Леонид Донатович Симонович-Никшич

“ДЕРЖАВНАЯ” против Пандемии

Да, время несется со всё увеличивающейся скоростью. Вот и началась мiровая «Пан-Деми-я», и нам уже нельзя не только проводить Крестные Ходы, но и выходить из дома. Для пожилых людей уже придумали термин – «само-изоляция». Тут совершенно бесподобно это самое «само-». Мол, «сам» заперся, и «сам» сидит. Между прочим, на словенском языке слово «сам» означает, прежде всего, «одинок»…

А ведь не так давно я писал:
Итак, сегодня, 15 марта 2020 года, День Державной Иконы Божией Матери, или, по нашему, по Православному, просто «Державная». Сейчас время Московское 08.21. Сижу, пишу продолжение своего «Романа о России». А в 10.30 за мной заедет Владислав Васильевич, после чего мы поедем на Семёновскую, где к нам присоединится Александр Валерьевич, и мы тронемся в Тайнинское, где у памятника Царю Мученику Николаю Второму Александровичу сегодня – на Державную – соберется наш народ Православный, а мы, Хоругвеносцы, проведем Крестный ход.

Интересно, какую по счёту «Державную» мы сегодня, 15 марта 2020 года, отмечаем? И в каком году мы впервые провели этот наш Крестный Ход, с Иконой Державной Божией Матери? В 1991-м, или может быть, в 1992. Если в 92-м, то сегодня будет – 28 лет! А ведь до этого было и «Христианское Возрождение», и «Братство Царя-Мученика», и «Троицкий Православный Собор», и «Союз Православных Братств», и многое другое . . .

Спал я, как всегда, – совсем мало. Только под утро забылся, точнее, «провалился» в сон. Где-то в 5-ть утра. А в семь тридцать уже проснулся, «как от толчка».

Но самое важное – это то, что вчера, в канун «Державной» Александр Валерьевич по электронной почте прислал мне набранный текст моей последней поэмы «Жизнь Русского Художника», которая и является началом новой главы в нашем – «Романе о России» . . .

Да, многое меняется в нашем подлунном мире. Не даром я говорил моему заместителю Валерию Александровичу, что число 2020 – число мистическое, ибо заключает в себе цифру =22= т. е. 22-е буквы еврейского (ивритского) алфавита, и в году этом что-то должно произойти особенное . . .

Народ наш уже начинает по тихому бунтовать, или, применяя здесь выражение классика – «безмолвствовать» . . .

А вчера по SMS-ке нас всех предупредили: «В Москве ожидается усиление ветра порывами до 21 м/с. Не укрывайтесь и не паркуйте автотранспорт под деревьями и шаткими конструкциями. Будьте внимательны и осторожны!

А на другой день, то есть сегодня, 13 марта, в пятницу, приходит новая SMS-ка: «Повторно информируем Вас об ожидающейся погодной угрозе. В г. Москве 13 марта ожидается сильный ветер с порывами до 25 м/с. Это может представлять угрозу вашему здоровью и имуществу. Укрывайтесь в капитальных строениях, будьте  внимательны и осторожны» . . .

Однако за окном никаких порывов ветра я не вижу и не слышу. Ветви деревьев еле качаются… А иногда даже совсем замирают. Но постоянно идёт медленный затяжной дождик… И какая-то странная тишина…

И все «безмолвствуют»: и природа, и власть, и народ . . . .

А между прочим, пятница 13-е – у всех в богеме и, особенно, у артистов – считается днем опасным, несчастным и т. ск. «чёрным». Дело в том, что в пятницу, 13-го, в Париже, на Еврейском острове был сожжен Великий магистр ордена Тамплиеров Жак де Моле . . .

Только я это написал, как на экранчике мобильника проступила ещё одна SMS-ка: «Предупреждаем вас…» и т. д. . . .

Ну, что ж. Как я и думал, в Коломенское – мы не едем. Мы едем в Тайнинское. Все, кто может. И Михаил Михайлович хочет привезти туда новую икону Императора Мученика Павла Петровича Первого.

Святый Мучениче Императоре Павле, моли Бо – о – о – га      о      на – а – а – с . . . .

… Да, итак, вчера 2/15 марта 2020 года, в Воскресенье, на Празднство  иконы Божией Матери «Державная», Хоругвеносцы провели Крестный ход у памятника Царю Мученику Николаю Второму Александровичу, в Тайнинском. Да, это был, я вам скажу, денёк! Во-первых, обледенели все дороги. Пока ехали, видели две аварии. Обе иномарки сбили ограждения, и улетели в кювет. Там они и лежали, перевернутые, колесами вверх.

Но вот, где-то около 12-ти часов мы подъехали к полю, на котором стоит памятник. Мы – это Владислав за рулем, Александр Валерьевич и я, Леонид Донатович. А тут же, у большого Креста с иконой Царской Семьи вместе с благословляющим Григорием Ефимовичем Распутиным, уже стоял Алексеев «Фольксваген», в котором и сидели Алексей Григорьевич Манухин и Валерий Александрович Левченко. Мы вышли из машины, и в этот момент выглянуло солнце. Да так ярко, так неожиданно ! . . .

– Вот, Леонид Донатович приехал, и сразу солнышко вышло! – радостно воскликнул Алексей.

Потом положили древки на плечи и двинулись к памятнику. Там, на лавках начали монтировать Хоругви.

Через некоторое время приехал иконописец Николай, а там и на своем, похожем на танк =Т-34= серебряном «Додже» подъехал Ставр Годинович. Из «Доджа» вышли – сам Ставр, Игорь Игоревич, Ангелина, её приятель Максим и их друг Андрей. Чуть позже со стороны Храма появился Володя Французов, затем Коля Омельченко, а также Алексей, племянник Виктора Дмитриевича и Юра Ржаницын. Кроме этого к нам присоединился писатель Евгений. В итоге нас было 20-ть человек. И вот, представьте себе картину: на металлическом заборчике вокруг памятника растянут транспарант, или, как сейчас говорят, баннер:
=ЦАРСКИЙ  РУССКИЙ  МАРШ=

За этим самым, идущим по кругу невысоким заборчиком, на пьедестале-колоколе и стоит фигура Царя Мученика в короне, мантии и со Скипетром и Державой в руках. А над ним, и над нами, и над всем широким пейзажем – над Храмом, в отдалении, над деревьями и кустами – бушует снежная буря. Снег летит и вьётся… И скоро ничего не стало видно кругом, только памятник призрачным силуэтом проступает в летящих волнах снега. Вдруг сильно потемнело, и вся округа пропала в этой гудящей снежной мгле, и только наши Хоругви и Знамена хлопали и трепетали на сильном снежном ветру… Метель, знаменитая наша русская метель бушевала над большим Тайнинским полем, где когда-то стоял путевой дворец Русских Царей.

Вот, выстроились, расставили Хоругви, и я произнес торжественное слово . . . .

На сначала хочу рассказать вот о чём. Ведь по плану мы должны были проводить Крестный ход не здесь, в Тайнинском, а в Царском «заповедном» селе Коломенское. Идти от Храма Казанской Иконы Божией Матери к Храму Георгия Победоносца, и дальше – к Храму Большое Вознесение, который и был когда-то возведен в честь рождения Государя Ивана Васильевича… Там же, в его крипте, в день т.н. «Отрещения Государя», в 1917 году, и была обретена знаменитая черная Доска, именуемая теперь Иконой Божией Матери «Державная». История её обретения хорошо известна нашим монархистам, но многие простые Русские люди её не знают. А по сему, привожу здесь эту историю:

«В ряду почитаемых на Руси чудотворных образов Божией Матери особое место занимает икона, обретенная уже в XX в. Это икона Пресвятой Богородицы, именуемая «Державная», которой суждено было стать главной святыней современной России

13 февраля 1917 г. Евдокии Адриановой, крестьянке подмосковной деревни Перервы (ныне в черте Москвы) были два сновидения. Сначала она услышала голос: «Есть в селе Коломенском большая черная икона. Ее нужно взять, сделать красною, пусть молятся». Благочестивая женщина стала молиться о получении более ясных указаний и в ответ на свою молитву через две недели увидела во сне белую церковь; в ней величественно восседала Женщина, в Которой она сердцем узнала Царицу Небесную.

Исповедавшись и причастившись, женщина направилась в село Коломенское. 2 марта она увидела Вознесенскую церковь — точь-в-точь такую же, какая явилась ей в ночном сновидении. Вместе с настоятелем храма отцом Николаем они долго искали икону, которую Евдокия видела во сне: осмотрели чуланы, колокольню и все темные закоулки храма, но нигде не было такой иконы. Тогда настоятель предложил посмотреть иконы, находившиеся в подвале церкви.

Здесь то они и нашли большую икону, почерневшую от времени. Долго пришлось отмывать ее, и наконец появилась величественная Богородица, восседающая на троне с Богомладенцем. Царица Небесная была написана со знаками царской власти: в красной порфире, с короной на голове, со скипетром и державой в руках. Поэтому икона и получила название «Державная».

Державная икона Божией Матери была обретена 2/15 марта 1917 г. — в день, когда император Николай II отрекся от престола. После царя уже не было в России человека, достойного взять российский скипетр. Таким образом, скипетр из рук последнего государя приняла Сама Богоматерь…

Вскоре всю Россию облетело известие, что под Москвой произошло чудесное явление новой иконы. В Коломенское толпами стекались богомольцы.

Одним из них был профессор И.М. Андреев, который так написал о первой своей встрече с иконой: «В трепете и страхе, с мольбой о прощении, упал я ниц и после троекратного земного поклона приложился к иконе. Долго, молча, сосредоточенно, внимательно, с сердцем, захлебывающимся от горьких слез покаяния и сладких слез умиления и благодарности, смотрел я на дивную икону, овеянную духовным благоуханием святости и тонким физическим запахом розового масла».

Спустя какое-то время «Державная» икона явила чудо обновления, свидетелем, которого был И.М. Андреев. «Через несколько недель, — вспоминал он, — мне вторично удалось побывать в селе Коломенском, и я был глубоко потрясен изменением иконы: она сама собой обновилась, стала светлой, ясной и… «красной», так как особенно стала бросаться в глаза царская порфира, как бы пропитанная кровью. Зная исключительную силу веры и молитвы государя Николая II и его особенное благоговейное почитание Божией Матери… мы можем не сомневаться в том, что это Он умолил Царицу Небесную взять на Себя верховную царскую власть над народом, отвергшим царя-помазанника».

Чтобы дать возможность всем желающим поклониться образу, его стали возить по окрестным храмам, фабрикам и заводам, оставляя в Вознесенской церкви только в воскресные и праздничные дни. Икона побывала в Марфо-Мариинской обители в Замоскворечье, где ее торжественно встречала основательница обители — великая княгиня Елизавета Феодоровна.


В числе почитателей иконы был протоиерей Владимир Воробьев — настоятель храма святителя Николая Чудотворца в Плотниках. Каждое воскресенье он, вместе с хором и прихожанами, приходил в Коломенское служить акафист, написанный Патриархом Тихоном. Многие духовные дети отца Владимира продолжали молиться Державной иконе Божией Матери и после того, как священник был арестован большевиками. Но в 1925 г. отец Владимир Воробьев неожиданно оказался за воротами тюрьмы, что можно назвать только чудом, так как освобождение его произошло 2/15 марта — в день празднования Державной иконы Божией Матери.


После прославления «Державной» иконы Евдокия Адрианова стала собирать деньги на ризу к новоявленному образу. Она решила поехать в Серафимо-Дивеевский монастырь помолиться и попросить благословения на возложение ризы. Но тут она снова удостоилась видения Божией Матери. Пречистая Богородица сказала ей, что не надо возлагать ризу на Ее образ, потому что скоро по всей России будут снимать драгоценные оклады с икон.


В период гонений икона исчезла. Еще недавно считалось, что чудотворный образ сохранился лишь в списках, но теперь уже установлено, что святыня все эти годы и по сей день пребывала в запасниках Исторического музея. 17 июля 1990 г., в день 72-й годовщины екатеринбургского злодеяния, император с семьей был впервые упомянут в российских храмах за Божественной литургией. А через 10 дней, в канун памяти равноапостольного князя Владимира, икону перевезли в родное Коломенское, где она пребывает в Казанском храме».

Вот что на страничку Леонида Донатовича в «Фейсбуке» прислала Татьяна Лаэта:

Tatiana Laeta  23 марта 2018 г.
Пишет rosh-mosoh
“Маленькая черточка”
“В показаниях Н.Н. Шабельского-Борка 1921 г., записанных Н.А. Соколовым, имеется весьма важное место, которое мы ранее не раз отмечали в наших работах:

«…В 4 часа утра 17 июля [1918 г.] все стихло. Мужики тотчас же кинулись к Ганиной яме и там нашли […] несколько вещей […] Потом стали откачивать воду из шахты, привлекли учащуюся молодежь, офицерство и нашли разные вещи, из которых помню […] икону Божией Матери Великодержавной, исколотую штыками, которую Великая Княгиня Елизавета Феодоровна через графиню Толстую прислала Государю».

Державная икона Божией материВ показаниях речь идет о Державной иконе Пресвятой Богородицы. (…)
С «исколотой штыками» Державной иконой нужно сопоставить версию П.В. Мультатули. «…Холодное оружие, – приходит он к выводу, – было основным орудием убийства Царской Семьи», причем «холодное оружие, имевшее граненый клинок, подобранный так, чтобы он совпадал по форме со штыком от русской винтовки» (Мультатули П.В. Свидетельствуя о Христе до смерти… Екатеринбургское злодеяние 1918 г.: новое расследование. СПб. 2006. С. 710. Документальные основания для выводов см. на с. 686-712.).
Это значит, что Державная икона находилась на груди, под верхней одеждой, у кого-либо из Царственных Мучеников, и там, в Ипатьевском подвале, Первая приняла на Себя удары Бого- и Царе-ненавистников. В лесу, у Ганиной ямы, при снятии с Царских Тел верхней одежды, перед тем как Их расчленить, а, может, и перед отделением Честных Царских Глав, Икона была обнаружена изуверами и отброшена в сторону…”.
https://sergey-v-fomin.livejournal.com/255904.html

Но вернемся к Крестному ходу Хоругвеносцев в Тайнинском. Ведь всё произошло, как говорится, промыслительно. И вот, Тьма Египетская, снег. Буран. Даже памятник Царю Мученику едва просвечивает сквозь волны летящего снега. И только одни Хоругвеносцы – 18 человек, да блаженный иконописец Николай и член союза писателей Евгений – вот они, как говорил Иван Грозный: «люди, взятые в удел» – идут сквозь буран, снег, тьму, метель, и поют:

– Бо – го – ро – ди – це   Дево,  ра – а – ду – и – ся . . . .
Благодатная Мария, Господь с То – бо – о – о – ю,
Благословенна ты в женах и благословен Плод чрева Твоего,
– яко Спаса родила еси душ на – а – а – ши – и – и – и – и – их  . . .

Да, снег, буран, метель, Россия
Хоругвеносцы в ряд идут,
Царь – Мученик, Христос – Мессия,
А бесы дуют и метут,

Кидают колкими горстями,
И страшно воют и визжат,
Но с нами Бог. Россия с нами!
И бесы нас не победят . . .

II. «Буря мглою небо кроет»

Да, собрать-то хоругви мы собрали, но держать их было очень трудно. Ветер сдувал и хоругви и людей. Какое-то огромное марево накинулось на округу, и на Храм в отдалении, и на деревья, и на памятник Царю Мученику, и на хоругви, и на нас – Хоругвеносцев. И началась, прямо скажем, настоящая битва с этой самой, накинувшейся на нас Злобой поднебесной. А дальше началась настоящая снежная буря… Вспомнился Пушкин:

Зимний вечер

Буря мглою небо кроет,
Вихри снежные крутя;
То, как зверь, она завоет,
То заплачет, как дитя,
То по кровле обветшалой
Вдруг соломой зашумит,
То, как путник запоздалый,
К нам в окошко застучит. . .

Вообще, несколько отвлекаясь от нашего повествования, я хочу сказать, что в самой России есть что-то странное. Вот эта самая «буря», которая «мглою небо кроет» – последнее время она ведь проявляет себя вдруг несколько неожиданно. Например, у Есенина вдруг являются такие строки:

Тяжко и горько мне . . .
Кровью поют уста . . .

Снеги, белые снеги –
Покров моей Родины –
Рвут на части . . .

На Кресте висит её тело,
Голени дорог и холмов
Перебиты . . .

Волком воет от Запада ветер . . .
Ночь, как ворон,
Точит клюв на глаза-озера.

И доскою надписанною
Прибита к горе заря

ИСУС  НАЗАРЯНИН
ЦАРЬ
ИУДЕЙСКИЙ

Вот вся эта Блоковско-Есенинская Россия всегда была особенно близка мне . . .
Вот и сейчас, здесь, в Тайнинском –

“Волком воет от Запада ветер” . . .
И  несется вихрями снег
Только лик Богородицы светел,
И молитва Ея за всех

Мы идем, мы идем Крестным ходом,
Развернулись Знамена во мгле,
Прорываемся сквозь непогоду
Проявляемся словно во сне

А метель то хрипит, то рыдает,
Заунывную песню поет
Только наша молитва святая
Никогда не умрет . . .

Что-то такое было. Как видение. Мгла кругом, ветер, снег, буря… А мы идем Крестным ходом, а в центре возвышается памятник Царю-Мученику . . .

Но вот, пришли, встали перед воротами ограды. Я поднял Крест, и начал говорить:

– Во Имя Отца
и Сына
и Святаго Духа.
– А – а – минь! – ответили хоругвеносцы.

Вот, отцы, братья и сестры, мы сегодня с вами собрались на Празденство Иконы Державной Иконы Божией Матери, и уже мы, собираемся, как минимум 25 лет, на этот праздник. И сегодня мы здесь, вместе, ветер колоссальный, только что буря была  снежная . . .  Знамена, Хоругви шумят, а мы, по сути дела, стоим здесь как на острове. Одни – в День Державной Божией Матери, когда власть в России взяла Пресвятая Богородица.

Дальше нас ждут большие, серьезные испытания. Мы должны с вами молиться, идти Крестными ходами и дальше, потому что эти испытания – нам всем с вами нужно выдержать. Выдержать, и устоять до конца. Ибо тот, который устоит до конца – тот спасен и будет . . .  Остальные, все, погибнут. Поэтому как бы грустно не было, нам, Хоругвеносцам, и нашим другим братьям, которые, вот, сегодня тоже, Крестоходцы с Годеновским Крестом, поехали в Храм Державной Божией Матери, рядом с городом Жуковским – там тоже они Крестный ход совершают. Кто-то в храмах, кто-то вокруг храмов . . .

К сожалению, сейчас такое время, когда очень трудно собрать всех, поэтому мы, сколько нас есть, столько и должны идти. У Спасителя было двенадцать человек. А у нас тут даже больше. Двадцать человек. Вот с этого всегда всё и начинается . . .  Не надо никакой этой гигантской массовости, гнаться на ней. Нужны верные. Верные – тот остаток верных, который дойдет до конца. Дойдет до конца – и таким образом, спасется.

Так, многие наши братья уже уходят в мир Иной. Забирает Господь Своих. Вот и Виктор Дмитрич ушёл – Дорогой наш, Виктор Дмитрич Кириллов, которого недавно мы похоронили. Это был замечательный, великий Русский человек. Он вырезал из дерева прекрасную мощную Голгофу, создавал Знамена, Хоругви, резные, витые древки – тут сейчас стоят многие древки им сделанные, он мог петь и играть на любых инструментах – это был воистину Русский человек. Он сам себя называл – я, говорит, Древнерусский человек. Вот! – Леонид Донатович поднял портрет Виктора Дмитриевича, –

– сегодня он пойдет с нами Крестным ходом. И будет присутствием своим благословлять и дальше на наши ратные подвиги . . .

– Виктор Дмитрич! Помолись  в селениях Горних перед Престолом Господним, за братчиков твоих, Хоругвеносцев, которые продолжают твоё святое дело. А мы будем всегда поминать тебя в своих молитвах, здесь, на Русской земле.

А теперь вот, Михаил Михайлович, наш замечательный художник, создал очередную нашу икону Святого Императора Павла Петровича Первого, Мученика, которого мы прославляем во Святых. Прославляем уже как минимум двадцать пять лет.

Многие ещё не прославлены – Иван Грозный не прославлен, Павел Первый не прославлен. Но мы уже давно прославляем их, много лет. Ивана Грозного и Павла Первого – я тут нашел некие документы, из которых как раз и видно, что мы уже 25-ть лет назад их прославляли, и будем продолжать. Пока они не будут –

Иван Грозный –
Павел Первый –
Царский Друг Григорий Распутин –

пока они все не будут прославлены Русской Православной Церковью.

Это наша задача.
Это наша борьба.
Это наша битва.

Чтобы нам не говорили, что они не святые, всё это глупости, – они Святые, они святые, более того – они все мученики:

Ивана Грозного – отравили.
Павла Первого – задушили.
Распутина – замучили,

– долго мучили, и потом ещё живого, обезсиленного, бросили в воду.

А сейчас, братья и сестры, мы с вами, сейчас, несмотря ни на то, что ветер такой и буря снежная, пойдем Крестным ходом – всё равно пойдем сейчас Крестным ходом, но сначала наградим некоторых Хоругвеносцев. Очередное награждение у нас будет, потому что все работают с полной отдачей, так как сегодня, работают героически . . .

III. Награждение Хоругвеносцев

1. – Значит, Крестом Царя-Искупителя, Царя-Мученика Николая II Александровича – награждается наш Хоругвеносец Юрий Ржаницын – прямо с Хоругвью иди, Юра, иначе некому её держать – награждается наш хоругвеносец Юрий Ржаницын – целуй, Юра, Крест, – вот тебе наш орден Царя-Мученика, – награждается за большие заслуги – он у нас героически себя ведет, у него трудная достаточно сейчас жизнь, тем не менее, всё делает, приехал сегодня – молодец, Юра – и дальше так продолжай . . .

2. – Также награждается замечательный Хоругвеносец Илья Годинович, которого все знаем больше как Ставра Годиновича – то есть несущего Крест, в переводе на русский язык. Значит, Ставр как раз и получает Крест Царя Мученика, – он также героически, несмотря на трудную жизнь, всегда принимает участие в наших мероприятиях. Так что, давай, Ставр, так продолжай и дальше. Дай Бог тебе сил, здоровья, чтобы ты был у нас и дальше такой же героический человек. Храни тебя Господь . . . .

Черный ветер
Белый снег
На ногах не стоит
человек . . .
Сквозь буран –
Пробивается
Словно призрак во мгле –
Улыбается
Руки крепко держат
Древко
Мгла кругом далеко,
Далёко . . .
Крестный Ход идёт
Одиноко . . .
– Устаю я, ох, устаю
А маршрута конец
в раю . . .
Ветер треплет хоругви
И рвёт.
По Руси Крестный Ход
Идёт.
Силы нет, а ты выбирай
Или Ад впереди,
Или Рай.
Крестный ход по Руси
Идет,
Богородице
Гимн поёт . . . .

Да, это была картина! Мгла, снег летит, буран, тьма египетская накрывает весь мир, и всё пропадает: и поле, и памятник Царю на нём, и Храм вдалеке, и деревья – всё, – только волны снега несутся, только снежинки колют лицо, а по полю, как тени, держа в руках древки трепещущих и хлопающих на ветру Хоругвей идут двенадцать человек:

Черный ветер
Белый снег
XXI-ый
страшный век

Не видать кругом народа,
Мрак сбесившейся природы…
Ветер треплет черный флаг…
Долетает лай собак

Даже вроде волчий вой,
– Выходи герой на бой! –
Пляшет бури кутерьма
Всё сильней, чернее тьма..

И кругом как будто лес,
В том лесу нас водит бес:
Что-то шепчет, душу рвет
Бросить всё, бежать зовет

Но идут через поля
Тридцать три богатыря
Что нам, братцы, смерть с косой,
С нами дядька с бородой

У него в Деснице Крест
Силен, верен его жест
Он ведёт нас, он зовёт
– Все за мной, в метель, вперёд !

Запевай, Алеша, гимн
Мы бесов всех победим,
Что нам страх видений-снов –
Мы разгоним всех бесов

Что нам жути круговерть,
Что нам жизнь, и что нам смерть,
Слышишь, Ангелы поют,
Стратилаты бой ведут.

Выше, выше знамена
Нам судьба предрешена:
Радостно вперед, вперед!
Крестный ход сквозь мглу идет…

Впереди в венце из роз,
С черным знаменем – Христос . . .

Да, такая вот была картина, там на поле, в Тайнинском, у памятника Царю Мученику Искупителю народа Русского Николаю Второму Александровичу. Всего 15 – 20-ть человек Хоругвеносцев, и никого больше. Правда, в начале, когда ещё монтировали Хоругви, было нам явление… Как мы потом поняли – явление Русского Царя. Но в момент, когда он явился, мы не осознавали этого. Вот так всё и было как у Пушкина: тьма, буран, снег, метель, и из этой снежной бури появляется, вдруг, сначала бледный, и как бы даже прозрачный силуэт, постепенно приобретающий более определенные очертания.

– Призрак, – подумали Хоругвеносцы. Но оказалось, что не призрак, а небольшого роста, бедно одетый мужичок в ветхом пальтишке, и малахае. А в руках две большие клетчатые сумки с монархической литературой. А я в это время как раз отходил от хоругвеносцев к памятнику, чтобы помолиться. И вот, возвращаюсь, и слышу, как он вещает, таким, несколько дребезжащим, каким-то даже надтреснутым что ли, голосом:
– Царь, он уже есть, он уже здесь, среди нас! Он . . . – и тут, подойдя со спины, я его прервал:
– А ты его знаешь? Кто он, Царь-то?
– То Бог ведает, – обернувшись, ответил он.
– Бог-то, конечно, ведает, а ты сам-то видел его?
Он растерянно замолчал. Сбил я его заученную мантру такой постановкой вопроса. А я поддал огоньку:
– А то нам скоро под видом Коган-Гогена Антихриста в Цари поставят! . . .
– А-а, вот вы какие! – А я-то думал . . . –  он развернулся и пошёл в буран. Скоро силуэт его растворился в снежном море . . .
– А ведь это был Царь! – вдруг неожиданно для себя сказал я.
– Точно, Царь! – как откровение, – подтвердил Алексей Манухин, – А вы, Леонид Донатович, его, можно сказать, прогнали. Нехорошо это . . .
– Да, нехорошо – согласился я. – Царя прогнать, такое не простится ни в этом веке, ни в будущем!.. Но что же делать, теперь в этом море снежном его уже не обнаружить . . .

Так, балагуря, мы собирали Хоругви. Потом строились, потом была моя речь, потом награждения хоругвеносцев. О них и продолжу:

3. – Алексей, – теперь награждается, тоже орденом Царя-Мученика, – Царя-Мученика, за большие труды. Мы недавно потеряли его родственника близкого, нашего Хоругвеносца Виктора Дмитриевича Кириллова, похоронили его. Алексею особенно было тяжело, грустно, это даже видно на фотографиях, – Дай тебе, Алексей, Бог сил, здоровья, чтобы ты дальше шел с нами до конца Крестными ходами – во Имя Отца и Сына и Святаго Духа – держи Крест.

4. – И вот у нас теперь, – Николай Омельченко, который у нас уже ветеран, по сути дела. Прошел огромное количество Крестных ходов, где только не был с нами, и в Дивеево, и в Екатеринбурге, – награждается за большие эти подвиги, за много лет. Сейчас он мне сказал, что сегодня он участвует в Крестном ходе на Державную – сколько лет, Коля?
– Двадцать три года.
– Вот! Двадцать три года!
Вот за эти двадцать три года ты и награждаешься. Дай тебе Бог сил, здоровья.
– Спаси Христос!
– Спаси Христос! Держи, Коля, Крест Царя Мученика !

5. – Теперь, – Володя Французов. Тебе, значит, первому сейчас даем Крест Императора Павла Петровича Первого. Ты тоже у нас уже ветеран, и дольше так продолжай, чтобы силы были, не забывай, что нам идти ещё долго, сильно и до конца. Хотим мы, или не хотим. Целуй Крест и целуй орден. Дай Бог, силы и здоровья!..

6. – Следующая у нас – Ангелина Хоругвеносица, уже давно, ходит с нами, снимает на видео и фото. Награждается Крестом Екатерины Второй – Великой. Которая создала вслед за Петром Первым – нашу Державу, и памятник ему поставила, и написала:

PETRO   primo
CATHARINA   secunda

Целуй, Ангелина, Крест, орден. И дальше так снимай, чтоб ты у нас была Великим режиссером и одновременно оператором . . .

– Спасибо.
– Дай Бог сил! Ещё раз всех поздравляю с Праздником, с получением наград, и сейчас пойдем Крестным ходом . . .

Потом шли и пели молитвы:

– Богородице Дево, радуйся
– Взбранной Воеводе победительная
– Радуйся, Радосте наша
– Царице моя Преблагая . . . . .

Потом прошли, встали у памятника, и три раза пропели тропарь:

– Царства земнаго лишение, узы и страдания многоразличныя
кротко претерпел Еси, Свидетельствовав о Христе даже до смерти от жидов,
Страстотерпче Великий Боговенчанный Царю Николае,
сего ради Мученическим Венцем на Небесех
венча Тя с Царицею и чада и слуги Твоими Христос Бог,
Его же моли помиловати страну Российскую и спасти души на – а – ша – а . . .

И впереди шел Крест и портрет Виктора Дмитриевича Кириллова с иконой Царя Мученика Павла Петровича Первого в руках. А дальше в Крестном ходе шла и новая Икона Императора Павла, написанная нашим художником – изографом Михаилом Михайловичем, и подаренная им Хоругвеносцам 2 / 15 марта 2020 года на Крестном ходе в Тайнинском, перед памятником Царю Мученику и Искупителю Николаю Второму Александровичу . . .

 

IV. «Россия во мгле»

Да, мощный и сильный у нас был Крестный ход! Давно такого не было. Снег, буря, метель, тьма . . . Ветер воет и свищет –

Ветер воет, снег летит,
Впереди сплошная тьма,
Покрывает небо мгла . . . .
Но идёт вперед, поёт
Ледяной наш Крестный ход.
Вот погода славная
На Празденство «Державныя»
Мы идем вперед одни,
Уж ни неба, ни земли, –
Ничего не видно . . . .
Только очевидно :

Мы идём, мы поём,
Мы Хоругви несём,
Мы шагаем строем.
Ветер рвет и воет
Буря скачет и свистит,
По веревочке бежит . . .
Вот верёвка лопнула
И беса прихлопнула ! . . .
Снег летит, летит, летит,
И встает стеною,
Ветер злобно воет.

Идолы, кумиры,
Коронарный вирус,
Ведьмы, черти, мертвецы,
Ада страшные гонцы,
Оборотни, змеи,
Бесы, бармалеи –
Все кидаются на нас
Все вокруг кругами ходят,
Прыгают и скачут,
Завывают, плачут,
Страшно воют и поют
Душу диким воплем рвут

Снег сильнее, вьюга злее,
Но безстрашно вдаль идёт
Наш «Державный» Крестный Ход:
Тропари, кондаки,
Знамена во мраке
Так идём и так поём,
И уж видно еле

В дикой нас метели . . . .Да, так всё и было. А ведь кроме нас, да ещё очередного Царя, и ещё одного, члена Союза писателей Евгения – никто в Тайнинское 15 марта 2020 года не приехал! Ни монархический официоз, ни монархический, извините, «андеграунд» – никто. Все испугались Короно-вируса. То есть «вирус», надев на голову корону грядущего мешиаха – страшно испугал всех. И не было здесь, в Тайнинском, у памятника Царю – Мученику, ни «покаянщиков», ни представителей разных «катакомбных», и «истинно-православных», ни «истинно-катакомбных», ни «катакомбно-истинных» церквей – никого не было. Ни единой души . . .   Только мы и ветер, только вьюга и Хоругви, только тьма и метель, только Хоругвеносцы, несущие сквозь летящие волны снега, развевающиеся, хлопающие и стреляющие Хоругви у нас над головами . . . . Символическая была картина, я вам доложу. И впереди всех, в руках Леонида Донатовича портрет брата нашего Виктора Дмитриевича Кириллова, недавно ушедшего от нас . . .  А сам Виктор Дмитрич держит в руках икону Императора – Мученика Павла Петровича. Так и ушел  в мир Горний с этой иконой в руках . . . .  Это и есть истинное Прославление Императора Павла.

А кругом бушует эта самая страшная вьюга.

Коронавирус охватил Россию, Корона-вирус охватил всю Землю. Францию, Италию, в Германии в универсамах все полки пустые. Всё смели. В Америке горами скупают туалетную бумагу. Там, извините, обас . . . ались… А у нас в аптеках скупают – маски, по 20-ть, по 30-ть, по 40-к штук. И очереди в аптеки стоят на улицах . . .  И говорят, Мировое правительство завтра объявится. А там и Антихрист явится, и одновременно с ним Последний Русский Царь. Нам, Хоругвеносцам, он уже явился в Тайнинском, а мы, дураки, его не признали . . .  И Царь ушёл, растворился в страшной русской метели . . .

Антихристовы времена . . .  – они давно уже наступили, но в суете мало кто это замечает. Но есть редкие, избранные – они видят и пишут об этом. Вот, например:

Свет надежды

К 60-летию Николая Зиновьева

Сергей Котькало (https://ruskline.ru/author/k/kot_kalo_sergej)  13.03.2020 425

 

Я такого никогда не видел, чтобы поэт вышел на сцену в Большом зале Центрального дома литераторов и продолжительно молчал. Уж не знаю, о чем он думал, но в его поведении не было никакой позы. Он просто молчал и смотрел вперед себя. В какой-то момент даже показалось, что он так и уйдет, ничего не сказав.  https://ruskline.ru/news_rl/2020/03/13/svet_nadezhdy
Знавшие близко Николая Зиновьева, возможно, догадывались, что таится в этом долгом молчании, какое сомнение либо потрясение он испытал перед выходом на публику, но мы, все остальные, были повержены таким вот неожиданным жестом, затаились в ожидании, – уж очен-но хотелось знать, чем же всё завершится, – как вдруг услышали – несколько глуховато и неброско:

В тупике, где заправляют
Маневровый тепловоз,
Непонятно как, но вырос
Куст душистых, чайных роз.
И, дрожащий дрожью частой,
Он в мазутном тупике
Был нелеп, как слово «счастье»
В нашем русском языке.

Этим  «кустом душистых, чайных роз» поэт буквально обжег душу, стало душно от стыда за «личную свободу», противно от навязанного «счастья».
В одно мгновение Николай Зиновьев тогда вернул нам правду, целостность мира. Захотелось крикнуть вослед в ту, пусть тоже не сладкую, пропахшую мазутом и потом, но настоящую прошлую народную жизнь, где было за что умирать и что защищать…
Много горечи в стихах Николая Зиновьева об «утраченной были», «где страна была страною, а народ народом был», но все же он не оставил нас в одиночестве, чему посвящено стихотворение «Я – русский»:

В степи, покрытой пылью бренной,
Сидел и плакал человек.
А мимо шёл Творец Вселенной.
Остановившись, Он изрек:
“Я друг униженных и бедных,
Я всех убогих берегу,
Я знаю много слов заветных.
Я есмь Твой Бог. Я всё могу.
Меня печалит вид твой грустный,
Какой печалью ты тесним?
И человек сказал: “Я – русский”,

И Бог заплакал вместе с ним.

Да, были и есть в истории России страшные, окаянные дни, но в том, что с нами Христос – есть свет надежды, возрастание духа, энергия возмездия злу.
Продолжительное молчание перед микрофоном, некрикливый голос Николая Зиновьева в тот вечер, как и его собрание сочинений в 2-х томах, изданное в Краснодаре издательством «Книга», которые мы открываем сегодня, ободряют нас, как молитва в храме, укрепляют, понуждают стать лучше, добрее, отзывчивее…
Сергей Иванович Котькало, заместитель председателя Союза писателей России
.  .  .
А вот, что пишет другой Русский поэт. На этот раз прозой:

«Я не провидец, но почти уверен, что всё идёт к тому, что в России будет установлена монархия. Монархия олигархическая, ложная, неправедная. И временная. Не знаю, сколько она продержится, но может быть она нужна будет для того, чтобы в сознании народа хотя бы вошла идея царя и царства. А то ведь для многих, особенно для молодежи, существует лишь одна форма правления – либерально-демократическая. Нам, истинным монархистам, не под силу разбудить русский народ. Это сделают наши враги» (Игорь Гревцев).  https://likorg.ru/post/zachem-rossiyskim-oligarham-ponadobilsya-car

Хоругвеносец: 26 мар в 1:36. ДА… здесь, у нас в России-матушке всё может быть. Даже то, что трудно себе представить.

Да, пишут люди очень интересные вещи: исследования, прозу, стихи, речи говорят, со сцены читают, песни поют, гимны и молитвы. Живет Россия. Но что-то странное всё-таки было 15 марта в Тайнинском. Тьма, буран, ветер, снег, буря, черти несутся в сферах злобы поднебесной –

Домового ли хоронят,
Ведьму ль замуж выдают . . . .

И никого кругом. Только идёт Крестным ходом «малое стадо», отряд «верных», идёт и поёт:

– Царства земнаго лишение, узы и страдания многоразличныя
кротко претерпел Еси, Свидетельствовав о Христе даже до смерти от жидов,
Страстотерпче Великий Боговенчанный Царю Николае,
сего ради Мученическим Венцем на Небесех
венча Тя с Царицею и чада и слуги Твоими Христос Бог,
Его же моли помиловати страну Российскую и спасти души на – а – ша – а . . .

И только закончили этот знаменитый Царский Тропарь, как ветер стих, мгла ушла, небеса очистились, и в просвет меж облаками глянуло светлое наше солнце – Солнце Русской Правды –

Господь Бог наш Иисус Христос

Слава Тебе, Господи, слава Тебе ! . . .

+  +  +

 

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца

глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович — Никшич

Отошёл ко Господу архимандрит Даниил (Воронин)

Только я написал о смерти отца Всеволода Чаплина, как сегодня, 28 января, узнаю о кончине архимандрита Даниила. “Вот и еще один праведник Господень ушел от нас”, – пронеслась мысль. Отец Даниил долго болел. Тяжелейший инсульт. Почти полгода без движения. Какие муки он претерпел, воистину, знает только Бог. И вот его не стало. Свеча погасла.

Он был духовником братии Свято-Данилова монастыря. Был очень скромным человеком и усердным молитвенником Божиим. Именно молитвенником. Помню, после того как мне сделали тяжелейшую операцию на сердце, я приехал в Свято-Данилов монастырь поблагодарить отца Даниила за молитвы. Вошел в братский корпус. Попросил позвать отца Архимандрита. Ждал я недолго. Он спокойно и по-доброму выслушал слова благодарности, благословил…

А потом, когда я снова сильно заболел, он приехал к нам домой, исповедал меня и причастил. Тогда я поразился, какая от него шла волна доброты и благодати. Безо всяких объяснений видно было, что это человек не от мира сего. И потому, за эту доброту и неотмирность, многие его любили.

И вот вечером 27 января в 11.15, в канун нашей монархической Феодоровской иконы Божией Матери, Господь призвал его в Селения Горнии…

Царствие тебе Небесное, отец Даниил. Помолись перед Престолом Господним о Церкви, России и нас грешных…

 

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

Памяти отца Всеволода Чаплина

Очень сильно болел. От болезни, кроме температуры, кашля и прочего, –  бессонница. Потом вдруг днем провалился в сон. Проснулся, а жена Татьяна сообщает: “Чаплин умер”.

Я сначала подумал, что ослышался. Нет. Оказывается, действительно. В воскресенье, 26 января, после Татьянина дня, между русским – 25 января – и сербским – 27 января – Саваданом, т.е. днем святого Саввы Сербского, протоиерей Всеволод Чаплин преставился ко Господу. Сел после службы на лавочку, плохо себя почувствовал и закрыл глаза. Скорая не успела. Когда приехала, он уже не дышал.

Господи, почто забираешь самых активных?! Или зря ропщу? Или так и должно? Ведь Господь забирает своих на самом пике их деятельности.

Я близко знал отца Всеволода. Как глава СПХ и СПБ я входил в возглавляемый им отдел по взаимоотношениям Церкви и общества. Уже тогда отец Всеволод работал очень активно. Помнится, в его тогдашнем храме на Трех Горах, он от имени Патриарха Кирилла вручал мне орден святого Серафима Саровского. Был отец Всеволод очень активным человеком. Всегда. И в бытность главою ОВЦО, и позже, когда он стал открыто выступать на Русских маршах и митингах.

Казалось, что сил у него много, да и на здоровье он, вроде бы, не жаловался. И вдруг присел на лавочку возле своего храма – и всё.

Меня эта смерть совсем уж потрясла. Дело в том, что, превозмогая болезнь, я сегодня писал о смерти Клыкова и Сенина. А недавно написал о только что ушедшем от нас Илье Числове. И вот теперь отец Всеволод. Мы и не замечаем, как в нашей борьбе, ставшей уже каждодневной обыденностью, –

Смерть самых  лучших выбирает
И дергает по одному…

Царствия тебе Небесного, отец Всеволод! Помолись в Селениях Горних о нас грешных!

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович — Никшич

Черногорские страницы «Ключи от Храма Евангелиста Луки» («Само Слога Србина Спасава»)

Да, действительно, там, на Балканах, в Сербии и в Черногории, Косово и Боснии, и, как говорится, «далее везде» – мир и тишина бывают очень редко. А в основном, всю историю идет Война. Помните, не так давно, когда американская авиация бомбила Белград, мы митинговали у посольства США в Москве, и закидывали его стены бутылками с тушью и чернилами. А один известны русский художник даже выстрелил по посольству из гранатомёта . . .   Потом было несколько мощных митингов на Горбатом мосту, недалеко от т. н. «Белого дома», при штурме которого «центурионами» Ельцина у нас погибло несколько тысяч человек . . . .

Да, мощные митинги тогда мы проводили:

КОСОВО JЕ СРБИJА! ЖИВЕЛА СРБИJА!

КОСОВО JЕ СРБИJА! ЖИВЕЛА СРБИJА!

Москва. Молитвенное стояние, митинг в поодержку Сербов Косово и Метохии.

Но были, конечно, и мирные передышки. Помню, мы ездили в деревню Сербка, под Одессой, где в Храме Апостола и Евангелиста Луки, до самой своей кончины, служил мой предок Сербский священник, писатель, трибун и воин, Радо Симонович-Никшич. Там и могила его, и других Никшичей, на деревенском кладбище:

Поездка же Хоругвеносцев была такой:

I. Ключи от Храма Святого Апостола и Евангелиста Луки (поездка в село Сербка). Август 2004 года.

В конце августа 2004 года состоялась поездка Союз Православных Хоругвеносцев и Союз Православных Братств в Малороссию. В течение шести дней мы преодолели около четырёх тысяч километров по территории Московской, Тульской, Липецкой, Воронежской, Ростовской, Луганской, Донецкой, Запорожской, Херсонской, Николаевской, Одесской областей. Пересекли три могучих реки – Дон, Днепр, Южный Буг и побывали на берегу Азовского и Чёрного морей. В Одессе – одном из мест наших остановок мы приняли участие в Конгрессе Русских общин, где познакомились со многими настоящими русскими людьми, патриотами, хранящими верность Великой России, Православию и Русскому Народу. Но самым интересным и значимым для нас в эту поездку было посещение села Сербка, расположенного в 50 км от Одессы, о чём и хочется рассказать подробнее.

Первоначально был план заехать в Сербку вечером по дороге в Одессу, но темнеет в конце августа быстро, и мы не успевали засветло. Встал вопрос о ночлеге. У поста милиции узнали о ближайшем храме, который находился в селе Кимовка. Храм , как мы узнали позже у батюшки, во имя Св. Благоверного Князя Александра Невского был виден далеко с дороги. Недавно выстроенный, он радовал глаз своей ухоженностью. Однако был вечер, служба закончилась и храм был закрыт. Батюшку нам помогли найти жители села, который быстро разместил нас на ночлег у одной из прихожанок – матушки Тамары, которая рассказывая о своей нелёгкой жизни на мягком и задушевном малороссийском языке, как говорят во многих деревнях, накормила нас и разместила на ночлег. В этом эпизоде, как впрочем, и во время других встреч с людьми в Малороссии обращала на себя необычайная отзывчивость, доброта людей, особенно когда ты говорил, что мы едем из Москвы.

Выехали рано утром часов в пять, когда ещё было темно. Со стороны Чёрного (Русского) моря, словно предвестники чего-то, вспыхивали зарницы. К селу Сербка подъехали, когда уже рассвело. Село, как и многие сербские поселения в Малороссии, растянулось вдоль белой горы, так что окружающий ландшафт напоминал оставленную сербами Родину.

Видно было, что в недалеком прошлом село было крепким и процветающим, но встречающиеся изредка брошенные, полуразрушенные дома молча говорили о том, что жизнь здесь, как и везде занеладилась. Многие стали уезжать в поисках заработка.

Храм расположился в центре села. Было видно, что и его не обошло разорение, но сейчас его восстанавливали. У околицы дома рядом с храмом стояли двое мужчин и с интересом смотрели на нас. Один из них Виктор Петрович Приложенко позже рассказывал нам: «Отвёз жену на базар, и, возвращаясь домой на машине, поехал сам не понимая почему по дороге мимо храма. Вижу какие-то люди в форме – десантники … или мелькнула мысль – черногорцы приехали из Сербии». Ранее он один раз встречался с родственником Леонида Донатовича известным сербским поэтом сказителем Бошко Вуйячичем, приезжавшим сюда трижды, и жалел, что не смог встретится в другой раз – куда-то отъезжал. И вот теперь с мыслью о том, что в этот раз ему повезло, он подошел к нам и спросил, чем может помочь. Мы тоже обрадовались, когда узнали, что человек прекрасно знает о сербской истории храма и села. Его товарищ Иван Петрович Коваленко провел нас к о. Георгию – приходскому священнику.

По дороге он рассказал нам историю разрушения храма, когда несколько человек, приехав на тракторе, зацепили купол тросом и стали тянуть. Купол накренился и начал рушиться… Но в это момент ударила молния и поразила всех участников, а один из стоявших на верху храма упал и разбился насмерть. Вспоминал, какая была красивая кованая ограда вокруг и был ухожен двор, – он тогда в хрущёвские времена был маленьким мальчиком, но образ былого память запечатлела.

Отец Георгий открыл и провёл нас в храм, где состоялся более обстоятельный разговор о цели нашей поездки, о нас, об истории храма и что мы планируем в будущем. Леонид Донатович Симонович-Никшич рассказал о последней поездке в Сербию и Черногорию. О встрече там с Бошко Вуйчичем и его плане собирания рода Никшичей. В настоящее время храм украсил выполненный в древнерусском стиле иконостас. Поразительно, что некоторые иконы выполнены на ярко красном фоне, таком же, как и мироточивая икона Царственных Мучеников Союза Православных Хоругвеносцев.

Выйдя из храма, мы попрощались с батюшкой. Когда благословение брал Леонид Донатович, послышались раскаты грома. Посреди ясного неба пошел дождь.

Далее Виктор Петрович показал нам дорогу на сельское кладбище. В самом его начале располагалась старая его часть, поросшая полынью и безсмертником. Древние могильные кресты местами вросли на половину в землю, по их форме было видно, что кресты сербские… Виктор Петрович подвёл нас к уже современной могиле и сказал, что, жаль что вы так поздно приехали – почти не осталось уже в живых Никшичей здесь. Дождь усилился… Огромные бриллиантовые капли, переливаясь на солнце, кропили всё вокруг. Кладбище находилось на пригорке, и с этого места была видна церковь, далее село под горою, а с горы доносился стук колес проходящего поезда…

Когда сели в машину к Виктору Петровичу он неожиданно сказал: «Знаете, я Вам Леонид Донатович, подарю замок с ключом от храма, древний, который стоял на его дверях. Когда храм разоряли, я его сохранил, а затем немного даже отреставрировал и думал подарить его сербам, но случай не свёл меня с ними. И вот когда этим утром я поехал по другой дороге и встретил Вас, то это не спроста…». У его дома мы остановились, зашли во двор, обсаженный по краям виноградом. Дождь почти прекратился. Виктор Петрович вынес замок с ключом, размеры замка нас поразили – огромный – килограмм десять на вес со старинными латунными ручками – такой впору и на Храм Христа Спасителя поставить. «А вот ключ, я его хромировал и поэтому он сейчас так блестит, этим ключом Ваши предки открывали храм, а теперь я дарю его вместе с замком Вам, Леонид Донатович!» – и он передал все это в руки Главе Союза Православных Хоругвеносцев, Председателю Союза Православных Братств России, Председателю общества «Славяно-Сербия» Леониду Донатовичу Симоновичу – Никшичу.

Немного постояли, обменялись адресами, договорились, что обязательно приедем ещё специально на более длительное время. На обратном пути проехали мимо храма и за селом в поле остановились. Дождь прекратился окончательно, а вдали над храмом появилась яркая радуга…

Уже на обратной дороге 1 сентября в Воронежской области мы остановились пообедать в придорожном кафе, и в этот момент по телевидению прошло сообщение о захвате заложников в Беслане. Уставшие, погруженные в свои планы и уже привыкшие за последнее десятилетие к подобному, мы ещё не знали, что последствия этого теракта будут, возможно, поворотными в истории России…

Заместитель Главы Союза Православных Хоругвеносцев, заместитель Председателя Союза Православных Братств по Украине Валерий Александрович Левченко.

II. Запечатленный образ бытия

(К визиту Митрополита Черногорского и Приморского Амфилохия в Россию) 23 января / 5 февраля 1995 года

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

«Свидетельство даже до смерти истины Христовой в Церкви Божией именуется мученичеством, и Сам Христос, «Свидетель верный» (Откр. 16, 5) на то родился и на то пришел в мир, чтобы «свидетельствовать об Истине» (Ин. 18, 37) и чтобы в крестных страданиях отдать жизнь Свою для искупления многих – то есть нас с вами, грешных…» – вот такие мысли приходили в голову, когда поздно вечером шел я по ночной Москве, возвращаясь со встречи Митрополита Черногорского и Приморского Амфилохия с представителями Союза Православных Братств, которая произошла в воскресенье в храме Святителя Николая на Берсеневской набережной. Встреча Черногорского Владыки и его секретаря, редактора журнала «Светигора» священника Радомира Никчевича, с братствами и прихожанами началась с панихиды по Русским и Сербским воинам, во время двух Мировых войн и уже в наши с вами – последние времена – на поле брани убиенным. По окончании заупокойной службы, отслуженной настоятелем храма игуменом Кириллом (Сахаровым), Владыка Амфилохий обратился к прихожанам с пастырским словом. Слушали его затаив дыхание. Ибо сама священная история Сербского героизма и мученичества говорила устами Черногорского Митрополита. По окончании проповеди Владыка Амфилохий совершил чин елеопомазания, после чего подарил всем образки Богородицы сербского письма и деревянные крестики со словами «Овим Победjyj» – «Сим Победиши!». Теперь этот простой деревянный крестик согревает и мою грудь. Отвечать на слово Владыки Амфилохия отец Кирилл благословил автора этой статьи. Но сначала о самом главном – о самой заупокойной службе. Удивительная служба. Светлая, печальная и торжественная. Было ясное ощущение – Русские, Сербы и Черногорцы в сущности есть Единый Православный Народ, который сегодня вот уже несколько лет ведет войну с силами зла, ополчившегося на Церковь Христову… Единый Православный Народ – ЕДИНОКРОВНЫЙ, ЕДИНОПЛЕМЕННЫЙ, ЕДИНОВЕРНЫЙ, ЕДИНОЯЗЫЧНЫЙ, ЕДИНОЦЕРКОВНЫЙ, ЕДИНОПРЕДСТОЯЩИЙ.

Вот стоим все вплотную друг к другу, малое стадо, сбившись близ амвона на площадке не более 10 метров. Дальше, за нами – пустой полуразрушенный темный Храм. Перед нами же – раскрытые Царские Врата и темные лики икон. Взыскующе смотрит Спаситель с Образа Его Нерукотворенного древнего письма. А рядом Богородица – умиленно, Святитель Николай – благостно, а Архистратиг Небесного Воинства Михаил-Архангел – грозно, и меч огненный змеится в его руке. Свечи, свечи горят перед Распятием, и отсвет их трепещущий озаряет лики и лица. И раздается в тишине храма голос священника:

– Помяни, Господи, воинов Русских и воинов Сербских, на поле брани убиенных… Торжественным древлеправославным обрядом служит отец Кирилл, настоятель этой древней прекрасной церкви Святителя Николая, что на Берсеневской набережной, прямо напротив восстающего из небытия Храма Христа Спасителя.

Чинно, неторопливо, размеренно вершится служба. Четко и раздельно звучит каждое слово о павших воинах, которые, все до единого, душу свою за Веру и Родину положили. Силен древлеправослвный обряд. Слева в храме, как и положено, стоят женщины, сестры наши прихожанки, строго и просто одетые, все в белых платочках. Посреди, перед каноном с множеством горящих свечей поет и кадит отец Кирилл, дальше, справа от Царских врат – мужчины, а еще правее, точно перед образом Святителя Николая Мирликийского, в черных монашеских облачениях, два Черногорца – Его Высокопреосвященство Митрополит Черногорский и Приморский Высокопреосвященнейший Владыка Амфилохий и его помощник, редактор журнала «Светигора» иерей Радомир Никчевич. Еще правее у иконостаса хор поет высокими чистыми голосами.

И все это, здесь описываемое, не просто картина нашего времени, но отпечатанный в сознании, навсегда запечатленный символ, смысловой образ нашего духовного бытия – живая икона Русско-Сербского Единства.

Вот пред Господом вместе предстоят Черногорцы, Сербы и Русские во главе с Митрополитом Черногорским Амфилохием и игуменом Кириллом, мужчины и женщины, священники и миряне, старики и дети, и раскрыты – распахнуты! – Царские Врата, и горят свечи в алтаре, и под заупокойную молитву звучат имена:

Владимира
Игоря
Трофима
Звонимира
Владислава
Сергия
Лазара
Иоанна
Алексия
Николая
Радомира
Миодрага
Воинов Русских и Воинов Сербских.

И странное чувство посетило меня в этот миг. Сзади нас, там, во тьме разрушенного богоборцами, пустынного храма будто стояли они все – от Святого мученика Сербского Князя Лазара до Святого мученика Цесаревича Димитрия. Вот Царь-Мученик Николай II, а рядом Король Мученик Александр I Карагеоргиевич, а дальше, в бесконечном пространстве – свечи, свечи, свечи – это воины Сербстии, на Косовом поле от сабель янычарских полегшие, и воины Рустцие, на поле священной брани – Куликовом – татарскими ятаганами посеченные… А впереди всех – д е т и. Царевич Димитрий, Цесаревич Алексей, Ольга, Татиана, Мария и Анастасия и Сорок Отроков Сербских, в Вуковаре умученных… Сонмы и сонмы мучеников Соловецких и Ясеновацких, Глинских и Раифских, а дальше, за дверами храма, в снегопаде – Великий и Священный Град, Престол Незримого Мистического Царства – ТРЕТИЙ РИМ…

Там в снежном мареве золотом горят купола Кремлевских Соборов, где сегодня же, воскресным утром – 23 января 1995 года, Его Святейшество Святейших патриарх Всея Руси Алексий II в сослужении с Его Высокопреосвященством Митрополитом Черногорским и Приморским Высокопреосвященнейшим Владыкою Амфилохием – то есть Русская и Сербская Православные Церкви вместе – отслужили Божественную Литургию и Службу Собору Новомучеников и Исповедников Российских, совершая память всех Русских святых, от безбожной богоборческой власти убиенных, память наших архиереев, священников и монахов, схимников и послушников, мирян и странников, крестьян простых и священных Особ Царственной Династии Романовых, которые все как один – единым Духом – свидетельствовали «даже до самой смерти» о истине Христовой в разных концах нашей необъятной Родины, подражая «Свидетелю Верному», Который на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об Истине.

В те страшные и далекие теперь уже времена Святейший Патриарх Тихон призвал свою паству: «Если нужно будет и пострадать за дело Христово – благословляю верных рабов Господа Иисуса Христа на муки и смерть за Него». И многие – тьмы и тьмы Русских Православных людей – исполнили благословение своего пастыря. Сколько их было – знает лишь Сам Божественный Первосвидетель, ибо число им как песок морской… Будем молиться всем им, поминать их имена и подвиг, который совершили они на той земле, которая есть незримое чудотворное Царство – Святая Русь…

… За сумрачно поблескивающей Москва-рекой, в ночном снегопаде видны огни и силуэты подъемных кранов. Там денно и нощно идет непрекращающаяся работа – восстает ХРАМ, который вот уже две тысячи лет разрушает и разрушает враг, восстает Церковь Спасителя и Господа Бога нашего Иисуса Христа, о которой Сам Он сказал: «Созижду Церковь Мою и врата адове не одолеют Ея»…

… Там, за рекой, в снегопаде, Россия вновь возводит свой Храм, а здесь, в церкви Святителя Николая, после окончания панихиды стоим и замерев слушаем проповедь Митрополита Амфилохия. Вот стоит он на солее в черном монашеском облачении, в черном клобуке с мантией, в золотом горящей епитрахили, глубоко посаженные глаза поблескивают сурово, и лишь там, в самой их глубине горит, теплится огонечек – тот Свет Благодатный, который сразу заставляет нас поверить каждому слову Черногорского Владыки:

«От начала Церковь обагрена кровью Самого Господа. Основание ее – Жертва Господня, а потом жертва новомученников, которые сковзь всю историю своею кровью свидетельствовали свою верность Господу, верность до самой смерти… Но мученичество Церкви Христововй – оно не кончилось. Самим Промыслом Божиим мы сегодня служили вместе со Святейшим Патриархом Московским и Всея Руи Алексием Вторым, и именно сегодня, в это воскресенье Христово, Церковь поминает Новомучеников в Земле Российкой просиявших. Тысячи, сотни тысяч Новомучеников! Только имена некоторых из них прославлены… Да, сегодня именно случилось великое чудо Божие – в Кремле, там, где еще господствует красная звезда, сегодня в Успенском Соборе началось Прославление всех тех, которых убила красная звезда, которые пострадали за время господства безбожников»…

Потом, по окончании встречи с Владыкой, уже ночью шел я через Каменный мост, и грандиозная картина вставала перед глазами – снег, снег ложится на купол Ивана Великого, на Успенский Собор, на Кремлевские стены и башни… на Храм святителя Николая на Берсеневке, на часовенку Иконы Божией Матери «Державной», на Собор Божией Матери Образа Ея Пречистого Казанския, на Красную площадь и на словно в небе летящий, мистический символ России – девятиглавую тайну Руси – Собор Пресвятыя Троицы на рву – Храм Покрова Пресвятой Богородицы – ВАСИЛИЙ БЛАЖЕННЫЙ – и струится в снежной мгле с Небес плывущий тихий звон: это ангелы, херувимы и серафимы величают и поют хвалу всем вам, Новомученицы Российстии. И прислушиваемся мы внизу, и вторим, и хор небесный и хор земной сливаются и славят Весь Собор Российских Исповедников и вместе с ними всех воинов Русских и воинов Сербских, душу свою положивших и прямо вот сейчас, в этот миг, кладущих в Боснии и Чечне за Россию и Сербию – за други своя, и тогда, и вчера и сегодня, и ныне и присно и во веки веков….

