В США газ сегодня стоит 333 доллара за 1000 кубометров. Сам же Вашингтон продаёт его Европе в 7,3 раза дороже, делая экономику стран ЕС неконкурентоспособной.
Инфляция уже достигла рекордных для еврозоны значений — 8,9%.
Аномальная жара, разразившаяся на территории Европы, сильно ударила по сельскому хозяйству. Урожай на 20% меньше, чем в прошлом году. Ощущается дефицит электроэнергии, стоимость которой выросла в шесть раз за год!
Решения об отказе европейских государств от российских энергоносителей, разрыве экономического сотрудничества с нашей страной, запрете въезда граждан РФ приняты под давлением Вашингтона.
Проводники его политики в Европе — Англия, кинувшая Евросоюз, и страны, у которых от суверенитета осталось только название: Литва, Латвия, Эстония, Украина. В эту русофобскую коалицию в надежде получить американскую подачку вошли Польша, Чехия и Финляндия.
Вашингтон готов сделать всё, чтобы сохранить свою власть над миром, жертвуя для этого благосостоянием граждан и экономикой европейских стран.
Словакия передает Украине свои истребители МиГ-29. Об этом сообщает государственный телеканал RTV со ссылкой на министра обороны этой страны Ярослава Надя.
Количество самолетов не называется, но ранее говорилось, что у Словакии на вооружении – 11 единиц МиГ-29. Их снимут с вооружения к концу августа.
Также сообщают о том что Польша, Словакия и Чехия приняли решение о запуске программы по производству артиллерийских систем, боеприпасов и другой военной техники для Украины.
Запасы старого советского вооружения в Восточной Европе подходят к концу. Вопрос о производстве оружия специально для Украины поднимается всё чаще. Вопрос лишь в том кто будет это оплачивать. Захотят ли европейские налогоплательщики содержать и вооружать Украину?
Либертарианца из Красноярска Станислава Рудковского избили в Праге за поддержку Украины, сообщил он в Facebook (принадлежит Meta, признанной экстремистской и запрещенной в России).
По словам активиста, он зашёл в бар, где отдыхали чешские националисты, сторонники политики Путина. Он высказал им замечание из-за нацистских лозунгов и тут же получил кулаком в глаз.
«Они орали, что я предатель и против единства славян», — цитирует (https://t.me/svtvnews/12955) активиста канал SVTV NEWS.
В комментариях в обсуждении под постом Рудковский добавил: «в большинстве своем чехи — прекрасные люди»
Главный редактор ИА РУССКИЕ НОВОСТИ Ярослав Мошков стал лауреатом на самом большом и известном конкурсе православных фильмов — XXVI Московском Международном фестивале кинофильмов и телепрограмм РАДОНЕЖ. Документальный фильм «ПРОТОИЕРЕЙ НИКОЛАЙ РЫЖКОВ. МУЧЕНИК ЗА ПРАВОСЛАВНУЮ ВЕРУ И ВЕРНОСТЬ СЛАВЯНСТВУ», режиссёра Ярослава Мошкова получил диплом лауреата в номинации «Особое упоминание жюри». За рассказ о неизвестном герое – священнике, верном идее единения славянства.
Документальный фильм о протоиерее Николае Рыжкове, известном миссионере на Чешской земле в начале 20-х годов прошлого столетия, настоятеле храма св. ап. Петра и Павла в Карлсбаде (Карловы Вары) и храма св. Николая на Староместской площади в центре Праги в годы 1901-1914, до его ареста австрийцами 7 августа 1914 г. До июля 1917 года находился в заключении, 7 мая 1917 года был осуждён и приговорён к смертной казни. Показал себя стойким христианином. Претерпел мученичество за веру. После межгосударственного обмена на униатского митрополита Андрея (Шептицкого) в июле 1917 года переправился в Петроград. В революционные годы в городе свирепствовали тиф, испанка и другие заболевания. Отец Николай ходил по домам совершая требы и священнодействия. Никому не отказывал, чем сильно рисковал заразиться самому, так как после австрийских застенков его здоровье было сильно подорвано. В феврале 1920 года заразился после совершения священнодействия на дому, короткое время проболел и умер. Отошел ко Господу сполна выполнив свою земную миссию. Фильм приурочен к 150-летней годовщине со дня рождения и 100-летию отхода ко Господу. Были использованы многочисленные архивные документы из фондов Славянской библиотеки в Праге, архивные записи дочери и другие исторические источники.
Главный редактор ИА РУССКИЕ НОВОСТИ Ярослав Мошков стал лауреатом на одном из самых известных конкурсов православных фильмов, проводимых в России, — XXIII Международном Кубанском фестивале православных фильмов «Вечевой Колокол» документальный фильм «Протоирей Николай Рыжков. Мученик за православную веру и верность славянству» режиссера Ярослава Мошкова получил диплом в номинации «Лучший фильм, наиболее полно и глубоко раскрывающий образ священнослужителя».
Документальный фильм о протоиерее Николае Рыжкове, известном миссионере на Чешской земле в начале 20-х годов прошлого столетия, настоятеле храма св. ап. Петра и Павла в Карлсбаде (Карловы Вары) и храма св. Николая на Староместской площади в центре Праги в годы 1901-1914, до его ареста австрийцами 7 августа 1914 г. До июля 1917 года находился в заключении, 7 мая 1917 года был осуждён и приговорён к смертной казни. Показал себя стойким христианином. Претерпел мученичество за веру. После межгосударственного обмена на униатского митрополита Андрея (Шептицкого) в июле 1917 года переправился в Петроград. В революционные годы в городе свирепствовали тиф, испанка и другие заболевания. Отец Николай ходил по домам совершая требы и священнодействия. Никому не отказывал, чем сильно рисковал заразиться самому, так как после австрийских застенков его здоровье было сильно подорвано. В феврале 1920 года заразился после совершения священнодействия на дому, короткое время проболел и умер. Отошел ко Господу сполна выполнив свою земную миссию. Фильм приурочен к 150-летней годовщине со дня рождения и 100-летию отхода ко Господу. Были использованы многочисленные архивные документы из фондов Славянской библиотеки в Праге, архивные записи дочери и другие исторические источники.
В Москве прошёл 5-й МЕЖДУНАРОДНЫЙ РУССКИЙ КИНОФЕСТИВАЛЬ. Документальный фильм «ПРОТОИЕРЕЙ НИКОЛАЙ РЫЖКОВ. МУЧЕНИК ЗА ПРАВОСЛАВНУЮ ВЕРУ И ВЕРНОСТЬ СЛАВЯНСТВУ» получил почётный диплом в номинации «История Отечества»
«Протоиерей Николай Рыжков», Чехия / Литва, 2020 г., 52 мин., режиссёр Ярослав Мошков (Главный редактор ИА Русские новости, сайта Русские.Ру, видеоканала Держава.Ру). Данный фильм — это совместный труд с протоиереем Олегом Махнёвым.
Моргенштерн (Morgenshtern), настоящее имя Алишер Тагирович Моргенштерн (при рождении Валеев; род. 17 февраля 1998, Уфа), покинул Россию и на данный момент осел в Праге, где побирается предлагая сфотографироваться с ним за 500 крон (чуть больше 1.000₽ или же 20 Евро). Говорят, что живёт как БОМЖ, ночуя где придётся.
Митрофорный протоиерей Георгий Нидерле – настоятель храма Петра и Павла в городе Опава (Чешская республика), что в Оломоуцко-Брненской епархии Православной церкви Чешских земель и Словакии, рассказал о Ярославе Мошкове (русском православном журналисте, ведущем Видеоканал Держава).
Инновационные AR-очки сделают работу на промышленных предприятиях более эффективной и быстрой. Гаджет, позволяющий сотрудникам собирать сложные узлы и агрегаты без использования бумажных инструкций, разработала японская компания KONICA MINOLTA.
Очки, которые весят всего 35 грамм (как и обычные очки) и представляют собой тонкий обруч с размещенной перед правым глазом линзой-панелью были презентованы на Russia Tech Week 2019. Новинку уже примерили журналисты сайта о виртуальной реальности VRgal – именно они в новостном материале поделились подробностями.
Умные очки для облуживания и производства получили название AIR Lens. Оборудование состоит из непосредственно носимых очков и веб-платформы для управления контентом. Очки пропускают порядка 80% света и не мешают обзору, кроме того, не смотря на небольшой размер панели обеспечивают высокое качество картинки с разрешением 1280 Х 720. Положение линзы и компонентов очков регулируется, в зависимости от пожеланий пользователя, а время работы гаджета составляет почти 7 часов – полный рабочий день. Задача очков состоит в том, чтобы во время работы транслировать инструкции на линзу, избавляя сотрудника от необходимости постоянно обращаться к бумажным носителям. Линза позволяет настраивать интерфейс в удобном пользователю формате.
Некоторые компании уже используют оборудование KONICA MINOLTA в пилотных проектах совместно с разработчиками. В частности, речь идет о компаниях Siemens и Honeywell. Чешский филиал компании Siemens использует очки при производстве паровых турбин по индивидуальным и стандартным проектам. Очки позволили оцифровать бумажную техническую документацию и сделать ее использование более простым и удобным. Как следствие, ускорился процесс сборки компонентов, а время сборки сократилось почти на 50%. При этом, куратор стал тратить на обучение сборщиков в среднем на 89% меньше времени чем раньше.
Похожих результатов достигли и в Honeywell – пилотный проект с AIR Lens позволил сократить ошибки сотрудников на 50% а время обучения персонала – на 20%.
Это отличная возможность для производственных предприятий экономить значительное время и средства, а также — отслеживать динамику выполнения работ, собирать статистику и анализировать данные для оптимизации работы.
2-го мая 2017 г. в столице Чехии Праге на Вацлавской площади прошёл митинг в память чудовищных событий в Одессе три года назад.
2. května 2017, Praha. Před třemi lety se odehrála v Oděse strašlivá tragédie. V tamním Domě odborů bylo upáleno, či jinak povražděno 48 nevinných lidí. Až do dnešních dnů nebyl nikdo z pachatelů tohoto strašného činu odsouzen a potrestán. Evropa, stejně jako většina českých politiků jen blahosklonně mlčí a přihlíží.
«Zapomenout, nechat viníky bez trestu a rezignovat na lidskost, znamená umožnit opakování podobného masakru příště třeba i u nás doma.»
Vystoupí spisovatelka Lenka Procházková, Eva Novotná, Zdeněk Kratochvíl, docent Radim Valenčík, Ivan David, Josef Skála a další.
Сегодня мы отмечаем Вход Господень в Иерусалим, один из величайших христианских праздников. Чтобы глубже осознать смысл сего торжества, необходимо окунуться в далёкие новозаветные времена. Господа, входящего в Иерусалим, сопровождали Его многочисленные дела, они шли вместе с Ним и создавали атмосферу почитания Его как Мессии, вызывали волну воодушевления и надежд.
К делам относятся и те многочисленные чудеса, которые совершил Спаситель. Наиболее яркие из них связаны с воскрешением из мертвых. Так, Он воскресил только что умершую дочь Иаира, девицу двенадцати лет, и сына вдовы из города Наина, которого уже несли на погребение. Но с Лазарем Четверодневным произошло чудо куда большее: он уже был погребен, четыре дня его тело находилось в пещере, служившей ему склепом, и оттуда уже доносился запах тления. Христос воскресил его только словом уст Своих. Лазарь вышел из пещеры, обвязанный пеленами — и живой! Это величайшее чудо так потрясло людей, что они специально приходили в Вифанию, где жил Лазарь, чтобы посмотреть на воскресшего.
Когда народ узнал, что Христос направляется в Иерусалим, многие поспешили туда в стремлении увидеть Спасителя: они ожидали прихода Мессии, и по пророчествам всё сходилось именно в Нём. Приведу слова пророка Захарии (глава 9, стих 9): «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле». Подобных весьма точных пророчеств было несколько.
Народ израильский возлагал на Христа свои чаяния и надежды, поэтому Его встреча превратилась во всеобщий праздник. Люди бежали, обгоняя друг друга, на ходу срывая ветви финиковых пальм и постилая на дорогу свои одежды, и при этом восклицали: «Благословен грядущий во имя Господне… Осанна в вышних», — как повествует нам свидетель тех событий, евангелист Марк в 11-й главе, 9-й стих. Писали об этом и другие евангелисты, при этом подчёркивали, что особый восторг испытывали дети.
Почему же именно дети имели такую огромную радость? Ответ очевиден: дети тянутся ко всему живому. Никто так, как дети, не любит животных: кошечек, птиц — всё, в чём явственно проявляется жизнь. А Христос явил собой высшее воплощение жизни, способной превозмочь даже смерть.
Но вместе с восторгом, исходившим от детей, мы слышим негодование первосвященников, книжников и фарисеев — правящей элиты. Они возмущались и упрекали Христа: «Что это Тебя так прославляют?» Господь отвечал им: «Если они умолкнут, то камни возопиют» (Лука 19, 40).
Почему столько ненависти исходило от руководителей израильского народа? Разве они не любили жизнь? Нет, любили, но не ту жизнь, которую принёс Спаситель, а другую — жизнь в материальном благополучии, полную ощущения собственного превосходства от обладания земными благами. Оказалось, что у правящей верхушки и народа разные цели и задачи и разный взгляд на жизнь. Власть имущие скованы жаждой личного обогащения, духовно порабощены ею. А народ прост, не богат, но свободен.
Чтобы пояснить, что следует понимать под словом жизнь, приведу слова апостола Иоанна из первого послания (гл. 1, стих 2): «В Нём жизнь явилась, Вечная Жизнь, которая была у Отца и явилась нам». Христос принёс не блаженство земного существования, а Вечную Жизнь, которая была у Отца Его Небесного. Его дар был гораздо более велик и ценен, но общество не смогло это по достоинству оценить — к земному и тленному прикипели людские сердца.
Христос сегодня тот же, что вчера, и перед нами всё тот же выбор. И мы сегодня не просто вспоминаем события давно минувших веков, а живо и явственно сопереживаем ему, ибо Господь и сейчас нас призывает и ставит перед выбором.
Икона «Вход Господень в Иерусалим», находящаяся на аналое в центральной части храма, расположена там не для украшения: она служит явным свидетельством и нашим признанием в том, что мы являемся соучастниками событий, которые описал иконописец по евангельскому сюжету. Мы здесь, на земле, находимся в Церкви воинствующей, видимой, а в храме также невидимо присутствует и Церковь-победительница, воплощенная в образах святых угодников, ангелов и сил бесплотных и Самого Христа. И мы снова и снова, паки и паки приносим ветви верб, как ветви финиковых пальм, и реально встречаем Спасителя. В Церковном организме нет времени, всё реалистично и живо. И все мы помним события, последовавшие за этим, как это описано в Евангелии.
Мы сегодняшние страдаем от того, что в те времена народ не познал в лице Христа истинного Мессию, и вскоре те же самые люди, которые радостно встречали Его в Иерусалиме, в ожесточении сердец кричали: распни, распни Его! Они предали на смерть Того, кому совсем недавно возглашали Осанну.
Как люди нетверды в вере, переменчивы и непостоянны — ведь не прошло и пяти дней! Как озлобляются, если события развиваются не по их представлению и не по их планам! По своей приземлённости и недальновидности, огрубению сердец, они отправляют на мучительную казнь Того, Кто превыше их во всём. Тёмные и жестоковыйные поднимают руку на Того, Кто есть «путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6).
И в современном мире постоянно происходит покушение на «истину и жизнь». А ведь христиане есть воины Христовы, и кто, как не мы, должен отстаивать Правду. Если не будем честны и справедливы в этой жизни, как мы предстанем на Страшном Суде и какой ответ дадим? Не уподобляемся ли мы в этой жизни тем, кто отверг Спасителя в угоду правящей верхушке? Молчанием также предаётся Правда.
Вербная веточка, которую вы получаете в храме или приносите с собой, встречая Спасителя, напоминает нам о торжестве жизни над смертью: еще совсем недавно эта ветка была как бы мертва, а теперь ожила и распустила почки. Так же Христос восстал из мертвых, смертию смерть поправ, так же когда-то воскреснут наши покойные сродники и близкие — всех ожидает всеобщее воскресение. Многое в Церковной жизни символично, и наша скромная веточка вербы — еще одно тому доказательство.
Мир многогранен, есть в нем и неверующие люди, которые живут только в своё удовольствие, руководствуясь принципом: ешь, пей, всё равно умрём. Как можно ожидать от них милосердия, добродетели и любви? Таким образом я подхожу к сокровенной книге Откровения Иоанна Богослова. Глава 21 нам предвозвещает, что когда-то земля устанет от человеческих грехов, не сможет больше всё это носить на себе. Она как будто живое тело, отягченное растущим грузом, она утомлена бесплодными смоковницами, наполняющими её поверхность, да в общем-то и паразитами. Зачитаю стих 7-й и 8-й: «Побеждающий наследует всё, и буду ему Богом, и он мне будет сыном. Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнём и серою». А в начале главы говорится, что «будет новое небо и новая земля».
Святитель Николай Сербский написал книгу «Символы и сигналы», в которой призывает чувствовать сигналы, посылаемые свыше, уметь их толковать и правильно воспринимать. На этой неделе, 15 апреля, возник сильный пожар в соборе Парижской Богоматери, официальном кафедральном соборе архиепископа Парижа, символе христианства в Европе, где хранился Терновый венец Иисуса Христа. Вывод напрашивается сам собой: оскудевает вера, пропадает любовь — и это сигнал свыше. Сравнительно недавно на Святой Земле, в городе Хеврон, засох Мамврийский дуб, это где, по библейскому писанию, Авраам встретил живоначальную Троицу.
Земля устала, и величайшие святыни уходят от нас. Но есть ещё время всё изменить своим покаянием. Будем же встречать Христа искренне, как дети, радоваться Ему в своём сердце, хвалить и превозносить Его Святое Имя!
7 апреля 2019 года. Слово на Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы. Проповедь протоиерея Олега Махнёва, настоятеля храма преподобного Прокопия Сазавского в городе Пршибрам протоиерея Олега Махнёва.
Храм преподобного Прокопия Сазавского в городе Пршибрам, 60 км от Праги.
Православная Церковь Чешских Земель и Словакии.
тел. +420 774 977 077
Президент Чехии Милош Земан назвал глупой провокацией запрет на въезд в Чехию сотруднику российского МИД, который направлялся в Прагу в составе делегации с главой Минпромторга Денисом Мантуровым.
Выступая в эфире телеканала TVBarrandov, Милош Земан, назвал глупой провокацией запрет на въезд в страну российского дипломата.
“Эти действия я считаю глупой провокацией. Я знаю, что российская делегация рассматривала возможность вернуться назад в Россию”, – заявил Земан и добавил, что если бы российская делегация отказалась от участия в межправкомиссии, это надолго нарушило бы экономическое сотрудничество между странами.
Как добавил президент, “есть люди, которые не умеют ничего иного, кроме как устраивать глупые провокации”.
Это далеко не первый конфликт Президента Чехии с МИДом Чехии в отношении России.
Напомним, что 5-го марта во въезде в Чехию было отказано сотруднику российского МИД, который направлялся в Прагу в составе делегации во главе с Денисом Мантуровым, министром промышленности и торговли России. Дипломат должен был принять участие в работе очередного заседания российско-чешской межправительственной комиссии по экономическому, промышленному и научно-техническому сотрудничеству.
14 сентября 1914 года газета «Русский паломник» отмечала: «Среди смелых поборников православия на чужбине в настоящее тяжелое время войны с австрийцами и немцами особенно отличился настоятель русских православных церквей в Праге и Карлсбаде протоиерей Николай Николаевич Рыжков». Статья была озаглавлена «Пастырь-герой», отца Николая ее автор называет «человеком выдающейся решимости».
Все, кто в разные годы писал об этом удивительном человеке, говорят о нем с восторгом: «заслуженным пастырем и другом чешского народа» называет его историк и писатель Владимир Григорич; протоиерей Йозеф Лейкснер вспоминает «с благодарностью о его благодатной деятельности, о том, что он заложил основы нашей сегодняшней церкви в Чехии и Моравии»; диакон Андрей Тепляшин упоминает о «стойкости, с которой протоиерей Николай пережил обрушившиеся на него с началом первой мировой войны нечеловеческие тягости»; Ариадна Николаевна Рыжкова говорит о нем как о «человеке незаурядном, с выдающимися способностями и эрудицией, обладателе прекрасного голоса, оставившем в сердцах всех, кто его лично знал, неизгладимое впечатление». Жизнь этого подвижника, бесспорно, заслуживает того, чтобы о ней рассказать.
Николай Николаевич Рыжков родился 26 сентября 1868 года в слободе Борисовке, Грайворонского уезда, Курской губернии. Его отец, сельский православный священник, скончался в 33 года от менингита, застудив голову после служения чина отпевания, в то время Николай был еще ребенком, мать осталась с четырьмя детьми на руках. Коля был отдан в Курскую духовную семинарию за казенный счет. Учился он прекрасно.
В своих воспоминаниях его дочь Ариадна Рыжкова приводит такой интересный эпизод: «Учителем его в семинарии был Александр Александрович Бронзов, будущий известный профессор Петербургской духовной академии, который настолько полюбил своего талантливого, шустрого ученика, что однажды, подозвав его к себе, сказал ему следующее: «Послушай, Коля, есть у тебя сестры? Я женюсь на твоей старшей сестре, чтобы породниться с тобой!» После утвердительного ответа состоялись домашние смотрины, и сестра отца Юлия становится женой А.А. Бронзова, не смея и подумать отказаться от такой выгодной и почетной партии».
Окончив семинарию как лучший ученик, Николай Рыжков был принят в Киевскую Духовную Академию. В годы студенчества он давал частные уроки и много занимался пением. Любовь к музыке свела его с его будущей женой, молодой пианисткой Ольгой Александровной Ярошевской. После окончания Академии в 1892 году с ученой степенью кандидата — магистранта теологии он в 1894 году сделал ей предложение и, к некоторому недоумению ее родителей, рассчитывавших на более выгодную партию, получил согласие. Молодые поселились в Петербурге, где Николай Рыжков получил место правщика при Синодальной типографии, в которой печатались богослужебные книги для всей России, а также преподавал в Техническом и пиротехническом училище, бывшей Пороховой школе.
Николай, обладавший прекрасным голосом, пел на клиросе в церкви святейшего Синода. Его заметил обер-прокурор Синода Владимир Карлович Саблер и, когда освободилось место псаломщика русского посольского Свято-Николаевского храма в Вене, предложил эту должность Рыжкову, вместе с которой Николай получил работу секретаря Императорского Российского консульства. Так в 1895 году молодые супруги переселились в столицу Австро-Венгерской империи.
Кроме исполнения служебных обязанностей, Николай Рыжков в Вене посещает лекции на филологическом факультете университета, изучает славянские языки, занимается пением, участвует в деятельности различных славянских кружков и обществ. Настоятель Венской посольской церкви протоиерей Александр Николаевский приглашает его в качестве певца, чтеца и псаломщика на церемонию освящения новой церкви свв. первоверховных апостолов Петра и Павла в Карлсбаде 28 мая 1897 года. Там на молодого певчего обратил внимание настоятель Пражского и Карлсбадского храмов протоиерей Николай Апраксин и предложил ему стать своим преемником. Рыжков отвечает категорическим отказом: как утверждает Ариадна Рыжкова, он сослался на слишком высокий сан, к которому он, по его мнению, не был ни призван, ни достоин.
К тому же в эти годы перед ним открывалась неплохая перспектива дипломатической карьеры или творческой реализации на оперной сцене.
В 1899 году в семье Рыжковых появился долгожданный ребенок, дочь Ариадна. «Ввиду того, что после родов моя мать была больна и очень ослабела, — рассказывала впоследствии Ариадна Рыжкова, — отцу пришлось первое время исполнять материнские обязанности: как часто он ночами не спал, вскакивал, пеленал и кормил ребенка (у матери было недостаточно молока и я с первых месяцев своей жизни была переведена на искусственное питание), убаюкивал колыбельными песнями, нося младенца на руках по комнате».
Когда девочке было чуть больше года, она заболела тяжелой формой дифтерита. Врачи были убеждены, что она не выживет. Оставалось надеяться только на Божию помощь. Всю ночь отец провел на коленях перед кроватью любимой малютки, вознося горячие молитвы к Господу о спасении невинного чада и дав обед посвятить свою жизнь служению Всевышнему, если дочь будет спасена. И свершилось чудо — ребенок выздоровел. Не увидеть в этом Божий Промысел было невозможно. Николай Рыжков спешно написал Николаю Апраксину о своей готовности принять священнический сан.
Все решилось невероятно быстро: Николая Рыжкова вызвали в Петербург, где он был посвящен в диакона, а буквально через несколько дней принял священническую хиротонию и назначен настоятелем православных храмов в Праге и Карлсбаде. Из воспоминаний дочери: «Когда отец заявил своей преподавательнице пения, что идёт в священники, то она расплакалась и с большим сожалением сказала ему, что готовила его к оперной сцене, где-бы он, по её словам, мог зарабатывать своим прекрасным голосом миллионы! А он ответил ей такими словами: «Священник также должен иметь хороший голос для прославления Творца вселенной! Пусть другие поют людям, я же буду петь Господу Богу моему дондеже есмь!» (стр. 6)
Первое богослужение отца Николая состоялось в Петропавловском соборе в Карлсбаде 21 июля 1901 года (8 июля по ст. ст), в день Казанской иконы Божией Матери. С первых же дней молодой священник приобрел необычайную популярность среди прихожан. Двери его дома всегда были открыты для гостей, за чашкой чая у него нередко собиралось большое общество. В помещениях под храмом о. Николай организовал русскую библиотеку с читальным залом, начал издавать иллюстрированный справочник «Карлсбадский ежегодник». Он даже устроил сбор средств на постройку Русского дома в Карловых Варах, но воплощению этой идеи помешала начавшаяся война.
Зимы о. Николай с семьей проводил в Праге (с начала сентября по начало мая), где тоже активно помогал соотечественникам, фактически исполняя обязанности неофициального консула. Среди его прихожан были не только русские, но и представители других славянских народов — мысль о единстве славян была близка ему с ранней юности, и он всегда мечтал помочь порабощенным народам Австро-Венгрии.
Его миссионерская и гуманитарная деятельность была настолько яркой, что даже спустя почти десятилетие после его смерти, в октябре 1926 года, газета «Возрождение» в № 485, рассказывая о храме Успения Пресвятой Богородицы на Ольшанах, вспоминает отца Николая и называет его «выдающимся русским православным деятелем». В этой заметке цитируется статья из оломоуцкой газеты «За правду»: «Памятуя, что русские эмигранты дают возможность молодой православной чешской церкви совершать свои богослужения в их православном пражском храме, нельзя не вспомнить слова св. апостола Павла: „плачущие, но радующиеся; ничего не имеющие, но все раздающие“.
Отец Николай активно участвовал в работе чешской организации «Православная беседа», члены которой стремились приобщиться к русской культуре, литературе, искусству и языку. Только за 1903 год иерей Николай Рыжков обратил в Православие около 300 чехов-старокатоликов. Основы Закона Божиего о. Николай преподавал тоже не только русским детям, но и всем, кто стремился приобщиться к свету Православия, вне зависимости от национальности. Причем занятия он вел на разных языках, поскольку был убежден, что молитвы ребенок должен произносить на своем родном языке. Как пишет Ариадна Николаевна в своих воспоминаниях: «Отец преподавал Закон Божий всем православным детям, сначала у себя на квартире, но когда число учеников значительно возрасло и места в квартире стало недостаточно, то пришлось нанять помещение в одной из ближайших средних школ, где и собирались ученики два раза в неделю после обеда» (стр. 16).
Необходимо отметить, что на Ольшанском кладбище в Праге, в 1906 году был открыт величественный памятник павшим русским войнам сражавшихся против наполеоновских войск, в том числе погибших в крупном сражении под Кульмом в августе 1813 года. Сюда были перевезены останки павших русских героев. Служил панихиду и освящал памятник бытюшка Николай. Им была произнесена великолепная проповедь на трёх языках: по-русски, по-немецки и по-чешски, при огромном количестве народа и официальных лиц!
Протоиерей Николай изо всех сил стремился добиться разрешения совершать богослужения на чешском языке, издавал чешский православный катехизис и чешский православный календарь, вел метрические записи для православных чехов — одним словом, стал одним из видных борцов за обновление чешской православной церкви в XX веке и дело славянства. Спустя много лет, 21 июня1945 года, в письме Ариадне Новиковой-Рыжковой, подписанном председателем и секретарем Совета старейшин Церкви Чехословацкой (CČS), которой тогда уже принадлежал храм св. Николая на Староместской площади в Праге, сказано: «Будьте уверенны, что память Вашего отца, заслуженного пастыря этого храма перед Первой мировой войной, для нас так же свята, как для каждого сына русского народа».
Когда началась Первая мировая война, о. Николай, верный своему пастырскому долгу, не пожелал уехать из страны, хотя многим своим русским прихожанам советовал вернуться на родину. Он как капитан, который на протяжении 15 лет вел свой корабль за звездой истинной Веры, не мог оставить свой пост, несмотря на начавшуюся бурю. «Окруженный врагами, позабывшими все человеческое, — писала газета «Русский паломник» 14 сентября1914 года, — о. Рыжков не покинул своего поста и не убежал в Данию и дальше, но остался охранять престол православных русских церквей в Карлбаде и Праге, и даже более того: совершенно ясно понимая, чем это ему грозит, он торжественно молился об успехе русского оружия».
7 августа 1914 года Николай Рыжков был арестован и отправлен в военную тюрьму в Карлсбаде, затем перевезен в Эгер (Хеб), где жил под военным надзором. В феврале 1915 года он был отправлен в Вайдгофен в Нижней Австрии, а осенью того же года — в военно-дивизионную тюрьму в Вене, в одиночную камеру. Арест не был случайностью. Как утверждала в той же статье газета «Русский паломник», «еще задолго до начала военных действий австрийское правительство весьма подозрительно относилось к о. Рыжкову, который явился горячим сторонником объединения чехов, поляков и других славянских народов Австрии под скипетром русского Государя и в этом направлении энергично работал в Праге и Карлбаде».
Его пытались обвинить в государственной измене, что звучало абсолютно абсурдно, учитывая, что он был российским, а не австрийским подданным, вменяли ему в преступление сношения со Славянским Обществом в Петрограде, с газетами и деятелями, опасными для Австрии и т. д. Находясь в заключении, отец Николай находил утешение в чтении Святого Евангелия и молитвах.
Расследование продолжалось восемь месяцев и было прекращено за отсутствием доказательств. Интересно, что в то же самое время в той же тюрьме, буквально над его камерой помещался арестованный за национально-патриотические и славянофильские идеи доктор Карел Крамарж, будущий премьер-министр Чехословацкой республики, а рядом Винценц Червинка, писатель и редактор.
Однако, этим дело не закончилось. В октябре 1916 года процесс против отца Николая был возобновлен. На этот раз к обвинению был добавлен пункт о том, что он ввел в православное богослужение культ магистра Яна Гуса.
Судебный процесс начался в Вене 19 апреля 1917 года. Обвинительный акт состоял из 387-ми машинописных страниц. Со стороны обвинения было представлено 22 свидетеля, со стороны защиты — 25.
В публикации 1928 года «Православная Церковь в Республике Ческословенской» историк Владимир Григорич отметил: «За свою любовь к чешскому народу отец Николай был жестоко преследуем австрийским правительством, его три года содержали в тюрьме и приговорили к смерти. Все страдания отец Николай переносил с покорностью мученика и с сознанием, что он страдает за правое дело».
7 мая 1917 года был оглашен приговор. Не помогли ни свидетели защиты, ни трехчасовая речь самого обвиняемого — смертный приговор был явно составлен и утвержден заранее. Он гласил:
«Обвиняемый Николай Рыжков виновен в том, что после 26 июля 1914 года в Австрии, а именно в Праге и Карловых Варах,
1) вёл деятельное сотрудничество в панславистской пропаганде и в чешско-русском движении,
2) содействием и культивированием сношений данной страны с враждебной заграницей и сознательным сотрудничеством с особами и предприятиями, направленными к разрушению единого государственного союза и отторжению земель, заселенных славянами от Имп. Кор. Австро-Венгерской Монархии.
3) в качестве инициатора, зачинщика, подстрекателя и будучи непосредственным участником предпринял нечто, что было направлено на отторжение некоторых частей от Единого Государственного Союза или же государственных границ Австрийской Монархии, или же к привлечению или усилению опасности извне, или восстания и гражданской войны внутри.
Этим самым Николай Рыжков совершил преступление в государственной измене и приговорен, согласно §59 в, 1 ст. Государственного закона
К СМЕРТИ ЧЕРЕЗ ПОВЕШЕНИЕ».
Как утверждает Ариадна Рыжкова: «7 мая 1917 года, на последнем заседании суда ему был вынесен окончательный приговор. Отец произнёс свою 3-х часовую защитительную речь не немецком языке, но приговор был заранее приготовлен! Когда в судебном зале был во всеуслышание этот приговор к смерти произнесён, то судьи и все присутствовавшие на суде ожидали, что отец упадёт на колени и будет просить милости и пощады!
Протоиерей Николай, выслушав этот чудовищный приговор, скрывая своё внутреннее волнение и владея собой, встал, осенил всех присутствовавших широким крестным знамением и произнес по-немецки: «Видит Всемогущий Бог, что я осужден невинно! Эти слова всех весьма смутили, а один из свидетелей, который приехал из Праги и был членом «Православной беседы», был настолько потрясён, что вскоре сошёл с ума. Он, по приезде в Прагу, всем говорил, что видел в Вене на суде самого Магистра Яна Гуса, величавую фигуру которого он не мог забыть!» (фонд Slovanská knihovna T-Ryž-57-19, стр. дневника 19).
Начался страшный отсчет времени, остававшегося до позорной казни.
Надо отметить, что Российское правительство и Русская Православная церковь с самого ареста священника Николая предпринимали попытки для его освобождения. «Такими пастырями, несомненно, мы должны гордиться, — писала газета «Русский паломник» еще 14 сентября 1914 года. — Но в то же время следует употребить все меры и средства для того, чтобы спасти отца Рыжкова из австрийского плена и сохранить его для родины». Был предложен обмен, австрийское правительство запросило за отца Николая униатского Львовского Митрополита Андрея Шептицкого, который был арестован при взятии Львова. Правительство и Священный Синод пытались также действовать через испанского посла в Вене, чтобы король Испании Альфонс XIII заступился за осужденного перед Австрийским Двором. Сейчас уже трудно установить, что из этого помогло, а может, как утверждал протоиерей Николай в беседе с корреспондентом «Петроградского листка» 20 июля 1917 года, «сами австрийцы устыдились», хотя в это верится с трудом.
3 июля 1917 года дело о. Николая было по высочайшей милости аннулировано, и он был освобожден. Как утверждает его дочь Ариадна, «вышел отец из тюрьмы настоящим стариком с надорванными душевными и телесными силами».
Николаю Рыжкову и его супруге не было разрешено поехать ни в Прагу, ни в Карлсбад, непосредственно из Вены они в сопровождении полиции были отправлены в сторону границы — «как бы по этапу», по словам Ариадны Рыжковой. После месячного карантина в Германии, через Данию, Швецию и Финляндию они добрались до Петрограда, где наконец 18 июля 1917 года встретились с дочерью, которая училась в российской столице. На Финляндском вокзале батюшку Николая встречала депутация от Петроградского Епархиального Собора.
В дневнике есть и такая запись: «Революция 1917 года была в полном разгаре. Однажды отец был задержан во время уличной облавы. Его начали допрашивать революционные власти и видя священника, стали над ним глумиться и говорить такие фразы, как «попили вы нашей народной кровушки» и тому подобное, а когда отец им сказал, что сам сидел в нескольких тюрьмах, то это обстоятельство сразу же смягчило допрашивающих, и со словами: «значит ты наш!» его отпустили домой!» (стр. 21).
Семье протоиерея Николая предоставили квартиру Благовещенского Подворья и иногда приглашали совершать богослужения в различных храмах Петрограда.
В 1918 году Церковное руководство предложило ему место настоятеля двух приходов во Франции, но к сожалению, ему не смогли выдать какого-либо денежного пособия, а средств на такое далёкое путешествие у семьи священника не было и пришлось отказаться.
«Несмотря на преждевременные седины, появившиеся у него, голос его по-прежнему звучал моложаво, благородно и при его служении храмы были всегда переполнены», — вспоминает Ариадна Рыжкова. В 1919 году протоиерей Николай получил пост священника в храме Вознесения Господня на Загородном проспекте.
Зима 1919/20 гг. выдалась в Петрограде очень тяжелой: не хватало продовольствия и топлива, в городе свирепствовали тиф и «испанка». Отец Николай никому не отказывал в помощи, ходил по домам, причащал и соборовал. Через некоторое время он и сам тяжело заболел. Но и в горячечном бреду он возносил молитвы к Господу и Пресвятой Богородице.
6 февраля 1920 года, (24 января по ст.ст) на 51-м году жизни, протоиерей Николай Рыжков скончался, был отпет в Вознесенском храме епископом в сослужении десяти священников и похоронен на кладбище Новодевичьего монастыря Петрограда.
«Земной его путь закончился, — пишет Ариадна Рыжкова, — но память о нем не оскудевала особенно у тех людей, которые имели возможность личного общения с пастырем, который пошел во священники по произволению свыше и отдался своей пастырской деятельности с полным порывом чистого, добрейшего и отзывчивого ко всем человеческим нуждам горячего сердца». Подтверждением этих слов служит открытие в мае 1937 года посвященной ему мемориальной доски на стене храма св. Николая в Праге. Событие было приурочено к 20-летию кончины Николая Рыжкова и широко освещалось как в русскоязычной, так и в чешской прессе.
В чешской газете Národní politika № 137 от 20.5.1937 была помещена заметка «Светлой памяти отца Рыжкова», в которой говорилось: «Русское сообщество до войны в Праге не было настолько многочисленным, как сегодня, и, конечно, многие еще помнят, как австрийские правительственные чиновники относились к русским во время войны. Это было больше, чем просто выражением глубокого уважения, когда Общество славянской взаимности и Чешско-русское объединение установили мемориальную доску в храме святителя Николая на Староместской площади протоиерею Николаю Рыжкову, который был настоятелем этого храма с 1901 до 1914 года и преследовался враждебной властью. Надпись на мемориальной доске гласит „Мученику за православную веру и верность славянству“».
В следующем номере той же газеты № 138 от 21.5.1937 было отмечено: «В память о многолетнем настоятеле православного прихода святителя Николая в Праге Н. Н. Рыжкова вчера во второй половине дня в этом храме состоялась панихида, которую служил епископ Сергий (Королев – примечание автора). Там же была открыта мемориальная доска в память об усопшем. В 18:00 в зале заседаний Чехословацкого национального совета прошло памятное собрание, на котором о покойном славянском труженике Рыжкове после исполнения гимна „Коль славен“ говорили председатель Общества славянской взаимности и Чешско-русского общества д-р Й. Йирасек, патриарх чехословацкой церкви д-р Густав Прохазка, представители чехословацкой православной церкви Петр Кауэр, редактор Винценц Червинка, который был вместе с Рыжковым в заключении, от русских организаций д-р Варшавский, князь Долгорукий и многие другие. От имени семьи покойного слова благодарности произнесла его дочь госпожа Ариадна Рыжкова-Новикова».
К заметке необходимо добавить, что присутствовали также Епископ Сергий (Королев), протоиерей Михаил Васнецов, сын известного художника Виктора Васнецова и писатель Василий Ильинский.
В заключение хочется снова привести слова из уже цитировавшейся здесь статьи «Пастырь-герой» (газета «Русский паломник», 14.9.1914): «Слава доброму и славному герою-пастырю! … Такими пастырями, несомненно, мы должны гордиться».
От себя позволю добавить – Церковная история в очередной раз знакомит нас с подвигом истинного Божьего труженика, миссионера и просветителя.
Протоиерей Николай Рыжков, будучи истинным войном Христовым ярко просиял на ниве укрепления православия и положивший силы и свою жизнь на богоспасаемой Чешской земле! Его пример, да укрепит ныне служащих пастырей-миссионеров, по Промыслу Божьему оказавшихся на чужбине!
Публикацию к 150-летию со дня рождения
священника Николая Николаевича Рыжкова
подготовил в ноябре 2018 года
протоиерей Олег Махнёв (Чехия)
Публикацию к 150-летию со дня рождения и 100-летию отошествия ко Господу
Иерархи Православной Церкви Чешских земель и Словакии выступили против раскола на Украине. Об этом заявил почетный архиепископ Пражский, митрополит Чешских земель и Словакии Христофор, – передает ТАСС.
Он выразил уверенность в том, что патриархи Константинопольский Варфоломей и Московский Кирилл вскоре смогут начать решать украинский вопрос на основе взаимного понимания.
Митрополит Христофор «горько сожалеет» по поводу обострения отношений между Русской Православной Церковью и Фанаром, которое может крайне негативно отразиться на мировом Православии. Он также отметил, что это не способствует достижению мира на Украине.
Архиепископ рассказал о переселенцах из западных областей Украины, за счет которых увеличивается число прихожан Православной Церкви Чешских земель и Словакии. По его словам, поток приезжих с Украины увеличился с началом кризиса в 2014 году, причем граждане, обеспокоенные перспективой ухудшения ситуации в стране, переезжают в Чехию и Словакию целыми семьями.
В 2018 году синод РПЦ разорвал евхаристическое общение с Константинопольским Патриархатом из-за несогласия с его действиями на Украине. В январе Константинопольский Патриарх Варфоломей предоставил томос об автокефалии новой украинской церкви, созданной по инициативе светских властей из двух раскольнических структур. После создания Православной церкви Украины, которая пользуется поддержкой государства и украинских националистов, прихожане и священники УПЦ стали испытывать на себе давление. В частности, каноническую Украинскую Церковь заставляют изменить название, священники становятся фигурантами уголовных дел, а храмы подвергаются захватам радикалов.
Константинопольский патриарх Варфоломей и Патриарх Московский и всея Руси Кирилл скоро начнут решать украинский вопрос на основе взаимопонимания, уверен владыка Христофор.
29 июня 2018 года Почетному Архиепископу Пражскому и Митрополиту Чешских земель и Словакии Христофору исполнилось 65 лет. Много в этот день раздавалось звонков и пришло писем с поздравлениями. А на следующий день, 30-го июня, в субботу, православные жители Чехии с любовью и радостью собрались вместе в небольшом, но очень родном монастыре в местечке Тешов, находящемся в двух часах езды от Праги.
В этот день свой 65-летний юбилей праздновал любимый многими православными митрополит Чешских земель и Словакии Христофор, который принимал поздравления от друзей и духовных чад. Совместная молитва во время Литургии, искренние поздравления, цветы и фотографии, трапеза увенчали праздник. С большой радостью сюда, в Тешов, за духовным окормлением, советом и участием приезжают прихожане разных храмов, и всегда здесь их ждет внимательный разговор, задушевная беседа, добрый совет и поддержка Владыки, двери монастыря всегда открыты для ищущих Христа людей. Всем известно, что средь бушующего моря жизни не многие думают о тихом пристанище, коим является Церковь Христова и далеко не всем возможно обратиться ко Христу в сложные моменты жизни, скорее наоборот, человек готов пойти к психологу, врачу, астрологу, недооценивая настоящую молитвенную помощь, совет священника, который направит человека ко Христу. Желаем дорогому Владыке многая и благая лета, сил душевных для утешения скорбящих, помощи ближним, многих добрых дел на благо спасения.
Автор фотографий: Ярослав Мошков, ИА Русские Новости.
Открытое письмо к руководителям и лидерам международных славянских организаций и комитетов
Чуть более 100 лет назад – в мае-июне 1915 года Владимиром Ильичом Лениным была написана историческая работа под названием «Крах II Интернационала».
Можно по-разному относиться к личности и творчеству этого политика. Но, нельзя отрицать того факта, что анализ ситуации, сделанный им в данной уникальной работе, остается актуальным до сих пор. Тогда, в связи с началом великой мировой бойни, лидеры всех социал-демократических партий и организаций одномоментно предали интересы своих сотоварищей и сограждан и, как по команде, начали поддерживать губительную политику своих правительств. Которые все больше и больше втягивали народы Мира в тяжелейшую и кровопролитнейшую войну за интересы крупного капитала.
Это кажется на первый взгляд парадоксальным, но нечто схожее мы наблюдаем и в настоящее время!
Сегодня определенная группа заинтересованных политиков прозападного толка самым активнейшим образом пытается навязать народам Европы конфликтную ситуацию, предсказать последствия которой не берется никто!
Совершенно четко зная и осознавая, что Россия давно уже не располагает никаким химическим оружием массового поражения (так как все арсеналы этого «оружия» были вскрыты и уничтожены еще в 90-е годы прошлого столетия под контролем американских и британских «советников» и «специалистов»), британские политики устраивают совершенно дикое шоу с «отравлением» отца и дочери бывшего полковника ГРУ России Сергея Скрипаля. Разворачивают дикую кампанию лжи и инсинуаций в адрес Российского Государства и его руководства. Втягивают в эту постыдную комедию руководителей других европейских государств. В том числе, – представителей Славянского Мира!
При этом, (еще раз подчеркиваю!) представители Великобритании великолепно знают, что в России давно уже нет никакого «химического оружия» и не идет его разработка! Так как это запрещено международными конвенциями и российским законодательством! И сами британские «советники» и «консультанты» в свое время активно над этим «трудились»! О чем мною подробно написано в моей книге «Резервная территория», вышедшей в Тульском издательстве еще в 2007 году.
Тем не менее, по всей Европе в самое кратчайшее время разгорается настоящая «дипломатическая война» с высылкой десятков дипломатических работников, и готовая в любой момент перерасти в очередной виток «холодной войны». От которой недалеко и до «горячей» фазы!
Что же в столь непростой ситуации предпринимают руководители ведущих международных славянских организаций, комитетов и объединений? Которые все последние годы так много и так красиво говорят о «единстве славянских народов»?
НИ-ЧЕ-ГО!!!
Складывается впечатление, что в Европе вообще никогда не существовало и не существует никаких единых международных славянских организаций, комитетов, объединений!
Хотя, их создано огромное множество! Под разными названиями! С разными руководителями! С разными руководящими органами!
Чем же они все тогда занимаются? Если в критический для народов Европы (и, в первую очередь, – для народов Славянского Мира) момент их голоса никто не услышал? Тихо разбежались по своим норкам и спрятались так, чтобы это ненастье минуло их стороной?
Об аналогичной ситуации в социал-демократическом движении начала 20-го века в Европе как раз и писал в своей работе «Крах II Интернационала» В.И.Ленин. Только тогда речь шла о классовой солидарности. А сегодня речь идет о солидарности этнической, славянской, общечеловеческой.
Так чем же вы, господа руководители всех этих бесчисленных славянских «союзов», «комитетов», «объединений» отличаетесь от тех ренегатов, которые предали в начале 20-го века население Европы и обрекли его на тяжелейшую кровопролитную Войну?
Хотел бы вам напомнить, что Славянское Движение – это не только фольклор и не только хороводы вокруг посаженных липок! В первую очередь, – это движение за справедливость! За интересы и единство Славянских Народов! За то, чтобы никакие враждебные силы не смогли порушить многовековую дружбу наших людей!
И, если вам страшно, если вы боитесь гнева своих властей или (тем паче) гнева западных подстрекателей, то лучше сдайте свои председательские мандаты и идите (по примеру императора Диоклетиана) выращивать капусту на грядках!
Потому что, после того, что вы сделали, промолчав в ответ на явную провокацию в адрес России, можно считать, что Славянское Движение в Европе как таковое больше де-факто не существует!
Кстати, смелее и принципиальнее руководителей всех международных славянских общественных организаций оказались даже некоторые руководители славянских стран. Например, Болгарии, Сербии, Словакии.
Так премьер-министр Республики Словакии Роберт Фицо прямо во время обсуждения вопроса в Брюсселе не побоялся сделать официальное заявление о том, что вся эта «история с отравлением Скрипалей не более, чем театральная постановка, участвовать в которой его страна не будет».
Несмотря на то, что к позиции Терезы Мэй присоединился премьер-министр Чешской Республики Андрей Бабиш, он не нашел поддержки со стороны президента Чехии Милоша Земана, который заявил, что пока не получит хотя бы одного весомого доказательства вины России, считает решение по данному вопросу скоропалительным и неверным. Что еще раз доказывает мудрость и чрезвычайную взвешенность этого славянского лидера.
В связи со всем выше изложенным, еще раз с большим сожалением прихожу к выводу о том, что Славянское Движение в том виде, в котором оно сегодня существует в Европе, своего экзамена на прочность не выдержало и полностью развалилось!
Для его возрождения нужны новые люди, новые идеи и новые реальные действия!
Но я надеюсь, что этот кризис, рано или поздно, минет!
Придут другие времена.
И Славянское Движение возродится с новой силой – на новой духовной и идейной основе!
08.04.2018 г.
проф. Сергей Комков – член Международной Славянской Академии, д.пед.н., д.юр.н., член Союза писателей Москвы
5 ноября 2017 года, в православном храме города Пршибрам известный словацкий певец Ладислав Бубнар исполнил для нас несколько песен из своего духовного репертуара. Данное творческое мероприятие было приурочено к 10-летию церковного прихода.
Певец известен тем, что сам пишет музыку и тексты песен, является полуфиналистом чешско-словацкого проекта «Суперстар», участником шестого российского конкурса «Голос» и победителем нескольких песенных состязаний, например,«Пироговский рассвет».
Ладислав был крещён в апреле 2017 года протоиереем Олегом Махнёвым, служащим в городе Пршибрам, что в 60-ти километрах от Праги. К православному вероисповеданию его привела раба Божия Галина, из России, которая и стала его крестной мамой. Галина, как человек сердобольный, с истинно христианской душой, зная, как нелегко человеку, проведшему своё детство в детдоме, развивать свой талант, всячески помогает певцу.
Это уже не первое выступление Ладислава в Пршибрамском храме, и надеемся, что, несмотря на победы в конкурсах и другие искушения славой, он будет укрепляться в вере, останется таким же простым, доступным и неамбициозным и ещё порадует верующих своим прекрасным пением!
В любви Божией
Прихожане Пршибрамского церковного прихода.
Автор фотографий: Ярослав Мошков, ИА “Русские новости”
С 17 по 18 мая 2017 в Российском центре науки и культуры в Праге прошел II Международный фестиваль «Витамин Радости», организованный «Лигой восходящего искусства».
Упадок сил, однообразие, скука, вереница рутинных дел, которым, кажется, и конца-то нет. Ничто не радует, ничто не увлекает. Что это? Усталость или хандра и какое лекарство нужно? Как помочь себе? Как обрести радость, подъем и вдохнуть широкой грудью? С ответами на эти и многие другие вопросы и приехали российские гости в Русский Центр Науки и Культуры в Праге. И привезли они с собой не просто лекарство для сердца и ума.
Лекарство это – «Витамин радости». Так называется фестиваль «Лиги восходящего искусства», возглавляемый писательницей, журналистом, академиком РАЕН и драматургом Галиной Александровной Барышниковой, которая вместе со своими коллегами привезла в Прагу международный фестиваль, открывшийся в Хрустальном зале Русского Центра науки и культуры 17 мая 2017 года.
Привезли для нас этот «витамин» все те, кто неравнодушен к ощущению и самоощущению человека в мире, кто верен нравственным идеям творчества, духовности, кто ставит перед собой и своей аудиторией серьезные культурно-просветительские задачи. Все участники фестиваля: писатели, художники, композиторы, поделились своим творчеством, своим живым и трепетным отношением к искусству и его восприятием. Кроме того, все участники фестиваля глубоко верующие люди с твёрдыми духовно-нравственными ориентирами, а «духовным лидером фестиваля», как сказала Галина Барышникова, является протоиерей Александр Ильяшенко.
Ведущей фестиваля была Галина Барышникова, человек, несущий, по словам Льва Анненского «гимн радости», с книгами которой могли познакомиться посетители центра. Читая книги Галины Барышниковой, одновременно знакомишься с художником и иллюстратором ее книг Светланой Мурзиной, которая представила свои графические работы.
Светлана Мурзина – талантливая художница, рисунки которой украшают книги «Прейскурант возможностей», «Витамин радости», «Мастерская сновидений», «Свет твоей тени». В книгах Галины Александровны перед читательским взором открывается целый мир: Вселенная одного человека, гамма его переживаний и чувств, его поступки и размышления, в которых каждый читатель может увидеть и узнать самого себя.
Роман «Витамин радости», главной героиней которого является писательница Наталья Рубикон, полон мыслей и чувств, полон «пространств», путешествий, поисков, находок. Вместе с Натальей читатель едет в Париж, живет Парижем, погружается в его атмосферу, а после – в Белград и Ниццу. Литературное путешествие, отдых для души, сердца и пища для ума.
О книге «Прейскурант возможностей» сказано: «будто она соткана из всевозможных нитей бытия», а «Мастерская сновидений» приглашает своего читателя пуститься в «путешествие во сне по дорогам собственного сознания». Галина Александровна зовет всех погрузиться в мир бессознательного, в мир личности. Психологи Светлана Байдакова и Ольга Фармер говорят о том, что «В работах Галины Барышниковой литература выводит психологию на первый план».
Добрые, теплые и искренние рисунки Светланы Мурзиной, словно выходящие откуда-то из нашего детства, излучают добро. Они, по словам художницы, «о Боге и любви, об ответственности и об истории».
Вместе со Светланой Мурзиной свои картины представила её дочь, Алена Ко. Их совместная выставка картин называлась «Две реки». Каждая картина – это целый мир, который открывается внимательному и вдумчивому зрителю. Алену вдохновляют не книги, как это случилось со Светланой, а вдохновляют люди, с которыми она общается, их эмоции, переживания, внутренний мир.
Известный фотохудожник, лауреат многих конкурсов Наталья Тоскина представила свои работы выполненные в технике «световой кисти».
Когда смотришь на её работы, из-за необычности фотографий кажется, что это компьютерная обработка, ретушь, монтаж, но это совершенно не так. Эти фотографии выполнены на длинной выдержке при полном затемнении, а дальше включается полёт фантазии, когда Наталья берёт в руки фонарики. Они превращаются в «световую кисть», которой мастер и рисует в том промежутке, пока обрабатывается фотография. Показывая то, что хочет показать, скрывая то, что не нужно, добавляя какие-то элементы и создаётся волшебная, необычная атмосфера.
«Эхо ушедшей войны» вспоминал священник Александр Ильяшенко, являющийся настоятелем храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря, сотрудником сектора Синодального Отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, директором и председателем редакционного совета портала «Православие и мир», руководителем портала «Непридуманные рассказы о войне», членом Союза писателей России, автором программы «Старое доброе кино», ведущий программы «Семейный киноклуб».
Отец Александр представлял на экране кадры военных лет. Как забыть годы войны, кровавых боев, гул орудий, грохот и пепел, как, даже спустя 70 лет не вспомнить те трагические годы, кровавой и черной полосой прокатившие по нашей Родине, ведь эхо тех событий раздаётся и сейчас. Судьбы людей были основной темой выступления отца Александра.
Далее свои песни исполнили барды из Москвы Вера Раева и Людмила Катанова.
Вера Раева – автор-исполнитель, лауреат международных и всероссийских конкурсов кандидат психологических наук.
Людмила Катанова – поэт, автор-исполнитель, Лауреат международных и всероссийских конкурсов.
Их песни не могли не тронуть сердце русского человека и любого человека любящего русский народ, его культуру, традиции, историю.
Чудными звуками фортепиано наполнился зал благодаря выступлению молодой талантливой московской пианистки, выпускницы РАМ им. Гнесиных, Виктории Яровенко. Виктория исполнила пьесу французского композитора – импрессиониста Мориса Равеля из его знаменитого цикла «Отражение».
В заключении первого дня фестиваля, дуновением парижского ветра пронесся Николя Челоро – известный французский композитор и пианист, которого многие ценители классической музыки ставят в один ряд с выдающимися пианистами современности. Мсье Челоро исполнил три прелюдии собственного сочинения и три прелюдии Сергея Рахманинова.
На следующий день фестиваль начался Цветаевской программой.
Заслуженная артистка Литвы, член Союза театральных деятелей России Ольга Демичева представила отрывки из моноспектакля, посвящённого Марине Цветаевой «Чет-нечет, нечет-чет». А Лауреаты международных и всероссийских конкурсов певица Лариса Косарева и пианистка Виктория Яровенко (г.Москва) исполнили композицию, посвященную жизни и творчеству Марины Цветаевой, прозвучали романсы и песни на стихи великой русской поэтессы.
Фестиваль продолжился выступлением президента «Лиги Восходящего Искусства» Галины Барышниковой, которая прочитала отрывки из своих произведений в сопровождении проекции иллюстраций художницы Светланы Мурзиной.
Завершился фестиваль кинопрограммой. Свой документальный фильм показала режиссер Екатерина Цветкова (г.Владимир) – «Три песни о жемчужине». Три судьбы, три истории, рассказанные от первого лица и связанные между собой общей сокровенной темой поиска и обретения смысла жизни. Второй фильм, представленный на фестивале – документальный фильм сербского режиссера- Божидара Зечевича «В пожаре столетия».
Заключительным аккордом II Международного фестиваля Лиги Восходящего Искусства «Витамин радости», стало вручение призов фестиваля. Скрипичный ключ на мраморном высоком постаменте, как знак гармонии, как застывший звук, как прозвучавшее слово достался всем участникам без исключения, как приглашение к следующему фестивалю. Пусть же этот ключ будет символом открытия новых возможностей и новых пространств для фестиваля, несущего радость!
18 мая 2017 г. в Российском центре науки и культуры в Праге протоиерей Александр Ильяшенко в интервью ответил на вопросы главного редактора Видеоканала Держава и ИА «Русские Новости» Ярослава Мошкова. Темой беседы была – роль Русской Православной Церкви в Великой Отечественной войне.
Вопрос о роли Русской Православной Церкви в Великой Отечественной войне, как и о религиозной жизни нашей страны в годы борьбы с фашизмом, по понятным причинам до недавнего времени не мог стать предметом серьезного анализа. Попытки поднять эту тему появляются лишь в последние два десятилетия, но далеко не всегда они соответствуют научной объективности и беспристрастности. Долгое время роль Православной церкви скрывалась или очень сильно принижалась, но,вместе с тем, существует масса не подтверждённых ничем фактах, где, пророй, трудно определить где правда, а где мифы. До сих пор обработан лишь очень узкий круг исторических источников, свидетельствующих о Русской Православной Церкви в 1941-1945 гг.
https://youtu.be/FOHx30fhprk
Александр Сергеевич Ильяшенко (род. 24 мая 1949, Москва) — протоиерей Русской Православной Церкви. Настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря. Сотрудник сектора Синодального Отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями. Директор и председатель редакционного совета портала «Православие и мир», руководитель портала «Непридуманные рассказы о войне», член Союза писателей России, автор программы «Старое доброе кино», ведущий программы «Семейный киноклуб».
