Ярослав Мошков

Ещё один шаг к возрождению женской обители Марии Магдалины Вильнюса

Ещё один шаг к возрождению женской обители Марии Магдалины Вильнюса

Сегодня, 17 февраля, в вильнюсский храм святого благоверного князя Александра Невского на улице Лянку 1/17 привезли ковчег с частицей мощей  святой равноапостольной Марии Магдалины, который хранится в монастыре Святого Духа города Вильнюса.

Встречали мощи Архиепископ Виленский и Литовский Иннокентий, настоятель храма иерей Олег Шляхтенко и настоятель вильнюсского Кафедрального собора Успения Пресвятой Богородицы Евгений Руденко. Священство и  многочисленные прихожане храма молились о возвращении женской монашеской общины святой равноапостольной Марии Магдалины на это место. Почему сегодняшняя служба для православных верующих города особенно значима, можно понять лишь узнав историю храма и женской обители.

Когда-то давно всё в этих местах было совершенно иначе. Храм Александра Невского находился в ужасном состоянии, в нем не было богослужений на протяжении пятидесяти двух лет. Лишь в 2012 году, благодаря Владыке Иннокентию, Владыке Хризостому и вильнюсским священникам двери храма были открыты для православных верующих.

Приходская Александровская церковь и прилегающие к ней строения в 1937 году, по распоряжению Варшавской митрополии, были переданы православному Марие-Магдалинскому женскому монастырю. Этот монастырь  до того занимал больничный корпус Литовской Духовной семинарии на территории упразднённого православного Свято-Троицкого монастыря.

Православные жители Литовской столицы могут рассказать о том, что в июне 1959 года Совет Министров Литовской ССР «снял монастырь с регистрации», то есть бывшую когда-то здесь женскую обитель в августе 1960 года закрыли, а 28 мариинских монахинь переселили в отдельный корпус Свято-Духова монастыря, где им дали различные послушания. С того времени вильнюсские монахини молятся в стенах монастыря Святого Духа. Остальная часть монахинь была отправлена в Пюхтицкий Успенский монастырь (Эстония). Здание церкви опустело, иконостас уничтожили, всё загрязнили и замусорили, а в сестринском корпусе разместилась колония для трудновоспитуемых девочек-подростков. На протяжении многих лет жители и гости столицы могли видеть  стены оскверненной церкви, пустые чернеющие глазницы ее окон, разбросанный мусор.

Еще живы две монахини, которые были свидетелями тех событий советского времени. Одна из них – это Евдокия, живущая в женском корпусе монастыря Святого Духа, ей сейчас 90 лет, а вторая – Варвара, она живет и молитвенно трудится на Святой Земле. Они помнят то время, когда обитель была на территории Александровской церкви. Мать Евдокия, будучи в столь преклонном возрасте, не смогла присутствовать на Литургии сегодня.

Сегодня на Воскресной Литургии сестры молились в храме святого Александра Невского с надеждой, верой и большой радостью. Возглавил Божественную Литургию Архиепископ Иннокентий, а перед началом службы священнослужители и многочисленные прихожане торжественно встретили ковчег с частицей мощей. Верующие смогли приложиться к святыне. Архиепископ Виленский и Литовский Иннокентий в своей проповеди выразил надежду на возобновление монашеского делания и возрождение обители. Слава Богу за всё!

 

 

 

 

 

 

Автор фотографий Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”.

В Вильнюсе отметили 130-летие выдающегося русского философа Льва Платоновича Карсавина

“Тогда восстанет жизнь моя иною…”

 В Вильнюсе отметили 130-летие выдающегося русского философа Льва Платоновича Карсавина

Лев Платонович Карсавин
Лев Платонович Карсавин.

14 декабря 2012 г. в вильнюсской школе имени выдающегося русского философа, поэта и историка-медиевиста Льва Платоновича Карсавина проходила праздничная концертная программа, посвящённая 130-летию со дня рождения Льва Платоновича.

Девизом праздника стала цитата из сонета, написанного Львом Карсавиным: “Тогда восстанет жизнь моя иною…”. Эта его фраза была выбрана не случайно. Благодаря деятельности энтузиастов школы в лице учителей, память об этом выдающемся русском философе возрождается и именно в этой школе создан музей, посвящённый жизни и деятельности этого великого человека, увы, недостаточно известного в наше время. Лев Карсавин был в числе тех великих мыслителей, которые после Октябрьской революции 1917-го года оставшиеся в Советской России, подверглись репрессиям и погибли, а упоминания о них оказались под запретом. В 2012-м году исполнилось сразу три крупных даты Льва Карсавина, помимо годовщины рождения, 90 лет со дня высылки из Советской России, а также 60 лет с его гибели в лагере для ссыльных Абезь (Коми АССР).

Работники школьного музея по крупицам, насколько это возможно, воссоздают жизнь Льва Карсавина и изучают его философские взгляды и творчество, передавая всё это молодому поколению. Именно так и восстаёт его жизнь.

14-го декабря мероприятия были исключительно праздничные. Праздник был задуман как средневековый пир, а зрители стали гостями на этом пиру. Ведь Лев Карсавин в исторических исследованиях занимался в первую очередь средневековой Европой (с V по XV вв.).

После ритуала средневековой трапезы и дегустации блюд средневековой кухни, перед зрителями выступили средневековые артисты: жонглеры, поэты, певцы и танцоры.

Жемчужиной всей концертной программы стал боевой поединок рыцарей-тамплиеров (члены клуба военно-исторической реконструкции “Ордена Северного Храма”), не оставивший равнодушным никого в зале. Они не только продемонстрировали боевое искусство средневековья, но и оказали содействие в  подготовке этого праздника.

Разработкой сценария занималась группа учителей: Колтунова Н.Ф., Тынченко Т.Б., Фильченко Л.В. Подготовка музыкальных номеров легла на плечи учителя музыки Задерка С.П., а оформление актового зала и фойе школы взяли на себя учителя рисования и технологии: Лучинская М.И., Улинскене А.И., Архипова Е.А., Шумович А.А. Дегустацию блюд средневековой кухни подготовили учащиеся 12-х классов под руководством учителя технологии Харлап Т.В.

Следует отметить, что праздник стал своеобразным завершением месячника, в течение которого учащиеся школы изучали эпоху Средневековья. Для этого была разработана специальная программа, которая помогла ученикам узнать об особенностях средневековой религиозности,  научных открытиях, архитектуре, музыке, шедеврах средневекового искусства. Участие в мастер-классах по изготовлению  одежды, керамики и кожаных изделий позволило ознакомиться с ремеслами этого исторического периода.

 

 

 

 

 

 

 

 

Олег Валецкий о войнах на Балканах, их причинах и о русских добровольцах

Олег Валецкий о войнах на Балканах, их причинах и о русских добровольцах

Предлагаем вашему вниманию интервью с Олегом Валецким, в котором он ответил на вопросы главного редактора ИА “Русские Новости” Ярослава Мошкова.

Олег  Валецкий – автор книг и многочисленных публикаций по истории, теории и практике боевых действий в бывшей Югославии. Участник боевых действий войны на Балканах: в Боснии и Герцеговине (Войско  Республики  Сербской)  в  1993-95 гг., в  Косово и Метохии (Войско  Югославии) в 1999 г., в  Македонии (ВС  Македонии) в  2001 г. Имеет четыре боевых ранения. С сентября 1996 года по апрель 2008 года работал в организациях занимающимися разминированием на территориях бывшей Югославии, Ирака и Афганистана.

Русские добровольцы в марте 1993 года на позициях на горе Заглавак под Горажде с ручным противотанковым гранатометом М-79 югославского производства

Русские добровольцы в марте 1993 года на позициях на горе Заглавак под Горажде с ручным противотанковым гранатометом М-79 югославского производства.

Расскажите о том, как Вы оказались на балканской войне.

Я с 1991 участвовал в возрождении казачества и таким образом познакомился в Москве с казаками, уже воевавшими в Боснии. Был там атаман Виктор З., через которого и включился в группу казаков, которые ехали в отряд казаков, находившийся в Вышеграде с декабря 1992 года.

 

Какой для Вас была эта война? Для Вас она осталась в прошлом или не хочет отпускать себя?

Да тут сложный вопрос. В общем-то, было интересно. Что касается – отпускает или нет, то я не принадлежу к людям, ностальгирующим по прошлому. Что было, то было, да и жалеть о том, во что вошел добровольно и сознательно – глупо. Для меня все это в прошлом, поэтому и не участвую в различных местных ветеранских мероприятиях.

Другое дело, что память о той войне я пытаюсь сохранить в своих книгах и статьях. Так же считаю, что большое дело было то, что в 2011 году на военном кладбище при церкви в Вышеграде поставлен памятник русским добровольцам, в чем я имел возможность оказать свою посильную, пусть и небольшую, помощь.

Этот памятник был построен при финансовой поддержке директора российского банка “Траст” Ильи Юрова, также взявшего на себя расходы по организации приезда нескольких групп семей погибших добровольцев. Тем самым, памятник вполне закономерно построен русскими для сохранения памяти тех, кто был в движение русских добровольцев возникшем, прежде всего, ради самой России.

Конечно, с сербской стороны была оказана помощь – изготовление и установку памятника, как и торжественное открытие, организовало общество Сербско-русской дружбы “Завет” из города Беляна, чей председатель Сава Цветинович был в 90-ых годах начальником полиции города Беляны. Именно он содействовал вводу российского миротворческого контингента в 1996 г. в зону ответственности его управления полиции в Углевике.

Так же показательно, что этот памятник стоит на церковной земле города, в котором с ноября 1992 года по май 1993 г. было четыре группы русских добровольцев, которые и положили начало русского добровольческого движения в Боснии, получившего продолжение в 1999 году в Косово. Вместе с тем надо отдать должное властям Республики Сербской, которые несмотря на огромное давление осуществлявшееся на них, все таки одобрили установку памятника. Община Вышеград бесплатно оформила передачу церковной земли, Ветеранская организация Республики Сербской также выделила финансовые средства обществу Сербско-русской дружбы “Завет” для организации торжественного открытия памятника. Выделил средства для этого открытия и кабинет президента республики Сербской Милорада Додика, который лично прибыл на открытие памятника, как и министр по делам ветеранов и социальной защиты Республики Сербской Петар Джокич.

Открытие памятника русским добровольцам в Вышеграде на военном кладбище. 2011 г.

Открытие памятника русским добровольцам в Вышеграде на военном кладбище. 2011 г.

Невозможно упомянуть всех тех, которые оказывали помощь в том, чтобы в городе описанном еще Ивой Андричем над рекой Дриной, был поставлен крест в память погибших добровольцев и в данном случае хотелось бы им выразить благодарность.

Вы написали большую книгу под названием “Югославская война”, в которой делитесь воспоминаниями и военным опытом. Это Ваша единственная на данный момент книга?

Нет, вот еще написанные мною книги: “Волки Белые (Сербский дневник русского добровольца 1993-1999 годов)” (Издательский дом “Грифон” – Москва. 2006 год), “Новая стратегия  США и НАТО и ее влияние на развитие зарубежных систем вооружения и боеприпасов” (Издательство “Арктика”, Москва 2008 год), “Минное оружие. Вопросы минирования и разминирования” (Издательство: Крафт+, 2009 г.), “Югославская война 1991-1995” (Издательство “Крафт+”, Москва 2011 год).

В каких странах и регионах помимо Боснии Вы принимали участие в военных конфликтах?

После Боснии я добровольцем повоевал в Косово в составе армии Югославии в 1999, а в 2001 году меня пригласили инструктором в вооруженные силы Македонии, воевавшие против албанских боевиков. В Македонии был в июле-августе 2001 г.

После войны в Боснии началась программа разминирования под контролем ООН, США и ЕС. Саперов набирали из местных, к которым и я уже принадлежал. Фирмы были американские и английские. По этой же линии в 2003 начали набирать практически те же самые американские и британские менеджеры, что контролировали разминирование и людей для охраны в Ираке, а затем в Афганистане. Набирали как сербов, так и мусульман. В 2004 смог уехать и я. Сначала в Ирак, затем в Афганистан.

Открытие памятника русским добровольцам в Вышеграде на военном кладбище. 2011 г.

 

Много ли русских добровольцев участвовало в Балканской войне? Расскажите о них.

Думаю, в общей сложности, 600-700 человек. Я написал книгу “Белые волки” (название, кстати, не мое) об этом. Что-то добавить не могу, тем более, что держался принципа подробно об именах и фамилиях говорить только о погибших. Список погибших вам предоставил с биографиями.

Единственное, могу добавить о Дмитрии Богачеве – добровольце-казаке, провоевавшего в Сербской Краине в 1993 г., под Сараево в 93-94 и в Косово в 1999 г. и трагически погибшего в Нижнем Новгороде месяц назад.

Помнят ли сербы о подвиге русских добровольцев?

Да не особо-то и помнят. Сербы и о своих-то не помнят. Не хочу, что бы мои слова были восприняты в ошибочном контексте, почему и объясню подробно.

Вопреки общераспространенному клише, ныне в сербском обществе во власти – торгаши в худшем понимании этого слова. Эти торгаши могут быть в пиджаках или мундирах, они могут работать в легальном поле или в криминале, у них могут быть миллионные состояния, а могут быть и миллионные долги – сути это не меняет. Для них на первом месте стоит свое эго и, соответственно, материальная выгода, за что они продадут что угодно и кого угодно.

Разумеется, те, кто в чем-то выделился на войне, им не нужен, ибо, лишь себя они видят в качестве “героев” дня и это, кстати, производит невероятное количество лжегероев.

Объяснений этому предостаточно от исторических до политических, но последствия таковы, что в современном сербском обществе и собственные военные герои не нужны, не то что иностранные.

Русский доброволец Олег Бондарец из Киева с ручным противотанковым гранатометом М-57 югославского производства в Сараево. Погиб в Сараево 20-го ноября 1995 года на улице Озренской в составе Второго батальона 1-ой Сараевской бригады

Русский доброволец Олег Бондарец из Киева с ручным противотанковым гранатометом М-57 югославского производства в Сараево. Погиб в Сараево 20-го ноября 1995 года на улице Озренской в составе Второго батальона 1-ой Сараевской бригады.

 

В данном случае можно вспомнить историю древнего Израиля описанную в Ветхом завете, в котором духовные высоты народа соседствовали с его глубочайшими падениями, ибо православные сербы, как и иные христианские народы в прошлом себя и воспринимали как “Новый Израиль” и, очевидно, раз сербы себя считают православными, то таковым Израилем согласно православному же богословию и являются.

При этом, сербское общество даже своей структурой, основанной изначально на родовых связях, соответствует структуре былого Израиля. История сербов, как борьба не за политическую мощь и территорию, а за сохранение Православной веры, так же в наибольшей мере соответствует истории Израиля.

Ныне сербское общество находится в глубоком кризисе, о причинах которого писать надо слишком много, но бессмысленно ныне отрицать бросающееся в глаза любому иностранцу чрезмерное самомнение сербов, как индивидуальное, так и коллективное, которое доводит многих представителей этого сильного духом народа до потери трезвости рассудка. В силу этого, в отношении политики, общества и религии выносятся оценки поражающие своим абсурдом, тогда как в личном плане те, кто их выносит, отличаются вполне земным здравомыслием.

Так же очевидно, что возвращение сербского народа к былым идеалам, основанным на Православии – факт, который доказывать нет смысла. Это не в интересах тем силам в мире, которые именуются Новым Мировым порядком.

Тем самым, Русские добровольцы – символ единства между двумя православными народами, являются абсолютно ненужным символом в сербской истории, который апологеты тех или иных политических форм данного порядка и стараются стереть. Это им удается благодаря тому, что на практике далеко не все добровольцы соответствовали такому стандарту.

Вы сказали, что далеко не все русские добровольцы соответствовали символу единства между двумя православными народами. Поясните.

Сам набор добровольцев шел через российскую оппозицию тех времён, а вы помните, что тогда в РФ оппозиции в ее западном понимании не было. В госаппарате были недовольные распадом СССР, и тогда Югославия считалась одним из фронтов борьбы за восстановление СССР.

Конечно, все это продолжалось до октября 1993 года, а потом пошло на спад. Поэтому, условно говоря, если до октября ехали группы или, по крайней мере, планировались отправки таких групп, то после 1993-го года ехать уже было некому.

Вдобавок, сами сербские власти быстро отказались от сотрудничества с российской оппозицией. И как бы сербская власть не проклинала у себя дома Ельцина, но не имела никакого желания подержать его оппозицию – ни националистов, ни коммунистов.

После того как российская оппозиция потеряла возможность организации групп, для чего нужна была поддержка в аппарате, где после октября 93-го подобная поддержка была бы опасна, то сербские власти и не собирались ничего сами сделать.  Максимум, что мог сделать в представительстве Республики Сербской тогдашний представитель РС Тодор Дутина – дать деньги на билет по тем или иным рекомендациям нескольким людям, но не более того, да и об этом я не слышал.

Однако, так как отряды возникли, и о них писали, то в Боснию потянулись одиночки. Тут были люди разных биографий и способностей, поэтому надо разделять само движение и добровольцев, тем более, что порою попадали лица, абсолютно равнодушные к национальным идеям, да и вообще, к каким либо, идеям.

Русские добровольцы в македонском подразделении специального назначения.

У Вас четыре ранения, расскажите о том, как Вы их получили.

Первое – пуля в бедро, получил под Вышеграде, когда в ходе боя я и один товарищ из Украины – Тимур пошли в контратаку против противника и оказались у них в тылу.

Второе – осколки разрывной пули по спине, когда в группе четников Славко Алексича прорывали линию обороны противника под Тырново в июле 1993 в ходе крупнейшей операции армии боснийских сербов.

Третий раз – осколки ручной гранаты, когда штурмовали траншеи противника под Сараево, в районе Златиште, когда одна граната разорвалась у ноги.

Четвертое – осколки ручной гранаты в ногу и руку, когда штурмовали траншеи противника в районе Нишичи, недалеко от Сараево и перебрасывались гранатами с противником.

Многие ли из русских добровольцев после болевых конфликтов остались в Сербии, а также в Боснии и Герцеговине?

В Боснии всего двое и десяток в Сербии.

Вы сами остались жить в сербской части Боснии и Герцеговине. Какова обстановка на этих территориях, есть ли ощущения надвигающейся новой войны? Бывают ли локальные конфликты с граничащим мусульманским населением?

Моджахед из Саудовской Аравии с головой убитого серба под Тесличем в Боснии в 1992 году

Моджахед из Саудовской Аравии с головой убитого серба под Тесличем в Боснии в 1992 году.

Босния и Герцеговина – это сознательно созданный международным сообществом источник новых конфликтов, в силу самой ее политической природы.

Никакого мирного разграничения в Боснии и Герцеговине не может произойти в принципе, ибо в том же Сараево существует небольшая его часть, находящаяся на территории Республики Сербской, но вместе с тем продолжающая оставаться де-факто частью Сараево, в котором полностью доминируют мусульмане. Надеяться на мирный выход этого Сербского (ныне Восточного) Сараево из Боснии и Герцеговины вместе с Республикой Сербской может лишь человек который не видел того, где это Восточное Сараево находится.

Достаточно сложное положение и в Добое, находящемся в составе Республики Сербской, где произошло 100% возвращение “бошнякских” беженцев (боснийских мусульман), так что на его окраинах они в абсолютном большинстве.

Под Предором в Республике Сербской находится большой поселок Козарац с абсолютным по численности “бошнякским” населением, который по своим размерам приближается к Предору.

О Сребренице, где так же произошло массовое возвращение “бошняков”, можно и не вспоминать, ибо в ней под влиянием “международного сообщества” возвратившиеся боснийские мусульмане фактически вышли из-под контроля власти Республики Сербской.

Соответственно, выход Республики Сербской из Боснии и Герцеговины, который мог бы произойти в случае кризиса финансовой системы Боснии и Герцеговины, полностью зависящей от помощи “международного сообщества”, мог бы привести к целому ряду вооруженных столкновений, ибо  боснийские мусульмане – “бошняки”, это уже не былые югославские мусульмане.

К тому же, политические партии мусульман в Сараево, за исключением “прокоммунистической” СДП Златко Лагумджии, уже имеют опыт по организации массовых националистических демонстраций и не преминут в случае кризиса экономики возглавить массовые демонстрации в Сараево.  Иные из них готовы будут подстрекать демонстрантов на нападения на международные организации и на сербов в Восточном Сараево.

Вместе с тем, подобные беспорядки и дестабилизация власти откроют широкое поле деятельности для боснийских сторонников “чистого ислама”, которых ныне в СМИ называют  “ваххабитами”.

Албанские боевики у своего БТР

Албанские боевики у своего БТР.

 

Сейчас на Балканах основной угрозой являются албанцы. Кому выгодно вооружать и спонсировать албанскую сторону?

Да тем же, в интересах которых и работает албанская наркомафия.

Сила албанцев заключалась в их организации по родовому признаку – по братству – “фису”, в свою очередь согласно “Белой книге” МВД Сербии и представлявших основу для создания организованной преступной группировки, имевшей в таком случае не одного, а нескольких шефов и объединявшейся с другими такими же ОПГ под руководством нескольких политических руководителей. По сути, провести границу между политиком, командиром боевиков и боссом мафии было невозможно.

Подобная организация обеспечивала с одной стороны выживаемость албанской мафии,  а с другой –  ее дисциплинированность. Согласно данным Интерпола, даже в ходе иммиграции в страны Западной Европы и Северной Америки (так, согласно “Белой книге” МВД Сербии, к 2000 году в США и Канаде проживало полмиллиона албанцев, в Германии – 400 000, в Швейцарии – 200 000, в Турции – 65 000, в Швеции – 40 000, в Великобритании – 30 000, в Бельгии – 25 000, во Франции – 20 000), албанская мафия оказалась в состоянии выбрать в среде мигрантов тех, кто по указанию будет действовать в ее интересах.

Уже то, что албанская наркомафия завоевала важную роль в Западной Европе и в США свидетельствует, что ей тогда удалось получить подержку определенных силовых центров на Западе, причем это способствовало и расколу данной наркомафии по экономическим причинам, ибо одна ее часть наркотики слала в США, а другая в Западную Европу.

Не существует деления между албанскими сепаратистами и албанской наркомафией. Тот, кто создал условия для безнаказанного действия албанской наркомафии в США, Швейцарии и Германии, тот и потворствует независимости Косово.

Данное обстоятельство неудивительно, учитывая то, что за планами по независимости Косово стоит семейство Ротшильдов. Последнее согласно статье “Оккупация Ротшильдов” автора Владо Синджелича (“Rotšildova okupacija”. Vlada Sinđelić. Sajt Dejana Lučića) управляло с начала нового века политической сценой бывшей Югославии через своих “агентов влияния” Нормана Ламонта, Питера Мендельсона, Оливера Литвина, Джорджа Сороша, Бориса Березовского и Вернона Джордана, тогда как в самой Сербии помимо официальных политиков Сербии всех партий и идеологий, важную роль играли и такие политические кадры как Соня Лихт, Латинка Перович, Наташа Кандич, Филип Давид, Соня Бисерко, Биляна Ковачевич-Вучо, Борка Павичевич, Миленко Дерета, Сырджа Попович, Биляна Сырблянович, Петар Лукович, Теофил Панчич, Зоран Остоич, Мирко Джорджевич, Воин Димитриевич.

Карта Великой Албании

Карта “Великой Албании”.

В таких условиях, согласно работе “U.S. Kosovo Policy Is Bad for Israel” американского автора Джэймса Джатраса (James Jatras) и сербского автора Сержана Трифковича (Serge Trifkovic) в журнале “Perspectives Papers” (No. 35, November 6, 2007), надежды  некоторых сербских кругов на подержку “еврейского” лобби в США, которое, якобы, хотело помочь Сербии в вопросе Косово были бессмысленны.

Как раз такие олигархи как Ротшильды и управляли этим лобби, а согласно статье “Оккупация Ротшильдов” Владо Синджелича, интересы Ротшильдов и требовали создания независимого Косово, как их новой колонии. Управление этой колонии Ротшильды, согласно Синджеличу, доверили Сорошу, который, в свою очередь, привлек к этому делу таких людей как Александр Машкевич, Экрем Лука, Беджет Пацоли, Велтон Сурои.

Последние же управляли Косово совместно с албанской мафией, созданной в 70-80 годы в США и в Западной Европе, на базе распространения наркотиков, поступавших по хорошо известному еще тогда “турецкому” каналу, шедшему через бывшую Югославию. Соответственно, те, в чьих интересах эта наркомафия и распространяла наркотики на Западе, сохранили полный над ней контроль и после того, как она получила на управление целую державу.

В  Косово власть албанской мафии была абсолютной. В июне 2003 года тогдашний портпарол полиции UNMIK Барри Флетчер заявил перед представителями прессы, что главной преградой для полиции UNMIK является албанская мафия, глубоко укорененная в Косово.

Согласно “Белой книге” МВД Сербии, практически все Косово управлялось криминальными кланами, из которых самым влиятельным был клан с Дреницы, возглавляемый Хашимом Тачи, а затем следовали клан Дукаджина (район Метохии) во главе с Рамушом Харадинаем и клан Лаба (район Гниланы) во главе с Рустемом Мустафой, которым подчинялись более мелкие кланы, созданные на семейной основе (кланы Яшари, Халити, Луки, Селими, Вокши, Лята, Кельменди, Эльшани, Китай, Сума, Сулья, Агуши, Геци, Бабалия, Мусай). Нередко эти кланы вступали в конфликты, оканчивавшиеся убийствами и ранениями. Так, Рамуш Харадинай был ранен в столкновении с кланом Мусай, потерявшим, согласно “Белой книге”, до этого одного из своих членов.

Косово с получением независимости быстро превратилось из транзитного канала в центр переработки героина, поступавшего из Турции, что вызвало падение и цены на него. Со временем албанцы стали в  большей мере брать под свой контроль и переброску наркотиков на территории Черногории, Македонии, Боснии и Герцеговины и Сербии, пользуясь там находящимися албанскими общинами, как и “демократическими реформами”, приведших к ослаблению эффективности полиции в этих странах.

В Западной Европе, согласно данным американской DEA, албанская мафия стала ведущей силой в распространении наркотиков, тогда как в США она стала одной из ведущих группировок распространящей наркотики.

Помимо этого, албанская мафия активно занималась нелегальной переброской людей из Ближнего и Среднего Востока и Африки в Европу, а так же контролировала значительную часть  рынка проституции в ряде стран Европы, организовывая вербовку как в Косово, так и в бывшей Югославии и в бывшем СССР “живого товара” для этой индустрии.

В самом Косово было открыто большое число публичных домов, они действовали  под видом стриптиз-баров, в которых находились гражданки России, Украины, Молдавии, Румынии, Болгарии, Боснии и Герцеговины и ряда других стран.

Интерпол вел обширное расследование деятельности албанской мафии, как в Косово, так и в соседних Боснии и Герцеговине, и в Черногории. Согласно данным Интерпола, чья комиссия заседала в Лионе 20 и 21 ноября 2008 года и попавших в 2011 году в прессу (“Balkanska mafija”. Dženana Karup-Druško.Magazin “Dani”. 15.04.2011) только в Боснии и Герцеговине клан албанской мафии возглавляемый выходцем из Печи в Косово Насером Кельменди вел в больших объемах торговлю наркотиками на просторах Косово, Черногории, Боснии и Герцеговины, а также во всей бывшей Югославии и в многих станах Западной Европы и в ОАЭ.

Согласно статье “Обруч вокруг преступной организации Кельменди”, вышедшей в 780-м номере журнала “Свободная Босния” (“Obruč oko zločinačke organizacije Keljmendi”. Broj 780. “Slobodna Bosna”.), силы полиций семи европейских государств при подержке ФБР, под общим руководством Бюро Интерпола в Лионе в 2011 году вели операцию “Беса”, направленную против организации наркомафии, во главе которой находятся косовский албанец Насер Кельменди (руководящий деятельностью своей ОПГ из Сараево) и черногорский мусульманин Сафет Калич.

В ходе совместной операции центрального агентства расследований – СИПА, прокуратуры Боснии и Герцеговины и полиции Республики Сербской проведенной в сентябре 2012 года в Боснии и Герцеговины, выяснилось что ключевой фигурой в криминальных кругах был Насер Кельменди – албанец из Косово. Насер Кельменди давно был известен в бывшей Югославии как один из лидеров албанской наркомафии, контролирующий значительную часть транзита наркотиков из Косово через Черногорию и Боснию, так что находится в “черном списке” американского государственного департамента.

В данном случае оказалось, что Кельменди снабжал наркотиками, прежде всего героином, местные ОПГ вне зависимости от их национальности, как “бошняков”, так и сербов. Он фактически возглавлял целый ряд ОПГ в Боснии, в том числе в Республике Сербской, выдавая партии наркотиков “в долг”.

Как раз Босния и Герцеговина, согласно материалам международной группы по борьбе с наркотиками, заседавшей в Дублине, тогда стала региональным центром переброски наркотиков в Европу. Сам Калич был описан в “Белой книге МВД Сербии” как член так называемого “земунского клана”, который представлял собой, по сути, группу сотрудников МВД Сербии и местных белградских бандитов, в котором он был ответственен за поступление героина из Косово.

Центром ОПГ Калича, насчитывавшей  сотни членов, являлся городок Рожай на границе с Косово и, как писалось в документе Управления полиции Черногории “Оценка опасности организованного криминала”, именно Рожай являлся центром наркобизнеса в Черногории. В Рожай героин, которому по различным оценкам счет шел на тонны в год, перебрасывался из соседнего Косово и из Рожая, осуществлялось его дальнейшее распространение через Черногорию, Боснию и Герцеговину, Сербию и в страны Европейского Сообщества. Согласно статье “Обруч вокруг преступной организации Кельменди”, Кельменди и Калич тесно сотрудничали с выходцем из черногорского Плевля Дарко Шаричем, связанным с бывшими членами “земунского клана” в Сербии, также находившимся  под следствим как полиции Сербии, так и Интерпола, а также с боснийским олигархом Фахрудином Радончичем и с бывшим командиром сил Армии Боснии и Герцеговины в Сребренице  Насером Оричем, как и со многими другими “бизнесменами” из Черногории, Боснии и Герцеговины и Сербии. В Косово  Кельменди финансировал деятельность политической партии Рамуша Харадиная, однако подерживал связи и с Хашимом Тачи.

Кому была доверена эта держава, на Западе обнаружили лишь в 2010 году, когда вспыхнул скандал в парламенте ЕС, когда депутат из Швейцарии заявил о фактах торговли человеческими органами, проводившихся в Косово.

В Приштине 15-го ноября 2008 года был арестован гражданин Израиля Моше Харел, организовавший сеть продажи органов тела из клиники “Медикус”. В этой клинике,  управлявляемой Арбаном Дервиши, работали также хирурги Запи Шапира из Израиля и Юсуф Эрцин Сонмез из Турции.

Как выяснилось, в клинике “Медикус” проводилась незаконная пересадка органов, причем донорами являлись граждане таких стран как Россия и Турция, заманиваемые ложными обещаниями в Косово. Согласно Интерполу, в организации данного преступления участвовало также пять косовских албанцев, один из которых являлся близким родственником Хашима Тачи.

Так как клиника находилась в Приштине и была здесь широко известной, то в ходе начавшегося скандала, тогдашнее руководство Косово во главе с Хашимом Тачи оказывало давление не только на свидетелей, но и на судебные власти, остававшиеся под контролем миссии ЕС – “ЕУЛЕКС”. В результате скандал был сведен на нет, тем более, что факты незаконной торговли органами, в ходе которых доноры впоследствии убивались, стали появляться и за пределами Косово.

Где, после поражения албанцев в агрессии против Македонии, может возникнуть следующий военный конфликт ?

На севере Косово и в Прешевской долине на юге Сербии.

Нынешний распад СФРЮ был заложен еще при Тито, а Милошевич тут играл не столь важную роль, что и показали события 2001 года, когда его свергла с власти, а потом и выдала в Гаагу собственная номенклатура. Очевидно, что процесс на этом не остановится и ситуация в Косово рано или поздно приведет к новой войне с еще более тяжелым для сербов исходом. Никаким пророком тут не надо быть, ибо если албанская сторона требует полного суверенитета над всем Косово, тогда как Белград поддерживает сербские районы, прежде всего на севере Косово, не подчинятся Приштине, то данная проблема может быть решена лишь силовым сценарием. И смысла давать ссылки не надо, за исключением того, что как раз поэтому армия Сербии сокращенна до трех десятков тысяч военнослужащих.

Артиллерия армии Великобритании ведет огонь по сербским позициям под Сараево в 1995 году

Артиллерия армии Великобритании ведет огонь по сербским позициям под Сараево в 1995 году.

 

Какие основные причины войны в Югославии? Только ли это желание отделения на самостоятельные государства?

Эта война была запрограмированна созданием Югославии 1945 году и политикой Иосипа Броз Тито, сделавшего ее полностью зависимой от Запада и его кредитов. Кто платит – тот и заказывает музыку.

К Вам кто-либо обращался из Российской Армии или спецслужб за опытом – быть советником или экспертом по этим войнам?

Нет. У меня впечатление, что им все известно, они все знают и все могут, чему я только рад.

Другое дело – индивидуалы, среди которых много офицеров – из спецслужб или спецназа, не знаю, но они свои организации в данном случае не представляют, хотя, надеюсь, что знаний им мои книги прибавят.

Исключение – книга “Новая стратегия США и НАТО”, в которой есть глава о Частных военных компаниях, которую я написал в 2004 году. Я по данной теме служил своеобразным лектором различным российским охранным структурам, но все заканчивалось после получения ими информации.

Как считаете, возможен ли вообще мир на Балканах? При каких условиях это возможно?

Думаю, нет.

Отряд русских добровольцев Подграбского батальона 1-ой Романийской бригады Войска Республики Сербской в июне 1993 года

Отряд русских добровольцев Подграбского батальона 1-ой Романийской бригады  Войска Республики Сербской в июне 1993 года.

 

Казачья группа «интервентного» взвода «Горажданской» бригады Войска Республики Сербской.

 

Русские добровольцы «интервентного» взвода «Горажданской» бригады Войска Республики Сербской на марше.

 

Велько-командир «интервентного» взвода «Горажданской» бригады Войска Республики Сербской.

 

Казачья группа «интервентного» взвода «Горажданской» бригады Войска Республики Сербской у казармы в Семече.

 

Казачья группа «интервентной» роты «Вышеградской» бригады Войска Республики Сербской в казарме в Околишты.

 

«Интервентный» взвод «Горажданской» бригады Войска Республики Сербской на марше.

 

«Интервентный» взвод «Горажданской» бригады Войска Республики Сербской на марше.

 

Вид на центр Сараево с сербских позиций в районе Еврейского кладбища в Сараево

Вид на центр Сараево с сербских позиций в районе Еврейского кладбища в Сараево.

 

Разведывательная рота 37-ой моторизованной бригады армии Югославии в Косово.

 

Патруль армии Югославии в составе которого находятся русские добровольцы на границе с Албанией в 1999 году.

Фотографии для ИА “Русские Новости” предоставил Олег Валецкий.

В Литве проходит выставка фотографий православного священника Павла Волынцевича (1875-1962) “Жизнь сквозь стекло негатива”

В Литве проходит выставка фотографий православного священника Павла Волынцевича (1875-1962) “Жизнь сквозь стекло негатива”

 

Священник Павел Волынцевич (1875-1962)

Священник Павел Волынцевич (1875-1962).

 

В Литве проходит выставка фотографий православного священника Павла Волынцевича (1875-1962) “Жизнь сквозь стекло негатива”. На привезённых из Белоруссии старинных фотографиях посетители выставки увидят будни православных приходов, быт духовенства первой четверти 20-го века.

 

Протоиерей Павел Волынцевич родился в 1875 году в местечке Большая Брестовица Гродненской губернии. Окончил Виленскую духовную семинарию, служил псаломщиком, настоятелем церкви, инспектором воскресных школ. С декабря 1904 года по 1947-й был настоятелем Свято-Николаевской церкви в деревне Узмёны (Миорский район). После этого служил в Собакинцах, Крево, Шерешево и Волоковыске, где и умер в 1962 году.

 

Открытие выставки состоялось 14-го декабря в городе Шальчининкай. Здесь, в центре культуры города Шальчининкай (ул.Вильняус 48) выставка будет проходить вплоть до 23-е декабря. Вход на выставку бесплатный.

 

После окончания действия выставки в Шальчининкай, она пройдёт и в других городах Литвы: Висагинасе, Клайпеде и Вильнюсе.

 

Экспонаты в Литву из Белоруссии привёз настоятель Свято-Тихоновского храма Шальчининкай, иерей Олег (Приставко). Организовал проведение выставки в Шальчининкай Православный Свято-Тихоновский приход и лично священник Олег Приставко. Открыл выставку кандидат богословия, ведущий редактор белорусского духовно-просветительского журнала “Врата Небесные”, преподаватель минского духовного училища Виктор Попов.

 

Виктор Попов ответил на вопросы главного редактора ИА “Русские Новости” Ярослава Мошкова:

 

Виктор, расскажите об экспонатах этой выставки.

 

Ведущий редактор журнала

Ведущий редактор журнала “Врата Небесные”, преподаватель минского духовного училища Виктор Попов.

 

Наша выставка специально организована для того, чтобы познакомить современников с удивительным наследием священника и фотографа Павла Волынцевича. Уникальность этой выставки прежде всего в том, что аналогов в истории мировой фотографии, когда священнослужитель еще одновременно был и фотографом, пусть фотографом-любителем, но фотографом со своим уникальным стилем, своим очень богатым наследием, нет. Во-вторых, уникальность нашей выставки в том, что сохранность стеклянных негативов столетней давности фактически стопроцентная. Коллекция сохранилась, что тоже представляет собой уникальный случай. В-третьих, вот эта фотолетопись охватывает 60 лет жизни священнической семьи, прихода, служения священника, потому что первая фотография датирована 1900-м годом, а последняя – 1959-м. Всего удалось найти, собрать и идентифицировать более 300 фотографий протоиерея Павла Волынцевича. Здесь на выставке у нас представлено 82 фотографии, которые охватывают шестидесятилетний период. В-четвертых, необычность этой выставки в том, что она создана добровольцами, энтузиастами, которые нашли эти фотографии, сделали все полностью за свой счет. Это минские коллекционеры Дмитрий Серебрянников и Игорь Сурмачевский, а так же известный белорусский фотограф Владимир Сутягин. Они, к сожалению, не смогли приехать. Они очень меня ждут. Когда вернусь в понедельник,  расскажу, как все прошло, покажу фотографии. Может быть, в дальнейшем, когда выставка будет экспонироваться в Вильнюсе, мы приедем уже в полном составе, а сейчас для посетителей будет показан фильм с выступлением «крестных отцов» выставки. Они за свой счет, на свои деньги все это сделали и сами восстановили и вернули из небытия историю семьи, имя фотографа, благодаря исследовательской работе, которую провели, потому что первоначально все происходило таким образом, что просто в руки коллекционерам попали старые негативы. Неизвестно какие, неизвестно какого фотографа. Когда попытались установить, кем был фотограф, удалось выяснить, что это был священник Павел Волынцевич. Удалось найти его внучку Людмилу Сергеевну, которая сейчас в Минске. С Божией помощью жители Белоруссии из Минска и других городов, видели эту выставку. Мы с большой духовной радостью показываем ее в Литве.
 

Как у коллекционеров оказались эти негативы?

 

Они были выставлены на продажу. Негативы были найдены на старом чердаке дома в Волковыске – городе Гродненской области, где хранились на протяжении многих столетий, а уцелели они, как потом уже оказалось, благодаря прихожанке отца Павла. Она сохранила эти старые ящики со стеклянными негативами. Они где-то лежали в старом доме на чердаке и кто-то нашел эти старые негативы, их перепродали коллекционерам и на рынке, где коллекционеры меняются старинными вещами они выплыли. Уже после того, как Дмитрий и Игорь заинтересовались историей Павла Волынцевича, они искали каким-то образом эти негативы и покупали их через своих гродненских коллег. Это почти детективная история. Удалось это все спасти и собрать воедино.

 

1 августа 1916 года будущий Патриарх Тихон посетил его приход. Сохранились ли снимки?

 

К сожалению, снимков не сохранилось. На фотографиях П.Волынцевича есть владыка Елиферий вместе с ним, духовенство Виленской епархии первого десятилетия двадцатого века. Вот на этой фотографии отец Павел крайний справа. Это, как раз, духовенство Виленской Епархии 1910 года. Это матушка Вера, супруга отца Павла.

 

Сколько еще негативов подлежит восстановлению?

 

Около 300 фотографий. Только треть фотографий была показана.

 

Они тоже выставлены для зрителей?

 

Нет. Пока только эти.

 

Они наиболее интересные?

 

Да, наиболее интересные. Конечно, есть снимки, которые сохранились не очень хорошо, у них есть дефекты. Когда познакомились с Людмилой Сергеевной, оказалось, что у нее в семейном альбоме сохранились некоторые фотографии, которых не было в коллекции негативов. Со стеклянных негативов при помощи компьютера сканировали и воспроизводили эти фотографии.

 

Я вижу, что здесь запечатлена не только жизнь прихода, но есть быт светской жизни, есть и просто художественные фотографии.

 

Да, вот сельский магазин, в который они ходили. Продавщица за прилавком. 53-й год, видим портрет Сталина. Очень интересная фотография.

 

Расскажите про отца Павла, его личных интересах.

 

Он был фотографом-любителем, то есть он фотографировал для себя. Батюшка всю жизнь увлекался фотографией. Он в 1900-м году купил аппарат, причем мы пытались выяснить, где он его купил и какой у него был аппарат. Есть кое-какие нюансы. Он мог его купить, например, в Вильно или в Минске. Сами оригиналы фотографий сохранились в форме стеклянных негативов и фотопластин уже позднее. Они находятся у нас в Минске в частной коллекции белорусских коллекционеров, о которых я уже упоминал. Батюшка был человеком разносторонних взглядов. Например, на нашей афише изображена очень интересная фотография. На ней запечатлен момент, когда люди через темное стекло смотрят на затмение солнца. Вот, как говорили раньше – «темный» народ, «темные» священники. Батюшка увлекался астрономией. Он выписывал все журналы. Есть фотография, где он читает журнал «Наука и жизнь» в 50-е годы. По воспоминаниям семьи, у него была огромная библиотека. К сожалению, она сгорела в пожаре в начале 50-х годов. Он писал картины маслом, писал иконы, вел дневник, но, к сожалению, он тоже погиб. Отец Павел хранил газетные вырезки, интересовался разными вещами, то есть он был человеком образованным, с широкими интересами. Например, мы видим у матушки рояль, фикус, много книг, а ведь это маленькая деревня, сельский дом, маленький приход. Это люди, которые несли очень глубокую, интересную и самобытную культуру. Фотографии тем и ценны, что они открывают перед нами и духовный мир людей того времени, потому что фотограф – священник, и быт людей того времени. Видите, здесь небольшой контраст – чтение, музицирование, довольно высокий уровень домашней культуры и простой труд, к которому приучали детей и которым не брезговали сами. Они изображены с граблями, за чисткой картошки, консервированием огурцов. Эту выставку, которая привезена сюда, по благословению Православной Церкви Белоруссии, впервые организовали в Белоруссии. Она выставлялась не только в Минске, но и в других городах, а в Литву мы ее решили привезти ради восстановления исторической справедливости, ведь все-таки корни батюшки и матушки именно из этих мест, они здесь жили.

 

 

 

Виктор Попов

ответил на вопросы главного редактора ИА “Русские Новости” Ярослава Мошкова:

 

Виктор, расскажите об экспонатах этой выставки.

 

Ведущий редактор журнала

Ведущий редактор журнала “Врата Небесные”, преподаватель минского духовного училища Виктор Попов.

 

Наша выставка специально организована для того, чтобы познакомить современников с удивительным наследием священника и фотографа Павла Волынцевича. Уникальность этой выставки прежде всего в том, что аналогов в истории мировой фотографии, когда священнослужитель еще одновременно был и фотографом, пусть фотографом-любителем, но фотографом со своим уникальным лицом, своим очень богатым наследием, нет. Во-вторых, уникальность нашей выставки в том, что сохранность стеклянных негативов столетней давности фактически стопроцентная. Коллекция сохранилась, что тоже представляет собой уникальный случай. В-третьих, вот эта фотолетопись охватывает 60 лет жизни священнической семьи, прихода, служения священника, потому что первая фотография датирована 1900-м годом, а последняя – 1959-м. Всего удалось найти, собрать и идентифицировать более 300 фотографий протоиерея Павла Волынцевича. Здесь на выставке у нас представлено 82 фотографии, которые охватывают шестидесятилетний период. В-четвертых, необычность этой выставки в том, что она создана добровольцами, энтузиастами, которые нашли эти фотографии, сделали все полностью за свой счет. Это минские коллекционеры Дмитрий Серебрянников и Игорь Сурмачевский, а так же известный белорусский фотограф Владимир Сутягин. Они, к сожалению, не смогли приехать. Они очень меня ждут. Когда вернусь в понедельник,  расскажу, как все прошло, покажу фотографии. Может быть, в дальнейшем, когда выставка будет экспонироваться в Вильнюсе, мы приедем уже в полном составе, а сейчас для посетителей будет показан фильм с выступлением «крестных отцов» выставки. Они за свой счет, на свои деньги все это сделали и сами восстановили и вернули из небытия историю семьи, имя фотографа, благодаря исследовательской работе, которую провели, потому что первоначально все происходило таким образом, что просто в руки коллекционерам попали старые негативы. Неизвестно какие, неизвестно какого фотографа. Когда попытались установить, кем был фотограф, удалось выяснить, что это был священник Павел Волынцевич. Удалось найти его внучку Людмилу Сергеевну, которая сейчас в Минске. С Божией помощью жители Белоруссии из Минска и других городов, видели эту выставку. Мы с большой духовной радостью показываем ее в Литве.

 

Как у коллекционеров оказались эти негативы?

 

Они были выставлены на продажу. Негативы были найдены на старом чердаке дома в Волковыске – городе Гродненской области, где хранились на протяжении многих столетий, а уцелели они, как потом уже оказалось, благодаря прихожанке отца Павла. Она сохранила эти старые ящики со стеклянными негативами. Они где-то лежали в старом доме на чердаке и кто-то нашел эти старые негативы, их перепродали коллекционерам и на рынке, где коллекционеры меняются старинными вещами они выплыли. Уже после того, как Дмитрий и Игорь заинтересовались историей Павла Волынцевича, они искали каким-то образом эти негативы и покупали их через своих гродненских коллег. Это почти детективная история. Удалось это все спасти и собрать воедино.

 

1 августа 1916 года Патриарх посетил его приход. Сохранились ли снимки?

 

К сожалению, снимков не сохранилось. На фотографиях П.Волынцевича есть владыка Елиферий вместе с ним, духовенство Виленской епархии первого десятилетия двадцатого века. Вот на этой фотографии отец Павел крайний справа. Это, как раз, духовенство Виленской Епархии 1910 года. Это матушка Вера, супруга отца Павла.

 

Сколько еще негативов подлежит восстановлению?

 

Около 300 фотографий. Только треть фотографий была показана.

 

Они тоже выставлены для зрителей?

 

Нет. Пока только эти.

 

Они наиболее интересные?

 

Да, наиболее интересные. Конечно, есть снимки, которые сохранились не очень хорошо, у них есть дефекты. Когда познакомились с Людмилой Сергеевной, оказалось, что у нее в семейном альбоме сохранились некоторые фотографии, которых не было в коллекции негативов. Со стеклянных негативов при помощи компьютера сканировали и воспроизводили эти фотографии.

 

Я вижу, что здесь запечатлена не только жизнь прихода, но есть быт светской жизни, есть и просто художественные фотографии.

 

Да, вот сельский магазин, в который они ходили. Продавщица за прилавком. 53-й год, видим портрет Сталина. Очень интересная фотография.

 

Расскажите про отца Павла, его личных интересах.

 

Он был фотографом-любителем, то есть он фотографировал для себя. Батюшка всю жизнь увлекался фотографией. Он в 1900-м году купил аппарат, причем мы пытались выяснить, где он его купил и какой у него был аппарат. Есть кое-какие нюансы. Он мог его купить, например, в Вильно или в Минске. Сами оригиналы фотографий сохранились в форме стеклянных негативов и фотопластин уже позднее. Они находятся у нас в Минске в частной коллекции белорусских коллекционеров, о которых я уже упоминал. Батюшка был человеком разносторонних взглядов. Например, на нашей афише изображена очень интересная фотография. На ней запечатлен момент, когда люди через темное стекло смотрят на затмение солнца. Вот, как говорили раньше – «темный» народ, «темные» священники. Батюшка увлекался астрономией. Он выписывал все журналы. Есть фотография, где он читает журнал «Наука и жизнь» в 50-е годы. По воспоминаниям семьи, у него была огромная библиотека. К сожалению, она сгорела в пожаре в начале 50-х годов. Он писал картины маслом, писал иконы, вел дневник, но, к сожалению, он тоже погиб. Отец Павел хранил газетные вырезки, интересовался разными вещами, то есть он был человеком образованным, с широкими интересами. Например, мы видим у матушки рояль, фикус, много книг, а ведь это маленькая деревня, сельский дом, маленький приход. Это люди, которые несли очень глубокую, интересную и самобытную культуру. Фотографии тем и ценны, что они открывают перед нами и духовный мир людей того времени, потому что фотограф – священник, и быт людей того времени. Видите, здесь небольшой контраст – чтение, музицирование, довольно высокий уровень домашней культуры и простой труд, к которому приучали детей и которым не брезговали сами. Они изображены с граблями, за чисткой картошки, консервированием огурцов. Эту выставку, которая привезена сюда, по благословению Православной Церкви Белоруссии, впервые организовали в Белоруссии. Она выставлялась не только в Минске, но и в других городах, а в Литву мы ее решили привезти ради восстановления исторической справедливости, ведь все-таки корни батюшки и матушки именно из этих мест, они здесь жили.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Настоятель Свято-Тихоновского храма Шальчининкай, иерей Олег (Приставко) и редактор журнала “Врата Небесные” Виктор Попов.

 

Автор фотографий: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”.

В Вильнюсе прошла конференция “Завещание Льва Карсавина”

В Вильнюсе прошла конференция “Завещание Льва Карсавина”

Лев Платонович Карсавин
Лев Платонович Карсавин.

В Вильнюсе 6-го декабря в Доме-музее семьи Венцловы (находящегося по адресу (ул. Паменкальнё 34) прошёл вечер посвященный Льву Карсавину “Завещание Льва Карсавина”.

Встречу вели редактор журнала “Naujoji Romuva” д-р Андрюс Коницкис (Dr., Миколо Ромерё университет), а также директор музея семьи Венцловы Юстина Юозенаите. Также выступали: Андрюс Валявичюс (Dr., Université de Sherbrooke, Kanada, – участвовал посредством skype конференции),Томас Венцлова (литовский поэт, переводчик, литературовед, эссеист, диссидент и правозащитник, Prof., Yale University, – находившегося в тот момент в Берлине и участвовал посредством skype конференции) и Андрюс Мартинкус (Dr., Вильнюсского университета, Каунасский Гуманитарный факультет).

На конференции рассказывалось о взглядах Льва Карсавина, особенно – евразийстве, периоду жизни и деятельности в Литве. В конце вечера-памяти выступил Римвидас Рацейна, он рассказал о ссылке Льва Карсавина в исправительно-трудовой лагерь в Абези, его пребывании там и смерти. Также он рассказал об увековечении его и всех погибших в этом лагере.

В этом году исполнилось 130 лет со дня рождения Льва Платоновича и 60-летие смерти от туберкулеза в спецлагере для заключенных с инвалидностью в поселке Абезь Коми АССР.

Лев Платонович Карсавин (1.12.1882 – 12.07.1952) – русский религиозный философ, историк-медиевист, поэт.  В Литву Карсавин приехал уже достаточно известным ученым. Находясь в Париже и преподавая в Русской Духовной Академии, он в 1927 г. получил приглашение Оксфордского университета (где работал его друг и единомышленник Петр Сувчинский), но отклонил его, не поддавшись уговорам жены, и вскоре выбрал другой, литовский вариант. Он объяснил свое решение желанием быть ближе к России.

Профессор Каунасского, затем Вильнюсского университета. В 1944-ом отстранен от преподавания в университете. В 1949-ом арестован, обвинен в участии в антисоветском движении и подготовке к свержению советской власти. В марте 1950-го приговорен к десяти годам исправительно-трудовых лагерей, где и умер в 1952 году.

 

 

 

 

 

 

 

Автор фото: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”.

В Вильнюсе после торжественного открытия начал действовать храм в честь Святого Благоверного князя Александра Невского

В Вильнюсе после торжественного открытия начал действовать храм в честь Святого Благоверного князя Александра Невского


Святый княже Александре Невский, моли Бога о нас!


6 декабря 2012 года в Вильнюсе была совершена праздничная Литургия в храме святого Благоверного Великого князя Александра Невского. Эта дата выбрана не случайно, ведь 6 декабря – день памяти святого князя. На протяжении 52 лет в этом храме не совершались службы.


Храм ранее собирал сестёр Марие-Магдалинской обители, в нём с 1943 по 1954 гг. настоятелем был протоиерей Николай Гурьянов (1909-2002), один из современных подвижников русского православного благочестия.


В 1960 году советскими безбожными властями храм был закрыт, а женский Марие-Магдалинский монастырь, располагавшийся при храме, распущен. В советские времена здесь в сестринском корпусе разместилась колония для трудновоспитуемых девочек подростков. Затем храм долгое время находился в запустении.


Милостию Божьей и благодаря инициативе митрополита Хризостома, бывшего главы Литовской епархии, при архиепископе Виленским и Литовским Иннокентии, храм почти полностью восстановлен. Ещё ведутся ремонтные работы, все благоустраивается, но храм уже действующий. Настоятелем храма назначен священник иерей Олег Шляхтенко.


Православные христиане города искренне рады этому знаменательному событию и несмотря на рабочий день, первая литургия после столь большого перерыва прошла при большом стечении народа.


Божественную литургию возглавлял глава Православной церкви в Литве, архиепископ Иннокентий. Ему сослужили настоятель храма свящ. Олег Шляхтенко, прот. Владимир Ринкевич, прот. Евгений Руденко, прот. Георгий Гайдукевич, свящ. Владимир Ринкевич, свящ. Константин Лазукин и диакон Мирон Чепелев.


После окончания Божественной литургии владыка Иннокентий обратился к молящимся:


Святой Благоверный князь Александр Невский усердно, со многим тщанием служил Христу Богу, Отечеству, людям. Он был великим молитвенником, великим воином, дипломатом. Господь наделил его многими дарованиями и он, действительно, прославлял здесь, на земле, имя Божие, заботился о людях, которые были вверены ему. Он со всей ответственностью нес свое служение великого князя. Его имя хорошо известно. Его любят и почитают, его помнят из поколения в поколение. В его честь называли многие и многие православные храмы. Он жил в 13 веке, это было трудное время, но главное в том, что он является и нашим сугубым молитвенником и в его честь построен этот храм, который был воздвигнут в конце 19 века. В 1898 году он был освящен. Он был приходским храмом. В нем проходили занятия, учились дети, он был хорошо известен в этом городе. Все, кто в нём служил, принесли большую пользу Церкви Христовой, Православию  в этом крае, людей, которые сохранили свою веру православную в очень непростое для этой земли время. Судьба этого храма, как и судьба многих обителей, в то трудное время была непростой. Здесь проходили Богослужения, совершались  молитвы, но в 1937 году он стал играть роль обители храма равноапостольной Марии Магдалины. Сюда переселились инокини монастыря, который был недалеко от этого храма. Здесь они жили с 1937 до 1960 года. Это тоже было сложное время. Сестры претерпели многие испытания: немецкую оккупацию, гонения безбожных властей, которые закрыли  обитель, в которой монахини  совершали свое служение и спасали свои души.  В 1960-м году эта община переселилась в  монастырь Святого Духа, где она пребывает до сего времени. Из насельниц этой обители осталась в живых только одна монахиня. Это монахиня Евдокия, которая сейчас в преклонном возрасте. Но пришло время, дорогие братья и сестры, по милости Божией возродить это храм. Благодаря благословению митрополита Хризостома, трудам тех, кто восстанавливал этот храм, кто наблюдал за процессом реставрации, пришло время здесь сегодня совершить первую Божественную Литургию. Настоятель храма – священник иерей Олег Шляхтенко. Сегодня мы вместе с вами совершили первую  Божественную Литургию. Это воистину историческая веха в истории храма, в истории этой обители. С сегодняшнего дня начинается новый отсчет в истории храма и, надеемся, в будущей, возрожденной уже обители.


Здесь будет приходская жизнь, настоятель, появятся прихожане. Пока здесь собрались сегодня люди из других приходов, но и здесь появятся постоянные прихожане. Храм и дальше будет восстанавливаться и благоукрашаться. Придет время, здесь появятся первые насельницы, будет игуменья, будут матушки, которые снова станут трудиться, чтобы та обитель, бывшая здесь когда-то, вновь жила полнокровной церковной жизнью, где спасаются люди, жаждущие благодати Божией и мира в своем сердце. Пришло, действительно, время перемен, время дальнейших трудов. Многие здесь трудились. Я благодарен тем, тем кто этот храм восстанавливал и восстанавливает. Благодарю отца Евгения (Руденко – ред.), который наблюдал за этим процессом и активно содействовал ему, благодарю всех, кто содействовал ему, внес свою лепту в восстановление храма и кто сегодня здесь вместе с нами возобновляет, утверждает жизнь этого храма, его общины, чтобы здесь как некогда снова звучало монашеское пение, спасались монахини, чтобы люди сюда приходили за Божиим утешением. Сегодня, дорогие отцы, братья и сестры, особый исторический день. Этому нужно только радоваться и благодарить Бога,  Матерь Божию, святого князя Александра Невского, память которого мы сегодня совершаем. Будем благодарить святую равноапостольную Марию Магдалину, во имя которой была основана некогда женская община, которая сохранилась до сего дня. Придет время, когда здесь снова будут звучать монашеское пение и монашеские молитвы. Благодарю, что вы пришли в этот храм помолиться вместе с нами, желаю, чтобы Бог Своей благодатью содействовал дальнейшему возрождению этой обители, чтобы здесь снова зажила полнокровной жизнью женская обитель и снова сюда приходили люди, получали утешение и спасали свои души. Я благодарю всех, кто сегодня здесь собрался: матушек, пришедших сюда для совместной молитвы, отцов, помогающих нынешнему настоятелю в устроительстве церковной жизни. Время это для него непростое, трудное – многое нужно еще сделать, но начало положено, а сегодня положили и духовное начало для этой нашей дальнейшей церковной жизни. Сердечно всех вас поздравляю с праздником – днем памяти святого благоверного князя Александра Невского. Его молитвами да помилует всех вас Господь Бог и спасет души наши. Многая и благая лета всем здесь служащим, поющим и предстоящим. В знак нашей сегодняшней службы, мы совершили очень важное и необходимое дело. Хочу передать эту икону святого благоверного князя Александра Невского.









Глава Православной церкви в Литве, архиепископ Иннокентий передаёт храму икону святого Благоверного князя Александра Невского.


 



Настоятель храма священник иерей Олег Шляхтенко.


 



Автор фотографий: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”.

Высокопреосвященнейший Архиепископ Карельский и всей Финляндии Лев (Макконен) о Православии в Финляндии, священнослужении, Валааме и своём пути к вере

Высокопреосвященнейший Архиепископ Карельский и всей Финляндии Лев (Макконен) о Православии в Финляндии, священнослужении, Валааме и своём пути к вере.

 

Архиепископ Карельский и всей Финляндии Лев: “Мне когда-то задали вопрос: зачем вы хотите учиться в семинарии и стать священником, ведь через 20 лет Православия больше не будет? А я думаю, что я хочу, чтобы я сам своими глазами увидел какой она будет – наша Церковь. Я получил наследие от родителей и я буду продолжать. Если бы я был в Палестине, то я думаю, что сам бы взял в руки оружие и воевал бы за Христа, но, слава Богу, у нас в Финляндии не было такой сложной ситуации…”

 

Публикуем интервью с Предстоятелем Финляндской Автономной Православной Церкви Архиепископом Карельским и Финляндским Львом (Макконен), в котором он ответил на вопросы главного редактора ИА “Русские Новости” Ярослава Мошкова.

 

 

Предстоятель Финляндской Автономной Православной Церкви Архиепископ Лев (Макконен). Фото: Ярослава Мошкова

Предстоятель Финляндской Автономной Православной Церкви Архиепископ Лев (Макконен). Фото: Ярослава Мошкова, ИА “Русские Новости”.

 

Ваше Преосвященство, расскажите пожалуйста о Православии в Финляндии и о его исторических путях развития.

 

У нас древняя история. Корни Православия у нас в Финляндии уже такие древние, что мы можем считать, что святые равноапостольные Кирилл и Мефодий являются апостолами северных стран. Мы все помним, что в 1988 году, когда Русская Православная Церковь праздновала тысячелетие крещения Руси, это был и наше торжество тоже. Мы знаем, что купель Православия – престольный город Киев, потом перекочевало в Новгород и впоследствии из Новгорода – на Карельскую землю. Для нас особенно важной являлась  миссионерская работа великого града Новгорода. Поэтому на территории Карелии находятся тысячи храмов, монастырей, часовен. В Финляндии почитают основателей  Валаамской обители преподобных Сергия и Германа Валаамских, Арсения Коневского, Александра Свирского и других. Очень почитаем преподобного Трифона Кольского (Печенгского), который основал Свято-Троицкий монастырь на Севере, на берегу реки Печенги. И сегодня Валаамский, Коневский и Печенгский монастыри находятся в составе Валаамской обители Финляндии.
 

В свое время Карелия была территорией Финляндии. В городе Сортавала была первая финляндская православная  Духовная семинария. Там было основано братство преподобных Сергия и Германа. Значение этого братства состояло в просвещении народа, особенно на местном финском языке. Исторически церковью-матерью для нас является Русская Православная Церковь. Русская церковь в 1921 году дала нам автономию, но вы хорошо знаете, что в те времена было гонение на Церковь в России и было очень трудно сохранить веру. Не действовал Священный Синод. В 1918 году, когда Финляндия получила независимость, у нас не было связей с Россией, потому что было гонение на Церковь. Тогда мы начали искать омофор для православной паствы в Финляндии. Поэтому представители Церкви ехали к Вселенскому патриарху. Тогда была очень трудная ситуация и в Стамбуле. Патриархом тогда был Мелетий IV, его выгнали из Стамбула, но с помощью Швеции получили разрешение, что Святейший патриарх может вернуться в Стамбул, чтобы встречаться с финнами.

 

Было заседание Синода Вселенского Патриархата. Тогда решили, что Финляндская Церковь находится в трудном положении, потому что не имеет связей с Россией и Вселенский Патриархат  дал автономию Финляндской Православной церкви. И тогда одновременно получила автономию и Эстонская Православная  церковь, а Чехословацкая Православная Церковь получила автономию в 1923 году. Это было временное положение. Мы думали, что мы возвратимся  в лоно Русской Православной  Церкви, но только после Второй Мировой войны в 1957 году снова было каноническое общение с Русской Церковью.

 

 

Каково сейчас положение в Финской Православной Церкви и каково отношение власти к Церкви?

 

Власть очень позитивно относится. У нас никакая политическая партия, ни власть не говорит негативно о Православии. У нас очень крепкая автономия. Православная церковь в Финляндии находится в очень  уважаемом положении. Нас меньшинство. У нас много лютеран, но все-таки Православие почитается как вторая народная религия. У нас с парламентом, с государством и с президентом очень хорошие, честные связи.

 

 

Насколько развита религиозность у финского народа? Каково соотношение верующих – православных и лютеран?

 

Много говорят о том, что в Финляндии в моде содействие лютеран с православными. Это правда. У нас все христианские религии работают вместе в так называемом экуменическом совете Финляндии. Там и католики, и пятидесятники. Например, католики не участвуют в работе Всемирного совета церквей. У нас в Экуменическом совете Финляндии председателем является католический епископ. Это хорошо, потому что ситуация была не всегда такая. После второй мировой войны была очень сложная ситуация. У протестантов, лютеран и католиков есть, конечно, право иметь свой путь, но, надо отметить, что это не для Православной церкви. Это не наш путь, у нас есть своя традиция, свои корни.

 

 

Как сейчас готовят священнослужителей? Какая ситуация в семинариях?

 

У нас в восточной Финляндии есть университет, где есть богословский факультет. И потом, есть своя православная семинария. Все те, которые хотят, чтобы их рукоположили, должны пройти через семинарию. Есть богословская практика. В университете в восточной Финляндии работают филиалы для богословов, преподавателей, регентов и для священников.

 

 

Вопрос о Валааме. Это одно из любимейших мест для паломников из Росси, Прибалтийских стран. Расскажите об этом.

 

Вы знаете, что есть два Валаама. Есть Старый Валаам и Новый Валаам. Оба имеют важное значение. Если мы говорим о Новом Валааме, то, действительно, уже в последние годы приезжает  очень много паломников. Особенно из России. Каждое Воскресенье можно увидеть много автобусов с паломниками.

 

Старый Валаам на острове – очень важное для нас, жителей Карелии, место. В более старые времена таким же духовным центром был Соловецкий монастырь. Мы считаем, что нам очень важно, что русские люди открыли для себя Нововалаамский монастырь как место для паломничества. Вы знаете, у нас есть две группы русских: старая эмиграция – это те, кто эмигрировал после Первой мировой войны, и вторая эмиграция – после падения коммунизма. Среди паломников есть не только русские, но так же приезжающие из Украины. Что касается монашествующих, то сегодня все монахи – финны, но были из Америки, из Европы и всегда кто-то из монахов из России.

 

 

В каком монастыре вы приняли постриг?

 

Я не из монастыря.  Мои корни в Карелии. Мои родители жили на берегу Ладожского озера, но во время Второй мировой войны эмигрировали в Финляндию и остались там. Я был женатым человеком, меня рукоположили во священники. Я потерял супругу, когда ей было 27 лет, а нашей дочке тогда было 2 года. И вот тогда Бог и Церковь меня воззвали быть епископом  Йоэнсууйским, викарием Карельской епархии, а потом 16 лет был митрополитом Оулуским и 5 лет митрополитом Хельсинским, теперь являюсь предстоятелем Финляндской Православной Церкви на протяжении уже 10 лет.

 

 

У каждого человека – свой путь к вере. Расскажите о своем пути.

 

Я вырос в то время, когда была сложная ситуация, это было после Второй мировой войны. Мы были беженцами из Карелии и финны тогда не знали ничего о Православии. Была борьба за веру. Предполагали, что через 20 лет произойдет ассимиляция и православные карельцы исчезнут. И я тогда сказал, что этого не будет. Сегодня, я, как православный карелец, являюсь свидетелем того, что мы, православные карельцы, не забыли свои корни. Мне когда-то задали вопрос: зачем вы хотите учиться в семинарии и стать священником, ведь через 20 лет Православия больше не будет? А я думаю, что я хочу, чтобы я сам своими глазами увидел какой она будет – наша Церковь. Я получил наследие от родителей и я буду продолжать. Если бы я был в Палестине, то я думаю, что сам бы взял в руки оружие и воевал бы за Христа, но, слава Богу, у нас в Финляндии не было такой сложной ситуации.

 

 

__________________

 

СПРАВКА:

Лев, архиепископ Карельский и всей Финляндии (Макконен)

 

Дата рождения:

 

4 июня 1948 г.

 

Дата хиротонии:

 

25 февраля 1979 г.

 

Страна:

 

Финляндия

 

Биография:

 

Родился 4 июня 1948 года в городе Пиелавеси, Финляндия.

В 1972 году окончил православную духовную семинарию в Куопио.

По окончании семинарии учился на педагогическом факультете университета в Турку, который закончил в 1978 году. В 1973 году митрополитом Хельсинкским Иоанном был рукоположен 20 июля в сан диакона, а 22 июля — в сан священника.

В 1979 году избран епископом Йоэнсууским, викарием Карельской епархии. Хиротония состоялась 25 февраля, а в октябре того же года он был избран митрополитом Оулусской епархии, охватывавшей Северную Финляндию и Лапландию. Занял кафедру в начале 1980 года.

В 1995 году получил диплом магистра православного богословия из Йоенсууского университета.

В 1996 году избран митрополитом Хельсинкским.

25 октября 2001 года на Соборе Финляндской Православной Церкви был избран ее новым Предстоятелем, Архиепископом Карельским и всей Финляндии.

Титул Предстоятеля: Высокопреосвященнейший Архиепископ Карельский и всей Финляндии.

Резиденция Предстоятеля находится в Куопио.

 

К сожалению, ныне Финская Православная Церковь придерживается т.н. “нового стиля” (григорианского), а не Богоспасаемого – Старого т.е. Юлианского (прим. Р.Н.).

Лев Платонович Карсавин – русский философ, историк-медиевист, поэт. Беседа с Н.Ф. Колтуновой

Лев Платонович Карсавин – русский философ, историк-медиевист, поэт.

 

Беседа с Н.Ф. Колтуновой.

 

1 декабря 2012 г. исполняется 130 лет со дня рождения великого русского философа Л.П. Карсавина

 

Лев Платонович Карсавин

Лев Платонович Карсавин.

 

В столице Литвы Вильнюсе находится русская школа имени выдающегося русского философа, поэта и историка-медиевиста Льва Платоновича Карсавина. В этой школе создан музей, посвящённый жизни и деятельности этого великого человека, который, увы, недостаточно известен в наше время. После Октябрьской революции 1917-го года оставшиеся в Советской России великие русские философы и мыслители либо высылались из страны, либо были расстреляны, либо ссылались в лагеря. Упоминания о них оказались под запретом, а всё связанное с ними должно было быть предано забвению. Этой участи не избежал и Л.П. Карсавин. Однако время меняется и благодаря энтузиастам, которым дороги истинные ценности Русского народа, восстанавливается память о том, что было утрачено, ибо без прошлого, нет будущего.

 

Наталья Фёдоровна Колтунова – один из участников группы, в состав которой входят учащиеся школы и педагоги, работающие в музее. Н.Ф. Колтунова ответила на вопросы главного редактора ИА “Русские Новости” Ярослава Мошкова.

 

 

Кому пришла идея назвать школу в честь Льва Карсавина?

 

Насколько мне известно, идею подала библиотекарь Елена Георгиевна Муллер. В то время я еще  не работала в этой школе, поэтому тонкостей не знаю. Я пришла работать  в 1999 году, к тому времени школа уже носила имя Льва Карсавина.

 

 

Насколько личность Льва Карсавина известна в Литве?

 

Лев Карсавин сейчас хорошо известен в научных кругах.18 ноября 2005 года в Вильнюсе была открыта мемориальная доска на доме, где жила семья Карсавиных. Кроме того, еще живы те люди, которые помнят его как ученого, лектора, человека. Именно их мы и пытаемся привлечь в школу, чтобы они донесли до детей драгоценные крупицы воспоминаний, “напитали”, укрепили  ими души детей, расширили их кругозор, способствовали формированию их мировоззрения.

 

 

 

Мемориальная доска на доме, где жила семья Карсавиных в Вильнюсе

Мемориальная доска на доме, где жила семья Карсавиных в Вильнюсе.

Как он связан с Литвой?

 

Дело в том, что в 1927 году Л.П. Карсавин, отклонив предложение преподавать в Оксфорде, выбрал университет имени Витаутаса Великого в Каунасе, где ему предложили возглавить кафедру всеобщей истории. Главным условием преподавания в Каунасском университете было овладение литовским языком. В течение полутора-двух лет Карсавин сумел освоить язык на достаточно хорошем уровне, который позволил ему не только преподавать, но и писать научные статьи, а также, проанализировав литовский язык, ввести новые научные понятия. Его пятитомный труд “История европейской культуры” был написан на литовском языке. Были предприняты попытки перевести этот труд на русский язык, но, насколько мне известно, эта работа только начата.

 

 

Расскажите о самом Льве Карсавине подробнее.

 

Вообще, можно о нем рассказывать как о человеке, как о философе, как об историке, как о богослове. Если начать рассказ о нем как о человеке, то можно сказать следующее. Он родился в 1882 году в Санкт-Петербурге. Родился в семье танцовщика Мариинского театра Платона Карсавина и его жены Анны Хомяковой. В семье было двое детей – Лев Платонович и Тамара Платоновна.

 

Лев Платонович закончил Пятую Петербургскую классическую гимназию с золотой медалью, затем поступил на историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета, который закончил также с золотой медалью. Он был назван самым блестящим студентом Санкт-Петербургского университета.

 

Его судьба повторяет судьбы многих выдающихся российских деятелей науки. Например, его судьба в чем-то сходна с судьбой философа Ивана Ильина. Нужно добавить, что Лев Карсавин стал самым молодым профессором России. Сначала он защитил магистерскую диссертацию, а потом защитил докторскую диссертацию и получил сразу две степени – доктора истории и доктора богословия. Материалы для своей магистерской диссертации он собирал, путешествуя по древним монастырям Италии и Франции, поскольку темой его работы была история средневековой религиозности.

 

На 3-м этаже этого дома семья Карсавина снимала квартиру (на балконе вместе с хозяйкой квартиры Фрау Гендрих). Берлин, 1925 г.

На 3-м этаже этого дома семья Карсавина снимала квартиру (на балконе вместе с хозяйкой квартиры Фрау Гендрих). Берлин, 1925 г.

В 1922 году по решению Владимира Ленина группа выдающихся деятелей науки и культуры была выслана на так называемом “философском пароходе” за пределы России без права возвращения. Один из лидеров советского времени произнес приблизительно такие слова: “Расстрелять их у нас нет оснований, но оставить их в стране мы не можем, поскольку они очень вредны для нового советского государства”. Было выслано около двухсот семей. Пароходов было два. На одном из них и был выслан Карсавин со своей семьей. А в семье у него уже было три дочери к тому времени. Они выехали в Германию, жили  в Берлине. В нашем музее есть  фотография того берлинского дома. И даже говорят, что на этой фотографии на балконе запечатлен именно Карсавин со своей семьей.

 

Поисковая работа в школе началась уже в конце 1999 года. Нам удалось познакомиться с дочерью Льва Платоновича – Сусанной Львовной, которая жила в Вильнюсе. Она не раз посещала нашу школу, участвовала в Карсавинских чтениях, которые стали проводиться с 2000 года.

 

Сусанна Львовна рассказала нам много интересного, о родителях, сестрах. Не уставала повторять, что “папа всегда работал”, праздным его не видели. Ему нужно было содержать семью: жену и трёх дочерей. Лишившись своего положения, а ведь в России он был профессором, что означает не только солидное жалованье, но и прекрасные жилищные условия (говорят, его квартира с четырнадцатью окнами на залив сейчас стала библиотекой восточного факультета Санкт-Петербургского университета), он должен был начать жизнь “с нуля”. Оказавшись на чужбине без средств к существованию, группа изгнанных ученых принимает решение создать университет и преподавать в нем на европейских языках. Преподают то, что они могут преподавать: историю, философию, богословие. Чуть позже они перебираются во Францию. У меня сложилось такое впечатление, что они жили такой группой и потом постепенно стали определяться. Надо было что-то делать, видимо, оставаться в Германии они не могли. Может быть, они чувствовали, какие процессы шли в Германии. Ведь это 1927-1928 годы.

 

Сусанна Львовна в 2001-м году на Карсавинских чтениях в Вильнюсе

Дочь Л.П. Карсавина Сусанна Львовна в 2001-м году на Карсавинских чтениях в Вильнюсе.

Они перебираются во Францию, в Кламар, это  предместье Парижа. Сусанна Львовна рассказала, что у нее было очень много семейных фотографий, но так же много было и посетителей, после которых эти фотографии рассеивались. Эти фотографии свидетельствуют о том, что  дом  Карсавиных был хлебосольным, гостеприимным. К ним приходили в гости весьма известные люди. Он говорила, что у нее была фотография, как ее посещает Марина Цветаева с сыном. Жизнь у них была довольно насыщенная, скажем так. Они общались со своими соотечественниками. Далее, как я уже говорила, он получает два предложения: возглавить кафедру в Оксфорде и возглавить кафедру в Каунасе, в университете Витаутаса Великого. Безусловно, вся семья собралась в Оксфорд, но Карсавин собрал вещи и один приехал в Каунас. Выбор Каунаса был продиктован в первую очередь тем, что Каунас ближе к России, чем Великобритания. Руководство университета поставило такое условие – выучить литовский язык с тем, чтобы получить право преподавать и возглавить кафедру. Он это условие выполняет и в течение полутора лет осваивает этот, по его словам, “весьма экзотический” язык, анализирует его и вводит новые научные понятия. Семья приехала к нему только в 1933 г.

 

Л.П. Карсавин среди бывших студентов. Вильнюс 1942 г.

Л.П. Карсавин среди бывших студентов. Вильнюс 1942 г.

Мне довелось участвовать в торжественных мероприятиях Вильнюсского университета в честь 120-летия со дня рождения Карсавина. Человек, который был  студентом Льва Платоновича рассказывал, что тот ходил на занятия с чемоданом, в котором были исторические книги, альбомы по искусству. Так он старался  образовывать студентов, передавать знания, которыми обладал. Он был солидным ученым с мировым именем, ведь и в Литву-то его пригласили именно потому, что  молодое литовское государство надо было строить на каких-то принципах. А на каких? Было решено вернуться к истокам, ведь Литва в средние века была могущественной державой. Карсавин же являлся одним из самых крупных авторитетов по средневековью, и  на тогдашнем научном горизонте это была весьма и весьма значительная фигура.

 

1940-м году университет перебирается в Вильнюс и Карсавин начинает преподавать здесь. Честный ученый, в своих лекциях он открыто говорит о своем отношении к советскому строю, говорит, что социализм – это компиляция. НКВД начинает следить за ним. В среду студентов внедряется информатор. Журналист Ирина Арефьева, используя материалы архивов, опубликовала ряд статей, в которых она исследует дело “Алхимика” (так звучало имя Льва Карсавина в доносах).

 

Анатолий Анатольевич Ванеев

Анатолий Анатольевич Ванеев.

В результате, в 1949 году Карсавин попал в застенки НКВД, откуда был отправлен в лагерь для инвалидов Абезь. Абезь находится на Полярном круге, где в заключении находились многие известные люди. Например, там он встретился с мужем Анны Ахматовой – Н.Пуниным (ему на кладбище в Абези установлен памятник). Предварительно с группой литовцев он попадает во внутреннюю тюрьму Ленинграда. Карсавин рад: наконец-то он вернулся в Россию! Пусть в  качестве арестанта. Ведь изгнание для него было равносильно смерти. Из ленинградской внутренней тюрьмы их этапом отправляют в Абезь. В Абези судьба сводит его с человеком по имени  Анатолий Анатольевич Ванеев, который попал в этот лагерь еще пареньком. Встретившись там с Карсавиным и поняв, что это крупный ученый и замечательный человек, он просит, чтобы Лев Платонович читал ему лекции по истории религии. Из лагеря Ванеев выходит философом, благодарным учеником и последователем  Карсавина.

 

Впоследствии А. А. Ванеев написал книгу, которая называется “Два года в Абези”. Она также представлена  в музее. Анатолий Анатольевич Ванеев оказал нам бесценную услугу, написав эту книгу. Благодаря его свидетельству мы знаем, что именно происходило с Карсавиным в лагере.

 

Еще в тюрьме у Карсавина открывается туберкулез. 12 июля 1952 г. он умирает. На этом стенде мы видим посмертный портрет Карсавина, который сделали те люди, которые его окружали, то есть литовцы. Они с безусловным уважением относились к нему и сохранили очень много воспоминаний, связанных с пребыванием Льва Платоновича в лагере.

 

В Абези его хоронят. Представьте себе: Полярный круг, замерзшая земля. Лом разогревается над костром и им долбится земля для могилы. Лагерный врач предпринимает такую акцию – в могилу Карсавина он кладет чью-то ампутированную ногу. Объясняя свой поступок тем, что именно по этой ноге определят, что здесь похоронен Лев Карсавин. Еще он вкладывает капсулу и какие-то сведения о нем. В том, что могилу Карсавина будут искать он не сомневается. Впоследствии, когда это стало возможно, из Литвы была отправлена целая экспедиция на поиски могил погибших родственников. В числе прочих была найдена и могила Карсавина. На лагерном кладбище литовцы установили памятник – пылающий крест, который напоминает нам о тех, кто погиб в Абези.

 

Пылающий крест установленный литовцами на лагерном кладбище в Абези

Пылающий крест установленный литовцами на лагерном кладбище в Абези.

После того, как Лев Платонович умер, Ванеев пишет письмо семье Карсавина – жене и двум дочерям, которые жили в Вильнюсе (средняя дочь Марианна так и осталась в Париже). Ванеев пишет так: “Наш друг архитектор”, – он не называет даже имени архитектора, – “предлагает сделать надгробия там, где похоронен Лев Платонович”. Эскизы будущих надгробий он прикладывает. Вы видите копии этих эскизов на стенде. Письмо датировано 1954 годом, недавно умер Сталин, но “архитектора” еще нельзя назвать по имени, нельзя еще озвучить фамилию Карсавина. Поразительная вещь, почерк Ванеева стал похож на почерк Карсавина, сравните, вот карсавинский почерк.

 

 

Чем Лев Платонович занимался в лагере?

 

Во-первых, он читал лекции. Окружающие даже шутили: “создал лево-платоновскую академию”. Во-вторых, он писал терцины и сонеты. Они все посвящены его взаимоотношениям с Богом. Он заболел туберкулезом, лежал в изоляторе в ужасных условиях. Заключение подорвало его силы. Ванеев описал в своей книге, как проживал свои  последние дни Лев Платонович, как безропотно сносил все лишения и грубость санитаров лагерного лазарета, как, угасая,  писал свои сонеты и терцины, которые сохранились до наших дней  и изданы отдельной книгой. Эти поэтические произведения переведены на литовский язык поэтом и переводчиком А. Букантасом. Всего в лагере было написано более 20 философских работ и поэтических произведений.

 

Личные вещи Льва Платоновича Карсавина

Личные вещи Льва Платоновича Карсавина.

В школьном музее представлены личные вещи Льва Платоновича, которые передала нам его дочь, Сусанна Львовна.  Это его ручка, очки и даже его визитная карточка. Теперь посмотрите – это написано его рукой, а здесь он пишет по-литовски. Это его портсигар из карельской березы. Это книги, которые принадлежат его дочери. Нам они были переданы Ириной Емельяновой, которая в Париже долгое время дружила с Марианной Карсавиной. По этим книжкам Марианна училась рисовать. Она всю жизнь сотрудничала в журнале Vogue и была художником-модельером, готовила коллекции для подростков и молодежи. Вот это – статья профессора Карсавина “Византия”. Несколько статей для литовской энциклопедии: “Гай Юлий Цезарь”, “Готика”, “Директория”. Журналист Татьяна Ясинская подарила нам фотокопии карсавинских рукописей. Здесь литература о нем.

 

Большую помощь в создании музея нам оказал Павел Иванович Ивинский – профессор Вильнюсского университета. Эта брошюра, написанная П.И. Ивинским, выпущена к переизданию книги “История Европейской культуры”.

 

Вот здесь статьи о Карсавине и книги, подаренные философом Андреем Коницким.

 

Тамара Карсавина – выдающаяся балерина XX века

Тамара Карсавина – выдающаяся балерина XX века.

В этом месте стенд, посвященный карсавинским местам Вильнюса, а этот стенд посвящен Тамаре Карсавиной – выдающейся балерине XX века. Конечно, мир в первую очередь узнал о Тамаре, потому что она была звездой. Когда же  Лев Платонович стал проявляться в научной деятельности, то о нем говорили: “Ах, это тот Карсавин – брат Тамары”. Между ними была нежная дружба. Говорят, что когда они встречались, то гуляли по городу, взявшись за руки.

 

Перед вами портрет жены Карсавина – Лидии Николаевны (в девичестве Кузнецовой). Женился он в 1904 году на выпускнице Бестужевских высших женских курсов, впоследствии у них родилось три дочери. Средняя дочь Марианна вышла замуж в Париже и осталась там, а Ирина и Сусанна приехали в Литву вместе с матерью. Нельзя не вспомнить Милду Гутаускене, она  дружила с их семьей и всячески их опекала. Когда Сусанна осталась одна, Милда стала сиделкой у ее постели. Некоторые экспонаты переданы нам именно Милдой.

 

Перед вами портрет Тамары. Ее жизнь была полна событиями. Тамара вышла замуж за английского дипломата, который был ирландцем по происхождению, звали его Генри Брюс. Она перебралась в Лондон в 1919 году. В Англии, в числе немногочисленных деятелей балета, она создала труппу английского королевского балета и в течении долгого времени была его президентом и вице-президентом. Тамара Платоновна дожила до глубокой старости. До сих пор ее помнят не только как звезду мирового балета, но и замечательного педагога, воспитавшего не одно поколение балерин.

 

Еще хотелось бы показать вам одну деталь. Дело в том, что когда НКВД стало пристально наблюдать за Карсавиным и когда чаша терпения НКВД переполнилась, его постепенно изгоняли отовсюду, где он работал. Его выгнали из университета, затем из художественного института. Перешел в  художественный музей на должность директора. Люди, которые были связаны с ним в тот период, говорят, что его деятельность просто неоценима. Лев Карсавин обладал громадным опытом и знаниями, чтобы систематизировать то, чем владел этот музей. Когда над ним нависла угроза ареста, это я рассказываю со слов Милды, он понимал, что к нему, как к директору музея, как к администратору, будут какие-то просьбы со стороны подчиненных, а его не будет на месте. Тогда он взял бумагу и поставил свою подпись на пустых листах, проявив тем самым полное доверие к своим сотрудникам. Эта подпись – еще один штрих к его портрету.

 

 

 

Служебное удостоверение Льва Платоновича Карсавина. 1945 г.

Служебное удостоверение Льва Платоновича Карсавина. 1945 г.

Есть ли еще какие-либо музеи, посвященные Льву Карсавину?

 

Похоже, что нет. Во всяком случае, поисковые системы Интернета, не дают положительного ответа. Единственное, что я могу сказать, это факт, касающийся Абези. Оказывается, в Абези живет фантастический человек. Это Виктор Иванович Ложкин. Он добровольно стал ухаживать за теми захоронениями, которые находятся на месте этого лагеря, создал музей, и те люди, которые туда приезжали, посещая могилы, отыскивая своих родственников, –  неизбежно с ним знакомились. Хочется сказать еще об одном человеке. Это Римвидас Раценас, который является инспектором захоронений литовских ссыльных  по всему бывшему Советскому Союзу. Он-то  и рассказал нам о Ложкине. Он упомянул, что люди  приезжают в Абезь из разных стран – Польши, Белоруссии, Украины и каждая делегация ставит свой крест. Там стоит литовский крест, украинский, польский… В память о тех, кто навсегда остался лежать на лагерном кладбище.

 

 

Было ли поставлено надгробие на могиле Карсавина?

 

Насколько мне известно, сейчас эта могила просто отмечена деревянным православным крестом. У нас даже есть фотография, как местная интеллигенция посещает могилу, возлагает цветы. Это скромные люди. Несколько учеников, несколько учителей сфотографировались у его могилы.

 

 

Есть сейчас в Литве родственники Карсавина?

 

В Литве нет. Есть только захоронения на Евфросиньевском кладбище (Кладбище Лепкальне – прим. ред.).

 

 

 

Наталья Фёдоровна Колтунова рассказывает о Л.П. Карсавине

Наталья Фёдоровна Колтунова рассказывает о Л.П. Карсавине.

Как Вы считаете, влияет ли музей Льва Карсавина на учеников вашей школы?

 

Один из литовских деятелей культуры сказал такие слова: “Карсавин был личностью, которая влияла на жизненный выбор”. Люди, которые  соприкоснулись когда-либо с Карсавиным, обязательно пересматривали что-то в своей жизни. Поэтому, когда наши учащиеся прикасаются к наследию Карсавина, изучая его биографию, знакомясь с его произведениями, я вижу, что они меняются. Здесь не нужно ничего доказывать. Они начинают глубже смотреть на свою жизнь, на свое образование и на многие другие основополагающие, фундаментальные в жизни вещи. Поэтому я считаю, наш маленький школьный музей выполняет, прежде всего, воспитательную функцию, а потом уже познавательную. Судьба Карсавина, может быть, в отдельных деталях отличается  от  судеб известных, выдающихся людей XX века, но в ней, как в капле воды, отражается весь океан. Для меня на первом месте – эта личность. Он не дал себя сломить: его убрали из одного института – он пошел в другой, увели из второго – он пошел в третий. И закончил тем, что в лагере, в труднейших условиях писал терцины и сонеты, которые дошли до наших дней и представляют собой огромную ценность. При этом он умирал. Умирал и создавал  шедевры.

 

В этом доме жила семья Карсавиных в Вильнюсе

 

В этом доме жила семья Карсавиных в Вильнюсе.

 

 

Дочери Льва Платоновича Карсавина

 

Дочери Льва Платоновича Карсавина

 

 

Документы по делу  Л.П. Карсавина:

 

 

 

 

 

Автор фотографий: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”.

Массажисты центра “Павело масажай” о пользе и эффективности массажей

Массажисты центра “Павело масажай” о пользе и эффективности массажей

 

В Вильнюсе в районе Пашилайчай по адресу Жеминос 2б находится центр красоты и здоровья “Павело масажай”. Массажисты этого центра ответили на вопросы главного редактора ИА “Русские Новости” Ярослава Мошкова о пользе и эффективности массажей.

 

На вопросы ответили:

 

Павел Туровский – массажист-мастер, руководитель центра “Павело масажай”.

 

Дмитрий Жемчугов – массажист, специалист по китайскому массажу.

 

Людас Фейза – массажист, специалист по холистическому массажу.

 

 

Павел Туровский - массажист-мастер

Павел Туровский – массажист-мастер, руководитель центра “Павело масажай”.

 

Расскажите о вашем салоне массажа. На каких видах массажа вы специализируетесь?

 

Павел: Центр красоты и оздоровления «Павело масажай» основан 7 ноября 2010 года. Центр специализируется на комплексных, так называемых «холистических» массажах, основным принципом которых является совмещение в одном массаже нескольких различных техник и элементов, которые подбираются индивидуально для каждого клиента в зависимости от особенностей и проблематики его тела. Наряду с холистическими, в нашем центре пользуются популярностью восточные (китайские) массажи, а также косметические и аппаратные процедуры для лица и тела.

 

 

Расскажите почему решили заняться данными конкретными видами массажа?

 

Павел: Холистический массаж наиболее полно отвечает моим принципам и требованиям к массажу как таковому. Это индивидуальный подход к каждому клиенту и возможность совмещать различные массажные техники и элементы. Отчасти я перфекционист, отсюда желание делать свою работу максимально качественно и эффективно, и именно холистический массаж, по моему мнению, дает такую возможность. Плюс это и возможность развивать и совершенствовать свою авторскую технику массажа.

 

Дмитрий: В юные года, занятия различными видами спорта привели меня к восточным оздоровительным практикам (Йога, Цигун, массаж и самомассаж). Стал интересоваться не только этими системами, но и историей, культурой стран Азии. Когда узнал о китайской акупрессуре (точечном массаже)  и массаже Туйна, и на практике ощутил  положительный эффект, понял что это самостоятельная целостная система, с помощью которой можно помогать и себе, и другим людям. Мне стало это интересно.

 

Людас: Каждый человек, в том числе и я, в своей жизни хочет заниматься тем, что доставляет ему удовольствие, и в чем он может быть настоящим профессионалом.  Я выбрал холистический массаж потому, что благодаря ему вижу радостные и благодарные лица клиентов, и  сам чувствую себя комфортно, работая в этой массажной технике.

 

 

Дмитрий Жемчугов - массажист, специалист по китайскому массажу

Дмитрий Жемчугов – массажист, специалист по китайскому массажу.

 

Все более и более популярными стали восточные виды массажа. Есть ли какие-то различия между восточным массажем в Литве и массажем в той стране, откуда он? Например, китайский массаж, проводимый специалистом в Литве и специалистом в Китае.

 

Дмитрий: Чаще всего различия бывают не между видами массажа, а между массажистами.

 

Для примера возьму китайский массаж Туйна, т.к. учился ему и был в Китае, где испытал его на себе. В Китае есть хорошие массажисты-практики, которые делают свою работу на 100% и профилактически помогают организму человека, но не лечат конкретные болезни; есть медики, которые лечат конкретные болезни. Та же ситуация в Литве. О профессионализме массажистов из Китая, работающих в Литве говорить не берусь, т.к. ни разу не был у них на сеансе массажа. Могу сказать, что есть различия специфики работы массажных салонов в Китае и у нас. В Китае, в стандартном массажном салоне (не SPA центре), клиенту массаж выполняется, как здоровому человеку, активно, достаточно сильно, бесцеремонно. Такой подход и поведение некоторых европейцев может шокировать. Для большинства европейцев массаж это отдых, для азиатов это профилактика, гимнастика и в последнюю очередь отдых. Из-за различия образа жизни и генетических заболеваний европейцы склонны к некоторым болезням (остеохондроз, артроз, солевые отложения, структурные изменения костей и суставов и т.д.), что редко встречается у жителей Азии. Европейцу  среднего и старшего возраста  на сеансе массажа сделать китайский массаж в чистом виде затруднительно, и для самого клиента это будет настоящей мукой, а не удовольствием. Мой же подход к массажу индивидуален для каждого клиента.

 

 

Какие виды массажа советуете для общего укрепления организма, а какие при конкретных заболеваниях? 

 

Павел: Для общего укрепления организма я бы рекомендовал холистический массаж всего тела и китайский массаж стоп. Они хороши как в профилактических, так и в оздоровительных целях. При наличии конкретных заболеваний в первую очередь необходима консультация лечащего врача и точный диагноз. Если лечащий врач рекомендует массаж, к примеру,  в случае болей в спине, то я бы рекомендовал наши комбинированные массажи «Восток-Запад», которые являются синтезом двух вышеупомянутых. В любом случае массаж при конкретных заболеваниях в каждом случае подбирается отдельно после предварительной беседы с клиентом. Обобщать в данном случае нецелесообразно.

 

 

Людас Фейза - массажист, специалист по холистическому массажу

Людас Фейза – массажист, специалист по холистическому массажу.

 

При каких заболеваниях массаж противопоказан вообще?

 

Людас: С каждым новым клиентом мы всегда обсуждаем контриндикации к массажу. Это очень важно, поскольку если им не следовать, человеку можно навредить. В случае наличия следующих далее пунктов массаж делать нельзя: заболевания крови; дерматологические заболевания; первые месяцы беременности; период после инфаркта / инсульта; женщинам в начале менструального цикла; в случае алкогольного, наркотического опьянения; сразу после обильного приема пищи; в случае, если клиент (-ка) практикует голодание или придерживается очень строгой, малокалорийной диеты; раковые заболевания; при повышенной температуре; в случае недавних серьезных травм (переломов, вывихов); после хирургических операций; при воспалительных заболеваниях; прочие контраиндикации.

 

 

По каким причинам некоторые массажисты не берутся делать массаж беременным женщинам?

 

Дмитрий: Во время беременности формируется плод. Любые чрезмерные физические нагрузки и активность могут отрицательно повлиять на развитие плода и на дальнейший рост ребёнка. Основным объектом для работы в массаже является спина, а при массаже спины, человека кладут на живот, чего при беременности делать нельзя. Многие активные массажные техники так же во время беременности противопоказаны. Поэтому, некоторые массажисты, не имея специальных знаний, не берутся делать массаж беременным женщинам.

 

 

Грудным детям массаж делают детские педиатры, а так же медсестры, которые обучают этому молодых мам. Инструкции по детскому массажу предлагают многие авторы книг о детском здоровье. Для чего такой массаж нужен? Молодые мамочки нервничают, если по каким-то причинам ребенку не могут делать массаж сами. Так ли это необходимо?

 

Людас: В первую очередь обращаюсь к мамам, которые не умеют, либо боятся делать массаж своим детям. На самом деле нет никакой причины для беспокойства. В наше время достаточно квалифицированных специалистов, способных делать подобные массажи либо обучить им молодую маму.  Не стоит целиком полагаться на обучающую литературу, ведь мы говорим о грудных малышах. Поверьте, лучше взять несколько уроков у специалистов и попробовать делать массаж ребенку самостоятельно под их присмотром.  Массаж ребенку необходим не меньше, чем взрослому человеку. Особое внимание в случае детского массажа уделяется профилактике. Поддерживая нормальный тонус в мышцах и давая необходимую нагрузку на кости и суставы, такой массаж укрепляет детский организм в целом, а ребенок растет крепким и здоровым.

 

 

Что рекомендуете сделать человеку до или после процедуры массажа, чтобы она была наиболее эффективной?

 

Павел: Здесь могу дать несколько общих рекомендаций:

    1. На массаж не следует приходить как голодным, так и сразу после обильного приема пищи. Идеальное время для массажа — через два часа после приема пищи.

 

    1. Перед массажем хорошо принять душ.

 

    1. Не следует торопиться  на массаж и торопиться куда-то после массажа. Стресс, вызванный спешкой, ощутимо снижает эффективность массажа.

 

  1. Положительный настрой. Ведь массаж — это время для себя, настройтесь получить от него максимум удовольствия.

 

 

Существуют ли в этой области какие-либо модные тенденции и каковы они? Какие виды в наше время являются наиболее модными, если так можно сказать?

 

Павел: Думаю, в этом случае надо выделить несколько направлений:

    1. Экзотика. Все большей популярностью стали пользоваться тайские, камбоджийские, китайские, аюрведические и прочие восточные массажи. Рекомендую не переборщить в погоне за экзотикой, а перед тем, как пойти на такого рода массаж, выяснить для себя, что он, собственно, из себя представляет и подходит ли он вам.

 

    1. Аппаратные массажи. Это всевозможные вакуумные, вибрационные, ультразвуковые и прочие аппаратные процедуры. Качество такого массажа зависит от квалификации специалиста и уровня самого оборудования. Рекомендую не переоценивать возможности, скажем, вакуумных процедур и не ждать от них результата, как от полноценного мануального массажа. Аппарат, способный заменить руки массажиста, еще не придумали.

 

  1. Собственно сам холистический массаж. Он стал набирать популярность только в 90-х годах прошлого века и сейчас в моде как раз благодаря своему принципу комплексного подхода и совмещения нескольких техник. Качество этого массажа всецело зависит от уровня подготовки массажиста и его отношения к своей работе. В выборе холистического массажа рекомендую руководствоваться не витиеватыми названиями и сказочными описаниями (это, к сожалению, тоже дань моде), а сделать вывод, предварительно посетив массажный центр или салон и поговорив с массажистом.

 

 

Люди каких возрастных групп и какого пола являются наиболее частыми вашими клиентами?

 

Павел: Что касается пола то, в основном, это, конечно, женщины. Хотя, в последнее время  мужчины стали появляться у нас все чаще. Что касается возраста, то здесь сложно выделить определенную группу. Массаж популярен как у молодежи 18-35 лет, так и у людей среднего возраста 35-55 лет, да и у старшего поколения 60-75 лет тоже. Разумеется, мы подбираем как сам массаж, так и его интенсивность в соответствии с возрастом клиента.

 

 

Чем самомассаж отличается от массажа, проводимого специалистом, если самомассаж выполняет хорошо подготовленный и осведомленный человек? Насколько вообще эффективен самомассаж?

 

Дмитрий: Самомассаж от массажа отличается тем, что человек не может выполнить сам себе целостного массажа, т.е. массажа всего тела. Массаж всего тела помогает налаживать организм целостно. Поскольку таз и позвоночник являются центром и основой структуры тела человека, этим частям уделяется особое внимание в массаже. Самостоятельно человек не может выполнить массаж этих частей. Важным моментом является расслабление человека во время массажа, что становится затруднительно во время самомассажа, т.к. нужно контролировать и расслабление, и дыхание, и технику массажа одновременно.

 

Самомассаж  – это естественный рефлекс человека, что не стоит забывать. Вспомните, что мы делаем, когда неуклюже ударимся, например, о край стола? Именно, мы трём место, которым ударились. Самомассаж может быть тоже полезен в отдельных случаях, особенно если есть знания и практика акупрессуры. В нынешнем веке многим приходится долго работать в статических позах (в офисе за компьютером, в машине за рулём …). Уделяя по 5-15 мин., человек может сам себе помочь: на время снять усталость, напряжение в отдельных частях тела, улучшить кровоток и др.

 

 

Ваши рекомендации при выборе массажа

 

Павел: Массаж — это качественный полноценный отдых, который позволяет за относительно короткое время восстановить силы, поднять настроение, повысить трудоспособность и в целом улучшить качество жизни. Для того, чтобы он был таким на самом деле, рекомендую при выборе массажа следовать этим простым рекомендациям:

    1. Соотношение цены и качества. Оно должно оптимально соответствовать вашим желаниям и возможностям. Если вас устраивает 15-ти минутное поглаживание спины «за невероятную цену в 10-15 Лт», все в порядке. Однако, если вам необходим массаж более высокого качества, выбирайте предложения по реальным ценам или хотя бы с разумными скидками. Не забывайте: разочарование от плохого качества длиться гораздо дольше, чем радость от хорошей цены!

 

    1. Описание массажа и его длительность. Не поленитесь позвонить в салон или центр, предоставляющий услугу, и спросить, что на самом деле входит в выбранный вами массаж или процедуру и сколько реального времени массаж (процедура) длиться. Бывает так, что из заявленных в рекламе 90 минут, с телом на самом деле работают не больше 40. Остальное время, как выясняется, предназначается для разговора с клиентом, отдыха после массажа, чаепития и пр.

 

    1. Реально оценивайте фантастические названия услуг. «Райское наслаждение» или «Радость Богини» могут оказаться всего лишь наскоро сделанным классическим массажем весьма посредственного качества. К сожалению, сказочные и помпезные описания чаще всего и остаются только описаниями, не имеющими ничего общего с действительностью.

 

    1. Не спешите сразу покупать курс массажей, особенно соблазнившись на бросовую цену. Закажите сначала один массаж, этого вполне хватит для того, чтобы определить, нужен вам курс подобных массажей или нет. Тем более, по поводу дальнейших сеансов всегда можно договориться на месте. Согласитесь, если вас не устроит качество, будет очень обидно из принципа ходит на весь купленный курс, просто жалея потраченных на него денег.

 

  1. Если сомневаетесь, стоит ли покупать массаж в интернете, зайдите в сам салон или центр. Осмотритесь, поговорите с массажистом, а там уж и определитесь.  Помните, роскошная обстановка в салоне или центре – это далеко не гарант хорошего качества предоставляемых услуг.

Празднование Успения Пресвятой Богородицы в Вильнюсе

Празднование Успения Пресвятой Богородицы в Вильнюсе

Кафедральный собор во имя Успения Пречистой Божией Матери в Вильнюсе. 2012-08-28. Автор фото: Ярослав Мошков
Кафедральный собор во имя Успения Пречистой Божией Матери в Вильнюсе. 2012-08-28. Автор фото: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”.

Успение Пресвятой Богородицы – один из основных христианских праздников. Успение Богородицы датируется 48-м годом нашей эры. Все 15 лет после Воскресения Иисуса Христа, Дева Мария провела эти годы в подвигах молитвы и поста, поэтому, Успению у православных христиан предшествует двухнедельный пост – самый строгий после Великого.

Переход Божией Матери в Царство Небесное – особо почитаемо в Православном мире. В честь Успения Богородицы названы многие крупнейшие православные монастыри и храмы. В Вильнюсе также есть Успенский храм – это Пречистенский кафедральный собор и ежегодно, 28-го августа, в нём отмечается этот престольный праздник.

Во время литургии настоятель Пречистенского кафедрального собора протоиерей Евгений Руденко обратился с пропоаедью к верующим:

Сегодня мы празднуем Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы, Матери Господа и Бога нашего Иисуса Христа.

Святое Успение. Слово это происходит от слова «сон», ибо, действительно, никто из людей не может сказать, что смерть победила жизнь Пресвятой Богородицы. Никаким образом. Предание церковное говорит о том, что сам Христос вместе со всем воинством небесным пришел, чтобы принять из земной юдоли Свою Мать, Пресвятую Владычицу Богородицу, Ту, которая родила Его. Однажды быв рождена от земных людей, родила Того, Кто стал начальником мира, Того, кто Воскрес из мертвых, положил начало подлинной настоящей жизни в Царствии Божием. Мы знаем примеры из Ветхого Завета, когда люди восставали после смерти. Мы с вами знаем о пророке Илии, Елисее и о других, которые воскрешали мертвых, но Своей победой Христос открыл путь в небо. Матерь Божия не имела такой смерти, как каждый из нас, ибо Сам Христос тут же, как опять говорит Священное Писание и предание Церкви, приходит к Ней, чтобы взять Ее от этой нашей бренной жизни. На Божественной Литургии мы слышали отрывок про Марфу и Марию. Именно сегодня он наиболее всего близок нашему празднику. В нем говорится о двух сестрах, которые в определенный момент времени выбрали каждая свое занятие. Одна села слушать Спасителя, а другая взялась помогать, чтобы те люди, которые собрались, имели возможность не только Его послушать, но и подкрепиться телесно.

Настоятель Пречистенского кафедрального собора протоиерей Евгений Руденко. 2012-08-28. Автор фото: Ярослав Мошков
Настоятель Пречистенского кафедрального собора протоиерей Евгений Руденко. 2012-08-28. Автор фото: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”.

Марфа посетовала на то, что Мария ей не помогает, а ей тяжело. Марфа просит учителя, чтобы Христос велел Марии помогать ей накрывать на стол и заниматься делами. Спаситель на это сказал, что Мария избрала благую часть, которая не отнимется от нее. А это значит, что через Марию Господь ставит перед каждым из нас, перед всеми христианами и вообще перед всем человечеством главный бытийный вопрос: «Что главное в моей жизни?». Христианин должен однозначно ответить, что это Христос. Ничто иное не может быть главным в нашей с вами жизни, потому что только через Христа возможна жизнь вечная, возможно спасение в Царствии Божьем. В данном случае Божья Матерь является мостом, связующим звеном между нами и Христом. Она была Той, которая вынашивала Его, Которая родила и питала Его. Мы сегодня слышали в Евангелии слова женщины, которая сказала: «блаженно чрево носившее тебя и сосцы, тебя питавшие», то есть великая честь и великая слава Божьей Матери. Будучи удостоенной того, чтобы выносить и родить Богочеловека, Она имеет превеликую славу. На каждой Литургии  мы называем Ее «Пресвятая», «Преблагословенная», «Славная», «Владычица наша Богородица». «Владычица» в том смысле, что мы должны себя осознавать Ее рабами. Осознавая себя рабами Ее Сына, не можем не осознавать себя рабами Богородицы. Безусловно, Божья Матерь разделяет и слышит наши молитвы, наше горе, нашу радость, наше ликование, наше желание быть с Ее Сыном, Господом нашим Иисусом Христом. Когда христианин решил, что в его жизни самое главное – Христос, что самое важное – ближе быть ко Христу, соединяться с Ним, чтобы в мыслях был Христос, чтобы жизнь всячески благословлялась Господом, тогда человек будет уподобляться той Марии. Не нужно отвергать, конечно, и стараний Марфы.

В лице Марфы мы видим человека трудолюбивого, желающего помочь, желающего сделать так, чтобы любой жизненный процесс был обеспечен материальным средством. Главное не поставить это основным в нашей жизни, а поставить духовное начало. Будем помнить слова Спасителя, Который сказал: «Ищите прежде Царствия Божия», а все остальное «приложится вам». Нам, верующим людям, надо полностью верить и доверять тому, что говорит Христос.  Если Христос сказал, что все остальное приложится нам, значит поистине Господь не изменит и никогда не изменяет Своего слова. Однажды Господь обещал Божьей Матери прийти с ангелами и взять Ее. Он так и поступил. Уже сколько времени мы молимся Богородице, сколько храмов посвящено Ей, и особенно храмов, посвященных Успению.  Она незримо и очень действенно презирает на всех нас и на нашу с вами общину здесь. Мы тоже находимся под покровом Пресвятой Богородицы. Будем всегда с терпением, радостью  и  внутренним ликованием просить Ее, чтобы Она всегда была с нами. Ведь без помощи Божьей, без того, чтобы  Она просила пред престолом Вседержителя за каждого, невозможно духовно прожить.

Сейчас очень трудно, тем более, когда мы видим, что делается, в какой обстановке живет Церковь, в каком запустении находится духовная жизнь окружающих нас людей. Мы уже никак не можем своими силами повлиять не то что на окружающих нас людей, но и на свою личную судьбу. Особенно сейчас каждому из нас актуально молиться Пресвятой Богородице. Пусть мы с вами и небольшое стадо христианское, не много нас из всего населения, но не будем считать цифры, потому что для Бога важна человеческая душа, желающая спастись, желающая быть с Ним. Поэтому сколько бы нас ни было, братья и сестры, главным в нашей жизни поставим Христа, умоляя Божью Матерь, сподобимся Его благодати всегда через Святое Причащение.

От всей души, братия и сестры, поздравляю  вас с праздником Успения Богородицы. Это наш престольный праздник. Это особенный день для всех нас. В любое другое Воскресенье, на любой другой службе мы причащаемся, но сегодня особенный дух, потому что здесь сегодня мы возносим свою сугубую молитву ко Пресвятой Богородице, нашей Заступнице, нашей общей Матери.

Дай Бог всем нам сил духовных, телесных, чтобы проплыть это житейское море по возможности твердо и крепко, плывя на корабле нашего спасения, в церкви Божией, стараясь ее укреплять кто чем может и как может, с тем, чтобы наш корабль, наша церковь, руководимая Христом, плыла по житейскому морю, и мы, будучи насельниками этого корабля, спасали свои души. Аминь.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Автор фотографий: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”.

Продолжается автопробег в защиту нерожденных детей и в защиту традиционных семейных ценностей “От океана до океана”

Продолжается автопробег в защиту нерожденных детей и в защиту традиционных семейных ценностей “От океана до океана”

Список иконы Ченстоховской Божией Матери, которая возглавит крестный ход от океана до океана

Список иконы Ченстоховской Божией Матери, которая возглавит крестный ход от океана до океана.

9 мая 2012 года с города  Владивостока начался международный и межконфессиональный крестный ход с Ченстоховской иконой Божией Матери, который назван “От океана до океана”. Конечным пунктом крестного хода является район Фатима в Португалии.

10 августа 2012 года Ченстоховская икона Божией Матери с раннего утра была привезена в Вильнюс, где ее смогли увидеть верующие вначале в Вильнюсском Кафедральном Соборе Успения Пресвятой Богородицы, а позже и в Свято-Духов монастырь. Во время Литургии в Кафедральном Соборе прихожане храма и все желающие имели  возможность рассмотреть икону. Перед образом Богородицы был отслужен молебен.

Ченстоховская икона хранится в Польше и является одной из самых известных и почитаемых святынь Польши и других стран Центральной Европы. Икона является покровительницей семьи, это созвучно с целью акции, нацеленной на защиту жизни не рожденных детей и укреплению семейных ценностей.

Настоятель Пречистенского кафедрального собора протоиерей Евгений Руденко обратился к прихожанам:

“Божия Матерь, безусловно, покровительница всего человечества всей земли, но именное такое прошло, что икона избирается в наши дни. Нам важно понять, почему мы собрались здесь на молитву, почему эта икона сегодня в наших пределах. Дело в том, что, видимо,  заканчивается наш человеческий ресурс в борьбе со всякого рода грехом, растлением, извращением всех нравственных начал, погребением всех традиционных ценностей, морали, нравственности, религиозного отношения к окружающим нас событиям. И, видимо, сами, самостоятельно, исходя только лишь из нашей личной веры, наших поступков и дел мы, люди, не можем противостоять той напасти,  тому всеобщему глобальному злу, которое  надвигается и окутывает всех нас и окружающих нас людей, как верующих, так и неверующих. Требуется предстательство Божией Матери  для того, чтобы иметь защиту. Ибо то, что творится сегодня на нашей земле, делалось задолго до нас. Как говорит Соломон в своих писаниях: то что делалось, то и будет делаться. Вся история человеческого рода – это история разного рода грехопадений. Но в чем коренное отличие нашего с вами времени, в котором мы живем? Во-первых, тот грех, который совершался всегда, а точнее, те грехи, которые были всегда, теперь увеличиваются в колоссальной степени. Средства массовой информации, все те новые масс-проекты, которые увеличивают силу проникновения разного рода информации как раз, к сожалению, производят увеличения силы зла и всякого порока. Не добра и блага, но повторяю, всякого зла и порока.

Настоятель Пречистенского кафедрального собора протоиерей Евгений Руденко

Настоятель Пречистенского кафедрального собора протоиерей Евгений Руденко. 

Ужасно то, что сегодня на законодательном уровне, на лоне государства, а мы в своем государстве уже стоим перед этим, закреплены акты, когда можно убивать человека – старого немощного или еще не рожденного, не увидевшего свет, но уже живущего и обладающего такой же самой душой как и мы. Когда на законодательном уровне традиционная в нашем с вами понимании семья – уже не традиционная,  а лишь одна из форм сосуществования людей. Когда проповедуется и утверждается, что не только мужчина и женщина – это семья, но и мужчина и мужчина, а так же разного рода другие сожительства и искажения – это тоже семья. Это и есть ужасно. Виной этому безразличие людей к своему внутреннему состоянию, невнимание к тому, что делается вокруг них, но невнимание к тому, что делается внутри человеческой души. А ведь из сердца исходят и добрые помышления, и злые. И Евангелие недвусмысленно говорит об этом. Важно понять, что человеческий род совершенно забыл эти слова Спасителя. Наверное, люди во всей своей массе не соблюдали этот закон до конца, но он никогда не возносился в ранг закона государства. Никогда еще на свете не творилось столько неправды и в таком забвении не находился Божий суд и Божия справедливость, как сегодня и поэтому нам необходимо объединение молитвенное. Объединение людей для того, чтобы возносить общую молитву к Божией Матери, припадать к ее стопам. У нее  лишь только есть возможность что-либо сделать для нас. Наше равнодушие, беспечность  – привели к тому, что мы имеем сегодня. И в этом определенным образом, если можно так сказать, виноваты все люди – и верующие, и неверующие, потому, что мы все сотворяем грех и это все увеличивается. Те люди, которые стоят  у власти –  точно такие же люди, как и  мы с вами, обладающие той же душой и возможностями делать добро или зло. Видимо, дух мира сего настолько влияет на их поступки, что, как нередко приходится слышать от тех, кто имеет власть творить законы, они говорят: «по человечески я против, но как политик я поступить иначе не могу». Происходит некое внутреннее разделение: по-человечески он против, он понимает что делает, но как политик он идет в струе. Хотя прекрасно осознает,  что и у него тоже есть дети, которые когда-нибудь должны будут выйти замуж или женится и у него должны быть внуки. И он не осознает, что их у него в родстве может не быть. С такой психологией, с таким отношением к Божьему Замыслу человек не может жить. Мы призываемся каждый по отдельности и в то же время все вместе явить наше молитвенное делание, явить нашу внутреннюю силу солидарности именно молитвенно припасть к чудотворной иконе Божией Матери.

Много  чудотворных икон мы знаем. В разное время нашей истории Божия Матерь уже не раз приходила на помощь. Мы знаем чудотворные иконы Владимирскую,  Казанскую, Донскую, Иверскую, а вот Ченстоховская икона, а сегодня память Смоленской. Написано более двух тысяч икон, но Божия Матерь одна. К ней единой, как к Матери Богочеловека Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, надо припадать. Она поистине Заступница усердная, Она поистине Ходатаица пред Богом. Она поистине принесет ко престолу Вседержителя те наши молитвы и просьбы, которые мы возсылаем об укреплении человеческого рода, когда мы молимся, чтобы душа человеческая воззрела от земли на небо, чтобы ум человеческий наконец-то стал думать о том, что для человека правильно, а что –  нет. Мы в молитве просим, чтобы Божия Матерь молила нашего Господа Иисуса Христа о просвещении нашего сердца для того, чтобы оно возымело внутреннее движение к очищению от разного рода злых помыслов, от черствости, всякого нечестия, равнодушия, безнравственного отношения к себе и окружающим. Будем приносить нашу молитву здесь и сегодня в совершении Божественной Литургии.

Сейчас будем приступать ко Святому  Причастию как община, которая объединена именно Евхаристией, будем едины в Причащении и, тем самым, едины в молитве к Божией Матери. Принимая Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа внутрь себя, действительно исполняем завет Божий. Тогда мы едины в Господе, как Христос просил своего Отца: «да будут едины, как и мы едины». Когда причащаемся, тогда имеем бытие с Богом.

Бог входит внутрь нас, тогда наша молитва становится намного более эффективной, если можно так сказать, потому, что из очищенного сердца исходит чистая молитва. Молитва разумная, молитва, которая совершается с надеждой, с упованием. Та, которая дает умиротворение человеческой душе и подлинное бытие с Богом. От всей души, братия и сестры, поздравляю вас тем великим праздником,  который мы торжественно отмечаем. Это прибытие святой иконы в наш город, в наш храм. Сегодня весь день мы с вами будем совершать перед ней молитвы. Сегодня икона проедет по всему нашему городу. Еще и еще раз город наш получит освящение от сей чудотворной иконы. И завтра, братья и сестры мы будем совершать Божественную Литургию в монастыре Святого Духа, словом, совершать неустанное молитвословие и припадание к стопам Божией Матери с тем, чтобы она по нашей неотступной молитве всегда пребывала с нами. Аминь”.

Настоятель Пречистенского кафедрального собора протоиерей Евгений Руденко с пастырским словом перед верующими.

 

Причастие. В основе причащения лежит великая тайна вхождения в число истинно верующих, акт утверждения веры и духовной основы.

 

Протоиерей Василий Новинский – настоятель Никольской церкви.

 

Молебен перед иконой Божией Матери “Ченстоховская”

Верующие прикладываются к иконе Божией Матери “Ченстоховская”.

Автор текста и фотографий: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”.

В Вильнюсе прошла международная акция в защиту традиционных семейных ценностей и жизни не рождённых детей

В Вильнюсе прошла международная акция в защиту традиционных семейных ценностей и жизни не рождённых детей

Список иконы Ченстоховской Божией Матери, которая возглавит крестный ход от океана до океана

Список иконы Ченстоховской Божией Матери, которая возглавит крестный ход от океана до океана.

Международная акция “От океана до океана”, направленная на защиту традиционных семейных ценностей и жизни не рождённых детей, сейчас проходит в Литве. Символом акции является икона Божией Матери “Ченстоховская”, лик которой участники пронесут по городам.

 

Акция проходит в виде международного крёстного хода в форме автопробега с иконой Божией Матери “Ченстоховская” – от российского Владивостока, находящегося на берегу Тихого океана, до португальского города Фатима, что на берегу Атлантического океана. Её участники преодолеют 20 тысяч км и пересекут границы 23 стран. Есть большая вероятность того, что акция будет иметь продолжение и за Атлантикой.

 

В Вильнюсе пребывание списка иконы Божьей Матери “Ченстоховская” проходило с 10 по 11 августа 2012 года.