Снег над Кремлем, снег, снег…

III. Беседа Митрополита Черногорского и Приморского Амфилохия с Главой Союза Православных Хоругвеносцев Леонидом Донатовичем Симоновичем-Никшичем

Встреча с Митрополитом Амфилохием

В пятницу, 9 июня 2006 года, в Москве, в гостинице «Презитент-отель» состоялась презентация фильма «Иоанн», рассказывающем о жизненном подвиге и мученической кончине Святого Пророка и Предтечи Господня Иоанна Крестителя. По благословению Митрополита Черногорского и Приморского Амфилохия над созданием фильма шесть лет работала принявшая православие немка, послушница Ксения. По окончании просмотра картины состоялось её обсуждение, в котором принял участие Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий, Епископ Егорьевский Марк и создатель фильма, послушница Ксения, после чего Митрополит Амфилохий дал интервью собравшимся журналистам.

Касаясь отделения Черногории и положения Сербской Церкви на территории вновь образованного го­сударства, он сказал:

– Государство и Церковь имеют разные границы. Точнее, Церковь, по сути дела, без­гранична – мы ис­пове­дуем Едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь. Для нас в Черногории таковой являлась и яв­ля­ется Древняя Печская Патриархия, куда входят церкви в Сербии, Чер­но­гории, Македонии, Хорватии, Слове­нии. Черногория имеет свою специ­фику: несколько столетий чер­ногор­ские митрополиты были ЭТ­НАР­ХАМИ – т.е. главами и повели­телями и Церкви и Государства одновременно. Кроме того, некоторые епархии Печского Патриар­хата имели статус автономии, но в 1922-м году была возобнов­лена полнота Печ­ской Патри­архии и Церковь вернулась к своему единству.

Начиная с 13-го столетия существует принцип: государства разные, а Церковь одна. Тот же принцип сегодня действует в Российской Федерации и за её границами, например, на Украине. Поэтому, несмотря на то, что у Черногорской Церкви была автономия с 1219 года, Митрополит Черногорский первым писал Русскому Царю, чтобы Россия помогла с восстановлением власти единого Печского Патриархата. Будучи наследником и продол­жателем дела Митрополита Петра Петровича Негоша и я радею о сохранении единства Сербской Православной Церкви. Моя роль сегодня заключается в проведении принципа: Церковь существует вне границ различных государств.

Мы уважаем Кесаря – кто бы он ни был, но Церковь имеет вселенскую миссию: она ОБЪЕДИНЯЕТ, а не разъединяет. Человеческие тщеславие и гордыня не могут подчинять Церковь своим личным интересам, Церковь служит Богу, а не гордости людской, которой служат создатели так называемой «независимой Черногорской Церкви». Да и кто её создаёт? Некий женатый «священник», который жил в Риме, потом попал в Черногорию. Он и его сторонники – они думают, что Церковь это что-то навроде партии. Собрались на площади некрещёные люди, активные сторонники автокефалии – 3-4 человека и один женатый «ие­ромонах» (у которого родился ребёнок), которого так называемый «глава церкви» взял к себе протоиереем, и провозгласили «Независимую Церковь Святого Петра Цетиньского». Они объединяют 1% жителей Черногории. Ни один по-настоящему церковный человек не всту­пил в их ряды. У них ни одного храма нет, единственная комната где-то в Которе, где они собрались и провозгласили новую «Церковь Святого Петра Цетиньского»…

Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий (Радович), переводчик Святителя Николая Сербского (Велимировича) Светлана Луганская и Леонид Донатович Симонович-Никшич

Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий (Радович), переводчик Святителя Николая Сербского (Велимировича) Светлана Луганская и Леонид Донатович Симонович-Никшич

– Владыка, какова перспектива передачи Десницы Святого Иоанна Предтечи Русской Православной Церкви?

– Некоторые говорят: как же так ?! Митрополит Амфилохий не хочет возвращать Дес­ницу Иоанна Предтечи ? Ответ тут прост: Десница принадлежит всему Христианскому миру. Султан воевал с иоаннитами, а потом в порядке жеста примирения передал им Дес­ницу Крестителя. Затем путь её сложен: православный монастырь на Родосе, крестоносцы, угроза Мальте от Наполеона, передача Десницы Императору Павлу Первому. Царица-мать Императ­рица Мария Феодоровна передаёт её в Данию, далее Русская Зарубежная Церковь, Король Александр Карагеоргиевич, и наконец, Черногория. Вы видите, какой длинный, без­конечный путь. Это говорит о том, что Десница Иоанна Предтечи принадлежит всем нам – всему Христианскому Миру.

Десница Иоанна Крестителя
Десница Иоанна Крестителя

Более того, когда ковчег с Десницею Иоанна Предтечи был в монастыре Острог, где покоятся святые мощи святителя Василия Острожского и на Косово в монастыре святого Стефана Дечанского, то вокруг них собирались мусульмане и молились, делали три поклона, читали специальную молитву. К нам же в Цетинье приезжают  члены Мальтийского Ордена, чтобы поклониться Деснице, принадлежавщей Ордену. Они тоже за­являют – она принадлежит Мальтийскому Ордену, надо её им вернуть. Мы же им отвечаем: Десница принадлежит всему Христианскому Миру, вам же – спасибо, что вы её в своё время сумели сохранить. Приезжайте к нам и поклоняйтесь.

– Владыка, что произойдёт, если Косово получит статус отдельного государства?

– Может произойти самое страшное: остатки сербов будут там истреблены и все ос­тав­шиеся православные святыни будут разрушены. Дай Бог, чтобы Россия, её правитель­ство по­нимали это…

Но наши связи с Россией не затухают. Вот, на днях перешёл в мир иной большой друг Сербии и Черногории Вячеслав Клыков, Царствие ему Небесное. Он подарил Сербии два памятника Святому Сергию Радонежскому, и 2004-го года, на 200-летие Первого Серб­ского Восстания памятник основателю Сербской Церкви Святому Савве Сербскому, кото­рый стоит на площади перед собором Святого Саввы.

Памятник Св.Савве у собора Св.Саввы в Белграде
Памятник Св.Савве у собора Св.Саввы в Белграде
Изваяние Пресвятой Богородице в городе Никшич
Изваяние Пресвятой Богородице в городе Никшич

Сам собор почти закончен, теперь предстоит его расписывать. Кроме этого, Клыков подарил изваяние Пресвятой Богоро­дицы Державной черногорскому городу Никшичу, который также стоит теперь перед со­бором Василия Острожского, который, кстати, возведён на деньги, на пожертвование, Ца­рём-Мучеником Николаем II Александровичем…

А сейчас в городе Херцег-Нови поступило предложение, и на русские средства и русскими мастерами возводится собор в совершенно русском стиле. Это будет русский, на­стоящий русский храм на берегу моря… Так что, как видите, связи не затухают, а развива­ются, и очень интенсивно. Кроме этого строится часовня Святым Царственным Мученикам в монастыре в Будве, тоже на берегу моря. Так что, как видите, связи между Русской и Сербской Церквями живы, продолжая древнюю нашу традицию… А все эти нововведения, все эти создания новой независимой отдельной, так сказать, национальной черногорской церкви постигнет крах. Её создаёт некто Милош Дидеич, который после окончания богословского факультета, работал на югославское КГБ («УДБА»). Как это было в 60-х годах, так это про­должается и теперь. По сути дела, его не интересует сама Церковь, его интересует временная политическая конъюнктура. Вокруг него собираются политизированные атеисты. У них нет никакого будущего, ибо государства рождаются и уходят, а Церковь живёт вечно.

– Владыка, мы видели, что бывший посол Сербии и Черногории в Москве, и ныне политический советник президента Черногории Милан Рочен постоянно был рядом с Вами в Храме Христа Спасителя на торжественном Богослужением в честь юбилея интронизации Святейшего Патриарха Всея Руси Алексия II ?

– Да, господин Рочен, он хоть и атеист, но очень много сделал для того, чтобы Св. Десница Иоанна Предтечи пришла в Россию, в Храм Христа Спасителя. Возможно, без его усилий этого бы не произошло. Большое спасибо ему за труд. Сейчас Милан Рочен – политический советник президента Миле Джукановича. Я надеюсь, что отношения Церкви и Государства улучшатся. Ведь даже турки  уважали собственность и имущество Сербской Церкви, и новое Черногорское Государство поймёт, что Церковь это особый духовный, мистический организм, с которым должны быть особенные отношения. Ведь в Черногории сейчас 700 храмов.

– Владыка, что бы Вы пожелали братчикам Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств Русской Православной Церкви. Мы активно недавно выступали против демонстрации в России кощунственного антихристианского фильма «Код Да Винчи», и против «гей-парада» в Москве?

– Продолжайте своё дело и свою борьбу во Славу Божию! Храни вас всех Господь Бог наш Иисус Христос, и наше вам благословение.

Потом, после того, как обступившие Владыку Амфилохия журналисты рассеялись, нам удалось просто поговорить с этим замечательным человеком. Я показал ему фотогра­фии, где мы с Валерой и Владиславом стоим у дорожного указателя, на котором написано: «СЕРБКА».

Это там, в 50-ти км от Одессы, куда мои предки, священник Радо Симонович-Никшич вместе с другими Требишанами прибыл на корабле, когда Требишане ушли от вырезавших черногорских Сербов турок.

В Одессе их хорошо приняли и дали им землю, где они и основали сёла Сербку и Капитановку. Там, в Сербке был построен Храм во имя Апостола и Евангелиста Луки, где и служил до самой своей кончины протопоп Радо Си­монович-Ник­шич, мо пра-пра-прадед…

Древний сербский крест, вросший в землю
Древний сербский крест, вросший в землю
Храм святого Апостола и Евангелиста Луки в Сербке
Храм святого Апостола и Евангелиста Луки в Сербке

Потом во времена больше­визма и «красного» террора храм разрушили, причём, во время раз­рушения, в человека, который сни­мал Крест, ударила молния и, обго­ревший, он упал с ку­пола и в муче­ниях умер. Недавно, в 90-х годах XX века храм восста­новили, и сей­час там слу­жит молодой русский священник о. Георгий.

Леонид Донатович Симонович-Никшич
Леонид Донатович Симонович-Никшич

А старостой храма работает добрый человек Вик­тор Петрович Приложенко, ко­торый сохранил замок от врат того старого храма и ключ от него. Ключ, большой и тяжё­лый, он хромировал. При встрече этот замечательный человек по­дарил мне – по­томку Радо Симоновича-Ник­шича – замок, а также и ключ от него, который я те­перь всегда ношу с собой на верё­вочке на шее. Это ключ от моего прошлого, ключ, кото­рым отпира­ется тайна Рода Симоновичей-Никшичей – Нема­ни­чей, от са­мых его та­ин­ственных ис­то­ков…

На одной из фотографий которую я теперь показывал Владыке Амфилохию, я и за­пе­чатлен с этим самым клю­чом в поднятой руке.

Леонид Донатович Симонович-Никшич

Владыка посмотрел, послушал мой рас­сказ и тепло произ­нёс:

– Наш Симонович!.. Я подарил ему всю пачку фото­графий, а он пред­ложил мне напи­сать этот мой рассказ для «Светигоры» – журнала Черно­горской митрополии, что я и сделал.

Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий, Леонид Донатович Симонович-Никшич и православный публицист Юрий Агещев
Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий, Леонид Донатович Симонович-Никшич и православный публицист Юрий Агещев

IV. Десница Иоанна Предтечи

Затем, очень интересное событие произошло на другой день, в субботу, 10 июня 2005 года, примерно в час дня. Мы вышли из нашего подземелья Малюты Скуратова, перешли по Патриаршему мосту на другую сторону Москва-реки, обогнули Храм Христа Спаси­теля и подошли к металлическим барьерам у так называемого служебного входа в Храм. Оттуда по­звонили сопровождающему Десницу Иоанна Предтечи цетиньскому иеромо­наху Петру. Вскоре он вышел и провёл нас через ограждение. Нас – это – меня, Юрия Ни­колаевича Аге­щева и Степана. Мы вошли в Храм, прошли каким-то специальным коридо­ром для особо по­чётных гостей и под эскортом из главного охранника, о. Петра и духов­ного чада Митропо­лита Амфилохия – послушника Аполлона, стали приближаться к ков­чежцу с Дес­ницею. Пе­ред ней в золотых стихарях стояло человек 20 диаконов и алтарни­ков. Один диа­кон был зна­ком нам по молебну Святым Царственным Мученикам и я ему поклонился. К Деснице при­ложились очень бы­стро, ибо тут задер­жи­ваться нельзя, тут го­нят, да и то – на­род стоит по 12 часов во­круг всего Храма и чуть ли не до кремлёв­ской стены вы­тягива­ется очередь. Ко­гда шли ещё к Храму, я пе­редал черногорскому ие­ромо­наху о. Петру наши ико­ночки Святых Цар­ст­венных Мучени­ков и Воина-Мученика Евге­ния Родионова. Он ска­зал, что по две они возьмут себе, он и Апол­лон, а осталь­ные…

– А остальные мож­но раздавать наро­ду?.. – спросил он меня.

– Да, конечно, раз­давай, – ответил я.

И вот мы приложи­лись, встали уже с пра­вой стороны от ковче­жца, и я смотрю – наш русский священник ра­з­даёт наши иконочки,  и люди радостно их берут.

Тут только, краем глаза, заметил я кого-то в сером подряснике. Он быстро двигался по направлению к священнику, раздающему иконочки…

– Ты что раздаёшь ? – спросил он.

– Иконки раздаю, сербский монах вот благословил.

– Нельзя! – резко сказал подрясник, и отобрал иконки. На этом раздача, разумеется, закон­чилась, но как потом оказалось, священник 50 иконок всё же раз­дать успел…

Потом мы  ещё поговорили с о. Петром, и вышли из Храма.

И уже, когда мы шли на дру­гую сторону Москва-реки по Патриаршему мосту, меня вдруг как осенило:

– А знаете почему священник раздавал иконки Святых Царст­венных Мучеников и Воина Евге­ния у Десницы Святого Иоанна Предтечи ? – спросил я у Юрия Николаевича и Степана. – Почему же ? – отклик­нулся Юрий Нико­лаевич.

– Потому что Царственным Мученикам отрезали Головы! То же и с Женей Родионовым! – ему тоже отрезали голову. Но и самому Иоанну Предтече голову тоже отрезали – усекли главу, как говорится на церковно-сла­вянском. Вот поэтому они благо­словили раздачу иконочек.

– Точно! – сказал Степан.

– Да, именно! Именно так и есть! – под­твердил Юрий Николаевич. – А как же иначе, – сказал я. – Но серый подрясник запретил раздачу, – возразил Юрий Николае­вич.

Святой Пророк Иоанн, Предтеча и Креститель Господень
Святой Пророк Иоанн, Предтеча и Креститель Господень

– А как он должен был сделать? Ведь Женя Родионов «не канонизирован»! Да, вот как у нас… И за это «надо благодарить» ко­миссию по канонизации и особенно Мак­сима Максимова… А в Сербии Воина Евгения все почитают, начиная от простых ве­рующих и кончая Патриархом. Все до единого. У них он уже давно прославлен, без вся­кой комиссии… Вот поэтому сербский монах о. Пётр и решил, что надо раздавать иконки, как он точно выразился – «народу»… В Сербии очень хорошо понимают, что такое ис­ламские экстре­мисты, – одно Косово с Боснией чего стоит, да вся Сербская история… А во­обще сегодня произошло удивительное мистическое событие: прямо у Десницы Святого Иоанна Кре­стителя – Десницы, которая крестила Господа нашего Иисуса Христа – у Дес­ницы прямо, раздавались иконы Святых Царственных Мучеников и Воина Евгения Ро­дионова. Это сам Иоанн Предтеча канонизировал Женю Родионова. Безо всяких комис­сий!

Святый Мучениче Предтеча и Крестителю Господень Иоанне,

моли Христа Бога за страждущую землю Русскую и за землю Сербскую

и Черногорскую, и за всех воинов Русских и воинов Сербских,

душу за други своя положивших!

 

V. КОСОВО ПОЛЕ

В Косово горят монастыри. Уничтожаются Православные Храмы, убивают Сербов – всех подряд, без разбору. По сути начался тотальный геноцид Сербского народа. Очень жаль, что в 2002 году, во время нашей поездки в Сербию и Черногорию, нам так и не удалось попасть в Косово. Хотя мы очень хотели. Помним, наши представители позвонили туда, в Печский монастырь, и монахи нам сказали, что и рады бы видеть Русский Союз Православных Хоругвеносцев, только лучше не сейчас. Потому что мы приедем, потом уедем, а им потом ещё один монастырь спалят… Ну, мы и не поехали. А вот теперь, в марте 2004 года, монастыри горят и без нас. В старинном Печском монастыре, в древней резиденции Сербских Патриархов, безо всякой охраны находится епископ Будемлянско-Никшичский Иоанникий Мичович. Сидит, как в осаде, со всех сторон обложенный озверевшими албанскими националистами. В городе Призрене сожгли богословию, что по-русски означает “семинария”. Информационное агентство В-92 передало, что в Косово прошла “Хрустальная ночь Сербов”. Группа албанцев пыталась прорваться в сербскую часть города, начались погромы, церкви в огне. В Косово из Боснии перебрасываются отряды KFOR, Великобритания направляет в Косово 650 солдат. Сербское население полностью эвакуируют из Косово.

Соответственно, реакция Сербов: в Белграде начались ночные безпорядки, ранено 33 полицейских, на стихийные ночные митинги вышло около десяти тысяч человек, подожжена белградская мечеть, разбушевавшаяся молодежь пыталась разгромить посольство США и ресторан “Макдональдс”. Подобные стихийные выступления вспыхнули в Нише, Новом Саде, Лесковаце, Ягодине и Чачаке. Пока полыхала мечеть в Белграде, демонстранты подожгли также несколько припаркованных вокруг неё автомобилей. Разбушевавшаяся толпа скандировала: “Убей шип-та-ра!, убей шип-та-ра!”. Обрушение горящей крыши минарета вызвала бурю восторга. Всё это произошло в ночь с 17 на 18 марта 2004 года. Тогда же началась и “Хрустальная ночь Сербов”. Врываясь в дома, албанцы начали выбрасывать всех поголовно. Кто не уезжал, тех убивали. Всех подряд, без разбору. Началась массовая резня. В ответ на это запылала белградская мечеть. Митрополит Черногорский и Приморский пытался остановить толпу. Но она не останавливалась. Тогда, прямо с улицы, через телевидение, митрополит Амфилохий обратился к полиции: “Именем Патриарха! Именем Патриарха заклинаю Вас, остановите эту молодёжь! Это же дети! Они не ведают, что творят. Они погибнут в этом зажжённом ими огне!”. Но “детей!” ещё долго не могли остановить. И не только в Белграде, но и Нише. Там этой ночью, как мы уже говорили, тоже сгорела мечеть…

Далее события будут развиваться вполне определенно. Из Косова – этой главной Героической Родины Сербов – будет произведена полная и окончательная депортация всех Сербов. Будут разрушены все Церкви и Монастыри, будет взорвана древняя Печская патриархия – современная резиденция Сербского Патриарха Павла. Но война на этом не окончится. По планам люциферианского сионо-масонского Тайного мiрового правительства Сербы (как и Русские) должны быть уничтожены все до единого. Ибо на Земле есть только две “самые непокорные” нации, сохраняющие Православный Завет, – Русский Завет Куликова Поля и Сербский Завет Поля Косова

А потому, мы с вами, братья и сестры, вступили в новую эпоху – ОГНЕННУЮ эпоху всеобщей мiровой бойни. И началась она зримо с двух пожарищ – в Москве, так что зарево было видно аж из Крылатского, – полыхал Манеж, и в Белграде и в Нише, где в ночь с 17 на 18 марта горели две мусульманские мечети. Война будет жестокой и кровавой, война будет воистину ОГНЕННОЙ. Спасение Русских только в одном: не отрекаться от Русско-Сербского боевого Братства. Если отречёмся, покинем Сербию, как в прошлый раз, – тогда погибнем и сами. Не отречёмся, не уйдём, встанем на защиту Сербии от разжигаемого масонами албанского нашествия, тогда отстоим Сербию. А отстоим Сербию – отстоим и Россию. Таков Закон Войны. Братьев своих оставлять нельзя.

В ЗАЩИТУ СЕРБОВ

Косово

Наша деятельность в защиту сербов в Косово имеет давнюю историю. Ещё 3 апреля 2004 г. в Москве, на Горбатом мосту, между американским посольством и домом Правительства России, прошёл молебен о победе Сербских братьев над супротивными.

После молебна началось Народное собрание Православной общественности в поддержку сербов в Косово и Метохии.

“США и НАТО несут главную вину за мартовскую резню в Косово, за продолжающуюся вот уже пять лет массовую зачистку в Косово и Метохии. Они обучали и обеспечивали оружием албанских головорезов. Они вступили в позорный союз с албанскими терроритами и наркодельцами”, – подчеркнул в своем выступлении глава Союза Христианское Возрождение Владимир Осипов, 15 лет проведший в советских лагерях за издание Русского журнала “Вече”, в котором еще в 70-годы поднимались вопросы Славянского единства и Братства с Сербским Народом.

Глава Союза Православных Хоругвеносцев и Председатель Союза Православных Братств Леонид Симонович-Никшич в своем выступлении отметил: “Мы, Русские люди, всегда были, есть и будем с нашими братьями Сербами. У нас общая история, горе и радости. Молчать о происходящем геноциде Сербов мы не будем. Будем и впредь продолжать акции в их поддержку, это – Крестные Ходы, молитвенные стояния, пикетирования… Слава Сербии! Слава России!…”.

Народный художник России Вячеслав Клыков призвал “требовать от властей России поддержки Сербов в Косово не гуманитарной помощью, но политической и военной, вплоть до требования от Запада введения туда Вооружённых сил Сербии и миротворческих сил России, ибо нынешние “миротворческие силы” явно защищают лишь албанцев, но не Сербов…”

Народный артист России Николай Малинкин прочитал свои новые стихотворения, посвященные народам Сербскому и Русскому, подвергающимся духовному, экономическому и политическому геноциду.

Православный публицист Юрий Агещев высказал своё удовлетворение тем, что сегодня сюда пришло так много молодежи: “Национальное сознание наше – Русско-Сербское, ибо нет нам ближе народа, чем Сербы. Русофобия в мире идет так же, как и Сербофобия, и нет у нас в мире союзников. Но с нами Бог и Святые наши, по молитвам которых мы несомненно победим. Но для нашей победы надо много работать во всех направлениях и, главное, не молчать, ибо молчанием предается Бог!..”

Редактор газеты “Русский доброволец” Александр Кравченко, воевавший, как и многие Русские люди, за свободу Сербии, сказал:“Русские люди всегда будут поддерживать братьев Сербов, и наше общее дело – Всеславянское братство!…”

На народном собрании, где так же выступили Сербы, проживающие и работающие в России, распространялось много литературы, посвященной Сербии. Всем запомнилось завещание Русского добровольца (Книга Памяти) Владимира Сафонова, погибшего в Республике Сербской в 1993 году и похороненного на военном кладбище в г. Вышеград (Республика Сербская). Перед отъездом на помощь Сербам Владимир сказал: “В Сербию я еду воевать за нашу общую свободу. И если со мной что-то случится, знайте: МЫ ПОМОГАЛИ ОТ ВСЕГО РУССКОГО СЕРДЦА БРАТЬЯМ СЛАВЯНАМ!”

…А в это время над нами развевалось огромное пятиметровое Красно-Сине-Белое Сербское национальное знамя. Знамя с Золотым Крестом и с четырьмя буквами “С” по углам, которые означают “САМО СЛОГА СРБИНА СПАСАВА!” – знаменитые слова Святого Саввы Сербского, которые на русский можно перевести как “ТолькоСоборность Спасёт Сербов!” А рядом с ним два таких же огромных черных древнерусских стяга, одно – с иконой грозного Спасителя, другое же – с иконой монаха-схимника с Крестом и обнаженным мечем в руках. На другой его стороне полная серебряная Голгофа и надпись: “Господи спаси Россию!” “И Сербию!” – надо добавить. Впрочем, здесь же развевалось знаменитое черное четническое знамя со словами: “С верой в Бога” – “Равна Гора победити мора !” и ещё одно – с черепом, в зубах которого зажат кинжал. На первый взгляд, такая символика не очень понятна у нас в России. Но это пока. Пока не начали взрывать церкви и сжигать монастыри только за то, что они Православные и Сербские (соответственно – Русские и Православные). И людей будут убивать (истреблять всех поголовно) только за то, что они по национальности сербы, а не албанцы (соответственно русские, а не …). Вот тогда и появляются такие знамёна… Впрочем, раньше в Русской армии были очень похожие знамёна, например, знамя генерала Бакланова, который был грозою горцев в той ещё, победоносной Ермоловской Кавказской войне. Знаменитое знамя генерала Бакланова, его личный штандарт, было именно таким: черное знамя с черепом с двумя костями, перекрещенными посередине, и надписью сверху: “Чаю Воскресения мертвых” и снизу “И жизни будущего века. Аминь”. Как видите, очень по духу (и по цвету) похоже на современные сербские. А ведь война с чеченцами и война с албанцами – это очень похожие, как мы понимаем, вещи…

Интересен и своеобразен был дух митинга на Горбатом мосту. Во первых, само место. Ведь здесь происходил расстрел русских людей, защитников Дома Советов (“Белого Дома”) в 1993 году. Да и сам Белый Дом – Дом Правительства Российской Федерации – вот он, перед нами, впереди и немного налево, а чуть поверни голову, правее, и видна цитадель мирового империализма, неприступный форпост “демократии и гуманизма” – американское посольство, и там тоже развевается звезднополосатое, ненавистное теперь многими полотнище. Оттуда из узких амбразур и пуленепробиваемых черных стекол за нами внимательно следят холодные злые глаза… Впрочем, нам этого и надо. Пусть видят, как их любят! Ведь это они натаскали албанских головорезов-шиптаров. Ведь это им надо покарать (до полного истребления!) самый ненавистный народ на Балканах – СЕРБОВ.

…А на Горбатом мосту развевается уже море знамен Союза Православных Хоругвеносцев: с ликом Спасителя – Спас Ярое Око, Пресвятой Богородицы со святыми образами Ея Владимирской, Казанской, Державной, знамя Архистратига Божия Архангела Михаила, хоругвь Царя Мученика Государя Императора Николая II Александровича, множество разных Сербских и Русских стягов, которые мощно реют на сильном порывистом ветру. Да так, что порой трудно их удержать… Вот на таком “фоне”, в такой боевой обстановке и открыл народное Собрание Глава СПХ – СПБ Леонид Донатович Симонович – Никшич. Закончил же он свое выступление только что, накануне ночью, написанным им стихотворением “Косовская битва”.

КОСОВСКАЯ БИТВАI

Я – Серб. Мой удел – героический Никшич,
Я в Косовской битве не третий, не лишний.
Я знамя поднял, наше Черное знамя,
И встал с ним на черный Неманичей камень.

Да – Русским Героям! Да – Сербским Героям!
Нет – боингам серым, что с ревом и воем
Летели в ночи над зажженным Белградом,
Надсадно ревели над Новым Садом.

Вставайте на камень и Душан, и Зоран,
И Герцеговац и Черногорац,
Вставайте, Небойша, и Горан, и Милан
За Косово поле, за предков могилы.

Вставайте под знамя и Зоран, и Душан,
Положим за други славянскую душу.
Там Косово поле: Идема тамо!
Ведь павшие в битве не имут срама.

На знамени – Белый Орел Двуголовый
И Саввы Святого священное слово:
“Спасение Сербам в Единстве Только”,
Вставайте на камень и Желько, и Гойко.

Я – башня-Небойша, я – Челия-кула,
Я – черная смерть янычарам Стамбула,
Оскалясь из извести черепами,
Я павших героев священное знамя.

Смерть – оккупантам! Сербии – слава!
Вздыбились в небо и Савва, и Драва.
Вставайте на камень под Черное знамя,
Святый Михайло Арханджел с нами!

II

Враги напирают, враги атакуют,
Умрем же в бою за Свободу Златую!
Я – воин, я – Никша, я – ярое пламя,
Вставайте под Черное Сербское знамя!

Земля отверзается, дыбится поле,
Душа кровоточит от яростной боли,
Шиптары-албанцы сжигают Дечаны,
Вставайте, волчата, потомки Волкана!

Поднимем забрала, прочь черные маски,
Нас в бой поведет сам Неманич Растко!
На знамени лозунг Святителя Саввы:
“САМО – СЛОГА – СРБИНА – СПАСАВА!”

Умоются шиптары кровью обильно,
Я – воин, я – Никша, я – Душан, я – Сильный!
В Милешево Ангел зовет глазами:
Вставайте, герои, Дечаны за нами!Над Косовым полем в огне пожара
Восстала дружина Князя Лазара.
В огне кромешном, в гари и пыли
Встает за Сербию Милош Обилич.

О, благослови нас, Господи Боже!
Я выхватил меч из пылающих ножен,
Наш Белый Орёл – нашей СербииСлава!
Нас в бой поведет сам Святитель Савва!

III

Я – Милош, я – Лазар, я – Никша, я – Душан,
Я – тот, кто положит за Косово душу,
Ринемся в битву, ударим прямо:
“ПАВШИЕ В БИТВЕ НЕ ИМУТ СРАМА!”

Я – Черный Георгий. Я – царского рода,
Я встал за свободу родного народа,
Я насмерть стою здесь – ни меньше, ни больше,
Оскалясь глазницами Башни Небойши.

Я – памятник страшный кромешного Челе,
Я – череп, что смотрит, зубами ощерясь,
Я – тот, кто не дрогнул, я тот, кто не сдался,
Я – тот, кто навеки Србином остался.

Я – Сербии память. Пустые глазницы,
Мне вырвали с криком не вороны-птицы,
Мне вырвали очи убийцы-нелюди,
Клянемся: мы им ничего не забудем.

За Крест, за Частный, за Свободу Златую,
Я встал на колени, я знамя целую,
За Печь, за Дечаны, за Князя Лазара,
За Сербию-Майку, за Душана Цара!

Я вынес все пытки, все муки, все боли,
Я Смерть победил в чистом Косовом поле,
Вставайте на камень кровавый и торный,
Нас в бой поведет сам Георгий Черный.

Вставайте, ребята, отбросим маски,
С Крестом впереди сам Неманич Растко,
Четыре слова Святителя Саввы:

САМО – СЛОГА – СРБИНА – СПАСАВА!

24 марта 2004 года, пятая годовщина бомбардировки

Сербии западной коалицией NATO во главе с США

– 3 апреля 2003 года, Лазарева суббота, Воскресение

Сербского Князя Лазаря.

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

Черногорские страницы (“Черногорский Апокалипсис”)

Кажется, мало, кто из нас понимает насколько серьезные события происходят сегодня – а я пишу это 02.01.2020 – в Черногории. Центр всех событий, конечно, город моей второй родины – Никшич. А происходит там, то же, что происходило у нас в 1917 году – «экспроприация», т. е. ограбление т. н. большевиками – Сербской Православной Церкви, и её, Церкви – уничтожение. Всё буквально один к одному. Только вместо Владимира Ленина теперь президент Черногории, тайный коммунист Миле Джуканович. Даже среди его «преторианцев», т. е. среди полиции Черногории нет единства. Уже есть примеры перехода отдельных полицейских на сторону народа.

Но радоваться рано. Те, кто стоят за уничтожением Сербской Церкви в Черногории, не отступят. Ибо они фанатично служили, служат и будут служить отцу их – Дьяволу – Сатане – Люциферу… Да, то, что сегодня, в самом начале 2020 года происходит в Черногории есть лишь начало Балканского Апокалипсиса.

У нас, как я уже написал, многие не совсем осознают серьезности событий. Хотя, не все, – есть и знающие, и понимающие. Вот, например, одна из таких «понимающих» статей:

Религиозная война в Черногории? За что и против кого? И причём тут Украина?

Дмитрий Скворцов

В ночь на 27 декабря на улицы городов Черногории вывалили десятки тысяч граждан, заблокировав главные дороги.

Раннее утро в г. Беране

Только в столице – Подгорице две тысячи верующих вышли на крестный ход. В три часа ночи их остановил полицейский заслон на центральном городском мосту, где и продолжилось молитвенное стояние.

На мосту Блажи Йовановича. Подгорица

В знаменитых курортных Будве и Герцег-Нови стихийный порыв поддержали городские власти. В тоже время полицейские избили благословлявшего протестующих епископа Мефодия – настоятеля монастыря Рождества Богородицы в Цетинье, одного из самых посещаемых в Черногории.
Причиной волнений стал принятый парламентом Закон «О свободе вероисповедания и убеждений и правовом положении религиозных общин». Власти (представленные исключительно антисербскими политиками) не скрывают, что направлен данный акт исключительно против Сербской православной церкви – единственной канонической структуры, действующей на территории Черногории.

В чём суть антицерковного закона

Согласно принятому акту, православные храмы, монастыри и другие религиозные объекты, построенные до 1 декабря 1918 г., могут быть переведены в государственную собственность. Это произойдёт в том случае, если религиозная община не докажет право собственности на объект. «Обоснование» для этого законодатели отыскали в актах времён Княжества и Королевства Черногории (1852 – 1916 гг.). По ним государство в тот период было обязано материально поддерживать религиозные объекты.

Противники закона выдвигают следующие контрдоводы.

1. Подавляющее большинство из семи сотен православных храмов Черногории к указанному периоду были давно уже (с IV в. н.э.) построены церковью. И даже во второй половине XIX в., в случае дополнительной помощи государства, строились они в основном на средства той же Сербской церкви и её верующими.

2. Юридический учет религиозных объектов до XIX в. не велся либо документы о праве собственности в прошлых веках не сохранились.

3. Значительное число храмов не имеет вообще никакого отношения к Княжеству и Королевству Черногории, поскольку с 1852 по 1916 гг. находились на территории других государств (например, весь регион Которского залива вплоть до Будвы).

4. Обширные (по Черногорским меркам) территории севернее г. Мойковац вошли в состав страны только в 1913 г., то есть всего за 3 года до фактического конца существования Королевства Черногории.
Однако аргументы эти не имеют действия по той главной причине, что принятие закона – акт политической воли. «Наша задача – возрождение Черногорской православной церкви», – заявил президент Черногории Мило Джуканович. Сам он, при этом – убеждённый атеист (бывший член ЦК компартии Югославии, потомственный коммунист, а потому, естественно, даже не крещённый).
«Черногорская православная церковь» («ЧПС»), это непризнанная мировым православием самопровозглашённая структура – аналог «Украинской православной церкви – Киевского патриархата» («УПЦ-КП»). История «ЧПЦ» также начинается в 90-х. Возглавляет её Мираш Дедеич. Его в своё время отчислили из Московской духовной академии. Не будучи принятым в клир Сербской церкви, Дедеич перешел в Константинопольский патриархат, но вскоре и там был запрещён в служении. В эти годы жена обвинила его в измене и расторгла брак. Неженатый статус открыл Дедеичу дорогу в «епископат» т.н. «Болгарской патриархии» – ещё одном непризнанном образовании, ныне упразднённом Болгарской властью.

На 2015 г. в «ЧПС» насчитывалось 25 «священников» (практически все по разным причинам были уволены из Сербской церкви). Но ещё в 2007 году данная структура заявила, что «начинает борьбу за возвращение всех религиозных объектов, которыми пользуется Сербская православная церковь в Черногории, построенных до 1920 г. или финансированных из бюджета Черногории после этой даты».
Очевидно, именно в силу политической воли и открытого лоббирования «национальной церкви», в подписанном Джукановичем Законе прописаны нормы, вступающие прямое противоречие с национальным законодательством. Так, чтобы максимально упростить и ускорить национализацию, споры в отношении церковного имущества будет решать не суд, а госуправление по недвижимости.
Кроме того, автоматически продлена конфискация церковного имущества, которое было отобрано у Сербской церкви во времена коммунистической Югославии.

Что стало детонатором бунта

Парламентское большинство во главе со спикером отклонило абсолютно все 117 изменений в закон, внесенных оппозицией. Не прошла даже поправка, в которой предлагалось руководствоваться конституцией Черногории и ратифицированными международными договорами. Заседание транслировалось на сайте скупщины, и с каждой отклонённой поправкой ситуация в обществе (а более 80% черногорцев относят себя к канонической церкви) накалялась. Взрыв негодования случился, после того как спикер скупщины Иван Брайович отказался перенести заседание на следующий день, видимо опасаясь, что днём массовость протестов будет на порядок выше. Протест депутатов – противников закона был тут же нейтрализован: несколько десятков «людей в штатском» арестовали всех 18 депутатов оппозиционной коалиции «Демократический фронт» и пятерых административных сотрудников парламента.

Следует сказать, что перед этим кто-то бросил в зал пробитый баллончик со слезоточивым газом. Лидер черногорского движения «Анти-НАТО» Игор Демьянович считает, что это была провокация спецслужб: «В здании скупщины весь день провел Зоран Лазович — многолетий серый кардинал службы безопасности. Как сообщает белградская газета “Информер”, Лазович в коридоре парламента отвесил оплеуху главе правительства Душко Марковичу, “огорченный”, как говорят, тем, что Маркович пошел на переговоры с Митрополитом Черногорско-Приморским Амфилохием».

Известный черногорский юрист Зоран Чворович заявляет, что в конфликте задействована не только служба безопасности, но и «джукановичевская мафия, которая контролирует торговлю наркотиками и недвижимостью». И, вероятно, «их рук дело» – покушение на популярнейшего черногорского оппозиционера Миодрага Давидовича, рассматриваемого как вероятного лидера протестов. Дело в том, что в преддверии рассмотрения Закона, церковь созвала 21 декабря т.н. церковно-народный собор. Несмотря на проливной дождь, его пришлось проводить на площади перед собором – верующих собралось до 20 тысяч.

Заранее было известно, что на соборе выступит церковный благотворитель и спонсор музея «Стари Брод», посвященного жертвам усташского террора, предприниматель Давидович. Но 11 декабря он был ранен снайпером. «Исполнители покушения на Давидовича и ныне не привлечены к ответственности, а почти полное отсутствие следов, сожженное оружие и автомобиль, на котором они скрылись, указывают на серьезную организацию, – считает Игор Демьянович.

Прецедент для Украины?

Через 10 месяцев в Черногории должны пройти парламентские выборы и антицерковный закон не может не ударить по рейтингу партии власти, ведь Сербская церковь – институция, которой доверяет большинство граждан государства. Так зачем же такой политический динозавр Балканского масштаба как признанный прагматик Джуканович протолкнул данный акт? Ответ, видимо следует искать в визите месяц назад в Черногорию уполномоченного Госдепа США по вопросам международной религиозной свободы Сэма Браунбэка.

Речь идёт о том самом Браунбэке, который в прошлом году посетил Фанар за четыре дня до того, как Варфоломей принял к рассмотрению прошение Порошенко и Верховной рады об «автокефалии церкви Украины». Тот же Браунбэк затем лично заверил Порошенко и тогдашнего спикера Парубия, что США будут рады помочь в имплементации решения о создании «единой поместной церкви».

И именно после визита Браунбэка в Черногорию Закон «О свободе вероисповедания» появился в повестке парламента, стремительно пройдя все комитеты. Хотя первые общественные слушания по законопроекту проходили еще в 2015 году, в июне этого года законопроект был отозван.

Стратегически, ослабление Сербской православной церкви выгодно как США (ведь СПЦ твёрдо поддерживает Русскую церковь в её противостоянии Фанару), так и сербофобу Джукановичу (черногорские прихожане СПЦ продолжают считать себя сербами, а не отдельной черногорской национальностью). Следовательно, Сербская церковь в Черногории рассматривается как естественно сложившийся агент влияния «Сербского мира». Но срочность, скорее всего в том, что именно сейчас – на фоне углубления отношений Белграда с Москвой, Сербия  все более заявляет себя самостоятельным игроком на Балканах – впервые после 90-х, когда РФ в силу собственной слабости не могла выступить ей союзником.

Что же касается реальности признания «ЧПС» Фанаром, это возможно в любой момент (например, если участники намеченного на февраль межправославного совещания под председательством Иерусалимского патриарха окончательно станут на сторону Москвы в вопросе непризнания «ПЦУ»). Да, Варфоломей в последние пару лет сделал несколько заявлений в поддержку единства Сербской церкви, но вплоть до 2017 года такие же заявления делал он и в поддержку единственно каноничной на Украине УПЦ (МП). Это не помешало ему уже в 2018 г. заявить о неканоничности пребывания УПЦ (МП) на территории Украины.

И если модель признания «ПЦУ» может быть вполне использована для признания «ЧПЦ», то опыт имплементации черногорского Закона «О свободе вероисповедания» может быть вполне задействован украинской властью после окончательного вступления в действие украинского Закон Украины «О свободе совести и религиозных организациях (чей центр управления находится в стране, признанной парламентом Украины страной-агрессором)». Сейчас действие закона приостановлено решением Верховного суда, но в случае возвращения к власти на Украине инициаторов закона, вряд ли суд продолжит мешкать с вынесением окончательного решения.

Порошенко уже в рамках последней президентской кампании не раз заявлял, что «Русской церкви нечего делать на Украине». А законодатели от БПП были ещё откровеннее.

В Московской патриархии также усматривают схожесть ситуаций с украинским и черногорским законами. «Сербская церковь, комментируя принятие этого закона, отметила, что он принят для того, чтобы отдать их храмы черногорским раскольникам, – рассказал секретарь по межправославным отношениям отдела внешних церковных связей МП о. Игорь Якимчук. – Сейчас у них («ЧПЦ», – Д.С.) практически нет поддержки народа. К ним никто не ходит. А вот если отобрать храмы у канонической церкви и передать раскольникам, то кто-нибудь, может, в эти храмы по привычке и придет. Эта ситуация очень напоминает то, что произошло на Украине».

Но в Черногории не все считают, что это первоочередная задача власти. «Джуканович не намеревается просто взять и насильственно захватить святыни, чтобы передать т.н. Черногорской православной церкви», – уверен профессор Чворович. По его мнению, Закон – это рычаг давления на Черногорскую митрополию Сербской церкви, «чтобы довести её до состояния полной неуверенности – правовой и финансовой беззащитности и, в то же самое время, – до состояния зависимости от милости отдельных представителей государственной власти».

Острожский монастырь в Черногории. Фото: Bilko2
Острожский монастырь в Черногории. Фото: Bilko2

«Епархии Сербской церкви в Черногории будут формально лишены права собственности на самые важные храмы, самые большие святыни, так же, как и на самые большие источники дохода, так как Сербская Церковь будет в соответствии с Законом облагаться налогом. Кроме того, будут продолжаться преследования священников и монахов, которые не являются уроженцами Черногории», – заключает юрист.

И уже до принятия Закона из Черногории было выдворено в Сербию около пятидесяти служителей СПЦ.

Получится ли ликвидировать каноническую церковь?

Премьер-министр Черногории Душко Маркович после встречи с митрополитом Черногорским Амфилохием (сам факт которой вызвал недовольство Службы безопасности и вылился в инцидент в кулуарах парламента), раскрыл содержание той беседы: «Я спрашивал митрополита, неужели он действительно думает, что у государства не хватит сил остановить и разбить незаконную интервенцию на своей территории. У нас есть такая сила – можем это сделать за один день, за одну ночь».

Получится ли блицкриг?
Уже сейчас при каждом приходе организовываются силы самообороны. Поэтому всё это может вылиться в затяжное противостояние. «Это может произойти уже в самой ближайшей перспективе, когда власти Черногории попытаются отобрать любую церковь у Сербской Православной Церкви. Особенно, если это будет какая-то известная церковь. Например, Цетинский монастырь или монастырь Острог, – считает балкановед Олег Бондаренко. – В этом случае прихожане выйдут на защиту и будут стоять до конца. И никакая полиция просто так их не разгонит. А с учетом того, что это Балканы, и там очень много оружия у людей, они придут не с пустыми руками. Так что Джуканович открыл ящик Пандоры».

А вот «заявление» Союза Православных Хоругвеносцев, сделанное нами в последнее воскресенье 2019 года – 29 декабря:

Служба информации Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств

СОЮЗ ПРАВОСЛАВНЫХ ХОРУГВЕНОСЦЕВ,
СОЮЗ ПРАВОСЛАВНЫХ БРАТСТВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

Знамена Сатаны наступают! (заявление Союза Православных Хоругвеносцев о событиях в Черногории)

Вчера, в воскресенье, 29 декабря 2019 года – последнее воскресенье уходящего 2019-го! – Хоругвеносцы провели Итоговое Собрание года, составление планов на год грядущий – Что год грядущий нам готовит – что ждет нас: мир или война? – И будет тьма ещё суровей, или развеется она?

СПХ

В начале Собрания была наша акция протеста против решения правительства Миле Джукановича о передаче монастырей и всех святынь от Сербской Православной Церкви новоявленной незаконной т. н. Церкви черногорской. Глава Союза Православных Хоругвеносцев Леонид Донатович Симонович-Никшич:

– Надо сказать, что мiровая масонерия всё более и более наглеет. Сначала они отделили Черногорию от Сербии, затем образовали отдельный черногорский народ и отдельный черногорский язык. Потом искусственно создали черногорскую Церковь. И вот теперь, в конце 2019 года – они отнимают все святыни у Сербской Православной Церкви и хотят передать их «Церкви черногорской»!
Но народ восстал. И в Черногории, и в Сербии. Даже мусульмане на стороне Сербской Церкви. Му–суль–мане!.. А масоны против. Вот и началась последняя религиозная война в «пороховой бочке Европы» – на Балканах! – заявил Леонид Донатович, и продолжил:

Очень интересную и по-моему совершено верную мысль выразил один из священников Сербской Православной Церкви. Вот статья, которую в «Сети» опубликовали на сайте «Светосавцы Франкфурт»:

Важно!
Сегодня отец Драган Павлович, священник Храма Св. Иоанна Крестителя на Центральном кладбище заявил, что главная цель черногорской клики, а также истинная причина отбирания имущества Сербской Православной Церкви – это захват Десницы Святого Иоанна Крестителя, которой он крестил Господа. За это президенту Мило Джукановичу обещаны огромные суммы денег, которыми он сможет расплатиться со своими непомерными долгами. Такова цена Десницы Пророка Иоанна.

Десница Иоанна Крестителя
Десница Иоанна Крестителя

Братья и сестры!
Если это произойдет, то это точно начало Конца Света. Начинаются события, о которых говорил и старец Тадей, и старец Гаврило из Бошняна. Начнется последняя битва Христа с Антихристом. А мы своими делами сможем показать кто мы и что мы. Да, или мы воины Христовы, или мы комедианты, играющие в Православие. Действительно ли мы облеклись во Христа или только надели христианские маски. Прольем нашу кровь за Него, доказав, что воистину приняли Христа и носим Его в своей душе. Да поможет нам Господь претерпеть до конца и вытерпеть всё ради Него.
Аминь, – констатировал священник о. Драган Павлович.

Вот такой текст Последних времен . . .

От имени СПХ добавим:

Да, это уже не шутки. Уже полиция Черногории избила ногами епископа Диоклийского Мефодия, и он лежит в больнице. Причем, все находятся, так сказать, в «безвыходном положении». Церковь не отступит и пойдет на мучения. Но и Миле Джуканович не может отступить, иначе ему тоже придется терпеть «мучения» от «своих». . .

Вот, мы, Хоругвеносцы, 29 декабря, на День рождения Святителя Василия Острожского и в канун Дня мученической кончины Григория Ефимовича Распутина выступили со следующим заявлением, которое и сняли на видео. Глава Союза Православных Хоругвеносцев сказал:

– Во Имя Отца,
и Сына,
и Святаго Духа!

Сегодня у нас день особенный. Сегодня, 29 декабря, День рождения Святого Василия Острожского. В этот день он родился. Это величайший святой Православия, Сербии и Сербской Православной Церкви и величайший Святой Черногории, к которому идет непрестанное паломничество православных в монастырь Острог.

В Черногории происходят совершенно невероятные события. Правительство во главе с Мило Джукановичем решило отобрать у Сербской Православной Церкви всё имущество, все святыни, и передать всё это новоявленной Черногорской лже-церкви, которой, по сути дела, не существует. И это делается, как заявил один священник, для того, чтобы забрать из Цетиньского монастыря Святого Петра Цетиньского величайшую Святыню Православия – Десницу Святаго Пророка Божия – Иоанна Предтечи. Ту самую Десницу, которой он крестил Господа Бога нашего Иисуса Христа.

Всё это делается именно для этого. И эту Священную Десницу хотят выставить на торги, на каком-нибудь очередном «Сотбис». Выставить на продажу, на которой, кто даст больше денег, тот и заберёт величайшую святыню Православия.

То есть совершается величайшее кощунство против Православия и всей Православной Церкви. Не только в Черногории и не только в Сербии, а, подчеркиваю, всего Православия. И шире – всего Христианства. Ибо это самая Великая наша Святыня – Десница Иоанна Предтечи.

И мы, Хоругвеносцы, сегодня выражаем свой протест против того, что делает Миле Джуканович, президент Черногории, который уже подписал указ о том, что все святыни, все храмы, и все монастыри будут конфискованы, или, как говорили большевики «экспроприированы». У Сербской Православной Церкви, и переданы новоявленной лже-церкви черногорской.

Мы, Хоругвеносцы, шли Царским Крестным Ходом в Сербии и Черногории. Были во всех монастырях в Цетинье у митрополита Амфилохия, в Никшиче у епископа Иоанникия. Там самые серьёзные дела происходят сейчас именно в Никшиче, и самые святые дела там происходят. Монастырь, где подвизался Св. Василий, находится рядом с Никшичем. Это родина моих предков по отцовской линии: Никшич, гора Требица, и там живет племя Старых Требишан, из которого происходит священник Радо Симонович – Никшич, мой прямой предок, который служил в Горней (Верхней) и Дольней (Нижней) Мораче, в монастырях, которые и были созданы Неманичами.

Мы, Русские Хоругвеносцы, сегодня, 29-го декабря, в День рождения Св. Василия Острожского, и собрались для того, чтобы выразить протест против указа, который подписал Миле Джуканович, который возможно, и сам того не понимая, работает по сути дела против Христа, против Христианства, работает на мiровую масонерию, на весь международный сио-, извините, сатанизм.

Поэтому мы, русские Хоругвеносцы, поддерживаем наших братьев Черногорцев и Сербов, которые сейчас там начали величайшее движение по защите Сербской Православной Церкви и Десницы Иоанна Предтечи.

И дай, Бог чтобы Его Десница, со временем, вернулась к нам, в Россию, как это было при Императоре Павле Петровиче, убиенном Мученике, которого мы, Хоругвеносцы, прославляем во святых.

Прославляем в настоящее время. Одна икона уже написана – наши другом, художником Михаилом Михайловичем, сейчас пишется вторая, и мы надеемся, что Десница Иоанна Предтечи вернется в Россию и, таким образом, мы – Православные Черногорцы, Сербы и Русские не отдадим её в руки международных сатанистов.

Святый Предтеча и Пророче Божий Иоанне Крестителю – моли Бога о нас!

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара
Леонид Донатович Симонович — Никшич

Да, что и говорить, у нас, Хоругвеносцев, многое, очень многое связано с Сербией, Черногорией и Сербской православной Церкви. А в моей личной жизни особенно. Ибо по отцу, Донату Николаевичу, и деду Николаю Михайловичу, я принадлежу к Черногорскому племени Старых Требишан, искони веков живших и воюющих в Никшиче и его окрестностях. Вот, например, материалы наших контактов с Сербами и Черногорцами только в 2002 – 2004-м годах:

сербская православная церковь

ДУХОВНАЯ БРАНЬ СОЮЗА ПРАВОСЛАВНЫХ ХОРУГВЕНОСЦЕВ

I

КОСОВО ПОЛЕ

В Косово горят монастыри. Уничтожаются Православные Храмы, убивают Сербов – всех подряд, без разбору. По сути начался тотальный геноцид Сербского народа. Очень жаль, что в 2002 году, во время нашей поездки в Сербию и Черногорию, нам так и не удалось попасть в Косово. Хотя мы очень хотели. Помним, наши представители позвонили туда, в Печский монастырь, и монахи нам сказали, что и рады бы видеть Русский Союз Православных Хоругвеносцев, только лучше не сейчас. Потому что мы приедем, потом уедем, а им потом еще один монастырь спалят… Ну, мы и не поехали. А вот теперь, в марте 2004 года, монастыри горят и без нас. В старинном Печском монастыре, в древней резиденции Сербских Патриархов, безо всякой охраны находится епископ Будемлянско-Никшичский Иоанникий Мичович. Сидит, как в осаде, со всех сторон обложенный озверевшими албанскими националистами. В городе Призрени сожгли богословию, что по-русски означает «семинария». Информационное агентство В-92 передало, что в Косово прошла «Хрустальная ночь Сербов». Группа албанцев пыталась прорваться в сербскую часть города, начались погромы, церкви в огне. В Косово из Боснии перебрасываются отряды KFOR, Великобритания направляет в Косово 650 солдат. Сербское население полностью эвакуируют из Косово.

Соответственно, реакция Сербов: в Белграде начались ночные безпорядки, ранено 33 полицейских, на стихийные ночные митинги вышло около десяти тысяч человек, подожжена белградская мечеть, разбушевавшаяся молодежь пыталась разгромить посольство США и ресторан «Макдональдс». Подобные стихийные выступления вспыхнули в Нише, Новом Саде, Лесковаце, Ягодине и Чачаке. Пока полыхала мечеть в Белграде, демонстранты подожгли также несколько припаркованных вокруг нее автомобилей. Разбушевавшаяся толпа скандировала: «Убей шип-та-ра! Убей шип-та-ра!». Обрушение горящей крыши минарета вызвала бурю восторга. Все это произошло в ночь с 17 на 18 марта 2004 года. Тогда же началась и «Хрустальная ночь Сербов». Врываясь в дома, албанцы начали выбрасывать всех поголовно. Кто не уезжал, тех убивали. Всех подряд, без разбора, началась массовая резня. В ответ на это запылала белградская мечеть. Митрополит Черногорский и Приморский пытался остановить толпу. Но она не останавливалась. Тогда, прямо с улицы, через телевидение, митрополит Амфилохий обратился к полиции: «Именем Патриарха! Именем Патриарха заклинаю Вас, остановите эту молодежь! Это же дети! Они не ведают, что творят. Они погибнут в этом зажженном ими огне!» Но «детей» еще долго не могли остановить. И не только в Белграде, но и Нише. Там этой ночью, как мы уже говорили, тоже сгорела мечеть…

Далее события будут развиваться вполне определенно. Из Косова – этой главной Героической Родины Сербов – будет произведена полная и окончательная депортация всех Сербов. Будут разрушены все Церкви и Монастыри, будет взорвана древняя Печская патриархия – современная резиденция Сербского Патриарха Павла. Но война на этом не окончится. По планам люциферианского сионо-масонского тайного мирового правительства Сербы (как и Русские) должны быть уничтожены все до единого. Ибо на Земле есть только две «самые непокорные» нации, сохраняющие Православный Завет, – наш Русский Завет Куликова Поля и их Сербский Завет Поля Косова…

А потому, мы с вами, братья и сестры, вступили в новую эпоху – ОГНЕННУЮ эпоху всемирной мировой бойни. И началась она зримо с двух пожарищ – в Москве, так что зарево было видно аж из Крылатского, – полыхал Манеж, и в Белграде и Нише, где в ночь с 17 на 18 марта горели две мусульманские мечети. Война будет жестокой и кровавой, война будет воистину ОГНЕННОЙСпасение Русских только в одном: не отрекаться от Русско-Сербского боевого Братства. Если отречемся, покинем Сербию, как в прошлый раз, – тогда погибнем и сами. Не отречемся, не уйдем, встанем на защиту Сербии от разжигаемого масонами албанского нашествия, тогда отстоим Сербию. А отстоим Сербию – отстоим и Россию… Таков Закон Войны. Братьев своих оставлять нельзя.

II

СОЮЗ ПРАВОСЛАВНЫХ ХОРУГВЕНОСЦЕВ

Союз Православных Хоругвеносцев создан в 1992 году по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна.

В 1992 году по благословению Владыки Иоанна было освящено наше первое сакральное «Знамя Священной Войны» в Троицком Соборе Александро-Невской Лавры, на раке со Святыми мощами Святого Благоверного Великого Князя Александра Невского, в присутствии офицеров нашей Армии и Казачества. Чин освящения совершал архимандрит Платон, профессор Духовной Академии Троице-Сергиевой Лавры. Тогда же, в 1992 году мы совершили длительный Крестный Ход на теплоходе по Москва-реке, Оке и Волге, который закончился торжественным обходом Нижегородского Кремля с последующим входом в Кремль с нашими знаменами и хоругвями.

Немало пройдено нами с тех пор. Земли Великой, Малой и Белой Руси, Сербии и Черногории; города – Москва, Киев, Владимир, Нижний Новгород, Екатеринбург, Алапаевск, Казань, Дивеево и Саров, Псков, Сергиев Посад, Александров, Муром, Переславль-Залесский, Почаев и многие другие, монастыри – Троице-Сергиева Лавра, Свято- Успенская Киево-Печерская Лавра, Свято-Успенская Почаевская Лавра, Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, Александро-Невская Лавра, Серафимо-Дивеевский монастырь, Санаксарский монастырь, Боголюбский монастырь, Оптина Пустынь, Макарьевская Жабынская пустынь, Пермский Белогорский монастырь, монастыри Сербии и Черногории и многие-многие иные монастыри Святой Руси.

Союз на протяжении более 10 лет неустанно проводит Русские Монархические Крестные ходы в Третьем Риме – Москве на все священные даты, связанные с именем Святых Царственных Мучеников – 15 марта, в день явления Державной иконы Божьей Матери, 19 мая, в день рождения Государя Императора Николая II Александровича, 17 июля, в день изуверского убиения Царской Семьи, и в другие священные и памятные для Русских даты – 21 сентября, на празднование Рождества Пресвятой Богородицы – день Победы на Куликовом Поле, праздник, называемый нами – ДЕНЬ РУССКОЙ ПОБЕДЫ, 14 октября, на Покров Пресвятой Богородицы, 2 ноября, в день преставления нашего Небесного Духовника, Народного Вождя и Старца, который и сейчас руководит всеми нашими походами и делами – Святителя Иоанна, митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского.

В эти великие дни мы обязательно поём Акафист Державной иконе Божией Матери, Святому Мученику Царю Николаю, проводим Народное Собрание у памятника Святым равноапостольным Мефодию и Кириллу и идём торжественным Крестным Ходом на Васильевский спуск к Храму Василия Блаженного, где также торжественно завершаем наши праздники молитвами и заключительным Словом к Народу, которое, традиционно уже, произносит Почётнейший и самый заслуженный наш Русский Патриот, Глава Союза «Христианское Возрождение» Владимир Николаевич Осипов, в неразрывном сотрудничестве с которым мы работаем все эти годы.

