Новые посткризисные государства должны будут строиться на принципах народовластия
Костлявая рука смертельно опасного коронавируса выхватывает множество людей из привычной трудовой жизни и закрывает – одних в собственных квартирах, других бросает на больничные койки и душит их там, лишая воздуха и жизни… Почти половина населения планеты, около 4 млрд. людей, вынуждены были подчиниться приказам своих властей разойтись и закрыться у себя дома на карантин. Остановилась торговля промышленными товарами, остановился транспорт, остановилось массовое движение людей по планете и вся индустрия с их обслуживание. Остановились заводы, фабрики и предприятия с массовым скоплением в них рабочих… Экономика развитых стран мира начала обваливаться. Самым слабым звеном в этой экономической трагедии оказались США и Западная Европа. Уже публично заявлено, что «экономика США рухнет на 40 процентов». Таковы реалии!
Оборотной стороной этого процесса становится массовый рост уволенных с работы, рост безработицы и массовое обнищание граждан, прежде всего, в странах Западной Европы и США. Впервые со времён развития капитализма – массового оттока людей из сельской местности и обретения ими работы в промышленно развивающихся городах, мы видим обратный процесс резкой люмпенизации людей. По известным законам общественного развития гражданского общества в развитых странах за таким процессом следует социальная политическая поляризация вполне грамотных сегодня граждан и радикализация общей политической обстановки в странах.
Такая поляризация, как свидетельствует история, имеет в сущности диалектический – двухполярный принцип организации нравственных умонастроений граждан. С одной стороны, это те, кто придерживается левых социальных идей организации общества, выступающие за социальную справедливость, которую гарантирует только советская власть: в таких советах должны быть представлены пропорционально все социальные слои населения, в соответствующих палатах принимающие коллективным обсуждением такие законы, которые гарантируют жизненные, материальные, культурные и духовные интересы граждан страны. К сожалению, не существует, как это было в начале ХIХ века, современной левой социальной философии, которая могла бы стать ориентиром для масс в решение актуальных острых классовых проблем, когда большую часть населения составляют мелкие собственники, ремесленники, торговцы и обслуживающие.
С другой – те олигархические властные структуры, члены семей миллиардеров и оплачиваемый ими обслуживающий их административный аппарат. Финансовые олигархи посредством наличествующего у них финансового капитала определяют не только жизненное, материальное, культурное и духовное состояние граждан в управляемых ими странах, но и управляют этими процессами с целью удержания своей власти над неимущими гражданами всеми имеющимися у них средствами подавления социальных протестов и возмущений отдельных лиц.
Карл Маркс 170 лет назад сказал: «Пролетариям нечего терять, кроме своих цепей. Приобретут же они весь мир». Казалось бы, всё понятно и ясно сформулировано, и пророчество это частично сбылось на территории российского государства. Однако, где то социалистическое государство? Где нынче тот пролетариат, те рабочие, которые сегодня изгнаны из заводов и фабрик роботами, высокотехнологичными «думающими» станками и эргономичными технологическими процессами, где используются огромные энергетические мощности, получаемые на новооткрытых физических принципах. Вы ответите – в Китае и странах дальнего Востока, во многом сохранивших принципы социально ориентированной экономики, для гармонического гуманного решения насущных проблем основной массы населения этих стран. И будете правы, но только частично…
Экономика Дальневосточного региона Земли строилась на культуре труда тамошнего населения, целью которого не было стяжание личных ценностей, но гармоничная жизнь человека в природе и с природой, желая, как можно меньше нарушать её натуральную гармонию, установленную по «небесным законам» и незыблемую человеком, который, если не исполняет её, неминуемо погибает. Такова их мудрость.
Современная западноевропейская культура, сформировавшаяся на католицизме и протестантстве различного толка, это культура амбитной волевой личности, представляющей свой «великий и сильный» многовековой гербовый род и подчиняющая себе менее значимые другие личности – из более молодых гербовых родов. На этом верноподданническом принципе подчинения вассалов своему сюзерену строились на Западе Европы все эти маленькие, а порой и территориально крошечные государства королей, графов и маркграфов и т.п.
