Последние новости России и мира за сегодня

Святой Афон определил Императора: мониторинг СМИ

Политика

30 мая, 2016

Святой Афон определил Императора: мониторинг СМИ

Недавно произошло историческое посещение Президента РФ В.В. Путина Святой горы Афон, афониты его приняли с императорскими почестями. На это событие произошла разная реакция в мире об этом наш мониторинг СМИ. Но что это событие предзнаменует в духовном плане?

Приезд на Афон одновременно патриарха и президента, дает духовный резонанс, когда личности усиливают друг друга, и являются примером, как для других президентов, так и для глав церквей. А это значит, что мировой тренд «делай как Путин» пополниться еще одним чудесным примером. К большой печали, этого не смогут сделать те, кто пребывает в расколе или поддерживает таковых. Например, переговорные украинские делегации, что приезжали на Афон и в Константинопольскую патриархию, по вопросу приезда Порошенка не смогли об этом договориться. И приезд президента России с Патриархом это красноречивый укор украинским властям и раскольникам.

Что же все же произошло при этой встречи?

Однозначно, что монахи, духовенство Афона с высшим духовенством Греции и Константинополя сделали небывалую встречу для Президента РФ В.В. Путина, что соответствует приему атрибутики Императора. Встреча Президента всеми игуменами монастырей, при колокольном звоне, при зажженных свечах у дьяконов с выносом Евангелия, при открытых Царских вратах в храме, свечу выносят с алтаря на подносе, которую зажигает Император на подсвечнике. И теперь главное, Священный Кинот горы Афон (управленческий орган) определил ход церемонии встречи Президента – ему место на императорском троне! По восхождению на трон, соответственно византийской традиции, духовенство становиться справа, а светская власть слева от императора.

И это совсем не случайно и не человекоугодие перед «сильными мира сего», от не подкупных монахов. Ведь всем известно, что они посмели отказать в принятии «всесильному» Обаме Президенту США. А это значит что монахам Афона от Бога многое открыто!

Есть все то, что открыто, сказано на камеру, и мы видели и слышали, но остается и то, что сказано участниками встречи вне камеры в узком кругу, а это как геополитические вопросы, так и личные духовно-нравственные.

Приезд президента сверх мощной державы на Афон это расценивается православными греками как колоссальная поддержка православия и народного духа, на фоне очередных уступок садомскому Евросоюзу, урезок прав церкви в Греции. Проблемы мигрантов. Или вспомнить фальсифицированные дела против афонского архимандрита Ефрема настоятеля Ватопедского монастыря. А ведь Россия не попятилась условиям и давлению ЕС, защитила архимандрита, а так же защищает христиан Востока.

Императорская встреча по помпезности, организованности и величаю вместе с русским патриархом, президента России на глазах у президента Греции, сделана довольно с неоднозначным намеком для последнего. И с этим придется считаться. Сильное влияние Церкви в Греции все же остается, и прибытие православного Президента на Афон это дополнительный козырь в руках Церкви и ее влияния на власть. Стоит вспомнить, что духовенство Греции активно лоббировали перед Россией снятия взаимных санкций и даже добились не больших успехов на некоторую продукцию. Так что мы, при встречи, наблюдаем большое количество высшего духовенства с Греции между которыми, что бы попасть на встречу была своя «конкуренция».

Безусловно, животрепещущая тема это конфликт с Турцией, и вряд ли ее возможно было минуть. Это связано как с историческим конфликтом между турками и греками, так и с пророчествами афонских старцев о роли России в будущем и ее войны с Турцией. А так же пророчества о будущем Царе Помазаннике Божьем. Как при прошлой поездке Путина на Афон, так и сейчас монахи об этом открыто говорили. Не секрет, что многие из духовенства Греции, открыто, пользуясь историческим моментом, конфликта Турции с Россией, выступали за военный конфликт с Турцией и это поддерживали ряд радикальных партий, а некоторые даже провоцировали развязку войны.

Как кулуарно духовенство, так и открыто в греческой прессе звучат восторженно чаяния и восхищение: «нам бы такого Императора как Путин!». И эти монархические настрои совсем не новы для Греции, а тем более при переживании кризиса.

Константинопольский патриархат так же имеет в этом свою выгоду, выторговать свои права в Турции, ведь Эрдоган ищет через подконтрольную патриархию найти доступ к России. И вполне реально, что кулуарно, эта тема о возобновлений связей подымалась. Вспомним, что у Эрдогана резко проснулась «любовь» к православию, когда он распорядился что бы константинопольский патриарх отслужил похороны над телом сбитого летчика, перед передачей его России.

Не менее восторженно после Греции о поездке В.В. Путина на Афон и даже больше чем в России отозвались наши братушки с Сербии: «Императоре, волимо те!». Это те же печатные заголовки, как и во время приезда В.В. Путина в Сербию.

В России, конечно же почти все как светские так и духовные СМИ говорили об этой встрече, привлекая разных экспертов для комментарий. Как это дорого и свято для русского верующего человека! Не забыли, как новостную информацию разместить и мусульманские сайты. Говоря о противниках Президента и их СМИ они почти мало чем отличались от украинских, разве что без открытой русофобии.

Стороной которая максимально взялась за эту новость, как вы ужу догадались, это украинскае СМИ. Все как в анекдоте, «хочешь узнать по чем нефть в России и что сказал Путин – посмотри украинское тв»! Но к вопросу они, конечно же подошли с максимальным извращением информации и ее утоплением в потоке локальных информационных новостей с негативным подтекстом. Ну а по-другому, кроме официальной русофобской политикой нельзя. Ведь всем очевидно, что в Украине до сих пор с высоким авторитетом традиционные церкви. События, которые связаны с жизнью мировых святынь имеют духовное влияние на общество в Украине и поэтому освещение таких событий взяты под государственный контроль. На сколько это важно в обществе, стоит привести пример, что даже униаты с раскольниками в своих СМИ, не только политические, обсуждали речи и проповеди патриарха Кирилла, ну например, слово о Русском мире сказанное в Свято-Троицкой Сергиевой лавре, где они вырывали фразы из контекста и придавали нужное для них извращение. Конечно же в русофобском духе. А тут вдруг, даже на самых крикливых религиозных сайтах униатов, раскольников и им подконтрольных общественных как «РІСУ» «Релігія в Україні» и т.д., все как в рот воды набрали. С какой позиции и как нагадить еще не определились. Еще в первый день визита не выработали нужную позицию, хотя повторяюсь, что в других случаях реакция была молниеносная, хотя бы на речи о Русском мире Патриарха или о Крыме (события Херсонеса) в действиях духовенства РПЦ, с изощренным предвкушением и перемыванием костей о «зраде». А тут вопрос стоит «про загрозу та національну безпеку, тож Путін на Афоні». А значит, может лучше промолчать? Ном мы им не дадим промолчать

Молчит и СМИ канонического православия УЦМ МП, и даже понятно почему, во избежание в «демократическом» государстве очередного обвинения в сепаратизме и поддержке «агрессора».

Доказательство этого, что над поставленной целью в светских СМИ работает диванная армия по инфоприкрытию и армия троллей, достаточно взять в украиноязычных поисковиках ввести вводные слова «Путін на Афоні», как сразу выдаст в первой десятке нескольких «новостей» бредо-фейков: «Путина прокляли Афонские старцы», «Путина не пустили на Афон», «Янукович на Афоні» и т.д. в том же духе. Об этой «новости» мы дальше поговорим. Работают усиленно тролли в соцсетях, распространяя укрофейки, или дают оскорбительные комментарии под статьями об этой поездке. Как я заметил, реакция и активность тролей на много больше, чем на речь о Русском мире Патриарха Кирилла.

Последние украинские делегации хоть к иерусалимскому патриархату, хоть к константинопольскому, хоть на Афон, не смотря на все свои ухищрения и старания предать этому националистический контекст в свою пользу, потерпели фиаско – их везде отшили с очевидной поддержкой канонического православия и Русского мира, когда даже открыто Украину называли Россией. А тем более, что даже «опора мира» — Папа римский Франциск одел Георгиевскую (колорадскую) ленточку, а на «Гаванской встрече» предал униатов. Поэтому само уже прибытии президента РФ на Афон –«це зрада» (предательство), и «от такой поездки Путина на Афон нечего хорошего ждать». Самое досадное, то, что украинские СМИ не посмели это открыто озвучить, что Петру Порошенку, как и Бараку Обаме отказали в разрешении посетить Афон.

Поэтому украинская журналистика применила все свои последние изобретения и достижения века! Сейчас ознакомимся.

В основных новостных ресурсах эта новость почти не проскочила, полосы от евромании (после Евровидения) перешли к савченкомании, 80% информации связано с ней. В души потребителей, обывателей украинского инфопространства внедряют свежий политический «патриотический» тренд «спасительницы» Украины национального героя Савченко! Пресса второго и третьего и желтого уровня уже более плотно взялись за освоение этой темы поездки В.В. Путина на Афон.

Колорит и многообразность подачи просто поражает! Не хочу рекламировать смрадоСМИ, поэтому ссылки указывать я не буду, а обойдусь характеристикой. Попробую условно проклассифицировать. К первому нагнетанию относиться стиль бесословия (игра унижающими словами). 1) Типичные заголовки с призрением и насмешкой: «Путін всівся (або вмостився) на трон», «Путін поліз до Афону», «Бунтуючі монахи зустрінуть Путіна», «Путін з Кирилом поїхав замолювати гріхи», «Позор Путіна», «Неужели Матерь Божья допустила?» и т.д. 2) Второе по популярности что связано с этой поездкой это «вытягивание со шкафа старых скелетов», заголовки с прошлых годов: «Путина прокляли афонские старцы», «Путина прокляли иерусалимские старцы», «Не все старцы Афона приняли Путина» 3) А вот третий уровень информации, что уже не удивительно для укроСМИ, это прямые оскорбления: «Это психически больной человек», «Путинский маразм», «Путин карлик» и т.д.

Но когда для многих уже очевидно, что Президента как не бывало с торжественно встретили афонские монахи, то начинают лепить свежие фейки. 1) Все врут. Путин не сидел в императорском троне, а стоял! А это большая разница. 2) Путин карлик, поэтому не смог сесть на высокий трон, а значит, он не сидел и не император! 3) Путин сам полез на этот трон, его туда не приглашали. 4) Эта поездка обычная деловая, ни какого необычного торжественного приема не было, а кремлевские пропагандисты ее раздули. 5) Путин всех купил, проплатил свой пиар.

Еще одной легендой поездку и сидение на троне В.В. Путина привязывают по аналогии с бывшим президентом Украины Виктором Януковичем. Мол, он тоже доездился на Афон, а что его в итого потом ожидало? Свержение! И для «достоверности» приводят фотографию, якобы Янукович сидит на троне во время той поездки. Но, если присмотреться к фотографии, то не вооруженным взглядом видно, что Янукович, сидит не на императорском троне, а на обычной стасидии (кресло в храме для молитвы). Но главное для укроСМИ наврать!

Что б как-то омрачить это событие выплывают древние «новости» о прошлых, якобы неудачных поездках Путина на Афон с новыми «подробностями». Как мы видим не только заголовки, но и смысл наполнен с презрением и оскорблением в адрес Президента. Как один из приемов, не трудно было заметить в укроСМИ, что возле этой новости о поездке на Афон, размещали статьи или новости, дабы параллельно падало в глаз, заголовки с русофобским, антипутинским, антиправославным смыслом и оскорблением. Конечно же, и репродукции к этим статьям пестрят не меньше по уровню фотошопа, с разными гримасами.

Но, как бы не старались антихристовы дети в очернении, мы стаем очевидцами как в центре духовного ядра мировой святыни христианства на Афоне воздали духовную и императорскую честь Президенту В.В. Путину. Ибо с этим связано преддверия грядущего явления Помазанника Божьего в силе и во власти Божьей. Это афонское событие есть знамением и предтечей явления миру русского Царя. Но пока еще на Афоне не просветлела икона Спаса Нерукотворного как знамение его времени появления. К таким подтверждающим событием о его близком приходе есть то, что икона последнего императора Николая Второго была в «Безсмертном полку».

Император, мы ожидаем тебя!

Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

Автор статьи, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в помощи. Карта Сбербанка России: 676196000086178580;А если другой вид перевода отправьте данные на электронную почту: trofimol@list.ru ; адрес — г. Каменс-Шахтинский Ростовская область РФ.

Русский Рим

Русский мир

Ярослав Мошков

29 мая, 2016

«В XXI веке Русский мир столкнётся с небывалыми вызовами, которые раньше перед ним еще не стояли, — пишет в газете «Завтра» в дискуссии о Русском мире в рамках «Изборского клуба» Виталий Аверьянов и продолжает, — Мы сейчас находимся в очень агрессивной геоэкономической и геополитической среде: среди бурно растущих народов, экономик, растущих амбиций других держав и других цивилизаций. В этих условиях, если стратегия Русского мира будет выстроена неправильно, есть очень большой риск оказаться зажатыми и даже расплющенными между цивилизационными гигантами — прежде всего, Западом и Китаем. У нас сейчас на волне определенной антизападной риторики возникла обратная крайность такого несколько беспечного оптимизма по отношению к союзу с Китаем. При несопоставимой экономической и демографической мощи цивилизаций (в первую очередь России и Китая – Л.Д.С.Н.) очень трудно сохранить свою геополитическую субъектность» — делает вывод учёный.

А ответственный секретарь Изборского клуба Олег Розанов говорит на тему «геополитической субъективности» вот что: «Существует геноцид или холокост еврейского народа. Но нет определения геноциду русского народа, а русский народ в XX веке

подвергся самому большому геноциду»...

По замечанию Александра Андреевича Проханова, это явление имеет смысл назвать “русской Голгофой”».

А ведь действительно еврейский холокост несопоставим с холокостом русским. Если евреев уничтожили даже и шесть миллионов, шестьсот тысяч, шестьсот шестьдесят шесть человек, т.е. мистическое Вальтазарево число 666 – то Русских теми же хазарскими комиссарами под руководством граждан мира было уничтожено, как и мечтали Ленины, Троцкие и Свердловы всех времён – «сто миллионов голов». И теперь очень трудно, почти невозможно, восстанавливать уничтоженный генофонд «самого непокорного народа на Земле». А ведь такие реалии как «Русский мир» и «Русская цивилизация» держится исключительно на русском генофонде, русском характере и, воистину мистическом, том, о котором говорил Пушкин – Русском Духе.

Да и не только Пушкин. Во время войны маршал бронетанковых войск Баграмян говорил: «Если в дивизии нет 60% русского личного состава – дивизия не боеспособна». И ведь кого мы тогда побеждали. Мы победили самую сильную армию объединённой Европы, в рядах которой присутствовал очень сильный солдат немецкий. Про эту армию тогдашнего ЕС тоже можно было сказать словами Баграмяна: «Если в дивизии 60% бойцов не составляют немецкие солдаты – такая дивизия недееспособна». Таким образом, если вычленить это 60 на 60, то получается очень простая вещь. Русский национальный дух тогда победил национальный дух немецкий. Остальные: румыны, болгары, итальянцы и другие, или же грузины, татары, узбеки, как говорится – не «в счёт» . Не было бы немцев никакие румыны бы не шли победным маршем. Не было бы русских, никакие грузины не разгромили бы европейскую армаду.

Так и сейчас. Точнее сейчас положение ещё много хуже: последний пример с Азербайджаном ясно показал. Все наши так называемые «братские народы» чуть только почувствуют слабость России – побегут под ярмо Турции, Америки или Китая, и начнут воевать с Россией на их стороне. Только одни лишь Сербы, пожалуй, не побегут. Но тут связь не экономическая, не геополитическая, но духовно-мистическая, связь кровного, языкового и религиозного единства.

Так что же нам, Русским, сегодня делать? А вот что:

Прямо записать в Конституции, что Русские есть тот самый «Удерживающий», на котором и держится всё противостояние Новому Мировому Порядку.
Восстановить в паспортах графу – национальность.
Собирать Русских по всему миру – а их там не мало – и заселять пустующие равнины Руси.
Разгромить сионистский «жидо-бандеровский каганат», захвативший матерь городов русских и русскую Святую Купель Православия – богоспасаемый град Киев.
Окончательно освободить Донбасс, т.е. ЛНР и ДНР, силой Русского оружия и присоединить их к России.
Освободить богоспасаемый Русский град Одессу.
Освободить всю Новороссию.
Объявить о создании Священной Русской (а не советской, не российской, не россиянской) Империи во главе с героическим и эсхатологическим народом-Богоносцем – Русским.
Объявить, что, да, Русский мир, куда по желанию могут входить все народы Империи, существует. Но вся Цивилизация, весь язык, вся культура, весь дух этого мира является прежде всего традиционно Русским, а никаким не интернациональным, не космополитическим, не политкорректным, не толерантным, не либеральным, не либерастическим, не евро-содомским и не сатанинским.
Объявить, что наименование Запад, «Западная цивилизация» есть диверсия и мина замедленного действия, заложенная под традиционную, традиционалистскую Европу, для её уничтожения.
Объявить, что с Европой у нас одни и те же духовные и генетические корни, идущие ещё от древних Руссов Трои и Этрусков и от их Русских же сакральных царских династий.
Взять установку на воссоздание Рима, т.е. на создание новой Руссо-Европейской Империи на основе объединения:

Православных;
Славян;
Белых арийских народов;
Всей т.н. «Индо-европейской» цивилизации,

т.е. постараться найти пути прекращения противостояния Европы и России, ибо корни культурные, духовные, генетические, лингвистические у нас у всех одни.

Вот таков, примерно, набросок программы восстановления, возрождения и воскресения Вечного Рима – как Первого, так и Второго и Третьего, который победит все явления современного демонизма и уничтожит знамёна Сатаны, которые все с большей скоростью агрессивно наступают на нас. И тогда, опираясь на эту программу, мы возродим – теперь уже наш, непобедимый – Русский Рим.

А теперь несколько о другом. Читая статьи Вячеслава Огрызко в «Литературной России», я начал вспоминать и вдруг ясно для себя увидел, какая смертельная борьба шла между «русскими» и «гражданами мира» в те всё ещё позднесоветские, и одновременно, раннедемократические времена.

С одной стороны уже тогда были диссиденты, либералы и космополиты, а с другой почвенники и деятели «Русской партии» в идеологии и литературе. Среди последних выделался критик-патриот Юрий Селезнёв, который изначально как раз и был одним из самых активных деятелей «Русской партии». Ведь именно его, Юрия Селезнёва, «наследник Шолохова» Сергей Симанов

прочил даже в свои наследники у руля «Русской партии».

И только преждевременная смерть ещё совсем молодого Селезнёва якобы от инфаркта за рубежом пресекла реализацию этого плана.

«Преждевременная смерть якобы от инфаркта» — и сколько таких смертей было у нас среди русских гениев и «за рубежом» и «на рубеже», и даже вдали от «рубежей». Шукшин, Рубцов, Башлачов, Балабанов, Евдакимов, Бодров, Тальков, Круг… Только у меня за мою жизнь было убито несколько друзей и соратников. Гениальный самородок математики Пётр Кулунков, мои соратники Хоругвеносцы – Андрей Большаков, Геннадий Шендаков, Юрий Агещев, Юрий Копосов… А также такие деятели «Русской партии» как Вячеслав Клыков, Алексей Сенин, Эрнст Сафонов… А также такие деятели «Русской партии» как Пушкин, Лермонтов, Блок, Есенин, Гумилёв, Алексей Ганин, Павел Васильев… Их много наших русских Моцартов, убитых «либеральными» Сальери, и этот наш русский мортиролог всё никак не иссякнет, как у них не иссякнет яд, верёвка, кинжал, укол, перечный газ… Ибо смысл их жизни есть клевета, ненависть и убийство. Убийство самых лучших деятелей вечной нашей русской партии России.

Но «отчаиваться», как написал один человек, «не надо», ибо Смерти нет. И впереди всех нас ожидает бессмертие. Причём, не только на Небесах, но и здесь – на Святой Русской земле…

Поэтому сегодня наша задача проявить, восстановить и развить истинно русское видение мира, и истинно русское отношение к действительности. Русь, Русь мистическая, Русь глубинная, Русь C о к р о в е н н а я, та, которую нельзя ухватить никакими рациональными понятиями, вообще разумом, вообще всей европейской 18-19-го веков просвещенческо-позитивистской системой представлений о мире.

Её, эту Прикровенно-Сокровенную, Потаенно-Сохранённую, хранимую и обретаемую в самих душах Русских людей Русь, искать и собирать по малым толикам, по крупицам, как величайшую святыню, как незримую в душе Русского народа Неопалимую Купину – т.е. нечто нераздельное, неразделимое целое, что невозможно никаким способом расчленить, невозможно понять разумом, невозможно, как я уже говорил, подвергнуть какому-либо холодному, «научному», рациональному анализу, и вообще подвести под неё какой-либо т.н. понятийный аппарат, т.е. рассечь её на части навроде трупа в анатомическом театре.

А еврейско-либеральный, западнический клан пытается именно рационализировать, разделить русскую сущность и искоренять, бесконечно убивать саму душу Русского народа…

Убивали, убивают и будут убивать, ибо любая настоящая борьба, прежде всего, ведётся на духовно-мистическом уровне, а потом уже идёт идеология и политика. Так что «враг», как говорится, «не дремлет». Но не дремали, не спали и наши патриоты. И хотя условия борьбы в позднем Советском Союзе были тяжелейшие, «Русская партия» как в идеологии, так и во властных структурах активно работала.

Немало в этом направлении сделал главный редактор правозащитного журнала «Человек и Закон» с тиражом 6 миллионов экземпляров Сергей Семанов. Эта «Русская партия» вела и последовательную борьбу за влияние на элиту общества. В том числе и на кремлёвскую «номенклатуру». То есть боролась за политическую власть в стране.

В конце концов, эта «Русская партия» внутри КПСС» поставила своей задачей, своей конечной целью

возвращение к Святой Руси.

Потому что Святая Русь была оккупирована в 1917 году

прикрывавшимися «воинствующим безбожием» иудейскими «комиссарами».

Иными словами: Святая Русь была захвачена, подверглась истреблению еврейским оккупационным режимом, а проще говоря, сатанинской сектой красных жрецов, разработавших «новую», а на самом деле старую как мiръ, религию древних иудейско-вавилонских сект.

А ведь действительно, настало время сказать прямо: в начале века в России столкнулись между собой две противоположных по духу религии. Религия Христа и религии отнюдь не выдуманного Достоевским, а настоящего Великого Инквизитора, под властью которого еврейско-комиссарские фарисейские и карательные отряды огнём, мечём и пулемётом косили, истребляли и обескровливали ту самую ненавистную им Святую Русь.

«Задерём подол Матушке-России!» — торжествующе визжал Лазарь Каганович, когда он потянул на себя ручку рубильника, взрывая пантеон русской воинской славы – Храм Христа Спасителя.

Конечно же, секта эта носила чисто сатанинский характер. И силу ей, вне всякого сомнения, давал сам «князь мiра сего», тот самый который искушал Христа в пустыне.

Иначе как эта кучка пламенных революционеров и профессиональных большевиков, типа Ленина, Троцкого, Свердлова, Урицкого, Сафарева, Кагановича и прочих – иначе как бы смогла эта кучка материализовавшихся достоевских бесов во главе с лежащим в Мавзолее упырём, как бы смогла эта кучку инфернальных сущностей охмурить, подчинить, и охмуряя и подчиняя – уничтожать, уничтожать и уничтожать самое прекрасное создание Божие на Земле – Святую Русь?

Да никак. И великая заслуга перед всеми нами, и перед будущими поколениями русских людей есть тайное, сокровенное, а позже и открытое, восстание русских людей, таких как Сергей Симанов, Юрий Селезнёв, Владимир Солоухин, Вячеслав Клыков, Алексей Сенин и многих других в том, что преодолевая сатанинское наваждение, они прямо в самом Аду, вели тончайшую работу по внедрению и культивированию истинно Русского Духа в сознание тогдашней властной элиты.

Повторяю, мы все – Русские Православные патриоты — должны быть бесконечно благодарны им за эту их воистину духовную борьбу, когда опасность, как на минном поле, подстерегает тебя на каждом шагу, и ты не знаешь, будешь ли ты жив в следующую минуту… Мы должны быть им благодарны, и должны продолжить их борьбу.

Вот и сейчас именно такое чувство охватывает меня, когда страницу за страницей читаю восставшую из пепла русскую патриотическую газету «Литературная Россия». Говорят, её хотят закрыть. Надо сделать всё, чтобы этого не произошло. Ибо борьба за Россию, за Россию Вечную, только начинается. Борьба за Россию Русскую, за Вечный Русский Мир, за Русь Святую, которая теперь постепенно и неумолимо начинает соединятся с будущим Третьим и Последним – Русским Римом.

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjяктара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

Покушение на свободу слова в Казахстане

Произвол

Ярослав Мошков

28 мая, 2016

Открытое письмо Александра Лапина в защиту Сейтказы Матаева.

С горечью узнал из сообщений СМИ, что руководитель Союза журналистов Казахстана Сейтказы Бейсенгазиевич Матаев находится под домашним арестом. И молчать не могу.

В Казахстане я прожил много лет. Учился в университете. Долгие годы работал в местной журналистике. Был собкором «Комсомольской правды» в самое трудное время – с 1986 по 1989 год. И потом от этой страны тоже не отрывался. Сам стал издателем ряда газет. Наконец, многие герои моего романа «Русский крест» тоже выросли в Казахстане.

Так что я постоянно наблюдал за событиями на своей второй родине. Часто там бывал. В том числе на День независимости. Радовался, что казахская государственность состоялась. Что народ строит страну по собственному разумению.

В мае 2015-го Сейтказы Матаев вручал мне золотую медаль национального Союза журналистов за вклад в развитие гражданского общества в Казахстане. А в очередной раз мы встречались с ним в Алма-Ате 12 января нынешнего года. Вместе обедали. Он делился планами. В том числе по развитию своего информагентства КазТАГ.

И вот я снова собираюсь в Казахстан. И вдруг узнаю, что мой старый товарищ задержан и помещен под домашний арест по абсурдному обвинению в хищении госсредств и уклонении от уплаты налогов.

С Сейтказы мы дружим 40 лет: с тех пор, как вместе учились на журфаке. Знаю его как честного, порядочного и достаточно лояльного к власти человека. В первые годы президентства Назарбаева он даже был его пресс-секретарем. А возглавляя национальный Союз журналистов, старался помочь всем. Не делил пишущую братию на своих и чужих, говорящих на русском или казахском. К нему обращались в самых разных ситуациях – и он помогал. Поэтому для меня его арест стал потрясением.

Я давно видел: в Казахстане есть издержки в отношении журналистики. Но надеялся, что как раз такие люди, как Матаев поддержат плюрализм мнений. И сегодня моему возмущению нет предела. Любой, кто знаком с работой СМИ, понимает: в этой системе никаких миллиардов нет. Госзаказы прозрачны, их выполнение легко отследить – наш продукт всегда как на ладони.

Будучи хорошо знакомым с казахской действительностью, просто уверен: настоящие коррупционеры хотят присвоить собственность агентства КазТАГ, в том числе здания в Алма-Ате и Астане. Очевидно, что это дело кем-то курируется.

Может быть, силовиками руководят те, кто метит в преемники Нурсултана Абишевича. Либо причина в борьбе кланов, и Сейтказы Матаев кому-то не угодил. Трудно сказать. Но в этом заказном деле нужно скорее поставить точку.

У нас в стране много журналистов, так или иначе связанных с Казахстаном. И нам, российским журналистам и писателям, не все равно, что там творится. Поэтому я выступаю против беззакония. И требую, чтобы все доказательства вины или невиновности Сейтказы Бейсенгазиевича были оглашены публично!

Профессиональное сообщество должно иметь ясную информацию. Иначе мы будем смотреть на случившееся как на ущемление свободы слова. И ситуацию, неприемлемую для свободной журналистики.

_____________________________

Об авторе:

Александр ЛАПИН, лауреат золотой медали Союза журналистов Казахстана «За выдающийся вклад в развитие гражданского общества в Республике Казахстан», лауреат государственной премии правительства России в области СМИ, глава издательского холдинга «Евразия-пресс XXI век».

Чудотворная мироточивая икона Царя Николая вновь посетила Святую Крымскую Землю

Русский мир

Ярослав Мошков

28 мая, 2016

Чудотворная мироточивая икона Царя Николая вновь посетила Святую Крымскую Землю

5 мая 2016 г. Чудотворная мироточивая икона Царя Николая в сопровождении начальника Войсковой Православной Миссии Игоря Евгеньевича Смыкова, а также членов Попечительского Совета ВПМ Ивана Николаевича Соловьева и Дениса Алексеевича Родионова, по инициативе Прокурора Крыма Натальи Владимировны Поклонской, ряда общественных организаций Крыма и по согласованию с Крымской митрополией прибыла в Симферополь.

В строящейся часовне Святых Царственных Страстотерпцев у Прокуратуры Крыма духовенством был отслужен молебен перед Чудотворной иконой Государя.

Всю ночь образ находился в часовне, здесь православные жители Симферополя читали акафист и молились своему Святому Императору.

По свидетельству участников ночного бдения, икона Царя Николая откликалась на молитву источением мира и благоуханием, волны которого ощущала даже дежурная смены охраны.

6 мая 2016 г. мироточивая икона была отвезена в собор Святого Александра Невского г. Симферополя.

7 мая 2016 г. Чудотворная мироточивая икона Царя Николая пребывала в храме Рождества Иоанна Предтечи в с. Уютное, где по окончании божественной литургии клиром храма был отслужен перед чудотворным образом Государя молебен, затем святыня была доставлена в Свято-Ильинский храм с. Саки.

8 мая 2016 г. делегация Войсковой Православной Миссии посетила монастырь Святого Апостола и Евангелиста Луки, расположенный в бывшем греческом селе Лаки. Это место зовут Крымской Хатынью.

«Нельзя писать, нельзя говорить об этой деревне без глубокой душевной боли.

…«Сегодня 24 марта (1942 г.), разведчики сообщили страшную весть: 23 марта сожжена и полностью уничтожена деревня Лаки. Немецко-фашистские мерзавцы и их подлые наймиты сожгли дотла всю деревню, разрушили клуб, школу, здание сельсовета, магазин, жилые постройки колхозников и даже церковь, а 16 женщин, стариков и детей, в том числе Елену Гавалло с ее 8 месячным ребенком, расстреляли. Трупы расстрелянных бросили в один из погребов, облили бензином и сожгли». Это — строки из книги «Пламя над Крымом» бывшего командира Бахчисарайского отряда, а затем Южного соединения, впоследствии Героя Социалистического Труда, директора совхоза «Коктебель» Михаила Андреевича Македонского.

«Так умирала Лаки, деревня-партизанка, крымская Хатынь» (Б. Серман. «Горянка». Газета «Крымская правда», 26.09.1963).

Еще одним свидетелем уничтожения непокорной деревни был Юрий Михайлович Спаи, племянник Николая Константиновича Спаи, легендарного разведчика Карасубазарского партизанского отряда, выполнявшего особые поручения центрального штаба. Николай Спаи был выдан предателем и повешен фашистами. В его честь названа одна из улиц в Белогорске. Юрию Михайловичу Спаи уже за семьдесят. Тогда, в 1942-м, он был тринадцатилетним мальчиком.

«Когда фашисты разгромили партизанский отряд, те, кто остался жив, пришли в нашу деревню. 23 марта 1942 года деревню окружили немцы и добровольцы — крымские татары из карательного батальона, — рассказывает Юрий Спаи. — Всех жителей собрали перед Сельсоветом, обыскали. Видимо, немцам поступил донос, так как, несмотря на то что ничего подозрительного они не нашли, в сторону сразу же отогнали более тридцати мужчин. Среди них были мой дядя и два брата. Я, тогда еще наивный подросток, подошел и спросил: «Дядя Митя, а вы чего здесь?» А он мне по-гречески, чтобы не поняли татары, ответил: «Юра, уходи, а то и тебя тоже убьют. Нас ведут на расстрел». Такое забыть нельзя…»

Деревню подожгли, громко залаяли собаки, людей охватила паника. Всю «черную» работу делали татары. Тетю Юрия Михайловича привязали к кровати, а ее восьмимесячного ребенка, как тряпку, кинули в огонь. Женщина кричала до тех пор, пока на нее не обрушилась горящая кровля. Огонь уничтожил все 87 дворов. Тех, кто остался в живых, в том числе и Юрия Спаи, в сопровождении крымско-татарских добровольцев отправили через Бахчисарай в Октябрьское. Семнадцать жизней унесла война в семье Спаи, погиб отец Юры, мать ушла в партизанский отряд.

Почему сожгли именно эту деревню? Почему именно к ее жителям фашисты были столь беспощадны? Историк Пантелеймон Кесмеджи в книге «Греки Крыма» приводит слова командира Бахчисарайского партизанского отряда того же Михаила Андреевича Македонского. Он рассказывает, что его отряд своим существованием был обязан жителям Лаки, которые оказывали партизанам помощь едой, одеждой, а в морозы устраивали на постой. Вокруг было много других сел, но в каждом из них жили hхотя бы несколько предателей, а в Лаках предателей не было. Жители Лак с первого дня оккупации Крыма активно помогали партизанам. За эту непокорность греки и были преданы огню…

Фашисты старались полностью стереть с лица земли эту деревню, но каратели так и не смогли разрушить до основания церковь.

После освобождения села Красной Армией в апреле 1944 года жители начали возвращаться в Лаки, но 20 июня того же года, по Постановлению ГКО, крымские греки были депортированы в Среднюю Азию и на Урал.

12 августа 1944 года вышло постановление Госкомитета обороны «О переселении колхозников в Крым», переселенцы из Орловской и Брянской областей направлялись в Бахчисарайский район, включая опустевшие Лаки. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 18 мая 1948 года село Лаки было переименовано в Горянку. В начале 1960-х годов село признано неперспективным и расселено.» (Источник: http://poluostrov-krym.com/dostoprimechatelnosti/svyatyni-kryma/khram-sv-luki-v-sele-laki.html)

В этот день отмечается память жителей села, вот и 8 мая более 350 греков прибыли в монастырь почтить светлую память своих славных земляков, принявших мученическую смерть за други своя.

Вечером этого же дня православные миссионеры посетили музей 35 артиллерийской батареи, расположенный в г. Севастополе.

9 мая 2016 г. делегация Войсковой Православной Миссии была принята Прокурором Крыма Натальей Поклонской.

Решением Правления Ассоциации ветеранов боевых действий органов внутренних дел и Внутренних Войск — «За доблесть, честь и благородство, личное мужество, проявленное в защите граждан Российской Федерации, охране законности и поддержку ветеранского движения», прокурор Республики Крым государственный советник юстиции 3-го класса Наталья Владимировна Поклонская была награждена орденом «За мужество и гуманизм» 1-й степени.

Награду вручил советник Председателя Ассоциации ветеранов боевых действий ОВ и ВВ заслуженный юрист РФ Иван Николаевич Соловьев.

Ассоциация ветеранов насчитывает в своих рядах более 55000 членов.

9 мая, делегация Войсковой Православной Миссии вместе с работниками прокуратуры Республики Крым приняла участие в патриотической акции «Бессмертный полк» в г. Симферополе.

«Я прошла вместе с Чудотворной мироточивой иконой Святого Страстотерпца Царя Николая II, которую накануне Дня Победы привезли из Москвы. В прошлом году, когда мы накануне Дня Победы посещали ветеранов Великой Отечественной войны, один из них рассказал мне историю. Во время боя ему было видение Великого Государя Императора Николая Александровича, который помог ему спастись. И ветеран просил меня, чтобы по возможности Николай II тоже принял участие в «Бессмертном полку». Вот это пожелание мы и выполнили сегодня.В колонне «Бессмертный полк» прошли около 300 работников прокуратуры Республики Крым с портретами своих родных и близких – ветеранов Великой Отечественной войны» — написала Наталья Поклонская на своей странице в фейсбуке.

Прокурор Крыма Наталья Поклонская пронесла Чудотворную мироточивую икону Царя Николая Второго в акции Бессмертного полка по улицам Симферополя.

Жители города радостно приветствовали колонну прокуратуры во главе с ее легендарной предводительницей.

Чудотворная икона Царя Николая в ее руках мироточила и обильно благоухала.

Появление в колонне Бессмертного полка Чудотворной иконы Царя Николая отнюдь не случайно.

Кадровые части Рабоче-Крестьянской Красной Армии к осени 1941 г. были разбиты и Победа была достигнута во многом благодаря солдатам еще Российской Императорской Армии, многие видные военачальники были еще той, царской школы!

Император Николай Второй являлся Верховным Главнокомандующим Российской Императорской Армией и Флотом. Под Его руководством было проведено переоснащение Армии, введены новые рода войск — подводный флот, авиация, танковые войска, строились новые порты и города, открывались новые заводы, прокладывались новые железные дороги.

Российская Империя вела тяжелую войну с сильным врагом на 4-х фронтах: Германском, Австрийском, Турецком и Персидском. Казачьи разъезды были в пригородах Багдада.

Враг был остановлен в Белоруссии, а не под Москвой, как в 1941 г. В марте 1917 г. планировалось генеральное наступление всеми фронтами, захват русским десантом Проливов и Константинополя, окончательный разгром Германии и Австро-Венгрии. Вся мировая История пошла бы совсем по иному пути, нежели ныне.

Император Николай Второй не допустил бы столь грабительского и несправедливого мира для Германии, что исключило бы приход к власти Адольфа Гитлера, а следовательно и многомиллионных жертв Второй мировой войны.

Но Царю не дали одержать победу в той войне и через 20 лет разразилась война еще более кровавая…

В результате предательства ведущих представителей клана Дома Романовых, ведших интриги в борьбе за Престол, измены генералитета в ходе военного переворота и последовавшей в след за этим «цветной» революции, Император Николай Второй и Его Семья были арестованы и 17 июля 1918 г. убиты в подвале дома Ипатьева, по приказу американского банкира Якова Шифа, тесно связанного с Мировым правительством.

Практически сразу после жестокого убийства в народных кругах началось почитание Царской Семьи.

В 1981 г. Царская Семья была причислена к лику святых Русской Зарубежной Церковью, а в 2000 г. и Русской Православной Церковью Московского Патриархата, что послужило важным шагом на пути Воссоединения Поместной Русской Церкви.

Почитание и осмысление подвига Святой Царской Семьи имеет важное провиденциальное значение для судеб как России, так и всего мира.

Известно немало свидетельств о чудесной помощи от Царя Николая Второго русским воинам во время Великой Отечественной войны.

Свидетельство иеромонаха Феодорита (в мiру – Феодор Иванович Валиков):

«1945 год. Однажды, как только бои у рейхстага закончились, на автомашине, полуторке, он со своим начальником (полковником) подъехал к зданию рейхстага. Попутчик остался в кабине, а Феодор попросился:
– Я схожу туда, в рейхстаг-то?
– Ладно, сходи.

Прошел Феодор первые ступени рейхстага, “приступочки четыре”, и вдруг увидел: перед ним “Царь Николай Второй во весь рост встал”. Одет был Царь как военный, в форму полковника, на боку была шашка, на плечах погоны.
“А у меня, – говорит отец Феодорит, – соображения-то такого не было… и я… прошел на второй этаж”. А когда спускаться стал, Государя уже не было. Батюшка сожалел, что не остановился перед Государем и не встал перед Ним на колени. Тогда Государь, может быть, сказал слово ему. Отец Феодорит объясняет причину явления так, что тогда у нас вели борьбу против царизма, и вот явился Государь, чтобы показать, кто Он есть, что Он начальник войска.
После войны Феодор принял монашеский постриг в Псково-Печерском монастыре»

// Россия перед Вторым пришествием. / Сост. С. и Т. Фомины. Изд. 3-е. СПб., 1998. Т. 2. С. 279.

10 мая 2016 г. Чудотворный образ Русского Царя был привезен в храм Петра и Павла г. Симферополя, где был торжественно встречен духовенством, перед мироточащей и благоухающей иконой был отслужен молебен, многие прихожане смогли приложиться к святыне.

Вечером того же дня икона Государя отбыла в Москву.

В адрес начальника Войсковой Православной Миссии Игоря Евгеньевича Смыкова поступило два письменных свидетельства от крымчан:

«Братья и сестры во Христе!

Хочу засвидетельствовать проявление Божией благодати. В ночь с 5 на 6 мая 2016 г. в Часовне памяти Царственного Мученика Николая Второго я нес послушание. Во время чтения канона и акафиста перед ликом мироточивой иконы Царственному Мученику Николаю Второму в 00-30 икона начала сильно мироточить. Вся часовня благоухала от запаха мира.

Чуть позже позвонила супруга и попросила помолиться за годовалую дочь Анастасию, которая из — за хвори не могла уснуть. Я продолжал молиться. Утром я узнал, что ребенок вскоре успокоился и уснула и выздоровела.

Поблагодарим Господа за все чудеса Его.

Свидетельствовал Воблый Алексей, ополченец Республики Крым.»

«Я, Шадрин Никита, пономарь храма Петра и Павла . Сегодня, 10 мая, я увидел на иконе Великомученика Николая Второго мироточение, а с 5 на 6 мая на вечернем молебне я впервые увидел еле заметное пятно засохшей крови на иконе. Эти два события были потрясающие. Бывают же чудеса в мире, что только не увидишь.

Шадрин Никита Владимирович, пономарь храма Петра и Павла, 12 лет.»(Примечание: Пятно, похожее на засохшую кровь, появилось на иконе Государя в декабре 2012 г., в день кончины одесского старца Ионы (Игнатенко), предсказавшего войну на Украине и грядущее возрождение Монархии в России).

Новость о том, что Прокурор Крыма Наталья Поклонская пронесла в Бессмертном полку Чудотворную мироточивую икону Царя Николая была освещена ведущими СМИ России и вызвала как радость православных христиан, так и бешеную истерию таких ненавистников Русской Православной Церкви как Михаил Ходорковский, Станислав Белковский, Александр Невзоров, Максим Шевченко, «Эхо Москвы» и многих других деятелей Болота.

Вскрылась вся русофобская либеральная агентура, пытающаяся взять власть в стране в свои руки. Все бесы истошно завыли!

СТАРЕЦ НИКОЛАЙ ГУРЬЯНОВ О ЦАРЕ-МУЧЕНИКЕ НИКОЛАЕ II

Вы задумайтесь, у нас на Руси Царя называют батюшкой-Царем, отцом… А кого еще величают батюшкой, отцом? – Священника! Так обращаются к духовному лицу, к священнику. Царь – личность и лицо духовное!.. Особая красота в Царе, духовная красота – простота и смирение…

Кто любит Царя и Россию, тот любит Бога… Если человек не любит Царя и Россию, он никогда искренно не полюбит Бога. Это будет лукавая ложь…

Россия не поднимется, пока не осознает, кто был наш русский Царь Николай… Без истинного покаяния нет истинного прославления Царя. Господь не дарует России нового Царя, пока не покаемся искренно за то, что допустили иноверцам очернить и ритуально умучить Царскую Семью. Должно быть духовное осознание… Господь дарует России Царя только после глубокого всеобщего покаяния… Русь Святая никогда не умирала и не умрет!

* * *
Царь Николай не расставался с молитвой Иисусовой. Она хранила его от бед и напастей. Именно она, молитва эта, давала ему духовный разум и божественную мудрость, просвещала его сердце и направляла, вразумляла, как поступить.

* * *
Святой Царь не отрекался, на нем нет греха отречения. Он поступил как истинный христианин, смиренный Помазанник Божий. Ему надо в ножки поклониться за его милость к нам, грешным. Не он отрекся, а его отвергли…
Надо всем просить святого Царя-Мученика Николая, чтобы не было войны в мире… Над Россией постоянно нависает меч страшной войны… Нам Господа грешно учить и говорить Ему: не посылай войны! А Царь Господа умолит…
Бедная Россия! Сколько она терпит! Начали с Сербии (сказано в 1999 году), чтобы втянуть и благочестивую Россию… Мир наш грешный, конечно, заслужил войну… Но вот храмы восстанавливаются, Божественная Литургия совершается, Евангелие проповедуется… Господь помилует!
Молитва святого Царя Николая отводит гнев Божий. Надо просить Царя, чтобы не было войны. Он любит и жалеет Россию. Если бы вы знали, как он там плачет за нас! Умоляет Господа за всех и за весь мир. Царь по нам плачет, а народ о Нем и не думает!.. От такого непонимания и нераскаяния не исцеляются раны на теле России. Надо молиться, поститься и каяться…

* * *
Не будет Царя, не будет России! Осознать должна Россия, что без Бога – ни до порога, без Царя – как без отца.

* * *
Сатана скачет вприпрыжку, кругом бесы. Им тошно даже слышать святое имя Царя. Он имеет против них великую силу Божию.

* * *
Спит народ, спит духовенство. Лучше со столбом разговаривать, чем с иным священником… Не спите, православные! Нельзя духовно спать и не видеть того, что происходит со всеми – с Церковью и со страной. Царь молится за нас и ждет, когда мы изменимся…

* * *
Господи, что же это! Надо было покаяться! А как каяться надо в Церкви? – Служить Литургию, просить, умолять Господа и всем идти с молитвой на покаяние, исповедь. Сказать: согрешили против смиреннейшего и кротчайшего Царя. Господи, прости и помоги исстрадавшемуся Русскому народу. Если бы люди покаялись, то поняли бы, что без Царя нет России…
Царь Николай – неповинный страдалец за русский престол, врученный ему Господом. Царь – хранитель и хозяин Руси дорогой. Как умучили Святого Избранника, вся Россия покрылась бессчетными крестами и страдает, и мучается, пока не проснется и не опомнится.

Царь ушел, простив всех нас, и мы должны просить у него и у Господа прощения. Царь-батюшка Николай очень, очень любил русский народ…

* * *
Господи! Что они с Ним сделали! Какие немыслимые мучения он претерпел от извергов! Страшно видеть! Не сказать! Их сожгли и пепел выпили…
Изверги не просто умучили Царя, а принесли в ритуальную жертву образ и подобие Христа Господа. А это – сугубый, тяжкий грех, вопиющий к небесам. Помните, с Царем они заклали Русь. Сатанинская злоба у них.

* * *
Как их мучили! Не забывайте: Царственный Мученик своими страданиями спас нас. Если бы не муки Царя, России бы не было! Царь очень жалел и любил Россию и спас ее Своими мучениями. Он отдал на заклание наследника Алексия, отраду и утешение своего сердца.

Поистине исповеднический подвиг Натальи Поклонской получил заслуженное одобрение в сердцах верных чад Русской Православной Церкви:

«Поклонская с иконой Николая!
Да возродится силушка былая!
Да возвратится в души Русь Святая!
Да возсияет Воля Неземная!
Поклонская с иконой Государя!
Небесный Вождь в окладе из янтаря!
Как скептиков кривится рот в угаре!
-Причем здесь царь? Нужда какая в царе? —
Поклонская не ведает позора!
И чистота души в сиянье взора!
Бессильны стрелы яда и укора!
Урок другим и торжество Собора!
Всех примирить в достоинстве и чести!
С Царем в строю, с Полком бессмертным вместе!
Одна, держа удар, душой пылая,
Поклонская с иконой Николая!
11.05.2016 г» (Стихотворение Владимира Невяровича).

«Закружились бесы разны» (ещё раз о Безсмерном полке и иконе Царя-Мученика)

Происшествия

Ярослав Мошков

19 мая, 2016

«Закружились бесы разны» (ещё раз о Безсмерном полке и иконе Царя-Мученика)

Великая мечта Александра Андреевича Проханова о примирении Красных и Белых в реальности как-то совсем не осуществляется. И не мы, Монархисты, «плеснули керосина в огонь». Наоборот, именно «Красные», т.е. «левые» кинули факел. Особенно постарались Кургинян и Щевченко, а за ними Гейдар Джемаль и Константин Сёмин. Шевченко, как я уже писал, представляет из себя некую, на первый взгляд странную смесь: из красного коммунистического большевизма и даже троцкизма, с радикальным зелёным мусульманским экстремизмом. И всё «Белое», т.е. Монархическое, или всё «Чёрное», т.е. Национально-патриотически-Русское, для него не просто крайне неприемлемо, но и вызывает какую-то, прямо-таки одержимую яростную ненависть. Причём особую, уже запредельную ненависть вызывает именно прославленный и Зарубежной Церковью в 1982-м году, и Русской Православной Церковью в 2000-м году Царь-Мученик Николай Второй. Почему? А потому, что необольшевик Максим Шевченко в душе чувствует себя прямым наследником Ленина, Троцкого, Свердлова, Дзержинского, Урицкого, Войкова, Сафарова и Юровского. А соответственно, и служит он тем силам, которые всегда и везде, и особенно в России в начале XX-го века, служили бунту, революции и уничтожению того Русского Православно-Монархического Национально-Самодержавного строя, который, опять же, везде и всегда именовался Священной Иерархией или Сакральной Традицией. Ведь ритуальное, т.е. мистическое убийство Царя Николая и Его Семьи являлось определённым чёрномагичским актом, совершённом для слома и уничтожения именно Тысячелетнего Русского Государства и разрушения той Русской, и шире – арийско-индоевропейской Традиции, на которой тысячу лет стояло и стоит Русская Земля. О Христианстве, я уж даже и не говорю. Ибо Христианство – Православие, – и Монархизм – Самодержавие – всегда, со времён их Основателя – Господа Бога нашего Иисуса Христа – были неразрывны друг от друга. Ибо Сам Божественный Основатель именовался не только Сыном Божиим, не только Первосвященником, но, что не менее важно – прямо Царём Славы. Царём, победившим Мiр. И по сему, на эту Его Царскую ипостась – мiр, в лице тогдашних Анн и Каиаф, Иродов и Иуд, – нападал и нападал, естественно, желая уничтожить законную, т.е. происходящую от Бога – Царскую и Священническую Власть. Тоже самое делали и их наследники в лице «пламенных революционеров» и «профессиональных большевиков», а сегодня делают наследники как первых, так и вторых в лице как Кургинянов и Шевченок, Джемалей и Сёминых, так и разных Млечиных, Лунгиных, Радзинских и Сванидз.

Имя им, воистину – легион.

Причём как во всяком бесовском сообществе тут, сегодня, по словам русского гения, их множество, и все они

Бесконечны, безобразны,

В мутной месяца игре,

Закружились бесы разны,

Буд-то листья в ноябре.

Сколько их? Куда их гонят?

Что так жалобно поют?

Кургиняна ли хоронят,

По Шевченке слёзы льют…

Мчатся бесы рой за роем,

В бесконечной вышине,

Визгом жалобным и воем,

Надрывают сердце мне…

Но иногда этот надрывный визг, переходит во всё нарастающий, вырвавшийся из Преисподней рёв. Это значит, кто-то из Русских людей совершил деяние, страшно разворошившее их «змеиное кубло». Именно это и произошло с явлением Царя-Мученика Николая на шествии «Безсмертного полка» в Крыму. Вдруг, в первом его ряду явился Сам Русский Царь-Мученик Николай Второй. И мирянское шествие сразу превратилось в Крестный Ход. А Крестный Ход, как известно, разгоняет бесов. Их корчит, жжёт, корёжит и заставляет визжать.

– Нет, этого никак не должно быть!!! Убрать! Запретить! Подать в суд! Осудить! Изгнать! Посадить! – сразу завизжали «бесы разны». Вот уж воистину, не понимают, «куда их гонят». И не понимают, на что «они поднимают руку». Ведь Православная Монархическая Россия хотя и живёт своей часто невидимой, потаенной, сокровенной жизнью, но эта жизнь есть воистину Жизнь, ибо она наполнена Откровением Божиим и пророчествами Святых о судьбе России Грядущей. Которая молитвами Святых отец, и всех русских Святых, всех благоверных и преподобных, всех блаженных и юродивых, всех столпников и верижников, пустынников и отшельников, и всех претерпевших страшные муки от адептов Тайны беззакония и стражей осс

мiра сего, всех страстотерпцев, мучеников и исповедников Земли Русской, которая воспрянет скоро из своего прикровенного бытия, и выйдет на свет Божий, и пойдёт по всей Руси Великим Крестным Ходом Русского Тысячелетнего Безсмертного полка, и тогда потрясенный мир – увидит новую невероятную картину, где рядом с простыми нашими русскими солдатами в гимнастёрках Второй Мировой идут такие же простые русские воины Мировой Войны Первой, а с теми и другими, рядом и прямо в их рядах идут Великий Князь Александр Невский, и Дмитрий Донской, Святые Князья Борис и Глеб, и убиенные той же Тайной беззакония Первый Русский Царь Андрей Боголюбский, и убиенный теми же силами Госудать Всея Руси Иоанн Васильевич Грозный, и Император Пётр Перрвый, и убиенный теми же силами Царь Мученик Павел Петрович Первый, и умученный ИГГИЛом Святой Воин Евгений Родионов, и убиенные теми же силами Оптинские Мученики иноки Трофим и Ферапонт и иеромонах Василий, и послушник Георгий,.. А вокруг них всех всё те же наши простые русские шинели и гимнастёрки времён и Первой и Второй Мировых войн. И всех их, возглавляя, пойдёт впереди Государь Император Всероссийский – величайший наш Святой Царь-Мученик Николай Александрович, и все мученики и исповедники Российстии от красной безбожной большевистской власти пострадавшие…

И мы все, современные Русские люди, идём с ними в едином строю – Единой и Неделимой Вечной Мистической Русской России, – и над нами развевается Знамя Последних Времен с ликом Господа нашего Иисуса Христа и лозунгом – «Православие или Смерть!»

Ещё раз от имени братчиков Союза Православных Хоругвеносцев благодарим Наталию Поклонскую за тот безпримерный шаг, который она совершила, выйдя на шествие «Безсмертного полка» с иконой Святого Царя-Мученика Николая Второго Александровича. Пусть Господь Бог наш Иисус Христос и Пречистая Матерь Его Пресвятая Богородица сохранят рабу Божию Наталию от козней, искушений и нападок всех явных и тайных врагов России и Православия. Аминь.

3 / 16 мая 2016 года

Святого преподобного и Богоносного отца нашего Феодосия игумена Киево-Печерского (1074),

Икон Божией Матери: Успения Киево-Печерской, принесенной из Царьграда (1073),

Печерской (с предстоящими Антонием и Феодосием Печерскими) (1085) и Свенской (1288)

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович СИМОНОВИЧ-НИКШИЧ

БИТВА ИДЕОЛОГИЙ, или ДИКИЙ ВОЙ НОВОЯВЛЕННЫХ БЕСОВ

Общество

Ярослав Мошков

19 мая, 2016

БИТВА ИДЕОЛОГИЙ, или ДИКИЙ ВОЙ НОВОЯВЛЕННЫХ БЕСОВ

После невероятного «идеологического взрыва», совершенного Прокурором Крыма Наталией Поклонской, вышедшей на шествие «Бессмертного полка» – по сути дела, возглавившей его – с чудотворной мироточивой иконой Царя-Мученика в руках, интернет взорвался. Ибо это сначала ввергло в ступор всех наших ярых красных интернационалистов типа Кургиняна. А потом кинула их в горящую серу истерики:

– Это преступление! Николай Второй был черносотенец! Он был антисемит! А Крым, древний Крым, является центром древне-иудейской Хазарии! – хотели крикнуть все эти кургиняны и их псевдооппоненты сванидзе, но вслух произнесли лишь то, что «все до единого участники ”Бессмертного полка“ воевали за идеалы Ленина и коммунизма и кидались в бой с лозунгом ”За Родину! За Сталина!” Именно с этими словами на устах умерли Александр Матросов, и Гастелло, и Талалихин, и все 27 миллионов человек, жизни свои отдавшие именно за светлые коммунистические идеалы будущего Райского человечества…» Ну и прочая клишированная совсем уже полумертвая идеология коммунизма, главные жрецы которой, типа Сергея Ервандовича Кургиняна, всё твердят и твердят о новой угрозе нарастающего и надвигающегося на нас из Европы черно-коричневого «оккультного фашизма».

Впрочем, читать и слушать все эти мантры «красных шаманов» про «черный фашизм» становится все более и более скучно. Ибо настоящая борьба и саморазвитие действительных, а не выдуманных кургинянами, идеологий – явление столь сложное, что суть и смысл его «и не снились нашим мудрецам»…

Например, в Санкт-Петербурге в октябре этого года должен был пройти форум «Всемирного Национально-Консервативного Движения», куда должны были приехать консерваторы и традиционалисты из многих европейских стран. И вдруг мы узнаем, что по требованию каких-то либеральных, не то красных, не то просто еврейских организаций форум этот, заклейменный «властями города» отменяется. «Ибо какой же форум русских и европейских фашистов в городе-герое Ленинграде, принесшем столь страшную человеческую жертву во время блокады и уничтожавшегося теми самыми фашистами, которые теперь решили собраться именно в нем. Это же страшное кощунство и какая-то просто-таки дьявольская насмешка черно-коричневых над нашим героическим красно-большевистским прошлым. И будущим!..» – кричат нам всяческие сванидзы и кургиняны.

Только я всё это записал, как открываю свою почту и на Фейсбуке читаю новое сообщение профессора Ивана Есаулова: «И вот, прошел месяц. И гражданин РФ Максим Шевченко (по совместительству и советник президента Путина) (мусульманско-“православный” функционер. – Л.Д.С.-Н.), на излюбленном подобными деятелями газпромовском радио ”Эхо Москвы” пригрозил Наталии Поклонской за икону св. Царя Николая уголовным делом (sic!).

Ибо, по мнению советского патриота Шевченко, возмутительная выходка Поклонской есть ”клевета на роль Красной армии” и переписывание ”нашей” советской истории. Иными словами, ”полностью уголовное дело”».

Далее в комментах к этой заметке Алексей Латышев пишет: «От Шевченко ничего иного ожидать и не приходится. Для него весь период Романовых – сплошной мрак. Вообще эта история – как лакмусовая бумажка. Стало очевидно, что к ”примирению” далеко не все готовы. Партийность в мозгах сидит прочно».