 

10 августа икона была привезена в Пречистенский кафедральный собор, после чего состоялась Божественная литургия и затем общий молебен перед иконой. Возглавлял службу протоиерей Василий Новинский – настоятель Никольской церкви.

 

Перед причастием настоятель Пречистенского кафедрального собора протоиерей Евгений Руденко обратился к прихожанам:

 

“Божия Матерь, безусловно, покровительница всего человечества всей земли, но именное такое прошло, что икона избирается в наши дни. Нам важно понять, почему мы собрались здесь на молитву, почему эта икона сегодня в наших пределах. Дело в том, что, видимо,  заканчивается наш человеческий ресурс в борьбе со всякого рода грехом, растлением, извращением всех нравственных начал, погребением всех традиционных ценностей, морали, нравственности, религиозного отношения к окружающим нас событиям. И, видимо, сами, самостоятельно, исходя только лишь из нашей личной веры, наших поступков и дел мы, люди, не можем противостоять той напасти,  тому всеобщему глобальному злу, которое  надвигается и окутывает всех нас и окружающих нас людей, как верующих, так и неверующих. Требуется предстательство Божией Матери  для того, чтобы иметь защиту. Ибо то, что творится сегодня на нашей земле, делалось задолго до нас. Как говорит Соломон в своих писаниях: то что делалось, то и будет делаться. Вся история человеческого рода – это история разного рода грехопадений. Но в чем коренное отличие нашего с вами времени, в котором мы живем? Во-первых, тот грех, который совершался всегда, а точнее, те грехи, которые были всегда, теперь увеличиваются в колоссальной степени. Средства массовой информации, все те новые масс-проекты, которые увеличивают силу проникновения разного рода информации как раз, к сожалению, производят увеличения силы зла и всякого порока. Не добра и блага, но повторяю, всякого зла и порока.

 

Настоятель Пречистенского кафедрального собора протоиерей Евгений Руденко

Настоятель Пречистенского кафедрального собора протоиерей Евгений Руденко.

Ужасно то, что сегодня на законодательном уровне, на лоне государства, а мы в своем государстве уже стоим перед этим, закреплены акты, когда можно убивать человека – старого немощного или еще не рожденного, не увидевшего свет, но уже живущего и обладающего такой же самой душой как и мы. Когда на законодательном уровне традиционная в нашем с вами понимании семья – уже не традиционная,  а лишь одна из форм сосуществования людей. Когда проповедуется и утверждается, что не только мужчина и женщина – это семья, но и мужчина и мужчина, а так же разного рода другие сожительства и искажения – это тоже семья. Это и есть ужасно. Виной этому безразличие людей к своему внутреннему состоянию, невнимание к тому, что делается вокруг них, но невнимание к тому, что делается внутри человеческой души. А ведь из сердца исходят и добрые помышления, и злые. И Евангелие недвусмысленно говорит об этом. Важно понять, что человеческий род совершенно забыл эти слова Спасителя. Наверное, люди во всей своей массе не соблюдали этот закон до конца, но он никогда не возносился в ранг закона государства. Никогда еще на свете не творилось столько неправды и в таком забвении не находился Божий суд и Божия справедливость, как сегодня и поэтому нам необходимо объединение молитвенное. Объединение людей для того, чтобы возносить общую молитву к Божией Матери, припадать к ее стопам. У нее  лишь только есть возможность что-либо сделать для нас. Наше равнодушие, беспечность  – привели к тому, что мы имеем сегодня. И в этом определенным образом, если можно так сказать, виноваты все люди – и верующие, и неверующие, потому, что мы все сотворяем грех и это все увеличивается. Те люди, которые стоят  у власти –  точно такие же люди, как и  мы с вами, обладающие той же душой и возможностями делать добро или зло. Видимо, дух мира сего настолько влияет на их поступки, что, как нередко приходится слышать от тех, кто имеет власть творить законы, они говорят: «по человечески я против, но как политик я поступить иначе не могу». Происходит некое внутреннее разделение: по-человечески он против, он понимает что делает, но как политик он идет в струе. Хотя прекрасно осознает,  что и у него тоже есть дети, которые когда-нибудь должны будут выйти замуж или женится и у него должны быть внуки. И он не осознает, что их у него в родстве может не быть. С такой психологией, с таким отношением к Божьему Замыслу человек не может жить. Мы призываемся каждый по отдельности и в то же время все вместе явить наше молитвенное делание, явить нашу внутреннюю силу солидарности именно молитвенно припасть к чудотворной иконе Божией Матери.

 

Много  чудотворных икон мы знаем. В разное время нашей истории Божия Матерь уже не раз приходила на помощь. Мы знаем чудотворные иконы Владимирскую,  Казанскую, Донскую, Иверскую, а вот Ченстоховская икона, а сегодня память Смоленской. Написано более двух тысяч икон, но Божия Матерь одна. К ней единой, как к Матери Богочеловека Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, надо припадать. Она поистине Заступница усердная, Она поистине Ходатаица пред Богом. Она поистине принесет ко престолу Вседержителя те наши молитвы и просьбы, которые мы возсылаем об укреплении человеческого рода, когда мы молимся, чтобы душа человеческая воззрела от земли на небо, чтобы ум человеческий наконец-то стал думать о том, что для человека правильно, а что –  нет. Мы в молитве просим, чтобы Божия Матерь молила нашего Господа Иисуса Христа о просвещении нашего сердца для того, чтобы оно возымело внутреннее движение к очищению от разного рода злых помыслов, от черствости, всякого нечестия, равнодушия, безнравственного отношения к себе и окружающим. Будем приносить нашу молитву здесь и сегодня в совершении Божественной Литургии.

 

Сейчас будем приступать ко Святому  Причастию как община, которая объединена именно Евхаристией, будем едины в Причащении и, тем самым, едины в молитве к Божией Матери. Принимая Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа внутрь себя, действительно исполняем завет Божий. Тогда мы едины в Господе, как Христос просил своего Отца: “да будут едины, как и мы едины”. Когда причащаемся, тогда имеем бытие с Богом.

 

Бог входит внутрь нас, тогда наша молитва становится намного более эффективной, если можно так сказать, потому, что из очищенного сердца исходит чистая молитва. Молитва разумная, молитва, которая совершается с надеждой, с упованием. Та, которая дает умиротворение человеческой душе и подлинное бытие с Богом. От всей души, братия и сестры, поздравляю вас тем великим праздником,  который мы торжественно отмечаем. Это прибытие святой иконы в наш город, в наш храм. Сегодня весь день мы с вами будем совершать перед ней молитвы. Сегодня икона проедет по всему нашему городу. Еще и еще раз город наш получит освящение от сей чудотворной иконы. И завтра, братья и сестры мы будем совершать Божественную Литургию в монастыре Святого Духа, словом, совершать неустанное молитвословие и припадание к стопам Божией Матери с тем, чтобы она по нашей неотступной молитве всегда пребывала с нами. Аминь

“.

 

Икона вплоть до 19:00 находилась в Пречистенском соборе, к ней нескончаемым потоком шли верующие – помолиться и приложиться. После чего был совершён проезд колонной из автомобилей с иконою по улицам Вильнюса. В 20:30 икона была привезена в Свято-Духов монастырь, где был совершён молебен с акафистом перед святыней.

 

В последний день пребывания в Вильнюсе, в храме Свято-Духова монастыря, была совершена Божественная литургия, а после неё – молебен перед иконою. После чего Вильнюс передал эстафету этого беспрецедентного крестного хода в формате авто и мотопробега “от океана до океана”. В каждом городе, где побывает автопробег, проходят молебны перед Ченстоховской иконой Божией Матери, также проводятся круглые столы, лекции и выставки, на которых ведутся беседы о демографической ситуации, противостоянии глобализационным “ценностям” и о сохранении традиционных ценностей и семьи как таковой.

 

 

 

 

 

Настоятель Пречистенского кафедрального собора протоиерей Евгений Руденко с пастырским словом перед верующими.

 

 

 

Причастие. В основе причащения лежит великая тайна вхождения в число истинно верующих, акт утверждения веры и духовной основы.

 

 

 

 

Протоиерей Василий Новинский – настоятель Никольской церкви.

 

 

 

Молебен перед иконой Божией Матери “Ченстоховская”

 

 

 

Верующие прикладываются к иконе Божией Матери “Ченстоховская”.

 

Автор текста и фотографий: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”

Выступление хора “Светилен” на XXXI Mеждународном фестивале “Дни церковной музыки в Гайновке” 2012




С 10 по 12 мая 2012 г. в польском городе Гайновка, по благословению митрополита Варшавского и всея Польши Саввы, проходил 31-й международный фестиваль “Дни церковной музыки в Гайновке”. Это крупнейшая музыкальная площадка православной музыки в мире, фестиваль, который называют столицей православных песнопения и крёстной матерью для других, уже после сложившихся фестивалей.

Литовскую епархию, с благословения архиепископа Виленского и Литовского Иннокентия, представил хор “Светилен”, руководителем которого является регент Пречистенского кафедрального собора Вадим Машин. Выступление хора было высоко оценено жюри, хор стал победителем в категории приходских хоров. Также особым призом и грамотой за дирижирование был удостоен сам руководитель хора. Жюри особенно выделило профессиональное исполнение “Святый Боже” Георгия Свиридова. Особенным украшением стала премьера произведения клирика собора Святого Духа, диакона Виктора Миниотаса “Помилуй мя Боже”.

СПРАВКА:

Хор “Светилен” создан в январе 2011 г. В феврале 2011 г. хор занял почётное третье, а в 2012-г. второе место на международном фестивале православных хоров в г. Гродно (Белоруссия). Участник XIII Международного фестиваля Русской духовной музыки в г. Вильнюс. Участник Международного научно-образовательного семинара “Литургические языки христианской Европы”. Участник Пасхального концерта, посвящённого 100-летию закладки храма святых Константина и Михаила г. Вильнюс. Выступает  на православных приходах Литвы и на других различных мероприятиях и концертах.

Регент Вадим Машин.
Родился в 1982 г. в Вильнюсе. Выпускник Вильнюсской консерватории. С 2004-2009 г. регент храма св. Евфросинии Полоцкой, 2009-2010 регент храма свв. Константина и Михаила. С 2011 г. является регентом Пречистенского Кафедрального собора города Вильнюс. В январе 2011 г. создал православный хор Литовской епархии «Светилен».

Альгирдас Палецкис оплатил штраф, благодарит за солидарность и намерен участвовать в выборах в Сейм

Альгирдас Палецкис оплатил штраф, благодарит за солидарность и намерен участвовать в выборах в Сейм

Algirdas Paleckis Chair of Socialist People‘s Front
Лидер партии “Социалистический Народный Фронт” (лит. “Socialistinis Liaudies Frontas”) Альгирдас Палецкис. Фото Ярослава Мошкова, ИА “Русские Новости”.

Председатель Социалистического Народного Фронта Альгирдас Палецкис оплатил назначенный судом штраф – 10 400 литов (около 3000 евро) – за его мнение о событиях 13 января 1991 года в Вильнюсе.

«Благодарю всех, кто помог мне оплатить назначенный судом штраф за моё независимое мнение о событиях  1991 года. Я приятно удивлён в связи со столь масштабной солидарностью, которую продемонстрировали товарищи и соратники, знакомые и  незнакомые люди, но, как оказалось, –  единомышленники. Ваша поддержка – это знак того, что для людей важны свобода мнений и историческая правда. Это свидетельствует о том, что наказания и преследования бессильны и не могут остановить стремление людей к правде и её распространению»,  – прокомментировал Альгирдас Палецкис.

Таким образом, оплатив штраф за 65 дней до дня голосования,  А. Палецкис восстановил своё право на участие в осенних выборах в Сейм Литовской республики.

III-ий съезд СНФ в конце июля решил, что Социалистический Народный Фронт будет как политическая партия участвовать в парламентских выборах, а так же выдвигать своих кандидатов по одномандатным округам, – сообщила нам пресслужба СНФ.

Альгирдас Палецкис намерен в сентябре подать апелляцию в Верховный суд Литвы по поводу обвинительного приговора и назначенного штрафа, а в случае необходимости, – и в Международный суд по правам человека в Страсбурге.

В Вильнюсе проходит выставка художницы из Вильнюса Наталии Рябчук “Взгляд сквозь стекло”

В Вильнюсе проходит выставка художницы из Вильнюса Наталии Рябчук “Взгляд сквозь стекло”

Художница Наталия Рябчук
Художница Наталия Рябчук.

В Вильнюсе, в галерее “Šofar” (Mėsiniu 3a/5) проходит выставка картин художницы из Вильнюса Наталии Рябчук “Взгляд сквозь стекло”. На выставке представлены картины написанные на стекле. Это крайне редкий вид живописи. Живопись по стеклу была популярна во Франции и в Чехии в средние века, в 17-19 веках, когда строились и расписывались соборы. К 20-му веку этот вид живописи был  забыт. Сейчас считанные единицы художников в мире занимаются подобным творчеством.

Наталья Рябчук с детства проживала в Старом городе Вильнюса, который ей очень дорог. Любовь к городу и определила ее творчество. На выставке “Взгляд через стекло” Наталья делится со зрителем своим взглядом на город – взглядом через стекло. На выставке впервые представлен триптих “Отголоски старых времен”, посвящённый Великой Отечественной Войне.

Выставка картин Наталии Рябчук продлится до 15 июня.

Вкратце о Наталии Рябчук: Родилась в Вильнюсе, здесь же закончила художественную школу им. Веножинскиса. Закончила Вильнюсский педагогический университет. 15 лет назад началась её творческая деятельность. В 2000 году участвовала в фестивалях “Дни Вильнюса” Кракове и “Polekis” (фестиваль искусства учителей) в Вильнюсе. С 2001 года участвует в коллективных выставках, проводила персональные выставки в годах Литвы. Три года назад начала работать со стеклом. Оказалось, что этот хрупкий и холодный материал может способствовать рождению интересных композиций. В 2006-2007 вышли в свет пять детских книг с её иллюстрациями. С 2011 года является членом Союза народных художников Литвы.

Наталия Рябчук рассказала для ИА “Русские Новости” о данной выставке:

Мой взгляд прошел сквозь стекло и на стекле отразились мои мысли, чувства, эмоции, все то, что волнует мою душу.

Картины художницы Наталии Рябчук. Живопись по стеклу

Картины художницы Наталии Рябчук. Живопись по стеклу.

Выставка получилась разнообразной по тематике. Большая часть работ посвящена Вильнюсу, его “застывшей музыке”. Величественные лики храмов, маленькие уютные улочки – все мне близкое и родное. Некоторые работы зритель уже видел, но много и совершенно новых. Дворик университета, улица Скапо (раньше она называлась Талат-Кялпше), удивительный костел св. Анны, Русская улица с Пречистенским собором и т. д.

Получилась выставка старого города в старом городе. Многие посетители отметили эту странность восприятия – на стенах и за окном старый город. Город в городе.

Впервые представлен триптих “Отголоски старых времен”. Я рада, что у меня “родилась” такая работа. Тема войны давно не давала мне покоя. В этой работе много образов, которые объединены одной темой. Первый образ  – это образ Женщины. Она  получила письмо (женская тема мне как-то ближе) – женщина, которая безропотно несет свою тяжелую  долю. Второй образ – это Дети, у которых украли  детство, родителей, жизнь. Фраза, что на войне все должны быть мужественными – это по определению неправильно! Ведь человек должен быть прежде всего человечным, женщина – женственной, мужчина – мужественным, в этом правда и сущность.  Дети должны иметь детство, ведь понятие добра и зла, формирование личности происходит именно в этом возрасте. У войны не человеческое лицо!  Это всегда боль, смерть, потеря, разлука, разруха, голод, жестокость и зверство. Третий образ – осколки. Это осколки разбитого счастья, разбитых судеб, жизней… Журавли – это души погибших солдат, которые летели тогда, летят и теперь. Мне кажется, им было горько тогда, но им горько и теперь! Сейчас, может, даже больнее, они все видят, но  ничего не могут, поэтому и проносится крик – как стон. Образы земли, травы тоже наполнены скорбью войны. Мы видим поседевшую от ужаса и пепла землю и траву, на которых тяжесть потерь, стона и слез. Образ Храма выступает как символ веры и надежды на Божью защиту и поддержку. Люди должны это помнить!

Работа «Созвучие» тоже заслуживает внимания, в ней кроме цветового решения  в ход идет и игра форм приклеенного стекла. Интересное звучание прозрачности и отблеска!

Произведение “Осень” выполнена тоже на стекле, но в ней, как в акварели, разлились краски и прозрачность стекла придала им звучание. Осень – один из моих любимых мотивов. “Сирень” у меня пишется каждый год. Когда зацветают кусты сирени, происходит что-то магическое! Запах, цвет, форма – все это поднимает волну эмоций и чувств, которая выливается в картину! В этом году получилась инсталляция.

Время бежит, что-то в душе меняется, появляются новые формы, мотивы, цвета. Жить интересно –  это самое главное!

 

Автор фотографий Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”.

В столице Литвы Вильнюсе отпраздновали годовщину со дня рождения А.С. Пушкина

В столице Литвы Вильнюсе отпраздновали годовщину со дня рождения А.С. Пушкина

Литературный музей А.С. Пушкина (Литва, г. Вильнюс)
Литературный музей А.С. Пушкина (Литва, г. Вильнюс).

6-го июня исполнилась 213-я годовщина со дня рождения великого русского поэта Александра Сергеевича Пушкина. В Литве традиционным местом проведения праздника является вильнюсский Литературный музей А.С. Пушкина (лит. Literatūrinis Aleksandro Puškino muziejus). Данный литературный музей действует с 1949 года и находится в бывшей усадьбе сына поэта Григория Александровича Пушкина и его жены Варвары Алексеевны Пушкиной. Усадьба-музей находится в Маркучяй по адресу улица Субачяус 124 (Subačiaus g. 124).

В ходе праздничной программы были проведены театрализованные представления по произведениям великого поэта, читались стихи, пелись романсы, проводилась выставка рисунков и лепка из глины, а также конкурс сочинений для старшеклассников. За прочитанные со сцены стихотворения и исполненные представления, организаторы вручали участникам книги с произведениями Пушкина, а также благодарственные грамоты.

Директор Литературного музея А.С. Пушкина Татьяна Леонидовна Михнёва
Директор Литературного музея А.С. Пушкина Татьяна Леонидовна Михнёва.

Директор Литературного музея А.С. Пушкина Татьяна Леонидовна Михнёва рассказала для ИА “Русские Новости”:

Нынешний Пушкинский праздник совпал с еще одной датой. Это дата, которая тоже отражена в Пушкинском творчестве – 1812 год. Когда Пушкин поступил в Лицей и проучился там годик, как разсобытия войны 1812 года для всех воспитанников Царскосельского Лицея были очень важными, потому что войска стояли рядом, лицеисты приходили, гуляли, с друзьями встречались, с  военными, которые рассказывали об этом событии. И поэтому в этом году наш праздник был ориентирован на тему 1812 года в творчествеПушкина. Эта тема сочинений, которые писали нам старшие воспитанники русских и литовских школ,изучающие русский язык и русскую литературу. А для маленьких, конечно, были предложены темы для сочинений по сказкам: как они отражаются в рисунках,как дети представляют себе персонажей пушкинских сказок. Поэтому у нас две номинации – рисунки и лепка из глины. Сегодня как раз у нас была возможность посмотреть и эти рисунки, и эту лепку. Рисунки мы выставили на веранде, а лепку   внутри музея, на бильярдном столе, чтобы была возможность не только посмотреть, но и потрогать изделия, почитать имена тех ребят, которые сделали этих персонажей.

В этом году для музея такой праздник  вдвойне важен, потому что  он совпадает  теперь с днем русского языка. Указанием Президента Российской Федерации 6 июня стал Днем Русского языка. И именно этот праздник теперь официально отмечает Организация Объединенных Наций. Дата рождения Александра Пушкина специально была выбрана, чтобы была какая-то точка отсчета, от которой можно было бы вестиразговор о русском языке. Это день рождения классика русской литературы – Пушкина. И поэтому нам приятно было, что воспитанникипредставили литературно-музыкальные композиции, в которых они показали насколько гибко владеют русским языком. Для воспитанников русских школэто достаточно легко, а выговорить и проговорить Пушкина декламационно правильно очень трудно для воспитанников литовских школ, потому, что это их неродной язык. Это особая артикуляция. Она не такая, как в литовском языке, что дается не сразу. У них получилось очень хорошо.

Автор фотографий: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”

В день Георгия Победоносца в Литве состоялись похороны воинов Великой Войны, чьи имена ведомы Богу

В день Георгия Победоносца в Литве состоялись похороны воинов Великой Войны, чьи имена ведомы Богу 

Надгробие на могиле двух неизвестных бойцов Красной Армии
Надгробие на могиле двух неизвестных бойцов Красной Армии.

6 мая, в день памяти святого великомученика Георгия Победоносца, на Дегучяйском кладбище Зарасайского района проводили в последний путь двух воинов Красной армии. Организатором захоронения являлась литовская ассоциация военной истории “Забытые солдаты” (“Užmiršti kareiviai”). Останки этих бойцов были обнаружены в Зарасайском районе осенью 2011-го и весной 2012-го года, в ходе поисковых работ. Рядом с останками бойцов было обнаружено не мало отстрелянных гильз и патронов, что говорит о том, что они погибли в бою. Воины были захоронены вместе с этими гильзами и патронами. Найденный кателок одного из солдат, также был положен в гроб.

 

Изначально не планировалось приурочивать похороны этих воинов ко дню Георгия Победоносца, это стало промыслительным. Ведь, именно этот день на Руси был днём Русского воинства, таковым в Советские годы был 23 февраля. Изображение Георгия Победоносца на коне символизирует победу над диаволом – “древним змием”. В народе день великомученика Георгия также называют – “Юрьев день”, в этот день, до времен царствования Бориса Годунова, крестьяне могли переходить к другому помещику. Промыслительным оказалось и то, что погребальную службу отслужил отец Георгий, настоятель Православной церкви Рождества Иоанна Предтечи в городе Висагинас.

Останки неизвестных бойцов Красной Армии, уложенные в гроб
Останки неизвестных бойцов Красной Армии, уложенные в гроб.

Сколько ещё воинов лежит в болотах, лесах и полях – неизвестно, но целью Ассоциации “Забытые солдаты” как раз и является то, чтобы павшие воины обрели достойное захоронение. Также важными составляющими деятельности Ассоциации является установление личностей погибших и поиск их родственников с дальнейшим увековечением памяти павших воинов, а также проведение уроков памяти в школах.

В похоронах воинов приняли участие военные атташе Белорусского и Российского посольств в Литве, представители самоуправления Зарасайского района, ученики вильнюсской школы Атейтес, жители Зарасайского района и других уголков Литвы, специально прибывшие на Дегучяйское кладбище, чтобы почтить память воинов-освободителей.

У могилы, сразу после захоронения, руководитель ассоциации военной истории “Забытые солдаты” Виктор Орлов обратился к собравшимся:

Руководитель Ассоциации военной истории Забытые солдаты Виктор Орлов
Руководитель Ассоциации военной истории “Забытые солдаты” Виктор Орлов.

Дорогие друзья, товарищи, братья, сёстры! Сегодня мы собрались здесь в такой прекрасный весенний день, чтобы проводить в последний путь воинов. Воинов Красной Армии, которые отдали свою жизнь, освобождая нашу горячо любимую Литву. Кто бы что не говорил, но мы должны отдать  должное именно этим людям, благодаря которым мы сейчас здесь находимся, благодаря их жизни, которую они отдали, во имя того, что бы мы сейчас жили.

Большое вам спасибо за то, что вы пришли, за то, что вы помните. Я думаю, что эти солдаты будут нам благодарны “оттуда” (с Небес – прим. Я.М.), потому что мы их не забыли, мы их помним, а наша организация, которая называется “Забытые солдаты” сделает все, чтобы этих забытых солдат на нашей земле не было. Мы их найдем и похороним. Негоже им валяться по лугам, лесам, болотам. Они – люди. Они исполняли свой воинский долг и неважно даже в какой они армии служили. Мы находим и русских, и немецких солдат. Мы не говорим об этом сейчас. Война их когда-то разъединила, но смерть их объединила. Они все “там” сейчас. И пусть они будут по-человечески похоронены. И большое вам спасибо, что вы пришли, откликнулись и не будут забыты солдаты. Как сказал великий полководец Александр Суворов: “Война не закончена, пока не похоронен  последний солдат”. А мы сделаем все, чтобы этот последний солдат был похоронен и война закончилась. Спасибо вам большое“.

Настоятель Православной церкви Рождества Иоанна Предтечи в городе Висагинас отец Георгий.
Настоятель Православной церкви Рождества Иоанна Предтечи в городе Висагинас отец Георгий.

После захоронения в висагинском Доме ветеранов состоялась концертная программа, перед которой помощник военного атташе Республики Беларусь в Литве Алексей Тепляков выступил перед собравшимися и поздравил ветеранов с наступающим праздником Победы и поблагодарил собравшихся за оказанное уважение к памяти героев Великой Отечественной Войны. После этого и начался концерт, в котором молодые ребята из ансамбля “Зорюшка” вильнюсской школы Атейтес показали свою программу перед ветеранами, тружениками тыла и всеми собравшимися. Парень и девчата читали стихи и исполняли песни военных лет и военной тематики. Все произведения исполнялись с любовью, от всего сердца, что не могло не тронуть зрителей. Началось же выступление с песни “Небо славян”, автором которой является живая легенда русского рока, группа “Алиса”. Было очень приятно видеть и осознавать, что, несмотря на все масштабы по государственной ассимиляции русского населения в Литве, есть такие парни и девчата, которые обладают стойкой вакциной и сохраняют в себе русский дух и дух патриотизма. А раз есть такие парни и девчата, значит далеко не всё так печально, и у нас в Литве есть достойная смена.

https://youtu.be/fSftRnUNgi0

Автор фотографий и текста: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”.

Мероприятие посвящённое памяти убиенных в 1944 году мирных жителей, на месте сожженной деревни Гумбас

Мероприятие посвящённое памяти убиенных в 1944 году мирных жителей, на месте сожженной деревни Гумбас

Одни из надгробных плит убиенных в 1944-м году жителей  деревни Гумбас и русских переселенцев.

21 апреля 2012 года в Шальчининкайском районе Литвы на месте сожжённой в 1944 году фашистами деревни Гумбас, прошло мероприятие посвящённое памяти убиенных мирных жителей. Инициатором этого дня памяти выступила Литовская ассоциация военной истории “Забытые солдаты” (Lietuvos karo istorijos asociacija “Užmiršti kareiviai”), при участии и поддержке ветеранов Великой Отечественной войны и труда, а так же настоятеля Свято-Тихоновской церкви, иерея Олега (Приставко).

Мероприятие было приурочено к международному Дню памятников и исторических мест. Этот день был установлен в 1982 году Ассамблеей Международного совета по вопросам охраны памятников и достопримечательных мест (ICOMOS), созданной при ЮНЕСКО. Впервые он отмечался 18 апреля 1984 года. Девизом Международного дня памятников и исторических мест (International Day for Monuments and Sites) стали слова: “Сохраним нашу историческую родину”.

 

Беседа ветеранов.

 

Организаторов и участников встречи в Шальчининкай, объединило желание почтить память погибших мирных жителей в годы Второй мировой войны на территории Литвы и напомнить забытую на два десятилетия историю трагедии деревушки Гумбас, сожженной во время карательной акции, 8 апреля 1944 года.

В советское время в память об этих людях был установлен мемориал. За ним и находящимся рядом кладбищем, на похоронены жертвы этих страшных событий, ухаживали местные жители, ученики и учителя близлежащей школы. С обретением Литвой независимости, об этом комплексе было забыто, несмотря на то, что он находится в регистре охраняемых государством памятников. За два десятилетия на этих местах практически не бывало людей. Бронзовые таблички с именами погибших были разграблены, а вся территория бывшей деревни заросла кустарниками и деревьями. И уже ничего не могло напомнить проезжающему мимо человеку, что на этой земле произошла столь страшная трагедия. Однако в прошлом году усилиями фермера Камала Зульфиева, журналиста региональной газеты “Шальчининкайский край” Фикрата Салимова и других местных жителей, в прошлом году эту территорию удалось очистить от дикорастущих деревьев и кустарников, и придать благообразный вид бывшей деревне Гумбас и кладбищу, на котором были захоронены жертвы тех страшных дней.

Журналист региональной газеты “Шальчининкайский край” Фикрат Салимов беседует с ветеранами.

 

Гумбас была небольшой и не богатой лесной деревушкой, в которой проживало человек 40-50. Она состояла из польского населения, но были там и белорусы. Многие её жители в той или иной степени поддерживали отношения с партизанскими отрядами, были и те, кто сами были партизанами. К моменту, когда произошла трагедия, война шла на убыль, немецкие войска отступали и Советская армия была уже близко.

У немцев была тактика таковой, что если деревня помогала партизанам, особенно если в окрестности деревни погибал солдат Вермахта, то карательные отряды уничтожали всю деревню.

8-го апреля 1944 года деревня была окружена карателями из национального формирования, которые были на службе у Фашистской Германии, жителей деревни выгнали из домов и расстреляли. Но это были не единственные жертвы. Совсем рядом, по другую сторону от мелководной речушки Висинчи, протекающей рядом с самой деревней, жили переселенцы – это были русские женщины и дети, которых фашисты вывезли с территорий Советской России. Нет точных данных о том, сколько их было, но не менее десяти семей. Взрослых мужчин среди них не было. Все они также были убиты в этот день. Тела убиенных были сожжены.

 

Руководитель Ассоциации военной истории “Забытые солдаты” Виктор Орлов и военный атташе Российской Федерации в Литве Сергей Ивановича Сазонов.

 

В этой трагедии есть два установленных момента, которые показывают весь ужас тех событий. В семье Литвиевских родился сын, ему было всего несколько дней, но и его каратели не пожалели. Другим моментом является, что двое молодых людей готовились к свадьбе, которая должна была состояться сразу после празднования Пасхи, но и этому не суждено было осуществиться.

После проведения этой карательной акции, родственники и жители соседних деревень собрали кости убитых (как жителей деревни, так и русских переселенцев) и похоронили их совсем недалеко от деревни.

Трагедия произошла в день непосредственно перед Католической Пасхой. Люди ждали Пасху Христову и готовились к ней, и именно в светлый предпраздничный день и произошла эта трагедия. Вскоре после католической и у русских, живших по другую сторону реки, должна была наступить Пасха – Православная. Но им всем не суждено было отпраздновать самый радостный праздник для каждого христианина. Но для Бога все живы и мы верим в бессмертие души. И, вот, 21 апреля 2012 года, спустя 68 лет, впервые на могилах убиенных впервые была отслужена пасхальная служба. Поминальную и вместе с тем, Пасхальную службу совершил настоятель Свято-Тихоновского православного храма Шальчининкай, иерей Олег (Приставко) с хором певчих под руководством регента Вильнюсского храма в честь Святых Михаила и Константина – Ирины Машиной.

 

Уборка территории кладбища.

 

Участники мероприятия убрали территорию кладбища, возложили цветы и зажгли поминальные свечи на кладбище и на месте бывшей деревни Гумбас.

Затем в Доме Культуры Шальчининкай состоялась концертная программа посвящённая памяти жертв фашизма.

В концертной программе подготовленной Молодежным Музыкальным Десантом принимали участие: вокальный ансамбль “Лянок” белорусской Вильнюсской средней школы им. Францизска Скорыны, под руководством Валентины Ковальчук; магистр Литовской музыкальной академии по классу вокала, Ирина Буланова-Машина с сыном Матвеем Машиным и концертмейстером Александром Ивановичем, а так же группа “Последний герой”, молодёжного отдела Ассоциации культурного и исторического наследия славян Балтии. Исполнялись песни военных лет, русские и белорусские народные песни, а также песни рок-группы “Кино”.

Мероприятие завершилось чаепитием на территории Свято-Тихоновского храма в гостях у настоятеля этой церкви, иерея Олега (Приставко).

Полное видео мероприятия посвящённого памяти убиенных в 1944 году жителей деревни Гумбас:

 

 

Краткая версия видео:

 

 

 

Фотографии с мест событий:

Общая фотография на месте бывшей деревни Гумбас, рядом с мемориалом памяти убиенных.

Уборка территории кладбища.

 

 

 

Возложение цветов и зажжение свеч на кладбище жертв того страшного дня 1944-го года.

 

Ветераны Великой  Отечественной Войны.

 

 

Ирина Буланова-Машина с сыном Матвеем Машиным.

 

Настоятель Свято-Тихоновской церкви, иерей Олег (Приставко) и председатель совета ассоциации “Забытые солдаты” Йонас Янушаускас.

 

 

Военный атташе Российской Федерации в Литве Сергей Ивановича Сазонов.

 

 

 

Руководитель Ассоциации военной истории “Забытые солдаты” Виктор Орлов.

 

 

Выступление вокального ансамбля “Лянок” белорусской Вильнюсской средней школы им. Францизска Скорыны.

 

Регент Вильнюсского храма в честь Святых Михаила и Константина, Ирина Буланова-Машина с концертмейстером Александром Ивановичем.

 

Группа “Последний герой”, молодёжного отдела Ассоциации культурного и исторического наследия славян Балтии.

 

Настоятель Свято-Тихоновской церкви, иерей Олег (Приставко) рассказывает о храме.

 

Чаепитие на территории Свято-Тихоновского храма в гостях у настоятеля этой церкви, иерея Олега (Приставко).

 

Пение песен о Великой Отечественной Войне.

 

 

 

 

Автор фотографий: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”.

Отец Олег Шляхтенко исполняет песни

Отец Олег Шляхтенко исполняет песни

 

 

Отец Олег Шляхтенко исполняет песни: Булат Окуджава “Антон Палыч Чехов”, ДДТ “Это всё”, Саша Чёрный “Мой роман”.

 

Первые две песни были исполнены перед лекцией о православном понимании любви, которую провёл “Центр молодежного служения” 14-го февраля 2012 г. в день “Святого Валентина”. С третьей песни на слова Саши Чёрного “Мой роман” и началась лекция о истинном понимании любви.

 

Лекция проходила в вильнюсской школе им. Софьи Ковалевской.

Герой Советского Союза Леонид Григорьевич Бородин выступил на уроке Памяти в школе им. Ф. Скорины

Герой Советского Союза Леонид Григорьевич Бородин выступил на уроке Памяти в школе им. Ф. Скорины

 

2-го марта в Вильнюсе в белорусской школе имени Франциска Скорины проходил “Урок Памяти”, на который были приглашены герой Советского Союза Леонид Григорьевич Бородин и литовская ассоциация военной истории “Забытые солдаты” (Lietuvos karo istorijos asociacijos “Užmiršti kareiviai”). Организатором выступило посольство Республики Беларусь в Литовской Республике.

 

Бородин Леонид Григорьевич – человек-легенда. Он сейчас единственный оставшийся в живых в странах Балтии ветеран войны Герой Советского Союза. В свое время в одной только Литве их было 13. Леонид Григорьевич рассказал о своём боевом пути, об основных боях, в которых принимал участие, о ранениях, о послевоенной службе на Ближнем Востоке. Несмотря на свой очень преклонный возраст и тяжёлые ранения (два из которых в голову), Леонид Григорьевич отличается прекрасной памятью, до мельчайших подробностей помня о всех тех событиях. По окончании выступления он ответил на вопросы зала.

 

После Леонида Григорьевича Бородина перед собравшимися учениками и учителями школы им. Ф. Скорины выступил Виктор Орлов – руководитель литовской ассоциации военной истории “Забытые солдаты”. Он рассказал о деятельности ассоциации, целью которой является поиск и дальнейшее захоронение найденных останков павших воинов во всех военных конфликтах двадцатого века. Важным моментом деятельности является установление личностей погибших и поиск их родственников с дальнейшим увековечению памяти наших павших воинов. В первую очередь организация занимается поиском останков советских воинов Второй Мировой войны и русских воинов Первой Мировой войны, но и найденным останкам немецких солдат относятся трепетно и они захороняются на кладбище немецких воинов в вильнюсском парке Вингис. Участники ассоциации “Забытые солдаты” показали видео своей поисковой работы и привезли с собой музейные экспонаты, найденные ими на полях сражений Великой Отечественной Войны на территории Литвы.
 

В завершении встречи ученики школы исполнили песню о Беларуссии, а также учитель этой школы исполнила песню о Великой Отечественной Войне, после чего ученики с радостью и интересом рассматривали оружие, примеряя каски, как советских, так и фашистских солдат. В заключении был сделан коллективный снимок на память.

 

.

 

ВИДЕО УРОКА ПАМЯТИ:

 

 

 

ФОТОГРАФИИ:

 

 

Герой Советского Союза Леонид Григорьевич Бородин.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Кристина Шавырова – сотрудник литовской ассоциации военной истории “Забытые солдаты”.

 

 

 

Выступление руководителя литовской ассоциации военной истории “Забытые солдаты” Виктора Орлова.

 

 

 

Виктор Орлов рассказывает о поисковой деятельности ассоциации “Забытые солдаты”.

 

 

 

Ученики школы вместе с их учителем исполняют песню о Беларуссии.

 

 

 

Помощник военного атташе Республики Беларусь в Литве Тепляков Алексей Александрович, Бородин Леонид Григорьевич, Виктор Орлов.

 

 

 

 

 

Автор фотографий: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”.

 

 

 

СПРАВКА:

 

Бородин Леонид Григорьевич,
       род. 1.7.1925 в пос. Красный Лиман, ныне город Донецкой обл., в семье рабочего.
Украинец. Член КПСС с 1945.
Окончил школу №2 в г. Красный Лиман. в Советскую Армию призван в февр. 1943 и направлен на фронт.
В боях за расширение плацдарма у населенного пункта Ортвиг (15 км восточнее г.Врицен, ГДР) наводчик орудия 1137-го лёгкого артиллерийского полка (169-я лёгкая артиллерийская бригада, 14-я артиллерийская дивизия, 6-й артиллерийский корпус прорыва, 5-я ударная армия, 1-й Белорусский фронт) младший сержант Бородин при отражении контратак пехоты и танков врага 5.02.1945 подбил 2 танка и БТР противника.
6 февр. 1945 при отражении очередной контратаки был тяжело ранен, но остался в строю и подбил ещё 2 танка.
Звание Героя Советского Союза присвоено 31.5.1945.
После войны продолжал служить в армии. В 1949 окончил Днепропетровское артиллерийское училище, в 1965 – Центральные артиллерийские офицерские курсы. С 1973 полковник Бородин – в запасе. Живёт в Вильнюсе.
Награжден орденом Ленина, Красного Знамени, Отечественной войны 1 ст., Красной Звезды, медалями.

 

Литература: Кавалеры Золотой Звезды. Донецк, 1976. / стр.50-51.

“Урок Памяти” в школе им. Ф. Скорины, на котором выступили герой СССР Л.Г. Бородин и ассоциация военной истории “Забытые солдаты”

“Урок Памяти” в школе им. Ф. Скорины, на котором выступили герой СССР Л.Г. Бородин и ассоциация военной истории “Забытые солдаты”

 

2-го марта в Вильнюсе в белорусской школе имени Франциска Скорины проходил “Урок Памяти”, на который были приглашены герой Советского Союза Леонид Григорьевич Бородин и литовская ассоциация военной истории “Забытые солдаты”. Организатором выступило посольство Республики Беларусь в Литовской Республике.

 

 

СПРАВКА:

 

Бородин Леонид Григорьевич,
       род. 1.7.1925 в пос. Красный Лиман, ныне город Донецкой обл., в семье рабочего.
Украинец. Член КПСС с 1945.
Окончил школу №2 в г. Красный Лиман. в Советскую Армию призван в февр. 1943 и направлен на фронт.
В боях за расширение плацдарма у населенного пункта Ортвиг (15 км восточнее г.Врицен, ГДР) наводчик орудия 1137-го лёгкого артиллерийского полка (169-я лёгкая артиллерийская бригада, 14-я артиллерийская дивизия, 6-й артиллерийский корпус прорыва, 5-я ударная армия, 1-й Белорусский фронт) младший сержант Бородин при отражении контратак пехоты и танков врага 5.02.1945 подбил 2 танка и БТР противника.
6 февр. 1945 при отражении очередной контратаки был тяжело ранен, но остался в строю и подбил ещё 2 танка.
Звание Героя Советского Союза присвоено 31.5.1945.
После войны продолжал служить в армии. В 1949 окончил Днепропетровское артиллерийское училище, в 1965 – Центральные артиллерийские офицерские курсы. С 1973 полковник Бородин – в запасе. Живёт в Вильнюсе.
Награжден орденом Ленина, Красного Знамени, Отечественной войны 1 ст., Красной Звезды, медалями.

 

Литература: Кавалеры Золотой Звезды. Донецк, 1976. / стр.50-51.

В Вильнюсе состоялись лекции московского историка профессора Андрея Зубова

26 и 27 декабря 2011 года в Вильнюсе состоялись лекции известного московского историка Андрея Борисовича Зубова «Христианское прочтение истории» и «Судьбы Европы: есть ли у Европы будущее без христианства».

Андрей Борисович Зубов – российский историк и политолог, доктор исторических наук, профессор МГИМО. Окончил Московский государственный институт международных отношений в 1973. Доктор исторических наук (в 1989 защитил диссертацию на тему – «Парламентская демократия и политическая традиция Востока»). Профессор кафедры философии МГИМО. До 2001 года работал в Институте востоковедения РАН. Специализировался на политической истории Таиланда, парламентаризма в странах Востока. Ныне занимается проблемами религиоведения и истории России.

Профессор кафедры «Религиоведения, философии и вероучительных дисциплин» Философско-богословского факультета Российского православного института св. Иоанна Богослова. Генеральный директор Центра «Церковь и Международные отношения» МГИМО.

Андрей Борисович Зубов – ответственный редактор двухтомника «История России. XX век» (1 том: 1894-1939 и 2 том: 1939-2007). Авторский коллектив объединяет более 40 авторов из России и зарубежья. Автор многих научных трудов.

Недавно считая фальсификации в ходе предвыборной кампании и выборов в Государственную думу преступлением, А.Б. Зубов в ряду других видных представителей российской интеллигенции, обратились к российским властям с обращением, в котором предлагают провести в стране новые парламентские выборы: по равным правилам, без использования административного ресурса и без фальсификаций.

Вильнюсская лекция А. Б. Зубова была посвящена  злободневной ныне в России проблеме христианского понимания исторического процесса и связанного с ним процесса демократизации общества.

Священное писание содержит две концепции истории Ветхий Завет понимает историю, как противоборство личностей и государств, Бога истинного и богов мнимых. Новозаветный взгляд более интересуется человеческой личностью, ему более близок каждый конкретный человек с его способностями и устремлениями, бедами и скорбями, духовным ростом, внутренним миром и душевными переживаниями. Человек не просто расходный материал истории государств и обществ, а ее главная цель. Для реализации этого необходимы некие предварительные условия и внутренние общественные предпосылки. Время мира. История не дала России необходимой для этого передышки.  Некогда крещение Руси принесло с собой прогрессивные для того времени идеи средиземноморской античной культуры. Но реальная история развела Русь с магистральным направлением европейской истории. Монголо-татарское иго,  Ливонские войны, разруха и междоусобицы, необходимая для этого  мобилизации всех ресурсов страны привели к тому, что Новый Завет был отодвинут в сторону в пользу более эффективного в условиях войны ветхозаветного деспотического типа управления..Но когда государство окрепло и опасности были позади, правящий класс не торопился расстаться с привычным ходом вещей. В то время, как наши западные соседи уже делали шаги в строну новозаветного историзма, мы упорствовали в ветхом.

Кто же такие герои Библейского повествования, в чьи судьбы, слова и поступки мы вчитываемся, изучая Священное Писание? Непререкаемые авторитеты, цари, Божьи Помазанники, военачальники, пророки и судьи, стоящие над толпой, или мятущиеся, ищущие правду интеллигенты, такие как апостолы и мученики, монахи-отшельники и исповедники? Если для Ветхозаветных обществ и Средневековых монархий характерно пренебрежение личностью в пользу общественных интересов, но в Новое Время постепенно стало ясно, что если общество состоит из рабов, то оно крайне неэффективно, не дает возможности каждой личности раскрыться в полную силу, отчего и уступает место более эффективным обществам, где она более свободна. Сумма рабских усилий меньше суммы свободных. Это и характерно для Новозаветного человека. Но в России и получается некий дуализм, вроде христиане есть, а христианства нет. Есть ветхозаветные отношения рабства и приоритет власти над личностью. Общество уже созрело до новозаветных отношений. В том числе и в Церкви.

Высшей ценностью общества является судьба человека: его благополучие, свобода, внутреннее достоинство. Когда человека вынуждают не добровольно, ради коллективизации, ради геополитического расширения отдавать свою жизнь, силы, благополучие, свободу и т. д., это общество ждет историческая неудача. История определяется не тем, насколько сильно или велико государство, а насколько счастлив, свободен и благополучен в нем человек.

Российская интеллигенция, в том числе и церковная, ищет сторонников и хочет взаимопонимания. В первую очередь среди тех, кто ещё совсем недавно составлял с ней единое целое, но за последние 20 лет отдалился, но при этом приобрел духовный опыт, которого не было у общества российского. И познал горький опыт псевдодемократии.  Поэтому и вопросы, которые задавали слушатели были злободневными скорее для них. Как получилось, что власть в русском государстве фактически поработила собственный народ? В какой момент и по какой причине разошлись интересы церкви и общества? К чему это привело? Не была ли революция 1917 года попыткой реформации? Что было бы, если в 14 веке Русь сплотилась не вокруг Москвы, а вокруг Вильны с ее крепкой властью, Магдебургским правом и веротерпимостью? Почему современная Россия не отстаивает интересы русских диаспор в недавних союзных республиках?

Ответы эти вопросы скорее воспринимались как начало большого разговора о путях новейшей русской истории, который начинает церковная интеллигенция и приглашает всех интересующихся принять в ней самое активное участие.

 

 

Выступление известного московского историка Андрея Борисовича Зубова в Пречистенском кафедральном соборе Вильнюса. 26-12-2011.

Выступление профессора Зубова А.Б. в Пречистенском кафедральном соборе Вильнюса. 26-12-2011.

 

В аудитории Вильнюсского Университета Эдукологии перед выступлением профессора Зубова А.Б. 27-12-2011.

 

 

Выступление профессора Зубова А.Б. в Вильнюсском Университете Эдукологии. 27-12-2011.

Автор фотографий: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”.

 

Видеозапись выступления Зубова А.Б. с докладом “Судьбы Европы: есть ли у Европы будущее без христианства”:

Выставка картин русских художников Литвы “Окно в мир прекрасного”

Выставка картин русских художников Литвы “Окно в мир прекрасного”

Вокально-инструментальный ансамбль Десидерия

Вокально-инструментальный ансамбль “Десидерия”

12 декабря в зале вильнюсского Центра современного искусства на ул. Вокечю 2, в рамках фестиваля российских мастеров “Рождественские вечера” состоялось открытие выставки картин русских художников в Литве “Окно в мир прекрасного”.

Выставку организовал Союз русских литераторов и художников “РАРОГ” при поддержке Посольства Российской Федерации в Литовской Республике.

В выставке принимают участие 23 художника из различных городов Литовской Республики: Касаткин Владимир, Стишко Анатолий, Машков Михаил, Шатунов Виктор, Анищенков Эдуард, Барахтян Фёдор, Зузо-Клубина Наталья, Исаков Сергей, Костина Ирина, Линдин Леонид, Лучинская Мария, Маркова Людмила, Осин Александр, Полищук Владимир, Полуков Леонид, Пустовой Владимир, Русинова Римма, Рябчук Наталья, Тупахин Василий, Цесюлевич Андрей, Яремчук Александр, Малюкова София, Янович Анна. Среди них несколько членов Союза художников России и Литвы.

Перед официальным открытием выступил русский вокально-инструментальный ансамбль “Десидерия”, который исполнил знаменитые русские романсы.

Чрезвычайный и полномочный посол РФ в Литовской Республике Владимир Чхиквадзе произносит вступительное слово

Чрезвычайный и полномочный посол РФ в Литовской Республике Владимир Чхиквадзе среди художников, произносит вступительное слово.

Во время открытия выставки картин Чрезвычайный и полномочный посол РФ в Литовской Республике Владимир Викторович Чхиквадзе сказал вступительное слово: “Мне очень приятно присутствовать сегодня на этой замечательной выставке, которая открывает ещё одну страницу в культурном сотрудничестве между Россией и Литвой. Она должна продемонстрировать ту огромную творческую энергию, тот позитивный заряд, который несёт русская и российская культура. А так же показать  добрый и доброжелательный настрой, с которым мы работаем здесь в Литве и огромный вклад в культуру Литвы, который вносят эти скромные, но очень заслуженные и почитаемые русские художники Литвы. Я думаю, что это действительно событие в культурной жизни столицы Литвы. Я надеюсь, если всё будет хорошо, эту выставку мы сможем провести и по другим городам Литовской Республики, показать её всем тем, кто любит искусство, кому интересна живопись вообще и русская живопись в частности, которая навеяна великими традициями русской культуры. Я поздравляю всех нас с этим событием. В канун Рождества и Нового года я желаю дорогим художникам больших творческих успехов, здоровья, исполнения желаний, счастья, хорошего настроения. Роста благосостояния в условиях кризиса желать тяжело, но, тем не менее, желаю, чтобы картины ваши и продавались хорошо и радовали глаз коллекционеров. Я благодарю всех, кто участвовал в организации этой выставки, я благодарю всех, кто принимал в ней участие. Это наш первый такой совместный опыт, но я надеюсь, что он далеко не последний, поэтому, ещё раз всех с праздником и всем нам всего самого доброго”.

Председатель Союза русских литераторов и художников РАРОГ Валерий Иванов

Председатель Союза русских литераторов и художников “РАРОГ” Валерий Иванов

Затем ведущий Валерий Васильевич Иванов (председатель Союза русских литераторов и художников “РАРОГ”) попросил господина Касаткина Владимира Васильевича (члена союза художников СССР, России и Литвы, старейшина художественного цеха русских художников в Литве, произведения которого приобретали различные музеи России, в том числе Третьяковская галерея) сказать слова напутствия молодым художникам и всем собравшимся.

Касаткин В.В. произнес следующие слова: “В этом месяце у меня с господином послом дни рождения. Мне исполняется 87 лет, а по военному билету – 88, потому что я себе записал год и пошёл добровольцем воевать от Курска до Кенигсберга. Я один в Литве остался командиром роты, это я всегда чувствую и это моя большая честь и заслуга. А вот насчёт возраста как художника, скажу, что когда Анатолию Стишко было 10 лет, я уже был художником оперного театра. Тогда я один был и главным и не главным.  Постановки у меня писали его учителя, среди которых Стошкус Альгимантас – он как раз ставил постановку с профессором Лушинским, а сейчас с профессором Лушинским он вошёл в академический труд о Грюнвальдской битве. Его и мою работы поместили в знаменитый недостроенный музей. Кстати, мечтал, что художники подхватят, но никто больше не писал картин на эту тему. Стишко, может, задумается. Я не ожидал такой выставки, не думал, даже, участвовать, но когда мне сказали, что это организуется посольством, во главе которого сейчас стоит интересный и мыслящий человек – я не мог не согласиться. Выставка эта – начало, и я думаю, что это станет хорошей традицией. Много на ней удачных работ. Поздравляю всех художников с успехом, желаю дальнейшей удачи в творчестве, спасибо вам!”

Слева художник Владимир Касаткин, в центре посол РФ в Литве Владимир Чхиквадзе, справа художник Анатолий Стишко

Слева художник Владимир Касаткин, в центре посол РФ в Литве Владимир Чхиквадзе, справа художник Анатолий Стишко.

Далее, Валерий Иванов предоставил слово Стишко Анатолию Михайловичу – члену союза художников СССР, России и Литвы, картины которого находятся в Третьяковской галерее и других музеях мира.

Анатолий Михайлович поблагодарил участников и организаторов выставки, особенно выделив Валерия Иванова и Валерия Серёгина (секретаря Союза русских литераторов и художников “РАРОГ”), а также посла РФ за то, что он выступил “патроном” и меценатом этой выставки. Обратившись к художникам он сказал: “Дорогие коллеги, надо работать, надо стараться, надо делать не персональные, а общие выставки – это нас спаивает, мы знаем друг о друге и вот это общение является уроком и обменом опытом. Общая выставка – это всегда сравнение, это всегда контекст и конечном итоге, это – урок. И ещё хочу сказать, что среди нас присутствуют два художника в экспозиции, которым уже 9-й десяток лет – страшно как много, а они продолжают работать и за это им надо сказать большое спасибо – это Тупахин Василий Михайлович, его картина представлена “Шторм на море” и Владимир Владимирович Касаткин. Я склоняю голову перед вашим возрастом, перед вашим талантом, перед вашим трудом. Спасибо, что вы трудитесь и спасибо вам, как раньше говорили – ветераны, что вы участвуете на этой выставке – это многого стоит”.

Александр Осин у выполненной им иконы Лик Христа

Александр Осин у выполненной им иконы “Лик Христа”

Анатолий Михайлович выразил благодарность художнику Александру Осину за его произведение “Лик Христа”, представленный на этой выставке, отметив чистоту и ответственность сделанной на совесть работы. Стишко подчеркнул, что “художник должен делать работу на совесть и ему это удалось”.

В заключение он поблагодарил Шатунова Виктора, выделив его натюрморт “Маки”, сказав, что “это также пример того, как на совесть сделана высокохудожественная работа, перед которой просто склоняешь голову”.

Затем состоялось поздравление знаменательного юбиляра Елены Петровны Бахметьевой – прекрасной женщины, человека, который стоял у истоков создания русской общины, после тяжёлых лет начала 90-х, которые пережили русские люди. Усилиями этой женщины была проделана колоссальная работа, что и эта выставка является продолжением её важного труда и подвига. Посол РФ в Литве Владимир Чхиквадзе вручил Елене Бахметьевой орден “За вклад в культуру”, который был ей присвоен комиссией по общественным наградам.

Награждение Елены Бахметьевой орденом За вклад в культуру

Награждение Елены Бахметьевой орденом “За вклад в культуру”.

Награждением Бахметьевой закончилась официальная часть открытия выставки. После чего началось свободное общение между художниками и всеми, кто интересовался их картинами.

Художники разных возрастов и художественных школ, пишущие маслом на холсте, в основном в реалистической манере, интересны тем, что дают представление о современном творческом потенциале и способе письма человека с русским менталитетом. Сопоставление их картин с манерой художественного творчества литовских художников, а также других местных национальностей, бесспорно, расширяет и делает объёмным мировосприятие действительности нашим современникам.

Выставка картин русских художников Литвы “Окно в мир прекрасного” будет проходить до 31 декабря 2011 г. Организаторы фестиваля приглашают жителей Вильнюса и гостей города посетить эту уникальную выставку.

Русские художники Литвы, принявшие участие в выставке картин Окно в мир прекрасного

Русские художники Литвы, принявшие участие в выставке картин “Окно в мир прекрасного”

Русские художники Литвы, принявшие участие в выставке картин Окно в мир прекрасного

Русские художники Литвы, принявшие участие в выставке картин “Окно в мир прекрасного”

 Натюрморт Виктора Шатунова Маки

Натюрморт Виктора Шатунова “Маки”

Владимир Касаткин рассказывает о своих картинах

Владимир Касаткин рассказывает о своих картинах

Художник и реставратор живописи церквей Вильнюса Александр Осин рассказывает о своей картине Филин над городом

Художник и реставратор живописи церквей  Вильнюса Александр Осин рассказывает о своей картине “Филин над городом”

Беседа художников

Беседа художников

Картины Александра Яремчука и Леонида Линдина

Картины Владимира Пустового, вполненные в стиле старых фламандцев

Картины Владимира Пустового, вполненные в стиле “старых фламандцев”.

Автор фотографий: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”

ИНТЕРВЬЮ С ХУДОЖНИКАМИ ПОЯВЯТСЯ В БЛИЖАЙШИЕ ДНИ.

В Вильнюсе состоялся митинг организованный профсоюзами. Требование: “Мы не хотим быть нищими”

В субботу, 10 декабря, в Вильнюсе состоялось шествие и митинг, организованный профсоюзами и организациями пенсионеров. В шествии и митинге приняло участие около 3000 человек.

На митинге профсоюзы требовали повышения минимальной зарплаты до 1000 литов с 1 января 2012 года (сейчас она составляет 800 литов), увеличения базовой месячной зарплаты работникам бюджетных секторов, возвращения детских выплат семьям с низкими доходами, введения прогрессивных налогов, уменьшения цен на коммунальные услуги и на продукты первой необходимости. Пенсионеры требовали восстановления пенсий на докризисном уровне. Также в митинге приняли участие представители латвийского объединения профсоюзов.

Митинг начался в 12:00 с организованного шествия от Сейма по проспекту Гедиминаса к зданию правительства.

Собравшиеся под звуки барабанов выступили с плакатами “Литовским рабочим – Европейскую зарплату”, “Прочь антинародный режим консерваторов”, “Мы не хотим нищенствовать”, “Нет нищете!”, “Требуем уменьшать нищету и неравноправие!”, “Затыкайте дыры в бюджете сами” и др. Вместе с колонной двигался и катафалк.

У здания правительства Литвы  состоялся митинг, на котором перед собравшимися выступили лидеры профсоюзных и других общественных организаций. Выступающие озвучили требования, в том числе они призвали правительство уйти в отставку.

Примерно в 14:00 митинг закончился и люди мирно разошлись. Никаких инцидентов за время шествия и митинга не произошло.

Видео с места событий:

 Фотографии с митинга:

В Вильнюсе состоялся митинг организованный профсоюзами. 2011.12.10.

В Вильнюсе состоялся митинг организованный профсоюзами. 2011.12.10.

В Вильнюсе состоялся митинг организованный профсоюзами. 2011.12.10.

В Вильнюсе состоялся митинг организованный профсоюзами. 2011.12.10.

В Вильнюсе состоялся митинг организованный профсоюзами. 2011.12.10.

В Вильнюсе состоялся митинг организованный профсоюзами. 2011.12.10.

В Вильнюсе состоялся митинг организованный профсоюзами. 2011.12.10.

В Вильнюсе состоялся митинг организованный профсоюзами. 2011.12.10.

В Вильнюсе состоялся митинг организованный профсоюзами. 2011.12.10.

Автор фото: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”.

Интервью с русской художницей из Вильнюса Наталией Рябчук

Публикуем интервью с художницей из Вильнюса Наталией Рябчук, в котором она ответила на вопросы главного редактора ИА “Русские Новости” Ярослава Мошкова. Беседа состоялась в Вильнюсе в “Доме народных организаций”, на открытии её выставки картин “Мелодия старого Вильнюса”.

Художница Наталия Рябчук

Художница Наталия Рябчук.

Вкратце о Наталии Рябчук:

Родилась в Вильнюсе, здесь же закончила художественную школу им. Веножинскиса. Закончила Вильнюсский педагогический университет. 15 лет назад началась её творческая деятельность. В 2000 году участвовала в фестивалях “Дни Вильнюса” Кракове и “Polekis” (фестиваль искусства учителей) в Вильнюсе. С 2001 года участвует в коллективных выставках, проводила персональные выставки в годах Литвы. Полтора года назад начала работать со стеклом. Оказалось, что этот хрупкий и холодный материал может способствовать рождению интересных композиций. В 2006-2007 вышли в свет пять детских книг с её иллюстрациями. С 2011 года является членом Союза народных художников Литвы.

 

Расскажите, пожалуйста, как вам пришла идея заниматься живописью по стеклу.

Я поменяла профессию, 9 лет я проработала учителем в школе, а потом судьба распорядилась так, что я стала дизайнером по стеклу, начала работать со стеклом и мне стало интересно какие бывают еще техники и возможности у стекла. Я искала техники, нашла одну, вторую и в своей живописи их соединила, потому что если делать просто – это скучно. Делается контур, заполняется краской и все, а хочется чего-нибудь художественного. Стала смешивать одно, другое, третье. Сюда добавились краски не только по стеклу, но еще и другие, новые лаки. Работы по-другому заиграли, стали не только прозрачными, но и полупрозрачными или совсем непрозрачными. Нашлись другие техники и получилось интересно.

Картины художницы Наталии Рябчук. Живопись по стеклу

Картины художницы Наталии Рябчук. Живопись по стеклу.

Насколько распространена такая роспись?

Живопись по стеклу была популярна во Франции и в Чехии. В средние века, в 17-19 веках, когда строились и расписывались соборы, выяснилось, что не везде можно сделать витраж. Например, лицо прописывалось. И появилась техника живописи по стеклу, потому что все вельможи у себя хотели видеть что-то эксклюзивное. Художники ведь тоже хотели заработать поэтому занимались этой техникой живописи. Здесь в Литве она никогда не была популярной. Сюда пришла из Польши. И к 20-му веку она была благополучно забыта.
 

Вы занимаетесь не только росписью по стеклу, но и традиционной живописью, верно?

Да, традиционной живописью маслом.

 

 Как часто бывают ваши выставки?

Стараюсь, чтобы раза два в год были. Обычно – осенью, весной. Мои картины находятся в лондонской галерее “Art Market”, в американской галерее “Highlands Gallery L.L.C.” и вильнюсской “Lietuvos Tautodailininkų galerija”.

 

Эта выставка посвящена Вильнюсу, расскажите о представленных картинах.

Эта коллекция собиралась не один год и называется “Мелодия старого Вильнюса”, поскольку я выросла в старом Вильнюсе и я его люблю, поэтому я решила сделать такую коллекцию. Я не все картины продаю. Она собирается год от года. Когда проводится выставка, то хочется к ней подготовить что-то отличающееся от других выставок, поэтому на этой выставке решила представить картины с храмами Вильнюса. Очень давно хотелось это сделать. Когда только начала создавать храмы, то увидела, что они красиво звучат. Здесь выставлены не все картины, потому что помещение маленькое и вошло мало работ. Я думаю, что сделаю выставку, полностью посвященную храмам Вильнюса.

 

Картина вильнюсского Пречистенского Кафедрального собора художницы Наталии Рябчук. Живопись по стеклу

Картина Наталии Рябчук. Вильнюсский Пречистенский Кафедральный собор. Живопись по стеклу.

Как именно в Вашем понимании звучат храмы города Вильнюса?

Храмы Вильнюса – украшение старого города. Но это не просто здание – это дом Божий. Поэтому в работу вкладывается откровение, которое происходит с моей душой.

 

 Каким Вы видите старый город?

Это ощущение дома, ностальгия по детству. В старом городе мне всегда хорошо и уютно. В картину со старым городом вкладываются воспоминания из детства, историческое осмысление, прибавленное с годами, а также художественное восприятие и художественная техника. Если все получилось – картина “звучит”, значит греет душу.

 

 А какие наиболее сильные воспоминания из детства у Вас о старом Вильнюсе?

Я выросла на маленькой, симпатичной улочке, в самом центре Вильнюса. Теперь эта улица Скапо, а раньше была ул. Талат-Кялпшо, потому что там находилось музыкальное училище. Проходя по улочке, каждый раз можно было слышать “пиликанье” какого-либо музыкального инструмента. У нас был маленький дворик с забором и воротами во двор министерства внутренних дел, с целой стаей котов и складиками с углем и дровами (в старом городе в большинстве домов было печное отопление), поэтому зимой запах из печных дымоходов, смешанный со свежестью мороза был родным и знакомым. А в соседнем дворе росла ива, она была большой и высокой, ветки свисали до самой земли. В нее можно было “нырнуть” и спрятаться!

Когда я выросла, то поняла, как мне повезло! В “резиночку” мы прыгали на площади Кутузова (теперь площадь возле президентуры), там же мы осенью сбивали колючие каштаны. С этой площади очень красиво смотрится башня Гедиминаса. Я ее видела каждый день, для меня она была совершенно обычной частью города. В двориках Вильнюсского Университета мы с детьми близ лежащих дворов играли в “казаки-разбойники”. Еще в детстве меня просто поразила фреска в библиотеке университета. И витражи (правда, теперь я не помню где именно они там находились). На велосипеде я училась кататься на площади Гедиминаса, она для меня тоже была совершенно обычной. Через всю площадь, с 3 лет, меня каждое утро таскали на остановку, что бы сначала ехать в садик, а потом в школу. Кафедральный собор мне всегда нравился своим величием, торжественностью и белизной. Правда, тогда он был картинной галереей.

Историческую ценность всего этого я оценила уже потом. А в Пасху мы с мамой, пока в церквях посвящали крашенки, успевали обойти все церкви, начиная с Духова и до Успенского храма, где уже встречали Пасху…

 

Картины художницы Наталии Рябчук. Живопись по стеклу

Картины Вильнюса художницы Наталии Рябчук. Живопись по стеклу.

А какова вообще тематика Ваших картин?

Очень разная. Все что волнует мою душу, удивляет, радостью от чего хочется поделиться. Например: красотой природы, цветов, величием храма и т.д. Я увидела эту красоту, она меня порадовала, почему бы не поделиться этой радостью. Это очень важно, в обычном видеть и чувствовать дар Божий. Хочется быть лучше, быть достойным этого подарка. Хочется жить, проблемы не уходят, но ты становишься немного счастливее, значит сильнее.

 

 Что для Вас является самым значимым в раскрытии выбранной Вами темы?

Когда в картине прочитывается именно то, о чем хотелось поведать. Мои чувства и эмоции, которые переполняют душу, когда работаешь над темой. Например, если старый город, то воспоминания из детства вкладываются и картина получается “теплой”, как на старой улочке с котами, им хорошо, когда вокруг холодно. Все передается зрителю и ему тоже становится теплее, пусть всего мгновение.

 

Чем является для Вас живопись: хобби, работой, важным для Вашего внутреннего развития процессом или способом отображения мира?

Все вместе. Это самовыражение. Это и любимое и интересное дело, которое не позволяет останавливаться, потому что теряются профессиональные навыки, и нет предела совершенству, поэтому постоянно находишь что-то интересное и новое. Человек меняется с годами, с приобретением  нового опыта и восприятия мира – меняются и мои картины.

Художница Наталия Рябчук

Художница Наталия Рябчук. Открытие выставки картин “Мелодия старого Вильнюса”.

На ваших натюрмортах мы видим различные цветы. Почему Вы выбираете цветы как объект изображения?

Я увидела цветок, восхитилась  его красоте, совершенству формы и цвета, добавила свое настроение и поделилась с другими. Когда-то в юности, когда было просто хорошо и мало думалось о жизни, я рисовала пейзаж и одно дерево у меня никак  не получалось, я злилась, ко мне подошел старший брат и сказал, ты должна полюбить это дерево и тогда оно получится. Все просто. Надо полюбить, тогда согреешься ты и согреешь других.

 

Когда мы смотрим на Ваши картины, мы ощущаем  радостную, теплую, светлую атмосферу, ведь в них доминируют теплые тона. Есть ли в каких-либо работах драматизм и трагические нотки?

Добро и зло всегда рядом. Как на картине на каждом предмете есть свет и тень. Я хочу, что бы мои картины радовали людей. Что бы, пусть самую малость, внесли позитива в эту сложную жизнь. Поэтому не пишу когда мне самой плохо, на картине будет написано – мне плохо! Вокруг нас столько драматизма, что об этом не хочется, а что бы получилась работа в ней надо растворится, я не хочу растворяться в боли. Мне самой это было бы невыносимо. Я хочу сделать выставку на 9 мая, но это пока не родилось, только вынашивается, в этой теме рядом с горем, ужасом и смертью – мужество, люди сильные духом, любовь к ближним.

Какую технику Вы предпочитаете – масляную живопись или живопись по стеклу? Что наиболее интересует в настоящий момент?

Мне нравятся обе эти техники. У живописи маслом больше возможностей, у стекла больше загадочности. Они очень разные, поэтому и интересно. Я работаю много и в одной, и в другой технике.

 

 Что, по Вашему мнению, отличает талантливого художника от гениального?

Не знаю! Моцарт – гений! Как можно это объяснить, да и надо ли. Господь в темечко поцеловал – родился гений!

 

Картина художницы Наталии Рябчук. Пятницкая церковь в Вильнюсе. Живопись по стеклу

Картина художницы Наталии Рябчук. Пятницкая церковь в Вильнюсе. Живопись по стеклу.

Мы наблюдаем, что многие современные пейзажи – искусственны. В них используется такая цветовая гамма, которая создает эффект ненатуральности. Как Вы можете это прокомментировать? Ведь существует мнение, что картина – это не фотография и совершенно ненужно создавать картину, которая с точностью копировала реальную действительность.

Картина не копирует реальность, она вместе с реальностью отражает душу автора его мировоззрение, отношение к данной теме, технику исполнения. Если душа пустая – картина получается пустой, даже при теплом колорите и хорошей технике. Это совершенно реально читается. Картина родилась – живая, или нет – мертвая. А все остальное потом: стиль, жанр…

 

Когда Вы пишете картину, стремитесь ли Вы в ней отразить Ваше мировоззрение или для Вас это является внутренним, закрытым для внешнего взгляда миром?

Отражаюсь целиком и полностью, даже если не хочу!

Как Вы думаете, что должна Ваша картина вносить в дом человека, который ее покупает?

Добро и радость. Очень хотелось бы! Тот позитив, которого не хватает.

В Вильнюсе состоялось закрытие Международного научно-образовательного семинара “Литургические языки христианской Европы”

В Вильнюсе состоялось закрытие Международного научно-образовательного семинара “Литургические языки христианской Европы”

15 октября 2011 года в большом конференц-зале гостиницы “Европа” состоялось закрытие Международного научно-образовательного семинара “Литургические языки христианской Европы”.

Семинар был организован Институтом славяноведения РАН и Православной церковью в Литве. В семинаре принимали участие ученые Института славяноведения РАН, Института русского языка РАН, Вильнюсского университета. В ходе семинара участники зачитали доклады, делились опытом, обсуждались вопросы изучения церковной лексики Восточной Европы, практические занятия и мастер-классы, а также концерт православного хора Виленского Благочиния, под управлением Ирины Машиной. Ряд мероприятий международного семинара пройдет в вильнюсском Свято-Духовом монастыре, история которого насчитывает более 400 лет и который никогда за это время не прекращал свою деятельность, оставаясь оплотом православия как в Великом княжестве Литовском, так и в современной Литве.

Семинар представлял собой новую форму научно-исследовательской и научно-образовательной деятельности в рамках формирующегося общеевропейского научно-образовательного пространства. В его задачи входили разработка и реализация научно-образовательных проектов, объединяющих практическое овладение литургическими языками христианской Европы и решение теоретических вопросов, касающихся структуры и функционирования этих языков в истории и современности.

Научный руководитель этого семинара – доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник Института славяноведения РАН Н. Н. Запольская, отметила, что главная цель семинара – углубленное познание литургических языков (греческого, латинского и церковнославянского), была полностью достигнута. А также, что с окончанием семинара, он ещё не окончен и предстоит анализ информации.

Координатор семинара – архиепископ Виленский и Литовский Иннокентий пожелал участникам семинара развиваться не только в изучении литургических языков, но и в познании Бога и самопознании, так как главной целью жизни христианина является единение с Богом и подготовка к вечной жизни.

По окончании торжественного закрыти семинара, доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник Института славяноведения РАН Наталия Николаевна Запольская рассказала для ИА “Русские Новости”, почему местом проведения семинара был выбран именно Вильнюс:

“Семинар проводился именно в Вильнюсе, потому что ровно в Вильнюсе, в виленском православном братстве впервые стали преподавать церковнославянский, греческий и латинский языки и просто мову и именно в Вильнюс в 1592 году приехал из Львова Лаврентий Зизаний. Грамматика Зизания явилась первым учебником церковнославянского языка и всей языковой системы. Почему именно в монастыре Святого Духа? Потому что сначала послушником, потом монахом, потом настоятелем Свято-духова монастыря был Мелетий Смотрицкий, который в 1619 году написал и издал грамматику церковнославянского языка, которая  явилась основой знания и мысли на церковнославянском языке для разных славянских стран. Поэтому Вильнюс выбран не случайно. Это точка отсчета рефлексии над церковнославянским языком”.

В рамках семинара “Литургические языки христианской Европы” в Кафедральном соборе Успения Пресвятой Богородицы состоялся концерт

В рамках семинара “Литургические языки христианской Европы” в Кафедральном соборе Успения Пресвятой Богородицы состоялся концерт

12 октября в 18.30 в Вильнюсском Успенском Кафедральном соборе в рамках Международного научно-образовательного семинара “Литургические языки христианской Европы” прошел концерт православного хора Виленского Благочиния, под управлением Ирины Машиной, регента вильнюсского храма Свв. Константина и Михаила.

Православный хор Виленского благочиния создан в этом году, по благословению Архиепископа виленского и литовского Иннокентия. В январе 2012 г. хор будет отмечать свой первый День рождения. Руководителями хоря являются Вадим и Ирина Машины. В хоре поют певчие и регенты разных храмов Вильнюса. Хор обьединяет любовь к православной церковной музыке. В феврале 2011 года хор занял 3 место на международном фестивале православных хоров в Гродно (Белоруссия). Вадим и Ирина помимо руководства хором являются регентами Пречистенского Кафедрального собора и храма свв. Константина и Михаила г. Вильнюса.

Во время концерта были исполнены следующие произведения:

1. Кант XVII в. «Вси тя хоры»
2. Распев Почаевской Лавры «Богородице Дево, радуйся»
3. Д. Аллеманов «Рождественская стихира на литии»
4. П.Чесноков «Взбранной Воеводе»
5. П.Чесноков «Тропарь воскресный» 3, 6, 8 гласы
6. М.Ипполитов-Иванов «Псалом 133» (переложение Н.Кедров-сын)
7. П. Бембенек «Тело Христово»
8. В. Миниотас «Отче наш»
9. В. Миниотас «Тело Христово»
10. Е. Кустовский, гарм. греческий распев «О тебе радуется»
11. И. Денисова, гарм. греческий распев «Хвалите имя Господне»
12. М. Вирановский «Светилен Успения»
13. П.Чесноков «Задостойник в  субботу Лазареву»
14. П.Чесноков «Под Твою милость прибегаем»
15. И.Денисова, тропарь по 13-ой кафизме «Оком благоутробным Господи»

 

Концерт отличался молитвенностью исполнения. Хор был очень тепло принят публикой, а после концерта можно было слышать только восторженное обсуждение концерта.

После окончания концерта нам довелось побеседовать с руководителем хора Ириной Машиной.

Здравствуйте, Ирина, концерт произвел очень хорошее впечатление, и мы хотели бы поговорить о вашем хоре.

Мы вместе с мужем руководим этим коллективом. На концертах всегда дирижирует мой муж, но сейчас он уехал в паломническую поездку и мне пришлось временно занять его место. Наш хор сборный хор. Он состоит из певчих и регентов разных храмов Вильнюса, в нем есть и корифеи и  просто любители православной музыки. Мы энтузиасты. Нам нравится хорошо петь. Во всех литовских хорах коллективы небольшие, потому что певчих не так легко найти, ведь мы живем в Литве и, соответственно, все меньше и меньше певчих, которые  знают богослужебное пение и могут участвовать в пении. Ведь это нужно приходить на спевки, отрываться от работы и каких-то других дел.

Каким образом человек, приходящий в хор, но не знающий церковного пения, может с ним ознакомиться?

Да, церковное пение имеет свою специфику. Я заканчивала дирижирование, а регентство, или дирижирование в храме – это совсем другое. Сейчас есть достаточно много всяких семинаров, курсов. Человек приходит, слушает, запоминает, учится. Например, у нас в храме святых Константина и Михаила есть занятия по Литургике, где каждый желающий может изучить из чего состоит церковное пение, как идет ход службы и, конечно же, обучение проходит уже непосредственно на клиросе. Человек приходит, ему уделяют время, кому-то необходимо месяц-два, кому-то две недели. Каждому по-своему.

Часто ли у вас бывают концерты?

Не очень, потому что в Литовской епархии не так часто проходят такие масштабные мероприятия. Концерты бывают очень редко, к сожалению, поэтому выступаем мы нечасто и надеемся, что музыкальная жизнь сдвинется с мертвой точки и будут конкуренты, будут какие-то фестивали, конкурсы.

Ирина, вы и ваш муж – оба регенты. Совместная работа над хором легче? Или проще, когда в семье кто-то один занимается музыкой, а второй не имеет к ней никакого отношения?

Мы с мужем негласно разделились. Так, я занимаюсь вопросами, связанными с репетициями, а муж уже непосредственно занимается подготовкой к концертам, дирижирует хором. Мы как-то не конфликтуем по этому поводу.

В феврале вы заняли 3-е место на конкурсе хоров в Гродно. Расскажите о своих впечатлениях по поводу конкурса.

Фестиваль у них уникальный и я считаю, что мы должны учиться тому, как они работают. Они много лет его создавали. В этом году, когда мы участвовали, он получил статус международного, то есть он набрал больше 7 стран-участниц и проходил на большом уровне. Благодаря тому фестивалю, который организует Белорусская епархия, был колоссально поднят уровень всех приходских хоров. У них все хоры в обязательном порядке участвуют в этом фестивале. Я считаю, что нам надо учиться у белорусов, дружить с ними и перенимать их опыт.

Можно ли принять в церковный хор человека, который не имеет музыкального образования, но хочет петь? Как это происходит?

Да, у нас есть такие люди. Они очень большие любители музыки и у них хорошо все получается, но  по профессии они не музыканты. Допустим, человек играет на аккордеоне, он музыкант, но ведь петь-то он не умеет, то есть это тоже самое, если бы к нам пришел какой-нибудь инженер. Нужно обучить человека владеть голосом, другими словами, обучение происходит с нуля.

Как долго проходит этот процесс?

У всех по-разному. У некоторых уходят годы, у некоторых, может быть 2 недели. В хоре нужно прижиться. Мы выбираем не только по каким-то музыкальным способностям, но и смотрим, каков человек по характеру, какой образ жизни ведет, ведь мы его усыновляем. Соответственно, человек, который ведет скверный образ жизни, не может петь в нашем хоре. Духовная музыка – это не просто музыка. Нужно нести духовную информацию.

Какой состав хора по национальности?

Литовцы и русские. У нас есть даже католики, которым нравится пение, потому что очень сложно найти только православных певчих.

Они поют на церковнославянском?

Да, конечно.

Репертуар состоит только из церковнославянских богослужебных произведений?

Мы хотим, конечно, расширить наш репертуар и петь и народные песни, и просто красивые русские песни, но пока, к сожалению, нет такой потребности. Пока ограничиваемся   богослужебными песнопениями. Конечно, мы по стилистике подбираем, что петь, что бы это было молитвенное песнопение. Есть песнопения сложнее, которые трудно исполнить и нужно мастерски петь, но мы не ставим перед собой этой цели. Наши цели – это качество звука, молитвенность. Важно, чтобы у человека сердце встрепенулось.

Ирина Машина

Ирина Машина, регент вильнюсского храма Свв. Константина и Михаила. Фото сделано 12 октября после концерта в Вильнюсском Успенском Кафедральном соборе.

 

Церковный хор Виленского Благочиния

Выступление Церковного хора Виленского Благочиния на XIII Международном фестивале Русской духовной музыки. Дирижирует Вадим Машин, регент Пречистенского кафедрального собора г. Вильнюс.

 

В Кафедральном соборе Успения Пресвятой Богородицы состоялся концерт в рамках семинара “Литургические языки христианской Европы”

В Кафедральном соборе Успения Пресвятой Богородицы состоялся концерт в рамках семинара “Литургические языки христианской Европы”

12 октября в Вильнюсском Успенском Кафедральном соборе в рамках Международного научно-образовательного семинара “Литургические языки христианской Европы” прошел концерт православного хора Виленского Благочиния, под управлением Ирины Машиной, регента вильнюсского храма Свв. Константина и Михаила.

Православный хор Виленского благочиния создан в этом году, по благословению Архиепископа виленского и литовского Иннокентия. В январе 2012 г. хор будет отмечать свой первый День рождения. Руководителями хоря являются Вадим и Ирина Машины. В хоре поют певчие и регенты разных храмов Вильнюса. Хор обьединяет любовь к православной церковной музыке. В феврале 2011 года хор занял 3 место на международном фестивале православных хоров в Гродно (Белоруссия). Вадим и Ирина помимо руководства хором являются регентами Пречистенского Кафедрального собора и храма свв. Константина и Михаила г. Вильнюса.

Во время концерта были исполнены следующие произведения: Кант XVII в. «Вси тя хоры»; распев Почаевской Лавры «Богородице Дево, радуйся»; Д. Аллеманов «Рождественская стихира на литии»; П.Чесноков «Взбранной Воеводе»; П.Чесноков «Тропарь воскресный» 3, 6, 8 гласы; М.Ипполитов-Иванов «Псалом 133» (переложение Н.Кедров-сын); П. Бембенек «Тело Христово»; В. Миниотас «Отче наш»; В. Миниотас «Тело Христово»; Е. Кустовский, гарм. греческий распев «О тебе радуется»; И. Денисова, гарм. греческий распев «Хвалите имя Господне»; М. Вирановский «Светилен Успения»; П.Чесноков «Задостойник в  субботу Лазареву»; П.Чесноков «Под Твою милость прибегаем»; И.Денисова, тропарь по 13-ой кафизме «Оком благоутробным Господи».

Концерт отличался молитвенностью исполнения. Хор был очень тепло принят публикой, а после концерта можно было слышать только восторженное обсуждение концерта.

После окончания концерта нам довелось побеседовать с руководителем хора Ириной Машиной.

Здравствуйте, Ирина, концерт произвел очень хорошее впечатление, и мы хотели бы поговорить о вашем хоре.

Мы вместе с мужем руководим этим коллективом. На концертах всегда дирижирует мой муж, но сейчас он уехал в паломническую поездку и мне пришлось временно занять его место. Наш хор сборный хор. Он состоит из певчих и регентов разных храмов Вильнюса, в нем есть и корифеи и  просто любители православной музыки. Мы энтузиасты. Нам нравится хорошо петь. Во всех литовских хорах коллективы небольшие, потому что певчих не так легко найти, ведь мы живем в Литве и, соответственно, все меньше и меньше певчих, которые  знают богослужебное пение и могут участвовать в пении. Ведь это нужно приходить на спевки, отрываться от работы и каких-то других дел.

Каким образом человек, приходящий в хор, но не знающий церковного пения, может с ним ознакомиться?

Да, церковное пение имеет свою специфику. Я заканчивала дирижирование, а регентство, или дирижирование в храме – это совсем другое. Сейчас есть достаточно много всяких семинаров, курсов. Человек приходит, слушает, запоминает, учится. Например, у нас в храме святых Константина и Михаила есть занятия по Литургике, где каждый желающий может изучить из чего состоит церковное пение, как идет ход службы и, конечно же, обучение проходит уже непосредственно на клиросе. Человек приходит, ему уделяют время, кому-то необходимо месяц-два, кому-то две недели. Каждому по-своему.

Часто ли у вас бывают концерты?

Не очень, потому что в Литовской епархии не так часто проходят такие масштабные мероприятия. Концерты бывают очень редко, к сожалению, поэтому выступаем мы нечасто и надеемся, что музыкальная жизнь сдвинется с мертвой точки и будут конкуренты, будут какие-то фестивали, конкурсы.

Ирина, вы и ваш муж – оба регенты. Совместная работа над хором легче? Или проще, когда в семье кто-то один занимается музыкой, а второй не имеет к ней никакого отношения?

Мы с мужем негласно разделились. Так, я занимаюсь вопросами, связанными с репетициями, а муж уже непосредственно занимается подготовкой к концертам, дирижирует хором. Мы как-то не конфликтуем по этому поводу.

В феврале вы заняли 3-е место на конкурсе хоров в Гродно. Расскажите о своих впечатлениях по поводу конкурса.

Фестиваль у них уникальный и я считаю, что мы должны учиться тому, как они работают. Они много лет его создавали. В этом году, когда мы участвовали, он получил статус международного, то есть он набрал больше 7 стран-участниц и проходил на большом уровне. Благодаря тому фестивалю, который организует Белорусская епархия, был колоссально поднят уровень всех приходских хоров. У них все хоры в обязательном порядке участвуют в этом фестивале. Я считаю, что нам надо учиться у белорусов, дружить с ними и перенимать их опыт.

Можно ли принять в церковный хор человека, который не имеет музыкального образования, но хочет петь? Как это происходит?

Да, у нас есть такие люди. Они очень большие любители музыки и у них хорошо все получается, но  по профессии они не музыканты. Допустим, человек играет на аккордеоне, он музыкант, но ведь петь-то он не умеет, то есть это тоже самое, если бы к нам пришел какой-нибудь инженер. Нужно обучить человека владеть голосом, другими словами, обучение происходит с нуля.

Как долго проходит этот процесс?

У всех по-разному. У некоторых уходят годы, у некоторых, может быть 2 недели. В хоре нужно прижиться. Мы выбираем не только по каким-то музыкальным способностям, но и смотрим, каков человек по характеру, какой образ жизни ведет, ведь мы его усыновляем. Соответственно, человек, который ведет скверный образ жизни, не может петь в нашем хоре. Духовная музыка – это не просто музыка. Нужно нести духовную информацию.

Какой состав хора по национальности?

Литовцы и русские. У нас есть даже католики, которым нравится пение, потому что очень сложно найти только православных певчих.

Они поют на церковнославянском?

Да, конечно.

Репертуар состоит только из церковнославянских богослужебных произведений?

Мы хотим, конечно, расширить наш репертуар и петь и народные песни, и просто красивые русские песни, но пока, к сожалению, нет такой потребности. Пока ограничиваемся богослужебными песнопениями. Конечно, мы по стилистике подбираем, что петь, что бы это было молитвенное песнопение. Есть песнопения сложнее, которые трудно исполнить и нужно мастерски петь, но мы не ставим перед собой этой цели. Наши цели – это качество звука, молитвенность. Важно, чтобы у человека сердце встрепенулось.

Ирина Машина

Ирина Машина, регент вильнюсского храма Свв. Константина и Михаила. Фото сделано 12 октября после концерта в Вильнюсском Успенском Кафедральном соборе.

 

Церковный хор Виленского Благочиния

Выступление Церковного хора Виленского Благочиния на XIII Международном фестивале Русской духовной музыки. Дирижирует Вадим Машин, регент Пречистенского кафедрального собора г. Вильнюс.

Русский фольклорный ансамбль из Литвы “Трещётки”

Русский фольклорный ансамбль из Литвы “Трещётки”


В Вильнюсе, в парке “Вингис” во время концерта посвящённому русской культуре, меня поразил своим выступлением оркестр русских народных инструментов “Трещётки” из города Лентварис. Парни и девчата исполняли произведения с полденной любовью к русской народной музыке и с задором. Сразу после их выступления я подошёл к участникам для беседы, а вскоре к нам присоделинилась и их художественный руководитель Ирина Завецкая.


Расскажите о вашем ансамбле.


(Участники коллектива): Наш  ансамбль из города Лентвариса, он называется “Трещотки”. Это непрофессиональный школьный кружок. Мы без музыкального образования. Он существует 15 лет. Можно записаться в этот кружок с 5-го класса, когда закончишь школу – уходишь из него, поэтому коллектив все время меняется. А вот и наш руководитель…


Здравствуйте. Мы сейчас говорили о вашем ансамбле.


Я – Ирина Завецкая, руководитель фольклорного ансамбля “Трещотки”. Это кружок при обыкновенной русской  школе. Дети не имеют музыкального образования, они энтузиасты своего дела, как и я. Им нравится играть, петь, путешествовать. Им нравится русская культура. Главное – их заинтересовать. Посольство нас немножко поддерживает инструментами. Хорошо бы еще были какие-либо поездки. Например, у нас будет бесплатная поездка в Псков. Это детей стимулирует, чтобы не болтаться где-то и в компьютере сидеть, а играть, репетировать.


Как часто вы выступаете?


Нечасто, но весной обычно очень часто. Мы были в Каунасе на фестивале национальных меньшинств, в Тракай мы выступаем каждый год на день города. Нам был выделен час времени на выступление. Нас всегда там очень хорошо принимают. Стало традицией выступать на празднике “День России”, мы лет 10 выступаем. Знаете, если честно, если нет выступлений, то я их придумываю сама, то есть нахожу где выступить. У нас работа очень серьезная. Репетировать – это как уроки делать. Очень сложно. Музыкальная грамота, ноты, совместные репетиции, поэтому детям после такой работы обязательно нужно себя показывать. Потому, если нет концертов, то я договариваюсь с Русским драматическим театром, и мы выступали перед спектаклем, или делаем совместный концерт с какой-либо школой. Если нет концерта – мы делаем что-то сами. Мы живем и работаем в жутких условиях. Помещения как такового нет, где мы могли бы хранить инструменты. Жуткая каморка, в которой ломаются инструменты, а ведь все они дорогостоящие. Хорошо, что мои коллеги по институту подбросят то одно, то другое, не бесплатно. Инструмент старый, вышел из производства, но даром его никто не даст.


Ансамбль из Лентвариса Трещотки


Ансамбль из Лентвариса Трещотки


Ансамбль из Лентвариса Трещотки

В Вильнюсе состоялось открытие научно-образовательного семинара “Литургические языки христианской Европы”

В Вильнюсе состоялось открытие Международного научно-образовательного семинара “Литургические языки христианской Европы”

9-го октября, в воскресенье в Вильнюсе, в Малом зале Вильнюсского университета (ул. Университето 7) состоялось открытие Международного научно-образовательного семинара “Литургические языки христианской Европы”. Семинар был организован Институтом славяноведения РАН и Православной церковью в Литве.

Участники семинара зачитали доклады и обсудили вопросы изучения церковной лексики Восточной Европы, где большая роль отводилась тесным и дружеским историческим отношениям литовского и русского народов, особенно церковнославянской книжности Великого княжества Литовского, а также языковой ситуация в этом государстве, которое на протяжении нескольких столетий использовало древнерусский язык в государственной канцелярии.

Семинар представляет собою новую форму научно-исследовательской и научно-образовательной деятельности в рамках формирующегося общеевропейского научно-образовательного пространства. В его задачи входит разработка и реализация научно-образовательных проектов, объединяющих практическое овладение литургическими языками христианской Европы и решение теоретических вопросов, касающихся структуры и функционирования этих языков в истории и современности.

Международный семинар, посвященный литургическим языкам Европы был впервые проведен в феврале 2011 года в Риме, осенью он проводится в Вильнюсе, а затем планируется продолжить в Болгарии. Идея семинара изначально принадлежала группе ученых, а прежде всего – профессору Наталье Николаевне Запольской.

В семинаре, который проходит под патронажем Виленской и Литовской епархии РПЦ, принимают участие ученые Института славяноведения РАН, Института русского языка РАН, Вильнюсского университета.

Ряд мероприятий международного семинара пройдет в вильнюсском Свято-Духовом монастыре, история которого насчитывает более 400 лет и который никогда за это время не прекращал свою деятельность, оставаясь оплотом православия как в Великом княжестве Литовском, так и в современной Литве.

Координатор семинара – архиепископ Виленский и Литовский Иннокентий. Научный руководитель проекта – доктор филологических наук, ведущий научный сотрудник Института славяноведения РАН Н.Н.Запольская. Координатор образовательных программ – кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Института русского языка РАН Е.Мишина. Секретари семинара – А. Михаленко, М. Сергунина.

На открытии семинара присутствовали: посол РФ в Литве Владимир Чихвадзе, посол Украины в Литве Валерий Жовтенко, архиепископ Виленский и Литовский Иннокентий,  доктор филологических наук Н. Запольская, профессор Вильнюсского университета С. Темчин, кандидат исторических наук  А.А. Турилов, священники Виталий Моцкус и Василий Новинский, представители католической церкви в Литве,  доцент Вильнюсского университета И.М. Коницкая. В адрес семинара поступило приветственное письмо от председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополита Волоколамского Иллариона.

В рамках открытия состоялась также презентация журналов “Славяноведение” и “Slavistica Vilnensis”, книг издательства “Индрик”, выставка фотографий “Афон: один день назад”, а завершил первый день семинара концерт.

ПРОГРАММА СЛЕДУЮЩИХ ДНЕЙ СЕМИНАРА:

10 октября

8.00

Храм Сошествия Святого Духа на апостолов Свято-Духова монастыря Божественная литургия

11.00

Гостиница «Европа», большой конференц-зал (ул. Аушрос варту, 6)

Круглый стол:

«Влияние латинского и западноевропейских языков на церковнославянский язык»

Председатели: Н.Запольская, С.Темчин

Участники:

Дж.Дзиффер (Италия), В.Томеллери (Италия), С.Дель Гаудио (Италия), А.Турилов (Россия), И.Вернер (Россия), Е.Мишина (Россия), С.Сиднева (Россия), Е.Коницкая (Литва), Н.Морозова (Литва), М.Чистякова (Литва), Е.Суркова (Беларусь).

13.30 – обед

15.00

Свято-Духов монастырь (ул. Аушрос варту, 10)

С.Темчин. Методика интенсивного преподавания иностранных языков (литовский язык)

18.30

Вильнюсский университет

(ул. Университето, 7)

Экскурсия:

Т.Тимченко. Вильнюсский университет: история и современность

11—15 октября

Свято-Духов монастырь

Языковой практикум «Актуальные проблемы изучения и преподавания литургических языков»

11 октября

8.00

Храм Сошествия Святого Духа на апостолов Свято-Духова монастыря

Божественная литургия

10.30 – 12.00

Н.Запольская. Церковнославянский язык

12.00 – 13.00

С.Сиднева. Греческий язык

13.00 – 14.00

С.Сиднева. Латинский язык

14.15 – обед

15.30 – 18.00

С.Темчин. Методика интенсивного преподавания иностранных языков (литовский язык)

18.30

Т.Тимченко. Практический семинар в Отделе реставрации библиотеки Вильнюсского университета (ул. Университето, 7)

12 октября

8.00

Храм Сошествия Святого Духа на апостолов Свято-Духова монастыря

Божественная литургия

10.30 – 12.00

Н.Запольская. Церковнославянский язык

12.00 – 13.00

С.Сиднева. Греческий язык

13.00 – 14.00

С.Сиднева. Латинский язык

14.15 – 15.15

Обед

15.30 – 18.00

С.Темчин. Методика интенсивного преподавания иностранных языков (литовский язык)

18.30

Пречистенский кафедральный собор г. Вильнюса (ул. Майронё, 14, Вильнюс). Концерт духовной и классической музыки.

13 Октября

8.00

Храм Сошествия Святого Духа на апостолов Свято-Духова монастыря

Божественная литургия

10.30 – 12.00

Е.Мишина. Церковнославянский язык

12.00 – 13.00

С.Сиднева. Греческий язык

13.00 – 14.00

С.Сиднева. Латинский язык

14.15 – 15.15

Обед

15.30 – 18.00

С.Темчин. Методика интенсивного преподавания иностранных языков (литовский язык)

14 октября

Великий праздник Покрова Божией Матери

9.00

Храм Сошествия Святого Духа на апостолов Свято-Духова монастыря

Божественная литургия

11.30 – 13.00

Мастер-класс В.Томеллери, Е.Мишина. «Категория вида: вопросы типологии и истории»

13.00 – 14.00

С.Сиднева. Греческий язык

14.00 – 15.00

С.Сиднева. Латинский язык

15.00 – 15.45

Обед

16.00 – 18.30

С.Темчин. Методика интенсивного преподавания иностранных языков (литовский язык)

15 октября

8.00

Храм Сошествия Святого Духа на апостолов Свято-Духова монастыря

Божественная литургия

10.30 – 12.00

Е.Мишина. Церковнославянский язык

12.00 – 13.30

Мастер-класс Н.Запольская, С.Сиднева. «Чтение и комментирование литургических текстов»

13.30

Гостиница «Европа», большой конференц-зал (ул. Аушрос варту, 6). Закрытие Международного научно-образовательного семинара «Литургические языки христианской Европы».

Интервью с известным русским политиком, депутатом Госдумы 4-го созыва Николаем Курьяновичем

Интервью с известным русским политиком, депутатом Госдумы 4-го созыва Николаем Курьяновичем

О грядущем “Русском марше 2011”, России, Русских, выборах и многом другом

4 ноября, в День народного единства, по всей России состоится уже ставший традиционным “Русский марш”. В Москве “Русский марш” намечен 4 ноября с 12:00 до 17:00, а проведение шествия планируется провести с 13:00  до 14:30. По оценкам организаторов, в акции могут принять участие 15-20 тыс. человек. Националисты планируют пройти по Ленинскому проспекту и улице Большая Якиманка от площади Юрия Гагарина до Болотной площади. Основными лозунгами акции станут: “За права и свободы коренного населения страны”, “За придание статуса государствообразующей нации русскому народу”.

В предверии “Русского марша”, известный русский политик, депутат Госдумы 4-го созыва, а ныне ректор Иркутского филиала Российского Государственного Торгово-Экономического Университета – Николай Курьянович ответил на вопросы главного редактора ИА “Русские Новости” Ярослава Мошкова.

 

Николай Владимирович Курьянович во время проведения Русского марша 2006 в Москве

Николай Владимирович Курьянович во время проведения “Русского марша 2006” в Москве.

Николай Владимировича, в грядущем “Русском марше”, как стало известно, собирается принять участие Жириновский. Как Вы к этому относитесь? Не дискредитирует ли это “Русский марш”?

Исключили меня из рядов ЛДПР в том числе и из-за моего активного участия в организации первого “Русского марша”, о чём свидетельствует дата исключения – 26 октября 2006 г. Это произошло накануне проведения второго “РМ”, в организации которого мне очень не советовали участвовать. Полагаю, факт говорит сам за себя. А теперь они сами хотят закосить под гусских патриотов, разыгрывая (в какой уж раз!) русскую карту. Дёмушкину-Поткину это надо для обставления N-го места юридическими фишками, а на счёт ЛДПР я уже объяснил. Хотя я сомневаюсь, что ВВЖ со своей сворой прихлебателей будет участвовать в “РМ”, если на то не будет прямого одобрения из Кремля. Скорее всего отмажутся от сего мероприятия в самый последний момент, и проведут свой замшелый митинг традиционно у памятника А.С Пушкину. Да и националисты, неподконторольные соглашателям спецслужб Дёмушкину-Поткину,  могут просто освистать и выкинуть ЛДПР-ев из общего строя.

Скоро выборы в Государственную думу. От патриотических сил видимо пойдёт только некая политическая партия “Патриоты России”, которая не в первый раз принимает участие в выборах, но безрезультатно. Что из себя представляет эта партия? Дел хоть каких-то этой партии не видно, даже, хотя бы, участия в митингах, которые организуют другие патриотические организации…

О так называемых “Патриотах России” по большому счёту и сказать- то ничего не могу, потому что НЕЧЕГО. Их Семигин в прошлом созыве ГД за четыре года не сказал даже мяу на власть или в защиту хотя бы мифических патриотов, да и за всё время депутатства я его видел не более двух раз, и ни разу выступающим с трибуны! Это просто не партия, а политическая плесень-фантом. Допустили этих импотентов до выборов, чтобы показать, что вот, мол, есть и такая партия.

А как считаете, возможно ли возрождение Русского государства на наших исторических принципах и ценностях? Путём демократических выборов?

Возрождение государства российского может состояться только на имперской основе. Всякое федеративное устройство для нас губительно. Мы должны и обязаны строить новую империю по форме и Святую Русь по содержанию. Для этого в сложившихся условиях никакие лживые демократические процедуры принципиально неприемлемы. Нужна русская диктатура, роспуск обанкротившейся Гос.Думы, национализация, кадровая революция в органах власти и т. д. Подробно я это всё описал в своём письме Президенту, откликаясь на его призыв “Россия,  вперёд!”, но, как говорится, ни ответа, ни привета. И, конечно, без радикального решения русского вопроса ВСЕ реформы и предпринимаемые усилия по модернизации российской государственности обречены на неминуемый провал.

Николай Владимирович Курьянович с ныне почившим и приснопоминаемым Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II

Николай Владимирович Курьянович с ныне почившим и приснопоминаемым Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II.

 

Как считаете, оправдано ли, что многие патриотически настроенные граждане принципиально не ходят на выборы, а если ходят, то голосуя “против всех”?

Уже сейчас очевидно, что предстоящие выборы в ГД и Президентские будут грандиозной фальсификацией и жульничеством, циничным глумлением над всеми гражданами России, за исключением, конечно, представителей партии воров и жуликов, и их прихлебателей. Это им сегодня жить на Руси хорошо, а народ стонет от непомерного налогового гнёта, пресса высоких цен и тарифов на ЖКХ, мутных волн миграционного потока, захлестнувшего регионы страны.

Скоро также и президентские выборы. Тандем “Путин снизу”, меняется на “Путин сверху”. Как считаете, реально ли будет кому-нибудь противостоять этой политической камасутре?

Сейчас никто не может предсказать,  как может разложиться не только политический пасьянс, но и вообще, как будет развиваться ситуация в целом. Всё может одномоментно  измениться и сдетонировать. Не зря в древнекитайской мифологии Россия считается “непредсказуемой страной втягивания, засасываний и быстрых изменений”, почему, кстати, китайцы с большой осторожностью имплантируются в наши сопредельные регионы и осторожны во внешнеполитической риторике по отношению к России. Поэтому политическая камасутра может смениться более причудливыми формами политического общения, и на сцену выйдут неизвестные персонажи, а то и герои из народа. Как говорится, ещё не вечер.

Страна пронизана этническими преступными группировками, которые по сути безнаказанно грабят и всячески издеваются над Русским народом и коренными жителями России. Власти РФ не нашли ничего лучшего как всячески замалчивают данную проблему. “На местах” власти и вовсе зачастую покрывают и даже “крышуют” этнические преступные группировки. Что делать народу, надеяться на полицию, что-то ещё или самим защититься?

Надеяться на власть бессмысленно. Вооружаться тоже закон не позволяет, но позволяет на законных основаниях приобретать и хранить охотничье и другое оружие. В бюджете нашей страны ассигнования на спецслужбы и полицию в три раза превышают выделенные средства на образование и здравоохранение вместе взятые. Власть вооружается против народа и готовится. Комментарии излишни.

Каково Ваше отношение к событиям на Манежной площади?

События на Манежной площади – это здоровая реакция здорового организма на произвол и бесчинства антинародной власти. Все участники этого стихийного протеста заслуживают всяческого одобрения и их, безусловно, следует считать героями русского национального сопротивления. Родители могут гордиться своими сыновьями и дочерьми. И только так и никак иначе!

 

Николай Владимирович Курьянович в своём кабинете

Николай Владимирович Курьянович в своём кабинете.

Вы, с тех пор как покинули Государственную Думу, являетесь ректором Иркутского филиала РГТЭУ. Не задумывались ли вернуться в большую политику, вернуться в Госдуму через выборы от какой-то партии или и вовсе и в предстоящих президентских выборах?

Из политики я не уходил и не собираюсь этого делать как бы этого не хотели наши враги, т.к. мне небезразлична судьба моего русского народа и России. 4-го ноября планируем широкомасштабно провести “Русский марш” в Иркутске – последней легитимной столице России (здесь заседало Правительство А.В Колчака), откуда, по нашему с соратниками глубокому убеждению, должно и начаться историческое возрождение России. Что касается президентской кампании, то вопрос следует считать открытым. В 2007 г. я уже делал такую попытку и даже юридически её зафиксировал, собрав инициативную группу из 500-т человек, но ЦИК, естественно, испугавшись, не дозволил мне приступить к сбору 2 миллионов подписей в мою поддержку. Время покажет. Лично я готов.

Власти стремительно хотят затащить Россию в ВТО, декларируя, что, видимо, в этом году им удастся это осуществить. Каково Ваше отношение к этому и чего ждать России, если это вступление произойдёт?

ВТО выгодно только тем, кто торгует сырьём и это есть исключительно их инициатива и лоббирование, чтобы повысить свои сверхприбыли за счёт понижения пошлинных тарифов, а для всех остальных сегментов экономики эта мера явилась бы просто губительной.

Что делать Русским людям (не столько по крови, сколько по духу), которые осознают, что страна гибнет, страна целенаправленно уничтожается, что идёт “мирное” истребление Русского народа. Что делать русским патриотам в сложившейся ситуации?

Что делать? Непростой вопрос. Сопротивляться всеми средствами и способами: ходить на митинги, “Русские марши”, вести пропаганду русской идеи везде, где только представляется возможность, не здороваться за руку с членами партии воров и жуликов, и самое главное – находиться в хорошем морально-духовном и физическом состоянии, ибо время может позвать нас в поход за Русь святую, за веру православную! И надо быть к этому готовым всегда! Русские святые говорили, что “на Руси будет три ига: монгольское, польское и жидовское, но и оно будет низвергнуто, ибо явятся из народа доселе неизвестные и восстановят всё попранное!”. В следующем году мы будем праздновать 400-летие окончания смутного времени, а оно, как известно, длилось от Бориса до Лжедмитрия. Согласитесь, удивительная историческая аналогия?! Слава России!

“Нет! – насильственной ассимиляции”. В Вильнюсе прошёл митинг в защиту школ национальных меньшинств

“Нет! – насильственной ассимиляции”

В Вильнюсе прошёл митинг в защиту школ национальных меньшинств.

В пятницу, 23 сентября 2011 года в 15.45 на автостоянке возле Сейма Литовской Республики на проспекте Гядимино 53, состоялся митинг в защиту школ национальных меньшинств в Литве. Представители национальных меньшинств призывали своих соотечественников поддержать национальные школы.

В митинге принимали участие забастовочные комитеты школ национальных меньшинств, а так же родительский форум польских школ Литвы. Приехали представители русских школ Клайпеды, учащиеся русских, польских и белорусских школ Вильнюса и Вильнюсского района, родители и педагоги.

Митинг поддержали: избирательная акция поляков Литвы, Альянс Русских Литвы, союз поляков Литвы, общество учителей польских школ Литвы “Macierz Szkolna”, Ассоциация учителей русских школ Литвы, общество белорусского языка им. Ф.Скорины.

На митинге собравшиеся выражали свой протест в связи с отсутствием положительных решений по образованию национальных меньшинств в Литве.

Слева Мария Гарина – учительница из Клайпеды.

ИА “Русские Новости” обратились к представителю Клайпедской школы ответить на вопросы.

Представьтесь пожалуйста.

Меня зовут Мария Гарина. Я учительница, но в первую очередь, конечно же я – мама. У меня двое детей, в третьем и одиннадцатом классе.

Расскажите о положении русских школ в Клайпеде.

С каждым годом у нас уменьшается количество русских школ. Они закрываются, хотя  почему-то дети все равно идут в эти школы. Положение очень печальное, потому что уже в 3-м классе у нас говорят о том, что наши дети будут говорить на некоторые темы, например, по истории Литвы, на литовском языке. Мой сын третьеклассник на прошлой неделе пришел из школы с широко раскрытыми глазами и спросил: «Мама, я видел в учебнике свастику. Почему свастика, ведь это же очень плохо? Почему в учебниках свастика? Я не хочу видеть такие вещи».  Дочь учится в одиннадцатом классе и у нее практически все учебники на литовском. Это не только учебники по истории, но и физика, математика  на литовском.  Я как учитель могу сказать, что по-русски дети говорят все хуже и хуже. Язык беднеет, то есть мы его теряем, перестаем мыслить на нем.

Директор польской школы вильнюсского района Мечислав Ясюлевич

Директор польской школы вильнюсского района Мечислав Ясюлевич.

Мы обратились к директору польской школы вильнюсского района Мечиславу Ясюлевичу.

Расскажите о положении польских школ в вильнюсском крае.

Мы знаем каково положение польских школ в Вильнюсском крае. Мы знаем, что было намного лучше до того, как был принят этот закон об образовании. Теперь ущемляются права обучения детей на родном языке. Нам, полякам, учить на литовском языке такие предметы как: история Литвы, география, политология, я и мир, – невозможно. Мы должны учить эти предметы на родном языке. Что касается литовского – да, мы должны учить литовский, но почему мы должны учить остальные предметы на литовском? Ведь мы учимся в польской школе.

Как вы оцениваете новый законопроект о сдаче государственного экзамена по литовскому языку, согласно которому выпускники  школ национальных меньшинств должны будут сдавать наравне с выпускниками литовских школ? Смогут ли выпускники польских школ конкурировать с литовцами?

Какая конкуренция, если выпускники литовских школ обучаются по программе изучения литовского с первого класса, а до 2013 года выпускники польских и русских школ будут обучаться всего лишь два года? Какая может быть справедливость? Я считаю, что это только дискриминация.

Элла Канайте – председатель Ассоциации учителей русских школ Литвы

Элла Канайте – председатель Ассоциации учителей русских школ Литвы.

Председатель Ассоциации учителей русских школ Литвы Элла Канайте также ответила для ИА “Русские Новости” на ряд вопросов:

Каково сейчас положение русских школ Литвы? Особенно с учётом новых поправок об образовании…

На данный момент в Литве 34 русских школы и более 20 смешанных школ, где обучается более 16.000 учащихся. Конечно, мы поредели за эти годы. Но, я повторяю, что мы, живя в Литве, являемся гражданами и мы знаем литовский, но мы имеем право на сохранение родного языка, сохранение своей ментальности. Если говорим о школах, то они имеют право на существование. Была целая кампания по сбору подписей в защиту этого права. Была собрана 61 тысяча подписей. Я лично вместе с представителями польской общины относила их к  спикеру Сейма Ирене Дягутене, которая нам лично пообещала прислушаться, а в результате Сейм не услышал наши голоса. Нынешняя ситуация такова, что по внутренним поправкам законообразования уже в начальной школе темы курса, связанные с Литвой и окружающим миром должны преподаваться на литовском языке, хотя у них написано “интегрированное обучение”. Когда я задаю вопрос представителям министерства просвещения “что значит – интегрированное обучение” – ответа нет. Пятиклассники должны уже изучать историю Литвы на литовском языке. Как? Они еще родной язык не знают. Понимаете? Мы говорим о том, что еще можно это изучать в старшем звене, постепенно подойти, но не сейчас. Не готовы. А это идет насильственная ассимиляция. Мы и так уже с 8 класса работаем по литовским учебникам, мы сдаем экзамены на литовском языке, но не надо на нас излишне давить. Они не слышат и не хотят нас слышать.

Как считаете, почему они не хотят слышать? В чем суть, на ваш взгляд, их политики в отношении нацменьшинств?

Ассимилировать, наверное. Честно говоря, я думаю, что это европейские стандарты. Смотрите, в той же Финляндии, там шведов 5,5 % населения страны и второй государственный язык – шведский, есть шведские школы. Поэтому, честно говоря, не совсем понятны их шаги. Официально наши власти заявляют, что это делается на благо нацменьшинств, чтобы мы смогли свободно интегрироваться в общество Литвы. Наш президент в марте сказала уникальную, в кавычках, фразу, чтобы наши нацменьшинства были полноценными. А до этого кем мы были? Поймите, уже с 1999 года мы сдаем государственные экзамены. Они все на литовском языке за курс средней школы. Мы работаем по литовским учебникам. Ребята спокойно поступают в ВУЗы и обучаются. В средней школе учебники по истории, начиная с 8 класса вообще не переводят. Да, мы граждане Литвы, мы обязаны знать язык. Это априори, этого никто не оспаривает и с этим никто не спорит, но мы просим, чтобы сохранили и наше право. Ведь что сейчас делается? Что делают с детскими садами и начальной школой? Начиная с детских садов и начальной школы вводят интегрированное  обучение  на литовском языке тех тем курса окружающей среды, которые связаны с Литвой. А как пятиклассники? Весь год в пятом классе идет обучение на литовском. Пятиклашки еще свой родной язык плохо знают. И это действительно сложно.

Русские ученики учатся по тем же самым учебникам, в которых преподается, что русские испокон веков только то и делали, что оккупировали, притесняли, унижали литовское население?

О содержании учебников я говорить не буду, потому что в Литве за отрицание советской оккупации грозит уголовная ответственность.

Как должны работать нынешние пятиклассники?

Да, вот именно. Как? Они издали рабочие тетради.  Допустим, учебник называется «Мир и Литва». Они из этих учебников, грубо говоря, выдрали всю Литву и сделали отдельную тетрадь, но там даже нет словарей. А как работать без словарей, терминов и так далее? Хотя с этими тетрадями мы работаем более 15 лет. Я перевожу и делаю словари со своими учениками. Когда я сказала, что нет методических рекомендаций, мне директор экзаменационного центра заявил, что эти рекомендации одинаковы, но когда работаешь билингуально, есть свои особенности, учитывая, что это не родной язык. Понимаете, поэтому мы и говорим – отложите. Мы не против того, что надо изучать. Пусть нынешние первоклассники пойдут по новым программам . Когда они дойдут, тогда они и будут сдавать – и в пятом, и в десятом и в двенадцатом. Но сейчас-то идет давление сверху: срочно, быстро ,в срочном порядке. Они сами сейчас виноваты вот в этой конфронтации, которую создали, а они обвиняют в этом нас. Собранные нами подписи не учитываются, извините, у нас двойные стандарты. Когда нацисты маршируют по улицам города – это все можно, когда на горе Таурас висят флаги со свастикой – это можно, когда музыкальная группа поет песню, в которой есть слова с таким смыслом, что “евреи горят в печах, русские валяются под забором, поляков мы уничтожили, вильнюсский край будет наш”, – это тоже можно? Вот о чем я говорю. И когда наша уважаемая президент говорит о лояльности, то это государство должно быть лояльно к своим гражданам. О какой лояльности нашего государства можно говорить, если треть нашей молодежи за пределами Литвы?

Ожидаете что-нибудь от этого митинга?

Понимаете, под лежачий камень вода не течет и я хочу во что-то верить. Все равно я буду уверена, что с мнением народа будут считаться. Должны считаться.

Европарламентарий Вальдемар Томашевский, лидер Избирательной акции поляков Литвы

Европарламентарий Вальдемар Томашевский, лидер Избирательной акции поляков Литвы.

По окончании митинга мы также обратились с рядом вопросов и к европарламентарию Вальдемару Томашевскому, лидеру Избирательной акции поляков Литвы.

Выпускники русских и польских школ Литвы и так хорошо знают литовский язык и прекрасно поступают в университеты. Зачем нужно сокращать преподавание на родном языке?

Вопрос риторический. Мы такой вопрос ставим, но он без ответа. Я думаю, это была определенная провокация консерваторов, чтобы мобилизовать свой электорат.

А ведь механизм закона уже запущен. Могут ли сделать что-либо эти митинги?

Они кое-что должны сделать, потому что в западной демократии так принято, что надо прислушиваться к мнению своих граждан. Если это большинство не будет прислушиваться, за год будет новое большинство.

Чем наша система образования уникальна? Говорят, наша система национального образования лучшая в Европе. Чем она лучше?

Она была лучшей, а сейчас после поправок она не лучшая. В других государствах она намного лучше. Скажем, в Чехии, в Испании, в Финляндии и так далее.

Дети, начиная с 9, 10 класса начинают изучать литовские термины по биологии, по химии, физике, математике и другим предметам. Какие еще есть более серьезные доводы, чтобы ввести эти поправки?

Молодежь знает литовский, может быть, пенсионеры не все знают литовский, но закон же не для пенсионеров. Это какой-то провокационный момент. Я думаю, ранее или позднее мы должны прийти к старой редакции закона.

Как вы считаете, национальные школы выдержат такой нажим, если еще больше предметов будут преподаваться на неродном языке?

Знаете, тут мне трудно прогнозировать. Здесь местное население переживало и более трагические времена. Конечно, люди будут жить даже и в таких условиях, но факт такой, что все будет сделано против их воли. И против них. А так не может быть. Логика демократии такова, что законы надо менять. Посмотрите, сколько здесь людей. Люди ведь не от хорошей жизни выходят на улицу, верно? Если тема реальная, то и митинг реальный, а не искусственный.

В Вильнюсе у Сейма прошёл митинг по сохранению школ национальных меньшинств

В Вильнюсе у Сейма прошёл митинг по сохранению школ национальных меньшинств

“NO! – To denationalization of our children”

Русские Литвы

Митинг национальных меньшинств Литвы. 23 сентября 2011 г.

В Вильнюсе у задания Сейма прошёл митинг национальных меньшинств Литвы, выступающих против нового закона об образовании.

На митинге собралось около 5 тысяч представителей национальных меньшинств, в основном польского населения, но было не мало представителей русского народа, особенно из Клайпеды. Участники митинга требовали отозвать поправки к закону об образовании в Литовской Республике, согласно которым, в польских, русских, белорусской и других школах национальных меньшинств, продолжается увеличение предметов, которые должны преподаваться на литовском языке. Также собравшиеся выступали против того, что выпускники школ национальных меньшинств должны сдавать государственный экзамен по литовскому языку на единых требованиях экзамена, что и выпускники литовских школ, и что это положение должно вступить в силу очень сжатые сроки, к 2013 году. Учителя считают, что такое уравнивание можно вводить не ранее, чем через пять лет. Ещё одним важным требованием было “прекратить протежирование школ с преподаванием на государственном языке в отношении школ национальных меньшинств”.

На плакатах надписи: Нет! - оссимиляции наших детей и Оставьте наши школы в покое

На плакатах надписи: “Нет! – ассимиляции наших детей” и “Оставьте наши школы в покое”.

Представители национальных меньшинств протестовали против насильственной ассимиляции, за то, что бы дети и внуки могли сохранить свою культуру и традиции. Ведь польский и русский народы – это не пришлые народы, а живущие на территории Литвы тысячелетиями.

В руках митингующих учителей, учеников и их родителей были плакаты: “Ассимиляции – нет!”, “Сохраним среднее образование на родном языке!”, “Остановить дискриминацию меньшинств!”, “Бульдозерной политике – нет!”, “Русским школам – да!”, “Русские школы Клайпеды солидарны”, “Мы лояльны Литовскому Государству, а не русофобам”, “Нет! – Реорганизации школ, без участия общества”, “Оставьте в покое наши школы”, “Литве нужна наша забастовка?!”.

Председатель Сейма Ирена Дегутене в этот же день обвинила организаторов митинга в том, что они сеют ненависть между литовским и польским народами. Она также добавила, что не собирается как-то реагировать или что-то менять: “То, что произошло у Сейма – это не деловая, а политическая акция, которую организуют политики, в том числе наши польские депутаты. Это говорит о многом. Если мы откроем российский веб-сайт, то и там приглашают на этот митинг. Мне этим все сказано, поэтому я действительно не собираюсь созывать в парламенте какие-либо дополнительные рабочие группы “, – сказала журналистам в пятницу Дегутене.

На упрек премьер-министра Литвы Андрюса Кубилюса “о недопустимости использования детей в политических целях”, один из организаторов митинга, литовский депутат Европарламента польского происхождения Вальдемар Томашевский ответил, что на протесты людей подтолкнули сами правящие круги, которые не учитывают интересы национальных меньшинств.

Координатор Союза Православных Братств РПЦ Юрий Агещев.

Координатор Союза Православных Братств Русской Православной Церкви и эксперт Совета Православных Объеденений при Синодальном Отделе РПЦ по взаимоотношениям Церкви и Общества Юрий Агещев сообщил для ИА “Русские Новости”:

Акции в Вильнюсе – это адекватный ответ тем, кто дискриминирует там национальные меньшинства: русских, белорусов, поляков и представителей других народов и народностей.