В Москве хоругвеносцы также ежегодно проводят национальные патриотические шествия 9 мая – в день Победы над германскими захватчиками и 4 октября – в день расстрела защитников Белого дома в 1993 г.

Дважды в год мы приезжаем в обитель Игумена Земли Русской, Троице-Сергиеву Лавру, чтобы в дни памяти Преподобного Сергия Радонежского, 18 июля и 8 октября, обойти Крестным ходом Сергиев Посад.

Стало традицией ежегодно проводить Крестные ходы по центру Нижнего Новгорода совместно с патриотической организацией «Отчизна» 4 ноября – в день Празднования Казанской иконы Божией Матери и день Славы Нижегородского ополчения князя Дмитрия Пожарского и Козьмы Минина.

Каждый раз в начале июля братчики Союза отправляются в древнюю столицу Северной Руси – во Владимир, чтобы принять участие в Крестном ходе в Боголюбский монастырь на празднование Боголюбской иконы Божией Матери.

А сколько еще Крестных ходов, национальных шествий, молитвенных стояний и народных собраний, вечеров, паломнических поездок за плечами братчиков Союза! Вот лишь самые заметные события в нашей деятельности.

Дважды мы были на Русской Голгофе – в Екатеринбурге и на Ганиной Яме. Последний раз – в июле 2003 г., по благословению архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия, на дни освящения Храма на Крови и 85-ой годовщины ритуального изуверского убиения Святых Царственных Мучеников.

В дни празднования 100-летия со дня прославления Святого Преподобного Серафима Саровского в конце июля – начале августа 2003 г. по благословению епископа Нижегородского и Арзамасского Георгия Союз Православных Хоругвеносцев возглавил многотысячный Крестный ход с мощами Преподобного, который прошел сначала из Дивеева в Саров, а потом из Сарова в Дивеево.

По благословению архиепископа Саранского и Мордовского Варсонофия хоругвеносцы приняли участие в торжествах по случаю прославления в лике святых Святого Праведного Воина-адмирала Феодора Ушакова, которое прошло в стенах Санаксарского монастыря в начале августа 2001 г.

В октябре 2000-го года у стен твердыни Православия на западных рубежах России – Свято-Успенской Почаевской Лавры – во главе с архиепископом Тернопольским и Кременецким Сергием на 500-летие города Почаева, на празднование Покрова Пресвятой Богородицы хоругвеносцы совершили торжественный Крестный Ход с монахами, прихожанами, паломниками и простым Народом.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и митрополита Тульского и Белевского Серапиона в июне 1999-го года состоялся грандиозный 12- дневный Крестный Ход на 200-летие Тульско-Белевской епархии, который начался с торжественного молебна в селе Монастырщино, рядом с Куликовым Полем, прошел через Тулу и другие 14 городов и поселков Тульской губернии, обошел многие монастыри, скиты, знаменитые пустыни, Макарьевскую Жабынскую пустынь и завершился в Оптиной пустыни, куда мы торжественно входили под колокольный звон.

В дальнейшем наши Крестные Ходы по городам и весям Святой Руси будут только нарастать. Мы ставим себе задачу пройти всю Россию вдоль и поперёк, от города к городу, от храма к храму, от монастыря к монастырю. Идти поднимать и собирать Русский народ, будить его от гипнотического сна. Идти навстречу восходу Русской Православной Самодержавной России…

III

Сербия

Да, именно так. Идти и идти Крестным Ходом по Святой Руси, отзываясь на все возможные предложения и приглашения. Хотя иногда, даже часто, мы едем куда-то впервые, как говорится, без предварительной подготовки. Такой была наша поездка в Сербию в июле-августе 2002 года. Ехали мы через Украину и также везли с собой Чудотворную Икону Святых Царственных Мучеников. Икона эта два года очень обильно, прямо потоками, мироточила и до сих пор сильно благоухает. Чудотворна же она потому, что в 2001 году, в Спасоелеазаровом монастыре недалеко от острова, на котором подвизался  о. Николай, в том самом монастыре, где некогда старец Филофей провозгласил теорию «Третьего Рима», от этой иконы Святых Царственных Мучеников произошло настоящее чудо. Там была старушка, у которой после инсульта была парализована правая рука. Так вот она положила руку на икону и «по руке прошел огонь» – рука ожила. В этот вечер в монастыре был владыка Евсевий, который и засвидетельствовал исцеление, потом сам приложился к иконе и благословил нас словами: «Идите, поднимайте Народ Русский!» Вот мы идем и «поднимем» не только Русский народ, но и Сербский. Многие храмы и монастыри Сербии и Черногории посетила эта икона, и везде ее торжественно встречали: в Ковеле, в монастыре Архангела Михаила, Крестный Ход с иконой мы совершили вместе с монахами и настоятелем монастыря Епископом Порфирием, в Черногории Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий вышел из Цетиньского монастыря встречать икону в полном торжественном облачении, в монастыре Джурджеви Ступови недалеко от Белграда, к иконе прикладывался Сербский Патриарх Павел, потом мы служили с ней Литургию в монастырях Преображения и Введения Пресвятой Богородицы в Кадарском ущелье, потом служили в монастырях Челье и Милешево, потом в горном монастыре Острог, в приморском монастыре Подмайна в Будве. И везде икону встречали торжественно и радостно, и вся Сербия приходила прикладываться к ней. Точно так же было и на Украине в Киево-Печерской Лавре, в Почаевской Лавре и в женском монастыре Введения Пресвятой Богородицы в Черновцах, где нас особенно тепло и задушевно встречали сестры и матушка настоятельница игуменья Милетина. Особо хочется отметить три чудесных явления, произошедших с нами в Сербии, которые мы также относили к тому, что этим Сербским Крестным Ходом с нами шла Чудотворная Икона Святых Царственных Мучеников.

IV

Чудеса в Сербии

Удивительная история произошла с нами в Сербии в глубоком Кадарском ущелье, в глубине которого течет зеленоводная речка Морача, и само событие это удивительное произошло с нами глубокой ночью. Мы уже возвращались из Черногории в Белград. Да, итак, была глубокая ночь. Кругом ни души, только река Морача внизу, скалы вверху да непроглядная тьма кругом. Ночевать же было негде. Вспомнили, что где-то тут рядом в горах должен быть монастырь. Вдруг фары высветили указатель направо – вверх: «Монастырь Воскресенья». Повернули и долго поднимались по крутой узкой дороге вверх. Наконец, чуть ли не на вершине горы остановились. Впереди были белые ворота монастыря. Я вышел и увидел седобородого старца в подряснике. Объяснил ему, что мы Русские…

– Мы Русы, едем Большим Крестным Ходом по Сербии. С нами Чудотворная Икона Святых Царственных Мучеников. Она мироточит и благоухает. Нельзя ли нам переночевать?

Оказалось, монастырь очень бедный, и ночевать негде, а вот внизу, на той стороне, есть монастырь Ваведенья, там у них есть где, сейчас я позвоню… Я спросил старца, как его святое имя.

– Савва, – кратко ответил он. Потом позвонил, договорился и сказал нам, что там примут.

– Пошли, я провожу Вас на машине, а то Вы не найдете, – и позвал монахиню, чтобы села за руль.

И вот идем мы с ним к машинам в полной темноте, на вершине горы, только звезды мерцают высоко над Черногорией, и вдруг он меня спрашивает:

– Что, Православные, делать-то будем? Силы зла наступают. Почти весь мир завоевали… Что будем делать?

– Молиться будем, отче, на Бога уповать. Он все управит.

– А что мы будем делать?

– На Бога уповать! – повторил я.

– Управит, говоришь? А почему Он должен управить, если мы ничего не делаем? – переспросил о. Савва и добавил, – не управит, если мы не будем сражаться. Сражаться надо, а не ждать. Сейчас сражаться. Именно сейчас. Сегодня.

Русское «сегодня» по-сербски звучит как «данас», т.е. наше же древнерусское «днесь». Потом спустились на машинах вниз, в ущелье. Он указал, куда нам ехать. Я объяснил водителю, повернулся, чтобы попрощаться, но на том месте, где стоял отец Савва, никого не было… Человек, даже очень молодой, не мог испариться с такой скоростью, а это был пусть и крепкий, но глубокий старик… Так главный Святой Сербии Святой Савва Сербский благословил нас, Русских Хоругвеносцев, на брань с Мировым Порядком. Страшно важно это Благословение для нас.

Второй «случай» произошел в Черногории, недалеко от древнейшего монастыря Дуга Морачка… Тоже ехали ночью по ущелью и тоже не знали, где приклонить наши главы. Вдруг видим, свет горит. Я говорю: стоп, останавливаемся. Выходим и глазам не верим. Посреди ущелья стоит иконная лавка, и свет в ней горит. В лавке сидит молодой человек по имени Иоанн. Мы его спросили, не знает ли он, где нам переночевать. Он куда-то позвонил и там сказали, что за нами сейчас приедут. И приехала на машине в черном подряснике послушница Татьяна и отвезла нас через мост в монастырь Дуга Морачка, где настоятельницей матушка Иоанна, которую мы, хоругвеносцы, на трех машинах сопровождали весной 2001 года в Дивеево, Боголюбово и Владимир… Десять дней тогда длилась наша поездка. С матушкой Иоанной еще была ее знакомая черногорка Ядранка из Подгорицы. Да, вот так, ночью – было 01.30 – как сейчас помню, мы останавливаемся посреди дороги и сразу попадаем в монастырь, где настоятельницей именно матушка Иоанна. Нас, конечно, очень тепло встретили…

Третий же же чудесный случай произошел в главном монастыре Черногории, в ее древней столице Цетинье, сразу после службы Святым Царственным Мученикам, которую служил Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий. Торжественно отслужив службу, мы спустились вниз в прохладную каменную кафану. Там монахи подали нам кафу и холодный со льдом оранджад. Тут же сидели трое черногорцев, которые спросили, кто мы. Мы сказали, что Русы. Они обрадовались и сказали, что их предки из Луганской области, из Славяносербии, куда сербы 200 лет тому назад по приглашению Екатерины II пришли охранять границы Российской Империи. Удивившись такой встрече, я сказал, что и мои предки происходят оттуда. Они спросили, как моя фамилия. Я ответил – Симонович. После чего мне пришлось встать, потому что, услышав мою фамилию, они очень вдруг обрадовались, встали и начали меня обнимать. И обещали, что в городе Никшиче, откуда, собственно, и были родом все Славяносербы, есть книга, где подробно рассказано о моем роде, и после этого мы, естественно, поехали в Никшич и не пожалели. Там, на ступенях Собора Святого Василия Острожского, полностью построенного на пожертвование Царя Николая II, трое сербов и передали мне эту книгу, которая называется “Сказания Старых Требишан”. Именно из этой книги я окончательно и точно узнал, что род моего прапрапрадеда священника Радомира Рафаила Симоновича-Никшича восходит к Сербскому Царю Стефану Волкановичу Неманичу и его деду, Царю Стефану, в монашестве Симеону Мироточивому, который также был отцом Растко Неманича, в монашестве главного Сербского Церковного и Государственного деятеля Святого Саввы Сербского. Вот и благословил меня мой пращур Савва Сербский у святых врат монастыря Воскресенья во тьме черногорской ночи, когда ни души не было кругом, только звезды небесные таинственно мерцали в высоте… Потом трое сербов отвезли нас на гору Требицу, у подножья которой стоял когда-то дом рода Симоновичей-Никшичей. На самой же древнейшей этой горе Требице стояла Церковь Георгия Победоносца, в которой служил когда-то протоиерей Радо Рафаил Симонович-Никшич, прямой потомок знаменитого Великого Князя Никши, родного племянника Короля Стефана Волкановича, которого тот, за неимением детей, сделал своим наследником и Царем Сербским.

Я и раньше слышал, что мой род идет от Сербских Царей. В семье нашей было такое предание. Потом мне говорил об этом черногорский поэт Зоран Костич. Он так и спросил меня однажды, знаю ли я, что я Царского рода? И вот теперь, стоя на ступенях Храма Василия Острожского, построенного Николаем II, я держал в руках книгу, где не только прослеживается мой род, но и даны отрывки из писаний священника Радо Симоновича, прочитав которые, я понял, что он был очень хорошим писателем. Это я говорю Вам со знанием дела.

Да, вот такие чудеса: в монастыре на горе Воскресения, в монастыре Дуга Морачка, в монастыре Цетинье и храме Святого Василия в городе Никшиче. Все эти события связаны с Сербским Царским родом Неманичей, с батюшкой Серафимом Саровским и митрополитом Черногорским и Приморским Амфилохием Радовичем, с которым у меня в жизни вообще много связано, так что я думаю, что мы также являемся родственниками. Именно он благословил матушку Иоанну восстанавливать древний монастырь Дуга Морачка, в который мы и попали тогда чудесным образом черной Черногорской ночью…

V

В поддержку Карагеоргиевичей

Как-то раз Валера принес интересный материал, выведенный из Интернета, сайта «Русская линия», где сообщается, что Патриарх Сербский Павел направил письмо Престолонаследнику Сербского Престола Александру Карагеоргиевичу с предложением занять Сербский Королевский Престол, поправив тем самым катастрофическое положение, в которое ввергли страну демократы. Вообще очень интересно, что события и в России, и в Сербии развиваются как бы по одному, именно «ката-строфическому» сценарию. Приход к власти демократов, смещение коммунистов, а подспудно под всем этим нарастание национального чувства и постепенное невидимое возвращение к монархии.

Интересно поразмыслить над некоторыми словами из послания Сербского Патриарха. Его Святейшество Патриарх Павел пишет, что страной всегда правили королевские династии. Поэтому у народа и сложилась поговорка: «Без Кралья – ништа не валья», которую, кстати, лучше всего на русский язык  перевести как «Без Царя – все усилья зря», или «Без Царя все дела зазря», или совсем просто «Без Царя все зазря». Иными словами в Сербии хотят восстановить Монархию, и Патриарх Павел призывает Престолонаследника из последней Правящей Династии Александра Карагеоргиевича воссесть на Сербский Престол, или, как говорят в Сербии, «Трон». В связи с этим четыре Православно-Монархические организации России обратились к Патриарху Сербскому Павлу со следующим приветственным посланием, носящим форму Открытого письма:

Ваше Святейшество!

Мы, Русские Монархисты, члены четырех Православно-Патриотических организаций, Союза Православных Братств, Союза Православных Хоругвеносцев, Собора Архистратига Михаила и Русско-Сербского Общества «Славяно-Сербия», горячо поддерживаем Ваше письмо-обращение к Наследнику Сербского Престола Его Высочеству Кронпринцу Александру Карагеоргиевичу с предложением занять принадлежащий ему по праву Престол Сербских Королей из Династии Карагеоргиевичей. Как и Вы, мы считаем, что на сегодня это наиболее правильный и достойный выход из затяжного кризиса власти, охватившего Сербию.

Нам, Русским Монархистам, близка история многострадальной Сербии. Более того, сами страдания Сербского народа в ХХ веке как две капли воды схожи со страданиями народа Русского.

Нас глубоко вдохновили Ваши слова о том, что всегда в трудные времена именно Царственные Династии, особенно династии Неманичей и Карагеоргиевичей, спасали Сербию. Уверены, что в день, когда будет восстановлена Сербская Монархия, многострадальный Сербский Народ обретет то сакральное измерение, которого сегодня ему не хватает для полного единения и символического единства в лице Законного Сербского Короля. У Сербов есть народная пословица: «Без Кралья ништа не валья!», которую на Русский язык лучше всего перевести как: «Без Царя все зазря!» и которая более известна в России как: «Без Царя в голове!» Именно Царя во главе нации не хватает сегодня как Сербскому, так и Русскому народу. И так же как у нас в России Царем сегодня может стать только Престолонаследник из Династии Романовых, так же и в Сербии таким Престолонаследником является лишь Александр Карагеоргиевич.

Поэтому мы, Русские монархисты, еще раз выражаем Вам, Ваше Святейшество, и Его Высочеству Кронпринцу Александру свою глубочайшую любовь, уважение и поддержку и свидетельствуем, что сделаем все от нас зависящее, чтобы здесь, у нас в России, поддержать восшествие Александра Карагеоргиевича на Священный Престол Сербских Королей.

Боже, храни Сербию!

С огромным уважением лично к Вам, Ваше Святейшество, от имени Русских монархистов, сторонников Династии Карагеогиевичей

Председатель Союза Православных Братств Русской Православной Церкви,

Глава Союза Православных Хоругвеносцев России,

Глава Собора Архангела Михаила,

Председатель Русско-Сербского Общества «Славяно-Сербия»

Леонид Донатович Симонович-Никшич и 300 участников Ежегодной конференции Союза Православных Братств.

Москва, Храм Николы на Берсеневке,

21 ноября 2003 г., Празднество Собора Святого Архистратига Божия Архангела Михаила и прочих Сил Безплотных.

Вот с таким открытым письмом с глубокой радостью обратились мы к Сербскому Патриарху Павлу.

Никогда не забыть нам Патриаршего Богослужения в монастыре Джурджеви Ступови недалеко от Белграда, когда вместе со всеми сербами мы радостно пели литургию. Тогда нас поразили слова ектеньи, которая начиналась не с упоминаний патриархов и митрополитов всех Православных Церквей, но вот с таких слов: «Молимо о Христолюбивом и многострадальном Роде Сербском». Помню, у меня тогда, а я стоял рядом с солеей, перехватило горло.

– Господи! – пронеслось в голове, – ведь это Патриаршее Богослужение!

Вдруг мне как-то особенно зримо, особенно явственно представился Успенский Собор Троице-Сергиевой Лавры, все наши Русские Святые, Князья и Цари, изображенные на колоннах храма, все иконы, море полыхающих свечей, и на амвон выходит Патриарх в сопровождении всех митрополитов и епископов, и архидиакон громовым голосом провозглашает:

– Помолимся о Благочестивом, Христолюбивом и Многострадальном Народе Русском!..

И что бы тут было, а, братья и сестры?? Встрепенулся бы Дух Русский, и воскресла бы Русская Земля! Но нет этого, нет. Потому что нигде его нет – этого самого «Русского Народа». Ни в Основном законе – Конституции, ни в Думе, ни на ектенье на патриаршем Богослужении, когда вся Лавра гремит и переливается грандиозным Лаврским хором, и тысячи свечей полыхают на подсвечниках, из полутьмы выхватывая глаза Архангела Михаила и Николая Угодника…

А внизу стоит Народ Русский. Бабки в платках, сестры, калеки, юродивые, какие-то странные длинноволосые мужики в зипунах, иноки и монахи, военные и казаки… Да кого тут только нет, и откуда только нет… Впрочем, на этих праздничных патриарших богослужениях, на ранней, то есть в 06.00 утра, народ в основном бедный, который и спал тут, прямо на каменном полу или читал всю ночь акафист Николаю Угоднику… Кажется, что более «благочестивого и многострадального» народа чем Русский, сейчас нет на Земле, но никто не называет его в большой ектенье – ни дьяконы в золотых ризах, ни архидьякон в облачениях совсем уже тяжеленных и драгоценными каменьями сверкающих…

А Народ Русский – вот он, стоит здесь как воплощение слов, всегда звучащих с Елеона:

Блаженны нищие духом, ибо тех есть Царство Небесное,

Блаженны плачущие, ибо они утешатся,

Блаженны кроткие, ибо они наследят землю,

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся,

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут,

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят,

Блаженны миротворцы, ибо они сынами Божьими нарекутся,

Блаженны изгнанные правды ради, ибо тех есть Царство Небесное…

…Вот они, все Блаженные, и стоят внизу почти у самой солеи, но никто не возгласит им в ектенье:

– А еще помолимся о Блаженном и самом Многострадальном Роде Русском…

Никто.

А потому мы и идем нескончаемым Крестным Ходом, и на знаменах, на стягах и хоругвях наших незримо написана еще одна Заповедь:

«Блаженны Русские, ибо с нами Бог!»

Господи, не оставляй Россию!

VI

ДЕСНИЦА ИОАННА ПРЕДТЕЧИ

… В древнюю столицу Черногории Цетинье мы приехали днем, уже ближе к всенощной. Проехали через город, поднялись в гору и остановились как бы перед самой настоящей крепостью-цитаделью, прилепившейся к склону горы. Даже вход в монастырь-крепость был не такой, как у нас: врата монастыря были в прямом смысле узкими, и многочисленная толпа пройти бы в них не смогла. Черногория, тут всегда чувствуется война…Мы позвонили и сказали послушнику, что приехала Чудотворная Мироточивая Икона Святых Царственных Мучеников. Он кивнул и ушел. Только мы вынули икону из машины, как ворота распахнулись и, кадя кадилом, в полном торжественном архиерейском облачении вышел сам Черногорский Владыка, Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий в сопровождении монахов, и прямо тут у врат древнего монастыря Святого Петра Цетиньского и началась служба. Потом икону торжественно внесли в храм и водрузили на аналой перед алтарем. Мы раскрыли киот, и по храму разлилось благоухание… В полной тишине вслед за Владыкой все приложились к иконе. Потом положили ватку для собирания мира. Владыка отслужил полную Служу Святым Царственным Мученикам, которую мы привезли с собой из России. После службы пошли в небольшой правый придел храма и приложились к ковчежцу со Святою Десницею Святого Крестителя Господня Пророка Иоанна Предтечи. Сложное, трудно постижимое чувство охватило нас, Русских Монархистов, в тот миг. Ведь когда-то Десницу Иоанна Предтечи доставили в Россию гонимые Мальтийские Рыцари для передачи этой главной своей святыни их новому Командору Императору-Рыцарю Павлу I Петровичу, почитание которого, так же как и почитание Государя Иоанна Васильевича Грозного все больше ширится по России…

Прошло несколько дней, и вот, мы уже встречаем Владыку Амфилохия на берегу Адриатического моря, в Будве, в монастыре Подмайна, где настоятелем замечательный человек, архимандрит Бенедикт. Опять служба, опять все прикладываются к иконе Святых Царственных Мучеников, затем торжественная закладка новой трапезной монастыря, а затем небольшой импровизированный концерт. Играли на сербских народных инструментах, пели сербские народные песни. Потом Владыка попросил спеть и нас – Хоругвеносцев. Мы спели «Как на быстрый Терек», «Черный ворон», «Как ныне сбирается вещий Олег» и в конце повернулись лицом к Храму и грянули Молитву Русского Народа «Боже, Царя храни!». После исполнения гимна Владыка громко, чтобы все слышали, сказал: «Передайте там, в России, что мы вернем Десницу Иоанна Предтечи только тогда, когда в России будет явлен новый Помазанник Божий! Самому Царю и вернем эту Святыню». Сейчас я пишу об этом впервые, потому что скоро Святая Десница Предтечи и Крестителя Господня Иоанна по благословению Его Святейшества Сербского Патриарха Павла, в сопровождении делегации Сербской Православной Церкви во главе с Митрополитом Черногорским и Приморским Амфилохием, посетит Россию и пройдет путь от Москвы до монастыря Святых Царственных Мучеников и Страстотерпцев на Ганиной Яме… Так сам пророк Иоанн Предтеча сложенными в троеперстие перстами своей Десницы, – той Десницы, что крестила Господа нашего в Иордане, – благословит Россию на восстановление Русского Православного Царства – Православной Самодержавной Монархической Власти Русских Царей из Рода Романовых. Вот почему тогда, в 2002 году, летом, Черногорский Владыка Митрополит Амфилохий торжественно вышел встречать Чудотворную икону Святых Царственных Мучеников, с кадилом в руках и в полном архиерейском облачении.

Господи, укрепи нас грешных и помоги нам восстановить Русское Православное Царство! И Сербское тоже.

Глава Союза Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств Русской Православной Церкви Леонид Донатович Симонович-Никшич, записал:в понедельник 24 февраля/8 марта 2004 года, в день Первого и Второго обретения главы Иоанна Предтечи.

Поездка Союза Православных Хоругвеносцев в Сербию. Май 2004 года.

Весной 2004 года, а конкретно с 7 по 14 мая, делегация Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств в лице главы СПХ и СПБ Леонида Донатовича Симоновича-Никшича, а также братчика СПХ и члена Совета СПБ художника Игоря Игоревича Мирошниченко посетила Сербию и Черногорию.

Целей поездки было несколько. Главная из них: участие в освящении самого большого в Европе Православного Храма Святителя Саввы Сербского 10 мая – в день сожжения турками святых мощей создателя Сербской Церкви и Сербской Державы.

Вечером 9 мая, в канун великого праздника, наша делегация приняла участие в грандиозном Крестном Ходе, в котором шло около 100 тыс. человек. Крестный ход прошёл через весь Белград и завершился грандиозным же совместным выступлением сербских церковных хоров на ступенях нового Храма.

Кроме этого, второй – более личной – целью хоругвеносцев была встреча с близкими родственниками Леонида Донатовича, род которого идёт от древнего черногорского племени Требишан. Во время ожесточённой борьбы с османами многие героически сражавшиеся Сербы-Требишане были убиты, часть же их села на корабль и приплыла в Одессу. Здесь, в 50 км от Одессы, было основано село «Српка», т.е. «Сербка», и построен Храм Святого Апостола и Евангелиста Луки. В этом Храме и служил прапрадед Леонида Донатовича протоиерей Радо Рафаил Симонович – Никшич. Там же, недалеко от Храма, он и нашёл своё последнее пристанище. В Белграде мы имели очень интересные встречи с поэтом и лучшим народным сказителем Божко Вуйачичем, также близким родственником Леонида Донатовича, и его другом Маринко Марковичем.

На встрече было принято решение о создании в рамках Русско-Сербского Общества «Славяно-Сербия» «Дружства Старых Требишан» в России. В Сербии и Черногории оно давно существует. Например, в Никшиче живёт много Требишан, и среди них священник Милорадович, родственник героя Отечественной Войны 1812 года генерала Милорадовича.

Третья важная цель была – открытие памятника Пресвятой Богородице перед Храмом Св. Василия Острожского в центре города Никшича. Сам Храм был построен полностью на пожертвования Государя Императора Николая II Александровича, как и недалеко от него находящийся Царский мост. В этом смысле, как заметил Митрополит Приморский и Черногорский Амфилохий Радович: «Замечательный русский скульптор Вячеслав Клыков, возведя изваяние Пресвятой Богородице, с благословляющим Богомладенцем Христом на руках, и подарив эту работу городу Никшичу, продолжает дело высокочтимого в Сербии и Черногории Царя Мученика Николая II Александровича, столько сделавшего для народа Сербии и Черногории!»

Хоругвеносцы участвовали в открытиях обоих памятников, освящении Храма Святого Саввы и нового здания Патриархии уже в рамках визита более широкой Российской делегации, возглавляемой Народным Художником России скульптором Вячеславом Михайловичем Клыковым, который за его работы (первой был памятник Св. Преп. Сергию Радонежскому в Новом Саде, второй – памятник Святителю Савве Сербскому в Белграде) в этот свой приезд был награжден Святейшим Патриархом Павлом Сербским высшей церковной наградой – Орденом Святого Саввы Первой Степени. Награду на освящении изваяния Пресвятой Богородицы в Никшиче от имени Сербского Патриарха Павла вручил Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий. Впрочем, вручил, это не совсем точно. Скорее, надо сказать – возложил, потому что сей Орден надевается через голову на белой ленте и так и носится на груди.

И последняя, может быть, самая главная цель нашей поездки. Это дар от Хоругвеносцев Сербскому Патриарху Павлу. После освящения Храма Святого Саввы был торжественный приём на самом высоком уровне, где присутствовал и председатель Правительства Сербии и Черногории Коштуница, – более того, он первый причастился на первой Литургии в этом Храме. Вместе со всеми сербскими братьями причастились и хоругвеносцы. На торжественном приёме Глава Союза Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств Леонид Донатович Симонович – Никшич от имени Хоругвеносцев и Братчиков подарил Святейшему Патриарху Сербскому Павлу большой альбом цветных фотографий, на которых запечатлены Празднества 100-летия Прославления Преподобного Серафима в Дивеево и Сарове 29 июля – 1 августа 2003 года, в которых принимали участие и представители Сербской Православной Церкви во главе с Его Святейшеством Сербским Патриархом Павлом. Глава СПХ и СПБ испросил благословения Сербского Патриарха Павла на продолжение Крестных Ходов по Святой Руси и на Крестный Ход СПХ по Сербии и Черногории, и Его Святейшество Святейший Патриарх Павел в присутствии множества духовенства и его Высочества Престолонаследника Сербского Престола Принца Александра Карагеоргиевича благословил Леонида Донатовича и в его лице всех Хоругвеносцев на Большой Крестный Ход по России, Украине, Сербии и Черногории.

Теперь, уже от первого лица, надо все-таки описать более подробно само освящение Храма Святого Саввы и первую Литургию в нём. Мы с Игорем Игоревичем пришли на ступени Храма рано, к семи часам утра. Было достаточно прохладно, даже моросил дождь, и кроме редких полицейских, с интересом посматривавших на нас, никого ещё не было. Можно было спокойно осмотреть новый Храм, который был уже открыт. Храм, конечно, грандиозен. Внешне, такое впечатление, что он больше Храма Христа Спасителя. Выдержанный в строгом византийском стиле, он как-то удивительно вписался в пейзаж, будто всегда здесь стоял, будто дух самого Саввы, создавшего Сербию, так гармонично воплотил главный Сербский Храм в пространстве древнего Города… Сербы создают Храм Святого Саввы, а шиптары в Косово сжигают старинные, самые священные сербские монастыри. И всем разрушением Сербии Небесной и Сербии земной руководит Америка. Этот жуткий каббалистический паук…

Да, вот и священники с монахами начинают подтягиваться, вот и полиции больше стало, вот и наша делегация во главе с Вячеславом Михайловичем Клыковым подходит. Потом фотографировались на фоне памятника Преподобному Савве. Памятник сильный: в полном Архиерейском облачении Святитель Савва стоит с Сербским Крестом с четырьмя буквами «С» по углам в одной руке и раскрытым Евангелием в другой…

Вошли в Храм. Сели в третий ряд для почётных гостей, в первых двух – представители правительства: в первом справа – премьер-министр Коштуница, который, кстати, вблизи, производит очень хорошее впечатление. Умные, живые глаза, благородное лицо, как-то просто, внимательно, с интересом смотрит на людей…

Богослужение было торжественным, сослужили представители Православных Церквей, все причащались. С Чашей со Святыми Дарами вышел Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий. Так получилось, что первым причастился Премьер Коштуница, вторым – известный генерал, за ним – третьим – аз грешный, Леонид Донатович Симонович – Никшич, четвёртым Игорь Игоревич Мирошниченко. Потом весь храм, несколько тысяч наших сербских братьев. После Литургии мы были приглашены в гостиницу «Славия» на торжественный приём…

На приёме, точнее, торжественной трапезе, самые значимые гости, обращаясь к Патриарху Сербскому Павлу, произносили речи и преподносили ему подарки. Вот наступила и наша очередь. Вячеслав Михайлович Клыков подарил прекрасно выполненную гравюру самодержавного Царства и произнёс речь, в которой обратился не только к Патриарху, но и к сидящему напротив Наследнику Сербского Престола Его Высочеству Принцу Александру Карагеоргиевичу. Клыков говорил, что нас, Русских, очень огорчает это деление на Сербов и Черногорцев, ведь это один народ, и вообще хватит уже делиться на удельные княжества, пора создать новую Великую Державу с названием Свято-Славия, куда войдут все Православные Славянские народы. Потом слово предоставили мне. От имени Союза Православных Хоругвеносцев России и Союза Православных Братств Русской Православной Церкви я преподнёс Святейшему Патриарху Сербскому Павлу большой альбом цветных фотографий, на которых красочно запечатлены многие наши крестные ходы и особенно Великий Крестный Ход на 100-летие преподобного Серафима.

Надо заметить, что в отличие от других дарителей, которые говорили на других языках, я заговорил на Сербском. Это, конечно, произвело впечатление, потому что всегда всем приятно слышать родную речь. Я сказал, что вот мы «у имену Савеза Православных Репидоносаца и Барьяктара Русийе и Савеза Православних Братстава Руске Православне Церкве» дарим Сербии в лице её Святейшего Патриарха этот альбом.

– Ведь Вы, Ваше Святейшество были на Празднестве 100-летия преподобного Серафима и видели, как наш Крестный Ход вошёл в Саров. Вы стояли на высокой трибуне рядом со Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Алексием и Митрополитом Черногорским и Приморским Амфилохием. И вот когда мы подошли к трибунам и остановились, Митрополит Амфилохий первый заметил, что впереди стоят сербские знамена. Он указал на это Вам, и на Вашем лице отобразилась радость. Потом эти сербские знамёна так и шли всё время впереди Крестного Хода. И это некий символический образ нашего времени, ибо сегодня Сербская Церковь и Сербская Держава находятся на правом фланге и переднем плане в сражении с мировыми силами зла. Благословите, Ваше Святейшество, Хоругвеносцев на большой Крестный Ход по России, Украине, Сербии и Черногории во имя Святого Православия и Господа Бога нашего Иисуса Христа. И Патриарх при всех, а там было как миниум 1000 человек высокопоставленных лиц из разных стран, – благословил.

Потом мы в составе главной делегации полетели в город Никшич, на древнюю черногорскую родину предков Леонида Донатовича.

Главным событием в Никшиче было, конечно же, Литургия в Храме Святителя Василия Острожского, которую служил замечательный человек Епископ Никшичский и Будемлянский Иоанникий, произнесший удивительную по силе и красоте проповедь.

Потом был Крестный Ход по всему городу и торжественное открытие и освящение изваяния Пресвятой Богородицы с радостным благословляющим Богомладенцем на руках, которое в дар городу Никшичу создал скульптор Вячеслав Клыков.

На открытии памятника собрался весь город. Обстановка была очень торжественной. На высоком подиуме происходило освящение изваяния. После чего с прекрасным словом выступил Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий Радович. По окончании выступления, как я уже говорил, Владыка Амфилохий наградил Клыкова орденом Святого Саввы Первой Степени («Первого ряда», как говорят Сербы). С ответным словом благодарности выступил автор изваяния скульптор Вячеслав Михайлович Клыков. Повторяю, всё это было очень торжественно и навсегда теперь останется в памяти Никшичан.

Потом с близким родственником Леонида Донатовича делегация хоругвеносцев посетила знаменитую гору из черного камня – Требицу, на которой усилиями Дружства Старых Требишан восстановлен разрушенный когда-то турками древний храм Святого мученика Георгия Победоносца.

Здесь, перед недавно поставленным иконостасом, и молились мы сугубо Георгию Победоносцу о даровании Победы Сербскому и Русскому Воинству. Молились, чтобы брань нашу, нашу Священную Войну возглавил Св. Воин Георгий, и чтобы поразил он как и тогда, – поразил чтобы в пасть страшного дракона, пожирающего днесь Сербский народ, особенно в Косово, и народ Русский на всей территории огромной «Святой» и страждущей страны – России.

Требица

Да, итак, делегация СПХ-СПБ посетила место, где когда-то проживало известное Воинское черногорское племя Требишан. Места эти находятся у подножия и на склонах чёрной горы Требицы, на склоне которой стоит недавно восставшая из небытия древняя церковь Георгия Победоносца. Прямо напротив врат церкви восстановлена могила близких родственников Леонида Донатовича Симоновича-Никшича, а у подошвы горы сохранились развалины дома Симоновичей. Нашим «гидом» был также близкий родственник Леонида Донатовича Никола Вуйачич, старший брат поэта и лучшего в Сербии народного сказителя Бошко Вуйачича. Здесь у древних святых камней в Храме Георгия Победоносца председатель Дружства (Братства) Старых Требишан Никола Вуйачич вручил Леониду Донатовичу удостоверение, или, как принято у нас говорить, членский билет Древнего Героического Рыцарского Ордена «Воинского Братства – Дружства Старых Требишан», который с благодарностью был принят.

Тут как раз самое время написать о горе Требице и о древнем рыцарском братстве, как о них в беседе с хоругвеносцами рассказал народный сказитель Бошко Вуйачич. Но сначала несколько слов о нём самом. Это удивительно безкорыстный и, если можно так сказать, широкодушный, добросердечный человек. Смысл его жизни заключается в двух вещах: в создании и исполнении песен-сказаний о Сербии и её героическом народе и восстановлении, возрождении древнего рыцарского племени «Братства Старых Требишан-Оногоштов». Все они, эти смелые, мужественные люди, особенно такие роды как Вуйачичи, Симоновичи ведут свой род от родного племянника Сербского Короля Стефана Волкановича Неманича-Никши. По женской линии Никша был сыном Эфросинии, родной сестры Короля Стефана, внука первого Сербского Царя Стефана Немани. То есть по всем законам родословия Никша был Его Высочеством Принцем Крови, или по нашим русским законам – Великим Князем, которого Стефан сделал Королём державы Неманичей. Вместе они построили в горах знаменитый монастырь Морачу, который долгое время и был цитаделью войны Требишан с турецким нашествием. Именно в этом монастыре служил прапрапрадед Леонида Донатовича протоиерей Радомир Рафаил Симонович-Никшич.

Да, род, или, как говорят в Сербии – древнее племя, Требишан по женской линии идёт прямо от Сербского Короля Стефана Немани, который позже, уже в монашестве, известен как Святой Симеон Мироточивый. А по мужской линии род Требишан-Никшичей идёт от Дракулы. Тот ли это легендарный рыцарь Владислав Тепеш, который в Трансильвании одним махом перебил всех врагов Православия с инициатическим именем Дракула, ещё предстоит выяснить. Впрочем, Никша и Дракула – это просто народный, домашний, так сказать, вариант имен Никола и Драган, хотя в имени Дракула просвечивается, конечно, и древнеславянские слова «драка», «драчун», что соответствует боевому статусу древнего племени Требишан-Оногоштов.

Впрочем, мы ещё не раз вернёмся к повести о Требишанах, интересно, что самое древнее значение этого сакрального имени означает: «приносящие требу» или «приносящие жертву». Возможно, что и глубинное значение имени Дракула то же…

Потом, как великолепный экскурсовод, гид и руководитель повёз нас по Черногории и святыням Никшича – Славко, высокий, сильный и несколько суровый человек, истинный черногорец. Вначале он отвёз всю нашу более широкую делегацию во главе с Клыковым в Цетинье. И тут нас ждала совсем удивительная встреча. Мы вошли в монастырь, который представляет из себя самую настоящую древнюю крепость, пересекли внутренний каменный дворик под аркадами, вошли в Храм, где находятся одна из величайших святынь Православия – Святая Десница последнего Пророка Господня Иоанна Предтечи и мощи Св. Преподобного Петра Цетиньского. Только мы вошли во врата храма, в его притвор, как остановились потрясённые: на стене у входа в сам Храм висела большая, красная икона Святых Царственных Мучеников, точная копия нашей красной мироточивой иконы, принадлежащей хоругвеносцам, с которой мы в 2002 году объехали всю Сербию и Черногорию, да и не только. Всю Россию и Украину, и которая, кроме того что она несколько лет обильно мироточила, так что иногда святое мiро лилось прямо потоками! – имеет свойство в любое время дня и ночи открывать любые врата любых церквей, лавр и монастырей. Тогда, в 2002 году икону, сопровождал отряд воинов-хоругвеносцев на двух машинах, и она побывала во многих знаменитых сербских монастырях: в Жиче, Милешево, Джурджевых Ступовах, Ковеле, Дуге Морачке, Подмайне и целом ряде монастырей в Овчар Банье – Св. Николая, Преображения, Воскресения, Введения и других. Была она и в Остроге, и в Цетинье. В Цетиньском монастыре перед иконой молебен Св. Царственным Мученикам служил Митрополит Приморский и Черногорский Амфилохий, а в Джурджевых Ступовах – Патриарх Сербский Павел, который тогда к ней благоговейно приложился.

И вот, только мы вошли в храм Цетиньского Монастыря, как икона наша глянула на нас. «Наша икона!» – воскликнул Игорь Игоревич, который, будучи художником, сразу увидел её. И действительно, это была наша икона, точная её копия, только размером в полтора раза больше да красный, мученический фон был гуще, насыщеннее, темнее, трагичнее, чем на нашей. Тогда цетиньские монахи, видимо, сфотографировали её, и теперь вот, в 2004 году, мы неожиданно встретились с нашим Русским Святым Образом Царственных Мучеников в их Сербском Черногорском варианте…

Слава Тебе, Господи, Слава Тебе!

Святые Царственные Мученицы, молите Бога о нас!

Потом, приложившись к мощам Св. Петра Цетиньского, благоговейно приложились к Деснице Святого Пророка Божия Иоанна Предтечи, которая промыслительно хранится в Черногорском Цетиньском Монастыре со времён революции 1917 года…

Потом вышли из монастыря и у его врат встретились с монахом Даниилом, которого все в монастыре кличут Романов – из-за его огромной любви к Царю Николаю II Александровичу и его Святой Семье. В тот наш первый приезд, в 2002 году, мы были в его келье, которая вся увешана иконами Царя и Его Семьи.

Впрочем, отац (отец) Данила – это целая большая история о любви Черногорцев и Сербов к Царю Мученику Николаю Второму Александровичу и Всей Святой, тайной беззакония умученной Царской Семье. Эта монашеская келия в суровом Черногорском монастыре Цетинье есть как бы прообраз современной монархической Вселенной, которую никогда не смогут одолеть Адовы Врата…

Сейчас же, повторяю, вернёмся к повествованию о древнем воинском племени Старых Требишан, или рыцарском ордене Оногоштов, когда-то давным-давно, с незапамятных времён жившем на склонах и у подошвы горы Требицы. Конечно же, там чудесная страна, много тайны и мистики которой только ещё предстоит нам открыть. И это хорошо. Хорошо, что Требишане во главе с Сердаром Малишей и священником Радо Симоновичем пришли на корабле в Одессу, и их с любовью приняла Русская Земля…

Обо всём этом, и о многом другом интересно и взволнованно рассказывал мне сербский поэт и сказитель, мой родственник Бошко Вуйачич, когда мы впервые посетили его с Игорем Игоревичем. Слушая его рассказ, я постепенно начал задавать ему вопросы, и вот что получилось из нашей с ним беседы.

Требишане.

Да, итак, мы сидим в уютной белградской квартире моего родственника, лучшего сербского народного сказителя и исполнителя Сербского эпоса Бошко Вуйачича. Пока его замечательная супруга угощает нас вкусным «ручком» (обедом), Бошко начинает рассказывать о древнем героическом племени Требишан, которые с незапамятных времён жили близ города Никшича у подножия и на склонах чёрной горы Требицы.

– Наш с тобой, драги Леониде, род очень и очень древний. Это племя воинов, племя витязей Оногоштов, в жилах которых течёт Царская кровь. Сам род по женской линии, через Ефросинию, родную сестру Короля Стефана Волкановича Неманича, восходит к Царю Стефану Немане и его легендарному отцу Великому Жупану Зеты Завиде. Это, как я уже сказал, по женской линии. А по мужской род идёт от не менее легендарного Дракулы. От Завиды произошел наш знаменитый создатель Державы Сербской Стефан Неманя. У Немани было три сына: Волкан, Растко и Стефан. Волкан наследовал Престол Немани, Волкану наследовал его сын Стефан Волканович, у Стефана не было детей, и он сделал наследником своего племянника Никшу. От Никши и идёт наш с тобой род, который позднее разделяется на несколько главных Велико-княжеских ветвей. Одна из них – Вуйачичи. Другая – Симоновичи. Так что ты, драги Леониде, по нашим Сербским законам являешься «племенем первого ряда» (дворянином высшей категории – Л.Д.С.). Позже то же самое мне подтвердил Председатель Общества Сербско-Русской Дружбы в Новом Саде Владо Мичунович. Он же обещал мне дать некий дворянский диплом, удостоверяющий это моё «племство» (благородное происхождение – Л.Д.С.). Тут вдруг наш рассказчик взял в руки сербский народный инструмент с одной струной из воловьей кожи и, ударив смычком по толстой витой струне, запел о подвигах древних сербских героев. Куда-то далеко за горизонт уносили слова древнего сказания. Комната начала расширятся, стены вдруг пропали, и я увидел далёкий горизонт, тревожные багряные облака над морем и благородных древних сербских юнаков, скачущих на прекрасных конях…

Чем-то таким бесконечно родным навеяло от звучания этой одной, из воловьих жил свитой струны и гортанного мужественного и трагического голоса моего роджака Бошко Вуйачича. Какая-то шальная мысль даже пронеслась в голове: «Вот! Вот оно! Для этого и надо жить! А всё остальное – тлен и небытие…», – и грудь пронизало некое странное чувство, прекрасное и тоскливое одновременно… Потом Бошко отложил гусле, так называется этот однострунный инструмент, и продолжил свой рассказ, иногда, как в народном эпосе, повторяя некий рефрен…

Рассказ Бошко Вуйачича.

Род наш с тобой, дорогой Леониде, очень древний и знаменитый: он идёт от Великого Жупана Завиды, отца создателя Сербии, так же Великого Жупана (правителя – Л.Д.С.) Стефана Немани. Стефан родился в 1113 году в древнем городе Рыбнице, теперь это современная столица Черногории – Подгорица, а закончил свою жизнь в 1199 году монахом Сербского Хиландарского монастыря на Св. Горе Афон с именем Симеон. После кончины на его могиле выросла виноградная лоза, и началось постоянное обильное мироточение. Позже его средний сын Святой Савва Сербский перенёс мощи своего отца в монастырь Студеница.

Да, драги мой Леониде, у Стефана Немани было три сына: старший Вукан (по русски – Волкан), средний Растко – будущий Святой Савва Сербский и Стефан – будущий Первый Король Сербии – Стефан Первовенчанный.

У старшего сына Вукана была дочь – Ефросинья, у Ефросиньи был сын Никола, по-народному Никша. Никша был Воеводой. От него и пошло племя сербских воинов, которые жили на склонах горы Требицы. Позже Никша стал Королём Сербии: так как у его дяди Короля Стефана не было детей, то он усыновил родного племянника и сделал его Королём. Вместе дядя и племянник построили знаменитый монастырь Морачу. Строительство было закончено в 1252 году… Да, драге Леониде, это было великое и страшное для Сербов время, – помолчал и продолжил Божко Вуйачич, – все потомки Никши зовутся Никшичами, вот и вы, род Симоновичей, прозываетесь не просто Симоновичи, но Симоновичи – Никшичи, или мы, самый близкий Вам род – Вуйачичи, зовемся не просто Вуйачичи, но Вуйачичи – Никшичи. И город назван его именем, в честь Никши – Никшич. Наши же с тобой предки жили между Никшичем и Оногоштом. Там, – Божко указал рукой вдаль, – там, там, на склонах планине (горы- Л.Д.С.), которая зовётся Требица. Да, так вот, одна часть никшичей так и звалась – ТРЕБИШАНЕ. И эта часть – и есть – мы… Да, от Никши пошли Требишане, которые потом долго и страшно воевали против турецких османов и принявших мусульманство отуреченных сербов, которые, будучи изменниками, перестали быть сербами, а стали потурченцами. Война эта была долгой и страшной. Героически сражались Требишане, и много их полегло в битвах. И наконец, когда притеснения турок стали совсем невыносимыми, остаток Требишан взошёл на борт корабля и отплыл из порта Рисны в Одессу… Все это было еще до Первого Сербского Устанка (Восстания). Их предводитель Сердар Малиша позднее вернулся, чтобы принять участие в Сербском Восстании. Он вернулся не один, а с полком гусар – добровольцев. И участвовал вместе с Караджордем (Черным Георгием – Л.Д.С.) в войне против турецкого ига.

Потом они вернулись на побережье Черного моря и близ Одессы основали село Српка (Сербское – Л.Д.С.). Оно и сейчас там стоит, в 50-ти километрах от Одессы, точнее там стоят два села – Српка и Капетановка. Там же, в Сербке, стоит Церковь Святого Апостола и Евангелиста Луки. Слава (престольный родовой праздник – Л.Д.С.) всех Никшичей отмечается в день Святого Апостола Луки.

– Вот я и предлагаю, дорогой мой Леониде Симоновичу, – давайте соберемся все вместе, все Требишане, разбросанные по целому свету, там, на берегу Черного моря, в селении Сербка, в церкви Евангелиста Луки, в той церкви, где и служил твой пращур. Пусть все придут в Сербку. Одна делегация отсюда, из Сербии и Черногории, другая – оттуда, из Украины и России, – и продолжил:

– Конечно, больше всего Требишан там в Черногории, в Никшиче… Многие вернулись на землю своих предков, купили землю, восстановили Церковь Святого Великомученика Воина Георгия.

– А что означает название Требица? – спросил я.

– Требица – это Жертвенник, – ответил Бошко. Гора, на которой приносятся жертвы, или по-славянски – требы.

– А имя Никша что означает?

– Никша – это сокращенное народное – Никола.

– А Дракула?

– Дракула – это или от имени Драго, Драган, или же от фамилии Драгич, происходящей опять же от имени Драган…

Дракула также был знаменитым Военачальником – знаменитым Воеводой. Его могила находится в Сараево. Он, как и Никша, является родоначальником Требишан. Потом позже в роду идёт знаменитый Воевода Петр Гаврилович, у него было четыре сына, от этих четырёх сыновей – и мы с тобой, и Симоновичи, и Вуйачичи, и все Никшичи – Требишане… Вот надо и собрать весь этот наш древний Великокняжеско – Боярский род. Для этого нам с тобой, дорогой Леониде, необходимо, во-первых, создать «Братственичку Ассоциацию», во-вторых, восстановить и отреставрировать Церковь Святого Луки под Одессой. Найти могилы предков. Я знаю, что Воевода Сердар Малиша похоронен с южной стороны кладбища. В третьих, надо освятить уже восстановленную древнюю Церковь Светог Джордже (Святого Георгия Победоносца – Л.Д.С.) в Никшиче.

Например, ваша делегация, 15-20 человек старых Требишан, приезжает к нам в Никшич, едем в горы, потом издаём книги, альбомы фотографии, собираем различных деятелей, художников, деятелей искусства, людей творческих… Перед нами открываются необозримые перспективы, только работай… И всё это вместе взятое – для развития Сербско-Русских культурных связей, для сохранения нашей Веры, нашей земли, наших Обычаев, нашего Языка. Наши предки Требишане ради этого совершили свои великие требы, принесли свои великие жертвы, жизни свои положили за это… и мы обязаны продолжать это их святое дело…

Ведь тогда, в 1789 году, был второй разгром Требицы и Требишан, тогда Требишане подняли Великий Устанак (Великое Восстание – Л.Д.С.), и это восстание турки потопили в крови. Его предводителем был, как я уже говорил, Сердар Малиша, который тогда договорился с Русским Царём. Сердар – это звание, титул, одновременно – это определенное властное звание, дающее право воинской и политической власти, одновременно, ему же – Сердару как Вождю и Главнокомандующему подчиняются все Воеводы различных Требишских родов. То есть тут была чисто военная, исключительно воинская организация. Мы не имеем право забыть этот особенный строй, этот старый воинский порядок, который был одновременно и военным, и цивильным. Все Требишане были витязями, так и звались витязями, достаточно посмотреть на наш дворянский герб. Рыцарский щит с Крестом, под ними перекрещенные меч и секира. И головной убор витязя с пером. Мы, как и они, наши предки, на первый план должны ставить этот рыцарский дух…

Да, дорогой мой Леониде, они свято хранили тот порядок, старый и народный, – наш старый народный порядок, – где на первом плане всегда стоял ДУХ, духовное начало, и мы должны жить также и детей своих научить тому же, чтобы так же смотрели на жизнь и созидание. Наша главная задача воспитать новые поколения, проникнутые этим древним рыцарским духом Старых Требишан. Суть его лучше всего выразил первый и главный Вождь Сербского Народа отец Святого Саввы Стефан Неманя. Он сказал:

«Лучше для тебя, чадо моё дорогое,

потерять самый большой и самый неприступный город,

Чем хотя бы одно единое слово языка родного.

Ибо город заново возведёшь и построишь,

А язык живой никогда не вернётся …»

В этих словах весь смысл нашего с тобой будущего делания, во благо Сербии и всего древнейшего племени рыцарей Требишан-Оногоштов, дорогой ты мой родствениче, Леониде Симоновичу…

Так говорил народный поэт и сказитель Требишании Бошко Вуйачич.

Потом, поблагодарив его добрую супругу за прекрасный обед, мы поехали к его другу Маринко. Пока ехали на машине, которую ловко вёл Бошко, разговаривали о политике, о Сербии и России, о будущем устройстве Новой Всемирной Православно-Славянской Державы. Собственно, о восстановлении Третьего Рима шла речь. Нас с Игорем Игоревичем совершенно поразило, насколько у Бошко, а в его лице у всех Сербов, – потому что народный сказитель выражает мнение не своё, а народа, – насколько это Сербское Видение современного мира соответствует нашему Русскому Видению. Вот главные пункты этого Сербского Мировоззрения. Надо объединить славян: Сербов, Хорватов, Словенцев, Македонцев, Болгар. Затем надо объединить всех Православных: Русских, Украинцев, Белорусов, Греков, Румын … И на основе этого Православно-Славянско-Византийско-Русско-Сербского объединения создать Новую Империю, новую Православную Державу. Во главе её должен стоять Царь-Помазанник Божий. Это должен быть Русский Царь. У остальных народов должны быть свои Короли. Царь же должен быть один – Русский. Главная религия одна – Православие. Но могут быть и другие религии – неглавные: католицизм, мусульманство, буддизм. Но Государственная одна – Православие…

– Собственно, то, что ты нам сейчас описал, – есть точная картина Православного Царства чаемое сегодня в России Русскими Монархистами, – удивленно сказал я Бошко.

– А как же, – ответил он, – у Бога о Сербах и Русских один и тот же Промысел. Соответственно, и там, ты говоришь, – картина Царства, – та же…

Потом приехали к Маринко. Это удивительно добрый, даже как-то по-детски добрый и отзывчивый человек. Труженик. Насколько мы с Игорем поняли, он занимается ремонтом автомобилей. Несколько отремонтированных иномарок стояло во дворе. Дом большой, просторный, двухэтажный. Внизу трапезная, ванна и огромная прекрасная мастерская с несколькими станками и прессом. Перед поездкой я попросил Бошко сделать нам древко для Сербского Национального Монархического Знамени, и теперь они живо обсуждали с Маринко, как его сделать из нескольких членений алюминиевой трубки. Потом был ужин в прекрасном народном ресторане. Играла народная сербская музыка, которая теперь играет везде… Никакой западной попсы…

Когда прощались, я попросил Маринко сделать ещё и навершие в форме Православного Креста. Он радостно согласился. Через день, в обед, вернувшись на Богословский факультет, мы обнаружили у стеклянной кабинки сторожа древко с Крестом. На латунном, на фрезерном станке изготовленном Кресте была выгравирована надпись:

Леониду Донатовичу Симоновичу-Никшичу – Бошко Вуйачич, Маринко Маркович.

Белград. 10.05.2004 г.

Дело в том, что именно 10 мая 2004 года исполнилось ровно 200 лет с начала Первого Сербского Восстания против турок, под руководством Великого Сербского Вождя Александра Караджорджа, или, по-русски – Карагеоргиевича, а в старой традиции – Георгия Черного …

Черногория.

Потом, как я уже писал, мы поехали в Черногорию. И вот, стоим перед древней твердыней Православия – Цетиньским монастырём и уже собрались садиться в Славкин «фольцваген», как вдруг я обернулся … рядом стоял отец Даниил Романов и, как всегда, радостно улыбался. Я тоже очень обрадовался, подошёл под благословение, и мы обнялись. В тот наш первый приезд с Чудотворной Иконой Святых Царственных Мучеников секретарь Черногорской Митрополии о. Матей вдруг как бы что-то вспомнив, сказал:

– Слушай, сейчас я Вам покажу что-то необыкновенное… и быстро и легко понёсся вверх по каменной лестнице, на третьем её крыле мы остановились перед маленькой дверцей.

– Это келья о. Данилы, – сказал о. Матей, – он большой почитатель Царя Николая II.

Мы вошли. Келья была маленькой и аккуратно убранной. Кругом было много икон и бумажных иконочек Государя Николая II Александровича, Царственных Мучеников, Державной Иконы Божией Матери и даже, что было совсем поразительно, фотографии с наших Крестных Ходов в Москве…

Отца Даниила вначале не было, но потом он вдруг появился и, радостно улыбаясь, начал открывать различные шкафчики под потолком и доставать оттуда иконы и иконки Царя и Царственных Мучеников:

– Пришлось часть убрать, чтобы не вводить никого в искушение, – сообщил он. – А то говорили, что это у о. Данилы одни иконы Романовых. Прямо фанатик какой-то! – он радостно улыбнулся.

Я же стоял и смотрел на всё это, на эту удивительную детскую любовь к Русскому Царю Николаю II Александровичу и вспоминались мне все наши мучения, вся борьба за его Царственную Канонизацию, вся наша брань видимая и невидимая, это – чуть ли ни до сих пор бранное – слово «Монархисты», произносимое часто с высокомерным презрением… А потом, после официальной канонизации, всё как будто перевернулось, и теперь некие другие, раньше никому неизвестные люди, которые с какой-то невероятной скоростью взлетели на Церковный, чуть было не написал – Олимп… да, теперь, все эти Боги Олимпийцы – делают вид, что это они и только они боролись за Церковную Канонизацию. На самом же деле Царя уже давно почитал и почитает простой наш Русский Люд, простой наш народ Церковный, и надо сказать, что именно теперь, когда с момента канонизации прошло уже достаточно лет, видно, что есть большая разница в том, кто и как почитает Царя и Царственных Мучеников…

 

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович — Никшич

Знамена Сатаны наступают! (заявление СПХ о событиях в Черногории)

«Знамена Сатаны наступают!»

(Заявление Союза Православных Хоругвеносцев о событиях в Черногории)

В воскресенье 29 декабря 2019 года – последнее воскресенье уходящего 2019-го! – Хоругвеносцы провели Итоговое Собрание года, составление планов на год грядущий – Что год грядущий нам готовит – что ждет нас: мир или война? – Иль будет тьма ещё суровей, или развеется она?

В начале Собрания была наша акция протеста против решения правительства Миле Джукановича о передаче монастырей и всех святынь от Сербской Православной Церкви новоявленной незаконной т. н. Церкви черногорской.

Вообще, надо сказать, что мiровая масонерия всё более и более наглеет. Сначала они отделили Черногорию от Сербии, затем образовали отдельный черногорский народ и отдельный черногорский язык. Потом искусственно создали черногорскую Церковь. И вот теперь, в конце 2019 года – они отнимают все святыни у Сербской Православной Церкви и хотят передать их «Церкви черногорской»!

Но народ восстал. И в Черногории, и в Сербии. Даже мусульмане на стороне Сербской Церкви. Му–суль–мане!.. А масоны против. Вот и началась последняя религиозная война в «пороховой бочке Европы» – на Балканах!

Очень интересную и по-моему совершено верную мысль выразил один из священников Сербской Православной Церкви. Вот статья, которую в «Сети» опубликовали на сайте «Светосавцы Франкфурт»:

Важно!