Тут я в свою очередь должен подчеркнуть, что именно «далеко не все», ибо и нашим ветеранам, т.е. тем, кто действительно воевал, и нашим монархистам, т.е. тем, кто ведет духовную брань сегодня, – и тем, и другим, собственно, и «готовиться-то» не надо. А чего готовиться-то, когда и те за Россию, и эти. Почему? Да потому что и те, и другие просто р у с с к и е. А у русских русская история – это не последние 70 богоборческих красных коммунистических лет, а как минимум тысяча лет от Рюрика до сегодняшнего дня. И как минимум 920 из них были Русскими, Православными и Монархическими. И то, что к Наталии Поклонской насчет иконы Николая Второго обратились именно русские ветераны, видевшие Царя на ступенях Рейхстага, говорит очень о многом.

Далее в тех же комментах Аркадий Малер (а он знает, о чем говорит, из так называемого «первоисточника») пишет: «Здесь надо иметь в виду, что Шевченко – это давний поклонник Джемаля (философа Гейдара Джемаля – Л.Д.С.-Н.) и лично я пока в его рассуждениях не нашел ничего, что противоречило бы Джемалевскому мировоззрению, а апология большевизма и критическое отношение ко всему «белому» вполне соответствуют этому мировоззрению. Т.е. Шевченко мог это говорить и пять, и десять, и пятнадцать лет назад…»

Последнее замечание Малера, который сам когда-то входил в круги, близкие к Джемалю, очень интересно. Дело в том, что в том же интернете есть интервью Гейдара Джемаля о Ленине, где он говорит, что величайшим деянием Владимира Ильича было убийство всей Царской Семьи. И что именно такие революционные убийства космического (и «метафизического») масштаба открывают новые грандиозные эпохи в истории человечества. Во Франции убийство на гильотине Людовика XVI, в Англии убийство на эшафоте Карла V, а в России ритуальное заколение жертвенных агнцев на алтаре Молоха-Ваала – изуверское убиение Семьи Святых Царственных Мучеников. Именно их заколение и их священная жертвенная Кров, и последующее «всесожжение тука» и открыли путь духам тьмы, ринувшимся терзать «Белую Россию». А так как у Джемаля убийство Царя и Его Семьи есть величайший и главнейший акт нашей новой Космо-Коммунистической Большевистской Истории, то именно это ритуальное убийство и открывает новую великую Эру человечества…

Впрочем, не только Сергей Кургинян, Максим Шевченко и Гейдар Джемаль стоят на этих необольшевистских антирусских и антимонархических позициях. На сайте «КУНТ» появился следующий текст:

«В СМИ России и Украины в эти дни был поднят дикий вой, сравнимый разве что со взрывом атомной станции или с обсуждением нового похода ВСУ на Донбасс…

Обсуждается с такой злобой поход Наталии Поклонской с иконой канонизированного Русской Церковью святого Императора Николая Второго на парад ”Бессмертного полка” в Симферополе. По этому поводу единодушно запричитали сайты ударенной майданом Украины, сайты секты старого актера Кургиняна, СМИ ряда ”официальных патриотов”…

Видно, действительно, группа очень влиятельных людей по обе стороны границы просто взбесилась от начавшегося процесса уврачевания ”красно-белого раскола” в русской истории, от массового почитания святого Русского царя, наличия в органах власти России столь духовного и порядочного лица, как Прокурор Крыма Наталия Поклонская», – заканчивает свою статью Председатель Московского отделения Содружества ветеранов ополчения Донбасса (СВОД) Игорь Михайлович Друзь.

Как сейчас принято говорить: no komment. Что в данном случае означает: мы полностью присоединяемся к мнению Игоря Друзя.

Глава Союза Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, Предводитель Сербско-Черногорского Савеза Православних Барjaктара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

Преддверие грядущего Царя. Николай Второй в «Бессмертном полку»

Русский мир

Ярослав Мошков

13 мая, 2016

Преддверие грядущего Царя. Николай Второй в «Бессмертном полку»

Как стало известно на 9 мая в «Бессмертном полку» миллионы граждан нашей Родины дальнего и ближнего зарубежья (те страны, мягко говоря, политика которых не питает симпатий к России) приняли участие в событии – в со-быть-ти-ю т.е. стали частью бытия – онтологического единения истории, единения живых и мертвых, единения человечества вне зависимости национальности, политических предпочтений и религий, поколений. Ведь «у Бога нет мертвых, у Него все живы»!

Но к чему приведет это движение? К какому Владыке он подвластен? Кто смог поставить в один ряд живых и мертвых? Кто станет здесь, сейчас и в будущем его предводителем – царствующим священноначальником?

Метафизический феномен Русской Цивилизации — «Бессмертный полк» уже глубоко и далеко вышел как за рамки празднование Дня Победы на 9 мая, вышел за географические грани стран победителей так и временных рамок. И в этом «Бессмертном полку» ныне шествую древние предки разных времен и народов нашего Отечества так и мы современники, а в нашем лице и будущие поколения.

Нечего еще в мире так массово и всенародно, охвачено всеобщим духом Бессмертия не потрясало вселенную!

Совсем не опечатка, когда я пишу «Без-смертный», что значит – без смерти, совсем не случайность, что это священное шествие припадает на пасхалию – праздник Бессмертия, особенно для нас верующих, стало всенародным и любимым продолжением Пасхального крестного хода. Ведь День Победы в 1945 году припала на середину Пасхальной недели, на день святого великомученика Георгия Победоносца, которые воплощает в себе образ борца со злом-драконом! И совсем не случайность, что капитуляция была подписана маршалом Георгием Жуковым. Совсем не случайно, что ныне силы ада кинулись с бешенством даже против символа Победителя зла – Георгиевской ленточки. И дело тут даже не в политическом мировоззрении, а в том, что дьявол, возбуждая своих слуг – укро-фашистов, не может терпеть Святого Георгия Победоносца. Ведь не секрет, что даже папа римский одел на себя Георгиевскую ленточку, а вот украинским сатанистам она глаза режет.

Совсем не случайностью, есть то, что как и в прошлом году генерал Шойгу, перед началом парада на 9 мая перед Спасской Башней вновь осенил себя крестным знамением!

Но в такой не случайности лежит вехи русской священной истории, которая в итоге выявилась в Пасхальной победе на 9 мая, и в итоге которой мы сейчас участники со-быти-я феномена «Безсмертный полк».

На Руси всегда жила, и ныне живет, вера в правду и справедливость, и главное в святость! Это было всегда сопряжено с верой в помазанника Божьего – царя как его святого справедливого слуги! Священная русская история имеет тот же мессианский библейский алгоритм, где определенный царь нес эту миссию – исполнения промысла Божьего. И как в древности при рождении Христа-Бога нашего предшествовали три славные Цари, принеся свои Ему дары (ладан, золото, смирну), так и в нашей истории были эти Цари принесшие дары Богу, как сотворцы Русской Цивилизации – Цивилизации Христа!

Это цари – Святой князь Владимир – принес ладан Руси – веру Христову; царь Иоанн Грозный – принес земли, титул империи как законное преемство Византии – это образ дара золота; Святой мученик Николай Второй – его крестная мученическая жертва вместе со всем русским народом – это смирна! Мы вымолили у Христа Бога, того кто примет эти дары на Руси – Помазанника, грядущего Царя, обещанного в пророчествах святых старцев как Руси, так и Афона!

Уже явным и очевидным таким фактом есть то, что на шествии «Бессмертного полка», многие верующие по мистическому повелению в своей душе не сговорись, в разных местах взяли иконы святого мученика Царя Николая.

Так, прокурор Крыма Наталья Поклонская приняла в понедельник участие в акции «Бессмертный полк». По улицам Симферополя она прошла с чудотворной иконой царя-мученика Николая II, которую привезли в Крым из Москвы. Как сообщает Наталья: «В прошлом году, когда мы накануне Дня Победы посещали ветеранов, один из них рассказал мне историю. Они с товарищем попали в передрягу, и ему было видение царя Николая Александровича, который помог ему спастись. И ветеран просил меня, чтобы по возможности Николай II тоже принял участие в «Бессмертном полку». Вот это пожелание мы и выполняем».

Сейчас во многих странах, где быть русским это преступно, где фашиствующие режимы уничтожают народ и историческую память, где «церкви» стают детонатором затравки ветеранов и центрами фашистской идеологии, как например секта греко-католики, там шествие «Бессмертный полк» стает нравственно-духовной поддержкой, когда «мертвые» заступаются за живых. И мы, жители с этих стран с жадностью каждую минуту в этом шествии ценим, этим дышим и принимаем за великий дар Божий! С величайшим восторгом, переживем и внутренне созерцаю великую историю наших предков. Нам есть что передать своим детям, нам есть чем гордиться, мы в этом питаем свои силы. Мы без сомнения ожидаем исполнения Божьих пророчеств, когда русский Царь грядущий помазанник Божий восстановит справедливость, а икона Царя Николая в «Бессмертном полку» это знамение его близкого пришествия. Аминь.

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Трофимов Олег Анатольевич, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь. Карта Сбербанка России: 676196000086178580 или отправьте данные денежного перевода на ел. почту: trofimol@list.ru г. Каменс-Шахтинский Ростовская область РФ.

День Победы в Праге на Ольшанском кладбище. 09.05.2016

Ярослав Мошков

13 мая, 2016

День Победы в Праге на Ольшанском кладбище. 09.05.2016

В понедельник 9-го мая, в 71-ю годовщину Победы над фашизмом, в Праге на Ольшанском кладбище, несмотря на рабочий день, более тысячи человек, на протяжении всего дня, почтило память советских воинов, погибших во время Второй мировой войны.

В 9:30 от Успенского Храма на Ольшанском кладбище в Праге начался Крестный ход к могилам Советских воинов, погибших при освобождении Чехословакии от фашистской Германии.

В 10:00 началось торжественное возложение венков и цветов. Архиепископ Пражский и Чешских земель Михаил с духовенством отслужили литию о погибших на Второй мировой войне.

Во время боевых действий по освобождению Чехословакии погибло При освобождении Чехословакии погибло около 140 000 советских воинов. Освобождение Чехословакии началось в 1944 г. и полностью завершилось 12 мая 1945 г.

A divorce of a spy (Igor Strelets)

Произвол

Ярослав Мошков

13 мая, 2016

This is an eviction like we’ve never seen before. During the divorce proceedings, a husband evicted his wife and their children from their family home with the help of a front manthat no one has ever seen. Using the given paper records, the front man was never located, however this didn’t prevent the bailiffs from evicting the wife and the children. This sounds like a trailer for a fascinating movie, which was created by a communist spy trained in a Soviet style, Igor Strelets. Details are to follow in the report by Marketa Indrova.

(Original material on Česká televize: http://www.ceskatelevize.cz/porady/1142743803-reporteri-ct/216452801240006/ )

A divorce of a spy

Alexandra Streltsova: I would say it on TV- he’s a KGB guy.

Tatiana Streltsova: I went downstairs and saw three men, one was tall; I later realized that he was a bailiff. He pulled out some kind of a paper that stated that this house was a subject for eviction and that the debt for the rent was 80.000 CZK.He asked me if I could pay 80,000 CZK in cash immediately.

Reporter: On April 22, 2015, Tatiana Streltsova and her two children were woken up by the ring of the doorbell in their house. Those were bailiffs, who came to evict some debtor, named MiroslavPapik.

Tatiana Streltsova: I have no idea who he is, I have never seen him, and we have never heard this name before.

Reporter: Bailiffs intended to evict not only mysterious Mr. Papik but also Igor Strelets’s wife and their two children. That was their exact purpose.

A telephone conversation between Alexandra Streltsova and her father Igor Strelets:

Alexandra Streltsova: I have never seen any Mr. Papik.

Igor Strelets: Is that all you want?

Alexandra Streltsova: What do you mean“this is all I want”? Are you out of your mind?

Igor Strelets: Do you want anything else?

Alexandra Streltsova: I need you to tell me who this Papik is, that I have never seen in my entire life. Do you want to evict and kick us all out?

Igor Strelets: When we see each other… Again, when we see each other…

Alexandra Streltsova: What do you mean “again, when we see each other”? Are you keeping us for idiots? Are you trying to evict us? Is that what you are trying to do?

Igor Strelets: Is this all you want? I won’t respond to these attacks of yours.

Alexandra Streltsova: It was such a mere shock that a person doesn’t know what to do and how to behave.

Reporter: It was a huge surprise to find out that the father of the family and Taliana Streltsova’sspouse, whom she was getting a divorce from, initiated the eviction.

Igor Strelets: Yes, this eviction had something to do with the lease that was signed between my tenant and me. My tenant didn’t pay the rent and promised to pay in installments, and it went on and on. As a result, I initiated the eviction.

Tatiana, Alexandra and Igor Strelets’s Lawyer: The bailiff had to do two things: to evict Mr. Papik and those related to him, and to take out Mr. Papik’s personal things or things that belong to those related to him. It only concerned those persons who are related to Mr. Papik. Under no circumstances the eviction order should or may be extended tothe other family that lived in that house.

Tatiana Streltsova: It is not a secret that my ex-husband has been trying to kick me out of this house for quite some time now. I knew that he was up to something, but evicting his own children …

Igor Strelets (Junior): Dad has changed 180 degrees in the last year and a half, ever since he has had a mistress.

Alexandra Streltsova: It is not a problem for me; my brother and I are adults and I don’t care that he has someone, really. But he left and cut us off completely…

Reporter: Who is Igor Strelets? We have already introduced him in our program. He is a spy who was trained in Soviet Union and worked during the totalitarian regime.

TatianaStreltsova: My husband graduated from the School of the KGB, so I would say he was a well-trained and experienced spy. He has connections everywhere: police, criminal and political circles. After the revolution in 1989, he resigned from the service in the KGB and became an entrepreneur.

Report from 2.10.2006

Reporter: Former KGB service men are still around. Our reporter David Gavlik found a former KGB man right by the current Minister of Transport, AleshRebchik. We are speaking about the former communist spy Igor Strelets, who was probably experienced…

Minister of Transport, AleshRebchik in 2006: Learning that I have met with someone who was in the KGB, is a blow for me.

Reporter: What do we know about this person from the intelligence archives?

An employee of the Ministry of Internal Affairs: There’s not much here, but the documents clearly point out that he was a staff member for the communist intelligence services, one of the last before the November events.

TatianaStreltsova: This is how he is throwing his own kids out of the house. Sasha, what can you say to that?

Alexandra Streltsova: I will put him injail to rot for many years. I will never forgive him for this.

Tatiana Streltsova: What do you say, kids? How is he throwing you out?

Igor Strelets (Junior): Well, you see…

Reporter: The family was in shock. They tried to explain to the bailiffs that they have nothing to do with Mr. Papik but to no avail.

Igor Strelets: I didn’t mean to evict my family. I did initiate the eviction, but I only learned about the situation with my family during the eviction.

Reporter: The truth is the opposite. Igor Strelets knew about the eviction.

Press secretary of the bailiff chamber: The procedure is as follows: The information about the eviction is sent 5 days prior to the eviction. The commissioner, in this case the husband, the tenant and the third party — Municipality receive this information.

Reporter: Let’s clarify that the tenant in this case ismysterious Mr. Papik. This is exactly why the Strelets family didn’t know anything about the eviction.

Igor Strelets: This is a man, who used to and work on the construction site, makes the scaffolds, carries out house chores, does gardening and so on. This person …

Reporter: Was he a helpful person around the house?

Igor Strelets: Because I wasn’t living in the house, I wanted him to keep the house and the garden in good shape; he is capable of it. I wanted him to pay off his debt by working there.

Alexandra Streltsova: I would like to know who Mr. Papik is. I have never seen him here in my life. Who is he?

Igor Strelets: Wait a second! What next?

Alexandra Streltsova: What do you mean “what next”? Who gave you the right to evict us?

Reporter: Our first steps in search of MiroslavPapik brought us to a few fake addresses. Then we found out that he seemed be living somewhere not far from Igor Strelets’s villa.

Hello! We are from the Czech television. We are looking for MiroslavPapik. He must be living here.

Neighbor IrzhiKliment: He hasn’t lived here for many years, and we don’t know where he lives.

Reporter: Did he live near by?

Neighbor: Excuse me?

Reporter: Did he live near by?

Neighbor: He used to rent here, but we only had problems. We had to run around different institutions and to collect people’s signatures for the petition to help us get rid of him. We had police coming here looking for him.

Reporter: But according to Igor Strelets, this so-called bum was a solvent tenant.

Reporter (asking Tataiana Streltsova’s lawyer): Is a notary record sufficient enough to evict someone?

Tataiana Streltsova’s lawyer: Yes, it is. Thus, you wouldn’t need to sue in court. You would only have to submit your application for the execution of eviction. This speeds up the whole process.

Reporter: Not long ago, it used to be almost an ideal family.

Igor Strelets (Junior): We are now in the city of Kutna Gora and would like to pay a visit to the bailiffoffice of Veronica Yakubovskaya. We want to see an agreement that was signed between Igor Strelets and Miroslav Papik.

Candid camera footage

Hello!

Veronica Yakubovskaya office worker: Are you Dr. Kubinova?

Tatiana Streltsova: Oh, no! I am Streltsova, and these are my children Alexandra and Igor Strelets.

Office worker: Ms. Streltsova, you are not a participant of this process. It was a difficult process.

Tatiana Streltsova: My children and I are the ones who were evicted from their home and who have nothing to do with Mr. Papik, and we are all participants. We have never seen him or heard about him and we don’teven know what he looks like. I’d like to talk to Veronica Yakubovskaya. If you do not want to give us her phone number, then you are helping her hidefrom us.

Office worker: We did all we could. You can’t come here without making an appointment like this and ask to look at the case materials.

Reporter: You are very good at giving replies.

Office worker: You are not the participants in this case.

Reporter: There are three case participants here.

Office worker: You are not participants in this case according to the documents.

Reporter: Very well said.

Alexandra: We are the ones who were evicted.

Office worker: But this is decided …

Alexandra: How can you say that we are not the participants in the case, if we are the ones who were evicted? Do you understand it?

Office worker: I am not at liberty to share the details of the case and I can’t let you look at it.

Igor Strelets (Junior): Everything turned out the way we expected it to be. We couldn’t look at the case materials and Veronica Yakubovskayais not in the office at the moment.

Reporter: When we tried to catch Veronica Jakubowskayaduring her the office hours, the office was closed. Then, to our surprise, about an hour later, Mrs. Yakubovskaya called us herself.

Veronica Jakubowskaya: This is Veronica Jakubowskaya, bailiff office at Kutna Gora.

Reporter: Good afternoon.

Veronica Jakubowskaya: My neighbors told me that you are in front of my office, so I decided to call you and adviseyou to contact the press-secretary of the bailiff chamber. We cannot disclose the information, and, obviously, we will not comment anything in front of the camera or in any other way.

Press-secretary of the bailiff chamber: If we discover that the law has been broken, and if it is a serious violation, the punitive complaint will be filed in court, and a performing bailiff can receive a fine of up to 5 millionCZK, or even be dismissed.

TatianaStreltsova’s lawyer: We’ve found out that Mr. Papik is registered in the municipality in Prague 4. He has been evicted 14 times. The man who has no financial means,signs a lease for an apartment house of Mr. Igor Streltsa in the amount of CZK 50,000 per month.

Reporter: I would like to know about Mr. Papik.

Igor Strelets’ lawyer: I represent the interests of the engineer Igor Strelets in the matters that I am trusted with. I didn’t represent the interests of Mr. Papik. I didn’tsign any leases with Mr. Papik or negotiated any notarial records. So I do not have anything to do with this case.

Reporter: Here I have here a power of attorney, in which Mr. Papik allows you to represent him in all legal matters.

Igor Strelets’ lawyer: May I look at the paper?

Reporter: Signature of Mr. Papik.

Igor Strelets’ lawyer: I don’t know anything about it. I can show you different powers of attorney, which I received from the engineer Igor Strelets. I do not remember that I negotiated with Mr. Papik.

Reporter: How can you explain the paper that you see in front of you?

Igor Strelets’ lawyer: How can I explain this? Anything is possible with modern technologies.

Press secretary of the bailiff chamber: It is unacceptable that our services could be used in such a way.

Alexandra Streltsova: It is very sad that he wouldn’t even ask how I am doing, or Igor(brother)…

Reporter: Igor Strelets warns that whoever trespasses his territory, may get in jail.

Igor Strelets (Junior): This is where we live, used to live. This is our house that we told you about.

Alexandra Streltsova: Oksi! Come here!

Igor Strelets (Junior): Sasha, try with you keys; see if you can unlock this … Can you unlock this?

Alexandra Streltsova: No, I can’t!

Naturally, I miss my home. I spent more than half of my life there and it was very difficult to leave, especially in such an ugly way. To make matters worse, it is your own father.

Igor Strelets (Junior): I am dialing my father’s number …

Reporter: Can they come to you at any time?

Igor Strelets: Absolutely, they have my number, it is still the same; they can call me.

The phone is ringing and after a long time, you hear a recorded message: «The caller is not available».

Война в Сирии: кризис ИГИЛ

Горячие точки

Ярослав Мошков

12 мая, 2016

На фоне продолжающейся борьбы Воздушно-Космических Сил России с международным терроризмом эксперты всё чаще говорят о кризисных явлениях, которые охватили экстремистские группировки. Естественно, Запад обеспокоен подобной ситуацией. Попробуем разобраться.

Пока российские пилоты покрывают себя славой в небе Сирии, западные, турецкие и саудовские политиканы пребывают в ярости, так как их коварные планы по переделу Ближнего Востока терпят неудачу. Именно наши недруги способствовали возвышению ИГИЛ, который до сих пор является опасным орудием в руках заокеанских кураторов; кроме того, в своё время был создан ореол «непобедимости» головорезов «Исламского Государства».

Однако этот миф был разрушен после того, когда Россия пришла на помощь законному правительству Башара Асада: именно с того момента, когда началась воздушная антитеррористическая операция в Сирии, дела у «игиловцев» стали идти всё хуже.

За время пребывания ВКС России в зоне конфликта военный ландшафт противостояния сильно изменился. Прежде боевики «Исламского государства» могли почти беспрепятственно захватывать всё новые населённые пункты на территории всё более слабеющей Сирийской Арабской Республики. Однако к февралю нынешнего года радикальные исламисты, спасаясь от полного разгрома, были вынуждены почти полностью переформатировать тактику ведения военных действий, потеряв ряд важных опорных точек и нефтепромыслов. В ходе операции ВКС России удалось выполнить сразу три задачи: остановить расширение ИГИЛ, позволить сирийской армии перегруппировать свои силы для перехода в контрнаступление и, наконец, продемонстрировать возможности российской авиации, заодно «обкатав» современные методы ведения войны.

Говоря о нынешнем положении террористов, отметим, что финансовая мотивация наёмников ИГИЛ к дальнейшим диверсиям и терактам в последние месяцы резко снижается, так как лидеры радикальных исламистов уже не способны платить по своим обязательствам. Так, известный специалист по международному терроризму Вассим Наср заявил, что число иностранных рекрутов в ряды ИГИЛ значительно сократилось. Большую роль в этом сыграло перекрытие части каналов террористического трафика из Турции после сокрушительных авиаударов со стороны ВКС России и наступления правительственных войск; кроме того, террористы лишились целого ряда главарей, которые имели ощутимый авторитет в среде рядовых бандитов. Аналогичных выводов придерживается и американский генерал Петер Герстен. По его словам, впервые за последние годы наблюдается критический минимум по количеству новых наёмников в ряды боевиков. Если раньше эта цифра достигала более 2 тыс. человек в месяц, то в последние недели набирают лишь до 200 новобранцев за аналогичный период. При этом эксперты утверждают, что гарантированная зарплата наёмников в последнее время сократилась примерно на треть.

Также благодаря ударам российской авиации по нефтяным объектам террористов упали их доходы и от продажи «чёрного золота». Согласно подсчётам западных аналитиков, до начала российской операции против ИГИЛ боевики добывали около 45 тыс. баррелей нефти в день. Однако на начало января нынешнего года этот показатель составил уже менее 34 тыс. баррелей, причём за последние три месяца финансово-экономический кризис у экстремистов ещё больше усугубился.

Кроме того, серьёзным источником дохода у бандитов является наркоторговля, в частности, «игиловцы» наживаются за счёт продажи афганского героина. Не брезгуют террористы и торговлей людьми, человеческими органами, а также похищениями заложников с целью получения выкупа. Однако удары ВКС России с последующим вытеснением ИГИЛ с ряда территорий Сирии привели к тому, что на сегодняшний день бандформирования сталкиваются с серьёзными финансово-экономическими трудностями, которые мешают им вести войну.

Конечно, ИГИЛ потеряло ту мощь, которая была у него в эпоху зенита. Однако нужно признать, что окончательно похоронить террористическую организацию удастся ещё не скоро. Гораздо более вероятна трансформация «халифата» в криминальное квазигосударство, сборище отбросов со всего мира, покрытое оболочкой фальшивой «исламской праведности», пропущенной через тюрьмы и лагеря головорезов. Не исключен даже такой сценарий, в котором ИГИЛ превратится из объекта в субъект международных отношений, в чём-то похожий на Сомали (разумеется, при помощи ряда западных стран). Однако в любом случае крах «Исламского Государства» неизбежен.

Российские пилоты продолжают бить врага

Несмотря на вывод значительной части авиагруппы из Сирии, оставшиеся боевые машины продолжают уничтожать экстремистов. При этом в последние месяцы основная боевая работа легла на ударные вертолёты Ми-28Н и Ка-52, которые показывают свои превосходные лётные качества. Рассмотрим лишь некоторые успехи ВКС России.

Так, только за период с 1 по 5 мая наша авиация совершила свыше 100 боевых вылетов, в ходе которых были нанесены удары по вражеским целям в провинциях Ракка и Дейр-эз-Зор. При этом было уничтожено семь командных пунктов и несколько десятков единиц боевой и автомобильной техники противника.

Кроме того, ударные машины успешно действуют по коммуникациям врага; тем самым наши лётчики способствуют наступлению правительственных войск на северо-восточном направлении. Причём установленные на Ми-28Н и Ка-52 средства РЭБ легко подавляют системы наведения переносных зенитных ракетных комплексов, которыми располагают террористы – в частности, советских «Стрела-2»/«Стрела-3», «Игла-1» и китайских FN-6 «Летающий Лук».

Закрепляя успехи, российские военные превратили часть освобождённой Пальмиры в оперативный штаб для руководства операциями по борьбе с террористами, что позволило эффективнее координировать удары российско-сирийских авиасоединений. Всё это не даёт возможности боевикам перегруппировать часть своих сил на северо-востоке Сирии.

В свою очередь, начальник Управления пресс-службы Министерства Обороны России, генерал-майор Игорь Конашенков отметил, что сейчас на авиабазе «Хмеймим» остаётся только необходимое количество боевых машин, чтобы обеспечить надёжный контроль за ходом перемирия и наносить точечные удары по объектам экстремистских группировок, подлежащих уничтожению. Всего, в ходе антитеррористической операции с 30 сентября 2015 г. по 9 мая 2016 г. ВКС Россиисовершили более 10 тыс. боевых вылетов, в ходе которых было уничтожено более 30 тыс. объектов экстремистов, в том числе около 200 объектов по добыче и переработке нефти и нефтесырья.

Таким образом, «воздушное наступление» России против международного терроризма принесло свои плоды: во-первых, наша страна показала мощь своей боевой авиации, которая может успешно выполнить широкий спектр самых сложных задач, во-вторых, Запад вынужден учитывать роль РФ в решении глобальных проблем. Даже аналитики из НАТО признают: решающее слово в сирийском конфликте будет за ВКС России.

Военно-воздушные силы Китая

Армия и оборона

Ярослав Мошков

12 мая, 2016

На пути к мировому лидерству

На фоне глобальной нестабильности в мире отчётливо бросается в глаза тот факт, что Китай, проводя активную внешнюю политику, стремительно наращивает потенциал своей боевой авиации, которая в будущем может обрушить внезапный удар против стран-конкурентов.

Обзор ВВС КНР

После того, как Китай стал претендовать на статус сверхдержавы, ситуация в мире стала постепенно меняться в пользу Пекина. При этом, несмотря на геополитические трудности, китайское руководство медленно, но верно реализует свои великодержавные амбиции.

Если бросить ретроспективный взгляд, в этой связи необходимо отметить, что своим рывком в военно-экономической сфере КНР во многом обязана СССР (России). Так, ещё с начала 1950-х годов Советский Союз оказывал бескорыстную военную помощь Китаю; тем самым Поднебесная наращивала мощь своей боевой авиации. Однако в начале 1960-х годов, в связи с ухудшением отношений с СССР, ВВС Китая, недополучив значительную часть технической документации и запчастей, начали копировать советские самолёты. Несмотря на контракты и договорённости с Россией, китайское правительство продолжает их открыто нарушать: копирование отечественных боевых машин идёт до сих пор.

Нужно признать, что экспорт российской авиатехники и последующего её воспроизводства Китаем несёт угрозу национальной безопасности России: оружие отечественного производства может быть направлено против нашей страны в любой момент. Учитывая специфику внешней политики КНР, можно смело сказать, что после США Россия, по существу, является для Пекина «врагом номер два».

В настоящее время благодаря контрактам с РФ и обильной финансовой поддержке в Китае функционирует целая сеть военных корпораций и авиазаводов: Шэньянская, Сианьская и Шанхайская авиационно-промышленные корпорации, авиационно-промышленная компания «Чэнду», китайская национальная авиационно-промышленная группа «Гуйчжоу» и многие другие. Так, предприятия I корпорации включают в себя 47 крупных и средних компаний, 31 научно-исследовательское учреждение, 22 дочерних специализированных предприятия. Штаб-квартира корпорации находится в Пекине.

В состав II корпорации авиационной промышленности Китая входят 81 крупная и средняя компания, авиапредприятие, научно-исследовательская организация и специализированное учреждение. Штаб-квартира корпорации также находится в Пекине.

Военно-воздушные силы КНР насчитывают 528 многоцелевых истребителей J-7III/J-7E/J-7G, являющихся копиями советской машины МиГ-21, 192 многоцелевых истребителя J-8II/J-8III (в его создании были заимствованы конструктивные решения от советских МиГ-23МС/МиГ-23БН, полученных из Египта), 205 машин J-11/J-11BS (копии российского перехватчика Су-27), 323 самолёта J-10А/J-10B/J-10S, 43 модернизированных истребителя Су-27СК, 32 Су-27УБК, 24 Су-30МК2, 73 Су-30МКК.

Но и это ещё не всё. Так, в ноябре 2015 года был заключён контракт по продаже Китаю 24 истребителей Су-35С поколения 4++ (сумма сделки – 2 млрд. долларов). Кроме того, интенсивно идёт подготовка к развёртыванию серийного производства машин пятого поколения J-20 и J-31.

Также на вооружении ВВС КНР имеется четыре многоцелевых истребителя FC-1 «Сяолун», 120 истребителей-бомбардировщиков JH-7А «Летающий леопард», 120 штурмовиков Nanchang Q-5C/Q-5D/Q-5E, 130 дальних бомбардировщиков и заправщиков H-6A/H-6M/H-6K (являются копией советского ракетоносца Ту-16).

Продолжается наращивание и группировки самолётов дальнего радиолокационного обнаружения (ДРЛО). Так, ещё в начале 1990-х годов в Китае была начата программа по созданию комплексов ДРЛО, близких по своим возможностям к американскому самолёту E-8 JSTARS. На первом этапе реализации проекта в роли базовой машины был выбран среднемагистральный пассажирский лайнер Ту-154М. На самолёт установили РЛС с синтезированной аппаратурой, которая располагается под фюзеляжем в обтекаемом контейнере. Первая машина, получившая индекс Tu-154MD (Dian – электронный), была выпущена в 1996 году (ВВС КНР имеют на вооружении от трёх до пяти лайнеров данного типа). В целях секретности Tu-154MD сохранили гражданские опознавательные знаки и окраску авиакомпании «China United Airlines».

Для обнаружения малозаметных целей и целей на фоне земли ВВС Китая вооружены 11 самолётами ДРЛО (четыре KJ-200 «Кунцзин-200», два KJ-500, четыре KJ-2000 и один KJ-3000). Так, KJ-200 и KJ-500 были созданы на базе транспортных машин Y-8 (копия советского Ан-12), а KJ-2000 и KJ-3000 во многом сходны с российским комплексом А-50, оборудованного многофункциональной импульсно-доплеровской надфюзеляжной РЛС.

Военно-транспортная авиация имеет в строю 300 лёгких самолётов Y-5 (копия советского биплана Ан-2), 65 тактических транспортных машин Y-8, 23 самолётаY-7H (копия советских Ан-24/Ан-26), 20 тяжёлых «транспортников» Ил-76ТД/Ил-76МД, 15 Y-11, 10 многоцелевых Ил-18, от четырёх до семи Ту-154М, пять Y-9 (глубокая модернизация Y-8), 10 машин фирмы «Бомбардье» (пять RJ700, пять RJ200LR), пять Challenger CL-601 канадского производства, два лайнера Боинг-737-700,два Y-12, один заправщик Ил-78. Кроме того, в 2017 году готовится к принятию на вооружение новейший «транспортник» Y-20 (заявленная китайской стороной грузоподъёмность нового самолёта составляет 66 тонн).

Авиапарк учебно-боевых самолётов насчитывает 400 поршневых машин для первоначальной подготовки пилотов Nanchang CJ-6, 350 учебно-боевых JL-8 китайско-пакистанского производства, 200 истребителей JJ-7. Вместе с тем о количестве новейших сверхзвуковых учебно-боевых машин L-15 «Летающий Лев» и JL-9 «Шаньин» («Горный Орёл») до сих пор нет достоверных данных. Вертолётные эскадрильи имеют в своём составе свыше 100 машин Z-6 различных модификаций (копия советского вертолёта Ми-8, в резерве числится 206 Ми-8Т/Ми-17/Ми-171/Ми-172), 32 многоцелевые машины Z-9, 20 Z-8, 10 транспортных вертолётов AS 332 «Super Puma» поставленных из Франции. При этом ВВС КНР держат в секрете количество новейших ударных вертолётов Z-19 (по некоторым данным, производительность завода в Харбине составляет более 40 машин этого типа в год) и аналогичных WZ-10 (в создании вертолёта принимало участие конструкторское бюро им. Н.И. Камова).

Авиация сухопутных войск имеет на вооружении более 350 многоцелевых вертолётов Z-9, 100 лёгких машин Z-11, восемь многоцелевых SA 342 «Газель» французского производства, однако в полётопригодном состоянии остались лишь один SA 342, 304 Z-9 (из них 12 в составе Воздушно-десантных войск, три в полиции), от 39 до 75 Z-11. Также в строю числятся 183 ударные машины (97 WZ-10 и 86 Z-19).

В качестве многоцелевых вертолётов используются 10 Ми-8 и 239 Ми-17 (в том числе пять в полиции), четыре тяжёлых «транспортника» Ми-26, 93 вертолёта фирмы «Еврокоптер» EС-120/HC-120 франко-немецкого производства, 23 многоцелевые машины S-70C (UH-60C), поставленных из США, 92 вертолёта Z-8 (в том числе 16 на вооружении Воздушно-десантных войск). Кроме того, в составе ВДВ эксплуатируются 11 транспортных самолётов (пять Y-5, четыре Y-8C и два Y-7).

Хотя армейская авиация Китайской Народной Республики пока отстаёт от других родов войск и является относительно слабой стороной армии, в последнее время она быстро развивается: правительство Китая не жалеет финансов на перевооружение.

Авиация Военно-морских сил КНР насчитывает 124 многоцелевых истребителя J-8II/J-8III, 60 штурмовиков Q-5I, 54 истребителя-бомбардировщика JH-7A«Летающий леопард», 30 самолётов J-7 различных модификаций, от 25 до 30 машин J-10А, 24 истребителя Су-30МК2, 24 машины J-16 (копия российского Су-30МК2), 12 учебно-боевых машин JL-8, три патрульных гидросамолёта SH-5, два самолёта ДРЛО KJ-500. Кроме того, в морскую авиацию Китая начал поступать истребитель J-15 (копия российского Су-33). Вертолётные эскадрильи имеют в строю 52 противолодочные машины (26 Z-8, 26 Z-9C), 11 Ка-28, девять вертолётов радиоэлектронной разведки и целеуказания Ка-31 и восемь многоцелевых Ми-8МТ.

Аэродромная сеть в Китае насчитывает свыше 400 аэродромов, в том числе 350 с твёрдым покрытием взлётно-посадочной полосы. Оперативная ёмкость аэродромов составляет 9 тыс. самолётов, что почти в три раза больше авиационного парка страны. Численность личного состава ВВС составляет 330 тысяч человек.

Анализируя состояние Военно-воздушных сил Китая, отметим, что многоцелевые истребители Су-27СК, Су-30МК2, Су-30МКК, J-10 и J-11 составляют основу боевой авиации Поднебесной; упомянутые самолёты являются машинами четвёртого поколения и поколения 4+, способные вести боевые действия в любых метеоусловиях днём и ночью, а также в случае применения противником средств радиоэлектронного противодействия. Тем самым авиасоединения КНР представляют внушительную угрозу РФ, особенно если учитывать пока недостаточное поступление новой авиатехники в состав ВВС России.

Авиация и геополитика: аппетиты Пекина растут

Как было уже сказано, желая упрочить своё геополитическое положение в мире, Поднебесная проводит широкомасштабное перевооружение своей авиации. Естественно, в этих условиях Китайская Народная Республика имеет свои далеко идущие планы. Рассмотрим лишь главные направления китайской внешней политики:

Первое. Ещё с 1960-х годов Китай стремится закрепиться в Сибири и на Дальнем Востоке; природные ресурсы России не дают покоя пекинской верхушке. Кроме того, по вине КНР усиливается геополитическая напряжённость из-за водных ресурсов (так, китайские дельцы давно «положили глаз» на озеро Байкал).

Второе. Китай, продолжая усиливать свои авиасоединения в районах Тайваньского пролива и Южно-Китайского моря, стремится во что бы то ни стало уничтожить прозападный режим на острове Тайвань с целью не только вернуть себе исконную территорию, но существенно упрочить своё военно-политическое положение в Юго-Восточной Азии.

Третье. В последнее время растёт напряжённость из-за островного архипелага Сенкаку (Дяоюйдао), который имеет спорный статус между КНР и Японией.Интерес к островам усилился после того, как ещё в 1999 году там были обнаружены значительные запасы природного газа, оцениваемые приблизительно в 200 млрд. кубометров.

Четвёртое. Официальный Пекин стремится получить геополитические дивиденды за счёт Вьетнама, Индии и Непала, однако занятость на других направлениях пока не даёт возможности китайскому руководству полностью включить упомянутые государства в орбиту своего влияния.

Ещё один существенный момент: КНР проявляет интерес к природным ресурсам Арктики, которая стала для России одним из приоритетных направлений внешней политики. Правительство РФ высказывает справедливые опасения насчёт конкуренции с Китаем, который создаёт мощные эскадры арктического и авианосного флотов. При этом американский эксперт, бывший капитан ВМС США, профессор международного права Джеймс Краск, призывает остерегаться Пекина: «Было бы разумно настороженно относиться к Китаю – стране, немного неуклюжей в бравировании своим растущим экономическим весом и порой склонной к грубому поведению».

Таким образом, китайское направление для России, на первый взгляд, не таит угроз, однако в среднесрочной перспективе обстановка может стать крайне напряжённой; при этом есть вероятность возникновения вооружённого конфликта (события 1969 года на острове Даманский – тому подтверждение). В этой непростой ситуации Вооружённым Силам России необходимо быть начеку; только наличие авиаполков и авиадивизий, оснащённых современной авиатехникой, несколько охладит амбициозный пыл пекинского руководства. РФ необходимо продолжать финансирование оборонных программ, не забывая вещие слова великого русского вице-адмирала Степана Осиповича Макарова: «ПОМНИ ВОЙНУ!»

В Праге состоялось первое шествие «Бессмертного полка» (полное видео и фото)

Ярослав Мошков

11 мая, 2016

В Праге состоялось первое шествие «Бессмертного полка» (полное видео и фото)

В воскресенье 8-го мая в Чехии состоялось первое шествие «Бессмертного полка», в котором приняли участие около 700 человек.

Оно прошло от Лоретанской площади, на которой расположен Чернинский дворец Министерства иностранных дел Чехии, до Градчанской площади перед Пражским градом, где находится резиденция президента Чехии.

Шествие было посвящено к 71-ой годовщине Победы над фашизмом.

Здесь же, у стен главной государственной резиденции, состоялся концерт детских хоров из России и Чехии под патронатом Президента Милоша Земана. Торжественная акция завершилась на Градчанской площади, у стен Пражского града. Перед участниками шествия и многочисленными туристами выступили чешский детский хор «Кармина» из города Ческе-Будеевицы (Южная Чехия) и детский хор Екатеринбургского академического театра оперы и балета. Также выступили участники фольклорного ансамбля «Казаки Влтавы».

Организаторами шествия выступили: общественное объединение соотечественников «За европейское мультикультурное общество», «Чешский союз борцов за свободу», «Общество Людвика Свободы», » Союз военных ветеранов Чехии» и «Объединение волынских чехов».

Наталия Поклонская с иконой Царя-Мученика

Русский мир

Ярослав Мошков

10 мая, 2016

Наталия Поклонская с иконой Царя-Мученика

Вечером 9 мая, в День Победы и акции «Бессмертный полк» прочитал у Эль Мюрида: «Со всем уважением, но Няша (Наталия Поклонская. – Л.Д. С.-Н.), похоже, на теме Николая Второго п о е х а л а. При чем тут икона самодержца и ”Бессмертный полк”? Нормальные люди вышли с портретами родных, а Поклонская – с Николаем. Переработала она, похоже…»

«Газета.ru» от 09.05.2016 года пишет: «…Поклонская также рассказала Агентству ТАСС, почему она взяла именно икону на акцию: “В прошлом году, когда мы накануне Дня Победы посещали ветеранов, один из них рассказал мне историю. Они с товарищами попали в передрягу, и ему было видение царя Николая Александровича, который помог ему спастись. Ветеран просил меня, чтобы, по возможности, Николай II тоже п р и н я л у ч а с т и е в ,,Бессмертном полку,,. Вот это пожелание мы и выполняем”, – сказала прокурор Крыма»…

А вот еще одно сообщение, которое на моей странице в Фейсбуке на Радоницу, то есть в день поминовения усопших, 10 мая 2016 г. поместил доктор филологических наук литературовед Иван Есаулов. Называется оно «Мой Бессмертный Полк». Под названием помещена икона святых страстотерпцев Бориса и Глеба и подпись: «Бессмертный полк – Соборная Россия. Это Святая Русь от русских святых Бориса и Глеба, первыми из канонизированных Русской Церковью».

Еще в одном сообщении на Яндексе прочитал, что в Санкт-Петербурге на шествии «Бессмертного полка» впереди шли иконы.

Читал я все эти сообщения и вдруг как-то заволновался. И поразила мысль, что вот оно – началось, вот оно – п р о я в л я е т с я мистическое Преображение России. Ведь акция с портретами родственников, в прямом смысле «душу свою положивших за други своя», ведь эта акция несомненно есть проявление той России вечной, о которой говорили наши русские святые. И вдруг, как-то само по себе, совершенно спонтанно, в ряды этих родных русских лиц влился лик святого Царя-Мученика и святых страстотерпцев Бориса и Глеба.

Вот, где Россия с о е д и н я е т с я ! – подумал я. – Вот, где встает Страна Огромная… Ибо снова мы стоим перед нашествием двунадесяти языков. И сразу на этих простых портретах восстают «наши павшие как часовые», чтобы защитить нас от надвигающихся полчищ. И вдруг среди них, этих наших отцов и дедов, как-то совсем для нас неожиданно встают наши святые герои, мученики и страстотерпцы, смотрящие на нас с русских святых икон.

Да, явление этих святых образов среди портретов отцов и дедов есть явление чудесное, явление совершенно и в прямом смысле – м и с т и ч е с к о е. Явление, говорящее о том, что сегодня действительно идет та самая

Война Народная,

Священная Война…

И мы сегодня, на Радоницу, день поминовения наших усопших, должны, преклонив колена, поблагодарить Господа, что он своею Всепобеждающей Волей в ряды наших отцов и дедов поставил лик Царя-Мученика Николая Второго Александровича, вложив в сознание Наталии Поклонской и других русских православных людей эту мистическую идею всеединения.

Святии страстотерпцы Борисе и Глебе, святый Мучениче Царю Николае, молите Бога о победе Русского Священного Оружия!

Глава Союза Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, Предводитель Сербско-Черногорского Савеза Православних Барjaктара Леонид Донатович Симонович-Никшич.

Ночные волки в Праге возложили цветы к могилам Советских воинов (видео и фото)

Ярослав Мошков

8 мая, 2016

Ночные волки в Праге возложили цветы к могилам Советских воинов (видео и фото)

В субботу 7-го мая 2016 г. около ста участников мотопробега «Дороги Победы – на Берлин» российского байкерского клуба «Ночные волки» и примкнувшие к ним байкеры из Чехии, Словакии и Польши возложили в Праге цветы на могилы Советских воинов, погибших при освобождении Чехословакии от фашистской Германии. Их радостно и с любовью встречали сотни жителей Праги.

После возложения цветов павшим воинам, байкеры клуба «Ночные волки» подарили икону Георгия Победоносца Успенской церкви на Ольшанском кладбище, переданную им братией Свято-Троицкой Сергиевой лавры.

Увы, перед посещением мемориального комплекса на Ольшанском кладбище, группа из нескольких десятков русофобов (абсолютное большинство из них — украинские фанаты Киевского майдана) во время проезда байкеров по Вацлавской площади, размахивая украинскими, американскими и натовскими флагами выкрикивали оскорбительные выражения, а также пыталась помешать проезду «ночных волков». По сообщениям очевидцев, местные чехи говорили оголтелым русофобам: “что вы делаете, нельзя себя так вести!”. Полиции удалось предотвратить возможные инциденты. Байкеры же вели себя достойно, не отвечая на провокации. Эта провокация была запланирована, что бы показать «как Прага встретила Ночных волков», что собственно и произошло, русофобские и многие либеральные СМИ именно в таком ключе и преподнесли информацию.

В любом случае, как говорится, собака лает, караван идёт. И это именно так.

8-го мая участники мотопробега посетят город Дечин на северо-западе Чехии, где также возложат цветы к могилам красноармейцев. После этого байкеры отправятся в немецкий город Дрезден, где посетят Советское военное Гарнизонное кладбище.

В День победы, 9-го мая, «Ночные волки» въедут в столицу Германии — Берлин, в Трептов Парк, где будет проходить официальное возложение Российского консульства. Далее посетят Мемориал воинской славы Панков Шенхольц, Бранденбургские ворота, Тиргартен Монумент павшим воинам и затем проезд мотоколонны по городу на службу в Воскресенском Кафедральном соборе, где также состоится и молебен о павших воинах.

Развод разведчика Игора Стрелца (Igor Střelec)

Произвол

Ярослав Мошков

6 мая, 2016

Развод разведчика Игора Стрелца (Igor Střelec)

Публикуем репортаж с русскими субтитрами Чешского Телевидения (Česká televize) о том, как с использованием подставного лица бывший сотрудник STB (чеш. КГБ) Игор Стрелец (чеш. Igor Střelec) с нарушением законов выгнал из собственного дома жену и детей, для того, что бы там жить со своей любовницей. Оригинал материала на ЧТ: http://www.ceskatelevize.cz/porady/1142743803-reporteri-ct/216452801240006/

Весь текст репортажа на русском языке:

Это экзекуция, которую мы ещё не видели. Муж в бракоразводном процессе выселил жену и своих детей из семейного дома посредством подставного лица, которого никто и никогда не видел. По бумагам записанного человека не нашли, но судебным приставам это не помешало выселить жену и детей. Это трейлер, как из увлекательного фильма, ведь его выдумал коммунистический разведчик с Советской школой – Игор Стрелец. Подробнее в репортаже Маркеты Индровой…

Развод разведчика

Александра Стрелцова: Я бы объявила по телевидению — STB-шник!

Татьяна Стрелцова: Я спустилась и вижу: пришли трое мужчин, один из них высокий, потом поняла, что это исполнитель. Вытащил какую-то бумагу о том, что на этом доме экзекуция, что здесь долг за аренду 80.000 крон и спросил меня, могу ли я заплатить 80.000 крон наличными сразу.

Репортер: 22 апреля 2015 Татьяну Стрелцову и ее двоих детей разбудил звонок в дверь, где они жили. Звонили судебные приставы, которые пришли выселить какого-то должника Мирослава Папика.

Татьяна Стрелцова: Вообще не знаю кто это, в жизни его не видела, мы в жизни не слышали этого имени.

Репортер: Судебные приставы хотели выселить не только загадочного господина Папика, но также жену Игора Стрелца и их двоих детей. Этой цели как раз и добивались.

Разговор по телефону Александры Стрелцовой с отцом Игором Стрелцом:

Александра Стрелцова: Я никогда никакого господина Папика не видела

Игор Стрелец: Это всё, что ты хочешь?

Александра Стрелцова: Как это всё, что я хочу? Ты нормальный?

Игор Стрелец: Ничего больше не хочешь?

Александра Стрелцова: Мне необходимо, чтобы ты мне сказал кто этот Папик, которого в жизни не видела. Хочешь нас абсолютно всех выкинуть и выселить!

Стрелец Игор: Когда увидимся… Ёщё раз, когда увидимся…

Александра Стрелцова: Как «еще раз», когда увидимся? Из нас делаешь дураков? Ты хочешь нас всех выселить? Это была твоя цель?

Игор Стрелец: Это всё что ты хочешь? На эти твои нападки я вообще не буду реагировать.

Александра Стрелцова: Это был такой шок просто, что человек вообще не знает, как себя вести и что делать.

Репортер: Ещё большим удивлением для семьи было, когда узнали, что предложение на экзекуцию подал их отец и супруг Татьяны Игор Стрелец, с которым она разводилась.

Игор Стрелец: Да, та экзекуция касалась арендных отношений и относилась к арендатору, с которым я заключил действительный договор. А тот, собственно, не платил и пообещал, что будет платить так в рассрочку и далее. И если это так, так я подал на экзекуцию.

Адвокат Татьяны, Александры, Игора Стрелцовых: У экзекутора было две задачи: выселить господина Папика и лиц, с ним каким-то образом связанных, а также вынести вещи, которые принадлежат господину Папику или лицам, которые с ним были или держали там какие-то вещи. Это касалось тех лиц, которые относятся к господину Папику. Ни в коем случае это не должно и не может распространяться на лиц, которые жили в этом доме как семья.

Татьяна Стрелцова: Уже некоторое время муж старается меня выкинуть из дома, это не секрет. Я знала, что что-то подготавливает, но что таким образом должны были выселиться и мои дети, посредством какой-то экзекуции…

Игор Стрелец (младший): Отец изменился на 180 градусов за последние полтора года с того момента, как у него появилась любовница.

Александра Стрелцова: Для меня это не препятствие, мы с братом взрослые люди, мне всё равно, что он нашел любовницу, правда. Но он ушёл и нас полностью отрезал…

Репортер: Кто такой Игор Стрелец? Мы в нашей передаче его уже представляли. Агент во времена тоталитарного режима, обученный в Советском Союзе.

Татьяна Стрелцова: Мой муж окончил школу STB, так что это был, я бы сказала, обученный и опытный разведчик. У него везде есть знакомства: в полиции, криминальных кругах и политике. После 1989-го года в связи с революцией он ушел из службы в STB и стал предпринимателем.

Репортаж от 2.10.2006:

Репортер: Бывшие работники STB всё ещё видны. Наш репортер Давид Гавлик нашел одного прямо у Министра нынешнего правительства — Министра транспорта Алеша Ребичка. Речь идёт о бывшем коммунистическом шпионе Игора Стрелца, который был, наверное, опытный…

Министр транспорта Алеш Ребичек в 2006 г.: Известие о том, что я встречался с кем-то, кто был в STB — это для меня удар.

Репортер: Что известно об этом человеке из архивов разведки?

Сотрудник МВД: Здесь не так много, но, однозначно, из документов ясно, что речь идёт о кадровом работнике коммунистической разведки, одного из последних перед ноябрьскими событиями.

Татьяна Стрелцова: Так он выбрасывает собственных детей из дома. Саша, что ты на это скажешь?

Александра Стрелцова: Я его посажу в тюрьму на много лет, пока там не сгниёт. В жизни ему этого не прощу и никто из вас.

Татьяна Стрелцова: Так что скажете, дети, как он вас выбрасывает?

Игор Стрелец (младший): Ну видишь…

Репортер: Семья была в шоке, старались объяснить судебным приставам, что с господином Папиком ничего не имеют общего. Было всё бесполезно.

Игор Стрелец: Экзекуция не была моей целью… Экзекуция, да, иначе бы её не подавал, но ситуация, которая произошла, касается семьи, а я об этом узнал во время экзекуции.

Репортер: Правда совсем другая. Игор Стрелец об экзекуции знал.

Пресс-секретарь экзекуционной палаты: За пять дней посылается информация о том, что пройдет освобождение данной квартиры. Эту информацию получают уполномоченный, в данном случае муж, а потом Обязанный, в этом случае — квартиросъёмщик и третья сторона — Муниципалитет.

Репортер: Дополним, что Обязанный в этом случае — таинственный господин Папик. Поэтому семья Игора Стрелца об экзекуции вообще ничего не знала.

Игор Стрелец: Это мужчина, который работает или работал на стройке, делает подмостки, выполняет и домашние работы, занимается садоводством и т.д. Это человек…

Репортер: Для вас он был подходящим человеком в этом доме?

Стрелец Игор: Поскольку я там не жил, то хотел, чтобы он поддерживал дом и сад, он это умеет. Я с ним хотел договориться, чтобы работой он мне оплатил долг.

Александра Стрелцова: Я хотела знать, кто такой господин Папик? Я его в жизни здесь не видела, кто это вообще?

Стрелец Игор: Подожди, а что дальше?

Александра Стрелцова: Как, что дальше? По какому праву ты нас всех хочешь отсюда выселить?

Репортер: Первые шаги при поиске Мирослава Папика нас привели на несколько фиктивных адресов. Далее при следующем поиске мы обнаружили, что он должен был жить недалеко от виллы Игора Стрелца.

Добрый день, мы из Чешского Телевидения и ищем Мирослава Папика. Он должен здесь жить.

Сосед Иржи Климент: Он уже здесь не живёт много лет, а где живёт никто не знает.

Репортер: А он жил с вами?

Сосед: Что?

Репортер: А он жил с вами?

Сосед: Он снимал жильё здесь, были только проблемы, бегали по институциям и у людей собирали подписи, чтобы могли его отсюда выписать. Сюда ходили полицейские, все его искали, где он находится.

Репортер: По словам Игора Стрелца, этот так называемый бомж был приглашенный им платежеспособный квартиросъемщик.

Репортер (спрашивает адвоката Татьяны Стрелцовой): Нотариальная запись достаточна для того, чтобы вас кто-то посредством экзекуции выселил?

Адвокат Татьяны Стрелцовой: Да. Вам уже потом не нужно подавать иск в суд. Вы уже потом подадите только заявление на исполнение экзекуции. Таким образом ускорите целый процесс.

Репортер: Семья жила совсем недавно почти идеально.

Игор Стрелец младший: В данный момент находимся в г.Кутна Гора и хотим посетить исполнительное бюро магистра Вероники Якубовской. Хотим посмотреть договор, который был подписан между Игором Стрелцом и Мирославом Папиком.

Съёмка скрытой камерой

Добрый день!

Работник бюро Вероники Якубовской: Вы доктор Кубинова?

Татьяна Стрелцова: Нет-нет, я — Стрелцова, а это мои дети — Александра и Игор Стрелец.

Работник бюро: Госпожа Стрелцова, вы не являетесь участником данного процесса. Это был сложный процесс.

Татьяна Стрелцова: Я и мои дети, которые были выселены из дома и ничего общего не имеют с господином Папиком — все мы участники. Мы в жизни его не видели и о нем не слышали и даже не знаем как он выглядит. Я хочу поговорить с магистром Вероникой Якубовской, будьте так любезны. Если вы не хотите дать нам ее телефон, то вы ее скрываете.

Работник бюро: Мы сделали, что могли. Если вы вот так придёте без договорённости о встрече, то не сможете посмотреть дело.

Репортер: Вы хорошо научились отвечать.

Работник бюро: Вы вообще не являетесь участниками в этом деле.

Репортер: Здесь три участника дела.

Работник бюро: Вы не являетесь участниками этого дела по документам.

Репортер: Это вы сказали очень здорово.

Александра: А выселены были мы. Понимаете? Мы, дети, были выселены. Абсолютно незаконно

Работник бюро: Но, решается это…

Александра: Как вы можете говорить, что мы не являемся участниками данного процесса, если выселены были мы? Понимаете это?

Работник бюро: Я не могу разглашать подробностей дела и не могу предложить его посмотреть.

Игор Стрелец (младший): Так что всё так, как мы и ожидали. Дело мы не могли посмотреть и магистр Вероника Якубовская в данный момент не находится на месте в исполнительном бюро.

Репортер: Когда мы в приемные часы попытались застать Веронику Якубовскую, было закрыто. Далее, к нашему удивлению, примерно через час нашего ожидания госпожа исполнитель сама позвонила.

Экзекутор Вероника Якубовская: Я — Вероника Якубовская, исполнительное бюро Кутна Гора.

Репортер: Добрый день.

Вероника Якубовская: Я получила сообщение от соседей, что вы находитесь перед моим бюро и я решила вам позвонить и сообщить вам, чтобы вы обратились к пресс-секретарю экзекуторской палаты. Мы обязаны не разглашать информацию, и, естественно, не будем что-либо высказывать перед камерой и никаким другим образом.