Интересная, но важная деталь для понимания нравственного умонастроения католика. Например, поляк идёт в костёл на «набожейнство» (nabożeństwo) – что можно перевести как «пропитывание божественной силой». Вот тот нравственный императив, который позволял (и позволяет) полякам после создания федеративного государства Королевства Польского и Великого княжества Литовского – Речи Посполитой в 1569 году и принятия иезуитской Брестской унии 1596 года, при колонизации восточных земель православных христиан, чувствовать своё превосходство и уверенность в собственной правоте, творя, по сути бесчинства и насилие над простыми крестьянами.
На необъятных просторах Восточной Европы среди православных христиан-славян государство было построено на принципах жёсткого единовластия, где монарх «по воле Божьей» вершил свою власть над народом, издревле приверженным служению не личным своекорыстным амбициям, но Богу, и только в этом смысле подчинялся царю и императору, сохраняя собственную честь перед Богом. Издревле решение непростых насущных проблем, в непростых условиях перманентных природных и военных катаклизмов, русские люди принимали в согласии с мнением большинства соплеменников на всенародных Вече, ибо «глас народа – глас Божий». Православный человек всегда шёл и идёт в церковь на «богослужение» – служить Богу, подчиняться Его воле и выполнять Его заветы.
Понимая эти принципиальные различия между культурами, сформировавшимися в течение веков на Западе и на Востоке Европы, можно вполне логично определить те последствия современного экономического кризиса, которые могут наступить по его завершению. Естественно они будут зависеть от тех методов, которыми будет решаться его преодоление. Общий эффект комбинированного экономико-биологического кризиса, – резкое обнищание огромных масс населения в развитых странах. Подчеркнём – вполне образованного населения, обладающего средствами массовой коммуникации: личными компьютерами, интернетом, мобильными телефонами, личным автомобильным транспортом, личными контактами в городской скученной жизни и т.п.
Правящий олигархат, создавший свои миллиардные состояния на присвоении общенародного достояния в виде природных, промышленных, транспортных и добывающих ресурсов и эксплуатации их прежде всего с целью обогащения себя, а также проводя спекулятивные финансовые операции на международных долларовых торговых биржах в англосаксонских странах, будет всеми методами стремиться удержать свою политическую власть всюду – в Америке, Европе, Австралии. С этой целью будут подавляться прежде всего средства массовой коммуникации людей, что сейчас и происходит в виде приказа «сидеть всем по домам!» и строгих штрафов за неисполнение этих распоряжений. Будет нарушен интернет и мобильная связь. Правда, зависимость самих олигархов от этих средств коммуникации и связи, также велика, если, конечно, не будут созданы альтернативные каналы связи для них.
Однако это всё полумеры для того, чтобы не допустить массовых волнений голодных людей. Вооружённые столкновения между собой различных социальных групп граждан в странах, на почве разногласия политических и мировоззренческих нравственных взглядов, имущественной, расовой и национальной нетерпимости – любой ксенофобии по отношению к чужим, вот тот более существенный силовой политический инструмент, который позволит канализировать социальные противоречия в сторону от концентрации его воздействия на тех, кто будет их инспирировать из властных структур. Но это по существу не решает стоящей проблемы. Мировая война исключена – ибо это была бы не война, а самоубийственный Армагеддон.
Всё это будут лишь временные меры самозащиты нынешней т.н. «элиты», ибо основное противоречие – остановка промышленного производства и, как следствие, остановка торговли производимыми ими товарами, остановит и работу финансовых бирж, т.е. позволявших финансовым олигархам быстро приобретать многомиллиардную долларовую сверхприбыль по сути дела «из воздуха». Падение доллара, этого худо-бедно денежного инструмента организации современной экономики и всё большее превращение его просто в цветную бумажку, обрушит самые большие мировые банки со всеми ихними миллиардными счетами олигархов. И вот тут, олигархи окажутся голыми перед лицом голодных истерзанных их провокациями несчастных людей. Эти несчастные бедные, но сильные духом убежденности в своей правоте люди будут готовы бороться остатками сил и имеющихся средств за свою жизнь и жизнь своих детей. Это будет момент истины!
Новые, посткризисные государства должны будут строиться на принципах народовластия – другого не дано! И это будут государства, утверждающие жизненные интересы своих граждан на реальной экономике, гуманной человеколюбивой идеологии, по законам, не позволяющим приватизировать в личное пользование основные государственно-образующие общенародные фонды и ресурсы – в том числе энергетические, средства производства и общественные средства коммуникации.