Сегодня отец Драган Павлович, священник Храма Св. Иоанна Крестителя на Центральном кладбище заявил, что главная цель черногорской клики, а также истинная причина отбирания имущества Сербской Православной Церкви – это захват Десницы Святого Иоанна Крестителя, которой он крестил Господа. За это президенту Мило Джукановичу обещаны огромные ссуды денег, которыми он сможет расплатиться со своими непомерными долгами. Такова цена Десницы Пророка Иоанна.

Братья и сестры!

Если это произойдет, точно начнется начало конца Света. Начинаются события, о которых говорил и старец Тадей, и старец Гаврило из Бошняна. Начнется последняя битва Христа с Антихристом. А мы своими делами сможем показать кто мы и что мы. Да, или мы воины Христовы, или мы комедианты, играющие в Православие. Действительно ли мы облеклись во Христа или только надели христианские маски. Прольем нашу кровь за Него, доказав, что воистину приняли Христа и носим Его в своей душе. Да поможет нам Господь претерпеть до конца и вытерпеть всё ради Него.

Аминь.

Десница Иоанна Крестителя
Десница Иоанна Крестителя

 

Вот такой текст Последних времен . . .

Да, это уже не шутка. Уже полиция Черногории избила ногами епископа Диоклийского Мефодия, и он лежит в больнице. Причем, все находятся, так сказать, в «безвыходном положении». Церковь не отступит и пойдет на мучения. Но и Миле Джуканович не может отступить, иначе ему тоже придется терпеть «мучения» от «своих». . .

Вот, мы, Хоругвеносцы, 29 декабря, на День рождения Святителя Василия Острожского и в канун Дня мученической кончины Григория Ефимовича Распутина выступили со следующим заявлением, которое и сняли на видео. Глава Союза Православных Хоругвеносцев сказал:

– Во Имя Отца,

и Сына,

и Святаго Духа!

Сегодня у нас день особенный. Сегодня, 29 декабря, День рождения Святого Василия Острожского. В этот день он родился. Это величайший святой Православия, Сербии и Сербской Православной Церкви и величайший Святой Черногории, к которому идет непрестанное паломничество православных в монастырь Острог.

В Черногории происходят совершенно невероятные события. Правительство во главе с Мило Джукановичем решило отобрать у Сербской Православной Церкви всё имущество, все святыни, и передать всё это новоявленной Черногорской лже-церкви, которой, по сути дела, не существует. И это делается, как заявил один священник, для того, чтобы забрать из Цетиньского монастыря Святого Петра Цетиньского величайшую Святыню Православия – Десницу Святаго Пророка Божия – Иоанна Предтечи. Ту самую Десницу, которой он крестил Господа Бога нашего Иисуса Христа.

Всё это делается именно для этого. И эту Священную Десницу хотят выставить на торги, на каком-нибудь очередном «Сотбис». Выставить на продажу, на которой, кто даст больше денег, кто-то заберёт величайшую святыню Православия.

То есть совершается величайшее кощунство против Православия и всей Православной Церкви. Не только в Черногории и не только в Сербии, а, подчеркиваю, всего Православия. И шире – всего Христианства. Ибо это самая Великая наша Святыня – Десница Иоанна Предтечи.

И мы, Хоругвеносцы, сегодня выражаем свой протест против того, что делает Миле Джуканович, президент Черногории, который уже подписал указ о том, что все святыни, все храмы, и все монастыри будут конфискованы, или, как говорили большевики «экспроприированы». У Сербской Православной Церкви, и переданы новоявленной лже-церкви черногорской.

Мы, Хоругвеносцы, шли Царским Крестным Ходом в Сербии и Черногории. Были во всех монастырях в Цетинье, у митрополита Амфилохия, в Никшиче, у епископа Иоанникия, – там самые серьёзные дела происходят сейчас именно в Никшиче, и самые святые дела там происходят. Монастырь, где подвизался Св. Василий, находится рядом с Никшичем. Это родина моих предков по отцовской линии: Никшич, гора Требица, и там живет племя Старых Требишан – Оногоштов, из которого происходит священник Радо Симонович – Никшич, мой прямой предок, который служил в Горней (Верхней) и Дольней (Нижней) Мораче, в монастырях, которые и были созданы Неманичами.

Да, итак, мы сегодня, 29-го декабря, в День рождения Св. Василия Острожского, и собрались для того, чтобы выразить протест против указа, который подписал Миле Джуканович, который возможно, и сам того не понимая, работает по сути дела против Христа, против Христианства, работает на мiровую масонерию, на весь международный сио-, извините, сатанизм.

Поэтому мы, русские Хоругвеносцы, поддерживаем наших братьев Черногорцев и Сербов, которые сейчас там начали величайшее движение по защите Сербской Православной Церкви и Десницы Иоанна Предтечи.

И дай, Бог чтобы Его Десница, со временем, вернулась к нам, в Россию, как это было при Императоре Павле Петровиче, убиенном Мученике, которого мы, Хоругвеносцы, прославляем во святых.

Прославляем в настоящее время. Одна икона уже написана – наши другом, Михалом Михайловичем, сейчас пишется вторая, и мы надеемся, что Десница Иоанна Предтечи вернется в Россию и, таим образом, мы – Православные Черногорцы, Сербы и Русские не отдадим её в руки международных сатанистов.

Святый Предтеча и Пророче Божий Иоанне Крестителю – моли Бога о нас!

 

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

 Савеза Православних Барjяктара,

Представитель Друштва Старых Требишан –

Ордена Святого Георгия Победоносца –

Леонид  Донатович Симонович-Никшич

 

+   +   +

Памяти Ильи Михайловича Числова

17 декабря 2019 года открываю свою почту в Интернете и первое, что читаю: «Умер Илья Числов». И дальше:

«Сообщение от Нины Карташёвой:

Илья Числов писатель, глава общества Русско-Сербской дружбы скончался сегодня! Помолитесь!!! Чудесный безстрашный человек был! Царство Небесное!»

 

Леонид Донатович Симонович-Никшич
Леонид Донатович Симонович-Никшич

Я был потрясён. Ведь Илья Михайлович был ещё молодым человеком, только 54 года. Он очень много работал. Теперь мы видим, что «на износ». Последнее время ему как Председателю «Общества Русско-Сербской дружбы» было всё труднее. Во-первых, не было базы, где могло, как раньше, собираться «Общество». Особняк «Клыковского центра», как известно, незаконно конфисковали. Да и власти самой Сербии вели двойственную политику, и такой Русско-Сербский радикальный национализм и патриотизм, который исповедовал Илья Числов, им был не нужен. Так что помощи в работе ни «Общество», ни его Председатель ниоткуда не получали. Вообщем трудностей было очень много, и вот организм не выдержал…

А ведь были и совсем другие времена. Сам я на протяжении без малого 20-ти лет был заместителем Председателя «Общества», но, по правде говоря, больше отдавал всего себя Крестным ходам, стояниям, митингам Союза Православных Хоругвеносцев, и деятельности Председателя Союза Православных Братств. Что касается «Общества Русско-Сербской дружбы», то мы, Хоругвеносцы, проводили во основном множество вечеров в годовщину Косовской битвы, на Сербский праздник Видовдан.

А также мероприятия, посвящённые Свв.Савве и Симеону Сербским. Вся же остальная деятельность, вся работа, организация и непосредственная связь с Сербами ложилась на плечи Ильи Михайловича. И он поддерживал обширные связи, и с ныне тоже покойным Драгошем Колаичем, и с многими сербскими писателями и поэтами. Кроме этого он был хорошим переводчиком сербской поэзии, солидный том которой он успел издать в России. То есть делал он очень много. И вот надорвался.

Я как заместитель Председателя «Общества Русско-Сербской дружбы» от имени его членов, братчиков СПХ и СПБ выражаю наше глубокое соболезнование семье, родным и близким Ильи Михайловича и всем знавшим его Православным Русским и Сербам, и прошу всех помолиться об упокоении раба Божия Ильи.

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами Пречистыя Твоея Матери, преподобных и богоносных отец наших, Сергия Радонежского и Серафима Саровского, Саввы и Симеона Сербских и всех святых, помилуй и упокой душу раба Твоего Ильи, в безконечные веки, яко Благ и Человеколюбец. Аминь!

Рабу Божию Илие усопшему:

– Вечная память!

– Вечная память!

– Вечная па-а-а-мять!

 

В заключении стихотворение о Сербах и Сербских героях посвящаю памяти Ильи Михайловича.

 

Священное Сербское Царство,
Я часто вижу во сне,
Священное Государство
На древней Сербской земле.

Завида, Неманич Савва,
Отец его Симеон,
Свяшенная Крстна Слава,
Неманичей Пантеон.

Караджич, Младич – герои,
Священная Сербская Кровь,
Косово-Сербская Троя,
Распятая вновь и вновь…

Священная воля народа,
В морщинах геройских черт,
Я Серб — впереди Свобода,
Слобода или Смрт!

 

Заместитель Председателя

Общества Русско-Сербской дружбы,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjяктара

Леонид  Донатович Симонович-Никшич

Царский Русский марш 2019 (ответ на открытое письмо Дмитрия Николаевича Юдкина)

I. Вступление

Мне тут придется несколько прерваться в написании своего безконечного романа об одном русском художнике. Потому что после проведения Хоругвеносцами Царского Русского Марша в Радонеже, с сайта «РусичЪ» пришло нам послание. Соредактор сайта Дмитрий Николаевич Юдкин прислал «Открытое письмо главе Хоругвеносцев Леониду Донатовичу Симоновичу-Никшичу», в котором требует от меня, чтобы я ответил на ряд его вопросов.

1. Почему Леонид Донатович кроме Национально-Консервативного Движения во главе с Михаилом Очкиным и Валентиной Бобровой на свой Царский Марш больше не пригласил никого из монархистов?

Отвечаю: во-первых, мне за неделю до Русского Марша звонил Михаил Налимов и настойчиво приглашал нас, Хоругвеносцев, на свой Русский Марш в Люблино. Он говорил:

– С нами Дмитрий Николаевич Юдкин, с нами Александр Порожняков из «Царского Креста», приходите и вы, Леонид Донатович, с Хоругвеносцами!

Я поблагодарил Михаила за приглашение, но вежливо отказался. Дело в том, что мы, Хоругвеносцы, давно уже не ходим в Люблино, ибо там, в основном, собирались пробандеровские, и шире русофобские проукраинские силы, с соответствующей символикой.

2. Обычно, мы ходили на Р.М. на Октябрьское поле, который организовывал Андрей Николаевич Савельев с его «Великой Россией». Но в этот раз и туда не пошли, т. к. туда собирались прийти красные.

Вот мы и решили на свой, что называется, страх и риск, провести Царский Русский Марш во имя прославления Императора-Мученика Павла Петровича Первого, в Радонеже, прямо перед памятником главному Русскому человеку – Сергию Радонежскому. Этим мы также отдавали дань памяти нашему Великому Русскому патриоту и Монархисту Вячеславу Михайловичу Клыкову, 80-ти летие которого отмечалось в эти дни.

Вообще, про этот памятник  и его установку можно написать целый роман. С продолжением о жизни и творчестве Вячеслава Михайловича.

Но повторюсь, Михаил Налимов говорил мне, что он и Вы, Дмитрий Николаевич, пойдете в Люблино, соответственно, мы Вас и не приглашали в Радонеж.

3. Что касается Михаила Очкина и Валентины Бобровой – то они сами выразили желание поехать с ними в Радонеж. Это была их инициатива. Что же насчет т. н. «языческих» убеждений Валентины, то я должен заметить, что после Ц. Р. М. в Радонеже их группа поехала в Троице-Сергиеву Лавру помолиться и поклониться мощам преподобного Сергия. Ничего себе язычники!..

Хоругвеносцы же поехали в Хотьково, поклониться мощам родителей преподобного Сергия. Так, в конце Ц. Р. М. участники разделились на две части, чтобы помолиться и прп. Сергию и людям, вырастившим и воспитавшим его.

II. Любовь к Родине

4. Что касается стиля Валентины Бобровой – то, да, она пишет сильно образно, иногда беря свои образы прямо из среды простого народа. Да и сам я, хоть и происхожу из интеллигентской семьи, вырос среди простого народа, и хорошо понимаю его язык. Навроде Лермонтова, который как Вы знаете, писал, что:

… темной старины заветные преданья,
Не шевелят во мне отрадного мечтанья …

что он, скорее –

В праздник вечером росистым
Смотреть до полночи готов
На пляску с топаньем и свистом
Под говор пьяных мужичков …

То же читаем и у Есенина:

А месяц будет плыть и плыть,
Роняя весла по озерам,
И Русь все так же будет жить,
Плясать и плакать у забора.

Ну и у Блока, конечно:

Одной заботой боле –
Одной слезой река шумней,
А ты всё та же – лес, да поле,
Да плат узорный до бровей…

И невозможное возможно,
Дорога долгая легка,
Когда блеснет в дали дорожной
Мгновенный взор из-под платка,

Когда звенит тоской острожной
Глухая песня ямщика!..

Я так же как эти три русских гения прекрасно знаю эту «острожную» тоску простого народа. И знаю, их, зачастую очень «образный» язык. Вот и Валентина Боброва знает. А на интеллигентском языке любой может писать . . .

5. Это касается уже «комментов» к «открытому письму». В одном из них Ваш соредактор Иван Иванович Жук называет меня «одним из столпов современного монархизма», а в другом комменте: «маститым театралом». Тоже ведь «образы», и какие! Вообще все мы умеем хорошо писать. И я очень рад, что и Дмитрий Николаевич, и Иван Иванович – пишут отлично. Это, повторяю, меня очень радует . . .

И в конце, чтобы снять некоторый накал, проступающий особенно в комментах, приведу несколько своих давно написанных стихотворений насчет «столпа» и других «столпов», посвященное настоящему противнику Русского Монархизма. Первое стихотворение называется:

III.«Памятник»

Тут к нему есть и эпиграф:

Русский фашизм страшнее немецкого
М. Швыдкой, эксминистр культуры России

Но сначала – по поводу чего написано это стихотворение. А вот по поводу чего. В 2006 году известный галерист Марат Гельман издал «Список русских фашистов». И зачислил в него и меня. Вот этот список:

21.03.2006
Марат Гельман. 100 неофашистов России. Список:

Аратов Александр (Огневед) Михайлович – главный редактор газеты “Русская Правда”
Артемов Игорь Владимирович – председатель РОНС
Бабурин Сергей Николаевич – председатель ПНВ “Народная Воля”
Баркашов Александр Петрович – председатель РНЕ(б)

Барышенко Владимир Степанович – председатель Русской секции Международного общества прав человека
Белов (Поткин) Александр Анатольевич – Движение против нелегальной иммиграции (ДПНИ)
Беляев Юрий Александрович – председатель Партии Свободы
Бондарик Николай Николаевич питерский радикальный национал-патриот
Глотов Сергей Александрович – депутат ГД, подписант антисемитского “Письма 500”
Грешневиков Анатолий Николаевич – депутат ГД, подписант “Письма 500”

Григорьев Сергей Михайлович – депутат ГД, подписант “Письма 500”
Городников Сергей Васильевич – лидер Национально-демократической республиканской партии
Гусев Олег Михайлович – газета “За Русское Дело”
Давиденко Владимир Иванович – лидер движения “Спас”
Дёмушкин Дмитрий Николаевич – председатель Славянского Союза
Добровольский Алексей (Доброслав) Александрович – волхв секты “Стрелы Перуна”
Душенов Константин Юрьевич – газета Русь Православная
Езерский Николай Николаевич – депутат ГД, подписант “Письма 500”
Жириновский Владимир Вольфович – ЛДПР

Иванов (Сухаревский) Александр Кузьмич – Глава ННП
Ивашов Леонид Григорьевич – председатель Военно-Державногосоюза
Кашин Владимир Иванович – депутат ГД, подписант “Письма 500”
Кондратенко Николай Игнатович – депутат ГД, подписант “Письма 500”
Крутов Александр Николаевич – депутат ГД, подписант “Письма 500”
Клыков Вячеслав Михайлович – ГлаваСоюза Русского Народа
Корчагин Виктор Иванович – бывший глава Русской партии России, издатель
Курьянович Николай Владимирович – депутат ГосДумы от ЛДПР
Лазаренко Илья Викторович – вождь группировки скинхедов “Клан Нави”
Лебедев Валентин Владимирович – председатель Союза Православных граждан (СПГ)

Леонов Николай Сергеевич – депутат ГД, подписант “Письма 500”
Логинов Евгений Юрьевич – бывший депутат ГосДумы (ЛДПР)
Лысенко Николай Николаевич – бывший председатель НРПР
Макашов Альберт Михайлович – депутат ГД, подписант “Письма 500”
Мащенко Олег Иванович – депутат ГД, подписант “Письма 500”
Милосердов Владимир Иванович – член руководства НПП, бывший председатель Руской партии
Миронов Борис Сергеевич – НДПР(б)
Мищенко Николай Сергеевич – зампред НПП, депутат ГД, подписант антисемитского “Письма 500”
Назаров Михаил Викторович – публицист, основной автор “Письма 500” и “Письма 500”

Никитин Владимир Петрович – депутат ГД, подписант “Письма 500”
Никифоров Евгений Константинович – председатель общества “Радонеж”
Осипов Владимир Николаевич – глава СХВ
Павлов Николай Александрович – депутат ГД, подписант антисемитского “Письма 500”
Перин Роман Людвигович – газета “ЗаРусское Дело”
Подберезкин Алексей Иванович – председатель ПСС, бывший председатель “Духовного наследия”
Попов Владимир Юрьевич – Верховный Правитель Русской Республики, издатель газеты “Эра России”
Попов Олег Николаевич – Глава Правительства Духовно-Родовой Державы Русь
Попов Юрий Юрьевич – “Родина”, бывший депутат МГД, генерал

Рогозин Дмитрий Олегович – “Родина”
Родионов Игорь Николаевич – председатель НПП, депутат ГД, подписант “Письма 500”
Румянцев Дмитрий Германович – Национал-социалистическое общество (НСО)
Савельев Андрей Николаевич – депутат ГД, подписант “Письма 500”
Савельев Юрий Петрович – депутат ГД, подписант “Письма 500”
Савельева Ирина Валентиновна – депутат ГД, подписант “Письма 500”
Свечников Петр Григорьевич – депутат ГД, подписант “Письма 500”
Собко Сергей Васильевич – депутат ГД, подписант “Письма 500”
Севастьянов Александр Никитич – сопредседатель НДПР
Симонович Леонид Донатович – Союз православных хоругвеносцев

Скурлатов Валерий Иванович – бывший председатеоь партии Возрождение”
Солуянов Александр Петрович – председатель Союза Михаила Архангела
Суслов Петр Евгеньевич – председатель партии “Евразийский союз” (бывшая “Евразия”)
ТерентьевСтанислав Викторович – (газета “Колокол”, Волгоград)
Терехов Станислав Николаевич – сопредседатель НДПР
Токмаков Семен Валерьевич – лидер скинхедской группировки “Руская Цель”
Харченко Иван Николаевич – депутат ГД, подписант “Письма 500”
Чуев Александр Викторович – депутат ГД, подписант (отрекшийся) “Письма 500”
Штильмарк Александр Робертович – председатель организации “Черная Сотня”
Якушев Виктор Михайлович – идеолог русского нацизма, бывший председатель НСС

Вот я и ответил тогда Марату Гельману. Итак:

«Памятник»

Леонид Донатович Симонович — Никшич

Слух обо мне прошел по всей Руси Великой,
Теперь все знают, я – антисемит!
И ксенофоб, ну и, конечно, дикой
Фашист, и юдофоб, и фобожид.

И лезу я на столп Александрийский,
К антисемитским ближе небесам,
Чтоб мне оттуда в приступе витийства
Призвать народ к отмщению шытам.

И вот, тряся главою непокорной,
Я – всех фашистов ставши голова, –
На список на Маратский этот чёрный
Плевал с Александрийского столпа.

Я сам теперь стою столпом фашизма,
А подо мной ещё стоят столпы
Погромщиков и антисемитизма –
Поалфавитно в список включены.

И вот столпнея от великой чести
Стоять столпом среди иных столпов,
Я говорю себе без всякой лести
Немало лестных и похвальных слов.

Да, долго я любезен буду вами,
И вы, шыты, преодолев свой стыд,
Заплачете над этими стихами,
И тление тогда же убежит.

Тогда истлеть я точно не успею,
Какой там тлеть, тут ноги бы унесть,
Когда назло пархатым брадобреям
Я разжигал фашистов русских месть.

Я призывал к погрому в синагоге,
Я чурок бил, и рынки поджигал,
Ловил таджиков ночью на дороге,
И на цыгана бедного напал.

Но долго буду тем любезен я народу,
Что не боялся правду говорить,
Что Русскую Великую свободу
Я буду и тюрьме боготворить.

И может быть, оттуда я не выйду,
И у забора кости я сложу,
За то, что Русских не давал в обиду,
За то, что кровью Русской дорожу.

Я упаду, как псина под забором,
И запоёт на вышке пулемёт,
И я увижу, стекленея взором,
Как по снегам Христос ко мне идёт…

И мне, конечно, памятник поставят,
Там, посерёдке меж С.А. с А.С.,
За то, что без страховки и без правил
На столп Александрийский я залез,

И там, меж Александром и Сергеем,
Сподобившись выликой их судьбе,
Между С.А. с А.С. забронзовеют
Инициалы новые – Л.Д.

И долго буду тем любезен я народу,
Что я крушил шытовский их дурдом,
И Русскую восславивши свободу,
Марата Гельмана я обозвал шытом,

Что я любил немытую Россию –
Такой как есть, усталой и больной, –
Вослед за Русским страждущим Мессией
Не попрекая пьянством и тюрьмой…

Ни воровством, ни дракой,
Но спокойно смотрел на лик измученный её,
Всё понимая: до чего ей больно,
И как её терзает шытовьё

И знал, что я вас всех хужей и грешней,
Что я воров и урок этих злей,
И потому над Родиной кромешной
Я заходился словно соловей…

Я пел и плакал, хохотал стихами,
И вглядываясь часто в лик икон,
Я целовал, припав, горючий камень,
С которого Христос был вознесен.

Все Русь, все твердь, все песня, все стихия,
Да что нам всем, сума или тюрьма!
Ведь все мы вместе здесь одна Россия
И с нами Богородица Сама.

Про памятник же я, конечно, в шутку,
Быть может, неудачно пошутил,
Но не шутя, я, брат, Россию жутко
Как Пушкин и Есенин возлюбил.

А ты, Марат, сиди в своей палате,
Фашистов Русских списки составляй,
На “РЕН-TV” в пижаме иль в халате,
В фашизме Русском нас всех обвиняй.

Нам наплевать! Ведь Родина за нами,
И мы спалим Гоморру и Содом,
Вот почему сжигая их стихами,
Марата Гельмана я обозвал шытом.

.  .  .

Потом, я не знаю зачем, начал рыться в своих папках и обнаружил там ещё три стихотворения на тему «РУССКОГО ФАШИЗМА». Первое так и называется:

IV. РУССКИЙ ФАШИЗМ

Ну да, вы все тут “варвары и псы”,
Народ ленивый, мрачно-безкультурный,
Преступники и дети, и отцы,
Вас всех об угол, надо бы, и в урну!

На свалку Русских! Грязный пьяный сброд,
Истории исчадья и отродья,
Достоинства не знающий народ,
Взыскующий оглобли и поводьев.

Толпа манкуртов, грезящих о штурмах
Рублёвских замков и стальных ворот,
Столичных банков, выставок культурных,
Вы – пьяная толпа, а не народ.

Умрёте все! По миллиону в год
Уходите, но нет, нам это мало!
По два, по пять и больше пусть умрёт
А мы их смерть обсудим на Канарах!

Вот список. Посмотрите же – сто семь! –
Все ксенофобы! Русские фашисты!
Как жаль, что Русских до конца не всех
Сумели истребить тогда чекисты.

Подумаешь, что больше их ещё,
Чем остальных, пусть даже вместе взятых –
Они зверьё! Фашистское зверьё –
Пусть истребят их наши демократы!

Америка поможет истребить
Проклятых Русских. Составляйте списки!
Смерть шовинистам, незачем им жить –
Потомкам хулиганов и фашистам!

Как хорошо нам в барах отдыхать
И шиковать в шикарных ресторанах.
Нам время жрать, а Русским – умирать
В реальности, быстрей, чем на экранах.

Убей фашиста! Русского убей!
Прикончи шовиниста-ксенофоба!
Сгодится всё – наркотик, водка, клей,
Пусть травятся. Туда им всем дорога…

А ты, вития, телемаг и жрец,
Ты, чёрный шут, хохочущий с экрана,
Сильнее жарь! Их приближай конец
По формулам известного шульхана.

Пусть много их. Но с нами Смерть и Тьма,
Но с нами днесь все силы Тьмы и Ада,
У нас в руках их русская судьба,
Все поколенья русского их стада.

Я вас зову! Из Бездны голос мой,
Взываю к вам, философы и маги,
Дадим им бой! Дадим фашизму бой!
Зелёной много здесь в Аду бумаги…

Убейте Русских! Истребляйте их!
Они страшнее немцев и испанцев.
Сажайте на иголку молодых
И завозите чёрных иностранцев.

Устройте им кипящий мелтин пол,
Залейте их Содомом и Гоморрой.
Пускай на Русь опять придёт монгол,
Пускай Орда придет чумою чёрной.

Я помогу вам. Я хозяин ваш,
Я тот, кому возносишь ты молитвы.
Их Русской кровью косяки намажь
И отточи ножи подобно бритвам.

Из бездны Ада вам не раз помог,
Я помогал рубить и жечь иконы,
Убейте Русских! Я – ваш черный бог,
Взывающий из бездны Аваддона!
.  .  .

РУССКИЙ ФАШИЗМ-2

Ну теперь я, конечно, самый главный фашист,
Я Маратом навечно к фашизму пришит,
Главный черный технолог и лихой галерист
Вдруг явился и сразу сказал: “Ты – фашист!”

Ты – фашист, Православный,
И тебя запретить
Будет очень нам славно,
Ещё лучше убить!

Пусть пока виртуально,
Пусть на сайте пока,
А потом и реально
В подземельях ЧеКа.

Он свинью как Россию
Расчленил на куски,
Он Иисуса Мессию
Зажимал бы в тиски.

Только Русское время,
Наше время идёт,
И тебя, Марат Гельман,
Это время сотрёт.

Зря ты вякаешь, право,
Там, на “Эхе Москвы”,
И подметные зря ты
Рассылаешь листки.

Приближается знамя
С ярым ликом Христа,
Разрастается пламя,
Поднимайся, братва!

Знать, тебе, Марат Гельман,
Скоро снова в поход,
Приближается чёрный
По реке пароход.

По реке плывут баржи,
Вереницами барж,
Половодьем весенним
Царский движется марш.
.  .  .

РУССКИЙ ФАШИЗМ-3

Мильоны вас. Вам имя – Легион,
А нас, всего-то, – Сергий с Гермогеном,
Вот Женя Родионов был казнён,
Взойдя на Крест за Родину и Веру.

Не мы прилипли к Родине, а вы
Прилипли к ней и кровь её сосёте,
Анти-фашизма Русского столпы,
Создатели подметных «жёлтых сотен»!

“В эфире ксенофобы! Боже мой!” –
Струит эфир фашистские агитки,
Уж Бухенвальда кажется трубой
Иван Великий русофобам прытким.

Уж Нюрнбергский Новый трибунал
Создать в ПАСЕ попробовали смело,
Чтоб он в железа Русских заковал,
Чтоб он принял против фашистов меры.

А что, схватить фашистов всех подряд
И, как Краснова, на струне повесить,
Чтоб ни один не смел фашистский гад
В эфире петь фашистских русских песен.

Что не звучат Есенина стихи,
Что не услышишь лирики Рубцова? –
Так это ж были просто мужики,
Куда им всем до Аллы Пугачевой.

Отправить бы их всех за Магадан,
Всех запретить фашистских ксенофобов,
А что рубил иконы Аганян,
Так то от вдохновенья, не со злобы.

Мильоны вас. Вам имя – Легион,
Но вдруг раздастся трубный глас с амвона,
И загудит вдруг над Россией звон,
Замироточат Русские иконы.

И явится Архангел Михаил,
И с огненным мечом войдёт в палату,
И скажет вам: “Я – глас небесных сил,
Вы в холокосте Русских виноваты!

Вот, я создал небесный Трибунал”,
И Ангел опрокинул уже чашу,
Тогда заплачет ваш большой КАГАЛ,
Что заварил в России эту кашу…

Слепые демократии вожди,
Зачем пришли на Русь вы с нелюбовью,
Ведь вы не смоете всей вашей чёрной кровью
Деяний ваших грязные следы!

Даже не знаю, почему я закончил свой «Ответ Дмитрию Николаевичу Юдкину» этими сходу, безо всякой правки написанными в метро стихами. Но как сказал один небезызвестный персонаж:
– Что написал, то и написал!..

 

V. «Орден дракона»

А тут, в Интернете, под ником «Русское Народное Движение», Евгений Челпанов опубликовал «Справочную информацию» к размышлению о СПХ из супер-семитского, «сионистского» аналитического центра «Сова». Интересно, что хоть в этом «сионистском» тексте и есть ряд серьёзных фактографических ошибок, он, текст, более объективен, чем «комменты» на некоторых патриотических сайтах. Вот этот «семитско-сионистский» текст:

Справочная информация к размышлению о СПХ из аналитического центра «Сова», основанного журналистом, правозащитником и политологом В. В. Прибыловским, соавтором книги «Корпорация. Россия и КГБ во времена президента Путина»: “Главной целью своей деятельности организация считает «укрепление и распространение Православной Веры, восстановление Самодержавной Монархии, возрождение Русского Национального Самосознания и Имперского Российского Патриотизма на всей территории Российской Империи».

Организация проводит «Русские Монархические Крестные ходы» в Москве на все даты, связанные с историей царской семьи. Кроме того, хоругвеносцы ежегодно проводят национальные патриотические шествия 9 мая и 4 октября – в день штурма «Белого дома» в 1993 году. СПХ – безусловные и достаточно радикальные этнонационалисты. По отношению к евреям и выходцам с Кавказа и из Средней Азии ведется активная расистская пропаганда. СПХ и СПБ выступают за ограничение «инородческой» иммиграции (Обращение конференции Союза православных братств к православно-патриотическим организациям // Русский вестник. 2000. No 33–34.). К насильственным расистским действиям Союз обычно не призывает, хотя бывают и исключения. Например, на «Русском марше» 4 ноября 2008 г. Л. Симонович прочитал стихотворение собственного сочинения, прямо призывающее к погромам выходцев с Кавказа и Средней Азии («Спрашивать надо с кавказцев и чурок / … В бригады отмщенья все собирайтесь / Идите мстите, идите мстите». Симонович-Никшич Леонид. Клятва // Земщина. 2008. No 9–10). При этом руководство СПХ сочувственно относится к движению наци-скинхедов и оправдывает сотрудничество с ними стремлением их перевоспитать: «вместо испепеляющей ненависти предложить святую Любовь, вместо неоязычества – святую Веру, вместо германофильства – русское черносотенство». (Гостевая книга Союза православных хоругвеносцев). Сам Симонович-Никшич активно сотрудничал с гитлеристами (например, в «Эре России» Владимира Попова (см. справку на Русскую республику). 9 мая 2006 г. он шел в праздничной демонстрации во главе колонны СПХ под хоругвью со свастиками, впереди плаката «Свободу полковнику Буданову!». СПХ – типичная православная фундаменталистская группа, мечтающая о фундаменталистской мобилизации: «Идти поднимать и собирать Русский народ, будить его от гипнотического сна. Идти навстречу восходу Русской Православной Самодержавной России» (там же). На практике эта немногочисленная группа может только проводить яркие акции. Например, 10 октября 2007 г., активисты СПХ провели акцию сожжения «богопротивной книги» про Гарри Поттера возле церкви Николы на Берсеневке, настоятелем которой служит игумен Кирилл (Сахаров). Религиозная непримиримость, в принципе, не мешает поискам политических союзов: «Совместные молитвы с католиками … недопустимы для православных. Как, впрочем, и все, что касается т. н. экуменизма. В то же время, диалог с христианской Европой необходим, пока она окончательно не превратилась в мусульманскую Европу» (там же). СПХ – последовательные антикоммунисты, они полагают необходимым, чтобы «бывшие члены КПСС и их подручные были наказаны» (там же). «Русское движение не должно иметь в себе и детей и внуков, бывших коммунистов и комсомольцев ни тем более их самих» (там же). Как и многие другие русские православные монархисты, СПХ видят в Сербии союзника России не только в политике, но и в деле восстановления монархии и православия. Однако СПХ уделяет Сербии особое внимание, так как Леонид Симонович-Никшич, по его словам, сам является наполовину сербом (да еще из рода Неманичей, подтвердит писатель С. В. Фомин — Е. Ч.) Из-за агрессивной ксенофобной пропаганды сайт СПХ неоднократно закрывали хостинг-провайдеры, но в настоящее время сайт доступен и регулярно обновляется. Агитация СПХ становится все радикальнее. Если раньше речь шла все-таки о депортациях, то теперь Симонович поэтизирует террор: посвятил целый панегирик Николаю Королеву, главе группы, организовавшей взрыв на Черкизовском рынке в 2006 году (Тогда погибло 14 человек и 61 был ранен. См.: Симонович-Никшич Леонид. Две победы // Земщина. 2008. No 9–10.), и воспевает «национальное восстание» в форме погромов в Кондопоге или Харагуне (За землю русскую. За народ русский // Там же.). Сам Союз редко бывает причастен к насилию. Однако 27 мая 2006 г. СПХ вместе с другими националистическими организациями принял участие в разгоне попытки гей-парада в центре Москвы. Из истории организации: СПХ был создан в 1992 году, и с тех пор хоругвеносцы постоянно участвовали во многих православных процессиях в ряде регионах страны. Союз организовывал также собственные шествия и митинги, называемые «молитвенными стояниями». Организация состоит, судя по его мероприятиям, из двух или трех десятков активистов и не имеет структуры. Во второй половине 90-х годов и особенно в последующем десятилетии роль СПХ в СПБ возросла настолько, что СПБ фактически перестал функционировать именно как союз разных братств (многие братства его формально или фактически покинули) и стал чем-то вроде запасного бренда для СПХ. 26 августа 2006 г. депутат от ЛДПР Николай Курьянович, близкий к наци-скинхедам, был провозглашен «попечителем» СПХ и СПБ, а уже 22 ноября того же года он основал с помощью СПБ собственный вариант Союза русского народа, в котором сопредседателями вновь стали Курьянович и Симонович.

В первой половине 2007 года СПБ фактически разделился на сторонников и противников епископа Диомида (Дзюбана), выступившего с непримиримой фундаменталистской критикой руководства Патриархии. По мере обострения конфликта еп. Диомида с Патриархией вопрос о лояльности последней вставал все более остро, и лидеры того крыла СПБ, которое в основном состояло из членов СПХ, солидаризуясь во многом с высказываниями еп. Диомида, не готовы были вместе с ним идти на конфликт с церковным руководством. 28 июля 2007 г. о. Павел Поволяев как духовник СПБ объявил о превращении Л. Симоновича из действующего председателя в почетные, назначив действующим председателем руководителя Союза православных братств Украины Валентина Лукьяника. Мотивировалось это болезнью Симоновича (действительно, реальное управление СПБ в последнее время осуществлял Юрий Агещев в должности координатора). В ответ СПХ и его сторонники, включая Ю. Агещева, группу Н. Курьяновича и Союз «Православное возрождение» В. Осипова, объявили об изгнании о. Павла и игумена Кирилла из СПБ (а новым духовником назначить о. Сергия Зинченко) (Фролов Кирилл. Необходимое размежевание // [Дневник К. Фролова]. 2007. 3 августа (http://kirillfrolov.livejournal.com/196135.html). Так возникли два СПБ, существующие и доныне. В 2008 году коалиция православно-националистических групп, проводивших свой митинг 4 ноября на Славянской площади, распалась. Между тем еще в 2007 году СПХ сблизился с Народным союзом (постоянный союзник Симоновича, Владимир Осипов, даже вошел в Президиум центрального политсовета партии). Соответственно, в «Русском марше» С. Бабурина в 2007 году СПХ принял участие дополнительно к «молитвенному стоянию» на Славянской площади, а в 2008 году участие в бабуринском марше стало основным мероприятием для СПХ (В Москве прошел День народного единства // Центр «СОВА». Национализм и ксенофобия в России. 2008. 5 ноября (http://xeno.sova-center.ru/45A29F2/BF97B1A)). Не чурается СПХ, вопреки заявлениям 2006 года, и совместных мероприятий с более радикальными группами – ДПНИ и Славянским союзом: 1 мая 2008 г. СПХ возглавлял шествие этих групп к телецентру «Останкино». А вот с более умеренными православными националистами СПХ не сближается (и на их крестном ходе 4 ноября 2008 г. не присутствовал). Цит. по: Кожевникова Г.В., Шеховцов А.В. и др. Радикальный русский национализм: структуры, идеи, лица: [справочник] / сост.: А. Верховский, Г. Кожевникова. – М.: Центр «Сова», 2009. – (Научное издание), с. 159-162 https://www.sova-center.ru/files/books/rb09-text.pdf

«Русский символ и кровь нации»:




Ну, и, наконец, об «Ордене Дракона».

Во-первых, его полное название «Орден побежденного Дракона Святого Георгия Победоносца».

Во-вторых, Орден был создан сербским витязем-героем Молошем Обиличем в 1389 году с целью убийства турецкого султана Мурата прямо перед Косовской битвой.

Что он, Милош Обилич, и совершил, за что и принял мученическую кончину. Вместе с другими 11-ю членами Ордена, во главе со святым Сербским Князем Лазарем. Их и было в Ордене сначала 12 рыцарей.

У Ордена было два символа. 1 – Крутящееся солнце на щите, с 12-ю загибающимися лучами. 2 – Связанный дракон, с Печатью Православного Креста на спине. Никакого отношения к Зеленому Дракону, по сути дела созданному германским профессором-евразийцем Карлом Хаусхофером в ХХ веке, этот Православный рыцарский Орден не имел и не имеет в настоящее время. Ну, и дальше, про т. н. «Орден Дракона». Как я уже писал, «Орден Дракона», по-сербски – «Ред Змаjа», создал сербский витязь Милош Обилич в 1389 году прямо перед битвой на Косовом поле.

 

Позже, после смерти всех 12 рыцарей, Орден подхватил Император Священной Римской Империи Сигизмунд Люксембург. Но, по сути, Орденом руководил сын мученика князя Лазаря – Стефан Лазаревич. В этот же орден тогда входил и отец Влада Тепеша – Владислав Первый. Он же посвятил в него и своего сына Владислава II, который и стал правителем Валахии и Трансильвании. Но и Влад I и Влад II были Сербами. Вот Владислава II и прозвали Дракула, что означает «сын Дракона». Точно также звали и знаменитого короля Артура (Медведя) – «Пендрагон», что означает «сын Дракона».

http://www.drakula.org/sv_horugv/6/index.shtml

У меня есть меч с его изображением… Так вот. Человек по имени Владислав и по прозвищу Тепеш, или Дракула, был таким же великим Православным Воином, как Милош Обилич. Всю свою жизнь он посвятил борьбе с турками-османами. И в итоге погиб в результате заговора своих. Свои его убили в одном из сражений, отсекли ему голову и отправили её султану. Тот вывесил её на копье на стене Константинополя – Истамбула . . . http://www.drakula.org/bookking/22052010.shtml

В Румынии и Сербии Владислава Тепеша – Дракулу чтят как великого Героя-воина, который посвятил свою жизнь борьбе с завоевателями Османами. Кстати, кроме защиты Родины он строил не только укрепленные замки, но и монастыри. Могила его находится в монастыре Снагов, в Румынии.
http://www.drakula.org/sv_horugv/16/09052013.shtml

А образ вампира «графа Дракулы» создал уже полусумасшедший английский писатель Брэм Стокер. Никакого отношения к реальному Владиславу Дракуле он не имеет. Так вот, в «Орден Дракона» входили тогда 24 лучших рыцаря Христианина. Заслуги их деятельности велики. Кстати Иван Грозный подражал Дракуле, и свой Опричный Орден создал «по лекалам» Ордена Дракона . . .
http://www.drakula.org/sv_horugv/6/4.shtml, http://www.drakula.org/sv_horugv/6/5.shtml,
http://www.drakula.org/sv_horugv/6/6.shtml, http://www.drakula.org/sv_horugv/6/7.shtml,

Как я уже писал, полное название Ордена Дракона (Ред Змаjа) звучит:
«Орден побежденного Дракона Святого Георгия Победоносца».
В него сегодня входят некоторые «витязи» из Черногорского племени Старых Требишан, которые живут в Никшиче. Свой род они ведут от Князя Никши, из династии Сербских Царей Неманичей. Мой предок воин-священник Радо Симонович-Никшич, служивший в монастыре Горнья Морача, был одним из потомков князя Никши, и также входил в Орден Дракона. Позже, когда потурченцы вырезали Сербов Никшича они во главе с Сердаром Малишей сели на корабли и отправились в Одессу. Под Одессой они основали две деревни Сербка и Капитановка, и построили храм Святого Апостола и Евангелиста Луки (у Требишан праздник «Славы» отмечается в День его памяти), в котором священник Радо Симонович-Никшич служил в нем до самой кончины . . .

Так что «Орден Дракона» был из самых патриотических Православных Орденов в Истории. Повторяю, своей Опричниной Царь Иван Васильевич по сути дела просто продолжал деятельность Ордена Дракона. Такова Правда Божия, а не выдумки сумасшедшего Брэма Стокера.

Ну и, пожалуй, на сегодня всё. 

VI. «Евреи бегут из России»

Теперь вернемся к теме еврейства в России. Надо сразу сказать, что почти вся т. н. «интеллигенция в Советском Союзе, в 20-х – начале 30-х годов ХХ века, а также во времена Хрущевской «оттепели», Брежневского «застоя» и Андроповской «Пред-перестройки», особенно в гуманитарных областях, тогда была еврейской.

Русские же были гонимы… Достаточно обратиться к поэзии, чтобы увидеть, что тогда прославлялись или просто евреи: Бродский, Рейн, Сапгир, Соснора, Окуджава, Юз Алешковский и т. д., или те, кто был их симпатизантом: Вознесенский, Рождественский, Евтушенко, Ахмадулина и пр. А о настоящих русских поэтах: Рубцове, Горбовском, Прасолове, Кузнецове – мы почти и не слышали, или слышали только критики и литературоведы – специалисты. Впрочем, немудрено, ибо, повторяю, почти вся гуманитарная интеллигенция в упомянутые периоды была еврейской. Почти вся и почти во всем и везде: в Академии наук, в ИМЛИ, в различных Пушкинских домах, в театре,  в кино, в редакциях журналов, в критике, в литературоведении, в театроведении, в киноведении, в балетоведении, в кукловедении и т. д. и т. п. А сейчас, сегодня, они вообще хотели бы восстановить Новую Огромную Хазарию,сначала в Крыму, и в Новороссии, потом в Поволжье, на берегах Каспия и Черного моря, а затем и в Днепропетровске, Харькове, Екатеринбурге и, наконец, в Москве. Причем, в Москве это было бы сделать легче всего… Но что-то дало сбой в планах всемiрной Мiровой закулисы… Дело в том, что евреи массово бегут из России. Кто куда. Кто – в Лондон, кто – в Нью-Йорк, кто ещё куда, только бы подальше от этой страшной, непредсказуемой «Рашки»! Причем, бегут, повторяю, массово, несмотря на все планы их руководителей. Вот интересная статья на эту тему:

« Евреи – сокращение численности в 40 раз за 100 лет

В конце 19 века в Российской Империи проживали 5,5 млн. евреев, что составляло половину всех евреев мира. Не будет преувеличением сказать, что в каждой современной еврейской семье, где бы на планете они не жили, есть предки из России.

Русские в конце 19 века составляли численность 55 млн. чел. Таким образом пропорция составляла 1 к 10. В России, на десять русских приходился один еврей. Это немало. Сразу после Революции, когда были отменены ограничения на проживание евреев в крупных городах, включая Москву, евреи массово стали переезжать в столицу и в короткий срок составили большую половину всей интеллигенции Москвы. В области искусства, творчества, кинематографа – до 90%. Можно сказать, что именно евреи составляли собой русскую интеллигенцию 20 века в СССР. Представителям иных этносов, включая русских, приходилось приспосабливаться под менталитет и образ жизни еврейской интеллигенции, что бы войти в элиту общества.

После распада СССР, который парадоксальным образом в большей степени прекратил свое существование из-за недовольства еврейской интеллигенции, которая наиболее остро чувствовала ущемление своих прав и свобод, наступили времена экономических бедствий. В новой России стало очень тяжело жить, а порой и невозможно, и почти все евреи уехали. В особенности это стало заметно по академической профессуре. Так, например, на историческом факультете МГУ, 78 профессоров – евреев из 84 уехали в Израиль и США, на кафедре Русской истории не осталось ни одного профессора-еврея, хотя до 1989 года они составляли 100%. В Институте Русского языка, численность профессоров и академиков сократилась в три раза, почти все из них иммигрировали в Израиль.

На сегодняшний день евреев в России осталось по разным подсчетам от 120 000 чел. до 145 000 чел. При этом, русских от 120 млн. чел. (в границах РФ) до 160 млн. чел. в границах бывшей Российской Империи. Соотношение примерно 1 к 1000. На 1000 русских один еврей. Сокращение пропорции за 100 лет в 100 раз. И тенденция сокращения численности евреев в России стремительно продолжается. В последние годы, из-за тяжелой политической обстановки, вновь усилилась иммиграция евреев из России. Уезжают даже весьма состоятельные евреи и представители элиты общества – интеллигенции, из Москвы.

Можно с уверенностью утверждать, что в 21 веке, русскому народу, предстоит впервые за последние 300 лет, сформировать совершенно новую интеллигенцию из числа этнических русских ».

Впрочем,  не только статья. В свое время, неизвестный поэт Иоанн Опричный прислал нам пророческое и одновременно забавное стихотворение на эту тему. Называется оно «Весна». Мы его тогда включили в нашу «Летопись русской смуты». Вот его текст:

ВЕСНА

Неужели весна? Неужели цветы?
Неужели такое, ребята, возможно?!
Неужели покинут Россию жиды,
Тёмой ночью на цырлах уйдя осторожно?

Впереди, как века, как столетья назад,
Полыхая пархатым клубящимся дымом,
Шнеерзон поведёт на лимонный закат,
Все колена и орды, поющие гимны.

Заскрипят, словно гуси, телеги шатров,
Закричат, зарыдают, заплачут колёса,
Загорятся в ночи мириады костров,
Отражаясь в реке, под угрюмым утёсом.

Вдруг проснусь и услышу печальную песнь,
Погребальным хоралом ревут синагоги,
И рыдают в степи про жидовскую месть,
Покидая России Святые чертоги.

И потянутся в дали, где лает лиса,
Где кричат на закате незримые птицы,
И пойдут, проклиная, туда, где маца
На крови христианских младенцев клубится.

Вдруг проснусь и услышу печальную песнь,
В завываниях ветра услышу рулады,
Где раввины готовят раввинскую месть
Ненавистным акумам Москвы и Белграда.

И бормочут Берраху, вперяясь в Талмуд,
Призывая на гоев огонь Иеговы,
И телеги скрепят, и евреи бредут
По дороге назад – от Москвы до Кордовы.

А потом подойдут к вечеру корабли,
И они побредут и погрузятся в трюмы,
И навеки растают в лазурной дали,
Под рыданья и вопли Беррахи угрюмой.

Неужели, Лазар, ты поехал назад,
Возвращаясь за пики седых Пиренеев,
Там где некогда праведный вождь Салазар
Запирал в синагогах горящих евреев.

Неужели, ребята, и вправду весна,
Неужели и вправду такое бывает,
Неужели в тревожных, невиданных снах
Из России навеки жиды отбывают.

Иоанн Опричный
2003 г. 

VII. Заключение

Ну, на этих картинах, изображающих очередной исход евреев из очередного Египта-Мицраима, пожалуй, надо и закончить. Признаюсь, у меня не получалось складного ответа Дмитрию Николаевичу Юдкину. Да оно и понятно. Я никогда – буквально, никогда не принимал участия ни в каких дискуссиях. Я всегда, просто писал. А уж что там напишется, то и напишется. Т. е. – «Что написал – то и написал», как заявил Понтий Пилат, прибив ко Кресту для Распятия дощечку, на которой было написано:

И. Н. Ц. И.

– т. е.  Иисус Христос Царь Иудейский.

Ну, вот, и у меня всё так же получается:

«Еже писахъ – писахъ» ! . . .

http://drakula.org/sv_horugv/17/index.shtml

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств,

представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович — Никшич

Не отрекусь!

1. Воспоминания о матушке Олимпиаде

Валерий Александрович попросил меня написать воспоминания о матушке Олимпиаде, которую, помнится, мы посетили в один из приездов в Луганск и его окрестности. Теперь даже не помню, в каком году это было. Кажется, это было в 2004-м году, первая поездка весной, в мае, а вторая, с иконой Царственных Мучеников к Празднику Крестовоздвиженья в Святогорскую лавру. Помню, ехали сначала по нормальной, хорошей дороге, а потом, когда въехали в станицу, то дорога, почему-то резко испортилась, появились какие-то невероятно глубокие колеи и рытвины, так что наш «японец» все время садился брюхом прямо на землю, и скреб по ней несколько метров. Хоругвеносцы заволновались, мол, сядем тут на днище, и не проедем, и тут и закончится наше странствие по святым местам Богоспасаемой Луганщины. Но я почему-то был уверен, что хоть и едем мы днищем на буграх и ямах невероятной дороги, мы всё же проедем до домика матушки Олимпиады. А если не проедем, то вылезем из машины, и не машина повезет нас дальше, а мы понесем машину на руках. Как ангелы – поднимем и понесем . . . .

Но Бог миловал, и всё-таки доехали и остановились перед невысокой калиточкой, выкрашенной как здесь принято в традиционную голубую краску . . .

Состав, как сейчас помню, у нас был такой:

1. наш гид и провожатый, местный краевед и писатель из станицы Луганской Анатолий Михайлович;

2. Глава Союза Православных Хоругвеносцев Леонид Донатович Симонович-Никшич;

3. его заместитель Валерий Александрович Левченко;

4. другой его заместитель Владислав Васильевич Куроптев;

5. Глав. ред. жур. «Священная Хоругвь» Александр Валерьевич Королев;

6. и шестой – наш безсменный водитель Алексей Григорьевич Манухин.

Вышли из машины. Стоим у калиточки, смотрим, дверь в домике открывается, и на пороге появляется довольно молодая монахиня и спускается вниз, и приглашает нас в дом. А в дверях уже встречает уже сама схимонахиня матушка Олимпиада. Я посмотрел на неё, и вдруг меня поразило, что её никак нельзя назвать старушкой Божией. Более того, передо мной стояла сильная прямая женщина, с аскетическим лицом и с очень внимательными, пронзительными карими глазами, я бы даже сказал, мгновенно проникающими тебе в душу . . . .

– А вот это, Леонид, матушка Олимпиада, о котором я вам рассказывал, – представил Анатолий Михайлович.

– А кто он – Леонид? – задала какой-то странный вопрос матушка.

– Глава Хоругвеносцев, Леонид Донатович Симонович-Никшич, – я же вам рассказывал, – повторил Анатолий Михайлович.

– А кто он – Леонид? – снова повторила вопрос матушка, и так до трёх раз.

«– А действительно, кто он – Леонид?» – пронеслось у меня в голове. «– И в чём его суть?»… Но она явно имела в виду что-то совсем другое.

Потом прошли в горницу. Тут всё было невероятно скромно. Чисто, скромно, и ничего лишнего. Иконы в красном углу, портрет Патриарха Алексия II, киот, свечи, молитвослов, Евангелия, небольшая стопка книг, и коврики ручной работы, на сундучке, на стульях, на полу, а на двух окнах тонкие тюлевые занавески. Вот и всё убранство домика пожилой, 92-х летней женщины, которая с раннего детства, можно сказать, с младенчества, посвятила свою жизнь Богу.

– Помню, я ещё совсем молоденькая была, девочка, и вот приду на источник в Киселеву Балку (овраг, – Л.Д.С-Н), а там с горки несется источник со святой ключевой водой. А внизу, где как бы прудик небольшой, озерцо такое малое, там, над водой все ангелочки, ангелочки, так крылышками машут, машут, и среди них, один побольше и с мечом – Архангел Михаил . . . . .

– Что, вы всех их видели, матушка? – переспросил Анатолий Михайлович для нас, так как сам он уже не раз слышал эту историю.

– Да, всех видела. Много их, все ангелочки с крылышками, и веселые такие, добрые . . . .

– А потом что было? – спросил Анатолий Михайлович.

– А потом была революция и Гражданская война. И в этой же Киселевой балке, монахов и монахинь расстреливали. Полный овраг трупами их заполнили . . .  Вот, что потом . . .

– А вас ведь тогда не расстреляли? – спросил Анатолий Михайлович.

– Меня-то? Та я же малолетняя девочка была, мне пять лет было. Меня с остальными в лагерь, за загородку повезли. И тут тоже расстреливали одного за другим. Но какой-то красный казак вдруг выдернул меня из кучи, схватил за ногу и перебросил через изгородь. Так я тогда живой и осталась.

– А потом что было? – заводил беседу Анатолий Михайлович.

– Потом-то? Потом лагеря, лагеря, лагеря . . .  всё требовали, чтобы я от Бога отреклась. – Отрекись, – говорили, – от Бога своего!
А я:
– Не отрекусь!
– Отрекись, а то убьём!
– Убивайте, я не отрекусь!
– Не отречешься?!
– Не отрекусь!

Они и били меня. И убивали, но я не отреклась. И вот, вроде 92 года, а я всё ещё жива. И вы любите Бога, и ни при каких условиях – не отрекайтесь.

Мы попросили матушку сфотографироваться с ней. Она ведь встретила нас в простом подряснике, а тут одела схиму, и послушница подала ей стоящий в углу игуменский посох. Так мы с ней и запечатлелись на фотографии. Я теперь, когда прошло много лет, всё смотрю на эти фотографии, и всё поражаюсь пронзительной глубине её глаз . . .

И один вопрос её всё не дает мне покоя: «– Леонид? А кто он – Леонид?»

Что она имела в виду, когда задавала этот вопрос . . . .

2. «Берегите город»

И ещё она повторяла:

– Берегите Город! Берегите Город!

Потом пройдёт какое-то время, и снова:

– Берегите Город! . . .

Что она имела в виду под Городом, трудно сказать. Я думаю – Третий Рим. Потому что он, хоть и стоит, но, во-первых, со всех сторон к нему подходят враги, да и внутри самые главные из них сидят. Ибо им Рим не нужен. Им нужен Вавилон, или Карфаген, с его жертвоприношениями Молоху . . .

Потом она взяла в руки икону Державной Божией Матери. Я встал не колени, и она благословила меня ей. И положила на голову. Потом перекрестила всех Хоругвеносцев, и дала нам её на время, чтобы мы шли по Луганщине и дальше, осененные Образом Державной Божией Матери. Помню, уже когда мы простились и вышли, икону всё держал Валерий Александрович Левченко. У него вообще с этой иконой многое связано . . .

Много рассказывала нам матушка Олимпиада. И как однажды в Киселеву балку с Небес спустилась огромная люстра, и осветила все несказанным светом. А после нее спустилась Пресвятая Богородица и благословила матушку Олимпиаду. Позже один иконописец написал этот образ, но матушке не понравилось:

­– Она у него мертвая, мертвая! А Она была живая… –  говорила нам матушка Олимпиада.

И ещё рассказывала как к ней приезжал сам Патриарх Всея Руси Алексий II. И они долго разговаривали. И все её любили, даже партийное руководство района. Последние любили и боялись. Хотя может, кто из ярых атеистов и ненавидел. Но не трогал. Потому что всё равно боялся.

Из всего этого нашего посещения меня больше всего поразили две вещи:

Во-первых, её рассказ как от неё требовали отречься от Бога.

И во-вторых, явление Пресвятой Богородицы.

И в-третьих, её глаза пронзительные, видящие тебя насквозь, но в то же время добрые, всё понимающие, одобряющие и дающие надежду. Такие глаза безо всяких слов могут мгновенно воцерковить человека. Это и есть то качество, которое называется простым словом – Святость.

Выходили мы из её хатки радостные и вдохновенные. Впереди Валерий Александрович Левченко нес Икону Пресвятой Богродицы – именуемой «Державная» . . .

 

Записал 2 / 15 сентября 2019 года, в Воскресенье,
на Прпп. Антония (1073) и Феодосия (1974) Печерских.
Прп. Иоанна Постника патриарха Цареградского (543).
Калужской иконы Божией Матери (1771)

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович — Никшич

Убит Василий Жданкин

Василий Жданкин

Каждый раз не верится. Открываю Интернет, первое, что бросается в глаза, большой портрет Василия Жданкина с лютней. Своим сильным, хватающим за душу голосом. Поет, посвященную Талькову песню:

И тризну не справят над белыми красные,
И Авелю Каин не укроет лица…

И под фотографией коммент:
– Какая боль. Уходят лучшие . . . .

А я ведь его очень хорошо знал. Можно сказать друзьями были. Слушал его на концертах в Клыковском Центре и в Союзе писателей, на Комсомольском. Потом он ночевал в нашей резиденции на Воронцовом поле. Он очень любил молиться.

Василий Жданкин

Василий Жданкин в нашей тогдашней резиденции на Воронцовом поле при храме Ильи Пророка

Помню, приехали Хоругвеносцы из одного очень тяжелого Крестного Хода, как раз по Украине: лавра Почаевская, Кременец, лавра Киевская, лавра Святогорская и обратно – Костомарово, монастырь Тихона Задонского, Троице-Сергиева Лавра, – недели три путешествовали… Приехали, поздно вечером. Упали, и сразу заснули. А на утро Жданкин мне говорит:

– Я им предложил помолиться. А они не стали. Легли спать… – удивленно сказал он.

– А что ты удивляешься, ты попробуй идти день по жаре Крестным Ходом с тяжелыми хоругвями, ночью молится в монастыре, в 5-ть утра исповедоваться, потом Литургия, а после Причастия и проповеди снова построение на Крестный Ход. И так три недели без перерыва. Вот и приехали, и сразу упали, и сразу заснули. А проснуться, снова готовить хоругви, и планировать большой Крестный Ход в Сербию и Черногорию …

Лицо Василия сразу просветлело. Он всё понял.
– Ну, пусть поспят, пусть поспят, родимые, – всё тихо повторял он – и как-то блаженно улыбался.

Василий ЖданкинА я смотрел на него и думал, что вот у этого блаженного человека голос такой силы и сердце такого духа, что горы может передвигать. И не разделяет он славян. Когда он поет своим этим мощным голосом и непобедимым духом, наступает полная тишина.

И тризну не справят над белыми красные,
И Авелю брат не укроет лица…

И никакого осуждения. Только страшная трагедия России и Русского человека.