Пресс-секретарь экзекуторской палаты: В том случае, если мы обнаружим, что действовали нарушая закон и если нарушение закона серьезное, то подается карательная жалоба в суд и исполнитель может получить штраф в размере до 5 млн.крон, или даже быть уволен.

Адвокат Татьяны Стрелцовой: Мы обнаружили, что г-н Папик числится как бомж и имеет прописку в муниципалитете в Праге 4. На него зарегистрировано 14 экзекуций. Что означает, что человек без финансовых средств подписывает договор об аренде жилого дома господина Игора Стрелца на сумму 50.000 крон ежемесячно.

Репортер: Меня интересует личность госп. Папика.

Адвокат Игора Стрелца: Я представляю интересы инженера Игора Стрелца в вещах, которые мне доверены. Я не представлял интересы господина Папика. С госп.Папиком я не составлял договора об аренде, не договаривался о нотариальной записи и т.д. Так что я с этим делом не имею ничего общего.

Репортер: У меня есть здесь доверенность, в которой г. Папик вам разрешает представлять его интересы во всех юридических делах.

Адвокат Игора Стрелца: Можно мне посмотреть на эту бумагу?

Репортер: Подпись г-на Папика.

Адвокат Игора Стрелца: Этого я не знаю. Я вам могу показать разные доверенности, которые я получил от инженера Игора Стрелца. Не помню, чтобы я вел переговоры с г-ном Папиком.

Репортер: Как вы это все можете объяснить, когда видите эту бумагу перед собой?

Адвокат г-на Стрелца: Как могу это объяснить? При современной технике возможно всё, что угодно.

Пресс-секретарь экзекуторской палаты: Мы против этого, нам неприемлемо, чтобы нас как экзекуторов кто-либо таким образом использовал.

Александра Стрелцова: Очень грустно, что он даже не спросит, как у меня дела, как живу я, Игор (брат)…

Репортер: Игор Стрелец угрожает, что тот, кто войдет на его территорию, то попадёт в тюрьму.

Игор Стрелец (младший): Вот здесь мы живём, вернее, жили, это наш дом, о котором мы говорили.

Александра Стрелцова: Окси! Иди сюда понюхать…

Игор Стрелец младший: Саша, попробуй свои ключи, если откроешь…Так что, тебе тоже не удаётся открыть?

Александра Стрелцова: Нет, не получается.

Естественно, я скучаю по дому, ведь я там прожила больше половины своей жизни и для меня было очень тяжело оттуда уйти, а еще таким свинским образом. И ещё к тому же это всё свинство собственного отца.

Игор Стрелец (младший): Набираю телефонный номер отца…

Репортер: К вам могут когда угодно прийти?

Игор Стрелец: Естественно, ведь у них есть мой номер и он не меняется, они могут мне позвонить.

Звонит телефон и через долгое время слышится автоответчик: «Абонент не отвечает»

Фильм «Матильда» — сознательная провокация против памяти Царя-мученика Николая II

Произвол

Ярослав Мошков

5 мая, 2016

Фильм «Матильда» — сознательная провокация против памяти Царя-мученика Николая II

ИА «Русские Новости» публикует письмо Президента РОО «Православная миссия по возрождению духовных ценностей Русского народа» Смыкова И.Е. к Генеральному прокурору Российской Федерации Чайке Ю.Я. по поводу готовящейся лживой провокации против памяти Царя-мученика Николая II:

Генеральному прокурору

Российской Федерации

Чайке Ю. Я.

Уважаемый Юрий Яковлевич!

В апреле 2016 г. в интернете появился официальный трейлер, находящегося в производстве художественного фильма режиссера Алексея Учителя «Матильда (Кшесинская)», премьерный показ которого в России намечен на 2017 г.

Несмотря на то, что эта картина незакончена производством, представленные в трейлере эпизоды дают однозначное представление о ней как о сознательном глумлении и клевете на последнего Императора Всероссийского Николая II, его супругу Императрицу Александру Феодоровну, причисленных Церковью к лику святых мучеников. Частный эпизод из жизни Цесаревича Николая Александровича (будущего Николая II), влюбленного в юности в балерину Матильду Кшесинскую, которая, как свидетельствуют исторические документы, носила характер чистого платонического чувства и не сопровождалась греховной связью, волею режиссера превращается в грязную полупорнографическую историю, с постельными сценами. Особенно возмущает тот факт, что по замыслу А. Учителя «роман» Императора с балериной продолжается в фильме уже после его венчания с Принцессой Гессен-Дармштадтской Алисой (Императрицей Александрой Федоровной). Доподлинно известно, что последних Царя и Царицу объединяла самая глубокая и чистая любовь. Император Николая II, даже по признанию его врагов, был прекрасным семьянином, верным мужем и отцом пятерых детей. В трейлере же перед нами рисуется образ жесткого мстительного развратника и прелюбодея, что является самой грязной клеветой на Николая II, так как прелюбодеяние по учению Православной Церкви есть один из самых тяжких грехов. Кроме того, Россия эпохи Николая II показана как страна виселиц, пьянства и блуда, в которых активно участвует «император».

Однако, судя по эпизодам трейлера, клевете подвергаются не только Император Николай II, но и практически все Императоры Дома Романовых, так как «Александр III», в исполнении С. Гармаша, заявляет, что «из всех русских царей, только один не жил с балеринами — это я». Это утверждение является сознательной ложью, так как история не зафиксировала ни одного факта сожительства русских государей с балеринами. Более того, русские Императоры, особенно глубоко верующие Павел I, Николай I, Александр III и Николай II были прекрасными семьянинами. Что же касается морганатического брака Императора Александра II, то не касаясь всех его нравственных нюансов, следует подчеркнуть, что это был законный венчанный брак Императора с княжной Е. М. Долгорукой, а не сожительство «с балериной».

Таким образом, фильм А. Учителя «Матильда» является сознательной антиисторичной поделкой, направленной на дискредитацию, глумление и клевету на одного из самых почитаемых святых нашей Церкви — Царя-Мученика Николая II.

В случае выхода картины «Матильда» на широкий экран она может нанести глубокое оскорбление религиозным чувствам православных верующих, внести в сознание молодежи искаженный образ России того времени, что в свою очередь будет способствовать своеобразному «оправданию» как революции 1917 года, так и убийству большевиками Царской Семьи в Екатеринбурге.

В связи с вышеизложенным прошу Вас провести проверку, как трейлера, так и самого фильма «Матильда Кшесинская (режиссер А. Учитель) на предмет наличия в нем состава преступления, предусмотренного ст. 282 (Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства) и ст. 148 п. 1 (Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих) и запретить его прокат в Российской Федерации .

Также прошу Вас провести проверку источников финансирования фильма «Матильда» (режиссер А. Учитель), которое по признанию самих его создателей, составляет 15 миллионов долларов США.

С уважением,

Президент РОО «Православная миссия по возрождению духовных ценностей Русского народа»

Игорь Евгеньевич Смыков

5 мая 2016 г.

Высшая власть запрещает УПЧ контролировать соблюдение прав человека

Произвол

Ярослав Мошков

4 мая, 2016

Высшая власть запрещает УПЧ контролировать соблюдение прав человека

ИА «Русские Новости» публикует открытое письмо от Гречишникова Л.В. (экономиста по труду, до пенсии – сотрудника Минэкономики России, к.э.н.):

Уполномоченному по правам человека в РФ (далее – УПЧ) Москальковой Т.Н., в Конституционный Суд РФ Зорькину В.Д., Генпрокуратуру РФ Чайке Ю.Я.

Президенту Российской Федерации Путину В.В., в Правительство РФ Медведеву Д.А., Государственную Думу Нарышкину С.Е., Совет Федерации Матвиенко В.И.

В Совет при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека Федотову М.А., Айвазовой С. Г., Алексеевой Л.М, Амбиндеру Л.С., Бабушкину А. В.,Батыршину Р.И., Боброву Е.А., Большаковой М.А., Борисову И.Б., Броду А.С., Верховскому А.М., Воробьёву С.И., Глинке Е.П., Гусеву П.Н. и Дондурею Д.Б.

НИИ, вузам, СМИ, общественным организациям и т.д. (по списку)

от Гречишникова Леонида Васильевича (экономист по труду)

Открытое письмо

ВЫСШАЯ ВЛАСТЬ ЗАПРЕЩАЕТ УПЧ КОНТРОЛИРОВАТЬ СОБЛЮДЕНИЕ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА

Да-да, Законом об УПЧ (ст. 16) ему запрещено ДАЖЕ РАССМАТРИВАТЬ жалобы на решения Госдумы, Совфеда и законодательных органов субъектов РФ. Но разве федеральными (к примеру) законами не нарушаются права человека? Убеждён, — конечно же, нарушаются. Да ещё как. ДЕСЯТИЛЕТИЯМИ. Нагляднейшие примеры чего – ниже.

Высшая власть вывела себя из-под контроля не только УПЧ. Но и других контролёров за соблюдением Конституции, прав человека (полностью или частично). А именно – Конституционного Суда (далее – КС) и прокуратуры. Тоже — прямо Законами о них.

В обращениях к Зорькину В.Д., Чайке Ю.Я и Памфиловой Э.А (ранее – к Лукину В.П.) – о конкретных решениях высшей власти, которыми, убеждён, прямо нарушаются Конституция, права человека. Но КС, Генпрокуратура РФ и УПЧ, говоря образно, «закрыли глаза» на эти нарушения.

Вот как это сделали, к примеру, Зорькин В.Д. и другие судьи КС. Они приняли Определение КС — № 402-0-0 от 22.03.12 г. (есть в инете). В котором: «…разрешение поставленных заявителем вопросов Конституционному Суду Российской Федерации неподведомственно».

Вот так. КС – это, можно сказать, главный в системе власти контролёр за соблюдением Конституции. Но разрешение вопросов соблюдения Конституции ему, увы, – (!) НЕПОДВЕДОМСТВЕННО. Как это?!

Бесконтрольность, недостаточный контроль над властью – это, убеждён, один из главных изъянов в организации жизни российского общества. Поскольку это даёт власть имущим возможность работать на себя В УЩЕРБ ДРУГИМ, ОБЩЕСТВУ В ЦЕЛОМ. Нарушать Конституцию, права человека. Принимать выгодные для себя (и иже с ними) законы. Искажать итоги выборов. Сращиваться с преступностью. Брать взятки. И т.д. и т.п.

Причины бесконтрольности власти весьма многообразны. Главная из них, думается, такая. В России нет по сути ГРАЖДАНСКОГО общества. ГЛАВНОГО контролёра над властью. Гражданское общество – это такое общество, в котором ДОСТАТОЧНО БОЛЬШАЯ его часть АКТИВНО участвует в формировании общественных порядков.

Для России это явно не характерно. Мы, члены общества (в массе, от домохозяек до академиков), думается, – СОЦИАЛЬНО ПАССИВНЫЕ. Вот, наверное, самая распространённая формула массового сознания: пусть КТО-ТО ДРУГОЙ добивается исправления общественных порядков, а Я «посижу дома».

Ещё средневековый философ Локк совершенно обоснованно рассуждал примерно так. Государство необходимо, чтобы защитить одних членов общества от других. Но кто защитит их от государства?

Для этого-то и необходимо ГРАЖДАНСКОЕ общество. Которое В СОСТОЯНИИ противостоять произволу государства, власти. Которое в состоянии защищать от него членов общества.

Вот, убеждён, неотъемлемые характеристики гражданского общества. ВЗАИМОКОНТРОЛЬ ветвей власти: законодательной, исполнительной и судебной. НЕЗАВИСИМЫЙ суд. НЕЗАВИСИМЫЕ СМИ – «четвёртая власть».

Невозможно даже представить, чтобы в ГРАЖДАНСКОМ обществе Правительство (далее – ПРФ), Госдума, Совфед и т.д. не контролировались должным образом КС, прокуратурой и УПЧ.

Но в российском обществе это, думается, как раз так. КС, Генпрокуратура РФ и УПЧ высшую власть должным образом не контролируют. Их, как представляется, следует считать даже соучастниками нарушения высшими госорганами Конституции, прав человека (законами и т.п.).

А как же? Если кто-то видит, что Конституция, права человека нарушаются, но должным образом этому не противодействует, то его, конечно же, следует считать соучастником их нарушения.

На эту тему – открытое письмо от 29.04.15 г. Озаглавленное: «СОУЧАСТВУЮТ ЛИ КОНТРОЛЁРЫ ЗА СОБЛЮДЕНИЕМ КОНСТИТУЦИИ В ЕЁ НАРУШЕНИИ?». Передано госорганам 29.04.15 г. Есть в инете.

Не о бесконтрольности ли власть имущих и их работе на себя (и иже с ними) свидетельствуют вот эти данные?

Из «АИФ» (№ 46, 2012, стр. 4): «Россия заняла 1-е место в мире по неравенству распределения богатств. Согласно данным Global Wealth Report, на долю 1% россиян приходится 71% всех личных активов нашей страны».

При этом. Согласно обследованиям Института социологии РАН («Российская газета», 11.03.10 г., стр. 11), малообеспеченных в России (самой богатой природными и территориальными ресурсами стране в мире) – 51% (в феврале 2009 г.). То есть, — БОЛЬШИНСТВО.

Это у кого среднедушевой доход в расчёте на одно домохозяйство меньше прожиточного минимума (далее — ПМ), равен ему и чуть больше. Следует сказать, что в этом обследовании доход сравнивается с ОФИЦИАЛЬНЫМ ПМ. Который устанавливается ПРФ. И который, по данным независимых экспертов, — СИЛЬНО ЗАНИЖЕН.

При этом (невероятно, но факт) почти 70% малообеспеченных – это РАБОЧИЕ И СПЕЦИАЛИСТЫ. Не пенсионеры и т.п.

По мнению экспертов ООН («Российская газета», 25.10.10 г., стр. 3, «Порок бедности»), в России работающие имеют большие риски бедности, чем пенсионеры, и ситуация изменится только тогда, когда минимальная зарплата будет БОЛЬШЕ ПМ в полтора раза.

В России же десятилетиями – наоборот. ПРФ, Госдума, Совфед и т.д. десятилетиями внедряют «МРОТы», которые МЕНЬШЕ ПМ (даже официального, заниженного). В 4-м квартале 2015 г. официальный ПМ превысил «МРОТ» – ПОЧТИ ВДВОЕ. Подробнее об этом и, в частности, о том, почему российские «МРОТы» надо брать в кавычки, — ниже.

Из «АИФ» (№ 44, 2012, стр. 1): «Оказывается, наш госаппарат поглощает немыслимое количество денег – 40% от ВВП. По сути, он отъедает их у народа…».

Первый заместитель председателя Верховного Суда в отставке В. Радченко пишет («Российская газета», 02.09.08 г., стр. 1, «Хорошо сидим»): «Общество насыщается людьми, имеющими судимость: 15 миллионов – это четверть взрослого мужского населения».

Одна из причин криминала – это отсутствие у людей необходимых для жизни средств. На что (убеждён, — в нарушение Конституции, прав человека) прямо «работают» законы и другие решения самой высшей российской власти.

Далее — нагляднейшие конкретные примеры такой «работы». Самый наглядный из них – это, пожалуй, как раз Законы о «МРОТ». Ими ПРФ, Госдума, Совфед и т.д. десятилетиями внедряют «зарплату», которая меньше ПМ (даже официального, заниженного).

Да-да, даже меньше (!) МИНИМАЛЬНО НЕОБХОДИМОГО для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда (см. разъяснение Росстата, что такое ПМ). Меньше даже того, ЧТО необходимо хотя бы для их СОХРАНЕНИЯ. Что уж говорить об УЛУЧШЕНИИ здоровья людей труда и РАЗВИТИИ их трудоспособности. Что так необходимо людям, обществу, стране.

Внедряется такая «зарплата» весьма «успешно»: в России «зарплата» меньше ПМ – у каждого ПЯТОГО работника («Российская газета», 15.08.14 г., стр. 3).

Согласно постановлению ПРФ, ПМ трудоспособного человека в 4-м квартале 2015 г. (по 1-му кварталу 2016 г. постановления ПРФ о ПМ ещё нет) – 10187 руб. А «МРОТ» в 2015 году (согласно Закону о «МРОТ») — лишь 5965 руб.

То есть, ПМ (МИНИМАЛЬНО НЕОБХОДИМОЕ хотя бы только для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда) больше «МРОТ» (!) ПОЧТИ В 2 РАЗА. Вдумаемся. Не содрогнуться при этом, думается, невозможно.

Обращает на себя внимание, что ПМ от власти во 2-м квартале 2015 г. – 10792 руб., а в 4-м квартале 2015 г. – 10187 руб. То есть, согласно постановлениям ПРФ, ПМ (!) УМЕНЬШИЛСЯ за полгода на 605 руб. (10792 – 10187).

Если ПМ и далее будет каждые полгода уменьшаться властью на такую величину, то потребуется не так уж много времени, чтобы «МРОТ» и ПМ сравнялись. Правда в этом случае — не за счёт увеличения «МРОТ» до ПМ (необходимость чего ДЕКЛАРИРУЕТСЯ высшей властью многие годы.) А за счёт уменьшения ПМ до «МРОТ».

Следует подчеркнуть, что «МРОТы» от власти, говоря образно, «били» (десятилетиями же) не только по самым низкооплачиваемым людям труда, но и по другим рабочим и специалистам.

В том числе таких, едва ли не самых ОБЩЕСТВЕННО ЗНАЧИМЫХ, профессий, как педагог, врач, учёный и т.д. Поскольку МРОТ — это была исходная база при определении размера зарплат этих бюджетников.

Говоря образно, МРОТ (в принципе) — это «фундамент» ВСЕЙ системы оплаты труда. Если недопустимо низкий «МРОТ», то и недопустимо низкие «зарплаты», при определении размера которых «МРОТ» является исходной базой.

Так вот. Могут ли быть хоть какие-то сомнения, что «МРОТы» от высшей власти (на протяжении десятилетий) — это прямое нарушение Конституции (ст. 7 и 37)? И, в частности, — права человека на вознаграждение за труд? О котором (праве) в Конституции чёрным по белому (ст. 37): «Каждый имеет право…на вознаграждение за труд…».

Согласно словарю, нонсенс – это нелепость. Убеждён, нелепость эта — не конституционная. В нарушение права человека на вознаграждение за труд (в частности). В ущерб людям, экономике, обществу, стране.

Российские «МРОТы» — это НЕ зарплата, НЕ вознаграждение за труд, НЕ МРОТы (без кавычек). Почему? Потому что НЕОБХОДИМАЯ функция зарплаты — ВОСПРОИЗВОДСТВЕННАЯ. А «МРОТы» от власти эту функцию НЕ ВЫПОЛНЯЮТ.

Экономическое назначение зарплаты-то (об этом, в частности, — в учебниках по экономике труда) – это как раз ВОСПРОИЗВОДСТВО людей труда (одного из факторов экономики). Восстановление их здоровья и трудоспособности.

Труд-то (как процесс) – это же производительное РАСХОДОВАНИЕ физиологической энергии. Нервно-психической и чисто физической. Когда люди работают, они РАСХОДУЮТСЯ. И им надо постоянно восстанавливаться, воспроизводиться.

«МРОТы» от власти — меньше НЕОБХОДИМОГО для воспроизводства, восстановления людей труда, их здоровья и трудоспособности. И значит (ещё раз), — зарплатой, вознаграждением за труд, МРОТами (без кавычек) НЕ ЯВЛЯЮТСЯ. Это, как говорят студенты, «и ежу понятно».

Чтобы люди труда воспроизводились (как фактор экономики), восстанавливались после труда, надо много чего. Но прежде всего: чтобы им платили за труд достаточные для этого деньги.

Их должно хватать не только на поесть-попить, одеться-обуться, на оплату жилища, коммунальных услуг, на полноценный отдых, на лечение и т.п. Но и на поддержание и повышение общеобразовательного и профессионального уровня. На содержание семьи, иждивенцев. И т.д.

В данном случае уместна, думается, такая аналогия. С чисто экономической точки зрения «оплачивать» труд «МРОТами» от власти — это всё равно что не выделять НЕОБХОДИМЫЕ средства на ремонт и модернизацию станков и т.п.

Что в этом случае происходит? Станки и т.п. НЕИЗБЕЖНО приходят в негодность. Досрочно, в экономически необоснованный срок. Это такая же реальность как смена дня и ночи.

Поэтому цифры из Законов о «МРОТ» надо называть не МРОТами, а как-то иначе. К примеру, — МРПТ (минимальный размер подаяния за труд). Чтобы не зарплата не выдавалась за зарплату, за вознаграждение за труд, за МРОТ (без кавычек).

Но может быть есть всё-таки какие-то ОБОСНОВАННЫЕ доводы в пользу «МРОТов» от власти (которые меньше необходимых для воспроизводства людей труда, их здоровья и трудоспособности)?

Убеждён, — разумного объяснения этим «МРОТам» нет. С позиции людей труда, экономики, общества, страны. А ответ на вопрос, почему они тем не менее так упорно внедряются властью, заключён, думается, в ответе на вопрос, кому такие «МРОТы» ВЫГОДНЫ.

Подробно о «доводах» в пользу «МРОТов» от власти; о том, почему эти «доводы» несостоятельны; почему их тоже надо брать в кавычки, – в открытом письме от 04.04.16 г. Озаглавленном: «ЗАРПЛАТА» ОТ МЕДВЕДЕВА Д.А. — МЕНЬШЕ МИНИМАЛЬНО НЕОБХОДИМОЙ ДЛЯ СОХРАНЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ И ТРУДОСПОСОБНОСТИ. КАК ЭТО?!». Отправлено высшим госорганам 04.04.16 г. Обычной почтой. Есть в инете.

Вот один из таких «доводов» в кавычках. Внедряемая-де властью (Законами о МРОТ) зарплата (которая меньше необходимой для воспроизводства людей труда, их здоровья и трудоспособности) — это-де для экономии. Как это?!

Это же всё равно что объяснять соображениями экономии недолив смазочного масла в двигатель, из-за чего ДВИГАТЕЛЬ ВЫХОДИТ ИЗ СТРОЯ. Что перевешивает-то? Стоимость недолитого масла или нанесённый недоливом ущерб (испорчен двигатель)? Ответ понятен. «Недоливщиков»-то что в этом случае? Надо поощрять за экономию? Или привлекать к ответственности за испорченный двигатель, за нанесённый ущерб?

Самое мягкое слово для обозначения такой «экономии», «работающей» на подрыв здоровья и трудоспособности людей труда, — это РАСТОЧИТЕЛЬСТВО. С позиции экономики, общества, страны в целом. Ведь этим подрывается трудовой потенциал страны – главное богатство общества, его главный экономический ресурс («двигатель»).

Или такой вот «довод». Зарплата от высшей власти (которая меньше минимально необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда), – это-де из-за низкой производительности труда. Как-де ПОТОПАЕШЬ, так и полопаешь.

Но связь-то здесь и обратная: как ПОЛОПАЕШЬ, так и потопаешь. Толком не «полопавший» производительно работать не может. Чтобы в этом убедиться, надо хотя бы денёк не поесть и после этого попытаться производительно поработать. Вряд ли получится.

Внедряя (десятилетиями) «зарплату», которая меньше минимально необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда, высшая власть, убеждён, не даёт им толком «полопать». Из-за чего они не могут толком «потопать» — достаточно производительно работать.

О других подобных «доводах» в кавычках — в упомянутом выше письме от 04.04.16 г.

А вот как ЕЩЁ, убеждён, нарушается высшей властью Конституция (тоже ст. 7 и 37) и, в частности, — право человека на защиту от безработицы. Последние годы – Конституция нарушается постановлениями ПРФ. Ранее же – нарушалась законами.

В Конституции: «Каждый имеет…право на защиту от безработицы.». А «пособие по безработице», согласно постановлению ПРФ, — 850 руб.

По данным Минтруда России (исх. № 16-3/3046739-969 от 25.09.13 г., Нечаева С.М.), в январе-августе 2013 г. доля безработных граждан, получавших такое «пособие», – более 48%. ПОЧТИ ПОЛОВИНА. Следует сказать, что возможность участия в оплачиваемых общественных работах предоставляется безработным гражданам далеко не всегда и не везде.

Почему это «пособие» тоже надо брать в кавычки (как и «МРОТ»)? Потому что оно тоже не отвечает назначению настоящего пособия по безработице. А именно — предоставить безработному гражданину временный источник средств К СУЩЕСТВОВАНИЮ.

Очевидно ведь, что на такое «пособие» даже и несколько дней не просуществуешь. Не то что месяц. В расчёте на день — 28 руб. (850:30). Не хватит даже на оплату ОДНОЙ поездки в городском транспорте. К примеру, — до кладбища.

Иные «специалисты» утверждают, что можно защитить безработных граждан от безработицы И БЕЗ ПОСОБИЯ ПО БЕЗРАБОТИЦЕ. Для такой защиты-де (во исполнение Конституции) достаточно того, что государственные службы занятости собирают и распространяют информацию об имеющихся вакансиях и выполняют другую подобную работу.

Но если безработным гражданам, их семьям УЖЕ СЕГОДНЯ не на что купить еду? Можно ли в этом случае защитить их от безработицы предоставлением этой информацию (и т.п.)?

Ответ понятен: защитить этим, конечно же, нельзя. На это же еду-то сегодня не купишь. Думается, это утверждение (что можно защитить от безработицы и без пособия по безработице) может восприниматься безработными гражданами даже как издевательство.

Ещё бы. Людям еду купить не на что. А им: пособие по безработице вам не требуется, поскольку вы защищены от безработицы информацией об имеющихся вакансиях и т.п. Как это?!

Дальше больше. Высшая власть, убеждён, нарушает Конституцию, право человека на защиту от безработицы ЕЩЁ И ВОТ КАК.

Она относит (см., в частности, Закон о занятости населения) рабочих и специалистов, (!) НЕ ИМЕЮЩИХ работы и (или) заработка, к занятым в экономике, к имеющим рабочее место. То есть, — к (!) ИМЕЮЩИМ работу и заработок. Как говорят, не верь глазам своим. И вовсе лишает их пособия по безработице (хоть каких-то средств к существованию).

То есть, высшая власть как бы говорит фактически безработным рабочим и специалистам: значения не имеет, что у вас нет работы и (или) заработка. Важно то, что, по мнению высшей власти, вы заняты в экономике, имеете рабочее место. Как это?!

Согласно документам Международной организации труда, безработный (суть, главное) – это тот, у кого нет ДОХОДНОГО ЗАНЯТИЯ и он в нём нуждается. То есть, признаки безработицы такие: 1) нет занятия (работы) и 2) нет дохода (заработка).

Из чего, убеждён, неоспоримо вытекает, что если налицо ДАЖЕ ТОЛЬКО ОДИН из этих признаков (к примеру, есть работа, но нет заработка), то человек безработный. И его надо защищать от безработицы. Во исполнение Конституции (ст. 37). Конечно же, — в том числе и пособием по безработице.

У отправленных в длительный неоплачиваемый «отпуск» — нет ни работы, ни заработка. Как же можно считать их занятыми в экономике, имеющими рабочее место?! То есть, — имеющими работу и заработок?! Конечно же, — никакой это не отпуск. В том числе и не отпуск без сохранения зарплаты (ст. 128 Трудового кодекса). А самая настоящая БЕЗРАБОТИЦА.

А те рабочие и специалисты, кому подолгу не платят за работу? У них нет заработка. А раз так, то они тоже безработные. Заработка-то (один из признаков безработицы) у них нет. Беззаработица – это тоже безработица.

По сравнению с указанными «отпускниками» ситуация с отнесением к занятым в экономике тех, кому не платят за труд, – ещё более вопиющая. Они ведь, являясь безработными (поскольку не имеют заработка, средств к существованию), ещё и «вкалывают» в это время.

То есть, «работа» по лишению этих рабочих и специалистов, их семей средств к существованию в России весьма слаженная. Те, кто должен платить, но не платит за труд, лишают их вознаграждения за труд. А высшая власть, которая должна защищать, но не защищает от безработицы, – ещё и пособия по безработице. И то, и другое, убеждён, — явно вразрез с Конституцией.

Российские «порядки» в этой части тем более недопустимы, что в России большая часть населения (по данным бывшего Председателя Центробанка России В.В. Геращенко, – 80%), как говорят, живёт «от получки до получки».

Одной из составляющих, говоря образно, «атаки» высшей власти на Конституцию, права человека, на людей труда, убеждён, следует считать И ВОТ ЧТО.

Высшая власть упорно уходит от законодательного закрепления основополагающих в области занятости понятий – что такое ЗАНЯТОСТЬ В ЭКОНОМИКЕ (занятость экономической деятельностью) и что такое РАБОЧЕЕ МЕСТО (в значении ВСЕГО необходимого для занятости, включая РАБОТУ И ЗАРАБОТОК).

Делается это, думается, как раз для того, чтобы «обосновать» отнесение не имеющих работы и (или) заработка к занятым в экономике, к имеющим рабочее место. То есть, — к имеющим работу и заработок.

Можно ли представить, чтобы власть оперировала понятием «валовой внутренний продукт» (ВВП), не вооружив практику достаточными разъяснениями, а что это такое — ВВП? В случае же с понятиями «занятость в экономике» и «рабочее место» (в значении всего необходимого для занятости) ситуация именно такая.

Представим, что обоснованные определения этих основополагающих понятий законодательно закреплены. И из них однозначно вытекает, что БЕЗ РАБОТЫ И (ИЛИ) ЗАРАБОТКА занятости в экономике, рабочего места – НЕ БЫВАЕТ.

Тогда высшей власти пришлось бы считать рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка, БЕЗРАБОТНЫМИ (кем они и являются на самом деле). И платить им пособие по безработице.

И стало бы особенно очевидно, что она десятилетиями нарушает Конституцию, право человека на защиту от безработицы. Относя НЕ ИМЕЮЩИХ работы и (или) заработка к занятым в экономике, к имеющим рабочее место. То есть, — К ИМЕЮЩИМ работу и заработок. И лишая их пособия по безработице, хоть каких-то средств к существованию.

«Зарплата» от высшей власти (которая меньше минимально необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда), «пособие» по безработице (на которое в расчёте на день и до кладбища не доехать) и вовсе лишение фактически безработных граждан пособия по безработице – это, убеждён, явное нарушение Конституции НЕ ТОЛЬКО в части обязательности вознаграждения за труд и защиты от безработицы (ст. 37).

Но и в части статьи 7. Которой государству, высшей власти прямо предписано создавать условия для ДОСТОЙНОЙ жизни и РАЗВИТИЯ человека. Ведь перечисленное в первом предложении предыдущего абзаца – это же явно условия ДЛЯ СТРОГО ОБРАТНОГО. Для жизни НЕДОСТОЙНОЙ (по крайней мере, — в чисто материальном отношении). Для деградации человека. А не для его развития.

Ущерб от этих решений высшей власти, убеждён, переоценить невозможно. Они ведь явно прямо «работают» против трудового потенциала страны. А люди труда, говоря образно, как атланты держат страну «на своих плечах».

Чем хуже качественные и количественные характеристики трудового потенциала, тем менее эффективная экономика, тем ниже уровень жизни, тем хуже содержатся нетрудоспособные члены общества, тем слабее обороноспособность страны и т.д. и т.п.

Поэтому, говоря образно, этими решениями высшей власти (о которых в настоящем письме), убеждён, говоря образно, просто-таки «рубится сук», на котором находится общество.

Специалисты констатируют: рабочая сила в России всё меньше отвечает требованиям рынка труда. Вот мнение экс-министра экономического развития РФ Белоусова А.Р. (АИФ, № 22, 2014, стр. 20): «Кроме того, наблюдается резкое падение качества человеческого капитала». Как ни странно, на это, убеждён, прямо работают решения самой высшей власти.

Не конституционные, убеждён, решения высшей власти, о которых в настоящем письме, — это одна из причин И ДРУГИХ острейших проблем страны. Массовой малообеспеченности. Просто-таки зашкаливающего расслоения общества по уровню доходов. Громадной преступности. И т.д. Цифры в подтверждение чего приведены, в частности, на 2-й и 3-й страницах настоящего письма.

Вывод о бесконтрольности высших госорганов весьма убедительно подтверждается и тем, КАК в них «поработали» с обращениями (по вопросам настоящего письма) к главе государства, Медведеву Д.А., Нарышкину С.Е. и Матвиенко В.И.

Должностными лицами из этих госорганов, убеждён, прямо нарушены Закон о работе с обращениями и опять-таки Конституция (ст. 33 – о праве граждан на обращение в госорганы). Чего, конечно же, не было бы, если бы они контролировались должным образом. Если бы они знали, что за нарушение этого Закона и Конституции неминуемо последует наказание.

Ответ ПО СУЩЕСТВУ поставленных в обращениях вопросов – ОБЯЗАТЕЛЕН. Но в отписках на обращения к руководству страны такого ответа НЕТ. К примеру. Поставлен вопрос о НЕ КОНСТИТУЦИОННОСТИ Законов о «МРОТ» и других подобных решений федеральных госорганов (с подробными обоснованиями). Ответа по существу этого вопроса нет.

Поставлен вопрос о том, что решения эти прямо «работают» на ухудшение трудового потенциала страны, а значит, — и против экономики. Ответа нет. Поставлен вопрос о том, что решения эти – одна из причин и других острейших проблем страны. Ответа нет. И т.д. (см. изложенное выше).

А вот другой пример того, как в высших госорганах, убеждён, нарушаются законы страны, включая Основной. Прекратить переписку с заявителем госорганы вправе лишь в том случае, если ими дан ответ по существу вопросов, поставленных в обращениях. Но из Администрации Президента РФ (далее – АП), ПРФ, Госдумы и Совфеда сообщили о прекращении переписки, ТАК И НЕ ДАВ ответа на вопросы, поставленные в обращениях к главе государства, к Медведеву Д.А., Нарышкину С.Е. и Матвиенко В.И.

О том, как именно изготавливаются отписки (в которых нет ответа по существу вопросов, поставленных в обращениях к главе государства) в АП (к примеру) — в открытом письме от 07.03.16 г. Озаглавленном: «ЧЕМ ИМЕННО, УБЕЖДЁН, МЕШАЮТ ВОССТАНОВЛЕНИЮ ЗДОРОВЬЯ И ТРУДОСПОСОБНОСТИ ЛЮДЕЙ ТРУДА В АДМИНИСТРАЦИИ ГЛАВЫ ГОСУДАРСТВА?». Отправлено госорганам 07.03.16 г. Обычной почтой. Есть в инете.

Если решениями ПРФ, Госдумы, Совфеда и т.д., убеждён, прямо нарушаются Конституция, права человека? Если должностными лицами в высших госорганах, убеждён, прямо нарушаются Закон о работе с обращениями и опять-таки Конституция?

Какой вывод из этого прямо-таки напрашивается (в частности)? А вот какой. КС, прокуратура и УПЧ обязательно должны контролировать соблюдение Конституции, прав человека И ВЫСШИМИ ГОРГАНАМИ (в полном объёме).

Как же это можно допускать-то?! Чтобы нарушалась Конституция (общественный договор)? Принятая всенародным голосованием?! Принятая народом – «единственным источником власти в Российской Федерации» (ст. 3 Конституции»)?!

Перед Зорькиным В.Д., Чайкой Ю.Я. и Памфиловой Э.А. неоднократно ставился вопрос о том, что им надо добиваться (и добиться) возложения на КС, прокуратуру и УПЧ обязанности контролировать соблюдение Конституции, прав человека и высшими госорганами (в полном объёме).

Этот вопрос ставился перед ними и как перед руководителями госорганов, и как перед ГРАЖДАНАМИ России. В высоком, некрасовском, понимании значения этого слова: «Не может сын глядеть спокойно/ На горе матери родной,/ Не будет гражданин достойный/ К отчизне холоден душой,/.

Отчизна – это прежде всего люди, соотечественники. Которые были. Которые есть. Которые будут (если, конечно, Россия сможет ответить на вызовы современности, времени на что, думается, очень мало).

В открытом письме от 02.10.14 г., озаглавленном «НОНСЕНС» — НАРАСТАЕТ?» (стр. 8, абз. 5; есть в инете) Зорькину В.Д., Чайке Ю.Я. и Памфиловой Э.А. предложен такой вариант возможных действий: «Может быть, поставить эти вопросы (о наделении КС, прокуратуры и УПЧ правом контролировать соблюдение Конституции, прав человека высшими госорганами – Л.Г.) на аудиенции у Путина В.В.? Всем вместе?».

Как же прореагировали в КС, Генпрокуратуре и Аппарате УПЧ на этот, поставленный перед ними, вопрос? О том, что контролёрам за соблюдением Конституции, прав человека надо добиваться (и добиться) его положительного решения? А никак. Как будто эти вопросы и не поставлены в обращениях к Зорькину В.Д., Чайке Ю.Я. и Памфиловой Э.А.

На обращения К ЗОРЬКИНУ В.Д. – НЕ ОТВЕТИЛИ. В ответе (исх. № 72/1-659-08 от 31.10.14 г., Коптева Л.И., копия прилагается) на обращение К ЧАЙКЕ Ю.Я. по этому вопросу – НИ СЛОВА. Так же, как и в ответе (исх. № АГ34259 от 03.12.14 г., Глушенков А.В., копия прилагается) на обращение К ПАМФИЛОВОЙ Э.А.

Да в этой отписке из Аппарата УПЧ – ещё и о том, что он переписку прекращает. Убеждён, — в нарушение Закона о работе с обращениями и конституционного права человека на обращение в госорганы. Ответа по существу поставленного вопроса нет, а переписка прекращена. Долг УПЧ — защищать права человека, а Аппарат УПЧ – их, убеждён, нарушает.

Какой вывод можно сделать? Из того, что обращения по этому вопросу к Зорькину В.Д., Чайке Ю.Я. и Памфиловой Э.А. — ПРОИГНОРИРОВАНЫ? Вот, думается, — какой.

Что КС, Генпрокуратуру РФ и УПЧ (контролёров за соблюдением Конституции, прав человека) УСТРАИВАЕТ отведённое им высшей властью место, НЕ ПОЗВОЛЯЮЩЕЕ им контролировать должным образом соблюдение Конституции, прав человека. Что их УСТРАИВАЕТ бесконтрольность ПРФ, Госдумы, Совфеда и т.д.

Что, убеждён, конечно же, — явно вразрез с интересами общества, страны.

В интересах общества, страны, уверен, — были бы следующие меры.

По линии (прежде всего) ГЛАВЫ ГОСУДАРСТВА, ПРФ, ГОСДУМЫ И СОВФЕДА

Разработка и реализация (в качестве САМОЙ ГЛАВНОЙ) программы под таким примерным названием: «Формирование ГРАЖДАНСКОГО общества в России».

Центральное место в ней – меры по проблеме МАССОВОГО СОЦИАЛЬНО ПАССИВНОГО СОЗНАНИЯ. ХХ-й век «выбил» из российского общества самую активную, самую ценную его часть (и это, убеждён, — его ГЛАВНЫЙ минус для России).

Необходимо, в частности, «поставить на поток» подготовку ДЛЯ САМОЙ ШИРОКОЙ АУДИТОРИИ правдивой и легко читаемой информации. Найти пути её доведения до сограждан и способы заинтересовать их вчитаться в неё.

При этом не навязывать ту или иную точку зрения (как это обычно, убеждён, делается властью). Показывать разные позиции. Пусть сограждане сами делают осознанный выбор. Когда перед ними весь спектр позиций, сделать такой осознанный (и обоснованный) выбор уже не так трудно.

И первое, что, думается, должно впитать в себя сознание ДОСТАТОЧНО БОЛЬШОЙ части общества, — это неприемлемость:

1) социальной пассивности;

2) бесконтрольности власти, необоснованной её организации;

3) неконституционного способа смены власти. Обратное Россия уже «проходила». От обратного подавляющему большинству членов общества, убеждён, говоря образно, «мало не покажется».

Да, для сколь-нибудь существенного решения проблемы массового сознания потребуются годы и годы. Но тем более максимально возможную активизацию работы над ней нельзя откладывать, говоря образно, «ни на секунду».

Разработать и реализовать программу кардинального улучшения организации власти в стране. В качестве одной из САМЫХ ПРИОРИТЕТНЫХ. Реализация которой позволила бы решить имеющиеся в этой области проблемы. И прежде всего – проблему бесконтрольности власти.

Это в интересах и самой власти. Ведь власть, которая не контролируется, которой не сопротивляются, обычно деградирует и рушится. Раньше или позже. Пример – КПСС. А «расплачивается» за это народ.

Исправить законы о КС, прокуратуре и УПЧ. НЕЗАМЕДЛИТЕЛЬНО.

Возложить на них контроль за соблюдением Конституции, прав человека И ВЫСШИМИ ГОСОРГАНАМИ (в полном объёме).

И, в частности, — обязать КС принимать к производству жалобы на нарушение Конституции, прав человека не от ОГРАНИЧЕННОГО круга лиц (см., в частности, ст. 96 Закона о КС), а и от специалистов в различных областях науки и практики и других заявителей (независимо от то, «ударили» по ним непосредственно не конституционные решения власти или нет).

Более того, следует установить, что КС, прокуратура и УПЧ всячески СТИМУЛИРУЮТ (таким-то и таким-то образом) жалобы к ним на нарушение Конституции, прав человека, включая нарушение их высшими госорганами. Речь-то – о нарушении ОСНОВНОГО закона страны, прав человека (согласно Конституции, — высшей ценности).

Власть должна всячески содействовать направлению ей обращений об их нарушении. А не ставить заслон таким обращениям. Если её главный приоритет – интересы общества. А не собственное благополучие.

Исправить решения высшей власти в области труда и занятости, о которых в настоящем и других письмах высшим госорганам. НЕЗАМЕДЛИТЕЛЬНО.

Ущерб, который, убеждён, нанесён этими решениями конкретным рабочим и специалистам, всему трудовому потенциалу страны, экономике, обществу, стране восполнить, конечно же, нельзя, но надо наконец-то остановить его нанесение.

Для чего:

4.1. Установить МРОТ, который БОЛЬШЕ официального (по данным независимых экспертов, — сильно заниженного) ПМ.

4.2. Намного увеличить размер пособий по безработице. По крайней мере, — для тех безработных граждан, которым не предоставлена возможность участвовать в оплачиваемых общественных работах. Восстановить доплату к нему на иждивенцев.

Пособия по безработице должно быть достаточно для того, чтобы безработные граждане выходили из периода безработицы в трудоспособном состоянии. Это и в их интересах, и в интересах экономики, общества, страны в целом.

4.3. Платить пособие по безработице фактически безработным рабочим и специалистам, не имеющим работы и (или) заработка и нуждающимся в нём. Это относится:

— к отправленным организациями в длительный неоплачиваемый «отпуск» (который, конечно же, вовсе никакой не отпуск, а самая настоящая БЕЗРАБОТИЦА);

— к тем, кому подолгу не платят за работу, чей труд фактически НЕ ВОЗНАГРАЖДАЕТСЯ.

С последующим возмещением (пусть и не сразу) организациями (нарушившими Конституцию в части обязательности вознаграждения за труд) бюджетных расходов на выплату этим безработным гражданам пособия по безработице и т.п.

4.4. Закрепить в Законе о занятости определение занятости в экономике (занятости экономической деятельностью), из которого ОДНОЗНАЧНО вытекало бы, что заработок – это НЕОБХОДИМОЕ условие занятости в экономике, БЕЗ КАКИХ-ЛИБО ИСКЛЮЧЕНИЙ.

4.5. Закрепить в Законе о занятости и Трудовом кодексе определение понятия «рабочее место» в значении ВСЕГО необходимого для занятости, включая РАБОТУ И ЗАРАБОТОК. (Законопроект по этому вопросу с пояснительной запиской к нему неоднократно направлялся высшим госорганам.)

В статье 209 Трудового кодекса дано определение рабочего места в значении МЕСТА КАК ТАКОВОГО. Но очевидно, что одного только места для занятости в экономике недостаточно.

4.6. Внести в законы и другие решения высшей власти изменения и дополнения, которые вытекают из предложенного в подпунктах 4.1-4.5.

По линии КС, ГЕНПРОКУРАТУРЫ РФ И УПЧ

Им необходимо сделать всё возможное для исправления:

— Законов о КС, прокуратуре и УПЧ. Которыми высшие госорганы вывели себя (полностью или частично) из-под контроля КС, прокуратуры и УПЧ;

— убеждён, неконституционных, нарушающих права человека решений высшей власти в области труда и занятости, о которых в настоящем и других письмах Зорькину В.Д., Чайке Ю.Я. и Памфиловой Э.А. (ранее – Лукину В.П.).

ЧЛЕНОВ СОВЕТА ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ РФ ПО РАЗВИТИЮ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА И ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА хотелось бы попросить о следующем.

Сделайте, пожалуйста, попытку убедить главу государства в необходимости решать проблемы, о которых в настоящем письме. В части гражданского общества и прав человека. В качестве самых первоочередных.

А к НИИ, ВУЗАМ, СМИ, ОБЩЕСТВЕННЫМ ОРГАНИЗАЦИЯМ просьба такая.

Сделать всё возможное для решения проблем, о которых в настоящем письме. Просьба также – о содействии опубликованию настоящего письма (при возможности) и (или) передаче его согражданам, пожелавшим его прочитать, использовать в своих работах и т.п.

Был бы признателен всем адресатам настоящего письма за ответ по существу поставленных в нём вопросов. За ответ по существу содержащихся в нём предложений и просьб. За ответ о принятых по ним решениях.

Приложения: копии ответов на обращения к Чайке Ю.Я. и Памфиловой Э.А. — на 2 листах.

Гречишников Л.В.

04.05.16 г.

Генеральная прокуратура

Российской Федерации

Ул. Б. Дмитровка, 15а

Москва, Россия, ГСП-3, 125 993

22.03.2015 № 72/1-659-08

Гречишникову Леониду Васильевичу

В Генеральной прокуратуре Российской Федерации рассмотрено Ваше обращение29.04.2015, адресованное в т.ч. Президенту Российской Федерации, Председателю Конституционного Суда Российской Федерации, Уполномоченному по правам человека в Российской Федерации, Председателю Верховного Суда Российской Федерации.

Согласно установленным ст. 4 Федерального закона от 02.05.2006 № 59-ФЗ «О порядке рассмотрения обращений граждан Российской Федерации» основным терминам, используемым в данном Законе, Ваше обращение является предложением (рекомендацией) по поводу совершенствования законодательства, регулирующего вопросы функционирования федеральных органов власти, трудового законодательства и законодательства о занятости населения.

В силу ст. 10 Федерального закона от 17.01.1992 № 2202-1 «О прокуратуре Российской Федерации» в органах прокуратуры в соответствии с их полномочиями разрешаются заявления, жалобы и иные обращения, содержащие сведения о нарушении законов. Вместе с тем каких-либо конкретных сведений о нарушении закона, Ваших прав и свобод в обращении Вами не указано.

Относительно довода о несогласии с порядком рассмотрения Ваших обращений вышеуказанными лицами повторно разъясняем, что прокуратура Российской Федерации не наделена полномочиями по осуществлению надзора за их деятельностью.

Начальник управления по надзору

За соблюдением прав и свобод граждан

Главного управления по надзору за

Исполнением федерального законодательства Л.И. Коптева

АР № 220915

АППАРАТ УПОЛНОМОЧЕННОГО

ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

101000, Москва, Мясницкая ул., дом 7 тел. 607-18-54, факс 607-39-77

№ АГ34250-23 03 дек 2014 г.

Гречишникову Л.В.

Ваши очередные обращения по вопросу повышения минимального размера оплаты труда и пособия по безработице не содержат новых доводов или обстоятельств.

Разъяснения о компетенции Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации, определённой положениями Федерального конституционного закона от 26.02.97 г. № 1- ФКЗ «Об Уполномоченном по правам человека в Российской Федерации», а также о том, что законодательством Российской Федерации он не наделён правом законодательной инициативы, равно как и правом на вынесение государственно-властных решений, направлялись Вам письмами должностных лиц его Рабочего аппарата.

Согласно пункту 5 статьи 11 Федерального закона от 02.05.06 № 59-ФЗ «О порядке рассмотрения обращений граждан Российской федерации» указанные обстоятельства послужили основанием для принятия решения о прекращении с Вами переписки, о чём Вы уведомляетесь.

Руководитель Секретариата

Уполномоченного по правам человека

в Российской Федерации А.В. Глушенков

В Москве состоялся круглый стол посвящённый народной дипломатии на примере русско-сербской дружбы

Русский мир

Ярослав Мошков

4 мая, 2016

В Москве состоялся круглый стол посвящённый народной дипломатии на примере русско-сербской дружбы

14 апреля 2016 г. начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков посетил круглый стол: «Народная дипломатия как эффективный инструмент укрепления дружбы между народами» (на примере русско-сербской дружбы).

Круглый стол прошёл в здании редакции газеты «Известия» Медиа-центра «Межнац-ИНФО» Комиссии по вопросам информационного сопровождения государственной национальной политики

Организатором мероприятия выступила Комиссия по вопросам информационного сопровождения государственной национальной политики Совета при Президенте РФ по межнациональным отношениям при участии Фонда содействия сохранению и развитию русской и восточно-христианской культуры во имя Владимира Храброго, князя Боровско-Серпуховского.

Повестка мероприятия:

1. Общность исторических судеб народов

2. Взаимопроникновение национальных культур

3. Побратимство между городами как возможность развития народной дипломатии

4. Презентация журнала «Георгиевский крест»

Среди участников были:

Депутаты Государственной Думы РФ

Члены Общественной палаты РФ

Посол Сербии в России

Представители Правительства Калужской области

Представители общественных организаций

Эксперты: историки и политологи

Когда цвела калужница

История

Ярослав Мошков

3 мая, 2016

Затерявшись среди сосен, притаилась в дзукийском лесу деревушка Гумбас.

Несколько деревянных хаток, в рыжых соломенных шапках, основательно прижались к зеленеющим лугам у речушки Висинчи. В них мирно жили простые, трудолюбивые люди. Растили детей, сеяли хлеб, любили друг друга. Неожиданно для всех пришла к людям война. Не обошла она стороной и эту скромную лесную обитель. Не раз и не два наведывались в Гумбас чужеземцы. Немецкие солдаты разыскивали среди сельчан местных партизан. Они внимательно заглядывали за каждый угол, запугивали хозяев угрозами, но все безуспешно. Крестьяне клятвенно божились, что никого не видели и даже не слышали о таинственных гостях из лесной пущи. Однако не верили в эти сказки опытные военные. Им доподлинно было известно, что деревня не только кормит, но и одевает неуловимых мстителей, делясь с ними кровом и последней горбушкой хлеба. Партизанский отряд негласно контролировал всю территорию лесного района, подрывал железнодорожные пути, снимал фашистских патрулей, охотился за «языками». Особенно активно партизанское движение стало функционировать в 1943, когда в Руднинской пуще сформировалось уже несколько активных отрядов, руководимых Литовским штабом партизанского движения.

Наступил 44 год. Война шла на убыль, да и Советская армия успешно продвигалась с боями на запад.

Весной в этих краях буйно цветет калужница. Да так ярко и красочно, что вся пойма реки Висинчи покрывается атласным ковром из желтых бутонов. Раньше срока на родину вернулись чибисы. Не обращая внимания на тревожное время они беззаботно кружились над опустевшими лугами, радуясь долгожданной встрече с родным местом. Изумрудные ветки плакучих ив монотонно раскачивались в такт водорослям, что размеренно полоскало течение речки Висинчи. Со стороны могло показаться, что деревья прислушиваются, как березовая роща до краев наполняется безудержным птичьим пением.

А люди в деревне продолжали жить, строить планы и надеяться на лучшее. Каждый тешил себя надеждой, что бояться уже нечего и все плохое в скором времени обязательно закончиться. Но судьба распорядилась иначе.

На рассвете 8 апреля 1944 года группа партизан торопливо покидала село. Молодой парнишка чуть припозднился, слишком долго котомку со снедью собирала в дорогу его мать. Догнав товарищей за околицей, он еще раз обернулся на свою хатку. Юноша даже не догадывался, что видит матушку и родные стены в последний раз.

В то утро в деревне на одного жителя стало больше. Глава многодетной семьи Бранислав Гадлиевский в одиночку едва успевал управляться по хозяйству. Да и как иначе, его супруга накануне разрешившись от бремени и заметно ослабла после долгих и изнурительных родов. Даже старшие дети притихли, прислушиваясь как в люльке сладко посапывает малыш. А в доме напротив готовились к предстоящей свадьбе Гелены Кисловской, слывшей первой красавицей в деревне. Сегодня последний день ее девичества, завтра наступит долгожданная свадьба. Соберутся подружки вместе, из первоцветов сплетут венчальные венки и станут поздравлять молодоженов, желая им долгих лет и семейного благополучия. И еще, чтоб война поскорее закончилась, тогда на всех хватит любви и счастья. Остальные сельчане спешно готовились к пасхальным праздникам. Пасхальная неделя была единственным проблеском радости и света, среди царящего вокруг хаоса и разрухи.

Таким суетливым и пригожим занялось это апрельское утро, обещая стать ясным и погожим весенним деньком.

В одно мгновение спокойную и размеренную жизнь сельчан прервал выстрел. Стреляли со стороны деревни Гуделяй, а вскоре из леса выехали два броневика с военными. Вслед за ним потянулась вереница из немецких солдат и группа людей, одетых в форму полицейских. Они быстро окружили деревню и на мгновение остановились. Бронислав Годлиевский поспешил в кладовую в надежде спрятать последние припасы съестного. Вездесущая детвора с любопытством прильнула к оконному стеклу, наблюдая за происходящим из дома. Восьмилетний сын Франок не дожидаясь разрешения родителей, пулей выскочил во двор.

-Вернись! — только и успела выкрикнуть в след, напуганная до смерти мать.

Солдаты стояли уже на пороге, когда ребенок попытался проскользнуть в дом, обратно. Один из них грубо отбросил подростка в сторону, преградив винтовкой дорогу.

-День добры, панове! — послышалась в сенях польская речь. — Гостей к празднику, не ждали? — с издевкой поинтересовались полицаи.

Десятилетняя Гелена испуганно прижалась к остолбеневшему отцу. А четырехлетняя Дануся безуспешно старалась вскарабкаться на высокую родительскую кровать.

-Татусь, корову нашу уводят! – шепнула отцу старшая дочь. Растерянный Бронислав невольно повернулся к оконному проему, но тут же получил удар прикладом в спину.

Один из солдат подошел к кровати с роженицей и цинично стянул с нее, свисающее по краям, одеяло. Схватив за ворот льняной рубахи, он резким движением дернул женщину на себя. Старая ветошь не выдержала и разорвалась на груди у кормящей матери. С глухим стоном, женщина сползла с кровати на земляной пол. Стыдливо прикрывая свою наготу, она медленно пятилась к куфару. Переодеться ей уже никто не позволил.

Все семейство Годлиевских погнали по направлению к старому гумну их сродника Ромуальда Годлиевского. Бронислав изо всех сил старался выглядеть спокойным. Мелкая дрожь на скулах выдавала ужас и внутреннее волнение беспомощного отца и мужа. К нему плотным кольцом прильнули сын Франок, дочери Геленочка и четырехлетняя Дануся. Последней шла жена с крохотным младенцем на руках. Новорожденному даже не успели дать имя. Кто мог представить, что первый день жизни окажется днем его гибели! Судьба крохотного человечка измерялась в несколько часов и могла закончится в любую минуту. Прижимая живой сверток, супруга Бронислава заботливо придерживала старушку Каминскую. Рядышком с ними растерянно плелась тетушка Меланья, когда-то веселившая задиристыми частушками всю деревню. Сейчас ей было не до смеха. Женщина горько плакала, утирая лицо подолом самотканой юбки. Спотыкаясь и растерянно оглядываясь по сторонам, вместе со всеми, плелась Гелена Кисловская. Как же так? Ведь завтра у нее свадьба, что задумали эти люди, неужели…

У гумна стояли Анеля Годлиевская с сыновьями Вацлавом, Яном, Стахом и дочерью Фелицией. У всех в глазах застыл ужас. Среди них не было отца Рамуальда и старшей дочери Ванды. Накануне вечером партизаны послали их с заданием в Яшунай, а дочь Мария по привычке загостилась у тетушки в соседней деревне.

-Только бы домой не вернулся, — шептала, вперемежку с молитвами, старенькая мать.

-Свенты Боже, задержи их в пути! Матка Боска, пускай останутся живы!

И вдруг команда: Огонь!

Кто-то вскрикнул. Дети, один за другим, перестали истошно кричать. Мужчина, неестественно вздрагивая в предсмертной агонии, медленно сполз на землю. Мать выронила из рук младенца и упала рядышком. Сверток с новорожденным беззвучно скатился в солому, не издав при этом даже предсмертного крика.

Наступила пугающая тишина. Фашисты молча подожгли старое гумно вместе с расстрелянными ими людьми, свалив их брезгливо в кучу. Громко переговариваясь друг с другом каратели разошлись в разные стороны. Они не успели уехать, как вся деревня мгновенно вспыхнула как спичка, оставив после себя сладковато-приторный запах гари и пороха. Даже дуб, стоящий поодаль гумно, наполовину выгорел. Мелководная Висинчи, бессловесная свидетельница развернувшейся трагедии, извиваясь от смертоносной жары, спешила вглубь Руднинской пущи, унося в прошлое историю маленькой деревушки под странным названием Гумбас.

Одновременно, на противоположной стороне реки фашисты расстреляли двенадцать русских женщин вместе с их малолетними детьми. Несчастных недавно пригнали в район для принудительных работ. Местным жителям не удалось восстановить их имена и фамилии. Никто не знал откуда они родом и мало кто догадывался какие испытания выпали на их долю. Женщин с детьми расстреляли у горящего гумна, а затем, уже мертвых побросали в бушующее пламя. Спустя несколько дней, уцелевшие родственники погибших сельчан собрали обгоревшие косточки, пепел и тайно похоронили их в близлежащем лесу рядом с проселочной дорогой. Схоронив отдельно детские.

