Человечество переживает эпоху глобализации общественной жизни, утверждая в коллективных действиях людей универсальные законы мировой целостности. Практическим ориентиром общественного разума в претворении будущего служит родная речь людей как пространство их взаимопонимания.
Идейная суть сформулированной нами концепции «онтологического символизма» заключается в признании логики развития национальных языков символическим ключом в познании необходимых зависимостей объективного мира. Действительные черты этой логики зафиксированы вербально-речевым строем формационных этапов социально-исторического процесса, представленным в языковых особенностях двух главных этнокультурных сообществ соответствующих социальных эпох. Так, древнеегипетский и аккадский (вавилоно-ассирийский) языки господствовали в жизни древнейших цивилизаций Бронзового века. Древнегреческий и латинский языки доминировали в Античную эпоху. Арабский и тюркский языки получили приоритетное развитие в период Средневековья. Испанская и французская речь стали символами мировой культуры Возрождения и Просвещения, а немецкий и английский языки утвердились в качестве всеобщих потенциалов научного познания и технического прогресса в Новейшее время XIX–XX столетий.
Радикальной эпохой «социально-нравственного самоопределения» человечества становится наше время, предложившее людям две генеральные «управленческие модели» построения глобального социума – «финансово-олигархической», основанной на внешней силе «материальных ресурсов» хозяйствующих субъектов, и «научно-идеологической», основанной на внутренней энергии научно-познавательных способностей людей. Ключевой вопрос XXI века представлен ныне дилеммой: КТО станет генеральным правителем глобального социума – “НАУКА” или “ФИНАНСЫ”, научная идея или денежная масса? Смертельная угроза «китайского вируса» заставляет признать НАУКУ определяющей идейной силой в созидании будущего мирового сообщества.
Глобализация современного социума означает «генерализацию» его духовного опыта и приведение содержимого социально-исторического процесса к общему знаменателю в конструктивном общении мировых цивилизаций Юга и Севера, Запада и Востока. Если представители южной цивилизации в лице индусов, евреев и арабов исповедуют «незыблемость» религиозной традиции, а народы Востока почитают принципы коллективизма, «общинности», то для стран Запада практическим руководством стал принцип «индивидуализма», всеобщей конкуренции людей в погоне за благами жизни. Народы Северной цивилизации, проживая в наиболее «жестких» природных условиях, руководствуются в своей практической деятельности принципами «коллективизма» и «творчества», соединяя в высшем синтезе требования общинности и индивидуальности. Общая логика всемирной истории направляет социально-исторический процесс от культивирования религиозного духа народов южной цивилизации к самоутверждению социально-политического регламента восточных стран с последующим возвышением западной цивилизации правового индивидуализма и финальным расцветом творческой культуры народов северной цивилизации, определяющей идейной силой которой становится целостность научных знаний.
Этнокультурным ядром северной цивилизации выступает Русский мир в сочетании социальных исканий Украины-Руси, Российской Федерации и Белоруссии. Если «униаты» Украины жаждут «распыления» Руси в западном сообществе, а Кремль хочет превратить Россию в природную кладовую или, говоря точнее, в «выгребную яму» для общего пользования всего глобального социума, то Беларусь пытается утвердить полную самостоятельность Русского мира в претворении будущего путем культивирования передовой науки, на основе научной реконструкции исторического опыта СССР в рациональном обустройстве гармоничной целостности общественной жизни. Идейный спор этих трех исторических проектов – «европейского распила», «выгребной ямы» и «социального сотрудничества» – и определит наше ближайшее будущее.
На путь «коренного» общественно-политического самоопределения в созидании будущего толкает республику Беларусь не только крайне опасная эпидемиологическая ситуация в современном мире, но также «жесткая», совсем не «братская» политика Кремля в поставках для белорусского социума нефтегазовых ресурсов. Нарастающее «энергетическое давление» российского олигархата на белорусскую экономику побуждает ее научно-интеллектуальную общественность более целенаправленно искать новые пути в осмыслении окружающей действительности и роли страны в глобальном социуме.
Нынешняя зависимость белорусского социума от «чужеродной воли» хозяйствующих субъектов РФ может и должна быть преодолена революционным идейным прорывом белорусской научной мысли в постижении фундаментальных законов мировой целостности. Если во времена Минина и Пожарского освобождение Москвы от инородной власти пришло с Востока, то ныне это очищение русской столицы от «иноземного», «торгового духа» должно прийти с Запада: заветный ключ к воротам Московского Кремля должна преподнести русскому народу передовая научная мысль республики Беларусь. Только такая чисто «идейная победа» в научном понимании мировой целостности станет надежной гарантией полного освобождения Русского мира от сегодняшней олигархической «еврокабалы».
Л.А.Гореликов – д.ф.н., профессор, академик Ноосферной общественной академии наук
прМировые события, которые на наших глазах разворачиваются, поражают нас своей масштабностью и непредсказуемостью. Даже аналитики-атеисты видят в сегодняшних событиях нечто не прогнозированное, но подтверждающее разумную действующую силу с избирательным воздействием и подходом.
Это не только так на Руси повелось «когда гром грянет, тогда мужик перекрестится», но и в других странах. В этот момент вспоминаем мы не только о Боге, но и задаемся вопросами, что же делать дальше? Какие события нас могут ожидать в будущем? И на этом фоне мировой пандемии Коронавируса актуализируется тема различных пророчеств.
Спасет ли человечество гречка и туалетная бумага с антисептиками или что-то другое?
Таким источником, который представляет для нас интерес (и не только для христиан) является книга, которая даст ответы на многие вопросы – это Апокалипсис. Историю ее происхождения, когда, зачем и в каком историческом контексте она была написана я опускаю (хотя это тоже интересно). Сейчас будет идти речь как истолковывать и как понимать Святое Писание, а именно книгу Апокалипсис, а далее мы рассмотрим, как сегодняшние события связаны с пророчествами этой книги.
Краткий ликбез. Экзегетика (истолкование) рассматривает истолковываемый стих в нескольких уровнях контекста его понимания: 1) стих в связке с близ расположенными стихами; 2) в контексте главы; 3) в контексте всей книги (в данный момент речь идет о книге Апокалипсис); 4) в контексте всех Евангельских книг и всей Библии. При таком рассмотрении очень важно учитывать культурный, исторический и религиозный фон происходящих событий. А иногда этот археологический исследовательский подход становится определяющим в понимании текстов Писания.
Почему я об этом говорю, ведь для кого-то это очевидные вещи. Да дело в том, если мы посмотрим на толкователей святых отцов, которые давали комментарии на Писание, то сможем заметить, что их истолкования разнятся, даже противоречат друг другу, что многие пророчества и их истолкования локальные, исторически привязаны к той эпохе, в которой они жили, и даже многие вещи о которых они говорят не понятны, теперь нам смешны и не применимы к нашим дням. Разве те древние люди, движимые Святым Духом, могли так ошибаться? А может что-то у нас не так с пониманием?
Существует духовный принцип как событий, так и того определяющего метода этих событий, который я называю повторяющиеся метафизические алгоритмы. Пророк изрекает универсальное пророчество на фоне событий, которые плотно увязаны между собою, и те же алгоритмы повторяются в истории, которые имеют сходные знамения или предзнаменования. Например, пророчество о мессии для определенного народа и этому событию грядет свой предтеча. Я не веду речь сейчас об Иисусе Христе и Иоанне Крестителе, речь идет более шире – о метафизических алгоритмах истории, или даже можно сказать – метаистории. Поэтому истолкования святых мужей на ту же книгу Апокалипсис в конкретной исторической точке абсолютно были духоносные и соответствовали именно таковому велению Божьему, именно так должно было звучать слово пастыря в его жизни. Вот почему для нас спустя века совокупность всех истолкований на пророчества нам не понятны и противоречивы.
Но что же сейчас в контексте нынешнего времени, какое пророчество относится к нам из книги Апокалипсис с сегодняшними разворачивающимися событиями?
Печать первая.
Апокалипсис гл. 6:1-2:
«И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нём всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить».
Большинство святых отцов, с небольшими вариациями, дают истолкование на эти стихи, что в образе всадника речь идет об Иисусе Христе, стрелы – проповедь, конь – Церковь или Евангелие, венец – некое знамение, победа, слава и т.д. Но если это пророчество рассмотреть не как глобальное, а как локальное в системе повторяющихся метафизических алгоритмов, то оно говорит нам – уже первая, предупреждающая человечество, печать сорвана! Задумайтесь люди, что же вас будет ждать дальше?
«Быстрый всадник» – весть, которая быстро пройдет по земле, «лук» – избирательно метко поражающее оружие в конкретную точку. В древности у персов белый конь среди войска это было священное животное войны, предвозвещающие победу. А это значит, что поражение охватит большую часть земли. Если мы посмотрим на библейско-археологический исторический контекст того, что такое лук со стрелами, то это единственное оружие (язычников парфян), которого очень боялись «непобедимые» римские легионеры. Теперь уже можно сказать в современном образе римлян – итальянское католическое население! «Лук» символически в иудействе понимался как символ Суда Божьего. И самое главное – на голове у первого всадника ВЕНЕЦ. Если мы посмотрим на большинство европейских языков, начиная от латинского (coronam), то апокалиптическое слово венец звучит – КОРОНА!
В Библии в пророчествах просто так о коронах не говорится, зачем она всаднику, убивающему из лука, несущему смерть? Корона на голове – это то, что знаменует, венчает (что-то предзнаменует), это то, что у всех на устах, это то, что на голове и все об этом говорят.
Мы видим, что действие коронавируса довольно избирательное, как по возрасту, так и по странам, он распространился в основном в тех странах, где куется мировая геополитика. Но есть и те страны, которые являются мировыми игроками, но их коронавирус мало задел (Россия, Китай). Простые люди не скрывают свое злорадство («скорей бы здохли»), по поводу заболевших депутатов, олигархов, «сильных мира сего», которых сейчас их бог (деньги) не спасает, границы-то закрыты. Поражается жирная Европа, ради которой в кастрюлях прыгали на Майдане, ради которой «Исав» продал свое первородство евробогу за европохлебку. Теперь выкидывает ненужный мусор евробог, теперь из Европы как из страны чумы, толпы кастрюлеголовых бегут в свой голодный край, который продали за гроши. Вот это и есть прицельная избирательная стрельба из лука первого всадника! Кайтесь…
Агнец (Ап.6:1) – Иисус Христос – Божий Промысел снимает апокалиптические печати с одной только целью – человечество одумайся – ПОКАЙСЯ перед Богом! Россия приди к Богу! Но если и этого не произойдет, то не будет медлить срыв второй печати, который очень заденет Россию.
Вторая печать.
Апокалипсис гл. 6:3-4:
«И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нём дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч».
Этот стих говорит очевидно и ясно о войне.
«Большой меч» – это то оружие, которое задевает вокруг своего действия многих, даже близ находящих союзников. «Конь рыжий» – цвет запеченной крови. Весьма вероятно, что в будущую войну будут втянуты многие страны, здесь речь идет об оружии массового и беспощадного поражения. О, люди, вы если после пандемии не захотите покаяться, то к вам приходит война. Последствием войны станет то, что «принесет вороной конь».
Третья печать
Апокалипсис гл. 6:5-6:
«И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нём всадник, имеющий меру в руке своей. И слышал я голос посреди четырех животных, говорящий: хиникс пшеницы за динарий, и три хиникса ячменя за динарий; елея же и вина не повреждай».
Люди не покаялись в грехах своих и поэтому вместо возрождения страны после войны (как, например, это было с СССР или Германией после войны, везде произошел религиозный взрыв, открывали и строили новые храмы, которые сейчас в Европе разрушают) следует экономический упадок.
Будет продуктовый коллапс и голод, цены баснословно возрастут на них, поэтому станет вопрос массового производства искусственных продуктов. Продукты будут «повреждены» – ГМО, или еще чего хуже, их невозможно будет есть, останутся те продукты, которые невозможно генетически изменить, условно это названо «елей и вино». Возможно, под словом «елей и вино» речь идет об оставшейся еще неповрежденной Церкви Христовой, где еще действую Таинства – ПРИЧАСТИЕ, ИСПОВЕДЬ!!!
Но если и тогда люди не покаются, тогда следует действие четвертой печати…
Я на этом, пока, хочу уже закончить, до четвертой печати многие не доживут. Главный смысл действия Христа – открытие печатей – это запечатлеть своею печатью верных, которые будут испытаны (поэтому они станут верными после испытаний и живы), в то время, когда дух антихриста будет все подготавливать к пришествию самого антихриста, подготавливать, чтобы поставить свою мерзкую печать на людей.
Итак, зная все это, какие события выберем мы? К какому лагерю мы примкнем? Как изменить пророчества о неминуемом движимом на нас наказании? Мне вспоминается событие, когда сказанное пророческое слово о неминуемом наказании было отменено Богом:
«И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедовал, говоря: ещё сорок дней – и Ниневия будет разрушена! И поверили Ниневитяне Богу, и объявили пост, и оделись во вретища, от большого из них до малого. Это слово дошло до царя Ниневии, и он встал с престола своего, и снял с себя царское облачение своё, и оделся во вретище, и сел на пепле, и повелел провозгласить и сказать в Ниневии от имени царя и вельмож его: «чтобы ни люди, ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели, не ходили на пастбище и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот и крепко вопияли к Богу, и чтобы каждый обратился от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может быть, ещё Бог умилосердится и отвратит от нас пылающий гнев Свой, и мы не погибнем» (Ион.3:4-3).
Автор: доктор богословия, писатель-публицист, протоиерей Олег Трофимов
УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Дорогие друзья, написание статей — это мой хлеб, который я пытаюсь четно заработать, из-за гонений в Украине я лишен имущества, жилья, нуждаюсь в вашей помощи. Карта Сбербанка России: 5336 6900 3926 2896. Яндекс кошелек: 410014004754153
В сложной ситуации борьбы с всепланетной эпидемией короновируса Россия нашла в себе силы и возможности помочь оказавшейся в беде Италии. В этой связи вспоминают, что это не первый случай, когда русские военные первыми пришли этой стране на помощь в связи с иной катастрофой. Речь идет о знаменитом Мессинском землетрясении декабря 1908 года и о моряках эскадры адмирала Владимира Ивановича Литвинова.
Но наряду с памятью о подвигах русских офицеров и матросов стоит вспомнить и о духовных подосновах материальных бедствий, что так актуально в наши дни.
42 секунды в декабре 1908 года
28 декабря 1908 года в 5 часов 20 мин в Мессинском проливе между Сицилией и Апеннинском полуостровом произошло землетрясение силой в 7,5 баллов. Это землетрясение считается сильнейшим в истории Европы.
Особенностью землетрясения в Мессине, усугубившей катастрофические последствия, стало вызванное подземным толчком локальное цунами, окончательно разрушившее город.
Первый толчок поднял людей с кроватей в 5:25 утра.
Второй, нарастающий толчок длился около 10 секунд.
Потом последовал третий, сильнейший толчок. Более слабые толчки следовали один за другим. Через 42 секунды от цветущего города остались дымящиеся развалины.
После наиболее сильного третьего толчка море отхлынуло от берега, почти осушив несколько километров прибрежной зоны, а затем вода вернулась на землю, неся катастрофические последствия.
Волны от шести до десяти метров яростно набросились на берег, сметая все, что попадалось на их пути и увлекая за собой тех, кто пытался найти убежище в порту, считая его на тот момент наиболее надежным местом в городе. В Мессине и Реджио Калабрия начали вспыхивать пожары, поскольку газ сочился из поврежденных труб.
От каждого очередного колебания земной поверхности в Мессине разваливались здания.
В развалины превратился Большой Норманнский собор Благовещенья, хранивший на протяжении столетий в своих стенах сокровища древнего искусства. Теперь он похоронил их под гранитными обломками.
В прах рассыпались замечательные архитектурные творения − театры Мунизоне и Виктора Эммануэля. Роскошные, переполненные туристами гостиницы «Виктория», «Метрополь», «Тринакриа» и «Франция» пошатнулись и рухнули, похоронив своих постояльцев.
Развалился собор Диомо − еще одно хранилище бесценных сокровищ искусства. Уцелела только колоссальная мозаичная статуя Христа на куполе апсиды восточной оконечности собора.
Жители гибли кварталами. В рухнувших казармах погибли солдаты местного гарнизона. В своих домах погибли начальник полиции и почти все городские власти.
Зато землетрясение выпустило наружу 750 уголовников из местной тюрьмы, немедленно занявшихся грабежами и убийствами.
Чтобы снять с погибших и раненых украшения, грабители обрубали им пальцы.
Мессина, где было разрушено около 90% зданий, была практически стерта с лица земли.
«Их послало нам само небо, а не море!»
Отряд русских кораблей под командой контр-адмирала Владимира Ивановича Литвинова, в составе линейных кораблей «Цесаревич», «Слава», крейсеров «Адмирал Макаров» и «Богатырь», с гардемаринами на борту, стоял в это время в порту Аугуста на восточном побережье Сицилии в 70 милях к югу от Мессины. К утру послышались отдаленные толчки, а ворвавшаяся в порт огромная волна развернула тяжелые бронированные корабли вокруг оси как волчки.
К вечеру от русского консула и итальянских властей стало известно о катастрофе, и адмирал Литвинов, запросив Петербург, но, не ожидая ответа, отдал приказ сниматься с якоря.
Русские моряки первыми пришли на помощь пострадавшим жителям Мессины. Утром 16/29 декабря отряд был на рейде Мессины.
В порту и городе царила жуткая тишина.
Отряд медленно приближался к назначенным по диспозиции местам. На суда как будто передалось молчание города: не слышно было даже обычных команд и унтер-офицерских дудок – все говорилось вполголоса и исполнялось безмолвно; даже лотовые, выкликавшие глубину, как-то особенно серьезно отчеканивали свои сажени. Многие снимали фуражки и крестились.
Для участия в спасательных работах с кораблей сошло 113 офицеров, 164 гардемарина, 42 кондуктора, 2599 нижних чинов, а с подошедших чуть позже канонерских лодок «Гиляк» и «Кореец» еще 20 офицеров, 4 кондуктора и 260 нижних чинов.
Рискуя жизнью, моряки немедленно приступили к спасательным работам, по ходу дела распугивая местных мародеров. Моряки пробирались туда, куда, казалось, невозможно было проникнуть. Команды отказывались от пищи и отдыха, − их приходилось отправлять на корабли силой приказа.
В пять дней по приблизительному подсчету русского штаба, было спасено нашими командами около 2 400 человек, на деле, вероятно, спасенных было больше. Статистикой никто не занимался.
В полдень прибыла английская эскадра. Моряки Британии развернули походные кухни, помогли восстановить порядок в борьбе с грабителями и мародерами.
Благодарности итальянского народа не было предела, русских моряков везде встречали, как героев. Итальянцы говорили о нас:
«Их послало нам само небо, а не море!».
Память об этом подвиге жива в Италии и особенно в Мессине до сих пор. В районах города есть: «Улица русских моряков», «Улица российских моряков-героев 1908 года», «Улица русских моряков Балтийской эскадры» …
9 июня 2012 года в субботу в Мессине был открыт памятник нашим морякам, первым пришедшим на помощь ее жителям в страшное декабрьское утро 1908 года.
В мае 1909 года офицеры Балтийского отряда, принимавшие участие в спасении и оказании помощи пострадавшим от землетрясения в Мессине были награждены Государем Императором Николаем II русскими орденами. Всего было пожаловано 14 орденов.
В Высочайшем указе от 6 мая 1909 года капитулу российских императорских и царских орденов было сказано:
«В воздаяние особых услуг, оказанных населению Мессины при бывшем там землетрясении, Всемилостивейшее пожаловали МЫ кавалерами ИМПЕРАТОРСКИХ и ЦАРСКИХ орденов НАШИХ:
«Святой Анны второй степени: капитан-лейтенанта Ивана Дмитриева 4-го и врача коллежского советника Гласко и третьей степени: старшего лейтенанта Ивана Федяевского и врача надворного советника Владимира Лубо;
Святого Станислава первой степени: флагманского врача Балтийского отряда, действительного статского советника Александра Бунге, второй степени: капитан-лейтенантов Витольда Панасевича и Сергея Мяснова и врачей: коллежского советника Евгения Емельянова и надворного советника Христиана Госс и третьей степени: лейтенантов Ивана Кононова 2-го, Василия Затурского и Льва фон-Галлера, мичмана Бориса Муромцева и врача коллежского асессора Адама Шило…».
Как видим, 14 человек из 133 офицеров, при массовом героизме. Видимо немалы были заслуги награжденных. В скобках заметим, что среди награжденных были два будущих советских адмирала: – полный адмирал (04.06.1940), заместитель наркома ВМФ, одни из крупных военачальников 2-й мировой войны, а тогда вахтенный начальник линкора «Слава» Лев Михайлович фон-Галлер и контр-адмирал (04.06.1940) Иван Николаевич Дмитриев 4-й, в 1904-1905 гг. штурманский офицер транспорта «Анадырь», герой Цусимского боя и Первой мировой войны, в которой он командовал эскадренным миноносцем «Победитель», а «при Мессине» − старший офицер крейсера «Адмирал Макаров».
В 1910 году итальянское правительство наградило всех без исключения участников спасения, а это около 3-х тысяч русских моряков, «Памятной медалью о землетрясении в Калабрии – Сицилии».
Контр-адмирал В.И. Литвинов, блестяще организовавший спасательную операцию, получил высокую награду Италии – орден «Большой Крест Итальянской Короны», командиры кораблей и корабельные врачи – «Командорские Кресты».
Из отношения 2-го департамента Министерства иностранных дел России от 15 (2) июня 1909 г. Морскому министру: «…Итальянский посол при Высочайшем дворе довел до сведения Министерства Иностранных Дел о намерении Его Величества Короля Италии, в знак глубокой его признательности за великодушный подвиг Русских Моряков в Мессине, пожаловать перечисленные в прилагаемом при сем списке Итальянские ордена адмиралу, командирам судов и медицинским чинам Балтийского отряда.
Кроме того, Итальянское Правительство предполагает пожаловать особую медаль всем офицерам, гардемаринам, унтер-офицерам и нижним чинам, принимавшим участие в спасении жителей, пострадавших от землетрясения местностей…».
В числе награжденных Итальянским Правительством «Мессинской» Серебряной медалью был, в частности, капитан-лейтенант Дмитриев 4-й.
О духовной подоплеке земных катастроф
Участие русских моряков в спасении жертв Мессинского землетрясения, дает нам возможность рассмотреть еще один аспект случившейся катастрофы, на который почему-то предпочитают не обращать внимания в ее стандартных описаниях. Считая, видимо достаточным для ее объяснения памятные слова Александра Блока из его «Возмездия»:
Безжалостный конец Мессины
(Стихийных сил не превозмочь) …
Между тем, Мессинское землетрясение не принадлежало к числу сильнейших. Катастрофическим его сделало то, что подземный толчок произошел непосредственно под городом. И чтобы оценить насколько случайным был этот момент в землетрясении, стоит ознакомиться с тем, что писал о Мессинской трагедии один из православных русских мыслителей, современник случившегося, Сергей Александрович Нилус.
Напомним, что Мессинское землетрясение произошло 15/28 декабря 1908 года сразу после католического Рождества. А 02/15 января 1909 года Нилус в дневнике впервые касается темы Мессины: «… Наше время и плоды его похожи на то, что совершилось в Иерусалиме перед осадой его и разрушением.
На Рождестве не погибла ли так же ужасно цветущая Мессина, во мгновение ока похоронив под своими развалинами более двухсот тысяч человек? Даже кладбище Мессины, устоящее при первом землетрясении, спустя несколько дней после катастрофы, новым подземным толчком было сметено с лица земли, так что и камня на камне не осталось от его пышных намогильных памятников.
Не башня ли это Силоамская?
Не грозит ли и нам Бог гибелью, если не покаемся?
А покаяния не только не видно, но люди, несмотря на тяжкие язвы, на них налагаемые, только еще более хулят Имя Божие.
Максим Горький, например, выходец из недр русского народа, когда-то бывшего богоносцем, что пишет он, несчастный безумец, по поводу Мессинской катастрофы:
“Такие страшные события, ‒ вещает этот божок российской анархии, ‒ могут еще иметь место, но только, пока силы человечества растрачиваются на борьбу человека с человеком. Наступает время окончания этой борьбы, и тогда-то мы одолеем и самые стихии и принудим их подчиниться человеку”… [Вот еще цитата из Горького о Мессине:
«Ожила, восстала мертвая материя и, торжествуя в слепой и глупой силе своей, жестоко мстит человеку за его победы над нею, хочет навсегда испугать его и обессилить непокорный враждебный дух ‒ пятую стихию, самую великую, наиболее богатую творчеством…».
Кстати, похоже, что именно из описания Горьким Мессинской катастрофы черпал вдохновение для соответствующих строк «Возмездия» и Александр Блок. В понимании причин «безжалостного конца Мессины» «последний поэт-аристократ России», (по выражению Корнея Чуковского), и «босяк» Горький, оказались единомысленно атеистичны. – БГ].
Что это как не восстание на Бога падшего Денницы?
Разве богохульными устами этого жалкого пошляка и кощунника не говорит апокалиптический зверь, которого еще нет, но чью близость уже предчувствует объятое трепетною жутью сердце человеческое: одних, и притом немногих, ‒ как антихриста, близ грядущего в мир, других же, ‒ и их большинство, ‒ как “сверхчеловека”, мирового гения, который должен придти и устроить все, “перековав мечи на орала и копия на серпы? “…
На все мировые, современные нашему веку, события мой ум и сердце отказываются смотреть иначе, как с точки зрения совершенного исполнения пророчеств Св. Писания и, в частности, апокалипсических…
Только с этой точки зрения все бестолковое, безумное, взимающееся на Бога, что творится во всем мире и что заразило уже Россию, может найти себе объяснение и не довести верующего сердца до пределов крайнего отчаяния, за которыми ‒ смерть души вечная.
И до чего люди, отвергшиеся духа Писания, слепы! ‒ и оком видят, и ухом слышат, и ‒ не разумеют.
Возьму на выдержку из газетных сообщений факты из того же Мессинского события. Сообщается, например, что в числе открытых нашими моряками жертв землетрясения была одна женщина, найденная под развалинами совершенно здоровой, только истощенной от голодовки и пережитого ужаса. В момент землетрясения она с мужем своим спала на одной кровати.
Когда провалилась их спальня, и их засыпало обломками, то мужа ее около нее не оказалось. Она еще некоторое время слышала его голос из-за разделившей их груды мусора; стоило, казалось, протянуть ей руку и коснуться мужа, но это было невозможно.
И вот, мужнин голос, вначале громкий, стал затихать и, наконец, совсем замер.
Умер муж, а жена осталась.
Разве это не точное исполнение слов Спасителя?
– “Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится” [Лк 17:34].
В той же Мессине, по словам тех же газет, от всеобщего разрушения сохранены были только два здания, и были эти здания: тюрьма и дом сумасшедших.
Уцелели, стало быть, только осужденные и отверженные миром, а осудивший отвергнувший их мир погиб.
Это ли не знамение Промысла Божия?! Имеющий уши слышати да слышит!..
Всего знаменательнее, что такие подробности катастрофы, явно свидетельствующие истину и непререкаемость Божьего слова, исходят со столбцов таких органов печати и от таких людей, которых в клерикализме заподозрить отнюдь никто не может.
Когда на острове Мартинике разразилась над городом Сен-Пьером подобная же, если не еще более ужасная, катастрофа, то там изо всего города в живых остался только один негр, заключенный в подземную темницу. На утро следующего дня его должны были казнить, а казнь свершилась над осудившими его. Все это ‒ знамения! Но кто им внимает?»
Одним из таких знамений наступающего тотального безверия и оскудения духа, особенно в русском «образованном обществе» стал для Сергея Александровича действительно вопиющий случай, шокирующий даже в наше маловерное время, когда на Крещение 1909 года в Петербурге, по требованию не то полиции, не то министра двора, приказано было во всех храмах святить Великим освящением кипяченую воду ‒ что бы не было микробов!
Вот что записал по этому поводу Нилус 9/22 января 1909 года:
«В Крещенский сочельник и в самый день Богоявления, по представлению санитарной комиссии, было сделано распоряжение совершить освящение великой агиасмы [крещенской воды] в Петербурге на кипяченой воде.
Ко всем соборам и церквам, а также на Иордань, на Неву, привезены были бочки с кипятком, и молитвы водоосвящения читались над кипятком, на кипяток призывалась всеосвящающая благодать Святого Духа.
Это ли не погром веры?! Полену дров, нужному для кипячения воды и уничтожения микробов, было оказано больше веры, чем Богу… Вот он “пожар покрова веры!”.
К счастью, не все еще отступили от якоря нашего спасения, и в том же Петербурге Господь сохранил для избранных Своих одного епископа, не согласившегося поступиться своей верой ради мира с врагами Христовой Церкви. Если мои записки, когда-либо узрят свет, то пусть они и сохранят имя этого верного слуги Божия и архипастыря в подкрепление веры и благочестия изнемогающих моих братии.
Кирилл Гдовский ‒ имя этому епископу. Да будет благословенно имя его в род и род».
[Митрополит Кирилл (в миру Константин Илларионович Смирнов; 26 апреля (8 мая) 1863, Кронштадт, Санкт-Петербургская губерния ‒ 20 ноября 1937, близ Чимкента, расстрелян) ‒ священномученик, епископ Православной Российской Церкви. 6 августа 1904 года хиротонисан во епископа Гдовского, третьего викария Санкт-Петербургской епархии. Был одним из ближайших сотрудников петербургского митрополита Антония (Вадковского), с которым был знаком ещё со времени учебы в академии, в которой тогда будущий владыка Антоний занимал пост инспектора (владыка Антоний также рукоположил его в священники). С 30 декабря 1909 года ‒ епископ Тамбовский и Шацкий. Проявил себя энергичным архипастырем.
Ревностное служение и независимость епископа Кирилла были широко известны. Так, совершая в 1909 году Крещенское богослужение в присутствии Царской Семьи, владыка отказался выполнить требование министра двора и совершить освящение великой агиасмы на кипяченой воде, справедливо полагая, что вера во всеосвящающую благодать Духа Святаго преизобилует над верой рационалистического сознания во всесилие огня, уничтожающего бактерии.
Великое водосвятие владыкой Кириллом в сослужении архимандритов Александро-Невской лавры было, как и принято, осуществлено у проруби р. Невы.
Владыку Кирилла связывали узы духовной дружбы с великим праведником XX века о. Иоанном Кронштадтским, который незадолго до своей смерти завещал отпевать себя именно епископу Кириллу. С 1918 года митрополит Казанский и Свияжский. Один из лидеров умеренного крыла иосифлянского движения.
С 1920 года и до расстрела практически непрерывно пребывал в ссылках и тюрьмах, будучи при это первым из названных Свят. Патриархом Тихоном кандидатом в его преемники на посту Патриарха. Князь Сергей Трубецкой, старший сын русского философа Евгения Трубецкого, вспоминая о днях, проведенных в тюрьме, писал о владыке Кирилле: «С достойной простотой нес он своей крест до конца, подавая пример многим и являясь немым укором тоже для многих…»[1].
Сын известного московского священника Иосифа Фуделя Сергей, сидевший вместе с митр. Кириллом в тюрьме, а затем этапированный с ним в ссылку, вспоминал о нем как об удивительно светлой христианской личности и просто очень красивом человеке: «Это был Илья Муромец, принявший под старость священство».
Именно митрополиту Кириллу принадлежат знаменитые слова, сказанные им в разговоре с Патриархом Тихоном, когда Кирилл просил Святейшего не вводить обновленцев в состав высшего церковного руководства в обмен на освобождение архиереев:
«Ваше Святейшество, о нас, архиереях, не думайте. Мы теперь только и годны на тюрьмы…».
Существует интерпретация этих слов митрополита Кирилла, как признание им вины церковного руководства в русской катастрофе 1917 года.
Причислен к лику святых Русской Зарубежной Церковью в 1981 году, Русской Православной Церковью в 2000 году[2]. – БГ].
К теме Мессинской катастрофы и ее духовного значения Сергей Александрович возвращается в понедельник 12/25 января 1909 года, в знаменательный для московского студенчества день Святой мученицы Татианы.
Нилус записывает в своем дневнике: «Сегодня день святой мученицы Татианы ‒ годовой праздник Московского университета. В нем, двадцать три года тому назад, я окончил курс юридического факультета. Чего только ни совершалось в мое время в Москве пьяным угаром былого студенчества! И сам я ‒ подумать и вспомнить страшно! ‒ принимал когда-то участие во всех его отвратительных оргиях, в которых человек не только теряет образ Божий, но и свой человеческий меняет на образ грязнейшего из животных…
А тут теперь, в моем благословенном затишье, какой мир, какое благодушное спокойствие, какая непрестанно текущая тихая радость!.. Но и в это безмятежие доносятся извне глухие раскаты пока еще отдаленного грома праведного гнева Божия.
И уже рябит зеркальная поверхность оптинской благодатной жизни, и даже в тиши ее священной ограды чувствуется, как потянуло холодным ужасом от надвигающейся грозовой тучи, насыщенной молниями Страшного Суда Господня над возлюбившим неправду человечеством…
А там-то, в миру, за черным мраком разлившегося широким потоком отступничества ‒ там-то что? Подумать жутко!..
Двести тысяч жертв Мессинской катастрофы все еще возвращаются бледным, страх наводящим призраком. Но чему они научили нас здесь, на родине?
Да ровно ничему, если не считать соревнования самолюбия и тщеславия устроителей балов, концертов и всяких якобы благотворительных увеселений в пользу пострадавших…
“Трудно подсчитать, ‒ пишут из Рима в «Новое Время» [№ 11 794, 5/18 Января], ‒ во сколько обошлась Италии роковая ночь двадцать восьмого декабря.
Погибло более двухсот тысяч человек, и, по крайней мере, около ста тысяч из числа оставшихся в живых надо считать неспособными в будущем к настоящей работе…
Потерю частного и национального богатства надо считать миллиардами…
Италия в одну ночь понесла такие утраты людьми и деньгами, которые далеко превзошли потери России от ее последней войны… [Напомню читателю, что потеря людьми за полтора года русско-японской войны 1904-1905 гг., о которой и идет речь, составила для Российской Империи менее пятидесяти тысяч человек убитыми и умершими от ран.
В четыре раза (!) меньше, чем потеряла Италия за одну ночь. – БГ].
Немудрено, что общее настроение в стране подавленное, хотя внешним образом бодрость проявляется повсюду… Власти уже несколько дней прекратили раскопки, считая их бесполезными.
А между тем каждый день находят лиц, оставшихся в живых даже по прошествии трех недель после катастрофы. Они принадлежат к небогатым семьям, жившим в нижних этажах, назначавшихся для торговых помещений и вместе нередко служивших для жилья…
Большинство спасшихся людей, находящихся в Неаполе и Риме, принадлежат, именно, к беднякам Мессины и Реджио; зажиточных и достаточного класса людей между ними нет… Какие сцены повального безумия приходилось наблюдать тем, кто явился туда с помощью!
Никогда самое живое воображение не могло бы нарисовать того, что представила действительность. Это нечто неописуемое”.
Некий г. Викентий Куадо, редактор газеты “Мессинская звезда”, обратился в редакцию “Corriere d’ltalia” со следующим письмом: “М.Г. Прошу опубликовать в газете вашей следующий факт.
С некоторого времени Мессина находилась в руках богоотступников, и последние в воскресенье, предшествовавшее ужасной катастрофе, устроили собрание, на котором был постановлен резко антирелигиозный порядок дня.
Я не хочу делать какой-либо вывод из этого события, но полагаю, что мы должны отметить одно совпадение: газета «Il Telephono», выходившая в Мессине и отличавшаяся грубо антирелигиозным направлением, опубликовала в своем антирелигиозном номере позорную пародию на «молитву к Дитяти-Иисусу», где, между прочим, находилась такая гнусная строфа:
О, мой милый мальчик.
Настоящий человек, настоящий Бог!
Ради любви к Твоему Кресту,
Ответь на наш голос:
Если Ты, поистине, не миф.
То раздави нас всех землетрясением!
Поучительно вспомнить теперь эти стихи.
Других пояснений прибавлять не стану.
Преданный вам Викентий Куадо, редактор «Мессинской звезды»”.
Итальянские газеты отмечают и другое “странное совпадение”: “В ночь перед Рождеством, во время торжественного богослужения, по улицам Мессины следовала религиозная процессия, обычно устраиваемая в полночь 24 декабря в городах Южной Италии.
Во главе процессии несли изображение Младенца Иисуса (Bambino), за которым шли дети с факелами, в белых одеждах.
Вдруг, как раз во время прохода процессии мимо одного из многочисленных клубов Мессины, из дверей его выскочила ватага проигравшихся игроков. Вероятно, пьяные, они вырвали изображение Божественного Младенца из рук несших его, бросили его и растоптали.
Сопровождавшие процессию в ужасе разбежались…
Только прошли праздники, и небывалое землетрясение не оставило камня на камне…”
Такие вести идут к нам из Италии.
Не по тому же ли пути, что и эта страна горячего солнца, зреющих апельсинов и лимонов, пошла наша когда-то Святая Русь? …» [С.А. Нилус. «На берегу Божьей реки» (часть 1)].
Так что, как видим, от стихийности гибели Мессины мало что остается:
По настоятельной «просьбе трудящихся» Господь попустил им быть всем раздавленным землетрясением.
Впору задуматься здесь о духовной подоснове уже русских катастроф 1917 и 1991 годов, а заодно и о переживаемом ныне моменте.
К духовной подоплеке земных катастроф Нилус обращается в книгах «Великое в малом» и «Близ есть, при дверех». Здесь он обращает большее внимание на случившийся в 1902 году взрыв вулкана Мон-Пеле на острове Мартиника, в результате чего был в несколько минут уничтожен город-порт Сен-Пьер, который называли Парижем Кариб.
Нилус приводит развернутую цитату из Дневников архиепископа Никона (Рождественского):
«Кто не помнит, несколько лет тому назад страшную гибель острова Мартиники? Непроницаемой тайной покрыты и доселе все обстоятельства этой гибели: об этом позаботились те, кому это было нужно, чтобы оглашение сих обстоятельств не пробудило совести христианской, не заставило задуматься верующие умы, ‒ ведь известно, что всемирный еврейско-масонский союз захватил все главные телеграфные агентства, главные газеты всех стран, всех народов, и мы узнаем лишь то, что найдут для себя полезным, или по крайней мере безопасным наши же враги.
А между тем вот что узнаем мы частным путем, уже несколько лет спустя после потрясающего события, оповещенного по всему миру на другой же день.
“Дивный клочок земли, ‒ пишет газета «Колокол», ‒ райский уголочек, не отравленный обычными бичами юга ‒ змеями, скорпионами и прочей ядовитой тварью, остров Мартиника давно уже перешел всецело в руки масонства, подобно Алжиру, столь же прекрасному.
В городе Сен-Пьер, стертом с лица земли разгневанным Господом, иудеи и масоны торжествовали. Там уже шла постройка нового «храма Соломонова».
Мне пришлось встретиться с немкой, ‒ говорит автор, ‒ прожившей 15 лет на Мартинике и покинувшей Сен-Пьер за два дня до катастрофы. Ее спас вещий сон, который конечно, назовут неверующие случаем, хотя подобные сонные видения побудили несколько тысяч человек спешно покинуть Сен-Пьер, оставляя свои дела и имущество.
Моя знакомая, например, уехала, не успев продать своего дома. И многие поступили так же.
За последние полгода существования Сен-Пьера количество уезжающих оттуда христиан было так велико, что пароходные компании удвоили число отходящих судов, и все эти суда уходили переполненные пассажирами. Бежали люди всех классов и состояний, от богатых землевладельцев до бедных рабочих.
Не все бежавшие были верующими христианами. Все они знали, уезжая, что больше не увидят Сен-Пьера, что столица масонства, в которой открыто существовало капище сатаны, где люциферианство или сатанизм признавалось в качестве разрешенной религии, ‒ осуждена на погибель. Всех уезжающих гнало вон нестерпимое чувство тоски и ужаса, многих же ‒ видения, одинаковость которых была прямо поразительна.
Моя знакомая, уехавшая чуть ли не на последнем судне, говорила мне, что все ехавшие вместе с нею 45 пассажиров постоянно видели в последние дни устрашающие сны, одинаковые при всем разнообразии подробностей. И когда на третий день пути на горизонте в стороне Мартиники показалось огненное зарево, а море заволновалось, несмотря на полное отсутствие ветра, все в один голос вскрикнули «Сен-Пьер горит!..». Тогда же на палубе была совершена месса католическим священником, уехавшим из Сен-Пьера со священными сосудами из своего храма.
«Но ведь вас могут заподозрить в преступлении?» ‒ сказал ему кто-то. «Нет, ‒ спокойно ответил священник, ‒ я повиновался воле Господней… Слишком ясно она была указана мне, грешному».
Объяснения этих загадочных слов он дать не захотел, но последние беглецы из Сен-Пьера поняли его и без объяснений. В первом же порту, Джорджтауне, они узнали страшную судьбу Сен-Пьера и тут же, под открытым небом, упав на колени, возблагодарили Бога за свое спасение.
Насколько была сильна уверенность всех этих беглецов в том, что ждать нельзя было ни минуты долее, доказывается тем, что они уехали с первым же отходящим парусным судном буквально куда попало, только бы не оставаться на Мартинике. И они были правы. Следующее судно, отходившее в Северную Америку три дня спустя либо не вышло, сожженное в порту, либо погибло у берегов Мартиники, подобно многим другим.
‒ Должно обратить особенное внимание на то, что вся европейская печать упорно замолчала подробности даже такого чудовищного события, как гибель города с 43 000 населения в каких-нибудь пять минут.
Беглецов из Сен-Пьера, насчитывают до 3 000. Вернувшиеся в Европу уже не скрывают, что там происходило, но газеты усиленно молчат, благо Мартиника так далеко от Европы, что люди, отвыкшие самостоятельно думать, легко могут объяснить это молчание отсутствием документов, всеобщей гибелью и тому подобным.
Можно ли поверить, что в наше время так жадно гоняющиеся за сенсационными известиями газеты не сообщили всего, что только было бы можно узнать о гибели Сен-Пьера? Но раз это не угодно масонам и иудеям ‒ они молчат…” (“Колокол” № 1417).
А вот еще ближе к нашему времени совершилась гибель Мессины, и только благодаря присутствию русских судов у ее берегов христианский мир узнал неопровержимые факты самого отвратительного преследования и печатного глумления над верой Христовой, на которое громовым ответом послужило губительное землетрясение…
И море, и недра земные сотрясаются от негодования при виде богопротивных деяний человеческих…»[3].
Уместно добавить, что страшные катастрофы наших дней также несомненно имеют духовную подоплеку. Одна из таких случилась в Новом Орлеане (США, август 2005 г.) – излюбленном месте содомитов, где они устраивали свои сборища и «парады».
Как раз во время одного из таких «парадов» разразился ураган Катрин, поднявший гигантскую волну, разрушившую плотину и затопившую город. Почти все извращенцы утонули. Город превратился в смрадное болото. Многие из оставшихся в живых эвакуированных его жителей отказались возвращаться в это оскверненное место.
По некоторым данным, здесь также находился второй по значимости духовный центр культа Вуду, для которого характерны человеческие жертвоприношения. Первым же по значимости таким центром был остров Гаити, где этот кровавый культ был почти полвека официальной религией. Здесь было истреблено христианство, вырезана белая часть населения, процветал каннибализм.
Добром это не кончилось: 12 января 2010 года на Гаити обрушилось страшное землетрясение, в результате которого погибло от 220 до 270 тысяч человек, более трехсот тысяч получили ранения, без крова остались более трех миллионов, многие жители покинули страну, пришедшую в результате в полный упадок…
Таковы лишь некоторые примеры того, как греховная богоборческая деятельность человека провоцирует страшные катастрофы[4].
Вспоминаются слова Евангелия:
«… Если не покаетесь, все так же погибнете» [Лк 13:3]
Борис Глебович Галенин, историк, начальник Штаба Войсковой Православной Миссии
[1] Трубецкой С.Е. Минувшее. – М., 1991. С. 320.
[2] Журавский А.В. Жизнеописание и труды священномученика Кирилла Казанского. – М., 2004; Иерей Александр Мазырин. Священномученик митрополит Кирилл (Смирнов) как глава «правой» церковной оппозиции. Круг его ближайших последователей. //Высшие иерархи о преемстве власти в Русской Православной Церкви в 1920-х ‒ 1930-х годах. – М.: Изд-во ПСТГУ, 2006, стр. 57-196.
[3] Архиеп. Никон (Рождественский). Мои дневники. Вып. II. 1911. Сергиев Посад. 1915. С. 5-6. Цит. по Нилус С.А. Близ есть, при дверех. Изд. 5-е. /Публикация А.Н. Стрижева – М., 2004. С. 529-532.
[4] Сайт Барнаульской и Алтайской епархии – http://www.altai.eparhia.ru. 18.07.2012
24 марта 2020 года в Санкт-Петербурге прошли V Павловские чтения, традиционно приуроченные к годовщине мученической кончины Императора Павла Первого, убитого в Михайловском замке в ночь на
12 / 25 марта 1801 года.
Мемориальные чтения были организованы Обществом Ревнителей светлой памяти Императора Павла Петровича. Участниками стали Московские и Санкт-Петербургские докладчики.
Первоначальный 3х-частный формат чтений был заменен на 2х-частный.
Перед началом чтений участники помянули светлую память убиенного Государя Императора Павла Первого, а также р.Б. Павла Николаевича Баринова – основателя Общества Ревнителей светлой памяти Императора Павла Петровича.
Затем был отслужен молебен перед Чудотворной мироточивой иконой Государя Императора Николая Второго Александровича.
В программе принимали участие как духовенство, профессиональные историки и музейщики, так и педагоги, общественные деятели и православные авторы-исполнители.
Все выступления отличались уникальностью содержания и интересным форматом.
Вашему вниманию – краткая программа V Павловских чтений:
1. Автор-исполнитель Александро-Невского братства Антоний Галицкий –
песня памяти 199-летия мученической кончины Государя Павла Петровича.
2. Стародубцева Людмила Васильевна, г. Москва
«Заслуги Алексея Андреевича Аракчеева – государственного деятеля эпохи Павла I».
3. Дудникова Ольга Алексеевна, г. Москва
«Усадьба А.А.Аракчеева в Грузино — утраченный памятник русского классицизма Новгородчины».
4. Протодиакон Владимир Василик, участник Синодальной богослужебной комиссии – «Павел Первый и Черногория».
5. Юркевич Евгений Иванович
«Выдающееся заслуги Государя Императора Павла Первого».
6. Захарова Анастасия Александровна
-«Домовая церковь Павловского института благородных девиц и ее сегодняшний статус».
7. Юркевич Евгений Иванович
Песня с посвящением Государю Павлу Первому.
8. Кофе – брейк
9. Смыков Игорь Евгеньевич
Доклад Галенина Б. Г. «Приношение Императору Павлу».
10. Ефимов Дмитрий Георгиевич
«Страницы летописи Павловского института благородных девиц – ныне 209-й Павловской гимназии г.Санкт-Петербурга».
11. Федотова Елена Александровна
«О возвращении исторических наименований г.Гатчины».
12. Бакатин Алексей Анатольевич.
Сообщение о деятельности Юбилейного Комитета в честь празднования 130 – летия путешествия на Восток Великого Князя Наследника Цесаревича Николая Александровича.
13. Кухарь Василий Владимирович
«О мероприятиях и предстоящих планах Национального Общества Ревнителей Светлой Памяти Императора Павла Первого».
14. Антоний Галицкий
«Посвящение Русским Государям».
В завершении V Павловских чтений начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков вручил статс – секретарю Национального Общества Ревнителей Светлой Памяти Императора Павла Первого» А.С. Караваевой медаль «В память царствования Св. Государя Императора Николая Второго Александровича».
Высокой православной награды, учреждённой по благословению Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей митрополита Илариона и учреждённой Войсковой Православной Миссией и Обществом развития Русского исторического просвещения «Двуглавый Орел» А. С. Караваева удостоена «за многолетние миссионерские и просветительские труды, любовь к Богу, верность Царю и Отечеству».
По итогам Павловских чтений было принято решение о сборе свидетельств о молитвенной помощи блаженной памяти убиенного Государя Павла Первого.
Затем участники Павловских чтений с Мироточивой иконой Святого Царя Николая обошли Крестным ходом место убиения Государя Императора Павла Первого – Михайловский замок.
Далее все участники V Павловских чтений последовали к Петропавловской крепости, всю территорию которой обошли Крестным ходом, молитвенно почтив память Императора Павла Петровича и Петроградских святых Великих Князей Дома Романовых, расстрелянных в Петропавловской крепости.
На следующий день поступило сообщение от православного монархиста р. Б. Александра о мироточении в его петербуржской квартире небольшой бумажной иконы Императора Павла Первого.
В НОЧЬ С 24 НА 25 МАРТА 1801 ГОДА, ГРУППОЙ ЗАГОВОРЩИКОВ БЫЛ ЗВЕРСКИ УБИТ ИМПЕРАТОР ПАВЕЛ I.
Кровь Императора Павла I стала последней в Эпохе Дворцовых Переворотов. Несчастного Императора ненавидел “екатерининский” Петербург, а участники заговора намеренно выставляли его сумасшедшим…
Как-то Император Павел рассказал о своем видении Державного прадеда: «Во сне ли это было или наяву, не знаю. Это случилось во время ночной прогулки по Петербургу, когда я был еще Цесаревичем. Ко мне подошел незнакомец, закутанный в плащ. От него веяло холодом, словно он был сделан изо льда. Незнакомец сказал глухим и печальным голосом: “Бедный Павел! Бедный Царевич!.. Прими мой совет: не привязывайся сердцем ни к чему земному, ты недолгий гость в этом мире… Живи честно и справедливо, по совести. Помни, что угрызения совести самое страшное наказание для великих душ”. Лишь уходя, он показал свое лицо — это был Петр I!». Всю жизнь Царь Павел вспоминал это видение, стараясь жить по совету своего прадеда. Однако это стремление Императора Павла сталкивалось со стеной непонимания окружавших его людей, тех, кто, по словам историка, «раскинулся слишком широко, кто должен быть стеснен и обуздан ради бесправных и слабых».
Это непонимание в конечном итоге привело к злодейскому убийству Государя.
Всем было объявлено, что Император скончался от “апоплексического удара” (позже будут добавлять: “…табакеркой в висок”).
На Престол вступил новый Император – Александр I, на которого смерть отца оказала огромное впечатление, он каялся всю оставшуюся жизнь. Постепенно Цареубийцы были устранены от высших постов.
Павел Петрович (20 сентября [3 октября] 1754, Летний Дворец Елизаветы Петровны, Санкт-Петербург — 12 [25] марта 1801, Михайловский Замок, Санкт-Петербург) — Император Всероссийский с 6 (19) ноября 1796 года, Великий Магистр Мальтийского ордена, сын Петра III Фёдоровича и Екатерины II Алексеевны.
В современных исследованиях, посвящённых изучению механизма формирования исторической памяти российского общества, подчеркивается, что Павел I не вписан ни в один идеологически стройный образ русской истории.
В то же время, по количеству мифов и клеветы образ его правления и его личность могут мало с кем сравниться.
Разве что с самым оклеветанным Государем Династии – Николаем II Александровичем. Император позднее был назван “Русским Гамлетом”. Трагическая фигура Императора всегда привлекала к себе внимание.
В народе в России и в среде Русской эмиграции давно развивается особое почитание Государя Павла I как Царя Мученика.
Упокой, Господи, душу убиенного Императора Павла Первого!
И его святыми молитвами помилуй нас!
В Мире предпринимаются масштабные меры по борьбе с коронавирусом.
Вместе с тем исследователи многих стран пока тщетно ищут лекарство против него.
Однако есть совершенно другое решение данной проблемы.
Начнём с того, что люди сегодня не знают, что такое вообще жизнь.
Изучены множественные формы её проявления, а что есть сама жизнь не знают.
Я считаю, что в основе жизни всех организмов на Земле (вирусов, бактерий, растений, животных, человека) находится накапливающая информацию, эволюционно развивающаяся в проявления хматерия – основа жизни (матрица).
В моей книге “Открытия и гипотезы XXI века”, изданной в Германии в 2018 году, на эту тему есть материал: “Новая теория о происхождении, разнообразии и эволюции живых организмов на Земле”. (Книгу можно бесплатно скачать в Интернете).
Полагаю, что материя (основа) жизни состоит из химических элементов в основе с водородом. Поэтому я назвал эту основу жизни “Витаводород” (жизневодород).
Материал об этом“Витаводород – живая материя, основа жизни на Земле” можно также найти в вышеназванной книге или в Интернете (по названию).
Суть нового пути борьбы с коронавирусом состоит в следующем.
Если отделить материю “Витаводород” от биологического тела (вируса, бактерии), то жизнь в нём в же секунду закончится. Таким образом, можно бороться не только с конкретно одним, а с любыми вирусами и болезнетворными бактериями. Лекарства в этом случае будут не нужны. Представьте ситуацию, что человек больной коронавирусом подошёл к аппарату и через несколько секунд в его организме смертельно опасный микроорганизм уничтожен. – Фантастика!?
Насколько у этого нового направления безграничные возможности…
Требуется провести исследования с растениями, животными и человеком для обнаружения «Витаводорода». Без исследований желаемых целей не достигнуть.
Что об организации научных исследований говорил Эйнштейн:
“Образовывать коллектив изобретателей я бы не советовал ввиду трудности определения настоящего изобретателя; я думаю, что из этого может получиться только общество укрывающихся от работы бездельников… Только те, кто предпринимают абсурдные попытки, смогут достичь невозможного”.
На таможенном посту Аэропорт Краснодар при проведении выборочного таможенного контроля товаров, перемещаемых в сопровождаемом багаже и ручной клади физическими лицами, убывающими международным авиарейсом Краснодар-Ташкент, установлено, что гражданин Израиля перемещал более 18,5 тысяч штук фармакологических изделий в ассортименте.
При прохождении таможенного контроля пассажир не заполнял пассажирскую таможенную декларацию, и какие-либо сведения о перемещаемом через таможенную границу товаре таможенному органу не заявлял.
Мужчина пояснил, что он – врач-остеопат, работает в клинике города Ташкента (Узбекистан) и данный товар приобрел в интернет-аптеках города Краснодара для расфасовки и дозировки препаратов. Стоимость товара, по его словам, составляет 20 000 рублей РФ. Чеки, подтверждающие стоимость товара, отсутствовали.
– Количество, характер, потребительские свойства, а также функциональное предназначение товаров дали нам основание сделать вывод о том, что товары вывозятся не для личного пользования, а с целью использования их в коммерческой деятельности, – пояснил начальник таможенного поста Аэропорт Краснодар Павел Барманов.
Товарная партия фармакологических изделий была направлена в ЭКС – филиала ЦЭКТУ г. Ростова-на-Дону для производства первичной комплексной химической, идентификационной, товароведческой таможенной экспертизы.
По данному факту возбуждено дело об административном правонарушении по ч. 1 ст. 16.2 (недекларирование по установленной форме товаров, подлежащих таможенному декларированию), – сообщил нам представитель Краснодарской таможни.
Проводится расследование, незадекларированный товар изъят.
«Вся современная культура, «социалистическая» и «несоциалистическая», потрясена в своих основаниях; ей грозит разложение и гибель. Это объясняется тем, что она создавалась и ныне по-прежнему строится с отстраненным и заглохшим, омертвевшим сердцем»
Иван Ильин
Вряд ли кто-то будет оспаривать тезис, что идейная суть современного общества представлена научно-техническим разумом, исповедующим принцип производственной эффективности в удовлетворении массовых потребностей людей. Однако научно-технический разум, поддерживая производственный процесс, не контролирует постановку социально значимых целей, не определяет характер высших ценностей, направляющих людей к нравственному согласию в достижении «лучшего будущего»: утверждение этих «верховных ценностей» является прерогативой религии. Если в недавнем прошлом конечные ориентиры человеческой жизни определяли церковные сообщества с их учением о загробном воздаянии, то ныне людские массы не хотят так далеко заглядывать в будущее и ограничивают представление о нем рамками недолгой телесной жизни, подчиняя собственную волю императивам природного окружения и своим финансовым возможностям. Такая житейская «мудрость», идейная приземленность сознания людей в проектировании будущего грозит современному человечеству нравственным вырождением и всеобщим разложением общественных классов, народов и цивилизаций. «Источники и основы современной культуры, — предупреждал 100 лет назад зарубежный русский мыслитель Иван Ильин, — должны быть в корне пересмотрены. Человечество творит свою культуру неверным внутренним актом, из состава которого исключены: сердце, совесть и вера, а сила созерцания – заподозрена, осмеяна и сведена к подчиненному, почти подавленному состоянию. Так создаваемая культура есть больная культура; и то, что мы переживаем ныне, все наши бедствия, страдания и тревоги, суть естественные последствия этой больной культуры» (Ильин И.А. Религиозный смысл философии. М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. — 694 с., с. 352).
Ныне на смену религиозной культуре «Божественного Слова» пришел культ «Золотого Тельца», определяя поведение граждан требованиями «материальной выгоды, подчиняя их действия повелениям «финансовой олигархии». В современном мире не внутренний «нравственный идеал» направляет практические усилия людских масс, а «финансовая мощь» экономического принуждения, напоминающая в собственной необоримости силу природной стихии, но совершенно скрытую в своем «субъективном замысле» от разумения граждан. Эта «скрытность», «непредсказуемость» социально-экономического процесса выражается в «утрате» качественных ориентиров развития общественной практики и сведении ее потенциалов к сугубо количественным показателям прироста объемов производимой продукции, когда подлинный характер, действительная природа социума устанавливается лишь задним числом, обнаруживается на фоне наступившего кризиса общества и выражается в неспособности людских масс к правильным действиям, в необходимости переделки ранее созданного. В условиях глобализации мирового сообщества такая «запоздалая» его реакция на возникающие проблемы может оказаться губительной для человечества, требуя от него качественного, целостного перестроения общественной практики. «Современное человечество, — обозначает Иван Ильин главный порок мирового сообщества, — «христианское» и противохристианское, должно понять и убедиться, что это есть ложный и обреченный путь, что культура без сердца есть не культура, а дурная «цивилизация», создающая гибельную технику и унизительную, мучительную жизнь» (Ильин И.А. Указ. Соч. — с. 353).
Качественная основа сознательной жизни людей выражается в их творческой энергии, в способности созидания «новой реальности» как самобытной, внутренне единой целостности, нацеленной на саморазвитие. Эта целостность общественного сознания оформляется на трех уровнях духовной жизни людей: во-первых, в виде переживаний чувственного опыта, фиксирующих отдельные предметы окружающей среды в их индивидуальных различиях; во-вторых, в виде обобщающих утверждений рассудка, нацеленных на выявление локальных связей индивидуальных предметов как выражения их внешних зависимостей; в-третьих, в концептуальных построениях интеллекта как способа самодеятельного постижения человеческой мыслью универсальных связей объективной реальности в ее внутреннем единстве. На всех 3-х уровнях развертывания общественного сознания действует генеральная, «творческая сила» Мирового Духа, определяющая «качественное единство» духовной жизни людей – их целостный разум. Конечным «массовым продуктом» реализации созидательной энергии человеческого сознания служит «Язык» речевого общения людей. А индивидуальным началом пробуждения этой созидательной, жизненной энергии людей, определяющим целостность их одухотворенного существа, оказывается «сердце» человека. «Пренебрежение, – указывает Иван Ильин на корень всех социальных бед, – с которым современное человечество относится к «сердцу», объясняется целым рядом причин. В основе его лежит неверное представление о творческом акте, который трактуется материально, количественно, формально и технически. Для того чтобы жить в качестве вещи среди вещей (или, что то же, в качестве тела среди других тел), человек, по-видимому, не нуждается в «сердце», т.е. в живом и деятельном чувстве любви к Богу, к человеку и ко всему живому» (Ильин И.А. Указ. Соч. — с. 353).
Сердце как жизненный «исток», первоначало «творческой силы» человека есть общая физиологическая особенность представителей «животного мира» в их отличии от растительных организмов, выражающая их способность к «индивидуальному выбору» собственного будущего в живом обличии своих потомков: «любовный» настрой людей оказывается генеральным импульсом в определении исторической судьбы всего человечества. Высшим нравственным ориентиром осуществления этой «животворной силы» в действиях людей оказывается идея Бога как выражения энергетического средоточия, совершенной сути мировой реальности. Нынешняя трансформация «любовных отношений» мужчин и женщин в противоестественных «брачных союзах» однополых существ грозит человечеству нравственным вырождением, социальным уродством и конечной исторической гибелью. Угасание в обществе животворящей энергии «духовной Любви» как первоосновы мировой целостности сопровождается ныне культом количественных показателей жизненного благополучия людей, превращая их в бессердечные «растительные организмы», подчиняя их действия повелениям не собственного «сердца», а давлению внешней среды. «Подобно этому человеку, понимающему творчество не качественно, а количественно, безразличному к нравственному, религиозному, художественному и социальному совершенству жизни, – нет особенной надобности вовлекать («инвестировать») в свои дела и отношения начала чувства и любви» (Ильин И.А. Указ. Соч. – с. 353).
Такая утрата, «закрытость» от самосознания граждан «творческой», «божественной» энергии мировой целостности грозит человечеству социальной катастрофой, превращением основной массы людей в «механических исполнителей» воли «инородного меньшинства» или же общей гибелью в результате глобального социального конфликта. «Современный человек привык творить свою жизнь – мыслью, волею и отчасти воображением, исключая из нее добрые побуждения сердца; и, привыкнув к этому, он не замечает, куда это ведет: он не видит, что создаваемая им культура оказывается безбожною, впадает в пошлость, вырождается и близится к крушению» (Ильин И.А. Указ. Соч. – с.355). В условиях глобализации мирового сообщества все более актуальной становится задача полноценного подключения к социально-исторической практике идеально-нравственных установок мировых религий, совмещения религиозных канонов коллективных действий людей с объективными императивами научно-технического разума. Все более насущной оказывается проблема разумного согласования требований научно-технического прогресса современного социума с нравственными идеалами мировых религий: важнейшей силой такого согласования должен стать творческий дух философского мышления в постижении универсальных законов мироздания (Л.А. Гореликов, Идейные начала современного «русского мировоззрения» в научно-философской концепции «онтологического символизма» // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.22199, 16.06.2016).
Но для обоснования жизненной необходимости такого идейного союза научных знаний, религиозной веры и философской мысли следует рационально-логическими средствами показать «разумную целостность» природного бытия как выражения полновластия «Высшего Разума» в обустройстве мироздания. Если объективный мир подлинно является «творением» Верховного Разума, то природная реальность должна быть четко структурирована в собственной организации, выражая в количественных зависимостях действительность своего качественного единства, утверждая в самоорганизации Космоса власть универсального закона. Действительным свидетельством полновластия такого генерального Закона мировой целостности является необъятная темнота космической реальности при наличии в ней миллионов и миллионов звездных светил, связанных между собой пространственной конфигурацией вращающегося, свастического креста.
Объяснение этого феномена космической ночи дает научная гипотеза о постоянном ускорении потоков электромагнитных излучений, равном 300000 км/сек2 и увлекающем их в какой-то момент времени за порог «видимого спектра». Руководствуясь данным законом, мы определили длительность существования нашей Вселенной отрезком времени в 1 триллион 289 миллиардов (1,289·1012) лет (Л.А. Гореликов, Темпоральные основы развития мировой целостности // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.16879, 10.10.2011). Эмпирическим подтверждением верности наших вычислений стала выявленная нами «семимерная» циклическая регулярность исторического развития мировой целостности как последовательного генезиса во времени реалий физического Космоса, Живой природы Земли, биосоциальной эволюции Человеческого рода и социально-исторического развития производственно-технической Цивилизации (Л.А. Гореликов, «Конец света» в ноосферном осмыслении современной эпохи // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.17894, 14.02.2013). Таким образом, эмпирические данные современной науки о развитии объективной реальности подтверждают религиозную идею о Высшем Разуме как генеральном Субъекте мировой истории, требуя от людей полноправного подключения религиозных учений и церковных организаций к полноценному нравственному воспитанию народных масс, к гармонизации отношений представителей светской и духовной власти.
Современное человеческое сообщество обретает ныне в своей организации «глобальные черты» единого общественного организма, направляемого в собственном развитии духовными импульсами своих основных частей в облике мировых цивилизаций южных и северных стран, западных и восточных народов. Если людские массы южной цивилизации исповедуют в религиозных устремлениях индуизма, иудаизма и ислама принцип «нравственного тождества», идейного постоянства в организации общественной практики, то народы восточной цивилизации руководствуются в собственных действиях признанием приоритета «общего интереса» над «индивидуальными влечениями» людей, а граждане западной культуры возвышают индивидуальные потребности над «общими» запросами. Северные народы, проживая в наиболее жестких природных условиях, исповедуют в своей деятельности принципы «коллективизма», солидарности в достижении общего блага и «творчества» как обновления собственных действий в соответствии с изменениями окружающей природы.
Нравственным средоточием содружества северных народов выступает Русский мир как нравственное единство трех социальных ветвей «русского этнокультурного организма» – малороссов-украинцев, великороссов и белорусов. Если «украинский социум» исповедует в своем развитии природную красоту, благодатную силу родной земли и культивирует в основном эмоционально-чувственный потенциал общественной жизни, то сознание «великороссов» стало укреплять по причине необъятных просторов своего расселения логику «рассудка» как условия социально-гражданского единения действий народных масс. Жизненный уклад белорусского этноса, лишенный плодородия украинской земли и природных богатств российских просторов, должен был для процветания родного края в максимальной степени развивать свои интеллектуальные ресурсы, направляя коллективные усилия граждан к «творческому» обустройству жизни. Если Киевский культ «европейского индивидуализма» ведет к превращению Русского мира в «Евроокраину», а Московский проект «восточного коллективизма» грозит превратить Россию в пространство «всеобщего пользования», то наиболее перспективный проект предлагает сегодня Минск как план творческого обустройства родного края на основе максимально целостного познания «природного Космоса» и братского сотрудничества гражданских масс в созидании совместного будущего.
Сегодня «объективная реальность» преподнесла мировому сообществу нежданный страшный «сюрприз» в облике «смертельного коронавируса», неподвластного потенциалам современной медицины, требуя этим от интеллектуальных кругов решительного прорыва в научном познании объективной целостности бытия, угрожая в ином случае вымиранием человечества или, по крайней мере, его стагнацией в состоянии «локальных сообществ». На фоне такого глобальной угрозы будущему мировой цивилизации можно сделать следующие выводы относительно духовных ориентиров ее социально-нравственного развития.
Во-первых, «коронавирус» требует от всех «суверенных сообществ» организации собственной жизни на основе принципа «саморазвития», когда каждый социум начинает пытаться жить, прежде всего, за счет разумного использования своих внутренних ресурсов.
Во-вторых, «коронавирус» требует от мирового социума максимально жесткого «размежевания» гражданских масс суверенных держав в соответствии с их духовными традициями и природными границами: к счастью для современной цивилизации сегодня в мире действует электронно-информационная связь, позволяющая поддерживать общекультурную идентичность человечества.
В третьих, интенсивный рост пандемии в мировом сообществе может быть остановлен лишь перестроением социального пространства проживания гражданских масс, их ухода от концентрации в гигантских мегаполисах к размещению в небольших населенных пунктах городского типа, привязанных к особенностям окружающего природного ландшафта.
В-четвертых, смертельная угроза «коронавируса» может быть устранена лишь средствами глобальной «научной революции»: чем быстрее это осознает мировое сообщество, тем успешнее окажутся его усилия по нейтрализации «вируса».
В-пятых, среди всего комплекса научных дисциплин на передний план выдвигаются «естественные науки» как обращенные к «объективной необходимости» природного бытия, дополняемые и направляемые в постижении мировой целостности логикой философского мышления: лишь целостный научно-философский РАЗУМ способен спасти человечество от гибели.
Исторический пик в распространении пандемии «коронавируса» будет достигнут, согласно установленной нами темпоральной регулярности в исторической динамике современного российского социума, лишь на рубеже 2021-2022 годов, требуя от россиян максимально разумной консолидации собственных действий в организации совместной жизни (См.: Л.А. Гореликов, Временные пределы мировой реальности // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.24885, 26.10.2018). Сегодняшняя пандемия служит, судя по всему, «БОЖЬИМ НАКАЗАНИЕМ» современного человечества за его греховную жизнь: лишь нравственное покаяние может спасти род людской от погибели. Половые извращения людей захлестнули ныне всю мировую цивилизацию, пробуждая божий гнев ко всему падшему человечеству, грозя ему еще более страшной карой, чем прежние наказания Содома и Гоморры. «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли» (Быт. 19: 24–25).
Спасение человечества от праведного Божьего гнева требует максимально полного осмысления его творческого замысла в созидании мировой целостности: да исполнится Слово Божие!
Л.А.Гореликов – д.ф.н., профессор, академик Ноосферной общественной академии наук
Должностными лицами отдела по контролю за ввозом и оборотом товаров службы таможенного контроля после выпуска товаров Астраханской таможни совместно с ГУ МВД России по Волгоградской области проведен таможенный осмотр складских помещений в г. Волжский.
В одном из помещений таможенники обнаружили большое количество картонных коробок с сигаретами, незаконно перемещенными через таможенную границу ЕАЭС. Общее количество выявленного нелегального товара составило 170 790 пачек, вес – более 3,8 тонн, ориентировочная стоимость превышает 8,5 млн рублей.
Большая часть сигарет (104 340 пачек) согласно информации на упаковке произведена в РФ и маркирована акцизными марками РФ с признаками подделки, остальные не маркированы акцизными марками и согласно штрих-кодам и информации на упаковке были произведены в Гонконге, ОАЭ, Румынии, Италии, Индии, Швейцарии и Белоруссии, — сообщил нам представитель Южного таможенного управления.
Вся выявленная продукция изъята. ГУ МВД России по Волгоградской области возбуждено уголовное дело по части 3 статьи 327.1 УК РФ (изготовление, сбыт поддельных акцизных марок). Рассматривается вопрос о возбуждении уголовного дела по статье 171.1 УК РФ (хранение и сбыт табачной продукции, не маркированной акцизными марками).
Российский союз автостраховщиков (РСА) сообщил о снижении средней премии по ОСАГО. Стоимость полиса снижается уже 14 месяцев подряд на фоне роста средней выплаты. За январь-февраль 2020 года средняя цена полиса ОСАГО вновь снизилась по сравнению с аналогичным периодом 2019 года на 1,6% – с 5 628 до 5 539 рублей.
Заведующий кафедрой фондовых рынков и финансового инжиниринга РАНХиГС Константин Корищенко считает, что дальнейшая реформа по индивидуализации ОСАГО не приведет к росту цен. «Понятно, что в существующих условиях ждать удешевления чего либо не приходится. Но с учетом инфляции удорожания полисов не произойдет. Стоимость может повысится для 10-20% автовладельцев, которые ведут себя на дороге опасно. Для них тариф в любом случае должен быть высоким. Для остальных же автовладельцев полис не будет стоить дорого. Диапазон цен будет расширятся за счёт роста их для опасных водителей. А средняя премия будет снижаться за счет конкуренции. Но, чтобы это реализовать на практике, нужно дать страховым компаниям возможность повышать тариф для плохих водителей, т.е. расширить тарифный коридор. Это позволит избежать убытков страховщиков и не повышать стоимость для нормальных автовладельцев».
По сравнению с 2016 годом, первым, когда обязательное автострахование работало с нынешними лимитами выплат, средняя цена полиса ОСАГО снизилась уже на 8%, а по итогам 2019 года средняя цена ОСАГО стала ниже на 5%. По мнению Корищенко, такая динамика стала результатом запуска первого этапа реформы ОСАГО по индивидуализации тарифа, внедрения «электронного ОСАГО» и упрощения модели расчета стоимости полиса. «Все эти меры меняют ситуацию в сторону «индивидуального подхода», когда для хороших водителей ситуация улучшается, а для плохих становится значительно хуже».
Старший директор по страховым и инвестиционным рейтингам «Эксперт РА», Ольга Любарская отмечает, что в 2020 году тренд на дальнейшее снижение стоимости полисов хоть и окажется под давлением, но вовсе не обязательно закончится ростом цен. «Ослабление рубля приведет к увеличению стоимости ремонта автомобилей. А это в свою очередь отрицательно скажется на убыточности страховых компаний. Страховщикам придется делать выбор между удержанием клиентов и недопущением роста убыточности», – отметила Любарская.
Реформа по индивидуализации тарифов ОСАГО запущена Банком России в январе 2019 года. Тогда был расширен тарифный коридор на 20% вверх и вниз. Кроме того, коэффициент «возраст-стаж» пополнился новыми возрастными градациями. Также с 1 апреля 2019 года была проведена реформа коэффициента бонус-малус (КБМ). В результате изменений средняя премия ОСАГО снижается уже 14 месяцев подряд, при том, что средняя выплата продолжает расти, и, по данным РСА, уже сравнима со средней выплатой по Каско.
Следующий этап реформы сейчас обсуждается в Государственной Думе. Соответствующий законопроект уже прошел первое чтение. Проект закона предполагает введение коэффициентов за неоднократные грубые нарушения ПДД. Планируется таким образом сделать ОСАГО более справедливым: аккуратные водители станут платить меньше, а нарушители – больше.
Для современных производителей кроссоверов иметь в модельном ряду как минимум одно кросс-купе уже стало чем-то обязательным. Haval не отрывается от тренда, представляя кросс-вариант своей топовой модели — Haval F7x, доступный для тест-драйва и заказа во всех дилерских автосалонах.
Экстерьер и интерьер
Если абстрагироваться от высоты кузова, то его боковые линии скроены практически по канонам спорткупе: плавные и аэродинамичные переходы, в меру агрессивный дизайн. При этом машина по максимуму сохранила утилитарность своей базовой модели — просторный салон удобен на заднем ряду даже с заниженной крышей.
Внутри Haval F7x построен по тому же принципу, что и базовый F7, но спортивность была приправлена дополнительными нотками: двухцветные полосы проходят по подушкам сидений и ручкам дверей, однообразная отделка панелей разбавлена вставками, стилизованными под углепластик. Полностью цифровая панель приборов хорошо читается, центральное место в ней занимает имитация стрелочного тахометра, вновь в спортивном стиле. Спидометр — цифровой, вписанный внутрь указателя оборотов двигателя.
Так как F7x создается на основе максимальной комплектации Haval F7, оснащение автомобиля находится на высоком уровне: кожаное кресло водителя имеет шесть электрических регулировок, доступен климат-контроль, на мультируле глаз цепляется за кнопки управления адаптивным круиз-контролем. Широкий сенсорный экран мультимедиа может выводить изображение не только с задней камеры, но и используется для кругового обзора на 360 градусов.
Технические характеристики
В России Haval F7x предлагается только с двухлитровым турбомотором, выдающим достойные 190 л.с. мощности. Максимальный крутящий момент доступен уже на 2 000 об/мин, благодаря быстрому выходу турбокомпрессора на буст. Семиступенчатый робот DSG может постоянно удерживать машину в тонусе, обеспечивая разгон до сотни за 9 секунд (при снаряженной массе более 1,7 тонны) и расход топлива в смешанном цикле при переднем приводе в 8,8 л и 9,4 л — с полным приводом.