Помню, приехали мы, Хоругвеносцы, как-то летом 1999 года в Почаевскую лавру. Долго ехали. Там какое-то особое мистическое место. Пока ехали, вечером всё сверкали зарницы. Я насчитал, вы не поверите, 700 зарниц. Да больших, даже огромных, во весь горизонт. И на фоне этого кровавого зарева – темный силуэт мощной крепости – башни и церкви Почаевской лавры.

Мiрские люди никогда не поймут, что такое монастырь, и каким-таким странным делом заняты в нем монахи. Да и мы-то, Хоругвеносцы, до конца не понимаем и, возможно, не понимают сами монахи. Ибо как это поймешь – то, другое, инобытие, которое называется – Царствие Божие. И там, где-то наверху, надо всем стоит Трон, и не нем сидит Христос – Пантократор, а по обе стороны – Пресвятая Богородица и Иоанн Предтеча, а ниже по чинам, кругами – серафимы, херувимы, престолы, господства, силы, власти, архангелы, ангелы…

А мы тут внизу стоим на помазание, в огромном соборе лавры, и в отдалении, в центре его, на орлеце, стоит епископ Кременецкий Сергий и помазует всех нас, медленно приближающихся к чаше со святым мvром. А рядом на аналое, лежит наша красная, Хоругвеносная икона Святых Царственных Мучеников и обильно, прямо благовонными потоками, мvроточит, и святое мvро собирается в ватку, и ватки эти потом раздаются всем кто приехал и пришел в Лавру на этот праздник 500-летие старинного города Почаева.

И вот там, после помазания я и познакомился с замечательным нашим кобзарем, который играл на кобзе, пел русские, украинские, сербские, белорусские песни. Голос у него был удивительной силы, и такой же силы дух горел в его груди, и глаза горели русским богатырским светом.

Помню, уже ближе к ночи, он пел свои – даже не знаю, как назвать, – «сказания»  что ли, и я завороженный сидел и не мог не только произнести ни слова, но и пошевелиться. А потом он вдруг сказал, что для нашей мироточивой иконы Царственных Мучеников – он сам, лично, из ценных пород дерева вырежет киот, и украсит его перламутровыми вставками… И сделал это. Через полгода привез в Москву этот киот, и с тех пор икона так и находится в киоте кобзаря Василия Жданкина.

Василий ЖданкинДолго она мvроточила, и много было от нее чудес, и в Сербии, и в Спасо-Елиазаровом монастыре, и в Твери, когда мvро с нее текло прямо потоками, и мы брали ватку и всех больных в больнице помазали этим святым и благоуханным мvром.

Потом, много лет, эта наша икона Царственных Мучеников находилась в строящемся храме Всех Московских Святых, в Бибирево, и перед ней горела неугасимая лампадка и стоял большой подсвечник со множеством свечей.

Но вот, на днях, а именно в четверг, 29 августа 2019 года на перенесение их Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа (944), и Феодоровской (1239) и «Торжества Пресвятой Богородицы» (Порт-Артурской) Владислав привез икону на машине ко мне домой, и теперь она стоит на большом резном Троне, а над ней икона Сербского князя Лазаря, Голгофа и икона Святителя Василия Острожского. И стоит она все в том же киоте «из ценных пород дерева, с перламутровыми накладками» – сделанными тогда, уже много лет назад, замечательным нашим кобзарем Василием Жданкиным.

 

29 августа Владислав привез икону Святых Царственных Мучеников ко мне домой и мы водрузили ее на резной Царский Трон, сделанный хоругвеносцем Алексеем, а 2 сентября, на обретение мощей свщмч. Гермогена, еп. Тобольского (2005), в канун явления Светописанного образа Пресвятой Богородицы в Русском на Афоне Свято-Пантелеимоновом монастыре (1903) – не стало великого кобзаря, создавшего киот к Чудотворной Мvроточивой иконе Святых Царственных Мучеников – нашего друга Василия Жданкина . . .

Как я недавно писал – жизнь поэта подвиг и трагедия. И как всегда уходят лучшие. Самые лучшие.

Прощай, брат!

Царствие тебе Небесное, и вечная память в сердцах всех Русских Православных людей.

Помолись о нас, грешных, там, перед Престолом Господним ! . . .

Василий ЖданкинЕщё один поэт ушёл на Небеса,
Ещё один кобзарь ушёл дорогой Света.
Вступала осень, и кончалось лето,
И осыпали золото леса.

И голос кобзаря звучал, звучал,
Звучал сквозь тихий шелест листопада.
И мир заслушавшись таинственно молчал
При звуках струн возвышенного лада.

Прощай поэт, прощай и нас прости,
Теперь навеки, как созревший колос,
Звучать нам будет твой глубокий голос,
И по дороге Света нас вести.

Ты всю отдал, всю душу, всю судьбу,
Все звуки, все страдания, все песни,
Всю внутреннюю битву, всю борьбу
Небес высоких неотмирный вестник.

И вот ушёл. В рассвете сил и лет,
В последний раз пожав нам крепко руку,
Как и Тальков, как истинный поэт,
В рассвете чувства, голоса и звука…

 

От имени братчиков хоругвеносцев,

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович — Никшич

РУССКИЙ МОНАРХИЗМ. Часть 11

Слава Великому Русскому Народу!
Святой Воин-Мученик Евгений Родионов, моли Бога за Русских!

1. «И ещё о покаянии»

Достоевский понимал простого русского человека так же, как и я, точнее – я понимаю его так же, как Достоевский. Но не так понимают его Чубайс и К0.

Профессор Юрий Соколов в «Завтра» (№15, 2005 г.) пишет крайне интересные вещи о, так сказать, фрейдистском подсознании врагов Русского народа: «Чубайс и демократы-чубайсята ненавидят русского писателя Достоевского. Это заявил на страницах «Файнэншел Таймз» сам Анатолий Чубайс. Цитирую: «Его, Достоевского, представление о русских как об избранном (разбивка везде моя – Л.Д.С-Н.) святом народе, его культ страдания и тот ложный выбор, который он предлагает, вызывают у меня желание разорвать его на части»… Оказывается, – комментирует Чубайса профессор Соколов, – что ненавидит он Достоевского за его любовь к русскому народу, и продолжает: «Кому-то непонятно, что за ненавистью Чубайса стоит ненависть к народу русскому? Ведь нельзя абстрактно ненавидеть человека лишь за то, что он любит свой народ. Другое дело, когда человек любит ненавидимый тобой народ. Ненависть дикая, генетическая, захватившая все существо «Великого Реформатора», ставшая его идеей фикс… Может, поэтому и потерял русский народ за время реформ Чубайса уже 12 млн. человек?!»

Да не «может», а именно поэтому, уважаемый профессор Юрий Соколов! Ведь чуть дальше Вы ставите Чубайсу удивительно точный диагноз: «Чубайс… ненавидит Достоевского и за другое – за потрясающе точное предвидение того, что произойдет с русским народом, если к власти придут Чубайсы. Ибо, по Достоевскому, тогда «наступит такая пора, с которой не могла бы сравниться пора крепостничества, даже татарщины»… И далее профессор Соколов пишет: «Говорят, что Чубайс и К0 готовят большой реванш – российскую «оранжевую революцию» или что-то в этом роде, чтобы окончательно добить Россию». Да не «готовят», господин профессор, а уже все давно готово, вот я и хочу сейчас здесь поставить вопрос о нашем будущем и настоящем, несколько неожиданный для нашей патриотики. Сразу оговорюсь, что 17 апреля мы – Союз Православных Хоругвеносцев, Союз Православных Братств, Собор Архистратига Михаила, Союз Русского Народа – принимали самое активное участие в митинге в защиту полковника Владимира Квачкова на Славянской площади. Но вот именно «в защиту»… А надо «в нападение»! Ибо мы все время твердим, что Квачков со товарищи покушение на Чубайса не совершали, что это обвинение есть провокация самого Чубайса. Что, конечно же, действительно так и есть. Однако мы неправильно ставим вопрос. Дело в том, что если за время правления Чубайсов было истреблено 12 млн. Русских людей, то сам Анатолий Борисович Чубайс как символ чубайсиады должен быть стерт с лица Русской земли точно так же, как все её кровные враги на протяжении всей ее Истории!

И Квачкову, – только за то, что Чубайс подозревает именно его, уже только за одно это, пусть и ложное, подозрение – нужно дать вторую Звезду Героя России.

А если невозможно, Звезду, так как она является наградой, даже не знаю как и назвать, официальной, что ли, то я обращаюсь к главному редактору газеты «Завтра» А. А. Проханову с предложением наградить полковника ГРУ Владимира Васильевича Квачкова золотым с бриллиантами Орденом Сталина. Ибо не каждому человеку в жизни выпадает честь быть заподозренным в нападении на такого негодяя, как Чубайс…

Вот это награждение и будет нашим с вами не рыдающим, не страдательным, как пишет Леонид Болотин, а действительным, наступательным, мистическим покаянием Русского народа в том, что мы в течении последних, по крайней мере 15-и лет, отдали власть в России чубайсам, грефам, зурабовым и швыдким и не вели с ними активную, наступательную борьбу вплоть до их полного духовного уничтожения.

Слава России!
+ + +

И последнее событие в нашей статье, хотя хронологически оно стоит первым, но по смыслу как бы заключает данный текст. Вот сообщение о нем, переданное «Русской линией»:

В МОСКВЕ ПРОШЕЛ ТРАДИЦИОННЫЙ МОНАРХИЧЕСКИЙ КРЕСТНЫЙ ХОД В ЧЕСТЬ ДНЯ РОЖДЕНИЯ ЦАРЯ-МУЧЕНИКА НИКОЛАЯ ВТОРОГО АЛЕКСАНДРОВИЧА

В четверг, 19 мая 2005 года, Союз Православных Хоругвеносцев, Союз Православных Братств и Союз «Христианское Возрождение» провели традиционный монархический Крестный ход в честь 137-й годовщины со дня рождения Царя-Мученика Николая II Александровича.

Как обычно, Крестный ход предварили акафист Царю-мученику и Народное собрание на Славянской площади. Были гости с многих уголков бывшей Российской Империи, в том числе из Киева, Минска, Екатеринбурга, Рязани, Сергиево-Посада.

Открывавший собрание глава СПХ и председатель СПБ Леонид Донатович Симонович-Никшич в своем выступлении отметил, что возглавляемые им организации всегда стояли и будут продолжать настаивать на том, что Русский народ не может быть обвинен в ритуальном убиении своего Царя, Божьего Помазанника. Об этом же вещала надпись на огромном полотнище, которое держали два хоругвеносца, со словами старца Кирилла (Павлова), сказанными им в 2000-м году: «На Русских крови Царя нет». И никто не мешает каяться тем, кто считает себя виновным в этом страшном преступлении. Но мы не можем позволить вводить в заблуждение простой православный РУССКИЙ народ, который после почти столетнего безбожного ига, во времена невиданного геноцида вдруг объявляется ВИНОВНЫМ в убийстве своего Царя, а преступления истинных убийц Святых Царственных Мучеников и губителей Русского народа как бы уходят в тень и становятся всего лишь бледным фоном навязываемой РУССКИМ чудовищной по своей сути и последствиям ВИНЫ.

Затем слово взял глава Союза «Христианское Возрождение» Владимир Николаевич Осипов. В своем выступлении он подверг резкой критике недавно подписанное министром иностранных дел РФ соглашение, в соответствии с которым войскам НАТО предоставляется свободный транзит через российские территории. Кроме того, он осудил планы правительства по заселению дальневосточных территорий китайцами, а центральных областей – турками – под видом трудовых мигрантов. Русские монархисты выступают решительно ПРОТИВ данных поползновений: власть должна заботиться о том, чтобы в России сохранялось преимущество славянского населения. Почему-то когда идет речь о допущении абортов, составляется огромный свод случаев, когда они дозволяются. Почему-то властям не приходят в голову мысли о совершенно противоположных действиях, способствующих решению страшного демографического кризиса, поразившего всю Россию и, в первую очередь, Русское население. Вместо этого под лицемерные вздохи совершенно издевательски предлагается открыть заслонку для потоков мигрантов из… Турции, республик Закавказья и Средней Азии, а также Китая. Как будто не томятся в тех же республиках СНГ десятки тысяч Русских, придавленных и приниженных местными русофобскими режимами.

Двойные стандарты властей предержащих проявляются и в сохранившихся советских названиях улиц и площадей многих российских городов. В Москве до сих пор существует станция метро под названием «Войковская», названная в честь цареубийцы Пинхуса Лазаревича Войкова. Этот преступник больше ничем особо не «прославился», но участия в цареубийстве было достаточно, чтобы напрочно засесть кровоточивой занозой в топонимике стольного града. Уже более десяти лет коллективные и частные обращения по поводу данного безобразия направляются в московскую мэрию, но все кладется под сукно. Де, мол, дорого заниматься переименованием улиц и станций. Почему-то быстро в свое время переименовали станцию метро «Ждановская». Сейчас заявили о переименовании станции «Измайловский парк» в «Партизанскую». На это денег хватает. А имя Пинхуса Лазаревича – ни-ни! Не трожьте! Впрочем, как недавно заявили в одной известной патриотической газете некие анонимные «ревнители всенародного покаяния», пинхусы войковы выполняли, оказывается, всего лишь роль римлян, которые распинали Спасителя, а вот истинными виновниками цареубийства были… Русские люди. Так что, радуйтесь, господа «покаянщики»: власть тоже, видимо, считает Русский народ виновным во всех смертных для народа грехах и потому заслуживающего самых страшных казней, а войковы… они, «бедняжки», были всего лишь жалкими исполнителями коварной воли некоего «русского синедриона».

После народного собрания начался Крестный ход, который прошел от Славянской площади по Москворецкой и Кремлевской набережным до храма Святителя Николы на Берсеневке. Здесь состоялось краткое молебствие о единении трех ветвей Русского народа, которое отслужил настоятель храма игумен Кирилл (Сахаров). В настоящее время Федеральная регистрационная служба подала в суд на общину храма Николы на Берсеневке за отказ принять номера ИНН и ОГРН на храм. И здесь проявили себя двойные подходы так называемой демократии. Глава Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств Л.Д. Симонович-Никшич призвал всех присутствующих поддержать общину храма и его настоятеля игумена Кирилла Сахарова в их борьбе за подлинную, духовную свободу совести православных христиан».

Если суммировать все что здесь нами описано в стихах, прозе, газетных статьях и сводках информационных агентств, то картина получается страшная. Суть её в следующем. Россией правят люди, которые давно служат Западу, точнее Америке, еще точнее – тем Транснациональным корпорациям, которых во многом Америка сегодня представляет. У Русских нет цели жизни. Ибо накопительство и богатство может служить целью евреям, западноевропейцам, американцам, восточным народам, но никак не русским. Русским нужен великий идеал и недосягаемая идея. Или наоборот – недосягаемый идеал и великая идея. Только тогда их жизнь обретает смысл. Действительно, не могут же быть целью «5-ть крышек от пивных бутылок»… И в этой катастрофической ситуации в идеологии русские вымирают. Неосознанно они самоистребляются, переставая рожать. И Церковь тут может помочь очень мало. Потому что, постоянно упоминая Сергия Радонежского, она не ставит перед русскими великой национальной идеи построения Великой Русской Державы на Земле. Наоборот, часть священников вгоняет русских в унижение и даже отчаяние, требуя от них непременного покаяния в грехе Цареубийства, в котором якобы виновен весь без исключения Русский Народ. Мы же, Хоругвеносцы и братчики Союза Православных Братств, Собора Архистратига Михаила и Союза Русского Народа никогда не согласимся в этом обвинении. Именно поэтому 19 мая впереди Крестного Хода и несли мы транспарант, на котором были написаны слова главного старца современной России о. Кирилла Павлова: «НА РУССКИХ КРОВИ ЦАРЯ НЕТ!»

И кто бы не пытался навесить Священную Кровь Помазанника Божия Святого Царя Мученика Николая II Александровича, мы всегда будем стоять на этих словах о. Кирилла. Всегда. И ныне, и присно, и во веки веков! Аминь.

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,
Председатель Союза Православных Братств,
Предводитель Собора Архистратига Михаила
Леонид Донатович Симонович-Никшич
+ + +

А между тем, пока монархисты в России продолжают ломать копья по вопросу о Покаянии, весь остальной мир продолжает жить по законам близ грядущего зверя.

2. Слава Сербии!

В Сербии натовцы арестовали сына Радована Караджича Александра. Пришли, взяли, увезли в неизвестном направлении – и всё! – Александр пропал. И никто ничего не может сделать. Ни сербский Президент Тадич, ни российский президент Путин, ни сербские, ни русские патриоты – никто. Пришли — взяли – увели – пропал… Вот он – “новый мировой порядок” в действии. Кажется, в этот же день, демонстрируя свою мощь, “НАСА” ударила по комете “Темпель-I”. Точечный удар в космосе… На бесконечном расстоянии… Знай “НАСА”! Потом пришли и забрали Александра Караджича. Знай “НАТО”!

А через несколько дней, сразу после начала очередной встречи “Большой Восьмерки” в Шотландии и объявления Лондона городом “Олимпиады 2012”, – террористический удар по лондонскому метро и автобусам. Разумеется, виновата, как всегда, мифическая Аль-Каида. На другой день после удара, ведущий на НТВ задает риторический вопрос – “Устоят ли в Англии демократия и свобода слова?!” Разумеется – не устоят! Разве не ясно, что везде на Западе власть переходит к Всемирной диктатуре. Тайная Власть антихристианских (тамплиерских, иллюминатских, каббалистических, розенкрейцерских орденов) с огромной скоростью прибирает бразды правления в Европе в свои руки. Арест Александра Караджича, космический удар по “Темпель-I”, съезд “Большой Восьмерки” в Шотландии, объявления Лондона столицей будущей Олимпиады, взрывы в лондонском метро и автобусах – всё это звенья одной цепи, всё это совершенно осознанные целенаправленные действия Тайны беззакония, ведущие к установлению на земле жесточайшей антихристианской власти, о которой когда-то мечтали Кремье и Троцкий, или такие деятели политического еврейства, как Урицкий, Зиновьев, Свердлов… В Сербии тоже были свои Свердловы и Троцкие. Таким, к примеру, был Моше Пияде, памятник которому в виде грубого необточенного камня до сих пор стоит в центре Белграда…

Между тем, Радована Караджича, как и Ратко Младича натовцы так и не нашли. Уже 10 лет героический легендарный Радован скрывается от них где-то в горах Боснии. Его жизнь, аскетизм и мученичество являются прообразом той жизни, которую скоро придется вести всем нам: сербским и русским патриотам. “Когда наступит – бегите в горы!” – это Евангельское пророчество в судьбе Радована Караджича осуществилось в самом прямом смысле.

Держитесь, наши сербские православные братья, Великий Вождь сербов Радован и его сын, с именем величайшего русского Воина – Святого благоверного великого князя, первого разгромившего “новый мировой порядок” на льду Чудского озера, – Александр!

Все русские, все настоящие русские – с вами!

Живела Cp6иjа!

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,
Председатель Союза Православных Братств Русской Православной Церкви,
Представитель Древнего Сербского Рыцарского Братства
“Друштва Старых Требишан – Оногоштов” в России
Леонид Донатович Симонович-Никшич
+ + +

Мы же, Хоругвеносцы, продолжаем заниматься своей мистической, духовной бранью, которая противостоит как удару американцев по «Темплю-I», так и другой их операции по вывозу древних вавилонских богов в Америку, как, впрочем, и самим этим древним шумерским богам Молоху и Астарте…

1 июля 2005 года, на Праздник Боголюбивой Иконы Божией Матери, братчики СПХ–СПБ во главе со священством Владимирской епархии совершили традиционный Крестный ход из Храма Святых Константина и Елены г. Владимира в Боголюбский монастырь – в честь 850-летия основания последнего. Накануне представители СПХ получили личное благословение архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия, которого мы хорошо знаем по предыдущим Крестным ходам в Муроме и Владимире. Как всегда, было много искушений, мы почти не спали, но тем не менее сам Крестный ход проходил очень благодатно, как и торжественный молебен в самом Боголюбском монастыре. По окончании молебна народ начал прикладываться к Боголюбивой иконе и к нашей чудотворной мироточивой Святых Царственных Мучеников. Чудотворная эта икона потому, что она открывает врата всех храмов и монастырей – будь то Троице-Сергиева Лавра, Киево-Печерская Лавра, Почаевская Лавра, Святогорская Лавра, все монастыри Сербии и Черногории. Везде икону эту встречали торжественно, сразу вносили в главный храм монастыря, ставили на аналой, и сразу же начинался молебен во главе с Патриархом или правящим архиереем… В сербском монастыре Джурджеве Ступови к иконе этой прикладывался сам патриарх Сербский Павел, в главном черногорском монастыре Цетинье молебен Святым Царственным Мученикам служил перед ней митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий… Икона эта четыре года обильно мироточила и благоухала еще до прославления Святых Царственных Мучеников в 2000 году. Сейчас же мироточение продолжается – на иконе как драгоценные камушки выступают кристаллы мирра.

Всё шло хорошо, пока хоругвеносцы не вошли в монастырь. Тут, по окончании молебна на них напали некие странные оголтелые люди, и, опираясь на милицию, насильно выдворили их из монастыря.

Вчера же, на празднике Петра и Павла, состоялось расширенное чрезвычайное собрание Совета Союза Православных Братств, которое приняло решение – информацию о вопиющем беззаконии никому не известных «опричников», изгнавших из монастыря старейшую Православную Патриотическую организацию СПБ и известную всему миру икону Святых Царственных Мучеников, обнародовать как можно шире.
+ + +

3. Чин Всенародного Покаяния

Вообще, поведение неизвестно откуда взявшихся опричников, с которыми мы сталкиваемся уже второй раз – первый раз на Конференции по ереси жидовствующих в музыкальном центре «Баян» и второй раз вот здесь, в Боголюбском монастыре на его 850-летие, – понять можно. Эти люди зомбированы многократным прохождением т.н. «Чина всенародного покаяния русского народа в содеянных им грехах за последние века». В этом, мягко говоря, странном «чине» по сути дела публицистическая полемическая статья переплетается с постоянным рефреном: «Прости нас, Милосердный Господи!». Весь Русский народ, живший в последние «300 – 400 лет русской истории», то есть с 1607 г. и до наших дней включительно, иными словами, как минимум, 16-20 поколений Русских – все вместе! – обвиняются в грехах:

1. Восстания масонов-декабристов на Сенатской площади.
2. В массовых сеансах спиритизма.
3. В убийстве детей в гинекологических кабинетах и роддомах, где калечат и убивают детей под предлогом их неполноценности.
4. Участие в сектантстве.
5. Участие в оккультизме.
6. Участие в экстрасенсорике.
7. Участие в черной и белой магии.
8. В причаровывании мужчин.
9. В порче людей и животных.
10. В совершении кровавых возлияний (т.е. совершении человеческих жертвоприношений!).
11. В том, что пропили и предали свое Отечество.
12. В том, что продали свою Родину за бутылку водки.
13. В доносах, клевете и предательстве друг друга.
14. В измене Родине.
15. В участии в военных действиях на стороне врага.
16. И, разумеется, в грехе Цареубийства.

И во всей этой «черной магии» и «измене Родине» должны покаяться 20-ть поколений всех Русских людей, живших и живущих с 1607 по 2005 год! Подписан же весь этот черный навет на весь без исключения Русский народ все тем же таинственным и анонимным трехчленом – «Ревнителями народного покаяния»… Прочитав этот самый странный чин, вдруг начинаешь понимать, что опричники, его прошедшие, конечно же будут кидаться на хоругвеносцев и на чудотворную мироточивую икону Святых Царственных Мучеников, которую они и попавшая под их влияние монашеская верхушка выгнали из Боголюбского монастыря…

Хотя, что же? Разве не гнали Апостолов, разве не гнали Иоанна Златоуста? Разве борющегося с ересью жидовствующих Геннадия Новгородского не отправили, так сказать, за штат? Разве не был тайно гоним митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн? Так что же удивляться, что сегодня гонят хоругвеносцев, твердо убежденных в том, что Русский народ виновен в попустительстве Цареубийства, а не в самом совершении, не в самом деянии Цареубийства и тем более – всем Русским народом, начиная с 1607 (!!!) года, – что же удивляться в том, что люди, стоящие на полностью противоположной позиции, гонят нас, поносят и клевещут, называя провокаторами, жидами и сатанистами! Впрочем, мы и не удивляемся. Да и некогда, ибо время неумолимо движется вперед, и деятельность Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных братств продолжается…

Вот сообщение информационного агентства «Русская линия» от 19 июля 2005 года:

В день памяти Святых Царственных Мучеников в Москве прошел традиционный монархический Крестный ход

В воскресенье, 17 июля 2005 года, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Союз “Христианское Возрождение”, Союз Православных Братств (СПБ), Союз Православных Хоругвеносцев (СПХ) и ряд других православно-патриотических организаций провели в Москве традиционный монархический Крестный ход в день памяти Святых Царственных Мучеников – 87-ю годовщину со дня их убиения. Как обычно, Крестному ходу предшествовали соборное чтение акафиста Святому Царю-Мученику Николаю II Александровичу и Народное Собрание на Славянской площади у памятника Святым Равноапостольным Кириллу и Мефодию.

Перед собравшимся народом выступили глава СПБ и СПХ Л.Д.Симонович-Никшич, глава Союза “Христианское Возрождение” (СХВ) В.Н.Осипов, православный публицист Ю.Н.Агещев, заместитель главы СХВ А.И.Иванов, председатель Русского геополитического общества С.А.Шатохин и другие известные общественные деятели. В собрании также приняли участие московские казаки из Резервного Казачьего Войска, гости из Нижнего Новгорода (организация “Отчизна” во главе с В.Ф.Калентьевым), Сергиева Посада (казачья застава во главе с атаманом П.К.Турухиным), паломники из Украины и Белоруссии, а также многих других городов и весей России.

Глава СПБ и СПХ Симонович-Никшич от имени всех присутствовавших монархических организаций в очередной раз заявил о недопустимости переложения вины в ритуальном убийстве Царской Семьи с рук исторических богоубийц и богоборцев на весь Русский народ.

В 15 часов пополудни многочисленный Крестный ход с пением величания Святым Царственным Мученикам, Молитвы Русского народа, тропаря Царю-Мученику Николаю II и других православных молитв двинулся по Китайгородскому проезду, Москворецкой, а затем и Кремлевской набережным в сторону Храма Христа Спасителя. Молящиеся были настолько преисполнены пасхальной радостью, что во время Крестного хода стали петь “Христос воскресе из мертвых”.

Впервые за все время существования возрожденного Храма Христа Спасителя монархисты вошли в его священные врата со святыми хоругвями и знаменами, проследовав в нижний, Преображенский храм. Здесь, по благословению Его Святейшества Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, местным духовенством был отслужен молебен Святым Царственным Мученикам, после которого стены храма наполнились громким, радостным, многоголосным пением гимна “Боже, Царя храни!” участниками Крестного хода.

Затем Крестный ход направился через недавно возведенный Патриарший мост на другую сторону Москвы-реки к храму Святителя Николая на Берсеневской набережной, где настоятель храма игумен Кирилл (Сахаров) отслужил краткое молебствие ко Пресвятой Богородице и Царю-Мученику Николаю II. После этого все могли приложиться к святыне Союза Православных Хоругвеносцев мироточивой иконе Святых Царственных Мучеников, которая в этот день шла впереди молитвенного шествия.

Служба информации Союза Православных Хоругвеносцев / Русская линия
.  .  .

Далее «Русская линия» сообщает, что такие же монархические Крестные ходы состоялись и в других городах Российской Империи:

«Традиционное молитвенное стояние с Крестным ходом состоялось в Санкт-Петербурге у храма-памятника Спас-на-Крови. В нем приняли участие несколько тысяч православных монархистов. После того, как был отслужен акафист Царю-Страстотерпцу, верующие во главе с сонмом священства прошли Крестным ходом вдоль Екатерининского (Грибоедова) канала. Напомним, что изначально Крестный ход в Петербурге совершался до Казанского собора, но в последние годы городские власти не дают разрешения участникам Крестного шествия на пересечение Невского проспекта.

Акция памяти святых Царственных Страстотерпцев состоялась и в Петропавловской крепости Петербурга, где был отслужен молебен, на котором присутствовали члены Династии Романовых.

Одно из самых масштабных Крестных шествий прошло в Киеве, где, по оценкам организаторов, в акции памяти Императора приняли участие около 40 тыс. человек. Крестный ход прошел по центральным улицам Киева, исторически связанным с именем последнего Государя – вокруг Мариинского дворца, через бывшую Царскую, а ныне Европейскую площадь, и закончился покаянным молебном на Софийской площади.

Акция была организована Союзом православных братств Украины, Православным братством Александра Невского, Русским движением Украины и другими православными и общественными организациями.

“Наш Крестный ход – это покаянная акция православных за разрушение Единой Святой Руси, за равнодушие, когда православный народ предал своего помазанного Церковью государя, свое Отечество, за то, как равнодушно он взирает на попытки столкнуть православную Украину с единоверной Московской Русью и превратить ее в антироссийское государство”, – заявил член центрального совета Союза православных граждан Украины Владислав Пустовой.
Участники Крестного хода скандировали “Автокефалии – нет!”, “Алексий II – наш Патриарх!”.

В Одессе по благословению митрополита Одесского и Измаильского Агафангела в день памяти убиения святых мучеников по центральным улицам города от Свято-Пантелеимоновского монастыря до Спасо-Преображенского собора также прошел Крестный ход.

Пресс-служба организации «Единое Отечество», по инициативе которой прошло это молитвенное шествие, сообщает, что Крестный ход завершился молитвенным стоянием с акафистом Царю-страстотерпцу. Участники Крестного хода несли иконы: большой образ Государя из Свято-Сретенского храма, чудотворный список с Ченстоховской иконы Пресвятой Богородицы из Приднестровья, Ахтырскую икону Божией Матери, а также икону святого благоверного князя Андрея Боголюбского с частицей мощей и мироточивую икону Одесских святых. Список с Ченстоховской иконы мироточит и благоухает, на правой щеке Пречистой проступили капли крови.

В Екатеринбурге тысячи православных верующих со всей России приняли участие в Крестном ходе от Храма-на-Крови до Ганиной Ямы, куда в свое время были сброшены тела убитых Страстотерпцев».
+ + +

А вот что о Московском Крестном ходе 17 июля сообщает информационное агентство «Благовест-инфо»:

Крестный ход Союза православных хоругвеносцев
впервые прошел по благословению Патриарха Алексия II.

Москва, 18 июля, Благовест-инфо. Ставший уже традиционным крестный ход, посвященный годовщине расстрела царской семьи, был организован в центре Москвы 17 июля Союзом православных хоругвеносцев (СПХ) и Союзом православных братств (СПБ). Как сообщил «Благовест-инфо» лидер СПХ и СПБ Леонид Симонович-Никшич, шествие уcтраивается уже в пятнадцатый раз, но впервые его письменно благословил Патриарх Алексий II. «Для нас это большая радость, – говорит лидер монархистов, – так как свидетельствует о высоком признании русского православного монархического движения».

По скромной оценке главного организатора молитвенного стояния, у памятника св. Кириллу и Мефодию на Славянской площади собралось 300-400 человек. Однако сотрудники милиции считают, что сторонников СПХ на площади было, по крайней мере, в два раза больше. В основном, это люди пожилого возраста, среди них есть и приезжие из разных городов России, а также с Украины.

Над толпой возвышались яркие хоругви, черно-желтые флаги с монархической и черносотенной символикой, транспарант «Слава Христу, смерть антихристу!» Для поклонения была выставлена огромных размеров икона с изображением царя-мученика Николая II (как утверждают организаторы, мироточивая). Многие участники мероприятия повесили на груди образа всей царской семьи или отдельных ее членов. У некоторых можно было увидеть стилизованный под икону портрет Григория Распутина. В толпе распространялась черносотенная литература, книжки антисемитского содержания (например, брошюры бывшего министра печати РФ Бориса Миронова), а также разного рода протестные письма и листовки Русского национального единства (РНЕ) с призывами противостоять введению ИНН и штрих-кодов.

Выступления у памятника также были вполне традиционны: в большинстве своем они были посвящены осмыслению трагедии цареубийства и резкой критике современного нравственного и политического состояния России. Так, Леонид Симонович-Никшич темпераментно изложил «наш Символ веры в этом вопросе»: он убежден, что русскому народу не должно каяться в грехе цареубийства. Он согласен, что русские попустили этот грех, но царя убила «тайна беззакония». Для участников митинга это понятие является вполне прозрачным, тем не менее, лидер СПХ с возмущением пояснил: «Евреи убили царя, а мы должны каяться!» В беседе с корреспондентом «Благовест-инфо» он выразился более изящно: «Тайна беззакония – это не просто евреи или масоны. Это гигантская, бесовская система, которая во все времена, начиная с Адама и его грехопадения, работает на то, чтобы всех людей совратить». По словам Л. Симоновича, русский народ подвергся систематическому уничтожению еще до убийства царя: террористы-бомбисты убили великого князя Сергея Александровича, Петра Столыпина, Григория Распутина и еще «тысячи русских людей». На вопрос «Благовест-инфо» о том, не приходилось ли ему отвечать на обвинения в разжигании межнациональной и межрелигиозной розни, главный хоругвеносец улыбнулся и ответил: «Я ничего не разжигаю, а стараюсь работать на созидание: говорю, что надо крестными ходами ходить, народ воцерковлять, восстанавливать его национальное самосознание».

Над этим же активно работает в последние годы председатель союза «Христианское возрождение» Владимир Осипов. «Ритуальное убийство» в Екатеринбурге в июле 1918 г. он считает следствием Февральской революции 1917 г. «Кровь царской семьи лежит не только на еврейских заговорщиках, но и на их сообщниках: богомерзкой Государственной думе, ее председателе Родзянко, на Гучкове и им подобных». Их «идейными наследниками» В. Осипов объявил политиков перестроечного периода, а также нынешних власть имущих: по его словам, они ведут страну к расчленению, вымиранию, разрушению промышленного потенциала, сельского хозяйства и т.д. В заключение оратор призвал единомышленников «отстаивать союз с Белоруссией и помогать братьям на Украине в их противостоянии оранжевой чуме».

Политизированный характер носили и речи других выступавших. Представленный как геополитик Сергей Шатохин призвал внимательно контролировать действия власти с тем, чтобы не допустить вступления России в ВТО, а также «следить за военными, которые продают способность России к сопротивлению». Писатель и поэт Александр Сериков воодушевил публику, предложив подписать обращение к членам думской фракции «Родина»: «Мы все здесь ей симпатизируем и призываем прекратить распри и соперничество». Как только многочисленные подписанты стали разбирать листы с текстом обращения, к микрофону прорвался некто «русский человек», который кричал, что идея с обращением – провокация, а Рогозин и Бабурин – «шестерки» и т.д., но одобрения он не получил.

Организаторы стояния публично поздравили с 15-летием черносотенную организацию «Отчизна» из Нижнего Новгорода, руководитель которой Владимир Колентьев также произнес речь о «мировом кагале, тайной закулисе», ритуальном характере цареубийства («некий раввин незримо руководил убийством») и отсутствии этого греха на русском народе.

Когда выступления закончились, сотни людей, ведомые отрядом хоругвеносцев в черном, отправились крестным ходом по Китайгородскому проезду, затем по набережной Москвы-реки в сторону храма Христа Спасителя, где мероприятие завершилось молебном по благословению Патриарха Алексия II.
Юлия Зайцева

 

Далее уже на сайте «Портал-Credo.Ru» от 19.07.2005 стоит довольно интересная статья за подписью Игнатия Алексеева. Некий, так сказать, комментарий, к предыдущему сообщению Благовест-инфо о Крестном ходе. Она так и называется: «КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Благословение на радикализм. Союзы православных братств и православных хоругвеносцев перешли на официальное положение. Каковы перспективы?»:

«Наконец-то патриоты-монархисты из тандема Союз православных братств – Союз православных хоругвеносцев (СПБ–СПХ) дождались официального признания. Патриарх Московский и всея Руси Алексий благословил официально и даже письменно их традиционный митинг и крестный ход. Мало кто уже помнит, что в конце 80-х гг., когда митинги и даже крестные ходы были, в общем-то, довольно обычным делом, это стояние у памятника-часовни напротив Политеха было настоящим откровением.

Тогда Православные хоругвеносцы были почти единственными монархистами, бросавшими вызов и политическому, и церковному официозу. Они говорили о “ритуальном убийстве” семьи последнего императора, о “мировой закулисе”, о необходимости строго монархического пути, позднее – о вечном русско-сербском братстве. Они критиковали власть за Гайдара и Чубайса, за вседозволенность и криминальный характер, за нравственное разложение и “засилье еврейских банкиров”. Из СПБ–СПХ выходили более умеренные братства, их обвиняли в антисемитизме и радикализме, официальное церковное начальство молчаливо дистанцировалось от них. А траурные крестные ходы все продолжали собираться.

Что собой представлял национальный патриотизм, сформировавшийся в 90-х гг. ХХ в. отчасти под влиянием идей профессора Льва Тихомирова, и митрополита Антония (Храповицкого)? Он всегда противопоставлял себя патриотизму с советско-ностальгическим уклоном. Противопоставление было идейное: если патриотизм советский ориентировался на интернационализм и революционно- сталинскую героику, то национальный патриотизм всегда выступал за осуждение большевицкой революции как “жидо-масонского заговора против русской монархии”. Если у первых был один враг – Запад, то у вторых еще и “мировой заговор” и антимонархистская демократия. В религиозном смысле национал-патриоты выступали как ультра-православные и критиковали официальные церковные власти за недостаточную радикальность, отказ от последовательного монархизма и национальной идеологии.

Их противниками выступали обычно индивидуалисты-правозащитники, сторонники “свободы совести” и западной культуры. Но вот, недавно представители РПЦ МП заявили о своих претензиях на правозащитный “брэнд”. Проблема в том, что, выступая на стороне власти, церковной правозащите будет трудно поставить себя на место индивидуума, который хочет защититься от тотального общества. И вот теперь защищать права будет РПЦ МП, то есть, разумеется, права государства от отдельных несознательных индивидуумов. Логично – общество российское становиться все тотальнее. И инструментом этой тотальности поневоле становится Церковь. Вот уже и “службы доверия” церковные открываются.

Но в случае с национал-патриотизмом такое инкорпорирование видится несколько искусственным. Ведь его сила и притягательность состоит именно в его оппозиционности, в его критичности и неприятии демократического и либерального общественного устройства. Всевозможные монархоидные идеологии, родственные друг другу, едины в одном: осуждении нынешнего общественного уклада как противоречащего Писанию и Преданию. Прогремевшее недавно “Письмо 500” в принципе недалеко от идеологии национал-патриотизма. Призывы “запретить иудаизм” и эмоциональные заклинания секретаря Союза православных граждан, гр. Фролова о покаянии не перед Богом или хотя бы друг перед другом, а перед… “царственными мучениками”, имеют одну общую деталь: русский народ представляется жертвой каких-то темных сил (каких – догадайтесь сами). Обычно это именуется конспирологическим мышлением.

Роль этого мировоззрения в формировании современного неоправославного “космоса” трудно переоценить. Редкий сознательный православный ныне не верит хоть чуть-чуть в существование некоего антиправославного (или антицерковного) заговора, цель которого – захватить Россию, расчленить ее, утопить в котле с “бубями” и съесть. Мрачная конспирология придает и культу “царственных искупителей” какие-то абсолютно “готические” краски. Вот одна цитата, показывающая, как видят национал-патриоты своих заступников:

“Впереди всех наш Государь-мученик в Царской порфире и короне, держа в руках чашу, до краёв наполненную кровью. Справа рядом с ним — прекрасный отрок, Наследник Цесаревич, в мундирчике, тоже с чашей крови в руках, а сзади них, на коленях — вся умученная Царская Семья в белых одеждах, и у всех в руках — по чаше крови. Впереди Государя и Наследника на коленях, воздев руки к небесному сиянию, стоит и горячо молится о. Иоанн Кронштадтский…”

В этих мрачных истерическо-кровавых тонах толкует национал-патриотизм русскую историю. В ней, и правда, было немало кровавых страниц, но странным образом для русской культуры такие “призраки- капричос” не вполне характерны. А вот характерны они были скорее для увлекающегося и впечатлительного Федора Михайловича Достоевского с его “розовым христианством” и европейским кругом чтения. От Достоевского эта истерическая готика попала к его почитателям-монархистам в русском Зарубежье. И поехало дальше по ухабам русской истории. Вот уже епископ РПЦЗ Нектарий (Концевич) пишет: “С этого момента “тайна беззакония” получила свободу … Из сказанного абсолютно ясно, что злодеяние было ритуальным… Подобно тому, как Христос был распят на Голгофе за грехи ВСЕГО мира, всеми оставленный, так и Государь принесен в жертву за грехи всей России, всеми оставленный”. Учение о “искупительной жертве” царя родилось именно в этой среде и именно оттуда оно пришло на российские пажити.

Тот факт, что священноначалие РПЦ МП фактически легализовало “правую оппозицию” и одновременно заявило о претензии на усвоение “правозащитнической государственнической идеологии” показывает, что новый проект нацелен на формирование тотальной неоимперской, но, в силу своей официальности, малоперспективной идеологии. Что будет потом – покажет будущее. Но нельзя исключить, что на следующие крестные ходы рабочих снимут с производства и привезут на автобусах, как на митинг в пользу провозглашения Москвы олимпийской столицей-2012… Только столицей Олимпиады почему-то стал Лондон. Как бы и тут не прогадать».

 

(продолжение следует…)

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович — Никшич

РУССКИЙ МОНАРХИЗМ. Часть 10

1. «ЖЕРТВА ВСЕСОЖЖЕНИЯ» или «Покаяние у стены плача»

Горит Нотр-Дам де Пари. Горит «Суперджет» в Шереметьево. Погибает 41 человек. И это в канун Дня Победы и нашего Величайшего Православного Праздника Победителя Дракона Святого Великомученика Георгия Победоносца! А ведь только 4-е дня тому назад отмечали скорбную дату сожжения 42-х человек на Куликовом поле в Одессе.

А евреи, и наши, и украинские, торжествуют. Вот высказывание Великого российского писателя и поэта Дмитрия Зильбертруда-Быкова. Причём, в двух вариантах:

«… мы даже можем испытывать животную радость от того, что Россия находится на грани исчезновения».

«Мы, евреи, не считаем, что любая организация Объединенных Наций из стран-членов должна быть нашей родиной, за исключением Израиля. Это наше преимущество. Мы не чувствуем себя обязанными России! Более того, мы можем даже испытывать радость от того, что Россия находится на грани вымирания».

Это, так сказать, к моей будущей главе: «Покаяние у стены плача». Дальше читатель поймёт, о чём идёт речь. А пока вот ещё одно «покаянное» высказывание ещё одного еврейского «поэта» – вернувшегося из небытия Игоря Коломойского:

МОЖЕМ ПОВТОРИТЬ!

По результатам журналистского расследования общественная комиссия вынесла вердикт, что «эти люди сожгли себя сами». А через несколько месяцев СБУ провела окончательную зачистку участников и свидетелей – арестовали и поместили всех в СИЗО (46 чел). Но организатор этих преступлений всё же нашёлся – в интервью Д. Гордону Игорь Коломойский заявил, что благодаря ему были стянуты в Одессу националистические батальоны и была пресечена попытка аннексии региона Русским миром. В завершение он сказал: «Если понадобится сжечь людей ещё раз, мы можем повторить».

Вот такие вот интересные заявления двух известных евреев – «русского» Зильбертруда: «мы испытываем животную радость от того, что Россия находится на грани исчезновения»» и украинского Коломойского: «Если понадобится сжечь людей ещё раз, мы можем повторить!» –

Вот оно, настоящее еврейское сознание!

Однако интересно, как все эти «всесожжения» произошли один за другим через очень короткие промежутки времени: годовщина сожжения людей в Одессе – 2 мая; сожжение Нотр-Дама в Париже – 15 марта; сожжение «Суперджета» в Шереметьево – в канун Георгия Победоносца и Празднования Дня Победы . . . .

А теперь давайте вернёмся в другие времена, в лето от Рождества Христова 2005-е, когда и разгорелась дискуссия о вине Русского народа в грехе Цареубийства. Вот как проходила эта дискуссия и события вокруг неё:

Да, интересная борьба тогда разгорелась внутри Монархического лагеря. Одни – во главе с о. Петром Кучером и Алексеем Алексеевичем Сениным – твёрдо стояли на том, что Русский народ должен каяться именно в Цареубийстве, бия себя в грудь и вопия: «Кровь Его на нас и на детях наших». Причём на обороте иконы Царственных Мучеников, изданной Заграницей, последние слова почему-то были переставлены так, что получалось: «на наших детях», т.е. вина падала не на нас самих, а именно на наших детей…

Оба лагеря, и «тотальных покаянщиков», и их противников стояли, как говорится, насмерть. Поэтому в Боголюбово тогда и произошли вышеописанные события.

Далее следует текст Заявления Союза Православных Братств по поводу провокационного поведения неизвестных людей, выдававших себя за охрану монастыря.
.  .  .

ЗАЯВЛЕНИЕ РАСШИРЕННОГО ЭКСТРЕННОГО СОБРАНИЯ СОЮЗА ПРАВОСЛАВНЫХ БРАТСТВ
от 29 июля / 12 июля 2005 года

ПОКАЯННО-ДРОЖЖЕВАЯ ЕРЕСЬ В БОГОЛЮБОВЕ

Православные верующие встревожены по поводу внезапно возникшего духовного заболевания. Речь идет о странном поветрии, сочетающим “покаяние за грех ритуального цареубийства”, в котором виновен якобы весь русский народ, с так называемой “дрожжевой” ересью. И то, и другое вышло из одного источника, от одних и тех же лиц. Недуг этот убедительно раскрыт н разоблачен православным журналом “Первый и Последний” ( № 4 за 2005 год, материал В.П. Филимонова и Л.П. Кудряшовой “Покушение на святые таинства. О ложном покаянии”, стр. 26 – 29 ). Авторы поведали об инициативе некоторых лиц с “оранжевыми повязками”, которые свозят в село Тайнинское под Москвой сагитированных мирян каяться “в сугубых, позорных смертных грехах”. Кем составлен “чин всенародного покаяния” – неизвестно. Но каяться надо не только в ритуальном убиении Императора Николая Второго, но и в восстании декабристов, в сеансах магии и спиритизма, совершавшихся на протяжении 19-го века омасоненной аристократией, в участии некоторых россиян в военных действиях на стороне Гитлера и во многом другом. Т. е. каяться в грехах дедов, прадедов и прапрадедов, в грехах революционной интеллигенции прошлого и позапрошлого века. Некоторые взвинченные покаянцы каялись, говорят, по 5 – б раз всё в том же Тайнинском. В.П. Филимонов и Л.П. Кудряшова справедливо отмечают: “Качества, несвойственные русскому народу, русскому духу и характеру, а только отдельным выродкам, предателям и врагам народа, ПРПИСЫВАЮТСЯ ВСЕМУ РУССКОМУ НАРОДУ, и грехи их предлагается взять на себя перед Богом и людьми. Это разрушение русского самосознания, русской души!”

Добавим: это тонкая операция по “обезвреживанию” русского христианского национализма. Мы должны распластаться плашмя перед азербайджанцами, чеченцами, американцами, иудеями? Мы, оказывается, хуже всех народов и должны, видимо, смириться с нищетой и унижением под игом криминально-олигархического режима. Но это не все. Те же самые “покаянцы” проповедуют, как свидетельствует журнал “Первый и Последний”, новоявленную идею “о вреде хлеба и дрожжей”. Автор идеи игумен Митрофан (Лаврентьев) “взял на себя смелость заявить, что таинство причащения Тела Христова не совершается в России уже с начала 40-х годов 20 века, и мы не получаем ни благодати, ни сил для наследования Царства Божия”. Да ведь это же настоящая бомба под Русскую Православную Церковь! Мол, переходить надо на опресноки. Недаром Филимонов и Кудряшова ставят законный вопрос: “Не предлагает ли нам почтенный игумен перейти на кошерный хлеб и принять иудейские обряды ?”

Об этой неприглядной “покаянно-дрожжевой” ереси приходится вновь говорить в связи с исключительным событием, случившимся 1 июля 2005 г, в Боголюбовском монастыре, Владимирской епархии. В этот день члены Союза Православных Хоругвеносцев были приглашены настоятелем данной обители отцом Петром (Кучером), приглашение которого им передал Председатель Нижегородской Патриотической организации “Отчизна” В.Ф. Калентьев, утверждая, что о. Петр сказал: “Пусть все приезжают! Пусть берут больше хоругвей!”, и получили благословение самого владыки Евлогия на участие в Крестном ходе. Шествие от Владимира до Боголюбово прошло прекрасно. Многие благодарили за чинное шествие и за многочисленные иконы и хоругви.

По окончании Крестного хода, когда хоругвеносцы вручили настоятелю в подарок часть тиража православного покаянного “Канона ко Пресвятей Богородице”, который составил и только что издал подвизающийся на Афоне иеромонах Ефрем, и который о. Петр (Кучер) благословил распространять среди верующих, что они и сделали, раздавая его желающим. При этом некоторым, кто попросил, предлагали и православную газету, в которой было высказано несогласие с пресловутым “покаянно-дрожжевым” течением. И вдруг, как гром среди ясного неба, неожиданно появилась целая группа ярых приверженцев “покаяния за декабристов” и идеи о вреде просфор. Эти люди учинили шум, крики и злобные нападки на Главу Хоругвеносцев Л.Д. Симоновича-Никшича, трижды его ударив в живот. Рядом стояла местная милиция, которая не только не угомонила бесчинствующих, но явно ждала драки и препровождения хоругвеносцев в кутузку. Было такое впечатление, что стражи порядка – на стороне тех, кто подкладывает “идейный” динамит под нашу Церковь. Хоругвеносцы не поддались на провокацию и кротко стерпели ушаты грязи и клеветы в свой адрес и даже физическое рукоприкладство.

При этом встает законный вопрос. Как могло случиться, что лица, распространяющие крайне опасные для Православия взгляды, могли командовать в Боголюбовском монастыре и опираться даже на авторитет его духовника? Что случилось со святой обителью в день её 850-летия?

+ + +

«ПОКАЯНИЕ У СТЕНЫ ПЛАЧА»

Не успели мы опубликовать это, написанное В.Н. Осиповым заявление СПБ, как в одной Русской Патриотической газете прочитали статью «Кто мешает русским плакать у русской «стены плача»?». Прочли и ужаснулись. Статья совершенно уже, простите за выражение,    Е В Р Е Й С К А Я,    которую лучше было бы просто назвать «ПОКАЯНИЕ У СТЕНЫ ПЛАЧА, ИЛИ КТО МЕШАЕТ РУССКИМ ДО КОНЦА СТАТЬ ЕВРЕЯМИ?». И это в Русской Монархической газете! В газете, защищающей интересы Русских!
Вначале нам очень подробно рассказывают историю Вавилонского пленения евреев, затем сказано, что евреи – «еврейский народ отверг и не принял Христа, Сына Божия, предав Его на мучения и распятие», затем сказано, что «Римский наместник Понтий Пилат сказал иудеям: «Я чист от крови Праведника сего» и умыл руки. Однако евреи всё же требовали от него распятия Христа и кричали «КРОВЬ ЕГО НА НАС И НА ЧАДЕХ НАШИХ!» – кричали они. «РАСПНИ, РАСПНИ ЕГО!…» Далее описывается, что «иудеи ждали земного царя, мессию, который бы воссел на престоле Давидовом в земной славе и великолепии, сверг бы НЕНАВИСТНОЕ РИМСКОЕ ИГО, покорил бы Израильскому царству земные народы, сделав их повелителями Вселенной… Поэтому они предали Христа на распятие и ждут другого, – «своего», – мессию…

Далее пишется, что Христа распяли римские солдаты, однако повинен в распятии Христовом ЕВРЕЙСКИЙ народ, который до сего дня, рассеянный по миру, несёт на себе ВИНУ ЗА ГРЕХИ ПРЕДКОВ… – так, что «от великолепного храма уцелела лишь часть стены – та самая СТЕНА ПЛАЧА», – и далее, уважаемый читатель, ты прочитаешь то, чему «глазам своим не поверишь», – «у которой по сей день ИУДЕИ ОПЛАКИВАЮТ СВОИ ГРЕХИ» (??? – Л.Д.С-Н).

Это ужасно интересный, я бы даже сказал, прямо-таки ЗНАМЕНАТЕЛЬНЫЙ вывод из всей рассказанной нам до этого истории: а мы-то, глупые, думали, что пейсатые «иудеи» у той самой СТЕНЫ, до сих пор, жестоковыйно и ожесточенно просят своего «бога», о том, что бы он отомстил всем гоям, и послал им, наконец, прямо сейчас того самого МЕССИЮ, который и истребит все непокорные народы, и, прежде всего, конечно, «самый непокорный народ на земле – РУССКИХ», потому что, истребляя этих русских, их «Б-г», как они пишут его наименование, слишком медленно это делает – всего лишь по 1 (одному) миллиону в год! Поучился бы у Швыдкова с Познером, и вообще, у всей телебратии, засевшей в ЯЩИКЕ СМЕРТИ, и так умело уничтожающей русских с помощью образа, слова и яда… Но нет, – куда там, – оказывается «иудеи» КАЮТСЯ У СТЕНЫ ПЛАЧА, или как выражаются авторы, – «ОПЛАКИВАЮТ СВОИ ГРЕХИ»…

Далее следует часть, ради которой, собственно, и написана статья, – о том, что ВЕСЬ без исключения РУССКИЙ НАРОД должен покаяться в грехе цареубийства, которого он, по нашему, хоругвеносцев, глубочайшему убеждению не совершал, и который ему сегодня навязывается, чтобы обелить кающихся «иудеев», потому, что Царя убили предки тех самых «иудеев», которые «оплакивают свои грехи у Стены плача…»… Однако, мы эту часть пока пропустим. Сконцентрируем внимание на странном отношении «ревнителей всенародного покаяния», – так анонимно подписана статья, – на их, «ревнителей», странном отношении к этим самым «иудеям», которое так и выпирает из заключительной части статьи. Оказывается, на ревнителей уже «ополчились и в Москве и по регионам. Людей отговаривают ехать на чин покаяния… а у тех, кто всё же набрался решимости и приехал, проверяют документы, записывают номера машин, сочиняют кляузные статьи», и т.д. и т.п.
«Напрашивается вопрос», – восклицают ревнители – «проверяют ли документы у евреев, которые со всего мира в течении веков съезжаются в Иерусалим КАЯТЬСЯ (sic ! – выделено нами, Л.Д.С-Н.) к СТЕНЕ ПЛАЧА, записывают ли, кто на какой машине приехал и с кем? Интересно, что бы было, если бы кто-то осмелился воспрепятствовать их обычаю?».

«Но не только на исторической родине», – возмущённо-патетически восклицают ревнители русского (?) покаяния, – «а даже в чужой стране, в центре Москвы – на Китай-городе ЕВРЕИ УСТРОИЛИ СТЕНУ ПЛАЧА, и никто не посмел им помешать»… Тут не хватает нескольких слов, господа анонимные «ревнители». Это предложение по общему пафосу вашей статьи должно заканчиваться так: «Никто не посмел им помешать КАЯТЬСЯ ВО МНОГОВЕКОВЫХ ГРЕХАХ, в том, что они до сих пор ЕЩЁ НЕ ИСТРЕБИЛИ РУССКИХ И НЕ ОКОНЧАТЕЛЬНО ЗАВОЕВАЛИ РОССИЮ». Хотя, что ж… Русский Народ, духовно отравляемый кающимися у стены плача в Иерусалиме и в Москве иудеями, убывает уже по 1,5 миллиона в год… Так что «Кайся, кайся народ русский! Кайся за всё, за Шулхан Арух, недавно изданный тобой, за то, что ты сам сознательно погубил Российскую Государственность, уничтожив потенциал Советского Союза, за то, что ты – русский народ – убиваешь своих стариков, лишая их льгот, за то, что ты заставляешь реформами ЖКХ русских женщин делать аборты, за то, что реформой армии, проводимой тобой, ты, – а то кто же? – не евреи же, праведно кающиеся у «стены плача», – заставил многих молодых офицеров покончить жизнь самоубийством, за то, что многих молодых ребят и девушек сделал наркоманами, за то, что «абортивные материалы» неродившихся русских детей, ты, русский народ, продаёшь богатым, кающимся еврейкам в виде кремов на крови и плаценте, для их кающегося у «Стены плача» омоложения… Как? – всё это не так??? – Ведь посмотри, – ты пьёшь, колешься, собираешься в подворотнях в банды скинхедов, а пейсатые еврейские мальчики каются перед «Б-гом» в своих грехах, и он им их отпускает, поэтому, вырастая, они становятся Познерами, Радзинскими, Швыдкими, Сванидзе, Моисеевыми, Фрадковыми, Грефами, Зурабовыми, Растроповичами, Спиваковыми и Максимами Галкиными. И всё это потому, что благочестивые евреи каются у стены плача. А ты, русский народ, не каешься. Вот и нет у тебя твоих «лучших из гоев». Все они или спились, или повесились, или и то и другое вместе. Все до единого: Блок, Есенин, Клюев, Ганин, Васильев, Рубцов, Шукшин, Тальков… А всё потому, что писали надрывно и жили надрывно, А почему надрывно – потому что как евреи не каялись… Вот почему евреи достойно управляют тобой, дураком, помогая тебе издыхать – сначала морально, а потом и физически, а как же, ведь твой Бог – твой Мессия, которого ты зовёшь Иисус Христос, не хочет тебе помогать! Почему? Потому, что ты не каешься, а их «Б-г» им помогает. Почему? Потому что они все каются у стены плача, даже у двух стен плача. «ОНИ КАЮТСЯ В СВОИХ ГРЕХАХ», – и накрыв голову талесом, прильнув к стене, и к той и к этой, самозабвенно шепчут слова покаянной молитвы:

« – Дай нам быстрее и больше! Истреби этих русских! Дай, дай, дай! Здесь и сейчас! Пошли нам нашего еврейского мессию, что бы он отомстил им, за пленение Египетское, пленение Вавилонское, и пленение Русское! Чтобы пришёл наш царь из рода Давидова и в гневе и ярости своей кровью залил эту проклятую РАШКУ, кровью, жертвенной кровью этих проклятых русских!», – помолившись и покаявшись, сняв талес и кипу, благочестивые евреи идут на работу на телевидение, в правительство, в газеты, в банки, в театры, в консерваторию и продолжают управлять покорённой территорией, которую их «Б-г» дал им в пользование по божественному праву «хазуки». Вот оно – еврейское покаяние, совершаемое, – как вы, ревнители всенародного русского (!) покаяния, пишете, – «у Стены плача, у которой по сей день ИУДЕИ ОПЛАКИВАЮТ СВОИ ГРЕХИ»…

И с такими странными «русскими» взглядами вы требуете от всего истребляемого Русского Народа покаяния в грехе цареубийства, которого он не совершал?!