Все послевоенные годы за скорбным местом ухаживали учителя и учащиеся Баумилишской школы. По инициативе колхоза «За Родину» на месте гибели мирных жителей был установлен мемориальный памятник жертвам фашизма. 16 июня 1984 года состоялось его официальное открытие. На бетонной стене были прикреплены медные таблички с именами погибших и даже написан реквием в их честь.

Смирно!

Шапки снимите люди,

Пусть звучит тишина.

Громче,

Чем колокольный звон

Мы не вправе, забыть

Никогда, никогда

Не забудем

Мы сожженных людей имена!

Б.Мацкявичус «Реквием пеплу деревни Гумбас»

Но забыли! На двадцать с лишним лет! Мемориальный комплекс за первые годы независимости, вскоре был цинично разграблен. Памятные таблички с именами сожженных людей сорваны и сданы вандалами на металлолом. Памятник на десятилетия зарос непроходимым сорняком и густым кустарником. О скорбном месте помнили только местные жители и неравнодушные люди, продолжая ухаживать за лесным кладбищем.

Автор текста и фотографий Кристина Шавырова.

У нас много праздников, но есть те, которые вы никогда не отмечали

Общество

Ярослав Мошков

30 апреля, 2016

У нас много праздников, но есть те, которые вы никогда не отмечали

Рейтинг самых необычных зарубежных праздников

Сегодня в ночь на Воскресенье православные люди отмечают главный свой праздник — Пасху Христову, которая будет праздноваться 40 дней. Это один из самых главных проаздников в России и у русских людей. Завтра также празднуется Праздник Весны и Труда — 1 мая. 6-го мая празднуется день Георгия Победоносца, день которого в Царское время был праздником Русской армии, коим в советское время стал 23-е февраля. Совсем скоро будет праздноваться другой важный и очень любимый праздник — День Победы — 9 мая. Таким образом за столь короткий промежуток времени будут праздноваться столько столь значимых праздников.

Как известно, далеко не во всех странах жители могут порадоваться 7-дневным праздничным дням, но каждая страна отличается местным особенным днем, отражающим их колорит и культуру. Компания «РоссТур» проанализировала вкусы россиян и составила рейтинг самых интересных и необычных зарубежных праздников:

День Селедки, Нидерланды
Карнавал «Апельсиновые бои», Италия
Фестиваль «Обезьяний банкет», Таиланд
Праздник обнаженных, Япония
Марш Зомби, Канада

По данным на сегодняшний день, российские туристы стали более тщательно выбирать страну для отдыха, чтобы по максимуму проникнуться местной атмосферой. Об этом свидетельствуют данные: 31% бронирований приходятся на событийные туры в самые разные зарубежные страны.

«Убей пастыря – разбегутся овцы…»

Духовная жизнь

Ярослав Мошков

30 апреля, 2016

Как тогда, 2000 лет назад, так и теперь стоят трудности, испытания, лукавые искушения и Голгофа для пастырей нашей Церкви.

Мне как раз по этому поводу, вспоминается евангельский сличай, о лукавом и заведомо компрометирующем вопросе подставе фарисеев: «Позволительно ли давать подать кесарю?… Принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы. Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему». (Мар.12:15 -17).

Но сегодня в современного человека воззрение не только монархическое и идеологии политические, философско-социальные весьма многообразны.

Этот Евангельский рассказ сейчас бы выглядел бы так, «перед Христом достали с десяток монет с разными портретами… » кроме того, что само собой разуметься есть еще Храм Бога, так кому давать дань, какому из этих «кесарей»? Какой форме правления и политическому мировоззрению отдать предпочтение, внимание при подати? А ведь верующие при этом имеют разные вкусы. И если церковь, ее глава – современный патриарх будет от лица церкви выражать одно предпочтение общества на основании политического воззрения, то другая часть общества не будет находить места в такой церкви. Однозначно, что искушения Христа динарием (динариями!) сейчас перед патриархом в стократ сложнее. И какой бы патриарх бы не пришел он уже заложник недовольства, с тенденцией стать «еретиком» в глазах тех, кто только в призме своих политическо-религиозных воззрений смотрит на деятельность главы церкви.

Давайте еще рассмотрим патологическое свойство вечного недовольства властью в нашем народе. Тогда получается, что на такие народные менталитет и культуру, внутренняя форма правления, как строгая монархическая дисциплина, или другими словами византийский деспотизм, единственная продуктивная форма управления и самосохранения. А если бы предаться демократично-либеральной избирательности, то патриархов было бы сотни и вряд ли вера сохранилась бы.

И те, кто не получил удовлетворения своих религиозно-политических предпочтений по отношению патриарха оканчивают таким же поцелуем Иуды – предательством. Ведь в предательстве Иуды, прослеживается и экономическо-политический мотив, несбыточность надежд возложенных на Христа как на сильного земного правителя победителя и карателя оккупантов римлян. Иуда требовал свое политическое «чудо» от Христа.

Сколько у нас в православии святых канонизированных патриархов? Ведь специфика такого послушания иерархии всегда связано особенно с искушением денег, славы, властолюбия. Поэтому спастись на такому посту тяжелее всего, не говоря уже о внешних обстоятельствах правления. Прочтите их жития, вы не найдете не одного патриарха, даже те которые при жизни чудотворили и были прозорливыми, что бы ими все были довольны в той же внутренней православной среде, а скорее были даже гонимы. И если рассмотреть наше русское патриаршество, историю жизни Церкви, то очевидно, что нет случайных людей в уделе Богоматери, и только спустя времени, вырисовывается цельная картина промысла Божия в поступках патриархов, которым справедливую оценку мы сейчас можем дать.

Служение дипломатии и мира своим патриаршим авторитетом это так исторически сложилось как одно из послушаний Церкви и Отечеству. Такой богатой на события есть история патриархов, как в Византии, так и на Руси, когда патриархи выступали в качестве дипломатов переговорщиками, миротворцами-примирителями, составной частью императорской свиты, когда иерархи решали значительные социально-политические вопросы в государстве. А это обязательные встречи с теми политическими и религиозными лидерами, которые не являлись православными, мы эти свидетельства видим даже на фресках древних храмов. Корреспонденция тех времен грамоты, переписка, поздравления, соболезнования и т.д. свидетельствует, что при этом соблюдались официальные титулы иноверцев. Все выше перечисленные примеры этикета не считалось ересью экуменизма или предательством православия, как сегодня, к сожалению, приписывают. Бескомпромиссное высказывание святых мужей по отношению ересей и еретиков в эпоху Вселенских Соборов следует рассматривать в аспекте апологетического приема в отстаивания чистоты православного вероучения и конечно же, такие встречи что ведут к изменению догм и вероучения – справедливо осуждаются, но это не категоричное отрицания встреч ради мира, в защиту христиан, социального и нравственного служение обществу.

Служение народам.

«Идите и научите все народы», но стоит вспомнить, что в первых веках не все народы считали, что Евангельское учение принадлежит и имеет право быть для всех народов. Поэтому возникли в христианской среде партия иудео-христиане (1-2 век), которые считали, что только им – иудеям, а не язычникам, принадлежит благовестите, усилению такому положению служили исторически сложившиеся религиозно-политическо-этнические мировоззрения основанное на внутренних преданий отцов. В тоже время (2 век) в христианской среде Рима в противовес и как антагонизм иудейству возникает гностическая ересь Маркиона, которые полностью отрицали Ветхий Завет, принадлежность спасения и благовести иудеям, при этом последователи Маркиона соблюдали строгий аскетизм, чем заслуживали уважения.

Этнофилитизм (или филитизм) термин, который появился только в 19 веке, связан с осуждением одноименной ереси, суть которой в следующем – предательство Евангельских истин, канонов Церкви в угоду этническим и политическим интересам. К сожалению, это явление, и даже не столько Христологические догматы стали подоплекой и составной причиной расколов и распространения на Востоке монофизитов, монофилитов, несториан. Когда народы Востока стремились избавиться от византийского национального греческого деспотизма, создавались национальные церкви. Это также послужило развалу Византийской христианской империи. Этой ереси подвластны и современные расколы в православии на Украине – УПЦ КП, УАПЦ, а в католицизме – УГКЦ (греко-католики).

И этот опыт врагами церкви взят сегодня на вооружение и применяется во всех выше перечисленных сфер деятельности института патриаршества. Учитывая процесс глобализации, проникновения культур и религий, политических разных мировоззрений послушание патриарха в стократ труднее по-сравнению с первыми веками, взваливаются на плечи современных иерархов. Ведь при современной насыщенности событий, жизнь патриарха расписана чуть не поминутно минимум на 2 года вперед, когда даже появляется свободное окно отдыха – оно ему так же не принадлежит. И тут очень важны наши помощь, послушание, верность, трезвое понимание. Это востребованная духовная и жизнедеятельная атмосфера Церкви.

Церковь по-разному можно уничтожать, как ересями, так и гонениями, но сейчас при относительном мире, одна из тактик врага Церкви это нападки на личность патриарха, как на институт иерархии, на само внутреннее устройство Церкви, ведь всем известна истина «убей пастыря – разбегутся овцы».

Всякая даже малейшая сложность, или даже надуман и публично раздутый повод служит для нападения на церковь в лице патриарха. Взять хотя бы последствия после «Гаванской встречи», где не один догмат или канон не был подвергнут сомнению! Встреча и решения на ней вопросов защиты христиан Востока, осуждение униатизма и расколов, свидетельство в декларации как о внутреннем противостоянии на Украине, а не внешней агрессии со стороны России – это духовный и политический успех – Москвы – Третьего Рима и возвышение на мировой арене русского патриаршества. В чем явно и очевидно сбываются пророчества старцев Святой Руси! Я подтверждаю, понимаю и уважаю, что есть желание ревности чистоты православия весьма искреннее в тех православных христиан и пастырей, которые все же ошибочно приписали «ересь экуменизма», там, где его нет. Ведь выше перечисленные факты о дипломатии иерархов с истории Церкви свидетельствуют нам обратное. Но если бы это было бы только внутренней проблемой в Церкви. Даже если были бы предварительные публичные разъяснения о «встрече», враги церкви еще больше нашли бы повод к сеянию раздора в церкви. Нашу искреннюю ревность о чистоте православия, а где-то и наивность против нас же используют враги.

Хочу привести вам такой пример. Мне, как постоянному обывателю социальных сетей, которому приходиться регулярно мониторить СМИ, пришлось заметить нападки на церковь с помощью манипуляции религиозных наилучших побуждений ревности о чистоте православия.

Думаю, что многим вам известен ревностный подвижник своей жизнью на Буковине (Черновецкая область, Украина) епископ Лонгин (Жар), известен как отец 400 детей, прекрасный хозяйственник. Хочу вам напомнить, сделать выдержки с его правдивого и совсем не лесного высказывания по поводу гражданской войны на Украине и о ее новой власти: «Они хотят гибели наших людей…ради своих политических интересов.., они хотят видеть, как православные убивают друг друга… Все это – дело рук проклятой Европы, о которой Святые Отцы говорили: «Не поклоняйтесь зверям», и американцев, которые везде, где только ни вмешаются, сеют лишь вражду и кровопролитие… Сатанисты! Слуги лукавого…».

Так вот, заявление о чистоте православия епископа Лонгина, после «Гаванской встречи», вдруг резко и массово распространили в Украине те же «проклятые, слуги лукавого» в своих СМИ, на сайтах, на страницах в социальных сетях, телеканалы олигархов (типа государственные), писали даже сайты украинских радикалов, и религиозные: униатов, раскольников. А в Российском инфопространстве почти все либеральные сайты, газеты их псевдопатриотические сайты и страницы в соцсетях и даже те, кто выступал против строительства храма на Торфянке (Москва), вдруг так же заговорили о чистоте православия с бесстыдными нападками на патриарха «екумениста». Но интересно то, как это было подано, сначала выхваляют труды епископа Лонгина с показом фильма «Форпост» (о детдоме) с призывом «всем распространить и смотреть», а потом заявление и призывы к расколу в РПЦ – не поминать патриарха, создавать другую церковь и т.д.

Возникает вопрос, почему вдруг украинские радикалы, раскольники, униаты, антиправославная власть, русские либералы и русофобы, богоборцы Торфянки вдруг слились в любовный союз с ревнителями православной чистоты?

Колониальная радикальная власть создают антирусский форпост в Украине, где «поместная» церковь должна выполнять эти идеологические задачи. Сейчас по Украине происходи волна захватов православных храмов канонической Церкви радикалами-раскольниками, убийство православных священников и их родственников, монахинь, видных писателей и общественных деятелей. Ищется любой повод для нападений на патриарха, который лично сам «готовит боевиков», где в храмах которого «купленная свечка, это деньги на пулю украинскому солдату», патриарху приходиться нести это тяжелое бремя Христово. Даже не удивительно, что после провозглашение президентом Порошенком создания в Украине «Поместной Церкви», нападки на патриарха Кирилла только усилиться и мы, его паства, должны найти понимание внутри себя не вынося свои внутренние церковные проблемы которые оборачиваются осмеянием, манипуляции и провокациями против нас. Ведь все сводиться к одному – «убей пастыря – разбегутся овцы».

Пользуясь случаем, все вас братья и сестры искренне поздравляю со светлым праздником Пасхой Христовой!

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

ВОИСТИНУ ВОСКРЕС!

Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

Агония сатанинской хунты

Горячие точки

Ярослав Мошков

30 апреля, 2016

Великий Пост походит к концу, для христиан это путь духовного восхождения к встрече с воскресшим Христом, это духовная борьба и в конечном итоге с помощью Божьей победа. А для дьявола это предвестник его конца, это его конвульсии и оскаленная предсмертная агония.

Но не стоит забывать о пророчествах сказанных Христом о последних временах «когда оскудеет благочестие и ненависть возрастет», и если даже говорить, что сейчас время и не «последнее», то во всяком случаи на наших глазах творятся чудовищная нравственная деградация и преступления. Европа, отступив от Христа, приняв либеральные ценности вместо христианских, поклонилась золотому тельцу, стала Евросадомом. А ее колониальные периферии как Украина стала полигоном фашистско-сатанинскими идеологиями еще более чудовищных беззаконий.

Сейчас уже открыто русофобия и фашизм является государственной идеологией, где права человека не существуют. И в этой среде прибежищем для христиан является Церковь Христова, святое причастие – Пасха Христова.

Расколы, католическая экспансия это те удары, которые каноническая Церковь выдержала последнее время. Трудно судить, насколько правильно иерархи церкви заняли лояльную, а где и поощрительную позицию в кровавом государственном перевороте. Но совместное «подпрыгивание» на майдане с хунтой не остановило, но даже усилило волну захватов православных храмов, убийства православных священников и монахинь, великих православных писателей патриотов Украины как Олеся Бузины, не говоря уже о убитых в гражданском противостоянии зоне АТО и разрушенных там храмов и монастырей. И если принять во внимание позицию «пусть малая жертва спасет большую часть паствы от гонения и растерзания», то возникает вопрос, какой ценой, что взамен отдано за этот «мир»? Что получили взамен? Некоторое время «спокойствия»?

Существует духовный закон-пословица «если дьяволу скажешь «а», то и пройдется сказать и «б»». Даже если ты и не хочешь этого сказать «б», то тебя опустят до – «б»! Потому что с дьяволом не может быть ни каких компромиссов, малая ложь порождает большую.

Эта та глобальная ложь, что нас русских, крещенных на Руси, как русским ныне делают нерусскими – окрайками – украинцами. Нам навязали, православному государству католический австрийский желто-голубой флаг, подаренный рекрутам австрийского короля галичанам, за убийство венгерских крестьян и эта их кровь и проклятие легло на наше государство. Нам навязали как гимн польский политический шлягер «еще польско не сгинелла»…

Величайшей предательство Христа еще до майдана это подписание всеми (!) конфессиями Украины, в том числе и нашей УПЦ МП, еще при жизни Блаженнийшего Владимира, декларации о принятии европейских – евросадомских ценностей! В 2015-16 гг. уже приняты государством ряд законов о правах ЛГБТ. Но от всех конфессий только и слышен голос больше не о протесте против ЛГБТ, а о «агрессоре».

Еще более чудовищное преступление (о как все тяжелее говорить НАША), нашей Церкви, когда собирают деньги и провиант С ПАСТВЫ, НА УБИЙСТВО ПАСТВЫ и разрушение храмов. Когда благословляют паству на убийство паствы. Или, например, митрополит хоронит публично «героя» полковника АТО, с возвышениями речами, как великого сына Украины, который был убитый в зоне АТО дедушкой «сепаратистом» за изнасилование малолетнего ребенка свой внучки. И все ради золотых унитазов олигархов и все ради фашистов шествующих по майдану, все ради иконы Бандеры в вышиванке. Когда запрещают священников и снимают их с приходов за то, что они заявляют открыто, что не разделяю ценностей бандеро-фашистской хунты и евросадома!!! Кровь жителей Донбасса на рясах отцов-братоубийц!

Так какая цена этого «мира»? Насколько долгий такой «мир»? Бог поощрит или накажет за это?

А теперь внимание!

В Киеве 22 апреля в парламенте Украины зарегистрирован законопроект об особом статусе религиозных организаций, руководящие центры которых находятся в государстве, признанном страной-агрессором. Авторами законопроекта являются депутаты от «Блока Петра Порошенко». Текст еще не обнародован для того, что бы проголосовав за него дописать и беззаконие узаконить.

Кто же эти депутаты?

Если говорить коротко, то олигархи, заинтересованные в своем бизнесе на крови и чем больше крови, тем лучше идет бизнес. А теперь по подробнее последние штрихи с биографии.

Народный депутат Украины Артур Герасимов. 1999 г. — генеральный директор компании «Украинская Маркетинговая Группа». С ноября 2014 года — народный депутат Украины. Прошел в парламент от «Блока Петра Порошенко» (№43 в списке). Председатель Постоянной делегации Верховной Рады Украины в Парламентской Ассамблее ОБСЕ. Член Комитета Верховной Рады Украины по вопросам национальной безопасности и обороны. Заместитель руководителя группы по межпарламентским связям с Республикой Польша. Возглавляет подкомитет Верховной Рады военно-промышленного комплекса и военно-техничского сотрудничества. Не смотря на то, что он русскоязычный сам демонстративный русофоб.

Народный депутат Сергей Алексеев. 2014 избран Председателем Кировоградской областной организации политической партии «УДАР Виталия Кличко». Член Ассоциации юристов Украины и Международной Ассоциации адвокатов. Удостоен звания «Юрисконсульт года — 2012» по версии Всеукраинского ежегодного конкурса Союза юристов Украины «Юрист года». Занимался возвышенными вопросами реформы правосудия, что позволило бы эффективней внедрять позитивные изменения в стране. Но на практике за ним тянется шлейф уголовных дел по крышеванию афер «Укрсоцбанка». Соучредитель Всеукраинской общественной организации «Центр защиты прав иностранных инвесторов и противодействия финансовому мошенничеству». Президент общественной организации «Официальный фан-клуб братьев Кличко» (с момента основания в 2011 году).

Оба ребята имеют серьезную недвижимость за рубежом и хорошенько сидят в европейской узде, оба русофобы, так что прикажут им то и выполнят. В плане вероисповедование их бог – деньги. Пока тренд на фашиствующие УГКЦ и УПЦ КП (раскольники) они их поддерживают.

Какая же реакция должна быть в УПЦ на такое прямое нападение? Возможно, это последний шанс сделать то, что не смогли или не захотели сделать после кровавого государственного переворота. Именно на случай подобных законопроектов в соборном,обязательном документе «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» четко и ясно сказано,что если действия государства смущают совесть верующих,Церковь вправе отказать такому государству в доверии и призвать верующих к мирному гражданскому неповиновению такой власти.

Ведь стоит вспомнить, что ныне действующий предстоятель Блаженнийший Онуфрий в свое время не встал поприветствовать «героев» АТО в Верховной Раде, протестуя против гражданской войны. Найдется ли силы и мудрости предстоятелю заступиться за свою паству? Не путем так называемого «мира» – предательства Евангельских истин, а ясной соборной позицией Церкви, что соответствует уставу концепции.

Дьявол в агонии, как раненный зверь он еще в яростной силе, пока не явиться узда, «удерживающий» — Катехон. И мы православные христиане Руси ожидаем исполнения пророчеств великих старцев Афона, Святой Руси, мы готовы откликнуться призыву Божьему, последовать за его обещанным Царем-катехоном. Помните, как перед рассветом тьма, так и перед победой ужас запустение, но Бог верен своему слову! Победа близка.

Пользуясь случаем, я вас всех искренне поздравляю с наступающей Пасхой Господней! Крепи вас Господь!

Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

Автор статьи, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в помощи. Карта Сбербанка России: 676196000086178580 яндекс кошелек 410014004754153

2 мая в Москве пройдёт митинг памяти бойни в Доме профсоюзов Одессы 2 мая 2014 года

Русский мир

Ярослав Мошков

30 апреля, 2016

2 мая в Москве пройдёт митинг памяти бойни в Доме профсоюзов Одессы 2 мая 2014 года

2 мая 2016 года с 15:00 до 18:00 на Суворовской площади у памятника А.В. Суворову состоится митинг с целью почтить память погибших во время бойни в Доме профсоюзов г. Одессы 2 мая 2014 года. Эта бойня навсегда войдёт в историю как Одесская Хатынь.

Видео-приглашение И.И. Стрелкова:

Информационные ресурсы
ВК «Комитет 25 января» г. Санкт-Петербург: https://vk.com/club117212348
ВК «Комитет 25 января» г.Москва: https://vk.com/k2501

«Русский мир»

Русский мир

Ярослав Мошков

30 апреля, 2016

ГЛАВА 1

Прочитал в «ЗАВТРА» дискуссию «Изборского Клуба» на тему «Русский мир» и решил принять в ней участие. Собственно, я давно уже хотел высказаться на тему Руси, Русских и Русского мира, а тут, как говорится, и случай представился. Во врезке перед дискуссией стоят вопросы: Что такое «Русский мир»? Он объединяет людей по национальности (здесь и далее курсив мой – Л.Д.С.-Н.)? По месту проживания? Или это культура, вероисповедание?..

Открывая дискуссию председатель «Изборского Клуба» Александр Проханов говорит как всегда образно:

«Что есть Русский мир? Это какая-то космическая энергия, которую пока не удаётся определить, найти её мерило и параметры, но то, что она есть, — это совершенно очевидно. И в недрах категории «Русского мира» происходят и будут происходить очень важные для нашей родины грандиозные события, связанные (sic! – Л.Д.С.-Н.) с реинтеграцией пространств, может быть, связанные с обороной, связанные со сложнейшими духовными (sic! – Л.Д.С.-Н.) конвергентными явлениями…».

Проблема эта очень и очень не простая. Ясно только одно, если есть «Русский Мир», значит, есть и «Русский Дух». Более того, этот самый «Дух» лежит в основе этого «Русского Мира». Но что он, этот «Русский Дух» — есть? И из каких главных, основополагающих компонентов он состоит? Я думаю, что компонентов этих четыре.

Сам Русский Дух есть некий рационально неопределяемый, но для всех, а особенно для самих Русских совершенно «очевидный» элемент бытия, который просто запечатлен в глазах, во взгляде, каждого русского человека. В его движениях, психо-соматике, стиле, манере речи, в её интонации, в облике и жестах, неосознанных, причём абсолютно неосознанных или по-научному «коллективно-бессознательных» поведенческих движениях, в тех отзвуках, которые будят что-то спящее в его душе, когда он вдруг слышит действительно русскую речь, действительно русскую поэзию, и действительно русскую музыку. Интересно, что Пушкин, у которого был абсолютный слух на всё русское, определяя суть своей поэзии, будучи ещё семнадцатилетним мальчиком, сказал о себе:

И неподкупный голос мой

Был эхом русского народа…

Вот это самое «эхо» и слышит и сразу очаровывается им, и сразу реагирует на него, каждый русский человек. А как определить эхо? Да никак. И определять-то не надо. Оно есть и всё, это самое народное эхо. Правда, другие чуждые русским силы, эхо это всегда стараются заглушить или убить, как это и произошло с самим Пушкиным…

Встаёт вопрос: является ли сегодня Православие, наша Православная вера главным «связующим» компонентом Русского Духа. Ответ один: несомненно, является. Достоевский прямо видел тождество в этих двух вещах: «Русскости» и «Православии». Он так и говорил: «Русский – это Православный». Да это видно и в самой нашей исконно славянской речи. Например, благодаря кого-нибудь, мы, Русские, говорим: Спасибо, то есть спаси, Бог! А сейчас, вернувшись на 100 лет назад из красного исторического безбожия, многие благодарят даже словами: Спаси Вас, Господи! Или: Спаси, Христос! Нам вообще надо вслушиваться в исконно Русскую речь, в сам Русский язык, которые, несомненно, есть таинственное божественное чудо, которое и есть тот самый Дух, о котором Иоанн Богослов чётко и ясно сказал: «Сначало было Слово. И Слово было Бог», то есть Дух Животворящий, дающий Жизнь и творящий всё существующее. Вот этот Дух жизни и творчества и есть наша родная Русская речь, или Русский язык. Он в первую очередь и создал нас с вами – Русских. Именно не мы создали Русский язык, но Русский язык создал нас с вами…

ГЛАВА 2

После вступительного слова Александра Проханова слово берёт исполнительный секретарь «Изборского Клуба» Виталий Аверьянов. Он говорит, что у идеологов 90-х годов, заговоривших о «Русском мире», термин «русский» имел специфическое звучание — как знак ущербности и поражения. У Щедровицкого-младшего, Павловского, Чернышева доктрина «русскости» и «русского мира» отражала ощущение сжимающейся России. Тогда это казалось аксиомой: говорили про «остров Россию», говорили про «архипелаг Россию», некоторые доходили даже до того, что Русь может сжаться до размеров Владимиро-Суздальской земли. И общим местом стало сведение Русского мира к языку… Т.е. эти господа совершенно конкретно предложили чисто лингвистическое толкование «Русского мира», — замечает Виталий Аверьянов.

Спросим от себя: почему же они его предложили? Ответ, на наш взгляд, прост – если «русский мир» это всего лишь «русский язык», то самими по себе «русскими» автоматически становятся люди, любой национальности, имеющие говорить по-русски. А сами русские, т.е. люди принадлежащие к русской национальности по роду и по крови, как бы растворяются в этой обезличенной, теряющей русский образ неопределённой массе («биомассе»).

Надо заметить, что такая концепция русскости по языку выгодна различным космополитам и гражданам мира, и прежде всего, конечно, захватившим в России сферы культуры и идеологии евреям, которые, разумеется, никому, и прежде всего никаким «исконным русакам» — этим совкам, этой массовой «быдлоте», этим «православным рашко-ватникам» — свою лингвистическую русскость отдавать никак не собираются. Ни — за – что! Ведь не для этого их деды из «ленинско-бухаринско-троцкой гвардии», собрав интернациональный сброд и сделав, по выражению Ленина, ставку на «сволочь», завоевали в 1917-1924 г.г. эту кондовую и избяную «русопятую Россию». Но позже, начиная где-то с 27-29 г.г., интернационалисты начали её терять. Более того, раскусив их сущность, здравые силы уже в самой партии начали на них гонение. Положение становилось безвыходным. И вдруг в 90-х годах XX века решение было найдено. Ясное и простое. Ведь всё гениальное, как известно, всегда просто. Русским миром теперь будут называться не какие-то там русские по роду,

а любые носители русского языка!

Будь то чукчи, ханты, манси, киргизы или представители любого из кавказских народов. При этом особенно кавказцы, учитывая их национальную гордость, будут одновременно и русскими и, например, аварцами или чеченцами, или абхазцами, или грузинами. Точнее, когда надо, например, при поступлении в институт – они будут чеченцами, а когда надо для каких-то иных целей, то сразу будут становиться представителями «русского мира». Особенно это, конечно, выгодно гражданам мира или, как их называл поэт Юрий Кузнецов, «маркитантам», которые при встрече в аэропорту спрашивают друг друга:

— Вы кто?

— Я русский…

— А вы?

— А я американский…

Вот почему интернационально-космополитическим гражданам мира теперь, с подъёмом русского самосознания, как в России, так и за её пределами понадобилась культурно-лингвистическая концепция под названием «русский мир». Ибо «русские» теперь они, а так называемые «старые русские», или «русские по крови и духу» — эти теперь не русские, а быдло-совки, рашко-ватники, националисты, шовинисты, фашисты и пр. и пр. Да и никакой старой русской нации никогда не существовало, а всегда был только развиваемый Бродскими, Мандельштамами, Татьянами Толстыми, Новодворскими и Улицкими, Всемирный русский язык. Вот они-то Пастернаки, Сидуры, Сапгиры, Павловские, Щедревицкие, Градировские и Генисаретские, и будут определять, кто есть русский, а кто «рашко-ватники», состоящие из мрачной смеси, когда-то живших в лесах и болотах Московии тёмных финно-угорских племён, перемешавшихся с покорившими их татарами, тюрками и монголами Золотой Евразийской Орды.

«Откуда пошло такое толкование «русскости»?» – задаёт вопрос Виталий Аверьянов и отвечает: первоисточником является, скорее всего, небезызвестный советский диссидент Михаил Гефтер, который еще в конце 80-х годов рассуждал на тему русской культуры

как космополитической в своей сущности.

И тогда он впервые употребил словосочетание «русский мир» в этом контексте. Позднее один из друзей Щедровицкого Сергей Градировский в интервью украинским СМИ проговорился, что фактически через русский язык

и эти самые русскоязычные диаспоры

предполагалось получить доступ к глобальным экономическим ресурсам. И он (Градировский – Л.Д.С.-Н), — замечает далее Виталий Аверьянов, — пишет такую интересную вещь: «Обратите внимание, когда у вас появляются ресурсы такого масштаба, вас уже не интересуют русские Крыма или Ташкента, вас интересуют русские с Брайтон Бич,

русские Израиля и Силиконовой долины.

Те, кто чего-то достиг в Париже, Лондоне, Пекине, Лос-Анджелесе и так далее. Иначе говоря, у вас появляется другой список лиц, с которыми вам важно и интересно работать…».

Но с тех пор что-то очень сильно сдвинулось на часах истории. Секундная стрелка на мгновение замерла, и потом пошла со всё убыстряющейся скоростью… Мы присоединили Крым. Он – Крым, Русские которого не интересовали Гефтеров, Щедровицких и Градировских, вдруг стал «наш», стал воистину «Русский», и это смешало все карты сторонниками лингвистической концепции и в Израиле, и на Брайтон Бич. Ибо после воссоединения с Крымом словосочетание «Русский мир» уже стало не просто «лингвистической синтагмой» — нет, оно стало знаменем, хоругвью и символом русского национального пробуждения. А затем был Донбасс, куда стекались добровольцы именно под лозунгом «Русского мира», завершил переворот в значении этого словосочетания.

«Это, — пишет Виталий Аверьянов, — совершенно другая постановка вопроса, когда Русский мир является не пассивным ресурсом самосохранения (нерусских «русских» — Л.Д.С.-Н.), но двигается в истории и пространстве как активный субъект…».

ГЛАВА 3

«Очень трудно определять живое — то, что еще развивается. Тем не менее, в первом приближении, — продолжает Виталий Аверьянов, — Русский мир можно охарактеризовать как

поле тяготения Русской цивилизации,

которое вовлекает элементы других культур, народов, религий, цивилизаций».

Да, так, конечно, можно охарактеризовать. Хотя определение: «русский мир» есть поле тяготения Цивилизации, вовлекающей элементы других цивилизаций», я бы сказал, несколько расплывчато. Невольно встаёт вопрос: «А что лежит в основе русского мира? В чём его краеугольный камень?». Думается, что в основе этого мира всё-таки лежат три вещи:

Сама т.н. «русскость», т.е. сам внутренний мистический, и совершенно не поддающийся рациональному определению – Дух Русского народа, тот самый, про который Пушкин так и сказал: Здесь Русский Дух, здесь Русью пахнет… Интересно также определил этот Русский Дух проницательный Василий Розанов: «Посмотрит русский мужичок на другого русского мужичка эдаким острым глазком, ответит тот ему таким же глазком острым, и всё, они друг про друга поняли в мгновение, всё поняли, ибо оба русские люди». Здесь пушкинский Русский Дух передаётся не через внутреннее чувство, и не через, так сказать, обонянение, но через взгляд, «глазок», зрение, т.е. через то, что вернее всего открывает нам признаки того или иного мира. Вообще-то надо сказать, что признаки русскости, как и признаки любого иного мира, типа германскости или романскости, не так-то и легко поддаются определению. И всё же все их видят, слышат, чувствуют и понимают. В чём же вообще основа национального духа? Как бы там не вертели представители сугубо лингвистических определений, как бы не пытались отгородиться от реакционно-ретроградных понятий, но всё же все прекрасно понимают, что в основе русского мира, прежде всего, лежит Русская нация, т.е. Русский народ. А в основе Русского народа лежит – о ужас! – то, что в народе называется «своей, русской крови — нушкой». У Сербов есть очень хорошая народная поговорка: «Крв своjе узме», т.е. «Кровь своё возьмёт», т.е. как бы ни был человек долго отторгнут от своей родни и народа, всё равно его к ним рано или поздно потянет. Причём потянет неудержимо. Эта кровь, в которой по библейскому определению находится душа, а в душе и сам Дух – Дух народа, стремится к воссоединению со своим целым, своим единым.

То есть «Русский мир» всё-таки надо, прежде всего, определять через понятие «русскости», русского, как говорят учёные, «психо-соматического типа», который сам прежде всего определён: генетикой и проистекающими из неё поведенческой культурной матрицей, неосознанными и неосознаваемыми, но воспринимаемыми «с молоком матери», обрядами, ритуалами, поведенческими и языковыми стереотипами. Что же касается языка, то тут вопрос совсем ещё не прояснён и, я думаю, не будет прояснён никогда. Ибо язык, особенно Русский язык, есть величайшая, простите за тафтологию, мистическая тайна, есть не объект изучения, но субъект, причём духовно активный субъект формирования души народа. Сам по себе язык есть совершенно неопределямый мистический дух или, как говорил Иоанн Богослов: «Бог». И в этом смысле т.н. «лингвистическая концепция» народа, продвигаемая Щедровицкими – Градировскими полностью противостоит моей мистической концепции тайны языка, который и создаёт народ, в данном случае русский.

Дело в том, что не мы создаём и «формируем» язык, а наоборот, язык, мистическая языковая ткань, формирует нас – русский людей. Ибо первично даже не создание, т.е. мозг и его функции, первичен сам, объективно существующий, независимо ни от какого сознания, в самом воздухе разлитый язык, который и является Духом, который Бог «вдохнул в душу человека». Собственно язык и Бог это во многом идентичные понятия, и именно поэтому Евангелие от Иоанна начинается словами: «В начале было Слово и Слово было Бог…».

Таким образом, два важнейших компонента «Русского мира» мы уже определили: Это «кровь, гены» и «язык, речь, Слово». Далее, крайне важную вещь имеет «среда обитания», т.е. в первую очередь «природа», в которой вырос человек. Русские равнины, русские реки и речки, ключи и родники, русский лес и поле играют важнейшую роль в формировании как души отдельного человека, так и национального характера всего русского племени. Именно природа порождает дух русской песни, дух русского народного творчества, дух русской поэзии. И чем сильнее у поэта связь с родной природой, тем более сильный отзыв находит он в душах всех без исключения русских людей. За примерами ходить не надо. Достаточно один раз увидеть, как русские люди реагируют на стихи Есенина или Рубцова. И как легко народ перекладывает на музыку их стихи, становящимися народными песнями.

Я сам не раз слушал, и, замерев сердцем, наблюдал, как наш Хоругвеносец Виктор Дмитриевич Кириллов, взяв в руки гитару прямо при нас, в данный момент перебирая струны, клал на музыку стихотворение Рубцова: « В этой деревне огни не погашены…» И навсегда, как говорится, до смерти, не забуду чувства, которые я и все мы, Хоругвеносцы, испытывали, слушая эту святую музыку Руси…

И вот когда: кровь, гены, обряд, ритуал, традиция, природа, язык, музыка, поэзия, ритм, мелодия, сливаются во что-то, как я уже говорил, совершенно неопределяемое рационально, но ясно чувствуемое, видимое и понимаемое каждым Русским человеком, а главное, всеми Русскими вместе – всем единым Духом народа – это и есть то, что мы называем понятием – Русский мир…

ГЛАВА 4

Далее Виталий Аверьянов пишет: «В 1990 годы была рождена

концепция «россиян» как политической нации РФ.

Это, — замечает автор, — был примитивный подход к нации как к простой совокупности граждан. Академик Тишков предложил рассматривать русских как чисто этническое понятие. А на место того, что понималось раньше под русскими в имперской России, и что понималось под советскими людьми в СССР, было предложено понятие «россияне»».

Всё это очень и очень интересно. Интересно, что само понятие «советские люди» означало совершенно «непонятно что». А действительно, что есть «советские»? Те, кто советуют что ли, или те, кому «советуют»? Типа: «если хотите жить, то советуем вам не рыпаться». «А ещё лучше, Леонид, — советовал мне главный редактор журнала «Россияне» известный поэт Владимир Иванович Фирсов, — ещё лучше, Леонид – это притвориться шлангом, чтобы нас с тобой печатали и чтобы журнал наш «Россияне» спокойно выходил…».

Впрочем, идея создания журнала с таким названием – «Россияне» — принадлежала в своё время Есенину. И ничего уничижительного тогда имя это не имело. Наоборот, вроде как «русские», но какие-то рос-сияющие русские. Однако, в 91-м году смысл, конечно, был уже совершенно иной, и вводили его для того, чтобы убрать из языка и сознания страшное «фашистское» слово «Русские».

«Между тем, — пишет далее Виталий Аверьянов, — понятие «русские» изначально было в первую очередь маркером цивилизационной, а не этнокультурной идентичности. Таким образом, в XX веке была осуществлена терминологическая диверсия, выбивающая основания из-под цивилизационного прочтения «Русского мира». Но сегодня это прочтение восстанавливается, и к «Русскому миру» причисляет себя всё больше и больше людей,

которые не являются русскими и даже славянами

в этнокультурном плане. Эпоха обмана, констатирует учёный, — проходит».

Прочитал я всё эти научные размышления нашего идеолога и сильно призадумался. К «Русскому миру» причисляют себя, видите ли, всё больше людей, не являющихся ни русскими, ни даже славянами. Ну, да, ну, да! И прежде всего «русские» евреи. Помнится, в Израиле в 70-х – 80-х годах XX века их, опуская слово «евреи», так и звали просто «русские». Кроме этого в «русский мир», по принципу знания языка и некоторого вхождения в ареал русской культуры в советский период причислили себя очень многие деятели различных «краин», «окраин» и «украин», из самых разных районов Советского Союза. Русскими были все, и лезгины, и осетины, и авары, и чеченцы, и таджики, и узбеки, и киргизы, и чукчи. Причём у всех у них было некое своеобразное сознание, так сказать, внутреннего «двойного гражданства». Когда было нужно, они называли себя русскими, а когда собирались в своём узко-национальном круге, то от этой своей «русскости» резко и категорически открещивались. Зачастую с ненавистью и высокомерным презрением. Но при всем при этом они уже тогда по всяким квотам и блатам стремились поступать в Московские институты, Университет и остаться в аспирантурах. Так в течении всего существования Советского Союза создавалась «нерусская русская элита», которая с распадом Союза, мгновенно сменила свою «русскость» на «русскость» с приставкой «анти-». А русских, и как народа, и как «доминирующей интеллектуальной элиты», и как главной культуры, и как уникальной русской цивилизации, о которой говорили и Тютчев, и Шпенглер, и Данилевский, и Тойнби, как не было – так и нет.

Ибо какая может быть русская цивилизация ,когда нет того субъекта, который её создал – Русской нации. Причём именно не «политической», и даже не «культурной», а, так сказать, «генетической». Помнится, Есенин в «Чёрном человеке», неосознанно определяя русскость, писал:

…Может, в Калуге,
А может, в Рязани,
Жил мальчик
В простой крестьянской семье,
Желтоволосый,
С голубыми глазами…

Вот этот желтоволосый и голубоглазый мальчик, с огромным детским интересом смотрящий на окружающий его мир страны «берёзового ситца», и есть, несомненно, исконный русский человек. Из него, прежде всего, и состоит «этнический» Русский народ, и «политическая Русская нация», и «духовная Русская культура», и, соответственно, «Русская цивилизация» и весь «Русский мир», корнем и ядром которого он, этот «русский мальчик», и является. Поэтому и «определение», а точнее образ Русского мира, надо понимать не в «определениях» наших учёных, а в самой стихии народной, и в её квинтэссенции, т.е. в произведениях наших поэтов. Прежде всего, Пушкина, Есенина и Рубцова. Ибо там, в этой «магической музыке речи», и живёт таинственный и совсем не определяемый рационально «Русский мир»…

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjяктара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

«Сто российских историй от Ходжи Насреддина». (21-30)

Общество

Ярослав Мошков

30 апреля, 2016

«Сто российских историй от Ходжи Насреддина». (21-30)

Один человек обратился к Ходже Насреддину с вопросом: «Эфенди! Люди говорят, что демократии бывают разные: капиталистическая, социалистическая, буржуазная, рабочая, партийная, суверенная. Скажи — которая из них для меня лучше»?

— Я отвечу на твой вопрос, но прежде ты ответь на мой: «Ты предпочитаешь пить какую воду: соленую морскую, застойную болотную или грязную с примесью навоза»?

— Конечно же, я пью только чистую воду.

— Тогда, почему же ты до сих пор не пользуешься чистой демократией?

— Я никогда не слышал о чистой демократии, где можно узнать о ней?

— Чистая демократия, как чистая вода — без примеси горькой лжи правящей власти.

— Где же можно узнать о чистой демократии?

— Прочти «Манифест демократии – власти Чести, Совести и Ума» — узнаешь.

Один человек спросил Ходжи Насреддина: «Молла, разве оппозиционные партии не лгут, когда называют правящую партию жуликами и ворами. Ведь эти партии, заняв её место, сами обратятся в таких же.

— Ты прав, они лгут.

— Почему тогда правящая партия на все обвинения оппозиции — молчит.

— Потому что самая большая и жестокая ложь – говорится в молчании.

Один прохожий увидел, как Ходжа Насреддин весь в лохмотьях изможденный, несет на спине богато одетого, улыбающегося толстяка.

— Молла! Почему ты, надрываясь, везёшь на своей спине этого человека?

— Это слуга народа — партийный депутат. Он мне поклялся на Конституции верой и правдой служить до скончания дней, и пообещал указать путь к богатству и к счастью.

— Почему же в таком случае слуга сидит на тебе, а не ты на нём?

— А вот об этом я как-то до сих пор не подумал.

Один человек обратился к Ходже Насреддину с вопросом: «Эфенди, наши ученые генетики более десяти лет поименно пересчитывали генетический код человека и потратили на это сто миллиардов долларов. Скажи, есть ли в этом для меня какая польза»?

— Если бы ученые по именам пересчитали население всего земного шара. Это бы было для тебя то же самое, но стоило гораздо дешевле.

Один бедный богомольный человек, прослушал в храме проповедь священника о смиренном терпении и о верховенстве власти от Бога. Вышел на улицу и увидел Ходжу Насреддина, просящего милостыню. Зная, что Ходжа изучил Писание, спросил его: «Молла, священник говорит, что всякая власть на земле поставлена от Бога. Когда после смерти Бог заберет всех своих земных слуг-начальников к себе, то поделится ли с ними своей властью и на небе тоже? Чем Бог будет угощать начальников на небесах за их дела праведные на Земле?

— Ах, ты, дерзновенный, как высоко хватил! – рассердился Ходжа. — Интересуешься, отдаст ли Бог свою власть начальникам на небе и чем будет их у себя угощать. А я тут, внизу на земле в пыли сижу целый день, но почему-то никто из вас не подумал, что сегодня буду, есть и пить я!

Однажды один лидер одной парламентской партии в разговоре с Ходжи Насреддином посетовал на свой пенсионный возраст и неожиданно заявил: «Сказать по правде, мои преклонные годы совершенно никак не отразилось на силе моего ума, я способен мыслить, так же, как и раньше».

— Почему ты так считаешь? – спросил Ходжа.

— В детстве я не понимал, почему в магазинах не было колбасы, в молодости я тоже никак не мог этого понять, а так же я не могу этого понять и сейчас…

В одной стране Ходжа Насреддин третий десяток лет числился в своём парламенте списочным партийным депутатом. Один человек спросил Ходжу: «Молла, сколько же тебе было лет, когда тебя первый раз включили в партийный список»?

— Точно не помню, так как в то время у меня ещё не было ума.

— А сколько тебе сейчас лет?

— Точно не знаю, так как ум, так и не появился.

— Кто же тогда тебя такого глупца выбирает в парламент?

— Точно не знаю, но ума у него тоже нет, как и у меня.

Как-то один партийный лидер одной партии спросил Ходжу Насреддина: «Какую партию в нашей стране ты больше всего уважаешь»?

— Ту, которая накормит, напоит и оденет меня, — без задержки ответил Ходжа.

— Выбери нашу партию и тогда она всё это сделает для тебя через пять лет.

— Ну, тогда через пять лет я и начну вас уважать.

В одной стране старый Шах назначил Ходжу Насреддин царствовать вместо себя. Под управлением Ходжи страна полностью изменилась. Ходжа переписал все прежние законы и видит, что народу после перемен — от его законов жить становится всё хуже и хуже. Тогда начал Ходжа всячески ругать предшествующих до него правителей, да и самого своего благодетеля Шаха: «Ну и досталось же мне наследство! Сколько лет прошло, а всё равно мне приходится всё заново переделывать»…

Случилось, что в одной стране Ходжа Насреддин стал Шахом.

И начал Ходжа своими законами повышать цены и увеличивать налоги для народа.

Один приезжий иностранец увидел это и говорит ему.

— Эй, Ходжа! Что ты делаешь? Разве ты не знаешь, что от грабежа народ вымирает!

Не лучше ли тебе подумать, как честным путем заработать деньги в казну.

— Много ты понимаешь… Надо хорошо платить чиновникам, чтобы они мне служили, армии и полиции, чтобы они меня охраняли. А где мне для этого взять, если не у народа. Давай, иди-иди, не мешай.

Иностранец уехал. Спустя несколько лет он вернулся и видит, что население в стране у Ходжи обнищало и много миллионов вымерло.

— Ходжа! Я же говорил тебе, что люди от ограбления вымирают.

— Поучи свою жену щи варить…- оборвал его Насреддин. – Когда я законами начинал повышать цены и налоги, они были ещё живы. Не я тому виной, а мои законопослушные слуги. Я «умываю руки», я чист пред народом, — как Пилат…

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

2016

ПОЛИТИЧЕСКАЯ РЕФОРМА власти в РОССИИ

Политика

Ярослав Мошков

30 апреля, 2016

Председатель Правительства РФ Д. Медведев, выступая 19 апреля 2016 г. в Государственной Думе РФ с докладом об итогах работы правительства за 2015 год заявил, что: «России нужны глубокие структурные реформы». Но какие именно реформы и в чем они заключаются, так и не сформулировал. Д. Медведев сказал, что накануне этого выступления встречался с президентом РФ В. Путиным и обговорил с ним текст выступления. Видимо и В. Путин тоже понимает, что, не смотря на внешние для широкой публики слова, Россия идет по пути саморазрушения и реформы ей необходимы.

Какие глубокие структурные реформы нужны России?

Если вы попытаетесь назвать их то, скорее всего, предложите обществу – «золотой слиток». Чтобы общество смогло его принять, вам потребуется раздробить слиток на мелочь. «Слишком большие достоинства подчас делают человека непригодным для общества: на рынок не ходят с золотыми слитками, там нужна разменная монета, в особенности мелочь». (XVIII век, французский писатель, мыслитель Себастьян Шамфор).

Первой в списке реформ для России нужна – реформа власти!

Россия по Конституции называет себя демократической страной, но, вот скажите — сколько на самом деле, по вашему мнению, демократии в России?

Чтобы вам ответить, надо прежде определить, в чем измеряется демократия.

Возьмем самое простое, что лежит на поверхности. — Демократия или есть или её нет. Значит, простейшим параметром измерением демократии является – «время».

В России президент бессменно правит в течение 6 лет (2191 день). Один раз в 6 лет (один день) граждане выбирают президента и в этот день народ (условно) имеет власть.

Таким образом, всего один день в России — демократия, а 2190 дней власть принадлежит президенту. Президентская власть это власть одного человека – то есть самодержавие. Переводим дни в проценты и в результате получается, что Россия на 0,05% — страна демократическая, а на 99,95% — самодержавная.

Вы скажете, что в России есть и парламент с «правящей» партией. Но реально-то «правящая» партия (равно как и все прочие в стране партии) лишены какой бы ни было власти. Вся власть в России принадлежит одному лицу. Парламент и партии играют роль «массовки второго плана или молчаливой декорации в театре одного артиста» (извините за нелестное сравнение). Вместе с тем попасть в число «живой декорации» желающих много. Потому как за «роль при царском дворе» хорошо платят. Содержание двух палат парламента и думских партий, которые все вместе ничего не решают – стоит в год для России несколько десятков миллиардов рублей (сравнимо с бюджетом целой области).

Парламент в России (по их собственному определению) — не место для дискуссий, тогда подобно этому по их партийной логике и баня — не место для помывки. К нашему общему несчастию, в России до сих пор — ума не ценят, а глупости не стыдятся.

Чтобы Парламент и баня были теми для чего они предназначены — в России нужна политическая реформа власти.

Конечно же, демократия измеряется не только и не столько временем.

Время здесь применено лишь для того, чтобы наглядно показать, насколько мало в России демократии при президентско-самодержавной форме власти.

14 апреля 2016 года Президент РФ В. Путин отвечал на вопросы граждан. Как было сказано, ему поступило свыше 3-х миллионов вопросов. А ещё 30 миллионов было не задано, так как люди понимают, что на проблемы народа у президента ответа нет.

Самодержавно-президентская форма власти тормозит развитие общества, так как одна личность никогда не бывает более развита, чем другие вместе взятые. Одна личность при самодержавии, установившая планку уровня развития для общества, не способна решить проблемы миллионов людей. Потому в России масса нерешенных проблем.

Все ошибки личности при самодержавии ложатся на общество и: «одними помидорами России тут не отделаться». В итоге получается, что власть одной личности препятствует развитию всех других граждан и общества в целом.

Преимущество Парламента над президентско-самодержавной формой власти заключается в том, что коллективный ум свободных! депутатов может исправлять ошибки одной личности (президента) и тем самым опережающим образом развивать общество.

Путь к процветанию России начинается с малого шага – с осмысления сущности демократии. Россия должна быть парламентской страной, а не государевой вотчиной! Чтобы власть могла отражать интересы народа, а не потворствовать амбициям и ошибкам личности (или партийного вождя) во власти.

Политическая реформа в России состоит в том, что Президент в России должен занять место председателя Государственной Думы.

Оглянувшись назад в 1991 год можно понять, что превозношение себя над Верховным Советом РФ статусом президентской власти, послужило Б. Ельцину толчком к нарушению Конституции, разрушению СССР, уничтожению в октябре 1993 г. Верховного Совета РФ и развитию в последующем самодержавной власти в России.

Все законопроекты и постановления Правительства должны рождаться в Думе!

Администрация президента должна стать администрацией Парламента.

Совет Федерации России для единства страны должен состоять из глав регионов.

Президента, что бы он был подконтролен и работал в интересах народа, должны выбирать из своего числа депутаты парламента, а по мере необходимости и смещать.

Депутатов же в Государственную Думу РФ должны выбирать не партии по своим спискам. Граждане на основании прав Конституции РФ должны сами выбирать депутатов.

Нынешние символы России (государева царства — государства) двуглавый орел и трехцветный царский флаг не свидетельствуют о демократии в России. Для подлинно демократической России необходимы новые символы, выражающие власть народа.

Граждане осознают бессмысленность сбора подписей. Собирая подписи и не проверяя способности кандидатов, как говорит русская пословица: «Сколько не биться — от дурака хорошего дела, а от быка молока не добиться».

Граждане осознают необходимость экзаменационного отбора в депутаты парламента и тем самым равноправного для всех кандидатов участия в выборах.

Экзаменационный отбор среди кандидатов в депутаты позволит выявить среди соискателей — нравственных, честных, порядочных, совестливых, умных людей. Только такие, наделенные лучшими качествами, способны удовлетворять интересы народа. Депутаты со свободной совестью, ясным умом способны служить народу и стране.

С целью развития демократии в России предложен, опубликованный в СМИ «Манифест демократии – власти Чести, Совести и Ума».

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

Сто российских историй от Ходжи Насреддин». (Истории 11-20)

Общество

Ярослав Мошков

30 апреля, 2016

Сто российских историй от Ходжи Насреддин». (Истории 11-20)

Однажды некий богатый жадный продавец ослов встретил на базаре Ходжу Насреддина и обратился к нему с такими словами: «О, мудрейший, я слышал, ты взялся научить одного осла разговаривать и тебе за это Шах заплатил мешок золотых монет. Говорящие ослы на рынке большая редкость, они стоят в десять раз дороже простых. Будь добр, открой мне свой секрет. Я тебе дам за это 100 золотых монет».

— Хорошо, я открою тебе секрет.

Получив деньги, Молла говорит торговцу: «Не всякого осла можно научить красноречию, но только партийного».

— Как же разобраться, который среди ослов в стаде партийный, а который нет?

— Ах ты, хитрец! Это уже второй секрет. Он стоит 200 монет.

— Вот, тебе ещё 200, говори.

— Надо показать ослу золотую монету. Простой осел даже ухом не поведет, а партийный потянется к ней и начнет громко кричать, вот его и бери на обучение.

— А дальше, дальше-то, как научить осла разговаривать с людьми по-человечески?

— А-а, это третий секрет, за него мне Шах заплатил мешок золотых монет. Но я тебе его открою, если ты заплатишь столько же и с тем же условием, что я пообещал Шаху – научить осла разговаривать через 20 лет. Торговец задумался… А, Ходжа пошел дальше.

Один лукавый Правитель, чтобы пристыдить и унизить Ходжу Насреддина, при всех придворных вельможах обратился к нему и гневно спросил: «Мне стало известно, что вчера в одном высоком собрании присутствующие хвалили мою программу оптимизации – по повышению энерготарифов и налогов для народа. Мне сказали, что и ты тоже там был, но не сказал о моей программе ни одного хорошего слова».

Ходжа невозмутимо ответил: «Нет, Правитель, это наглая ложь! Ни вчера и никогда в жизни я не был на собраниях, где бы говорили что-нибудь хорошее или хвалили твою программу оптимизации».

В одной стране Шах пригласил Моллу Насреддина стать его советником. Шах слушал советы Ходжи и вскоре земли правителя достигли расцвета, народ стал жить в достатке, а Молла, как никогда ранее, начал получать большое жалованье. Придворные министры завидовали Ходже и, желая уловить его, спрашивали: «Что написано в наших министерских инструкциях»? – «Не знаю», — отвечал им Ходжа.

— Какой же ты советник! — злословили вельможи. — Шах столько платит тебе за советы, а на наши простые вопросы от тебя только что и слышно: «Не знаю…».

— Шах платит мне за то, что я знаю, а если ещё будет платить и за то, чего я не знаю, то всех денег в этой стране не хватит, чтобы оплатить моё незнание.

Однажды лидер одной придворной партии чем-то уж очень угодил Шаху. И Шах на радости, не подумав, при всем высоком собрании придворных, заявил: «Проси за это всё чего захочешь». Тот, от счастья потерял дар речи и никак не мог придумать, чтобы такого попросить.

— О всемогущий, разреши мне подумать до завтра, — наконец-то вымолвил он.

Шах согласился.

Партийный корыстолюбец и сболтнувший Шах всю ночь не сомкнули глаз. Один думал, — чтобы ему такое попросить, а другой — вдруг у него попросят царский трон.

Утром Шах пригласил к себе своего советника Ходжу Насреддина и рассказал о своей промашке. И Ходжа надоумил Шаха, что надо сделать.

В приемный час партийный вельможа, предвкушая награду, пришел к Шаху с просьбой отдать ему в управление парламентский комитет международных отношений.

Шах отвечал: «Я обещал тебе выполнить одно твоё желание»?

— Да продлятся твои дни всемогущий властелин, — обещал.

— Ты у меня попросил отсрочить своё желание «до завтра».

— Просил.

— Я желание твоё исполнил.

— Исполнил.

— Так, что же ты ещё лукавый хочешь?

Как-то Ходжа Насреддин пообещал Шаху в обмен на мешок золотых монет прекратить во дворце всякое воровство и коррупцию среди министров, но назначил срок – 20 лет. Обрадовавшись, Шах дал Ходже мешок золота, а Молла и не собирался ничего делать. Пришел Ходжа домой, жена ему и говорит: «Зачем ты это сделал, теперь Шах тебя посадит в темницу». — Не беспокойся. За двадцать лет или Шах сменится, или министры разворуют казну и дворец, так, что развалится государство.

Случилось, что у Ходжи Насреддина на выборах неизвестные воры украли избирательный бюллетень, лишив Ходжу права выбирать.

Ходжа вышел на городскую площадь и начал кричать: «Той партии, которая сознается в краже у меня избирательного права, я подарю свой бюллетень и в придачу добавлю ещё из своих денег 50 монет».

Горожане на площади недоумевали.

— Если ты хочешь подарить вору украденное, да еще и дать ему свои деньги, то ради чего ты это делать?

— Вы просто никогда не испытывали радость возврата потерянного конституционного права свободно избирать, — сказал им Ходжа.