За подключение задней оси, имеющей независимую подвеску колес, отвечает раздаточная коробка BorgWarner. Ее блок управления автоматически просчитывает необходимость включения полного привода и дозирует крутящий момент, распределяемый по осям.
Создавая кросс-купе на основе обычного кроссовера, производитель не стал менять настройки подвески. В результате сохранены и 190-миллиметровый дорожный просвет, и хорошая комфортность при езде. Машина не получила более жесткие амортизаторы и пружины в угоду «спортивности».
Полный набор электронных помощников включает в себя практически все, что нужно для комфортной езды, от системы курсовой устойчивости, ассистентов трогания на подъеме и спуске, автоматическое экстренное торможение до предупреждение о риске столкновения. Отдельная система предназначена для страховки от переворота. Для тяжелого автомобиля с высоким центром тяжести она точно пригодится при резких маневрах на дороге.
В связи с пандемией коронавируса (COVID-19) всеми государственными органами принимаются организационные, профилактические и предупредительные меры, направленные на недопущение ввоза и распространения новой коронавирусной инфекции на территории Российской Федерации.
Согласно разъяснениям Роспотребнадзора дистанцирование является одной из основных профилактических и предупредительных мер по предотвращению распространения инфекционных заболеваний, в том числе новой коронавирусной инфекции.
В первую очередь указанные меры введены в пунктах пропуска через государственную границу Российской Федерации за счет минимизации контактов с лицами, пересекающими государственную границу.
Это достигается, в том числе путем внедрения в практику работы таможенных органов перспективных таможенных технологий.
В числе таких технологий авторегистрация электронных транзитных деклараций (ЭТД) и автоматический выпуск транзитных товаров.
В основу алгоритма данных технологий заложены проверки на предмет отсутствия оснований для отказа в регистрации транзитной декларации, а также соблюдения порядка ее заполнения и условий выпуска заявленных в ней товаров.
Переход на безбумажные технологии за счет автоматизации процессов регистрации ЭТД и декларирования товаров, помещаемых под таможенную процедуру таможенного транзита, позволяет не только существенно сократить сроки совершения таможенных операций, но и повысить уровень информационного взаимодействия таможенных органов и участников внешнеэкономической деятельности при минимизации личных контактов.
С момента внедрения технологий авторегистрации ЭТД и автоматического выпуска транзитных товаров (с мая и декабря 2019 года соответственно) в регионе деятельности Южного таможенного управления в автоматическом режиме зарегистрировано около 7 тысяч ЭТД, автоматизированную проверку условий выпуска успешно прошли более 2 тысяч ЭТД.
В целом, начальный этап реализации данных технологий показал востребованность этого института развития электронного декларирования транзита, что подтверждается положительной динамикой показателей их применения. Так, если в прошлом году с применением технологии авторегистрации ежемесячно регистрировалось в среднем 520 ЭТД, то в текущем году – около 900 ЭТД, среднемесячные показатели применения технологии автоматического выпуска в прошлом году составили 340 ЭТД, в текущем году – около 500 ЭТД.
При этом как показывает практика основным фактором, препятствующим реализации данных технологий, является некорректное заполнение ЭТД.
Преимущественное большинство ошибок, допускаемых декларантами при формировании ЭТД, сопряжено с несоблюдением установленного порядка заполнения:
графы 44 «Дополнительная информация/Представляемые документы/Сертификаты и разрешения» в части указания сведений о документах, удостоверяющих полномочия лица на подачу ЭТД, а также наличия идентификаторов документов, указываемых в данной графе, для их проверки в электронном архиве документов декларанта;
графы 50 «Принципал и его уполномоченный представитель, место, дата и подпись» в части указания сведений об ИНН, КПП, ОГРН декларанта и их идентичности сведениям, указанным в электронной подписи, которой подписана ЭТД.
В целях расширения практики применения указанных таможенных технологий в качестве предупредительной меры в условиях угрозы распространения коронавирусной инфекции за счет совершения в пунктах пропуска через государственную границу Российской Федерации таможенных операций, связанных с регистрацией ЭТД и выпуском транзитных товаров, в автоматическом режиме без непосредственного участия должностных лиц таможенных органов, необходимо принять меры по повышению качества электронных документов, представляемых таможенным органам в отношении товаров, помещаемых под таможенную процедуру таможенного транзита.
Коронавирус продолжает семимильными шагами странствовать по нашей планете, парализовав и остановив полностью сферы туризма и транспортные артерии, благодаря которым изначально и растёкся по практически всем странам света.
Практически повсеместно введён карантин, запрещены развлекательные и спортивные мероприятия в большинстве стран по всему Миру. С каждым днём появляются всё новые сведения, что новая и новая страна присоединяется к чрезвычайным мерам из-за пандемии коронавируса и объявляет карантин, отменяя все развлекательные мероприятия, в том числе и связанные с большим спортом, как международного, так и регионального внутри своей страны.
Где-то ещё проводятся чемпионаты и соревнования, но это лишь локально и, как правило, без зрителей.
Тем не менее, несмотря на все меры, рост пандемии коронавируса не только не стихает, но и продолжает развиваться с каждым днём. Для многих утренний и вечерний просмотр статистических данных уже превратился в некий вид спорта, где есть Первая лига, есть Вторая, Треття и последующие.
Первая волна пандемии коронавируса ударила по Китаю, вторая волна ударила по Южной Корее, Италии и Ирану; через неделю по Германии, Франции, Испании, но буквально за последние две недели в мировой лидер выбралась США.
Страна
Заболело
Умерло
Выздоровело
США
83836
1209 (1.44%)
178 (0.33%)
Китай
81782
3291 (4.02%)
72814 (89.24%)
Италия
80589
8215 (10.19%)
7024 (10.15%)
Испания
57786
4365 (7.55%)
2575 (6.46%)
Германия
43938
267 (0.61%)
266 (0.81%)
Франция
29551
1698 (5.75%)
2200 (9.73%)
Иран
29406
2234 (7.6%)
7931 (31.97%)
Великобритания
11812
580 (4.91%)
67 (0.82%)
Швейцария
11811
191 (1.62%)
131 (1.33%)
Люди сидят по домам, а вирус остановить не удаётся, исключение составляет только Китай.
Организаторы культурных и спортивных мероприятий в разных странах и не надеются, что от чрезвычайных мер из-за пандемии коронавируса можно будет быстро отказаться, они лишь надеются, что отменённые весенние мероприятия пройдут позже и уже рассматривают возможность перенести и летние соревнования. Неизвестно как проявит себя вирус в летний период.
Стало известно, что Олимпийские игры в Токио, которые должны были пройти с 24 июля по 9 августа этого года перенесены на год.
Президент Международного олимпийского комитета (МОК) Томас Бах согласился с предложением премьер-министра Японии Синдзо Абэ перенести Игры-2020 в Токио на следующий год.
Новые сроки проведения пока неизвестны, ранее власти Японии говорили о переносе турнира максимум на один год.
Тем временем некоторые люди уже задумались о том, как пандемия коронавируса изменит восприятие профессионального спорта.
А пока, что мы можем, это не хитрые меры по гигиене и по-больше осторожности:
Воздержитесь от посещения общественных мест: торговых центров, спортивных и зрелищных мероприятий, транспорта в час пик.
Не касайтесь грязными руками глаз, лица и рта.
Избегайте близких контактов и пребывания в одном помещении с людьми, имеющими видимые признаки ОРВИ (кашель, чихание, выделения из носа).
Мойте руки с мылом и водой тщательно после возвращения с улицы, контактов с посторонними людьми.
Дезинфицируйте гаджеты, оргтехнику и поверхности, к которым прикасаетесь.
Ограничьте по возможности при приветствии тесные объятия и рукопожатия.
Пользуйтесь только индивидуальными предметами личной гигиены (полотенце, зубная щетка).
Повсеместное применение этих мер скорее вернёт наш мир к привычной нормальной жизни и быть может, проведение Олимпиады, пусть и с отсрочкой, будет реальной перспективой.
Кальянный табак без акцизных марок изъяли российские таможенники.
Незаконно реализуемую на территории Российской Федерации табачную продукцию выявили должностные лица отдела по контролю за ввозом и оборотом товаров Южного таможенного управления в ходе проверки в магазине кальянов.
Поводом для проведения проверочных мероприятий послужило обращение о реализации на территории одного из рынков в Ростовской области табака без акцизных марок, – сообщил нам представитель Южного таможенного управления.
Должностными лицами отдела по контролю за ввозом и оборотом товаров Южного таможенного управления при участии сотрудников Южной оперативной таможни было проведено проверочное мероприятие в магазине кальянов, расположенном на территории рынка.
В ходе проверки в магазине обнаружена табачная продукция (смеси для кальянов) иностранного производства без акцизных марок в количестве 2051 пачки. Документы, подтверждающие приобретение и законность ввоза на таможенную территорию ЕАЭС данной продукции, индивидуальным предпринимателем представлены не были.
Нелегальный табак изъят из торгового оборота.
Обращение Президента РФ к гражданам России подчеркивает социальный характер российского государства. Такое мнение высказал председатель Комитета СФ по конституционному законодательству и государственному строительству Андрей Клишас.
«Проведение социально ориентированной государственной политики – одно из базовых положений поправок в Конституцию страны. Выступление Президента России находится именно в этой логике – социального характера государства и приоритета интересов людей», – сказал сенатор.
«Российское государство в сложной ситуации идет не по пути ограничений, а по пути усиления социальных прав и гарантий – в первую очередь для человека труда. Предпринимаются меры по защите экономического суверенитета страны, предотвращения вывода средств за рубеж. Капиталы, заработанные в России, должны работать на благо каждого гражданина».
Президент принял все меры для защиты людей, их здоровья, но ситуация требует ответственного поведения каждого, считает Андрей Клишас. «Государство, граждане, предприниматели – все должны действовать солидарно. Только так можно справиться с ситуацией, только в этом случае мы выйдем из кризисной ситуации с наименьшими потерями».
Комментируя слова Президента РФ о необходимости перенести Общероссийское голосование по поправкам в Конституцию на более позднюю дату, сенатор отметил, что это подтверждение неизменности позиции главы государства, — сообщили нам в Совете Федерации РФ.
«Назначая дату голосования на 22 апреля, Президент России говорил о том, что абсолютный приоритет – это здоровье граждан, и голосование может быть перенесено», – подчеркнул Андрей Клишас.
В Совете Федерации прошло заседание Комитета СФ по федеративному устройству, региональной политике, местному самоуправлению и делам Севера.
Провел мероприятие председатель Комитета СФ Олег Мельниченко.
В ходе заседания сенаторы рассмотрели федеральные законы «О защите и поощрении капиталовложений в Российской Федерации» и «О внесении изменений в Бюджетный кодекс Российской Федерации», направленные на развитие инвестиционной деятельности в стране, создание правовой основы для системной и комплексной работы по поддержке вложения инвестиций частными инвесторами, а также на обеспечение государственной поддержки инвестиционной деятельности.
Сенаторы также обсудили ряд законопроектов, в том числе рассмотрен проект, по которому Комитет является ответственным, предусматривающий внесение изменений в Градостроительный кодекс Российской Федерации и Федеральный закон «О стратегическом планировании в Российской Федерации» в целях синхронизации стратегического и территориального планирования.
Проект федерального закона подготовлен для обеспечения взаимоувязки документов территориального и стратегического планирования всех уровней. В частности, законопроект уточняет перечни документов стратегического планирования, на основании и с учетом которых осуществляется территориальное планирование в регионах и муниципалитетах.
Олег Мельниченко подчеркнул, что одна из важнейших задач в настоящее время – обеспечение целостности стратегического, территориального и бюджетного планирования.
При этом глава Комитета СФ напомнил, что вопрос о необходимости взаимоувязки и согласованности документов территориального и стратегического планирования подробно обсуждался в ходе проведенных в Совете Федерации 6 июня 2018 г. парламентских слушаний на тему «Актуальные проблемы территориального планирования», а также в рамках ряда других мероприятий Комитета.
По словам сенатора, взаимоувязка и согласованность документов территориального и стратегического планирования необходимы для реализации приоритетов социально-экономического развития страны, достижения целевых показателей, заложенных в национальных проектах.
Олег Мельниченко отметил, что подготовленный Правительством Российской Федерации законопроект «О внесении изменений в Градостроительный кодекс Российской Федерации и Федеральный закон «О стратегическом планировании в Российской Федерации» в целях синхронизации стратегического и территориального планирования» будет способствовать решению этих задач.
В отзыве Комитета отражен ряд важных предложений, на которые необходимо обратить внимание при дальнейшей доработке законопроекта, — сообщили нам в Совете Федерации РФ.
«Сегодня на заседании Комитета мы подробно обсудили законопроект и приняли решение поддержать его концепцию», – сообщил Олег Мельниченко.
Выход из ситуации нефтяного экономического кризиса 2020 года.
– Новая формула договоренности нефтедобывающих стран ОПЕК+РФ&США.
Мировой нефтяной кризис 2020 года, распространяется по миру, вызывая череду финансово-экономических потерь и в первую в странах добывающих нефть.
Журналисты, эксперты в отсутствии информации от устроителей кризиса, строят догадки, придавая их действиям и событиям какой-либо важный, тайный смысл.
А смысла нет, в который раз совершена ошибка, которую расхлебывает мир. –
Российская сторона в марте 2020 года на переговорах со странами ОПЕК+ отвергла предложения о дополнительном снижении объёмов нефтедобычи. Просчитавшись в последствиях от разрушения соглашения, все страны участники ОПЕК+ несут огромные экономические потери.
Например, совокупные финансово-экономические убытки России (по моим приблизительным расчетам) составляют как минимум порядка 300 млн. долларов ежедневно. Но так или иначе будучи организатором кризиса, амбиции не позволяют выдвинуть инициативу новых переговоров. Дело стоит и как всегда в таких случаях за ошибки власти заплатит народ.
Есть выход из состояния нефтяного экономического кризиса.
В настоящих условиях, когда все нефтедобывающие страны (в том числе и США, не состоящая в ОПЕК+) заинтересованы в прекращении экономического нефтяного кризиса, то по всей видимости цена нефти в ближайшее время снижаться не будет.Пользуясь этой передышкой, пока народу не организовали новые проблемы (не исключая и военных), необходимо безотлагательно начать новые переговоры. Если ипровалили переговоры на уровне министров, то их надо возобновить на уровне глав стран.«Никакую проблему нельзя решить на том же уровне, на котором она возникла». (Эйнштенйн).
США находится на распутье в вопросе, что им предпринять, и вот-вот готовы разразится экономическими санкциями против Саудовской Аравии, снижающей цены на нефтяном рынке. А заодно с ней в качестве штатных «козлов отпущения» продумывает и санкции против российских нефтяных компаний. – Всё это не конструктивный подход.
США одновременно (как вариант) думают снизить объёмы добычи своей сланцевой нефти. России надо воспользоваться этим состоянием, пока США не решили о санкциях и поддержать предложение их энергокомпаний о снижении объёма добычи американской сланцевой нефти, тем самым это будет способствовать росту цены нефти на рынке.
Судьба в очередной раз направляя удачу в руки людей и глупо её не поймать.
Надо употребить заинтересованность США в повышении цены нефти и предложить ей разумный выход из положения, а именно – участие в международном нефтяном соглашении по новой формуле ОПЕК+РФ&США.
Мировой рынок нефти должен быть сбалансирован с учетом интересов всех стран добывающих и продающих нефть.
Это предотвратит Мир от углубления кризиса и возможных военных конфликтов.
On March 19, 2020, the day of celebration of the icons of the Mother of God “Gracious Heaven” and “Czestochowa”, the miraculous myrrh-streaming icon of Tsar Nicholas with the blessing of the Metropolitan of St. Petersburg and Ladoga Varsonofy, was encircled in a plane around St. Petersburg.
The Cross Flight was organized by the Coordinating Council of Patriotic Forces of the St. Petersburg and Leningrad Region, the National Society of Zealots of the Blessed Memory of Emperor Paul the First.
The plane was launched from the flight field of Gostilitsa.
In the morning there was a snowstorm and strong wind in some areas of St. Petersburg, and many orthodox St. Petersburger’s called to find out if the flight would take place, but by 9 a.m. the sky had cleared and sunny favorable weather had established, truly – “Gracious Heaven”!
Before the departure on the flight field before the miraculous image of the Sovereign was served a prayer service by the archpriest Father Georgy Sychev.
During the flight, prayers were recited before the Icon.
The Holy Icon was accompanied by the archpriest Father Georgy Sychev, Head of the Military Orthodox Mission Igor Evgenievich Smykov, film director Kirill Olegovich Heifetz.
On the board were also small icons of the Mother of God of Kazan and Czestochowa, the Heavenly Cross and the Holy Royal Family.
The plane flew around St. Petersburg, over Kronstadt, Peterhof, and Pavlovsk and then continued around Gatchina, an amazing Tsarist place connected with the memory of Emperors Paul the First and Alexander the Third.
The plane also flew over the village of Peniki, where a new temple in honor of the Holy Royal Passion-Bearers is being built.
During the flight of the Cross, the parishioners of this parish prayed at the walls of their church to the Holy Royal Family.
During the entire flight, a group of Orthodox St. Petersburger’s prayed at the airfield near the image of the “Gracious Heaven” of the Holy Virgin, whose holiday on this day is celebrated, as well as before the icon of the Holy Martyr Haralampius, especially revered by the Emperor Paul Petrovich, and the Icon of the Mother of God of Magadan, so that the Queen of Heaven may favorably grant all everything prosperous for today’s flight with the myrrh-streaming icon of Tsar Nicholas! They asked for prayers for Archpriest George, pilot Artemy, cameraman Kirill, warrior Igor.
Thank God! The icon myrrh streamed in a complex way in several thin taps.
Herewith, the strong fragrance of the image was revealed at the end of the cross flight.
The icon of the Sovereign flew on March 19, 2020 to the Imperial capital in prayer to the Holy Tsar Martyr for the salvation of Russia and protection of St. Petersburg from epidemics and other disasters.
The icon of the Tsar – Father was myrrh streamed and very much sweet smelled after the flight.
The personal presence of the Sovereign himself was clearly felt. Extraordinary grace and Easter joy descended on the people involved in this event. Glory to God on the Heaven, on earth peace and in men blessing!
This Omen is for the small remnant of the chosen ones.
As explained after the Cross Flight of St. Petersburg in 2017, the head of the National Society of Zealots for the blessed memory of Emperor Paul the First, Pavel Barinov (+2019):
“The tradition traveling around the borders of God Protected Russian Land has a long history… And the ritually murdered by blasphemers and outspoken Satanists, Emperor Nicholas II, received such grace from the God, that even His paper icons are myrrh – streamed, and the miracles lost count … Just as the Sovereign Paul Petrovich, not departing from his royal service, he inherited grace from the God and the same fate. It is true that these two Tsars have the same fate … And what is there to extend here, when in the 19th century, none of the Russian Tsars, descendants of Paul Petrovich, except for Alexander I Pavlovich, who replaced the scepter of the Tsar with the wanderer’s staff, did not die by his own death …”
In the period of epidemics and various disorders, the Holy Church has always intensified prayers for their cessation and organized processions of the Cross around cities and villages.
During the cholera epidemic of 1830 in Moscow, the civil authorities ordered quarantine in the city and assumed that all churches would be locked up (as today in Italy and other countries).
In this connection, Metropolitan Filaret (Drozdov) postponed the trip to St. Petersburg (where there was no cholera) and ordered the organization of numerous religious processions, the first of which (around the Kremlin) he himself led.
The Metropolitan’s desire to “die with his own people” made a great impression on Emperor Nicholas I, who decided to keep up with his Most Reverend citizen: he arrived in Moscow and walked on cholera barracks.
At present, the veneration of the Holy Passion-Bearer Tsar-Martyr Nicholas and his family is a very important matter, aimed at spiritual and moral revival of the Fatherland, purification of the bright names of the Russian Tsars from years of piling up lies and black hatred of globalists – the God-fighters.
Ahead of us, our people will face new difficulties and challenges. Nevertheless, by the grace of God, the restoration of the Tsarist Orthodox Autocracy will be completed.
It will be not as our merit, but as a miracle of God, for the sake of those sacrifices that have already been brought to the altar of the Fatherland, and for the sake of the small remnant of the chosen ones.
For the prayer of the tormented Tsar will prevail over God. There is a Tsar – there is Russia, there is no Tsar – there is no Russia, because only the Tsar is called the Father of the Fatherland and the people.
“Democracy is in hell, and in Heaven is the kingdom…”said the righteous Holy Father John of Kronstadt.
“Restoration of the Russian monarchy is not a political problem. It may sound paradoxical, but at present the real politician can only be one who is able to penetrate into the mystical essence of things and events…” Archimandrite O. Konstantin (Zaitsev).
“I do not speak for myself. And what I’ve heard from God-inspired Elders, I’ve passed on… The God will have mercy on Russia for a small remnant of true believers. In Russia, said Elders, by the will of the people will be restored Monarchy, the Sovereign authority. The God has chosen the future Tsar. It will be a man of fiery faith, brilliant mind and iron will.” Archbishop Theophanous of Poltava.
For the salvation of the country, a flight of Russia’s borders with a myrrh-streaming icon of St. Nicholas II is proposed.
The Cross Flight of Russia is offered to make the Orthodox public organizations. Their leaders appealed to the secular authorities and the Patriarchate with a request to organize an anniversary flight of the Russian borders with a myrrh-streaming image of St. Nicholas II.
The open appeal of the initiators of the flight to Russian President Vladimir Putin and Patriarch of Moscow and All Russia Kirill was published by the editorial board of the Orthodox national newspaper «Russ Derzhavnaya”.
In times of military threats, natural disasters, epidemics, and technogenic catastrophes, this is the most effective way to “ask God for protection and salvation from the suffering or approaching calamities”.
MIRACLE – WORKING MYRRH-STREAMING ICON OF TSAR NICHOLAS II
Brief reference:
The prototype of the Moscow myrrh-streaming icon of the Martyr Tsar was painted in 1996 in the USA, in California by the icon painter Pavel Tikhomirov on request of the representatives of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. The Emperor is depicted in sacred coronation garments, with a cross on his chest and signs of royal dignity – with the Scepter and the Power in his hands. In the upper corners of the Icon there is a mark with the images of the saintly righteous Job the Suffering, on the day of whose memory the Emperor was born on May 6/19, 1868, and Saint Nicholas the Wonderworker, in whose honor he was baptized. Below is the signature: “This holy icon was painted for the glorification of the Martyr Tsar in Russia” (Royal Passion-bearers were glorified by the Russian Church Outside of Russia in 1981, and by the Russian Orthodox Church of the Moscow Patriarchate in 2000). The icon has a solemn and festive appearance. The size of the icon with a kiot is 43×37 cm.
In 1997, colored lithographs of the Icon were brought from the U.S. to Russia and dispersed among Orthodox parishes and families. One of them, presented to the Moscow surgeon Oleg Ivanovich Belchenko, exuded the myrrh on the day of the anniversary of the October upheaval, November 7, 1998. Since then, the fragrant myrrh has begun to flow from the image every day. The fragrance and myrrh flow of the icon is especially strong during the memorable days of the Royal Family. Miro often flows not only from the Icon, but also over the glass of the kiot.
In the 1990s, the icon of the Emperor, which had not yet been canonized by the Russian Orthodox Church, was brought to many churches with the blessing of three Elders: the confessor of the Trinity-Sergius Lavra, Archimandrite Kirill (Pavlov), Archpriest Nikolai Guryanov from the island of Zalit, and Valaam’s Elders, Hieroschemmonk Raphael (Berestov).
In 1999, with the blessing of His Holiness the Patriarch of Moscow and All Russia Alexy the Second, Icon of the Tsar-Martyr took part in the Crusade along the perimeter of the borders of the former Russian Empire.
The national veneration of the Tsar-Martyr prepared the canonization of the Tsarist Family as saints of the New Martyrs and Confessors of Russia at the Jubilee Council of Bishops of the Russian Orthodox Church on August 20, 2000, in the revived Cathedral of Christ the Savior in Moscow, and facilitated the process of reunification of the two parts of the Russian Church – the Russian Orthodox Church and the Russian Orthodox Church Abroad in May 2007.
In recent years, the icon has been in Russia and is kept by representatives of the Military Orthodox Mission.
The miraculous Icon of Tsar Nicholas is under the special spiritual care of Metropolitan Hilarion, First Hierarch of the Russian Orthodox Church Abroad.
The myrrh-streaming icon image of the Russian Tsar is known in many European monarchies and aristocratic circles, which profess traditional Christian spiritual and moral values.
The Icon was brought to more than fifty dioceses and a number of countries – Germany, Austria, Belgium, Serbia, France, Montenegro and Greece. The holy image exudes profusely myrrh through the prayers of believers for the Fatherland, for the Russian people in Russia and Diaspora, it is associated with the healing of people from various diseases, cancer and the resolution of complex life situations, about the miraculous image filmed documentary films, published books.
The icon carries a very large social service, visiting military units, universities, clinics and hospitals, places of detention, remote monasteries and temples.
The Icon of Tsar Nikolai noted with its presence important geographical points of the Russian world:
In 1999, during NATO bombing, Icon was in the capital of brotherly Serbia, Belgrade, and visited hot spots and Kosovo.
In 2000, Icon of the Emperor headed in Pskov the funeral procession of Russian paratroopers killed in the Argun Gorge.
In 2002, the Sea Cross Procession was organized and conducted on warships of the Black Sea Fleet in the places of military glory of St. Admiral of the Russian Fleet Feodor Ushakov.
During the reunification of Crimea with Russia the Icon of the Emperor was on the southern borders of Russia.
On May 9, 2016, this Icon was carried by Crimean Prosecutor Natalia Poklonskaya in the ranks of the “Immortal Regiment” in Simferopol.
On January 22-23, 2020 the miraculous myrrh-streaming icon of Tsar Nicholas, with the blessing of the confessor of His Holiness Patriarch of Moscow and All Russia Kirill, took part in the Cross Flight over Russia along the route: Moscow – Vladivostok – Moscow.
When the miraculous image of the Emperor does not travel, it is kept in Moscow, in the Church of the Ascension of the God on the Gorokhov field (rector Archpriest Vasily Golovanov).
The keeper of the Icon is Oleg Ivanovich Belchenko. In regional and foreign trips the Icon is accompanied by Igor Smykov, head of the Orthodox Military Mission, President of the «Russian Orthodox Mission for the Revival of the Spiritual Values of the Russian People».
ПТС-автоломбард – это компания, которая выдает денежные средства под залог транспортных средств и спецтехники. Здесь можно получить деньги на любые цели. В отличие от банковских учреждений, МКК, МФО автоломбард не требует дополнительных документов и поручителей, выдвигает лояльные требования к клиентам. Даже неудовлетворительная кредитная история не является поводом для отказа.
Способы получения денег
Главное требование к заемщикам – наличие автомобиля, мотоцикла, трактора, погрузчика, другого ТС или самоходной машины, под залог которых можно взять деньги. Автоломбард под ПТС сотрудничает с индивидуальными предпринимателями и физическими лицами в возрасте от 18 до 75 лет. Получить деньги можно двумя способами:
· наличными на руки всю сумму сразу в кассе автоломбарда;
· переводом на расчетный счет или банковскую карту в день заключения сделки.
Не придётся долго ждать одобрения. Решение принимается в течение нескольких минут. Процент одобрения достигает 95%. Погасить задолженность можно удобным способом. Если своевременно вернуть деньги или внести платеж не успеваете, воспользуйтесь услугой бесплатной пролонгации. Досрочное погашение без дополнительных платежей.
Пакет документов
Сотрудничество с компанией ПТС-автоломбард строго по договору, в котором подробно расписаны условия, сроки, суммы, ответственность сторон. Компания работает легально и прозрачно, соблюдая требования СРО «МиР». Документы, которые понадобятся для заключения сделки:
· паспорт гражданина РФ;
· ПТС;
· СТС;
· генеральная доверенность (если машина оформлена не на заёмщика).
Машина остаётся на стоянке в Москве. Автомобиль будет находиться под круглосуточным наблюдением. Можно оформить займ под залог ПТС и продолжать эксплуатацию транспортного средства, но в этом случае процентная ставка выше, а сумма займа ниже.
Преимущества займа в ПТС-автоломбард
Займы в ПТС-автоломбард предоставляются на выгодных условиях. Кредитная история клиента не проверяется. Автомобиль не переоформляется на автоломбард. Без записи в ПТС. Выгодная процентная ставка. Без отказов. Специалисты компании предоставляют экспертную консультацию по любому вопросу. Функционирует выездной офис. Можно воспользоваться услугой выездного оформления, заполнив форму на сайте, прикрепив скан-копии документов и фотографии транспортного средства.
Крестный облёт Санкт-Петербурга с Чудотворной мироточивой иконой Царя Николая на борту в День празднования иконы Божией Матери «Благодатное Небо».
19 марта 2020 года, в день празднования икон Божией Матери «Благодатное Небо» и «Ченстоховской», Чудотворная мироточивая икона Царя Николая по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия была обнесена на самолете вокруг Санкт-Петербурга.
Крестный облёт был организован Координационным советом патриотических сил СПБ и Лен. области, Национальным обществом ревнителей светлой памяти Императора Павла Первого.
Самолёт стартовал с аэродрома Гостилицы.
С утра в некоторых районах Санкт – Петербурга была снежная метель и сильный ветер, и многие православные петербуржцы звонили узнать, состоится ли полёт, но часам к 9 утра небо прояснилось, и установилась солнечная благоприятная погода, поистине – «Благодатное Небо»!
Перед вылетом на лётном поле перед Чудотворным образом Государя был отслужен молебен протоиереем о. Георгием Сычевым.
Во время облёта перед Иконой читались молитвы.
Святую икону сопровождали: протоиерей о. Георгий Сычев, начальник Войсковой Православной Миссии, казак Конвоя Святого Царя Страстотерпца Игорь Евгеньевич Смыков, кинорежиссёр Кирилл Олегович Хейфиц.
На борту находились также небольшие иконы Казанской и Ченстоховской Божией Матери, Небоявленного Креста и Святой Царской Семьи.
Самолет пролетел вокруг Санкт-Петербурга, над Кронштадтом, Петергофом, Павловском, затем полет продолжился уже вокруг Гатчины, удивительным Царским местом, связанным с памятью Императоров Павла Первого и Александра Третьего.
Самолёт пролетел и над деревней Пеники, где идёт строительство нового храма в честь Святых Царственных Страстотерпцев.
Во время Крестного полёта прихожане этого прихода молились у стен своего храма Святой Царской Семье.
Во все время облёта группа православных петербуржцев молилась на аэродроме у образа “Благодатное Небо” Пресвятой Богородицы, Чей праздник в этот день совершается, а также перед иконой Святого священномученика Харалампия, особо почитаемого Императором Павлом Петровичем, и иконой Магаданской Божией Матери, чтобы Царица Небесная благоволила даровати все благопоспешествующее для сегодняшнего облета с мироточивой иконой Св.Царя Николая! Просили молитв за протоиерея Георгия, пилота Артемия, оператора Кирилла, воина Игоря.
Слава Богу! Икона мироточила сложным образом несколькими тонкими струйками
При этом сильное благоухание образа было явлено по завершении крестного облета.
Икона Государя облетела 19 марта 2020 года Имперскую столицу с молитвой к Святому Царю Мученику о спасении России и защите Санкт – Петербурга от эпидемий и прочих бедствий.
Икона Царя – Батюшки замироточила , очень сильно заблагоухала после полета.
Явно ощущалось личное присутствие Самого Государя. Необыкновенная благодать и пасхальная радость снизошла на людей , причастных к этому событию. Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!
Это Знамение – дано ради малого остатка избранных.
Как пояснил после Крестного облёта СПБ в 2017 году руководитель Национального общества ревнителей светлой памяти Императора Павла Первого Павел Баринов (+2019):
«Традиция обносить чтимыми иконами границы Богохранимой Русской Земли имеет давнюю историю… А ритуально убиенный богохульниками и откровенными сатанистами Государь Николай Второй, получил у Господа такую благодать, что даже бумажные Его иконы мироточат, а чудесам потерян счет… Так же как и Государь Павел Петрович, не отступившись от своего Царского Служения, он унаследовал благодать от Господа и ту же судьбу. Истинного говорят что у этих двух Царей одна судьба… Да и что тут распространяться, когда в 19-м веке, ни один из Русских Царей, потомков Павла Петровича, за исключением Александра I-го Павловича, сменившего скипетр царя на посох странника, не умер своей смертью…»
В период эпидемий и разных нестроений Святая Церковь всегда усиливала молитвы об их прекращении и организовывала Крестные ходы вокруг городов и сел.
Во время эпидемии холеры 1830 года в Москве гражданские власти распорядились устроить в городе карантин и предполагали запереть все церкви (как сегодня в Италии и др. странах).
Митрополит Филарет (Дроздов) в связи с этим отложил поездку в Петербург (где холеры не было) и распорядился организовать многочисленные крестные ходы, первый из которых (вокруг Кремля) сам и возглавил.
Желание митрополита «умирать со своими» произвело большое впечатление на Императора Николая I, который решил не отставать от своего Высокопреосвященнейшего подданного: прибыл в Москву и ходил по холерным баракам.
В настоящее время почитание Святого Страстотерпца Царя-Мученика Николая и Его Семьи является весьма важным делом, направленным на духовно-нравственное возрождение Отечества, очищение светлых имён Русских Царей от многолетнего нагромождения лжи и чёрной ненависти глобалистов-богоборцев.
Впереди нашему народу предстоят новые трудности и испытания. Все же завершится, по милости Божией, восстановлением Царского Православного Самодержавия.
Будет сие не как заслуга наша, а как Чудо Божие, ради тех жертв, что уже были принесены на алтарь Отечества, и ради малого остатка избранных.
Ибо довлеет Богу молитва умученного Царя. Есть Царь – есть Россия, нет Царя – нет России, ибо только Царь зовется Отцом Отечества и народа.
«Демократия – в аду, а на Небе – Царство…» Святый праведный о. Иоанн Кронштадтский
«Восстановление Российской монархии не есть проблема политическая. Парадоксально может это звучать, но в настоящее время реальным политиком может быть только тот, кто способен проникать в мистическую сущность вещей и событий…» Архимандрит о. Константин (Зайцев)
«Я не говорю от себя. А то, что я слышал от богодухновенных старцев, то и передал… Господь помилует Россию ради малого остатка истинно верующих. В России, говорили старцы, по воле народа будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предъизбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли.» Архиепископ Феофан Полтавский.
Для спасения страны предложен облёт границ России с мироточивой иконой святого Царя Николая II
Крёстный облёт России предлагают совершить православные общественные организации. Их руководители обратились к светским властям и Патриархии с просьбой об организации юбилейного облёта границ России с мироточивым образом святого Царя Николая II.
Открытое обращение инициаторов облёта к президенту России Владимиру Путину и Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу опубликовала редакция православной народной газеты «Русь Державная».
В период военных угроз, природных бедствий, эпидемий, техногенных катастроф это самый действенный способ «испросить у Бога защиты и спасения от постигших или приближающихся бед».
ЧУДОТВОРНАЯ МИРОТОЧИВАЯ ИКОНА ЦАРЯ НИКОЛАЯ ВТОРОГО
Краткая справка:
Первообраз московской мироточивой иконы Царя-Мученика был написан в 1996 г. в США, в Калифорнии иконописцем Павлом Тихомировым по заказу представителей Русской Православной Церкви Заграницей. Государь изображен в священных коронационных одеждах, с крестом на груди и знаками царского достоинства – со скипетром и державой в руках. В верхних углах иконы – клейма с изображениями святого праведного Иова Многострадального, в день памяти которого 6/19 мая 1868 г. родился Государь, и святителя Николая Чудотворца, в честь которого Он был крещен. Внизу подпись: «Сия святая икона написана к прославлению Царя-Мученика в России» (Царственные страстотерпцы были прославлены Русской Церковью Заграницей в 1981 году, а Русской Православной Церковью Московского Патриархата в 2000 году). Икона имеет торжественный и праздничный вид. Размер иконы с киотом составляет 43х37 см.
В 1997 году цветные литографии этой иконы были привезены из США в Россию и разошлись по православным приходам и семьям. Одна из них, подаренная московскому хирургу Олегу Ивановичу Бельченко, источила миро в день годовщины октябрьского переворота, 7 ноября 1998 года. С того времени благоуханное миро начало ежедневно истекать от образа. Особенно сильно благоухание и мироточение иконы происходит в памятные дни Царской Семьи. Миро зачастую истекает не только от иконы, но и поверх стекла киота.
В 1990-е годы икона еще не канонизированного Русской Православной Церковью Государя приносилась во многие храмы по благословению трех старцев – духовника Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Кирилла (Павлова), протоиерея Николая Гурьянова с острова Залит и Валаамского старца иеросхимонаха Рафаила (Берестова).
В 1999 г. по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго икона Царя – Мученика приняла участие в Крестном облете по периметру границ б. Российской Империи.
Народное почитание Царя-мученика подготовило канонизацию Царской Семьи в лике святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 20 августа 2000 года в возрожденном Храме Христа Спасителя в Москве и облегчило процесс воссоединения двух частей Русской Церкви – РПЦ и РПЦЗ в мае 2007 года.
В последние годы икона пребывает в России и хранится представителями Войсковой Православной Миссии.
Чудотворная икона Царя Николая находится под особым духовным попечением Первоиерарха РПЦЗ митрополита Илариона.
Мироточивый иконописный образ Русского Царя известен во многих монарших домах Европы и в аристократических кругах, исповедующих традиционные христианские духовно – нравственные ценности.
Икона была принесена более чем в пятьдесят епархий и ряд стран – Германию, Австрию, Бельгию, Сербию, Францию, Черногорию, Грецию. Святой образ обильно источает миро по молитвам верующих об Отечестве, о русском народе в России и рассеянии, с ней связаны исцеления людей от разных недугов, онкологических заболеваний и разрешение сложных жизненных ситуаций, о чудотворном образе сняты документальные фильмы, изданы книги.
Икона несет очень большое социальное служение, посещая воинские части, ВУЗы, больницы и госпитали, места лишения свободы, отдаленные монастыри и храмы.
Икона Царя Николая отметила своим присутствием важные географические точки Русского мира:
В 1999 г. во время бомбежек НАТО Икона находилась в столице братской Сербии Белграде, посетила горячие точки и Косово.
В 2000 г. Икона Государя возглавила в Пскове похоронную процессию российских воинов – десантников, погибших в Аргунском ущелье.
В 2002 г. был организован и проведён Морской Крестный ход на боевых кораблях Черноморского Флота по местам боевой славы Св. Адмирала Флота Российского Феодора Ушакова.
Во время воссоединения Крыма с Россией икона Государя находилась на южных рубежах России.
9 мая 2016 г. эту икону пронесла прокурор Крыма Наталья Поклонская в рядах «Бессмертного полка» в г. Симферополе.
22-23 января 2020 года Чудотворная мироточивая икона Царя Николая по благословению духовника Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла приняла участие в Крестном полёте над Россией по маршруту: Москва – Владивосток – Москва.
Когда чудотворный образ Государя не путешествует, он хранится в Москве, в храме Вознесения Господня на Гороховом поле (настоятель протоиерей Василий Голованов).
Хранителем иконы является Олег Иванович Бельченко. В региональных и зарубежных поездках икону сопровождает Игорь Евгеньевич Смыков, начальник Войсковой Православной Миссии, президент РОО «Православная миссия по возрождению духовных ценностей Русского народа».
Сотрудниками оперативно-розыскного отдела Новороссийской таможни совместно с сотрудниками Главного управления по борьбе с контрабандой ФТС России и Службы в г. Новороссийске УФСБ России по Краснодарскому краю при проведении оперативно-розыскных мероприятий выявлен и пресечён факт контрабандного вывоза с таможенной территории ЕАЭС более 2,5 тонн табачной продукции.
В конце февраля 2020 г. в зону таможенного контроля ООО «Контейнерный терминал «НУТЭП» для оформления на экспорт был помещен контейнер с товаром «абразивная смесь». Российская фирма отправляла в Румынию 1008 картонных ведер с товаром.
– В результате проведенного таможенного контроля установлено, что в 756 ведрах под небольшим слоем абразивной смеси спрятаны сигареты производства Республики Беларусь, – рассказал об обстоятельствах выявления контрабандного товара заместитель начальника Новороссийской таможни Дмитрий Беланов. – Общее количество сокрытых от таможенного контроля табачных изделий составило 10 577 блоков весом 2 588,5 кг.
По оценке экспертов, общая стоимость изъятых табачных изделий составила более 7,1 млн рублей.
По данному факту Новороссийской таможней возбуждено уголовное дело, по ч. 1 ст. 200.2 Уголовного кодекса РФ (контрабанда табачных изделий в крупном размере), которая предусматривает наказание в виде лишения свободы на срок до 5 лет.
Его не ждали, но он пришел из Китая. Откуда он, не известно. Паника охватила Китай. Остановилось почти все производство, закрыли границы. Китайцы приняли чрезвычайные меры, что бы остановить эту чуму. Им почти удалось, зараза вырвалась из Китая и пошла, гулять по всему миру. ВОЗ объявил пандемию.
Коронавирус COVID-19 пришел в Россию. Чем мы ему можем ответить, как его встретим, громкими заявлениями в СМИ или конкретными мерами. Пока есть только единичные случаи заражения, но они увеличиваются в геометрической прогрессии. Что должна предпринять Россия, что бы защитить своих граждан.
В срочном порядке закрыть границы и вести карантин, в первую очередь со странами Дальнего Востока Китай, Южная Корея, Япония.
Закрыть сообщение с Юго-Восточной Азией.
Другая опасность Иран и прилегающие с ним страны Турция, Сирия, Азербайджан, Армения, Грузия.
Перекрыть приток гастарбайтеров с Средней Азии Киргизии, Узбекистана, Туркмении, Таджикистан, перебьемся год без них.
Сейчас большая проблема в Европе это Италия, придётся закрыть ее и граничащие с ней страны, а также страны, где началась эпидемия.
Ограничить связь с Новым Светом, хотя США сама ограничила авиасообщение с Европой.
В России граница должна работать только на выезд, въезд запрещён.
Что можно сделать внутри страны, карантин и профилактика. Квалифицированное лечение будет дано не каждому, потому что здравоохранение находится на уровне сельской участковой больнице с вытекающем уровнем квалификации врачей и медперсонала.
В больницах на всех не хватит мест, а коридоры не резиновые, лекарств тоже на всех не хватит. Лечится, и умирать придется дома.
Придется ограничить передвижение внутри страны, мера вынужденная.
Остается профилактика. Информация населения о количестве заражённых в стране, но не как в Чернобыле, только, правда.
Отмена всех праздников, фестивалей, спортивных мероприятий, закрытие или ограничение работы магазинов, ресторанов, кафе, кинотеатров, театров, и т.д.
Отмена туристических маршрутов, где есть скученность и скопление людей это рейсы на теплоходах, поездах, автобусах.
Ежедневный контроль в детских садах и учебных заведениях, вплоть до полного временного закрытия,
Санитарная обработка и дезинфекция всех видов транспорта после каждого рейса, остановок, вокзалов по несколько раз в день.
Уборка и дезинфекция магазинов и торговых центров по несколько раз в день.
Уборка и дезинфекция подъездов в домах, лифтов дезинфекция в день многократно, так как замкнутое пространство.
Раздача бесплатно марлевых повязок при посещении магазинов и других публичных заведений.
Самое главное это лечение больных и карантин кто с ними контактировал.
Если Мы эти меры не примем, то в стране может быть эпидемия и мор.
В России около 600 интернатов, в которых живут больше 155 тысяч человек
Заместитель Председателя Правительства РФ Татьяна Голикова поручила Министерству здравоохранения России провести с апреля по сентябрь полную диспансеризацию пациентов психоневрологических интернатов, проинформировала заместитель Председателя Совета Федерации Галина Карелова
«Это своевременная мера, которую необходимо реализовать в каждом регионе. Эффективность проведения диспансеризации зависит от того, насколько профессионально будет выстроена работа субъектов Российской Федерации и информированы руководители учреждений», – прокомментировала вице-спикер РФ. При этом она напомнила, что всего в России около 600 интернатов, где живут больше 155 тысяч человек, — сообщили нам в Совете Федерации РФ.
Министерству здравоохранения РФ и Министерству труда и социальной защиты РФ также поручено пересмотреть перечень необходимого оборудования для психоневрологических интернатов. «В учреждениях важно создать комфортные условия для жизни людей с инвалидностью. Оборудование должно соответствовать современным стандартам, учитывать особенности и индивидуальные потребности каждого человека», – подчеркнула вице-спикер СФ.
Миллеровской таможней пресечена попытка незаконного ввоза табачной продукции из Украины в Россию.
На таможенный пост МАПП Донецк со стороны Украины прибыл легковой автомобиль ЛАДА PRIORA под управлением гражданина России. В ходе таможенного досмотра в машине была обнаружена табачная продукция – 21 блок сигарет трех наименований. Товар изъят. Образцы табачной продукции направлены на товароведческую экспертизу. По данным фактам возбуждены дела об административных правонарушениях по ч. 2 ст. 16.1 и по ст.16.3 КоАП России, — сообщил нам представитель Южного таможенного управления.
«За последние три недели по фактам незаконного перемещения табачной продукции через таможенную границу ЕАЭС Миллеровской таможней возбуждено 42 дела об административных правонарушениях, изъято порядка 1340 пачек сигарет» – рассказал начальник таможенного поста Олег Саенко.
Таганрогские таможенники на многостороннем автомобильном пункте пропуска (МАПП) Матвеев Курган пресекли попытку ввоза на территорию Евразийского экономического союза (ЕАЭС) спиртных и табачных изделий из магазина беспошлинной торговли гражданином, не пересекавшим таможенную границу России.
Водитель грузового автомобиля MAN с полуприцепом доставил товары для магазина беспошлинной торговли, расположенного на таможенном посту МАПП Матвеев Курган. После прибытия весь груз (алкогольные напитки, сигареты, кондитерские изделия, часы наручные) был помещен под таможенную процедуру беспошлинной торговли и направлен на склад магазина для дальнейшей выгрузки.
Выгрузка транспортного средства проходила под таможенным контролем и уже пустой грузовой отсек таможенники опломбировали соответствующей печатью. По завершении всех разгрузочных работ водитель большегрузного автомобиля направил свое транспортное средство к полосе выезда с территории таможенного поста.
В ходе проведенного таможенного контроля должностные лица таможенного поста обнаружили в кабине и инструментальных ящиках алкогольную и табачную продукцию. Всего было обнаружено: 44 литра алкогольной продукции (водка «PUERTO» и «GREY GOOSE VX», бренди «JP.CHENET», виски «JIM BEAM APPLE» и «BALLANTINES BRASIL»), а также 1000 пачек сигарет с фильтром («GOLDEN GATE BY P&S»).
Водитель пояснил, что алкогольная продукция была приобретена им в торговом зале магазина беспошлинной торговли для предстоящей свадьбы дочери. Он предъявил кассовые чеки на часть алкогольной продукции и на все сигареты. Учитывая явное нарушение таможенного законодательства, таганрогские таможенники изъяли весь груз и приступили к расследованию, – сообщил нам представитель Таганрогской таможни.
По словам заместителя начальника таможенного поста МАПП Матвеев Курган по правоохранительной работе Виталия Бирюкова, таможенное законодательство четко регламентирует правила процедуры беспошлинной торговли. Согласно Таможенному кодексу ЕАЭС товары, помещенные под данную процедуру, реализуются физическим лицам, убывающим с таможенной территории Союза и прибывающим на таможенную территорию Союза. Нарушение норм Таможенного кодекса влечет за собой административную ответственность.
В городе Сочи в ходе оперативно-розыскных мероприятий, проведенных сотрудниками отдела по борьбе с контрабандой наркотиков Южной оперативной таможни, был задержан ранее неоднократно судимый за хранение наркотических средств 41-летний местный житель.
По результатам проведённых оперативно-розыскных мероприятий стало известно, что из Бельгии пересылаются подконтрольные вещества.Установлено, что в международном экспресс-курьерском отправлении, адресованном жителю города Сочи, находилось наркотическое средство – бупренорфин (в особо крупном размере – 19,5 грамма), которое было приобретено для личного потребления, – сообщил нам представитель Южной оперативной таможни.
По факту обнаружения в международном экспресс-курьерском отправлении наркотического средства бупренорфин было возбуждено уголовное дело по признакам преступления, предусмотренного п. «б» ч. 4 ст. 229.1 УК РФ (незаконное перемещение через таможенную границу ЕАЭС наркотических средств в особо крупном размере).
«Частная собственность пробуждает и воспитывает в человеке правосознание, научая его строго разделять «мое» и «твое», приучая его к правовой взаимности и к уважению чужих полномочий»
Иван Ильин
Современная эпоха развития человечества характеризуется в общественном сознании как время становления глобального социума, жизнедеятельность которого все более определяется универсальными, объективно всеобщими закономерностями. Предметная суть этого этапа истории мирового сообщества представлена понятием «собственность», выражающим существенное участие в оформлении социальной реальности сознательных, «целенаправленных» действий людских масс как реализации конструктивных ресурсов их разума. Намечая идейные ориентиры практических усилий человеческого сообщества в претворении лучшего будущего, общественный разум пытается дать ответ на генеральный для нашего времени вопрос: действительность «глобального социума» — это продукт жизненных интересов индивидуального или коллективного мышления людей? Другими словами, «МОЕ» или «НАШЕ» определяет нравственную суть глобального социума?
Постановка и практическая разработка данного вопроса стала важнейшим фактором в историческом развитии мирового сообщества ХХ века, получив свое концентрированное выражение в противоборстве двух противоположных социально-политических систем стран «развитого социализма» и «монополистического капитализма», в концептуальном споре идеологий «гражданского коллективизма» и «меркантильного индивидуализма». Историческое крушение в конце прошлого столетия общественного строя «реального социализма» вовсе не влекло за собой автоматический распад, концептуальное разрушение «коллективистской идеологии» в проектировании глобального будущего человечества. Для окончательного ответа на вопрос о нравственном выборе глобального социума в идеологическом споре «коллективизма» и «индивидуализма» следует продумать хозяйственно-практические основания его решения в идеальном свете творческих ресурсов общественного сознания людей. «Есть два различных понимания человека – духовное и недуховное, — обозначает предельно широкий контекст человеческой жизни зарубежный русский мыслитель ХХ века Иван Ильин. – Духовное понимание человека видит в нем творческое существо с бессмертной душою; живое жилище Духа Божия, самостоятельного носителя веры, любви и совести» (Ильин И.А. Религиозный смысл философии. М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. — 694 с., с. 310).
В постсоветском обустройстве российского государства этот вопрос об экономических основах совместной деятельности людей не получил однозначного правового решения: «В Российской Федерации, — говорится во втором пункте статьи №8 Конституции страны, — признаются и защищаются равным образом частная, государственная, муниципальная и иные формы собственности». Однако в условиях глобализации мирового социума, нацеленного на генерализацию разумных канонов общественной практики, такая правовая неопределенность в решении вопроса о приоритетной форме собственности становится очень опасной для исторического развития российского общества: пришло время сделать окончательный выбор своего будущего.
Попытку дать принципиальный ответ на вопрос о характере собственности в разумном обустройстве общества предпринял в первой половине ХХ века Иван Ильин: «Возможенли дух без свободы и творчества? Возможны ли свобода и творческая инициатива без частной собственности?» (Ильин И.А. Указ. Соч. — с. 311). В его понимании, советский эксперимент построения социалистического общества на основе утверждения приоритетов «общественной собственности» на средства производства стал фатальным искажением творческой природы общественного разума людей, нацеленного в своем здоровом состоянии на утверждение «индивидуальности» их одухотворенного существа в практике повседневной жизни. «Человеку реально дан от Бога и от природы особый, определенный способ телесного существования, душевной жизни и духовного бытия: индивидуальный способ. Всякая теория и всякая педагогика или политика, которые с ними не считаются, вступают на ложный и обреченный путь» (Ильин И.А. Указ. Соч. — с. 314). Аргументация русского мыслителя базируется на признании творчества высшей духовной способностью человека, энергия которого питается максимальной свободой его индивидуальной, неповторимой «личности» как конечным основанием всех социальных достижений. «Кто отвергает частную собственность, — заявляет философ, — тот отвергнет и начало личного духа; а этим он подорвет и общество, и государство, и хозяйственную жизнь своей страны» (Ильин И.А. Указ. Соч. — с. 315).
Так ли это? Существует ли в действительности неразрывная связь между творческой способностью человеческого духа и властью частной собственности в организации общественного производства? «Говоря о частной собственности, – раскрывает Иван Ильин свое понимание предметной сути жизнедеятельности людей, – я разумею господство частного лица над вещью – господство полное, исключительное и прочно обеспеченное правом (т.е. обычаем, законом и государственной властью)… Я разумею именно право лица, т.е. прежде всего индивидуального человеческого существа, … одаренного личным инстинктом и личным духом, … преследующего свои частные интересы трудового, хозяйственного характера. … Это господство должно быть исключительным, т.е. собственник должен иметь право устранять всех других лиц от пользования вещью или от воздействия на нее» (Ильин И.А. Указ. Соч. — с. 321-322). Мы не разделяем такую позицию: по нашему мнению, «единичность», «индивидуальная обособленность» человеческого существа есть реализация его изначальной, «естественной свободы» как выражения природной стихии, неразумной в своем первичном, «хаотическом движении» и потому «греховной», по христианскому воззрению, то есть «безумной», в обыденной терминологии, выступающей в качестве «ложной», «разрушительной» силы, «непродуктивной» по своим социальным последствиям. Преодолением этой «неразумной», «ложной», «индивидуальной свободы» и становится «социализация» новых поколений людей, усвоение ими «коллективного опыта» предков и сознательное их стремление к сплочению совместных действий в достижении «общего результата», в утверждении «общих владений» их коллективного разума как пространства «общественной собственности».
При разработке всякой проблемы, намечает Иван Ильин путь к правильному решению вопроса, следует руководствоваться свидетельствами объективного опыта людей. «Какие бы вопросы не разрешал человек в своей земной жизни – теоретические или практические, материальные или духовные, личные или общественные, – он обязан всегда считаться с реальностью, с данными ему объективными обстояниями и законами» (Ильин И.А. Указ. Соч. — с. 313). Это его утверждение следует признать вполне верным: исторические достижения советского общества в осуществлении социальных преобразований на основе коллективистской идеологии «научного коммунизма» ставят под сомнение тезис о неразрывной связи творческих ресурсов человеческого духа с частным, эгоистическим расчетом индивидуальных личностей.
Творчество представляет собой такую реализацию духовной энергии людей, при которой происходит обогащение наличного бытия новыми индивидуальными формами на общем их основании, когда созидательный настрой разума становится главным выражением свободы человеческого духа. В построении глобального социума надо очистить, «освободить» созидательную, разумную энергию сознательных действий людей от разрушительных, безумных проявлений их «злой» воли. Творческая реализация человеческой свободы предполагает рождение новой действительности при опоре на более ранние свои достижения, когда «старое» оказывается предпосылкой и подосновой нового, обеспечивая своей конструктивной устойчивостью утверждение этого нового. Следовательно, в содержании творческой свободы «общее» преобладает над «частным» и поддерживает его, тогда как при разрушительной свободе «частное» отвергает и разрушает, подавляет свое «общее» начало, подталкивая этим себя к гибели.
Принципиальное решение вопроса о созидательных основаниях «собственности» заключается в установлении конечного продукта всех наших «разумных» действий, продуцирующих в своем содержании приоритетный смысл «индивидуального блага» или же «коллективного добра». Первым и последним продуктом разумных усилий людей в созидании будущего выступает «Язык» как действительное претворение разумных очертаний их совместной жизни. Язык однозначно говорит человеческому сознанию, что не «МОЕ», но «НАШЕ» является главным мотивом реализации разумной, созидательной энергии в жизни глобального социума: не «частная», но «общественная» собственность определяет полноту созидательных возможностей разумного будущего человечества. Поэтому приверженцы «коммунистической идеологии» духовного братства народов должны руководствоваться в целенаправленном созидании гармоничного социума концептуальными наработками научно-философской системы «онтологического символизма», утверждающей законы речевого общения людей генеральными императивами в определении разумного будущего человечества (См.: Л.А. Гореликов, Идейные начала современного «русского мировоззрения» в научно-философской концепции «онтологического символизма» // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.22199, 16.06.2016).
Этот «общий» творческий импульс нашего времени, главный созидательный мотив жизненных устремлений глобального социума должен найти конституционное закрепление в нынешних перестроениях правовых оснований российского общества.
Л.А.Гореликов – д.ф.н., профессор, академик Ноосферной общественной академии наук
На пленарном заседании Государственной Думы депутаты в первом чтении поддержали проект федерального закона «О внесении изменений в Федеральный закон «Об обязательном страховании гражданской ответственности владельцев транспортных средств». Законопроект предполагает введение индивидуальных тарифов ОСАГО.
Член комитета Госдумы по финансовому рынку Алексей Изотов в своем выступлении отметил, что законопроект разработан в рамках поручений президента по повышению безопасности дорожного движения. «Реформа стартовала в 2019 году. Тогда был расширен базовый коридор. Нас естественно беспокоило, приведет ли это к повышению тарифов ОСАГО. Однако в 2019 году средняя стоимость для всех автомобилей снизилась на 5,3%, а для легковых – на 5,7%».
При этом, по мнению депутата, сама система ОСАГО ещё не стала индивидуальной. «Сегодня страховщики в рамках коридора назначают единый базовый тариф для субъекта в целом, а не индивидуально для каждого автомобилиста. В результате благонадежные автовладельцы вынуждены переплачивать за постоянных нарушителей. Тогда как за нарушения ПДД страховые компании не могут повысить максимальный тариф. Мы хотим это изменить, дифференцировать тарифы в зависимости от поведения на дороге. Этот законопроект долгожданный для многих. В первую очередь, для аккуратных водителей».
По словам Изотова, помимо грубых нарушений ПДД, проект закона предполагает, что при установлении предельных размеров ставок будет учитываться вид собственника и цель использования автомобиля: «это может быть предпринимательская деятельность, или работа оперативных служб. Все это влияет на потенциальную аварийность». Юридические лица получат право заключать особый договор, учитывающий не только сезонность использования автомобиля, но и количество допущенных к управлению лиц.
На вопрос о том, в чью пользу принимается законопроект – граждан, или страховых компаний – депутат напомнил, что с 2016 года происходит постепенное снижение средней премии ОСАГО, и к настоящему времени полисы ОСАГО в совокупности подешевели на 13%. Только в 2019 году средняя стоимость для всех автомобилей снизилась на 5,3%. При этом страховые выплаты, напротив, выросли: с 150 млрд рублей в 2018 г. до 158 млрд рублей в 2019 г.
«Рынок ОСАГО не слишком рентабелен, он находится на грани маржинальности. Что касается тарифов, то сейчас сложились справедливые цены. Поэтому говорить о том, что закон разрабатывался в интересах страховщиков – неправильно».
Законопроект о внесении изменений в тарифную политику ОСАГО планируется окончательно принять в 2020 году. Напомним, первый этап реформы начался в 2019 году. Первыми шагами стали расширение тарифного коридора, увеличение возрастных градаций водителей, изменения в систему расчета скидок бонус-малус.
Первый заместитель председателя Комитета Совета Федерации по конституционному законодательству и государственному строительству Владимир Полетаев провел «круглый стол» на тему «Совершенствование национальной системы принудительного исполнения судебных и иных юрисдикционных актов. Актуальные законодательные аспекты».
В заседании приняли участие члены Совета Федерации, депутаты Государственной Думы, представители Министерства юстиции, Министерства финансов, МВД, Федеральной службы судебных приставов, Верховного Суда, Счетной палаты, Общественной палаты, Торгово-промышленной палаты, РСПП, Уполномоченного по правам человека, члены Ассоциации юристов России, научные работники, юристы, адвокаты.
Участники «круглого стола» обсудили перспективы внедрения в Российской Федерации института частных судебных приставов-исполнителей. На заседании был представлен законопроект, подготовленный рабочей группой, созданной при Юридическом институте РУДН под руководством депутата Государственной Думы 4-го и 6-го созывов Александра Агеева и директора Юридического института РУДН Олега Ястребова.
Владимир Полетаев привел данные ФССП России, согласно которым общее количество находившихся на исполнении исполнительных производств в 2019 году достигло почти 103 миллиона. Тенденция роста количества поступающих исполнительных документов сохранилась. В среднем у одного судебного пристава на исполнении находилось 4,3 тыс. исполнительных производств, что в 16,3 раза превышает установленную норму нагрузки судебного пристава-исполнителя, сказал парламентарий.
«Поэтому особенно актуальным сейчас является наличие эффективной системы принудительного исполнения, способной обеспечить своевременное и в полном объеме исполнение требований судебных актов, актов других органов и должностных лиц», – отметил Владимир Полетаев.
По его словам, в мире выделяют 3 вида организации исполнительного производства: государственная система исполнения, система частных судебных приставов и смешанная система.
В России на сегодняшний день действует государственная система принудительного исполнения, функционирующая только на средства федерального бюджета.
Предложения о создании института частных приставов уже не первый год исходят от бизнес-сообщества и органов государственной власти, отметил сенатор.
«Так, например, как следует из обзора бюджетных расходов на реализацию функций и полномочий Федеральной службы судебных приставов, подготовленных в 2019 году Минфином, Министерство финансов поддерживает появление частных судебных приставов и указывает на целесообразность постепенного внедрения элементов частного исполнения, определив на первом этапе в сфере ведения частных приставов требования в пользу юридических лиц, в сфере ведения ФССП России – требования в пользу государственных органов и физических лиц», – указал законодатель.
По мнению Минфина, это позволит снизить нагрузку на сотрудников ФССП и перераспределить высвобождающиеся бюджетные ассигнования, отметил Владимир Полетаев.
Александр Агеев сообщил, что работа над законопроектом началась полтора года назад. «Рост судной задолженности уже превышает рост доходов населения. Действующие сегодня правовые механизмы разрешения ситуации с погашением долгов перед взыскателями предлагают лишь принудительный инструментарий, направленный на ограничение прав должника, обращение взыскания на его имущество, привлечение к административной и уголовной ответственности. За прошедший год более семи с половиной миллионов граждан России, имеющих долги, были ограничены в праве выезда, порядка 600 тысяч граждан и организаций ежегодно привлекаются к административной ответственности за исполнение требований исполнтельных документов. Однако такие подходы не оправдывают себя на практике, поскольку не позволяют добиться эффективности принудительного исполнения судебных и иных актов государственных органов.
Александр Агеев полагает, что максимально возможное мирное урегулирование спора между сторонами активное использование института примирения спорящих сторон сегодня является одним из главных институтов отечественного законодательства, развития института медиации, третейского разбирательства, судебного примирения. Аналогичного тренда должна придерживаться и концепция дальнейшего развития российской системы принудительного исполнения юрисдикционных актов, — сообщили нам в Совете Федерации РФ.
По итогам круглого стола предложения, поступившие от участников, будут проанализированы, обобщены и предоставлены всем заинтересованным лицам.
В Совете Федерации подготовили поправки ко второму чтению законопроекта о внесении изменений в закон о конкуренции
Члены Совета Федерации Андрей Кутепов, Андрей Клишас, Виктор Бондарев и Алексей Синицын подготовили поправки ко второму чтению законопроекта «О внесении изменений в Федеральный закон «О защите конкуренции» и отдельные законодательные акты РФ в части повышения эффективности выявления и пресечения ограничивающих конкуренцию соглашений и согласованных действий».
Как пояснил председатель Комитета СФ по экономической политике Андрей Кутепов, сенаторы предлагают, в частности, отказаться от введения полномочий Федеральной антимонопольной службы по изъятию документов и предметов, вскрытию помещений.
В предложениях ко второму чтению подчеркивается, что принятие ФАС на себя полномочий органов уголовного преследования, сближение антимонопольного расследования с уголовным процессом недопустимо. Причина этого – в отсутствии условий придания ему аналогичных черт процессуальной формы, предоставления гарантий соблюдения прав проверяемых лиц, — сообщили нам в Совете Федерации РФ.
Сенаторы также предлагают отказаться от введения реестра участников ограничивающих конкуренцию соглашений. «Это предложение ухудшает условия ведения бизнеса, так как такой реестр станет фактически еще одним видом ответственности хозяйствующего субъекта», – отметил сенатор.
Известная рок-певица Юлия Чичерина, большой друг Донбасса и Музея боевого братства России, станет почётным членом жюри Конкурса «Поэты Донбасса — Миру», который приурочен к годовщине со дня принятия декларации о независимости Донецкой Народной Республики.
Несмотря на то, что конкурс приурочен к столько важной в истории Донбасса дате, как 7 апреля, организаторы объявили о продлении приема заявок, поскольку было принято решение дать возможность большему количеству желающих принять участие.
На сегодняшний день уже зарегистрировано 87 заявок из различных географических точек мира: Россия, Донбасс, Германия, США, Белоруссия.
Напомним, что Конкурс «Поэты Донбасса — Миру» — это больше, чем просто «состязания» в остроте слов и правильности изложения текста. В первую очередь этот конкурс – предложение начать размышления.
Название конкурса «Поэты Донбасса — Миру» говорит само за себя, здесь не нужны излишние комментарии, как и не нужно объяснять, что «поэты Донбасса» — это не географический признак, а — концептуальный. Что значит человек Донбасса? Сильный духом, смелый сердцем, гордый, несломленный, закалённый как сталь – одним словом ВОИН.
Воином и борцом за справедливость и честь можно быть и не имея территориальной привязки к Донбассу, именно об этом и речь. А каждое упоминание об этом регионе, о том, что там переживают люди в войну современности, о сочувствии, сопереживании, о самой судьбе Донбасса – это словно экзамен на честность каждого из нас перед собой лично… Это словно знак остановиться на долю секунды и задуматься: А насколько Я – Воин? А за что борюсь конкретно я?
Каждый желающий может направить заявку на участие в Конкурсе «Поэты Донбасса — миру» на электронный адрес poetry.contest.2020@gmail.com
Прием заявок продлён до 7 апреля 2020 года.
Подробнее о конкурсе Вы можете узнать на сайте http://len-dobrovol.ru/ или внимательно изучив Положение о Конкурсе «Поэты Донбасса — Миру».
Однажды султан созвал своих высших партийных вельмож на государственный Совет и говорит им: «Двадцать лет вы сидите в моей законодательной палате, я плачу вам оклады министров, содержу ваши партии за счет казны, ав моём царстве постоянный кризис.
Вы неблагодарные за всё время не смогли придумать ни одного хорошего закона. Бездельники! – Нет от вас пользы ни на одну самую мелкую медную монету. Поэтому я решил внести поправки в Конституцию о том, что половину мест в законодательной палате передам беспартийным. Может будет польза от беспартийных».
Весь день возмущенные законодательные партийные вельможи доказывали султану, что польза от них есть, но так и не смогли его убедить. Не найдя согласия, они решили узнать, как с этим вопросом в мире животных. Ведь не зря же люди говорят, что Природа-мать мудра.
Султан и вельможи знали, что Ходжи Насреддина умел разговаривать со своим ишаком. Поэтому решили пригласить их обоих во дворец и спросить, как всё устроено у животных в природе.
На другой день Ходжа пришел на государственный Совет вместе с ослом.
Султан ему и говорит.
– Молла! Мы в Верховном Совете не можем прийти к согласию. Партии говорят, что все места в законодательном собрании должны принадлежать партийным, а я говорю, что половину мест надо отдать беспартийным. Спроси своего ишака. – Как с этим со всем обстоят дела в стаде у ослов?
Ходжа наклонился и что-то прошептал на ухо животному.
В ответ осел затряс головой и начал кричать: «И-а, и-а, и-а»
Что сказал твой ишак? – Спрашивает султан.
– Он говорит, что у них, также как и в обществе людей, есть партийные ослы, их называют – «И», есть и беспартийные ослы, их называют – «А».
Султан и вельможи довольные своей находчивостью, что соответствуют природной мудрости, дружно закивали головами и важно многозначительно переглянулись.
А теперь, Молла, – говорит Султан, – спроси у своего ишака, каков процент партийных и беспартийных ослов в управлении стадом?
Ходжа снова наклонился к животному, что-то ему прошептал и пощекотал за ухом.
В ответ осел опять начал громко кричать:«И- а, а – а, и – а».
– Осел говорит, что его стадом управляют не партийные и беспартийные ослы, а умные люди-пастухи. Пастухов же выбирают жители села. Если какой-либо пастух оказывается балбесом, вором, пьяницей или лентяем, то жители его прогоняют, а на его место выбирают умного и порядочного.
Ответ осла сильно озадачил султана и опечалил вельмож. Ведь они умели выбирать партийных, а как выбирать умных, порядочных и честных людей – они не знали.
P.S. В мире много умных людей и в партиях, и среди их вождей, но не многие из них могут объединиться ради общих интересов, так как для этого надо быть сильными, чтобы победить одного – самого себя (своё самолюбие).
Телеканал «Наука» и Институт современных медиа (MOMRI) выяснили, в каких сферах, по мнению россиян*, сейчас больше всего нужны научные изобретения, и чего конкретно ждут от науки.
Важных открытий, новых изобретений, инноваций в различных сферах от науки ждут почти все (84%), и это процент не меняется последние несколько лет. Что меняется – так это содержание ожиданий: в каких сферах ждут открытий, и каких именно.
Все пять лет мониторинга на первом месте с большим отрывом научные открытия в сфере медицины и биологии, их значимость только растет: 67% респондентов считают, что именно такие открытия в первую очередь необходимы человечеству в настоящий момент (в 2018 году таких респондентов было 63%).
От медицины ждут в первую очередь прорыва в лечении смертельных заболеваний: треть всех «медицинских» ожиданий связана с лечением онкологии и СПИДа; еще 8% респондентов отметили, что ожидают прогресса в борьбе с неизлечимыми болезнями в целом. Растет количество ожидающих продления жизни и улучшения качества жизни в пожилом возрасте – в 2019 году 13% ожиданий от медицины связаны с увеличением долголетия. Много ожиданий связано с усовершенствованием медицинской техники и методов лечения, прогрессом в области фармацевтики.
За 3 года существенно выросло число тех, кто ждет инноваций в сферах автомобилестроения и IT-технологий: число ответов про автомобилестроение увеличилось с 18% до 28%, про IT-технологии – с 17% до 26%. В этих областях на науку надеются чаще мужчины.
Тенденция заботы об экологии набирает обороты: увеличилось число ответов, связанных с переходом на альтернативные источники энергии, экологически безопасным топливом и появлением электромобилей. В 2016 году таких ответов было значительно меньше, а основные ожидания от машиностроения были связаны с более качественными и комфортными автомобилями.
В сфере IT-технологий россияне ждут, прежде всего, усовершенствования компьютеров, внедрения квантовых разработок, появления новых компьютерных программ. Увеличилось за 3 года количество ответов про искусственный интеллект, а также внедрение робототехники в различные сферы жизни. Возросла важность мобильной связи и интернета: 6% ответов связаны с увеличением мощности интернета и качественной мобильной связью. В 2016 году таких ответов было всего 2%.
Более четверти – 27% опрошенных – ожидают от науки прорывов в освоении космоса, чаще подобные ожидания свойственны мужчинам. За 3 года стало больше ответов, касающихся развития космической техники и полетов на другие планеты. А количество ответов про изучение и освоение космоса, наоборот, сократилось: с 20% в 2016 году до 14% в 2019 году. Для многих респондентов важным вопросом является безопасность пассажирских авиаперевозок, создание новых типов самолетов.
В сфере новых технологий на первом месте для россиян – применение нанотехнологий в медицине: каждый пятый ждет помощи технологического прогресса в диагностике и лечении различных заболеваний. Почти 10% ожиданий от данной сферы – про изобретение новых материалов (топлива, строительных материалов, одежды и т.д.) Много ответов также связано с усовершенствованием техники и автоматизацией повседневной жизни.
В вопросах психологии на науку надеются 29% женщин и 20% мужчин. Основные ожидания связаны с воспитанием и развитием нравственности у подрастающего поколения, также ждут открытий в области межличностного общения.
От математики, физики, химии респонденты ожидают, прежде всего, открытия новых законов и явлений, а также дальнейшего развития и углубленного изучения существующих теорий.
Среди ожиданий от экономики для россиян в приоритете устранение социального неравенства, рост уровня жизни и решение экономических проблем (таких как кризис, безработица и т.д.).
Взгляд на науку традиционно имеет гендерные различия: мужчин значительно больше, чем женщин, волнует прогресс в сфере космоса и авиации, IT-технологий, машиностроении. Женщины ждут развития медицины, биологии, психологии.
*Опрос проведен Институтом современных медиа (MOMRI) в период с 23 по 24 декабря 2019 года. Метод опроса – телефонное интервью (CATI). Общее количество опрошенных – 1600 человек. В опросе принимали участие жители городских поселений России с населением 100 тысяч+ жителей в возрасте 18 лет и старше. Выборка квотная, заданы квоты по полу, возрасту, типу поселений, а также федеральным округам. Опрос проводился по мобильным и стационарным телефонным номерам. Приведены также данные исследований, проводившихся по аналогичной методологии в 2016-2018 гг.
В этом году исполняется сто лет со дня рождения Василия Порика, одного из самых известных участников Движения сопротивления во Франции в годы Второй мировой войны.
О Порике уже в годы войны слагали легенды и писали газеты. Особенно впечатлил современников побег Василия из хорошо охраняемой нацистской тюрьмы в Аррасе. За всю историю Второй мировой успешных случаев побега из фашистских тюрем и лагерей было немного, и каждый из них заслуживает уважения и восхищения. Но то, что сотворил 23-летний русский парень Василий Порик, вообще на грани фантастики. Недаром французские газеты, сообщая о побеге Порика из тюрьмы, пестрели заголовками: «Побег, которого не знала история Сен-Никеза», «Из тех казематов мог бежать разве что дьявол»…
О довоенной жизни Василия Порика известно немногое. Даже точной даты его рождения в архивах не сохранилось. Известно лишь, что родился будущий герой в 1920 году в селе Соломирка Винницкой области. Перед самой войной закончил пехотное училище в Харькове и получил звание лейтенанта. В первые же дни Великой Отечественной войны попал в окружение, был схвачен фашистами и вскоре отправлен на работы во Францию, на угольные шахты.
К 1942 году во Франции насчитывалось около 125 тысяч советских военнопленных. Содержались они в специально отстроенных нацистами концентрационных лагерях. Таковых было 39. В одном из них – лагере Бомон в департаменте Па-де-Кале (восточная Нормандия) – и оказался лейтенант Порик. Известно, что в октябре 1942 года в лагере Бомон была создана «Группа советских патриотов», подпольная антифашистская организация, состоявшая, в основном, из пленных офицеров Красной армии. В числе организаторов и активных участников антифашистского подполья был и Василий Порик.