Я бывал в Прибалтике и Вильнюсе несколько раз, паломником в Свято-Духов монастырь. Это было давно. Тогда был еще жив архиепископ Виленский Викторин, архипастырь по-настоящему Русский. Часто его вспоминаю и данные им мне наставления. Одно из них звучало так: “Юрий, всегда будь верен Святому Православию и Святой Руси,  до последнего часа жития!”

И добродушие литовцев помню. Я не ощутил там ни разу никакого давления. Более того, даже подружился там со многими литовцами. Увы, нынешние “реалии” Литвы, подчас, удручают. Причем, так называемое “мировое сообщество”, абсолютно равнодушно на это взирает. Убежден, что руководство России, Белоруссии, Польши и др. стран должны активней защищать права своих соотечественников. Пусть они ныне даже и стали “гражданами Литвы”. Ведь они поставлены в такие условия и не имеют возможности иметь и гражданство своей исторической Родины. По сути, они стали “полугражданами” Литвы, которая, увы, не дает им достойно жить, оставаясь верными своей культуре и своему этносу. Так же, полагаю, надо создавать в Вильнюсе (и по всей  Литве), больше Русских культурных объединений, при Православных храмах и монастырях. Словом, надо объединятся. А Святое Православие – это именно тот духоносный фундамент, вокруг которого надо консолидироваться.

Пользуясь случаем, от души передаю благопожелания всем Русским людям – Вильнюса и Прибалтики, от всех нас.

Автор фото: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”.

 

Завтра митинг русских и польских школ у Сейма Литовской Республики

23 сентября в 15.45 часов у здания Сейма Литовской Республики состоится митинг национальных меньшинств против новой редакции Закона о просвещении, против ограничений обучения на родном языке.

Союз Русских Литвы призывает родителей учеников русских школ, педагогов, общественные организации, всех, для кого русский язык является родным, принять активное участие в митинге! Ожидается, что в этот раз у стен Сейма Литвы соберется более 5 тыс. протестующих.

ИА “Русские Новости” также призывают всех русских не быть равнодушным к будущему положению русского языка и сохранению русскости. От того, сохранятся ли русские школы в Литве зависит будущее русского народа в Литве.

Согласно новому положению о сдаче государственного экзамена по литовскому языку, абитуриенты из русских и польских школ должны сдавать литовский язык по единому образцу, что и абитуриенты литовских школ. Элла Канайте – председатель Ассоциации учителей русских школ Литвы и Татьяна Михнева – директор Вильнюсского литературного музея А.С. Пушкина, рассказали для ИА “Русские Новости” о том, чем грозит данная редакция нового положения о сдаче государственного экзамена по литовскому языку.

Элла Канайте – председатель Ассоциации учителей русских школ ЛР

Элла Канайте – председатель Ассоциации учителей русских школ Литвы.

Элла Канайте: Я уже давно писала и говорила, что закон нарушает наши права, поскольку сдавать экзамен по литовскому языку как родному могут только носители языка, это доказано психологами. Мы не являемся носителями литовского языка, плюс, если учитывать то, что в 2013 году нынешние десятиклассники должны будут сдавать литовский наравне с литовцами, должны за 2 года устранить разницу в часах. Разница в часах между русской, польской и литовской школой с 1 по 10 класс составляет 29 недельных часов. Им предлагается учебник 11-12 класса, который они должны будут за этот интервал освоить. Если вводить литовский с первого класса с тем же количеством часов, с теми же учебниками, что и в литовских школах и постепенно, то, начиная с 2018 г., можно будет безболезненно подойти к единому экзамену по литовскому языку. 17 марта Сейм принял новый закон об образовании, согласно которому вводится частичное преподавание предметов в школах национальных меньшинств на литовском языке. Это – история и география Литвы, основы гражданственности и темы, связанные с Литвой в курсе “Окружающий мир”. Но механизм действия закона разрабатывается после принятия закона. При министерстве образования созданы рабочие группы, в состав которых вошли и представители нац.меньшинств (в частности, я тоже вхожу). Мы готовили проект о внедрении 30 статьи об обучении в школах нац.меньшинств. 19 мая состоялся мой разговор с вице министром образования В.Бацисом. Когда я спрашиваю вице-министра: “Уважаемый вице министр, как вы понимаете интеграционное обучение в начальной школе?” Он говорит: “Мы с вами соберемся и все решим”. Я спрашиваю: “Как можно начинать изучение школьного курса истории в русских и польских школах на литовском языке, т.к. в 5 классе изучается история Литвы и следовательно пятиклассники должны будут учиться на литовском языке. Был ответ: “Мы соберемся и все решим”. Вы знаете, логично было бы разработать механизм, а потом законы. И что толку, что они собрали наши требования? Мы писали письма по поводу начальной школы, по поводу 5-6 классов, по вопросам комплектации классов. О методике мы тоже говорили. Но, увы, наши замечания и предложения по основным вопросам не были услышаны. Теперь остается только через суды защищать наши права. Ни кто не оспаривает необходимость изучения литовского языка. Мы – граждане Литвы, мы обязаны знать язык, историю и культуру страны проживания, уважать ее традиции. Но мы требуем, чтобы уважали и наши права в нашем демократическом государстве.

Директор Литературного музея А.С. Пушкина Татьяна Леонидовна Михнёва

Директор Литературного музея А.С. Пушкина Татьяна Леонидовна Михнёва.

Татьяна Михнева: Мы учим сейчас по методике преподавания литовского как иностранного языка. То есть, литовский как иностранный. По новому закону мы должны переходить на иную методику преподавания, то есть, литовский как родной. Дело в том, что, в школах литовский никогда не преподавался как родной. Теперь, нужно, чтобы с 7 класса до 12 литовский преподавался как родной. Ведь это разные методики, чтобы выйти на тот уровень, по которому дети сдают литовский в литовских школах. Разные методики готовятся к экзаменам разного уровня. Если менять уровень экзамена, то нужно менять методики.

 

 

ЕдРосы по парт-заданию отправили Валуева искать себе снежную бабу?

ЕдРосы по парт-заданию отправили Валуева искать себе снежную бабу?

Николай Валуев

На днях появилась информация о том, что ЕдРосы направили члена своей партии – боксера Николая Валуева искать снежного человека в Кемерово, о чем и сообщает их официальный сайт. Ловить будут самку и не абы как, а на самого Валуева. Что это, полный маразм пиарщиков или что-то ещё? Давайте предположим, что не маразм…

Двухдневная экспедиция в Горную Шорию на юге Кузбасса Кемеровской области запланирована на 15-16 сентября. Именно в Таштаголе активно ведутся поиски снежного человека. Первая экспедиция в эту область была организована в марте 2009 г. Участниками экспедиции стали журналисты центральных российских СМИ, а руководителем выступил известный российский криптозоолог – специалист по изучению феномена снежного человека, кандидат исторических наук Игорь Бурцев. Экспедиция ничего не обнаружила, но, по всей видимости поняв почему, у них не было на что ловить, а ещё точнее, на кого…

Поводом для обращения стали заявления местных жителей, которые неоднократно обращались в администрацию Таштагольского района. Жители заявляли, что якобы неоднократно видели неких человекоподобных существ двухметрового роста в районе Азасской пещеры. Собственно, бренд йети широко тиражируется местными бизнесменами: умельцы выпускают сувениры с изображением снежного человека в промышленных масштабах. В Музее этнографии и природы Горной Шории открыта экспозиция, посвященная йети, а местные жители даже учредили новый праздник – День снежного человека.

И вот тут-то меня и посетила мысль, а вдруг Валуев и есть тот самый йети?! Принципиально, не знаю его родословной, но если предположить, что он был найден в младенчестве как а-ля Маугли, только наоборот – людьми… Ведь это расставило бы всё на свои места и многое бы объясняло! Остаётся только один момент: рост Валуева 214 см, самка йети достигает примерно тех же размеров, а, вот, самцы могут достигать до 270 см. Но и тут всё можно объяснить логикой! Нет, предполагать, что Валуев – самка, я не буду. Просто, даже одной и той же породы коты выросшие в городских условиях будут меньше по размеру, чем их собратья, выросшие в диких условиях.

Это могло бы быть похожим на сюжет индийской или бразильской мыльной оперы, но с другой стороны мыльные оперы – мыльными операми, а столь банальной предвыборной рекламной акции я не припомню. Это, конечно, привычно, что предвыборные обещания идут на уровне “как для йети” и многие “как йети” этому всему верят. Но, в итоге, может получиться, что электорат может привыкнуть к языку йети и другого предвыборного языка понимать не сможет.

Из этого может получиться опасный прецедент, когда если в одной партии есть настоящий йети, а если найдут ещё, то будет в Госдуме их больше, то и другие партии захотят по одному чистокровному йети в свою партию. И вот это может выльется в некую “гонку”, по принципу, в чьей партии будет больше этих самых йети… А если поймают заветную снежную бабу и наладят процесс по рождению и подготовке партийных кадров, то весь партийный дефицит в йети можно будет устранить. В итоге, может получиться, что в Госдуме йети будет больше чем людей, но с другой стороны, в Госдуме и так, людей почти не осталось, собственно, их там почти и не было.

Земельная реформа в Российской Федерации

Публикуем материалы главного редактора ИА “Русские Новости” Ярослава Мошкова по агропромышленному комплексу России, о причинах низкой конкурентоспособности, проблемах и пути вывода отрасли из кризиса. Материалы написаны в ходе работы над диссертацией. Несмотря на то, что написаны в 2005-м году, они ни чуть не потеряли актуальности и более того, актуальны как никогда в момент, когда Россия на грани вступления в ВТО.

 

Ярослав Мошков

Земельная реформа в Российской Федерации

После развала СССР, власти Российской Федерации взяли курс на развитие открытой рыночной экономики, что провозглашалось как единственно-верный путь развития. Земельный правопорядок, основанный на монополии государственной собственности на землю и другие природные ресурсы, как декларировалось, препятствовали формированию рыночных отношений.

Считается, что основной целью земельной реформы в постсоветской России было разгосударствление земли, создание условий для возникновения рынка земли и субъектов этого рынка, владеющих землей на правах частной собственности. Для легализации такого необходимого элемента рыночной экономики, как гражданский оборот земель, потребовалось более 10 лет дискуссий, расколовших общество и законодателей. Особенно ожесточенные дебаты между сторонниками и противниками коммерциализации земли велись по вопросу о землях сельскохозяйственного назначения.

В советское время государство обладало монополией собственности на землю, возникшей в результате ее национализации и закрепленной в Конституции СССР: «В исключительной собственности государства находятся: земля, ее недра, воды, леса». Первая попытка изменить эти положения была предпринята в конце 1980-х годов в рамках реформирования социалистической системы. Закон «О собственности в СССР» и Основы законодательства Союза ССР и союзных республик о земле, вступившие в силу в 1990 году, ликвидировали монополию государства, вводя множественность субъектов права (публичных) и многообразие форм собственности на землю. И хотя разработчикам Основ не удалось легализовать понятие частной собственности, в результате политического компромисса был введен институт пожизненного наследуемого владения землей, являвшийся по сути завуалированной формой ограниченного права частной собственности [1].

Реформы, начавшиеся повсеместно в 1991 году, не могли не затронуть и АПК. Требовалось сориентировать все звенья АПК на потребителей продукции, обеспечить возможность активно влиять на формирование структуры спроса, снизить ресурсоемкость продукции, улучшить ее качество и ассортимент. С этой целью, надо думать, и была в 1991 г. начата аграрная реформа, и в ее рамках – земельная реформа, под которой понимается изменение отношений собственности на землю, устранение монополии государственной собственности, преобразование колхозов и совхозов в различные организационно-правовые формы, предусмотренные Гражданским кодексом. Земельная реформа проводится поэтапно.

Первый этап (1991-1995 гг.) – приватизация государственной земельной собственности, находившейся в пользовании колхозов и совхозов, перераспределение сельхозугодий в пользу крестьянских (фермерских) хозяйств, личных подсобных хозяйств, садоводческих кооперативов. В результате к 1996 г. в государственном секторе осталось 13,4% сельхозугодий, коллективные хозяйства имели 61,8%, хозяйства граждан – 11,5%, остальные 13,3% сельхозугодий использовались вне сельского хозяйства.
Второй этап (с 1996 г.) – развитие арендных и залоговых отношений, формирование региональных земельных рынков, применение санкций и поощрений с учетом показателей использования земли, постепенное перераспределение земли в пользу более эффективных собственников.

Указы Президента РФ, принятые в 1991-1992 гг., определили принципы приватизации государственных земель, находившихся в бессрочном и бесплатном пользовании колхозов и совхозов. На основе земельных долей земля передавалась в собственность работникам сельхозпредприятий и предприятий социальной сферы, расположенных на территории хозяйства и обслуживающих его жителей, а также пенсионерам, которые ранее трудились в данном хозяйстве.

Чтобы избежать резкой дифференциации по хозяйствам одного района, использовалась среднерайонная земельная доля, равная суммарной площади приватизируемых сельхозугодий предприятий, поделенной на число граждан, получивших право на такую долю. Затем для каждого хозяйства определялся предельный размер площади сельхозугодий, подлежавшей приватизации. Избыточная площадь зачислялась в районный фонд перераспределения земель, оставшаяся делилась на число лиц, получивших право на земельную долю. Таким образом, индивидуальные доли были равны или меньше среднерайонной, но не могли превышать ее. Недостаток такого относительно уравнительного распределения приватизируемой земли – хозяйства, имевшие больше работающих и пенсионеров, оказывались в худшем положении, поскольку их индивидуальная земельная доля была меньше среднерайонной.

Официальный старт денационализации земли и земельной реформы в Российской Федерации был дан 1 января 1991 года, когда вступили в силу Законы РСФСР «О земельной реформе» и «О крестьянском (фермерском) хозяйстве». Вместе с новым Земельным кодексом, принятым в 1991 году, и законом «О плате за землю» они создали правовую базу для возникновения различных форм земельной собственности: государственной, муниципальной, частной. Закрепляя институт пожизненного наследуемого владения и постоянного (бессрочного) пользования землей, эти законы предусматривали также возможность приобретения участков земли в частную собственность [2]. В то же время речь в них шла только об ограниченном праве собственности, поскольку земля была исключена из гражданского оборота и был введен мораторий на куплю-продажу, дарение и иные сделки с земельными участками (за исключением садовых, дачных и приусадебных) сроком на 10 лет.

На этом начальном этапе реформы основной задачей правительства было перераспределение земельного фонда в пользу граждан и создание нового типа сельскохозяйственных производителей – индивидуальных фермерских хозяйств. С целью развития фермерского движения в начале 1991 года Советом Министров РСФСР были приняты соответствующие постановления, определившие меры помощи и содействия фермерским хозяйствам, включая и финансовую помощь в размере одного миллиарда рублей (так называемый «силаевский миллиард»). Однако, вопреки ожиданиям, массового исхода крестьян из коллективных хозяйств не произошло. Те, кто решился вести индивидуальное хозяйство, столкнулись с немалыми трудностями: часто им выделялись не самые качественные или неудобно расположенные земельные участки, не было кредитов, не хватало техники. Начинающие фермеры испытывали противодействие и негативное отношение не только со стороны колхозных и местных властей, но и самих колхозников. Со временем государственная поддержка фермеров практически сошла на нет, многие из вновь созданных индивидуальных хозяйств разорялись и банкротились. Основной рост фермерства наблюдался в период с 1992 по 1994 год, когда число хозяйств возросло с 49 до 270 тысяч, а в 1996 году оно достигло своего «пика»: 279,1 тысячи фермерских хозяйств, располагающих 12 001 гектаром сельхозугодий. Затем это число стало сокращаться при некотором возрастании общей площади земельных наделов (в 2000 году насчитывалось 264,6 тысячи хозяйств, располагающих 14 484 гектарами земель) [3].

В 1993-1996 гг. указами Президента РФ был определен порядок распоряжения земельными долями. Но, чтобы узаконить право на них и выдать владельцам соответствующие свидетельства, потребовалось несколько лет. На 1 июля 1997 г. было выдано 10,7 млн. таких свидетельств на земельные доли суммарной площадью 106,8 млн. га. Всего в ходе земельной реформы ими наделены 12 млн. сельских жителей, включая пенсионеров и работников социальной сферы.

Собственнику предоставлено право владеть земельной долей без выдела эквивалентного участка на местности, передавать ее в качестве взноса в уставный капитал общества, товарищества или неделимый фонд кооператива, сдавать в аренду этому предприятию, продавать другому члену товарищества или самому предприятию. Если собственник намерен использовать долю для ведения фермерского или личного подсобного хозяйства или продать за пределы хозяйства, он может потребовать выдела земельного участка, эквивалентного доле. Он также вправе подарить свою долю, завещать ее, продать муниципальному органу, обменять на имущественный пай. Но на практике удается реализовать не все эти права, так как в уставах обществ (товариществ) зачастую зафиксированы лишь право передачи доли в уставный фонд и сдачи в аренду. Наиболее сложно выделить участок в счет доли с последующим изъятием его из земель предприятия. Отношение населения к земельным долям различается по регионам. На начало 1997 г. 85% всех земельных долей были переданы в аренду, 2,6% – в уставный капитал, 1,4% использовались для создания крестьянских хозяйств, 0,1% – для личного подсобного хозяйства, 0,1% продано в самих хозяйствах, 12% остались невостребованными.

С целью ускорения аграрных преобразований в 1991 году был издан указ президента «О неотложных мерах по осуществлению земельной реформы в РСФСР» и ряд постановлений правительства по реорганизации колхозов и совхозов, обязывавших последние в установленные сроки принять решение о преобразовании в новые формы хозяйствования (АО, товарищества на вере, кооперативы и т. д.) либо о сохранении прежней [4]. За 1992–1994 годы большинство предприятий аграрного сектора прошли перерегистрацию с изменением организационно-правового статуса, однако во многих случаях происходила лишь формальная «смена вывески», не затрагивающая основ внутриколхозных отношений.

В основу приватизации сельскохозяйственных земель и иной собственности коллективных хозяйств был положен принцип социально справедливого уравнительного распределения, в рамках которого предусматривалась передача на безвозмездной основе в собственность членам трудовых коллективов, а также работникам социальной сферы села и пенсионерам усредненных земельных долей и имущественных паев. В результате этих преобразований собственниками земельных долей стали около 12 миллионов бывших колхозников и работников совхозов, однако это право собственности долгое время оставалось виртуальным – в натуре земельные доли не выделялись, не было ясности и в вопросе о том, как крестьяне могут реально ими распорядиться.

В отсутствие соответствующих федеральных законов отношения по использованию земельных долей, возникших в результате приватизации сельскохозяйственных предприятий, регулировались почти исключительно на основании указов президента и постановлений правительства. В соответствии с Указом Президента РФ от 27 октября 1993 года «О регулировании земельных отношений и развитии аграрной реформы в России» владельцы долей должны были получить документы, удостоверяющие их права на земельные участки, и принять решение по их использованию. Они получали право передавать долю по наследству, получать земельные участки в натуре при выходе из хозяйства, вносить их в уставный капитал сельскохозяйственных предприятий, сдавать в аренду, продавать и покупать. В последующих указах президента и постановлениях правительства [5] подтверждались права крестьян на земельные доли и устанавливался порядок их использования, при котором разрешались практически все виды операций с землей, включая ее куплю-продажу. Однако в действительности процесс регистрации права на земельные доли и заключения договоров по сделкам с землей шел крайне медленно. К середине 1995 года многие субъекты РФ из политических или иных соображений задерживали (а некоторые и вовсе не начинали) выдачу свидетельств на земельные доли. При этом местными законодателями нередко вводились дополнительные ограничения на сделки с землей. К 1995 году свидетельства на земельные доли получили около 70 процентов собственников; к 2000 году, по данным Госкомзема России, – 91,2 процента, из которых около 2/3 распорядились правами на свои земельные доли [1].

К середине 1990-х годов в земельном законодательстве сложилась довольно парадоксальная ситуация. Основной массив норм, регулирующих земельные отношения, содержался в пакете указов президента и постановлений правительства 1992–1993 годов, изданных в условиях противоборства между исполнительной и законодательной ветвями власти. Эти нормативные акты, отменявшие бoльшую часть статей Земельного кодекса РСФСР и снимавшие мораторий на сделки с землей, содержали наиболее либеральные нормы, не запрещавшие практически никаких операций с землей. Полные права собственности на землю были также провозглашены в положениях Конституции РФ и развиты в регулирующей сделки с землей 17-й статье нового Гражданского кодекса. Однако президентские указы, по мнению многих законодателей, не отражали степени достигнутого согласия в обществе по вопросу о гражданском обороте земель; 17-я глава Кодекса была заморожена и должна была вступить в силу лишь после принятия нового Земельного кодекса.

История принятия этого правового акта стала, возможно, наиболее драматичной законодательной коллизией за всю работу Государственной думы. Начавшись уже в 1993 году, работа над новым Земельным кодексом продолжалась в течение восьми лет. Летом 1994 года в нижнюю палату парламента Правительством РФ и фракцией «Выбор России» были внесены два законопроекта, но ни один из них не набрал необходимого числа голосов. В 1995 году состоялось новое голосование по правительственному варианту проекта, доработанному в Комитете ГД по аграрным вопросам с учетом многочисленных замечаний, высказанных субъектами Федерации, различными министерствами, депутатскими объединениями. Этот компромиссный вариант имел хорошие шансы на принятие, однако был вновь отклонен депутатами: голосовали «против» фракция КПРФ, отвергавшая частную собственность на землю, в том числе на садовые и приусадебные участки, а также «Выбор России» и «Яблоко», считавшие его недостаточно либеральным, ограничивающим конституционные права граждан. Принять Земельный кодекс удалось лишь в 1996 году Государственной думе второго созыва, однако его концепция, не предусматривавшая куплю-продажу и залог земель, не устроила Совет Федерации, предложивший создать согласительную комиссию для преодоления возникших между палатами разногласий. После многомесячных ожесточенных споров законопроект с учетом внесенных поправок был в 1997 году принят Думой, одобрен Советом Федерации, но отклонен президентом. Камнем преткновения, не позволившим Думе второго созыва принять Земельный кодекс, стал вопрос о вовлечении сельскохозяйственных земель в гражданский оборот, против которого выступало думское большинство и на котором настаивал президент.

В этой ситуации политического пата, когда ни одна из конфликтующих сторон не могла настоять на принятии ее версии закона о земле, законодательную инициативу стали активно проявлять регионы. Одними из первых легализовали сделки с землей, в том числе ее свободную куплю-продажу, законодатели Саратовской области. На федеральном уровне работа над земельным законодательством вновь активизируется в 2001 году. В январе, с четвертой попытки, Думе удается разблокировать 17-ю главу Гражданского кодекса, регулирующую порядок осуществления сделок с землей, — правда, в компромиссном варианте, исключающем из сферы ее действия сельскохозяйственные земли. Президиум Госсовета обсуждает вопросы земельной реформы и поручает министерству Грефа подготовить новый проект Земельного кодекса. При отчаянном сопротивлении фракции КПРФ и левого крыла аграриев этот правительственный законопроект летом — осенью 2001 года был принят Государственной думой в трех чтениях и подписан Президентом РФ [6].

Принятый Земельный кодекс сохраняет принцип деления земель на семь категорий (земли сельскохозяйственного назначения, поселений, промышленности, лесного, водного фонда, особо охраняемых территорий и объектов, земли запаса), устанавливая правила их оборота и пользования, кроме сельскохозяйственных земель. В действительности Кодекс вводит в гражданский оборот лишь земли промышленности и поселений – иначе говоря, чуть более двух процентов всего земельного фонда страны. В то же время необходимо подчеркнуть, что именно эти категории земель являются наиболее экономически значимыми. Кроме того, Кодекс содержит несколько важных нововведений. Прежде всего он объявляет принцип единства объекта недвижимого имущества, т. е. строения и земельного участка, на котором оно стоит. В соответствии с этим принципом промышленные предприятия получили возможность выкупать занимаемые ими земельные участки (порядок осуществления этих операций и стоимость участков также определены в Кодексе) [1].

Для поддержания стабильности землепользования Кодекс сохраняет права собственности граждан и юридических лиц, которым оно было предоставлено ранее. Предусматривается также возможность однократного бесплатного переоформления в частную собственность ранее предоставленных гражданам земельных участков (на правах постоянного пользования и пожизненного наследуемого владения). Граждане, владеющие земельными участками на правах аренды, имеют преимущественное право на их покупку. В Кодексе также разграничены формы государственной собственности на землю (федеральная, муниципальная и собственность субъектов Федерации) и определены функции органов власти, представляющей интересы публичных земельных собственников.

Таким образом, в соответствии с Земельным кодексом РФ участниками земельных отношений являются граждане, юридические лица, Российская Федерация, субъекты РФ и муниципалитеты. При этом в отношении иностранных граждан устанавливаются права и обязанности наравне с гражданами РФ, кроме специально оговоренных случаев (в частности, они не могут владеть земельными участками на приграничных территориях).

Не запрещая куплю-продажу земель сельскохозяйственного назначения, Земельный кодекс предусматривал ее регулирование при помощи специального федерального закона. Работа над ним началась сразу после принятия Кодекса. Ей предшествовало необычайное обострение политических противоречий — как между различными фракциями, так и между центром и периферией. Наконец в июле 2002 года был принят внесенный правительством компромиссный вариант закона «Об обороте земель сельскохозяйственного назначения»[7], который носил «рамочный» характер и наделял широкими властными полномочиями по созданию рынка земли субъекты Федерации. Предполагалось, что законодательные собрания регионов примут соответствующие законы и определят сроки их введения исходя из своих природно-климатических, культурных, социально-экономических особенностей.

Учитывая неравномерное распределение земель, законодательным органам субъектов Федерации было также делегировано право устанавливать минимальные и максимальные пределы сельскохозяйственных угодий, которые могут находиться в частной собственности одного гражданина и членов его семьи. Оговаривалось, что минимальный предельный размер такого участка не может составлять менее 10 процентов общей площади угодий в границах одного административно-территориального образования. С учетом специфики данного вида земель закон устанавливает особый правовой режим осуществления различных операций с земельными участками сельскохозяйственного назначения (залог, аренда, купля-продажа), предусматривая ряд оснований для ограничения их оборота. Наибольшие возражения вызвала норма, согласно которой при продаже участка земель сельскохозяйственного назначения преимущественное право покупки имеют субъекты РФ и органы местного самоуправления[8]. Закон также вводит ограничения на изменение целевого использования таких земель, допуская их перевод в другую категорию только по решению органов исполнительной власти субъектов РФ или правительства.

Наряду с законами «О государственном земельном кадастре», «О землеустройстве», «О разграничении государственной собственности на землю» закон «Об обороте земель сельскохозяйственного назначения», по замыслу его разработчиков, должен составить основу формирования экономической и правовой системы гражданского оборота земельных участков. Он знаменует новый этап земельной реформы, главной целью которой становится концентрация земель в руках эффективных собственников.

В целом агропромышленная приватизация не только земли, но всего имущества колхозов и совхозов, шла также повсеместно безобразно со значительными нарушениями и  нанесла сокрушительный удар по основным фондам  производства, впрочем, как и в других сферах производства. Зачастую новому хозяину сельскохозяйственных предприятий оказывалось более выгодным распродать с пользой для себя все имеющиеся основные средства, чем заниматься самим сельским хозяйством.

Следующим этапом можно назвать предстоящее разрешение иностранным предпринимателям приобретать сельскохозяйственные земли. Последствия этого шага, т.е. принятия закона о разрешении продажи земель иностранцам, предвидеть вовсе не трудно, поскольку малоценные земли иностранцев интересовать не будут. Российские же товаропроизводители противостоять скупке лучших земель не смогут, поскольку слишком не равные финансовые возможности.

ИСТОЧНИКИ И СПРАВКА:

[1] Справка Олеси Кирчик “Земельная реформа: 1990-2002”. (http://strana-oz.ru)

[2] Право российских граждан владеть и распоряжаться земельными участками на правах частной собственности было закреплено позднее в статье 36 Конституции РФ от 12 декабря 1993 года.

[3] Число индивидуальных фермерских хозяйств остается сравнительно небольшим. Для сравнения напомним: в РФ насчитывается около 12 миллионов сельских жителей и свыше 440 миллионов гектаров сельскохозяйственных земель.

[4] Под давлением со стороны съезда колхозников, протестовавших против насильственной приватизации, правительство было вынуждено изменить свои первоначальные намерения и позволить сельскохозяйственным предприятиям сохранять прежние формы хозяйствования (февраль 1992 года).

[5] В частности, Постановление Правительства РФ № 96 «О порядке осуществления прав собственников земельных долей и имущественных паев» от 1 февраля 1995 года, Указ Президента РФ № 337 «О реализации конституционных прав граждан на землю» от 7 марта 1996 года.

[6] Земельный кодекс Российской Федерации от 25 октября 2001 года № 136-ФЗ // СЗ РФ. 2001. № 44. ст. 4147. Вступил в силу 30 октября 2001 года.

[7] «Об обороте земель сельскохозяйственного назначения», Федеральный закон от 24 июля 2002 года № 101-ФЗ // Российская газета. 27.07.2002.

[8] Данное положение Закона вступает в противоречие с рядом действующих правовых актов, предоставляющих преимущественное право покупки владельцам соседних земельных участков, лицам, ранее арендовавшим этот участок, и т. п.

Предыдущие главы: “Состав и структура агропромышленного комплекса России“, “Конкурентоспособность сельскохозяйственной продукции и факторы оказывающие влияние на конкурентоспособность“, “Система управления АПК и земельными ресурсами”.

Система управления АПК и земельными ресурсами

Публикуем материалы главного редактора ИА “Русские Новости” Ярослава Мошкова по агропромышленному комплексу России, о причинах низкой конкурентоспособности, проблемах и пути вывода отрасли из кризиса. Материалы написаны в ходе работы над диссертацией. Несмотря на то, что написаны в 2005-м году, они ни чуть не потеряли актуальности и более того, актуальны как никогда в момент, когда Россия на грани вступления в ВТО.

Ярослав Мошков

Система управления АПК и земельными ресурсами

Одной из главных причин глубочайшего кризиса АПК России является потеря управляемости со стороны Государства. Произошло это вследствие быстрого демонтажа административно-командной системы, за которым не последовало продуманных мероприятий, направленных на поддержание управляемости АПК как единого объекта. Системное единство управления было утрачено в результате акционирования большинства предприятий и даже целых отраслей. А эффективные координирующие структуры, необходимые для налаживания тесных хозяйственных связей и согласования интересов, сами собой так и не сформировались в недрах стихийного рынка. В череде бессистемных управленческих реорганизаций просматривалось лишь стремление устранить некоторые последствия непродуманных действий. Так, бесплодными оказались попытки присоединения к Министерству сельского хозяйства и продовольствия (ныне Министерство сельского хозяйства РФ) Комитета по рыболовству, а также создания Министерства по земельной реформе, строительству и ЖКХ, окончившиеся лишь новыми организационными перестановками.

За нескончаемой чередой реорганизаций потерялся их изначальный смысл — поиск оптимальных управленческих решений. Каждая новая структурная модернизация лишь усугубляла путаницу. Параллелизм и дублирование функций в деятельности разных ведомств стали обыденной практикой после изъятия у Минсельхоза основных властных рычагов в сфере государственного управления АПК. Это министерство утратило права на контроль за реализацией аграрной политики и соблюдением федеральных законов, на самостоятельное применение мер экономического воздействия в области ценообразования, лишилось полномочий по финансированию и кредитованию агропромышленного производства, по формированию госзаказов, обеспечивающих производителям гарантированный сбыт продовольствия и остальной продукции сельскохозяйственной отрасли, а также некоторых других существенных прерогатив. Большинство основных функций оказалось рассредоточенными по разным ведомствам, в той или иной мере причастным к управлению АПК, перейдя к министерствам экономики, финансов, науки, Госкомимуществу, Госкомитету по антимонопольной политике, а кроме них – к ряду крупных акционерных обществ (Росагроснаб, Росхлебопродукт, Росптицепром) и объединений (Агропромсоюз России, Ассоциация крестьянских (фермерских) хозяйств и сельскохозяйственных кооперативов – АККОР).

В еще большей мере оказались рассредоточены функции, касающиеся контроля и надзора за качеством и безопасностью сельскохозяйственной продукции, сырья и продовольствия. Они разделились между Министерством здравоохранения (Департамент госсанэпиднадзора), Министерством торговли (Департамент государственной инспекции по торговле, качеству товаров и защите прав потребителей), Государственным комитетом по стандартизации, Государственной хлебной инспекцией и Госкомалкогольмонополией. Причем и другие ведомства – Госналогслужба и Торгово-промышленная палата (Союзэкспертиза) – также заявляли о своем горячем желании пополнить ряды государственных контролеров. Между тем опыт многих развитых стран из ЕС, США, Японии свидетельствует, что для выполнения указанных функций вполне достаточно одной-двух контролирующих инстанций, например Министерства сельского хозяйства и Министерства здравоохранения.

Напряженную ситуацию, связанную с общей ведомственной разобщенностью и дублированием функций, отчасти смягчило Постановление Правительства РФ от 12 августа 1994 года, которым определялся правовой статус Минсельпрода. Министерство признавалось головным органом по управлению АПК, продовольственным обеспечением страны и землепользованием включая мелиорацию земель, на него была возложена ответственность за разработку общих и частных вопросов аграрной политики, координацию действий в различных отраслях сельского хозяйства, пищевой и перерабатывающей промышленности. Однако сколько-нибудь существенного перераспределения реальных полномочий в пользу Минсельхозпрода Постановлением не предусматривалось. Весь властный инструментарий основного разработчика программ в рамках аграрной реформы сохранен за Министерством экономики, которое выступает оппонентом нынешнего Минсельхоза. Последнее, в свою очередь, выпускает в адрес Минэкономики немало критических замечаний, прежде всего, за неправильное распределение централизованных кредитных ресурсов под инвестиционные проекты в отраслях АПК, при котором используются показатели и критерии, относящиеся к промышленности страны и не отражающие специфики сельского хозяйства. По этой причине разработанные для АПК проекты не получают приоритета и остаются нереализованными.

Совершенствование управления АПК сдерживается из-за отсутствия концепции его регионального экономического развития и государственного регулирования. Общие же принципы современного законодательства вступают в противоречие со сложившейся практикой управления. Согласно Конституции РФ и Федеральному закону «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации» установлены три уровня территориального управления: федеральный, региональный и местного самоуправления. При этом законы разграничивают компетенцию органов государственной власти и местного самоуправления, не допуская подмены или переплетения властных полномочий. На деле все выглядит иначе. Районные управления сельского хозяйства, будучи по статусу органами местного самоуправления, сплошь и рядом выполняют функции государственных органов (гостехнадзора, ветеринарной службы, инспекции по качеству сельхозпродукции и др.). Впрочем, говорить о формировании сельских администраций в полном соответствии с законом также не приходится. Главы сельских администраций в большинстве своем являются назначенцами районного звена, реже выбираются законодательными органами районного звена и совсем редко – населением (Липецкая область, Ставропольский край).

Система государственного управления земельными ресурсами имеет более законченный вид и представлена на схеме:

Система государственного управления земельными ресурсами

В компетенцию федеральных законодательных органов входит: принятие Земельного кодекса РФ и поправок к нему; утверждение единых принципов платы за землю и регистрации прав на земельные участки; определение специального правового режима для отдельных категорий земель; установление порядка отнесения земель к федеральным и порядка управления этими землями; отмена противоречащих земельному законодательству РФ решений органов исполнительной власти субъектов Федерации и органов местного самоуправления.

К компетенции законодательных органов субъектов Федерации отнесено принятие законов и иных нормативных актов в соответствии с Конституцией РФ и федеральным земельным законодательством. Эти законы могут касаться определения территорий с особым правовым режимом использования земель, установления и изменения их границ; вопросов земельного кадастра включая региональные программы земельного кадастра и их финансирование из региональных бюджетов; утверждения порядка регистрации прав на земельные участки. Также они могут устанавливать предельные размеры земельных участков, размеры и порядок взимания платы за землю, порядок распоряжения землями, являющимися собственностью субъектов Федерации; изменять порядок целевого назначения земельного участка; утверждать и изменять количество и границы административных районов, городскую и поселковую черту, генеральные планы городов и поселков республиканского, краевого, областного, окружного подчинения, городов федерального значения.

В компетенцию Правительства РФ входит принятие правовых актов, регулирующих земельные отношения; территориальное планирование использования земель; установление границ особо охраняемых территорий, входящих в состав нескольких субъектов Федерации; разработка и выполнение федеральных программ по рациональному использованию земель, повышению плодородия почв, охране земельных ресурсов; защита прав собственников и арендаторов земли.

На органы исполнительной власти субъектов Федерации возложено: управление земельными ресурсами; территориальное планирование земель и зонирование (определение однородных по целевому назначению оценочных зон); отмена противоречащих законодательству решений органов местного самоуправления; разработка и выполнение региональных программ по рациональному использованию земель, повышению плодородия почв, охране земельных ресурсов; разработка и принятие нормативных актов по вопросам земельного кадастра; выделение ассигнований из своих бюджетов на ведение земельного кадастра; организация работ по регистрации прав на земельные участки вместе с находящимися на них объектами недвижимости и др.

До 2000 года центральным и координирующим органом исполнительной власти федерального уровня являлся Государственный земельный комитет РФ (Госкомзем). Постановлением Правительства РФ от 18 июля 2000 года он был упразднен, а его функции переданы Федеральной службе земельного кадастра России (Росземкадастр). Вместе с функциями к Росземкадастру отошли и все территориальные органы управления упраздненного комитета. Они включали 88 комитетов в субъектах Федерации, более двух тысяч районных и около 500 городских. Кроме них в подчинении находилось пять специализированных структур, имеющих региональные филиалы, учреждения и подразделения: Российский научно-изыскательский институт земельных ресурсов (РосНИИземпроект) с 73 зональными институтами и предприятиями, Федеральный кадастровый центр (ФКЦ «Земля»), Российский проектно-изыскательский институт земельно-кадастровых съемок, Российский институт мониторинга земель и экосистем (РосИМЗ) и Центр по разработке и производству приборов и технологий для целей земельного кадастра «Землемер».

Одной из важнейших функций Росземкадастра в Постановлении правительства названо осуществление кадастровой оценки земель. В 2001 году была практически завершена кадастровая оценка сельскохозяйственных угодий на всей территории РФ и развернуты оценочные работы в черте поселений. В том же году завершена реализация федеральной целевой программы «Создание автоматизированной системы ведения государственного земельного кадастра».

В сфере государственного земельного контроля часть функций возложена, помимо Росземкадастра, на Министерство природных ресурсов и органы Госстроя России (Госархстройнадзор). Государственные инспекторы Минприроды осуществляют контроль за соблюдением земельного и природного законодательства на территории 13,4 миллиона гектаров. Под наблюдением органов Госстроя находятся земли городов и сельских поселений. Эти учреждения выявляют в основном самовольное строительство и занятие земельных участков, их использование не по целевому назначению.

Предыдущие главы: “Состав и структура агропромышленного комплекса России”, “Конкурентоспособность сельскохозяйственной продукции и факторы оказывающие влияние на конкурентоспособность”.

ПРОДОЛЖЕНИЕ В БЛИЖАЙШИЕ ДНИ.

Честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим. В Праге отпраздновали Успение Пресвятой Богородицы

Честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим

В Праге отпраздновали Успение Пресвятой Богородицы 

В праздник Успения Пресвятой Богородицы Предстоятель Православной Церкви Чешских земель и Словакии с Епископом Сан-Франциско и Запада Православной Церкви в Америке совершили Божественную литургию в Успенском храме Праги

Храм Успения Пресвятой Богородицы на Ольшанском кладбище в Праге
Храм Успения Пресвятой Богородицы на Ольшанском кладбище в Праге

Праздник Успение Пресвятой Богородицы – один из двенадцати великих церковных праздников и отмечается 15 августа по старому стилю, 28 августа по-новому. Во всех православных храмах проходят праздничные богослужения.

Основным местом празднества Православной Церкви в Чешских землях и Словакии традиционно является Храм Успения Пресвятой Богородицы, что на Ольшанском кладбище Праги. Службу возглавляли Митрополит Христофор (чеш. Metropolita Kryštof; в миру Радим Пулец, чеш. Radim Pulec) – Блаженнейший Архиепископ Пражский, Митрополит Чешских земель и Словакии, Предстоятель Православной Церкви Чешских земель и Словакии, а также Епископ Вениамин (Питерсон), являющийся Епископом Сан-Франциско и Запада Православной Церкви в Америке, а также временный заместитель епархии Аляски, который прилетел с делегацией из США.

Пражский Храм Успения Пресвятой Богородицы был построен страраниями русских людей 1-й волны эмиграции, вынужденных покинуть Родину спасаязсь от большевистского террора. Также в создании храма приняло участие не мало и православных чехов из числа славянофилов и русофилов. Храм был освящен в ноябре 1925 и с тех пор являлся и является центром русскости в Чехии и Словакии. Богослужения здесь ведутся исключительно на церковно-славянском и русском языках. Храм Успения Пресвятой Богородицы не большой и его стены не могут вместить всех желающих принять участие в божественной литургии, особенно в большие праздники, но православные нашли выход – праздничные литургии проводят прямо на улице возле церкви. Так было и в этот раз.

Блаженнейший Митрополит Христофор
Блаженнейший Митрополит Христофор. Прага, 2011.08.28.

В середине литургии, после причастия, Блаженнейший Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор обратился к духовенству и прихожанам:

Дорогие Владыка, отцы, братья и сёстры, с престольным праздником! Мы все знаем, что такое Престол – престол Божий. Он на Небесах, его создала самая наша Мать всея Церкви всего Мира – Пресвятая Богородица, она Престол Божий, она нас приглашает увидеть духовным зрением – этот высочайший Престол Божий. И мы радуемся сегодня, что здесь сейчас не только местные, поживающие в городе Прага, но есть с нами и владыка Вениамин Сан-Франциско и Запада Америки. И кто знает историю, знает, что Аляска – это сегодня Запад Америки, но раньше это была Россия и там святой Герман и Русский народ дали веру православную народам проживающим там. Владыка Вениамин там служит как архиерей. Прекрасная природа, но очень холодно. Сегодня не так холодно как вчера и мы боялись, что сегодня погода будет как на Аляске, но попросили Господа нашего, что бы нам дал ещё порадоваться пражским летом и, видите, слава Богу, сейчас наслаждаемся солнечным светом и, прежде всего, духовным общением нас всех, кто любит и уважает престол Божий, наш храм Успения Пресвятой Богородицы.

Мы знаем все, что Пресвятая Богородица очень мало говорила, что она все, что было ей дано, держала в глубине своего сердца. Мы знаем, что слова, которые повторяет Евангелие – священное писание, это заповедь навсегда. Заповедь, что бы мы творили то, что нам скажет Господь наш Иисус Христос. И что нам говорит: что бы мы прощали друг другу, что бы любили друг друга, даже своих врагов, что бы обнимали всё, что Господь создал, всё, что для нас драгоценно, что бы в нас, в наших сердцах не было никакой вражды. И пример нам дал сам Господь наш Иисус Христос, когда его распинали на кресте, он прощал и молился Богу, что бы Господь Бог Отец Небесный простил тем, которые это зло ему делали. Так и мы должны и тех прощать, кто нам зло творит, что в том именно заключается и есть закон Божий Христианский Православный и мы помним слова святых отцов в начале нашей Веры в 1-2 столетии, те которые были в не Церкви и видели наших предков христиан православных и что они говорили: посмотрите как они друг друга уважают, как они друг к другу хорошо относятся, как они прощают, как они друг друга любят, потому, что любовь – это первый и последний закон Божий. И Пресвятая Богородица – Престол Господа нашего Иисуса Христа, она всех обнимает: верующих и неверующих, тех которые ищут дорогу в Храм, всех которые далеко от Христианской Веры, и нас конечно, потому что мы знаем какие твёрдые молитвы которые мы читаем красным иконам Пресвятой Богородице, как они помогают в разных наших бедствиях и переживаниях, с детьми, в старости, скорби, унижении, в болезнях, всюду помогает молитва Пресвятой Богородице. И мы сегодня будем эту молитву творить, пройдём крестным ходом, как у нас это принято, будем благословлять, будем освящать и прежде всего будем обнимать нашу мать дорогую Богородицу. Во имя отца и Святого Духа, с праздником!

Владыка Вениамин (Питерсон), Епископ Сан-Франциско и Запада Православной Церкви в Америке
Владыка Вениамин (Питерсон), Епископ Сан-Франциско и Запада Православной Церкви в Америке. Прага, 2011.08.28.

После этого владыка Вениамин (Питерсон), являющийся Епископом Сан-Франциско и Запада Православной Церкви в Америке сказал:

Ваше блаженство, дорогой владыка Христофор, от лица блаженства, Блаженнейшего митрополита Ионы и всей Православной Церкви в Америке, позвольте приветствовать Вас в этот знаменательный день. Мы чувствуем особенную близость нашей Церкви к Православной Церкви в Чешских землях и Словакии, потому что огромное количество из Америки приезжает в эту богоспасаемую землю. Мы разделяем чествование Святого Алексея Тота – выходца из восточной Словакии, который много привёл к Православию из униатства. Ваше блаженство, я хотел бы по благословению его блаженства, Блаженнейшего Ионы, передать Вам частицу мощей святого Алексея Тота. Я хотел бы сказать, что моя епархия на Западе Америки очень большая, я имею к тому же и Гаваи, и один из приходов – словацкие ковбои, честное слово. (смех)

Поблагодарив Епископа Вениамина, владыка Христофор сказал:

И теперь мы будем петь тропарь, дорогие, но перед этим разрешите мне ещё поблагодарить наше пражское казачество, которое уже несколько лет нам помогает и прежде всего, всегда казачество было на страже божественного святого Православия, оно есть и здесь в Праге. И я по просьбе начальства казаков и хотел наградить орденом святых кририлла и мефодия – золотым крестом, и золотой медалью.

Сразу после награждения казаков и начался тропарь праздника с крестным ходом вокруг Храма, чтением Евангелия и окраплением святой водой.

По окончании литургии, митрополит Христофор и епископ Вениамин возложили цветы к могиле Блаженнейшего митрополита Дорофея и совершили молебен ему.

Архимандрит Сергий (Иванников), настоятель Храма Успения Пресвятой Богородицы
Архимандрит Сергий (Иванников), настоятель Храма Успения Пресвятой Богородицы. Прага, 2011.08.28.

Архимандрит Сергий (Иванников), являющийся настоятелем Храма Успения Пресвятой Богородицы рассказал для ИА “Русские Новости” о значении для христиан праздника Успение Пресвятой Богородицы:

Праздник Успения Божией Матери для всего верующего народа, для всех кто признаёт веру во Христа Бога, имеет значение прикладное, то есть касается всех и для каждого. Божья Матерь, как Честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим т.е. самая святая из всех людей, она не умерла, а уснула, поэтому праздник называется Успением. Её успение или сон, он подтверждён тем, что когда апостолы Ее положили в гроб и пришли вместе с апостолом Фомой поклониться уже после погребения, то не нашли во гробе тела Божией Матери. Господь взял на Небо Её душу и тело. Это значит, что каждый верующий человек так же имеет полную надежду, что будет взят в своё время также на Небо в Небесное Царство, куда нас всех Христос зовёт и ведёт, для этого он и пришёл на землю. Вот эта всеобщая вера во всеобщее воскресение, в победу над смертью и утверждает праздник Успения Божией Матери. Потому каждый из нас надеется жить вечно, для нас это очень важно и, ведь, если бы не было вечной жизни и Воскресения, то наша вера была бы напрасной. Мы тоже обладаем вечными дарами Божьими, в том числе дарами вечной жизни, вот этот праздник как раз утверждает это. И Церковь движется по земле во временном пространстве и она передает своим чадам веру и от этого не только легче жить, но и оправдывается смысл рождения и пребывания всей человеческой жизни, нужно это отметить как важнейшее значения события успения Божией Матери, нас всех касающееся.

Протоиерей Алексий Ющенко, настоятель Подворья Православной Церкви Чешских земель и Словакии в Москве
Протоиерей Алексий Ющенко, настоятель Подворья Православной Церкви Чешских земель и Словакии в Москве. Прага, 2011.08.28.

Мы также обратились с несколькими вопросами к настоятелю Подворья Православной Церкви Чешских земель и Словакии в Москве протоиерею Алексию Ющенко, который также участвовал в этой литургии:

РН: Батюшка, сегодня праздник успения Божией матери. Русский народ всегда почитал Божью матерь, всегда прибегал к покрову Богородицы. Как Вы считаете, почему русский человек когда приходит в храм, он прежде всего приходит к иконе Божией матери, особенно женщины, девушки, будущие матери прибегают к покрову богородицы. У нас столько святых жён, но почему именно к матери Божией, почему столько икон пресвятой богородице пишут в России и не только в России…

 

Я бы сказал, что это общехристианская тенденция, это было испокон веков, потому что, ведь, святость, которая проявляется через людей в этом мире, она как бы должна иметь некий первообраз. Кто у нас были первыми святыми, это были первые христианские мученики, начиная от перводьякона Стефана, потом во времена гонений в Римской империи, появлялись мученики, которые отвечали на вопрос, а кем для них был светлым образом – Божья Матерь. Это с одной стороны, а с другой стороны, ведь Вы правильно сказали, что пишется очень много икон, образов… Каждый образ Божией матери – это некое явление кому-то именно в определенном месте, в определённое время происходило явление икон, либо люди видели образ, либо уже находили иконы, но в таком изображении происходили чудесные события, явственность которых нельзя было отрицать. Тогда на этом месте строился храм и прославлялась Божья Матерь. Потом, ещё очень важным является то, что, ведь, человек никогда не будет обращаться в молитве если остаётся не услышанным и раз сквозь века это желание творить молитву Божией Матери усиливается – это значит, что с каждым поколением всё больше и больше людей видят ответ. То есть, если я подхожу и творю молитву и прошу о заступничестве Божью Матерь, если я раз не получил просимое, два, три, то я наверное буду как-то делать что-то другое. Это говорит о том, что она скорая помощница в наших нуждах.

 

РН: Расскажите, пожалуйста, о Подворье Православной Церкви Чешских земель и Словакии в Москве и о его приходе, каков он?

 

Подворье Православной Церкви Чешских земель и Словакии в Москве было основано в 1999 году во время торжественного освящения храма Святейшим Патриархом Алексием и Блаженнейшим митрополитом Дорофеем – ныне скончавшимися. Если говорим о подворьях – представительствах поместных автокефальных церквей в Москве, то нужно прежде всего понимать, что как правило приход – московский. В смысле богослужебной практике он на первый взгляд вообще ничем не отличается от любых других московских приходов. С другой стороны есть такая дополнительная функция – функция представительская, дабы единство общеправославное во всём мире укреплялось, что бы все события сразу становились известным, что бы можно было быстро решать какие-то вопросы. Потому, что дьявол не дремлет в этом мире, а что дьявол вносит в отношения между людьми, между обществом? Это именно – разделения. То есть, если мы соединяем, собираем в Церковь, то дьявол разделяет. И дабы противостоять этому и существуют такие подворья. Мы постоянно вместе, я и мои коллеги-представители мы всегда на всех патриарших богослужениях присутствуем, которые требуют общецерковного вселенского состава. Тем самым практически ежедневно мы свидетельствуем о единстве, что бы никто не мог даже подумать о том, что Православная церковь, даже, несмотря на то, что разделена на несколько поместных церквей, она всё равно едина.

 

РН: Скажите, Христианство и современность, на сколько они совместимы сейчас эти понятия? В каких случаях христианин может быть современным?

 

Они всегда совместимы, потому, что во все времена люди думали, что наше предыдущее поколение оно устаревшее, а мы какие-то современные… так было и тысячу лет назад, тоже самое. Церковь несёт Истину, а в разные времена разнится разве что путь, по которому её донести до человека. Естественно, что две тысячи лет назад было одно, тысячу лет назад другое, сейчас абсолютно третье, но Евангельские истины они остаются незыблемыми. Но естественно, сейчас человечество обладает гораздо большими знаниями, но, по крайней мере, как мы думаем. Есть такое мнение, что знания увеличиваются, сейчас они накапливаются с потрясающей быстротой с помощью интернета, телевидения, – 30 лет назад ничего этого ещё не было. Поэтому, наверное, это скорость получения информации, но Церковь всегда н6аходила пути как соответствующим образом донести на понятном языке. Это не значит, что нужно все вульгаризировать и переходить на язык современной молодёжи, но с другой стороны говорить на языке, который нынешний молодой человек не понимает, тоже нельзя, надо донести то, как мы называем Евангелие – Благую Весть. Меняется форма, но суть остается та же.

Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”

О положении русских школ в Литве и о принудительной ассимиляции в отношении русского населения Литвы

О положении русских школ в Литве и о принудительной ассимиляции в отношении русского населения Литвы

Председатель Ассоциации учителей русских школ Литвы, председатель Вильнюсской ассоциации учителей русских школ и директор Вильнюсского литературного музея А.Пушкина ответили на вопросы главного редактора ИА “Русские Новости” Ярослава Мошкова.

Элла Канайте – председатель Ассоциации учителей русских школ Литвы.

Виктория Шалковская – председатель Вильнюсской ассоциации учителей русских школ.

Татьяна Михнева – директор Вильнюсского литературного музея А.С. Пушкина.

Элла Канайте – председатель Ассоциации учителей русских школ ЛР

Элла Канайте – председатель Ассоциации учителей русских школ Литвы.

Как вы оцениваете закон о сдаче государственного экзамена по литовскому языку, согласно которому, абитуриенты из русских школ и литовских должны сдавать литовский язык по единому образцу?

Э.Канайте: Я уже давно писала и говорила, что закон нарушает наши права, поскольку сдавать экзамен по литовскому языку как родному могут только носители языка, это доказано психологами. Мы не являемся носителями литовского языка, плюс, если учитывать то, что в 2013 году нынешние десятиклассники должны будут сдавать литовский наравне с литовцами, должны за 2 года устранить разницу в часах. Разница в часах между русской, польской и литовской школой с 1 по 10 класс составляет 29 недельных часов. Им предлагается учебник 11-12 класса, который они должны будут за этот интервал освоить. Если вводить литовский с первого класса с тем же количеством часов, с теми же учебниками, что и в литовских школах и постепенно, то, начиная с 2018 г., можно будет безболезненно подойти к единому экзамену по литовскому языку. 17 марта Сейм принял новый закон об образовании, согласно которому вводится частичное преподавание предметов в школах национальных меньшинств на литовском языке. Это – история и география Литвы, основы гражданственности и темы, связанные с Литвой в курсе “Окружающий мир”. Но механизм действия закона разрабатывается после принятия закона. При министерстве образования созданы рабочие группы, в состав которых вошли и представители нац.меньшинств (в частности, я тоже вхожу). Мы готовили проект о внедрении 30 статьи об обучении в школах нац.меньшинств. 19 мая состоялся мой разговор с вице министром образования В.Бацисом. Когда я спрашиваю вице-министра: “Уважаемый вице министр, как вы понимаете интеграционное обучение в начальной школе?” Он говорит: “Мы с вами соберемся и все решим”. Я спрашиваю: “Как можно начинать изучение школьного курса истории в русских и польских школах на литовском языке, т.к. в 5 классе изучается история Литвы и следовательно пятиклассники должны будут учиться на литовском языке. Был ответ: “Мы соберемся и все решим”. Вы знаете, логично было бы разработать механизм, а потом законы. И что толку, что они собрали наши требования? Мы писали письма по поводу начальной школы, по поводу 5-6 классов, по вопросам комплектации классов. О методике мы тоже говорили. Но, увы, наши замечания и предложения по основным вопросам не были услышаны. Теперь остается только через суды защищать наши права. Ни кто не оспаривает необходимость изучения литовского языка. Мы – граждане Литвы, мы обязаны знать язык, историю и культуру страны проживания, уважать ее традиции. Но мы требуем, чтобы уважали и наши права в нашем демократическом государстве.

Т. Михнева: Мы учим сейчас по методике преподавания литовского как иностранного языка. То есть, литовский как иностранный. По новому закону мы должны переходить на иную методику преподавания, то есть, литовский как родной. Дело в том, что, в школах литовский никогда не преподавался как родной. Теперь, нужно, чтобы с 7 класса до 12 литовский преподавался как родной. Ведь это разные методики, чтобы выйти на тот уровень, по которому дети сдают литовский в литовских школах. Разные методики готовятся к экзаменам разного уровня. Если менять уровень экзамена, то нужно менять методики.

Э. Канайте: Почему они решили поменять условия экзамена? Говорят, что наши дети в неравном положении по сравнению с литовскими детьми. Все эти “инновации” в образовании национальных меньшинств  ведут не к интеграции, а к ассимиляции, причем насильственной. Я считаю, что это нарушение наших прав, потому мы – такие же налогоплательщики. Наши дети и так свободно говорят по-литовски. У нас нет такой проблемы.

 

Т.Михнева: Абитуриенты поступают в  литовские высшие учебные заведения.

Э.Канайте: Вот именно. Даже в Висагинасе у нас нет такой проблемы. Мы уже устали об этом говорить. Говоря открыто, я перестала уважать нашего президента, после ее комментариев к закону, когда она прокомментировала, что это делается для национальных  меньшинств, чтобы сделать нас более полноценными.

Т.Михнева: (с иронией) А кем мы были до этих пор?…

 

Расскажите о положении русских школ в Вильнюсе.

Виктория Шалковская - председатель Вильнюсской ассоциации учителей русских школ

Виктория Шалковская – председатель Вильнюсской ассоциации учителей русских школ.

В.Шалковская: Положение русских школ в Вильнюсе? В этом году пока ни одну не закрывают…

Э.Канайте: Наши городские власти хотели в мае провести малую оптимизацию школ, но благодаря нашей позиции и поддержке Артураса Зуокаса, этого не произошло. Я разговаривала с мэром.

Т.Михнева: Надо отдать ему должное, он приостановил это.

Э.Канайте:  Да. И в личной беседе с мэром я говорила о том, что мы согласны сесть за стол переговоров, в первые месяцы нового учебного года провести встречу всех директоров  русских школ Вильнюса, представителей общественности с городскими властями. Будем вырабатывать общие критерии. Когда уважаемый директор департамента образования Вильнюсского самоуправления господин Петронис за две недели до конца учебного года собирает директоров русских школ и предлагает вариант оптимизации школ с 1 сентября 2011 г., это – не в какие рамки не укладывается. Можно ли это считать разумным, взвешенным подходом в отношении школ национальных меньшинств?

Сколько было русских школ в 1991 году и сколько сейчас осталось?

Э.Канайте:  В 1990-м году было 85 русских школ в Литве. В Вильнюсе было 34 школы. На данный момент в Вильнюсе:2 гимназии,11 средних школ, 3 польско-русские средние школы, 2 основные польско-русские школы, плюс 5 школ-садов. В Литве – 34 школы и столько же смешанных школ, где ведется обучение на русском языке.

Т.Михнева: Катастрофически уменьшилось количество учеников в школах. Все, что предпринимает вильнюсская мэрия, связано с демографической ситуацией. Демографическая ситуация неблагоприятна ни для литовских школ, ни для польских, ни для русских. Но так как наши школы разбросаны по разным микрорайонам, то когда мы теряем в одном микрорайоне школу, а дети из одного  района должны ехать в другой – это, конечно, минус для детей русской общины.

Как вы считает, хорошо ли, если ребенка из русской семьи с детских лет отдают в литовскую школу?

Т.Михнева: Это решают мама с папой, и мы тут не можем вмешиваться.

Э.Канайте: Я не вполне согласна с мнением Татьяны. Да, решают мамы и папы, но, к сожалению, они не задумываются, что они калечат детей. Мы знаем случай, когда в Друскининкай была закрыта единственная русская школа и родители переехали в Вильнюс, чтобы отдать ребенка в 4 класс.

В.Шалковская: Это не единственный случай, дети массово возвращаются из литовских школ в русские.

Э.Канайте: А почему? Потому что есть психологический дискомфорт. Более того, в литовских школах особый подход – там создают изначально классы из представителей национальных меньшинств. И вешают ярлык. Вот и все.

Т.Михнева: Допустим, есть цыганский класс. И все ясно. Это противозаконно, но никто не хочет учиться с цыганами. А у нас ситуация другая. Наши дети, попадая в литовский класс, создают несколько заниженный уровень знания литовского языка. Им труднее осваивать литовскую грамматику и поэтому учителя стремятся их скинуть в один класс.

Э.Канайте: Кстати, это тоже нарушение.

В.Шалковская: А потом они массово начинают возвращаться в русские школы – кто в 5, кто в 4 класс. Даже в 11 класс возвращаются. Они просто-напросто психологически не могут учиться.

 

А какова сейчас ситуация с русскими детскими садами?

 

Директор Литературного музея А.С. Пушкина Татьяна Леонидовна Михнёва

Директор Литературного музея А.С. Пушкина Татьяна Леонидовна Михнёва.

Э. Канайте: Не могу сейчас дать точную статистику, примерно в садах более 4 тысяч детей.

В.Шалковская: Детских садов не хватает.

Э.Канайте: Да, не хватает.

Т.Михнева: Многие были закрыты.

Э.Канайте: Сейчас трудно судить, потому что это многим не по карману. Есть еще социальный фактор, который необходимо учитывать.

Т.Михнева: Многие детские садики сдвоены, например, польско-русские, польско-литовские, русско-литовские. Они должны в своем микрорайоне принять детей.

В.Шалковская: Если это ясли-сад, то это большой плюс, потому что ребенок приходит туда с 2-х лет. Они тогда идут до 1-го класса, а если еще есть и школа, то идут до 5-го класса. Это очень большой плюс.

Т.Михнева: Таких садов у нас немного.

В.Шалковская: Да, их очень мало, а в 3 года отдать ребенка в садик сложно. Родители начинают уходить на работу когда ребенку 1,5-2 года, то есть ребенок еще маленький и надо его куда-то отдать. Если русский сад не переполнен, значит туда. А чаще всего русские группы переполнены, поэтому предлагают идти в литовские. С этого все начинается. Русские дети начинают изучать литовский язык.

Т.Михнева: С другой стороны, мы живем в этом государстве и наши дети должны освоить литовский, должны его знать.

Э.Канайте: А этого никто не оспаривает. Это априори, наши дети знают литовский.

Т.Михнева: Но есть еще финансовая сторона вопроса. У города все равны.

Э.Канайте: Я согласна. Я сейчас говорю не о реорганизации, потому что это финансовая сторона, но я говорю о законе. Новый закон лишает нас нашего конституционного права.

В.Шалковская: Нас 5 процентов здесь в Литве, почему нас должны сравнивать с литовцами?

Э.Канайте: Понимаете, когда мне начинают доказывать, что нужно принимать во внимание опыт стран западной Европы, например, Германии, Франции и так далее, я говорю, что ни Германия, ни Франция не имела опыта пятидесятилетнего проживания в составе другой страны. Эти 50 лет так просто не выкинешь. Надо насколько поколений, я говорю вам это как учитель истории.

Т.Михнева: Мы тоже можем сравнить русских Литвы с русскими, живущими во Франции, могу сказать, что во Франции русские прекрасно адаптировались, хотя у них были свои русские школы.

Э.Канайте: Да, у них были частные школы.

Т.Михнева: Русская община в Париже содержала эти школы. В Вильнюсе в 30-х годах была русская частная гимназия, куда детей отдавали русские, которые жили в Вильнюсе. Вильнюс тогда отошел к Польше и во имя самосохранения они создали русскую гимназию и русскую начальную школу.

Большинство стран, которые беспокоит судьба своих соотечественников, отстаивают их права в других государствах. Например, Польша всегда становится на защиту своих соотечественников, если затронуты интересы поляков в Литве. Как вы считаете, Россия должна подобным образом реагировать на события в Литве?

Э.Канайте: Может быть и должна, но между Польшей и Литвой договорная база на трех уровнях: межпрезидентском, межправительственном, межведомственном. У нас нет никакой договорной базы. Нельзя нас сравнивать с польской диаспорой, потому что польская диаспора за пределами Польши не так  многочисленна. А русских за пределами России – около 25 миллионов. Это один момент, а второй – это наше отношение к России. Мы привыкли смотреть на Россию как на “дойную корову”. Надо менять подходы, находить конструктивный диалог.

Т.Михнева: Как продолжение этой мысли, я хочу сказать, что в основу надо класть самоорганизацию общины. Вот это самое главное. Не рассчитывать на Россию, а рассчитывать на самоорганизацию самих. Мы должны сами здесь внутри решать свои проблемы. Польша помогает Литве, потому что здесь самая большая польская диаспора, находящаяся близко и совсем недавно бывшая в составе Польши. Поэтому у них здесь актуальные, незабытые интересы. У нас ситуация несколько иная: Россия не член НАТО, не член Евросоюза, у нее сложные экономические и политические отношения с Литвой. Поэтому я думаю, что это откладывает отпечаток на вопросы участия России на полемики образования русских в Литве.

Спасибо за беседу.

 

Элла Канайте, Виктория Шалковская, Татьяна Михнева.

Автор фото: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”

Альгирдас Палецкис о событиях 13-го января в Вильнюсе, о “свободе слова” в Литве и судебном преследовании, а также о политической и экономической ситуации в Литве

Альгирдас Палецкис о событиях 13-го января в Вильнюсе, о “свободе слова” в Литве и судебном преследовании, а также о политической и экономической ситуации в Литве

Публикуем интервью с литовским политическим деятелем левого толка, дипломатом, вице-мэром, а ныне лидером партии “Socialistinis Liaudies Frontas” (“Социалистический Народный Фронт”) Альгирдасом Палецкисом, в котором он ответил на вопросы главного редактора ИА “Русские Новости” Ярослава Мошкова. 

Альгирдас Палецкис
Лидер партии “Социалистический Народный Фронт” (лит. “Socialistinis Liaudies Frontas”) Альгирдас Палецкис. Фото Ярослава Мошкова, ИА “Русские Новости”.

Расскажите о событиях 13 января 1991-го года и о суде, который сейчас происходит над Вами. Как и из-за чего над вами “сгустились тучи”?

Все началось с моего участия в передаче “Žinių radijas” (“Радио новостей”). Это было 2 ноября  2010 года. Передача была про проблемы в государстве, про проблемы демократии, проблемы правоохранительных органов. Повод был – события в Гарляве, Кядис и так далее, но журналист задал тон беседы. Говорили о проблемах в государстве, речь зашла о Саюдисе, о литовских событиях двадцатилетней давности, и член Саюдиса Альвидас Медалинскас начал в розовых тонах говорить про Саюдис. Да, я сказал, что была эйфория, но были и сложные вещи, когда Саюдис манипулировал толпой, были вязаные береты, “охота на ведьм”. И в том числе были события 13 января, когда, как сейчас выясняется, свои стреляли в своих. Как раз тогда у меня накапливались факты. Я активно работал по Вильнюсу. Особенно активный отдел у меня был в Каролинишкес. Как раз в Каролинишкес были люди, члены нашей партии, и не только, которые мне как раз тогда, в то лето 2010 года просто так начали рассказывать о том, что они были 13 января у башни. Мне сказали: “Знаешь, Альгирдас, все не так было, мы видели как стреляли сверху, были вспышки, тросcирующие пули и так как они были тросcирующие, мы даже видели, что после этого люди падали на землю”. Это очень меня удивило, потому что я привык к официальной версии. Я начал больше интересоваться этими событиями и как раз мне попалось несколько книг. Одна из них – это книга Альгирдаса Плукиса “Черное и белое. Где правда?”, где есть несколько разговоров с Витаутасом Пяткявичусом. Еще мне в руки попала книга Юозаса Колялиса, который отсидел за эти события. Это бывший член компартии Литвы. Он не то чтобы высказывает свое мнение, но он в этой книге “Pro kalėjimo grotas”, дает выводы судмедэкспертизы, где черным по белому литовские судебные медэксперты признают, что каналы этих пуль шли сверху вниз. Стала вырисовываться такая странная линия, свидетелей которой я знал сам, они из Каролинишкес. Пяткявичус писал Плукису, что были организованы события со стороны Буткявичюса и Ландсбергиса и были привезены пограничники, которые стреляли. Это все дало мне настрой, что тут все не так просто. Однако категорически я не говорил, что свои стреляли в своих. Я сказал, что сейчас идет процесс выяснения. После этого прошел месяц, до начала декабря. И тогда Масюлис написал жалобу, будто бы я отрицаю советскую агрессию, глумлюсь над жертвами, хотя я ни одной из них не упоминал, чтобы меня начали преследовать. Я думаю, это все связано не только с этим интервью. Раньше я сомневался в официальной версии того, что они называют оккупацией  в 40-м году. Я так же сомневался в героических подвигах, так называемых, партизан, среди которых очень многие были люди, которые во время второй мировой войны работали на нацистов, на фашистов. Итак, первый аспект – это мое интервью, второй – сомнения в официальной версии событий 40-го года, послевоенных лет, а третий аспект – наша социальная критика теперешнего режима, которую мы проводим  с социалистических, анти-капиталистических и анти-олигархических позиций. Это все вкупе, наверное, и спровоцировало консерваторов на эту жалобу, а консерваторы – это правящая партия, на жалобу которых прокуратура, как часто бывает, вынуждена реагировать. И уже сразу перед 20 годовщиной событий 13 января, примерно 5 января, возбудили уголовное дело против меня. Кстати, и против нашей партии. По уголовному кодексу можно возбуждать уголовное дело против физического лица и против юридического. Будто партия нарушила закон, то есть, то же самое вменяют и партии. Это дело сейчас лежит в прокуратуре и не движется. Не знаю, что дальше будет, а мое дело прошло одно заседание 12 апреля, но это формально, просто для ознакомления. По сути ничего не было, а потом 7 июня уже иначе. Там было намного сложнее для прокуратуры и судьи, потому что заговорили свидетели. Те самые свидетели, о которых я упомянул. Там они заговорили о том, что видели те выстрелы. Если возвращаться к вашему вопросу, то в этой ситуации “тучи начали сгущаться” не только надо мной, но и над официальной версией событий. Потому что возникает вопрос – как реагировать на свидетелей, которые говорят: “мы видели как стреляли сверху”. Они говорят, что это были гражданские лица, одетые в спортивные костюмы, а не солдаты. И когда прокурор говорит, что может, это были вспышки фотоаппаратов, свидетели отвечают: “Мы отличаем вспышки фотоаппаратов от пальбы”. Не знаю, как будут реагировать прокуратура и суд, но видно было, что это не очень приятно для властей.

Почему Буткявичюс отказался от своих слов и категорически сейчас все отрицает?

У меня такое впечатление, что он тогда это сделал из желания отомстить Ландсбергису. То интервью было в 2000 году, сразу после того, как его выпустили из тюрьмы, куда он попал после конфликта с Ландсбергисом. В апреле 2000 года он дал интервью газете “Обзор”. Он признался, что он был провокатором. Через месяц  он той же самой журналистке, на вопрос “все ли я правильно записала в прошлом интервью?”, ответил: “да, вы все правильно написали, потому мы  и говорим с вами дальше”. Я  ему это напомнил в суде, он не нашел ничего более хитрого, чем обвинить журналистку Наталию Лопатинскую, что та не в своем уме. Я думаю, тогда это была месть Ландсбергису за то, что он сидел в тюрьме.  И желание показаться хитрым воякой, который сумел своими действиями, как он тогда говорил, вынудить Советский союз к такой акции, которая компрометировала сам же Советский союз, а так же такие столпы Советской власти как КГБ и армию. В этих интервью он хвалится тем, что благодаря ему шли вооруженные советские солдаты против безоружной толпы. Обычно это кончается психологическим кризисом для армии, когда она сталкивается с безоружным населением. Там ясна мысль, что он делал все, чтобы спровоцировать этот конфликт и чтобы это закончилось так, как было бы выгодно ему и тогдашним литовским властям. Резюмируя, он хотел отыграться, чтобы навредить Ландсбергису и похвалиться, что он бравый солдат, который сумел развалить Советский союз этой провокацией. Я сейчас волей неволей становлюсь экспертом тех событий. На базе очень многочисленных материалов, разговоров со свидетелями у меня вырисовываются такие выводы.

Чем закончилось разбирательство о деле, касающемся январских событий 2009 года, ответственного за которые хотели сделать Вас?

Да, опять январь, только 2009 год. Чем закончилось? Для нашей партии – ничем. Хотя, как сказать. До сих пор многие люди после тех обвинений думают, что мы были провокаторами этих событий. Тогда еще Кубилюс обвинил меня лично. У многих создалось впечатление, что мы были какими-то провокаторами, но это не так. В том уголовном деле, по которому обвинили позже нескольких подростков, я был свидетелем. Меня больше уже не опрашивали. Полиция возбудила административное дело против меня лично, что, дескать, я хотел сделать несанкционированный митинг в тот же день, когда профсоюзный митинг раскололся на две части и профсоюзы ушли к правительству. Дескать, я собрал всех остальных людей и повел их бить окна. На суде я сумел доказать, что я не был никаким организатором. Просто я несколько раз брал микрофон в руки и призывал людей действовать осторожно, не бить окон, не поддаваться провокациям. Я хотел вызвать Валинскаса на разговор с людьми, чтобы страсти улеглись, но он был в каком-то ресторане. А Кубилюс в тот же самый вечер обвинил меня, что я организовал. И я потом подал в суд за клевету, но, конечно, литовское правосудие боится правящих. Мне пришел ответ, что политики могут друг друга критиковать шире, чем простые граждане, поэтому я должен терпеть то, что говорится мне. Те события были спровоцированы неумной, антинародной политикой Кубилюса, “ночными” реформами. Люди были очень недовольны. Мы уже привыкаем к судебным разбирательствам.

Расскажите о народном антифашистском движении, которое Вы организовали.

Эта организация – Литовский антифашистский комитет “Литва без нацизма”. Когда три года назад из Риги в Литву приезжал один из руководителей латышского антифашистского комитета Иосиф Корен и спрашивал, как у нас с нацизмом и неофашизмом, я ответил, что больших проблем нет. Однако за последние три года пристального внимания к этим вопросам, мы удостоверились, что возникает много проблем. Из-за кризиса они усугубляются. На международном уровне создается правозащитное движение “Мир без нацизма”, куда входят подразделения из разных стран, включая и Литву в будущем, поэтому мы решили на этом примере создать “Литву без нацизма”. Это общественная организация. Сейчас оканчивается ее регистрация. Для этого надо было собрать много документов. Мы определили какие проблемы у нас существуют. В Литве сейчас легализирована свастика. Установили, что это древний символ балтов. Вы, наверное слышали, что суд в Клайпеде сказал, что можно ее демонстрировать. 11 марта были шествия, во время которых бритоголовые молодчики шли и кричали: “Литва – для литовцев”. Мы это считаем признаком неонацизма. К тому же, суд опять год назад, когда кто-то пожаловался, сделал вывод, что “Литва – для литовцев” – это нормальный лозунг. Третий аспект – это героизация нацистских пособников, которых было очень много среди лесных братьев в Литве после войны, их огульная, так сказать, “оптовая” героизация, несмотря на то, что надо разбирать каждый отдельный случай. Четвертый аспект – это фальсификация истории с пронацистским уклоном, потому что даже ближайший праздник, который будут отмечать в Литве (восстание 23 июня) – чистая фальсификация. Это была организованная акция с Германией, чтобы ударить потом в тыл советской армии сразу на другой день после войны. Конечно, были использованы различные недовольные элементы. Это восстание фактически вылилось в восстание против еврейских гражданских лиц. Все закончилось бойней, резней и восстанием. Кроме того, в учебниках для литовских учеников видим стремление очернить советский период, особенно, что касается информации о Второй мировой войне. Старания очернить Советский союз, обелить нацизм, будто бы он был освободителем трех балтийских государств. Если рассматривать общую картину, то все очень логично. Начинается все с военного периода, потом идет послевоенный период и вплоть до сегодняшних событий, когда разрешается свастика, разрешается лозунг “Литва – для литовцев” и поются песни, над которыми сейчас идут судебные разбирательства. Группа под названием “Диктатура” выпустила песню. В ней поется, что все национальности, кроме литовцев, а именно – русские, поляки, евреи ликвидируются. На наш взгляд, вполне хватает аргументов для создания такой организации. Мы еще не все документы собрали для регистрации, но, я думаю, летом это уже будет сделано.

Если взять последние выборы в городские самоуправления, на которые народ, который совершенно отрицательно относится к «правящим», вообще практически не пришёл на выборы, а вот у сторонников «правящих» чуть ли не 100%-я явка, как и у поляков. В результате с 10-15% процентами поддержки населения, «либерал-консерваторы» могут продолжать править страной. Не опускаются ли руки от этого?

Я бы не сказал, что здесь надо быть пессимистом. Активность народа то поднимается, то опять снижается. Я бы сказал, что мы сейчас опять перед новым 16 января. Я скажу почему, но для этого надо вернуться в 16 января. Тогда, конечно, был повод  – это “ночные” реформы и было много недовольных, потом это выразилось в тех событиях, но, наверное, это не могло быть постоянным явлением. Народ имеет свои какие-то лимиты ресурсов и так далее. Я думаю, что сейчас назревают более-менее протестные настроения. Опять же, тут не может быть все стихийно и не хорошо, когда это все стихийно. Должна быть организация, ведь 16 января частично профсоюзы привезли много людей. Я даже помню когда только из-за численности собравшихся появилась народная сила. Разные партии, в том числе и “Фронтас”. И сейчас нужна организация. Если профсоюзы не будут делать этого, тогда ничего не получится. Одна из огромных бед Литвы – профсоюзная слабость. Возьмите Греция или Францию. Там профсоюзы могут вывести на улицы много людей, поэтому наша партия делает и будет делать профсоюзную работу. Для разочарования, пессимизма можно всегда найти причины, но, во-первых, это не конструктивно, а во-вторых, народ будет искать пути для выражения своего протестного настроения. Жизнь в Литве в ближайшие годы не будет улучшаться. Это точно. Если не сказать еще хуже, потому что у нас нет индустрии, сельского хозяйства. Банки и главные корпорации находятся в руках иностранных лиц, которые вывозят деньги из Литвы. Я считаю, что не надо просто никого винить, а надо организовать народ, учить его протестам, чтобы не было так, как с теми подростками 16 января, которые попались и сейчас их судят. Надо делать все организованно, как делается в Греции: провокаторы отсекаются, но выводятся на улицы грозные толпы людей. Сейчас в Греции будут происходить серьезные события. Это сродни лакмусовой бумаге. Просто надо рабочему народу, пролетариату, не побоюсь этого слова, сплачиваться и не надо разочаровываться. Конечно, хочется, чтобы перемены были быстрее, чтобы власть менялась, но без “домашней” работы тут ничего не будет. Есть хорошее выражение – организованные побеждают неорганизованных. Власть была организована 16 января. И не только 16-го. Хотя сейчас из-за кризиса есть дезорганизация. Простому народу нужно организоваться. Тут должна быть и партийная и профсоюзная работа и всякая другая, а иначе ничего не будет. Ведь вся западная Европа кровью выкупила социальные гарантии, которые опять же сейчас отнимают. Они этого добились после войны теми же забастовками и протестами, которые тоже разгоняли.  Сейчас опять приходит период, когда народу нужно организоваться против атаки международного и локального капитала. Противоречие между капиталом и трудом никуда не исчезло. Труд у нас сейчас не организован. То, что у нас называют профсоюзами, стало верхушкой рабочей аристократии. Они идут на гнилые компромиссы с властью. В большинстве своем эти люди – конформисты, поэтому труду нужно организоваться против капитала, а капитал будет дальше идти без каких-либо компромиссов. Ведь они даже часть пенсий у нас отняли, не говоря о зарплатах, поэтому Литве нужно учиться у Греции и у других стран борьбе. Когда некоторые профсоюзные деятели мне заявили: “Какая борьба? Надо договариваться, необходим социальный диалог”. Хорошо, когда этот диалог – двусторонний, когда прислушиваются, но когда отнимают пенсии, зарплаты, тогда без борьбы ничего не будет. Главная ошибка литовского двадцатилетия в том, что классовая борьба затушевывается, хотя все минимальные завоевания рабочего народа, которые мы имели за 20 лет, появились именно после борьбы.

Вспомните забастовку учителей в 2005 и 2006 годах. Испугавшись учителей, Киркилас сразу поднял им зарплаты. Был существенный подъем зарплат. Забастовки учителей были от Клайпеды до Зарасай. Не было бы этих забастовок, то не было бы повышения зарплат. Дальше. 16 января. Не было бы народного восстания, Кубилюс не отменил бы сразу же часть законов.

Можно критиковать или не критиковать кассовые аппараты, но их введут для мелких  предпринимателей, потому что они сделали один-единственный митинг и поехали голодать в Брюссель. Это никого не касается и никто таких вещей не боится. И если они сейчас не выйдут на улицы, как они сделали единственный раз, не разобьют палаточный городок, а если будут голодать, то перемен не будет. Для литовцев понятие борьбы только сейчас входит в кровь, но, думаю, со временем все наладится. А если разочаровываться, то этим мы только помогаем олигархам, крупному капиталу. Надо бороться нам самим, этого никто другой не сделает. Еще одна ошибка у нас в Литве – не только выборами можно бороться. Часто выборы ведут к загниванию партий. Выбирают депутатов, а каждый голос на вес золота в прямом и переносном смысле. Выбранные депутаты приклеиваются к своим депутатским креслам, начинается то, что называется “парламентский кретинизм”, когда наблюдается отрыв от народа, коррупция. Парламентские фракции  в самоуправлении и даже в национальных парламентах начинают дирижировать партией, руководить ею. Хотя должно быть наоборот, раз партия выбрала, то она смотрит за всем. Этот феномен наблюдается с 19 века. Они начинают привыкать к креслам, хорошим зарплатам, хотя этого быть не должно. Зарплата должна быть средней по Литве, тогда никто не будет лезть туда. Поэтому наш тезис – это не только парламентский путь, но и давление с улицы. Я оптимист и я не разочарован в этих выборах в том смысле, что выборы выступают как часть борьбы. Чаще всего на выборы идут похожие люди, которые раньше голосовали. Точно так же идет партия, которая рвется к ресурсу, а многие люди разочарованы и вообще не ходят на выборы. Не надо отказываться от выборов, но, вместе с тем, нужно давление через улицу, а для этого необходим национальный митинг, для создания которого, в свою очередь, нужны профсоюзы. Был случай, о котором мне рассказывала одна профсоюзная деятель. Звонит она в одну фабрику и говорит: “Давай создавать профсоюз”. Телефон она получила из соседней фабрики через знакомых. Ей в ответ – “А кто вам дал мой телефон, почему вы ко мне лезете? Да я на вас в суд подам”. На своих защитников хотят подать в суд… Люди не понимают  профсоюзной борьбы, не понимают, что это для них. Конечно, они бояться засилья капиталовладельцев, засилья частников, которые ими владеют, но большинство людей останутся в Литве. Все не эмигрируют. Другого пути нет.

Расскажите о поездке в Страсбург из которой только что вернулось, это связано с уголовным делом?

В Брюсселе было интересное заседание левых партий со всего мира. О моем  деле было тоже упомянуто и люди выразили солидарность. Кстати, были митинги солидарности у литовских посольств в 6-7 столицах Европы, о которых в Литве умолчали. На заседании было констатировано, что мир сейчас входит в очень  бурный период борьбы между финансовой олигархией, которая не хочет отказываться от больших дивидендов  и остальным населением. Это выражается в войнах из-за ресурсов, как происходит в Ливии, и не только. Империализм есть, он никуда не девался, поэтому именно простому рабочему народу нужно сплачиваться с мелким предпринимателем. История – лучший учитель. Если все будет плыть по течению, то идет к очень серьезным последствиям. Теперешний капитализм изживает себя в том смысле, что все рынки переполнены. Страны поднимаются, эксплуатировать некого. Бразилия, Китай не хотят быть колониями, а верхушка запада привыкла грабить колонии еще со средних веков. Колонии сейчас эмансипируются. Для Евросоюза сейчас приходит серьезное время, когда приходится жить по средствам. В Брюсселе констатировали, что единственный путь – это сплочение международных  и национальных прогрессивных сил, которые хотят социальной справедливости. Хотят справедливого общества, а иначе мы идем к экологической катастрофе и к новым мировым войнам, прелюдия которых уже начинается в Северной Африке. Это очень сложная тема. Силы пока на стороне финансовых групп, но есть впечатляющие прекрасные течения в Латинской Америке. Она эмансипируется и там левые прогрессивные партии от Венесуэлы до Аргентины и Чили. Поднимается не только Северная Африка, но и Восток. Нам остается участвовать в этих событиях, а не оставаться в своем соку. Такие главные выводы были сделаны в Брюсселе.

* * *

СПРАВКА:

Альгирдас Палецкис (лит. Algirdas Paleckis; род 20 мая 1971 года, Берн, Швейцария) – литовский политический деятель левого толка, дипломат, а ныне лидер партии “Socialistinis Liaudies Frontas”.

С 1994 года – на службе в Министерстве иностранных дел Литвы.
1997-2001 – секретарь дипломатической миссии Литвы при Европейском союзе в Брюсселе.
С 2001 года – начальник отдела Западной Европы МИД Литвы.
С 2003 года – советник заместителя Председателя Сейма Литвы.
С 2003 года – возглавил Вильнюсское отделение Социал-демократической партии Литвы.
С 15 ноября 2004 года по 14 апреля 2007 года – депутат Сейма Литвы. Член парламентской фракции Социал-демократической партии Литвы.
С 18 ноября 2004 года по 14 апреля 2007 года – член Комитета по международным делам.
С 15 ноября 2006 года по 14 апреля 2007 года – член Комитета по Европейским делам.
С 28 марта 2006 года по 14 апреля 2007 года – член Комиссии по делам молодёжи и спорта.
С 9 ноября 2006 года по 14 апреля 2007 года – член Комиссии по делам НАТО.
Член Параментской делегации Литвы в Парламентской ассамблеи Совета Европы.
Состоял в группах по межпарламентским связям Кореей, ФРГ, Японией, Российской Федерацией, Украиной, США, КНР, Индией, Латвией, Молдавией, Израилем, Великобританией, Францией, Сингапуром, Таиландом и Швейцарией. Член группы по поддержке Тибета.
С 2007 года – член городского совета Вильнюса (до весны 2008 г. – также вице-мэр).
В 2008 году исключён из Социал-демократической партии, главой вильнюсской организации которой являлся; создал и возглавил партию “Фронт” (лит. Frontas).
На выборах в Сейм Литвы 2008 года получил 7,33 % голосов в одномандатном округе и депутатом избран не был.
В 2009 г. обвинялся в незаконной организации митинга, но был оправдан.
19 декабря 2009 года в Вильнюсе состоялся объединительный съезд “Фронта” и Социалистической партии Литвы, создавших Социалистический народный фронт. Альгирдас Палецкис был избран лидером новой партии (его кандидатуру поддержали 95 делегатов съезда, 2 человека воздержались, голосовавших против не было).
В 2011 году Палецкису предъявлены обвинения в связи с его высказываниями о событиях 13 января 1991 года в Вильнюсе.

Интервью с Валерием Ивановым о свободе слова в Литве и о прошлом и настоящем русского населения Литвы

Публикуем интервью с магистром истории Валерием Васильевичем Ивановым, в котором он ответил на вопросы главного редактора ИА “Русские Новости” Ярослава Мошкова. 

Валерий Васильевич Иванов
Валерий Васильевич Иванов. Фото: Ярослава Мошкова, ИА “Русские Новости”.

СПРАВКА:

“Магистр истории, абсольвент докторантуры Института истории Академии наук Литвы, магистр истории Варшавского университета, Валерий Васильевич Иванов родился в 1947 г. в г.Каунасе. В 1973 г. окончил исторический факультет Варшавского университета, защитил работу магистра по истории литовско-польских отношений в конце двадцатых годов 20-го века. Работал в министерстве иностранных дел Литовской ССР, в Польше, а затем ответственным секретарём в общественной организации “Знание”. Окончил докторантуру в Институте истории Академии наук Литвы.

В 1988-1991 гг. возглавлял интернациональное политическое движение Литвы “Венибе – Единство – Едность”, которое выступало против развала СССР, за что и был подвергнут тюремным репрессиям со стороны литовских властей. В 1997 г. после выхода в свет своей книги “Литовская тюрьма” вновь попадает за решетку. Имеет научные публикации и публицистические статьи в печати и научных трудах”.

Валерий Васильевич, как вы оцениваете свободу слова и самовыражения в Литве?

Насчет свободы слова могу сказать так: мы живем в “конституционном демократическом государстве”. Думаю, с этим есть определенные затруднения. Вот например, когда некий известный человек (Альгирдас Палецкис – прим. ред.), занимающий определенную позицию в оппозиции, выразил свое мнение, он был моментально привлечен к суду, и сейчас над ним проходит судебный процесс. И он должен оправдываться. Я не понимаю, почему за высказывание своего мнения человек должен оправдываться перед судом, тем более, что каких-то конкретных фактов он не назвал. Человек просто сомневается в некоторых событиях современной истории Литвы и выражает свое противоположное мнение и сомнение. Я считаю, что сомнение всегда отличало интеллектуального человека от политического идиота, который всегда бесспорно верит всему тому, что ему говорят. Такие люди есть, конечно, но это не те люди, которые ведут общество вперед к прогрессу. Ведут только те, кто сомневается и в сомнениях находит истину.

И вы не так давно были подвергнуты тюремному заключению за свои взгляды…

У меня было несколько политических коллизий с современным литовским государством. Это было связано с тем, что в советской Литве по советским законам исполнял должность сопредседателя политической силы, которая не желала развала СССР и за это был подвергнут репрессии, уже в другом государстве, в современной Литовской Республике. Позднее высказал свое сомнение в официальной версии некоторых политических событий в книге, которую выпустил, и опять год провел в застенках. Причем полгода провел в карцере, в “шкафу”, 0,78 метра на 2 в длину и 3 метра в высоту, без солнечного света, под тусклой лампой и с крысами. Склеп, в котором место только для гроба, но не для человека. Тем не менее, я там полгода провел. Представил себя монахом схимником, который тоже сидит, и ждёт смерти, общаясь с Богом. Но я хотел выйти, у меня малолетний сын, я лишён связи с ним, пожилая мама. Занялся философской системой, основанной на числовых математических системах, которую исследовал до этого раньше, начиная с 1982 года – критика диалектики. Это позволило мне затем, выйдя из тюрьмы, написать философский труд “Триалектика”. Сейчас этой книгой многие интересуются.

Подчеркну. Карцер, штрафного изолятора Алитусской колонии строгого режима, – это пыточная камера, холодный шкаф-склеп, в которой я провёл полгода до середины февраля 1998 г., – место ужасное. Откуда моих соседей из других камер увозили то ли в психлечебницу, то ли относили в гроб. Они не выдерживали такого жестокого издевательства над собой. Потом, когда меня перевели уже на лечение в местную санчасть, приезжал из Европарламента депутат А.Гросс – велел немедленно закрыть этот Штрафной изолятор. Но, кажется, он и до сих пор действует. Полгода сидеть в таком склепе – это очень сложно, ведь вокруг только крысы и стены, и ничего другого. Философия, помогла мне выжить. Теперь точно знаю, человека делает свободным его знание и сознание, и никакие стены не могут его ограничить в мыслях. Человек свободен, когда мыслит о вечном, и душа его переполняется великим радостным чувством от сознания постижения Истины…

Каково ваше отношение к недавно прошедшему празднику “День России”?

У меня двоякое отношение к этому празднику. На этот праздник иду, поскольку это праздник русских людей, и он позволяет нам всем собраться, посмотреть друг на друга, понять – кто мы здесь и ощутить свою русскую самость. Не воспринимаю его в политическом плане. Когда мне говорят, что это праздник независимости, я задаю себе вопрос: от кого Россия освободилась 12 июня – от самой себя?

На мой взгляд самое подходящее название – “День БЕЗ России”, поскольку именно с этого дня русские, проживавшие в других республиках СССР, оказались оторванными от России…

Русские в этот день ощущают себя русскими, наверное, так было бы правильно сказать. Он совпадает с Троицей, с таким важным православным праздником, который для русского человека очень значим. В соборе была большая праздничная служба, которую вёл архиепископ Иннокентий (архиепископ Виленский и Литовский – прим. ред.). Думаю, что все будет нормально с этим праздником в том плане, как мы, русские, его воспринимаем.

Как вы оцениваете русское общество в Литве? Создается впечатление, что здесь русское общество в отличии от Латвии и Эстонии сильнее подвержено ассимиляции…

Смотря что понимать под ассимиляцией. Если мы имеем в виду язык, то детям с малолетства сейчас очень тяжело с русским языком, потому что детских садиков практически не осталось. Школ русских тоже немного, высших учебных заведений, где преподавание ведется на русском, кроме факультета русской филологии в педагогическом университете, нет ни одного. И то там только основные предметы преподаются по-русски, остальное все на литовском языке. В этом плане – да. Думаю, семья является тем очагом, в котором русский язык еще сохраняет свою значимость и свою функцию в формировании личности человека, его менталитета, потому что, понимаете, семантика русского языка отличается от семантики любого другого языка, а мышление зиждется на семантике. Как философ могу вам сказать, что это очень серьезная вещь. Смена парадигмы языка, переход на семантику другого языка – это переход в иной менталитет, такой переход который меняет определённым образом аксиологию вещей, то есть систему ценностей. Это меняет личность полностью. Считаю, что уход от русского языка, это, конечно, страшная вещь даже не в национальном, а в личностном плане, поскольку, для русского человека, его родной язык – это тот инструмент, который позволяет мыслить так, как мыслят его родные русские люди, а не литовцы, не немцы, не англичане или бушмены в Африке или кто-то другой.

Как вы относитесь к новому закону о том, что абитуриенты из русских школ и литовских должны сдавать литовский язык по единому образцу?

Считаю, что это глупость, потому что в современной Литве любой мало-мальски образованный человек знает два языка: русский – если он русский, польский – если он поляк и литовский в качестве государственного. Это натурально. Сам родился в  Каунасе в советское время, жил там, ушел в армию, пришел из армии, получил образование в варшавском университете. Так что прекрасно знаю литовский язык еще с тех времен, как жил в Каунасе, ведь в этом городе нельзя было не знать литовского языка, но, как видите, нормально говорю по-русски, и писать не разучился на нём.

Возникает опасение, что русским не удастся попасть в литовские университеты…

Не уверен в этом. Мой сын попал в литовский колледж. Он окончил русскую школу “Сантара”, потом учился в литовском учреждении, и все нормально. У него проблем никаких не было с литовским языком. Скажу вам так: современный молодой человек, который родился и живет в современной Литве, – знает прекрасно литовский язык, и поверьте, в школе ему очень хорошо преподают грамматику. Он может писать и сдавать экзамен по-литовски. Прямо скажу: если голова есть, то все получится. Допустим, знаю и понимаю 6-7 языков, ну и что – разве в этом есть какие-то проблемы?

Чем отличается менталитет русского, живущего в Литве от менталитета русского живущего в России?

Русский, живущий в Литве – обязательно, как минимум, билингвист. Он владеет двумя языками. Он богаче. Вильгельм Гумбольдт сказал: сколько ты знаешь языков, столько раз ты человек. Человек знает пять языков – пять раз он человек. Он богаче, чем тот, кто знает один язык.

Но это откладывает отпечаток на русскую речь…

Скажу так: все откладывает отпечаток на русскую речь, даже андеграунд (underground – англ., прим. Ред.) Здесь вопрос не в социальных и не в языковых вещах. Здесь вопрос в культуре, а именно, насколько семья умеет сформировать в человеке его личность. Личность изначально формируется в семье. Личность, социальным выражением которой является совесть – это система ценностных категорий, которая, для русского человека, впитывается, начиная с православной религии и кончая социальными аспектами бытия.

В чем же основное различие в менталитете?

Выскажу лично свое мнение. Я знаю несколько языков, обучался в нескольких странах и работал. По моему убеждению, литовский более прагматичный, конкретный, как и английский. А вот, например, на итальянском, или французском, как сказал поэт, человеческие страсти и любовь более эмоционально выразить можно… Наш русский язык, и научную мысль конкретно позволяет выразить, и всю глубинную ширину человеческих чувств и страстей передать способен. Скажем так: он совмещает рациональность скандинавских, мудрость арабских и эмоциональность романских языков, которые о любви могут так говорить, как никто другой.

Как вы считаете, Россия должна проявлять больший интерес и внимание по отношению к русскому населению или нет?

Считаю, что современная Россия, вернее, современный Кремль, занят интересами меркантильного свойства, а не интересами духовного свойства. Для меня Кремль, Москва и Россия – это три разных категории. Современным россиянам в Литве важно именно духовное вспоможение, важна духовная поддержка, но боюсь, что сегодня Кремль на данное действие неспособен. У него другие интересы сейчас, они выражаются в конкретных цифровых номиналах.

В чем заключается духовная поддержка?

Дело в том, что у нас есть Союз русских литераторов и художников Вильнюса “РАРОГ”. Мы ни копейки еще ни от какого общества не получили ни в России, ни в Литве. Нас никто никуда ни за чем не приглашал – ни в Россию, никуда. Мы творим, в Интернете издаём свой журнал на сайте Союза Русских Литвы, мы книги пишем и издаем все за свой счет. Берем деньги из своих заработков, пенсий, из своих каких-то накоплений, ищем каких-то местных спонсоров. Большие спонсоры нам средств не дают. Скорее мелкий делец даст, которые тебя еще может понять, ибо он рядом. Тот, кто зарабатывает большие деньги – тот уже нас не понимает. Он вообще живет в другом мире, в другом измерении. Мы для него люди очень странные, какие-то очень непонятные. Он на нас смотрит как на ненормальных. А мы очень даже нормальные, мы знаем, что такое истина и как ее постигать, мы знаем, чем отличается истина от правды, мы знаем, что такое правда и что такое ложь, но нас никто не спрашивает: “Ребята, а что есть Истина?”. Мы могли бы им сказать как светские люди… Но нам не задают таких вопросов, потому что не знают, что такие вопросы существуют. Мы их знаем. Мы на них отвечаем. Мы ищем ответы на них, потому что у нас есть знания, у нас есть дух, а у них есть карманы. Извините, так отвечу. Они заботятся о сиюминутном. Был реальный случай, один из них, мне помогал немного, меня встречает и говорит: “Валера, скажите, как стать бессмертным?” Я стою и смотрю на него. “А вы это серьезно?”. “Да, – говорит, – я хочу стать бессмертным”. Я ответил: “Знаете, это божественная прерогатива. Только Бог бессмертен, а мы – все люди смертные. Люди обретают бессмертие, лишь привнося в копилку мировой культуры бессмертные идеи: смотрите, Пушкин – бессмертный, Леонардо да Винчи – бессмертный, Моцарт – бессмертный, хотя похоронили его в общей могиле и до сих пор не знают, где он похоронен. Пифагор, Платон, Аристотель – бессмертны, потому что мы и сейчас живем их мыслями об Истине”. Он говорит: “Что мне делать?”. Отвечаю: “Помогите нам, русским творческим людям, и обретёте бессмертие”…

Вот такой ещё вопрос Вам как к историку. Каковы были в прошлом отношения между русскими и литовским населением Литвы, поскольку ныне в литовских учебниках преподносится, что около 1000 лет русские только что и делали, так это притесняли местное население, а о чём-то позитивном, как например роли русских в победе в Грюнвальдской битве, всячески замалчиваются…

Раньше, в Великом княжестве Литовском, где вся государственная документация и переписка велась на славянском языке, записанном при помощи кириллицы, говорить об отношении между литовцами и русскими не приходится, ибо, как национальности, эти этносы, позиционировали себя таковыми лишь со второй половины 19 века. Это касается и других этносов мира. Нет никаких исторических документальных свидетельств, что Великие литовские князья говорили на балтском языке, коим является нынешний литовский. Их современные литовские имена, записаны таковыми лишь сто лет назад. В стародавние времена отношение между людьми в Литве формировались на основе христианских нравственных ценностей, которые поддерживались здесь православной константинопольской церковью. В 15 веке, несмотря на персональную унию литовских князей с польскими королями, в Вильне было в два раза больше православных церквей, чем католических. Что касается Грюнвальдской битвы, Жалгириса по-литовски, то все воины выступившие против крестоносцев были славянами и прекрасно понимали друг друга. Чего не скажешь о рыцарях со всей Европы, собравшихся на войну против православных. Литвины, упоминающиеся в летописях – это славяне с территории Великого княжества Литовского. Это Жмудь – Жямайтия говорила на балтском языке, но письменных источников того времени, подтверждающих это, увы, нет.

Как бы вы охарактеризовали нынешнее положение русских Литвы?

Живём, и будем жить, как жили на землях Литвы исстари наши предки славяне кривичи. Им тоже всегда было нелегко. Многие ходили через эти земли с запада на восток и с севера на юг, и – обратно. Главное, чтобы русские люди Литвы помнили о своих здешних корнях, знали и понимали свой вклад в культуру данного региона Европы.

Как вы могли бы охарактеризовать такого человека – Валерий Иванов. Кто он?

Да вот он, перед вами. Каунасец, 47-го года рождения, баран, огненный знак, упрям. Но знаете, в упрямстве без дураков… ищу повсюду справедливости. Не могу жить без ощущения её. Если спросите – какое мое кредо? Отвечу – поиск справедливости. Эдакий Дон Кихот, который может на мельницы один с копьем полететь … вот такой я. Но, как видите, живой, не худею… Видимо небесам угодно, чтобы жил – вот и живу.

То есть, как говорится, то, что нас не убивает, делает нас сильнее…

Да, верно.

Спасибо за интересную беседу.

Вам спасибо. Вы первый, кто меня представил после стольких лет в интервью.

Конкурентоспособность сельскохозяйственной продукции и факторы оказывающие влияние на конкурентоспособность

Публикуем материалы главного редактора ИА “Русские Новости” Ярослава Мошкова по агропромышленному комплексу России, о причинах низкой конкурентоспособности, проблемах и пути вывода отрасли из кризиса. Материалы написаны в ходе работы над диссертацией. Несмотря на то, что написаны в 2005-м году, они ни чуть не потеряли актуальности и более того, актуальны как никогда в момент когда Россия на грани вступления в ВТО.

 

Ярослав Мошков

Конкурентоспособность сельскохозяйственной продукции и факторы оказывающие влияние на конкурентоспособность

Конкурентоспособность сельскохозяйственного товара и зависимость её от различных факторов мною изображена в виде таблицы:

Конкурентоспособность сельскохозяйственной продукции и факторы оказывающие влияние на конкурентоспособность

 

В данной таблице мной изображены факторы внешней и внутренней среды влияющие на производство и конкурентоспособность сельскохозяйственной продукции.

 

1. Климатические особенности и их влияние на экономику России

О сильном влиянии климата на сельское хозяйство и о неравных условиях по сравнению с Западной Европой указывал ещё М.В. Ломоносов, он также настойчиво указывал о необходимости учёта влияния погоды и климата на состояние сельскохозяйственной деятельности. Увы, но до сих пор этому уделяется крайне недостаточное внимание, особенно среди большинства экономистов.

Климатические особенности влияют как на отдельные отросли экономики, так и на всё государство в целом. Климатические условия оказывают огромное влияние на себестоимость продукции и урожайность. Однако мы не всегда осознаем, на сколько велико это влияние. Более того, по всем основным климатическим условиям Россия находится в проигрыше по сравнению со странами как Запада, Азии и даже таких северных стран как Канада, Норвегия, Финляндия и, даже, расположенной за Северным полярным кругом Исландии.

Для сравнения климатических условий России, Западной Европы и Азии необходимо обратиться к географии.

Более половины территории России относится к зоне Севера [1]:

Более половины территории России относится к зоне Севера

Показатели производства и конкурентоспособности сельскохозяйственной продукции [1]:

продолжительность лета на территории России

«Длительный холодный период года – более 200 дней с отрицательными температурами и коротким световым днём, глубокое промерзание грунтов (1-2 м), наличие вечной мерзлоты на половине территории страны негативно влияют на экономику России:

• В зоне Севера невозможно массовое земледелие в открытом грунте, а в южной – земледельческой зоне вегетационный период (т.е. время, необходимое для прохождения растением полного цикла развития: от прорастания семян растения до уборки урожая) составляет 100-150 дней, позволяющий выращивать, в основном скороспелые культуры;

• Требуются повышенные топливно-энергетические затраты на обогрев и освещение помещений, на что идёт 40% добываемого топлива;

• Повышаются затраты материалов и энергии на строительные работы – на сооружение фундаментов (на промерзающих грунтах), стен и крыш зданий, дорог и трубопроводов;

• Требуются дополнительные расходы на очистку дорог и улиц в зимний период от снега, создание и содержание специальной техники для этих целей;

• Освоение и развитие обширной зоны Севера требует повышенных расходов как на организацию производства, так и на социальную сферу.» [1]

1.1. Среднегодовая температура и суровость климата

Среднегодовые температуры являются важнейшим природным фактором, определяющим затраты на производство сельскохозяйственной и другой продукции. Суровость климата является наиболее негативной стороной физико-географического положения России и является постоянным фактором, вызывая повышенные расходы материальных и финансовых ресурсов на преодоление его.

Все знают, что Россия – самая холодная страна в мире. Но далеко не все представляют, насколько она холодна.

Среднегодовая температура в России – минус 5,5 градусов Цельсия. С обывательской точки зрения покажется, что в этом нет ничего особенного, ведь есть и другие северные страны, которые вполне удачно справляются с климатическими трудностями и среди этих стран: Канада, Финляндия, Швеция, Норвегия и т.д. Однако при детальном рассмотрении климатических условий вышеперечисленных стран выясняется, что все они обладают огромным преимуществом перед Россией.

Климатические пояса в Европе расположены несколько парадоксально. Климат  становится более холодным не с юга на север, а с запада на восток, и иногда, даже, наоборот – с севера на юг, а точнее, с побережий вглубь континента. Изотермы (линии равных температур) января на территории Европы показаны на рисунке [9]:

Изотермы (линии равных температур) января на территории Европы

 

Так, в Ленинграде теплее, чем в Москве, а ведь он километров на 400 севернее. А в Хельсинки зимой теплее, чем в Орле, хотя Хельсинки на 1000 км севернее. Под Вильнюсом  в июне поспевает черешня, а в Московской области – нет, потому что вымерзает зимой. А широта та же. Вильнюс на 1000 км западнее.

Западная Европа, по понятиям России, субтропики. Причина же всего этого – Гольфстрим (тёплое морское течение). Благодаря ему, зима в Европе выше нуля, а весна начинается в январе-феврале и почти всегда в одно и то же время. В России же весна может наступить и в конце марта, и на месяц позже. Это происходит из-за того, что если нет с запада  вторжений теплого воздуха, то прогрев идет только за счет излучения солнца. В этом случае в Подмосковье снег сходит в конце апреля, а если ветер с запада – то в начале. В Западной Европе теплый ветер дует всегда, поэтому, к тому же, что особо важно для сельского хозяйства, там не бывает заморозков и промерзания почвы. В России же, бывают случаи когда даже в конце мая могут выпадать обильные снегопады.

Вот что о климате Европы пишут географы (цитаты по: Алисов Б. П. Климатические области зарубежных стран. М.,1950): «Западная и Центральная Европа… образуют Атлантико-Европейскую климатическую область, где ведущими факторами влияния выступает как атлантический  морской, так и европейский континентальный воздух (прогретый, но не влажный). Вместе с тем на Западе Европы влияние Атлантики сильнее, и здесь не бывает крупных очагов континентального воздуха… Иначе говоря, здесь  не  бывает или почти не бывает длительных похолоданий или жары… частота вхождений атлантического воздуха и сила его влияния столь велики, что зимою изотермы в Европе, за исключением Севера, идут в меридиональном, а не в широтном направлении. …Засухи здесь редкое явление. Среднегодовая сумма осадков в Западной Европе 500-1000 мм. …Чем ближе к зиме, тем морской воздух теплее…»

То, что «изотермы идут в меридиональном направлении» означает, что по суровости зимнего климата одинаковы: обитаемые части Исландии и Норвегии, юг Швеции, Дания, Нидерланды, Бельгия, Западная Германия (кроме Баварии), Восточная и Центральная Франция, север Италии, Хорватия, Албания, северная Греция, часть Турции, северная часть Крыма и побережье Кавказа. Средняя температура января там выше нуля. А ведь Норвегия больше чем на 3 000 км севернее Греции!

Англия, Западная Франция, Испания, Португалия, юг Италии и  Греции – еще теплее и между собой также примерно равноценны. В январе там плюс 5 – плюс 10 оС.

Западная Европа представляет собой уникальный  регион.  Нигде на Земле нет места, расположенного так близко к полюсу и столь теплого.

Все США, сравнимые по климату с Западной Европой, географически находятся южнее Кубани. Нью-Йорк – примерно на широте Сочи.

По территории Россия до сих пор является самой большой страной в мире. Однако, существует понятие, как «эффективная площадь», то есть территория, пригодная для жизни.

Французский географ прошлого века Жан Элизе Реклю в своем труде «Земля и люди. Всеобщая география» назвал «эффективной» территорию, которая находится ниже 2000 метров над уровнем моря, со среднегодовой температурой не ниже минус 2 оС. Считается, да и весь опыт человечества это подтверждает, что лишь на эффективной территории возможна относительно нормальная человеческая деятельность. По этой эффективной площади Россия на пятом месте в мире. Лишь треть её земли – «эффективная». Но и эта эффективная площадь – самая холодная в мире.

По Суровости климата Россия сравнима лишь с Канадой, но там основная часть населения проживает в степной зоне, близкой климату Северного Кавказа. В соседних с Россией странах Северной и Центральной Европы средняя температура января составляет от 0 до -4 оС, а Центральной России -10, -15 оС, в Азиатской части -25, -35 оС.

Ещё цитаты (из книги Алисова Б.П. «Климатические области зарубежных стран». М.,1950): «…кратко охарактеризуем климат Северной Америки, имея в виду прежде всего Канаду. Дело в том, что значительно меньший, чем Евразия, Североамериканский  континент не имеет резко континентального климата… сильная и постоянная в течение года циклоническая деятельность ослабляет континентальность климата. Здесь не бывает замкнутых застойных областей ни низких, ни  высоких температур. И это является кардинальным отличием от Востока Европы (не говоря о Сибири). Зимы в Канаде суровы, и  температурный минимум может достигать -45оС, но морозы нестойки. В среднем же зимняя температура на 15-20 градусов выше, чем в наиболее суровых районах Восточной Сибири. Следовательно, и грунт земли не промерзает так, как в Сибири и в ряде районов Восточной Европы. Особенно важно подчеркнуть изобилие снежных осадков…»

Дело в том, что обитаемая часть Канады – значительно более благоприятная страна, чем Центральная Россия. Средняя годовая температура в Москве +3,8оС, в Ленинграде  +4,3оС, в Вильнюсе, для сравнения, +6оС. В Ванкувере, например +9,8оС (как в Вене, Одессе, Софии), в Монреале – +6,7оС (как в Варшаве).

Вообще один градус средней годовой температуры – это на самом деле очень чувствительно. Обитаемая Канада – это вполне Западная Европа, а не Московская область,  и, хотя лето там попрохладней, зима в Монреале мягче, чем даже в Польше.

Действительно, есть там города даже в более холодном (в среднем) климате, чем Москва: например, Эдмонтон – +2оС, Виннипег +2,5оС, но посмотрев на карту промышленности, то видно, что это чисто сырьевые районы: нефтехимия, лесообработка. А на широте Москвы в Канаде расположены только поселки с «говорящими» названиями, вроде Ураниум-Сити или Радий-Порт.

Даже в относительно (по канадским понятиям) холодных районах для сельского хозяйства более благоприятные климатические условия, чем в Центральной России. Для  растений имеет значение не только среднегодовая температура, но и такой показатель, как сумма положительных температур, или, как иногда считают, сумма температур выше +10оС. Эти показатели для сельскохозяйственных районов Канады существенно лучше, чем в России. Особенно это касается таких культур, которые сеют весной, и которым не надо зимовать под снегом, то есть яровых.

Городскому жителю, трудно осознать вот такой факт: Канада в промышленных  масштабах производит такие культуры, как соя и кукуруза.

Стоит указать, что в Московской области кукуруза достигла спелости лишь один раз за больше чем сто лет выращивания, а именно в 1996 году. А о сое и говорить не приходится, поскольку в России эта культура растет только на самом Юге, ближе к Черному морю. Но вообще-то урожайность зерновых в Канаде по западным меркам невелика – чуть больше 20 центнеров с гектара. Для сравнения: в Англии, Голландии, Швеции – 70-80 ц/га!

То есть, Канада – большая страна с незначительным населением и отличными транспортными возможностями, т.е. выходом к океану и незамерзающими портами.  Климат обитаемой, индустриально развитой части Канады примерно соответствует климату Ростовской области и Краснодарского края, но он более влажный.

Этой обитаемой части вполне достаточно для населения Канады – примерно 24 млн.  человек. Остальная  территория – только добыча сырья и туризм. На основании вышеперечисленных климатических преимуществ становится ясно, почему урожаи зерновых в Канаде в два раза превышают получаемые в России. Кроме того, государственные меры защиты канадского сельхозтоваропроизводителя несравнимы с российскими.

Скандинавский климат тоже коренным образом отличается от климата России.

Ещё цитаты из книги Алисова Б.П. «Климатические области зарубежных стран». М.,1950): «…Как известно. Скандинавский полуостров и Финляндия составляют особую  Атлантико-Арктическую климатическую область. Зимы здесь отличаются частыми циклонами, идущими из Атлантики, …даже морозные зимы сопровождаются сильным влиянием Атлантики, что вызывает резкие потепления. …Весьма важно отметить, что здесь  не бывает весенних «возвратов холодов», то есть заморозков, и поэтому земледельческие работы начинаются довольно рано. Летом в Северной Европе регулярно образуется зона низкого давления, поэтому засух здесь не бывает, а большое количество весенне-летних пасмурных дней (в частности, в Финляндии) не угнетает вегетацию растений, поскольку компенсируется удлинением светового дня. Это характерно для всей Северной Европы».

Швеция теплее  Финляндии, а климат  южной  (обитаемой) Финляндии примерно соответствует климату Литвы.

Стоит отметить, что перед Зимней  Олимпиадой в горном Лиллехаммере (Норвегия) там  три года подряд не выпадало снега. В Бергене (далеко не самый юг Норвегии) температура +7.8оС, как в Мюнхене. Кроме того, климат там существенно мягче, чем в Калининградской области – а из российских областей именно Калининградская обладает самым мягким климатом. В населенных районах Норвегии, к примеру, в домах одинарные рамы, поскольку эта страна протянулась вдоль незамерзающего моря. Поэтому, хотя особой  индустрии там нет, для рыбообработки, нефтедобычи и баз НАТО страна вполне подходит и занимает определённую нишу. А по карте зон плодоводства,  кстати, низинная Норвегия находится в той же зоне что и Англия, Восточная Франция и Северная Италия.

Как уже указывалось, кроме средней температуры, большое значение для хозяйственной жизни имеет суровость климата, то есть, кроме холода, еще и перепад температур. Если в прибрежных районах Европы этот показатель – разница абсолютных когда-либо отмеченных максимумов и минимумов температур – 30-40оС, в остальной Западной  Европе (за Одером и Дунаем) – до 50оС, в Финляндии, Прибалтийских государствах, Польше, Словакии и европейских странах бывшего СССР – до 60оС, то в России до Урала – свыше 70оС, в Сибири – от 80 до 90оС, а в Верхоянске – и более 100оС.

«Абсолютный  минимум» в Бергене (Норвегия) и Стамбуле (Турция) – одинаков (-16,1оС), а в Лондоне никогда в  истории не было мороза в 10оС.

Если в качестве критерия «суровости» использовать разницу средних январских и июльских температур, то цифры будут иными, но картина будет та же.

Но разница температур еще не дает полной картины: жара – не холод. Плюс 50оС  человек  может выносить довольно долго, а переохладиться и умереть можно и при +10оС. Толстые стены приходится строить главным образом не из-за средней температуры, а из-за месяца-двух морозов. Пусть в Сибири кое-где летом жарко (в Минусинской котловине арбузы выращивают), но озимые культуры не растут – убиваются зимой морозами.

Из двухсот стран мира по суровости климата  с Россией может сравниться только Монголия. В Улан-Баторе в среднем холоднее, чем на прибрежных научных станциях Антарктиды.

В Западной Европе кратковременное похолодание до каких-нибудь минус 10оС (раз в 20 лет, как это было в этом году) вызывает полную дезорганизацию хозяйственной жизни.  А в центре России -10оС – это средняя температура января, то есть совершенно обычное дело.

Есть эмпирические данные для оценки стоимости обустройства рабочего места в зависимости от зимних температур; так вот, для отрицательных температур с каждым  градусом эта стоимость растет на десятки процентов, а при среднегодовых температурах  ниже минус 2оС – даже вдвое с каждым новым градусом. Что же с погодой происходит в России?

«…Обширная часть Европейской России вплоть  до южной границы лесов принадлежит Атлантико-континентальной климатической области. …Важнейший фактор здешнего климата – атлантические циклоны с очень длительными осадками летом и оттепелями зимой. …Вместе с тем для этой зоны характерно и мощное влияние арктического воздуха с севера. Стойкие  арктические антициклоны или малоподвижные области  высокого давления приводят к частым суровым зимам, в итоге которых гибнут такие деревья, как ясень, клен, орешник и дуб… Потепление, означающее исход зимы, чаще всего наступает с третьей декады марта (центр страны, в частности, Подмосковье) вследствие вторжений воздушных масс со Средиземноморья. Однако процесс потепления тормозится, а то и вовсе прерывается вторжением арктических ветров. Поэтому весна здесь бывает и ранняя, и поздняя (со второй половины апреля). Причем поздняя весна есть следствие нарастания влияния солнечного излучения и местной конвекции… Практически ежегодно в первой декаде мая происходит вторжение арктических масс воздуха, что чаще всего ведет к ночным заморозкам.

Лето в Подмосковье начинается с середины июня… и завершается в середине сентября. Весьма часто оно холодное и дождливое. Длительные периоды обложной облачности ведут к тому, что все растет медленно. В жаркое лето при длительном антициклоне бывает острый  дефицит влаги, хотя испарения вызывают некоторое выпадение осадков. Летний  температурный максимум достигает +32оС, +35оС. (что бывает очень редко). Средняя  же температура июля колеблется от +17оС до +19оС. Общее количество летних осадков достигает 180-240 мм, а годовое – 600 мм». (Давыдова М.И., Каменский А.И., Неклюдова Н.П., Тушинский Г.К. Физическая география СССР. 2-е изд. М., 1966. С. 240-318) [2].

То есть, если летом жарко, то не хватает влаги, если дождей много, то нет тепла. В обоих случаях урожаи невысоки. В царской России – около 7 ц/га, в советские времена – до 20  ц/га, в 1992-1997 гг. – около 14 ц/га, в 1998 году – 9,4 ц/га, в 2001-м году – 19,3 ц/га.