В субботу, 29 апреля, в Храме Успения Пресвятой Богородицы на Ольшанах на утренней службе было немноголюдно. Храм жил своей повседневной мирной церковной жизнью, будто забыв, что ещё вчера его стенды были расписаны вандалом. Фотографии, попавшие в Сеть, никого не могли оставить равнодушным. «Аллах Акбар!», «Смерть близко», «Аллах – ваш бог!» — белоснежные стены храма были исписаны чёрным спреем.
На храме, построенном на средства первого чехословацкого министра Карела Крамаржа и его русской жены Надежды Крамарж (Абрикосовой-Хлудовой) и Успенского братства, куда входили русские эмигранты, оказавшиеся в Чехословакии в результате революции 1917 года и Гражданской войны, еще в пятницу вечером не было живого места. На входе в крипту храма, где покоятся супруги Крамаржи и именитые эмигранты, вандал также оставил свой след.
В субботу утром прихожане видели маляров, которые закрашивали стены. Было видно, что ещё накануне была проведена подготовительная работа. К концу утренней службы храм уже снова сиял своими белоснежными стенами.
Никто в храме не знал, чьи это рабочие. Управление пражских кладбищ, которому принадлежит церковь, обещала прислать своих рабочих только во вторник.
Маляры, окончив работу, вышли за территорию кладбища, на котором располагается Успенский храм, и кого-то ждали.
— Кто вы? Кто вам дал задание закрасить стены? — спросили мы у них по-чешски.
— Нас прислала фирма «Петрович». Мы – сербы.
Сербы… Ну, конечно же!
Вконце 20-х годов сюда, в крипту, ещё она называется часовней св. Софии, были перенесены останки сербских воинов. В 1935г. в крипте была установлена мемориальная плита в виде белого креста в память о погибшем в Марселе югославском короле Александре I.
Уже много лет в храме служит сербский священник Срджан Ябланович. Это место является священным не только для русских, но и для православных сербов.
Но вернёмся к событиям четверга, 27 апреля. Примерно в три часа дня, когда в храме не было службы, но он был открыт, туда вошёл человек и начал по-мусульмански молиться. После того, как дежурная попросила его выйти, он начал кричать, угрожать, снял свою шапку и кинул ею в икону. «Мы взорвём здесь все православные храмы!», — в неистовстве кричал он. Кричал по-русски. Дежурная сильно испугалась, вызвала полицию. Полиция приехала быстро, вывела нарушителя из храма и задержала. Во время задержания он вёл себя неадекватно. Например, решил справить нужду прямо на ботинки полицейских.
Интересно, но в нарушителе (по фотографии) прихожане, которые захотели остаться неназванными, признали бывшего прихожанина Успенского храма. Долгое время он не появлялся в церкви, и теперь явился и устроил скандал. Что с ним произшло за время отстутcтвия? Принял ли он ислам? Неофит? Никто не эти вопросы пока не знает ответа.
Поговаривают, что у нарушителя были документы беженца – так это или нет пока не подтверждено.
Полиция нарушителя увезла. На следующее утро, в пятницу, пришедшие в храм прихожане и работники обнаружили, что стены расписаны воззваниями к Аллаху. Сделал ли это тот же человек, который нарушал порядок в церкви в четверг или кто-то другой, пока тоже не известно. Журналисты ждут комментарии полиции.
Священники Успенского храма с прессой не хотят общаться. И нам удалось узнать, почему. Священнослужители опасаются, что этот случай может настроить жителей Чехии против мусульман.
Успенский храм в минувшем году отметил своё 90-летие. На большие православные праздники – Рождество и Пасху – здесь всегда собирается очень много верующих, выстраиваясь от ступенек церкви до входа на кладбище. Верующие самых разных национальностей: русские, украинцы, болгары, сербы, чехи…
Почти век стоит православный храм в Праге. Он пережил и нацистов, и коммунистов, но осквернили его впервые.
Монастырь Преображения Господня в Тешове праздновал Пасху Христову так, как это принято в полночь с субботы на воскресенье 16 апреля.
Праздничное Богослужение вёл почётный митрополит Чешских земель и Словакии владыка Христофор. Во время праздничной службы в монастыре молилось около сотни паломников вместе с братией. Владыка Христофор во время своей проповеди поприветствовал всех присутствующих и объяснил значение артоса – пасхального хлеба, символизирующего присутствие Иисуса Христа посреди своих учеников и в Церкви.
В монастыре звучало радостное: «Христос Воскресе!» из уст владыки Христофора и бурный ответ: «Воистину Воскресе!»
После окончания Пасхальной утреней и Божественной Литургии состоялось освящение пасхальных яств, при пении тропаря Христос Воскресе из мертвых.
Закончилось всё трапезой. К столу пошли сесть только половина прихожан, остальные уехали сразу разговляться домой. За столом в Конаку уместились 40 человек. Состоялась скромная, но праздничная трапеза с очень тёплым и добрым общением. Детей посадили в соседней кухне, где помимо трапезы они могли повеселиться и не мешать общению родителей в этот самый радостный праздник для каждого православного христианина. Ведь, неспроста Пасха и называется: «праздников праздник и торжество из торжеств».
Pascha v Těšově
Monastýr Proměnění Páně v Těšově slavil Paschu Kristovu jak je zvykem o půlnoci ze soboty na neděli 16 dubna.
Slavnostní bohoslužby vedl emeritní metropolita Českých zemí a Slovenska vladyka Kryštof spolu s bratřími Monastýru a stovkou poutníků. Vladyka Kryštof pozdravil všechny přítomné a vysvětlil jím význam svěcení artosu – paschálního chleba, symbolizujicího přítomnost Ježíše Krista v církvi. Na konec posvětil všem paschální pokrmy za zpěvu troparu Vstal z mrtvých Kristus….. Monastyrem znělo radostné volání vladyky Kryštofa Christos Voskrese a bouřlivá odpověď Voistinu Voskrese.
Сын прославленного русского художника Васнецова покоится на Ольшанском кладбище
Священник Михаил Васнецов
Сорок пять лет назад, 30 января 1972 года, в Праге ушёл из жизни священник Михаил Васнецов, сын прославленного русского живописца Виктора Васнецова. Судьба беженца в своё время привела его в Чехословакию. Здесь он стал священнослужителем. Здесь, на Ольшанском кладбище, он и похоронен.
Михаил Викторович Васнецов родился в Москве 14 (27) октября 1884 года, имя получил в честь своего деда, приходского священника Михаила Васильевича Васнецова. Семья имела долгие и глубокие традиции духовного служения: в летописи за 1678 год упоминается псаломщик Трифонова монастыря Дмитрий Кондратьев, сын Васнецов. «Весь род был духовный», — напишет позже о своей семье М. В. Васнецов.
Михаил стал четвёртым из пяти детей знаменитого русского живописца Виктора Михайловича Васнецова, у него было три брата: Алексей (1882–1949), Борис (1880–1919) и Владимир (1889–1953), и сестра Татьяна (1879–1961). Мать семейства Александра Владимировна (урождённая Рязанцева) имела высшее медицинское образование, однако посвятила жизнь заботе о семье и детях.
Маленькому Мише не было ещё и года, когда семья перебралась из Москвы в Киев, где прожила около шести лет (1885–1891). Переезд был связан с работой отца: он был приглашён расписывать Владимирский собор в Киеве. Черты своего маленького сына Васнецов запечатлел в облике Младенца Христа на руках Божьей Матери. Художник М. В. Нестеров, много работавший с В. М. Васнецовым, в одном из писем упоминает о своём посещении их дома: «Выбежали ребята, все они в стиле Васнецова, а один из них (мой любимец) встречается во всех серафимах и херувимах». Речь, несомненно, идёт именно о Мише, которому, кажется, с самых ранних лет был уготован путь духовного служения.
Семья вернулась в Москву в 1891 году, когда были завершены основные работы в киевском соборе. Летом Васнецовы выезжали в Абрамцево на дачу к Мамонтовым. В этом подмосковном имении зародилось ещё одно важное увлечение Миши — астрономия: отец купил телескоп, и мальчик ежедневно наблюдал далёкие звёзды и солнечные пятна, стремясь постичь небесные тайны.
Женитьба астронома
В 1894 году Михаил поступил 4-ю мужскую гимназию, окончил её с золотой медалью в 1903 году и поступил на математический факультет по специальности астрономия. После получения университетского образования и прохождения воинской службы, в 1910 году Михаил Васнецов занялся научной работой, читал популярные лекции по астрономии в обществе «Знание», преподавал как в гимназии и других детских учреждениях, так и в Обществе интеллигентов, занимавшемся народным просвещением в рабочих и сельских поселениях.
Именно тогда он познакомился со своей будущей женой Ольгой Васильевной Полетаевой (1880–1961). В ней, как и в Михаиле, удивительным образом сочетались интерес к естественным наукам и глубокая вера. Биолог по образованию, она была автором двух научно-методических книг: «Три года преподавания естествознания и географии» (издана в 1911 году) и «География в школе» (1912 год), а кроме того увлекалась живописью, в том числе и церковной, историей искусства, психологией. Венчание состоялось 29 апреля 1911 года. После свадьбы Михаил Викторович преподавал математику в частной гимназии Страхова, которая находилась в доме Мамонтовых.
В 1911 году Михаил Васнецов получил должность ассистента в одесской Университетской обсерватории и уехал туда, сначала один. В 1912 году он обосновался в Одессе уже с женой. В обязанности молодого учёного входило, кроме прочего, измерение положения солнечных пятен на старых негативах, а в 1914 году он наблюдал комету Галлея и солнечное затмение, о чём написал научные работы.
Перед войной
Когда в 1914 году началась Первая мировая война, Михаил был призван на службу и назначен командиром 4-й роты 46-го запасного батальона для обучения солдат перед отправкой на фронт. «Сперва я был в запасном полку в Одессе, — вспоминал он, — а потом получил место преподавателя метеорологии в Авиационной школе в Киеве». Перевод в 1915–1916 гг. в Центральную авианавигационную службу, а затем в Школу лётчиков-наблюдателей в Киеве был обусловлен потребностью в сотрудниках с математическим образованием; Михаил Викторович преподавал новые для него самого предметы — метеорологию и аэронавигацию. В 1917 году Школу лётчиков перевели в Евпаторию.
Вскоре Михаил Васнецов вышел в отставку в чине поручика, и семья вновь переехала в Одессу. Там 1 (14) октября 1918 года у супругов родился долгожданный сын Виктор.
В городе, как и в целом в стране, было неспокойно, власть менялась постоянно, Одессу попеременно захватывали то красные, то белые войска. Поручик Васнецов был призван в авиапарк, который решили перевести в Крым, но для Ольги Васильевны переезд с ребёнком был затруднителен.
Из Одессы в Галлиополи
Поначалу Михаил Васнецов не помышлял об эмиграции, но ситуация становилась всё напряжённее. Надо было делать выбор. «11 ноября 1920 года. В 8 часов командир парка собрал всех офицеров и чиновников и сказал, что дело весьма серьёзно, пусть каждый решит, останется он или бежит. Никаких способов передвижения и обещаний нет. Я сказал, что остаюсь. <…> Представляется картина сдачи, прихода красных со всеми обычными ужасами. В 3 часа ночи <…> решил: иду», — записал Михаил Васнецов в дневнике.
В начале декабря 1920 года беженцы прибыли на Галлиполийский полуостров. Условия были крайне тяжёлые, причём не только в первые дни и недели после приезда.
«16 декабря 1920 года. Галлиполи. <…> Большая часть русской армии живёт в лагере. Наш Технический полк живёт в городе. Наш парк помещается в пещере. Я сплю в театре, где живут семьи офицеров. Другие размещаются в разрушенных домах, в палатках, а иные и под открытым небом. <…> Жалованья не платят. Выдают паёк, варят суп. <…> Вообще довольно голодно. Но живут. <…>
24 февраля 1921 года. Галлиполи. Вот уже больше двух месяцев мы живём здесь на берегу Дарданелл. Живём в пещере, как троглодиты, и находим, что здесь ещё хорошо жить».
Что творится на земле?
Однако если материальные условия существования русских беженцев действительно были близки к первобытным, то о их духовной жизни ничего подобного сказать нельзя. Вопреки всем трудностям и лишениям, выпавшим на долю им и их стране, люди продолжали верить, надеяться и мыслить. Статья об астрофотографии, над которой Михаил Васнецов работал в мае 1921 года, это размышления не только о небе, но и о том, что творится на земле: «А ночью, когда южное небо загоралось бесчисленными огнями звёзд, мы смотрели на далекие звёзды и хотели найти в них разгадку своей странной тяжёлой судьбы. Ведь эти же самые звёзды в тот же самый миг смотрят на нашу дорогую родину, их могут видеть оставленные нами наши близкие. Эти же звёзды сияли над Россией, когда она жила нормальной жизнью, когда кипел русский труд и творчески работала русская мысль. И вот теперь Россия унижена, разорена, мысль скованна. Люди науки и творчества гибнут от голода, а мы заброшены на пустынном полуострове».
Казалось бы, революция лишила этих людей всего, что у них было, но всё же она не смогла отнять у них главного — их веры и их знаний. Нищие и полуголодные беженцы организуют в Галлиполи Высшие общеобразовательные курсы. Они собираются в помещении библиотеки Всеросcийского союза городов над гарнизонной столовой или в солдатской читальне, чтобы послушать лекции. Михаил Викторович читал курс астрономии: «Хотел помочь своим братьям по несчастью разгадать книгу звёзд. Я старался показать: сколько понадобилось людям труда и свежей творческой мысли, чтобы распознать сущность далеких светил».
В конце ноября 1921 года Михаил Васнецов вместе с другими беженцами покидает Галлиполи и отправляется в Болгарию. В октябре 1922 года получает должность преподавателя математики и научного ассистента на Технических курсах в Софии. Появляется надежда на встречу с семьёй: Ольга Васильевна сумела добиться разрешения на научную командировку в Вену и Прагу. Сына она, конечно, привезла с собой. Радостное воссоединение семьи Васнецовых произошло в пражской гостинице Beránek.
В Праге
В Чехословакии Михаил Викторович погрузился в научную и просветительскую деятельность: он работал в Русском народном университете в Праге и в Институте экспериментальной физики (Fyzikální Ústav) Карлова университета. В середине 1920-х годов выходит в свет несколько его работ, в том числе «Расширение спектральных линий» (на французском языке) и «Повторительный курс математики» (в соавторстве с В. К. Мироновичем).
Не менее насыщенной была и духовная жизнь семьи Васнецовых в Праге. Михаил Викторович активно включился в работу «Братства по погребению православных русских граждан для охраны и содержания в порядке их могил», был его секретарём. Он считал деятельность братства настолько важной, что возвращался к этой теме и после его ликвидации в 1951 году. Ольга Васильевна принимала деятельное участие в жизни основанного владыкой Сергием Православного подворья, много трудилась на его благо: шила облачения, писала иконы, пела в церковном хоре не только в Праге, но и в других городах. Именно её стараниями были записаны, а впоследствии отредактированы и подготовлены к изданию беседы владыки Сергия.
Вполне логичным продолжением этой деятельности станет призвание Михаила Васнецова к священному служению. В конце 1932 года владыка Сергий рукоположил его во диакона, а иерейская хиротония была совершена митрополитом Евлогием 12 (25) июня 1933 года, на Вознесение Господне.
Подворье на Майзеловой
Первого октября 1933 года владыка Сергий предложил отцу Михаилу с семьёй поселиться в подворье на улице Майзелова, 8. Именно тогда эта небольшая квартирка недалеко от храма Св. Николая, что на Староместской площади, стала настоящим духовным православным центром. Дверь комнаты, в которой жил отец Михаил с семьёй, в буквальном смысле была открыта для всех желающих. Здесь проводились беседы, лекции, приходские собрания, читались акафисты, совершались молебны и панихиды. Люди приходили к батюшке за советом и духовным наставлением, а то и просто для душевного общения, которого многим так не хватало на чужбине. Нередко в подворье обедали десятки человек, чай пили по 120 человек и более. И всем хватало не только места, но и душевного тепла, в чём, несомненно, была огромная заслуга Ольги Васильевны.
Кроме простых прихожан, подворье нередко посещали и известные духовные лица: митрополит Евлогий, митрополит Загребский Досифей, архиепископ Виталий, епископ Чикагский Леонтий, епископ Печерский Иоанн, митрополит Болгарский Стефан, митрополит Анастасий и другие. По признанию отца Михаила, единственным местом, где можно было тогда побыть одному, чтобы подготовиться к службе и помолиться перед литургией, была ванная комната.
Служение в храме Св. Николая
Виктор, сын Михаила Викторовича и Ольги Васильевны, через некоторое время вынужден был снять квартиру в другом месте: он был студентом английской гимназии, а затем Чешского высшего технического училища, заниматься в условиях подворья, где всегда было множество посетителей, не представлялось возможным. А отец Михаил продолжал свою миссионерскую деятельность. Местом его служения был определён храм Св. Николая на Староместской площади.
«Когда батюшка был ещё дьяконом и по утрам открывал храм на Староместской площади, — рассказывает духовная дочь отца Михаила Елена Ивановна Мусатова, — там, по его словам, было так холодно, что за ночь вода застывала. В таких же условиях служили и на Ольшанах. Это теперь церкви отапливаются и трудно представить себе те суровые условия, в которых приходилось служить священнику прежде…».
Продолжатель традиции
Тысяча девятьсот сорок пятый год перевернул и церковную жизнь в Праге, и семейную жизнь отца Михаила. Сын Васнецовых Виктор был арестован органами Смерша и отправлен в ГУЛАГ. Ольга Васильевна так никогда больше и не увидела своего единственного ребёнка.
Храм на Староместской площади передали Чехословацкой церкви. Владыка Сергий был переведён в Вену, в Праге бывал лишь изредка, например, на освящении Никольской церкви в полуподвальном помещении Профессорского дома на улице Рузвельтова, в районе Дейвице, где с этих пор проводились православные богослужения. Так в 1946 году отец Михаил остался единственным продолжателем пастырской традиции в Праге, и люди потянулись к нему ещё сильнее. Крохотная домовая церковь Св. Николая, для которой матушка Ольга Васильевна сама писала иконы, всегда была полна прихожан.
Некоторое время отец Михаил также преподавал Закон Божий в школах, он служил не только в Никольской церкви, но и в храме Успения Пресвятой Богородицы на Ольшанах. Но материальное положение семьи по-прежнему было трудным. На поддержание семьи священника шла лишь малая часть добровольных церковных пожертвований прихожан, о чём свидетельствует сохранившийся документ о самообложении на 1946–1947 гг.
Положение изменилось только в 1950 году. Это подтверждают сообщение Епархиального совета от 21 сентября и Декрет Na ustanovení na systematizovaném místě от 18 октября 1950 года, подписанный митрополитом Еливферием. Вероятно, эти изменения были связаны с тем, что в 1950 году Васнецовы получили чехословацкое гражданство.
«Батюшка был такой образованный, с ним можно было говорить буквально на любую тему, — вспоминает его духовная дочь Елена Ивановна Мусатова. — Вот назовёшь ему какого-то поэта, и он тут же продекламирует его стихи. А главное, человек он был очень сердечный. Отец Михаил не читал наставлений, говорил просто, естественно. Но от его слов сразу становилось тепло на душе, словно вы пообщались с очень близким, родным вам человеком…».
Жилищные условия на первом этаже Профессорского дома в Дейвицах оказались ненамного лучше, чем в Подворье на улице Майзелова. Неустанный труд на благо церкви, непростые бытовые условия, неверующая скандальная соседка, а главное — непрекращающаяся боль за судьбу единственного сына подорвали здоровье Ольги Васильевны: у неё начал развиваться склероз мозга. Ей судьба так и не уготовила встречу с ним, а Михаил Викторович всё же увиделся с Виктором.
Встреча с сыном и родным домом
Эта единственная встреча состоялась в 1957 году, когда отец Михаил приехал в Киев, где после освобождения из лагеря жил Виктор с семьёй: женой Светланой Сергеевной (в девичестве Томилиной), с которой он познакомился во время ссылки в Норильске, и сыном, названным в честь деда Мишей. Именно в эту поездку отец Михаил крестил своего внука.
В том же году Михаил Викторович посетил Москву. Он остановился в переулке Васнецова, 13, в доме-музее своего отца, художника Виктора Васнецова, то есть в своём родном доме. Встречу с родным городом, с сестрой и другими родственниками отец Михаил в письме матушке назвал чудом. Кроме радостных свиданий с близкими, состоялось и несколько встреч с духовными лицами, в частности отца Михаила посетил епископ Афанасий (Сахаров), ныне канонизированный. Отец Михаил участвовал в патриаршем богослужении, а также был приглашён на прием к Святейшему патриарху Алексию (Симанскому).
К несчастью, Ольга Васильевна не могла принять участие во всех этих радостных и торжественных событиях — она тяжело болела. Отец Михаил до последних дней её жизни был рядом с ней, старался утешить и приободрить, категорически отказывался отвезти её в больницу. Ольга Васильевна Васнецова скончалась 27 июля 1961 года.
Последние годы жизни
Отец Михаил продолжал свои труды на благо Церкви, несмотря на преклонный возраст и болезни. В письме от 25 ноября 1971 года он сетовал: «Я стал совсем стариком. Мне уже исполнилось 87 лет. Всё становится мне трудно. Бываю на всех богослужениях в нашей домовой церкви. Но служу редко. И всегда с другими священниками. Моя добрая помощница Лена заботится обо мне, как не всякая о родном отце. Но полдня она должна работать в библиотеке, и я часто остаюсь один. Читать мне трудно из-за глаз. Читаю только молитвенник. Или вот пишу письма. Господь помогает».
Отец Михаил пользовался огромным уважением не только среди прихожан, но и среди духовенства, у него сложились искренние дружеские отношения с Блаженнейшим владыкой, митрополитом Дорофеем, который нередко посещал его.
Вечером 29 января 1972 года он принял участие во всенощной накануне Недели о мытаре и фарисее, а на следующее утро тихо скончался. В тот же день он был переоблачён владыкой Дорофеем со священниками и оставлен дома ещё на два дня. Похороны отца Михаила были назначены на 7 февраля, чтобы на них смог присутствовать сын, который, впрочем, сумел приехать раньше этой даты.
Олег Махнёв
При подготовке публикации использованы следующие материалы:
Нестеров М. О пережитом: 1862–1917 гг., воспоминания. М., 2006.
Даувальдер В. Ф. Михаил Викторович Васнецов. Наше наследие. 1991. № 4. С. 19–26.
Мусатова Е. И. Отец Михаил Васнецов. Http://pravoslavnik.cz/otec-mixail-vasnecov.
Обминская М. Священный обет. Русское слово, 5–6/2005, Прага.
Сегодня, 1-го апреля, исполняется 10 лет священнической хиротонии церковного историка протоиерея Олега Махнёва.
У протоиерея Олега Махнёва две даты годовщин священничекой хиротонии. Первая – календарная (24.3.2017), а вторая дата переходящая. Всё дело в том, что в день его священничекой хиротонии был переходящий праздник Похвалы Пресвятой Богородицы, это была пятая неделя поста, суббота. В этом году праздник Похвалы Пресвятой Богородицы приходится на 1-е апреля.
Рукополагал его Митрополит Христофор в монастыре св. Прокопия Сазавского в Мосте, в храме Рождества Пресвятой Богородицы.
В этот же день Владыка постригал в чтецы Игоря Сланинку, нынешнего Исайю, Епископа Шумперского.
В июне 2006 года отец Олег блестяще окончил Богословский факультет Прешевского университета и получил титул «магистр богословия». В октябре того же года на Епархиальном собрании общим голосованием его избрали ревизором Пражской епархии, а 4 декабря 2006 года на Введение Пресвятой Богородицы во храм, в Успенском храме на Ольшанах Митрополит Христофор его рукоположил в диаконы.
Вскоре, после того как в марте 2007 года Блаженнейший Владыка Христофор рукоположил отца Олега в сан священника, а уже в апреле отец Олег стал главным редактором русскоязычного журнала «Голос Православия», который быстро приобрёл популярность во всей Западной Европе. В 2009 году журнал сменил название на «Свет Православия». Изменение названия не случайно: священник и редактор тем самым становится продолжателем дела Высокопреосвященнейшего Елевферия, экзарха Московской Патриархии в ЧСР, Архиепископа Пражского и Чешского, который с 1948 по 1952 год издавал журнал с одноимённым названием. На Пасху 2009 года Блаженнейший Митрополит Христофор с воодушевлением произнёс: «Отец Олег воскресил журнал «Свет Православия!».
C 2012-го года журнал “Свет православия” выходит в электронном виде.
Протоиерей Олег Махнёв является автором многочисленных публикаций и книг, а также автором уникального каталога по православным храмам и приходам в Чехии и Словакии.
Родом протоиерей Олег Махнёв из Екатеринбурга. В настоящее время отец Олег проживает в чешском городе Пльзень и является настоятелем двух православных храмов Пльзеньского благочиния – Храм Воздвижения Креста Господня (Пржибрам) и Храм свт. Николая (Клатовы).
Ведёт миссионерскую, просветительскую и общественную работу, частый участник конференций и “круглых столов”.
24 марта 2017 г. в Российском центре науки и культуры в Праге состоялся концерт Русского вокального ансамбля «ЛЕЛЬ» (Литовская Республика, г. Клайпеда).
Фольклорный ансамбль «ЛЕЛЬ» создан при Клайпедском молодежном центре имени Королевы Луизы в 2010 году. Руководители и создатели коллектива Татьяна Кононова и Елена Буткявичиене.
Ансамбль успешно участвует в культурной жизни Клайпеды, выступает как в Литве, так и за её пределами. На протяжении 6 лет коллектив не раз становился лауреатом и занимал призовые места на городских, республиканских и международных конкурсах. Кроме ансамблевого пения есть концертные номера в исполнении солистов. В репертуаре — русские народные песни в обработке, авторские песни «а капелла».
18-го марта 2017 г. в Савойском замке, расположенном в 22 км от чешской столицы открылась уникальная экспозиция международного детского календаря “Ангелы Мира”. Экспозиция уникальна тем, что каждый из ангелов имеет свой день календаря и свою неповторимую, порой очень трогательную историю. В экспозиции представлены рисунки из более чем 20 стран мира. Рисунки ангелов и их авторы рассказали своим посетителям о мире, дружбе, добре, вере, надежде и любви…
Организатором этого мероприятия является Международный детский гид “World for kids” (Чехия, Прага) и его руководители Татьяна Маритц и Ксения Коваль.
Владелец замка Савойя Дмитрий Еремеев любезно предоставил просторы замка для этого мероприятия. Замок Шкворец (Савойский замок) является памятником архитектуры, первое упоминание о котором датируется 1279 годом. Замок включён в список объектов культурного наследия Чешской Республики.
На выставке в Савойском замке Среди рисунков детского календаря “Ангелы Мира” будет проведён конкурс в трёх возрастных категориях. Первая категория – дети от 5 до 7 лет, вторая от 7 до 11, и третья от 11 до 15 лет. Призы в виде трёх чудесных кубков для победителей созданы дизайнером и художником по стеклу Далибором Шипеком – сыном и продолжателем дела всемирно известного чешского архитектора, дизайнера и художника по стеклу Боржека Шипека.
Ученики эстрадной студии Mix исполнили песни для гостей.
Был организован творческий мастер-класс для детей, во время которого дети мастерили сувенир Ангела-хранителя. Для этого мастер-класса Ксения Сулименко подготовила ткань в технике Эбру. А руководители организации World for kids помогали всем желающим изготовить своего ангелочка.
На открытии выставки посетители могли познакомиться с уникальной коллекцией кукол в народных костюмах и матрешек фонда “Миссия” .
Детский календарь Ангелов Мира продолжает пополняться новыми работами. Выставка рисунков в Савойском замке будет проходить до 30 марта.
Ровно два года исполняется продуктовым контрсанкциям — 1 сентября 2014 года вступил в силу Указ Президента России, согласно которому был запрещён ввоз в страну «отдельных видов» сельскохозяйственной продукции. Специалисты «РоссТур» решили узнать, повлияло ли продуктовое эмбарго на развитие гастрономического туризма в стране.
Как оказалось, с 2014 года данный вид туризма показывал неплохой рост. Например, в январе–августе 2016 года число проданных гастрономических туров выросло на 13% (больший рост продаж показали только активные туры — 21%). Главными зарубежными гастрономическими направлениями стали Чехия и Германия — страны, находящиеся под российскими контрсанкциями. Как отмечают турагенты, россиян больше всего привлекают в этих странах особенности местной кухни, основанной на сытных мясных блюдах и сладких десертах, и конечно же большой выбор качественного пива.
В топ-5 наиболее привлекательных гастрономических направлений для россиян вошли также азиатские страны — Индия, Вьетнам и Южная Корея. Мода на восточную кухню набирает обороты — в 2014 году в лидерах была представлена исключительно Европа.
Контрсанкции, как показывает статистика, дали толчок развитию гастрономического туризма в России. Если в 2014 году продажи таких туров были единичными, то уже в этом году наблюдается стабильный спрос на путешествия для гурманов. Специалисты «РоссТур» составили гастрономический рейтинг российских направлений туризма. Безусловным лидером в этом рейтинге стал Татарстан, который первым предложил качественные и разнообразные специализированные туры. Также в число лидеров вошли: Золотое кольцо, Москва, Калининград и Тверь. В целом рост внутреннего гастрономического туризма в 2016 году составил 26% по сравнению с тем же периодом 2015 года.
События последних недель показывают, что ураган гуманитарной катастрофы раскручивается в Европе с бешеной силой. Мировые СМИ не успевают отмечать точки агрессивных акций тех, кого еще так недавно жители Западной Европы с распростертыми объятиями и аплодисментами принимали на своей территории. И не только со стороны вновь прибывших. Проснулись вдруг долго дремавшие внутри европейского общества силы, порожденные политикой «либерального мультикультурализма» 70-80-х годов прошлого века. Подросли потомки тех, кто родился и вырос на европейской почве, но так и не ассимилировался с европейской культурой и европейскими традиционными ценностями. Не смотря на активно внедряемую здесь на протяжении нескольких десятилетий политику толерантности и мультикультурализма, получившую кодовое название «Программы «Плавильного котла». Бурная пропаганда через электронные СМИ сыграла свою роль, и они в одночасье превратились в активных приверженцев самых крайних радикальных исламских организаций.
На этом фоне кампания по устранению российских спортсменов от участия в Олимпийских Играх 2016 года в Бразилии, раскрученная организацией, имеющей достаточно звучную аббревиатуру WADA (что в перекладывании на русский язык, особенно для православного человека, звучит достаточно зловеще: «В-АДА»), выглядит смехотворной попыткой отвлечь мировое общественное внимание от возникшего глубочайшего цивилизационного кризиса. Чем закончится этот кризис, не знает никто. Даже сами его организаторы. Потому что на определенном этапе процесс может выйти из-под контроля, и начнется неуправляемая реакция.
Признаки такой реакции уже налицо. Убийство католического священника во французском городке Руане прямо во время мессы в храме – это не просто террористический акт. Это – фактическое объявление начала тотальной религиозной войны. А что такое религиозные войны и чем они кончаются, историки прекрасно знают. Религиозные войны – это самый опасный и самый кровавый тип социального противостояния. Потому что их ведут не просто войсковые части или соединения. Их ведут фанатики, доведенные до исступления, готовые на все. Вплоть до уничтожения всего сущего на Земле и до самоуничтожения.
Причем было бы неверным приписывать эти черты лишь мусульманам. Традиционный ислам, к примеру, распространенный на большей территории России, не несет в себе элементов агрессии и является религией мира и согласия. Но в исламе, так же, как и в других религиозных конфессиях, есть различные направления и течения. В том числе, и крайне радикальные, экстремальные.
Если вспомнить историю, было нечто подобное и в христианстве. Именно оно породило целую эпоху кровопролитных Крестовых походов и святой Инквизиции. Крестом и мечом средневековые европейские рыцари пытались внушить «истину» своим неразумным «собратьям» на Ближнем Востоке, превращая их в рабов и беспощадно уничтожая их культуру, обычаи, традиции, верования. Затем наступила эпоха колониальных войн и колониальных захватов. Сотни тысяч и миллионы ни в чем не повинных людей в Африке, Азии, Южной Америке были превращены европейцами в рабов. А их территории на многие десятилетия и даже на столетия превратились в колонии, из которых в интересах европейцев выкачивались все национальные богатства.
Так продолжалось вплоть до окончания Второй Мировой войны. И лишь после ее завершения пошел обратный процесс. В конце 40-х – начале 60-х годов прошлого столетия начался «парад суверенитетов» – провозглашения независимости бывших колониальных государств Азии, Африки, Латинской Америки. Фактически началось переустройство мира. Предотвратить этот процесс у бывших колониальных держав сил уже не было. И тогда, чувствуя некоторый «комплекс вины» перед своими бывшими колониальными территориями, лидеры этих стран решили сыграть в политику «открытых дверей».
Это означало, что представителям, в первую очередь, молодежи бывших колониальных территорий было предложено свободно обучаться в бывших странах-метрополиях за государственный счет и (при желании) остаться там жить с получением гражданства этой страны.
Именно поэтому в 60-е – 70-е годы многие жители Туниса, Алжира, Марокко, Сирии, Ливана, Конго, Судана, Нигера, Сенегала и других стран ринулись в Западную Европу. Формально – за получением образования. А фактически – навсегда, в поисках более благоустроенной и более благополучной жизни. Но, каждый из них привез с собой историческую ненависть к своему колонизатору и желание сделать все для того, чтобы их дети, внуки или правнуки отомстили в конечном итоге тем, кто когда-то владел их исторической Родиной. Подобное сохраняется на генетическом уровне. Это передается из поколения в поколение. И никакая политика ассимиляции или мультикультурализма здесь не сработает.
Именно поэтому мы сегодня наблюдаем на первый взгляд парадоксальное явление: террористические акты в Европе совершают не только недавно прибывшие мигранты, но и урожденные «европейцы» африканского или ближневосточного происхождения. А добавление в их среду мигрантов равнозначно внедрению дополнительного катализатора во взрывное устройство. Просто до поры до времени это взрывное устройство находилось на предохранителе. А теперь этот предохранитель слетел. И сломали его сами же европейские политики, активно внедряя программу «гуманитарной помощи» странам Ближнего Востока путем массового переселения жителей этих стран в Европу. Вместо того, чтобы оказать реальную помощь в борьбе с терроризмом и экстремизмом на территории самих этих стран.
Исторический опыт показывает, что Западная Европа дважды наступает на одни и те же грабли.
Первый раз, после окончания Второй Мировой войны, испугавшись подъема массового национально-освободительного движения, западноевропейские лидеры поспешили сдать все политические позиции в своих бывших колониальных территориях. Активно способствовали приходу к власти там послушных марионеточных диктаторских режимов. Затем (по прошествии нескольких десятилетий) вдруг вспомнили про «демократию» и «права человека» и начали борьбу против этих «диктаторов». К ним причислили Саддама Хусейна, затем – Муаммара Каддафи, теперь – Башара Асада. Но при этом упустили из виду тот факт, что подросла (и, возможно, кем-то специально была выпестована) целая группа молодых волчат, специально натасканных на борьбу – нет, не с Асадом и его союзником в лице России! А на со стареющей и дряхлеющей Европой! Которая (по мысли авторов этой «идеи») рухнет под первыми же ударами этой «группировки».
И эти удары последовали! Брюссель! Ницца! Мюнхен! Руан!
Кто следующий?
Живя уже не первый год в Чехии, часто встречаюсь со своими коллегами по славянскому движению. А также – с чешскими и словацкими военными ветеранами. И с полной уверенностью могу утверждать: надежда сегодня у Европы только на представителей славянского мира и на руководителей славянских стран. Ибо, только они понимают всю меру опасности, которую представляет политика «либерального мультикультурализма» и программа «плавильного котла», осуществляемая политиками стран Западной Европы.
Президент Чешской Республики Милош Земан прямо заявил, что подобного рода политика может привести к последствиям, намного более страшным, чем Холокост во время Второй Мировой войны. Потому что речь фактически идет о выживании целой группы славянских народов. Которые сегодня подвергаются серьезной опасности уничтожения со стороны крайне радикально настроенных элементов. «В 30-е годы Гитлер пытался уничтожить нас газовыми камерами, – сказал Земан, – а теперь кое-кто мечтает уничтожить нас, создав на территории Европы новый Халифат».
Вторит ему и премьер-министр Венгрии Виктор Орбан, который считает прибывающих в Европу мигрантов с Ближнего Востока ядом, способным уничтожить его страну.
С ними солидарны и лидеры других славянских стран. Даже у руководства Польши наступает прозрение, и оно отказалось принимать на своей территории мигрантов по, так называемой, «квоте» Еврокомиссии.
Но, к сожалению, не обходится в этом вопросе и без заблуждений. Даже в среде российских соотечественников, проживающих за рубежом. Слишком уж долгое время многие из них находились и продолжают находиться в плену иллюзий, навеянных западной (в первую очередь – американской) пропагандой. Так в Чехии появилась довольно странная организация «За европейское мультикультурное общество». За какое «мультикультурное общество» в Европе ратуют эти наши «российские соотечественники» сказать трудно.
Но, хотелось бы верить, что не за такое, в котором перерезают горло священникам в храме во время мессы…
Сергей Комков – 1-й зам. председателя Всеславянского Комитета (Чехия), доктор философ.наук, профессор, член Союза писателей Москвы, академик Международной Славянской Академии
29 мая 2016 года Почетному Архиепископу Пражскому и Митрополиту Чешских земель и Словакии Христофору исполнилось 63 года. В этот день его поздравили около двухсот людей. Верующие, друзья, добрые знакомые. Среди них как священнослужители из Чехии и Словакии, так и из-за рубежа, в том числе представитель Святейшего Патриарха Кирилла в Чехии и Словакии протоиерей Николай Лищенюк. Также представители дипломатического корпуса.
ИА “Русские Новости” присоединяется ко всем благопожеланиям и поздравлениям. Дорогой Владыка, с радостью и большим к Вам уважением хотим поздравить Вас с Днем рождения! В Ваш день рождения Святая Церковь чтит память святителя Феофана Затворника (Вышенского), известного и почитаемого святого Русской Православной церкви, молитвенника, автора многих книг, человека больших духовных дарований и мудрости.
В связи с этим днем не можем не вспомнить его слова о благодати Божией: “Подобно тому, как огонь, проникая железо, не внутри только железа держится, но выходит наружу и огненную свою силу являет ощутительно для всех, так и благодать, проникнув в естество наше, становится потом осязательно видимой для всех. Все, приходящие в соприкосновение с таковым облагодатствованным, чувствуют присущую ему необыкновенную силу, проявляющуюся в нем разнообразно”.
Желаем Вам, уважаемый Владыка Христофор, обильной благодати Божией, просвещающей и освящающей человека, дающей человеку силы и радость! Многая и благая лета!
28 мая 2016 года Почетный Архиепископ Пражский и Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор отметил десятилетний юбилей со дня интронизации, состоявшейся в Тешовском монастыре, где и пребывает Владыка Христофор.
В 2016 году Тешовский монастырь встретил почетных гостей и ближайших друзей Христофора, а так же верующих со всей Чехии, которые проделали длинный путь для того, чтобы поздравить любимого владыку. Многие звонили, присылали письма и электронные письма с поздравлениями. К Владыке Христофору несмотря на отдалённость и труднодоступность монастыря, постоянно приезжают люди – на службы в храм – молиться и причаститься Святых Христовых Таин, а также и просто для духовных бесед или советов в житейских вопросах. Это неудивительно, его любят и уважают православные верующие.Владыка Христофор для многих – это духовный отец и духовный лидер, чуткий и мудрый советчик, любящий пастырь.
Была совершена Божественная литургия. Сослужил Владыке Христофору протоиерей Олег Махнев и диакон Аоександр Луканич.
С поздравлениями прибыли генеральный консул Российской Федерации из Карловых Вар, экс-посол Украины, священнослужители и прихожане различных чешских храмов из Праги, Карловых Вар и других городов Чешской Республики.
“10 лет прошло со дня интронизации в митрополиты Чешских земель и Словакии. Эти 10 лет для меня как один день и одна ночь потому, что время очень быстро пролетает.
Я очень рад, что мог служить церкви и быть представителем поместной Православной Церкви Чешских земель и Словакии, что познакомился со многими архиереями и патриархами, с которыми я до сих пор в хороших отношениях. И просто мог служить до того момента, когда уже было видно, что моя служба не нужна, что мне нужно больше молиться и быть профессором богословия, коим я являюсь на богословском факультете Прешовского университета и служу в качестве духовного лица здесь, в монастыре преображения Господня, куда приезжает народ, который любит вместе со мной молиться.
В день моего маленького юбилея ко мне приехали, хоть я никому этого не говорил, но были и священнослужители, были и политики, был бывший посол Украины, был генеральный консул Российской Федерации из Карловых Вар, был представитель Русской Православной Церкви – отец Николай Лищенюк (настоятель подворья Московского Патриархата в Карловых Варах – прим. ред.). Просто неожиданно, что не забыли меня. И я очень рад, конечно, что могу со всеми поговорить. И когда есть какой-то духовный вопрос, не политический или церковно-политический, а именно духовный, то я рад со всеми побеседовать и надеюсь, что Царство Небесное не далеко от нас, как говорил Спаситель “Царствие Божие внутри вас есть”(Лк. 17,21). Это чувствуется когда человек прежде всего молится и когда живет жизнью во Христе. Слава Богу за все, всем многая лета. Христос Воскресе!”
ИА “Русские Новости” присоединяется ко всем поздравлениям и благопожеланиям, да хранит Вас Господь в здравии и укрепит Ваши духовные и телесные силы в подвиге пастырского служения на ниве Христовой на многая и благая лета!
30.04.2016 г. семья есаула ВСЧЗиС В. Купрейчика, семья О. Гаркуши и дети ученики воскресной школы при Храме Святых Новомучеников и Исповедников Российских г. Усти-над-Лабем приняли участие в Акции памяти проводимой ВСЧЗиС. В г. Усти-над-Лабем мемориал посвящённый советским воинам и на кладбище г. Трмице памятная стелла советским воинам погибшим в плену в Устецком крае Чехии. Также прихожане храма Святых Новомучеников и Исповедников Российских провели акцию «Георгиевская ленточка».
8-го мая участники мотопробега посетили город Дечин на Северо-западе Чехии, где возложили цветы к могилам советских воинов. После этого байкеры отправятся в немецкий город Дрезден, где посетят Советское военное Гарнизонное кладбище.
В присутствии члена ВСЧЗиС иерея Мирослава Вахаты Владимир Купрейчик поставил подпись от чешского казачества на флаге гражданско-патриотической акции ЭтоНашаПобеда.
В День Победы 9 мая флаги гражданско-патриотической акции ЭтоНашаПобеда развевались в самом сердце немецкой столицы – Трептов-парке, где у памятника советскому воину-освободителю завершили свой мотомарш «Дороги Победы На Берлин» байкеры мотоклуба «Ночные Волки».
Кроме этих мероприятий, в Устецком крае Чехии, были и другие, посвящённые Дню Победы Советских воинов над фашизмом.
This is an eviction like we’ve never seen before. During the divorce proceedings, a husband evicted his wife and their children from their family home with the help of a front manthat no one has ever seen. Using the given paper records, the front man was never located, however this didn’t prevent the bailiffs from evicting the wife and the children. This sounds like a trailer for a fascinating movie, which was created by a communist spy trained in a Soviet style, Igor Strelets. Details are to follow in the report by Marketa Indrova.
(Original material on Česká televize: http://www.ceskatelevize.cz/porady/1142743803-reporteri-ct/216452801240006/ )
A divorce of a spy
Alexandra Streltsova: I would say it on TV- he’s a KGB guy.
Tatiana Streltsova: I went downstairs and saw three men, one was tall; I later realized that he was a bailiff. He pulled out some kind of a paper that stated that this house was a subject for eviction and that the debt for the rent was 80.000 CZK.He asked me if I could pay 80,000 CZK in cash immediately.
Reporter: On April 22, 2015, Tatiana Streltsova and her two children were woken up by the ring of the doorbell in their house. Those were bailiffs, who came to evict some debtor, named MiroslavPapik.
Tatiana Streltsova: I have no idea who he is, I have never seen him, and we have never heard this name before.
Reporter: Bailiffs intended to evict not only mysterious Mr. Papik but also Igor Strelets’s wife and their two children. That was their exact purpose.
A telephone conversation between Alexandra Streltsova and her father Igor Strelets:
Alexandra Streltsova: I have never seen any Mr. Papik.
Igor Strelets: Is that all you want?
Alexandra Streltsova: What do you mean“this is all I want”? Are you out of your mind?
Igor Strelets: Do you want anything else?
Alexandra Streltsova: I need you to tell me who this Papik is, that I have never seen in my entire life. Do you want to evict and kick us all out?
Igor Strelets: When we see each other… Again, when we see each other…
Alexandra Streltsova: What do you mean “again, when we see each other”? Are you keeping us for idiots? Are you trying to evict us? Is that what you are trying to do?
Igor Strelets: Is this all you want? I won’t respond to these attacks of yours.
Alexandra Streltsova: It was such a mere shock that a person doesn’t know what to do and how to behave.
Reporter: It was a huge surprise to find out that the father of the family and Taliana Streltsova’sspouse, whom she was getting a divorce from, initiated the eviction.
Igor Strelets: Yes, this eviction had something to do with the lease that was signed between my tenant and me. My tenant didn’t pay the rent and promised to pay in installments, and it went on and on. As a result, I initiated the eviction.
Tatiana, Alexandra and Igor Strelets’s Lawyer: The bailiff had to do two things: to evict Mr. Papik and those related to him, and to take out Mr. Papik’s personal things or things that belong to those related to him. It only concerned those persons who are related to Mr. Papik. Under no circumstances the eviction order should or may be extended tothe other family that lived in that house.
Tatiana Streltsova: It is not a secret that my ex-husband has been trying to kick me out of this house for quite some time now. I knew that he was up to something, but evicting his own children …
Igor Strelets (Junior): Dad has changed 180 degrees in the last year and a half, ever since he has had a mistress.
Alexandra Streltsova: It is not a problem for me; my brother and I are adults and I don’t care that he has someone, really. But he left and cut us off completely…
Reporter: Who is Igor Strelets? We have already introduced him in our program. He is a spy who was trained in Soviet Union and worked during the totalitarian regime.
TatianaStreltsova: My husband graduated from the School of the KGB, so I would say he was a well-trained and experienced spy. He has connections everywhere: police, criminal and political circles. After the revolution in 1989, he resigned from the service in the KGB and became an entrepreneur.
Report from 2.10.2006
Reporter: Former KGB service men are still around. Our reporter David Gavlik found a former KGB man right by the current Minister of Transport, AleshRebchik. We are speaking about the former communist spy Igor Strelets, who was probably experienced…
Minister of Transport, AleshRebchik in 2006: Learning that I have met with someone who was in the KGB, is a blow for me.
Reporter: What do we know about this person from the intelligence archives?
An employee of the Ministry of Internal Affairs: There’s not much here, but the documents clearly point out that he was a staff member for the communist intelligence services, one of the last before the November events.
TatianaStreltsova: This is how he is throwing his own kids out of the house. Sasha, what can you say to that?
Alexandra Streltsova: I will put him injail to rot for many years. I will never forgive him for this.
Tatiana Streltsova: What do you say, kids? How is he throwing you out?
Igor Strelets (Junior): Well, you see…
Reporter: The family was in shock. They tried to explain to the bailiffs that they have nothing to do with Mr. Papik but to no avail.
Igor Strelets: I didn’t mean to evict my family. I did initiate the eviction, but I only learned about the situation with my family during the eviction.
Reporter: The truth is the opposite. Igor Strelets knew about the eviction.
Press secretary of the bailiff chamber: The procedure is as follows: The information about the eviction is sent 5 days prior to the eviction. The commissioner, in this case the husband, the tenant and the third party – Municipality receive this information.
Reporter: Let’s clarify that the tenant in this case ismysterious Mr. Papik. This is exactly why the Strelets family didn’t know anything about the eviction.
Igor Strelets: This is a man, who used to and work on the construction site, makes the scaffolds, carries out house chores, does gardening and so on. This person …
Reporter: Was he a helpful person around the house?
Igor Strelets: Because I wasn’t living in the house, I wanted him to keep the house and the garden in good shape; he is capable of it. I wanted him to pay off his debt by working there.
Alexandra Streltsova: I would like to know who Mr. Papik is. I have never seen him here in my life. Who is he?
Igor Strelets: Wait a second! What next?
Alexandra Streltsova: What do you mean “what next”? Who gave you the right to evict us?
Reporter: Our first steps in search of MiroslavPapik brought us to a few fake addresses. Then we found out that he seemed be living somewhere not far from Igor Strelets’s villa.
Hello! We are from the Czech television. We are looking for MiroslavPapik. He must be living here.
Neighbor IrzhiKliment: He hasn’t lived here for many years, and we don’t know where he lives.
Reporter: Did he live near by?
Neighbor: Excuse me?
Reporter: Did he live near by?
Neighbor: He used to rent here, but we only had problems. We had to run around different institutions and to collect people’s signatures for the petition to help us get rid of him. We had police coming here looking for him.
Reporter: But according to Igor Strelets, this so-called bum was a solvent tenant.
Reporter (asking Tataiana Streltsova’s lawyer): Is a notary record sufficient enough to evict someone?
Tataiana Streltsova’s lawyer: Yes, it is. Thus, you wouldn’t need to sue in court. You would only have to submit your application for the execution of eviction. This speeds up the whole process.
Reporter: Not long ago, it used to be almost an ideal family.
Igor Strelets (Junior): We are now in the city of Kutna Gora and would like to pay a visit to the bailiffoffice of Veronica Yakubovskaya. We want to see an agreement that was signed between Igor Strelets and Miroslav Papik.
Candid camera footage
Hello!
Veronica Yakubovskaya office worker: Are you Dr. Kubinova?
Tatiana Streltsova: Oh, no! I am Streltsova, and these are my children Alexandra and Igor Strelets.
Office worker: Ms. Streltsova, you are not a participant of this process. It was a difficult process.
Tatiana Streltsova: My children and I are the ones who were evicted from their home and who have nothing to do with Mr. Papik, and we are all participants. We have never seen him or heard about him and we don’teven know what he looks like. I’d like to talk to Veronica Yakubovskaya. If you do not want to give us her phone number, then you are helping her hidefrom us.
Office worker: We did all we could. You can’t come here without making an appointment like this and ask to look at the case materials.
Reporter: You are very good at giving replies.
Office worker: You are not the participants in this case.
Reporter: There are three case participants here.
Office worker: You are not participants in this case according to the documents.
Reporter: Very well said.
Alexandra: We are the ones who were evicted.
Office worker: But this is decided …
Alexandra: How can you say that we are not the participants in the case, if we are the ones who were evicted? Do you understand it?
Office worker: I am not at liberty to share the details of the case and I can’t let you look at it.
Igor Strelets (Junior): Everything turned out the way we expected it to be. We couldn’t look at the case materials and Veronica Yakubovskayais not in the office at the moment.
Reporter: When we tried to catch Veronica Jakubowskayaduring her the office hours, the office was closed. Then, to our surprise, about an hour later, Mrs. Yakubovskaya called us herself.
Veronica Jakubowskaya: This is Veronica Jakubowskaya, bailiff office at Kutna Gora.
Reporter: Good afternoon.
Veronica Jakubowskaya: My neighbors told me that you are in front of my office, so I decided to call you and adviseyou to contact the press-secretary of the bailiff chamber. We cannot disclose the information, and, obviously, we will not comment anything in front of the camera or in any other way.
Press-secretary of the bailiff chamber: If we discover that the law has been broken, and if it is a serious violation, the punitive complaint will be filed in court, and a performing bailiff can receive a fine of up to 5 millionCZK, or even be dismissed.
TatianaStreltsova’s lawyer: We’ve found out that Mr. Papik is registered in the municipality in Prague 4. He has been evicted 14 times. The man who has no financial means,signs a lease for an apartment house of Mr. Igor Streltsa in the amount of CZK 50,000 per month.
Reporter: I would like to know about Mr. Papik.
Igor Strelets’ lawyer: I represent the interests of the engineer Igor Strelets in the matters that I am trusted with. I didn’t represent the interests of Mr. Papik. I didn’tsign any leases with Mr. Papik or negotiated any notarial records. So I do not have anything to do with this case.
Reporter: Here I have here a power of attorney, in which Mr. Papik allows you to represent him in all legal matters.
Igor Strelets’ lawyer: May I look at the paper?
Reporter: Signature of Mr. Papik.
Igor Strelets’ lawyer: I don’t know anything about it. I can show you different powers of attorney, which I received from the engineer Igor Strelets. I do not remember that I negotiated with Mr. Papik.
Reporter: How can you explain the paper that you see in front of you?
Igor Strelets’ lawyer: How can I explain this? Anything is possible with modern technologies.
Press secretary of the bailiff chamber: It is unacceptable that our services could be used in such a way.
Alexandra Streltsova: It is very sad that he wouldn’t even ask how I am doing, or Igor(brother)…
Reporter: Igor Strelets warns that whoever trespasses his territory, may get in jail.
Igor Strelets (Junior): This is where we live, used to live. This is our house that we told you about.
Alexandra Streltsova: Oksi! Come here!
Igor Strelets (Junior): Sasha, try with you keys; see if you can unlock this … Can you unlock this?
Alexandra Streltsova: No, I can’t!
Naturally, I miss my home. I spent more than half of my life there and it was very difficult to leave, especially in such an ugly way. To make matters worse, it is your own father.
Igor Strelets (Junior): I am dialing my father’s number …
Reporter: Can they come to you at any time?
Igor Strelets: Absolutely, they have my number, it is still the same; they can call me.
The phone is ringing and after a long time, you hear a recorded message: «The caller is not available».
В воскресенье 8-го мая в Чехии состоялось первое шествие “Бессмертного полка”, в котором приняли участие около 700 человек.
Оно прошло от Лоретанской площади, на которой расположен Чернинский дворец Министерства иностранных дел Чехии, до Градчанской площади перед Пражским градом, где находится резиденция президента Чехии.
Шествие было посвящено к 71-ой годовщине Победы над фашизмом.
Здесь же, у стен главной государственной резиденции, состоялся концерт детских хоров из России и Чехии под патронатом Президента Милоша Земана. Торжественная акция завершилась на Градчанской площади, у стен Пражского града. Перед участниками шествия и многочисленными туристами выступили чешский детский хор «Кармина» из города Ческе-Будеевицы (Южная Чехия) и детский хор Екатеринбургского академического театра оперы и балета. Также выступили участники фольклорного ансамбля «Казаки Влтавы».
Организаторами шествия выступили: общественное объединение соотечественников “За европейское мультикультурное общество”, “Чешский союз борцов за свободу”, “Общество Людвика Свободы”, ” Союз военных ветеранов Чехии” и “Объединение волынских чехов”.
В субботу 7-го мая 2016 г. около ста участников мотопробега “Дороги Победы – на Берлин” российского байкерского клуба “Ночные волки” и примкнувшие к ним байкеры из Чехии, Словакии и Польши возложили в Праге цветы на могилы Советских воинов, погибших при освобождении Чехословакии от фашистской Германии. Их радостно и с любовью встречали сотни жителей Праги.
После возложения цветов павшим воинам, байкеры клуба “Ночные волки” подарили икону Георгия Победоносца Успенской церкви на Ольшанском кладбище, переданную им братией Свято-Троицкой Сергиевой лавры.
Увы, перед посещением мемориального комплекса на Ольшанском кладбище, группа из нескольких десятков русофобов (абсолютное большинство из них – украинские фанаты Киевского майдана) во время проезда байкеров по Вацлавской площади, размахивая украинскими, американскими и натовскими флагами выкрикивали оскорбительные выражения, а также пыталась помешать проезду “ночных волков”. По сообщениям очевидцев, местные чехи говорили оголтелым русофобам: “что вы делаете, нельзя себя так вести!”. Полиции удалось предотвратить возможные инциденты. Байкеры же вели себя достойно, не отвечая на провокации. Эта провокация была запланирована, что бы показать «как Прага встретила Ночных волков», что собственно и произошло, русофобские и многие либеральные СМИ именно в таком ключе и преподнесли информацию.
В любом случае, как говорится, собака лает, караван идёт. И это именно так.
8-го мая участники мотопробега посетят город Дечин на северо-западе Чехии, где также возложат цветы к могилам красноармейцев. После этого байкеры отправятся в немецкий город Дрезден, где посетят Советское военное Гарнизонное кладбище.
В День победы, 9-го мая, “Ночные волки” въедут в столицу Германии – Берлин, в Трептов Парк, где будет проходить официальное возложение Российского консульства. Далее посетят Мемориал воинской славы Панков Шенхольц, Бранденбургские ворота, Тиргартен Монумент павшим воинам и затем проезд мотоколонны по городу на службу в Воскресенском Кафедральном соборе, где также состоится и молебен о павших воинах.
Публикуем репортаж с русскими субтитрами Чешского Телевидения (Česká televize) о том, как с использованием подставного лица бывший сотрудник STB (чеш. КГБ) Игор Стрелец (чеш. Igor Střelec) с нарушением законов выгнал из собственного дома жену и детей, для того, что бы там жить со своей любовницей. Оригинал материала на ЧТ: http://www.ceskatelevize.cz/porady/1142743803-reporteri-ct/216452801240006/
Весь текст репортажа на русском языке:
Это экзекуция, которую мы ещё не видели. Муж в бракоразводном процессе выселил жену и своих детей из семейного дома посредством подставного лица, которого никто и никогда не видел. По бумагам записанного человека не нашли, но судебным приставам это не помешало выселить жену и детей. Это трейлер, как из увлекательного фильма, ведь его выдумал коммунистический разведчик с Советской школой – Игор Стрелец. Подробнее в репортаже Маркеты Индровой…
Развод разведчика
Александра Стрелцова: Я бы объявила по телевидению – STB-шник!
Татьяна Стрелцова: Я спустилась и вижу: пришли трое мужчин, один из них высокий, потом поняла, что это исполнитель. Вытащил какую-то бумагу о том, что на этом доме экзекуция, что здесь долг за аренду 80.000 крон и спросил меня, могу ли я заплатить 80.000 крон наличными сразу.
Репортер: 22 апреля 2015 Татьяну Стрелцову и ее двоих детей разбудил звонок в дверь, где они жили. Звонили судебные приставы, которые пришли выселить какого-то должника Мирослава Папика.
Татьяна Стрелцова: Вообще не знаю кто это, в жизни его не видела, мы в жизни не слышали этого имени.
Репортер: Судебные приставы хотели выселить не только загадочного господина Папика, но также жену Игора Стрелца и их двоих детей. Этой цели как раз и добивались.
Разговор по телефону Александры Стрелцовой с отцом Игором Стрелцом:
Александра Стрелцова: Я никогда никакого господина Папика не видела
Игор Стрелец: Это всё, что ты хочешь?
Александра Стрелцова: Как это всё, что я хочу? Ты нормальный?
Игор Стрелец: Ничего больше не хочешь?