Члены подполья занимались диверсиями на производстве: выводили из строя грузовые машины, шахтное оборудование, подмешивали воду в топливо. Позже участники сопротивления перешли к диверсиям на железных дорогах. Выглядело это так. Ночью члены диверсионных групп проникали за территорию лагеря через заранее подготовленный проход, развинчивали железнодорожные рельсы и ударами молотка сбивали их в стороны на несколько сантиметров. Эшелоны, груженные углем, военной техникой и боеприпасами, сходили с насыпи и опрокидывались. В результате движение останавливалось минимум на пять дней.
В июле 1943 года Василий Порик и несколько его соратников совершили побег из концлагеря. А уже через несколько дней в окрестностях Па-де-Кале действовал партизанский отряд имени Чапаева, организованный Пориком. На счету Василия и его друзей – десятки успешных операций на железнодорожных коммуникациях немцев. О том, сколько неприятностей доставлял врагу Василий Порик, красноречиво говорит тот факт, что за его голову нацисты установили премию в размере миллион франков.
В начале 1944 года в одном из боевых столкновений Василий Порик был ранен, схвачен и посажен в тюрьму Сен-Никез в небольшом нормандском городке Аррас. В течение восьми дней он мужественно переносил пытки, но не выдал своих товарищей. А на девятый день… совершил побег.
Поздно вечером, находясь в камере смертников, Василий каким-то чудом вытащил из деревянной решетки длинный гвоздь. Когда в камеру вошел конвоир, Василий убил его ударом гвоздя, и отобрал кинжал. Затем с помощью кинжала расширил щель в окне, разорвал бельё, сделал из него веревку и спустился из окна тюрьмы вниз. Все произошло так стремительно, что, когда тюремщики опомнились, было уже поздно. Порик скрылся от погони, вернулся в свой партизанский отряд и продолжил борьбу с фашистами.
За время активных действий отряд под командованием Порика уничтожил более 800 фашистов, пустил под откос 11 эшелонов, взорвал 2 железнодорожных моста и сжег 14 автомашин. Слава Порика гремела по всей Нормандии. Неслучайно местные шахтеры говорили: «Двести таких Пориков – и никаких фашистов во Франции не было бы».
К сожалению, дожить до победы Василию не удалось. 22 июля 1944 года его схватили эсэсовцы и в тот же день расстреляли. Спустя двадцать лет, в 1964 году, Василию Порику было присвоено звание Героя Советского Союза.
История с Пориком и его партизанским отрядом не единична. В годы войны во Франции действовали десятки партизанских отрядов, состоявших из русских эмигрантов и советских солдат, бежавших из плена. Так что не будет большим преувеличением сказать, что костяк французского движения сопротивления составляли наши соотечественники.
Так, уже в первые дни нацистской оккупации в Париже была создана подпольная антифашистская организация, генеральным секретарем которой стала дочь русских эмигрантов княгиня Вера Аполлоновна Оболенская. Благодаря ее стараниям во многих городах оккупированной Франции была создана разветвленная сеть законспирированных групп, занимавшихся разведывательной деятельностью. На счету Оболенской и ее соратников – информация о готовящейся агрессии против Советского Союза, переданная в Лондон буквально за неделю до нападения немцев на СССР, а также данные о дислокации немецких войск на севере Франции, сыгравшие важную роль при высадке союзников в Нормандии летом 1944 года.
Среди русских эмигрантов, самоотверженно вступивших в борьбу с оккупантами, – княгиня Тамара Алексеевна Волконская. Во время оккупации Тамара Алексеевна проживала недалеко от местечка Руфиньяк департамента Дордонь на юго-западе Франции. Узнав о том, что в окрестностях Руфиньяка появился партизанский отряд, состоявший из советских военнопленных, княгиня незамедлительно связалась с ним и стала активно помогать партизанам: ухаживала за ранеными, распространяла листовки и прокламации, лично принимала участие в боевых операциях. Во время одной из таких операций «Красная княгиня», как ее называли соратники, погибла в бою с оружием в руках. Посмертно была награждена орденом Отечественной войны 2-й степени и «Военным крестом» Французской республики.
Еще одна русская эмигрантка – Елизавета Юрьевна Кузьмина-Караваева – создала в Париже организацию «Православное дело», деятельность которой была направлена, в первую очередь, на оказание помощи нуждающимся соотечественникам. После оккупации Франции Кузьмина-Караваева с товарищами по «Православному делу» укрывала в Париже бежавших из концлагеря советских военнопленных, спасала еврейских детей, помогала русским людям, которые обращались за помощью.
По доносу провокатора Елизавета Кузьмина-Караваева была арестована гестапо и отправлена в концлагерь Равенсбрюк. 31 марта 1945 года, во время расправы над узниками, Елизавета Юрьевна погибла. По рассказам заключенных лагеря, она, спасая молодую женщину, пошла вместо нее в газовую камеру.
Активным участником французского сопротивления была и Ариадна Александровна Скрябина, дочь известного русского композитора. С первых же дней нацистской оккупации она в составе антифашистской группы активно боролась с врагом и его пособниками. В июле 1944 года, за месяц до освобождения Франции, Скрябина погибла в стычке с петеновскими жандармами. В Тулузе на доме, где проживала Ариадна Александровна, установлена мемориальная доска.
По данным Ассоциации ветеранов французского Сопротивления«Комбатан Волонтэр», на французской земле с фашистами сражались более 35 тысяч советских солдат и русских эмигрантов. Семь с половиной тысяч из них погибли в боях с врагом.
С 08 по 14 марта 2020 года Всемирная Организация здравоохранения (ВОЗ) объявила Всемирной неделей борьбы с глаукомой (WordGlaucomaWeek). Одной из ключевых задач которой является повышение информированности населений об этом тяжелом недуге. В рамках Всемирной Недели Борьбы с Глаукомой на базе ГБУЗ АО “ГКБ №2 им. братьев Губиных” в актовом зале 12 марта в 9-30 пройдет ГЛАУКОМНАЯ ШКОЛА.
Глаукома – это заболевание при котором повышается внутриглазное давление. Из-за этого зрение ухудшается, сужаются поля зрения и развивается атрофия (отмирание) зрительного нерва. Согласно данным ВОЗ, количество больных, страдающих глаукомой, составляет более 100 млн. человек и в ближайшие десятилетия увеличится еще на 100 млн.человек. Каждую минуту в мире от глаукомы необратимо теряет зрение 1 человек, каждые 10 минут – 1 ребенок.Основные факторы риска развития глаукомы – наследственность, так же гипертоническая болезнь, сахарный диабет, воспалительные заболевания, близорукость или врожденная дальнозоркость и даже катаракта, не вылеченная вовремя!
Глаукома – одна из современных социально значимых проблем, которая, несмотря на колоссальный технический прорыв, остается неизлечимым заболеванием. ЕЕ нельзя полностью излечить, но можно предупредить. Веским поводом обратиться к офтальмологу являются: прогрессирующее ухудшение зрения, появление радужных кругов, ощущение боли или давления в области глаз, затуманивание зрения, сужение периферических полей зрения.В группе риска находятся люди старше 40 лет. После 40 лет рекомендован осмотр у офтальмолога раз в два года, старше 60 лет-раз в год.
Регулярно посещение врача-офтальмолога позволит избежать необратимых последствии. В ГБУЗ АО “ГКБ №2 им. братьев Губиных» работает кабинет врача, занимающимся лечением глаукомы. В кабинете осуществляется квалифицированная консультация, необходимое диагностическое обследование, корректируется лечение, при необходимости пациент направляется на оперативное лечение. Кабинет функционирует на базе офтальмологического отделения. Это позволяет своевременно проконсультироваться с оперирующими врачами. Тем самым обеспечивая полный цикл для сохранения зрения. Прием врача глаукомного кабинета осуществляется строго по направлению от врача по месту жительства. Для удобства пациентов существует электронная запись, а также запись в регистратуре больницы.
«Национальная духовная культура есть как бы гимн, всенародно пропетый Богу в истории, или духовная симфония, исторически прозвучавшая Творцу»
(Иван Ильин).
Начало 2020 года было ознаменовано в жизни Российской Федерации неожиданной сменой правительства, вновь указавшей на генеральную особенность Русского мира как проблему в воспроизводстве управленческой элиты, призванной обеспечить разумный, целесообразный характер функционирования государственной власти. За прошедшие века исторического развития российского государства были перепробованы, кажется, все известные формы организации управленческого аппарата. В этом перечне мы видим и республиканский опыт граждан Великого Новгорода по учреждению военно-контрактной службы «заезжих варягов», и укрепление «семейно-родовых» уз организации княжеской власти в Киево-Новгородской Руси, и религиозно-церковное «обоснование» верховного права московских князей на Русское царство, и утверждение самодержавной власти в Российской империи, и формирование интернационально-классовой партийно-политической структуры управления в СССР, и разработкусегодняшней персонально-конспиралогической системы подбора и расстановки руководящих кадров в постсоветской РФ.
Однако все эти формы государственного управления лишь частично оправдали себя в реализации исторического курса российской державы, а их первоначально «скрытые» недостатки становились со временем очевидными для населения, побуждая народные массы на очередной бунт или, говоря современным языком, к революционным действиям в обновлении общественного устройства. Радикальной эпохой «социального самоопределения» человечества стало наше время «глобализации мирового сообщества», предложившее россиянам две генеральные «управленческие модели» построения глобального социума – «финансово-олигархической», основанной на необоримой силе «материальных ресурсов» хозяйствующих субъектов, и «научно-идеологической», основанной на логической ясности научно-познавательных способностей людей. Ключевой вопросXXI века будет представлен дилеммой: КТО станет генеральным правителем глобального социума – “НАУКА” или “ФИНАНСЫ”, научная идея или денежная масса?
Современная эпоха не только поставила перед человечеством важнейший вопрос о главном субъекте разумного управления обществом, но также «требует» от граждан дать «перспективный» для мировой истории ответ на него. Такой крайне опасной, но очень убедительной “ПОДСКАЗКОЙ” современному человечеству в осмыслении исторической перспективы служит мировая эпидемия «китайского вируса», заставляющая честных людей делать основную ставку в деле спасения рода людского от смертельной угрозы на НАУКУ как концептуальную силу в утверждении созидательного будущего мирового сообщества: наука и только наука имеет право быть генеральным правителем как глобального социума, так и национальных государств. В ином случае человечество обрекает себя на верную гибель от внешних угроз и социальныхконфликтов.
Надо признать, что российская наука понесла в постсоветский период значительные потери в результате правления нынешних проводников олигархического курса. Но сегодняшняя экстремальная ситуация в мировом сообществе, обозначенная вспышкой эпидемии «китайского вируса», требует от российской научной элиты чрезвычайных мер в деле укрепления своей практической воли в управлении страной и концентрации всех ее интеллектуальных ресурсов в поиске лекарственных средств для борьбы с крайне опасным недугом, в осмыслении путей научной организации российского социума. Академия Наук или Кремль – такова определяющая жизненная дилемма современного российского общества в нахождении главного звена национального развития, в проектировании достойного будущего страны. Судя по нынешней ситуации в мировом сообществе, эпидемия «китайского вируса» должна стать тем «предупреждающим колоколом», гул которого должен пробудить русский народ к решительным действиям в претворении разумного будущего человечества, в спасении людей от губительной «идеологии потребительства» и социальной системы «капиталистического рабства»: очень жестко, но достаточно эффективно в концентрации интеллектуальных сил народа для глобального самоопределения в мире.
Смертельная угроза «китайского вируса» определяет жизненную необходимость «самоизоляции» национальных сообществ от «интенсивного» международного общения. Стратегия Кремля на «всемирную специализацию» России в прокладке трубопроводов по всем направлениям провалилась: нужна полная автономизация страны в способности саморазвития. Сегодня выживут лишь те страны и народы, которые максимально плотно закроют свои границы от влияния внешних факторов: Евросоюзу в этом плане грозит историческая катастрофа. Спасение национальных сообществ от вымирания будет зависеть от самоорганизации социума, от его самообеспечения на основе интенсивного развития научных знаний: лишь наука способна спасти человечество от гибели.
«Социальная слабость» современной российской науки в утверждении будущего страны побуждает «русский разум» искать дополнительные практические ориентиры в проектировании идейного горизонта общественной практики. Исторической «подсказкой» в определении жизнеутверждающих смыслов будущего человечества служит не только смертельная угроза распространения «китайского вируса», но также«поступательный ход» развития мирового сообщества. Глобализация современного социума означает «генерализацию» его жизненного опыта и приведение содержимого социально-исторического процесса к общему знаменателю как взаимодействию мировых цивилизаций Юга и Севера, Запада и Востока.
Южная цивилизация представлена традиционным укладом жизни индусов, евреев и арабов: принципом их социальной стратегии является религиозная Вера в незыблемость, неизменность нравственных канонов совместной жизни людей – социально-кастовой у индусов, семейно-родовой у евреев и всемирно-бытовой у представителей исламских народов. Если жители Юга признают «незыблемость» религиозной традиции, а народы Востока почитают принципы коллективизма, «общинности», то для стран Запада практическим руководством стал принцип «индивидуализма», всеобщего соперничества людей в погоне за благами жизни. Народы Северной цивилизации, проживая в наиболее «жестких» природных условиях, руководствуются в своей практической деятельности принципами «коллективизма» и «творчества», соединяя в высшем синтезе требования общинности и индивидуальности. Общая логика всемирной истории направляет социально-исторический процесс от культивирования религиозного духа народов южной цивилизации к самоутверждению социально-политического регламента восточных стран с последующим возвышением западной цивилизации правового индивидуализма и финальным расцветом творческой культуры народов северной цивилизации.
Этнокультурным ядром северной цивилизации выступает Русский мир в единстве этнокультурных традиций Украины-Руси, Российской Федерации и Белоруссии. Если «западенцы» Украины жаждут «распыления» Руси в западном сообществе, а Кремль хочет превратить Россию в природную кладовую, а точнее – в «выгребную яму» для общего пользования всего глобального социума, то Беларусь пытается утвердить полную самостоятельность Русского мира в претворении будущего путем культивирования передовой науки, на основе научной реконструкции исторического опыта СССР в рациональном обустройстве гармоничной целостности общественной жизни. Идейный спор этих трех исторических проектов – «исторического распила», «выгребной ямы» и «социального сотрудничества» – и определит ближайшее будущее всего мирового сообщества. Наиболее сложным для осуществления является белорусский проект «научного социально-гражданского самоопределения» Русского мира.
На путь «коренного» общественно-политического самоопределения в созидании будущего толкает республику Беларусь не только крайне опасная эпидемиологическая ситуация в мире, но также исключительно «братская» политика Кремля в поставках для белорусского социума нефтегазовых ресурсов, очень напоминающая по своему характеру практическое наставление стародавней русской пословицы: «Люби жену как душу, тряси её как грушу». Но Беларусь для России не пассивное начало совместной жизни, а реализация политической воли братского для великороссов белорусского народа: возникает подозрение, что в постсоветской России правят сегодня далеко не «братские, а «чужеродные» русским народам силы. Нарастающее нефтегазовое давление РФ на белорусскую экономику побуждает белорусскую общественность более оперативно решать ключевые жизненные проблемы современности, искать новые пути в осмыслении окружающей действительности и роли страны в мировом сообществе.
Нынешняя зависимость белорусского социума от «чужеродной воли» хозяйствующих субъектов РФ может и должна быть преодолена революционным идейным прорывом белорусской научной мысли в постижении фундаментальных законов мировой целостности. Если во времена Минина и Пожарского освобождение Москвы от иноземной власти пришло с Востока, то ныне это очищение русской столицы от «чужеродного духа» должно прийти с Запада: заветный ключ к воротам Московского Кремля должна преподнести русскому народу передовая научная мысль республики Беларусь. Только такая чисто «идейная победа» в научном понимании мировой целостности станет надежной гарантией полного освобождения Русского мира от сегодняшней олигархической «еврокабалы».
Если природная благодать Украинской земли определила когда-то жизненное «начало» русской социально-исторической практики, а великодержавный рассудок России утвердил ее «настоящее» состояние, то глобальное «будущее» Русского мира будет зависеть от интеллектуальных ресурсов Белорусского социума. Оформление первоначально индивидуально-чувственного, субъективно-личностного сознания русских народных масс, затем укрепление их социально-корпоративного, производственно-технического рассудка и наконец самоопределение научно-философского, интегрально-всеобщего интеллекта в претворении универсальной целостности современной отечественной культуры — таковы основные вехи духовного развития Русского народа в утверждении своего глобального будущего.
Л.А.Гореликов – д.ф.н., профессор, академик Ноосферной общественной академии наук
«Ныне мы переживаем эпоху, когда правопорядок становится повсюду непрочным и колеблется в самых основах своих; когда большие и малые государства стоят перед возможностью крушения и распада, и над миром носятся какие-то всеразлагающие дуновения или даже порывы революционного ветра, угрожающие всей человеческой культуре»
Иван Ильин
Жизнь людей как разумных существ имеет двойственное основание — небесное и земное, религиозно-сакральное и исторически преходящее, священное и актуально-практическое. Земное, социально-историческое измерение человеческой жизни укрепляется правосознанием и пополняется нравственным опытом людей, нацеливая их, с одной стороны, на укрепление «родового единства» как духовно-сплоченного этнического сообщества и обогащая, с другой стороны, практический опыт отдельных «личностей» как индивидуальных носителей творческой энергии человеческого существа. Если «род» как этнокультурная общность людей фиксирует свой духовный потенциал в виде правосознания, то «семья» служит естественным основанием формирования у них глубоко личностной, «самовольно-творческой» идейно-нравственной установки по расширению жизненного пространства своих индивидуальных возможностей в утверждении желанного будущего. Если нравственность намечает личностную «инновацию» в конфигурации индивидуальных действий людей, то право укрепляет социальную «традицию» в осуществлении общественной практики. «Правосознание, — указывал Иван Ильин, — есть как бы легкое, которым каждый из нас вдыхает и выдыхает атмосферу взаимного общения» (Ильин И.А. Религиозный смысл философии. М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. — 694 с., с. 277).
Человечество переживает ныне эпоху глобализации общественной жизни, подчиняя коллективные действия людей универсальным законам объективного бытия, требованиям всемирного Разума. Эта эпоха распадается на два исторических периода — радикальной конфронтации ведущих держав ХХ века, приведшей к двум мировым войнам, и глобальной консолидации человечества в наступившем столетии как времени его перехода к стратегии разумного сотрудничества народов Южной и Северной, Восточной и Западной цивилизаций. «Итак, — констатирует Иван Ильин, — первое правило правосознания гласит: соблюдай добровольно действующие законы и борись лояльноза новые, лучшие» (Ильин И.А. — Указ. Соч. — с. 280). Вопрос ныне стоит о жизни и смерти человечества: оно или погибнет в ближайшем времени от безумия собственных действий в утверждении приоритета частных ценностей или же преодолеет их власть над собой и придет к разумному соглашению государств о сотрудничестве в созидании совместного будущего. Государственный Ум национальных сообществ требует ныне от них устранения всякой возможности военного конфликта как угрожающей гибелью всему человечеству. «Ибо государство, — в понимании И.Ильина, — есть организованное общение людей, связанных между собою духовной солидарностью и признающих эту солидарность не только умом, но поддерживающих ее силою патриотической любви, жертвенной волей, достойными и мужественными поступками» (Ильин И.А. Указ. Соч. — с. 292).
Если представители южной цивилизации в лице индусов, евреев и арабов культивируют «незыблемость» канонов мирового Разума в строгом следовании религиозным традициям, а народы Востока утверждают дух коллективизма, «общинности» в качестве верного руководства общественной практикой, то для стран Запада таким главным ориентиром их социальной практики стал принцип «индивидуализма», всеобщей конкуренции людей в погоне за благами жизни. Народы Северной цивилизации, проживая в наиболее «жестких» природных условиях, руководствуются в своей практической деятельности принципами «коллективизма» и «творчества», соединяя в высшем синтезе требования общинности и индивидуальности. Общая логика всемирной истории направляет социально-исторический процесс от культивирования религиозного максимализма народов южной цивилизации к утверждению социально-политического регламента восточных стран с последующим возвышением западной цивилизации правового либерализма и финальным расцветом творческой культуры северной цивилизации. Ведущей социальной силой в самоопределении северной цивилизации выступают народы Русского мира в лице малороссов, великороссов и белорусов, идейным ресурсом которых служит мировоззренческая целостность, системная полнота достоверных знаний о законах природного бытия.
Однако русские народы, как свидетельствует современная действительность, оказались крайне разноликими в своих духовных предпочтениях. Если малороссы стремятся в чувственной экспрессии своего характера к индивидуализму западного стиля жизни, а великороссы склоняются в пространственной шири своей земли к требованиям государственного рассудка восточной цивилизации, то белорусский народ, как показал его самоотверженный героизм в Великой Отечественной войне, исповедует патриотический дух «добровольного служения» Родине в созидании лучшего будущего на основе законов научного разума. Сегодня глобальный социум застыл в противостоянии «спонтанного индивидуализма» Запада и «глубинного коллективизма» Востока, в противоположности «религиозного радикализма» народов Юга и «научного максимализма» русского этноса в утверждении общества «социальной справедливости». Нравственным средоточием русской воли в претворении «братского будущего» человечества служит чувство «взаимной любви», религиозным культом которой стала православная вера. «Христианская религия, — отмечал в свое время Иван Ильин, — учила человека новому отношению к Богу и к людям. Она призывала его к живому единению с Божеством в целостной, беззаветной любви и к живому единению с ближними в искреннем боголюбивом человеколюбии» (Ильин И.А. Указ. Соч. — с. 271-272).
Чтобы выжить в современном глобальном споре мировых цивилизаций русский народ должен точно определить свои социальные устои, соединив живой связью общих ценностей и малороссов-украинцев, и великороссов, и белорусов: такой коренной ценностью для всех русских выступает идея «братства» как духовного средоточия «семейного уклада» разумной организации российского общества: «СЕМЬ-Я» — вот социальная максима Русского мира, общий центр жизненных устремлений и малороссов, и великороссов, и белорусов. «А это означает, что государство надо понимать как живую систему братства, прямо соответствующую духу евангельского учения» (Ильин И.А. Указ. Соч. — с. 299). Если для «религиозного радикализма» еврейского этноса абсолютной ценностью выступает правовая идеология «родовой сплоченности», то для русских людей такой высшей ценностью оказывается моральная идеология «семейной любви», братской солидарности, религиозной «максимой» которой и явилось христианское учение о животворной энергии вселенской Любви, определяющей гармоничную целостность мирового бытия как единства «Бога-Отца», «Бога-Сына» и «Святого Духа». «В человеческой душе возжигалась неугасимая купина любви, обновлявшей все ее духовные акты, открывавшей им новые силы и новые цели» (Ильин И.А. Указ. Соч. — с. 272).
Признавая «семью» социально-практической «первоосновой» исторического развития Русского мира, мы должны четко определить ее идейные очертания. «Семья», в нашем понимании, являет собой генеральный способ воспроизводства индивидуальной и коллективной жизни людей, основанный на «естественном зачатии» нового «человеческого существа» посредством акта «физиологического сожительства» особей мужского и женского пола с последующим воспитанием новорожденного до времени его социальной зрелости как периода обретения им полной самостоятельности в воспроизведении новых представителей человеческого рода. По нашему мнению, «искусственное оплодотворение» должно быть запрещено как «нарушающее» естественный «закон» воспроизводства человеческой особи на основе «таинств» жизненной силы «половой любви» между мужчиной и женщиной, определяющей посредством физиологического механизма зачатие «здоровых», полноценных индивидов. Руководствуясь идеологией максимально полного естественного прироста детей в семьях российских граждан, следует признать право супругов на расторжение брачных уз в случае отсутствия у них в течении трех лет совместной жизни новорожденных без какого-либо их нравственного осуждения.
Исходя из признания приоритетов «семейной жизни» в поступательном развитии Русского мира и учитывая особенности современной эпохи глобализации человеческого сообщества, мы предлагаем внести следующие изменения в нравственно-правовые основы российского государства.
1/ Необходимо исключить из содержания статьи №13 Конституции РФ положение о запрете«патриотической», «национально-государственной идеологии» в жизни современного российского социума и положение конституционной статьи №15 о превосходстве международного права над национально-российским законодательством как умаляющих суверенитет российского государства.
2/ Смертельная угроза «китайского вируса» определяет сегодня жесткую необходимость максимальной «самоизоляции» национальных сообществ от «интенсивного» международного общения. «Всему свое время, — говорит Екклизиаст нашим современникам, — и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать, … время разбрасывать камни, и время собирать камни». Ныне настало время изменить исторический курс развития России: он должен быть перенацелен на полную автономизацию жизни страны на основе максимальной духовно-нравственной консолидации российского общества.
3/ В условиях становления глобального социума «формально-юридическое право» государственной власти на управление общественной практикой должно все более подкрепляться в реализации своих полномочий требованием объективно-научной обоснованности принимаемых решений. Социально-практическая дилемма в управлении обществом между политической «волей Большинства» и консолидированной «волей Капитала» должна быть разрешена на основе признания безусловного приоритета «требований Науки» в проектировании разумного будущего человечества. Важнейшим императивом в деле разумной организации общественной жизни современной России должен стать культ научных знаний, утверждение науки первоосновой глобализации мирового сообщества как реализации стремления народов к универсализации законов конструктивной деятельности людей.
4/ Руководствуясь русской идеологией «братства», следует признать процесс «деторождения» первейшей заботой российского государства с предоставлением роженице единовременного «материнского капитала» без каких-либо ограничительных условий его использования и с ежемесячной выплатой денежных средств на содержание матери и ребенка.
5/ Признать «чадолюбие» в качестве «главной нравственной заповеди» российского общества как практического претворения «семейной сути» русского этноса.
6/ Признать «погребение» умерших не частным делом гражданских лиц, а категорической обязанностью государства как свидетельства его нравственной связи с гражданами от «рождения» до «смерти». Юридически закрепить право граждан на посмертную «кремацию» их останков с согласия родственников без каких-либо материальных затрат с их стороны, получающих от исполнительных органов государственной власти урну с прахом умершего для дальнейшего «захоронения». Если администрация не в состоянии обеспечить выполнение этих двух элементарных функций в консолидации общества (деторождения и погребения), то такое государство не вправе именоваться как «социальное».
7/ Утвердить «прогрессивный налог» на доходы российских граждан как свидетельство их высокой социальной сплоченностии готовности идти на личные жертвы во имя общероссийской солидарности (если нет «достойной жертвенности», «самоотверженности» в «хозяйственной», вполне мирной деятельности граждан, то ее тем более не будет в случае экстремальных условий «военного времени»):
– свидетельством самого «дикого» антипатриотизма в жизни современного российского общества надо признать «одинаковый» налог на доходы для всех граждан от нищих до олигархов, когда «минимальный» процент налоговых отчислений оказывается в то же время наглядным показателем «минимального характера» «патриотической самоотверженности» россиян;
– вполне «достойным» свидетельством «гражданского патриотизма для «самых богатых россиян» служит процентная ставка их отчислений в пользу государства в размере 50% от всей суммы доходов, когда половина наработанного остается у них, а другая половина отдается в «братское пользование» всего российского социума;
– самые «бедные» и «многодетные» граждане должны быть полностью освобождены от подоходного налога (крайне безнравственно отбирать «хлеб» у нищих и детей).
8/ Следует в экстренном порядке вернуть «смертную казнь» в правоохранительную практику современного российского государства в случаях:
– сознательного убийства или жестокого насилия над ребенком,
– сознательного убийства или жестокого насилия над престарелыми лицами (пенсионерами),
– государственной измены, угрожающей целостности российского общества.
9/ Приведение смертной казни в исполнение должно для исключения возможности ошибочных решений осуществляться лишь через три года после вынесения приговора и при отсутствии ходатайств от основных церковных сообществ страны об их помиловании с обязательством взять осужденных на поруки.
10/ Для точной фиксации установленного самим господом-Богом закона об этнокультурном разнообразии людских масс следует указать в идентификационных документах российского населения (государственных паспортах) национальную принадлежность гражданских лиц – русский, татарин, мордвин, калмык, еврей, чеченец, осетин, и т.д. и т.п., то есть восстановить в паспортных данных графу«национальность» для добровольного самоопределения гражданами своей этнокультурной принадлежности.
11/ На фоне стремительного нарастания в современном мире международной напряженности Кремль должен ясно указать «социально-нравственные», «идеологические приоритеты» патриотической стратегии России в реалиях глобального социума. У российского государства нет иного пути в будущее, как максимально полной проработки вопроса об идейных основах своей исторической практики, способной обеспечить консолидацию граждан в разумной организации совместной жизни.
Желаю всем россиянам мудрости и гражданской сплоченности в конституционном укреплении жизненных устоев своего Отечества на основе требований социальной справедливости и нравственного гуманизма. «Итак: государство не призвано опускаться до частного интереса отдельного человека; но оно призвано возводить каждый духовно-верный и справедливый интерес отдельного гражданина в интерес всего народа и всего государства. Если государство это делает или, по крайней мере, стремится к этому, то оно выполняет свое духовное и христианское призвание, становится через это социальным государством и воспитывает этим своих граждан в духе христианской политики. И тогда оно становится орудием всеобщей солидарности и гражданского братства» (Ильин И.А. Указ. Соч. — с. 304).
Л.А.Гореликов – д.ф.н., профессор, академик Ноосферной общественной академии наук
«Жизнь вообще имеет смысл и может совершенствоваться только тогда, когда бережется и растится качество; нет его – и гибель становится неминуемой. А качество творится и обеспечивается прежде всего и больше всего культурой личного духа. … Где личный дух пренебрежен и унижен, общественность будет больною и творчески бессильною»
Иван Ильин
Человечество переживает ныне критическую фазу в своем развитии, связанную с формированием глобального социума, поступательное развитие которого требует от каждого национально-государственного объединения людей следования максимально общим императивам совместных действий, побуждая их к выявлению универсальных законов мировой целостности. Поскольку эти законы должны управлять деятельностью граждан в их отношениях с окружающей природой, постольку духовной опорой в определении всеобщих законов бытия оказывается научный разум, выражающий творческую силу логического мышления в познании необходимых связей объективной реальности: НАУКА – вот генеральная идейная сила в развитии глобального социума. Продуктивное самоутверждение глобального социума в исторической практике человечества предполагает нахождение научной мыслью объективно всеобщих законов мироздания, обозначающих контуры природного бытия как качественно-единой, внутренне интегрированной реальности, нацеленной в собственном развитии на количественное возрастание множества индивидуальных форм своей организации.
Сила научного мышления в познании всеобщих законов бытия заключается не только в фиксации разнообразия происходящих в мире событий, но прежде всего в целенаправленном освоении действительности в соответствии с гуманистическими установками конструктивного разума людей, нацеленными на утверждение единства человеческого рода. Формирование духовного единства глобального социума обеспечивается системой образования конкретных национальных сообществ, нацеленных в своем функционировании на формирование социально зрелых самодеятельных личностей в соответствии с историческим опытом данных народов и их нравственными идеалами. Следовательно, разумная, идейная суть глобального социума коренится в системе образования мирового сообщества. Возникает судьбоносный для будущего Русского мира вопрос о качестве его образовательной системы и наиболее зрелом воплощении этого качества в практической деятельности народных масс.
Историческим началом духовного развития Русского мира и конечным гражданским «продуктом» общероссийской исторической практики выступает русский народ во всем разнообразии своих жизненных установок, направляемый в собственных действиях определенными нравственными традициями и религиозными идеалами. Однако русский люд многолик в своих социально-исторических предпочтениях: самые зримые его черты выражаются в психологических особенностях малороссов-украинцев, великороссов и белорусов. Если украинцы исповедуют принципы европейского либерализма и индивидуализма, а великороссы в основной своей массе действуют при освоении новых территорий в соответствии с требованиями коллективизма и традиционализма, то главным качеством белорусов стала нравственная укорененность в «родной почве», стойкость в сопротивлении внешним угрозам и самоотверженность в защите своего права на собственный проект разумного будущего родной страны. Именно белорусы в силу их самоотверженности и нравственной сплоченности в обустройстве родной земли и должны будут обеспечить наиболее продуманное и продуктивное вхождение Русского мира в пространство глобального социума.
Но для реализации «белорусского плана» исторического будущего Русского мира в реалиях глобального социума духовной опорой общественной практики должна стать «максимальная полнота», универсальная целостность научных знаний о мировой реальности, когда «глобальная НАУКА» утверждается главным «зачинщиком», генеральным «идейным императивом» общественной практики. Такой «решающий статус» грядущей науки глобального социума требует от гражданского интеллекта белорусского общества осуществления «революционного прорыва» научной мысли в постижении окружающей действительности, «качественного скачка» в научном понимании законов мировой целостности.
Этот «качественный скачок» в развитии общественного интеллекта, концептуальный переход коллективного разума от фрагментарной науки прошлого века к интегральной, целостной системе научных знаний глобального социума осуществляется уже в наше время при рациональном объяснении главного объективного ФАКТА «космической ночи» мироздания. Глобальную проблему современной науки можно обозначить следующей дилеммой: как разумно объяснить и научно описать факт необъятной темноты космоса при наличии в нем тысяч и тысяч звездных миров, свет которых «растворяется» и «теряется», исчезает в просторах Вселенной при наличии относительной устойчивости, организационной сомкнутости ее пространственной конфигурации? Постановкой такого вопроса современная наука поднимается с «локального», «фрагментарного» уровня своей организации к освоению «универсально-интегрального», «целостного» ресурса объективного мира. Если человечество не перейдет в ближайшей перспективе на этот «высший», всеобщий, «целостный» уровень осмысления действительности, то оно в скором времени само себя уничтожит из-за несоответствия логики своих «социально-исторических действий» энергитическим потокам природных процессов.
Обозначенный генеральный «Факт» темноты космической реальности я объясняю действительностью постоянного «ускорения» электро-магнитного сигнала, убегающего с нарастающей скоростью от своего истока и начальной «фиксации» собственной величины в восприятии возможных «наблюдателей». Если главным руководством науки ХХ столетия в описании действительности стал закон СТО и ОТО о постоянстве скорости света в вакууме (300000 км/сек), не способный рационально объяснить темноту мирового космоса, то выдвинутая мной в объяснении природной целостности гипотеза о постоянном ускорении электро-магнитного сигнала величиной в триста тысяч километров в секунду в квадрате (300000 км/сек2) дает разумное объяснение этому глобальному факту. Использование данной гипотезы при вычислениях общей динамики мировой реальности приводит к определению длительности существования Вселенной интервалом времени в один триллион двести восемьдесят девять миллиардов лет, получая при этом эмпирическое подтверждение своей объективности (См.: Л.А. Гореликов, Темпоральные основы развития мировой целостности // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.16879, 10.10.2011).
Намеченный прорыв научной мысли в описании объективной реальности и должен послужить идейным началом глобальной научной революции в объяснении законов саморазвития мировой целостности, историческое осуществление которой становится первоочередной задачей белорусского научного сообщества в силу следующих социальных обстоятельств.
Во-первых, в силу нарастающей угрозы военной агрессии против современной России и государств Русского мира со стороны западного военного альянса стран НАТО: если научную революцию не осуществит в ближайшем будущем Русский мир, то ее проведет Запад с очень печальными для русского люда последствиями.
Во-вторых, в силу нравственной утраты современной Россией статуса духовного лидера в проектировании будущего Русского мира, исторически узаконенной положением статьи №13 Конституции РФ о запрете «патриотической», национально-государственной идеологии и практически «подкрепленной» русофобским духом Киевской «революции достоинства», антироссийским выбором прозападного курса развития современной Украины.
В-третьих, в силу консервативно-олигархического уклада жизни современной России, всецело настроенного на эксплуатацию природных богатств страны и прежде всего ее нефтегазовых ресурсов с полным забвением принципов научной организации общественного производства как реализации на практике стратегии идейно-нравственного приоритета коллективно-общих ценностей над индивидуально-частными интересами. Олигархический характер политической власти в РФ получил свое наиболее очевидное выражение в «одинаковом» налоге на доходы для всех граждан от нищих до миллиардеров. Вполне очевидно, что такая власть не будет заинтересована в духовном развитии народных масс, побуждая их к решительным действиям в утверждении социальной справедливости, в поступательном движении общества на основе достижений передовой научной мысли.
Среди государств Русского мира лишь Беларусь наиболее заинтересована в интенсивном развитии общественного производства на основе открытий передовой науки: она не имеет такого чудесного климата и плодородного чернозема, как Украина; у нее также нет такого изобилия минеральных ресурсов, как у России: главное богатство Беларуси – это ее граждане и их творческий интеллект. Если РФ пытается компенсировать падение мощи научного интеллекта в развитии общества укреплением религиозных канонов жизни народных масс (подобно «еврейскому закону»), вполне оправданным в условиях совместного проживания народов всех мировых религий, то этнокультурная однородность белорусского социума позволяет ему сделать главный акцент в своем духовном развитии на культивировании научных знаний. Поэтому будущее Беларуси напрямую зависит от реализации в ее жизненной практике открытий глобальной научно-технической революции. Наука и только НАУКА способна спасти Русский мир и Беларусь как его социально-нравственную сущность от исторического крушения.
Если Беларусь не положит начало глобальной научной революции уже сегодня, то начать ее «завтра», возможно, ей уже не придется, так как агрессивные силы западного альянса уже сконцентрированы у западного порога Русского дома для военного вторжения, для силового решения «русской проблемы». Да и внутри Русского мира, как показали события на Украине и разногласия Беларуси с РФ в споре о поставках нефти, также нарастают противоречия, не обещая в ближайшем будущем ничего хорошего. Но при всех негативных тенденциях в Русском мире («китайский вирус») главный социальный факт заключается в том, что Беларусь вполне способна осуществить научную революцию собственными силами. У нее есть самоотверженный народ, готовый поддержать правительство страны в стремлении к достойному будущему. У нее есть интеллектуально зрелая научная общественность, готовая положить все свои силы во благо своего Отечества. И главное, у нее есть сегодня политический лидер, нацеленный на построении в Беларуси общества «социальной справедливости», утверждающий Благо народных масс высшей целью своей политической воли. Все ныне зависит от идейной сплоченности белорусского общества в созидании разумного будущего.
Общий наш вывод таков: Россия без осуществления глобальной научной революции не выживет в глобальном социуме. А из всех государств современного Русского мира лишь Беларусь кровно заинтересована в достижениях научной мысли и способна в своем интеллектуальном ядре осуществить глобальную научную революцию: именно она призвана выразить «чистое идейное качество» Русского народа. Поэтому спасение Русского мира от погибели зависит сегодня от «идейных ресурсов» белорусской земли. Будем надеяться, что белорусская интеллигенция откликнется на призыв мировой истории к глобальному обновлению научной картины мира.
Л.А.Гореликов – д.ф.н., профессор, академик Ноосферной общественной академии наук
4-6 марта 2020 года будучи в Австрии в г. Вена делегация Правительства РФ отказались от согласованного со странами ОПЕК, осмысленного снижения объёма добычи нефти и тем самым удержания цены нефти на высоком уровне доходности.
Если ещё в начале января 2020 г. цена нефти марки Brent достигла 69,72 доллара за баррель, то сегодня 9.03.2020 г. по вине чиновников России цена нефти упала более чем в два раза до 31 доллара (и по всей видимости это ещё не предел падения). Ведь текущая договоренность о снижении объёмов добычи нефти действует только до 1.04.2020 г., а после этой даты никаких договоренностей нет.
Вместо того, чтобы пойти на соглашение о снижении добычи на 6-10 % (на 300 – 500 тысяч баррелей в сутки) и получения компенсирующей прибыли от роста цены нефти – Россия сама сделала себе огромный ущерб.
Давайте посчитаем убытки.
Если в 2019 году доходы России от экспорта нефти составили 121,44 млрд. долларов, то с учетом снижения цены нефти более чем на 100% (более чем в два раза) ущерб бюджету будет более 60 млрд. долларов.
Считаем далее. 14.01.2020 г. один доллар стоил 60,94 руб., но уже сегодня 9.03.2020 г. курс доллара взлетел на 20% до 73 рублей за доллар (и опять же это не предел снижения). Это значит, что покупательная способность рубля, а вместе с ней и населения упали до 20% (в зависимости от сферы потребительского рынка).
Отечественному товаропроизводителю, сбывающему товары и услуги на внутреннем рынке из-за падения платёжеспособного спроса также нанесён ущерб в размере до 20%. Тем самым политика Центробанка РФ снижения уровня инфляции на текущий 2020 г. ликвидирована.
Считаем убытки далее.
В результате девальвации рубля на 20% в очередной раз поставлены под удар ресурсы Фонда национального благосостояния. Уже сегодня его надо будет тратить на поддержку падающего рубля. Например, в 2014-2015 г. из-за девальвации рубля резервам России нанесён ущерб свыше 200 млрд. долларов. Сегодня пока не видно каков ущерб будет причинён бюджету и ФНБ. Но он складывается из расчётных недополученных доходов от падения цены нефти на сумму свыше 60 млрд. долларов, плюс падения доходов от снижения платёжеспособности российского товаропроизводителя, плюс расходов ФНБ на удержание обвального падения курса рубля, плюс возросшей инфляции, плюс кризис повлечёт за собой дальнейшее разрушение оставшихся в стране предприятий с потерей доходов от них, плюс рост безработных.
Неужели в Правительстве РФ нет ни одного человека, который бы мог предвидеть и подсказать эти очевидные для страны последствия отказа от переговоров с ОПЕК и последовавшие немедленные убытки…
Нельзя раз за разом постоянно причинять ущерб народу и России.
Не известно действовал ли министр энергетики А. Новак в Вене самостоятельно или выполнял приказ кого-то из вышестоящего руководства, не известно был ли он под влиянием лоббистских интересов российских нефтедобытчиков (на долю “Роснефти” приходится свыше 70% нефтедобычи в стране).
В этой связи предлагаю:
– Провести в Правительстве РФ служебное расследование об умышленном создании нефтяного кризиса и по этой причине нанесения в очередной раз ущерба народу и России.
– Отстранить А. Новака и И.Сечина от занимаемых постов, а также наказать всех других виновных, причастных к ущербу.
– Немедленно (!) вернуться к переговорам со странами ОПЕК+ о снижении объёмов добычи нефти.
– России войти в число стран ОПЕК, чтобы впредь действовать согласованно и не позволять себе безответственного поведения на международных переговорах. Нефть – это основной источник доходов бюджета России.
Острую кризисную ситуацию в стране, созданную по вине российских чиновников надо немедленно исправлять. За каждый день промедления (уклонения) от переговоров с ОПЕК Россия и народ будет нести ущерб.
Таких людей называют: властители дум. Писатель, чье творение может за одну ночь перевернуть внутренний мир человека, в корне переломить всю его жизнь. Личность, чье единое присутствие в обществе создает особую атмосферу, с которой уже нельзя не считаться никому – будь ты хоть глава мировой державы. Пример, подражание которому, с одной стороны, невозможно, ввиду его исключительного масштаба, а с другой стороны – необходимо, потому что источает свет абсолютной истины. Планка на вырост для всех нас во всех отношениях – в творческом, гражданском, нравственном, лично-семейном.
Последний титан такого уровня в России, да, пожалуй, и в мире – Лев Толстой, параллели с которым можно проводить в нашем случае бесконечно. Не знаю другого деятеля в литературе и искусстве, чьих оценок и идей так жадно ждали бы – одни с надеждой, другие – с опаской. И чьи оценки, прозвучав, так же раскалывали бы аудиторию.
Властитель дум ушел от нас. Но спор вокруг сказанного им, да и вокруг самой его фигуры, не скоро прекратится. О чем он? Предлагаемый ниже текст не сгодился бы для надгробного слова, но вполне гож для юбилейной, итожащей речи.
Помог или навредил?
За перепетиями борьбы Солженицына с всесильным советским государством, с всевластной КПСС современники наблюдали с сердечным замиранием дважды. Первый раз – в самой жизни. Многого не зная и не понимая, но душой догадываясь. А второй – читая его бесподобную хронику «Бодался теленок с дубом», смакуя подоплеку событий. Невозможное – возможно, небываемое – бывает: вот основное чувство, с которым мы свидетельствовали невероятную победу человека над Левиафаном.
Нечеловеческая смелость, нечеловечески точный расчет – то и другое на грани безумия – и притом беспримерная уверенность в собственной правоте, служившая основой и этой смелости, и этому расчету. Было, чему подивиться. Было, чему поучиться. И в те дни мне бы тоже не пришло в голову усомниться в правоте его дела. «Безумство храбрых» – разве перед нами не был единственный наглядный тому пример, который мы все считали несбыточным еще на школьной скамье? И что, кроме восхищения, он мог вызвать в душе, потрясенной этим неожиданно ожившим героическим образом? Ведь советское государство и его руководящая и направляющая сила (КПСС) всем казались несокрушимыми и вечными, и русская симпатия, как водится, была на стороне гонимого и слабого, а не на стороне сильного душегонителя.
Но вот, подточенный собственными противоречиями[1], рухнул Советский Союз. Рухнул во многом из-за того, что, разочаровавшись в мираже коммунизма, ни один человек не вышел с оружием, чтобы его спасти. А кто же сделал для этого разочарования больше, чем Александр Исаевич? Воистину, никто. Стороны сразу поменялись местами: казавшееся таким сильным государство развалилось, как карточный домик, обнажив свою слабость, а Солженицын предстал титаном, опрокинувшим этот домик своим дуновением.
Однако очень скоро страна, потерянная нами, показалась на фоне чужебесия, учиненного Ельциным и его бандой русофобов, утраченным раем – не для всех конечно, но для очень и очень многих. И оценка нравственного подвига Солженицына, взятая постфактум в политически злободневном аспекте, сразу утеряла однозначность. Что говорить, если давний его друг и соратник, также не без оснований претендовавший на роль властителя дум, Игорь Шафаревич, отказался писать некролог, полагая неуместной перед свежей могилой двойственность своей оценки: ведь, как он считает, объективно Солженицын сыграл на руку врагам России и русских. Эту двойственность прозревал и сам Солженицын еще в эмиграции, когда встал перед необходимостью войны на два фронта: «Сумасшедшая трудность позиции: нельзя стать союзником коммунистов, палачей нашей страны, но и нельзя стать союзником врагов нашей страны»…
Издохший Левиафан оказался в чем-то своим, родным, вовсе не страшным Левиафашей, как будто не он замучил и уничтожил наших родных и близких, изнасиловал матушку-Россию. Но диалектика истории именно такова: на излете своего существования Советская власть очень во многом была уже противоположна самой себе, начальной. Даже можно и так сказать: довоенный и послевоенный СССР – это разные государства, одно из которых сгорело, сгинуло в горниле патриотизма, а другое в нем родилось. Только проявилось это не сразу, не вдруг, и перемена эта ускользнула от взгляда зэка Щ-232, который был занят другим: сидел в неволе, писал, конспирировал, боролся. И праведный гнев его, поднявшего свой голос за всех убитых и искалеченных коммунистическим проектом (а гнев этот воистину праведен!), не позволил ему увидеть простую истину, сформулированную Александром Зиновьевым: «Целили в коммунизм, а попали – в Россию». Зиновьев, доктор философии, некогда столь же яростный диссидент-антисоветчик, хоть и не столь заметный, принес покаяние и умер апологетом советского строя. Кто знает, впрочем, не переменил бы он еще раз свои взгляды столь же радикально, проживи подольше.
Так помог ли своим соотечественникам, своему народу Александр Солженицын, сыгравший столь значительную роль в падении СССР? Или навредил?
Мне кажется, сегодня рано отвечать на этот вопрос. Во-первых, должно пройти время, которое покажет, стоило ли отождествлять Россию с коммунизмом, как это сделал Зиновьев. А во-вторых, ответ зависит от того, во что мы с вами сумеем переродить постсолженицынскую Россию. Если она будет слабеть, вырождаться, разлагаться и распадаться – это один разговор. Если же нам удастся преобразовать ее, пока межеумочную и аморфную во всех смыслах, в русское национальное государство, да еще в удовлетворяющих нас границах, – это совсем другой разговор.
Сделал, что мог, или…?
Недавно в серии ЖЗЛ наконец-то появилась биография писателя (Сараскина Л. И. Александр Солженицын. – М., Молодая гвардия, 2008). Она позволяет понять, в каком неистовом горении – творческом и гражданском – всю жизнь пребывал этот человек. Ежедневно жертвовавший всем, что составляет прелесть жизни для людей обычных, ради своего служения. И невольно хочется спросить: а все ли он, подвижник, совершил, к чему был призван, полностью ли воплотил свое предназначение? Достиг ли намеченных им самим рубежей?
Тридцатитомное собрание сочинений.
Отдельное издание в авторской редакции «Красного колеса» – главный замысел всей жизни, на осуществление которого ушло семьдесят лет.
Вся совокупность работ, посвященных ГУЛАГу, с «Архипелагом» в сердцевине, но ведь далеко не только, – тема, выговоренная им лично до последнего слова. (Нам-то, всем вместе, ее еще выговаривать и выговаривать: «счета сохранны, но не сведены».)
Осуществлена авторизованная киноверсия самого любимого, выношенного романа «В круге первом».
Да и все другие крупные замыслы, включая расширительный словарь русского языка и историю русско-еврейских отношений, тоже осуществлены. А также учреждена своя собственная литературная премия, создан архив и издательство.
«Исполнен долг, завещанный от Бога». Можно сложить натруженные руки. Судьба Солженицына как писателя и мыслителя состоялась вполне, до конца.
А вот судьба его как духовного лидера России, как титана общественно-политической жизни, пусть и досадно мне это признавать, осуществилась лишь отчасти; более того: не осуществилась в главном. Не хватило кое-чего существенного, чтобы признать законченным шедевром жизнь Солженицына как общественного деятеля. Дважды в жизни он мог сыграть эту роль по максимуму – и дважды отступил, поставив свою писательскую судьбу выше судьбы России.
Первый раз – еще в 1960-е, когда на краткий миг, обусловленный историческим моментом, внутрипартийной борьбой, личностью Хрущева, Твардовского и еще всего нескольких лиц, перед Солженицыным вдруг распахнулось окно в публику. Да так широко, как уже более до самых 1990-х не распахивалось. Дело в том, что 17 ноября 1962 года к подписчикам ушел номер «Нового мира», содержавший «Один день Ивана Денисовича». Свершилось событие, которое сегодня летописцы называют «высшей точкой хрущовской оттепели». Увы, так это и есть. Другой, более высокой точки, точки невозврата, после которой оттепель стала бы необратимой, нам пройти не довелось. И причина этого – только в Солженицыне, в его поведении, логику которого понять очень нелегко. Ибо после выхода журнала началась буквально вакханалия авторского триумфа. Благословленный на всю страну самим Хрущевым, который с трибуны Пленума ЦК КПСС назвал книгу важной и нужной, Солженицын не знал отбою от предложений. «Литературная газета» просила любой текст, театр «Современник» намеревался ставить пьесу, «Ленфильм» подкатил с договором на «Кречетовку», АПН просило интервью, «Молдова-фильм» готовилась к постановке «Одного дня», кусок рассказа просила дать даже газета «Правда». «У Солженицына все просили дать хоть что-нибудь, любые кусочки, отрывки, и в те первые недели все и везде пошло бы беспрепятственно» (Сараскина, с. 508). И ведь все было уже готово, под рукой! Написано и отшлифовано было очень многое. Исторический момент был исключительно благоприятным: это был, его же языком выражаясь, тот самый «пролом свободы», в который тогда можно было двинуть всю свою армаду – и могучие танки («В круге первом», «Раковый корпус»), и мобильную пехоту («Крохотки», рассказы, пьесу и др.), чтобы навсегда занять взятый с бою плацдарм.
Поступи он так, ситуация стала бы необратимой уже тогда. Такую степень свободы слова и мысли развернуть вспять уже не смог бы никто, ни Политбюро, ни КГБ. Переворот в массовом сознании не позволил бы этого сделать. Но все случилось иначе, необъяснимый ступор вдруг сковал писателя: «Вместо того, чтобы немедленно публиковать “Крохотки”, разместить в печати главы “Круга” и ”Дороженьки”, то есть закрепить участок, он отвечал ”нет” и ”нет”, полагая, что так он оберегает свои вещи, и был горд, что легко устаивает против медных труб» (там же). В итоге драгоценные недели, отпущенные судьбой на прорыв, пролетели, а прорыв так и не состоялся. Винить в том, кроме Солженицына, чрезмерно озабоченного судьбой своих творений, некого. Оправдать его можно только с таких глубин психологии, которые мне недоступны и которые позволяют видеть в его поведении загадку.
Тогда, в 1963 году, он, уже упустивший возможность прорыва, от которого могла зависеть судьба всей страны, был вполне доволен жизнью и характеризовал свое положение так: «Не мешают писать – чего еще? Свободен – и пишу, чего еще?» (там же, с. 518). Ни сожалений, ни раскаянья в упущении, которое вовсе не его творений, а неизмеримо большего касалось… Психологическая загадка? Необъяснимый сбой масштабного вúдения?
Наверное, да. Ибо странный таинственный ступор проявился вторично в еще более серьезной, ответственной ситуации, что позволяет говорить о некоем тайном алгоритме. Алгоритме роковом, необратимом. Необъяснимое затмение ума (объяснение давалось, но оно настолько наивно, что не может быть принято всерьез) проявилось вторично в конце 1980-х, когда писатель еще жил в Америке. Как только зашатался ненавистный коммунистический режим, как только начавший править единолично Горбачев повел «сверху» демонтаж системы, перед Солженицыным встал вопрос о возвращении. Но летом 1986 г. он рассуждал: «Мое место – все еще не там… И мне бы там сейчас – все равно задыхаться. Так что пока – надо оставаться здесь и работать – кончать все замыслы». А еще через год сформировалась и позиция: «Он был тверд: вернется только вслед за своими книгами, а не в обгон их» (там же, с. 786).
Зачем же такая великая твердость? Что в ней? Самолюбивая жажда реванша, сведения счетов? Преувеличенное представление о ценности печатного слова в момент общественно-политического цунами? Простое выжидание: как развернутся события, куда вывезет кривая? Наряду с этим – прекраснодушно-утопическое, безнадежно запоздалое: «А в душе желание – не разделяться, не разделять, а – слить всех, кого доступно, послужить для России объединяющим обручем. Это ведь – и есть подлинная задача».
Потом появляется новая претензия: не вернусь, пока не будет опубликован «Архипелаг ГУЛАГ», он «должен стать условием и началом возвращения в Россию». Тут, по крайней мере, виден ясный мотив: матерый, битый зэк, «верный сын ГУЛАГа» страховал жизнь и свободу свою и своей семьи, это можно понять.
Но вот уже и «Архипелаг» печатается (1988). Вот автору присуждена за него Государственная премия (1990) и предсовмина РСФСР Иван Силаев открытым письмом пригласил писателя приехать. И что? – задал себе вопрос Солженицын, – «и толкаться на московских митингах? На трибунах между Тельманом Гдляном и Гавриилом Поповым?» Да, на митингах; да, на трибунах! Только не «вместе», а «вместо»! Да и не пришлось бы ему митинговать, его слово подхватили бы и так. Не поехал…
Вот и Генпрокурор объявил о прекращении дела по ст. 64 УК РСФСР (измена Родине) за отсутствием состава преступления. Пали последние препоны для возвращения. Друзья и читатели, пробиваясь письмами из-за кордона, хором заклинают: «Вы нужны дома». Воистину так.
Солженицын в Россию не едет. Вновь ступор, для меня необъяснимый. Вторично упускается неповторимая возможность. «Так – я не поехал в момент наивысших политических ожиданий меня на родине. И уверен, что не ошибся тогда. Это было решение писателя, а не политика. За политической популярностью я не гнался никогда ни минуты».
Боже мой! Да при чем тут «популярность»? Разве о нем шла речь тогда? О России! Не о популярности или непопулярности – о Служении!
Давно ли он обличал другого писателя, современника: «Если призван на бой, да еще в таких превосходных обстоятельствах, – иди и служи России!» – так укорительно отозвался он о Пастернаке, который униженно каялся, вместо того, чтобы отправиться за рубеж получить Нобелевскую премию, остаться там изгнанником, но зато сказать «всю правду». Из этого примера был извлечен урок, но… увы, односторонний. Солженицын, ради того, чтобы нанести сильный удар супостату, не побоялся изгнания, но в тот момент, когда в России творился тот главный бой, ради которого он, собственно, прожил всю жизнь, он не ринулся в долгожданную битву, очертя голову, а остался в Вермонте в роли наблюдателя. И, оставшись, на мой взгляд, проиграл свою судьбу. Не факт, что своим приездом он обеспечил бы победу светлых сил над темными и темнейшими, взявшими верх в 1991-1993 гг., но он обязан был попытаться. Так мне кажется.
А ведь как все эти годы молился, да всей семьей, да с детьми: «Приведи нас, Господи, дожить во здоровье, в силе и светлом уме до дня того, когда Ты откроешь нам вернуться в нашу родную Россию и потрудиться, и самих себя положить для ее выздоровленья и расцвета». Как мечтал: «Только тогда, в обновляемой России, захочется и действовать, и кинуться в общественную жизнь, попытаться повлиять, чтобы не пошла она по февральскому гибельному пути».
Что ж не кинулся, в обновляемую-то? Не повлиял?
Тем временем в России творились страшные вещи, повторялся именно тот самый февральский путь. Власть, как в 1917 г., валялась на земле, и кто-то должен был ее поднять. Кто? Свои или чужие? Друзья России и русских – или враги?
Вроде бы верх берут «свои» – диссиденты, антисоветчики, антикоммунисты. Именно под их лозунгами идет революция, устанавливается новый строй. Но так ли все просто?
В диссидентском движении четко выделялись два лагеря. Одним двигала любовь к распятой, искалеченной, поруганной большевиками России, к русскому народу, обезглавленному революционной гильотиной и превращенному теми большевиками в бесправного донора, рабочую лошадь и пушечное мясо. Они хотели лишь исправить это зло. А вот другим лагерем (в значительной мере большевикам сродным) двигала ненависть к «этой стране» и «этому народу». Вокруг Ельцина сгруппировались революционеры-диссиденты исключительно второго рода. Они и определили весь ход событий.
Своевременный приезд Солженицына мог мгновенно изменить баланс сил, дать абсолютный перевес патриотическому крылу диссидентства, укоротить руки предателям, грабителям и мошенникам, ненавистникам России. Выше его ни у кого не было авторитета в тот момент – и у Ельцина даже. Он сам, живой, был в России куда нужней, чем его книги. Как боялся его приезда противник, как препятствовал его контактам с Ельциным! Ибо все могло быть иначе.
Этого не случилось. Солженицын вернулся, когда все уже было кончено, решено.
Все было кончено в 1993 году, а он вернулся лишь в конце 1994-го. Но и в 1995 г., накануне президентских выборов 1996 года, группа молодых политиков обратилась к Солженицыну как к «последней инстанции, высшему и на сегодня единственному моральному авторитету России», чтобы подвигнуть его к участию в президентской гонке. Они взывали: «Мы призываем Вас – ради России нашей, ради нас и наших детей подумать о возможности согласия быть избранным на высшую должность в государстве… Вы могли бы стать символом нации, ее моральным маяком, вокруг которого объединились бы и активно взялись за дело ее лучшие люди, которые сейчас зажаты меж двух огней. Вы один сможете объединить их всех, подобрать честных, способных специалистов, которые всерьез занялись бы конкретными вопросами государственного управления. Помогите нам еще раз, Александр Исаевич! Если понадобится, мы и наши единомышленники во многих городах России готовы оказать Вам любое содействие» (там же, с. 838).
Однако и этой, последней, возможностью исправить роковой ход событий в родной стране Солженицын пренебрег. Почему? Один Бог ведает. Но что пользы было потом что-то писать, говорить, если добровольно, сам, отказался от возможности воплотить в жизнь свои самые заветные убеждения.
Мог победить – в том нет сомнений. «Аргументы и Факты» так прямо и писали тогда: «Сейчас можно вполне спрогнозировать борьбу за симпатии двух лидеров: президента, избранного народом, и всемирно известного писателя, взявшего на себя роль заступника всех сирых и обездоленных. Борису Ельцину будет очень неудобен Солженицын. Ведь президент не может вторить писателю и сетовать на то, что народ плохо живет. Ему либо нужно доказывать противоположное, либо менять политику… Солженицыну не надо ни перед кем заискивать, ему ведь некого бояться, авторитет у него планетарного масштаба».
Но чуда не произошло.
Великий писатель Солженицын состоялся до конца, а Россия свалилась в обвал, и он не помешал этому.
Не боец? Нет, так о нем не скажешь. Страшно думать, но в отказе Солженицына даже от попытки возглавить страну мне видится зловещий символ, внушающая тоску метафора. Словно бы русский народ сам в очередной раз отказался взять свою судьбу в собственные руки, без борьбы оставив ее в руках… кого? Бога? Рока? Сатаны? Авантюристов всех мастей? Всемогущего «авось»? Как тут не вспомнить и Геннадия Зюганова, победившего на выборах 1996 года и тут же поспешно и постыдно сдавшего победу Ельцину…
Отсутствие у русских воли к власти, атрофия этого инстинкта – феномен, слишком дорого нам обходящийся.
В итоге мы получили удар такой силы, от которого нескоро еще оправимся. Вместе с нами тот же удар получил и сам Солженицын – и успел понять это и выступить с верной оценкой произошедшего («Россия в обвале»). Но было уже поздно. Что-то радикально изменить Солженицын уже не мог. Его звездный час закатился безвозвратно. Никакими публикациями его не вернешь и в ближней перспективе ничего не исправишь. А в дальней…
Помирил или поссорил?
Одна из объявленных причин, по которой Солженицын «задержался» в Вермонте, – неоконченная работа над книгой «Двести лет вместе», официально посвященной умиротворению русско-еврейских отношений. Что ж, миротворцы, конечно, блаженны. Но далась ли задача? Думается, нет.
Понятен глубоко личный, интимный мотив, заставивший Солженицына взяться за взрывоопасную тему, способную, при мало-мальски честном подходе, сильно повредить репутации любого автора, поставить его в положение «нон грата» в широких литературных и политических кругах. Знаю о том не понаслышке. Но Солженицын пошел на этот риск, ибо ему во что бы то ни стало нужно было примирить родную и любимую семью (как известно, жена, преданная помощница, и все трое сыновей имеют в жилах еврейскую кровь) – с родным и любимым русским народом. Боюсь, однако, что он, как и подобает пророку, принес не мир, но меч. Ибо именно в свете этой книги отца сыновьям его уже никогда не удастся обрести двойную (или иную, нерусскую) национальную идентичность, а жесткий однозначный выбор, скорее всего, определит всю их судьбу. Впрочем, они и до того, всем воспитанием своим, сугубо русским, всей атмосферой русского заповедника – Дома Отца – были к этому подготовлены.
Иное дело – посторонняя публика. В отношении нее «Двести лет вместе» сыграли роль детонатора и лакмусовой бумажки. Поистине, скажи мне, кто твой враг, и я скажу, кто ты! Выход книги окончательно определил и четкий водораздел среди русскоязычной интеллигенции, и место Солженицына – однозначно в патриотическом секторе нашей общественной жизни.
Прошли времена, когда достаточно было ругать власть, чтобы считаться своим среди свободомыслящей российской интеллигенции. Теперь стало важно, с каких позиций ты эту власть ругаешь. Как писал Солженицын, характеризуя обстановку 1971 года: «Незримо для меня уже пролегла пропасть между теми, кто любит Россию и хочет ее спасения, и теми, кто проклинает ее и обвиняет во всем происшедшем». В скором времени эта пропасть стала вполне зримой, разделив две наиболее заметные фигуры в лагере диссидентов: Сахарова + Боннэр (эту пару приходится считать за целое) и Солженицына. Еще в 1973 году Солженицын написал Сахарову наихарактернейшее письмо, подчеркнувшее глубокое различие двух лагерей: «Неужели же право эмиграции (по сути бегства) важнее прав постоянной всеобщей жизни на местах. Права немногих тысяч – важнее прав миллионов? Право эмиграции – частный-частный случай всех общих прав. Я прошу Вас, убедительно: не сводите вопроса к эмиграции, не акцентируйте ее на первом месте выше всего – ведь почву под собственными ногами сжигаете». Писатель еще не понимал тогда всю глубину несовпадения ценностей, целей и задач: своих – и тех, чьи интересы выражало настойчивое первоочередное требование свободы эмиграции – вперед всех гражданских свобод. Не понимал, что взывает к глухому, с которым, к тому же, и говорит-то на разных языках. Не понимал, чьим рупором давно стал житейски наивный Сахаров. Но в поздней автобиографии, все уже понявший, он припечатает: «Дождалась Россия своего чуда – Сахарова, и этому чуду ничто так не претило, как пробуждение русского самосознания!»
Именно этого – пробуждения русского самосознания, начавшегося с «Августа 1914», – и не мог простить Солженицыну противный лагерь, расчетливо поднявший на щит анкетно-русского Сахарова. Не могли простить прежде всего эмигранты «третьей волны». Которым «Россию уже не жалко» и бóльшая часть которых покинула СССР по израильской визе, «за легкой жизнью, подальше от русских скорбей». И – «что я “великорусский националист” – кто же пригвоздил, если не Сахаров? Всю нынешнюю эмигрантскую травлю кто же подтолкнул, если не Сахаров, еще весной 1974 г.?». Отношения с этой эмиграцией Солженицын определил четко: «Э, нет, я не ваш! Э, нет, простите, я не эмигрант, и во всяком случае не Третий». Сокрушительный ответ этим Третьим он дал в статье «Наши плюралисты» (1982).
Но не простили открытого разворота в русскую сторону ему и многие вчерашние поклонники, сотрудники и даже друзья, оставшиеся на родине, такие как Алла Гербер, Андрей Нуйкин, Егор Гайдар, Юрий Афанасьев, Григорий Заславский, Григорий Бакланов, Давид Самойлов, Людмила Улицкая или даже бывший товарищ по «шарашке» Лев Копелев. Если Запад смаковал интервью Ольги Карлайл и Андрея Синявского под заглавием «Опасности национализма Солженицына», то здесь в ход пошли «признания разочарованных», суть которых сводится к воздыханиям: а мы-то ему верили, а мы-то им восхищались, его поддерживали, а он-то оказался не нашего лагеря! Не наш! А раз не наш – то теперь уж и не гений, и не титан, и не герой, и даже просто не талант… «Нам было обидно, стыдно, грустно… Мы прощались со своим Солженицыным» (А. Гербер). Врали, конечно: никогда он ихним не был.
Впрочем, не брезговали приемчиками и похуже. Так, один литературный пигмей, упоминать которого по имени много чести, написал целую книгу-памфлет, где изобразил Солженицына въезжающим в Россию на белом коне с целью установления лубочной православной монархии… Миф о Солженицыне как о рвущемся к власти вожде русского национализма был особенно живуч и, увы, особенно несправедлив, беспочвен.
Сознавая, по-видимому, всю пошлость, легковесность и низкопробность многочисленных обвинений в адрес Солженицына, суть которых сводится к одному: «не наш!», его противники по обе стороны границы (здесь я не имею в виду партийно-гэбешную клику, это отдельный разговор) дружно сошлись на самом «криминальном» по западным, да до недавнего времени и по российским, понятиям обвинении: антисемит. Чтобы уж бить – так наверняка.
Бытует небеспочвенное и сверхвлиятельное мнение, что антисемитом является всякий, кто знает правду о евреях и не считает нужным ее скрывать. Солженицын вполне подходит под эту категорию. По этой причине оценка его миротворческого труда «Двести лет вместе» была предрешена во всем том лагере, в России и вне ее, где превозносили Сахарова, а его обвиняли в измене идеалам и в русском национализме. Как лестно было этим людям когда-то считать титана своим! Как горько, неприятно и страшно – разубедиться в этом. И как сладко заявлять теперь, мол – «не титан, а антисемит»! Кампания, раздутая против Солженицына в связи с выходом одиозного двухтомника, вынудила его даже к большой контрнаступательной статье «Потемщики света не ищут» (октябрь 2003). Да уж какой там свет!..
Хотя, как метко заметил В. Толстых, ни один настоящий антисемит (как, впрочем, и юдофил) не назвал бы подобный труд «Двести лет вместе», но однозначная оценка всем тем лагерем книги как антисемитской вряд ли будет теперь пересмотрена – ведь никакие факторы, побудившие ее написать, никуда не исчезли. Не стану здесь обсуждать книгу по существу, скажу лишь, что ни источниковая база, ни исходная позиция автора «над схваткой» не кажутся мне убедительными, основательными, в отличие от одновременно вышедшей в свет «Трехтысячелетней загадки» Игоря Шафаревича. В итоге же нельзя не признать, что своей конечной цели – «протянуть рукопожатие взаимопонимания» – автор ни в коей мере не достиг ни у одной из сторон. А если учесть, что главное, чего он достиг, это легализация самой темы, которая теперь непременно будет прорабатываться дальше и дальше, углубляя и расширяя все мелкие и узкие места, то можно уверенно сказать, что перед нами – своеобразный механизм русско-еврейской дезинтеграции, который я назвал бы «самоходный каленый клин».
Проиграл или победил?
Думаю, что победил, ибо добился воплощения всех главных мечтаний, осуществления всех главных целей, которые сознательно себе ставил. Разве что только русских с евреями не помирил. А если чего не добился – так ведь, значит, и цели такой не было. Хорошо ли это, правильно, – или плохо, наверняка судить мы не можем. Мы можем только сожалеть о возможностях, на наш взгляд упущенных, но это была его жизнь, и он распорядился ею так, как распорядился.
А многим ли дано такое счастье, такая воля – распорядиться своей жизнью? Ох, нет! «О мощный властелин судьбы!» – сказал об одном из таких немногих Пушкин.
На этой оценке и можно бы поставить точку.
Но дело в том, что Солженицына больше нет, а мы-то живы. И обустраивать Россию нам придется дальше без него. Что же значит для нас тот огромный факт, что такой человек был и остается нашим современником? Остается, пока нас тревожат проблемы, о которых он сказал свое веское слово. Живым гениям верят неохотно, их предпочитают оспаривать – это возвышает спорящего в собственных глазах. Да и нет пророка, говорят, в своем отечестве. Но смерть ставит последнюю пробу на наследие великих. И мне думается, что пришло время вновь и вновь обращаться к мыслям Солженицына о нашей стране и о нашем народе, сделать их привычной точкой отсчета в своих размышлениях. Это не значит, что надо бездумно соглашаться со всем, что им написано. Это лишь значит, что у нас в руках есть некий чертеж, эскиз, над совершенством которого надо работать и работать. И если в части будущего этот чертеж не раз, видимо, изменится, то в части фиксации настоящего он объективен и точен, а это значит, фундамент будущего уже заложен. Заложена и идейная основа: русский национализм (как высшая фаза патриотизма) плюс демократия.
Самое время задать тут последний вопрос: насколько можно Солженицыну доверять?
Наш или не наш?
Понятно, контекст вопроса определен общей направленностью нашего дискурса. С кем был и остается Солженицын – с русским народом или с его недругами?
Клевета, кривотолки, недоразумения и непонимание выпали ему в полной мере, соответственно масштабу личности. И главной целью всех нападок, исходили ли они от обер-русофоба Андропова и его ведомства или от мнимого товарища по борьбе Сахарова и его лагеря, было – оторвать Солженицына от народа, выставить его отщепенцем. Задача, как показало время, заведомо не имевшая решения и провалившаяся в полной мере.
Да, был момент, когда Солженицын противопоставил народ «сидевший» – народу «просто жившему», противопоставил правду расстрелянных и замученных, невинно убиенных – правде благополучно выросших и состоявшихся при Советской власти[2], как бы забыв или не зная, что народ-то – один, и правда у него – одна. Значит ли это, что он, ставший голосом ГУЛАГа, сделался отщепенцем? Ни в коем случае! Кто же еще так слит от века со своим народом, как народные печальники и заступники? Разве дерзнем мы назвать отщепенцем митрополита Филиппа, вставшего на защиту относительно немногочисленных жертв опричнины?
Был и другой момент, когда только что вернувшийся в Россию Солженицын еще не понял до конца, что такое Ельцин и компания, воспринимал его как своего подельника по разгрому коммунизма, наивно полагал, что встреча с президентом (1994), периодические выступления по ОРТ (15 минут раз в две недели, серия продлилась менее года) могут что-то изменить.
Но вскоре все иллюзии рассеялись. Уже в 1994 г. он заговорил о «Великой Русской Катастрофе 90-х годов ХХ века», а в мае 1998 вышла «Россия в обвале», где черным по белому выведен итог: «Русский народ в целом потерпел в долготе ХХ века – историческое поражение, и духовное, и материальное. Десятилетиями мы платили за катастрофу 1917 года, теперь платим за выход из нее – и тоже катастрофический. Мы сломали не только коммунистическую систему, мы доламываем и остаток нашего жизненного фундамента». Немного погодя, в том же году, он отверг ельцинскую награду – орден Андрея Первозванного: «От верховной власти, доведшей Россию до нынешнего гибельного состояния, я принять награду не могу». А в 2000 году, комментируя уход Ельцина с поста президента, припечатал: «Разгромлены или разворованы все основные направления нашей государственной, культурной и правительственной жизни. Снятие с Ельцина ответственности я считаю позорным. И, наверное, не только Ельцин, но и с ним еще сотенка-другая тоже должна отвечать перед судом». Вот такая эволюция: от конфиденциальной встречи с Ельциным в 1994 году с доверительным изложением всего увиденного и понятого за проезд от Владивостока до Москвы – до «банду Ельцина под суд!».
В другом месте Солженицын остроумно охарактеризовал эпоху 1985-1995 гг. как достойную эпопеи под названием «Желтое Колесо». Цвет предательства и измены, цвет демагогии и обмана, вульгаризации всего и вся, цвет масскультуры и символ оболваненных масс – таков цвет рокового времени перемен, по Солженицыну, цвет Перестройки. А какую характеристику выдал он в том же 2000 году правящей клике, захватившей власть в 1991-м? Тут ни убавить ни прибавить: «Наш нынешний политический класс – невысокого нравственного уровня, и не выше того интеллектуального. В нем чудовищно преобладают: и нераскаянные номенклатурщики, всю жизнь проклинавшие капитализм – а внезапно восславившие его; и хищные комсомольские вожаки; и прямые политические авантюристы; и в какой-то доле люди, мало подготовленные к новой деятельности».
Надо ли договаривать, с кем мы должны числить Солженицына? Впрочем, чтобы не осталось и тени сомнений, дам слово человеку-бренду, Анатолию Чубайсу: «Ненависти такого накала к современной России, как у А. И. Солженицына, я давно не видел даже у Г. А. Зюганова (что неудивительно, т.к. Зюганов отлично вписался в систему. – А. С.)… Я знаю, что искренняя позиция Солженицына – это глубокое убеждение в том, что результаты приватизации нужно отменить».
Но ведь их и впрямь нужно отменить – не в отношении квартир или дач, разумеется, или мелкого и среднего бизнеса, а в той их части, которая касается недр, естественных монополий и стратегических производств. Это всем понятно. А отчасти уже и делается командой Путина. Но для Чубайса Солженицын страшен. В ненависти к современной, то есть именно ельцинско-гайдаровско-чубайсовской, России он справедливо ощутил и ненависть к себе лично. Для нас же реакция Чубайса – лакмус: наш Солженицын, наш! Не отдадим никому. Отреклись от него либерал-демократы – и слава Богу.