Климат России суровей, чем в любой индустриальной стране мира, и это влияет на эффективность любого производства, если определять эффективность по критерию  издержки/выгоды. Это касается далеко не только сельского хозяйства, но для сельского хозяйства это имеет особое значение поскольку влияет на урожайность. И никаким  повышением общественной производительности труда устранить это влияние нельзя, и даже, приложив все немыслимые усилия в России никогда не добиться того, чтобы, как и в Норвегии, в мае собирать урожаи клубники. А ведь из-за суровых климатических условий Норвегия не вошла в состав ЕС. Климатические условия поставили Россию в труднейшее положение по сравнению с «большой семеркой», как в производстве, так и, что особо наглядно видно, в сельском хозяйстве. Однако все трудности России не мешают многим политикам и государственным мужам разрабатывать программы по вступлению в ЕС, а вступление в ВТО будет рассмотрено ниже в данной кандидатской диссертации.

 

1.2. Осадки

Осадки также, как среднегодовая температура и суровость климата имеют в сельскохозяйственной деятельности очень важное значение. Выше уже указывалось, что в связи с особенностью климата в России, если летом жарко, то не хватает влаги, если дождей много, то нет тепла. И в том, и в другом случаях урожаи невысоки, но рассмотрим более подробно этот климатический фактор.

Особенно требовательными к влаге являются овощные растения, что объясняется значительным содержанием ее в овощах (от 65 до 97%, в зависимости от культуры), а также большой испаряющей поверхностью листьев. Содержание влаги в тканях листа должно быть не менее 90-95%. При уменьшении ее даже на 10% листья привядают, работа их нарушается.

Требовательность растений к влаге по периодам роста и развития неодинакова. Особенно она высока при прорастании семян. В период формирования корневой системы решающее значение имеет содержание влаги в слое почвы 5-15 см. При этом нужно знать, что редкие обильные поливы значительно полезнее частых, но недостаточных. При частых поливах почва сильно уплотняется, требует рыхления, корни растений начинают располагаться в верхнем слое почвы. Это нежелательно, т.к. последний быстро просыхает, растрескивается, а корни с массой всасывающих корневых волосков надрываются, много их повреждается и при рыхлении почвы. Временный перерыв в поливах заставляет корни в поисках воды устремляться в нижнюю часть пахотного слоя, что улучшает обеспеченность растений не только водой, но и пищей. Особенно влаголюбивы огурцы, капуста, зеленные культуры, редис, а также рассада овощных культур.

Как сказывается недостаток влаги на качестве продукции? При недостатке влаги в почве растения зеленных культур и редиса преждевременно стареют, не сформировав урожая. Листья и корнеплоды грубеют, приобретая горьковатый вкус. То же происходит и с плодами огурцов. Капуста приостанавливает рост кочанов, а головки цветной, не достигнув должного размера, желтеют и рассыпаются.

У плодовых овощных культур (помидоры, огурцы, кабачки, патиссоны и др.) повышенная требовательность к влаге проявляется в момент завязывания плодов и плодоношения. В это время особенно опасны большие перерывы между поливами. Без достаточного количества влаги рост плодов, кочанов и корнеплодов прекращается, а в солнечную погоду поверхностные ткани их быстро пробковеют и теряют эластичность. Возобновление поливов вызывает растрескивание плодов, кочанов и корнеплодов, делая продукцию некачественной.

Корнеплоды и бобовые особенно нуждаются в воде в первый период роста. В последующем, развивая длинные корни (до 130-300 см), они используют влагу из нижних слоев почвы и нуждаются в поливе лишь при продолжительной засухе. Такие же требования к влаге предъявляют тыква, дыня, арбуз. Для растений лука значение влаги особенно велико при формировании листовой розетки, а у картофеля в период бутонизации, цветения и клубнеобразования.

Рассада при недостатке влаги преждевременно стареет, листья бледнеют, грубеют. При высадке в грунт такая рассада плохо приживается, поступление урожая задерживается, а у цветной капусты не образуются головки.

Чрезмерная влажность почвы также нежелательна, т.к. при этом излишняя влага вытесняет из почвы кислород, что нарушает дыхание корней. Это наблюдается чаще на пониженных местах при большом количестве осадков.

Данные об осадках по основным земледельческим территориям некоторых стран мира и России, а также коррелятивной зависимости величины урожая от осадков представлены на рисунке [3]:

Среднегодовое количество осадков по основным земледельческим территориям

 

Как видно из данного графика, Россия, по сути дела, находится ниже границы рискованного земледелия.

Зависимость урожайности от выпадаемых осадков показана на рисунке [3]:

Зависимость урожайности от выпадаемых осадков

Нельзя не заметить, что выпадаемые осадки и получаемые урожаи находятся в коррелятивной зависимости. Преодолеть эту зависимость урожаев от атмосферных осадков невозможно, поскольку – это фактор  природы. Уменьшить эту зависимость после бессмысленного в последнее десятилетие разрушения мелиоративных систем России практически невозможно.

На фоне всех вышеперечисленных климатических факторов вполне закономерен результат – крайне низкая урожайность сельскохозяйственных предприятий Российской Федерации по сравнению со странами с более благоприятными природными условиями. Сравнительные данные по урожайности в разных странах показаны в таблицах:

Урожайность пшеницы в разных странах (в центнерах с гектара) [4]:

Урожайность пшеницы в разных странах (в центнерах с гектара)

 

Урожайность картофеля в разных странах (в центнерах с гектара) [4]:

Урожайность картофеля в разных странах (в центнерах с гектара)

 Урожайность сахарной свеклы в разных странах (в центнерах с гектара) [4]:

Урожайность сахарной свеклы в разных странах (в центнерах с гектара)

 Урожайность зерновых и зернобобовых в разных странах (в центнерах с гектара) [4]:

Урожайность зерновых и зернобобовых в разных странах (в центнерах с гектара)
Наилучшими годами по урожайности зерновых и зернобобовых начиная с 1990-го по 2005 год являются 1990-й и 2001-й года с урожайностью 19,5 и 19,3 соответственно. Худшим является 1998-й год с урожайностью 9,4 ц. с 1 га. Но даже рекордные для России урожаи 1990-го и 2001-го годов в несколько раз меньше в сравнении с основными странами-конкурентами. Та же ситуация и с другими продуктовыми культурами.

Конечно, климатические условия являются не единственными трудностями с которыми сталкиваются производители сельскохозяйственной продукции, есть и другие, как то: заполонившие страну более дешевые и далеко не всегда лучшего качества иностранные продукты, износ до устрашающих размеров основных средств, недостаточное применение удобрений, крайне слабая поддержка государством своих товаропроизводителей, колебание закупочных цен, устанавливаемых государством, множество посредников между производителем и покупателем, трудности с получением кредитов и высокая процентная ставка, постоянные подорожания цен на энергоресурсы и другие факторы о которых будет сказано позже, но в отличии от этих факторов, на климатические условия мы влиять не можем.

 

1.3. Влияние температур на строительство

Сельское хозяйство в России напрямую связано со строительством как зданий, так и сооружений. Влияние температур на капитальное строительство огромно, мы этого не замечаем, но при рассмотрении этой особенности выявляется поразительная  дороговизна  капитального  строительства в России по сравнению с любой другой страной мира.

Очень хорошо это видно, например, на карте промерзания грунтов, которая построена на  основе исходных данных, приведенных в СНиПе (Строительных нормах и правилах).

Глубина промерзания впрямую зависит от силы и продолжительности морозов, то есть особенности климата влияют не только на развитие сельского хозяйства.

Согласно СНиПу подошва фундамента должна находиться не выше глубины промерзания грунта. Чем глубже пролегает глубина промерзания, тем затраты увеличиваются, и цена его растет пропорционально глубине. Вдвое более глубокий фундамент стоит дороже минимум втрое-вчетверо. В России на юго-западной границе России глубина промерзания 110 см, а ближе к Поволжью – уже 170. Стоимость даже  простого фундамента под легкий садовый  домик составляет в России 30 % от общей стоимости строительства. В Западной же Европе, если 2-3-х этажные дома строятся на твердом  грунте, то для них вообще фундамент не делается.

Что касается заводов, ферм и других сооружений, то в отличии от России, они в других странах (в зависимости от климата) редко строятся массивными, и фундамент редко делается глубоким. Чтобы построить завод, например, в Ирландии или Малайзии, достаточно заасфальтировать площадку и поставить каркасную конструкцию типа выставочного павильона или ангара. Фундамента на непромерзающем грунте практически не нужно, достаточно срезать дерн.

Именно такими современные заводы и строятся, одноэтажными. Ведь если земля  не дорога, то при одинаковой полезной площади многоэтажные здания гораздо дороже одноэтажных и существенно сложнее.

Тоже самое касается и инженерных коммуникаций. В Англии водопровод и канализация  идут практически по поверхности земли, а в России вынуждены прокладывать ниже глубины промерзания, иначе их просто выдавит на поверхность.

Крыши зданий и сооружений также дороже, поскольку помимо функций защиты от влаги и холода, они должны выдерживать не сравнимую с Европой снеговую нагрузку, что сказывается на весе конструкций и на себестоимости.

Но где расходы особо велики, так это при кладке стен. В Англии достаточна  толщина стены в 1 кирпич (длина английского кирпича – 200 мм.).  Там  стены  выполняют только  несущую функцию. А вот в средней полосе России нужно минимум 3,5 кирпича (900 мм, поскольку длина российского кирпича – 250 мм.). Конечно, это зависит от района, от материалов, но и на Западе и Юге России 2 кирпича (510 мм.) – далеко не роскошь. Сейчас конечно, редко где делают стены толщиной в 900 мм., но экономя на кирпичах вынуждены больше расходовать утепляющего материала, например стекловаты. Однако, начиная с 60-х годов начали строить стены монолитными (т.е. из бетона), такие стены были гораздо дешевле в строительстве, но ужасно дороги в эксплуатации, поскольку на отопление деньги текут просто рекой. Но тогда это было не актуально.

А вот в Малайзии и Таиланде при средней температуре января и июля – +28оС – стены нужны только от ветра, и делаются они из металлического, шиферного или пластикового листа.

Расчеты по относительной толщине наружных стен из керамического кирпича в различных странах, сделанные по СНиПам при строительстве зданий и сооружений показаны на рисунке [3]:

 

Относительная толщина наружных стен из керамического кирпича в различных странах

Это соотношение практически одинаково при возведении любых зданий и сооружений (заводов, фабрик, складов, школ, больниц, птицефабрик, свинокомплексов и т.д.).

Под массивную стену нужен и более прочный, а значит, и дорогой фундамент. Одноэтажный кирпичный дом в России весит как английский трехэтажный. И что ещё очень важно, на амортизацию зданий и сооружений, а так же модернизацию и реконструкцию требуется тоже больше средств чем на Западе, поскольку материалы главным образом разрушаются (если речь идёт не о нагрузке) от разницы температур и так называемых «циклов» (замерзание и размерзание материалов). Ведь и перепад в 70-90 градусов далеко не каждый материал выдержит. Кроме того, морозостойкие материалы стоят гораздо дороже обычных.

Да и сам труд в холодное время отнимает гораздо больше сил, да и возникают дополнительные расходы энергоресурсов, что также сказывается на себестоимости.

Затраты труда на возведение наружных стен из кирпича на 100 кв. м. общей площади жилых домов в чел./час. показаны на рисунке [3]:

 

Затраты труда на возведение наружных стен из кирпича на 100 кв. м. общей площади жилых домов в чел./час

1. – Якутск
2. – Томск
3. – Красноярск
4. – Екатеринбург
5. – Нижний Новгород
6. – Москва
7. – Краснодар
8. – Страны Бенилюкс
9. – Нью-Йорк
10. – Вашингтон
11. – Лондон
12. – Бонн
13. – Токио
14. – Париж
15. – Лос-Анджелес

Кроме того, здания и сооружения, построенные в России, менее долговечны и требуют большей амортизации, чем в Европе и дело тут далеко не всегда в халатности выполнения работ.

Тоже самое касается и дорожных покрытий, которые разрушаются гораздо быстрее чем в Европе и вовсе не из-за слабого качества, а из-за более агрессивной климатической среды.

Все, что создаётся в России для укрытия человека – в быту или на производстве, а также животных – требует значительных затрат с учетом природного фактора и влияет на  себестоимость и конкурентоспособность производимой продукции.

 

2. Расход энергоресурсов

Все здания и сооружения, созданные для укрытия человека и животных, требуют регулирования микроклимата. Общеизвестно, что более 40% добываемых органических энергоносителей расходуется на регулирование микроклимата (в большей степени – на отопление, в меньшей – на кондиционирование).

Даже в относительно безлюдных производствах приходится поддерживать определённый температурный режим, будь то химическая реакция, хранение или сушка товара, обжег цемента или что-то иное. Одно дело поднять температуру многотонной печи, начав с плюс 20оС и совсем другое – с минус 20оС. Это обойдётся в очень большой дополнительный расход топлива.

Но безлюдных производств мало. А когда разница между температурой внутри здания и снаружи достигает 40-50оС, то расходы на отопление, т.е. на создание условий, пригодных для жизнедеятельности, становятся сравнимы с остальными производственными издержками.

Для средней полосы России доля отопления в объёме общих энергозатрат промышленности составляет три четверти. Усредненные затраты энергоносителей на отопление (в кВт/ч на 1 м2 жилой площади) в различных странах представлены на рисунке [3]:

 

Усредненные затраты энергоносителей на отопление (в кВт/ч на 1 м2 жилой площади) в различных странах

Ранее, до реформ, российские товаропроизводители могли конкурировать с западными в определённых сферах, однако, в большей степени это было связано с чрезвычайно заниженными ценами на энергоресурсы и тем, что граница была закрыта для ввоза иностранной продукции.

Сейчас темпы роста цен на энергоносители опережают рост стоимости продукции АПК в 15-20 раз. При этом низкий из-за обнищания людей покупательский спрос не позволяет поднимать цены на продовольствие до уровня, окупающего затраты. Производство становится убыточным, поскольку сейчас в структуре себестоимости продовольствия – говядины, свинины, баранины, сахара, масла и т.д. на долю энергоносителей уже приходится около 60% затрат – прямых (т.е. непосредственных) и опосредованных (т.е. заключенных в прошлом овеществленном труде – добыче руды, выплавке чугуна, стали, изготовлении машин, механизмов для технологических цепей и т.д.). Это в три раза больше, чем в 1991 году. Разница индекса цен на сельскохозяйственную продукцию и энергоносители (ГСМ) показана на рисунке [3]:

Индекс цен на сельскохозяйственную продукцию и энергоносители

Не смотря на то, что представленная таблица заканчивается 1999-м годом, эта же тенденция продолжается и в последующие годы. Так, по данным Росстата на 1 ноября 2005 года:

уровень инфляции за 10 месяцев составил – 9,2%,
цены на дизельное топливо выросли на 29,3%,
цены на продовольственные товары – на 7,5 %,
на сельскохозяйственное сырье – всего на 0,7 % – это в 10 раз ниже темпов инфляции.

Дополнительные расходы сельскохозяйственных производителей только на приобретение дизельного топлива в текущем году 20 млрд. рублей.

Государство сохранило за собой право регулирования цен на газ и электроэнергию, отпустив цены на другие энергоносители в саморегулирование на рыночной основе. Подняв цены на энергоносители, реформаторы бросили товаропроизводителей России во всех отраслях в одну рыночную конкурентную среду с товаропроизводителями США, других стран «большой семерки» и Азии, которые на мировом рынке жестко диктуют цены на все. Многие цены на энергоресурсы уже обогнали цены в США, в том числе и на бензин, но они ещё существенно ниже чем в странах Западной Европы. Но, даже, при существенной разнице по сравнению с Западной Европой – это не спасает из-за огромного энергопотребления.

 

3. Транспортные расходы

В современных границах территория России составляет 17,1 млн.кв. км и является самым крупным государством в мире.

Территория России протянулась с Запада на Восток на 9 тыс. км и на 4 тыс. км с Севера на Юг, что определяет большое разнообразие её природных и экономических особенностей. Россия занимает половину Европы и 1/3 Азии, которая составляет ¾ её территории, но тем не менее 80% населения страны проживают в её Европейском регионе. Именно природный фактор предопределил и то, что население России сосредоточено в Европейской части, а ее национальные богатства – газ, нефть, алмазы, золото, никель, уран, медь и т.д. – находятся на Востоке.

Большие размеры российской территории имеют как положительные черты, так и отрицательные.

Среди положительных можно выделить:

• Наличие разнообразных природных ресурсов и условий как основы территориального разделения труда и широкой специализации хозяйства;
• Наличие резервных земель для заселения и размещения производства;
• Сохранение ареалов дикой природы как экологического резерва биосферы;
К негативным следует отнести:
• Необходимость обустройства, охраны и жизнеобеспечения огромных пространств, в том числе сильно удалённых от освоенных регионов;
• Необходимость строительства протяжённых линий транспорта, связи и другой инфраструктуры;
• Огромные расходы на перевозку грузов и поддержание связей между регионами, центром и переферией;
• Отсутствие незамерзаемых поторв и незамерзаемых рек, что сводит к минимуму использование самых дешёвых перевозок – морских и речных.
• Невозможность равномерного освоения и создания равноценных социальных условий жизни людей в регионах центральных и отдалённых, с разной природно-экономической обстановкой.

Эти негативные черты обширности и неравномерной освоенности российской территории ведут к удорожанию экономической деятельности и являются фактором долговременного действия.

Плотность населения  также напрямую влияет на  транспортные расходы. Если, например, равномерно разместить население каждой страны на ее территории, то англичане, немцы, японцы окажутся на расстоянии около 60 метров друг от друга, тайцы и французы – в 100 метрах. А вот между россиянами расстояние будет 570 метров.

Даже если мы будем учитывать только так называемую «эффективную» площадь страны, т.е. ту треть России, на которой среднегодовая температура выше минус 2оС и где сконцентрировано все ее население, то среднее расстояние сократится примерно до 200 метров. Да и эта «эффективная» площадь России – не круг и не квадрат, а узкая полоса, вытянутая в широтном направлении на тысячи километров. Не трудно представить, во что в России обходится дорожное строительство, связь и транспортные тарифы.

Ведь и себестоимость дорожного покрытия в России гораздо выше, чем на Западе или в других тёплых странах. Также выше амортизационные расходы дорожного покрытия, а, вот, срок службы его гораздо меньше.

Кроме того, распространенные в России автомобильный и железнодорожный транспорт – чрезвычайно дороги и энергоемки.

Самым дешевым видом транспорта является морской и речной, но именно их в России практически нет т.к. в России дешевых незамерзающих водных путей тоже нет, а в последние годы и замерзающие выходят из строя. Прекратилось движение судов  по многим рекам, фарватеры не чищены несколько лет, а некоторые уже и десятилетие, по «экономическим соображениям», в связи с «экономией средств».

Сейчас в России соотношение себестоимости по видам транспорта несколько парадоксально: так, по ценам 1994 года грузовой тариф для морского транспорта – 91,8 руб.  за 10 тоннокилометров (ткм),  для  речного – 152,6 руб., для железнодорожного – 118,8 руб., для автомобильного – 1330,4 руб., воздушного – 6628,1 руб. Железнодорожный у нас дешевле речного – но это связано с тем, что, во-первых, железнодорожный транспорт электрифицирован, а наши внутренние цены на электроэнергию в 10-15 раз дешевле себестоимости (дотируются государством), а во-вторых – речной транспорт не может использоваться эффективно из-за короткого периода навигации и массы проблем с  зимовкой флота, кроме того износ речного и морского транспорта достиг катастрофических размеров.

«Подняв цены на энергоносители на так называемый мировой уровень, реформаторы не обратили внимания, что прямые затраты энергоносителей в себестоимости железнодорожного тонно-километра составляют 11%,  а опосредованные – более 40%. В связи с этим стало экономически невыгодно транспортировать сырье, комплектующие, готовые изделия с востока на запад и с севера на юг. По этой причине не может работать к примеру Краснодарский химический завод, производящий удобрения для хлеборобов Кубани, так как транспортная составляющая при доставке фосфоритов с Кольского полуострова делает конечный продукт экономически нецелесообразным. Льготы правительством, как известно, на этот счет не устанавливаются. Погибает завод, резко падает урожай сельскохозяйственных  культур. Из-за отсутствия зерна рушится производство высококалорийных  белковых мясных и молочных продуктов, останавливаются перерабатывающие предприятия. Такая связь вещей и явлений прослеживается повсеместно». [3] – Тут Кондратенко немного ошибся либо немного «приукрасил», назвав цены на энергоносители мировыми, поскольку они пока ещё таковыми не являются (по крайней мере они ещё существенно ниже цен Западной Европы). Однако от этого смысл не теряется, даже наоборот.

О том, что произойдёт с производством, когда цены на энергоресурсы сравняются с ценами ЕС (на чём настаивает Запад и что является обязательным требованием по вступлению в ВТО), не трудно представить.

Транспортные расходы в России очень велики, и даже по одной этой причине Россия находится в неравных условиях с другими странами.

 

4. Использование удобрений
Показатели внесения удобрений [4]:
Показатель
1990
1995
1996
1997
1998
1999
Внесено минеральных удобрений (в пересчете на 100% питательных веществ) – всего, млн.т / млн. т
9.9
1.5
1.5
1.5
1.3
1.1
Внесено минеральных удобрений (в пересчете на 100% питательных веществ) – всего, млн.т / на один гектар посева, кг / кг
88
17
17
18
16
15
Внесено минеральных удобрений (в пересчете на 100% питательных веществ) – всего, млн.т / на один гектар посева, кг / под зерновые культуры (без кукурузы) / кг
81
16
17
19
17
16
Внесено минеральных удобрений (в пересчете на 100% питательных веществ) – всего, млн.т / на один гектар посева, кг / под сахарную свеклу (фабричную) / кг
431
120
127
125
112
87
Внесено минеральных удобрений (в пересчете на 100% питательных веществ) – всего, млн.т / на один гектар посева, кг / под лен-долгунец / кг
172
29
27
32
30
33
Внесено минеральных удобрений (в пересчете на 100% питательных веществ) – всего, млн.т / на один гектар посева, кг / под подсолнечник / кг
85
9
5
5
5
5
Внесено минеральных удобрений (в пересчете на 100% питательных веществ) – всего, млн.т / под овоще-бахчевые культуры / кг
163
79
74
74
88
83
Внесено минеральных удобрений (в пересчете на 100% питательных веществ) – всего, млн.т / под овоще-бахчевые культуры / под картофель / кг
265
113
105
126
133
142
Внесено минеральных удобрений (в пересчете на 100% питательных веществ) – всего, млн.т / под овоще-бахчевые культуры / под кормовые культуры / кг
78
14
13
13
12
12
Удельный вес удобренной минеральными удобрениями площади во всей посевной площади, процентов / проценты
66
25
25
27
24
24

 

Внесение минеральных удобрений под посевы в сельскохозяйственных предприятиях [5]:
Показатель
1999
2000
 
2001
2002
Внесено минеральных удобрений
(в пересчете на 100% питательных
веществ)
        всего, млн. т
1,1
1,4
1,3
1,5
        на гектар посева, кг
15
19
19
21
   в том числе под:
      зерновые культуры (без кукурузы)
16
20
21
25
      сахарную свеклу (фабричную)
87
119
139
166
      лен-долгунец
33
73
58
49
      подсолнечник
5
6
8
12
      овоще-бахчевые культуры
83
84
82
92
      картофель
142
155
154
160
      кормовые культуры – всего
12
13
12
11

 

Из-за низких доз внесения минеральных и органических удобрений и несоблюдения севооборотов произошло значительное обеднение почвенных ресурсов.

Внесение минеральных и органических удобрений под посев cсельскохозяйственных культур в сельскохозяйственных организациях [5]:

1990
2000
2001
2002
2003
2004
Внесено минеральных удобрений
(в пересчете на 100% питательных веществ)
на гектар посевной площади, кг
88
19
19
21
21
23
Удельный вес площади, удобренной минеральными удобрениями, %
66.3
27.4
28.1
30.1
28.7
31
Внесено органических удобрений на гектар посевной площади, тонн
3.5
0.9
0.8
0.9
1.0
0.9
Удельный вес площади, удобренной органическими удобрениями, %
7.4
2.2
2.3
2.4
3.4
3.2

Внесение удобрений не покрывает 40% выноса питательных веществ из почвы. В 2004 г. по сравнению с 1990 г. на гектар посевной площади было внесено в 4 раза меньше минеральных удобрений и в 3,5 раза – органических. Доля посевной площади, удобренной в 2004 г. минеральными удобрениями составила 31% всей посевной площади, органическими – всего 3,2%.

Сокращение внесения в почву минеральных удобрений и, особенно пестицидов и гербицидов имело и положительные следствия. Во многих регионах улучшилась экологическая обстановка, повысилось качество сельскохозяйственной продукции. Однако Россия не смогла воспользоваться преимуществами производства экологически чистой продукции, поскольку показатели чистоты продукции не были сертифицированы.

Удельный вес площади, удобренной минеральными удобрениями, во всей посевной площади, %:

Удельный вес площади, удобренной минеральными удобрениями, во всей посевной площади

В сельскохозяйственных организациях под урожай 2004 года было внесено минеральных удобрений в пересчете на 100% питательных веществ под сельскохозяйственные культуры 996 тонн, в том числе под посевы картофеля 366 тонн, овощей 181, под кормовые культуры 449тонн. Кроме того под естественные сенокосы и пастбища внесено – 27 тонн, в защищенный грунт – 25 тонн. Всего было внесено удобрений – 1048 тонн.

Минеральные удобрения внесены под посевы картофеля на площади 1100 га (76,9% от общей площади посадок картофеля), овощей 408 га (89,4%), кормовых культур 2073 (14,1%).

Внесено органических удобрений 41,2 тыс. тонн, в том числе под посевы картофеля 1,2 тыс. тонн, под посевы овощей 0,4, под кормовые культуры 39,6 тысяч тонн. Площади, удобренные органическими удобрениями под посадками картофеля 20 га (1,4% от посевной площади картофеля), овощей 6 га (1,3%), кормовых культур 152 га (1,0%).

Внесение удобрений [5]:
2003 г.
2004 г.
2004г.
в % к 2003г.
Справочно:
2003г. в % к 2002г.
Всего внесено минеральных удобрений, тонн
1000
1048
104,8
81,3
в том числе:
азотных
277
366
132,1
61,4
фосфатных
348
334
96,0
90,4
калийных
348
348
100,0
88,3
Всего внесено органических удобрений, тыс. тонн
44,7
41,2
92,2
57,6
Внесение удобрений под сельскохозяйственные культуры [5]:
2003 г.
2004 г.
2004г.
в % к 2003г. 1)
Внесено минеральных удобрений (в пересчете на 100% питательных веществ) – всего, тонн
973
996
102,4
на гектар посева, килограммов
50
60
120,0
в том числе под:
картофель
295
256
86,8
овощи
478
397
83,1
кормовые культуры
12
31
в 2,6 р.
Удельный вес площади, удобренной минеральными удобрениями во всей посевной площади, %
16,8
21,7
Внесено органических удобрений – всего, тыс. тонн
45
41
91,1
на гектар посева, тонн
2,3
2,5
108,7
в том числе под:
картофель
12,9
0,8
6,2
овощи
29,3
0,9
3,1
кормовые культуры
0,4
2,7
в 6,8 р.
Удельный вес площади, удобренной органическими удобрениями во всей посевной площади, %
1,1
1,1
_____________
1) проценты исчислены в единичных измерениях
Из-за низких доз внесения минеральных и органических удобрений и несоблюдения севооборотов произошло значительное обеднение почвенных ресурсов.

Внесение удобрений не покрывает 40% выноса питательных веществ из почвы. В 2004 г. по сравнению с 1990 г. на гектар посевной площади было внесено в 4 раза меньше минеральных удобрений и в 3,5 раза – органических. Доля посевной площади, удобренной в 2004 г. минеральными удобрениями составила 31% всей посевной площади, органическими – всего 3,2%.

Внесение минеральных и органических удобрений под посев сельскохозяйственных культур в сельскохозяйственных организациях:

1990
2000
2001
2002
2003
2004
Внесено минеральных удобрений
(в пересчете на 100% питательных веществ)
на гектар посевной площади, кг
88
19
19
21
21
23
Удельный вес площади, удобренной минеральными удобрениями, %
66.3
27.4
28.1
30.1
28.7
31
Внесено органических удобрений на гектар посевной площади, тонн
3.5
0.9
0.8
0.9
1.0
0.9
Удельный вес площади, удобренной органическими удобрениями, %
7.4
2.2
2.3
2.4
3.4
3.2
Сокращение внесения в почву минеральных удобрений и, особенно пестицидов и гербицидов имело и положительные следствия. Во многих регионах улучшилась экологическая обстановка, повысилось качество сельскохозяйственной продукции. Однако Россия не смогла воспользоваться преимуществами производства экологически чистой продукции, поскольку показатели чистоты продукции не были сертифицированы.

Резкое сокращение внесения в почву минеральных и, в меньшей степени, органических удобрений еще не сказалось заметно на урожайности сельскохозяйственных культур. Но запас плодородия, накопленный почвой ранее, за многие годы регулярной подпитки, не бесконечен. Рано или поздно он истощится, и вслед за сокращением посевных площадей произойдет и снижение урожайности.

5. ПОСЕВНЫЕ ПЛОЩАДИ СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫХ КУЛЬТУР

Объём используемых посевных площадей хозяйств всех категорий показан в таблице [5]:

1992
1995
2000
2001
2002
20031)
20041)
Вся посевная площадь
114591
102540
85419
84753
84578
79596
78785
Зерновые культуры
61939
54705
45636
47241
47474
42195
43745
   в том числе:
   озимые зерновые культуры
19191
11895
11991
12793
14595
10249
11413
      из них:
      пшеница
10799
8194
7926
8525
10113
7412
8977
      рожь
7574
3233
3531
3621
3804
2340
1888
      ячмень
818
468
533
648
677
497
547
   яровые зерновые культуры
42748
42810
33645
34447
32879
31946
32332
      из них:
      пшеница
13485
15715
15278
15240
15549
14774
15052
      кукуруза на зерно
810
643
813
684
625
730
918
      ячмень
13746
14242
8644
9479
9602
9668
9433
      овес
8540
7928
4518
4869
4269
3735
3569
      просо
1875
698
1588
1214
581
830
1028
      гречиха
1709
1604
1577
1594
836
735
940
      рис
265
171
175
154
149
156
133
   зернобобовые
2266
1784
922
1076
1214
1275
1224
Технические культуры
5891
6476
6454
5400
5802
7454
6852
   в том числе:
   лен-долгунец
327
177
108
127
111
118
112
   сахарная свекла (фабричная)
1439
1085
806
773
809
924
851
   масличные культуры
3921
5149
5485
4448
4838
6337
5813
      из них:
      подсолнечник
2889
4127
4629
3821
4117
5337
4848
      соя
645
487
421
417
476
586
571
Картофель и овощебахчевые культуры
4287
4303
4243
4213
4217
4214
4132
   в том числе:
   картофель
3404
3409
3252
3240
3232
3194
3150
   овощи (без высадков)
682
758
833
831
835
867
847
Кормовые культуры
42474
37056
29086
27899
27086
25733
24056
   в том числе:
   многолетние травы
18813
19518
18184
17945
17100
16540
15933
   однолетние травы
11210
9350
5981
5701
6365
6098
5545
   кукуруза на силос, зеленый корм и сенаж
9535
6147
3670
3164
2710
2258
1868
   кормовые корнеплоды (включая
сахарную свеклу на корм скоту)
495
243
165
160
149
130
125
Площадь чистых паров
13026
17383
18042
17483
16311
16334
16010
1) Включая Чеченскую Республику.
Как видно из таблицы по всем культурам идёт постоянное сокращение посевных площадей, исключение составляет только подсолнечник. Так, вся посевная площадь с 1992 с площадью в 114591 к 2004 году сократилась до 78785 тыс. гектаров.

Даже, несмотря на то что с конца 2003 года цены на  многие продукты, в том числе и зерно начали расти достигая рекордного уровня, тем не менее площади продолжают сокращаться. К примеру, не смотря на то, что в 2003-м году цены на озимые достигли рекордных величин, тем не менее площадь озимых посевов зерновых сократилась на 13,5 процента – огромная величина по сравнению с 2002 годом, когда цены были на крайне низком уровне. Эта явная аномалия объясняется в первую очередь нехваткой техники. Нетрудно подсчитать, что при нынешних темпах сокращения парка сельскохозяйственных машин, даже с учетом большей производительности новой техники, в обозримом будущем площади посевов уменьшатся в два-три раза. Разрушаются из-за отсутствия средств и многие здания сельскохозяйственного назначения: животноводческие постройки, мастерские для ремонта и хранения сельскохозяйственной техники и т. д. Данная проблема описывается в следующей главе.

6 Основные фонды и их состояние

Существует и другая, не столь очевидная угроза, о которой знает только узкий круг специалистов, – недооценка реальной стоимости основных фондов. Различают первоначальную и восстановительную стоимость основных фондов. Первоначальная представляет собой стоимость основных фондов в момент их создания или приобретения, восстановительная – в любой другой момент времени. Если уровень цен остается неизменным, эти величины совпадают; в противном случае они различаются тем больше, чем быстрее меняются цены. В советской экономике цены нередко росли быстро или очень быстро (тридцатые годы, война); снижались же они лишь в конце сороковых – первой половине пятидесятых годов. Для руководства экономикой значение имеет именно восстановительная, а не первоначальная стоимость основных фондов. Для возмещения износа основных фондов используются амортизационные отчисления, которые устанавливаются в процентах к стоимости основных фондов. Но если цены на ресурсы, необходимые для возмещения износа основных фондов, выросли, то исчисленных таким образом амортизационных отчислений не хватит для возмещения реального износа. А как определить потребность в капитальных вложениях для расширения производства, если капитальные вложения и основные фонды оценены в денежных единицах с разной покупательной способностью? А что означает прибыль предприятия, отрасли, всей экономики, если часть издержек (амортизационные отчисления) исчислена в одних денежных единицах, а выручка – фактически в других, имеющих более низкую покупательную ценность? В результате вновь получается королевство кривых зеркал – только отражается в этих зеркалах не динамика производства, а стоимость основных фондов. Надо отдать должное советским экономистам тридцатых – пятидесятых годов, которых сейчас несправедливо бранят, не учитывая реальных условий их работы: они указали на эту проблему своевременно и верно оценили ее масштаб, в то время как западные специалисты, анализировавшие советскую экономику, ее просмотрели.

Эти и некоторые другие формы искажения официальной статистикой реального положения дел в экономике оказывают негативное воздействие и на продовольственный комплекс.

В условиях рыночной экономики состояние отрасли находит обобщенное выражение в ее финансовом положении. Официальные органы дают в последние годы картину если не благополучного, то терпимого финансового и экономического положения основных отраслей продовольственного комплекса. Сельское хозяйство наконец-то стало прибыльным, прибыльна и пищевая промышленность. Прибыльна также торговля, хотя по сравнению с товарооборотом ее прибыль выглядит до смешного малой.

Парк основных видов техники в сельскохозяйственных организациях (на конец года; тыс. штук) [5]:

1992
1995
2000
2001
2002
2003
2004
Тракторы1)
1290,7
1052,1
746,7
697,7
646,4
586,0
532,0
Плуги
460,3
368,3
237,6
220,8
202,4
184,5
166,1
Культиваторы
541,6
403,5
260,1
243,3
226.4
208,5
191,8
Сеялки
582,8
457,5
314,9
296,7
276,9
255,5
238,4
Комбайны:
   зерноуборочные
370,8
291,8
198,7
186,4
173,4
158,3
143,5
   кукурузоуборочные
10,0
7,4
4,4
4,0
3,6
3,1
2,6
   кормоуборочные
120,1
94,1
59,6
54,8
49,7
43,9
38,7
   картофелеуборочные
30,9
20,6
10,0
8,5
7,4
6,2
5,2
   льноуборочные
8,5
5,9
3,2
2,9
2,6
2,4
2,1
Свеклоуборочные машины (без ботвоуборочных)
24,7
19,7
12,5
11,6
10,6
9,6
8,5
Косилки
208,2
161,6
98,4
92,8
86.0
78,0
71,1
Пресс-подборщики
79,5
65,1
44,0
42,5
40,6
38,0
35,2
Жатки валковые
218,7
152,2
85,2
77,1
68,7
60,2
53,5
Дождевальные и поливные машины и установки
69,5
46,3
19,2
16,8
14,4
12,1
10,1
Разбрасыватели твердых минеральных удобрений
111,3
71,6
34,3
30,7
27,7
24,4
21,7
Машины для внесения в почву органических удобрений:
   твердых
80,0
48,8
22,0
19,9
17,5
15,1
12,8
   жидких
38,6
26,2
12,1
10,8
9,3
8,1
6,9
Опрыскиватели и опыливатели тракторные
88,6
56,9
32,5
31,0
29,1
27,2
25,7
Доильные установки и агрегаты
197,5
157,3
88,7
82,1
74,2
65,7
58,0
 1)Без тракторов, на которых смонтированы землеройные, мелиоративные и другие машины.

Обеспеченность сельскохозяйственных предприятий тракторами и комбайнами (на конец года) [5]:

1992
1995
2000
2001
2002
2003
Приходится тракторов на 1000 га пашни, шт.
10,8
9,3
7,4
7,1
6,8
6,3
Нагрузка пашни на один трактор, га
92
108
135
141
148
158
Приходится на 1000 га посевов (посадки) соответствующих культур, шт.:
комбайнов
   зерноуборочных
6,2
5,8
5,1
4,7
4,5
4,7
   кукурузоуборочных
14,8
14,8
8,3
10,3
9,0
6,9
   картофелеуборочных
33,4
55,9
45,7
41,0
41,0
38,9
   льноуборочных
26,5
34,4
32,2
24,6
25,1
21,6
свеклоуборочных машин (без ботвоуборочных)
16,7
18,2
16,1
15,9
14,0
11,7
Приходится посевов (посадки) соответствующих культур, га:
на один комбайн
   зерноуборочный
160
173
198
212
221
212
   кукурузоуборочный
67
68
120
97
111
146
   картофелеуборочный
30
18
22
24
24
26
   льноуборочный
38
29
31
41
40
46
на одну свеклоуборочную машину (без ботвоуборочных)
60
55
62
63
70
85
 Нехватка сельскохозяйственной техники, парк которой в последние 10 лет почти не обновлялся, достигла, как и предупреждали практически все специалисты, критического уровня – далее можно ожидать только ещё большего сокращения посевов.

Трактора являются самой массовой и самой важной машиной, главным элементом всей технологической системы сельского хозяйства, основой для многих специализированных машин (экскаваторов, бульдозеров и др.).

Развитие, начиная с 30-х годов, мощного отечественного тракторостроения стало одним из важных условий выхода всего народного хозяйства СССР и РСФСР на уровень, соответствующий жизненным потребностям страны, – как в сфере производства, так и в обороноспособности.

Одним из важнейших результатов реформы 90-х годов, который будет иметь долговременный характер и окажет большое влияние на судьбы России и ее народов, является, несомненно, почти полная ликвидация отечественного тракторостроения.

Данные по производству тракторов в РСФСР и РФ, тыс.шт. показаны на рисунке [6]:

Данные по производству тракторов в РСФСР и РФ, тыс.шт

Свернуто производство даже тех машин, которые были любимым объектом пропаганды реформаторов, в пику “гигантомании плановой экономики”, – производство минитракторов. В 1998 г. их было выпущено всего 100 штук на всю Россию (в 2003 г. 800 штук).

Остановка отечественного производства тракторов лишь в малой степени компенсируется импортом из стран СНГ. Так, за 1996-1997 гг. в РФ было импортировано 18468 тракторов, экспортировано в СНГ 2956 – в РФ осталось, как превышение импорта над экспортом, 15,5 тыс. тракторов. В  последние годы превышение импорта над экспортом еще меньше – около 13 тыс. в 2000 г. и 14,3 тыс. тракторов в 2001 г. Положительный баланс вырос в 2003 г. – превышение импорта над экспортом составило в общем 24,5 тыс. тракторов.

Важным следует отметить, что идеологи реформы в СССР и РСФСР загодя начали готовить общественное мнение к ликвидации отечественного тракторостроения. В СМИ и даже в научную литературу был запущен миф о том, что якобы колхозы и совхозы перенасыщены ненужными им тракторами, а их продолжают производить – вот он, дескать, абсурд плановой экономики. Реальность, однако, была такова: в 1988 г. на 1000 га пашни в РСФСР было 10,54 тракторов, в Польше 77, в Италии 144 и в Японии 476.

Заметим, что хотя обычно сельское хозяйство СССР сравнивали с США, в отношении тракторов большим подобием обладает Западная Европа. В СССР основное производство зерновых было сосредоточено в Европейской части, а большие равнинные пространства, подобные американским, имелись лишь в Казахстане. Тем не менее, в целом США имели в 1988 г. 34,4 трактора на 1000 га пашни – в три раза больше, чем СССР. Это огромная разница.

Перед началом сева 2001 г. Министерство сельского хозяйства РФ доложило, что на 1 марта 2001 г. в сельском хозяйстве России имелось 514,4 тыс. исправных тракторов. В 1986 г. их было 1424 тыс. Сейчас оставшаяся техника работает на износ, который при столь высокой нагрузке ускорился.

Сходное положение возникло в результате реформы и в производстве зерноуборочных комбайнов. Оно было практически парализовано, оживление производства, которое, однако, не превратилось в устойчивую тенденцию, наметилось только в 2000-2002 гг.

Динамика выпуска зерноуборочных комбайнов в РСФСР и РФ, тыс. шт. представлена на рисунке [6]:

Динамика выпуска зерноуборочных комбайнов в РСФСР и РФ, тыс. шт.

Важнейшей машиной для всего народного хозяйства страны (как и для обороноспособности) является грузовой автомобиль. Особое значение он имеет в условиях России для сельского хозяйства. С конца 60-х годов производство грузовиков в РСФСР быстро росло и в середине 80-х годов вышло на уровень 700 тыс. машин в год. В ходе реформы произошло резкое падение производства – в 5 раз. В 1999-2003 гг. наблюдалось некоторое оживление производства, но его объем колеблется на уровне 170-190 тыс.

Динамика производства грузовиков в РСФСР и РФ, тыс. шт. представлена на рисунке [6]:

Динамика производства грузовиков в РСФСР и РФ, тыс. шт.

Примерно так же обстоит дело и с производством грузовых автомобилей с дизельными двигателями – их выпуск с уровня 151 тыс. в 1990 г. сократился к 1998 г. в 7 раз.  В 2003 г. он  составил  39,7 тыс. штук.

Импорт грузовых автомобилей в очень малой степени компенсирует спад производства. Из стран вне СНГ импортируется 5-8 тыс. машин в год, из стран СНГ 8-12 тыс. при сравнимом по масштабам экспорте – в СНГ 8-9 тыс., в страны вне СНГ 4-5 тыс. машин в год.

В целом состояние производства сельскохозяйственной техники примерно такое же, как тракторов и комбайнов. Вот выводы доклада Министерства сельского хозяйства РФ “Научно-техническое развитие агропромышленного комплекса России” (Москва, 2000 г.) о положении в сельскохозяйственном машиностроении: “Объем товарной продукции на предприятиях отрасли сократился почти в 13 раз, в том числе по тракторостроению – в 10, по сельскохозяйственным машинам для растениеводства более чем в 14, по машинам и оборудованию для животноводства и кормопроизводства – в 38, по двигателестроению – в 8, по компонентам машин и запасным частям – в 17, а по использованию производственного потенциала – в 13-25 раз”.

Надо подчеркнуть, что на фоне сокращения отечественного производства в РФ идет лоббирование иностранной техники. В 2000 г. импортные комбайны захватили 25% российского рынка. Это несмотря на то, что средняя цена импортного комбайна на нашем рынке составляет 220000 долл., а российского – 50000 (“Ведомости”, 9 июля 2001).

Захват российского рынка зарубежными производителями техники сопровождается сильным идеологическим давлением, формированием отрицательного отношения к отечественным машинам, преувеличением их качественных недостатков при замалчивании важных для российской действительности достоинств.

Так, много говорится, например, что российские комбайны допускают повышенные, по сравнению с американскими аналогами, потери зерна при уборке. Это действительно так, но технические преимущества американских машин оплачены столь непропорционально большим завышением цены (более чем в 4 раза дороже отечественных аналогов), что массовые закупки этих машин становятся нереальными. Российское село может быть обеспечено только отечественными машинами. Их можно и нужно улучшать, но лишь на основе развития собственного машиностроения.

Что же касается потерь зерна, то следует учесть такие данные: по сообщениям СМИ, на уборке урожая 2000 и 2001 гг. в Северо-Кавказском регионе были использованы арендованные у Турции американские комбайны (с их комбайнерами). В оплату за аренду и работу была отдана треть собранного этими комбайнами зерна. Таким образом, можно считать, что на российских полях американские комбайны допускают потери трети зерна – помимо того, что оставляют безработными российских комбайнеров. У отечественных комбайнов даже второго поколения, которые выпускались в 1972-1985 гг., потери зерна достигали 10-12% (Васильев Д.И. Контроль качества обмолота и технологических режимов зерноуборочных комбайнов. – “Контроль и управление технологическим процессом комбайновой уборки зерновых культур”. Новосибирск, 1988, вып. 4). При этом причиной потерь было не только качество техники. Потери, по словам автора, возникали в результате “плохой подготовки комбайна, нарушения режимов работы и небрежного отношения к своим обязанностям комбайнера”. Это – факторы социокультурные, а не технические.

7. Заработная плата

Заработная плата наемного персонала также является важной составляющей расходов на производство.

В России принято считать, что её рабочая сила очень дешевая и квалифицированная, и вот здесь её преимущество перед Западной Европой и США. Благодаря этому снижается себестоимость продукции и создаётся благоприятный климат для инвесторов.

Что ж, если преимущество, то надо рассмотреть внимательнее…

Будем считать рабочую силу квалифицированной, точнее, что она была квалифицированной. Поскольку за  четырнадцать лет плюрализма и демократии произошла определенная деквалификация, а новых рабочих и специалистов практически никто не учил, в том числе можно сказать, что прервалась преемственность поколений умельцев. В деревнях и сёлах остаётся всё меньше и меньше молодёжи. Специалисты аграрной отросли заняты в других сферах деятельности не связанных с их квалификацией.

Но оставим пока квалификацию в покое, ведь если появятся реальные рабочие места в сельском хозяйстве с приемлемой зарплатой, то многие специалисты этой сферы будут рады вернуться в привычное русло.

Но на самой заработной плате стоит остановиться поподробней.

Считается, что зарплата в России очень низкая. Но на сколько это так и насколько она ниже среднемировой?

В начале реформ, по официальным данным, средняя зарплата в стране была около 5 долларов, а затем, с 1993 по 1998 год колебалась в районе 100 долларов, сейчас же среднегодовая заработная плата колхозников (там, где её платят) составляет 5035 рублей или же в долларах, примерно, 170 в месяц. Эти цифры не учитывают с одной стороны невыплат, а с другой стороны дополнительных начислений к зарплате в обход бухгалтерскому учёту, то есть скрытия выплат от налогов и соответственно от статистики. Кроме того, не так редко когда зарплата выплачивается своей продукцией (мешками зерна и т.д.).

Однако, во многих странах, среди которых: Юго-Восточная, Южная Азия и Латинская Америка – для работников сельскохозяйственной сферы вполне приличной считается почасовая  оплата 20 центов в час – это, примерно, 40 долларов в месяц. И для китайских сельскохозяйственных и других работников 40 долларов тоже хорошая зарплата.  Квалифицированный служащий, например, бухгалтер небольшой фирмы в Южной Азии, может получать 120  долларов, и  это нормально.  К  началу «аргентинского чуда» зарплата аргентинского рабочего в Буэнос-Айресе  упала  до 20  долларов,  впрочем и к концу «аргентинского чуда» она опустилась на эту же сумму, а то и меньше.

Так что зарплата в России там, где ее платят, вовсе не ниже, а существенно выше среднемировой. И это неизбежно. Ниже она и не может быть, так как не обеспечит в условиях России физического выживания, просто не хватит на отопление, теплую одежду и питание. А ведь в России цены на коммунальные услуги в несколько раз ниже мировых и покрываются за счёт государства, но и здесь государство с каждым годом снижает дотации. Если учесть коммунальные услуги и бензин в ценах Западной Европы, то средняя зарплата горожанина в России, должна быть выше еще раза в два-три, хотя цены на продукты питания уже практически сравнялись с европейскими. Если цены на ликвидные товары и энергоносители в России поднимутся до мировых, то жители России не выдержат такие цены с «третье-мировой зарплатой». То есть, зарплата рабочих вынуждена будет подняться в несколько раз, но реальной пользы от этого они не почувствуют. Впрочем, это только теоретически, а практически, ведь зарплата не берётся с потолка, а возникает в связи с производством и реализацией продукции. Но о какой реализации продукции может быть речь, если на себестоимость продукции помимо возросшей заработной платы будут давить и мировые цены на энергоресурсы. И это при том, что даже сейчас производители сельскохозяйственной продукции, да и товаропроизводители других сфер не могут выдержать натиска более дешёвой заграничной продукции в связи с гораздо большими издержками на производство своей.

Казалось бы, что всё говорит о том, что Россия и открытая рыночная экономика с мировым рынком несовместимы, поскольку идеальной конкуренции не существует (т.е. все производители находятся в разных условиях) и Россия находится в наиболее невыгодных условиях. Сейчас и должно всё решиться – Россия в мировом рынке или должна выйти из него. Пропаганда без устали твердит о том, что в России ВТО откроет новые рынки и новые возможности, а также, что хотим мы того или нет, но это вступление заставит нас получать зарплату на уровне Западной Европы и США и т.д. Однако, как говорил Козьма Прутков: «Зри в корень» и если взглянуть в корень, т.е. посмотреть откуда идут эти средства на пропаганду, то отчётливо видно, что в подавляющем большинстве случаев они идут с Запада и из США. А раз так, то стоит более осторожно относиться к их пропаганде и тем их специалистам, ездящим в Россию и учащим очередному «аргентинскому чуду». Да и что получается – уже 15 лет правительства РФ следуют их непосредственным указаниям, а ситуация только ухудшается, а ведь и сами реформы, пятнадцать лет назад строились на этой же самой пропаганде, что в страну поплывут инвестиции, что завалим весь мир своей продукцией, что начнём получать зарплату, как в США и т.д.

Но вернёмся ещё к заработной плате… Как видно, в сравнении со среднемировой заработной платой в России цены не ниже а гораздо выше, но мы упорно ориентируемся на зарплату в «развитых странах Запада». США же, Западная Европа и Япония – это «золотой миллиард» и Россия туда не входит.

Минимальный уровень заработной платы, установленный в США в среднем по штатам составляет около 6,8 долларов в час. В зависимости от квалификации работающего эта минимальная сумма возрастает.

То, что получает европейский и рабочий США – это не совсем экономическая категория, и не совсем плата за его труд, поскольку в неё входит надбавка за эксплуатацию всего мира.

Россия же никого эксплуатировать не собирается, более того вывела все свои войска, откуда только могла, предоставив территорию, которую контролировала, «акулам бизнеса» из США и Западной Европы, которым несвойственна ни благотворительность, ни милосердие, и движет ими только жажда чистой прибыли и холодный расчёт.

Думаю, что не стоит в данной диссертации расписывать сущность такого явления, как транснациональные компании, но зарплата американского и западноевропейского рабочего – это не совсем зарплата, это скорее доля от эксплуатации всего мира. Она определяется не только и не столько рынком, но и, как говорится, административно-командным способом, то есть законом. В любом случае нам такой зарплаты не видать,  и  потенциальный инвестор ориентируется на среднемировую цену рабочей силы, а не на зарплату в США. Ведь Америка правит миром и должно же это в чем-то выражаться для ее граждан, не только низкими ценами на бензин, но и в соответствующей зарплатой плате и «велфере».

Если Россия полностью интегрируется в мировую  экономику, то россияне не смогут рассчитывать на уровень зарплаты, принятый в США, Западной Европе и  Японии. Россия должна смотреть на зарплату в Пакистане, Индии, Бразилии, Аргентине. Причем это не касается бюджетников, поскольку в этих странах бюджетников гораздо меньше, чем в России. В России есть очень популярная сейчас поговорка, особенно у бюджетников, получающих мизерную заработную плату: «хуже не будет». Однако хуже может быть и на что будут жить российские врачи и учителя, если Россия окончательно перейдёт в мировую экономическую систему, сказать трудно, но, по всей видимости, эту сферу ждут резкие сокращения. Такого количества врачей и учителей, к которому все привыкли, не будет.

Можно провести мысленный эксперимент в виде конкурса, описанного в книге А.П. Паршева «Почему Россия не Америка».

Рабочей силы в мире сейчас достаточно, и даже гораздо больше нужного. Представим себе для наглядности, что рабочие из разных стран, готовясь к конкурсу на свободное рабочее место, прикидывают до какого уровня они могут торговаться с работодателем, снижая свои запросы.

Естественно, им придется посчитать свои расходы, а так как рынок мировой, то и цены на потребности будут мировыми. А вот набор потребностей будет отличаться, и рабочий из России с ужасом увидит, что его совершенно необходимые потребности чрезвычайно по мировым меркам велики.

Той зарплаты, на которую согласен и может прожить среднемировой промышленный рабочий, в условиях России не хватит на то, чтобы прокормить семью и вырастить детей, но её даже не хватит на воспроизводство рабочей силы.

Ведь зарплата для наемного работника – это все: еда, одежда, жилье,  образование, лечение, отдых. И это предприниматель должен ему обеспечить. Что минимально нужно, скажем, малайцу? Сандали, трусы, рубашку, кепку, крышу от дождя. Когда чувство голода становится нестерпимым, то может поесть немного риса. Ну и семье тоже. А россиянину в придачу к вышеперечисленному еще штаны, тёплую одежду, шапку и т.д., а это уже дороже. И питание. Трагизм ситуации в том, что россиянин должен много есть.

Даже средний рацион россиянина существенно дороже среднемирового. Белка должны потреблять столько же, сколько любой человек, а жиров и углеводов – существенно больше, примерно втрое. Тут также сказывается суровость климата и чем холоднее, тем требуется больше еды. По свидетельствам многих людей, того, что при возможности съедает средний русский, семье из Южного Китая хватит на неделю. Даже такой момент – в ЮВА народ помельче, производительность та же или выше, а еды потребляет меньше.

Совершенно неизбежная статья расходов россиянина – это жилье, которое в сравнении с остальным миром гораздо дороже, как в строительстве, так и в обслуживании, но в месте с тем это жильё менее комфортабельно и менее долговечно, плюс семимесячный отопительный сезон, впрочем об этом уже писалось ранее. Пока за коммунальные услуги платит государство, то не очень ощущаешь, на сколько дорого отопление и прочие коммунальные услуги. Но как только энергоресурсы и отопление жилищ сравняются с мировыми ценами мировым ценам – все сразу станет ясно, что вся зарплата рабочих, что они получают будет уходить без остатка на оплату коммунальных услуг, а чтобы и на еду что-то оставалось, то зарплата должна неизменно резко возрасти над среднемировой. Простое выживание в условиях России дорого стоит. Так что российский рабочий в конкурентной борьбе за рабочее место, конечно, проиграет  рабочему из ЮВА и  Латинской Америки.

Вот и получается, что всюду российский рабочий проигрывает и инвестиции из США и Западной Европы идут не в Россию, а в развивающиеся тёплые страны.

Например, американцы уже заметили, что производства у них практически не осталось, и собираются брать дополнительные налоги с фирм, переводящих производство из США. Сам процесс перемещения производств в более выгодные регионы получил наименование «глобализации экономики».

8. Трудовые ресурсы

ЧИСЛЕННОСТЬ НАСЕЛЕНИЯ  (постоянного, на начало года,  млн. человек):  

Годы

Всего
в том числе сельское
Удельный вес сельского населения, %
1980
138,3
41,7
30
1985
142,8
40,0
28
1990
148,0
38,8
26
1995
148,3
40,0
27
1996
147,6
39,9
27
1997
147,1
39,8
27
1998
146,7
39,6
27
1999
146,3
39,5
27
2000
145,6
39,4
27
2001
144,8
39,2
27
2002
144,0
38,9
27

Наконец, остается неудовлетворительным состояние трудовых ресурсов на селе. Речь идет не о количественных, а о качественных характеристиках – возрастном составе, квалификации, трудовой активности и трудовой морали. Впрочем, при столь нищенской оплате труда трудно было бы ожидать иного – скорее надо удивляться, что люди еще работают. Оттока работников из деревни в прежнем объеме не наблюдается, поскольку в городе потребность в трудовых ресурсах резко снизилась. Но все большая часть селян занята малопроизводительным трудом в личном подсобном хозяйстве, где почти не применяется современная техника и достижения науки. Одним словом, крах сельскохозяйственного производства в России – перспектива не отдаленного, а ближайшего будущего.

ИСТОЧНИКИ:

1. Рунова Т.Г. Экономическая география с основами регионалистики: Учебное пособие. – Москва: МГИУ. 184 с.

2. Паршев А.П. Почему Россия не Америка – Москва: Крымский мост-9Д, Форум, 2001. – 416 с.

3. Кондратенко Н.И. О главных причинах кризиса в продовольственном секторе экономики в ходе реформ.

4. Сельское хозяйство в России: Статистический сборник. М.: Госкомстат РФ, 2000

5. Федеральная служба государственной статистики http://www.gks.ru/

6. Кара-Мурза С.Г., Глазьев С.Ю., Батчиков С. Белая книга. Экономические реформы в России 1991-2001.

ПРОДОЛЖЕНИЕ В БЛИЖАЙШИЕ ДНИ.

Состав и структура агропромышленного комплекса России

Публикуем материалы главного редактора ИА “Русские Новости” Ярослава Мошкова по агропромышленному комплексу России, о причинах низкой конкурентоспособности, проблемах и пути вывода отрасли из кризиса. Материалы написаны в ходе работы над диссертацией. Несмотря на то, что написаны в 2005-м году, они ни чуть не потеряли актуальности и более того, актуальны как никогда в момент когда Россия на грани вступления в ВТО.

Ярослав Мошков

 

Состав и структура агропромышленного комплекса России

Эффективное сельскохозяйственное производство в современных условиях в значительной степени зависит от успешного функционирования целого ряда других отраслей народного хозяйства. Прежде всего, от отраслей поставляющих сельскому хозяйству технику, сельскохозяйственные машины, горюче-смазочные материалы, энергоресурсы, ядохимикаты, удобрения, строительные материалы и др.

Динамика и темпы развития сельского хозяйства во многом определяются уровнем производства в отраслях промышленности, изготавливающих для него средства производства. Кроме того, развитие сельского хозяйства тесно связано с эффективной деятельностью отраслей и производств, обслуживающих сельскохозяйственные предприятия. Это в первую очередь относится к отраслям и производствам по ремонту техники, строительству сельскохозяйственных объектов, снабжению средствами производства, транспортировке, переработке, упаковке, сбыту продукции и материалов и др.

Углубление специализации в отраслях народного хозяйства в свою очередь привело к более тесным взаимосвязям между ними. На базе обособленных видов промышленной и сельскохозяйственной деятельности произошло формирование единого агропромышленного комплекса, участники которого органически взаимосвязаны и ориентированы на единую конечную цель.

Агропромышленный комплекс (АПК) представляет собой совокупность отраслей народного хозяйства, связанных с развитием сельского хозяйства, обслуживанием его производства и доведением сельскохозяйственной продукции до потребителя.

Главная задача АПК состоит в максимальном удовлетворении потребностей населения в продуктах питания и товарах народного потребления. АПК России является крупнейшим народнохозяйственным комплексом. Он формировался как единое целое в середине семидесятых годов, когда были созданы материально-технические, научно-теоретические и социально-экономические предпосылки для объединения многочисленных отраслей народного хозяйства в единый комплекс.

Наиболее распространенная модель АПК включает в себя три сферы и различные отрасли, выпускающие промышленные средства производства для сельского хозяйства (сфера I), собственно сельское хозяйство (сфера II), отрасли по промышленной переработке и сбыту сельхозсырья и продовольствия (сфера III).

Первая сфера состоит из отраслей, которые обеспечивают агропромышленный комплекс средствами производства, а также отрасли, занятые производственно-техническим обслуживанием сельского хозяйства. В данную сферу входят отрасли и производства: тракторное и сельскохозяйственное машиностроение, продовольственное машиностроение, производство минеральных удобрений и химических средств защиты растений.

Отрасли, входящие в первую сферу агропромышленного комплекса, призваны обеспечивать ресурсами процесс производства, создавать базу для индустриализации сельского хозяйства и технического прогресса в перерабатывающей промышленности, способствовать нормальному функционированию всех звеньев комплекса.

На долю первой сферы агропромышленного комплекса приходится почти 15% общего объема производственной промышленности, 13% производственных фондов и 22% численности рабочих.

Во вторую сферу входят предприятия и организации, непосредственно занимающиеся производством сельскохозяйственной продукции. В первую очередь это государственные сельскохозяйственные предприятия и коллективные сельскохозяйственные предприятия на долю которых в общем объеме производства валовой продукции приходится соответственно 15 и 16%.

Вторая сфера агропромышленного комплекса производит почти 48% конечной продукции. В ней задействовано свыше 68% производственных фондов и 60% численности работников.

В третью сферу АПК входят отрасли и предприятия, обеспечивающие заготовку, переработку сельскохозяйственной продукции и доведение ее до потребителей. Здесь сосредоточены пищевкусовая, мясная и молочная, рыбная, мукомольно-крупяная, комбикормовая промышленности. Кроме того, в данную сферу включена частично легкая промышленность по переработке сельскохозяйственного сырья, торговля продовольственными товарами и общественное питание.

Отрасли третьей сферы АПК обеспечивают первичную промышленную доработку сельскохозяйственного сырья и доведение его до готовности для реализации населению. Они осуществляют и доставку готовой продукции к местам хранения и реализации.

На долю отраслей и предприятий третьей сферы АПК приходится 38% от общего объема производства продукции, 19% всех производственных фондов и 18% численности рабочих.

Уровень жизни населения страны во многом зависит от состояния и темпов развития АПК и особенно второй и третьей его сферы – пищевой и перерабатывающей промышленности, а уровень первой на функциональность состояния второй и третьей.

Характеризуя АПК, как единое целое производство, необходимо отметить, что сельское хозяйство всегда было тесно связано с промышленностью, строительством, транспортом, торговлей и другими отраслями народного хозяйства. Однако понятие «агропромышленный комплекс» вошло в оборот в середине семидесятых годов. Его создание знаменует собой качественно новый уровень связей и взаимосвязей сельского хозяйства и смежных отраслей, объединенных в единый воспроизводственный процесс.

Основой формирования АПК является агропромышленная интеграция. Она представляет собой процесс усиления производственных связей и органического соединения сельского хозяйства с другими отраслями, занимающимися обслуживанием сельского хозяйства и доведением его продукции до потребителя.

Экономические связи между отраслями АПК должны реализоваться посредством установления оптимального уровня цен на продукцию и услуги.

Сельское хозяйство ориентируется главным образом на производство сырых материалов для перерабатывающей промышленности, а экономические результаты его деятельности все более определяются условиями межотраслевого баланса.

Эффективное функционирование всего зрения агропромышленного комплекса зависит не только от деятельности сельского хозяйства, но и от качества работы всех звеньев, участвующих в доведении конечной продукции до потребителя.

Конечный продукт агропромышленного комплекса представляет собой весь объем продукции, созданной за определенный период времени и поступивший в личное или производственное потребление. В натуральном виде конечный продукт состоит из:

– продукции сельского хозяйства, непосредственно поступающей населению;

– предметов потребления из сельскохозяйственного сырья;

– сельскохозяйственная продукция и предметы ее переработки;

– продукция отраслей первой сферы агропромышленного комплекса.

Структура конечного продукта агропромышленного комплекса определяется как процентное отношение стоимости продукции отдельных отраслей к общей сумме произведенного продукта. Изменение структуры стоимости конечного продукта связано с увеличением или снижением продукции, товаров и услуг в конкретных отраслях агропромышленного комплекса.

По характеру произведенного конечного продукта агропромышленный комплекс можно подразделить на продовольственный комплекс и комплекс непродовольственных товаров. Конечной продукцией последнего являются текстильные товары, товары легкой промышленности, технические масла и др.

Основная часть АПК представлена продовольственным комплексом. Он включает в себя ряд отраслей производств, которые занимаются производством и доведением продуктов питания до потребителей.

В состав продовольственного комплекса входят специализированные сельскохозяйственные предприятия, отрасли и производства, обеспечивающие сельское хозяйство необходимой техникой, оборудованием и материальными ресурсами, а также организации по заготовке, хранению и реализации продукции. Главным звеном всего продовольственного комплекса является сельское хозяйство, от уровня и темпов развития которого во многом зависит эффективное функционирование других отраслей и производств, входящих в состав комплекса.

По отраслевому признаку в продовольственном комплексе выделяется ряд продуктовых комплексов. Они представляют собой совокупность предприятий и организаций как по производству сырья и получения готовой продукции, так и обслуживающих подкомплексов.

В продовольственном комплексе функционируют такие подкомплексы как зерновой, плодоовощной, свеклосахарный, картофельный, мясной, молочный, жиромасличный, рыбный и др. В каждый из них входят отрасли по производству соответствующей сельскохозяйственной продукции, выпуску техники и других средств производства, разработок технологий, проведению научных исследований, заготовок, хранению, транспортировке, переработке и реализации продукции конкретной отрасли.

Продуктовые подкомплексы имеют свою специфику, а эффективная деятельность их во многом зависит от должного отношения к особенностям отдельных отраслей. Они тесно связаны между собой, а иногда и взаимозависимы один от другого. Так, тесная взаимосвязь наблюдается при производстве молока и мяса крупного рогатого скота, а продукция этих отраслей входит в два продуктовых подкомплекса: молочный и мясной. Отходы и побочные продукты, получаемые в одних подкомплексах, зачастую используется в других. Например, солома, жмых, жом, барда, полученные при переработке сельскохозяйственного сырья (зерновые культуры, новые культуры, сахарная свекла, подсолнечник) эффективно используются как корм в молочном и мясном подкомплексе для получения молока и прироста живой массы животных.

В развитии продуктовых комплексов ведущая роль отводится сельскохозяйственному производству, призванному обеспечивать перерабатывающую промышленность необходимым сельскохозяйственным сырьем, а иногда и оказывать содействие в первичной доработке продукции. На долю сельского хозяйства в стоимости конечного продукта в мясном и молочном подкомплексах приходится 57,5 и 55,7%, а в плодоовощеконсервном – 84%. В стоимости производственных основных фондов мясного и молочного подкомплексов свыше 80% приходится на фонды сельскохозяйственного назначения. В сельскохозяйственном производстве задействовано больше всего и трудовых ресурсов.

Инфрастуктура сельского хозяйства представляет собой комплекс отраслей и производств, призванных обеспечивать нормальные условия экономического и социального воспроизводства.

Народнохозяйственная инфраструктура представляет систему отраслей и служб, обслуживающих эффективное функционирование народного хозяйства в целом. Так, крупными инфраструктурными комплексами для АПК являются единая энергетическая система страны, единая транспортная система, единая система связи и  др. Они призваны удовлетворять потребности народного хозяйства в электроэнергии, обеспечивать нормальную почтово-телеграфную и транспортную связь.

Региональная инфраструктура связана с развитием отдельных экономических районов, формированием территориально-производственных комплексов. Например, инфраструктура Центрального экономического района, инфраструктура Московской области и т.д.

Локальная или производственная инфраструктура состоит из элементов и производств, обеспечивающих деятельность отдельных предприятий. Примером локальной инфраструктуры может служить предприятие по ремонту и техническому обслуживанию машин и оборудования, энергетического, складского и холодильного хозяйства, организации по строительству внутрихозяйственных дорог и др.

По отраслевому признаку отрасли инфраструктуры делятся на межотраслевые и внутриотраслевые. Межотраслевая инфраструктура призвана обслуживать многие отрасли народного хозяйства и в первую очередь транспорт, электроснабжение, связь. Внутриотраслевая инфраструктура способствует функционированию конкретной отрасли. Например, успешное развитие овощеводства, как отрасли сельского хозяйства, невозможно без семеноводства, научного обеспечения, создания необходимых условий для хранения продукции, организации ремонта и обслуживания техники и оборудования.

В животноводстве в производственной внутриотраслевой инфраструктуре важное место принадлежит ветеринарному обслуживанию. Необходимость такого обслуживания особенно проявляется в условиях развития специализации и концентрации производства в отрасли. Задача внутриотраслевой инфраструктуры в животноводстве заключается в надлежащем обеспечении отраслей оборудованием, препаратами, приборами и инструментами, существенно повышает экономическую эффективность производства.

По функциональному назначению в инфраструктуре агропромышленного комплекса можно видеть две главные сферы: сферу по обслуживанию непосредственно сельского хозяйства и сферу, которая обеспечивает продвижение конечной продукции до потребителя. В первую сферу включаются отрасли и предприятия по ремонту и техническому обслуживанию машин и оборудования, а также транспортные, мелиоративные, водоснабженческие организации, агрономическую, ветеринарную, информационную службу, систему материально-технического снабжения и электрификации.

Вторая сфера состоит из организаций по заготовке, транспортировке, хранению продукции. Нормальное функционирование агропромышленного комплекса не может быть достигнуто без достаточного количества емкостей по хранению и обеспечению производства тарой, другими упаковочными материалами.

 

ПРОДОЛЖЕНИЕ В БЛИЖАЙШИЕ ДНИ.

Литературный музей А.С. Пушкина в Вильнюсе, как один из основных очагов Русской культуры в Литве

Литературный музей А.С. Пушкина в Вильнюсе, как один из основных очагов Русской культуры в Литве

Литературный музей А.С. Пушкина (Литва, г. Вильнюс)

Литературный музей А.С. Пушкина (Литва, г. Вильнюс).

Литературный музей А.С. Пушкина (лит. Literatūrinis Aleksandro Puškino muziejus) – литературный музей в Вильнюсе, действующий с 1949 года в бывшей усадьбе сына поэта Григория Александровича Пушкина и его жены Варвары Алексеевны Пушкиной. Усадьба-музей находится в Маркучяй (Маркутье, также Маркуци, лит. Markučiai) по адресу улица Субачяус 124 (Subačiaus g. 124). Музей открыт для посетителей со среды по воскресенье с 10 до 17 часов. Ансамбль Литературного музея А. С. Пушкина составляют бывший жилой дом, парк с прудами (площадью 18 га), часовня Святой Варвары и небольшое семейное кладбище, установленный в 1992 году памятник поэту (скульптор Б. Вишняускас, архитектор В. Насвитис). Экспозиция знакомит с жизнью и творчеством А.С. Пушкина, рассказывает о влиянии Пушкина на русскую, а также и литовскую культуру, с историей переводов и переводчиками произведений Пушкина на литовский язык, с постановками по мотивам пушкинских произведений в театрах Литвы, а также жизнью русских литвы. В музее экспонируются также предметы быта, рукописи, книги, фотографии, рисунки и картины Г.А. и В.А. Пушкиных. Музей уникален в своём роде, в котором неповторимо передаётся русский дух 19-го века.

 

Директор Литературного музея А.С. Пушкина Татьяна Леонидовна Михнёва

Директор Литературного музея А.С. Пушкина Татьяна Леонидовна Михнёва.

Директор Литературного музея А.С. Пушкина Татьяна Леонидовна Михнёва провела экскурсию для главного редактора ИА “Русские Новости” Ярослава Мошкова и его жены Ольги Мошковой и в очень интересной беседе рассказала о прошлом и настоящем этого музея, являющегося одним из основных очагов Русской культуры в Литве.

Татьяна Леонидовна, расскажите пожалуйста об этом доме.

Этому дому 150 лет. Его купили в качестве дачного домика для дочки генерала-инженера, строившего отрезок  железной дороги Вильнюс-Варшава. Это был Алексей Мельников, он был братом  министра путей сообщения России. Семья была очень известная в Петербурге и достаточно состоятельная. Здесь он жил строя эту дорогу, он построил еще и офис железной дороги, который теперь служит посольством Белоруссии в Литве.

Фотография Григория Александровича Пушкина

Фотография Григория Александровича Пушкина.

Алексей Мельников даже поменял дороги, точнее, то место, где должен был стоять вокзал. Первоначальный вокзал планировался на современной улице Кальварию, там, где сейчас рынок. Мельников сказал, что это слишком низко, нужно подняться на террасу выше. Эта высшая терраса и есть то место, на котором расположено современное здание железнодорожного вокзала. Вильнюс расположен на четырех террасах. Первая начинается от речки Вильняле. Потом выше идет другая терраса, она на улице Диджиойи. Далее – терраса близкая к вокзалу, а следующая – та, на которой стоит вокзал.

В этом доме в 1887 году поселился Григорий Александрович Пушкин со своей женой Варварой Алексеевной, которая была дочкой того самого генерала-инженера, строившего эту железную дорогу. Они обвенчались в церкви, которая находилась на территории монастыря миссионеров, это был их приход.

Фотография Варвары Алексеевны Пушкиной

Фотография Варвары Алексеевны Пушкиной.

 Это здание было утеплено, потому что это был дачный домик. Он был чем-то похож на Михайловское. Комнаты расположены анфиладами. Григорию Александровичу это очень понравилось, они этот дом оборудовали, добавили печки, по своему вкусу и очень шикарно его обставили, вокруг был разбит парк по английскому образцу.

Вы можете видеть фотографии Григория Александровича и Варвары Алексеевны. Григорий Александрович умер в 1905 году. Жена пережила его на 30 лет, хотя моложе его она была на 20 лет.

Это был кабинет Григория Александровича, где стоял его письменный стол, здесь лежали его деловые бумаги. Когда они сюда приехали, Варвара Алексеевна заказала 10 книжных шкафов, все книжные шкафы и вещи, заказанные ею, имели знак “ВП” с гербом. Герб Пушкиных. Из десяти книжных шкафов осталось только четыре.

В этой комнате вы видите портрет Льва Николаевича Толстого. Почему? Потому что, во-первых, они общались и у них были общие друзья. Толстой в своем романе “Анна Каренина” внешний образ Анны взял с сестры Григория Александровича Марии, то есть с дочки Пушкина списана Анна Каренина.

Это фотография Григория Александровича и Варвары Алексеевны в преклонном возрасте.

Фотография, сделанная художником Ге в 1875 году со своей  картины Пушкин в Михайловском

Фотография, сделанная художником Ге в 1875 году со своей  картины “Пушкин в Михайловском”.

Это была библиотека, как раз вы видите здесь те самые книжные шкафы. Обратите внимание на красивые изразцовые печки, на которых сделаны разные украшения. Это был пушкинский кабинет, и он не случайно так называется. Дело в том, что эти шпалеры – ручной вышивки по льняному полотну, они были заказаны Григорием Александровичем. Они точно такие же как были  в Михайловском в кабинете у Пушкина, он их там заказывал, потому этот кабинет и назван пушкинским. Когда Михайловское сгорело, то к нам приехали и взяли образцы этих шпалер и тогда по ним уже в Михайловском восстановлены в кабинете Пушкина точно такие же шпалеры.

Самый, пожалуй, диковинный экспонат – это выцветшая фотография 1875 года, это фотография, сделанная художником Ге в 1875 году со своей  картины “Пушкин в Михайловском”. На этой известной картине изображен Пушкин в Михайловском, читающий свои стихи. Вот тут на этой картине изображена та самая полочка, которая висит у нас. Григорий Александрович привез ее из Михайловского сюда.

Столик в африканском стиле со слонами, с бивнями и символизирует то, что у Пушкина были также и африканские корни

Столик в африканском стиле со слонами, с бивнями и символизирует то, что у Пушкина были также и африканские корни.

 А почему Григорий Александрович уехал из Михайловского и создал здесь музей?

Потому что в 1889 году, когда отмечалось столетие со дня рождения Пушкина, Российская казна решила выкупить Михайловское в качестве музея. Григорию Александровичу даны были деньги и с этими деньгами он переехал сюда и обустройство шло за эти деньги. Деньги были немалые, казна расщедрилась, потому что хотела сделать первый музей литератору, основоположнику классического русского языка и литературы. На этом портрете Варвара Алексеевна с дочкой. Вот Григорий Александрович и Варвара Алексеевна вместе. Насколько мы понимаем, эта фотография сделана еще в Михайловском. Это фотография самого Григория Александровича в то время когда он был бравым и молодым, а вот портрет Варвары Алексеевны в очень красивом платье с турнюром, смотрится в зеркало.  Художественная фотография тех времен была очень интересной. Смотрите, здесь два портрета, и оба в профиль, только один со стороны спины, а второй – со стороны лица.

Рояль находящийся в гостинной. Здесь принимали гостей и музицировали

Рояль находящийся в гостинной. Здесь принимали гостей и музицировали.

Здесь вы видите посмертные маски Пушкина, а это очень интересный столик в африканском стиле, со слонами, с бивнями, символизирует пушкинское происхождение. Это мольберт Варвары Алексеевны, она любила рисовать. В мольберте стоит ее рисунок.

Мы переходим в гостиную. Здесь музицировали: стоит великолепный рояль, принимали гостей.

Вы можете увидеть здесь портрет министра путей сообщения, который приходился Варваре Алексеевне дядей. К сожалению, фотографии родителей Варвары Алексеевны в петербуржском музее института “Пушкинский дом”.

Что вы видите перед собой? Очень красивый интерьер, правда? Перед вами великолепный дубовый стол и очень красивые вазы, которые сохранились у нас и они есть на фотографиях. У нас имеется около 400 фотографий, среди них фотографии интерьера, внешнего вида дома, друзей Григория Александровича и Варвары Алексеевны. По фотографиям мы  восстанавливали шторы и интерьер дома.

Бильярдная комната. Справа салонный музыкальный орган

Бильярдная комната. Справа салонный музыкальный орган.

 Ценный экспонат – это две лампы с китайскими рисунками. Специально для этой пары ламп сделаны стояки.

Далее мы переходим в бильярдную комнату, какой она была, такой  и сохранилась, вы видите движущиеся лампы, сохранился биллиардный стол в очень хорошем состоянии, сохранился столик и дощечка для записи результатов, кий, сохранились костяные бильярдные шары.

Сохранился уникальный экспонат, которого нет нигде в Литве, это салонный музыкальный орган. Бывают механические пианино, валики, которые просто издают музыку, а здесь 5 валиков и получается органный звук. Этот инструмент изготовлен в Париже в 1859 году. На валиках записана в основном французско-итальянская классика, арии из опер, а на одном из валиков – музыка Глинки. Мы пытаемся восстановить, чтобы дать возможность послушать эту музыку нашему поколению. Это было сделано на заказ, вы даже можете на валике увидеть дату – 1859 год.

Салонный музыкальный орган, изготовлен в Париже в 1859 году

Салонный музыкальный орган, изготовлен в Париже в 1859 году.

Обилие трюмо, которые вы видите в каждой комнате, говорят, что в те времена наши предшественники следили за своим видом, за своим поведением, имиджем больше, чем мы сейчас.

Комната, в которую мы пришли сейчас – это столовая. Стоят специальные комоды, буфет, сервант. Например, кажется, что перед нами выдвижные комоды, а на самом деле это шкафчик. Те, кто знает, что такое старинная мебель, ясно, что имеет свои секреты, например в серванте есть такой выдвижной столик для того, чтобы увеличить площадь.

Перед вами сохранившаяся стеклянная посуда и вы видите стеклянные предметы, похожие на ножки бокалов для вина. Все всегда спрашивают – что это такое. Это специальные подставки для ножей и вилок, чтобы они не пачкали хозяйке скатерть.

Столовая

Столовая.

 Конечно, все то, что вы видели сейчас – не все, что было в этом доме. Фотографии говорят, что все было гораздо более эффектно, потому что те светильники, которые вы видите в этой комнате, сделаны были потом. Судя по фотографии, здесь висела великолепная люстра. Сохранились еще картины. Мы пока не можем все расположить так, как хотели бы. Сегодня интерьер – это музей, а не жилой дом, поэтому приходилось выбирать.

Скажите, что это такое?

Это сифон.

Тех времен?

Да. В этом доме нет ни одной вещи нашего времени. Все пушкинские музеи сделаны почти с нуля. Мы отличаемся от всех других музеев. Здесь все подлинное. Вы стоите на подлинном паркете из 4 сортов дерева. В доме нет ничего лишнего.

Недалеко от дома в парке находится часовня Св. Варвары

Недалеко от дома в парке находится часовня Св. Варвары.

 Дом сделан анфиладами. Одна анфилада – парадная, для приема гостей, мы их сейчас прошли, а теперь другая анфилада – жилая. Здесь были жилые комнаты, спальни, ванна. В этом помещении жили люди, а теперь тут находится экспозиция  жизни и творчества Пушкина. В основном это экспозиция для школьников, для которых наш гид рассказывает о поэте.

В этом году исполняется 180 лет со времени написания первой сказки о попе и его работнике Балде. Как раз перед вами наброски самого Пушкина к этой сказке. В 1831 году, когда Пушкин женился, он написал эту сказку.

Эта комната и  экспозиция в ней посвящена хозяину дома и самому дому. Вот интерьер домовой церкви, которую они сами построили. Григорий Александрович специально выписывал журнал “Зодчество” и выбрал оттуда модель домовой церкви, которую хотел построить. В Вильнюсе ничего подобного нет, здесь не сохранилось ни одной домовой церкви, а в нашей усадьбе сохранилась.

Здесь была конюшня, пекарня, но этих помещений уже нет. На этой фотографии вы можете увидеть дом, в котором жил сам инженер-генерал.

Посмотрите на этот экспонат – перед вами ноты. Это хвалебная песнь Пушкину, ее издали к столетнему юбилею поэта. В этот период готовили специальные издания. Государство потратило деньги не только на Михайловское, чтобы его восстановить и сохранить, но была масса других расходов на то, чтобы увековечить имя Пушкина.

Взгляните, перед вами фотография вильнюсского русского общества, еще была не только начальная школа, но и пушкинская гимназия. 3 июня у нас был праздник. Мы сделали на 3-м этаже выставку рисунков учеников пушкинской гимназии. В архиве искусствоведа Владаса Дремы сохранились рисунки. Когда стали их перебирать, оказалось, что это рисунки из той самой вильнюсской гимназии, в которой Владас Дрема преподавал, когда был молодым, в 30-х годах.

Светильники в которые ставилась лампа, ими пользовались когда еще не было электричества

Светильники в которые ставилась лампа, ими пользовались когда еще не было электричества.

 Вот фотография, на которой изображена Варвара Алексеевна за вязанием, она сидит на веранде. Перед вами подставка для книг, которую можно было поставить рядом с собой и сложить туда книжки, которые ты читаешь.

Вот стойка от крикета.

А тут – фотографии похорон Варвары Алексеевны.

Обратите внимание на светильники – они очень интересные, сюда ставилась лампа, ими пользовались когда еще не было электричества, но Варвара Алексеевна была одной из первых, кто провел у себя электричество и телефон. Интересно то, что она в благодарность тому человеку, который провел ей телефон, послала письмо, вместо того, чтобы позвонить ему и сказать спасибо.

Теперь поднимемся на второй этаж.

Здесь расположены постоянные выставки: Пушкин и Литва, Пушкин в произведениях писателей и поэтов, переводчиков, Пушкин в театральном искусстве, перед вами костюмы из постановки Борис Годунов, Пушкин в книжном деле

Здесь расположены постоянные выставки: Пушкин и Литва, Пушкин в произведениях писателей и поэтов, переводчиков, Пушкин в театральном искусстве, перед вами костюмы из постановки “Борис Годунов”, Пушкин в книжном деле.

 На втором этаже жила в основном прислуга, управляющие этим имением, а у нас здесь расположены постоянные выставки: Пушкин и Литва, Пушкин в произведениях писателей и поэтов, переводчиков, Пушкин в театральном искусстве, перед вами костюмы из постановки “Борис Годунов”, Пушкин в книжном деле.

Здесь фото из первых постановок Пушкина. У нас есть телевизионная комната, где мы показываем фильмы о потомках Пушкина, судьбе его детей.

Перед вами залы, посвященные временным экспозициям. Сейчас в этих помещениях выставлены сочинения и работы детей. У нас есть ежегодный конкурс, который называется “Мой Пушкин”. Дети из всей Литвы участвуют в нем. В конкурсе бывают разные темы и в разных возрастных категориях. Вот перед вами работы самых маленьких.

Рисунок А.С. Пушкина Собака с птичкой 1812-1813

Рисунок А.С. Пушкина “Собака с птичкой” 1812-1813.

 А это сочинения, приуроченные к 200-летнему юбилею Императорского Царскосельского лицея. Пушкин, как вы знаете, был одним из первых учеников Царскосельского лицея. В этом зале у нас временная экспозиция, которая посвящена лицею в творчестве художников. В данном случае мы выбрали работы именно самих воспитанников лицея. Видите надпись – это рисовал сам Александр Пушкин, дальше – рисунок Донзаса, перед вами рисунок Пущина.

А тут идут карикатуры, которые они рисовали сами на себя, на Кюхельбекера, на своих преподавателей. Карикатура на лицеистов, которые шли к графу Разумовскому, который был министром образования. Вот они стоят у булочной и просят, чтобы им скинули что-нибудь сладенькое в долг. Обратите внимание на даты: везде стоит 1813, 1814, 1815. Они ученики лицея в это время. На этой карикатуре они изображают француза, стреляющего по воронам. Дело в том, что только что кончилась война и события 1812 года еще были живы. Вероятно, это по рассказам гусар того полка, который стоял в Царском селе. Лицеисты ходили к гусарам очень часто и особенно любили попить у них пунш.

Одни из экспонатов работ воспитанников пушкинской гимназии 30-х г. 20 века

Одни из экспонатов работ воспитанников пушкинской гимназии 30-х г. 20 века.

 А это рисунок Горчакова. Они рисовали и с натуры, и по памяти, отрабатывали  на царскосельских статуях рисунок, формы, штриховку. На этом рисунке – лев Бакунина. Горчаков стал министром иностранных дел, а впоследствии – канцлером России. Рядом находятся тарелочки, которые сделали к юбилею петербуржские художники с сюжетами из жизни Пушкина и других лицеистов в Царском селе. Видны достопримечательности, беседка.

С этой стороны выставлены работы воспитанников нашей пушкинской гимназии. Мы подумали, что если есть коллекция рисунков учеников Владаса Дремы, то можно выставить и рисунки наших гимназистов. Система обучения одна и та же. Они отрабатывали свое искусство на натуре, учились черчению, обучались рисовать перспективу, писать шрифты, только изменилось время и вы это видите. Предметы воспринимаются по другому. Например, шла война и на рисунке 39 года изображен противогаз. Их учили изображать город. Перед вами зарисовка  зверинской церкви. Их учили изображать район с высоты, как когда-то делали  карты средневековые художники. Вот  железная дорога, город, машина 30-х годов.

Лицей был сделан для того, чтобы создать элиту для русской государственности, для русской культуры и был большой конкурс когда отбирались ученики. На лицеистах были обкатаны программы по образованию. Профессора, которые им преподавали, потом писали учебники, по которым образование развивалось дальше. Костяк “эстеблишмента” российской государственности состоял как раз из этих лицеистов. Это был оплот российской культуры.

На этой стороне мы хотели показать, что когда русские стали меньшинством,  вильнюсское общество открыло эту гимназию и пыталось сохранить себя.  Вильнюс тогда был польским городом. Преподавание велось на польском языке. Как видите, все надписи сделаны на польском. Несмотря на это, русская гимназия работала, ученики учили польский язык как государственный и учили  русский. Однако самое главное то, что они были опекаемы русским обществом. Варвара Алексеевна написала письмо в министерство и попросила назвать эту гимназию именем Пушкина. Сначала она была просто русской гимназией Поспеловой, названной так по имени учредительницы. Поспелова была директрисой гимназии. Варвара Алексеевна обратилась с просьбой, она стала ее патронессой.

Гостевая комната, где всегда останавливались гости

Гостевая комната, где всегда останавливались гости.

 Я вам почти все показала. У нас еще есть одна комната, которая была гостевой, где всегда останавливались гости и у нас сохранилась чудесная двуспальная раскладушка. Ей уже 130 лет.

На стене выставлены рисунки Варвары Алексеевны, она любила рисовать, брала уроки рисования, она ездила по миру, эти рисунки сделаны во время этих поездок.

Перед вами узенькая лестница, когда холодно было, по ней поднимались. Когда было тепло – шли тем путем, которым я вас провела.

Рядом с часовней Св. Варвары находится семейный некрополь. Григорий Александрович Пушкин умер в 1905 году, Варвара Алексеевна в 1935-м. Также там могилы родных Варвары Алексеевны и её гувернантки.

Места захоронения собак Григория Александровича и Варвары Алексеевны

Места захоронения собак Григория Александровича и Варвары Алексеевны.

В стороне от них также есть и захоронение их собак, о чём свидетельствуют камни. Такое же я видела у друга Григория Александровича – князя Паскевича, имение которого в Белоруссии в городе Гомель, оно также на пригорке на берегу реки и там стоит камень его любимой собаке. И когда я увидела эти камни здесь, то только потом узнала, что они дружили между собой. Традиции любви к животным – домашним друзьям, в культуре русской усадьбы, русской дворянской культуры, они очень важны и они говорит о том, что животные были по сути членами семьи.

Татьяна Леонидовна, расскажите о парке, что он из себя представляет и каким был изначально?

 У нас есть бумага, в которой архитектор-ландшафтник описал этот парк, который был разбит по английскому образцу. Мы сейчас собираем специалистов по ландшафту, что бы дать новую визию парку, приблизив его к изначальному, потому, что то, что видите сейчас – это “дикари”, которые выросли за последние 80 лет. От старых деревьев остались только дубы, которые стоят сухими и тем не менее украшают парк.

А в целом есть планировка или вид, как этот парк выглядел, что бы восстановить в точности?

Нет, мы его не имеем. Есть отдельные фотографии, там дорожки, ещё что-то и всё по отдельности. Также очень красиво были оборудованы пруды, два пруда. У нас есть фотография, когда Варвара Алексеевна зимой на коньках катается на пруду.

Кабинет Г.А. Пушкина

Письменный стол в кабинете Г.А. Пушкина

Полочка с знаком ВП с гербом Пушкиных

Полочка с знаком “ВП” и гербом Пушкиных

Библиотека, где хранятся прижизненные издания книг А.С.Пушкина.

Мольберт Варвары Алексеевны. В мольберте стоит ее рисунок.

Принадлежавшие Пушкину и вывезенные из Михайловского два кресла и ломберный столик.

Фотография Григория Александровича, Варвары Алексеевной и их дочери. На стене шпалеры – ручной вышивки по льняному полотну, они были заказаны Григорием Александровичем. Они точно такие же как были в Михайловском, в кабинете у Пушкина.

Рисунки посмертных масок А.С. Пушкина.

Портрет министра путей сообщения, который приходился Варваре Алексеевне дядей.

Фотография Григория Александровича в то время когда он был бравым и молодым.

Художественная фотография Варвары Алексеевны в платье с турнюром, смотрится в зеркало.  тех времен была очень интересной. Здесь два портрета, и оба в профиль, только один со стороны спины, а второй – со стороны лица.

Гостиная. Здесь принимали гостей и музицировали. Слева стоит великолепный рояль.

Светильник в китайском стиле и пианино в гостиной комнате.

Камин в гостиной выполнен по образцу Михайловского

 Салонный музыкальный орган, изготовлен в Париже в 1859 году.

Бильярдная

Столовая.

Сохранившаяся стеклянная посуда. Стеклянные предметы, похожие на ножки бокалов для вина – это специальные подставки для ножей и вилок, чтобы они не пачкали хозяйке скатерть

 

Сифон.

Коридор и лестница на второй этаж.

Комната посвящённая жизни А.С. Пушкина.

Одни из многочисленных экспонатов Литературного музея А.С. Пушкина (г. Вильнюс).

Хвалебная песнь А.С. Пушкину.

Один из стендов посвящённых авторам переводов произведений А.С. Пушкина на литовский язык.

Карикатура лицеиста А.Д. Илличевского на лицеистов, которые шли к графу Разумовскому, который был министром образования. 1815-1816 г.г.

Рисунок лицеиста Ф. Матюшкина, на котором изображён француз, стреляющий по воронам. 1813 г.

 

Одни из экспонатов работ воспитанников пушкинской гимназии 30-х г. 20 века.

Памятник великому русскому поэту А.С. Пушкину.

Пруд рядом с усадьбой-музеем.

Литературный музей А.С. Пушкина (Литва, г. Вильнюс).

Недалеко от дома в парке находится часовня Св. Варвары.

Рядом с часовней Св. Варвары находится семейный некрополь. Григорий Александрович Пушкин умер в 1905 году. Варвара Алексеевна в 1935.

 Автор фотографий: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”

СМОТРЕТЬ ВСЕ ФОТОГРАФИИ МУЗЕЯ

Москва – не Содом! Очередная попытка шествия содомитов провалилась

Москва – не Содом! Очередная попытка шествия содомитов провалилась

Координатор Союза Православных Братств РПЦ Юрий Агещев рассказал для ИА “Русские Новости” о происходившем прямо с места событий.

Сегодня провалилась очередная попытка российских гомосексуалистов публично выступить в центре Москвы. Шествие содомитов закончилась разгоном акции и задержанием ее участников. По последним данным, в полицейские автобусы было отправлено около 40 человек, однако в их числе есть и те, кто пришел выразить протест против гей-парада.

Среди задержанных есть и активные пропагандисты содомии из-за рубежа: британец Питер Тэтчелл, француз Луи-Джордж Тин и американец Дэн Чой.

Попытка “гей-парада” была предпринята у могилы Неизвестного солдата в Александровском саду. Участники акции с радужными флагами, транспарантами “Россия – не Иран” и лозунгами “Россия без гомофобии” намеревались возложить цветы в Вечному огню. Там их уже поджидали сотрудники правоохранительных органов и другие постоянные участники публичных выступлений содомитов – братчики Союза Православных Хоругвеносцев, а также и других русских патриотических организаций и просто здоровое население Москвы.

Сотрудники полиции задерживали не только участников гей-парада, но и его противников. На задержанных надевались наручники и они проводились в ожидавшие неподалеку автобусы.

Незадолго до этого, братчики Союза Православных Хоругвеносцев объясняли собравшимся, что предотвратить выступления геев и лесбиянок – их моральный долг. Леонид Донатович Симонович-Никшич сказал, что Бог сжег Содом и Гоморру и покарает Москву, если подобные акции будут допущены.

Отдельные попытки поднять радужные знамена и лозунги представители гей-движения предпринимают в других местах в центре столицы.

Прямо с места событий Координатор Союза Православных Братств РПЦ Юрий Агещев сообщил для ИА “Русские Новости”:

 

Координатор Союза Православных Братств РПЦ Юрий Агещев

Координатор Союза Православных Братств РПЦ Юрий Агещев

Мы прибыли сегодня к Александровскому саду, куда должны были (самочинно) прийти геи “возлагать венок к вечному огню”. И тем самым “выразить протест” о якобы их “притеснениях” в России.

Было много и нас, т.е. их противников. Это национально ориентированная молодежь, верующие Московских храмов, потом примкнули и пограничники, отмечающие свой праздник. Прибыл и глава Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств – Леонид Симонович-Никшич, который умело руководил соратниками, благодаря чему  удалось избежать прямых конфронтаций  несмотря на все провокации и очень напряженную обстановку.

Задержаний геев было масса, как впрочем и задержаний их противников. Мы, слава Богу, не пострадали, хотя это было не исключено. Несколько лет назад нас уже арестовал ОМОН во время подобного мероприятия, а нашему соратнику Максиму Маркову они сломали руку.

При нас была задержана и группа явных провокаторов, человек 15. Они пытались оголить себя, начали раздеваться. Оказалось, что это группа “поддержки” геев, их арестовал ОМОН. Их целью было “засветится” на СМИ.

Так же были арестованы несколько ребят из Православной организации “Светлая Русь”, человек 10. Многих молодых ребят, которые шли выразить протест против геев, задерживали и при выходе из метро. Были случаи, когда противники геев сами их “арестовывали” и помогали ОМОНу тащить их в автоЗК.

Как нам сообщили уже по телефону, жарко было и у Мэрии. Там арестовали немало геев.

Считаем, что верно сделали, что пришли и выразили свой протест против пропаганды греха. Народ выражал нам полное одобрение  и аплодировал, когда извращенцев тащили к машинам милиции. Благодарим всех кто не испугался и пришел выразить свою позицию, а не сидел дома по советам некоторых “духовных” и прочих лиц.

Молчаньем предается Бог! Будем же и дальше не молчать, а бороться против всякой скверны. Особо отмечу, что многие вспоминали игумена Сергия (Рыбко), который открыто благословил всех противников этого шабаша содомитов.

Шабаш с треском провалился. Пусть они  сколько угодно воют о “репрессиях” против них. Их место в аду.
Слава России!

В Вильнюсе отпраздновали День Победы

В Вильнюсе отпраздновали День Победы

 

В День Победы, 9 мая, в Вильнюсе была необычно солнечная и тёплая погода, словно и сама природа радовалась этому дню. Не смотря на рабочий день, поскольку этот праздник не является официальным, к Вечному огню на Антакальнисском кладбище в Вильнюсе пришло около трёх тысяч человек.

 

В этом году праздник получился наиболее теплым из предыдущих, видимо, от того, что не был строго-организованным и менее “официальным”. Непосредственно у Мемориала советских воинов погибших в годы Второй мировой войны была совершена поминальная православная молитва. Послы России, Беларуси, Казахстана, временный поверенный в делах Украины в Литве возложили венки к Мемориалу павшим у Вечного огня. Короткие, но емкие по содержанию выступления фронтовиков, непродолжительного митинга, огромное количество цветов и добрых лиц.
 

Пришедших встречал оркестр вильнюсской школы “Santara”, а на территории кладбища из динамиков звучала музыка военных лет, а также песни советского времени на военную тематику. Учащиеся младших классов школы “Vaivorykštės” поздравляли ветеранов. Сотрудники российского посольства раздавали Георгиевские ленточки.

 

У Мемориала я увидел фантастически-красивую пару – ветерана Великой Отечественной Войны Павла Петровича Тюкина и его супругу Зинаиду Брониславовну. Павел Петрович сказал для ИА “Русские Новости”: “Этот Праздник действительно впечатлительный, запоминающийся, очень много воспоминаний, которые в душе остаются. И когда тебя понимают и поздравляют люди, очень приятно на душе и хочется ещё пожить, что бы также было и в будущем. Спасибо за такие мероприятия, спасибо большое!”

 

Приятно было, что цветы возлагались не только к могилам воинов погибших в годы Великой Отечественной Войны, но и на могилы солдат и офицеров Русской Императорской Армии, погибших в Первую Мировую Войну. Вечная память героям!

 

День Победы отмечают и во всех других городах и городках Литвы.

 

Павел Петрович Тюкин и его супруга Зинаида Брониславовна

Павел Петрович Тюкин и его супруга Зинаида Брониславовна

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Автор фотографий: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”

 

Во второй день Международный фестиваля Русской духовной музыки выступил литовский хор “Бревис” и белорусский хор “Салютарис”

Во второй день Международный фестиваля Русской духовной музыки выступил литовский хор “Бревис” и белорусский хор “Салютарис”


В столице Литвы – Вильнюсе, на ежегодном Международном фестивале Русской духовной музыки, во второй день фестиваля, 6 мая, в Костеле Св. Иоаннов (ул. Швянто Йоно, 12) выступили два хоровых коллектива: вильнюсский Камерный хор “Бревис”, художественный руководитель Гинтаутас Венисловас, и гости из Республики Беларусь Камерный хор “Салютарис”, художественный руководитель Ольга Янум (г. Минск).


Камерный хор “Бревис” вместе с дирижером Татьяной Ринкявичене, подготовил программу из произведений русской духовной музыки и в этом году удостоился высокой чести представлять Литву на X Московском Пасхальном фестивале маэстро Валерия Гергиева. На фестивале в Литве хор “Бревис” выступил со своей “московской” программой, в которой прозвучала русская духовная музыка: Сергей Рахманинов “Приидите, поклонимся”; Михаил Ипполитов-Иванов “Благослови, душе моя, Господа”; Павел Чесноков “Трисвятое”, “Херувимская песнь” из “Литургии св. Иоанна Златоуста”.


С дирижёром и художественным руководителем Гинтаутасом Венисловасом Камерный хор “Бревис” исполнил “латинские произведения” (часть программы), которая включала: Вацловас Аугустинас “Iam te solum amo” (1 и 2 молитва); Эрикс Эшенвалдс “O salutaris hostia”; Гиедриус Свилаинис “Laudate Dominum”.


Хор “Бревис” поразил своим высочайшим профессионализмом и мастерством. Чем наиболее впечатлило выступление, помимо Русских духовных песен, так это фантастически-красивым исполнением “O salutaris hostia”.


Вообще, на вильнюсском Международном фестивале русской духовной музыки участвуют исключительно высокопрофессиональные коллективы, безупречно исполняющие произведения. В таких условиях нет места для каких-то удивлений, просто наслаждаешься талантом и профессионализмом, но следующие участники – Камерный хор из Белоруссии “Салютарис”, помимо таланта и профессионализма, не просто удивили, а на протяжении всего выступления – не переставали удивлять. Первое удивление началось ещё до выступления, все участники были одеты не в какие-то привычные для камерного хора костюмы да фраки, а в костюмах выполненных в духе средневековой народной одежды Белой Руси. Каждая песня удивляла и поражала, не только красотой и профессионализмом, но и живостью, любовью и задором, чего очень давно не встречал у профессиональных коллективов. Но помимо великолепного исполнения духовных песен, не менее удивительным было то, что народные песни были пропитаны любовью к Родине, своей родной культуре и старине, чего невозможно подделать, а если и попытаться сделать не пропустив через сердце и без настоящей любви, то выльется не более, чем в банальный пафос. Не постесняюсь сказать, что я, даже, прослезился от их выступления, что было считанные разы за мою жизнь. Удивления продолжались на протяжении всей программы, каждое произведение было уникальным и не побоюсь сказать, что не имеющим аналогов в мире, когда в народных песнях может присутствовать и, даже, джаз, и рок музыка. Удивление продолжилось и после их выступления, во время интервью с их руководителем Ольгой Янум, когда узнал, что это не профессиональный коллектив, а любительский… впрочем, я забегаю в прерёд…


Камерный хор из Белоруссии “Салютарис” с художественным руководителем Ольгой Янум исполнили: Наталья Богдатова “Ныне отпущаеши”; Алексей Ляхнович “Благослови, душе моя, Господа”, соло: Марина Волченкова и Андрей Саврицкий; Алексей Ляхнович “Святый Боже”; священник Андрей Бондаренко “Благаго Царя благая Мати”; Борис Ледковский “Плотию уснув”; соч. Андрея Саврицкого “Госцiк”, соло: Мария Липенцева, Екатерина Зуева. Также были исполнены в аранжировке Андрея Саврицкого: “Туман Ярам”; “Там каля млына”; “Што за месяц, што за ясны”, соло Всеволод Швайба; “Спi, сыночак мiленькi”, соло Марина Волченкова; “Цi не быстрая рэчка”; “Саука ды Грышка ладзiлi дуду”, соло Всеволод Швайба.


После выступления, художественный руководитель и дирижёром камерного хора “Салютарис” Ольга Янум и аранжировщик Андрей Саврицкий ответили для ИА “Русские Новости” на вопросы Ярослава и Ольги Мошковых:


Расскажите, пожалуйста, о вашем хоре.


Ольга Янум: Хор “Салютарис” – это очень молодой хор, он существует только три года, но за эти три года он осуществил много всевозможных проектов на территории Беларуси, принял участие во многих международных фестивалях. Многие в мире знают имя нашего хора, хотя это любительский, а не профессиональный коллектив, но поют в этом хоре с огромным энтузиазмом, принимают участие в репетициях, концертах. Слава Богу, что в этом году приехали к вам, но, к сожалению, это не весь хор, потому что хор любительский и у кого-то могут быть свои дела. В основе репертуара белорусская музыка, то есть наша главная задача – поиск талантливых белорусских композиторов, которые пишут православную духовную музыку. Сегодняшнее выступление – это были по-настоящему наши уникальные белорусские произведения. Авторы произведений – молодые композиторы, но один из авторов – корифей, которого мы очень любим и уважаем, это священнослужитель Андрей Бондаренко. Он пишет исключительные духовные сочинения. Остальные – это молодые ребята, которые стараются писать духовные тексты. Они ищут новые интонации, нетрадиционный взгляд на православную музыку и сегодня вы могли услышать совершенно уникальный альбом. Перед вами Андрей Романович. Благодаря этому очень скромному молодому человеку, которого не заставить сказать слово о себе, вы имели возможность услышать сегодня белорусские песни. К большому сожалению для молодежного коллектива нет достойных обработок, которые могли бы молодежь заинтересовать. Андрей Романович Саврицкий с удовольствием откликнулся на мое предложение создать альбом белорусских песен с современной, молодежной, необычной интерпретацией аранжировки.


Андрей Романович, расскажите об аранжировках и о вашей деятельности.


Андрей Саврицкий: Я хотел более ярко и интересно сделать для зрителя белорусские песни. Явно, сегодняшняя молодежь слушает не свои песни, звучавшие испокон веков, а слушает веяния западной музыки, “попсовой”, скажем так. Почему бы не подтолкнуть молодежь к слушанию хорошей музыки с помощью интересной аранжировки, джазовых, роковых элементов, гармонии. У нас есть роковая аранжировка песни, где голос используется как имитация электрогитары и, на мой взгляд, это очень ярко и интересно.


Что такое аранжировка? Как можно  это объяснить человеку, не имеющему музыкального образования?


Андрей Саврицкий: Например, ребенку купили раскраску. Это контур, который ребенок раскрашивает как ему нравится. Я меняю аккорды, ритм, работаю над гармонией, звуками. Мелодия приобретает другое звучание.


Сколько времени занимает аранжировка одного произведения?


Андрей Саврицкий: Это зависит от настроения. Бывает, занимает полчаса, бывает, несколько часов или неделю.


Сколько времени нужно чтобы подготовить хор для пения?


Эту программу мы готовили полгода. На самом деле этого мало, она еще дорабатывается и дорабатывается. Пределу совершенства нет. Многие моменты еще нуждаются в доработке.


Ярослав Мошков: Знаете, скажу чисто от себя, вот, очень приятно когда приезжают беларусские коллективы. Видишь чистые лица, икреннюю улыбку, добрый взгляд, душевность, что утратили другие народы, если брать эти народы в целом, а я бывал вомногих местах, а приехав в Беларусь возникает ощущение, что вернулся в лучшие годы Советского Союза…


Ольга Янум: Слава Богу, хотя, знаете, тенденция особенно в больших городах происхогдит какая-то закрытость, люди становятся не такими доверчивыми и искренними, то есть этот процесс наверное не избежен…


Ярослав Мошков: я думаю, что вас просто неисковеркал рынок и рыночные отношения, когда мерилом всего выступают деньги. 


Ольга Янум: Наверное, да… вообще, существование этого коллектива – совершенно уникальный случай. Хор существует на любительских началах, он не получает денег или заработной платы. Я, как дирижер, ничего не получаю, это все на энтузиазме, на любви к музыке и пению.


Скажите, каким образом набирался хор?


Ольга Янум: Это часть моих друзей, потом кто-то приходит, просит “Возьмите меня, я тоже хочу”.


Вы учитываете наличие музыкального образования?


Ольга Янум: Вы знаете, солист, которого вы слышали, Всеволод Швайба, не окончил даже музыкальной школы. Он дизайнер, художник. Вся художественная работа в коллективе, дизайн наших костюмов, афиши, дисков – это его работа. Всеволод закончил академию искусств, а в свободное время с удовольствием участвует у нас в хоре, поет солистом. Большая часть хора – это не музыканты, конечно, есть в женской части коллектива люди с музыкальным образованием.


Что означает название хора?


Андрей Саврицкий: “Салютарис” в переводе с латыни означает “полезный”, “целебный”, “спасительный”. Как шутит один из наших хористов, Борис – это то, что доктор прописал.  (смеется)


 



Камерный хор “Бревис” вместе с дирижером Татьяной Ринкявичене


 



Камерный хор “Бревис” вместе с дирижером Татьяной Ринкявичене


 



Дирижер и художественны руководитель фестиваля Русской духовной музыки Татьяна Ринкявичене


 



Камерный хор “Бревис” с дирижёром и художественным руководителем Гинтаутасом Венисловасом


 



Камерный хор “Бревис” с дирижёром и художественным руководителем Гинтаутасом Венисловасом


 


 



Камерный хор “Салютарис” с художественным руководителем и дирижёром Ольгой Янум


 



Камерный хор “Салютарис” с художественным руководителем и дирижёром Ольгой Янум


 



Камерный хор “Салютарис” с художественным руководителем и дирижёром Ольгой Янум


 



Камерный хор “Салютарис” с художественным руководителем и дирижёром Ольгой Янум


 



Камерный хор “Салютарис” исполняет “Спi, сыночак мiленькi”, соло Марина Волченкова


 



Камерный хор “Салютарис” с художественным руководителем и дирижёром Ольгой Янум


 



Камерный хор “Салютарис” с художественным руководителем и дирижёром Ольгой Янум


 



Художественный руководитель и дирижёр Камерного хора “Салютарис” Ольга Янум


 



Андрей Романович Саврицкий, аранжировщик и участник Камерного хора “Салютарис” 


Автор фотографий: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”.


 


ВСЕ ФОТОГРАФИИ ФЕСТИВАЛЯ


 

В Вильнюсе состоялось открытие XIII Международного фестиваля Русской духовной музыки

В Вильнюсе состоялось открытие XIII Международного фестиваля Русской духовной музыки


5 мая в столице Литвы Вильнюсе в Пречистенском кафедральном соборе состоялось открытие XIII Международного фестиваля Русской духовной музыки. Фестиваль продлится до 8-го мая.


За более чем 10-летнюю историю, проводимый в Вильнюсе Международный фестиваль Русской духовной музыки, стал самым значимым музыкальным форумом в Восточной Европе. Фестиваль бессменно организуется Вильнюсским русским музыкальным обществом “Русская классика”, который в этом году проходит при поддержке Министерства культуры Литвы, Посольства России в Литовской Республике, а также посольств Республик Беларуси и Украины. Партнерами фестиваля являются: Висагинская художественная галерея “Аукштайтийские озера” и Каунасский русский культурный центр “Учение – свет”.


Ежегодно, в исполнении высокопрофессиональных хоровых коллективов из разных стран, звучит русская духовная музыка. Вход на все концерты в православных храмах – свободный.


На открытии фестиваля Пречистенский кафедральный собор был переполнен.


Программу фестиваля открыл Мужской ансамбль Вильнюсского Свято-Духова монастыря “Скитос”, руководителем которого является диакон Виктор Миниотас (г. Вильнюс, Литва). Их прогламмой выступления были: “Христос воскресе” (тропарь Пасхи) – древнее русское многоголосие, “Ангел вопияше” (задостойник Пасхи) – знаменный распев, “Христос воскресе” – грузинское многоголосие, “Плотию уснув” (светилен Пасхи) – русское строчное многоголосие, “Светие Тихий” – древнерусское многоголосие, “Достойно есть” – византийское одноголосие с иссоном.


Вторыми выступал Церковный хор Виленского Благочиния, регентом которого является Вадим Машин (г. Вильнюс, Литва). Этот хор был создан в этом году, по благословению Архиепископа виленского и литовского Иннокентия. Руководитель Вадим Машин, регент Пречистенского кафедрального собора г. Вильнюс. Программу их выступления составили: Кант XVII вв. “Вси тя хоры”, “Стихира на литии” Д.Аллемаов, “Отче наш” диакон Виктор Миниотас, “Тело Христово” диакон Виктор Миниотас, “Совет превечный” П.Чесноков, “Ныне силы” Г.Львовский, “Тело Христово” П.Бембенек, а также премьера “Христос воскресе” диакон Виктор Миниотас, солистка Ирина Машина.


В хоре Виленского Благочиния поют певчие и регенты из разных храмов Вильнюса. В феврале 2011 г. Хор занял почётное 3-е место на Международном фестивале православных хоров в Гродно (Белоруссия).


Программу 1-го дня фестиваля закончил Государственный хор “Вильнюс”, художественным руководителем и главным дирижёром которого является Повилас Гилис (г. Вильнюс, Литва). Хор исполнил: “Отче наш” П.Чайковский, “Иже херувимы” П.Чайковский, “Аллилуйя” Р.Твардовский.


Государственный хор “Вильнюс”, создан в 1970 г. В течении 4-х десятилетий своей деятельности Государственный хор “Вильнюс” выступал почти во всеми оркестрами Литвы и с самыми знаменитыми дирижёрами. Мастерство певцов Государственного хора “Вильнюс” было оценено в 2007 г. На XXVII фестивале православной музыки, проходившем в городе Хайнувка (Польша). Хор “Вильнюс” занял первое место в категории профессиональных хоров, а его руководитель П.Гилис – звание лучшего дирижёра.


Все участники первого дня XIII Международного фестиваля Русской духовной музыки показали высочайшее мастерство и профессионализм, что и было очень тепло встречено слушателями.


Художественны руководитель фестиваля Татьяна Ринкявичене рассказала для ИА “Русские Новости” о фестивале:


“Этот фестиваль уже 13-й, он традиционный и проходит каждый год. Обычно мы проводим его на Пасху, но бывает иногда и чуть-чуть попозже, в зависимости от того, когда Пасха, но в основном, это пасхальный фестиваль. Такой фестиваль, а именно русской духовной музыки в Восточной Европе только один. В этом фестивале принимают участие не только литовские коллективы, которые исполняют русскую духовную музыку, но и коллективы из России, Беларуси, Украины, Польши, Латвии, Эстонии. Это в основном русские коллективы, но не только, в этом году у нас была возможность пригласить AVE SOL – знаменитый латышский хор из Риги, поющий русскую духовную музыку. Можно сказать, что идеей фестиваля является пропаганда и показ русской классической музыки. Звучит музыка 16, 17, 18, 19 веков – именно духовные каноны, начиная от раннего песнопения, до Свиридова и можно сказать, что до сегодняшнего дня. Этот фестиваль, можно сказать, в Прибалтике самый знаменитый и чем он ещё примечателен, что выступают только профессиональные коллективы, поскольку публика у нас здесь достаточно серьёзно подготовленная и поэтому абы кто здесь не поёт. И поэтому люди приезжают за свои деньги, то есть я имею в виду, что хоровые коллективы, которые сюда приезжают, не требуют с нас гонораров и, даже, дорога за их счёт. Так как считают за честь у нас поучаствовать, то ищут средства и спонсоров, которые могли бы их привезти. Вот, в этом году к нам приезжает хор из Украины, который везёт спонсор и оплачивает дорогу, а мы уже здесь встречаем, кормим, предоставляем концертные площадки. Обычно у нас фестиваль идёт несколько дней, в разных храмах и на концертных площадках мы даже с симфоническим оркестром выступаем. Например, в этом году будем исполнять “Всенощную” Рахманинова вместе со всеми хорами и будет, можно сказать, единение народов, путём общения через русскую духовную музыку”.


Татьяна Ринкявичене также выразила свою искреннюю благодарность новому главе Православной церкви в Литве, его Высокопреосвященству Архиепископу Иннокентию за поддержку и благословение фестиваля, а также, что Владыка принял в нём участие. Она также выразила надежду, что это знакомство позволит на следующий год интересно провести фестиваль и задействовать больше интересных профессиональных приходских хоров.



ПРОГРАММА СЛЕДУЮЩИХ ДНЕЙ ФЕСТИВАЛЯ:


6-е мая в 18:00
Костёл Св. Иоаннов (г. Вильнюс, ул. Швянто Йоно, 12)
Камерный хор “Салютарис”, художественный руководитель Ольга Янум (Беларусь)
Камерный хор “Бревис”, художественный руководитель Гинтаутас Венисловас (Литва), приглашенный дирижёр Татьяна Ринкявичене
Билеты можно приобрести в Костёле Св. Иоаннов за час до начала концерта.


7 мая в 13:00
Церковь иконы Божией Матери «Знамение» (г. Вильнюс, ул. Витауто, 21)
Прозвучат духовные песнопения в исполнении Киевского камерного хора “Пектораль”, художественный руководитель Андрей Карпинец (Украина), Хора православной церкви Рождества Иоанна Предтечи из Висагинаса, регент Ирина Захаренко (Литва) и Шяуляйского государственного камерного хора “Полифония” под руководством Томаса Амброзайтиса (Литва).
Вход – свободный.


8 мая в 17:00. Заключительный концерт фестиваля.
Пречистенский кафедральный собор (ул. Майронё, 14)
На гала-концерте в исполнении Государственного хора “Вильнюс” (Литва), Киевского камерного хора “Пектораль” (Украина), Камерного хора “Салютарис” (Беларусь) и Камерного хора Крестовоздвиженского собора, регент Евгения Синиченкова (Россия) прозвучат духовные произведения. Заключительным аккордом фестиваля станет исполнение сводным хором (свыше 100 человек) фрагментов из “Всенощного бдения” Сергея Рахманинова.
Вход – свободный.


 Мужской ансамбль Вильнюсского Свято-Духова монастыря Скитос


Пречистенский кафедральный собор. Выступление Мужского ансамбля Вильнюсского Свято-Духова монастыря “Скитос”.


 


Мужской ансамбль Вильнюсского Свято-Духова монастыря Скитос


Выступление Мужского ансамбля Вильнюсского Свято-Духова монастыря “Скитос”.


 


Церковный хор Виленского Благочиния


Выступление Церковного хора Виленского Благочиния.


 


Государственный хор Вильнюс


Выступление Государственного хора “Вильнюс”.


 


Государственный хор Вильнюс


Дирижёр Повилас Гилис и Государственный хор “Вильнюс”.


Автор фотографий: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”


 

Насельник Свято-Духова монастыря, игумен Антоний о святых Виленских мучениках Антоние, Иоанне и Евстафие, а также о мучиничестве

Святые Виленские мученики Антоний, Иоанн и Евстафий
Святые Виленские мученики Антоний, Иоанн и Евстафий.

27 апреля – день памяти святых Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия. В главном православном храме Литвы – храме Святого Духа прошла божественная литургия, посвящённая мученикам, на которой присутствовало всё высшее духовенство Православной церкви в Литве.

Святые Виленские мученики наиболее почитаются православными верующими Литвы и Белоруссии, Эстонии и Латвии. К их молитвенной помощи и ходатайству прибегают люди в различных сложных обстоятельствах и в житейских нуждах. Нетленные мощи литовских мучеников находятся в Вильнюсе, в монастыре Святого Духа.

Насельник Свято-Духова монастыря, игумен Антоний ответил на вопросы главного редактора ИА “Русские Новости” Ярослава Мошкова.

 

Уважаемый отец Антоний, могли бы вы рассказать почему Православная церковь почитает мучеников?