Однажды Ходжа во всеуслышание заявил: «Я отлично разбираюсь во всех политических партиях, которые когда-либо были, есть или будут».

— Если это так, уважаемый Молла, то почему же ты всё ещё беспартийный и почему не хочешь ни в одну партию вступить?

— В детстве я случайно вступил в коровью лепешку. С тех пор, когда мне предлагают куда-нибудь вступить, я всегда воспоминаю о её внутреннем содержании.

Случилось, что на плотине тонул один важный депутат из правящей партии. Он испуганно кричал: «Спасите! Караул! Я депутат, тону, помогите…».

Собралась толпа сочувствующих горожан, все протягивали ему руки и кричали: «Дай руку! Руку давай! Протяни руку»! Но несчастный ни на кого не реагировал.

Тут, мимо проходил Ходжа Насреддин.

Сообразив в чем дело, Ходжа показал тонущему один доллар и чуть слышно, почти шепотом, сказал: «Ну, гляди, вот он. На-на-на, возьми. Ну, бери! Хватай!

Тот, так отчаянно забарабанил руками и ногами по воде, что уже в один миг был на берегу. Горожане были бесконечно поражены произошедшему чуду спасения.

— Они слышат, только, когда им говорят «на», — объяснил удивленным присутствующим Ходжа.

Зная, что Ходжа Насреддин необычайно прозорлив в партийных депутатских пристрастиях, один человек перед выборами партийных списков спросил у Ходжи: «Молла! Скажи, какую партию лучше всего выбрать? На что мне следует обратить особое внимание?

— Любезный! Выбирая партии, обрати внимание на свои карманы, дабы они у тебя, их не обчистили… – ответил Молла.

Как-то Ходжа Насреддин решил навестить своего друга в соседнем селе. Автобусов не было, и Молла отправился пешком, а по дороге очень сильно устал.

— «О, Аллах»! – взмолился Ходжа, — пошли в Россию такую правящую партию, такого партийного вождя, который бы решил мою транспортную проблему, что бы я мог ездить.

Как только эти слова Ходжа произнес, в тот же самый момент кто-то ловко вскочил Ходже на спину.

— О, Всевышний! Я семьдесят лет молюсь тебе, но ты до сих пор так ничего в моих просьбах и не понимаешь, — присев от тяжести партийного седока, пробормотал Молла.

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

2016

Пасхальное поздравление Новороссии

Ярослав Мошков

29 апреля, 2016

В эти светлые дни, дни победоносные, дни Пасхальные, я смело и жизненно-утвержденно обращаюсь к вам с праздничным радостным приветствием – Христос Воскрес! Обращаюсь с приветствием веры, надежды и любви – Христос Воскрес! Обращаюсь с приветствием Вечности – Христос Воскрес! И наш общий троекратный ответ «Воистину Воскрес!» благовествует, утверждает и стает залогом того, «что Бог уготовал верующим Его» Царство Правды, Царство Блаженства, Царство Бессмертия!

В каждом веке нам, христианам, приходится утверждать, свидетельствовать, отвоевывать право на эту истину Божью ценой своей крови. Как в «мирное» время, когда нужны твердый голос и позиция по отстаиванию правды в апостасийном, равнодушном и духовно оцепенелом мире, так и в период военных действий – проявить мужество, храбрость и верность Христу. Ибо подвигоположник восхождения к Воскресению Христос «душу положил за Церковь свою», не дал нам другого пути, кроме того, что Сам примером явил нам. Помните, что за Голгофой, распятием, смертью и гробницей всегда следует Воскресение Христово!
Как на судьбы наших славных предков всегда ложилась ответственность и приходилась борьба за право быть, так и на наши судьбы.

В нашем многонациональном регионе на основании евангельской дружбы народов мы строили и строим мир Христа – Русский мир. Это то, что сейчас не нравится Антихристу, против чего брошены все силы ада: тотальная пропаганда лжи, сеяние братоубийства, русофобии, фашизма. И мы находимся на рубеже этой духовной и физической войны, где Новая Россия – Новороссия – является метафизической гранью миров Христа и Антихриста с его проповедью евросодома, бандеро-фашизма, культа золотого тельца, кредитопоклонничества.
Сейчас, когда нас убивают, когда идеология фашизма выше ценности человеческой жизни, мы сострадаем, разделяем боль таких же людей, оказавшихся в беде и неволе на Украине, где убивают и бросают в тюрьмы за слово, убеждения и веру, где людям устроили геноцид нищетой. Нам больно за тех, особенно за христиан, кто гибнет в Сирии, Ливии, Ираке от ДАИШ, и события в Арцахе и Сербии мы воспринимаем как трагичные.

Братья, нам близка и понятна ваша боль, мы разделяем ее с вами. И в общей боли мы говорим вам о Воскресшем Христе – Победителе. Война оголила сущность человека. Господь видит ваше сердце, когда было оно каменное, а теперь плотяное. «Нося тяготы друг друга, так исполним Закон Христов».
Мы свидетели и участники величайшего и неслыханного Дара Божьего – могущественного феномена Русского духа – Бессмертного полка! Цивилизация Святой Руси порождает продолжение пасхалии: крестный ход – Бессмертный полк, вышедший уже за рамки празднования Дня Победы 9 мая, он простирается вне времени и пространства. И уже нет разницы между несущими портреты и изображенными на них: «У Бога нет мертвых, у него все живы»!

В этом крестном ходе незримо принимают участие древние наши предки князья Аскольд и Дир, Святослав, святой князь Владимир, Ярослав, святой Александр Невский, Дмитрий Донской, мученики Борис и Глеб, Пересвет и Ослябя со своею ратью, полководцы и флотоводцы Кутузов, Багратион, Нахимов, Ушаков, Жуков и миллионы солдат разных народов и времен, погибших за Отечество наше, и погибшие за Новороссию. Здесь и наши ученые, философы, писатели-мыслители, легендарные космонавты и спортсмены, рабочие и крестьяне – все те, кто строил и принес славу нашему Отечеству. Здесь место и для меня, и рода моего: родившей матери, воспитавшему отцу, радующих нас детей… Мы едины, мы русские, с нами Бог!

Братья и сестры, ничего не бывает бессмысленно и зря. И ни одна слеза, ни одна капля крови не пролиты зря… «Я каждую вашу слезу утру своей рукой», – так говорит Господь.
Слово Господне в силе. Его данные нам пророчества верны. Мы ожидаем Его Царя Помазанника Божьего. Наша Пасха – Христос – Победа!

ХРИСТОС ВОСКРЕС!
ВОИСТИНУ ВОСКРЕС!

протоиерей Олег Трофимов

Пастырь с Новоросии протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук.

Отец Олег, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в помощи. Карта Сбербанка России: 676196000086178580 яндекс кошелек 410014004754153

«Сто российских историй от Ходжи Насреддина». (Истории 1-10)

Общество

Ярослав Мошков

29 апреля, 2016

«Сто российских историй от Ходжи Насреддина». (Истории 1-10)

Как-то Шах назначил Ходжи Насреддина председателем российской Центральной избирательной комиссии. Перед выборами к Ходже в тайне друг от друга подошли все четверо лидеров парламентских партий-конкурентов и попросили приписать их партиям голоса избирателей, так, чтобы было не менее 51%. Молла согласился и получил от каждого в задаток по 1 000 000 долларов, которые тут же перевел в оффшор.

После дня выборов Ходжа объявил результат:

— Каждая партия набрала по 51% голосов, а всего проголосовало 204%.

— Да, ты волшебник, — довольный результатами Шах, похвалил Насреддина.

— Я только учусь у вас, — смущаясь, скромно улыбнувшись, ответил Ходжа.

Партийные вельможи поняли, что случилось и подняли крик.

— Что вы напрасно шумите? – Сделав недоуменное лицо и, пожав плечами, ответил Ходжа. — Ведь каждый получил обещанное, то, за что он заплатил.

Ходже в колхозе от приватизации выдали козу. Вслед за этим Шах установил на козу налог по сдаче молока. Каждый день жадный Шах увеличивал налог, и через неделю молока стало не хватать. К Ходже из налоговой инспекции пришли слуги Шаха и ничего не найдя у него в доме забрали на скотобойню козу. Ходжа не вытерпел и воскликнул. – За чем же вы хотите убить козу? Разве её вина, что она не родилась коровой.

Перед выборами Ходжа сделал финансовый взнос лидеру одной парламентской партии и его выбрали по спискам в депутаты. Сидя в Думе Ходжа время от времени добавлял себе из казённых средств зарплату, премии и наделял себя всевозможными льготами. Один человек заметил это и спросил:

— Как тебе не стыдно, Молла? Что ты такое делаешь? Ведь люди, которые сдают в казну свои деньги и десятой доли не имеют из того, что ты берешь себе.

— Да, я всего лишь заботливый слуга народа распределяю казенные деньги – ответил смущенно Ходжа.

— Если ты заботливый слуга народа, то почему же себе берешь больше всех?

— Э-э… друг, – ответил Ходжа, – я сказал тебе, что я слуга народа, но я же не сказал, что я не позабочусь о себе.

Ходжа получил маленькую зарплату, принес домой и, видя, что денег мало спросил у жены, что сделать с этими деньгами: заплатить ли за квартиру, за свет или купить еды? – Делай всё, что захочешь, — дерзко ответил жена.

— Тогда заплати за всё и купи еды.

Однажды Шах послал судебного пристава в дом к Ходже, чтобы за долги по налогам описать его имущество. Не найдя ничего, пристав взвалил на спину единственную старую кровать и пошел. Обернувшись, он увидел, что Ходжа с тюфяком плетется вслед за ним. — А, ты куда идешь? – Удивился пристав.

— Как куда? — Недоуменно ответил Ходжа, – разве мы не к Шаху переезжаем жить?

Как-то Ходжа пришел в избирательную комиссию и попросил, чтобы его зарегистрировали кандидатом в депутаты. Оттуда его направили в партию. А лидер партии недвусмысленно потёр перед носом у Ходжи двумя пальчиками и сказал, что у него перед партией нет никаких заслуг, если хочет, то может занять в партийном списке последнее место. Желание у Ходжи, не только не утихло, а, наоборот возросло. Тогда он взял Конституцию, принес её в избирательную комиссию и зачитал вслух.

— Не сердитесь и не обижайтесь, – обратился он ко всем. – Нечего кичиться перед людьми властью; прочитайте, какими должны быть выборы по Конституции!

Случилось, что Ходжа Насреддин перевозил на своем осле одного знатного партийного вельможу через бурную реку. Осел постоянно спотыкался о камни на дне реки и Ходжа что-то сказал в адрес своего осла политически партийно-оскорбительное.

— Разве ты беспартийный? – спросил вельможа.

— Да, я и мой осел, никогда не состояли ни в каких партиях, — ответил Ходжа.

— Если ты до сих пор беспартийный, значит, ты потерял полжизни.

На середине реки Насреддин обратился к своему пассажиру:

— У тебя партийный билет с собой? — Да.

— А, учился ли ты когда-нибудь плавать? — Нет! А что?

— Если партийный билет тебе сейчас не поможет, то ты потерял жизнь – мы тонем!

Однажды депутаты одной партии, зная, что Ходжа мудрец, стали его упрашивать выступить на партийном съезде с докладом по экономике. Насреддин долго отпирался, говоря, что экономика с партией никак не связаны, но они от него не отставали. Наконец, Ходжа не выдержав, согласился. Он взобрался на трибуну и обратился к присутствующим: Знаете ли вы, о чем я буду сейчас говорить? – Нет, не знаем, – ответили слушатели.

Разгневанный Насреддин спустился с трибуны и воскликнул: Если вы такие невежды, то мне нечего на вас зря тратить время! – И хлопнув дверью, ушел.

На другой день Ходжа снова пришел на съезд партии, поднялся на трибуну и обратился к присутствующим с тем же вопросом. Делегаты посовещались между собой и все дружно в один голос ответили: Разумеется, знаем.

— Если вы всё сами знаете, – сказал Насреддин, – то мне и рассказывать вам нечего.

На следующий день делегаты решили обхитрить Насреддина, ответив ему, что одни из них знают, о чем будет доклад, а другие нет.

На третий день Ходжа снова поднялся на трибуну и в третий раз задал свой вопрос.

Одни делегаты закричали, что знают, о чем будет доклад, другие, что – не знают. Насреддин смекнул, что его хотят провести и, не растерявшись, сказал: Раз так, тогда, пусть те, кто знает, расскажут тем, кто не знает.

В день выборов горожане увидели Ходжу, несущегося со всех ног.

— Куда ты так торопишься? – спросил у Насреддина один его знакомый.

— Я взял открепительный талон и теперь мне надо успеть оббежать все избирательные участки, говорят, что на каждом участке дают по 100 рублей за один голос в пользу правящей партии, – на бегу ответил Молла.

Один человек захотел стать учеником Насреддина и вызвался его везде сопровождать.

— Сегодня я иду на митинг партийной оппозиции, — сказал Ходжа новичку.

Ученик зная, что всё у мудреца имеет смысл, спросил, зачем он это делает.

— Разве ты не понимаешь, конечно же, я выступаю против монопольной власти правящей партии, — ответил Ходжа.

Придя на площадь и дождавшись начала митинга оппозиционной партии, Молла сразу же собрался уходить.

— Мастер, зачем вы это делаете, ведь вы же только что пришли? — Спросил ученик.

— Ну, конечно же, я выступаю против монопольной власти оппозиционной партии.

Услышав тот же ответ, ученик отстал от Ходжи, так как не мог больше доверять человеку, использующему одни и те же средства для достижения одних и тех же целей в борьбе против монопольной власти среди противоположных партий.

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

2013-2016

Дмитрий Летич и сербский национализм

История

Ярослав Мошков

14 апреля, 2016

Сербский национализм традиционно воспринимается как национализм тесно связанный с православием-что отчасти верно.Православие и является ключевым фактором в самоидентификации сербского народа ибо хорваты и мусульмане-нынешнии «бошняки» практически от сербов отличаются лишь религией.

Тем самым национальная идеология в сербском обществе строиться на идеалах христианства и так называемый «Косовский завет» князя Лазаря,погибшего в битве на Косово поле в 1389 году,характеризуются христианскими идеями самопожертвования и сострадания.

Картина «Косовская девушка» сербского художника Уроша Предича

и Сербский национализм еще в 19 веке, в эпоху своего создания отличался достаточно формальным восприятием христианства. В известной поэме «Горный венок» черногорского митрополита Петра Негоша, понятие христианской морали, смирения и покаяния, заменены понятиями национальной и личной чести в конечном итоге перерастающими в обычную гордость.Человек же, вне зависимости от нации, творение слабое, и склонное к падениям. Если он в угоду искривленным понятиям чести начинает отрицать факты своих падений, он превращается в лжеца, а затем и в интригана.

Суть православия, заключавшаяся в следовании правде и справедливости, у сербов поэтому нередко оказывалась замененной понятием «свой-чужой»,так что справедливо было то, что делает свой, а несправедливо – чужой.

Правда со временем такая психология расщеплялась и приводила в тупик междоусобных интриг различных слоев и групп,ибо внутри общества такие понятия «свой-чужой» каждый мог трактовать исходя из собственных интересов. К тому же подобная психология в любом обществе оказалась подверженной финансовым интересам, а вот ради этих интересов кого угодно можно было провозгласить своим, а кого угодно – чужим.

Закономерно что в сербском народе главным оплотом этой психологии стало сербское село и потому сербская интеллигенция с окончанием Второй Мировой войны быстро рассталась со своими идеалистическими представлениями об этом селе и его обитателях.

В сербском селе за годы владычества турок широко распространился тип личности, склонной к хвастовству, вероломству, вранью, интригам и моральной распущенности и которая умело все это скрывала за традициями и коллективизмом широко используя обман и лесть. Именно такой тип и стал троянским конем в сербской истории, повергнув в шок сербскую интеллигенцию, которая дорого заплатила за свой идеализм,когда она была почти полностью социально и морально разгромлена, а частично и физически уничтоженас имено сербскими «селяками» украшенных красными звездами.

Впрочем приход коммунистов – этих воинствующих безбожников – был ожидаем и закономерен,ибо довоенное сербское общество оказалось настолько изъеденным корыстолюбием и интригами, что не смогло сопротивляться силе, основанной на дисциплине и убежденности и к тому же действительно стремившейся установить порядок основанный на справедливости.

Идея же собственоо православной политики проста и ее сформулировал еще Достоевский. Главное в ней – это сопереживание как с индивидуумом, так и с коллективами, в том числе с народом, чтобы все православные люди чувствовали себя единым организмом, обязанным нести миссию просвещения другим христианским народам и нехристианским тоже.

Эту идею императорская Россия унаследовала от Константинополя,вне зависимости от желаний самого русского народа,тогда как своей ксенофобией любой балканский национализм противоречил этому вселенскому православному единству.

Для балканцев родоплеменные интересы являлись ключевыми, и Россия им была необходима как внешний «союзный фактор», но не как управляющий орган. Вникать в суть ее политики они в своем большинстве не собирались, почему и не видели разницы между императорской Россией и революционной Россией.

Это с великой грустью почувствовали русские белоэмигранты по своему прибытию в Югославию и Болгарию и потому впоследствии предпочли перебраться в Германию, Францию, США и даже Парагвай для постоянного местожительства.

Вместе с тем как раз сербы и выдвинули тогда политика-который как раз и мог сохранить Югославию,хотя сами же сербы его первые и отвергли.

Таким политиком был Дмитрий Летич чья биография описана им самим в книге вышедшей уже после его смерти в 1952 году в Мюнхене — «Из моей жизни(«Iz mog života».Dmitrij Ljotić.Minhen. 1952)».

Дмитрий Летич вступив с началом Второй Балканской войны летом 1913 года добровольно вступил в сербскую армию на должность санитара,затем с началом Первой Мировой войны стал одним из 1300 капралов,учебной части ставшей синонимом героизма Сербии,так как весь учащийся состав школы,получив чины капралов,был в полном составе отправлен в действующую армию,на фронт под Колубарой и Сувобором.

Провоевав в годы Первой Мировой войны в пехоте на должностях командира отделения,адъютанта командира батальона,командира пулеметного отделения,командира пехотного взвода и командира пехотной роты,затем он стал офицером военной разведки 4-ой военной области.Во время службы он был награжден орденом Белого орла с мечами,Золотой медалью за храбрость и французским орденом Золотого креста.

Однако Летич был хорошо образованным человеком и согласно его свидетельству самое большое влияние на него оказал известный французский математик Блез Паскаль,который вступив в монастырь стал автором философского труда глубоко проникнутого христианским духом.

Показательно что как пишет один из соратников Летича –Милутин Пропадович в своей книге «Д.В.Летич и Коммунистическая партия Югославии 1935-1945(„D.V.Ljotić i komunistička partija Jugoslavije 1935-1945“.Milutin Propadović.“Iskra“.1990 g.)» в СФРЮ где Летича считали фашистом,автор диссертации(от 2го июля 1984 года) посвященной Дмитрию Летичу, Младен Стефанович — профессор кафедры философии Приштинского университета,рассматривавший Летича и его идеи с позиций марксизма-ленинизма,самого Паскаля так же отнес к реакционером повлиявшим на формирование у Летича идей «террора над народными массами во имя христианства» и при том назвал Паскаля умалишенным.

Всилу этого нет смысла удивляться тому что в СФРЮ идеи Дмитрия Летича характеризовывались как копии то ли немецкого национал-социализма то ли итальянского фашизма,тогда как в саму их суть историки и философы бывшей СФРЮ предпочитали не вникать.

Между тем как замечает Милутин Пропадович Дмитрий Летич став заниматься политикой в 1923 году как член Радикальной партии уже 28-го июня 1931 года подготовил и представил королю проект новой конституции в которой как раз король оставался монархом неподсудным людям но ответственным перед Богом.

В новой Конституции Дмитрия Летича был предусмотрено создание децентрализованного по регионам государства,управлявшегося не партиями,к которым Летич относился отрицательно как к источнику политической коррупции в обществе и потому желал их полностью исключить из управления государством,а «сталежами (экономическим общинами)».

Согласно идеологу движения «Збор» Милославу Васильевичу «сталеж» переводимый как сословие представлял собою скорее «цех» в его средневековом понимании нежели сословие образца 19-20 веков с тем что Васильевич понимал этот «сталеж» как своего рода хранилище национально-расового идентитета, в соответствии с идеями ряда тогдашних философов.

Согласно Васильевичу «сталежы» находились под верховной властью монарха,которому эти «сталежи» служат как опора в проведении его замыслов, что в какой-то мере совпадает со взглядами Солоневича высказаннного им в книге «Народная монархия».

«Сталеж» в какой то мере был и синдикатом и политической и социальной организациями.

Вместе с тем Летич допускал создание «сталежа» и на иной основе,в частности культурной, а Васильвич доспускал и доминирование определенных аристократических «сталежей».

Согласно работам Дмитрия Летича и его соратника Милосава Васильевича в «сталежах» было бы организованно самоуправление путем выбора глав общин и одновременно осуществлялся бы выбор тайным голосованием депутатов в «Сабор(парламент)» перед которым несло бы ответственость правительство, в свою очередь подотчетное королю.

Государственное устройство ими воспринималось как устройство одной семьи,глава которой православный монарх-король,управляющий ею «соборно» в «симфонии» с православной церковью под девизом «Бог,Краль,Домачин» то есть Бог,Король,Хозяин.

Экономика была бы основана на частной собственности,но в то же время регулировалась бы государством чем была бы предотвращенна диктатура олигархов и политическая коррупция,представлявшие собою по Летичу источник политической и общественной нестабильности в обществе.

Сам Летич считал что материалистическое восприятие мира источник мирового кризиса,причем его воплощением рассматривал не только коммунизм,но и капитализм в котором общество согласно Летичу было погружено во взаимную борьбу.

Созданное Дмитрием Летичем политическое движение «Збор»,то есть сбор, представляло собою воплощение тогдашней европейской праворадикальной идеологии,стремившейся выработать не только силовые но и идеологические методы борьбы против коммунизма.Движение «Збор» было создано из нескольких праворадикальных групп «Отечество (Otadžbina)», «Сбор(Zbor)», «Боевики(Bojovnici)», «Пробуждение(Buđenje)», «Югославская акция(Jugoslovenska akcija)» объединявших представителей не только сербов,но и других югославских народов- хорватов,боснийских мусульман и словенцев.

Дмитрий Летич и члены движения «Збор»

Тем самым само движение «Збор» исповедовало свободное развитие югославских народов под управлением единого государства во главе которого стоял король.Каждый из этих народов согласно Летичу должен был развиваться исходя из своих национальных идеалов и в соответствии с теми религиозными идеалами которые были традиционны для данных народов.

Летич считал что сербская национальная идея может воплотить себя только в границах югославского государства,что требовало равноправного развития всех народов, хотя вместе с тем перед войной Летич предлагал что бы в армию призывались только сербы, тогда как из числа хорватов и словенцев в армию согласно предложению Летича(так и не осуществленному) принимались бы лишь «проюгославски» настроенные добровольцы из рядов этих народов.

Нацию Летич понимал как национально-расовую категорию однако верховным авторитетом считал не кровь или государство, а Бога.

Впоследствии епископ Николай Велимирович в присутствии патриарха Гавриила в речи на похоронах Дмитрия Летича погибшего в Словении 23 апреля 1945 года, как пишет Милутин Пропадович охарактеризовал Дмитрия Летича как «политика с крестом» и «идеолога христианского национализма». В самом движении «Збор» развивались идеалы героизма и мученичества,которые Летич требовал сохранять вне зависимости от общественного мнения.

Югославия исторически не могла быть однонациональным государством, и Летич это прекрасно понимал. Создание однонациональной Сербии было невозможно, ибо это требовало массовых выселений «инородных» масс, что привело бы к неизбежным конфликтам с другими государствами. К тому же природа местного общества, склонного к «трайбализму», приводила к тому, что государственный аппарат, раздираемый противоречиями между кланами, погружался в выяснение взаимоотношений этих кланов и становился предметом для различных манипуляций иностранными державами. Лишь большая и сильная Югославия была гарантом независимости югославских народов.

Такую Югославию нельзя было построить при абсолютном доминировании какого-либо национализма,ибо альтернативой было лишь создание целого ряда небольших «национальных» государств.

Последнее собственно и предлагали в ХIX веке русские славянофилы по планам которых такие государства существовали бы под покровительством российской императорской власти,целью которой рассматривалось строительство мирового православного государства – Третьего Рима.

Идеология строительства национальных государств на Балканах никогда особой широтой взглядов не отличалась и здесь по сути немногие понимали очевидный факт того, что миром управляет Бог, и, соответственно, религия определяет развитие общества и доминирует над нацией.

На Балканах было столь же очевидно что даже создание однонациональных государств не является гарантией защиты от вмешательства тех или иных иностранных государств во внутренние дела такого государства, которое в силу ограниченных политических и военных сил не в состоянии было защитить себя. В таких условиях следовало делать выбор, в русле какого государства следовать Сербии. Летич тогда выбрал Германию, коммунисты – СССР, а четники – Великобританию.

Сербское общество довоенной Югославии не следует идеализировать. Ведь не случайно революционные настроения получили в ней поддержку. Система родоплеменных отношений часто порождала огромную социальную несправедливость как и открытое беззаконие,а отношениях между людьми что порождало немало обездоленных.

Верхи коммунистической партии отлично чувствовали настроение народа и, следуя указаниям Коминтерна, тесно связывали борьбу за социальную правду с борьбой против религии. Сложной эта борьба не была, так как церковь находилась не в лучшем положении. Национализм не мог противостоять коммунизму, ибо был построен на пассивной защите существующего социального и политического порядка.Возглавлялся же этот порядок людьми, связанными системой отношений масонских лож и, соответственно, вольно или невольно следовавших планам мирового масонства о разжигании Второй Мировой войны.

В таких условиях для Летича включение в политическую программу элементов социальной справедливости было средством сохранения православной веры в обществе.

Это закономерно приводило к созданию своего рода югославского «национал-социализма». Сам национальный фактор в политической программе Летича носил многовекторный характер, так как он был направлен на поддержку не только сербского, но и хорватского, словенского национализма, как и остальных национальностей югославских народов под покровительством королевской власти. Собственно говоря подобная модель хотя и с «антихристианской» направленностью и была принята в послевоенной СФРЮ и такая политика и обеспечила Югославии определенную государственную стабильность.

Дмитрий Летич согласно Пропадовичу был сторонником европейского развития Югославии,но при этом он считал что современная ему Европа «продалась» идеям «богоборства» и материализма.

Те идеи которые проповедывало движение «Збор» в отличии от идей традиционных политических партий как консервативных так и либеральных представляли собою достаточно серьезную альтернативу коммунистическим идеям в сербском обществе,ибо апеллировали к духу самопожертвования и героизма, во имя сербских национальных идей «Косовского завета» и Первого сербского восстания.

Для коммунистов в соответствии с указаниями Коминтерна и решениями сьездов ВКП(б) подобные национальные организации требовавшие активной вооруженной борьбы против врагов православия,кем коммунисты собственно и были,ничем особым не оличаясь в данном случае от султана Мурата, являлись «фашистскими».

«Фашизмом» в том смысле в каком его и охарактиризовал И.В.Сталин в своих речах и трудах являлось любое европейское «праворадикальное» движение исповедовавшее методы активной борьбы против коммунизма, а был ли Летич связан с Муссолини и Гитлером или не был,для коммунистов в 30-ых годах было абсолютно не важно.

В Югославии «Збор» представлял для коммунистов последнюю преграду в завоевании симпатий в сербском прежде всего обществе и эта преграда должна была быть разрушена.

На тот момент в сербском обществе не было иной политической силы располагавшей бы идеологическим потенциалом,способным противостоять коммунистической идеологии. Как консервативные так и либеральные политики подобный идеологический потенциал утеряли,и Милан Стоядинович глава правительства Югославии который тогда являлся самым радикальным из всех правых политиков Югославии согласно Пропадовичу потому и боролся против «Збора» потому что видел что тот располагает большим идеологическим потенциалом и фактически является конкурентом Стоядиновичу, такого потенциала не имевшего и лишь копировавшего Муссолини и Гитлера.

Совершено закономерно что коммунисты развернули широкую компанию против «Збор» и регулярно срывали его мероприятия как устраивая беспорядки так и добиваясь запрета таких мероприятий полицией при поддержки части югославских.прежде всего либеральных политиков из Демократической,Республиканской и Аграрной партий обьединенных с коммунистами в Народном фронте.

Опаснее всего для коммунистов было то что Летич предсказывал что «власть пролетариев» приведет к диктатуре «богоборческой» власти и что при этом постоянно приводил примеры из положения в СССР.

Так он писал что «та страна живет под таким террором какой в Европе невозможно представить и в бедности которую невозможно и представить в Европе» («Drama savremenog čovečanstva».Dmitrij Ljotić) и что за двадцать лет советской власти «…несколько миллионов людей,жен и детей,убито а свыше двадцати миллионов человек умерло от голода,тогда как число посланных на принудительные работы в концлагерях за это же время оценивается в десятки миллионов.»(«Sad je vaš čas i oblast tame-Luka 12;53-Ko i zašto proganja Zbor».Beograd.1940).

В то время для коммунистов использовавших в своей пропаганде термин «матери России» и сделавших все что бы опорочить как самих русских белоэмигрантов так и их свидетельства,подобные заявления исходившие уже от собственно сербского движения были очень опасны и потому они их характеризовали как ложь и клевету,хотя после 1948 года сами средства массовой информации Социалистической Федеративной Республики Югославия стали об СССР писать и говорить практически тоже самое.

В печатном издании движения «Збор»-«Билтен» в номере от 12-го июля 1939 года („D.V.Ljotić i komunistička partija Jugoslavije 1935-1945“.Milutin Propadović.“Iskra“.1990 g.) писалось: «Совдепия свою внешнюю политику основала на следущих принципах:

а)Вера в то что произойдет мировая большевистская революция;

б)Вера в то что это может произойти только в ходе мировой войны;

ц)Понимание того что предыдущая политика Коминтерна в Европе,через коммунистическую партию во Франции и рабочей партии в Англии,а позднее через Народный фронт во Франции морально ослабили Англию и Францию, способствовало их военному разоружению,что отлично послужило психологической приманкой,усилению и вооружению Германии и Италии и дало возможность противопоставить один блок другому,без чего невозможна мировая война,и что как все более очевидно не было бы возможным без предыдущей политики Коминтерна

д)Понимание что самый разумный шаг Совдепии и Коминтерна заключался в том что через коммунистические партии как Народный фронт во Франции и остальных коммунистов и левых во Франции и Англии и в остальном мире, осуществленно соединение Италии и Германии осью приятельства и союза,чем объединены два схожих революционных темперамента и что двинуло их объединенными силами осуществлять свои планы,чем возможность мирового вооруженного конфликта увеличена до предела;

е)Понимание того что Коминтерн через коммунистические партии и остальные левые элементы во всем мире которые тогда когда Англия и Франция находились на верху своей военной мощи,трубили о мире и разоружении, а ныне когда и Германия и Италия вооружились и усилились,без отдыха трудятся дабы мировая война как можно скорее началась но без советского непосредственного и массового участия…;

ф)Убеждение в том что эта мировая война продлиться столько сколько революционные бацилы будут сохранять жизнеспособность через деятельность сознательных и несознательных агентов на фронте и в тылу а затем развившись приведут к мировой революции.»

Впоследствии один из руководителей Коммунистической партии Югославии Милован Джилас писал, что он как и многие другие члены руководства югославских коммунистов полностью поддержал идею пакта «Риббентроп-Молотов» ибо по его мнению нападение Германии на Польшу привело бы к нападению Англии и Франции на Германию и тем самым к началу мировой войны в которой возникли бы идеальные условия для расширения идей социализма между воюющими сторонами («A Conversation with Milovan Djilas».Encounter. 29.12.1979)

Вполне закономерно что Дмитрий Летич по сути единственный из югославских политиков смог предвидеть то что произойдет заключение пакта «Риббентроп-Молотов» тогда как все остальные политики Югославии как пишет Милутин Пропадович данным пактом были изумленны.

Летич понимал что движение «Збор» не имело ни сил ни возможности что-то изменить направление в котором двигалась Югославия,ибо ни политические ни церковные власти не понимали той опасности которую несли для тогдашней Югославии коммунисты. Последние подрывали фундамент на котором была создана сербская национальная идея символизировавшаяся «Косовским заветом»-православную веру и тем самым делали бессмысленным этот «Косовский завет» а тем более всякую борьбу за Косово.

Сам Дмитрий Летич в мае 1942 года («Priča o jednom čuvaru prugi».D.V.Ljotić.“Narodni put“.Maj 1942) писал о движении «Збор»: «Мы годами и годами были подобны стрелочнику на железной дороге, который пытается своим фонарем дать сигналы мчащемуся поезду.Мы давали сигналы и машинисту и кочегару, начальнику поезда и проводникам,давали и пассажирам. И это были несложные для понимания вещи-весьма простые истины,о том что впереди поезд ждет огромная опасность, что надо остановить поезд,что дорога в плохом состоянии а мост еще немного и снесет наводнение, тогда как на другой стороне реки уже нет ни дороги ни насыпи.Машинист в ответ на все это ударил по фонарю стрелочника и он выпал у него из рук.

Поезд победоносно прошел мимо несчастного стрелочника и его разбитого фонаря.А потом случилось то что стрелочник и хотел предотвратить…Трагедия огромная и невиданная.Страшные крики о помощи.Неисчислимые жертвы.

Так всегда бывает когда когда сигналы не бывают поданы. Поезд идет, дорога свободна,а стрелочник заснул.Его фонарь едва мерцает рядом с его кроватью и поезд идет к катастрофе.

Но также бывает когда сигналы подаются но никто не хочет их увидеть. Тогда в этом втором случае трагедия не в опозоренном стрелочнике и его разбитом фонаре. Трагедия в сошедшем с рельс поезде,перевернутых и разбитых вагонах.в пассажирах-раздавленных и покалеченных.Стрелочник и его разбитый фонарь в этом случае являются лишь объяснением того почему трагедия произошла…

С марта 1939 года наши сигналы воплотились в наш «Билтен», так как один за другим наши предыдущие издания были запрещены. Тогда мы и все силы положили на издание «Билтена» и приблизительно каждые десять дней выходил один номер и так продолжалось полтора года.

Для этого не было достаточно несколько абзацев.Поэтому было написано за 80 недель свыше тысячи трехсот печатных страниц.Лишь бы несколько важных истин узнали машинист и кочегар,начальник поезда,проводники и пассажиры мчащегося сквозь охватывавшую землю ночь, поезда звавшегося Югославия.

…Мы не выполнили нашу задачу.Катастрофу не предотвратили.Сейчас мы будем лишь свидетелями перед следственной комиссией которая должна появиться»

Данными строками Летича и можно объяснить политику «Збора» и не только судьбы тогдашней Югославии,но и всю судьбу сербского народа в 20 веке,пережившего сокрушительную духовную катастрофу с победой коммунизма.

Дмитрий Летич потому и хотел приблизить сербов к Европе, так как считал, что православие лучше сохранится в обществе, где будут строго соблюдаться законы, и где за нарушение законов последуют наказания вне зависимости от личных связей.

Очевидно было однако что то, что предлагал Летич, оказалось ненужным большинству сербского народа. Именно поэтому этот народ и пошел за Тито, который насадил в стране систему мафиозных отношений, в которых главенствовало наличие нужных связей и ничего больше,но одновременно Тито установил в той же Сербии режим такого государственного террора с каким ни немецкая оккупация не могла сравниться ни действия четнических «черных троек».

Следует признать, что именно русские стали причинами этого раздвоения ибо именно русские и составляли главную массу военнослужащих Красной армии и органов НКВД, без помощи которых Коммунистическая партия Югославии никогда бы не победила в Сербии.

Хотя партизаны, состоящие в большинстве из сербов считали, что именно они опять победили «швабов»,на самом деле партизанские части и соединения Иосипа Броза Тито к Белградской операции были допущены после настойчивых просьб самого Тито Сталину, ибо нужды в их плохо вооруженных и не обученных войсках особой не было.

Британский военный историк Лидделл Харт, считавший что вообще почти все «движения сопротивления» в Европе были «бессмысленными»,приносившие больше вреда чем пользы,главную роль в прорыве немецкой обороны в Белграде придавал советским войскам под командованием маршалла Толбухина (“History of the Second World War”.Liddell Hart.Book Club Associates.London).

Американский военный историк Вернер Рингс (“Life with enemy”.Werner Rings.Doubleday Inc.,Garden city,New York.1982) писал что: «…Опыт Югославии не отличается от опыта других европейских стран.Успехи вооруженных движений сопротивления могли быть значительными, но человеческие потери были огромны ,их военная ценность была не слишком существенной,а стратегическая ценность на удивление мала».

Вернер Рингс так же писал что командование союзников лишь после немецкого нападения на Дырвар (25-го мая 1944 го года),стала придавать военную ценность действиям партизан Тито. Сам факт того что немецкие войска оказавшись в ловушке в Греции из-за перехода на сторону СССР Болгарии и Румынии, смогли в основной своей массе выйти оттуда маршем через всю Югославию,говорит о том что партизанская армия Тито не могла им противостоять несмотря на массированную помощь оружием и боеприпасами союзников как и их воздушной поддержке.

Красноармейцы в центре Белграда

Даже в январе 1945 года немецкие войска согласно Миловану Джиласу смогли в ходе контрнаступления нанести поражение силам 1-ой армии НОАЮ в Среме и силам 3-ей армии на Драве, а также успешно обороняли Беляну от сил 2о-й армии НОАЮ в северной Боснии.

В конечном итоге свидетельством не слишком высокой эффективности как партизан так и четников были и потери вермахта на данном театре боевых действий,ибо всего согласно данным немецкой Верховной команды от 7го апреля 1945 года(«Kriegstagebuch des Oberkommandos der Wermacht». Das buch 8.Bernard&Graefe Verlag.Muenchen) в ходе операций на Балканах ,то есть на территории Югославии,Албании и Греции от 22-го июня 1941 года до 31-го марта 1945 года немецкие войска потеряли убитыми 20276 человек а пропавшими без вести 21848 человек.

Таким образом лишь благодаря наступлению Красной армии вермахт был вынужден отступить из Сербии,ибо не будь этого наступления,выходившие из Греции немецкие войска окончательно покончили бы со всяким вооруженным сопротивлением в Сербии.

Однако наступление Красной армии привело не только к победе партизан но и к поражению сербских четников Драже Михайловича. Сербские четники тогда, ожидали как писал сербский историк Милослав Самарджич войска «славянской матери-России» в 1944 году и так по приказу от 31 октября 1944г. начальника штаба четнического Равногорского движения Сербии дивизионного генерала Мирослава Трифуновича четникам запрещались любые вооруженные конфликты с Красной Армией и они обязаны были избегать критики коммунизма, а главными противниками должны рассматривать немцев.Однако при наступлении Красной армии сербские четники ею или расстреливались или арестовывались,после чего передавались партизанам Тито.

Сербские четники входят в Крушевац после ухода немцев,но до прихода Красной армии

Русские, являясь «главными винтиками» и исполнителями плана по насильственному искоренению православия на Балканах путем внедрения идей коммунизма здесь для Сербии тогда сыграли худшую роль нежели немцы,турки албанцы и англичане ибо последние народы во всех своих действиях не нанесли столько ущерба сербской православной церкви, сколько нанес Коминтерн, волю которого выполняла КПЮ.

Это зло, запущенное из Москвы, и ударило по ней бумерангом различных балканских военно-политических авантюр в которые СССР а потом и Российскую Федерацию втягивал аппарат созданный Тито.

Тито и Сталин-дружба навсегда

Сама правящая сербская номенклатура возникшая при Тито была произведением влияния Коминтерна и его идей на сербские села Боснии, Герцеговины, Косово и Черногории. Оставшись без Тито эта номенклатура народу не могла предложить ничего иного, кроме политики постоянных внешнеполитических интриг, смысл которых не стал ясен и ей самой. В таких условиях, уже по велению каких-то высших законов, вооружение насилие было неотвратимо и не имеет значения, в каком облике и от кого исходило оно.

В недрах этой номенклатуры исчезла естественна склонность человека находящегося во главе государства к компромиссам, ибо он не может не учитывать интересы других людей.

Сербский народ при Тито пошел на поводу у коммунистов и отверг православие а тем самым и «Косовский завет».Правда этот коммунизм не проник настолько глубоко в народную мораль как в великорусском народе,и потому лишь часть сербов подверглась полному коммунистическому генезису по созданию нового человека.Подобные «югославы» в сербском народе переставали себя ассоциировать с сербским народом,однако в этом народе, особенно в самой Сербии сохранились еще национальные традиции.

Покорность, прежде всего духовная, порочной власти даром не проходит даже при попытках оправдать ее заботой о высших целях. Жизнь в обществе, построенном на таких принципах, людям может лишь опротиветь, и, в конце концов, возобладает вера в силу денег, которые ныне совершенно закономерно и стали основой жизненной философии во всем мире.

Сербы, несмотря на свои крепкие моральные устои, были сломлены несколькими десятками лет насильственно внедряемого атеизма. Коллективное отрицание существования Бога, а тем самым и отказ от установленных им законов приводили к куда более тяжелым последствиям, нежели нарушения морали в обществе, где религия, пусть и формально, сохранялась.

Современный сербский характер создавался при Тито, при котором физически и духовно с корнем выкорчевывался носитель сербского национального духа и в сербах закладывался новый дух. Для народа же образцом были уже не князь Лазарь и Милош Обилич, а Иосип Броз Тито.

Памятник Иосипу Брозу Тито

Списывать все только на одну силу Нового мирового порядка нельзя, ибо он, как показал опыт, действует не столько силой, сколько подкупом и обманом. Люди в своем большинстве должны «созреть» ради того, чтобы быть подкупленными и обманутыми.

Сербы и продемонстрировали подобное «созревание». Психология личного интереса,привела к тому,что сербы в политике стали терять связь с реальностью.

Само общество, погруженное в борьбу различных групп ради получения тех или иных видов прибыли притом не брезговавшее ничем в этой борьбе, оказалось легкой добычей для тех, кто имел вековой опыт в манипулировании массами.

Такая психология личного интереса сама уничтожила всех тех, кто готов был бороться во имя высших интересов общества.

При этом как раз в Сербии при Иосипе Брозе Тито номенклатурой велась самая последовательная борьба во всей бывшей СФРЮ самой номенклатуры против национализма.

Руководство Компартии(Союза коммунистов) Югославии поручило руководство социалистической республикой Сербией худшему психологическому типу человека, которому категорически запрещалось ещё в вермахте быть использованным на командных должностях- «глупому» и «старательному».

Созданная на таких основах сербская номенклатура посчитала, что может приказом временно сделать народ национальным лишь настолько, насколько допускают её интересы, а при необходимости и Богу давать приказы. Причём быть сербом для них значило лишь слепо выполнять приказы сверху и соблюдать внешнюю фразеологию и атрибутику без всякого внутреннего морального-нравственного изменения.

Номенклатура возникшая на революционных лозунгах «грабь награбленное» быстро превратились в олигархию,при том лишенную чувствах долга по отношении к исторической миссии сербского народа,являвшейся для коммунистической идеологии «пережитком прошлого».Уничтожив былой господствующий слой Сербии якобы из-за «сотрудничества с врагом», сама номенклатура СФРЮ после конфликта Иосипа Броза Тито и Иосифа Виссарионовича Сталина, стала ключевым союзником США на Балканах.

В силу этого СФРЮ получала десятки миллиардов долларов в виде кредитов и безвозвратной помощи,ее армия получала новые системы вооружения,ее промышленность получила доступ к западным технологиям и западным рынкам а ее граждане могли беспрепятственно разъезжать по Европе,в том числе по покоренной США и Великобританией, Германии куда те же сербы отправлялись с куда большей охотой нежели в Косово, считая видимо что немцы обязаны были им,как проверенным «антифашистам» предоставлять работу как искупление за Вторую Мировую войну и терпеть на своей земли тысячи балканских уголовников.

В итоге в бывшей СФРЮ, где Летич был провозглашен фашистом и предателем а его труды были запрещены,номенклатурный аппарат этот поезд под именем Югославии продолжил вести к катастрофе,предсказанной Дмитрием Летичем.

Югославия в 1992 году

Строительство ГЭС «Шурэн» может привести к катастрофическим последствиям

Экология и природные катаклизмы

Ярослав Мошков

11 апреля, 2016

Строительство ГЭС «Шурэн» может привести к катастрофическим последствиям в связи с высокой сейсмической опасностью территорий

К такому выводу пришли участники состоявшихся в Минприроды России экспертных консультаций, посвященных обмену информацией по оценке воздействия на окружающую среду проектов строительства гидротехнических сооружений на р.Селенга и её притоках.

Ранее глава Минприроды России Сергей Донской, основываясь на мнении российских экспертов, указал на катастрофические экологические последствия в случае реализации проекта. Река Селенга находится в водосборном бассейне оз. Байкал, и реализация проекта по строительству ГЭС негативно скажется на уникальной экосистеме озера.

Участие в мероприятии приняли представители Минприроды России, Росгидромета, Росприроднадзора, Совета Федерации ФС Российской Федерации, Минэнерго России, Республики Бурятия, Иркутского научного центра СО РАН, Байкальского Института природопользования СО РАН, ИПЭЭ РАН, группы «Интер «РАО», ПАО «Россети», «Институт Гидропроект», Всемирного банка, ООО «Гэчжоуба».

Участники заседания рассмотрели техническое задание региональной экологической оценки и оценки экологического и социального воздействия проекта «Шурэнская» ГЭС.

По словам профессора, начальника российской части Совместной Российско-Монгольской комплексной биологической Экспедиции РАН и АНМ (СРМКБЭ) Петра Гунина, строительство ГЭС может повлиять на усиление сейсмичности территории. Он напомнил, что по долине реки Селенги проходит тектонический разлом, и ранее на этой территории наблюдались землетрясения 10 и 11 баллов, в том числе Таннуольские землетрясения 9 и 23 июля 1905 г. По классификации MSK эти территории входят в зону 9 балльных (опустошительных) и 10 балльных (уничтожающих) землетрясений. При этом, в техническом задании отсутствуют изучение сейсмических состояний долины р. Селенга, — сообщили в Министерстве природы России.

Помимо этого, по словам П.Гунина на территории предполагаемого затопления находится 250-300 тыс. га восстановленного леса, это единственный положительный опыт выращивания леса в Монголии, чрезвычайно сложный эксперимент, реализованный в советское время. «Вложенные средства и силы будут погублены, затопление леса, в свою очередь, пагубно отразиться на экологии региона», – отметил он.

Также на территории будущих подтоплений находятся посевные площади твердых сортов пшеницы. Техническое задание для региональной экологической оценки и оценки экологического и социального воздействия для проекта «Шурэнская» ГЭС не включает в себя исследование последствий изъятия данных территорий из хозяйственного оборота.

Помимо этого, на территории затопления находятся памятники культуры периода Тюркского каганата, а также 7 крупнейших буддистских монастырей региона. В Техзадании данные памятники культуры не упомянуты, также как возможные потери от утраты данных уникальных объектов.

По словам Министра природных ресурсов Республики Бурятия Юрия Сафьянова, оценка воздействия на окружающую среду проекта ГЭС «Шурэн» недостаточна, нет комплексного анализа, отсутствует анализ влияния антропогенного воздействия на устье реки и озеро Байкал. Он также представил результаты общественных слушаний жителей Кабанского района Бурятии. В Бурятии наблюдается режим маловодья, Республика находится в засушливом периоде уже 14 лет, обмелели реки, в прибрежных населенных пунктах ушла вода из колодцев. Строительство ГЭС усугубит текущую ситуацию дефицита воды.

В свою очередь, представитель Всемирного банка Питер Леонард отметил, что Монгольское правительство обратилось к банку для финансирования проекта, и позиция Всемирного банка заключается в оказании поддержки при технической реализации проекта с учётом всех мнений.

Директор Департамента международного сотрудничества Минприроды России Нуритдин Инамов отметил необходимость продолжения подобных консультаций. По его словам, главной целью на сегодня является налаживание диалога, создание регулярно действующего механизма для обмена мнениями по проблеме на профессиональном уровне. «Очень важно руководствоваться не эмоциями, градус которых у российской общественности зашкаливает, а рациональным подходом с использованием научных и экспертных данных», – сказал он.

По его словам, поскольку проекты могут отразиться на состоянии объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО – озера Байкал, речь идет уже о международном проекте. В связи с этим необходимо задействовать имеющиеся инструменты конвенции ЮНЕСКО, конвенции о трансграничных водотоках и международных озерах и, возможно, конвенции ЭСПО.

Организаторов конфликтов в Приднестровском регионе нужно искать в Румынии

Политика

Ярослав Мошков

11 апреля, 2016

Организаторов конфликтов в Приднестровском регионе нужно искать в Румынии

Лидер общественного движения «Родина – Евразийский Союз» Игорь Тулянцев заявил о том, что в Молдове сложилась уникальная ситуация, при которой Россия, ЕС и США едины в вопросе сохранения целостности Республики Молдова, единственным противником этого является Румыния.

Об этом, как сообщает пресс-служба Движения, Тулянцев заявил в эфире ток-шоу «Открытая студия» на российском «Пятом канале».

Он отметил, что позиция Москвы в приднестровском урегулировании — главенствующая, так как пользуясь огромной поддержкой среди населения, благодаря ее беспрецендентной миротворческой миссии, Россия является гарантом мира и стабильности в регионе.

В то же время, Тулянцев обратил внимание на то, что «несмотря на позицию ЕС в вопросе целостности Республики Молдова, влиятельные политические силы Румынии продолжают проводить акции, направленные на подрыв суверенитета и независимости Молдовы». «У соседней страны есть давние «претензии» на территорию Молдовы. Румыния имеет серьезное лобби среди молдавской политической элиты. Спецслужбы Молдавии — фактически являются представительством румынских. Из государственного бюджета Румынии финансируется местная пресса, НПО, откровенно пропагандирующие идею несостоятельности молдавской государственности. Наконец, в вопросе Приднестровского конфликта 1992 года след ведет в Бухарест! И если сегодня в Зоне безопасности, не дай Бог, начнется какая-то провокация, конфликт, то можно со всей уверенностью утверждать, что организаторов нужно искать в Румынии», — добавил лидер общественного движения «Родина – Евразийский Союз» Игорь Тулянцев.

Путин победил в Третьей мировой войне

Горячие точки

Ярослав Мошков

9 апреля, 2016

Финансовый мир был потрясен недавним официальным заявлением клана Рокфеллеров о полном выходе из бизнеса углеводородов. Неискушенный обыватель может ничего выдающегося в этой новости не узреть, но по истине это событие планетарного масштаба. Король пал! А вместе с ним пала и вся его империя.

Начиная с 1870 года, года основания Standard Oil, Рокфеллеры вынашивали план установления абсолютной монополии на рынке углеводородов. Она должна была обеспечить клану реализацию их глобального проекта – установления на планете Нового Мирового порядка, основанного на тотальном контроле всего рынка энергоносителей. Год за годом, шаг за шагом, не гнушаясь никакими методами, не стесняясь в способах достижения цели Рокфеллеры стремились к его реализации. Развязывание Первой, затем Второй мировых войн, множества локальных вооруженных конфликтов, а также многие другие бесчеловечные акты, всё это было направлено на достижение безраздельной власти над человечеством.

Деструкторы всячески пытались заполучить в собственность – на прямую, или опосредованно (через подставные фирмы, или марионеточные правительства), все месторождения нефти, газа и угля. И возможно они бы достигли желанной цели, если бы не пресловутый закон равновесия, который гласит, что на всякую силу всегда отыщется другая, равная ей сила.

Этот раз не стал исключением, в планы «американцев» вмешались их извечные конкуренты – Ротшильды. Европейский клан всегда выгодно отличались от заокеанских «партнёров» своим миролюбием и склонностью к поиску компромиссных решений при разрешении спорных ситуаций. Тогда как Рокфеллеры придерживаются достаточно радикальных и зачастую излишне агрессивных методов ведения «бизнеса».

Но в «играх престолов» высшего уровня главным оружием является капитал и искусство максимально эффективно использовать его, а значит – трезвый ум и тонкий расчёт. Соответственно, именно умение ведения закулисных игр и интриг имеет порой значительное преимущество перед демонстрацией грубой силы и показушной бандитской наглости, которой как раз и грешат представители заокеанского семейства.

Активное противостояние между американским кланом Рокфеллеров и европейским – Ротшильдов в области углеводородов началось чуть более двадцати лет назад. Конфронтация развивалась достаточно динамично и привела к тому, что четыре года назад Рокфеллеры были вынуждены признать притязания Ротшильдов на участие в переделе рынка энергоносителей уже как равноправного игрока. Американские воротилы не могли смириться с тактическим поражением и задумали, как всегда, сыграть по-крупному, разыграв сразу несколько карт. Они создали миф о сланцевой нефти. И решили одновременно заработать денег на двух своих излюбленных «хобби» – добыча углеводородов и война. Для этого был разработан и реализован план известный сейчас, как «Арабская весна». После установления на севере Африки подконтрольных марионеток, был запущен следующий проект – ИГИЛ*.

Дело в том, что сланцевые месторождения никто толком никогда и не разрабатывал в виду низкого качества конечного продукта и абсолютной нерентабельности добычи. Любой мало-мальски сведущий в этой области человек знает, что эта идея уже сама по себе бесперспективна и утопична. Но когда за дело принимаются «именитые профессионалы», здравый смысл отказывает даже людям с очень большими деньгами, которые привыкли крайне осторожно выбирать проекты для инвестирования. Поэтому деньги от доверчивых и алчных вкладчиков потекли к Рокфеллерам нескончаемым потоком. Последние смогли убедить весь финансовый мир в реальности иллюзии, которую сами и создали.

Но если «американская сланцевая нефть» мистификация, откуда тогда брались нескончаемые вереницы танкеров с полными резервуарами? Суть аферы заключается в том, что хорошо обученные и вооруженные банды головорезов под лозунгами создания «всемирного халифата» захватили районы где расположены нефтеносные месторождения в Сирии и на севере Ирака. Естественно добыча ископаемых здесь не прекращалась ни на один день. А боевики ИГИЛ* стали «продавать» нефть своим заокеанским хозяевам по 10 долларов за баррель. Точнее Рокфеллерам пиратская нефть, которая попадая на их танкеры сразу же превращалась в «американскую сланцевую», обходилась по 12 долларов за баррель. Из них 2 доллара шли на счета предприятия сына президента Турции Раджепа Эрдогана, который выступал очень важным звеном в этой схеме.

Для поддержания и укрепления «красивой сланцевой сказки» Рокфеллеры привели к власти на Украине Петра Порошенко со всем сонмищем фашиствующих нацистов и националистов. Здесь также, как ранее в Сирии, Ираке, Ливии, Египте интересы очевидны: развязывание войны – привычный, сверхприбыльный бизнес, плюс получение доступа к нефтеносным залежам. Рокфеллерам должны были достаться сланцевые месторождения в Донецкой области. Это условие заокеанские хозяева выставили своей марионетке в обмен на пост президента. «Шоколадный король» обязался передать эти территории во владение семье своего сюзерена, которая планировала приступить к их разработке незамедлительно после зачистки «излишка населения» на Донбассе и «установления демократии» на Украине.

Кто-то спросит зачем всё это? А чтобы легенда выглядела более реалистично. Посмотрите на карту – вот она Украина, а вот «через дорогу» Турция, которая гонит реальную нефть, та которая потом легализуется, превращаясь в «честную», и поступает на рынок уже как «украинская сланцевая».

Так что «сланцевая нефть» – это глобальная циничная и бесчеловечная авантюра, замешанная нелюдьми на человеческой крови и горе многих миллионов людей. Это истинное лицо клана Рокфеллеров.

Мы с вами стали не просто свидетелями, а невольными участниками Третьей мировой, невидимой войны, которая к счастью подходит к своему логическому завершению. Ведь любая война рано или поздно заканчивается миром. На самом деле в боевых действиях этой войны были задействованы очень многие видимые и невидимые участники.

Теперь уже очевидно, что все события, которые разворачивались на наших глазах, были масштабной театральной постановкой, за кулисами которой с одной стороны находился клан Рокфеллеров во главе альянса нелюдей, а с другой – союз сил, ставших на защиту интересов человечества, где важнейшую роль сыграло руководство России. Среди прочих следует отметить ключевую роль клана Ротшильдов, который присоединился к союзу в борьбе против мирового зла.

Отследим хронологию событий. В Сирии начинается кровопролитная война. Администрация Барака Обамы, загнанная Рокфеллерами в глубочайшую долговую яму, вынуждена подчиняться командам клана ростовщиков и идёт на эскалацию конфликта, фактически поддерживая боевиков ИГИЛ*.

В Европу через территории стран-жертв «Арабской весны» из Северной Африки, а также через Турцию и Грецию с Ближнего Востока организовывается многомиллионный поток беженцев, который поддерживают европейские марионетки Рокфеллеров во главе с Ангелой Меркель. По факту происходит экспорт терроризма, создаются условия для захвата Европы теми же боевиками ИГИЛ* и реализуется план мести Ротшильдам (чья вотчина – Старый Свет) за временное (так тогда думали Рокфеллеры) поражение на рынке углеводородов – планируется кровопролитная войны в самом центре западной цивилизации. А как мы уже прекрасно знаем, для американского клана война – «мать родная» и привычный бизнес. Следует также отметить, что «Арабская весна» и свержение «ненавистных диктатур» нужна была Рокфеллерам как подготовительный этап, потому что предыдущие руководители североафриканских арабских государств были связаны обязательствами перед Европой сдерживать потоки нелегалов с Чёрного континента.

Тем временем на Украине свергается законный президент Янукович. К власти приходят карманные временщики, которые по приказу своих заокеанских хозяев начинают кровопролитную войну, по сути, – геноцид украинского народа. Все эти этапы плана Альянса Нелюдей были хорошо спланированы, рассчитаны и чётко реализованы.