И еще одна фраза Чубайса, сказанная еще в 2000 году, заставляет задуматься: «Увлечение Путина идеями Солженицына, который остается непререкаемым моральным авторитетом, крайне опасно». Так отозвался он о визите нового президента в Троице-Лыково. Сказалась ли та встреча на событиях последующего восьмилетия? Об этом наверняка знает только сам Путин. Хотя, возможно, кое-кто из олигархов, потерявших свое положение, тоже имеет на сей счет свое мнение. Так или иначе, но Путин еще дважды посетил Солженицына. Один раз – при жизни, после присуждения Государственной премии в 2007 году; тогда президент поблагодарил писателя за «деятельность во благо России». Второй раз – в дни прощания с великим русским человеком. Иногда мне думается, что знаменитое признание Путина в своем русском национализме «в хорошем смысле слова» как-то связано с этой его дружбой. Если так – возможно, наши дела не так уж плохи.
Впрочем, поживем – увидим. В России, как известно, надо жить долго.
Солженицын это блестяще доказал.
[1] Подробности в моей статье «Пять просчетов, которые погубили страну». – «Литературная газета» № 46 за 2006.
[2] Помнится, как потрясла Солженицына простодушная и прямая реплика знаменитого советского космонавта номер два – Германа Титова: «Я не знаю, может быть для старшего поколения память этих беззаконий так жива и больна, но я скажу, что для меня лично и для моих сверстников она такого значения не имеет». Солженицына как будто ошпарили эти слова: «Сказал нечто ужасное с милой улыбкой “звездного брата”». Но у Титова была своя, параллельная, правда, понять которую писатель не мог и не хотел…
Панкреатодуоденальная резекция – удаление головки поджелудочной железы вместе с огибающей ее двенадцатиперстной кишкой. Подобная высокотехнологичная операция требует большого профессионализма хирургов, интенсивной терапии и бережного ухода в до- и послеоперационном периоде. Операция была выполнена пациенту в плановом порядке.
Как поясняют врачи, поджелудочная железа – это орган с очень сложной анатомией и физиологией, поэтому операции на нем всегда вызывают определенные опасения из-за угрозы развития осложнений, в том числе, обильного кровотечения. Благодаря слаженной работе целой бригады медиков серьёзных осложнений удалось избежать. Хирургическое вмешательство длилось более 6 часов. Операционную бригаду составили: хирурги – Иван Малафеев, Роберт Мустафин и Константин Егоров, анестезиолог Екатерина Сухарева и операционная медсестра Татьяна Кадникова.
Ситуация осложнялась тем, что в патологический процесс были вовлечены крупные сосуды. В таких случаях к работе в операционной подключается сосудистый хирург.
«Операция такого уровня сложности была проведена в нашем городе впервые. Нам пришлось удалить довольно протяженный участок воротной вены и соединить его с помощью анастомоза (соустья). В данном случае это получилось сделать без применения сосудистого протеза, хотя мы уже заготовили соответствующий по диаметру», – рассказывает сосудистый хирург Константин Егоров.
Во время операции хирурги отделили удаляемые органы от жизненно важных кровеносных сосудов, а затем восстановили отток желчи и сока поджелудочной железы в кишечник.
До недавнего времени операции с вовлечением крупных сосудов были доступны только высокоспециализированным столичным клиникам. Однако хирурги АМОКБ на сегодняшний день успешно провели уже третью резекцию воротной вены – две краевые и одну циркулярную – с полным восстановлением сосуда и без протезирования. Сегодня пациент выписан на амбулаторное лечение.
Создание единого тарифного пространства приведет к выравниванию тарифов на услуги по передаче электроэнергии и даст импульс к экономическому развитию многих субъектов РФ, считает первый заместитель председателя Комитета СФ по экономической политике Юрий Федоров.
Все регионы имеют свои особенности энергоснабжения, доступа и генерации и, как следствие, ценовые параметры, однако разница в тарифах на электроэнергию создаёт неравные условия как для предпринимателей, так и для населения, подчеркнул сенатор.
При этом он отметил, что решение должно быть взвешенным и продуманным до мелочей. «Снижение тарифов на электроэнергию в одних регионах не должно привести к их росту в других субъектах Федерации. Необходимо поступательное движение, связанное с развитием генерирующих мощностей и инфраструктуры, оптового и розничного рынка электроэнергии», — сообщили нам в Совете Федерации РФ.
По словам сенатора, для реализации такого масштабного изменения необходим как полный аудит законодательной и нормативной базы, так и анализ особенностей функционирования рынков электроэнергии, состояния инфраструктуры и потенциала развития региональной энергетики.
«В апреле мы проведём «круглый стол» на тему государственного тарифного регулирования в энергетике, в ходе которого, безусловно, будем рассматривать вопрос единой государственной тарифной политики и обязательно выйдем с конкретным рекомендациями», – сказал Юрий Федоров.
Хирурги гинекологического отделения астраханской Городской клинической больницы №3 им. С.М. Кирова провели пациентке операцию по удалению миомы матки, сохранив 42-летней женщине репродуктивную функцию.
Миома — это наиболее часто встречающаяся доброкачественная опухоль женской репродуктивной системы. В данном случае опухоль из нескольких миоматозных узлов достигла гигантских размеров – суммарно до 30 недель беременности. Врачи ГКБ №3 приняли решение провести органосберегающую операцию, удалив миому и сохранив матку.
«Во время оперативного вмешательства удалено 8 миоматозных узлов, размер основного узла в диаметре достигал 20 см, диаметр остальных варьировался от 5 до 10 см. Вес удаленной опухоли составил 5,2 кг», – рассказал подробнее об операции заведующий гинекологическим отделением ГКБ № 3, доктор медицинских наук Роман Павлов.
В отделении накоплен достаточный хирургический опыт по проведению миомэктомий. Послеоперационный период у пациентки проходил гладко. Женщина уже через несколько дней была выписана с перспективой наступления беременности после гормональной терапии.
Специалисты рекомендуют астраханкам чаще проходить профилактические обследования и не игнорировать малейшие отклонения в работе организма.
Информация ряда СМИ о якобы большом количестве жалоб на некачественный ремонт по ОСАГО не соответствует действительности. Напротив, жалобы на качество ремонта по ОСАГО, в том числе на качество использованных запчастей, встречаются крайне редко, сообщил координатор движения «Синие ведерки» Петр Шкуматов со ссылкой на статистику по жалобам, поступающим “Синим ведеркам” от автовладельцев.
«Это буквально единичные случаи, при том, что в Москве в день случается около 1000 мелких аварий. Если говорить про жалобы на ремонт из регионов, то они и вовсе отсутствуют. Я не исключаю, что некоторые сервисы могут выполнять ремонт с определенными дефектами. Однако по договорам со страховыми компаниями СТО несёт полную ответственность за качество выполнения ремонта и, если к ремонту есть претензии, СТО обязаны их устранить за свой счёт и, что очень важно, выплачивают за это страховой компании штраф», – пояснил Петр Шкуматов.
Он подчеркнул, что, помимо больших неустоек за некачественный ремонт, со СТО, допускающей большое количество дефектов в ремонте, расторгнут договоры страховые компании. Это приведет к потере клиентов СТО и нанесет серьезный удар по ее репутации. “Поэтому многие автовладельцы, наоборот, просят страховые компании выдать направление на ремонт по той причине, что сервисы относятся к таким автомобилям, поступившим по направлению от страховой компании, очень щепетильно”, – отметил Петр Шкуматов.
По данным Российского союза автостраховщиков (РСА), в январе-феврале 2020 года средняя выплата по ОСАГО выросла на 5,6% по сравнению с аналогичным периодом 2019 года. Рост средней выплаты отмечен в 67 регионах РФ, в которых проживают 84% всех автовладельцев.
Как отметил исполнительный директор РСА Евгений Уфимцев, выплаты по ОСАГО осуществляются в соответствии с данными справочников запчастей, разрабатываемыми РСА и обязательными для всех страховых компаний. Справочники актуализируются раз в полгода. Так, после их актуализации 1 декабря 2019 года стоимость «корзины часто бьющихся запчастей», рассчитываемая по справочникам, выросла по сравнению с предыдущей версией справочников на 9,9%. “Мы видим, что в январе-феврале этого года средняя выплата по ОСАГО практически догнала среднюю выплату по каско – добровольному страхованию, стоимость которого чуть ли не в 10 раз выше стоимости полиса ОСАГО. Это само по себе также свидетельствует о том, что данные справочников вполне “в рынке”, – сказал Евгений Уфимцев.
Сложнейшую операцию по удалению каверномы спинного мозга провели в нейрохирургическом отделении областной больницы. Кавернозная мальформация – это врождённая патология. Данное заболевание представляет собой сосудистое сплетение в полостях, заполненными кровью (каверна, «тутовая ягода»). Они разделяются на множество отсеков с помощью перегородок, представляют угрозу, так как могут вызвать кровоизлияние при разрыве, что и произошло у больной.
На момент госпитализации у 20-летней пациентки отмечалась парализация нижних конечностей с нарушением функции тазовых органов. Диагностировать редкое заболевание удалось благодаря снимкам МРТ. Консультация с московскими коллегами из НИИ Бурденко Н.Н. подтвердила правильность выбранной хирургической тактики, и необходимость срочной операции в условиях нейрохирургического отделения Астрахани. В мировой литературе с 1978 года описано всего 374 подобных случая. Российские специалисты описывают 14 собственных наблюдений. В Астрахани этот случай – первый в практике врачей-нейрохирургов.
«Пожалуй, уже «стандартная» ситуация для нашего отделения: редкий клинический случай, тяжёлое состояние пациента, и времени на раздумье нет. В такие моменты сразу оцениваешь сложность предстоящей операции, но понимаешь: главное – сохранить жизнь пациенту», — рассказывает заведующий нейрохирургическим отделением Всеволод Ноздрин.
Мама пациентки рассказывает, что симптомы заболевания развивались постепенно: сначала появилось лёгкое онемение в одной ноге, чуть позже перешло на вторую.
«Сначала мы связывали это с длительной нагрузкой, которая была у дочери на работе (она фотограф). Через несколько дней, когда симптомы ухудшились, сделали снимок МРТ. Врач-рентгенолог сразу связался с нейрохирургом Русланом Хаировым, и доктор настоял на немедленной госпитализации. Когда приехали в больницу, ноги уже отказали. Надо отдать должное, что сотрудники отделения предприняли всё возможное. Моя дочь жива! Потихоньку идёт восстановление: боль отступила, начинают двигаться ноги. Врачи дают хороший прогноз», — говорит Галина Сорокина.
Операция длилась около трех часов под нейрофизиологическим мониторингом. В операционной работали: нейрохирурги – Всеволод Ноздрин и Руслан Хаиров, анестезиолог Магомедгаджи Гаджиханов, операционная медсестра Татьяна Белякова, анестезист Уразгуль Шингалиева. Благодаря вмешательству, которое прошло с использованием микрохирургического оборудования, врачи удалили каверному, остановив кровоизлияние в спинном мозге.
Сегодня девушка выписана в одно из реабилитационных отделений г. Астрахани, далее ей предстоит пройти санаторно-курортное лечение.
Медики предупреждают: онемение конечностей всегда сигнализирует о развитии возможных нарушений или заболеваний с самостоятельным течением. Самолечение может только усугубить состояние и привести к серьёзным последствиям. В данном случае своевременная консультация врача и дополнительная диагностика помогут определить дальнейшую тактику лечения.
Комитет Госдумы по финансовому рынку запустил процедуру рассмотрения законопроекта об ОСАГО в части изменения подходов к ценообразованию. Первое чтение запланировано на март 2020 года. В комитете уточнили, что вплоть до 2 марта принимают отзывы, предложения и замечания к документу. Поправки к закону об ОСАГО предполагают введение более индивидуального тарифа.
Напомним, текущее предложение появилось в конце прошлого года. Его внесли депутаты во главе с руководителем комитета по финансовому рынку Анатолием Аксаковым. Новый документ пришел на замену правительственному законопроекту. Их отличия, например, в том, что изначально предполагалось отказаться от коэффициентов территории и мощности двигателя. Также были планы постепенно расширить тарифный коридор, в рамках которого страховщики устанавливают тарифы, увеличить выплаты за причинение вреда жизни и здоровью с 500 тысяч до 2 млн рублей. Но в результате от всего этого на текущем этапе реформы отказались. Вариант депутатов стал более мягким. Так, основным нововведением станет поправка, разрешающая страховым компаниям варьировать тариф в зависимости от наличия у водителя грубых нарушений ПДД. Предполагается, что к вопросу об увеличении лимита выплат за вред жизни, а также отмене коэффициентов мощности двигателя и территории законодатели вернутся позже.
«Система ОСАГО готова к продолжению движения к индивидуализации, переходу к гибкому ценообразованию, которое будет зависеть от особенностей конкретного водителя. На этом пути предстоит сделать ещё много шагов. Текущие поправки – это только начало», – считает координатор движения «Синие ведерки» Пётр Шкуматов. – «На мой взгляд правительственный вариант законопроекта, подготовленный Минфином и Центральным Банком, был более адекватным. Депутатское предложение – это лишь затягивание неизбежного процесса индивидуализации обязательного автострахования».
«После дискуссии в парламенте, обсуждения в администрации президента и с Банком России пришли к мнению, что расширение тарифного коридора и повышение страхового возмещения до 2 миллионов рублей может привести к существенному росту тарифов», – заявил глава думского комитета по финрынку Анатолий Аксаков. По его словам, индивидуализация тарифов с учетом соблюдения ПДД, количества дорожно-транспортных происшествий, иных критериев, характеризующих водителя – это главное, что должно обеспечить справедливость в тарифообразовании.
Изменения в закон должны учитывать интересы потребителя, а граждане поддерживают концепцию индивидуальных тарифов. Так считает руководитель проекта ОНФ «За права заёмщиков» Евгения Лазарева. «По данным нашего опроса, 90% респондентов считают, что стоимость ОСАГО должна напрямую зависеть от поведения водителя на дороге. При этом 64,8% опрошенных готовы заплатить за полис на тысячу рублей больше, чтобы в случае наступления последствий при ДТП была возможность получить возмещение в размере двух миллионов рублей на восстановление здоровья и реабилитацию. Более 68% автомобилистов поддерживают отмену коэффициентов территории и мощности, и 31,8% – нет».
По данным Российского союза автостраховщиков (РСА), за год, прошедший с начала реформы по индивидуализации тарифов по ОСАГО, средняя цена полиса обязательной «автогражданки» снизилась на 5%. Причем снижение средней стоимости ОСАГО зафиксировано в 74 регионах РФ, в которых проживает более 95% всех автовладельцев страны.
На 28 июня 2014 года приходится столетний юбилей трагического убийства Наследника Престола Австро-Венгерской империи эрцгерцога Франца Фердинанда Карла Луиса Мария Габсбурга-и-д’Эсте (1863-1914) и его жены герцогини Софии фон Гогенберг.
Спланированное международным масонством и осуществленное руками масонов сербских, это убийство послужило спусковым крючком подготовленной теми же силами Первой мировой войны, прямым продолжением которой в свою очередь стала Вторая мировая война.
И первыми сиротами этих войн стали дети эрцгерцога Фердинанда.
Трагическая судьба эрцгерцога Фердинанда, его жены и детей невольно вызывает ассоциацию с другой, еще более страшной драмой ‒ екатеринбургской, а в чем-то и предвосхищает ее. Поскольку жизнь и смерть эрцгерцога, и тем более судьба его потомков мало известны отечественному читателю, расскажем вкратце о них.
Эрцгерцог Франц Фердинанд – детство и юность
Франц Фердинанд был старшим сыном эрцгерцога Карла Людвига (1833-1896), младшего брата императора Франца Иосифа I. Мать будущего наследника трона, Мария Аннунциата из рода неаполитанских Бурбонов, принцесса обеих Сицилий, умерла, не дожив до 30 лет, от туберкулеза ‒ болезнь, которую старший сын унаследовал от нее.
Мальчику повезло с мачехой ‒ третья жена его отца, Мария Тереза Португальская, была всего на 8 лет старше пасынка, и между ними сложились теплые дружеские отношения, сохранявшиеся до самой гибели Франца Фердинанда.
Как многим другим Габсбургам, ему предопределена была военная карьера. В возрасте 12 лет был зачислен в армию, служил исправно и постепенно продвигался по службе. Никто не предполагал, что он может стать наследником престола, ведь был молод и здоров Августейший сын императора Рудольф.
Первое большое событие в жизни Франца Фердинанда произошло в 1875 году. Неожиданно юный эрцгерцог, не имеющий большого состояния, стал очень богат. После долгих споров к нему перешло сказочное наследство дальнего родственника, Франца V д’Эсте, герцога Моденского, завершившего род итальянских князей д’Эсте, ‒ в обмен на обязательство принять имя «д’Эсте».
Вместе с новым родовым именем, Фердинанд обрел состояние, сделавшее будущего наследника самым богатым членом императорского дома. Богатство дало ему и определенную независимость от монарших благодеяний.
Наследник престола
Через 14 лет случилось другое событие. 30 января 1889 года в замке Майерлинг покончил с собой любимец Австрии кронпринц Рудольф (1858-1889)[1]. Наследником престола был объявлен отец Франца Фердинанда, однако эрцгерцог Карл Людвиг, почти ровесник своего Августейшего брата, не рвался в кайзеры, и почти сразу заявил, что не желает быть наследником.
Строгие австрийские законы наследования заявление Карла Людвига во внимание де юре не приняли, но отношение к Францу Фердинанду со стороны императора Франца Иосифа изменилось. В 31 год Фердинанд был произведен в генерал-майоры, затем получил чин генерала от кавалерии и в придачу построенный в стиле барокко дворец Бельведер в Вене.
Консерватор во взглядах на сакральное значение монархии, сторонник Союза трех императоров, Фердинанд в 1891 году нанес визит в Санкт-Петербург, где был принят чрезвычайно тепло. Сам Государь Император Александр III встретил эрцгерцога на вокзале. Фердинанду был Высочайше пожалован орден Святого Апостола Андрея Первозванного.
В 1893 году Франц Фердинанд совершил большое путешествие вокруг света, посетив на крейсере «Императрица Елизавета» [«Кайзерин Элизабет»] Австралию, Новую Зеландию, Новые Гебриды, Соломоновы острова, Новую Гвинею, Саравак, Таиланд, Японию.
Из Иокогамы он проследовал в Ванкувер на пароходе «Empress of China» и через Канаду вернулся в Европу. В 1895-1896 годах эрцгерцог издал в Вене Дневник своего кругосветного путешествия [Tagebuch meiner Reise um die Erde], обличивший в Фердинанде дар незаурядного писателя.
19 мая 1896 года скончался от тифа отец Фердинанда, незадолго перед этим выпивший стакан воды из реки Иордан. С этого дня 19 мая Франц Фердинанд становится официальным наследником престола.
Заметим, что по крайней мере с началом XX века, 19 мая совпадает с днем рождения Государя Императора Николая II, а значит и со днем Иова Многострадального.
В 1898 году эрцгерцог назначен заместителем императора в верховном командовании армией, сосредоточивая в своих руках огромную власть.
Любовь на всю жизнь
Но уже через два года он готов расстаться со всеми своими привилегиями и даже с надеждой на престол во имя любви, вспыхнувшей в груди уже вполне зрелого 36-летнего человека, – по общему мнению холодного и замкнутого. Любви к чешской графине Софии Хотек.
Графиня не была красавицей в общепринятом смысле. «Не красавица, но изящна и привлекательна», ‒ писал о ней князь Бернхард фон Бюлов.
«Была очень мила и умела очаровывать людей», единодушно отмечают мемуары. Но главное, ее обожал муж. Говорили и писали, что за всю свою жизнь он только ее и любил.
Чтобы заслужить счастье быть с ней рядом, эрцгерцог Фердинанд выдержал публичное унижение, зачитав отречение от прав на престол для своих будущих детей от этого морганатического брака. Графиня Софья стала княгиней, а затем герцогиней Гогенберг. Эти титулы и носят на сегодняшний день потомки эрцгерцога[2].
Венчание Фердинанда и Софии состоялась в июле 1900 года в богемском замке Закупи (ранее Райхсштадт) в семейном кругу без торжественных церемоний. Хотя «молодая была уже немолода» ‒ 32 года по тем временам был нешуточный возраст для невесты, ‒ от нее невозможно было оторвать глаз. Она вся светилась от счастья. Белое шелковое платье со скользящим метровым шлейфом подчеркивало грациозность тоненькой фигуры, а бриллиантовая диадема венчала ее роскошные волосы, как корона.
И символы целомудрия и девственности – цветы мирта и апельсина, украшающие наряд невесты – говорили о том, что многолетняя любовь не склонила пару к соблазну до свадьбы (оба были очень набожными католиками).
И когда влюбленные произносили слова клятвы «…пока смерть не разлучит нас…», никто из присутствующих в тот момент не догадывался, что даже смерть через 14 лет не сможет их разлучить…
Все отмечают, что брак эрцгерцога был исключительно счастливым. Дочь София и сыновья Максимилиан и Эрнст росли красивыми и здоровыми детьми.
И их отец готов был сделать все, чтобы и страна, в которой им предстояло занять все же высокое положение, стала бы устойчивой, спокойной и мирной.
Соединенные Штаты Великой Австрии
Фердинанд прекрасно понимал, что большинство внутренних нестроений Австро-Венгрии происходят из-за так называемого дуализма, разделения власти между Веной и Будапештом, с непропорционально большой властью мадьярских дворян, угнетавших многонациональное население Венгрии, занимавшей в те времена почти половину территории Империи.
Около 1906 года Фердинанд составил план преобразования Австро-Венгрии, который в случае его осуществления мог надолго продлить жизнь Империи Габсбургов, снизив градус межнациональных противоречий.
План был составлен самим эрцгерцогом и Аурелом Поповичем, австро-румынским политиком и юристом. В 1906 году Аурел Попович (по происхождению – австро-венгерский румын) издал книгу «Соединенные Штаты Великой Австрии», в которой предложил реорганизовать слепленную из средневековых королевств и герцогств страну в форме федерации.
Попович пророчески писал: «Большое разнообразие происхождения, языка, обычаев и быта разных народов требует от империи Габсбургов такой формы государственного управления, которая бы могла гарантировать, что ни один из народов не будет притеснен, ущемлен или угнетен другим в своей национальной политике, саморазвитии, культурном достоянии — одним словом — в своем понимании жизни.
Времени осталось немного. Все народы монархии ожидают спасительных шагов императора.
Это решающий исторический момент: сохранится или погибнет империя Габсбургов?
Пока все еще можно исправить и сохранить».
Попович предлагал разделить Австро-Венгрию на пятнадцать равноправных штатов по национально-территориальному принципу: три немецкоязычных (Немецкая Австрия, Немецкая Богемия и Немецкая Моравия), Венгрию, чешскоязычную Богемию, Словакию, Хорватию, словеноязычную Крайну, польскоязычную Западную Галицию, румыноязычную Трансильванию, италоязычные Триест и Трентино, украиноязычную Восточную Галицию, наконец, Воеводину – с как сербским, так и хорватским языками. Кроме того, ряду этнических анклавов (в основном немецких) в восточной Трансильвании, Банате и других частях Венгрии, южной Словении, крупных городах (таких как Прага, Будапешт, Львов и др.) предоставлялась особая автономия (Карта 1).
Карта 1. Соединенные Штаты Великой Австрии
Именно этот план поддерживал эрцгерцог Фердинанд. Мы видим, что согласно этому плану Империя превращалась из Австро-Венгрии в Австро-Венгро-Славию ‒ триединое государство, если брать национальный аспект. Но одновременно она становилась как бы Соединенными Штатами Великой Австрии ‒ образовывались двенадцать или более национальных автономий для каждой крупной народности, проживавшей в Империи.
В этой идее Поповича-Фердинанда видят сейчас прообраз Евросоюза, уже тогда способный удержать Европу от войны. Действительно, от реформирования Империи от дуалистической к триалистической и многонациональной модели выигрывали и Габсбурги и славянские народы.
Чехи, например, получали желаемое ‒ свое автономное государство и могли не бороться за свержение власти Габсбургов. То же касалось и других славянских автономий.
При этом официальное название империи Фердинанд видел, как «Австрийская Империя», без венгерской добавки.
Сейчас, из нашего далека можно с уверенностью утверждать, что проект нового государственного устройства Австрийской Империи – буде он осуществлен, – избавил бы народы Европы и прежде всего самих Балкан от миллионов жертв. Уж как минимум, почти миллион сербов не был бы вырезан хорватскими усташами простыми ножами – сербосеками, – как это, увы, случилось в нашей истории.
Главным и злейшим противником триализма являлась венгерская элита, получившая в 1867 году власть над половиной территории Империи. Непримиримость к плану Фердинанда выразил его главный политический оппонент ‒ премьер-министр Венгрии граф Иштван Тисса: «Если престолонаследник вздумает осуществить свой план, я подниму против него национальную революцию мадьяр»[3]. Однако Франца Фердинанда сложно было напугать, – даже враги отмечали его абсолютное безстрашие.
Фердинанд был сторонником сильной армии, но считал, что в многонациональной и неспокойной империи армия нужна прежде всего, как гарант внутреннего спокойствия. Он прекрасно понимал, что его планы требуют мира. Прежде всего с Россией.
Предупреждая рвавшегося в бой начальника Австрийского Генштаба Конрада фон Гётцендорфа, эрцгерцог прямо указывал на тех, кому выгодна война: «Войны с Россией надо избегать, потому что Франция к ней подстрекает, особенно французские масоны и антимонархисты, которые стремятся вызвать революцию, чтобы свергнуть Монархов с их тронов».
Так оно и произошло. Организаторы покушения хорошо знали, кого они решили ликвидировать, какие последствия вызовет это убийство. Кстати, еще в 1912 году в одном из западных изданий загодя появилось предсказание некоего масонского деятеля:
«Эрцгерцог осужден и умрет на пути к трону».
Внешняя сторона убийства эрцгерцога и герцогини Софьи хороша известна. А внутренняя требует еще тщательного рассмотрения. Но нельзя не отметить, что еще в 1930 году вышла книга «Сараевское убийство» советского ученого Н.П. Полетика, который исследовав всю совокупность имевшихся источников, пришел к наиболее вероятному и до сих пор не опровергнутому выводу, что:
«Сербия только выполнила „социальный заказ” Антанты создать повод для самого благоприятного варианта войны ее с Тройственным Союзом», а «Сараевское убийство явилось организованным Антантой скрытым нападением на одного из членов Тройственного союза ‒ Австро-Венгрию, и что тезис Германии: „на нас напали” (wir waren angegriffen) совершенно правилен.
Правда, напали не открыто, а тайком, по разбойничьи, но все-таки напали и напали первые»[4].
Судьба детей Франца Фердинанда
Скажем несколько слов о судьбе детей эрцгерцога. В 1909 году титул супруги Франца-Фердинанда был повышен до герцогского, а в 1917 году император Карл I разрешил принять герцогский титул старшему из осиротевших Максимилиану, а Эрнст и София остались князьями фон Гогенберг.
Распад Австро-Венгрии лишил их всего имущества в Чехии, и из любимых замков у них остался Артштеттен. Артштеттен расположен рядом с Веной и был унаследован Францем Фердинандом от отца.
Когда в Австрию вошли нацисты, братья Гогенберг, занимавшие твердую монархическую антинацистскую позицию был посажены в концлагерь Дахау. Чтобы сломать и унизить их, а в их лице и всю аристократию, в лагере им было уготована самая унизительная работа – чистить уборные. Леопольд Фигль ‒ в будущем первый послевоенный бундесканцлер Австрии, ‒ вспоминал свое прибытие в Дахау в 1938 году: «Первыми, кого я увидел в Дахау, были братья Гогенберги ‒ с тачками, наполненными содержимым уборных. Лишенные всех титулов, состояния, свободы и элементарных человеческих условий, они все же остались несгибаемыми…
Ежечасно видя смерть перед глазами, они выносили унижения с достоинством, как и подобает представителям великой династии».
Характерно, что ни Максимилиан, ни Эрнст никогда и никому не рассказывали деталей о своем пребывании в концлагере, так как с них была взята подписка о неразглашении. Но сохранились многочисленные воспоминания очевидцев, бывших узников концлагеря, которые свидетельствуют о дисциплине, воле, а порой и героизме братьев Гогенбергов.
Например, Макс никому не рассказывал, как он спас жизнь одному цыгану в концлагере. Это стало известно лишь после войны, когда в Артштеттен прибыла шумная группа цыган с парой гусей под мышкой, разыскивая Макса, чтобы отблагодарить его за спасение их сородича в Дахау. Известны по словам свидетелей, по крайней мере два подобных случая помощи братьев узникам-евреям.
Коммунисты, монархисты и шутцбундовцы не разделяли убеждений друг друга, но в концлагере они делили поровну последнюю сигарету, последний кусок хлеба… Все, кто выжил, сохранили после войны контакты и до конца жизни оставались друг с другом на «ты».
Пока братья были в концлагере, нацистские власти конфисковали все их имущество в пользу Рейха. Это было самая крупная частная конфискация в Третьем Рейхе.
Арест братьев Гогенбергов вызвал многочисленные волны протеста за рубежом. Макс был выпущен из лагеря через полтора года, но до конца войны он находился под домашним арестом под наблюдением гестапо. А Эрнста перевели в другой концентрационный лагерь ‒ Заксенхаузен, откуда он вышел в 1943 году, пробыв в концлагерях в общей сложности более пяти лет.
Эрнст, самый младший из троих детей Франца Фердинанда, умер раньше брата и сестры в возрасте 49 лет в 1954 году. Годы в концлагерях безвозвратно подорвали его здоровье.
Сестра Софи, в замужестве графиня Ностиц-Ринек, тоже хлебнула горя – война отняла у нее двух старших сыновей. После войны, когда в Чехословакии к власти пришли коммунисты, у Софи в очередной раз было все конфисковано, и ее семья вынуждена была на грузовике с минимумом вещей спешно покинуть страну.
Зато Макс был назначен советскими властями мэром Артштеттена, оказавшегося в зоне, освобожденной советской армией. Кажется, это единственный случай в мировой истории, когда коммунисты назначили мэром города герцога.
Герцог Максимилиан фон Гогенберг
Герцог Максимилиан умер в 1962 году в Вене и был похоронен рядом с родителями и младшим братом в родовой усыпальнице в Артштеттене. Его похороны превратились в многолюдную процессию ‒ как и полвека назад во время похорон его родителей. Церковь в Артштеттене не смогла вместить всех желающих.
Старший сын Максимилиана герцог Франц Фердинанд (внук эрцгерцога Фердинанда) женился на Принцессе Елизавете Люксембургской (сестре Великого Герцога Иоанна).
Их старшая дочь княгиня Анита фон Гогенберг (внучка Максимилиана и правнучка Фердинанда) по-прежнему владеет замком Артштеттен, где похоронены эрцгерцог Франц Фердинанд и герцогиня София.
Поскольку у Франца Фердинанда были только две дочки Анита и София, то титул герцога перешел ко второму сыну Максимилиана Георгу (Georg Hohenberg; 25.04.1929 – 25.07.2019). На сегодняшний день старший в роду Гогенбергов – старший сын Георга герцог Николас фон Гогенберг (род. 3 июля 1961).
Вместе с Анитой фон Гогенберг в Артштеттене проживает ее племянник князь Лео Иоганнес фон Гогенберг (28.09.1964), сын князя Альбрехта (04.02.1931, третий сын герцога Максимилиана) с женой Розалиндой (Розалинда Роке Аллкофорадо) и детьми Женевьевой (08.03.1998) и Адриеном (29.10.2003).
Учитывая наследственные симпатии к России семьи Гогенберг, не вызовет удивления факт, что с 9 по 11 мая 2014 года, по приглашению правнуков эрцгерцога Франца Фердинанда ‒ княгини Аниты фон Гогенберг и князя Лео фон Гогенберг, и австрийских монархических кругов, состоялся визит в Австрию советника Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей, начальника Войсковой Православной Миссии Игоря Евгеньевича Смыкова. В рамках отмечаемого в том году столетия трагической гибели эрцгерцога Фердинанда и начала Великой войны, в столицу Австрии начальником ВПМ был доставлен из Москвы Чудотворный образ Царя Николая Второго. Визит этот в свое время достаточно широко освещался в средствах массовой информации.
Но не получило должной огласки необычайное явление, а вернее чудо, свершившееся во время этого визита.
Прибытие иконы в Артштеттен
В пятницу 9 мая 2014 года икона Государя прибыла в Вену и была выставлена для поклонения в трапезной церкви в Обер Вальтерсдорфе. Здесь же был прочитан акафист Царю-мученику Николаю. А 10 мая Его образ посетил уже знакомый нам замок Артштеттен, расположенный близ долины Вахау в Нижней Австрии, резиденцию семейства Гогенбергов.
Замок Артштеттен впервые упомянут в хрониках XIII столетия, но и сейчас сохраняет свою красоту и мощь. Изящное светлое здание замка с башенками, увенчанными куполами луковичной формы и красной черепичной крышей высится над Дунаем и является истинным украшением окружающего пейзажа. Неудивительно, что Артштеттен был выбран для изображения на коллекционных монетах достоинством в 10 евро.
Артштеттен стал одной из любимых резиденций наследника Венского трона. Франц Фердинанд сам выбрал Артштеттен и как место своего упокоения. В замке Артштеттен находится музей, в котором тщательно сберегаются все документы, которые так или иначе были связаны с жизнью и смертью эрцгерцога.
В фамильном склепе замка и был похоронен эрцгерцог Фердинанд вместе с любимой супругой Софией после их убийства в Сараево 28 июня 1914 года наемниками мирового масонства.
Как это было
В память приближающегося столетия этой трагической даты, в присутствии мироточивого образа Царя-Мученика собрались 10 мая 2014 года в усыпальнице Артштеттена потомки эрцгерцога Фердинанда ‒ Ее Светлость княгиня Анита фон Гогенберг, ее дочка графиня Аликс с сыном, Его Светлость князь Лео Иоганнес фон Гогенберг и его супруга княгиня Розалинда фон Гогенберг.
Присутствовали также барон Александр Дольцер, начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Смыков, войсковой старшина Всевеликого Войска Донского Павел Мамаев и известная австрийская писательница-славистка, биограф семьи Императора Николая Второго доктор Элизабет Хереш.
Перед мироточивой и чудотворной иконой Государя Императора был прочитан акафист Царю-мученику. И тут случилось чудо. Свидетельствует княгиня Розалинда:
«В то время, как господин Смыков прочитал молитву, стало совершенно ясно, что фон иконы испытал изменение и излучение вокруг головы [Императора Николая] стало принимать золотой блеск.
Выглядело это как будто вокруг Его головы испускались лучи и синие точки Его наряда также стали лазурно блестеть, а Его лицо стало пластично, пропорции стали исправлены по отношению к живописи.
Его уста открылись в движении, ясно выделилась Его борода, а также ясно стало видно, что Его губы двигаются, что-то произнося, но я не смогла понять, что Он говорил.
Его левая рука [c державой] сделала благословляющий крест, затем раздался особенно сильный запах благоухания от иконы, и показалось, как будто вся Его фигура освободилась от фона, все это время от Его головы испускались золотые лучи.
После благословения, это излучение еще продолжалось, уста Царя сомкнулись и явление постепенно удалилось назад.
Выражение Его лица излучало умиротворение и произвело [на меня] впечатление, что Ему все было угодно, Он был доволен». [10 мая 2014 года, Замок Артштеттен, написано собственноручно Ее Светлостью Княгиней Розалиндой фон Гогенберг, переведено на русский язык доктором Элизабет Хереш. В приводимой выше записи немного исправлена грамматика. Оригиналы записей приведены в Приложении].
Чудо произвело сильное впечатление на всех присутствовавших. Потомки одной из старейших и значимых династий Европы, ощутили, что Святой Император Николай дает им Свое отеческое благословение.
Свидетельство Павла Мамаева – сентябрь 2019 года
До сих пор вниманию читателя предлагался текст, написанный еще в мае 2014 года, так сказать, «по горячим следам» свершившегося. Но в сентябре текущего 2019 года удалось получить еще одно свидетельство очевидца, добавляющее новые краски к картине «чуда в Артштеттене».
Дополнительные подробности чуда в Артштеттене были получены 15 сентября 2019 года от непосредственного свидетеля чуда – войскового старшины Павла Павловича Мамаева. Слово очевидцу:
«Мне и Александру Дольцеру выпала честь стоять в почетном карауле у Иконы, поставленной на шелковый Имперский штандарт [это хорошо видно на фото], поэтому я особенно внимательно следил за тем, чтобы Икона не соскользнула с него.
Затем перед чтением акафиста мы встали вместе с остальными присутствующими перед Иконой, но на некотором отдалении от нее, и Смыков начал читать акафист. И вдруг в воздухе разлился дивный аромат – Икона замироточила. Мироточение было настолько интенсивным, что казалось весь воздух усыпальницы наполнился этим восхитительным запахом мира. [Следует отметить, что площадь усыпальницы порядка 70 кв. м, о высоте потолков можно судить по фото].
Александр Дольцер и Павел Мамаев в почетном карауле у иконы Государя
Все присутствующие, стояли, пораженные этим чудом, и после окончания акафиста принялись внимательно рассматривать Икону.
Во время чтения Акафиста – князь Лео фон Гогенберг и княгиня Анита фон Гогенберг
Ее сначала рассматривали на штандарте, потом поднесли к окну, чтобы лучше рассмотреть, затем опять поставили на штандарт. Это продолжалось минут 7-8.
[Замок Артштеттен стоит на склоне горы и поэтому, несмотря на то что крипта находится в целом под землей, с одной стороны ее имеется небольшое окно, там же у окна находится небольшое Распятие, – 30-35 см в высоту, фактически напротив саркофага].
Все время, пока Икона находилась на Имперском штандарте, я стоял рядом, чтобы подхватить ее, если она вдруг заскользит. Когда присутствующие, отойдя от Иконы, стали обсуждать чудо мироточения, я подошел к Александру Дольцеру, разговаривавшему с княгиней Розалинд, чтобы попросить помочь унести икону и свернуть штандарт.
Он же, крайне взволнованный, как только я подошел к ним, сказал: “Послушай, что произошло, что видела Розалинд“.
Княгиня, совершенно ошеломленная, стала рассказывать:
Княгиня Розалинда фон Гогенберг – после Чуда
“Произошло чудо. Когда я наклонилась к Иконе, чтобы лучше рассмотреть ее, я увидела, что фон Иконы сначала стал более глубоким, а цвет более интенсивным, нимб вокруг головы Николая II заискрился золотом, синие украшения его наряда заблестели лазурью, затем ожили глаза, лицо, стала отчетлива видна небольшая бородка, ожили и растянулись в улыбке губы, и неожиданно я услышала Его голос.
Царь что-то стал говорить мне, но я так растерялась, что не понимала, ни что Он мне говорил, ни на каком языке. Впрочем, кажется по-русски. Царь выглядел очень довольным и приветливым.
А потом я вдруг увидела, как Он стал выходить из (плоскости) Иконы, как вышла Его голова, вышли плечи и руки. Неожиданно Он перекрестил меня“.
“Мадам, – спросил я – Он перекрестил Вас двумя или тремя пальцами?” – и показал при этом соответствующие перстосложения.
Розалинд, на секунду замешкавшись, ответила:
“Нет, Он перекрестил меня всей рукой, а в руке у Него была Держава. [Государь перекрестил – благословил – княгиню Розалинду левой рукой, поскольку в правой у него скипетр]. Он еще что-то сказал, улыбаясь, очень довольный, а потом стал постепенно уходить обратно в Икону.
При этом Он по-прежнему улыбался, очень благожелательно и с довольным видом“.
Рассказ княгини Розалинд закончился».
«Я настаиваю, – утверждает Павел Мамаев, – что точно передаю слова княгини Розалинды, сказанные мне лично. Рассказ княгини Гогенберг о чуде был записан спустя 20-25 минут после моего разговора с ней доктором Элизабет Хереш[5] и переведен ею же на русский.
Возможно в своем рассказе Розалинда могла непроизвольно изменить вводную часть, объединив по времени чудо мироточения и чудо оживления. Возможно дело в “сиюминутном” переводе, а фразу: “в то время, как господин Смыков прочитал молитву”, следует читать: “когда господин Смыков прочитал молитву”, что свидетельствует о завершении чтения акафиста».
Но главное, конечно, не в этих, разумеется, бесценных деталях, а в самом чуде явления живого облика Царя Николая княгине Гогенберг.
И еще одно важное свидетельство Павла Мамаева:
«Я был потрясен услышанным и немедленно позвонил в Свято-Пафнутьев Боровский монастырь своей хорошей знакомой – духовной дочери отца Власия (Перегонцева), подробно рассказал о случившемся и просил, как можно скорее сообщить об этом отцу Власию. Через два часа она перезвонила и сказала, что батюшка Власий благословил ее передать следующее:
Чудо – живое явление Государя княгине Розалинд действительно имело место!
Представляется также несомненным, что крестное благословение Державой представителя дома Гогенбергов, а в их лице и дома Габсбургов, Святым Императором Николаем, – прямо свидетельствует о добрых отношениях между домами Романовых и Габсбургов в «вечности», и косвенно о том, что война между империями, погубившая их, была, как минимум, трагической ошибкой.
Значит «там» Союз императоров, который врагам удалось сломать «здесь», – существует. И нам надо усердно молиться, чтобы союз этот возобновился ныне и на земле.
Такое чудо надолго отсрочит приход антихриста.
О мировой войне и ее подготовке
Дабы осознать, насколько значение случившегося выходит за рамки «семейного чуда» в усыпальнице замка Артштеттен, нам следует вспомнить события предшествующие столь катастрофичной для последних христианских монархий Европы Первой мировой войны.
В 1887 году Фридрих Энгельс в статье «Введение к брошюре Боркхейма…» с абсолютной точностью наметил сценарий, грядущей почти через тридцать лет мировой войны, и предсказал ее результаты. Главный из этих результатов – гибель всех основных христианских монархий Европы, включая русскую и германскую.
С 1888 года в английских масонско-оккультных кругах циркулирует карта будущего облика Европы после мировой войны.
Австрийская монархия на этой карте расчленена в ряд республик. Германская федеративная республика сохраняет менее половины территории Германской империи. Российская империя преобразована в славянскую конфедерацию. Все западноевропейские выходы к морям на этой карте заштрихованы, как зоны влияния Англии – в классической геополитике силы «Океана», воюющей с «Континентом».
Наконец в лондонском еженедельнике «Правда», в предновогоднем выпуске 1890 года, − за 24 года до начала Первой мировой войны, − некий Генри Лабушер, член парламента и издатель означенного еженедельника, поместил карту будущей Европы, весьма напоминающей контуры этой Европы конца XX века (Карта 2). Монархий естественно нет, последние монархи в левом верхнем углу идут под конвоем согнувшись в работный дом или в тюрьму, а на месте России – огромное багровое пятно с черными буквами «Русская Пустыня».
Считается, что Лабушер принадлежал к определенным кругам в Лондоне и Ватикане, которыми и была составлена программа будущих войн, революций и уничтожения христианских монархий.
Тогда же была сформулирована некая задача. Формулировка этой задачи такова:
Уничтожение трех самых сильных монархий мира: России, Германии и Японии, ‒ путем стравливания их в войны между собой.
При этом четко объяснялось, чем каждая из этих держав опасна для достижения планов мирового сообщества:
Россия − сильна верой,
Германия − крепка государственным порядком,
Япония − несокрушима национальным духом.
Если монархическая власть в какой-либо из этих стран не сможет быть уничтожена сразу, то она должна быть приведена к состоянию фактического бессилия.
Карта № 2. Результат операции “Русская пустыня”
Особой опасностью признавалась возможность заключения союза между тремя этими державами или хотя бы любыми двумя из них.
Говоря языком геополитики, ось Берлин – Москва (Петербург) – Токио так армировала бы «Континент», иначе Мировой остров, в терминологии классика британской геополитики Хэлфорда Маккиндера, − сделала бы его настолько несокрушимым, что об него разбились бы все волны мирового «Океана».
Об этой оси мечтали германские адмирал Альфред фон Тирпиц, и генерал Карл Хаусхофер, японский граф Гото Симпэй – «патриот Японии и друг России», и многие-многие их единомышленники. Судя по всему, были адепты этой оси и у нас, – достаточно вспомнить геополитика генерала Алексея Вандама и автора знаменитой Записки Петра Дурново.
Но также понятно, что основой политики англосаксонских стран и их клевретов было стремление, ни в коем случае не допустить создание такой оси, а напротив, ввергнуть наши страны в самоубийственную схватку. Прежде всего, Германию – Срединную Европу (Mitteleuropa) и Россию − Сердцевину Земли (Хартленд).
Проводилась и проводится эта политика, как традиционными средствами, так и через воздействие на политику интересующих стран через агентов влияния и фигуры манипулирования. А также, и прежде всего, – через коррекцию мировоззрения населения – прежде всего его элиты –страны, которую следовало уничтожить, или, во всяком случае, резко ослабить.
Очевидно, что подобная коррекция мировоззрения в последние два-три века была проведена у значительной части русского образованного общества. Разумеется, соответствующая работа проводилась и с германской (и с австрийской) элитой.
Адмирал Тирпиц поражался тяготению немецкой интеллигенции к западной, т.е. англосаксонской, «утилитарно-капиталистической массовой культуре», менее способной «оплодотворить германский дух, нежели упрямый идеализм русских и Востока».
Держа в уме вышесказанное, значительно яснее становится многое непонятное и загадочное в Царствовании Николая Александровича, тот перебор «несчастливостей», не вкладывающийся ни в какую теорию вероятностей, не говоря уж про простой здравый смысл.
Становится понятным, что войны Русско-японская и Мировая, наша катастрофа 1917 года и последовавшие за ней, равно как гибель Германской и Австро-Венгерской монархий, стали результатом отнюдь не случайного стечения тяжелых обстоятельств, а, результатом:
− серьезной и планомерной деятельности, десятилетиями и веками, весьма разных сил в России, и на Западе;
− от ленинской РСДРП, Маркса, Энгельса, английских, французских и прусских масонов, до Ватикана, английского королевского двора, американского Белого Дома, отнюдь не только революционеров, но и благонамеренных интеллектуалов, клерикалов и либералов.
Действия столь разных сил, внешне разрозненных и не имеющих внешнего отношения друг к другу, по сути своей очевидным образом подчинены одному плану, имеющему столь же очевидно религиозную цель: сокрушение всемирными антихристианскими силами − Христианства, прежде всего в лице Православия и его земного оплота Российской Империи.
Православный взгляд на мировую историю с очевидностью показывает, что осью ее после воплощения Христа является непрекращающаяся война мирового зла с «Удерживающим», стоящим на пути прихода антихриста. Можно считать общеизвестным, что в рассматриваемую эпоху задачу сдерживания этого зла всей тяжестью легла на православного Царя.
Но, – пусть непривычно это звучит, – определенная часть в деле «удержания» мирового зла выпадала и на долю таких христианских монархов, как самый могущественный католический монарх – император Австро-Венгрии и самый могущественный из протестантских – Германский император.
По-своему они также «держались начал христианских», вызывая тем самым иррациональную ненависть к себе со стороны сил «нового мирового порядка».
Подчеркнем, – императоры Востока и Запада войны не желали, но были втянуты в войну прежде всего внутренними врагами под режиссуру врагов внешних.
И то, как виртуозно это было осуществлено летом 1914 года, и не снилось авторам самых крутых детективов. Об этом ‒ книга-расследование, над которой я работаю в настоящее время, в надежде выпустить в свет в 2020 году. Условное название: «Императоры войны не желали. И от престолов не отрекались».
Эрцгерцог Фердинанд «держался начал христианских»…
«Держался начал христианских» и Наследник Престола Австро-Венгерской монархии эрцгерцог Франц Фердинанд.
Более того, в отличие от многих высших кругов Венского двора, он считал себя другом России. Эрцгерцог Фердинанд был категорическим противником войны «Европы против Европы», желал найти общий язык с Российским Императором Николаем II и восстановить Союз трех императоров, объединявший Россию, Германию и Австрию.
Эрцгерцог говорил: «Я никогда не поведу войну против России. Я пожертвую всем, чтобы этого избежать, потому что война между Австрией и Россией закончилась бы или свержением Романовых, или свержением Габсбургов, или, может быть, свержением обеих династий…».
В 1907 году Фердинанд лично инструктировал дипломата, отбывавшего с миссией в Петербург:
«Скажите в России каждому, с кем будете иметь возможность поговорить, что я ‒ друг России и ее Государя. Никогда австрийский солдат не стоял против русского солдата с оружием в руках…Мы должны быть добрыми соседями. Я одобряю старый Союз трех императоров».
В 1913 году, за год до катастрофы, эрцгерцог написал пророческие слова:
«Война с Россией ‒ это наш конец…
Неужели Австрийский Император и Русский Царь должны свергнуть друг друга с тронов и открыть дорогу революции?».
Именно эта твердая христианско-монархическая позиция сделала эрцгерцога Фердинанда первой жертвой международной провокации, вошедшей в историю под именем Великой войны.
И свершившееся 10 мая 2014 года «преображение» лика Государя-Мученика на его Чудотворной иконе в присутствии потомков эрцгерцога явно свидетельствует, что Господом приняты усилия не только Удерживающего, но и тех, кто посильно способствовал Ему в деле удержания мирового зла.
Случившееся приподнимает завесу над тайнами прошлого, и тем самым дает надежду в настоящем и будущем тем, кто верен заветам христианско-монархической европейской государственности. Сейчас уже только слепой не видит, что только она действительно препятствовала стать европейскому человечеству на путь древнего Содома.
Чудо иконы Царя-Мученика Николая в усыпальнице замка Артштеттен говорит, на мой взгляд также о том, что в чаемом нами возрождении Святой Руси, возможными союзниками нашими в сегодняшнем противостоянии мировому злу могут стать и потомки тех, кто сто лет назад до смертного часа противостоял этому злу.
В знаменательный день 10 мая 2014 года за многолетние труды по укреплению дружественных связей между монархическими кругами Австрии и России Его Светлость князь Лео Иоганнес фон Гогенберг был награжден орденом Святого Страстотерпца Царя Николая.
Награждение Его Светлости князя Лео Иоганнеса фон Гогенберга
орденом Святого Страстотерпца Царя Николая
ПРИЛОЖЕНИЕ. Оригиналы записей о Чуде в Артштеттене
[1] Существует точка зрения, что на самом деле произошло политическое убийство, замаскированное под самоубийство.
[2] Как пишут энциклопедии: Гогенберги (Hohenberg) ‒ старшая ветвь Лотарингского дома, в число Габсбургов не входящая по причине своей морганатичности. Это потомки австрийского эрцгерцога Франца-Фердинанда и его неравнорожденной супруги Софии Гогенберг, убитых в Сараево летом 1914 года. После брака Франца Фердинанда и Софии Хотек в 1900 году император Франц Иосиф возродил для нее древний Габсбургской титул светлейшей княгини Гогенберг, дозволив передать сей титул будущим детям. Детей этих было трое ‒ Максимилиан (1902-62), Эрнст (1904-54), и София (в браке ‒ графиня Ностиц; 1901-1990).
[3] Эти слова премьера позволяют допустить, что в Сараевском убийстве есть и венгерский след.
[5] В скобках заметим, – урожденной баронессой фон Роте, и княгиней Яблоновской по мужу. Но поскольку в «демократической» Австрии быть аристократом, мягко говоря, «не модно», то супруг Элизабет, имеющий в том числе венгерские и итальянские корни, выбрал наименее дворянски звучащее из родовых имен.
[6] По памяти воспроизведены строки из поэмы моего университетского друга Валерия Шленова, посвященной памяти эрцгерцога Франца Фердинанда.
*Глава из книги Бориса Галенина «Войсковая Православная Миссия и ее служение России»
В 2019 г. подразделениями таможенного контроля после выпуска товаров ЮТУ проведено 230 таможенных проверок, что на 5% меньше, чем в 2018 г. (242). Результативность таможенных проверок составила 95,65% (220 результативных таможенных проверок) при установленном ФТС России контрольном значении 84 %.
По результатам таможенного контроля после выпуска товаров доначислено таможенных платежей, пеней, штрафных санкций в сумме более 1 млрд руб. Таким образом, бюджетная эффективность одной таможенной проверки в 2019 г. составила 4,34 млн руб., что на 19,1% больше значения данного показателя 2018 г. (3,51 млн руб.).
По результатам проверочных мероприятий возбуждено 917 дел об административных правонарушениях, что на 43% больше, чем в 2018 г. (641) и 30 уголовных дел (2018 г. – 33).
Во взаимодействии с государственными контролирующими органами подразделениями таможенного контроля после выпуска товаров ЮТУ в 2019 г. проведено 325 проверочных мероприятий (в 2018 г. – 364). В том числе во взаимодействии с налоговыми органами проведено 117, с органами прокуратуры – 80, Роспотребнадзора – 36, Россельхознадзором – 54, ФСБ России – 4, органами внутренних дел – 22, иными правоохранительными и государственными органами – 12. По результатам проверок указанных проверок доначислено таможенных платежей и наложено штрафов, пеней в сумме 616,84 млн руб., что на 56% больше, чем в 2018 г. (394,67 млн руб.). По фактам выявленных правонарушений возбуждено 548 дел об АП и 17 уголовных дел (в 2018 г. – 137 и 13 соответственно).
За 2019 г. в государственные контролирующие органы передано 174 проверочных материала с признаками нарушений российского законодательства. По результатам рассмотрения полученных материалов иными контролирующими органами доначислено налогов, сборов и наложено штрафов в сумме 232,33 млн руб. (в 2018 г. – 220,88 млн руб.), отказано налоговыми органами к возмещению из федерального бюджета НДС в сумме 42,29 млн руб. (в 2018 г. – 23,75 млн руб.). По фактам выявленных правонарушений возбуждено 63 дела об административных правонарушениях и 14 уголовных дел (в 2018 г. – 104 дела об АП и 5 УД).
Подразделениями таможенного контроля после выпуска товаров таможен региона на внутреннем рынке Российской Федерации проведено 329 проверочных мероприятий, направленных на выявление и изъятие из торгового оборота иностранной продукции, ввезенной в Российскую Федерацию с нарушением таможенного законодательства, что на 18,77% больше количества проверочных мероприятий, проведенных в 2018 г. (в 2018 г. – 277). По итогам данных мероприятий выявлено:
26 036,01 кг санкционной продукции (сыры, ягоды, груши, томаты, болгарский перец, апельсины, киви, лимоны, абрикосы, персики, колбаса, мясо (свинина) в рассоле, спортивное питание европейского производства) ориентировочной стоимостью 2 млн руб., что более чем в 7 раз превышает результат 2018 г. (в 2018 г. – 3 453,79 кг), изъято и уничтожено;
23 888 единиц (в 2018 г. – 5 793) продукции, обладающей признаками контрафактности, предварительный ущерб, причиненный правообладателям, составил 16,2 млн руб., что более чем в 4 раза превышает результат 2018 г., изъято из торгового оборота;
30 366 единиц (в 2018 г. – 35 133) табачной продукции (смеси табачные для кальянов) без акцизных марок, общей стоимостью более 2,3 млн руб., изъято из торгового оборота;
408 единиц незадекларированных товаров (одежда, меховые изделия, часы, телефоны, рыболовные снасти) общей стоимостью 6,6 млн руб., изъяты из торгового оборота( в 2018 г. – 21 554 единицы), проводятся мероприятия по помещению товаров под таможенную процедуру;
397 единиц (в 2018 г. – 1 373) меховых изделий, реализуемых с нарушением установленных правил маркировки, общей стоимостью 3 млн руб., выявлено и арестовано.
По итогам проведенных мероприятий возбуждено 217 дел об АП и 8 уголовных дел (в 2018 г. возбуждено 213 дел об АП и 5 уголовных дел), наложено штрафов и доначислено таможенных платежей на сумму 2 млн руб. (в 2018 г. – 3,4 млн руб.), – сообщил нам представитель Южного таможенного управления.
Мобильными группами Астраханской таможни на российско-казахстанском участке государственной границы Российской Федерации во взаимодействии с ПУ ФСБ России, Россельхознадзором и Роспотребнадзором на автодорогах Астраханской и Волгоградской областей во взаимодействии с ГИБДД МВД России в 2019 г. проверено 2 591 транспортное средство, перевозившее 44 084,79 тонны груза, что на 28% больше количества транспортных средств, проверенных в 2018 г. (в 2018 г. – 2 020). Из них задержано 109 транспортных средств, перевозивших товары с нарушением законодательства Российской Федерации общим весом 1 393,16 тонны. По итогам данных мероприятий возбуждено 10 дел об АП и 5 уголовных дел (в 2018 г. возбуждено 7 дел об АП и 0 УД).
В ходе проведения оперативных мероприятий сотрудники Управления по контролю за оборотом наркотиков МВД по Республике Крым совместно с алуштинскими коллегами задержали 52-летнего местного жителя по подозрению в хранении наркотиков.
Во время обыска по месту жительства подозреваемого полицейские обнаружили наркотическое вещество природного происхождения в крупном размере. Растительные вещества были рассыпаны по 3-литровым банкам и пакетам. Экспертиза подтвердила, что изъятое является марихуаной, общая масса которой составляет более чем 1,2 килограмма.
По словам задержанного, все обнаруженные в его доме наркотики предназначены для его личного употребления. Вместе с тем, полицейские проверяют версию, не могли ли хранившиеся в доме вещества в последующем отправиться на улицы крымских городов и поселков. Ведь благодаря бдительности стражей порядка из незаконного оборота было изъято несколько тысяч средне-разовых доз.
Следователями отдела МВД России по г. Алуште возбуждено уголовное дело по признакам преступления, предусмотренного частью 2 статьи 228 Уголовного кодекса РФ (незаконные приобретение, хранение, перевозка, изготовление, переработка без цели сбыта наркотических средств в крупном размере). Санкцией данной статьи предусмотрено наказание в виде лишения свободы на срок от трех до десяти лет.
Заместитель председателя Комитета Совета Федерации по аграрно-продовольственной политике и природопользованию, представитель от исполнительного органа государственной власти Ямало-Ненецкого автономного округа Елена Зленко выступила на V Международной конференции «Арктика-2020», открывшейся 19 февраля 2020 года в Москве.
В своём выступлении на пленарной сессии «Устойчивое развитие арктических регионов – задачи и пути» сенатор подчеркнула, что регион играет важную роль как для национальной экономики, обеспечения суверенитета и территориальной целостности страны, так и для международного сотрудничества. Повышение доходов и уровня жизни населения относится к приоритетным направлениям развития макрорегиона.
Елена Зленко назвала основные факторы, влияющие на доходы и уровень жизни населения: экстремальные природно-климатические условия, слабая освоенность территории, отдаленность от развитых центров, очаговый характер промышленного освоения, зависимость потребительского рынка от внешних условий, государственные гарантии и компенсации.
Сенатор отметила, что уровень денежных доходов населения Арктики является высоким по российским меркам. Одновременно с этим, стоимость жизни в условиях Арктики также высокая. В 2018 г. прожиточный минимум в арктических субъектах был в 1,5 – 2 раза выше, чем в среднем по России. Наращивание соответствующих государственных программ бюджетного финансирования в арктическую зону, по ее мнению, просто необходимо, как и развитие социального законодательства.
«О серьезных социальных проблемах Арктики свидетельствует устойчивый отток населения. В большинстве территорий Арктической зоны относительно среднего уровня по России выше: уровень безработицы, доля аварийного жилья», – сообщила Елена Зленко.
Основными направлениями повышения доходов и уровня жизни населения Арктики сенатор считает создание благоприятных условий для развития промышленного освоения региона, требующего значительных ресурсных вложений, и ускоренного развития предпринимательского сектора при государственной поддержке, совершенствование политики регулирования доходов от занятости, предусматривающее необходимость мотивирования работающих жить и работать в Арктике, а также создание специальной арктической системы государственных гарантий и компенсаций, в том числе для коренных малочисленных народов, — сообщили нам в Совете Федерации РФ.
По мнению парламентария, важным является и развитие социальной инфраструктуры в целях повышения качества жизни и снижения зависимости социального благополучия от внешних условий.
Кроме того Елена Зленко отметила необходимость включений высоких экологических стандартов во все законы, связанные с освоением Арктики.
Некоторые эксперты российских экономических СМИ, путаются в догадках – зачем Центральный Банк РФ продает Правительству РФ контрольный пакет акции Сбербанка (50% плюс одна голосующая акция).
Давайтеспросим себя –зачем вообще что-либо покупают? – Чтобы пользоваться.
Правительству РФ с самого начала «на заре перестройки» нужен был свой банк.
Сегодня Сбербанк Правительству РФ в оперативном управлении не подчиняется, а между тем у Правительства РФ есть финансовые вопросы взаимоотношений с другими странами и регионами, которые ему удобно было бы решать, имея свой банк. – Пожалуй, это основная причина почему Правительство РФ берёт себе Сбербанк, то есть в «онлайн» управление для решения своих задач.
Кроме этого есть встречные финансовые интересы и у регионов России.
Например, региональные правительства занимали кредиты в коммерческих банках под высокие проценты, загоняя свой местный бюджет в непосильные долги. В то время, когда они бы могли с разрешения Правительства РФ гарантированно использовать ресурсы Сбербанка под умеренные проценты или вообще с нулевым процентом.
Региональные власти, получая средства из федерального бюджета на свои нужды, случалось в ущерб делу размещали их, «прокучивая» в коммерческих банках.
Регионы, имея расчетные счета в правительственном банке, могли бы без потерь средств (как это не раз было в коммерческих банках) осуществлять свою деятельность.
Сбербанк в настоящем виде не устраивает ни Правительство РФ, ни население.
Сбербанк монополист в банковской сфере на территории России и пользуется этим положением не в интересах народа. В Сбербанке низкие проценты по вкладам, высокие проценты по кредитам, высокие комиссии за переводы и услуги, высокие комиссии за коммунальные платежи (банк умудряется брать комиссии за оплату на расчетный счёт в своём банке больше чем сумма платежа по счету). И население вынуждено такие высокие комиссии платить, потому какслучается, что другой возможности оплатыу людей нет.
Сбербанк ликвидировал свои отделения в сельской местности. В результате в поселках, где раньше в СССР были сберкассы, сейчас нет ни банков ни даже банкоматов.
Таким образом, Сбербанк, имея монопольное положение, будучи в основном государственным не отвечает в полной мере интересам Правительства РФ и народа.
Что касается самой покупки.
Согласно Закона №86-ФЗ от 10.07.2002 «О Центральном Банке РФ (Банке России)
Ст. 8 Уменьшение или отчуждение доли участия БР в уставном капитале Сбербанка, приводящее к сокращению указанной доли до уровня менее 50% плюс одна голосующая акция, осуществляется на основании федерального закона.
По этой причине 17.02.2020 г. Правительство РФ внесло в Госдуму законопроект о выкупе у Банка России пакета акций Сбербанка в рамках размещения средств ФНБ (Фонда национального благосостояния). Рыночная стоимость пакета акций оценивается в сумму 2,5 – 2,8 триллиона рублей.
Правительство РФ может по решению Госдумы РФ разместить средства ФНБ в акциях Сбербанка, но может этого и не делать, получив акции в управление безвозмездно.
Так как пакет акций Сбербанка это государственная собственность и Государственная Дума РФ,принимая Закон о продаже (или передаче) акций Сбербанка, может передать акции Правительству РФ за любую сумму или бесплатно.
Решение о безвозмездной передаче государственных акций в управление может принять и Президент РФ, которому отводится главная роль в вопросах управления государственной собственностью.
После передачи Правительству РФ контрольного пакета акций Сбербанка не исключена смена руководства Сбербанка и изменение некоторых функций банка под задачи Правительства РФ и, возможно (в том числе и с подсказки предложений в СМИ), будут учтены интересы населения, хотя бы в вопросах отмены комиссионных сборов за коммунальные платежи и возвращение государственных отделений банка в сельскую местность.
Miracle of the Icon of the Sovereign in the castle Artstetten
Author – Boris Galenin
June 28, 2014 marks the centenary of the tragic assassination of the Heir to the Throne of the Austro-Hungarian Empire, Archduke Franz Ferdinand Carl Louis Maria Habsburg – i – d’Este (1863-1914) and his wife Duchess Sophia von Hohenberg.
Planned by international Masonry and carried out by the hands of Serbian masons, this assassination served as a trigger prepared by the same forces of World War I, which, in turn, was a direct continuation of World War II.
And the first orphans of those wars were the children of Archduke Ferdinand.
The tragic fate of Archduke Ferdinand, his wife and children unwittingly causes association with another, even more terrible drama – in Yekaterinburg, and in some ways anticipates it. Since the life and death of the Archduke, and even more so the fate of his descendants, is little known to domestic readers, let us tell them in brief.
Archduke Franz Ferdinand – Childhood and Youth
Franz Ferdinand was the eldest son of Archduke Charles Ludwig (1833-1896), younger brother of Emperor Franz Joseph I. The mother of the future heir to the throne, Maria Annunziata of the Neapolitan Bourbon family, Princess of both Sicily, died before she was 30 years old, from tuberculosis – a disease that her eldest son inherited from her.
The boy was lucky to have his stepmother – his father’s third wife, Maria Teresa of Portugal, was only 8 years older than her stepson, and there was a warm friendship between them that lasted until the death of Franz Ferdinand.
Like many other Habsburgs, he was destined for a military career. At the age of 12 he was enrolled in the army, serve properly and gradually promoted. No one suggested that he could become the heir to the throne, because the augustus Rudolph, son of the Emperor was young and healthy.
The first big event in Franz Ferdinand’s life happened in 1875. Suddenly the young archduke, who did not have a large fortune, became very rich. After much debate, he inherited the fairytale legacy of a distant relative, Franz V d’Este, Duke of Modena, who had completed the family of Italian dukes d’Este – in exchange for a commitment to accept the name “d’Este”.
Together with the new family name, Ferdinand gained a fortune that made the future heir the richest member of the Imperial house. Wealth also gave him a certain independence from the monarch’s benefices.
Heir to the throne
14 years later, another event happened. On 30 January 1889, Austria’s favorite Crown Prince Rudolf (1858-1889)* killed himself in Mayerling Castle. Franz Ferdinand’s father was declared heir to the throne, but Archduke Karl Ludwig, almost the same age as his augustus brother, did not aspire to become a Kaiser and almost immediately declared that he did not want to be the heir.
The strict Austrian laws of inheritance did not take Carl Ludwig’s statement into account de jure, but the attitude of the emperor Franz Joseph towards Franz Ferdinand has changed. At the age of 31, Ferdinand was made a major general, and then received the rank of general from the cavalry and, in addition, the Baroque Belvedere Palace in Vienna.
Conservative in view of the sacral importance of the monarchy, a supporter of the Union of Three Emperors, Ferdinand in 1891 visited St. Petersburg, where he was received extremely warm. The Emperor Alexander III himself met the Archduke at the railway station. Ferdinand was awarded the Order of the Holy Apostle Andrew the First Called by the highest decision.
In 1893 Franz Ferdinand made a great journey around the world, visiting Australia, New Zealand, New Hebrides, Solomon Islands, New Guinea, Sarawak, Thailand and Japan on the cruiser “Empress Elizabeth” [“Kaiserin Elizabeth”].
From Yokohama he proceeded to Vancouver on the steamship “Empress of China” and returned to Europe via Canada. In 1895-1896, the Archduke published in Vienna a diary of his circumnavigation of the world (Tagebuch einer Reise um die Erde), which revealed in Ferdinand the gift of an outstanding writer.
On May 19, 1896, Ferdinand’s father died of typhus, having just before drunk a glass of water from the Jordan River. From this day on May 19, Franz Ferdinand becomes the official heir to the throne.
It should be noted that at least the beginning of the 20th century, 19 May coincides with the birthday of the Sovereign Emperor Nicholas II, and hence with the day of Job the Long-Suffering.
In 1898, the Archduke was appointed Deputy Emperor in the Supreme Command of the Army, concentrating in his hands a huge power.
Love for an all life
But after two years he is ready to part with all his privileges and even with the hope for the throne in the name of love, which flared up in the chest of an already quite mature 36-year-old man – in the common opinion – the cold and closed. Love for the Czech Countess Sophia Hotek.
The Countess was not a beauty in the conventional sense. “Not a beauty, but elegant and attractive,” wrote Prince Bernhard von Bulow about her.
_______________________________________
* There is a view that there was in fact a political murder disguised as suicide.
“She was very nice and able to charm people,” memoirs are unanimously noted. But most importantly, her husband adored her. They said and wrote that all his life he loved only her.
Just to deserve the happiness of being with her, Archduke Ferdinand withstood the public humiliation, reading the abdication of the throne for his future children from this morganatic marriage. Countess Sophia became Princess and then Duchess of Hohenberg. These titles are now worn by descendants of the Archduke.*
The wedding of Ferdinand and Sofia took place in July 1900 in the Bohemian castle of Zakupi (formerly Reichsstadt) in a family circle without solemn ceremonies. Although the “young woman was not young anymore” – 32 years old at that time was a serious age for the bride – it was impossible to take your eyes off her. She was all glowing with happiness. A white silk dress with a sliding meter long train accentuated the grace of her slender figure, and a diamond tiara crowned her luxurious hair like a crown.
And the symbols of chastity and virginity – the flowers of myrtle and orange that adorned the bride’s attire – said that longstanding love did not tempt the couple before the wedding (both were very devout Catholics).
And when lovers uttered the words of the oath “…until death do us part…”, none of those present at that moment guessed that even death after 14 years could not separate them…
____________________________________
*As encyclopedias are written: Hohenberg is the senior branch of the Lorraine House, which is not among the Habsburgs because of its morganaticity. These are the descendants of Archduke Franz Ferdinand of Austria and his unequal-born spouse Sophia Hohenberg, who were murdered in Sarajevo in the summer of 1914. After the marriage of Franz Ferdinand and Sophia Hotek in 1900, Emperor Franz Joseph revived for her the ancient Habsburg title of Her Serene Highness Princess Hohenberg, allowing her to pass this title to future children. These children were three – Maximilian (1902-62), Ernst (1904-54), and Sophia (married – Countess Nostitz; 1901-1990).
Everyone notes that the Archduke’s marriage was exceptionally happy. Daughter Sophia and sons Maximilian and Ernst grew up beautiful and healthy children.
And their father was ready to do everything so that the country in which they still had to occupy a high position would become stable, calm and peaceful.
United States of Great Austria
Ferdinand was well aware that most of the internal problems of the Austro-Hungarian Empire were due to so-called dualism, the division of power between Vienna and Budapest, with a disproportionate power of Magyar nobles, who oppressed the multinational population of Hungary, which at that time occupied almost half of the territory of the Empire.
Around 1906, Ferdinand drew up a plan for the transformation of the Austro-Hungarian Empire, which, if implemented, could extend the life of the Habsburg Empire for a long time, reducing the degree of ethnic conflict.
The plan was drawn up by the Archduke himself and Aurel Popovich, an Austro-Romanian politician and lawyer. In 1906, Aurel Popovich (originally an Austro-Hungarian Romanian) published the book “The United States of Great Austria”, in which he proposed to reorganize the country, sticked together from medieval kingdoms and duchies, into a federation.
Popovich wrote prophetically: “The great diversity of origin, language, customs, and everyday life of different peoples requires from the Habsburg Empire a form of government that could guarantee that no people would be oppressed, harmed, or oppressed by others in their national politics, self-development and cultural wealth – in a word – in their understanding of life.
There is little time left. All the peoples of the monarchy are waiting for the Emperor’s saving steps.
This is a decisive historical moment: will the Habsburg Empire survive or die?
For now, it is still possible to fix and save.”
Popovich proposed dividing Austria-Hungary into fifteen equal states on the national territorial principle: three German-speaking states (German Austria, German Bohemia and German Moravia), Hungary, czech-speaking Bohemia, Slovakia, Croatia, slovene-speaking Krajna, polish-speaking Western Galicia, romanian-speaking Transylvania, italian-speaking Trieste and Trentino, ukrainian-speaking Eastern Galicia, and finally Vojvodina, with both serbian and croatian languages. In addition, a number of ethnic enclaves (mainly German) in eastern Transylvania, Banat and other parts of Hungary, southern Slovenia, and major cities (such as Prague, Budapest, Lvov, etc.) were granted special autonomy (Map № 1).
Map № 1. United States of Greater Austria
That was the plan that Archduke Ferdinand supported. We can see that according to this plan the Empire was turning from Austria-Hungary into Austria-Hungary-Slavia – a triune state, if take the national aspect. But at the same time it became as the United States of Great Austria – twelve or more national autonomies were formed for each major nation living in the Empire.
In this idea of Popovich-Ferdinand is now seen as a prototype of the European Union, already then capable of keeping Europe from war. Indeed, both the Habsburgs and the Slavic peoples benefited from the reform of the Empire from a dualistic to a trialistic and multinational model.
The Czechs, for example, got what they wanted – an autonomous state of their own and might not have fought to overthrow the Habsburg authorities. The same was true for other Slavic autonomies.
Ferdinand saw the official name of the Empire as “Austrian Empire”, without Hungarian additive.
Now, from our far away, it can be said with certainty that the project of the new state structure of the Austrian Empire – if it would be implemented – would spare the peoples of Europe, and above all the Balkans themselves from millions of victims. Already, at least a million Serbs would not have been carved out by Croatian Ustashas by simple knives – the “Serbosekas” – as, alas, it was happened in our history.
The main and the worst opponent of trialism was the Hungarian elite, which gained power over half of the Empire in 1867. Intolerance to the Ferdinand’s plan was expressed by his main political opponent, Hungarian Prime Minister Count Istvan Tissa:
“If the heir to the throne decides to carry out his plan, I will raise the Magyar national revolution against him”*.
But Franz Ferdinand was difficult to frighten – even his enemies noted his absolute fearlessness. Ferdinand was a supporter of a strong army, but he believed that in a multinational and turbulent empire, the army is needed above all as a guarantee of internal peace.
He was well aware that his plans require peace. First of all, with Russia.
Warning Conrad von Götzendorf the chief of the Austrian General Staff rushing into battle, the Archduke directly pointed to those who benefited from the war:
“War with Russia must be avoided, because France is inciting to it, especially French Masons and anti-monarchists who seek to cause a revolution to overthrow the Monarchs from their thrones”.
This is how it happened. The organizers of the assassination knew very well who they decided to eliminate, what the consequences of this murder would be.
By the way, back in 1912 in one of the Western editions the prediction of some Masonic figure appeared in advance: “Archduke condemned and will die on the way to the throne”.
The outer side of the murder of the Archduke and Duchess Sophia is well known. And the inside requires careful consideration.
But it should be noted that back in 1930 the book “Sarajevo Murder” was published by the Soviet scientist N.P. Poletika, who examined the whole set of available sources, came to the most probable and still not refuted conclusion that:
“Serbia only fulfilled the “social order” of the Entente (“Entente Cordiale”) to create a pretext for the most favorable variant of its war with the Triple Union”, and “Sarajevo murder was organized by the Entente by hidden attack on one of the members of the Triple Union – Austria-Hungary, and that the German thesis: “we were attacked” (wir waren angegriffen) is absolutely correct”.