Александра Стрелцова: Мне необходимо, чтобы ты мне сказал кто этот Папик, которого в жизни не видела. Хочешь нас абсолютно всех выкинуть и выселить!
Стрелец Игор: Когда увидимся… Ёщё раз, когда увидимся…
Александра Стрелцова: Как “еще раз”, когда увидимся? Из нас делаешь дураков? Ты хочешь нас всех выселить? Это была твоя цель?
Игор Стрелец: Это всё что ты хочешь? На эти твои нападки я вообще не буду реагировать.
Александра Стрелцова: Это был такой шок просто, что человек вообще не знает, как себя вести и что делать.
Репортер: Ещё большим удивлением для семьи было, когда узнали, что предложение на экзекуцию подал их отец и супруг Татьяны Игор Стрелец, с которым она разводилась.
Игор Стрелец: Да, та экзекуция касалась арендных отношений и относилась к арендатору, с которым я заключил действительный договор. А тот, собственно, не платил и пообещал, что будет платить так в рассрочку и далее. И если это так, так я подал на экзекуцию.
Адвокат Татьяны, Александры, Игора Стрелцовых: У экзекутора было две задачи: выселить господина Папика и лиц, с ним каким-то образом связанных, а также вынести вещи, которые принадлежат господину Папику или лицам, которые с ним были или держали там какие-то вещи. Это касалось тех лиц, которые относятся к господину Папику. Ни в коем случае это не должно и не может распространяться на лиц, которые жили в этом доме как семья.
Татьяна Стрелцова: Уже некоторое время муж старается меня выкинуть из дома, это не секрет. Я знала, что что-то подготавливает, но что таким образом должны были выселиться и мои дети, посредством какой-то экзекуции…
Игор Стрелец (младший): Отец изменился на 180 градусов за последние полтора года с того момента, как у него появилась любовница.
Александра Стрелцова: Для меня это не препятствие, мы с братом взрослые люди, мне всё равно, что он нашел любовницу, правда. Но он ушёл и нас полностью отрезал…
Репортер: Кто такой Игор Стрелец? Мы в нашей передаче его уже представляли. Агент во времена тоталитарного режима, обученный в Советском Союзе.
Татьяна Стрелцова: Мой муж окончил школу STB, так что это был, я бы сказала, обученный и опытный разведчик. У него везде есть знакомства: в полиции, криминальных кругах и политике. После 1989-го года в связи с революцией он ушел из службы в STB и стал предпринимателем.
Репортаж от 2.10.2006:
Репортер: Бывшие работники STB всё ещё видны. Наш репортер Давид Гавлик нашел одного прямо у Министра нынешнего правительства – Министра транспорта Алеша Ребичка. Речь идёт о бывшем коммунистическом шпионе Игора Стрелца, который был, наверное, опытный…
Министр транспорта Алеш Ребичек в 2006 г.: Известие о том, что я встречался с кем-то, кто был в STB – это для меня удар.
Репортер: Что известно об этом человеке из архивов разведки?
Сотрудник МВД: Здесь не так много, но, однозначно, из документов ясно, что речь идёт о кадровом работнике коммунистической разведки, одного из последних перед ноябрьскими событиями.
Татьяна Стрелцова: Так он выбрасывает собственных детей из дома. Саша, что ты на это скажешь?
Александра Стрелцова: Я его посажу в тюрьму на много лет, пока там не сгниёт. В жизни ему этого не прощу и никто из вас.
Татьяна Стрелцова: Так что скажете, дети, как он вас выбрасывает?
Игор Стрелец (младший): Ну видишь…
Репортер: Семья была в шоке, старались объяснить судебным приставам, что с господином Папиком ничего не имеют общего. Было всё бесполезно.
Игор Стрелец: Экзекуция не была моей целью… Экзекуция, да, иначе бы её не подавал, но ситуация, которая произошла, касается семьи, а я об этом узнал во время экзекуции.
Репортер: Правда совсем другая. Игор Стрелец об экзекуции знал.
Пресс-секретарь экзекуционной палаты: За пять дней посылается информация о том, что пройдет освобождение данной квартиры. Эту информацию получают уполномоченный, в данном случае муж, а потом Обязанный, в этом случае – квартиросъёмщик и третья сторона – Муниципалитет.
Репортер: Дополним, что Обязанный в этом случае – таинственный господин Папик. Поэтому семья Игора Стрелца об экзекуции вообще ничего не знала.
Игор Стрелец: Это мужчина, который работает или работал на стройке, делает подмостки, выполняет и домашние работы, занимается садоводством и т.д. Это человек…
Репортер: Для вас он был подходящим человеком в этом доме?
Стрелец Игор: Поскольку я там не жил, то хотел, чтобы он поддерживал дом и сад, он это умеет. Я с ним хотел договориться, чтобы работой он мне оплатил долг.
Александра Стрелцова: Я хотела знать, кто такой господин Папик? Я его в жизни здесь не видела, кто это вообще?
Стрелец Игор: Подожди, а что дальше?
Александра Стрелцова: Как, что дальше? По какому праву ты нас всех хочешь отсюда выселить?
Репортер: Первые шаги при поиске Мирослава Папика нас привели на несколько фиктивных адресов. Далее при следующем поиске мы обнаружили, что он должен был жить недалеко от виллы Игора Стрелца.
Добрый день, мы из Чешского Телевидения и ищем Мирослава Папика. Он должен здесь жить.
Сосед Иржи Климент: Он уже здесь не живёт много лет, а где живёт никто не знает.
Репортер: А он жил с вами?
Сосед: Что?
Репортер: А он жил с вами?
Сосед: Он снимал жильё здесь, были только проблемы, бегали по институциям и у людей собирали подписи, чтобы могли его отсюда выписать. Сюда ходили полицейские, все его искали, где он находится.
Репортер: По словам Игора Стрелца, этот так называемый бомж был приглашенный им платежеспособный квартиросъемщик.
Репортер (спрашивает адвоката Татьяны Стрелцовой): Нотариальная запись достаточна для того, чтобы вас кто-то посредством экзекуции выселил?
Адвокат Татьяны Стрелцовой: Да. Вам уже потом не нужно подавать иск в суд. Вы уже потом подадите только заявление на исполнение экзекуции. Таким образом ускорите целый процесс.
Репортер: Семья жила совсем недавно почти идеально.
Игор Стрелец младший: В данный момент находимся в г.Кутна Гора и хотим посетить исполнительное бюро магистра Вероники Якубовской. Хотим посмотреть договор, который был подписан между Игором Стрелцом и Мирославом Папиком.
Съёмка скрытой камерой
Добрый день!
Работник бюро Вероники Якубовской: Вы доктор Кубинова?
Татьяна Стрелцова: Нет-нет, я – Стрелцова, а это мои дети – Александра и Игор Стрелец.
Работник бюро: Госпожа Стрелцова, вы не являетесь участником данного процесса. Это был сложный процесс.
Татьяна Стрелцова: Я и мои дети, которые были выселены из дома и ничего общего не имеют с господином Папиком – все мы участники. Мы в жизни его не видели и о нем не слышали и даже не знаем как он выглядит. Я хочу поговорить с магистром Вероникой Якубовской, будьте так любезны. Если вы не хотите дать нам ее телефон, то вы ее скрываете.
Работник бюро: Мы сделали, что могли. Если вы вот так придёте без договорённости о встрече, то не сможете посмотреть дело.
Репортер: Вы хорошо научились отвечать.
Работник бюро: Вы вообще не являетесь участниками в этом деле.
Репортер: Здесь три участника дела.
Работник бюро: Вы не являетесь участниками этого дела по документам.
Репортер: Это вы сказали очень здорово.
Александра: А выселены были мы. Понимаете? Мы, дети, были выселены. Абсолютно незаконно
Работник бюро: Но, решается это…
Александра: Как вы можете говорить, что мы не являемся участниками данного процесса, если выселены были мы? Понимаете это?
Работник бюро: Я не могу разглашать подробностей дела и не могу предложить его посмотреть.
Игор Стрелец (младший): Так что всё так, как мы и ожидали. Дело мы не могли посмотреть и магистр Вероника Якубовская в данный момент не находится на месте в исполнительном бюро.
Репортер: Когда мы в приемные часы попытались застать Веронику Якубовскую, было закрыто. Далее, к нашему удивлению, примерно через час нашего ожидания госпожа исполнитель сама позвонила.
Экзекутор Вероника Якубовская: Я – Вероника Якубовская, исполнительное бюро Кутна Гора.
Репортер: Добрый день.
Вероника Якубовская: Я получила сообщение от соседей, что вы находитесь перед моим бюро и я решила вам позвонить и сообщить вам, чтобы вы обратились к пресс-секретарю экзекуторской палаты. Мы обязаны не разглашать информацию, и, естественно, не будем что-либо высказывать перед камерой и никаким другим образом.
Пресс-секретарь экзекуторской палаты: В том случае, если мы обнаружим, что действовали нарушая закон и если нарушение закона серьезное, то подается карательная жалоба в суд и исполнитель может получить штраф в размере до 5 млн.крон, или даже быть уволен.
Адвокат Татьяны Стрелцовой: Мы обнаружили, что г-н Папик числится как бомж и имеет прописку в муниципалитете в Праге 4. На него зарегистрировано 14 экзекуций. Что означает, что человек без финансовых средств подписывает договор об аренде жилого дома господина Игора Стрелца на сумму 50.000 крон ежемесячно.
Репортер: Меня интересует личность госп. Папика.
Адвокат Игора Стрелца: Я представляю интересы инженера Игора Стрелца в вещах, которые мне доверены. Я не представлял интересы господина Папика. С госп.Папиком я не составлял договора об аренде, не договаривался о нотариальной записи и т.д. Так что я с этим делом не имею ничего общего.
Репортер: У меня есть здесь доверенность, в которой г. Папик вам разрешает представлять его интересы во всех юридических делах.
Адвокат Игора Стрелца: Можно мне посмотреть на эту бумагу?
Репортер: Подпись г-на Папика.
Адвокат Игора Стрелца: Этого я не знаю. Я вам могу показать разные доверенности, которые я получил от инженера Игора Стрелца. Не помню, чтобы я вел переговоры с г-ном Папиком.
Репортер: Как вы это все можете объяснить, когда видите эту бумагу перед собой?
Адвокат г-на Стрелца: Как могу это объяснить? При современной технике возможно всё, что угодно.
Пресс-секретарь экзекуторской палаты: Мы против этого, нам неприемлемо, чтобы нас как экзекуторов кто-либо таким образом использовал.
Александра Стрелцова: Очень грустно, что он даже не спросит, как у меня дела, как живу я, Игор (брат)…
Репортер: Игор Стрелец угрожает, что тот, кто войдет на его территорию, то попадёт в тюрьму.
Игор Стрелец (младший): Вот здесь мы живём, вернее, жили, это наш дом, о котором мы говорили.
Александра Стрелцова: Окси! Иди сюда понюхать…
Игор Стрелец младший: Саша, попробуй свои ключи, если откроешь…Так что, тебе тоже не удаётся открыть?
Александра Стрелцова: Нет, не получается.
Естественно, я скучаю по дому, ведь я там прожила больше половины своей жизни и для меня было очень тяжело оттуда уйти, а еще таким свинским образом. И ещё к тому же это всё свинство собственного отца.
Игор Стрелец (младший): Набираю телефонный номер отца…
Репортер: К вам могут когда угодно прийти?
Игор Стрелец: Естественно, ведь у них есть мой номер и он не меняется, они могут мне позвонить.
Звонит телефон и через долгое время слышится автоответчик: “Абонент не отвечает”
В субботу 2-го апреля в Праге прошёл шестнадцатый по счёту ежегодный Национальный марш жизни, в котором приняло участие несколько тысяч человек.
Целью шествия по городу было обратить внимание людей на то, что даже в тяжелых жизненных и финансовых ситуациях будущие матери могут найти поддержку, что жизнь она бесценна. Организатором шествия является Движение Для жизни ЧР (Hnutí Pro život ČR).
“Всегда найдем решение, чтобы каждый ребенок получил шанс провести свою жизнь. Мы хотим, чтобы каждая женщина знала, что она не останется одна и она не может быть вынужденной идти на аборт. Взываем к совести мужчин, чтобы они были опорой женщинам и своим детям. Аборт не является реальным решением” – сказала Зденека Рыбова, вице-президент Движения Для жизни в ЧР и руководитель Линии помощи.
Шествие призывало увеличить социальную поддержку женщин, ожидающихпоявления ребенка ине забывать мужчинам об ответственности перед матерью и ребёнком.
Марш за жизнь– это ответна страшную статистику, согласнокоторой в Чешскойреспубликетольков 2015 годуна абортпошло 20393женщин. В 2014 году более 17 тысяч женщин совершили аборт по социальным причинам. Эти цифры указывают на то, что женщины, ожидающие неожиданно ребенок, не имеют достаточной поддержки со стороны ближайшего окружения и общества. Увы, сейчас, в Чехии семья и брак как социальные институты общества находятся на низком уровне, очень многие живут в т.н. “гражданском браке” или и вовсе совершенно без обязательств. Смертность из года в год превышает рождаемость, если статистика и не показывает такого сильного результата, то это только за счёт иммиграции.
Важной целью было обратить внимание на традиционные христианские и семейные ценности, как противодействие нынешней глобализации с антихристианскими и антисемейными установками.
Мероприятия начались с Богослужения в кафедральном соборе в Пражском граде, которое возглавлял кардинал Доминик Дука.
“Я рад, что могу лично поддержать инициативу, которая дает надежду всем женщинам, будущим матерям. Я считаю, что послание марша обращается ко всему обществу”, – сказал кардинал Доминик Дука.
Далее у станции метро Малостранска с 12 часов началась программа, в которой принял участие со своим театральном выступлением любимый бард из южной Чехии Вячеслав Марчик (Vítězslav Marčík).
Затем оттуда Национальный марш за жизнь и начал своё шествие с плакатами, воздушными шарами, флагами в направлении центра города на Вацлавскую площадь к памятнику св. Вацлава (благоверного князя Вячеслава Чешского). Тут перед собравшимися выступили общественные и церковные деятели, в том числе кардинал Доминик Дука.
В шествии, помимо обычных людей были представители церквей и общин. Свою поддержку Национальному маршу жизни выразили различные организации, как Arcidiecézní charita Praha, Национальная инициатива для жизни, спортивные организации Орел, Христианская академия молодых, Молодые христианские демократы, Комитет в защиту родительских прав и множество других.
Первый ежегодный Марш жизни в Чешской республике был проведен в 2001 году. Тогда его приняли участие 700 человек, в прошлом году уже их было более 2500. В этом году приняло участие примерно такое же количество человек.
Иерей Либор Серафим Халик
Один из наиболее известных в Чехии борцов с абортами, православный иерей Либор Серафим Халик (Jer. Mgr. Libor Serafim Halík) рассказал для ИА “Русские Новости”:
“Люди пришли сюда, что бы не убивали детей. Дети – это самое важное для народа. И мы христиане, мы за жизнь, против абортов. Я сам стоял перед больницей в городе Брно девять лет. Надо воевать против всего, что есть плохое. Надо бороться за Христа и за Его закон, Закон божий. Закон божий – не убивать детей. Хорошо, когда у человека много детей. Например, восемь или больше. Это хорошо, потому, что дети – это благословение Господа и чем больше детей, тем больше благословение”.
Слева Иерей Либор Серафим Халик
Иерей Либор Серафим Халик
Автор фотографий и видео Ярослав Мошков.
ВНИМАНИЕ! Несмотря на важность мероприятия, оно в отличии от марафона (прошедшего несколькими часами ранее), совершенно не было освящено в СМИ. Призываем всех неравнодушных людей разместить у себя материал в соцсетях и кто как может освещать это и подобные мероприятия против убийств ещё не рождённых детей.
Именно так можно определить главную идею Международной педагогической конференции, которая вот уже в пятый раз собралась в маленьком курортном чешском городке Марианские Лазни по инициативе «Русского Дома» в Западной Чехии с 22 по 25 марта 2016 года.
Тема конференции «Соотношение патриотического и интернационального элементов в процессе воспитания подрастающего поколения» родилась не случайно. Потому что, с одной стороны, мы наблюдаем сегодня возрождение самых низменных проявлений национализма и шовинизма. И здесь за примерами далеко ходить не надо. Достаточно взглянуть на кадры текущих видео-новостей из Украины, где разгулявшиеся молодчики, уже не стесняясь, нацепили на себя нацистскую символику и провозгласили национальными героями пособников немецких фашистов времен Второй Мировой войны.
С другой стороны, вся остальная Западная Европа погрузилась в неуправляемый хаос ближневосточной миграции. Но перед этим самым активнейшим образом пропагандировала, так называемый, «мультикультурализм», толерантность и прочие «общечеловеческие ценности». Однако, разработчики теории «плавильного котла наций» совершили не просто теоретическую ошибку. Они фактически ввергли в состояние гражданской войны население всего европейского континента.
К счастью, ряд восточноевропейских стран вовремя приняли меры предосторожности и не пошли на поводу у неразумных западных политиков. Так поступили руководители Чехии, Словакии и чуть позже – Польши.
Таким образом, проведение международной конференции по проблемам патриотического воспитания подрастающего поколения оказалось очень ко времени.
Для участия в конференции в Чехию прибыла большая делегация директоров московских школ с кадетскими классами и руководителей учреждений, работающих по программам патриотического воспитания юных москвичей. На эту важнейшую тему сделал весьма интересный доклад, прибывший на конференцию министр правительства Москвы, руководитель Департамента образования Исаак Калина.
Уже в ходе конференции поступило скорбное информационное сообщение о террористических актах в столице Бельгии Брюсселе. И это еще раз убедило всех присутствующих в том, что они собрались не напрасно.
Выступали российские, чешские, словацкие, польские педагоги. Священники и ветераны антифашистских организаций Чехии и Словакии. Говорили о самом наболевшем: о том, чтобы никогда больше на землю Европы не вернулся фашизм. И о том, чтобы славяне не забывали свои традиции, культуру, национальные корни. И не допускали у себя никакого «плавильного котла». Потому что любой «плавильный котел» (идеологами которого, кстати говоря, являются американские и канадские «специалисты») всегда кончается межнациональными конфликтами и террором.
Особенно важно, что в работе конференции приняли участие военные ветераны Чехии и Словакии. Они выразили свое сожаление о том, что их страны оказались в свое время втянутыми в недостойные игры Запада и оторваны от восточно-славянского братства. И, в первую очередь, от России. Но, группа этих ветеранов в мае 2015 года, не смотря на всякого рода санкции и запреты, побывала в Москве на праздновании 70-летия Великой Победы. И на конференции им от имени Совета общероссийской общественной организации ветеранов вооруженных сил были вручены памятные медали «70 лет Победы во Второй Мировой войне» и «70 лет Победы в Великой Отечественной войне».
Получая медаль, чешский генерал Михал Гондек (некогда представлявший Чехословакию в Варшавском Договоре) прямо сказал: «Чехия совершила большую ошибку, вступив в НАТО. Но, я надеюсь, что эта ошибка, рано или поздно, будет исправлена. Нам не по пути с западными авантюристами. Наш путь вместе с нашими славянскими братьями. И в первую очередь – с Россией!»
В Чехию неоднократно приезжали американские эмиссары для того, чтобы создать школу рейнджеров. Но чешские военные ветераны выступили категорически против сотрудничества с американскими военными и заявили, что, если в Праге и появится детская кадетская школа, то она будет построена исключительно по московскому принципу и вместе с Московским Департаментом образования.
Думаю, что подобного рода заявления в настоящее время стоят дорогого.
В рамках работы конференции состоялось заседание Международной неправительственной организации «Всеславянский Комитет». И это тоже весьма показательный фактор. Потому что лидеры славянских организаций и движений, наконец-то, осознали, что пора объединяться и действовать сообща. Иначе волна неуправляемой ближневосточной миграции захлестнет и славянские страны, превратив их в очередной «халифат».
Главный итог завершившейся в Чехии международной конференции: славянский патриотизм – это не национализм и не шовинизм. И, уж тем более, не возрожденный нацизм бандеровского разлива. Это – сохранение самоидентификации и культуры всех славянских народов. А интернационализм в нашем понимании – это не аморфный «мультикультурализм», разрушающий национальную культуру европейских стран, а сотрудничество и взаимопомощь славянских народов друг другу, изучение опыта другу друга. И братская дружба на основе общих нравственных и духовных ценностей.
Как это было на протяжении многих веков!
Сергей Комков – директор «Русского Дома» в Марианских Лазнях (Чехия), зам. председателя «Всеславянского Комитета»
ИА “Русские Новости” публикует на двух языках (русском и чешском) текст обращения Александры Стрельцовой от 03.02.2016 по поводу лживых заявлений Ксении Рапцуновой, видео которого сейчас распространяются определёнными лицами через почту Pravoslavniukrajinci@seznam.cz (видео появилось 18.01.2016 и в эти дни перед судом 20.01.2016 наиболее активно рассылалось):
Дорогие друзья, достопочтенные отцы, братья и сёстры. Эта лживая исповедь пани Рапцуновой, видео которого распространяется на Ютубе, было специально сделано моим отцом – господином Стрельцом и господином Романом Виммерем (шеф-редактор журнала “Икона” и друг моего отца; там слышно как господин Виммер задаёт вопросы, а отец что-то шепчет. Ни одного из них не интересует судьба Церкви). Видео сделано специально и непосредственно перед судом между моими родителями, который состоялся 20-го января 2016 года для того, что бы оно навредило моей маме и владыке Христофору. Мой отец ещё недавно воевал за владыку Христофора, за владыку Симеона, а теперь воюет против собственной семьи.
Ксению Рапцунову знают все тем, что она торгует своими интервью, у неё две дочери и ей нужны средства, что бы их прокормить. Ещё недавно она говорила очень плохо о своём муже, а на этом видео его хвалит. Нас бы интересовало сколько же он ей заплатил или этим мой отец простил ей долг?
Я, мама и брат, мы были выброшены из дома в прошлом году на основе экзекуции, посредством подставного лица, что бы мой отец мог жить в этом доме со своей любовницей. Проходят суды и нам всем очень жаль, как мог мой отец так глубоко упасть, только для того, что бы достигнуть своей цели на суде. Надеюсь, что вы все достаточно интеллигентны для того, что бы поняли. В доказательство прикладываю письмо, которое пани Рапцунова посылала за пару месяцев перед этим лживым видео. Перед всеми извиняюсь за ваше время и всем вам желаю хороших остатков выходных.
Александра Стрельцова
В приложение жалоба, которую послала Ксения Рапцунова епископам и епархиальному собранию на своего мужа.
lživá zpověď paní Xénie Rapcunové
Drazí přátelé, důstojní otcové, sestry a bratří, tato lživá zpověď paní Rapcunové, která koluje na youtube byla účelově vyrobena mým otcem, panem Střelcem a panem Romanem Wimmerem (šéfredaktor časopisu Ikona a kamarád mého táty; Je tam slyšet, jak pan Wimmer klade otázky a táta něco našeptává, ani jednomu z nich přitom nejde o církev), těsně před soudem mezi mými rodiči, který se konal dne 20.ledna 2016, aby poškodila moji mámu a vladyku Kryštofa. Můj táta ještě nedávno bojoval za vladyku Kryštofa, vladyku Simeona a nyní bojuje proti vlastní rodině. Xénie Rapcunová je známá tím, že prodává interview. Má dvě dcery a potřebuje peníze, aby je uživila. Ještě nedávno mluvila velmi špatně o svém bývalém manželovi a nyní ho tu na videu vychvaluje. Jen by nás ještě zajímalo, kolik jí zaplatili, a nebo jí tímto odpustil otec dluh? Já, máma a bratr jsme byli vyhozeni z domu v minulém roce na základě falešné exekuce, aby mohl můj otec bydlet v tomto domě se svou milenkou. Probíhají soudy a všechny nás velmi mrzí, jak mohl takhle hluboko klesnout jen pro dosazení svého cíle u soudu. Doufám, že jste všichni dost inteligentní na to, abyste to pochopili.. Pro důkaz jen tak v příloze mého prohlášení přikládám dopis, který paní Rapcunová posílala pár měsíců před tímto videem. Velmi se všem omlouvám za vyrušení a všem přeji krásný zbytek týdne. Alexandra Střelcová
Xenie Rapcunová Jeho Vysokopřeosvicenosti Michalu
Hnězdenska arcibiskupu pražskému a český zemi.
Praha 8
raptsunova.xena@seznam.czKopie: Posvátný synod,
členové ER v ČR
členové MR na Slovensku
S T I Ž N O S T
Dráhy Vladyko Michale, váženi členové synodu, váženi členové eparchialne rady v ČR a váženi členové MR na Slovensku.
Obracím na vás s prosbou se ujmout a pomoct vyřešit rodinný spor a velký problém, který mě a mé dvě nezletile děti postihl v roce 2013 a trvá až do dnes. Jako bývala zaměstnankyně Pravoslavné církve, zároveň absolventka PBF v Prešove a bývala manželka otce Ernesta Rapcuna (dnešním jménem důstojný otec Dorotej), žádám Vás pečlivě projednat a definitivně vyřešit tento problém, který bezohledně, bezcitně a beze-studu byl způsoben mé rodině za nějakým vlastním účelem, který dodnes nedokážu pochopit. Tento problém mě dostal do velkých finančních požiti, díky kterým nedokážu fungovat jako samoživitelka a přitom vychovávat dvě skoro dospívající děti. Tato stížnost není napsaná z pomstychtivosti a ani pošpiněni jména otce Doroteje, ale v první řádě než se ujmout fungovat jako mnich, duchovní otec a bývaly kandidát na biskupa a jít příkladem ostatním, jako důstojný otec, měl v první řádě postarat se své nezletile děti, aby já jako matka mohla plnohodnotně je vychvalovat a připravit je k dospělosti. S otcem Dorotejem, jak již víte máme dvě dospívající dcery, kteří jsou krásné, talentované a dobře vychované.
Jeho bezohlednost a nezodpovědnost vůči svým dětem dohání k naprostému šílenství. Nemohu pochopit, že církev jako taková, ví o tom všem a jednoduše přehlíží. Podle kterých církevních kánonu , byl vysvěcen na mnicha a to ještě stále v manželství a se dvěma nezaopatřenýma dětmi? Podlé kterých církevních kanonu, chováni a postoje otce Doroteje, který denně káže a učí lásce pravoslavných věřících a zároveň naprosto ignoruje své vlastí dcery? Když jsem se dozvěděla, že otec Dorotej, po událostech byl převeden z PCO Chomutov, do PCO Praha (Olšany), měla jsem z toho , jako máma dvou našich společných dcer velkou radost. Jednak z toho důvodu, že o. Dorotej (otec našich spolčeních děti) bude nablízku svým dětem a jednak (není pro nikoho tajemstvím, že PCO Olšany jedna z nejlepších finančně farnosti v Praze), že o. Dorotej bude moci konečně mít možnost pomáhat svým dětem finančně. Bohužel, nic takového se nestalo.
Nezodpovědnost vůči svým nezletilým dětem nás dostává do dalších a dalších velkých problému:
– přesně před dvěma lety, soudem děti byly přiděleny do mé peče, aleo. Dorotej stále pobírá úlevu na děti zhruba 15 804Kč,- ročně.
– vím, že když se otec Dorotej stal správcem na Olšanech, pravidelně měsíčně dostával od PCO Olšany finanční výpomoc vyloženě na Děti skoro další plat a to 10 000,-Kč. Do dnešního dne děti z těchto peněz nedostali ani korunu.
– zhruba cca před měsícem, jsem obdrželaexekuční rozhodnuti za nesplaceni dluhů (v roce 2013 jsem přišla o zaměstnáni v církví a musela jsem ze dne na den se postarat nejenom o sebe a i o naše společné děti, půjčila jsem si v bance 70000,-Kč na naši existenci – bydlení, potraviny atd., jelikož z farnosti jsme byly mým bývalým manželem doslova a do písmene vyhozeny.)
– zhruba před měsícem mladší dcera Veronika požádala, svého otce přispět finančně na kroužek cca 3000,-Kč. Výsledek: „ Já peníze nemam, obrať se na svou matku.“
– po rozvodu ani jednou ne přispěl na nájemné, telefon, hygienické potřeby, oblečení, čí ostatní potřební věci naším společným dcerám. Dostávám jenom 5500 Kč,- elementu na obě dvě dcery, které byly přidělené soudem.
– na začátku školního (září 2015), přispěl jenom mladší dceři na nákupu školních pomůcek, zhruba 2000,-Kč (vycházkové boty + tričko) a měsíčně od března loňského roku, pláti mladší dceři školné obědy v hodnotě 500,-Kč.
– se starší dcerou Ksenii již delší dobu není v kontaktu, 17-léta dcera od otce nedostala žádnou finanční výpomoc. A již poslední čas slýchám od ni, že žádného otce nemá.
Jelikož církev je velká pravoslavná rodina, proto se obracím na vás drahý vladyko Míchale, Vážení členové posvátného synodu, členové ER v Praze a členové MR na Slovensku, s žádosti o pomoc vyřešeni teto složité situaci v naši rodině.
Почётный митрополит Чешских земель и Словакии ответил на вопросы
– Насколько отличается, на Ваш взгляд, православие восточных славян от западных?
– Для нас всех основная задача – единство Церкви и любовь. Что касается отличий, у нас Православная Церковь – это меньшинство. Менее одного процента населения Словакии и Чехии исповедуют Православие. Поэтому наша миссия – стать миссионерской Церковью среди не православных. В других странах – Болгарии, России, Сербии, Греции, Украине – быть православным – значит быть более смиренным, быть более человеколюбивым. Своей жизнью представлять Церковь как Церковь Христову.
– Ваше Блаженство, Вы по национальности – чех?
– Да, чех. Родился в Праге.
– Распространено мнение, что Чехия – невоцерковленная страна, с верой у Вас в стране все не просто.
– Да, общество в Чехии и Словакии очень секуляризировано. Люди не нуждаются в вере. И это дико. Много неверующих людей. По статистике, более 70 %.
– И как в этой ситуации Вы выбрали не просто религию, Вы выбрали Православие?
– Я человек пожилой. Моя бабушка и вся моя семья были православными. Я очень хорошо помню свою бабушку. Помню, как она говорила мне: «Дорогой, Православие – это самое главное в твоей жизни». Это было почти 30 лет тому назад, и я до сих пор держусь Православия. Сейчас у нас в Чехии примерно 23 тысячи православных. И 30 тысяч в Словакии. Всего около 50 тысяч. Конечно, это немного на 15 млн. населения Чехии и Словакии.
– Вы очень хорошо говорите на русском языке…
– Я учился в Троице-Сергиевой Лавре. Воспитанник Московской духовной академии и постриженик Троице-Сергиевой Лавры. Поэтому русский просто обязан знать. Я читаю на русском языке каждый день, а говорить, конечно, сложнее.
– Вы, всё же, очень хорошо говорите по-русски.
– Спасибо большое, стараюсь. (улыбается)
– Кто Ваш любимый святой? Есть ли особо близкий Вам святой?
– Мне близки все святые. Я каждый день читаю о святых, память которых празднуется. Но если говорить о русских святых, то, конечно же, это Владимир Великий. Он – «номер один»! И у нас есть князь Ростислав, князь Великоморавский, который пригласил святых Кирилла и Мефодия. Мы его не забыли, он был канонизирован нашей Церковью. Удивительный человек, борец за правду, живший в середине IX века. Это было примерно за 100 лет до древнерусской княгини Ольги и до Людмилы, княгини Чешской. В этом есть какое-то таинство, что чехи приняли святую веру христианскую за 100 лет до Киевской Руси. И благодаря Кириллу и Мефодию и их ученикам — Науму, Горазду, Клименту, Константину, Савве, Ангелярию — через Болгарию и Македонию святое Православие тщанием святого князя Владимира перешло из Константинополя на Святую Русь. Это было почти на 140 лет позднее чем в Чехии, тогда еще Великой Моравии. Теперь, к сожалению, Чехия — в плачевном состоянии, в недобром. А Киевская Русь — духовно процветает.
– Мы с вами гораздо ближе, чем кажется.
– Да, безусловно! Соцсети и СМИ нас хотят разделить, чтобы мы друг друга убивали. Страшные вещи происходят сейчас у вас в Украине. Подобное было в Сербии, бывшей Югославии. Кому-то это нравится. Очень легко разрушить что-то, но соединить, создать – очень трудно. Смирения, понимания становится все меньше и меньше. Сейчас в человеке воспитывается потребительское отношение к жизни. Я к тебе отношусь хорошо потому, что ты мне нужен: у тебя есть деньги, земельные участки или что-то другое интересное мне. Если у человека ничего нет – то и человек не интересен. Это просто страшно. Человечество теряет свою человечность. А ведь «человек – это звучит гордо»! Мне нравится это выражение. Бог стал человеком, чтобы человек стал Богом. Стать человеком – начало пути к спасению. Западу и Востоку сейчас сложно понимать друг друга. Западные богословы часто говорят, что в Восточной Церкви веры совсем нет. Но важно помнить, что Восток спасает Европу.
“Человек в черном, не закрывая рта, выговорил такое:
– Как же, позвольте?.. Он же служил в очистке…
– Я его туда не назначал, – ответил Филипп Филиппович, – ему господин Швондер дал рекомендацию, если я не ошибаюсь”. М.А.БУЛГАКОВ “Собачье сердце”
ПРЕДЫСТОРИЯ
Всё никак не могут успокоится страсти вокруг Успенской церкви на Ольшанском кладбище в Праге. Той самой православной церкви, которую построили русские люди, спасавшиеся от зверств большевизма во время Гражданской войны, а также остатки Русской армии, эвакуированной из Крыма. В этом году 22-го ноября исполнится ровно 90 лет со дня освящения храма.
Этот храм всегда был центром духовной жизни русских людей. Всегда там была особая обстановка – добрая и открытая. Спустя 90 лет там всё продолжает напоминать ту настоящую Русь державную и православную, уничтоженную 1917-м году. Храм был полон теми, кто любил Русь, для кого в 1920-м Россия не погибла, она уезжала вместе с ними и жила в их сердцах. И этой любовью было там всё пронизано до последнего времени. Напомню кем был возведён храм. Храм был возведен «Братством для погребения православных русских граждан и содержания в порядке их могил в Чехословакии». Там всегда были русские настоятели, ну а что бы кто-то не пытался измерять процент крови того или иного батюшки, поясню, что русскость – понятие духовное. И не надо в этом искать какого-то “русского шовинизма” или чего-то подобного. Русским людям всегда было хорошо, когда всем хорошо.
Ситуация кардинально изменилась после того, как был отстранён русский настоятель протоиерей Владислав Долгушин. На его место за крайне-сомнительные заслуги назначен т.н. архимандрит Дорофей (Эрнест Рапцун), кроме того, с нарушением всех норм был устранён Приходской совет. В новом совете появились люди весьма сомнительной репутации, а попросту – проходимцы. Вскоре, после этого, архимандритом Дорофеем из храма был отстранён протоиерей Игорь Ефремушкин, который был раньше старостой церкви. Отец Игорь без причин был отстранен от дежурных дней по пятницам и лишен возможности служить в храме в другие дни. Вместо него архимандритом Дорофеем был взят Василий Бучук (земляк и друг Рапцуна).
С тех пор и началось, если крайне мягко выразиться, то “нерациональное использование церковных средств”.
По нарастающей всё меньше и меньше оставалось прежних прихожан, но был наплыв новых. Русские люди покидали храм, но не потому, что они не хотели ходить в столь родное для каждого русского православного человека место. Силой или откровенным давлением русских тоже не выдавливали. В итоге, прихожане почти полностью сменились и приход стал практически полностью украинским.
Всё это произошло в период смуты, случившейся после того, как заговорщики, оклеветав очень уважаемого в Чехии и во всём православном мире Владыку Христофора, отстранили его от должностей с целью самим управлять Православной Церковью Чешских земель и Словакии по своему усмотрению. Но Господь не оставил Чехию и когда, казалось бы, всё стало безысходным, Архиепископом Пражским и Чешских земель был избран игумен Михаил (Дандар). Замысел заговорщиков не оправдался, Владыка Михаил оказался сильной самостоятельной личностью и начал наводить порядок и началось это с Успенской церкви. Архимандрит Дорофей был смещён и на его место назначен протоиерей Игорь Ефремушкин. Но это ещё не полная победа, ещё не отстранён нынешний Приходской совет, который без боя не собирается уходить.
Ситуация в Успенской церкви уже нормализуется, нет тех конфликтных настроений, прежние русские прихожане начинают возвращаться, на церковной лавке стоит всеми любимая кристально-честная бабушка Валентина.
Но нынешнему, пока ещё официально действующему Приходскому совету неймётся, они всё продолжают рассылать разные жалобы, заявления, подключают коллег по СМИ и вводят в заблуждение людей, плетут интриги.
Это была краткая предыстория. Обо всём с подробностями читайте ниже.
РУСОФОБИЯ ЩЕДРО ОПЛАЧИВАЕТСЯ
Вначале, думаю, стоит рассказать о формах защиты нынешнего Приходского совета Успенской церкви и его старосты Марии Кабошевой. Она рассылает различные жалобы на Владыку Михаила, куда только можно, распространяет на него всяческую ложь, впрочем, как и против нынешнего настоятеля храма протоиерея Игоря Ефремушкина. Она подключила свои связи в СМИ, а она, как-никак, режиссёр на телевидении. В общем, в качестве защиты выбрано нападение. Основные её доводы таковы: причина отстранения архимандрита Дорофея (Эрнест Рапцун) – его национальность, что “архимандрит Дорофей – не русский” и второй аргумент госпожи Марии Кабошевой состоит в том, что произошёл, по её “мнению”, рейдерский захват с целью присвоения “бездонной кормушки”.
И материалы не замедлили появиться, впрочем, лично я думал, что их будет больше. Вот только все те статьи, направленные против Архиепископа Михаила, протоиерея Игоря Ефремушкина и изменений в Ольшанской церкви были размещены и созданы там, где финансирование идет из бюджета США.
Вот только как, на первый взгляд может показаться странным, всё это русофобские ресурсы, финансируемые из бюджета США, в которых пропагандируется ненависть к России и Русскому народу.
Так, последним был репортаж в телепрограмме “Настоящее время” с Сергеем Дорофеевым от 4 октября, который назывался “Церковный детектив”:
Слова классика русской литературы М.А.Булгакова в “Мастере и Маргарите”: “Поздравляю вас, гражданин, соврамши!” как нельзя лучше характеризуют этот сюжет. Не говоря о степени цинизма и крайней предвзятости, уровень которой просто зашкаливает. Впрочем, это свойственно всем СМИ, работающим на Конгресс США.
Это типичная американская “агитка”, где ложь и крайне предвзятая интерпретация, сказанная убедительно, звучит убедительно. Не важно что именно говорить, главное это делать убедительно, выставляя в нужных местах акценты. Что до доводов оппонентов, то тут достаточно навесить ярлыки: “прокремлёвские интернет-статьи” и “шовинистические материалы”, чтобы даже не рассматривать их аргументы и факты, это эдакая подача информации из разряда “троллинга” (получившего в последние годы широкое использование).
Архимандрит Дорофей (Эрнест Рапцун) предстаёт чуть ли не как святой, впрочем, именно такой имидж ему и создаётся. Про учёт денежных поступлений через Интернет просто смешно слышать, не говоря о том, что Кабошева представлена как “на протяжении долгого времени являющаяся старостой Ольшанской церкви”… Неужели пол года – это долгое время? Кстати, до этого за года 2-3 она в Успенской церкви появлялась считанные разы.
“Разбор полётов” будет позже, а пока о самом Сергее Дорофееве…
Сергей Дорофеев
Белорусский журналист, хоть и “по крови я украинец”, – как сам утверждает. Уволенный в Белоруссии с телевизионного канала «Общенациональное телевидение» в 2011-м году по “политическим мотивам” за так называемые “оппозиционные взгляды”, ныне работающий в Праге. Что ж, заранее предвижу критику, мол журналист не понравился т.к. отец из Западной Украины… Но, нет, всего лишь биографический факт. Интересное начнётся дальше…
Теле- и радиожурналистике учился за рубежом, выиграл грант Госдепартамента США — стажировался в СМИ Чикаго. После этого карьера резко пошла в гору.
После Белоруссии, работал в Украине. В 2012 г. получил главную национальную телевизионную премию Украины “Телетриумф-2012” в номинации “Интервьюер года”. То есть, профессиональный журналист которому многие верят.
Работал на украинских каналах, а именно, на «5-м канале» и «Интере». С первых дней Майдана активно информировал общественность об участниках беспорядков, идеализируя Майдан и “обличая” бойцов Беркута, избивавшего бедных участников Майдана, по принципу “онижедети”.
В конце 2014-м году Конгресс США активизировал свою пропагандистскую машину в Праге, направленную главным образом на европейские страны постсоветского пространства. Выделены дополнительные огромные суммы на новые проекты. Вводят даже информационные войска в российские социальные сети http://izvestia.ru/news/585366 . Так в частности появилась телепрограмма «Настоящее время» – совместный проект Радио Свобода и Голоса Америки. В октябре 2014-го года вышел первый выпуск. Сергей Дорофеев работает там со-ведущим с момента запуска этой телепрограммы. Занимается привычным делом – врёт о России, например, о том, как Россия в Сирии не точечно бомбит позиции ИГИЛа, а жилые кварталы городов. Делает он это столь же убедительно и тем же умным взглядом, что и в сюжете “Церковный детектив”.
Впрочем, никто ничего и не скрывает. На самом сайте “Радио Свобода” есть информация:
Новая информационная телепрограмма “Настоящее время” рассчитана на русскоязычную аудиторию в европейских странах – бывших советских республиках.
Программа производится совместно Радио Свободная Европа/Радио Свобода и “Голосом Америки” и выходит в эфир в партнерстве с телекомпаниями и интернет-порталами в Грузии, Эстонии, Латвии, Литве, Молдавии и на Украине.
“С началом выпуска этой программы США начинают наступление на циничную кампанию в российских СМИ, которые подпитывают агрессию и насилие на Украине и в других регионах бывшего Советского Союза”, – заявил Джефф Шелл, председатель Наблюдательного совета по международному вещанию, который курирует Радио Свобода/Радио Свободная Европа и “Голос Америки”.
Маленькая справка:
«Ра́дио „Свобо́да“» (полное название — «Радио „Свободная Европа“/Радио „Свобода“», РСЕ/РС; англ. Radio Free Europe/Radio Liberty, RFE/RL) — международная некоммерческая радиовещательная организация, финансируемая Конгрессом США через Совет управляющих по вопросам вещания (BBG).
«Го́лос Аме́рики» (англ. Voice of America, сокр. VOA) — радиостанция со штаб-квартирой в городе Вашингтоне (Соединённые Штаты Америки), вещающая на английском и 45 других языках. Деятельность «Голоса Америки» координируется Советом управляющих по вопросам вещания (Broadcasting Board of Governors, BBG), финансируемая Конгрессом США.
Ещё один материал о котором стоит упомянуть, который так и называется:
“Архимандрит нерусский” http://www.svoboda.org/content/article/27196993.html , автор Андрей Шароградский. Статья с изначальной публикации претерпела важные изменения, поскольку там были не только “неточности”, но и откровенная ложь, которая была очевидна всем, знающим ход событий. Очевидно, что Андрей Шароградский делал материал на основе того, что ему наговорила госпожа Кабошева и напутал в разных моментах, либо Мария Кабошева дала совсем неверные сведения. Хоть материал менялся, пометки об этом там нет. Впрочем, и сейчас, помимо предвзятых интерпретаций, там есть и очевидная неправда, сознательно вводящая людей в заблуждение.
Принцип американских СМИ был, есть, и будет: “Восприятие важнее реальности”. Иными словами: мнение грамотно преподнесенное – важнее фактов, а если ещё вернее, то – ложь (в их интересах) важнее правды. Но мнение – всего лишь мнение, тем более то, которое основано на лжи или больном восприятии реальности. Кто-то всегда этому будет “верить” исключительно из политических убеждений (или каких-то иных, например, русофобских), кто-то впитывает в себя всё, что услышит из т.н. “мировых” СМИ, кто-то не зная ситуации посчитает, что “истина где-то по середине” и будет искать середину между ложью и правдой. А.С.Пушкин в одном из своих произведений написал: “Ах, обмануть меня не трудно!.. Я сам обманываться рад!”
Объективная реальность, как правило, всегда противоположна тому, что Голос Америки, Радио Свободы “выливают” для восприятия обществом.
Стоит посмотреть видео, которое было снято по распоряжению Марии Кабошовой. Снято хорошо, впечатляюще (слёзы правда только у людей стоящих в нужном месте, ну, да, ладно), как ни как, Кабошова – профессиональный режиссёр. Но стоит ли удивляться тому, что у Андрей Курочкин и тут разжигает ненависть украинцев к русским? Он лживо утверждает, что: 1. Россия напала на Украину; 2. русские собираются выгнать украинцев из храма. Естественно, всё это целенаправленная ложь. Стоит ли удивляться тому, что здесь разжигается межнациональная рознь и ненависть к России, а этого “никто не видит”? Нет, не стоит.
Для сравнения надо посмотреть ещё одно видео, что бы некоторые моменты отпали:
Видно, что никакого смирения у о.Дорофея нет, вопреки предыдущему видео, напротив, он благословляет прихожан, а рядом идёт агитация. К слову, тут также есть речь о том, что русские устроили им войну на Украине. Обратите внимание на то, как возмущается Курочкин тому, что в материале было указано, что взятый в храм Василий Бучук (вместо протоиерея Игоря Ефремушкина) – украинский националист и поддерживает Правый сектор (я, кстати, с ним не знаком и знакомится нет желания, об этом я слышал от трёх людей). Почему обратить внимание, будет ясно дальше.
КТО ЕСТЬ КТО НА САМОМ ДЕЛЕ
Андрей Курочкин, Инна Курочкина, Лев Курочкин.
Андрей Курочкин – русскоязычный россиянин из Санкт-Петербурга, всюду выдаёт себя за русского. Его и его жену Инну Курочкину никто никогда не видел раньше ни только в Успенской церкви, но и вообще в любой другой церкви Праги, после назначения Рапцуна настоятелем храма на Ольшанах, они, вдруг, стали там прихожанами.
Когда 14 августа этого года Архиепископ Пражский и Чешских земель Михаил (Дандар) зачитал своё решение о переводе архимандрита Дорофея (Рапцун) в другой храм, то тут-то с этого момента Андрей Курочкин проявил себя “во всей красе”, как будто он является заместителем старосты храма Кабошевой. Иногда он выглядит так, как будто он там главный. Его жена всегда рядом, как говорится “верный друг и товарищ”. В храме 14 августа наряду с Оленой Поповой после команды Кабошевой вёл себя наиболее нагло – различные оскорбительные выкрики в адрес Владыки Михаила, а затем фразой “Позор вам!” подхваченной другими провокаторами переросло в массовое: “Позор! Позор! Позор!..”. В то время как русские верующие (все – прежние прихожане, пришедшие в связи стем, что был праздник, а в Церкви Св. Людмилы в этот день не было службы) встретили решение Владыки Михаила с радостью и хлопали в ладоши.
В тот день 14-го августа он был в “ударе”, выдавал себя за давнего прихожанина, хотя совсем недавно его вообще никто не видел. Но надо отдать должное ему, он обладает лидерскими качествами и может повести за собой, видел, как чувствует толпу, а она его.
Краткую информацию о Курочкиных можно почитать тут на странице их сайта: http://agspbagency.com/page-16
Что же из себя они представляют, каковы их взгляды?.. Все их взгляды можно было бы охарактеризовать так – клиническая русофобия. Причём, полная патология. Россия и русские у них виноваты во всём… естественно, тут и “российская агрессия против Грузии” и тому подобное по списку подготовленному госдепом США.
С первых дней Киевского майдана участвовали в его поддержку на улицах Праги, как же оно могло пройти мимо них. Оба их ребёнка – сын Лев и младшая дочь, естественно, там же. На начало Майдана были лозунги: “Майдан – столица Европы” (брусчатки в Праге, кстати, много, будет где свою “свободу” проявить), “Украина – не Малороссия”, “Беркут- птица хищная”.
Лев Курочкин и Игорь Померанцев
Пикет перед российским посольством в Праге. Андрей Курочкин и Игорь Померанцев
Пикет перед российским посольством в Праге. Инна Курочкина и Игорь Померанцев
Затем вопли об российской агрессии против Украины с требованием к России остановить войну и вывести войска. Сейчас у них это основная тема, которую у них прям таки зациклило. Даже сейчас, когда наносятся точечные удары по боевикам в Сирии, они вряд ли задумаются о том, почему же, если Россия ведёт войну против Украины, до сих пор не было ни одного точечного удара по украинской территории. Где бы он не находился, видимо, он всюду твердит о российской агрессии, в том числе он это твердил и твердил на Ольшанах у церкви (между прочим, разжигая ненависть украинцев к русским).
А вот и посмотрите его реальные взгляды – материалы которыми оно делится в Фэйсбуке с его комментариями. Тут комментарии, как говорится, излишни… разве что вспомните как он возмущался, что было указано о том, что Бучук – украинский националист и поддерживает Правый сектор. Тут не то, что двойная, тут тройная или куда более многоярусная мораль или отсутствие оной.
Андрей Курочкин считает себя очень важной фигурой, видимо, так оно и есть. Помимо архитекторской деятельности он – владелец ресторана “Open”. Ресторан и ресторан, чего тут, казалось бы, такого?.. Но нет, это как бы “клуб по интересам”, который у них называется “Клуб Открытая Россия”, открыт, судя по фотографиям, в конце октября 2014-го года. С момента открытия здесь регулярно проводятся различные встречи – от “украинских вечеринок” до организованных встреч с российскими, так сказать, оппозиционерами, а на деле – русскоязычными русофобами, которые когда-то при Ельцине играли большую роль в стране. Здесь частый гость, видимо, весь коллектив пражского бюро “Голоса Америки”, “Радио Свобода”, “Настоящее Время”. В частности , Сергей Дорофеев, и Андрей Шароградский, или такие величины как Игорь Померанцев и Иван Толстой. Кто там только не бывает и с кем только дружбу не водит: Виктор Шендерович, Лев Рубинште́йн, Артемий Троицкий и прочие, прочие, прочие…
Андрей Шароградский и Игорь Померанцев. Рдио свобода
Андрей Шароградский в Open
Архимандрит Дорофей и Василий Бучук в заведении Open
Архимандрит Дорофей и Василий Бучук в заведении Open
Архимандрит Дорофей и Василий Бучук в заведении Open
Виктор Шендерович в заведении Open
Виктор Шендерович в заведении Open
Игорь Померанцев. Рдио свобода
Сергей Дорофеев в заведении Open
Сергей Дорофеев в заведении Open
Название Клуба и самого ресторана не случайны. Андрей Курочкин является участником организации “Открытая Россия”, да и его аккаунт в фэйсбуке пестрит ссылками на сайт этой организации. Об уровне участия не знаю и домыслов строить не хочу, но с момента приезда в Прагу его фотографии пестрят с известными людьми этого общества.
Вот краткая справка об организации «Открытая Россия» — российская общественная организация, учреждённая акционерами Нефтяной Компании ЮКОС и группой частных лиц в 2001 году для: “реализации благотворительных, образовательных и просветительских проектов”. Председатель правления «Открытой России» — Михаил Ходорковский. В число Совета Директоров вошли Генри Киссинджер и Джейкоб Ротшильд. Деятельность организации была прекращена весной 2006 в связи с решением Басманного суда Москвы. В сентябре 2014 года Ходорковский объявил в Берлине о возобновлении работы «Открытой России».
Шеф-повар заведения Open
Вообще, тут очень много то ли совпадений, то ли закономерностей. В том числе и с датой открытия ресторана и самого этого клуба и стремительных оборотов его развития…
Кому-то Клуб очень нравится, может кому-то помогает интегрироваться в европейское пространство и различные там “демократические ценности”. Видимо для такой интеграции был нанят вот такой экстроординарный шеф-повар.
А это и последствия полной интеграции. На фото Лев Курочки – сын того самого Андрея Курочкина. Столь, как говорится, “близкие отношения” сына с шеф-поваром ресторана, очевидно, никак не расстраивают Андрея Курочкина, оно и понятно.
Лев Курочкин с шеф-поваром заведения его отца
Лев Курочкин с шеф-поваром заведения его отца
Лев Курочкин с шеф-поваром заведения его отца
Лев Курочкин
Как говорится, полнейшая евроинтеграция. И каким образом сопоставимо увлечение Льва Курочкина с сомнительными “православными взглядами” его отца, который рьяно защищает архимандрита Дорофея, активно вмешиваясь в решения архиепископа?
Эрнест Рапцун
Эрнест Рапцун преподносится Кабошевой и американскими СМИ как “святой” наших дней. В любом случае, он у всех при знакомстве оставляет положительное впечатление. Улыбается, создаёт впечатление заботливого батюшки.
Однако до святости ему очень и очень далеко. Я знаю какие-то его и положительные качества и, если бы он сразу шёл в монахи, а не создавал семью, безусловно, его жизнь сложилась бы иначе. Быть может, осознав глубину всего падения, начнётся взлёт, кто знает. Но пока он этого не осознал и падение продолжается, тем более, есть ещё куда дальше падать и падать…
Чуть повторюсь, видимо, первой огромной ошибкой было решение жениться. Семейная жизнь оказалась не для него. Он, видимо, так и не понял, каким должен быть православный глава семьи. Из него получился плохой муж и плохой отец для двух его несовершеннолетних детей. Матушка Ксения больше не могла с ним жить в одном доме и в итоге после очередного семейного скандала и унижений, когда Ксения в резкой форме окончательно заявила о намерении развестись, и обращалась ко своему духовнику Владыке Христофору, которого всегда очень уважала, Рапцун он “не нашёл ничего лучше”, как совершенно безосновательно обвинить во всех семейных проблемах никого иного как Владыку Христофора! Мол, якобы, он с его женой были любовниками. Предположу, что к этим заявлениям его подтолкнул непревзойдённый мастер интриг и заговоров – архимандрит Марек Крупица (можно сказать, что основной “серый кардинал” в заговоре против митрополита Христофора). Поскольку Эрнест Рапцун не обладая особыми умственными способностями, никогда не был самостоятельной личностью. С того-то момента и началась тщательно спланированная клеветническая и отвратительная со всех сторон атака на уважаемого во всём православном мире и самой Чехии и Словакии владыку Христофора.
Один из самых низких поступков (если не самый), совершённый тогда ещё протоиереем Эрнестом Рапцуном, был телефонный звонок дочери Владыки Христофора. Я об этом писал в предыдущих статьях, не могу этого не указать и в этой. Своими провокационными вопросами и «информацией» о так называемых «10 её сестрёнках» он специально спровоцировал её на не самое, как говорится, «адекватное поведение». Весь этот разговор сначала он записывал на аудио-носитель и принёс на Епархиальное собрание, чтобы, не нахожу более подходящего слова как, “поржать” и нанести рану в сердце посильнее… так и случилось, поржали, поиздевались вдоволь… собственно, это и было последней точкой, когда Владыка Христофор не выдержал такого предательства, такой подлости и подал во временную отставку вплоть до того, как полностью удастся очистить своё имя. Очистить удалось очень быстро. Вместе с тем, все, кто оклеветал Владыку Христофора, очень быстро попросили у него прощения. Первой попросила прощения Ксения Рапцунова, которая завила, что письмо написанное от её имени ничто иное, как совершенная ложь. Затем и протоиерей Евгений Фрейманн, написавший лживое письмо (по распоряжению владыки Симеона) от имени Ксении, тоже это признал и попросил прощения у митрополита Христофора. Их владыка Христофор простил. Всем было абсолютно очевидно, что не было ни одного слова правды в обвинениях против Митрополита Христофора. Был начат сбор подписей и в краткие сроки было собрано около 3000 подписей за возвращение Владыки. 3000 в те сроки и тем более для Чехии — это большое количество. Но заговорщики возвращать Владыку Христофора не собирались, не для того свергали.
Именно за заслуги в свержении владыки Христофора протоиерей Эрнест Рапцун был по согласованию с Управляющим Пражской епархии архимандритом Марком (Крупицей) 27 сентября 2013 г. пострижен в монашество с именем Дорофей епископом Годониским Иоакимом и тут же выставлен кандидатом на Архиепископа Пражского и Чешских земель (но, естественно, избран не был) , 14-го декабря 2013 г. также по протекции Марка (Крупицы) в храме св. великомученицы Варвары в Младой Болеславе, архиепископом Михайловско-Кошицким Георгием (Странским) (также лицом сыгравшим главную роль в заговоре против Владыки Христофора) возведён в сан игумена, а 1-го июня 2014 года в храме Успения Пресвятой Богородицы в Праге исполняющим обязанности Архиепископа Пражского и чешских земель Иоакимом возведен в сан архимандрита и установлен настоятелем этого Успенского храма.
Важный момент. Заботливый к прихожанам, он и раньше-то, если мягко говорить, то не уделял внимания и заботы своим детям, а после назначения настоятелем Успенской церкви и вовсе стал полностью их игнорировать. Ему выделялось от храма на протяжении всего года ежемесячно 10 000 крон на детей. Прямо так и написано: “На детей”, но ни одной кроны он не передал из них своим детям. За год на детей он получил 120 000 крон. Он ни разу кроме тех элементов, что обязан платить по закону – 5500 крон на обоих детей, ни одной кроны дополнительно не заплатил. И это при том, что после развода, его бывшая жена Ксения Рапцунова лишилась дохода и он с детьми бедствовала, а бывало, что и голодала. Стоит ли говорить о том, что Ксения лишилась всех доходов именно от того, что к этому Рапцун “приложил свою руку”, а ещё и сфабриковал против неё уголовное дело. Рапцун, кто бы что не думал о нём – очень жестокий и мстительный человек.
О том, как он стал “монахом”… Женатого человека с двумя несовершеннолетними детьми официально постригли в монахи, вскоре возвели в сан игумена, затем он получил сан архимандрита… Через два месяца после того, как его постригли в монахи, он выставил свою кандидатуру на епископа. На тот момент он даже физически на бумажке не был разведён. т.е. на всё это не имел права! Тот, так называемый постриг, был ли вообще он действителен? Как он мог стать монахом оставив без помощи своих несовершеннолетних детей? Когда супруги разводились два года назад, старшей дочери было 15 лет, вторая дочь на 7 лет младше. И вот, год как став настоятелем, он с детьми своими практически не общается. Дети обижены на отца, старшая дочь по сути перестала его считать своим отцом.
Скрин со старой версии сайта с информацией о Рапцуне. Выделено место о “дипломе”.
В заключении о Рапцуне ещё один очень интересный момент… У архимандрита Дорофея есть диплом Киевской Духовной Академии. На прошлой версии сайта Успенской церкви в информации о настоятеле указано: “В 2007-м году заочно закончил Киевскую Духовную Академию с подтверждением диплома в Карловом университете Праги”. Вот скрин той самой страницы, сделанный за пару дней до того, как вся информация была убрана.