В конце же статьи наши странные «ревнители» иудейского покаяния восклицают: «Мы имеем право на покаяние, мы должны искупить вину предков (еврейских ? – Л.Д.С-Н.), и спасти Россию (?), чтобы не развеял нас Господь, как ДРЕВНИХ ИЗРАИЛЬТЯН (т.е. «израильтян» НОВЫХ что ли? – Л.Д.С-Н.), за нераскаянный грех ЦАРЕУБИЙСТВА и не сбылись и на нас (на ком на вас ? – Л.Д.С-Н.) слова: «Се оставляется дом ваш пуст»…

P.S. Между прочим, слова эти были обращены Господом именно к евреям, за то, что они предали Его на смерть, и никто и никогда их не отменял и отменить не сможет. Так что каяться «иудеи» Богу не могут, – Бог ушел от них НАВСЕГДА. Поэтому они в ненависти своей и истребляют Народ Богоносец – Русских. Именно в этом сознательном истреблении и заключается то самое еврейское ПОКАЯНИЕ, которое с удивительным знанием дела воспроизводят «ревнители» – в образе «Стены плача, у которой по сей день иудеи оплакивают свои грехи…»
И это «ревнители» покаяния? – Только какого: русского или еврейского? Вот в чём вопрос…
Да, видимо придётся продолжать. И чтобы ответить теперь и ревнителям тотального покаяния всех русских в грехе несовершённого ими цареубийства, продолжим наш «РУССКИЙ ТРИЛЛЕР».
.   .   .

Тогда, в 2005-м году, как и теперь, наше мнение не изменилось. Тогда, как и теперь, в году 2019-м, мы писали:

Три дня борьбы

… Если кто встал на тропу духовной брани, то он уже никогда не сможет с нее сойти… Вот и в эти четыре дня холодной и злой весны никак нам, хоругвеносцам, не удается отдохнуть ни минуты – ни секунды.

16, 17, 18 и 19-го апреля 2005 года: каждый день – война, каждый день – борьба по тому же единственному и главному вопросу Русского Покаяния. То есть в чем должен каяться весь без исключения Русский народ: в цареубийстве или цареотступничестве, т.е. в попустительстве того самого цареубийства.

Сергей Козлов в своем ответе на статьи Гордеева, Манягина и Симоновича требует, чтобы мы не мешали ему каяться в цареубийстве, не замечая, что ему лично мы и не мешаем. Хочешь каяться – кайся, никто тебе не мешает… Может, твои конкретные предки и вправду виновны в этом грехе. Мы же стоим на той же позиции, на которой стоит другой Козлов – Николай, автор всем известных «Опричных листков», который считает, что «каяться» в грехе цареубийства должны исключительно евреи и их приспешники масоны, а отнюдь не «весь Русский народ», да еще «Единым Покаянным Чином»!

Да, итак, все началось в субботу 16 апреля на Конференции, посвященной ереси жидовствующих и Собору 1504 года, на котором эта ересь и была осуждена. Проводили Конференцию, как я понял, сразу несколько организаций, как-то: Международный Фонд Славянской Письменности и Культуры, вновь недавно образованный Союз Русского Народа во главе с В.М. Клыковым, тут же присутствовал и Православный Антиглобалистский Фронт в лице заместителя председателя Союза «Христианское Возрождение» А.И. Иванова (его председатель В.Н. Осипов, к сожалению, не мог быть по причине болезни). Официально конференция проводилась от имени недавно созданной организации «Наши Победы», которую также возглавляет Клыков.

Я, как всегда, пришел на конференцию раньше. Люблю рано приходить, люблю идти по утренней Москве, по старому району Таганки, по самой Таганской улице, видеть, как новые «постмодернистские» дома пожирают и не могут пожрать дома старые – 19-го, 18-го и даже 17-го века. Не удалось хазарам и жидам до конца уничтожить старую Москву. И хорошо…

В ДК «Баян», где будет сегодня проходить эта конференция, уже размещались первые торговцы патриотической литературы…

Уже внизу торговали журналом «Первый и Последний», правда, последнего номера, где была помещена моя статья «Операция «Подлог», тут, конечно, не было. Видимо, патриот-распространитель боялся, что сторонники «тотального покаяния» прикроют его лавочку, как только увидят, что он распространяет. Потом пришли наши хоругвеносцы Александр Королев и Николай Омельченко и начали раскладывать по столам печатный орган Союза Православных Хоругвеносцев газету «3емщину», где, кстати, был помещен самый полный вариант «Операции».

Вскоре подошел и замечательный поэт и писатель Валерий Хатюшин, заместитель главного редактора журнала «Молодая Гвардия», и тоже широко разложил свою продукцию. Потом подошли и другие, пошел народ, и торговля патристикой, то бишь патриотикой, пошла полным ходом. Даже сердце порадовалось. В стране, полностью оккупированной теми, кто в самой теме научно-практической конференции скромно назван «жидовствующими», все же идет, и довольно бойко, торговля Русской литературой… Но рано я радовался. Рано…

Да, итак, замечательный русский писатель и патриот Валерий Хатюшин разложил свою литературу, свои стихи и отличный антиглобалистский роман-фэнтэзи, который по силе и уровню намного превосходит произведения Оруэлла и Хаксли вместе взятых. Тут же, как я уже говорил, наши Хоругвеносцы Александр Королев и Виктор Дмитриевич Кириллов разложили четыре номера «Земщины», в которых в самом полном виде опубликована моя статья «Операция «Подлог» и большая поэма Иоанна Опричного «Народ-Великомученик-2″, написанная им как продолжение стихотворения Леонида Симоновича «Народ-Великомученик». Все шло хорошо. Люди чувствовали свое единство. Русское, Монархическое и Национальное. С чувством глубокого, как говорится, удовлетворения посмотрел я на это и пошел вниз на первый этаж встречать своих знакомых.

Вдруг я услышал какой-то шум на втором этаже. Поднявшись по лестнице, я обнаружил, что команда не то милиции, не то омоновцев, не то какой-то частной охранной фирмы, а больше всего эти пять-шесть человек походили на ОМОН, так как одеты они были в серые пятнистые камуфляжи «ночь», тельняшки и десантные черные береты, грозно стоят рядом с нашими незадачливыми торговцами, Валерием Хатюшиным и распространителями «Земщины». А какой-то молодой человек среднего возраста в штатском требует от Хатюшина и Королева, чтобы они немедленно убрали литературу. Назревал дикий конфликт. На конференции, которая прямо была посвящена Собору 1504 года и борьбе с ересью жидовствующих, именно на этой конференции и запрещали распространять литературу, этой самой ереси и посвященную. Хатюшин человек прямой и взрывной. А тот никому не известный молодой человек в штатском, который тут явно всем командовал, напирая на него крайне высокомерно, требовал убрать литературу. Хатюшин возражал резко и несколько сумбурно. По лицу его было видно, что он никак не ожидал такого поворота событий. Не знаю, чем бы кончился конфликт, но тут вмешался мой заместитель, потомственный донской казак Луганский Валерий Александрович Левченко. Очень резко наступая на молодого среднего возраста высокомерного в штатском, он потребовал, чтобы тот назвал свою фамилию. Тот сначала смотрел крайне надменно и насмешливо, но потом сделал губами звук, изображающий известный звук, и сказал, что его фамилия Пер, извините, – Мердович. Он явно издевался над своими оппонентами. Но не на тех напал. Потомственный казак Валерий Левченко уже завелся, и остановить его нельзя было ни чем, даже такой оригинальной фамилией и губами, сложенными недвусмысленным, так сказать, образом… Он требовал настоящую фамилию незнакомца, сверкая белыми от ярости казацкими глазами.

Он требовал настоящую фамилию незнакомца, сверкая белыми от ярости казацкими глазами. Конфликт нарастал. Интересно, что Мердович в это время бегал в зал и обратно, а группа в сером пятнистом камуфляже стояла молча и как-то растерянно, явно не зная, что делать…
А, действительно, что? Эти патриоты, и те патриоты, эти против жидовствующих, и те против жидовствующих, но одни от других требуют, чтобы убрали свою (т.е. не их) антижидовствующую литературу, а другие не понимают почему они должны убирать, если их литература полностью соответствует ТЕМЕ конференции…

Нужно было остановить конфликт. Я просто сказал Валерию Александровичу Левченко, Виктору Дмитриевичу Кириллову и Александру Валерьевичу Королеву: «Ну, все, хватит», – и они замолчали. Только Валерий Хатюшин продолжал еще что-то бурчать, но без прежнего накала.

Конфликт хоть и не был исчерпан, но как-то сразу сник, и в зале началась конференция. Саму конференцию я описывать не буду, она достаточно четко описана в информационном сообщении “Русской линии” от 16.04.2004 г., где, в частности, сообщается:

«Сегодня в Москве открылась научно-практическая конференция «Московский собор 1504 года и его значение». Организатором конференции выступило Всенародное Движение «Наши победы», которое возглавляет президент Международного фонда славянской письменности и культуры (МФСПК), народный художник России, заслуженный деятель искусств РФ Вячеслав Клыков… Сегодня 16 апреля в московском «Центре славянской музыки» (ул. Таганская 40) собрались ученые и общественные деятели, чтобы обсудить значение этого исторического события для судеб России. Заседание открыл народный художник России В.Клыков. В своем вступительном слове он… попросил участников не вдаваться в ненужные споры и пожелал им исходить из того, что «мы сами грешники»… Он призвал собравшихся провести конференцию, ощущая себя «как единый русский народ»… и «напомнил еще одно мудрое изречение: «Прославить Россию можно и в одиночку, но спасти — только сообща!» и т.д.

Я сейчас перечитал это сообщение «Русской линии» и сразу вспомнил слова изгнанного со своей литературой писателя Валерия Хатюшина: «Они хотят проводить мероприятие как единый русский народ, а начинают с того, что прогоняют патриотическую антижидовскую литературу!» Интересное замечание. Но еще более интересно другое, а именно смутно упоминаемая «Русской линией» просьба Клыкова не вдаваться в ненужные споры. Кто не участвует в жизни патриотики в ее самое последнее время, никогда не поймет, что это туманное замечание уважаемого информационного агентства означает. Означает же оно крайне важный, на наш взгляд, вопрос…

… Его же, кстати, правда очень косвенно, касается в своей статье «Тайна покаяния», жанр которой обозначен автором как «политический памфлет», мой старый товарищ и соратник по Монархической деятельности Леонид Евгеньевич Болотин. Ссылаясь на слова покойного Тихона Николаевича Куликовского-Романова: «Покаянием и бдительностью, с Божьей помощью, мы победим!» – Леонид Болотин начинает рассуждать о покаянии, явно (точнее «тайно», так как не называет имени оппонента) полемизируя со мной. В своей статье «Операция «Подлог», сокращенный вариант которой был опубликован в газете «Завтра» (№10, март 2005г.), я утверждаю, что само «понятие покаяния в России все понимают по-разному. Одни – как некий плач и стенание всего Русского народа и подчинение его «духоносным отцам», а другие – как активное действие по освобождению России и Русского народа от власти грефов и чубайсов». Дальше я пишу, что сейчас в Монархическом движении есть малочисленная, но крайне активная группа, которая навязывает, именно навязывает! – мнение что Русского Царя убил ВЕСЬ без исключения Русский народ, и потому мы должны, как и евреи, все вместе воскликнуть. «Кровь Его на нас и на детях наших!», – что и было в свое время впрямую написано на обратной стороне иконы Царя-Мученика Николая II Александровича, огромным тиражом выпущенной Русской Зарубежной Церковью…

Вот с этой моей статьей, не называя ее, и полемизирует Леонид Болотин. Он пишет: «Нет, не вопль и слезный плач, и тоска – означает покаяние. Хотя в современном «новоязе» покаяние только так и понимается сейчас всюду (выделено мною – Л.Д.С.-Н). Нет!» – пишет Болотин, – «В духе Церкви покаяние совсем другое: осознал, увидел неправду и не взвыл от возмущения, а собственными делами (разбивка моя – Л.Д.С.-Н.) исправил ее. И только так!»

А дальше следует главная мысль Леонида Евгеньевича, ради которой, собственно, и написан этот абзац: «Поэтому всякие глупости о том, что «Русскому народу не в чем каяться» – из природы той же простоты, что хуже воровства и смертоубийства», – усиливает поговорку автор. «Как же не в чем!» – категорически восклицает он далее, – «если живем в безобразии, и даже в ближнем кругу не исправляем это безобразие, не говоря уж о ВСЕРОССИЙСКОМ ПРОСТРАНСТВЕ (?!)».

Мощный аккорд, Леонид. Красиво и благородно. Сразу видишь образ. Испания. Пустынная андалузская земля, и на горизонте все более приближающиеся фигуры великанов. Они что-то несут. Не то Хоругви развеваются, не то мельничные жернова крутятся. И на каждом надпись. «Русскому народу не в чем каяться!» Только мираж, галлюцинация все это, уважаемый вы наш Рыцарь Покаянного Образа… Леонид Донкихотович…

Ибо на Хоругвях Хоругвеносцев написано совсем иное: «Русские должны каяться в Бого- и Цареотступничестве!», «Русский народ Царя не убивал!», «Крови Царственных Мучеников на Русских нет!», «Тотальные покаянщики, навешивающие на Русских кровь Царя, – враги Русского народа!» и т.д., и т.п. Откуда Леонид Болотин взял, что мы утверждаем, что «Русскому народу не в чем каяться», остается тайной. Мы всегда утверждали прямо противоположное. Каяться надо и очень сильно. Во-первых, в бунте! В бунте против Бога и Церкви. В бунте против Монархии и Самодержавия. В предательстве Царя в феврале 1917-го года, когда евреи и масонерия сманила часть народа и вывела его на улицы… Каяться надо всем: Святейшему Синоду, Поместному Собору, Генералитету, многим членам Дома Романовых, офранцуженной и омасоненной аристократии, онемеченной и омарксиченной интеллигенции и т.д. и т.п. Всем и очень во многих страшных грехах. Но не простому Русскому народу, которого, как солдат в случае с «Константином и супругой его Конституцией», обманули ожидовленные декабристы… Иначе, каяться, Леонид, всегда надо тем, кто ведет Народ простой за собой. И каяться прежде всего надо в том, что совратили (т.е. сбили с пути) малых сих. Ведь простой народ облапошить, что ребенка обмануть. Обмануть, а потом бросить его под пули, что и было сознательно сделано на Крестном ходе в 1905 году, и дальше в 1917 году, и дальше, дальше, дальше… Ибо целью было не просто жестокое «зверское» убийство Царя и Его Семьи. Целью была симпатическая магия, когда забивают жертвенного агнца, и забой переносится на самый Наивный и самый Святой в мире народ – Народ-Богоносец – Русских. Если мы сами этого не понимаем, то все эти качества прекрасно понимают со стороны, – наши друзья. Опираясь на Ф.М. Достоевского, на Святого Сербской Церкви Преподобного Иустина Поповича, современный сербский поэт Ранко Новович пишет:

Русские – Царский народ,
Люди Брани и Чести,
Поэты во всем –
Даже – в злодействе!

Я бы перефразировал: «Божий даже в злодействе». Достаточно вспомнить, как в «Бесах» убийца Федька Каторжный и бывший студент Шатов ночью читают Апокалипсис. Точнее, Шатов читает вслух, а Федька не шелохнувшись слушает «страшную», как он говорит, «книгу Апокалипса». Вот она, вся Россия. Один каторжник, другой революционер. И оба потрясаются Богооткровением Иоанна Богослова… Обоим надо каяться в страшных и смертных грехах. Но даже вор и убийца, находящийся в бегах Федька после того, как они с Петром Верховенским осквернили надвратную монастырскую икону, с ненавистью бросает бесу-Верховенскому: «Нет, я иконы не осквернял, я только земчуг снял, а ты в киот – мышь запустил!» Вот он русский злодей. Да, крал, да, убивал, да, жил волком, но на Бога руку не поднимал – мышь в киот не запускал! Это ты, черт нерусский, сие сделал! Ты! Это очень типично. Простой русский мужик, святой и наивный, как дитя, став даже преступником, ненавидит кощунников, осквернителей и отступников от Бога и Его Святого Евангелия. Еще раз, уже в Мертвом Доме, в тюрьме все эти страшные убийцы, воры, грабители окружают Раскольникова и хотят его разорвать за то, что он смеется над Евангелием. Я повторяю: это и есть Россия, и это и есть главная Русская Национальная черта… И, что самое главное, – это и есть Русское Покаяние: Святыню не трожь! Убью! И страдания не трожь! И малых сих. А кто обманет сих малых, кто солжет простому народу, тому надеть на шею жернов и в Волгу! – вот он, Русский преступник. Именно этот народ, наивный и святой, грешный и преступный, я и защищаю в своих статьях, Леонид. Потому что наши «тотальные покаянщики» именно его обвиняют в высшем кощунстве, какое можно совершить на земле – в Отцеубийстве Отца Народа – Царя-батюшки Николая II и Всей Его Святой Семьи.

А как же Черный Человек, «с черной, как смоль, бородой»? А как же надпись: «Здесь, по приказанию тайных сил, Царь был принесен в жертву для уничтожения…» – нет, не «государства», как трактует Энель, а «Народа»! «Самого непокорного в мире народа», трагедия истребления которого с той самой страшной ночи с 16 на 17 июля 1918 года идет все набирающими скорость темпами, вот уже по два миллиона в год.

Кайся, кайся, Народ Русский, в истреблении себя самого Всемирной Тайной беззакония, Рутенбергами, Шнеерсонами, Ротшильдами, Свердловыми, Юровскими, Зурабовыми, Грефами, Варбургами, Даллесами, Бжезинскими и рыжим бесом Чубайсом! Кайся за все, а теперь ещё и за спровоцированную им же самим провокацию, за которую судят русских героев-разведчиков ГРУ и Героев Русского Национального Сопротивления и гоняются за ними как за террористами, фашистами, нацистами, фундаменталистами и экстремистами. И когда? Точно перед 60-летием Величайшей нашей с вами – Русской Победы! Так и хочется в сердцах сказать: – Докаялись, … вашу!

– Слава Великому Русскому Народу!
Святой Воин-Мученик Евгений Родионов, моли Бога за Русских!

(продолжение следует…)

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович — Никшич

РУССКИЙ МОНАРХИЗМ. Часть 9

1. «Русская реальность. Распутин: «За» и «против»

Тут я ещё раз хочу вернуться к поездке Хоругвеносцев в Тайнинское – в воскресенье, 24 марта, 2019 года, в день мученической кончины Императора Павла. Итак: хоругвеносцы стояли у скамьи и начали монтировать хоругви. Как я уже писал, в моем прерванном повествовании – а было очень холодно, дул сильный, воистину продирающий до костей, пронизывающий ветер, и крутил мелкий колючий снег. Все, кто мог, и у кого они были, накинули на головы капюшоны. Очень мерзли руки, но Хоругвеносцы упорно продолжали собирать Хоругви. Главное сегодня нам было собрать три новые хоругви: Большую с изображением всей Царской Семьи и стоящего за Алексеем Григория Распутина, благословляющего всех нас на продолжение той воистину мистической Народной России – Руси Сокровенной – которая, так ярко воплотились в образе этого простого русского мужика.

И ещё только что сделанные Алексеем с супругой и дочерьми, два черных четнических знамени с одной стороны которых был череп с двумя костями и надпись: «С вером у Бога! Слобода или Смрт!» И большой полной Голгофой на другой стороне.

Вот, смонтировали большую Царскую – Распутинскую Хоругвь и привязали её два древка к ограде памятника. И в этот момент ударил черт, и подул-ударил такой порыв ветра, что одна дюралевая труба, из которой была сделана верхняя часть древка сразу погнулась, так что пришлось отвязывать, её выгибать, а потом вновь привязывать, укрепив ещё одним толстым деревянным древком. Наконец, закончили: и вот она стоит, вознесенная, и подверженная всем стихиям мiра, нападающим на неё сильным порывам ветра, нападающим злобным невидимым сущностям и не менее злобным сущностям видимым – то есть зачастую очень уважаемым священникам в церкви, которые продолжают, несмотря на писания Сергей Фомина, Андрея Щедрина и Леонида Болотина, считать Распутина воплощением хлыстовским колдовства и чуть ли не черной магии. Я тут хочу привести ссылку на некоторые писания Николая Козлова (он же Андрей Щедрин) об убийстве Распутина:

Николай Козлов: ВЕНДЕТТА
https://rosh-mosoh.livejournal.com/13634.html

Я уже писал, насколько интересны и эвристичны эти писания Андрея Щедрина. Но наши интеллигентные батюшки не внемлют, не слышат, не признают. Распутин был «хлыст», «колдун» и «грязный русский мужик» – и всё тут!

Вот – один из главных противников Григория Ефимовича – протоиерей Александр Шаргунов:
http://www.blagogon.ru/articles/229/

А вот ответ отцу Александру Шаргунову другого русского священника:
http://www.ruskmir.ru/2014/08/otec-aleksandr-shargunov-i-grigorij-rasputin/

Вот – снова отец Александр Шаргунов:
http://pokrov-fond.info/content/parodiya-na-proslavlenie-tsarstvennykh-muchenikov-o-grigorii-rasputine-protoierei-aleksandr-

А вот Хоругвеносец Игорь Игоревич Мирошниченко:

ЖУРНАЛ “ОГОНЁК” ВЗЯЛ ИНТЕРВЬЮ О ГРИГОРИИ РАСПУТИНЕ У ЗАМЕСТИТЕЛЯ ГЛАВЫ СОЮЗА ПРАВОСЛАВНЫХ ХОРУГВЕНОСЦЕВ, РУКОВОДИТЕЛЯ И ГЛАВНОГО ХУДОЖНИКА студии РУССКIЙ СИМВОЛЪ – ИГОРЯ МИРОШНИЧЕНКО

 

Игорь Мирошниченко (https://vk.com/miroig)

https://vk.com/wall55950642_3586

 

http://www.kommersant.ru/doc/3175311
.  .  .

Тут надо сказать, что Хоругвеносцы прославляют Григория Ефимовича Распутина уже давно – лет этак 30-ть. И борьба за его честное имя тоже идёт давно.

 

30.03.2005, СПХ

Молитвенное стояние Хоругвеносцев у театра “Эстрады” против кощунственного балета “Распутин”.
Скажем твердое “нет” клеветникам от “культуры”

Заявление службы информации Союза Православных Хоругвеносцев

В среду, 30 марта 2005 года, Союз Православных Хоругвеносцев, Союз Православных Братств и Союз “Христианское Возрождение” провели молитвенное стояние у Театра Эстрады против московской премьеры балета “Распутин”.

Около пяти часов вечера православные монархисты с хоругвями и знаменами двинулись в сторону театра от Храма Святителя Николы на Берсеневке. Подойдя к театру, они встали у входа и развернули плакаты: “Руки прочь от высокой культуры!”, “Богохульству – нет!”, “Руки прочь от Царственных Мучеников!”, “Боже, спаси и сохрани Святую Русь!”, “Православная культура – лекарство от пошлости”.

Таким образом, православные москвичи выразили протест против новой попытки очернить память Святых Царственных Мучеников, канонизированных Русской Православной Церковью в августе 2000 года.

Как передают информагентства, представитель Московского Патриархата Русской Православной Церкви отец Михаил Дудко выразил солидарность с теми, кого оскорбил или может оскорбить балет “Распутин”. Но вместе с тем он сообщил, что официально Церковь не приветствуют идею проведения акции протеста против показа балета “Распутин”: “Лучше игнорировать подобные акции, иначе мы достигнем прямо противоположного эффекта, ведь любители получить бесплатную рекламу всегда найдутся… Мы думаем, что привлечение излишнего интереса к такого рода постановкам, которые мы не считаем высокохудожественными, служит на руку тем людям, которые их ставят”.

Понимая взвешенную официальную Церковную позицию, Союз Православных Хоругвеносцев готов пояснить основные причины, побудившие ряд православно-монархических организаций выступить с протестом против премьеры балета “Распутин” в Москве. А для начала – несколько слов, почему мы всегда боролись и будем бороться за Правду преимущественно с помощью “уличных действий”:

1) Молчанием предается Бог.

К сожалению, любая акция протеста и любое выступление против зла могут сделать своеобразную рекламу творимому беззаконию. Но из-за подобных опасений окажется невозможной любая публичная форма протеста, и мы, таким образом, станем молчанием предавать Бога, память наших Русских Царей, Россию и Русский Народ.

2) Протест должен быть громким.

Помнится, тогда мы писали:
«Прекрасный пример всем православным христианам показали алтарники храма Святителя Николая в Пыжах, разгромившие кощунственную выставку. Они не побоялись поступить так, как им велела их православная совесть. И сейчас все мы являемся свидетелями настоящего Торжества Православия: выставка закрыта, а ее организаторы осуждены. Протест должен быть заявлен громогласно и во всеуслышание, а то какой же в нем толк, если мы будем вместо этого тихонько шептаться промеж собя и тяжко вздыхать?

3) Праведная борьба объединяет людей.

Общая борьба против зла во все времена сплачивала людей воедино: тем паче в нашу страшную пору разделения Русского народа жизненно необходимо собирать Русских людей под знаменами и хоругвями во имя защиты от свирепых и наглых врагов. “С верой в Бога! Свобода или смерть!” – так гласит надпись на воинских знаменах сербских монархистов-четников, во все времена отстаивавших независимость и свободу Сербии и Сербской Православной Церкви.

А теперь объясним причину проведения молитвенного стояния и приведем выдержку из статьи газеты “Коммерсантъ” от 2 ноября 2004 года под названием “Мужицкое представление”. Вот как в ней описывается первый показ балета “Распутин” на сцене Театре оперы и балета Санкт-Петербургской консерватории:

“…Основная линия повествования базируется на привычных представлениях о Распутине как о нехорошем мужике, растлевающем народ и оказывающем пагубное влияние на императорскую семью… В балетном “Распутине” история царского “старца” рассказывается просто, понятно и со смаком. Если уж пускаются в разгул, то обязательно с медведем, цыганами и чтобы в музыкальном сопровождении… многократно повторялись слова “Разгуляй-гуляй-гуляй”. Если уж грешат – то в буквальном смысле переступая через ангела, припавшего к ногам грешника. Смерть показана черепом. Молитва – падением ниц, преклонением колен и крестным знамением, истовым или медитативным. Музыка соответствует: в ней можно насчитать около восьми цитат литургического текста, а несколько сцен идут и вовсе под распевную молитву вкупе с синтезатором. А как иначе, если буквально по пятам ходит смерть с черепом, звонят колокола и танцуют медведи…

…Трогательны семейные сцены с томной Императрицей, ее мужем, похожим одновременно на оловянного солдатика и советского вождя, и милым царевичем, отчетливо напоминающим Петю из музыкальной сказки “Петя и волк”. Сольные страдания равномерно чередуются с народными гуляньями, цыганскими плясками и кафешантанами…

…Впечатляют и групповые сцены торжества Распутина – с запрыгиванием торжествующего “старца” то на руки, то на спины массовке…” и т.д. и т.п.

Пожалуй, довольно. Хотя есть еще более мерзкие цитаты из этой статьи, их мы приводить не будем. Итак, перед нами очередная ложь о “пагубном влиянии” на “безвольного” Царя и Его Семью “всесильного”, “разгульного” и “страшного” мужика из Сибири. То есть повторяется вся та неправда, послужившая поводом для совершения государственного переворота в марте 1917-го года, за которым последовало убиение Государя со всей Его венценосной Семьей, чудовищные гонения на Церковь, разорение исторической России и уничтожение миллионов Русских людей. Актер, играющий роль Святого Царя-Мученика – Государя Николая Второго Александровича “отплясывает” на сцене в колготках и старательно отыгрывает штампы советской исторической “школы”, проставленные на личности и деяниях последнего к нам по времени Русского Царя.

В “традиционном” виде представлен и Григорий Распутин, так же, как в свое время и Царь, оболганный врагами Престола и Отечества. Начиная со времен развернутой против Государя клеветнической кампании и доныне Распутин представляется как развратный повеса и чуть ли как не главный виновник крушения Российской Империи. Но это не подтверждается исследованиями непредвзятых историков, выводы которых основательно подкреплены архивными документами и воспоминаниями многих современников, в том числе и людей, приближенных к Царской семье.

И как же мы, Русские Православные монархисты, должны отвечать на такое “творчество”? Действительное ПОКАЯНИЕ в грехе отступления от Веры и Царя в 1917 году велит делать только одно – СКАЗАТЬ твердое НЕТ клеветникам от “культуры”. Прославление Царственных Мучеников уже состоялось, но сколько еще Русских людей по незнанию продолжают верить всякой лжи о Святой Царской Семье! Не просто дело чести, но священный долг каждого из нас – выразить возмущение, открыть глаза обманутым соотечественникам и закрыть рты сознательным русофобам-кощунникам.

Заметим при этом, что само театральное действо проходит в печально известном “Доме на набережной” – том самом сером уродливом доме бездарной архитектуры, ради жителей которого – новых хозяев послереволюционной России – и был снесен стоящий напротив него через реку Храм Христа Спасителя. Храм, в котором и прославили Святых Царственных Мучеников пять лет назад! В дни Великого поста в центре Москвы идет не просто новый спектакль-балет, нет. Творится беззаконие, оскорбляется память Святых Русской Православной Церкви. Сколько можно терпеть непрерывно продолжающийся ритуал убиения и измывательства над Святыми Царственными Мучениками?!
СПХ (http://cicpx.narod.ru/2005-03-30.html)
.  .  .

А вот и наказание, точнее казнь Божия, одному из кощунников образа Святого Царского Друга:

Распутин, Boney M. и “воины христовы”

grace888 (https://grace888.livejournal.com/) wrote in fffclub (https://fffclub.livejournal.com/)

June 21st, 2015

С некоторых пор, когда с лёкгого языка (он, как известно, без костей) высоких политических деятелей Россия была в очередной раз объявлена богоизбранной страной “духовных скреп”, начали происходить странные (для непосвящённых) и вполне предсказуемые (для просвящённых) события.

Вчерашние сотрудники КГБ с партбилетами (вроде как атеисты по природе, иначе бы их на Лубянку работать не взяли) и прочие комсомольцы-коммунисты принялись бегать по православным храмам с охапками свечек и усиленно креститься перед камерами по большим религиозным праздникам. Короче, настала эпоха всеобщего воцерковления, как когда-то наступила эпоха всеобщего “окоммуниздивания”. Народ воспрял духом, и, не успев выкинуть партбилеты, выстроился в многочисленные очереди за святой водой, засушенными мощами и прочей волшебно-исцеляющей атрибутикой христианских культов.

Есть в стране и другие конфессии, но всем им дали понять, что они, как ни крути, второсортные. Так что сидят их представители на собраниях “Единых Россий”, “Народных фронтов” и прочих “Благообразных родителей”, окружая вожака из РПЦ, митра которого непременно возвышается в центре первого ряда (а то и в самом президиуме).

Наплевав 10 раз на светскую Конституцию РФ, попы-осведомители (а других в сталинской РПЦ давно повывели) гуськом потянулись к финансовым закромам родины, уверив руководство нашей высокодуховной страны в необходимости оплатить услуги РПЦ по работе в школах, ВУЗах, армии и прочих общественно значимых местах.

Получив требуемое (и даже сверх того), принялись святые отцы “окормлять паству” благородными духовными идеями. Попутно небескорыстно освящали всё подряд (дело-то богоугодное!): от туалетов с золотыми толчками во дворцах нуворишей до космических кораблей “Прогресс” на Байконуре. И не беда, что “Пргрессы” стали после этого подозрительно часто падать, дело-то житейское. Не иначе как “Роскосмос” пожадничал со сметой на обряд освящения. А вот не поскупились бы, то был бы совсем другой колинкор!

Допроповедовались до того, что первый глашатай РПЦ Всеволод Чаплин недавно объявил войну (ядерную, надо полагать, в том числе) благим делом. Потому что, по его мнению, лишь она “приносит настоящее очищение”. А то ишь, зажрались прихожане. Подают мало, а на иномарках ездят! Нехорошо это, неаскетично.

При этом господин Чаплин нашёл массу оправданий явной неаскетичности самой РПЦ. Сказал, что проводники слова и духа божьего на земле голодать не должны. Мало того, они ни в чём не должны нуждаться, ибо чтобы господу хорошо служилось, каждый святой отец должен быть сытно накормлен, напоен, обеспечен хорошим железным конём с люксовой отделкой, ну и небольшим именьицем для себя, поподьи и их деток впридачу.

Короче, вновь расцвела в России-матушке духовность и запахла всеми оттенками “Шанелей” разных номеров.

Бывает, правда, паства жалуются то тут, то там, что попики их обирают (брали типа на храм, а вместо этого отгрохали себе поместье), сбивают в нетрезвом виде на иномарках всяких там копошащихся на путях-дорогах рабочих и допускают прочие мелкие шалости.

Иногда в духовных семинариях и монастырях взбрыкивают послушники, которых “старшие по чину” таскают в свои кельи “для дел непотребных”. Но ведь сами понимаете, на всё воля божья. Семинаристов в семинарию у нас пока ещё никто силком не загоняет… Хотя, это дело наживное. В школах усиленная агитация уже началась.

Так вот, после столь многословного вступления (а иначе нельзя, ибо картина православного мира должна быть описана с предельной ясностью), перейдём к заявленной нами теме.
Как известно, свои интересы РПЦ распространяет не только на учебные заведения, армию и СИЗО. В сферу её непосредственного влияния также попали светские учреждения культуры, в том числе кинотеатральный и музыкальный репертуар. Одна новосибирская история с оперой “Тангейзер” чего стоит…

Наука (история, например) также теперь не смеет пикнуть без размашистого крестного знамения. Вот об истории как раз и пойдёт речь.

Тихой сапой многочисленные околоцерковные деятели подготовили почву для реабилитации целого ряда одиозных фигур, в том числе небезызвестного “святого разваратника” Распутина, сыгравшего трагическую роль в жизни не только царской семьи, но и всей дореволюционной России. Вполне вероятно, что большевистский переворот 1917 года был во многом спровоцирован и “подвижничеством” этого сибирского мужика, втёршегося в доверие к придворной богеме и жонглирующего царствующими особами как ему заблагорассудится. Не исключено, что мужик действительно обладал сильным гипнотическим даром, что, впрочем, вряд ли поколебало бы, скажем, британский трон (в отличие от русского).

История “безумного монаха” Распутина была ярко и лаконично отображена в одноимённом хите группы Boney M. в 1978 году. Песня до сих пор является хитом дискотек и стала классикой мировой поп-музыки.

Вопреки утверждениям критиков, жизнеописание “подвигов” Распутина вполне адекватно передано автором текста, ибо он основан на публикациях петроградской прессы того периода. Художественная гиперболизация не выходит за рамки исторической канвы и с точки зрения большинства историков вполне документальна.

Однако, “истинно православные” с недавних пор устроили настоящую атаку на эту композицию, особо упирая на тот факт, что участник Boney M. Бобби Фаррэлл (Bobby Farrell) скончался в Санкт-Петербурге в тот же день, что и герой песни.

В дни похорон Фаррэлла черносотенный портал “Русская народная линия” успел разаразиться статьёй следующего содержания (публикуется без купюр и правок):

Исполнитель кощунственной песни о Г.Е.Распутине умер в Петербурге в годовщину злодейского убийства друга Царской Семьи.

Бобби Фаррелл, солист известной немецкой группы Bonеy M., в четверг был найден мертвым в одном из отелей Петербурга. Об этом со ссылкой на агента музыканта Джона Сейне, пишет Газета.ру.

Причина смерти, как отмечает издание, пока неизвестна. По предварительной информации, Фаррелл приехал в Петербург вместе с группой вчера для участия в корпоративном мероприятии и вчера же почувствовал себя плохо во время выступления. Скончался 61-летний музыкант минувшей ночью. В четверг он должен был вылететь в Италию.

Как заявили агентству «Фонтанка.ру» в правоохранительных органах, сегодня около девяти утра тело гражданина Нидерландов без внешних признаков насильственной смерти было найдено в одном из номеров отеля «Абассадор» на проспекте Римского-Корсакова, дом 5. По факту смерти иностранца проводится проверка.

Отметим, что группа Bonеy M. в свое время «прославилась» исполнением кощунственной песни о друге Царской Семьи – Григории Ефимовиче Распутине-Новых, в которой пересказывались активно распространявшиеся либеральной и коммунистической пропагандой кощунственные мифы о мнимых «похождениях» Г.Е.Распутина и св. Императрицы Александры Феодоровны. Примечательно, что Бобби Фаррелл скончался в ночь с 29 на 30 декабря. Как раз именно в эту ночь в Петербурге (!) 94 года назад принял мученическую смерть Григорий Распутин.

И пошло-поехало. “Православные активисты” всех мастей принялись распространять эту нелепицу в соцсетях и с тех пор она кочует на просторах интернета, вводя в заблуждение десятки тысяч пользователей. “Перепели” её и некоторые официальные светские издания, многократно усилив пропагандистский эффект.

Из содержания этого православного таблоида становится ясно, что ликующая “святая” гопота узрела в этом нечто большее чем просто печальное событие, связав смерть певца и танцора с “божьей карой” в отместку за то, что Фаррэлл “исполнял кощунственную песню о святом мученике Распутине”.

Вообще, понятие “святость” в России – явление весьма загадочное и странное. Можно даже сказать, “явление многогранное”, как полёт Путна на самолёте-амфибии (по иронии судьбы названном в сообщении ИТАР/ТАСС “самолётом-амбицией”)” в разгар пожаров летом 2010. У нас порой готовы канонизировать закоренелых преступников-убийц типа Сталина, чему уже имеются прецеденты в том же Питере.
.  .  .

Так что мнения о Григории Ефимовиче в нашем и не – нашем обществе сильно разделились. О. Александр Шаргунов, сектовед Александр Дворкин, священник Алексий Уминский и ещё ряд деятелей явно интеллигентского толка – они все категорически против Распутина.

А Хоругвеносцы, Игорь Смыков, Сергей Фомин, Андрей Щедрин, Леонид Болотин, Олег Платонов, Александр Боханов, и многие другие русские люди – те категорически «За!»

Поэтому, сегодня, 24 марта 2019 года, в день мученической кончины императора Павла, мы, Хоругвеносцы и подняли нашу новую Хоругвь Царской Семьи вместе с великомучеником Григорием:

Так что одни «уважаемые и высокочтимые», наши люди категорически против Распутина, Царя Ивана Грозного и Царя-Искупителя Николая Александровича, а другие наоборот – категорически «ЗА!». А ведь и те, и другие в общем-то люди добрые и хорошие. Но какая-то таинственная, невидимая сила их разделяет. А ведь и те, и другие – люди русские. Ну, может, Уминские, Дворкины, Лунгины, Учителя – русские «не совсем», но ведь и они, наверное, люди добрые. Потому что – как сказал один известный герой одной интересной книги: «Злых людей не бывает», а значит, все они изначально «добрые». Особенно в России. Но одни Распутина считают святым, а другие – хлыстом и колдуном. Вот парадокс! Но такова наша удивительная, наша фантастическая – Русская реальность . . . .

Впрочем, к этой загадочной теме – почему одни «за», а другие категорически «против» – мы ещё вернёмся не раз…

А пока давайте ещё раз вернёмся к вопросу о «Чине всенародного покаяния всего русского народа в грехе Цареубийства». Помнится, ещё в 2005 году наш главный и всем известный монархист Владимир Николаевич Осипов, возмутившись событиями произошедшими с Хоругвеносцами в Боголюбском монастыре, написал следующий (я бы сказал, знаковый – ред) текст.

(продолжение следует…)

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович — Никшич

РУССКИЙ МОНАРХИЗМ. Часть 8

«На большом порывистом ветру»

Так что «стояние» и Крестные ходы у памятника, созданного Вячеславом Михайловичем Клыковым, продолжаются. Помнится, мы, Хоругвеносцы, объявили, что следующая, очередная монархическая акция пройдёт на День убиения Святых Царственных Мучеников, 17 июля 2019 года у памятника в селе Тайнинском.

Начало акции в 14.00. Приносите с собой Православные Кресты, иконы, хоругви, стяги, знамена и Русские монархические штандарты и флаги, и будем с вами молиться и петь великий Гимн Российской Империи «Боже, Царя храни!»:

 

Боже, Царя храни!

Сильный, державный,

Царствуй на славу нам,

Царствуй на страх врагам,

Царь православный.

Боже, Царя храни!

 

Боже, Царя храни!

Славному долги дни

Дай на земли!

Гордых смирителю:

Слабых хранителю,

Всех утешителю –

Всё ниспошли!

 

Перводержавную
Русь Православную

Боже, храни!

Царство ей стройное,

В силе спокойное, –

Все ж недостойное,

Прочь отжени!

 

О, провидение,

Благословение

Нам ниспошли!

К благу стремление,

В счастье смирение,

В скорби терпение

Дай на земли!

 

Да, 17 июля 2019 года, в воскресенье, у памятника Царю-Мученику снова будет проходить «Народное стояние» за:

 

  1. I. Канонизацию Царя-Мученика Павла I.
  2. II. За канонизацию Царского Друга – Мученика Григория Распутина.

III. За возрождение и восстановление в России – Самодержавной Монархии во главе с грядущим Русским Царём-Победителем.

 

Боже, храни своих!

 

Православие или смерть!

 

+   +  +

1. «Моя речь в Тайнинском 24 марта 2019 года»

 

Ну, что же. Как говорится, едем дальше. Итак, Хоругвеносцы собрали ряд Хоругвей и привязали новую Хоругвь: «Святая Царская Семья с мучеником Григорием» к ограде памятника Николаю Второму. Подняли две новые четнические хоругви с прикрепленным к ним портретом Радована Караджича. Построились. И Леонид Донатович произнес традиционную речь. Вот она:

 

– Во Имя Отца,

и Сына,

и Святаго Духа !

Аминь.

 

Братья и сестры, мы сегодня собрались в Тайнинском, чтобы продолжить Хоругвеносное прославление нашего Величайшего Императора Мученика Павла Петровича Первого. Сейчас движение за Его прославление началось сразу из нескольких центров. Особенно много сделал и делает глава Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков. Вот и мы являемся одним из таких центров. Мы написали и опубликовали уже четыре статьи и ещё несколько тоже скоро будут опубликованы.

Убийство Императора Павла было ритуальным. Тайна беззакония принимала активное участие. Убийство было чисто масонским, это видно по всем ритуальным моментам, которые там совершались. Они его забили, по сути дела, ногами, и потом ещё над трупом издевались долго. То есть произошло то же самое, что произошло и с Григорием Ефимовичем Распутиным. Один к одному, буквально. Поэтому мы считаем, что наш Великий Император Павел Петрович I – Мученик, так же как Николай Александрович и Вся Его Святая Семья, и также как мученик Григорий Ефимович Распутин.

Собственно, и Ивана Грозного-то отравили. Сулемой. Причём столько туда вбухали, такую дозу в конце дали, что человек не только жить, а вообще непонятно как ещё и скелет сохранился – такая доза сулемы была, т.е. ртути с мышьяком. И поэтому, мы сейчас уверены, что наши великие Государи: с одной стороны Иван Грозный, который создал Державу; с другой стороны Павел Петрович, который пытался установить твердые законы и впервые пытался сделать так, чтобы эти законы служили не просто верхушке, а народу. Простому народу. Это очень важно. Важно и сегодня. Потому что именно сегодня это крайне актуально.

Что же касается Царя Мученика Николая II-го – мы сделали новую Хоругвь – Икону, которую написал наш замечательный друг, художник Михаил Михайлович, и довёл до воплощения наш Хоругвеносец Александр Валерьевич Королёв, мы сделали икону с Божией помощью, с которой Григорий Ефимович благословляет всех нас на брань . . .

А вот стоит Государь Император, работы Вячеслава Михайловича Клыкова – великого нашего скульптора, которую он сваял, его негодяи взорвали, и он на свои средства поставил этот новый памятник . . .

Таким образом, мы здесь, в такую, несколько суровую погоду, где наши стяги и хоругви на ветру развеваются, собрались, здесь, чтобы как и раньше прославлять Императора Павла Петровича Первого.

 

Теперь второе: сегодня день бомбардировки Белграда авиацией НАТО, по сути дела американской авиацией, самолётами-невидимками – стэллсами. 24 марта 1999 года американские стэллсы бомбили Белград. И на бомбах, которые летели на святой Белый Город, была надпись: «Счастливой Православной Пасхи!» Бомбили Белград, полгорода разгромили, и сегодня всё это может повториться. Потому что войска НАТО сегодня стоят вокруг границ Сербии, и вокруг границ России, и Война надвигается с огромной скоростью – поэтому мы, Хоругвеносцы, как и все Русские люди, сегодня чтим погибших Сербов, в 99 году, именно сегодня, 24 числа начались бомбардировка, погибло много детей, погибла в Батайнице маленькая девочка Милица Ракич – бомба залетела прямо в ванную, где она в тот момент была, ей на тот момент было, по-моему, четыре годика, и Сербы все чтят её как святую мученицу. Её тоже, конечно, канонизируют со временем… как маленькую мученицу . . .

И кроме этого: поза-позавчера, 21 марта Гаагский трибунал – это судилище сатанинское – осудило Радована Караджича, – пожизненно. Сербы надеялись, что его выпустят. Отпустят, ибо человек защищал свою родину и боролся за свою Республику Сербскую и боролся за родной Сербский народ.

Радован Караджич – герой, он сказал: моя жертва, которую я приношу, это маленькая жертва, а большая жертва, это та, которую принесли сербские солдаты, сербские герои и Сербский народ – погибло ведь очень много сербов.

И мы сегодня собрались обозначить вот эти три момента:

 

– Павла Петровича канонизировать как мученика.

– Помянуть всех Сербов, погибших под бомбами американскими.

– Помолиться особенно за Радована Караджича – это мученик при жизни, так же как и Ратко Младич. Караджич и Младич – это мученики при жизни.

 

Мы надеемся и будем молиться и Павлу Петровичу, и Царю Мученику Николаю, и Григорию Ефимовичу Распутину, и всем нашим Святым в Земли Российской просиявшим, и Сергию Радонежскому, и Серафиму Саровскому, и Савве и Симеону Сербским – чтобы они дали нам силы и дальше стоять за наших Царей и за наших Героев, и идти Крестным Ходом – сколько хватит сил –

 

Во Имя Отца,

И Сына,

И Святаго Духа.

А-минь!

– А-минь! – ответили Хоругвеносцы . . . .

Так говорил я, стоя на пронзительном ветру в селе Тайнинском у памятника Николаю II, с иконой Павла Петровича I в руках. А над нами на этом самом порывистом ветру сдерживала натиск невидимых сил новая Хоругвь-Икона Всей Царской Семьи с Мучеником Григорием в Центре.

 

Святии Мученицы Николае, Павле и Григорие, молите Бога о на-а-а-а-с . . . .

 

+  +  +

11.04.2019

11 апреля 2019 года,

Четверг, 18.07

 

2. «О прославлении Императора Павла Петровича Первого.

Выступление и молитвы хоругвеносцев»

Так я говорил 24 марта 2019 года на хоругвеносном прославлении Императора Павла Первого, в Тайнинском, у памятника Царю Мученику Николаю Второму, работы Вячеслава Михайловича Клыкова. Затем слово взял хоругвеносец Дионисий Говорун (Денис Макаров). Он сказал:

– Здесь, в день мученической кончины Царя Мученика Павла Петровича Первого, здесь, в Тайнинском, мне пришли на ум общеизвестные слова нашего пророка известного, Авеля, когда он общался с Императором Павлом. И вот Авель-Тайновидец ему говорил, что будет на Руси – иго. Что было, говорит, Царь-Батюшка, два ига:

– первое было Татаро-монгольское;

– второе Польское;

– а третье иго – будет иго Жидовское.

На что Император возмутился:

– Как же так, Жид будет бичевать землю Русскую?

На что Авель ответил:

– А что стало с татарами, с поляками?! Так же будет и с третьим – Жидовским!

И восстанет, – говорит, – из рода твоего Царь, стоящий за сынов своих, за Отечество. И будет он из рода твоего.

И вот, мы, конечно, с великой жаждой ждём этот день, когда опять возродится, по слову Авеля-Тайновидца, то, что ему было открыто от Бога – да будет так!

Аминь!

 

Затем выступил только что сделавший два черных четнических знамени Хоругвеносец Алексей Манухин. Он сказал:

– Дорогие братья и сестры, мы рады вас приветствовать на очередном нашем стоянии, которое происходит рядом с памятником Государю нашему Николаю Александровичу.

Мы собрались здесь в этот день, 24 марта 2019 года, для того, чтобы начать прославлять нашего – тоже одного из великих Императоров, Павла Петровича, о котором уже сказал Глава Союза Леонид Донатович, является именно народным Императором. Потому что он издавал законы, которые работали на народ.

Если бы его правление продолжилось, то неизвестно как бы Россия развивалась, в каком ключе, – потому что Павел Петрович, – и это ни для кого не секрет, – он направил войска генерала Платова в обход, они должны были соединиться с войсками Наполеона и отвоевать у Англии Индийские колонии. Против него восстала моментально Англия, и заговор был также состряпан моментально и он удался. То есть, вот эта масонерия английская, которая заседала там у себя, они, конечно, не могла потерять английских колоний. Иначе Англия пала бы как страна. Ибо сама по себе она ничего не представляет – ибо она государство, которое расположено на камнях, и без колоний она ничего не сможет сделать.

И конечно, Павла Петровича уничтожили. Ритуально убили. И к сожалению, заговор удался . . .

Поэтому Союз Православных Хоругвеносцев с этого дня, 24 марта 2019 года, вновь активизирует прославление нашего Великого Императора, и я надеюсь, что народ подхватит это. Да и уже в народе везде это идёт. Народ, который действительно Православный, он давно, уже два века как чтит Императора Павла, также как сегодня чтит Евгения Родионова, нашего воина современника, также как многих других: Григория Ефимовича Распутина, Царя Иоанна Грозного.

Люди, которые действительно являются Русскими людьми – они всё это понимают. Так что:

– Во Имя Отца,

– И Сына,

– И Святаго Духа,

– мы, Хоругвеносцы, продолжаем прославление нашего Императора Павла Петровича.

– А-минь, – ответили Хоругвеносцы, и затем все запели, так как мы всё же были у памятника Николаю Второму, знаменитый тропарь Царю Мученику:

– Царства земнаго лишение, узы и страдания многоразличныя,

Кротко претерпел еси, свидетельствовав о Христе

даже до смерти от жидо – о – о – в . . .

Страстотерпче Великий Боговенчанный Царю Николае,

сего ради мученическим венцем на Небесех

Венча тя с Царицею и чада и слуги Твоими Хрис – то – о – с  Бог,

Его же моли помиловати страну Российскую

и спасти  ду –  ши –  и  на – а – а – ша . . .

 

Потом, несмотря на сильный ветер, летящий мокрый снег, пошли Крестным ходом и пели наши русские молитвы:

 

– Царю Небесный

– Богородице Дево, радуйся!

 

Так мы шли по метельному Тайнинскому, а перед нами стояло мощное , воистину Державное изваяние Государя Николая II Александровича, и справа от него – новая Хоругвь-икона Всей Царской Семьи с благословляющим нас Старцем Григорием Ефимовичем Распутиным.

А впереди Крестного хода шла новая, обретенная Казаком Луганским, т.е. Хоругвеносцем Валерием Александровичем Левченко – икона Императора Мученика Павла Петровича Первого.

 

Святии Мученицы Николае, Павле и Григорие –  молите  Бога  о  на – а – а – а – а – с . . . .

 

+  +  +

 

(Продолжение следует)

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjяктара

Леонид  Донатович Симонович-Никшич

 

+   +   +

 

РУССКИЙ МОНАРХИЗМ. Часть 7

1.Крестный Ход в Тайнинском

Пошёл сильный снег. Небо стало низким и серым. Подул ветер и полетели, закружились густые снежные вихри над безкрайним тоскливым полем. И только цепочка хоругвеносцев шла вперёд, прорываясь сквозь это летящее снежное марево. Да посреди поля одиноко стоял черный памятник Царю мученику с Державой и Скипетром в руках.

Несколько отстав, я стоял и смотрел на эту мистическую картину… «Да, мало у нас людей, понимающих великий подвиг Государя. Очень мало. Ведь как тогда предала вся верхушка армии – так и теперь многие даже радуются, что Царь и Его Семья были убиты «русскими большевиками».

Вот одна из типичных статей и комментарии к ней, в интернете:

Про памятник Николаю II. Русский народ больше не хочет каяться? (https://sergeyurich.livejournal.com/903314.html)

Jun. 15th, 2017 at 6:33 PM

Наверное, многим известно, что в подмосковных Мытищах, вернее в древнем селе Тайнинском, являющимся, с одной стороны, окраиной города, а с другой, непосредственно примыкающем к МКАД, то есть самым близким к московскому району Медведково микрорайоном Мытищ, известным российским скульптором В. М. Клыковым еще в «лихие» 1990-е годы был установлен памятник последнему императору России Николаю II.

На постаменте этого памятника, изображающего царя в момент коронации, красовалась надпись «Государю Императору Николаю II. Русский народ с покаянием».

Видимо, по мысли автора памятника В. М. Клыкова, русский народ должен был каяться за цареубийство, совершенное в 1918 году в Екатеринбурге, хотя к этому моменту, гражданин Н. А. Романов, уже больше как год отрекшийся от престола, никаким царем не являлся.

Этот монумент (о его художественной ценности я здесь говорить не буду), был с большой помпой, с шествиями монархистов, несущих хоругви и поющих «Боже царя храни», установлен 26 мая 1996 года.    Но не прошло и года, как 1 апреля 1997 года активистами левоэкстремистской организации РВС («Реввоенсовет), которые, очевидно, каяться не желали, памятник был взорван, и от него остались лишь покореженные останки и часть монумента с уцелевшей надписью на нем:

Через некоторое время скульптором В. М. Клыковым памятник был восстановлен на прежнем месте. Открытие воссозданного монумента состоялось 20 августа 2000 года.

«Возникает вопрос: – пишет автор статьи в «Живом Журнале», посвященной воссозданному памятнику Царю-Мученику в Тайнинском, – почему убрали надпись про покаяние? Нет, с моей точки зрения, – продолжает автор, – совершенно правильно, что этой надписи больше нет, поскольку русскому народу каяться в данном случае совершенно не за что. – И обращается к читателям:
Но все-таки, интересно, что вы думаете по этому поводу, мои уважаемые друзья и читатели?
Кстати, для интересующихся данной темой, рекомендую к прочтению интервью с сыном Вячеслава Михайловича Клыкова – Андреем Клыковом (тоже скульптором):
http://sergeyurich.livejournal.com/570621.html.
(Это интервью от апреля 2016 года, опубликованное в мытищинском еженедельнике “Неделя в городе”, вряд ли вы где-нибудь еще прочитаете. Интервьюер – моя дочка Мария Воробьева). Сергей Воробьев.

Из статьи, и из комментариев к ней, отчётливо видно, что от марксизма-ленинизма мы ушли недалеко. Сознание многих русских людей остаются атеистическим, и даже богоборческим. Таково сознание и Константина Сёмина, и Андрея Фурсова, и многих других «умных голов российского информационного пространства». А монархистов, истинных русских монархистов не так уж и много, даже и в самой церкви. Хотя, слава Богу, всё же есть. Вот, например, образчик истинно монархического объявления об одном из Народных собраний в Тайнинском, у статуи Императора:

В селе Тайнинское состоялся традиционный монархический Крестный ход и молитвенное стояние в честь 150-летия со дня рождения Святого Царя-Мученика и соборного искупителя русского народа Николая II Александровича!

19 мая для нас всех был поистине радостный праздник — День Рождения Царя-Мученика Николая Александровича.

Самое лучшее, что мы можем дать в этот день Государю Императору это нашу ответную любовь и покаяние за то, что не уберегли Россию, ради которой, подобного Аврааму и Иову Многострадальному, следуя за Христом, Царь с Августейшей Семьей взошёл на Русскую Голгофу. Великий пример любви и служения Господу и народу был явлен нам всем. Осознание христоподражательной жертвы Царя это ключ к нашим сердцам и путь к возрождению.

Мы понимаем, что русский народ все ещё не осознал, не понял и не поменял своё отношение к Царю Николаю II. Отсюда все наши беды, горечи, разрозненность и рабское положение Русского народа на свой земле. 100-летнее иго живет и процветает.

В этот день, мы призывали наш народ к глубокому покаянному чувству и молитве Царственным Великомученикам за нашу многострадальную Россию.

«Быть может, для спасения России нужна искупительная жертва, — Я буду этой жертвой. Да свершится воля Божия».

Молитвами Царя-Мученика Николая II да помилует Господь Россию.
Движение «Царский Крест

Святый Царю Мучениче Николае, моли Бога о нас!

А вот ещё одна статья:

Тайнинское — бывшее село в Мытищинском районе Московской области. Вплотную примыкает к МКАД и городу Мытищи. Расположено на возвышении у слияния двух рек — Сукромки и Яузы. До XVIII века село называлось Тонинским или Танинским.

Памятник Николаю II

Памятник Императору Николаю II работы скульптора Вячеслава Клыкова был установлен в селе 26 мая 1996 года (в ознаменование 100-летней годовщины коронации последнего русского царя). 1 апреля 1997 года в 05:25 утра памятник был взорван членами левоэкстремистской организации «Реввоенсовет» (РВС). Клыков создал новый монумент, который был открыт 20 августа 2000 года.
Село и памятник является местом паломничествa русских монархистов и националистов; регулярно в селе проводится неодобряемый Русской Православной Церквовью “Чин” всенародного покаяния русского народа за «грех цареубийства, произошедшего при равнодушии граждан России», который «народом нашим не раскаян.

Памятник Николаю II находиться в селе… — Памятник Николаю II

Этот грех лежит на душе народа тяжелейшим грузом». Организаторы считают, что только «раскаяние за убийство царя Николая Второго приведет к спасению Святой Руси».

Памятник Николаю II (2000, скульптор В.М. Клыков)

Транспорт

В 3 километрах от села — ближайшая железнодорожная платформа Перловская Ярославского направления. От метро ВДНХ — автобус № 136; от станции Мытищи — автобусы №№ 7, 24, 25; от платформ Перловская и Тайнинская — автобусы №№ 2, 7.

История

Село впервые упоминается в духовной грамоте удельного князя Серпуховского и Боровского Владимира Андреевича, датируемой 1401—1402 годами. В XVI веке Ярославская дорога отклонялась на запад и проходила через Тайнинское. Поэтому село служило местом остановки царского поезда во время богомолья. В селе по распоряжению Иоанна Грозного был выстроен путевой царский дворец, в котором цари останавливались бы на пути в Троицкий монастырь.

Церковь в Тайнинском
В 1675—1677 годах построена церковь Благовещения. Она построена на месте деревянной церкви Николая Чудотворца известной с XVI века, построенной при Иоанне Грозном и разрушенной при Литовском разорении.
В 1749 году построен новый деревянный дворец, который сгорел в первой половине XIX века. Дворец располагался на острове, образованном Сукромкой и Яузой и прудами. Описание дворца оставил Н. М. Карамзин. Существуют планы восстановления дворца.
В конце XIX века у Ярославской железной дороги возник дачный посёлок, названный по селу Тайнинским, а затем платформа Тайнинская. В 1959—1961 годах около южной окраины села прошла Московская кольцевая автомобильная дорога. В 1992, 1993 и 1999 на территории села проводились археологические исследования.