It is true “that they attacked not openly, but secretly, as robbers, but still attacked and attacked first”.*
_____________________
* These words of the Prime Minister allow assuming that there is a Hungarian trace in the Sarajevo murder.
The fate of Franz Ferdinand’s children
Let’s say a few words about the fate of the Archduke’s children. In 1909 the title of Franz-Ferdinand’s wife was raised to Duchess, and in 1917 Emperor Charles I allowed the eldest of the orphaned, Maximilian to accept the title of Duke, while Ernst and Sofia remained the princes of von Hohenberg.
The collapse of Austro-Hungarian Empire deprived them of all their property in Bohemia, and of their favorite castles they remained Artstetten. Artstetten is located next to Vienna and was inherited by Franz Ferdinand from his father.
When the Nazis entered Austria, the Hohenberg brothers, who held a firm monarchical anti-Nazi position, were imprisoned in the Dachau concentration camp. In order to break and humiliate them, and in their face the entire aristocracy, they were given the most humiliating job in the camp – cleaning the latrines. Leopold Figl – in the future the first post-war Bundeschanzler of Austria – recalled his arrival in Dachau in 1938: “The first people I saw in Dachau were the Hohenberg brothers – with cars filled with the contents of latrines. Deprived of all titles, fortune, freedom and basic human conditions, they still remained unbroken…
Seeing death before their eyes every hour, they endured humiliation with dignity, “as befits the representatives of the great dynasty”
Characteristically, neither Maximilian nor Ernst ever told anyone details about his stay in the concentration camp, as they were taken from a nondisclosure subscription. But numerous memories of eyewitnesses, former concentration camp prisoners, which testify to the discipline, will, and sometimes heroism of the Hohenberg brothers.
For example, Max did not tell anyone how he saved the life of one gypsy in a concentration camp. This only became known after the war, when a noisy group of gypsies with a pair of geese under their arms arrived in Artstetten, looking for Max to thank him for saving their fellow gypsy at Dachau. According to witnesses, at least two such cases of helping brothers to Jewish prisoners are known.
Communists, monarchists and “schutzbundists” did not share each other’s beliefs, but in the concentration camp they were divided equally the last cigarette, the last piece of bread… All those who survived kept contact after the war and remained with each other on “YOU” for the rest of their lives.
While the brothers were in a concentration camp, the Nazi authorities confiscated all their property in favor of the Reich. It was the largest private confiscation in the Third Reich.
The arrest of the Hohenberg brothers caused numerous waves of protest abroad. Max was released from the camp a year and a half later, but until the end of the war he was under house arrest under Gestapo surveillance. And Ernst was transferred to another concentration camp, Sachsenhausen, from where he left in 1943, having spent a total of more than five years in concentration camps.
Ernst, the youngest of Franz Ferdinand’s three children, died before his brother and sister at the age of 49 in 1954. Years in concentration camps have irrevocably undermined his health.
Sister Sophie, the married Countess of Nostitz-Rynek, too have known sorrow: she suffered the loss of her two eldest sons. After the war, when the Communists came to power in Czechoslovakia, Sophie once again had everything confiscated, and her family hastily leaved the country in a truck with a minimum of belongings.
But Max was appointed as Mayor of Artstetten by the Soviet authorities, who was at that time in the zone liberated by the Soviet army. This seems to be the only time in the world history when the Communists appointed a Duke as Mayor of the city.
_________________________________________
Poletika N. P. the Sarajevo murder. – L.: Krasnaya Gazeta publishing House, 1930. Pp. 411-412.
Duke Maximilian von Hohenberg
Duke Maximilian died in 1962 in Vienna and was buried next to his parents and younger brother in the family tomb in Artstetten. His funeral turned into a crowded procession – as it did half a century ago at his parents’ funeral. The church in Artstetten could not accommodate everyone.
Maximilian’s eldest son Duke Franz Ferdinand (grandson of Archduke Ferdinand) married Princess Elizabeth of Luxembourg (sister of Grand Duke John).
Their eldest daughter Princess Anita von Hohenberg (granddaughter of Maximilian and Ferdinand’s great-granddaughter) still owns the castle of Artstetten, where Archduke Franz Ferdinand and Duchess Sofia were buried.
Since Franz Ferdinand had only two daughters Anita and Sophia, the title of duke passed to his second son of Maximilian, George (Georg Hohenberg; 25.04.1929 – 25.07.2019). Today, the eldest of the Hohenberg family is George’s eldest son, Duke Nicholas von Hohenberg (born 3 July 1961).
Together with Anita von Hohenberg in Artstetten lives her nephew Prince Leo Johannes von Hohenberg (28.09.1964), son of Prince Albrecht (04.02.1931, the third son of Duke Maximilian) with his wife Rosalinda (Rosalinda Roque Allkoforado) and children Genevieve (08.03.1998) and Adrienne (29.10.2003).
Taking into account the hereditary sympathies to Russia of the Hohenberg family, it will not be surprising that from 9 to 11 May 2014, at the invitation of the great-grandsons of Archduke Franz Ferdinand – Princess Anita von Hohenberg and Prince Leo von Hohenberg, and Austrian monarchical circles, passed the visit to Austria of the Advisor to the First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia, Head of the Military Orthodox Mission Mr. Igor Evgenievich Smykov. Within the framework of the centenary of the tragic death of Archduke Ferdinand and the beginning of the Great War, the miracle-working image of Tsar Nicholas II was brought from Moscow to the Austrian capital by the Head of the Orthodox Military mission. This visit was once widely covered by the mass media.
But the extraordinary phenomenon, or rather the miracle that happened during this visit, did not get proper publicity.
Arrival of the Icon in Artstetten
On Friday 9 May 2014, the Icon of the Sovereign arrived in Vienna and was displayed for worship in the refectory church in Ober Waltersdorf. The akathist to the Martyr Tsar Nicholas was also read here. And on May 10 His image was visited by the already familiar to us castle Artstetten, located near the Wachau Valley in Lower Austria, the residence of the Hohenberg family.
Castle Artstetten was first mentioned in chronicles of the thirteenth century, but even now retains its beauty and power. The elegant, light building of the castle, with its towers crowned with onion-shaped domes and red tiled roofs, rises above the Danube and is a true decoration of the surrounding landscape. It is no wonder that Artstetten was chosen to be depicted on collector’s coins worth 10 Euros.
Artstetten became one of the favorite residences of the heir to the Vienna throne. Franz Ferdinand himself chose Artstetten as his resting place. The Artstetten Castle houses a museum, which carefully preserves all documents that were somehow related to the life and death of the Archduke.
Archduke Ferdinand and his beloved wife Sophia were buried in the castle’s family tomb after their murder in Sarajevo on 28 June 1914 by world Masonry mercenaries.
How was it
In memory of the approaching centenary of this tragic date, the descendants of Archduke Ferdinand – Her Serene Highness Princess Anita von Hohenberg, His Serene Highness Prince Leo Johannes von Hohenberg and his wife Her Serene Highness Princess Rosalind von Hohenberg – gathered on 9 May 2014 in Artstetten tomb in the presence of the myrrh-streaming image of the Holy Tsar Martyr.
Baron Alexander Dolzer, Head of the Orthodox Military Mission Igor Smykov, lieutenant colonel of the Great Don Army Pavel Mamaev and the famous Austrian Slavic writer and biographer of the family of Emperor Nicholas II Dr. Elisabeth Heresh were also present.
Igor Smykov read an akathist in front of a myrrh-streaming icon of the Emperor Nicholas II.
After reading the akathist, a miracle happened.
Her Serene Highness Princess Rosalinda von Hohenberg testifies:
“After Mr. Smykov read the prayer, it became quite clear that the background of the icon experienced a change and the emanation around the head of the Emperor Nicholas began to take a golden glow.
It looked like as rays were radiating around his head and the blue dots of his outfit also began to shine azure and his face became plastic, and its proportions were corrected in relation to the iconography.
His lips were opened in movement, and His beard was clearly marked, and it became clear that His lips were moving, saying something, but I could not understand what He was saying.
His left hand (with Power) made a blessing cross, and then a particularly strong smell of the fragrance of the Icon was heard, and it seemed as if the whole of His figure had been freed from the background, and all this time a golden rays emanated from His head.
After the blessing, this radiation was still going on, the mouths of the King closed, and the phenomenon gradually receded back.
The expression of His face radiated serenity and gave [to me] the impression that He was pleased, that He was satisfied”.
(May 10, 2014, Castle Artstetten, written in hand by Her Serene Highness Princess Rosalind von Hohenberg, translated into Russian by Dr. Elisabeth Heresh). The grammar in the above entry has been slightly corrected.
The miracle made a strong impression on all those present. The descendants of one of the oldest and most significant dynasties in Europe felt that the Holy Emperor Nicholas was giving them his fatherly blessing.
Testimony of Pavel Mamaev – September 2019
Until now, the reader was offered a text written back in May 2014, so to speak, “on the hot trails” of what has happened. But in September this year, 2019, it was able to get another witness testimony, adding new colors to the painting “miracle in Artstetten”.
Additional details of the miracle in Artstetten, I managed to get September 15, 2019 from the direct witness to the miracle – lieutenant colonel of the Great Don Army Pavel Pavlovich Mamaev. Word to the eyewitness:
– “Alexander Dolzer and I had the honor of standing in the “Guard of Honor” at the Icon placed on a silk imperial standard (it’s clearly visible in the photo), so I was especially careful not to let the icon slip off it.
Then, before the reading of the akathist, we stood together with the rest of those present before the Icon, but at some distance from it, and Mr. Smykov began reading the akathist. And suddenly a wonderful fragrance was spilled in the air – the Icon was myrrh streamed.
The myrrh was so intense that it seemed that the whole air of the tomb was filled with this delicious smell of the myrrh. (It should be noted that the area of the crypt is about 70 square meters; the height of the ceilings can be seen from the photo).
Alexander Dolzer and Pavel Mamaev in the “Guard of Honor” at the icon of the Sovereign.
All those present stood amazed by this miracle, and after the end of the akathist, they began to examine the Icon carefully.
During the reading of the Akathist – Prince Leo von Hohenberg and Princess Anita von Hohenberg
It was first examined at the standard, and then brought to the window to get a better view, and then put back on the standard. It was for about seven to eight minutes”.
(Artstetten Castle stands on a mountain slope and therefore, despite the fact that the crypt is generally underground, on one side there is a small window, and beside this window there is a small – 30-35 cm high – Crucifixion – actually opposite the sarcophagus).
At this time, the second, most important miracle happened.
Pavel Mamaev continues:
“The whole time the Icon was on the Imperial Standard, I stood by to pick her up in case she slipped. When those present, stepping away from the Icon, began to discuss the miracle of myrrh-streaming, I went to Alexander Dolzer, who was talking to Princess Rosalind, to ask for help to take away the Icon and roll up the standard. He, extremely excited, as soon as I approached them, said; “Listen to what happened, what Rosalind saw.”
The princess, completely stunned, began to tell:
Princess Rosalyn von Hohenberg – after the Miracle
“A miracle has happened. When I leaned over the Icon to get a better look at it, I saw that the background of the Icon first became deeper and the color more intense, the halo around the head of Nicholas II sparkled with gold, the blue adornments of his attire shone with azure, then his eyes, face came alive, a small beard became clearly visible, came to life and stretched out in the smile of his lips, and suddenly I heard his voice.
The King began to tell me something, but I was so confused that I did not understand what he was saying to me, in what language. However, it seems to be in Russian. The Tsar looked very happy and friendly.
And then I saw that He began to come out of the plane of the Icon, the head, shoulders, hands came out. And He suddenly crossed me”.
“Madam, I asked. Did He cross you with two or three fingers?” and showed her the corresponding finger arrangements.
She answered hesitatingly for a moment:
“No. He crossed me with His whole hand, in which He has the Power”. (The Emperor crossed – blessed – Princess Rosalinda with His left hand, because He had a “Scepter” in His right hand). “He still has told me something, smiling and obviously, very happy, and then began to leave slowly back into the Icon.
At the same time, He still smiled, very kindly and with a satisfied view”.
The story of Princess Rosalind is over.
– “I insist”, confirmed Pavel Mamaev, “that I accurately convey the words of Princess Rosalinda, told me personally. – The story of Princess Gogenberg about the miracle was recorded 20-25 minutes after my conversation with her by Dr. Elizabeth Heresh* and translated by her into Russian.”
Perhaps in her story Rosalind could involuntarily change the introductory part, combining in time the miracle of myrrh-streaming and the miracle of revival. Perhaps it is not a “momentary” translation, but in the words: “while Mr. Smykov read the prayer”, the emphasis should be placed on the word “read”, which indicates the completion of reading the akathist.
But the main thing, of course, is not in these, of course, priceless details, but in the most miraculous phenomenon of the living appearance of Tsar Nicholas to the Princess Gogenberg.
And one more important testimony of Pavel Mamaev:
“I was shocked by what I heard and I immediately called to my good acquaintance, the spiritual daughter of Father Vlasius (Peregontsev) from the St. Paphnutius Borovsky Monastery. With all details has transferred to her what has happened, and asked, as soon as possible to inform Father Vlasius. In two hours she has called me back and has told that Father Vlasius has blessed to communicate me the following:
The Miracle – a living phenomenon of the Sovereign to Princess Rosalinda really took place.”
It also seems certain that the cross blessing by the Power of the representative of the Hohenberg house, and in their person the Habsburg house, by the Holy Emperor Nicholas is a direct indication of the good relations between the houses of the Romanovs and the Habsburgs in “eternity”, and indirectly that the war between empires, who destroyed them was at least a tragic mistake.
That is, “There” the Emperors’ Union, which the enemies managed to break “Here”, exists. And we all must make efforts to ensure that this alliance is renewed now and on the earth. Such miracle will delay the arrival of the Antichrist for a long time.
On World War and its preparation
In order to realize how far the significance of what was happened goes beyond the framework of the “family miracle” in the tomb of the castle Artstetten, we should recall the events preceding so disastrous for the last Christian monarchies in Europe during the First World War.
In 1887, Friedrich Engels, in his article “Introduction to the Booklet of Borckheim…” outlined with absolute precision the scenario to come almost thirty years after, the World War, and predicted its results. The main of these results is the death of all the major Christian monarchies in Europe, including Russian and German.
Since 1888, a map of the future appearance of Europe after World War has been circulating in English Masonic and occult circles.
The Austrian monarchy on this map is divided into several republics. The German Federal Republic preserves less than half of the territory of the German Empire. The Russian Empire has been transformed into a Slavic confederation. All Western European exits to the seas on this map are shaded as zones of influence of England – in the classic geopolitics – the “Ocean” power warring against the “Continent”.
_________________________________
*In parentheses, we note – born Baroness von Rothe, and Princess Yablonovska by husband. But since, to put it mildly, “it is not fashionable” to be an aristocrat in “democratic” Austria, Elizabeth’s husband, who has Hungarian and Italian roots among others, chose the least noble sounding of his generic names.
Finally, in the London weekly “Pravda”, in the New Year’s Eve edition of 1890 – 24 years before the First World War – a certain Henry Laboucher, a Member of Parliament and publisher of the abovementioned weekly, placed a map of the future Europe, very much reminiscent of the contours of this Europe late 20th century (Map № 2).
Naturally, there are no monarchies; the last monarchs in the upper left corner go under escort bent into a workhouse or prison, and in place of Russia – a huge purple stain with black letters “Russian Desert”.
It is believed that Laboucher belonged to certain circles in London and the Vatican, which created the program of future wars, revolutions and destruction of Christian monarchies.
At the same time, a certain task was formulated. The formulation of this task was as follows:
The destruction of the three strongest monarchies in the world – Russia, Germany and Japan – by pitting them against each other in wars.
At the same time, it was clearly explained how each of these powers is dangerous to achieve the plans of the world community:
Russia-strong in faith,
Germany-strong in state order,
Japan is invincible in its national spirit.
If the monarchical power in any of these countries cannot be destroyed immediately, it must be brought to a state of actual powerlessness.
Map № 2. The result of “Russian Desert” operation
The possibility of an alliance between the three powers, or at least any two of them, was considered particularly dangerous.
In geopolitical terms, the Berlin – Moscow (St. Petersburg) – Tokyo axis would have been so reinforced the “Continent”, or the “World Island”, in the terminology of British geopolitical classic Halford McKinder, and would have made it so indestructible, that all waves of the world’s “Ocean” would have crashed against it.
About this axis dreamed of German Admiral Alfred von Tirpitz, and General Karl Haushofer, Japanese Count Goto Simpei – “patriot of Japan and friend of Russia”, and many – many of their supporters. Apparently, there were adherents of this axis in our country, too – just remember the geopolitics of General Aleksey Vandam and the author of the famous “Note” Peter Durnovo.
But it is also clear that the policy of the Anglo-Saxon countries and their “clèvrettes” was based on the desire to prevent the creation of such axis, but on the contrary, to plunge our countries into a suicidal battle. Above all, Germany – as the Middle Europe (MittelEuropa) and Russia – as Earth’s core (Heartland).
This policy has been and is being pursued both through traditional means and by influencing the policies of the countries of interest through agents of influence and figures of manipulation. And also, and above all, through the correction of the worldview of the population – above all, its elite – of the country that should have been destroyed, or at least sharply weakened.
It is obvious that such correction of the worldview in the last two-three centuries was carried out in a significant part of the Russian educated society. Of course, the same work was done with the German (and Austrian) elite.
Admiral Tirpitz was amazed at the German intelligentsia’s gravitation toward Western, i.e. Anglo-Saxon “utilitarian-capitalist mass culture”, less capable of “fertilizing the German spirit than the stubborn idealism of the Russians and the East”.
Keeping in mind the above, much clearer becomes a lot of incomprehensible and mysterious in the Reign of Nikolai Aleksandrovich, that overkills of “misfortunes”, that doesn’t fit into any theory of probability, let alone simple common sense.
It becomes clear that the Russian-Japanese and World Wars, our catastrophe of 1917 and the ones that followed, as well as the deaths of the German and Austro-Hungarian monarchies, were not the result of an accidental confluence of difficult circumstances, but the result of:
– serious and systematic activity, for decades and centuries, by very different forces in Russia and in the West;
– from the Leninist RSDLP, Marx, Engels, English, French and Prussian Masons, up to the Vatican, the English Royal Court, the American White House, not only revolutionaries, but also well-meaning intellectuals, clerics and liberals.
The actions of so different forces, externally disparate and having no external relation to each other are in essence obviously subordinated to one plan, which has an equally obvious religious purpose: the crushing of Christianity by the world’s anti-Christian forces, primarily in the face of Orthodoxy and its earthly stronghold – the Russian Empire.
The Orthodox view of world history clearly shows that its axis after the incarnation of Christ is an ongoing war of world evil with the “Deterrent”, standing in the way of Antichrist coming. It can be considered common knowledge that in this era, the task of deterring this evil lay with the whole burden on the Orthodox Tsar.
But, – let it sound unusual- a certain part of the “deterring” of world evil fell on Christian monarchs such as the most powerful Catholic monarch – the Emperor of Austria-Hungary and the most powerful of Protestants – the German Emperor.
In their own way, they also “held on to the Beginnings of Christianity,” thereby causing irrational self-hatred by the forces of the “new world order”.
Let us emphasize – the emperors of the East and West did not want war, but were dragged into war primarily by internal enemiesunder the direction enemiesof external.
And how masterly this was done in the summer of 1914, that’s not what the authors of coolest detectives ever dreamed of. This is the research book I am currently working on, hoping to be published in 2020. Its conditional title: “The Emperors did not want war. And they did not abdicate from the thrones.”
Archduke Ferdinand kept to the “Principles of Christianity”…
The heir to the throne of the Austro-Hungarian monarchy, Archduke Franz Ferdinand, also kept to the “Principles of Christianity”.
Moreover, unlike many upper circles of the Vienna court, he considered himself a friend of Russia.Archduke Ferdinand was a categorical opponent of war“Europe vs. Europe” and wanted to find common ground with Russian Emperor Nicholas II and to restore the Union of the Three Emperors that united Russia, Germany and Austria.
The Archduke said: “I will never wage war against Russia. I will sacrifice everything to avoid it, because the war between Austria and Russia would end either with the overthrow of the Romanovs or the Habsburgs, or perhaps with the overthrow of both dynasties …”
In 1907, Ferdinand personally instructed a diplomat who was on a mission to St. Petersburg:
“Tell everyone in Russia with whom you have the opportunity to talk that I am a friend of Russia and his Sovereign. Never has an Austrian soldier stood against a Russian soldier with a gun in his hand…
We must be good neighbors. I approve of the old Union of “Three Emperors”.
In 1913, a year before the disaster, the Archduke wrote prophetic words:
“The war with Russia is our end…
Should the Austrian Emperor and the Russian Tsar overthrow each other from the thrones and open the way to revolution?”
It was this firm Christian monarchical position that made Archduke Ferdinand the first victim of an international provocation that went down in history under the name of the Great War.
Days go by, no difference from darkness.
And looks away, like a musician into water.
Holy water. Fear doesn’t know me…
Long lives Archduke Ferdinand!*
And the “transformation” of the face of the Sovereign Martyr on his Miracle-working Icon, which took place on May 10, 2014, in the presence of the Archduke’s descendants, clearly testifies that the Lord’s efforts have been made not only to deterrent this evil, but also to those who have helped Him to deterring this world evil.
What happened raises the veil over the mysteries of the past, and thus gives hope in the present and future to those who are faithful to the covenants of Christian monarchical European statehood.
Now only the blind cannot see that only she really prevented the European mankind from becoming on the way of ancient Sodom.
The miracle of the Icon of Tsar-Martyr Nicholas in the tomb of the castle Artstetten also speaks, in my opinion, that in desirable by us revival of Sacred Russia, possible ours allies in today’s opposition to world evil can become descendants of those who hundred years ago till the death hour opposed this evil.
On a remarkable day, May 10, 2014, His Serene Highness Prince Leo Johannes von Hohenberg was rewarded the Order of Holy Passion-Bearer Tsar Nicholas for his many years of work to strengthen the friendly ties between the monarchical circles of Austria and Russia.
_____________________________
*The lines from the poem of my university friend Valery Shlenov, dedicated to the memory of Archduke Franz Ferdinand, were reproduced from memory
The Rewarding of His Serene Highness Prince Leo Johannes von Hohenberg the Order of the Holy Martyr Tsar Nicholas II
*Chapter from the book by Boris Galenin “Military Orthodox Mission and its service to Russia”
Незаконно реализуемую на территории Российской Федерации табачную продукцию и «снюсы» выявили должностные лица отдела по контролю за ввозом и оборотом товаров Южного таможенного управления в ходе проверки в магазинах кальянов, расположенных в центре города Ростова-на-Дону.
Должностными лицами отдела по контролю за ввозом и оборотом товаров Южного таможенного управления при участии сотрудников Управления Роспотребнадзора по Ростовской области и Южной оперативной таможни были проведены проверочные мероприятия в магазинах кальянов, расположенных в центре города Ростова-на-Дону.
В ходе мероприятий в двух магазинах обнаружена табачная продукция иностранного производства без акцизных марок в количестве 1151 пачки, страной происхождения которых являлись Турция, Египет, Иордания, Швеция и Объединенные Арабские Эмираты. Документы, подтверждающие приобретение и законность ввоза на таможенную территорию ЕАЭС данной продукции, индивидуальным предпринимателем в ходе проведения проверки представлены не были.
Кроме того, обнаружены запрещенные к реализации никотиносодержащие жевательные смеси «снюс» российского производства, в количестве 465 упаковок, – сообщил нам представитель Южного таможенного управления.
Обнаруженная табачная продукция и «снюсы» изъяты из торгового оборота. В отношении владельца магазинов возбуждены дела об административных правонарушениях по статьям 14.43 и 16.21 КоАП России.
Теперь медицинские психологи Областной детской клинической больницы им. Н.Н. Силищевой принимают своих маленьких пациентов в специально оборудованной комнате, где есть все необходимое для оказания качественной медицинской помощи.
Дети с удовольствием посещают занятия психологов, ведь новая сенсорная комната выполнена в морском стиле, наполнена нежными ароматами и приятными звуками.
«Наша задача помочь детям и родителям, обратившимся к нам за помощью, а для этого требуются определенные подходы и методики. Сенсорная комната – это наш помощник, потому что она по своему оснащению и функциям уникальна. Она наполнена различного рода стимуляторами, цель которых заключается в воздействии на органы чувств ребенка. Сенсорную комнату многие считают «комнатой релаксации», однако по сути своей она может использоваться не только с целью оказания успокаивающего и расслабляющего действия, но и для достижения тонизирующего и стимулирующего эффекта, – отмечает Армине Погосян, медицинский психолог, нейропсихолог ГБУЗ АО «ОДКБ им. Н.Н. Силищевой». Ежедневно мы помогаем детям с психологическими травмами, невропатическими состояниями, эмоциональными нарушениями после операций, с задержкой психического развития, ДЦП и другими заболеваниями».
Специалисты психологической службы областной детской больницы работают с детьми, которые находятся на стационарном лечении в отделении медицинской реабилитации, психоневрологическом, гастроэнтерологическом, кардиологическом и нейрохирургическом отделениях. Также оказывают психологическую помощь родителям, находящимся по уходу в отделении новорожденных.
Совсем недавно коллектив медицинских психологов пополнился ещё одним молодым специалистом. Иван Калюжный, выпускник факультета клинической психологии Астраханского государственного медицинского университета, своим желанием помогать детям сразу влился в работу, ну и, конечно, же понравился маленьким пациентам, которые с удовольствием приходят к нему на занятия.
Заместитель Председателя Совета Федерации Юрий Воробьев провел встречу с руководителем делегации Международного Комитета Красного Креста (МККК) на территории Украины Флоранс Жиллет.
«Мы высоко ценим деятельность Международного Комитета Красного Креста как одной из старейших гуманистических организаций в мире», – отметил Юрий Воробьев.
По словам вице-спикера СФ, высокий уровень взаимодействия и доверительный диалог между Россией и Красным Крестом заслуживает положительных оценок. «Мы заинтересованы в продолжении таких контактов».
Сенатор подчеркнул, что одна из ключевых тем – урегулирование вооруженного конфликта на Юго-Востоке Украины. «Совет Федерации всячески способствует поддержке тех людей, которые страдают от этого вооруженного конфликта, и мы продолжим сотрудничать с Международным Комитетом Красного Креста в этих вопросах», – сказал вице-спикер СФ.
Юрий Воробьев напомнил, что в 2014 г. в верхней палате парламента создан Комитет общественной поддержки жителей Юго-Востока Украины. «Все эти годы наш Комитет и Совет Федерации занимался помощью и поддержкой тех людей, которые оказались в качестве беженцев на территории России. Это медицинская помощь, предоставление жилья, работы, обучение детей в наших школах и студентов в вузах».
Кроме того, за этот период 98 колонн МЧС России доставили в общей сложности 110 тыс. тонн гуманитарной помощи на территории ЛНР и ДНР, добавил сенатор.
Со своей стороны Флоранс Жиллет отметила, что Международный Комитет Красного Креста высоко ценит диалог, который он ведет с представителями органов власти Российской Федерации. «Наша деятельность главным образом заключается в оказании помощи населению Юго-Востока Украины, проживающему вблизи линии соприкосновения по обе стороны этой линии», – сказала она.
Во встрече приняли участие председатель Комитета СФ по обороне и безопасности Виктор Бондарев, первый заместитель председателя Комитета СФ по международным делам Владимир Джабаров, первый заместитель председателя Комитета СФ по социальной политике Игорь Каграманян, а также врио главы региональной делегации МККК в Российской Федерации, Беларуси и Молдове Марк Акерманн, — сообщили нам в Совете Федерации РФ.
В ходе беседы Владимир Джабаров подчеркнул необходимость выполнения на Юго-Востоке Украины Минских соглашений. Игорь Каграманян отметил важность медицинской составляющей в деятельности МККК.
Ежегодно в России выявляют больше 63 тысяч людей, заболевших раком легкого. К моменту установления диагноза лишь у каждого пятого пациента поражены только легкие. У 55% – отдаленные метастазы.
Неутешительная статистика убеждает: многие недооценивают опасность рака легкого. Отсутствие онкологической настороженности приводит к тому, что этот вид онкозаболеваний занимает у мужчин первое, а у женщин второе место среди причин смерти от злокачественных новообразований.
Как выявить рак легкого на ранней стадии? В чем причина высокой смертности? Ответы на эти и другие вопросы дал заведующий торакальным отделением Областного онкологического диспансера, врач-онколог,торакальный хирург высшей квалификационной категории Марат Газиев.
– Марат Алилович, расскажите, у кого чаще выявляется рак легких?
– В России из 63 тысяч заболевших раком легкого 53 тысячи – мужчины. Пик заболеваемости приходится на возрастную группу 55-65 лет. Однако у нас много пациентов значительно моложе.
Рак легкого развивается преимущественно у больных хроническими неспецифическими воспалительными заболеваниями легких (интерстициальная пневмония, пневмосклероз, бронхит и др.), остаточными изменениями в легких после перенесенного туберкулеза, у тех, кто подвергался воздействию неблагоприятных производственных факторов.Многие пациенты- курильщики со стажем. Имеются также данные о генетической предрасположенности к раку легкого у родственников людей, которые уже болели онкологическими заболеваниями.
Фактором риска развития рака легкого является не только активное, но и пассивное курение. По данным Всемирной организации здравоохранения, вероятность возникновения заболевания у тех, кто живет рядом с курильщиком, увеличивается на 20-30%, а у тех, кто вынужден работать с курильщиком, – на 16-19%.
– Статистика смертности от этого заболевания удручает. С чем это связано?
– Во всех экономически развитых странах проблема рака легкого представляет одну из наиболее важных и одновременно сложных в современной онкологии. Как и при других заболеваниях, результаты лечения больных раком легкого зависят от своевременности выявления заболевания.Естественно ожидать благоприятных результатов лечения при выявлении опухоли на ранних стадиях. При I стадии заболевания продолжительность жизни свыше 5 лет гарантирована у 50-70% больных, при II стадии – у 40-50%. К сожалению, I-II стадии заболевания диагностируются только у 7,8-12,44% больных. Больше третипациентов выявляются в IV стадии заболевания.
Понимаете, легкие не болят. Заболевание проходит бессимптомно. Человек на ранних стадиях может чувствовать себя абсолютным здоровым. При том, что даже маленькое образование в легком ведет себя очень агрессивно и может давать метастазы. В большинстве случаев клинические проявления наблюдаются уже при поздней стадии заболевания. Поэтому всем людям необходимо обследоваться.
Люди в возрасте от 18 до 39 лет имеют право пройти бесплатную диспансеризацию 1 раз в 3 года. Люди старше 40 лет должны обследоваться ежегодно. Флюорография либо рентген легких являются обязательной процедурой на первом этапе диспансеризации.
– Какую помощь могут получить люди, у которых выявлен рак легкого?
– Конечно, основной путь лечения – операция. В нашем отделении ежегодно проводится свыше 300 операций: полостных и эндоскопических. Сейчас мы планируем увеличить область применения малоинвазивной хирургии . В сложных и запущенных случаях, в ситуациях с поражением нескольких органов, а также при метастатическом поражении, применяются комбинированные методы лечения, включающие не только операцию, но лекарственную и лучевую терапию, при необходимости, с привлечением смежных специалистов других отделений и лечебных учреждений.
Все должны понимать, что степень инвалидизациипосле операции напрямую зависит от того, на какой стадии выявлена онкология. Поэтому необходимо тщательно следить за своим здоровьем: отказаться от курения, меньше нервничать и главное – постоянно контролировать здоровье легких.
Ученые из медицинской школы Нью-Йоркского университета опубликовали в издании ProceedingsoftheNationalAcademyofSciences результаты исследования влияния дыма электронных сигарет на здоровье. Для исследования использовались мыши. 40 лабораторных животных в течение 54 недель подвергали воздействию пара из вейпов. В результате 22,5% мышей заболели раком легких. У 57,5% грызунов обнаружены предраковые поражения мочевого пузыря.
Многие игнорируют диспансеризацию и профосмотры, не проходят флюорографию и не сдают анализы по одной причине: они боятся услышать, что больны. Страх побеждает здравый смысл. А правда в том, что любое заболевание легче вылечить, если оно выявлено в начале своего развития.
Рак легких на ранних стадиях никак не проявляет себя. Он может возникнуть даже, если вы молоды и ведете здоровый образ жизни. Под угрозой каждый. Но это не повод для паники. Это причина проверить свое здоровье!
27 февраля 2020 года с 09:00 до 19:00 Южным таможенным управлением по адресу г. Ростов-на-Дону, ул. Береговая д. 21/2 будет проводиться акция «На что жалуетесь?» с целью разъяснения прав участников внешнеэкономической деятельности по вопросам механизма получения информации о причинах принятого решения, совершённого действия (бездействия), предусмотренного статьёй 265 Федерального закона от 03.08.2018 № 289-ФЗ «О таможенном регулировании в Российской Федерации и о внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации», возможности обжалования решений, действий (бездействия) должностных лиц таможенных органов, порядка рассмотрения таких жалоб, а также оказания практической помощи в составлении текста жалобы.
В 2019 году таможенными органами ЮТУ перечислено в федеральный бюджет 159 531,38 млн руб. Установленное ФТС России контрольное задание выполнено управлением на 102,3%. В 2019 г. каждый вложенный в развитие таможенных органов рубль дал отдачу 27,16 руб. В среднем одно должностное лицо в 2019 г. принесло в казну 26,17 млн руб. Общая сумма перечислений возросла на 17,2 млрд руб. относительно 2018 г. (2018 г. – 142,33 млрд руб.).
В 2019 году в регионе деятельности ЮТУ экспортно-импортные операции осуществляли 10 190 участников ВЭД, что на 6,1% больше, чем в 2018 г. (9 615 участников ВЭД). Число экспортеров увеличилось на 4,7% (в 2018 г. – 4 384, в 2019 г. – 4 591), а число импортеров – на 7,1% (в 2018 г. – 6 442, в 2019 г. – 6 896).
По всем таможенным процедурам таможенными органами ЮТУ выпущено более 328 тыс. деклараций на товары (без учета временных ДТ), что на 5,6% больше, чем в 2018 г. (310,7 тыс. ДТ), в том числе экспортных ДТ – на 8,5 % (в 2018 г. – 148,6 тыс. ДТ, в 2019 г. – 161,2 тыс. ДТ), импортных ДТ – на 2,9 % (в 2018 г. – 162,1 тыс. ДТ, в 2019 г. – 166,8 тыс. ДТ).
Торговый оборот по совершенным в регионе деятельности ЮТУ экспортно-импортным операциям в 2019 г. составил 30,7 млрд долл. США (2018 г. – 33,4 млрд долл. США), физические объемы – 74,1 млн т (2018 г. – 88,8 млн т).
Стоимость экспортных операций составила 19,3 млрд долл. США (63% торгового оборота), физические объемы – 62,1 млн т. Основные объемы экспортных поставок ЮФО в 2019 году обеспечили: Ростовская область (46,6 % стоимости), Краснодарский край (42,1%) и Волгоградская область (8,1%). Крупнейшими торговыми партнерами в экспорте в 2019 году являлись (по убыванию стоимости): Турецкая Республика, Швейцарская Конфедерация, Украина, Арабская Республика Египет, Китайская Народная Республика, Исламская Республика Иран, Итальянская Республика, Народная Республика Бангладеш. Товарная структура экспорта ЮФО в 2019 году определила ведущие позиции за продовольственными товарами и сельскохозяйственным сырьем для их производства, на долю которых пришлось 42,8 % стоимости (в 2018 году – 41,2 %), минеральными продуктами – 35,4 % (в 2018 году – 36,1 %), металлами и изделиями из них – 9,8 % (в 2018 году – 9,5 %).
Стоимость импортных операций, совершенных в регионе деятельности ЮТУ в 2019 г., составила 11,4 млрд долл. США (37% внешнеторгового оборота), физические объемы составили около 12 млн т (в 2018 г. – 13,4 млн т). Основные стоимостные объемы импортных поставок в 2019 году обеспечили Краснодарский край (53% стоимости), Ростовская (35,2%) и Волгоградская (8,8 %) области. Крупнейшими торговыми партнерами в импорте 2019 года являлись (по убыванию стоимости): Китайская Народная Республика, Украина, Турецкая Республика, Федеративная Республика Германия, Республика Беларусь, Республика Индонезия, Итальянская Республика, Республика Эквадор, Республика Казахстан, Соединенные Штаты Америки. Товарная структура импорта 2019 года в основном включает продовольственные товары и сельскохозяйственное сырье для их производства на долю которых пришлось 32,7 % стоимости импорта (в 2018 году – 30,4 %), машиностроительную продукцию – 25,6 % (в 2018 году ‑ 32,2 %), металлы и изделия из них – 13,6 % (в 2018 году – 12,3 %), химическую продукцию – 11,2 % (в 2018 году – 9,7 %).
К 45-летию легендарного советского телефильма «Вариант «Омега»
Как известно, война с гитлеровской Германией шла не только на полях сражений, но и в радиоэфире. В этих невидимых баталиях принимал участие узкий круг посвященных. Однако от их оперативного мастерства во многом зависел успех на фронтах. На эту тему в СССР в 1975 году был снят 5-серийный телефильм «Вариант «Омега». Сюжет картины вкратце таков.
В оккупированный нацистами Таллинн весной 1942-го приезжает ас немецкой разведки барон Георг фон Шлоссер (его роль исполнил Игорь Васильев). Задачу ему поставили архисложную: создать постоянный канал для продвижения дезинформации непосредственно в Ставку Верховного Главнокомандования. Соскучившийся по настоящему делу, барон с азартом берется за выполнение задания.
Для начала он засылает в советский тыл двух агентов с таким расчетом, чтобы их легко вычислила советская контрразведка. Параллельно в самом Таллинне люди Шлоссера пытаются вычислить советского разведчика и склонить его к работе на Германию, чтобы через него регулярно подбрасывать Москве искусно сфабрикованную «дезу». Впрочем, ничего из этого не вышло: канал по продвижению дезинформации так и не был создан. Более того, в результате сложнейшего интеллектуального поединка Георга фон Шлоссера с советским разведчиком Сергеем Скориным в исполнении Олега Даля сам барон в финале картины оказался в роли вербуемого.
Основная сюжетная линия фильма основана на реальном историческом материале. В годы войны и советские, и немецкие спецслужбы провели не один десяток радиоигр – различных по степени сложности и продолжительности. Многие из них до сих пор остаются тайной за семью печатями. При этом обе стороны старались не только выведать истинные замыслы противника, но и подсунуть ему заведомо ложную, но убедительную информацию о своих собственных планах. В этом многолетнем поединке двух достойных противников победу одержали советские спецслужбы.
К этой теме мы еще вернемся, а пока посмотрим, насколько точно главные герои телефильма соответствуют реальным историческим персонажам.
У Сергея Скорина нет прямого прототипа. Однако некоторые его черты явно списаны с известного советского разведчика Александра Демьянова. К тому времени, когда началась работа над фильмом, с Демьянова уже был снят гриф «совершенно секретно», и детали некоторых операций с его участием стали известны. Например, тот факт, что в советских оперативных документах Демьянов проходил под псевдонимом Гейне, сценаристы фильма – Николай Леонов и Юрий Костров – прекрасно знали и даже обыграли его в одном из эпизодов. Неслучайно для шифровки своих радиограмм советский разведчик Скорин использовал томик стихов немецкого поэта Гейне. А Георг фон Шлоссер прокомментировал это следующей фразой: «Запрещенный Гейне. Любопытный выбор для кода.»
Кстати, и внешне Олег Даль, исполнивший роль Скорина, был похож на Александра Демьянова. Правда, не столько чертами лица, сколько аристократичностью манер, благородной внешностью, умением расположить к себе собеседника. Демьянов, как известно, происходил из дворян, долгое время проживал за границей, безупречно владел немецким и несколькими европейскими языками. Происхождение Сергея Скорина в фильме обходится стороной, зато упоминается его филологическое образование и увлечение немецкой литературой. Кроме того, из контекста зрителю становится известно, что еще до войны Скорин в течение долгого времени жил в Германии. В Москве он оказался зимой 1942 года, когда перешел линию фронта. С этого эпизода, собственно, и начинается фильм. А летом того же года Скорин снова был переброшен за линию фронта, в оккупированный немцами Таллинн, где по сюжету и разворачиваются основные события фильма.
Александр Демьянов также побывал в тылу врага с ответственным заданием советского командования. Случилось это в феврале все того же 1942 года. Причем, и Демьянов, и Скорин целенаправленно искали встречи с немецкими разведорганами, дабы донести до противника информацию, нужную советскому командованию. Разница лишь в том, что киношный Скорин сделал так, что немцы до последнего момента считали, будто это они вычислили советского агента, а Демьянов сам явился к немцам и рассказал им о существующей в Москве подпольной церковно-монархической организации, лояльно настроенной по отношению к Третьему рейху.
Никакого подполья в Москве, разумеется, не было: все это – плод фантазии советских разведчиков. Однако Демьянов оказался настолько убедительным, что в Абвере ему поверили и после нескольких месяцев проверок и обучения забросили обратно в советский тыл с заданием активизировать антисоветское подполье и с помощью его членов организовывать диверсии на объектах промышленности и транспорта.
В течение года Демьянов, получивший у немцев оперативный псевдоним «Макс», морочил противнику голову и так преуспел в этом деле, что даже был представлен германским командованием к ордену с мечами за храбрость. Любопытно, что примерно в это же время советский разведчик Александр Демьянов, или «секретный сотрудник Гейне», также был представлен к высокой правительственной награде – ордену Красной Звезды.
Непосредственный начальник Скорина – майор государственной безопасности Николай Симаков – явно был списан сценаристами фильма с легендарного советского разведчика Павла Судоплатова. Как раз в тот период времени, который показан в фильме, Судоплатов носил петлицы майора госбезопасности и занимался организацией диверсий в тылу врага. С этой целью в составе НКВД СССР в начале 1942 года было создано специальное подразделение – 4-е (зафронтовое) управление. Именно его сотрудники, например, раздобыли информацию стратегического значения о подготовке немцами наступления летом 1943 года в районе Курской дуги. А всего же за годы войны сотрудниками зафронтовой разведки было передано в Центр более четырех тысяч сообщений различной степени важности. Руководил этой грандиозной работой Павел Судоплатов. В фильме «Вариант «Омега» этот талантливый советский разведчик выведен в образе Николая Симакова. Его роль исполнил Евгений Евстигнеев.
Теперь о немцах. Образ барона Шлоссера, как и Сергея Скорина, по всей видимости, собирательный. Причем, в его взглядах и манере поведения явно прослеживаются типичные черты старой немецкой военной аристократии. Ее представители, как известно, без особого восторга относились к Гитлеру и фашистскому режиму. Впрочем, пока дела у нацистов шли успешно, эта неприязнь не шла дальше кулуарных разговоров. Более или менее серьезные действия в виде покушения на Гитлера последовали лишь летом 1944 года, когда всему миру стало понятно, что Третий рейх обречен. Вот и в фильме «Вариант «Омега», как мы помним, отец Георга, старый генерал в отставке, поругивает у себя в имении нацистов и называет одного из них – штурмбанфюрера Маггиля – не иначе как лавочником. В окружении генерала даже слуги имеют на сей счет вполне однозначное мнение. Вспомним, с какой неохотой один из них подчиняется распоряжению Георга фон Шлоссера называть Маггиля не Францем, а господином штурмбанфюрером. «А раньше ваш батюшка его даже на порог своего дома не пускал», – не без горечи изрекает по этому поводу слуга.
Да и сам Георг на протяжении всей картины старается всячески дистанцироваться от нацистов и их идеологии. У него тоже нет особого повода для любви к режиму: в 1940 году его доклад о военном потенциале СССР не пришелся по вкусу нацистскому руководству, и барон был отправлен в отставку. Долгие два года он стрелял уток в отцовском имении и мечтал о настоящей работе. И только весной 1942-го, как мы помним, ему представилась, наконец, отличная возможность применить свои таланты разведчика в конкретном деле.
Эта коллизия между старой немецкой аристократией и новой властью показана в фильме достаточно точно. На всем протяжении сюжетной линии Георг фон Шлоссер и «мясник» Маггиль, дослужившийся до чина штурмбанфюрера СС, противопоставляются друг другу. И это сравнение явно не в пользу «мясника». Вообще в советском кинематографе о Великой Отечественной войне достаточно четко прослеживается эта линия: отделить военную разведку Абвер от прочих нацистских институтов и организаций. В советском кино сотрудники Абвера никогда не совершают преступлений против человечности, всегда выступают как профессионалы своего дела, частенько порывают с нацизмом и даже переходят на сторону СССР. Да и Нюрнбергский трибунал на этот счет высказался однозначно: среди организаций, признанных международным судом преступными, военная разведка Абвер не значится…
Наверное, поэтому таким же обаятельным профессионалом своего дела показан в фильме и другой представитель Абвера – фрегатен-капитан Александр Целлариус. В отличие от прочих персонажей, это реальное историческое лицо. В Абвере фрегатен-капитан, или подполковник в переводе на общевоинские звания, Целлариус возглавлял специальный разведорган «Ревель». В фильме «Вариант «Омега» его именуют Абвер-командой. Иногда можно встретить и другое название: «Бюро Целлариуса». Сначала это «бюро» дислоцировалось в Финляндии, а затем, после оккупации Эстонии, перебазировалось в Таллинн.
В задачу Целлариуса входила организация глубинной разведки и терактов в советском тылу. Особенно интересовали немцев Архангельск и Мурманск, поскольку именно туда доставлялось большинство грузов по ленд-лизу. В первые месяцы войны немецкая авиация пыталась нанести нашим северным портам максимальный урон, но когда выяснилось, что эти попытки малоэффективны, основной упор немцы сделали на организацию диверсий.
С этой целью под чутким руководством Целлариуса в окрестностях Таллинна еще осенью 1941 года были созданы специальные разведшколы, где готовили агентов для заброски в советский тыл. Летом 1942-го таких школ было три. В одной из них и побывал главный герой фильма барон фон Шлоссер, когда подыскивал подходящую кандидатуру для своей операции. Располагалась школа в местечке Кейла-Йола неподалеку от Таллинна, на берегу Балтийского моря. Официальное название – «Лагерь № 2». Когда-то, до революции, здание принадлежало семейству Бенкендорфов: здесь находилась их усадьба. А после Великой Отечественной войны в здании разместили Дом офицеров. Правда, к 1970-ым годам здание сильно обветшало, и в кадре появляется совсем другое, похожее на бывшую усадьбу. Однако некоторые сцены фильма все-таки снимали непосредственно в тех местах, где в реальности в годы войны располагались немецкие разведывательные школы.
Дальнейшая судьба Целлариуса оказалась куда более удачной, чем у его шефа адмирала Канариса. Он избежал ареста летом 1944 года, после неудачного покушения на фюрера, и продолжил службу в разведке. А после войны неплохо устроился в западной Германии и даже выполнял особые поручения новых германских властей.
Внешне Целлариус выглядел весьма импозантно: высокий, статный, в эффектной военно-морской форме… Таким он показан и в фильме «Вариант «Омега». Роль фрегатен-капитана в картине исполнил эстонский актер Пауль Кальде.
А теперь несколько слов о реальном противостоянии советских и германских разведслужб в годы войны.
Первую крупную радиоигру с немецким Абвером наша контрразведка начала еще в 1942 году. Цель игры – подбрасывать противнику дезинформацию, а заодно вычислять вражеских агентов на своей территории. В результате умело спланированных мероприятий в руки советских контрразведчиков угодили 23 немецких шпиона. Но самое главное – немцы поверили в правдивость той информации, которую им регулярно подбрасывали, и стали полностью доверять своему агенту по кличке Макс, не подозревая, что тот работает на советские спецслужбы.
Летом 1944 года Макс, он же Александр Демьянов, передал немцам сообщение о том, что в белорусских лесах бродят разрозненные группы солдат и офицеров Вермахта, стремящихся прорваться через линию фронта. Абвер заинтересовался и попросил Макса собрать более подробную информацию о численности этих соединений и их боевом потенциале. Очевидно, германское командование решило использовать их для проведения диверсий в советском тылу. Этим обстоятельством тут же воспользовались советские контрразведчики.
Уже через несколько дней была сформирована специальная группа чекистов, которую перебросили в район реки Березина, той самой, где зимой 1812 года потерпела фиаско «Великая армия» Наполеона. Офицеры этой группы исполняли роль немецких военнослужащих, оказавшихся в окружении. Согласно легенде командовал ими подполковник Герхард Шерхорн. Это – реальный немецкий офицер, бывший командир полка. В район Березины его специально доставили из лагеря для военнопленных. А чтобы фриц не выкинул какой-нибудь фокус, при нем неотлучно находился офицер советской контрразведки, в совершенстве владевший немецким языком.
Итак, операция под кодовым названием «Березина» началась. 18 августа Макс сообщил своему немецкому «начальству» о том, что случайно вышел на контакт с попавшей в окружение воинской частью. Немцам подробно рассказали, в каком тяжелом положении оказались «окруженцы», о наличии большого количества раненых, о нехватке оружия и продовольствия. А чтобы рассеять все сомнения, в немецкий разведцентр передали биографические данные подполковника Шерхорна.
Немцы клюнули на приманку и пообещали регулярно снабжать «окруженцев» оружием и специалистами по диверсионному ремеслу. И действительно, в ночь на 16 сентября 1944 года, в районе озера Песочное в Минской области, приземлились на парашютах первые посланцы Абвера. Их встретили и отвели в «штаб части». Все выглядело настолько натурально, что никто из немцев ничего не заподозрил. По их словам, группой Шерхорна заинтересовались на самом верху. Гитлер и Геринг пообещали сделать все возможное для ее спасения. Дело в том, что Гитлер лично знал Шерхорна: отец подполковника, крупный немецкий промышленник, еще в конце 1920-ых активно помогал нацистам деньгами.
Вскоре Абвер забросил в советский тыл еще двух офицеров – врача и военного летчика. Затем транспортные самолеты Люфтваффе доставили «окруженцам» 8 радиостанций и оружие. А еще через неделю в советский тыл были заброшены восемь офицеров дивизии «Бранденбург» – элитной диверсионно-разведывательной воинской части. К счастью, их удалось вычислить и задержать в прифронтовой полосе. Никто из них не успел передать в эфир ни одной радиограммы. А чуть позже кое-кто из заброшенных агентов вышел в эфир, но уже под контролем чекистов.
Операция «Березина» продолжалась вплоть до мая 1945 года. Советские войска штурмовали Берлин, а немцы все еще лелеяли надежду, что отряд Шерхорна сумеет с помощью диверсий в советском тылу как-то повлиять на обстановку на фронте. И только после войны, когда были рассекречены некоторые советские архивные документы, немецкие историки с удивлением узнали о том, что никакой воинской части под командованием подполковника Шерхорна в белорусских лесах никогда не было, а все это – результат радиоигры, умело проведенной советской контрразведкой.
Помимо активной помощи несуществующему отряду Шерхорна, в конце войны фрицы предприняли еще одну авантюру – вознамерились убить товарища Сталина. Забегая вперед, отметим, что секретная операция по ликвидации советского лидера закончилась, так и не успев толком начаться, – помешали советские спецслужбы. Однако в Берлине до последнего надеялись на успех своего предприятия, даже не подозревая, что немецкие агенты, заброшенные в советский тыл для организации покушения, давно выходят в эфир под контролем «Смерша».
Началось все с того, что рано утром 6 сентября 1944 года в районный отдел УНКВД по Смоленской области поступила информация о подозрительной парочке, которая разъезжает на мотоцикле и интересуется ближайшей дорогой на Москву. Вскоре опергруппа, поднятая по тревоге, задержала мотоцикл, за рулем которого находился мужчина в кожаном летнем пальто с погонами майора. Рядом с майором в мотоциклетной коляске сидела женщина в форме младшего лейтенанта.
Представившись, начальник опергруппы потребовал у майора документы. Тот предъявил удостоверение заместителя начальника отдела военной контрразведки «Смерш» 39-й армии 1-го Прибалтийского фронта Петра Ивановича Таврина. Проверив документы, сотрудники НКВД незамедлительно связались с Москвой и вскоре установили, что никакой Петр Иванович Таврин в военной контрразведке 39-й армии не значится. Майор и его спутница были тут же арестованы и доставлены в Москву.
На Лубянке выяснилось, что до 1939 года Таврин носил фамилию Шило и проходил по документам НКВД как злостный расхититель социалистической собственности. В 1930-е годы его трижды арестовывали, однако каждый раз ему каким-то чудом удавалось бежать из-под стражи. В 1939 году, подделав документы, он поменял фамилию с Шило на Таврина, под которой вскоре был призван в Красную армию. Летом 1942 года Таврин перешел на сторону врага и дал согласие на сотрудничество с германскими спецслужбами.
В течение последующих двух лет Таврин сделал у немцев блестящую карьеру и заслужил репутацию преданного разведчика. А потому именно Таврину летом 1944 года руководством 6-го управления РСХА (внешняя разведка) была поставлена задача: проникнуть в Москву и организовать покушение на Сталина. Для этого, помимо поддельных документов и крупной суммы советских денег, Таврина снабдили пистолетами с комплектом отравленных и разрывных пуль, а также специальным аппаратом под названием «панцеркнаке» и бронебойно-зажигательными снарядами к нему. Этот «панцеркнаке» можно было незаметно спрятать в рукав пальто и использовать, например, на улице во время прохождения правительственного кортежа.
В инструкции Таврину подробно расписывалось, как следует себя вести, чтобы установить полезные связи с техническими работниками Кремля, обслуживавшими руководителей государства. Особое внимание в инструкции уделялось знакомству с женщинами – стенографистками, телефонистками, официантками. Таврина даже снабдили специальным препаратом, который при подмешивании в напитки вызывал у женщин сильное половое возбуждение, что следовало использовать в интересах порученного дела.
Что касается задержанной вместе с Тавриным дамы, выяснилось, что она с ноября 1943 года являлась его женой и по совместительству агентом немецкой разведки. Впрочем, в конкретный план операции ее не посвящали. Она готовилась для переброски в советский тыл только в качестве радистки.
Радисткой она действительно поработала. Только против своих бывших хозяев. Дело в том, что, арестовав Таврина и его жену, советская контрразведка тут же начала радиоигру с немецкими спецслужбами под кодовым названием «Туман». Под контролем смершевцев супруга Таврина регулярно отправляла радиограммы, в которых подробно сообщала о том, как они с мужем выполняют поставленную задачу.
Все было настолько убедительно, что руководители германской разведки до последнего момента надеялись, что не сегодня-завтра Сталин будет убит, и фортуна отвернется от русских.
Всего же за годы войны советская контрразведка обезвредила около 3,5 тысяч немецких диверсантов и свыше 6 тысяч агентов-парашютистов. 80 вражеских агентов, захваченных с рациями, стали работать под контролем чекистов. Таким образом, противнику регулярно подбрасывалась «деза», что во многом повлияло на ход военных действий.
Например, в мае 1943 года советская контрразведка с помощью перевербованных вражеских агентов убедила немецкое командование в том, что на Курском выступе сконцентрировано огромное количество советских войск. Для немцев это стало последним доводом в пользу того, чтобы начать летнее наступление 1943 года именно на Курском направлении, дабы окружить советскую группировку и уничтожить ее. На самом деле численность советских войск под Курском была сильно завышена. Зато на Орловском и Белгородском направлениях Красная армия действительно создала мощную оборону, истинных масштабов которой противник до последнего момента даже не представлял. На некоторых наиболее опасных участках советская оборона простиралась на сто и более километров в глубину. В результате немцы, начав наступление 5 июля, уже через неделю полностью выдохлись и были вынуждены сами перейти к обороне.
Зимой 1944 года во время боев на Правобережной Украине наши спецслужбы подбросили противнику дезинформацию о том, что в районе Корсунь-Шевченковского советские войска не намерены предпринимать серьезных наступательных операций. Немцы, поверив, приостановили начавшееся было контрнаступление. Тем самым советское командование получило возможность перебросить на этот участок фронта дополнительные силы и стремительным броском замкнуть кольцо окружения. Тогда в «котле» под Корсунь-Шевченковском оказались десять немецких дивизий. Все они были уничтожены.
И такие примеры не единичны. Как видим, то, что не удалось сделать киношному барону фон Шлоссеру, в реальности сделали сотрудники советских спецслужб. Их потрясающее оперативное мастерство достойно всяческого уважения и восхищения.
К выходу первой серии проекта «Удиви меня» Институт современных медиа (MOMRI) выяснил, кто лучше планирует семейный отдых: мужчины или женщины?
Согласно данным MOMRI, 37% россиян считают, что лучшие организаторы семейного отдыха — это женщины. Из опрошенных дам так полагают 48%, и лишь 5% из них утверждают, что с такой задачей вполне по силам справиться и мужчине. У сильной половины человечества свой взгляд на этот вопрос. Почти половина из них не видят отличий в способностях мужчин и женщин организовывать совместный отдых. Другая половина опрошенных делится почти поровну: 23% думают, что женщины отлично справляются с данной задачей, а 21% мужчин уверены, что именно они способны организовать идеальный отдых для всей семьи.
«Отметим интересную тенденцию: среди женщин до 25 лет более половины (54%) не видят различий между мужчинами и женщинами в способности спланировать отдых, 7% готовы доверить планирование отпуска мужчинам. Но чем старше, тем больше процент тех, кто считает, что мужчинам в планировании семейного отдыха доверять нельзя. Наиболее радикальны дамы 35–45 лет: среди них лишь треть считают, что и мужчины, и женщины одинаково успешны в организации семейного отдыха, а 53% считают, что хорошо спланировать его способны лишь женщины», — комментирует Юлия Верлина, директор по исследованиям Института современных медиа.
Удивительно, что практически равный процент опрошенных женщин и мужчин подразумевает под совместным отдыхом как одинаковые опции, так и совершенно разные. Для половины опрошенных женщин самым лучшим вариантом отдыха является поездка на море или в санаторий, далее по приоритетам идут спа, массаж, шопинг, спорт и поездки на дачу. На последнем месте культурный досуг. Только 3% опрошенных считают идеальным отдыхом походы в кино, театр и различные экскурсии.
У мужчин лучшим отдыхом считается охота и рыбалка. Именно такие варианты назвали 47% опрошенных. С большим отставанием идет спорт, экстрим и активный отдых — всего 15%. Путешествие на море назвали идеальным вариантом лишь 9%, и всего 2% ответов пришлось на отдых с семьей, женой и детьми.
По результатам опроса выявились чисто мужские и женские варианты отдыха. К первой группе относятся: просмотр телевизора, компьютерные игры, охота, рыбалка, встреча с друзьями в мужской компании. Замыкают список пляжный отдых на курорте, путешествия и спорт. Традиционно женскими видами опрашиваемые назвали пляжный отдых, спа, массаж, посещение салонов красоты, йогу. В конце списка выезд на природу, рукоделие и домашний отдых с семьей.
Безусловно, в теории совместный отдых кажется не таким уж проблемным мероприятием, но, как показала практика, супруги могут столкнуться с массой противоречий. Оказывается, их можно избежать. Ведущие нового проекта на телеканале «Моя Планета» Хильда Кармен и Виктор Михайлов раскроют перед телезрителями секреты идеального отпуска вдвоем. Они соглашаются на эксперимент и «меняются телами», чтобы открыть для себя планету по сценарию противоположного пола. Каждая серия демонстрирует нам путешествие в один из уголков нашей планеты. Главная задача ведущих — предложить свой «мужской / женский» набор активностей, но сделать это так, чтобы в конечном счете обоим путешественникам их отдых пришелся по вкусу. Все варианты активностей всегда напрямую связаны с местным колоритом и оригинальными идеями.
От эффективности работы РЖД напрямую зависит социально-экономическое положение субъектов РФ, их поступательное развитие и качество жизни наших граждан, заявила Председатель Совета Федерации.
В рамках Дня открытого акционерного общества «Российские железные дороги» на 474-м заседании Совета Федерации выступил генеральный директор – председатель правления открытого акционерного общества РЖД Олег Белозеров.
Тема доклада – «Повышение транспортной доступности и развитие железнодорожной инфраструктуры в субъектах Российской Федерации в рамках реализации долгосрочной программы развития открытого акционерного общества «Российские железные дороги» до 2025 года».
Олег Белозеров сообщил, что вся деятельность Российских железных дорог сконцентрирована на выполнении Комплексного плана модернизации и расширения магистральной инфраструктуры и создании условий для реализации национальных проектов в соответствии с Указом Президента РФ «О национальных целях и стратегических задачах развития Российской Федерации на период до 2024 года».
Глава РДЖ подчеркнул, что наиболее важные и существенные показатели достигнуты в пассажирском комплексе. Перевезено почти 1 млрд 200 млн пассажиров. Это самый высокий результат за последние 11 лет. «Холдинг принял решение с января текущего года предоставить инвалидам и ветеранам Великой Отечественной войны бессрочное право бесплатного и безлимитного проезда с сопровождающим во всех поездах дальнего следования по Российской Федерации», – сказал Олег Белозеров.
Руководитель компании проинформировал, что по оценке Международного энергетического агентства, РЖД – лучшая в мире железнодорожная компания по энергоэффективности грузовых перевозок.
«Мы – экологически чистая, «зеленая» компания, и будем всемерно укреплять этот статус, который становится все более важным для коммерческой деятельности. Только за прошлый год, по независимой оценке, выбросы загрязняющих веществ в атмосферу от стационарных источников снижены на 2 тыс тонн», – отметил Олег Белозеров.
Он обратил внимание, что продолжается цифровая трансформация Российских железных дорог. На «цифровые рельсы» уже переведены многие внутренние процессы компании, а также технологии и регламенты взаимодействия с пассажирами, грузовладельцами, поставщиками, операторами, портовиками, органами власти (налоговая служба, таможня). В Компании запущены все необходимые механизмы, позволяющие обеспечить прорыв в области квантовых коммуникаций в соответствии с задачами, которые поставил Президент РФ. «Все, о чем я сейчас доложил, стало во многом возможным благодаря взвешенным и, самое важное, своевременным, решениям в сфере законодательного регулирования», – заявил глава РЖД.
По его словам, создан хороший и эффективный механизм взаимодействия, в основе которого – выработка согласованных решений на основе обращений и запросов. Руководитель РЖД проинформировал о наличии еще одного эффективного механизма взаимодействия на уровне субъектов Федерации – региональных и межрегиональных координационных советов, которые образованы на всех шестнадцати дорогах с участием руководителей транспортных подразделений исполнительной власти субъектов.
Олег Белозеров подробно остановиться на работе по повышению транспортной доступности и развитию железнодорожной инфраструктуры в субъектах РФ.
По его словам, в текущем году за счет инвестиционной программы РЖД будет поставлено более 200 новых вагонов на пригородных маршрутах, а с учетом «Ласточки» – 325 вагонов в двадцати двух субъектах. В 2019 году назначено 63 новых маршрута. Примером такой работы является возобновление (с сентября 2019 г.) движения пригородных поездов по маршруту Кисловодск – Железноводск и начало курсирования новых поездов «Ласточка» по маршруту Минеральные Воды – Кисловодск.
Глава РЖД также отметил, что планомерно развиваются новые сервисы, которые пользуются заслуженным спросом. Он обратил внимание, что одна из ключевых новаций текущего года – перевод (в первом квартале) поездов дальнего следования на новые классы обслуживания в соответствии с международной классификацией: «бюджет», «эконом», «комфорт», «бизнес».
«Детские перевозки находятся в центре постоянного повышенного внимания российских железных дорог. Отработана технология перевозки «детских» поездов в организованных группах. Мы настойчиво рекомендуем субъектам Федерации более широко пользоваться этой услугой», – подчеркнул Олег Белозеров.
Глава РЖД также рассказал о развитии вокзальных комплексов, создании комфортной среды для маломобильных групп граждан посредством модернизации инфраструктуры и развития сервисной сети содействия мобильности, системной работе по интеграции вокзальных комплексов в городскую общественную среду.
Олег Белозеров обратил внимание и на вопрос о санитарно-защитных зонах объектов железнодорожной инфраструктуры. «Мы понимаем всю остроту проблемы, но считаем, что решать ее необходимо поэтапно с участием всех заинтересованных сторон».
Завершая выступление, глава РЖД подчеркнул, что все вопросы развития нашли свое отражение в утвержденной в прошлом году Долгосрочной программе развития до 2025 г. В ней оцифрованы все целевые показатели и программные мероприятия, которые в полном объеме обеспечены финансовыми ресурсами, — сообщили нам в Совете Федерации РФ.
После выступления глава РЖД ответил на многочисленные вопросы членов Совета Федерации, в том числе о развитии железнодорожного сообщения по отдельным субъектам РФ, о строительстве переходов на вокзалах, о развитии скоростного, транзитного движения и другие.
Председатель Совета Федерации Валентина Матвиенко подвела итоги обсуждения и отметила, что Российские железные дороги – многолетний надёжный партнёр Совета Федерации. «Мы ценим такой постоянный конструктивный диалог с РЖД. Ведь от эффективности вашей работы напрямую зависит не только социально-экономическое положение субъектов Федерации, но и их поступательное развитие, а значит и качество жизни наших граждан».
Валентина Матвиенко считает важным, что руководство РЖД осознаёт эту высокую ответственность и выстраивает работу в конструктивном, государственном ключе. «Российские железные дороги по многим направлениям являются примером для подражания. Это одна из самых энергоэффективных железнодорожных компаний в мире, престижный в нашей стране работодатель».
Спикер СФ отметила, что РЖД – узнаваемый и успешный российский бренд. Сегодня его капитализация приближается к отметке 200 миллиардов рублей, что, прежде всего, говорит о правильной траектории развития компании, её высокой репутации как внутри страны, так и за рубежом. Это подтверждается и статистикой. Неуклонно растёт грузооборот и объём пассажирских перевозок. Значительно улучшаются финансовые показатели. Повышается качество и доступность услуг.
Глава СФ назвала большим событием открытие движения на Московских центральных диаметрах. «Такие проекты, безусловно, меняют к лучшему качество жизни людей в мегаполисах, делают их ежедневные перемещения быстрей и комфортней. Возможно, есть смысл подумать о тиражировании этого подхода и в других крупных городах и агломерациях России, где сегодня возникают транспортные проблемы».
Валентина Матвиенко считает, что железнодорожная отрасль всегда была и остаётся мощным драйвером для развития всей экономики, включая, конечно, и сферу высоких технологий. И сегодня РЖД активно внедряет самые передовые технологические решения. При этом компания не просто закупает технологии заграницей, а поддерживает российскую хайтек-индустрию, в том числе программные продукты отечественного производства.
По словам Председателя СФ, перед железнодорожной отраслью стоят масштабные задачи. Это, прежде всего, модернизация транспортной инфраструктуры, увеличение пропускной способности БАМа, Транссиба и железнодорожных подходов к морским портам, развитие скоростного и высокоскоростного железнодорожного сообщения.
Вместе с тем Валентина Матвиенко сказала, что необходимо существенно увеличить скорость как грузовых, так и пассажирских перевозок. «По этому показателю мы непростительно отстаём и от Европы, и от Китая. Давно пора предпринимать более решительные меры, переходить от слов к делу. Благо, что у наших учёных есть конкретные предложения в этой сфере, которые нужно интенсивнее использовать».
Одним из важных шагов, считает спикер СФ, должно стать создание высокоскоростных железнодорожных магистралей Москва – Минск и Минск – Санкт-Петербург. Эта идея была поддержана по итогам Шестого форума регионов России и Беларуси.
«Во главе угла всей нашей работы – рост качества жизни граждан, который включает повышение доступности современной и качественной инфраструктуры. Призываю вас не забывать о таких простых, но важных вопросах как обновление инфраструктуры станций железнодорожных переездов и вокзалов», – подчеркнула спикер СФ. «Железная дорога – одна из визитных карточек любой страны. Поэтому порядок нужен во всём».
Валентина Матвиенко обратила внимание на то, что железная дорога остаётся кровеносной системой России, от состояния которой напрямую зависит и экономическое развитие регионов, и социальное самочувствие наших граждан.
Председатель СФ отметила достижения РЖД в социальной сфере, в том числе в сфере заботы о старшем поколении. Для этого созданы пенсионный фонд «Благосостояние», благотворительный фонд «Почет». В результате сотрудники РЖД могут обеспечить себе достойную пенсию, значительно превышающую среднероссийский уровень. РЖД поддерживает замечательный просветительский проект «От возраста дожития – к возрасту счастья!» и движение Народных университетов, где люди старшего возраста могут развивать те навыки и знания, которые необходимы в этот период жизни.
«Сегодня состоялся очень конструктивный и полезный разговор, и для законодателей, и для РЖД, и, самое главное, для субъектов Федерации», – сказала глава СФ и пожелала руководству и сотрудникам компании дальнейших успехов в работе.
Только я написал о смерти отца Всеволода Чаплина, как сегодня, 28 января, узнаю о кончине архимандрита Даниила. “Вот и еще один праведник Господень ушел от нас”, – пронеслась мысль. Отец Даниил долго болел. Тяжелейший инсульт. Почти полгода без движения. Какие муки он претерпел, воистину, знает только Бог. И вот его не стало. Свеча погасла.
Он был духовником братии Свято-Данилова монастыря. Был очень скромным человеком и усердным молитвенником Божиим. Именно молитвенником. Помню, после того как мне сделали тяжелейшую операцию на сердце, я приехал в Свято-Данилов монастырь поблагодарить отца Даниила за молитвы. Вошел в братский корпус. Попросил позвать отца Архимандрита. Ждал я недолго. Он спокойно и по-доброму выслушал слова благодарности, благословил…
А потом, когда я снова сильно заболел, он приехал к нам домой, исповедал меня и причастил. Тогда я поразился, какая от него шла волна доброты и благодати. Безо всяких объяснений видно было, что это человек не от мира сего. И потому, за эту доброту и неотмирность, многие его любили.
И вот вечером 27 января в 11.15, в канун нашей монархической Феодоровской иконы Божией Матери, Господь призвал его в Селения Горнии…
Царствие тебе Небесное, отец Даниил. Помолись перед Престолом Господним о Церкви, России и нас грешных…
Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара
22 – 23 января 2020 года состоялся Крестный полет над Россией с чтимыми православными иконами (среди них: Чудотворная икона Казанской Божией Матери, Державной Божией Матери, икона Архистратига Михаила, икона Св. Александра Невского, мироточивая икона Божией Матери Владимирская, Святой блаженной Матроны Московской, Святого Равноапостольного кн. Владимира, Святителя Николая Чудотворца, Толгской иконы Божией Матери, Ченстоховской иконы Божией Матери, Св. Алексия, человека Божия, икона Святого Царя Мученика Николая, побывавшая в Космосе) по маршруту Москва-Владивосток-Москва.
В пути читались акафисты перед иконами, совершалось молитвенное правило.
По благословению духовника Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла схиархимандрита Илия (Ноздрина) в Крестном облете принял участие Член Экспертного Совета Общероссийского общества развития Русского исторического просвещения «Двуглавый Орел», начальник Войсковой Православной Миссии, казак Конвоя Святого Царя Страстотерпца Игорь Евгеньевич Смыков, сопровождающий чтимую святыню Русского православного мира – Чудотворную мироточивую икону Святого Царя Николая.
В аэропорту Владивостока поклониться Чудотворной иконе Государя прибыли члены Приморского регионального отделения Общества «Двуглавый Орел» во главе с руководителем отделения Игорем Александровичем Чернозатонским и представители Уссурийского казачьего войска. При встрече Чернозатонский И. А. сказал: «Это уже третье посещение чудотворной иконы царя-мученика Николая II Богоспасаемого града Владивостока и Приморского края. Здесь ее очень почитают и любят. Во время предыдущих посещений икона обошла Морским Крестным ходом Владивосток, прошлась по границам России, Китая и КНДР, побывала на открытии памятника Императору Николаю II у Покровского собора, посетила Владивостокскую крепость и места заключения, утешая узников. Проехала по городам Приморского края. И везде, где она побывала, происходило ее благоухание и мироточение, принося духовную радость почитателям Императора Николая II, укрепляя в вере маловерных и просвещая заблудших.»
Игорь Смыков вручил памятную медаль «Столетие Русской Голгофы» историку, независимому исследователю, кандидату политических наук Ярославу Николаевичу Попову, затем передал для регионального отделения книги, подаренные старцем схиархимандритом Илием (Ноздриным), все с радостью приложились к иконе, тепло пообщались за чашками чая и через 2 часа самолёт вылетел обратно в Москву.
23 января 2020 года самолёт с участниками Крестного перелета благополучно вернулся в Москву.
Идея Крестного облёта России возникла 2 года назад, в 2019 году исполнилось 20 лет Крестному облёту по периметру границ б. Российской империи с Чудотворной мироточивой иконой Царя Мученика Николая Второго на борту. Самолёт в то время был предоставлен главой МЧС РФ С. К. Шойгу.
2 года назад группа неравнодушных к судьбам Отечества и Церкви православных мирян и ветеранов силовых структур России обратилась за духовным советом в благом деле прославления подвига Святой Царской Семьи к старцу схиигумену Сергию (Романову) и получила его молитвенную поддержку и благословение на добрые дела на благо Государства.
January 22 – 23, 2020, a Cross Flight over Russia took place with revered Orthodox icons (among them: the Miracle-working icon of the Kazan Mother of God, the icon of the Archangel Michael, the icon of St. Alexander Nevsky, the myrrh-streaming icon of the Mother of God Vladimir, the Holy Matron of Moscow, St. Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir , St. Nicholas The Wonderworker, Mother of God of Tolga, Mother of God of Czestochowa, St. Alexis, a man of God, the icon of the Holy Tsar Martyr Nicholas II, which was in Space) on the route Moscow – Vladivostok – Moscow.
On the way the akathist was read before the icons, a prayer rule was made.
With the blessing of the confessor of His Holiness Patriarch of Moscow and All Russia Kirill, Shiarchimandrite Elijah (Nozdrin), an adviser to the First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia, Member of the Expert Council of the All-Russian Society for the Development of Russian Historical Enlightenment “Two-Heads Eagle”, Head of the Orthodox Military Mission, Cossack of the Convoy of the Holy Tsar Passion-Bearer, Igor Evgenievich Smykov took part in the Crusade, accompanying the revered shrine of the Russian Orthodox world – The miraculous myrrh-streaming icon of the Holy Tsar Nikolas II.
At the airport of Vladivostok, members of the Primorsky regional branch of the Society “Two Heads Eagle” headed by the head of the branch Igor Chernozatonsky and representatives of the Ussuriysk Cossack army arrived to worship the miracle-working icon of the Sovereign. At the meeting Chernozatonsky I. A. said: “This is the third visit of the miracle-working icon of Tsar-Martyr Nicholas II to Vladivostok and Primorsk region. She’s very revered and loved here.During the previous visits the icon bypassed Vladivostok’s Naval Procession, walked along the borders of Russia, China and DPRK, visited the opening of the monument to Emperor Nicholas II at the Pokrovsky Cathedral, visited Vladivostok’s fortress and detention facilities, comforting the prisoners. She drove by the cities of Primorsk Region. And everywhere she visited, her fragrance and myrrh streaming were taking place, bringing spiritual joy to Emperor Nicholas II’s admirers, strengthening in faith the little faithful and enlightening the lost”.