Но, вот, незадача, диплом-то липовый и был куплен за 400 или 500 долларов через бывшего сокурсника Эрнеста по семинарии. Вместе её окончили в 1997-м году, затем тот закончил Киевскую Духовную Академию и каким-то образом договорился о покупке диплома для Рапцуна, а так же и для Василия Бучука. Но то, что они её не оканчивали – это совершенно точно.
Сами же липовые дипломы помог им подтвердить в Карловом университете никто иной, как архимандрит Марек Крупица.
Кстати, ещё маленький момент-“совпадение”… В те же времена, что епископ Иоаким рукоположил Рапцуна в архимандриты, он же рукоположил Василия Бучука в сан протоиерея.
Мария Кабошова
Мария Кабошова в этом конфликте играет важнейшую роль.
Вообще она очень многим людям после первого знакомства оставляет приятное впечатление – красиво говорит, интересный собеседник. Бесспорно и то, что Кабошова хороший режиссер и еще при владыке Христофоре ей удалось осуществить несколько удачных проектов. Однако она постоянно крутится там, где много денег. Где она – там деньги, где деньги – там она. Одно время, примерно 8 месяцев, она, даже, была главным редактором журнала “Голос Православия”. Поговорила красиво – и Владыка Христофор ей поверил. Она начала плести некие схемы, что бы брать деньги с разных сторон. Потом вскрылся факт злоупотребления доверием и её убрали. Но её надо было мягко убрать, чтобы не навредила дальше, т.к. видели, что она опасный человек (режиссёр как-никак, а ещё её связи с СМИ и прочее). В итоге, её с большим трудом убрали, но приглашали на какие-то мероприятия, т.е. делали вид, что она ещё играет какую-то роль.
Мария Кабошева – очень непостоянный человек, за кого она воюет трудно понять: то против Шуварского, то вроде бы за Владыку Христофора, потом воевала за Марка Крупицу (“серый кардинал” в заговоре против Владыки Христофора), но никто из них близко к себе не подпускал, а тут она добралась и стала старостой Успенской церкви, но не сразу.
Сразу после назначения Эрнеста Рапцуна настоятелем храма, старостой храма был поставлен Олег Педан. Случилось это ещё до вступления в должность Архиепископа Пражского владыки Михаила. Олег Педан через какое-то время ушёл “в тень”, а его место заняла Кабошова. Видимо, также наговорила, что она всё умеет, всё знает, всё организует. В итоге заняла заветное хлебосольное место. Также сразу после этого она неоднократно стала просить деньги на фильм об Ольшанах, то 300000, то 400000 крон. Ей всегда будет мало денег и, присосавшись как пиявка, она просто так не отпустит жертву, пока полностью не насытится. Неспроста её все до последнего момента держали на расстоянии, а очень мягко отстранив, при этом приглашали на мероприятия, чтобы считала себя важной персоной.
И, напоследок, очень важная деталь, о которой следовало бы написать в самом начале разговора о Кабошовой. Для тех, кто хорошо знает Марию Кабошову, ни для кого не является секретом, что она, как говорится, “не очень психически здоровый человек” и она регулярно ежегодно проходит лечение в пражской психиатрической больнице Бохнице (Psychiatrická nemocnice Bohnice), поскольку регулярно бывают приступы и обострения. Человек болен. Многие видели сцены, когда она во время таких припадков билась лбом об пол. В целом, повторюсь, это ни для кого не секрет. Таковые, как правило, даже неподсудны, их лишь отправляют на дополнительное лечение. Кроме того, у психически больных людей (в частности, больных шизофренией) показания в суде даже не принимаются во внимание.
Не эта ли основная причина того, что, по сговору группы лиц , именно Кабошову назначили старостой храма. Какими бы ни были масштабы афёр и расхищений, всё можно будет списать на Кабошову как на психически больного человека, мол: “мы-то при чём, мы ничего не знали и не знаем, это всё она…”
И вот тут-то хочется вновь процитировать фразу из книги М.А. Булгакова “Собачье сердце”:
“- Как же, позвольте?.. Он же служил в очистке…
– Я его туда не назначал, – ответил Филипп Филиппович, – ему господин Швондер дал рекомендацию, если я не ошибаюсь”.
Но касается это не только Кабошовой, а всех фигурантов этого дела – от Эрнеста Рапцуна и Олега Педана, до уборщицы с гонором генеральши Олены Поповой.
КАК СНИМАЛИ ПРЕЖНИЙ ПРИХОДСКОЙ СОВЕТ И КАК БЫЛ НАЗНАЧЕН НЫНЕШНИЙ
Интересный момент: нынешний совет обвинял предыдущий, что якобы воровали деньги, а они отдали все отчёты до последней кроны, сколько было собрано денег за 6 или 7 лет, куда и на какие нужды они пошли, был огромный резервный фонд церкви в сумме 1 200 000 крон наличными и 100 000 на банковском счёте, он также был им передан. Этот фонд прежний церковный совет хотел передать в церкви прилюдно, Епархиальный же совет этого не хотел. Как же устранялся прежний приходской совет на Ольшанах, ликвидированный без какой-либо причины?… Епархиальный совет потребовал сдать отчёты со дня на день. Тут как раз нарушения, тогда как всюду на это даётся 14 дней, в том числе в налоговой инспекции (в Чехии такой закон). Это было летом, кто-то был в разъездах. На сверение и доработку требуется время. приходской совет ответил, что, он согласно закону предоставит отчёт в течении 14 дней. На следующий день получили требование прислать отчёты на епархиальном собрании и убрали приходской совет. Храм остался без приходского совета, тогда ещё не было указа сместить настоятеля храма протоиерея Владислава Долгушина. Епархиальный совет тогда вместо приходского совета назначил ответственным предпринимателя Олега Педана – друга архиепископа Иоакима. Он прибежал и всё схватил, не разрешено было никого подпускать к церковной лавке. Приходской совет не сопротивлялся, не писал никаких жалоб, не бунтовал.
Некоторые из тех людей, что 14-го числа проявил себя выкриками и наглым, хамским поведением, подстрекал приходской совет на протесты, но те ответили, что: “ничего этого мы делать не будем, не хотим, нам это противно”. Сдали все отчёты, сдали все наличные деньги, составили протокол о передачи всей бухгалтерии и всего прочего, расписались. Когда все увидели полученные средства, то очень обрадовались и как сами сказали, даже не ожидали такой большой суммы. Папки и отчёты их даже и не интересовали, их интересовали деньги и только деньги.
Когда снимали приходской совет, они каких-то своих людей дали и даже приготовили выборы, что бы были такие люди, что кого они предложат, те подняли руки, что бы было большинство.
Валентина Бочарова
При прежнем приходском совете на церковной лавке семь лет стояла кристально-честная пожилая женщина Валентина Бочарова. Причем за маленькую зарплату работала всю неделю, у неё даже практически не было выходных. И когда она в один прекрасный день пришла, а её даже в храм не пустили, сказали: “Вы нам больше здесь не нужны!” Для неё это было сильнейшим потрясением, от этого она серьезно заболела, начались проблемы с сердцем и две недели она провела в постели. И вместо того, чтобы хотя бы элементарно поблагодарить её за многолетнюю работу, подарить цветы или хотя бы сказать “спасибо”, её отстранили. Просто хамское “пошла вон!” И всё. Им нужно было и на это место так же поставить своих людей.
Один из периодов истории захвата власти приходского совета вспоминает один из верующих: «Всё это было перед Вербным Воскресеньем. Храм собирал большие суммы именно во время больших праздников. Они собрали очень много денег, даже хвастались, что « те столько не собирали». А потом как кинулись: хору нужно заплатить, тому заплатить, этому заплатить и остаётся не такая и большая сумма. Они поняли, а зачем собирать, ведь можно и всё между собой распределять. Год в приходском совете из-за денег была война, переругались один с другим — всё из-за денег. Но, тем не менее, при внешней опасности они как единая цепь, единый механизм. От того и столь хамское поведение, но там суммы просто огромнейшие, они защищают даже не архимандрита Дорофея, а свой финансовый интерес».
Роль Олега Педана в этих афёрах огромна. Он является предпринимателем, а суть деятельности предпринимателя – получать прибыль, а коммерческого предприятия – приносить прибыль. Таким образом Храм Божий превратили какую-то частную лавку с чёрной бухгалтерией, а если ещё точнее, с полным отсутствием таковой, совершенно забыв где находятся.
Он всё планировал, просчитывал все ходы, всё решал, но всегда оставался в стороне. Даже, элементарно, в интернете не найдёте его фотографии. В итоге, видимо, осознав, что рано или поздно, но с него спросится, Олег Педан с начала 2015 ушел в «тень». Старостой храма стала Мария Кабошова.
ЗАСЛУГИ АРХИМАНДРИТА ДОРОФЕЯ
Когда пришёл Дорофей там не надо было ничего строить, не нужен был ремонт. То, что храм открыт каждый день, в этом нет заслуги Дорофея. То, что храм был открыт каждый день – это большая заслуга ещё Владыки Христофора, который пять лет над этим работал, только после того, как ушёл о.Сильвестр храм стал открытым каждый день. Дежурили там каждый день разные священники. В том числе отец Игорь Ефремушкин дежурил по пятницам. Как только пришёл Дорофей на смену русского священника Владислава Долгушина, он убрал от туда последнего русского священника Игоря Ефремушкина. Отец Игорь никакого бунта не поднимал – нет, так нет. То есть в исторически-русском храме на русском кладбище не осталось ни одного русского священника.
То, что по утрам Литургии стали служить вообще каждый день, это правда. Кстати, я нечасто, но бывал на утренних, никогда я не видел там Дорофея, всегда Литургии вёл сербский священник протоиерей Срджан Ябланович. Спросил знакомых, кто хоть иногда туда по утрам в будние дни ходил, никто не помнит там Рапцуна, всегда там был протоиерей Срджан Ябланович или другой дежурный священник. Так что заслуга ли Рапцуна в этом или нет – это вопрос, тем более это дополнительные деньги, что получала не церковь, а Приходской совет.
Ещё один интересный момент. Раньше, до Рапцуна, в храме принимались записочки и для монастыря (как для женского, так и мужского на территории Чехии). Для людей это было хорошо, они подавали в разные места, куда хотели, плюс к этому была хоть и маленькая, но какая-то финансовая поддержка монастырей. Дорофей же запретил принимать записки в монастыри, мол, у нас теперь служба каждый день, подавайте записки нам. Раньше всегда это было делом выбора каждого прихожанина – хочет человек сегодня подать записочку в Ольшанскую церковь – и подаёт её, а хочет на другой день подать в монастырь – подаёт записку в монастырь. Собственно, Рапцун и решил ввести Литургии каждый день от того, что увидел, что много записок подаётся в монастырь.
Одна женщина была свидетелем того, как некая прихожанка хотела подать записку на сорокоуст в монастырь. За лавкой стоял работник церкви по имени Анатолий и он ответил: “Нам запрещено принимать записки в монастырь”.
И ещё один интересный момент, связанный с этим. Перестав принимать записки для монастырей, Олег Педан, близкий друг владыки Иоакима почти каждый месяц переводил деньги с пометкой – “в монастырь”. В какой монастырь? Куда? На каком основании? И в монастырь ли? И какое право имел перечислять храмовые деньги в какой-то другой монастырь (если даже таковой и был)?..
МАСШТАБЫ АФЁР
Когда настоятелем стал Дорофей, первые пол года бухгалтерия не велась вообще. Олег Педан – близкий друг и человек владыки Иоакима, пол года отвозил храмовые деньги неизвестно куда. И никто ничего не знает. Деньгами полностью распоряжался именно он. Очевиден факт присвоения церковных денег и их нецелевого использования. Помимо первого полугода, до сегодняшнего дня они не сдали всю бухгалтерию. Передали тетрадки за 2015-й год и не полный 2014-й. Без ревизии на аудит (который будет), видно, что деньги были использованы просто не по назначению и нецелесообразно.
Ранее до назначения архимандрита Дорофея настоятелем, деньги собирались на церковные нужды, набирались огромные суммы, и как говорится, ничего на сторону не уходило и ни у кого не оседало, всё шло на нужды Православной Церкви Чешских Земель и Словакии, например было помочь для резиденции Митрополита, необходимо было купить машину для паломников и т.д.
А тут полное безобразие творится. Из всего, что дают прихожане, они заплатят за самое необходимое (сами затраты на храм очень маленькие, по сути только 7000 крон в месяц на свет), всё остальное раздаётся друг другу направо и налево между теми, кто имеет отношение к совету храма.
Для тех кто не знает каковы нужды церкви, можно пояснить: необходимо хору заплатить, необходимо заплатить работникам, например, в Ольшанской церкви на свечной лавке стояло два человека (работали посменно), получали наличными по 20000 чистыми в месяц (в карман), всем кто убирается в храме по воскресеньям, из числа приближённых, платилось по 1000 (обычные же люди делали уборку за обед), другие дополнительные расходы.
И в итоге суммы получаются очень большими, не менее 70-80000 крон в месяц.
Свечи ранее брались для храма от о. Романа Гайдамаченко, владыки Иоакима, о. Евгения Червинского. Оплачивались после реализации. При Рапцуне свечи поставлял в основном Бучук на сумасшедшие суммы и оплачивались сразу! Также Бучук поставлял просфоры по немыслимо огромной цене. Это уж совсем безобразие. Во всех храмах просфорки пекутся верными, а главное – верующими людьми, во Славу Божью и бесплатно.
Накуплен инвентарь, на основании бухгалтерских тетрадей, по невероятно высокой цене и на них нет документов.
Например, купили палатку за сумасшедшие деньги, но на которую нет никаких документов, никаких накладных, ни фактуры, ни счётов – ничего. Изначально дин говрил, что куплена за 500 000, потом, что за 475 000, ещё позже, что 275000. Видимо, через какое-то время выяснится, что цена ещё куда меньше. Повторюсь, никаких документов о купле палатки нет, даже чека.
Куда не глянь, очевидно нецелевое использование средств.
Люди получали сумасшедшие деньги за то, за что вообще никогда раньше не платилось.
Никогда алтарники, которые прислуживали в Алтаре не получали деньги. При Дорофее стали получать деньги. Этот год всем всё было оплачено. Раньше алтарники в храме работали во славу Божью и были счастливы, что могут служить в этом храме на богослужениях, прислуживать и чему-то научиться, и получать благодать… Нет, при Рапцуне всё стало измеряться в деньгах.
За воскресенье Анатолий Бахарёв, Ольга Бровкина, Евгений Кибкало, Владимир Петришин за то, что были в храме, так называемо “трудились”, они щедро платили себе каждому по 1000 крон, а ранее все до прихода Рапцуна с любовью трудились во Славу Божию.
Та же ситуация и с работами по храму, в том числе и уборка, всё раньше выполнялось бесплатно. Даже и уговаривать никого не надо было, всегда были желающие помочь “во славу Божию”, совершенно бесплатно.
Например, два человека, которые стояли на свечной лавке посменно (пол недели один, пол недели второй) и каждый из них за месяц получал 20000, плюс к этому один из них – Анатолий Бахарёв, которому также дополнительно оплачивалась социалка, страхование здоровья и телефон. То есть получал в карман 22-23000 крон, причём находился там далеко не каждый день. Плюс еще торговал серебром и золотом и на этом имел опять же прибыль, а в храм, тем не менее, не вернул долг в размере 76000 крон.
Сама Кабошева брала разные суммы на какие-то непонятные свои проекты, например, указано, что аванс 20 000 крон на свои режиссерские дела.
Брала и другая член приходского совета – наиболее наглая и наиболее крикливая из всех – Олена Попова! Ей дали в помощь 20 000 крон. Потом взаймы 55 000 крон, а мужу 4 000 крон. Это те, что к примеру, кричали об о. Игоре, что он должен деньги Ольшанам. Да вот только о. Игорь занимал деньги на церковные нужды – на паломническую машину.
Ранее же деньги одалживались только на нужды Церкви.
О. Дорофей благословил всем платить! Всех купил, но, к сожалению, за церковные деньги.
Протоиерею Срджану Яблановичу, как и Эрнесту Рапцуну также выделялись ежемесячно 10000 крон на детей, у него их тоже двое.
Помимо пожертвований, там есть и другие аферы, особенно с захоронениями и перезахоронениями могил 19-го сектора т.е. тех, что рядом с храмом. Всё это делалось с целью перепродажи мест для новых могил. Суть в том, что на Ольшанах места для могил не покупаются, а берутся на определённый срок в аренду у Праги, затем, если не продлевается срок аренды родственниками или какими-то организациями, могила освобождается для нового захоронения.
Кабошева в сюжете Сергея Дорофеева “Церковный детектив”, сама только о чём и говорит, так это о финансах – деньги, деньги, деньги. Видно, что её только деньги и заботят. И ничего более. И, кстати, Успенская церковь – не самый богатый храм в Праге, самый богатый или по крайней мере один из самых богатых – Храм Благовещения Пресвятой Богородицы на Слупах, просто Ольшаны для них как бельмо на глазу.
Что касается той огромной суммы, что нынешний Приходской совет получил от прошлого – 1 300 000 крон, они вернули чуть более 1 200 000 крон. т.е. около 100 000 где-то также “растворились”. Мало того, что за год и пять месяцев ничего не сэкономлено, но ещё в минус ушло. Такого при прежнем Приходском совете никогда не было, даже при больших расходах. Всегда в храме за год накапливалось минимально 200000-300000, а иногда и пол миллиона.
Забавный момент. Когда возвращались эти деньги (чуть более 800 000 крон наличными и ещё около 300 000 на банковском счёте, вместо 1 300 000) Рапцун даже с гордостью передал: “Смотрите сколько мы денег сэкономили!”. Да, уж, “сэкономили”…
То есть не только ничего не сэкономили, но и растратили 100 000 из накопленного бюджета предыдущих 7 лет.
В заключении об афёрах, хотя, много и не перечислено (т.к. не всё можно доказать, а что-то не указано, что бы не шокировать людей), Кабошева взяла на бухгалтерию 30 000 крон в 2015 году. Хотя отчетов совершенно не хватает. Бухгалтерия предыдущим приходским советом делалась бесплатно, да и что её делать, это же не фирма! Там нет официальных работников, никого. Должна быть одна книга с двумя колонками: Приход / Расход!
Вот такой, вот, “Церковный детектив”…
______________
Изначально, как только вышел данный материал, в нём была ошибочно указана информация о кадило, а также неточно указаны суммы переданного и возвращённого резервного фонда церкви. Информация исправлена.
2015.10.18.
С 12 по 18 октября в рамках учебно-образовательных поездок “Здравствуй, Россия!” для молодых российских соотечественников, проживающих за рубежом, в Москве будет проводиться программа “Духовные истоки современной России”.
В последние годы Россия начала много внимания уделять соотечественникам зарубежных стран -молодым представителям русскоязычной диаспоры. Это не может не радовать. Реализуются различные обменные проекты, организовываются летние лагеря в России, проходят тематические форумы, конференции, круглые столы, фестивали с участием молодых соотечественников как в России, так и за рубежом. Программа “Духовные истоки современной России” является частью этого проекта.
Исполнителем её по Государственному контракту является компания “РОСТ-Эко”, заказчиком является Федеральное агентство по делам Содружества Независимых Государств, соотечественников, проживающих за рубежом, и по международному гуманитарному сотрудничеству (Россотрудничество), государственный контракт на проведение для молодых соотечественников-победителей конкурсов на знание истории и культуры России учебно-образовательных поездок по историческим местам России “Здравствуй Россия!”
Учебно-образовательный проект «Здравствуй, Россия!» существует с 2006 года. Цель программы – знакомство подрастающего поколения соотечественников с их историческим наследием, с русской культурой и русским языком. В рамках проекта молодые люди из русских семей, постоянно проживающие за границей, совершают поездки по историческим местам России. Ежегодно Россию посещает несколько сотен молодых людей в возрасте 14-19 лет из десятков стран ближнего и дальнего зарубежья.
В этом году данный проект является самым массовым. В этом году в Россию приедут 317 молодых соотечественников из 34-х стран.
Парней и девчат ждёт обширная культурная и духовная программа. Тут и посещение лекций-дискуссий по русской культуре и искусству, посещение музеев, храмов и монастырей, молодёжь ожидает и спортивная программа.
Чешскую Республику в этом году будет представлять восемь человек. Организатором в Чехии и руководителем группы от неё является Пётр Хаблюк. Он уже не в первый раз является организатором подобных мероприятий направленных на развитие чешско-российской дружбы. Существенную помощь оказал и Российский центр науки и культуры в Праге. Поддержала и чешско-русская школа “VĚDA”.
Интересной и важной программой, которую воплощают Пётр Хаблюк и его жена Людмила является – “Посади Дерево дружбы”, которая возникла накануне Олимпийских игр в Сочи. В Сочи есть уникальное Дерево дружбы, посаженное в 1934-м году учёным-селекционером Ф.М. Зориным. В его кроне растут мандарины, апельсины, лимоны, грейпфруты, клементины, кинканы и другие цитрусовые. Представители 167 стран мира сделали более 600 памятных прививок в кроне дерева, посвятив их миру. У Дерева несколько корневых систем, подсаженных ему для дополнительного питания; они привиты к веткам дерева и соединены корневыми системами.
Поступило предложение о том, что бы саженцы как символ мира были посажены в других странах. Эту идею подхватил Пётр Хаблюк, сам в прошлом известный спортсмен из Сочи, ныне проживающий с семьёй в Праге. У него возникла инициатива привезти саженец в Прагу и посадить тут на “Площади мира”. Идея была поддержана и в Прагу были привезены три саженца от Дерева мира, которые с разрешения городских властей были посажены. Один был посажен в Ботаническом парке, а два других на Площади мира в районе Прага 2.
Поступило предложение заложить парк, алею Дерева дружбы. Как алея выдающихся спортсменов, а также алея любви и верности для молодожёнов.
Идею и сам проект поддержали всемирно-известные российские и чешские спортсмены, среди которых Лидия Скобликова – легендарная советская конькобежка, единственная 6-кратная олимпийская чемпионка в истории конькобежного спорта, абсолютная чемпионка Олимпиады-1964 в Инсбруке.
Поддержал программу Сергей Тарасов – чемпион мира по роликовым конькам, ныне Директор Открытой европейская академия экономики и политики.
Так и появилась программа “Посади Дерево дружбы” как эстафета под лозунгом: “От Площади мира к Парку мира”.
В городе Яблонец-над-Йизерой была заложена вместе с Чешским олимпийским комитетом – аллея чешского олимпийского спорта. Город Яблонец-над-Йизерой неслучайно был выбран, там проходят ежегодные международные соревнования по горнолыжным видам спорта.
Планировалось после Олимпиады, были спонсоры, российская сторона была готова финансировать часть программы – поехать с ветеранами спорта и с ветеранами войны в Сочи, где был заложен небольшой парк. Однако в связи с событиями после Олимпиады, а в первую очередь позиции Брюсселя и следственно всего Евросоюза с последующими санкциями в отношении России и последующими контрсанкциями. Сотрудничество и в этом вопросе между Чехией и Россией было приостановлено. Но не была приостановлена дружба. А следовательно надо двигаться дальше.
29-го сентября по новому стилю, православные верующие празднуют день памяти святой мученицы благоверной княгини Людмилы Чешской.
В канун праздника, 28-го сентября Архиепископ пражский и чешских земель Михал служил вместе с почетным митрополитом Христофором и викарным епископом Оломоуцко-Брненской епархии, епископом Исаия, многочисленным духовенством Пражской православной епархии и гостями из Русской Православной Церкви.
Благодаря администрации Пражского града, верующие могли долго помолиться у мощей Святой мученицы благоверной княгини Людмилы Чешской, могила которой была осыпана цветами православных верующих.
29-го же октября основная торжественная Литургия проходила в Тетине (в 921-м году там была убита святая Людмила Чешская), где служил владыка Михаил и владыка Христофор. Литургия в Тетине прошла в очень братской и теплой атмосфере между владыками и это тепло передалось на прихожан и паломников.
Владыка Христофор и владыка Михаил
В Праге в Храме святой мученицы Людмилы княгини Чешской – церкви при Посольстве Российской Федерации в Чешской Республике также проходила торжественная Божественная Литургия, на которой присутствовало много верующих.
___________
Молитва святой мученице княгине Людмиле
Святая мученица Людмила Чешская
О, Святая угоднице Христова, мученице княгиня Людмило, Первоугоднице чешския страны и стольнаго града Праги украшение, теплая о нас пред Богом молитвеннице, се, мы, многогрешнии, смиренно припадая, молим тя, не попусти нам погибнути в тине грехов наших, но вознеси о нас моление.
О, Преблагая мати Людмило, не забуди присещати чад твоих, аще бо и преставилася еси от нас в небесныя обители. Вкупе ж и со Святым мучеником и внуком твоим Вячеславом, егда подрасте отрок Вячеслав, отец его, твой же сын, по обычаю того времени испроси Епископа и иереев со всем причтом церковным призвать на него благоловение Божие. Епископ, отслужив в Церкви Пресвятыя Богородицы и постави отрока на ступени храма, и благослови его тако: «Господи Боже Иисусе Христе, благослови сего отрока, яко же благословил еси праведных Твоих, Авраама, Исаака и Иакова, и венчай его, яко же венчал еси правоверных царей, равноапостольных Константина и Елену».
Тако же и ты, святая праматерь его, испроси и нам, грешным, Божие благословение на чада наша, и на всех нас, да и мы многогрешнии, возблагодарим Господа за подаяние Его благодати. Да купно с тобою прославим Отца и Сына и Святаго Духа и твое великое заступление о нас во веки веков. Аминь.
ТРОПАРЬ, ГЛАС 4
Оставльша тьму идолослужения и с горячей любовию прияв свет Православныя веры Христовы, явися ты, святая Людмило, яко звезда утренняя, и светом святости твоея истинный день Богопочитания в Чешстей земли начав.
КОНДАК, ГЛАС 4
Светло во страдании твоем возсияла еси, страстотерпице, от кровей твоих преиспещрена, и яко красная голубице к небеси возлетела еси, Людмило, тем же моли присно за чтущия тя.
25 сентября 2015 года в Clarion Congress Hotel Prague (Freyova 945/33, Praha) проходила IT-конференция Discover ICT. Конференция проходила при участии и поддержке Торгового представительства Российской Федерации в Чехи, а также агентства CzechInvest, учрежденного Министерством промышленности и торговли Чехии, которое способствует привлечению прямых иностранных инвестиций и развитию чешских компаний через свои сервисы и программы развития.
Организатором конференции являлся Мартьянов Сергей – генеральный директор ООО «Финансово-аналитические решения», совладелец FAS Finanz Analytische Solutions Gmbh, работает на рынке Германии и России уже более 10 лет, проводит ежегодную международную выставку Discover ICT в Екатеринбурге.
Деловая программа первой российско-европейской ИТ конференции включала в себя секции по ИТ в медицине, ИТ-аутсорсингу, по разработке программного обеспечения, по инвестициям и анализу рынка. Перевод выступлений участников с чешского на русский и с русского на чешский язык осуществлял директор IT-компании Rondel Мартин Коларж.
Целью конференции являлось обеспечение выхода российских компаний на рынок Европы, в первую очередь на рынки Чехии и Германии, способствовать развитию ИТ рынка Чехии.
В заключении конференции состоялось подписание соглашения об учреждении «Европейско-российской ассоциации ИТ-компаний». Российско-европейская ассоциация информационных, коммуникационных и иных высоких технологий будет предоставлять необходимую информацию, разрабатывать соответствующие документы, способствовать установлению контактов с государственными органами, промышленными предприятиями, учебными заведениями и прочими заинтересованными сторонами.
Автор фотографий и видео: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”.
17 сентября в Российском Центре Науки и Культуры в Праге открылась выставка работа талантливого чешского фотографа, визажиста, стилиста Петра Бурды.
На выставке были представлены фотографии разных красивых женщин, среди которых были звезды пражской оперы.
Концертную программу вернисажа украшали прекрасные певицы, выступления которых вызвали бурные аплодисменты.
Слушателей порадовали: артистичная и современная Рената Дресслер, прекрасная Александра Скловска (Сиса Скловска) – солистка государственного оперного театра Словакии из Братиславы и великолепная Марина Выскворкина – одна из солисток пражского оперного театра. Нежная, обаятельная и удивительно легкая в общении, во время своего пения Марина очаровывает силой и мощью своего голоса.
Благодаря их дивному пению в Хрустальном зале РЦНК в Праге была создана уютная и теплая атмосфера.
Стены Хрустального зала украшали яркие фотопортреты женщин разного возраста, сделанные Петром Бурда. Петр Бурда – одаренный фотограф, но не только. Для своих фотосессий он создает макияж и прическу для своих моделей. Фотоработы Петра Бурды – это современные и яркие портреты женщин,стремящихся показать свою сексуальность, красоту, женщин сильных, готовых на решительные шаги и готовых принять вызов современного мира.
Любая девушка мечтает о чудесном перевоплощении из Золушки в Принцессу как бы хорошо в своей естественной красоте она ни была.
С течением времени женщине особенно хочется остановить мгновение и запомнить себя молодой в расцвете сил и своего таланта. Петр Бурда показывает нам с помощью своего таланта, что Голливудскую внешность и идеальную фигуру любой женщине можно создать при умелой работе визажиста и фотографа. Петр Бурда в своих фотографиях стремится подчеркнуть сексуальность и чувственность женщины, показать ее достоинства, восхитится ее фигурой, лицом, подчеркнуть величественность и игривость женской натуры.
Марина Выскворкина и Людмила Пелукс
Александра Скловска (Сиса Скловска) и Марина Выскворкина
Петр Бурда
Марина Выскворкина, Рената Дресслер, Александра Скловска (Сиса Скловска)
Марина Выскворкина, Рената Дресслер, Петр Бурда, Александра Скловска (Сиса Скловска)
Марина Выскворкина, Рената Дресслер, Александра Скловска (Сиса Скловска)
Возбранный воеводо православных и Моравской церкви учителю, богомудрый пастырей первоначальниче, святый отче наш Горазде, моли Христа Бога спастися душам нашим.
Икона Священномученика Горазда
4 сентября Православная Церковь празднует память священномученика Горазда (в миру Матей Павлик), епископа Богемского и Мораво-Силезского. В этот день 73 года назад, 4 сентября 1942 года, в оккупированной Фашистской Германией Праге был расстрелян епископ Горазд. Священномученик Горазд, епископ Богемский и Мораво-Силезский — первый предстоятель вновь образованной Чехословацкой Православной Церкви в юрисдикции Сербской Православной Церкви был расстрелян за то, что скрывал в крипте Кафедрального Собора Св. Кирилла и Мефодия чешских парашютистов, которые в 1942 году совершили покушение на Рейнхарда Гейдриха — шефа Главного управления имперской безопасности (РСХА), исполняющего обязанности рейхспротектора Богемии и Моравии.
В Чехии и Словакии ежегодно 4-го сентября во всех православных храмах служат заупокойную литургию по священномученику Горазду.
В день памяти священномученика Горазда В Кафедральном Соборе Св. Кирилла и Мефодия прошла панихида, в которой участвовали сразу два архиепископа Пражских и Чешских земель – архиепископ Пражский и Чешских земель Михаил (Дандар) и почётный архиепископ Пражский и Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор.
По окончании панихиды, у мемориальной доски на стене пражской панкрацкой тюрьмы, где накануне расстрела содержался Епископ Чешский и Моравско-Силезский Горазд, священством во главе в Владыкой Михаилом был совершён молебен.
Мемориальная доска была открыта в 2010 году, усилиями Блаженнейшего Митрополита Христофора и с финансовой поддержкой одной прихожанки – прекрасной, необычайно доброй и скоромной русской женщины Елены Колечковой.
В 17:00 по просьбе православных верующих исключительно к владыке Христофору, был совершена ещё одна краткая панихида. После молитвы, проповеди, возложения венка и цветов, а также тёплого общения, владыка Христофор уехал к себе в Тешовский монастырь (160 км. западнее от Праги), где он сейчас и пребывает.
Оптинский новомученик иеромонах Василий (Игорь Росляков) в своем стихотворении на один из псалмов Давида написал: “Дивно я создан Божественным словом, Будто бы соткан из ткани земли, С замысловатым телесным узором, С тайным до времени светом внутри”…
Редакционный совет ИА “Русские Новости” поздравляет протоиерея Игоря Ефремушкина с важной датой – пятидесятилетним юбилеем. Желаем любви Христовой, терпения, сил на поприще пастырского служения Церкви, радости и благодарения, пусть сердце восклицает ежедневно вслед за псалмопевцем Давидом слова благодарения и славословия за каждый день жизни, за Божие милосердие. Да подаст Вам Господь Бог сил душевных и телесных для выполнения своего ежедневного долга.
Собрание единомышленников, любителей демократии, составляющих «ядро» Успенского прихода на Ольшанах, с 14 августа 2015 вдруг активизировали свою деятельность: собирают подписи, пишут открытое письмо, подстрекают, возмущаются и протестуют. Часть этих людей, даже, не понимает, что такое иерархия церковная, что такое Церковноначалие. Архиепископ (др.-греч. ἀρχιεπίσκοπος от др.-греч. ἀρχή — «начало» и ἐπίσκοπος — «блюститель») управляет всем. В Царствии Божием – иерархия, а в аду – демократия, там можно кричать и проче вопиюще себя вести. С кем быть, с Богом или революционером – падшим ангелом, каждый для себя решает сам, и ответит за свои действия…
СУТЬ ПРОИЗОШЕДШЕГО
Прихожане, в первую очередь почитатели архимандрита Дорофея, наверное, и представить не могут масштабов афёр, что творились с момента упразднения прошлого Приходского совета на Ольшанах.
Ранее до назначения архимандрита Дорофея настоятелем, деньги собирались на церковные нужды, набирались огромные суммы и, как говорится, ничего на сторону не уходило и ни у кого не оседало, всё шло на нужды Православной Церкви Чешских Земель и Словакии. Расходов было великое множество и всё задокументировано. Например, на резиденцию Митрополита.
С 2014 года, начало твориться что-то неописуемое – всё, что дают прихожане, стало расходиться, и куда, непонятно. Исчезает и всё.
Ранее же деньги выделялись и одалживались только на нужды Церкви. Сотрудники почти ничего не получали, работали добровольно и более того, сами своё несли в храм.
Интересный момент, нынешний совет обвинял предыдущий, что якобы невнимательно расходовали средства, а они отдали все отчёты до последней кроны, сколько было собрано денег за 6 или 7 лет, куда на какие нужды они пошли. К 2014 году был собран резервный фонд Ольшанского прихода в сумме свыше миллиона крон, он также был им передан. Прежний церковный совет хотел передать все средства в храме, прилюдно. Но те, кто стали во главе церковной кассы и «новоизбранного» приходского совета так не хотели.
Как же устранялся прежний Приходской совет на Ольшанах, ликвидированный без какой-либо причины, это отдельная история.
Когда проводили новые выборы ПС, то определённые люди своих людей назвали и даже приготовили «вполне демократические выборы», правда из своих надёжных знакомых.
Велика роль Олега Педана, этот мудрец вошёл в историю Ольшан как мастер многоходовых комбинаций, но всегда оставался в стороне, даже не претендовал на место старосты храма. Великий комбинатор!
Один из периодов из истории захвата власти в ПС вспоминает один из верующих: «Всё это было перед Вербным Воскресеньем. Храм собирал большие суммы именно на большие праздники. Они собрали очень много денег, даже хвастались, что “они столько не собирали”. А потом как кинулись, хору заплати, тому заплати, тому заплати и остаётся не такая и большая сумма. Они поняли, что а зачем собирать, ведь можно и всё между собой распределять. Год там в Приходском совете из-за денег была война, переругались один с другим – всё из-за денег. Но, тем не менее, при внешней опасности они как единая цепь, единый механизм.
От того и столь хамское поведение, но там суммы просто огромнейшие, они защищают даже не архимандрита Дорофея, а свой финансовый интерес». Поклонники золотого тельца, ни прибавить, ни отбавить.
Закулисник Олег Педан с начала 2015 ушел в «тень». Старостой храма стала Мария Кабошова. Кроме, и без того многочисленных слабостей, вдруг выяснилось, что её буквально жжёт от присутствие отца протоиерея Игоря и она ввязалась в борьбу против русского батюшки, и собственно, против позиции правящего архиерея.
Тем не менее, невозможно представить, что бы в исторически сформировавшемся армянском приходе не было не то, что настоятеля, но и вообще ни одного батюшки армянина, невозможно представить и что бы и в храме с исторически сформировавшемся украинским приходом были бы священники не украинцы.
Почему же мы русские не имеем право на хотя бы одного батюшку? В чём же господа русофобы вы видите “русский национализм и шовинизм”? Увы, мы русские не умеем защищаться, мы умеем других защищать жертвуя собой и даже не ждя за это благодарности.
То, что Владыка Михаил сместил архимандрита Дорофея – это его каноническое право! Смещено лицоутратившее доверие или не утратившее, даже не в этом дело. То, что на его место назначен настоящий Русский с большой буквы православный батюшка – это историческая справедливость. Нам русским хорошо, когда вокруг всем хорошо, мы готовы отдать последнюю рубаху ближнему. Увы, нечистоплотные люди бывает этим пользуются. А поскольку сами себя защищать не умеем, только других, то и сами нуждаемся в защите.
22 ноября исполняется 90-летие храма Успения Пресвятой Богородицы на Ольшанах. Вспомним, кем же был возведён храм. Был возведён: «Братством для погребения православных русских граждан и содержания в порядке их могил в Чехословакии». Какие нужны ещё аргументы!
Слово Владыки Михаила в Успенской церкви. 14 августа 2015 г.:
Не чистые на руку проходимцы обманывают людей. Прага 16 августа 2015 г.:
Первая Литургия с новым настоятелем храма протоиереем Игорем Ефремушкиным. Прага, 17 августа 2015 г.:
17 августа 2015 г. состоялась первая Божественная литургия в Храме Успения Пресвятой Богородицы в Праге с новым настоятелем храма протоиереем Игорем Ефремушкиным. Это самый достойный батюшка, что мог занимать именно этот храм. Честный, бескорыстный и неподкупный. Богослужение прошло без провокаций. Верующие, а позже и священнослужители поздравили отца Игоря с этим днём.
Представляем фрагментарную запись этой Божественной литургии:
Ранее новый настоятель Успенского храма Протоиерей Игорь Ефремушкин рассказал специально для ИА «Русские Новости»:
Для меня это стало такой же неожиданностью, как для всех сегодня присутствовавших на службе. Поскольку Выокопреосвященнейший Михаил меня об этом не известил. Он принял самостоятельное решение, а мы как солдаты должны нести послушание. Приму, конечно, крест, крест достаточно тяжёлый. Я почти 3 года служил здесь диаконом и, наверное, больше пяти лет был старостой этого храма. То есть, он для меня родной. Здесь, в этом храме, мы с матушкой венчались. В этом храме меня рукополагали в чтецы, меня возвели в иподиаконы, дьяконы и во священники меня рукополагали тоже здесь. Поэтому, для меня Ольшанский храм — это второй дом. Приложу все усилия, все знания и умения для того, что бы продолжать поднимать приход. Думою, что работы будет ещё очень много.
14 августа православные верующие отмечают праздник Происхождения (изнесения) честных древ Животворящего Креста Господня. С этого же дня начинается Успенский пост. В Храме Успения Пресвятой Богородицы в Праге проходила праздничная Литургия, на которой присутствовал и молился Владыка Михаил и которая не предвещала никаких неожиданностей. Литургию служил настоятель Успенского храма Архимандрит Дорофей (Рапцун), которому сослужили: прот. Срджан Ябланович, прот. Евгений Червинский, прот. Игорь Ефремушкин, прот. Роман Гайдамаченко.
Архиепископ Пражский и Чешских земель Михаил (Дандар)
В конце Литургии Архиепископ Пражский и Чешских земель Михаил (Дандар) обратился к прихожанам. Он вкратце рассказал о безобразиях, что творились до последнего времени. “…Я пятый месяц здесь как архиерей и никаких единений не было за всё это время”.
Он заявил, что намерен положить конец тому безобразию, что творилось последние времена, когда, в том числе, массово увольнялись честные священнослужители, они заменялись лояльными новым властям периода смуты. Когда они не могли даже на Бирже труда получить пособий, потеряв работу. “Стараюсь всё привести в порядок. Повторюсь, что порядок должен быть. И поэтому своё благословение и моё решение как правящего архиерея пражской епархии и чешских земель т.е. Чешской Республики я решил сделать шаг не ради того, что бы кого-то наказать, кому-то мстить…”
От себя добавлю, что вина увольняемых священнослужителей была только в том, что они не поддержали заговорщиков, которые в апреле 2013 года заставили покинуть свой митрополичий престол весьма уважаемого и авторитетного в православном мире митрополита Христофора.
Долее Владыка Михаил зачитал своё решение, согласно которому нынешний настоятель Успенского храма Архимандрит Дорофей (Рапцун) отстраняется от службы в данном храме и направляется служить в город Бероун к архиепископу Бероунскому Иоакиму (Грдый). 16-го августа, согласно его решению, Архимандрит Дорофей (Рапцун) совершит последнее Богослужение, тем самым, дав ему проститься с прихожанами.
В храме тут же возник наглый тон провокаторов, которые словно забыли где находятся, их хамские выкрики раздавались на весь Храм. В перерывах между криками они подговаривали и подталкивали других прихожан. Многие из них поддались влиянию, но вели или не столь нагло, или совершенно не нагло, но просто хотели, что бы Архимандрит Дорофей (Рапцун) остался. Но точно не стоит говорить о том, что все прихожане были против, как минимум 1/3 были за Владыку Михаила, просто они вели себя скромно, как и подобает христианам, а потом в конце именно они приложились ко Кресту, а потом у Владыки попросили благословения.
Владыка Михаил держался очень достойно, видно было как больно ему было видеть происходившее в Храме Божьем. И видно было, что в глазах Владыки стояли слёзы, он промолвил: “Я вас всех прощаю…”. Возможно он испытал похожее на то, что на себе испытал сам Христос Спаситель, когда слышал в свой адрес: “Распни Его, распни!”
Было слышно как им спокойно говорили: “побойтесь Бога, не устраивайте здесь революций…”, в ответ звучало хамское: “Это вы побойтесь Бога, это они устраивают революцию, это наш Храм!”
В этот день также отмечалась память кончины Архимандрита Сильвестра, который был в этом храме настоятелем. Это был очень хороший батюшка, которого многие считают, что оклеветали. Увы, этот очень хороший батюшка, которого любили прихожане, обладал недугом – пристрастием к алкоголю. Владыка Христофор помогал ему чем мог преодолеть недуг, но в итоге после нескольких случаев, с болью в сердце своим решением отстранил Архимандрита Сильвестра от служения в этом храме, направив в другой, его же место занял священнослужитель РПЦ Архимандрит Сергий (Иванников) – ныне являющийся главой Алтайской митрополии и митрополитом РПЦ.
После молебна на могиле Схиархимандрита Сильвестра (Вайло), Архимандрит Дорофей (Рапцун) сказал обращаясь прихожанам, что в церкви важно послушание и призвал не противодействовать. Но это никак не подействовало. Далее, после краткого молебна на могиле Митрополита Дорофея, бунтари сгруппировались у входа в Храм бунтуя, периодически выкрикивая гневные выражения в адрес нескольких священнослужителей, стоявших также довольно близко от входа. Между собой в основном были лозунги и призывы забрать ключи и никого не впускать, что они сами вправе назначать настоятеля и никто им не указ.
Ни смирения, ни прощения, ни терпимости, ни послушания, ни любви, одна только ненависть и гордыня. Но повторюсь, это касалось в основном двух-трёх основных провокаторов. Кстати, на вопрос, когда оклеветали Владыку Христофора, что же вы молчали?! От них был получен ответ: “Мы не молчали, мы как раз были против Владыки Христофора! То, что его оклеветали, так это хорошо, так ему и надо! Он нашего батюшку отстранил и получил за это тоже самое! Мы только рады этому!”. Вообще же имя Схиархимандрита Сильвестра звучало часто в этот день, оно использовалось в защиту Архимандрита Дорофея (Рапцуна).
Стоит отметить, что при Архимандрите Дорофее (Рапцуне) из Храма были удалены все русские священники. И вместе с тем, этом же Храме начал служить Василий Бучук, возведенный в церковный сан протоиерея в прошлом году Архиепископом Иоакимом. Этот украинский националист, как утверждают знающие его люди, даже не скрывает своей принадлежности к «Правому сектору» на Украине.
Впрочем и сам в прошлом Протоиерей Эрнест Рапцун был по согласованию с Управляющим Пражской епархии архимандритом Марком (Крупицей) 27 сентября 2013 г. пострижен в монашество с именем Дорофей епископом Годониским Иоакимом, а 1 июня 2014 года в храме Успения Пресвятой Богородицы в Праге исполняющим обязанности Архиепископа Пражского и чешских земель Иоакимом возведен в сан архимандрита и установлен настоятелем этого Успенского храма. Всё это за большие заслуги в деле свержения Владыки Христофора (во-первых, весь заговор против Владыки Христофора начался с клеветнического заявления, сделанного его женой – Ксенией Рапцуновой, а во-вторых, чего только стоит звонок Протоиерея Эрнеста Рапцуна к дочери Владыки Христофора, своими провокационными вопросами и “информацией” о так называемых “10 её сестрёнках” он специально спровоцировал её на не самое, как говорится, “адекватное поведение”. Весь этот разговор с начала он записывал на аудио-носитель и принёс на Епархиальное собрание, так, поржать… так и случилось, поржали… собственно, это и было последней точкой, когда Владыка Христофор не выдержал такого предательства и подал во временную отставку вплоть до того как полностью удастся очистить своё имя. Очистить удалось очень быстро. Вместе с тем, все, кто оклеветал Владыку Христофора попросили у него прощения. Всем было абсолютно очевидно, что не было ни одного слова правды в обвинениях против Митрополита Христофора. Был начат сбор подписей и в краткие сроки было собрано около 3000 подписей за возвращение Владыки. 3000 в те сроки и тем более для Чехии – это большое количество. Но заговорщики возвращать Владыку Христофора не собирались, не для того свергали.
Постепенно, сразу после назначения в этот единственный русский Храм Чешской Православной Церкви настоятелем Архимандрита Дорофея (Рапцуна), этот храм, с горечью в сердце, стали покидать русские люди и он постепенно начал превращаться в полностью украинский приход, русская речь всё менее и менее становилась слышна. Исключения составляли православные праздники, когда в других храмах не было Литургии. Все всё знали и понимали, за что удостоился Русские стали ходить в другие храмы, кто-то Храм святителя Николая на Дейвицах, кто-то в Бероун к иерею Игорю Ефремушкину, кто-то в другие храмы, но в основном в Храм Русской Православной Церкви при Посольстве Российской Федерации в Чешской Республике – Храм святой мученицы Людмилы княгини Чешской.
Важно отметить, что когда Владыка назвал имя назначенного настоятелем храма, то многие из прихожан даже хлопали в ладоши и восклицали, что наконец то мы дождались своего батюшку.
Русские прихожане вернутся в этот прекрасный храм – островок Русской России в Праге, сознанный русскими белоэмигрантами, казаками, сетом русской нации – профессорами, архитекторами, писателями, поэтами и прочими деятелями искусства. Россия с эвакуацией пароходов из Крыма не перестала существовать, она продолжала жить в сердцах тех, кто увёз её с собой, в том числе, кто создал этот Храм, ходил в него, а потом и были похоронены здесь, рядом с Храмом.
В этом году исполнится ровно 90 лет назад со дня освещения храма. Вот такое совпадение. Случилось это 22 ноября 1925 г. Строительство шло быстро, Храм был построен за год. Храм был построен русскими людьми и на средства русских людей. Проект храма безвозмездно составил русский профессор Владимир Александрович Брандт при помощи студентов-архитекторов Н П. Пашковского и барона С. Г. Клодта. Эскизы мозаик и росписей для храма были созданы известным художником Иваном Яковлевичем Билибиным, но из-за недостатка средств сами росписи были выполнены только в 1941-1946 годах. Бесплатно и с большим подъемом на строительстве храма работали и студенты, и профессора, и офицеры, и генералы.
Основные пожертвования на строительство Храма сделаны первым премьер-министром Чехословакии Карелом Крамаржем и его русской женой Надеждой Николаевной — урожд. Хлудовой, Абрикосовой и в последствии Крамарж. Она оказала большое влияние и на самого Крамаржа и на русскую эмиграцию до 30-х годов. И в строительстве этого храма основная заслуга принадлежит Надежде Николаеве Крамарж и её мужу. Но их заслуга далеко не только в материальной помощи, сам Храм и русское кладбище своим существованием обязаны этим двум православным людям.
Очень кстати пришлась материальная помощь со стороны правительства Югославии, которое решило перенести под своды русского храма останки своих погребенных в Праге воинов.
Храм построен обществом, которое в сокращённом виде называется “Ольшанское братство”, а полное его название зарегистрировано как: “Братство для погребения русских православных граждан, для охраны, содержания в порядке их могил в Чехословакии“. Тут в названии всё чётко обозначено, что бы ни у кого не было соблазнов или кривотолков. Прямо и чётко сказано – русский Храм. В нём служили русские батюшки. И эта традиция соблюдалась, пока не была нарушена далеко не самым законным назначением за очень сомнительные заслуги Архимандрита Дорофея (Рапцуна).
И, вот, с Божией помощью случилась историческая справедливость. Вновь на Ольшанах очень и очень достойный – настоящий православный русский батюшка. Нынешняя украинская община (подстрекаемая двумя-тремя активистами) большим числом против. Не надо никому обольщаться, эта тема даже не подлежит дискуссиям, как и решения Выокопреосвященнейшего Михаила. Это был и будет – Русский Храм, в котором будет место всем, в том числе и нашему братскому – Украинскому народу. Никто и никогда из русских не изживал другие народы и народности, все жили в дружбе и согласии. В Успенской церкви, к примеру, уже долгое время служит прекрасный сербский священник Протоиерей Срджан Ябланович, к которому всегда относились с большой любовью и это совершенно естественно, что он остаётся и дальше служить в этом храме.
И кстати, у украинцев есть много исключительно своих украинских приходов по всей Чехии, есть и в Праге – Храм Благовещения Пресвятой Богородицы на Слупах. У русских есть только один русский Храм, заметьте, созданный именно русскими – Храм по замыслу должен был после революционного лихолетья остаться на чешской земле символом славянской общности, взаимности, русского единства и русской благодарности.
Не надо и бесполезно бунтовать. Просто, период смуты заканчивается, наводится порядок. И отрадно, что порядок начал наводиться с русского Успенского храма Праги. Многая и благая лета Владыке Михаилу и новому настоятелю храма сего протоиерею Игорю Ефремушкину!
Протоиерей Игорь Ефремушкин
Новый настоятель Успенского храма Протоиерей Игорь Ефремушкин рассказал специально для ИА “Русские Новости”:
Для меня это стало такой же неожиданностью, как для всех сегодня присутствовавших на службе. Поскольку Выокопреосвященнейший Михаил меня об этом не известил. Он принял самостоятельное решение, а мы как солдаты должны нести послушание. Приму, конечно, крест, крест достаточно тяжёлый. Я почти 3 года служил здесь диаконом и, наверное, больше пяти лет был старостой этого храма. То есть, он для меня родной. Здесь, в этом храме, мы с матушкой венчались. В этом храме меня рукополагали в чтецы, меня возвели в иподиаконы, дьяконы и во священники меня рукополагали тоже здесь. Поэтому, для меня Ольшанский храм – это второй дом. Приложу все усилия, все знания и умения для того, что бы продолжать поднимать приход. Думою, что работы будет ещё очень много.
СПРАВКА: Священник Игорь Ефремушкин
Родился 25 августа 1965 года в поселке Крюково Московской области Солнечногорского района ( нынешний г. Зеленоград , Зеленоградский округ г. Москвы)
В 1984 году окончил Московский Автомеханический Техникум
С 1984 по 1986 служба в Советской армии
В 1999 переехал с семьей в Чешскую республику и стал прихожанином Успенского храма в г. Прага
С 2001 года – пономарь в Успенском храме г. Прага
В 2002 высокопреосвященнейшим архиепископом Пражским Христофором пострижен во чтеца.
С 2004 – иподиакон 4 декабря 2009 г. в день Введения во храм Пресвятой Богородицы, Блаженнейшим Христофором архиепископом Пражским митрополитом Чешских земель и Словакии, хиротонисан во диакона
В 2011 году закончил Московкую духовную семинарию в Свято Троице-Сергиевой Лавре 29 апреля 2011 года в Праге, в день праздника иконы Божией Матери «Живоносный Источник», Блаженнейшим Христофором архиепископом Пражским митрополитом Чешских земель и Словакии был рукоположен во священника.
С 2006 по 2009 староста храма Успения Пресвятой Богородицы на Ольшанском кладбище г. Праги
С декабря 2009 клирик храма Успения Пресвятой Богородицы на Ольшанском кладбище г. Праги
С октября 2010 руководитель «Паломнической службы Пражской Епархии»
С апреля 2011 клирик храма Святых Бессеребренников Косьмы и Дамиана при больнице г. Бероуна
С мая 2011 до последнего времени окормлял заключенных в Панкрацкой тюрьме города Праги 3 марта 2012 назначен настоятелем храма Благовещения Пресвятой Богородицы в г. Бероун Пражской епархии 19 августа 2015 назначен настоятелем Успенской церкви в Праге.
Автор фотографий и текста: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”.
Публикуем копию открытого письма чешскому Архиепископу Оломоуца Яну Граубнеру о пропаганде гомосексуализма через Римско-Католическую Церковь. Автором данного письма является так называемый Патриарх Византийского Вселенского Патриархата Илия. Письмо прислано в редакцию нашего издания и публикуется полностью, без изменений.
Открытое письмо архиепископу Граубнеру
Уважаемый архиепископ Ян!
В эти дни ты выступил с т.н. осуждением гомосексуализма. Однако мало кто понимает, что это лишь продуманный ход на шахматной доске. Во всех странах происходит информационная и психологическая война, цель которой – продвижение автогеноцидних систем, где главным рычагом является гомосексуализм. Церковь в это время должна быть пророческим голосом, который в нужный момент укажет на суть проблемы и сделает эффективные шаги для спасения христианства и народа. Ты, Галик и кард. Дука имеете полное идеологическое единство с мировыми глобалистами, хотя и продуманно выступаете будто бы каждый на другой стороне. Галик взял на себя задачу провести провокационную акцию и так достаться на вершину рейтинга внимания в СМИ. Он сам комментирует это во время телевыступления. После договоренности с кардиналом Дукой, эти акции в храме св. Сальватора ему были формально запрещены, но цель уже была достигнута и масс-медиальная пропаганда гомосексуализма через Церковь уже была вызвана. Тогда Галик сам сказал, что Дука практически еще сделал ему пиар, но это ничего не меняет, даже наоборот: «Богослужение» он проведет в протестантском храме, а пропаганду гомосексуализма в своем католическом храме останавливать не намерен.
Архиепископ Ян! 4.08.2015 г. ты реагировал на статью доминиканца Олага под демагогическим названием «Немилосердные реакции тяжело ранят». Его ересям ты даешь пространство и сам реагируешь также еретической фразой: «Высказывания о.Олага в КТ № 30 считаю неудачными, потому что он не различает несколько основных вещей: сексуальная ориентация и сексуальная практика не является одним и тем же». Где Христос или апостолы использовали подобную терминологию? Уже в своей сути это является бунтом против правды и Божьих законов. Ты просовываешь эту глобализационную терминологию в Церкви. Но этим выключаешь христианскую традицию, и вообще понятие греха, правды и справедливости.
Ты имеешь того же духа апостасии, что и кардинал Гузар в Украине. Он в эти дни писал: «Западная Европа переживает моральный кризис. Там есть нравственный либерализм, который пытается оправдать все. Мы не должны подражать всему, что происходит в Западной Европе. Там существуют движения за продвижение эвтаназии, гомосексуальных браков, абортов. Очень подчеркивается, что это свобода человека. Никому нельзя ничего запрещать, но о Божьих законах забывается». Это высказывание действительно есть правоверным, но в устах Гузара это только манипуляционный маневр. Почему? В 2006 году, когда готовилась почва для продвижения идеологии гомосексуализма, кард. Гузар высказался противоположно: «Конечно, гомосексуалисты могут вести сексуальную активность всякого рода…, могут жить вместе, если хотят этого… Мне только их жаль, потому что их любовь навсегда останется бесплодной» (книга «Беседы с блаженнейшим кард. Гузаром: к постконфессиональному христианству»). Этим высказыванием, как глава Католической Церкви в Украине, он в решающий момент одобрил идеологию гомосексуализма. Теперь он может спокойно защищать Божьи законы, потому что ему это стратегически выгодно. С его помощью уже удалось безвозвратно продвинуть гомосексуальные законы в Украине и уже проводятся непосредственные изменения в Конституцию. Поэтому речь идет о подлой манипуляции, а к тому же о приобретении имиджа правоверности. То же делаешь и ты в Чехии. Между противоречивыми высказываниями Гузара прошло 9 лет, в то время как ты сумел это сделать в одной статье. Ты радикально выступил против гомосексуализма: «Церковь не может принять идеологию гендера, которая противоречит не только учению Церкви, но и здравому смыслу». Однако в той же статье утверждаешь: «Право на секс вне брака не имеет ни гомосексуалист, ни гетеросексуал». Этим ты косвенно просовываешь гомосексуальный брак, в котором гомосексуалисты уже будто бы имеют право на секс. По сути, ты игнорируешь грех и подтверждаешь новое анти-христианское мышление. Ты разделяешь людей на т. н. равноценные группы: каких-то гетеросексуалов и гомосексуалов (бисексуалов, транссексуалов и др.), которые все будто бы имеют право на брак. Ты грубо инфицируешь мышление католиков, а в то время выдаешь себя за правоверного моралиста, для которого все же определяющими являются рамки брака.
Твое следующее сходство с Гузаром: он происходит из семьи банкиров. В своих публичных выступлениях пропагандирует девиз: «Наше единственное спасение – грош». Поэтому для своего спасения основал и собственный банк «Покров» (с укр. «покрав» – украл). Есть вопрос, не является ли «неудачной» и эта Гузарова грошомания, потому что не различает мамонарскую ориентацию от мамонарской практики. Ты также в течение всей своей архиепископской карьеры не боролся, прежде всего, за Царствие Божие и его справедливость, но за деньги и имущество. Ты достиг желаемого успеха, который называется реституции. Однозначно, что эти деньги не помогут обращению католиков или неверующих. Они приведут как раз к обратному – к массовому отступничеству от правоверного учения и к моральному разложению. «Неудачным» является тот факт, что ты также как и Гузар, не делаешь разницы между мамонарской ориентацией и мамонарской практикой. Гузар деньгами подкупает суды, милицию, политических работников, и стал своего рода церковным олигархом. Пожалуй, реституции сделают тебя подобным церковным олигархом. Божье слово на это говорит: «Корень всех зол – сребролюбие» (1 Тим. 6,10), и «не можете служить Богу и мамоне» (Мф. 6,24).
Существует еще одно сходство с Гузаром, но оно уже является дискретным… Реституций не удалось бы добиться, если бы не было оказано давление наднациональных полутайных лобби. Но в таком случае эти реституции не будут служить Богу и людям, а будут опять же служить идеологии этих закулисных «дарителей».