Потому что мученичество – пример истинной веры, то есть когда человек ради веры готов  пролить свою кровь, даже не просто свою кровь отдать, но претерпевать страдания за веру и саму смерть. Были исповедники и были мученики. Например, людей мучают за веру, заставляя отрекаться, а они не отрекаются, но одних убили, а других – нет. Те, кого не убили, они остались калеками, инвалидами, – это исповедники, а те, кого в конце концов убили, казнили – это мученики. Поэтому в церкви почитались исповедники, это фактически мученики, по Промыслу Божию их не убили. Например, Иоанн Богослов, единственный из всех апостолов, которого не замучили до смерти, всех остальных казнили, он один из двенадцати апостолов, кто умер своей смертью, но он тоже исповедник, его подвергали пыткам, мучениям, страданиям. Главная идея в том, что христиан заставляют отказаться от Христа, а человек терпит всякие страдания, болезни, скорби, но не отрекается, потому здесь нужно иметь твердость веры, характера. Кто такой мученик, как я уже говорил, это человек, который страдал за христианскую веру, за Христа, и страдал до смерти, в результате был убит насильственно – вот это мученик. Причем очень важно, что страдать он должен именно за веру, за Христа, а не просто так, потому что по разным причинам мучают людей. Например, какие-то изуверы, бандиты тоже мучают, пытают людей, требуя отдать деньги, но это мучение не за веру. Смысл мученичества – мученичество за веру. Тебя мучают потому что ты – христианин, а не из-за каких-то твоих грехов. Слово «мученик» в русском языке связано со словом «мучение». Если мы переведем слово “мученик” с греческого языка (мартирос) – то это означает “свидетель”, то есть  “свидетель за Христа”. Это тот, кто засвидетельствовал, что Христос есть Бог и он умер ради этого свидетельства.

Отрывок из «Жития виленских мучеников». Рукопись XV века хранится в библиотеке Академии наук Литвы
Отрывок из «Жития виленских мучеников». Рукопись XV века хранится в библиотеке Академии наук Литвы.

Расскажите кратко о Виленских мучениках Антонии, Иоанне и Евстафии.

Они жили при литовском князе Ольгерде (по-литовски его имя –  Альгирдас), в начале 14 века,  когда православная вера здесь только-только появлялась. Ольгерд был женат на витебской княжне, она была православной. У историков есть такое мнение, он тоже тайно принял православие, чтобы жениться на православной княжне, но перед своими подданными он этого не открывал. В Литве тогда было сильно язычество, была партия жрецов, которые поклонялись богу Перуну (по-литовски Пяркунас), это был бог грома, молнии и огня. Поэтому на языческом капище горел неугасимый огонь. В литовском княжестве православные жили и раньше, но мученики замечательны тем, что это люди из княжеской дружины, это элита, высший эшелон, потому, что в то время это были ближайшие люди князя, помощники в делах управления княжеством. Это были двое братьев из дружины, которых звали Кумец и Нежило, которые приняли православие, в крещении им дали имена Иоанн и Антоний. Иоанн был старший, Антоний младший. Они были крещены священником Нестором, который приехал с женой Ольгерда. Они открыто стали исповедовать свою веру, их поведение стало отличаться и конечно это вызвало большое недовольство жрецов, которые требовали от князя, чтобы тот их наказал. Само поведение князя показывает, что, по всей видимости, он сам был христианином, потому что он не хотел их казнить, он посадил их в темницу, в которой они провели целый год. Условия были ужасные и в результате старший брат отрекся. Младший – нет, он остался верен Христу. Тогда князь повелел освободить старшего брата из темницы и он вернулся ко двору, а Антоний остался сидеть в тюрьме. Однако Иоанн оказался в непростом положении. Отрекшись от язычества, он принял христианство, от которого в итоге тоже отрекся. В итоге Иоанна не уважали ни язычники, ни христиане. Брат тоже не хотел с ним общаться из-за предательства, от чего Иоанн очень мучился. В результате он раскаялся, исповедал опять себя христианином, за что его избили и он вернулся к брату в тюрьму. Ольгерд решил казнить Антония. И вот, как раз, 27 апреля по новому стилю – день кончины Антония. Ольгерд надеялся, что Иоанн, увидев кончину брата, опять испугается, отречется и на том все закончится, но Иоанн уже был укреплен и уже не отрекся. Через 10 дней его тоже казнили. Их повесили на священном дубе. Евстафий (в язычестве его звали Круглец) был их родственником, он тоже служил в дружине князя, а пострадал через полгода. Принял крещение от священника Нестора. Пострадал он больше всех, его особенно сильно мучили, вначале жестоко избивали, потом на морозе вливали в рот холодную воду, потом содрали волосы с кожей на голове, потом отрезали нос и уши, перебили ноги, кости до колен. На мощах это очень заметно. Ноги лежат словно неестественные.  У него кости перебиты. У других не перебиты. Почему его особенно мучили? Трудно сказать. Наверное, потому, что это был третий такой случай. Жрецы были особенно недовольны. Он ведь был одним из приближенных князя, отличался храбростью, он тоже был казнен на том же дубе. Святые мученики в 1364 году были причислены к лику святых, прошло почти 17 лет после их кончины.
 

Мученики Антоний, Иоанн и Евстафий Виленские. Икона XXв. Свято-Духов монастырь
Мученики Антоний, Иоанн и Евстафий Виленские. Икона XXв. Свято-Духов монастырь.

От координатора Православных Братств РПЦ Юрия Агещева, я узнал о том, что в Москве и во всей России хорошо знают и почитают Виленских мучеников.

Знают, потому что это яркий пример мученичества за веру, а не за что-либо другое, ведь в мире много людей страдают. Таких мучеников русской церкви древних времен не так много. В древности пострадали от язычников несколько человек, потом пострадали проповедники, миссионеры, которые шли к диким племенам. Например, Кукша Вятский. Они шли к диким племенам и проповедовали, а язычники их убивали. Потом пострадали от татар. Есть случаи, когда людей заставляли отречься от веры в Орде, а они не отрекались и их убивали. Потом русская церковь жила более спокойно. После Брестской унии тоже появились мученики на западе, например такие, как Афанасий Брестский. Люди отказывались петь с униатами и их казнили. В России церковь жила в относительно нормальных условиях, была симфония церкви и государства, поэтому такого мученичества уже не было. Массовое мученичество началось с  17-го года, когда русская церковь дала миллионы мучеников. Древних же мучеников не так много, поэтому неудивительно, что Антоний, Иоанн и Евстафий очень почитаются. Тем более, полностью нетленные мощи – это чудо Божие. Может, они известны в России еще и потому, что они какое-то время находились в Москве. Они были изъяты у нас в советское время. В 1946 году их торжественно возвратили сюда. Это редчайший случай, что святые мощи торжественно передали церкви.  Видимо,  это эхо того события. В основном их почитают в Белоруссии, потому что в Белоруссии не так много древних мучеников.

Насколько я знаю, в Белоруссии их считают своими, русскими.

Это все очень сложно. Исторически известно точно, что государственные акты писались на русском языке, при дворе говорили на русском, сам князь Ольгерд был женат на Витебской княжне, а потом на Полоцкой, то есть при нем уже строились первые церкви, это церковь Параскевы Пятницы и Успенский Пречистенский собор. Сложно сказать какой они были национальности. Их имена – Круглец, Кумец и Нежило. Имена славянские, поэтому можно говорить, что это были славяне, но князь – Ольгерд (Альгирдас) – литовец. И они тоже литовцы, с другой стороны. Можно и так рассуждать.

Рака с мощами святых Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия
Рака с мощами святых Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия. Вильнюс.

Для чего православные обращаются с молитвой к мученикам? Разве нельзя непосредственно обратиться к Богу?

На самом деле, молитва мученикам ни в коем случае не заменяет молитвы к Богу. Конечно, мы должны молиться Христу, Богу, но когда мы обращаемся к святым, к Божией Матери, мы просто просим эти личности молиться о нас Богу. Точно так же мы просим друг  у друга помощи или молитвы, говорим – «Помоги мне», «Окажи мне такую-то услугу» – ведь это же не отменяет Бога. Тоже самое и здесь, то есть я прошу святых помочь мне таким образом – помолиться за меня Богу о моем укреплении.  Можно сказать, что мы молимся святым «в Боге». В этом смысле можно сказать, что любая молитва святых в конечном итоге есть молитва к Богу, потому что святой – он как прозрачное стекло. В самом святом живет Христос, вот в чем дело. В их сердцах живет Христос, поэтому когда мы обращаемся к мученикам, мы все равно обращаемся ко Христу. Здесь нет какого-либо противопоставления, будто мы отменяем Бога или мы живем как язычники, и у нас целый пантеон богов,  где есть  разные большие и маленькие божки. У нас один Бог в трех Лицах.

Что такое мощи?

Мощи – это нетленные тела святых, но это я сказал расхожую фразу, как это обычно понимается. На самом деле, этот вопрос немного глубже. Мощи – это не нетленные тела святых. Мощи – это останки святых людей. Они необязательно нетленны, это могут быть кости, могут быть останки их тел, могут быть полностью нетленные тела. В церкви почитаются не только  останки, но даже  вещи святых. Останки некоторых святых – нетленны,  а некоторые полностью истлевают. Например, есть знаменитые святые в церкви, у которых сохранились только кости, то есть нет нетленных мощей. Нужно понимать, что любые останки называются мощами, а тленные они или нетленные – зависит от Промысла Божия.

Почему так бывает? Почему тела одних пронизаны Божественной благодатью и сохраняются, а другие – нет? Но мы никогда не можем сказать, что святой, у которого нетленные мощи выше святого, у которого тленные. Ни в коем случае. Так нельзя сказать. Просто это тоже некая тайна – почему вот этого человека Бог оставил для нас с нетленными мощами, а вот того – не оставил. Есть святые в церкви, которые даже похоронены в неизвестных местах. Например, пророк Моисей. В истории русской церкви – Антоний Киево-Печерский, основатель Киево-Печерской Лавры. Он был затворником и где его мощи – неизвестно, они не открыты. И  могилы многих подвижников неизвестны, соответственно мощей нет, а другие – открыты. Это тайна. В советское время в 18-м году была кампания по изъятию святых мощей, борьба с мощами, когда большевики устраивали вскрытие церковных мощей и увидели, что  полностью нетленных святых довольно мало. В основном останки угодников Божиих – это кости, но, поскольку,  народ не всегда это знал, то это вызывало в простом народе соблазн, потому действовала пропаганда большевиков о том, что духовенство обманывало народ. Патриарх Тихон это все разъяснял, он говорил, что мы почитаем именно останки святых, при этом неважно – они могут быть нетленны полностью, или это только кости. В то время народ понимал так – если угодник Божий, то тело должно быть полностью нетленно. А на самом деле такого нет. Например, на Афоне считается, что тела святых монахов должны полностью истлеть. Есть местный афонский обычай. Они хоронят тело, которое просто завернуто в мантию и через 3 года вынимают кости, потом их складывают в специальную часовню – костницу. Кости должны быть светлыми. Берут 2 кости и череп, подписывают и складывают туда.

В Чехии есть видимо похожий костёл Костница…

Да, там наоборот. Но это только на Афоне такой обычай, в во всем мире нетленные мощи почитаются. Яркий пример последних лет – это мощи Иоанна Сан-Францизского (Максимовича), святителя Шанхайского, это архиепископ, который сканчался в Сан-Франциско. Он принадлежал русской зарубежной церкви. Его мощи находятся в подземном крипте собора в Сан-Франциско. Тление или нетление – это  действие Божие, это не зависит от людей.

Рака с мощами святых Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия
Рака с мощами святых Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия.

В христианстве почитают множество святых, одни из которых хорошо известны многим, даже неверующим, а другие – наоборот. Почему к одним святым люди приходят чаще, а к другим – реже? Значит ли это, что как некоторые считают, что один святой “сильнее”, если так можно выразиться, а другой – “слабее”?

 Нельзя говорить, что одни святые более известны, а другие – менее, это естественно. Основное зависит от тебя, от твоей веры, от твоей молитвы. Обращаясь к святому, мы все равно обращаемся к Богу.  Святой поможет тебе в Боге. Наши обращения к святым, к той или иной иконе Божией Матери в основном зависят от нашей веры и нашей молитвы, а не то, что одна икона сама по себе сильнее другой. Это языческий, магический взгляд. Почитаются эти иконы или святые, потому что  люди молились перед этой иконой, и тот святой или Божья Матерь помогли в какой-то критической ситуации, исполнили просимое. И перед этой иконой совершилось чудо, знамение. Это вошло в историю. Ни икона сама по себе помогла, а помогла молитва людей к личности святого, изображенного на иконе, молитва к Божией Матери и в конечном итоге ко Христу. Молитва творит чудо. А иначе можно дойти до язычества.

Почему лица Виленских мучеников закрыты?

Закрыты не только лица, но они полностью закрыты, даже ножки в носочках. В таком виде они были переданы нам в 46-м году. Тело каждого мученика обшито ценной красивой тканью, другими словами, оно  обернуто полотном.  Конечно, можно было бы открыть ножки или ручки, или какую-либо часть мощей, но пока такой вопрос не ставился. Например, в греческой православной церкви – открытые мощи. В Иерусалиме, в монастырях Святой Земли лежат полностью открытые мощи, лишь чуть-чуть они прикрыты облачением, но лица открыты.  Однако главное в том, что  спасают нас не мощи, а спасает вера во Христа, поэтому если даже будут лежать полностью открытые мощи перед неверующим – тот все равно не поверит. Он скажет, что это просто забальзамированные мумии. Напрасно думают, что если показать человеку нетленное тело, то он сразу уверует. Опыт показывает, что нет. К нам многие туристы приходят в храм, им говоришь, что это нетленные мощи, то они отвечают: «Мы понимаем. Мы верим, что это хорошо забальзамированные мумии». Они не просят снять покрывала. Они считают, что эти тела забальзамировали врачи по древним рецептам. Нет такой веры, что это сила Божия. А закрыты они из благоговения. Я был в Киево-Печерской Лавре. Там некоторые мощи частично открыты, например, руки или ноги святых. У мощей Александра Свирского, находящихся в Свирском монастыре, открыты руки, верующий человек понимает, что это чудо Божие для нашего спасения, для нашего укрепления в вере, а для неверующего это не доказательство. Вера в человеке чаще всего появляется не из-за этих причин. Я думаю, вера в человеке возникает не потому, что он увидит полностью нетленные мощи, здесь действуют некие другие механизмы возникновения веры. У кого-то вера возникает от чтения Священного Писания, от размышления, какие-либо жизненные ситуации ставят вопросы, от которых человек начинает размышлять о смысле жизни. Многие, кто размышляли о смысле человеческой жизни, приходили к вере в Бога, приходили к вере через общение с честными, благородными верующими людьми. Все сложнее, чем просто показал человеку нетленные мощи и он уверовал, поэтому, я думаю, священноначалие и не открывает мощи.

Кто заботится о мощах?

Дело в том, что специально о мощах никто не заботится. Они лежат сейчас в ковчеге, который называется «рака», ее обновили специально к приезду святейшего Патриарха Алексия II к 1997 году. В 1997 году был юбилей – исполнилось 650 лет со времени кончины мучеников. Рака сделана из дерева, внутри обшита бархатом, сверху закрыта стеклом, зимой там холодно, летом жарко, постоянной температуры там нет. Никто ничего не предпринимает, единственное, что делают – это чистят ковчег от пыли внутри.

Святые Виленские мученики Антоний, Иоанн и Евстафий
Святые Виленские мученики Антоний, Иоанн и Евстафий.

Но, ведь, праздники их переоблачают…

Есть покрывала, которые кладут сверху на полотно, в которое завернуты тела мучеников.

А носочки, обувь?

Носочки снимают, меняют, раздают людям с благословения, в особенности больным. Опять-таки, для чего, ведь это же не магия? Для того, чтобы человек молился мученикам, Христу, получил благословение, ведь носочек был надет на мощах и таким образом укреплялся. Специально с мощами никто ничего не делает, они просто лежат, им уже 664 года. Переоблачают их в разные покрывала, потому что в церкви используются различные цвета, так как каждый праздник имеет свою цветовую символику. Например, праздник Троицы – зеленый цвет. Это цвет жизни. Рождество – белый цвет, символ чистоты, света, Богородичные праздники – голубой, поэтому в праздники, посвященные Божией Матери надевают голубые облачения. Пасха – красная. Великим постом – черные облачения, поэтому когда во всем храме кладут покрывала определенного цвета, то и покрывала мучеников меняют.

Почему вечером на Пасху у священнослужителей вместо красных были вначале белые облачения?

Я думаю, это символ света, чистоты. Светоносное Воскресение. А меняют облачения на мучениках наши священнослужители. У нас есть ризничий – иеромонах Никита, обычно диаконы и священники в этом участвуют. Они чистят от пыли святую раку, потому, что туда  все равно попадает какая-то пыль через щели.

Церковь прославила множество выдающихся, образованнейших людей святой жизни. Кто-то из причисленных к лику святых были богословами, кто-то – апостолами, кто-то – прекрасными ораторами или мыслителями. Виленские мученики Антоний, Иоанн и Евстафий не принадлежали ни к богословам, ни к апостолам. Они были людьми знатного рода, приближенными князя Ольгерда. Разве кончина может стать поводом для причисления к лику святых? Ведь святость жизни – это один из самых важных критериев.

Да, Антоний, Иоанн и Евстафий не были ни богословами, ни апостолами в том смысле, что они не проповедовали где-то в дальних странах. Единственное, что только известно, что они, будучи в тюрьме, проповедовали Христа. То, что они страдали за веру – это, конечно, было сильным аргументом. Поэтому они причислены к лику святых именно за свою мученическую кончину. Человек своей кровью засвидетельствовал веру. С первого века такие люди всегда причислялись к лику святых. Есть даже яркий тому пример – это мученик Вонифатий, который был рабом и состоял в блудной связи со своей госпожой. Она его отправила в Иерусалим за святыми мощами. И он, увидев, как в том городе мучают христиан, исполнился ревности, вышел и исповедал себя христианином. Его схватили, казнили, церковь его причислила к лику святых, потому что кровь очищает. Крещение кровью -это фактически второе крещение. Более того, церковь причисляет к лику святых даже тех, кто даже не были крещены, они никогда не исповедовались и не причащались, но они пришли в те места, где мучили и убивали христиан, сказали, что и они тоже христиане, они вместе с этими людьми. Их тут же убивают. И их причисляют к лику святых, а их тела – святые мощи. Это не принципиально – будут ли они нетленны или будут ли это кости. Язычники часто сжигали тела христиан нарочно, чтобы не было мощей, чтобы их не почитали, потому что христиане хоронили их и почитали гробницы святых. Например, Поликарпа, епископа смирнского, начала II века,  специально сожгли. Интересно то, что он даже не крещен был, но он все равно причислен к лику святых. Святые отцы говорят, что он принял крещение своей кровью. Он явил веру, покаяние, он пострадал за Христа. Не только считается, что он крещеный, но считается, что он уже святой человек.

икона воина-мученика Евгения Родионова
Икона Русского воина Евгения Родионова

В наше время есть такой парадокс. Евгений Родионов, убитый чеченскими бандитами, которому предлагали жизнь, если он снимет нательный крест и отречется от Христа. Он отказался и был зверски обезглавлен. За его канонизацию выступили многие и священники, и владыки. Его иконы есть во многих храмах не только России, но и, например, Сербии и Греции. Особенно он почитается русскими солдатами и офицерами. Тем не менее, официально он не причислен к лику святых. Как Вы к этому относитесь?

Тут надо понимать, что есть официальная канонизация, то есть – причисление к лику святых, а есть достижение спасения, реальная святость. Человек может быть святой, но не причислен к лику святых. Он живет где-то на Афоне, в пещере, он свято жил, умер, но никто его не знает. Разве только Бог явит особое чудо и прославит человека. В окрестностях Иерусалима, возле монастыря Георгия Хозевита нашли в пещере монаха, его тело – полностью нетленные мощи, он в рваном подряснике, в  сбитых ботинках, каких у нас и бомжи не носят. Он давно умер, нетленные мощи лежат сейчас в храме, перевезли из пещеры. Этим не надо смущаться. Церковь официально прославляет кого-то, но всех, я думаю, не может прославить. Во время советской власти миллионы замучены за веру, прославлены официально  поименно в лике святых, по-моему, около 1600 человек. Изучались их дела, допросы, приняли решение, что их надо причислить, но любому человеку понятно, что там гораздо больше пострадавших за веру. Причины тому различны, допустим, не сохранились документы. Для канонизации нужно все проверять, действительно ли все и поэтому бывает так, что в народе человек очень почитаем, очевидно, что он святой, но по какой-то причине его не канонизируют. Например, Серафим Саровский около 100 лет ждал канонизации. 200 лет со дня кончины блаженной Ксении Петербуржской прошло, когда ее канонизировали, но никто из этого не делает трагедию. Люди почитали ее, знали, что это великий пример для них, что это святая, но официально не причисляли. Я тоже считаю, что Евгений Родионов – святой, он мученик, пострадавший за Христа, но священноначалию виднее кого причислить и в какое время. Вот что такое канонизация? Это ведь не означает, будто человеку открывают Царствие небесное. Мол, пока его не канонизировали, он где-то в пространстве находится, а потом проходит официальная канонизация и ему открывают двери в Царствие небесное. Канонизация нужна больше для нас, потому что святой человек и так уже у Бога. И когда его канонизируют на земле, у него там, у Бога, статус не меняется. Он и так был у Бога святой. Его прославляют здесь на земле, для воинствующей церкви, для нас как пример. Вот герой духа, человек, которому вы должны подражать. На войне человеку дают звание героя, так и здесь. Всех, я думаю, прославить не могут, ведь подлинные святые отличаются большой скромностью, поэтому никто даже не знает того, как они умирают за Христа. Канонизируют далеко не всех и смущаться из-за этого не надо. Думаю, теперь этот процесс канонизации будет идти проще, советской власти нет, нет диктата над церковью.

Памятная таблица святым Виленским мученикам, на  Троицком храме, который принадлежит сейчас униатам
Памятная таблица святым Виленским мученикам, на Троицком храме, который принадлежит сейчас униатам. Вильнюс.

Как вы оцениваете положение Православной церкви в Литве? Были всякие периоды в жизни церкви в Литве – от очень тяжёлых, до весьма благоприятных. А сейчас?

Я думаю, что у нас сейчас проблемы – это вызовы современной антихристианской цивилизации. Пропаганда эгоизма, неверия, разврата, золотого тельца, когда во главе угла – деньги, это основные проблемы, стоящие перед мировым христианством в целом и особенно перед православием, католиками, протестантами. Цивилизация предоставляет человеку какие-либо возможности, все так устраивается, что как будто бы без Бога человек всего может достичь сам. Главное, ты получи хорошее образование, заработай денег, все себе купишь и Бог уже не нужен. Вот это, мне кажется, основные проблемы и в Литве они как и во всем мире. В Литве та специфика, что православных относительно мало, верующих немного, в основном все католики, поэтому православные общины малочисленны, но вызовы такие же как и везде. Человеку действительно жить по заповедям, отрекаясь от себя, от своих страстей, трудно. Потому что христианство – это постоянное самоотречение, это жертвенная любовь, это труд, молитва, попрание своего эгоизма. Когда идет упорная официальная пропаганда другого образа жизни через средства массовой информации, то любой христианин попадает в трудную ситуацию, когда нужно постоянно бороться. Что бы он не взял, куда бы он не посмотрел, в современном мире везде пропагандируется противоположное: ты – центр всего, живи только для себя, ты должен здесь и сейчас хорошо жить, ведь скоро умрем, а все остальное неважно, что будет в том мире – еще неизвестно, главное, хорошо жить здесь, а чтобы хорошо жить здесь – нужны деньги. Значит, деньги нужно добыть любым способом. Официально говорится, что противозаконно добывать деньги не призывают, но если это основная ценность, то тогда, естественно возникает проблема, что человек любой ложью, любыми преступлениями готов добывать эти деньги. И это основные проблемы и в Литве, и в России, и в церкви. Все это, все эти страсти входят внутрь церкви вместе с людьми, отсюда сложности. Любому человеку, неважно, священник ты или мирянин, в зрелом ты возрасте, или в молодом – приходится с этим сталкиваться. Потому что христианство, как я уже сказал, учит отказу от эгоизма, самопожертвованию, если это семейная жизнь, то  учит верности, настоящей любви,  глубине человеческой жизни, человеческих эмоций. А массовая культура и  то, что сейчас идет из Интернета, через голливудскую продукцию, попсу – там проповедуется все совершенно противоположное. Как сказал святитель Игнатий Брянчанинов в середине XIX века, христианин подобен человеку, который должен пробираться сквозь густую толпу идущую навстречу ему. Вся эта толпа идет на тебя, но ты-то знаешь, что тебе надо против течения. Как тот эскалатор, который едет вниз, а тебе надо наверх. Вот так и человек в современном мире, его все тянет вниз, к нарушению заповедей Божиих, к своему эгоизму, к своим наслаждениям, развлечениям, служению своим страстям, своему “я”. Отовсюду это пропагандируется, а он должен идти по заповедям Божиим и поэтому современным христианам в этом смысле очень трудно, поэтому здесь не обходится без каких-то больших уклонений, падений, соблазнов, какие-то страсти увлекают людей, каким они зачастую не могут противостоять. Потом человек идет каяться, потому что все это очень сложно, ведь это сильный поток, который человека увлекает. Если бы не было сильного, противоположного христианству направления, то было бы гораздо проще.

 

 

Хотелось бы спросить о храме, построенном на месте того дуба, где были повешены Антоний, Иоанн и Евстафий. На том месте всегда был православный храм. Во время Первой мировой войны, когда немцы захватили Вильнюс, то сделали этот храм протестантским, затем каким-то образом он стал униатским…

Он и сейчас униатский.

Фреска с изображением Виленских мучеников, на  Троицком храме, который принадлежит сейчас униатам
Фреска с изображением Виленских мучеников, на Троицком храме, который принадлежит сейчас униатам. Вильнюс.

Православная церковь не пытается его вернуть к себе?

Это Троицкий храм, он изначально был православным. В 1596 году, когда была Брестская уния, он стал униатским. Это был Свято-Троицкий монастырь. Он был униатским все время Речи Посполитой. Когда в конце XVIII века, после третьего раздела Польши, Вильнюс перешел Российской империи, то Троицкий монастырь опять вернули православным. До 1944 года он был православным, там была семинария в зданиях вокруг храма. В 1991 году его вернули униатам. Униатская община очень маленькая, буквально несколько десятков человек. У нас в старом городе много православных храмов, это наш храм Святого Духа, Пятницкий, Никольский храмы, Пречистенский собор, поэтому как-то не стремились получить этот довольно большой Свято-Троицкий храм. Тем более, все 4 храма почти рядом.

 

 Я недавно был у ещё одного храма – Александра Невского и с удивлением увидел, что его наконец-то начали реконструировать…

Да, представляете, до Александра Невского только сейчас дошли руки. А вот этот храм бы взяли, он до сих пор стоял бы в руинах…

 

Но он и так стоит в руинах, и реальных реконструкций до сих пор там не начиналось…

Да… но вообще, всё это сложно. У нас в католической стране все не так просто. Не всего, чего хочется, можно так легко добиться. Конечно, Свято-Троицкий храм – место, безусловно, святое, на этом месте пострадали мученики. Мощи у нас в храме, а на то место можно прийти помолиться любому человеку, там на стене фреска  Виленских мучеников. А вопрос по поводу передачи храма – это компетенция архиерея, раньше эти вопросы решал владыка Хризостом, а теперь – архиепископ Иннокентий. Если будет возможность, наверное, возьмет и этот храм будет у нас.

 

Автор фотографий: Ярослав Мошков, ИА “Русские Новости”

Святые Виленские мученики Антоний, Иоанн и Евстафий, молите Бога о нас!

Святые Виленские мученики Антоний, Иоанн и Евстафий, молите Бога о нас!

Рака с мощами святых Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия
Рака с мощами святых Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия. Вильнюс, 2011.04.27.

27 апреля – день памяти Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия. В этот день в 10:00 состоялась торжественная литургия, которая проходила в главном православном храме Литвы – храме Святого Духа, где и покоятся нетленные мощи святых Антония, Иоанна и Евстафия.

Помимо этого, в этот день было празднование Виленской иконы Божией Матери, находящейся также в этом храме.

В Свято-Духовом монастыре собралось высшее духовенство Православной церкви в Литве. Также был священник отец Виктор, в прошлом – настоятель церкви в Паневежисе, а ныне священнослужитель Белорусской Православной Церкви.

Божественную литургию возглавлял новый глава Православной церкви в Литве, архиепископ Иннокентий (в миру Валерий Федорович Васильев). С владыкой служило 24 человека, это почти половина всех священнослужителей Литвы. Сейчас в Литве официально 52 священнослужителя, это священники и диаконы.

Это была необычайно красивая и величественная служба Светлой Седьмицы, с радостными пасхальными песнопениями и тропарями Виленским мученикам, поскольку этот день проходит в 40-дневый период празднования Пасхи Христовой.

В середине службы состоялись награждения священнослужителей. Новый глава Православной церкви в Литве, архиепископ Иннокентий наградил священнослужителей за усердное служение на благо Матери-Церкви. Около десяти священнослужителей получили различные награды, среди награждённых: игумен Антоний, ему была вручена церковная символическая палица, а отец Ефрем к 75-летию награждён орденом Сергея Радонежского. Впрочем, награды в Церкви носят символический характер и они являются знаком внимания за многолетние усердное служение.

Святые Виленские мученики Антоний, Иоанн и Евстафий
Святые Виленские мученики Антоний, Иоанн и Евстафий.

Перед причастием игумен Антоний, насельник Свято-Духова монастыря рассказал прихожанам о жизни святых мучеников Антония, Иоанна и Евстафия, об их стойкости в вере и мученической смерти. Рассказал о значении их подвига и о том, что их пример и сейчас чрезвычайно актуален, когда всюду в наше время пропагандируются вседозволенность в виде всевозможных грехов и пороков.

Антоний, Иоанн и Евстафий приняли мученическую смерть за то, что исповедовали веру Христову ,и, несмотря на мучения и страх смерти, отказались отречься от Христа. Было это в 1347 году во времена литовского князя Ольгерда (Альгирдаса), во времена, когда Литва была языческой страной. Один из братьев был казнен 13 апреля (27 по новому стилю), потому этот день и избран днем памяти праведников, которые отнесены к сонму местночтимых святых. Это были первые православные, пострадавшие в Литве за веру.

После причастия был совершён Крестный ход вокруг храма Святого Духа, во время которого пелись праздничные песнопения, читалось Евангелие и архиепископ Иннокентий окроплял всех святой водой. Далее богослужение продолжалось внутри храма, по окончании которого все многочисленные прихожане и паломники могли приложиться к мощам Виленских мучеников. Специально для этого была приоткрыта рака, в которой находятся Антоний, Иоанн и Евстафий.

Позже, в интервью для ИА “Русские Новости” отец Антоний также рассказал о мучениках:

“Они жили при литовском князе Ольгерде, (по-литовски его имя – Альгирдас) в начале 14 века, когда православная вера здесь только-только появлялась. Ольгерд был женат на витебской княжне, она была православной. У историков есть такое мнение, он тоже тайно принял православие, чтобы жениться на православной княжне, но перед своими подданными он этого не открывал. В Литве тогда было сильно язычество, была партия жрецов, которые поклонялись богу Перуну (по-литовски Пяркунас), это был бог грома, молнии и огня. Поэтому на языческом капище горел неугасимый огонь.

Рака с мощами святых Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия
Рака с мощами святых Виленских мучеников Антония, Иоанна и Евстафия. Вильнюс, 2011.04.27.

В литовском княжестве православные жили и раньше, но мученики замечательны тем, что это люди из княжеской дружины, это элита, высший эшелон, потому что в то время это были ближайшие люди князя, помощники в делах управления княжеством. Это были двое братьев из дружины, которых звали Кумец и Нежило, которые приняли православие, в крещении им дали имена Иоанн и Антоний. Иоанн был старший, Антоний младший. Они были крещены священником Нестором, который приехал с женой Ольгерда. Они открыто стали исповедовать свою веру, их поведение стало отличаться и конечно это вызвало большое недовольство жрецов, которые требовали от князя, чтобы тот их наказал. Само поведение князя показывает, что, по всей видимости он сам был христианином, потому что он не хотел их казнить, он посадил их в темницу, в которой они провели целый год. Условия были ужасные и в результате старший брат отрекся. Младший – нет, он остался верен Христу. Тогда князь повелел освободить старшего брата из темницы и он вернулся ко двору, а Антоний остался сидеть в тюрьме. Однако Иоанн оказался в непростом положении. Отрекшись от язычества, он принял христианство, от которого в итоге тоже отрекся. В итоге Иоанна не уважали ни язычники, ни христиане.. Брат тоже не хотел с ним общаться из-за предательства, от чего Иоанн очень мучился. В результате он раскаялся, исповедал опять себя христианином, за что его избили и он вернулся к брату в тюрьму. Ольгерд решил казнить Антония. И вот, как раз, 27 апреля по новому стилю – день кончины Антония. Ольгерд надеялся, что Иоанн, увидев кончину брата, опять испугается, отречется и на том все закончится, но Иоанн уже был укреплен и уже не отрекся. Через 10 дней его тоже казнили. Их повесили на священном дубе. Евстафий (в язычестве его звали Круглец) был их родственником, он тоже служил в дружине князя, а пострадал через полгода. Принял крещение от священника Нестора. Пострадал он больше всех, его особенно сильно мучили, вначале жестоко избивали, потом на морозе вливали в рот холодную воду, потом содрали волосы с кожей на голове, потом отрезали нос и уши, перебили ноги, кости до колен. На мощах это очень заметно. Ноги лежат словно неестественные.  У него кости перебиты. У других не перебиты. Почему его особенно мучили? Трудно сказать.  Наверное потому, что это был третий такой случай. Жрецы были особенно недовольны. Он ведь был одним из приближенных князя, отличался храбростью, он тоже был казнен на том же дубе. Святые мученики в 1364 году были причислены к лику святых, прошло почти 17 лет после их кончины”.

Дарюс Норкус: Власть сама должна думать как самой зарабатывать деньги, а не только “доить” людей, “доить” предпринимателей…

Независимый кандидат в Вильнюсское самоуправление Дарюс Норкус ответил на вопросы главного редактора ИА “Русские Новости” Ярослава Мошкова

 

Дарюс Норкус

Дарюс Норкус.

Дарюс, прежде всего, расскажите о себе, своём образовании и опыте работы.

У меня высшее экономическое образование. Восновмном всё время я работал предпринимателем. У меня жена Татьяна, сын 16-ти лет. Знаю что надо делать и думаю, что мои мысли и мой опыт помогут Вильнюсу разобраться в проблемах, а людям, которые давно сидят в самоуправлении и не видят что творится в Вильнюсе, показать им, что на самом деле городу более всего актуально, что нужно помочь простым людям, которые живут из пенсии, из зарплаты, а те, кто уже долго засиделись, они наверное уже об этом и забыли.

 

Какие на Ваш взгляд сейчас первоочередные проблемы и трудности Вильнюса, с чем нужно справиться в первую очередь?

 

В первую очередь нужно справиться с освещением города, это потому, что вечером и ночью из-за плохого освещения город становится опасным. Второе, что хочу поменять, это то, что бы пенсионеры днём на общественном транспорте в какое-то время ездили бесплатно. Это не значит, что пенсионеры должны с утра до вечера ездить бесплатно, но в определённое время. Потому, что всё равно, что автобусы или троллейбусы, днём они ездят полупустыми. Что бы исправить эту ошибку и что бы это было заполнено, можно сделать, что бы пенсионеры ездили бесплатно. Что бы это сделать, это надо и как в моём рекламном буклете нарисовано и написано, это можно перерабатывать вторичные отходы, из этого получать газ и этот газ использовать для общественного транспорта.
 

 

Хочу задать вопрос по русским школам. Сейчас русские школы и сокращаются, а программа обучения предметов всё больше и больше ведётся на государственном языке т.е. литовском, а не на родном для русского населения. Сейчас если не ошибаюсь в цифре, но в русских школах около 50% предметов должно вестись на литовском языке. Таким образом планомерно сокращается смысл в русских школах и функция по сохранению самобытности. Всё идёт по пути ассимиляции русского населения. Для русских, кто осознаёт себя русским существует две Родины, это и Литва и Россия. Но преподавание русской истории должно вестись на родном языке, как и русской литературы, которая также вычёркивается из обязательной программы. Ведь язык это одна из основ, на которой держится самобытность народа.

 

Я считаю, что предметы русской литературы или русской истории должны вестись на родном русском языке, хоть и государственный язык в Литве литовский. Моё мнение, то те вещи, про которые мы сейчас говорили, должны быть на Русском языке. Тем более, что русский язык один из самых красивых в мире, на котором и удобно общаться между народами. Я вообще предлагаю литовцам изучать Русский язык, потому, что это язык будущего и все люди постарше Русский язык знают и они этим гордятся и думаю, что много стран в мире, которые изучают Русский язык и моё мнение, что это очень положительное явление.

 

 

Как Вы оцениваете работу предыдущих мэров Вильнюса? Кого считаете более успешным на посту мэра, а кого плохим на этом посту?

 

Я считаю, что каждый мэр в своей сфере был и плохим и хорошим. Тут такого чистого определения я не могу найти, в каждом деле есть и хорошее и плохое, но я считаю, что мэр должен быть деловым, экономически образованным и решать вопросы конкретно, а не смотря на какие-то политические места, или кто в позиции, а кто в оппозиции. Мэр должен быть человеком продуктивным и конструктивным, человеком города, что бы старался смотреть не на партию, а на Вильнюс, как город будущего, город молодёжи. И так много молодёжи уезжает, так что мэр должен быть с конкретным и смелым взглядом на город, больше делать и меньше говорить, что бы конкретные дела.

 

 

За время правления нынешнего скандального мэра Вилюса Навицкаса, много было создано неудобств для жителей, лишь бы на всём наживаться на людях, вместо, что бы самим зарабатывать и действовать в интересах вильнюсцев. В частности, если не брать спальные районы, то не осталось бесплатных стоянок и просто мест, где можно бесплатно припарковать автомобиль. Всюду наставили аппараты для приёма оплаты и стоянки, где раньше было много автомобилей, сейчас стоят считанные единицы. Таким образом и сами эти аппараты по оплате не окупятся, а людям созданы огромные неудобства. Как на Ваш взгляд, нужно и их убирать и хоть этим облегчить жизнь автомобилистам.

 

Я думаю, что платные стоянки в центре города, это нормальное явление, это во всём мире так, а вот стоянки вне центра города я думаю не должны быть платными. Потому, что как вариант решения пробок, что человек может подъехать к городу, поставить свой автомобиль, сесть в общественный транспорт и доехать до центра города. Тогда было бы преимущество автомобиль ставить за городом, а не ехать в город. А если платишь и за городом и в городе, то тогда конечно автомобилист поедет в центр, это будут и пробки, и загрязнённый воздух, и время потерянное, и всё остальное.

 

 

Создаётся впечатление, что нынешнее вильнюсское самоуправление только чем и занимается как исключительно интригами, не принося никакой пользы городу. Как вы оцениваете их деятельность?

 

Я думаю, что в Вильнюсском самоуправлении должен быть другой взгляд. В данный момент есть “позиция” и “оппозиция” и вопросы Вильнюса решаются не в пользу города, а партийных позиций. Так, “оппозиция” смотрит на то, кто поднял вопрос, “позиция” или “оппозиция”. Если выдвинула “позиция”, то “оппозиция” даже не смотрит этот вопрос, хорошо это для города или нет, она сразу голосует против. Я думаю, что люди, которые попадут в вильнюсское самоуправление должны по-другому смотреть на это дело. Во-первых смотреть, хорошо ли это для города, это привлекательно, это нужно и потом только смотреть откуда пришло это предложение, от “позиции” или “оппозиции”.

 

Другое дело, что должно быть меньше бюрократии и больше конкретных дел и чтоб чиновник, который сидит на конкретном месте, был ответственным за своё решение и если оно тянется и не решается, то он должен отвечать за невыполненную свою работу, а не тянуть и когда получается, что ответственность берёт на себя команда какая-то, то в конечном итоге получается, что ответственности никто не несёт.

 

 

Сейчас большинство партий в той или иной мере подконтрольны, кто Rubicon Group, кто VP Group, кто другим монополистам. И складывается такое мнение, что какая партия бы не победила, победит не партия, а тот монополист, который стоит за победившей партией, и в итоге получит город в свои руки, как получил его в эту каденцию Rubicon Group.

 

Из-за этого в этих выборах участвуют независимые кандидаты, люди, которые не зависят от каких-то партий и которые могут решать вопрос и поднять этот вопрос для общественности и рассказать о том, что на самом деле творится и стараться этому сопротивляться, поскольку не подконтролен никаким партиям и никакие партийные договоры не имеют значения. Можешь с этим бороться, можешь показывать общественности и тогда партия или группа партий попавших в «позицию» не смогут выполнять требования монополистов и организаций, которые за это могут как-то “отблагодарить”.

 

 

Как Вы оцениваете экономический и политический потенциал Литвы? Выйдет из кризиса и что для этого нужно? Понимаю, что вопрос не для выборов в Вильнюсское самоуправления.

 

Это очень острый вопрос. Это конечно вопрос больше для Правительства, для Сейма. Я думаю, что когда-то должна выйти, но по-моему надо под другим углом смотреть на создание рабочих мест, на большие и малые предприятия, и делать всё возможное, что бы было больше индивидуальных предприятий в Литве, что бы молодые люди, которые тут родились, получили тут образование, а потом уезжают из Литвы потому, что здесь делать нечего.

 

 

А вот как считаете, власти Литвы и Вильнюса, они должны как-то сами зарабатывать или только “доить” население в виде налогов и сборов, что происходит сейчас.

 

И налоги должны быть, и власть сама должна думать как самой зарабатывать деньги, а не только “доить” людей, “доить” предпринимателей, которым в данный момент самим очень тяжело и скоро вообще будет нечего у них взять.

 

 

Хочу задать ещё один очень актуальный для населения вопрос. Каждый год после “приватизации”, как в прошлый, так и в этот отопительный сезон, монополисты, по отоплению устанавливают свои цены, завышая их на своё усмотрение и их никто не контролируют. Недавно по телевидению представитель комиссии по энергетике заявил, что если у жильцов явно завышенные цены, то они должны сами обращаться в суд. Как думаете, кто должен этим заниматься? Это должен каждый человек подавать иски в суд или всё-таки власти города и страны должны заботиться о своих жителях.

 

Ни в коем случае не люди в отдельности должны это делать, это работа властей Вильнюса и эти цены должны контролировать комиссия по ценам на энергетику и надо смотреть какой был подписан договор и на сколько он выполняется. Если он был давно подписан и невыгоден для вильнюсцев или изначально был невыгодным, то его надо стараться каким-то образом, но юридически-правильным способом исправить что возможно. Любой человек в отдельности или сообща, не сможет бороться с сильной монополией, с сильной компанией, это почти невозможно. Это только люди самоуправления должны бороться с этим.

В Вильнюсе прошёл пикет в защиту борцов с коррупцией

В Вильнюсе прошёл пикет в защиту борцов с коррупцией

 

Сегодня, 31-го января, в Вильнюсе под окнами Главного комиссариата полиции, проходил пикет в поддержку работников криминальной полиции. Пикет проходил в то время, когда в Департаменте полиции обсуждались результаты деятельности за 2010-й год. В пикете приняло участие около 60 человек, в основном это были представители профсоюзных объединений со всей Литвы. Обравшиеся высказали недовольствие действиями высшего полицейского руководства, выступив в защиту семерых сотрудников криминальной полиции Мориямполе, которые в 2008-м году предоставили данные о  коррупционных связях руководителя Мориямпольской полиции и его заместителе, а также бывшего окружного прокурора Каунаса Кястутиса Бетингиса и заместителя генерального комиссара Висвалдаса Рачкаускаса. На данный момент дело находится на стадии досудебного разбирательства. Расследование передано в Клайпедскую прокуратуру. Между тем против семерых криминалистов, предоставивших эту информацию предприняты санкции от понижения в должности, до перевода на другую деятельность, также оказывается давление, изначально их и вовсе хотели уволить.

 

Собравшиеся на пикете выступали за защиту тех полицейских, что подняли проблему с коррупцией в эшелонах высшего полицейского руководства, от давления со стороны их непосредственного начальства. Председатель профсоюза работников учреждений досудебного следствия Томас Вайтекунас сказал: “Мы хотим ещё раз обратить внимание общественности на ненормальную ситуацию. Мы вынуждены охранять работников полиции от руководства Департамента полиции. Это абсурд”.
 

Председатель объединений профсоюзов Клаипеды и области Эдвардас Шалкаускас в своём выступлении сказал: “Мы поддерживаем свою литовскую полицию, которая является нашими защитниками и позор тем, кто старается дискридитировать имя хорошего полицейского, это: Генеральный прокурор, вышестоящие руководители, которые покрывают коррупцию, которые стараются отстранить от оработы сотрудников криминальной полиции. Этими своими действиями они хотят запугать других полицейских. Мы клайпедчане поддерживаем свою полицию, что бы она набирала силу и было ей уважение”.

 

Собравшиеся говорили, что мы не против полиции, а наоборот за неё и именно поэтому собрались здесь, что бы помочь семерым честным криминалистам, борцам с коррупцией. Часто скандировалось: “Geda” (по-литовски – “стыдно”).

 

Тема коррупции была основной и это неспроста. С каждым годом масштабы коррупции в Литве не уменьшаются, а по уровню взяточничества Литва уже давно опередила все европейские государства и многие страны мира. Об этом свидетельствуют результаты исследования “Глобальный барометр коррупции”, представленного международной неправительственной организацией Transparency International – организацией по борьбе с коррупцией и оценке уровня коррупции по всему миру.

 

Жители Литвы наиболее коррумпированными считают политические партии, суды и непосредственно парламент. Наименее коррумпированными – религиозные учреждения, армию и неправительственные организации. Около 63% респондентов уверены, что за последние годы уровень коррумпированности в стране увеличился, а около 29% считают, что он не вырос, но и не стал меньше, и, наконец, 8% респондентов свято верят, что коррупционных инцидентов в Литве стало гораздо меньше прежнего. 78% жителей придерживаются мнения, что правительственные усилия по борьбе с коррупцией неэффективны, а в отдельных случаях и вовсе бесполезны. Опрос проведенный Transparency International показал, что взятки за последний год давала треть жителей Литвы (34%). “Это самый большой показатель среди обследованных 21 страны ЕС и один из самых высоких показателей в мире”, – отмечается в пресс-релизе Transparency International.

 

 

 

 

Председатель профсоюза работников учреждений досудебного следствия Томас Вайтекунас

 

Председатель профсоюза работников учреждений досудебного следствия Томас Вайтекунас

 

 

 

Кястутис Чилинскас - известный в Литве адвокат и правозащитник

 

Кястутис Чилинскас – известный в Литве адвокат и правозащитник

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Председатель объединений профсоюзов Клаипеды и области Эдвардас Шалкаускас

 

Председатель объединений профсоюзов Клаипеды и области Эдвардас Шалкаускас

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

О том, что ожидает Россию после вступления в ВТО

О том, что ожидает Россию после вступления в ВТО

 

 

Главный редактор ИА “Русские Новости” Ярослав Мошков о том, что ожидает Россию после вступления в ВТО.

 

В Москве пройдёт концерт группы “Маврин”, на котором состоится презентация нового альбома “Моя Свобода”

В Москве пройдёт концерт группы “Маврин”, на котором состоится презентация нового альбома “Моя Свобода”

Сергей Маврин

Выступление группы Сергея Маврина в Вильнюсе на “Crazy Friends Fest 2010”. Фото Ярослава Мошкова.

18 декабря в 19.00 пройдёт концерт группы “Маврин”, на котором состоится презентация нового альбома “Моя Свобода” и премьера клипа на песню “Утоли мои печали”. Лидер и основатель группы Сергей Маврин в разные годы участвовал в таких культовых “тяжелых” проектах как “Черный кофе”, “Ария”, “Кипелов”. Уход из “Арии” не стал для него творческой и карьерной потерей, скорее, наоборот – открыл новые горизонты: в 1996 году вместе с Валерием Кипеловым Сергей Маврин записал альбом “Смутное время”. Здесь музыкант дал волю своему таланту: написал значительную часть музыкального материала и стал соавтором таких бессмертных хитов как “Будем жить, Мать Россия!” и “Я свободен”.

Группа “Маврин” образовалась в 1998 году и по сей день является одной из самых неординарных на российской металл-сцене. Первый альбом “Скиталец” Сергей записал вместе с поющим ныне в Арии Артуром Беркутом. Во время записи второго диска “Неформат-1” к группе присоединился ритм-гитарист Юрий Алексеев, стоявший в своё время у истоков группы “Чёрный обелиск”. За 12 лет своего существования Сергей Маврин с коллегами выпустили 11 дисков, каждый из которых оказался не похожим на предыдущие. При этом и перепутать коллектив с каким-либо другим невозможно. Тяжелые рифы, тревожные клавиши, философские, насыщенные глубокими чувствами тексты, виртуозное исполнение – всё это неизменные атрибуты творчества Сергея Маврина и его коллег. Самобытность и непредсказуемость всегда отличали группу от коллег по цеху.

Состав группы неоднократно менялся, но всех музыкантов неизменно отличали высокий профессионализм и харизматичность. В 2009 году в коллектив вернулся Артём Стыров, общепризнанный голос группы “Маврин”. Это вдохнуло в музыкантов новые силы и сразу по окончании тура “Из пламени и льда” они приступили к записи сингла, впоследствии получившего название “Неформат 2”. Здесь группа опять же не упустила возможность всех удивить, став первым коллективом, выпустившим сингл. Кроме того, на мой взгляд, на этом сингле присутствует лучшая песня Маврина “Утоли мои печали”, которая на сингле не в двух видах, как рок-баллады, так и инструментала. И, вот, 18 декабря, в клубе “ХО” состоится презентация нового альбома Маврина, который получил название “Моя свобода”.

Выступление группы Сергея Маврина в Вильнюсе на “Crazy Friends Fest 2010”. Фото Ярослава Мошкова.

На премьере будет представлена совершенно новая программа, в которую войдут все треки с альбома “Моя свобода”, а так же проверенные временем лучшие хиты группы.

Во время концерта, поклонников группы ожидают интересные конкурсы, розыгрыши призов. Для многих станет сюрпризом выступление специально приглашенного гостя – Йеронимаса Милюса (вокалиста литовской хэви-метал-группы “Soul Stealer”). С Йеронимасом Милюсом группа уже выступала на одной сцене и даже исполнили вместе с ним и ещё другими лучшими вокалистами литовского тяжёлого рока (“Thundertale” и “SBS”), песню “Дай руку мне”. Это происходило 16-го октября этого года в столице Литвы, городе Вильнюс, в клубе “Мулен Руж”, где проходил фестиваль тяжёлого рока “Crazy Friends Fest”. Тогда, организатор фестиваля Рената Друктеините очень переживала, как же они исполнят песню, ведь у них не было возможности хотя бы раз порепетировать, но опасения были лишними, песня была прекрасно исполнена и восторженно встречена публикой. Это поистине было незабываемо и навсегда останется в памяти всех присутствовавших. И, вот, московская публика сможет познакомиться с Йеронимасом Милюсом – вокалистом группы из Вильнюса “Soul Stealer”, которая на данный момент является самой популярной литовской группой в стиле Hard’N’Heavy. Группа своей популярностью больше всего обязана её вокалисту Йеронимасу Милюсу, обладающему очень сильными вокальными данными. Группа играет в стиле мелодичного хэви-повер металла.

Группа “Soul Stealer” была создана в 2003 году, по инициативе гитариста Энрикаса Славинскаса и вокалиста Йеронимаса Милюса. С самого начала образования группы “SOUL STEALER” (изначально называлась “Soul Brothers”) на множестве концертах, среди наиболее больших, таких как: “Naujas Kraujas 2005”, “Durys 2005”, “Roko naktys 2005”, в фестивале “Helloween 2005”, “Roko naktys 2006”, “Burning Steel festival 2006”, “Krikšto skonis 2006”,  “Kilkim žaibu VII”, “Roko naktys 2009”. Группа в 2005 году участвовала в конкурсе “Brodvėjus Star 2005” и заняла второе призовое место, а в 2006 году на конкурсе “EuroRock 2006” заняла третье место, после чего выступала в Польше на фестивале “Fiesta Borealis”.

Весной 2008 группа выпустила первый свой альбом, который так и назывался – “Soul Stealer”. Осенью 2008-го группа выступала на концерте в Польском городе Гданьск. В 2009-м году в Вильнюсе они концертировали вместе с легендарной группой тяжёлого русского рока “Ария”.

Вокалист Soul Stealer Йеронимас Милюс

Вокалист “Soul Stealer” Йеронимас Милюс на “Crazy Friends Fest 2010”. Фото Ренаты Друктеините.

В марте этого, 2010 года, группа победила в национальном конкурсе “Wacken Metal Battle” и участвовала в одном из крупнейших мировых фестивалях тяжёлого рока под открытым небом “Wacken Open Air 2010”. Также в этом году “Soul Stealer” в Вильнюсе выступали на одной сцене с легендарной heavy metal группой “ACCEPT”. Также в этом году вышел второй альбом группы, с названием “Feel the Steal”.

Стоит отметить, что Йеронимас Милюс представлял Литву на Евровидении 2008 с рок-балладой “Nomads in the Night”. А в прошлом году с большим успехом он выступил в Белорусском городе Витебске на “Славянском базаре”, где одной из исполненных песен была рок-баллада Кипелова и Маврина “Я свободен”, которая получила очень высокую оценку, как у судей, так и зрителей.

Ещё одним специальным гостем на концерте группы “Маврин” будет фолк-певица АЛЕВТИНА. Группы Маврин также уже выступала совместно с Алевтиной, это было в городе Орёл, а теперь оно состоится и на концерте в Москве.

Алевтина – русская певица с уникальным, светлым и, самое главное, терапевтичным, вокалом, а её проект “Фольклор Новой России” призван держаться корней, возвращая любовь к своей культуре. В прошлом Алевтина Леонтьева – бывшая участница группы “Мельница”, в настоящий момент выступает сольно с собственным коллективом.

Интервью с русским художником из Вильнюса Валерием Лебедевым

Интервью с русским художником из Вильнюса Валерием Лебедевым

12-го ноября в столице Литвы, в зале заседаний Вильнюсской мэрии (пр. Конституции 3) проходила международная конференция “Русские Литвы – традиции и современность”. Конференция состоялась по инициативе партии “Союз русских Литвы” и Союза русских литераторов и художников Вильнюса “РАРОГ”.

 

Ещё перед началом конференции состоялось открытие выставки произведений современных русских художников Литвы, среди которых: Владимир Пустовой, Сергей Исаков, Мария Павлова, Николай Степкин, Валерий Лебедев. Современные художники и фотохудожник Зубаков Валерий выставили свои лучшие труды, и с удовольствием рассказывали о своём творчестве. По мнению участников конференции, творчество современных русских художников Литвы своей “разносторонностью русского духовного наследия” придает особый оттенок палитре культурной жизни страны. “Оно служит делу сближения и взаимопонимания живущих в Литве представителей разных народов, вероисповеданий и культурных традиций”, – сказала заместитель председателя партии “Союз русских Литвы” Лариса Дмитриева.

 

Одни из произведений, которые меня заинтересовали своей необычностью, были произведения Валерия Лебедева. Валерий родился в 1937 году в Липецке, Россия. С 1951-го года живёт и работает в городе Вильнюсе. По образованию инжинер-электрик. С 90-х годов он увлёкся уникальным творчеством – росписью по чеканке, о котором с удовольствием мне и рассказал.

Валерий, расскажите о своих картинах, творчестве и о его особенностях.

 

Все работы выполнены по металлу, по меди и алюминию. Алюминий тонкий 0.12, но даже, лучше 0.19. Все они продавливаются для получения объёма. После того как получен объём, у меня разработана специальная технология как нанести на металл рисунок, как его укрепить и закрепить, потому, что когда начинаешь продавливать, рисунок может стереться. После того, как нанесён и укреплен рисунок, я смазываю это пластилином и далее давится как по маслу. Затем я где нужно отшлифовываю по объёму, а после делаю специальный белый фон. Только белый фон. Когда делаешь белый фон, тогда  появляется яркость красок. Далее приступаю к рисунку. Я всё время технику меняю. Где как живописец, а где как французские художники пуантилисты – они точками работают.

 

Что касается точек, то ими можно передать то, чего нельзя мазками. Например, в этом углу мне нужно было передать холод, мороз. Об этом способе рисования я, конечно, слышал, но  когда начал делать,  а здесь акварель, где всё-всё-всё выполнено полностью точками. Акварелью не покроешь так, как мне хочется.  Акварели они вообще, не стойкие, но когда у меня получилось, она начала опадать, тогда я покрыл её лаком. Получился более утеплённый объём. Это была первая работа такая, а когда я сообразил, что точками хорошо, то здесь смотрите, ни одной точки нет, а здесь полно.

 

Вот тут использована техника лаковой миниатюры. Я использовал эту технику, что бы цветовая гама осталась прежней, а здесь всюду также точками.

 

А здесь битва Александра Невского у “Вороньего камня” со шведами, здесь в основном везде точки. Потому, что тень не положишь так на объём, очень сложно это реализовать: объём создаёт свою тень, ещё ты её накладываешь, иногда я подсвечиваю с лампочкой. И потом уже сам решаешь, где надо высветить, где затемнить. Вот смотрите, здесь более яркие, красочные оттенки, там более серый фон, задний план другой. Плюс объём созданный краской и объём чеканной выдавки. Вот, получается такой эффект. Поэтому тут всё на гране нескольких стилей.

 

А кто-нибудь использует подобный стиль и вид? Я никогда не встречал подобного.

 

И я тоже. Подсветка и тонирование чеканки, конечно же, существует, но что бы роспись по чеканке, мне никогда не встречалась.

 

А как пришло на ум заняться этим видом творчества?

 

Сижу дома, делать нечего. Я на пенсии. И этим стал заниматься где-то в 90-м году, когда мне было уже 63 года, а до этого я ни кисти, на карандаша в руки не брал. Только в армии, что стенгазету рисовал.

 

Это у Вас первая выставка или уже демонстрировали свои картины?

 

Такая выставка у меня уже третья.

 

А эта картина  русской тройки сделана на основе чьей-то картины?

 

Это в городе Суздале. Мы были на экскурсии с женой. Было сделано несколько фотографий, потом было доработано. Вот, “тройка” меня поразила. А тут я уже начал отрабатывать рисунок для чеканки, достал другие виды Собора, где вырисована его архитектура. У меня дома есть рисунок Рыбинского Собора 1800-какого-то года, даже соседка моя  крестилась в нём. Так я этот Собор точно-архитектурно сделал, а к нему  уже налепил свой фон с рекой.

 

Это с фотографии рыбачки из газетной статьи, которую сделал в 74-м году какой-то корреспондент, который был в Ханты-Мансийском национальном округе. Это мать четырёх рыбаков, старая рыбачка. Я в 74-м году вырезал картинку из газеты и положил. Мне в ней понравился очень красивый рельеф её морщин. Я на Севере служил в Советское время, там лицо от ветра краснокирпичным становится. Мне как раз медный листок попался, вот, подумал, дай-ка я её сделаю.

 

А что это за икона?

 

Это старорусская икона Божией Матери “Всех скорбящих радость”. Это редкая икона северного письма. На иконах Матерь Божья обычно изображается с младенцем, а здесь видите, Боженька с младенцем Иисусом Христом сидит, а Матерь Божья дела свои совершает: спасает попавших в беду, ангел помогает согреться сирым и больным, больных исцеляет,  здесь раздаёт хлеб, питание, здесь показывает райские кущи.

 

И кстати, есть второй вариант, в Санкт-Петербурге он хранился в какой-то из церквей и во время грозы перед иконой стояла кружка для сбора пожертвований и во время грозы молния ударила в кружку и монетки, которые в ней были, разлетелись и прилипли к иконе, грошики их называли. Монетки не стали снимать. И после этого вариант этой иконы стали называть Матерь Божья с грошиками. И вот есть вариант без грошиков , а есть с грошиками. Я такую икону Божией Матери видел в одной из церквей Старой Ладоги. А сам рисунок иконы я взял у Палецких мастеров. Палецкие мастера были иконописцами досоветского периода. И, когда прочитал, сделал вот такую икону.

 

Также у меня есть икона Христа “Спас нерукотворный”.

 

А сколько у вас уходит времени на создание картин? Например “Тройки”.

 

Если бы я сидел по пол дня, хотя бы, то за месяц примерно. А так как я уже в возрасте, то по 2-3 часа работаю, то есть где-то полтора-два месяца. Я зимой работаю в основном.

 

 

 

Художник Валерий Лебедев, на фоне своих картин. 12-го ноября 2010 г., Вильнюс.

 

 

 

 

 

В Вильнюсе прошла конференция “Русские Литвы – традиции и современность”

В Вильнюсе прошла конференция “Русские Литвы – традиции и современность”

12-го ноября в столице Литвы, в зале заседаний Вильнюсской мэрии (пр. Конституции 3) проходила международная конференция “Русские Литвы – традиции и современность”. Конференция состоялась по инициативе партии “Союз русских Литвы” и Союза русских литераторов и художников Вильнюса “РАРОГ”.

Заместитель председателя партии Союз русских Литвы Лариса Дмитриева
Заместитель председателя партии “Союз русских Литвы” Лариса Дмитриева на конференции “Русские Литвы – традиции и современность”. Фото Ярослава Мошкова.

Конференцию открыла заместитель председателя партии “Союз русских Литвы” Лариса Дмитриева. В своём вступительном слове она поблагодарила русские организации Литвы, и всех тех, кто по мере своих возможностей вносит свой вклад в сохранение русскости и национальных культурных традиций, отметив их плодотворную и активную деятельность. Она рассказала о программе сохранения русского культурно-исторического наследия в Литве. Большинство собравшихся здесь в той или иной степени принимали и принимают участие в этой программе, поэтому эта информация звучала в первую очередь для СМИ. Эта программа разносторонняя и в неё входят различные конкурсы, фестивали, выставки живописи и фотовыставки, многочисленные концерты различных направлений. Особенно Лариса Дмитриева отметила серьёзный отряд литераторов и их деятельность. Особо она выделила сотрудничество с духовенством Русской Православной Церкви.

“У русской культуры в Литве – многовековые традиции. Она отнюдь не является здесь, как некоторые пытаются утверждать, чем-то искусственно привнесенным извне. Об этом надо помнить, это наши корни”, – сказала Лариса Дмитриева. “Русская культура в Литве может гордиться богатым прошлым, достойным настоящим, а ее будущее зависит от нас”, – добавила она и в заключении выразила уверенность, что вместе мы преодолеем все трудности.

 

Первым на конференции с докладом выступил абсольвент докторантуры Института истории Академии наук Литвы, магистр истории Варшавского университета Валерий Иванов, он рассказал об историческом сотрудничестве и переплетении русского и литовского народа корнях русских Литвы и неразрывной этой связи.

Валерий Иванов на конференции Русские Литвы - традиции и современность
Выступление Валерия Иванова на конференции “Русские Литвы – традиции и современность”. Фото Ярослава Мошкова, ИА “Русские Новости”.

“Впервые слово “Litva” упоминается в 1009 г. в Кведлинбургских анналах. Учёные всё ещё спорят, где на картах отметить место гибели католического монаха-миссионера св. Брунона. (В связи с этим и появилась данная запись). Однако вполне определённо дохристианскую “Литву” зафиксировали древнерусские летописи, описавшие походы на эти земли киевского князя Ярослава Мудрого в 1040-41 годах. Он продолжал строительство русской государственности – Киевскую Русь, – начатое с крещения Руси  в 988 году князем из Рода Рюриковичей –  Владимиром Ясное Солнышко. После распада государства Киевская Русь на отдельные княжества, где правили князья из великокняжеского рода Рюриковичей, определение “Русь” осталось на средневековых картах. В летописях, указаны территории их владений: Полоцкая Русь – по Двине; Червонная (Красная) Русь – в верховьях Вислы; Белая Русь – в верховьях Немана (она и сейчас там), а между реками Нарев и Неман, вплоть до Вильна и Лиды – Чёрная Русь. На всех этих территориях жили славяне – кривичи. Они говорили на старорусском языке. В его основе индоевропейский язык санскрит. Рядом и восточнее жили племена, говорившие на угро-финском языке. Об этом свидетельствуют топонимы” – так началось выступление Валерия Иванова.

В своей речи он рассказал очень много интересных фактов, которые сейчас в угоду правящим партиям, либо замалчиваются, либо заменяются до противоположных. “Апофеозом политических и военных успехов Витовта стала Грюнвальдская битва 1410 года (Жальгитрис). В ней были побеждены захватчики крестоносцы. В сражении важным было полное взаимопонимание между собой воинов смоленского и других полков. Все они говорили на старославянском языке. Чего нельзя сказать о собранных из разноязычной Европы рыцарях – крестоносцах”, – так сказал Иванов о Жальгирисской битве (в этом году праздновалось её 600-летие, но практически нигде не упоминались русские полки, благодаря которым эта битва и стала великой победой, а не роковой трагедией).

Также Валерий Иванов поведал и об употреблении кириллицы в письменности: “Кириллицей на старорусском языке издревле писались все основополагающие юридические документы Великого княжества Литовского. Среди них три Литовских Статута: 1529 года (регламентировал вопросы гражданского, уголовного и процессуального права.), 1566 года (отражал социально-экономические и политические изменения в государстве) и 1588 года, он действовал на территории Великого княжества Литовского до середины 19 века. На старорусском языке, кириллицей оформлены документы Литовской метрики – государственного архива Великого княжества Литовского 15 – 18 веков (около 600 книг)”. Большая часть его выступления была посвящена тому, что Литва изначально была православной и большая часть, даже в католическое время были православными и имели русских жён.

Настоятель Никольской церкви, Протоиерей Василий Новинский
Настоятель Никольской церкви, Протоиерей Василий Новинский на конференции “Русские Литвы – традиции и современность”. Фото Ярослава Мошкова.

Далее, с не менее интересной речью выступил настоятель Никольской церкви, Протоиерей Василий Новинский. Он рассказал об историческом развитии Православия в Литве и о всех периодах, как благоприятных, так и очень тяжёлых, что только под влиянием Польши Литва стала католической. “Когда произошло усиление Литвы и власть великого князя литовского Витаутаса распространилась на часть Белой и Чёрной Руси, когда было образовано Великое Княжество Литовское, то где-то на 2/3 состояло из православных. Государство называлось не только Великое Княжество Литовское, но и Русское”, – сказал отец Василий.

Опираясь на археологические исследования Кернавы, отец Василий напомнил, что в древней столице Литвы в 11-12 веках жили православные, поскольку их хоронили ногами в на восток, как хоронят именно православных. Также он добавил: “подсчитано, что со времени крещения Литвы, около 60 литовских князей были православными, а также, что важно, 16 русских православных княжон стали жёнами литовских князей”.

“За годы русских княгинь были построены Пятницкая и Никольская церковь, а также Пречистенский собор. А в целом, со времени крещения Литве было 14 больших и около 8 меньших (типа часовен) православных церквей. В настоящее время в Вильнюсе 8 православных церквей, можете сравнить”, – рассказал Протоиерей Василий. “Было время, когда Православная церковь тут состояла из семи епархий. Сейчас в Литве одна епархия, 49 храмов, один молитвенный дом, имеется 46 священников, 7 дьяконов, один мужской монастырь и один женский”, – рассказал отец Василий.

Директор музея Александра Сергеевича Пушкина в Вильнюсе Татьяна Михнева
Директор музея Александра Сергеевича Пушкина в Вильнюсе Татьяна Михнева на конференции “Русские Литвы – традиции и современность”. Фото Ярослава Мошкова, ИА “Русские Новости”.

Следующей с докладом выступила директор музея Александра Сергеевича Пушкина в Вильнюсе Татьяна Михнева, она рассказала о музее Пушкина, его прошлом и настоящем. Большая часто выступления была посвящена творчеству русских литераторов Литвы.

Рассказала Татьяна Михнева о проведении множества конкурсов и проводимых творческих вечерах и о проектах, которые за 4 года, что она является директором музея, позволили ему ожить, но тем не менее музей переживает трудные времена и призвала кто чем может помочь музею, как одному из основных очагов русской культуры в Литве.

О русских учёных Литвы рассказал на конференции следующий выступающий – председатель Русского Собрания Литвы Валентин Ефимов. Также, в очень интересном докладе, он рассказал о многих выдающихся учёных, так или иначе связанных с Литвой или Россией.

Доктор гуманитарных наук Елена Бахметьева рассказала о творческих связях русских и литовских деятелей культуры, особую роль уделив театру. Эта речь также была неповторима, можно бесконечно слушать человека искренне любящего Русскую культуру и искусство, прекрасно разбирающегося и переживающего за них всем сердцем.

В заключение конференции выступили вильнюсские художники и фотохудожник Зубаков Валерий Анатольевич, который очень интересно рассказал об истории зарождения фотографирования и как это становилось искусством. Рассказал он о лучших фотохудожниках прошлого и о том, что происходит сейчас. Кроме того, его фотографии были представлены на выставке, что находилась в коридоре, перед входом в зал заседаний Вильнюсского самоуправления. Каждая из этих фотографий была из разрядов шедевров.

Председатель партии Союз русских Литвы Сергей Дмитриев
Председатель партии “Союз русских Литвы” Сергей Дмитриев на конференции “Русские Литвы – традиции и современность”. Фото Ярослава Мошкова.

Подвёл итоги конференции председатель партии “Союз русских Литвы” Сергей Дмитриев, отметив пожелание: “Как красиво было названо “Союз русских писателей” и “Союз Русских Литвы”, я хотел бы сказать вам об этих союзах, о той необходимости единения нас всех с вами, соотечественников – всех тех, кому дорога русская культура, должны внимательно и серьёзным образом отнестись к этому единению, потому, что вот, что, что вы сегодня выступали, всё было так продумано и красиво, собран великолепнейший материал, и название конференции говорит, что русские традиции современности. Но современность увы сегодня отбирает душу, которую вы вкладываете, потому что подача информации о мероприятиях, фотографии и литература, всё проходит как-то поверхностно и наши бедные ребята, дети которые сидят за компьютерами они получают только ту толику, чисто информационный объём, но на самом деле, вот того материала, той духовности, той души, они к сожалению сегодня не получают. И мы это с вами видим. Я хочу вас призвать, что бы вы не иссякали в своих добрых, хороших начинаниях, продолжали вот эту деятельность, пусть она на первый взгляд кажется и не благодарной, потому, что за это никто больших гонораров не платит, всё проходит очень скромно, мало где это освещается. И я призываю, что бы вы не разочаровывались, что бы продолжали. Я полагаю, что совместно с вами, вот, как политик, я могу сказать, что мы с первых дней своего существования, 15 лет тому назад, мы за основу взяли приоритеты, которые сегодня пытаемся совместно с вами выполнять. То есть, это сохранение языка, это сохранение нашей великой культуры, это социальные вопросы и забота о наших будущих подрастающих поколениях. Что бы всегда та гордость, которая сегодня в мире озвучена, вот именно за Русскую культуру, она была и до сегодняшнего дня и в будущем сохранялась как можно больше”.

В заключении Сергей Дмитриев поблагодарил всех за участие, за то, что откликнулись и неравнодушие к сохранению и развитию культуры, а также он пожелал дальнейших творческих успехов.

После конференции участникам прочли свои стихи поэты Эльвира Поздняя и Сергей Лавров.

Стоит отметить, что ещё перед началом конференции состоялось открытие выставки произведений современных русских художников Литвы, среди которых: Владимир Пустовой, Сергей Исаков, Мария Павлова, Николай Степкин, Валерий Лебедев. Современные художники и фотограф Зубаков Валерий выставили лучшие свои труды, и с удовольствием рассказывали о своём творчестве и картинах. По мнению участников конференции, творчество современных русских художников Литвы “разносторонностью русского духовного наследия” придает особый оттенок палитре культурной жизни страны. “Оно служит делу сближения и взаимопонимания живущих в Литве представителей разных народов, вероисповеданий и культурных традиций”, – сказала Дмитриева.

В Вильнюсе прошёл фестиваль тяжёлого рока “Crazy Friends Fest”, хедлайнером на котором была группа Сергея Маврина

В Вильнюсе прошёл фестиваль тяжёлого рока “Crazy Friends Fest”, хедлайнером на котором была группа Сергея Маврина

После выступления на фестивале, Сергей Маврин дал интервью специально для ИА “Русские Новости”

16-го октября в столице Литвы, городе Вильнюс, в клубе “Мулен Руж” проходил фестиваль тяжёлого рока “Crazy Friends Fest”, где участвовали группы играющие в стиле Heavy Metal, на котором выступали как ветераны и молодые группы из Литвы, так и молодая группа из Польши, а хедлайнерами всего этого фестиваля была одна из самых ярких групп тяжёлого русского рока “Маврин”.

Два года назад в Вильнюсе выступал с концертом лучший вокалист тяжёлого русского рока – Валерий Кипелов со своей группой “Кипелов”. В прошлом году этот же город посетила легендарная группа “Ария”. А в этом году выступала ещё одна группа из семейки “Ария”, это группа талантливого гитариста, композитора, аранжировщика, поэта, радиоведущего, да и просто прекрасного и скромного человека Сергея Маврина со своей группой “Маврин”, коего без доли помпезности можно назвать живой легендой русского рока. После выступления на фестивале, Сергей Маврин дал интервью специально для ИА “Русские Новости”.

Как-то уж сложилось, что Hard Rock и Heavy Metal в Литве не очень популярные направления в музыке, да и рок-музыка в целом. Не трудно предположить, что основной причиной тому является то, что до нынешнего года, тут не было ни одного радиоканала, где бы звучала рок-музыка и уж тем более, тяжёлый рок (исключение составляло RELAX FM, транслирующее блюз, а в этом году наконец-то появилось и первое радио транслирующее рок-музыку ROCK FM). Литва страна северная и видимо с этим связано, что из направлений тяжёлого рока, наибольшей популярностью пользуются самые тяжёлые формы этой музыки с “рычащим” вокалом. Не так уж и редко приходилось натыкаться на объявления о концертах в стилях на подобии Black и Death Metal, на которых могли выступать литовские группы, как ветераны этих направлений, так и молодые коллективы. Однако наиболее позитивные и виртуозные стили Hard’N’Heavy здесь проходят совсем не часто, а это фестиваль был редкой возможностью, когда в таком количестве могли выступить как ветераны тяжёлого литовского рока, так и молодые группы. И большое спасибо организатору этого праздника Ренате Друктеините – замечательной девушке, творческому человеку, ценителю прекрасного и хорошему другу. Собственно это был во всех случаях праздник и особенно для Ренаты, праздновавшей в этот день свой День рождения.

Выступление группы Rotary Pump

Выступление группы “Rotary Pump” на “Crazy Friends Fest 2010”. Фото Ренаты Друктеините.

Я вообще, думал, что кроме групп “Rojaus tūzai” и “Soul Stealer” в Литве больше никто не исполняет музыку в стиле Hard’N’Heavy и был очень приятно удивлён, что это не так. На двух сценах (большой и малой) в этот день выступили как ветераны, так и молодые очень перспективные группы. Увы, не состоялось “реанимации” и выступления легендарного для Литвы коллектива “Katedra”. Более того, о том, кто “Katedra” не сможет выступить стало известно только в день фестиваля. Как бы то ни было, организаторами было решено  выступление группы из Каунаса “Piligrimas”, которая должна была открывать фестиваль, передвинуть его на место “Katedra”, которая должна была участвовать перед Мавриным. В результате фестиваль начался с задержкой на час. Выступления были запланированы так, что на большой сцене выступают ветераны тяжёлого рока, а на малой – молодые группы, однако выступления происходили не одновременно, а поочерёдно. Таким образом и публика не скучала во время настроек аппаратуры, и могли увидеть выступления всех групп.

Но обо всём по порядку… Увы, мне не удалось увидеть первых выступлений, а это были выступления групп “Rotary Pump” и “Rojaus tūzai”.

Фестиваль начался с выступления на малой сцене группы “Rotary Pump”, а поскольку ничего о них не слышал ранее и не удалось увидеть их выступления, то я обратился к организатору фестиваля Ренате Друктеините и она сказала специально для ИА “Русские Новости”:  “ROTARY PUMP были с треском “втиснуты” в фестиваль, так как планировалось чуть меньше групп, но об этом, ни чуть не жалею. Ранее слышала их только по записям и было чуть-чуть страшно: как же они будут выглядеть и звучать на сцене. Но ребята превзошли все ожидания! Лично мне очень понравились и думаю, что растёт хорошая замена нынешним heavy грандам”.

Вокалист Rojaus tūzai Повилас Мешкела на Crazy Friends Fest 2010

Вокалист “Rojaus tūzai” Повилас Мешкела на “Crazy Friends Fest 2010”. Фото Ренаты Друктеините.

После выступления этого молодого коллектива, на большой сцене началось выступление ветеранов литовского тяжёлого рока, группы “Rojaus tūzai” (“Райские тузы”), во главе с легендой литовского тяжёлого рока, вокалистом Повиласом Мешкелой.

Повилас Мешкела начал свою карьеру в 1986 году, в группе “Katedra”, а в 1990 г. вместе с Ромасом Райнисом, Роландасом Буйдовым и Неглендом Пецюлкой создал группу ROJAUS TŪZAI. Позднее состав группы изменялся, но все без исключения музыканты были профессионалами высшего уровня – Лорета Мотузайте, Робертас Гришкявичюс, Линас Буда, Лоло, Дмитрий Заборский и многие другие талантливые личности.

Первое выступление Райских Тузов состоялось на фестивале “Sopot ’92” в Польше, а в 1993 г. вышел первый студийный альбом “Vodk’N’Roll”. В 1994 г. Группа участвовала в рок фестивале в Вентспилсе (Латвия), где получила Grand Prix, в фестивале “Liepajas Dzintars” (Латвия), а также в фестивале “живой музыки” “Muzikinis viešbutis” (Литва). В 1995 г. к Группе присоединился гитарист из Севастополя Дмитрий Заборский, раньше игравший в группе “Zaborland”. В 1996 г. Группа участвовала в самом большом рок-фестивале Литвы “Рок Марш” и вскоре вышел второй студийный альбом “Tikras Garsas” (“Настоящий звук”).

В том же году Повилас Мешкела создал главную роль (Ромео) в рок-опере “Любовь и смерть в Вероне” (реж. Э.Некрошюс, комп. К.Антанелис), спектакль был показан на международных фестивалях в Польше и Германии. В 1997 г. Повилас создал роль Пера Гюнта в рок-опере “Пер Гюнт” (авт. К.Антанелис и А.Навакас), а также получил статуэтку “Bravo-96” (Лучший Вокалист Года).

В 1999 г. был выпущен сингл “Drugys” (“Мотылёк”). Повилас также участвует в Новогодних концертах вместе с примадонной литовской оперы Иреной Милкявичюте, Литовским государственным симфоническим оркестром (дирижёр – маэстро Гинтарас Ринкявичюс).

В 2000 г. формируется сегодняшний состав группы. К Повиласу Мешкеле присоединяется один из лучших басистов в Литве Андрюс Даугирдас, а также два талантливых и перспективных музыканта – Томас Варнагирис (гитара) и Сальвиюс Жеймис (ударные).

“Райские Тузы” участвуют почти во всех лучших литовских музыкальных проектах: “Метаморфозы всемирной классики” (1999), “Метаморфозы классики рока” (2000), “Метаморфозы классики любви” (2002), “Белоснежка и семь гномов” (2002), “Диверсии классики” (2003), мьюзикл “Чёртова невеста” (В.Ганелин, С.Геда) – Повилас в роли Балтарагиса (2003), мьюзикл “Охота за огнём с гончими” (2004), фолк-рок мистерия “Цветы молнии” (с ансамблем “Lietuva”, 2004) и многих других. Группа часто выступает в самом популярном клубе живой музыки в Вильнюсе “Brodvėjus”, ежегодно участвует в церемонии вручения “Музыкальные премии Бродвеюса” и дважды была награждена – “Лучшая Рок Группа” (2001) и “Лучший Рок Вокалист” (Повилас – 2004).

В 2001 г. Группа выпускает свой третий студийный альбом “Русский альбом”. Среди песен альбома такие как: “Степь да степь кругом”, “Я тебя никогда не забуду”, “А цыган идёт”, “Очи чёрные”, “Лиловый негр” и др. Режиссёр и актёр Альгирдас Латенас, услышав этот альбом, предложил Повиласу и Райским Тузам вместе поставить спектакль по поэзии Сергея Есенина – так увидела свет постановка “Моей души немолкнущие струны…”. В этом спектакле поэзия С.Есенина, в оригинальной интерпретации А.Латенаса, переплетается с русскими романсами из альбома группы “Русский альбом”. Премьера спектакля состоялась 20 декабря 2001 г. в Молодёжном театре Литвы и имела большой успех у зрителей. Постановка была включена в репертуар Молодёжного театра в 2001-2003 г. и шла с полными аншлагами. В 2002 г. спектакль участвовал в III Международном театральном фестивале “Радуга” в Санкт-Петербурге (Россия) и получил “Grand Prix”. В том же году спектакль “Моей души немолкнущие струны…” участвовал в VII Международном театральном фестивале “Белая Вежа” в Бресте (Беларусь) и получил “Приз зрительских симпатий”. Большой успех постановка имела и во время гастролей по Литве – состоялись 56 спектаклей, их увидели больше чем 60.000 зрителей.

В 2004 г. по заказу Министерства Обороны Литовской Республики, группа записывает четвёртый альбом, который в соответствии с заказом был на военную тему “Kariškas vaizdelis” (“Военная зарисовка”). Вскоре, из Группы уходит Дмитрий Заборский.

Выступление группы из Польши Wicked Side на Crazy Friends Fest 2010

Выступление группы из Польши “Wicked Side” на “Crazy Friends Fest 2010”. Фото Ярослава Мошкова.

Группа ежегодно участвует в крупнейшем фестивале байкеров в Литве, а также в крупнейшем рок фестивале “Roko naktys” (“Ночи Рока”) в Плателяй. Осень 2006 г. началась с новым проектом Томаса Варнагириса и Райских Тузов – “Vivaldi In Rock” – классическое произведение А.Вивальди “Времена года” в стиле рок. Премьера “Vivaldi In Rock” состоялась в программе Дни Города 2006, в Вильнюсе на Кафедральной площади.

На этом концерте, что “Crazy Friends Fest”, Повилас Мешкела планировал участие стазу в двух коллективах, вначале с ROJAUS TŪZAI, а затем и с KATEDRA. Но не всё зависит от человека, особенно в сезон простуд. Особенно простуда сказывается на вокалистах, в том числе и такого уровня, как Повилас. От выступления KATEDRA пришлось отказаться, а ROJAUS TŪZAI приняли решение выступать акустически и судя по отзывам посетителей, выступление очень понравилось публике.

Как сказала мне Ренате Друктеините: “ROJAUS TŪZAI – если кто-то и не понял, это было эксклюзивное выступление. Вы когда-нибудь слушали акустику группы ROJAUS TŪZAI? Не спектакль с их участием, а их акустику? Я нет – и это было просто превосходно. Не говоря уже о том, что Повилас своими речами между песнями выдавил не одну слезу…”

Следом, на малой сцене выступали гости из Польши, молодая группа “Wicked Side”. Их выступление состояло из двух частей и если, мне не удалось увидеть первую часть выступления, где они исполняли свой материал, то вторую часть, где они исполняли песни легенды русского тяжёлого рока, группы “Ария”, мне довелось увидеть. Конечно же эта часть не могли не понравится и по их уровню, можно судить, что у группы есть большой потенциал. Также же приятно, что и в Польше знают и любят группу “Ария”, а то, что песни исполнялись на русском языке и, даже, почти без акцента, это и вовсе не могло не радовать.

Выступление группы из Каунаса Thundertale на Crazy Friends Fest 2010

Выступление группы из Каунаса “Thundertale” на “Crazy Friends Fest 2010”. Фото Ярослава Мошкова.

Далее на большой сцене началось выступление группы из Каунаса, “Thundertale”, о которой ранее ничего не знал, но которая очень удивила и порадовала. Группа играет в стиле традиционного heavy и power metal, но с элементами литовского фольклора. Что наиболее всего понравилось в группе, так это даже не профессионализм и позитивный настрой, а в первую очередь – это здоровый патриотизм и любовь к Родине и своему народу. Собственно, если брать Литву в целом, то можно было бы сказать, что Литва утратила дух патриотизма и любовь к своему народу, традициям, культуре, а история и вовсе приобрела статус не более чем политической литературы. На государственном уровне под патриотизмом подразумевается служение США, НАТО и ещё чему угодно, но только не своей стране, причём, неотъемлемым атрибутом такового “патриотизма” является боязнь “русского Ивана”. Да, в Литве как и раньше сильно понятие “čia ira mano kiemas” (“это мой двор”), но это любовь к своей собственности и к патриотизму не имеет отношения. Флажки на машинах во время Чемпионата мира по баскетболу к патриотизму тоже имеют лишь самое-самое косвенное отношение. И по большому счёту, только в среде ценителей национально фольклора и любителей рок-музыки, особенно среди любителей тяжёлого рока, люди помнят о том, что же такое патриотизм на самом деле. Неспроста и рок-музыка далеко не только Литве и России очень часто напрямую связана с фольклором, национальными особенностями и традициями. В этой среде столь же силён и свойственен патриотизм, на столько же, на сколько свойственен попсовикам – космополитизм.

Но вернусь к “Thundertale”. Группа была создана в 2004-м году и за 6 лет существования группы, они выпустили три студийных альбома и один DVD. Учитывая весьма не большой спрос и не такие уж большие перспективы на увеличение популярности стиля и то, что большая часть песен на литовском языке, то это в определённом смысле подвиг и преданность своему делу и творчеству. В своём творчестве воспеваются героизм старинных литовских воинов, дух воинов, силы, благородства, чести и единства. Группа стремится соединить своё творчество с древними военными песнями литовских воинов. И совершенно не удивительно, что и лозунгом группы является: “UŽ TĖVYNĘ!” (“За Родину!”)

Группа прекрасно отыграла на концерте и апогеем выступления, была песня “UŽ TĖVYNĘ!”, которая была исполнена не только с двумя другими одними лучших вокалистами литовского тяжёлого рока Виталисом Каирюкштисом (“SBS”) и Еронимусом Милюсом (“SOUL STEALER”), но и вся публика в один голос пели эту песню.

Вокалист вильнюсской группы SBS Виталис Каирюкштис на Crazy Friends Fest 2010

Вокалист вильнюсской группы SBS Виталис Каирюкштис на “Crazy Friends Fest 2010”. Фото Ярослава Мошкова.

Следующим на большой сцене началось выступление ветеранов литовского тяжёлого рока, вильнюсской группы “SBS”. Вообще, для меня это был также сюрприз, поскольку думал, что этой группы уже давно не существует. Группа “SPICY BITS OF SCANDAL” (“Пикантный скандал”), более известная как “SBS” была основана ещё в 1979-м году, когда вокалист и клавишник Вилюс Крауялис и гитарист Дарюс Руткис решили создать группу. Вскоре к ним присоединились: ударник Гиренас Меджюкас и басист Роландас Буидовас. С 1982 года стиль группы от лёгкого хард рока начал меняться в более тяжёлую сторону. 1985 году к группе присоединился второй гитарист Микаелис Феигеловичюс. В 1988 г. SBS участвовали в рижском фестивале “Rock Saeits”, а через год в польском фестивале “Junewalija”. 1991 год ознаменовался существенной сменой состава, из группы ушли Вилюс и Микаелис, а их вскоре заменили гитарист Томас Варнагирис, клавишник Наглис Патамсис и вокалист Виталис Каирюкштис. В 1992 году SBS возобновили концертную деятельность, проведя множество концертов по Литве. Позже, Роланда заменит Ёнас Алекса, а Наглиса – Йоварас Чивас.

В 1996 году SBS выпускают первый свой альбом “Mėnulio šviesa” (“Свет луны”), включавший 9 песен, авторами которых были Вилюс, Томас и Виталис. На клавишных вновь играет Вилюс Крауялис.

После выпуска альбома, деятельность SBS снизилась. В 1999-м году группа отпраздновала свой 20-летний юбилей в самом большом в то время вильнюсском музыкальном клубе “Каролина”. На сцене тогда также выступили REBELHEART, Повилас Мешкела и Шарас (“POLIARIZUOTI STIKLAI”).

После пятилетнего перерыва, в 2005-м году SBS вновь возродились, на этот раз специально для фестиваля “Roko Naktys 2005” (“Ночь Рока 2005″)”. Группа появилась в слегка изменённом составе: Виталис Каирюкштис (вокал), Вилюс Крауялис (клавишные/вокал), Томас Варнагирис (гитара), Мартинас Гарбачас (басс-гитара) и Шарунас Венцкус (ударные). Однако SBS решили не ограничиваться “Ночью Рока” и не расспадаться. А вскоре, легенда мирового heavy metal группа JUDAS PRIEST сама выбрала SBS “разогревать” их концерт в Вильнюсе (3 декабря 2005 г.). Это выступление было записано и в 2006 году SBS выпустили двойной альбом “Gimęs laimėti” (“Рождённый победить”) в который вошли концертные записи упоминаемого концерта, а также 5 совершенно новых песен (одна из песен “Žaidėjas” (“Игрок”) моментально стала хитом среди любителей этого стиля). Также был выпущен DVD выступления на фестивале “Roko naktys 2005”.

В начале 2006-го группу покинул гитарист Томас Варнагирис, которого заменил молодой и талантливый гитарист Гедрюс Балчюнас. Вскоре, группа выступила с обновлённой программой на фестивале “Roko naktys 2006” вместе с такой знаменитостью, как экс-вокалист “Uriah Heep” ir John Lawton и была восторженно встречена публикой и получила положительные отзывы в СМИ.

В апреле 2007-го SBS выпускают новый альбом “Только свет луны…”, который являлся не только переизданием первого альбома, но в хорошем качестве, но и включал в себя три совершенно новых песни. Один из крупнейших webzin-ов тяжёлого рока “HardHarderHeavy” оценил альбом в 6 из 7 возможных балов. Там же в TOP REVIEW 15 SBS с 342 баллами оказались на 2-м месте после MANOWAR, обогнав PINK CREAM 69 и SAXON.

Выступление группы из Вильнюса Mohicans of Rock" на "Crazy Friends Fest 2010. Фото Ярослава Мошкова

Выступление группы из Вильнюса “Mohicans of Rock” на “Crazy Friends Fest 2010”. Фото Ярослава Мошкова.

В конце 2008 года SBS выпустили третий и на данный момент последний свой альбом “The Gambler”. Альбом получил также высокие оценки в мировых изданиях: Metal to Infinity 84/100, HardHarderHeavy 6,5/7, Metal Express Radio 8,5/10, The Metal Observer 8,5/10. Альбом и действительно получился очень сильным и удачным, прекрасно сочетая жёсткие гитарные рифы с мелодичностью. Это был первый альбом, на котором группа впервые исполняла песни на английском языке.

Выступление SBS на “Crazy Friends Fest” меня очень впечатлило, впечатлило высочайшим профессионализмом, артистизмом и полной самоотдачей, что для меня лично SBS являются лучшей группой литовского тяжёлого рока. Совершенно неожиданным были огненные эффекты от Виталиса Каирюкштиса, который не хуже профессиональных факиров извергал огонь.

Следующими выступала на малой сцене группа из Вильнюса “Mohicans of Rock”. Эта группа меня также поразила и постоянно ловил себя на мысли, что несмотря на молодость, они могли бы выступать на самых больших площадках. Группа играет в стиле зажигательного Hard’N’Heavy и исполняла как свои песни, так бессмертные хиты других групп, среди которых особенно хочется отметить “Beastie Boys” песню “Fight for your Right”.

Выступление группы из Каунаса Piligrimas

Выступление группы из Каунаса “Piligrimas” на “Crazy Friends Fest 2010”. Фото Ярослава Мошкова.

Далее, на большой сцене появились ещё одни ветераны хард-рока, группа из Каунаса “Piligrimas”. Формирование группы началось ещё в 1981-м году и являются “пионерами” каунасского рока. В те времена в “Piligrime” играли: Раимундас Ракицкас (гитара), Виргис Ракицкас (гитара), Виктор Берёзов (басс-гитара), Видас Гусас (вокал), Эгидиюс Петравичюс (ударные). Группа участвовала на разных концертах и фестивалях: “Jaunimo muzikos festivalis” 83 и 85 годах, “Lituanica-87”, “Sidabrinis seifas”. Однако музыканты менялись и в итоге, в 1989 группа прекратила своё существование. Группа возродилась в 2006-м году, когда старые участники группы Раимундас, Виргис, Видас, Эгидиюс и Линас вновь решили возобновить музыкальную деятельность. Группа участвовала в фестивале “Antipops 2006”. В 2007-м группу покидает основатель и душа группы, гитарист Раимундас Ракицкас, а чуть позже и басист Линас Лаукаитис. Место ушедших музыкантов заняли басист Ричардас и перспективный гитарист Алексей, но в прошлом году оба покинули группу. Группу пополнили гитарист Ромас Кмитас и басист Юргис Бижис. Именно в этом составе группа и участвовала на фестивале “Crazy Friends Fest”.

Как уже ранее, изначально планировалось, что фестиваль должен был начаться именно этой группой, но в связи с тем, что “Katedra” не смогла принять участия, то что бы не вносить сумятицу в планы других групп, решено было сместить выступление этой группы. Это было самым логичным решением в организационном плане. Однако для группы “Piligrimas” с одной стороны это было безусловно “авторитетно” выступать перед самой группой Сергея Маврина, но с другой стороны, группа “Piligrimas” смотрелась несколько блекло, после выступлений “Thundertale” и “SBS”, и если бы она выступала вначале, то, безусловно, воспринималась бы на порядок выше. Но, бесспорно, выступление группы было интересным и профессиональным.

Выступление группы из Вильнюса DOUBLE VISION на Crazy Friends Fest 2010. Фото Ярослава Мошкова

Выступление группы из Вильнюса “Double Vision” на “Crazy Friends Fest 2010”. Фото Ярослава Мошкова.

Следующими выступала на малой сцене, молодая вильнюсская группа “Double Vision”, вокалистом которой является Донатас Гаилющис, тот же самый, что и в группе “Mohicans of Rock”. Стиль группы на мой взгляд близок к гранджу 93-96-х годов, но более мелодичный. В целом не скажу, что бы был в восторге от первой части выступления этой группы, возможно это сказывается личная нелюбовь гранджу, но вторая часть, которая состояла исключительно из инструментальной импровизации минут на 15, просто поразила и тронула, что слово великолепно, тут не будет преувеличением. Именно инструменталом, мне эта группа очень и понравилась.

Следующими выступали те, кого здесь больше всего ждали, группа легендарного русского гитариста Сергея Маврина, которая так и называется “Маврин”. Сергей Маврин в разные годы он участвовал в таких культовых “тяжелых” проектах как “Черный кофе”, “Ария”, “Кипелов”. Уход из “Арии” не стал для него творческой и карьерной потерей, скорее, наоборот – открыл новые горизонты: в 1996 году вместе с Валерием Кипеловым Сергей Маврин записал альбом “Смутное время”. Здесь музыкант дал волю своему таланту: написал значительную часть музыкального материала и стал соавтором таких бессмертных хитов как “Будем жить, Мать Россия!” и “Я свободен”.

Сергей Маврин

Выступление группы Сергея Маврина в Вильнюсе на “Crazy Friends Fest 2010”. Фото Ярослава Мошкова.

Группа “Маврин” образовалась в 1998 году и по сей день является одной из самых неординарных на российской металл-сцене. Первый альбом “Скиталец” Сергей записал вместе с поющим ныне в Арии Артуром Беркутом. Во время записи второго диска “Неформат-1” к группе присоединился ритм-гитарист Юрий Алексеев, стоявший в своё время у истоков группы “Чёрный обелиск”. За 12 лет своего существования Сергей Маврин с коллегами выпустили 11 дисков, каждый из которых оказался не похожим на предыдущие. При этом и перепутать коллектив с каким-либо другим невозможно. Тяжелые рифы, тревожные клавиши, философские, насыщенные глубокими чувствами тексты, виртуозное исполнение – всё это неизменные атрибуты творчества Сергея Маврина и его коллег. Самобытность и непредсказуемость всегда отличали группу от коллег по цеху.

Состав группы неоднократно менялся, но всех музыкантов неизменно отличали высокий профессионализм и харизматичность. В 2009 году в коллектив вернулся Артём Стыров, общепризнанный голос группы “Маврин”. Это вдохнуло в музыкантов новые силы и сразу по окончании тура “Из пламени и льда” они приступили к записи сингла, впоследствии получившего название “Неформат 2”. Здесь группа опять же не упустила возможность всех удивить, став первым коллективом, выпустившим двойной (!) сингл. Кроме того, на мой взгляд, на этом сингле присутствует лучшая песня Маврина “Утоли мои печали”, которая на сингле не в двух видах, как рок-баллады, так и инструментала. В ближайшие месяцы появится новый альбом Маврина, который получил название “Моя свобода”.

Концерты группы всегда представляют собой неповторимое шоу с потрясающей энергетикой, которая захлёстывает слушателей волнами эмоций. Так было и на фестивале “Crazy Friends Fest” в Вильнюсе. Единственное, что огорчило, это то, что звукоинженеру группы не удалось настроить звук должным образом, в первую очередь микрофонов, но претензий к музыкантам никаких, они как и всегда были выше всяких похвал, выступая с душой и полной самоотдачей. Группа с двухчасовой программой исполняла свои лучшие хиты, а публика, все кто знал тексты надрывно подпевали, особенно песню “Город, стоящий у солнца”, припев которой тут, пожалуй, все знали и он: “Нам бы добраться домой в город янтарного света. Через пустыни, лёд и огонь, через паденья и боль. Нам бы вернуться домой в город, стоящий у солнца. В город, где с нами встретятся вновь Вера, Надежда, Любовь”.

Огромным сюрпризом для публики было исполнение песни “Дай руку мне”, которая была исполнена с лучшими вокалистами литовского тяжёлого рока, групп “Thundertale”, “SBS” и “Soul Stealer” (вокалист “Rojaus tuzai” Повилас Мяшкела не смог принять участия из-за проблемы с голосом). Организатор фестиваля Рената Друктеините очень переживала, как же они исполнят песню, ведь у них не было возможности хотя бы раз порепетировать, но опасения были лишними, песня была прекрасно исполнена и восторженно встречена публикой. Это поистине было незабываемо и навсегда останется в памяти всех присутствовавших.

Закончила группа выступление красивейшей балладой “Утоли мои печали”. Стоит отметить, что Сергеем Мавриным это было второе посещение Вильнюса, в первый раз это было в составе группы “Ария” в далёком 1988-м году. Хотелось бы надеяться, что и это посещение было не последним.

Выступление группы из Друснининкай Sammagon на Crazy Friends Fest

Выступление группы из Друснининкай “Sammagon” на “Crazy Friends Fest 2010”. Фото Ренаты Друктеините.

Далее на малой сцене началось выступление молодой литовской группы из Друснининкай “Sammagon”, стиль которой наиболее близок к симфоническому року, который переплетён с литовским фольклором. В целом, выступление группы мне тоже понравилось и у группы есть потенциал для развития.

Закончила фестиваль самая популярная на данныймомент литовская группа в стиле Hard’N’Heavy, группа из Вилнюса “Soul Stealer”, которая своей популярностью больше всего обязана её вокалисту Еронимасу Милюсу, обладающему очень сильными вокальными данными. Группа играет в стиле мелодичного хэви-повер металла.

Группа была создана в 2003 году, по инициативе гитариста Энрикаса Славинскаса и вокалиста Йеронимаса Милюса. С самого начала образования группы “SOUL STEALER” (изначально называлась “Soul Brothers”) на множестве концертах, среди наиболее больших, таких как: “Naujas Kraujas 2005”, “Durys 2005”, “Roko naktys 2005”, в фестивале “Helloween 2005”, “Roko naktys 2006”, “Burning Steel festival 2006”, “Krikšto skonis 2006”,  “Kilkim žaibu VII”, “Roko naktys 2009”. Группа в 2005 году участвовала в конкурсе “Brodvėjus Star 2005” и заняла второе призовое место, а в 2006 году на конкурсе “EuroRock 2006” заняла третье место, после чего выступала в Польше на фестивале “Fiesta Borealis”.

Весной 2008 группа выпустила первый свой альбом, который так и назывался – “Soul Stealer”. Осенью 2008-го группа выступала на концерте в Польском городе Гданьск. В 2009-м году в Вильнюсе они концертировали вместе с легендарной группой тяжёлого русского рока “Ария”.

Вокалист Soul Stealer Йеронимас Милюс

Вокалист “Soul Stealer” Йеронимас Милюс на “Crazy Friends Fest 2010”. Фото Ренаты Друктеините.

В марте этого, 2010 года, группа победила в национальном конкурсе “Wacken Metal Battle” и участвовала в одном из крупнейших мировых фестивалях тяжёлого рока под открытым небом “Wacken Open Air 2010”. Также в этом году “Soul Stealer” в Вильнюсе выступали на одной сцене с легендарной heavy metal группой “ACCEPT”. Также в этом году вышел второй альбом группы, с названием “Feel the Steal”.

Стоит отметить, что Йеронимас Милюс представлял Литву на Евровидении 2008 с рок-балладой “Nomads in the Night”. А в прошлом году с большим успехом он выступил в Белорусском городе Витебске на “Славянском базаре”, где одной из исполненных песен была рок-баллада Кипелова и Маврина “Я свободен”, которая получила очень высокую оценку, как у судей, так и зрителей.

На фестивале “Crazy Friends Fest” они исполнили как проверенные хиты, так совершенно новые песни из недавно вышедшего альбома, выступив как всегда с полной самоотдачей.

Однако мне не удалось посмотреть большей части выступления “Soul Stealer”, поскольку в это время состоялась моя беседа с Сергеем Мавриным, который специально для ИА “Русские Новости” дал интервью, текст которого приводим ниже:

 

Сергей Маврин

Сергей Маврин в Вильнюсе на “Crazy Friends Fest 2010”. Фото Ярослава Мошкова.

– Сергей, прежде всего, пользуясь случаем, передаю Вам наилучшие благопожелания и помощи Божией во благих делах от больших друзей нашего информагентства – известного московского миссионера и выходца из неформалов 70-х г.г., игумена Сергия (Рыбко) и от Координатора Союза Православных Братств РПЦ Юрия Агещева, с которыми Вы недавно виделись и общались в Саратове, на проходившем там рок-фестивале.

– Спасибо, очень приятно. Конечно же, их помню и взаимно желаю им всех благ.

– Во многих Ваших песнях звучат размышления о поиске себя в этом мире и о том, как ему легко сбиться с пути и упасть в пропасть, поётся о борьбе зла с добром, в некоторых песнях можно заметить и христианские размышления. Из чего можно сделать вывод, что Вы так же как и Ваш друг Валерий Кипелов, также православный.

– Я крещёный и православный, но к религии я отношусь как-то без фанатизма, что ли… Все наши песни это размышления о том, что происходит вокруг, причём достаточно неприятные вещи происходят вокруг нас. Повторюсь, все наши песни это размышления, размышления достаточно философские и личностные, очень многие песни я завуалировано пою сам за себя, о своих взглядах. С религией мы в принципе никогда особенно и не связывали свои песни, но если кто-то видит в них религиозные размышления, то, наверное, это хорошо, но произошло непроизвольно. И каждый по-своему прав. Религия это достаточно личностное, это моё такое глубокое убеждение, я меньше всего люблю об этом говорить. Все разговоры с Богом у меня происходят внутри и я не выношу их наружу.

– Хотелось бы задать Вам задать вопрос о патриотизме, который у Вас особенно прослеживался в песнях сольного альбома с Кипеловым, таких как “Будем жить Мать Россия” и “Смутное время”. Почему на Ваш взгляд именно у рок-исполнителей можно встретить патриотизм и серьёзные социальные темы, вопреки каким-то другим стилям и жанрам, не говоря о поп-музыке где по сути идёт пропаганда современных ценностей самого низменного уровня, вплоть до содомии.

– Знаете, рок-музыка она очень многогранна, она не везде она белая и пушистая, в определённых направлениях она бывает и с “рогами и копытами”, это такие направления как Deth Metal и Black Metal, Вы сами об этом знаете. И это тоже рок-музыка.

– Да, но это как раз именно те направления, из-за которых некоторые критики очерняют всю рок-музыку…

– Я работал на радио 8 лет и делал очень много материалов вот на эту тему и делал целые тематические передачи. Но это не были какие-то разгромные передачи, это тоже чей-то взгляд на мир, может, с моей точки зрения, это взгляд заблудившегося человека, но от чёрного до белого один шаг.

А рок-музыка, она живая, что ли… У поп-музыки, там свои законы жанра, там в основном песни про любовь, про что-то может быть ещё, но она никогда не была социальной, её даже сложно представить размышляющей на серьёзные темы. А что касается рок-музыки, тут поётся на серьёзные социальные темы, так заведено, так было всегда. Потому, что рок-музыка – это музыка протеста. Рок изначально зарождался как музыка протеста против обывательщины общества, против узкости его мышления, хотя оно тоже бывает порой абсурдное.

Выступление группы Сергея Маврина в Вильнюсе на “Crazy Friends Fest 2010”. Фото Ярослава Мошкова.

– Но и что касается песен о любви, то складывается впечатление, что о любви могут петь только рокеры. Вот, мне сейчас пришла на ум фраза Юрия Шевчука, он здесь в Вильнюсе на своём концерте сказал буквально следующее: “Сколько бы попсовики не пели о любви, им так и не удалось опошлить это чистое и прекрасное слово”…

– (смеясь) Шевчук, он слишком радикален в последнее время, я не всегда разделяю все его поступки и взгляды. У поп-музыки существует кнопочка “Вкл.” и “Выкл.”. Не нравится, просто нажимаешь “Выкл.” и для тебя ее нет. Я эту кнопку давно нажал. Я понятия не имею о какой любви они сейчас поют, что пытаются опошлить, для меня этого просто не существует.

– Но тем не менее, именно её постоянно крутят по радио, по телевидению. И это очень влияет на детей и подрастающее поколения, травмируя их умы и развращая души.

– Влияет, безусловно. Я сам называю эту музыку музыкой оглупления масс. Но я ничего не сделаю, я не могу этим массам объяснить, что они слушают. Даже 100 Шевчуков вместе, они этого не сделают. То, что массы выбирают вот это оглупление сами, спрос рождает предложение и тут ничего не сделаешь. Единственное, что я могу – это предложить, но как альтернативу это как творчество в своём небольшом варианте в отношении к попсе и тоже самое наверное сможет сделать любой рок-музыкант, но ни в коем случае не баловаться этим.

– Вы слушаете музыку других музыкантов? Часто приходилось сталкиваться, что у профессиональных музыкантов просто нет времени и желания кого-то другого слушать.

В период, когда пишется альбом, я никого не слушаю вообще, кроме своей музыки. То, что мы сейчас работаем, завершаем альбом. А вообще, другой музыки, я опять же благодаря работе на радио, 8 лет, я прослушал её столько, сколько наверное не прослушал ни один из моих коллег. В огромных количествах через мои уши прошла наверное вся существующая музыка во всех её стилях и направлениях. То есть, я так, по неволи, ознакомился со всем. А для удовольствия, то я слушаю с удовольствием Pink Floyd, для меня это вечная музыка. Но никак не тяжёлую. Если бы я ещё слушал тяжёлую музыку… я её играю, я её сочиняю, я её исполняю на сцене, я ставил её по радио 8 лет, если бы я её ещё и слушал, то я бы просто сошёл с ума (сказал это смеясь)… То есть, мне что-то полегче и попроще для удовольствия. Вот, самое нейтральное, это  Pink Floyd и, повторюсь, для меня это вечная музыка, я от неё не устаю никогда.

 

Выступление группы Сергея Маврина в Вильнюсе на “Crazy Friends Fest 2010”. Фото Ярослава Мошкова.

– А как у Вас сейчас обстоят дела с радио? Я слышал, что Вашу программу прикрыли.

– Да, программу прикрыли, сочли её “неформатом”, хотя она изначально и создавалась, как “неформат” в противовес попсе, на Радио Юность, но через некоторое время сменилось руководство и это нормальное явление. Программу прикрыли. Я какое-то время пытался возобновить её в интернете и в принципе мне это удалось легко. Единственное, ме не понравилось это то, что я не чувствовал аудитории. То есть, я делал очередной выпуск, выкладывал его в интернете и он там растворялся… и кто его слушал, я не мог понять… Я вёл её три месяца, регулярно каждую неделю делал выпуски и я не мог почувствовать аудиторию, то есть того, что чувствовал, когда она вещала на настоящем радио. Поэтому я прикрыл её сам, до лучших временно, пока её нет. Существует огромный архив. За 8 лет все выпуски сохранены в цифровом хорошем качестве, я периодически выкидываю их в сеть.

– Лет 5, может быть и больше, я у Вас заметил манеру игры, когда при исполнении соло, манера игры больше даже напоминает игру на фортепиано… Ни у кого больше я подобного не встречал. Это исключительно Ваш стиль или у кого-то перенято?

– Нет, я ни у кого не перенимал. Эту манеру исполнения я разработал и придумал сам, просто, с нуля. Мне во-первых, понравилось как это выглядит… я совершенно случайно начал играть так, посмотрел в зеркало, понравилось как это выглядит, стал осваивать не зная получится или нет. Освоил, разработал эту технику с совершенно уникальными приёмами. Там всё включает: и от фортепиано, и от гитары, и от скрипки и даже от барабанов. Потом я уже выяснил, что похожие школы существуют. Не я один задумывался о такой манере игры, но подобной я е встретил ни одной. А почему я это сделал? Просто мне захотелось новых ощущений от гитары, потому, что в обычной манере, я считаю, что сыграно уже всё. Я могу на эту тему рассуждать, потому, что я буже более 30 лет играю и перед моими глазами уже столько всего прошло и я явно заметил этот потолок, потолок не только у меня, а у всех т.е. ничего нового не происходит, просто переработка старого материала. Великолепные технически очень сильные гитаристы появляются каждый год, но кардинальных изменений каких-то не происходит. Если вот в общей картине я ничего не могу исправить, то хотя бы у себя внутри я попытался это сделать. На сколько это получилось, судить не мне.

 

Сергей Маврин в Вильнюсе на “Crazy Friends Fest 2010”. Фото Ярослава Мошкова.

– Сергей, у вас есть какие-то хобби и увлечения кроме музыки, хватает ли на что-то ещё времени?

– Скорее нет, чем да. Всё, чем занимаюсь связано с музыкой. Я очень гитару люблю и мне её достаточно. Для меня гитара это и работа, и спорт, и увлечения, и новые звуки, и новые гитары какие-то открывать для себя. Всё-всё связано с музыкой. Свободное время – это баня на даче с Пинк Флойдом.

– И поскольку не осталось времени, последний вопрос. Я знаю, что в Вильнюс Вы приехали вчера, удалось ли прогуляться по старому городу, посмотреть что-то из достопримечательностей?

– Да, ни в одном городе за всю нашу историю гастролей столько не гуляли, как в Вильнюсе. Нас привезли специально заранее за день. Нас отвезли в Тракайский замок, там очень много походили, потом вчера обошли пешком весь старый город, это точно. И сегодня очень много гуляли.

– А в Свято-Духов собор не заходили? Это основная русская достопримечательность Вильнюса.

– Нет, мы проходили мимо и у нас был экскурсовод, то есть мы не просто так ходили, нам про всё рассказывали. Это была большая и поверхностная экскурсия, ещё понадобится время переваривать всю эту информацию. Вот именно на посещение храмов и церквей у нас просто не хватало времени, хотя особенно Артём (Я.М.: вокалист группы “Маврин” Артём Стыров) туда рвался. У нас просто не хватило времени. Обошли много, но очень и очень поверхностно, быть может, в будущем удастся.

Сергей Маврин: “Я сам называю поп-музыку – музыкой оглупления масс”

Сергей Маврин: “Я сам называю поп-музыку – музыкой оглупления масс”

Сергей Маврин: “Все разговоры с Богом у меня происходят внутри”

Сергей Маврин
Выступление группы Сергея Маврина в Вильнюсе на “Crazy Friends Fest 2010”. Фото Ярослава Мошкова.

Два года назад в Вильнюсе выступал с концертом лучший вокалист тяжёлого русского рока – Валерий Кипелов со своей группой “Кипелов”. В прошлом году этот же город посетила легендарная группа “Ария”. А в этом году, 16-го октября, в Вильнюсе на фестивале “Crazy Friends Fest” выступала ещё одна группа из семейки “Ария”, это группа талантливого гитариста, композитора, аранжировщика, поэта, радиоведущего, да и просто прекрасного и скромного человека Сергея Маврина со своей группой “Маврин”, коего без доли помпезности можно назвать живой легендой русского рока. После выступления на фестивале, Сергей Маврин дал интервью главному редактору ИА “Русские Новости” Ярославу Мошкову.

 

 – Сергей, прежде всего, пользуясь случаем, передаю Вам наилучшие благопожелания и помощи Божией во благих делах от больших друзей нашего информагентства – известного московского миссионера и выходца из неформалов 70-х г.г., игумена Сергия (Рыбко) и от Координатора Союза Православных Братств РПЦ Юрия Агещева, с которыми Вы недавно виделись и общались в Саратове, на проходившем там рок-фестивале.

 

– Спасибо, очень приятно. Конечно же, их помню и взаимно желаю им всех благ.

 

– Во многих Ваших песнях звучат размышления о поиске себя в этом мире и о том, как ему легко сбиться с пути и упасть в пропасть, поётся о борьбе зла с добром, в некоторых песнях можно заметить и христианские размышления. Из чего можно сделать вывод, что Вы так же как и Ваш друг Валерий Кипелов, также православный.

 

– Я крещёный и православный, но к религии я отношусь как-то без фанатизма, что ли… Все наши песни это размышления о том, что происходит вокруг, причём достаточно неприятные вещи происходят вокруг нас. Повторюсь, все наши песни это размышления, размышления достаточно философские и личностные, очень многие песни я завуалировано пою сам за себя, о своих взглядах. С религией мы в принципе никогда особенно и не связывали свои песни, но если кто-то видит в них религиозные размышления, то, наверное, это хорошо, но произошло непроизвольно. И каждый по-своему прав. Религия это достаточно личностное, это моё такое глубокое убеждение, я меньше всего люблю об этом говорить. Все разговоры с Богом у меня происходят внутри и я не выношу их наружу.

Сергей Маврин в Вильнюсе на "Crazy Friends Fest 2010". Фото Ярослава Мошкова.
Сергей Маврин в Вильнюсе на “Crazy Friends Fest 2010”. Фото Ярослава Мошкова.

– Хотелось бы задать Вам задать вопрос о патриотизме, который у Вас особенно прослеживался в песнях сольного альбома с Кипеловым, таких как “Будем жить Мать Россия” и “Смутное время”. Почему на Ваш взгляд именно у рок-исполнителей можно встретить патриотизм и серьёзные социальные темы, вопреки каким-то другим стилям и жанрам, не говоря о поп-музыке где по сути идёт пропаганда современных ценностей самого низменного уровня, вплоть до содомии.

 

– Знаете, рок-музыка она очень многогранна, она не везде она белая и пушистая, в определённых направлениях она бывает и с “рогами и копытами”, это такие направления как Deth Metal и Black Metal, Вы сами об этом знаете. И это тоже рок-музыка.

 

– Да, но это как раз именно те направления, из-за которых некоторые критики очерняют всю рок-музыку…

 

– Я работал на радио 8 лет и делал очень много материалов вот на эту тему и делал целые тематические передачи. Но это не были какие-то разгромные передачи, это тоже чей-то взгляд на мир, может, с моей точки зрения, это взгляд заблудившегося человека, но от чёрного до белого один шаг.

 

А рок-музыка, она живая, что ли… У поп-музыки, там свои законы жанра, там в основном песни про любовь, про что-то может быть ещё, но она никогда не была социальной, её даже сложно представить размышляющей на серьёзные темы. А что касается рок-музыки, тут поётся на серьёзные социальные темы, так заведено, так было всегда. Потому, что рок-музыка – это музыка протеста. Рок изначально зарождался как музыка протеста против обывательщины общества, против узкости его мышления, хотя оно тоже бывает порой абсурдное.

 

– Но и что касается песен о любви, то складывается впечатление, что о любви могут петь только рокеры. Вот, мне сейчас пришла на ум фраза Юрия Шевчука, он здесь в Вильнюсе на своём концерте сказал буквально следующее: “Сколько бы попсовики не пели о любви, им так и не удалось опошлить это чистое и прекрасное слово”…

 

– (смеясь) Шевчук, он слишком радикален в последнее время, я не всегда разделяю все его поступки и взгляды. У поп-музыки существует кнопочка “Вкл.” и “Выкл.”. Не нравится, просто нажимаешь “Выкл.” и для тебя ее нет. Я эту кнопку давно нажал. Я понятия не имею о какой любви они сейчас поют, что пытаются опошлить, для меня этого просто не существует.

Выступление группы Сергея Маврина в Вильнюсе на "Crazy Friends Fest 2010". Фото Ярослава Мошкова.
Выступление группы Сергея Маврина в Вильнюсе на “Crazy Friends Fest 2010”. Фото Ярослава Мошкова.

– Но тем не менее, именно её постоянно крутят по радио, по телевидению. И это очень влияет на детей и подрастающее поколения, травмируя их умы и развращая души.

 

– Влияет, безусловно. Я сам называю эту музыку музыкой оглупления масс. Но я ничего не сделаю, я не могу этим массам объяснить, что они слушают. Даже 100 Шевчуков вместе, они этого не сделают. То, что массы выбирают вот это оглупление сами, спрос рождает предложение и тут ничего не сделаешь. Единственное, что я могу – это предложить, но как альтернативу это как творчество в своём небольшом варианте в отношении к попсе и тоже самое наверное сможет сделать любой рок-музыкант, но ни в коем случае не баловаться этим.

 

– Вы слушаете музыку других музыкантов? Часто приходилось сталкиваться, что у профессиональных музыкантов просто нет времени и желания кого-то другого слушать.

 

В период, когда пишется альбом, я никого не слушаю вообще, кроме своей музыки. То, что мы сейчас работаем, завершаем альбом. А вообще, другой музыки, я опять же благодаря работе на радио, 8 лет, я прослушал её столько, сколько наверное не прослушал ни один из моих коллег. В огромных количествах через мои уши прошла наверное вся существующая музыка во всех её стилях и направлениях. То есть, я так, по неволи, ознакомился со всем. А для удовольствия, то я слушаю с удовольствием Pink Floyd, для меня это вечная музыка. Но никак не тяжёлую. Если бы я ещё слушал тяжёлую музыку… я её играю, я её сочиняю, я её исполняю на сцене, я ставил её по радио 8 лет, если бы я её ещё и слушал, то я бы просто сошёл с ума (сказал это смеясь)… То есть, мне что-то полегче и попроще для удовольствия. Вот, самое нейтральное, это  Pink Floyd и, повторюсь, для меня это вечная музыка, я от неё не устаю никогда.

 

– А как у Вас сейчас обстоят дела с радио? Я слышал, что Вашу программу прикрыли.