Igor Smykov presented the memorable medal “The Centenary of Russian Calvary” to the historian, independent researcher, candidate of political sciences Yaroslav Nikolaevich Popov, then handed over for the regional branch the books donated by the Elder Shiarchimandrite Elijah (Nozdrin), everyone gladly attached themselves to the icon, talked warmly over cups of tea and in 2 hours the plane flew back to Moscow.
On January 23, 2020 the plane with the participants of the Cross Flight safely returned to Moscow.
Очень сильно болел. От болезни, кроме температуры, кашля и прочего, – бессонница. Потом вдруг днем провалился в сон. Проснулся, а жена Татьяна сообщает: “Чаплин умер”.
Я сначала подумал, что ослышался. Нет. Оказывается, действительно. В воскресенье, 26 января, после Татьянина дня, между русским – 25 января – и сербским – 27 января – Саваданом, т.е. днем святого Саввы Сербского, протоиерей Всеволод Чаплин преставился ко Господу. Сел после службы на лавочку, плохо себя почувствовал и закрыл глаза. Скорая не успела. Когда приехала, он уже не дышал.
Господи, почто забираешь самых активных?! Или зря ропщу? Или так и должно? Ведь Господь забирает своих на самом пике их деятельности.
Я близко знал отца Всеволода. Как глава СПХ и СПБ я входил в возглавляемый им отдел по взаимоотношениям Церкви и общества. Уже тогда отец Всеволод работал очень активно. Помнится, в его тогдашнем храме на Трех Горах, он от имени Патриарха Кирилла вручал мне орден святого Серафима Саровского. Был отец Всеволод очень активным человеком. Всегда. И в бытность главою ОВЦО, и позже, когда он стал открыто выступать на Русских маршах и митингах.
Казалось, что сил у него много, да и на здоровье он, вроде бы, не жаловался. И вдруг присел на лавочку возле своего храма – и всё.
Меня эта смерть совсем уж потрясла. Дело в том, что, превозмогая болезнь, я сегодня писал о смерти Клыкова и Сенина. А недавно написал о только что ушедшем от нас Илье Числове. И вот теперь отец Всеволод. Мы и не замечаем, как в нашей борьбе, ставшей уже каждодневной обыденностью, –
Смерть самых лучших выбирает И дергает по одному…
Царствия тебе Небесного, отец Всеволод! Помолись в Селениях Горних о нас грешных!
Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара
В рамках проекта «Старшее поколение» нацпроекта «Демография» в Красноярском районе с начала 2020 года организована бесплатная доставка пожилых жителей сел в районную больницу для проведения профилактиче-ских осмотров и диспансеризации.
Для этих целей в конце 2019 года КСЦОН Красноярского района получил автомобиль, на котором по заранее составленному графику пенсионеров отвозят на диспансеризацию, а затем – домой.
Порядок доставки лиц этой категории в учреждения здравоохранения утвержден распоряжением Правительства Астраханской области. График выезда ежемесячно согласовывается между районной больницей и КСЦОН.
В отделении медицинской профилактики в дни доставки пациентов вы-делено специальное время для их приема.
Пенсионеры проходят обследование без очереди, а найти нужный кабинет им помогают соцработник и работники больницы. Пациентов осматривает терапевт, акушерка смотрового кабинета, также предусмотрены анализы крови,электрокардиограмма, флюорография, маммография для женщин. Всех, кому требуется консультация узких специалистов или дополнительное обследование, направляют на второй этап диспансеризации.
В январе запланировано провести осмотры у 15 пенсионеров, в феврале у 36.
По итогам первых выездов пожилые люди получили консультации по лечению, питанию, физической активности. Одна пациентка госпитализирована в связи с обострением хронического заболевания в день осмотра.
Мероприятия проекта «Старшее поколение» позволят пожилым людям из сел района пройти своевременно профилактические осмотры, выявить патологические состояния, предупредить обострение хронических заболеваний, получить консультации врачей по всем интересующим их вопросам.
80% российских психологов применяют кинотерапию в своей практике – таковы результата опроса телеканала «Синема», который совместно со специалистами составил список из 30 фильмов, обладающих глубоким терапевтическим эффектом. Среди них оказались «Унесённые ветром», помогающие справиться со стрессом, и «Криминальное чтиво», оказавшееся действенным оружием в борьбе с неврозом. Также при активном участии специалистов редакция телеканала «Синема» создала уникальный тематический тест, помогающий решить, какую ка ртину, по мнению психологов, вам сейчас стоит посмотреть.
Кинотерапия – уникальный метод психотерапии, которым пользуются психологи во всём мире. В руках специалиста кино становится лекарством для души и трансформатором жизни. Телеканал «Синема» провёл опрос 30 российских специалистов и выяснил, что кинотерапию активно практикуют 80% опрошенных. Из них 42% назначают её почти каждому клиенту, 38% – каждому третьему пациенту.
Совместно с психологами редакция телеканала «Синема» составила универсальную «кино-аптечку», которая поможет справиться с различными эмоциональными состояниями.
Мотивируют и вдохновляют: «Рокки», «Форрест Гамп», «Коко до Шанель».
Помогают справиться с потерей, расставаниями: «Прерванная жизнь», «Дневник памяти», «Проблеск надежды», «Привидение».
Помогают справиться с проблемами, связанными с домашним насилием: «Мой король», «В постели с врагом».
Помогают побороть страхи и фобии: «Король говорит», «Пролетая над гнездом кукушки».
Помогают увидеть свет в конце тоннеля и найти в себе силы двигаться дальше: «Рэй», «Побег из Шоушенка».
Помогают справиться с депрессивным расстройством: «Ангел за моим столом», «Часы», «Две жизни», «Обыкновенные люди», «Всегда говори «Да», «День сурка», «На грани».
Помогают преодолеть кризис в отношениях: «Перед рассветом», «Перед закатом», «Другой мужчина», «История о нас», «Москва слезам не верит».
Помогают побороть вредные привычки: «На игле», «Реквием по мечте».
Помогают справиться со стрессом: «Унесенные ветром».
Помогают принять решение: «Белое солнце пустыни».
Помогают справиться с неврозом: «Криминальное чтиво».
Терапевтический эффект кино кроется в ассоциативном и эмоциональном воздействии фильма на человека. Киноленты «вскрывают» законсервированные эмоции человека и помогают увидеть на экране то, что происходит в его собственной жизни. Как объяснила телеканалу «Синема» Тина Кубрак, научный сотрудник Института психологии РАН, суть кинотерапии – сопереживание, достижение такого эмоционального состояния, которое даёт человеку возможность личностного роста.
Тина Кубрак, научный сотрудник Института психологии РАН:
«Переживая опыт вместе с героем, пациент работает с личными проблемами, он видит ситуацию со стороны и через это лучше понимает себя. И ему легче об этом говорить. Это более безопасная ситуация для него».
«Очень часто человек усложняет жизненные решения, простую ситуацию воспринимает как трагедию», – дополняет коллегу Андрей Жиляев, врач-психотерапевт, д.м.н., профессор, академик РАМТН, заведующий кафедрой клинической, нейро- и патопсихологии РГГУ, также использующий в своей практике сюжеты фильмов. В частности, в данном случае он рекомендует посмотреть «Криминальное чтиво» Квентина Тарантино.
Андрей Жиляев, врач-психотерапевт, д.м.н., профессор, академик РАМТН, заведующий кафедрой клинической, нейро- и патопсихологии РГГУ:
«Я не поклонник Тарантино, но фильм “Криминальное чтиво” применяю часто в терапии. Банда едет с ограбления, у них в машине умирает раненый товарищ, они в панике врываются к боссу и кричат: «Босс, что нам делать? У нас в машине труп». А он отвечает: «Не лезьте, здесь нужна помощь профессионала». И появляется профессионал, который говорит: «Труп убрать, машину вымыть!». Вот это упрощение, как ни странно, зачастую производит шокирующее впечатление на людей, находящихся в неврозе, и достигается положительный эффект& raquo;.
Ещё один фильм, часто применяемый Андреем Жиляевым – «Унесённые ветром». В этой картине, по мнению специалиста, есть сюжеты, которые помогают пациентам справиться со стрессовыми состояниями. Когда главной героине, Скарлетт, плохо, когда кажется, что всё рухнуло, она произносит: «Я клянусь, что бы ни случилось в моей жизни, я больше никогда не буду голодать». И важна ещё одна фраза, ставшая классикой: «Я подумаю об этом завтра». По словам Жиляева, эти отсылки великолепно срабатывают и помогают в стрессовых ситуациях.
Но для терапии необязательно использовать картины только с хорошим финалом. Как рассказала телеканалу «Синема» психолог, магистр психологических наук Надежда Уффельманн, нередко терапевтический эффект достигается после просмотра фильма, который заканчивается трагически.
Надежда Уффельман, психолог, магистр психологических наук:
«Иногда идёт от обратного.Ты понимаешь, что, если ничего в своей жизни не изменить, то будет вот так. Идет мотивация и желание что-то делать, потому что ты увидел, например, что бездействие приводит к некой катастрофе.
Мы собираем информацию из разных моментов, и может быть не сама сюжетная линия будет отражением самих себя, а какая-то фраза. У меня был опыт работы с очень успешным мужчиной, который не мог проявлять эмоции. У него был «эмоциональный корсет». И в результате просмотров определённых фильмов произошел катарсис. Он рыдал как ребенок. Начались удивительные результаты, психологическая коррекция. Он стал говорить близким, что любит их и дорожит ими. В семье проблем стало гораздо меньше».
В 2017 году психологи из Рочестерского университета сравнили различные типы терапевтических занятий с парами, у которых наблюдались проблемы в отношениях. Они пришли к выводу, что если партнеры на протяжении месяца посмотрели и обсудили пять романтических фильмов, в которых герои проходили через различные трудности и испытания, их удовлетворенность отношениями повышалась. Более того – в таких парах было меньше разводов. Удивительно, но результаты кинотерапии были почти такими же высокими, как и после сеансов семейной терапии.
Люция Сулейманова, клинический психолог (РГМУ), кандидат психологических наук и социальный психолог, MSc (The Master of Science in Counseling) of Manchester University:
«Фильмы способны спасти отношения. При проблемах в семье я рекомендую наш фильм «Москва слезам не верит». Он показывает как строить отношения, повышает уверенность в будущем. Даже если пациент уже видел этот фильм, я все равно его рекомендую. При терапии история воспринимается по-новому, под другим углом, так как просмотр проходит под руководством психологов».
Целебную силу искусства осознают и сами деятели кино, отмечает заместитель генерального директора компании «Цифровое телевидение» и главный редактор телеканала «Синема» Иван Кудрявцев:
«В 2006 году на вручении кинопремий Британской академии кино и телевидения продюсер лорд Дэвид Паттнэм, принимая свою награду сказал, что картина «Шестое чувство» помогла ему примириться со смертью отца.
Так что именно кино – как никакое другое искусство способно воздействовать на психоэмоциональное состояние человека, дает возможность отвлечься от собственных переживаний и посмотреть на ситуацию и на мир с совершенно новой точки зрения. Кинотерапия – это простой способ хотя бы минимально помочь самому себе в трудную минуту. Который, к тому же, всегда под рукой!»
Специалисты подчёркивают, что некоторые фильмы хоть и обладают терапевтическим эффектом, но сама кинотерапия не является лекарством. Она – часть комплекса, который применяют в своей работе психологи. Поэтому при возникновении проблемы необходимо обратиться к специалисту.
Председатель Комитета Совета Федерации по аграрно-продовольственной политике и природопользованию Алексей Майоров и его заместитель Елена Зленко приняли участие в заседании Комитета Государственной Думы по образованию и науке по вопросу «О проекте федерального закона «О внесении изменений в Федеральный закон «О качестве и безопасности пищевых продуктов» и статью 37 Федерального закона «Об образовании в Российской Федерации» в части совершенствования правового регулирования вопросов обеспечения качества пищевой продукции» внесенному Председателем Совета Федерации Валентиной Матвиенко, Председателем Государственной Думы Вячеславом Володиным, депутатами Государственной Думы. Законопроект подготовлен ко второму чтению с внесенными поправками в целях реализации положений Послания Президента РФ Федеральному Собранию от 15 января 2020 г.
Как подчеркнул Алексей Майоров, своевременное принятие законопроекта даст возможность обеспечить бесплатным питанием детей, обучающихся в начальной школе начиная с 1 сентября 2020 г. с учетом переходного периода до 1 сентября 2023 г. Законопроект с учетом поправок был поддержан членами Комитета Государственной Думы по образованию и науке.
Глава Комитета Совета Федерации отметил, что в законопроекте учтена позиция Комитета о необходимости дополнительной проработки вопроса маркировки пищевой продукции и введение в действие данных норм перенесено на 2021 г., что позволит принять обоснованные решения по целесообразности ее введения.
«Проведенный в нашем Комитете анализ показал высокие риски увеличения издержек производителей пищевой продукции с учетом стоимости контрольно-идентификационных знаков, приобретения и обслуживания оборудования по их учету и нанесению на каждую единицу пищевой продукции, привлечения дополнительных кадров для выполнения работы по маркировке, что может привести к росту себестоимости продукции и, как следствие, увеличению цен на нее».
Сенатор также указал, что законопроект в сфере детского питания разрабатывался в Комитете с 2017 г. в соответствии с поручением Совета Федерации. «Законопроект был подготовлен нашей рабочей группой и в дальнейшем, в соответствии с решением руководства Совета Федерации, работа над ним была продолжена на площадке Государственной Думы. Новая редакция законопроекта направлялась в Правительство РФ для подготовки заключения, и по итогам было принято решение внести необходимые нормы в сфере детского питания путем изменений в действующее законодательство. Таким образом, был подготовлен законопроект, который был одобрен в первом чтении. В документ вошли многие положения законопроекта, разработанного в Совете Федерации», – проинформировал Алексей Майоров.
Сенатор обратил внимание, что законопроект направлен на актуализацию нормативной базы в сфере обеспечения качества и безопасности пищевой продукции, гармонизацию норм национального законодательства с актами, составляющими право Евразийского экономического союза, а также законодательное закрепление и определения принципов здорового питания, в том числе организации бесплатного горячего питания детей начальных классов, — сообщили нам в Совете Федерации РФ.
«Принятие законопроекта позволит обеспечить сбалансированное питание учеников начальных классов, включающее горячее питание, с учетом утвержденных норм по формированию рациона питания и его соответствия положениям санитарно-эпидемиологических требований. Наш Комитет поддерживает скорейшее принятие данного федерального закона», – заявил Алексей Майоров.
На 472-м заседании Совета Федерации в рамках «правительственного часа» была рассмотрена тема приоритетных направлений социально-экономического развития Дальнего Востока.
С докладом выступил Министр Российской Федерации по развитию Дальнего Востока и Арктики Александр Козлов.
Министр подробно остановился на социальных вопросах развития Дальневосточного федерального округа. Он отметил, что удалось сократить темпы снижения рождаемости благодаря хорошим показателям в Якутии, Бурятии и в Чукотском автономном округе.
Кроме этого, подчеркнул Министр, удалось снизить и миграционный поток. «За 10 месяцев прошлого года Дальний Восток покинуло более 10 тысяч человек, а в позапрошлом году было свыше 33 тысяч человек, до этого – 27 тысяч», – указал он.
Как указал Александр Козлов, молодые люди на Дальнем Востоке не имеют достаточного доступа к мерам социальной поддержки. «Молодежи нужны широкие возможности, чтобы они оставались на Дальнем Востоке», – считает Министр.
Он напомнил, что в 2019 году специально для дальневосточников принят демографический пакет. «Это не просто важно, это архиважно. Многодетная семья должна стать опорой Дальнего Востока», – уверен он.
Александр Козлов также отметил необходимость создания медицинского кластера на острове Русском в Приморье. По его словам, для этого нужно внести изменения в уже существующие отдельные законодательные акты. «Ожидаем, что в весеннюю сессию проект соответствующих поправок внесут в Государственную Думу».
Министр сообщил, что ведомство подготовило доклад на имя Президента РФ с просьбой распространить на остров Русский Федеральный закон, который был принят по «Сколково». При этом Александр Козлов напомнил, что в конце сентября глава государства поручил представить предложения по созданию в ДФО медицинского кластера для обеспечения инновационной деятельности.
В ходе «правительственного часа» Министр ответил на многочисленные вопросы членов Совета Федерации. Сенаторов интересовали такие важные темы, как авиасообщение, сохранение лесов, газификация макрорегиона и другие.
Подводя итоги обсуждения, Председатель Совета Федерации Валентина Матвиенко подчеркнула, что для развития Дальнего Востока требуется настоящий прорыв. «Пока в ДФО прорыва нет, а он необходим. Нужно сделать так, чтобы и зарубежные, и российские инвесторы стремились в дальневосточные территории. Мы должны ставить более амбициозные задачи», – сказала глава верхней палаты.
Валентина Матвиенко также обратила внимание, что в приоритетном порядке надо решать вопросы с газификацией на Дальнем Востоке.
По итогам «правительственного часа» было принято за основу постановление Совета Федерации «О приоритетных направлениях социально-экономического развития Дальнего Востока», — сообщили нам в Совете Федерации РФ.
Представил документ председатель Комитета СФ по федеративному устройству, региональной политике, местному самоуправлению и делам Севера Олег Мельниченко. Как отметил глава Комитета, документ будет доработан, в него будут включены прозвучавшие предложения и дополнения, В окончательном варианте постановление палаты будет рассмотрено на следующем заседании.
Да, действительно, там, на Балканах, в Сербии и в Черногории, Косово и Боснии, и, как говорится, «далее везде» – мир и тишина бывают очень редко. А в основном, всю историю идет Война. Помните, не так давно, когда американская авиация бомбила Белград, мы митинговали у посольства США в Москве, и закидывали его стены бутылками с тушью и чернилами. А один известны русский художник даже выстрелил по посольству из гранатомёта . . . Потом было несколько мощных митингов на Горбатом мосту, недалеко от т. н. «Белого дома», при штурме которого «центурионами» Ельцина у нас погибло несколько тысяч человек . . . .
Да, мощные митинги тогда мы проводили:
КОСОВО JЕ СРБИJА! ЖИВЕЛА СРБИJА!
Москва. Молитвенное стояние, митинг в поодержку Сербов Косово и Метохии.
Но были, конечно, и мирные передышки. Помню, мы ездили в деревню Сербка, под Одессой, где в Храме Апостола и Евангелиста Луки, до самой своей кончины, служил мой предок Сербский священник, писатель, трибун и воин, Радо Симонович-Никшич. Там и могила его, и других Никшичей, на деревенском кладбище:
В конце августа 2004 года состоялась поездка Союз Православных Хоругвеносцев и Союз Православных Братств в Малороссию. В течение шести дней мы преодолели около четырёх тысяч километров по территории Московской, Тульской, Липецкой, Воронежской, Ростовской, Луганской, Донецкой, Запорожской, Херсонской, Николаевской, Одесской областей. Пересекли три могучих реки – Дон, Днепр, Южный Буг и побывали на берегу Азовского и Чёрного морей. В Одессе – одном из мест наших остановок мы приняли участие в Конгрессе Русских общин, где познакомились со многими настоящими русскими людьми, патриотами, хранящими верность Великой России, Православию и Русскому Народу. Но самым интересным и значимым для нас в эту поездку было посещение села Сербка, расположенного в 50 км от Одессы, о чём и хочется рассказать подробнее.
Первоначально был план заехать в Сербку вечером по дороге в Одессу, но темнеет в конце августа быстро, и мы не успевали засветло. Встал вопрос о ночлеге. У поста милиции узнали о ближайшем храме, который находился в селе Кимовка. Храм , как мы узнали позже у батюшки, во имя Св. Благоверного Князя Александра Невского был виден далеко с дороги. Недавно выстроенный, он радовал глаз своей ухоженностью. Однако был вечер, служба закончилась и храм был закрыт. Батюшку нам помогли найти жители села, который быстро разместил нас на ночлег у одной из прихожанок – матушки Тамары, которая рассказывая о своей нелёгкой жизни на мягком и задушевном малороссийском языке, как говорят во многих деревнях, накормила нас и разместила на ночлег. В этом эпизоде, как впрочем, и во время других встреч с людьми в Малороссии обращала на себя необычайная отзывчивость, доброта людей, особенно когда ты говорил, что мы едем из Москвы.
Выехали рано утром часов в пять, когда ещё было темно. Со стороны Чёрного (Русского) моря, словно предвестники чего-то, вспыхивали зарницы. К селу Сербка подъехали, когда уже рассвело. Село, как и многие сербские поселения в Малороссии, растянулось вдоль белой горы, так что окружающий ландшафт напоминал оставленную сербами Родину.
Видно было, что в недалеком прошлом село было крепким и процветающим, но встречающиеся изредка брошенные, полуразрушенные дома молча говорили о том, что жизнь здесь, как и везде занеладилась. Многие стали уезжать в поисках заработка.
Храм расположился в центре села. Было видно, что и его не обошло разорение, но сейчас его восстанавливали. У околицы дома рядом с храмом стояли двое мужчин и с интересом смотрели на нас. Один из них Виктор Петрович Приложенко позже рассказывал нам: «Отвёз жену на базар, и, возвращаясь домой на машине, поехал сам не понимая почему по дороге мимо храма. Вижу какие-то люди в форме – десантники … или мелькнула мысль – черногорцы приехали из Сербии». Ранее он один раз встречался с родственником Леонида Донатовича известным сербским поэтом сказителем Бошко Вуйячичем, приезжавшим сюда трижды, и жалел, что не смог встретится в другой раз – куда-то отъезжал. И вот теперь с мыслью о том, что в этот раз ему повезло, он подошел к нам и спросил, чем может помочь. Мы тоже обрадовались, когда узнали, что человек прекрасно знает о сербской истории храма и села. Его товарищ Иван Петрович Коваленко провел нас к о. Георгию – приходскому священнику.
По дороге он рассказал нам историю разрушения храма, когда несколько человек, приехав на тракторе, зацепили купол тросом и стали тянуть. Купол накренился и начал рушиться… Но в это момент ударила молния и поразила всех участников, а один из стоявших на верху храма упал и разбился насмерть. Вспоминал, какая была красивая кованая ограда вокруг и был ухожен двор, – он тогда в хрущёвские времена был маленьким мальчиком, но образ былого память запечатлела.
Отец Георгий открыл и провёл нас в храм, где состоялся более обстоятельный разговор о цели нашей поездки, о нас, об истории храма и что мы планируем в будущем. Леонид Донатович Симонович-Никшич рассказал о последней поездке в Сербию и Черногорию. О встрече там с Бошко Вуйчичем и его плане собирания рода Никшичей. В настоящее время храм украсил выполненный в древнерусском стиле иконостас. Поразительно, что некоторые иконы выполнены на ярко красном фоне, таком же, как и мироточивая икона Царственных Мучеников Союза Православных Хоругвеносцев.
Выйдя из храма, мы попрощались с батюшкой. Когда благословение брал Леонид Донатович, послышались раскаты грома. Посреди ясного неба пошел дождь.
Далее Виктор Петрович показал нам дорогу на сельское кладбище. В самом его начале располагалась старая его часть, поросшая полынью и безсмертником. Древние могильные кресты местами вросли на половину в землю, по их форме было видно, что кресты сербские… Виктор Петрович подвёл нас к уже современной могиле и сказал, что, жаль что вы так поздно приехали – почти не осталось уже в живых Никшичей здесь. Дождь усилился… Огромные бриллиантовые капли, переливаясь на солнце, кропили всё вокруг. Кладбище находилось на пригорке, и с этого места была видна церковь, далее село под горою, а с горы доносился стук колес проходящего поезда…
Когда сели в машину к Виктору Петровичу он неожиданно сказал: «Знаете, я Вам Леонид Донатович, подарю замок с ключом от храма, древний, который стоял на его дверях. Когда храм разоряли, я его сохранил, а затем немного даже отреставрировал и думал подарить его сербам, но случай не свёл меня с ними. И вот когда этим утром я поехал по другой дороге и встретил Вас, то это не спроста…». У его дома мы остановились, зашли во двор, обсаженный по краям виноградом. Дождь почти прекратился. Виктор Петрович вынес замок с ключом, размеры замка нас поразили – огромный – килограмм десять на вес со старинными латунными ручками – такой впору и на Храм Христа Спасителя поставить. «А вот ключ, я его хромировал и поэтому он сейчас так блестит, этим ключом Ваши предки открывали храм, а теперь я дарю его вместе с замком Вам, Леонид Донатович!» – и он передал все это в руки Главе Союза Православных Хоругвеносцев, Председателю Союза Православных Братств России, Председателю общества «Славяно-Сербия» Леониду Донатовичу Симоновичу – Никшичу.
Немного постояли, обменялись адресами, договорились, что обязательно приедем ещё специально на более длительное время. На обратном пути проехали мимо храма и за селом в поле остановились. Дождь прекратился окончательно, а вдали над храмом появилась яркая радуга…
Уже на обратной дороге 1 сентября в Воронежской области мы остановились пообедать в придорожном кафе, и в этот момент по телевидению прошло сообщение о захвате заложников в Беслане. Уставшие, погруженные в свои планы и уже привыкшие за последнее десятилетие к подобному, мы ещё не знали, что последствия этого теракта будут, возможно, поворотными в истории России…
Заместитель Главы Союза Православных Хоругвеносцев, заместитель Председателя Союза Православных Братств по Украине Валерий Александрович Левченко.
(К визиту Митрополита Черногорского и Приморского Амфилохия в Россию) 23 января / 5 февраля 1995 года
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
«Свидетельство даже до смерти истины Христовой в Церкви Божией именуется мученичеством, и Сам Христос, «Свидетель верный» (Откр. 16, 5) на то родился и на то пришел в мир, чтобы «свидетельствовать об Истине» (Ин. 18, 37) и чтобы в крестных страданиях отдать жизнь Свою для искупления многих – то есть нас с вами, грешных…» – вот такие мысли приходили в голову, когда поздно вечером шел я по ночной Москве, возвращаясь со встречи Митрополита Черногорского и Приморского Амфилохия с представителями Союза Православных Братств, которая произошла в воскресенье в храме Святителя Николая на Берсеневской набережной. Встреча Черногорского Владыки и его секретаря, редактора журнала «Светигора» священника Радомира Никчевича, с братствами и прихожанами началась с панихиды по Русским и Сербским воинам, во время двух Мировых войн и уже в наши с вами – последние времена – на поле брани убиенным. По окончании заупокойной службы, отслуженной настоятелем храма игуменом Кириллом (Сахаровым), Владыка Амфилохий обратился к прихожанам с пастырским словом. Слушали его затаив дыхание. Ибо сама священная история Сербского героизма и мученичества говорила устами Черногорского Митрополита. По окончании проповеди Владыка Амфилохий совершил чин елеопомазания, после чего подарил всем образки Богородицы сербского письма и деревянные крестики со словами «Овим Победjyj» – «Сим Победиши!». Теперь этот простой деревянный крестик согревает и мою грудь. Отвечать на слово Владыки Амфилохия отец Кирилл благословил автора этой статьи. Но сначала о самом главном – о самой заупокойной службе. Удивительная служба. Светлая, печальная и торжественная. Было ясное ощущение – Русские, Сербы и Черногорцы в сущности есть Единый Православный Народ, который сегодня вот уже несколько лет ведет войну с силами зла, ополчившегося на Церковь Христову… Единый Православный Народ – ЕДИНОКРОВНЫЙ, ЕДИНОПЛЕМЕННЫЙ, ЕДИНОВЕРНЫЙ, ЕДИНОЯЗЫЧНЫЙ, ЕДИНОЦЕРКОВНЫЙ, ЕДИНОПРЕДСТОЯЩИЙ.
Вот стоим все вплотную друг к другу, малое стадо, сбившись близ амвона на площадке не более 10 метров. Дальше, за нами – пустой полуразрушенный темный Храм. Перед нами же – раскрытые Царские Врата и темные лики икон. Взыскующе смотрит Спаситель с Образа Его Нерукотворенного древнего письма. А рядом Богородица – умиленно, Святитель Николай – благостно, а Архистратиг Небесного Воинства Михаил-Архангел – грозно, и меч огненный змеится в его руке. Свечи, свечи горят перед Распятием, и отсвет их трепещущий озаряет лики и лица. И раздается в тишине храма голос священника:
– Помяни, Господи, воинов Русских и воинов Сербских, на поле брани убиенных… Торжественным древлеправославным обрядом служит отец Кирилл, настоятель этой древней прекрасной церкви Святителя Николая, что на Берсеневской набережной, прямо напротив восстающего из небытия Храма Христа Спасителя.
Чинно, неторопливо, размеренно вершится служба. Четко и раздельно звучит каждое слово о павших воинах, которые, все до единого, душу свою за Веру и Родину положили. Силен древлеправослвный обряд. Слева в храме, как и положено, стоят женщины, сестры наши прихожанки, строго и просто одетые, все в белых платочках. Посреди, перед каноном с множеством горящих свечей поет и кадит отец Кирилл, дальше, справа от Царских врат – мужчины, а еще правее, точно перед образом Святителя Николая Мирликийского, в черных монашеских облачениях, два Черногорца – Его Высокопреосвященство Митрополит Черногорский и Приморский Высокопреосвященнейший Владыка Амфилохий и его помощник, редактор журнала «Светигора» иерей Радомир Никчевич. Еще правее у иконостаса хор поет высокими чистыми голосами.
И все это, здесь описываемое, не просто картина нашего времени, но отпечатанный в сознании, навсегда запечатленный символ, смысловой образ нашего духовного бытия – живая икона Русско-Сербского Единства.
Вот пред Господом вместе предстоят Черногорцы, Сербы и Русские во главе с Митрополитом Черногорским Амфилохием и игуменом Кириллом, мужчины и женщины, священники и миряне, старики и дети, и раскрыты – распахнуты! – Царские Врата, и горят свечи в алтаре, и под заупокойную молитву звучат имена:
Владимира
Игоря
Трофима
Звонимира
Владислава
Сергия
Лазара
Иоанна
Алексия
Николая
Радомира
Миодрага
Воинов Русских и Воинов Сербских.
И странное чувство посетило меня в этот миг. Сзади нас, там, во тьме разрушенного богоборцами, пустынного храма будто стояли они все – от Святого мученика Сербского Князя Лазара до Святого мученика Цесаревича Димитрия. Вот Царь-Мученик Николай II, а рядом Король Мученик Александр I Карагеоргиевич, а дальше, в бесконечном пространстве – свечи, свечи, свечи – это воины Сербстии, на Косовом поле от сабель янычарских полегшие, и воины Рустцие, на поле священной брани – Куликовом – татарскими ятаганами посеченные… А впереди всех – д е т и. Царевич Димитрий, Цесаревич Алексей, Ольга, Татиана, Мария и Анастасия и Сорок Отроков Сербских, в Вуковаре умученных… Сонмы и сонмы мучеников Соловецких и Ясеновацких, Глинских и Раифских, а дальше, за дверами храма, в снегопаде – Великий и Священный Град, Престол Незримого Мистического Царства – ТРЕТИЙ РИМ…
Там в снежном мареве золотом горят купола Кремлевских Соборов, где сегодня же, воскресным утром – 23 января 1995 года, Его Святейшество Святейших патриарх Всея Руси Алексий II в сослужении с Его Высокопреосвященством Митрополитом Черногорским и Приморским Высокопреосвященнейшим Владыкою Амфилохием – то есть Русская и Сербская Православные Церкви вместе – отслужили Божественную Литургию и Службу Собору Новомучеников и Исповедников Российских, совершая память всех Русских святых, от безбожной богоборческой власти убиенных, память наших архиереев, священников и монахов, схимников и послушников, мирян и странников, крестьян простых и священных Особ Царственной Династии Романовых, которые все как один – единым Духом – свидетельствовали «даже до самой смерти» о истине Христовой в разных концах нашей необъятной Родины, подражая «Свидетелю Верному», Который на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об Истине.
В те страшные и далекие теперь уже времена Святейший Патриарх Тихон призвал свою паству: «Если нужно будет и пострадать за дело Христово – благословляю верных рабов Господа Иисуса Христа на муки и смерть за Него». И многие – тьмы и тьмы Русских Православных людей – исполнили благословение своего пастыря. Сколько их было – знает лишь Сам Божественный Первосвидетель, ибо число им как песок морской… Будем молиться всем им, поминать их имена и подвиг, который совершили они на той земле, которая есть незримое чудотворное Царство – Святая Русь…
… За сумрачно поблескивающей Москва-рекой, в ночном снегопаде видны огни и силуэты подъемных кранов. Там денно и нощно идет непрекращающаяся работа – восстает ХРАМ, который вот уже две тысячи лет разрушает и разрушает враг, восстает Церковь Спасителя и Господа Бога нашего Иисуса Христа, о которой Сам Он сказал: «Созижду Церковь Мою и врата адове не одолеют Ея»…
… Там, за рекой, в снегопаде, Россия вновь возводит свой Храм, а здесь, в церкви Святителя Николая, после окончания панихиды стоим и замерев слушаем проповедь Митрополита Амфилохия. Вот стоит он на солее в черном монашеском облачении, в черном клобуке с мантией, в золотом горящей епитрахили, глубоко посаженные глаза поблескивают сурово, и лишь там, в самой их глубине горит, теплится огонечек – тот Свет Благодатный, который сразу заставляет нас поверить каждому слову Черногорского Владыки:
«От начала Церковь обагрена кровью Самого Господа. Основание ее – Жертва Господня, а потом жертва новомученников, которые сковзь всю историю своею кровью свидетельствовали свою верность Господу, верность до самой смерти… Но мученичество Церкви Христововй – оно не кончилось. Самим Промыслом Божиим мы сегодня служили вместе со Святейшим Патриархом Московским и Всея Руи Алексием Вторым, и именно сегодня, в это воскресенье Христово, Церковь поминает Новомучеников в Земле Российкой просиявших. Тысячи, сотни тысяч Новомучеников! Только имена некоторых из них прославлены… Да, сегодня именно случилось великое чудо Божие – в Кремле, там, где еще господствует красная звезда, сегодня в Успенском Соборе началось Прославление всех тех, которых убила красная звезда, которые пострадали за время господства безбожников»…
Потом, по окончании встречи с Владыкой, уже ночью шел я через Каменный мост, и грандиозная картина вставала перед глазами – снег, снег ложится на купол Ивана Великого, на Успенский Собор, на Кремлевские стены и башни… на Храм святителя Николая на Берсеневке, на часовенку Иконы Божией Матери «Державной», на Собор Божией Матери Образа Ея Пречистого Казанския, на Красную площадь и на словно в небе летящий, мистический символ России – девятиглавую тайну Руси – Собор Пресвятыя Троицы на рву – Храм Покрова Пресвятой Богородицы – ВАСИЛИЙ БЛАЖЕННЫЙ – и струится в снежной мгле с Небес плывущий тихий звон: это ангелы, херувимы и серафимы величают и поют хвалу всем вам, Новомученицы Российстии. И прислушиваемся мы внизу, и вторим, и хор небесный и хор земной сливаются и славят Весь Собор Российских Исповедников и вместе с ними всех воинов Русских и воинов Сербских, душу свою положивших и прямо вот сейчас, в этот миг, кладущих в Боснии и Чечне за Россию и Сербию – за други своя, и тогда, и вчера и сегодня, и ныне и присно и во веки веков….
Снег над Кремлем, снег, снег…
III. Беседа Митрополита Черногорского и Приморского Амфилохия с Главой Союза Православных Хоругвеносцев Леонидом Донатовичем Симоновичем-Никшичем
Встреча с Митрополитом Амфилохием
В пятницу, 9 июня 2006 года, в Москве, в гостинице «Презитент-отель» состоялась презентация фильма «Иоанн», рассказывающем о жизненном подвиге и мученической кончине Святого Пророка и Предтечи Господня Иоанна Крестителя. По благословению Митрополита Черногорского и Приморского Амфилохия над созданием фильма шесть лет работала принявшая православие немка, послушница Ксения. По окончании просмотра картины состоялось её обсуждение, в котором принял участие Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий, Епископ Егорьевский Марк и создатель фильма, послушница Ксения, после чего Митрополит Амфилохий дал интервью собравшимся журналистам.
Касаясь отделения Черногории и положения Сербской Церкви на территории вновь образованного государства, он сказал:
– Государство и Церковь имеют разные границы. Точнее, Церковь, по сути дела, безгранична – мы исповедуем Едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь. Для нас в Черногории таковой являлась и является Древняя Печская Патриархия, куда входят церкви в Сербии, Черногории, Македонии, Хорватии, Словении. Черногория имеет свою специфику: несколько столетий черногорские митрополиты были ЭТНАРХАМИ – т.е. главами и повелителями и Церкви и Государства одновременно. Кроме того, некоторые епархии Печского Патриархата имели статус автономии, но в 1922-м году была возобновлена полнота Печской Патриархии и Церковь вернулась к своему единству.
Начиная с 13-го столетия существует принцип: государства разные, а Церковь одна. Тот же принцип сегодня действует в Российской Федерации и за её границами, например, на Украине. Поэтому, несмотря на то, что у Черногорской Церкви была автономия с 1219 года, Митрополит Черногорский первым писал Русскому Царю, чтобы Россия помогла с восстановлением власти единого Печского Патриархата. Будучи наследником и продолжателем дела Митрополита Петра Петровича Негоша и я радею о сохранении единства Сербской Православной Церкви. Моя роль сегодня заключается в проведении принципа: Церковь существует вне границ различных государств.
Мы уважаем Кесаря – кто бы он ни был, но Церковь имеет вселенскую миссию: она ОБЪЕДИНЯЕТ, а не разъединяет. Человеческие тщеславие и гордыня не могут подчинять Церковь своим личным интересам, Церковь служит Богу, а не гордости людской, которой служат создатели так называемой «независимой Черногорской Церкви». Да и кто её создаёт? Некий женатый «священник», который жил в Риме, потом попал в Черногорию. Он и его сторонники – они думают, что Церковь это что-то навроде партии. Собрались на площади некрещёные люди, активные сторонники автокефалии – 3-4 человека и один женатый «иеромонах» (у которого родился ребёнок), которого так называемый «глава церкви» взял к себе протоиереем, и провозгласили «Независимую Церковь Святого Петра Цетиньского». Они объединяют 1% жителей Черногории. Ни один по-настоящему церковный человек не вступил в их ряды. У них ни одного храма нет, единственная комната где-то в Которе, где они собрались и провозгласили новую «Церковь Святого Петра Цетиньского»…
Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий (Радович), переводчик Святителя Николая Сербского (Велимировича) Светлана Луганская и Леонид Донатович Симонович-Никшич
– Владыка, какова перспектива передачи Десницы Святого Иоанна Предтечи Русской Православной Церкви?
– Некоторые говорят: как же так ?! Митрополит Амфилохий не хочет возвращать Десницу Иоанна Предтечи ? Ответ тут прост: Десница принадлежит всему Христианскому миру. Султан воевал с иоаннитами, а потом в порядке жеста примирения передал им Десницу Крестителя. Затем путь её сложен: православный монастырь на Родосе, крестоносцы, угроза Мальте от Наполеона, передача Десницы Императору Павлу Первому. Царица-мать Императрица Мария Феодоровна передаёт её в Данию, далее Русская Зарубежная Церковь, Король Александр Карагеоргиевич, и наконец, Черногория. Вы видите, какой длинный, безконечный путь. Это говорит о том, что Десница Иоанна Предтечи принадлежит всем нам – всему Христианскому Миру.
Десница Иоанна Крестителя
Более того, когда ковчег с Десницею Иоанна Предтечи был в монастыре Острог, где покоятся святые мощи святителя Василия Острожского и на Косово в монастыре святого Стефана Дечанского, то вокруг них собирались мусульмане и молились, делали три поклона, читали специальную молитву. К нам же в Цетинье приезжают члены Мальтийского Ордена, чтобы поклониться Деснице, принадлежавщей Ордену. Они тоже заявляют – она принадлежит Мальтийскому Ордену, надо её им вернуть. Мы же им отвечаем: Десница принадлежит всему Христианскому Миру, вам же – спасибо, что вы её в своё время сумели сохранить. Приезжайте к нам и поклоняйтесь.
– Владыка, что произойдёт, если Косово получит статус отдельного государства?
– Может произойти самое страшное: остатки сербов будут там истреблены и все оставшиеся православные святыни будут разрушены. Дай Бог, чтобы Россия, её правительство понимали это…
Но наши связи с Россией не затухают. Вот, на днях перешёл в мир иной большой друг Сербии и Черногории Вячеслав Клыков, Царствие ему Небесное. Он подарил Сербии два памятника Святому Сергию Радонежскому, и 2004-го года, на 200-летие Первого Сербского Восстания памятник основателю Сербской Церкви Святому Савве Сербскому, который стоит на площади перед собором Святого Саввы.
Памятник Св.Савве у собора Св.Саввы в БелградеИзваяние Пресвятой Богородице в городе Никшич
Сам собор почти закончен, теперь предстоит его расписывать. Кроме этого, Клыков подарил изваяние Пресвятой Богородицы Державной черногорскому городу Никшичу, который также стоит теперь перед собором Василия Острожского, который, кстати, возведён на деньги, на пожертвование, Царём-Мучеником Николаем II Александровичем…
А сейчас в городе Херцег-Нови поступило предложение, и на русские средства и русскими мастерами возводится собор в совершенно русском стиле. Это будет русский, настоящий русский храм на берегу моря… Так что, как видите, связи не затухают, а развиваются, и очень интенсивно. Кроме этого строится часовня Святым Царственным Мученикам в монастыре в Будве, тоже на берегу моря. Так что, как видите, связи между Русской и Сербской Церквями живы, продолжая древнюю нашу традицию… А все эти нововведения, все эти создания новой независимой отдельной, так сказать, национальной черногорской церкви постигнет крах. Её создаёт некто Милош Дидеич, который после окончания богословского факультета, работал на югославское КГБ («УДБА»). Как это было в 60-х годах, так это продолжается и теперь. По сути дела, его не интересует сама Церковь, его интересует временная политическая конъюнктура. Вокруг него собираются политизированные атеисты. У них нет никакого будущего, ибо государства рождаются и уходят, а Церковь живёт вечно.
– Владыка, мы видели, что бывший посол Сербии и Черногории в Москве, и ныне политический советник президента Черногории Милан Рочен постоянно был рядом с Вами в Храме Христа Спасителя на торжественном Богослужением в честь юбилея интронизации Святейшего Патриарха Всея Руси Алексия II ?
– Да, господин Рочен, он хоть и атеист, но очень много сделал для того, чтобы Св. Десница Иоанна Предтечи пришла в Россию, в Храм Христа Спасителя. Возможно, без его усилий этого бы не произошло. Большое спасибо ему за труд. Сейчас Милан Рочен – политический советник президента Миле Джукановича. Я надеюсь, что отношения Церкви и Государства улучшатся. Ведь даже турки уважали собственность и имущество Сербской Церкви, и новое Черногорское Государство поймёт, что Церковь это особый духовный, мистический организм, с которым должны быть особенные отношения. Ведь в Черногории сейчас 700 храмов.
– Владыка, что бы Вы пожелали братчикам Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств Русской Православной Церкви. Мы активно недавно выступали против демонстрации в России кощунственного антихристианского фильма «Код Да Винчи», и против «гей-парада» в Москве?
– Продолжайте своё дело и свою борьбу во Славу Божию! Храни вас всех Господь Бог наш Иисус Христос, и наше вам благословение.
Потом, после того, как обступившие Владыку Амфилохия журналисты рассеялись, нам удалось просто поговорить с этим замечательным человеком. Я показал ему фотографии, где мы с Валерой и Владиславом стоим у дорожного указателя, на котором написано: «СЕРБКА».
Это там, в 50-ти км от Одессы, куда мои предки, священник Радо Симонович-Никшич вместе с другими Требишанами прибыл на корабле, когда Требишане ушли от вырезавших черногорских Сербов турок.
В Одессе их хорошо приняли и дали им землю, где они и основали сёла Сербку и Капитановку. Там, в Сербке был построен Храм во имя Апостола и Евангелиста Луки, где и служил до самой своей кончины протопоп Радо Симонович-Никшич, мо пра-пра-прадед…
Древний сербский крест, вросший в землюХрам святого Апостола и Евангелиста Луки в Сербке
Потом во времена большевизма и «красного» террора храм разрушили, причём, во время разрушения, в человека, который снимал Крест, ударила молния и, обгоревший, он упал с купола и в мучениях умер. Недавно, в 90-х годах XX века храм восстановили, и сейчас там служит молодой русский священник о. Георгий.
Леонид Донатович Симонович-Никшич
А старостой храма работает добрый человек Виктор Петрович Приложенко, который сохранил замок от врат того старого храма и ключ от него. Ключ, большой и тяжёлый, он хромировал. При встрече этот замечательный человек подарил мне – потомку Радо Симоновича-Никшича – замок, а также и ключ от него, который я теперь всегда ношу с собой на верёвочке на шее. Это ключ от моего прошлого, ключ, которым отпирается тайна Рода Симоновичей-Никшичей – Неманичей, от самых его таинственных истоков…
На одной из фотографий которую я теперь показывал Владыке Амфилохию, я и запечатлен с этим самым ключом в поднятой руке.
Владыка посмотрел, послушал мой рассказ и тепло произнёс:
– Наш Симонович!.. Я подарил ему всю пачку фотографий, а он предложил мне написать этот мой рассказ для «Светигоры» – журнала Черногорской митрополии, что я и сделал.
Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий, Леонид Донатович Симонович-Никшич и православный публицист Юрий Агещев
Затем, очень интересное событие произошло на другой день, в субботу, 10 июня 2005 года, примерно в час дня. Мы вышли из нашего подземелья Малюты Скуратова, перешли по Патриаршему мосту на другую сторону Москва-реки, обогнули Храм Христа Спасителя и подошли к металлическим барьерам у так называемого служебного входа в Храм. Оттуда позвонили сопровождающему Десницу Иоанна Предтечи цетиньскому иеромонаху Петру. Вскоре он вышел и провёл нас через ограждение. Нас – это – меня, Юрия Николаевича Агещева и Степана. Мы вошли в Храм, прошли каким-то специальным коридором для особо почётных гостей и под эскортом из главного охранника, о. Петра и духовного чада Митрополита Амфилохия – послушника Аполлона, стали приближаться к ковчежцу с Десницею. Перед ней в золотых стихарях стояло человек 20 диаконов и алтарников. Один диакон был знаком нам по молебну Святым Царственным Мученикам и я ему поклонился. К Деснице приложились очень быстро, ибо тут задерживаться нельзя, тут гонят, да и то – народ стоит по 12 часов вокруг всего Храма и чуть ли не до кремлёвской стены вытягивается очередь. Когда шли ещё к Храму, я передал черногорскому иеромонаху о. Петру наши иконочки Святых Царственных Мучеников и Воина-Мученика Евгения Родионова. Он сказал, что по две они возьмут себе, он и Аполлон, а остальные…
– А остальные можно раздавать народу?.. – спросил он меня.
– Да, конечно, раздавай, – ответил я.
И вот мы приложились, встали уже с правой стороны от ковчежца, и я смотрю – наш русский священник раздаёт наши иконочки, и люди радостно их берут.
Тут только, краем глаза, заметил я кого-то в сером подряснике. Он быстро двигался по направлению к священнику, раздающему иконочки…
– Ты что раздаёшь ? – спросил он.
– Иконки раздаю, сербский монах вот благословил.
– Нельзя! – резко сказал подрясник, и отобрал иконки. На этом раздача, разумеется, закончилась, но как потом оказалось, священник 50 иконок всё же раздать успел…
Потом мы ещё поговорили с о. Петром, и вышли из Храма.
И уже, когда мы шли на другую сторону Москва-реки по Патриаршему мосту, меня вдруг как осенило:
– А знаете почему священник раздавал иконки Святых Царственных Мучеников и Воина Евгения у Десницы Святого Иоанна Предтечи ? – спросил я у Юрия Николаевича и Степана. – Почему же ? – откликнулся Юрий Николаевич.
– Потому что Царственным Мученикам отрезали Головы! То же и с Женей Родионовым! – ему тоже отрезали голову. Но и самому Иоанну Предтече голову тоже отрезали – усекли главу, как говорится на церковно-славянском. Вот поэтому они благословили раздачу иконочек.
– Точно! – сказал Степан.
– Да, именно! Именно так и есть! – подтвердил Юрий Николаевич. – А как же иначе, – сказал я. – Но серый подрясник запретил раздачу, – возразил Юрий Николаевич.
Святой Пророк Иоанн, Предтеча и Креститель Господень
– А как он должен был сделать? Ведь Женя Родионов «не канонизирован»! Да, вот как у нас… И за это «надо благодарить» комиссию по канонизации и особенно Максима Максимова… А в Сербии Воина Евгения все почитают, начиная от простых верующих и кончая Патриархом. Все до единого. У них он уже давно прославлен, без всякой комиссии… Вот поэтому сербский монах о. Пётр и решил, что надо раздавать иконки, как он точно выразился – «народу»… В Сербии очень хорошо понимают, что такое исламские экстремисты, – одно Косово с Боснией чего стоит, да вся Сербская история… А вообще сегодня произошло удивительное мистическое событие: прямо у Десницы Святого Иоанна Крестителя – Десницы, которая крестила Господа нашего Иисуса Христа – у Десницы прямо, раздавались иконы Святых Царственных Мучеников и Воина Евгения Родионова. Это сам Иоанн Предтеча канонизировал Женю Родионова. Безо всяких комиссий!
Святый Мучениче Предтеча и Крестителю Господень Иоанне,
моли Христа Бога за страждущую землю Русскую и за землю Сербскую
и Черногорскую, и за всех воинов Русских и воинов Сербских,
душу за други своя положивших!
V. КОСОВО ПОЛЕ
В Косово горят монастыри. Уничтожаются Православные Храмы, убивают Сербов – всех подряд, без разбору. По сути начался тотальный геноцид Сербского народа. Очень жаль, что в 2002 году, во время нашей поездки в Сербию и Черногорию, нам так и не удалось попасть в Косово. Хотя мы очень хотели. Помним, наши представители позвонили туда, в Печский монастырь, и монахи нам сказали, что и рады бы видеть Русский Союз Православных Хоругвеносцев, только лучше не сейчас. Потому что мы приедем, потом уедем, а им потом ещё один монастырь спалят… Ну, мы и не поехали. А вот теперь, в марте 2004 года, монастыри горят и без нас. В старинном Печском монастыре, в древней резиденции Сербских Патриархов, безо всякой охраны находится епископ Будемлянско-Никшичский Иоанникий Мичович. Сидит, как в осаде, со всех сторон обложенный озверевшими албанскими националистами. В городе Призрене сожгли богословию, что по-русски означает “семинария”. Информационное агентство В-92 передало, что в Косово прошла “Хрустальная ночь Сербов”. Группа албанцев пыталась прорваться в сербскую часть города, начались погромы, церкви в огне. В Косово из Боснии перебрасываются отряды KFOR, Великобритания направляет в Косово 650 солдат. Сербское население полностью эвакуируют из Косово.
Соответственно, реакция Сербов: в Белграде начались ночные безпорядки, ранено 33 полицейских, на стихийные ночные митинги вышло около десяти тысяч человек, подожжена белградская мечеть, разбушевавшаяся молодежь пыталась разгромить посольство США и ресторан “Макдональдс”. Подобные стихийные выступления вспыхнули в Нише, Новом Саде, Лесковаце, Ягодине и Чачаке. Пока полыхала мечеть в Белграде, демонстранты подожгли также несколько припаркованных вокруг неё автомобилей. Разбушевавшаяся толпа скандировала: “Убей шип-та-ра!, убей шип-та-ра!”. Обрушение горящей крыши минарета вызвала бурю восторга. Всё это произошло в ночь с 17 на 18 марта 2004 года. Тогда же началась и “Хрустальная ночь Сербов”. Врываясь в дома, албанцы начали выбрасывать всех поголовно. Кто не уезжал, тех убивали. Всех подряд, без разбору. Началась массовая резня. В ответ на это запылала белградская мечеть. Митрополит Черногорский и Приморский пытался остановить толпу. Но она не останавливалась. Тогда, прямо с улицы, через телевидение, митрополит Амфилохий обратился к полиции: “Именем Патриарха! Именем Патриарха заклинаю Вас, остановите эту молодёжь! Это же дети! Они не ведают, что творят. Они погибнут в этом зажжённом ими огне!”. Но “детей!” ещё долго не могли остановить. И не только в Белграде, но и Нише. Там этой ночью, как мы уже говорили, тоже сгорела мечеть…
Далее события будут развиваться вполне определенно. Из Косова – этой главной Героической Родины Сербов – будет произведена полная и окончательная депортация всех Сербов. Будут разрушены все Церкви и Монастыри, будет взорвана древняя Печская патриархия – современная резиденция Сербского Патриарха Павла. Но война на этом не окончится. По планам люциферианского сионо-масонского Тайного мiрового правительства Сербы (как и Русские) должны быть уничтожены все до единого. Ибо на Земле есть только две “самые непокорные” нации, сохраняющие Православный Завет, – Русский Завет Куликова Поля и Сербский Завет Поля Косова…
А потому, мы с вами, братья и сестры, вступили в новую эпоху – ОГНЕННУЮ эпоху всеобщей мiровой бойни. И началась она зримо с двух пожарищ – в Москве, так что зарево было видно аж из Крылатского, – полыхал Манеж, и в Белграде и в Нише, где в ночь с 17 на 18 марта горели две мусульманские мечети. Война будет жестокой и кровавой, война будет воистину ОГНЕННОЙ. Спасение Русских только в одном: не отрекаться от Русско-Сербского боевого Братства. Если отречёмся, покинем Сербию, как в прошлый раз, – тогда погибнем и сами. Не отречёмся, не уйдём, встанем на защиту Сербии от разжигаемого масонами албанского нашествия, тогда отстоим Сербию. А отстоим Сербию – отстоим и Россию. Таков Закон Войны. Братьев своих оставлять нельзя.
В ЗАЩИТУ СЕРБОВ
Косово
Наша деятельность в защиту сербов в Косово имеет давнюю историю. Ещё 3 апреля 2004 г. в Москве, на Горбатом мосту, между американским посольством и домом Правительства России, прошёл молебен о победе Сербских братьев над супротивными.
После молебна началось Народное собрание Православной общественности в поддержку сербов в Косово и Метохии.
“США и НАТО несут главную вину за мартовскую резню в Косово, за продолжающуюся вот уже пять лет массовую зачистку в Косово и Метохии. Они обучали и обеспечивали оружием албанских головорезов. Они вступили в позорный союз с албанскими терроритами и наркодельцами”, – подчеркнул в своем выступлении глава Союза Христианское Возрождение Владимир Осипов, 15 лет проведший в советских лагерях за издание Русского журнала “Вече”, в котором еще в 70-годы поднимались вопросы Славянского единства и Братства с Сербским Народом.
Глава Союза Православных Хоругвеносцев и Председатель Союза Православных Братств Леонид Симонович-Никшич в своем выступлении отметил: “Мы, Русские люди, всегда были, есть и будем с нашими братьями Сербами. У нас общая история, горе и радости. Молчать о происходящем геноциде Сербов мы не будем. Будем и впредь продолжать акции в их поддержку, это – Крестные Ходы, молитвенные стояния, пикетирования… Слава Сербии! Слава России!…”.
Народный художник России Вячеслав Клыков призвал “требовать от властей России поддержки Сербов в Косово не гуманитарной помощью, но политической и военной, вплоть до требования от Запада введения туда Вооружённых сил Сербии и миротворческих сил России, ибо нынешние “миротворческие силы” явно защищают лишь албанцев, но не Сербов…”
Народный артист России Николай Малинкин прочитал свои новые стихотворения, посвященные народам Сербскому и Русскому, подвергающимся духовному, экономическому и политическому геноциду.
Православный публицист Юрий Агещев высказал своё удовлетворение тем, что сегодня сюда пришло так много молодежи: “Национальное сознание наше – Русско-Сербское, ибо нет нам ближе народа, чем Сербы. Русофобия в мире идет так же, как и Сербофобия, и нет у нас в мире союзников. Но с нами Бог и Святые наши, по молитвам которых мы несомненно победим. Но для нашей победы надо много работать во всех направлениях и, главное, не молчать, ибо молчанием предается Бог!..”
Редактор газеты “Русский доброволец” Александр Кравченко, воевавший, как и многие Русские люди, за свободу Сербии, сказал:“Русские люди всегда будут поддерживать братьев Сербов, и наше общее дело – Всеславянское братство!…”
На народном собрании, где так же выступили Сербы, проживающие и работающие в России, распространялось много литературы, посвященной Сербии. Всем запомнилось завещание Русского добровольца (Книга Памяти) Владимира Сафонова, погибшего в Республике Сербской в 1993 году и похороненного на военном кладбище в г. Вышеград (Республика Сербская). Перед отъездом на помощь Сербам Владимир сказал: “В Сербию я еду воевать за нашу общую свободу. И если со мной что-то случится, знайте: МЫ ПОМОГАЛИ ОТ ВСЕГО РУССКОГО СЕРДЦА БРАТЬЯМ СЛАВЯНАМ!”
…А в это время над нами развевалось огромное пятиметровое Красно-Сине-Белое Сербское национальное знамя. Знамя с Золотым Крестом и с четырьмя буквами “С” по углам, которые означают “САМО СЛОГА СРБИНА СПАСАВА!” – знаменитые слова Святого Саввы Сербского, которые на русский можно перевести как “ТолькоСоборность Спасёт Сербов!” А рядом с ним два таких же огромных черных древнерусских стяга, одно – с иконой грозного Спасителя, другое же – с иконой монаха-схимника с Крестом и обнаженным мечем в руках. На другой его стороне полная серебряная Голгофа и надпись: “Господи спаси Россию!” “И Сербию!” – надо добавить. Впрочем, здесь же развевалось знаменитое черное четническое знамя со словами: “С верой в Бога” – “Равна Гора победити мора !” и ещё одно – с черепом, в зубах которого зажат кинжал. На первый взгляд, такая символика не очень понятна у нас в России. Но это пока. Пока не начали взрывать церкви и сжигать монастыри только за то, что они Православные и Сербские (соответственно – Русские и Православные). И людей будут убивать (истреблять всех поголовно) только за то, что они по национальности сербы, а не албанцы (соответственно русские, а не …). Вот тогда и появляются такие знамёна… Впрочем, раньше в Русской армии были очень похожие знамёна, например, знамя генерала Бакланова, который был грозою горцев в той ещё, победоносной Ермоловской Кавказской войне. Знаменитое знамя генерала Бакланова, его личный штандарт, было именно таким: черное знамя с черепом с двумя костями, перекрещенными посередине, и надписью сверху: “Чаю Воскресения мертвых” и снизу “И жизни будущего века. Аминь”. Как видите, очень по духу (и по цвету) похоже на современные сербские. А ведь война с чеченцами и война с албанцами – это очень похожие, как мы понимаем, вещи…
Интересен и своеобразен был дух митинга на Горбатом мосту. Во первых, само место. Ведь здесь происходил расстрел русских людей, защитников Дома Советов (“Белого Дома”) в 1993 году. Да и сам Белый Дом – Дом Правительства Российской Федерации – вот он, перед нами, впереди и немного налево, а чуть поверни голову, правее, и видна цитадель мирового империализма, неприступный форпост “демократии и гуманизма” – американское посольство, и там тоже развевается звезднополосатое, ненавистное теперь многими полотнище. Оттуда из узких амбразур и пуленепробиваемых черных стекол за нами внимательно следят холодные злые глаза… Впрочем, нам этого и надо. Пусть видят, как их любят! Ведь это они натаскали албанских головорезов-шиптаров. Ведь это им надо покарать (до полного истребления!) самый ненавистный народ на Балканах – СЕРБОВ.
…А на Горбатом мосту развевается уже море знамен Союза Православных Хоругвеносцев: с ликом Спасителя – Спас Ярое Око, Пресвятой Богородицы со святыми образами Ея Владимирской, Казанской, Державной, знамя Архистратига Божия Архангела Михаила, хоругвь Царя Мученика Государя Императора Николая II Александровича, множество разных Сербских и Русских стягов, которые мощно реют на сильном порывистом ветру. Да так, что порой трудно их удержать… Вот на таком “фоне”, в такой боевой обстановке и открыл народное Собрание Глава СПХ – СПБ Леонид Донатович Симонович – Никшич. Закончил же он свое выступление только что, накануне ночью, написанным им стихотворением “Косовская битва”.
КОСОВСКАЯ БИТВАI
Я – Серб. Мой удел – героический Никшич,
Я в Косовской битве не третий, не лишний.
Я знамя поднял, наше Черное знамя,
И встал с ним на черный Неманичей камень.
Да – Русским Героям! Да – Сербским Героям!
Нет – боингам серым, что с ревом и воем
Летели в ночи над зажженным Белградом,
Надсадно ревели над Новым Садом.
Вставайте на камень и Душан, и Зоран,
И Герцеговац и Черногорац,
Вставайте, Небойша, и Горан, и Милан
За Косово поле, за предков могилы.
Вставайте под знамя и Зоран, и Душан,
Положим за други славянскую душу.
Там Косово поле: Идема тамо!
Ведь павшие в битве не имут срама.
На знамени – Белый Орел Двуголовый
И Саввы Святого священное слово:
“Спасение Сербам в Единстве Только”,
Вставайте на камень и Желько, и Гойко.
Я – башня-Небойша, я – Челия-кула,
Я – черная смерть янычарам Стамбула,
Оскалясь из извести черепами,
Я павших героев священное знамя.
Смерть – оккупантам! Сербии – слава!
Вздыбились в небо и Савва, и Драва.
Вставайте на камень под Черное знамя,
Святый Михайло Арханджел с нами!
II
Враги напирают, враги атакуют,
Умрем же в бою за Свободу Златую!
Я – воин, я – Никша, я – ярое пламя,
Вставайте под Черное Сербское знамя!
Земля отверзается, дыбится поле,
Душа кровоточит от яростной боли,
Шиптары-албанцы сжигают Дечаны,
Вставайте, волчата, потомки Волкана!
Поднимем забрала, прочь черные маски,
Нас в бой поведет сам Неманич Растко!
На знамени лозунг Святителя Саввы:
“САМО – СЛОГА – СРБИНА – СПАСАВА!”
Умоются шиптары кровью обильно,
Я – воин, я – Никша, я – Душан, я – Сильный!
В Милешево Ангел зовет глазами:
Вставайте, герои, Дечаны за нами!Над Косовым полем в огне пожара
Восстала дружина Князя Лазара.
В огне кромешном, в гари и пыли
Встает за Сербию Милош Обилич.
О, благослови нас, Господи Боже!
Я выхватил меч из пылающих ножен,
Наш Белый Орёл – нашей СербииСлава!
Нас в бой поведет сам Святитель Савва!
III
Я – Милош, я – Лазар, я – Никша, я – Душан,
Я – тот, кто положит за Косово душу,
Ринемся в битву, ударим прямо:
“ПАВШИЕ В БИТВЕ НЕ ИМУТ СРАМА!”
Я – Черный Георгий. Я – царского рода,
Я встал за свободу родного народа,
Я насмерть стою здесь – ни меньше, ни больше,
Оскалясь глазницами Башни Небойши.
Я – памятник страшный кромешного Челе,
Я – череп, что смотрит, зубами ощерясь,
Я – тот, кто не дрогнул, я тот, кто не сдался,
Я – тот, кто навеки Србином остался.
Я – Сербии память. Пустые глазницы,
Мне вырвали с криком не вороны-птицы,
Мне вырвали очи убийцы-нелюди,
Клянемся: мы им ничего не забудем.
За Крест, за Частный, за Свободу Златую,
Я встал на колени, я знамя целую,
За Печь, за Дечаны, за Князя Лазара,
За Сербию-Майку, за Душана Цара!
Я вынес все пытки, все муки, все боли,
Я Смерть победил в чистом Косовом поле,
Вставайте на камень кровавый и торный,
Нас в бой поведет сам Георгий Черный.
Вставайте, ребята, отбросим маски,
С Крестом впереди сам Неманич Растко,
Четыре слова Святителя Саввы:
САМО – СЛОГА – СРБИНА – СПАСАВА!
24 марта 2004 года, пятая годовщина бомбардировки
Сербии западной коалицией NATO во главе с США
– 3 апреля 2003 года, Лазарева суббота, Воскресение
Сербского Князя Лазаря.
Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара
В школах Астрахани с 21 по 27 января приостановлен учебный процесс.
По данным мониторинга управления Роспотребнадзора по Астраханской области, на 3 неделе 2020 года (с 13.01.2020 по 19.01.2020) в целом по совокупному населению Астраханской области отмечается превышение недельных эпидемических порогов заболеваемости ОРВИ и гриппом на 21,1%, в том числе среди детей в возрасте 7-14 лет – на 42,7%. По г.Астрахани в целом по совокупному населению отмечается превышение недельных эпидемических порогов заболеваемости ОРВИ и гриппом на 46,7%, в том числе среди детей в возрасте 7-14 лет – на 24,6%.
По сравнению с предыдущей неделей отмечается рост заболеваемости по области на 17%, по г.Астрахани – на 34,2%. Рост заболеваемости обусловлен увеличением количества заболевших в детской возрастной группе 7-14 лет: по области – на 42,7%, по г.Астрахани – на 78%.
В связи со сложившейся эпидемиологической ситуацией в г. Астрахани Санитарно-противоэпидемической комиссией при Правительстве Астраханской области принято решение о приостановлении учебного процесса с посещением государственных и муниципальных образовательных организаций, реализующих программы начального общего, основного общего, среднего общего образования (общеобразовательные организации), среднего профессионального образования и дополнительного образования на территории г.Астрахани, за исключением школ-интернатов с круглосуточным пребыванием детей и дошкольных групп образовательных организаций с 21.01.2020 по 27.01.2020 включительно.
МИД России призвал международные правозащитные институты ООН, ОБСЕ и Совета Европы оценить политику «насильственную украинизации», проводимой властями Украины. Так в Москве отреагировали на принятие Верховной радой закона «Об общем среднем образовании», заявляется на сайте дипведомства.
«Вопреки заключению Венецианской комиссии при подготовке закона украинскими властями не были проведены консультации с представителями национальностей, проживающих на Украине. Таким образом, официальный Киев продолжает идти по пути насильственной украинизации, ассимиляции неукраиноязычного населения в нарушение Конституции страны и обязательств в сфере защиты прав человека и национальных меньшинств», — говорится в сообщении.
Закон «Об общем среднем образовании» был принят на Украине 16 января. По мнению МИД России, этот документ подвергает русский язык двойной дискриминации. В частности, закон предусматривает возможность получать образование на родном языке с 1 по 11 (12) класс для детей украиноязычных граждан и представителей коренных народов.
Меньшинства, говорящие на языках Евросоюза, смогут обучаться на родном языке до пятого класса с постепенным увеличением времени преподавания на украинском языке — с 20% до 60% к девятому классу. Русскоговорящим детям можно будет учиться на родном языке до пятого класса, а затем не менее 80% уроков должно преподаваться для них на украинском языке. Под такие меры попадают также белорусский язык и идиш.
Российский президент Владимир Путин заявил о намерении «заткнуть поганый рот» фальсификаторам истории правдивой информацией. Об этом глава государства заявил в Санкт-Петербурге на встрече с ветеранами и представителями патриотических организаций, – сообщает «МК».
Президент России Владимир Путин рассказал, что в стране будет открыт центр архивных документов о Второй мировой войне.
“Мы заткнем поганый рот, который открывают некоторые деятели за бугром для того, чтобы достичь сиюминутных политических целей, мы заткнем его правдивой фундаментальной информацией”, – заявил глава государства во время встречи с ветеранами и представителями патриотических организаций в Санкт-Петербурге.
По его словам, будет сделан центр архивных документов. Это позволит разобраться с теми, кто пытается переиначить историю и подать ее в ложном свете. Президент добавил, что эти люди пытаются “принизить роль наших отцов и дедов, наших героев, которые погибали, защищая свою Родину и практически весь мир от коричневой чумы”.
Путин добавил, что эти сайт и центр будут открытыми для россиян и граждан стран всего мира. По его словам, Россия не позволит даже “попыток представить историю в совершенно дурном свете”.
Также он напомнил о том, что происходит в Израиле, где ни на секунду не позволяют забыть о Холокосте. В ближайшее время Путин поедет в эту страну на открытие памятника жертвам блокады Ленинграда. При этом глава государства напомнил, что из всех потерь СССР в годы Великой Отечественной войны почти 70% пришлось на сегодняшнюю Россию.
Ранее, в день 75-летия освобождения Варшавы, МИД Польши распространил заявление, в котором выразил уважение в отношении красноармейцев, участвовавших в борьбе с нацизмом. При этом в комментарии ведомства указывалось, что Красная армия “не принесла полякам свободы”.
19 января 2020 года, в Неделю 31-ю по Пятидесятнице, праздник Святого Богоявления — Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию святителя Василия Великого и чин великого освящения воды в Богоявленском кафедральном соборе в Елохове г. Москвы, — сообщает Патриархия.ru.
Его Святейшеству сослужили: митрополит Старозагорский Киприан (Болгарская Православная Церковь); архиепископ Верейский Амвросий, наместник Сретенского ставропигиального монастыря, ректор Сретенской духовной семинарии; епископ Истринский Серафим, председатель Синодального отдела по делам молодежи; епископ Солнечногорский Алексий, наместник Данилова ставропигиального монастыря; протоиерей Александр Агейкин, настоятель Богоявленского кафедрального собора г. Москвы; архимандрит Вассиан (Змеев), представитель Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Болгарском; протоиерей Сергий Точеный, благочинный храмов Богоявленского церковного округа, настоятель храма апостола Иакова Заведеева в Казенной Слободе г. Москвы; протоиерей Димитрий Рощин, руководитель Управления по работе с общественными организациями Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, настоятель храма святителя Николая Мирликийского в Новом Ваганькове, на Трех горах г. Москвы; протоиерей Димитрий Димитров (Болгарская Православная Церковь); протоиерей Живко Желев (Болгарская Православная Церковь); духовенство г. Москвы.
В алтаре молился почетный настоятель Богоявленского кафедрального собора г. Москвы протопресвитер Матфей Стаднюк.
На богослужении присутствовали члены болгарской делегации, сопровождающие митрополита Старозагорского Киприана. Делегация посещает Москву в связи с участием архиерейского хора кафедрального собора Старозагорской митрополии в X Московском Рождественском фестивале духовной музыки.
Также в храме присутствовали: председатель Комитета Государственной Думы ФС РФ по международным делам Л.Э. Слуцкий; председатель Комитета Государственной Думы ФС РФ по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений С.А. Гаврилов; Чрезвычайный и Полномочный посол Республики Болгария в Российской Федерации Атанас Крыстин; заместитель министра энергетики РФ А.Ю. Инюцын; первый заместитель председателя Московской областной Думы Н.Ю. Чаплин; глава управы Басманного района г. Москвы И.В. Лесных; академик РАН А.Г. Чучалин; заместитель председателя совета директоров ПАО «Фосагро» А.Г. Гурьев; генеральный директор ПАО «Фосагро» А.А. Гурьев; генеральный директор ООО «Сибур» М.Ю. Карисалов; народный артист РСФСР М.И. Ножкин.
Богослужебные песнопения исполнили хор Богоявленского собора под управлением Александра Майорова и Архиерейский хор кафедрального собора Старозагорской митрополии под управлением Марии Колевой (Болгария).
Патриаршее богослужение транслировалось в прямом эфире на телеканале «Союз».
На сугубой ектении были вознесены прошения о единстве Православной Церкви и сохранении Церкви от разделений и расколов.
За Литургией Святейший Владыка рукоположил в сан пресвитера диакона Василя Орехова, клирика храма сщмч. Антипы на Колымажном Дворе г. Москвы.
Проповедь по запричастном стихе произнес протоиерей Владимир Сахаров, клирик храма равноапостольных Константина и Елены в Митине г. Москвы.
По заамвонной молитве при пении тропарей «Глас Господень на водах» священнослужители вышли в центр храма, где Святейший Патриарх Кирилл совершил великое освящение воды.
По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.
Во внимание к трудам по спасению жизни людей и в связи с 80-летием со дня рождения Святейший Патриарх Кирилл наградил академика РАН, профессора, доктора медицинских наук, заведующего кафедрой госпитальной терапии РНИМУ им. Н.И. Пирогова, председателя Российского респираторного общества, члена исполкома Общества православных врачей России А.Г. Чучалина орденом святого благоверного князя Даниила Московского I степени.
«Еще раз всех с праздником! Хотел бы сердечно приветствовать владыку митрополита Киприана из братской Болгарской Церкви, который сослужил мне вместе с духовенством. Я рад возможности вместе с ним совершить Божественную службу и заверить его, что в сердцах русских православных людей всегда хранятся вера и братские чувства в отношении православного болгарского народа. Пусть славянское братство, пусть особые отношения между болгарами, русскими сохраняются для укрепления всего Православия и особенно для укрепления веры в православных народах», — сказал в завершение Предстоятель Русской Церкви.
18 января 2020 года, в субботу пред Богоявлением, в навечерие Богоявления (Крещенский сочельник), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве, – сообщает Патриархия.ru.
Его Святейшеству сослужили: архиепископ Егорьевский Матфей, управляющий Северо-Восточным и Юго-Восточным викариатствами г. Москвы; епископ Истринский Серафим, председатель Синодального отдела по делам молодежи; протоиерей Михаил Рязанцев, ключарь Храма Христа Спасителя; архимандрит Алексий (Туриков); столичное духовенство.
На богослужении присутствовал председатель Комитета Государственной Думы ФС РФ по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений С.А. Гаврилов.
Богослужебные песнопения исполнил Патриарший хор Храма Христа Спасителя (регент И.Б. Толкачев).
На телеканале «Союз» шла прямая трансляция Патриаршего богослужения.
На сугубой ектении были вознесены прошения о единстве Православной Церкви и сохранении Церкви от разделений и расколов.
За Литургией Святейший Владыка рукоположил в сан пресвитера диакона Николая Левшенко, клирика храма святителя Николая Мирликийского в Кузнецах г. Москвы.
Проповедь перед причастием произнес иерей Антоний Новиков, клирик храма Преображения Господня в Тушине г. Москвы.
По окончании Литургии была совершена великая вечерня праздника Крещения Господня (Богоявления) с чином великого освящения воды.
По возгласе молитвы главопреклонения для освящения воды Предстоятель Русской Православной Церкви, архиереи, духовенство и верующие перешли из верхней церкви Храма Христа Спасителя в Преображенскую (нижнюю) церковь кафедрального собора. В приделе в честь Тихвинской иконы Божией Матери нижнего храма Святейший Патриарх Кирилл совершил чин великого освящения воды.
Предстоятель Русской Православной Церкви поздравил верующих с сочельником и наступающим праздником Богоявления:
«Дорогие Преосвященные владыки, отцы, братья и сестры!
Всех вас сердечно поздравляю с великим праздником Богоявления Господня. Мы именуем этот праздник Богоявлением неслучайно, потому что через страдания, крест и смерть Спасителя, через Его Воскресение явлена была миру и роду человеческому благодать Божия, отнятая еще в раю после свершения первородного греха прародителями.