В Украине в продвижении глобализации и связанного с ней гомосексуализма сыграли ключевую роль три передовые католические лидеры – президент студенческой университетской молодежи Б. Гудзяк, кард. Гузар и архиепископ Шевчук. Они имеют заслугу в свержении главы государства и в «успехе» Майдана, который они сами называют революцией «достоинства» – гомосексуализма.
В Чехии для проталкивания глобализации и связанного с ней гомосексуализма ключевую роль играют также три передовые католические лидеры: президент студенческой молодежи Т. Галик, кард. Дука и архиепископ Граубнер.
Архиепископ Ян! Если ты хочешь спастись от этой системы антихриста, то должен бескомпромиссно сделать эти конкретные шаги истинного покаяния:
1) Наложить экскоммуникацию на Т. Галика за его ереси и пропаганду аморальности.
2) Отречься ересей исторически-критической теологии, уважения к язычеству и его демонам. Все это также является корнями гомосексуализма (ср. Рим. 1,18-24).
3) Вернуть реституции, в получении которых способствовали полутайные глобализационные лобби.
4) Написать пастырское послание и призвать к проведению анти-гей парада как похода покаяния за пренебрежения Бога и попрание Божьих законов.
Будь мужествен и думай о своем спасении! Из этого письма будешь давать отчет не только перед Церковью и народом, но прежде всего, перед Божьим судом.
29-го июня 2015 года почётному Архиепископу Пражскому и Митрополиту Чешских земель и Словакии Христофору исполнилось 62 года. Утром в 08:00 в Тешовском монастыре (160 км. западнее от Праги), где сейчас пребывает Владыка Христофор, им была совершена Божественная литургия. Владыке сослужил настоятель храмов свт. Николая (г. Клатовы) и преподобного Прокопия Сазавского (г. Пржибрам) протоиерей Олег Махнёв.
Несмотря на рабочий день, к Владыке Христофору на Литургию приехало около 40 человек из разных концов Чехии и, даже, одна женщина из Германии. А поздравлений и вовсе пришло несчётное количество, как высшего руководства православных церквей, так и обычных православных верующих со всего мира. Оно и не удивительно, его любят и уважают православные верующие.
После Литургии, поздравления с Днём рождения и вручения подарков состоялась скромная и вместе с тем праздничная трапеза с очень тёплым общением. По окончании трапезы Владыке Христофору предстоял путь в Словакию в Прешовский университет на академический совет.
В субботу 27-го июня 2015 православные отпраздновали день первого чешского святого – Святого Иоанна Пустынника.
В пещере, где прожил 42 года Святой Иоанн Пустынник состоялась праздничная Литургия (населённый пункт Svatý Jan pod Skalou, который находится в 30 км. на Юго-запад от Праги). Богослужение возглавлял Архиепископ Пражский и Чешских земель Михаил (Дандар), ему сослужил архиепископ Бероунский Иоаким, а также дьякон Кирилл Саркиссян – личный секретарь Владыки Михаила. В числе сослуживших также были: настоятель Храма святителя Николая в Праге митр. прот. Павел Целич, настоятель храмов свт. Николая (г. Клатовы) и Воздвижения Креста Господня (г. Пржибрам) протоиерей Олег Махнёв, настоятель храма Благовещения Пресвятой Богородицы в г. Бероун священник Игорь Ефремушкин, иерей Василий Черепко и другие священнослужители.
Далее, после крестного хода состоялась праздничная трапеза для всех верующих.
Житие Святого Иоанна Пустынника. Гравюра 18 века.
Святой Иван (Иоанн) Пустынник (называемый также хорватский или чешский) был княжеского рода. Святой Иван с детства избегал мирской суеты, по возможности избегал общения с людьми, не отвлекался на пустое времяпровождение, а в аскетизме и уединении старался быть ближе к Богу, познать Бога. Он ушел в уединение в чешские леса для духовного совершенствования. Там в течении 42 лет Иоанн подвизался в полном одиночестве. В Чешских землях он оказался значительно раньше, чем был крещён первый язычник. Святой Иван, происходящий из чешских хорватов, был одним из первых христиан, первым монахом Отшельником и первым святым Чешских земель. Подробно о Святом Иоанне Пустыннике читайте материал протоиерея Олега Махнёва.
Более подробное описание жизни святого угодника Ивана удалось составить только в 2010 году благодаря обнаруженной и приобретённой гравюре 18 века с клеймами и житием св. Ивана Пустынника на старочешском и старогерманском языках.
(прим. автора)
Святой Иван (Иоанн) Пустынник (называемый также хорватский или чешский) был княжеского рода. По легенде, его отец, предводитель бодричей, одного из племён полабских славян, и великий князь ободритского союза Гостомысл имел несколько сыновей и, несмотря на то, что Иван был младшим из братьев, получил особое благорасположение от своего отца, был коронован с титулом князь Хорватский (в то время в составе ободритского союза было и племя так называемых чешских хорватов). По этой причине и объясняется изображение короны и скипетра у его ног на гравюре, клеймах с житием и иконах. Таким образом, Иван был помазанником Божьим, так как его отец свято соблюдал церковные христианские Тайны, в том числе священнодействие при помазании на княжеский трон.
Вся семья Гостомысла была ревностно христианской, жила церковной жизнью, являясь примером для своих поданных, чем и объясняется дар веры, благочестия и любовь к Богу сына Ивана. Сам князь Гостомысл отстаивал независимость своего народа от короля восточных франков Людовика II Немецкого и был убит в 844 году в бою с его войском.
Святой Иван с детства избегал мирской суеты, по возможности избегал общения с людьми, не отвлекался на пустое времяпровождение, а в аскетизме и уединении старался быть ближе к Богу, познать Бога. Как пишет летопись, ещё в колыбели ему являлись ангелы, пели колыбельные песни. Без сомнений, этот человек был предизбран от Подателя всех благ.
После коронации молодой князь стал тяготиться возложенным на него бременем мирских забот и хлопот. Будучи князем, и, в то же время, по своим качествам, миролюбивым человеком, он чувствовал не только суетность этого бытия, но и то, что в крайних случаях необходимо принимать и жёсткие решения, а, может, и вести войны. Перед ним стоял нелёгкий выбор. Всё взвесив, молодой князь решил отказаться от светской славы и княжеских почестей, ради более высокого призвания служить Господу. Начал искать возможность скрыться и уединиться.
Однажды он со своими братьями и малой дружиной принял участие в охоте, выждал подходящий момент и скрылся от своих слуг в лесу, покинув родителей и братьев. На пути ему встретился нищий, и Иван обменял свои княжеские одежды на лохмотья встретившегося ему бедняка. Родные братья, бросившись его искать, так и не узнали его в одежде нищего, что случилось по промыслу Божьему. Таким образом в 867 году от Рождества Христова покинул он своё отечество. Ангел Божий направлял св. Ивана на всех путях его, ведя в Чешские земли, заселённые в те времена язычниками.
В густых непроходимых лесах, что недалеко от Праги, набрёл святой Иван на пещеру, находящуюся в нижней части скалы, в которую по воле Божией и поселился, прожив в уединении 42 года.
Необходимо отметить, что в Чешских землях он оказался значительно раньше, чем был крещён первый язычник. Святой Иван, происходящий из чешских хорватов, был одним из первых христиан, первым монахом Отшельником и первым святым Чешских земель. Подвижническая жизнь далась не легко. Согласно преданию, его духовный бой с нечистой силой был крайне изнурителен, после двух лет наиболее сильного искушения злыми демонами, одолеваемый ими, святой угодник решил покинуть пещеру. Отойдя несколько десятков метров, явился ему святой Иоанн Креститель, Предтече Господень и даровал св. отшельнику свой крест, повелев вернуться.
Угодник Божий вернулся в своё покинутое жилище, уповая на волю Божию, и силою честного и спасительного креста поверг так долго домогавших его демонов и супостатов в неописуемый страх и трепет. В отчаянии они разбегались и разлетались, не могущие противостоять силе Господней. Последний злой демон, будучи побеждённым, пробил в верхней части пещеры через всю скалу многометровую дыру и вылетел на поверхность. Эта дыра диаметром около 90 сантиметров сохранилась и по сей день, в назидание современникам. На старинной гравюре 18 века весьма отчётливо изображено это благодатное действие с детальными подробностями и описанием произошедшего. На том месте, где встретились св. Иоанн Креститель и св. Иван, в 1602 году были установлены скульптуры, вытесанные из красного мрамора, которые являются первыми каменными скульптурами святых на территории чешских земель.
С этого момента святой отшельник жил в пещере ещё 14 лет, не покидая её, питаясь по промыслу Божиему дарами леса и молоком одной лани.
Кроме злых бесов, претерпевал он и озлобленные нападки людские. Однажды язычники-пастухи, нашедшие его убежище, избили отшельника до полусмерти. Кровь эта до сегодняшнего дня проступает на камне в пещере, но сподобляются её лицезреть лишь те из паломников, кто особо его почитает. На другом камне достаточно хорошо отпечатались следы стоп и колен святого, к удивлению и поклонению его почитающих христиан. Проводя свою жизнь в аскетизме, скорбях и лишениях, стойко перенося голод и холод, святой Иван непрестанно благодарил Бога, служа и молясь Ему!
Однажды, во время охоты, чешский князь Борживой (Bořivoj I.), выехал со своей свитой из города Тетин через реку Бероунку. В ходе охоты Борживой стрелой из лука подстрелил лань. Это была та самая лань, которая кормила угодника Божьего молоком, раненая, она дошла до пещеры и бездыханная упала к ногам св. Ивана. Князь Борживой преследовал лань и так встретился со святым отшельником. По просьбе Борживоя святой Иван рассказал свою родословную, княжеское сословие, возраст, вероисповедание. Собственно, встретились два князя, Чешский и Хорватский. Князь Борживой имел жену Людмилу, являющуюся дочерью князя полабских сербов из племени пшован Славибора, позже известную в христианском мире как святую мученицу Людмилу, первомученицу Земли Чешской. Из летописей Козьмы Пражского известно, что чешский князь Борживой, из рода Пржемысловичей, с супругой Людмилой были крещены равноапостольным Мефодием, архиепископом Моравским, во время правления князя Святополка Моравского в столице Великой Моравии – Велеграде.
Борживой сокрушался, что убил единственную кормилицу св. Ивана, лань, приносящую молоко. Он пожелал как-то искупить свою вину, но св. Иван великодушно отказался от каких-либо вознаграждений. Княжна Людмила и князь Борживой имели желание приютить угодника Божьего у себя в замке в Тетине, от чего тот так же великодушно отказался, но попросил позвать к нему священника. По возвращению в Тетин, князь Борживой послал к пещере христианского священника Павла Каиха, духовного наставника святой Людмилы, который после покаяния и исповеди причастил св. отшельника Святых Христовых Таин.
Проведя некоторое время со священником, пообщавшись на душеспасительные темы, вместе с отцом Павлом они пришли пешком в Тетин. Была отслужена божественная Литургия, в которой принял участие и святой Иван.
Угодник Божий передал слова, произнесённые святым Иоанном Крестителем. Согласно этому преданию, в окрестности пещеры должны быть сооружены часовни в честь святого Креста, Пресвятой Богородицы и святого Иоанна Крестителя. По преданию, князь Борживой послал сюда двух священников и именно он возвёл здесь эти три часовни. Также по преданию, отшельническая жизнь св. Ивана оказала влияние на духовную жизнь Борживоя, который приложил немало сил для распространения христианства.
Некоторое время погостил св. отшельник у благочестивой княжеской четы и вернулся в своё жилище, предпочитая уединённую жизнь в Боге. Блаженной кончины святой Иоанн удостоился в 909 году от РХ.
Достаточно скоро началось почитание столь легендарного пустынника, люди из ближайших окрестностей всё больше принимали христианское вероисповедание, зная о подвижническом житии этого человека. Своим примером святой Иван поспособствовал изменению образа жизни людей как того времени, так и последующих поколений. Своим примером привёл и до сих пор приводит людей к душеспасению.
Согласно летописи короля Пршемысла Отакара I, пещера, скит, могила с мощами и часовня св. Ивана перешли в 1037 году во владение Островского бенедиктинского монастыря, который в 1420 году был захвачен и уничтожен гуситами. Мощи святого были надёжно спрятаны, но снова обрести их удалось только в 1584 году, благодаря чудесной находке. В 1661 году итальянским архитектором был возведён новый храм в стиле барокко, который в результате осадки фундамента разрушился. В 1711 году храм был перестроен архитектором Христофором Диценгофером.
Храм, посвященный Иоанну Крестителю, дал имя и поселению, возникшему вокруг него – Святой Ян под Скалой (по-чешски Иоанн переводится как Ян). И по сегодняшний день в центре храма стоит богато украшенное надгробие, в котором находятся нетленные мощи святого Ивана.
Перед храмом, с улицы, бьёт ключ целебной воды – «Источник святого Ивана»,
имеющий свойство не портится даже при длительном хранении, как у святой воды, освящаемой священнослужителями, что могу и сам подтвердить.
Православная Церковь Чешских земель и Словакии чтит его память 24 июня, одновременно с днём памяти пророка Иоанна Крестителя (в России 7.7). В ближайшую к этой дате субботу в пещере служится Литургия, возглавляемая правящим архиереем – Епископом Пражским, в сослужении священнослужителей, как правило, из Праги, Бероуна и Пршибрама.
Уважаемые читатели информационного агентства «Русские Новости»! Обращаемся к вам в связи с очень трудным финансовым положением. До недавнего времени мы сами спонсировали мероприятия, безвозмездно помогали, были работодателями. Теперь сами попали в очень трудное положение.
Рады будем любой сумме, как говорится, «с миру по нитке».
Прислать деньги можно прислать следующими способами:
1. На webmoney-кошельки:
Z261825994450
R309663399878
E326773086020
2. Банковский перевод в Литве:
Swedbank: LT267300010095571651 (получатель Jaroslav Moškov)
3. Банковский перевод в Чехии:
Счёт внутри Чехии (Fio banka): 2200421677 / 2010
IBAN: CZ7220100000002200421677
BIC kod/SWIFT: FIOBCZPPXXX
(получатель Jaroslav Moškov)
4. Через paypal:
yaroslavmo@gmail.com
Если есть возможность оказать иным способом поддержку, свяжитесь с нами через электронную почту yaroslavmo@gmail.com или runewsru@gmail.com.
Никто из тех, кто оказал нам помощь, не будет забыт. Мы создадим страницу на сайте, где будут указаны все, кто окажет помощь, кроме тех, кто пожелает не указывать своего имени и фамилии.
Спасибо! Мы надеемся преодолеть этот временный, но очень трудный период и, повторимся, Ваша помощь очень важна.
25 мая в Праге, в Российском центре науки и культуры в Праге проходил круглый стол, посвящённый 70-летию освобождения Чехословакии от фашистов, носивший название «70-летие окончания Второй мировой войны и попытки пересмотра ее итогов». Организаторами являлись представительство Россотрудничества в Чехии и Ассоциация выпускников российских (советских) вузов.
С основными докладами выступили российский писатель-историк, почетный член Академии военных наук России Святослав Рыбас и заместитель руководителя отдела истории XX века Института истории Академии наук Чехии профессор Эмил Ворачек. Ведущим круглого стола был председатель Клуба МГИМО Иржи Берднарж.
Мероприятие открыл руководитель представительства Россотрудничества в Чехии Леонид Гамза, который приветствовал участников и гостей. Он отметил важность обсуждаемой темы и призвал всех к активному участию в обсуждении.
Представляем аудиозапись всего круглого стола:
Известный российский писатель и военный историк Станислав Рыбас значительную часть своего выступления посвятил роли второго чехословацкого президента Эдварда Бенеша в развитии отношений между нашими странами. Подробно остановился драматизме отношений в период до и после Мюнхенского сговора (1938 год). Считает, что именно в этот исторический момент президент Чехословацкой Республики Эдвард Бенеш увидел в СССР единственного союзника и гаранта независимости Чехословакии и он послужил основой дальнейшей внешней политики Чехословакии. Также отметил роль Бенеша в установлении доверительных отношений между И. В. Сталиным и Ф. Д. Рузвельтом.
Выступление заместителя руководителя отдела истории XX века Института истории Академии наук Чехии профессора Эмиля Ворачека:
Эмил Ворачек своё выступление посвятил извращённым интерпретациям событий Второй мировой войны и трудностям исторической науки в Чехии. Он указал осознанную роль Запада и США в этих планомерных интерпретациях. Он также уделил внимание на то, что в Чехии написание истории после «бархатной революции» не является объективным. Полагает, что сегодня мы часто имеем дело с фальсифицированием истории. Особое внимание обратил на негативные публикации в чешских СМИ, касающиеся роли Советской армии в освобождении Чехословакии в 1944-1945 годах и крайне-завышенную роль США. Подчеркнул, что интерпретации доходят до того, что Чехия добровольно вступила в состав Германии, а Советский Союз не освободил Чехословакию, а захватил. Он назвал эти интерпретации глупыми и опасными. Указал на то, что эти реинтерпретации имеют глубокие корни, что Запад и во времена Российской империи не хотел относиться к России на равных и объективно оценивать события. Он заключил, что необходима объективность, поскольку без России нет Евробы и без Европы нет России. Необходим диалог. Он также отметил, что новое поколение зачастую плохо знает историю.
Посте того, как были заслушаны доклады, Станислав Рыбас и Эмил Ворачек ответили на многочисленные вопросы из зала.
Также Станислав Рыбас представил свою биографическую книгу «Сталин», переведённую на чешский язык:
Эмил Ворачек отвечает на вопрос о политических взаимоотношениях Чехии с Евросоюзом и Россией:
Эмил Ворачек и Святослав Рыбас о послевоенном положении Чехословакии:
Святослав Рыбас отвечает на вопрос о Катыни и концентрационных лагерях:
Святослав Рыбас отвечает на вопрос о “реинкарнациях Сталина”:
Информационное агентство “Русские новости” представляет запись круглого стола, проходившего в Российском центре науки и культуры в Праге.
Круглый стол был посвящён 70-летию освобождения Чехословакии от фашистов и назывался: «Итоги Второй мировой войны и попытки искажения исторических фактов».
С докладом выступили известный российский писатель, автор книг по истории России XX века Святослав Рыбас, а также заместитель заведующего отдела истории ХХ века Института истории Академии наук Чехии Эмиль Ворачек. В мероприятии приняли участие и другие сотрудники Чешской академии наук, а также члены чешской Ассоциации выпускников российских-советских вузов.
В Воскресенье 17-го мая 2015 православная община храма Святых Новомучеников и Исповедников Российских чешского города Усти-над-Лабем праздновала 10-летний юбилей.
В связи с этим событием общину посетил Архиепископ Пражский и Чешских земель Михаил (Дандар). В заполненном людьми храме, украшенном новым иконостасом совершалось праздничное архиерейское Богослужение, в котором принимали участие иерей отец Павел Гемпел и личный секретарь архиепископа отец Кирилл Саркиссян, службу сопровождало великолепное пение храмового хора.
После Литургии архиепископ Михаил приветствовал верующих и поблагодарил за самоотверженный труд и напряженный труд по созданию и развитию церковной общины, а так же выразил благодарность настоятелю храма сего иерею о. Павлу Гемпелу, а так же протоиерею Евгению Червинскому, основавшему 10 лет назад данный приход. Также Владыка Михаил выразил восхищение хором и иконостасом храма.
Архиепископ Пражский Михаил (Дандар) и иерей Павел Гемпел
В чешском городе Теплице в День Победы в Великой Отечественной войне, 9 мая, помянули память советских воинов. Возложение цветов проходило на Центральном городском кладбище Теплиц, где захоронены сотни советских воинов-освободителей, положивших свои жизни за освобождение Чехии.
В 14:00 иерей Мирослав Вахата, настоятель двух храмов Воздвижения Креста Господня (г. Теплице) и Храма св. Вячеслава (г. Крупка) обратился со словами приветствия к собравшимся и предложил нам всем вместе Помянуть воинов. В проведении Панихиды ему помогал иподьякон Мартин и хор православного храма. Все вместе присутствующие пропели “Вечная память, блаженный покой”, возложили венки, цветы и зажгли свечи на надгробиях. И начался настоящий ливень. Так вместе с нами плакали и небеса.
Вечная память героям, жизни свои положившие за уничтожение фашизма и светлое будущее. Низкий им поклон!
По инициативе Атаманского Совета ВСЧзС в предверии Дня Победы в городе Усти-над-Лабем 3.05.2015 прошла акция по раздаче символических ленточек, посвященная празднованию Дня Победы в Великой Отечественной войне. На кануне акции, Атаманом ВСЧзС казачим полковником М.Дзюба оперативно быстро были переданы из Праги в Усти-над-Лабем георгиевские ленточки. В акции активное участие принимали ученики Воскресной школы, семья есаула Владимира Купрейчика (дочь Яна член ВСЧзС и жена Юля), а также жители города Олег Гаркуша и его дочь Настя и прихожане храма. Акция началась на уроке Воскресной школы Храма Святых Новомучеников и Исповедников Российских в Усти-над-Лабем. В этот день тема урока была: “Святой великомученик и победоносец Георгий”. В конце урока есаул В.Купрейчик раздал георгиевские ленточки детям. Рассказал им что: Георгиевская ленточка — это символ героизма, воинской доблести и славы защитников России. Цвета ленты – чёрный и оранжевый — означают «дым и пламень» и являются знаком личной доблести Российских воинов на поле боя. Кто и какой ценой одержал победу в самой страшной войне прошлого века, чьими наследниками мы остаёмся, чем и кем должны гордиться, о ком помнить. Объяснил, что: Георгиевская ленточка – это символ твоей памяти. Прикрепи её на лацкан одежды, повяжи на руку, на сумку или антенну автомобиля в знак памяти о ветеранах, участниках войны, всех тех, кто воевал, отдавал жизнь на поле боя во время Второй мировой войны. Носи её достойно.
После окончания богослужения участники акции и дети стали раздавать георгиевские ленточки в начале в Храме, а потом и на улице. Люди были приятно удивлены проходившей акцией. Особенно трепетно к акции отнеслись люди старшего поколения, для них георгиевские ленты — это символ памяти уважения и благодарности. Они искренне благодарили участников акции. Заметим, что акция «Георгиевская ленточка» в городе Усти-над-Лабем проходила впервые. Сделаем всё возможное чтобы акция в дальнейшем проходила постоянно.
Мы последнее поколение, которое увидит ветеранов. Низкий поклон и вечная память. Мы помним тех, кто отдал жизнь за голубое небо, яркое солнце…
Данное интервью дано чешскому журналу «Наша семья», публикующемся на чешском языке и было напечатано в сокращённом виде. Информационное агентство “Русские Новости” публикует полное интервью на русском языке, которое нам было предоставлено протоиереем Олегом Махнёвым.
Отец протоиерей Олег, если бы Вам пришлось дать характеристику ортодоксальной, то есть православной церкви, что бы Вы преподнесли как особенность этой церкви? Что, собственно, значит «Православие»?
Данный вопрос поднимает достаточно большой пласт подвопросов и тем. Для начала я бы обратил внимание на термин «ортодоксальный», который часто воспринимается негативно, как что-то ретроградское, достойное осуждения. Но обратимся к источникам. Этот термин образовался в результате объединения двух греческих слов: «ortos» — прямой, правильный и «doxos»— вера, учение. Таким образом — правильное учение. В сжатом виде в этом содержится и ответ на заключительную часть вашего вопроса: православие — это истинная вера.
Но давайте по порядку. Сейчас в Чехии зарегистрировано около десяти церковных организаций, многим из них с момента возникновения не более двухсот лет, но они же не верят в 10 харизматических или особенных лидеров. К примеру, если когда-то себя проявил какой-то выдающийся человек, а может и просто хороший, порядочный, а может даже и плохой, с дурными качествами, но хороший организатор, с большими средствами и амбициями. При этом он инвестирует не в заводы, фабрики и торговые центры, а в создание культовой организации, в которой сделает себя кумиром и объектом для поклонения. В этом случае возникает церковь с маленькой буквы, или скажем более откровенно — секта. Даже не обязательно тоталитарная, пусть там все ходят с приклеенной улыбкой и занимаются благотворительностью, но сектанской сущности это не изменит.
В связи с этим возникает вопрос, если Иисус Христос Своим пришествием и миссией вразумил всё человечество, то почему вдруг на данный момент этих «христианских церквей» десять, а не двадцать? На этот вопрос современное общество ответить не сможет — не то чтоб фантазии не хватило, а то, что живут не по библейским ценностям, «существуют, утратив образ Божий». А такой аргумент, что в разные исторические периоды в Церкви появлялись реформаторы и боролись за «чистоту веры», не выдерживает никакой критики. То, за что они боролись, они осуществили. Это «То» можно выделить и заключить в кавычки, так как в результате ихней борьбы они это «То» превознесли до такой степени, что «Оно» осуществилось в инфернальном и материальном мире, нанеся глубокую рану вечноживому Церковному организму. Пусть на эту тему пишутся научно-богословские трактаты, проходят конференции и симпозиумы. Это как кровь святого Вацлава (Вячеслава), её отмывали и оттирали, а она всё равно проступала, как постоянное напоминание тем, кто пролил эту кровь и для назидания потомкам.
Есть ли смысл искать «десять отличий» между христианскими конфессиями? В игре «найди десять отличий» будет активно задействован ум, использоваться логика и интеллект, но это не имеет ничего общего с Богом. Невозможно о духовных вещах размышлять душевными категориями.
Апостол Павел о таком явлении уже писал около двух тысяч лет назад в своём первом послании к Коринфянам: «душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно». (1. Кор. 2; 14). Так в чём же заключается парадокс? Двадцать ли больше десяти, или десять больше двадцати, или всё одно и мы поставим знак равенства?
А я вам отвечу, что никаких парадоксов нет. Церковь едина, святая, соборная и апостольская, возникшая с Пятидесятницы, во главе которой Христос! И «единица» может быть больше другого числа, без каких-либо законов относительности Эйнштейна. Необходимо любить истину, и всё само встанет на свои места.
Вообще, что такое ложь? Это создание виртуального, несуществующего мира в противовес Правде. Как в физическом законе распространения газов в объёмах.
Ложь смердит как газ, пытаясь заполнить весь предоставленный объём. Субъектом в виде сосуда является наше сознание и свободная воля. Ложь и неправда, пусть и под красивым предлогом, но начинает отравлять наше сознание.
Распространители лживых учений заинтересованы втянуть в своё облако заблуждения как можно больше несформировавшихся или, правильнее сказать, несозревших масс. Вот вам и облака, наполненные смердящим газом — пусть их будет двадцаь, но они никогда даже близко не стояли рядом с «Единицей».
Хотя правильней было бы начать отсчёт по «отрицательной системе координат», присваивая соответственно вредности душеспасения числа с минусовыми значениями.
Те, кому ещё сердце подсказывает правильный путь поиска, невольно начинают искать правду с корня, т. е. с периода, с которого ведёт свой отсчёт наш гражданский календарь, с Рождества Христова! Было ли слышно о современных деятелях, основателях сект в те далёкие времена? Слышал ли кто-нибудь о их высокомудрых учениях и наставлениях? Может, согласно дарвиновской теории эволюции, у нас лучше развились уши и стали слышать больше и лучше? Богоотступник Дарвин тут ни при чём. Об этом явлении опять же давно сказано апостолом Павлом: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тим. 4:3–4) .
Сосредоточим своё внимание на том, что апостол Павел пишет с уверенностью: «Будет время…». Апостол предсказывает, что люди, движимые своими прихотями, отвернутся от здравого учения, но жить совсем без веры не смогут. И тогда они выберут себе учителей, которые будут им рассказывать сказки – льстящие их самолюбию, но не имеющие ничего общего с истиной. В этом отрывке мы находим, пожалуй, самое лучшее объяснение причин популярности культов: для того, чтобы человек отказался от всего и пошёл за вами на край света, его не нужно пичкать психотропными препаратами и подвергать гипнозу – достаточно просто доходчиво и правдоподобно изложить ему именно то, что он хочет услышать. А вот что пишет апостол Пётр: ｫБыли и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет (2 Пет. 2:1–3). Апостол Пётр также пишет с уверенностью: «У вас будут лжеучители…».
О наших временах уже было пророческим словом оповещено. Будем ли мы и после таких точных и грозных определений сомневаться? Будем ли толерантными к волкам, хищникам в овечьих шкурах? Ошибка может быть оплачена высокой ценой.
Вывод напрашивается такой: ядро Церковного организма, остаётся неизменным, а неблагонадёжные наши собратья из гордыни или неразумия постоянно откалывались от него, увлекая за собой единомышленников.
Для чистоты веры это естественный порядок вещей. Когда инородное тело в ране начинает гноиться и постепенно выходит с гноем, не очистительный ли это процесс?
Теперь подходим к главному. А является ли православное исповедание истинным? А вот возьмите и поверьте, как дети, что это именно так, и вы почувствуете красоту, полноту и правильность этой веры.
Для тех, кто не созрел, но находится в поиске, существует достаточно точный критерий распознания того, что идёт от Бога, а что нет. Проверка не словом, а делом. Пусть представители разных конфессий освятят воду. При этом может присутствовать нотариус и запечатать печатью сосуды с освящённой водой от всех, кто совершил это действие. Вода после освящения будет находиться в плотно закупоренных сосудах, например, два месяца. Некоторые представители культа от этой проверки откажутся. Почему? Да потому что прекрасно знают о безблагодатности своих действий. Никакая учёность и образование не может конкурировать со Святым Духом. Православные священнослужители освящают воду с припоминанием события, когда Иисус Христос освятил воды иорданские. В молитвах испрашивается, чтобы Он и ныне также освятил воду сию, и она принимает иные свойства. В том числе свойство нетления. Эта святая вода обычно находится в доме каждого верующего, как напоминание о том, что есть мир, в котором нет времени, всё вечно и не подвержено окислению и гниению. Такую воду, даже по прошествии нескольких лет, мы можем налить из баночки и спокойно, с благоговением пить!
Такие вещи неверующему не объяснить, атеист и не захочет это слушать. Духовные мертвецы очень много теряют, не ощущая великолепия мироздания.
А это как раз истинное счастье — жить в этом мире полном чудес, ниспосылаемом от Подателя всех благ. Благодарить на богослужениях за все дары. Это чувство в сердце, ни в какой книжке вы об этом не прочитаете. А если и прочитаете, не поймёте и не поверите. Рождённый ползать летать не может!
Если целью христианской веры является спасению душ, как в таком случае выглядел бы духовный сигнал SOS — в смысле, «спасите наши души»?
Человек без веры жить не может. Есть совесть, «голос Божий в нас», есть правила, записанные в нас от рождения. Для пущего назидания, законы, данные Богом, записаны в церковных книгах. И не случайно основные христианские книги названы: Старый Завет и Новый Завет. Закон Бога, Творца вселенной для нас, жителей Земли. Он, Врач душ и телес, сделал всё, чтобы его создания исцелились и спаслись через веру.
До согнала SOS мы доводим ситуацию сами. Хорошим примером является притча из евангелия от Луки о блудном сыне (Лк. 15;11–32). Невыносимый голод и страдания подействовали на нерадивого сына отрезвляюще. Он осознал всё и поспешил с покаянием к своему отцу. И наш Отец Небесный всегда готов принять нас. А если уж увлекаемся в своём грехопадении, то сами попадаем в цепкие лапы тёмных сил. При этом мы потеряем время, силы, вымотаемся в погоне за наслаждениями и, как следствие, попадём в беду.
Кто-то начнёт осознавать своё падшее положение в больнице, кто-то в следственной камере, кто-то — ища ночлега под мостом. А ведь никто их туда силой не тащил, люди сами, по своей воле, себя загнали в тупик. Сами включили сигнал SOS. Выбор остаётся за нами — или мы пропадём окончательно, или, по примеру блудного сына, побежим к своему Отцу! Приход к Отцу возможен только через Церковь, организованную Им, и через постоянно протекающие в её организме священнодействия и Таинства!
Чувствовали ли Вы при своём рукоположении ответственность за души тех, кто с полной серьёзностью стремится к своему душеспасению?
Конечно. Больше того, я с трепетом отношусь к каждому созданию Божьему, к его вечно живой душе. Даже не потому, что мы все рано или поздно увидимся, или будем о себе знать, когда перейдём в мир иной, и было бы невыносимо, пребывая в вечности, ощущать укор совести и неловкость перед тем человеком, если ты что-либо совершил не в полной мере относительно его душеспасения. А, в первую очередь, от осознания, что тебе сам Христос вверил эти драгоценные души людские. Он, перед которым трепещут, и которому служат силы ангельские, вверил тебе эту ценность. А ведь придёт время и Он спросит. Боюсь дальше рассуждать на эту тему, словами такое чувство ответственности не передать.
Даже находясь у Престола, совершая богослужение, ты прекрасно осознаёшь своё недостоинство даже рядом находиться с такой Святыней. А Он, по великой Своей милости, оказал тебе, праху и пеплу земному, такое доверие. Трепещу и переживаю перед каждым богослужением от высоты доверия предстоять, служить, проповедовать и вести людей к душеспасению. Скажу откровенно, перед каждой Литургией долго не могу уснуть. Почему? Давит степень ответственности. Служишь самому Богу и ведёшь людей. Приятно бывает ощущать, когда это чувство передаётся верующим, пришедшим на богослужение. Возникает чувство взаимного доверия, и очень важно найти правильное слово в проповеди и при духовном разговоре после службы. Взвешивать каждое слово, внутренне прося у Всевышнего рассудить правильно и оценить изложенную человеком ситуацию, если дело касается духовного совета. Не спешить с ответом. Как говорил старец Сергий (Иванников), шесть лет прослуживший в Праге, всё хорошее должно выстояться и лечь на сердце. Не спеши принимать решение. За каждое слово будем ответ давать.
Ответственность священника за отдельную личность в обществе распространяется и на некое поручительство за его семью, её важность и незаменимость для продолжения рода. Верите ли вы тому, что от алтаря даете именно правильные установки родителям и их детям?
Верующие, которые приходят в храм, люди достаточно созревшие, идут семьями и сами всё понимают. Понимают, что цель совместной жизни, благословлённой в таинстве Венчания, идти к Царству Небесному. Одному это тяжело — вот и подыскивает спутника или спутницу для прохождения этой дороги. Не спроста есть народная поговорка: «Без Венчания только мухи женятся». Я уж не говорю о «зарегистрированном партнёрстве» и прочих «достижениях цивилизованного общества». Если у пары, живущей в Боге, пребывающей во взаимности, жертвенной любви друг к другу, рождаются дети, то слава Богу. Беда, когда люди с преступными наклонностями ставят целью наплодить как можно больше детей. Я хожу в тюрьму Пльзень-Боры и знаю, о чём говорю.
Во время проповеди я стараюсь приводить примеры из житий святых, так смысл быстрее доходит до сознания и укладывается в сердце. Не принуждаю. Ценю свободную волю каждого.
Что, по-Вашему, оказывает влияние на огромное количество распадающихся браков, что нарушает и взаимность в семьях.
Эгоизм. Желание больше взять, чем дать. Если с раннего возраста человек формируется как потребитель, выбирая для себя соответствующие жизненные ценности, то что из него вырастет? Потребитель с большой буквы. «Суперпотребитель». Если бы с детского возраста родителями и в школах преподносился Закон Божий, и библейские жизненные ценности, с объяснением того, что жертвенность тоже может приносить радость, то ситуация резко бы изменилась.
Ещё сто лет назад самой читаемой литературой была духовная, а сейчас любимым книжным героем является преступник или преступница, незаконно обогащающиеся и ведущий распутный образ жизни. С телевизором ситуация не лучше. Что общество сеет, то и пожинает.
Любовь, вера и надежда в современном обществе часто имеют совсем иной смысл, чем тот, который в них изначально вложен. Не приватизировали ли люди под себя эти вечные ценности?
Вот вы и сами вполне ответили на заданный вопрос. Как можно заглушить голос совести? Надо изменить и исказить понятия, что вызывает удовлетворение и веселие демонов, смеющихся над падением «венца творения Божьего». Любовь, изначально имевшая оттенок жертвенности, в результате принимает смысл непристойности и похотливости.
Вера в Бога превращается в веру типа поклонения идолам (демонам): сластолюбие, сребролюбие, славолюбие, чреволюбие. Надежда, как надежда на спасение души, в том её первоначальном смысле уже никому и в голову не приходит. Князь тёмных сил, как великий обольститель и манипулятор, удачно проводит свои планы в отношении человечества. Всё происходит быстро, скоро уже мы не будем удивляться ничему.
Допускаете ли Вы мысль, что существует некий универсальный символ, который бы нам — верующим и неверующим — служил как охранный щит против коммерциализованного мира?
Самый универсальный и надёжный христианский символ уже есть. Его никто не навязывал — ни Иисус Христос, ни апостолы. Сами первые христиане его выбрали, не путём демократического референдума, форума или консилиума, а своими сердцами. Разум отвечает за расчёт и логику, а сердце — за чувства. Чувствам первых христиан можно позавидовать, их выбор сделан правильно. Ничего лучше придумать невозможно. Это символ жертвенной любви, так как на нём был распят Спаситель!
Я имею в виду хитроумные приманки, словно мишура затмевающие современное общество потребления…
Тут мы не в силах общей волне противостоять. У каждого — свободная воля и право сделать выбор. Но надо помнить, что от нашего выбора здесь, на Земле, зависит наша участь в вечности. Верующий человек всегда бдителен и, можно сказать, постоянно фильтрует поток поступающих предложений и информации. Сердцем чувствует направление хода событий вокруг него, да и вообще в мире.
Откройтесь — что Вас, как священника, удерживает в мире и спокойствии.
В земном мире спокойствия нет и уже не будет. Как сказал один политик: «Мы живём в такое время, когда спокойствия нет даже на кладбище!». Но мы, священнослужители, прекрасно понимаем, что всё происходящее есть суета. Суета — в смысле вихря, потока страстей, стремящего закрутить в свой круговорот впечатлительных и душевных людей. Духовный не суетится, а покорен воле Божией. Делаем что в наших силах, доверяя нашему Творцу, и пусть будет как будет. Мы не знаем промысла Божьего, да и не надо вникать, что Им задумано, а нужно всецело Ему доверять. От того, что каждый, пребывая в страстях и искушениях, находясь в амбиции и высокомерии, всё сильнее «тянет одеяло в свою сторону», мира и спокойствия точно не будет. Для современных лидеров нет авторитетов, они ни Бога не боятся, ни людей не стыдятся. И ведь каждый хочет быть лидером, начиная даже с семьи, где жёны умудряются командовать мужьями. Не говоря уже о политике и коммерции. Театр абсурда уже здесь на Земле.
При всех внешних формах и проявлениях видимого мира, это не повод расстраиваться. Все мы здесь пришельцы, временные поселенцы. Всё проходит и уходит. Мы, рабы Божие, делаем в нашей жизни всё, что можем, за что и дадим ответ в будущем веке, а этом мире пусть всё будет как будет. Каждому — своё. Нас постоянно согревает мысль: Христос Воскрес! Что бы там ни происходило вокруг нас, остановись — Христос Воскрес! Пребываешь в печали и скорби? Возрадуйся, Христос Воскрес! Выйдем и мы из этого мира таким же путём, ибо верим, чаем воскресение мёртвых и жизни будущего века! Аминь.
Пять лет назад проходил год священнослужащих. Существует ли и в православной церкви проблема «набора» новых кандидатов на духовную службу?
Поднятая тема вполне серьёзная. Даже высшее православное богословское образование не даёт гарантии вступления в ряды церковных клириков. Необходимо стремление к Богу, постоянное самообразование, самоотречение, любовь к своему призванию. Желательна и духовная практика, жизнь в монастыре. Сейчас такие люди — большая редкость. Жалко, но это факт.
Умышленно не хочу обойти вопрос целибата. Дело в том, что по недавним сообщениям, 60 % из тридцати тысяч польских католических священников вступали в близкие отношения с женщинами, имеют от них детей. Есть ли подобная проблема в православии?
Православные священники могут жениться, создавать семью, иметь детей. Проблемы как таковой нет, но позволю себе высказать такую мысль: если православный священник добровольно выбирает целибат, это говорит о его стремлении к более высокому. Когда тебя ничто не отвлекает, ты имеешь возможность сосредоточиться на главном, углубиться в эту сферу, окунуться в безбрежный океан «непознаваемого». Католики, когда ввели целибат обязательный, они преследовали вполне благую цель. Пастырь, не обременённый семьёй, становится более чувствительным, его церковный приход становится для него семьёй, он переживает все скорби и радости своих прихожан. Есть больше времени на молитвы, чтение душеспасительной литературы, издание публикаций. Если знаешь, что имущество после себя не оставишь детям, то в течении жизни уже не стремишься накапливать, а скорее раздавать. Цель была вполне хорошая, что я прекрасно понимаю.
Хорошим примером для нас является апостол Павел. В жизни, труде, бесконечных дорогах апостола не было ничего, что он оставил бы себе. Он не пользовался даже содержанием от тех, кого учил, хотя это бы было справедливо. У него не было ни семьи, ни здоровья, ни запасов, ни постоянного дома. Из книги Деяний апостолов, от апостола Павла, до нас доходят такие слова: «Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал: сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии. Во всём показал я вам, что так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «Блаженнее давать, нежели принимать»» (Деян. 20: 33–35) .
Возможно, что некоторые католические пастыри, по своей слабости, не выдерживают такой груз. Но ведь и груз тяжёлый! А если со смирением донесут, то и награду получат соответствующую! Современное общество старается ничего не говорить об успехах на духовном фронте, а только и ждёт возможности поспекулировать на падениях.
Хотя, может православному священнику попасться жена сварливая и вредная, и ты будешь вынужден всю жизнь с ней прожить. На эту тему есть анекдот. Встречаются католический пастырь и православный священник и начали спорить, существует ли чистилище. Католик утверждает, что есть, а православный оппонирует: «Не верю в чистилище, нам здесь на земле вполне жён хватает, которые всю нашу жизнь превращают в невыносимые страдания».
Являются ли женщины в свете мирских и духовных законов препятствием между небом и землёй?
Женщины — творения Божии. Во всяком случае, так написано в Библии. Книга серьёзная, не будем сомневаться. Препятствием они не являются, но часто бывают источником искушений и инструментом ко смирению.
Всё в мире развивается и меняется — состоит ли крепость веры в её консервативности, или она должна быть открыта реалиям современности?
Мир меняется по мере отступления от Бога и порабощённости страстями.
Что такое порабощённость страстями? Это выбор себе истукана (демона), которому ты будешь служить и поклоняться.
Истинные христиане не должны оглядываться на падший мир, с его предложением пребывания в наслаждениях. Ни в коем случае нельзя это принимать близко к сердцу. Пример для нас — Христос со святыми апостолами и их последователи. Если будем в сердце иметь Христа, то никакие изменения в мире не окажут на нас воздействия!
Имею в виду, что авторитет духовного сословия иногда падает, потому что его представители отстаивают консервативный взгляд на окружающую нас реальность.
Такая проблема есть, но так как мы стараемся удерживать в себе надёжный стержень, иметь правильный ориентир, блюсти чистоту веры, то порой имеем непонимание и раздражительные реакции от мирских людей, и в то же время имеем внутреннее удовлетворение, что соблюдаем евангельские заповеди и канонические правила Церкви. Кого всё-таки должен слушать священник — Бога, или страстных людей современного, секулярного общества? Нам труднее, чем предыдущим поколениям. Но ничего не поделаешь, надо претерпевать все эти искушения. При этом помнить: Иисус Христос вчера, сегодня и завтра — всё тот же!
Знаете, многих молодых людей, возможно, интересует «обычные» вещи — не холодно ли Вам в храме, что вы себе приготовили себе к обеду, поддерживаете ли Вы, наряду с духовным совершенствованием, и физическую форму?..
Современной молодёжи, наверное, не объяснить, что если в храме холодно, если по каким-то причинам ты не утолил чувство голода, если претерпеваешь страдания, например, от недоброжелателей, то как раз это отсутствие комфорта и переживания, поругания только приближают к Богу. Невидимо за каждым человеком присутствует ангел, который ведёт запись добрых дел, самопожертвований, т. е. того, что ты претерпел ради Христа. Постишься по пятницам и ничего не ешь — это тяжело, но твоё «личное дело» пополняется соответствующей записью. Замерзаешь в храме так, что не владеешь пальцами — ещё лучше! Оклеветали или оскорбили, а ты промолчал и ничего не сделал обидчику — просто замечательно. Если бы люди знали, какая награда их ждёт на небесах за смирение, великодушие, милосердие, терпеливое перенесение поруганий и оскорблений, то только бы и ждали таких моментов.
А физическую форму я стараюсь поддерживать. Играю в настольный теннис в составе спортивной команды во второй любительской лиге в городе Пльзень.
Предполагаю, что Вы читаете и мирскую литературу… Какая книга ожидает протоиерея православной церкви на ночном столике? Какую музыку он слушает? Ходит ли в театр?
Да, являюсь человеком любопытным, и несмотря на то, что в 2009 году я отказался от телевизора, книги очень люблю. Я, можно сказать, прямо-таки библиофил. Вокруг меня стопками лежат книги, которые ждут своей очереди быть прочтенными. Это книги по экономике, макроэкономике, глобализации. В мире много чего интересного, но до всего надо докапываться, углубляться, отыскивая корень. На поверхности – только дешёвая и недостоверная информация, предназначенная для потребительской части общества.
Музыку предпочитаю только церковную, привезённую из греческих монастырей. Раньше ходил в театр, но сейчас на это нет времени. Хотя то, что показывает в наше время по телевизору, уже является своеобразным театром.
Как Вы встретили весну?
Готовлю семена к рассаде и на маленьком огороде, который у меня в Пльзене, буду выращивать овощи. В прошлом году удалось вырастить кукурузу, даже соседи удивились. А вообще, жизнь в Боге — это вечная весна!
Информационное агентство “Русские Новости” представляет запись лекции русского православного миссионера протодиакона Андрея Кураева. Лекция называлась “Почему я бы стал православным христианином, если бы я был aнгличанином”.
Лекция состоялась в Пражском Кафедральном соборе Святых Кирилла и Мефодия 27-го апреля 2015 года. Лекция сопровождалась синхронным переводом на чешский язык.
Автор фотографий и запись звука: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”.
Как уж хочется, ах, как хочется прийти мамочке с детишками на ночную Пасхальную службу, кто бы знал, как хочется вместе со всеми провести этот праздник. А если бабушек-дедушек нет, няня не по карману, да и с чужой тетей ребенок оставаться просто боится – как тут не вздохнешь, утешая себя тем, что на Светлой Седмице, вот именно на Светлой-то, обязательно пойду. Детей в охапку, кого в коляску, кого за руку, и все вместе, дружно. С подгузниками, сосками и бутылочками, яблочками и булочками.
Кто что придумывает, а в чешском приходском храме Святых Новомучеников и Исповедников Российских в городе Усти-над-Лабем этот вопрос решается ежегодно и довольно просто. Кроватей, естественно, в храме нет, но есть помещение, комнатка, куда приносят в пасхальную ночь разборные походные детские кроватки, надувные матрасы, одеяла-покрывала, подушечки и игрушечки. И, конечно же, горшки, а куда же без них. И, в какой-то момент службы до того бодрый годовалый или двухлетний бутуз все-таки валится от усталости с ног, и тут же его, миленького, в кровать. А кто-то еще может даже проснуться как раз перед Пасхальным Причастием, благополучно причаститься и дальше спать. “Без шуму и пыли”, как говорил один персонаж в одной советской комедии.
Поэтому прихожане небольшого чешского города приходят с детьми и поют, разговляются, радуются, хвалят Бога чудесным пасхальным пением, приветствуют друг друга словами “Христос Воскресе” и радостно общаются во время трапезы, которая начинается после службы.
Ребенок, привыкший к церковной обстановке, пению, имеющий друзей среди детей прихожан, не станет беспокойно себя вести, пугаться, а наоборот, с детьми ему весело, тем более, церковное пение детей успокаивает. Можно захватить из дома несколько интересных игрушек, взять с собой книжки, раскраски, карандаши, можно обустроить детскую комнату при храме. Главное – быть в храме. Настоятель храма – иерей Павел Гемпел каждое Воскресенье и каждую Пасхальную ночь радуется, видя в храме детей, да и они его очень любят.
Очень часто видишь, как “благочестивые” прихожане, работники храма выгоняют родителей с детьми из храмов, объясняя все тем, что благоговение превыше всего и храм – это не место для игр, по сути, они правы, но как родителям молиться, если в храме их не принимают, а оставить малолетнего ребенка не на кого? Не лучше ли обустроить детский уголок или придумать чем бы их занять? Если мешают дети, это плохо, но многие родители, сталкиваясь с такой ситуацией, просто перестают посещать храм.
А ведь в пасхальном каноне поется: “Приидите пиво пием новое, не от камене неплодна чудодеемое, но нетления источник, из гроба одождивша Христа, в Немже утверждаемся. Ныне вся исполнишася света, небо же и земля и преисподняя: да празднует убо вся тварь востание Христово, в немже утверждается.”
Церковь зовет в эти праздничные дни всех – и старых и малых. Ведь Христос – это источник нетленная, источник вечной жизни и радости, и разве можно отнять у человека, замотанного семейными бытовыми делами, эту радость? Лучше всего, когда те, кто выводят родителей с детьми из храма поможет родителям и посидит с ребенком, погуляет с ним на улице, вот в этом он проявит и свою любовь и свое терпение, а не напускает на себя вижу праведного фарисея и законника, от закваски которого так предостерегал Христос.
Христос Воскресе, дорогие братья и сестры!
Автор фотографий: Ярослав Мошков, ИА «Русские Новости».
Между США и Чехией разразился скандал после того, как президент Чехии Милош Земан заявил, что приедет в Москву 9 мая. Намерение президента Чехии публично раскритиковал посол США в Праге Эндрю Шапиро. В ответ на это глава чешского государства заявил о неприемлемом поведении американского посла и закрыл для него двери президентской резиденции президента.
“Я не могу себе представить, чтобы посол Чешской Республики в Вашингтоне советовал президенту США, куда ему ехать. И я не позволю никаким послам вмешиваться в планы моих зарубежных визитов. Я боюсь, что после такого заявления, напротив, двери в Пражский Град для посла Шапиро закрыты” – заявил Милош Земан в интервью изданию Parlamentní listy.
Он также указал на роль Красной Армии в победе над фашизмом, которую не отменить.
При этом позиция Земана по отношению к России не совпадает с мнением чешского правительства.
Неудивительно, что ультра-прозападный Глава правительства Чешской Республики Богуслав Соботка, он заявил, что реакция президента Земана на критику посла США Шапиро является, по его мнению, «неадекватной». Об этом в понедельник, 6 апреля, пишет издание Lydovky.cz.
Бывший еврокомиссар и нынешний депутат Европарламента Павел Тепичка считает, что высказывания Земана подрывают отношения Чехии с США, которые являются ключевым союзником страны. Также Тепичка подчеркивает, что инцидент показывает, что Земан является одним из главных сторонников Кремля и его политики в Европе.
Ряд чешских политиков также критикуют Земана за намерение поехать в Москву. Глава сената Пржемысл Соботка считает, что Земану не хватает дипломатического такта, и призвал правительство пересмотреть свою поддержку относительно поездки президента Чехии в Москву.
Представитель госдепартамента США Мари Харф пока первая кто официально прокомментировала данную ситуацию со стороны официального США: “Каждая страна может принимать свои решения относительно присутствия. Мы не решили относительно нашего присутствия. Но мы также отмечали, что сейчас, говоря в общем, не время вести дела с Россией в обычном режиме. Чехия — союзник по НАТО, мы с ними тесно сотрудничаем, и мы подчеркиваем важность единства союзников и партнеров в том, чтобы давить на Россию, чтобы она перестала раздувать конфликт на востоке Украины”.
У Милоша Земана много откровенных врагов в стране, как правило, это всё прозападные лакеи. Они пытались объявить ему импичмент, устраивали демонстрации с красными карточками “Земан в отставку”, велись массовые атаки по дискридитации в СМИ, но Земан все выдерживает, переносит и не отказывается от своих мнений и честных взглядов.
Министр иностранных дел России Сергей Лавров в интервью гендиректору МИА «Россия сегодня» Дмитрию Киселеву так прокомментировал спор между президентом Чехии Милошем Земаном и послом США в Праге Эндрю Шапиро: «Земан – он просто человек, у которого есть собственное достоинство и собственная гордость. Не все такие, к сожалению».
Истина о том, что время рано или поздно все обязательно расставит по своим местам, известна всем. Похоже только, что об этом забыли некоторые чешские и российские церковные иерархи.
12 апреля 2015 года в день Великого праздника Святой Пасхи исполнится ровно три года с момента добровольной отставки предстоятеля Православной Церкви Чешских земель и Словакии митрополита Христофора. Отставка эта была связана с чередой скандалов, специально инициированных группой заговорщиков, возжелавших захватить в ПЦЧзС власть и деньги. Полная абсурдность обвинений, выдвинутых против владыки Христофора, уже давно ни у кого не вызывает сомнений. Тем не менее, ни у одного православного иерарха до сих пор не возникло чувство личной вины и чувства личной ответственности за клевету, возведенную на благочестивого предстоятеля.
В связи с этим возникает вполне закономерный вопрос: почему? Ибо, это полностью противоречит моральным устоям православного христианства. И отсюда напрашивается весьма опасный вывод: люди, совершившие данное моральное преступление против владыки Христофора вообще не могут считаться православными гражданами. Но, ведь, под данную категорию фактически попадают все нынешние руководители ПЦЧзС и представители Отдела Внешних церковных связей РПЦ МП. И особенно – его главный представитель в Чехии протоиерей Николай Лищенюк.
Давайте немного вспомним историю всего произошедшего.
В основе всех обвинений против владыки Христофора было заявление некой Ксении Рапцуновой, являвшейся по стечению обстоятельств женой (теперь уже бывшей) священника Эрнеста Рапцуна. Которого на протяжении долгого времени прикармливал и приваживал к себе карловарский настоятель Подворья РПЦ протоиерей Николай Лищенюк. Причем отец Эрнест был не просто частым гостем русского православного подворья в Карловых Варах. Он постоянно служил (а после службы – обильно бражничал, как рассказала мне позже его бывшая супруга Ксения) вместе с отцом Николаем. И активно обсуждал вопросы, связанные с судьбой Православной Церкви Чешских земель и Словакии. Хотя, это и было ему не по чину. Но, кто же у нас соблюдает какие-то условности, если речь идет о значительной власти и больших деньгах?
К чему я это все сейчас так подробно вспоминаю, читатель скоро поймет. Дело в том, что сразу после отставки владыки Христофора в чешской православной церкви начался активный дележ власти и денег. Первым денежным траншем от правительства Чехии в рамках церковной реституции завладел некий «архимандрит» Марек Крупица. Министерство культуры и прокуратура Чехии по данному поводу до сих пор ведет проверку. Ибо, деньги, предназначенные на восстановление церкви, каким-то чудным образом оказались потрачены на личные нужды некоторых вновь «избранных» церковных иерархов. Участвовал ли в этом «дележе» отец Николай Лищенюк, сказать трудно. Но, учитывая хваткость и деловитость этого «духовного наставника», можно сделать выводы о том, что сия чаша не минула и его.
О том, что к событиям в Православной Церкви Чешских земель и Словакии имели отношения руководители Отдела Внешних Церковных связей РПЦ МП, знает сегодня весь православный мир. В связи с чем возникает опять-таки вполне правомерный вопрос: а зачем? Какие такие высокие цели ставили перед собой московские церковные иерархи, устраивая настоящий хаос в братской нам автокефальной поместной православной церкви? Может быть, речь шла об укреплении возможностей влияния на ситуацию в ПЦЧзС со стороны Московского патриархата? Или об укреплении связей исконно дружественных православных народов: чехов, словаков, русских, украинцев?
События последних дней позволяют мне во всем этом усомниться.
В 20-е годы прошлого столетия на средства русских жертвователей и прихожан на мемориальном кладбище в Ольшанах в Праге был построен Успенский Храм. И долгие годы службу в нем вели русские православные батюшки. Тем более что само Ольшанское кладбище, на котором располагается Успенский Храм, – это место захоронения русских эмигрантов. Здесь свою величайшую духовную миссию на протяжении почти целого века с честью несли настоящие русские священники. Некоторые из них восстанавливали и благоустраивали храм на свои собственные средства. Как это было, например, с протоиереем Игорем Ефремушкиным, вложившем в сей чудесный храм всю свою душу.
Но в один прекрасный момент новоявленные «духовные руководители» ПЦЧзС указали отцу Игорю рукой на дверь и запретили служение в этом храме. Чуть раньше аналогичная ситуация произошла с другим русским православным священником – Владимиром Долгушиным.
Кто же все это сотворил с русским православным храмом и с русскими православными священниками? Может быть, какие-то сторонние силы, враждебные РПЦ и Московскому патриархату? Ан, нет. Сделал это все лучший друг представителя РПЦ МП в Карловых Варах отца Николая Лищенюка – некий «архимандрит Доротей». Но, если приглядеться повнимательнее, можно разглядеть в этом самом Доротее все того же Эрнеста Рапцуна.
После развода со своей матушкой Ксенией (напоминаю еще раз: написавшей то самое пасквильное заявление на владыку Христофора) отец Эрнест Рапцун в экстренном порядке был пострижен в монахи с именем Доротея и назначен настоятелем того самого Успенского храма в Ольшанах.
И он очень быстро смекнул, что может весьма успешно поправить свое материальное положение. Поскольку, в храм этот (особенно в праздничные и выходные дни) прибывают сотни русских паломников из России и других стран Европы. И наш новоявленный «архимандрит» стал теперь единственным и полноправным хозяином храмовой кассы. Чего, видимо, и добивался все эти прошедшие в смуте месяцы. Как говорится, получил ясак на кормление за счет русских православных граждан.
Думаю, что не остался без своих личных интересов и наш, так называемый, настоятель подворья РПЦ в Карловых Варах отец Николай Лищенюк. Получил свои «тридцать сребреников». За предательство Русской Православной Церкви и ее прихожан. Которым теперь раз и навсегда закрыт путь в русский православный храм на Ольшанском кладбище в Праге.
Сделает ли из всего этого должные выводы руководство Отдела Внешних Церковных связей РПЦ МП, не знаю. Слишком уж упорно и целенаправленно они работали на разрушение изнутри братской нам поместной чешской православной церкви. И, в конечном итоге, привели к власти в ней не просто непорядочных, но открыто враждебных России клириков.
Чего стоит хотя бы фигура некоего Василия Бучука, возведенного в церковный сан протоиерея в 2014 году одним из организаторов заговора в чешской православной церкви, так называемым, «епископом» Иоакимом? Этот ярко выраженный украинский националист даже не скрывает своей принадлежности к фашистскому «Правому сектору» на Украине. И многие прихожане уже неоднократно замечали, как этот «протоиерей» во время богослужения постоянно подскакивает. И даже опасались, что вот-вот этот, с позволения сказать, «батюшка» запоет не «Отче наш», а вдруг заверещит: «Кто не скачет, тот москаль!»