А вот наша реальная история. Статья из газеты «КоммерсантЪ»:

Взорвали памятник царю
Николая II взорвали во второй раз

В минувшее воскресенье в подмосковном Подольске взорвали гипсовый памятник Николаю II работы Вячеслава Клыкова. ФСБ считает, что преступление совершили комсомольцы-большевики, которые весь прошлый год разрушали и минировали памятники царей. За это нескольких лидеров комсомольцев обвинили в терроризме и отправили в “Лефортово”. С подробностями — ОЛЕГ Ъ-СТУЛОВ.

Трехметровое изваяние Николая II было установлено в Подольске 28 июля этого года и не представляло собой ни культурной, ни материальной ценности. Неизвестные террористы заложили под постамент радиоуправляемую бомбу, эквивалентную 500 г тротила. Она разнесла памятник вдребезги.

“Это сделали или дилетанты, или полные идиоты, — поделился своими соображениями один из милиционеров, которому пришлось собирать осколки гипса в радиусе 250 метров. — Художник раскрасил своего Николая бронзовой краской, и они, видимо, решили, что памятник и вправду металлический. Да тут и 50 граммов тротила больше чем достаточно”.

Версию о дилетантах не исключают и в ФСБ. Как считают контрразведчики, наставники террористов, опытные борцы с изваяниями российских императоров, сейчас сидят в СИЗО. Это лидер РКСМ(б) — Революционного коммунистического союза молодежи и большевиков, председатель МЖК — Молодежного жилищного комплекса России — Игорь Губкин, а также активисты союза Андрей Соколов, Валерий Скляр и Сергей Максименко. Им инкриминируют нашумевшие прошлогодние взрывы памятников Николаю II (работы того же Клыкова) в подмосковном поселке Тайнинское, надгробья на могиле императорской семьи на Ваганьковском кладбище и минирование тогда еще не достроенного Петра I работы Зураба Церетели. Перспективы дела арестованных комсомольцев весьма туманны. Свою вину никто, кроме Соколова, не признает, а выводы следствия основаны на косвенных уликах, найденных во время обысков,— это комсомольские листовки (но их распространяли по всей Москве), оргтехника и некие учебники по диверсионной работе.

Впрочем, даже если терроризм не пройдет через суд, у следователей есть запасной вариант — мошенничество: Губкину, помимо прочего, инкриминируется организация финансовой пирамиды. Через свою фирму МЖК он собрал с вкладчиков на строительство жилых домов несколько миллионов долларов и присвоил деньги. Впоследствии часть средств ушла на различные предвыборные кампании коммунистов, в том числе, по данным правоохранительных органов, на президентские выборы Зюганова.

Тем не менее, ФСБ продолжает считать “комсомольский” след в терактах против памятников основным. “Они могли приурочить взрыв в Подольске к 80-летию своей организации, — говорит один из чекистов. — Неподалеку от памятника на заборе красной краской было написано: ‘Рев. партизанские гр. зарплату рабочим’. А рядом серп и молот. Местные жители утверждают, что надпись появилось дней десять назад, но никто на нее внимания не обращал”.

В свою очередь, первый секретарь РКСМ(б), главный редактор газеты “Бумбараш” Павел Былевский, категорически отрицает причастность своей организации к теракту. “Я, конечно, испытал большую радость, когда увидел по телевизору осколки памятника, но кто организовал взрыв, понятия не имею”, — говорит комсомолец.

Не верит в политическую подоплеку теракта и автор памятника Вячеслав Клыков. “Это ритуальная акция сторонников Церкви сатаны, нелегально действующей в России, — считает скульптор, — взрыв произошел 1 ноября, в день праздника Хэллоуин, когда сатанисты заигрывают с бесами”.

Как бы то ни было, преступники существенного вреда никому не нанесли. Более того, они даже оказали услугу по демонтажу памятника: Клыков уже сделал бронзового Николая для Подольска, который в ближайшее время займет место гипсового.
.  .  .

ПАМЯТНИК ИМПЕРАТОРУ НИКОЛАЮ II ОТКРЫТ В ПОДМОСКОВНОМ СЕЛЕ ТАЙНИНСКОЕ

31.08.2000

Памятник императору Николаю II открыт в подмосковном селе Тайнинском, на месте царского путевого дворца. Автор монумента Вячеслав Клыков приурочил церемонию ко дню канонизации царской семьи.

Судьба скульптуры, первый вариант которой был взорван вандалами три года назад, в какой-то мере схожа с судьбой самого государя, претерпевшего изгнание, убийство, а после смерти клевету, отметил Вячеслав Клыков на церемонии открытия памятника.

Кованная из меди фигура самодержца в горностаевой мантии со скипетром и державой представляет его в момент наивысшего триумфа – восшествия на престол. “Прославление в лике святых и установка памятника Николаю II – закономерный итог почитания государя простым народом”, – сказал президент Российского фонда культуры Никита Михалков.

ИТАР-ТАСС / Православие 2000
.  .  .

22.08.2000

Новомученику Николаю II поставили новый памятник

В СУББОТУ Патриарх Московский и всея Руси Алексий II освятил храм Христа Спасителя. На церемонии присутствовали премьер-министр РФ Михаил Касьянов, мэр Москвы Юрий Лужков, президент российской Академии художеств Зураб Церетели и кинорежиссер Никита Михалков.

На следующий день в храме Христа Спасителя состоялась торжественная канонизация Николая II, его семьи и несколько сотен других новомучеников. Концерт, который должен был пройти около стен храма после канонизации, был отменен. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и мэр Москвы Юрий Лужков решили, что в то время как все попытки спасти экипаж затонувшей подводной лодки “Курск” остаются безуспешными, проведение этого мероприятия было бы неуместным.

А в подмосковном селе Тайнинское в этот же день рядом с храмом Пресвятой Богородицы был открыт новый памятник Николаю II работы народного художника России Вячеслава Клыкова. Первый памятник царю в Тайнинском был установлен Клыковым 26 мая 1996 года, а 1 апреля 1997 года его взорвали члены революционной организации РВС.

Открытие памятника вызвало небывалый ажиотаж. Рейсовые автобусы, набитые битком, подъезжали к храму Пресвятой Богородицы. К памятнику Николаю II, возвышавшемуся посредине большого поля, со всех сторон тянулись вереницы москвичей и жителей близлежащих подмосковных городов.

В толпе людей выделялись мужчины в военной форме самого разнообразного покроя. Больше всего было казаков. Большинство людей в форме держали хоругви с изображениями святых и надписями “Всероссийское соборное движение”, “Союз православных хоругвеносцев”…

Началась церемония открытия в 2 часа дня с освящения памятника. Но за обрядом из-за большого стечения народа смогли наблюдать только телеоператоры. Тем временем в толпе сновали люди с коробочками для сбора пожертвований на восстановление храмов, монастырей и даже “на помощь народу Сербии”. Какой-то юродивый вещал о будущем России, твердя отмахивавшемуся от него казаку: “Москва должна сгореть!”

Но, как ни странно, – Москва, – а сегодня 31 мая 2019 года, т.е. прошло почти 20-ть лет – до сих пор не сгорела. Как стояла, так и стоит и стоять будет. Ибо как же может сгореть Третий Рим. Ведь два Рима падоша, а Третьему стоять вечно . . .

(продолжение следует…)

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович — Никшич

РУССКИЙ МОНАРХИЗМ. Часть 6

1.Открытие первого памятника Царю-Мученику

Но сначала напомню, как открывали второй памятник.

Вот статья, уже не помню откуда:

«… На тропинке, ведущей от памятника к храму Пресвятой Богородицы, выстроились люди с патриотической литературой. Рядом с многочисленными биографиями Николая II и всевозможными историческими хрониками соседствовали газеты “Память”, “Черная сотня”, “Дуэль” и книги типа “Ядовитые рыбы (масоны и сионисты в Японии)”.

После освящения памятника один из казаков закричал: “Генералов соберите! Только тех, кто в форме!” После того как несколько “генералов в форме” поднялись на импровизированную сцену, начался торжественный митинг. Представители Русской Православной Церкви говорили о том, что с канонизацией последних Романовых и других новомучеников “в духовной жизни России наступает особый период”, и просили паству не падать духом в “эти сложные времена”, так как не за горами возрождение России. А архимандрит Свято-Данилова монастыря отец Даниил сообщил, что во время торжественного освящения храма Христа Спасителя монахи этого монастыря видели над храмом крест. А это внушает большие надежды.

Затем слово было предоставлено “подвижнику земли русской” Вячеславу Клыкову, который рассказал о преимуществах монархии и о временах правления Николая II. Отец Даниил благословил собравшихся пропеть народному художнику России “многая лета”, что они с удовольствием и сделали. А приехавший на открытие памятника Никита Михалков назвал Клыкова “стоиком, который держит знамя православной веры”, сказав, что не у каждого скульптора хватит силы духа заново отлить взорванный памятник. Во время его выступления какой-то мужчина в задних рядах начал что-то кричать, однако Михалков кричал в микрофон еще громче, поэтому слов из задних рядов нельзя было разобрать.

Концерт, начавшийся сразу после произнесения речей, продолжался несколько часов. И даже в 4 часа вечера к памятнику продолжали прибывать люди. “Что же вы так поздно?” – спросили очередную партию людей, вышедших из рейсового автобуса, стоявшие на остановке. “А мы из храма Христа Спасителя”, – ответили они. “Дай Бог вам здоровья!”
Алла ТУЧКОВА

Да, очень драматически развивается история с памятником Царю Николаю в Тайнинском. А ведь какое было начало.

Помнится, ещё в 1996 году решался вопрос: где он будет стоять. Предлагали несколько мест, и одно из них на Боровицом холме, напротив Боровицкой башни Кремля, там, где сейчас стоит памятник князю Владимиру Крестителю. Но не прошло. Тогда и поставили в Тайнинском. Я хорошо помню, как происходило открытие первого памятника 26 мая 1996 года «в ознаменование 100-летней годовщины коронации последнего русского царя».

Мы, Хоругвеносцы, тогда приехали в Тайнинское на электричке, очень рано. Сама церемония открытия началась где-то то ли в 11-ть, то ли в 12 часов.

Помнится, построение было довольно далеко от острова, у последних домов самого села Тайнинское. Ажиотаж был довольно сильным, ждали аж самое Наину Иосифовну Ельцину и, кажется, «самого Каца», т.е. Юрия Михайловича Лужкова. Впрочем, насчёт последнего, я может и ошибаюсь. Из высокопоставленных российских монархистов была сама Государыня Леонида Георгиевна, правда без царственной своей дочери Марии Владимировны. Также была Ольга Николаевна Куликовская-Романова. Но хорошо помню, как мы строились у домов села Тайнинского, чтобы идти Крестным ходом на остров к белому Храму Благовещения и мимо него, к самому величественному памятнику, который, как мне тогда казалось, стоял на высоченном колоколе-постаменте лицом к Храму. Хотя, может, я и ошибаюсь, может, памятник, как и второй, более низкий, стоял к храму в профиль, смотря куда-то вдаль, за деревья и реку.

Помнится, долго выстраивался этот Крестный ход, мы Хоругвеносцы, как всегда были впереди. Помню, как бегал, махал руками и что-то кричал своим громовым голосом Константин Иванович Ершков, пытаясь и здесь командовать построением, но его никто не слушал. А что касается групп с хоругвями, то это были мы – Хоругвеносцы, представители Фонда Славянской письменности и культуры с двумя хоругвями, изготовленными Татьяной Ивановной, и двумя большими Чёрно-золото-белыми знаменами, одно из которых нёс главный редактор клыковского журнала «Русь Державная» Владимир Анищенков.

Я же, помнится, нёс хоругвь-знамя с изображением архистратига Божия Архангела Михаила, который высоко подняв огнем полыхающий меч, ногами попирал Дьявола-Сатану. Так, мы очень медленно и торжественно и пришли к памятнику Царю Мученику.

Перед памятником, помнится, был поставлен некий, возвышающийся над землёй настил, с которого и выступали все кому здесь выступать было положено: сам автор скульптуры Вячеслав Михайлович Клыков, Наталья Нарочникая, Виктор Тростников и кто-то ещё. Кто, я уже не помню, но помню, что в какой-то момент из мощных динамиков раздался трагический голос Игоря Талькова: РА – ССИ – Я …

А золотые купола
Кому-то черный глаз слепили
Ты раздражала силы зла
И, видно, так их доняла,
Что ослепить тебя решили.
Ра – с  си – я …

Разверзлись с треском небеса,
И с визгом ринулись оттуда,
Срубая головы церквям
И славя нового царя,
Новоявленные иуды …

Помню, как замерев, все, кто стоял внизу под подиумом, слушали эту песню-откровение. Да, спев такое, Тальков, конечно, «пропел себе приговор»…

А над подиумом развевалось во время этой песни наши Хоругвеносные хоругви:

– Пресвятая Троица
– Нерукотворенный Образ
– Архангел Михаил
– Державная Божия Матерь
и другие.

Какой это был момент! Казалось, ещё немного и Русская Монархия восстановится. Осталось совсем чуть-чуть. Вот и величественный памятник Царю-Мученику смотрит вдаль, уже возвышаясь над нами – Русскими Монархистами . . .

Буквально через самое короткое время памятник Царю-Мученику был взорван и от него осталась лишь искарёженная груда металла с торчащей арматурой и лежащая в чистом поле – оторванная голова Царя . . .

Судьба памятника Николаю II

А ведь как сильно тогда шла торжественная церемония открытия памятника Николаю Александровичу, когда на фоне хоругви Пресвятой Троицы выступал Вячеслав Михайлович Клыков и потом раздавался трагический голос Игоря Талькова. Тогда всем нам казалось, что вот ещё немного, и над многострадальной Русской землёй взойдёт Солнце Возрожденной Самодержавной Монархии….

Да, было такое ощущение, что хотелось взлететь, или во всяком случае, подняться выше. Что я и сделал, поднявшись, или точнее, «взлетев» на подиум, так, чтобы все видели как на хоругви Архангел Михаил с мечом в деснице топчет поверженного Сатану. А за мной поднялись и другие хоругвеносцы, и медленно по подиуму продвигались вперёд хоругви – Пресвятой Троицы и Сапаса – Ярое Око – даже в двух разных исполнениях. И всё звучал над Тайнинским трагический печальный голос Игоря Талькова:

Разверзлись с треском небеса,
И с визгом ринулись оттуда,
Срубая головы церквям
И славя нового царя,
Новоявленные иуды.

Тебя связали кумачом
И опустили на колени,
Сверкнул топор над палачом,
А приговор тебе прочёл
Кровавый царь – великий гений.
Ра – с  си – я . . .

Да, это был очень сильный момент истории. Все как бы замерли. На всех лицах была написана какая-то, я бы сказал, священная задумчивость, одна, бедно одетая, явно блаженная, всё кивала головой, подтверждая слова Талькова. А над нами всеми развевались православные хоругви, и выше, как бы в небе, гордо и непоколебимо стоял Государь наш Царь Мученик Николай Второй Александрович. Стоял сильно и крепко, стоял непоколебимо и, как в тот миг всем нам казалось – теперь навсегда . . .

Но оказалось, что не так. Ибо вскоре от него остались лежащие на земле обломки . . .

«Памятник Императору Николаю II работы скульптора Вячеслава Клыкова был установлен в селе 26 мая 1996 года (в ознаменование 100-летней годовщины коронации русского царя). 1 апреля 1997 года в 05: 25 утра памятник был взорван членами левоэкстремистской организации «Реввоенсовет» (РВС). Клыков создал новый монумент, который был открыт 20 августа 2000 года».

Итак, тут чётко написано: «левоэкстремистская организация Реввоенсовет». Но чуть позже писали уже по-другому:

«16 января 1999, 19:14

Восстановление памятника Николаю II

В подмосковном Подольске открыли памятник последнему российскому императору Николаю II. В ноябре 1998 года гипсовая копия этого памятника была взорвана неизвестными. Сегодня в Подольске был установлен бронзовый Николай.

Памятник Николаю Второму устанавливают уже в третий раз. Два предыдущих изваяния последнего российского императора были взорваны. Теперь инициаторы восстановления уверены, что бронзовый Николай будет стоять в Подольске до второго пришествия.

Скульптурные изображения Николая II преследовал злой рок. Сначала, в апреле 1997 года в селе Тайнинское под Мытищами был взорван его бронзовый монумент. Потом, уже в Подольске, взрывом уничтожена гипсовая скульптура Николая. Сегодня на том же месте, напротив храма Святых Царственных Мучеников бронзовое изваяние императора было восстановлено. Скульптурные изображения русского царя принадлежат одному мастеру – Вячеславу Клыкову. Все монументы были созданы на его собственные средства и деньги его друзей.

Этим летом будет восстановлен памятник Николаю II и в селе Тайнинское, причем восстановительные работы опять будут финансироваться из кармана скульптора».

 

Тайнинская – Мытищи.

Тайнинское – село, которое сейчас входит в состав города Мытищи, расположено на западной окраине Мытищ, в 17 км от Ярославского вокзала г. Москвы. Между Москвой и Мытищами при слиянии рек Сукромки и Яузы в старинном селе Тайнинском, неподалеку от которого дымят трубы Северной ТЭЦ, стоит изумительной красоты храм – Храм Благовещения Пресвятой Богородицы.

Село Тайнинское впервые упоминается в 1401-1402 г. г. Тогда оно принадлежало герою Куликовской битвы Владимиру Храброму, внуку Ивана Калиты. Позднее им владели русские цари.

Иоанн Грозный останавливался в Тайнинском после взятия Казани, царь Алексей Михайлович любил охотиться в Тайнинском, ездил сюда Борис Годунов, императрицы Елизавета Петровна и Екатерина II. Самодержцы при поездке на богомолье из Москвы в Троице-Сергиев монастырь предпочитали останавливаться для отдыха в Тайнинском путевом дворце.

От дворцового комплекса в селе Тайнинском до наших дней сохранился храм Благовещения, построенный по указу царя Алексея Михайловича в 1675-1677 г. г. на месте известной с XIY века и уничтоженной во время Литовского разорения деревянной церкви Николая Чудотворца, заложенной еще Иоанном Грозным.

Это выдающийся памятник русской архитектуры XYII века. Церковь необыкновенно хороша. Издали виден ее стройный, украшенный пятиглавием силуэт. Особенно красив и оригинален главный вход, напоминающий парадное крыльцо деревянного терема.

Недалеко от церкви, на месте, где когда-то располагались дворцовые постройки, стоит памятник Николаю II работы Вячеслава Клыкова. Первый памятник был установлен 26.05.1996 г.

Сейчас это место очень облагородили, нет пустыря, на его месте разбит красивый парк, высажены аллеи, разбиты цветники, установлены скамейки. Памятник огородили забором.
.  .  .

Когда памятник взорвали, я немедленно позвонил Вячеславу Михайловичу, чтобы его поддержать. Но в ответ он бодрым таким голосом сказал:

– Ничего, Леонид! Поставим новый! Они нас не победят . . .

И действительно, скоро в Тайнинском появился новый памятник Николаю II-му. Вот, что о нём писали в интернете:

«Про памятник Николаю II. Русский народ больше не хочет каяться?

Наверное, многим известно, что в подмосковных Мытищах, вернее в древнем селе Тайнинском, являющимся, с одной стороны, окраиной города, а с другой, непосредственно примыкающем к МКАД, то есть самым близким к московскому району Медведково микрорайоном Мытищ, известным российским скульптором В. М. Клыковым еще в «лихие» 1990-е годы был установлен памятник последнему императору России Николаю II.

На постаменте этого памятника, изображающего царя в момент коронации, красовалась надпись «Государю Императору Николаю II. Русский народ с покаянием».

Этот монумент был с большой помпой, с шествиями монархистов, несущих хоругви и поющих «Боже царя храни», установлен 26 мая 1996 года.    Но не прошло и года, как 1 апреля 1997 года активистами левоэкстремистской организации РВС («Реввоенсовет), которые, очевидно, каяться не желали, памятник был взорван, и от него остались лишь покореженные останки и часть монумента с уцелевшей надписью на нем:

Через некоторое время скульптором В. М. Клыковым памятник был восстановлен на прежнем месте. Открытие воссозданного монумента состоялось 20 августа 2000 года.

Как-то раньше, – пишет автор статьи, – я не обращал внимание на то, чем этот воссозданный вновь памятник отличается от взорванного, хотя неоднократно приводил своих учеников в это место (не к памятнику последнему царю, конечно же, а к замечательному храму Благовещения, являющемуся настоящим шедевром архитектуры XVII века).

Фото Благовещенского храма от монумента:

Но вот на днях, когда я снова пришел к этому храму, решив прогуляться и к памятнику тоже, тем более, что территория там очень хорошо благоустроена (удобные скамеечки, постриженные газоны, фонари, выложенные плиткой дорожки…), с удивлением для себя обнаружил, что на постаменте памятника Николаю II надписи про «кающийся русский народ» больше нет.

Теперь этот памятник выглядит так:

Возникает вопрос: почему убрали надпись про покаяние?
Нет, с моей точки зрения, совершенно правильно, что этой надписи больше нет, поскольку русскому народу каяться в данном случае совершенно не за что…»

От себя добавим, что каяться, конечно же , «есть за что», но надписи «Русский народ с покаянием» на втором, восстановленном памятнике, действительно, нет.

Хотя, уже у второго, исправленного памятника – т.н. «покаянщики» каждое воскресенье проводили «Чин всенародного покаяния русского народа в грехе цареубийства». Но постепенно это их «лже-покаяние», как известно, сошло на нет. И опять памятник одиноко стоял в чистом поле, овеваемый всеми семью ветрами, веющими над среднерусской равниной . . . .

Но недавно, а точнее, в 2018-м году стояние и Крестный ход вокруг памятника возобновили Хоругвеносцы и другие монархические организации:

МОЛИТВЕННОЕ СТОЯНИЕ В ТАЙНИНСКОМ

В апреле 2018 года в Сети появились такие вот объявления:

Хоругвеносцы на стоянии

19 МАЯ В день 150-летия со дня рождения Святого Царя-Мученика Николая II Александровича
Союз Православных Хоругвеносцев, Международный фонд славянской письменности и культуры, Союз Православных Братств, Оргкомитет “за вынос Ленина!”, Национально-консервативное движение и Общественная организация «Русь Триединая» проводят традиционный монархический Крестный ход и молитвенное стояние в честь Дня Рождения Царя-Мученика Николая II Александровича.

Начало Крестного хода в 14:30 от ворот храма Благовещения Пресвятой Богородицы в селе Тайнинское.

Молитвенное стояние пройдёт возле памятника Царю-Мученику Николаю II Александровичу.
Сбор участников возле Международного фонда славянской письменности и культуры.

Адрес: Москва, Черниговский переулок, 9/13 с.2.
Проезд: Метро Новокузнецкая, Третьяковская.
Время сбора: с 12:30 до 13:00.
Автобус отправляется в 13:00!
Самостоятельно можно проехать:

1. От станции Мытищи (Ярославское направление).
2. От платформ «Тайнинская», «Перловская» (Ярославское направление)

Монархист Антибольшевик (https://www.facebook.com/rusrodina)
9 мая в 0:35

ОБЪЯВЛЕНИЕ! ПРИГЛАШАЕМ МОНАРХИСТОВ!
МОЛИТВЕННОЕ СТОЯНИЕ В ТАЙНИНСКОМ 19 МАЯ В день 150-летия со дня рождения Святого Царя-Мученика Николая II Александровича

Союз Православных Хоругвеносцев, Международный фонд славянской письменности и культуры, Союз Православных Братств, Оргкомитет “за вынос Ленина!”, Национально-консервативное движение и Общественная организация «Русь Триединая» проводят традиционный монархический Крестный ход и молитвенное стояние в честь Дня Рождения Царя-Мученика Николая II Александровича.

Начало Крестного хода в 14:30 от ворот храма Благовещения Пресвятой Богородицы в селе Тайнинское. Молитвенное стояние пройдёт возле памятника Царю-Мученику Николаю II Александровичу.

Так, сегодня, в лето от Рождества Христова 2019-е возобновились Крестные Ходы в Тайнинском вокруг памятника Царю-Мученику Николаю II Александровичу, работы замечательного нашего скульптора Вячеслава Михайловича Клыкова . . .

(продолжение следует…)

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович — Никшич

РУССКИЙ МОНАРХИЗМ. Часть 5

1.Царский Русский марш

= Царский русский марш прошёл! без мусульман!!! =

Сегодня, в связи с убийством Никиты Белянкина и Сергея Чуева, и поминая убийство Егора Свиридова и других русских ребят, считаю, что необходимо вспомнить дискуссию о том, кто может, и кто реально тогда мог  участвовать в Царском Русском марше 2013 года.

Тогда, в начале сентября 2013 года в Сети появилось сообщение:

Re: 4 ноября 2013 года впервые в Москве пройдет Царский Русский Марш

08 сентября 2013 года на совещании Всероссийского оргкомитета “За вынос Ленина!” было принято решение – 4 ноября в центре Москвы провести Царский Русский Марш. Для чего был учреждён Штаб по организации и проведению Русского Марша. Участники совещания приняли единогласное решение, что в этом году национал-патриотические силы способны провести имперское мероприятие, приуроченное к годовщине празднования 400-летие Дома Романовых.

“…Царский Русский Марш – это исторический приемник царского русского марша 1612 года под предводительством Минина и Пожарского.

Приглашаем – все православные, монархические, казачьи, националистические организации и движения – вступить в штаб проведения Царского Русского Марша (ЦРМ)…” – говориться в обращении.

А под сообщением стояло стихотворение неизвестного мне автора:

Неверы, погубившие Россию,
Кричат нам лицемерно о Христе.
Они хотят узнать : какая сила
способна погубить их на Кресте ?

Какая глупость ! – вы забыли право,
Что сила Бога невесома здесь !
И будете кричать еще нам «Браво!»,
И запоёте: « Бог наш в сердце есть!»

Тогда поймёте, что ЦарЮ Небесный
Всегда Любовью дышит вам в лицо,
А Царь земной, как Голубь Поднебесный,
И как Орёл, хранящий нам Кольцо

Для Торжества Небесного Венчанья,
Хранящий нам, и Царство, и Венцы ! –
Лишь Царь помазан Богом для молчанья
Всех остальных… Молчите, подлецы !!

Нет силы больше, что даётся Свыше !
Нет чище Правды, что поёт с Креста !
Тальков убит… Но голос его слышен,
И в нём победа Господа Христа!!

09.09.2013 г.

Царский Русский Марш

В общем, на Оргкомитете приняли решение впервые провести марш «Царский». Я – автор этой хроники – болел, и потому на этот марш идти не мог.

И только в последний момент накануне Казанской, вдруг как-то автоматически, как сомнамбула встал и начал чистить свои «берцы», а потом даже подстригать бороду… И на другой день поехал на марш, и провел его. Конечно, как всегда, были искушения, была борьба с теми, другими и третьими, как всегда была некая видимая битва и некая невидимая брань с духовными врагами. Кто-то, конечно же, нас проклинал, и колдовал, и наваждивал…

Кто-то писал в Интернете, что марш отменен, что он не состоится, не ходите туда, не надо, ибо там одни провокаторы, особенно те, кто его возглавляют. Но несмотря на боль, колдовство, и истерику определенных лиц в Интернете, Царский Русский Марш — первый в истории, 4 ноября 2013 года — состоялся.

Леонид Донатович Симонович-Никшич
Леонид Донатович Симонович-Никшич

31 октября Штаб по подготовке Царского русского марша (главный организатор Юрий Горский) опубликовал следующее заявление:

“Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Братья и сестры!
4 ноября 2013 года мы русские православные монархисты впервые проводим Царский русский марш!

Наш Царский марш продолжает традицию Крестных ходов, которые проходили в Третьем Риме – Москве в период прославления и канонизации Святых Царственных Мучеников. Тогда эти Царские Крестные ходы собирали по 50-100 тысяч человек. К сожалению, позже эти Крестные ходы по непонятным причинам были запрещены… Поэтому в сегодняшней ситуации нам приходится начинать с самого начала.

Ситуация усугубляется ещё и тем, что различные группы и движения русских практически противостоят друг другу. В силу этого наш Царский русский марш сразу разделился на две диаметрально противоположные группы. Одна их – меньшая – во главе с Михаилом Налимовым требовала (причём категорически!), чтобы в нашем Царском марше участвовала колонна мусульман. Не отметая мусульман, которые как и прочие народы Российской Империи были подданными русского Белого Царя, мы всё же считаем, что в сегодняшней ситуации в стране, нам православным русским идти в одной колонне с мусульманами нельзя. Наверное, не надо объяснять почему. После убийства Егора Свиридова, Юрия Волкова, Егора Щербакова, после изнасилования и убийства Анны Бешновой, после Кондопоги, Харагуна, Сагры, Пугачёва и Бирюлёва, вряд ли русские люди могут идти с мусульманами в день Русского Православного праздника Казанской Божией Матери…

Да, мусульмане были подданными Романовых. Но тогда в Москве – Третьем Риме и на всей территории российской Империи они не резали русских парней и не насиловали русских девушек. Даже война Ермолова с Шамилём носила характер иной, чем носила характер современная Чеченская война. Во всяком случае, отпиливание живым головы, как её по-живому отпиливали Мученику Евгению Родионову, воины Шамиля не практиковали.

Поэтому мы, участники Царского Ррусского марша, заявляем: да, с мусульманскими подданными Российской Федерации надо вести переговоры. Надо встречаться с их духовными и политическими лидерами, и пытаться находить пути примирения. Но для этого именно они – их духовные лидеры – должны поклясться на Коране, что души свои положат, разъясняя своим подопечным, что надо не «убивать неверных», а стараться жить с ними в мире, прежде всего, уважать религию, историю, традиции и самый дух русского народа. А то их подопечные убивают и насилуют, а мы будем демонстрировать с ними мир-дружбу. Только с нашей точки зрения это есть иудин грех – то есть прямое предательство Русских. Поэтому мы, братчики Союза Православных Хоругвеносцев, Союза Православных Братств, Союза «Христианское Возрождение» и других монархических организаций отвергли идею совместного марша с мусульманами.

Когда мы сообщили эту нашу точку зрения, другая малая часть нашей до этого единой структуры обвинила нас в фашизме!

– Тогда вы не монархисты, ратующие за империю, а фашисты, ратующие за малое моноэтническое государство!

Это, конечно же, глупость, потому что как можно обвинить в этом, например, Владимира Николаевича Осипова. Глава Союза «Христианское Возрождение» Осипов всей жизнью своей и 15-ти летним сидением в лагерях доказал, что он «истинный империалист», то есть Монархист-имперец, борющийся именно за римское имперское строение государства российского. Но нам отвечают, что Осипов им не авторитет, и они, «новые молодые монархисты», во главе с Михаилом Налимовым начнут все сначала, отвергнув весь «старый монархизм».

Это, мягко говоря, неверно. Что-то создавать в области монархии можно только продолжая дела своих учителей и предшественников. Только «опираясь на плечи гигантов» можно продолжить нести в мир монархическую идею, только стоя на плечах живых и мёртвых героев, таких как покойные Клыков, Сенин, Калентьев, Семанов, Шиманов, Тальков и ныне действующих живых, таких как Осипов, Платонов, Фомин, Щедрин, Болотин, Карпец и многих других с опытом монархической деятельности 20-30 лет, можно сделать что-то реальное.

А именно Владимир Осипов, Алексей Иванов, Андрей Коренев и многие другие категорически отказались идти с мусульманами.

Но Михаил Налимов настаивает именно на этом. А кто не пойдёт с мусульманами, тот предатель Империи и Монархии и чуть ли не дьяволопоклонник…

Поэтому нам пришлось тогда с уважаемым Михаилом Алесеевичем Налимовым, как говорится, «на некоторое время» расстаться. А посему объявляем, что наш ЦАРСКИЙ РУССКИЙ МАРШ состоится.

И состоится он именно не только как ЦАРСКИЙ, но и как, в прямом смысле слова, – РУССКИЙ!
ЦАРСКИЙ РУССКИЙ МАРШ состоится 4 ноября 2013 года и пойдёт по маршруту от станции метро «Октябрьское поле» до станции метро «Щукинская» по улицам Маршала Бирюзова и Маршала Василевского. Сбор участников марша у станции метро «Октябрьское поле» в 12.00. Те, кто хочет нести хоругви, иконы и русские стяги приходите в 11.30.”

Вот такое заявление штаба Царского Русского Марша.
Дальше идут «комменты» к нему, точнее переписка двух фото-журналистов:

edelveis8  2013-11-01 01:53 am (UTC)
это основной русский марш? или это у них какой-то свой царский?

edelveis8  2013-11-01 07:21 am (UTC)
вот и думаю куда идти: к националистам или на царский марш.
а ты куда пойдёшь?

evge_chesnokov  2013-11-01 07:26 am (UTC)
Дык это тоже националисты, но они за восстановление монархии и вынос Ленина из мавзолея. В Люблино народу точно будет больше, зато здесь лозунги необычнее. Я пока не определился с выбором.

edelveis82013-11-01 07:30 am (UTC)
да я вот тоже.
на окт. поле мне ближе и удобней добираться, и националистов я год назад снимал. наверное сюда и поеду. спасибо за подсказку

Итак, несмотря на все сложности и действия вредителей, распространявших информацию о том, что Царского русского марша не будет, он – марш – состоялся 4 ноября 2013 года на праздник Казанской иконы Божией Матери в год 400-летия Дома Романовых.

В мероприятии приняли участие: координатор Штаба Царского русского марша Юрий Евгеньевич Горский, Союз Православных Хоругвеносцев во главе с Леонидом Донатовичем Симоновичем-Никшичем, Общественная организация «Много деток – хорошо!» во главе с Татьяной Михайловной Боровиковой, Союз «Христанское возрождение» с представителями Андреем Александровичем Кореневым и Юрием Васильевичем Бурдаковым, движение против глобализации и электронного концлагеря, представители монархического движения, четники из братской нам Сербии, представители русско-сербского крестного хода во главе с Екатериной Василевич.

Трудности начались с самого начала, когда власти города Москвы не разрешили организацию Царского русского марша по центру города, ссылаясь на ремонтные работы на Трубной площади, куда должна была прийти колонна, и при этом разрешив на Трубной площади митинг «Георгиевцам». Далее один из организаторов Царского Русского марша, и мы писали об этом в одном из заявлений, Михаил Налимов неожиданно для всех предложил включить в шествие отдельную колонну Федерации Мигрантов России (!!!) и возглавить её. Настаивал он на этом упорно, видимо, имея с представителями Федерации крепкие связи и договорённости. В нынешней ситуации в России для остальных организаторов Царского русского марша это было совершенно неприемлемо, что и привело к полному расхождению с г-ном Налимовым. Власти Москвы объединили нас с Коалицией русского действия (партия «Великая Россия», Народное ополчение Минина и Пожарского, партия «Воля» и др.). В сложных переговорах с ними была достигнута договорённость в рамках отведённого времени провести каждый марш отдельно.

Под гимн «Боже, Царя храни» шествие Царского русского марша началось от станции метро «Октябрьское поле» по улице Маршала Бирюзова. Постепенно пошёл сильный дождь. Видимо, оплакивает Богородица состояние монархического сознания в российском заблудившемся обществе. Но горячая молитва монахов и такая же поддержка прибывших на праздник с разных городов России (Курска, Воронежа, городов Подмосковья) мирян-монархистов, развивающиеся православные монархические знамёна и хоругви, согревали и укрепляли всех шествующих и с надеждой ожидающих грядущего русского царя. Призывы – «России – Русского Царя!», «России нужен Царь!», «За Веру, Царя и Отечество!», «Нет безконтрольной миграции!» и другие будоражили и сотрясали уличное пространство, пробивая сердца любопытствующих и неравнодушных к монархической идее москвичей.

У станции метро «Щукинская» была подготовлена трибуна, на которой были развёрнуты баннеры – «За будущее Русское Царство» и «Царский Русский марш». Состоялся митинг.
Открыл и вёл митинг один из главных организаторов Царского русского марша Юрий Евгеньевич Горский. В своём слове он сравнил Царский русский марш с лавиной, в хорошем смысле, которая сметёт весь накопившейся либерально-демократический морок и очистит русскую землю от накопившегося зла, в том числе и от детоубийства – абортов, и от повторяющихся убийств русских людей нахлынувшими на Русь инородцами.

Первым выступил Глава Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств Леонид Донатович Симонович-Никшич, который сказал, что монархия священна. Все роды, Рюриковичи, Романовы, 400-летие которых мы справляем в этом году, Неманичи, у которых в этом году отмечается 900-летие, все роды священны. Царь грядёт и это неизбежно! Слава Христу! – Смерть Антихристу! Православие или Смерть! – закончил он своё выступление лозунгом Хоругвеносцев.

Далее выступил историк, публицист Владимир Игоревич Карпец, поздравивший всех с праздником и напомнивший историю избрания Михаила Романова на царство. Царству быть, но для этого Россия должна быть единой, в противовес призывам некоторых националистов об её разделении.

Монах Амвросий из Казахстанской митрополии РПЦ призвал русский народ к единству и не только на территории России, но и русскому народу быть единому во всём мире.

Координатор Союза Православных Братств Юрий Николаевич Агещев утвердительно подчеркнул, что, несмотря на критику и провокации недоброжелателей, марш состоялся и состоялся самостоятельным шествием, все потуги вредителей смешать нас с властью несостоятельны, так как центр города нам не дали, мы не просто православные монархисты, но мы ещё и православные националисты, что немаловажно.

Заместитель главы СПХ Владислав Васильевич Куроптев напомнил историю Ветхого завета, когда народ Израиля разуверился в судьях и потребовал у пророка Самуила поставить им царя. Пророк долго их отговаривал, объясняя им тяжесть царства, но воля Божия была с голосом народа и Самуил помазал на царство Саула. Единственным условием было: «Если будете и вы, и царь ваш ходить во след Господа Бога вашего, то рука Господня не будет против вас. Если же будете делать злое, то и вы, и царь ваш погибните» (кн. Царств, гл.12, ст.14-25). Не это ли произошло в 1917 году – народ отступил от Бога, отступил от царя, и последовала кара Божия. Сейчас ситуация меняется, народ постепенно воцерковляется, и есть надежда, что милость Божия перевесит над нашими грехами, и Господь даст нам Царя.

Мероприятие закончилось концертом, на котором с замечательными песнями выступили Иван Душенов, группа «Если» во главе со Стасом Бартеневым, а также монах Илия.

Пресвятая Богородица, спаси нас!

Православие или смерть!

Русский царский марш

kate_goria
4 ноября, 2013

Сегодня в День народного единства и также в День памяти иконы Казанской Божьей Матери  в Москве помимо Русского марша в Люблине прошли сразу несколько шествий. Одно из них Русский царский марш с маршрутом от метро “Октябрьское поле” до vетро “Щукинская”. В шествие приняли участие Народное ополчение имени Минина и Пожарского, партия Великая Россия, Союз Православных хоругвеносцев России, партия Воля  и другие. Кстати, марш был немногочисленный, но дух его был сильным.

 

А вот «комменты» из Интернета:

nalya_om  2013-11-04 14:36 (UTC)
Фашизм распускается пышным цветом!

melanyja  2013-11-04 14:39 (UTC)
ну и видок у некоторых! но складывается впечатление, что это разные компании. Одни просто в цивильном, а другие одеты в эти чёрные костюмы, вызывающие определённые ассоциации, к царю, не имеющие никакого отношения.

mvg47  2013-11-05 12:32 (UTC)
Как-то всё мрачно. Зачем идут? А главное – куда придут…

kate_goria  2013-11-05 19:33 (UTC)
Мрачно, да и снималось под проливным дождем. Куда придут, не знаю, но их никто не останавливает. И видимо, не остановит

Так, как всегда, с трудностями и искушениями прошёл наш первый «ЦАРСКИЙ РУССКИЙ МАРШ» 2013 года. Марш этот был не только Царским, но и именно «Русским». И прошёл он не только без мусульман, но и без предлагаемой Михаилом Налимовым колонны Федерации Мигрантов России, т.е. просто без «инородцев». Что в связи с событиями последующих годов, очень немаловажно. Ибо лозунг Царя Александра III «Россия для Русских» сегодня приобретает особую, и я бы даже сказал – экстренную – актуальность . . .

Комментарии
Леонид Донатович Симонович-Никшич: Первый Рашковатник !
Колотуша Валентина: Любимый Русский Государь !

«Россiя для Русскихъ!!!»  Царь Александр III

(продолжение следует…)

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович — Никшич

 

РУССКИЙ МОНАРХИЗМ. Часть 4

1. Убийство Никиты Белянкина

= Анна Бешнова, Егор Свиридов, Юрий Волков, Никита Белянкин, … =

Ну вот и разрешился наш тогдашний спор  с Михаилом Налимовым. Помнится, в 2013 году, когда мы готовили проведение «Царского Русского Марша», Михаил всё настаивал на том, чтобы с нами шла «колонна мусульман», точнее даже «Федерация Мигрантов России»… А мы с Юрой Горским были против. Я был против, во-первых, потому, что Марш всё-таки «Русский». А во-вторых, не так уж много времени прошло с изнасилования и убийства узбекским гастарбайтером 15-ти летней русской девушки Анны Бешновой, убийств кавказцами Егора Свиридова, Юрия Волкова и других русских парней. «Поэтому, – говорил я тогда Михаилу, – сегодня шествие мусульманской колонны на «Царском Русским Марше» никак невозможно… Да и то, ведь я тогда, после убийства Анны Бешновой написал стихотворение, и прочитал его на предыдущем Русском Марше 2012 года с трибуны. Оно называлось «Клятва» и призывало к мести за надругательство и убийство русской девушки. Его я опубликую чуть позже. А потом, после убийства Егора Свиридова написал поэму «Метель».

А ведь в споре с Налимовым прав был тогда я. Нельзя в «Русском (!!!) Марше» идти ни мусульманской, ни вообще «мигрантской» колонне. И последнее убийство Никиты Белянкина дало этому страшное и неопровержимое доказательство. Да и все убийства русских парней до этого. А какие ещё нужны доказательства нашей правоты, когда 3 июня 2019 года, на Православное Празднество Владимирской Иконы Божией Матери 11 кавказцев зарезали Русского воина Никиту Белянкина. А ведь сегодня не просто: «Владимирская». Вот какой сегодня Православный Праздник:

21 мая (3 июня) Седмица 6-я по Пасхе. Владимирской иконы Божией Матери (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия крымского хана Махмет-Гирея в 1521 г.), Равноапостольных царя Константина Великого (337) и матери его, святой царицы Елены (327).

То есть сегодняшняя Владимирская против крымского хана Махмет-Гирея идёт… И именно перед этим Праздником зарезали Русского воина Никиту Белянкина. Вот что сообщает Интернет:

Egor Kholmogorov 
Теперь уже так
«Боец спецназа ГРУ погиб в драке против 10 кавказцев на севера Москвы»
Ефрейтор СПН ГРУ из Новосибирска Никита Белянкин вчера в 23:30 шёл с девушкой по улице Новотушинская в деревне Путилково, которая находится прямо у МКАДа. Парень увидел как у паба «БирХаус» толпа из 10 человек кавказской внешности била двоих славян. Никита был человеком не из робкого десятка и решил заступиться за парней, которых в неравной драке уже повалили на землю и забивали ногами. Однако призывы выяснять отношения в справедливом бою привели к тому, что агрессия толпы переключилась на него. Никиту сбили с ног и убили ударом ножа в сердце.

Алексей Ларкин: Знал его. Хороший парень
Михаил Масокин: Два человека из нападавших получат условный срок за хулиганство. И к бабке не ходи…

Лия Воронцова:   Величит душа моя Господа!   Православие ? Молитва
Прошу молитв о новопреставленном Никите. Парень увидел драку и вступился за тех, кого избивали. В результате его самого убили.

Андрей Малосолов:   Вечная память Русскому герою, сражавшемуся за Родину, не побоявшемуся выйти одному против десяти зверей. Покойся с миром, «Кадет». Ничто не должно быть забыто!

Вот такие «комменты» в Интернете.

Самое удивительное, что я – автор этой статьи – тоже однажды разговаривал с Никитой Белянкиным. Это было до Сирии. Мы с Александром Валерьевичем поздно вечером ехали на трамвае из парка Сокольники в Богородское. И к нам подошёл высокий красивый русский парень. Протянул руку и сказал:

– Никита.

Немного поговорили. На Русакова он вышел. Вышел, встал на остановке и молча вскинул правую руку вверх в римском приветствии. С тремя пальцами, символизирующими Троицу, как тогда делали Сербы. Мы молча ответили ему тем же. И трамвай пошёл дальше… И вот, сегодня, на Владимирскую, читаю в Интернете:

 

03:15 3 июня 2019 Общество

Боец спецназа ГРУ, воевавший в Сирии, погиб от рук бармалеев на севере Москвы

Из соцсети “ВКонтакте”: “Никита прожил как воин и настоящий мужчина свою недолгую жизнь! Служил в спецназе ГРУ разведчиком, участник войн на Донбассе и в Сирии, участвовал в боях под Алеппо против боевиков ИГИЛ*. Имеет награды. Пройти две войны, выжить, и принять свой последний смертный бой в неспокойной Москве…”.

Red Nadia:
У нас у бандитов и воров нет национальности. Но мы её знаем.
Надеюсь, найдут и получат по полной.

Валерий Катков: 
Один из способов геноцида и подавления русских – это наводнить Россию инородцами, что и делается. Политика эта Сиона. Одновременно на первый план выходит эта нечисть, а евреи остаются в тени, откуда они и любят манипулировать. Для того и насаждается толерастия и “у преступников нет национальности”. Хотя любой понимает, что если в Москве стреляли или случилась поножовщина, то наверняка – кавказцы.

Действительно, спасение только в сплочении русских и росте национального самосознания. Власти служат Сиону. И это тоже пора понять.

Белянкин родился в Москве, затем его семья переехала в Новосибирск. Он несколько раз был в боевых командировках в Сирии в 2016-2017 годах, за что представлен к правительственным наградам. Из спецназа ГРУ он ушел несколько месяцев назад, отслужив по контракту четыре года.

Он был патриот, русский.

Трагедия произошла в минувшие выходные.
О деталях рассказал друг убитого Иван Суханов. Его слова приводит телеканал «360».

Никита, как человек армейской, спецназовской закалки, заступился за избиваемого, однако его призывы к справедливому разрешению конфликта только перенесли всю злобу и ярость толпы на него. Мужественного парня сбили с ног и ударили ножом в сердце.

Отличный парень!
Друг погибшего Иван Шуханов рассказал, что Никита был замечательным человеком. Вместе с отцом он постоянно принимал участие в поисках погибших бойцов Красной Армии под Смоленском.
У них был свой поисковый отряд, который собрал отец. Найденные останки перезахоранивали.
«Когда я узнал подробности произошедшего, я сразу понял, что Никита не мог просто пройти мимо», — рассказал друг Никиты.

Зачем они «понаехали»?
Многие, наверняка, наблюдали, как нагло и бесцеремонно ведут себя «гости» с Кавказа. Они не дают прохода симпатичным девушкам, задирают молодых людей, «налетая» всегда толпой, гогочущей и беспардонной. Москва, буквально, «забита» подобными субъектами, да и в городах России их становится всё больше и больше.

Что они делают в наших городах? Зачем нам такие «гости»?

Выражаем глубочайшие соболезнования родным и близким Никиты Белянкина…

Татьяна
сегодня в 12:23 Барнаул
Русские парни! Умоляю втихаря накажите этот мусор с Кавказа! Как можно допустить бесчинство подонков, которые у нас в «гостях»!? Законы наши не помогут наказать этих черножопых мразей.

Николай
сегодня в 12:54 Нижний Новгород
А как их накажешь, когда им все уже продались? Они всех подкупили от правоохранительных органов, до здравоохранения; везде сидят и руководят «муслимы» или подкупленные ими чиновники, полицаи, депутаты, судейские. Это убийство скорее всего «по хулиганке и неосторожности» протащат, а вот если чуркана какого-то завалить, то прилепят ярлык про «национальную почву» с максимальным сроком. Когда начинают ныть, типа «понаехали», «накажите»…, то хочется ответить:
– женщинам: не связывайтесь с чурками, даже не говорите с ними, если они навязываются, то по любому вызывайте полицию и пишите заявление о домогательствах… тем меньше их здесь будет.
– бизнесмэнам: не принимайте чурок на работу, то есть вообще!
– не сдавайте и не продавайте им жильё и землю;
– не работайте на них.
То есть делайте также, как они поступают с русскими в своих республиках.

Так что, неправ был тогда насчёт «колонны мусульман» и «Федерации Мигрантов России» на «Царском Русском Марше» Михаил Алексеевич Налимов.  Совсем неправ:

Анна Бешнова
Егор Свиридов
Андрей Волков
Ещё сотни неизвестных…
И вот теперь – Никита Белянкин . . .

И нельзя на этот раз всё это оставлять без ответа. Мы должны ответить. Поэтому я, не только как глава Союза Православных Хоругвеносцев, но и как писатель и поэт, публикую здесь «Наш ответ убийцам» – в виде двух, следующих поэм. Написаны обе сразу после убийства Егора Свиридова. Но и к убийству Никиты Белянкина они имеют самое непосредственное отношение…

 

22.02.2011
22 февраля 2011 года
Вторник, 20:00

2. “Метель”

Ангел Смерти парит над Московским Кронштадским проспектом,
Ангел Смерти парит над Манежем в мерцающей тьме,
Флаг в тремя Черепами в ночи, развеваемый ветром,
Ангел Смерти несет над Манежем в метельном огне.

Я последний Поэт уходящей Священной России,
Я последний Поэт уходящей Блаженной Руси,
Три Креста на Горе, на центральном – распятый Мессия,
И метель над Москвой все сильней начинает мести.

Заметает метель, заметает дома и проспекты,
И гудит и мерцает, и хлопают крылья в пурге,
И идут под конвоем,растянувшись на сто километров,
Молодые фанаты с клеймом на груди и спине.

Вижу, вижу картины, в рыдающем снежном буране,
Вижу лица и руки и черные впадины щек,
Словно призраки Данте на бледном Inferno экране,
Все бредут и бредут, там где медленно Лена течет.

Иль не Лена, а Лета– река ледяного забвенья,
Сколько жизней загублено, исковеркано сколько судеб,
Сколько душ православных обрело здесь упокоенье,
Сколько, шаг совершая последний, здесь падало в снег.

Закружится метель, закружится в ночи, замелькает,
В белом мареве снежном на шаг уж не видно не зги,
Я “Четвертого” жду из метели гудящей трамвая,
Я стою на пригорке в эпицентре летящей пурги.

“Майский просек” зовется в Сокольниках та остановка,
Справа пруд и когда-то у пруда там усадьба была,
Ветер крутит метель, словно кто-то кидает листовки,
Словно бунт на Манежнойрасправляет восстанья крыла.

Я хватаю одну и ладонью снежинки счищаю,
Расправляю её на надрывно свистящей пурге,
И закрывшись от снега, как Псалтырь, как молитву читаю,
Как Евангелие Жизни сжимаю в замерзшей руке:

“Мои Русские братья! мои Русские братья и сестры!
Перестаньте друг с другом сражаться, перестаньте друг в друга стрелять,
Перестаньте кормить русской кровью поля и погосты,
Перестаньте, ребята, своих не за так убивать…”

Я стою на пригорке, я черные буквы читаю,
А они Русской кровью и огненным словом горят,
Я убитых подростковпо загнутым пальцам считаю, –
Всех футбольных фанатов, всех простых пэтэушных ребят.

“Низколобая нечисть” – зовет их одна поэтесса,
“Племя русских фашистов” – зовут их потомки хазар,
“Злобный русский манкурт и тупой маргинальный агрессор,
Раздувающий розни религиозный пожар!”

Я шепчу имена разжигателей в белой метели,
И слова индевеют на моей бороде и усах,
Надо мною скрипят корабельные сосны и ели,
И гудят и стреляют ветрами в тугих парусах.

Начинается шторм,оттого и скрипят эти мачты –
Время, други, пришлоразжиганья Священной Войны,
По полям черным всадникомсмерть в белом саване скачет,
И плывут на кладбищебесконечным потоком гробы.

Но я вижу в метели, в белесой пурги круговерти,
Поднимается Знамя и идет словно призрак отряд,
Флаг с Тремя Черепами несет впереди Ангел Смерти,
Возглавляя в метели скинов и фанатов парад.

Начинается Бунт, Русский Бунт. В новогодней метели,
Закружились как призраки черные кони в пурге,
Неужели восстанье? неужели мятеж, в самом деле?
Неужели коней не сдержать уж в жестокой хазарской узде?

Неужели идем отомстить за родного нам брата,
И никто уж не сможетв метели нам путь преградить,
Потому что преграда для предателей будет чревата,
Потому что предавших никто уж не сможет простить.

Неужели Восстанье?! Спартак, ты восстал в Третьем Риме,
Неужель, гладиатор, ты сделал запретный сей шаг!
Рим для Римлян! – гремит, нарастая трибунами в гимне,
И с тремя черепами в ночи развивается флаг.

Наше время настало– Священное Русское время,
Что-то сдвинулось в мире, рванулось шальная езда,
Так седлайте коней, опирайтесь на звонное стремя,
И летите туда, где восходит России Звезда.

Да. Восставший Спартак победит, в этот раз в Третьем Риме,
Пусть Помпей вместе с Крассом сидят за Кремлевской стеной,
Пусть элита шыдов продолжает барахтаться в тине,
Флаг с Тремя Черепами незримо встает над страной
.

Скоро скинем их всех: На столбы пидорастов!
Побегут, заметавшись, завоют: “Теперь нам капут!”
По железной дороге, по шпалам, по снежному насту,
Конвоиры-опричники “русских” шидов поведут.

Мстите, братья, за Русь!за Большую Святую Россию!
Выходи защищать нашей Родины попранный Храм,
Впереди с Черным Знаменем Ангел, и Русский Мессия
Говорит: ”Мне отмщеньеи ныне за Русь Аз воздам!”

Говорит: “Мои братья, Мои Русские братья и сестры!
Поднимайте знамена, обнажайте отмщенья мечи,
Стройте ваши когорты, под Знаменем Черным в колонны,
И врагам говорите в открытую: – “Вы палачи!

– Вы распяли Христа вы распяли Невинного Бога,
Вы убили Царя, вы кололи царевен штыком,
А теперь с Черным флагом к нам Ангел идет на подмогу,
Покарать либерастов отмщенья незримым мечем”.

Время, братья, насталонам вымести мертвую падаль,
Время освободитьсяи снова вернуться к себе,
Время вспять повернуть наш Священный России корабль,
Время Русским вернуться к своей изначальной судьбе.

Время, братья, писать о восставшей фанатской России,
Время Русского Бунта, и русской высокой судьбы,
О грядущем в метели священном народе-Мессии
И о том, как исчезнут на площади Красной гробы,

Отверзая могилы, вдруг сдвинутся тяжкие камни,
И оттуда полезет такое, что Бог упаси,
Но Небес распахнутся широко светоносные ставни,
И восстанье фанатов пойдет по широкой Руси.

Так раскрой же, поэт, свои утомленные вежды,
И настрой свою лиру на Русского Бунта волну,
Встань в фанатов ряды, встань за Веру и встань за Надежду,
За Любовь и Россию я восстать тебя с нами зову!

Я – последний Поэтистребляемых Русских фанатов,
Я пою твою Славу,восставший за Русских Спартак,
Рим для Римлян! – веди нас на смертную брань, гладиатор,
Пусть с тремя черепами в ночи развивается флаг…

Ангел Смерти парит над Кремлем в белом мареве снежном,
Ангел Смерти парит над Манежем в ночной тишине,
Ангел Смерти парит над Россией сегодня как прежде,
Ангел Смерти, рыдая, взывает из снега ко мне.

+ + +

Константин Анатольевич Крылов:
Одна стотысячная (если не миллионная) часть русских, убитая руками прекрасных Лиц не имеющих Национальностей по желанию российских властей.

Юлия Неволина:
И все группой. Армейские подразделения фактически.
.  .  .

Потом, за «Метелью», как её продолжение, я написал ещё о знамени с тремя черепами. Оно так и называется:

14 октября 2010 года.
четверг, 18.30

Покров Пресвятой Богородицы

“Знамя в метели”Ветерок какой-то нездешний
Меж дерев начинает свистеть.
И на знамени черно-кромешном:
“Православие или – Смерть!”

Вдруг снежинки посыпались с неба,
То ли градины, то ли крупа,
И холодные ветры победу
Отмечают уже с утра

Закружились снежные смерчи,
И оскалились черепа
И поют заунывно черти,
И несутся в снегу гроба

И в зубах черепов кинжалы:
“Православие или Смерть!”
Что же, Смерте – где твое жало? –
Лишь гудит пурги круговерть.

Скоро вспыхнет белая вьюга,
Скоро кинет снегом в лицо,
Не увидишь врага, ни друга,
И дорогу найти нелегко.

Загудит, закуролесит,
Вырывая древки знамен,
Закружатся в метели бесы,
Всякой нечисти легион.

Кто там скачет? Вроде бы кони,
Или волчьи глаза блестят,
Кто так грустно и жалобно стонет,
Или то тормоза пищат.

Или это звенят трамваи,
И несутся сквозь снегопад,
Иль то ангелы по-над нами
Белым строем идут на гад

Или то в статьях патриотов
Нас ругают за новый флаг,
Или в цепь заковав, в работы
Нас ведут в либеральный Гулаг

Что сказать им? И что ответить?
Почему здесь черепа три?
Вы не слышите разве, как ветер
Отрывает нас от земли?

И уносит в снежную бурю,
Средь провалов и черных волн,
И летит сквозь времени струи,
Зарываясь наш утлый челн.

Мы плывем по снежной стихии,
Впереди не видно ни зги,
Только страшные образы злые
Восстают из густой пурги

Разве вы не слышите стуки –
Все сильней начинает месть,
Кто в пурге поднимает руки
Нам готовя страшную месть.

Что сказать вам, и что ответить,
Развевается черный флаг,
Скоро души на белом свете
Все покроет смертельный мрак

Дует ветер, холодный ветер,
Вертит снежную круговерть,
И идут по Руси скелеты:
“Православие или смерть!”

И в зубах черепов кинжалы,
Как у четников на войне,
Это сказки страшной начало,
В снежной буре и в снежной мгле

Ну а вы, господа патриоты,
Собирайте ваш круглый стол,
Нас же ждет впереди работа,
Опилить у обреза ствол

И зажав меж зубов кинжалы,
Ждать врагов в сосновом бору,
Тут не мало смертников встало
В караул на шальном ветру.
.
Жизнь иль Смерть? Где теперь граница,
Поглощает все круговерть,
И кричит вещий ворон-птица:
“Православие или смерть!”

На древках знамена воздеты,
Скалят зубы в ночь черепа,
И идут расстрелянных четы
Восстают из снегов гроба

Впереди три “главы Адамли”,
Ощетинимся, встанем в круг,
Встанем здесь на Петровом на камне
С черным знаменем мы, сам-друг

Зажимая в зубах кинжалы,
Мы пойдем в круговую, в пляс,
– Что же, Смерте? Где твое жало?
Ну, давай, нападай на нас…

 

3. Прощение с героем

Тут всяческие комментарии излишни. Страна прощается с героем, положившим свою душу, защищая русских ребят.