Сегодня, как и две тысячи лет назад, мы можем свидетельствовать о том, что благодать Божия не была тщетна. Кому-то, может быть, кажется, что она недостаточно эффективна. Кто-то требует немедленных результатов, немедленного чуда. Но мы знаем, что благодать и сила Божия предназначены не для того, чтобы удивлять и поражать воображение людей, но для того, чтобы духовно оплодотворять каждого человека, и усваивается благодать по мере нашей с вами готовности, по мере нашего стремления и желания ее обрести.
Господь, не нарушая человеческой свободы, протянул роду человеческому, несмотря на совершенный грех, Свою спасающую десницу. И мы знаем, что благодать Божия реально действует в человеческой жизни, она реально совершает чудеса, она реально из камней сих соделывает детей Аврааму, как говорит о том Слово Божие (см. Мф. 3:9). Сила благодати Божией беспредельна, и только воля человека может ее ограничить. Если человек не желает принимать благодать, если он закрывает свое сердце от веры в Господа, если он не считает, что благодать ему нужна, то благодать не дается ему всуе. Но в ответ на молитвы, на веру, на стремление человека открыть свое сердце навстречу Господу благодать подается через Церковь Духа Святого, Который и действует, и прикасается к каждому из нас.
Силой благодати да поможет нам Господь преодолевать неправду нашей жизни, бороться с грехами, стремиться к горнему, никогда не отчаиваться и верить, что этой силой мы спасаемся. «Благодатью вы спасены через веру, — говорит апостол Павел, — но сие не от вас, Божий дар, дабы никто не хвалился» (см. Еф. 2:8-9). Именно так мы и должны воспринимать дар благодати Божией, уповая на великую милость Божию, которая способна преобразовать нашу жизнь и открыть перед нами врата вечности. Аминь».
Сегодня вечером, в канун праздника Святого Богоявления — Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершит всенощное бдение в Богоявленском кафедральном соборе г. Москвы.
Председатель Комитета СФ по социальной политике Валерий Рязанский считает, что одним из ключевых в Послании Президента Российской Федерации Владимира Путина Федеральному Собранию было заявление о том, что судьба России и ее исторические перспективы зависят от демографии.
По мнению сенатора, меры, предложенные главой государства, будут способствовать сбережению людей и позволят молодым семьям получить существенную материальную поддержку.
«Бесплатные школьные завтраки для школьников младших классов, маткапитал 460 тысяч рублей при рождении первенца плюс 150 тысяч рублей при рождении второго ребенка, списание ипотеки на 459 тысяч рублей при рождении третьего, строительство яслей на 100 тысяч мест в следующем году – эти меры всецело поддерживаю, а также считаю, что прежние решения дали свои позитивные результаты», – заявил Валерий Рязанский.
Глава профильного Комитета СФ высоко оценил инициативу об оказании государством адресной помощи родителям, у которых есть дети в возрасте от трех до семи лет. «Честно говоря, в народе давно ждали такого решения. Ежемесячная материальная поддержка – одна из самых эффективных мер».
Сенатор также отметил важность решения об обеспечении учеников с первого по четвертый классы бесплатным горячим питанием в школах. «Таким образом, в семейном бюджете родителей исчезнет эта статья расходов», – сказал Валерий Рязанский.
Требование Президента Российской Федерации, обращенное к главам регионов, о недопущении ситуаций с перебоями в поставках жизненно важных лекарств парламентарий назвал очень актуальным, добавив, что срыв конкурсных процедур не принимается как объяснение причин отсутствия лекарств, — сообщили нам в Совете Федерации РФ.
В этом году, как отмечалось в Послании, должен начать работать единый сквозной регистр получателей препаратов, которые предоставляются бесплатно или с большой скидкой по квоте. Также принято решение, обязывающее организации здравоохранения ввозить отдельные лекарственные препараты, которые пока не имеют регистрации в России, заметил Валерий Рязанский.
«Президент попросил глав регионов отладить работу так, чтобы родители больных детей не оказывались в безвыходной ситуации. Могу подтвердить крайнюю важность этого решения, основываясь на письмах граждан, которые мы часто получаем в Совете Федерации», – добавил сенатор.
Законодатель согласен с предложением главы государства об изменении в новом учебном году порядка приема в вузы по медицинским специальностям: при этом значительно увеличивается число квот на целевой прием, которые будут формироваться по заявкам регионов. «Они, в свою очередь, должны предоставить гарантию трудоустройства будущим выпускникам и создать необходимые условия, в том числе, для проживания специалистов, особенно на селе», – заключил парламентарий.
«Sputnik Латвия» сообщает, что власти этой прибалтийской республики, вслед за эстонскими, тоже приступили к блокированию счетов неугодных журналистов, сотрудничающих с российскими изданиями.
Ранее власти пытались, оказывая давление на банки, лишить счетов оппозиционную партию «Русский союз Латвии». Подобный же способ давления в отношении физических лиц впервые был опробован в отношении обвиняемого в «антигосударственной деятельности» журналиста Юрия Алексеева, которого поставили перед фактом закрытия его счета. В конце прошлого года в схожую ситуацию попал журналист Александр Малнач, разместивший на своей странице в Facebook пост о том, что латвийский филиал банка Swedbank заморозил его гонорар, полученный за статьи от МИА «Россия сегодня». По его словам, у Службы финансовой разведки появились подозрения, что данные средства «возможно, связаны с совершением преступного деяния» — и на основании закона о предотвращении легализации преступно нажитых средств и финансирования терроризма она распорядилась эти деньги (в размере € 144) временно заморозить.
Основное внимание было уделено текстовой проработке предложений, которые сформулировал Президент в Послании Федеральному Собранию
В Институте законодательства при Правительстве РФ состоялось второе заседание Рабочей группы по обсуждению предложений по поправкам в Конституцию, сообщил сопредседатель Рабочей группы, председатель Комитета Совета Федерации по конституционному законодательству и государственному строительству Андрей Клишас.
В ходе мероприятия выступили три сопредседателя рабочей группы – Андрей Клишас, председатель Комитета Государственной Думы по государственному строительству и законодательству Павел Крашенинников, директор Института законодательства при Правительстве РФ Талия Хабриева, а также ректор Московского государственного юридического университета имени О.Е. Кутафина Виктор Блажеев, декан факультета политологии Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова Андрей Шутов, председатель Комитета Государственной Думы по жилищной политике и жилищно-коммунальному хозяйству Галина Хованская и другие члены группы.
Основное внимание было уделено текстовой проработке предложений, которые сформулировал Президент в рамках Послания. Ещё раз было обозначено, что 1, 2, 9 главы Конституции РФ останутся неизменными. Кроме того, был обсужден ряд организационных вопросов. Принято решение о формировании сводной подгруппы, которая будет обобщать поступающие предложения и работать в ежедневном режиме, — сообщили нам в Совете Федерации РФ.
Рабочая группа по обсуждению предложений по поправкам в Конституцию, изложенных в Послании Президента Федеральному Собранию, образована распоряжением Президента РФ. Андрей Клишас является ее сопредседателем. В состав рабочей группы вошли председатель Комитета СФ по науке, образованию и культуре Лилия Гумерова, председатель Комитета СФ по международным делам Константин Косачев, члены СФ Светлана Горячева и Алексей Пушков, депутаты Государственной Думы, представители Общественной палаты РФ, региональных законодательных органов государственной власти, общественных организаций, юристы, эксперты.
В Совете Федерации состоялось обсуждение пакета законопроектов о защите и поощрении капиталовложений.
Член Комитета Совета Федерации по экономической политике Алексей Дмитриенко провел совещание «Об обсуждении пакета законопроектов, направленных на защиту и поощрение капиталовложений и развитие инвестиционной деятельности в РФ».
В совещании приняли участие первые заместители председателя Комитета СФ Сергей Калашников и Юрий Федоров, заместитель председателя Комитета СФ Константин Долгов, член Комитета СФ Юрий Важенин, статс-секретарь – заместитель Министра транспорта РФ Дмитрий Зверев, заместитель Министра экономического развития Михаил Расстригин, представители других профильных министерств и ведомств, государственных, коммерческих и научных организаций, эксперты.
Участники заседания обсудили поправки к проектам федеральных законов, регулирующих инвестиционные процессы в российской экономике.
Алексей Дмитриенко сообщил, что пакет обсуждаемых законопроектов принят в первом чтении Государственной Думой. «Его концептуально поддерживает с учетом доработки Комитет СФ по экономической политике. Однако ряд положений вызывает озабоченность, опасения, что может быть нанесен урон бизнесу, в том числе региональному».
Членами Комитета СФ разработаны и внесены поправки ко второму чтению законопроекта с учетом выявленных регионами и экспертным сообществом проблем, сказал Алексей Дмитриенко. «Так, по мнению сенаторов, общее регулирование всех инвесторов с бюджетным участием не только несет риски для реализации действующих концессионных соглашений, соглашений о государственно-частном партнерстве, но и создаст серьезные дополнительные ограничения при запуске новых проектов».
Парламентарий указал, что необходимо четко поделить цели, предмет и порядок, а также критерии проведения финансово-инвестиционного аудита. Нужно понять, целесообразно ли распространение положений законопроекта на отношения, которые регулируются законодательством о концессионных соглашениях, о государственно-частном и муниципально-частном партнерстве, об особых экономических зонах, о территориях опережающего экономического развития, территориях с особыми условиями ведения предпринимательской деятельности, — сообщили нам в Совете Федерации РФ.
«Мы ходим понять отношение ФОИВов к изложенной проблематике, а также, что представит Правительство в качестве поправок к рассмотрению законопроекта во втором чтении», – сказал Алексей Дмитриенко.
Комитет СФ продолжает мониторинг доработки законопроекта с учетом замечаний и предложений в части создания благоприятных условий ведения инвестиционной деятельности на территории РФ.
заседании Правительства Астраханской области под председательством вице-губернатора – председателя Правительства Александра Шарыкина министр здравоохранения Федор Орлов доложил «Обэпидемиологической обстановке на территории Астраханской области».
На территории Астраханской области в настоящее время регистрируется сезонный подъем заболеваемости острыми респираторными вирусными инфекциями. В первые дни 2020 года отмечалась высокая обращаемость населения на станцию скорой медицинской помощи, в стационары по поводу острых респираторных вирусных инфекций.
«На территории региона организован лабораторный мониторинг за циркуляцией вирусов гриппа и других респираторных вирусов, по данным которого преимущественно регистрируются вирусы гриппа «В», что нетипично для данного временного периода, – отметил Федор Орлов. – В связи с чем прогнозируется продолжительный, возможно до апреля, период подъема заболеваемости».
Одной из главных профилактических мер против заболеваемости гриппа остается вакцинация. В 2019 году во время прививочной кампании привито почти 503 тысячи жителей региона (49% от совокупного населения). Это на 15 тысяч человек больше, чем в 2018 году. При этом привитый от гриппа человек переносит заболевание легче, продолжительность болезни и отсутствуют тяжелые осложнения.
В связи с возникшим увеличением числа обращений жителей Астрахани в медицинские организации в период праздников с признаками заболевания ОРВИ и гриппа, министерством было принято решение об изменении графика работы поликлиник. С 4 по 8 января 2020 года. Детские и взрослые поликлиники Астрахани и поликлиники районных больниц работали по обычному графику. Были сформированы дополнительные бригады скорой медицинской помощи (увеличено до 50), бригады неотложной медицинской помощи, в том числе при каждой поликлинике города и районов. Все нуждающиеся в стационарном лечении направляются на госпитализацию в ГБУЗ АО «Областная инфекционная больница имени А.М. Ничоги» и в инфекционные отделения шести районов области. Дополнительно развернуто 70 коек для лечения взрослых и детей с неосложненным течением ОРВИ и гриппа.
Кроме того, в соответствии с приказом министерства в поликлиниках сформированы дополнительные врачебно-сестринские бригады для оказания медицинской помощи температурящим пациентам на дому. В медицинских организациях введен масочный режим. Привлечены для работы в поликлиниках, приемных отделениях ординаторы Астраханского ГМУ, студенты медицинского колледжа.
В 2014 году супруга новоназначенного премьера РФ Михаила Мишустина Владлена Юрьевна Мишустина вошла в рейтинг Forbes самых богатых жён российских чиновников и депутатов, заняв в нём 9 место с доходом в 160,1 млн рублей.
Как пишут российские СМИ, за десятилетнее руководство налоговой службой Михаил Мишустин и его жена заработали почти миллиард рублей, причём около 800 млн из них заработала жена. Его доходы от 19 до 30 млн рублей в год, жены — от 47 до 160 млн рублей. В декларации семьи регулярно попадают квартира площадью 140 м², а также жилой дом площадью более 800 м².
В 2014 года супруга Мишустина вошла в рейтинг Forbes самых богатых жён российских чиновников и депутатов, заняв в нём 9 место с доходом в 160,1 млн рублей.
До перехода на госслужбу в 2010 году Мишустин два года был президентом группы компаний UFG, одного из крупнейших в России фондов прямых инвестиций. В одной из структур фонда, как выяснили СМИ, работала и его жена. Статьи ее дохода в 2014 году — зарплата, продажа автомобиля, депозиты и средства от продажи в рассрочку активов в связи с требованиями законодательства.
Супруги Мишулины воспитывают троих детей. Старший сын Алексей и средний сын Александр Мишустины обучались в одной из самых дорогих швейцарской школ-интернатов Institut Le Rosey.
Напомним, после ежегодного Послания Владимира Путина Федеральному собрании премьер Медведев подал в отставку. Путин предложил на его место главу Федеральной налоговой службы Михаила Мишустина.
16 января кандидатуру Михаила Мишустина 383 голосами поддержали все фракции Госдумы, кроме КПРФ, коммунисты воздержались при голосовании. Вскоре после голосования Владимир Путин подписал указ о назначении Михаила Мишустина премьер-министром.
Президент России Вдадимир Путин внес на рассмотрение в Госдуму РФ кандидатуру главы Федеральной налоговой службы Михаила Мишустина на должность премьер-министра после встречи с ним. Об этом сообщает пресс-служба Кремля.
Мишустин руководит налоговой службой с 2010 года, доктор экономических наук и считается эффективным технократом в финансовой сфере.
Для себя Михаил Мишустин обозначил задачи выполнения поставленных президентом РФ задач в его послании и реализации ранее установленных нацпроектов, “вернуть утраченное доверие между властью и бизнесом”, а также дальнейшее развитие оборонного комплекса.
В России есть все источники для решения задач, поставленных президентом – заявил Михаил Мишустин.
Послание президента связывает нацпроекты в единую программу – уточнил Михаил Мишустин.
Мишустин намерен форсировать работу по нацпроектам и усилить работу правительства по всем направлениям, а также выстроить четкую систему взаимодействия с регионами России.
Михаил Мишустин родился в 1966 году в Москве. В 2010 году получил звание доктора экономических наук и возглавил ФНС. Награжден Орденом «За заслуги перед Отечеством», Орденом Почета и Почетной грамотой президента России.
Ранее премьер-министр Дмитрий Медведев заявил президенту Владимиру Путину, что правительство в полном составе уходит в отставку.
Это произошло после послания главы государства Федеральному собранию, в котором он обозначил целый ряд фундаментальных изменений в Конституцию. По словам Медведева, эти нововведения изменят баланс власти в стране.
«Власти исполнительной, власти законодательной, власти судебной. В этом контексте очевидно, что мы как правительство должны предоставить президенту нашей страны возможность принимать все необходимые для этого решения», — отметил он.
В ответ Путин поблагодарил членов правительства за совместную работу, однако заметил, что «не все получилось». Он пообещал провести встречу с каждым из министров в ближайшее время.
Президент также попросил правительство исполнять обязанности в полном объеме до формирования нового состава.
Владимир Путин предложил Дмитрию Медведеву занять пост зампредседателя Собвеза и заняться темами обороноспособности и безопасности. По его словам, если для ввода новой должности нужны изменения в закон, то это будет сделано.
Михаил Мишустин ещё не утверждён голосованием в Госдуме РФ, но это лишь формальность. Фракция “Справедливая Россия” в Госдуме подавляющим большинством поддержала кандидатуру главы ФНС Михаила Мишустина на пост председателя правительства РФ. Об этом сообщил лидер справороссов Сергей Миронов, – сообщает ТАСС.
“Фракция поддержит кандидатуру Михаила Владимировича Мишустина на пост председателя правительства РФ, – сказал Миронов. – Фракция приняла решение подавляющим большинством, один человек воздержался”.
16 января Госдума рассмотрит кандидатуру главы ФНС России Михаила Мишустина на должность премьер-министра. До голосования он общается с депутатами.
Об экономике
Михаил Мишустин назвал стабильной ситуацию в российской экономике. “У нас инфляция, я думаю, не выйдет за 4%, это очевидно”, — заявил он.
По его словам, первое, что необходимо делать, — “это серьезно заниматься институциональными реформами, реформами управления”.
Мишустин заявил, что “самое важное — снять барьеры для бизнеса” и сократить издержки для него. По его словам, эти вопросы он планирует рассмотреть с первых же дней.
По словам секретаря ЦК КПРФ Сергея Обухова, Мишустин исключил введение послаблений по НДФЛ, но пообещал адресную помощь для малоимущих россиян.
На встрече с депутатами фракции КПРФ Мишустин также выступил против национализации добывающей промышленности и ряда других отраслей экономики.
Мишустин не поддержал предложение фракции КПРФ о прогрессивной шкале налогообложения (увеличение ставки налога с ростом налогооблагаемой базы — прим. ТАСС). Он напомнил, что в России порядка 20 млн людей с доходами ниже прожиточного минимума. “У нас нет среднего класса, не с кого собирать прогрессивную статью, а вопрос с богатыми и сверхбогатыми надо решать по-другому: большей прозрачностью и большей ответственностью”, — так пересказал слова Мишустина глава комитета Госдумы по развитию гражданского общества Сергей Гаврилов.
О нацпроектах
Среди приоритетов своей работы Мишустин назвал нацпроекты и цифровую экономику. “Без сомнения, государство должно являться цифровой платформой, которая создана для людей”, — уверен он.
Он также намерен провести инвентаризацию по нацпроектам и разобраться, что мешает их реализации.
О пенсионной реформе
По словам секретаря ЦК КПРФ Сергея Обухова, Мишустин против отмены принятых ранее изменений пенсионной системы, но при этом будет “разбираться с возрастом дожития”.
О деньгах
По словам Мишустина, на реализацию послания президента в 2020 году потребуется около 450 млрд рублей.
15 января 2020 года президент РФ Владимир Путин внес в Госдуму кандидатуру главы Федеральной налоговой службы (ФНС) России Михаила Мишустина на должность премьер-министра.
Он родился 3 марта 1966 года в Москве.
В 1989 году окончил Московский станкоинструментальный институт (“СТАНКИН”; ныне – Московский государственный технологический университет “СТАНКИН”) с присвоением квалификации “инженер-системотехник”, в 1992 году – аспирантуру этого вуза.
В 2003 году в Российской экономической академии им. Г. В. Плеханова защитил диссертацию на соискание степени кандидата экономических наук по теме “Механизм государственного налогового администрирования в России”.
Доктор экономических наук. В 2010 году в Академии народного хозяйства при правительстве РФ (ныне – Российская академия народного хозяйства и государственной службы при президенте РФ) защитил диссертацию на тему “Стратегия формирования имущественного налогообложения в России”.
С 1992 года Михаил Мишустин работал в Международном компьютерном клубе (некоммерческая организация, ставившая целью “привлечение западных передовых информационных технологий” в Россию). До 1995 года – директор тестовой лаборатории, в 1995-1996 годах – заместитель генерального директора Левона Амдиляна, в 1996-1998 годах – председатель правления Международного компьютерного клуба.
В 1998 году занимал должность помощника руководителя Государственной налоговой службы РФ Бориса Федорова по информационным системам учета и контроля за поступлением налоговых платежей.
С 22 августа 1998 года – заместитель руководителя Государственной налоговой службы РФ. Ведомством в это время руководил Борис Федоров, а с сентября 1998 года – Георгий Боос. 23 декабря 1998 года на базе Государственной налоговой службы было образовано Министерство РФ по налогам и сборам.
С марта 1999 года по март 2004 года занимал должность заместителя министра РФ по налогам и сборам. Министерством в этот период последовательно возглавляли Георгий Боос, Александр Починок (с мая 1999 года) и Геннадий Букаев (с мая 2000 года).
С 22 марта 2004 года по 18 декабря 2006 года – руководитель Федерального агентства кадастра объектов недвижимости (Роснедвижимость; упразднено в марте 2009 года).
С 18 декабря 2006 года по 29 февраля 2008 года Михаил Мишустин руководил Федеральным агентством по управлению особыми экономическими зонами (РосОЭЗ; упразднено в октябре 2009 года).
В 2008-2010 годах – президент компании UFG Capital Partners и управляющий партнер группы компаний UFG Asset Management (управление активами, инвестиционный бизнес), курировал проекты по запуску венчурного фонда, фондов недвижимости, а также развитие бизнеса в регионах. Одним из основателей группы UFG был бывший министр финансов Борис Федоров. В этот же период Михаил Мишустин был научным руководителем Института экономики недвижимости Государственного университета “Высшая школа экономики”.
С 6 апреля 2010 года – руководитель Федеральной налоговой службы РФ (ФНС России). Сменил на этом посту Михаила Мокрецова. После прихода на пост главы ФНС Михаил Мишустин заявил, что механизм взаимодействия граждан с налоговой службой “должен быть максимально комфортным”. При нем в ФНС началось активное развитие инноваций и современных технологий, различных электронных сервисов. В 2012 году на сайте ФНС заработала система “личных кабинетов” для физических лиц, позволяющих платить налоги и задолженности через интернет без посещения отделений ведомства. В 2014 году “личные кабинеты” появились у организаций, в 2015 году – у индивидуальных предпринимателей. В настоящее время действует свыше 50 электронных сервисов ФНС. 1 октября 2018 года ведомством был введен в эксплуатацию Единый государственный реестр записей актов гражданского состояния. К концу 2020 года планируется оцифровать все записи ЗАГСов с 1926 года. В июле 2019 года был завершен последний этап перехода на новый порядок применения контрольно-кассовой техники, предусматривающий передачу информации о расчетах в адрес налоговых органов в режиме онлайн. По итогам работы ФНС в 2010 году в консолидированный бюджет страны поступило 7,7 трлн руб. К 2018 году (более поздние данные не публиковались) эта цифра возросла в 2,76 раза и составила 21,3 трлн руб.
Одновременно с октября 2013 года является научным руководителем факультета налогов и налогообложения Финансового университета при правительстве РФ.
Входит в наблюдательный совет хоккейного клуба ЦСКА, правление Федерации хоккея России. Член ученого совета Российской академии народного хозяйства и государственной службы при президенте РФ.
Входил в состав Совета при президенте РФ по развитию финансового рынка Российской Федерации (2011-2018).
Сумма декларированного дохода за 2018 год составила 18 млн 993 тыс. рублей, супруги – 47 млн 709 тыс. рублей.
Действительный государственный советник РФ I класса (2010).
Награжден орденами Почета (2012), “За заслуги перед Отечеством” IV степени (2015). Отмечен Почетной грамотой президента РФ (2013) и благодарностью правительства РФ (2016).
Автор монографии “Информационно-технологические основы государственного налогового администрирования в России” (2005).
Работа над новым Кодексом РФ об административных правонарушениях и тема информационной безопасности станут основными направлениями деятельности Комитета СФ по конституционному законодательству и государственному строительству в весеннюю сессию 2020 года. Об этом сообщил председатель Комитета СФ Андрей Клишас.
Парламентарий напомнил, что летом 2019 года Кабинет министров опубликовал концепцию нового кодекса, подготовленного по поручению Председателя Правительства Министерством юстиции и Министерством экономического развития. В настоящее время идет работа над этим документом, как ожидается, он может быть принят в 2020 году.
Сенаторы уделяют серьезное внимание вопросам информационной безопасности, указал Андрей Клишас. В частности, в марте текущего года пройдет семинар-совещание «Информационная прозрачность как основа эффективности функционирования органов государственной власти».
Парламентарий рассказал о других предстоящих мероприятиях. В январе 2020 года совместно с Комитетом СФ по социальной политике будет организован «круглый стол» на тему «Конституционные аспекты защиты прав участников трудовых отношений в условиях глобальной информатизации».
В январе-феврале пройдет семинар-совещание «Обеспечение функционирования электронной очереди на свидания с лицами, содержащимися в учреждениях уголовно-исполнительной системы Российский Федерации».
Запланированы совещание «Реформирование административно-деликтного законодательства: учет интересов субъектов Российской Федерации», «круглый стол» на тему «Совершенствование мер уголовной и административной ответственности за распространение контрафактной и фальсифицированной продукции», «круглый стол» на тему «Совершенствование гражданского законодательства Российской Федерации: новые подходы к исчислению размера компенсации морального вреда», — сообщили нам в Совете Федерации РФ.
Комитет СФ продолжит уделять внимание вопросам миграционной политики. В апреле пройдет семинар-совещание «Мониторинг состояния законодательного обеспечения государственной миграционной политики в 2017–2019 годах», отметил Андрей Клишас.
«Мы также будем заниматься вопросами реализации законодательных предложений по совершенствованию государственной политики в области противодействия коррупции, противодействия экстремистской деятельности, и совместно с Уполномоченным по правам человека в РФ – совершенствованием уголовной политики и повышения гарантий прав потерпевших», – сказал парламентарий.
Управлением по вопросам миграции МВД по Республике Крым проводится системная комплексная работа по направлениям, связанным с определением гражданства РФ на территории республики. Она находится на контроле руководства МВД по Республике Крым. На постоянной основе гражданам разъясняется информация по механизму изменения гражданства РФ. Алгоритм решения процедурных вопросов предоставляется и на личных приёмах граждан, и посредством СМИ и сети Интернет. В частности, 9 января этого года в г. Симферополе в личном приёме граждан депутатом ГД ФС РФ Н.В. Поклонской приняли участие представители УВМ МВД по Республике Крым. В ходе совместного приёма было принято 56 человек из разных районов Крыма и проживающих за его пределами. Всем обратившимся были даны развёрнутые консультации и разъяснён оптимальный механизм решения каждой конкретной проблемы.
Максимальное внимание уделяется оперативности и комфортности предоставляемых услуг для граждан, исключению малейшей волокиты. Так, за 12 месяцев прошлого года принято 11247 заявлений о приеме в гражданство РФ. По ним вынесено 8872 положительных решений. Остальные заявления в настоящее время находятся на рассмотрении. За 2019 год принято решение лишь в отношении одного лица об отклонении его заявления о приёме в российское гражданство.
«Кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут. Огонь пришёл Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» (Лук. 12:48-49).
Русская Православная Церковь создана Господом Иисусом Христом и является самой большой среди Поместных Православных Церквей. Благодаря Русской Православной Церкви (РПЦ) состоялось то, что мы называем сейчас Русский мир – это цивилизация Христа – Святая Русь, Катехон, Третий Рим. А это значит, что на РПЦ лежит призвание перед Богом к вселенскому миссионерству «кому много дано, с того и много востребовано будет». РПЦ вышла далеко за границы своей колыбели и в силу своих территорий, богатства культуры, богатством своих святых призвана быть вселенского масштаба миссионером.
Несмотря на то, что в истории РПЦ были трагические страницы истории, она выстояла вместе с народом, который уничтожался, как внешними, так и внутренними силами. Она выстояла после чудовищных гонений и разных глобальных вызовов современности.
Гонения на РПЦ
Когда мы были слабы и гонимы от безбожной власти «братские» Церкви нас рвали на части. Константинопольский патриархат (далее – Кон.П.) признавал многочисленные расколы (Живоначальную церковь (обновленцы), раскол Лыпкивского, раскол Сикорского), от нас были отторгнуты части церкви в Польше, Финляндии, Эстонии. Сейчас, кроме признания раскола на Украине, происходит посягательство на Латвийскую Православную Церковь.
Но теперь настало другое время, вековому беззаконию на протяжении ослабления РПЦ обозначен предел.
«Всему свое время, и время всякой вещи под небом… время разрушать, и время строить… время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий… время раздирать, и время сшивать… время войне, и время миру. (Екк.3:1-8)
Давайте посмотрим на статистику, я приведу примеры разных лет, чтобы был виден рост в сравнении с разными историческими периодами.
«Всему свое время, и время всякой вещи под небом…» (Екк.3:1-8)
Статистика РПЦ до революции 1917г., до гонений.
На 1914г. было 68 епархий, 54 174 приходов; 1 025 монастырей, приходов — за границей 227 храмов. На 1 января 1915г. духовенства (священники и диаконы) — 66 140 человек. На 1917г. — 179 архиереев; 4 духовных академии, 57 духовных семинарий, 185 духовных училищ.
Статистика РПЦ 1988г., празднование тысячелетия Крещения Руси, начало оттепели.
76 епархий; 74 архиерея; 6893 прихода; 7397 клириков (6674 священника, 723 диакона); 22 монастыря с 1 190 монашествующими; 5 духовных школ (2 академии, 3 семинарии).
Статистика РПЦ 2009г., начало служения Патриарха Кирилла.
На 1 января — 157 епархий; 217 архиереев; 29263 прихода; 30670 клириков (27216 священников, 3454 диаконов); 804 монастыря, 57 учебных заведений.
Статистика РПЦ, конец 2019 года (полные статистические данные еще не обнародованы, поэтому статистика указывается промежуточная).
314 епархий, 399 архиереев, приблизительно 41 000 духовенства, 40 000 приходов, 1120 приходов за рубежом, 1030 монастырей, 5 академий и 50 семинарий, 147 православных общеобразовательных организаций.
Эта статистика показывает нам, что в структуре РПЦ за последние 10 лет прослеживается высокая динамика роста количества духовенства, учебных заведений, количества епархий и приходов. В среднем в год появляется 15 епархий, 1000 приходов и столько же духовенства. До сих пор остро стоит вопрос нехватки как духовенства, так и храмов. Сравните, до революции было 66 140 человек, а сейчас только 40 000 человек.
Как мы видим, после прекращения гонений произошел взлет ее роста, РПЦ это одна из самых быстрорастущих конфессий в мире. И такая тенденция развития РПЦ говорит о том, что этот рост будет только увеличиваться.
Даже те, казалось бы, горькие и трагические страницы истории ее гонений, расколов и разделений послужили вселенской миссии в мире. Благодаря многочисленной русской эмиграции на разных континентах мира открывалась красота православия – Святое Благовестие при помощи русского православия.
Если мы посмотрим историю Церкви, то это история и расколов, которые были все время Ее существования. Но даже в таких условиях, в наше современное время происходит по промыслу Божьему чудо соединения отделившихся частей Русской Православной Церкви.
Акт воссоединения РПЦЗ с РПЦ в 2007г.
Таким ярким примером является воссоединение РПЦЗ с РПЦ в 2007г. В ее составе теперь находится более 400 приходов с многочисленными успешными зарубежными миссиями. Например, в ее составе есть приходы как западного обряда, так и русские старообрядческие приходы.
Особым и знаковым событием стало то, что в 2016г. в состав РПЦЗ попросилась и влилась одна из западных «церквей» в США под названием «Католическая Церковь Востока», примерно с 60-ю общинами.
Католическая Церковь Востока в США до присоединения к РПЦЗ
Стоит признать, что не все приходы из состава РПЦЗ присоединились и вошли в состав РПЦ, осталась часть, которая с этим актом объединения не согласилась, как под влиянием внешних сил противников единства РПЦ, так и из-за предвзятого отношения ее членов, которое уже давно не совместимо с новыми обстоятельствами жизни РПЦ.
Эта небольшая часть (не более 30-40 приходов, разбросанных по всему миру) даже внутри себя так же разделилась на маргинальные группки, у которых епархия может собою представлять одного епископа с одним приходом. Но это так же наши братья и сестры, с которыми необходимо вести диалог о возврате их в лоно Матери-Церкви.
В 2019 г. к РПЦ присоединилась Архиепископия православных русских церквей в Западной Европе (АПРЦвЗЕ) примерно в составе 60 приходов и 6 монастырей. Уходу этой части русских приходов от Кон.П. поспособствовало шовинистическое эллинское отношение к ним.
2019г., присоединение Архиепископии православных русских церквей в Западной Европе к РПЦ
В связи с этим событием Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл сказал: «Это не просто церковное деяние – это последний акт, который закрывает драму революции и гражданской войны, драму разделения нашего народа».
«Время раздирать, и время сшивать» (Еккл.3:1-8)
Но драма раскола русского православия окончательно не закрыта. Это раскол на старообрядцев и новообрядцев, начавшийся в 1650г после Никоновской реформы. Это триста пятидесятилетняя драма не только раскола Церкви, но и русского народа, которая психологически и исторически отражается до сих пор более болезненно, чем другие расколы, существовавшие в РПЦ.
Суриков В.И., Боярыня Морозова
Старообрядчество сейчас представлено Русской Православной Старообрядческой Церковью (РПСЦ) и Русской Древлеправославной Церковью (РДЦ), а также рядом старообрядческих беспоповских согласий.
Хотя в расколе нет догматических разделений, а только обрядовый, религиозно-ментальное разделение довольно глубокое. Для сравнения скажу, «Католической Церкви Востока», у которой совсем не православная догматика и каноны, намного легче было войти в лоно православия (РПЦЗ), чем старообрядцам ментально вести диалог и представить это соединение с РПЦ, когда, между нами, даже нет догматических разделений.
Если мы сравним статистические данные, в РПЦ более 40 000 приходов, а у РПСЦ менее 300 приходов, в РДЦ – около 77 приходов и, возможно, около 50 общин различных старообрядческих беспоповских согласий, и можно было бы сказать, что это количество несущественное, чтобы они влияли на РПЦ. Но тем не менее, исцеление ран раскола весьма благотворно и взаимно повлияет друг на друга, и вместе мы будем представлять полноту Русской Церкви и большую духовную силу. Об этом я подробно писал в «Открытом обращении к старообрядцам» https://bit.ly/35dPc6R. Сейчас происходит активное налаживание диалога на уровне местных архиереев между РПЦ и РПСД, позиции наши сближаются.
Встреча Патриарха Кирилла и митрополита Корнилия, главы РПСЦ
В связи с тем, что в состав РПЦ вошла ее диаспорная часть – АПРЦвЗЕ, возгорелся вновь актуальный вопрос о единстве со старообрядцами. В связи с такой тенденцией меня очень удивили на униатских (УГКЦ), католических, либеральных антиправославных сайтах ряд публикаций, разжигающих взаимную ненависть между РПЦ и старообрядцами, что говорит нам о том, что расколы в церкви это повод нашим врагам уничтожать наше Отечество, а так же говорит нам о выбранном правильном курсе сближения.
РПЦЗ, АПРЦвЗЕ, Американская ПЦ являются прекрасными свидетелями русского православия, миссии среди инославного мира и осколков православия, которые не находятся в каноническом единстве с мировым православием.
Сразу же после присоединения АПРЦвЗЕ к РПЦ, в состав АПРЦвЗЕ попросились войти во главе с архимандритом Мелхисидеком и архимандритом Дионисиосом Калампокасом 21 старостильных монастырей (находящихся в разных странах Европы, и в том числе один монастырь в Греции (ссылка католический сайт https://bit.ly/39ptmAP). Это конечно же произвело возмущение в Елладской Церкви и в Кон.П. Но эти Церкви сами отбросили их. В коммюнике митрополита Иоанна (Реннето), главы АПРЦвЗЕ, по поводу их возвращения в лоно православия говорится, что архиепископия дает им временное каноническое гостеприимство. Ну как вы понимаете, ничего не бывает более долговечное, чем то, что временное.
Монастырь старостильников Святого Иоанна Каподистрия, перешедший в состав АПРЦвЗЕ, бывший бенедиктинский католический монастырь 11 века, Швейцария Бейнвиль
Сейчас ведутся активные переговоры со старостильниками, которые есть не только на территории поместных новостильных Церквей, но и в диаспоре. А это минимум 10% верующих новостильных Церквей.
Иерархия старостильной греческой Православной Церкви на богослужении
15 декабря 2019 года приходы Православной Архиепархии на Ямайке – викариата Греческой Православной Митрополии Мексики Кон.П., проголосовали за присоединение к РПЦЗ. Они нашли способ более оправданно находиться в составе миссионерской РПЦЗ, чем в Кон.П, из-за того, что ими пренебрегали. Кроме того, во время встреч верующих была также выражена озабоченность в связи с нынешней напряженностью, нарастающей в мировом Православии из-за Кон.П.
Символика ямайской православной миссии
Долгое время русские верующие были пренебрегаемы в Турции Кон.П. и оставались без духовное опеки. В августе 2019г. было учреждено Общество русскоязычных православных верующих, для духовной опеки которых был направлен священник РПЦ.
Конечно же, такие события происходят на фоне глубоких антиканонических действий Кон.П на Украине – вторжения в каноническую территорию РПЦ, признание расколов без апостольской преемственности, дарования им «автокефалии». Эту профашистскую организацию без апостольской преемственности назвали Священная Церковь Украины (СЦУ). СЦУнов признали за Церковь, кроме Кон.П., иерархи Элладской (ЭПЦ) и Александрийской Церквей (АПЦ). Согласно священным канонам, служащий с раскольниками сам становится раскольником.
Ящик Пандоры открыт, теперь по канонам верующие тех Церквей нуждаются в законной иерархии.
Раскол на Украине усугубился. УПЦ последних 5 лет находилась под жесточайшими гонениями репрессивной государственной системы и нападками радикалов, униатов, католиков и СЦУнов. Но несмотря на это, количество приходов за последний год возросло на 246, прибавилось 6 викарных епископов. При новом президенте гонения относительно притихли, хотя локально продолжаются с попустительства местных властей.
Блаженнейший митрополит Онуфрий (Березовский), предстоятель УПЦ – человек года!
Безусловно, как заявил митрополит Иларион (Алфеев), глава УПЦ Блаженнейший митрополит Онуфрий (Березовский) является человеком года!
В связи тем, что украинские верующие в диаспоре нуждаются в канонической опеке УПЦ, был открыт приход в Канаде Ричмонд Хилл (регион Большой Торонто). Эту территорию Кон.П канонически считает своей.
Приход УПЦ в Канаде Ричмонд Хилл, регион Большой Торонто
Очень важным для православной миссии был последний Синод РПЦ в этом году (26 декабря 2019г.), а именно, где было принято постановление «О возможности принятия Крещения с сохранением национального имени» (журнал № 165). Это постановление улучшает православную миссию среди инославных конфессий и утверждает РПЦ Вселенской Церковью, уже давно вышедшую за грани народов бывшей Российской Империи.
На этом же Синоде были приняты вынужденные меры в связи с антиканоническими действиями патриарха Александрийской ПЦ. Этот выход русских приходов из состава АПЦ, присвоение им ставропигийного статуса, является и миссионерским шагом, так как к ним вполне сможет по своему желанию присоединиться африканская паства коренного населения, а так же те священники с паствой, которые стали гонимые за отстаивание чистоты православия, канонической позиции по отношению к незаконному признанию раскольников на Украине патриархом Феодором. Вполне реально, что следующим шагом будет создание Африканского экзархата с полноценными епархиями, так как, к сожалению, греческая миссия страдает элленистическим шовинизмом.
На очереди стоит и создание Латино-Американского экзархата, известно, что в Латинской Америке от традиционных конфессий массово отказывается местное население.
Решение Синода в прошлом году (26 декабря 2018г.) по образованию патриарших экзархатов в Западной Европе и Юго-Восточной Азии (журналы № 105, №106), весьма плодотворное и архимиссионерское, подтвердило в этом году развитие вселенской миссии РПЦ.
В 2019 г. президент Филиппин Дутерте пригласил русских православных миссионеров на Филиппины, хотя там действует миссия РПЦЗ. Активно развивается миссия в Тайланде, где уже есть своя семинария и сеть православных приходов.
Православные храмы РПЦ в Тайланде
Исходя из пасторских соображений Индонезийская миссия РПЗЦ вошла в состав Юго-Восточного экзархата РПЦ и активно действует.
Православная миссия РПЦ в Индонезии
Активна миссия РПЦ и в Индии, где в 2019г. около 10 протестантских общин приняли православие. Но этой миссии, к сожалению, еще очень мало уделяется внимания.
Прекрасные отношения складываются с ориентальными православными Церквями (Дохалкидонскими Церквями), вполне реально, что они, видя красоту и духовность ПЦ, смогут войти в семью ПЦ, а это десятки миллионов христиан.
В Западно-Европейском экзархате прослеживается активный рост общин за счет роста эмигрантов и интереса к православию верующих инославных конфессий. Среди католических стран самой православной страной можно назвать Италию, где около 2х миллионов православных, входящих в разные юрисдикции. Это в основном румыны и молдаване (вместе около 70%), потом идут украинцы, болгары, сербы, русские и др. В связи с таким ростом молдавских эмигрантов Мос.П-та. 30 мая 2019 г. даже был учреждено викариатство с епископом. Если в начале 1990х. там не было ни одного прихода РПЦ, то с учетом приходов РПЦЗ и АПРЦвЗЕ их сейчас около 70 общин. Теперь прихожане некоторых приходов это не только эмигранты, но и местные итальянцы. Планируется открытие и старообрядческого прихода в Риме.
Италия, Сан-Ромео, русский храм Христа Спасителя
При всем том, что между Римо-Католической Церковью (РКЦ) и РПЦ была договоренность на Гаванской встрече об осуждении прозелитской деятельности, об осуждении метода униатизма, статистика последних 5 лет показывает обратное и мы должны смотреть правде в глаза.
Статистика приходов УГКЦ и РКЦ на Юго-Востоке Украины.
В общей сумме 113 приходов, 3 епископа. Кроме того, существует около 6-ти часовен в зоне дислокаций военных частей в прифронтовой зоне, где пребывает от 25 до 57 священников-капелланов УГКЦ.
Римо-Католических общин (РКЦ) в этих областях – 80, епископов – 6!
И это не просто общины – статистические приходы, а это активные ячейки, прекрасно финансируемые, обладающие отделами: миссионерства, молодежи, семьи.
Какие наши ошибки и что делать?
«Время обнимать, и время уклоняться от объятий» (Еккл.3:1-8)
Сейчас вопрос стоит о целесообразности результатов экуменической договорённости РКЦ с РПЦ. И каков итог от нашей толерантности и упреждённости от прозелитизма? Если даже Папа Римский жалуется, что он не может повлиять на греко-католиков (а это ложь, ведь только он утверждает главу и епископов УГКЦ, миссия УГКЦ финансируется чисто католическими фондами РКЦ, и это многомилионные вклады!!!), то зачем тогда на Юго-Восточной Украине открыты новые общины РКЦ и на 80 общин поставлено 6 епископов?
А это говорит о том, что от существующей формы экуменизма (речь идет о диалоге с Католической Церковью) Православная Церковь только теряет свое лицо, как в лице паствы, так и в лице агрессивных греко-католиков. На внешней арене во взаимосвязи с инославными нашу порядочность воспринимают как слабость, так как с нами они не считаются на нашей канонической территории.
Мы, гонимые католиками православные христиане на Украине, не понимаем, как можно целоваться с теми, кто нас убивает и отбирает у нас храмы? Экуменизм нас унижает и подтверждает для гонителей то, что они выбрали для себя правильный курс отношений – нас убивать.
Захваты православных храмов УПЦ раскольниками и греко-католиками
В связи с экуменизмом также возникла проблема появления «не поминающих» священников с общинами. Хотя, в этой проблеме совокупность причин.
На фоне активной прозелитской деятельности католиков и греко-католиков, а также вторжения на каноническую территорию РПЦ Кон.П, нужно срочно принимать ряд миссионерских контрмер.
Каков должен быть наш ответ?
«Время войне, и время миру» (Екк.3:1-8)
Это укрепление зарубежных позиций, присутствовать там, где нуждаются в Слове Божьем. Применять без смущений метод униатизма, как, например, ряд приходов англикан и старокатоликов, сохраняя западный обряд, но исповедуя православную догматику, присоединились к Антиохийской ПЦ, Кон.П, РПЦЗ, таков опыт успешно существует.
Традиционным католикам, среди которых есть здоровые силы, мы можем предложить: истинную Церковь спасения, независимость Церкви (Поместная автокефальная церковь) и женатое духовенство. Ведь даже среди униатских Католических Церквей есть проблемы с навязыванием целибата. Так, например, из Чехии и Словакии приезжали женатые ставленники на Украину к епископам УГКЦ, чтобы они их рукополагали.
Если мы посмотрим на количество отколовшихся от РКЦ и самоорганизованных Западных «церквей», то увидим, что нас ждет широкое поле работы. Некоторые из них исповедают православную догматику. Для неискушенного читателя в этих вопросах хотя бы некоторые «церкви» перечислю:
Православные Церкви западного обряда (не состоящие в евхаристическом общении ни с одной ПЦ) – около 8 «церквей».
Старокатолические и национальные Церкви – более 85 «церквей». Такое большое количество связанно с тем, что почти в каждой католической стране есть раскол.
Церкви западного обряда с неопределенным статусом с плавающей догматикой или близкой к Православной церкви – около 36.
Малые и независимые Церкви с апостольским преемством – более 40.
Малые католические Церкви — около 19.
Либеральные и крайне либеральные католические Церкви – около 23.
Апостольские (Ирвингитские) Церкви – около 33.
Англиканские Церкви – около 90.
Более подробно об этих ответвлениях вы можете узнать на сайте: Иерархия литургических церквей https://bit.ly/31S3JDO .
Все эти «церкви», вместе взятые, представляют собой многомиллионную паству, не меньше, чем все существующее православие. Для реализации проекта необходимо создать «Православный институт Западных вероисповедований» с филиалами по всему миру, где подготовленные специалисты будут работать по каждой конфессии. Это так же укрепит Россию на международной арене. Почему бы не осуществить такой проект на базе той же Сретенской, Санкт-Петербургской или Коломенской семинарий?
Отказ Католической Церкви на практике от Гаванских и других договорённостей, падение в ересь Кон.П и ЭПЦ, Ал.ПЦ развязывают нам руки. РПЦ в силе осуществлять всемирную миссию Спасения, противостоя ересям и католической экспансии.
Внутренняя и вселенская миссия: предложение проекта.
«Время разбрасывать камни, и время собирать камни» (Еккл.3:1-8)
Ну а теперь хочется поговорить о внутренней миссии, а именно в России. Управленческая реформа, проведенная Патриархом Кириллом, а именно административное деление на митрополичьи округи с местными епархиями, учреждение викариатств дало свои щедрые результаты. Так как перед каждым новым епископом ставится ряд задач и миссионерский потенциал набирает постоянные обороты.
Как на мой взгляд, не хватает цельной и централизованной миссии в России среди всех народов, находящихся в ней, среди волны мигрантов, которые прибывают к нам. Значительная часть крещенных или ассоциирующих себя как члены РПЦ находятся за орбитой активной церковной жизни. Социальное служение, служение в разных государственных сферах, проникновение в разные государственные структуры, грантовая деятельность РПЦ хотя и дают свои положительные результаты, но этого явно недостаточно, перед теми глобалистическими вызовами, которые стоят перед Церковью.
В современных условиях и коммуникациях взаимодействия, я, протоиерей Олег Трофимов, предлагаю открыть (в т.ч. поучаствовать) глобальный вселенский миссионерский проект — централизованная «Открытая миссионерская биржа труда и грантовой деятельности» в интернете. Эта биржа в какой-то мере будет банком данных миссионерских проектов. Рассчитана она будет больше на деятельность активных мирян, чем на духовенство, но при этом корректировка деятельности и направление миссионерских проектов будет осуществляться через миссионерский отдел Церкви.
Метод ее деятельности довольно прост и универсален: спрос, возможности, предложения.
Так как миссионерство предполагается в разных сферах, в разных странах разными методами, соответственно на электронной площадке биржи будут разработаны разделы, куда можно будет открыто обратиться с предложением или заказом. При том всем, что биржа открытая, все данные проекта будут указываться сокращенно, а при установлении прямого контакта информация будет доступна и «заказчику», и «исполнителю».
Как эта биржа должна осуществлять свою деятельность?
«Время искать… время сберегать» (Еккл. 3:6)
Например, я активный православный христианин и желаю миссионерствовать, еду за рубеж по работе или в гости, или допустим, в Перу, или страну «№»., обладаю определёнными навыками и возможностями (заполняю анкету на сайте биржи в приложении того отдела который выбрал), в той стране у меня в друзьях ряд семей и мы оплатим переезд священнику для исповеди и причастия или основания общины. И тут вдруг по данным банка информации биржи оказывается, что там кроме нас есть еще заинтересованные личности, происходит контакт. К моей заявке подключается грантовый специалист биржи (их уже очередь выстроилась, ведь все хотят заработать на бирже грантов), который очень заинтересован написать успешный и деятельный, конкурентный грантовый проект под эту поездку. В миссионерском отделе уже есть готовые для первых стадий воцерковления программы, возможно, переведенные книги и т.д., а, возможно, даже провести спецкурсы (вебинары) для участников.
Действие «биржи» на епархиальном уровне. Епархия осуществляет миссионерский, волонтерский проект, для этого необходимы специалисты которых нет у них.
Выставляется суть проекта, какие нужны кадры и что им будет оплачено, или что специалисты с «биржи» смогут предложить, и что оплатить для воплощения этого проекта. Так же епархия может заявить о нехватке священников или преподавателей учебных заведений, кого-то это может заинтересовать. А ведь это экономит время для ищущих священников, преподавателей.
Простой мирянин сможет принять на этой бирже активное участие. Например, у меня на стройке работали таджик и киргиз, они приняли православие. Едут к своим семьям и будут просвещать их. Через епархиальный отдел их можно направить там на Родине к ближайшему православному пастырю и приходу. Это конечно же пополнит как местные, так и зарубежные общины активными прихожанами.
Например, я еду в страну «№», могу что-то передать местной православной общине, или здесь купив, им там подарить. А если система биржи будет что-то оплачивать (приоритетные направления и проекты) частично проезд, то и найдутся много желающих.
Реализация всех миссионерских проектов хоть внутренних, хоть внешних, может осуществляться и в онлайн режиме с отчетом, что будет давать гарантию инвесторам правильности вложенных денег. Это будет также защищать реализаторов от посягательств недоброжелателей.
Инвесторы это не только фонды, но и конкретные физические лица. Например, бизнесмен живет за рубежом, а на Родине он готов построить храм и воскресную школу.
Итак, биржа будет предлагать проекты, давать возможность самореализации, искать кадры, воспитывать кадры для миссионерства, искать инвесторов. Биржа даст дополнительно заработать церковной экономике. Биржа покажет статистику – реальный спрос, возможности и предложения. Миссионерская работа будет осуществляться точечно и эффективно активными заинтересованными людьми.
У нас очень много творческих и активных людей, которые смогут себя найти и реализовать. К сожалению, есть те, кто ушли в расколы или секты, так как не смогли себя реализовать в РПЦ. Биржа будет создавать здоровую конкурентность. Биржа привлечет в орбиту активной церковной деятельности дополнительный трудовой ресурс.
Эта биржа так же может быть в помощь и тем священникам, которые видят себя и хотят реализовать на миссионерской ниве в других странах, смогут выложить свои проекты и их реализовать. С помощью этой биржи смогут найти себя и те священники, которые, оказались за штатом или в запрете. А ведь среди них есть очень много прекрасных творческих личностей.
Братья и сестры, я верю и знаю, и вижу это, Святая Русь явит и откроет миру Христа Бога нашего, откроет спасительные объятия Церкви Божьей, и это не мечты и не гипотетические предположения, а это наш общий труд уже и сейчас!
Миссия выполнима!
«Идите и научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мт.28: 19-20).
Автор: доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук, писатель-публицист Протоиерей Олег Трофимов
УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Дорогие друзья, написание статей — это мой хлеб, который я пытаюсь четно заработать, из-за гонений в Украине нуждаюсь в вашей помощи. Карта Сбербанка России: 5336 6900 3926 2896. Яндекс кошелек: 410014004754153
История нам преподаёт интересные и удивительные уроки, некоторые «совпадения» с современностью просто шокируют последовательностью текущих обстоятельств. О чем же речь?..
В апреле 1941 года германские и болгарские войска (в составе гитлеровцев) вторглись в Грецию и оккупировали эту страну. Первоначально это были болгары. Болгарское правительство намеревалось присоединить гору Афон к Болгарии, а это означало, что гипотетически большинство монастырей могли заселить болгарами.
В связи с этим Священный Кинот горы Афон (правительственный совет монашеской республики, состоящий из игуменов 20 монастырей), находящийся в управленческом центре Карелии, решил обратиться за покровительством непосредственно к Адольфу Гитлеру: «Его Превосходительству канцлеру славного Германского государства, господину Адольфу Гитлеру».
Как вы понимаете, противоположное мнение меньшинства (не греческих монастырей) на этом совете, а именно русского, сербского, грузинского, а тем более болгарского, не принималось во внимание.
Послание было составлено иеромонахом Гавриилом и переведено на немецкий язык монахом Герасимом (Менагиасом), насельниками Дионисийского монастыря.
Афон, монастырь Дионисиат
Священный Кинот просил Гитлера «взять под своё высокое покровительство и попечение». Послание было утверждено на заседании Священного Кинота 26 апреля 1941 года. И здесь, заметьте, проявились исторические способности совсем не святости греков. Вы только вдумайтесь до какого нужно было дойти шовинистического великовизантийского блюдолизства и лицемерства, чтобы вместе с письмом отправить образ самого Гитлера в иконографическом виде. Его сделал известный афонский мастер резьбы по дереву греческий монах Арсений Ксилоглиптис (резчик) из скита Святой Анны, с надписью на греческом: «Адольф, великий царь».
Подарок Гитлеру его иконы
Существует фотография этой иконы, которую по понятным причинам греки не афишируют ее.
Духовенство и монахи эллинисты, а вместе с ними и большая часть мирян до сих пор живут с таким сознанием, для которого любая действительность преломляется по модели византийского политического мировоззрения, в основе которого лежит тоталитарное византийско-римское понятие о государстве (стоит вспомнить хотя бы, что монах Критовул писал дифирамбы новому императору ромеев — завоевателю Константинополя мусульманину Мухаммаду II 1453г.).
Лично Гитлер не был в восторге от такого византийского идолопоклонства, он заявлял: «если монахи с горы Афон вдруг объявят преемником византийских императоров, то это надлежит немедленно пресечь» (29.06.1942, «Застольные разговоры Гитлера»).
Карелия 1941г., афонские монахи с солдатами вермахта
Гора Афон была включена непосредственно в зону оккупации германских войск, куда был назначен немецкий комендант. Фашисты первыми проложили на Афоне дороги и провели электричество. Это обязывало к тому, что во всех монастырях был вывешен портрет Гитлера, в том числе и в русском Свято-Пантелеимоновском в «Царских покоях». Но этот монастырь первый уже в 1942г. снял портрет рейхсканцлера (фотографии Гитлера в этом году там уже не было), в отличие от греческих, где портрет Гитлера висел до конца оккупации. В период войны русский монастырь больше всего был угнетаем от ревнителей эллинизма, претерпевал голод и русскую братию затравливали и вытесняли из монастыря.
Еще до прихода «спасителей» гитлеровцев в 1941г. на греческих монастырях висели вывески, написанные большими буквами: «Адольф, великий царь Европы!». Большой портрет в виде картины висел в монастыре Ксиропотам, его фото представлено в книге, подготовленной членами немецкой экспедиции. А ведь их никто не принуждал к такой «афонской святости».
При этом прослеживается интересная наследственная закономерность в связи с современностью. Оказывается, именно те греческие монастыри, которые сегодня поддержали раскольническую деятельность патриарха Варфоломея по признанию раскольников СЦУ и служения с ними и с латинянами, вывешивали прославляющие надписи Гитлера, как великого царя Европы.
В июне 1942 года Святую Гору посетили корреспонденты немецкого информационного агентства DNB. Священный Кинот в 1943г. распространил через него своё заявление, в котором выразил благодарность Германии за её политику в отношении Афона. Священный Кинот также заявил о поддержке усилий Третьего рейха в войне с Советским Союзом. Частично процитирую:
«С великим умилением следили мы за мужественной борьбой немецкой армии и её союзников… Всюду, куда приходят немецкие войска, восстанавливается религиозная жизнь и снова звонят церковные колокола… Священная община на святой горе Афонской с уверенностью ожидает победы защитника христианства – немецкого рейха и его союзников. Она молится, да благословит Господь победоносное оружие вождя рейха, и шлёт верующим в восточных областях свои сердечные поздравления и искреннейшие пожелания добра».(Церковное обозрение, 1943 г., № 6. С. 8).
Напомню, что такое сердечное заявление, поздравление, «пожелания добра» происходит в период массового уничтожения народов Европы, кровавых расправ над мирным населением, когда дымили печки крематориев на полную силу в концлагерях.
Аналогично по поводу «великого царя Европы» Гитлера высказывались и другие иерархи Елладской Церкви. Митрополит Фессалоникский призывал возносить молитвы «за всех тех, кто с оружием в руках борется на Восточном фронте против безбожного большевизма и этим даёт возможность нам свободно исповедовать православную веру». Митрополит Флоринский Василий выражал «глубокую благодарность всего цивилизованного человечества вождю германского рейха». Митрополит Халкидский Ириней призывал Божье благословение на германское оружие.
1941г., приветствие греческого епископа старшин немецкой армии
Интересно, что позиция русских и греческих простых монахов, отшельников была весьма твердой: немцы – захватчики, компромисс невозможен. Так и сейчас простые монахи, отшельники категорически против раскольнических действий патриарха Варфоломея.
Но может быть фило-гитлеровцев греков можно оправдать тем, что они боролись против безбожия и большевизма, ревновали за чистоту канонов, за спасение Русской Церкви и русского народа от безбожия в тех сложных исторических обстоятельствах?
Да вот нет, когда гитлеровцы оккупировали Польшу и Западную часть УССР, то на этих землях, на канонической территории РПЦ, они организовали церковный раскол, известный под названием раскол Поликарпа Сикорского (1942–1944гг.). Этих раскольников, нарушая все каноны, как и сегодня, признал Константинопольский патриархат. Поликарп Сикорский известен своей открытой антисемитской и русофобской пропагандой.
В центре на фото Поликарп Сикорский с фашистами
Но этому предшествовало еще одно чудовищное каноническое преступление, т.е. вмешательство Константинопольского патриарха Григория Седьмого в каноническую территорию РПЦ — это создание под влиянием политических сил Польской Автокефальной Церкви в 1924г, а также признание расколов «Живоначальной церкви» и Липкивцев.
Диаспорные остатки украинских раскольников Липкивцев, Поликарповцев были организованы за рубежом в церковные структуры с неканонической «апостольской» иерархией под названием УПЦ в Канаде и УПЦ в США, которые вошли в состав в Константинопольского Патриархата в 1990г. и 1994г.
Как известно, сейчас современная секта СЦУ (Священная Церковь Украины, так ее назвал Константинопольский патр. Варфоломей) героизирует помощников гитлеровцев, например «епископ» Михаил (Зинкевич) Луцкий и Волынский освящает храм в честь убийц УПА, как «святых украинских мучеников-героев», которые устроили геноцид полякам, русским, чехам в УССР и тем украинцам, которые не разделяли бандеро-фашистские убеждения убийц-«самостийников».
Хочется задаться вопросом, что это совпадение, случайность или наследственность предательства веры в Бога греческих Афонских монастырей, греческих иерархов Елладской, Константинопольской, Александрийской Церквей и в угоду политических предпочтений?
Интересное «совпадение», что Константинопольский патриарх Варфоломей украинских националистов, которые убивают других только за то, что они русские, или украинцев за то, что те не разделяют их бандеро-фашистские идеалы, отбирают насильно храмы в другой конфессии, распространяют ксенофобию, русофобию, антисемитизм, не обладающие апостольской преемственностью, канонизирующие фашистских пособников-убийц, вдруг, по мановению американской волшебной палочки назвал такое дерьмо «Священная Церковь Украины»!!! И мало того, признавшие СЦУнов греческие иерархи с ними служат, дискредитируя каноническую Украинскую Православную Церковь.
Как тогда, признавая Гитлера «великим царем Европы», тем самым легитимизируя чудовищные преступления против человечества фашистских мразей, так сегодня, признавая раскольников, легитимизируют, «благословляют» убийства православных христиан, захваты храмов, гражданскую русофобскую войну в угоду политическим интересам США и греческому шовинистическому этнофилитизму.
Как же мерзко было видеть, когда весьма почтительные и влиятельные в православном мире архимандрит Ефрем Ватопедского Афонского монастыря и Александрийский патриарх Федор с начала заявляли о поддержке гонимой Церкви УПЦ, а потом целовались с раскольниками и провозглашали их на службе…
(Отпрыск Даниила Чекалюка (покойного «архиерея» Ровенского УПЦ КП), называемый Епифаний Думенко глава СЦУ, он же Сережа Чекалюк и «старец» Ефрем, архимандрит Ватопедского монастыря)
Хочется по этому поводу вспомнить из Библии исповедование святых мучеников Маккавейских, когда старца Елеазара принуждали под угрозой смерти, хотя бы притворно, на показ съесть идоложертвенное мясо, на что он ответил: «ибо недостойно нашего возраста лицемерить, дабы многие из юных, узнав, что девяностолетний Елеазар перешел в язычество, и сами вследствие моего лицемерия, ради краткой и ничтожной жизни, не впали через меня в заблуждение, и через то я положил бы бесчестие и пятно на мою старость. Если в настоящее время я и избавлюсь мучения от людей, но не изб теперь с жизнью, сам я явлюсь достойным старости, а юным оставлю добрый пример — охотно и доблестно принимать смерть за досточтимые и святые законы. Сказав это, он тотчас пошел на мучение» (2 Мак.6:24-28).
Но к глубокому сожалению, исповедование веры в истинного Бога ни архимандриту Ефрему, ни Александрийскому патриарху Федору и другим греческим иерархам, признавшим секту СЦУнов за Церковь, не свойственно. Только каноническая церковь УПЦ, находясь в гонении, не лицемерит перед лицом смерти и достойно, как мученики Маккавейские, держит ответ перед Богом во главе с современным исповедником, блаженнейшим митрополитом Онуфрием – «наша Церковь основана Христом»!
Блаженнейший митрополит Киевский Онуфрий
Дорогие отцы, братья и сестры Церкви-мученицы с нами Господь, Он еще две тысячи лет назад сказал нам: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:34).
Автор: Доктор богословия, писатель-публицист протоиерей Олег Трофимов.
УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Дорогие друзья, написание статей — это мой хлеб, который я пытаюсь четно заработать, из-за гонений на Украине, нуждаюсь в вашей помощи. Карта Сбербанка России: 5336 6900 3926 2896. Яндекс кошелек: 410014004754153
В предыдущей статье «Находки Дятлова по АПВЕРГИДУ» были подробно описаны находки, которые обнаружила группа Дятлова в начале февраля, а позднее повторно их раскопал из-под снега полковник Ортюков в начале мая. Все это произошло в районе знаменитого кедра, у подножья горы, которая на топографических картах 1959 года обозначалась как высота 1079.
Но про снежный сугроб, под которым находились последние четыре Дятловца, было сказано вскользь, хотя его существование оказало ключевое влияние на поиски погибших туристов. Поскольку лучше один раз увидеть это необычное снежное образование, чем долго его описывать, поэтому все сказанное о нем будет сопровождаться фотографиями поисковиков, которые взяты из фонда памяти группы Дятлова, которым руководит Кунцевич.
Возникновение сугроба: все версии
Но прежде чем показать и описать сам сугроб и его необычные детали, лучше сразу выяснить его возникновение. Сходу почти все говорят, что он образовался из снега, который выпал из облаков, так сказать естественным путем. Проверяем эту здравую мысль. Для этого вспоминаем, что официально туристы погибли 2 февраля, а первые трупы туристов нашли у кедра 27 февраля, то есть в это время в районе кедра уже были поисковики и ходили по этому сугробу. А теперь смотрим рисунок 1 со сводкой метеорологов за весь февраль 1959 года в этой местности, чтобы узнать, выпало ли за это время столько снега, чтобы появился сугроб высотой не менее 3 метров, который накрыл собой настил и четверку Дятловцев в ручье.
Рисунок 1 Сводка погоды в районе г. Ивдель за февраль 1959 года
Оказывается, февраль 1959 года оказался очень малоснежным, выпало всего 5,7 мм осадков или около 10 см снежного покрова. То есть снег из облаков не мог создать за февраль такой высокий сугроб, который скрыл от глаз поисковиков в конце февраля четыре тела погибших людей и настил. Но в этот момент обычно появляются сторонники другой версии создания этого сугроба.
Они утверждают, что этот снег намело ветром с вершины горы. Для этих сторонников естественного появления сугроба сообщаем, что все туристы, кто был в районе кедра и ручья (иногда уточняют, что это первый ручей, если смотреть с вершины горы 1079, который впадает в четвертый правый приток реки Лозьва) в феврале месяце, да и в другие месяца тоже, отмечают необычную тишину этого места. Если на горе в это время бушует ураган, то здесь ветра почти нет. Снег с вершины под действием ветра оседает у подножья горы в метрах 300 от кедра и ручья, так как между ручьем и горой растет густой кустарник и мелкие деревья в виде полосы как раз шириной около 300 метров. К тому же надо напомнить, что с того момента, когда там был Дятлов в начале февраля и до появления там поисковиков в конце февраля, снег практически не выпадал и наметать сугроб с горы было просто не из чего.
В результате изложенного получается, что две естественные причины возникновения огромного сугроба на небольшом пространстве над ручьем отпадают. Остаются еще две версии, но уже искусственного происхождения сугроба. Первая гласит, что сугроб накидали люди лопатами. Но чтобы проделать такой огромный объем работ необходима бригада рабочих минимум из 10 человек и потеть бы им пришлось в лучшем случае неделю. К тому же сгребая снег с ближайших полян лопатами, они оставили бы там ярко выраженные следы своей работы. Но таких улик их работы поисковики в конце февраля не обнаружили, следовательно, люди этот сугроб не делали. Остается только предположение, что сугроб возник вследствие кратковременной работы какого-то неизвестного современной науке механизма в момент гибели туристов.
Сам сугроб и три ямы
Теперь перейдем к самому сугробу и покажем визуально, что и где было у него спрятано внутри на фоне знаменитого кедра, что бы читатель легче воспринимал представленную ему информацию. Начнем с ручья, то есть с раскопанного места в сугробе в мае, где лежали последние, не найденные в феврале, четыре туриста. Тут надо уточнить, сам ручей в районе сугроба был полностью закрыт снегом и только в месте раскопа, то есть на дне ямы он течет примерно 2 метра полностью открыто. Поскольку сам сугроб имел конечную длину не более 50 метров, то там, где не было этого исторического феномена, все ручьи и приток в районе кедра в начале мая того года выглядели примерно так, как на рисунке 2.
Рисунок 2 Примерный вид всех ручьев и притока в районе кедра вне сугроба в начале мая 1959 года
Здесь мы видим наглядно водную обстановку в начале мая 1959 года, где по его мелководному руслу спокойно идет поисковик Мохов, фотографии которого мы изучали в предыдущей статье. В таком виде, как на рисунке 2, ручьи видят в мае все туристы, которые побывали там за последние 60 лет. Но такого огромного сугроба высотой в 3 метра, как в то трагическое время, там больше никто никогда не видел. Это было только один раз и было это в 1959 году.
Теперь посмотрим на яму в сугробе, которую раскопали, чтобы достать из ручья погибших туристов. Это фото взято из уголовного дела без номера (фото лежат в конверте) и представлено на рисунке 3.
Рисунок 3 Место в ручье, где лежали четыре Дятловца
Для информации скажем, что это дно ямы и на переднем плане виден маленький водопад, который переливается через камень. Поскольку вода всегда течет сверху вниз, то это значит, что течение ручья направлено на фотографа. Из топографической карты данного района видно, что этот ручей течет на север, следовательно, этот водопад находится по отношению к фотографу на юге. Зачем это надо знать, вы поймете чуть позже. Слева от водопада на камне лежала Дубинина головой против течения, за ней в 0,5 метров от нее лежал Тибо-Бриньоль с двумя часами на левой руке, сразу за ним Золотарев с компасом на левой руке и фотоаппаратом, висящим у него на ремешке на правой руке. За Золотаревым сразу лежал Колеватов. Все мужчины лежали головами на север, то есть по течению, только голова Тибо-Брильоля была под водой и плохо видна на фото. Фотографии нахождения тел в ручье и потом на снегу, после их выноса из ручья, легко найти в интернете, здесь они не приведены из экономии места в статье. Для дальнейшей работы на этом фото выбраны две скрещивающиеся веточки, на следующем фото они будут у нас использоваться в качестве ориентира. Так же обратите внимание на то, что в данном ручье в начале мая днем расход воды минимален, а сам он очень мелководный.
На следующем фото, так же взятым из уголовного дела, представленном на рисунке 4, мы видим уже часть этого таинственного сугроба, который условно можно назвать «Сугроб Дятлова» ввиду того, что он появился здесь только один раз в 1959 году, в год гибели туристов. Здесь же находится наш ориентир, который указывает нам на то, что трое людей на фото стоят в яме, на дне которой течет раскопанный ручей длиной примерно два метра и в котором лежали погибшие туристы. Дальше ручей скрывается в толще сугроба. Крупный план нашего ориентира, находящегося возле трех поисковиков, представлен на рисунке 5. В центре стоящих в яме людей находится полковник Ортюков в фуражке, слева от него в темных очках — радист Неволин. Поскольку рост полковника в сапогах и фуражке примерно 180 см, то по нему можно определить высоту снежного сугроба в этом месте, ориентировочно это минимум 2,5 метра (официально из уголовного дела от 2,0 до 2,5 метра).
Рисунок 4 Часть сугроба с двумя ямами и кедром на заднем плане
Рисунок 5 Крупный план ориентира возле ямы с ручьем
За первой ямой с раскопанным ручьем, примерно в 6 метрах, мы видим уже другую яму, на дне которой лежит настил. Как это определяется, что он там лежит, будет сказано чуть позже.
Ну а на заднем плане, примерно в 50 метрах от места фотосъемки, мы видим знаменитый кедр. Хочется здесь еще добавить, что на данном фото мы видим примерно половину сугроба. Для лучшей ориентации читателя нужно заметить, что по отношению к фотографу кедр находится на юге, ручей течет от кедра мимо троих поисковиков на север, то есть в сторону фотографа. Так же надо уточнить, что сам фотограф, один сидящий и один стоящий поисковик расположились на правом берегу ручья. На этом же берегу ручья растут мелкие деревца и кусты. А на левом берегу ручья сразу за двумя ямами лежит только снег.
Теперь мы убедимся в том, что за первой ямой с ручьем находится именно вторая яма с настилом. На рисунке 6 показано начало этих раскопок, а также часть обстановки вокруг будущей ямы с настилом. Характерные элементы этой обстановки помогут нам позже сориентироваться на общем виде рассматриваемого сугроба по отношению ко всем трем ямам. Прежде всего мы видим, что фотограф стоит на правом берегу ручья, то есть там, где растут маленькие деревья и кусты. За ямой на левом берегу ручья голый снег и три больших дерева. Для нас они будут хорошим ориентиром на фото с общим видом уникального сугроба, который рассмотрим позже.
Рисунок 6 Начало раскопа настила
На следующем фото, представленном на рисунке 7, мы видим уже выкопанную яму до самого настила. Здесь надо сразу сказать, что фотограф стоит на правом берегу ручья, где растут мелкие деревья и кусты, что хорошо видно на фото.
Рисунок 7 Яма с настилом
В яме около настила стоит поисковик, рядом с ним лопата и белый щуп с черным наконечником и длиной 2 метра. Над головой поисковика, стоящего в яме, фотограф Мохов для ориентира на макушке сугроба воткнул лыжную палку. По щупу и лыжной палке высота снега в этом месте определяется примерно в 3 метра, но возможно здесь часть снега накинута поисковиками при раскопке, поэтому берем официальную (из радиограммы полковника от 5 мая) высоту сугроба в этом месте — от земли 2 метра 60 см. Под настилом толщина снега 30 см, о чем полковник Ортюков сообщил в радиограмме. Вскользь упомянем здесь, что настил сделан из довольно толстых деревьев, некоторые из них толще ручки лопаты (по советскому ГОСТу диаметр деревянной ручки лопаты должен быть 35 мм), а по углам лежат четыре кучки из одежды погибших туристов.
После разъяснений по первой яме с ручьем на ее дне и по второй яме с настилом переходим к третьей яме, которая также была отрыта в то время в этом таинственном сугробе. Но про эту яму ничего не говорится в уголовном деле без номера, про нее ни разу не сказали гражданские поисковики, которые откапывали две предыдущие ямы в начале мая 1959 года. Уже почти 30 лет как нет страны СССР, исчезла советская армия, испарилась знаменитая организация из трех букв, а наши поисковики молчат о третьей яме, как партизаны.
Как добраться: координаты для путешественников
Но чтобы читателю стало легче ориентировался на местности, посмотрим на рисунок 8, где показана фотография, сделанная поисковиком в марте 1959 года. На ней представлена панорама всего места трагедии, на которой хорошо виден кедр, сугроб, три больших дерева, первый ручей, его устье, четвертый правый приток реки Лозьва. От устья до трех больших деревьев расстояние примерно 10 метров, высота самих трех больших деревьев около 6 метров, ну а расстояние от кедра до трех больших деревьев и первой ямы с ручьем, где нашли туристов, примерно 50 метров.
Рисунок 8 Устье первого ручья_сугроб_кедр
Это замерил лично прокурор Темпалов 6 мая и записал это в Протоколе осмотра места обнаружения трупов (см. лист 342 уголовного дела без номера), не забыв указать там, что это был именно первый ручей. Здесь же хорошо видно, что первый ручей разделяет от горы 1079 полоса леса, состоящая из мелких деревьев и кустов. Эта часть леса задерживает весь снег, сдуваемый с вершины этой горы и до ручья он не долетает. Для путешественников возможно будут интересны представленные ниже географические данные:
1) координаты устья первого ручья, наиболее удобная природная реперная точка:
61град. 45мин. 56сек. с.ш. 59град. 27мин. 19сек. в.д.
2) координаты камня в первом ручье, на котором лежала Дубинина:
61град. 45мин. 55,5сек. с.ш. 59град. 27Мин. 19,3сек. в.д.
Расстояние от устья ручья до этого камня 10 метров. Расстояние между камнем в ручье и ямой с настилом 6 метров. Расстояние от устья ручья до ямы с настилом 16 метров.
Расстояние от устья ручья до кедра 60 метров, от кедра до ямы с ручьем 50 метров (из майского протокола в уголовном деле). В том месте стоят три кедра. Знаменитый кедр стоит ближе всех к ручью, за ним, немного восточнее, стоит более молодой кедр, еще немного восточнее стоит тоже большой кедр, но он был заметно ниже знаменитого в 1959 году.
Все координаты указанных точек взяты из топографической карты P-40-083-D-a,b работающей в системе координат Пулково 1942 год. Поскольку многим читателям удобно увидеть все это также на самой топографической карте, то на рисунке 9 дан фрагмент этой карты с соответствующими пояснениями.