Но на каждый их шаг последовал соразмерный и однозначный ответный ход в стиле Великого Гроссмейстера. Путин никуда не спешил, и, сохраняя хладнокровие и здравый смысл, в каждом из эпизодов действовал более чем адекватно, выстраивая глобальную партию в интересах человечества в целом и России в частности.

Задолго до вторжения в Сирию руководство Российской Федерации знало о готовящейся провокации. Предвидя нежелательные геополитические последствия готовящихся событий, их трагический исход для сирийского народа, российские дипломаты провели с Башаром Асадом переговоры и достигли договорённостей, согласно которым Россия взяла на себя ответственность за сохранение целостности и суверенитета арабской республики. Кому-то может показаться, что мы бездействовали когда Сирию начали бомбить, но настоящая война велась не на территориях Ближнего Востока, где, увы, гибли люди, а на дипломатических фронтах, в так называемом «зазеркалье». И результаты истинных побед мы с вами теперь наблюдаем.

Рокфеллеры потерпели серьёзнейшее поражение на своей территории. Следует отметить, что в этом немалая заслуга и представителей клана Ротшильдов, которые сделали всё от них зависящее, чтобы не дать деструкторам воплотить их коварные планы в жизнь. В США начался тяжелейший внутриполитический кризис. Страна находится на грани краха. Барак Обама нашел в себе силы пойти наперекор воли Рокфеллеров, которые казалось держали его администрацию за горло железной хваткой, и встал на сторону Союза сил противостоящих мировому злу, стремящегося к созданию однополярного мира.

В нужный момент, когда все условия были созданы, Россия ввела свои войска на территорию Сирии и достаточно оперативно навела порядок. Самое главное, чего достигла наша армия – обесточила Рокфеллеров, полностью перекрыв нефтяные потоки из Сирии и севера Ирака в Турцию, а также закрыла канал «поставок» так называемых «беженцев» в Европу, обезопасив таким образом Старый Свет от эскалации ситуации. Да, проблема там еще не решена, уж больно старательно выполняли команды из-за океана Меркель и Эрдоган, но теперь будет гораздо легче. Естественно это привело в бешенство кровожадного турка.

Он, во-первых, лишился очень выгодного бизнеса, даже двух («мирные беженцы» и «сланцевая нефть»), а во-вторых, вдруг осознал, что его выбросили на свалку истории, как использованный и потому ненужный предмет, и теперь он сам по себе. Сбитый силами ВВС Турции российский Су-24 в небе над Сирией – это истерика обречённого слабака. И здесь надо отдать должное Владимиру Владимировичу, его мужеству и стойкости, благодаря которым он нашел в себе силы сдержаться и, во избежание гибели многих тысяч ни в чем неповинных мирных турок, не нанёс полноценный ответный удар.

Теперь вопрос с Сирией закрыт: Путин дал возможность США выйти из конфликта, сохранив лицо, судьба ИГИЛ* решена, а наши войска теперь остаются на Ближнем Востоке скорее для выполнения миротворческой миссии и поддержания правопорядка в регионе.

Что касается Европы, как уже отмечалось, решена главная задача – перекрыт канал, по которому поставлялись «жертвы ближневосточного конфликта», причем, как мы помним, «почему-то» это были в основном молодые мужчины с хорошими дорогими смартфонами и достаточным количеством наличных денег в твёрдой валюте. Безусловно, нашим европейским коллегам ещё предстоит серьёзно потрудиться, прежде чем Старый Свет сможет облегчённо вздохнуть. Речь идёт в первую очередь конечно же о работе спецслужб. А дальше гражданам «единого пространства» придётся приспосабливаться к новым условиям, в которых они оказались благодаря стараниям своих правителей – фантошей клана Рокфеллеров, принявших на свои территории около двух миллионов беженцев. В целом конечно же судьба Евросоюза практически предрешена: разгулявшийся экономический кризис, проблемы с нелегальными мигрантами, стремление отдельных государств выйти из некогда сплочённого содружества, сняв с себя дополнительный хомут обязательств, не сулят ничего хорошего и укрепляют сепаратные настроения в государствах-членах Евроальянса. Ничего не поделаешь, людям приходится выживать.

Пожалуй, самая непростая ситуация сложилась у наших братьев–украинцев. Американцы привели к власти в стране воров и убийц, форменных мародёров, которые грабят и беспощадно уничтожают мирное население некогда цветущего и радушного края. А теперь в связи с последними геополитическими потрясениями, именно на Украине развернутся самые драматические события, свидетелями которых мы с вами станем в ближайшее время.

В сложившихся обстоятельствах заокеанским хозяевам абсолютно невыгодно подбирать крыс с тонущего корабля. Белый дом уже практически открыто отрёкся от «Шоколадного царька». Кому нужны чужие проблемы, когда своих предостаточно? Таким образом, дорога в Соединённые горячо любимые Штаты для Порошенко и его приспешников закрыта. Та же ситуация и с Великобританией – извечной покровительницей пиратов и преступников всех мастей. Короне приходится принять сторону победителей, чтобы не навлечь на себя бед. О Евросоюзе и говорить не приходиться, для них теперь главной задачей на повестке дня стоит налаживание добрососедских отношений с Россией. Европа уже продемонстрировала своё категорическое нежелание принимать «молодую демократию» в свою семью. И референдум в Нидерландах формальное тому подтверждение. Украина в том виде, в каком мы её видим сегодня не нужна никому, кроме самих украинцев. Для киевской хунты – это означает фактическую гибель. Причем это не просто слова, и речь идёт не только об окончании политической карьеры.

23 июля 2015 года председатель Следственного комитета РФ Александр Бастрыкин в своём интервью «Российской газете» (выпуск №6733 (162)) сообщил о том, что в 2014 году в структуре Главного следственного управления создано специализированное управление по расследованию преступлений, связанных с применением запрещенных средств и методов ведения войны. Управление занимается делами по фактам геноцида, многочисленных безвестных исчезновений, похищений людей, убийств, воспрепятствования журналистской деятельности, призывов к развязыванию агрессивной войны, реабилитации нацизма и других преступлений. Также сформирован оперативный штаб в связи с расследованием преступлений против мира и безопасности человечества на территории Украины, руководимый лично председателем СК РФ. Быстрыкин не исключает создания в будущем международного трибунала по Украине, который «даст правовую оценку» действиям украинских властей и военных.

Это значит, что мир ожидает грандиозный судебный процесс аналогичный Нюрнбергскому. И на скамье подсудимых мы увидим очень много знакомых лиц. Суд будет громким и показательным. К сожалению, прав был Гегель, и история действительно учит только тому, что она никогда, никого и ничему не учит. За прошедших 70лет человечество забыло ужасы фашизма, именно поэтому этот сорняк смог расцвести буйным цветом в самом сердце Европы. Судебный процесс станет назидательным уроком для нас с вами и будущих поколений, дабы помнили ужасы войны и истинную уродливую личину национал-фашизма. Он коснётся каждого, от банального садиста до глобальных деструкторов. От справедливого возмездия не укроется никто. Так было в 1946, так будет и в 2016 году.

Уже сейчас на Украине очень тщательно собирается информация и формируются поименные списки активистов Майдана, военных преступников, тех, кто организовывал и участвовал в нападениях на здания посольства РФ в Киеве, журналистов, которые дезинформировали население Украины и разжигали межнациональную ненависть. В списки попадают и те, кто занимались люстрацией, травлей чиновников – людей, которые добросовестно несли государственную службу. Работа ведётся очень кропотливо, каждый факт подтверждается документально, так что невиновных в них не будет, а виновные от возмездия не укроются.

Любопытный факт: если разобраться, то всего активных деструкторов – национал-фашистов, продажных журналистов, пособничающих киевской хунте в разжигании войны и межнациональной вражды, дезинформирующих и дезориентирующих население, а также «великих люстраторов» и их администраторов насчитается на Украине около 10 000 человек. А все остальные это банальные бандиты, которые прикрываются «востребованными» в обществе революционными вывесками. Ситуация напоминает лихие девяностые, но главное отличие заключается в том, что когда в конце прошлого столетия был отдан приказ на ликвидацию банд и группировок, то тех, кто дожил до скамьи подсудимых, судили по статьям за бандитизм. А вот сегодня их будут судить за преступления против человечества. А, как известно, ответственность по этим статьям предусмотрена значительно выше, вплоть до высшей меры наказания.

Что же ждёт страну и её граждан? Очень скоро бессмысленная бойня на Донбассе прекратится и наступит мир. Но что он принесёт? Те регионы, жители которых оголтело бросились на Донбасс с фашистскими лозунгами и нацистскими флагами «спасать нэньку» от сепаратистов, окажутся в весьма незавидном положении. «Горе-отчизнолюбцы» опрометью помчатся домой занимать круговую оборону в страхе за свои шкуры. Ведь они, как никто иной, понимают, что жители восточных областей захотят услышать ответы на абсолютно конкретные вопросы: «За что вы убивали наших детей? Зачем вы издевались над нашими жёнами, сёстрами и дочерьми? Сначала вы их насиловали, а затем выкалывали глаза. Во имя чего всё это было?!»

Время «игрищ патриотов» подошло к концу. Уж поверьте, ни один из вчерашних карателей не захочет увидеть у себя на пороге шахтёров и услышать из их уст эти страшные, но справедливые вопросы в лицо. Будут у вопрошавших и более приземлённые вопросы: «Где мебель и бытовая техника из моего дома? Где трусы и лифчики моей жены?» Вы уж простите, но мародёрство на Востоке, на самом деле, доходит до абсурда.

Вчерашние каратели-добровольцы поднимут вой: «Зрада!» И сразу же вспомнят своё европейское прошлое. Будут требовать восстановления «исторической справедливости» и возвращения к границам 1939 года! «Нас душегуб Сталин насильно присоединил к Советскому Союзу! Мы же никогда этого не хотели!» – будут кричать они. Этим, поверьте, не побрезгуют воспользоваться соседи Украины. Та же Польша. Венгрия. За ними подтянется Румыния, которая под общий шум начнёт предъявлять требования вернуть территории Бессарабии и остров Змеиный в акватории Черного моря.

Мы с вами станем свидетелями процесса передела территории Украины. Те, кто вчера отстаивал на Донбассе «свою единую Украину» уже завтра сами превратятся в закоренелых сепаратистов. И первые ласточки уже полетели в этом направлении. Европейцы безусловно поддержат идеи «воссоединения семей и насильно разделённого народа», «восстановления исторической справедливости». Да чего угодно. Кто же будет отказываться от расширения границ собственного государства, тем более за чужой счёт? Но не стоит особенно обольщаться, строить иллюзии и видеть спасение там, где его нет! Сами же европейцы переловят всех до единого боевиков-нацистов и выдадут Следственному Комитету Российской Федерации. Будут проводиться очень жесткие чистки, потому что в цивилизованном обществе нет места мародёрам, насильникам и убийцам. Тем более, что в Польше до сих пор очень хорошо помнят «геройства» шайки Стёпки «Сопли» Бандеры и массовые убийства тысяч мирных поляков.

Кстати, справка к сведению: в Польше люди уже собирают документы, подтверждающие право собственности на недвижимость и земли во Львове, других городах и сёлах Западной Украины. А в пригородах того же Львова уже строятся, готовые принять своих жильцов, «города-призраки», которые пока вызывают недоумение у местных жителей: «Для кого всё это понастроили?» Очень скоро они узнают для кого. Когда поляки начнут возвращать экспроприированные советской властью наделы и недвижимое имущество, вышвыривая украинцев на улицу, как бездомных котов, которые залезли погреться в хозяйские сени.

Пока суть происходящих процессов понимают лишь немногие. Но украинские олигархи обладают определённой степенью осведомлённости, поэтому сейчас большинство из них уже делать всё возможное, чтобы отбелиться от причастности к Майдану и начинают «играть» за Россию. Кстати, 24 марта на закрытой встрече с представителями крупного бизнеса, которая состоялась в рамках съезда Российского союза промышленников и предпринимателей, президенту Путину задали вопрос: «Стоит ли продавать наши украинские активы, или стоит подождать?» На это Владимир Владимирович ответил, что власть там может смениться, а бизнес и Украина останутся.

Клан Рокфеллеров пал, и официальный отказ от углеводородов, по сути, есть ничто иное, как подписание полной и безоговорочной капитуляции. Вы думаете Керри (человек Рокфеллеров в администрации Обамы) просто так прилетал в Москву с чемоданов, который отказывался выпускать из рук? Из достоверных источников стало известно, что все необходимые документы подписаны. Можем констатировать факт – США сворачивает свою захватническую деятельность и отказывается от всех имперских притязаний.

Внутри Соединённых Штатов мы уже сегодня наблюдаем явные результаты падения клана Рокфеллеров – страна практически стоит на грани гражданского раскола. Что американские «специалисты» посеяли в 80-х года ХХ века, чтобы развалить Советский Союз, те же плоды они пожинают сейчас в собственной стране. Бардак и скандалы везде и на всех уровнях. А тут еще, как назло, предвыборная гонка в полном разгаре. У демократов происходит внутрипартийная склока, Обама в открытую выступил против госпожи Клинтон – ставленницы Рокфеллеров. У республиканцев тоже всё «не слава Богу». Страна трещит по швам! Да, безусловно, клан продолжает контролировать долларовую «печатную машинку» и может попытаться профинансировать в мире террор, чтобы как всегда экспортировать свои проблемы вовне. Но сейчас у них уж очень много проблем.

На этой волне на первое место в предвыборной гонке в Штатах выходит «ничейный человек», мультимиллиардер Дональд Трамп. И его стоит послушать. Ведь он говорит правду. Без стеснений, без обиняков и позёрства он открыто говорит и о проблемах американского общества и о путях их решениях. Трамп единственный заявляет о том, что Америка должна тесно сотрудничать и дружить с Россией. Он единственный

заявляет о необходимости прекратить политику мировой экспансии и сконцентрировать всё своё внимание на решении внутренних проблем государства. Трамп – это человек мира и высока вероятность того, что в этом году, впервые за свою историю Соединённые Штаты Америки получать президентом представителя свободного человечества.

Подходит к концу и время вынужденного «отпуска» законного президента Украины Януковича. Теперь очевидно, что его «бегство» из страны на самом деле было частью сложного геополитического сценария. Этот шаг был сделан, в первую очередь, как попытка предотвратить кровопролитие в стране. Но кровожадные холуи – самозванцы, дорвавшиеся до власти, не собирались останавливаться, ведь война была нужна их хозяевам. Теперь же, после победы Путина в третьей мировой, невидимой войне, крайне высока вероятность возвращения Виктора Федоровича назад на Украину и принятия им на себя бразд правления. Понятное дело, что уровень доверия к нему у населения теперь низок, поэтому он вернётся в качестве временной технической фигуры. Его задачей будет наведение порядка в стране, примирение населения и обеспечение проведения досрочных президентских и парламентских выборов согласно букве закона. Но вместе с Януковичем вернётся и Николай Азаров – политик и профессионал, готовый взять на себя роль кризис-менеджера и принять фактическое руководство государством Украина на себя. Для этого он обладает всем необходимым: безукоризненной деловой репутацией, а также высокой степенью доверия не только Москвы, но и Западной Европы.

Последние заявления Азарова дают чёткое понимание, что им сформирована команда профессионалов, которые уже ведут консультации на международном уровне по вопросам разрешения внутригосударственного и внешнеполитического кризиса. Они уже заручились поддержкой правительств и влиятельных политиков многих государств мира, а также представителей международных финансовых кругов.

На самом деле возвращение Януковича в президентское кресло выгодно в первую очередь самим украинцам. Международный валютный фонд (организация полностью подконтрольная Рокфеллерам), который через представителей хунты во главе с Порошенко, захвативших власть вследствие вооруженного переворота, фактически спонсировал фашизм и украинских нацистов. Помните какой «царский» подарок сделали гауляйтеры своим вассалам в декабре прошлого года? В правила МВФ по кредитованию были внесены изменения, благодаря которым стало возможным выдать

Украине новый транш. Такого не было никогда за всю историю существования Фонда! Так вот, если Янукович вернётся, Украине не надо будет возвращать ни копейки из полученных от международных ростовщиков правительством Яценюка и Порошенко многомиллиардных кредитов. Потому что они были выданы самозванцам, которые (повторюсь) захватили власть в стране насильственно. И этот пункт зафиксирован в «акте о капитуляции», который подписали Рокфеллеры. Проглотят, утрутся и ни звука возмущения не издадут. Так что украинскому народу есть над чем задуматься.

В первые две недели марта этого года, по заказу одной из дочерних компаний «Прайсуотерхаускуперс» на Украине проводился анонимный опрос населения. Участие в котором приняло 6438 респондентов из всех областей страны, кроме Луганской и Донецкой где опрос не проводился. Людям предлагали экспресс-тест, состоящий из трёх вопросов. Первым был: «Кого бы вы хотели видеть следующим премьер-министром Украины?» Было предложено пять вариантов ответа: а). Тимошенко; b). Гройсман; c). Яресько; d). Азаров; е). Яценюк. Результаты: 10,1%, 6,4%, 0,5%, 82,6% (!), 0,4% (!!!) – соответственно. Вторым был: «Кого бы вы хотели видеть следующим президентом Украины. На этот раз было предложено четыре варианта: a). Порошенко; b). Пинчук; c). Янукович; d). Турчинов. Результаты: 0,2% (!!!), 15,8%, 74,6% (!), 9,4% – соответственно. Третьим был: «Хотели бы вы, чтобы ситуация в Украине вернулась на уровень 01.10.2013г ?» Три варианта ответа: a). Да; b). Нет; c). Затрудняюсь ответить. Результаты: 99,8% (!), 0,17%, 0,03% – соответственно.

Цифры говорят сами за себя. Заказчики были шокированы полученными результатами, которые тут же засекретили и скорее всего о них никто бы никогда и не узнал, если бы в состав группы не входил один из наших аналитиков. Возникает закономерный вопрос: почему люди в Украине молчат и терпят? Ведь результаты опроса отображают реальные настроения украинцев. Ответ на этот вопрос лежит на поверхности: президент Потрошенко (как его называют люди на Украине) уж очень не любит критику, никакую. Особенно любую. А пуще всего в свой адрес. Поэтому в Украине сейчас происходят очень странные события, которые напоминают репрессии

1937 года. Один только случай с Юрием Павленко, которого в Виннице осудили на 4,5 года за то, что он публично порвал портрет «горячо всеми любимого» президента Порошенко. Потому-то люди и молчат, уж шибко рука тяжелая у «шоколадного пана». Свобода слова в стране фактически отсутствует, процветает террор и попирание всех человеческих ценностей, в том числе конституционных прав и свобод граждан. А в средствах массовой информации процветает откровенное взяточничество. Журналистика как профессия практически уничтожена, потому что объективные профессионалы Пете не нужны, а под его дуду плясать не каждый хочет. Поэтому на телеканалы и в газеты набирают послушных холуёв, готовых за копейку себя продать, которые повсеместно способствуют распространению истерии. Сейчас на Украине быть журналистом гораздо унизительнее, чем торговать телом.

К счастью, эпоха бесчинств завершается. Время лечит всё. Кланы приходят и уходят, а жизнь неумолимо движется вперед. Ещё одна веха в истории человечества подошла к своему завершению. Очень скоро международный трибунал вынесет свой вердикт, виновные понесут заслуженное наказание, улягутся страсти и человечество ждёт, по крайней мере, пятьдесят спокойных лет жизни, гарантированных многополярностью

мира. Вот та победа, которую одержал Путин в третьей мировой, невидимой войне. И, к счастью, очень нескоро человечество вновь услышит восторженный возглас: «Да здравствует король!»

* – террористическая организация, запрещенная на территории Российской Федерации

Иван Яковлев, журналист

Жажда правды и права

Культура и искусство

Ярослав Мошков

8 апреля, 2016

(в год 195-летия Ф.М. Достоевского)

Творчество Ф.М. Достоевского (1821 – 1881) – одно из вершинных достижений русской классической литературы – справедливо уподобляют космосу. Созданный писателем художественный мир столь грандиозен по масштабам мысли и чувства, глубине духовных проникновений, что представляет собой своего рода необъятную вселенную.

Феномен Достоевского заключается в том, что интерес к нему во всём мире не только не ослабевает, но со временем всё более возрастает. Ведущие университеты Западной Европы, США, Японии и других стран уже давно и достаточно глубоко изучают творчество великого русского классика не только на факультетах филологии, но и философии, психологии, юриспруденции, социологии, смежных дисциплин.

Но в своём Отечестве Достоевского-пророка вспоминают по преимуществу в годы «круглых» дат. С сожалением приходится констатировать, что Россия в этом отношении выступает в парадоксальной трагикомической ситуации «сапожника без сапог», оставляя труды своего выдающегося соотечественника, равно как и многие другие духовные ценности, на периферии общественного сознания. В то же время освоение открытий Достоевского может принести не умозрительные, а практически насущные результаты для создания прочного духовно-нравственного фундамента современного общества.

В своих трудах писатель остро поставил ряд кардинальных для человечества тем и проблем: какова природа добра и зла; как уживаются в душе человека стремление к саморазрушению и самовосстановлению – «идеал содомский» с «идеалом Мадонны»; в чём сущность и назначение жизни; как преобразовать мир на основах духовности, нравственности, уважения достоинства личности; как соединить в нераздельное целое справедливость, законность, правосудие. Ответы на эти и другие «вечные» вопросы, над которыми издревле бьётся человеческое сознание, выдающийся художник и мыслитель оставил в своих произведениях, которые сегодня воспринимаются как пророчество, провозвестие, как дар и задание непрестанного совершенствования.

Апеллируя к «Вечной Истине», Достоевский выражает твёрдое убеждение в том, что «люди могут быть прекрасны и счастливы, не потеряв способности жить на земле. Я не хочу и не могу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей». В новом тысячелетии современное человечество живёт всё теми же грядущими упованиями. «А между тем так это просто: в один бы день, в один бы час–всё бы сразу устроилось! – утверждает писатель устами героя своего «фантастического рассказа» «Сон смешного человека» (1877). – Главное – люби других как себя, вот что главное,и это всё, больше ровно ничего не надо: тотчас найдёшь, как устроиться. А между тем ведь это только – старая истина, которую биллион раз повторяли и читали, да ведь не ужилась же!» Выраженный в предельно простой и всякому понятной форме христианский идеал, заповеданный в Евангелии, к которому обращается Достоевский – «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мк. 12: 31), – по высоте духовного задания оказывается до сих пор непосильным, недосягаемым и непревзойдённым. Новый Завет вечно нов и всё так же принадлежит горизонту нездешнего бытия.

Исследуя духовную природу человека и состояние общества, писатель-пророк в своих открытиях предвосхищал будущее. «По глубине замысла, по широте задач нравственного мира, разрабатываемых им, этот писатель стоит у нас совершенно особняком, – писал о Достоевском М.Е. Салтыков-Щедрин. – Он не только признаёт законность тех интересов, которые волнуют современное общество, но даже идёт далее, вступает в область предвидений и предчувствий, которые составляют цель не непосредственных, а отдалённых исканий человечества».

«Предвидения» и «предчувствия» писателя подтверждаются движением истории. В.Ф. Переверзев в статье к 100-летию классика «Достоевский и революция» (1921) проводил мысль об острой современности его творчества в тот «момент великого революционного сдвига, в момент катастрофического разрушения отжившего старого мира и постройки нового. <…> Достоевский – всё ещё современный писатель; современность ещё не изжила тех проблем, которые решаются в творчестве этого писателя. Говорить о Достоевском для нас всё ещё значит говорить о самых больных и глубоких вопросах нашей текущей жизни<…> Читайте Достоевского, и вы многое поймёте». Пережив в очередной раз «катастрофическое разрушение» устоявшегося, мы и сегодня можем с полным основанием присоединиться к этой оценке.

Хаотическое состояние капиталистической России в «наше зыбучее время», когда традиционные ценности и сами понятия о добре и зле начали меряться «аршином близорукой выгоды», стали размытыми, относительными, охарактеризовано в романе «Бесы» (1872): «…точно с корней соскочили, точно пол из-под ног у всех выскользнул». Прочную опору в этом шатком мире писатель обрёл в православной вере с её идеалами жертвенной любви к Богу и ближнему, «потому что Православие – всё». Эту отточенную формулу заносит Достоевский в свои записные книжки, хранящие столь же заветные мысли: «Нации живут великим чувством и великою, всё освещающей снаружи и внутри мыслью, а не одною лишь биржевой спекуляцией и ценою рубля»; «В Европе – выгода, у нас – жертва…»; «Русский народ весь в Православии и идее его». Писатель усматривал в Православии не одну только догматику, но главное – живое чувство, живую силу. «Вникните в Православие, – призывал Достоевский, – это вовсе не одна только церковность и обрядность, это живое чувство, обратившееся у народа нашего в одну из тех основных живых сил, без которых не живут нации. В русском христианстве по-настоящему и мистицизма-то нет вовсе, в нём есть одно человеколюбие, один Христов образ – по крайней мере это главное».

Формально-показная, официозная набожность, во многом принятая в настоящее время, ведёт к тому, что от Бога остаётся «мёртвый образ, которому поклоняются в церквах по праздникам, но которому нет места в жизни». Об этом размышлял писатель в своём последнем романе «Братья Карамазовы» (1881). Герой романа – чистый сердцем и помыслами Алёша Карамазов – старается следовать евангельскому завету «раздай всё и иди за Мной». В отличие от фарисействующих псевдопоследователей Христа, пытающихся с выгодой приспосабливать «под себя» Божьи заветы, Алёша стремится к абсолютному идеалу высшей Истины: «Не могу я отдать вместо “всего” два рубля, а вместо “иди за Мной” ходить лишь к обедне».

Идейно-художественная система Достоевского в целом сформировалась на почве его глубоко религиозного мировоззрения. Основы христианского мировидения и нравственного развития личности изначально закладывались в традициях семейного воспитания. Русская семья имела утраченный ныне статус «малой церкви», где дом – храм; очаг – алтарь; семейный уклад – благочестие; идеал – любовь к Богу и ближнему; дружелюбие и взаимопонимание между чадами и домочадцами. Достоевский вспоминал: «…я происходил из семейства русского и благочестивого… Мы в семействе нашем знали Евангелие, чуть ли не с первого года». Самые ранние детские переживания религиозного характера писатель хранил всю жизнь. Он запомнил, как около трёх лет отроду он прочёл при гостях молитву: «Всё упование, Господи, на Тя возлагаю, Матерь Божия, сохрани мя под кровом своим», – чем привёл всех в состояние радостного умиления; как в церкви мать причащала его, двухлетнего, и как «голубок пролетел из одного окна в другое». Возможно, эти первые сокровенные впечатления, вызванные Светом и Словом (то и другое – имена Бога в Новом Завете), способствовали пробуждению в ребёнке «нового, уже сознающего себя и мир человека».

Детская непосредственная религиозность, примиряющая веру с рассудком, впоследствии укрепилась осознанным убеждением. «Записная книжка» писателя содержит глубоко выстраданное признание: «Не как мальчик же я верую во Христа и Его исповедую, а через большое горнило сомнений моя осанна прошла».

В своей собственной семье Достоевский был нежным и заботливым отцом, талантливым педагогом и воспитателем, внимательным ко всем проявлениям детской натуры. Он делал всё, «что можно бы сделать трудом и любовью, неустанной работой над детьми и с детьми, всё, чего можно было бы достигнуть рассудком, разъяснением, внушением, терпением, воспитанием и примером». «Главная педагогия – родительский дом», – уверен писатель. Основой его воспитательной доктрины явилась религиозно-философская идея о человеке как «венце творения», об уникальности и неповторимой ценности каждой человеческой личности. О своём первенце – дочери Соне – Достоевский писал А.Н. Майкову в мае 1868 года: «Это маленькое трёхмесячное <создание>, такое бедное, такое крошечное – для меня было уже и лицо, и характер». В очерке «Фантастическая речь председателя суда» (1877) читаем: «…у ребёнка, даже у самого малого, есть тоже и уже сформировавшееся человеческое достоинство». Этот тезис получил глубокую психологическую и социально-нравственную разработку в трудах Достоевского задолго до принятия Всеобщей декларации прав человека (1948), где в первой же статье утверждается право каждого на достоинство от рождения: «Все люди рождаютсясвободными и равными в своём достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства».

Указанный декларативный призыв к мировому сообществу до сих пор остаётся нереализованным благим пожеланием. Во многом потому, что во главу угла человеческих взаимосвязей ставятся товарно-денежные отношения, расчёт, эгоистический интерес, что в свою очередь влечёт подмену Бога ложными кумирами и бездушными идолами. Служение «золотому тельцу» неизбежно ведёт к звериным установкам типа «глотай других, пока тебя не проглотили», в итоге – к духовно-нравственному одичанию и вырождению.

Современное прочтение романа «Братья Карамазовы» – художественного и духовного завещания писателя – показывает, что его тревожные предчувствия сбываются с поразительной точностью. Вот одно из текстуальных подтверждений: «не исказился ли в нём <мире. – А.Н.-С.> лик Божий и правда Его? У них наука, а в науке лишь то, что подвержено чувствам. Мир же духовный, высшая половина существа человеческого отвергнута вовсе, изгнана с неким торжеством, даже с ненавистью. Провозгласил мир свободу, в последнее время особенно, и что же видим в этой свободе ихней: одно лишь рабство и самоубийство! Ибо мир говорит: “Имеешь потребности, а потому насыщай их, ибо имеешь права такие же, как у знатнейших и богатейших людей. Не бойся насыщать их, но даже приумножай” <…> И что же выходит из сего права на приумножение потребностей? У богатых уединениеи духовное самоубийство, а у бедных – зависть и убийство, ибо права-то дали, а средств насытить потребности ещё не указали.<…>куда пойдёт сей невольник, если столь привык утолять бесчисленные потребности свои, которые сам же навыдумывал? В уединении он, и какое ему дело до целого. И достигли того, что вещей накопили больше, а радости стало меньше».

Ни наука, ни социальные реформы не способны вывести человека и общество из разъедающего состояния всеобщей уединённости. На бессилие рациональных, прагматических подходов, их духовно-нравственную несостоятельность указывал писатель: «Никогда люди никакою наукой и никакою выгодой не сумеют безобидно разделиться в собственности своей и в правах своих. Всё будет для каждого мало, и все будут роптать, завидовать и истреблять друг друга». Достоевский предупреждал о том, что поглощённость материальными интересами, рост индивидуализма и катастрофический распад личности при утрате высших идеалов и веры в Бога приведут человечество к антропофагии (людоедству).

Духовное начало, «искра Божья» – первостепенное, что выделяет человека среди других существ. В то же время «сделаться человеком нельзя разом, а надо выделаться в человека». Писательсправедливо полагал, что для становления личности одного разума, образованности недостаточно, поскольку «образованный человек – не всегда человек честный и что наука ещё не гарантирует в человеке доблести». Более того – «образование уживается иногда с таким варварством, с таким цинизмом, что вам мерзит».

Родителям, наставникам, учителям – всем тем, кому доверено воспитание юных душ, – необходимо постоянно заботиться о самовоспитании и самодисциплине: «…ревностный отец даже должен иногда совсем перевоспитать себя для детей своих». «Мы не должны превозноситься над детьми, мы их хуже, – говорил писатель. – И если мы учим их чему-нибудь, чтобы сделать их лучше, то и они нас делают лучше нашим соприкосновением с ними. Они очеловечивают душу нашу». Отцам семейства, которые «лишь откупились от долга и от обязанности родительской деньгами, а думали, что уже всё совершили», Достоевский напоминает, что «маленькие детские души требуют беспрерывного и неустанного соприкосновения с вашими родительскими душами, требуют, чтоб вы были для них, так сказать, всегда духовно на горе, как предмет любви, великого нелицемерного уважения и прекрасного подражания». В «Братьях Карамазовых» выражена заветная мысль об особенной, «ещё в ангельском чине», природе ребёнка: «Дети, пока дети, до семи лет, например, страшно отстоят от людей: совсем будто другое существо и с другою природой». Всё это обращает к евангельской заповеди «Будьте как дети». Христос говорит ученикам: «если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное» (Мф. 18: 3).

Писатель следил за религиозно-нравственным формированием своих детей и указывал на громадное универсально-воспитательное воздействие Священного Писания: «Библия принадлежит всем, атеистам и верующим равно. Это книга человечества». На пороге инобытия он читал детям новозаветную притчу о блудном сыне. И умер с Евангелием в руках. Новый Завет, провожая писателя в вечность, открылся на словах Христа: «не удерживай, ибо так надлежит нам исполнить великую правду».

Современники Достоевского сохранили воспоминания о его отношении не только к собственным, но и к чужим детям. Их судьбы постоянно тревожили сознание и душу: «Дети – странный народ. Они снятся и мерещатся». Христианское воспитательное credo Достоевского получило многообразное воплощение в письмах, дневниках, заметках, публицистике; наиболее глубокую разработку – в художественном творчестве, во всех без исключения произведениях. Можно утверждать, что творчество писателя в целом – своего рода «религиозно-педагогическая поэма».

Так, «Подросток» (1875) – в полной мере «роман воспитания». Главный герой – вступающий в жизнь юноша Аркадий Долгорукий – порабощён ложной идеей «стать Ротшильдом». Он считает, что «деньги – это единственный путь, который приводит на первое место даже ничтожество». В черновиках к «Подростку» охарактеризована ситуация, на почве которой вырастают идеи преступной наживы: «Треснули основы общества под революцией реформ. Замутилось море. Исчезли и стёрлись определения и границы добра и зла. <…> Нынче честно не проживешь». В то же время, по убеждению писателя, «основные нравственные сокровища духа, в основной сущности по крайней мере, не зависят от экономической силы».Подросток постепенно освобождается от маниакальной цели обогащения, достигаемого любыми способами. В стремлении к праведной жизни происходит «восстановление падшего человека».

В «Подростке» и «Дневнике писателя» Достоевский исследовал также проблему «разложения семейного начала» и пришёл к выводу, что «случайность современного русского семейства <…> состоит в утрате современными отцами всякой общей идеи в отношении к своим семействам, общей для всех отцов, связующей их самих между собою, в которую бы они сами верили и научили бы так верить детей своих, передали бы им эту веру в жизнь.<…>самое присутствие этой общей, связующей общество и семейство идеи – есть уже начало порядка, то есть нравственного порядка, конечно, подверженного изменению, прогрессу, поправке, положим так, – но порядка».

С утратой общей идеи и идеалов также изнутри подрывается лад современной семьи. Понятия: супружество, семья, отцовство, материнство, детство – духовно опустошаются, становятся лишь правовыми категориями и терминами Семейного и Гражданского кодексов. Отношения в семье зачастую строятся не на незыблемом «камне» духовно-нравственного фундамента, а на «песке» формальной юридической связи сторон брачного контракта, гражданско-правового договора, наследственного права и т.п. Если нет глубинной духовной опоры, скрепляющей семейный очаг, то семья неизбежно становится ненадёжной, зыбкой, «случайным семейством» – по определению Достоевского.

«Больные» вопросы: «как и чем и кто виноват?»; как прекратить детские страдания; как «сделать что-то такое, чтобы не плакало больше дитё» – с особенной силой поставлены в «великом пятикнижии» («Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Подросток», «Братья Карамазовы»). Среди основных идей последнего романа – сокровенная мысль: достижение мировой гармонии «не стоит <…> слезинки хотя бы одного только <…> замученного ребёнка».

По воспоминаниям известного русского юриста, литератора и общественного деятеля А.Ф. Кони, Достоевский «безгранично любил детей и старался своим словом и нередко делом ограждать их и от насилия, и от дурного примера. <…> Но с детьми для юриста связан, помимо святой задачи их защиты от насилия и нравственной порчи, ещё один из важнейших и труднейших вопросов <…> – о применении к ним уголовной кары». Знаменитый адвокат настоятельно советовал коллегам-юристам сверяться в своих решениях с Достоевским: «…всякий, кто захочет вдумчиво подвергать детей карательному исправлению, не раз должен будет искать совета, разъяснения, поучения на страницах, написанных их <…> другом и заступником».

Посещая колонию малолетних преступников, Достоевский приходит к выводу о том, что именно «зверски равнодушное» отношение государства и общества к молодому поколению вытравляет в юных душах «всякие следы человечности и гражданственности». Писатель нашёл «недостаточными» имеющиеся в арсенале юридической системы «средства к переделке порочных душ в непорочные».

«Если что и охраняет общество даже в наше время и даже самого преступника исправляет и в другого человека перерождает, то это опять-таки единственно лишь закон Христов, сказывающийся в сознании собственной совести», – размышлял Достоевский в романе «Братья Карамазовы». Свои чаяния он выразил устами «русского инока» старца Зосимы: «…если бы всё общество обратилось лишь в церковь, то не только суд церкви повлиял бы на исправление преступника так, как никогда не влияет ныне, но, может быть, и вправду самые преступления уменьшились бы в невероятную долю. Да и церковь, сомнения нет, понимала бы будущего преступника и будущее преступление во многих случаях совсем иначе, чем ныне, и сумела бы возвратить отлучённого, предупредить замышляющего и возродить падшего».

Утрата веры в Бога и бессмертие, заглушающая голос совести, ведёт к преступной теории «всё позволено», к власти «элиты» над «муравейником», «слабосильными бунтовщиками», которые под конец «станут послушными». «Покорное стадо» не в силах вынести свободы, а значит – и нравственной ответственности, данной Христом, и принесёт эту свободу к ногам «избранных». В легенде Ивана Карамазова о «великом инквизиторе» этот наследник Римской империи строит свою власть на «чуде, тайне, авторитете» – на всём том, что отверг Христос, преодолевая дьявольские искушения. Инквизитор по-прежнему манит людей идеалом Христа: «…мы скажем, что послушны Тебе и господствуем во имя Твоё. Мы их обманем опять, ибо Тебя мы уж не пустим к себе». В действительности власть отреклась от Бога и служит силе, противоположно направленной: «Мы не с Тобой, а с ним, вот наша тайна!<…> мы взяли от него то, что Ты с негодованием отверг, тот последний дар, который он предлагал Тебе, показав Тебе все царства земные: мы взяли от него Рим и меч кесаря и объявили лишь себя царями земными, царями едиными».

Именно антихристианское римское право лежит в основе современного российского законодательства. Сегодня вдумчивые учёные констатируют неразработанность в праве аксиологических и антропологических подходов. По справедливому суждению современных правоведов, «в правовой науке мы привыкли заниматься непосредственными “замерами” правовых явлений: преступности, деликатности, знания права населением и т.д. <…> Наше право всё более вырождается в наукообразное законодательство <…> Отечественное право должно измениться. Юриспруденция, построенная на римских <кабальных> формулах, должна обрести новую творческую форму в русском правовом психологизме, выразителем которого был Ф.М. Достоевский». Вопросы, поднятые в творчестве классика, – «об абсолютном праве, об отношении права к вечным ценностям – к вере, Истине, справедливости» – не могут и не должны оставаться на задворках общественно-правового сознания.

Современная Европа, считает Достоевский, пошла по пути «великого инквизитора»: «…во многих случаях там церквей уже и нет вовсе, а остались лишь церковники и великолепные здания церквей, сами же церкви давно уже стремятся там к переходу из низшего вида, как церковь, в высший вид, как государство, чтобы в нем совершенно исчезнуть. Так, кажется, по крайней мере в лютеранских землях.В Риме же так уж тысячу лет вместо церкви провозглашено государство». Церкви в государстве отводится «как бы некоторый лишь угол, да и то под надзором, – и это повсеместно в наше время в современных европейских землях». В том же направлении развиваются нынешние российские государственно-церковные отношения.

Путь православной России, по Достоевскому, должен быть иным: «По русскому же пониманию и упованию надо, чтобы не церковь перерождалась в государство, как из низшего в высший тип, а, напротив, государство должно кончить тем, чтобы сподобиться стать единственно лишь церковью и ничем иным более».

В дискуссии о церкви и государстве старец Зосима, несмотря на скепсис оппонентов («это, стало быть, осуществление какого-то идеала, бесконечно далёкого, во втором пришествии.<…>Прекрасная утопическая мечта об исчезновении войн, дипломатов, банков и проч.»), выражает несомненную веру в преображение жизни: «Правда, <…> теперь общество христианское пока ещё само не готово и стоит лишь на семи праведниках; но так как они не оскудевают, то и пребывает всё же незыблемо, в ожидании своего полного преображения из общества как союза почти ещё языческого во единую вселенскую и владычествующую церковь. Сие и бу́ди, бу́ди, хотя бы и в конце веков, ибо лишь сему предназначено совершиться!И нечего смущать себя временами и сроками, ибо тайна времён и сроков в мудрости Божией, в предвидении Его и в любви Его. И что по расчёту человеческому может быть ещё и весьма отдалённо, то по предопределению Божьему, может быть, уже стоитнакануне своего появления, при дверях».

Одна из важнейших в системе идей Достоевского – мысль о личной нравственной ответственности каждого за состояние собственной души и за судьбы целого мира: «…всякий человек за всех и за вся виноват, помимо своих грехов<…> И воистину верно, что когда люди эту мысль поймут, то настанет для них Царствие Небесное уже не в мечте, а в самом деле». С точки зрения писателя, заниматься социально-политическими преобразованиями прежде христианского преобразования души человеческой – всё равно, что ставить телегу впереди лошади: «Чтобы переделать мир по-новому, надо, чтобы люди сами психически повернулись на другую дорогу. Раньше, чем не сделаешься в самом деле всякому братом, не наступит братства».

На упреки в утопизме писатель отвечал, что он лишь «реалист в высшем смысле». Всё сбывается по Достоевскому. Жизнь подтверждает глубокую правоту его заветных идей. Писатель оставил неординарные и не лёгкие для исполнения заветы: не дать «низложить ту веру, ту религию, из которой вышли нравственные основания, сделавшие Россию святой и великой»; «войти в борьбу» с «ужасными впечатлениями», «мрачными картинами», «искоренить их и насадить новые» – «чистые, святые и прекрасные». За прошедшее время значимость этих задач нисколько не уменьшилась.

Опыт писателя по религиозно-философскому, социально-психологическому, этико-эстетическому осмыслению проблем бытия – “Жажда правды и права”, как формулировал Достоевский, – по-прежнему требует серьёзного освоения и может сыграть неоценимую роль в духовно-нравственном развитии наших соотечественников, если только они не уподобятся библейским иудеям, гнавшим «пророков в своём Отечестве».

Алла Новикова-Строганова –

доктор филологических наук, профессор

город Орёл

«Зарплата» от Медведева Д.А. — меньше необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности. Как это?!

Произвол

Ярослав Мошков

7 апреля, 2016

«Зарплата» от Медведева Д.А. — меньше необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности. Как это?!

Президенту Российской Федерации Путину В.В., в Правительство РФ Медведеву Д.А. Государственную Думу Нарышкину С.Е., Совет Федерации Матвиенко В.И

В Конституционный Суд РФ Зорькину В.Д., Генпрокуратуру РФ Чайке Ю.Я., Уполномоченному по правам человека в РФ

В Российскую академию наук Фортову В.Е., Общественную палату РФ и Общероссийский народный фронт Бречалову А.В.

от Гречишникова Леонида Васильевича (экономист по труду)

Открытое письмо

«ЗАРПЛАТА» ОТ МЕДВЕДЕВА Д.А. — МЕНЬШЕ МИНИМАЛЬНО НЕОБХОДИМОЙ

ДЛЯ СОХРАНЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ И ТРУДОСПОСОБНОСТИ. КАК ЭТО?!

Из «Российской газеты» от 28.03.16 г. (полоса 2, «От работы до зарплаты»):

«Первый приоритет, озвученный главой кабинета министров, — работа и зарплата. Каждый россиянин, подчеркнул он, должен иметь возможность найти работу, получить за нее нормальную, справедливую оплату и быть уверенным, что всегда есть, кому защитить его права.

В этой связи председатель правительства озвучил решение по МРОТ. «Мною принято решение установить с 1 июля текущего года минимальный размер оплаты труда в размере 7,5 тыс. рублей, увеличив его почти на 21 процент…».

Так вот. Российские «МРОТы», десятилетиями внедряемые Правительством (далее – ПРФ), Госдумой, Совфедом и т.д., убеждён, — НЕСОВМЕСТИМЫ с нормальной, справедливой оплатой труда и с защитой права человека на вознаграждение за труд (поэтому «МРОТы» и взяты в кавычки; подробнее об этом — ниже). Это относится и к 7, 5 тыс. рублей.

Они ведь меньше прожиточного минимума (далее – ПМ). То есть, — меньше (!) МИНИМАЛЬНО НЕОБХОДИМОГО для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда (см. разъяснение Росстата, что такое ПМ).

Представляется очевидным, что поэтому «МРОТы» от власти прямо «работают» на ухудшение трудового потенциала страны. И «работают» на это не только «МРОТы». Есть, думается, вполне достаточные основания говорить даже о целой «атаке» на людей труда, на трудовой потенциал страны.

О составляющих «атаки» — в открытом письме руководству страны и другим адресатам от 15.09.15 г. Озаглавленном: «РАБОТАЮТ ЛИ ВО ВЛАСТИ, А ТАКЖЕ В РАН И ОБЩЕСТВЕННОЙ ПАЛАТЕ НА УХУДШЕНИЕ ТРУДОВОГО ПОТЕНЦИАЛА СТРАНЫ, НА НАРУШЕНИЕ КОНСТИТУЦИИ, ПРАВ ЧЕЛОВЕКА?». Передано в госорганы 15.09.15 г. Есть в инете.

И как же это возможно-то? Трудовой потенциал-то – это же главное богатство страны. Её главный ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ресурс.

Говоря образно, люди труда, как атланты, держат страну «на своих плечах». Чем хуже качественные и количественные характеристики трудового потенциала, тем менее эффективная экономика, тем ниже уровень жизни, тем хуже содержатся нетрудоспособные члены общества, тем слабее обороноспособность страны и т.д. и т.п. А высшая власть, убеждён, — его «атакует».

Специалисты констатируют: рабочая сила в России всё меньше отвечает требованиям рынка труда. Вот мнение экс-министра экономического развития РФ Белоусова А.Р. («АИФ», № 22, 2014, стр. 20): «Кроме того, наблюдается резкое падение качества человеческого капитала».

Высшая власть внедряет (Законами о «МРОТ») «зарплату» (которая меньше минимально необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда) весьма «успешно»: в России «зарплата» меньше ПМ – у каждого ПЯТОГО работника («Российская газета», 15.08.14 г., стр. 3).

Российский «МРОТ» — меньше даже ОФИЦИАЛЬНОГО ПМ. Который ежеквартально устанавливается постановлениями ПРФ. И который, по данным независимых экспертов, СИЛЬНО ЗАНИЖЕН.

Обращает на себя внимание, что ПМ во 2-м квартале 2015 г. – 10792 руб., а в 4-ом квартале 2015 г. – 10187 руб. То есть, согласно постановлениям ПРФ, ПМ (!) УМЕНЬШИЛСЯ за полгода на 605 руб. (10792 – 10187).

Если ПМ и далее будет уменьшаться каждые полгода на такую величину, то потребуется не так уж много времени, чтобы «МРОТ» и ПМ сравнялись и без увеличения «МРОТ». Правда в этом случае не «МРОТ» увеличится до ПМ. А ПМ уменьшится до «МРОТ».

Следует подчеркнуть, что «МРОТ» от власти «бил» (десятилетиями же) не только по самым низкооплачиваемым людям труда, но и по другим рабочим и специалистам.

Говоря образно, МРОТ (в принципе) — это «фундамент» ВСЕЙ системы оплаты труда. Если недопустимо низкий «МРОТ», то и недопустимо низкие зарплаты, при определении размера которых «МРОТ» является исходной базой.

Следует сказать, что Законы о «МРОТ» и другие составляющие «атаки» на людей труда «работают» не только против трудового потенциала страны. Они – это одна из причин и других острейших проблем страны. Массовой малообеспеченности. Просто-таки зашкаливающего расслоения общества по уровню доходов. Громадной преступности. И т.д.

Согласно обследованиям Института социологии РАН («Российская газета», 11.03.10 г., стр. 11), малообеспеченных в России (самой богатой природными и территориальными ресурсами стране в мире) – 51% (в феврале 2009 г.). То есть, — БОЛЬШИНСТВО.

Это у кого среднедушевой доход в расчёте на одно домохозяйство меньше ПМ (даже ОФИЦИАЛЬНОГО, заниженного), равен ему и чуть больше. И что особенно «кричит» (и подтверждает положения настоящего обращения): почти 70% малообеспеченных – это РАБОЧИЕ И СПЕЦИАЛИСТЫ. Не пенсионеры и т.п.

«МРОТ» и другие составляющие «атаки» власти на людей труда, убеждён, вредны (для людей, для общества, страны) и тем, что «работают» на снижение внутреннего спроса на продукцию отечественных товаропроизводителей. Значение которого (внутреннего спроса) для развития экономики переоценить невозможно.

А также — и на снижение заинтересованности хозяйствующих субъектов в модернизации производства, во всякого рода инновациях. Зачем это им, если приемлемую для них прибыль можно получить и за счёт недопустимо низкой (с позиции общества, страны в целом), «зарплаты». Не позволяющей сохранять здоровье и трудоспособность людей труда.

Теперь ПОКОНКРЕТНЕЕ, почему такие «МРОТы» от власти и обусловленные им «зарплаты», обоснованию не поддаются. Ни с экономической точки зрения. Ни с чисто правовой. И т.д. Почему их следует брать в кавычки.

Вот, кстати, мнение едва ли не главного «зарплатчика» в системе власти, министра этого профиля, Топилина М.А: платить МРОТ ниже прожиточного минимума — это нонсенс (см. сообщение об этом в интернете). Согласно словарю, нонсенс – это нелепость. Убеждён, — нелепость весьма вредная (для людей, для общества, для страны).

Почему «МРОТы» от власти — это не зарплата? Потому что одна из НЕОБХОДИМЫХ функций зарплаты — ВОСПРОИЗВОДСТВЕННАЯ. А «МРОТы» от власти эту функцию не выполняют. Экономическое назначение зарплаты-то (об этом, в частности, — в учебниках по экономике труда) — воспроизводить, восстанавливать людей труда.

Труд-то – это производительное РАСХОДОВАНИЕ физиологической энергии. Нервно-психической и чисто физической. Когда люди работают, они РАСХОДУЮТСЯ. И им надо постоянно восстанавливаться, воспроизводиться. Для этого надо много чего. Но прежде всего: чтобы им платили за труд достаточные для их восстановления, воспроизводства, их здоровья и трудоспособности деньги.

Денег должно хватать не только на поесть-попить, одеться-обуться, на оплату жилища, коммунальных услуг, на лечение и т.п. Но и на поддержание и повышение общеобразовательного и профессионального уровня. На полноценный отдых. Достаточный для восстановления израсходованной на работу энергии. На содержание семьи, иждивенцев. И т.д.

Ещё раз. Цифры из Законов о «МРОТ» экономическому назначению зарплаты явно НЕ ОТВЕЧАЮТ. Они же меньше НЕОБХОДИМЫХ для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда. Меньше НЕОБХОДИМЫХ для восстановления, воспроизводства людей труда, их здоровья и трудоспособности. А раз меньше необходимых для этого, то это НЕ ЗАРПЛАТА.

Не зарплата, не вознаграждение за труд, не МРОТ. Поэтому эти цифры надо называть не МРОТом, а как-то иначе. К примеру, — МРПТ (минимальный размер подаяния за труд). Чтобы не зарплата не выдавалась за зарплату.

Какой ещё вывод прямо-таки напрашивается? Из того, что цифры из Законов о МРОТ – это НЕ вознаграждение за труд? А вот какой. Цифры эти (и сами Законы о «МРОТ») — это, убеждён, прямое нарушение Конституции, права человека НА ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ ЗА ТРУД. В ней ведь чёрным по белому (ст. 37): «Каждый имеет право…на вознаграждение за труд…».

Как же это сочетается-то?! «Одной рукой» глава ПРФ декларирует, что работа и зарплата – это приоритет. Что каждый россиянин должен иметь возможность получить за работу нормальную, справедливую оплату и быть уверенным, что всегда есть, кому защитить его права (см. абзац 2 настоящего открытого письма).

А «другой рукой» — внедряет «зарплату», которая меньше минимально необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда. И которой, убеждён, — прямо нарушается право человека на вознаграждение за труд. Осмыслению это явно не поддаётся.

А вот как, убеждён, нарушается конституционное (ст. 37) право человека НА ЗАЩИТУ ОТ БЕЗРАБОТИЦЫ. Постановлениями ПРФ. Под которыми – подпись Медведева Д.А. Это – ещё одна из составляющих «атаки» на людей труда, на трудовой потенциал страны.

Согласно постановлениям ПРФ, размер «пособия по безработице» — аж 850 руб. По 28 руб. в расчёте на день. На оплату ОДНОЙ поездки в городском транспорте не хватит. К примеру, — до кладбища.

В январе-августе 2012 и 2013 годов доля безработных граждан, получавших такое «пособие», – более 48%. ПОЧТИ ПОЛОВИНА. Следует сказать, что возможность участия в оплачиваемых общественных работах предоставляется безработным гражданам далеко не всегда и не везде.

Понятно, что таким пособием НЕЛЬЗЯ защитить от безработицы (как того требует Конституция). И что его тоже следует брать в кавычки (как и «МРОТ» от власти). Оно ведь тоже не отвечает своему назначению — предоставить безработному гражданину временный источник средств К СУЩЕСТВОВАНИЮ.

Просуществовать на такое «пособие» нельзя даже несколько дней. Не то что месяц. В интересах экономики, общества, страны – чтобы безработный гражданин выходил из периода безработицы в трудоспособном состоянии. Но при таком «пособии» от Медведева Д.А. – это явно невозможно.

Законами о «МРОТ», постановлениями ПРФ о размере «пособия по безработице» и другими подобными решениями высшей власти, убеждён, Конституция нарушается не только в части вознаграждения за труд и защиты от безработицы (ст. 37).

Но и в части статьи 7. По которой прямая обязанность государства, высшей власти – создавать условия для ДОСТОЙНОЙ жизни и РАЗВИТИЯ человека.

Ведь внедрение высшей властью «зарплаты» (которая меньше (!) МИНИМАЛЬНО НЕОБХОДИМОЙ для сохранения здоровья и трудоспособности), «пособия по безработице» (которого в расчёте на день не хватит на оплату одной поездки в троллейбусе) и т.п. – это же явно условия ДЛЯ СТРОГО ОБРАТНОГО. Для жизни НЕДОСТОЙНОЙ (по крайней мере, — в чисто материальном отношении). Для деградации человека. А не для его развития.

«Доводы» же в пользу этих, убеждён, — неконституционных, решений высшей власти тоже следует брать в кавычки. Ввиду их (доводов) несостоятельности.

Вот один из «доводов» в пользу Законов о «МРОТ» (то есть, в пользу «зарплаты», которая меньше необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда). Это-де — для экономии. Как это?!

Это же всё равно что объяснять соображениями экономии недолив смазочного масла в двигатель, из-за чего ДВИГАТЕЛЬ ВЫХОДИТ ИЗ СТРОЯ. Что перевешивает-то? Стоимость недолитого масла или нанесённый недоливом ущерб (испорчен двигатель)? Ответ понятен. «Недоливщиков»-то что в этом случае? Надо поощрять за экономию? Или привлекать к ответственности за нанесённый ущерб?

Самое мягкое слово для обозначения «экономии» от внедрения «зарплаты», «работающей» на подрыв здоровья и трудоспособности людей труда, — это РАСТОЧИТЕЛЬСТВО. С позиции экономики, общества, страны в целом. Ведь этим подрывается трудовой потенциал страны — главный экономический ресурс общества («двигатель»).

Ещё «довод». Зарплата, которая меньше минимально необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда, – это-де из-за низкой производительности труда. Как-де ПОТОПАЕШЬ, так и полопаешь.

Внедряя (десятилетиями) «зарплату», которая меньше минимально необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности людям труда (и тому подобное), высшая власть, убеждён, не даёт им толком «полопать». Из-за чего они не могут толком «потопать» — достаточно производительно работать.

Ещё «довод». Если-де даже немного (даже не до ПМ) увеличить МРОТ, то это приведёт к большому высвобождению работников и росту безработицы.

Но дело-то обстоит, убеждён, строго наоборот. В ПРИНЦИПЕ. Именно «МРОТ» и обусловленные им «зарплаты» (которые меньше необходимых для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда) десятилетиями «работают» в России на снижение занятости в экономике, на безработицу.

Связь здесь такая. «Зарплата» меньше необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности рабочих и специалистов – меньшая производительность их труда – меньшая эффективность экономики – меньшие инвестиции на её развитие, в том числе и на создание рабочих мест в ней, – бОльшая безработица в стране.

Ещё «довод». Подумаешь-де, что зарплата меньше необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности. Значит-де, надо найти дополнительную работу. Но РЕСУРС ТРУДА-то человека, его физиологической энергии ОГРАНИЧЕН. И совсем не зря нормы труда, отдыха и т.п. устанавливаются Трудовым кодексом и другими нормативными документами.

Что происходит, если для содержания семьи приходится испытывать полуторную, двойную и т.п. (против Трудового кодекса и т.п.) трудовую нагрузку? В этом случае рабочие и специалисты работают НА ИЗНОС. Это плохо и для конкретных людей труда. И для страны в целом. Ведь этим «подрывается» её главный экономический ресурс – трудовой потенциал.

Подробнее об этих «доводах» — в открытом письме руководству страны и другим адресатам от 02.10.14 г. Озаглавленном: «НОНСЕНС» — НАРАСТАЕТ?». Передано в госорганы 02.10.14 г. Есть в инете.