Валерий Васильевич Иванов, историк, философ, председатель Союза русских литераторов и художников Литвы, Вильнюс
Странный юбилей нынче справляют в Литве. От организации осталась только вывеска на доме в центре Вильнюса, хотя минуло всего 25 лет, когда рядом, за углом, 3 июня 1988 года в актовом зале центрального здания Академии наук Литовской ССР собралось около 100 человек представителей творческой и научной литовской интеллигенции. Они то и стали учредителями Литовского движения за перестройку в Литве «Саюдис». Лет десять назад известный литовский писатель и общественный деятель Витаутас Пяткявичюс рассказывал мне об этом собрании, проводимом под эгидой тогдашнего руководителя республиканского КГБ Р.Марцинкуса – хотели поднять народ на демократические преобразования в республике… Но вышло всё наоборот. Народ то подняли, а вот демократических образований не получилось, поскольку откуда-то «вылез в лидеры Лансбергис и увёл всё в другую сторону…» – подчеркнул писатель. Другими словами, сладкими фразами об обретении национальной свободы от русских (определение «советская оккупация» появилось несколько позднее) и грядущем затем всеобщем процветании, под грустные мелодии митинговых песнопений, повёл этот русофоб некоторые массы литовцев в сторону махрового национализма и, как следствие, сепаратизма. Всё это происходило под лозунгами смены общественного строя в республике и выхода из состава СССР. Увы, создавшееся почти сразу в ответ на действия саюдистов общественное движение трудящихся интернационалистов «Венибе-Единство-Едность», отстаивающее сохранение социалистических идеалов и целостность советской страны, не получило поддержки тогдашнего руководства Компартии Литвы, поскольку не было соответствующих распоряжений из Кремля, от Генерального секретаря ЦК КПСС М.Горбачёва. А вот относительно «Саюдиса» – таковая последовала, – после визита в Вильнюс летом 1988 года небезызвестного «прораба перестройки» секретаря ЦК КПСС по идеологии А.Яковлева. Дальше всё развивалось по законам жанра. Горбачёвская КПСС сделала всё, чтобы «Саюдис» окреп и, в конечном итоге, продекларировав 11 марта 1990 года смену общественного строя в Литве, вывел республику из состава СССР, получив на это «Carte blanche» – «постановление» от нелегитимного (не конституционного) Государственного Совета СССР, датированное 6-ым сентября 1991 года. Сразу затем, в декабре того же года, тогдашний Президент СССР М.Гобачёв, уйдя со своего поста, отдал Великую страну на растерзание национал сепаратистам.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
Впервые слово «культура» входит в оборот сознательного мировосприятия людей вместе с произведением «De Agri Cultura» римлянина Марка Порция Катона Старшего написавшем его во втором веке до нашей эры. Оно имеет много значений – возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание и т.д. Современная трактовка понятия КУЛЬТУРА определяет его как продукт конкретной разностороннёй жизнедеятельности определённого социума и зиждется на религиозных воззрениях человека, того или иного определённо оформленного сообщества, являет собой материальное, социальное, духовное наследие и реальность, вместе с тем научную, конструктивную перспективу развития социума, а также эмоциональную стагнацию и экзальтированную его деградацию.
Являя собой своеобразный нравственный крест, эти нравственные критерии имею различную форму воздействия на человека: 
С точки зрения современной гуманитарной мысли можно зафиксировать три супер центра культур, повлиявших на развитие человеческих социумов в исторические времена: западноевропейский, восточноевропейский и ближневосточный. Сразу скажем, представленное ниже методологически ближе идеям Н.Я.Данилевского и отличается от тех идей, которые в своё время выражал А.Д.Тойнби. Этот английский историк развил по существу идеи русского мыслителя, но при этом смешал в своих рассуждениях о 21-ой цивилизации относительное – основанное на нравственных табу и абсолютное – целиком детерминированное законами природы.