 

– Да, программу прикрыли, сочли её “неформатом”, хотя она изначально и создавалась, как “неформат” в противовес попсе, на Радио Юность, но через некоторое время сменилось руководство и это нормальное явление. Программу прикрыли. Я какое-то время пытался возобновить её в интернете и в принципе мне это удалось легко. Единственное, ме не понравилось это то, что я не чувствовал аудитории. То есть, я делал очередной выпуск, выкладывал его в интернете и он там растворялся… и кто его слушал, я не мог понять… Я вёл её три месяца, регулярно каждую неделю делал выпуски и я не мог почувствовать аудиторию, то есть того, что чувствовал, когда она вещала на настоящем радио. Поэтому я прикрыл её сам, до лучших временно, пока её нет. Существует огромный архив. За 8 лет все выпуски сохранены в цифровом хорошем качестве, я периодически выкидываю их в сеть.

 

Выступление группы Сергея Маврина в Вильнюсе на "Crazy Friends Fest 2010". Фото Ярослава Мошкова.
Выступление группы Сергея Маврина в Вильнюсе на “Crazy Friends Fest 2010”. Фото Ярослава Мошкова.

– Лет 5, может быть и больше, я у Вас заметил манеру игры, когда при исполнении соло, манера игры больше даже напоминает игру на фортепиано… Ни у кого больше я подобного не встречал. Это исключительно Ваш стиль или у кого-то перенято?

 

– Нет, я ни у кого не перенимал. Эту манеру исполнения я разработал и придумал сам, просто, с нуля. Мне во-первых, понравилось как это выглядит… я совершенно случайно начал играть так, посмотрел в зеркало, понравилось как это выглядит, стал осваивать не зная получится или нет. Освоил, разработал эту технику с совершенно уникальными приёмами. Там всё включает: и от фортепиано, и от гитары, и от скрипки и даже от барабанов. Потом я уже выяснил, что похожие школы существуют. Не я один задумывался о такой манере игры, но подобной я е встретил ни одной. А почему я это сделал? Просто мне захотелось новых ощущений от гитары, потому, что в обычной манере, я считаю, что сыграно уже всё. Я могу на эту тему рассуждать, потому, что я буже более 30 лет играю и перед моими глазами уже столько всего прошло и я явно заметил этот потолок, потолок не только у меня, а у всех т.е. ничего нового не происходит, просто переработка старого материала. Великолепные технически очень сильные гитаристы появляются каждый год, но кардинальных изменений каких-то не происходит. Если вот в общей картине я ничего не могу исправить, то хотя бы у себя внутри я попытался это сделать. На сколько это получилось, судить не мне.

 

– Сергей, у вас есть какие-то хобби и увлечения кроме музыки, хватает ли на что-то ещё времени?

 

– Скорее нет, чем да. Всё, чем занимаюсь связано с музыкой. Я очень гитару люблю и мне её достаточно. Для меня гитара это и работа, и спорт, и увлечения, и новые звуки, и новые гитары какие-то открывать для себя. Всё-всё связано с музыкой. Свободное время- это баня на даче с Пинк Флойдом.

Сергей Маврин в Вильнюсе на "Crazy Friends Fest 2010". Фото Ярослава Мошкова.
Сергей Маврин в Вильнюсе на “Crazy Friends Fest 2010”. Фото Ярослава Мошкова.

– И поскольку не осталось времени, последний вопрос. Я знаю, что в Вильнюс Вы приехали вчера, удалось ли прогуляться по старому городу, посмотреть что-то из достопримечательностей?

– Да, ни в одном городе за всю нашу историю гастролей столько не гуляли, как в Вильнюсе. Нас привезли специально заранее за день. Нас отвезли в Тракайский замок, там очень много походили, потом вчера обошли пешком весь старый город, это точно. И сегодня очень много гуляли.

 

– А в Свято-Духов собор не заходили? Это основная русская достопримечательность Вильнюса.

 

– Нет, мы проходили мимо и у нас был экскурсовод, то есть мы не просто так ходили, нам про всё рассказывали. Это была большая и поверхностная экскурсия, ещё понадобится время переваривать всю эту информацию. Вот именно на посещение храмов и церквей у нас просто не хватало времени, хотя особенно Артём (Я.М.: вокалист группы “Маврин” Артём Стыров) туда рвался. У нас просто не хватило времени. Обошли много, но очень и очень поверхностно, быть может, в будущем удастся.

В день памяти священномученика Горазда в Праге была открыта мемориальная доска

Блаженнейший Архиепископ Пражский, Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор, рассказал для ИА “Русские Новости” о мученической смерти, пути и значении для чешского народа священномученика Горазда

Кафедральный Собор Св. Кирилла и Мефодия в Праге
Кафедральный Собор Св. Кирилла и Мефодия

4 сентября Православная Церковь празднует память священномученика Горазда (в миру Матей Павлик), епископа Богемского и Мораво-Силезского (1942). В Чехии и Словакии ежегодно 4-го сентября во всех православных храмах служат заупокойную литургию по священномученику Горазду. В этом году исполнилось 68 лет со дня казни святого Горазда оккупационными немецкими властями.

В Кафедральном Соборе Св. Кирилла и Мефодия прошла Архиерейская Божественная литургия в день памяти Священномученика Горазда, службу которой возглавлял Митрополит Христофор (чеш. Metropolita Kryštof; в миру Радим Пулец, чеш. Radim Pulec) – Блаженнейший Архиепископ Пражский, Митрополит Чешских земель и Словакии, предстоятель Православной Церкви Чешских земель и Словакии. У мемориала в Кобылицах, где были расстреляны епископ Горазд, священники и многие участники сопративления, состоялся ежегодный молебен и возложение цветов высшим духовенством и священосслужителями Чешской и Словацкой Православной Церкви. В этом году также была открыта мемориальная доска на стене пражской панкрацкой тюрьмы, где наконуне расстела содержался Епископ Чешский и Моравско-Силезский Горазд. Освятил мемориальную доску Блаженнейший Митрополит Христофор.

Священномученик Горазд, епископ Богемский и Мораво-Силезский – первый предстоятель вновь образованной Чехословацкой Православной Церкви в юрисдикции Сербской Православной Церкви был расстрелян за то, что скрывал в крипте Кафедрального Собора Св. Кирилла и Мефодия чешских парашютистов, которые в 1942 году совершили покушение на Рейнхарда Гейдриха – шефа Главного управления имперской безопасности (РСХА), исполняющего обязанности рейхспротектора Богемии и Моравии.

Парашютисты пробыли в крипте 22 дня, после чего место их нахождения было обнаружено гестапо. 18 июня в бою с фашистами все парашютисты, скрывавшиеся в соборе, погибли. Владыка Горазд, а также священники кафедрального собора Вацлав Чикл и Владимир Петршик и староста храма Ян Сонневенд были арестованы. 3 сентября 1942 года Пражский полевой суд приговорил епископа Горазда, священников собора Вацлава Чикла и священника Владимира Петршека, а также старосту храма Яна Сонневенда к расстрелу. Приговор был приведен в исполнение 4 сентября на военном стрельбище в Праге. Кроме того, по делу об убийстве Гейдриха было арестовано 252 человека, приговоренных к смерти 29 сентября и казненных в газовых камерах лагеря Маутхаузен 24 октября. Тело священномученика Горазда было сожжено фашистами. 27 сентября было опубликовано распоряжение нового протектора Богемии и Моравии о запрете деятельности Чешской Православной Церкви. Православное духовенство подлежало высылке на принудительные работы в Германию, церковное имущество конфисковывалось в пользу Третьего рейха.

Икона Священномученика Горазда, епископа Богемского и Мораво-Силезского
Икона Священномученика Горазда

Блаженнейший Архиепископ Пражский, Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор, рассказал для ИА “Русские Новости” о мученической смерти, пути и значении для чешского народа Св. новомученика Горазда:

Для нас новомученик Горазд был человеком, который всё отдал Богу, в том числе и свою жизнь. И мы сегодня говорили и будем говорить о том, что такое жертва за своих братьев и сестёр. Он нам показал, что надо жертвовать самого себя Богу и человеку.  Сегодня тема жертвы для нашего общества очень далёкая. И поэтому мы празднуем день человека, который для нас образец и пример жертвенного образа жизни. Потому, что он не боялся в очень сложное время. В 1942-м году здесь правили нацисты. Он скрывал солдат-парашютистов, которых наша армия из за рубежа послала воевать за нашу свободу. Он не побоялся их скрывать. Все другие священнослужители других церквей побоялись, а он не побоялся. В этом его больше значение“.

Настоятель православной церкви города Млада-Болеслав отец Павел (Самотовка) рассказал о подвиге священномученика Горазда:
В 1942-м году епископ Православной Церкви Горазд был на Кобылицах расстрелян. Сегодня мы служили заупокойную литургию в честь его погребения. И сейчас мы едем на место где Владыка был расстрелян вместе со священником и старостой Церкви. Парашютисты, которые проходили тренеровки в Англии, были заброшены сюда для того, чтобы был убит Гейдрих. Это был ставленник Гитлера в Чешской Республике и в Моравии. Во время покушения он был ими ранен и скончался на второй день. Эти парашютисты не знали куда им скрыться, поскольку сразу начались облавы. Они просили у Католической церкви убежище и попросили у Православной. Владыка Горазд в то время был в Берлине, он служил с берлинским епископом. Во время литургии ему был срочный звонок, в котором сообщалось, что один из участников сопротивления не выдержал и ради крупного денежного вознаграждения выдал гестапо имена и места жительства десятков борцов и членов их семей. В ходе допросов немцы узнали, что парашютисты укрываются в соборе Св. Кирилла и Мефодия.

Владыка, приехав сюда, сразу пошёл в германский штаб и объяснил, что по его распоряжению они нашли здесь убежище, взяв всю вину на себя и просил сохранить Православную Церковь в Чешских землях. Однако Православная Церковь была здесь запрещена“.

Мемориальная доска на стене Кафедрального Собора Св. Кирилла и Мефодия в Праге
Мемориальная доска на стене Кафедрального Собора Св. Кирилла и Мефодия

Зная о том, что в Чехии и Словакии Православная Церковь находится в некоторой информационной изоляции со стороны чешских властей и ведущих чешских СМИ (о чём ранее в интрвью поведал владыка Христофор), я поинтересовался у Евы Шувацкой, в прошлом директора школы, а ныне основателя национального памятника героев Гейдрихиады и являющаяся его директором, который находится в Кафедральном Соборе Св.Кирила и Мефодия, о том, на сколько известен подвиг владыки Горазда и участников покушения на Гейдриха, и преподаётся ли в школах об этом подвиге и тех трагических событиях. Ева Шувацкая рассказала: “С преподаванием истории небольшая проблема, потому, что школьная программа заканчивается войной и гейдрихиадой во время второй мировой войны, так что знания о гейдрихиаде все получают. Однако я не знаю преподают ли непосредственно о владыке Горазде. Общая информация о гейдрихиаде существует, и в наш Мемориал в Храм Св.Кирилла и Мефодия очень часто приходят на экскурсии из школ, около 10000 посетителей ежегодно. И сейчас всё больший и больший интерес к ним повышается“.

 

Высшее духовенство и священосслужители Чешской и Словацкой Православной Церкви, а также обычные люди идут совершить молебен и возложить цветы у мемориала в Кобылицах, где были расстреляны епископ Горазд, священники и многие участники сопративления. Прага, 2010.09.04.

 

Возложение цветов у мемориала в Кобылицах, где были расстреляны епископ Горазд, священники и многие участники сопротивления. Прага, 2010.09.04.

 

Молебен у креста священномученику Горазду в Кобылицах. Прага, 2010.09.04

 

После молебна у креста священномученику Горазду в Кобылицах. Прага, 2010.09.04.

 

Накануне открытия мемориальной доски на стене пражской панкрацкой тюрьмы священномученику Горазду. Справа Ева Шувацкая – основатель национального памятника героев Гейдрихиады и являющаяся его директором, который находится в Кафедральном Соборе Св.Кирила и Мефодия. Прага, 2010.09.04.

 

Накануне открытия мемориальной доски на стене пражской панкрацкой тюрьмы священномученику Горазду. Прага, 2010.09.04.

 

Накануне открытия мемориальной доски на стене пражской панкрацкой тюрьмы священномученику Горазду. Справа Блаженнейший Митрополит Христофор. Прага, 2010.09.04.

 

Накануне открытия мемориальной доски на стене пражской панкрацкой тюрьмы священномученику Горазду. Слева Блаженнейший Митрополит Христофор. Прага, 2010.09.04.

 

Блаженнейший Митрополит Христофор рассказывает о священномученике Горазде. Прага, 2010.09.04.

 

Открытие мемориальной доски на стене пражской панкрацкой тюрьмы священномученику Горазду. Прага, 2010.09.04.

 

Блаженнейший Митрополит Христофор у тольк что открытой мемориальной доски на стене пражской панкрацкой тюрьмы священномученику Горазду. Прага, 2010.09.04.

 

Молебен у мемориальной доски на стене пражской панкрацкой тюрьмы священномученику Горазду. Прага, 2010.09.04.

 

Блаженнейший Митрополит Христофор освещает мемориальную доску священномученику Горазду. Прага, 2010.09.04.

 

Блаженнейший Митрополит Христофор рассказывает о подвиге и о жертвенном пути священномученика Горазда. Прага, 2010.09.04.

 

Возложение цветов к мемориальной доске священномученику Горазду. Прага, 2010.09.04.

 

Мемориальная доска священномученику Горазду. Прага, 2010.09.04.

 

Мемориальная доска священномученику Горазду. Прага, 2010.09.04.

 

Елена Колечкова

Елена Колечкова, на деньги которой была изготовлена мемориальная доска владыке Горазду. Очень скромная и добрая, настоящая русская женщина. Прага, 2010.09.04.

Алкоголизм как “нацидея” в Российской Федерации?

Алкоголизм как “нацидея” в Российской Федерации?

Кудрин: “Кто пьет водку, кто курит, тот больше внесет помощь государству”

АлкоголизмСколько же говорилось о развитии “инноваций” и технологическом прорыве, которые должны были дать толчок развитию экономики России. На деле это, как и “нацпроекты” оказались не более чем частью предвыборной компании. И вот, Минфин РФ решил развивать новые пути развития экономики и пополнения бюджета, нежели от нефти и газа. Глупо было бы ожидать от них чего-то созидательного, их “гениальности” не хватило бы и на это, но как уж есть, если рыночники (коих правильнее назвать базарниками) только и умеют, что торговать. Что же с них взять, на иное они не способны. Другое дело, что и торговать можно удачно, можно бездарно, а можно и во вред своей стране и своему народу. Это может быть преступлением и даже геноцидом конкретного народа. Итак, власти решили развивать экономику за счёт увеличения потребления алкоголя и курения.

О важности существования пьяниц и курильщиков для наполнения казны, и, как следствие, для решения социальных задач, напомнил вице-премьер, министр финансов Алексей Кудрин.

“Чтобы люди чувствовали: кто пьет водку, кто курит, тот больше внесет помощь государству. Выкурив пачку сигарет, значит, больше внес средств на решение социальных задач: поддержка демографии, развитие других социальных услуг, поддержка рождаемости“, – заявил министр финансов РФ Кудрин А.Л.

Минфин РФ, повышая акцизы на табак и водку, преследует не только цели пополнить бюджет, заявил вице-премьер, министр финансов РФ Алексей Кудрин. По его словам, потребители этих товаров могут почувствовать большую роль своего вклада в решение социальных задач, стоящих перед государством, – об этом сообщает ИА “Финмаркет”.

Ранее сообщалось, что Минфин в начале августа подготовил поправки в Налоговый кодекс РФ об индексации акцизов на алкоголь и табак в 2011-2013 годах. Ведомство предлагало сохранить нулевой размер акциза на пиво с содержанием спирта до 0,5%. На пиво с содержанием спирта от 0,5% до 8,6% акцизы будут установлены на уровнях 10, 12 и 13 рублей за литр в 2011, 2012, 2013 годах соответственно, свыше 8,6% – 17, 21 и 23 рубля.

Планируется увеличение акциза на алкогольную продукцию с долей спирта свыше 9% на 10% – до 231 рубля в 2011 году, на 9,95% – до 254 рублей в 2012 году и на 10,2% – до 280 рублей в 2013 году.

На алкогольную продукцию с долей спирта до 9% акциз также будет расти: на 20,2% – до 190 рублей в 2011 году, на 21% – до 230 рублей в 2012 году и на 6,52% – до 245 рублей в 2013 году.

Кроме того, несколько более высокими темпами будет увеличиваться размер акциза на вина в 2011 году – на 42%, до 5 рублей. В 2012 году размер акциза должен составить 6 рублей за литр, в 2013 году – 7 рублей.

Также, по предложению Минфина, ускоренными темпами будет происходить индексация акцизов на сигареты, при этом с 2012 года размер акцизов на сигареты с фильтром и без фильтра будут одинаковыми – 360 рублей за 1 тыс. штук плюс 7,5% расчетной стоимости (2012 год) и 460 рублей за 1 тыс. штук плюс 8,5% расчетной стоимости (2013 год). На 2011 год предусмотрены акцизы на сигареты с фильтром в размере 280 рублей за 1 тыс. штук плюс 7% расчетной стоимости (ранее предусматривалось 250 рублей), без фильтра – 250 рублей плюс 7% расчетной стоимости (планировалось 175 рублей).

Не буду в этом материале касаться курения и остановлюсь только на алкоголизме. Алкоголизм – это одного из самых старых незримых методов уничтожения людей и народов. Именно так “бледнолицые” окончательно захватили Северную Америку, споив коренное население. Именно так действовали большевики в России, именно так действует и космополитическая власть РФ начиная с 1991-го года. Но обо всём по-порядку.

В давние времена на Руси пили мало и редко, в основном это были случаи: при рождении ребёнка, после победы над врагом и на похоронах. Пили весьма умеренно, ни на похоронах, ни по поводу рождения ребёнка напиваться было не принято. Только на пирах в честь победы над врагом воины позволяли себе немного больше выпить – мёда или медовухи! Чаще всего употреблялась медовуха, но также валилось пиво (раз в год, в том числе и из-за сезонности ингредиентов и невозможности в те времена долго хранить пиво) и использовалось вино, но в основном как привозное. Этиловый спирт, содержащийся в медовухе, был структурно близок этиловому спирту, который производится в человеке, как промежуточный продукт обмена веществ организма, и поэтому не оказывал на организм человека такого отрицательного действия, как водка и другие спиртные напитки, которыми завалены все магазины сегодня. Особенно, если учесть, что пили очень мало.

Водка в европейской части современной России появилась впервые в 1428 году, и её сразу же запретили. Вновь водку на русские земли завезли только в середине XVI века, а первый питейный кабак появился только при Иване Грозном в Москве, и он был тогда единственным, его называли “Царёв кабак”. При этом за появление в пьяном виде в общественных местах наказывали и денежным штрафом, и отправляли протрезвиться в тюрьму.

И только при Петре Первом водка появляется везде. Чтобы пополнить быстро пустеющую казну, Пётр Первый вводит многие налоги. Именно он привозит из Швеции водку и создаёт государственную водочную монополию. Водка продавалась в государственных кабаках, трактирах и на ямах (станциях смены лошадей). До Петра Первого пьянство было на Руси пороком. Именно Пётр I стал насаждать пьянство на Руси, развернув широкую рекламную кампанию, насаждая пьянство на всех уровнях общества, собственным примером заставляя людей пьянствовать. Водочная монополия приносила баснословные прибыли казне, что и было необходимо для его целей. Выплаченные казной деньги стали быстро возвращаться обратно при минимальных затратах. В советские времена большевики “приумножили” опыт Петра “Великого”, сделав водку жидкой валютой, посредством которой обворовывали людей, отбирая у них и те жалкие копейки, которые выплачивались им в виде зарплаты и т.д. Собственно, тут большевики ничего не придумывали нового, во многом ими был перенят и опыт уничтожения коренных народов Северной Америки. Но даже во время Петра Первого водка, знаменитая петровская водка, была крепостью только 14 градусов!

Так что насаждаемая идея о беспробудном русском пьянстве – очередная ложь, очерняющая Русский народ. Активное спаивание народа началось только после революции 1917 года, когда само пьянство стало активно насаждаться через все возможные тогда средства. Одна из основных причин спаивания населения страны большевиками-бундовцами заключалась в том, что находящимся под действием алкоголя человеком легко управлять и сломить дух, превращая народ в безродное послушное стадо. Именно голод и спаивание народа большевики выбрали как способ покорения ненавистного им Русского народа.

Как тут не процитировать В.И. Ленина (Ульянова / Бланка) из его совершенно секретного письма в Политбюро от 19 марта 1922 года: “…Именно теперь и только теперь, когда в голодных местностях едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и поэтому должны!) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией и не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления. Именно теперь и только теперь громадное большинство крестьянской массы будет либо за нас, либо во всяком случае будет не в состоянии поддержать сколько-нибудь решительно ту горстку черносотенного духовенства и реакционного городского мещанства, которые могут и хотят испытать политику насильственного сопротивления советскому декрету…“. Для ускорения превращения народа в быдло массово использовались расстрелы всех кого можно было заподозрить в возможном сопротивлении. Дадим ещё одну цитату “вождя мировой революции” из секретного письма Ленина, продиктованном им для членов Политбюро 19 марта 1922 года в связи с сопротивлением изъятию церковных ценностей в городе Шуе: “…инструкция должна сводиться к тому, чтобы он (представитель центральной власти) в Шуе арестовал как можно больше… Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии нам удастся по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать“.

Но вернёмся к алкоголю. Алкоголизм не только подавляет волю человека и его духовные ценности, здоровье и психику, но вызывает и генетические изменения. Установлено, что при употреблении свыше 8-9 литров этилового спирта на душу населения в год происходят необратимые генетические изменения. На данный момент в современной России потребление этилового спирта на душу населения в год составляет более 18 литров в год! Навязываемый алкоголизм – это не просто порок и грех, это генетическая бомба против будущих поколений.

Всё, что творит космополитический режим в России как будто слизано с “Плана Даллеса” (методы США в войне против России), в котором говорится в частности: “Мы будем незаметно, но активно и постоянно способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводиться в добродетель. Честность и порядочность будут осмеиваться и никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу – все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветёт махровым цветом“.

Остановить геноцид Русского народа на данный этап мы можем только с себя, своих родных и близких. Именно в вас будущее и каким будет будущее зависит от вас же самих. Именно это и должно быть сейчас общей национальной идеей для всех слоёв с любыми патриотическими взглядами, кого объединяет любовь к своему народу и России – сохранить себя и дать здоровое потомство, которое воспитать в духовных ценностях Русского народа. Будет ли будущее у Русского народа зависит только от каждого из вас. Можете откликнуться на призыв Кудрина и начать помогать государству массово потребляя алкоголь и никотин, тем самым “добровольно” уничтожать себя, своё будущее поколение и нацию в целом. Выбор каждый делает сам.

Празднование Успения Пресвятой Богородицы в Праге

Храм Успения Пресвятой Богородицы на Ольшанском кладбище в Праге

Сегодня весь Православный мир празднует Успение Пресвятой Богородицы. В том числе и во всех пяти православных храмах, что есть в Праге, проходят праздничные богослужения. Основным местом празднества был Храм Успения Пресвятой Богородицы, что на Ольшанском кладбище Праги. Службу возглавлял Митрополит Христофор (чеш. Metropolita Kryštof; в миру Радим Пулец, чеш. Radim Pulec) – Блаженнейший Архиепископ Пражский, Митрополит Чешских земель и Словакии, предстоятель Православной Церкви Чешских земель и Словакии.

Единственная церковь в Чехии, которая растёт – это Православная церковь. Как сказал ранее в интервью Митрополит Христофор: “Менее 20% чехов считают себя католиками, а 80% не католики, которые остались без церкви, но их можно, конечно, воспитать, им можно говорить о правде, с ними можно работать и это надо делать. Поэтому наша Церковь постоянно увеличивается, а католиков становится всё меньше и меньше. Православных всё больше и больше, поэтому ситуация для нас, конечно, приятная, но ответственная. Нам очень трудно получить участок, чтобы построить храмы. Вы видели сегодня, какие у нас переполненные храмы. У нас все такие небольшие храмы и все переполненные. Прежде всего трудно работать с людьми. С людьми надо работать не только, чтобы они пришли-ушли, их надо воспитать. У нас нет пространства, нет дома, куда приглашать людей. У всех других конфессий, даже у протестантов есть, а у нас нет. Это очень печально и мы стремимся к тому и надеемся, что государство или город Прага даст возможность купить участок, чтобы построить храм с духовным и гуманитарным центром“.

Стены пражских православных храмов, особенно в праздники, не могут вместить всех желающих принять участие в божественной литургии. На сегодняшний день в Праге существует пять православных храмов. Все они, за исключением одного, по размеру не большие и не вмещают в своих стенах всех православных верующих, живущих в чешской столице.

Блаженнейший Митрополит Христофор

Блаженнейший Митрополит Христофор. Прага, 2010.08.28.

Православные нашли выход, который на данный момент является единственно-возможным, так несколько пражских православных храмов нашли выход из положения, что праздничные литургии проводят прямо на улице возле церкви. Так было и сегодня в соборе Успения Пресвятой Богородицы, что в православной части Ольшанского кладбища.

Несмотря на пасмурную погоду, в середине литургии и вовсе прошёл кратковременный дождь, атмосфера была очень праздничной и очень доброй. Храм Успения Пресвятой Богородицы – это русский православный храм, построенный русскими первой волны эмиграции при поддержке и помощи православных чехов. Богослужения здесь ведутся исключительно на русском языке, так было и сегодня. Помимо праздничной литургии был совершён и крестный ход вокруг Храма.

После богослужения, которые всегда выделяются особой добротой, владыка Христофор рассказал о смысле данного праздника как о летней пасхе – летнем воскресении. Также Владыка произнёс прекрасную и проникновенную речь и о гордыне, которая является основным, что портит человека и о доброте, что облагораживает человека и делает его лучше. В конце её, Владыка, сказал: “держите Веру нашу Православную до конца. Неповредимую и чистую“. И закончил поздравлением: “Ещё раз я хотел бы разделить с вами эту великую радость Успения Пресвятой Богородицы и надеюсь, что мы всегда, до конца Мира на этом месте будем праздновать этот Праздник. С праздником вас дорогие!

Архимандрит Сергий (Иванников), являющийся настоятелем Храма Успения Пресвятой Богородицы поблагодарил Митрополита Христофора за проникновенные слова и службу, которая была совершена в этом Святом Храме, а также высказал свои мысли: “этому храму как вы сказали, возраст уже 85 лет. 85 для человека – много, а для Храма это только юность, начало. Действительно, Храм призван стоять до скончания века. И, вот, сегодня я вспоминаю Гефсиманию, там где у гроба Божией Матери собрались сегодня Патриарх Иерусалимский, многие архиереи, паломники со всего мира и все они стоят у гроба, который пуст. Мы стоим у гробов, они все заполнены, в некоторых лежать по несколько человек и все они ожидают всеобщего восстания. Ведь Божья Матерь вознесена на Небо, а она тоже была человеком, как и мы с вами, только она стала пречистой девой сама того возжелев всеми своими помышлениями, всеми своими чувствами. Поэтому Господь взял её к себе. И значит возьмёт и нас с вами и всех здесь лежащих также воскресит. И эти горбы будут пустыми, в своё время. А пока мы здесь в надежде на Божью Матерь совершаем ежегодно славу в её честь и в честь её успения. И конечно это нас наполняет верой в воскресенье, всеобщее воскресенье, о котором Вы так хорошо Владыка сказали, именно – летнее воскресенье“. Также он поблагодарил всех, кто участвовал в этой божественной службе и прихожан, пожелав долгих лет жизни, и что бы вера Божья и заступление Божией Матери всегда сопутствовала им до искончания века.

 Блаженнейший Митрополит Христофор. Прага, 2010.08.28.

Блаженнейший Митрополит Христофор. Прага, 2010.08.28. 

 

Празднование Успения Пресвятой Богородицы в Праге

Празднование Успения Пресвятой Богородицы в Праге. 2010.08.28. 

 

 

В центре Архимандрит Сергий (Иванников). Прага, 2010.08.28.

 

 

Крестный ход вокруг Храма. Празднование Успения Пресвятой Богородицы в Праге

Крестный ход вокруг Храма. Празднование Успения Пресвятой Богородицы в Праге. 2010.08.28. 

 

 

Блаженнейший Митрополит Христофор

Блаженнейший Митрополит Христофор. Окропление святой водой. Прага, 2010.08.28.

 

 

Блаженнейший Митрополит Христофор. Прага, 2010.08.28.

Блаженнейший Митрополит Христофор. Прага, 2010.08.28. 

 

 

Блаженнейший Митрополит Христофор. Прага, 2010.08.28.

Блаженнейший Митрополит Христофор рассказывает о значении праздника Успения Пресвятой Богородицы. Прага, 2010.08.28. 

 

 

Блаженнейший Митрополит Христофор. Прага, 2010.08.28.

В центре Блаженнейший Митрополит Христофор, справа Архимандрит Сергий (Иванников). Прага, 2010.08.28.

 

 

Блаженнейший Митрополит Христофор. Прага, 2010.08.28.

Блаженнейший Митрополит Христофор. Прага, 2010.08.28.

 

 

Слева Архимандрит Сергий (Иванников), справа Блаженнейший Митрополит Христофор. Прага, 2010.08.28.

 

 

Блаженнейший Митрополит Христофор. Прага, 2010.08.28.

Блаженнейший Митрополит Христофор. Прага, 2010.08.28.

 

 

Блаженнейший Митрополит Христофор. Прага, 2010.08.28.

Блаженнейший Митрополит Христофор благословляет прихожан. Прага, 2010.08.28.

 

 

Архимандрит Сергий (Иванников). Прага, 2010.08.28.

Архимандрит Сергий (Иванников) благословляет прихожан. Прага, 2010.08.28.

Интервью с самым креативным Русским дизайнером-монархистом

Заместитель главы Союза православных хоругвеносцев (СПХ), главный художник и руководитель студии “Русскiй Символъ” Игорь Мирошниченко ответил на вопросы главного редактора ИА “Русские Новости” Ярослава Мошкова

 

Хотел бы задать несколько вопросов о художественной мастерской “Русскiй Символъ”, которую Вы возглавляете. В каком году была создана и что она из себя представляет?

Игорь Мирошниченко
Игорь Мирошниченко

Дизайн – студия “РУССКIЙ СИМВОЛЪ” основана в 2003 году. “РУССКIЙ СИМВОЛЪ” первый производитель-разработчик футболок,толстовок, бандан, ремней с церковно-православной, монархической, национально-патриотической символикой. “РУССКIЙ СИМВОЛЪ” создан как альтернатива захлестнувшей страну безликой иностранной и дебильной отечественной продукции футболок, совершенно лишенной национальных признаков. Противостоя многим разрушительным тенденциям нынешней моды, наша дизайн-студия создает образцы высокохудожественного современного дизайна, делая их носитепя модным, национально ориентированным, свободным от навязанных извне стандартов ношения одежды.

 

Над дизайнами футболок и прочих изделий трудится группа дизайнеров или это чисто Ваша работа?

 

Идеи, замыслы и их художественное воплощение в основном, мои. Некоторые варианты принадлежат Владе Миро – художнику, моей жене.

 

А которой была самая первая футболка? И которое из изделий является у Вас любимым детищем и почему?

 

Самой первой футболкой была “Будь верен до смерти”, но с тех давних пор её дизайн значительно изменился. Любимы многие футболки – трудно что-то выделить; в каждую работу вкладывается душа, знание и постоянно развивающийся дизайнерский опыт. Конечно, можно было бы сказать (как обычно и говорят в таких случаях), что лучшую футболку ещё предстоит сделать, но, как знать, может предстоит сделать, а может уже сделана!
 

 

На одной из последних футболок главным элементом дизайна является надпись “Россия для Русских”. Не так давно, один довольно известный политик в телемосте с народом заявил, что: “Россия для русских – говорят придурки либо провокаторы”. Не могли бы Вы просветить  людей о сути и истории этого лозунга. И как вы относитесь к такому публичному оскорблению нашего царя-батюшки Александра III?

 

Футболка “Россия для Русских” обещает стать брендом, подобным футболке “Православие или смерть”. Люди уже оценили красоту дизайна – я не раз слышал восклицания: “какая красивая!” и только потом: “а что здесь написано?!” Сила высказывания, его истинность для меня неразрывно связаны с художественным воплощением, которое должно соответствовать этой силе именно  х у д о ж е с т в е н н о. Иначе красоту, к примеру, евангельского высказывания легко можно превратить в плакат и, тем самым, обезличить его, девальвировать. Чтобы этого не произошло, художник – дизайнер очень ответственно и с любовью должен относится к своей работе.

 

Если говорить о заявлении политика относительно слов Алесандра Третьего, то будем считать, что он не вник в суть, значение и историю этого лозунга, который есть непреложная истина. И лучшее тому подтверждение – само царствование Царя – миротворца Александра Третьего, которого боготворили не только русские, но и все народы, населяющие Империю.

 

Также и прославленный прославленный генерал Скобелев сказал: “Раз и навсегда поставить на своем знамени: “Россия – для Русских” и высоко поднять это знамя”. Совершенно очевидно, что и царь-миротворец Александр III – государь огромной многонациональной империи, и генерал Скобелев, в подчинении которого наверняка находились не только этнически русские солдаты и офицеры, совершенно не имели в виду ничего такого, за что бы их можно было назвать “придурками и провокаторами”. Они ведь не сказали, что Россия ТОЛЬКО для ЭТНИЧЕСКИ Русских. Если в этом контексте понимать Владимира Владимировича, то тогда с его словами нельзя не согласиться. Правда, нам “придурки и провокаторы” с такой трактовкой этого лозунга не встречались. Регулярные социологические опросы показывают, что лозунг “Россия для Русских” поддерживают  более половины населения России, и мы уверены, что 99,9% из них понимают эти слова примерно так же, как их понимал император Александр III и генерал Скобелев. А далее я приведу слова из описания к нашей футболке “Россия для Русских”: “Они [слова лозунга] режут слух только русофобам – ненавистникам всего русского, которым даже слово “русский” настолько противно, что они готовы произносить его только как ругательство. Отсюда “русский фашизм”, “русская мафия”, “русское пьянство” и так далее.
 

Константин Кинчев в футболке "Православие или смерть!"
Константин Кинчев в футболке “Православие или смерть!”

Россия для Русских. С ударением на первом слове. Потому что нет у Русских другой Родины. Россия, а не Франция, США, Англия или какая-нибудь иная заморская страна – именно она создана и существует в этом мире для Русских. Поэтому эти слова напоминают всем Русским, что только Россия – их Родина-мать, и не надо искать себе какой-то другой – более уютной, спокойной и счастливой – страны в иных землях.

Россия для Русских. С ударением на втором слове. И Император Александр Третий так и сказал, что Россия должна быть для Русских. Должна быть. Потому что если Россия не будет для Русских, то никакой России не будет. А без Русских, без России не станет и многих других народов. Русские – это та сила и скрепа, которая связывает воедино наши огромные территории и сотни народностей. Болеют как народ Русские, болеет вся страна, и плохо становится всем другим народам России, как это сейчас и происходит: нет порядка, нет мира, ослабли скрепы, трещит по швам Третий Рим. И не стоит удивляться, что враги наши так боятся этого лозунга, потому что они желают гибели России.

 Россия для Русских. Не сказано “только”. И не могло быть так сказано. И более половины наших соотечественников, которые поддерживают этот лозунг, не считают, что Россия “только” для Русских. Только нашим врагам слышится иное. Врагам России. Врагам Русских. Врагам всех других народов России.

 Россия для Русских. Для всех, кто родился Русскими, для всех, кто стал Русскими, для всех, кто чувствуют себя Русскими, для всех, кто считают Русских своими собратьями. Иным в России неуютно. Такие стремятся уехать заграницу, или сдать Россию иноземцам, или сделать нашу страну собственной колонией, а Русских – своими рабами. Поэтому они так ненавидят этот лозунг и упорно делают вид, что не способны понять его истинного значения”.

 Правоохранительные органы не расценивают вашу продукцию как “экстремистскую”? Известны ли Вам случаи, когда люди носившие ваши футболки задерживались милицией?

 Аресты футболок на выставках и в некоторых магазинах случались. Но, я думаю, это в прошлом – слишком непривычным было то, что мы делаем. Случаи с арестом людей в наших футболках мне неизвестны. Думаю, этого и не произойдёт. Ведь это было бы равносильно аресту носителя футболки “3 x 3 = 9”, например. Если говорить о футболке “Россия для Русских”, то замечу, что предполагаемая футболка “Австралия для русских” вызвала бы у некоторых господ гораздо меньше негодования; ведь для таких главное – оспаривать очевидное. “.

Гари Брукер на сцене Дворца спорта "Лужники" в футболке с гербом Дома Романовых. Москва, 13 октября 2009 г.
Гари Брукер на сцене Дворца спорта “Лужники” в футболке с гербом Дома Романовых. Москва, 13 октября 2009 г.

Как Вы оцениваете то, что именно в роке из современных музыкальных направлений присутствует дух патриотизма, любви к Родине, а также у многих групп от обычного рока до тяжёлого рока именуемого металлом, неотъемлемой составляющей является Православие?

Отдаваясь со всей искренностью души творчеству, художник, будь то музыкант, поэт, живописец, …ищет отклика в сердцах людей неравнодушных к тому, что происходит вокруг, – и находит этот отклик. Наша молодёжь именно такая аудитория – ищущая и открытая. Ей хочется созидать, и созидать Великую Россию, которая немыслима без православия. И, я думаю, Гарри Брукер, например, (и это промыслительно, что мы встретились всё же с лидером моей любимой группы Procol Harum) облекаясь в нашу футболку “На верность роду Романовых”, видел Россию именно такой – Великой и Царской…

Конечно приятно видеть Константина Кинчева в наших футболках на своих концертах, но ещё отраднее видеть в них многочисленную молодёжь, приходящую на эти концерты. И это ничего, что певец является для них кумиром; главное – чему в кумире подражать. И это было всегда, во все эпохи – люди стремились походить на самого-самого, …вожака, военачальника, государя. Сейчас функцию вожака, по сути вождя, берёт на себя творческая личность, искренняя, сильная и безкомпромисная. Таковым был к примеру, Игорь Тальков. Таковым сейчас является Кинчев. И это не преувеличение. Мне часто приходится общаться с представителями армии “Алисы” и я вижу, какая сила в сообществе этих людей, этой нестандартной и совершенно новой формации молодёжи. Напомню, что именно такой общности людей боялись убийцы Талькова и многих ему подобных.

Глава СПХ Леонид Симонович-Никшич
Глава СПХ Леонид Симонович-Никшич возглавляет Крестный ход в защиту Преображенского храма на улице Новаторов в Москве от разрушения. 2008.07.20.

Когда был создан Союз православных хоругвеносцев (СПХ)? Насколько я знаю, Вы в движении с самого его основания.

 

Начало Союзу Православных Хоругвеносцев было положено в 1992 году, когда приснопамятный митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев) преподал свое архиерейское благословение на создание нашего братства его будущему основателю и главе Леониду Симоновичу-Никшичу. Прошло еще несколько лет, когда образовался организационный костяк Союза, и в 1995 году о его создании было уже официально заявлено на одном из всероссийских монархических собраний. Прошло еще два года, прежде чем я узнал, что есть такая организация и сразу вступил в нее.

 

Что изменилось с тех пор в патриотической среде?

 

Изменений произошло много. В 90-е годы прошлого века патриотическое движение было более сплоченным, в том числе и собственно монархическое движение. Только что разрушился богоборческий режим, началось возрождение Русской Православной Церкви, стала открываться правда о той России, которую мы потеряли в 17-м году, о тех силах, которые стояли за убийством Царской Семьи, гонениями на Церковь, геноцидом Русского народа. Это был период романтического монархизма: казалось, что ждать осталось совсем немного, и откровенно русофобская либерально-демократическая власть падет, в России возродится самодержавие, воссоединится ее разорванная на части территория и восстановится единство Русского народа. При этом идея прославления в лике святых Царственных Мучеников было тем объединяющим началом, которое позволяло монархистам забывать на время о своих разногласиях и выступать единым фронтом. Однако после канонизации Царской Семьи и наступлением периода “бонапартизма” в России русское монархическое движение то и дело стали потрясать расколы. Прежний романтизм и запал ушел. Молодежи мало. В идеологии появляются дикие идеи обвинения Русского народа в цареубийстве или канонизации Сталина, будто бы и не было вовсе напечатано тех книг, в которых очевидцы событий и честные вдумчивые исследователи разложили нам по полочкам, как все было на самом деле. Унывать, конечно, не следует, да и грех это. Наверно, монархическая идея и монархическое движение в России переживают какой-то закономерный этап своего развития и роста, когда подспудно готовится почва для нового поколения русских черносотенцев, вызревают и появляются на свет новые формы и идеи политической деятельности.

Что на Ваш взгляд наиболее вредит патриотическим движениям и почему так часто трудно найти общий язык?

 

Можно, конечно, повторять, как заклинание, то избитое утверждение, что патриотам вечно мешают “вождизм”, гордыня, “засланные казачки” и т.д. и т.п. Но кто бы мог ответить на вопрос, а бывало ли хоть когда-либо и где-нибудь как-то по-иному? История так и делается. Поэтому не надо заламывать руки и причитать о нашей разрозненности. Если разрозненны, то значит, и соединять пока нечего. А когда будет что соединять, то никакие силы ада не смогут остановить объединительный процесс. Что самое интересное, “вождизм” и борьба за власть между патриотами при этом не только не ослабнут, но еще более усилятся и примут очень жесткие формы противостояния. Вспомните историю Московского княжества.

 

Что такое “Русская идея”? И в чём отличие русских от остальных народов?

 

Ну, это очень не простой вопрос, так сразу на него не ответить, наши (да и не только наши) философы посвящали этой теме целые сочинения. Но все же попытаюсь хотя бы общую канву наметить. У Бога для каждого народа должен быть какой-то свой замысел, который иначе называется “идеей”. “Идею” эту каждый народ воплощает по-своему во времени и пространстве. При этом очевидно, что на какие-то народы возложены более серьезные задачи, хотя это не делает их лучше по сравнению с другими народами, но зато накладывает на них очень серьезные обязательства. Думается, что Русская идея – это идея хранения во всей полноте чистоты Христовой Веры, то есть Православия. В этом мире Божьи алтари не могут стоять без защиты меча, поэтому идея Православной Империи – Третьего Рима – это важнейшая составляющая часть Русской идеи. И эта Православная Империя должна управляться Помазанниками Божьими, то есть самодержавными царями, власть которых ограничивается не людьми, но только Божьим законом. Империя берет под свою опеку и защиту православных всего мира и те народы, которые в ней проживают. Русский народ является коренным народом, на плечи которого ложится миссия по построению этой Империи и втягиванию в орбиту Православной Ойкумены как можно большего количества народов, в идеале – всего человечества. В этом – Русская идея. Православие, Самодержавие, Народность. Все просто и одновременно невероятно сложно. Воплощает народ задуманный о нем Богом замысел – живет народ, отходит от своей миссии – умирает.

Лидер группы Калинов Мост Дмитрий Ревякин
Лидер группы “Калинов Мост” Дмитрий Ревякин в футболке “Иерусалимский Крест”. 27 ноября 2007 г. Новосибирск. Автор фото – Виктор Дмитриев

Можно ли сказать, что православный патриотизм отличается от обычной любви к Родине?

 

Наверно, разделять “православную” и “обычную” любовь к Родине не следует. Существуют лишь настоящая и ненастоящая любовь. Другое дело, что православная вера определяет соответствующее основание-фундамент для патриотизма. Я, например, нисколько не сомневаюсь в любви к Отечеству миллионов наших спортивных болельщиков, к которым и сам себя отношу. Но нельзя переживать за проигрыш на Олимпиаде больше, чем за вымирание нашего народа, в том числе из-за каждодневного убийства детей в абортариях. А многие ли об этом хотя бы задумываются? Хорошо, что патриотизм перестал сейчас быть ругательным словом, как это было в 90-е годы, но он еще не развитый, не осмысленный, не одухотворенный. “Любовь к березкам”, “пивной”, “шапкозакидательский” патриотизм – эти грубоватые определения, к сожалению, очень точно описывают состояние нашего национального самосознания, хотя, снова подчеркиваю, я не сомневаюсь в патриотизме большинства нашего народа. Православная вера одухотворяет патриотизм, любовь к Отечеству здесь ставится в один ряд с такими добродетелями как любовь к Богу и к ближнему. Выстраивается целая иерархия ценностей. Помните дореволюционный лозунг “За Веру, Царя и Отечество”?  Сызмальства тогда воспитывали, что патриотизм – это не пивка попить и поболеть “за наших”, это священное чувство, которое требует от гражданина соответствующего образа жизни. Если аборт – это не детоубийство, как тому учит Церковь, то тогда получайте миллионы нерожденных детей в год и реки младенческой крови, вопиющей к небесам об отмщении. Если семья – это не священный институт, как тому учит Церковь, то получайте миллионы неполных и однодетных семей, десятки тысяч беспризорников. Ниже рождаемость – меньше статистической вероятности появиться новым Ломоносовым и Менделеевым. Меньше отцовского воспитания – больше искалеченных мужских характеров. Меньше родительской любви – больше зла в обществе. Зато вместо нас приходят другие народы с более “средневековыми” представлениями о семье и закономерно побеждают. Ну, и так далее, примеры можно перечислять до бесконечности. Патриотизм начинается с семьи и индивидуальных отношений с Богом и Его Святой Церковью. Любовь – это не просто чувство, это (в Христианстве) добродетель, которую можно достичь лишь многими трудами. И, патриотизм, то есть любовь к Отечеству, здесь не исключение.

 

Насколько Родина, Отечество, национальность  совместимы с духом христианства? Ведь часто можно слышать мнение, что все мы братья и сестры, у нас общий Отец, что христиане – граждане Вселенной, и они “рождены для интернационализма”?

 

Подобное мнение имеет такое же отношение к Христианству, как и лжеучение отлученного от Церкви Льва Толстого о непротивлении злу силой. Разумеется, все мы перед Богом равны в своей ничтожности, все мы – Его рабы, призванные возвратиться из страны “далече” в Отцовский дом, где нас ждет Господь, Который готов простить нам все наши согрешения, облечь в чистые одежды, утешить, приютить, дать мир и принять нас как своих чад. Вот почему Апостол Павел говорит в своем Послании к Галатам, что теперь “нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе” (Послание к Галатам, 3:28). Но разве означают эти слова, что христиане – теперь бесполые и безнациональные существа? Да это просто ересь какая-то, сектантство, когда какая-то фраза из Священного Писания вырывается из контекста, переосмысливается в противоречии с Преданием Церкви, и на этом зыбком основании утверждается новое лжеучение. Если “нет мужеского пола, ни женского”, то почему же Церковь не допускает женского священства? А многие еретики допускают и в поддержку своего безумствования ссылаются в том числе и на эту библейскую цитату. Точно так же и с народами. Как же так, что их якобы нет? Они есть, это объективная реальность. Есть семьи, роды и целые народы. Есть Поместные, Автокефальные и Автономные Церкви, которые содержат одно учение, но различаются богослужебным языком, некоторыми обычаями и традициями, не относящимися к канону, но отражающими различие соборных душ верующих народов. Народы не уничтожаются и не отрицаются объединяющей их в одно Тело Христово Церковью, как не уничтожаются мужчины и женщины, старые и младые и т.д. Но все мы “одно во Христе Иисусе”, и в этом смысле наши отличия  не имеют значения. Национализм, то есть любовь к своему народу, так же естественен, как любовь к своим родителям и детям. Ведь можно тоже заявить, что надо любить всех людей, все человечество, а  не предаваться “эгоистичным” чувствам к своим ближним. Но дело все в том, что любви ко всему человечеству невозможно достичь без любви к своему ближнему. Если мы своих родных не любим, то как мы можем говорить о любви ко всем людям? Уверен, что по-настоящему понять другие народы и иные культуры можно только тому, кто научился любить и ценить свой собственный народ и культуру. Неудивительно, что так называемые “всечеловеки”-интернационалисты, несмотря на всю свою “гуманистическую” риторику, люто ненавидят все самобытное и национальное, стремятся превратить весь мир  в одну серую безликую массу, размалеванную “кислотными” цветами извращений, китча, бездуховности и безыдейности.

 

Как на Ваш взгляд, почему, именно, монархия является наиболее подходящей для России?

Рок группа Если
Лидер группы “Если” Стас Бартенев выступает на одном из своих концертов в футболке “Православие или смерть!”

Авторитарная модель управления в любом виде неизбежна для такой страны, как Россия, – с ее огромной территорией и протяженностью границ, с таким количеством населяющих ее народностей и сложным геополитическим положением. Без авторитаризма Россия развалится. Но монархия может быть наиболее подходящей именно для Православной России, это очень важно понять. Монархия – это одна из самых сложнейших и высших форм правления, выше ее – только прямое управление Богом, то есть теократия, но она по-настоящему возможна только в Царстве Небесном. Монархии рушатся не из-за каких-то истинных или мнимых ошибок царей и королей, не из-за ужасного экономического или политического положения, они сокрушаются в человеческих сердцах. Оскудение Веры приводит к подрыву монархических убеждений. Вера – это фундамент монархизма. Поэтому невозможно восстановить самодержавную монархию в современном российском обществе, где процент воцерковленных людей ничтожно мал. Народ пока к этому не готов. Разумеется, я имею ввиду восстановление именно самодержавной монархии, в которой верховная власть принадлежит монарху. Декоративные монархии – это всего лишь символ, обычай, никакого отношения к власти уже не имеющий. Почему же истоки монархии находятся в религии? Святой Праведный Иоанн Кронштадтский как-то сказал, что “демократия в аду, а на небе царство”. Небесный мир устроен иерархично, так же устроен и земной мир. На самом деле никакой демократии нигде в мире не существует, все это ложь. Все то, что называется сейчас демократией, – это всего лишь красивая обертка для обмана, которая скрывает за собой правление богатейших родовых кланов. Деньги правят миром. Золотой телец. Князь мира сего – дьявол. Это перевернутая, адская монархия, которая пока невидима, но в конце времен приведет к власти одного человека – антихриста, сына дьявола. Вот эти две монархии и борются между собой. Одна – с неба, Богом установленная, осуществляемая через помазанников Божьих, которые должны защищать Церковь – не просто учение или здания храмов, но церковный народ – от хищников и мировой “тайны беззакония”. Вторая – это и есть та самая “тайна беззакония”, богоборчество дьявола, проводимое через вечную войну с Церковью, через свержение престолов христианских государей и в первую очередь – Православного Царя, через установление так называемых “демократических” режимов, через обольщение элит еретическими учениями, масонством и прочей мерзостью, которая постепенно подводит своих адептов к поклонению самому дьяволу.

 

Какие книги русских мыслителей и писателей вы посоветовали бы читать молодым людям?

 

Для понимания идеи Монархии следует читать Льва Тихомирова (“Монархическая государственность”), “богатыря русской мысли” Ивана Ильина – можно всего читать, Константина Победоносцева (“Великая ложь нашего времени”), Михаила Меньшикова (“Письма к Русской нации”), Сергея Нилуса (“Близ есть, при дверех”), Петра Краснова (художественные произведения – “Largo”, “Цареубийцы”), Виктора Кобылина (“Анатомия измены”).

 

Из ныне живущих или не так давно от нас ушедших современников рекомендую: “Скрытая рука” А.Череп-Спиридовича, “Самодержавие духа” митрополита Иоанна (Снычева) , “Русофобия” Игоря Шафаревича, книги Олега Платонова и Сергея Фомина…

 

Кого интересует одна узкоспециальная тема – читайте произведения Владимира Даля (“Записка о ритуальных убийствах”), Георгия Замысловского (“Саратовское дело 1853г.”), Николая Маркова (“Войны темных сил”), Сергея Семанова (“Русско-еврейские разборки вчера и сегодня”),”Дневник писателя” Федора Достоевского, воспоминания композитора Георгия Свиридова “Музыка как судьба”…

 

 

Игорь Мирошниченко

 

Игорь Мирошниченко перед началом Крестного хода от Успенского кафедрального собора Ростова Великого. 2009.06.05. Фото А.Королева (СПХ).

 

 

Союз православных хоругвеносцев (СПХ)

 

Хоругвеносцы на молитвенном стоянии против анти-Мадонны. Москва, Пушкинская площадь, 2006.09.04.

Епископ Питирим: “Мы стеной встанем, на смерть пойдем, но Священное предание не отвергнем”

Епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим: “Мы стеной встанем, на смерть пойдем, но Священное предание не отвергнем”

Епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим. Фото Юрия Кабанцева
Епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим. Фото Юрия Кабанцева

Епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим выступил на местном телеканале СТС-Коми в программе “Вопрос с пристрастием”, – сообщает БНКоми. Он, в частности, сказал:

“То, что веками сохранялось в России, стабилизирует и создает спокойствие в обществе. А когда заносится чужеродное, особенно западная культура, это чревато той лисичкой, которая на саночки примостилась, а потом хозяина и вытеснила. Такая беда уже в Европе, кстати, наблюдается. Я говорю о том, что у нас хотят строить исламские доминирующие здания. Мы относимся уважительно к этой религии, но против такой архитектуры.

В Турции православные храмы позволяют строить только ниже мечетей, на метр ниже уровня земли, на иконостасах вместо золотого цвета черная краска. В нашем случае мечети нельзя давать доминирующей высоты. Иначе получится дискриминация православных. Все должно быть в разумных размерах.

И еще, сейчас говорят, что минареты не будут включать, но кто же их потом запретит? Если колокола звучат, значит, равноправие. Поэтому нужно думать, как не оскорбить чувства православных верующих – основного населения. В том числе бывших мусульман, которые приняли православие. Нужно защитить и их интересы, чтобы не было кровопролития по отношению к этим людям.

Политика равенства религий – никогда ее не будет. Так же? как равенства полов. Ну, от природы же мужчина сильнее.
Поэтому если мы будем играть в равенство, то получится, что уничтожится коренная религия и коренное население. Этого допустить нельзя. Религию нужно охранять как генетический код России.

Предписания прокуратуры иной раз совершенно несправедливые и даже казусные. Например, убрать антисемитскую литературу с прилавков Коми, и такой книгой признано Евангелие, в которой есть слово “жид” и так далее. Или святоотеческие предания Иоанна Кронштадского, Иоанна Златоуста сегодня тоже порицанию подлежат.
Мы стеной встанем, на смерть пойдем, но Священное предание не отвергнем. И смешно же, что по таким предписаниям суды устраивают над нами. Так что мы не согласны. Или тогда пусть убирают Кораны и Талмуды”.

Островок Русской России в Чехии

Храм Успения Пресвятой Богородицы на Ольшанском кладбище в Праге
Храм Успения Пресвятой Богородицы на Ольшанском кладбище в Праге

Архимандрит Сергий (Иванников): “Когда мне говорят “ой, как плохо жить в России, я поеду в зарубежье, там поживу и здесь дела буду делать, и останусь русским” – это всё обман, причём заведомый!”

 

Беседа главного редактора ИА “Русские Новости” Ярослава Мошкова и настоятеля Успенского храма на Ольшанском кладбище в Праге Архимандрита Сергия (Иванникова)

 

Русская часть Ольшанского кладбища – особое место. В центре Праги, рядом с древним чешским кладбищем находится русское кладбище, где всё такое родное и так напоминает дореволюционную Россию, несмотря на то, что Успенский храм был построен уже после Гражданской войны. Храм Успения Пресвятой Богородицы, построенный в неорусском стиле вызывает особое ощущение благодати и чувства, что попал в прошлое, в ту, настоящую русскую Россию. И, конечно, в храме не могло не быть иконы Св. Русскому Царю-Мученику Николаю II и всей Августейшей Семье.

На стене храма висит памятная доска со словами: “Вечная память русским, украинцам и представителям других народов Российской империи в 1917 году отвергнувшим коммунистическую утопию и в рядах добровольческой армии отстаивавшим мир от большевицкого террора, и которые в 20-ых годах нашли дом в демократической Чехословацкой республике, а спустя четверть века стали первыми жертвами послевоенного коммунистического оппортунизма, который допустил похищение их в 1945 году в советские тюрьмы и концентрационные лагеря, где погибли или без вести исчезли. И лишь после долгих лет горсточке дозволено было вернуться и умереть к своим семьям домой, в Чехословакию”.

Русские люди спасаясь от зверств большевизма, а также остатки Белой армии и казаков, покидая Крым, не оставили Россию, она так и продолжала жить в их сердцах, и русская часть Ольшанского кладбища тому подтверждение.

Братское захоронение солдат Белой армии и казаков на Ольшанском кладбище в Праге
Братское захоронение солдат Белой армии и казаков на Ольшанском кладбище в Праге

Собственно, больше всего меня и интересовали захоронения солдат, офицеров, генералов Белой армии и казаков, а также и вся первая волна русской эмиграции.

Экскурсию по русской части кладбища мне провел настоятель Успенского храма в Ольшанах Архимандрит Сергий (Иванников).

– На нашем кладбище героев белого движения почти нет. За исключением братской могилы, мы сейчас к ней подойдём, там лежат воины которые пришли сюда после Лемноса и Галлиполе – лагерей греческих островов, на которых армия генерала Врангеля была эвакуирована. Они сюда когда пришли, то держались здесь компактно такими братствами и когда умирали, то по солдатскому обычаю хоронились в братской могиле.

Вот одна из них – это братская могила голиполийцев, а вторая есть братская могила казаков Лемноса, к сожалению на ней сейчас нет теперь памятника и наша задача восстановить его. Потому как те, кто пришёл сюда, их потомки по меткому выражению одного здешнего последнего эмигранта они просто расказачились, потеряли свою идентичность.

А в чём как раз трагедия русского человека, когда он попадает в эмиграцию, он теряет национальную идентичность уже во втором поколении. Когда мне говорят “ой, как плохо жить в России, я поеду в зарубежье, там поживу и здесь дела буду делать, и останусь русским” – это всё обман, причём заведомый. Русский не может остаться русским без России, поэтому здесь, здесь на этом кладбище, русские ещё лежат, а в храме русских той первой волны эмиграции уже нет, за исключением того старика, что сегодня приходил, он потомок русской эмиграции, но он последний, его дети уже не ходят и русскими себя не считают. Так что вы молодые люди помните об этом, если хотите остаться русскими и чтобы дети и внуки были русскими – живите в России. Русские люди должны жить, растить своё потомство, создавать своё национальное богатство, а так получается как в той сказке Гайдара про Малыша-Кибальчиша “на чужой каравай рта не разевай” и все кто сюда приезжают, приезжают на “чужой каравай” и потом говорят “а почему к нам плохо относятся?”, потому, что мы пришли сюда отнять каравай у местных жителей и у них любви таковой и приятия, конечно, от этого не дождёмся. Это вот такое предупреждение для тех, кто заблуждается на счёт того, что “кому вне Руси жить хорошо”, придите, мы вам расскажем.

Памятник генералу Червинка на Ольшанском кладбище
Памятник генералу Червинка на Ольшанском кладбище

А сейчас, если хотите узнать про тех, кто здесь лежит, можем пройтись по кладбищу. Здесь лежит более 30 генералов. Сколько высших и низших чинов Российской армии, в точности неизвестно, поскольку не проведены такие подсчёты. Мною только выявлено, что 37 генералов Русской Царской Императорской армии, Советских генералов, генералов Чешско-словацкой армии и на некоторых стоят ещё сохранившиеся памятники, на других давно уже нет. Это, к сожалению, неизбежное следствие захоронений за рубежом, они постепенно продаются новым пользователям и исчезают имена тех, кто был похоронен на этом месте.

То есть, даже если был захоронен генерал?

– Даже если был генерал.

Вот такой генерал Гайда, он вначале служил в Царской Императорской Армии, воевал против германцев, потом он был в чехословацком корпусе в Сибири, который называют бело-чехами и командовал им одно время. У него даже тогда было прозвище – “властелин Сибири”, поскольку при Колчаке одно время он имел такое влияние во всём Белом движении, что пол Сибири на военном положении, конечно, ему было подчинено. Он захоронен у нас. Чех он конечно наполовину. Судьба у него такая, что на десятерых хватит. Но в конечном итоге он вынужден был вернуться в Чехословакию и здесь, даже, возглавлял чешских фашистов (были и такие). Потом отошёл от всякого политического и военного дела, доживал здесь свой век, был осуждён за коллаборационизм, потом реабилитирован и был похоронен на нашем православном участке кладбища. Он генералом стал в 28 лет, сделал просто сногсшибательную карьеру, кавалер многих орденов, как Российских, так и других государств и вместе с тем – талантливейший человек, но так как-то забыто и бесславно закончил свою жизнь. Могилу до сих пор я установить не могу, поскольку, видимо, в советские времена кому-то другому передана и там стоит памятник другому человеку [*].

Это как пример, как исчезают могилы.

Могила генерала Ходоровича на Ольшанском кладбище
Могила генерала Ходоровича на Ольшанском кладбище

Вот, такой, генерал Омельченко, он тоже служил в Императорской армии, после переворота стал украинским националистом и создавал национальные формирования “сечевиков”, но потом, как известно, они потерпели поражение и он вынужден был сюда эмигрировать и здесь похоронен. Где, я, тоже, до сих пор не знаю.

Пройдёмте дальше.

Здесь у нас стоит прекрасный памятник – это генерал Червинка.

Червинка – человек интересный, он служил в Императорской Армии, имел чин генерал-майора. Затем возвратился сюда и здесь принимал участие в становлении новой республики, чехословацкой армии. У него был сын, который также имел чин генерала. Здесь на этом памятнике вся их родословная, весь их род представлен. Они имели прямые родственные связи с многими русскими родами, в частности, здесь, даже, по-русски написано Маргарита Михайловна Червинка, рожд. Путолова, она русская, была замужем за Ярославом Червинка, у них были дети от совместного брака, в том числе здесь лежит умерший младенец.

Вот ему повезло больше. Генерал Червинка, как человек аполитичный, он как-то не подвергался гонениям со стороны режимов, ни тех, ни других, поэтому и памятник у него стоит достойный на этом месте.

А здесь у нас генерал Ходорович, полный генерал от инфантерии. Сыграл определённую роль в Белом движении. Приехал сюда умирать.

Генерал Мацкиевич. К сожалению о нём я не нашёл никаких сведений, кроме вот этой надписи на кресте. Чем он занимался, чем был прославлен и какие годы его жительства – неизвестно, может быть данные есть в каких-то архивах, которые нам недоступны.

Надгробный камень захоронения воинов РОА на Ольшанском кладбище
Надгробный камень захоронения воинов РОА на Ольшанском кладбище

А сейчас мы подошли к надгробному камню захоронения власовцев.

На этом камне написано, что “здесь лежит неизвестных только 187 воинов Русской Освободительной Армии, которые погибли или были захвачены в плен и расстреляны в 1945-м году. Среди них два генерала: Боярский и Шаповалов. По приговору суда они были расстреляны, а останки перенесены и похоронены тут.

С ними вместе был майор Карл-Людвиг Оттендорф – немец. Он как раз как инструктор военный состоял на службе в Русской Освободительной Армии и он сдался Красным сам, хотя имел возможность остаться в живых, но он попросил «отпустите молодых людей, я уже старый, возьмите расстреляйте меня вместо них. Он также в числе расстрелянных находится тут.

Этот камень и кресты конечно же были поставлены позднее, после “Бархатной революции”, потому что, когда был социализм в Чехии, говорить о власовцах никто не дерзал, это была тема запрещённой.

А сейчас мы плавно переходим тоже к братским захоронениям солдат Белой армии, казаков.

Восновном это были казаки и голиполийское братство.

О том, что здесь были галлиполийцы, как бы так никто и не написал, по причине того, что прямых потомков и прямых каких-то наследников галлиполийского братства в Чехии уже не осталось.

Но на памятнике написано, что это могила воинов Белой армии в начале 20-х годов покинувших Россию и скончавшиеся здесь в Чехии от болезней и ранений полученных во время Гражданской войны.

Здесь же им поставлена небольшая часовенка, на которой написано: “Россия – русским”. Это фонд “Русский Мир” в 1993-м году установил такую красивую часовенку в память всех русских, которые вынуждены были уйти и умереть на чужбине.

Часовенка в память всех русских, которые вынуждены были уйти и умереть на чужбине.
Часовенка в память всех русских, которые вынуждены были уйти и умереть на чужбине.

Что касается других захоронений, то ещё могу указать, что два-три генерала Белой армии и конечно же у нас есть на кладбище генерал Козырь – это генерал Красной армии, освобождавший Чехословакию и погибший здесь. Его захоронение здесь в центре, где более трёхсот могил советских солдат лежит здесь, погибших или умерших здесь в госпиталях, уже после войны. Среди них Козырь – советский генерал.

Так что видите, здесь генералы разных армий: Российской императорской, Белой армии, Красной армии, Русской Освободительной Армии и Чехословацкой – генерал Гайда. Представившихся Богу и не оставивших после себя практически никого.

– Я слышал, что где-то здесь захоронен инженер Ипатьев, в подвале дома которого был убит Государь со всей семьей.

– Его захоронение в крипте Храма. Инженер Ипатьев очень сложная личность. Он же был революционером и сам по себе не поддерживал идеи монархии. Как-то так случилось, что именно в его доме закончились дни последнего русского монарха. К тому времени, когда его дом начали использовать в качестве тюрьмы для членов императорской фамилии, он там уже не жил. Дом он или оставил, либо у него его отобрали екатеринбургские комиссары.

Есть интервью, которое на десятилетие Царской семьи он здесь в Чехии сам его давал, само по себе оно особого интереса не представляет, но интересно, что он говорит, что “да, в моём доме совершено, но я к этому отношения не имею”. Его спросили, а может ли так случиться, что кто-то из членов императорской фамилии остался жив? Он ответил: “нет, это исключено”. Значит, у него были какие-то связи или достоверные сведения о том, что вся царская семья была расстреляна.

Здесь, вот, могила генерала Долгова. Это донской казачий генерал, он особо не прогремел как казачьего движения, как вождь казаков, но один из них и похоронен здесь.

Могила первого премьер-министра Чехословакии Карела Крамаржа и его русской жены Надежды Николаевны. Крипта Успенского храма на Ольшанском кладбище

Самым досточтимым захоронением, которым обладает наш Храм на Ольшанском кладбище, является могила первого премьер-министра Чехословакии Карела Крамаржа и его русской жены Надежды Николаевны – урожд. Хлудова, Абрикосова и в последствии Крамарж. Она оказала большое влияние и на самого Крамаржа и на русскую эмиграцию до 30-х годов. И в строительстве этого храма основная заслуга принадлежит Надежде Николаеве Крамарж и ему самому – Карлу, как говорят, Петровичу. Они и деньги выдали и сбор средств организовали. Поэтому храм и кладбище практически своим существованием обязаны вот этим двум человекам – православной черте Крамаржей. Они захоронены, по достоенству, естественно, в крипте нашего Храма. Сейчас мы подойдём к нему.

Тут же с другой стороны в крипте захоронение белогвардейского генерала Шиллинга. Генерал-губернатор и командующий войсками Новороссии, одновременно принял командование над частью войск Киевской области, отступившей от Киева в Таврию. Бравый генерал, но не сумел организовать эвакуацию Армии из Одессы, когда погибло большое количество солдат, офицеров и донских казаков. Потом уже Врангель эвакуацию из Крыма Белой армии гениально организовал, и как организатор Врангель превосходил. И у них (Врангеля и Шиллинга) всегда были несогласия, всегда был какой-то конфликт. После избрания генерала Врангеля Главнокомандующим, Шиллинг был фактически отстранён. Но это особая тема и тема военных историков.

 – А кому эта мозаика?

Захоронение мамы Протоиерея М.Црвчанина в крипте Успенского храма
Захоронение мамы Протоиерея М.Црвчанина в крипте Успенского храма

– Это мама Протоиерея М.Црвчанина, который был генеральным инспектором королевства Сербии и Хорватии по захоронениям сербских солдат на территории бывшей Австро-Венгрии. Он также содействовал в помощи строительства этого храма. Потому, что король Югославии Александр I был заинтересован, что бы останки сербских солдат погибших здесь в лагерях, были захоронены здесь. Он обеспечил 30 000 крон от своего правительства при условии, что проектируемая часовня будет служить и надгробием сербским православным воинам, погибшим во время первой мировой войны и похороненным в Праге. Он также договорился о колоколах для нашего храма.

Здесь за этими символическими дверьми и располагаются останки этих сербских воинов.

Этот храм изначально закладывался на принципах трансславянской взаимности. Идеи-то славянской взаимности вынашивал Крамарж и его жена Надежда Николаевна. Вообще, в отношении Крамаржа, говорят, что он был последним русофилом здесь в Чехословакии. Так это или нет, история покажет. Но у него был такой вот титул. Так он любил Россию и русских и оставаясь при этом патриотом Чехии.

Надо сказать, что по левую сторону от храма вначале идут преимущественно военные, а по правую преимущественно гражданские.

Символические двери в крипте Успенского храма, за которыми располагаются останки сербских воинов
Символические двери в крипте Успенского храма, за которыми располагаются останки сербских воинов

Из 30 с лишним генералов, мы с Вами сколько магил нашли? Но если 5 только. Но, её Козырь лежит на красноармейском кладбище. Все остальные могилы уже потерялись. Это что касается высшего состава, а что говорить о простых людях, казаках и солдатах Белой армии.

А здесь у нас деятели гражданские.

Здесь прямо у храма могила митрополита Дорофея. Будучи русином из Закарпатья он почти 40 лет управлял церковью в Чехословакии. Он обладал таким особым даром любить и соединять славянские народы.

Пройдёмте дальше.

Здесь могила Аверченко – писателя и драматурга.

– Мне он также известен как журналист пожалуй главной белогвардейской крымской газеты “Юг России”. В то время был очень известным журналистом.

– Родом он из Севастополя, поэтому естественно, с Крымом его связывает многое.

Здесь находится захоронение очень мужественной и интересной женщины – княгини Яшвиль Наталии Григорьевны. Она потеряла мужа и сына в Гражданской войне. Сюда приехала с дочерью. Она тоже очень активно учавствовала в создании этого храма, в его обустройстве. У них не осталось никаких родственников, но мы заботимся и присматриваем за могилой, поскольку имеем долг перед ней, как создательнице этого храма.

Здесь вот лежит Келчевский – сын генерала Келчевского – одного из великих деятелей Белого движения. Он жил и служил здесь в Чехии, в Чехословацкой армии, но уехал помирать почему-то в Герфист, на кладбище Тетелис, там находится, а здесь похоронен его сын. И также здесь находится княгиня Марья Владимировна Яшвиль, по-моему – это сестра Наталии, а вот Татьяна Николаевна Родзянко – это её дочь, она была замужем за сыном последнего председателя Государственной думы (её муж Георгий Михайлович, офицер, погиб в 19 году. – М.Я.), сыгравшим в истории России губительную роль.

Захоронение княгини Яшвиль Наталии Григорьевны. Ольшанское кладбище в Праге
Захоронение княгини Яшвиль Наталии Григорьевны. Ольшанское кладбище в Праге

– А где здесь могила жены такого довольно противоречивого и сыгравшего тоже роковую роль в истории России – генерала Брусилова?

– Ах, да, Брусилов, “хороший” был генерал, но я не люблю коллаборационистов…

– Я тоже…

– (смеясь) Она, видимо, также не разделила его взгляды и он похоронен в Новодевичьем кладбище в Москве, как заслуженный деятель Красной армии, а она осталась здесь и умерла в Чехии. Могила её находится на военной части кладбища. Она пережила его и умерла как вдова.

Вот, здесь Петрункевич, один из основателей “кадетской” партии в России. Ему даже такое вот посвящение: “Свободы сеятель пустынный, я вышел рано, до звезды…”. Вот, они вышли… и привели нас к катастрофе.

А также у нас есть мать и сестра писателя Набокова.

Также Олесь Кандыба – украинский поэт и писатель тут лежит.

Есть у нас и могила священника Михаила Викторовича Васнецова – сына знаменитого русского художника Виктора Васнецова.

 

* * *

Памятник 45-ти русским офицерам, погибших в 1813-м году под Дрезденом и Кульмом
Памятник 45-ти русским офицерам, погибших в 1813-м году под Дрезденом и Кульмом

Мы ещё около трёх часов беседовали, о.Сергий (Иванников) рассказывал о истории Успенского храма, а также мы долго беседовали на темы русской истории и о судьбе России и Русского народа, не особо стесняясь в выражениях в отношении предателей Веры, Царя и Отечества. А как же иначе, если сердце болит за Русь и Русский народ.

Архимандрит Сергий (Иванников) показал также могилы советских солдат на Ольшанском кладбище, погибших и умерших позже от ранений при освобождении Чехословакии от немецких захватчиков. Более трёхсот советских солдат похороненно на Ольшанском кладбище, в основном, это умершие от ран уже после полного освобождения Чехословакии. Прямо посередине могил сооружен памятник советскому воину-освободителю. В самом центре могила генерала Козыря Максима Евсеевича. Здесь ежегодно 9 мая происходит церемония возложения цветов в память освободителей Чехии.

Также в окружении могил советских воинов стоит памятник русским офицерам, погибших в 1813-м году. Тут покоятся останки 45 русских офицеров. На памятнике написано: “Памятник Храбрым Российским Офицерам, которые от полученных ими ран в сражении под Дрезденом и Кульмом в августе месяце 1813 года в городе Праге померли. Да пребудет священ ваш прах сей земле. Незабвенны останетесь вы своему Отечеству”.

Вечная память всем русским воинам погибшим за Отечество, а также всем русским людям, которые словом и делом трудились в самые тяжёлые времена на благо Родины, Св.Православия, Царя и Русского народа. Низкий вам поклон и бессмертная память!

Храм Успения Пресвятой Богородицы на Ольшанском кладбище в Праге

Храм Успения Пресвятой Богородицы на Ольшанском кладбище в Праге

 

Настоятель Успенского храма в Ольшанах Архимандрит Сергий (Иванников)

Настоятель Успенского храма в Ольшанах Архимандрит Сергий (Иванников)

 

Главный редактор ИА Русские Новости Ярослав Мошков и настоятель Успенского храма на Ольшанском кладбище в Праге Архимандрит Сергий (Иванников)

Главный редактор ИА “Русские Новости” Ярослав Мошков и настоятель Успенского храма на Ольшанском кладбище в Праге Архимандрит Сергий (Иванников)

 

Блаженнейший Дорофей, митрополит Пражский, всех Чешских земель и Словакии

Могила Блаженнейшего митрополита Дорофея. Ольшанское кладбище, 7-е декабря 2009 г.

 

Могилы слалдат Белой Армии, казаков и бойцов РОА

Ольшанское кладбище, слева братская могила солдат Белой Армии и казаков, справа братская могила бойцов РОА. 7-е декабря 2009 г.

 

Могилы советских солдат на Ольшанском кладбище

Могилы советских солдат на Ольшанском кладбище

 

Могилы советских воинов на Ольшанском кладбище

Могилы советских воинов на Ольшанском кладбище. На переднем плане захоронение генерала Козыря Максима Евсеевича

 

Могила генерала Гайда. Этой могилы уже не существует.

[*] Могила генерала Радола Гайда. Архимандрит Сергий (Иванников) ошибся, оно по-прежнему существует. Ранее на ней стоял крест, сейчас надгробная плита.

Ради чего Россию бросают на жертвенник ВТО?

ВТОСколько было разговоров и переговоров о “Таможенном союзе” между Россией, Казахстаном и Белоруссией, куда также планировалось вступление Украины, но её вступлению мешало членство в ВТО. Проведены все переговоры, установлены точные цифры распределения платежей, согласован текст “Таможенного кодекса”, который должен вступить в действие с 1 июля.

Переговорщики со всех трех сторон получили от руководства своих стран указания завершить разработку принципов его работы к лету 2010 года, а само пространство, предполагающее более глубокую унификацию экономической и торговой политики в ЕврАзЭС, чем Таможенный союз, должно было заработать с 2012 года. Россия, Казахстан и Белоруссия планировали перейти на единую таможенную территорию с 1 июля 2010 г., не исключая возможности принятия в Таможенный союз других стран. Союз предполагал отсутствие таможни на границах между странами-участницами, а также общие ставки пошлин и единую систему нетарифного регулирования внешней торговли. Премьер-министр Владимир Путин, даже, сделал заявление о том, что Российская Федерация, Республика Белоруссия и Республика Казахстан завершают формирование единого таможенного пространства и прекращают самостоятельные переговоры о вступлении в ВТО. И что же теперь? Похоже, что руководство России готово отказаться от стратегического курса на реинтеграцию постсоветского пространства, чтобы реализовать свою давнюю либерально-фанатичную идею по вступлению в ВТО. В итоге, правительство Российской Федерации “кинуло” своих стратегических партнёров и союзников. Иных, более политкорректных слов подобрать трудно.

Как заявил первый вице-премьер РФ Игорь Шувалов в Вашингтоне, куда он прибыл для участия в очередном раунде переговоров по вступлению России в ВТО, Россия будет продолжать процесс вступления в эту организацию самостоятельно, а не в рамках Таможенного союза с Белоруссией и Казахстаном. Таким образом, судьба недавно созданного Таможенного союза повисла буквально на волоске.

“Всем будет полезно, если Россия станет членом ВТО прежде, чем мы создадим общий рынок с Казахстаном и Белоруссией”, – так объяснил неожиданный разворот Москвы первый вице-премьер. При этом Шувалов не пояснил, кто эти “все”. Но уж точно не Россия, Казахстан и Белоруссия, у которых был исторический шанс восстановить потенциал общего экономического пространства, разрушенного в результате развала СССР.

Ранее Шувалов заявлял о том, что Россия может завершить процесс присоединения к ВТО уже до конца текущего года. А руководитель департамента торговых переговоров Минэкономразвития Максим Медведков признал, что Таможенный союз не сможет присоединиться к ВТО в течение ближайших 12 месяцев. “Эти процессы можно завершить в разумные, короткие периоды. Не до конца года, разумеется, и не за год. Но это будут не многие годы, а скорее многие месяцы”, – сказал он. Видимо, под выражением “многие месяцы” следует понимать, плохо скрываемое желание представителей либерального лобби российской администрации заморозить проект Таможенного союза.

А Владимир Путин и вовсе на брифинге в Киеве заявил: “Рано или поздно мы станем членами ВТО. Мы 16 лет уже ведем переговоры о вступлении в ВТО. Переговорный процесс продолжается”. В.Путин подчеркнул, что условия вступления достаточно сложные.

Да, руководство России с упорством, достойным лучшего применения, ведет переговоры о присоединении к ВТО на протяжении уже 16 лет. Еще в начале 2008 года российские власти полагали, что удастся завершить переговоры до начала нового политического цикла в США. Однако главные партнеры Москвы по переговорам – Брюссель и Вашингтон – проявляли несговорчивость и выставляли новые требования, в частности, по пошлинам на лес, алюминию и сборам за транссибирские перелеты. Камнем преткновения все последние годы был и уровень господдержки российского агропрома, а также нормы фитосанитарного и ветеринарного контроля.

Вообще же, по мнению многих экспертов, ВТО сегодня переживает глубокий системный кризис, вызванный тем, что в целях борьбы с кризисом многие страны прибегают к разного рода протекционистским мерам, что расшатывает основу основ ВТО – создание равных конкурентных условий в мировой торговле. В этих условиях Россия, не успевшая пока взять на себя повышенных обязательств, более независима в принятии решений по защите своего рынка и поддержке отечественных производителей.

Между тем саму целесообразность присоединения нашей страны к этой организации никто обществу убедительно так и не доказал. Более того, лоббисты ВТО фактически скрывали от широкой общественности (да и от высшего руководства, видимо, тоже) те крайне негативные последствия, которые ожидают нашу страну после присоединения к ВТО. В прессу время от времени подбрасывалась лишь выборочная статистика плюсов, которые, якобы, получит Россия. Однако о минусах лоббисты, разумеется, умалчивали. Открытых дебатов по этому вопросу также не велось. С другой стороны, дискуссия и невозможна, поскольку плюсы от вступления абстрактны, а минусы конкретны.

Среди плюсов утверждается что, стать полноправным членом ВТО престижно и выгодно, что наконец-то можно выйти из международной изоляции, открыть для отечественных товаров весь необъятный мировой рынок, забыть о дискриминационных законах и поправках. Также среди основных плюсов приводятся следующие доводы: возможность резко снизить потери российских экспортеров от антидемпинговых преследований, “вписать” наши предприятия в мировые технологические цепочки, надежно защитить отечественную интеллектуальную собственность.

Что ж, доводы на первый взгляд очень весомые, но при детальном рассмотрении каждого из пунктов видно, что это только абстрактные понятия, а реальную выгоду получат только экспортёры стали, а также некоторых природных ресурсов. Что касается защиты интеллектуальной собственности, то тут и комментировать практически нечего, поскольку основные страны лидирующие в нарушении интеллектуальной собственности – Россия и Китай. Однако Китай – член ВТО, а то, что там снизится производство пиратской продукции надеяться не приходится. Следовательно, ВТО на выпуск контрафактной продукции не влияет, а влияет только уровень работы правоохранительных органов по данному направлению. Что касается “вписываемости” отечественных товаропроизводителей в “мировые технологические цепочки” и увеличение продаж на внешние рынки, то это также остаётся пустыми словами, поскольку даже в своей стране им удержаться в жизнеспособном состоянии будет ой как не легко, поскольку на равных придётся конкурировать с более дешёвой и зачастую более качественной продукцией.

Теперь о минусах. Любое производство на территории России столкнётся с негативными последствиями. Для одних отраслей эти последствия окажутся болезненными, а для других – губительными. Ведь вступление будет означать, что российские товаропроизводители на внутреннем рынке будут на равных конкурировать с производителями других стран. Выдержит ли, например, отечественный автопром такую конкуренцию? На этот вопрос говорит председатель Общественного совета при Президенте РФ по вопросам присоединения к ВТО, депутат Госдумы Константин Ремчуков: “Мы слишком долго жили в изоляции от всего мира, и чтобы поднять конкурентоспособность нашего автопрома до мирового уровня, нужны время и деньги”. И далее: “Ведь “пустить под нож” отрасль, где работает почти 2 млн. человек и которая приносит около 10% поступлений в бюджет, – нельзя. Все страны, даже самые высокоразвитые, заключая подобные договоры, стараются в первую очередь защитить своего производителя”.

Если правительство так уж хочет в ВТО, то в основе переговоров России с данной организацией должно быть отстаивание определенных льгот, которые позволят защитить отечественных товаропроизводителей. Если РФ вступит в ВТО без дополнительных защищающих условий, то к нам практически бесконтрольно сразу хлынут товары со всего мира, что и вовсе не оставит не малейших шансов хоть как-то выжить отечественным товаропроизводителям. Ведь, по себестоимости отечественные товаропроизводители не имеют ни малейших шансов конкурировать со многими странами и в первую очередь с Китаем. А Китай умеет производить не только токсичные одежду и детские игрушки, но и очень качественную продукцию.

Проблемы отечественных товаропроизводителей заключаются как в технологическом отставании, зачастую в более низком качестве, а также в разы превышающей себестоимости по сравнению с аналогичной продукцией в сравнении даже со странами Азии. Кроме того, постоянный рост цен на металл, электроэнергию, воду и топливо только увеличивают себестоимость отечественной продукции.

Сейчас в переговорах с ВТО Россию преимущественно представляют либералы, именно они и устанавливают российскую позицию в данном вопросе. Именно те, кто развалил экономику, кинув страну в открытую рыночную экономику, хотят полностью уничтожить возможность в России хоть что-то производить. Правительство ведёт страну в ВТО, но понимает ли оно куда ведёт страну, вступая в эту организацию? Понимает. Например, руководитель Департамента тарифного регулирования и мер защиты внутреннего рынка Минэкономразвития Андрей Кушниренко говорит: “Вступление в ВТО является для российского правительства приоритетной задачей”, и он же заявляет: “вступление в ВТО будет болезненно для российских предприятий, при этом самостоятельно создавать современные модели наши производители не смогут, так как у них нет миллиардов долларов для собственных разработок”.

Экономический кризис и вызванное им падение производства в глобальном масштабе, как казалось, внесли серьезные коррективы в планы сторонников присоединения России к ВТО, но, видимо, правительство РФ решило ничего не менять. Вроде, наглядно видно, что политика протекционизма и поддержки собственного производства в условиях экономического спада, несмотря на публичную риторику лидеров G-20, являются первоочередной антикризисной мерой на национальном уровне, но либеральное лобби не видят, не понимают или не хотят этого понимать. А скорее всего, и видят, и понимают, и сознательно фанатично тянут Россию в ВТО. Я не думаю, что ими двигают экономические “убеждения”, а, вот, что именно, тут, видимо, поле для рассуждения  комитетам национальной безопасности, но, увы, либералы заблаговременно позаботились об отмене статьи УК “Измена Родине”.

Будет ли Греция расплачиваться по долгам островами?

Будет ли Греция расплачиваться по долгам островами?

Как это может не парадоксально выглядеть со стороны, но именно в Греции несмотря на её прекрасное географическое положение, развился самый тяжёлый экономический кризис. Мало кто в ЕС понял, что же произошло и из-за чего же так кризис ударил по большинству стран ЕС. Люди приходят в магазины покупать продукты питания, а они в большинстве – иностранного происхождения, либо состоят из иностранных ингредиентов. Приходят купить одежду и тут та же ситуация, а то и хуже, поскольку здесь первенство Китай, которого и вовсе снижением цен не перебить. Так и со всеми остальными товарами.

Внутри ЕС идёт незримая война. Войну эту никто официально не начинал и факт её никто не признает, но по всем критериям она есть и более того, её не могло не быть. Эта война – экономическая война. Каждая страна ЕС давит другую экономически, вытесняя производителей товаров, куда направляют свою продукцию. Но та страна, что давит и вытесняет другую страну, тоже не в особом выигрыше, поскольку заваливает ту страну своей продукцией по низким, а то и вовсе по демпинговым ценам. Да и давя другие страны в чём-то, остальные страны ЕС давят и её по другим видам продукций. Как итог, в большинстве стран ЕС или убыточно или крайне малоприбыльным является производство той продукции, которая ранее, до вступление в ЕС прекрасно производилась и сыто кормило её производителей. Как итог, двадцать из 27 стран Евросоюза имеют дефицит госбюджета выше 3% ВВП – предела, допустимого для 16 членов ЕС, перешедших на единую европейскую валюту и подписавших “Пакт стабильности”, призванный обеспечить надежность евро.

Худшая ситуация в Греции, бюджетный дефицит которой составляет 12,7% ВВП (что в 4 раза выше допустимой в ЕС нормы), а внешний долг – €300 млрд (это, даже, в 10 раз больше, чем у Украины), что составляет государственный долг страны 125% ВВП.

О том, какие последствия спасение Греции соседями по еврозоне может иметь для валютного союза, и о цене этого спасения для самой Греции рассуждает The Wall Street Journal (Greece: Three-Hand Poker, 23.02.2010). Ключевыми автор материала Теренс Рот называет два вопроса: “1) сколько независимости должны отдать греки, чтобы Ангеле Меркель удалось заставить возмущенного немецкого налогоплательщика профинансировать греческий бюджет, и 2) как долго ЕС готов жить под угрозой дефолта Греции, который расколет валютный союз и подорвет европейскую интеграцию”. “Если ответ на первый вопрос – “столько, сколько нужно, чтобы успокоить рынки”, а на второй – “не дольше, чем до того момента, когда удастся заставить Германию раскошелиться”, то результатом греческого долгового кризиса станет первая в Европе финансовая аннексия и, не исключено, первый шаг к выработке единой фискальной политики для всех стран еврозоны. А возможно, и первый большой шаг к политическому единению”, – заключает издание.

На всю политическую серьезность экономических проблем Греции указывает обозреватель The Financial Times Гидеон Рахман, утверждающий, что “греческий кризис ставит под угрозу не только евро, но и всю конструкцию, известную как Европейский союз” (Greece Threatens More Than the Euro, 22.02.2010). Приводя слова бывшего председателя Еврокомиссии Жака Делора, возглавившего процесс формирования единого рынка в 1980-х и ставившего целью “не просто создать единый рынок… а сформировать политический союз”, автор статьи предупреждает, что если сегодня “ЕС не продвинется вперед в политическом плане в ответ на кризис в Греции, он откатится назад и длительный процесс европейской интеграции может пойти в обратном направлении”.

“Некоторые… считали, что кризис в еврозоне даст толчок “решительным шагам” (в сторону политического союза), – пишет Рахман. – Кризис случился, и он явно требует серьезных политических шагов, которых ожидали отцы-основатели. Логичным политическим ответом на несостоятельность Греции – и угрозу подобных кризисов в Испании, Португалии и, рано или поздно, Италии – может быть введение единых европейских налогов и механизма для крупных финансовых трансфертов между странами ЕС… Но признаков движения в этом направлении нет”. Традиционная европейская схема, при которой экономические факторы диктуют определенную реакцию на политическом уровне, может работать лишь в том случае, если политические изменения, вызванные прежними экономическими решениями, не воспринимаются рядовыми избирателями как “глубоко противоречивые или несправедливые”. “Но та политическая интеграция, которой требует кризис евро, влияет на жизнь рядовых граждан… предполагая принятие важных решений, связанных с налогообложением и тратами”, – объясняет автор.

Ситуация, по его мнению, обнажает истину, которую ярые сторонники европейской интеграции не очень-то хотят признавать: “большинство граждан в ЕС по-прежнему больше преданы своим соотечественникам, чем союзу”, и более охотно протянут руку помощи им, чем европейским соседям. В целом весьма “проевропейски” настроенные немцы становятся большими патриотами, когда речь заходит о том, чтобы выписать огромный чек для скатывающейся в банкротство Греции. Ну а греки, которые тоже, в свою очередь, всецело поддерживают европейские идеи, вероятнее всего, воспримут жесткие меры экономии и контроль за их соблюдением со стороны Брюсселя скорее как колонизацию, чем как добровольное “политическое объединение”.

При стремительно растущих суверенных долгах от следующего кризиса еврозону могут отделять считанные месяцы, даже если Греции удастся выкарабкаться, и тогда снова встанет вопрос о том, что европейцы готовы сделать (и сколько заплатить), чтобы помочь друг другу. “Если ответ по-прежнему будет – “не очень много”, еврозона может начать терять своих наиболее слабых членов”, – отмечает обозреватель The Financial Times, добавляя, что последствия могут коснуться не только единой валюты: “В этом случае ЕС может столкнуться с кризисом доверия, вероятным результатом которого будет то, что все влияние, которое союз смог аккумулировать, начиная с такой сферы, как иммиграция, и заканчивая социальной политикой, окажется под вопросом”.

Ясно, что без помощи, Греции в данной ситуации, если мягко выразиться, то будет тяжело. Лидеры наиболее могущественных стран ЕС изначально выразили на словах поддержку Греции и что подумают о помощи, но помощь одной стране другое европейцам не свойственна, более того, это противоречит европейскому мышлению. Изначально было ясно, что максимум, на что может рассчитывать – экто кредиты под очень невыгодный процент, но это только усугубит положение, да и этого может не получить. Вообще, сейчас, по сути, всё больше рассматривается и проталкиваются только один путь развития события, это – исключение Греции из ЕС и оставив её по горло в долгах, заставить Грецию расплачиваться по долгам островами. Инициатива идёт из Германии.

Так, Канцлер ФРГ Ангела Меркель выступила в поддержку идеи исключения при определенных обстоятельствах отдельных стран из еврозоны, пишет французская газета Le Figaro. Во время выступления в немецком парламенте Ангела Меркель пояснила, что подобное исключение следует рассматривать лишь как “последнее средство” в случае постоянных нарушений маастрихтских критериев, определяющих условия приема государств в зону евро. Кроме того, канцлер ФРГ выступила против оказания быстрой помощи Греции, оказавшейся в бюджетном кризисе. В то же время она подчеркнула, что в ЕС не собираются никого бросать в трудную минуту, и призвала Грецию в полном объеме претворить в жизнь программу жесткой экономии.

Безусловно, главную роль в снижении стоимости европейской валюты – евро, играет кризис в Греции, а также США, спасая свою валюту, воспользовавшись ситуацией, ударить по евро. Ясно, что греческий кризис и в дальнейшем будет ослаблять европейскую валюту.

Премьер-министр Греции Георгиос Папандреу даже высказался, что глубокий финансовый кризис, который переживает его страна, может спровоцировать новый глобальный финансовый кризис. Об этом глава правительства Греции заявил в Вашингтоне.
Долги Греции, которые составляют примерно 13% ее внутреннего валового продукта, уже сейчас оказывают негативное воздействие на Европу, подчеркнул Папандреу. Это может вызвать “эффект домино” в виде повышения стоимости кредитов для ряда других стран, имеющих высокие задолженности.

“Если европейский кризис разрастется, это может привести к началу нового глобального кризиса, который будет иметь такие же тяжелые последствия, как тот кризис, что два года назад начался в США”, – сказал Папандреу. Греческий премьер призвал ЕС и США оказать его стране поддержку в проведении экономических реформ и в борьбе против долгового кризиса. Он потребовал также ввести жесткий контроль над мировыми финансовыми рынками.

ГрецияМежду тем, европейские экономисты ехидно советуют Греции выйти из еврозоны и продать часть островов за долги. Им вторят и представители правящей коалиции в бундестаге ФРГ, которые заявляют: “Греции пора задуматься о продаже ряда принадлежащих ей островов, чтобы погасить гигантский госдолг”. Депутат бундестага Йозеф Шларманн (ХДС) высказался так: “Неспособным погасить долги приходится продавать имущество, чтобы расплатиться с кредиторами. Греция же владеет зданиями, компаниями и незаселенными островами, которые можно использовать в качестве резервов для погашения долга”. Как заявил г-н Шларманн: “банкрот должен делать деньги из всего, что у него есть, чтобы обслуживать кредиторов”, – сказано это было германской газете Bild. Другой депутат бундестага Франк Шеффлер (СДПГ) в интервью той же Bild был ещё более категоричен: “Канцлер Меркель не может обещать помощь Греции. Греческому правительству придется пойти на радикальные меры и распродать имущество – например, необитаемые острова».  И было это интервью озаглавлено: “Греки-банкроты, продавайте острова! И Акрополь – тоже!”

Эти высказывания прозвучали на фоне того, что Евросоюз де-факто отказался предоставить Греции срочную финансовую помощь, отложив вопрос до конца апреля, чтобы детальнее изучить экономическое положение Греции.

Против помощи Греции наиболее активно выступает как раз Германия и именно они проталкивают идею с островами. В Германии называют эти острова “бесчисленными и не особенно полезными для Греции”. Немцы, даже, уже, всё подсчитали: “3054 острова, из которых только 87 обитаемы. Причем спрос на этот товар есть. Так, уже с начала марта одно из маклерских бюро Гамбурга предлагает к продаже греческий остров в Эгейском море, стартовая цена которого – 45 миллионов евро…”.

Тем не менее, совершенно не уточняется о покупателе островов, а также почему так настырно Германия действует в этом направлении. Но если учесть особые отношения Германии и Турции, то всё становится на места.

Президент и правительство Греции отказываются от таких германских проектов и резко их осуждают. Но не стоит сомневаться, что нынешние рекомендации в скором времени перерастут в давление на Грецию и, даже, в шантаж.

Помимо ценности самих островов и территории, важным является и то, что на шельфе многих эгейских островов разведаны крупные залежи газа и особенно нефти. Собственно, из-за “эгейских” споров между Грецией и Турцией часто вспыхивают пограничные инциденты, а в 1974-м едва не разгорелась греко-турецкая война.

Нефтегазоресурсы Эгейского шельфа важны, прежде всего, потому, что это наиболее крупные и максимально приближенные как к ЕС, так и к Турции топливные природные запасы. Очевидно, что освоение эгейского нефтегазового сырья позволит Евросоюзу и Турции не только существенно сократить импорт этого сырья из России и СНГ в целом, но и, ввиду проведения самих нефтегазоразработок, существенно затруднить экспортные перевозки российской нефти. Ибо свыше трети ежегодного объема экспорта когда-то советской, а ныне российской нефти поставляется именно через Эгейское море, по маршруту Черное море-Босфор-Мраморное море-Дарданеллы-Эгейское море.

Становится очевидным, что германский бизнес совместно с Турцией намереваются отторгнуть у Греции не только острова и территорию, а главной целью на данном этапе как раз и являются нефтяные и газовые месторождения.

Так, у Турции появилась прекрасная возможность путём экономической войны и шантажа поглотить территорию Греции, захватить нефтяные и газовые месторождения, а в качестве “антикризисных мер” выгнать из своих домов всё греческое население, а если воспротивятся, то поступить точно также, как поступили с армянами в начале прошлого века. Благо, что опыт соответствующий имеется, в том числе и на примере Косово.

Президент и правительство Греции пока, видимо, не представляют, что делать и не имеют плана, что делать дальше, кроме как “драконовскими” методами урезать все социальные расходы, которые ни выполняют в соответствии с рекомендациями Евросоюза. Однако эти меры не спасут экономику, а напротив, полностью лишат правительство поддержки своего народа. Как результат таких антикризисных мер – на улицы греческих городов вышли протестующие, которые провели ряд митингов и даже захватили здания минфина страны и еще нескольких госучреждений. Оснований рассчитывать на то, что прекратятся протесты греческого населения – нет. Напротив, с такими мерами, что проводит в жизнь греческое правительство, следует ожидать ещё большего возмущения народа.

Греция поистине попала в крайне тяжёлое положение. Если ничего радикально не менять, то в довольно скором времени Греция сохранится только на картах старого образца, в воспоминаниях и преданиях… Единственным путём выхода из кризиса Греции и сохранение её территории является как можно более скорый добровольный выход из ЕС. Вместе с тем, Греция должна как можно скорее заручиться поддержкой таких стран как Россия, Белоруссия, Китай и Иран. Это первоочередные меры, а дальше, защитив отечественных товаропроизводителей – возрождать заново экономику и конечно же постараться сделать так, что бы выход из ЕС не повлиял на уровень туризма в Грецию. При нормальных условиях и разумной экономике, на такой территории как Греция просто не может быть экономического кризиса.

Так что у Греции времени не осталось, если протянуть ещё немного, то всю Грецию будет ждать та же судьба, что и Константинополь, после захвата Османской империей и ставший Стамбулом.

СМИ мира и “политики” вновь истерично лгут о “русской мафии”, МИД России молчит!

СМИ мира и “политики” вновь истерично лгут о “русской мафии”, МИД России молчит!


Испанская полиция в четырех провинциях страны проводит в понедельник крупномасштабную операцию против так называемой “русской мафии”, передают местные СМИ.


По данным электронной версии газеты Vanguardia, операция проходит под контролем судьи Национальной судебной палаты Испании Фернандо Гранде-Марласка и в координации с агентами антикоррупционной полиции.


Испанские СМИ сообщают, что уже задержано 22 человека. Газета ABC уточняет, что задержанные – граждане Грузии и Армении, операция проходит в координации с агентами итальянских, швейцарских, немецких и австрийских органов правопорядка. В этих странах, по данным газеты, в рамках полицейской операции задержано более 30 человек.


Множество различных СМИ подняли тему “русской мафии” и всячески её смакуют, однако, надо отдать должное газете  Vanguardia, которая разместила материал с опровержением предыдущей новости и сообщает: “Силы безопасности осуществляют операцию против грузинской мафии – вначале, источники говорили о русской мафии в Испании. В общем количестве проведено 69 арестов – большинство, граждане грузинского происхождения”.


Сообщается, что задержанные обвинены в преступлениях распространения наркотиков, оружия, взятки и отмывания капиталов, а также в участии в преступной группировке. Все задержанные подконтрольны “ворам в законе”.


В настоящее время операция продолжается и полиция производит обыски в нескольких помещениях в Мадриде, Барселоне и Валенсии.


На данный момент задержаны 69 человек. В частности, 24 подозреваемых – на территории Испании.


Комментарий Координатора Союза Православных Братств РПЦ Юрия Агещева, специально для ИА “Русские Новости”:


Русофобская истерия, увы, вновь продолжается. В очередной раз в мире дискредитируется слово “Русский”. Явление это не ново и увы свойственно западному миру, который постоянно изрекает о “русской мафии”, в которой на поверку,  подчас, не оказывается не одного этнического Русского и, даже, гражданина России. Более того, там оказываются люди с ярко выраженными фамилиями иных народов. Так например было с делом “русской” мафии с “Брайтон Бич” (США), на поверку оказавшееся – сплошь состоящей из чисто еврейских фамилий. Так и в упоминаемом материале.


В Европе идет чистка мафии и вновь “русской”, хотя и слепому видно, что там – грузины, молдаване, армяне и другие выходцы из так называемого “ближнего зарубежья”. В Русском Зарубежии (США) есть Русская организация, которая успешно  боролась и доныне успешно борется с такими явлениями, как лживые наветы на Русский народ. Это Конгресс Русских Американцев (КРА).


У нас же на Родине слово “Русский” на ТВ и тд, давно  склоняется во всех негативных “оборотах”. Оно есть в названиях сомнительных “кабаков”, эротических”шоу”, в выражениях ТВ “ведущих” (о “нашей якобы”русской” мафии) и тд. А ведь это – оскорбление всего нашего Государствообразущего народа! Власти же наши молчаливо взирают на происходящее!


Эту антирусскую вакханалию пора прекращать, как в мире, так и в России. Впрочем, что здесь говорить, когда Русского народа нет, даже, в конституции “РФ”.

Землетрясение в Чили сдвинуло земную ось

Землетрясение в Чили сдвинуло земную ось

Ученые из Лаборатории реактивного движения (ЛРД) НАСА утверждают, что землетрясение, произошедшее в субботу в Чили, сократило продолжительность земных суток примерно на 1,26 миллионных долей секунды и сдвинуло земную ось на восемь сантиметров.

Исследователи использовали те же самые математические модели, чтобы определить последствия другого землетрясения – Суматранского землетрясения 2004 года магнитудой 9,1, которое вызвало самое разрушительное в истории человечества цунами. Как оказалось, то землетрясение сократило продолжительность дня значительно сильнее – на 6,8 микросекунды, но сдвинуло земную ось несколько меньше – на 2,32 миллиарксекунды (около 7 сантиметров).

Сотрудник ЛРД Ричард Гросс отмечает, что более слабое воздействие землетрясения 2004 года на земную ось объясняется его относительной близостью к экватору, а также тем, что его очаг был ближе к поверхности. Ученые подчеркивают, что их расчеты будут уточняться по мере получения новых данных о чилийском землетрясении, передаёт РИА Новости.

27 февраля в Чили произошло землетрясение магнитудой 8,8. Число погибших превысило 700 человек, около 2 млн человек остались без жилья, в стране повреждено или разрушено порядка 1,5 млн домов. Впоследствии в этом районе Южной Америки было зафиксировано 45 повторных подземных толчков различной  мощности. Новое землетрясение произошло 1 марта в чилийском регионе  Био-био, мощность толчков оценивается разными источниками от 5,1 до 6,2 балла.

За землетрясением последовала серия цунами. Волны обрушились на 11 чилийских городов. На острове Робинзона Крузо из чилийского архипелага Хуан-Фернандес трехметровая волна унесла жизни как минимум пяти человек.  В Новой Зеландии максимальная высота волн составила два метра, в Японии – 1,2 метра, в Австралии – 40 сантиметров. Наиболее высокие волны на территории России – 90 сантиметров – были зафиксированы на Камчатке.

Последние землетрясения в Чили и на Гаити являются одними из самых сильнейших за последние 100 лет. Но само по себе они – часть процесса глобального усиления сейсмической активности на планете. Так считают исследователи Международного института теории прогноза землетрясений и математической геофизики (МИТП) РАН, о чём сообщает журнал “Наука и жизнь”.

“Наблюдается сейсмическая активизация глобального характера, – утверждает главный научный сотрудник Института Владимир Кособоков. – Началась она около 10 лет назад. И одним из её проявлений стало Суматра-Андаманское мегаземлетрясение в Индийском океане 26 декабря 2004 года, которое и вызвало тогда катастрофическую волну-цунами”. Однако, как признал ученый, причины усиления сейсмической активности пока не ясны.

МИТП РАН известен тем, что там была разработана модель предсказания катастрофических событий в литосфере Земли. Для того чтобы сделать прогноз землетрясения, ученые отслеживают их предвестники, в частности, напряжения в земной коре. Прежде всего, речь идет о среднесрочных прогнозах, т.е. приблизительно на ближайшие пять лет. «Сейсмический поток в каждой области отслеживается по семи функционалам, – рассказал руководитель МИТП, член-корреспондент РАН Александр Соловьев. – И если на протяжении определенного периода функционалы показывают аномально большие значения, мы объявляем тревогу на пять лет».

За последние несколько лет оправдались 13 из 18 сделанных прогнозов, а 10 землетрясений произошли в местах, определенных едва ли не с километровой точностью. “Конечно, предсказать опасность с точностью до дня или до часа совершенно нереально, но заметно снизить уровень неопределенности по пространству и времени можно, практика это доказывает”, – говорит Соловьев.

Что касается Гаити, то прогнозами в этом районе институт не занимается. “Мы ведем тестирование там, где это возможно, – сообщил Владимир Кособоков. – То есть там, где можно получить информацию с помощью инструментальных наблюдений. На ее основе и составляется алгоритм прогноза”. Между тем, в районе прошедшего только что землетрясения имеется лишь одна слабенькая станция в Доминиканской республике. Этих данных заведомо недостаточно.

Однако и в России положение с сейсмическими наблюдениями далеко не радужное. “Нам бы иметь сейчас хотя бы тот же уровень мониторинга, что существовал перед развалом Советского Союза”, – посетовал ученый, и напомнил, что в “красной зоне” сейсмических угроз в России находятся огромные территории: Дальний Восток, Прибайкалье, Алтай, Дагестан. Большую тревогу вызывают Курилы. К счастью, по прогнозам сейсмологов, в ближайшие полгода катастрофических землетрясений здесь произойти не должно.

Эдгар Кейси, 1910 годКак тут не вспомнить предсказания Эдгара Кейси, который предсказывал, что с 1999-го года начнётся изминение полярности земли и повышенную сейсмическую активность примерно с нашего времени.

Так, еще в 1930-е гг., когда об изменении климата на планете еще толком никто и не думал, предсказатель напророчил глобальное изменение климата: “Районы с холодным или субтропическим климатом станут более тропическими, и там будут расти папоротники, – говорил Кейси. – Нью-Йорк, Коннектикут и другие районы на восточном побережье будет трясти так, что они исчезнут с лица земли. Воды Великих озер сольются в Мексиканский залив… Проснутся вулканы на Гавайях, и прокатится такая сильная волна, что южное побережье Калифорнии через три месяца исчезнет под водой… В северных районах Гренландии возникнут открытые воды, появятся новые земли в Карибском море. Южную Америку будет трясти сверху донизу, и в Антарктике, недалеко от Огненной земли, поднимется со дна земля и появится пролив с бушующими водами”.

Кейси говорил, результатом мощных тектонических процессов, которые охватят планету в начале 21 века, явится то, что под землю уйдут населенные сегодня территории многих стран, а в океанах возникнут новые острова.

Согласно видению Кейси, началом катастрофы и первыми ее признаками станет активизация и увеличение сейсмической активности в районах Тихого океана. От экваториальных зон активность постепенно распространится по всей планете и примет общемировые масштабы.

Кейси говорил, что, земная ось обрела нестабильность и стала постепенно “выскальзывать” пут привычного гравитационного положения уже с 1936 года, и, постепенно, этот процесс приведет к смещению внутреннего ядра Земли, которое проявит себя как грохот, слышимый в недрах планеты.

В результате катастрофы, Земля изменится до неузнаваемости. Европа будет лежать в руинах, Англия будет полузатоплена, а большая часть Японии уйдет под воду.

Раскол земной коры на западе Америки приведет к тому, что Калифорния и Невада практически полностью исчезнут. Серьезно пострадают и другие штаты Америки, кроме Огайо, Индианы, Иллинойса, а также большей части Южной Канады.

Согласно прогнозу Кейси, климатические и сейсмические катаклизмы затронут всю планету, из-за чего она сильно изменится. А вот Россия при этом пострадает меньше остальных, станет своеобразным Ноевым Ковчегом для разрушенного и полузатопленного мира и возглавит возрождающуюся цивилизацию, центром которой, как это ни удивительно, станет Западная Сибирь. Но не исключено при этом, что тенденцию Кейси определил точно, уже лет десять ученые пугают нас прогнозами, что интенсивное таяние льдов в Гренландии и Антарктиде может спровоцировать бурную тектоническую активность на Земле и, как следствие, извержения вулканов, землетрясения, цунами и наводнения. Кстати, и тут пророчество Кейси напоминает предсказание Ванги. “Все растает словно лед, только одно останется нетронутым – слава Владимира, слава России, – говорила она в 1979 году. – Все сметет она со своего пути и не только сохранится, но и станет властелином мира”.

Что у России особая миссия, Кейси говорил не раз, в частности в  книге “Воспоминания” пророк утверждает буквально следующее: “Миссия славянских народов состоит в том, чтобы изменить сущность человеческих взаимоотношений, освободить их от эгоизма и грубых материальных страстей, восстановить на новой основе – на любви, доверии и мудрости. Из России в мир придет надежда – не от коммунистов, не от большевиков, а из свободной России! Пройдут годы, прежде чем это случится, но именно религиозное развитие России и даст миру надежду”.

Украина придерживается условий ВТО и не войдет в Таможенный союз

Украина придерживается условий ВТО и не войдет в Таможенный союз

В эту пятницу комиссия Таможенного союза России, Казахстана и Белоруссии в ходе многочасовых переговоров окончательно согласовала текст Таможенного кодекса для трех стран, который должен вступить в действие с 1 июля. Предполагалось, что к нему присоединится и Украина, но, несмотря на предвыборные заявления команды Януковича, Украина уже не планирует вступать в Таможенный союз.

По словам представителей Виктора Януковича, препятствием является членство Украины в ВТО. Это, действительно, так. Украина является членом ВТО и у неё есть перед этой организацией обязательства, в том числе она не может вступать в другие экономические союзы.

Сначала с заявлением о том, что вступление Украины в Таможенный союз противоречит курсу Киева на интеграцию в Европейский союз, в эфире телеканала «Интер» заявил вице-премьер Украины Григорий Немыря. А затем это подтвердили уже и члены команды самого Януковича. «Поскольку Таможенный союз прямо противоречит и будет очень сильно осложнять членство Украины в ВТО, то на сегодняшний день, да и на завтрашний, и на послезавтрашний, этот вопрос (т.е. вопрос о присоединении Украины к ТС. – Прим. РН) стоять не может», – заявила первый заместитель главы администрации президента Ирина Акимова. По ее словам, Янукович никогда не говорил о присоединении к ТС, а эту идею приписала ему Юлия Тимошенко. «Виктор Федорович и в своей инаугурационной речи, и во время предвыборной кампании четко и ясно показал, что любые новые шаги в международном сотрудничестве с любыми странами могут строиться только при условии ненарушения уже заключенных договоров», – подчеркнула Акимова, сообщает «Корреспондент».

Отметим, что ранее представители команды Януковича не считали членство в ВТО проблемой и препятствием для присоединения к Таможенному союзу.

«Несмотря на то, что Украина является полноправным членом ВТО, транснациональные корпорации не расценивают ее как отдельный рынок, а воспринимают как объект для торговли и инвестирования в совокупности с Россией, Белоруссией и Казахстаном. Поэтому в команде Януковича идет серьезная работа по подготовке присоединения Украины к единому таможенному пространству», — цитирует Росбалт заявление высокопоставленного чиновника в Министерстве экономики Украины, входящего в команду Януковича.

Что ж, России сейчас вступление Украины в Таможенный союз было бы крайне не выгодным, ввиду её членства в ВТО. Другое дело, что до сих пор, большая часть министров и членов правительства сами тянут Россию в ВТО, благо, что данный процесс слегка «спустили на тормоза».

Но вернёмся к Украине. Увы, видимо, правительством будет попытка разыврать крату улучшений отношений с Россией именно для снижения цен на газ и и увеличение украинского экспорта в Россию. Так, главной темой переговоров в Москве, как заявила Акимова, станет «газовый вопрос». «Вы знаете, что планирует поездка Виктора Федоровича в Россию. Я уверена, что вопросы газовых соглашений и цен на газ и организации сотрудничества в сфере газотранспортной системы обязательно будут поставлены», – заявила она в эфире телеканала «Интер». Скорее всего, речь пойдет о т. н. газотранспортном консорциуме.

Между тем лидер партии «Сильная Украина» Сергей Тигипко заявил, что намерение Виктора Януковича совершить свой первый визит в качестве президента в Брюссель, а не в Россию, является ошибочным. «Внешнеполитическим приоритетом должны стать отношения с тем государством, с которым у нас больше всего проблем, и где можно достичь наиболее быстрых и очевидных результатов. Ни у кого не вызывает сомнений, что такой страной сегодня является Россия, и ехать в первую очередь надо в Москву», – передает пресс-служба Тигипко его слова.

В Украине ещё совершенно ничего не поняли, к чему привела открытая рыночная экономика для Украины и особенно её вступление в ВТО. Они всё ещё держат путь на вступление в ЕС. Видимо, им ещё ни о чём не говорит, что не то, что своих промышленных товаров практически не осталось, но скоро не останется и своих продуктов питания. Даже, таких как сало и картофель, а в будущем и помидоров.

Украинские компании значительно увеличат импортные поставки картофеля для покрытия внутреннего дефицита. Основные страны поставщики – Египет и Саудовская Аравия. Как сообщили в украинской торгово-экономической миссии в Египте, поставки картофеля на украинский рынок – проект частных компаний, а не государственная программа.

Как отмечают в компаниях-импортерах, объемы поставок картофеля на внутренний рынок в текущем сезоне увеличатся как минимум на треть из-за непокрытого спроса. При средней величине урожая картофеля (из-за снижения посевных площадей) наложилась еще и проблема его качества. Около 80% украинского картофеля поражено некрозами и кольцевой гнилью, что усложняет его хранение. В текущем году компании – крупнейшие производителя картофеля планируют расширять посевные площади под эту культуру, и таким образом тенденция к увеличению импорта может быть переломлена уже в этом сезоне.

Но и даже гордость Украины и её «национальная идея» – сало, и то – скоро будет практически полностью привозным. Так, производство сала в Украине в последние годы резко уменьшилось. Уменьшилось не из-за ухудшения рождаемости и уровня жизни свиней, а из-за постоянного роста объёмов импорта сала. Так, в прошлом году Украина импортировала почти на 40% сала больше, чем в 2008 году. Объёмы поставок “стратегически важного” продукта из-за границы возросли с 34 тыс. тонн в 2008 г. до 47,3 тыс. тонн в 2009 г. Нишу украинских производителей, которые отказались от разведения сальных пород свиней, постепенно занимают поляки, потому что Польша рассматривает Украину как перспективный рынок сбыта сала.

Как сообщалось, Европейский союз и другие участники ВТО заставили Украину отказаться от идеи ужесточения требований для импортёров мяса. Запрет на ввоз продукции не проинспектированных украинскими специалистами предприятий, который должен был вступить в силу 14 января, отменён. Это произошло из-за угрозы введения зеркальных санкций со стороны стран–участниц ВТО. Но в Минагрополитики от идеи защиты внутреннего рынка отказались не полностью – сейчас разрабатываются новые ограничения. Однако, пора бы вспомнить фразу из анекдота о сале “Съесть-то он съест, да кто ему даст?”. Украина вступила в ВТО, а следовательно теперь обязана играть не по своим правилам, а по правилам которые как уничтожали, так и полностью уничтожат экономику Украины.

Украина ещё не поняла, что ей принесло ВТО и что это принесёт в будущем, а для осознания этого потребуется ещё большее время углубления в бездонный кризис. Видимо, для осмысления этого, Украине придётся пережить голодомор, который сами себе и создадут. Но этот голодомор будет очищением, хотя, надеюсь, что голодомора не произойдёт и украинцы вспомнить о русских корнях и о том, что мы по сути один народ. Кризис Украины, он не экономический – это кризис мышления. Это именно то, о чем говорил профессор Преображенский в булгаковском «Собачьем сердце».

Согласован текст Таможенного кодекса

Согласован текст Таможенного кодекса

В эту пятницу комиссия Таможенного союза России, Казахстана и Белоруссии в ходе многочасовых переговоров окончательно согласовала текст Таможенного кодекса для трех стран, который должен вступить в действие с 1 июля. «Сегодня мы работали в рамках 14-го заседания Комиссии Таможенного союза. Обсуждались наиболее сложные вопросы, к которым мы готовились на протяжении нескольких недель: о зачислении на национальные счета в определенных пропорциях средств, которые государства получают от импортных пошлин на своей территории; окончательно согласовали текст Таможенного кодекса, а также определили порядок работы по подготовке соглашений в рамках создания Единого экономического пространства», – заявил по итогам заседания Комиссии первый вице-премьер РФ Игорь Шувалов, слова которого цитирует агентство Интерфакс.

Точные цифры распределения платежей (на январском заседании комиссии предполагалось, что Россия будет получать 86,5% платежей, Казахстан – 8,5%, Белоруссия – 8%; последняя хотела увеличить свою долю) пока неизвестны. По данным «Коммерсанта», Россия в итоге была вынуждена пойти на определенные уступки Белоруссии в этом вопросе. Если раньше предполагалось, что «вес» страны в распределении платежей будет зависеть лишь от внешнеторговой статистики 2007–2008 гг., то по новому решению в расчет возьмут и статистику 2009 года, что, собственно, абсолютно справедливо.

Заседание комиссии проходило достаточно бурно, не в последнюю очередь потому, что делегация Белоруссии решила вынести на него вопрос о новом режиме экспортных пошлин на нефть, введенных Россией по поставкам на белорусские НПЗ, причем сделано это было, по мнению Минска, в нарушение всех принципов Таможенного союза. После бурного обсуждения было решено перенести этот вопрос на будущее, и до 1 июля его напрямую обсуждать не будут. И Казахстан, который, как выяснилось, имеет схожие с Белоруссией проблемы с экспортными пошлинами, и сама Белоруссия согласились с инициативой России о том, что все «нефтяные» вопросы, в т. ч. пошлины на поставки нефти, вынесены за пределы соглашений Таможенного союза, но внесены в повестку соглашений о Едином экономическом пространстве.

Что касается создания Единого экономического пространства, то переговорщики со всех трех сторон получили от руководства своих стран указания завершить разработку принципов его работы к лету 2010 года, а само пространство, предполагающее более глубокую унификацию экономической и торговой политики в ЕврАзЭС, чем Таможенный союз, должно заработать с 2012 года. Как заявил в ходе семинара, посвященного внешнеэкономической деятельности Таможенного союза России, Белоруссии и Казахстана, начальник отдела таможенно-тарифного регулирования ФТС РФ Владимир Космарский, создание Единого экономического пространства потребует согласовать налоговое законодательство стран-участниц. Он добавил, что налоговое законодательство более комплексное, чем таможенное, а то, как на практике проходит унификация таможенного законодательства, показывает, что это – достаточно сложный процесс.