Теперь Василий Бучук служит в Успенском храме в Ольшанах вместо русских православных священников. И пытается осуществлять «духовное окормление» русских православных людей
В связи с этим, очень хочется посмотреть в очи карловарского «батюшки» Николая Лищенюка и задать ему всего лишь один вопрос: «А не слишком ли велика цена твоего предательства?!»
Сергей Комков – директор «Русского Дома» в Марианских Лазнях (Чехия), доктор философских наук, профессор, писатель
13 марта в монастыре святых Вячеслава и Людмилы в Лоденицах, после состоявшегося в этот день Святейшего синода (Митр Растислав, архиеп. Георгий, архиеп. Иоаким), состоялось наречение во епископа владыки Михаила Дандара, Митрополитом Растиславом и четырьмя епископами.
14 марта 2015 в кафедральном храме св. Кирилла и Мефодия в 9:30 состоялось богослужение, епископская хиротония наречённого епископа Михаила и Интронизация на архиепископа Пражского и Чешских земель.
7 февраля 2015 года, в канун дня празднования Новомучеников и Исповедников Российских, в чешском городе Усти-над-Лабем в православном Храме Святых Новомучеников и Исповедников Российских состоялось освящение иконостаса.
Храм Святых Новомучеников и Исповедников Российских находится в соборе св. Войтеха (Адрес: ул. Hradiště (Градиште) 97/4, г. Усти-над-Лабем). Настоятелем храма является иерей Павел Гемпел – добрый и внимательный батюшка, вокруг которого сплотилась очень добрая и дружная православная община. Приход состоит из людей разных возрастов и профессий, в основном это русские, украинцы и чехи, есть словацкая семья. Это не только жители города Усти-над-Лабем, сюда приезжают верующие и из других городов, таких, как Теплице, Дечин, Хабржовице.
Прихожане храма уже давно планировали украсить свой храм алтарем, которого до сих пор не было. Был организован конкурс на разработку проекта иконостаса. Прихожанами был выбран проект Юрия Грачева – талантливого архитектора, художника, иконописца и просто прекрасного русского человека, живущего в России и Чехии, и являющегося также прихожанином этого храма. Но в создании иконостаса большая роль и других прихожан, особенно – иподиакона Виталия Пишла. Изготовителем иконостаса является Роман Лихтенберг.
Средства на иконостас собирались своими силами, затем были проведены два благотворительных концерта, полученные средства от которых шли на оплату за иконостас. Но и этих денег не хватало, ведь на иконостасе решено было применить не краску, а исключительно позолоту. И тут-то большую помощь оказали православные предприниматели.
И вот, 7 февраля состоялось важное событие, к которому долго готовились прихожане храма, настоятель отец Павел и замечательный хор храма, в котором поют любители церковного пения, молодые девушки и солидные люди, музыканты-профессионалы, оперные солисты города, но и те, кто только-только начинает свои шаги в хоровом пении, изучает вокал и стремиться познать глубину и красоту церковной музыки. Регент хора Андрей Стыркулов – один из замечательных оперных певцов города Усти-над-Лабем. Не без волнения прошло торжественное освящение алтаря.
В этот день прибыло множество гостей из разных православных храмов Чехии, присутствовали священнослужители и миряне. После торжественного освящения гостей ждал праздничный обед, приготовленный прихожанками храма – мастерицами своего дела, кулинарные таланты которых после каждого церковного праздника удивляют и радуют всю общину.
Ситуация с, так называемой, «Украинской православной церковью Киевского патриархата» еще раз доказывает, что сегодня в целом православное христианство переживает тяжелейший кризис. И заключается он в том, что церковь превратилась из душеспасительной в чисто коммерческую (причем, сильно политизированную) корпорацию.
Некая личность, именующая себя сегодня «патриархом Киевским Филаретом», показала всему миру, к чему может реально привести раскол в среде православного христианства. Да и, не только христианства. Аналогичная ситуация сегодня наблюдается и в исламе, который также расколот на огромное множество течений и направлений.Что ведет к бесконечным проявлениям терроризма и насилия.
Но меня в настоящий момент волнует именно положение дел в православии. Ибо, неумение и нежелание православных иерархов всего мира договориться между собой и перестать делить сферы влияния уже привело к огромной массе проблем. И главная из них – предательство интересов тех, ради кого они обязаны трудиться в непрестанных молитвах, – простых прихожан.
Целью и задачей православной церкви всегда и во все времена было спасение душ человеческих. Но для этого сами Слуги Божьи должны быть образцом благочестия и порядочности. Только вот, откуда же этих благочестивых возьмешь, если основная масса сегодняшних «рукоположенных» православных священников поражена тяжелейшими человеческими пороками: стяжательством, содомией, предательством?
Внутри церкви сегодня идет отчаянная борьба за власть, за презренный металл, за привилегии, за вседозволенность. И это касается не только, так называемого «Киевского патриархата».
Вот уже почти два года идет отчаянная борьба за власть и деньги в Православной церкви Чешских земель и Словакии. Лихие «людишки» в церковных мантиях в апреле 2013 года заставили покинуть свой митрополичий престол весьма уважаемого и действительно авторитетного в православном мире митрополита Христофора. И принялись делить между собой освободившиеся в результате заговора должности, а также предоставленные чешским правительством в рамках процедуры «церковной реституции» деньги. Чем это все закончится, в конечном итоге пока не понятно. Ясно лишь одно: ничего хорошего чешскую православную церковь не ждет, если внутри нее не найдется здравых сил, способных вернуть назад свергнутого в результате гнусного заговора предстоятеля. Но самое неприятное во всей этой истории то, что к ней оказались напрямую причастны руководители РПЦ МП.
Руководство ОВЦС (Отдела внешних церковных связей) Русской православной церкви Московского патриархата (и лично глава ОВЦС митрополит Иларион) сделало ставку на поддержку чешских и словацких раскольников. Надеясь, видимо, тем самым получить дополнительные козыри в борьбе за первенство в православном мире. А подворье Русской православной церкви в Карловых Варах во главе с его настоятелем отцом Николаем Лищенюком вообще практически превратилось в штаб заговорщиков.
Зачем все это нужно живущим в Чехии простым русским православным людям, не понятно. Ибо, подобного рода «церковная политика» неминуемо ведет к противоречиям между русскими и чехами на пока еще дружественной нам чешской земле.
Кстати, подобного рода поведение российских церковных иерархов невольно толкает граждан Украины, волей судьбы также оказавшихся на территории Чешской Республики и Словакии, в объятия киевских раскольников.
А те не дремлют и действуют весьма активно. И даже агрессивно. Перенося тем самым дела духовные на светские рельсы. Они пытаются через чешские и словацкие СМИ доказать, что Россия опять задумала в отношении Чехии нечто, наподобие 1968-го года. И что скоро опять следует ожидать русские танки на пражских улицах.
Недавно в беседе с одним действующим чешским дипломатом, проработавшим несколько лет в Москве, я вдруг услышал фразу о том, что «Чехию скоро ожидает судьба Крыма». Бред, конечно. Но бред весьма хорошо подготовленный и красочно представленный. А подтверждением подобного рода «бреда» являются аргументы о незаконном вмешательстве Русской православной церкви в дела автокефальной (независимой) Чешской православной церкви. Поэтому некоторым русским православным иерархам, активно критикующим руководителей других ветвей мирового православия, не мешало бы хотя бы изредка поглядывать на себя в зеркало.
Но, все-таки вернемся к, так называемому, «патриарху Киевскому Филарету».
Этот, с позволения сказать, «Слуга Божий», по-моему, давно уже забыл основные христианские заповеди. И самую главную из них – «Не убий!»В период, когда народ его страны буквально истекает кровью в результате бойни, развязанной своими же местными олигархами при помощи представителей американских и британских масонских лож, этот главный украинский поп (по-иному не поворачивается язык его назвать) едет в Вашингтон и просит у злейших врагов православного христианства оружие. Для того, чтобы им убивали простых украинских и русских людей.
Что это? Глупость? Преднамеренная провокация? Предательство?
Думается, что все сразу вместе взятое. Но, самое главное – это смертный грех! Прощения, которого не будет никогда! Ни на Земле, ни на Небесах!
Правда, есть и третий вариант. Самый страшный. Вполне допускаю, что этот, так называемый, «патриарх Филарет» не просто не является православным человеком, но и выполняет сегодня на Земле совершенно определенную миссию – посланца Люцифера. Дьявола, который единственный радуется всему происходящему в настоящее время на многострадальной и братской нам Украине. И задача, которую поставил перед своим «посланником» глава Нечистой Силы, – втянуть в мировую бойню весь славянский мир.
Над этим следует всерьез призадуматься. Причем, не только втянутым в эту адскую авантюру простым украинцам, но и представителям всех ветвей православного мира. И, в первую очередь, – руководству Русской Православной церкви. Пора прекратить бесконечную борьбу за власть, за деньги, за влияние и задуматься, наконец-то, ради чего существует на Земле Церковь Христова. Пора представителям всех православных ветвей собраться и выработать единую позицию в борьбе за мир на Земле и за спасение не только душ, но и тел человеческих.
Если они, действительно, считают себя Слугами Божьими на Земле, а не пособниками Люцифера.
Сергей Комков – вице-президент Международной Академии духовного единства и сотрудничества народов мира, доктор философских наук, профессор, член Союза писателей Москвы, директор «Русского Дома» в Марианских Лазнях (Чешская Республика)
25 февраля исполнилось 120 лет со дня рождения легендарного человека, благодаря которому укреплялось православие в Чехии в 20-40-е года 20-го столетия, архимандрита Исаакия (Виноградова).
Всечестные отцы, возлюбленные во Господе братья и сестры, дорогие читатели.
Архимандрит Исаакий (Виноградов)
Говоря об отдельных, светлых, духоносных пастырях, несших миссионерство в зарубежье, к которым, несомненно, относится архимандрит Исаакий (Виноградов), я хотел бы совершить небольшой экскурс в то непростое время.
После Первой мировой войны и революции 1917 года из России во все страны Европы произошел большой наплыв беженцев. По самым разным причинам в Европе, и, в частности, в Чехии, оказались представители религиозной, философской, культурной, научной элиты. И хотя так называемый «философский пароход» стал одним из самых трагических эпизодов истории русской эмиграции, все же в этом нашлись и ростки положительного: русская эмиграция открыла новые горизонты западной мысли, науке и искусству, привнесла новый, высокодуховный импульс в западное христианство, показав тем самым чистоту и глубину Православия! В конечном итоге это принесло нашим изгнанным соотечественникам признание и благодарность западного мира. У них не было возможности вернуться в Россию, они жили с ностальгией, а поскольку были чувственными по своей природе, то пытались своими делами, творческими порывами служить Родине, быть к ней как можно ближе. Стремились не потерять её, сохранить в себе, в своей душе, в своей семье, в своих детях!
Подобно закваске из притчи Спасителя, Православие передало свои свойства Европе, преобразив её народы. «Рассеяние» живущих по Евангельским заповедям
сообществу верующих, дало импульс обмирщённому и приземлённому обывательству всего мира, в истинном душеспасительном смысле. Не даром многим запомнилась фраза министра экономики Австрии Фарлайнтера: «Европа кончается там, где начинается Православие».
В начале 20-х годов, Прага оказалась центром сосредоточения крупных духовных и интеллектуальных сил и стяжала заслуженную славу «Русского Оксфорда»! По призыву сердец православных верующих создавались новые храмы: В 1925 год вырос Успенский храм на Ольшанах, часовня святого Николая в подвале «Профессорского дома», годами позже, домовые церкви в Плзни, Градце Кралове, Пршибраме.
Напомню, что первые русские общины возникли ещё до первой мировой войны: 1870 г. Храм святителя Николая на Староместской площади в историческом центре Праги, который был взят в аренду графом Голенищев-Кутузовым, 1897 г. Храм во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла в Карловых-Варах, 1889 г. Храм святой Ольги в Франтишковых Лазнях, 1902 г. Храм святого Владимира в Марианских Лазнях. Примечательно, что строительными работами по возведению храмов в Карловых-Варах, Марианских Лазнях и Франтишковых Лазнях, руководил замечательный человек Густав Видерман.
Возникшие в Чехословакии русские православные общины (кроме монастыря прп. Иова в Словакии) подчинялись управляющему русскими приходами в странах Западной Европы митрополиту Евлогию (Георгиевскому), до 1930 г. состоявшему в юрисдикции Московского Патриархата, а в 1931 г. перешедшему под Константинопольскую Церковь. Непосредственно эти общины окормлял епископ Бельский Сергий (в миру Аркадий Дмитриевич Королев).
Долгое время епископ Сергий был практически единственным русским священнослужителем в Праге, и сам совершал все требы. С мая 1923 по май 1925 года в Праге служил также протоиерей Сергий Булгаков, переехавший в Париж после открытия Свято-Сергиевского института. Именно после отъезда во Францию отца Сергия, владыка Сергий остался единственным священнослужителем в Чехии.
Только в 1928 г. у него появился ближайший друг и помощник – иеромонах, а затем архимандрит Исаакий (Иван Васильевич Виноградов). До революции он учился в Петроградской Духовной Академии, в годы гражданской войны служил штабс-капитаном в знаменитой Дроздовской дивизии Белой армии, в 1927 г. окончил Свято-Сергиевский Богословский институт в Париже и был направлен митрополитом Евлогием в Прагу, где стал настоятелем Успенской церкви в Ольшанах и также возглавил «Братство для погребения православных русских граждан и для охраны их могил в Чехословакии» (Успенское братство). Отец Исаакий служил и в пражском соборе свт. Николая Чудотворца.
В первой половине 1930-х гг. помощником настоятеля собора свт. Николая Чудотворца служил священник Сергий Шимский, но в феврале 1936 г. он был переведен к Симеоновской церкви Дрездена. В 1932 г. к пражскому собору свт. Николая был рукоположен во диакона, а в 1933 г. – во иерея профессор – математик и астроном, сын знаменитого художника Виктора Васнецова о. Михаил Васнецов. С этого времени он служил в русских храмах Праги около 40 лет (с конца 1930-х гг. – в сане протоиерея). Следует упомянуть также, что в 1930-е гг. в Праге жил известный православный богослов профессор Николай Лосский.
После захвата Судетской области Германией распоряжением рейхсминистра церковных дел Г. Керла от 5 мая 1939 г. находившиеся ранее в юрисдикции митрополита Евлогия, но не имевшие собственных приходов, русские приходы в Карлсбаде, Мариенбаде и Франценсбаде со всем их имуществом были переданы Берлинской и Германской епархии Русской Православной Церкви за границей (РПЦЗ). Возглавлял эту епархию архиеп. Серафим (Ляде).
Говоря об архимандрите Исаакии, опираясь на воспоминания очевидцев его деятельности, верных духовных чад, возникает душевный подъём, умиление и восхищение, какими многогранными дарованиями наделил его Всевышний.
Воистину «Дивен Бог во святых своих». Это был неутомимый труженик в деле миссионерства, прекрасный хозяйственник и администратор, проповедник, духовный рупор. Как и в апостольские времена, на практически непаханой земле атеизма и маловерия, он шел вперёд, увлекая своей харизмой многих, помогая нести слово Божие по Чешской земле. Постоянно выезжая в различные города, он неутомимо распространял веру, преодолевая трудности, шел вперёд за Христом. Именно благодаря его усилиям была основана крепкая православная община в городе Плзни, куда любвеобильный и сердобольный архимандрит постоянно доезжал, окормляя вверенную ему от Бога паству.
Жители сегодняшней Плзни практически уже не помнят, кому они обязаны насаждением благодатной нивы в этом Богоспасаемом городе. Может, только у некоторых из них, приходящих в гости к автору этих строк, в подсознании возникает висящая у письменного стола русского батюшки из Екатеринбурга, большая оригинальная грамота в застекленной алюминиевой рамке: «ВЛАДИМИРСКАЯ ЮБИЛЕЙНАЯ ГРАМОТА» подписанная: Епископом Сергием, архимандритом Исаакием, иеродиаконом Прокопием.
Текст документа гласит:
Владимирская юбилейная грамота
Выдана сия в память 950-летия Крещения Руси
Ревнителям Отеческой Православной Веры
и Русской культуры
Русской Православной Общины в Пильзне
14 августа 1939 года
Почётный председатель Юбилейного
Владимирского комитета.
Председатель
Секретарь
Грамота была дана в дар от священника Яна Поланского, когда автор этих строк был студентом Пряшевского Университета, на отделении богословия, и, наверное, по истинному промыслу Божьему попала в мои руки для сохранения памяти об этом легендарном человеке и истории создания русской церковной общины в городе Пльзень, в западной Чехии.
Дорогие братья и сестры, будем помнить замечательных, духоносных, не от мира сего людей, подвижников, в землях Чешских просиявших. Несших истинную веру, не лицемерную любовь ко Творцу, мирозданию Его, и всем творениям Его, какими были и епископ пражский Сергий (Королев), и его незаменимый помощник архимандрит Исаакий!
Вечная им память!
В любви Божией
прот. Олег Махнёв
Штаб 2 офицерского Дроздовского стрелкового полка. Харьков 1919 г. В центре фотоснимка — «дедушка» Манштейн, за ним Виноградов (в будущем- архимандрит Исаакий).
Как чех стал рекордсменом русской армии по георгиевским наградам.
В журнале «Цейхгауз» была опубликована большая статья о подпоручике И.А.Козлове, заслужившем в годы Первой мировой войны наибольшее количество георгиевских наград: орден Св. Георгия 4-й степени, Георгиевское оружие, Георгиевские кресты 2-й, 3-й и 4-й степени, а также солдатский Георгиевский крест 4-й степени с лавровой ветвью, установленный летом 1917 года для офицеров «за подвиги личной храбрости и доблести». Казалось бы, трудно предположить, что мог найтись офицер, чьи георгиевские награды превысят этот внушительный список. Оказалось, что таким человеком был чех Карел Вашатко!
Он принадлежал к тем людям, которые отличаются необычайной храбростью в бою, но крайне скромны и незаметны в обычной жизни. Поэтому до сих пор его имя находится в забвении.
Он родился в Литоградах 13 июля 1882 года в крестьянской семье. По окончании школы в Сольницах (в Литоградах школы не было) учитель посоветовал родителям продолжать обучение мальчика,так как Карел учился очень хорошо и обладал отличной памятью. Поскольку хозяйство должно было перейти к старшему сыну Йозефу, родители согласились, и вскоре мальчик продолжил учёбу в гимназии в Рихно-ве над Кнежной, которую окончил с отличием.
Перед поступлением в университет Вашатко решил пройти военную службу и поступил 1 октября 1902 года вольноопределяющимся в 18-й пехотный полк в Оломоуце. 30 марта 1903-го он получил чин ефрейтора, а 1 октября был уволен из армии.
Осенью 1903 года Карел поступил на юридическое отделение университета в Праге. Однако проучившись два семестра, перешёл на философский факультет, поскольку без связей юристу было крайне сложно найти работу. В 1907-м он окончил обучение. К сожалению, оказалось, что и с философским образованием найти работу весьма сложно. Когда в августе 1910 года умерла его мать, Вашатко лишился финансовой поддержки и наследства.
С конца XIX века многие чехи искали счастья в России. Большинство из них были колонистами, приехавшими осваивать пустующие земли, в основном на Волыни. К началу XX столетия в империю Романовых приезжает всё больше представителей чешской интеллигенции — инженеры, предприниматели, учителя. Их примеру решил последовать и Карел. Весной 1912 года Вашатко приехал в Россию и стал управляющим имения своего дяди на Волыни. Работая у дяди, Вашатко готовился сдать экзамены на право работать учителем.
Первая мировая изменила его планы. Будучи подданным Австро-Венгрии, Вашатко был арестован, но вскоре освобождён, как и все чехи, имевшие гражданство воюющего с Россией государства. 3 сентября 1914 года (все даты приводятся по новому стилю) Вашатко вступил добровольцем в Чешскую дружину. Прошёл курс обучения, и 11 октября в день Св. Вацлава принял присягу на Софийской площади в Киеве. Наш герой заболел и не смог с дружиной уехать на фронт 23 октября, оставшись в «запасной» 5-й роте: поручика Якушева. Только 14 Карел прибыл на фронт и был направлен в 1-ю полуроту 2-й роты под командованием подпоручика Клецандыи прапорщика Ранюка.
Боевое крещение Вашатко получил I уже 19 ноября у Закличина на переправах через реку Дунаец. Вашатко, в обычной жизни тихий и несмелый,очутившись на фронте, оказался блестящим солдатом, проявившим храбрость и находчивость уже во время первых разведок и стычек с неприятелем.
Поскольку командование 3-й армии приняло решение использовать чехов для фронтовой разведки, Чешская дружина была разделена поротно и] повзводно среди корпусов и дивизий армии. 2-я рота оказалась распределена среди полков 11-й пехотной дивизии. В конце января два взвода были направлены в Тарнов, где принимали присягу «новодружинники» (чехи-военнопленные, решившие вступить в ряды дружины). Там Вашатко выбрал добровольцев, которые вскоре стали ядром «железной компании», входившей в 1-й взвод 2-й роты, — лучших разведчиков дружины.
В ходе наступления Юго-Западного фронта в Карпатах роты Чешской дружины в составе 3-й армии перебрасывались в горы. 2-я рота была направлена через Пилзно на Жмигрод. В Пил-зне 2 февраля роте был устроен смотр командующим 3-й армией генералом Р. Д. Радко-Дмитриевым. Генерал наградил тогда девять добровольцев Георгиевскими крестами. Среди награждённых был и Вашатко, отмеченный Георгиевским крестом 4-й степени «за геройство во время разведок на Ду-найце, когда во время разведки, будучи окружены неприятелем, пробились в штыки и присоединились к своему подразделению»2.
Душой «железной компании» были старший унтер-офицер Шипек, получивший боевой опыт ещё в Балканской войне, и доброволец Вашатко. Следует заметить, что разведывательная служба накладывала определённый отпечаток на добровольцев. Компании были неофициальными взводами, которые образовывались добровольцами, исходя из личных отношений и симпатий, что было особенно важно во время разведок, когда каждый должен быть уверен в товарище. В «железной компании» было 12 человек — храбрейших разведчиков Чешской дружины.
«Железная компания» не раз отличалась во время разведок и боёв. Однако особую известность получила боевая работа 1-й полуроты 2-й роты под началом подпоручика Клецанды, которая привела к переходу 28-го пехотного полка, известного как «Пражские дети», на сторону русских войск в апреле 1915 года. Основой этого успеха послужили разведки, проведённые «железной компанией». К сожалению, вскоре после этого Шипек пропал без вести, и компанию возглавил «старый» Вашатко: средний возраст бойцов был 22 года, а нашему герою было уже 32. Один из дружинников так описывал ситуацию, в которой они оказались: «… когда мы ночью подходили к позиции, где должны были быть русские, нас остановил оклик двух солдат. Вашатко шёл впереди и, думая, что это русские, отвечал им по-русски. Приближается к ним во тьме и узнаёт, что это два мадьяра, которые нацелились ему в грудь штыками. Вашатко не потерял своего спокойствия и храбрости. Быстрым движением он схватил каждой рукой по винтовке неприятеля и сильным рывком вырвал их у солдат. Остальное было секундным делом, неприятель стал нашей добычей».
Карел Вашатко с командиром Чехословацкого корпуса генералом В.Н. Шокоровым
В мае немцам удалось прорвать 1 фронт 3-й русской армии у Горлицы. Русские дивизии, оказавшиеся в окружении, были вынуждены прорываться I к своим. 49-я дивизия отходила через Дукельский перевал на Кросно, в её составе была и полурота Клецанды. I Чтобы оторваться от неприятеля, диви-I зия совершила изнурительный ночной I переход в горах. Впереди шли чешские I разведчики во главе с Вашатко. Отме-1тим, что после перехода 28-го полка -чешские разведчики были весьма по-‘|пулярны и пользовались большим до-1 вернем у русских солдат и офицеров.
17 мая Вашатко был направлен в I штаб XXIV армейского корпуса в качестве переводчика и знатока австрийской армии. В июле он вернулся в роту, где 14 июля был произведён в младшие унтер-офицеры. 22 июля он во второй раз был награждён Георгиевским крестом 4-й степени — за храбрость и героизм в 6оях с австрийцами в период с 13 января по 14 апреля 1915 года. За участие же в организации перехода 28-го полка Вашатко получил Георгиевский крест 3-й степени — за то, что «29 марта 1915 года, добровольно вызвавшись, чешские разведчики, выйдя с участка 195-го пехотного Оровайского полка, прошли между передовыми постами неприятеля у деревни Естербник-Гута и захватили неприятельский патруль из б человек. Услышав сильную стрельбу на левом фланге, укрылись в лесу в тылу неприятеля. С рассветом во второй раз пробрались в деревню, окружили здание школы, разоружили и захватили 2 офицеров и 28 нижних чинов. Когда же к деревне начали приближаться войска неприятеля, посланные на помощь, чешские разведчики вернулись на наши позиции к штабу 195-го полка. Начальником команды разведчиков был старший унтер-офицер Шипек»*. Однако это награждение состоялось только 7 сентября.
Вновь Вашатко отличился во время тяжёлых оборонительных боёв 3-й армии в июне – июле. За «исключительную личную храбрость и смелость» Вашатко был награждён Георгиевским крестом 2-й степени, а следом и Георгиевской медалью 4-й степени — за отчаянное нападение на неприятеля во время разведки с 12 на 13 июля у деревни Майдо-Иловецкий, где Вашатко с тремя разведчиками захватил в плен 32 солдат из 3-го пехотного полка.
Спустя ещё два месяца Вашатко был награждён Георгиевской медалью 3-й степени за то, что «во время разведки на участке 3-го батальона 73-го пехотного Крымского полка ночью с 26 на 27-е сентября 1915 года пленил неприятельский патруль».
Карел Вашатко среди чехословацких легионеров
Осенью 1915-го фронт стабилизировался, и началась окопная война. Чехи-дружинники продолжали вести разведывательную службу, что было особенно сложно в новых условиях. В начале января 1916 года Вашатко был произведён в унтер-офицеры и уже в третий раз награждён Георгиевским крестом 4-й степени: «ночью со 2 на 3 января 1916 года в разведке между деревнями Ставкем и Хромяковою обнаружил неприятельский патруль, обойдя который, напал в окопе и пленил двух солдат с полным вооружением и гранатами»3.
В начале 1916 года Чешская дружина была преобразована в 1-й Чешско-Словацкий стрелковый полк. Отличившиеся дружинники посылались на офицерские курсы. Среди них был и Карел Вашатко. В конце апреля он сдал офицерские экзамены и в мае, после отпуска, был направлен в состав формируемого 2-го Чешско-Словацкого полка. 21 июня наш герой был произведён в прапорщики, после чего направлен в Киев, где принял командование над че-хословаками, содержавшимися в Дар-ницком лагере для военнопленных.
Как мы помним, Вашатко оказался трижды представленным к награждению Георгиевским крестом 4-й степени. Это происходило в результате того, что его полурота часто действовала в составе различных дивизий, которые представляли его к награждению без взаимной договорённости. 20 августа 1916 года дублированные награждения были заменены Георгиевским крестом 1-й степени и Георгиевской медалью 2-й степени. Так Карел стал полным георгиевским кавалером.
Через Дарницкий лагерь проходило большинство пленных с Юго-Западного фронта, в том числе чехов. Военнопленные стали основным ресурсом для пополнения Чешско-Словацкой стрелковой бригады. Лагерем командовал русский немец генерал Г. Ф. Эйхе, негативно относившийся к идее формирования чешско-словацких частей. Но за три месяца Вашатко при поддержке главного начальника Киевского военного округа генерал-лейтенанта Н.А.Ходоровича сумел сломить сопротивление Эйхе и создать почву для нового набора чехов и словаков. Примечательно, что в Дарнице среди пленных Вашатко встретил своего младшего брата.
Из безопасного тыла герой-прапорщик рвался на фронт, в родную 2-ю роту. 19 декабря 1916 года, получив согласие, Карел принял православие, получив при крещении имя Кирилл. Оказавшись на фронте, наш герой провёл серию удачных разведок в полосе 53-й и 102-й пехотных дивизий на реке Стоход. После Февральской революции возникли полковые комитеты, которые постепенно получали всё больше прав. Полковой комитет 2-й роты 28 мая 1917 года принудил командира передать командование прапорщику Вашатко.
Для участия в летнем наступлении 1917 года части Чешско-Словацкой стрелковой дивизии были стянуты к Тарнополю. Согласно плану, атаку должны были начать 200 выбранных из разных рот гренадеров, стрелков, прошедших специальные курсы. 2-я рота прапорщика Вашатко должна была идти следом и поддержать их. Скорее всего, наш герой, не удержавшись, кинулся в атаку с гренадерами. Ещё перед началом атаки был ранен в бок его брат. «Однако командир роты не обращает внимания, — как описала этот момент хроника 2-й роты 1-го полка, — он решителен и спокоен. Артиллерийский офицер сообщает (по телефону) нашему командиру в 9 часов 5 минут: «Первая шрапнель взорвалась. После чего наш милый командир командует спокойным воодушевлённым голосом: «Вперёд, ребята, за Родину вперёд!». И уже перед гренадерами бросается вперёд. Бегут как лавина… артиллерийская стрельба становится сумасшедшей… мы свидетели необычайного героизма наших гренадеров… Вашат-ко воодушевляет парней и сам подаёт пример, идя впереди… Геройский наш командир Вашатко с винтовкой в руке ведёт вперёд оставшуюся горстку ребят. Дерутся как львы. Вдруг любимый наш командир падает тяжело раненый в голову в глубокий окоп… Последние слова его: «не задерживайтесь со мною, а только вперёд, дорогие мои товарищи!»
В окопах под Зборовым
Ранение было весьма тяжёлым: шрапнельная пуля снесла часть черепа. Несколько дней он находился между жизнью и смертью. 14 июля его эвакуировали в Киев, где он лечился сначала в Столыпинской больнице, а потом в лазарете на Дорогожицкой улице, где его прооперировал чешский доктор Рихтер, который спас Вашатко. Однако трепанацию черепа из-за слабости организма отложили.
За храбрость в битве у Зборова Вашатко был награждён 20 июля 1917 года орденом Св. Станислава 3-й степени с мечами и бантом; 25 сентября приказом по 11-й армии — орденом Св. Георгия 4-й степени и 27 октября на основании решения полковой Георгиевской думы — «солдатским» Георгиевским крестом 4-й степени (это революционно-демократическое изобретение Керенского, исходя из которого офицеры должны были награждаться солдатскими наградами). Грудь Вашатко украшало уже десять боевых наград, и никто в Чешско-Словацкой бригаде не мог сравниться с ним. Вашатко был награждён ещё и Георгиевским оружием, однако документы, которые указывают, за какой именно подвиг, не сохранились. В некоторых воспоминаниях говорилось, что эта почётная награда была им получена за битву у Зборова. Но более вероятно, что Вашатко был награждён за серию разведок в начале 1917 года.
Поручик Карел Вашатко и подпоручик Зах после сражения под Зборовым
Наконец, 14 октября наш герой был произведён в поручики со старшинством с 23 марта 1917 года. Вашатко, едва придя в себя после смертельного ранения, занялся делами своей роты. Он следил за новостями в роте, посылал товарищам подарки, заказывал у чешских киевских дам флажок для своей 2-й роты. Когда стяг был готов, несмотря на слабое здоровье, привёз его на фронт и лично вручил роте в день полкового праздника 1-го Чехословацкого полка — в день Св.Вацлава 11 октября.
В хронике 2-й роты это событие описано так: «…дорогого гостя мы получили — приехал наш дорогой командир роты прапорщик Вашатко, бледный и слабый, тяжело ходит, повязка на голове. Привёз нам чудный подарок — полковое знамя…» В госпитале он находился вплоть до эвакуации Чехословацкого корпуса с территории Украины. 12 апреля 1918 года наш герой был переведён из 1-го полка в штаб корпуса, а 2 июля, в день зборовского юбилея, был произведён в капитаны. Его рота стала именоваться в «честь бывшего их командира у Зборова Вашатковой ротой». Уже 22 августа «за храбрость и великолепную службу в последних боях» Вашатко был произведён в полковники.
Тяжёлое ранение, однако, не позволяло герою нести регулярную службу: он помогал организовывать тыл корпуса, несмотря на то, что открытая рана в черепе, через которую был виден мозг, постоянно его мучила. В 1918-м он получил ещё одну награду — французский военный крест с пальмовой ветвью.
б января 1919 года Вашатко была проведена операция в Челябинской больнице. Деньги на операцию и на золотую пластину для трепанации черепа собрали жители города Троицка и стрелки 2-й роты. Операция вроде бы прошла успешно, и к вечеру Карел уже говорил. Однако на следующий день его состояние неожиданно ухудшилось, появились приступы эпилепсии и сильная головная боль. Несмотря на все усилия врачей, 10 января Вашатко умер на 37-м году жизни.
Смерть героя тяжело воспринял весь Чехословацкий корпус, особенно 1-й полк и его родная 2-я рота. Карел был похоронен 12 января на кладбище в Челябинске. Местная газета «Утро Сибири» писала: «Сегодня в 11 часов утра состоятся похороны на Братском чешском кладбище героя битвы под Зборовом, хорошо известного нашему краю по борьбе с большевиками, полковника Вашатко, скончавшегося от полученных был награждён чехословацким орденои Сокола 1-й степени с мечами.
Скромность и замкнутость Вашатко не способствовали активной пропаганде его военных подвигов. Лиши 1932-м в чехословацкой печати появилась статья Войтеха Прашека к 50-летию со дня рождения полковниц Карела Вашатко.
Вынос гроба с останками подполковника Вашатки из Пантеона Народного музея.Почетный караул воинов, легионеров и соколов у катафалка с гробами полковника Швеца и подполковника Вашатки в Пантеоне Народного музея на Вацлавской площади 1 октября 1933 г
31 июля 1932-го был опубликован призыв к сбору материалов и воспоминаний о нём. Однако дело затянулось, и интерес к судьбе Вашатко получил новый импульс после перезахоронения в Чехословакии его останков в 1935 году. Инициатором идеи перенесения останков Вашатко в Чехословакию (планировала также перенос останков других героев чехословацких легионов — Швеца, Гауэра, Клецанды) стало общество стародружинников во главе с его председателем полковником Ваврохом. После того, как из Советской России пришло сообщение, что Челябинское кладбище ликвидируется, «Круг стародружинников» через министерство иностранных дел начал переговоры об эксгумации и перевозе останков. Вскоре было получено разрешение на перевоз в Чехословакию останков Вашатко и Швеца.
В Челябинск из Чехословакии прибыла комиссия из пяти человек. Эксгумацию проводили 20-22 августа 1935 года, могила Вашатко нашлась достаточно быстро и останки были опознаны по характерной ране на голове. Полной уверенности в том, что были найдены останки Швеца не было, поэтому были эксгумированы два тела из того места, где приблизительно находилась его могила.
28 августа останки Вашатко и Швеца были привезены в Прагу. 30 августа они были выставлены в пантеоне Национального музея. Тысячи людей пришли проститься с героями-легионерами.
1 октября состоялось перезахоронение на мемориале Освобождения, в котором участвовали члены правительства, дипломаты, генералы и офицеры. Под артиллерийский салют и мелодию «Коль Славен» гробы были преданы земле. Последующие десятилетия надолго вычеркнули из чешской истории славное имя Карела Вашатко. Будем надеяться, что эта статья вернёт из небытия имя этого героя Чехии и России.
г. Прага
Примечания:
1. Татаров Б., Пануш Б. Чешско-Словацкие части Российской армии, Ш4-1917//Цейхгауз. 2001. N4. С. 28-36.
2. Zborovsky hrdina Karel Vasatko//Moravsky legionaf
v Brne. Brno. 1937. S. 42-43
3. Ivsin K. Ceskoslovenska brigada. Praha. 1936. S. 31-32.
4. Утро Сибири (Челябинск). 1919. 12. января. N 7.
1 октября 1933 г. останки К. Вашатки были с почетом перезахоронены в недавно построенном Памятнике освобождения в Праге на Виткове. Во время оккупации немцы разорили пантеон, и останки героев чехи перезахоронили на кладбище в Солници, недалеко от Литограда.
Практические методы украинского парламента начинают напоминать коммуникацию между чешскими депутатами. Автоматчики пока в пражском представительстве «не представились», но где бы ни прозвучали слова «Россия», «Москва» или, не дай Бог, «Путин» — это выглядит так, что в лучшем случае всё склоняется к боксёрскому поединку. Поскольку даже в палате депутатов на Малой Стране испытывают нужду в боксёрах типа братьев Кличко, всё заканчивается всего лишь едкой порцией оскорблений и бранных слов.
Смерч вульгарностей взял старт при интервью для радио с чешским президентом Милошем Земаном, когда он впервые шокировал редактора и остолбеневших слушателей переводом названия феминистской группы Pussy Riot. Последовала волна оскорблений в адрес президента — потому что русские радикальные активистки стали любимой составной частью чешского правого крыла, воспринимающего их как символ гражданского сопротивления Путину.
Очередная лавина нецензурных слов свалилась на чешские средства массовой информации в связи с путешествием шефа чешских коммунистов Филипа Войтеха в Москву, где он встретился с заместителем председателя Думы Сергеем Железняком, числящимся в чёрном списке русских нежелательных особ в рамках санкций США и ЕС.
Бывший министр финансов Калоусек сначала инициировал заявление, в котором значилось, что чешский парламент отмежёвывается от мероприятия Филипа, а потом лично позвонил ему в Москву для того, чтобы это сообщить и высмеять его.
Филип назвал его нехорошим словом«hajzl»(в переводе с чешского – сволочь) — однако всего лишь, в рамках цитаты, что нужно отметить, из песни группы Jasná Paka «Pal odsud, h*jzle»(песенка неплохая; она о тех, кто что-то портит тем, остальным…)Последовали дикая медийная кампания против России и обвинения в адрес всех тех, кто с Калоусеком не согласен, вплоть до обзывания их «пятой колонной».
Проблема состоит в том, что за «фасадом осуждения» филиповой вульгарности осталась без внимания первоначальная цель давно намеченного визита делегации чешского парламента в Государственную Думу России. Ожидалось заверение Думы в том, что финансовые средства не будут сокращены для регионов и городов в тех местах, где полным ходом идут работы по общественным заказам чешских фирм в области транспортной инфраструктуры, теплофикации и энергетики. Кроме всего прочего, речь шла о заказах по доставке оборудования для городского транспорта в Самару и Волгоград за миллионы евро.
Чешская политическая элита под давлением санкций США и ЕС попадает в ситуацию, когда она вынуждена выносить решения против России даже при очевидном противоречии с интересами Чешской Республики. Кто стремится к взаимопониманию, без исключения объявляется предателем. И неважно, что оскорбления в его адрес исходят будто бы из лексикона музыкальных шедевров Pussy Riot. Самым вульгарным выражением в чешской политике стало само слово: Россия.
В Праге 16 декабря, в 16:00, во вторник в Большом зале Российского Центра Науки и Культуры (РЦНК), по адресу: Прага-6, ул. На Заторце 16, пройдёт уже третья по счёту «Атаманская Елка».
Казаки Всеказачьего Союза продолжают традиции своих предков в Чехии. Прибыв на гостеприимную Чехословацкую землю осенью 1921 года, казаки уже на Новый 1922 год праздновали Рождество с елкой. Созданные в межвоенный период казачьи организации проводили праздничные гуляния, по православным традициям бывшей Российской Империи. Проводил Казачьи или Атаманские елки и Всеказачий Союз. Последние упоминания о массовом проведении, казачьих елок датируется 1938 годом.
Атаманская Рождественская елка проводится для детей Всеказачьего Союза Чешских земель и Словакии, и детей друзей.
Казаки ждут Вас и Ваших детей в возрасте от 3 до 12 лет. Маленьких гостей ожидает праздничная программа у Рождественской елки, сказочное представление кукольного театра «Как поросенок и козленок встречали Новый год», хоровод, поздравления и подарки от казачьего Деда Мороза и Снегурочки.
Вход по пригласительным билетам.
Информация по пригласительным билетам и регистрация до 12 декабря по тел. 603 172 455, емайл: Dzjubova@kazaki.cz у Ирены Дзюбовой или тел: 725 329 606, емайл: machulin@kazaki.cz
В храме Святых Новомучеников и Исповедников Российских города Усти-над-Лабем (Чехия) можно приобрести календари на 2015-й год, в котором отображена деятельность чешского союза казачества. В этом году исполнилась 93- годовщина Всеказачьему Союзу Чешских земель и Словакии.
Средства от реализации календарей идут на проведение Атаманской ёлки в Усти над Лабой для детей православной общины храма Святых Новомучеников и Исповедников Российских города Усти-над-Лабем, Чехия.
Прибыв на гостеприимную Чехословацкую землю осенью 1921 года, казаки уже на Новый 1922 год праздновали Рождество с елкой. Созданные в межвоенный период казачьи организации проводили праздничные гуляния, по православным традициям бывшей Российской Империи.
Проводил Казачьи или Атаманские елки и Всеказачий Союз. Последние упоминания о массовом проведении, казачьих елок мы обнаружили в 1938 году.
Благодаря инициативе Атамана Всеказачьего Союза Чешских земель и Словакии, силами казаков Союза, 21 декабря 2012 года, в канун празднования Нового года и Рождества Христова в центре Праги в Хрустальном зале РЦНК, для казачат и гостей была успешно проведена 1-я Атаманская елка.
В этом году Атаманская ёлка будет проводиться в третий раз, но на этот раз не только в Праге, но и как было сказано выше, также и в городе Усти-над-Лабем.
Владимир Купрейчик – есаул Всеказачьего Союза Чешских земель и Словакии
22-го ноября 2014 года состоялась в соборе св. Кирилла и Мефодия в Праге, состоялось епархиальное собрание Пражской православной епархии. На этом заседании количеством 87 голосов из 111 присутствующих делегатов был избран новый глава Пражской православной епархии и Чешских земель игумен Михаил Дандар.
Информационное агентство “Русские Новости” от всего сердца поздравляет владыку Михаила с избранием. Хочется надеяться, что теперь-то наконец-то закончится тот период смуты в Чешской и Словацкой Православной Церкви, который начался с момента заговора против владыки Христофора.
Желаем владыке Михаилу помощи Божией в преодолении всех трудностей, а также многая и благая лета!
Но поздравляем не только владыку Михаила, но и всех верующих Чехии!
3 октября 2014 вышла книга “Крестом, не мечом” об архимандрите Андрее (Коломацком) – легендарном человеке, известном миссионере, возводившего храмы по всей Чехословакии. Автор книги протоиерей Олег Махнёв, гражданин России, с 1998 года проживающий в Чехии.
Автор хорошо и в полной мере раскрывает внутренние особенности великодушия русской души, проявляемой в «Строителе храмов» отце Коломацком, писавшем в анкетах «русский». Проникновенно подмечаются такие черты характера как бескомпромиссность, самоотверженность, смекалка, стойкость, исключительное терпение сопрягаемое со смирением. Любвиобильность и жертвенность.
Хорошо и в доступной форме преподнесенное житие праведника даёт пищу для размышления любому читателю, неся оттенок призыва к изменению себя, к стремлению лучшие порывы своей души посвящать Господу. Воспарить от суетного, земного, к нетленному и вечному.
Протоиерей Олег Махнёв рассказал для ИА “Русские Новости” об архимандрите Андрее (Коломацком) и о самой книге:
Архимандрит Андрей (Коломацкий)
В ваших руках находится книга, в которой достаточно красочно, живо, максимально достоверно, в виде художественно-документальной повести описаны воинские подвиги героя Всеволода, подразумевая часть из жизненного периода Всеволода Коломацкого, впоследствии принявшего священничество и монашество с именем Андрей.
Прочитывая предложенный материал и сопоставляя биографические данные миссионера нашего времени о. Андрея, невольно приходят на ум слова, записанные евангелистом Лукой о общении Спасителя с двумя апостолами, шедшими
в Эммаус: «Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге…» (Лк.24,32).
Когда сердце у человека не праведно и окаменевшее от греха, то словом Божьим оно пожигается и ещё более отвердевает. «И ожесточилось сердце Фараоново» (Исход 7:3-4).
Если же сердце праведно, то оно возгорается от слова Божьего, воспламеняя всю сущность человеческую. Все благодатные дарования проявляются с большей силой, и человек стремиться как – можно больше угодить Господу.
Что же можем для себя подчеркнуть в повествовании, что является незримым путеводителем, духовным навигатором? А то, что молодой человек в 28 лет, в чине штабс-капитана новообразованного чехословацкого государства, оставляет воинскую карьеру, гарантирующую в то время различные земные блага и всей душей стремится стать священником, угодить Богу как воин Христов!
В мае 1923 года венчается со своей невестой Елизаветой, 1.1.1924 увольняется с воинской службы. 14.1.1924 рукополагается в диаконы, а 15.1.1924, на праздник преподобного Серафима Саровского – в священники. Священническую хиротонию совершал легендарный человек, епископ Вениамин (Федченков), в то время окормлявший Мукачевскую епархию.
Конечно, такие события происходят по промыслу Божьему. В 1923 им довелось случайно встретиться, уже в послевоенное время, и эта встреча полностью изменила жизнь бывшего подполковника «Белой армии», нынешнего боевого офицера Всеволода. Пути Господни неисповедимы. Трудно себе представить, человек, исключительно хорошо себя зарекомендовавший как военный, столь резко и кардинально меняет свою жизнь. Возможно, что в ходе войны произошло духовное созревание и понимание пророческих слов царя Соломона: «Видел я все дела, какие делаются под солнцем, и вот, всё суета и томление духа» (Эккл. 1:14), и близкие по смыслу слова апостола и тайновидца Иоанна Богослова: «И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает во век» (1 Иоанна 2:17). Желание угодить Богу становится смыслом жизни бывшего прославленного офицера и движущей силой души!
Архимандрит Андрей (Коломацкий)
Плоды его трудов на духовной ниве масштабны и не поддаются воображению, : уже в 1926 году благодаря своей благочестивой настойчивости и ревности отцом Всеволодом были воздвигнуты деревянные храмы в селе Русском, селах: Черленево, Старое Давыдково и Малый Дарбыков. В этом-же году на стыке сел Русское и Ракошино у автомобильной дороги Ужгород-Мукачево начал возводить храм с семью куполами по проекту пражского архитектора Николая Пашковского (в 1970 году похоронен на пражском Ольшанском кладбище). Освящение храма состоялось в 1927 году. Это было первое каменное строение священника Всеволода.
Через два года пастырской службы, в виду исключительных заслуг, в том же 1926 году батюшку возвели в сан протоиерея, такое быстрое повышение в Церковной жизни крайне редкое явление. И было за что! С каждым годом он возводил все новые храмы, проходя обучение на практике всем сопутствующим специальностям: строитель, прораб, землекоп, составитель архитектурных проектов, плотник, живописец, маляр. Практически все возведенные им храмы были им же и расписаны, включая иконостасы и иконы, украшающие дом Господний.
Всю работу молодой протоиерей выполнял безвозмездно, претерпевая бедность, недостаток средств и всевозможные лишения. За свою жизнь угодник Божий возвёл более 30 каменных и деревянных храмов в характерном православном стиле и принимал самое активное участие в становлении, оформлении, росписи ещё более 40 домов Божиих!
Надеюсь, предложенная читателю повесть заденет ваши сердца, внесет преображение и вдохновение, явится назиданием, а может, и руководством к действию и подражанию.
Приобрести художественно-документальную книгу можно в храме святого Николая на Дейвицах (ул.Рузвельтова 29) и в магазине “Русская книга”, находящимся в центре Праги, в пассаже “Светозор” (ул. Водичкова 41. На углу Вацлавской площади и ул. Водичковой).
27-го сентября в чешском городе Усти над Лабем в православной церкви Святых Новомучеников и Исповедников Российских состоится концерт духовной и классической музыки. Прозвучат произведения мировой музыкальной сокровищницы различных авторов:Чайковского, Варламова, Шуберта, Глинки, Христова, Франка и др.
Исполняет хоровой ансамбль православного прихода храма “Святых Новомучеников и Исповедников Российских”.
В концерте принимают участие:
Андрей Стыркул, Валерия Вайгант, Диана Пишлова, Любовь Гонзакова и другие певцы. А также: И. Лоренс (фортепиано), Л. Гонзакова (виолончель).
Начало в 17.00 ч.
Вход свободный.
Храм Святых Новомучеников и Исповедников Российских находится в соборе св. Войтеха. Адрес: ул. Hradiště (Градиште) 97/4, г. Усти над Лабем.
В Чехии в старинном городе Теплице, стартовал проект «Добрый знак». Организацию проекта взяла на себя фирма «Чехинвест 21 с.». «Добро творит добро» – мысль, которая должна руководить всеми, кто примет участие в этом благотворительном движении.
Эта акция будет длиться один год и нацелена она на лечение детей, особенно, больных ДЦП. Фирма-организатор в лице Ивановой Т.А., директора фирмы, призывает администрацию лечебных санаториев Чехии понизить стоимость за пребывание в их учреждениях, тем самым облегчить участь родителей больных детей и дать возможность пройти курс лечения тем, кто раньше не мог себе этого позволить.
Первая организация, которая откликнулась на призыв творить добро, «Курорт Теплице в Чехии». Господин Вагнер-ведущий менеджер коммерческого отдела, любезно согласился провести переговоры с руководством санаториев и вместе с директором госпожой Слишковой приготовили специальное предложения для лечения детей в санаториях г. Теплице, таким образом, поддержав благотворительное движение.
Фирма-организатор благотворительного проекта «Добрый знак», сотрудничая с лечебными санаториями, обязуется часть своего комиссионного вознаграждения отдавать родителям детей, больных ДЦП, прошедшим лечение в санатории, оставшуюся часть своего вознаграждения перечислять на восстановление в Теплицах старинного костёла Святой Елизаветы. В костёле каждое воскресенье святой отец будет читать молебен за здравие больных детей.
Уже не мало известных в городе Теплице людей присоединились к этому благотворительному проекту. Так, например, известный экскурсовод Теплиц и Устецкого края Маргарита Славичкова с большой охотой откликнулась на призыв акции “Добрый знак” , предложив свою помощь в виде бесплатных экскурсий для детей, больных ДЦП и их родителей.
Татьяна Иванова
Организатор этого благотворительного проекта Татьяна Иванова рассказала для ИА “Русские Новости”:
Я очень благодарна тем, кто поддержал это молодое движение, в том числе и информационному агентству “Русские новости”, и всем-всем, кто верит в добро, верит, что это движение не угаснет и преодолеет все препятствия, которые встретит на своём пути.
Если люди чаще будут принимать участие в благотворительных движения, то, вероятно, добро приумножится настолько, что настанет день, когда на земле не будет ни одного участка, где будет идти война. Люди научатся смотреть друг на друга добрыми глазами, научатся милосердию, научатся уважать свою планету и беречь природу, научатся соблюдать чистоту!
Также фирма-организатор «Чехинвест 21 век» Татьяна Иванова ищет спонсоров на лечение детей, больных ДЦП и спонсоров на восстановление костёла Святой Елизаветы – необходима побелка стен и укрепление крыши.
Совместными силами и с Божьей помощью акция должна достойно финишировать в 2015 году. Светлый костёл и улыбки детей будут лучшей наградой для всех, кто принял участие в этом благотворительном проекте.
Всех, в ком теплится частичка добра, и кто хочет его преумножить, организаторы просят откликнуться и отправить письмо на электронный адрес dobryznak@rambler.ru
Мысли о добре и их воплощении в жизнь на этом кончаться не должны. Следующая акция под названием «Чистый мир», будет призывать людей с большим уважением относиться друг к другу и к земле, на которой они живут. Идея соблюдения и поддержания чистоты на улицах – основная идея проекта 2015-2016года. Денежные средства, собранные на проведение благотворительной акции «Чистый мир», пойдут на более тщательную очистку г.Теплице от мусора.
В Европе среди скептиков относительно антироссийских санкций оказался президент Чехии Милош Земан, который заявил: “Применение любых санкций является бессмысленной и неэффективной мерой, потому что за ней следуют контрмеры”.
Премьер Финляндии Александер Стубб сообщил, что Хельсинки не будут вводить санкции против нашей страны. Он сказал дословно следующее: “У нас хорошие отношения с Россией и, конечно, мы используем их себе на пользу”. Стубб отметил, что свою позицию довел до сведения руководства ЕС и канцлера Германии Ангелы Меркель.
Активнее всего недовольство проявляют греческие фермеры. Сотни тысяч тонн фруктов, предназначенных для российского рынка, остались нереализованными.
Оказавшиеся в отчаянном положении, аграрии требуют, чтобы греческое правительство приняло все необходимые дипломатические шаги для нормализации ситуации, выплатило компенсации производителям, а также направило соответствующие материальные претензии в Брюссель.
“Это настоящий шок. На данный момент, я не знаю, что делать с этими фруктами. Не могу поверить, что такое случилось. До сих пор мы считали, что этот кризис на Украине нас не затронет, но теперь он добрался и до нас – мы на грани разорения”, – говорит фермер Вагас.
Европейские эксперты по сельскому хозяйству сегодня собрались в Брюсселе, где обсуждали проблему ограничения экспорта в Россию и масштабы ущерба сельскохозяйственному сектору Евросюза.
Томаш Масарик и его коллеги по правительству Чехословакии начала 20-х годов прошлого столетия могут сегодня стать ярким примером осуществления важнейшей гуманитарной миссии по спасению интеллектуального потенциала одного из крупнейших государств Европы. Речь, конечно же, идет об Украине.
В свое время, в 1921 году правительство Чехословакии приняло беспрецедентное решение о проведении, так называемой, «Русской акции». В рамках которой в самой Чехословакии, а следом за ней – еще в целом ряде стран Европыбыло принято несколько десятков тысяч представителей российской интеллигенции, вынужденной покинуть Россию после развернувшихся там трагических событий.
При этом Чехословакия не просто приютила у себя оставшихся без крова и без каких-либо средств к существованию российских философов, литераторов, артистов, ученых, но и создала соответствующие условия для продолжения их плодотворного труда. А их дети получили все возможности для обучения на родном русском языке. С этой целью на специально выделенные государственные средства были открыты русские школы и даже «Русский народный университет». В столь не простые годы Прага стала своего рода «Русским Оксфордом», давшим надежду на будущее сотням и тысячам вынужденных беженцев из России. И многие из них и их потомков стали впоследствии истинной гордостью проживающих в Европе наших российских соотечественников.
Почему я сегодня вдруг решил вспомнить эту уникальную «акцию» чехословацкого правительства? Потому что настал час уже самой России отдать долг в виде оказания гуманитарной помощи своим ближайшим братьям – украинцам, попавшим в такую же сложную гуманитарную ситуацию.
Сегодня десятки тысяч обездоленных людей вынуждены бежать со своих насиженных мест в некогда процветающей Украине через все кордоны и границы на территорию России. Бежать, потому что клика государственных преступников, нарушивших все мыслимые и немыслимые законы, силой захватила власть в этой стране, варварски разбомбила их дома и отняла всяческую возможность дальнейшей мирной жизни. Бегут целыми семьями: с чадами и домочадцами, прихватив только самое необходимое. Без каких-либо средств к существованию.
И Россия, как некогда в 20-е годы прошлого столетия Чехословакия, принимает их. Дает кров и возможность наладить хоть какую-то человеческую жизнь.
Это, конечно же, гуманно. Но этого мало. Думается, что в связи со сложившейся сегодня в Украине гуманитарной ситуацией российскому руководству следует очень внимательно изучить опыт «Русской акции» Томаша Масарика.
В первую очередь, это касается представителей украинской интеллигенции и научных кадров. Только в одном Луганске, подвергающемся ныне жесточайшей бомбардировке и фактическому уничтожению, некогда работало несколько высших учебных заведений. Со своими научными кафедрами и уникальными научными центрами. Не меньшее значение имеет и город Донецк, из которого большая часть научных работников уже покинула территорию Украины. Не говорю уже о сотнях школьных учителей, вынужденно перебравшихся сегодня на территорию Российской Федерации.
Недавно Министерством образования и науки России было принято решение о выделении дополнительных бюджетных мест в наших отечественных вузах беженцам из Украины. Мера, прямо скажем, с точки зрения политической весьма привлекательная. Но с практической и профессиональной точки зрения весьма спорная.
Действительно, последние годы учебные планы и программы российской и украинской школы резко различались. Если нам в России вопреки стараниям американских «советников» и «консультантов» еще как-то удалось сохранить свои собственные, национальные элементы образования, то Украина полностью и окончательно с середины 90-х годов «легла под Америку». Особенно это коснулось предметов гуманитарного цикла. А также – системы преподавания в старших классах средней общеобразовательной школы. Поэтому зачисление в российские гуманитарные вузы на бюджетные места выпускников украинских школ сразу создает огромную массу проблем. Практически всех их придется переучивать заново. Причем, в рамках уже утвержденных российских государственных программ. Кто это будет делать и как, – большой вопрос. Кроме того, обучаться украинским беженцам придется исключительно на русском языке. И, хотя практически все выходцы из юго-восточной Украины владеют русским, эти навыки не достаточны для качественного освоения весьма сложных учебных программ.
К тому же возникает вполне естественный вопрос: а нужно ли их вообще полностью и окончательно разлучать с родным украинским языком?
Подобного рода действиями российское руководство фактически берет курс на полную и окончательную ассимиляцию граждан украинской национальности. И это является большой ошибкой.
С точки зрения чиновника, конечно, куда легче просто заставить украинца подчиниться требованиям российского министерства образования и науки. Но, будет ли это верно с точки зрения политической и общечеловеческой логики?
Надо совершенно четко понимать, что нынешняя ситуация на Украине не может продолжаться вечно. Совершенно очевидно, что рано или поздно подогреваемая стараниями заокеанских «доброхотов» политика в этой братской нам стране потерпит крах. И Украине придется в буквальном смысле слова возрождаться из пепла. Придется практически с нуля восстанавливать свою научную базу, строить новые школы, по кирпичикам восстанавливать уничтоженную военной кликой экономику и производство.
И в этот ответственный исторический момент ей очень пригодятся свои собственные, сбереженные и преумноженные, национальные созидательные силы.
Огромную роль в этом может сыграть Россия. Но для выполнения столь значимой гуманитарной миссии нам надо полностью пересмотреть свою доктрину в отношении судьбы оказавшихся на нашей территории беженцев.
Подобно правительству Томаша Масарика Россия сегодня должна принять особую программу спасения интеллектуального и культурного потенциала Украины. Создать сеть украинских школ и украинских вузов, в которых смогли бы полноценно работать свои собственные украинские учителя и вузовские преподаватели.
Кроме того, выходцам из Украины должна быть предоставлена возможность общения на родном языке и обучения ему своих подрастающих детей.
Конечно же, все это намного сложнее, чем просто распихать беженцев по нашим российским учреждениям и предприятиям, а их детей – по нашим российским школам и вузам. Но это будет не мнимая, а реальная помощь дружественной нам стране в столь сложной гуманитарной ситуации.