Царствие тебе Небесное, Никита, и Вечная Память в сердцах всех русских и Сербов . . .

Жељко Ђуровић поделился публикацией в группе Русофили. 6 июня в 23:29
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2488403814503691&id=515160955161330

КОСОВСКИЙ ФРОНТ   Последњи поздрав брату Никити Бељанкину! Живиш!

Холдинг структур безопасности «РУСЬ»

Никита Белянкин
Никита Белянкин

Константин Анатольевич Крылов  6 июня в 01:19
Одна стотысячная (если не миллионная) часть русских, убитая руками прекрасных Лиц Национальностей с ведома и по желанию российских властей.

«Одна стотысячная (если не миллионная) часть русских, убитая руками прекрасных Лиц не имеющих Национальностей с ведома и по желанию российских властей».

 

 

Не успел я закончить эту статью, как произошло ещё одно убийство. На этот раз мастера греко-римской борьбы Сергея Чуева.

Леонид Донатович Симонович-Никшич поделился публикацией.
Не успел я закончить эту статью, как произошло

Настасья Иванова с Nastasia Ivanova.
Задержанные по подозрению в убийстве Сергея Чуева граждане Таджикистана (фото из т/к Kotsnews, канал журналиста “Комсомолки” Александра Коца). Напомню, о каком преступлении идет речь:

“Заступившегося за беременную, чемпиона по борьбе Сергея Чуева жестоко утопили в Москве.
Борец греко-римского стиля Сергей Чуев был убит. Трагический инцидент случился на юго-западе Москвы.
По предварительной информации, у спортсмена возник конфликт с компанией из троих человек, славянской внешности (?!!! – ред). Чуев заступился за женщину в положении, к которой приставали неизвестные на Южнобутовской улице в вечернее время.
Компания в итоге перекинулась на него и начала избивать. Преступники нанесли Чуеву множество ударов руками и ногами в область головы. Спортсмен без сил упал в воду, однако разъяренные молодчики не остановились на этом.
Они продолжили его избивать, пока пострадавший не ушел под воду”//Текст взят из инстаграма пресс-службы ФСБ РФ. Здесь на фотографиях мы и видим эту ярко выраженную «славянскую внешность»…
УПД-2 Добавила коллективное фото:

В Москве мышебратья снова убили человека, который заступился за местную жительницу. Погибшим оказался мастер спорта по греко-римской борьбе 34-летний Сергей Чуев. Он с женой прогуливался по парку в Южном Бутово и увидел, как к беременной женщине пристают завезенные злобным Карликом тожероссияне, находившиеся в алкогольном или наркотическом опьянении. Сергей не смог пройти мимо и вмешался. На него набросились, избили, затем бросили в пруд, продолжая наносить удары, пока спортсмен не скрылся под водой. Затем этнопреступники бросились бежать. Все, как в предыдущих случаях: наброситься толпой на одного, забить, не дать шанса выжить, пустить в ход нож или утопить (в Самаре армянские преступники по аналогичной схеме убили 23-летнего Александра Якимова). Чуева вытащили, но было поздно…
Очевидцы избиения Сергея утверждают, что этнических бандитов было не менее восьми человек. СМИ пишут о «хулиганах», не указывая национальность. У путинских гостей нет имени, Родины, флага, гражданства. Все они – обычные хулиганы, чтобы не делали: убивали, насиловали, грабили, пытали, избивали. Кредо дряхлеющего окурка – это пресловутая дружба народов, пропаганда толерантности и геноцид титульной нации.
Сейчас стало известно из одного источника, что кого-то уже задержали, возбуждено уголовное дело по статье 105, части 2 (убийство, совершенное группой лиц из хулиганских побуждений). СК снова не видит (или не хочет видеть) убийство по мотивам политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти, а также совершенное с особой жестокостью.
Очередные «хулиганы» забили и утопили местного, вступившегося за честь русской девушки. Не прошло и недели после того, как в Москве пьяные этнобандиты ударом ножа оборвали жизнь 24-летнего Никиты Белянкина.
Террор в отношении коренного населения – это преступление власти, которая не только завозит в Россию миллионы потенциальных убийц и насильников, но и поощряет любое злодеяние, спуская все на тормозах. Все законы РФ направлены против коренного населения.
5 июня в Петербурге местный житель посмел не быть зарезанным этнопреступниками, а дал отпор, его сразу же объявили агрессором, против петербуржца возбуждено уголовное дело. Удивительно, толпа тожероссиян напала, а виноват, как обычно, местный, ибо не захотел оказаться раньше времени на кладбище.
Этническим бандитам развязали руки, они знают, что им ничего не будет, поэтому так себя и ведут. Мышебратья не просто так совершают зверские преступления, они демонстрируют «силу» и запугивают местных.
Многие опасаются выражать свое мнение: могут посадить “за разжигание межнациональной розни”. Люди боятся заступаться друг за друга, ибо знают, что их могут убить. Мы официально не имеем права защищаться от тоже россиян, которые чувствуют себя хозяевами в России.
Так что же мы можем? Малое. Но это лучше, чем молчать в тряпочку и надеяться, что нас, любимых, это не коснется. Распространять информацию, приобретать все виды легального гражданского оружия, помогать по возможности пострадавшим от рук этнических террористов и друг другу.
Родным убитого ничего не могу сказать, мои слова не помогут и не утешат.

«ПРАВОСЛАВИЕ  ИЛИ  СМЕРТЬ!»

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович — Никшич

РУССКИЙ МОНАРХИЗМ. Часть 3

1. Взрывы памятников

«Коммерсантъ»:

«Взорвали памятник царю Николая II взорвали во второй раз.

В минувшее воскресенье в подмосковном Подольске взорвали гипсовый памятник Николаю II работы Вячеслава Клыкова. ФСБ считает, что преступление совершили комсомольцы-большевики, которые весь прошлый год разрушали и минировали памятники царей. За это нескольких лидеров комсомольцев обвинили в терроризме и отправили в “Лефортово”. С подробностями — ОЛЕГ Ъ-СТУЛОВ.

Трехметровое изваяние Николая II было установлено в Подольске 28 июля этого года и не представляло собой ни культурной, ни материальной ценности. Неизвестные террористы заложили под постамент радиоуправляемую бомбу, эквивалентную 500 г тротила. Она разнесла памятник вдребезги.

“Это сделали или дилетанты, или полные идиоты, — поделился своими соображениями один из милиционеров, которому пришлось собирать осколки гипса в радиусе 250 метров. — Художник раскрасил своего Николая бронзовой краской, и они, видимо, решили, что памятник и вправду металлический. Да тут и 50 граммов тротила больше чем достаточно”.

Версию о дилетантах не исключают и в ФСБ. Как считают контрразведчики, наставники террористов, опытные борцы с изваяниями российских императоров, сейчас сидят в СИЗО. Это лидер РКСМ(б) — Революционного коммунистического союза молодежи и большевиков, председатель МЖК — Молодежного жилищного комплекса России — Игорь Губкин, а также активисты союза Андрей Соколов, Валерий Скляр и Сергей Максименко. Им инкриминируют нашумевшие прошлогодние взрывы памятников Николаю II (работы того же Клыкова) в подмосковном поселке Тайнинское, надгробья на могиле императорской семьи на Ваганьковском кладбище и минирование тогда еще не достроенного Петра I работы Зураба Церетели. Перспективы дела арестованных комсомольцев весьма туманны. Свою вину никто, кроме Соколова, не признает, а выводы следствия основаны на косвенных уликах, найденных во время обысков,— это комсомольские листовки (но их распространяли по всей Москве), оргтехника и некие учебники по диверсионной работе.

Впрочем, даже если терроризм не пройдет через суд, у следователей есть запасной вариант — мошенничество: Губкину, помимо прочего, инкриминируется организация финансовой пирамиды. Через свою фирму МЖК он собрал с вкладчиков на строительство жилых домов несколько миллионов долларов и присвоил деньги. Впоследствии часть средств ушла на различные предвыборные кампании коммунистов, в том числе, по данным правоохранительных органов, на президентские выборы Зюганова.

Тем не менее ФСБ продолжает считать “комсомольский” след в терактах против памятников основным. “Они могли приурочить взрыв в Подольске к 80-летию своей организации,— говорит один из чекистов.— Неподалеку от памятника на заборе красной краской было написано:

‘Рев.партизанские гр. зарплату рабочим’. А рядом серп и молот. Местные жители утверждают, что надпись появилось дней десять назад, но никто на нее внимания не обращал”.

В свою очередь, первый секретарь РКСМ(б), главный редактор газеты “Бумбараш” Павел Былевский, категорически отрицает причастность своей организации к теракту. “Я, конечно, испытал большую радость, когда увидел по телевизору осколки памятника, но кто организовал взрыв, понятия не имею”,— говорит комсомолец.

Не верит в политическую подоплеку теракта и автор памятника Вячеслав Клыков. “Это ритуальная акция сторонников Церкви сатаны, нелегально действующей в России,— считает скульптор,— взрыв произошел 1 ноября, в день праздника Хэллоуин, когда сатанисты заигрывают с бесами”.

Как бы то ни было, преступники существенного вреда никому не нанесли. Более того, они даже оказали услугу по демонтажу памятника: Клыков уже сделал бронзового Николая для Подольска, который в ближайшее время займет место гипсового».

«Русская Народная линия»:

«Вячеслав Клыков: Взрывают памятники только дикари

Вячеслав  КлыковПарламентская газета
16.09.2003

Работы Вячеслава Клыкова стоят по всей России. В Вологде – памятник Константину Батюшкову, в Тотьме – Николаю Рубцову, в Орле – Ивану Бунину, на Прохоровском поле – памятник Победы…
Особенно много – в Москве и Московской области. Это памятники маршалу Жукову, Святым Кириллу и Мефодию, Великой Княгине Елизавете Федоровне, Святому Николаю Чудотворцу, скульптура “Меркурий” для Международного торгового центра, памятник Преподобному Сергию в Радонеже. А недавно в Пскове к 1100-летию города был открыт памятник Святой Ольге. Личность кипучая и определенная в своих позициях, Вячеслав Клыков продолжает активно работать на благо Отечества.

– Вячеслав Михайлович, а какой была ваша первая работа?

– Тогда я еще учился в Суриковском. Это был каменный торс и композиция “Юность”, изображающая мальчика с жеребенком. Торс купила Третьяковская галерея. Он и до сих пор там в экспозиции. А “Юность” приобрело Министерство культуры СССР. Для меня это означало признание с самых первых шагов. Потому что, уверяю вас, Третьяковская галерея покупает работы очень выборочно. А уж приобретение студенческой совсем редкий случай.

– Кто из скульпторов оказал на вас влияние?

– Я учился в годы так называемой “оттепели”. Это было время выставок, творческих вечеров, диспутов. И, конечно, такое относительное раскрепощение уже само по себе оказало на меня влияние. Внутренне я никогда не принимал официального советского искусства. Я чувствовал в нем какое-то ханжество. Я знал, как живут рабочие. Еще лучше знал, как живут крестьяне. Чувствовал фальшь гимнов труду. И, конечно, свой голос присоединять к общему хору не собирался.

Я окончил мастерскую Матвея Генриховича Манизера. Из более поздних скульпторов сильное влияние на меня оказал Александр Терентьевич Матвеев. Для меня это был настоящий большой учитель. Хотя лично я его не знал. Только видел работы. И еще – Сергей Тимофеевич Коненков.

– Вячеслав Михайлович, наверное, вопросов о вашем Жукове вы наслушались предостаточно. Позвольте спросить еще: почему, например, полководец у вас на такой чересчур изящной лошади?

– Еще раз сошлюсь на свою сельскую юность. Я с детства люблю лошадей, умею с ними обращаться. Потом, уже став скульптором, я стал основательно изучать породы лошадей, их характерные особенности, внешние признаки. Бывал на многих заводах. На параде в 1945-м у Жукова был конь арабской породы, отличавшийся бесподобным изяществом, легкостью. Эту легкость мне и хотелось передать. Иногда говорят, что лошадь не может делать шаг прямой ногой, как это изображено в моей скульптуре. Но у меня имеются десятки снимков лошадей, на которых запечатлен именно такой шаг. Мне именно его и хотелось передать, показать мерный ритм победы – конь шагает и попирает фашистские регалии. Поэтому – пусть говорят… Но я знаю, что в этом памятнике не ошибся. Другое дело, что засунули его не туда!..

– Вам хотелось установить его на Красной площади?

– С этим были согласны и Ельцин, и Лужков. С этим был согласен градостроительный совет. Вроде бы все были “за”. На Красной площади Жуков перекликался бы с другим памятником спасителям отечества – Минину и Пожарскому. Красная площадь – святыня России. И на ней всегда было несколько памятников разных эпох. Кроме Минина с Пожарским там стояли храмы и часовни, которые тоже являются памятниками. Там были в разные времена поклонные кресты. Там Лобное место – это тоже памятник. Наконец, на площади появилась целая шеренга памятников на месте захоронений советских деятелей.

Сейчас Жуков стоит, конечно, неудачно. Во-первых, северное освещение. Во-вторых, он слишком приближен к стене. Поэтому он всегда в тени Исторического музея.

– Когда в Москве был установлен ваш памятник Кириллу и Мефодию, там первое время горела лампадка на постаменте. Куда она исчезла?

– Лампадку перенесли в алтарь храма Всех Святых на Кулишках. В нее же дважды стреляли! Приходим однажды и видим следы от пуль. Стекло, прикрывающее лампадку, пуленепробиваемое, было все в трещинах. Но сама лампадка, к счастью, не пострадала. И мы перенесли ее в церковь. Но и потом по пустой нише в постаменте стреляли еще раз. Кого-то русские святыни очень раздражают, не дают покоя.

– С одним вашим памятником Государю Императору Николаю Второму в селе Тайнинском Мытищинского района поступили совсем безжалостно – его взорвали.

– Он был открыт там в мае 1996 года, к 100-летию коронации Государя. Царь неоднократно бывал в Тайнинском. Там когда-то находились царские путевые дворцы. Но простоял памятник, увы, недолго. Через год его взорвали. Большей дикости невозможно придумать.

– Известно, что вы проповедуете идею возрождения монархии в России. Но объясните, пожалуйста, для чего простым современным людям нужна теперь такая экзотика, как царь?

– Любому простому человеку, если он родился в России, если ему выпало родиться русским, прежде всего нужен Бог. Без Бога вообще жизнь бессмысленна. Человек без Бога, как листочек в осенний день – куда ветер дунет, туда он и полетит. Народ без Бога – это просто управляемая толпа. Вот точно так же, как без Бога, русский народ осиротел и без помазанника Божьего. В России тысячу лет был православный царь – отец народа. И веками у народа выкристаллизовывалось то сознание, которое у нас самих и всюду в мире называется русским характером, русской душой.

– А что такое, по-вашему, русская душа?

– Это беспримерная смесь доблестей и пороков. Причем наши пороки чаще всего имеют положительные свойства. Возьмите, например, русскую необузданность, русское упрямство, русское упование на “авось”. Это пороки? Может быть. Но благодаря этим порокам русские выстояли перед “двунадесятью языками”, взяли Париж и Берлин, открыли дорогу в космос. Но, чтобы эти сомнительные свойства заставить работать во благо своей Родине, должен быть какой-то изначальный порядок. Наш порядок – православие и православный царь. Уже 80 с лишним лет пытаются вытравить из нас это сознание, наш менталитет, но никак не удается. И никому не удастся никогда. Потому что у русских есть еще одно качество, которого нет у других. Это наше невиданное терпение. Мы перетерпели одну орду, перетерпим и другую. Уже много лет Россия терпит поругание над собой. А поругание рано или поздно, но непременно поднимает обратную волну.

– Хорошо, давайте вернемся к искусству. У нас на глазах, можно сказать, произошло настоящее чудо – в Москве был восстановлен храм Христа Спасителя. Как вы оцениваете и само его восстановление, и особенно те новшества, что там применены? Металлические фигуры святых по стенам, например, вместо прежних мраморных?

– Старые скульптуры были не мраморные. Они были изготовлены из особого материала на гипсовой основе. Туда добавлялась известь, яичный белок и бычья кровь. Это все замешивалось. И когда масса застывала в формах, она становилась как камень. Эта техника называется “искусственный мрамор”. А о нынешних бронзовых скульптурах что я могу сказать? Я этого не одобряю. Но это все частности. Главное – храм стоит, и это настоящее чудо.

– Не так давно по соседству с вашей мастерской, на Ордынке, установлен монумент Эрнста Неизвестного “Возрождение”. Как вы его находите?

– Да никак. Это литературщина. Скульптурный образ есть скульптурный образ. Памятник не может быть иллюстрацией. А то, что поставил Неизвестный, чистейшей воды иллюстрация.

– А памятник Достоевскому на Моховой?

– Это сделано талантливым человеком, скульптором Александром Рукавишниковым. Я к нему отношусь с большим уважением. При желании и в этой работе можно найти недостатки, но это уже чисто профессиональный разговор. В целом же очень удачная работа.

– Ну а что скажете о скульптурной группе Михаила Шемякина “Дети – жертвы пороков взрослых”.

– Я к этому серьезно относиться не могу. Какой Шемякин скульптор?.. Вы же помните его Петра в Петропавловской крепости. Чтo это такое? С точки зрения скульптурного мастерства, вылеплено предельно примитивно. К этому я отношусь, как к забаве дилетанта. Не более.

– Придворные, обласканные властью художники у нас были всегда. И всегда будут, вероятно?

– Знаете, мне вспоминаются слова Перикла: в трудные для отечества времена на первые роли выходят лучшие представители народа. В его эпоху, видимо, было так. У нас, к сожалению, даже в трудные времена власть любезничает лишь с придворными. А не своим, не придворным у нас по-прежнему принято грозить пальцем. И огромный, жаждущий реализации их потенциал по существу не используется. Художники должны быть участниками строительства своего Отечества, а не богемой.
Беседовал Юрий РЯБИНИН».

Так описывают второе открытие памятника наши СМИ и Интернет. Но мы, Хоругвеносцы, сами были на этом втором открытии и принимали в нём активное участие. Как всё это происходило попробую описать в следующей главе…

Высокий исповедальный Дух

Потом, после взрыва, я имею ввиду, было открытие второго памятника в 2000-м году. В этот день как раз и произошла канонизация Святого Царя-Мученика и его семьи – правда, в чине страстотерпцев.  Они там, в Москве, в храме Христа Спасителя, впервые в России служили им не панихиду, а молебен, а мы здесь, в Тайнинском, открывали второй памятник.

Как я уже писал, он был размером чуть поменьше и пониже, и колокол, на котором он стоял, был не столь высок, святая мантия теперь была не столь длинна, и потому не прикрывала несколько колокол, или как это было на первом, взорванном, памятнике.

Всё опять началось со службы перед храмом Благовещения и Крестным ходом от храма к памятнику. Правда, Хоругвеносцы перенесли несколько особо тяжёлых знамён на триногах к памятнику заранее и стояли уже там на боевом посту.

Потом был молебен уже у памятника и освящение его. А потом сам Вячеслав Михайлович, Никита Михалков и целый ряд генералов в мундирах и с орденами поднялись на, на этот раз высокий, в два человеческих роста, подиум, и начались выступления. Перед ними Клыков пригласил к микрофону архимандрита Даниила Сарычева из Донского монастыря, и уже очень старый человек произнёс вдохновенное слово о Царственных Мучениках и о возрождении нашего Священного Отечества – России.

Люди слушали замерев. Многие плакали. А ведь, действительно, фантастическая это была картина. В оккупированной стране в один день происходит и молебен Святым Новомученикам, во времена богоборческого жидовского ига просиявших, и открытие памятника Царю-Мученику в Тайнинском.

Тут надо привести следующую справку:

Русская православная церковь заграницей после долгой подготовки совершила прославление Собора новомучеников  1 ноября 1981 года на своём Соборе под председательством митрополита Филарета. Во главу Собора поместили последнего российского императора Николая II, членов августейшего семейства, патриарха Тихона[13]. Данная канонизация, продиктованная в немалой степени политическими настроениями русской эмиграции, была проведена без тщательного предварительного исследования обстоятельств жизни и кончины прославленных лиц[14]. РПЦЗ тогда прославила не конкретных лиц (поимённый список новомучеников и исповедников тогда составлен не был), но скорее феномен мученичества в коммунистическом государстве. К лику святых причислили всех новомучеников и исповедников, в том числе и тех, чьи имена неизвестны. Протопресвитер Александр Киселёв, публикуя икону собора Новомучеников и исповедников российских, написанную в РПЦЗ, назвал 105 точно зафиксированных имён[13].Архиерейский собор Русской православной церкви (2000) прославил как известных, так и неизвестных нам мучеников и исповедников веры[19]. Чин канонизации был совершён 20 августа 2000 года[20]. Были прославлены 813 новомучеников и исповедников Российских, свидетельства о подвигах которых были получены из 35 епархий. Кроме того, в Собор новомучеников и исповедников Российских были внесены для общецерковного почитания имена 112 ранее прославленных местночтимых мучеников и исповедников[14]. «В послесоборное время поименное включение в состав уже прославленного Собора новомучеников и исповедников Российских совершать по благословению Святейшего Патриарха и Священного Синода, на основании предварительных исследований, проведенных Синодальной Комиссией по канонизации святых» (пункт 14 Деяния о Соборном прославлении новомучеников и исповедников Российских).

Так молились в этот день 20 августа 2000-го года в Храме Христа Спасителя, называя Царя Николая II Александровича – «страстотерпцем». А мы здесь, в Тайнинском, тоже молились ему, но обращались к Царю Николая II Александровичу исключительно как у «мученику»!

Потом выступал Вячеслав Михайлович Клыков, а потом он тихо сказал ведущей Нине Карташовой:

– Теперь дай слово Донатовичу…

И следующим выступал я. Затем Никита Михалков. После этой торжественной части нам, Хоругвеносцам, можно было идти и сворачивать хоругви. Потому что дальше началось праздничная трапеза, на которую с нашими тяжёлыми хоругвями идти было никак невозможно. Да и не хотелось трапезой, пусть и праздничной, разрушать тот высокий монархический исповедальный дух, который чувствовали Хоругвеносцы на этом открытии второго памятника Царю-Мученику Николаю II Александровичу…
+ + +

2.  Жизнь Хоругвеносцев за последние 27 лет

Да, так было тогда, в лето от Рождества Христова – 2000-е. С тех пор прошло 19-ть лет. И что же мы видим? А видим мы то, что настоящий Русский Монархизм пребывает в сильно угнетённом, полуподпольном, так сказать, существовании.

Вячеслав Михайлович умер, Тростников умер, Володя Калентьев умер, и ещё умерли многие Русские подвижники Святой Руси. На их место встали другие. Один их современных сильных – схиархимандрит Сергий Романов – недавно предупредил президента Путина:

«Один из почитаемых в православном мире старцев, духовник Среднеуральского женского монастыря схиигумен Сергий Романов заявил сегодня на проповеди о недопустимости вступления в силу законопроекта № 1072874-6 «О внесении изменений в Федеральный закон “Об индивидуальном (персонифицированном) учете в системе обязательного пенсионного страхования”, против которого активно выступает православная общественность. По словам священника, если Президент подпишет данный законопроект, ранее принятый Думой и Советом Федерации , «задача мирового правительства будет выполнена, и Президент может услышать страшные слова Божии: «Ты взвешен на весах и найден очень легким и дни твои сочтены».
По словам схиигумена Сергия, «за кампанией по оцифровке народа России стоит мировое правительство, готовящее приход антихриста и заинтересованное в развязывании Третьей мировой войны. Кампания по оцифровке и идентификации угрожает национальной, государственной и личной духовной безопасности каждого человека, поскольку создает условия для того, чтобы манипулировать человеком, т.е. отдает его во власть искусственного интеллекта, алгоритмы которого прописываются мировым правительством».

Как заявил старец сегодня на проповеди, «Президента могут использовать лукаво, утаив от него информацию об опасности и истинных целях авторов этого законопроекта. Нужно приложить все усилия, чтобы не допустить его подписания, так как этот шаг может оказаться гибельным для страны, всего мира и для самого Президента». Схиигумен Сергий благословил всех своих духовных чад и всех православных срочно писать Президенту письма и телеграммы с требованием не подписывать данный закон. «История свидетельствует—заявил авторитетный священнослужитель- что все кто исполняют волю оккультных сил мирового правительства, в частности, все активные участники революций, в конце концов, уничтожаются теми же силами, которые их породили. Старец протоирей Николай Рогозин более 50-ти лет тому назад сказал, что цифровая идентификация в России станет главной причиной Третьей мировой войны» – заявил схиигумен Сергий (Романов).

Слова уральского старца тут же разлетелись по социальным сетям: о. Сергий, бывший первым настоятелем царского монастыря на Ганиной яме под Екатеринбургом, имеет огромный авторитет в православном мире, отчитывает бесноватых, к нему ездят тысячи паломников со всей России, в числе которых и весьма высокопоставленные люди.
+ + +

И настроения, наступивших Последних Времён к пришествию Антихриста, нарастают. И некоторые наши монархисты совершенно уверены, что этого самого жидовского Антихриста победит грядущий Царь-Победитель:

ОПРИЧНОЕ ГОСУДАРСТВО ЗАВЕЩАНО ЦАРЮ-ПОБЕДИТЕЛЮ

18/31 марта исполняется 435 лет со дня преставления святого благоверного Царя Иоанна IV Васильевича (+1584 г.) – Первовенчанного Русского Царя, собирателя Святой Руси, хранителя Русского Царства и Церкви, сокрушившего врагов Государства и ересь жидовствующих.

Глаголю ныне всем народам, всей вселенной:
Вставай с колен, Святая Русь! Господь зовет!
Благою вестью пламенею вдохновенной:
Се православный Русский Царь на трон грядет!

Инок Михаил

 

И такие настроения, повторяю, продолжают нарастать. А Хоругвеносцы как начали действовать 27 лет тому назад, так и продолжают действовать, вот ссылка:

http://drakula.org/sv_horugv/20/25112015.shtml

«Кто такие Хоругвеносцы и почему они так активно действуют последние 25-ть лет?»

Вообще-то лучше просто не отвечать на все эти статьи и комментарии на «Информ-Религии» и на сайте газеты «Завтра» и перепечатавшем их и давшем свои комментарии «Москве – Третьем Риме». И там, и там, и там нас, Хоругвеносцев, обвиняют или в том, что мы работаем на Мiровое правительство, или на ФСБ, или на масонов – и радостно сообщают в том, что мы, наконец-то! – раскрылись:

– А! мы давно говорили, что Хоругвеносцы – некая специально запущенная в Православно-фундаменталистское движение подстава! Провокаторы они! – видите, теперь ветер подул в сторону «Восьмого Вселенского Собора», на котором православные «должны объединиться» с католиками и протестантами в «Единую Вселенскую Церковь»! – вот Хоругвеносцы и «запели Лазаря» про объединение всех Христиан «Крестоносцев» против «Исламской террористической угрозы»! А какова цель создания такого Всехристианского «Крестоносного» движения? Ясно какова! Цель, конечно, в уничтожении Православия и создания «Всемiрной Церкви Последних Времен» – Церкви, точнее, Анти-церкви Антихриста! Вот на кого работают Хоругвеносцы, и вот, для чего они не щадя живота своего, 25-ть лет ездили по России, Украине, Румынии, Сербии, Черногории, проводя везде Крестные Ходы, шествия, стояния, народные собрания, молебны, тчтения акафистов и снова и снова – Крестные Ходы: по Москве, Луганску, Белграду, Подгорице, по городам и весям Урала, Донбасса, Почаева, Оптиной пустыни, Санаксарского монастыря, Свято-Никольского миссионерского монастыря на Белой Горе на Урале, а также в Туле, Белгороде, Курске, в сербском монастыре в Беранье, в черногорском Остроге и многих других святых местах Вселенского Православия. Всё это они делали только и исключительно для того, чтобы втереться в доверие к нашим добрым и наивным православным людям и, в конце концов, как козлы баранье стадо повести наивный православный люд в царство Антихриста и в погибель вечную – прямо в пасть Дьявола. Именно за это они получают шекели от Мiрового правительства, Ротшильдов, Рокфеллеров и прочих дьяволопоклонников из Бильдербергского и Римского клубов, Федеральной Резервной Системы, Трёхсторонней комиссии и главных Мiровых масонских лож…

Да, да, всё это именно так! Вы не смотрите, что они боролись с лжеписателем Эдуардом Радзинским, с оскорбившим Православие академиком Гинзбургом, сжигали чёрно-магические книжки о Гарри Поттере, постеры с изображением блудницы на Звере – Луизы Чикконе, кощунственно присвоившей себе святое имя Мадонны – хотя, впрочем, что же, может и не так уж кощунственно, ибо Мадонной Пресвятую Богородицу называют еретики католики, так что ничего нового сама Луиза Чикконе не придумала… Нет, нет, вы не смотрите на все эти «перформансы» Хоругвеносцев, на все эти их выступления в центре Москвы против Содома и ЛГБТ, да так, что их забирали в отделение, а одному из них даже сломали руку – всё это были специально разработанные ФСБ, ЦРУ и Моссадом спецоперации по раскручиванию имиджа Хоругвеносцев, и все эти их Крестные Ходы, шествия, митинги, сжигания Гарри Поттера, Радзинского, «Мадонны» и Элтон Джона – всё это никакое не изгнание бесов с русской земли, а наоборот: хорошо поставленные – по сценариям, разработанным в Тавистокском институте и в тайных подземных лабораториях Мiрового правительства – специально поставленные бесовские карнавальные действия, созданные лишь для того, чтобы Оборотни-Хоругвеносцы приобрели большую, даже всемiрную известность, чтобы потом, как мы уже писали – они повели за собой наш наивный Православный люд в дышащие серой инфернальные щели, откуда вместе со смертельными испарениями доносятся вечный плач, стон, крик, вопль и нескончаемы скрежет зубовный . . .

Вот кто они на самом деле эти так называемые Православные Хоругвеносцы, Братчики Союза Православных Братств и Свято-Сергиевского Союза Русского Народа. А то, что им верят в Сербии и Черногории – это всё из-за их дьявольского коварства! То, что им верят в Донецке и Луганске – это всё создано на деньги Мiрового Банка и Федеральной Резервной Системы США, Международного Валютного Фонда, фондов Сороса и Макартура . . .

А то, что их глава Леонид Симонович-Никшич награжден двумя орденами – Сергия Радонежского и Серафима Саровского именно за проведение всенародных – воистину всенародных – Крестных Ходов в Дивеево, Алапаевске, на Ганиной Яме и на Белой Горе, в Санаксарском, Почаевском, Святогорском, Спасо-Елиазаровском, Оптиной пустыни и многих других монастырях и лаврах – так это тоже всё сделано, чтобы создать Леониду Донатовичу рекламу. Да и кто ведь награждал-то?! Два патриарха-экумениста – Алексий II-й Ридигер и Кирилл I-й Гундяев, – два патриарха, которые готовили и готовят создание Новой Вселенской Лже-церкви для встречи – близ есть при дверех, – или уже даже стоящего на пороге Зверя . . .

Ну, и так далее. Примерно такое часто приходилось слушать нам, Хоругвеносцам, из уст наших Православных братьев. Сначала мы возмущались, как-то отбивались и защищались, но потом оставили все попытки какой либо защиты и какого-либо оправдания. Да и зачем?… Но последнее обвинение Леонида Донатовича – в том, что он решил создать супер-экуменическое объединение «Крестоносцев», объединившись с еретиками-католиками в борьбе против исламского нашествия на Европу террористов ИГИЛа, заставило нас задуматься и поднять некоторые фундаментальные вопросы Православно-патриотического движения – в России . . .

И их за эти «продолжающиеся действия» продолжают обвинять. Вот одно из таких обвинений на Сектоведческом форуме: https://forum.iriney.ru/topic/1014-sekta-soyuz-pravoslavnyh-horugvenoscev/

Так и живём последние 30-ть лет. И уже привыкли ко всему. И ни на что не обращаем внимания. А идём и идём по Святой Руси. Идём

– Во имя Отца,
И Сына,
И Святаго Духа,
И ныне и присно
И во веки веков
Аминь…
+ + +

Вот что находится под Мавзолеем!  Вечный Огонь Inferno!

Вселенная  Ленина =

И  закончим эту главу замечательным стихотворением Валерия Хатюшина:

Валерий Хатюшин

26 апреля в 10:10 ·

Сегодня, в великую пятницу, был распят Христос. А вчера, в чистый четверг, после Тайной вечери было предательство Иуды.

ПОБЕДИТЕЛЬ

…Дрожали языки огня,
и ночь застыла глухо.
«…Один из вас предаст Меня,
но вы крепитесь духом».

И было ждать совсем чуть-чуть
Земле, чтоб стать иною…
«…Я истина, и жизнь, и путь,
идите вслед за Мною».

Свет на лице. Чело в венце.
Веков минувших стержень.
«…Отец во Мне и Я в Отце,
и Мною мир повержен».

Была святая ночь тиха.
Предатель время выждал.
Еще до крика петуха
Пётр отречётся трижды.

Нет больше в мире ничего
до крайнего предела,
весь этот мир — лишь Крест Его,
лишь Кровь Его и Тело.

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович — Никшич

РУССКИЙ МОНАРХИЗМ. Часть 2

1. «Поджог Собора Парижской Богоматери»

15 апреля 2019 года сгорел Собор Парижской Богоматери. К ночи пожар удалось потушить. По сути дела, остались только стены. Терновый Венец Господа, как я понимаю, удалось вынести. Люди, по первым данным, не пострадали.

Я уверен, что это поджог. Началось со строительно-ремонтных лесов, затем перекинулось на деревянную крышу. А там 200 тонн старого высохшего дерева, затем как свечка загорелся шпиль, вскоре он рухнул. Это падение шпиля было сугубо символическим. И вообще здание церкви Нотр-Дам, охваченное ярким пламенем, выглядело как страшный апокалиптический символ. Многие пишут, что это знамение. Мол, папа не выполнил «пророчества Фатимы». Только если не выполнил папа, то почему сгорел Нотр-Дам, а не Собор Святого Петра в Риме? И тем не менее, этот пожар, конечно же, символ. Символ погибели Христианской Франции. Символ захвата её иноверческими, инородческими и прямо сатанинскими силами. Вот, последние и устроили эту «великолепную иллюминацию»…

Я, от лица братчиков Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств выражаю глубокую печаль и наши глубочайшие соболезнования Французскому народу. Когда-то у нас взорвали Храм Христа Спасителя. Лазарь Каганович дёрнул рубильник со словами: «задерём подол Матушке-России». Это произошло 5 декабря 1931 года – точно в день еврейской «Хануки».

Так что мы хорошо знаем, что такое сатанинская месть христианам. И вот теперь – сожгли Собор Парижской Богоматери. А ведь он строился чуть ли не три века, и начал его строить Святой Людовик, в 1163 году. И вот за один день сожгли.

Да, это событие не просто «знаковое», как сейчас говорят, это событие глубоко символическое и уж точно мистическое. Началось новое, последнее и окончательное наступление на Христианство по всему мiру.

Страшную картину показывал нам ночной интернет. Собор, охваченный пламенем, а внизу стоят французы и, обнявшись, поют молитву Пресвятой Богородице «Аве Мария»…

Наши ваги, враги Господа нашего Иисуса Христа и Его Пречистой Матери думают, что одержали великую победу. На черных лицах улыбки и смех. Но они сильно ошибаются. Эта Жертва Всесожжения великого французского Храма – принесет победу Христианства в Европе.

Французы, и дальше пойте, пойте молитвы Пресвятой Богородице. Сегодня Русские с Вами.

Собор Парижской Божией Матери будет также восстановлен, как был восстановлен Храм Христа Спасителя.

Господи Иисусе Христе, помилуй нас, грешных!

Пресвятая Богородица, спаси нас!

Все Святые, молите Бога о нас!

Ещё раз выражаем наше глубочайшее сочувствие и соболезнование всему Французскому Народу.

 

Вот реакция о. Артемия Владимирова на эту тему:

О.Артемий Владимиров.

16 апреля 2019 года

ЗАРЕВО НАД СОБОРОМ
NOTRE DAME DE PARIS

Закат Европы заревом пожара,
Зловещим сполохом играл на Сене…
Взметнулись блики золотого шара –
Затрепетали Нотр-Дама стены.

На потолке лизало пламя фрески,
И витражи стекали жидким воском.
Огонь в органных трубах куролесил,
Из со’пел рвался, пожирая воздух.

Развалины у Сены – знак позора –
Алтарь сожжен, сокрыт под мокрым пеплом.
Геенский дым Содома и Гоморры
Окутал стены, храм соделав пеклом.

Но не оставь Парижа, Богоматерь,
И пробуди сердца на пепелище…
Умилостивись Женевьевы ради,
Над теми, кто в ночи спасенье ищет!

Найдется, может быть, ещё в Париже,
Десяток душ, чурающихся скверны?
Пред суетной толпой Твой Храм унижен,
Но из огня Венец спасен для верных.

www.artvladimirov.ru

+ + +

Факел пробуждения Таким видят пожар многие французы

«На вершине самой высокой галереи, выше центральной розы, между башнями взметалось огромное пламя с вихрями искр. (…) Потоки жидкого свинца сливались, как вода из тысяч леечных отверстий. На башнях просматривались дьявольски промозглые лица, одно чёрное, а другое красное… Бесчисленные скульптуры бесов и драконов приобретали ужасающий облик… И среди этих чудищ, пробуждённых из каменного сна пламенем и гамом, был некто живой. Мы видели, как он время от времени проносился по горящему фронту огнища, словно летающая перед горящей свечой летучая мышь».

Так (в моём переводе, простите!) Виктор Гюго описывал придуманный пожар в соборе Парижской Богоматери. Через 188 лет, 15 апреля 2019 г., любимое великим художником сооружение горело наяву и именно так, как он предвидел в бессмертном одноимённом произведении.

Приехав в Париж для того, чтобы стать личным секретарём Родена, Райнер-Мария Рильке писал: «Ибо большие города, Боже, прокляты. И ужас пожаров таится в душе их». Великий поэт поместил эти строки в сборнике «Книга бедности и смерти» (1902), где он противопоставляет современную жизнь (чудовищные города, культ наживы, накопление мусора) жизни духовной, проходящей в постоянном диалоге со Смертью и Богом.

Рильке собирался стать (и он станет им) почти слугой Родена, к которому обращался не иначе как «Дорогой благоговейный мэтр», причём и в устной и письменной форме. А «мэтр» работал тогда над «Вратами ада», одним из величайших своих шедевров. Монументальное сооружение предназначалось для украшения спалённого коммунарами в 1871 г. и вновь отстроенного Дворца Орсе.

Для Виктора Гюго и Райнера-Марии Рильке огонь был кошмарным сном, проявлением исчадия ада. В 1789 г. революционеры глумились над собором Парижской Богоматери, но дальше святотатства и животной грязи дело не дошло. В 1871 г. коммунары хотели его спалить вместе с Лувром, кстати, но не успели. В 1944-м Гитлер отдал приказ спалить весь Париж, но он не был выполнен.

Огонь давно витает над «городом света». С начала нынешнего года он стал банальным явлением. Люди почти привыкли к тому, что горят магазины, рестораны, банки, машины, газетные киоски. Ровно за месяц до Кафедрального собора запылала вдруг церковь Сен Сюльпис, один из самых больших и красивых храмов столицы. Чудом пожар был потушен. По сей день неизвестно, почему, кто и как её поджёг. Известно только, что это дело чьих-то рук.

В 2018 г. французская полиция зафиксировала 1063 случая преступных осквернений церквей – намного больше, чем 2017 г. Об этом пишут швейцарские, испанские, британские, американские СМИ, но французские усердно замалчивают происходящее. А ведь «христианофобия» во Франции просто зашкаливает. В контексте этого замалчивания пылающий Нотр-Дам воспринимается как некое знамение. До сих пор французские церкви горели при всеобщем безразличии. А здесь – эмоции захлёстывают. И верующие и неверующие плачут. За два-три дня в специальный фонд, созданный для реставрации собора, поступило более миллиарда евро. Деньги льются рекой со всех концов света.

И вся эта драматургия развивается при шокирующей дехристианизации страны. В глубинке часто старенькие, нищенствующие священники «обслуживают» по двадцать-тридцать полупустующих приходов. Без КГБ, ГУЛАГа, научного коммунизма и воинствующего атеизма французы добились «успехов», которым позавидовали бы самые отпетые большевики-богоборцы.

Вот почему многие французские верующие видят в образе горящего главного собора страны мистический факел духовного пробуждения.

Виктор Лупан,
Париж
http://lgz.ru/article/-16-17-6688-24-04-2019/fakel-probuzhdeniya/

+ + +

2.  Духовная брань нарастает

Открытие Второго памятника Царю-Мученику Или подвиг Вячеслава Михайловича Клыкова

Но, собственно, поджигают не только Нотр-Дам де Пари во Франции, но и взрывают памятник Императору Николаю II в России. То есть духовная война идет по всему миру. Но взорванный памятник Царю-Мученику его автор Вячеслав Михайлович Клыков сумел восстановить и открыть его во второй раз. Я помню как открывали первый памятник Царю-Мученику. Буквально через несколько месяцев он был взорван – красными радикалами. Это о «примирении красных и белых» , о котором всё ещё мечтают некоторые наши «философы-фантасты»…

Но второй памятник в Тайнинском Клыков поставил довольно скоро. Причём, как писали СМИ – «на свои собственные средства». Вот некоторые материалы из интернета:

Русская Народная линия:

«ПАМЯТНИК ИМПЕРАТОРУ НИКОЛАЮ II ОТКРЫТ В ПОДМОСКОВНОМ СЕЛЕ ТАЙНИНСКОЕ

31.08.2000

Памятник императору Николаю II открыт в подмосковном селе Тайнинском, на месте царского путевого дворца. Автор монумента Вячеслав Клыков приурочил церемонию к дню канонизации царской семьи.

Судьба скульптуры, первый вариант которой был взорван вандалами три года назад, в какой-то мере схожа с судьбой самого государя, претерпевшего изгнание, убийство, а после смерти клевету, отметил Вячеслав Клыков на церемонии открытия памятника.

Кованная из меди фигура самодержца в горностаевой мантии со скипетром и державой представляет его в момент наивысшего триумфа – восшествия на престол. “Прославление в лике святых и установка памятника Николаю II – закономерный итог почитания государя простым народом”, – сказал президент Российского фонда культуры Никита Михалков.

ИТАР-ТАСС / Православие 2000»
Независимая газета:

«В подмосковном селе Тайнинское в этот же день рядом с храмом Пресвятой Богородицы был открыт новый памятник Николаю II работы народного художника России Вячеслава Клыкова. Первый памятник царю в Тайнинском был установлен Клыковым 26 мая 1996 года, а 1 апреля 1997 года его взорвали члены революционной организации РВС.

Открытие памятника вызвало небывалый ажиотаж. Рейсовые автобусы, набитые битком, подъезжали к храму Пресвятой Богородицы. К памятнику Николаю II, возвышавшемуся посредине большого поля, со всех сторон тянулись вереницы москвичей и жителей близлежащих подмосковных городов.

В толпе людей выделялись мужчины в военной форме самого разнообразного покроя. Больше всего было казаков. Большинство людей в форме держали хоругви с изображениями святых и надписями “Всероссийское соборное движение”, “Союз православных хоругвеносцев”…

Началась церемония открытия в 2 часа дня с освящения памятника. Но за обрядом из-за большого стечения народа смогли наблюдать только телеоператоры. Тем временем в толпе сновали люди с коробочками для сбора пожертвований на восстановление храмов, монастырей и даже “на помощь народу Сербии”. Какой-то юродивый вещал о будущем России, твердя отмахивавшемуся от него казаку: “Москва должна сгореть!”

На тропинке, ведущей от памятника к храму Пресвятой Богородицы, выстроились люди с патриотической литературой. Рядом с многочисленными биографиями Николая II и всевозможными историческими хрониками соседствовали газеты “Память”, “Черная сотня”, “Дуэль” и книги типа “Ядовитые рыбы (масоны и сионисты в Японии)”.

После освящения памятника один из казаков закричал: “Генералов соберите! Только тех, кто в форме!” После того как несколько “генералов в форме” поднялись на импровизированную сцену, начался торжественный митинг. Представители Русской Православной Церкви говорили о том, что с канонизацией последних Романов и других новомучеников “в духовной жизни России наступает особый период”, и просили паству не падать духом в “эти сложные времена”, так как не за горами возрождение России. А архимандрит Свято-Данилова монастыря отец Даниил сообщил, что во время торжественного освящения храма Христа Спасителя монахи этого монастыря видели над храмом крест. А это внушает большие надежды.

Затем слово было предоставлено “подвижнику земли русской” Вячеславу Клыкову, который рассказал о преимуществах монархии и о временах правления Николая II. Отец Даниил благословил собравшихся пропеть народному художнику России “многая лета”, что они с удовольствием и сделали. А приехавший на открытие памятника Никита Михалков назвал Клыкова “стоиком, который держит знамя православной веры”, сказав, что не у каждого скульптора хватит силы духа заново отлить взорванный памятник. Во время его выступления какой-то мужчина в задних рядах начал что-то кричать, однако Михалков кричал в микрофон еще громче, поэтому слов из задних рядов нельзя было разобрать.

Концерт, начавшийся сразу после произнесения речей, продолжался несколько часов. И даже в 4 часа вечера к памятнику продолжали прибывать люди. “Что же вы так поздно?” – спросили очередную партию людей, вышедших из рейсового автобуса, стоявшие на остановке. “А мы из храма Христа Спасителя”, – ответили они. “Дай Бог вам здоровья!”
Алла ТУЧКОВА».

Википедия:
«Памятник Императору Николаю II работы скульптора Вячеслава Клыкова был установлен в селе 26 мая 1996 года (в ознаменование 100-летней годовщины коронации последнего русского царя). 1 апреля 1997 года в 05:25 утра памятник был взорван членами левоэкстремистской организации «Реввоенсовет» (РВС). Клыков создал новый монумент, который был открыт 20 августа 2000 года[4].
Село и памятник является местом паломничествa русских монархистов и националистов; регулярно в селе проводится неодобряемый Русской Православной Церковью «Чин» всенародного покаяния русского народа за «грех цареубийства, произошедшего при равнодушии граждан России», который «народом нашим не раскаян. Этот грех лежит на душе народа тяжелейшим грузом». Организаторы считают, что только «раскаяние за убийство царя Николая Второго приведет к спасению Святой Руси»[5]».

 

«Неделя в округе»:

«От российского народа с покаянием В Тайнинке находится памятник императору Николаю II работы талантливого скульптора Вячеслава Михайловича Клыкова. В 2016 году исполняется 20 лет с тех пор, как памятник был установлен. К сожалению, автор памятника уже скончался. Мы поговорили с его сыном, Андреем Клыковым, членом Союза художников. К разговору присоединился и директор Международного фонда славянской культуры и письменности Александр Бочкарев (далее в тексте: Андрей Клыков – А.К., Александр Бочкарев – А.Б.)

– Почему памятник установлен именно в Мытищах?

А.Б.: – Вообще, планировалось установить памятник в центре Москвы, на Боровицком холме. Это было согласовано с Ю.М. Лужковым, занимавшим тогда пост мэра города. Но потом это место запретили по непонятным причинам. Информация о памятнике уже пошла, люди сами вышли на Вячеслава Михайловича и предложили другое место, как раз в Мытищах. Это не случайно, ведь там были царские путевые дворцы. Русские цари еще со времен Ивана Грозного, ехав на богомолье, всегда останавливались там для отдыха и дальше ехали в Троице-Сергиеву Лавру. Поэтому подумали, что это место подходит. Кстати, было предложение полностью восстановить царские путевые дворцы, где был очень красивый каскад прудов.

– Памятник хотели специально поставить рядом с церковью?

А.Б.: – В том числе. На этом месте еще в 16 веке была возведена церковь Благовещения святой Богородицы, как и путевые дворцы московских государей. Как оказалось, по причине меньшего количества согласований памятник проще устанавливать на церковной территории.

– Как вы думаете, возможно ли повторение трагического случая, как в 1997 году, когда памятник взорвали?

А.Б.: – Верится, что это уже позади. Кстати, что важно, первоначально памятник был установлен 26 мая 1996 года в ознаменование 100-летней годовщины коронации императора, потому он изображен в короне и мантии. После взрыва Вячеслав Михайлович пожертвовал свои личные деньги из гонорара за памятник Г.К. Жукову, вложив их на восстановление монумента Николаю II».

– То есть, никто не помогал в финансировании?

А.Б.: – Нет. Вячеслав Михайлович сказал: «Ребят, если не мы, то кто сделает? Точно никто этим не займется и все будет забыто». В честь этого события был даже организован крестный ход с Костромы, с Ипатьевского монастыря, со списком иконы Федоровской Божией матери, с которой было связано венчание на царство Михаила Федоровича, первого Романова. Причем несли и икону Николая II. Хотя он еще не был канонизирован в нашей стране, зарубежная русская православная церковь на этот крестный ход дала эту икону. Но внезапно поступил запрет на установку памятника от органов ФСБ. Тогда пошли духовным путем – отслужили молебен иконе Божьей матери. Волею случая мы близко знакомы с Никитой Михалковым и знали, что он в кинематографе тоже проводит эту линию – православного, патриотического воспитания. И вдруг Никита звонит сам! Что интересно, не Вячеслав Михайлович ему рассказал про запрет, про то, что люди идут, памятник готов, его осталось собрать и только привезти из Калуги, а Михалков позвонил сам: «Старик, я к Ельцину иду, может, у тебя какие-то проблемы есть?». На что скульптор ответил ему: «Никита, ну тебя точно Бог послал!». В результате В.М. Клы­ков написал письмо, а Н.С. Михалков не только передал его президенту, но и рассказал о сложившейся ситуации. Вернулся Михалков с радостной вестью: Ельцину идея понравилась, обещал даже сам приехать на открытие памятника. Маховик закрутился в обратную сторону с такой скоростью, что только успевай! Буквально за неделю все дороги в районе установки памятника в Мытищах сделали. Все подготовили. Однако Б.Н. Ельцин сам приехать не смог, отправив вместо себя премьер-министра. Ходили слухи, что будет Наина Иосифовна (супруга Б.Н. Ельцина), однако она тоже не приехала. Но это вольно-невольно помогло, чтобы подготовка прошла на достойном уровне. Даже не знаю, какое количество людей было на открытии памятника. Море!

– Расскажите, как отреагировал Вячеслав Михайлович, когда памятник взорвали? Сильно расстроился? А.Б.: – Взорвали ведь два памятника: один в Мытищах, другой в Подольске. Но в Подольске ремесленники не успевали перевести материал в медь и установили гипсовую копию, покрашенную под бронзу, что спасло настоящий памятник. Получилось, что взорвали копию, и очень быстро, буквально через неделю после взрыва, уже установили царя в меди. Вячеслав Михайлович сказал тогда: «Если в свое время русский народ не смог защитить своего царя, то теперь, поверьте, мы это сможем сделать. В случае еще одной такой попытки суд будет суровым». Он был одним из тех, кто умел держать удар, конечно, расстроился, но сразу сказал: «Восстановим!». Уместно вспомнить, что, когда Никита Михалков узнал о том, что второй памятник возводится на личный гонорар Вячеслава Михайловича, на следующий день послал человека, который привез довольно внушительную сумму на будущий монумент. Так совпало, что после взрыва памятник был вновь открыт в первый день архиерейского собора 20 августа 2000 года, на котором был канонизирован император Николай II. Кстати, собор должен был идти пять дней, а 19 числа должен был обсуждаться вопрос о канонизации Государя на Преображение, но патриарх Алексий II изменил протокол, пообщавшись со старцами, которые решили поднять этот вопрос первым. И так случилось, что именно в этот день – день канонизации Государя, благодаря промыслу Божьему был восстановлен памятник в Мытищах. – Почему памятник поставлен на постамент в виде колокола? Это что-то символизирует? А.Б.: – Набат. Колокол – покаянный, тревожный, с надеждой на благо, на победу. Не случайна на нем и надпись: «От российского народа с покаянием». – А где еще можно увидеть работы вашего отца? А.К.: – Более двухсот памятников: памятные доски, поклонные кресты. Только в Москве это: герб Москвы на Моссовете, фигура бога торговли Меркурия у Центра международной торговли, памятник Кириллу и Мефодию на Старой площади, памятник маршалу Г.К. Жукову, памятник великой княгине Елизавете Федоровне в Марфо-Мариинской обители и многие другие. Кроме того, многочисленные работы великого скульптора можно увидеть не только в городах России, но и на Украине, в Греции и Италии. Беседовала Мария Воробьева». .  .  . Ещё одно сообщение: «В селе Тайнинское состоялся традиционный монархический Крестный ход и молитвенное стояние в честь 150-летия со дня рождения Святого Царя-Мученика и соборного искупителя русского народа Николая II Александровича! (Фото)

26.05.2018

 

19 мая для нас всех был поистине радостный праздник — День Рождения Царя-Мученика Николая Александровича.

Самое лучшее что мы можем дать в этот день Государю Императору это нашу ответную любовь и покаяние за то, что не уберегли Россию, ради которой, подобного Аврааму и Иову Многострадальному, следуя за Христом, Царь с Августейшей Семьей взошёл на Русскую Голгофу. Великий пример любви и служения Господу и народу был явлен нам всем. Осознание христоподражательной жертвы Царя это ключ к нашим сердцам и путь к возрождению.

Мы понимаем, что русский народ все ещё не осознал, не понял и не поменял своё отношение к Царю Николаю II. Отсюда все наши беды, горечи, разрозненность и рабское положение Русского народа на свой земле. 100-летнее иго живет и процветает.

В этот день, мы призывали наш народ к глубокому покаянному чувству и молитве Царственным Великомученикам за нашу многострадальную Россию.

«Быть может, для спасения России нужна искупительная жертва, — Я буду этой жертвой. Да свершится воля Божия».

Молитвами Царя-Мученика Николая II да помилует Господь Россию.

Движение «Царский Крест»

 

Союз Православных Хоругвеносцев, Международный фонд славянской письменности и культуры, Союз Православных Братств, Оргкомитет за вынос Ленина, Национально-консервативное движение и Общественная организация «Русь Триединая» провели традиционный монархический Крестный ход и молитвенное стояние в честь Дня Рождения Царя-Мученика Николая II Александровича.

19 мая 2018 года исполнилось 150 лет со дня рождения Николая II – Великого правителя и последнего Императора Российской империи.

Благодаря талантливому русскому скульптору Вячеславу Михайловичу Клыкову у нас есть возможность почтить память Государя и принести ему цветы.

 Памятник императору Николаю II был установлен в бывшем подмосковном селе Тайнинское, на месте царского путевого дворца в мае 1996 года. Примечательно, что судьба монумента не менее трагична, чем судьба Государя.

 

Открытие монумента было приурочено к 100-летней годовщине коронации последнего русского царя. Это – единственный памятник Николаю II в Москве и области. Надпись на памятнике гласила: «Государю Императору Николаю II Русский народ с покаянием».

Однако простоял он совсем недолго: уже 1 апреля 1997 года памятник был взорван левыми экстремистами группировки «Реввоенсовет».

В ноябре 1998 года памятник был восстановлен в гипсе. Однако зимой того же года он вновь был взорван.

Тогда автор памятника Вячеслав Клыков создал в третий раз новый монумент, который был открыт на том же месте в августе 2000 года. Император был выкован из меди. Он гордо стоит, облачившись в горностаевую мантию, держит скипетр и державу. Скульптура представляет его в момент наивысшего триумфа – восшествия на престол.

После взрыва Вячеслав Михайлович пожертвовал свои личные деньги из гонорара за памятник Г. К. Жукову, вложив их на восстановление монумента Николаю II.

Он сказал тогда: «Если в свое время русский народ не смог защитить своего царя, то теперь, поверьте, мы это сможем сделать».

Церемония была приурочена ко дню канонизации царской семьи.

С осени 2004 года потянулись верующие со всех уголков Земли Русской в село Тайнинское. И обращение русского народа «Государю Императору Николаю II Русский народ с покаянием», казалось бы, уничтоженное вместе с первым памятником, оказалось пророческим! Взрыв, который должен был стереть саму идею покаяния перед Государем Императором Николаем II, не смог изменить Промысел Божий.

 

Вот и 19 мая мы были у монумента не одни. Кто-то молился, кто-то разворачивал флаги, кто-то готовился к крестному ходу.

Кубанские казаки привезли с собой Казачью покаянную икону святого мученика царя Николая. После нашего теплого знакомства Атаман Кришталь Сергей Николаевич подарил нам малую копию иконы, благословив на добрые дела.

Имя Николая II, как лакмусовая бумага, проявляет истинную сущность людей. Одни создают, другие взрывают, одни молятся перед иконой, другие ставят кощунственные фильмы. Есть светлые и темные, равнодушных нет.

Прости нас, Государь!

Общероссийское общественное движение «Национальная идея России»

 

Напоминаем, как можно самостоятельно добраться до памятника:

1. От станции Мытищи (Ярославское направление).
2. От платформ «Тайнинская», «Перловская» (Ярославское направление)

От станции Мытищи (Ярославское направление):
Выход в город к ТРК «Красный кит».
– отсюда по расписанию ходит автобус № 7 и маршрутное такси в с. Тайнинское, где находится наш храм.
– можно доехать на маршрутных такси №№ 11, 13, 1 и автобусах №№ 11, 1 до остановки «6-ой микрорайон» (либо «Школа № 27»), далее через с. Тайнинское идти до храма пешком минут 20.

От платформы «Перловская» (Ярославское направление):
Выход в город к ТРК «Перловский», далее к автобусной остановке на ул. Семашко.
Здесь проходят маршруты автобусов №№ 2, 7 и маршрутных такси в с. Тайнинское».

А вот моя статья об одной из поездок Хоругвеносцев в Тайнинское: http://www.pycckie.org/novosti/2018/novosti-020118.shtml

 

(продолжение следует…)

 

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович — Никшич

РУССКИЙ МОНАРХИЗМ. Часть 1

1. Хоругвеносцы в Тайнинском (5-ть целей акции хоругвеносцев)

В воскресенье, 24 марта 2019 года, хоругвеносцы снова провели свою акцию в Тайнинском у памятника Государю Императору Николаю II Александровичу. На этот раз причины были три, а может, и даже целых четыре.

Первая. Прославление Государя Императора Павла I Петровича. В чине Царя-Мученика от масонской Тайны беззакония умученного. Между прочим, убийство Императора Павла было совершено за два дня до еврейского Пейсаха… Как, впрочем, и многие убийства русских Царей, и не только русских, Королей и Вождей. Вот, например, очень интересная «Хронология» из интернета:

ХРОНОЛОГИЯ ЕВРЕЙСКИХ ПРАЗДНИКОВ и РОКОВЫХ СОБЫТИЙ

Весь мир живет по Григорианскому календарю. Еврейские праздники ПУРИМ, ПЕСАХ иудеи отмечают по Еврейскому календар