В общем и целом Россия довольна тем, как начал функционировать Таможенный союз. Его элементы уже на начальном этапе после его запуска в целом успешно функционируют, заявил на брифинге в Москве официальный представитель МИД РФ Андрей Нестеренко. Он отметил, что в настоящее время обозначил себя «ряд проблем «переходного периода», связанных с применением Единого перечня товаров, к которым применяются ограничения на ввоз или вывоз государствами Таможенного союза в торговле с третьими странами». «Эти вопросы обусловлены включением в Единый перечень товаров, в отношении которых ранее не требовалось получения разрешительных документов. В настоящее время они решаются сторонами», – сообщил Нестеренко.

Между тем не снимается с повестки дня и возможное расширение Таможенного союза за счет других стран, входивших в СССР. Как, Киргизия хочет присоединиться к Таможенному союзу, создаваемому Россией, Белоруссией и Казахстаном, сказал премьер-министр Киргизии Данияр Усенов на брифинге в Москве.

«…Кыргызстан сегодня начал прорабатывать вопрос по поручению президента о возможности Кыргызстана вступить в Таможенный союз, с тем чтобы быть участником единого экономического пространства», – сказал Усенов. На это присутствовавший на брифинге министр энергетики России Сергей Шматко дипломатично ответил, что вопрос требует «кропотливой работы по изучению всех возможных последствий».

Россия, Казахстан и Белоруссия планируют перейти на единую таможенную территорию с 1 июля 2010 г., не исключая возможности принятия в Таможенный союз других стран. Союз предполагает отсутствие таможни на границах между странами-участницами, а также общие ставки пошлин и единую систему нетарифного регулирования внешней торговли.

Между тем, несмотря на предвыборные заявления Януковича, Украина уже не планирует вступать в Таможенный союз, однако тут есть и веские тому причины – Украина является членом ВТО и у неё есть перед этой организацией обязательства, которые по сути лишили Украину экономической самостоятельности, экономической безопасности и будущего экономического развития. Украина ещё не поняла, что ей принесло ВТО и что это принесёт в будущем, а для осознания этого потребуется ещё большее время углубления в бездонный кризис, много горя и слёз. Впрочем, и тут скорее всего найдут виновника этих бед… как обычно – Россию.

В России худшие показатели среди стран G8 по падению ВВП и росту инфляции

В России худшие показатели среди стран G8 по падению ВВП и росту инфляции

Россия продемонстрировала наибольшее падение ВВП и самую высокую инфляцию среди стран “восьмерки” в 2009 году, говорится в докладе Росстата.

Падение российского ВВП в 2009 году составило 7,9%. Лучше других дела среди стран “восьмерки” в 2009 обстояли во Франции – снижение ВВП всего на 2,2%. ВВП США сократился на 2,4%, Италии – на 4,7%, Великобритании – на 4,8%. В Японии и Германии было зафиксировано снижение ВВП на 5%. Росстат не располагает годовыми данными по ВВП Канады (по экспертным оценкам, ожидалось снижение в районе 2,5%), сообщает “Интерфакс”.

Инфляция в России в 2009 году составила 8,8%. В Великобритании цены выросли за минувший год на 2,8%, в США – на 2,7%, в Канаде – на 1,3%, в Италии – на 1%, в Германии – на 0,9%, во Франции – также на 0,9%. В Японии в 2009 году была зафиксирована дефляция в размере 1,7%.

Уровень безработицы в России в декабре 2009 года примерно соответствовал показателям развитых экономик. В РФ безработица в декабре 2009 года равнялась 8,2%. Минимальная безработица среди развитых стран в декабре была зафиксирована в Японии – 5,1%. В Германии безработица в декабре равнялась 7,5%, в Канаде – 8,4%, в Италии – 8,5%, во Франции – 10%, в США – также 10%. В Великобритании безработица считается за квартал – в IV квартале 2009 года она равнялась 7,8%.

В начале февраля Росстат опубликовал официальные данные о темпах развития экономики страны в 2009 году, зафиксировав самое крупное падение ВВП за последние 15 лет.

В 2009 году российская экономика сократилась на 7,9% по сравнению с предыдущим годом. Российское правительство прогнозировало еще большее сокращение экономики – на уровне 8,5%, однако чиновники не исключали и худшего результата – 8,7%.

В 2008 году темпы роста российской экономики составили 5,6%. Однако этот рост в последние годы был вызван стабильно высокими ценами на нефть, отчего их резкое падение во время экономического кризиса, немедленно сказалось на экономике страны.

Аналитики отмечают, что за годы роста ВВП Россия так и не диверсифицировала свою экономику, основанную на экспорте ресурсов, и остается зависимой от колебаний цен на топливо.

Как говорил Путин о модернизации экономики, так об этом продолжает говорить Медведев, но дальше красивых слов никаких подвижек не происходит. Собственно, что бы дали сверхновые технологии для граждан России? Эти технологии дали бы огромную прибыль владельцам и инвесторам тех предприятий, а также где-то 0,001% людей от всей численности населения России получили дополнительные рабочие места. В итоге, что с того от этих технологий? Не подумайте, что имею что-то против них, если это не наносит вреда экологии, но экономика страны состоит из обычного труда и не столько из сферы услуг, сколько из производства, которое всё больше и больше отмирает, будь то, хоть промышленность, хоть сельское хозяйство.

Да и о какой модернизации может идти речь, когда рулевой мистер Кудрин. Такой рулевой, в какую сторону не плыл бы корабль, он в любом случае плывёт или в сторону айсбергов или рифов. При высоких ценах на нефть были “успехи в экономике”, сейчас цены снизились и как обычно, виной провала “экономической политики” являются ни этот, так называемый, “курс” или личности которые за него отвечают, а всему виной “снижение цен на нефть“. Ещё хорошо, что цены упали не столь сильно, иначе случился бы очередной дефолт, а он рано или поздно, с такой экономикой, будет.

Прощай, Евросоюз, плакать не будем…

Ах, как помнится время создания Евросоюза и массовые рекламные компании по вхождению стран Европы в этот самый Европейский Союз. Пропаганда велась на уровне самых низменных человеческих инстинктов. В частности, для того, что бы соблазнить Литву всё-таки прийти на референдум и проголосовать за вступление, то одной из мер было – введение в продажу нового сорта пива с ЕС-совской символикой и продавалось по очень низкой цене, а также в день голосования была акция, что тем кто придёт на избирательные участки, то выдавалась бутылка пива в подарок. В каждой стране агитаторы действовали по-своему, с учётом их национальных особенностей: к одним в виде “халявы”, другим в виде содомитских и прочих тому подобных “общеевропейских ценностей”, а третьим, как например, в Польше и со стороны духовных. Так, в Польше поляки пошли к урнам голосования только в последний день голосования, когда к ним с проповедью и просьбой обратился Римский Папа Иоанн Павел II (который почитался и почитается поляками как святой).

В середине прошлого века швейцарский писатель и философ Дени де Ружмон написал: “Дьявол обещает золотые горы, а платит разбитыми черепками”. Данное изречение очень точно могло бы характеризовать ЕС. Каждой из стран обещалась райская жизнь, но на деле эта выгода изначально предполагалась только для некоторых стран, а другие страны не ожидало ничего кроме шенгена и нищеты.

Ещё перед вступлением Литвы в ЕС, я всегда говорил, что в случае вступления Литвы в ЕС, её вначале будет ждать резкий, но кратковременный рост экономики, но в 2010-м году наступит бездонный экономический кризис (“мировой экономический кризис” тут не при чём), из которого Литва уже никогда своими силами не выберется… выбраться из кризиса не позволят другие страны ЕС. Сам же ЕС, как говорил, ещё в те годы, так говорю и сейчас, развалится примерно в 2020-м году. Как не мог в Литве не наступить кризис в 2010-м году, так и не может не развалиться ЕС. В шахматах, если игрок думает только о теперешнем ходе и не продумывает варианты за 5-10 ходов вперёд, то это плохой игрок. Также и в экономике, всё абсолютно последовательно и закономерно.

Двадцать из 27 стран Евросоюза имеют дефицит госбюджета выше 3% ВВП – предела, допустимого для 16 членов ЕС, перешедших на единую европейскую валюту и подписавших “Пакт стабильности”, призванный обеспечить надежность евро, об этом сообщает РИА “Новости”.

Еще год назад показатель дефицита госфинансов, в два-три раза превышающий установленный европейским “Пактом стабильности и роста” лимит, был немыслим для большинства членов ЕС. Однако сегодня, по мнению наблюдателей, бюджетные дефициты, ставшие результатом глобального финансово-экономического кризиса, когда в условиях значительного снижения налоговых поступлений государства были вынуждены прибегать к заимствованиям, являются скорее нормой, чем исключением.

Согласно прогнозным оценкам, дефицит госбюджета в среднем по ЕС достигнет в 2010 году 7,5% ВВП. В этой связи рыночные аналитики задаются вопросом, в какие сроки члены ЕС смогут оздоровить свое финансовое положение. 13 странам ЕС, имеющим сильно избыточный дефицит бюджета, Еврокомиссия дала на преодоление срок от двух до пяти лет.

Финансово-экономическая ситуация в государствах ЕС и в первую очередь в зоне евро, объединяющей 16 членов этой региональной организации, станет предметом обсуждения министров экономики и финансов 27 стран ЕС, собирающихся во вторник на встречу в Брюсселе.

Министры финансов стран зоны евро на встрече в понедельник в Брюсселе, посвященной экономическим проблемам Греции, пришли к выводу, что Афины в течение месяца должны выработать новые меры по сокращению бюджетного дефицита и внешнего долга в случае, если действующая антикризисная программа не достигнет результатов.

По словам председателя “Еврогруппы” Жан-Клода Юнкера, Греция согласилась с выдвинутыми требованиями и теперь должна сообщить, полагает ли она добавочные меры необходимыми, до 16 марта. За целесообразность таких действий должны будут проголосовать все министры финансов еврозоны, исключая саму Грецию. В случае одобрения детали новых мер по сокращению расходов будут согласованы с Еврокомиссией.

По предварительным данным, эти меры будут фокусироваться на увеличении налога на добавленную стоимость и введении новых акцизных сборов и пошлин на предметы роскоши, включая автомобили.

Лидеры Евросоюза на прошедшем на прошлой неделе в Брюсселе внеочередном саммите выразили Греции политическую поддержку, но не предоставили какого-либо плана финансовой помощи.

Дефицит бюджета в Греции достиг 12,7% ВВП – это в четыре раза выше установленного для стран еврозоны уровня, а государственный долг страны составляет 125% ВВП.

Помощь ей, конечно же, никто оказывать не будет, разве что дадут кредит под очень не выгодный процент. Еврозона на словах оказывает политическую поддержку, но Греция и другие страны на помощь могут не рассчитывать. Так, в частности, Великобритания не будет помогать Греции. Об этом вновь заявил глава казначейства Алистер Дарлинг, пояснив свою позицию ожидаемым дефицитом британского бюджета в 9%.

Собственно, помочь кому-то на деле, для Европы – это всего лишь неотъемлемая часть внешнего пустословия, а на деле – это противоречит европейскому мышлению. Принцип каждой страны из ЕС – раздавить экономику другого государства и продавать туда свои товары, но и самим от этого не много экономического благополучия, поскольку их давят другие страны. Приведу конкретный пример – Литву. В Литве всегда были прекрасное сельское хозяйство, одно из самого развитого в СССР. Теперь же Литва завалена более дешёвой иностранной продукцией, цена которой по сути ниже себестоимости произведённой в Литве. Так, Литва уже полностью капитулировала перед Польшей в экономическом плане. Но Литву давит не только Польша, но и иные страны ЕС, в частности, например, все магазины завалены исключительно испанскими помидорами, большая часть (как минимум) часть их – продукты ГМО. Спрашивается, зачем Литве чужие, а ещё и ГМОшные помидоры, если своих экологически чистых не то, что полно, но и некуда реализовать! Но, это принцип экономики ЕС. Но и взять эти приведённые для примера страны – Польша и Испания, которые завалили других своей продукцией, разве у них от этого уровень благополучия велик? Нет, он также низок, а Испания и вовсе, по сути, нищая. Из-за чего? Во-первых, потому, что их также давят другие страны, поставляя к ним свою продукцию по ценам ниже себестоимости, а во-вторых, из-за того, что и сами поставляют другим продукцию по демпинговым ценам, то и сами от этого если и получают прибыль, то символическую. Это де-факто – экономическая война внутри Евросоюза. В ЕС всегда декларировалась, что “мы единая семья”, “единство в многообразии” и прочую чушь о взаимопомощи и взаимоподдержке, что абсолютно противоречит европейскому мышлению, да и как таковой экономической системе ЕС.

Вообще, Евросоюз с введением единой европейской валюты – Евро, пустилось в очень опасное плавание в борьбе с Долларом США. Игра велась с переменным успехом, но всё же в пользу Евро. Но, несмотря на то, что Евро представляло реальную валюту, а Доллар всего лишь огромнейший мыльный пузырь, но не всё в мировой экономике вертится по экономическим правилам игры. Игра может быть и с “краплёными” картами. Борьба межу долларом и евро – это не просто борьба, это борьба на выбывание. Доллар, конечно же, как мыльный пузырь рано или поздно лопнет и взрыв от этого создаст несравнимо больший и более глубокий мировой экономический кризис, нежели сейчас. Пока доллар продолжает держаться и конкуренты, конечно же, ему не нужны, но в определённый момент США предстанут перед критическим вопросом о судьбе доллара. У них будет два наиболее логичных пути: спасать национальную экономику и отказаться от внешних завоеваний или пытаться сохранить завоёванное. Если выберут путь спасения национальной экономики, то для этого необходимо будет в считанные дни, для граждан США произвести эмиссию, заменив старые деньги на деньги нового образца, а остальные доллары находящиеся вне США не будут подлежать обмену и будут стоить не многим больше макулатуры, а то и вовсе как мусор подлежащий утилизации. Если США выберут вариант спасения прежней экономики, экономических позиций и внешних долларов, то следствием будет резкая инфляция, а противопоставить инфляции США смогут только глобальный военный конфликт. Причём, наиболее выгодным для США была бы тотальная война между Россией и Китаем, но вместе с тем и в Европа не должна находиться в состоянии мира, на территории её должны быть раздуты новые горячие точки, зря ли США так массово вооружили и вооружает албанских головорезов. Но и кроме Косово, в Европе чуть ли не в каждой стране есть свои внутренние конфликты, не говоря о наплывах эмигрантов из азиатских и мусульманских стран. Более подробно об этом в моей статье “США больше не будут локомотивом мировой экономики”.

Какой вариант выберет США, покажет время. Но уже ясно, что США начало терять своё влияние и в будущем это влияние будет и дальше ослабевать.

Что касается Евросоюза и если его сравнивать с ребёнком, то это младенец родившийся от больных и порочных, жадных до денег родителей, он унаследовал всевозможные патологии, каждая из которых противоречит друг другу и они не совместимы с жизнью. Этот ребёнок изначально был рождён больным и обречённым умереть.

Евросоюз ещё жив и, вроде, даже, умирать не планирует. Что ж, значит, у многих есть время с ним преждевременно проститься. Прощай, Евросоюз, плакать не будем…

Литовские дети играют “в геев”

Литовские дети играют “в геев”

 

“Голубая” тема в Литве сейчас одна из самых острых и сбсуждаемых, наряду с темой о убитом судье-педофиле и прочих высокопоставленных педофилах, в результате чего, даже, генеральный прокурор Литвы подал в отставку. Люди возмущены. Если с делом о педофилах возмущены тем, что прокуратура всячески покрывала своих не возбуждая уголовного дела о растлении маленькой девочки, то вторая, а именно – пропаганда “толерантности” к гомосексуалистам, просто всё больше и больше возмущает родителей, поскольку пропаганда “толерантности” на деле выливается в пропаганду гомосексуальных отношений у детей, не только младших классов школ, но и в детских садах.

 

ИА “Русские новости” не раз сообщало о давлении со стороны Европы по принятию соответствующих законов по “толерантности”. Так, в июне 2008-го года Сейм Литвы принял закон “О равных правах и возможностях”, в котором запрещается дискриминация в том числе и по половой ориентации. Проталкивало закон в первую очередь гомосексуальное лобби, да и Европа давила с его принятием. В отличие от прежних редакций, в этой появился новый пункт, позволяющий не придерживаться этого запрета в религиозных общинах и в просветительских и воспитательных учреждениях.

 

По литовскому телевидению всё чаще в дневное время стали показываться фильмы романтизирующие и пропагандирующие гомосексуальные отношения. Да и некоторые воспитатели в детских садах детям начали рассказывать детям сказки пропагандирующие однополую “любовь”. Краткий вариант одной из таких сказок: “Жил-был принц, он полюбил принцессу и всячески пытался добиться её руки и сердца, но она не обращала на него внимания, тогда принц завёл себе друга и он начал жить с ним счастливо в любви и согласии”. Напомним, что согласно принятому в Сейме закону, тем не менее, запрещалась пропаганда в учебных и образовательных учреждениях.

И, вот, год спустя после этого закона содомиты пошли в новую атаку, что бы и в школах была разрешена пропаганда однополых отношений, поскольку там де-факто и велась пропаганда, но “не обязательная”. Давление было огромным, в том числе и митинг извращенцев у Президентуры. Надо сказать, что такой наглости не потерпело общество традиционных семейных ценностей, в том числе и напротив митинга содомитов у Президентуры, проходил митинг и их противников. Слабовольный, уже бывший, президент Литвы Валдас Адамкус в последние дни своего срока де-факто полностью поддержал все требования содомитов и именно этим закончился его президентский срок.

 

В Сейме также были развёрнуты ожесточённые дебаты, но уже активизировались и приверженцы семейных ценностей. Как ни как одно дело “европейские ценности и толерантность”, а с другой стороны – содомиты требуют уже и пропаганды “однополой любви” в школах. В итоге, содомиты получили обратный результат. Литовский Сейм в первом чтении одобрил поправки в Кодекс об административных правонарушениях, согласно которым в стране должны были наказывать физических и юридических лиц за публичную пропаганду гомосексуализма.

 

Однако давление со стороны ЕС и всевозможных Европейских организаций было огромным и была принята поправка, что в школах запрещена в любом виде пропаганда половых отношений. Но содомитов и это не устроило.

 

Но тем не менее, хоть закон и есть, но пропаганда в открытую ведётся не только в школах, но и детских садах.

 

Люди возмущены и всё меньше и меньше довольны Европейским Союзом и его “ценностями”, поскольку пропаганда гомосексуализма даёт огромные плоды.

 

Так, родительский комитет одной из школ  литовской столицы отправил в Европарламент подписанное несколькими сотнями граждан официальное письмо, содержащее просьбу оградить детей от открытой и настойчивой пропаганды гомосексуализма. Об этом сообщает корреспондент “БалтИнфо” со ссылкой на новостной сюжет радиостанции Žinių radijas.

 

Как рассказало радио, данный  поступок родителей вызван тем, что одной из самых любимых развлечений их детей во время школьных перемен стала с недавних пор игра “в геев”.

 

Комментируя в эфире Žinių radijas имеющую место в школе ситуацию, католический священник, монсеньор Альфонсас Сваринскас заявил, что «дети должны быть отделены от инфекции гомосексуализма». По его словам, вызывает сожаление тот факт, что в детских садах уже внедряется рекомендуемая Евросоюзом программа, в которой предусматривается чтение малышам сказки о двух влюбленных принцах.

 

Добавим, что несколькими днями ранее, выступая в эфире телеканала ТV3, депутат литовского Сейма от Партии народного возрождения Рокас Жилинскас принял участие в дискуссии “Шествие геев в Вильнюсе – потерпим или нет?”

 

Не скрывая своей нетрадиционной сексуальной ориентации, Жилинскас заявил: «Я счастлив и доволен своей жизнью, однако наслаждаюсь этим дома. Не вижу необходимости сообщать всем о том, с кем сплю, поскольку это не ваше дело».

 

Напомним, что еще в марте прошлого года в Министерство социальной защиты и труда Литвы обратились родители детей, посещающих детские сады. Они требуют отменить образовательную программу «Gender Loops», которая предписывает рассказывать малышам о нетрадиционных сексуальных отношениях. Принятие подобных программ может привести к серьезным общественным патологиям.

 

Суть нового воспитательного проекта сводится к следующему. Детям в игровой форме объясняют специфику нетрадиционных сексуальных отношений. Так, учителям, готовящим малышей к школе, предлагается читать книжку «Король и король», в которой рассказывается о том, как принц полюбил брата принцессы, как они женятся и становятся «семьей». В другой сказке малышам рассказывают о приключениях красной шапочки, которая была мальчиком.

 

Кроме того, воспитателей в необычных садах призывают разрешить мальчикам носить юбки, танцевать, играть в них, а девочек – надевать брюки мальчиков. Все это проходит под эгидой посвящения детей в «сексуальное разнообразие человеческих отношений».

 

По новой методике уже готовы работать 320 учителей в Вильнюсе. В министерстве просвещения Литвы деньги на реализацию программы пока не выделены.

 

Нетрадиционный проект не одобряет и литовское епископство, называя новую программу «опасной воспитательной тенденцией».

 

Российские эксперты высказываются по поводу проекта намного более жестко.

 

«На уровне государственных программ об этом сейчас речи быть не может. Мальчики могут переодеваться в костюмы девочек и наоборот только в рамках театральных постановок. Но никакого сексуального подтекста в такие игры никто не закладывает», – рассказывает специалист комитета образования администрации Петербурга Татьяна Голядкина.

 

Первый проректор Академии постдипломного образования Елена Спасская считает, что даже вопрос традиционного сексуального воспитания – очень деликатный.

 

«Сейчас в России даже детям школьного возраста рассказывается о межполовых отношениях только с ценностной точки зрения. Говорится о ценности семьи, о необходимости взаимоуважения, но не о сексуальном разнообразии», – отмечает Е.Спасская.

 

Она утверждает, что детям дошкольного возраста подобные программы могут нанести серьезный психологический ущерб.

 

«Где-то в пять лет у ребенка впервые появляется интерес к представителям другого пола. И это нормально. Если родители не будут акцентировать на этом внимания, ребенок спокойно переживет такую стадию взросления. Но говорить в такой момент о нетрадиционных отношениях чревато серьезными нарушениями в психике», – поясняет эксперт.

 

С Еленой Спасской согласен и Анатолий Осницкий, директор Научно-исследовательский центра интегрально-синергетической психологии и психотерапии.

 

По его словам, сексуальное воспитание в раннем возрасте лучше проводить в семье.

 

«Сексуальное воспитание лучше проводить в семье. Когда малыш общается с родителями, у него работает другой канал восприятия, нежели когда он играет со сверстниками в группе. Адекватно воспринять информацию дома у него шансов намного больше», – говорит психолог.

 

Европейские нетрадиционные программы, по его словам, в России не приживутся.

 

«Последствия такого воспитания никто еще не видел, поэтому европейцы сильно рискуют, вводя такие программы. Никто не знает, как такие программы скажутся на ребенке в сочетании с наследственностью, с психогенетикой, с социальными отношениями», – говорит А.Осницкий.

 

По его словам, практика таких программ может привести к серьезным общественным патологиям.

 

«Когда-то детям пробовали вырезать аппендицит в раннем возрасте. Результат – потерянное поколение с ослабленным иммунитетом. Что-то подобное может произойти и в этой ситуации», – считает психолог.

 

ИА “Русские новости” неспроста так часто уделяют внимание содомитской тематике, что бы наглядно показать к чему приводит так называемая “толерантность”. Несмотря на теперешнее положение, тем не менее, Россия является чуть ли не последним бастионом, где преобладают христианские, а не сатанинские ценности. Даже то, что в России под страхом 282 ч. 2 УК РФ насаждаются сатанинские идеалы, а отдельные губернаторы, как градоначальница “северной столицы” В.Матвиенко с неистовым фанатизмом насаждают “толерантность”, не то, что ставя знак равенства между благодетелью и пророком, семьёй и развратом, благородством и подлостью, доблестью и изменой, но и, более того, ставя мерзость и порок выше всех человеческих ценностей!

 

Тем не менее, несмотря ни на что, эта мерзость не приживётся и мы, русские православные люди, и под угрозой 282 ч. 2 УК РФ не позволим превратить нашу Родину в Содом и Гомору. России предначертано быть Святой Русью и рано или поздно, она вновь будет таковой.

 

Состоялась презентация нового альбома рок группы “Если”

В Московском клубе “Каста”состоялась презентация нового альбома рок группы “Если” – “НЕВСКИЙ КНЯЗЬ”.

Группу и ее лидера Стаса Бартенева приехали поздравить и выступили: “Кантор”, “Артерия”, “Горе от ума” и другие известные, и менее известные группы. Концерт прошел на очень высоком уровне.

Приветственное слово произнес и прибывший туда известный миссионер – игумен Сергий (Рыбко), который высоко оценил деятельность упоминаемой группы и особо ее новый альбом. Отец Сергий давно и лично поддерживает творчество группы “Если”.

Координатор Союза Православных Братств РПЦ Юрий Агещев, как человек, который, там побывал, сообщил для ИА “Русские новости”:

Все было замечательно. Наш великий Святой и Воин, Благоверный Князь Александр Невский, рубил врагов Христа и России – мечом отстаивая Веру и Отчизну. Он несомненно был гражданином и Небесного Отечества и “Земного” – Св.Руси, что тождественно и особо для Русских людей. Лидер группы “Если”, Стас Бартенев, “рубит” скверну – виртуозной игрой на гитаре и прекрасными одухотворенными текстами! В которых не только брань и звон мечей, но и любовь, и созидание.

Увы, ныне, в нашем роке (и не только) весьма немного таких, воистину, национальных и глубоких групп и авторов.

Помогай им Бог!

Рок группа Если

Лидер группы “Если” Стас Бартенев

Подольский рок-фестиваль “Выход есть” прошел при полном аншлаге!

В Подольске при полном аншлаге прошел рок-фестиваль “Выход есть”. Идея этого фестиваля  принадлежит клирику подольского благочиния дьякону Алексею Абрамову. Отрадно, что данная инициатива была поддержана благочинным Подольского округа протоиереем Олегом (Сердцевым) – замечательным пастырем и известным джаз-рок музыкантом в прошлом.

Рокфест прошел в ДК им. некоего Маркса Карла, что было весьма забавно. Утопический труд сего пламенного забугорного революционера-теоретика никто не читает, а вот ДК его имени и доныне существует в древнем Русском граде – Подольске!… Хочется надеяться, что название сей площадки измениться, равно как и всех подобных. Куда более предпочтительно звучало бы оно так: “Подольский Дом Молодежи”!

По приглашению устроителей, на фестиваль прибыл и известный миссионер, настоятель Московского храма Св.Духа Сошествия, игумен Сергий (Рыбко). С ним так же приехал и Координатор Союза Православных Братств РПЦ Юрий Агещев. Оба московских гостя – выходцы из неформального хиппдвижения еще 70-80-х г.г.

Игумен Сергий (Рыбко) сказал прекрасную речь, обращенную к присутствующим, рассказал о роке и его большом значении (как музыки думающих людей) для современной молодежи, вспомнил  молодость и пожелал всем “идти по жизни своим путем во Христе”!

Не обошлось и без сюрпризов… На фестивале произошла встреча давних друзей, которые не виделись более 25 лет!… Московские гости (Иг.Сергий и Юрий Агещев) встретили в зале “Пита”, приятеля еще по хиппдвижению, а ныне – священника Московской Епархии – отца Петра! С ним Юрий Агещев, трудился даже в Театре Кукол, где в 70-е “зависала” на разных “должностях”, спасаясь от режима, большая часть хипповых людей столицы. Встреча была братской. Воистину пути Господни неисповедимы! Об этой встрече и о радости от нее, отец Сергий поделился и с залом, со сцены.

Прекрасно выступила рок-группа “Акустический вечер”, возглавляемая диаконом Алексием. А его юный сын – гитарист группы, написал новую песню и посвятил ее “хиппи”(!), что было совсем неожиданно и приятно, одновременно…

Отлично отыграла и подольская группа “Красная Зона”, дав прекрасный импульс молодежи. Это ветераны рока и люди с прекрасным”драйвом”доныне, группа которая широко известна как в Подольске, так и за его пределами.

Замечательно выступили и нижеперечисленные группы и исполнители. Помогай им Бог!

Павел Федосов
Павел Фахртдинов
группа “Действующие лица”
группа “Даждь”
группа “Межсезонье”
группа “Новые дни”

В заключении вечера, с несколькими своими произведениями выступила и Галина Александрова – сотрудница отца Сергия (Рыбко), из Сестричества во имя Святителя Игнатия Брянчанинова. Гитарной струной и прекрасными текстами она заострила современные проблемы общества, такие как губительный путь: наркомании, проституции и прочих язв общества. Ее произведения прозвучали хлестко и актуально.

Хочется надеяться, что данный рок фестиваль будет набирать силу, крепнуть и далее радовать людей, а также объединять неформальную и “формальную” молодежь Подольска.

В Подольске масса талантливых рок музыкантов. Их надо приглашать на такие мероприятия непременно. Подобные рокфесты не должны быть “камерными”, они должны быть всенародными.

И да будет так, ибо мы Русские и с нами Бог!

Гости и устроители рок-фестиваля. Сл. направо: Юрий Агещев, Игумен Сергий (Рыбко), отец Петр (в прошлом “Пит”), благочинный Протоиерей Олег.

Игумен Сергий (Рыбко) поприветствовал зал, а его приветствует представитель Музыкального сообщества Подольска и дирекции ДК, известный джазист, заслуженный артист России. Он подарил пастырю свою книгу и диски. Позже о.Сергий с ним имел дружеское общение, как и со всеми неформалами.

 

Рок-группа “Акустический вечер”, под управлением Диакона Алексия (он слева с гитарой), справа его сын.

 

“Известный политик” В.Рыжков выступил против Русского народа в журнале “Кругозор” (США – Бостон)

Рыжков Владимир
Владимир Рыжков

Журнал “Кругозор” (США – Бостон) опубликовал интервью так называемого “известного политика” Владимира Рыжкова, более известного в народе по прозвищу “Электроник”. Но кто же такой этот “известный политик” Владимир Рыжков? Да, он был депутатом Государственной Думы от партии “Наш дом – Россия” (НДР), в 1999 году, даже, числился руководителем фракции НДР в Государственной думе. Собственно, если бы НДР каким-то чудом дожила до наших дней, то наверняка в народе её называли не иначе как “Наш дом наша Раша”. Но партия вместе с Черномырдиным канула в небытиё, как и все шестёрки некогда считавшиеся “известными политиками”. Таких “известных политиков” у которых нет будущего много, даже очень много и что бы они не предпринимали, они мертвы как политики и перспектив для воскрешения никаких, максимум, на что могут рассчитывать – это на лестный некролог в духе того, что получил сын “Тимура и его команды”.

 

Конечно, эти политические мертвецы пытаются воскреснуть, но безрезультатно. Так, например, в сентябре 2006-го года Таганский суд Москвы отказал Республиканской партии России в ее иске к Федеральной регистрационной службе, отказывающейся признавать итоги последнего съезда республиканцев. В частности, на этом съезде в руководство партии был избран Владимир Рыжков. Представитель Федеральной Регистрационной Службы Галина Фокина предоставила суду документ, содержащий итоги проверки реальной численности РПР. По материалам этой проверки получается, что сам факт существования многих региональных отделений этой партии вызывает сильные сомнения у ФРС. Так, например, в Ингушетии по адресу, указанному при регистрации, руководящие органы партии не размещаются, никакой информации об их месторасположении нет. Полномочия выборного органа истекли еще в декабре 2004 года и с тех пор не переизбирались, никаких собраний не проводилось. Калмыцкая парторганизация была ликвидирована по решению республиканского суда 19 мая 2005 года в «связи с нарушением порядка создания организации, носящим неустранимый характер». В Мордовии при регистрации была указана численность местной организации в 975 человек, а в конференции по выдвижению делегатов на партсъезд участвовало только 52, что делает ее нелегитимной из-за отсутствия кворума. Кроме того, полномочия местного руководства, избранного еще 15 июня 2002 года истекли еще в 2004 году, и с тех пор деятельности партии в Мордовии никак не прослеживалось. В Татарии при регистрации партии декларировалась численность 620 членов. В протоколе конференции указывается уже в два раза меньше – 333, из которых только 17 пришли на это собрание. Более того, проверкой ФРС было установлено что 80 человек из списочного состава РПР заявили, что вообще никогда в этой партии не состояли. В Удмуртии из 999 записанных в партийные ряды человек 400 с удивлением узнали, что их занесли в списки какой-то партии без их ведома. Причем, 44 из них проживает совсем в других регионах.
Сведений о наличии в Московской области местных отделений партии не имеется, и по запросу ФРС руководство РПР никаких данных не представило. Полномочия местного руководства истекли еще в октябре 2004 года, новых выборов не было. При регистрации Мурманского регионального отделения партии была заявлена численность в 792 человека. На конференции уже фигурировала цифра 100 из которых присутствовало 78. При проверке же 562 человека не подтвердили своего членства, в связи с чем ФРС был заявлен иск о ликвидации этого отделения РПР. При проверке новгородского отделения РПР было установлено, что из заявленных 956 членов подтвердили свое членство в партии только 41, а 121 не проживают в этом регионе. Новосибирское отделение 21 июня 2006 г было ликвидировано по решению суда за грубые нарушения при создании. Омское отделение самостоятельно прекратило свое существование в 2004 году. В Самаре из 1036 «членов партии» вообще ни один не подтвердил своего членства в РПР! В Тамбовском отделении заявляли о 541 соратнике, 177 из которых не подтвердили членства, а 33 не проживают в области. Местные отделения не создавались. В тверском отделении утверждали при регистрации о наличии в партийных рядах аж 7561 человек. Но на конференции присутствовало только 132. В тульском отделении срок полномочий местного руководства истек в июне 2004. В Санкт-Петербурге выяснилось, что из 1084 членов партии 643 человека заявлений в партию никогда не писали и в РПР не состояли. Местных отделений нет. ФРС заявлен иск о ликвидации партии. В Белгородском отделении проверкой установлено, что местных отделений не имеется, и в установленном порядке они не создавались. Аналогично в Чувашской республике, Краснодарском крае, Чеченской республике, республике Адыгея, где значительная часть списочного состава оказались вообще лицами вымышленными. В Иркутской области проверка установила, что 44 члена партии по указанным адресам не проживали, 29-проживали в других регионах, 27 заявлений не писали, 10 оказались несовершеннолетними. По итогам проверки подан иск о ликвидации.

Таким образом, при первой же серьезной проверке оказалось, что в действительности большая часть региональных организаций Республиканской партии России существует исключительно на бумаге или в воображении центрального руководства. Скорее всего, реальная численность РПР исчисляется несколькими сотнями человек на всю страну, в то время как закон о политических партиях предписывает иметь не менее 50 тысяч.

 

Но теперь и этих нескольких сотен человек ему не набрать. Максимум на что он может рассчитывать – это несколько десятков человек. Но, можно конечно получить сумму от внешних и внутренних “инвесторов” и попытаться увеличить численность до 50 тысяч. В свое время гоголевский персонаж Чичиков колесил по губерниям, селам и весям, покупая у помещиков списки “мертвых душ”. Видимо, Рыжков хорошо изучил данное произведение и вполне вероятно, что при наличии “папиков” попытается повторить махинацию с “мёртвыми душами”, поскольку, иными путями ему больше не вернуться в большую политику.

 

Что касается “инвесторов”, то, например, в марте 2008-го года, Госсекретарь США Кондолиза Райс встретилась с так называемой оппозицией из либеральной среды в неформальной обстановке. В частности с бывшим депутатом Госдумы Владимиром Рыжковым, который рассказал ей об аресте в Санкт-Петербурге лидера местного отделения партии “Яблоко” Максима Резника, о российской внутренней политике, поднял и некоторые другие вопросы, об этом сообщали РИА “Новости”.

 

Райс, приехавшая на переговоры в Москву, встретилась на деловом завтраке с общественными и политическими деятелями, в числе которых, по словам Рыжкова, были лидер “Яблока” Григорий Явлинский, член правления ВТБ Ольга Дергунова, президент Института энергетической политики Владимир Милов, руководитель отдела политики журнала “Русский Newsweek” Михаил Фишман и замдиректора Московского центра Карнеги Дмитрий Тренин. По словам Рыжкова, список приглашенных на встречу составлял посол США в России Уильям Бернс, и никакой “политики” за его выбором нет. С американской стороны на встрече присутствовал также министр обороны США Роберт Гейтс.

 

Не правда ли, серьёзные инвесторы!

 

Но вернёмся к интервью в журнале “Кругозор” и посмотрим, с чем же хочет вернуться в “большую политику” этот политический мертвец:

Александр БОЛЯСНЫЙ (редактор ж. “Кругозор”):

Николай Владимирович Курьянович
Николай Владимирович Курьянович

А российский политик, директор Иркутского филиала Россиского госуарственого торгово-экономического университета, депутат Госдумы РФ IV созыва, член комитета по безопасности и комитета по международным делам Николай Курьянович в этом же номере, в Открытом письме Президенту Дмитрию Медведеву предлагает: внести в Конституцию России упоминание о государствообразующей роли русского народа…

Ответ Рыжкова: Что касается роли русского народа как “государствообразуещего”, то внесение такой записи в Конституцию и введение этого принципа в политическую практику означало бы эволюцию России из авторитарно-бюрократического в националистическое фашистское государство, спровоцировало бы многочисленные конфликты на этической почве и в конце – распад России.

 

Единство страны не может быть построено на этнической основе. Основой может быть только понятие единого гражданства и равенства всех граждан, вне зависимости от их этнической или религиозной принадлежности.
_________________

 

Далее, Рыжков поддержал наплыв на Россию гастарбайтеров и де-факто всю ту этническую преступность, которая терроризирует Москву, да и по сути всю Россию.

 

Александр БОЛЯСНЫЙ (редактор ж. “Кругозор”): Интервью-полемика о совместимости этносов “ТАК ВМЕСТЕ ИЛИ ВРОЗЬ?” с известным русским публицистом и писателем Семёном Резником в декабрьском номере оголяет самый чувствительный, пожалуй, нерв сегодняшней России. Вот свежий комментарий, который привожу полностью, ибо он наиболее выразительно показывает этот обнажённый нерв.

 

Итак, читатель, назвавшийся “Русский, Руссия , не “РФ””, уверждает:  “Этносы , живущие в современной России , должны рассматриваться по их отношению к главному этносу – РУССКОМУ. Потому , что он – ГОСУДАРСТВООБРАЗУЮЩИЙ. Наплыв миллионов варваров с Кавказа , Азии и т.д. в Россию угоден лишь ее врагам. Кто живет в России , это видит. Вся преступность – от этих “пассажиров”. От них же стонет вся Европа, которая уже, по сути, исламо-негроидная. Про США, вообще можно не говорить, это бескультурная антихристианская мировая синагога с чёрными и иными контролируемыми ей же “анклавами”. И не евреям явно кого либо учить. Пусть принесут сначала миру – покаяния за все свои злодеяния тайные и явные. Революции, заговоры и прочие подлости. Пока же уважать евреев не за что. А смотреть, как они делают деньги, на костях своих же соотечественников, якобы “жертв Холокоста”, вообще отвратительно. Это можно видеть особенно в Германии, которую евреи “овиноватили”, и с которой гребут деньги за “жертвы еврейского народа”. Забывая (а точнее – едва ли..), что вожди 3-го рейха, например, такие, как Гимлер, сами были евреями, что общеизвестно. Просто во время 2-й Мировой войны богатые вожди Германии часть евреев уничтожили, а часть – спасли за немалые деньги , что также общеизвестно. Как и что “Холокост” есть фантазия самих евреев. И, причём фантазия, которая кормит Израиль !..”

 

Не означает ли эта позиция части сегодняшнего российского общества, что дальнейшее развитие России будет определяться прежде всего решением проблемы межнациональных и межэтнических отношений? Чего ожидать в этом плане, г-н Рыжков?

 

Ответ Рыжкова: Глобализация и рост миграционных потоков обостряют межэтнические конфликты во всём мире. Это нормальное явление, известное ещё со времен Великого переселения народов.

 

Остановить этот процесс невозможно, он несёт в себе и много положительного – культурные обмены, обогащение социальных практик, приток свежей рабочей силы в стареющие западные общества. Россия должна оставаться открытым обществом, привлекательным для мигрантов, создавать условия для их быстрого обучения русскому языку и русской культуре, полной интеграции в российское общество. Политика открытости повысит общую конкурентоспособность России, ускорит её экономическое возрождение, более надёжно обеспечит безопасность страны.

 

 

Весь текст интервью находится здесь http://www.krugozormagazine.com/show/Vladimir_Rizhkov.601.html , но куда больший интерес здесь представляют комментарии посетителей.

Россия вновь начинает занимать у Запада

Россия вновь начинает занимать у Запада

Россия вновь погружается в долговую яму. При высоких ценах на нефть были “успехи в экономике”, сейчас цены снизились и как обычно, виной провала “экономической политики” являются ни этот, так называемый, “курс” или личности которые за него отвечают, а всему виной “снижение цен на нефть”. Собственно, у рыночников нет экономического мышления, у них оно “рыночное”, а ещё правильнее – “базарное”. Сколько бы не говорили правящие рыночники о “реформах” и “модернизации экономики” но со своим мышлением, не способны они ни на что как разбазаривать невосполнимые природные ресурсы. Ни на какую модернизацию и возрождение производства и сельского хозяйства они не способны. Я бы сказал, что это чуждо им. Максимум на что они пригодны – это прокладка новых труб для перекачки в Европу, Азию и США нефти и газа, и то, с привлечением иностранных инвесторов.

И, вот, цены на нефть снизились. В бюджете на 2010–2012 годы запланированы ежегодные заимствования в размере от $18 млрд. до $20 млрд. Еще пять лет Минфин будет занимать у Запада. Это признал вчера вице-премьер, министр финансов РФ Алексей Кудрин в интервью телеканалу “Россия”.

“Если цена на нефть будет $70 за баррель, пять лет нам не избежать внешних заимствований. Сначала они будут больше, затем мы планируем их несколько снижать”, – сказал он, отметив, что эти займы будут нужны до тех пор, пока бюджет дефицитный.

В Давосе Алексей Кудрин признал, что Россия может выйти на рынок внешних заимствований в ближайшие месяцы и выбрать весь запланированный на этот год объем – $18,7 млрд.

Кудрин рассчитывает, что через 5 лет Россия должна выйти из заимствований, видимо, рассчитывая, что за это время цены на нефть возрастут.

Но цены на нефть могут пойти в верх и раньше, а следовательно раньше начнётся “подъём экономики и экономический рост”. Моногие нефтяные аналитики дают прогноз, что через несколько лет цены на нефть существенно возрастут. Некоторые серьёзные аналитики предсказывают и ещё более скорый рост. По мнению ведущего аналитика Goldman Sachs Джеффри Керри, к 2011 году дефицит нефти будет уже “серьезно ощущаться” в мировой экономике. “К 2011 году ограниченность мощностей снова станет для рынка реальностью. Финансовый кризис крайне негативно отразился на доходах компаний, нарушив, таким образом, планы инвестиций”, – говорит он. Кроме того, отмечает эксперт, инвестиции в новые мощности по добыче нефти ограничиваются “все еще очень значительными политическими препонами на пути денежных потоков компаний”.

В декабре аналитики Goldman Sachs прогнозировали увеличение цен на нефть до 90 долларов за баррель в среднем в 2010 году и до 110 долларов за баррель в среднем в 2011 году. Сейчас эксперты банка пересматривают эти цифры в сторону повышения. Российские эксперты ранее говорили, что нехватка инвестиций в геологоразведку через пять лет может привести к сбоям в поставках черного золота. По прогнозу Международного энергетического агентства (IEA), рост потребления нефти в этом году составит 1,47 млн баррелей – до 86,3 млн. Ранее IEA прогнозировало, что в случае если не будут увеличены инвестиции в нефтяную отрасль, мир столкнется с дефицитом нефти в 2014-2015 году. Goldman Sachs в этом плане настроен куда более пессимистично. Но с другой стороны, запасы нефти и без того стремительно заканчиваются.

Однако, несмотря на планируемый период пятилетних заимствований, западные финансовые аналитики в последнее время чуть ли не в один голос предсказывают российской экономике блестящее будущее. что, через 20 лет экономика России станет самой мощной в Европе и пятой по объемам ВВП в мире – с таким прогнозом выступила крупнейшая мировая аудиторская и консалтинговая компания PricewaterhouseCoopers (PwC). Одновременно аналитики инвестиционного банка “Креди Сюисс” предрекли России стабильный рост ВВП и его увеличение на 60% за десять лет, что по сравнению с перспективами, например, Евросоюза выглядит весьма и весьма радужно. Однако, свежо предание, да верится с трудом. В России нефти при нынешних тэмпах разработки, которые всё возрастают и возрастают, нефти осталось на 10-20 лет. С окончанием нефти в России, закончится и эпоха рыночников и вместе с тем чуждого русскому духу – “демократического государственного устройства”. Видимо, только тогда, осознав своё положение, что или смерть или возрождение государства на Русских Православных принципах, мы и возродим нашу Святую Русь. Ждать и готовиться осталось не долго. Так, что западные аналитики предсказывающие, что “что, через 20 лет экономика России станет самой мощной в Европе” – волей или не волей вполне вероятно, что по срокам не ошибаются, а ошибаютвся в том, кто её возродит.

Собственно, о возрождении России и именно на принципах Русского Православного государства говорили все великие предсказатели, чьи предсказания многократно прошли проверку временем. Среди них: монах Авель, Ванга, Эдгар Кейси.  Эдгар Кейси, например, не раз говорил, что у России особая миссия, в частности в  книге “Воспоминания” он утверждает буквально следующее: “Миссия славянских народов состоит в том, чтобы изменить сущность человеческих взаимоотношений, освободить их от эгоизма и грубых материальных страстей, восстановить на новой основе – на любви, доверии и мудрости. Из России в мир придет надежда – не от коммунистов, не от большевиков, а из свободной России! Пройдут годы, прежде чем это случится, но именно религиозное развитие России и даст миру надежду”.

“Верните наше сало за 300 лет!” или… “москали опять съели наше сало?!”

“Верните наше сало за 300 лет!” или… “москали опять съели наше сало?!”


Помнится 91-й год, развал Советского Союза, все республики бывшего СССР хотят оторвать себе пирог пожирнее, вместе с тем в сторону России летят всевозможные претензии и требования, все утверждали, что всё это время кормили Россию, да и что СССР развивался именно благодаря им. Но всё же, более всех в этом плане выделялась Украина, которая не только “триста лет кормила клятых москалей”, но и этого клятым москалям было мало, они “москали” украли у украинцев национальность “русский” и с того момента перестали быть мордовцами. Подобную тупость вбивают теперь украинцам с младенческого возраста. Ну, да, ладно, речь сейчас не об этом, а о национальном стратегическом продукте в Украине – сале. Сало в Украине – это не просто продукт питания, это, даже, не основа Украинской экономики, – это неотъемлемая составляющая украинского мышления. Всё у них проходит через призму из сала. Собственно и лозунги претензий как были, так и остаются: “верните сало за 300 лет!”, а если чего-то нет, то “москали съели наше сало!”, над которыми давно смеётся весь мир и эти лозунги перешли в разряд анекдотов про “Сало в шоколаде”.


И вот, производство сала в Украине в последние годы резко уменьшилось. Уменьшилось не из-за ухудшения рождаемости и уровня жизни свиней, а из-за постоянного роста объёмов импорта сала. Так, в прошлом году Украина импортировала почти на 40% сала больше, чем в 2008 году. Объёмы поставок “стратегически важного” продукта из-за границы возросли с 34 тыс. тонн в 2008 г. до 47,3 тыс. тонн в 2009 г., сообщает еженедельник “Комментарии”.


Такой дисбаланс на рынке связан с изменением приоритетов отечественных свинарей, которые перешли на выращивание мясных и беконных пород свиней.


Сало на 30–50% дешевле мяса, и потому менее прибыльно для сельхозпредприятий. Однако этот продукт, как и раньше, широко используется для производства колбасных изделий, которое стимулирует увеличение его импорта.


Следовательно, нишу украинских производителей, которые отказались от разведения сальных пород свиней, постепенно занимают поляки, потому что Польша рассматривает Украину как перспективный рынок сбыта сала.


Как сообщалось, Европейский союз и другие участники ВТО заставили Украину отказаться от идеи ужесточения требований для импортёров мяса. Запрет на ввоз продукции не проинспектированных украинскими специалистами предприятий, который должен был вступить в силу 14 января, отменён.


Это произошло из-за угрозы введения зеркальных санкций со стороны стран–участниц ВТО. Но в Минагрополитики от идеи защиты внутреннего рынка отказались не полностью – сейчас разрабатываются новые ограничения. Однако, пора бы вспомнить фразу из анекдота о сале “Съесть-то он съест, да кто ему даст?”. Украина вступила в ВТО, а следовательно теперь обязана играть не по своим правилам, а по правилам которые как уничтожали, так и полностью уничтожат экономику Украины. Кто виной этому, москали?! Нет! Всему виной нынешнее мышление хохлов. Хотели “халявы”, что бы “галушки сами в рот падали”, но бесплатный сыр только в мышеловке. Да и предательство русских идеалов, русского мышления и идей славянства ни как не позволят выбраться из бездонного кризиса.


Украинский экономический кризис не столько экономический, сколько кризис мышления. Что бы выбраться из экономического кризиса, необходимо забыть позорный украинский период и вспомнить великое прошлое малоросского народа. Вспомнить, что мы великороссы, малороссы и белорусы – один народ – русские. И через осознание этого возродиться как птица феникс. Но, увы, для осознания этого, возможно, украинцам придётся пройти страшнейший бездонный экономический кризис, причём, голодомор будет его неотъемлемой составляющей. Очень хочется надеяться, что этого не произойдёт, но это зависит только от жителей Украины, вспомнят они, что они неотъемлемая часть русского народа или же для осознания этого им придется пережить страшнейший голодомор, который сами же себе и создадут. В любом случае осознание русскости произойдёт.


 

Редакция ИА “Русские новости” призывает поддержать православных Чехии и Словакии

Редакция ИА “Русские новости” призывает поддержать православных Чехии и Словакии

Редакция ИА “Русские новости” выражает благодарность всем, кто уже откликнулся на информационную поддержку православных Чехии и Словакии. Речь идёт об интервью Блаженнейшего Архиепископа Пражского, Митрополита Чешских земель и Словакии Христофора главному редактору ИА “Русские новости” Ярославу Мошкову. Беседа состоялась в резиденции владыки Христофора в Праге, 13-го декабря 2009 г. в день Святого апостола Андрея Первозванного. В очень интересном интервью Блаженнейший Митрополит Христофор рассказывает о Св.Православии в Чехии и Словакии, православной жизни и миссии, Святой Руси, о РОА, русских и о многом другом. Главное же то, что Православие в Чехии и Словакии подвергается информационной изоляции, а также уже более 10 лет православные Праги стремятся купить землю в Праге на строительства храма с духовным и гуманитарным центром. До сих пор в Праге нет ни одной православной церкви, которая была бы в руках православных, а не на правах аренды. В частности, в интервью Владыка сказал, что: в Чехии число православных всё больше и больше, поэтому ситуация для нас, конечно, приятная, но ответственная. Нам очень трудно получить участок, чтобы построить храмы. Вы видели сегодня, какие у нас переполненные храмы. У нас все такие небольшие храмы и все переполненные. Прежде всего трудно работать с людьми. С людьми надо работать не только, чтобы они пришли-ушли, их надо воспитать. У нас нет пространства, нет дома, куда приглашать людей. У всех других конфессий, даже у протестантов есть, а у нас нет. Это очень печально и мы стремимся к тому и надеемся, что государство или город Прага даст возможность купить участок, чтобы построить храм с духовным и гуманитарным центром. Мы так хотим построить храм. Вот уже 10 лет я лично стремлюсь, чтобы купить участок для постройки духовного центра и храма, но не могу. Постоянно говорят “завтра, завтра, завтра…”. Чиновники работают как везде, а власти официально говорят: “да-да-да, мы знаем”. Потому, что у всех есть культурные и духовные центры – у католиков, протестантов, только у нас нет. Мне кажется, что здесь что-то плохо работает“.

На вопрос о том, что возможно тут причина в теперешней государственной прозападной ориентации, Владыка ответил:

Да, может так. Потому, что все говорят: “Православие – это Русь”. Но если просто говорили бы Русь, то было бы хорошо, но они говорят о большевизме, о большевистской какой-то ориентации. Поэтому здесь нам много надо трудиться, чтобы дать понять, что Православие, конечно, Русь, но Святая Русь! В прошлом веке Русь дала тысячи мучеников за веру христианскую. Святая Русь – это нужно повторять и повторять постоянно. Русь – это не Советский Союз, его уже нет. И сейчас Русь восстанавливается благодаря Церкви духовно, морально, этически. Это Церковь прогрессивная и эту Церковь понимают на Западе, но здесь не Запад. Здесь ситуация, где люди очень мало знают. Если, например, в Германии или Швейцарии, или Франции все знают, что такое Святая Русь. Все понимают, что такое большевизм, что это не Православная Церковь, что Советский Союз – это не Церковь, а Церковь – это совершенно другое. Здесь у нас в Чехии нет даже элементарного религиозного воспитания ни в школах, ни в университетах. Только те, кто хотят что-то узнать, то могут узнать, но могут узнать в негативном плане потому, что это какая-то тенденция со стороны инославных говорить плохо о Православии. Богословы и греки, и в Ватикане везде знают, что Православие – это христианская церковь, которая сохранила веру христианскую. Что это истина, что Православие – это истинная вера христианская и это вызывает, конечно, какую-то опасность потому, что на Западе, в западном богословии и у западных людей есть какое-то другое понимание христианства. Запад отошёл от правды евангельской. Мы знаем, что касается Папы Римского, мы знаем, что касается протестантизма, они исказили и продолжают искажать христианство и священное писание. И что касается этики последних времён у протестантов, то я сказал бы, что об этом лучше не говорить – о вопросах биоэтики, о вопросе аборта. Что там творится? Это что-то ужасное! И богословие какое-то, что Бог – женщина. Бог, конечно же, он не женщина, он не мужчина. Бог – это творец. Здесь всё идёт через философии, через разные течения, через феминизм и такие вещи, которые приходят и уходят. Поэтому протестантство – это такое христианство, они сами говорят, что Церковь – сектор реформации, что надо церковь постоянно менять “как мне нравится”, “как мне угодно”, “как мне приятно”. Все прекрасно понимают, что только Православная Церковь сохраняет истину веры христианской. Поэтому мы немного опасны для них. И результат этого – на нас навешивают ярлык, что мы “красные”, что это “коммунистическая церковь”… Это такая бессмыслица!

Ведь до сих пор говорится, что в современной России “темно”, что там большевизм и нет демократии. И мы – это люди, которые могут разъяснить и помочь понять, что правда, а что ложь. Это ведь никто другой так не говорит, как мы – Православная Церковь и православные люди. И конечно, мне очень сложно жить потому, что не дают возможности говорить правду. Уже пять лет как лично меня “нет” потому, что я по-чешски могу хорошо говорить, могу разъяснить, на вопросы могу дать ответы, но никто не даёт мне этой возможности, поскольку это ответы, которые им не нравятся. Я несколько раз так делал, после чего СМИ уже не приглашают – все боятся. Можно сказать, что здесь в Чехии нет демократии потому, что не дают возможности всем говорить и не приглашают. Чувство такого унижения для меня не ново. Как православный человек я должен это понимать и я это конечно понимаю. Православная Церковь тут всегда была не первая и всегда была гонима каким-то образом. Теперь это тоже продолжается, да и в Словакии тоже.

Все наши храмы находятся в руках магистрата города Праги. Они переданы нам по договору аренды. Например, храм святых Кирилла и Мефодия до передачи в аренду Православной Церкви был техническим зданием Праги. Там была сахароварня. Этот храм был построен государством для пожилых священнослужителей во времена Австро-Венгрии. Но император Иосиф II в 1783 году закрыл этот храм для пожилых священников и сделал из него склад для хранения оружия. Позже он выполнял роль здания для технических нужд, причём довольно долго и в последнее время там была сахароварня. Православные люди искали храм. Одним из священников был профессор этого технического института и это способствовало тому, что удалось договориться с государством о передаче храма православным. Это произошло в 1935-м году. Теперь будет годовщина, когда государство передало в пользование, не в имущество, а в пользование – Православной Церкви. Поэтому нам всем и мне лично очень хочется купить участок и построить храм, который был бы в руках православных, а не на правах аренды. Все храмы нам даны в аренду. И знаете, политическое положение меняется, завтра может кто-то сказать, что аренда теперь бесплатная, а также могут сказать, что 100000 Крон в месяц аренда. Поэтому для нас решение только одно – строительство своего храма и Духовного центра“.

Редакция ИА “Русские новости” призывает оказать информационную поддержку нашим чешским и словацким братьям, которая им очень важна.

Среди наиболее крупных сайтов, которые уже откликнулись и разместили интервью у себя:

“Пражский Экспресс” https://www.prague-express.cz/index.php?option=com_content&view=article&id=793:2010-01-15-13-49-41&catid=12:2009-05-01-08-53-58&Itemid=18

Всё о Праге, самая полная информация http://allprague.cz/index.php?option=com_content&task=view&id=234&Itemid=257.

ИА “Русская линия” http://www.ruskline.ru/monitoring_smi/2009/12/30/o_svpravoslavii_v_chehii_i_slovakii_pravoslavnoj_zhizni_i_missii_svyatoj_rusi_o_roa_russkih_i_o_mnogom_drugom/

Официальный сайт Воскресенского Новоиерусалимского ставропигиального мужского монастыря http://www.ierusalim.ru/news311209.php

“Россия в красках” http://ricolor.org/europe/zchehia/mp/31_12_09/

“Образование и Православие” http://www.orthedu.ru/hppc/news-hppc/821-09.html

“Единое Отечество” http://www.otechestvo.org.ua/main/200912/2924.htm

“ВЕЛИКОРОССЪ” http://www.velykoross.ru/489/

3rm.info http://3rm.info/religion/1194-yeksklyuzivnoe-intervyu-mitropolita-cheshskix.html

Культурная эволюция – Ярославль http://yarcenter.ru/content/view/27004/78/

 

Мы призываем также и обычных пользователей Интернета поддержать, ведь, каждый пользователь общается на форумах, Живых Журналах, блогах, чатах и каждый может внести свою лепту, хотя бы разместив ссылку на интервью. 

Также, интервью было размещено в печатной газете “Пражский Эксперсс”, номер которой был прислан главному редактору ИА “Русские новости”. Есть информация, что высказывания владыки Христофора из этого интервью активно обсуждалось на чешском радио.

 

Блаженнейший Архиепископ Пражский, Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор

Блаженнейший Архиепископ Пражский, Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор на богослужении в Храме Благовещения Пресвятой Богородицы. Прага, 13-е декабря 2009 г.

Блаженнейший Архиепископ Пражский, Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор и главный редактор ИА Русские новости Ярослав Мошков

Беседа Блаженнейшего Архиепископа Пражского, Митрополита Чешских земель и Словакии Христофора и главного редактора ИА “Русские новости” Ярослава Мошкова. Прага, 13-е декабря 2009 г.

Блаженнейший Архиепископ Пражский, Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор

Беседа с Блаженнейшим Архиепископом Пражским, Митрополитом Чешских земель и Словакии Христофором. Прага, 13-е декабря 2009 г.

Блаженнейший Архиепископ Пражский, Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор

Беседа с Блаженнейшим Архиепископом Пражским, Митрополитом Чешских земель и Словакии Христофором. Прага, 13-е декабря 2009 г.

Блаженнейший Архиепископ Пражский, Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор

Блаженнейший Архиепископ Пражский, Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор у портрета Блаженнейшего митрополита Дорофея. Прага, 13-е декабря 2009 г.

 Интервью в газете Пражский Экспресс от 14 января 2010 г.

Интервью в газете “Пражский Экспресс” от 14 января 2010 г.

Интервью в газете Пражский Экспресс от 14 января 2010 г.

Интервью в газете “Пражский Экспресс” от 14 января 2010 г.

Блаженнейший Митрополит Христофор о Св.Православии в Чехии и Словакии, православной жизни и миссии, Святой Руси, о РОА, русских и о многом другом

Эксклюзивное интервью Блаженнейшего Архиепископа Пражского, Митрополита Чешских земель и Словакии Христофора главному редактору ИА “Русские новости” Ярославу Мошкову. Беседа состоялась в резиденции владыки Христофора в Праге, 13-го декабря 2009 г. в день Святого апостола Андрея Первозванного.

 

Владыка, прежде всего позвольте ещё раз поздравить Вас с праздником Святого апостола Андрея Первозванного. И каково значение Андрея Первозванного для славян?

Я бы хотел с этим днём поздравить всех православных, чтобы они знали, что наш апостол славянский – это именно Святой апостол Андрей Первозванный. Великий проповедник Христа. Он благословил Киев, Святую Русь, Карпатскую Русь, Моравию, Словакию и Чехию. После визита на наших землях он отправился в Грецию, где скончался как мученик. И что касается священнослужения, мы все православные имеем апостольскую сукцессию, то есть благословление апостольское.

 

Владыка, хочу передать Вам поклон  из Москвы от координатора Союза Православных Братств Русской Православной Церкви Юрия Агещева и братчиков Союза Православных Братств и Союза Православных Хоругвеносцев РПЦ, которые с Вами встречались в Москве на нескольких Православных съездах. Они также тепло вспоминают их встречи с почившим о Господе Вашем  предшественником – митрополитом Дорофеем, который был родом из Карпатской Руси и много сделал во благо Св.Православия и единения славянских народов.

Благодарю. Взаимно.

Я духовный сын владыки Дорофея, его духовное чадо. С детства около него. 35 лет назад он рукополагал меня во дьякона, как раз введение во храм Пресвятой Богородицы здесь в Праге. У меня такой юбилей получается – 35 лет в сане, как дьякон, пресвитер, а епископом я стал 22 года назад, когда мне было 34 года. Это было так давно, но кажется, что как будто вчера. Я жил постоянно в присутствии его блаженства владыки Дорофея. И уже десять лет исполнится в этом году 30-го декабря со дня его кончины. Я приглашаю всех помолиться у его могилы.

 

Владыка, сколько в Чехии и сколько в Словакии православных храмов и монастырей?

В Чехии две епархии (Пражская и Оломоуцко-Брвенская), в Словакии также две епархии (Пряшевская и Михайловская). В Словакии один монастырь – мужской, а в Моравии и Чехии у нас семь монастырей. Во всей Чехии и Словакии есть 220 приходов и точно такое же число священнослужителей. Что касается богословского образования, богословских факультетов, то у нас есть православный факультет в городе Прешове, который является одним из факультетов государственного Прешовского университета, где мы можем воспитать своих молодых будущих священнослужителей. Верующих 150 тысяч и их количество постоянно растёт и мы надеемся, на следующей переписи населения, которая скоро пройдёт, показать, что количество верующих в Чехии будет больше, может и в два раза больше. Это вопрос сложный, это идёт через разные бумаги, мы объясняем, чтобы наш человек понял, что надо там написать “я православный” потому, что здесь говорят: “это не надо, это не нужно, впишите своё имя, впишите сколько у вас автомобилей, телевизоров, а вера – это не важно”. Поэтому у нас, у наших священнослужителей задача подготовить наших верующих, чтобы они это приняли как исповедание веры, чтобы понимали это как важный акт.

 

Владыка, хотелось бы спросить, ведь, хоть, без сомнения, чехи – славянский народ, но как-то так исторически сложилось, что Чехия – католическая страна. Почему это так сложилось?

Был период, когда все здесь были православными. Кирилл и Мефодий прежде всего основали славянскую Церковь, славянскую письменность здесь на территории Чехии. Даже в Праге первый храм был создан по благословлению архиепископа святого Мефодия. Мы находимся между Востоком и Западом. Потом, конечно, тут владела латинская ориентация в церкви, но здесь было и очень важное движение гуситов против, прежде всего, индульгенций и главенства Папы Римского. Это всё было под влиянием Востока, под влиянием памяти святых Кирилла и Мефодия, всего того, что наши учёные могли увидеть в Киеве и знать, что есть такая Литва православная. Поэтому сотрудник и друг Яна Гуса Иероним Пражский принял православие в Витебске и всё, что было восточное, внёс в движение гуситское, которое в конце 15-го и ещё в начале 16-го века достигло того, что 80% чехов были гуситами – не католиками. После казни Яна Гуса в Констанце в 1415 г., Чехия вышла из повиновения Римской Церкви и стала первой некатолической страной. В 1451 –1453 гг. в Константинополе, который был Патриархатом, приняли гуситов по вероисповеданию как православных. Там велись переговоры о воссоединении гуситов с Православной Церковью. Исповедание гуситов было признано вполне православным и Константинополь обещал прислать в Чехию православное духовенство. Священник, который  вёл переговоры, принял православие, монашество, стал архимандритом Великой Церкви Константинопольской. Завоевание Константинополя турками в 1453 г. прервало начатые переговоры. Если бы не было падения Константинополя, когда он был захвачен исламской Османской империей, то вся Чехия была бы православной. Потом уже невозможно было посылать епископов, рукополагать священников. В итоге, гуситы, в конце концов, приняли западную немецкую реформацию. Поэтому говорить о Чехии как католической стране нельзя. Австрийские власти, австрийский император насильственно ввели католичество и прогнали всех, кто возглавлял гуситскую церковь и создали католическую церковь как что-то чужое для народа. Люди всегда вспоминали времена Кирилла и Мефодия, а также гуситские времена. Поэтому, когда в конце 19-го века некоторые чехи переселились  в губернию Виленскую, то представитель царских властей спрашивал их, какого они вероисповедания, думая, что они католики. На что получил ответ: “мы гуситы, мы не католики”. Чехи не чувствуют себя католиками. А сегодня знаете какая ситуация? Менее 20% чехов считают себя католиками, а 80% не католики, которые остались без церкви, но их можно, конечно, воспитать, им можно говорить о правде, с ними можно работать и это надо делать. Поэтому наша Церковь постоянно увеличивается, а католиков становится всё меньше и меньше. Православных всё больше и больше, поэтому ситуация для нас, конечно, приятная, но ответственная. Нам очень трудно получить участок, чтобы построить храмы. Вы видели сегодня, какие у нас переполненные храмы. У нас все такие небольшие храмы и все переполненные. Прежде всего трудно работать с людьми. С людьми надо работать не только, чтобы они пришли-ушли, их надо воспитать. У нас нет пространства, нет дома, куда приглашать людей. У всех других конфессий, даже у протестантов есть, а у нас нет. Это очень печально и мы стремимся к тому и надеемся, что государство или город Прага даст возможность купить участок, чтобы построить храм с духовным и гуманитарным центром.

А Чешское государство оказывает какую-то помощь Православной Церкви?

Как всем церквям. У нас такое с прошлых веков, что государство выделяет средства на зарплату священнослужителей, поскольку понимает церковь как часть культуры народа. Церковь воспринимается как театр, как музей или иное культурное заведение, чтобы воспитывать людей в духовном плане. Поэтому государством выделяются средства на зарплаты, но, как долго это продлится, неизвестно. Это единственная поддержка, которая, конечно, имеет значение, но на этом она заканчивается. Наоборот, что касается нас православных, то мы так хотим построить храм. Вот уже 10 лет я лично стремлюсь, чтобы купить участок для постройки духовного центра и храма, но не могу. Постоянно говорят “завтра, завтра, завтра…”. Чиновники работают как везде, а власти официально говорят: “да-да-да, мы знаем”. Потому, что у всех есть культурные и духовные центры – у католиков, протестантов, только у нас нет. Мне кажется, что здесь что-то плохо работает.

 

Возможно тут причина в теперешней государственной прозападной ориентации?

Да, может так. Потому, что все говорят: “Православие – это Русь”. Но если просто говорили бы Русь, то было бы хорошо, но они говорят о большевизме, о большевистской какой-то ориентации. Поэтому здесь нам много надо трудиться, чтобы дать понять, что Православие, конечно, Русь, но Святая Русь! В прошлом веке Русь дала тысячи мучеников за веру христианскую. Святая Русь – это нужно повторять и повторять постоянно. Русь – это не Советский Союз, его уже нет. И сейчас Русь восстанавливается благодаря Церкви духовно, морально, этически. Это Церковь прогрессивная и эту Церковь понимают на Западе, но здесь не Запад. Здесь ситуация, где люди очень мало знают. Если, например, в Германии или Швейцарии, или Франции все знают, что такое Святая Русь. Все понимают, что такое большевизм, что это не Православная Церковь, что Советский Союз – это не Церковь, а Церковь – это совершенно другое. Здесь у нас в Чехии нет даже элементарного религиозного воспитания ни в школах, ни в университетах. Только те, кто хотят что-то узнать, то могут узнать, но могут узнать в негативном плане потому, что это какая-то тенденция со стороны инославных говорить плохо о Православии. Богословы и греки, и в Ватикане везде знают, что Православие – это христианская церковь, которая сохранила веру христианскую. Что это истина, что Православие – это истинная вера христианская и это вызывает, конечно, какую-то опасность потому, что на Западе, в западном богословии и у западных людей есть какое-то другое понимание христианства. Запад отошёл от правды евангельской. Мы знаем, что касается Папы Римского, мы знаем, что касается протестантизма, они исказили и продолжают искажать христианство и священное писание. И что касается этики последних времён у протестантов, то я сказал бы, что об этом лучше не говорить – о вопросах биоэтики, о вопросе аборта. Что там творится? Это что-то ужасное! И богословие какое-то, что Бог – женщина. Бог, конечно же, он не женщина, он не мужчина. Бог – это творец. Здесь всё идёт через философии, через разные течения, через феминизм и такие вещи, которые приходят и уходят. Поэтому протестантство – это такое христианство, они сами говорят, что Церковь – сектор реформации, что надо церковь постоянно менять “как мне нравится”, “как мне угодно”, “как мне приятно”. Все прекрасно понимают, что только Православная Церковь сохраняет истину веры христианской. Поэтому мы немного опасны для них. И результат этого – на нас навешивают ярлык, что мы “красные”, что это “коммунистическая церковь”… Это такая бессмыслица!

 

Да, уж, это поистине более абсурдных доводов они и не могли бы придумать. Ведь что-что, а у Православия и большевизма ничего общего. Более того, в России была Гражданская война, где с одной стороны были безбожные большевики, а с другой – православное русское воинство. И после Гражданской войны Православие, по сути, на протяжении всего Советского периода подвергалось тяжёлым репрессиям и гонениям.

Здесь тоже есть люди, которые интересуются историей и всё, что я говорю, они знают. Среди таких православных людей, например, спортсмен Яромир Ягр – это знаменитый чешский хоккеист. Также Карелл Готт – один из самых знаменитых чешских певцов, вот если с ним беседовать, можете всю ночь разговаривать на такие исторические темы. Он прекрасно знает историю, в том числе и Гражданской войны в России, и роли Православной Церкви. Он может очень многое рассказать. Здесь таких образованных людей не мало, у которых есть религиозное и историческое образование. Ведь до сих пор говорится, что в современной России “темно”, что там большевизм и нет демократии. И мы – это люди, которые могут разъяснить и помочь понять, что правда, а что ложь. Это ведь никто другой так не говорит, как мы – Православная Церковь и православные люди. И конечно, мне очень сложно жить потому, что не дают возможности говорить правду. Уже пять лет как лично меня “нет” потому, что я по-чешски могу хорошо говорить, могу разъяснить, на вопросы могу дать ответы, но никто не даёт мне этой возможности, поскольку это ответы, которые им не нравятся. Я несколько раз так делал, после чего СМИ уже не приглашают – все боятся. Можно сказать, что здесь в Чехии нет демократии потому, что не дают возможности всем говорить и не приглашают. Чувство такого унижения для меня не ново. Как православный человек я должен это понимать и я это конечно понимаю. Православная Церковь тут всегда была не первая и всегда была гонима каким-то образом. Теперь это тоже продолжается, да и в Словакии тоже.

 

Главный православный храм Чехии – Кафедральный собор Святых Кирилла и Мефодия. Ранее он был католическим и в 30-е годы был передан Православной Церкви. Храм Благовещения Пресвятой Богородицы, где Вы сегодня проводили богослужение, внешне он также в католическом стиле. Видимо не так давно он был передан Православной Церкви?

Все наши храмы, которые в Праге, они не католические, они в руках города Прага. Это интересно, но это так. Кафедральный и Благовещенские храмы в руках магистрата города Праги. Они переданы нам по договору аренды. Например, храм святых Кирилла и Мефодия до передачи в аренду Православной Церкви был техническим зданием Праги. Там была сахароварня. Этот храм был построен государством для пожилых священнослужителей во времена Австро-Венгрии. Но император Иосиф II в 1783 году закрыл этот храм для пожилых священников и сделал из него склад для хранения оружия. Позже он выполнял роль здания для технических нужд, причём довольно долго и в последнее время там была сахароварня. Православные люди искали храм. Одним из священников был профессор этого технического института и это способствовало тому, что удалось договориться с государством о передаче храма православным. Это произошло в 1935-м году. Теперь будет годовщина, когда государство передало в пользование, не в имущество, а в пользование – Православной Церкви. Поэтому нам всем и мне лично очень хочется купить участок и построить храм, который был бы в руках православных, а не на правах аренды. Все храмы нам даны в аренду. И знаете, политическое положение меняется, завтра может кто-то сказать, что аренда теперь бесплатная, а также могут сказать, что 100000 Крон в месяц аренда. Поэтому для нас решение только одно – строительство своего храма и Духовного центра.

 

Владыка, Вы в беседе сказали о “православной Литве”. Могли бы Вы рассказать об этом побольше?

Это история. История Литвы – это часто и история России. Литва была одно время и православной, там русские миссионеры работали. И когда наш профессор Иероним Пражский хотел узнать, есть ли Православная церковь – схизматическая или не схизматическая, то он просто поехал в Литву, в Витебск. Он встречался с учёными, богословами, спрашивал о вере, о том, что православный человек “ел и как жил”. Когда он увидел, что это всё лучше, чем то, что он знал о Католической Церкви, то он решил стать православным. Он приехал в Литву потому, что туда была возможность приехать, поскольку человеку из Запада дальше на Восток ехать было трудно. Ему удалось туда приехать и там познакомиться с Православной Церковью. И когда он возвратился, то в движение гуситов внёс новые вещи, перенятые от Православия. Это было, например, причащение Кровью Христовой, тогда как католики дают только хлеб. И символом гуситского движения стала чаша, так как, на Западе было запрещено давать чашу верующим. Причащения детей – тоже не было и нет до сегодняшнего дня в Католической Церкви. А гуситы причащали и детей.

 

Я на кладбищах довольно часто видел не крест, а чашу. Это могилы гуситов?

Это символ гуситского движения тех, которые, когда не было возможности продолжать сотрудничества с Константинополем, стали протестантами. Но чашу, как символ гуситского движения, они оставили себе.

 

Владыка, во время смуты в России, в первую волну эмиграции, когда в России шла Гражданская война, а также сразу после неё, в Чехии было довольно большое количество русских людей, вынужденных покинуть Родину, спасаясь от большевизма. Также здесь были остатки Белой армии и казаков. Они держались довольно сплочённо и общинно. Сейчас сохранилась ли хоть одна такая община от той волны эмиграции?

Эта община – Успенский храм, что на Ольшанском кладбище. Когда я был мальчиком, она состояла только из людей той первой волны русской эмиграции. Теперь же её не осталось. Я знаю только два-три человека. Сейчас приход конечно тоже русский и проповедь ведётся только на русском языке. Но той волны эмиграции уже нет людей, все уже скончались, уже ожидают воскресения около храма. Там русское православное кладбище, где похоронено много русских людей.

 

Владыка, я хотел бы затронуть тему, которая долгое время была запретной, но по сути она и сейчас таковой является и всячески скрывается. О Русской Освободительной Армии, которая поддержала чешское восстание против фашистских войск, участвуя в освобождении Праги. Каково Ваше отношение к РОА?

Это исторический факт. Это конечно очень сложный исторический период. Они очень помогли потому, что войска Красной Армии были далеко. Здесь в Праге чехи восстали против фашистов, но почти без оружия, без подготовки и практически без ничего. Поэтому этот договор с армией РОА о помощи был очень важен. И, конечно, без помощи войск РОА немцы просто ликвидировали бы Прагу как город, как они уничтожали и другие города. У них был план всё уничтожить. И они начали его осуществлять. На самой главной площади Праги “Староместске намести”, где Староместская ратуша – башня и исторические часы были разрушены от взрывов. Символом Праги являются часы, Орлой называются. И этот символ города был разрушен. Немцы хотели вообще всё уничтожить: Карлов мост, Пражский Град, просто всё, все достопримечательности, которые являются большим сокровищем Праги и вей культуры Европы. Но войска РОА просто спасли город. Ведь у немцев всё было готово для уничтожения города, в том числе были подготовлены самолёты, чтобы и сверху разбомбить, и уничтожить Прагу как город. Так что без помощи РОА, в Праге не было бы на что смотреть. В том числе солдаты РОА, конечно же, и спасли людей – жителей Праги. И поэтому мы, кто знает историю, мы их уважаем. Около нашей церкви есть братская могила солдат, которые в сражениях 3-4-5-6-7-го мая погибли. Я там освятил крест, совершаются панихиды. На Ольшанском кладбище похоронены и бойцы Красной Армии, и бойцы РОА, которых называют Власовцами.

 

Я слышал, что бойцы РОА захоронены не только на Ольшанском кладбище, но и на других кладбищах, так ли это?

Когда пришла Красная Армия, с ней пришли и НКВД, которые их разыскивали и тут же расстреливали. Это очень печальная история. Конечно – это был вопрос политический в то время, к сожалению. Те, которые на Ольшанском кладбище, те в основном погибли в сражениях. Те, которые на других кладбищах похоронены – это кого разыскали и расстреляли уже после освобождения Праги. Но и участники чешского сопротивления тоже подвергались преследованиям. Я знаю этот страх от своего дедушки, который участвовал в сражениях у аэропорта в Рузене. Он нам всегда говорил: “никогда этого не говорите, что я помогал войскам РОА, потому, что нас всех расстреляют”. Он боялся не столько за себя, сколько за нас – нашу семью. И он постоянно жил с этим страхом. Пострадало очень много людей. Сколько было таких политических процессов… Это такая очень и очень печальная история.

 

Владыка, не так давно появилась в прессе информация о том, что Патриарх Московский и всея Руси Кирилл собирается посетить Прагу и вместе с Вами в Кафедральном соборе Святых Кирилла и Мефодия совершить богослужение. Так ли это?

Приглашение открыто, но мы понимаем, что у него очень большой протокол поездок и мы надеемся, что он приедет на следующий год. Всё зависит от его графика, но мы знаем, что он очень напряжённый, и мы очень рады, что он нам уделяет внимание. Вот недавно 22-го ноября мы праздновали 10-летие создания Подворья в Москве и вместе совершили Божественную литургию в московском Храме Святителя Николая в Котельниках, который является Подворьем Православной Церкви Чешских земель и Словакии. Мы вместе там служили, молились. Мы очень рады, что он так уделяет нам внимание.

 

Владыка, позвольте поблагодарить Вас за тёплый приём и за очень интересную беседу.

Я очень рад, что мог дать Вам интервью в день праздника Андрея Первозванного, которого очень почитаю. И я всех ваших читателей поздравляю и надеюсь, если когда-нибудь у них будет возможность посетить Прагу и Чехию, то смогу с ними помолиться. И мы приглашаем их к мощам Святой Людмилы, которые находятся в Храме Святого Георгия. Так что Прага для православных россиян тоже может быть местом паломничества. Всех приглашаем приложиться к её мощам.

 

Блаженнейший Архиепископ Пражский, Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор

Блаженнейший Архиепископ Пражский, Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор на богослужении в Храме Благовещения Пресвятой Богородицы. Прага, 13-е декабря 2009 г.

 

Блаженнейший Архиепископ Пражский, Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор и главный редактор ИА Русские новости Ярослав Мошков

Беседа Блаженнейшего Архиепископа Пражского, Митрополита Чешских земель и Словакии Христофора и главного редактора ИА “Русские новости” Ярослава Мошкова. Прага, 13-е декабря 2009 г.

 

Блаженнейший Архиепископ Пражский, Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор

Беседа с Блаженнейшим Архиепископом Пражским, Митрополитом Чешских земель и Словакии Христофором. Прага, 13-е декабря 2009 г.

 

Блаженнейший Архиепископ Пражский, Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор

Беседа с Блаженнейшим Архиепископом Пражским, Митрополитом Чешских земель и Словакии Христофором. Прага, 13-е декабря 2009 г.

 

Блаженнейший Архиепископ Пражский, Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор

Блаженнейший Архиепископ Пражский, Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор у портрета Блаженнейшего митрополита Дорофея. Прага, 13-е декабря 2009 г.

 

Кафедральный собор Святых Кирилла и Мефодия

Кафедральный собор Святых Кирилла и Мефодия в Праге. 29 нобяря 2009 г.

 

Храм Успения Пресвятой Богородицы на Ольшанском кладбище

Храм Успения Пресвятой Богородицы на Ольшанском кладбище. Прага, 7-е декабря 2009 г.

 

Блаженнейший Дорофей, митрополит Пражский, всех Чешских земель и Словакии

Могила Блаженнейшего митрополита Дорофея. Ольшанское кладбище, 7-е декабря 2009 г.

Могилы слалдат Белой Армии, казаков и бойцов РОА

Ольшанское кладбище, слева братская могила солдат Белой Армии и казаков, справа братская могила бойцов РОА. 7-е декабря 2009 г.

 

_____________________________________

СПРАВКА:

Митрополит Христофор
Его Блаженство митрополит Христофор (Радим Пулец) родился в 1953 г. в Праге.
В 1974 г. рукоположен в сан диакона, а затем священника.
Богословское образование получил, закончив Православный богословский факультет Прешского университета (1979), Московскую духовную академию (1984) и на богословском факультет Афинского университета (1987).
В 1985 г. принял монашеский постриг в Троице-Сергиевой лавре с именем Христофор.
В 1987 г. возведен в сан архимандрита. Приходское служение проходил при Кафедральном соборе Святых Кирилла и Мефодия в Праге.
В 1988 г. блаженнейший митрополит Христофор хиротонисан во епископа Оломоуцко-Брненского.
В 2000 г. после смерти блаженнейшего митрополита Дорофея был избран Архиепископом Пражским и Чешских земель и назначен главой Митрополичьего совета.
Митрополит Христофор – постоянный участник богословских конференций, он занимается научной и преподавательской деятельностью. Имеет ученые степени доктора теологии и философии, владеет русским, греческим, немецким и английским языками.
2 мая 2006 г. в чешском городе Вилемов состоялся Собор духовевства и мирян Православной церкви Чешских земель и Словакии, на котором архиепископ Христофор был избран предстоятелем Православной Церкви в Чешских землях и Словакии.

США больше не будут локомотивом мировой экономики

США больше не будут локомотивом мировой экономики


США не способны вытащить мировую экономику из рецессии, так как больше не могут поддержать докризисный уровень импорта. Как заявил главный экономический советник президента США Барака Обамы, Лоуренс Саммерс, США больше не будут локомотивом мировой экономики только за счет своего потребления. Также он отметил, что США не могут стимулировать экономический рост потреблением своих граждан, и посоветовал Китаю увеличивать внутренний спрос.


“Наш экономический рост, завязанный на импорте, более не будет обеспечивать экономический рост во всем остальном мире”, – сказал Саммерс. Он напомнил, что потребление в Китае практически в два раза меньше, чем в США.


Его точку зрения поддерживает и министр финансов США Тимоти Гайтнер: “Развивающиеся рынки и экономики с большим положительным торговым сальдо должны направить усилия на увеличение внутреннего спроса и уменьшение зависимости от экспорта”.


Тимоти Гайтнер заявил в интервью германскому еженедельнику Die Zeit: “Всем следует чётко уяснить, что мы в Соединённых Штатах собираемся больше сберегать”. Этим самым он дал понять, что американские власти намерены в долгосрочном плане исправлять дисбаланс путем сдерживания потребления и стимулирования сбережения и накопления в стране.


Гайтнер отдаёт себе отчёт в том, что применение такой стратегии “полностью изменит экономическую реальность во всем мире”. Он высоко оценил усилия Китая переориентировать производство на удовлетворение внутреннего спроса. Но отметил, что аналогичные шаги необходимо предпринять также Европе и Японии – они должны будут адаптироваться к новой экономической реальности. По словам Гайтнера, это “единственная жизнеспособная стратегия, которая может гарантировать продолжительный рост”.


Из слов Саммерса и Гайтнера, хоть и в неявном виде, но совершенно закономерно следует, что экономической модели США, основанной на сверхпотреблении, приходит конец и американцам придется затянуть пояса, причём туже и туже, и то, что перспективы США совершенно не радостные. Саммерс и Гайтнер, конечно же хорошие экономисты и они не могут не понимать сложившейся обстановки, которая собственно и не могла не сложиться и они должны осознавать масштабы и степень грядущих изменений.


Также это посыл не только к Китаю, но Европе и Японии переориентировать производство на внутренний рынок и больше не рассчитывать на США как на бездонного потребителя. Это всё неизбежно приведёт к снижению темпов и объёмов производства, в результате чего глобальная экономика постепенно будет заменяться прежними моделями экономик в рамках национальных границ. Собственно, это и есть закат глобализма и возвращение экономик государств в рамки крупных стран, либо в рамках региональных образований.


По сути, с конца 80-х США как раз и являлись “локомотивом мировой экономики”, жадно поглощая то, что производят другие. Собственно, всё это потребление давалось им, да и даётся до сих пор просто печатанием новых бумажек зелёного цвета, именуемых долларом США. Если не брать почти обанкротившуюся GM, производство генномодифицированной кукурузы и мирового лидера-монополиста Microsoft, то ещё одной, чуть ли не основной сферой производства в США является – производство оружия.  Причём США с каждым годом всё усиливают в этой сфере своё влияние и теперь две трети мирового рынка вооружений приходится на Соединенные Штаты. По данным исследовательской службы американского Конгресса, в прошлом году США продали вооружений на сумму почти в 38 млрд. долл. На долю США приходится 68,4% мирового рынка вооружений. На долю России, для сравнения, приходится 6,37%. Как известно, военные конфликт во все времена были наиболее выгодны и подогревались экспортёрами оружия. Собственно, не удивительно, что за всеми военными конфликтами стоят США.


Так до последнего времени развивались США, расплачиваясь со всеми странами за продукцию, нефть (на долю США приходится около 1/4 мирового её потребления) и другие природные ресурсы, а также месторождения природных ресурсов. Экспортируя по всему миру войны, они продавали туда своё оружие.


Другой важной составляющей экспорта США является экспорт антихристианских “общемировых демократических ценностей”, который при отказе принять эти самые “ценности” навязывался вперемешку с экспортом войн. Всё вместе – это называлось глобализацией.


Но теперь ситуация начала меняться. Случился так называемый “мировой экономический кризис”. По сути кризис в полной мере ещё не наступил, всё ещё впереди. Вся та ничем не обеспеченная масса долларов США, которая увеличивается из года в год рано или поздно приведёт к глобальному кризису, который полностью изменит экономическую мировую модель. Европа к этому в какой-то мере подготовилась, введя Евро и тем самым существенно приблизив неминуемую дату кончины доллара. Собственно, сейчас доллар США держится благодаря двум странам – это Россия и Китай. Именно в этих странах сосредоточен наибольший запас долларовых бумажек. Но в отличии от России, Китаю выгодно держать доллар, поскольку во многом благодаря влиянию США и сосредоточению доллара и произошло резкое развитие экономики Китая. Для России же ориентация на доллар и держание в долларах США валютных резервов – крайне невыгодно, и с обесцениванием доллара, обесцениваются и запасы.


Поскольку в определённый момент США предстанут перед критическим вопросом о судьбе доллара, то у них будет два наиболее логичных пути: спасать национальную экономику и отказаться от внешних завоеваний или пытаться сохранить завоёванное. Если выберут путь спасения национальной экономики, то для этого необходимо будет в считанные дни, для граждан США произвести эмиссию, заменив старые деньги на деньги нового образца, а остальные доллары находящиеся вне США не будут подлежать обмену и будут стоить не многим больше макулатуры, а то и вовсе как мусор подлежащий утилизации. Если США выберут вариант спасения прежней экономики, экономических позиций и внешних долларов, то следствием будет резкая инфляция, а противопоставить инфляции США смогут только глобальный военный конфликт. Причём, наиболее выгодным для США была бы тотальная война между Россией и Китаем, но вместе с тем и в Европа не должна находиться в состоянии мира, на территории её должны быть раздуты новые горячие точки, зря ли США так массово вооружили и вооружает албанских головорезов. Но и кроме Косово, в Европе чуть ли не в каждой стране есть свои внутренние конфликты, не говоря о наплывах эмигрантов из азиатских и мусульманских стран.


Какой вариант выберет США, покажет время. Но уже ясно, что США начало терять своё влияние и в будущем это влияние будет и дальше ослабевать. Сейчас же у США наиболее логичным является путь управляемой девальвации, как плавное отступление за отсутствием возможности сдерживать завоёванные позиции.
 
Многие страны по-прежнему смотрят в сторону США и ждут вестей, видя своё развитие в духе всё прежней парадигмы, рассчитывая, что кризис закончится. Для Западной Европы он действительно закончится, по крайней мере на определённый срок, а вот, например, для Прибалтийских стран и Украины кризис только начинается и окончания его в нашем столетии предвидеть трудно, поскольку нет предпосылок для окончания кризиса в этих странах, при их ориентации.


Гайтнер и Саммерс по сути сказали, что бы от США ничего не ждали и они начинают, по крайней мере пытаются спасти свою экономику. Это вынужденное признание невозможности сохранения старой парадигмы. Курс взят на управляемую девальвацию доллара (иначе она грозит оказаться неуправляемой). Такая управляемая девальвация даёт пусть и не гарантированный, но все же хоть какой-то шанс оздоровить американскую экономику: смягчить долговую проблему (девальвация валюты означает снижение реального долгового бремени), устранить или хотя бы уменьшить колоссальный внешнеторговый дисбаланс за счёт роста экспорта и сокращения импорта с надеждой в перспективе восстановить хотя бы часть выведенных из США за рубеж производственных функций.


Вопрос лишь в том, сумеют ли США удержать девальвацию в коридоре управляемого процесса. Но доллар весьма заметно начал уступать свои позиции, причём, в этот процесс включились центробанки. В предыдущие годы, когда частные инвесторы убегали из долларовых активов, центробанки всегда выступали своего рода компенсаторным механизмом падающего спроса на американскую валюту. Но сейчас многие центральные банки задают направление движения в сторону отказа от доллара.


Так, доля доллара в новых покупках валюты для резервов мировых центробанков упала во II квартале до 37% (самое низкое значение за всё время наблюдений), на долю иены пришлось 12%, а доля евро превысила 50%. Помимо этого некоторые развивающиеся страны продали из уже имевшихся резервов около 30 млрд. долларовых активов в обмен на другие валюты. В результате по сравнению с 1999 годом удельный вес доллара в резервах мировых ЦБ снизилась с 71,1% до 62,8% на конец II квартала 2009 года, а доля евро увеличилась с 18,1% до 27,5%. За апрель – сентябрь взвешенный по корзине валют курс доллара потерял уже почти 11% – это самое резкое падение за 20 лет.


В перспективе у США есть два вышеупомянутых варианта выхода из ситуации. Быть может, что и этих выборов у США не будет, поскольку помимо экономического, там и внутреннее положение очень шаткое. Там штаты обладают весьма существенной самостоятельностью и, даже, своими законами, существенно отличающимися от законов других штатов. Да и национальная обстановка там может взорваться в любой самый неподходящий момент, ведь, никому не секрет, что в США в городах существуют этнические кварталы, куда даже в дневное время и белые полицейские стараются не заходить.


 

В Москве убит настоятель церкви Святого Фомы Даниил Сысоев, его помощник получил тяжёлое ранение

Настоятель церкви Святого Фомы Даниил СысоевВ Москве убит настоятель церкви Святого Фомы Даниил Сысоев, его помощник Владимир Стрельбицкий получил тяжёлое огнестрельное ранение в грудь.

Трагедия произошла в Южном административном округе столицы, на улице Москворечье в Нагатинском районе, у дома 4. Неизвестные стреляли в настоятеля храма и его помощника примерно в 23:10 – 23:20, в церковном дворе. Прихожане на своих машинах доставили священника и его помощника, получивших огнестрельные ранения, в одну из ближайших больниц.

Источник в медицинский кругах сообщил “Интерфаксу”, что священник Даниил скончался на операционном столе в 0:15. Другой раненый, по данным источника, находится в крайне тяжелом состоянии.

Ранее староста храма Апостола Фомы на Кантемировской Виктор Куприянчук рассказал корреспонденту “Интерфакс-Религия” подробности трагедии. “Отец Даниил получил ранение в голову и сейчас находится в тяжелом состоянии в одной из городских больниц”, – сказал он. Куприянчук сообщил также, что нападавший был в маске.

По данным РИА “Новости”, которое ссылается на слова раненого, стрелявший, предположительно, кавказец, с места преступления скрылся пешком.

“Я не помню, чтобы в Москве убивали священнослужителя, тем более расстреливали из автоматического оружия”, – сказал “Интерфаксу” эксперт в правоохранительных органах.

В Московской патриархии этому же агентству сообщили, что Даниил Сысоев был известен своей активной миссионерской работой. В свою очередь профессор Московской духовной академии протодиакон Андрей Кураев отметил, что убитый священник по национальности был татарин, “и его миссия во многом была направлена на мусульманскую интеллигенцию. Были горячие дискуссии, открытые, публичные”.

На место происшествия выехал руководитель следственного управления СКП РФ столицы Анатолий Багмет. Он заявил, что его ведомство возбудило и расследует уголовное дело по трем статьям УК РФ: убийство, покушение на убийство двух и более лиц, незаконный оборот огнестрельного оружия.

Даниилу Сысоеву постоянно поступали угрозы убийства от “защитников мусульманства”. По словам Сысоева, таковых угроз в его адрес со стороны приверженцев ислама было 14. Об этом месяц назад сообщало Агентство национальных новостей. По утверждению этого агентства, его корреспонденту рассказал об угрозе сам иерей Даниил Сысоев.

“В пятницу, 9 октября, по телефону издательства нашего храма позвонил мусульманин. Он сказал, что если я еще хоть раз выскажусь о мусульманстве так же, как раньше, меня убьют. Когда сотрудница издательства попыталась выяснить суть претензий ко мне, мужчина бросил трубку”, – сообщил корреспонденту АНН настоятель московского храма апостола Фомы иерей Даниил Сысоев.

До этого угрозы поступали священнику по электронной почте. В частности, люди, представлявшиеся мусульманами, обещали отрезать ему голову и “выпустить кишки наружу”. А как-то раз они написали, что приговорили иерея Даниила Сысоева к смертной казни.

“Насколько это правда, я не знаю, – сказал тогда священник. – Меня на суд не вызывали”. По его словам, угрозы начали поступать четыре года назад, после того как он провел два публичных диспута с Вячеславом Полосиным – бывшим православным священником, который перешел в ислам.

Иерей Даниил обращался за помощью в ФСБ. После этого угрозы прекратились на полгода, но потом опять возобновились. Священник собирался написать новое заявление в ФСБ.

Правоохранительные органы считают, что наиболее вероятной версией убийства священника Даниила Сысоева является его миссионерская деятельность среди неправославного населения России, передает “Интерфакс” со ссылкой на источник в правоохранительных органах.

“При жизни в последнее время поступали постоянные угрозы о физической расправе от некой экстремистской организации. По данному факту Даниил Сысоев несколько раз обращался в Федеральную службу безопасности”, – сказал источник.

По сути, источник подтвердил приведенную выше информацию Агентства национальных новостей. По его словам, Сысоев сообщил, что ему на телефон поступали звонки от неизвестных людей, а на его электронную почту приходили письма с обещанием “выпустить ему кишки наружу”. “Последняя угроза поступила Д.Сысоеву в начале октября. Неизвестный позвонил ему и заявил, что он приговорен к смертной казни”, – сказал собеседник агентства.

Иерей Сысоев известен как опытный богослов, который находился в постоянном диспуте с экстремистскими направлениями ислама.

В то же время источник в оперативно-следственной группе рассказал “Интерфаксу”, что Даниил Сысоев мог быть убит представителями секты так называемых “родноверов”. По словам источника, следствие отрабатывает все версии убийства, но данная версия является основной.

Собеседник агентства отметил, что в пользу этой версии свидетельствует тот факт, что преступник не бросил оружие на месте преступления. “Родноверы” не являются профессиональными убийцами, поэтому у них каждый ствол на счету”, – сказал он.

Источник рассказал, что в организацию “родноверов” входят в основном молодые люди – язычники. Он также напомнил, что ранее “родноверы” устроили взрыв в одном из храмов Москвы.

При всём своём негативном отношении к сектам воинствующих антихристианских “родноверов”, редакция ИА “Русские новости” считает версию об их причастности крайне маловероятной и более того – попыткой увести следствие по ложному пути. Тем самым, в очередной раз, во всём сделать виноватыми русских людей, а виновники и дальше могли безнаказанно убивать русских людей и насиловать русских женщин. Увы, таковы наши реалии и отстоять удаётся совсем не многих, например Александру Иванникову, защищавшуюся от армянина-насильника.

Убийца священника Даниила Сысоева звонил ему накануне расправы и договорился с ним о встрече по телефону, передает “Интерфакс” со ссылкой на источник в правоохранительных органах.

“Перед трагедией неизвестный убийца позвонил на мобильный телефон и спросил, будет ли он (Д.Сысоев) в храме”, – сказал собеседник агентства.

По его словам, когда священник ответил утвердительно, убийца подъехал к храму и расстрелял его. “Звонок был сделан с мобильного телефона”, – сказал источник.

По мнению руководителя Ассоциации православных экспертов и друга покойного Кирилла Фролова, есть основания полагать, что за отцом Даниилом давно следили: он любил оставаться в храме допоздна, где писал свои богословские работы и статьи. “Преступник выбрал оптимальный момент, когда священник был практически один”, – полагает Фролов.

Он также подтвердил, что Даниил Сысоев на протяжении долгого времени получал угрозы в свой адрес. “К отцу Даниилу на протяжении последних двух-трех лет периодически приходили письма по электронной почте, где говорилось, что если он не прекратит богословскую полемику с исламом, то с ним поступят как с неверным”, – рассказал Кирилл Фролов.

В Русской православной церкви назвали ужасной трагедией совершенное в ночь на пятницу убийство настоятеля храма Апостола Фомы в Москве отца Даниила Сысоева.

“Прежде всего хотелось бы выразить соболезнования родным и близким отца Даниила, его супруге и трем дочерям”, – сказал глава синодального Информационного отдела Владимир Легойда. “Это ужасная трагедия и, как любое убийство, это нарушение заповедей и очень большой грех”, – добавил Легойда.

Иерей Даниил Сысоев являлся специалистом по исламу. Он издал книгу «Брак с мусульманином». Кроме того, священник Даниил Сысоев был автором статьи в сборнике «Православный ответ исламу». В последние годы жизни он уделял много времени миссионерской работе – в частности, основал школу уличных проповедников в Москве и приступил к организации таких же школ в Саратове, Ульяновске и Мурманске.

Координатор Союза Православных Братств РПЦ Юрий Агещев сообщил для ИА “Русские новости”:

“Исповеднический подвиг отца Даниила состоит в том, что он знал о опасности своего миссионерского служения.

Что касается “мусульманского следа”, то имеющий уши да слышит…

Трагично оборвалась земная жизнь активного молодого миссионера, отца троих детей, духовника многих и многих молодых людей.

Ныне  весьма не много таких ярких пастырей-миссионеров, которые идут в народ и несут в инославную и иную среду – Свет Святого Православия, как это делал отец Даниил. Вечная ему память!

Убежден, что нашим миссионерам надо активизировать Православную Миссию “на всех фронтах”, что и будет продолжением его дела и наилучшим увековечиванием памяти о приснопамятном пастыре – мученике за Христа!

Мирянам же должно помогать нашим миссионерам в их служении.

А к властям вопрос один: сколько еще Православных священников должно погибнуть, чтобы власть начала обеспечивать безопасность и духовенству, и народу, тем паче в стольном граде Москве, напоминающим ныне проходной двор для откровенных отморозков, едущих сюда для своих темных “дел” как к себе домой?!…”

Скончался Патриарх Сербской Православной Церкви Павел

15 ноября 2009 года, в 10.45 (по местному времени), в Белграде после приобщения Святых Христовых Таин мирно почил Предстоятель Сербской Православной Церкви Святейший Патриарх Павел.

Патриарх Павел (в миру Гойко Стойчевич) родился 11 сентября 1914 года в селе Кучанцы в Австро-Венгрии. Окончил гимназию в Белграде, затем шестиразрядную семнарию в Сараево и Богословский факультет в Белграде. В 1990 году был избран Патриархом Сербской Православной Церкви.

С 13 ноября 2007 года Патриарх Павел находился в Военно-медицинской академии на лечении.

Патриарх Павел – это поистине святой человек. Его смирение и нестяжательность потрясают. Он ездил на общественном транспорте, сам себе чинил обувь и одежду, служил ежедневно Литургию, мел двор Патриархии, не имел никакой собственности. Однажды он летел на самолете над океаном, и самолет начало трясти, возникла угроза авиакатастрофы. Молодой архиерей, сидевший рядом с Патриархом Павлом, спросил его, что он думает по поводу того, что самолет может упасть и разбиться. Патриарх ответил: “В отношении себя лично я восприму это как акт справедливости, в жизни я съел стольких рыбок, что не удивительно, если они теперь съедят меня”.

Координатор Союза Православных Братств РПЦ Юрий Агещев сообщил для ИА “Русские новости”:

“Патриарх Павел был воистину народным Святителем братской Сербской Православной Церкви. Своей святой жизнью он показал пример всему миру, как надо жить и служить Господу.

Братчики Союза Православных Братств передают свои соболезнования всему Сербскому народу, Патриаршему Местоблюстителю Сербской Церкви, митрополиту Черногорскому и Приморскому Амфилохию, с которым нас связывает многолетняя дружба”.

Координатор Союза Православных Братств РПЦ прибыл на концерт группы “Offroad”

Координатор Союза Православных Братств РПЦ прибыл на  концерт группы “Offroad”

координатор СПБ РПЦ Юрий Агещев

Координатор СПБ РПЦ Юрий Агещев с речью перед собравшимися.

23.10.2009г. Москва. В Московском музыкальном байк-клубе “Alcatraz” прошел концерт известной группы “Offroad”. На него по поручению известного миссионера, настоятеля храма Св.Сергия Радонежского, игумена Сергия (Рыбко) прибыл координатор СПБ РПЦ Юрий Агещев. Лишь обстоятельства не позволили игумену Сергию самому прибыть на этот концерт, куда он был приглашен музыкантами и администрацией группы для приветственного слова и благословения коллектива “на добрые дела”.

Должно отметить, что таковых (дел добрых) у музыкантов не мало. Это группа не только талантливая, но и очень дружная, готовая всегда помочь ближним и “не корысти ради”. Такова, впрочем, и их музыка. Отнюдь не легкий рок с прекрасным вокалом и инструментарием. Все работают технично и с полной самоотдачей. Публика в этот день  оценила по достоинству их драйв и сопровождала выступление группы  аплодисментами и не раз вызывала на бис.

Надо отметить, что упоминаемый концерт прошел в некотором удалении от “центров” столицы, на Коломенской, в здании Южного речного порта (куда надо еще доехать на маршрутке, такси  и тд) и многим было весьма проблематично туда добраться, в отличии от романтиков дорог – байкеров, которые так же прибыли на концерт “своим ходом”, а именно – мото!…

Но никто не пожалел, что прибыл на данный концерт, ибо все получили огромное удовольствие.

Перед концертом с небольшой речью перед собравшимися выступил координатор СПБ Юрий Агещев, который является давним соратником и помощником отца Сергия. В своей речи он передал приветствие коллективу и всем присутствующим от известного пастыря-миссионера, а так же его благословение “на дела добрые”, чему все были весьма рады. Юрий Агещев, рассказал о их с о.Сергием жизненном пути, о хиппдвижении 70-80-х г.г., в котором они активно участвовали.

Свою речь он окончил словами: “Все мы странники в жизни сей, и самое главное в жизни , иметь маяк. А это Господь. Так будем же идти, плыть, ехать к Нему на байках, по необъятным просторам нашей Отчизны и мира. Главное двигаться к Истине, а не “тормозить” и Господь поможет, видя наш поиск и искреннее желание быть с Ним! С нами Бог, Слава России!”

Координатор СПБ РПЦ Юрий Агещев так прокомментировал для  корреспондента ИА “Русские новости” свои впечатления о концерте:

“Замечательная группа. Очень приятные ребята. Будем и далее продолжать нашу дружбу с ними.

Рок музыка – это музыка людей ищущих (в лучших ее проявлениях) она не ведет “ниц” и не оглуплят народ, как “попса”. Последней отравлена уже вся наша страна и эту главу драконью надо отсечь мечом Ильи Муромца!…

Конечно же, почитателям рока пожелаю и изучения (глубокого) всех наших русских национальных “пластов” и музыкального нашего  наследия, ибо это наш фундамент.

Помню в бытность мою, работы в Богоявленском соборе Москвы, познакомился с одной заморской металлисткой. Вся в цепях, едва ли не в “веригах”, с крестом и тд. Разговаривал с ней чрез переводчика. Она оказалась верующей и известной рок музыканткой. Потом, даже, переписывались с ней.

Так, вот, она сказала тогда: “Рок великая музыка, но мой фундамент – национальный (музыка, история и тд.) и все исходит от него, в нем моя душа, ну и конечно в роке!”.

Я был просто поражен такой глубиной мысли сей девушки “в цепях”, которая просто шокировала всю соборную площадь и милицию своим “экзотическим видом”. Ведь было это в 80-е, когда за такой вид, спокойно можно было загреметь в “крэйзи хаус”. Что и делали с нами убогие коммунистические “бонзы”, дружно перекрасившиеся ныне в “демократов” и весьма не дурно здравствующие на “скромных” Рублевках!.. Или оставшиеся “коммунистами”, “народниками” (без народа) типа “зюги” (Зюганова), который постоянно толдычит о своей любви к России и народной музыке, тем самым отвращая всех от оной, как и другой “яркий” типаж из “власти”, весьма напоминающий шута.

Но молодежь не идет к трупопочитателям, вампирам ленинцам, или “демократам”, она идет к свету.

Пропагандировать рок (настоящий и с сутью) и народную музыку, должно именно ей!

Наперекор давно расхристанному ТВ (и прочим сми), с его б.ч. омерзительной вульгарщиной,  всеоглупляющей “попсой”, равно как и псевдонародной “музыкой” с ее  блатными кабацкими  напевами в стиле “семь сорок”, далекими от  лучших образцов  нашего национального русского наследия, которое скрывается от народа.

Я привез ребятам новую (переизданную и дополненную) книгу Игумена Сергия (Рыбко) “Молодым Сердцам Земли Русской”. Убежден, что это весьма актуальное произведение надо издать многомиллионным тиражом. Там духовное прекрасно сочетается с современным, много доброго о рок музыке, а главное – книга сия укрепляет в Вере!

Так же мы благодарим за приглашение и рады нашей дружбе с директором группы – Наталией. Непременно передам о.Сергию приглашение посетить и выступить со словом на большом концерте групп “OFFRoad” и “Катарсис “, который пройдет  в клубе “Точка”, в январе уже нового года”.

Фотографии выступления группы  “Offroad” байк-клубе “Alcatraz”:

Бензин. Реалии и перспективы

Бензин. Реалии и перспективы  


По данным информационно-исследовательского центра “Кортес”, за минувшую неделю спотовые цены на бензин Аи-80 в среднем по России поднялись на 2,6% до 23 584 руб./т, Аи-92 подорожал на 0,3% до 25 862 руб./т, Аи-95 – на 1,3% до 27 565 руб./т, дизтопливо – на 1,2% до 15 764 руб./т.


“Казалось бы, бензинам дорожать уже некуда, – рассуждает аналитик “Кортеса” Людмила Лурье. – По Аи-95, например, внутренний рынок дает премию к экспорту в Северо-Западную Европу в 5694 руб./т”. Но на внутреннем рынке не хватает нефтепродуктов: на прошлой неделе августовские объемы уже были распроданы и шла торговля сентябрьскими. В следующем месяце ситуация может ухудшиться, считает эксперт: несколько НПЗ – Московский, Рязанский, Саратовский, Комсомольский, Хабаровский, Сызранский, ТАИФ НК – запланировали ремонт. Кроме того, повысилась внутренняя цена нефти (на 7% до 8560 руб./т на западносибирских узлах учета). А уфимские давальцы, на которых ориентируются другие заводы, закупили самую дорогую в этом месяце нефть – по 8850 руб./т. Единственным сдерживающим фактором, полагает эксперт, может стать давление на нефтяников со стороны ФАС.


21 августа руководитель службы Игорь Артемьев публично пригрозил нефтекомпаниям “третьей серией дел”, а на минувшей неделе ФАС в рамках “второй серии” оштрафовала “Газпром нефть” и ТНК-ВР на 4,7 млрд руб. и 4,2 млрд руб. соответственно. Представитель ФАС вчера был недоступен для журналистов.


Вряд решения ФАС что-то изменят, полагает исполнительный директор Московской топливной ассоциации Григорий Сергиенко: “Экспортные пошлины постоянно растут, и компании, как и раньше, будут стараться компенсировать эти изъятия за счет внутреннего рынка”. Но розничные цены нефтяники, вероятно, будут сдерживать: они могут себе это позволить, поскольку основную массу прибыли получают не на АЗС, а в опте, рассуждает он. “В итоге, как всегда, будут страдать независимые заправщики, – жалуется Сергиенко. – Уже при текущем уровне оптовых цен для минимальной рентабельности АЗС в Москве розничные цены на бензин должны быть на 2,5-3 руб./л выше, чем есть”.


Представитель крупной нефтяной компании замечает, что дороговизна топлива в России – следствие чрезмерной фискальной нагрузки: в цене нефтепродуктов 60% приходится на налоги и лишь 16% – на прибыль нефтяных компаний и заправок. При этом налоги привязаны к мировой цене нефти, а она сейчас высока.


Нефть и нефтепереработка


В середине 2006 г. Россия стала лидировать в мире по объемам нефтедобычи, обойдя бессменного лидера предыдущих двадцати лет – Саудовскую Аравию. За достижением много факторов. Добыча в Аравии искусственно занижается по требованию ОПЕК. А в России находится на пределе: пользуясь отличной ценовой конъюнктурой, россияне стараются экспортировать возможно большие объемы нефти из страны. К осени 2007 г. Россия уже в течение года занимала первую строчку в мировом рейтинге. Однако огромное число нерешенных проблем российской нефтяной индустрии ставят под вопрос ее долгосрочное лидерство в мире.


Один из главных вопросов в отрасли: сколько нефти есть в России. Отечественные методы подчета отличаются от мировых (российская классификация ABC слабо сопоставима с американскими методиками – SPE). Например, в отличие от мировой статистики, Россия учитывает добычу нефти без газового конденсата. Оценивать российские запасы – неблагодарное занятие. Мало того, что существует достаточно большая “вилка”, так еще, с некоторого времени, эти данные относятся к государственной тайне. По данным British Petroleum нефти в Росии вовсе не так уж много, и хватит ее на 22 года, если добыча не будет увеличена. Нефтяной вопрос очень важен для России и, пожалуй, каждый знает, что реально вся экономика РФ держится на экспорте нефти и газа, а нефтедоллары составляют в бюджете страны львиную долю. Любое колебание цен на нефть отражается на состоянии экономики РФ. Если цена на нефть поднялась – можно докладывать главе государства об успехах в экономике, если цены на нефть упали, то – “А при чём тут мы? Цены на нефть снизились”.


Сейчас цены на нефть высоки, а, следовательно, “правительство добилось экономического роста”. С телевидения и радио раздаются радостные известия о светлом настоящем и о ещё более светлом будущем страны. Казалось бы, внешне всё хорошо – правительство на месте, а владельцы нефти и газа умело и грамотно используют все имеющиеся ресурсы на благо своей Отчизны. Но так ли оно на самом деле? Давайте разберёмся, раз уж нефть для России как кровь, а нефтепроводы – артерии, то каково же состояние жизненно важной для России сердечно-сосудистой системы?


Нефть и газ для России – это гораздо больше, чем природные ресурсы, которые можно продать. На самом деле, это не возобновляемые природные ресурсы, без которых Россия с её холодным климатом просто не сможет существовать, не говоря о том, что не только общественный и частный транспорт должен ездить, но и для посевной, и сбора урожая должно хватать топлива. И только после того, как отечественное хозяйство обеспечено этими жизненно-важными ресурсами, в случае его явного избытка, только тогда его можно продавать за рубеж.


Для начала нужно определиться, сколько же в России нефти. Отечественных официальных данных по запасам нефти и газу нет, эта информация засекречена и она нигде не публикуется. Однако есть экспертные оценки. Итак, согласно мировым экспертным оценкам в России 8-10 млрд. тонн, что составляет примерно 6% от мировых, газа в России больше, его процент составляет 26-28 % от мировых запасов газа. Проведя нехитрый арифметический подсчёт и разделив 8-10 млрд. тонн на ежегодную добычу (450-500 млн. тонн), получим количество лет, на которые государству хватит нефти. Увы, данные весьма не утешительны, в России нефть закончится примерно через 20 лет. При увеличении разработок нефти соответственно количество лет будет в той же прогрессии уменьшаться. По телевидению же вещают, что Россия очень богатая страна по ресурсам, а нефти у нас чуть ли не больше всех. Но по запасам нефти Россия только на 7-м месте. Лидерами по запасам нефти являются: Саудовская Аравия (36,3 млрд. т.), Иран (18,9 млрд. т.), Ирак (15,5 млрд. т.), Кувейт (14,0 млрд. т.), ОАЭ (13,0 млрд. т.), Венесуэла (11,5 млрд. т.).


Несмотря на то, что Россия только на 7-м месте по запасам нефти, она делит первое место с Саудовской Аравией по добыче нефти – примерно 500 млн. т. в России против 530 млн. т. в Саудовской Аравии. Но в Саудовской Аравии нефти 36,3 млрд. т., что составляет 22% от мировых запасов.


Итак, получается, что нефти вовсе не так уж много, а попросту мало и хватит её на 20 лет при учете, что добыча нефти не будет увеличена. Нефтепроводы работают по максимуму, больше перекачивать просто физически не позволяют трубы.


Но и этого нефтедобытчикам не хватает. Наше руководство во время своих зарубежных поездок постоянно обсуждает планы строительства тех или иных нефтяных и газовых коммуникаций – нефтепровод и газопровод в Китай, нефтепровод в Грецию и т. д. Всё это преподносится как завоевания России и выход на новые рынки. К чему это ведёт на самом деле, к богатству страны или её краху?


Из телевизионных новостных сводок постоянно твердится об “эффективном менеджменте” и об “эффективном использовании недр” – на сколько же эффективно используются недра и ресурсы страны?


Современные технологии позволяют добывать из месторождений 65 % имеющейся нефти. В СССР этот процент был равен 50 %, а вот в современной России с её “эффективным менеджментом” всего лишь 30%. Это означает что, не говоря о современных нормах, но и, даже, в сравнении в СССР нынешние нефтедобытчики в существенном проигрыше, а из месторождений берут менее трети. В США разрабатываются месторождения, которые дают в день хотя бы 10 тонн нефти. В РФ же месторождения, дающие в день 100 тонн, считаются нерентабельными, их консервируют. В результате простаивает огромное количество скважин, которые с точки зрения наших распорядителей нефти, являются малопроизводительными.


Как известно, во многих странах экспортерах нефть на внутреннем рынке стоит дешевле, чем на рынках внешних. У нас же часто внутренние цены превосходят аналогичные цены в ряде стран, например в США более качественный бензин дешевле. Целесообразно при снабжении народного хозяйства, особенно сельского, использовать более льготные цены.


За всё время существования демократической России на её территории не было построено ни одного нефтеперерабатывающего завода (НПЗ). Степень износа отечественных НПЗ составляет 65%, а загрузка составляет менее 80%. Только у “Лукойл” коэффициент загрузки мощностей приблизился к отметке в 95%, а у принадлежащий “Сургутнефтегазу” Киришский НПЗ работает на пределе мощности с загрузкой почти 100%.


Возведенные еще в СССР НПЗ строились, исходя из несравнимо меньшего, чем сейчас, числа автотранспорта. А сам процесс нефтеперегонки предполагал производство бензина более низкого качества.


О том, что в России скоро кончится бензин, в марте 2006 г сказал глава Минтопэнерго Виктор Христенко. Министр заявил, что на сегодняшний день в стране имеется лишь два нефтеперегонных завода, которые производят бензин, соответствующий европейским стандартам. Это Омский завод, который принадлежит “Газпромнефти”, и Ярославский завод – им владеет “Славнефть”. “Но даже этот бензин на внутренний рынок не попадает, а уходит за границу, где за него можно выручить гораздо больше. А Россия по большей части ездит на бодяжном топливе, которое производят остальные 27 НПЗ”, – сказал В. Христенко.


О том, что российская нефтеперерабатывающая отрасль нуждается в строительстве новых мощностей, говорит и президент Союза нефтегазопромышленников Геннадий Шмаль. “НПЗ в России старые, с низким коэффициентом нефтепереработки, а новые заводы в стране не вводились в течение 30 лет”,- сказал Г. Шмаль. Так, Туапсинский НПЗ построен еще в 1928 г. Не намного моложе его Саратовский НПЗ. Этот нефтеперерабатывающий завод построен в 1934 г.


Касаясь коэффициента переработки необходимо сказать, что в Европе и США из тонны нефти получают не менее 900 литров бензина, а в РФ получают из тонны менее 600 литров.


Далее, очень важный критерий — цена. Казалось бы, России должно быть выгодно продавать нефть как можно дороже. Дороже продали — больше получили т. е. с большей ценой, но с меньшими поставками всё равно в плюсе. Тем более что Россия в ОПЕК не входит, а, следовательно, перед этой организацией нет никаких обязательств. Тем более что рынки, куда продаёт нефть Россия и страны ОПЕК разные и входят в конкуренцию только на определённых территориях. Всё элементарно, всё логично.


Представляется странным, что наш “эффективный менеджмент” не стремиться отстоять свои ценовые позиции на мировых рынках, продавая свою нефть по более низким, чем у стран ОПЕК ценам. Позицию российской власти по данному вопросу, будучи министром энергетики РФ, озвучил Игорь Юсуфов, заявивший в 2004-м году, что цена в 28-30 долларов за баррель нефти, на которой настаивает ОПЕК, “слишком высока для наших американских и европейских партнеров, это создает для них экономические проблемы”. Поэтому Москву вполне устраивает цена: в 20-25 долларов.


Далеко уже не первый раз и на протяжении двух лет Россия сбивала цены на нефть, не позволяя странам ОПЕК повышать цену. Так, в том же 2004-м году Минэнерго РФ не поддержало решение ОПЕК о сокращении поставок нефти, заявил в интервью агентству DJ Newswires начальник департамента инвестиционной политики Министерства энергетики РФ Олег Антонов. Решение ОПЕК, которое не было согласовано с Россией, приведет к росту мировых цен на нефть и нарушит равновесие интересов производителей и импортеров нефти, считает он. Получается, что нам невыгодно извлечение максимальной выгоды на мировом рынке?