Не знаю, будет ли данный проект называться «Украинская акция» и будет ли он вообще как-то называться. Не в этом суть. Важно другое: в ситуации фактической гуманитарной катастрофы Россия должна сделать все для того, чтобы не только сохранить народ этой страны, но и сохранить ее национальные научные кадры, ее национальные традиции, ее национальный язык. Только тогда мы с чистой совестью сможем признаться в том, что сделали для своих братьев-украинцев все возможное.
И даже невозможное.
Сергей Комков – директор «Русского Дома» в Марианских Лазнях (Чехия), доктор философских и педагогических наук, профессор, член Союза писателей Москвы
Активистка “Правого Сектора” на ТВ Чехии: Правый сектор не бандеровцы, Правый сектор – украинские евреи, прошедшие подготовку в израильском Цахале. ТВ-передача была выпущена ещё 3 месяца назад.
Всё, что она говорит не является большим секретом для думающих людей, кто изначально внимательно следил за событиями на Украине. Майдан и все последующие кровавые события на Украине планировались, организовывались и управляются извне.
Теперь же слово самой представительнице “Правого Сектора”:
Корреспондент: … между прочим, говорят, что там у вас действует группа экстремистов «радикальные правые», участвующие в тех протестах. Как вы думаете, что они такие страшные, как бандеровцы?
Валентина Люля: Нет, вы будете много смеяться, потому что это радикальная группа экстремистов, которая называется Правый Сектор (ПС). Можно сказать, что они организация националистов, но когда вы прочитаете требования, так они полицентрические – во-первых. Во-вторых, причем самое смешное, что эти члены ПС евреи, украинские евреи, которые когда-то уехали в Израиль – прошли там подготовку в армии ЦАХАЛ и с какого-то повода вернулись на Украину и являются членами ПС.
Корреспондент: Они сравниваются с бандеровцами и со страшными историческими лицами”?
Валентина Люля: Нет, это страшная ложь, клевета! Это «они» хотят испортить имидж украинцев, что они такие страшные бандеровцы, которые хотят забить евреев… но, как всегда говорится… Например, Иосиф Зисельс – это председатель объединеннного еврейского комитета Украины, так он открыто говорит, что ходил на Майдан и работает с ПС, что и его знакомые евреи являются членами ПС. Так о чем мы здесь с Вами будем говорить?
Корреспондент: (иронически) Ни о чем. Так пусть Вам везёт. Спасибо Вам большое.
Коммунист В. М. Ковшун замучен на блокпосту Нацгвардии в Старобешевском районе Донецкой области.
Секретарь первичной партийной организации КПУ в с. Глинки, депутат Кумачовского сельсовета Старобешевского района Донецкой области Вячеслав Михайлович Ковшун, 1956 года рождения, замучен на блокпосту Нацгвардии у села Лужки.
Телефонная связь с ним оборвалась в ночь на 22 июля. А утром изувеченное тело коммуниста с многочисленными гематомами и огнестрельными ранениями ног и грудной клетки было обнаружено в луже крови.
Вячеслав Михайлович, как член Компартии, неоднократно получал угрозы в свой адрес, но до конца не верил, что может быть убит за свои убеждения. В. М. Ковшуна отличали не только вера и преданность коммунистическим идеалам, но и активная жизненная позиция, высокие человеческие качества. Он пользовался огромным уважением товарищей и односельчан, доверившим ему возглавить Общественный совет Кумачовского сельского совета, объединившего 9 сел.
Донецкий обком КПУ выражает глубокие соболезнования родным и близким погибшего, ставшего жертвой жестокого преступления, и требует от правоохранителей начать уголовное производство в отношении убийц, так как никто из виновных в злодеянии до сих пор не привлечен к ответственности.
Бывший президент Чехии Вацлав Клаус, являющийся одним из наиболее мудрых чешских политиков, неоднократно обвинял Запад в перевороте на Майдане, и разжигании войны на Юго-востоке Украины. 11-го июля он подвергся критике и возмущению со стороны украинского посольства в Чехии за пророссийскую позицию. Возмущение полно цинизма и откровенной лжи, коей пропитана нынешняя бандеровская пропаганда.
В открытом письме оно отреагировало на заявления Клауса, сделанные во время дискуссии “Украина между Европой и Россией”, которую в Праге организовал American Institute in Ukraine совместно с Институтом Вацлава Клауса.
Вацлав Клаус, в частности, заявил, что события на Майдане были спровоцированы Западом, в первую очередь Соединенными Штатами. Ситуацию на востоке страны экс-президент Чехии объяснил разногласиями между Восточной и Западной Украиной.
Посольство Украины обвинило бывшего президента в распространении “откровенно антиукраинских идей кремлевской пропаганды”. По мнению украинского посольства, такая позиция экс-президента – лишь способ привлечь к себе внимание.
Письмо украинского посольства начинается следующим:
В то время, как все международное сообщество признало Майдан – революцией достоинства, символом борьбы украинского против преступного режима Януковича, бывший глава Чешского государства продолжает распространять ничем не подтвержденную тезис о том, что Майдан – это спланированная акция Запада, прежде всего – США.
Полную неадекватность представителей секты “свидетелей евромайдана” можно увидеть например из этого абзаца:
Последние события в нашей стране Клаус считает результатом разногласий между украинской с востока и запада Украины. В этой связи следует напомнить, что в морозные зимние дни 2013-14 гг на киевском Майдане, а также на площадях городов и сел по всей Украине, свою гражданскую позицию за свободное будущее суверенного государства Украины единодушно высказывали представители Крыма, Донбасса, Одесской области, Харьковщины и других регионов Востока и Юга. Сегодня тысячи добровольцев из Западной Украины стоят бок о бок с соотечественниками с Востока, защищая территориальную целостность и суверенитет нашего государства.
Далее эти неадекватные люди, которые даже не допускают мысли, что убивают свой народ, бомбя и обстреливая из систем град и артиллерии обычных людей, имеют наглость возмущаться честной гражданской позиции:
В отличие от действующих и бывших лидеров большинства стран мира, Клаус даже не предполагает, что нынешний кризис на востоке Украины – результат циничной агрессии официальной Москвы с целью возвращения Украины в сферу своего влияния, недопущения успеха реализации проекта «европейской Украины». Можно лишь выразить сожаление по поводу того, что в дружественной нам Чехии, … , находятся лица, которые для привлечения к себе внимания распространяют в чешском обществе откровенно антиукраинские идеи кремлевской пропаганды.
Заканчивают своё открытое письмо следующим абзацем:
Процветающая демократическая Украина является залогом безопасности и стабильности во всей Европе. Именно поэтому, Украину мы будем строить совместно со всеми нашими друзьями, Чехией, в частности.
Они даже не понимают, что Запад всё видит и всё понимает. Запад и США не поддерживает Украину, они действуют против России. Они понимают, что к власти в Украине пришли фашисты. И никакого вступления в Евросоюз вы не получите. После того, что вы бандеровцы творили в Киеве и Одессе, после того, что творите на Юго-востоке, вы и шегена никогда не получите. Для США вы нужны только как пушечное мясо, как постоянная горячая точка рядом с Россией, в идеале которая перешла бы на территорию самой России и там воспылала новым огнём. Для Запада и США вы всего лишь головешки, что бросают в огонь.
Сам же экс-президент Чехии Вацлав Клаус многократно высказывался на украинскую тему. Он говорил о том, что Украина является “искусственным образованием”, что ее регионы в силу разной истории имеют несхожие представления о путях развития страны. Он подчеркивал, что Украина экономически очень тесно интегрирована в постсоветское пространство. И что не существует легких путей все это как-то изменить. “Для России Украина больше, чем ближнее зарубежье. Это историческая колыбель ее государственности и культуры, дом десятков миллионов русских”, – напоминал Вацлав Клаус.
Вот полный текст возмущения Украинского посольства:
У зв’язку з висловлюваннями Вацлава Клауса під час дебатів щодо України, які відбулися 8 липня 2014 року, вважаємо за необхідне зазначити таке.
У той час, як усе міжнародне співтовариство визнало Майдан Революцією гідності, символом боротьби українців проти злочинного режиму Януковича, колишній Глава Чеської держави продовжує поширювати нічим не підтверджену тезу про те, що Майдан – це спланована акція Заходу, передусім – США.
Останні події в нашій країні В.Клаус вважає результатом розбіжностей між українцями зі сходу та заходу України. У цьому зв’язку слід нагадати, що у морозні зимові дні 2013-14 рр. на київському Майдані, а також на площах міст та сіл по всій Україні, свою громадянську позицію за вільне майбутнє суверенної Держави України одностайно висловлювали представники Криму, Донбасу, Одещини, Харківщини та інших регіонів Сходу і Півдня. Сьогодні тисячі добровольців із Західної України стоять пліч-о-пліч зі співвітчизниками зі Сходу, захищаючи територіальну цілісність і суверенітет нашої Держави.
Україна була і завжди буде єдиною та неподільною, а проведення порівнянь щодо створення Чехії та Словаччини на основі ЧССР є абсолютно недоречним.
На відміну від чинних та колишніх лідерів більшості країн світу, В.Клаус навіть не припускає, що нинішня криза на сході України – результат цинічної агресії офіційної Москви з метою повернення України до сфери свого впливу, недопущення успіху реалізації проекту «європейської України». Можна лише висловити жаль з приводу того, що у дружній нам Чехії, яка прийняла на лікування 39 героїв Майдану, висловила готовність допомогати постраждалим від подій на сході України, схвалила широкомасштабну програму допомоги нашій державі, знаходяться особи, які задля привернення до себе уваги поширюють у чеському суспільстві відверто антиукраїнські ідеї кремлівської пропаганди.
У ХХ-му столітті тодішня Чехословаччина неодноразово ставала жертвою злочинних планів та дій жорстоких диктаторів. Тому, чехи – як ніхто інший – розуміють сьогодні драматизм ситуації в нашій країні.
Процвітаюча демократична Україна є запорукою безпеки та стабільності в усій Європі. Саме тому, Україну ми будуватимемо спільно з усіма нашими друзями, Чехією, зокрема.
Сейчас в Донецке базируются подразделения армии ДНР, которые на днях вынуждены были отступить из Краматорска и Славянска. А там, в свою очередь, силовики начали так называемую зачистку: местные жители рассказали о том, что представители нацгвардии задерживают всех мужчин призывного возраста.
Окраины Донецка обрастают баррикадами. Ополченцы укрепляют въезды в город. Вместо стихийных завалов на дорогах теперь бетонные блоки – ни сдвинуть, ни проехать с разгона.
Готовятся к возможному штурму. Киевские власти заявили: возьмут Донецк в кольцо. Операция уже началась. Бесконечные колонны бронетехники стягиваются к окраинам города. Местные жители видят их на разных дорогах.
“В двух населенных пунктах – областных центрах – Луганске и Донецке будет проведена полная блокада и применены соответствующие меры, которые приведут к тому, что сепаратисты там вынуждены будут сложить оружие”, – заявил заместитель секретаря Совета национальной безопасности и обороны Украины Михаил Коваль.
В каждый город с канонадой, с залпами из танков украинская армия и так называемая нацгвардия входили в города, уже оставленные ополченцами. На сегодняшний день силовики контролируют Краматорск, Артёмовск, Николаевку, Константиновку и Славянск. В городе начались зачистки. Нам удалось связаться с одним из жителей. Он опасается за себя и за свою семью – попросил не называть имя и изменить голос.
“В Славянск никого не впускают не выпускают! Мужское население отсеивается от 18 и выше, забирают в отдельные лагеря, – рассказал он.
Группа мужчин стоит со связанными скотчем руками. Их подозревают в сотрудничестве с ополчением. Основание пока только одно – призывной возраст.
“В городе происходят массовые зачистки. Собирают списки людей, которые помогали ополченцам, которые помогали раненым, которые оказывали гуманитарную помощь. Все милиционеры, которые не ушли вместе со Стрелковым, были арестованы и их сейчас в городе нет. Куда их отвезли, никто не знает”, – рассказал лидер общественного движения “Юго-Восток” Олег Царев.
Обычную милицию в Славянске сменят некие спецотряды. Об этом заявил глава украинского МВД Арсен Аваков. На третий день он посетил оставленный ополченцами город.
“Машины с гуманитарным грузом будут сюда подходить, а ситуация в городе станет нормальная, когда будет вода. Сегодня зашла милиция, это будут усиленные сводные отряды милиции, военные потихоньку из города выйдут, они будут стоять на боевых позициях, там, где им полагается. Здесь будет работать милиция, отряды нацгвардии, чтобы был порядок”, – пообещал министр Внутренних дел Украины Арсен Аваков.
Из Славянска в Донецк идёт поток беженцев. Люди боятся оставаться в городе, занятом силовиками. Беженцев разместили в университетском общежитии. Организовали бесплатную столовую.
Татьяна вырвалась только вчера. Рассказывает, что на окраинах Славянска ещё продолжалась беспорядочная стрельба.
“Горят дома в поселке у нас, горят гаражи. У нас дети перепуганы. Вчера был бой, с кем они воевали – неизвестно”, – рассказывает она.
Накануне на центральной площади Донецка прошёл многотысячный митинг. Люди вспоминали погибших под обстрелами украинской артиллерии и авиации.
“С одной стороны, настроения, конечно, упаднические. С другой стороны, мы будем бороться до последнего, и женщины, и мужчины. Мы не дадим этой фашистско-американской оккупации уничтожить наш Донбасс”, – говорит уроженка Горловки Анастасия Соловьева.
Против бомбёжки Донецка выступил один из самых богатых людей Украины. Миллиардер Ринат Ахметов владеет рядом металлургических и угольных предприятий, расположенных в регионе. Он призвал Киев сесть за стол переговоров.
“Донецк бомбить нельзя. Донбасс бомбить нельзя. Нельзя разрушать города, нельзя разрушать поселки, нельзя разрушать инфраструктуру. А самое главное – нельзя допустить того, чтобы гибли и страдали люди”, – заявил Ринат Ахметов.
Сегодня в Донецкой области было взорвано несколько мостов, сообщают информационные агентства. Один из них, железнодорожный, возле посёлка Новобахмутовка. В момент взрыва на путях находился грузовой состав.
По предварительным данным, жертв нет. Обломки моста перекрыли автодорогу Славянск – Донецк – Мариуполь.
В самом Донецке сейчас относительно спокойно. Но всё-таки короткие автоматные очереди время от времени слышны даже в центре. Кто стреляет – неизвестно. Кроме того, в донецком аэропорту по-прежнему заблокирован отряд так называемой национальной гвардии. Штурм либо прорыв может начаться в любое время.
Дамы и господа, представляем вашему вниманию перевод лекции бывшего президента Чехии Вацлава Клауса. Это большое обзорное исследование авторства одного из самых известных евроскептиков мира было написано до начала активной фазы гражданской войны на Украине, но актуальность свою не потеряло, потому что анализ, представленный г-ном Клаусом, имеет поистине фундаментальный характер и позволяет взглянуть на украинский кризис как на исторически обусловленный геополитический феномен грандиозного масштаба, затрагивающий настоящее и будущее России и всей Европы. Приятного чтения!
Современная Украина — это печальное следствие сталинского смешения народов и границ, разрыва естественных исторических связей, попытки создания нового советского человека и превращения коренных народов в пережитки прошлого, оставшиеся лишь в истории. Мы считаем это основой наших размышлений, а также тем, чем в сегодняшних политических и медийных дискуссиях в значительной мере пренебрегают.
В какофонии реакций и комментариев на украинские события теряется осознание того, чтовозникновению текущей драматической ситуации в первую очередь способствовал очевидный политический, экономический и социальный провал Украины как самостоятельного государства, который, по нашему мнению, имел следующие основные причины:
1. Сегодняшняя Украина не имеет никакой исторической традиции собственной государственности и за два десятилетия своего существования так и не смогла создать государство, которое было бы готово принять все ее население. Украина возникла не в результате усилий граждан и их борьбы за самоопределение и суверенитет, а по существу в результате роспуска СССР его политическим руководством и отделения созданных Москвой в эпоху Советского Союза искусственных союзных республик в их на тот момент границах.
2. Преимущественно пассивное население в результате катастрофических итогов горбачевской Перестройки было сильно настроено против Москвы. Свою роль на Украине сыграл и страх местной советской партийной номенклатуры перед ельцинской политикой ликвидации прежней системы.
3. Поначалу Украиной руководила русскоязычная советская элита с промышленного востока страны. Это была своего рода вторая Россия, часть постсоветского пространства с огромным потенциалом «на бумаге»: население 52 миллиона человек (второй показатель после России), промышленная база (Донбасс и т.д.), самый большой сельскохозяйственный потенциал в Европе, главные черноморские порты, Крым, сравнительно образованная элита, прямое соседство с Центральной Европой.
4. Однако Украина возникла отделением в сущности искусственного административного образования советского тоталитарного государства, которое хотело решить национальный вопрос раз и навсегда, заменив национальности «советским человеком». Так в одно целое были объединены русские и русифицированные области востока и юга нынешней Украины (которые три столетия были неотъемлемой частью русского государства), а также аннексированные Сталиным после войны изначально польская Галиция и Подкарпатская Русь, которые никогда не принадлежали какому-либо восточнославянскому государству.
5. Самостоятельного украинского государства до 1991 года никогда не существовало, если не считать периода гражданской войны после Октябрьской революции 1917 года, когда безуспешные попытки добиться украинской независимости были связаны с противоречивыми фигурами гетмана Скоропадского и атаманов Петлюры и Махно, и периода Второй мировой войны, связанного с именем Степана Бандеры. Их наследие и традиции, весьма противоречивые (антисемитизм, связи с немцами и нацистами и т.д.), вне националистической Западной Украины не воспринимаются позитивно.
6. Давние исторические традиции скорее говорят в пользу крепких связей с Россией: период Киевской Руси, принятие православия или традиции запорожских казаков, сражавшихся против турок и поляков и присоединивших тогдашнюю Украину к царской России. Совместный опыт русско-украинского периода, а также опыт Второй мировой войны создали сильные русско-украинские межчеловеческие, общественные, экономические и политические связи, которые нельзя так просто нарушить и чем-то новым заменить.
7. За двадцать лет независимости не удалось создать общую украинскую идентичность и убедить население этой очень разнородной страны в том, что независимая Украина — это именно то образование, которое позволит исполниться чаяниям народа. Такими амбициями прежде всего обладают этнические украинцы, населяющие запад страны (Галиция, Волынь и т.д.), которые подчеркивают трагический опыт советской эпохи (депортации, ГУЛАГ, голодомор), настроены сильно антирусски и хотят строить Украину как украинское национальное государство. Для них была и остается неприемлемой позиция «второго» российского государства, которая имела место в период президентства Кравчука и Кучмы. Неслучайно, что экономически отсталый и слабый запад Украины был движущей силой Оранжевой революции 2004 года и протестов на Майдане в 2014. Свергнув Януковича, националистический запад страны захватил монополию на политическую власть и пытается разорвать традиционно давние связи Украины с Россией и хочет ориентироваться исключительно на Запад, на ЕС и США. Однако опыт показывает, что для осуществления этих планов и амбиций у украинского запада нет сил: экономически доминирует восток страны, который до сих пор всегда перевешивал.
8. Русские Украины, как представители великого культурного народа, ранее доминировавшего во всем регионе, не разделяют и не могут разделять националистические амбиции западных украинцев. Разрыв тесных связей с Россией, сегодня во всех отношениях более богатой, успешной и организованной страны, для них немыслим. Они не воспринимают советскую эпоху как иностранную оккупацию, считают себя победителями во Второй мировой войне, а не ее жертвами. Бандеровцы для них — это предатели и фашисты. Они не могут принять государство, построенное на их наследии. Так же как и русские не доверяют Западу и не хотят быть частью блоков, направленных против России. Бешеная русофобия западно-украинских националистов их оскорбляет и вызывает опасение. Русская часть населения была долгое время (в том числе и под влиянием советской традиции) национально индифферентна. Однако текущее развитие событий эту группу национально обособляет и формирует.
9. После двадцати лет независимости Украина — это разделенная страна, стоящая на пороге экономического банкротства. В ней живут два удаляющихся друг от друга народа, с различными и, как кажется, противоположными представлениями о будущем. Оба народа с нереалистичным ожиданием смотрят на заграницу: одни на Запад, другие на Россию.
10. В нынешнем положении Украину могло бы спасти только несколько десятилетий спокойного развития при очень неамбициозной и умудренной опытом внешней политике, учитывающей геополитическую ситуацию страны, с постепенным улучшением экономической ситуации и уровня жизни. Развития без какого-либо заграничного вмешательства. Однако Украина этого не удостоилась. Попытки радикальных перемен для такой хрупкой и неоднородной страны в политически очень чувствительном регионе представляют серьезную угрозу. К сожалению, именно это сейчас на Украине и происходит, со всеми вытекающими рисками для нее, окружающей Европы и мира.
ЧАСТЬ II. УКРАИНА НЕ СПРАВЛЯЕТСЯ С ПРОЦЕССОМ ТРАНСФОРМАЦИИ
Как было сказано выше, после падения коммунизма Украина возникла как новое, по своей сути не историческое государство (между прочим, так же называет довоенную, Первую Чехословацкую Республику Вацлав Белоградский в своей недавней статье в газете «Право» от 3 апреля 2014 года), которое унаследовало основную проблему своей настоящей идентичности. (В начале 90-х годов к нам в Министерство финансов приехал с визитом Виктор Ющенко, который был тогда председателем Национального банка Украины. На нашу критику высокой инфляции и чрезмерной денежной эмиссии на Украине, среди прочего, в свою защиту сказал, что даже он не знает, где Украина начинается, а где заканчивается! Эту фразу мы хорошо запомнили). Что было и остается основной проблемой, которая сохраняется и по сей день, сдерживая дальнейшее развитие этой страны.
Политики в Западной Европе и США не придают этому значения, считая, что достаточно «установить демократию и правовое государство» для того, чтобы все автоматически наладилось. До сих пор не сделав никаких выводов из того, что неоднократный «экспорт революций» не работает. Например, ничего подобного не произошло в искусственно созданной после распада Югославии Боснии и Герцеговине и за два десятилетия при активной поддержке Запада. Об «арабской весне» лучше вообще не говорить.
Побочным продуктом специфической украинской ситуации является то, что Украина не провела последовательной посткоммунистической трансформации, которую, так или иначе, провели другие посткоммунистические страны. Не была проведена политическая трансформация. Не была создана стандартная система политических партий. Украинский парламент все еще не является стандартным парламентом. Характерный пример — кадры дерущихся депутатов во время парламентских слушаний (последний раз в среду 9 апреля). «Оранжевая» революция (снова не совсем домашнего производства) произошла почти через два десятилетия после нашей «Бархатной», но даже эта несколько запоздавшая революция никаких существенных изменений не принесла.
Не произошла последовательная трансформация экономики, хотя система, существовавшая при коммунизме, была отброшена. В результате экономика была захвачена кланом олигархов. Наступила стагнация, упадок промышленности, высокая безработица, продолжающаяся зависимость от России и т.д. Интересно сравнение роста ВВП на душу населения с сопоставимой во многом Белоруссией (во главе с абсолютно неприемлемым для многих из нас Лукашенко). После падения коммунизма обе страны начинали в примерно равных условиях, однако сегодня ВВП Белоруссии на душу населения почти в два раза больше. Такое сравнение — практически «контролируемый эксперимент». Каждый из нас мог обратить внимание на то, что за последние два десятилетия Украину покинули свыше пяти миллионов человек, что составляет более 10% всего населения.
Бескомпромиссная борьба Ющенко, Тимошенко и Януковича (если исключить более мелких игроков) ни к чему не привела. Огромные богатства политиков и олигархов (продемонстрированные в СМИ) остальная Восточная Европа, особенно Чешская Республика, не может себе даже представить.
Уровень общественного разочарования высок (для понимания этого не нужно быть экспертом по Украине). В любом случае речь идет о стране чрезвычайно хрупкой и ранимой, нестабильной и легко уязвимой для всякого вмешательства извне. Необязательно иметь в виду военное вмешательство, достаточно и политического. Достаточно вызвать волнения и беспорядки, натравить одни группы населения на другие, устроить популистские игры против всех домашних авторитетов (о которых, однако, мы придерживаемся не очень высокого мнения), стимулирование зависти, взаимных обвинений в коррупции и незаслуженном обогащении и, не в последнюю очередь, разжигание национальной розни или даже ненависти.
Считаем, все это вместе на Украине и произошло. И продолжает происходить.
ЧАСТЬ III. ЧТО ПРОИЗОШЛО НА УКРАИНЕ И ВОКРУГ УКРАИНЫ
Интерпретацию спора о ситуации на Украине можно упростить и сделать наглядней, если избавиться от балласта и свести к модели, разумеется, несколько схематичной, где останется, только основа и исчезнут детали:
Модель «А»: произошло подлинное народное восстание за демократию, независимость и принадлежность к Европе
Эта модель основана на, вероятно, справедливом тезисе о том, что украинцы глубоко и оправданно недовольны ситуацией в своей стране. Причину этого они видят в своей неспособной и коррумпированной политической власти (однако раз за разом сами избирают эту власть на выборах, несмотря на все проблемы, не лишенных основных демократические черт), которая вместо того, чтобы как можно скорей «привести страну в Европу (то есть ЕС)» и жестко вести переговоры с Россией о цене на газ и других подобных вещах (прелестно, что одна из героинь этой истории несколько лет назад заключила с Россией довольно странный договор о цене на газ), отказывается заключать уже было подписанный договор об ассоциации с ЕС. (Люди на Украине переоценивают этот договор, но мы в Чешской Республике знаем, что из него следует немногое и, главное, почти ничего существенного в плане реальной, содержательной помощи.)
Люди по-настоящему участвуют в массовых демонстрациях. Их не пугают недели и месяцы сильных морозов. Когда мирного и спокойного проявления протеста уже недостаточно, демонстранты спонтанно ожесточаются (хотя правительство не делает никаких серьезных репрессивных ответных шагов, а, наоборот, уступает во всем, что только можно). К демонстрантам присоединяются обученные и хорошо вооруженные лица, или скорее целые организованные группы, как местные, так и из-за границы. Из Европы приезжают их поддержать истинные демократы, вроде наших Шварценберга, Коцаба, Штетины (люди, везде и всюду исповедующие правду и любовь), при этом какая-либо российская поддержка этого процесса отсутствует. Однако все считают, что Россия процессу дестабилизации своего важного соседа рада или даже его поддерживает (хотя на киевском Майдане этого не видно).
После победы демонстрантов на улицах Киева, побега легитимно избранного президента из страны и создания якобы действительно народного правительства Россия проводит военное вмешательство и оккупирует Крым, как Гитлер в 1939 (западную часть) и Брежнев в 1968 году (на этот раз целиком) Чехословакию. В 1939 году (или уже в 1938, во время Мюнхенского соглашения) и в 1968 году мировые демократы недостаточно протестовали — сейчас же это нужно, наконец, сделать и довести до победного конца. Линия Гитлер-Брежнев-Путин совершенно очевидна, и сегодня ее не видят и не осознают лишь те, кто не понимал этого и раньше.
Модель «Б»: недовольство на Украине было использовано для создания новой конфронтации Запада и России
Модель «Б» начинается так же, как и модель «А». Украинцы глубоко и оправданно недовольны ситуацией в своей стране. О чем дают понять самыми разными способами. Однако речь идет о стране:
– которая не является по-настоящему Европой (несмотря на сложность определения, что является Европой, а что нет; Конрад Аденауэр в 50-х годах заявлял, что на восток от Берлина начинаются азиатские степи!);
– которая граничит с Россией (граница не является подлинной);
– которая много десятилетий и веков была частью России или подконтрольным России государством;
– в которой проживают миллионы русских (более трети всего населения) и которая должна находить и постоянно подтверждать некую форму сосуществования с Россией.
Запад и все те, для кого в силу различных исторических несправедливостей, от Польши до Грузии, Россия как кость в горле, решили использовать скрытый, неоднократно выходивший наружу кризис на Украинекак повод для возбуждения новой конфронтации Запада и России. Эти люди хорошо понимали, что дестабилизации своего (самого большого и густонаселенного) соседа Россия не допустит, поэтому:
– все больше разворачивали недовольство или же его интерпретацию в сторону России;
– подкрепляли аргументацию, звучащую из Западной Украины;
– разжигали конфликт между Западной и Восточной Украиной, что в определенной мере означало конфликт украинцев и русских;
– искажали реальные экономические отношения Украины и России;
– укрепляли образ России как экспансионистской державы, которая лишь ждет момента для оккупации Украины.
Мы не являемся какими-то защитниками России и ее президента и понимаем, что идеализировать долгосрочные интересы России было бы глупо и наивно, но мы согласны с недавним высказыванием Генри Киссинджера, что «демонизация Путина — это не политика, а попытка оправдаться за ее отсутствие». Именно это происходит в США и Западной Европе, именно этим занимается немалая часть чешских политических представителей (хотя большинство, перестраховываясь, высказываются туманно), этим же занимаются и основные чешские СМИ.
Во время киевского (для приверженцев юридических формулировок, напоминаем, — неконституционного) путча, после грубого насилия, подвергавшего опасности жизнь каждого, кто отважится иметь отличную позицию. После фактического изгнания легитимного президента из страны, который так и не решился жестко выступить против агрессивно ведущих себя демонстрантов. После возросшей опасности для русской части украинского населения. В самой специфической, географически ограниченной, формально автономной части Украины, в Крыму, был проведен (конечно, с согласия России и к ее тихой радости) референдум, в ходе которого при высокой явке и с подавляющим результатом было заявлено, что жители Крыма не хотят оставаться в составе Украины (которой, впрочем, до вмешательства Хрущева в 1954 году никогда и не принадлежали). Очевидно, что люди не могли оставаться в подвешенном состоянии и хотели вернуться в Россию. Также очевидно, что Россия этому рада (несмотря на связанные с этим проблемы в краткосрочной перспективе). Однако последовательность событий отличается от той, что подается сегодня в СМИ, в соответствии с которой Россия самовольно аннексировала часть Украины. Думаем, что Россия не нуждалась в увеличении своей территории за счет Крыма и что это не стоило сегодняшних проблем. Но все же полагаем, что развитие событий де-факто вынудило Россию пойти на этот шаг, если она не хотела продемонстрировать свою слабость.
Факт присоединения Крыма к России Запад в соответствии со своими интересами выдает за пример обновленного русского империализма. Полемику по поводу этой интерпретации на прошлой неделе не разделил один наш добрый друг, живущий с 1968 года в Германии. Раздражая нас тем, что демонстративно не прислушивался к нашим аргументам, он привел один существенный момент: c 1968 года он настолько ненавидит Россию (такие люди не слышат замечаний о том, что скорее бы следовало ненавидеть коммунизм и Советский Союз), что даже не может читать русскую литературу XIX века. Мы считаем это ограниченностью и отсутствием рационального мышления. Однако боимся, что ситуацию на Украине и действия России таким же образом интерпретируют в Чешской Республике, Европе, Азии и Америке. Поэтому наша полемика, которая не служит защитой России и ее президента, — это попытка способствовать предотвращению рискованных шагов в сторону новой Холодной войны, главными жертвами которой неизбежно снова станем мы и наша свобода.
Эти «модельные» описания двух альтернативных подходов к украинскому кризису, конечно, можно развить, дополнить, возможно, подкорректировать, но мы убеждены, что определенную ориентацию они дают. Добавим еще то, что нас не удивляет, что большинство жителей Крыма (которое преимущественно составляют русские) не хотят оставаться частью страны, стоящей на пороге банкротства, которая все больше контролируется отдельными личностями и группами с запада Украины, нерусской Украины, людьми, чья доминирующая политика заключается в отмежевании от России и русских. Неудивительно и то, что жители Крыма хотят стать частью более богатой и успешной России.
Стоит обратить внимание на то, что украинская армия в Крыму не только не оказала никакого сопротивления и дала себя разоружить, но главное — в своем подавляющем большинстве перешла в ряды российской армии. Это еще одна иллюстрация распада Украины как государства.
ЧАСТЬ IV. ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЙ ФУНДАМЕНТАЛИЗМ И REAL LIFE
В связи с продолжающимся распадом Украины, отделением Крыма и его присоединением к России, провозглашением различных сепаратистских русских «республик», требованием новых референдумов об отделении некоторых частей востока Украины как у нас, так и на Западе встречаются различные правовые аргументации, утверждающие, что подобные шаги противоречат конституционным и юридическим рамкам сегодняшней Украины, поэтому нелегальны и, следовательно, недопустимы. Необходимо это отметить, хотя мы не выступаем в качестве экспертов по украинскому конституционному праву.
Эти по своему характеру академические аргументы могут быть оправданны при констатации возможной нелегальности некоторых шагов сепаратистов, но это справедливо лишь наполовину. Реальная жизнь всегда опережает право, которое потом к ней адаптируется. Вместе с изменением обстоятельств устанавливается и новая законность, по природе вещей тоже всегда временная. Реальная жизнь и ее потребности обычно сами пробивают себе дорогу, а проводимые изменения в законодательстве редко когда за ними поспевают.
По-настоящему конституционное и подготовленное с точки зрения права разделение страны произошло в недалеком прошлом, пожалуй, только у нас в Чехословакии.
Распад Югославии и позднее Сербии, так же как и СССР, проходил спонтанно, зачастую с конфронтацией и насилием, методом свершившихся поступков. Нет смысла на этом слишком долго останавливаться. Точно так же большинство современных стран Европы и мира обрели свою независимость в результате ожесточенной борьбы и при нарушении существовавшего тогда законодательства. Отказать людям в этом праве, ссылаясь на нелегальность сепаратистов, нельзя. Иначе бы пришлось поставить под сомнение законность возникновения таких государств, как США или нашего собственного, которое также не возникло в согласии с конституцией и законами Австро-Венгрии.
Поэтому международное признание изменений границ — это не вопрос права в первую очередь, а вопрос, прежде всего зависящий от актуальной ситуации в стране, регионе и мире. В этом отношении наше время лишь минимально отличается от недалекого прошлого. Если бы мы захотели последовательно придерживаться юридической и международно-правовой оценки изменений такого типа, то мы бы попали в непреодолимую ловушку двойных стандартов и противоречивой практики.
Очевидно, что безвластие, хаос и экономический кризис позволяют Западу и России вмешиваться в дела Украины. Также ничего удивительного в том, что большинство этнических русских, недовольных не слишком благоприятными условиями жизни на Украине и опасающихся за свое будущее, смотрят на относительно более богатую, стабильную и мощную Россию. То, что у подавляющего большинства из них нет повода для лояльности по отношению к Украине и что на референдуме они массово высказываются за присоединение к России, может удивить только очень предвзятых наблюдателей. Поэтому не имеет никакого смысла подвергать сомнению их логичный подход, отрицая те или иные условия референдума.
Правовыми аргументами, конституцией и законами удержать единство Украины нельзя.Его нельзя удержать и демократическими процедурами, такими как парламентские или президентские выборы. То, что запад Украины наберет больше голосов, чем восток, или наоборот, не станет решением, даже если победитель будет иметь поддержку большинства и, таким образом, демократическую легитимность. Украина может быть спасена только в случае победы широкого всеукраинского проекта, удовлетворяющего обе стороны, что при эскалации напряжения и таком сильном внешнем давлении все менее вероятно.
ЧАСТЬ V. ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЕ СОБЫТИЯМИ НА УКРАИНЕ ДЛЯ УСКОРЕНИЯ ЕВРОПЕЙСКОЙ УНИФИКАЦИИ (И, СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ОСЛАБЛЕНИЯ ДЕМОКРАТИИ В ЕВРОПЕ)
Сегодняшние события на Украине и вокруг нее, безусловно, будут иметь целый ряд как прямых, так и косвенных краткосрочных и долгосрочных политических и экономических последствий. В течение последних дней оба автора этого текста обсуждали ситуацию на Украине с послами двух важных стран, гораздо бОльших, чем Чешская Республика. Один из них был посол из Европы, другой — из Азии. Оба спрашивали о том, какие последствия понесет за собой происходящее вокруг Украины. Наверное, нужно повторить хотя бы основную структуру нашего ответа.
Краткосрочные последствия экономического характера для Чешской Республики очевидны: спад числа туристов из России и Украины, снижение загруженности наших западно-чешских курортов гостями из этих стран, особенно из России, замедление различной экономической торгово-инвестиционной деятельности, возможное затруднение доступа к энергетическим ресурсам, которые наша страна долгие годы получает с Востока. Это, конечно, неприятно, особенно для определенных чешских экономических субъектов, но для нашей страны в целом это, вероятно, не будет фатальным. Рано или поздно активность этого типа вернется на достигнутый в прошлом уровень. Опять же, мы понимаем, что с подобной отрешенностью на ситуацию не могут смотреть конкретные фирмы и предприятия, торгующие с Россией и Украиной. Они, должно быть, в связи с этим сильно обеспокоены (не ожидаем, что государство им будет что-то компенсировать).
Хуже и в своих последствиях гораздо опаснее влияния неэкономического характера.Дойдет до радикализации международной политики и роста международного напряжения. Конфронтация между Западом и Востоком выйдет на новый уровень. Обострится конфликт Западной Европы, с которой мы «связаны», и путинской России, в последние десять лет гораздо более уверенной в себе (в сравнении с первым десятилетием после падения коммунизма). Рост напряженности в международной политике для Чешской Республики, маленькой страны, расположенной вблизи, несомненно, лишь условной границы между Западом и Востоком, в любом случае неудобство, с которым придется считаться.
Европейский политический мейнстрим, представленный брюссельской элитой, рассчитывает, что украинский кризис можно использовать для усиления европейской централизации и унификации.
Прежде всего — для давно задуманного объединения европейской внешней политики (и подавления все еще отличающейся внешней политики отдельных стран-членов ЕС), а также для давно планируемого создания европейской армии, чему до сих пор большинство стран-членов сопротивлялось. Это дальнейшее укрепление европейской унификации и централизации, которую уже сегодня многие считают абсолютно неприемлемой, идет вразрез с реальными интересами Чешской Республики, хотя президент Земан думает иначе. Мы опасаемся ограничения гражданских прав, особенно свободы высказывания, свободы не соглашаться с официальной точкой зрения.
Значительная часть европейского политического мейнстрима (в гораздо меньшей степени Германия и ни в коем случае не все южное крыло ЕС) вместе с Соединенными Штатами стремится воссоздать образ России как «пугала» на Востоке, что в их стратегических интересах, особенно американских. Украина для этого — лишь инструмент. Это также не в наших интересах, и мы не можем на этом ничего заработать в каком бы то ни было отношении. Возможно, что на этом заработает маленькая группа наших чешских неоконсерваторов, которые продолжают строить свою карьеру на запоздалой борьбе против коммунизма и советского империализма, что возможно лишь благодаря тому, что часть наших сограждан еще на это реагирует. Разумеется, это суррогатная деятельность, свидетельствующая об отсутствии какой-либо позитивной политической программы у этих все еще влиятельных в СМИ людей.
Вацлав Клаус, Иржи Вейгл Перевод: Алексей Сарычев, «Спутник и Погром»
Президент Чехии Милош Земан высказался за отмену виз для России, а также выступил против санкций ЕС. Об этом он заявил в интервью ИТАР-ТАСС.
«Избыточными препятствиями» назвал визы для российских туристов президент Чехии Милош Земан. «Необходимо устранить визы, например, с Россией. Зачем заниматься такой бюрократией, которая связана именно с визами?» – задал вопрос чешский президент в своем интервью ИТАР-ТАСС. По его оценке, эти избыточные препятствия мешают в первую очередь туризму, как наиболее выгодной области сотрудничества.
Президент также выразил сожаление в связи с тем фактом, что большинство иностранных, в том числе и российских туристов, ограничиваются посещениями Праги и небольшого старинного городка Чески Крумлов на юге республики. «Есть регионы Чехии, которые туристы вообще не посещают», – сказал Милош Земан.
Чешский президент также отметил, что уровень российских инвестиций в Чехию крайне низок. «Российская Федерация от всех зарубежных капиталовложений, которые сделаны в Чехию, имеет всего 0,3% Зачем не существует российских инвестиций в курорты в Карловых Варах и в других многочисленных областях?» – задал вопрос Милош Земан.
Вместе с тем, Чехия является членом Евросоюза с 2004 года и подписала Шенгенское соглашение, согласно которому страны не могут вводить безвизовый режим с третьими странами в одностороннем порядке. Тем самым, для того, чтобы Чехия ввела безвизовый режим с Россией необходимо, чтобы такое решение приняли все страны ЕС, а это невозможно, если, конечно, в этом нет каких-то “исключений из правил”.
Сотни жителей Праги выступили за немедленное прекращение насилия, а от своего правительства потребовали осудить действия киевской власти.
По мнению собравшихся, в восточных украинских областях разворачиваются события, которые несут угрозу всей Европе, но слишком многие предпочитают эту опасность не замечать.
“В Восточной Украине погибают люди. Но все молчат. Политики молчат, чешские СМИ молчат. Они утаивают эти страшные новости. Но мы отказываемся молчать, потому что мы не бесчувственные люди”, – говорит участник акции Зденек Кратохвил.
“Ложь и агрессию на юго-востоке Украины нужно остановить. Там наступает фашизм. И если мы сейчас не дадим ему отпор, он заполонит всю Европу”, – считает участница акции Радмила Земанова.
Ещё одна антивоенная акция прошла в Париже. Там участники, помимо требований прекратить боевые действия и создать гуманитарные коридоры для вывода населения из-под огня, – призвали провести независимое международное расследование, чтобы привлечь к ответственности виновных в украинском кризисе.
Житель Чехии из города Брно не смог сидеть сложа руки, зная, что фашисты убивают людей Новороссии. Он приехал воевать добровольцем и уже 10 дней находится в составе батальона ДНР «Восток». На митинге он позвал шахтеров Донецка не отсиживаться, а воевать против армии хунты.
31-го мая в чешском городе Теплице, в день открытия курортного сезона проходило довольно-необычное мероприятие для детей. На зеленой лужайке в парке была приготовлена ткань, на которой дети с помощью заранее поставленных организаторами кистей и красок могли раскрасить картину. Готовую картину повесили на воздушных шарах и она отправилась пусть и не дальний, но всё же в полёт. Далее она весь день радовала глаз жителей и гостей города Теплице. Затем для детей было прикреплено большое шёлковое полотно, которое также каждый желающий ребёнок мог разрисовать красками, как только его фантазия желала. Каждому, кто проявил участие в этой творческой акции, был подарен подарок. Помимо этого, дети смогли с помощью коллектива кафе «LeRa kreative» раскрасить шёлковые салфетки в разные цвета и после взять их с собой. Всё это было совершенно бесплатно. На протяжении всего данного мероприятия, более ста детей приняло в нём участие. Во время творческого занятия чувствовалось праздничное настроение и все маленькие участники были очень радостны и довольны. Мероприятие было посвящено дружбе между детьми, людьми и народами.
Идея проведения данного мероприятия принадлежит Елена Аллахвердовой и Информационному Агенству «Русские Новости». Елена Аллахвердова – московская художница, хорошо известная как в России, так и на Западе, но известна она не только как талантливый художник, но и как опытный педагог, вырастивший немалое количество хороших художников.
Благодаря творческому коллективу кафе «LeRa kreative» (г. Теплице, ул. Masarykova 2481/59) этот замысел был воплощен в жизнь. Коллектив кафе оказал всяческую поддержку Елене Аллахвердовой. Сотрудницы кафе не только отнеслись внимательно к каждому приходящему к ним ребенку, но и сумели привлечь не только детей, но и их родителей для совместного творчества.
Кафе «LeRa kreative» предлагает своим посетителям не только чашечку чая или кофе со сладостями, но и радостную и непринужденную атмосферу, наполненную творчеством и новыми открытиями. Каждый, кто приходит в кафе, сразу отмечает, что это не простое кафе. Здесь не принято курить, здесь нет громкой и возбужденной музыки. Здесь царит атмосфера творчества, красочных творческих детских работ и лучезарных улыбок двух прекрасных девушек – тех, кто работает с детьми, помогая им постичь себя, узнать мир искусства и научиться любить прекрасное. В кафе «Лера» родители могут спокойно отдохнуть и побеседовать, а с детьми в это время опытные педагоги займутся рисованием, лепкой, приготовлением различных игрушек, поделок, открыток и разных забавных вещиц. Каждый ребенок в кафе не только сможет получить массу новых умений и навыков, как, например, навык работы с красками, с различными материалами, но и получить возможность познакомиться и подружиться с другими детьми, ведь совместное творчество способствует не только развитию талантов, но и приобретению социальных навыков, навыков общения. Дружелюбные педагоги, которые хвалят ребенка за его работу и позитивно оценивают детский труд, дают возможность даже самому тихому и скромному малышу поверить в свои силы, поверить в себя и в свои способности. Кроме того, сотрудники кафе «LeRa kreative» разрешают ребенку забрать свою работу с собой, унести ее домой, чтобы показать своим родным и друзьям. В этом кафе каждый малыш почувствует себя самым способным, самым замечательным и откроет для себя мир творчества и фантазии.
С момента крушения социалистического блока в Восточной Европе особенно бросается в глаза резко агрессивная политика прозападных режимов в отношении России. И при этом главную ставку НАТО делает на модернизацию боевой авиации тех стран Восточной Европы, которые входят в Альянс.
Опасная поступь Запада
После падения Варшавского договора и распада СССР Запад ликовал: во-первых, ушли в небытие мощные советские авиационные группировки, которые держали НАТО в КОЛОССАЛЬНОМ НАПРЯЖЕНИИ, во-вторых, Запад получил в своё распоряжение аэродромную сеть в Восточной Европе и Прибалтике, а это позволяет сократить подлётное время авиации НАТО для нанесения массированных ударов по России. Кроме того, тщательное изучение западными специалистами истребителей МиГ-23/МиГ-29, истребителей-бомбардировщиков Су-22, штурмовиков Су-25, вертолётов Ми-14/Ми-17/Ми-24, а также другого авиавооружения принесло Североатлантическому альянсу огромную выгоду.
В настоящее время происходит частичная модернизация авиапарка стран так называемого «санитарного кордона» в ПЕРВООЧЕРЕДНОМ ПОРЯДКЕ хотя бы потому, что упомянутые государства находятся на переднем крае агрессивно-наступательной стратегии НАТО; развёртывание систем ПВО-ПРО имеет исключительное географическое и временное преимущество при атаке российских целей. Многие аэродромы в Восточной Европе и Прибалтике были модернизированы в кратчайшие сроки и ныне способны принимать тяжёлые транспортные самолёты и дальние бомбардировщики Североатлантического блока.
В этих условиях главным ответным ходом России должно стать дальнейшее наращивание своего авиакулака на территории Белоруссии, задачей которого станет уничтожение объектов ЕвроПРО в случае их появления на территории Восточной Европы; российская авиагруппировка станет своеобразным противовесом американским авиабазам, которые появились в конце 2013-начале 2014 годов.
Очевидно, что боевая авиация восточноевропейских стран без всесторонней помощи Запада в случае военного конфликта с Россией попросту прекратит своё существование. И в настоящее время восточноевропейским вассалам НАТО живётся не очень спокойно, желая жить под прикрытием США…
Новые игроки на рынке вооружений
Не без участия Запада на рынке модернизации боевой авиации Восточной Европы появился Израиль, имеющий, к тому же богатый опыт ведения войн. Ещё в 1990-е годы израильская фирма «Элбит» (Elbit Systems) модернизировала румынские истребители МиГ-21МФ/МиГ-21бис и МиГ-21УМ, соответственно, до версии «Lancer-A»/«Lancer-C» и «Lancer-B». По мнению израильских специалистов, МиГ-21 имеет сравнительно высокие лётно-технические характеристики; после проведения модернизации истребитель располагает новыми боевыми возможностями, не уступающими более дорогим современным западным истребителям.
Также в 2005-2006 гг. фирма «Элбит» заключила контракт на восстановление лётной годности и модернизацию вертолётов ВВС Болгарии. В рамках контракта израильтяне в течение трёх лет модернизировали 12 ударных вертолётов Ми-24 и шесть военно-транспортных Ми-17, приведя их в соответствие со стандартами НАТО. Тем самым Израиль занял определённую нишу в Восточной Европе, причём в области высоких технологий.
Рвение на рынке вооружений в Восточной Европе стала проявлять и Швеция. Вся необычность ситуации заключается в том, что Швеция, будучи нейтральной страной, продвигает программы НАТО, тем самым постепенно отходя от своего внеблокового статуса, что тоже очень показательно.
Усилия шведского ВПК не пропали даром. Так, взяв курс на вступление в НАТО, правительство Чехии стало освобождаться от авиатехники советского производства. После череды реорганизаций и значительных сокращений, ВВС этой страны в 2002 году приняли решение закупить шведский истребитель JAS-39 «Грипен» для замены МиГ-21 и МиГ-29 (в августе 2005 года боевая авиация Чехии получила на 10 лет в наём 14 боевых машин этого типа – 12 одноместных JAS-39С и два двухместных JAS-39D).
В дальнейшем официальная Прага продлила с шведской компанией «Saab» контракт на аренду поставленных истребителей. По условиям соглашения, лизинг боевых самолетов продлён до 2027 года. Чехия будет ежегодно выплачивать за использование истребителей 1,7 миллиарда чешских крон (86,3 миллиона долларов). Контракт вступит в силу в 2015 году.
О том, что Чехия намерена продлить аренду шведских истребителей, ещё в середине июля 2013 года заявил министр обороны Властимил Пицек. Тогда он объявил, что новое соглашение будет расширено по сравнению с действующим контрактом, однако его подробности не раскрыл. Переговоры о продлении аренды боевых самолётов велись на протяжении двух лет. Кроме того, новым соглашением об аренде истребителей также предусмотрена их модернизация, а также подготовка 25 пилотов и 90 наземных техников.
Удалось Швеции сдать в аренду свои истребители и Венгрии. Об использовании самолётов фирмы «Saab» венгерские военно-воздушные силы приняли решение ещё в 2001 году. В 2008 году 14 JAS-39 «Грипен» были поставлены ВВС Венгрии, которые впоследствии заменили МиГ-29. Новые истребители прибыли на авиабазу «Кечкемет». Поставка самолётов по лизингу началась в 2006 году и закончилась к 2008 году. В общей сложности ВВС Венгрии, как и Чехии, получили в своё распоряжение 12 одноместных JAS-39С и два двухместных JAS-39D. При этом правительство Венгрии решило продлить договор о лизинге истребителей до 2026 года.
НАТО служить – не мёд пить
В погоне за перевооружением своих ВВС политическое руководство стран Восточной Европы ПОСТОЯННО РАСШАРКИВАЕТСЯ перед Западом, стремясь угодить их малейшим пожеланиям. И в то же время именно страны «санитарного кордона» лезут поперёк батьки в пекло, ухудшая и без того натянутые отношения с Россией. Уже по планам Запада идёт наращивание сил НАТО в Польше и Прибалтике: в марте нынешнего года США приняли решение расширить программу совместной подготовки военных пилотов на базе американского авиаподразделения в Польше и перебросили туда ещё 12 истребителей F-16 и 200 военнослужащих. Кроме того, Пентагон направил дополнительно семь боевых самолётов для патрулирования воздушного пространства стран Балтии.
В свою очередь, 20 апреля нынешнего года Польша предложила США разместить на своей территории американские войска в связи с событиями на Украине. Об этом сообщил польский министр иностранных дел Радослав Сикорский в интервью газете «Вашингтон пост».
Несмотря на экономические трудности, Восточная Европа надеется на поставки западной (пусть и подержанной) авиатехники; но при этом Запад вовсе не стремится делиться новыми технологиями. Правда, Польша стремится выйти из затруднительной ситуации своими силами: так, министерство обороны этой страны объявило о намерении продлить срок службы в составе ВВС истребители-бомбардировщики Су-22М4/Су-22УМ3К; об этих планах в середине февраля 2014 года заявил глава польского военного ведомства Томаш Семоняк.
Ещё в августе 2012 года министерство обороны Польши планировало отказаться от программы модернизации Су-22 и списать все самолеты этого типа. Устаревшие «Сухие» планировалось заменить новыми ударными беспилотными летательными аппаратами. В частности, заместитель министра обороны Польши Вальдемар Скшипчак утверждал, что будут куплены 30 ударных беспилотников, однако экономический кризис внёс свои серьёзные коррективы.
Как уже было сказано, ВВС Восточной Европы не представляют сколько-нибудь серьёзной угрозы для авиации России в связи с их малочисленностью; в то же время обещанные поставки западной авиатехники погоды не сделают. Главное для Запада – держать Восток Европы на коротком поводке, всё время настраивая его против России. Конечно, одними резкими антироссийскими выступлениями и провокациями восточноевропейские политиканы повышения обороноспособности своих государств не добьются. Зато страны «санитарного кордона» прочно привязаны к НАТО, ожидая к своей бурной радости очередных антироссийских демаршей и санкций.
Авиапарк военно-воздушных сил НАТО стран Восточной Европы (данные на март 2014 года)*
Страны**
Истребители
Штурмовики
и истребители-бомбардировщики
Учебно-тренировочные самолёты
Вертолёты
Болгария
27
14
20
41
Венгрия
14
_
16
29
Польша
80
32
82
100
Румыния
49
_
21
69
Словакия
12 (боеспособны только четыре МиГ-29)
_
8
38
Хорватия
12
_
27
32
Чехия
14
25
30
69
Примечания:
*Без учёта военно-транспортных самолётов.
**В таблице не указаны ВВС Латвии, Литвы и Эстонии в связи с их малочисленностью.
По мере развития событий в Украине все яснее проявляются их истинные заказчики и исполнители. А также внешние силы, активно способствовавшие их практической реализации. Как говорят в таких случаях, все постепенно встает на свои места.
С точки зрения геополитической, конечно же, главным игроком в украинском кризисе являются США. Именно они в первую очередь заинтересованы в нарушении связей между Украиной и Россией и создании буферной зоны между Россией и Западом. Эта политика осуществляется американцами уже не первый год. И даже не первое десятилетие. Этот процесс начался в рамках осуществления, так называемого, «Русского проекта», утвержденного Конгрессом США еще в 1985 году. Американские спецслужбы активно работали на развал СССР. О том, что это было именно так, говорит один важный документ – стенограмма речи Билла Клинтона на закрытом совещании Объединенного комитета начальников штабов 25 октября 1995 года. Вот краткая выдержка из нее: «Последние десять лет политика в отношении СССР и его союзников убедительно доказала правильность взятого нами курса на устранение одной из сильнейших держав мира, а также сильнейшего военного блока. Используя промахи советской дипломатии, чрезвычайную самонадеянность Горбачева и его окружения, в том числе и тех, кто откровенно занял проамериканскую позицию, мы добились того, что собирался сделать президент Трумэн с Советским Союзом посредством атомной бомбы. Правда, с одним существенным отличием – мы получили сырьевой придаток, не разрушенное атомом государство, которое было бы нелегко создавать».
И еще: «…в ближайшее десятилетие предстоит решение следующих проблем: расчленение России на мелкие государства путем межрегиональных войн, подобных тем, что были организованы в Югославии; окончательный развал военно-промышленного комплекса России и армии; установление режимов в оторвавшихся от России республиках, нужных нам. Да, мы позволили России быть державой, но империей будет только одна страна – США».
Как говорится, комментарии излишни. Единственное, что не мог учесть в тех условиях президент США Клинтон, это создание единой Европы. Которая волей судьбы оказалась связанной с новой Россией тысячами невидимых экономических и финансовых уз.
Удар по Украине готовился давно и тщательно. С этой целью уже в начале 90-х в Украину прибыла целая армия «советников» и «консультантов», которые начали подготовку плацдарма. С их помощью началось массовое промывание мозгов населению. И, в первую очередь, молодежи. Уже к концу 90-х в Украине практически полностью была сменена образовательная доктрина. И подрастающие граждане «незалежной» оказались участниками масштабного «эксперимента» по изменению общественного сознания. Через новые программы и новые курсы истории они «узнали», что главными героями их страны были не воспетые в годы советской власти молодогвардейцы, а Бандера и Шушкевич. Правда, при этом им забыли рассказать о том, что новоявленные «герои» зверски убивали и насиловали собственное население. Не просто холуйски прислуживая нацистским оккупантам, но даже во многом превосходя их по жестокости.
Таким образом, уже к первому «киевскому майдану» 2004 года, когда американские кукловоды затеяли «оранжевую революцию», была подготовлена небольшая группа молодежи, способной на любые крайние действия.
Но в тот момент этого оказалось мало. Масса еще не достигла своего критического предела. И организовать разгул национализма не получилось. «Майдан» потихоньку выдохся и перешел в политические формы.
Однако минувшие после него 10 лет не прошли даром. За это время «эксперимент» с промыванием мозгов не только был продолжен, но и получил новый стимул в виде приличного денежного вливания и организационной поддержки в лице отлично подготовленных «инструкторов». Которые начали уже осуществлять боевую подготовку молодежи с промытыми мозгами.
Так получились главные исполнители нынешних украинских событий – боевые отряды «Правого сектора», способные по указке своих хозяев на любые радикальные действия: бесчинства, поджоги, грабежи, разбой, убийства.
Но надо совершенно четко понимать, что они всего лишь слепые исполнители чужой воли. Ибо, опьяненные вседозволенностью и вкусом крови, они реально не осознают, ради чего это все делается. И в соответствующий момент они будут убраны с политической сцены теми, кто их на эту роль подготовил.
Так кто же они – истинные заказчики всех трагических событий в Украине, начавшихся мирным «майданом» и закончившихся кровавой бойней в Одессе, Краматорске, Славянске?
Истинных заказчиков украинских событий весьма точно назвал в своей речи перед студентами университета в Градец Кралове в середине апреля 2014 года президент Чешской Республики Милош Земан. Определив суть этих событий, как жесточайшую борьбу гангстерских кланов. При этом, как заявил Земан, никого не должно вводить в заблуждение, что некоторые из этих гангстеров предстают перед нами в обличии милой девушки с косой.
Надо совершенно четко понимать, что при всей той сегодняшней нищете, в которой оказались простые жители Украины, эта страна обладает значительными материальными и природными ресурсами. За которые сегодня и развернулась ожесточенная борьба различных олигархических кланов.
До поры до времени они держались в тени, как это и полагается истинным главарям гангстерских группировок. На первый план были выдвинуты явные отморозки типа Тягнибока и Яроша. И, конечно же, самопровозглашенного и.о. «президента» Турчинова. Об Арсении Яценюке вообще не приходится говорить, так как этот молодой человек не представляет собой самостоятельной личности. Он – стопроцентное порождение американских спецслужб, и является фигурой проходной, временной. Предназначенной лишь для того, чтобы обеспечить видимость официальных переговорных процессов с Западом. Изначально задача состояла в том, чтобы довести ситуацию до крайности. А потом на фоне всеобщего хаоса должна появиться некая фигура, которая уже реально будет представлять один из победивших олигархических кланов и начнет эту ситуацию «разруливать».