Накануне государственного праздника Дня независимости Литвы, информационные агентства принесли любопытную новость – президент Германии (!) предложил ввести английский язык в качестве общего языка для Европейского союза. Другими словами, придать английскому языку официальный статус de jure, который сегодня de facto является неофициальным языком общения и проведения мероприятий Евросоюза. Четверть века назад, литовская интеллигенция с лозунгом, отрицавшим русский язык, как язык межнационального общения в СССР, поддерживаемая горбачёвским Кремлём, потребовала национальной независимости для Литвы и получила в сентябре 1991 года выход из СССР. Юридическая дискредитация литовского языка, как и других национальных языков в Европе, напоминает ситуацию в английских колониях, где язык местных аборигенов был абсолютно стёрт из памяти покорённых плёмен. Английская масонская ложа, через своих адептов в западноевропейских странах близка к успешной реализации своих амбитных своекорыстных планов. Так в угоду личным корыстным интересам правящей политической верхушки нынешней Литвы, отбрасываются все те лозунги, под которыми она шла к власти сквозь кровь и обкрадывание своих соотечественников. 
26 февраля в Вильнюс прибыл высокий европейский гость – президент Евросоюза Херман Ван Ромпей. По литовскому тв незамедлительно прошла прямая трансляция его встречи с президентом Литовской Республики Дале Грибаускайте, в присутствии политических деятелей и представителей прессы. Посвящалась эта беседа актуальным проблемам Евросоюза и будущему председательству в нём Литвы, которое начинается с 1-го июля т.г. После высказываний фламандца о будущем объединённой Европы своими соображениями на ту же тему поделились бывшие литовские премьеры социал-демократ Г.Киркилас, консерватор А.Кубилюс, действующий министр иностранных дел социал-демократ Л.Линкявичюс и его бывший коллега консерватор А.Ажубалис. Последнему, когда тот, ссылаясь на цитату из высказывания Ван Ромпея, подчеркнул отрицание Евросоюзом в будущем национальных государственных приоритетов, досталось от европрезидента за то, что цитировалось никогда не существовавшее высказывание. Надо признаться, ловкий тест на выявление сокровенных мыслей европейского гостя придумал дипломат – консерватор, применив, правда, при этом абсолютно не дипломатический приём. Как говорится, у кого что болит, тот о том и спрашивает. 
Сегодня мир погружён в горнило беспощадной Глобальной информационной войны с традиционными нравственными устоями. Эта война ведётся как на фронтах по линии Запад-Восток, Север – Юг, так и в самых развитых и развивающихся странах, а также между ними. Главнокомандующие этой войны, их штабы, маршалы, генералы и высокопоставленные офицеры предпочитают вообще быть неизвестными, не объявляют себя в СМИ. Они ведут в бой, с использованием самых современных и самых эффективных средств и методов воздействия на умы и сознание людей, полки хорошо оплаченных литераторов, публицистов, журналистов, художников, музыкантов, шоуменов и т.д. Их цель – полная дискредитация традиционных религий как многовековых нравственных систем, лишение личности её высокогуманной духовной составляющей и тем самым нравственная дезориентация человека в окружающем его мире – десоциализация людей. Лишённое нравственных «стяжек» общество, – без действий по материализации устремлённых в будущее идей – неспособно целостно функционировать. Без общих гуманных идей любой социум распадается на человеческие «атомы», живущие, в сущности, для удовлетворения собственных животных инстинктов и рефлексов.
Присоединение в марте 1922г. Виленского края к Польше завершило начавшийся в декабре 1917г. в Брест-Литовске процесс территориальных преобразований политическими средствами государственной территории на западе бывшей Российской Империи – под образующиеся здесь государства. Однако страны Антанты, сумев отделить «польским коридором» Советскую Россию от Литовской республики и Германии, не смогли достигнуть желаемого политического контроля над последними. Достижению этой цели, после отклонения каунасскими политиками проекта П. Гиманса, а затем аннексией Польшей значительной части территории исторической Литвы, должен был стать план интернационализации реки Неман, которая, через тогдашнюю территорию Восточной Пруссии, Германии, Куршский залив и город порт Мемель впадает в Балтийское море. Данный план обсуждался 30 июня 1922г. на Конференции послов в связи с постановкой вопроса о признании литовского государства de jure. По предложению представителей Франции и Англии было решено, что литовское правительство должно сначала точнее выразить свою позицию относительно плана нейтрализации Немана. 