Странам ОПЕК все-таки удалось поднять цену на нефть, да так стремительно, что чуть ли не каждый день устанавливались новые мировые рекорды цены. Достигнув своего пика 14 июля 2006-го года в 77,03 $ за баррель, она в этом 2007-м году начала снижаться, опустившись до отметки 55$, но после этого вновь начала плавно расти и сейчас составляет 58$ за баррель. Падение цены связано с теплой погодой в США и Европе – на отопление нынешней зимой расходуется меньше топлива, чем обычно. Кроме того, запасы нефти в Соединенных Штатах, одном из основных мировых потребителей углеводородного сырья, превышают средний показатель за последние пять лет на 7,1%.


Отметим, что при этом себестоимость добычи российской нефти на несколько порядков выше, чем у своих конкурентов. Так, себестоимость барреля нефти в Саудовской Аравии составляет всего лишь 1,5-2$, а вот добываемой в Западной Сибири составляет 6-8$ за баррель. Дело в том, что их нефть сразу из скважин качается в танкеры, а вот для тюменской нефти, которая находится на вечной мерзлоте, надо обслуживать тысячи километров нефтепроводов и дорог, не говоря о прочих трудностях добычи при крайне низкой температуре. И то, 6-8$ – это самый нижний предел себестоимости до которого довели нефтедобытчики, реальная себестоимость должна быть ещё выше, поскольку оборудование и трубопроводы поддерживаются в состоянии предельной работоспособности на пределе износа и, даже, хуже. На нефтепроводах в среднем в год происходит до 50 тысяч аварий, постоянно выливаются многие тонны нефти, наносится серьезный экологический ущерб. Аварийные места ремонтируются только локально с целью скорейшего возобновления нефтеперегона.


После того как нефть попала в руки частника, быстро выяснилось, что для него самым главным как раз и является “снятие сливок”, то есть выкачивание максимального количества нефти и гнать её на внешние рынки, не заботясь о экологии России. Ведь, ситуация с “Сахалин-2” – это вовсе не исключение, но увы, пока только она попала во внимание Генпрокуратуры и Росприроднадзора.


Глава Росприроднадзора Олег Митволь заявил, что проект “Сахалин-2” надо останавливать. В противном случае, по словам Митволя, возможна экологическая катастрофа. Экологический ущерб от проекта “Сахалин-2” может превысить 50 млрд. долларов.


Однако, на деле не всё так просто с закрытием. При всех их нарушениях, заместитель министра промышленности и энергетики РФ Андрей Дементьев считает, что пока нет оснований для закрытия проекта “Сахалин-2”, сообщает “РИА Новости”. Как отметил замминистра на заседании Совета Федерации, в случае закрытия проекта, России придется возместить все затраты, понесенные компанией “Sakhalin Еnergy”. “В случае расторжения соглашения о разделе продукции мы должны возместить все понесенные на тот момент затраты”, – сказал он.


Основной вывод, который можно сделать из этих фактов, что государство должно усилить свой контроль над нефтедобычей, и особенно за защитой окружающей среды, вводить самые строгие санкции за нанесение экологического ущерба. Для защиты нашей экологии необходимо иметь очень жесткое и четкое правовое поле.


Какова реальная эффективность использования наших сырьевых ресурсов?


Если судить по самому большому в мире стабилизационному фонду и по золотовалютному запасу, то страна и впрямь в настоящее время богатеет, но вот люди в глубинке о “богатении” страны и о своём личном и “слыхом не слыхали”, а вот о чём им не нужно рассказывать, так это о том, что есть проблемы с топливным обеспечением посевных, не говоря о том, что из-за постоянных подорожаний на топливо не остаётся средств.


Что ж, цены на топливо и энергоресурсы в целом так и будут расти, вплоть пока не сравняются с европейскими — благо заграница, заинтересованная с понижении конкурентоспособности нашей экономики об этом постоянно настаивает, к этому же нас обязывает вступление в ВТО.


В СССР на деньги от нефти финансировалось наука, государственно-партийный аппарат, так ныне называемые “бюджетники” и Армия, зарубежные компартии, национально-освободительные движения в разных уголках мира, военно-промышленный комплекс социалистических стран, различные передовые разработки, не говоря о космосе, где было одновременно аж две собственных космических станции, субсидировалось сельское хозяйство. И при этом врачи и учителя получали нормальную зарплату, а пенсионеры получали пенсию, на которую можно было жить. РФ продаёт нефти больше, чем весь СССР, причем по гораздо более высоким ценам. С 80-го по 90-й год нефть в среднем стоила 25-27 долларов за баррель, в прошлом, рекордном, году 77, а сейчас 58.


Насколько же эффективно государство использует деньги полученные от сверхдоходов на нефть? Деньги, полученные от сверхдоходов продажи нефти, идут в стабилизационный фонд. Средства из него, по мнению главы Минфина Алексея Кудрина, тратить в России ни в коем случае нельзя. Средства лежат тяжёлым грузом, причём хранятся в долларах США и в зарубежных банках. Доллар постоянно обесценивается, да и в настоящее время это очень не надёжная валюта и уж тем более уступает общеевропейской валюте – Евро. Средства стабилизационного фонда бессмысленно обесценивается, сгорая от инфляции. Впрочем, Россия, как развитое, цивилизованное и индустриальное государство, никак не может позволить себе модель сырьевого существования, подобную ряду арабских стран. Речь идет о том, чтобы эффективно использовать имеющиеся средства на развитие экономики и избавление от сырьевой зависимости.


Неудивительно, что нефть и ее переработка – базовый сектор российской экономики. Нефтяники в 2006 г. обеспечили 34,9% доходов федерального бюджета, а в 2005 году – 32%. По оценкам Минфина, в ближайшие 3-4 года доля нефтегазового сектора в экономике сектора снизится с 20% до 12%. При этом Минэкономразвития России ставит прогноз роста ВВП в 2006-2008 годах в прямую зависимость от стоимости нефти на мировом рынке.


Нефть же является и одним из основных экспортируемых из России товаров – около 85% поставляется в дальнее зарубежье. Порядка 250 млн т, ежегодно экспортируемых из России, делают страну видным игроком на мировом нефтяном рынке.


Официальная оценка международного сообщества – 9,5 млрд т. Российские оценки колеблются от 12 до 25 млрд т, причем, основные запасы сосредоточены в Западной Сибири. Ориентировочно, на континентальном шельфе находится по меньшей мере 15 млрд т. По данным международного аудита официально доказанные запасы 5 крупнейших российских нефтяных компаний составляют 6,4 млрд т. Среди них крупнейшей по запасам является “Роснефть” — свыше 2,2 млрд т, затем “Лукойл” – свыше 2 млрд т. “ТНК” и “Сургутнефтегаз” владеют приблизительно 1 млрд т, “Сибнефть” 0,6 млрд т. Таким образом, по российским данным нефтяные запасы значительно превосходят западные оценки. Если же принять во внимание запасы на континентальном шельфе, то РФ выходит на 1-е место по количеству углеводородного сырья (40 млрд т, против 36 у Саудовской Аравии). Без учета морских ресурсов РФ занимает 2-ое место в мире. 


Добычу нефти в стране осуществляют более 240 нефтегазодобывающих организаций. 11 нефтедобывающих холдингов обеспечивают более 95% всего объема добычи. Основные регионы добычи – открытые еще в 1960-е и 1970-е годы западносибирские месторождения, на долю которых приходится 68,1% совокупной годовой добычи (2006 г.). Второй в стране по объему добычи нефти – Волго-Уральский регион – находится в поздней стадии разработки продуктивных месторождений и характеризуется затухающей добычей, которая в ближайшие несколько лет начнет сокращаться.


Одной из проблем отрасли является то, что нефтяники неохотно занимаются геологоразведкой, вследствие чего добыча не возмещается разведкой, а нефть добывают настолько неаккуратно, что 70% ее остается в земле. В очередном среднесрочном прогнозе МЭА рассматривает четыре сценария развития российской нефтянки. Даже при самом благоприятном из них рост добычи нефти в России может прекратиться в 2010-2012 гг. Рекорд роста нефтедобычи в России был в 2004 г. – 11%. Прогнозы роста на 2008 г. составляют, по разным оценкам, от 2,4% до 1,5%.


Лидером по добыче в 2007 г. стала “Роснефть”, она же первой в России добыла 100 млн т нефти. Все остальные крупные российские нефтяные компании, кроме Лукойла, держатся примерно на прошлогоднем уровне или снизили нефтедобычу.


Еще одна проблема – запредельный уровень износа основных фондов. В нефтедобыче он близок к 65%, в нефтепереработке – к 80%.


Сегмент нефтепереработки – развит недостаточно. За все время существования демократической России на ее территории не было построено ни одного нефтеперерабатывающего завода (НПЗ). Степень износа отечественных НПЗ составляет 65%, а загрузка составляет менее 80%. Только у Лукойла коэффициент загрузки мощностей приблизился к отметке в 95%, а принадлежащий Сургутнефтегазу Киришский НПЗ работает на пределе мощности с загрузкой почти 100%.


Суммарная мощность нефтеперерабатывающих предприятий России по первичной переработке сырья, по состоянию на начало 2006 года, составляет 266 млн т. Переработка нефти осуществляется на 27 крупных НПЗ, суммарной мощностью первичной переработки 252,7 млн т нефти в год. Кроме этого нефтяное сырье перерабатывается на 5 заводах Газпрома общей мощностью 7,7 млн т в год, а также на 40 малотоннажных установках (мини-НПЗ) общей мощностью по сырью 5,6 млн т в год. Мини-НПЗ делают ставку на дизельное топливо. Несколько сложнее у мини-НПЗ обстоят дела со сбытом темных нефтепродуктов (мазут, гудрон), пользующихся сезонным спросом. Рентабельность продаж мини-НПЗ составляет до 10%. Низкооктановый бензин стоит чуть дешевле “дизеля”. Перерабатывающую установку можно окупить довольно быстро – менее чем за 5 лет.


Прекрасная конъюнктура на мировом рынке: порядка $90 за баррель в настоящее время по сравнению с $9 за баррель в конце 90-х позволяет нефтяникам получать сверхприбыли. Значительную долю этих прибылей получает государство. Налоги, за исключением налога на прибыль, составляют от 65% до 70% денежных расходов нефтяных компаний. Значительную часть своих доходов нефтяники отдают государству в виде экспортной пошлины и налога на добычу полезных ископаемых (НДПИ), которые привязаны к цене и росли вместе с ней, а газовый НДПИ все еще в разы ниже нефтяного.


В последнее время цены на нефть лихорадит в ту и иную сторону, но если усреднить, то разница в цене несущественна. Однако с учётом плавного падения доллара, снижается и цена нефти. Ведь, контракты на нефть во всем мире номинируются в американской валюте, впрочем, Иран намерен в качестве оплаты за нефть принимать любую валюту, кроме доллара США. Если другие страны последуют Ирану, то это существенно ускорит, и без того, неминуемый крах доллара США.


Стоит отметить, что государство становится и основным игроком в отрасли. Так, государственная “Роснефть” за несколько лет переместилась с конца первой десятки главных нефтяных компаний на первую строчку в списке лидеров отрасли.


Начинается плавный процесс выдавливания иностранцев с Сахалина. В 2006 г. Газпром вошел в проект Сахалин-2 в качестве мажоритарного акционера, через покупку 50% плюс одна акция компании Sakhalin Energy Investment Company Ltd. При этом газовый монополист не хочет выпускать из России и газ, добываемый участниками проекта Сахалин-1 во главе с ExxonMobil. Концерн требует продавать ему все добываемое сырье. Газпром, как и участники Сахалина-1, хочет поставлять газ в Китай.


В июне 2007 под давлением российских властей, после долгих переговоров, ТНК-ВР и Газпром подписали соглашение, по которому англо-российская компания продает газовому концерну долю в РУСИА Петролеум – держателе лицензии на гигантское газоконденсатное месторождение Ковыкта в Иркутской области.


Вообще, усиление роли государства не может не радовать, главное, что бы это было в интересах России и народа, а не тех или иных группировок и финансовых структур. Во всем мире, кроме США, Великобритании и России, нефть принадлежит государству. До недавнего времени в Боливии и Венесуэле нефть также была в собственности частных, в основном, иностранных компаний, но эти залежи нефти были национализированы несколько лет назад. Во многих странах хоть нефть и была приватизирована, но контрольный пакет остался у государства. В Саудовской Аравии, Кувейте и Объединенных Арабских Эмиратах в руках государства находится около 70-75% акций. В Норвегии – 51%, и эта пропорция установлена законом. В России, если не вдаваться в юридические формулировки, то приватизация была проведена очень неумело. Но и, даже, с учётом приватизации, согласно Конституции РФ недра принадлежат государству. Приватизирована была не нефть (которая также является недрами), а право на разработку недр и оборудование. Соответственно, юридически нефть принадлежит не им, а государству и обществу, однако последнее не получает от этого достаточной пользы, но несет значительные издержки из-за постоянных подорожаний на топливо, его нехватки, низкого качества, а также значительного экологического ущерба.


Можно успокаивать себя тем, что чем меньше будет оставаться нефти, либо, чем она будет дороже, тем больше месторождений, считавшихся ранее нерентабельными, будут разрабатываться. Но это временное явление, они также закончатся. Можно успокаивать себя тем, что какое-то количество новых месторождений нефти найдут, но, увы, вряд ли уже найдут крупные залежи нефти, поскольку в Советские годы геологоразведка работала очень высокоэффективно.


Единственный путь выхода из создавшейся ситуации состоит совсем не в бездумном наращивание объемов экспорта нефти и газа, и не безоглядная, и стремительная интеграция России в мировой рынок в качестве сырьевого придатка. России нужна принципиально другая стратегия – основанная на развитие многоукладной экономики с мощным государственным сектором, ориентированную на развитие внутреннего рынка, освоение нашей огромной территории, развитие его основных производственных сил – промышленного производства, науки, техники, технологий, а также сельского хозяйства.


 

ТВ интервью известного русского политика Николая Курьяновича в Русских новостях

На фото: Патриарх Иерусалимский Феофилакт, члены Святогробского братства (архиереи Иерусалимского Патриархата), депутат Госдумы Николай Владимирович Курьянович (Сопредседатель Св.Сергиевского СРН, почетный братчик Союза Православных Хоругвеносцев), Юрий Николаевич Агещев (Координатор Союза Православных Братств РПЦ). Снимок, сделан после награждения Н.В.Курьяновича и Ю.Н.Агещева, серебряными медалями (Иерусалимского Патриархата), во имя Св.Апостола Иакова, брата Господня. Иерусалим 2008 г.

Николай Владимирович Курьянович с ныне почившим и приснопоминаемым Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II

Николай Владимирович Курьянович с ныне почившим и приснопоминаемым Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II.

Предлагаем Вашему вниманию ТВ интервью известного русского политика, депутата Госдумы 4-го созыва, а ныне ректора Иркутского филиала Российского Государственного Торгово-Экономического Университета – Николая Владимировича Курьяновича.

В ТВ программе “Имперское утро” (“Утренний коктейль”) Николай Владимирович как всегда четко обозначил русские православные приоритеты, коснувшись положения русского народа, Украины, Аляски и много еще чего.

Вспомнил он и своё знаменитое выступление в Вашингтоне относительно Аляски, от которого там стало дурно всей мировой “элите”. Николай Владимирович тогда заявил: “Аляска будет, как и прежде – Русской”!… Как говорят дурно стало там и Бушу, и Кандолизе Райз, и многим другим.

Таков Николай Курьянович. Участник всех значимых православно-патриотических мероприятий в России, участник и один из главных организаторов “Русского Марша”, сопредседатель Св.Сергиевского Союза Русского Народа (СРН, 2-ой сопредседатель Глава СПХ-СПБ Леонид Симонович-Никшич), и человек не скрывающий то, что он – русский православный патриот и националист (не путать с “нацизмом” и прочими не русскими, не православными “направлениями”). Каковыми были: Менделеев, Ломоносов, философ Ильин, Св.Священномученник Иоанн Восторгов, Св.Праведный Иоанн Крондштатский и многие, и многие другие верные сыны Отечества.

Уместно отметить, что Русский национализм не есть “ненависть к иным народам”. В первую очередь – это верность Отечеству, русскому государствообразующему народу и уважение к иным народам, которые уважают наши устои, традиции, особенно проживая в России.

 Николай Владимирович Курьянович со своей супругой Ольгой

Николай Владимирович Курьянович со своей  супругой Ольгой. 

Любовь русских людей к упоминаемым последним (а именно прибывающим к нам) надо заслужить. К тем, кто прибывает ныне к нам сотнями тысяч (!) преимущественно с далеких с гор, пустынь, ущелий и несут стране дестабилизацию, наркоторговлю, торговлю людьми, террор, криминал и  тд, уважения быть не может. Для таковых нужны адекватные меры властей, а именно – депортация из России и вакантные места в местах не столь отдаленных!… Хотя никто и не собирается “грести их всех под одну гребенку”.

Известен Николай Владимирович и в мире, не раз встречался с Сербским героем Шешелем, находящимся ныне в Гааге в тюрьме за верность Сербии и Славянству, а также со всеми Сербскими патриотами и национально мыслящими лидерами мировых православно-патриотических организаций.

Награжден Иерусалимским патриархом Феофилактом серебряной медалью во имя Св.Апостола Иакова, брата Господня, во время своего визита в Иерусалим с координатором СПБ РПЦ Юрием Николаевичем Агещевым, тогда советником депутата по православно-патриотическим вопросам и организатором сего визита. Юрий Николаевич также тогда был удостоен упоминаемой высокой награды в связи с данным визитом и давними дружескими связями со Святогробским братством во Святой Земле.

Поддерживает Николай Владимирович и научные контакты как с русским Зарубежьем, так и с представителями научной элиты многих стран мира. Это ко всему и человек высокообразованный, за его плечами три ВУЗа и Академия МИДа. Прекрасный организатор и политик, каких ныне явно не хватает в Отечестве и мире.

 Николай Владимирович Курьянович передал редакции ИА “Русские новости” и всем нашим читателям наилучшие благопожелания, а главное – “стояния в Правде Христовой и в верности Св.Православию, Матери-Церкви нашей и Русскому народу”.

ИА “Русские новости” желают Николаю Владимировичу Курьяновичу успехов и помощи Божией как в его научной деятельности, так и в дальнейшем служении Св.Руси и Св.Православию.

 

ТВ интервью у Курьяновича Н.В. в программе “Имперское утро” (“Утренний коктейль”). Часть 1: 

 

ТВ интервью у Курьяновича Н.В. в программе “Имперское утро” (“Утренний коктейль”). Часть 2: 

Литва: здравствуй бездонная пропасть…

Литва продолжает свой путь, углубляясь в бездонный кризис. По итогам второго квартала 2009г. объем литовской экономики снизился на 22,4% в годовом исчислении. Для сравнения: по итогам первого квартала падение ВВП Литвы было существенно меньше – около 12,6%.

Международные валютные резервы Литвы в июле уменьшились на 6,6% – до 14,4 млрд. литов (4,2 млрд евро), сообщил Национальный банк республики, опираясь на данные департамента статистики при правительстве Литвы.

Снижение резервов было вызвано уменьшением вкладов центральных властей в Нацбанке на 987 млн. литов (286 млн. евро), а также сокращением внешних обязательств Нацбанка на 83 млн. (24 млн.) и денежных вкладов других финансовых институтов на 2,6 млн (0,75 млн.). Уменьшение валютных запасов несколько компенсировал увеличившийся оборот наличных денег на 35,4 млн литов (10,3 млн. евро) и другие факторы, в денежном выражении оцененные в 23,9 млн (6,9 млн.).

Согласно прогнозам Литовского банка, ВВП в текущем году сократится на 19,3%, а уровень безработицы составит 15,7%, инфляция составит 3,9%. Согласно прогнозам, в 2010 году ВВП сократится еще на 5,2%.

“В следующем году прогнозируем дальнейшее падение ВВП, которое будет связано с ухудшением тенденций спроса на внутреннем рынке, которые обусловят сокращение зарплат и высокий уровень безработицы”, – сказано в сообщении.

Страна уже пол года находится в режиме экономии. С каждым месяцем снижаются зарплаты бюджетников, социальные выплаты и различные пособия. В частности, были уменьшены зарплаты парламентариев, судей, полиции и других госслужащих, учителей и педагогов. 30 июля 2009г. соответствующие поправки к закону подписала президент страны Даля Грибаускайте. Так, зарплата премьер-министра была уменьшена на 1 тыс. 507 евро (с 4 тыс. 170 до 2 тыс. 663 евро), зарплаты министров – на 398 евро (с 3 тыс. 855 до 3 тыс. 457 евро).

Зарплаты членов сейма (парламента) в течение 2009г. снижаются уже в третий раз. С января по август 2009г. зарплата парламентариев уменьшилась на 1 тыс. 137 евро (с 3 тыс. 139 до 2 тыс. 2 евро), председателя сейма – на 1 тыс. 508 евро (с 4 тыс. 171 до 2 тыс. 663 евро), его заместителей – на 1 тыс. 307 евро (с 3 тыс. 620 до 2 тыс. 313 евро).

Уже решено, что будут снижаться пенсии, однако, еще ведутся дискуссии в Сейме о том, как будут снижаться. Определиться с условиями снижения пенсий должны в сентябре. По всей видимости, пенсии будут снижены или дифференцированно, или всем на 10%, но минимальный уровень пенсий (800 LTL) трогать, по всей видимости, не будут. Однако эти сокращения в полной мере не решат проблемы Содры, они лишь сократят рост его долгов. И парламентарии ещё не раз возьмутся за урезание пенсий. Планируется дополнительное сокращение пенсий у работающих пенсионеров.

С сентября ещё раз повысят НДС, в этот раз на 2% с 19 до 21%. Это в то время как в Литве и так катастрофически снизилась покупательская способность, а увеличение НДС ещё ухудшит ситуацию. Многие жители Литвы ездят закупаться в Польшу, поскольку там цены существенно ниже.

Оппозиция, по-прежнему, предлагает из мер – взять кредит в МВФ и вернуть налоги и акцизы на уровень, который был до прихода к власти Кубилюса. Снижение налогов и акцизов до прежнего уровня конечно же необходимо, но, вот, что касается кредитов, Литва уже упустила возможность взять кредиты на выгодных для неё условиях. Сейчас же Литва может взять кредит только на очень невыгодных условиях. Взяв новые кредиты Литва уже никак не сможет рассчитываться по долгам. Единственным способом “рассчитываться по долгам” был бы заём ещё больших и больших сумм.

Ситуация ещё больше усугубится закрытием в конце этого года Игналинской Атомной Электростанции, закрытие которой было обязательным условием вступления Литвы в ЕС.

Серьезные проблемы сталкиваются и в других Балтийских странах. Падение ВВП Латвии составит по итогам года около 18 процентов. ЕС уже выделил республике 2,2 млрд. евро. Общая же сумма финансовой помощи, которую ЕС пообещал оказать Латвии, составляет 3,1 млрд. евро. Но эти деньги не спасут латвийскую экономику, они просто сделают падение в бездну более плавным. Рассчитаться по кредитам у них также не будет ни малейших шансов, поскольку помимо того, что надо будет отдавать старые кредиты, ещё более остро будет стоять вопрос о получении новых кредитов. Чуть лучше ситуация в Эстонии – там в этом году ожидается 15% спад экономики, но и им не избежать бездонного кризиса.

Экономический кризис прибалтийских стран абсолютно логичен и он в любом случае произошёл бы, “мировой экономический кризис” всего лишь ускорил процесс на год, максимум, два. Весь недавний экономический рост прибалтийских стран был связан только с одним – лёгкой доступностью дешёвых кредитов (в основном в шведских банках) как для юридических, так и физических лиц. С резким сокращением выдачи кредитов, рухнули и экономики прибалтийских государств. Прибалтийские страны находятся в ЕС в наихудших климатических условиях, ну а географическое положение (соседство с Россией) они талантливо использовали против себя. В итоге, всё производство, в том числе и сельское хозяйство полностью уничтожены. Хоть что-то производить в этих странах – убыточно.

В итоге, за 7 лет членства в ЕС, Литва осталась не то, что полностью голой, но и по горло в долгах. Выйти из кризиса ничего не производя невозможно, а что-то производить не даст Польша, не говоря о других странах ЕС. В итоге, у Литвы есть только один путь выхода из бездонного кризиса – выход из ЕС и, как минимум, налаживание очень дружеских отношений с Россией, вплоть до вхождения в её состав. Для осознания этого Литве понадобится не менее десятка лет беспросветного кризиса. Но и Россия должна встать на русский исторический путь своего развития и максимально оградившись от загнивающего глобализма – возродить своё производство. Иного выхода нет, ни для Литвы, ни для России.

Новые песни, новый драйв, новая волна – вот, что такое Rockcrime!

Группа Rockcrime. Выступление на "Narva Bike 2009". 
Группа Rockcrime. Выступление на “Narva Bike 2009”.

Группа Rockcrime, по словам самих ребят, образовалась в 2005 году, когда гитарист Роланд, играя при странном заведении, именуемом “МакДоналдс”, на гитаре, повстречал двух братьев близнецов Славу и Стаса. Они давно уже хотели попытать счастья на большой сцене, усердно занимаясь гитарой и басом, стараясь быть похожими на великих Ганзов и Металлики. Но при этом и оставаться, самими собой…!

За разговором все сразу стало ясно, будет группа, будет круто…! И назвали они группу, в честь стиля жизни, который всегда шел с ними в ногу – Рок и Озорство. Получилось – Rockcrime!…

Затянувшиеся поиски барабанщика, сразу дали ответный положительный эффект. На момент утверждения кандидатуры ударника Стена, у группы уже было достаточно материала, чтобы начать действовать очень быстро.

А тут еще и вокалист нашелся усилием интернета и эстонского телевидения, где ныне поющий и единственный вокалист Артур Расманн участвовал в музыкальном шоу “Эстония ищет супер звезду”. То шоу было аналогом немецкого шоу “Суперстар” и российской “Фабрики Звезд”, только без попсового уклона, присутствующего как в немецкой, так и в иных версиях данной ТВ программы.

Ребята в таком составе поездили по стране, участвовали в отборочном конкурсе Евровидения, делали всевозможные записи и музицировали с известными музыкантами Эстонии.

Артур Расманн, вокалист группы Rockcrime. Выступление на "Narva Bike 2009". 
Артур Расманн, вокалист группы Rockcrime. Выступление на “Narva Bike 2009”.

Но всему когда-то приходит конец. После недолгой паузы из-за разногласий группу покидает ударник Стен. Для парней это был первый тяжелый удар, но отнюдь не последний.

Все лето Роланд и Артур провели вместе в поисках хорошего барабанщика. И все-таки они его нашли. Это был известный в Эстонии музыкант, знаменитый рокер Генри Хинно, или просто “Суссь”. Генри уже давно профессионально занимался ударными и принимал участие в десятках популярных коллективах Эстонии. С которыми успешно путешествовал по Прибалтике и Европе.

Осенью, когда начался новый сезон, группа снова ожила. Шел 2007 год. Парни снова были на пике популярности, записали свои новые песни, которые сразу взорвали радио эфиры многих радиостанций по Прибалтике.

Открылся их фанклуб, и концерты всегда были полны радостными фанатами, которые поддерживали ребят, одевая на себя атрибутику группы, выкрикивая слова их песен.

За 2007 и 2008 Rockcrime успел объездить даже самые потаенные уголки Эстонии.

Сделали кавер тур групп KISS и Guns N’ Roses, с внесением туда, нечто своего и весьма индивидуального, вкупе с молодым задором и ярким самобытным исполнением рока, которому все они были (и есть) искренне преданы.

Rockcrime
Роланд, гитарист группы Rockcrime. Выступление на “Narva Bike 2009”.

Побывали и выступили на международном байкрокфесте “Narva Bike 2009″, где играли известные группы со всего мира и из России (гр.”Алиса”).

Их выступления, всегда были наполнены драйвом и мощью звучания. Они участвовали в самых крутых рок фестивалях Прибалтики, играя как на эстонском, так и на английском и русском.

К несчастью, в группе начались творческие разногласия. Генри, Роланд и Артур тяготели больше к олдскульному припанкованному глэму, звучания в духе Ганзов, Мисфитса и Рамоунс. Слава и Стас напротив, хотели играть жесткий треш в духе старой Металлики.

В начале 2009 года, группа распалась на два лагеря.

Стас и Слава основали треш команду Cantillena, а Артур, Генри и Роланд занялись поиском новой кандидатуры на бас-гитару. Решено было, что Роланд отныне теперь будет один заполнять все гитарные рифы старых и новых песен.

Новый кандидат Юри-Марти был настолько хорош, что группа выстрелила практически спустя месяц после расставания со Славой и Стасом.

Такова уж видно жизнь, это не только встречи, но и расставания и новый поиск. Удачен ли он или нет, судить дорогим слушателям, которых ребята очень уважают.

“Новые песни, новый драйв, новая волна – вот, что такое Rockcrime” говорят о себе участники группы. Трудно с этим не согласиться и не пожелать успехов, сему яркому молодому коллективу.

Группа Rockcrime, игумен Сергий (Рыбко), Координатор Союза Православных Братств РПЦ Юрий Агещев, главный редактор ИА “Русские новости” Ярослав Мошков. “Narva Bike 2009”.

В Нарве прошел 2-ой международный байкерский фестиваль

В Нарве прошел 2-ой международный байкерский фестиваль “Narva Bike 2009”

Главный редактор ИА «Русские новости» Ярослав Мошков и организатор «Narva Bike 2009» Григорий Малышкин
Главный редактор ИА «Русские новости» Ярослав Мошков и организатор «Narva Bike 2009» Григорий Малышкин

С 17 по 19 июля в Нарве проходил 2-ой международный байкерский фестиваль “Narva Bike 2009”. В пограничный город у самой границы России и Эстонии на территории древнего исторического замка съехались байкеры из множества стран, в том числе из России, Эстонии, Латвии, Литвы, Польши и даже Америки. Основной костяк составляли байкеры Эстонии и Латвии.

Это было по истине грандиозное событие, тщательно продуманное и прошедшее на самом высочайшем уровне, кульминацией которого было выступление с концертной программой одной из величайших легенд русского рока – группы “Алиса”.

По сути всё, что происходило достойно самых высоких похвал. Была прекрасно подобрана команда и особенно хотелось бы выделить ведущего Большой сцены в замке Михаила Семёнова (вокалиста известной питерской группы “Декабрь”), который просто поражал своим профессионализмом, находчивостью и чувством юмора. Основная заслуга в этом всём организатора фестиваля и арт-директора культурного центра Geneva Григория Малышкиа. Конечно же, нужно отдать должное и властям Нарвы и лично мэру города Тармо Таммисте, оказавших серьезную поддержку байкерскому фестивалю.

Большая сцена. 18 июля, до официального открытия «Нарва-байк 2009»
Большая сцена. 18 июля, до официального открытия «Нарва-байк 2009»

Программа “Нарва-байк 2009” была весьма насыщенной. Помимо разнообразных конкурсов, выступило огромное количество рок групп, причём для их выступления было сразу две сцены. Большая была расположена на обычном месте в Нарвском замке, а малая – в привезенной на территорию замка большой палатке (размером приблизительно 20 на 30 метров).

Это был праздник не только для байкеров, но и для населения Нарвы. Жители приграничного города, независимо от возраста, с большим интересом наблюдали за происходящим и добродушно приветствовали участников. Сказался опыт прошлогоднего фестиваля, который прошел без малейших негативных проявлений. Вообще, байкеры вопреки “общественному мнению”, построенному на киноиндустрии, по своей идеологии люди добродушные с чёткими понятиями о чести, смелости и благородстве. Внешний же вид атрибутики и татуировок, которые чаще всего и настораживают людей не знакомых с байкерским движением – это по сути имидж, причём, зачастую, перемешанный со своеобразным чувством юмора.

Основным днём “Нарва-байк 2009” была суббота 18-го июля, в который-то и происходили все основные события.

18-е июля, мотопарад по улицам Нарвы
18-е июля, мотопарад по улицам Нарвы

Событиями 17-го июля были: байкерские конкурсы, борьба на поясах, приветственное слово настоятеля Александровского Собора Виллу Юрьё, выступление рок-групп: Mora, XS Denied, Terpsichore, Voice-Ex, Soulout, Rockhouse, That Zeppelin, Svjata Vatra, AveNue. А кульминацией завершившей этот день было выступление российской легендарной рок-группы “Разные Люди” с её лидер-вокалистом и автором большинства песен Александром Чернецким. Группа “Разные Люди” берёт своё начало в 80-е годы, в ней играли и играют музыканты, хорошо известные работой в других знаменитых группах. В современный состав входят Андрей Васильев и Вадим Курылёв (экс-“ДДТ”), Михаил Нефёдов (экс-“Алиса”), Александр Гордеев (экс-“Король и Шут”). Сергей Чиграков (“Чиж”) был участником группы в 1989-1993 годах, в настоящее время постоянно сотрудничает с группой во время записи альбомов. В предыдущие составы входили Борис Шавейников (“АукцЫон”), Наиль Кадыров (экс-“Зоопарк”, экс-“Трилистник”), Юрий Николаев (экс-“Трилистник”, экс-“Аквариум”). В прошлом году “Разные люди” также участвовали в этом фестивале, тогда вместе с ними хедлайнерами была знаменитая российская группа “Парк Горького”.

Программа же следующего – основного дня байкерского фестиваля “Narva Bike 2009” началась с мотопарада по улицам Нарвы и Нарва-Йыэсуу. Это, конечно же, было впечатляющее зрелище.

Это был праздник не только байкеров, но и жителей Нарвы и её гостей, независимо от возраста
Это был праздник не только байкеров, но и жителей Нарвы и её гостей, независимо от возраста

Полиция со своей стороны также помогала мотопараду, перекрывая улицы, которые могли помешать во время движения колонны байкеров, а также полиция спереди и позади сопровождали колонну байкеров. Колонна организованно несколько раз пересекла основные улицы Нарвы.

По окончании мотопарада участники собрались на площади Geneva Keskus, где по расписанию должна была начаться демонстрация техники. Зная расписание, многие жители Нарвы и гости этого приграничного города заранее пришли к площадке и с нетерпением ожидали появления байкеров.

После построения на площадке, жители тут же принялись рассматривать технику, задавали вопросы по мототехнике, а их владельцы охотно шли на контакт и с удовольствием рассказывали о своих двухколёсных железных конях. Всюду слышна была только русская речь, было такое ощущение, что не только более 90% Нравы составляют русское население, но и столь же схожий процент русского населения был в среде приехавших байкеров.

Тем временем, у детей появилась прекрасная возможность посидеть за рулём, а их родители конечно же не могли не запечатлеть такие незабываемые на всю жизнь моменты.

Самое парадоксальное, что маленькие дети не редко боятся Дедов Морозов и прочих Санта Клаусов, а тут все с радостью сидели на коленях у байкеров или на мотоциклах, позируя перед объективами фотокамер. Ни у одного из них я не видел ни страха, ни какой-то настороженности, напротив, для детей это был праздник, они с интересом наблюдали за всем происходящим. И это неспроста, ведь все, кто знаком с байкерским движением, знают, что байкеры по своей натуре очень добрые люди, несмотря на внешнюю атрибутику и соответствующие татуировки. Да и посидеть на коленях байкера интересней, чем на коленях Санта Клауса потому, что в отличии от Санта Клаусов байкеры – НАСТОЯЩИЕ!

Победитель в номинации на лучшие мужские татуировки
Победитель в номинации на лучшие мужские татуировки

На улице Выйду, проходящей рядом с площадкой, где проходила мототехники участников фестиваля в 13.30 должен был начаться Street Racing, но по каким-то причинам соревнования начались с значительной задержкой. Зрителям и журналистам более часа под палящим солнцем пришлось ждать начала соревнований.

Тем не менее, зрители, участники и организаторы наконец-то дождались начала соревнований, на котором байкеры могли посоревноваться друг с другом в умении и удаче.

Параллельно этому, в районе Липовой Ямки проходили Ралли Ретро мототехники.

По окончании байкерских соревнований, в Нарвском замке в 17:20 состоялось официальное открытие “Narva Bike 2009”. Открылся же он приветственной речью мэра Нарвы Тармо Таммисте, который произнёс речь сперва на русском, а затем на эстонском и английском языках.

Сразу после этого началась концертная программа, которую начала группа Monstera, она, на мой взгляд, запомнилась исключительно игрой бас-гитариста.

В 19.00 началось награждение победителей Street Racing и Ралли ретро мото-техники. Также были награждены владельцы наиболее старых мотоциклов, наиболее интересных мотоциклов собранных своими руками, а также самая лучшая реставрация мотоцикла. Были и другие награждения, в том числе и на самого молодого байкера, им стал 4-летний малыш в байкерской экипировке.

Концертную программу продолжила молодая рок-группа Vig-M, звучание которой временами отчётливо напоминало Iron Maiden. Не скажу, чтобы их выступление произвело на меня сильное впечатление, но потенциал у них есть. Для группы это выступление, конечно же, будет дополнительным опытом, но и в прошлом году эта группа выступала на данном фестивале.

Группа Rockcrime
Группа Rockcrime

Далее, проводился конкурс Тату. В номинации были: лучшие мужские татуировки, лучшие женские татуировки и самые сумасшедшие татуировки. Данный конкурс был не только зрелищным, но и поистине весёлым.

После конкурса татуировок на сцене появилась эстонская группа Rockcrime играющая в стиле hard’n’heavy с элементами глэм-рока и вот тут-то я был поражён, я не ожидал, что в Эстонии есть настолько талантливая и высокопрофессиональная группа. Несмотря на то, что группа молодая, она совершенно без слабых мест – прекрасный вокалист, замечательные музыканты. Манера поведения вокалиста на сцене очень напоминала манеру Клауса Майне (вокалиста Scorpions), но ещё более зажигающая. Тут уж точно было, где насладиться не только зажигающими песнями, но и зрелищным исполнением.

Увы, публика не настолько бурно реагировала на группу, как она поистине заслуживала. Основная причина тому, на мой взгляд, что к этому времени ещё мало вблизи сцены собралось людей. Публика начала собираться несколько позже, ведь концертная программа была до поздней ночи, а кульминацией должно было быть выступление поистине легендарной группы “Алиса”.

Беседа с отцом Сергием (Рыбко)
Беседа с отцом Сергием (Рыбко)

Мне удалось пообщаться с игуменом Сергием Рыбко и его старым другом (ещё с 70-х по хип-системе) – координатором Союза Православных Братств Русской Православной Церкви Юрием Агещевым. Впрочем, я давно с ними знаком, особенно с Юрием Агещевым.

Игумен Сергий Рыбко на фестиваль приехал по личному благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла. Отец Сергий Рыбко, известный пастырь – миссионер, неоднократно участвовавший в байк и рок фестивалях, в том числе, знаменитом “Нашествии”. Отец Сергий – настоятель двух московских храмов: сошествия Святого Духа на апостолов и преподобного Сергия Радонежского. Он был награжден Святейшим Патриархом Алексием международной премией “Обретенное Поколение” – за миссионерские труды во благо молодежи, за проповеди среди рокеров, металлистов, панков, хиппи и некоторых других представителей неформальных направлений.

Разговорившись с о.Сергием он рассказал о фестивале “Селигер 2009”, куда он поедет и выступит перед публикой со словом пастыря. Фестиваль “Селигер 2009” пройдёт по благословению Святейшего Патриарха Кирилла с 25 июля по 3 августа. Рассказал о знакомстве и теперь уже дружбе с мировой легендой рок-музыки Кеном Хенсли (один из основателей великой группы Uriah Heep, клавишник и гитарист, автор большинства хитов этой поистине великой группы), который выступит на этом фестивале. Также на нём выступит и легенда русского рока – группа Чайф.

Главный редактор ИА «Русские новости» Ярослав Мошков и Координатор Союза Православных Братств РПЦ Юрий Агещев
Главный редактор ИА «Русские новости» Ярослав Мошков и Координатор Союза Православных Братств РПЦ Юрий Агещев

Ещё, пообщавшись на темы православия и миссионерства, я, зная, что у него в этот день был день Ангела, поздравил с этим и попросил благословления.

Координатор Союза Православных Братств РПЦ Юрий Агещев рассказал: Мероприятие на очень высоком уровне и нам удалось пообщаться с жителями Нарвы (а более 90 процентов их – русские) и ее гостями – байкерами со всего мира. А так же с байкерами Нарвскими, а именно членами клуба “Magnum”, которые в знак уважения к отцу Сергию наградили его серебряным байкерским крестом.

Дружески пообщались мы и с мэром Нарвы господином Тармо Таммисте, обсудили с ним молодежные проблемы и поделились своим опытом общения с молодежью, и особенно с молодежью неформальной. Отец Сергий подарил мэру свою известную книгу: “Молодым сердцам Земли Русской”.

Позже Юрий Агещев также сообщил: “Мы братски там пообщались и с Константином Кинчевым после его прекрасного выступления и посетили величественный Православный Нарвский Собор Воскресения Христова, где имели  встречу с духовенством и прихожанами, принявших нас весьма гостеприимно, как посланцев Св.Руси!

Сей визит в Эстонию прошел прекрасно и навсегда останется в нашей памяти”.

Общение проходило сбоку от сцены и, увидев выходящих музыкантов группы Rockcrime, игумен Сергий, Юрий Агещев и я подошли к музыкантам и выразили свой восторг. Как оказалось, о.Сергий и Юрий Агещев были также, как и я, восхищены этой группой. С музыкантами завязалась дружеская и доверительная беседа.

Тем временем, на сцене началось выступление рок-группы Smashed Nail Sister. К этому времени публика уже подтянулась к сцене. Группа в прошлом году выступала на этой сцене и была хорошо знакома многим из здесь присутствовавших.

Игумен Сергий (Рыбко) со словом пастыря на «Narva Bike 2009»
Игумен Сергий (Рыбко) со словом пастыря на «Narva Bike 2009»

После их выступления ведущий программы Михаил Семёнов очень тепло представил о.Сергия Рыбко.

Выйдя на сцену, в своём слове о.Сергий передал привет неформалам 21-го века от неформалов 70-х годов. Он рассказал о том трудном времени, когда за рок музыку разгоняли, сажали в тюрьмы, закрывали в сумасшедшие дома, убивали, но те, кто прошёл этот путь – приходили к христианству, к Богу. Поскольку рок музыка и тяжёлый рок в частности – это музыка думающих людей, музыка, которая развивает человека. То, что именно в среде неформалов больше всего ищущих людей, ищущих правду, смысл жизни и истину. Рассказал о том, что у него никогда не было мотоцикла, но был велосипед – это у одних вызвало добрый смех, а у других столь же добрую улыбку. Рассказал о свободе, что это никак не связано со вседозволенностью. В конце своей речи он призвал слушать рок, тяжёлый рок, читать умные книги и сохранять чистоту сердец. После чего раздались овации. Байкеры прекрасно приняли слово отца Сергия и многие подходили к нему для благословения и просто для общения.

Далее, на сцене появилась “Вавилон”, играющая в стиле жёсткого рока. Они также принимали участие в прошлом фестивале и их хорошо знала большая часть здесь присутствовавших. Группа прекрасно отыграла концерт под восторженный рёв байкеров.

Все ждали появления на сцене Константина Кинчева и его группы “Алиса”, это событие и должно было быть кульминацией всего “Narva Bike 2009”. Для подавляющего большинства здесь собравшихся – это была самая любимая группа, впрочем многие прибыли главным образом из-за них.

Легендарная российская рок-группа “Алиса” была образована ещё в 1983 в Ленинграде и с выпуском каждого нового альбома росла армия поклонников их творчества. В число поклонников “Алисы” входят люди сразу нескольких поколений.

Особенно важным является приход Константина Кинчева к Православию, что коренным образом отразилось на творчестве группы. Альбом 1997-го года “Дурень” ознаименовал кардинально новый этап развития группы, с которого большая часть песен посвящена Православию, Родине, Русскому народу.

Выступление легендарной русской рок-группы «Алиса» на «Narva Bike 2009»
Выступление легендарной русской рок-группы «Алиса» на «Narva Bike 2009»

Последний раз “Алиса” выступала в Эстонии более десяти лет назад. Группа приехала в обновлённом составе, который заметно помолодел. Были исполнены как песни из последнего альбома “Пульс хранителя дверей лабиринта” (посвященного Виктору Цою), так и легендарные хиты, такие как “Небо славян”, “Инок, Воин и Шут”, “Моё поколение”, “Красное на черном”, “Ко мне”, “Rock-n-Roll – это не работа”.

Концерт, бесспорно, прошёл на самом высочайшем уровне, музыканты выложились по полной, а восторженные поклонники “Алисы” на одном дыхании с Кинчевым подпевали песни. Собственно, пожалуй, есть только две группы русского рока, у которых поклонники крайне плотно стоят у сцены, когда казалось бы и пошевелиться невозможно, но тем не менее они умудряются весьма энергично двигаться, а подпевание чуть ли не заглушает мощнейшие динамики. Таких групп, по сути, только две – это “Алиса” и “ДДТ”.

После выступления “Алисы” большинство зрителей (обессиленных и надорвавших от подпевания голос), в том числе и я, уже не в состоянии были оставаться и воспринимать что-то, поскольку в головах и сердцах продолжали звучать песни “Алисы”.

Тем не менее, концертная программа продолжалась и на ней ещё выступила группа Mordor, которую в России называют русским Rammstein’ном, и довольно странная группа “Скворцы Степанова”.

Что ж, фестиваль “Narva Bike 2009” поистине удался. Всё было очень продумано и хорошо организовано. Собственно, этот байкерский фестиваль за несколько лет или даже десятилетий наверняка был самым грандиозным событием в жизни этого приграничного города.

Напоследок хотелось бы пожелать организаторам, чтобы следующий “Narva Bike 2010” был, как минимум, не менее грандиозным и чтобы слова “Narva Bike” стали постоянным брендом города и узнаваемым во всём мире.

 

 

Мотопарад по улицам Нарвы

 Начало построения участников мотопарада на площади Geneva Keskus

Начало построения участников мотопарада на площади Geneva Keskus 

Начало построения участников мотопарада на площади Geneva Keskus 

Street Racing 

Street Racing 

Группа Rockcrime, о.Сергий (Рыбко), Юрий Агещев, Ярослав Мошков

о.Сергия награждают байкерским крестом, члены байкклуба Нарвского

На фото, члены нарвского байкклуба “Magnum” награждают о.Сергия байкерским крестом.
Под крестом внизу написано “Friend”. (фото Андрей / “Android” с мотосайта www.motoizh.ru)

Игумен Сергий (Рыбко) и Юрий Агещев общаются с членами байкерского клуба “Magnum”. (фото Андрей / “Android” с мотосайта www.motoizh.ru)

“Narva Bike 2009”, отец Сергий на мотоцикле. (фото Евгения Ашихмина, г. Нарва)

Ведущий программы Михаил Семёнов (вокалист известной питерской группы “Декабрь”) предоставляет слово отцу Сергию. (фото Евгения Ашихмина, г. Нарва)

Выступление легендарной русской рок-группы Алиса

Выступление легендарной русской рок-группы “Алиса” на “Narva Bike 2009”

 

Легендарные рок группы “Sweet”, “Apocalyptica” и “Август” выступят на рок фестивале “кРок у майбутнє-2009” в Херсоне

кРок у майбутнє28-29 августа в Украинском городе Херсон пройдёт 3-й Международный фестиваль рок музыки “кРок у майбутнє-2009”. Фестиваль пройдет под лозунгом: “НЕТ наркотикам, алкоголю, табаку”. Не исключено, что число пришедших на фестиваль будет порядка 100 тысяч человек.

Среди большого числа участников из разных стран выступят две легендарных группы “Sweet” (Англия) и “Август” (Россия), а также знаменитая финляндская группа “Apocalyptica” участники которой исполняют тяжёлый рок на виолончелях.

Игумен Сергий Рыбко (во время Крестного Хода в Храме во имя Собора Московских Святителей в Бибиреве)

Игумен Сергий Рыбко (во время Крестного Хода в Храме во имя Собора Московских Святителей в Бибиреве)

По благословлению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на данный рок фестиваль прибывает игумен Сергий Рыбко, известный православный миссионер, настоятель Московских храмов св. Сергия Радонежского и Храма сошествия Святаго Духа на Лазаревском кладбище гор. Москвы. Отец Сергий со словом пастыря выступит перед многотысячными любителями рок музыки. Игумен Сергий (Рыбко) известен своими проповедями в среде неформальной молодежи. Он был награжден Святейшим Патриархом Алексием международной премией “Обретенное Поколение” – за миссионерские труды во благо молодежи, за проповеди среди рокеров, панков, хиппи и других представителей молодежных направлений. Во время поездки о.Сергия будет сопровождать координатор Союза Православных Братств РПЦ Юрий Агещев.

Координатор Союза Православных Братств РПЦ Юрий Агещев (справа) и депутат Госдумы 4 созыва Николай Курьянович

Как сообщил ИА “Русские новости” Юрий Агещев: “Игумен Сергий Рыбко очень рад будет побывать в древнем Херсоне, на таком замечательном международном рокфестивале как “Шаг в будущее” и передает свои наилучшие пожелания, как его руководству в лице уважаемых Владимира Макуха и Игоря Яковлева, благодаря их за приглашение, так и всем гостям сего рокдействия, которое пройдет под личным патронажем губернатора Херсонской области Бориса Силенкова.

В наших планах заплонирована с нним встреча, полагаем, что она будет взаимоинтересной.

Ведь это рокфест не обычный, он направлен на популяризацию здорового образа жизни и прежде всего у молодежи.

Приоритеты фестиваля, а это неприятие наркотиков, спиртного, сигарет и т.д., очень актуалены.

Да и специальные гости и такие как легендарная группа SWEET (Англия) и Apocalyptica (Финляндия) так же как и все, поддержат на этом грандиозном мероприятии, идею организаторов и воздержатся от спиртного и сигарет.

Радует так же, что там будет и легендарная наша рок группа”Август” во главе с Павлом Колесником, нашим добрым приятелем.

После фестиваля отец Сергий совершит паломничество по Святым местам Херсона и Крыма ибо эти места дышат нашей христианской историей.

Потом мы планируем убыть в Киев, а оттуда в Москву”.

__________________

 

Sweet – Action

 

Apocalyptica – One (Metallica Cover)

Мотобратство “Ангелы ада” развернуло борьбу за христианские ценности и против криминального засилья мусульман в Даниии и в Европе”…

Именно так, считает координатор Союза Православных Братств РПЦ, Юрий Агещев

Мотобратство

“Самым популярным политическим воззванием в Дании на этой неделе стал “Антишакалий манифест”, появившийся на сайте байкерского клуба “Ангелы ада” (dk.hells-angels.dk), сообщает сегодня газета “Новые известия”.

“Шакалы ненавидят датчан, их образ жизни, христианскую религию и ее символику”, – говорится в манифесте.

“Ангелы ада” заявили, что к шакалам они относят в основном лиц арабского происхождения, исповедующих ислам.

“По крайней мере, они называют себя мусульманами, когда гостят у родителей или беседуют со священником. В быту они, однако, плюют на принципы ислама. Они курят гашиш, применяют другие наркотики, совершают преступления, пьют спиртное и занимаются сексом вне брака”, – говорится в манифесте.

Координатор СПБ РПЦ Юрий Агещев. Город Дмитров. На мотоцикле ручной сборки.

Как сообщил ИА “Русские новости” координатор СПБ РПЦ Юрий Агещев: “Ангелы ада”, конечно не детишки из “пажеского корпуса”, но их воззвание, полагаю крик души, на беспредел творимый в Европе, нахлынувшими туда представителями мусульманского мира, причем не лучшими представителями, которым ныне там “несть числа”.

Идентичная картина ныне и в России!…

Но что говорить о Европе?!…

Ибо там едва ли не все политики (и члены правительства) публичные (!) извращенцы, играющие в “толерантность” и заселяющие Европу, иноверцами в огромных масштабах.

Если так дело пойдет и дальше, то ее можно будет смело назвать “Кавказоопой”, “Негроопой”, “Азиоопой” и тд.

А все европейцы просто вымрут, как некогда мамонты.

Посему, для меня было не удивительным, услышать правду из уст “Адских ангелов”, ибо от кого еще, ее можно ныне услышать, расхристанным и зомбированным “европейцам”?

Тем самым, которые поддерживают стотысячные гей парады, как это было недавно в Лондоне.

Воистину, глас “ангелов” раздался из ада, в который “Европа” (равно как и Америка) под руководством антихристианских сил, сама себя туда загнала!

И не стоит тут право пенять и очернять байкеров (как это сразу стали делать “наши” и заморские СМИ), сказавших миру правду, пытаясь их за это скомпрометировать и обвинить во всех “тяжких”.

Бог правду видит и шельму метит!

Координатор СПБ РПЦ Юрий Агещев на Рокфесстивале “Нашествие 2008”

 _________________________________

 

 Один из бывших руководителей “Ангелов Ада” рассказывает о преступной полиции, о её лжи и взятках.

Православный байкер

Байкер христианин

 

Россия отмечает праздник любви, семьи и верности

Юрий Агещев сразу после награждения Святейшим Патриархом Кириллом (тогда еще митрополитом Смоленским) в 2008 году - золотой медалью во имя св.Благоверного Князя Даниила Московского

Юрий Агещев сразу после награждения Святейшим Патриархом Кириллом (тогда еще митрополитом Смоленским) в 2008 году – золотой медалью во имя св.Благоверного Князя Даниила Московского.

Москва. 8 июля. РУССКИЕ НОВОСТИ – Праздник семьи, любви и верности во второй раз будет отмечаться во всероссийском масштабе в среду, 8 июля, когда Русская православная церковь чтит память святых супругов, благоверных князей Петра и Февронии. В этот день по благословению патриарха Московского и всея Руси во всех храмах России на Божественной литургии будут читать особое прошение о благополучии и укреплении любви в семьях верующих. Праздничные мероприятия 8 июля будут организованы во многих городах России.

В 2008 г. день памяти святых Петра и Февронии получил в России официальный статус Дня семьи, любви и верности.

Как сообщил для ИА “Русские Новости” координатор СПБ РПЦ Юрий Агещев:

“Праздник отменный и очень актуальный. Людям ныне, как никогда, не хватает настоящей любви и главное верности в отношениях.

Да и, увы, многие представители женского пола (как впрочем и мужского), впали в погоню за деньгами и карьерой, идеализацию “заморской жизни” и в прочие “блага бытия”, превратившись буквально в зомбированных роботов.

Запад давно прогнил и разучился любить, строить отношения в искренности. Там и отношения людей между собой, похожи на рациональный и безликий “брачный контракт” вне любви и без настоящих чувств.

Так, что мне импонирует и весьма, наш национальный праздник и желаю ему всего доброго, как и всем нашим соотечественникам, верным русским, а не заморским убогим “традициям”! “

В Литве вслед за снижением зарплат будут уменьшены и пенсии

В Литве вслед за снижением зарплат будут уменьшены и пенсии

 

Судя по всему, Литва пойдёт по следам Латвии в отношении пенсий. Зарплаты госслужащих, да и вообще бюджетников сокращаются практически с каждым месяцем, впрочем, правительство Литвы и не отрицало, что будут происходить эти меры. А, вот, что-что, а выделяемые на младенцев средства, декретный отпуск в 2 года и пенсии они заверяли, что трогать не будут. Впрочем, литовское правительство то и дело опровергает свои собственные заверения месячной, а то и двухнедельной давности. Уже сокращены вдвое выплаты на младенцев, в два раза сокращён материнский отпуск, теперь правительство подобралось к пенсиям. Первый шаг сделан – пенсионный возраст увеличен до 65-ти лет, как мужчинам, так и женщинам (ранее женщины выходили на пенсию в 60, а мужчины в 62,5 года). К тому же уже ходят разговоры, что через пару лет пенсионный срок будет вновь увеличен, просто решили слишком сильно не шокировать граждан и не лишать надежд выйти на пенсию. Однако, что касается пенсий, то их объём позволяет с учётом подорожавшего в 2,5 раза отопления в полной мере оплачивать коммунальные услуги, а, ведь, хоть изредка нужно что-то поесть, да и лекарства пенсионерам нужны, а они как ни как в Литве одни из самых дорогих в ЕС.
 

Премьер Литвы Андрюс Кубилюс клялся, что не станет трогать пенсии. Однако на минувшей неделе, по словам BNS, Кубилюс уже не был столь уверен. Он уже готов “обсуждать” вопрос снижения пенсий: “Я не говорю, что надо снижать, но надо обсуждать все варианты, а их немного. Есть только уменьшение и увеличение расходов. В уменьшении расходов уже легких расходов нет”.

 

Международный валютный фонд (МВФ) предлагает Литве снизить фискальный дефицит двух лет еще на 7 млрд. литов. По словам премьера, чтобы этого добиться, “легких решений не будет”. “Предлагают добиться консолидации публичных финансов до 7% ВВП, это значит – надо снизить дефициты ближайших нескольких лет примерно на 7 млрд. литов”, – сказал Кубилюс. “Нам надо определиться, будем ли мы серьезно заниматься своими финансами, даже если нам придется прибегнуть и к болезненным методам. Отдельными небольшими методами, не затрагивая существенных расходов и части доходов, многого не добьешься”, – сказал премьер.

 

Кроме того, уже решено ещё раз повысить НДС, в этот раз на 2% с 19 до 21%. Это в то время как в Литве и так катастрофически снизилась покупательская способность.

 

Между тем критики экономической политики литовского правительства указывают на совершенно другую тактику, которую применяют в условиях кризиса западные страны. Так, например, Франция на минувшей неделе, устами своего президента, заявила, что было бы безумием увеличивать налоги, уменьшать зарплаты в условиях, когда потребление и так упало, от чего останавливаются предприятия. Президент Николя Саркози, несмотря на дефицит бюджета, превышающий 7%, принял решение найти деньги не за счет налогов, а за счет займов. Кроме того, повышается минимальная зарплата во Франции. Однако, по мнению оппозиции, консерваторы Литвы не слышат взывания к разуму и загоняют экономику страны в бездну. Вместо того, чтобы одалживать деньги и поощрять потребление, позволяя экономике стать на ноги, они увеличивают налоги, уменьшают зарплаты и, значит, потребление, увеличивая количество обанкротившихся предприятий и безработных.

 

Оппозиция предлагает всего лишь – взять кредит в МВФ и вернуть налоги и акцизы на уровень, который был до прихода к власти Кубилюса. Этот путь не многим лучше. Снижать налоги и акцизы до прежних уровней, конечно же, надо, но от кредита в МВФ необходимо воздержаться. Во первых, Литва не имеет ни малейшего шанса взять кредит на тех же условиях, что и Франция (да и на условиях Латвии тоже не удастся взять), а во вторых – это будет многовековое кредитное рабство, при отсутствии перспектив как-то рассчитаться по долгам. Единственным способом “рассчитываться по долгам” был бы заём ещё больших и больших сумм. Кроме того, всегда для получения кредита, МВФ выдвигает требования по существенному снижению социальных расходов, в том числе и пенсий.

 

Не могу сказать, кто из них более бездарен как экономист, физик по образованию Кубилюс, юморист, пианист, медик и прочие гуманитарии, в том числе и юристы. Беда в том, что экономистов как таковых в Литве практически нет (исключение составляет Юлиюс Весялка) ни в Сейме, ни в правительстве. Есть несколько финансистов, но нет большей беды, когда экономикой управляет финансист, поскольку он уверен, что высочайший специалист в экономике, но на самом деле, его сфера  – финансы, а в экономике как таковой он дуб-дубом. По сути, финансист в экономике разбирается не многим больше бухгалтера. Это будь-то автор-разработчик литовских экономических “реформ” Альгирдас Шемета или Российские Кудрин или Греф.

 

Экономический кризис прибалтийских стран абсолютно логичен и он в любом случае произошёл бы, “мировой экономический кризис” всего лишь ускорил процесс на год, максимум, два. Весь недавний экономический рост прибалтийских стран был связан только с одним – лёгкой доступностью дешёвых кредитов (в основном в шведских банках) как для юридических, так и физических лиц. С резким сокращением выдачи кредитов, рухнули и экономики прибалтийских государств. Прибалтийские страны находятся в ЕС в наихудших климатических условиях, ну а географическое положение (соседство с Россией) они талантливо использовали против себя. В итоге, всё производство, в том числе и сельское хозяйство полностью уничтожены. Хоть что-то производить в этих странах – убыточно. Литва, даже, бесценную Игналинскую Атомную Электростанцию в конце этого года превратит в могильник, это при том, что износ её не так уж и велик, даже без модернизации она прослужила бы лет 30, не говоря о не достроенном и замороженном 3-м реакторе, который должен был быть по сути самым современным в СССР.

 

В итоге, за 7 лет членства в ЕС, Литва осталась не то, что полностью голой, но и по горло в долгах. Выйти из кризиса ничего не производя невозможно, а что-то производить не даст Польша, не говоря о других странах ЕС. В итоге, у Литвы есть только один путь выхода из бездонного кризиса – выход из ЕС и, как минимум, налаживание очень дружеских отношений с Россией, вплоть до вхождения в её состав. Для осознания этого Литве понадобится примерно десяток лет беспросветного кризиса. Но и Россия должна встать на русский исторический путь развития и максимально оградившись от загнивающего глобализма – возродить своё производство. Иного выхода нет, ни для Литвы, ни для России.

 

Православные встретились с звездой мирового рока и одним из основателей легендарной рок-группы “Uriah Heep” – Mick Box

Православные встретились с звездой мирового рока и одним из основателей легендарной рок-группы “Uriah Heep” – Миком Боксом

Мику Боксу передана православная икона и монархическая футболка с изображением герба – Дома Романовых

Мик Бокс (англ. Mick Box; полное имя – Майкл Фредерик Бокс; 9 июня 1947, Уолтемстоу, Лондон, Англия) – единственный участник Uriah Heep, игравший во всех её составах.

21 мая легендарная британская рок-группа “Uriah Heep”, при полном аншлаге, выступила в Санкт-Петербурге в БКЗ “Октябрьский”.

Известный миссионер и настоятель московского храма Св.Сергия Радонежского – Игумен Сергий (Рыбко) и координатор Союза Православных Братств РПЦ – Юрий Агещев, были лично приглашены в Санкт – Петербург одним из основателей “Uriah Heep” – Миком Боксом, с которым они находятся в дружеском общении.

К сожалению в последний момент, вынужден был (по объективным причинам) отменить свою поездку на эту историческую встречу, отец Сергий (Рыбко) и в Санкт – Петербург отправился помощник  игумена Сергия – Юрий Агещев, координатор Союза Православных Братств РПЦ.

Он побывал на концерте URIAH  HEEP и встретился с Миком Боксом, которому от отца Сергия, его прихода и от хоругвеносцев – была вручены: Православная икона Христа Спасителя, авторские книги отца Сергия и уникальная монархическая дизайнерская футболка (выпущена “Русским Символом” (Союз Православных Хоругвеносцев) с изображением – древнего герба дома Романовых, изготовленная в золоченном шелкографическом тиснении (http://www.russiansymbol.ru/spisok/spisok_kesar_romanovgerb.htm).

Как сообщил ИА “Русские новости”, координатор СПБ – СПХ Юрий Агещев: “Мик Бокс благоговейно принял Св.икону и так же с большой радостью упоминаемую эксклюзивную футболку, сказав: “Господи, как я рад, это просто фантастика, непременно буду ее носить!”.

Он так же передал наилучшие пожелания игумену Сергию Рыбко (выразив сожаление о его невозможности быть на данной встрече), дав согласие прибыть в храм к отцу Сергию в конце сего года или в начале 2010 г.

Мик Бокс и Юрий Агещев

Мик Бокс и Юрий Агещев

Миссионер Игумен Сергий Рыбко со словом пастыря на Рок фестивале “Нашествие 2008”

Около 10 противников гей-парада в Москве из Союза православных братств попали в милицию, у одного их них сломана рука

Около 10 противников гей-парада в Москве из Союза православных братств попали в милицию. В результате действий ОМОНа, у одного их них сломана рука

В Москве 16 мая милиция задержала около 10 человек из Союза православных братств, выступавших против проведения гей-парада в Москве.

На Тверской улице (13:00) милиция ждала геев, намеревавшихся провести несанкционированный гей-парад. Несмотря на запрет властей, содомиты заявляли, что всёравно проведут шествие. Тем не менее, по крайне не объяснимым причинам, милиция решила задержать православных, которые в случае бездействия властей намеревались препятствовать парадному шествию извращенцев по Русской земле. Православные не совершали никаких противозаконных действий, но тем не менее, ОМОН обошёлся с ними весьма грубо.

задержание члена Союза Православных Хоругвеносцев Максима Макарова

Так, на данной фотографии  – задержание члена Союза Православных Хоругвеносцев Максима Макарова. Двое, явно, не русского вида, омоновцев ведут его в автозак заломав ему руки по “чёрному”, до того, ударив его по руке дубинкой. Итог – человек в больнице с переломом руки!

“Мы пытались пройти в храм по Тверской, строго следовали указаниям ОМОНа. Но тем не менее были задержаны и сейчас находимся в Краснопресненском ОВД”, – сообщил для ИА “Русские новости” координатор Союза православных братств и Союза православных хоругвеносцев Юрий Агещев.

Задержанным грозит штраф за административное правонарушение, который они намерены оспорить в суде.

 

“Помни о жертвах красного террора”

В ночь на 5 мая в Калининграде неизвестные русские патриоты облили постамент памятника Ленину черной краской и сделали рядом с ним надпись “Помни о жертвах красного террора”. Также, рядом с надписью были нарисованы мелом контуры трех тел, как это делают следователи при убийстве людей. Милиции не удалось по горячим следам установить и задержать осуществивших эту акцию.

В Калининграде в декабре 2004 года этот памятник, установленный на центральной площади Победы был демонтирован. В рамках реконструкции площади монумент подлежал реставрации. Депутаты Горсовета весной 2005 года приняли постановление, согласно которому памятник должен был быть установлен на прежнее место – практически у входа в строящийся Храм Христа Спасителя. В феврале 2005 года Горсовет отменил данное решение, согласившись с тем, что памятник следует установить в центре города на другой площади. Но оказалось, что сделать этого муниципалитет не вправе. Коммунисты несколько раз проводили мероприятия в поддержку установки памятника “на достойном месте”, их не устраивало нынешнее место – у Дома Искусств на том основании, что сквер не приспособлен для проведения массовых акций. Однако памятник был установлен на этом месте в марте 2007 года. Бронзовый памятник Ленину работы Валентина Топуридзе был установлен в Калининграде 4 ноября 1958 года и он сменил на площади Победы бронзового Иосифа Сталина.

Напомним, что сразу после взрыва памятника Ленину в Санкт-Петербурге многие достойнейшие русские патриоты поддержали эту акцию. Приведём цитаты некоторых из этих людей.

Так, известный православный миссионер игумен Сергий (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище дал интервью и благословил русских патриотов: “У толерантности есть границы. Ленина пора выбрасывать. Я благословляю людей, которые это сделали и, повторюсь, надеюсь, что найдутся люди, которые смогут сделать что-то подобное еще где-нибудь России. Ведь в любом городе, даже в маленьком городке, мы непременно увидим улицу Ленина, и везде стоит этот идол. Мне как русскому человеку неприятно его видеть, у самого руки чешутся отбить что-нибудь или хотя бы облить краской”.

По мнению известного московского священника, председателя Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами России митрофорного протоиерея Димитрия Смирнова, “время для захоронения Ленина пришло еще в апреле 1870 года, лучше бы этой сволочи вообще не рождаться”. “Для меня Ленин хуже Гитлера. Решение властей его захоронить не может привести ни к какому социальному взрыву. Когда тело Сталина, который был “живым богом”, вынесли из Мавзолея, никто не возмутился. О чем тут разговор?! Геннадий Андреевич что ли будет за мумию впрягаться?! В это я не могу поверить. Опасения, что извлечение Ленина из Мавзолея вызовет социальный взрыв, также не обоснованы, как и опасение, что преподавание в школах Основ православной культуры обидит наших мусульман. Это – чушь собачья. Люди, которые высказывают эти опасения, просто не владеют вопросом. Это – страшилки, которые не имеют совершенно никакого основания. Я вообще противник захоронения трупа Ленина, его надо где-нибудь в печи сжечь на Земле Франца-Иосифа, и там же бросить в море, чтобы пепел уплыл в Европу, чтобы духу его здесь не было. Или, в крайнем случае, его труп надо закопать на обратной стороне Луны, чтобы он не отсвечивал на Землю. Только не надо эту погань на Руси Святой хоронить”, – считает протоиерей Димитрий Смирнов.

Протоиерей Вячеслав Пушкарев, заведующий миссионерским отделом Иркутской епархии высказал своё мнение о взрыве ленинского истукана в Петербурге: “Нельзя забывать библейский факт, что мы не просто христиане, мы антиязычники – борцы со всяким проявлением этого способа служения дьяволу. И потому мы не должны просто жить рядом с истуканами, ради которых были принесены в жертву почти сто миллионов лучших русских людей – наших родственников. Мы не должны молчать. Все памятники мятежникам, преступникам, человекоубийцам и, тем более, их вождю, Ленину, должны быть снесены! Взрыв ленинского истукана в сердце Санкт-Петербурга прогремел как набат, призывающий русский народ избавиться от всяческих рецидивов человеконенавистнического времени восьмидесятилетнего большевистско-языческого ига. Каждому христианскому антиязычнику пришла повестка встать в строй духовных борцов с тянущим нас ко дну ада наследием безбожного язычества”.

Координатор Союза Православных Братств и Союза Православных Хоругвеносцев РПЦ Юрий Николаевич Агещев также поддержал уничтожение памятника: “Всех истуканов и особо памятники ленину несомненно надо уничтожить и срочно, причём на государственном уровне! Полностью поддерживаю отца Сергия Рыбко и его Позицию! Пару, тройку (десяток) можно оставить для музея. И пусть нынешняя власть делает это быстрее, так как оставляя памятники палачам, она лишь усугубляет обстановку, толкая по сути людей на такие крайние меры. При них, кстати, еще никто не пострадал, кроме зада – вождя тьмы и кровавого люцифера. Я получил уже массу писем из России и Русского Зарубежья, в которых идет поддержка и восхищение, покалечившим истукана и поддержка – игумена Сергия Рыбко, честно и прямо, поддержавшего уничтожение скверны, что говорит о высоком самосознании нашего – просыпающегося от “дрема” народа! Не “взрыватели” виноваты, что памятники палачу-изуверу стоят доныне на Руси, которую ленин просто ненавидел, истребляя миллионы людей – казачество, духовенство, крестьян”.

Редакция ИА “Русские новости”, конечно же, поддерживает эти высказывания. В заключение дадим слово и “вождю мирового пролетариата”:

“…Именно теперь и только теперь, когда в голодных местностях едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и поэтому должны!) провести изъятие церковных ценностей с самой бешеной и беспощадной энергией и не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления. Именно теперь и только теперь громадное большинство крестьянской массы будет либо за нас, либо во всяком случае будет не в состоянии поддержать сколько-нибудь решительно ту горстку черносотенного духовенства и реакционного городского мещанства, которые могут и хотят испытать политику насильственного сопротивления советскому декрету.
Нам во что бы то ни стало необходимо провести изъятие церковных ценностей самым решительным и самым быстрым образом, чем мы можем обеспечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (надо вспомнить гигантские богатства некоторых монастырей и лавр). Без этого фонда никакая государственная работа вообще, никакое хозяйственное строительство в частности, и никакое отстаивание своей позиции в Генуе в особенности совершенно немыслимо…
Один умный писатель по государственным вопросам (Макьявелли. – О.П.) справедливо сказал, что, если необходимо для осуществления известной политической цели пойти на ряд жестокостей, то надо осуществлять их самым энергичным образом и в самый кратчайший срок, ибо длительного применения жестокостей народные массы не вынесут. Поэтому я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его. Самую кампанию проведения этого плана я представляю себе следующим образом:
Официально выступить с каким то ни было мероприятием должен только тов. Калинин, – никогда и ни в коем случае не должен выступать ни в печати, ни иным образом перед публикой тов. Троцкий. Посланная уже от имени Политбюро телеграмма о временной приостановке изъятий не должна быть отменена. Она нам выгодна, ибо посеет у противника представление, будто мы колеблемся, будто ему удалось нас запугать (об этой секретной телеграмме, именно потому, что она секретная, противник, конечно, скоро узнает)…
….На съезде партии устроить секретное совещание всех или почти всех делегатов по этому вопросу совместно с главными работниками ГПУ, Н(ародного) к(омиссара) ю(стиции) и Ревтрибунала. На этом совещании провести секретное решение съезда о том, что изъятие ценностей, в особенности самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть проведено с беспощадной решительностью, безусловно ни перед чем не останавливаясь, и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать.
Для наблюдения за быстрейшим и успешнейшим проведением этих мер назначить тут же на съезде, т.е. на секретном его совещании, специальную комиссию при обязательном участии т. Троцкого и т. Калинина без всякой публикации об этой комиссии и с тем, чтобы подчинение ей всех операций было обеспечено и проводилось не от имени комиссии, а в общесоветском и общепартийном порядке. Назначить особо ответственных наилучших работников для проведения этой меры в наиболее богатых лаврах, монастырях и церквах…”
В.И. Ленин в совершенно секретном письме в Политбюро от 19 марта 1922 года

“Я перейду наконец к главным возражениям, которые со всех сторон сыпались на мою статью и речь. Попало здесь особенно лозунгу «Грабь награбленное», — лозунгу, в котором, как я к нему ни присматриваюсь, я не могу найти что-нибудь неправильное… Если мы употребляем слова «экспроприация экспроприаторов», то – почему же нельзя обойтись без латинских слов?” (Аплодисменты.)

“…инструкция должна сводиться к тому, чтобы он (представитель центральной власти) в Шуе арестовал как можно больше… Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии нам удастся по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать.”
В секретном письме вождя РКП(б) Ленина(БЛАНКА), продиктованном им для членов Политбюро 19 марта 1922 года в связи с сопротивлением изъятию церковных ценностей в городе Шуе

“…Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не менее 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц… Найдите людей потверже”.
В.И. Ленин в телеграмме в Пензу от 11.8.18

“Другая особенность – подкрепление террора классовой теорией. «Буржуй» или «кулак» объявлялся недочеловеком, во всех отношениях выступал неким неполноценным существом…”

“Расстреливать никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты”
Телеграмма В.И. Ленина т. Пайкесу (22.08.1918).

“Необходимо произвести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев. Сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города. Телеграфируйте об исполнении”
В.И. Ленин в Пензенский губисполком (09.08.1918).

“В Нижнем явно готовится белогвардейское восстание. Надо напрячь все силы, навести тотчас массовый террор. Расстрелять и вывезти сотни проституток, спивающих солдат, бывших офицеров и т.п. Ни минуты промедления”
В.И. Ленин т. Фёдорову, председателю Нижнегородского губисполкома (09.08.1918).

“…Нужен ряд образцовых процессов с применением жесточайших кар. Наркомюст, кажись, не понимает, что новая экономическая политика требует новых способов жестокости кар”
Из письма В.И. Ленина Сокольникову в 1921 г.

“Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства нам удастся по этому поводу расстрелять, тем лучше”
Требование В.И. Ленина к ВЧК (ок 1921 г.).

“Гласность ревтрибуналов не обязательна. Состав их усилить Вашими людьми, усилить их всяческую связь в ВЧК, усильте быстроту и силу их репрессий”
В.И. Ленин Уншлихту (31.01.1922).

“Суд должен не устранить террор; обещать это было бы самообманом или обманом, а обосновать и узаконить его принципиально, без фальши и прикрас”
Указание В.И. Ленина Наркому юстиции Курскому (уже после гражданской войны).

“Вести и провести беспощадную и террористическую борьбу и войну против крестьянской и иной буржуазии. Расстреливать заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской судебной волокиты”
Владимир Ленин, председатель СНК

“Нельзя ли мобилизовать еще тысяч 20 питерских рабочих плюс 10 тысяч буржуев, поставить позади их пулеметы, расстрелять несколько сот и добиться настоящего массового напора на Юденича?”
Владимир Ленин, председатель СНК

“Конфисковать весь хлеб и все имущество у восставших кулаков, повесить зачинщиков, арестовать заложников. Провести беспощадный массовый террор, сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города”.
Владимир Ленин, председатель СНК

“Русский умник всегда еврей или человек с примесью еврейской крови”
Из переписки Ленина с М. Горьким.

“…Совет Народных Комиссаров объявляет антисемитское движение и погромы евреев гибелью для дела рабочей и крестьянской революции и призывает трудовой народ Социалистической России всеми средствами бороться с этим злом…
…Совнарком предписывает всем Совдепам принять решительные меры к пресечению в корне антисемитского движения…”
В. Ульянов (Ленин), из постановления принятого на заседании СНК от 25 июля 1918 года.

Правый Первомай. В Москве прошло шествие русских национально ориентированных движений

В Москве 1 мая прошло шествие русских национально ориентированных движений под лозунгом “Тотальная мобилизация против коммунизма и капитализма”. Правая молодежь отметила Первомай требованиями отказаться от услуг гастарбайтеров и призывами использовать исключительно русскую рабочую силу. Марш в целом прошел без эксцессов и так называемых “экстремистских” лозунгов.

Участники “Русского марша”, который в этом году организовало движение “Русский образ”, группировались недалеко от метро “ВДНХ”. Молодые люди приходили в милицейское оцепление, кто в масках, кто в темных очках, кто в капюшонах. Изначально планировалось двинуться колонной в сторону телецентра Останкино в час дня. Однако многие участники этой акции опаздывали. В итоге движение началось только в начале третьего, началось под барабанный бой. В руках марширующих не было политических лозунгов – только желто-черно-белые триколоры и флаги движений “Русский образ”, “Русское гражданское общество”, “Национальный строй”, “Дивизион России”, сербские флаги.

Шествие контролировали милиционеры, большинство из которых положительно относились к . По сути, колонна продвигалась в милицейском кольце. При этом сотрудники ГИБДД помогали марширующим без проблем переходить улицы. Участники акции с прикрытыми масками и шарфами лицами при этом скандировали не всегда политические лозунги: “Молодежь! Русь! Революция! Спорт! Здоровье! Национализм! Чак Норрис! Свободу Техасу!”

У стен телецентра организаторы шествия предложили всем разойтись. Молодежь сняла маски и отправилась – кто в метро, кто погулять в парк. “Русский марш”-2009 завершился.

“Радио Свобода” (svobodanews.ru) взяло короткие интервью у Ильи Горячева, Юрия Агещева и Евгения Валяева.

Говорит один из лидеров движения “Русский образ” Илья Горячев:

– Мы выступаем за национальную идентичность, за русский труд. Нам нужны русские трудящиеся. Нам не нужны вненациональные менеджеры, нам не нужны гастарбайтеры. Нам нужны русские труженики. Этому посвящена сегодняшняя акция. Поэтому вы здесь можете видеть ряд флагов других трудящихся. Это День солидарности трудящихся, интернациональный праздник. Здесь можно видеть флаг “Свободного Техаса”, за свободу которого мы выступаем. Флаг Уэльса, флаг Конфедерации, флаг Приднестровья – все это братские нам страны, братские народы, борьбу за свободу которых мы поддерживаем от мирового империализма, от гнета НАТО, глобализма.

“Капитализм – зло. Мы против коммунизма и капитализма и за национальную свободу и социальную справедливость”, – говорили участники “Русского марша”. Милиционеры одобрительно кивали головой, но за границы тротуара никого не пускали.

К маршу в этот раз присоединился Союз православных братств Русской православной церкви. Говорит координатор этого движения Юрий Агещев:

– Естественно, с праздником в том контексте, который вкладывается в Первомай, мы ничего общего не имели и иметь не будем, учитывая его коммунистические и иные корни. Мы монархисты, естественно, антикоммунисты. Нам импонируют идеи, которые будут здесь провозглашаться, а именно – достойный русский труд русскому человеку и россиянину.

“Русский марш” прошел без эксцессов и завершился у здания телецентра Останкино. Отдыхающие в ближайшем парке фотографировали скрытые масками лица молодых людей. Говорит член движения “Русский образ” Евгений Валяев:

– Обычно считается, что в этот день собираются коммунисты. 70 лет у нас был Советский Союз, которому не было политической альтернативы. Сейчас создается новая альтернатива. Этот день будут праздновать националисты. Мы говорим, что наш трудовой марш посвящен только русскому народу. Мы выступаем, естественно, в период кризиса за то, чтобы наши места не занимали иностранцы. Плюс, естественно, этот марш происходит под лозунгом “Против капитализма и коммунизма”. Последние события в мире показали, что капитализм изжил себя, коммунизм уже давно изжил себя. Поэтому нам нужен новый путь – это национальный социализм.

ИА “Русские новости” обратились к Юрию Агещеву и задали несколько вопросов.

РН: Юрий Николаевич, Вы в национально патриотических движениях более 20 лет, как Вы считаете, нынешний экономический кризис будет способствовать росту национального самосознания у русских людей?

Ю.Н.А.: Уже способствует и, одновременно, нет… Ибо, время кризиса – это время выживания и часто людям в такое время не до чего. Их можно понять.

РН: Если не ошибаюсь, это первый раз, когда национально патриотические организации устроили шествие на 1-е мая. Как считаете, этот праздник из коммунистического прошлого может перерасти и в праздник русских националистов или это было разовое событие?

Ю.Н.А.: Почему бы и нет. Мы должны брать себе – все и адаптировать взятое под наше, что и делаем.

РН: Пока нет никакой информации, о том, где, во сколько и кем из национально ориентированных организаций будут проводиться митинги и шествия на 9-е мая, может быть Вы обладаете данными об этом?

Ю.Н.А.: 9-го мая, мы обычно идем в шествии по Тверской. Причем, отдельной колонной, кто бы не шел впереди. Ибо, считаем  это важным. Да и праздник хороший. Кстати, у меня в сей день – День рождения!…

РН: Чтож, тогда, заранее поздравляю Вас с Днём рождения и желаю новых побед! Впрочем, надеюсь, что и 9-го мая удастся Вас поздравить.

 

 

Наш путь – Русский Православный авангард информ борьбы, а не “пакимолчащее” и “лжесмиренное” созерцание происходящего в Отчизне

МЫ ВМЕСТЕ! (Константин Кинчев)

НАШ ПУТЬ – РУССКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ АВАНГАРД ИНФОРМ БОРЬБЫ, А НЕ “ПАКИМОЛЧАЩЕЕ” И “ЛЖЕСМИРЕННОЕ” СОЗЕРЦАНИЕ ПРОИСХОДЯЩЕГО В ОТЧИЗНЕ

Интервью с Координатором СПБ РПЦ – Юрием Николаевичем Агещевым, в котором он ответил на вопросы главного редактора ИА “Русские новости” Ярослава Мошкова.

Юрий Агещев, Константин Кинчев и Игумен Сергий Рыбко на “Нашествии 2008”.

Награждение Святейшим Патриархом Кириллом (тогда еще митрополитом Смоленским) в 2008 году Юрия Агещева – золотой медалью во имя св.Благоверного Князя Даниила Московского.

Координатор Союза Православных Братств РПЦ Юрий Николаевич Агещев (здесь о нем: alexandrnevskiy.ru/docs/otz/7.htm), отметил важность – актуальной подачи материалов СМИ и особенно Церковными и Церковно-общественными. Порекомендовав им “поболее писать, не о “березках во поле” (чем явно уже давно перекормлена читательская и иная  аудитория), а о молодежи, роке и о таких знаковых фигурах Русского Рока, как Константин Кинчев” и других достойных гражданах св.Руси.

РН: Юрий Николаевич! Каково на Ваш взгляд освещение в светских, Церковных и Церковно-общественных СМИ, проблем молодежи их жизни и тд.? Ваш нестандартный взгляд “неформала” еще 80-х  весьма интересен!..

Ю.Н.А.: Увы, неважное. И говорю это не понаслышке. Ибо нахожусь в “информационном пространстве” не первый день и воочию вижу, все там  – происходящее, ко всему зная лично многих представителей СМИ, многие из которых меня уважают за мои прямые им – интервью и присылаемые мной – материалы, а я уважаю их, за их честность и порядочность, но последних не так-то и много.

Что касается Церковных СМИ и родственных им, то в основном, увы, сталкиваюсь и часто там, либо с лжесмиренными и пакимолчащими – функционерами, с которыми иметь дело просто – бесполезно, либо с “замолившимися” до умопомрачения и погрязшими в фарисействе таковыми “церковными деятелями” (б.ч. интернет проектами), которые шарахаются от всего и вся, по принципу – “кабы – абы”…!

Юрий Агещев с соратником – известным политиком, депутатом Госдумы России 4 созыва, Сопредседателем св.Сергиевского Союза Русского Народа, Ректором Иркутского РГТЭУ Николаем Курьяновичем (слева)

Хотя надо отметить, что ныне целый ряд Церковных и Общественно-Церковных ресурсов (ТВ и СМИ) находятся на высоте и в первую очередь это – Екатеринбургская Епархия со своим (!) ТВ, Радио и тд.

В Первопрестольной такового просто нет, не считая Радио “Радонеж”, аудитория которого, далеко не молодежная (что печально) и, увы, на котором на острые молодежные проблемы (вкупе с рок музыкой), наложено моим давним знакомцем Евгением Никифоровым, некое “табу”, считаю это большой ошибкой, как и последнее время отсутствие там – известного миссионера – игумена Сергия Рыбко, давно полюбившегося всем радиослушателям, за свою искренность и прекрасное умение общаться с народом. А ведь это один из самых ярких миссионеров страны, среди молодежи и особенно «неформальной» и ко всему Православный Патриот, т.е. представитель Православно-патриотического направления, в  котором позиционирует себя (надеюсь тем и живет) Радио «Радонеж».

Да и приведу пожалуй показательный пример  отрыва от реальности, наших многих “Церковных и Церковно–общественных СМИ”. На недавний Всероссийский Рок фестиваль “Нашествие 2008”, где очень ярко и первый раз в истории сего – самого уважаемого рокфеста, выступил со словом приветствия к молодежи – игумен Сергий Рыбко, не было Церковных СМИ! Хотя, мной лично был сделан и отправлен анонс на все Епархиальные сервера и т.д., в том числе и на сервер – Тверской Епархии. Каков же результат? Из 200 (!) Православных ресурсов, анонс дали, только 4 (!) да Интерфакс Религия, что не маловажно и мои друзья в РПЦЗ в Русском Зарубежье. Так вот и живем.

На фото Ю.Агещев с соратниками по СПБ-СПХ РПЦ (по центру глава СПБ-СПХ Леонид Донатович Симонович-Никшич). Православное собрание в центре Москвы и уничтожение постера, богохульной поп-певички

На фото Ю.Агещев с соратниками по СПБ-СПХ РПЦ (по центру глава СПБ-СПХ Леонид  Донатович Симонович-Никшич). Православное собрание в центре Москвы и уничтожение постера, богохульной поп-певички “мадонны”. В мероприятии участвовали многие известные рок музыканты страны.

А вот освящать участие в данном рокфесте – отца Сергия Рыбко (не говорю уже о самом фестивале), вместе с нами специально (!) отправилась (по их просьбе) группа Федерального Телевидения (РТР Программа “Неофит”), которой нами  было оказано всяческое содействие. И которой отец Сергий, дал прекрасное интервью, вместе с Константином Кинчевым сразу после концерта, где нам удалось с ним очень тепло пообщаться.

После этого события, наши СМИ (в том числе и «светские» особенно) пытались проигнорировать участие  о.Сергия на Нашествии 2008, но у них ничего не вышло… Информация о этом пошла на весь мир, став, даже, самой «рейтинговой» на целую неделю! И польза от сего была – огромна…

РН: Кого из современных рок-музыкантов Вы выдели ли бы?

Ю.Н.А.: Даже и думать долго не буду, это Константин Кинчев. Православный Патриот, бескомпромиссный по Русским убеждениям человек и музыкант, который живет, тем что делает, а делает он премного  – показывая верность Русской Идее, Православию, Патриотизму, он преображает многих и многих. И это не “работа”, а служение св.Руси и року Русскому, который доныне жив, благодаря таким людям как Константин. И пусть некоторые его “друзья” по “жизни” и далее, бесовски возопият  о нем вздор, удел жалких людей “жалить” – самих себя!..

РН: А из современных миссионеров?

Ю.Н.А.: И здесь долго думать не буду, тем более это мнение не мое только, а сотен тысяч людей. И даже наших давно б.ч. изовравшихся и погрязших в пустоте светских  “СМИ”, которые так же вынуждены признать (к чести сказать и наши Церковные СМИ), что это –  игумен Сергий Рыбко, “неформал” и активный участник московской хиппсистемы (как и пишущий строки сии), а ныне – настоятель Храма св.Сергия Радонежского в Бибириве и Храма св.Духа Сошествия , что на Лазаревском кладбище в Москве.

На фото Ю.Агещев и о.Сергий с лучшим рок гитаристом мира Джо Сатриани – “Очень скромном человеке и Христианине”, которому они подарили Православную икону чему он был очень рад.

Я же имею честь судить о этом не понаслышке, а видя не раз лично его труды – воочию. Диапазон его миссии самый разный, от прокуренных подвалов, клубов  и тд., до самых известных концертных площадок страны!.. Он этим живет и за его искренность и открытость, ему молодежь и в первую очередь “неформалы” верят!..

Да и Констанина Кинчева, кстати сказать, – отец Сергий очень уважает и всегда о нем молится. Они знакомы и находятся в весьма добрых отношениях.

РН: Что бы Вы пожелали представителям СМИ и особенно – Церковным и Церковно-общественным.

Ю.Н.А.: Желать, что либо светским СМИ мне трудно ибо знаю хорошо их «кухню». Но знаю некоторых лично из этих СМИ, это люди, которые пытаются хоть что то сделать полезное для Отчизны и быть – честными, невзирая на то, что б.ч. все СМИ у нас ныне – ангажированы и отнюдь не национально-ориентированны, скорее, наоборот.

Хотя, уже, кое где, есть и изменения в лучшую сторону, это ресурсы не боящиеся писать слово РУССКИЙ И ПРАВОСЛАВНЫЙ с большой буквы, избегая глупых  и безликих терминов типа “Россиянин” и тд.

на фото - Николай Курьянович, будучи депутатом Госдумы, устроил прямо в фойе Думы уникальный рок концерт, где сам исполнил рок композицию

На фото – Николай Курьянович, будучи депутатом Госдумы, устроил прямо в фойе Думы уникальный рок концерт, где сам исполнил рок композицию “Мы Русские, с нами Бог!”

Что касается СМИ – Церковных и Церковно-общественных, это думаю отдельная тема для разговора. Таковым СМИ желаю идти по жизни честным путем и освящать, жизнь и особенно – молодежи, такой, какая она есть, тогда к ним (этим СМИ) будет интерес и на них спрос, и они не будут долго пылится в наших Церковных лавках.

Не теряю надежды увидеть настоящую РУССКУЮ ПРАВОСЛАВНУЮ ГАЗЕТУ, ОБЩЕНАЦИОНАЛЬНУЮ и тиражом этак в миллион экземпляров как минимум!..

И конечно же и таковой ТВ канал.

Пока же мы весьма проигрываем битву в информационном пространстве.

Надоело уже право слушать “православно-смиренные” речи типа “денег нет” и тд. Давайте бросим всенародный клич простым людям (чрез Церковь и РТР) и они соберут на любой ТВ канал Православный и тд. И бизнес Русский, поверьте, присоединится и поддержит, пусть ныне и “кризис”. А “государственным мужам” после сего, думаю, станет стыдно и они непременно так же, изрядно, “подсыпят” средств (кстати, б.ч. наших народных) на сие благое дело. Главное не стоять на месте и что-то делать.

И да поможет нам в этом Господь!

 

В Самаре побывал игумен Сергий Рыбко, он прочитал несколько лекций студентам и сходил на рок-концерт

 

Юрий Агещев, Константин Кинчев и Игумен Сергий Рыбко на “Нашествии 2008”.

Игумен Сергий Рыбко (во время Крестного Хода в Храме во имя Собора Московских Святителей в Бибиреве)

Игумен Сергий Рыбко и Юрий Агещев (во время Крестного Хода в Храме во имя Собора Московских Святителей в Бибиреве)

22-го апреля в Самару приехал известный священнослужитель – настоятель Московских храмов св. Сергия Радонежского и Храма сошествия Святаго Духа на Лазаревском кладбище гор. Москвы игумен Сергий Рыбко. Отец Сергий известен в России как человек, поддерживающий неформальную рок-культуру и проповедник в молодежных кругах.

В октябре прошлого года к нему за помощью обратилась инициативная группа, которая просила помочь в решении проблемы с милицией, возникшей в тольяттинском рок-баре “Генератор”. Отец Сергий и координатор Союза Православных Братств РПЦ Юрий Агещев способствовали решению проблемы.

Отец Сергий прибыл в Самару для того, чтобы посетить Самарский государственный университет, встретиться со студентами и прочитать там лекции. С журналистами отец Сергий встретился 23 апреля в самарском рок-баре “Подвал”, где рассказал о своем видении современной ситуации в молодежной среде, об отношении православной церкви к рок-музыке и неформальным молодежным движениям. Он подчеркнул, что между неформальными движениями, в частности рок-, панк-движениями, движением хиппи, и христианством гораздо больше общего, чем многие привыкли считать. По его мнению, Христос как и современные неформалы стремился выразить протест против существующей системы. Посещение Самары игуменом Сергием прошло с личного благословления патриарха всея Руси Кирилла.

Вечером 23 апреля отец Сергий посетил рок-концерт с участием самарских групп, который прошел в концертном зале “Современник”. Этот концерт, бесплатный для посетителей, организовывался при поддержке Самарской епархии.

Напомним о проблеме с милицией, возникшей в тольяттинском рок-баре “Генератор”:

Молодые рок-музыканты города Тольятти направили письмо с просьбой о помощи игумену Сергию, настоятелю храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище, которого они называют, “миссионером среди рокеров”. Также авторы письма обращаются к координатору Союза Православных Братств РПЦ Агещеву Юрию Николаевичу.

Вот само это письмо:

Настоятелю храма св.Сергия Радонежского, миссионеру среди рокеров –
игумену Сергию (Рыбко)
Координатору Союза Православных Братств РПЦ
Агещеву Юрию Николаевичу

Здравствуйте, отец Сергий и Юрий Николаевич!!!
В г. Тольятти существует с 2005 г. рок-бар “Генератор”. Бар небольшой: на 250 человек. Почти ежедневно в нем проходят рок-концерты. Это единственное место в городе, где проходят “живые” рок-концерты.
Так вот, в последнее время он слишком заинтересовал работников милиции. Уже вторую неделю по нескольку раз за концерт они врываются, останавливают мероприятия, производят досмотры, обыски, ходят по залу, размахивая дубинками и распугивая тем самым зрителей и музыкантов. Во время концерта группы “Акадо” из Питера они 7 раз посетили бар, три из них останавливали концерт и обыскивали посетителей. Ведут себя вызывающе, роняя и без того не высокое мнение о сотрудниках правоохранительных органов. Директора бара затаскали по ОБЭПам.
Причина непонятна: то ли они загоняют бар под свою “крышу”, то ли поступила команда от властей ликвидировать последний оазис рок-культуры – единственный из клубов, где действительно нет наркотиков.
Мы как представители молодежной прессы (газета”Рок-арена”), конечно, создали из студентов инициативную группу и собираемся вступить в диалог с представителями власти. Написали письмо в прокуратору по надзору за милицией. Нам нужна поддержка и добрый совет.

В ответ на письмо Тольяттинских рокеров Ю.Агещев и отец Сергий направили на имя губернатора Самарской области письмо с просьбой разобраться в ситуации.

Защитники кавказцев, напавших на русских школьников – бесчинствуют

Но уголовное дело по факту, все же возбуждено при вмешательстве Полпреда Президента госп. Полтавченко

ИА “Русские новости” ранее сообщало о диком происшествии в Москве 12-го февраля, когда группа старшеклассников кавказской национальности зверски избила русских школьников. Наши русские ребята были избиты за то, что осмелились выиграть конкурс среди военно-патриотических клубов. Как уже сообщалось ранее,  в интервью программе “Русский взгляд” заместитель директора Центра Образования №1804 “Кожухово” Андрей Всеволодович Курбатов, ведущий научный сотрудник Института управления образования Российской Академии Образования рассказывал: “Около 17 часов, после окончания очередного этапа соревнования наши ребята вышли из ЦО 1420 и строем направились в нашу школу. Но на улице их уже ждали старшеклассники кавказской национальности, предположительно из команды школы № 488, печально известной, благодаря криминальной активности своих учеников. Замыкающий, а это всегда самый маленький по росту, был сбит с ног, и его начали бить ногами четыре человека. Наши ребята бросились на помощь, но что могли 6-7-классники сделать против накаченных кавказских мордоворотов? И в этот момент с места сорвалась основная масса нападавших, которых даже численно было в два-три раза больше. Били ногами, кастетами, перчатками с шипами, арматурами. Пытавшемуся защитить детей Андрею Анафриеву – сопровождавшему команду тренеру по рукопашному бою, пробили голову, еще одной девочке отбили почку, двое ребят госпитализированы с травмами различной тяжести. Конечно, нападавшим не составило бы труда забить детей до смерти, но такое явно не входило в планы организаторов. Когда спустя 10 минут на крыльцо школы вышла директор ЦО №1422, нападавшие разбежались. Никакой попытки задержать их не предпринималось”.

Благодаря обращению координатора Союза Православных Братств и Союза Православных Хоругвеносцев Юрия Агещева к полномочному представителю Президента России в Центральном Федеральном округе Г.С. Полтавченко дело было поставлено на контроль и после проверки было возбуждено уголовное дело о избиении школьников. Однако, как и следовало ожидать – это уголовное дело будет очень трудным и будет постоянно сопровождаться давлением национальных диаспор, которые чувствуют себя хозяевами на нашей земле. Очень часто в таких уголовных делах за счёт подкупов и давлений преступники и потерпевшие меняются местами. А то как же, за их преступниками стоят мощные национальные и национально-криминальные группировки, а за нашими русскими людьми зачастую только их близкие и друзья.

Родители избитых школьников направили благодарственное письмо Юрию Агещеву и проинформировали о ходе уголовного дела и о том давлении, что на них и детей оказывается.

После проведения проверки в ГУВД результаты были направлены в Кузьминскую районную прокуратуру, которая отменила Постановление об отказе в возбуждении уголовного дела по поводу нападения на учащихся ГОУ ЦО № 1804 «Кожухово» 12 февраля 2009 г.

Преподаватель ГОУ ЦО № 1804 «Кожухово» А.А. Ануфриев следствием признан потерпевшим.

Однако после этого со стороны Юго-Восточного окружного управления образования Департамента образования города Москвы, в лице руководителя Л.В. Митрюк, была предпринята попытка оказания психологического давления на детей с целью принуждения их к отказу от правового решения вопроса.

Не добившись успеха, Л.В. Митрюк высказала угрозу, что она вместе с правоохранительными органами сделает все, чтобы доказать виновность пострадавших в инциденте ребят.

В настоящее время родителям детей, написавших заявление в милицию, начинают поступать звонки от людей, которые представляются сотрудниками милиции, но не называют себя. Родителям угрожают, что против детей будет возбуждено уголовное дело, что в точности соответствует угрозам Л.В. Митрюк.

На письма, направленные родителями пострадавших детей в адрес Ю.М. Лужкова, ответа не поступает.

Из разговоров с лицами, называвшими себя сотрудниками милиции, стала ясна причина упорного сопротивления правовому решению вопроса – среди нападавших были граждане иностранных государств.

Именно поэтому сверху дана директива «замять дело», именно поэтому не принимается никаких мер к начальнику ЮВОУО ДО города Москвы Л.В. Митрюк, которая так и не выполнила действующего положения о расследовании групповых несчастных случаев.

По просьбе родителей администрацией учреждения направлены служебные записки в Департамент образования города Москвы и ЮВОУО, на которые так же ответа не поступает.

 

Копии отправленных писем и служебные записки ИА “Русские новости” посчитали уместным публично опубликовать, поскольку они не содержат какой-то личной информации от которой может пострадать честь и достоинство невиновных граждан, но и напротив, эти письма также могут восстановлению справедливости и справедливому наказанию преступников.

_____________

 

Служебная записка Руководителю ДО Ларионовой О.Н. от 13.03.09

 

ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ
Юго-Восточное окружное управление образования 

Государственное образовательное учреждение

Центр образования «Школа здоровья» №1804 «Кожухово»

115432, Россия, Москва,
2-й Южнопортовый проезд, д. 11
Тел/факс: +7 (495) 679-19-39
E-mail: sec1804@mail.ru
от 13.03.2009 г.130
Руководителю Департамента
образования города Москвы
Ларионовой О.Н.
 
 
С Л У Ж Е Б Н А Я  З А П И С К А
 
Уважаемая Ольга Николаевна!
Убедительно прошу Вас оказать  содействие в защите деловой репутации ГОУ ЦО №1804 «Кожухово» от некорректных, необоснованных и несправедливых обвинений начальника Юго-Восточного окружного управления Департамента образования города Москвы Митрюк Л.В.
После нашего обращения в Департамент образования города Москвы по поводу нарушений порядка расследования групповых несчастных случаев со стороны ЮВОУО (исх. №83 от 04.03.2009 г.) начальник ЮВОУО Митрюк Л.В. лично посетила Центр образования №1804 «Кожухово».
В сопровождении главного специалиста ЮВОУО Чибисовой Н.Ю. и директора ГОУ СОШ №462 Труновой Р.В. начальник ЮВОУО Митрюк Л.В. провела беседу с учащимися Центра образования №1804 «Кожухово» – жертвами избиения, произошедшего 12.02.2009 г. на территории ГОУ ЦО №1420 во время проведения смотра-конкурса военно-патриотических клубов, организованного по приказу №53 от 05.02.2009 г. начальника ЮВОУО Митрюк Л.В.
В категорической форме и в повышенном тоне начальник ЮВОУО Митрюк Л.В. в присутствии детей обвинила меня лично и коллектив ГОУ ЦО №1804 «Кожухово» в целом в том, что мы не защищаем интересы детей и пытаемся уйти от ответственности.
Считаю подобные заявления в присутствии учащихся грубым нарушением педагогической этики и правил поведения государственных служащих.
Несмотря на то, что в ОВД «Выхино» по результатам расследования возбуждено уголовное дело в отношении лиц, совершивших причинение телесных повреждений и попытку ограбления преподавателя Ануфриева А.А., начальник ЮВОУО обвинила в происшедшем Ануфриева А.А. и высказала упреки в адрес учащихся, обвиняя их в том, что они излагают ситуацию так, как это выгодно Ануфриеву А.А.
Ссылаясь на разговор с Ануфриевым А.А. (факт которого Ануфриев А.А. отрицает), начальник ЮВОУО Митрюк Л.В. обвинила его в аморальных качествах, заявив детям, что она вообще не желает с ним разговаривать.
Подобные действия со стороны должностного лица, заключающиеся в отрицательной характеристике педагога в присутствии его учеников (и в отсутствии самого педагога) наносят серьезный ущерб воспитанию молодых людей.
Начальник ЮВОУО Митрюк Л.В. предложила учащимся, пострадавшим в инциденте, организовать встречу с теми, кто нанес им телесные повреждения, чтобы те принесли им свои извинения и на этом закончить расследование инцидента, наказав одного Ануфриева А.А., которого начальник ЮВОУО считает виновником случившегося.
Получив отказ от детей ввиду несправедливости такого развития событий, начальник ЮВОУО Митрюк Л.В. обвинила учащихся в жестокости и агрессии, заявив что им будет трудно жить дальше.
Подобные действия нельзя расценить иначе, как психологическое давление на несовершеннолетних и использование своего служебного положения в целях влияния на ход расследования, проводимого правоохранительными органами.
В процессе беседы начальника ЮВОУО Митрюк Л.В. одному из учащихся позвонила мама, которая выразила свой протест по поводу происходящего лично  начальнику ЮВОУО Митрюк Л.В.
Учитывая, что действующее законодательство рассматривает однократную попытку психологического или физического насилия над учащимися основанием для увольнения, а также принимая во внимание, что действия начальника ЮВОУО Митрюк Л.В. являются грубым нарушением как педагогической и служебной этики, так и действующего законодательства, убедительно прошу Вас принять надлежащие меры реагирования на допущенные нарушения со стороны начальника ЮВОУО Митрюк Л.В. и оградить учащихся от повторения подобных инцидентов.
И.о. директора ГОУ
ЦО №1804 «Кожухово»                                          Т.Н. Скрыган
 
Приложение: Служебная записка Начальнику ЮВОУО ДО города Москвы Л.В. Митрюк от 13.03.2009 г. №129.

________________________________________

Служебная записка нач. ЮВОУО Митрюк Л.В. от 13.03.2009 _129 (приложение к сл.зап. Рук. ДО Ларионовой О.Н. от 13.03.2009 _130)

 

ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ
Юго-Восточное окружное управление образования
 

Государственное образовательное учреждение

Центр образования «Школа здоровья» №1804 «Кожухово»

 

115432, Россия, Москва,
2-й Южнопортовый проезд, д. 11
Тел/факс: +7 (495) 679-19-39
E-mail: sec1804@mail.ru
от 13.03.2009 г.129
Начальнику Юго-Восточного
окружного управления образования Департамента образования
города Москвы
Митрюк Л.В.
 
 
С Л У Ж Е Б Н А Я  З А П И С К А
 
Уважаемая Людмила Викторовна!
В связи с тем, что вопреки требованиям п.3.3. Положения о расследовании и учете несчастных случаев с учащейся молодежью в системе Гособразования СССР, администрация ГОУ ЦО №1804 «Кожухово» не была ознакомлена с приказом Юго-Восточного окружного управления образования о назначении комиссии под председательством «руководителя вышестоящего органа», в состав которой должен входить в качестве члена директор учреждения, учащиеся которого пострадали, внутренним приказом ГОУ ЦО №1804 «Кожухово» была создана комиссия по инциденту от 12.02.2009 г.
Довожу до Вашего сведения, что 24 февраля 2009 года по итогам работы комиссии ГОУ ЦО №1804 «Кожухово» в Юго-Восточное окружное управление образования были направлены все документы, предусмотренные действующим Положением о расследовании несчастных случаев.
Специалисту ЮВОУО Дмитриевой О.В. 24.02.2009 г. были представлены следующие документы:
приказ о выезде учащихся, приказ о назначении комиссии для расследования несчастного случая, Положение о расследовании и учете несчастных случаев с учащейся молодежью в системе Гособразования СССР, акты о несчастном случае по форме Н-2 в четырех экземплярах на восемь пострадавших учащихся (которые были представлены по требованию Дмитриевой О.В.), 8 актов в четырех экземплярах специального расследования группового несчастного случая, 8 справок из травмпунктов при Научно-исследовательском институте неотложной детской хирургии и травматологии и Детской городской клинической больницы Святого Владимира, объяснительные записки от воспитателя Казьмина М.И., учащихся Забровского Александра, Левина Алексея, Каюмова Руфана, Мекиян Лилит; копия страницы журнала инструктажа учащихся по ТБ и ПДД, план места происшествия, фотографии с места происшествия.
Однако специалист Дмитриева О.В. акты расследования группового несчастного случая принять отказалась, объяснив, что ей нужны только акты по форме Н-2.
Обращаю Ваше внимание на то, что ставить свою подпись на листке регистрации о приеме или отказе в приеме документов специалист Дмитриева О.В. отказалась. Отказы специалистов округа в регистрации факта приема документов или факта отказа в приеме документов – рядовое явление для ЮВОУО, несмотря на то, что это грубое нарушение служебной этики.
25 февраля 2009 года Дмитриева О.В. потребовала внести исправления в принятые ею акты по форме Н-2 (указать не только дату рождения, но и количество лет учащихся и их отчество). Требование специалиста Дмитриевой О.В. было сразу же удовлетворено.
Неделю спустя, 03.03.2009 г. специалист Дмитриева О.В. по телефону предъявила претензии в том, что заместителем директора по социальной защите учащихся до сих пор не сданы акты о коллективном групповом несчастном случае (те самые акты, которые специалист Дмитриева О.В. отказалась принять у зам. директора Гусевой Н.О. 24.02.2009 г., ссылаясь на то, что они ей не нужны). По телефону специалисту Дмитриевой О.В. было дано разъяснение в том, что акты ей представлялись, но она сочла их ненужными и отказалась принять. Однако Дмитриева О.В. стала отрицать данный факт.
На предложение немедленно доставить акты о групповом несчастном случае в округ Дмитриева О.В. вновь ответила отказом, сославшись на то, что ей нужно уезжать.
В сложившейся ситуации администрация была вынуждена на следующий день 04.03.2009 г. направить акты о групповом несчастном случае в ЮВОУО нарочным – документоведом Васильковой Н.П.
Однако специалист Дмитриева О.В. отказалась брать на себя ответственность в приемке актов и лично сопроводила Василькову Н.П. к заместителю начальника ЮВОУО Морозовой В.В.
Морозова В.В. отказалась принимать акты, ссылаясь на то, что ее не устраивает формулировка выводов комиссии, и требуя их изменить.
Принимая во внимание неправомерность действий специалистов Дмитриевой О.В. и зам. начальника ЮВОУО Морозовой В.В, пытавшейся оказать давление на ГОУ ЦО №1804 «Кожухово» с целью изменения выводов комиссии, администрация была вынуждена обратиться по данному вопросу в прокуратуру и в Департамент образования города Москвы.
Комиссия Департамента образования города Москвы, расследовавшая обстоятельства публикации в газете «Комсомольская правда», в беседе с и.о. директора признала, что отказ в приеме актов в связи с несогласием с выводами является необоснованным.
Выполняя Ваше указание, полученное 13.03.2009 г. во время визита в ГОУ ЦО № 1804 «Кожухово», в третий раз направляем Вам 8 актов специального расследования группового несчастного случая в четырех экземплярах.
И.о. директора ГОУ
ЦО №1804 «Кожухово»                                          Т.Н. Скрыган
 
 
P.S. Считаю Ваше устное заявление, сделанное в присутствии учащихся, о нежелании комиссии Центра образования защитить интересы детей некорректным, необоснованным и несправедливым.

_________________________________________

 

Письмо от РОД. КОМИТЕТА от 17.03.09 _10

РОДИТЕЛЬСКИЙ КОМИТЕТ

ЦЕНТРА ОБРАЗОВАНИЯ №1804 «КОЖУХОВО»
ЮГО-ВОСТОЧНОГО ОКРУГА Г. МОСКВЫ
 
 

 

115432 г. Москва, 2-ой Южнопортовый
проезд, д.23, корп.2, кв.11,
т.: 679-19-39, факс: 958-88-27
17.03.200910
Мэру Москвы
Лужкову Ю.М.
 
 
Уважаемый Юрий Михайлович!
Убедительно просим Вас защитить учащихся ГОУ ЦО №1804 «Кожухово» от агрессивных и некорректных действий со стороны начальника Юго-Восточного окружного управления образования Митрюк Л.В.
13.03.2009 г. начальник ЮВОУО, используя свое служебное положение, потребовала от и.о. директора Скрыган Т.Н. организовать встречу с учащимися, пострадавшими от нападения, произошедшего 12.02.2009 г. на территории ГОУ ЦО №1420.
Во время встречи с детьми начальник ЮВОУО в их присутствии в резком тоне дала отрицательную характеристику действиям администрации ГОУ ЦО №1804 «Кожухово» и преподавателя Ануфриева А.А. При этом в адрес Ануфриева А.А. было высказано явно клеветническое утверждение.
Добиваясь от детей отказа от продолжения расследования по факту их избиения, начальник ЮВОУО Митрюк Л.В. использовала некорректные методы психического воздействия, оскорбляя детей, а когда ей не удалось заставить их отказаться от защиты своих прав, она закончила разговор угрозой доказать вместе с правоохранительными органами, что учащиеся ЦО №1804 тоже не только пострадавшие, но и виновники, добавив при этом, что считает доказательство их вины делом своей чести.
Учитывая, что действия начальника ЮВОУО Митрюк Л.В. являются грубым нарушением норм педагогической и служебной этики, а также принимая во внимание, что закон рассматривает даже однократный случай психического насилия над детьми как основание для увольнения, просим Вас оказать содействие в принятии мер дисциплинарного воздействия в отношении начальника ЮВОУО Митрюк Л.В., пытавшейся повлиять на проведение расследования в интересах своей карьеры.
С уважением,
заместитель председателя
родительского комитета
ГОУ ЦО №1804 «Кожухово»                                      Л.Н. Володина
 
Приложение. Письмо родителей учащихся в Ваш адрес.

 

_________________________________________

 

Письмо от родительского комитета от 17.03.09 _9 (приложение к письму от 17.03.09 _9)

 

РОДИТЕЛЬСКИЙ КОМИТЕТ

ЦЕНТРА ОБРАЗОВАНИЯ №1804 «КОЖУХОВО»
ЮГО-ВОСТОЧНОГО ОКРУГА Г. МОСКВЫ

 

115432 г. Москва, 2-ой Южнопортовый
проезд, д.23, корп.2, кв.11,
т.: 958-75-37, факс: 958-88-27
17.03.20099
Мэру Москвы
 
Лужкову Ю.М.
 
 
 
Уважаемый Юрий Михайлович!
Убедительно просим Вас оказать содействие в защите наших детей от противоправных, некорректных и агрессивных действий  со стороны начальника Юго-Восточного окружного управления образования Департамента образования города Москвы Митрюк Л.В.
Ранее администрацией ГОУ ЦО №1804 «Кожухово» в Ваш адрес направлялось обращение по поводу препятствий, чинимых Юго-Восточным окружным управлением образования надлежащему расследованию обстоятельств нападения на учащихся ГОУ ЦО №1804 «Кожухово», состоявшегося 12.02.2009 г. на территории ГОУ ЦО №1420.
Юго-Восточное окружное управление образования упорно уклоняется от выполнения требований Положения о расследовании несчастных случаев – не организует комиссию под председательством руководителя вышестоящего органа, не включает в комиссию директоров образовательных учреждений, в которых пострадали учащиеся. Предусмотренный срок 10 дней давно истек.
Кроме того, сотрудники ЮВОУО препятствовали приему актов от ЦО №1804.
После обращения в Ваш адрес начальник ЮВОУО Митрюк Л.В. посетила Центр образования №1804 «Кожухово» 13.03.2009 г. и,  используя служебное положение, совершила акт психического насилия над детьми, пострадавшими при нападении, принудив их к полуторачасовой «беседе», в процессе которой пыталась навязать отказ от продолжения расследования.
Из рассказа детей нам стало ясно, что позицию взрослых при беседе с ними представляли начальник ЮВОУО Митрюк Л.В., главный специалист ЮВОУО Чибисова Н.Ю., председатель совета директоров Трунова Р.В. Их позиция  была единодушна и явно сформирована выводами директоров школы №488 и ГОУ ЦО №1420. Наши дети (учащиеся ГОУ ЦО №1804 «Кожухово) во время беседы с начальником округа фактически оказались предоставлены сами себе, так как мы (родители, законные представители)  не были приглашены, а присутствующая при беседе исполняющая обязанности директора Скрыган Т.Н. была категорично отстранена от разговора.
По рассказам детей любая попытка и.о. директора Скрыган Т.Н. вмешаться в ход разговора и оградить детей от агрессии  и заявлений всех представителей ЮВОУО о том, что дети злые, что им будет трудно жить, что нужно научиться прощать и, наконец, о том, что они сами виноваты (надо полагать – в собственном избиении), грубо прерывались начальником Митрюк Л.В.
В ходе беседы, нарушив все нормы педагогической этики, Митрюк Л.В. дала отрицательную характеристику преподавателю Ануфриеву А.А. в присутствии наших детей. Не погнушалась она и дезинформацией. Она заявила детям, что имела разговор с преподавателем Ануфриевым А.А., в котором тот признался ей, что его «развозит» от первой рюмки (по данному поводу от Ануфриева А.А. получена информация, что он ни разу не беседовал с начальником округа).
Смысл беседы Митрюк Л.В. состоял в том, что она пыталась уговорить наших детей организовать встречу с учащимися школы №488 и прекратить следствие, ограничившись наказанием Ануфриева А.А. и и.о. руководителя ГОУ ЦО №1804 «Кожухово», которых она считает не виноватыми, а виновными в страшных последствиях окружного смотра-конкурса военно-патриотических клубов, организованного по ее же приказу, в котором не прописаны функции заместителя начальника округа по безопасности Севастьянова Ю.Ф. и не указаны ответственные лица за жизнь и здоровье детей.
Дети были возмущены таким поворотом разговора и необоснованными обвинениями, в том числе, и в адрес их учителей, с которыми они уже не один год выезжают не только на окружные, но и на городские и российские соревнования, занимая призовые места.
Чувствуя педагогическое бессилие, уверенность детей в своей правоте и желание отстаивать справедливость до конца, Митрюк Л.В. обвинила их в жестокости, оказывая психологическое давление, и вновь несколько раз повторила, что и им, и с ними  будет трудно жить. Дети же говорили только о справедливости и о законе, который они считают нужным выполнять при любых обстоятельствах.
В ответ на это (видимо,  в воспитательных целях) начальник ЮВОУО Митрюк Л.В. привела двусмысленный пример из своей практики и рассказала детям, как она организовала мероприятие для ветеранов Великой Отечественной войны, когда была заместителем главы управы, на котором один из ветеранов переборщил со спиртным и дал Митрюк Л.В. пощечину. Но она, движимая высокими побуждениями, не подала на него в суд, а простила, сумев переступить через свою обиду.
Когда дети стали говорить, что он ветеран, защищал Родину, и что в данной ситуации она сама организовала мероприятие, на котором он опьянел, и что мы все обязаны ветеранам жизнью, Митрюк Л.В. заявила: «Я ему жизнью не обязана! Я обязана жизнью другим людям».
Не сумев переубедить детей рассказами о своем прошлом и не внимая доводам детей о том, что на них напали не ветераны ВОВ, а вполне трезвые, агрессивно настроенные люди, которые к тому же и оболгали участников команды ГОУ ЦО №1804 «Кожухово», обвинив их в оскорблениях на национальной почве, Митрюк Л.В. стала угрожать, что теперь она вместе с милицией сделает все, чтобы доказать виновность ГОУ ЦО №1804 «Кожухово» и стала рассказывать о том, что со стороны нападавших тоже много пострадавших, в том числе и их преподаватель.
Принимая во внимание, что начальник ЮВОУО Митрюк Л.В. грубо нарушила нормы педагогической этики и сознательно пренебрегла участием родителей в беседе с детьми, ограничив тем самым наши права и права детей, навязывала предвзятое мнение о событиях, свидетелем которых она не была, просим Вас оказать содействие в защите наших детей от некомпетентных, агрессивных и противоправных действий со стороны начальника ЮВОУО Митрюк Л.В.
Родители учащихся
P.S.: Акция психологического насилия со стороны Л.В. Митрюк над детьми записана на их любимые телефоны от начала и до конца!