Почему же принимаются такие Законы о «МРОТ» и другие подобные решения? Они же, убеждён, ЯВНО «работают» против конкретных рабочих и специалистов, всего трудового потенциала страны, против экономики, страны в целом.

Помогает найти ответ на этот вопрос вот эта цитата из «АИФ» (№ 44, 2012, стр. 1): «Оказывается, наш госаппарат поглощает немыслимое количество денег – 40% от ВВП. По сути, он отъедает их у народа…».

Чем меньше «МРОТ» — тем меньше зарплата бюджетников — тем больше средств из бюджетов различного уровня можно направить на содержание госаппарата. На постоянно «разбухающие» зарплаты в нём. На всякого рода «спец»: спецквартиры, спецлечение, спецтранспорт и т.д.

Так же «работает» на госаппарат и «пособие по безработице» от Медведева Д.А. И другие составляющие «атаки» власти на людей труда, на трудовой потенциал страны.

Весьма кстати к поиску ответа на вопрос «кому выгодно?» — и мнение Жириновского В.В. Вот как он обосновал, что менее образованные члены общества – это для его коллег по Госдуме лучше, чем более образованные («АИФ», 2012, № 43, стр. 2):

«Они (образованная молодёжь – ред.) будут свергать власть каждые 10 лет. Надо сдерживать образование, если мы хотим стабильности…Если раскрутим образование, вы себя обречёте на уничтожение».

По этой логике менее образованные, менее обеспеченные члены общества для власти не опасны. Они ведь – вне политики.

Ущерб, убеждён, нанесённый людям, экономике, стране Законами о «МРОТ» и другими составляющими «атаки» на трудовой потенциал страны, восполнить, конечно же, невозможно. Но надо хотя бы остановить его нанесение. НЕЗАМЕДЛИТЕЛЬНО. У России очень мало времени для ответа на вызовы современности.

В обращениях к руководству страны – о том, как остановить «атаку» и создать условия для её недопущения впредь. Конкретно. Много пунктов. Повторять их в настоящем обращении вряд ли целесообразно. Они есть, в частности, — в упомянутом выше (на стр. 1) открытом письме от 15.09.15 г. (есть в инете).

А вот о том, как «поработали» с обращениями в высших госорганах страны, сказать надо. «Работой» с ними, убеждён, — прямо нарушен Закон о работе с обращениями. А значит, — и Конституция страны (ст. 33 – о праве граждан на обращение в госорганы).

Можно ли назвать такую «работу» работой? Убеждён, конечно же, нельзя. Работа, труд — это созидание. Нарушение же Конституции — это явно не созидание.

Законом о работе с обращениями и Конституцией предписана ОБЯЗАТЕЛЬНОСТЬ ответа по существу поставленных в обращениях вопросов. В обращениях поставлен вопрос о том, что решениями высших госорганов десятилетиями наносится ущерб трудовому потенциалу страны, экономике, стране. О том, что эти решения – не конституционны. О том, что эти решения – вразрез с экономическими требованиями. И т.д.

В отписках же из Администрации Президента Российской Федерации (далее – АП), ПРФ, Госдумы и Совфеда ответа на эти вопросы нет. И значит, — Закон о работе с обращениями, Конституция, право человека на обращение в госорганы нарушены.

А из ПРФ, Госдумы и Совфеда сообщили ещё и о прекращении переписки с автором обращений. Хотя ответ по существу поставленных в обращениях вопросов так и не был дан. Это тоже явное нарушение Закона о работе с обращениями, Конституции и т.д.

Следует особо сказать о «работе» с обращениями в АП. В ней, убеждён, тоже весьма откровенно игнорируются вопросы, поставленные в обращениях к главе государства. И этим обращения-сигналы к нему (в которых о не конституционности законов, под которыми его подпись), говоря образно, — просто-таки «глушатся».

Вот как это делается. По этим обращениям-сигналам к главе государства из АП запрашивается мнение других госорганов. Мнение которых – это (в данном случае) ни что иное, как отписки. Но тем не менее их мнение воспроизводится уже в отписках из самой АП. Причём — ДОСЛОВНО. Получается эдакое «дуэтное» исполнение отписок.

Конечно, переписывание отписок позволяет «сэкономить» умственную энергию. Но ведь результат такой «экономности» — нарушение Закона о работе с обращениями и Конституции.

Об этом (в частности) – в открытом письме от 07.03.16 г. Озаглавленном: «ЧЕМ ИМЕННО, УБЕЖДЁН, МЕШАЮТ ВОССТАНОВЛЕНИЮ ЗДОРОВЬЯ И ТРУДОСПОСОБНОСТИ ЛЮДЕЙ ТРУДА В АДМИНИСТРАЦИИ ГЛАВЫ ГОСУДАРСТВА?» (направлено высшим госорганам обычной почтой 07.03.16 г.; есть в инете).

В ответ на это открытое письмо пришла очередная «дуэтная» отписка из АП — исх. № А26-02-24540191 от 16.03.16 г., подписана К. Аристарховым. Которая СЛОВО В СЛОВО повторяет предыдущую отписку из АП — исх. № А26-02-12131291 от 10.02.16 г., за подписью А. Иванова.

Почему это возможно-то? Чтобы в высших госорганах «штамповались» отписки-«близнецы»? В которых нет ответа на поставленные перед руководством страны вопросы. В нарушение Закона о работе с обращениями и Конституции.

Потому, думается, что высшая власть в России по сути БЕСКОНТРОЛЬНА. И власть имущие имеют возможность действовать по принципу «что хочу, то и ворочу».

С учётом всего изложенного выше приходится и в настоящем обращении опять ставить перед ГЛАВОЙ ГОСУДАРСТВА, МЕДВЕДЕВЫМ Д.А, НАРЫШКИНЫМ С.Е. И МАТВИЕНКО В.И. вопрос о необходимости исправления, убеждён, неконституционных решений высшей власти. А также – о необходимости ответа высшими госорганами по существу вопросов (каждого из них), поставленных в обращениях к ним. И по существу содержащихся в обращениях предложений (каждого из них).

А какова реакция на обращения к Зорькину В.Д., Чайке Ю.Я. и УПЧ Памфиловой Э.А. (и её предшественнику Лукину В.П.)? В которых о нарушении Конституции, прав человека федеральными законами и т.п.? К главным в системе власти КОНТРОЛЁРАМ за соблюдением Конституции, прав человека?

Говоря образно, в Конституционном Суде (далее – КС), Генпрокуратуре и Аппарате Уполномоченного по правам человека (далее – УПЧ) «закрыли глаза» на эти нарушения. Из Определений КС от 22.03.12 г. № 402-0-0 и от 17.06.13 г. № 30-ПРП:

«…разрешение поставленных заявителем вопросов Конституционному Суду Российской Федерации неподведомственно.»;

«Прекратить переписку с гражданином Гречишниковым…».

В таком же духе и ответы на обращения к Чайке Ю.Я. и УПЧ (смысл): нам-де не дозволено надзирать за соблюдением Конституции, прав человека ВЫСШИМИ ГОСОРГАНАМИ.

Да, высшая власть вывела себя (частично или полностью) из-под контроля КС, прокуратуры и УПЧ. Прямо Законами об этих главных контролёрах за соблюдением Конституции, прав человека. Хотя она их, убеждён, тоже нарушает. Примеры чего – выше.

УПЧ, к примеру, запрещено (ст. 16 Закона о нём) ДАЖЕ РАССМАТРИВАТЬ жалобы на решения Госдумы и т.п. Увидел-де, что поступившая жалоба — на их решения, так сразу же «выброси её в корзину для бумаг».

Об этом – в открытом письме от 29.04.15 г. Озаглавленном: «СОУЧАСТВУЮТ ЛИ КОНТРОЛЁРЫ ЗА СОБЛЮДЕНИЕМ КОНСТИТУЦИИ В ЕЁ НАРУШЕНИИ?». Передано в госорганы 29.04.15 г. Есть в инете.

Поэтому в обращениях к КС, Генпрокуратуре и УПЧ и поставлен вопрос о том, чтобы они добивались (и добились) исправления Законов о них. Чтобы они были вправе контролировать соблюдение Конституции, прав человека И ВЫСШЕЙ ВЛАСТЬЮ.

Увы. Ответа на поставленный вопрос от них тоже нет. Поэтому приходится и в настоящем открытом письме ставить этот вопрос перед Зорькиным В.Д., Чайкой Ю.Я. и УПЧ.

Этот вопрос и на этот раз ставится перед ними и как ГРАЖДАНАМИ России. В высоком, некрасовском, понимании значения этого слова: «Не может сын глядеть спокойно/ На горе матери родной,/ Не будет гражданин достойный/ К отчизне холоден душой,/. Не только как руководителями госорганов.

Гречишников Л.В.

04.04.16 г.

Лекарство от болезни под названием — «капитализм»

Политика

Ярослав Мошков

6 апреля, 2016

Лекарство от болезни под названием — «капитализм»

«Надо постоянно повторять истину, ибо ложь вокруг нас тоже проповедуется и не только одиночками, но и многими»!
(XIX век, немецкий поэт, мыслитель Гёте).

Капитализм это не демократия (это не народовластие) и даже вообще не модель политического устройства общества. Капитализм всего-навсего ничтожная власть мира мертвых вещей над человеком. «Этими жалкими побрякушками можно управлять людьми». (Наполеон I Бонапарт).

Капитализм – среда обитания созданная несовершенством человека, в которой происходит уродливое изменение личности, а, в конечном счете, уничтожение общества.

При капитализме все настоящие значимые ценности – не ценятся ни во что.

Человек угнетает себя своим пороком, преклоняясь материальному миру. Высшее живое в человеке всегда имеет власть над низшим материальным миром мертвых вещей, и всегда человек имеет власть изменить ситуацию.

При подчинении себя – низшему материальному миру вещей (капиталу) в сознании человека наступают морально-нравственные страдания и болезни. Развивающий полезный труд человека, становится для него изнуряющей работой (от слова рабство), а рожденный свободным человек становится рабом. Жизнь человека превращается в рукотворный ад и само истязание над своей сущностью и духом.

Капитализм – это переходный этап в развитии человека! Это временная детская «болезнь нравственности личности» на эволюционном пути совершенствования человеческого общества. Капитализм, как детская болезнь развития – излечима!

Капитализм размножается в неразвитом обществе – например, при самодержавии (единоличной власти неразвитой, взбалмошной личности) или при правящей партийной власти амбициозного вождя (ничем, по сути, не отличающейся от самодержавия).

Власть капитала не может развиваться и разрушать личности и общество при демократии. Демократия для капитализма, как лекарство для нравственно больного.

При демократии здоровое общество настроено против выражения материальных пороков личности и не приветствует их.

Если в управлении государством находятся безнравственные лица, зависимые от влияния на них капитала, то происходит деформация сознания большого числа членов общества. И тогда такое нравственно больное общество людей обречено на само уничтожение.

Вымирание населения от безнравственной болезни капитала наблюдается сегодня во всех «развитых» материально (но не развитых морально) странах капитализма. И чем более в государстве проявляется уродливая власть капитала, тем скорее вымирает народ. Особенно в последние годы это заметно на примере в России, где народ вымирает и практически полностью в официальных СМИ подавлена свобода слова и демократия.

При отсутствии в обществе морально нравственного примера в управлении — никакая реформа не исполнима. «Любая реформа, кроме моральной – бесполезна». (XIX век, английский писатель философ Томас Карлейль).

Лекарством от болезни «капитализмом» — является демократия.

Капитализм боится народовластия (демократии) и не может нисколько противостоять ей. Подобно тому, как тьма без сопротивления отступает от света.

Общество социальной заботы (социализм) — это пример проявления демократии.

Никакая правящая партия никогда не способна построить демократию!

Потому как в основе любой правящей партии лежит безнравственная черта – угнетение народа и угнетение свободы слова партийной идеей и партийной властью.

Всякая партия и партийная власть – тиран для народа и враг демократии.

Примером тому — государство СССР. Демократия в СССР был скомпрометирована правящей партией КПСС. Жажда власти над народом, отсутствие демократии и свободы слова привела партию КПСС к полному одряхлению и маразму. В итоге государство СССР было разрушено на части верхушкой партии КПСС неподвластной народу.

Худшее ждет и Россию находящейся ныне под властью детской болезни развития общества — капитала.

Демократия объединяет народ и укрепляет государство, демократия всегда молода. Партия же умирает вместе со своим вождем. Партийная власть всегда паразитирует на обществе. Все партии в своей жажде захватить власть — разъединяют народ и ослабляют государство.

Партии созданные для захвата власти над народом – прибежище болтунов, демагогов и противников демократии.

Демократия не позволяет власти сосредоточиться у одного лица. При этом никакой анархии в обществе не случается, так как властью обладает не личность с её пороками ума и нравственности, а властью при демократии обладает – справедливый Закон.

Справедливые Законы в свою очередь создаются свободными депутатами (свободными от влияния царя, президента, партийного устава и партийных вождей). Депутаты – это люди со свободной совестью. Свобода депутатов – необходимое условие для проявления ими высокой нравственности в демократических Законах.

Демократию и демократическое государство – не избирают по партийным спискам и не собирают подписи за деньги. Потому как списками и деньгами качества личности кандидатов в депутаты не выявить и не оценить. Далеко не многие представители общества могут своим умом и личным нравственным примером развивать общество. Не многие могут быть народными депутатами. Это право надо доказать способностями.

Кандидатов в депутаты для оценки их личностных качеств необходимо экзаменовать на предмет личных способностей для пригодности работы на общество.

Механизм построения демократии и демократического государства изложен в «Манифесте демократии – власти Чести, Совести и Ума» человечества. (Манифест легко найти по названию в Интернете).

В Праге прошёл шестнадцатый ежегодный Национальный марш жизни

Ярослав Мошков

5 апреля, 2016

В Праге прошёл шестнадцатый ежегодный Национальный марш жизни

В субботу 2-го апреля в Праге прошёл шестнадцатый по счёту ежегодный Национальный марш жизни, в котором приняло участие несколько тысяч человек.

Целью шествия по городу было обратить внимание людей на то, что даже в тяжелых жизненных и финансовых ситуациях будущие матери могут найти поддержку, что жизнь она бесценна. Организатором шествия является Движение Для жизни ЧР (Hnutí Pro život ČR).

«Всегда найдем решение, чтобы каждый ребенок получил шанс провести свою жизнь. Мы хотим, чтобы каждая женщина знала, что она не останется одна и она не может быть вынужденной идти на аборт. Взываем к совести мужчин, чтобы они были опорой женщинам и своим детям. Аборт не является реальным решением» — сказала Зденека Рыбова, вице-президент Движения Для жизни в ЧР и руководитель Линии помощи.

Шествие призывало увеличить социальную поддержку женщин, ожидающих появления ребенка и не забывать мужчинам об ответственности перед матерью и ребёнком.

Марш за жизнь — это ответ на страшную статистику, согласно которой в Чешской республике только в 2015 году на аборт пошло 20 393 женщин. В 2014 году более 17 тысяч женщин совершили аборт по социальным причинам. Эти цифры указывают на то, что женщины, ожидающие неожиданно ребенок, не имеют достаточной поддержки со стороны ближайшего окружения и общества. Увы, сейчас, в Чехии семья и брак как социальные институты общества находятся на низком уровне, очень многие живут в т.н. «гражданском браке» или и вовсе совершенно без обязательств. Смертность из года в год превышает рождаемость, если статистика и не показывает такого сильного результата, то это только за счёт иммиграции.

Важной целью было обратить внимание на традиционные христианские и семейные ценности, как противодействие нынешней глобализации с антихристианскими и антисемейными установками.

Мероприятия начались с Богослужения в кафедральном соборе в Пражском граде, которое возглавлял кардинал Доминик Дука.

«Я рад, что могу лично поддержать инициативу, которая дает надежду всем женщинам, будущим матерям. Я считаю, что послание марша обращается ко всему обществу», — сказал кардинал Доминик Дука.

Далее у станции метро Малостранска с 12 часов началась программа, в которой принял участие со своим театральном выступлением любимый бард из южной Чехии Вячеслав Марчик (Vítězslav Marčík).

Затем оттуда Национальный марш за жизнь и начал своё шествие с плакатами, воздушными шарами, флагами в направлении центра города на Вацлавскую площадь к памятнику св. Вацлава (благоверного князя Вячеслава Чешского). Тут перед собравшимися выступили общественные и церковные деятели, в том числе кардинал Доминик Дука.

В шествии, помимо обычных людей были представители церквей и общин. Свою поддержку Национальному маршу жизни выразили различные организации, как Arcidiecézní charita Praha, Национальная инициатива для жизни, спортивные организации Орел, Христианская академия молодых, Молодые христианские демократы, Комитет в защиту родительских прав и множество других.

Первый ежегодный Марш жизни в Чешской республике был проведен в 2001 году. Тогда его приняли участие 700 человек, в прошлом году уже их было более 2500. В этом году приняло участие примерно такое же количество человек.

Один из наиболее известных в Чехии борцов с абортами, православный иерей Либор Серафим Халик (Jer. Mgr. Libor Serafim Halík) рассказал для ИА «Русские Новости»:

«Люди пришли сюда, что бы не убивали детей. Дети — это самое важное для народа. И мы христиане, мы за жизнь, против абортов. Я сам стоял перед больницей в городе Брно девять лет. Надо воевать против всего, что есть плохое. Надо бороться за Христа и за Его закон, Закон божий. Закон божий — не убивать детей. Хорошо, когда у человека много детей. Например, восемь или больше. Это хорошо, потому, что дети — это благословение Господа и чем больше детей, тем больше благословение».

Автор фотографий и видео Ярослав Мошков.

ВНИМАНИЕ! Несмотря на важность мероприятия, оно в отличии от марафона (прошедшего несколькими часами ранее), совершенно не было освящено в СМИ. Призываем всех неравнодушных людей разместить у себя материал в соцсетях и кто как может освещать это и подобные мероприятия против убийств ещё не рождённых детей.

ВВС Южной Кореи: на страже американских интересов

Армия и оборона

Ярослав Мошков

1 апреля, 2016

ВВС Южной Кореи: на страже американских интересов

Пока всё внимание мирового сообщества приковано к событиям в Сирии, где идёт борьба против террористов, США и Южная Корея под шумок нагнетают обстановку на Дальнем Востоке, невзирая на последствия своих военно-политических провокаций в отношении КНДР. При этом южнокорейский режим делает особую ставку на боевую авиацию.

Сеул на службе у Вашингтона

После того, как США начали так называемый «крестовый поход» против неугодных им стран, ситуация на Корейском полуострове начала ухудшаться. При этом, несмотря на геополитические издержки, «янки» продолжают шантажировать КНДР.

Пожалуй, не так много в мире найдётся таких верноподданных проамериканских вассалов, как Южная Корея. При этом сеульский режим, не считаясь с затратами, продолжает перевооружать свою боевую авиацию с главной целью – уничтожить независимую, социалистическую Корейскую Народно-Демократическую Республику.

В настоящее время масштабная модернизация Военно-воздушных сил Южной Кореи идёт в ускоренном порядке в связи с тем, что страна находится на переднем крае агрессивно-наступательной стратегии США; наличие авиабаз имеет исключительное географическое и временное преимущество при планируемом «воздушном наступлении» не только против КНДР, но и против России. Многие аэродромы в Южной Корее были модернизированы и теперь способны принимать тяжёлые транспортные самолёты и стратегические ракетоносцы Североатлантического альянса. Авиабазы «Чхунджу́», «Кунса́н», «Оса́н», «Кванджу́», «Сонна́м», «Суво́н» – вот далеко не полный их список, которые получают новую авиатехнику в первую очередь. Так, авиабаза «Осан» является важнейшим военным объектом США в Южной Корее, где дислоцируется 51-е истребительное крыло Тихоокеанских ВВС (оснащено штурмовиками А-10С «Тандерболт» II и истребителями F-16С/F-16D). На территории базы находятся свыше 28 тысяч американских военнослужащих и членов их семей. Там же находится штаб 7-й воздушной армии США. В целом, Южная Корея обладает 11 основными, 49 вспомогательными авиабазами и 14 аэродромами двойного назначения; также на территории страны дислоцированы 106 американских военных объектов.

Военно-воздушные силы Южной Кореи насчитывают 164 многоцелевых истребителя F-16С/F-16D (самолёты, построенные по лицензии, получили индекс KF-16С/D), 60 многоцелевых машин F-15K «Eagle», 174 морально устаревших истребителя F-5E/KF-5F«Тайгер» II, 87 машин F-4E/RF-4C «Фантом» II, 105 учебно-боевых самолётов KT-1/KA-1 «Woongbi» фирмы «Korea Aerospace Industries», 68 T-50/TA-50/Т-50B, также созданные фирмой KAI, 23 машины Ил-103 российского производства, 15 Mk.67 «Hawk», поставленных из Великобритании, 12 «транспортников» С-130H/C-130H-30 «Геркулес», 20 военно-транспортных самолётов испанской фирмы CASA CN-235M-100/220, восемь разведывательных машин Hawker 800SIG/800RA, четыре самолёта дальнего радиолокационного обнаружения (ДРЛО) B-737-700IGW.

Вертолётные соединения имеют на вооружении 28 многоцелевых машин UH-60P «Black Hawk» (в Южной Корее получили индекс НН-60), восемь спасательных Ка-32А4 (HH-32A) российского производства, пять транспортных вертолётов CH-47D «Чинук» (HH-47D), три тренировочные машины Bell 412.

Правительственный авиаотряд имеет в своём составе один дальнемагистральный лайнер Боинг-747-400, один среднемагистральный Боинг-737-800, два VIP-бортаCASA VCN-235M, пять вертолётов (три машины S-92, два AS.332L «Super Puma»). Численность личного состава ВВС составляет 65 тыс. человек.

Авиация сухопутных войск насчитывает 90 ударных вертолётов AH-1S «Кобра», до 500 многоцелевых и транспортных машин (в том числе 130 «Хьюз-500МD», 31 CH-47D «Чинук», 83 UH-60P «Black Hawk», 100 UH-1H «Ирокез», 12 Bo-105 немецкого производства, от четырёх до девяти MD-500D).

Морская авиация представлена 16 противолодочными самолётами P-3C/P-3CK «Орион» американского производства, пятью машинами Reims F406 «Caravan», поставленных из Франции, также в строю числятся 50 вертолётов различных типов и модификаций.

В связи с тем, что ВВС Южной Кореи оснащены вполне современными машинами, они, конечно, представляют серьёзную угрозу КНДР. Однако нужно учитывать тот факт, что Корейская Народная Армия имеет высокий боевой дух: в случае начала войны авиация Южной Кореи понесёт серьёзные потери.

В свою очередь, стремясь сохранить влияние США на Дальнем Востоке, американская администрация подписала ряд законов о расходах на военные нужды, согласно которым из бюджета выделяются средства на модернизацию инфраструктуры авиабаз и переброску новых авиакрыльев. Также Соединенные Штаты имеют исключительное право на использование всех южнокорейских аэропортов в военных целях. Кроме того, «янки» в Южной Корее обладают иммунитетом, то есть, речь идёт о неподсудности американских военнослужащих на территории страны.

Однако при более детальном изучении военно-политической обстановки становится ясно, что в случае конфликта с Россией боевая авиация Южной Кореи попросту прекратит своё существование. И в настоящее время южнокорейским сателлитам живётся неспокойно, желая быть под прикрытием заокеанских «ястребов».

Сеул зубоскалит: ученья идут!

Продолжая агрессивную внешнюю политику, правительство Южной Кореи регулярно проводит манёвры своих вооружённых сил и разного рода провокации. Рассмотрим лишь некоторые из них.

Так, 7 марта нынешнего года в Южной Корее начались крупнейшие с 2010 года военные учения. В них принимают участие свыше 300 тысяч южнокорейских и 17 тысяч американских военнослужащих. Командно-штабные манёвры «Key Resolve» шли две недели, а военно-полевые учения «Foal Eagle-16» продлятся до 30 апреля. В них задействованы стратегические ядерные бомбардировщики В-52Н и В-2А, истребители F-22А, а также ударная авианосная группа с атомным авианосцем «John C. Stennis».

В свою очередь, руководство КНДР пригрозило «нанести упреждающие ядерные удары» по континентальной части США и американским военным базам в Азиатско-Тихоокеанском регионе в ответ на манёвры. Северная Корея справедливо расценивает американо-южнокорейские военные учения как подготовку вторжения на свою территорию.

В этой взрывоопасной ситуации необходимо учитывать тот факт, что страну уважают только тогда, если она умеет защищаться. И КНДР, учитывая страшную судьбу Сербии, Ирака и Ливии, обзавелась ядерным оружием именно для самообороны.

Кроме того, южнокорейскими сателлитами с помощью надувных баллонов, перелетающих через демилитаризованную зону, над территорией КНДР было разбросано свыше 50 тысяч листовок. Инициатором этой провокации выступило так наз. «движение за свободу Северной Кореи», в которую входят диссиденты из КНДР. «Мы планируем отправить в Северную Корею в общей сложности 10 миллионов листовок в ближайшие три месяца» – заявил журналистам представитель «движения» Парк Сан Хак. Предатели знают, на кого и как работать.

Авиация и геополитика: что дальше?

В погоне за перевооружением своей боевой авиации и геополитическими выгодами правящая верхушка Южной Кореи постоянно выслуживается перед Вашингтоном, стремясь угодить его интересам. И в то же время именно официальный Сеул продолжает нагнетать и без того накалённую обстановку.

Так почему же США стремятся удержать Южную Корею в орбите своего влияния?

Рассмотрим лишь главные мотивы Вашингтона к подобным действиям.

Южная Корея занимает выгодное географическое положение на Дальнем Востоке, то есть, контролирует воздушное пространство и морские пути не только в юго-западной части Жёлтого моря, но и в юго-восточной части Японского моря.
Как известно, Южная Корея имеет развитую экономику: в стране функционируют электронная, автомобильная, самолётостроительная и другие отрасли промышленности.Ясно, что «янки» не желают терять столь выгодный военно-экономический плацдарм.
В последнее время КНДР укрепляет свои международные позиции вследствие проведения военно-ориентированной политики «сонгун», что побуждает США продолжать провокации на Корейском полуострове с целью дискредитации Северной Кореи в глазах международного сообщества.
В настоящее время Пхеньян является чуть ли не единственным союзником России в Восточной Азии; кроме того, КНДР фактически прикрывает РФ своим ядерным щитом на восточном направлении. Всё это подстёгивает стремление вашингтонских «ястребов» окончательно замкнуть кольцо геополитического окружения России путём уничтожения Северной Кореи.
При этом нынешний президент Южной Кореи Пак Кын Кхе работает на США по максимуму (так, она подчеркнула необходимость дальнейшего наращивания военной мощи Вашингтона для так называемого «сдерживания» КНДР). Кроме того, испытания новых северокорейских ракет так напугали сеульский режим, что Южная Корея цинично обвинила Россию в поставках КНДР ракетных технологий.
Ещё один существенный момент: мало кто говорит о территориальных претензиях Сеула к России. Дело в том, что российское Приморье уже давно является объектом притязаний со стороны Южной Кореи. При этом всякий раз, когда российские представители встречаются с северокорейскими пограничниками, южнокорейская пресса начинает грубую антироссийскую кампанию в том контексте, что якобы «предатели из Пхеньяна отдали русским исконно корейскую землю».

Таким образом, по вине вашингтонских и сеульских политиканов ситуация на Корейском полуострове остаётся крайне напряжённой; при этом есть вероятность возникновения ракетно-ядерной войны. Руководству КНДР необходимо продолжать жёстко реагировать на провокации империалистов. И в этой сложной внешнеполитической обстановке Вооружённым Силам Северной Кореи и России необходимо быть начеку.

За что «девятка» не любила Горбачева

История

Ярослав Мошков

30 марта, 2016

В апреле 1985 года пришедший к власти Михаил Горбачев громогласно объявил о начале масштабных реформ, вошедших в историю под названием перестройка и ускорение. Большинство населения страны, как известно, поддержало новый курс. Прозрение и горькое разочарование придут гораздо позже. А тогда, в середине 1980-ых, народ, наслушавшись красивых слов о перестройке и новом мышлении, радостно шел митинговать и искренне верил в идеалы демократии. Первыми, кто сполна хлебнул все «прелести» нового курса, стали сотрудники Девятого управления КГБ СССР. И пока простой народ радостно митинговал на улицах, сотрудники «девятки» работали буквально на износ, мечтая только об одном: скорее бы закончилось это ускорение вместе с гласностью и перестройкой.

Судите сами. Если раньше маршруты передвижения лидеров СССР, а значит и их охранников, ограничивались преимущественно Москвой и Подмосковьем, то теперь, с приходом к власти Горбачева, в орбиту интересов «девятки» попал весь земной шар. Михаил Сергеевич страстно любил путешествовать. Постепенно к этому занятию пристрастилась и Раиса Максимовна. Разумеется, руководству «девятки» приходилось задействовать значительную часть сил и средств на охрану не только советского лидера, но и первой леди страны, которая, кстати, отличалась капризным характером и постоянно вмешивалась в те вопросы, в которых ничего не смыслила.

Кроме того, Горбачев во время поездок по стране и миру любил импровизировать и частенько вносил коррективы в протокольные мероприятия. Иногда непредсказуемые действия Михаила Сергеевича ставили в тупик тех, кто отвечал за его безопасность.

…Декабрь 1987 года. Официальный визит Горбачева в США. По протоколу встреча лидеров двух государств должна была состояться в резиденции американского президента в Вашингтоне. И вот охранники советского лидера стоят возле Белого дома и ждут Горбачева, который должен был приехать из советского посольства. Расстояние между Белым домом и посольством СССР таково, что его можно преодолеть максимум за пять минут. Однако ни через пять минут, ни через десять Михаил Сергеевич так и не показался. Становится ясно, что в протокол были внесены изменения, о которых охрану почему-то никто не поставил в известность.

Наши сотрудники вопросительно смотрят на сотрудников Секретной службы США, охранявшей американского президента. Те удивленно пожимают плечами: мол, мы тоже не понимаем, в чем дело. И только через полчаса выяснилось, что Михаил Сергеевич, вместо того чтобы выйти из посольства и сесть в лимузин, пошел в народ, то есть затеял с прохожими разговор на тему перестройки и нового мышления.

Такие случаи в горбачевскую эпоху не редкость. Своими импровизациями глава государства частенько щекотал нервы телохранителям. Тем более что Михаил Сергеевич любил поговорить и использовал любую возможность, чтобы выступить в роли трибуна.

Впрочем, надо отметить, что получалось это у него неплохо. И не только перед советской аудиторией. Уже в первый же свой зарубежный визит – во Францию осенью 1985 года – Горбачев привлек всеобщее внимание своими незаурядными ораторскими способностями. По воспоминаниям бывшего начальника 9-го управления КГБ СССР генерал-майора Михаила Докучаева, представители западных СМИ, окружив Горбачева, несколько часов кряду задавали ему каверзные вопросы, пытаясь подловить на всяких мелочах. К чести Михаила Сергеевича, он весьма умело парировал словесные выпады западных журналистов и в целом держался весьма уверенно. Однако для сотрудников личной охраны Горбачева пребывание советского лидера во Франции стало серьезным испытанием: пришлось буквально на ходу ломать привычные стереотипы и менять тактику работы.

Но еще больше трепала нервы руководителям «девятки» Раиса Максимовна. По воспоминаниям бывшего начальника штаба Девятого управления КГБ СССР генерал-майора Валерия Величко, первой леди страны ничего не стоило, например, закатить скандал по поводу недостаточно хорошей, как ей казалось, организации охраны или раздавать советы профессионалам, как им выполнять свою работу.

Как-то раз, к примеру, Раиса Максимовна потребовала заменить охрану кремлевских зданий, где работал Горбачев. По ее мнению, внешний вид наших охранников оставлял желать лучшего. То ли дело в Америке, откуда Раиса Максимовна только что вернулась. Какие там красавцы негры у Белого дома стоят! А у нас все какие-то невзрачные, неказистые… Пришлось руководителям «девятки» долго объяснять Раисе Максимовне, что система охраны высших лиц государства в СССР поставлена на столь высоком уровне, что никаким неграм и не снилось, а здоровые бицепсы и двухметровый рост телохранителям и вовсе не нужны – настоящий профи, наоборот, не должен выделяться из толпы своим внешним видом.

Раиса Максимовна не поверила и нажаловалась мужу. Тот, разумеется, своей благоверной поверил и, не вдаваясь в детали, приказал заменить охрану кремлевских объектов. В некоторых вопросах Михаил Сергеевич отличался поразительной настойчивостью и жесткостью. Вот бы ему применить эти качества во время переговоров с американцами по вопросам разоружения! Ан нет! Там он только улыбался и подписывал катастрофические для нашей страны договоры…

В общем, охрану пришлось заменить. Вместо профессиональных телохранителей нести службу на правительственных объектах стали бойцы спецназа, срочно командированные в Москву. Правда, продолжалось этот идиотизм недолго. Горбачев вскоре об этом забыл, и все потихоньку вернулось на круги своя.

Впрочем, иногда чета Горбачевых дергала охранников и совсем по другому поводу. Вот, например, история, свидетелем и даже участником которой стал Дмитрий Фонарев, ныне президент Национальной ассоциации телохранителей России, а в конце 1980-ых — сотрудник 9-го управления КГБ СССР.

Как-то раз морозным зимним вечером Дмитрий нес службу на даче в Завидово. Вдруг по рации сообщают: срочно зайди на дачу, с тобой хочет проконсультироваться по музыкальным вопросам Раиса Максимовна. А Дмитрий с детства увлекался музыкой, играл на гитаре, об этом прекрасно знали его коллеги по «девятке» и начальники. В общем, Фонарев, как был, в валенках и полушубке, зашел в дом, где находилась чета Горбачевых. Раиса Максимовна кратко ввела его в курс дела: так, мол, и так, на имя Михаила Сергеевича пришло письмо от армянского мальчика, который сочиняет музыку. В своем письме мальчик попросил генерального секретаря ЦК КПСС подарить ему гитару, так как его родители не могут купить ему хороший инструмент. Так вот, продолжает Раиса Максимовна, хочу поинтересоваться у вас, Дмитрий, можно ли отправить ребенку эту гитару – и показывает на пятиструнную гитару советского производства, лежавшую на столе. Фонарев отвечает, что это плохой инструмент, и вряд ли он подойдет мальчику, который всерьез занимается сочинительством. Тогда в разговор вмешался Михаил Сергеевич: а есть ли у нас что-нибудь достойное? Фонарев отвечает: есть, например, 12-струнная гитара ленинградского производства, она станет для юного музыканта хорошим подарком. На этом разговор закончился, Дмитрий ушел на пост. А буквально через несколько минут с горбачевской дачи выехала служебная машина – за подарком армянскому школьнику.

Вот такую трогательную заботу о людях иногда проявлял первый и последний президент Советского Союза…

А вот государственному бюджету СССР первый и последний президент нанес непоправимый урон. И дело не только в непродуманных и поспешных решениях вроде антиалкогольной кампании. Была и еще одна статья расходов, которая существенно подорвала экономическую мощь страны Советов. И это напрямую связано с постоянными разъездами четы Горбачевых.

Дело в том, что по протоколу глава государства, приезжающий в другую страну, должен был передвигаться на автомашинах того государства, на территории которого он находится. Так было всегда, и все советские руководители, начиная с Никиты Хрущева, катаясь по миру, придерживались этого правила. Михаил Сергеевич и в этом вопросе оказался новатором. Он заявил, что во время своих зарубежных визитов будет ездить только на советских правительственных лимузинах. Отдельный лимузин потребовала для себя и Раиса Максимовна. Пришлось службе охраны возить по всему земному шару автомашины из правительственного гаража – и не только для четы Горбачевых, но и для сопровождавших ее официальных лиц.

По словам Михаила Докучаева, каждая заграничная поездка Горбачева требовала иногда до двух десятков правительственных лимузинов. Для их транспортировки приходилось гонять туда и обратно по семь транспортных самолетов Ил-76. Особенно нелепо это выглядело во время визита Горбачева в социалистические страны, где были лимузины советского производства, ничем не отличавшиеся от горбачевских. Однако Михаил Сергеевич был непреклонен и требовал только машины из кремлевского гаража.

Кроме того, с каждой новой поездкой Горбачева за рубеж увеличивалось и число сопровождавших его лиц. Михаил Сергеевич и Раиса Максимовна постоянно таскали с собой огромный штат обслуги. Под конец горбачевского правления численность советских делегаций достигала пятисот человек. Для их перевозки требовалось еще пять-шесть самолетов.

Нетрудно себе представить, какими колоссальными расходами для казны оборачивалась любовь Михаила Сергеевича к зарубежным вояжам. Для сравнения отметим: во времена Леонида Ильича Брежнева для официальной советской делегации самого высокого уровня выделялось не более двух самолетов. А о том, чтобы таскать с собой правительственные автомашины, не было и речи. В эпоху «застоя» старались экономить народные денежки…

Первоиерарх РПЗЦ Митрополит Илларион: Спаситель заповедал нам идти ко всем народам

Ярослав Мошков

30 марта, 2016

Первоиерарх РПЗЦ Митрополит Илларион: Спаситель заповедал нам идти ко всем народам

В интервью Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей (РПЗЦ) Митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Иллариона, данному начальнику Войсковой Православной Миссии Игорю Смыкову обсуждаются наиболее насущные проблемы Церкви в наше непростое время: поддержка прихожан в их духовной и повседневной жизни, взаимоотношение конфессий, позиция Церкви в ключевых вопросах современности.

Ваше Высокопреосвященство, чем для Вас было избрание в мае 2008 г. Первоиерархом Русской Православной Церкви Заграницей?

Это было трудное послушание. Я ни в коем случае не желал себе такого тяжелого креста, как быть Первоиерархом или председателем Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви, потому что моими предшественниками были люди высокой духовной жизни — митрополиты Антоний (Храповицкий), Анастасий (Грибановский), Филарет (Вознесенский), Виталий (Устинов) и мой ближайший предшественник митрополит Лавр (Шкурла). И поэтому я со страхом и трепетом приступил к своим обязанностям, но считал, что не могу ослушаться Церкви и кто-то должен нести этот крест. Поэтому я подчинился такому избранию, всецело полагаясь на Божью помощь и на молитвы всех православных верующих.

Восприемником каких традиций (помимо канонических) Вашего предшественника митрополита Лавра Вы себя считаете? Каковы важнейшие проблемы РПЦЗ, доставшиеся Вам в наследство?

Владыка митрополит Лавр был человеком мира, любви и смирения. Он всегда спокойно, вдумчиво относился к разным обстоятельствам, возникающим проблемам и не сразу делал выводы, принимал решения. Я думаю, что он решал проблемы с Божьей помощью, пламенной молитвой, т.е. принимал решения осторожно. Считаю, что должен учиться у него тому, чтобы все делать таким же спокойным, мирным образом. Конечно, мы люди, мы ошибаемся. Главное — осознать свои ошибки и постараться исправить их.

В нашей Церкви имеются проблемы разного рода. Во-первых, это недостаток кадров (священнослужителей). Наши заграничные епархии находятся на разных континентах. Некоторые страны очень бедны, например страны Южной Америки, и Церковь не может должным образом обслуживать там людей. Во-вторых, есть проблема ассимиляции. Люди, живущие вне своей Родины, находятся под влиянием местной культуры и языка. Прежде всего, нам нужно сохранять православную веру. Если мы не утратим веру, то сохраним и русский язык и культуру. В противном случае нас ждет умерщвление, растворение в местной культуре — нехристианской, неправославной и нерусской. Уже целых три поколения наших людей, потомков первых эмигрантов, живут в православии, и очень важно, чтобы их связь с Церковью не прерывалась. Нам за границей приходится представлять нашу веру и наши традиции на разных языках. Это нелегкая задача, но с Божьей помощью мы ее решаем.

В чем специфика деятельности РПЗЦ сегодня? В чем похожа и чем различается православная жизнь в России и за рубежом? Велика ли разница в ментальности прихожан в Поместной Русской Православной Церкви в разных частях света?

Я уже частично ответил на этот вопрос. В России количество верующих столь велико, что священникам сложно поддерживать личные контакты со своими прихожанами. За границей же священники, даже архиереи, довольно близко знакомы со своей паствой. Правда, в России, в небольших деревнях священники тоже хорошо знают прихожан. Это очень полезно для самих верующих, поскольку в лице священника они имеют отца, наставника, духовника, который может помочь им в любое время. Точно так же священники поместной Русской Православной Церкви всегда готовы поспешить на помощь. В этом и заключается основная разница. В России все больше и больше верующих, и священнослужители просто физически не могут быть доступным всем, в том числе и тем, кто еще не пришел в церковь. Тут параллельно возникает миссионерская задача: приблизить невоцерковленных, познакомить их с верой в Бога и в православие. За границей, где небольшая паства, волей-неволей приходится заниматься миссионерством среди иноверцев. Часто люди сами приходят и просят принять их в Церковь. Наш Спаситель заповедал нам идти ко всем народам и проповедовать Евангелие спасения.

Какой Вам запомнилась Сиднейская и Австралийско-Новозеландская епархия?

Это часть моей жизни, моего сердца, воспоминания о ней вызывают у меня самые светлые чувства. Будучи назначен архиепископом в Австралийско-Новозеландскую епархию, я впервые стал правящим архиереем. До этого я был только викарным, т.е. помощником. Для епископа его епархия — это его невеста. Поэтому Австралийско-Новозеландская епархия до сих пор остается под моим ведением — я провел там 13 лет и все мне близки, все знакомы, мы чувствуем себя единой семьей. Надеюсь, что Господь поможет нам продолжать мирную, спокойную жизнь, которая является спасительной для всех в нашей епархии.

Каковы, на Ваш взгляд, особенности взаимодействия Русской Православной Церкви и государства в современной России?

Мы очень рады, что в России сейчас установилась полная свобода вероисповедания для всех и что православие как вера большинства русских людей обретает достойное место в жизни общества. Отрадно, что между Православной Церковью и государством установлены хорошие, добрые отношения. Святейший Патриарх при возведении в сан совершенно справедливо сказал: существует симфония, в которой Церковь и государство помогают друг другу на благо всего народа. Мы это приветствуем.

В какой степени РПЦЗ испытывает на себе влияние постоянно меняющихся условий жизни в современном мире? Как это сказывается на традициях церковного богослужения? Удается ли Зарубежной Православной Церкви сочетать здоровый консерватизм с удовлетворением возникающей потребности в изменениях?

Христианство на Западе быстрыми темпами исчезает, испаряется, и верующие ощущают подобные изменения. Распространяются антихристианские настроения, христиан высмеивают. Это делает жизнь православных христиан нелегкой, но, слава Богу, на Западе существует свобода, и человек сам должен быть тверд в свой вере, ему надлежит придерживаться своих традиций, соблюдать заповеди Христовы. Нас прежде всего волнует проблема языка: очень важно, чтобы молящиеся понимали в богослужении каждое слово. Поэтому на чужбине, если это необходимо, мы проводим службу на местных языках — английском, французском, немецком. Ведь многие наши прихожане уже не говорят на русском языке и тем более не понимают церковно-славянского языка. В то же время мы сохраняем наши церковные богослужебные традиции, менять их нет надобности.

Понятие миссионерства обычно ассоциируется с расширением сферы влияния католической церкви. Однако православная христианская традиция во все времена была прославлена многочисленными подвигами святых подвижников-просветителей. В эпоху революционных потрясений создалась такая ситуация, когда тысячи людей, принявших крещение, оказались в путах просвещенного язычества, оставаясь христианами только формально. В чем Вы видите особенности миссионерской деятельности РПЦЗ на территории России и за ее пределами?

Когда католики пришли в Южную и Северную Америку, они совершили большую ошибку: обращали население в христианскую веру насильно. В итоге христианство смешалось с язычеством, и поэтому сегодня мы наблюдаем, например, в Южной Америке, великий исход из католичества в другие вероисповедания, особенно в протестантство пятидесятнического направления. Православие всегда проповедовало Христа с любовью и смирением и старалось, чтобы люди убедились в истинности веры. Только убежденный человек может стать настоящим христианином.

Сегодня перед Русской Церковью снова стоит великая задача проповедовать православное христианство среди разных народов Российской Федерации и в странах бывшего Советского Союза. Православная Зарубежная Церковь проповедует вне России людям, имеющим русское, славянское происхождение, на разных языках объясняя им веру, помогая желающим примкнуть к истинной Православной Церкви. Мы должны всегда с открытым сердцем принимать их. Сейчас, слава Богу, существует много катехизической и духовно-назидательной литературы на разных языках. И в России тоже отмечается изобилие духовной литературы.

Сегодня во многих развитых странах стала острой проблема национального экстремизма как уродливой формы патриотизма и этнического самосознания. Существует ли она на канонической территории РПЦЗ? Какими видятся Вам пути преодоления этой проблемы и какова здесь роль Церкви?

Я бы сказал, что среди русских, живущих за границей, не существует проблемы национального разделения. Мы мирно живем среди представителей разных народов и вероисповеданий. В то же время невозможно отрицать, что в разных странах такая проблема существует, бывают случаи фанатизма, экстремизма. Это отрицательные явления. Если Церковь имеет влияние на людей, то она должна учить их относиться друг к другу с терпимостью, уважением. Мы как православные христиане не должны поддерживать экстремистов.

Сегодня, когда СМИ зачастую агрессивно настроены против института Церкви, когда в угоду интересам международных корпораций попираются основы законности и правопорядка, людей лишают возможности отстаивать свои интересы в рамках правового поля, вызывает опасения тенденция роста религиозного экстремизма. Насколько актуальным это является для РПЦЗ и какой, по Вашему мнению, должна быть позиция Церкви в этом вопросе?

Видимо, Вы имеете в виду то, что пишут в газетах или в Интернете те, кто не принял воссоединение Русской Зарубежной Церкви и Православной Церкви в России, те, кто пытается очернить Святейшего Патриарха, иерархию и все, что делает Русская Православная Церковь. Конечно, это неизбежно, поскольку существует свобода слова. Но, как говорится в Священном Писании, мы должны понять: от Бога это или не от Бога, с рассуждением, а не наивно прислушиваться ко всякому злословию. Поэтому экстремизм всегда вреден, он направлен не на добро, а на негативные действия.

Каковы Ваши личные впечатления от участия в Поместном Соборе Русской Православной Церкви, прошедшем в январе 2009 г. в Москве? Какие наиболее важные вопросы были на нем решены? Насколько оправдались Ваши ожидания, связанные с проведением Поместного Собора?

Этот Собор очень памятен. Во-первых, в прежние времена редко проводились такие великие собрания Епископата Церкви. Конечно, самым значимым событием стало избрание нового Предстоятеля Поместной Русской Церкви Святейшего Патриарха Кирилла. Кроме того, было принято несколько важных решений. Среди них — решение о создании некоего механизма, связанного с изучением различных вопросов, касающихся церковной жизни и нравственной жизни, и того. Очень важно то, как Церковь сможет решить эти вопросы. Отрадно, что Русская Православная Церковь сегодня имеет возможность вдумчиво, соборно изучать такие проблемы и приходить к благоприятному решению.

Внезапная кончина Святейшего Патриарха Алексия II болью отозвалась в сердцах верных чад Русской Православной Церкви. Как Вы оцениваете личность и деяния почившего в Бозе Патриарха?

Я с большим уважением отношусь к почившему Патриарху Алексию II. Он служил в действительно тяжелое время — время перехода от преследований со стороны безбожной власти к восстановлению церковной жизни. Он предстоял в Церкви и был умиротворяющей фигурой Церкви, помогающей всем вместе трудиться на дело восстановления Русской Православной Церкви после прежнего вавилонского пленения при безбожной власти, т.е. атеизме. То, что он совершил, навсегда войдет в историю Русской Православной Церкви как самый плодотворный период в деле возвращения храмов, восстановления мужских и женский монастырей по всей России, крещения людей и т.д. И, конечно, при нем был принят акт о воссоединении в Единую Русскую Церковь прежде разрозненных Русской Православной Церкви и Русской Православной Зарубежной Церкви.

Сегодня мы наблюдаем колоссальный рост числа социальных, политических, экономических и экологических катастроф и потрясений. По этой причине среди христиан всего мира усиливаются апокалипсические настроения, чем нередко пользуются представители многочисленных сект и еретических объединений. Как в таких условиях, не впадая в кликушество, дать верующим верное направление в их духовной и повседневной жизни?

Все катастрофы, которые сейчас происходят, являются результатом человеческого греха, жадности, жизни без Бога. Нам нужно не унывать, а каяться. Если мы покаемся в наших личных грехах, постараемся жить по Божиим заветам и исполнять заповеди Христовы, тогда мы всегда будем спокойными, несмотря на то, что происходит. Ведь наша земная жизнь конечна, как и мир, в котором мы живем. Мы как христиане должны спокойно принимать это и ожидать Второго пришествия Христа.

Очень много сейчас всяких предсказателей. Нужно верить в Христа, никто не знает, когда будет Конец, даже Ангелы Божии, только Бог-Отец. Но каждый из нас должен быть готов встретить Господа.

Как известно, идолопоклонство, в частности служение золотому тельцу, — один из наиболее распространенных грехов в современном мире. Многие предприниматели задаются вопросом, как сохранить конкурентоспособность в условиях диктата волчьих законов рынка и при этом сохранить целостность своего духовного устроения. Как в условиях распространения западных ценностей звучит проповедь РПЦЗ на эту тему?

Я думаю, что это будет общехристианское мнение, не связанное только с РПЦЗ. Само по себе богатство не является злом. Злом является служение только ради богатства, денег. Если человек честно работает, соблюдая нравственные законы, то Господь дает ему возможность иметь прибыль. Это не грех. Грехом является жизнь только для себя или нечестно приобретенные богатства. Я очень рад, что в России много православно настроенных предпринимателей, которые помогают, занимаются благотворительностью. Ведь и в прошлом состоятельные люди строили храмы, богадельни, больницы. Например, великая княгиня Елизавета Федоровна заботилась о бедных, от своего имения помогала нуждающимся. Предприниматели, добившиеся успеха в своем деле, должны делиться с неимущими. И тогда Господь их благословит и даст спасение. Не только богатые, но и бедные люди могут быть скупыми. Поэтому сами по себе бедность и богатство не являются ни грехом, ни добродетелью. Когда мы чувствуем нужду ближнего, то сочувствуем ему и помогаем.

В чем, по-Вашему, состоит различие между мирским и православным пониманием прав и свобод человека?

Человек может жить в свободном обществе, но быть плененным своими пороками и страстями. Поэтому по-настоящему свободный человек — это тот, кто прикован к Господу, кто берет на себя бремя Христа, или ярмо Христовой Веры и освобождается от греховных привычек и страстей через молитвы, личный подвиг, требовательность к себе. Даже находясь в заключении, он может быть самым свободным человеком, если верует в Бога и совесть его чиста.

В сентябре 2009 г. в Россию в первый раз привезли главную святыню Русского Зарубежья чудотворную Курско — Коренную икону Божией Матери «Знамение». Как Вы оцениваете значение этого события для жизни Русского Зарубежья и Русской Православной Церкви? Вы не впервые в России. Что произвело на Вас наибольшее впечатление во время визита в наше Отечество?

Прибытие Курско — Коренной иконы Божией Матери с визитом в Россию впервые после 1920 г. — это духовный символ нашего церковного единства. До нашего воссоединения в 2007 г. трудно было представить себе, что великая святыня, которая окормляет в беде духовных детей на чужбине, могла бы посетить Россию. Но сейчас это осуществилось, и мы видим, какая великая вера и благочестие у русского народа. Люди толпами приходят, чтобы поклониться этой иконе и помолиться перед ней. И это очень согревает, умиляет наши сердца. Мы благодарны Богу за то, что он все устроил и Божья Матерь со своей чудотворной иконой прибыла в Россию для утешения православного русского народа, так же как она утешает людей в разных епархиях, приходах, домах русского рассеяния.

17 мая 2007 г. в Храме Христа Спасителя был подписан Акт о каноническом общении между РПЦЗ и Русской Православной Церковью Московского Патриархата (МП), неоднозначно воспринятый как частью клириков и паствы РПЦЗ, так и некоторыми православными «ревнителями» внутри РПЦ МП. Каково Ваше мнение о воссоединении двух частей Поместной Русской Православной Церкви?

Это неизбежное и необходимое святое дело. Отпали все преграды и трудности, которые раньше не давали возможности православным русским за границей иметь полное евхаристическое общение. Единство существовало в единой вере, но в богослужебном, личном служении силы зла временно не давали возможности единения. Но, слава Богу, это осуществилось. Это очень укрепляет Церковь. Христос призвал всех быть едиными, и сейчас все мы в духе единства, братолюбия, благочестия можем трудиться во славу Божью и на благо всех верующих не только в России, но и во всех приходах Русской Зарубежной Церкви. Мы чувствуем себя частью Великой Церкви, имея радость общения и поддержку — молитвенную и личную — и силу Русской Православной Церкви.

Основным камнем преткновения в вопросе воссоединения двух ветвей РПЦ был так называемый «дух сергианства». Его суть заключается в низведении института Православной Церкви до уровня государственного ведомства, которое обслуживает интересы власти и почти полностью от нее зависит. Что принципиально изменилось в РПЦ с 1990-х гг.?

Сейчас вопрос сергианства совершенно не актуален, потому что Епископат РПЦ ни в чем не связан никакими земными силами, а служит только Богу и имеет возможность строить правильные отношения с государством, с властями, т.е. отношения взаимной помощи для блага народа, Церкви, Тела Христова. Сегодня Русская Православная Церковь обладает наибольшей свободой за всю свою историю. И мы должны использовать эту свободу согласно Божией Воле, изложенной в Евангелии Христовом.

В 2008 г. отмечалось две даты: 140 лет со дня рождения Государя Императора Николая II и 90 лет со дня мученического убиения Царской Семьи. В чем заключается смысл царского служения Святого Мученика Царя Николая, и каково значение его духовного наследия для России?

Российские цари были помазанниками Божьими. Император Николай II являлся православным христианином, семьянином и образцом помазанника Божьего. Он завершил свою земную жизнь мученической кончиной, приобретя нетленный венец в Царствии Божием. В его смирении, кротости и готовности быть верным Христу до конца проявилась его любовь к своему народу. Он — пример для всех нас, образец и, конечно, предстатель перед Престолом Божиим, перед Царем Небесным.

Необходимо ли русскому народу соборное покаяние в грехе цареотступничества, подобное соборному покаянию, организованному Святыми Патриархами Иовом и Гермогеном в Смутное время?

Всякое покаяние необходимо. Каждый человек должен каяться в своих грехах и в грехах народа. Те православные христиане, которые духовно готовы покаяться, должны сделать это. Начинать нужно с личного покаяния, с осознания своих немощей, недостатков. Надо любить друг друга, тогда все исправится. По моему мнению, это такой вопрос, который следует решать соборно.

Последние социологические опросы показывают рост монархических настроений в российском обществе. Возможно ли восстановление Православной монархии в России? Если да, то что нужно предпринять для этого?

Все в руках Божиих. Считается, что Православная монархия, живущая в симфонии с Церковью, есть идеальное правление. Если народ будет готов к восстановлению Православной монархии в России, она может быть восстановлена.

В чем смысл идеи Третьего Рима? Какова историческая миссия России?

Думаю, что Россия имела важное значение в православном мире после падения Византии: греки и другие народности Балкан оказались под гнетом чужой веры, чуждых народов. Русская Православная Церковь поддерживала их. Сегодня возродившаяся Русская Православная Церковь имеет большую духовную силу и возможность быть светом всего мира. Она может послужить миссионерскому делу — многие смогут прийти ко Христу через Русскую Православную Церковь. И тот факт, что сейчас русские оказались в рассеянии и что многие русские эмигрируют в разные концы мира, дает возможность Русской Церкви насаждать всюду свои общины, устраивая такие рассадники веры. Так вера Христова распространится по свету еще больше, чем сейчас. Поэтому крепкая Русская Православная Церковь — это надежда для всего мира.

Существует постановление Синода Русской Зарубежной Церкви о подготовке материалов по канонизации Императора Павла I. Будут ли продолжены шаги в этом направлении?

Пока официального решения по данному вопросу не было. Это дело будущего. Многие почитают Императора Павла I, молятся за его душу, свидетельствуют о помощи, которую они от него получают. Если церковный народ будет иметь такое почитание, тогда Церковь может принять какое-то конкретное решение. Если появляется человек святой жизни, который почитается народом как святой, Церковь констатирует тот факт, что этот человек — угодник Божий, и прославляет его.

События в Южной Осетии и Абхазии еще раз показали, что в мире есть политические, экономические и религиозные круги, опасающиеся усиливающейся России и стремящиеся к ее раздроблению. Какие меры, по Вашему мнению, нужно предпринять для противодействия этим планам?

Конечно, в мире есть силы, которые стараются воспользоваться человеческими слабостями. Именно поэтому случаются такие трагические ситуации. Когда люди одной православной веры сталкиваются друг с другом, когда подобные конфликты порождают ненависть, это великая трагедия для Церкви. Так что мы очень молимся, чтобы не было никаких распрей между верующими, где бы они ни находились.

Современная Россия — многоконфессиональная страна. Но две религии занимают в ее жизни особое место — это православие и ислам. Каким Вам видится сотрудничество религиозных деятелей и верующих этих двух крупнейших конфессий на благо России?

Они могли бы сотрудничать в нравственной сфере. Сейчас в России свирепствуют алкоголизм и наркозависимость. Думаю, что в искоренении этих напастей ислам и православие могли бы обрести общее поле для благой деятельности. Это помогло бы утвердить высокие нравственные стандарты и способствовало бы искоренению межрелигиозных, межнациональных конфликтов. Все верующие — и православные христиане, и мусульмане — должны уважать друг друга и всячески сдерживать экстремистские силы, которые стараются поколебать существующий мир.

У Вас есть любимая притча или поговорка?