Такой фигурой всем видится шоколадный магнат Петр Порошенко, который фактически спонсировал «майдан» с самого его начала. Именно он финансировал акции, направленные против «клана» Януковича. Именно по его указке лидеры «майдана» начали активную борьбу против власти «олигархии». Людям, правда, забыли сказать, что в виду имелась исключительно олигархическая группа Януковича. На смену которой придет власть другой, еще более ненасытной олигархической группы.
Развитие подобного рода сценария на Украине предвидели многие эксперты. Не видели этого (или делали вид, что не видят) лишь официальные европейские политические лидеры. Упрямо твердившие и продолжающие твердить о некой «руке Москвы». Хотя именно Москва была менее кого-либо заинтересована в политической нестабильности своего ближайшего соседа и друга. И лишь сейчас в Европе наступает момент прозрения. Который непременно приведет к установлению истины.
При этом весьма характерно, что в роли диагноста столь опасного политического заболевания выступил именно президент Чехии Милош Земан. Потому что Чехия не просто занимает важнейшее геополитическое положение в Европе, находясь в самом ее центре, но и фактически является водоразделом между Восточной и Западной Европой. И ей далеко не безразлично как будут в дальнейшем развиваться процессы на этом важнейшем мировом континенте.
Эта страна уже однажды становилась предметом агрессии со стороны фашистской Германии, в которой приход к власти нацистов также в свою очередь стал элементом сговора ведущих мировых олигархических структур. В Чехии не зажила и никогда не заживет рана от трагедии в Лидице, и этот народ прекрасно знает, чем кончаются преступные игры политиков.
Так какие же гангстерские группировки (по определению чешского президента Милоша Земана) борются сегодня за власть в Украине?
В первую очередь, это, конечно же, Юлия Тимошенко и ее партия «Батьковщина». Тимошенко еще со времен первого «майдана» сделала все возможное и невозможное для того, чтобы взять в Украине власть (а вместе с нею и все основные ресурсы) в свои руки. И, если кто-то еще до сих пор думает, что Тимошенко представляет некое «демократическое» начало, то он глубоко заблуждается. Тимошенко, в случае своего прихода к власти, моментально забудет обо всех «майданских» вольностях и перейдет к очень жесткой системе правления. Исключительно в интересах своего собственного клана. Не случайно именно поэтому даже ее былой «соратник» Ющенко постарался как можно быстрее избавиться от этой «леди», сделав все возможное для того, чтобы засадить ее в тюрьму.
Во-вторых, это, конечно же, шоколадный магнат Петр Порошенко. Которому уже не первый год не дают покоя президентские амбиции. Который активно финансировал «майдан», надеясь быстро и эффективно расчистить себе дорогу во власть. И который сегодня весьма близок к этой заветной цели, так как является лидером, так называемой, «президентской кампании». Именно Порошенко активно поддерживает контакты с американскими «кураторами» и активно содействует их деятельности на территории Украины. Только вот, что он будет делать после своей победы? Ибо, победа эта будет Пирровой.
В-третьих, это Игорь Коломойский. Человек, весьма близкий к криминальным структурам. Сделавший свой капитал в период бандитского передела собственности и привыкший все вопросы решать исключительно криминальными методами. Именно он, как это явствует из последних разоблачительных публикаций СМИ, стоит за организацией одесской трагедии в Доме профсоюзов. Он не просто профинансировал бригады погромщиков, прибывших в Одессу для расправы над мирными жителями, но и непосредственно координировал их действия. И сегодня продолжает руководить процессом расправы над выжившими свидетелями. Аль Капоне выглядит по сравнению с Коломойским безобидным мальчиком. Потому что он воевал со своими конкурентами, такими же бандитами, а этот гангстер ради достижения своих преступных целей воюет с мирным населением: со стариками, женщинами, детьми. При этом пытаясь разыгрывать еврейскую карту. За такое даже Аль Капоне пристрелили бы свои же мафиози.
Так он тоже хочет власти и денег.
В-четвертых, это Сергей Тарута. Который до сих пор считает себя губернатором Донецкой области. Хотя туда ему дорога уже заказана. Раз и навсегда. Потому что, не зависимо от того, признают или нет политики Европы результаты референдума 11 мая 2014 года, народ Донецка свой выбор сделал. И теперь, как в годы Великой Отечественной войны, всякая попытка этот выбор изменить при помощи силы (тем более, с использованием неонацистских формирований) будет обречена на провал. Но Тарута настойчиво продолжает «представлять» интересы Донецка в Киеве, уже чем-то напоминая опального, сбежавшего из Украины Януковича.
Интересы Таруты серьезно пересекаются с интересами еще одного украинского (причем, самого богатого) олигарха – Рената Ахметова. В отличие от Таруты и, уж тем более, в отличие от Коломойского, Ахметов прекрасно понимает, чем реально грозит его бизнесу, а, значит, и его личному благосостоянию, вся эта смута. Она грозит огромными потерями и утратой контроля над своими промышленными активами в юго-восточной части Украины. Поэтому Ахметов уже выступил с поддержкой идеи федерализации регионов.
Чем кончится противостояние олигархов, сегодня предсказать трудно. Ясно лишь одно: ни о какой борьбе с олигархией, объявленной как ключевой задачей «майдана» еще в ноябре 2013 года, не может идти и речи. Борьба идет внутри олигархических структур.
Поэтому тысячу раз оказался прав чешский президент Милош Земан, предостерегавший страны Европы от поспешных шагов в отношении приема Украины в Евросоюз. И, уж тем более, от предоставления ей какой-либо финансовой помощи за счет средств европейских налогоплательщиков. Потому что деньги эти будут использованы украинскими олигархами-гангстерами исключительно с своих личных целях. И для борьбы со своим собственным народом.
Милош Земан отмечал также, что для устранения кризисной ситуации в Украине необходимо, чтобы там, наконец-то, проявился лидер, способный взять на себя всю полноту ответственности и повести за собой страну в сообщество европейских государств.
Но, такого лидера пока нет. И, похоже, в ближайшее время не будет. Ибо, преступные олигархические разборки отнюдь не способствуют консолидации политических сил. А это значит, что процесс распада Украины будет продолжаться. Что весьма на руку, в первую очередь, американским политикам. Не смотря на то, что они с пеной у рта пытаются доказать сегодня, что всемерно поддерживают единство этой страны. Именно создание нескольких буферных государств на границе Европы и России является конечной целью американских (а, следом за ними, и натовских «ястребов»).
Единственное, чего они боятся – это возможности России взять данные карликовые государства под свой экономический и политический контроль. Тогда все планы идут коту под хвост.
Выборы президента Украины, не смотря на всю анти конституционность подобного решения, 25 мая 2014 года, скорее всего, все-таки состоятся. И скорее всего, победителем этой президентской гонки станет Петр Порошенко.
Но, принесет ли это мир на многострадальную землю Украины?
Думается, что нет. Потому что уж больно серьезный диагноз поставлен нынешнему политическому режиму в этой уникальной стране Восточной Европы. Некогда входившей в «союз нерушимый республик свободных». А ныне, по воле лидеров державы, стремящейся к мировому господству, ставшей трагической жертвой гангстерской войны своих собственных доморощенных олигархов.
Сергей Комков – директор «Русского Дома» в Марианских Лазнях (Чешская Республика), доктор философских наук GrPhD, доктор права JUDr, профессор, член Союза писателей Москвы
В чешском городе Теплице проходит выставка-продажа картин и сувениров, где представлена инсталляция талантливой и известной российской художницы из Москвы Елены Аллахвердовой, проживающей ныне двумя домами Москва / Теплице. Там также представлены картины её дочери.
Выставка проходит в кафе “LeRa” (г. Теплице, ул. Masarykova 2481/59). Это не совсем обычное кафе, а детское кафе, где в непринуждённой обстановке опытные преподаватели обучают детей рисованию и различного вида творчеству. Здесь же дети и их родители могут приобрести интересные знания для всей семьи, что, несомненно, ее сплотит. Когда Вы займетесь творчеством, то Вам обязательно захочется открыть что-то новое для себя и эти познания, несомненно, принесут радость и пользу. В этом кафе, вооружившись кисточками и красками, можно проявить фантазию и смело двигаться к творчеству, развивая творческий потенциал.
Елену Аллахвердову не нужно представлять в Москве, ее имя широко известно и на Западе. Большая часть последних картин, созданных Еленой Аллахвердовой, выполнены в технике “батик” – художественной росписи по шелку. Известна она не только как талантливый художник, но и как опытный педагог, вырастивший немалое количество хороших художников. Елена Аллахвердова окончила Московский текстильный университет, работала главным художником-постановщиком на Российском телевидении, принимала участие в создании детских телевизионных спектаклей и ряда других передач, руководила детской организацией “Солнце” (Москва), уделяя основное внимание развитию творческих способностей детей. В педагогической работе также развивала направление арт-терапии для детей из Чернобыля и детей, пострадавших от насилия. Елена проводила и организовывала выставки не только в России, но и во многих странах мира, представляя свое творчество и творчество своих учеников. Проводила много благотворительных мероприятий, одно из них – выставка в Швеции в известной галерее в Стокгольме. Деньги от проданных работ были отданы для чернобыльских детей, пострадавших от Чернобыльской АЭС. В Стокгольме Елена и её ученики обучали чернобыльских детей рисованию, развивали арт-терапию, что очень положительно повлияло на здоровье детей. Все было связано с работой цветом. Кроме того, Елена развивала направление арт-терапии в Москве в медикопсихологическом центре ОЗОН, где проходят реабилитацию дети пострадавшие от насилия, выставки проводились в информационном центре ООН в Москве, который возглавлял Александр Горелик. Елена Аллахвердова написала две книги по мастерству живописи, проводила семинары для педагогов, разрабатывала методическое пособие. И это лишь малая часть из её жизни, её деятельности и творчества. Сейчас, как всегда, она полна планов и энергии, которыми движет любовь к творчеству и детям.
Елена Аллахвердова рассказала для ИА “Русские Новости” о том, с чего начиналась её творческая и педагогическая деятельность:
Все началось с работы музыкальным работником в детском саду, куда меня взяли в 17 лет. Там я и увлеклась творчеством, потому что оформляла праздники, делала разные декорации и придумывала сценарии. Тогда и поняла, что неспособных детей нет, что дети только талантливы и что у ребенка, у которого отсутствуют, на первый взгляд, музыкальные способности, можно развить слух! Что я и сделала. Девочку, которую все воспитатели от себя отталкивали, я развивала после занятий. У нее была неблагополучная семья… Представьте себе, у нее проявился слух. Потом, через много лет, я узнала, что у нее двое детей, она хорошая мама и стала педагогом.
Преподаватели детской студии творчества “LeRa Kreative”
Жители чешского города Теплице и его гости отметили 9 мая – День Победы в Великой Отечественной войне. В этом году исполнилось 69 лет с тех пор, как была одержана победа над фашизмом. Торжественная программа празднования Дня Победы проходила на кладбище, где покоятся советские воины, павшие в боях за освобождение Северо-западной части Чехии.
Анатолий Орлов – председатель общественной организации русских соотечественников «Ковчег-Арха» рассказал для ИА «Русские Новости» о захоронениях советских воинов:
Жители чешского города Теплице и его гости отметили 9 мая – День Победы в Великой Отечественной войне. В этом году исполнилось 69 лет с тех пор, как была одержана победа над фашизмом. Но празднование проходило в радостной, но тревожной обстановке одновременно, ведь в Украине продолжается всё та же война. Потомки и последователи коллаборационистской УПА вновь подняли знамёна Бандеры и намереваются взять реванш. Идут боевые действия с применением бронетехники против граждан своей страны, в открытую убиваются, зачастую, совершенно безоружные люди, а от карательной акции в Одессе до сих пор люди пребывают в шоке и трауре по невинно-убиенным. Неспроста и то, что именно в этот День Победы, реваншисты пойдут в наступление на город Мариуполь. Они совершенно бессмысленно стреляли в безоружных людей, а также расстреливали из танков милицию города, в результате этого, 20 человек убито, более сотни ранено. 9 Мая, все собравшиеся на кладбище люди переживали за события на Украине, в их разговорах вновь можно было слышать слово “война”, но тем не менее, несмотря на дождь во время первой части празднования, настроение людей было праздничным. Это действительно – Праздник со слезами на глазах.
Торжественная программа празднования Дня Победы проходила на кладбище, где покоятся советские воины, павшие в боях за освобождение Северо-западной части Чехии.
Настоятель двух храмов Воздвижения Креста Господня (г. Теплице) и Храма св. Вячеслава (г. Крупка) иерей Мирослав Вахата обратился к присутствующим:
После официальной части отец Мирослав Вахата рассказал для ИА «Русские Новости»:
В такие дни, особенно, в такие дни, как День Победы, самое сложное – это что-то говорить. Хочется молча молиться и кланяться тем ребятам, которые здесь лежат, которые за веру, за правду, за добро отдали свои жизни. Они воевали за Родину, когда были на Родине, а здесь добивали врага, чтобы победить , потому что если опухоль не удалить и немножечко о ней забыть, она начинает прорастать, по новой буянить. Поэтому такое зло, как фашизм, который разделяет народы, семьи, нужно удалять с корнями, чтобы люди забыли это слово и стерли его из памяти и он не передался детям. А вот добро нужно прививать детям, в чем заключается истинный патриотизм и слава народа. И, самое главное, чтобы этот день «отпугивал» войну и прославлял Победу. Видимо, за всё время этого захоронения, здесь этот праздник проводился впервые. Здесь особенная атмосфера. Для нас важно, что можно подойти и поклониться конкретному человеку, тем более, если посмотришь на даты смерти, то сегодня исполнилось 69 лет, когда большинство этих ребят отдали Богу душу, были здесь похоронены. Ребята, которые умерли в День Победы, в действительности их всех можно причислить к лику святых, потому, что отдавать жизнь за других – это святой подвиг.
Надеюсь, что в следующем году, уже традиционно, будем делать празднование 9-го Мая именно здесь. А сегодня, повторюсь, получается, что впервые 9 Мая праздновалось на этом месте. Я вначале расстроился, когда узнал, что Евжен (примеч. Я.М.: Фрейман – скандально-известный бывший настоятель теплицкой православной церкви) забрал в этом году место, где мы ежегодно праздновали (примеч. Я.М.: Мемориал советским воинам в центре города Теплице), мы не стали им мешать. Просто людям туда удобно прийти, или добраться на общественном транспорте, а также люди хорошо знают это место и приходят.
Я вспомнил это место, сюда приезжали с ребятами из посольства поклониться, тем более, некоторые люди нашли здесь своих родственников, которые считались пропавшими без вести, для них это и облегчение, когда знаешь, что их родной человек похоронен и где, и можешь к нему прийти, поэтому для них такие места, как здесь, в Теплице, становятся, можно сказать, паломническими. Стараются попасть в Теплице, попасть на могилку – приехать, посмотреть, поклониться. Действительно, здесь чувствуется атмосфера дня Победы. Мы — живые, на земле ждущие Царства Небесного, а здесь рядом с нами похоронены ожидающие второго пришествия Иисуса Христа. Поэтому здесь нужно как можно больше с детьми ходить, гулять, показывать могилки солдат, чтобы они могли сами положить цветочек, сами поклониться, сказать слова благодарности, тогда, занимаясь воспитанием молодого поколения, войны не будет. На Украине, как знаете, ситуация сейчас очень тяжёлая, молодым ребятам регулярно вымывали голову, пичкая чужеродными злыми идеями, русофобией, а коллаборационисты, воевавшие на стороне фашистской Германии, воспевались как герои и, как следствие, на Западе Украины семя фашизма дало свои всходы и фашизм поднял голову. Они сейчас ведут войну против своего народа, направив на них армию и, как каратели, устраивают террор против своего народа. Особенно чудовищными являются их карательная акция в Одессе. Если фашизм там не остановить, всю территорию, что не хочет подчиниться преступной хунте, они превратят в Хатынь. Этого, естественно, допускать нельзя.
Жители чешского города Теплице и его гости отметили 9 мая – День Победы в Великой Отечественной войне. В этом году исполнилось 69 лет с тех пор, как была одержана победа над фашизмом. Но празднование проходило в радостной, но тревожной обстановке одновременно, ведь в Украине продолжается всё та же война. Потомки и последователи коллаборационистской УПА вновь подняли знамёна Бандеры и намереваются взять реванш. Идут боевые действия с применением бронетехники против граждан своей страны, в открытую убиваются, зачастую, совершенно безоружные люди, а от карательной акции в Одессе до сих пор люди пребывают в шоке и трауре по невинно-убиенным. Неспроста и то, что именно в этот День Победы, реваншисты пойдут в наступление на город Мариуполь. Они совершенно бессмысленно стреляли в безоружных людей, а также расстреливали из танков милицию города, в результате этого, 20 человек убито, более сотни ранено. 9 Мая, все собравшиеся на кладбище люди переживали за события на Украине, в их разговорах вновь можно было слышать слово “война”, но тем не менее, несмотря на дождь во время первой части празднования, настроение людей было праздничным. Это действительно – Праздник со слезами на глазах.
Торжественная программа празднования Дня Победы проходила на кладбище, где покоятся советские воины, павшие в боях за освобождение Северо-западной части Чехии. Основными организаторами данного мероприятия были: Елена Дашевская и Анатолий Орлов.
Официальную часть открыл Анатолий Орлов – председатель общественной организации русских соотечественников «Ковчег-Арха». Он от имени общественной организации «Ковчег-Арха», по поручению министерства иностранных дел Российской Федерации, от имени комитета по внешним связям Санкт Петербурга поздравил собравшихся с 69-й годовщиной и сказал, что все мы помним о том славном Дне Победы, но и мы помним всё, что предшествовало этому дню.
На празднике присутствовал консул-советник Генерального Консульства РФ в Карловых Варах Мельник Игорь Леонидович, он выступил перед собравшимися, поблагодарил воинов, павших и выживших, всех, кто принёс эту победу, благодаря кому все мы живы. Он также выразил признательность всем, кто пришёл в этот день на это место, несмотря на дождливую погоду. Он выразил сожаление, что в этом году в связи с переносом места празднования, не удалось провести концертную программу, но выразил уверенность, что в следующем году и последующих вновь будут проводиться также и концертная праздничная программа.
Выступил депутат Европарламента от Чешской Республики Яромир Когличек, который произнёс очень теплые слова о советских воинах, победивших фашизм и освободивших Чехию. Поздравил собравшихся также Черняев Анатолий – полковник, командир танкового полка, который не понаслышке знает, что такое стрелять, что такое воевать. Были и другие выступавшие. Анатолий Орлов поделился случаем, произошедшим в прошлом году на этом кладбище: “Мы разыскали внучку младшего сержанта Морозова, который здесь лежит. Она живёт в Казани. Меня необычайно тронуло, когда я увидел как женщина, которая мечтала всю жизнь найти своего деда, плакала и нас благодарила, хотя нашей заслуги тут было чуть-чуть – дать объявление и встретить, больше ничего. И я надеюсь, что это доброе начало, которое было положено в прошлом году, оно продолжится и будут находиться потомки тех людей, которые здесь похоронены.
Елена Дашевская, она проникновенно прочла стихи Владимира Высоцкого «На братских могилах не ставят крестов»:
На братских могилах не ставят крестов,
И вдовы на них не рыдают,
К ним кто-то приносит букеты цветов,
И Вечный огонь зажигают.
Здесь раньше вставала земля на дыбы,
А нынче – гранитные плиты.
Здесь нет ни одной персональной судьбы –
Все судьбы в единую слиты.
А в Вечном огне виден вспыхнувший танк,
Горящие русские хаты,
Горящий Смоленск и горящий рейхстаг,
Горящее сердце солдата.
У братских могил нет заплаканных вдов –
Сюда ходят люди покрепче.
На братских могилах не ставят крестов,
Но разве от этого легче?..
Настоятель двух храмов Воздвижения Креста Господня (г. Теплице) и Храма св. Вячеслава (г. Крупка) иерей Мирослав Вахата обратился к присутствующим:
После официальной части отец Мирослав Вахата рассказал для ИА «Русские Новости»:
В такие дни, особенно, в такие дни, как День Победы, самое сложное – это что-то говорить. Хочется молча молиться и кланяться тем ребятам, которые здесь лежат, которые за веру, за правду, за добро отдали свои жизни. Они воевали за Родину, когда были на Родине, а здесь добивали врага, чтобы победить , потому что если опухоль не удалить и немножечко о ней забыть, она начинает прорастать, по новой буянить. Поэтому такое зло, как фашизм, который разделяет народы, семьи, нужно удалять с корнями, чтобы люди забыли это слово и стерли его из памяти и он не передался детям. А вот добро нужно прививать детям, в чем заключается истинный патриотизм и слава народа. И, самое главное, чтобы этот день «отпугивал» войну и прославлял Победу. Видимо, за всё время этого захоронения, здесь этот праздник проводился впервые. Здесь особенная атмосфера. Для нас важно, что можно подойти и поклониться конкретному человеку, тем более, если посмотришь на даты смерти, то сегодня исполнилось 69 лет, когда большинство этих ребят отдали Богу душу, были здесь похоронены. Ребята, которые умерли в День Победы, в действительности их всех можно причислить к лику святых, потому, что отдавать жизнь за других – это святой подвиг.
Надеюсь, что в следующем году, уже традиционно, будем делать празднование 9-го Мая именно здесь. А сегодня, повторюсь, получается, что впервые 9 Мая праздновалось на этом месте. Я вначале расстроился, когда узнал, что Евжен (примеч. Я.М.: Фрейман – скандально-известный бывший настоятель теплицкой православной церкви) забрал в этом году место, где мы ежегодно праздновали (примеч. Я.М.: Мемориал советским воинам в центре города Теплице), мы не стали им мешать. Просто людям туда удобно прийти, или добраться на общественном транспорте, а также люди хорошо знают это место и приходят.
Я вспомнил это место, сюда приезжали с ребятами из посольства поклониться, тем более, некоторые люди нашли здесь своих родственников, которые считались пропавшими без вести, для них это и облегчение, когда знаешь, что их родной человек похоронен и где, и можешь к нему прийти, поэтому для них такие места, как здесь, в Теплице, становятся, можно сказать, паломническими. Стараются попасть в Теплице, попасть на могилку – приехать, посмотреть, поклониться. Действительно, здесь чувствуется атмосфера дня Победы. Мы – живые, на земле ждущие Царства Небесного, а здесь рядом с нами похоронены ожидающие второго пришествия Иисуса Христа. Поэтому здесь нужно как можно больше с детьми ходить, гулять, показывать могилки солдат, чтобы они могли сами положить цветочек, сами поклониться, сказать слова благодарности, тогда, занимаясь воспитанием молодого поколения, войны не будет. На Украине, как знаете, ситуация сейчас очень тяжёлая, молодым ребятам регулярно вымывали голову, пичкая чужеродными злыми идеями, русофобией, а коллаборационисты, воевавшие на стороне фашистской Германии, воспевались как герои и, как следствие, на Западе Украины семя фашизма дало свои всходы и фашизм поднял голову. Они сейчас ведут войну против своего народа, направив на них армию и, как каратели, устраивают террор против своего народа. Особенно чудовищными являются их карательная акция в Одессе. Если фашизм там не остановить, всю территорию, что не хочет подчиниться преступной хунте, они превратят в Хатынь. Этого, естественно, допускать нельзя.
Анатолий Орлов рассказал для ИА «Русские Новости» о захоронениях советских воинов:
Анатолий Орлов — председатель общественной организации русских соотечественников «Ковчег-Арха»
Депутат Европарламента от Чешской Республики Яромир Когличек
Анатолий Орлов и отец Мирослав Вахата
Анатолий Орлов и отец Мирослав Вахата
Анатолий Орлов и отец Мирослав Вахата
Анатолий Орлов — председатель общественной организации русских соотечественников «Ковчег-Арха»
Отец Мирослав Вахата и депутат Европарламента от Чешской Республики Яромир Когличек
Отец Мирослав Вахата и депутат Европарламента от Чешской Республики Яромир Когличек
Депутат Европарламента от Чешской Республики Яромир Когличек возлагает цветы
Депутат Европарламента от Чешской Республики Яромир Когличек возлагает цветы
Депутат Европарламента от Чешской Республики Яромир Когличек возлагает цветы
Отец Мирослав Вахата
Отец Мирослав Вахата
Елена Дашевская
Елена Дашевская
Депутат Европарламента от Чешской Республики Яромир Когличек
Черняев Анатолий – полковник, командир танкового полка
Черняев Анатолий – полковник, командир танкового полка
Анатолий Орлов — председатель общественной организации русских соотечественников «Ковчег-Арха»
консул-советник генерального консульства Российской Федерации в Карловых Варах
Долго думал над тем, как предельно точно и кратко охарактеризовать происходящее сегодня в сфере политики Украины. На ум приходит лишь одно определение – это ярко выраженный цинизм. Причем, цинизм мелкодержавный, навеянный извне.
Отдельные украинские лидеры на протяжении всей истории существования этого государства, конечно же, страдали от собственной переоценки своей политической роли. Но пока еще никто из них не доходил до такой крайней степени цинизма.
Что такое политический цинизм? – спросите вы. Ответ на этот вопрос предельно просто. Это когда на воротах лагеря смерти вешают красочный лозунг «Работа делает человека по-настоящему свободным». Или когда сожженных заживо людей, как это произошло 2 мая 2014 года в Одессе, их же палачи посмертно объявляют героями.
Конечно же, возникает этот эффект не сразу. Это – плод достаточно длительного процесса обработки сознания людей. Циником не становятся одномоментно. К нему приходят в результате полной переоценки моральных и нравственных ценностей в обществе.
Истоки нынешних украинских событий возникли не сегодня. И даже не вчера. После распада СССР на всей его бывшей территории началась активная работа по промыванию мозгов всех местных национальных «элит». Делалось это исключительно с одной целью – не допустить впредь какого-либо объединения некогда считавших себя братскими народов. В этом направлении активно трудились, конечно же, в первую очередь американские и британские «специалисты». Ибо, именно они были заинтересованы в том, чтобы полностью разрушить любые связи между бывшими советскими республиками.
И, судя по последним событиям в Украине, задачу свою они выполнили на все сто процентов. Уже в середине 90-х годов по всем бывшим территориям СССР расползлись, так называемые, «советники» и «консультанты». Делалось это под эгидой Всемирного Банка, МВФ, Фонда Сороса и других «гуманитарных миссий».
В первую очередь, конечно же, было обращено внимание на обучение и воспитание подрастающего поколения. При непосредственном участии западных «советников» началась полная перестройка систем образования в Украине, Молдове, Грузии, Узбекистане, Казахстане. И, конечно же, в России.
В России главным рассадником западной заразы стала Высшая Школа Экономики, созданная в 1992 году на специальный грант Всемирного Банка. Именно отсюда стали поступать шокирующие предложения по перестройке системы отечественного образования: так называемая «реструктуризация» сельских школ, приведшая к фактическому уничтожению более 20 тысяч малокомплектных учебных заведений, ЕГЭ, приведший к полному отуплению и оглуплению российских выпускников и к небывалому всплеску коррупции в системе образования. А также – вывод за рамки школы процесса воспитания. И многое, многое другое.
Но, если в России пока еще продолжается активное сопротивление разрушительной деятельности западных «доброжелателей», то Украина, Молдова и Грузия пали под натиском американских «советников» уже в середине 90-х. Результатом этого стала череда «цветных революций» в этих странах в начале 2000-х годов.
И главной движущей силой всех этих «революций» выступила, конечно же, молодежь. Одурманенная и одураченная. Потому что их сознание уже было отравлено совершенно искаженными догмами и представлениями об истории и реальной жизни.
Давно известно, что процесс изменения общественного сознания происходит в течение жизни двух поколений. Причем, к концу срока становления второго поколения он приобретает устойчивый характер. А к концу формирования третьего поколения этот процесс становится необратимым. Но, если включаются дополнительные факторы в виде специальных «гуманитарных» программ, то необратимый характер наступает намного раньше – уже к исходу становления второго поколения.
Что мы сегодня и наблюдаем на примере Украины. Промывание мозгов подрастающему поколению здесь увенчалось полной и окончательной победой бандеровской идеологии. Суть которой заключается в утверждении мелкодержавного шовинизма и идущего с ним рука об руку мелкодержавного цинизма.
Главным постулатом цинизма в политике всегда является формула «Цель оправдывает средства». Именно это сегодня совершенно отчетливо просматривается в действиях самих киевских политиков и тех, чьими руками они собираются этого достичь.
Совершенно очевидно, что огромная масса простой украинской молодежи, взращённой на преступных идеалах фашистского толка при активном содействии западных «советников», расценивается этими политиками не более, как «пушечное мясо». И как только цели будут достигнуты, от них постараются избавиться так же цинично, как это делается сегодня в отношении сторонников федерализации.
Рядовые «бойцы» «Правого сектора», выполнив свою «миссию», будут безжалостно уничтожены своими же непосредственными начальниками. Если не физически, то морально. Это – главный принцип политического цинизма.
Но в этой связи невольно возникает вопрос: а что же будет дальше? Потому что государство украинское фактически останется без будущего. Ибо, фашистские режимы не могут существовать сколь-нибудь продолжительное время. И уже через 15-20 лет вообще некому будет реально осуществлять в Украине какую-либо национальную политику.
Скорее всего, именно этого и добиваются сегодня западные спецслужбы, активно раскинувшие свои сети по всей территории этой страны. О том, что они там активно работают, уже ни у кого нет никаких сомнений. Сегодня, по информации немецких экспертов, на территории Украины работает несколько тысяч хорошо подготовленных американских «специалистов». Они стоят за спинами командиров всех боевых подразделений «Правого сектора». А также уютно устроились во всех государственных структурах украинского государства.
И именно они активно разыгрывают сегодня карту мелкодержавного цинизма. Причем, не только среди зеленой молодежи, но и среди политиков более высокого ранга.
В этой связи очень интересно отметить позицию не только политиков, пришедших на волне, так называемого, «майдана», но и представителей других политических партий и движений.
Совершенно очевидно, что украинская Верховная Рада остается сегодня чуть ли не единственным легитимно действующим органом этого государства. Именно она (хотя и вопреки своей же собственной Конституции) приняла ряд важнейших государственных решений. Именно она отстранила от власти законного президента страны. Именно она ввела режим, так называемой, «контртеррористической операции» против населения юго-востока. От ее имени действуют сегодня всякого рода «исполняющие обязанности» министров. От ее имени ведутся официальные переговоры со странами Запада.
Тогда возникает совершенно законный вопрос: почему представители «Партии регионов» и коммунисты ее до сих пор не покинули и продолжают создавать условия для легитимности этого зловещего органа? Ибо, вместе взятые, они составляют в ней абсолютное большинство. Что им мешает? Какие-то никому не ведомые мотивы или элементарная трусость. И не является ли это также элементом мелкодержавного цинизма? Потому что все прекрасно понимают, что в условиях фактического воцарения в стране военной хунты эти «политические деятели» своими действиями придают ей видимость легитимности.
Есть и еще один важный аспект. Сегодня очень много и часто западные СМИ кричат о, так называемых, великодержавных амбициях России. Но геополитические амбиции России, если посмотреть на вещи трезво, ничуть не выше геополитических амбиций США.
Правда в отличие от России, которая распространяет свои «амбиции» исключительно на зону своих ближайших жизненных интересов (именно к таковым, кстати, относится Украина), США пытаются найти свои «интересы» во всех уголках мира: в Латинской Америке, Юго-Восточной Азии, в Северной Африке. А теперь еще и в Европе.
Не понятно только, почему подобное продолжают терпеть европейские «партнеры» США. Или бацилла мелкодержавного цинизма, подобно свирепствовавшей в Европе в средневековье чуме, поразила души и европейских политиков?
Лишь некоторые из этих политиков начинают сегодня реально осознавать, какую опасность несет для них, так называемый, «украинский кризис». По сути своей являющийся кризисом всей европейской идеологии. К числу таких политиков, в частности, относится президент Чешской Республики Милош Земан. Занимавший определенное время достаточно резкую позицию по украинскому вопросу и даже предлагавший ввести на территорию Украины войска НАТО, он сумел вырваться из плена сложившихся стереотипов. Видимо, реально осознав, чем может грозить данный «кризис» и самой Украине, и Европе в целом.
В связи с этим, есть надежда на то, что и ряд других европейских лидеров и политических деятелей осознают, наконец-то, опасность взращенного американскими «советниками» в Украине мелкодержавного цинизма. Потому что мелкодержавный цинизм может на деле оказаться намного опаснее любой великодержавной амбиции. Потому что он всегда и везде оправдывает кровь и насилие.
А это уже – предвестник более страшной, мировой войны.
Сергей Комков – доктор философских наук GrPhD, доктор права JUDr, профессор, писатель
Европейский союз должен воспрепятствовать налоговому демпингу и договориться о минимальных налоговых ставках, обязательных для всех стран – членов ЕС. В том, чтобы одновременно вводить максимальные налоговые ставки нет надобности. Так считает президент Чехии Милош Земан. Мнение президента поддержал в пятницу на конференции по поводу 10-й годовщины вступления страны в Европейский союз и премьер-министр Богуслав Соботка. Чешский премьер на том же мероприятии заявил, что реальной датой перехода Чехии к единой европейской валюте он считает 2020 год. «К тому времени мы должны поднять уровень жизни граждан. Мы не можем войти в еврозону как бедные родственники». – объяснил Соботка.
Вместе с тем, граждане Чехии очень негативно оценивают возможный переход на единую европейскую валюту. Можно смело предположить, что упёртость Милоша Земана не позволит ему быть избранным на второй срок. Других же политиков выступающих за введение Евро помимо также Богуслава Соботки в Чехии, по сути, считанные единицы.
Генеральный секретарь НАТО Андерс Фог Расмуссен призвал чешское правительство приступить к постепенному увеличению инвестиций в оборону страны. Правилами Североатлантического альянса установлено, что членские государства вкладывают в развитие своих армий не менее 2% ВВП. Предписание, однако, не выполняется большинством членов пакта, в том числе и Чехией, которая на нужды армии выделяет чуть более 1% ВВП. Однако, несмотря на это, премьер-министр Богуслав Соботка не считает Чешскую Республику неполноценным членом альянса, неспособным выполнять данные обязательства. То, что Чехия не воспринимается в НАТО, как «безбилетник» подтверждает и похвала со стороны руководителя альянса за участие в миссиях в Косово и Афганистане, – сообщает “Радио Прага”.
Тем не менее, в НАТО всего четыре страны, которые долгосрочно уклоняются от выполнения данного обязательства. В их числе Чехия и Словакия. Чехия в настоящее время направляет на финансирование обороны всего 1,07% ВВП. Министры обороны Чехии и Словакии Мартин Стропницкий и Мартин Глвач в пятницу в Братиславе сошлись во мнении, что двухсторонние сотрудничество поможет решить проблемы с недостаточным финансированием вооруженных сил. Речь идет в первую очередь о совместных закупках вооружения и поддержке оборонной промышленности в обеих странах бывшей чехословацкой федерации.
Глава МИД Чехии Лубомир Заоралек: Лучше не впускать граждан России на свою территорию
Лучше не впускать граждан России на свою территорию, чтобы не допустить того, что их пребывание в стране может стать поводом к вторжению со стороны России, заявил министр иностранных дел Чехии Лубомир Заоралек, передает Radio Praha.
“Мы слышали многочисленные заявления господина (министра иностранных дел РФ Сергея) Лаврова о том, что Россия готова жестко отстаивать права своих граждан где бы это ни было. Если учитывать такие заявления, как можно вести переговоры о безвизовом режиме? Россия всегда была в этом очень заинтересована. Но если переселение российских граждан в другие страны представляет собой такой риск, как мы можем поддерживать идею безвизового режима?” – отметил Заоралек.
По словам министра, граждане России могут не только попрощаться с надеждой на отмену краткосрочных виз, но и не мечтать о получении вида на жительство в странах Евросоюза.
Напомним, что данный политик является главой МИД всего лишь с 29 января 2014 года и видимо ещё не освоил ответственности своего нынешнего положения. Это понятно, что он хочет выслужиться перед США и всем Западным миром. Но нужно отвечать за свои слова, а то ведь граждане России могут и обидетсья, а ведь именно они составляют львиную долю туристов в Чехию. Да и не думаю, что в МИДе России такие заявления не останутся не замеченными. Впрочем, президент Чехии являющийся куда более далёким политиком, думающим о своей стране, должен дать свою оценку заявлений главы МИДа его страны.
Павел Макевич: Теплице весь город – как большой ботанический сад
В Чешском городе Теплице наиболее крупной риэлторской компанией, ориентированной на жителей с постсоветского пространства является “Broker’s First Company s.r.o.” (прошлое их название “Balticflora Company s.r.o.”). Директор данной компании Павел Макевич ответил на вопросы главного редактора ИА “Русские Новости” Ярослава Мошкова о недвижимости в городе Теплице, её видах и о том, почему русскоязычные люди покупают недвижимость в этом городе.
Директор “Broker’s First Company s.r.o.” Павел Макевич.
Назовите основные причины, по которым русские, украинцы и русскоязычные из стран Западной Европы приобретают недвижимость в городе Теплице.
Я бы еще добавил – израильтяне, в последнее время много клиентов оттуда. Считаю, что это важный критерий, ведь народ Израиля известен тем, что умеет считать деньги. И если они решили куда-то инвестировать – значит там хорошее соотношение цена-качество.
Причин покупок три: вложение денег в страну со стабильной экономикой; переезд в Чехию; и, скажем так, дача в Европе. Последний мотив сейчас самый частый, поскольку с 2011 года получить ВНЖ стало сложнее, а годовую чешскую мультивизу, наоборот, проще. Вообще визовый режим между Чехией и Россией постоянно упрощается.
Поэтому образовался тренд: человек покупает квартиру в Чехии за 10-15 тыс. евро, обустраивает ее по своему вкусу, и использует Чехию как базу для поездок по всей Европе. Здесь дешевые авиабилеты, часто получается купить горящую путевку за копейки. Многие приобретают машину или мотоцикл для путешествий, благо, в Европе везде автобаны. Кому как нравится, тут есть простор для творчества.
Да и рядом с Теплице есть много интереснейших туристических мест. Я тут живу давно, и все равно постоянно открываю для себя что-то новое для поездки на выходные. Чешская Швейцария, замок Казановы, Тисские скалы, Зайффен – родина Щелкунчика, град Стршеков, шикарный зоопарк в Усти-над-Лабем, Комариная Вышка и т.д. и т.д. – все это на расстоянии вытянутой руки от Теплице. Не говоря уже про Дрезден, Карловы Вары и Прагу.
Какие виды и типы недвижимости существуют в Чехии? Что пользуется наибольшей популярностью в Теплице?
Сейчас мы в основном продаем квартиры, а до кризиса наши клиенты покупали в Теплице как квартиры, так и красивые старинные виллы. В районе Шанов (от немецкого schön – красивый) таких зданий очень много. Там сказочно красиво, я очень люблю там гулять.
Что касается формы собственности, то город Теплице стал популярным среди наших соотечественников именно благодаря дешевым кооперативным квартирам. Когда я говорю кому-то, что квартиру в Чехии можно купить за 500 тыс. российских рублей, мне обычно отвечают: “Может ты напутал с курсами? Может за 5 миллионов рублей?”
Так вот, ошибки нет. За 500 тыс. рублей или 12 тыс. евро действительно можно купить квартиру в кооперативной собственности. Правда, некоторые наши клиенты по старой памяти опасаются кооперативов. Люди думают, что кооперативы в России и в Чехии – одно и то же.
А это не так?
Нет. Во-первых, если мы говорим про теплицкий кооператив-гигант МИР, а он сейчас единственный, кто продает квартиры иностранцам, то там пай полностью выплачен. Квартира полностью ваша. Во-вторых, в кооперативах, зачастую, больше порядка. Они существуют десятилетиями, там все стабильно, все устоялось, все организованно по-чешски аккуратно и четко. Есть Устав, есть административные работники, которые решают все вопросы.
Ведется, например, список должников. Представьте, что вы решили сдать свою квартиру в аренду. Появился арендатор, он выглядит вполне прилично, и вы с ним вместе идете в кооператив, чтобы зарегистрировать договор аренды. И в кооперативе внезапно выясняется, что этот человек ранее создавал проблемы, например, за ним числятся долги.
Сдать ему квартиру вам не разрешат. Некоторым людям кажется, что тем самым ограничивают их свободу, но я так не думаю. Наоборот, кооператив защищает и себя, и вас, как члена кооператива.
Тогда как в частной собственности вы предоставлены сами себе. Может, например, возникнуть ситуация, когда большая часть жильцов дома не хочет собирать деньги в ремонтный фонд, или собирает, но мало. И вы ничего не сможете с этим сделать, тем более если не живете постоянно в Чехии. А когда потом в доме потечет крыша, это выльется в гораздо большие расходы.
А кооператив МИР регулярно проводит капремонт зданий, все дома утеплены, красиво покрашены, везде современные стеклопакеты. По этой причине и коммунальные платежи в кооперативной квартире, как правило, выше. Но разница незначительна, особенно у маленьких, 1-2-комнатных квартир.
Получается, что кооперативная квартира даже лучше, чем частная?
Иногда да. Зависит от того, какая частная. Факторов много, и не сочтите за рекламу, но чтобы взвесить все за и против, лучше обратиться к специалистам.
Конечно, если позволяют финансы, то при прочих равных (район, планировка, состояние всего здания и т.д.) лучше купить частную квартиру. Ваше имя записывается в чешском кадастре недвижимости, под частную можно получить ипотеку, там можно разместить юрадрес своей фирмы. Но они и дороже. За 25-40 тыс. евро можно купить 2-3-комнатную частную в хорошем зеленом районе, в панельном доме. Квартира в старинной вилле стоит уже других денег, порядка 1000 евро за метр. Это без ремонта. И квартир таких продается мало.
А кооперативных квартир в Теплице большинство, выбор больше. К примеру, в центре города практически нет частных квартир, а кооперативные – на любой вкус, от маленьких студий до трехкомнатных с большой лоджией.
Из минусов кооперативных квартир можно назвать также более высокие сопутствующие расходы. Во-первых, надо открывать фирму. Это рутинная в общем-то операция, которая у нас стоит 1200 евро, но все же требует от клиента каких-то действий. Скажем, заверить подпись на доверенностях, получить справку о несудимости. А частную любой иностранец с 2009 года может купить просто на физ. лицо. Во-вторых, платеж за вступление в кооператив для юрлиц это порядка 1450 евро. Хотя с другой стороны вы экономите на том, что не надо платить 4-процентный налог налог, как при продаже частной собственности. В-третьих, если вы сдаете кооперативную квартиру в аренду, вы должны платить кооперативу около 25 евро в месяц.
Но если вы просуммируете все расходы, то убедитесь, что кооперативная квартира все равно выходит в полтора-два раза дешевле частной.
Известны ли случаи обмана, когда продавцы квартир и домов предоставляли по интернету фотографии недвижимости, не соответствующие реалиям, и покупатели получали «кота в мешке»?
Это очень интересный вопрос, который у меня вызывает целые цепочки мыслей и ассоциаций. Начать надо с того, что явный, наглый, целенаправленный обман в Теплице не встречается. Мои друзья-риелторы из Москвы постоянно рассказывают, как мошенник выстроил сложную схему с целью получить все деньги, а квартиру оставить за собой – такого в Теплице практически нет. Видимо, в силу того, что город маленький и все друг друга знают. Местное население вообще не пугано, во многих ситуациях чехи верят друг другу на слово, без договоров.
Есть откровенные обманщики, но их все знают. Например, агентство PROLUX, про них писали газеты, показывали по телевизору, но они продолжают работать по всей Чехии. Есть еще отдельные физические лица, скажем так, свободные художники, которые крутятся в этой теме, и могут где-то что-то урвать. Как чехи, так и наши бывшие соотечественники. Могут взять залог и перестать брать телефон. Но опять же, речь идет о сумме комиссии или залога, но не о полной цене квартиры. И, повторюсь, их все знают, это все такое мелкое, легко решаемое.
То есть сделки купли-продажи в Чехии проходят без серьезных затруднений?
Я бы так не сказал. У нас, кажется, не было еще ни одной простой сделки. Да, явный обман в Теплице не встречается, однако часто встречается некомпетентность и невнимательность. Например, один раз наш юрист решал ситуацию, когда после сделки чешское агентство послало деньги не на счет продавца, а обратно на счет покупателя. По-ошибке, не специально. А сколько раз бывало так, что у чешского маклера не то что нет договора с продавцом, а он продает квартиру, даже не проверив, кто является ее владельцем. Не специально, просто он поверил на слово парню, который живет в этой квартире. А этот парень тоже не хотел специально обмануть, он искренне верил, что у него есть доверенность от реального владельца. А доверенность оказалась просто на оплату коммунальных услуг.
И тут мы подходим к серьезной проблеме. Дело в том, что деятельность агентств недвижимости в Чехии попадает под простую лицензию. Любой человек может пойти в управление по предпринимательству, подать заявление, и через неделю он – риелтор. А может купить франшизу, пройти трехдневные обучающие курсы, и он уже солидный риелтор – представитель крупной международной фирмы.
В результате клиенты теряют доверие ко всей области. К сожалению, не редко приходится слышать, что риелторам люди не доверяют.
О чем тут говорить, если у многих местных “агентств недвижимости” нет даже офиса. Причем, это могут быть и чехи, и русские. Наши соотечественники как правило переезжали в Чехию через открытие фирмы, т.е. фирма у них уже есть, а лицензию на риелтерскую деятельность получить очень просто. И заниматься недвижимостью, так сказать, в свободное время. Понятно, что находясь за границей и изучая вопрос по интернету, очень сложно отличить крупное агентство от, скажем так, агентства семейного типа. На сайте можно написать все что угодно.
Зато такие маленькие фирмы наверно дешевле? Они не платят за офис, не платят зарплату юристу…
Должен признаться, что я не проводил мониторинг цен, но вероятно да, они дешевле. На начальном этапе, пока не возникнет какая-то проблема. Это нормально, это рынок. Есть официальный автосервис, есть автосервис в гараже, а клиент имеет право выбирать, что ему больше нравится. И совсем не обязательно гаражный авторемонтник плохо ремонтирует, он может быть прекрасным мастером. Но к такому мастеру обычно очередь, у него всегда есть работа. Вы звоните ему, а он говорит: сегодня не могу, давайте в следующий четверг, с 14 до 15 у меня окно. Т.е. вы под него подстраиваетесь, а не он под вас. Если он заболел, то заменить его некому. И тем более, он не будет обеспечивать вам сопутствующий сервис типа проката машины на время ремонта. Это нормально, это логично, но это не всегда удобно для клиента.
Кстати, если к мастеру-одиночке очереди нет, он всегда свободен и доступен, то это повод задуматься – почему так? Почему он давно работает, а клиентуру не наработал?
Кроме того, если вернуться к вопросу цен, то не всегда на сервисе они выше. Как-то мне надо было поменять масло и фильтры, я позвонил русскоязычному авторемонтнику в Теплице, он назвал цену. Потом я позвонил в официальный сервисный центр – цена оказалась такая же.
Я, например, последнее время езжу на сервис. Потому что там в любое время, и вечером, и в выходные, есть работники, там можно выпить кофе в приятной обстановке, там есть какие-то правила, стандарты, гарантии. Там контроль в конце концов, и вы знаете, что у вас не украдут деталь из машины.
Если вернуться к недвижимости, то да, комиссия маленького агентства может быть ниже, но где гарантия, что не завышена цена на квартиру? Это, кстати, самая частая претензия на форумах в интернете, дескать, мне продали квартиру в Теплице в два раза дороже рыночной стоимости. Представляете, в два раза!
Я таких историй слышал уже не один десяток, т.к. эти люди потом приходят к нам и просят продать их квартиру по той же нереально высокой цене 🙂 Истории эти похожи как две капли воды: “Пару лет назад знакомый предложил мне квартиру в Теплице, в центре Европы, всего за 20 тыс. евро. В красивом, недавно утепленном панельном доме, в районе Просетице. Я купил, приехал в Теплице, постепенно разобрался в ценах, и понял, что меня обманули.”
Обман здесь действительно в два раза, т.к. мое мнение, что квартира в Просетице не может стоить больше 8 тыс. евро. Да, бывает, что человек вложил 15 тыс. евро в ремонт, и продает по цене ремонта. Но те покупатели, кто хотят квартиру с хорошим ремонтом, как правило, выбирают для себя другие районы. Поэтому, мы никогда особо не предлагали квартиры в Просетице. Нет смысла.
Что делает человек, которому продали квартиру втридорога? К сожалению, часто он пытается продать ее кому-то за такую же цену. И бывает что ему это удается. Поэтому в Просетице получились уже целые цепочки обиженных, и часто эти обиды выплескиваются в интернет. Потом приходится читать на форумах плохие отзывы обо всей теплицкой недвижимости. Подчеркну, что все эти отзывы базируются только на одном неликвидном районе Просетице и кооперативе OSBD. Остальные районы Теплиц в плане недвижимости очень интересны, и пока недооценены.
Но мы, кажется, далеко ушли от вашего вопроса про покупку квартиры по фотографиям 🙂 Конечно, всегда лучше приехать и посмотреть квартиру лично. Но довольно часто чтобы сэкономить время и деньги, люди покупают квартиру по фотографиям. А фотографии, умышленно или нет, могут не содержать какие-то важные детали.
Поэтому я рекомендую вам, если есть хоть малейшие сомнения, – попросите продавца прислать дополнительные фотографии “того пятна на потолке в ванной”, а лучше снять видео.
Но, надеюсь, я смог показать, что проблема здесь шире, чем несоответствие фотографий действительности. Обязательно надо обратить внимание на район и на то, какие в этом районе цены на недвижимость. Казалось бы, какая разница, в каком районе квартира, если город маленький и везде можно доехать за 20 минут? Но принцип “Location, Location, Location” действует и в Теплице. Особенно наглядно это видно в районе Просетице, где цены упали уже до 4-5 тыс. евро. А в 100 метрах оттуда на склоне холма престижнейший район На Летне, где цены на элитные квартиры доходят до 200 тыс. евро.
В чем отличие города Теплице от других чешских городов? Почему именно в Теплице низкие цены на недвижимость?
Если позволите, я начну отвечать со второго вопроса. Как ни странно, цены в Теплице не являются низкими. Тут обычные для Чехии цены. Более того, в Теплице есть дорогие районы, скажем, в Шанове продаются квартиры по 80-100 тыс. евро, и это без ремонта. А в панельном доме частная квартира везде, кроме Праги и краевых центров, стоит 30-40 тысяч. Кооперативные квартиры тоже везде дешевле, чем частные, но далеко не везде их иностранцам (не из Евросоюза) продают. А в Теплице сложилась такая ситуация, что самый большой кооператив МИР занимает самые лучшие, самые зеленые районы города – Шанов-2, Нова Вес, Била Цеста и центр. И этот кооператив, к счастью, разрешает покупку иностранцам на юрлицо.
При этом Теплице – город с богатой историей и курортными традициями. О чем говорить, если это старейшие “лазни” в Чехии. Здесь, в разное время, конечно, отдыхали три русских императора: Петр Великий, Александр I и Николай I. И в наше время сюда приезжает для отдыха и лечения очень много людей со всего мира, в том числе и из пост-советского пространства. Особенно славится детский санаторий, благодаря уникальным методикам лечения ДЦП. Т.е. это реальное лечение радоном по направлению врача.
Кроме того, Теплице интересен своим расположением. Меньше часа до Праги, 20 минут до границы с Германией и курортного города Альтенберг, 40 минут до Дрездена. До Лейпцига 2 часа, до Берлина 2,5. Т.е. живя в Теплице, удобно совершать туристические набеги на 1-2 дня на соседние города.
А для меня Теплице – это прежде всего город для прогулок. Понимаете, в Теплице нет пафосных туристических достопримечательностей типа Эйфелевой башни. Хотя именно Теплице чехи называют Малый Париж. Или возьмите Дрезден, где потрясающе красивый центр, но стоит из него выйти, и вы оказываетесь в социалистической панельной застройке.
А Теплице – город более равномерный. Здесь много парков с деревьями и цветами, весь город – как большой ботанический сад. Здесь уникальный вилловый район Шанов. Он занимает большую площадь, можно часами гулять по улочкам Шанова и любоваться на старинную архитектуру. Все дома очень разные, здесь работали немецкие архитекторы, чешские, голландские, австрийские и т.д. И все это, представьте, на фоне неба, Крушных гор и горы Дубравка с одноименным старинным замком.
В общем, я живу в Теплице давно, и не надоедает. Наоборот, с каждым годом мне тут все больше нравится. Но это при условии, что у вас есть дело, которым вы занимаетесь. Если от города вам нужен отдых, а не приключения. Если же вы любите клубы и шумные тусовки, то Теплице – не для вас.
А что, в Теплице нехватка развлечений?
Развлечений много, все же по чешским меркам это большой город, 52 тыс. человек. Конечно, тут тоже есть клубы и дискотеки. Вообще есть вся инфраструктура, больница, поликлиника, магазины и т.д. Местные жители любят спорт, как активный, так и поболеть. Много болельщиков собирают футбольная команда Теплице и наша мини-футбольная команда Балтикфлора. Есть театр, опера, балет, кинотеатр, прямые трансляции оперы из Нью-Йорка, ботанический сад. Конечно, разные картинги, боулинги, пейнтбол, теннис, сквош, бадминтон, аквапарк и т.д. И, конечно, санатории и спа-салоны. Так что при желании каждый найдет что-то для себя.
Но не ждите, что вас будут развлекать. Тут не суют в руки туристам листовки, как в Праге. Надо будет самим подойти к театральной тумбе, и посмотреть, что сегодня в программе. Развлечения рассчитаны в основном на местных жителей. Зато как приятно случайно заглянуть в полуподвал и обнаружить там ресторанчик с интерьером в рок-н-ролльном стиле 60-х и с отличной кухней.
Что сейчас происходит с рынком недвижимости в Теплице? Цены растут или падают?
Сложно ответить однозначно, в разных районах города есть колебания в ту или иную сторону. Бывают единичные продажи по ценам сильно ниже среднего, но это потому, что продавец спешит. В целом, я бы сказал, что рынок стоит на месте.
Но есть предпосылки к тому, что цены будут расти. Во-первых, достраивается автобан Прага-Дрезден, который проходит через Теплице, осталось доделать километров 20. Уже сейчас некоторые жители Теплиц ездят в Прагу на работу, а после этого до Праги можно будет доезжать еще быстрее.
Во-вторых, в центре Теплице на площади Свободы заканчивается строительство двух современных торговых центров, с парковками, кинотеатрами и другими развлечениями. Безусловно это даст толчок развитию города. Многие в связи с этим ожидают рост цен на недвижимость, особенно в центре, по ул. Алейни и У Дивадла.
В-третьих, основатель нашего агентства Михаил Жак строит в Теплице, в районе Шанов-2, на склоне горы Дубравка, детский развлекательный центр. В Чехии всего несколько детских комплексов такого уровня, и естественно, его появление повлияет на экономику Теплице самым положительным образом.
Есть и несколько долгосрочных факторов. Рано или поздно Чехия перейдет на евро, после этого, как вы знаете, цены на недвижимость обычно поднимаются. Да и вообще мировой кризис и рецессия не могут длиться вечно, через несколько лет все равно начнется рост.
Думаю, что в любом случае опытный инвестор не будет принимать решение на основании интервью. Так что приезжайте в Теплице, чтобы оценить все своими глазами!
Замковая площадь в Теплице.
Слева православная церковь, справа Региональный музей Теплице (расположен в старинном замке)
Замковая площадь в Теплице.
Мемореал советским воинам – освободителям.
Курорт “Каменный”. Теплице, Чехия.
Замок Дубравка в Теплице.
Автор фотографий города Теплице: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”.
В Праге открыт мемориальный камень “Павшим воинам-интернационалистам и миротворцам”
15 февраля в 10.30 на Ольшанском кладбище в Праге состоялось торжественное открытие мемориального камня “Павшим воинам-интернационалистам и миротворцам”. Мероприятие приурочено к 25-летию вывода советских войск из Афганистана. На открытии памятника было много официальных лиц, в их числе председатель гражданского объединения “Ковчег-Арха” (Чехия, г. Теплице) Анатолий Орлов.
Председатель гражданского объединения “Ковчег-Арха” (Чехия, г. Теплице) Анатолий Орлов.
Идея создания памятника появилась у организации Afganvet – это ветераны-афганцы, которые были в ограниченном контингенте из Советского Союза. Они собрались, организовали Afganvet и приняли решение, что к 25-летию вывода Советских войск из Афганистана, 15 февраля 2013 они попробуют открыть памятник. Обратились они за поддержкой в Чешскую Православную Церковь к владыке Христофору и получили эту поддержку. Затем они обратились в Министерство Обороны Чехии и получили согласие о том, что бы памятник был установлен. Далее начался сбор средств. Все складывались, кто сколько мог, понемногу, наша организация “Ковчег-Арха” подала деньги, деньги выделило Торгпредство РФ немного, но основной спонсор был из Москвы, он тоже имел отношение к боевым действиям, но он просил, не называть его ни имени, ни должности. Мы знаем от кого, но такое, вот, анонимное пожертвование.
Памятник был установлен рядом с православной церковью на Ольшанском кладбище в Праге. Он представляет из себя памятный камень, на котором две таблички – на чешском и на русском языке, на них указывается, что он в память воинов-интернационалистов и воинов-миротворцев. Это касается не только Советских и Российских, это касается абсолютно всех военнослужащих. Это памятник интернациональный, он таковым изначально задумывался.
15-го февраля было торжественное открытие памятника, собралось много народу, пришли казаки “Троицкой” посольской станицы, были представители СМИ Чехии и русскоязычные, было много официальных лиц, был руководитель представительства Россотрудничества в Праге, были представители Российского и Белорусского посольства и просто много людей. Открытие продолжалось не очень долго, было 4 или 5 выступлений, не очень длинных. Выступил Сенатор Парламента Чешской республики Ярослав Дубрава. И все воспринимают этот памятник не только как памятник воинам-афганцам, а как памятник всем миротворцам в мире. Этот памятник установлен против войны, против жертв, против бомбардировок, против всякого насилия, связанного с войной.
После этого памятник был освящён настоятелем храма Успения Пресвятой Богородицы отцом Владиславом Долгушиным. Были возложены цветы.
Далее воины-афганцы пришли в обыкновенный ресторан и просто посидели, вспомнив своих товарищей. Это был поминальный обед без алкоголя и прошёл очень душевно. Было принято решение о том, что теперь каждый год 15-го февраля все воины-миротворцы, которые будут знать об этом памятнике, будут приходить к нему, будут вспоминать своих друзей и желать, чтоб вой больше никогда не было. На обеде и открытии памятника присутствовал боевой генерал Михаил Павлович Лавриненко, он уже на пенсии и приехал из Москвы специально на открытие памятника.
прОт ИА “Русские Новости” также хотим сообщить, что в честь этой же памятной даты в субботу 22-го февраля в 14.00 в Большом зале Российского центра науки и культуры в Праге (Na Zátorce 16, Praha 6) состоится концерт вокально-инструментального российского ансамбля ветеранов-афганцев “Каскад”. В фойе будет открыта выставка, посвященная этому событию. Вход свободный.