Имя Антанаса Снечкуса (1903-1974) хорошо известно в Литве всем людям среднего и старшего возраста. Это был выдающийся политический деятель, связавший всю свою жизнь с развитием и ростом благополучия своей родины Литвы и её людей. Всю свою жизнь он связал с коммунистическим движением, сначала в рядах молодёжных, а затем партийных организаций, в формировании которых принимал самое непосредственное участие. За это неоднократно подвергался тюремным преследованиям в межвоенной, буржуазной Литве. С восстановлением Советской власти в Литве летом 1940 года, и особенно после освобождения Советской Литвы от фашистских оккупантов, в чём он принимал самое непосредственное участие, ярко проявился его организаторский талант. Занимая руководящие посты, в том числе Первого секретаря Центрального комитета Коммунистической партии Литвы (1940-1974 гг.), он сумел так организовать послевоенное строительство, что в кратчайший срок промышленное производство, в некогда аграрной республике, заняло ведущее место. Экономика Литовской ССР достигла таких показателей, которые обеспечили самый высокий уровень жизни граждан союзной республики в СССР. Особое внимание в своей государственной деятельности А. Снечкус уделял развитию всеобщего среднего и высшего образования, науке и культуре, развитию различных искусств в Литве, среди людей различных национальностей, издревле населявших территорию Неманского края.
Наступил новый 2013 год! Каким он будет? – традиционный вопрос для любого взрослого человека. И только возрастные, половые, социальные и духовные различия всех нас определяют персональное наполнение мыслей конкретными определениями относительно того, в каком смысле, в каком направлении, в какой форме это «что-то» будет. Думаю, не ошибусь, если подчеркну, что объёмность и широта предстоящего так или иначе формализованного будущего в сознании каждого конкретного человека зависит от его знаний, понимания тех многосложных и многосистемных процессов, которые он видит, понимает и осознаёт их значимость. 
Очень красивый, зелёный и современный городок энергетиков-атомщиков Висагинас (бывший Снечкус) встретил нас свежим, чистым и каким-то очень душистым хвойным воздухом. Сюда, на Конференцию «Отечественная война 1812 года на территории Виленской, Витебской и Лифляндской губерний Российской империи: события и персоналии», съехались учёные и общественные деятели из Литвы, Латвии и России. Конференция продлилась один день 24 ноября т.г. в конференц-зале зале местной гостиницы «Габриэла». Всего было оглашено 13 докладов и сообщений, тематика которых, так, или иначе, соотносилась с теми, давно минувшими событиями. Работу конференцию открыла и вела её организатор 
Вид с противоположного, западного берега реки Нерис, на территорию вильнюсского парка Вингис. Вдали почти по центру виден белый «козырёк» эстрады на певческом поле парка, чуть правее и ниже среди зелени деревьев – виднеется крыша здания в нынешнем Ботаническом саду, где было поместье военного губернатора Вильны Л.Л.Беннигсена, слева – у горизонта бывший промышленный район Нижние Панары и трубы Вильнюсской ТЭЦ-2
Нынче Русская православная церковь и её предстоятель Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл подвергаются интенсивным нападкам со стороны российских либеральных СМИ. Журналисты этих редакций организуют мерзкие провокации в церквах и усиленно муссируют в печати, Интернете и на телевидении, (в том числе и на государственных телеканалах), всякого рода злостные измышления против Архипастыря Русской православной церкви и других её священнослужителей. Прикрываясь тезисом о “свободе слова”, эти безнравственные иноверцы не гнушаются грубо оскорблять людей, наделённых церковным саном, дискредитировать их. Они не хотят помнить и исполнять долг журналиста – нести людям правду о событиях, а не заниматься безнравственной антицерковной пропагандой. С экранов телевизоров государственные каналы практически ежедневно показывают и показывают мерзость в центральном московском храме ХристаСпасителя, учинённую мракобесными существами – тем самым раня сознание верующих православных людей. Вместо того, чтобы однозначно осудить организованную либералами (после недавнего письма Б.Березовского его Святейшеству Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу), эту специальную и целенаправленную провокацию против Русской православной церкви, на телеканалах и в СМИ организуются всякого рода диспуты, цель которых в той или иной мере оправдать мракобесных девиц “легкого поведения” и, при этом, унизить служителей церкви. Хулители точно выбрали цель!