Рисунок 9 Фрагмент карты с кедром
Тайна третьей ямы
После сказанного, обращаемся к уголовному делу без номера, где имеется одна замечательная фотография (она хранится в отдельном пакете), где во всей красе виден знаменитый кедр, исторический сугроб и три ямы в нем. Рассмотрим рисунок 10, где все это хорошо видно. Но прежде чем подробно поговорить о третьей яме, еще раз сделаем географическую привязку этой фотографии по сторонам света, чтобы читатель в дальнейшим легко ориентировался на данной местности. Над кедром слева на фото небо значительно светлее, чем над тремя большими деревьями справа, это означает, что за кедром находится солнце, которое всегда на южной стороне. Значит кедр стоит на юге по отношению к фотографу.
Об этом так же указывают тени во всех трех ямах.
Рисунок 10 Кедр и три ямы в сугробе
Так же из топографических карт известно, что ручей здесь течет на север, что и показано синей стрелкой. Так же хочу напомнить, что весь ручей под сугробом скрыт снегом, его видно только на дне первой ямы на длине примерно в два метра.
Итак, несмотря на пустоту в уголовном деле и молчание поисковиков на эту тему, мы хорошо видим третью яму на этом фото, как раз недалеко от трех больших деревьев и буквально в двух метрах от первой ямы с ручьем. Также вокруг нее нет мелких деревьев и кустов, только один снег, поэтому ее не спутаешь с другими ямами. Больше того, из первой ямы с ручьем в соседнюю третью яму ведет прорытый туннель, тень от солнца хорошо выделяет его вход на фоне белого снега. Также видно, что в районе третьей ямы высота сугроба больше, чем у других ям, это примерно три метра. Что же лежало на дне третьей ямы?
В предыдущей статье «Находки Дятлова по АПВЕРГИДу» было сказано, что из снежной пещеры полковник Ортюков, радист Неволин и два солдата вынесли одного неизвестного в черных рукавицах, другого в серых рукавицах и третьего в трехпалых перчатках. Также ими был вынесен какой-то механизм, упакованный в черную пленку. Поскольку в той статье без подробного описания сугроба Дятлова говорить о туннели было бессмысленно, то было применено условное название — снежная пещера. На самом деле, все это находилось и было вынесено потом из третьей ямы через снежный туннель в первую яму, а дальше, перейдя ручей, выносили все на твердую землю, а именно на правый берег ручья. Почему не поднимали сразу из третьей ямы? Поднимать груз на высоту три метра было неудобно, им проще было прокопать туннель длиной всего два метра. Кстати, там же в третьей яме упаковали неизвестный механизм в черную пленку, военные всегда при транспортировке закрывают ценный груз от посторонних глаз чем-либо, часто это просто брезент.
Основные сведения, что связаны с уникальным сугробом Дятлова, сообщены в этой части статьи. Чтобы не перегружать читателя информацией, об еще одной странной находке в этом сугробе, про которую также ничего не говорилось и в предыдущей статье (ввиду того, что читатель может понять, о чем идет речь только после подробного рассказа о сугробе), будет рассказано во второй части статьи, а именно: часть 2 Все тайны сугроба.
Автор статьи: АПВЕРГИД (АПпаратная ВЕРсия ГИбели Дятловцев)
Заместитель Председателя Совета Федерации Николай Журавлев отметил, что члены верхней палаты парламента провели значительную законодательную работу в сфере микрокредитования.
«Так, в 2020 году вступает в силу очередное снижение порогового значения для размера процентов, пени и штрафов, начисляемых по микрозаймам. Эта норма была принята в нашем законе, направленном на снижение закредитованности граждан и противодействие недобросовестным кредиторам», – напомнил Николай Журавлев, подчеркнув, что теперь переплата не может превышать полуторного размера суммы займа.
«Мы также ввели предельное значение полной стоимости кредита и ограничили ежедневную процентную ставку до одного процента в день. Недобросовестные МФО были лишены права судебной защиты».
По словам законодателя, с этого года, для урегулирования разногласий с микрофинансовыми компаниями граждане также смогут обратиться к финансовому уполномоченному, который поможет это сделать в досудебном порядке. «Рассмотрение обращения омбудсменом осуществляется, в том числе, в электронной форме, бесплатно для заявителя. Микрофинансовые компании будут обязаны выполнять его решения, в противном случае они будут исполняться принудительно через службу судебных приставов».
«В осеннюю сессию мы приняли еще один закон, направленный на защиту прав заемщиков, – продолжил Николай Журавлев. – Теперь в случае досрочного погашения займа, они смогут вернуть часть уплаченной страховой премии, пропорционально периоду, в котором страховая защита потеряла актуальность. Эта норма вступит в силу с сентября 2020 года».
Заместитель Председателя СФ также сообщил, что сенаторы продолжают работу по совершенствованию законодательства в этой сфере для обеспечения защиты интересов граждан, — сообщили нам в Совете Федерации РФ.
«В Государственную Думу также внесена наша законодательная инициатива, направленная на усиление ответственности за выдачу займов нелегальными кредиторами, которая должна быть рассмотрена в предстоящую сессию. На рассмотрении находится и законопроект, предусматривающий возможность оперативной блокировки сайтов в интернете, распространяющих рекламу нелегальных кредиторов, финансовых пирамид и вредоносное программное обеспечение», – проинформировал Николай Журавлев.
Соответствующее решение Министерства науки и образования РФ принято в результате проведенной работы по исполнению поручения Председателя Совета Федерации
Вузам будет рекомендовано исключать практику суперсрочных трудовых договоров с профессорско-преподавательским составом на срок до одного года включительно, и заключать контракты на более продолжительный период, в частности, на срок реализации образовательных программ. Об этом сообщила член Комитета СФ по конституционному законодательству и государственному строительству Ирина Рукавишникова.
«В феврале текущего года Министерство науки и образования РФ направит в организации высшего образования методические рекомендации по оформлению «эффективных контрактов». Там будет также отмечена необходимость всестороннего учета деятельности преподавателя, а не только его научной и публикационной активности», – сообщила сенатор.
Она подчеркнула, что решение Министерства принято в результате проведенной работы по исполнению поручения Председателя Совета Федерации Валентины Матвиенко от 23 октября 2019 г.
На 471-м заседании Совета Федерации, прошедшем 23 декабря 2019 г., Ирина Рукавишникова проинформировала о промежуточных итогах исполнения поручения об ограничении практики заключения преподавателями вузов краткосрочных трудовых контактов.
По результатам проведенного профильным Министерством мониторинга трудовых договоров, заключенных образовательными организациями высшего образования с профессорско-преподавательским составом и научными работниками, 20 проц. составляют контракты, заключённые на срок до одного года включительно, — сообщили нам в Совете Федерации Р.
«Сформировалась устойчивая практика необоснованного заключения трудовых договоров с педагогическими работниками сроком на один год по основному месту работы. Бессрочные трудовые договоры, которые предусмотрены сейчас Трудовым кодексом, или договоры на более длительный срок в вузах сейчас практически не заключаются. Это ставит профессорско-преподавательский состав вузов в положение крайней неопределенности, не позволяет им планировать собственную жизнь и карьерную траекторию, брать ипотечные кредиты и так далее», – добавила Ирина Рукавишникова.
Сенатор также сообщила, что до конца апреля 2020 г. Министерство науки и образования РФ проведет дополнительный мониторинг содержания «эффективных контрактов», заключаемых подведомственными ему образовательными организациями высшего образования с научно-педагогическими работниками. Результаты мониторинга будут представлены на совместном с Советом Федерации «круглом столе», сказала парламентарий.
«Патриотизм может жить и будет жить лишь в той душе, для которой есть на земле нечто священное; которая живым опытом (может быть, вполне «иррациональным») испытала объективное и безусловное достоинство этого священного — и узнала его в святынях своего народа» Иван Ильин
Человечество переживает ныне эпоху глобализации сознательных усилий людей в претворении будущего, утверждая в их коллективных действиях универсальные законы мировой целостности. Этот период в истории человеческого сообщества слагается из двух подэтапов — глобальной конфронтации ведущих держав современного социума, обозначенной двумя мировыми войнами прошлого века, и разумной консолидации в наступившем столетии жизнедеятельности народных масс цивилизаций Юга и Севера, Востока и Запада. Наше время поставило мировое сообщество перед фатальной проблемой: или прийти к общему согласию в понимании совместного будущего, или погибнуть в огне нового глобального конфликта. Великое Устроение — такова коренная идейная суть, генеральная гуманистическая задача современной эпохи.
Историческая «глобализация» общественной жизни как процесса «универсализации» законов социального бытия — это не нравственная «прихоть» современного человечества, а «железная необходимость» его исторического развития в соответствии с требованиями коллективного разума и потенциалами объективной реальности. Реализация данной потребности мирового сообщества в достижении разумной консолидации собственных действий определяется возникновением «глобальной угрозы» для будущего всего человечества, стремительно приближающегося к моменту своей гибели. Нарастание «смертельной угрозы» для мировой цивилизации явно просматривается в темпоральной динамике ее исторического развития: эта динамика представлена поэтапным «сжатием», регулярным «усыханием» длительности временных параметров существования общественных формаций по мере утверждения «настоящего» и его превращения в интервал «нулевой протяженности», свидетельствуя этим о наступлении эпохи «безвременья» как реальной возможности гибели современного социума.
Смоделируем общие контуры глобальной динамики исторического развития мирового сообщества в ретроспективной проекции от настоящего в прошлое: исходной мерой намечаемой ретроспекции будет интервал времени в 1 век (100 лет). Отложим последовательно 6 отрезков мирового времени, из которых каждый последующий в ретроспекции этап будет охватывать удвоенное время предшествующего. Сумма элементов данного числового ряда – 1, 2, 4, 8, 16, 32 – составит отрезок времени в 6300 лет, указывая в своем итоге на такой узловой момент истории человечества, как становление на рубеже V–IV тыс. л. до н.э. раннеклассовых цивилизаций Востока – Древнего Египта и Месопотамии. Если к полученной сумме в 63 столетия прибавить десятикратное увеличение 6-го шага нашей прогрессии (320 веков), то полученная величина в 38300 лет будет соответствовать примерному возрасту «Человека Разумного», выступившего на историческую арену около 40 тысяч лет назад и определившего идеальные перспективы социально-исторической практики человечества, создав в итоге современную техногенную цивилизацию.
Повторим ту же процедуру вычислений, но уже с единицей измерения, равной десятикратному увеличению 6-го шага первого числового ряда, т. е. с величиной в 32000 лет: 32, 64, 128, 256, 512, 1024. Сумма этих величин обозначит отрезок мировой истории длительностью в 2016000 лет. Согласно данным современной антропологии, примерно 2 миллиона лет назад на Земле появились первые представители человеческого рода, возник вид «Человека Умелого». Если сложить полученный результат (2016000) с десятикратным увеличением 6-го шага данного числового ряда (10240000) и возрастом «социализированного человечества» (38000), то величина в 12294000 лет будет указывать на период существования в истории земной фауны такого ископаемого вида антропоидов, как «Рамапитек», отделившего около 12 миллионов лет назад Человека от ныне существующих человекообразных обезьян, ставшего прародителем человеческого рода.
Проделаем вновь обозначенный алгоритм вычислений, но уже с исходной единицей, равной десятикратной величине 6-го шага предшествующего ряда (10240000 лет): 10240, 20480, 40960, 81920, 163840, 327680. Сумма величин этого ряда (645120000 лет) указывает на эпоху кардинального преображения видов живой природы, обозначившую переход от примитивных форм жизни к сложноорганизованным, целостным существам животного мира. Если к этой величине (645120000) прибавить десятикратное увеличение 6-го шага данного ряда (3276800000 лет) и возраст человечества в его максимальных границах (12294000 лет), то интервал в 3934214000 (3,9 млрд) лет укажет в общих чертах длительность существования биотических форм жизни на Земле.
Не углубляясь далее в длительность физического существования материального мира, вернемся к реалиям социального бытия человечества. Наше прочтение темпоральной динамики мировой эволюции при всей меткости математических попаданий в узловые точки исторического процесса все же остается в своей количественной форме довольно абстрактной моделью действительной истории, требуя дополнительного подтверждения своей эмпирической достоверности. Таким подтверждением будет служить качественная интерпретация ее исторических трансформаций.
Проясним качественный смысл первого цикла представленной схемы: 1 – 2 – 4 – 8 – 16 – 32. Эта последовательность обозначает продолжительность социально-исторических формаций в развитии мировой цивилизации. Так, современный «капиталистический» мир, рожденный в огне наполеоновских войн, существует около 2-х столетий (XIX–XX вв.). Предшествовавшее ему общество «просвещенного абсолютизма» жило 4 столетия (ХV–ХVШ вв.). Средневековье, утвердившись в полноте своей религиозной идеи в исламском натиске на Древний мир, охватило 8 веков (VII–XIV вв.). Античное общество, взращенное эстетикой древнегреческого миросозерцания и закрепленное правовым регламентов римской цивилизации, пережило 16 столетий своей истории (X в. до н. э. – VI в. н. э.). Социальный уклад раннеклассовых цивилизаций эпохи бронзы («азиатский способ производства») просуществовал около 3-х тысячелетий (IV–II тысячелетия до н.э.), тогда как «первобытно-общинный строй» времен Варварства растянулся на 30 тысячелетий – от появления «Человека Разумного» до утверждения ремесленного способа хозяйственной деятельности в ходе овладения тайнами металлургического производства.
Полное соответствие «возрастных параметров» формационной истории мировой цивилизации закономерностям геометрической прогрессии позволяет сделать прогноз, что «посткапиталистическая» эпоха народившегося ныне информационного общества продлится всего одно столетие, захватит лишь ХХI век. Информационный глобализм ХХI века преодолевает в своей исторической динамике порог «устойчивого существования» как «протяженной», длительной, растянутой во времени реальности и определяет мир как чистый феномен творческой силы жизни, как непрерывное пробуждение первородной энергии сущего из «небытия», из глубин мирового вакуума. Действительным выражением скрытых энергий «исторического вакуума» и становится глобальный социум, способный «разрядить» свой деятельный потенциал и в самоубийственном для человечества взрыве новой мировой войны, и в созидательном преображении действительности (См.: Л.А. Гореликов, Темпоральные основы развития мировой целостности // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.16879, 10.10.2011 / http://www.trinitas.ru/rus/doc/0016/001c/00161886.htm). Таким образом, темпоральная динамика мировой целостности обозначает реалиями глобального социума точку бифуркации в историческом развитии человечества — перехода от естественной необходимости к «духовной свободе», к сознательному выбору своего будущего: свет творчества становится направляющим лучом в утверждении вселенского будущего человечества. Но рядом с этой творческой возможностью присутствует и угроза реализации «разрушительной свободы», способной привести к самоуничтожению человечества в пожаре термоядерной войны.
На фоне исторически выявленной глобальной угрозы гибели человечества становятся все более актуальными искания мирового сообщества надежных путей в созидании будущего. Полноценной созидательной энергией в утверждении этого будущего может служить лишь целостный разум мирового сообщества. Практической первоосновой реализации созидательных сил общественного разума служит живая речь людей, народный язык общения индивидов как действительность их социального взаимопонимания. Следовательно, законы исторического развития национальных языков должны указать человечеству путь в светлое будущее: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Эту «христианскую веру» в чудодейственную силу Слова мы определили понятием «онтологический символизм», концептуально зафиксировав глобальные параметры его идейного содержания в системе положений современного научно-философского мировоззрения (Л.А. Гореликов, Идейные начала современного «русского мировоззрения» в научно-философской концепции «онтологического символизма» // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567,публ.22199, 16.06.2016 / http://www.trinitas.ru/rus/doc/0001/005a/00011653.htm).
Коренная суть сформулированной нами концепции «онтологического символизма» заключается в признании логики развития национальных языков символическим ключом в открытии и освоении «новых уровней» объективной реальности. Историческим основанием для понимания этой логики выступают «формационные преобразования» в развитии мировой цивилизации, преодолевающие традиционный уклад жизни родо-племенных объединений и утверждающие в институтах государства полновластие коллективного разума в претворении будущего. Поскольку созидательная природа разума определяет способность социума к саморазвитию, постольку историческая динамика мирового сообщества предполагает наличие на каждой формационной ступени его жизнедеятельности двух главных конкурирующих сообществ, наиболее полно представляющих творческий ресурс соответствующих социальныхэпох. Так, древнеегипетский и аккадский (ассиро-вавилонский) языки господствовали в жизни древнейших цивилизаций Бронзового века. Древнегреческий и латинский языки доминировали в Античную эпоху. Арабский и тюркский языки получили приоритетное развитие в период Средневековья. Испанская и французская речь стали символами мировой культуры во времена Возрождения и Просвещения, тогда как немецкий и английский языки утвердились в качестве всеобщих потенциалов научного познания и технического прогресса в Новейшее время XIX–XX столетий.
Вопрос об этнокультурных лидерах наступившего XXI века остается открытым для широкого научного обсуждения и социально-исторического уточнения. Может быть, таким языком XXI века станет китайский как выразитель самосознания наиболее многочисленного этноса в современном «информационно-коммуникативном» социуме. Вполне возможно, что этим символическим лидером будет иврит как язык духовно наиболее независимого этноса, проявившего железную волю в своем национальном самоопределении, показавшего способность к творческому преодолению всех жизненных препятствий, утратившего 2000 лет назад свое государство и восстановившего его в ХХ веке. Но может быть, наконец, и русский язык скажет свое «верное» слово современному социуму, переполненному страданием и так нуждающемуся в словах утешения и веры в светлое будущее, наполненных православным смыслом всеобщей любви между странами и народами. Но одно можно твердо сказать: господство в современном мире англо-саксонского этноса подходит ныне к концу. Сегодня мировому сообществу предстоит воочию наблюдать социально-историческое крушение Британии и разрушение «американской мечты» о мировом господстве.
Ныне светлое будущее человечества, его спасение от нарастающей угрозы мировой катастрофы будет зависеть от познавательных способностей филологов-лингвистов, от их умения целостно охватить и систематически выразить научными средствами логику исторического развития языков мирового общения народных масс в созидании разумного будущего. Тот Человек, который выявит разумную преемственность, установит глобальную связь в исторической палитре языков мирового общения, станет Новым Христом, действительным Спасителем рода людского от приближающейся гибели. Я полагаю, что такой современный Спаситель явит миру творческую силу Русского языка в проектировании разумного будущего человечества и будет представителем белорусского, то есть «чисто русского» этноса.
Беларусь должна ныне пробудить Русский мир к социальному творчеству и тем спасти от исторического крушения все мировое сообщество. «Великодержавие, — подчеркивает Иван Ильин, — определяется не размером территории и не числом жителей, но способностью народа и его правительства брать на себя бремя великих международных задач и творчески справляться с этими задачами. Великая держава есть та, которая, утверждая свое бытие, свой интерес, свою волю, вносит творческую, устроящую, правовую идею во весь сонм народов, во весь «концерт» народов и держав» (Ильин И.А. Религиозный смысл философии. — М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. — 694 с., с.224). Только коренная «научная революция», реализованная интеллектуальным сообществом белорусского социума, способна ввести его в когорту ведущих держав современного мира. Все ныне зависит от принципиальной решимости национального лидера белорусского общества в претворении суверенного будущего страны. Если природный темперамент Украины определил когда-то начало русской исторической жизни, а великодержавный рассудок России утвердил ее настоящее, то глобальное будущее Русского мира будет зависеть от интеллектуальных ресурсов Белорусской земли.
Да исполнится Воля Божья в идейных предначертаниях языковой практики человеческого сообщества!
Л.А.Гореликов – д.ф.н., профессор, академик Ноосферной общественной академии наук
Сенатор Валерий Рязанский прокомментировал тему, обсуждавшуюся на совещании Председателя Правительства РФ с Министром внутренних дел и руководителем Роспотребнадзора
Инициативу Совета Федерации о запрете продажи бестабачных никотинсодержащих смесей (снюсов) планируется распространить на территорию Евразийского экономического союза (ЕАЭС). Эта тема обсуждалась на совещании Председателя Правительства РФ Дмитрия Медведева с Министром внутренних дел РФ Владимиром Колокольцевым и руководителем Роспотребнадзора Анной Поповой.
Комментируя данный вопрос, председатель Комитета СФ по социальной политике Валерий Рязанский напомнил, что в конце декабря прошлого года Председатель Правительства в ответ на обращение к нему Совета Федерации поручил провести по всей стране масштабную проверку торговых точек и Интернет-магазинов, где продаются снюсы.
По словам руководителя Роспотребнадзора, в результате рейда изъято около миллиона единиц подобных смесей. Никаких документов, подтверждающих безопасность продукции, нет. Как сообщил глава МВД, по итогам проверки было заблокировано 400 сайтов. Уже в 23 регионах страны принято решение запретить продажу бестабачных никотинсодержащих смесей.
«Глава Правительства выступил с инициативой запретить снюсы в России, а также обратиться в Евразийскую экономическую комиссию с инициативой о принятии аналогичного решения на территории всего Евразийского экономического союза. Полностью поддерживаю – запрещать надо повсеместно, иначе они появятся вновь», – уверен Валерий Рязанский.
Законодатель привел статистические данные: с начала 2020 г. Роспотребнадзором проведено почти 44 тыс. проверок на объектах торговли, которые занимались реализацией запрещённой к продаже некурительной никотинсодержащей продукции. Всего в ходе контрольно-надзорных мероприятий было обнаружено свыше 911,1 тыс. единиц никотинсодержащей продукции, из которых более 90 проц. – импортного производства.
«Вся выявленная некурительная никотинсодержащая продукция изъята из оборота. Теперь нарушители должны будут заплатить крупные штрафы на общую сумму 3,39 миллиона рублей», – сказал сенатор. Он добавил, что если в первые дни проверок запрещенная к реализации продукция выявлялась на каждом двадцатом проверенном объекте, то на сегодняшний день – лишь на каждом пятидесятом объекте.
«324 материала направлено в суды, 240 – в правоохранительные органы для возбуждения уголовных дел», – уточнил Валерий Рязанский.
По словам сенатора, ситуация остается на строгом контроле Роспотребнадзора и Министерства внутренних дел РФ, а также продолжает мониториться Комитетом СФ по социальной политике, — сообщили нам в Совете Федерации РФ.
«Учитывая высокую степень готовности внесенного нами закона и сложившуюся со снюсами крайне острую ситуацию, надеемся на прохождение в кратчайшие сроки этого документа в Государственной Думе», – подчеркнул Валерий Рязанский.
Эндоваскулярные хирурги Александро-Мариинской больницы впервые в практике региона извлекли тромб после ишемического инсульта
67-летний пациент в тяжелом состоянии был доставлен бригадой скорой помощи в неврологическое отделение областнойбольницы.На компьютерной томографии головного мозга было выявлено острое нарушение мозгового кровообращения.Протяженность тромба составляла 5 мм.Заведующимотделения рентгенхирургических методов диагностики и лечения Александром Янпольским, совместно схирургом АделейТвороговой было впервые выполнено удаление тромба (тромбоэкстракция стент-ретривером) из бассейна внутренней сонной и средней мозговой артерии.
«Во время данного вмешательства через небольшой прокол в сосуде, под местной анестезией в области паха вводится баллонный катетер и продвигается к сосудам головного мозга под контролем рентгеновского излучении, к месту, где расположен тромб. После этого катетер раздувается, и через его просвет заводится тромбоэкстрактор (ловушка для тромба).После чего тромбоэкстракторвытягивается обратно вместе со сгустком и кровоток в головном мозге восстанавливается», -поясняет суть методики Александр Янпольский.
Врачи отмечают: при поступлении у пациента были полностью парализованы конечности – их функции начали восстанавливатьсяуже во время операции. Признаки инсульта, которые впоследствии могли привести к инвалидизации, за время пребывания в стационаре практически полностью исчезли.После операции пациент находился под наблюдением врачей регионального сосудистого центра больницы, гдепрошёл первичную реабилитацию. В эти дни мужчина ужеготовится к выписке.
Тромбоэкстракция – это современная высокотехнологичная операция, которая входит в число ведущих мировых практик в борьбе с ишемическими инсультами. Методика была разработана совсем недавно и внедрена еще далеко не во всех регионах страны. Выполнению таких операций предшествовала большая работа: был закуплен новый ангиограф с функциями работы на сосудах мозга, приобретены дорогостоящие расходные материалы, сотрудники прошли обучение в столичных клиниках и на международных конференциях, наконец, в декабре 2019 года проведен выездной мастер класс в АМОКБ. Специалисты Александро-Мариинской больницы уверены: у тромбоэкстракции – хорошие перспективы в Астраханской области. Программу ее внедрения осуществляет администрация больницы под руководством регионального министерства здравоохранения, при поддержке Территориального фонда ОМС, который выделил на нее в 2020 году значительные средства.
«Тромбоэкстракция расширяет границы «терапевтического окна и может использоваться там, где неэффективен, или противопоказан тромболизис. Операция проводится с минимальными рисками для пациента, так как воздействие оказывается непосредственно на патологический очаг, оставляя в сохранности здоровые ткани», – поясняет Александр Янпольский.
Медики призывают пациентов ответственнее относиться к своему здоровью и реагировали на первые признаки инсульта, так как возможность выполнения подобных операций, а также их эффективность напрямую зависит от времени начала оказания медицинской помощи в стационаре: не позднее 4-6 часов от начала инсульта.
За прошедший год специалисты кабинета рентгенохирургических методов диагностики и лечения на 30% увеличили количество хирургических вмешательств. За 2019 годбыло выполнено 4400 вмешательств. Из них –621 операция по стентированию сосудов сердца, 2940коронарографий. Специалисты отделения стали выполнять уникальные для нашего региона операции – эмболизации артерий простаты у мужчин с гиперплазией предстательной железы (аденомой простаты) и периферические вмешательства на артериях нижних конечностей у пациентов с облитерирующим атеросклерозом. Сегодня в отделении трудится 15 хирургов, и 11 медицинских сестер, нацеленных на достижение многосложных задач.
Фильм Клима Шипенко “Холоп” установил новый рекорд по сборам: картина побила рекорд по сборам за первую неделю проката в Европе. Картине удалось подвинуть прошлогодних лидеров по европейскому бокс-офису среди русскоязычных проектов – “Движение вверх”, “Последний Богатырь” и “Т-34”. Об этом сообщили представители кинопрокатной компании KinoKartina.TV, ведущего дистрибьютора российского кино в Европе.
По данным компании, за первую неделю европейского проката картина собрала более 250 000 евро. Показы комедии стартовали 5 января в Германии, Австрии, Бельгии и Люксембурге, а 12 января картина также появится в кинотеатрах Великобритании Лондоне, Манчестере, Питерборо, Кингстоне и Бирмингеме.
“Мы ожидаем хорошую динамику по сборам и по итогам второй недели проката, а также появления картины в Великобритании. У фильма прекрасное сарафанное радио – зрители рекомендуют его в своих соцсетях, отмечают уникальную идею, хороший сценарий, отличную актерскую игру и общее приятное впечатление от проекта, позитивные эмоции, которые люди особенно ждут именно в Новогодние праздники”, – поделилась исполнительный директор KinoKartina.TV Ольга Рогаченко. – “Фильм особенно хорошо восприняли в Германии, где спрос на российский контент традиционно чуть выше других стран Европы. Приятно, этот сильный и качественный проект произведен нашими партнерами из студии Yellow, Black and White, которых мне бы хотелось отдельно поздравить успехом”.
«В Судаке сотрудники полиции применили табельное оружие для задержания нетрезвого мужчины, управлявшего автомобилем. Инспекторы ДПС остановили легковую автомашину, вызвавшую подозрение, и потребовали от водителя предъявить водительское удостоверение и свидетельство о регистрации транспортного средства. Однако тот возобновил движение и попытался скрыться. Сотрудники полиции организовали преследование правонарушителя, в ходе которого неоднократно требовали немедленно остановиться и предупреждали его о намерении применить в противном случае табельное оружие. Мужчина, несмотря на требования полицейских, продолжал движение, при этом выезжал на встречную полосу и создавал угрозу жизни и здоровью граждан. Для остановки транспортного средства полицейские в соответствии с законом «О полиции» были вынуждены произвести выстрел по колесам автомобиля. Только после этого водитель остановил его. За рулем иномарки оказался местный житель 1985 года рождения. В настоящее время он привлечен к административной ответственности по ч. 4 ст.12.15 (выезд на полосу встречного движения), ч. 1 статьи 12.8 (управление транспортным средством в состоянии опьянения), и по ст. 19.3 КоАП РФ (неповиновение законному требования сотрудника полиции)», – сообщила официальный представитель МВД России Ирина Волк.
В среду, 11 декабря, 2019 года, день был воистину волшебный. Я в киосках на улице Щербакова купил две газеты «Завтра» (декабрь, 2019 г., №49(1356)) и «Литературную Россию» (6-12 декабря 2019 г., №45 (2913)). Ну, купил и купил. Прихожу домой, раскрываю «Завтра» и на первой странице, в верхнем правом углу, вижу, – Господи, неужели! – художником Геннадием Животовым изображён на постаменте танк «Иван Грозный», а рядом внизу под ним, танком, идут Хоругвеносцы со своими хоругвями, а впереди Хоругвеносцев – не может этого быть! – идёт Леонид Донатович, в сербской шайкаче и с Православным Крестом с Распятием в руке!
Это подарок! Нам, Хоругвеносцам, от Александра Андреевича Проханова и всего коллектива газеты «Завтра».
Да, удивительный и совсем необычный человек Александр Андреевич! Там в Александрове, когда нас начали «крутить»-«вязать» и паспорта на фото снимать, наш Хоругвеносец Степан подбежал к Проханову с воплем и помощи:
– Александр Андреевич! Нас арестовывают. Помогите!
И Александр Андреевич, сверкая восхищёнными глазами, ответил:
– Арестовывают?! Это очень хорошо! Вас арестуют, и вы будете мучениками за Царя Ивана Грозного!
В этом ответе весь Проханов. Как-то давно, лет 15-ть – 20-ть тому назад, пришёл я как-то вечером в редакцию газеты «Завтра». Было уже поздно, и в комнате редактора был один Александр Андреевич. Мы поздоровались, и я начал жаловаться ему на судьбу.
– Вот, Александр Андреевич, со всех сторон нападают, злобно клевещут, шантажируют, врут, как псы и шакалы все порываются исподтишка укусить. Устал я от всего этого.
– Что ты, Донатович!, – ответил он мне, – Что ты жалуешься? Нас с тобой ещё распнут! – И широко раскинув руки, показал, как это будет выглядеть…
И вот теперь его ответ Степану, конечно, из той же «метафизики» страдания. Мечта и Страдание, страдание и чудо, провал и восхищение, Смерть и Воскресение – вот она «теология» Александра Андреевича Проханова. И ведь вся его жизнь есть поиск Бога, поиск Чуда, поиск того запредельного, что делает жизнь нашу не совсем обычной, точнее, совсем необычной. Именно, исходя из этой «философии», он и создал под Изборском Священный Холм – или Голгофу Русской земли. Мы тогда ездили на её освящение, и я даже написал о ней небольшую поэму. Там были и такие строчки:
Кругом она – Священная Россия,
Простор Небес — бездонный Божий глаз,
И на Кресте распнувшийся Мессия —
Наш Русский Бог, умученный за нас.
Какая ширь!
Бездонно неба око!
Кругом полей и леса окоём!
О, Господи, как дышится глубоко,
Как облака вдали горят огнём!
Здесь соберёмся, уврачуем раны,
Здесь зашумит народная молва,
Здесь Александр Андреевич Проханов
Нас соберёт у этого холма.
Священный холм.
Священная Россия.
И из Небес гремящий Божий глас:
“Се Сыне Мой — Возлюбленный Мессия,
Иисус Христос, умученный за вас”.
А чуть позже написал стихотворение, уже посвящённое сугубо Александру Андреевичу и о его фантастической жизни:
Я был солдат. Всю жизнь провёл в сраженьи.
Я бился за Россию до конца.
Я побеждал химер и наважденья
Под вопли бесов и под свист свинца.
Я шёл вперёд. С пером и автоматом
Сквозь Ад и Рай, Герат и Гиндукуш.
Я создавал свою Махатхарату –
Чистилище бессмертных Русских душ.
Я создал Холм – Священный Холм Победы,
Вложив в него Земли и Неба дар.
Через поля, чрез горести и беды –
Я шёл вперёд сквозь Хаос и Кошмар.
Я знал войну. Участвовал в сраженьях,
Я проходил Кабул и Кандагар.
Я верил, что России Воскресенье
Зажжёт в душе сияние Стожар.
Так думал он, пройдя огни и воды,
Слогая строки своего Псалма,
Так думал он, пройдя труды и годы, –
У Русского Изборского Холма.
И он стоял как будто бы в начале –
Красивый, сильный, ярый, молодой.
Какая жизнь! Как много в ней печали!
А ведь казалось радостной игрой…
Прими ж теперь, наш Александр Андреич,
Лавровый победительский венец.
Пусть над тобой Победы ветер веет,
Солдат, Писатель, Воин и Творец.
И пусть твоя расскажет эпопея
Как жили мы, и как страдали мы,
И как над нами ветер Смерти веет,
Над каждой пядью Мать Сырой Земли…
И в этом же номере газеты «Завтра» статья Екатерины Глушик об открытии памятника Ивану Грозному в Александрове, называется она «Битва за Царя». Там есть вот такой абзац про Хоругвеносцев:
«Приехавшие хоругвеносцы, бравые парни с прекрасной выправкой, стали разворачивать свои шитые золотом хоругви, от одного вида которых дух захватывает. Но к ним тут же подошла полиция и приказала свернуть знамёна! Не разрешили встать с русскими хоругвями, с ликом Спаса Нерукотворного—дажезажелезнойоградой. Казакихотелиустановитьраспятиерядомспамятником, нопроворнаяполициясталабуквальноотталкивать, попиратьмногострадальногоХриста».
Да, примерно так всё и было. И Хоругвеносцы потом переживали, что им пришлось свернуть хоругви раньше времени. Но я сказал им, что переживают зря. Ибо если на тебя нет гонений, то зачем ты тогда живёшь?…
Да и то, ведь не так-то просто служилым людям перестроить своё сознание с Гайдара и Чубайса на Ивана Грозного. Однако, это уже второй памятник Первому Русскому Царю! А есть ещё и несколько бюстов… Так что движения этого – возвращения к сильному Государству Российскому уже не остановить никакими потугами современных Курбских… Ибо Танк Иван Грозный скоро, мощно зарокочет, итак, «рокотаху» своими гусеницами, начнёт спускаться с конвейера «Уралвагонзавода»…
II. Открытие памятника Царю Иоанну
А вот как это было:
Завтра, 7 декабря 2019 года, Хоругвеносцы едут в город Александров на открытие памятника Царю Иоанну Васильевичу Грозному. Само открытие состоится в 12-ть часов дня, и будет носить, как я понимаю, полуофициальный, и даже в какой-то степени «протестный» характер. Один из координаторов этого «меро-приятия» Дмитрий Алексеевич, сообщил мне, что священники на открытие памятника «не приедут, потому что боятся освящать, и молитвы читать некому…». На что я ответил, что молитвы могут прочитать Хоругвеносцы. Точнее даже не прочитать, а пропеть. В таком вот порядке:
Царю Небесный
Отче наш
Богородице Дева радуйся
Взбранной Воеводе
А после этого один из Хоругвеносцев, Степан или Игорь Игоревич, прочитают молитву Архангелу Михаилу от врагов и супостатов:
«Господи, Боже Великий, Царю безначальный, пошли Архангела Твоего Михаила на помощь рабам Твоим. Защити, Архангеле, нас от врагов, видимых и невидимых.
О Господень Великий Архангеле Михаиле! Запрети всем врагам, борющим нас, и сотвори их яко овцы, и смири их злобные сердца, и сокруши их, яко прах пред лицем ветра.
О Господень Великий Архангеле Михаиле! Шестикрылатых первый княже и воевода Небесных Сил – Херувимов и Серафимов, буди нам помощник во всех бедах, в скорбях, в печалях, в пустыни и на морях тихое пристанище!
О Господень Великий Архангеле Михаиле! Избави нас от всякия прелести диавольския, егда услышишь нас, грешных, молящихся тебе и призывающих имя твое святое.
Ускори нам на помощь и побори всех, противящихся нам, силою Честнаго и Животворящего Креста Господня, молитвами Пресвятые Богородицы, молитвами святых апостолов, святителя чудотворца Николая, Андрея, Христа ради юродивого, святаго пророка Илии, и всех святых великомучеников: Никиты и Евстафия, и всех преподобных отцев наших, от века Богу угодивших и всех святых Небесных Сил.
О Господень Великий Архангеле Михаиле! Помози нам, грешным, избави нас от труса, потопа, огня, меча и напрасныя смерти, и от всякого зла, от врага льстивого, от бури наносимой, от лукавого избави навсегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь»
Так что завтра, в субботу 7-го декабря, Хоругеносцы едут в Александров, где, наконец-то, после долгих интриг и мытарств памятник первому Русскому Царю всё же – о, чудо! – открывают…
Состав Хорувеносцев будет следующий:
Валерий Александрович Левченко
Александр Валерьевич Королёв
Алексей Григорьевич Манухин
Игорь Игоревич Мирошниченко
Максим Анатольевич Марков
Юрий Николаевич Ржаницын
Степан Игоревич Воробьев
Дионисий Макаров
Павел Бураков
Николай Журавлёв
Ставр Годинович
Ангелина
Максим (её друг)
А хоругви они возьмут такие:
Огромная чёрная с изображением Ивана Грозного в схиме с мечом в руках
Большая белая с косицей Св.Царственные Мученики
Архистратиг Божий на коне
Нерукотворенный Образ, написанный Юрием Оптой
Чёрное большое – «Православие или Смерть» Игоря Игоревича
Красное такое же Игоря Игоревича
Царская Семья с благословляющим Г.Е. Распутиным
Вот такой, как говорится, «расклад»…
А вообще-то события вокруг памятника Царю Иоанну развивались так. Вот что об этом сообщает разные информационные сайты: Общественно-литературный журнал «Осиянная Русь» (http://www.osrussia.ru/events/vozvrashchenie-ioanna-groznogo, http://www.osrussia.ru/events/pamyatnik-ioannu-groznomu-v-aleksandrove, http://www.osrussia.ru/books/car-ioann-i-groznyy-borba-za-rus-dmitriy-darin)
II.
Ну вот, съездили Хоругвеносцы на открытие памятника Царю Иоанну Васильевичу в богоспасаемый град Александров. И их там чуть не арестовали из-за красного знамени Игоря Игоревича, на котором с одной стороны Нерукотворенный Образ и надпись по четырём углам: IC-XC-NI-KA, а на другой: три черепа с кинжалами в зубах и надпись «Православие или Смерть!».
Сначала всё шло хорошо. Приехали в Александров к памятнику, пока ещё обмотанному белым покрывалом… Первыми приехали Алексей и Валерий Александрович, и тут же подъехали ещё де машины, Юры Ржаницына и Ставра Годиновича. Всего вместе с Ангелиной было ровно 13 человек. Хоругви собрали очень быстро. Тут подошла и процессия из основных официальных лиц администрации города и VIP-персон, приехавших на открытие. Среди них известными, и даже знаменитыми VIP-лицами были Александр Андреевич Проханов и главный «Ночной Волк» Александр Залдостанов «Хирург». Больше знаменитостей кажется не было, как и не было знаменитостей из нашего православно-патриотического лагеря. Ни матушки Николаи Гроян, ни Андрея Щедрина, ни Леонида Болотина, ни Владимира Николаевича Осипова, ни игумена Кирилла (Сахарова) – никого. Только, как я уже сказал два великих Имперца – Проханов и Залдостанов. Даже Сергея Ервандовича Кургиняна не было… Вообще как сообщил мне по телефону Валерий Александрович, само открытие памятника прошло «сильно скомкано», и за ограду пустили только «официоз» и деятелей «Единой России». Даже Проханов с Залдостановым с трудом прошли. Залдостанов был с целой группой мотоциклистов, но пропустили только самого Залдостанова. Даже Максима Шевченко не пустили… А Хоругвеносцев чуть было не арестовали! Потребовали убрать знамёна. Особенно напирали на «Православие или Смерть!» с тремя черепами! Могли бы забрать, а знамя отобрать в качестве вещдока, а Валерия Александровича и Игоря Игоревича арестовать. Но ограничились фотографированием паспортов, даже протокол не составили. Тут Степан и помчался за помощью к Проханову, мол:
– Помогите, Александр Андреевич! Нас хотят повязать!…
Но Александр Андреевич ответил в своём обычном духе:
– Повязывают? Это хорошо. Так вы станете мучениками за Царя Ивана Грозного!
А действительно! Ведь памятник открывали не кому-нибудь, а Грозному Царю, и такие вот «недоразумения», конечно же, должны были произойти. Хорошо ещё, что так всё закончилось… Засняли паспорта, начали проверять знамёна на экстремизм и тут же увидели черепа с кинжалами в зубах.
– Что это такое? – спросил полковник.
– Это четнический символ, – ответили Хоругвеносцы.
– Четнический? Сербский? – спросил полковник, проявляя знание того, кто такие четники.
– Да, Сербский. Сербских патриотов-четников…
– Но это символ другого государства, и он не может здесь быть … Давайте убирайте все эти знамёна. Ваше пребывание здесь не согласовано с администрацией!
Начали фотографировать знамёна, паспорта…
Игорь Игоревич подошёл к «Хирургу»:
– Привет, Звездочётов! – сказал он, обращаясь к Залдостанову.
Тот только грустно улыбнулся:
– И меня не пускают за ограждение…
Максим Марков спросил полковника полиции:
– Претензии к нам есть?
– Нет, – ответил полковник, – нам самим по голове за вас дали!…
– Как это?!
– А так. По мобильному…
– А вот оно что! По мобильному…
– Требовали устав организации… Я сам-то нормально к вам отношусь…
И добавил, что они сотрут заснятые паспортные данные.
Вот так рассказывали Хоругвеносцы:
– Хоругви мы подняли, на открытии поприсутствовали. Там казаки ещё были с Крестом Годеновским. Их тоже проверяли. Даже Максима Шевченко в VIP-зону не пустили. Он сильно жаловался:
– Меня не пустили! Только одних единоросов!
Потом Хоругвеносцы пошли в саму крепость Александровской слободы, и перед её вратами развернули знамя Царской Семьи с Григорием Распутиным, и произнесли речи о Царе Иоанне Грозном. Выступали: Валерий Александрович Левченко, Игорь Игоревич Мирошниченко, Алексей Григорьевич Манухин, Николай Журавлёв. Всё это снимали на видео: Александр Валерьевич Королёв, Ангелина или, как её называет Алексей – «Анджелина». На фото же снимали опять же: Александр Валерьевич Королёв, Ангелина, Павел Бураков.
После речей вкусно пообедали в кафе напротив врат крепости, затем сели в машины Алексея, Юры и Ставра, и тронулись в направлении Третьего Рима…
Сейчас, когда время московское 16.29 – всё ещё находятся в дороге. От себя могу добавить только одно.
Поздравляю Хоругвеносцев с очередной Великой Победой Русского Духовного Оружия. Слава Царю Иоанну Васильевичу! Слава Царской Православной Опричнине, которую сегодня можно назвать Новая Духовная Опричнина – она же Союз Православных Хоругеносцев…
Слава Сербским четникам!
Православие или Смерть!!!
III.
Рассказывает Алексей Манухин, – А если бы нас забрали? Я испугался, что заберут знамёна! Остальное мне как-то…
Валерий Александрович рассказывал:
«Погода была серая и памятник выглядел тёмным – его даже не очень хорошо было видно. А хоругвь с Иоанном Грозным видно! – Больше никого из монархистов не было. Были ещё только Крестоходцы. Эти ребята оказались наши союзники, с крестом Годеновским. Они поздоровались:
– Здорово дневали…
Крест тоже запретили. Они поняли, что мы их духа. А в конце пели с нами молитвы… Я им говорю:
– Я сам из Луганска…
– А я из Славянска, остальные из Магадана, – ответил главный.
У них главный – серьёзный такой мужик. Две группы были нормальные – мы и они. Была ещё группа казаков-язычников. Они орали: «Слава роду!». Потом к нам подошла полиция, довольно молодой полковник. Я звонил Сагалакову, но мне сказали: «Давай паспорт». Подошёл Сагалаков, а они ему говорят:
– Вы никто для нас! Вы должны были официально…
Хоругвеносцы говорят:
– Давайте там, в стороне, встанем…
Но я, – продолжил Валерий Александрович, – приказал: «Нет, всё! Убираем хоругви!»
Вообщем ситуация похожая, с нами такое уже случалось… Селиванов хорошо выступил, потом женщина, глава администрации Александрова говорила:
– Сейчас туризм у нас возрастёт…
Попов не было. Мы были вместо попов. Игорь Игоревич пытался пробиться за ограждение. В конце все молитвы пропели и прочитали. Потом мы уехали, а они с Годеновским крестом остались акафист читать. Занесли Крест в Слободу и стали читать акафист. Хорошо, что я хоругвь с Казанской взял. Залдостанов на «Хаммере» военном приехал, и на нём написано «За Родину, за Сталина!». Игорь Игоревич поздоровался с ним:
– Здорово, Звездочётов!..
Тут как раз и подходит полковник полиции:
– Что тут у вас за череп?
– Это четнический символ…
– Четники – это экстремисты…
– Это Сербские патриоты…
– Всё равно. Это иностранное государство…
Так мне рассказывал Валерий Александрович.
Так что открытие памятника, в субботу, 7 декабря 2019 года, проходило довольно сложно. Хоругвеносцы приехали раньше, ещё никого у памятника, обёрнутого на этот раз не в чёрное, а в белое покрывало, не было… Хоругви собрали очень быстро. Валерий Александрович расставил их так:
Прямо напротив памятника – большая чёрная хоругвь с изображением Св.Мученика Царя Иоанна в монашеской схиме и с большим карающим мечом в руках. Хоругвь эта очень мощная, давно уже была создана художницей и иконописцем Ириной Горской. Теперь она занимала центральное пространство на площади, прямо напротив самого памятника. И Иоанн Васильевич указывал на неё пальцем. А дальше на всей территории площади шли хоругви.
Большой Черно-Золото-Белое знамя с иконой Архангела Михаила с огненным мечом в руках.
Белое знамя с косицею откосом – Святая Царская Семья – с одной стороны памятника.
Чёрное знамя Архистратига Божия Архангела Михаила на коне.
Красное знамя Спас Нерукотворный с тремя черепами с кинжалом в зубах на обратной его стороне.
Большое, недавно вновь обретённое знамя – Нерукотворенного Образа – где-то лет 20-ть тому назад, созданное Юрием Петровичем Копосовым.
Так и стояли: в центре площади памятник, напротив него Царь Иоанн Васильевич в схиме, дальше ещё 5-ть наших хоругвей. И никого больше кругом…
Наконец, где-то в 12.30 пришли все, кто должен был открывать памятник. Глава администрации города Александрова, сам автор памятника Василий Селиванов – только они и выступили на торжественном открытии, – и небольшая группа наших патриотов во главе с Александром Андреевичем Прохановым. Их тут же пропустили за ограду, и они стояли молча, как звери в клетке. Туда же прорывался глава «Ночных волков» Александр Залдостанов, но его долго не пропускали, пока не вступился Проханов. А вот знаменитого евразийца Максима Шевченко в клетку так и не пустили, хотя он очень туда рвался.
Хоругвеносцы, разумеется, оказались за ограждением. Да и то простояли они не долго. Во время выступления Селиванова к одному из них, Степану Игоревичу, подошёл полковник и, взяв за локоть попросил пройти в сторонку. Степан передал знамя с тремя черепами Валерию Александровичу и пошёл с полковником.
Впрочем, Хоругвеносцев в «чёрный воронок» не забрали, в каталажку не кинули… Более того, чуть позже полковник то ли Степану, то ли Максиму Маркову сказал:
– Мы сотрём фото ваших паспортов.
– Почему? – удивился Максим.
– А потому, что нам уже позвонили, – он посмотрел куда-то вверх, – и мы за вас получили по голове…
Интересно, кто это им позвонил? Очень интересно… Впрочем, надо сказать, что полковник, довольно молодой человек, был вежлив и никакой вражды и ненависти к нам не проявлял. И разговаривал просто и с уважением. Очень хороший видно человек…
А вчера, в субботу 7 декабря, и сегодня, в воскресенье, декабря 8-го, уже появляются видео на Ю-Тубе, фото в интернете, и статьи там же, об открытии памятника Царю Иоанну Грозному в Александрове. На одном видео, где, волнуясь, выступает автор памятника Василий Селиванов, видно, как ещё в начале его выступления полковник за локоть уводит Степана… Очень замечательные и воистину исторические кадры…
Вот материалы из Интернета на 7-8-е декабря 2019 года:
На страничке у Андрея Фефелова в ФБ: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=542487692966686&set=a.106640303218096&type=3&theater
Газета «Завтра» на ФБ: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2841708109193615&id=1108098389221271&__xts__[0]=68.ARBTfBfkZP4bCXHoqgaR4XA7bTqTxtetsQ6Z3zjk6ckeRawNaJvxccG2gVFtAdLKPwOAPR09Kz_bFj_ZCYYu2kcAP95bpdJ-JAzwkN4rIYbKfrRp5C97afB5ac2yTFJckeoMyYwdLSSDFrBfDpWwIm8yOJS-m2rn80GGV-wOkPvQveNtlQYgGXq13nbp7l1iiVyrn1AEx-oy9ykjuvmYuOYj33Uz2hPKxDqIy51BDjC07bVKx1CJ3SzGiMva8XzbFKO70n-yDLIMnoXDJRv0H3uWOzGiwkxJnSj4faZRTFiT5bk4Eqcg6_HrSUBDu9i_TI3kfILQVc3OGIS1X_CYTRaQzuDGt3fNTZC1ENe0tAbxKT1NlK19KqGblhZl44-aLSr7BktxTyu6cJKaO4-7Fmj8dVlXgrw5ycqcbx7U4zs_XFu5xza8&__tn__=-R
Газета «Затра»: http://zavtra.ru/events/v_aleksandrove_otkrit_pamyatnik_tcaryu_ioannu_iv_groznomu
Я тут несколько повторяюсь, потому что никак не мог точно прописать некоторые сцены. Можно было бы, конечно, убрать, но пусть так и останется. Для большего впечатления и запечатления этого воистину исторического события…
III. Битва со стоглавой Гидрой
…Тут снова придётся несколько прерваться и писать не о жизни и смерти Моцарта и Булгакова, а ещё раз заметить, что многие вещи у нас происходят просто от незнания. Дело в том, что никакого «Ордена Дракулы» не существует в природе, а есть «Орден Дракона» или по-сербски «Ред Змаjа», он же «Орден Святого Георгия Победоносца», по-сербски «Ред св.Джоджа». А с именем Дракулы, существует сайт «http://drakula.org/», который и представляет «Орден Побеждённого (или как пишет Иван Иванович Жук «победившего») Дракона Святого Георгия Победоносца. Там, на нём опубликовано 11-ть наших журналов, и один из них «Православие или Смерть!» (http://drakula.org/sv_horugv/10/index.shtml). Все они посвящены борьбе с «тайной беззакония»…
Что же касается «Национально-Консервативного Движения» Михаила Очкина и Валентины Бобровой, они сейчас громят спектакли Богомолова, театра Док и прочие содомитско-фекальные балаганчики (https://www.youtube.com/watch?v=SM8gEkKwRG8&feature=youtu.be&fbclid=IwAR2ax3r1nPZX54kDGiGf1IUsIHGLgVlVgh7NtjNAhQRbvS6IvSL6pideSYI). И правильно делают! Мы тоже раньше часто занимались такими «погромами», кострами и сжиганиями… А не будешь с ними бороться, так они превратят нашу землю в выжженную пустыню. Вот такую:
Ведь их так называемый «Театр» вечен. У нас в «ГУЛАГЕ» они уничтожили уже не 70-ть тысяч, а 70-ть, а то и 100 миллионов лучших русских…
А ведь всё начиналось тоже с т.н. кино и театра: «Броненосца Потёмкина» Эйзенштейна и «Бани» Маяковского и Мейерхольда. А чуть раньше был «театр» в подвальной комнате Ипатьевского дома… Вот поэтому Валентина и Михаил и выступают против Богомоловых (Богохуловых), Серебрянниковых и прочих «маститых театралов». Повторяю, раньше то же самое делали мы, Хоругвеносцы…
А теперь воюем на Крестных ходах и Русских маршах: https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=524469127916528&id=100010603352956
И не только мы. Вот, копию чудотворного Годеновского Креста Православные пронесли от Храма Николы на Берсеневке до Казанского собора на Красной площади (https://www.facebook.com/elena.kozenkova.1/posts/1458930640943270). Так что много способов битв и борьбы у Русских людей сегодня. И как не запрещают, как не ставят им препоны, а они идут, действуют, воюют. С огромными трудностями, нападками, потерями, а зачастую и смертями…
Это те, кто едет на поездах и машинах, облетает города и веси с чудотворными иконами на самолётах, идёт с хоругвями Ивана Грозного, Григория Распутина, Царей-Мучеников Павла I и Николая II. А другие почему-то их только критикуют, критикуют и критикуют… Почему это происходит, я не знаю и не понимаю. Впрочем, мы, Хоругвеносцы, не обижаемся. Ибо если тебя не хулят и не ругают, значит, ты что-то плохо делаешь… А иногда даже весело становится от их критики, а особенно от пародий – порой действительно очень смешных и талантливых:
Однако. в каждой шутке есть доля правды. Опричнина! Новая Опричнина – действительно, как говорится, уже в действии. Причём на самом, что ни на есть, высшем государственном уровне.
Так что, братья и сестры, не обижайтесь на ругающих и хулящих вас! Наоборот только благодарите. Ведь, как говорит Русский народ, Господь терпел, и нам велел!
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных!
В Новогоднюю ночь состоялся традиционный Крестный объезд вокруг Санкт-Петербурга с мироточивой иконой Св.Царя Николая.
Чудотворная мироточивая икона Царя Николая была привезена из Москвы начальником Войсковой Православной Миссии Игорем Евгеньевичем Смыковым.
Икону сопровождала колонна автомобилей, самым юным участником события стал 7-летний р.Б.Димитрий.
В 3 часа ночи участники маршрута прибыли в храм Тихвинской иконы Богоматери г. Сестрорецка, где настоятель архимандрит Гавриил (Коневиченко) встретил Царскую икону по-царски. После ознакомления с историей и иконостасом храма все спустились в музей одной картины -“Расстрельную комнату”, где у мироточивой иконы Св.Царя Николая был отслужен молебен.
30.12.2019 – по традиции, которая существует с 2005 года, православные почитатели старца собрались у Поклонного Креста в Александровском парке Царского Села, чтобы молитвенно помянуть Друга Царской Семьи – Григория Ефимовича Распутина-Нового. А потом все посетили последнюю Санкт-Петербургскую квартиру Григория Распутина на ул. Гороховой, 64.
29 декабря 2019 – в преддверии 103-летия – выдающимся гостем квартиры на Гороховой, 64 стала его правнучка француженка Лоранс Ио-Соловьева (в православном крещении — Лаврентия).
Она родилась в 1943 году и является дочерью Татьяны Борисовны Соловьёвой (1920–2009 гг.), внучки Матрёны Распутиной. Лоранс хорошо помнит свою бабушку Матрёну (Марию) Распутину, которая называла её «моя дорогая Ларочка», и бережно хранит её фотографии и несколько писем.
Дочь Григория Ефимовича Матрёна прожила непростую жизнь. Она родилась в 1898 году. После революции, в 1920 году, была вынуждена эмигрировать с мужем офицером Борисом Николаевичем Соловьёвым и новорожденной дочерью Татьяной через Дальний Восток в Европу. За границей в 1922 году у них родилась вторая дочь – Мария. Обе дочери были названы так не случайно, а в память Царских дочерей — Великих Княжон Татьяны Николаевны и Марины Николаевны. В 1926 году Матрёна овдовела и, чтобы содержать себя и дочерей, стала выступать танцовщицей в парижских кабаре. Затем, перебравшись в США, работала укротительницей диких зверей в цирке, но после раны, которую ей нанёс рассвирепевший медведь, была вынуждена покинуть арену. В 1943 году в Лос-Анджелесе Матрёна трудилась на верфи оператором сверлильного станка и вплоть до 1955 года продолжала работу на военных предприятиях США. Затем была вынуждена по возрасту уйти, но поскольку ежемесячного социального пособия явно не хватало, подрабатывала санитаркой в больнице, присматривала за детьми, давала частные уроки русского языка… По словам Лоранс, ее бабушка всегда с большой любовью относилась к России и ко всему русскому. Особенно уважительно она говорила о Царской Семье, называя Государя и Государыню не иначе как Его Величество и Её Величество. Умерла Матрёна Григорьевна в 1977 году в возрасте 79 лет и похоронена в Лос-Анджелесе.
Внучка Матрёны Лоранс уже второй раз посещает Россию. В марте 2004 года она приезжала в Санкт-Петербург и побывала в Юсуповском дворце на месте мученической кончины своего прадеда, в его квартире на Гороховой, а также в Царском Селе на месте захоронения старца Григория.
И вот спустя 15 лет – в связи с приездом Лоранс (Лаврентии) 29 декабря 2019 – в квартире на Гороховой иереем Сергием Чечаничевым была отслужена панихида по мученику Григорию, а затем в тёплой домашней обстановке прошло чаепитие, во время которого Лоранс не только отвечала на многочисленные вопросы, но и сама живо интересовалась всем, что связано с именем ее прадеда.
Среди участников этой памятной встречи была также главный хранитель Юсуповского дворца Ольга Уточкина, одна из авторов книги ___”Григорий Распутин. Реквием: русская трагедия сквозь ложь и мифы» __, которую можно приобрести исключительно в Юсуповском дворце.
Как сказано в аннотации, книга «предлагает версию убийства Царского друга, построенную на привлечении недавно открытых документальных свидетельств». Интересен подбор исторических документов – более 850 ссылок на документальные источники и материалы. Книга новая, но, например, в Народной комиссии по реабилитации Григория Распутина (есть такая, создана года два назад) уже подумывают отправить ее в Синодальную комиссию по канонизации.
У Григория Ефимовича, как известно, немало почитателей, полагающих, что он оболганный новомученик, пострадавший за верность Царской семье.
“После смерти история приклеила к Распутину ярлыки сектанта, пьяницы и развратника. Сейчас это называли бы «черным пиаром»», — сказала в одном телеинтервью Ольга Уточкина, автор лекционного цикла о Распутине, который идет в Петропавловке.
А 30 декабря в Царском Селе у Поклонного Креста в Александровском парке Царского Села по традиции после Литургии в Феодоровском Государевом соборе сюда крестным ходом пришла группа московских паломников, которые накануне прибыли на автобусе из столицы специально на дни памяти Царского Друга.
Среди московских паломников были известные историки Леонид Болотин и Борис Галенин, а также Игорь Друзь.
А в 14 часов к Поклонному Кресту пришли петербуржцы с мироточивой иконой Святого Царя Николая, которая к этому дню была специально доставлена из Москвы Игорем Смыковым, начальником Войсковой Православной Миссии. Протоиерей Алексий Успенский, священник храма Спаса-на-Сенной, отслужил панихиду по убиенному рабу Божию Григорию и всем его усопшим сродникам и молебен Святым Царственным Мученикам, по окончании которого все молящиеся приложились к мироточивому чудотворному образу Святого Царя Николая. https://ruskline.ru/news_rl/2019/12/31/pravnuchka_v_g..
+++
О ВСТРЕЧЕ ГРИГОРИЯ РАСПУТИНА С О.ИОАННОМ КРОНШТАДТСКИМ
– пишут многие и по-разному.
Даже точное время этой встречи в литературе до сих пор не было установлено: по одним сведениям это произошло в 1903 г., а по другим — в 1904 г. Неведомо точно и место события: то ли было это под сенью собора св. апостола Андрея Первозванного в Кронштадте, куда со всей России стекались тысячи паломников, то ли в Петербурге…
А случилась эта встреча после знакомства Распутина с купчихой-миллионершей Башмаковой. Он встретился с ней на богомолье. Башмакова только что похоронила мужа и сильно горевала. Распутин утешил её. Она увезла его в Казань, познакомила с именитыми купцами. Из Казани он поехал с Башмаковой в Киев, потом в Москву и, наконец, в Петроград. Здесь он был представлен о. Иоанну Кронштадтскому и произвёл на него, как говорят, «большое впечатление». Так писал автор неподписанной статьи, опубликованной в московском «Русском слове» в первые дни после убийства Григория Ефимовича. Однако, как удалось выяснить, публикация 1916 г., в свою очередь, была основана на ещё более ранней, принадлежавшей перу политического ссыльного А. И. Сенина, поселившегося в январе 1907 г. в с. Покровском у зажиточного мужика Степана Кондратьевича Алемасова. Вот что он, между прочим, писал на интересующую нас тему:
“Григорий ходил молиться Богу в Абалаки (монастырь около Тобольска) и где-то на постоялом дворе встретился с Башмаковой, которая недавно похоронила своего мужа и сильно горевала. Григорий уже юродствовал тогда и каким-то образом утешил Башмакову. Привезла она Григория в Казань, познакомила его здесь с именитыми купцами и прочими благочестивыми людьми. Отсюда, будто бы, и началось возвышение Григория.
По другой версии — повезла его Башмакова прямо в Петербург. Там, в её номер, сделал визит её близкий знакомый Иоанн Кронштадтский, которому так понравился Григорий Распутин, что отец Иоанн расцеловал его и тут же НАЗВАЛ СВОЕЙ ПРАВОЙ РУКОЙ. Насколько это верно, не знаю, но связь Григория Распутина с отцом Иоанном Кронштадтским несомненна, и в конце рассказа будет подтверждена. И я имею полное основание предполагать, что вторая версия служит лишь продолжением первой, и обе они приблизительно правдивы” .
Между тем, Сенин лично встречался с Распутиным и вот что от него услышал о встрече с Кронштадским пастырем: «…Он благословил меня, — рассказал далее, — и пути указал».
Обстоятельства этой исторической встречи (правда, не в петербургской гостинице, а в Андреевском соборе в Кронштадте) нашли отражение в двух изводах воспоминаний дочери Григория Ефимовича.
«В 1904 г., — читаем в первом из них, — два года спустя паломничества в Киев, он предпринял путешествие в Петербург, осуществив тем самым свою давнюю мечту увидеть праведного отца Иоанна Кронштадтского. Прибыв в столицу, он дождался первого праздничного дня и с посохом в руке, с котомкой за плечами, пришёл на службу в Кронштадтский собор. Собор был полон хорошо одетых людей; и причастники, принадлежавшие к высшему свету Петербурга, тотчас выделялись своими нарядами. Мой отец в своей крестьянской одежде стал позади всего народа. В конце Литургии, когда диакон, держа в руках Св. Чашу, торжественно возгласил: «Со страхом Божиим и верою приступите», — Иоанн Кронштадтский, который в этот момент выходил из ризницы, остановился и, обращаясь к моему отцу, пригласил его подойти к принятию Св. Таин. Все присутствующие в изумлении смотрели на смиренного странника.
Несколько дней спустя отец мой был принят Иоанном для личной беседы и он, как и Макарий, подтвердил ему, что он «избранник Божий», отмеченный необычным жребием. Эта встреча весьма впечатлила моего отца, который часто говорил о ней впоследствии. Горизонт его жизни расширился. Благодаря покровительству Батюшки, столь популярного в России, он заинтересовал многочисленных поклонников Иоанна, которые искали с ним встречи” .
Во втором изводе воспоминаний Матрёны говорится: «В то время в С.-Петербурге был человек, почитаемый за святость по всей России: отец Иоанн Кронштадтский. Отец мой, часто слышавший о нём от старцев или монахов разных монастырей, решил пойти и спросить совета у этого человека, который, быть может, помог бы ему найти Правду. Он пешком отправился в столицу, пришёл в собор, где служил Иоанн Кронштадтский, исповедовался праведнику среди толпы кающихся и затем стоял на Литургии. В тот момент, когда преподавалось Св. Причастие и благословение, о. Иоанн, к общему изумлению толпы, подозвал моего отца, стоявшего в приделе собора. Он сначала благословил его, а затем сам попросил у него благословения, которое мой отец ему дал. Кем был этот простой человек с мужицкой бородой, одетый чуть не в лохмотья, но принятый Иоанном Кронштадтским, идущий сквозь толпу с видом решительным и безстрашным, с глазами, сияющими внутренним огнём? Казалось, он не замечал массы народа, расступившейся перед ним. Этот случай возбудил любопытство и сплетни толпы; и распространился слух, что найден новый «человек Божий».
Иоанн Кронштадтский, без сомнения, впечатлённый верой, умом и искренностью этого сибирского крестьянина, пригласил его повидаться лично, объявив ему, что он — один из «избранников Божиих» и представив его кругу друзей и поклонников, окружавших этого святого человека”. «Был я у о. Иоанна Кронштадтского, — рассказывал Г. Е. Распутин одному из своих знакомых. — Он меня принял хорошо, ласково. Сказал: „Странствуй, странствуй, брат, тебе много дал Бог, помогай людям, будь моею правою рукою, делай дело, которое и я недостойный делаю…“» .
Слова эти подтверждаются, между прочим, самим образом жизни, которую вёл, обосновавшись в Петербурге, Григорий Ефимович. «…Больных, нуждающихся в утешении, принимаю, — говорил он одному собеседнику в 1907 г. — Трудно мне, миленький… До двух часов дня каждый день у себя принимаю, а потом по больным по приглашению разъезжаю… Часа три в сутки свободных имею, не больше» .
«В Петербурге, — писал кн. Ф. Ф. Юсупов, — его принял в Александро-Невской Лавре преподобный о. Иоанн Кронштадтский, которого он поразил простосердечием, поверивший, что в этом молодом сибиряке есть „искра Божия“».
«Отец Иоанн Кронштадтский, — вспоминала сестра Государя, Вёл. Кн. Ольга Николаевна, — встретился с мужиком и был глубоко тронут его искренним раскаянием. Распутин не пытался скрывать своё греховное прошлое. Видя, как тот молится, отец Иоанн уверовал в его искренность. Две сестры, Анастасия Николаевна, тогда герцогиня Лейхтенбергская (впоследствии вышедшая замуж за Великого Князя Николая Николаевича младшего), и Милица Николаевна, жена его брата Великого Князя Петра Николаевича, которые были горячими почитательницами отца Иоанна Кронштадтского, приняли у себя во дворце сибирского странника. Всякий, кто встречался с ним, был убеждён, что он — „человек Божий“».
«В 1904 г. слава о новом сибирском пророке дошла до Петербурга — читаем в тверском атеистическом журнале 1925 г. — Известный Иоанн Кронштадтский пожелал видеть Распутина. В Распутине Кронштадтский „чудотворец“ подметил „искру Божию“» .
Как видим, все современники (не только благожелательно или нейтрально относившиеся к Григорию Ефимовичу, но даже один из его убийц и атеисты) о встрече опытного странника с Кронштадтским Пастырем свидетельствуют согласно… В страннике Григории Иоанн Кронштадтский увидел Божьего человека.
В день памяти священномученика Фаддея, архиепископа Тверского, 31 декабря, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил Божественную литургию в храме, посвященном святому, в Горелове.
Его Высокопреосвященству сослужили секретарь епархиального управления протоиерей Сергий Куксевич, благочинный Красносельского округа протоиерей Михаил Подолей, настоятель иеромонах Матфей (Шаров) с клиром и другие священнослужители.
За богослужением молилась председатель приходского совета монахиня Мануила (Турышева) с сестрами.
“Поздравляю вас с престольным праздником, окончанием календарного 2019 года, с наступлением нового, 2020-го, и с приближающимся праздником Рождества Христова! – сказал владыка в проповеди. – Господь в эти дни приходит на землю, чтобы спасти наши души, развеять привычное наше сознание и показать, что наша жизнь – не на земле, а в Царствии Божием. Господь приходит даровать нам Царствие Небесное. Мы привыкли жить на земле и считаем ее своим местом, но это не так. Во внешнем человек не находит счастья – как бы ни пытался, что бы ни приобретал, душа его не успокаивается. Все внешнее нам не принадлежит, и мы это знаем. Нам принадлежит только сердце, в котором Христос и хочет родиться. Чтобы сердце стало вертепом для Него, нужно с помощью благодати Христовой очищать его от многих грехов, которые мы там “складируем”. Тогда Господь сможет туда прийти. Поэтому мы готовимся к празднику Рождества Христова, стараемся очищать себя, чтобы лучше встретить Господа. Это правильное направление жизни. Нужно обращать внимание на то, что наша жизнь лишь тогда истинна, когда мы живем с Богом. Что бы мы ни строили – дома, квартиры, дачи, – все это исчезнет, ничего не останется. И все наши суетные дела также пропадут, а дела во славу Божию останутся. Слава Богу, у нас есть храм, дом Божий, где мы можем исповедовать свои грехи”.
“Грехи – главное зло в нашей жизни, – продолжил архипастырь. – Господь обличал этот мир, Он говорил, что мир во зле лежит (1Ин. 5:19). Такое обличение не проходит бесследно, поэтому Церковь во все времена гонят. Гнали ее первых три века нашей эры, потому что не могли язычники, утопая в беззакониях, видеть рядом людей, которые проповедуют другую жизнь – чистую, целомудренную, святую. Эти гонения пришли на нашу землю в ХХ веке, и мы знаем, каким гонениям подверглась Церковь. Мы сегодня прославляем священномученика Фаддея, архиепископа Тверского, который попал в жернова этих гонений. Он родился в благополучной семье в Нижегородской губернии, закончил семинарию, потом Московскую духовную академию, принял постриг в Троице-Сергиевой лавре, стал епископом на Волыни. Пришла революция. В то время ни один человек не остался незамеченным ни у Бога, ни у диавола. Епископа Фаддея арестовали на Волыни, отправили в заключение в Харьков. Потом сослали в Зырянскую область. Позже Патриарх Тихон направил его бороться с обновленцами в Астрахань, там владыку очень полюбили. Он служил еще в Саратове, Кузнецке, а в последние годы, с 1928-го по 1937-й, в Твери, где его преследовали, пока не замучили. И мы благодарны ему за верность Христу”.
“Новомученики так любили Христа, что могли идти ради Него на страдания, муки, в лагеря и даже на смерть. Они помнили слова Спасителя: “Кто любит отца или матерь более, нежели Меня, не достоин Меня; кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня” (Мф. 10:37). Они любили Христа больше всего на свете. Такой любви нам не хватает, надо ее просить у Господа, чтобы Он нам дал этот дар, Свою благодать. Любви без Бога не бывает. Мы называем любовью другие чувства, которые скорее можно считать привязанностью. Благодать Божия – это сила, которая помогает любить всех людей, а не потворствовать их грехам. Люди часто говорят: “Хочу жить личной жизнью”. Но у нас нет “личной жизни”, есть только жизнь во Христе. Всякая “личная жизнь” – это поругание Бога, надругательство над образом Божиим. Возрастать мы можем только со Христом – вот где настоящая любовь! Господь дает нам такую силу, что мы можем любить родных и близких, уже не потворствуя их грехам, а говоря им, что они живут неправильно и надо исправиться. Мы должны желать всем вечной, блаженной жизни. Желаю всем иметь ее”, – завершил проповедь митрополит Варсонофий.
Храму было подарено Евангелие.
Благотворители Любовь Волкова, Евгений Макаров, Нина Тарасова были награждены медалью святого апостола Петра.
По благословению Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей митрополита Илариона начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков вручил митрополиту Санкт- Петербургскому и Ладожскому Варсонофию орден Императора Павла Первого.
Высокой православной награды Владыка был удостоен «за ревностное и многодеятельное служение в архипастырском сане, достойно носимом, и при том многие похвальные подвиги и труды на пользу Церкви и Отечества, постоянно оказываемые».
Главная цель Ордена – способствовать церковному прославлению Государя Императора Павла Петровича, развитию монархического самосознания Русского народа, обретения правды о Государе Императоре Павле Первом и Царской России, сохранение духовного, геополитического, военного и культурного наследия Святой Руси и Российской Империи, укрепление традиционных духовно-нравственных ценностей.
Девиз Ордена Императора Павла Первого: «Моя честь — благодарность потомков».
Протоиерей Сергий Куксевич был награждён памятной медалью «В память царствования Св. Государя Императора Николая Второго Александровича» – «за многолетние миссионерские и просветительские труды, любовь к Богу, верность Царю и Отечеству».
Архиепископ Фаддей (Успенский, 1872-1937) – выдающийся церковный деятель первой половины XX века. До назначения главой Тверской епархии в 1928 году он занимал кафедры в Астрахани, Владимире-Волынском и Саратове, где много проповедовал, снискав любовь паствы и ненависть властей. В 1937 году был арестован. В тюрьме претерпел пытки, унижения и вскоре подвергся мучительной казни. Канонизирован в 1997 году.
Храм священномученника Фаддея – приписной к планирующейся церкви святого Алексия, человека Божия. Приход Алексиевской церкви планируется преобразовать в Свято-Алексиевский женский монастырь.
Сотрудниками Южной оперативной таможни совместно с УФСБ России по Ростовской области и пограничной службой ФСБ России по Ростовской области проводились совместные оперативно-розыскные мероприятия, в результате которых с применением средств принудительной остановки пресечена контрабандная схема перемещения табачной продукции (сигарет с фильтром) из Украины в Российскую Федерацию помимо таможенного контроля в особо крупном размере, осуществляемая организованной группой лиц.
В результате оперативно-розыскной деятельности установлено, что в зоне деятельности Миллеровской таможни действовала организованная устойчивая группа лиц, созданная для осуществления незаконного перемещения табачной продукции, в состав которой входили как граждане Российской Федерации, так и иностранные граждане.
Так, утром 12 декабря 2019 года в непосредственной близости от государственной границы РФ на направлении населенного пункта Кружиловка (Украина) – х. Нижние Грачики Тарасовского района Ростовской области организованная группа лиц с помощью троса и лодки переправила с территории Украины в Российскую Федерацию табачные изделия без акцизных марок РФ. Сотрудниками пограничной службы РФ были организованы проверочные мероприятия в отношении нарушителей государственной границы. В результате преследования водители автомобилей повышенной проходимости с контрабандным табачным товаром не давали себя обогнать, при этом опасно маневрируя, создавали угрозу жизни и здоровью сотрудников правоохранительных органов РФ. После продолжительного преследования водитель автомобиля джип не справился с управлением, съехал с дороги в реку Глубокая Каменского района Ростовской области и скрылся. С привлечением сил и средств МЧС России джип с сигаретами был извлечен из водоема с полным повреждением деталей кузова для проведения дополнительных экспертиз.
По результатам проведенных исследований установлено, что стоимость контрабандно перемещенной табачной продукции составляет более 1 400 000 рублей, — сообщил нам представитель Южной оперативной таможн.
В ходе проведения проверочных мероприятий организатор контрабандного канала ввоза табачной продукции из Украины в Российскую Федерацию был доставлен в следственный орган. В настоящее время в отношении организованной группы лиц возбуждено уголовное дело по ч. 3 ст. 200.2 УК РФ (контрабанда алкогольной продукции и (или) табачных изделий в крупном размере, совершенная организованной группой лиц). В отношении организатора и причастных лиц избрана мера пресечения в виде заключения под стражу. Следственные действия продолжаются.