Думаю, мы должны всегда помнить слова Спасителя и его любимого ученика Иоанна Богослова: «Любите друг друга и прощайте друг друга». Бог есть Любовь. Жить в любви — это самый важный закон жизни для христиан.

Игорь Смыков, журнал «Экономические стратегии» № 8 (74) 2010 г.

Славянский патриотизм против западноевропейского мультикультурализма

Общество

Ярослав Мошков

29 марта, 2016

Славянский патриотизм против западноевропейского мультикультурализма

Именно так можно определить главную идею Международной педагогической конференции, которая вот уже в пятый раз собралась в маленьком курортном чешском городке Марианские Лазни по инициативе «Русского Дома» в Западной Чехии с 22 по 25 марта 2016 года.

Тема конференции «Соотношение патриотического и интернационального элементов в процессе воспитания подрастающего поколения» родилась не случайно. Потому что, с одной стороны, мы наблюдаем сегодня возрождение самых низменных проявлений национализма и шовинизма. И здесь за примерами далеко ходить не надо. Достаточно взглянуть на кадры текущих видео-новостей из Украины, где разгулявшиеся молодчики, уже не стесняясь, нацепили на себя нацистскую символику и провозгласили национальными героями пособников немецких фашистов времен Второй Мировой войны.

С другой стороны, вся остальная Западная Европа погрузилась в неуправляемый хаос ближневосточной миграции. Но перед этим самым активнейшим образом пропагандировала, так называемый, «мультикультурализм», толерантность и прочие «общечеловеческие ценности». Однако, разработчики теории «плавильного котла наций» совершили не просто теоретическую ошибку. Они фактически ввергли в состояние гражданской войны население всего европейского континента.

К счастью, ряд восточноевропейских стран вовремя приняли меры предосторожности и не пошли на поводу у неразумных западных политиков. Так поступили руководители Чехии, Словакии и чуть позже – Польши.

Таким образом, проведение международной конференции по проблемам патриотического воспитания подрастающего поколения оказалось очень ко времени.

Для участия в конференции в Чехию прибыла большая делегация директоров московских школ с кадетскими классами и руководителей учреждений, работающих по программам патриотического воспитания юных москвичей. На эту важнейшую тему сделал весьма интересный доклад, прибывший на конференцию министр правительства Москвы, руководитель Департамента образования Исаак Калина.

Уже в ходе конференции поступило скорбное информационное сообщение о террористических актах в столице Бельгии Брюсселе. И это еще раз убедило всех присутствующих в том, что они собрались не напрасно.

Выступали российские, чешские, словацкие, польские педагоги. Священники и ветераны антифашистских организаций Чехии и Словакии. Говорили о самом наболевшем: о том, чтобы никогда больше на землю Европы не вернулся фашизм. И о том, чтобы славяне не забывали свои традиции, культуру, национальные корни. И не допускали у себя никакого «плавильного котла». Потому что любой «плавильный котел» (идеологами которого, кстати говоря, являются американские и канадские «специалисты») всегда кончается межнациональными конфликтами и террором.

Особенно важно, что в работе конференции приняли участие военные ветераны Чехии и Словакии. Они выразили свое сожаление о том, что их страны оказались в свое время втянутыми в недостойные игры Запада и оторваны от восточно-славянского братства. И, в первую очередь, от России. Но, группа этих ветеранов в мае 2015 года, не смотря на всякого рода санкции и запреты, побывала в Москве на праздновании 70-летия Великой Победы. И на конференции им от имени Совета общероссийской общественной организации ветеранов вооруженных сил были вручены памятные медали «70 лет Победы во Второй Мировой войне» и «70 лет Победы в Великой Отечественной войне».

Получая медаль, чешский генерал Михал Гондек (некогда представлявший Чехословакию в Варшавском Договоре) прямо сказал: «Чехия совершила большую ошибку, вступив в НАТО. Но, я надеюсь, что эта ошибка, рано или поздно, будет исправлена. Нам не по пути с западными авантюристами. Наш путь вместе с нашими славянскими братьями. И в первую очередь – с Россией!»

В Чехию неоднократно приезжали американские эмиссары для того, чтобы создать школу рейнджеров. Но чешские военные ветераны выступили категорически против сотрудничества с американскими военными и заявили, что, если в Праге и появится детская кадетская школа, то она будет построена исключительно по московскому принципу и вместе с Московским Департаментом образования.

Думаю, что подобного рода заявления в настоящее время стоят дорогого.

В рамках работы конференции состоялось заседание Международной неправительственной организации «Всеславянский Комитет». И это тоже весьма показательный фактор. Потому что лидеры славянских организаций и движений, наконец-то, осознали, что пора объединяться и действовать сообща. Иначе волна неуправляемой ближневосточной миграции захлестнет и славянские страны, превратив их в очередной «халифат».

Главный итог завершившейся в Чехии международной конференции: славянский патриотизм – это не национализм и не шовинизм. И, уж тем более, не возрожденный нацизм бандеровского разлива. Это – сохранение самоидентификации и культуры всех славянских народов. А интернационализм в нашем понимании – это не аморфный «мультикультурализм», разрушающий национальную культуру европейских стран, а сотрудничество и взаимопомощь славянских народов друг другу, изучение опыта другу друга. И братская дружба на основе общих нравственных и духовных ценностей.

Как это было на протяжении многих веков!

Сергей Комков – директор «Русского Дома» в Марианских Лазнях (Чехия), зам. председателя «Всеславянского Комитета»

Отстранение Алексея Карякина от занимаемой должности председателя Народного Совета ЛНР

Политика

Ярослав Мошков

28 марта, 2016

Отстранение Алексея Карякина от занимаемой должности председателя Народного Совета ЛНР

25 марта 2016 года – «знаменательная» дата для парламентаризма Луганской Народной Республики. Самый первый – в двух созывах Председатель – отрешен от должности.

Формулировка причин отстранения, для такой «звонкой» должности как у Карякина крайне скупа: «В связи с ненадлежащей организацией работы Народного Совета и президиума Народного Совета председателем Народного Совета Карякиным Алексеем Вячеславовичем законотворческая работа осуществляется крайне неэффективно. Низкое качество законопроектов приводит к последующему отклонению законов Главой ЛНР. На основании вышеизложенного в соответствии с ч. 2 ст. 24, ч. 2 и 4 ст. 26 закона ЛНР «О регламенте Народного Совета Луганской Народной Республики» требуем рассмотреть на очередном заседании Народного Совета вопрос об освобождении от занимаемой должности председателя Народного Совета ЛНР Карякина Алексея Вячеславовича».

Объективные доводы.

Но господа депутаты, сами того наверное не понимая, уличили в крайне неэффективной законотворческой работе и низком качестве законопроектов – сами себя. Ведь не только Алексей Вячеславович виноват, что Главе ЛНР ложились на стол некачественные законы – виноваты и те депутаты, кто голосовал за них, и в чьем профильном ведении они находились.

Где были Луганские парламентарии, когда Карякин выносил на их суд низкокачественные законопроекты? Где были их поправки и замечания? Где были их альтернативные законодательные инициативы? А профильные депутатские комитеты, отвечающие за подготовку соответствующих отраслевых законопроектов к чтениям в Народном Совете (?) – кстати, укомплектованы они как раз-то депутатами, которые почти единодушно отстранили Карякина.

Почему депутатский корпус Народного Совета, видя некачественные законопроекты, голосовал за них? И зачастую – единогласно, после чего гордо рапортовали перед журналистами о количестве приятых законодательных актов.

Посмотрите законопроекты Народного Совета – и кто их автор? Вы увидите, что авторство принадлежит не только Карякину, но и тем, кто поднимал руку за снятие его с занимаемой должности.

Формулировка отстранения, как минимум, свидетельствует о том, что все 36 народных избранников, проголосовавших за «увольнение» господина Карякина, попытались сделать из него «козла отпущения», чтобы «сохранить» собственное «лицо» перед Главой ЛНР за некачественную работу депутатского корпуса по формированию законодательной базы государственной жизни Луганской Народной Республики.

Кстати, что говорит Регламент Народного Совета о полномочиях Председателя парламента в свете законотворческой работы? Читаем пункт 3 части 1 статьи 7 Закона ЛНР о Регламенте Народного Совета: «На основании заключения профильного комитета (Председатель Народного Совета) принимает решение о принятии к рассмотрению или об отказе в принятии к рассмотрению законопроектов, внесенных в Народный Совет в порядке законодательной инициативы». Учитывая формулировку отстранения Карякина, получается, что некачественные законопроекты принадлежали авторам-депутатам? Ведь это их проекты законов он принимал к рассмотрению? Или только Карякин штамповал аки принтер законопроекты, а все остальные просто на заседания?

Пункт 4 части 1 статьи 7 Закона ЛНР о Регламенте, закрепляет за Председателем Народного Совета право направлять поступившие в Народный Совет законопроекты и документы к ним в комитеты и комиссии Народного Совета для рассмотрения и принятия решений в соответствии с их компетенцией.Таким образом, выходит, что ответственность за некачественную подготовку законопроекта, лежит не только на Председателе, но и на профильном депутатском комитете Народного Совета, а это свидетельствует о том, что и члены профильных комитетов (т.е. – парламентарии ЛНР) несут персональную ответственность за качество проектов законов и за эффективность законотворческой работы депутатского комитета в целом.

Так неужели Карякин каждому депутату мешал качественно и эффективно работать в профильном комитете? Неужели господин экс-Председатель умудрился парализовать работу каждого комитета?

А может депутаты Луганской Народной Республики вообще законопроектированием не занимаются? Может они только голосуют за закон — авансом? Но даже если и такой плачевный вариант допустить, тои в этом случае не состыковка – получается, что парламентарии Народного Совета второго созыва голосовали за всё подряд, не читая предлагаемых к голосованию документов, и лишь Администрация Главы ЛНР вычитывая представленный на подпись Главе закон, находила его некачественным. Странно.

Отмечу, что в 2015 году сменилось два руководителя Аппарата Народного Совета (технической структуры парламента ЛНР, на которой лежит обязанность, в том числе, проверять и давать аналитические заключения по законопроектам – т.е. сопровождать деятельность депутатов в сфере законотворчества), и менялись они по инициативе депутатского корпуса за некачественное выполнение своих обязанностей. Так что же господа депутаты «некачественных» руководителей Аппарата Председателю Народного Совета подсовывали? А руководители структурных подразделений самого Аппарата – почему качество их работы ни разу не вызвало нареканий со стороны народных избранников?

Очевидно, что если признать обоснованной формулировку депутатского корпуса причин отстранения Алексея Карякина, то вместе с ним ответственность должны нести как минимум все руководители профильных комитетов Народного Совета. А, в общем-то, имея подобный прецедент, Глава ЛНР может смело распускать Народный Совет из-за его неработоспособности, ну а формулировку роспуска для Игоря Венедиктовича уже написали сами парламентарии: «Законотворческая работа осуществляется крайне неэффективно. Низкое качество законопроектов приводит к последующему отклонению законов Главой ЛНР».

100 миллиардов долларов в доход бюджета России

Экономика

Ярослав Мошков

27 марта, 2016

100 миллиардов долларов в доход бюджета России

Новые русские бренды: «Черная звезда» и «Зверь должен сидеть в тайге».

Деньги от продажи нефти в последние годы составляют основную статью дохода в бюджете России. Но в связи со снижением мировых цен на нефть поступления в казну существенно упали. Остро встал вопрос – где взять деньги? Креативных идей у властей нет. Правительство РФ предлагает скучные банальности, которым научилось «на западе» — ввести новые налоги, плата за проезд по дорогам и прочие неприятные вещи. Разумеется, эти предложения вызывают недовольство и взаимную неприязнь у народа и власти.

В России нет перспективных бизнес-брендовых идей, от которых можно получить прибыль: водка, матрешка, автомат Калашникова… Раз, два и на этом счет закончился.

Но если подойти к проблеме с умом, то дело не такое уж безнадежное. Есть в России огромный неиспользуемый потенциал — бескрайняя Сибирская тайга и лесные лагеря со свежим воздухом для заключенных. Есть в России забытые, проверенные временем старые бренды. Глухие «Столыпинские вагоны». Колючие «Ежовые рукавицы». Суровый «Вологодский конвой», который не любит шуток: «Шаг влево, шаг вправо – огонь без предупреждения на поражение. Прыжок на месте — провокация».

Чтобы не интриговать далее – перейдем к сути креатива.

Например, содержание одного заключенного (в расчете на год в долларах) для бюджета государств дело дорогое. В США это стоит – 22,6 тыс., в Израиле – 26,0 тыс., в Германии – 40,1 тыс. в Англии – 65,0 тыс., в Канаде – 80 тыс., в Австралии -90,6 тыс., в Норвегии – 146 тыс. и так далее. Помножьте сумму на число осужденных. «Цена вопроса» (затраты) на содержание заключенных в капиталистическом мире – не менее одного триллионов долларов в год. В России же (особенно после девальвации рубля) содержание одного заключенного с учетом всех расходов — 3 тыс. долларов в год. Перечисленные обстоятельства создают огромную «разницу потенциала — финансового электрического напряжения» для движения «пенитенциарного» капитала в Россию.

Россия может с большой прибылью (для себя и с не меньшей выгодой для других государств) принимать в свои Сибирские тюрьмы и лагеря на своих условиях содержания (дифференцированно за сумму от 20 до 120 тыс. долларов в год за одного) — заключенных со всего мира. Это выгоднее и надежнее чем добывать нефть, спрос и цены на которую колеблются. Преступность капитализма — неисчерпаемый источник доходов для России.

Если США это мировой жандарм, то Россия будет мировая тюрьма народов.

Частный российский бизнес заняться этим делом не может по ряду причин, а вот для государства это может быть основной статьей дохода! При налаженной системе лагерей и тюрем Россия может иметь -100 и более миллиардов долларов в год доходов только от одного «уголовного туризма по лагерям в русской тайге».

Иностранные трудовые ресурсы будут обустраивать необъятные просторы Сибири. Новые дороги, мосты, шахты, рудники, аэродромы, новые рабочие места. То, что желало в мечтах российское Правительство – сделают иностранцы. Плюс к этому прибавьте в бюджет многие сопутствующие инфраструктурные и побочные доходы (связь, транспорт, кафе, гостиницы, рыбалка, охота, туризм для иностранных родственников и т.д.).

Вопросами перевозки иностранных заключенных (прием и возвращение назад после отбытия наказания) занимаются конвойные внутренние войска.

Заключенные из США будут сидеть – в одном лагере, из Германии – во втором, из Австралии – в третьем и так далее все отдельно (чтобы не создавать новые связи для международной преступности). Режим содержания, например (по известной на западе понятной им аналогии, но только в обратную сторону комфорта), оценивать — «Черной звездой». Общий режим – одна «Черная звезда». Строгий – две, особый – три, одиночный тюремный – четыре, штрафной изолятор, карцер – пять.

Есть в России большой потенциал для развития широкой сети из тысячи «отелей Черная звезда». Есть и простор для черного юмора французского журнала «Шарли Эбдо».

В общем, идея получения доходов на преступниках простая и понятная.

Знающие толк в Русских морозах немецкие генералы говорили, что Сибирские морозы сломали «хребет Гитлеру» в наступлении под Москвой. В «Третьем Рейхе» была наградная медаль «За зимнюю кампанию на Востоке 1941-1942 г.», которую солдаты Вермахта называли «Мороженное мясо». Всего эту награду получили 300000 немецких солдат и офицеров (в том числе посмертно). С таким же успехом морозы и суровые условия Сибирских лагерей подействуют и на мировую преступность. Сибирь – это безбрежный «зеленый» океан. Из Сибирского лагеря – подкоп (как наркобарон из тюрьмы в Мексике) не сделаешь. И в дикую тайгу за тысячу километров на встречу с волками не убежишь.

Несомненно, российский «лагерный бренд-бизнес» — тема жестокая и присущая исключительно капитализму. Преступники – дети капитализма. При демократии этого не будет. Народовластие использует гуманные способы искоренения преступности.

При подлинной, а не фальшивой демократии, которая есть сегодня в мире — преступность сократится в разы. Из поколения в поколение, по мере исправления корыстных нравов в обществе преступность будет снижаться — до полного исчезновения.

Всё дурное будет искореняться и забудется.

Лучше, если бы уже сегодня не было ни тюрем, ни лагерей. Ведь это места рукотворного ада на Земле. Лекарство же от преступности только одно — демократия.

Но, если люди (а многие добровольно) выбрали для себя власть капитала, то будет им за это в «награду» и науку от власти капитала — собственноручный ад на Земле.

Римский император Веспасиан в I веке н.э., оправдывая использование в корысть естественной человеческой нужды (с введением им налога на посещение общественных туалетов) – утешал ущербленную нравственность общества словами: «Деньги не пахнут».

В оправдание жестокости пенитенциарной системы, любителям власти капитала, будут успокоительными новые слова: «Зверь» должен сидеть в тайге.

P.S. Предложение направлено в Правительство РФ, Государственную Думу РФ и Свет Федерации РФ.

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

Заканчивая «подвиги» во имя своих несчастий — начните делать и говорить правду…

Политика

Ярослав Мошков

27 марта, 2016

Заканчивая «подвиги» во имя своих несчастий — начните делать и говорить правду…

Возьмем в пример наше время. И рассмотрим, как от «адского» рабского общества лжецов и подлецов придти к обществу свободных и счастливых людей.

Принято в рабском обществе лжецов и подлецов во всём негативном, что у них есть — обвинять кого угодно только не самих себя. А если, что случается хорошее помимо них, так в том исключительно их заслуга.

Не надо ходить за примерами в далёкую историю для того, чтобы переложить свою вину на других. Возьмем, хотя бы отрезок времени из современной жизни России.

Кто в 1991 г. позволил Ельцину пренебречь законами и помимо воли народа на референдуме разрушить СССР? – Герои политики из его ближайшего окружения.

Кто в 1993 г. расстреливал здание Верховного Совета России и находящихся там независимо избранных народных депутатов? – Доблестная армия защитников народа.

Кто пишет законы и постановления правительства, противоречащие Конституции? – Партии, состоящие из пламенных борцов за права народа.

Кто систематически на каждых выборах фальсифицирует итоги? – Уважаемые члены избирательных комиссий. Кто отказывает в рассмотрении дел о фальсификациях в судах? – Судейская гражданская честь.

И так, чтобы не произошло – всё делается своими руками с сознанием рабов.

Перечислять «подвиги народа» во имя своих несчастий можно бесконечно.

Кто сегодня в России вырубает леса и сами себе строит платные дороги. – Наши умелые строители. Не хотите, граждане ездить бесплатно по своим дорогам, хотите ездить за плату? Хотите за остановку машин в своих городах платить? — Тогда зачем покупаете и ставите на дорогах и улицах паркоматы. А если завтра прикажут вам ставить «виселицы», и стрелять по толпе народа?

Зачем постоянно сами себе делаете плохие дела.

Зачем сами «роете себе могилы», сами себе в жизни создаете «муки ада».

Средства массовой информации до верху переполнены негативом и ложью.

Вам не нравятся дурные новости. Тогда зачем эти новости делаете и показываете.

Почему в своих СМИ не говорите о том, как сделать вашу жизнь лучше.

Как закончить «ад» людей в России и на Земле?

— Не надо бояться говорить правду о хороших примерах. Не надо делать плохие дела рабов, говорить и афишировать о дурных рабских делах.

— Не надо сами у себя отнимать свободу дела и слова, что бы попав в рабство и, движимые страхом делать себе злое.

— Не надо ждать перемен от других. Все перемены начинайте с себя.

Как только люди начнут менять себя, так сразу же их «адская жизнь» закончится.

СМИ наполнятся позитивной информацией, так как негативных событий в жизни людей больше не будет. – Начните делать и говорить правду…

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

Сербский Герой Радован Караджич

Ярослав Мошков

26 марта, 2016

Мне отмщение и Аз воздам! – говорит Господь наш Иисус Христос. И так всё «и есть и будет…» 24 матра 2016 года беззаконное Гаагское судилище вынесло приговор Караджичу – 40 (сорок!) лет заточения. То есть, учитывая возраст, – п о ж и з н е н н о. И за что? За то, что Радован Караджич любил свой Сербский народ и беззаветно служил Православию и Сербству. И воевал за Сербию, за Сербское Косово, и за Серсбкую Боснию, которую он так и назвал: «Республика Сербская». Назвал, и стал её президентом.

Выступая тогда в парламенте Сербской Республики, в боснийском городе Пале, Караджич сказал:

– Шестьсот лет длятся страдания Сербского народа… Шестьсот лет Сербы живут воспоминаниями о былой славе и утерянном величии… Но мы не те Сербы, которых можно поработить, Сербия – это мировое чудо. Сербия – это творение Господа. Это стена, о которую разбиваются Империи и мировые порядки. Величие Сербии измеряется ненавистью её врагов» (!!!– Л.Д.С-Н).

Косово сербы называют «колыбелью» своей Культуры. Именно здесь на Косовом поле в 1389 году они насмерть схватились с представлявшими тогдашний агрессивный мусульманский мир турецкими османами. И именно на Косовом поле сербами была принесена главная во всей их истории с а к р а л ь н а я Жертва. И в жертву эту себя сами принесли все двенадцать сербских полководцев во главе с Князем Лазарем Хребеляновичем. И начиная с того судьбоносного Видовдана Православная Сербия погрузилась в глубокую тьму – началось 500-т летнее владычество Османской Оттоманской Империи, принесшее Сербам неимоверные неисчислимые страдания. Но Сербы мужественно боролись и, наконец, под водительством Карагеоргия освободились от иноверного иноплеменного ига. Но вот, уже в XX-м веке религиозно-идеологическая бомба, заложенная в Косово Тито, сдетонировала в Боснии, где живут и Православные Сербы, и католики хорваты и отуреченные, «потурченные» сербы, исповедующие Ислам. Сербы не хотели жить в смешанной Боснии и выделили из неё Сербскую Республику, или, как они сами называют – «Республику Сербску». Это вызвало бешенную ненависть западных политиков. И «ненависть» эта и сегодня зашкаливает: уже столько отсидел Караджич в застенках Гаагской тюрьмы, и вот теперь ещё сорок лет…

И Караджича и Младича судьи Гаагского трибунала обвинили именно в т. н. «геноциде мусульман в Боснии». Т.е. в «преступлении против человечности», не имеющем «срока давности». Соответственно, и осудили их без «срока давности» т. е. на пожизненное заключение. Но т. н. «геноцид», а проще сказать «резня» тогда в Сребренице была со всех сторон, ибо многовековое противостояние босняков-мусульман, православных-сербов и католиков-хорватов, достигло своего апогея. Но особенной силы и жестокости он достигал со стороны «цивилизованно-гуманистической», т. е. хорватско-католической, и со стороны «фанатично-восточной» т. е. боснийско-мусульманской… Ибо территории мало, а мудро направляемое нагнетание национально-религиозной нетерпимости всё продолжает и продолжает расти. Поэтому резня была и будет в дальнейшем. Но так как в связи с агрессивным движением ИГИЛ, мусульмане по всему миру сегодня находятся на пассионарном подъеме, то резня и в Косово, и в Боснии, и в республике Сербской, и в самой Сербии, и в Черногории может вновь развернуться как со стороны албанских шиптаров «косоваров», так и боснийских потурченцев-моджахедов. То есть в любой момент геноцид именно Сербского Православного народа может вспыхнуть с новой, ещё более жесткой, так сказать ИГИЛовско-косоварской силой… И геноцид этот из Сербии и через Сербию может перекинуться – уже перекидывается – на «цивилизованную» Европу. Вот тогда она взвоет… И тем не менее, и Караджич и Младич, которые по сути дела стояли на передних рубежах борьбы за эту самую «цивилизованную Белую-Христианскую Европу» – как стояли до них сербские герои на Косовом поле в 1389 году – как сидели, так и будут сидеть в темнице Гаагского трибунала, испытывая все физические и духовные муки несправедливого пожизненного заточения. Именно поэтому, чтобы хоть как-то поддержать Сербского героя я тогда писал:

Вот так, Радован, быть великим героем сегодня

Не только посадят, но и душу всю грязью зальют,

И чтоб «заливать» из последних глубин Преисподней,

Повылезают судьи и в душу нам всем наплюют…

Да, вот так, Радован, быть Великим героем сегодня:
– Не сметь Православным! Не сметь за Христа воевать!

А тем, кто дерзает смелее всех быть и свободней,

Придется при жизни в преисподних щелях побывать…

…Ну а ты, Радован, – ты храни свою Сербскую душу,

Мы ж, помолимся в Церкви о спасении Сербской души,

Душу Сербских героев преисподняя тьма не разрушит,

И не сломит её одиночка Гаагской глуши…

Побеждай их духовно, как пламенный Милош Обилич,

Побеждай их как Лазарь – Православным Крестом побеждай,

И Архангел войдет в твою камеру в Славе и в Силе,

И откроет тебе обетованный Господом рай.

Вдруг отверзнутся двери, и Белый Милошевский Ангел,

В неотмiрном сияньи в твою одиночку войдет,

И рассеется Тьма и отступит кровавая магма,

И Милешевский Ангел скрипучий замок отомкнет…

Так держись до последнего, так же как Милош Обилич,

Много бед и страданий нас всех ещё ждёт впереди,

Но наступит момент, и напишет поэт как любили,

И как Сербское сердце стучало в героя груди…

Трудно муку терпеть, Крест врезается тяжко в рамена,

И все ближе и ближе последних страданий Гора,

Одиночки сдвигаются ночью тяжелые стены,

И порой уже кажется, не дотянуть до утра…

Но наступит рассвет, и падут все земные оковы,

Зарубцуются шрамы, затянутся язвища ран,

И ты снова вернешься на родину Сербского слова,

Весь овеянный славой – народный герой Родован.

Мы гордимся тобой, и течет непрестанно молитва,

Во всех храмах Руси, за тех, кто сражаться избран,

Ведь она уж давно началась, та последняя битва,

Так держись до последнего Сербский герой Радовдан…

Это всё я писал в ночь с 16 на 17 декабря 2010 года…

С тех пор прошло шесть долгих лет. Но Радован Караджич, и Ратко Младич, так и томятся в застенках Гаагской тюрьмы. И теперь уже не только Косово, не только Республика Сербская в Боснии, но и вся Европа становится целью нового мусульманского нашествия. И снова их толпы – их «тьмы, и тьмы, и тьмы» – как и в 1398 году вторгаются через славянские Балканы, через Македонию, Сербию, Хорватию, в Австрию, Италию, Германию, Швейцарию, Францию… Там они хотят осесть и на всей европейской территории построить Великий Мусульманский Халифат… И стоят за этим великим переселением народов не только мусульманские страны, типа Эмиратов, Саудовской Аравии и Катара, но прежде всего США, которые хотят таким образом растворить и уничтожить Европу.

Ведь тогда именно американские «Стелсы» бомбили беззащитные Белград и Новый Сад. Я помню, какой яростный протест, – прямо настоящий символический штурм! – происходила тогда у Американского посольства в Москве. И тут же начинался импровизационный спонтанный митинг. Помнится на этом митинге я, сам того не осознавая, сказал слова, которые воистину стали пророческими:

Ну что, Америка, – Сербию бомбишь?!
Ну что, Америка, – Европу уничтожаешь?!

Прошло несколько лет, и теперь мы видим, что Америка действительно, почти не скрывая этого – у н и ч т о ж а е т Европу.

А тогда именно США сделали из Сербии «полигон», на котором отрабатывались межнациональные и межконфессиональные войны и движение революций, которые позже захватили весь Ближний Восток, затем Украину, – далее везде по всему миру. Именно США там – в «бывшей Югославии» отрабатывали технологию «расчленения» и «переваривания» многонационального федеративного государства с Православным цивилизационным фундаментом…

Собственно, война идёт против т р ё х г л а в н ы х , воистину страшных для жидовствующего масонского Запада главнейших эсхатологических идей:

I. Единения Славян. И в первую очередь, Русских и Сербов.
II. Единение Православных.

III. Создания на этих двух началах Единой Мощной Православно-Славянской Империи.

IV. К которой затем будут присоединяться и другие Православные, а за ними и иные белые Христианские народы Европы, по мере того как они будут скидывать с себя сатанинское масонско-космополитическое иго.

Собственно, эти четыре пункта и есть Славянофильская идея в её современном преломлении. И для масонского богоборческого Запада здесь, прежде всего, страшны именно первые два пункта:

– Славянство с его глубокой, совершенно непонятной и неприемлемой для Запада – широкой «славянской душой».

– И Православие с его неотмiрным Духом, которое по самой своей природе отрицает сугубо р а ц и о н а л и с т и ч е с к о е , и холодно- п р а г м а т и ч е с к о е Западное отношение к миру, точнее к Мiру, как к некоему «Обществу потребления» и комфорта, и вместо этих западных «идеалов» стремится к идеалу Божественной Правды и Божественной Красоты.

Борьба с врагом всегда была национальным девизом для Сербов, – пишет один из лучших специалистов по Балканам и Сербскому вопросу Елена Юрьевна Гуськова. – Из-за своего боевого духа Сербия всегда впереди в бою, но потому и много страдала под турками… Но Сербия всегда сопротивлялась внешним угрозам до последнего. И прославляет свое геройство на Косовом поле в 1389 году: Видовдан (День святого Вита, – Л.Д.С-Н) является главным сербским праздником, хотя на Западе многие не понимают, как можно славить свое поражение. Не понимают они, что Сербы помнят своих героев, которые отдали свои жизни ради свободы родины».

Да, всё это именно так. Ведь и на современных чёрных четнических знаменах, как и на памятнике сербскому геройству Челе-Куле мы видим оскаленный череп, а над и под ним – две надписи. Сверху: «С веером у Бога» (с верой в Бога), а снизу «Слобода или Смрт» (свобода или Смерть).

Вот за эту с а к р а л ь н у ю ж е р т в у сербских героев на Косовом поле в 1389 году, уже в наше время и бился сербский герой Радован Караджич в Республике Сербской, в Боснии. За это он и был осужден международным масонским трибуналом и до сих пор мучается в Гаагском узилище. А ведь Радован Караджич не только воин, не только учёный, но и сербский прекрасный поэт.

Так держись, Радован, и слагай новый Косовский Эпос,

Ведь сегодня сраженье в твоей одиночке идёт,

Ад штурмует души исстрадавшейся крепость,

И надеются судьи, Сербии крепость падёт.

Да, на их стороне и бесы, и кассетные бомбы,

Да, на их стороне Бафомет – Люцифер – Сатана,

Но уводит Христос всех героев войны в катакомбы,

Несломленных героев, испивших страданье до дна.

Но не раз, и не два, выбирая святую Свободу,

Знамя Сербии с Белым Двуглавым Орлом

Развернём на ветру во всю ширь несказанного Свода,

И с небес Православных поднебесную нечисть сметём.

Впереди только Свет, только Воля, и только Победа,

Отверзая врата в одиночку, Архангел войдёт,

Если Крест и Свобода – героя священное Кредо,

То души его крепость Преисподняя Тьма не возьмёт.

Ты сегодня как доблестный Милош Обилич,

Как сам Лазарь Святой – ты сегодня для брани избран,

Скоро кончатся муки, и напишет поэт, как любили,

За Свободу и Сербию – как сражался герой Радован . . .

Мы видим, как в Боснии, Сербии и Косово и отрабатывается модель наступившего Нового Мiрового порядка. Об этом же говорит и Елена Юрьевна Гуськова: «На Балканах отрабатывался и отрабатывается весь комплекс технологий п о у н и ч т о ж е н и ю С л а в я н с т в а и П р а в о с л а в и я , «переваривания» их западной «атлантической» цивилизацией. Поэтому, – считает учёный, – выбор Балкан в качестве одной из г л а в н ы х ц е л е й агрессии «коллективного Запада», выбор мишени (Target, – Л.Д.С.-Н.) для этой агрессии – абсолютно не случаен…»

Да, все это именно так. Но Сербия, Республика Сербская в Боснии и Косово держатся огромными жертвами, в прямом смысле истекая кровью и физически и духовно, но держатся. Ибо Дух Сербского Косова поля, где Сербские Воины принесли Богу, Православию и Сербии свою главную сакральную жертву – этот непобедимый Сербский Дух дает им силы. Ведь тогда и сам Князь Лазарь и все его двенадцать военачальников могли отступить, ибо, во-первых, понимали, что силы не равны, а во-вторых – и это «во-вторых», сразу после своего явления превратилось в «во-первых», – им всем ночью перед сражением явился Белый Милешевский Ангел и сказал:

– У вас есть выбор. Если вы сдадитесь, то останетесь живы, и даже под турецкой властью сохраните свое земное царство.

– А если вступите в бой, то все вы примите мученическую кончину, но обретете Царствие Небесное.

И все двенадцать во главе с Князем Лазарем, приняли Царствие Небесное – т. е. выступили в бой…

Также происходит и сегодня. И мученичество Ратко Младича и Радована Караджича в современных условиях равно мученичеству Сербов на Косовом поле:

Ведь у Сербских героев впереди только Смерть иль Свобода,

Сколько душ православных ятаган мусульманский сгубил,

А теперь в одиночке ужасные тянутся годы,

В кельях-камерах узких, похожих на склепы могил.

Так держись наш герой в одиночке холодной и мглистой,

Как Георгий Святой, что со Змеем сражаться избран,

Как держались герои, вчера, и во веки, и присно,

Так держись до последнего, Сербский Герой Радован!

Мы идём прямо в Небо, Михайло Архангел

Поведет за собой полегших в священном бою,

И ворота тебе распахнет сам Милешевский Ангел,

И сам Лазарь обнимет Православную душу твою.

Слава Сербским Героям — наследникам Косова Поля,

Слава Смертью поправшим предложенный им компромисс,

Пусть тесна одиночка, впереди ждёт нас Сербская Воля,

Так держись, Радоване, и Господу Богу – молись!…

И в конце ещё одно короткое стихотворение, которое я написал в вагоне московского метро, когда ехал в Славянской Клыковский Центр:

Священное Сербское Царство,

Я часто вижу во сне,

Священное Государство

На древней Сербской земле.

Завида, Неманич Савва,

Отец его Симеон,

Свяшенная Крстна Слава,

Неманичей Пантеон.

Караджич, Младич – герои,

Священная Сербская Кровь,

Косово-Сербская Троя,

Распятая вновь и вновь…

Священная воля народа,

В морщинах геройских черт,

Я Серб — впереди Свобода,

Слобода или Смрт!

Потом был сильный Сербский вечер. Там я и прочёл эти стихи. И когда читал, вдруг с особой силой почувствовал, что пока у Сербов есть такие герои как Ратко Младич и Радован Караджич – Сербия непобедима. Да, конечно, мы победим, и Косово будет Сербским. А Россия – Русской! Аминь.

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович СИМОНОВИЧ-НИКШИЧ

Есть путь выхода России из политико-экономического тупика и последующего развития…

Политика

Ярослав Мошков

25 марта, 2016

Есть путь выхода России из политико-экономического тупика и последующего развития…

Начало возрождение России и подъем народа «с колен» наступит – со дня официального публичного осуждения анти Конституционного сепаратистского раздела СССР, расстрела Парламента РФ, самодержавного захвата власти, фальсификации выборов, не исполнения решений Конституционного Суда РФ и других преступлений Б. Ельцина, совершенных против народа и государства.

Государство это объединение граждан для организации их жизнедеятельности.

Главный и основной Закон российского государства – Конституция РФ.

Все прочие нижестоящие по статусу правовые документы, регулирующие жизнь общества (федеральные, государственные, местные и региональные законы, указы президента, постановления правительства, постановления, решения судов, ведомственные инструкции, приказы органов государственной службы и т.д.) — обязаны строго соблюдать и не нарушать положения Конституции РФ.

В случае не соответствия подконституционных (вышеуказанных) нижестоящих правовых документов – руководствоваться должно положениями Конституции РФ.

Конституция это главный Закон в государстве прямого действия, который должны исполнять все государственные учреждения, все лица, нанятые обществом на службу государства и все граждане государства. Кто не исполняет Конституцию, тот не может считать себя и не может быть признанным в обществе — гражданином государства.

За соответствием подконституционных правовых документов положению статей Конституции наблюдает Конституционный суд, а помогают ему в первую очередь Прокуратура, Верховный Суд, а также все другие надзорные государственные органы, а более граждане государства. Так как единственно граждане государства по Конституции являются источником власти и обладают всей силой и полнотой власти в государстве.

Для того чтобы граждане не утратили лидирующую роль – власть в государстве разделена на законодательную, исполнительную и судебную ветви. Ветви власти независимо друг от друга обязаны инициативно осуществлять надзорные функции, чтобы соблюдалась Конституция (основной Закон) государства и верховенство власти граждан.

Все государственные органы всех ветвей власти и их служащие по замыслу Конституции должны работать на благо общества и граждан. Такова цель Конституции.

Существует у людей болезнь «раковая опухоль», когда неподконтрольные организму «раковые клетки» не исполняют возложенные на них функций, а живут своей отельной жизнью. Они, размножаясь, вызывают нестерпимую боль, разрывают ткани тела, органы и, в конечном счете, убивают организм.

Проводя с этим аналогию, то же самое может происходить и в государстве, когда отдельные лица, а также целые государственные структуры, не исполняют функции государства, а живут своей отдельной от народа и от Конституции паразитарной жизнью. Когда такое происходит, то общество и государство обречено на уничтожение, потому как поражено «раковой опухолью» — выражающейся в пренебрежении Конституции.

Примером тому Россия, где подконституционные законы «наплевательски» нарушают Конституцию, а все ветви власти «связаны метастазами в один раковый узел».

Например, вся власть в России фактически принадлежит одному лицу. В результате законы против власти не действуют. Потому что верховенство принадлежит не Закону и не Конституции. Законы не работают, так как разрушен Конституционный устрой. Потому граждане в России на 90% (или более) не знают Конституцию. Логика ясна — зачем им знать декларативный для внешнего вида «мертвый» документ.

По причине такого состояния (которое унаследовано со времен СССР), бывший президент Б. Ельцин пользуясь единоличной властью, в 1991 г. разрушил государство СССР. Позже в 1993 г. «раздавил ростки» демократии, расстреляв из танков Парламент независимых народных депутатов. Не исполнил решения Конституционного Суда РФ, отменявшего его не конституционные Указы. Ельцин разогнал депутатов и не согласных с ним конституционных судей. Возродил для поддержки личной власти правящую партийную систему и анти конституционные партийные списочные выборы. Фактически сосредоточил в своих одних руках исполнительную, законодательную и судебную власть. И с момента издания в 1993 году Конституции РФ – обесценил её статус «до нуля».

Сосредоточение власти в одних руках позволило не считаться с Конституцией.

С начала власти Б. Ельцина в России внутри государства на территории страны начала образовываться автономная от общества и Конституции РФ «раковая опухоль». Которая использует людские и материальные ресурсы для самосохранения. Вот почему, принимаемые ею законы, в первую очередь продиктованы интересами «системы-опухоли». Вот почему граждане, недоумевают и не понимают, почему в России принимаются не конституционные законы, которые разрушают страну и которые ведут к нищете и к вымиранию народа.

По мнению «раковой опухоли» не участие граждан в выборах (по сути дела, отказ в поддержке) — не считает её власть нелегитимной. Мнение граждан для неё ничего не стоит. Нет нижнего порога явки граждан на выборы. «Раковая опухоль» сама себя выбирает. Не граждане, а лояльные для неё «партии-метастазы» оголтелых политических сепаратистов выбирают сами себя по своим спискам. И после таких само выборов списочные самозванцы «депутаты» входят в юрисдикцию неконституционной власти самодержавия.

Своими заявлениями об отсутствии нижнего порога явки и отсутствии графы «против всех» в избирательных бюллетенях «раковая опухоль» отделила себя от народа и от государства. «Раковая опухоль» находится вне правового поля Конституции.

Например, в своё время, будучи президентом Д. Медведев во всеуслышание объявил, что на президентских выборах 1996 года победил не Б. Ельцин. Иначе сказать итоги выборов были сфальсифицированы. Тогда почему Д. Медведев по этому тяжкому государственному преступлению не назначил проверку. Почему другие ветви власти и правоохранительные органы, призванные блюсти закон – молчат. Тем более что один из участников этого дела (лидер фракции) и по сей день находится в законодательной власти.

На телеканалах депутаты Государственной Думы открыто говорят, что депутатские места в списках партий покупаются. Что итоги партийных выборов не достоверны. И опять правоохранительные органы эти фальсификации не расследуют.

Почему подобное происходит? Да потому что в России власть самодержавия, власть начальствующего приказа.

Находясь внутри «раковой опухоли» многие «клетки-патриоты», получая ордена, премии и награды — искренне считают, что они делают благое дело. Они слепы и не видят, что, находясь вне правового поля Конституции, они разрушают Россию и общество.

Чем дальше Россия приказами заходит в антиконституционное поле, тем сложнее ситуация внутри страны и всё больше напряженность на её внешних границах.

Возврат России с пути самодержавной власти личности в правовое конституционное поле должен начаться с покаяния «заблудших овец» перед народом. С публичного осуждения и расследования всех государственных преступлений Б. Ельцина, который, будучи на посту президента, совершил против демократии и Конституции.

Возврат России в правовое поле Конституции тормозится страхом виновных лиц перед наказанием. Страх же основан на жестокосердии их неумных законов, гласящих: «Незнание не справедливых законов не освобождает от ответственности».

Но, не смотря на их огромную вину перед народом, их надо великодушно простить.

Простить, так как они были слепы, так же как был слепым и сам народ.

Простить «больных, пораженных раковой опухолью», полученной по наследству от предыдущей власти слепых людей. Прощая их, простить и самих себя.

Простить для восстановления правового порядка и Конституции, для своего будущего блага. Простить не вынуждено от малодушия слабости и бессилия, а по доброй воле от великодушия силы сильного.

Простить! — Потому, как никакой другой более созидательной силы у людей на Земле, кроме прощения – нет! Это и будет началом «подъема народа и России с колен».

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

Прецессионная цикличная глобальная смена климата на Земле

Экология и природные катаклизмы

Ярослав Мошков

25 марта, 2016

Прецессионная цикличная глобальная смена климата на Земле

В ночь на 12 декабря 2015 года в Париже с большим трудом завершилась двухнедельная межгосударственная «Климатическая конференция ООН» под кодовым названием СОР-21. В конференции приняли участие представители из 195 стран и в том числе многие первые лица государств. Переговоры шли крайне тяжело из-за множества разногласий. Как сообщали мировые СМИ, чтобы ускорить переговоры президент США Барак Обама даже позвонил и поторопил председателя КНР Си Цзиньпина.

Участники конференции решали вопросы о дележе производственных квот на «парниковый» (углекислый газ) СО2. «Прицел» у организаторов встречи был далеко идущий — концентрация производства и денег в руках западных монополий, а, в конечном счете, полное доминирование в сфере производства. Внешним же благовидным предлогом конференции «на публику» была «задача» не допустить повышения температуры на Земле более чем на два градуса по сравнению с концом XIX века.

Под предлогом «парниковых газов» планируется устранение конкурентов путем закрытия перспективных предприятия в развивающихся странах (в том числе и в России).

В этой связи надо приготовиться к «распилу» бюджета и сопутствующему обману.

Если бы парижская «парниковая» конференция СОР-21 сегодня проходила на каком-нибудь острове Папуа Новой Гвинеи, а её участниками были дикари из окрестных деревень, то они были бы снисходительно прощены.

Потому как более двух тысяч лет назад астрономы древнего Египта открыли явление прецессии (ось Земли относительно наклона к Солнцу движется по кругу). Известная многим с детских лет игрушка «волчок» (юла) перед тем как остановиться начинает раскачиваться. Это же самое явление происходит и с Землей и называется — прецессия. Земля во вращении вокруг своей оси замедляет своё движение (замедление величина переменная и составляет за тысячу лет 0,1 -1 секунду). При затухающем вращении Земля раскачивается, как юла, подставляя к Солнцу, то одно, то другое место. Ровно так же как человек, сидя у костра, поворачивается к огню, то одним, то другим боком. Ещё древние греки под словом «климат» подразумевали «наклон» лучей Солнца к поверхности Земли. Какое значение имеет наклон лучей Солнца для Земли – понимает и знает каждый, наблюдая смену времен года во всем многообразием погодных перемен.

В прецессии — один полный оборот оси Земли по кругу (360 градусов) происходит примерно за 25920 лет (за 72 года движение на 1 градус). Угол отклонения оси Земли (от условного центра) при раскачивании составляет 23 градуса и 27 минут.

Что такое 23 градуса широты на Земле? Это, как расстояние от Швеции до Кипра. Угол между максимальным и минимальным наклоном Земли к Солнцу в прецессии в два раза больше и составляет 46 градусов и 54 минуты. А это уже, примерно, как расстояние от Полярного круга до Африки. Один климат будет, когда Земля повернулась к лучам Солнца побережьем Африки и совсем другой, когда повернется побережьем Скандинавии.

Таким образом, всецело и полностью климат на Земле (температура, влажность, уровень воды в мировых океанах, животный и растительный мир и всё прочее) зависит не от конференции в Париже, а от явления прецессии Земли (наклону планеты к Солнцу).

Знания по геологии говорят, что ледниковые периоды на Земле повторялись многократно, а последний ледниковый период закончился около 12000 лет назад. Ледяной панцирь в периоды оледенения в Северном полушарии порой опускался до широты современных городов – Киева, Берлина, Лондона.

Скандинавия, Балтика, Канада и Сибирь была под много метровым слоем льда и снега. Лед был такой, как сегодня в Антарктиде. За счет того, что лед лежал на земле, покрывая большое пространство Евразии и Америки, то вода была сконцентрирована в нём. И от этого уровень мирового океана был ниже современного на 150-200 метров.

Теперь давайте подумаем… Если похолодание было 12 тысяч лет назад (а половина большого круга колебания оси Земли 12960 лет), то при прецессионном движении пик жары в Северном полушарии ещё не пройден. Настоящая жара (её пик) будет через тысячу лет. А до той поры будет происходить постоянное медленное потепление. Сейчас на Земле для Северного полушария, по годам прецессии примерно «начало лета». После прохождения прецессионного пика жары на Земле по инерции ещё примерно четыре тысяч лет «август — сентябрь» будет происходить разогрев. Можно спрогнозировать и последствия.

— Современные пустыни передвинутся и расширятся, степи засохнут, зоны лесов превратятся в степи, болота в тундре высохнут и зарастут широколиственными лесами. Северный ледовитый океан будет умеренно теплым. Зимы будут бесснежными. В ближайшую тысячу лет растают все льды во всём Северном полушарии, а уровень мирового океана от этого поднимется. С таянием северных льдов под лучами Солнца растаявшая вода будет нагреваться. Теплая «северная вода» океаническими течениями будет подмывать и плавить льды Антарктиды и этим ещё более поднимет общий уровень воды в морях и океанах. В итоге большие территории современных побережий и города окажутся глубоко под водой.

Но обо всём этом сегодня не стоит беспокоиться, так как к тому времени в жизни человечества будут совсем другие ценности и приоритеты.

Никто сегодня не знает, до каких величин повысится температура на Земле в период максимального прецессионного наклона Северного полушария к лучам Солнца. Конечно, можно смоделировать на компьютере ситуацию, но изменить прецессионную смену климата человечеству не по силам. Ситуацию надо принять с покорностью, так же как и наличие Солнца и звезд на небе.

Через тысячу лет Земля, достигнув, пика жары в Северном полушарии, в своём прецессионном движении пойдет в обратную сторону. А ещё через 14 тысяч лет она достигнет «пика холода». В Северном полушарии опять наступит ледниковый период. Скандинавию и север Европы, Сибирь и Канаду покроет толстый (несколько сотен метров или более) слой льда. Вода Земли сконцентрируется в этих льдах, уровень океанов опять упадет на двести или более метров. От близкого холода огромных по площади северных льдов в Северном полушарии сильно похолодает. Антарктида в период «пика холода», очистится ото льда и будет пригодным для жизни цветущим зеленым континентом.

И так на Земле будет циклично происходить каждые 25920 лет.

Человечество ещё молодо знаниями. По сути дела находится в «младенчестве» и живет свою первую в истории Земли сознательную жизнь. Потому всё что происходит на Земле – всё для обучения человечества происходит в первый раз.

Человечество может быть счастливым наблюдателем прецессионной смены климата на Земле с цикличными периодами потепления и похолодания. Но может ничего этого и не увидеть, если прежде по своей корысти истребит самих себя в междоусобной борьбе, например, за передел промышленных «квот по углекислому газу» или же в термоядерных войнах за деньги, власть и амбиции вождей.

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

Три стратегические ошибки России в вопросах власти и экономики, и пути их исправления

Экономика

Ярослав Мошков

25 марта, 2016

Три стратегические ошибки России в вопросах власти и экономики, и пути их исправления

Как победно заявил президент США Барак Обама: «Экономика России разорвана в клочья». От былой в СССР промышленной мощи в современной России не осталась ничего или почти ничего. Промышленность России в пост советское время разрушили и продолжают добивать следующим образом.

Во-первых. Приватизировали не то, что было надо. Правящая партийная власть в СССР привела государство к политико-экономическому кризису. Но приватизировали не монополию власти обанкротившейся партии, а «перевели стрелки» на дележ имущества. В результате демократии в России так и не случилось.

Во-вторых. Приватизацию имущества провели не по именным, а по обезличенным ваучерам. Это привело к тому, что в итоге владельцами предприятий стали единоличные собственники. Частного же владельца интересуют только прибыль и деньги, но не само предприятие и рабочие. Выжав всё до последнего рубля из предприятий, наконец, продав руины завода в металлолом, получив с предприятия «похоронные» собственники сбегали. Обманутый же народ от приватизации получил только налоги на имущество.

Обезличенную приватизацию предложили Б. Ельцину его «верные друзья» из ближайшего окружения, а надоумили их американские «специалисты ЦРУ», нанятые на деньги России — разрушить её. Это сравнимо с тем, как взрослые «дяди научили неуча подростка пить водку и употреблять наркотики» в погибель ему. В России преследовалась цель не демократии, а установление власти капитала. Власть капитала и была достигнута.

В-третьих. С самого начала после имущественной приватизации в 1992 году не ввели прогрессивного налога на доходы. «Новые русские», обогащаясь, высасывая деньги из экономики, не вкладывали их в её развитие. Десятки и сотни миллиардов долларов ежегодно уводились и уводятся из российской экономики. Если бы в 1992 г. был введен прогрессивный налог на доходы, то этими средствами государство могло финансировать модернизацию промышленности. И тогда Россия к сегодняшнему дню, обладала бы современной, не уступающей западной, развитой многопрофильной промышленностью.

Эти три стратегические вышеуказанные ошибки привели российскую экономику к дефолту 1998 года. Экономика России «затрещала по швам» и обескровленная, но пока ещё окончательно не убитая, «упала с ног на колени».

От полного краха и революции (не исключено гражданской войны) — Россию спас мировой рост цен на нефть и газ. Этих средств хватило на государственные расходы.

Но исправлять три ошибки в вопросах монополизации власти и собственности в руках капитала, введения прогрессивного налога в Правительстве России (власти капитала) не собирались.

Вместо того следующий удар был нанесен по покупательной способности населения. В 1998-1999 г. спекулятивно девальвировали российскую валюту в четыре раза. С 1999 г. власти государства взяли курс на опережающий инфляцию ежегодный рост цен на энергоносители. Цены на энергоносители в России с 1999 года к 2016 году поднялись в 15-20 раз, квартплата в 60-70 раз. Цены росли, а покупательная способность снижалась. Предприятия, не выдерживали роста цен на энергоносители, чиновничьего произвола и снижения покупательного спроса, сжимались и закрывались. Сегодня это привело к тому, что деньги в бюджете России всё ещё есть, а вот «осваивать» их уже не кому. Предприятия уничтожены, рабочие уволены. Разве что бюджетные средства «освоят казнокрады и коррупционеры».

В России нет стратегии развития и видения перспектив, хотя бы на год вперед.

Или в управлении сидят слепые, или злоумышленные противники России?

На предложение в Государственную Думу РФ и Президенту РФ — выбирать во власть в управление людей прозорливых, умных, честных, лучших (как предложено в «Манифесте демократии – власти Чести, Совести и Ума»). Парламент ничего не ответил. Как заявил от имени всех депутатов прежний председатель Государственной Думы РФ Б. Грызлов: «Парламент не место для дискуссий». Поклявшись партийному уставу, списочные депутаты лишили себя свободы совести и слова. А зачем тогда России такая обуза – не думающая Государственная Дума.

Президент РФ Владимир Путин вскользь, не по адресу, но всё-таки ответил заявлением: «Предлагают выбирать лучших, а делать-то что»?

— Владимир Владимирович, лучших людей во власть выбирать, лучших! Другого более важного дела никогда не было и не будет. Есть в России одна вековая беда — дураки, а все остальные беды от неё производные. Непроходимая глупость разорила Россию и народ. Исправлять же ситуацию в России следует, делая обратное:

— Восстановить в России демократию, вернув власть из рук капитала народу.

— Разграбленные и разоренные предприятия бесплатно изымать из частной собственности и бесплатно на правах долгосрочной аренды передавать в собственность трудовым коллективам. Государственные Акционерные Предприятия (о сущности ГАП сказано отдельно) – основа будущей экономики России. Ныне работающие предприятия — не приватизировать, чтобы ещё более не усугубить настоящую ситуацию.

— Остановить рост цен на энергоносители внутри страны. Отменить для всех платный проезд по дорогам, иначе это парализует экономику и ничего более, как к росту цен не приведет. Отменить все новые готовящиеся и введенные налоги. Стабилизировать и укрепить рубль, не позволяя спекулянтам и мошенникам обесценивать средства населения и тем самым более и более сжимать экономику страны. Направить все усилия государства на укрепление платежеспособности населения. Провести для этого мероприятия во всех сферах. От закрытия частных пенсионных фондов прокручивающих через управляющие компании средства, проедающие и проигрывающие на биржах пенсионные сбережения молодежи, до закрытия страховых компаний-бездельников наживающихся «крышеванием государства» через ОСАГО на автомобилистах.

И так далее… — всеми способами остановить ограбление населения!

Экономики без платежеспособного спроса населения — не бывает!

— Ввести подоходный прогрессивный налог на сверх доходы богатых.

В декабрьском 2015 г. выступлении на телевидении перед журналистами председатель Правительства РФ Дмитрий Медведев заявил, что: «Мы не сможем отслеживать доходы богатых». — Это не так. Если нынешняя карательная система в России научилась следить и собирать с российского народа копейки, то она способна и с богатых собирать миллиарды. Дело в желании. Средства, вырученные от сбора прогрессивного подоходного налога – концентрировать в одном фонде и направлять их на модернизацию и восстановление предприятий, тех самых которые (государство и монополии) разорили.

Потенциал развития России заключается не в деньгах. Деньги – производная часть.

Потенциал развития России — в талантах, в нравственных достоинствах, в умах людей. Невежды из власти, алчущие денег, отовсюду гонят достойных людей, видя в них угрозу своей корысти и материальному богатству.

В России есть и будет наперед ещё тысячи проблем, которые способны решать не демагоги, партии и лживые политики, а порядочные, честные, совестливые и умные люди.

Потому «Манифест демократии – власти Совести, Чести и Ума» для реализации необходим России, как воздух. Другого более ценного «капитала» (потенциала развития), кроме как выбрать из народа лучших людей достойных власти — у России никогда не было и не будет. Не было и не будет!

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

Теракты в Брюсселе. Почему именно Брюссель и именно сейчас

Происшествия

Ярослав Мошков

23 марта, 2016

Теракты в Брюсселе. Почему именно Брюссель и именно сейчас

Обозреватель “Ъ” Максим Юсин — о взрывах в аэропорту и метро бельгийской столицы

Организовав взрывы в аэропорту и метро Брюсселя, исламистское террористическое подполье шлет мировому сообществу сразу несколько сигналов.

Сигнал первый. Вы не в состоянии нас победить и обезглавить. Только что, в конце прошлой недели, бельгийские спецслужбы провели успешную операцию, арестовав организатора парижских терактов в ноябре прошлого года Салаха Абдеслама — человека, воспринимавшегося в Европе как символ новой волны террора. Казалось, на какое-то время джихадистское подполье обезврежено, оправиться от такого удара сразу не получится. Увы, так только казалось. Теракт демонстративно организован именно в Брюсселе. Значит, ликвидированная ячейка — далеко не единственная. Значит, действуют другие. Значит, будут и новые атаки.

Сигнал второй. Террористы хотят показать жителям Европы, что все меры безопасности, принимаемые властями, неэффективны, что «воины джихада» сильнее, что они полностью владеют инициативой и всегда минимум на один ход опережают спецслужбы. После операции по аресту Салаха Абдеслама в брюссельском пригороде Моленбек было понятно, что в стране приняты повышенные, чрезвычайные меры безопасности. Но они не помогли. Значит, не поможет ничто и никто. Вас могут убить в любой момент — в аэропорту, на железнодорожном вокзале, в кафе, в театре, на футбольном матче. Вы вступили в войну, из которой не можете выйти победителями. Победим все равно мы. Потому что вы боитесь смерти, а мы — нет. Эту мысль хотят донести до европейцев террористы.

Сигнал третий. Успехи международных сил в борьбе с «Исламским государством» (запрещено в РФ), достигнутые в последние месяцы в Сирии и Ираке, никак не влияют ни на притягательность идей всемирного джихада, ни на боеспособность действующих в Европе группировок. У них хватает и сил, и средств, и денег, и решимости, чтобы продолжать свою борьбу.

Как на это реагировать Европе, да и всему цивилизованному миру, в том числе России? Единственно возможная реакция — жить, как жили, не дать себя сломать, продолжать летать на самолетах, ходить в рестораны и на футбол. Потому что единственной альтернативой могла бы стать лишь безоговорочная капитуляция перед средневековыми фанатиками, которые будут выдвигать все новые и новые требования и все равно не остановятся.

Капитулировать мы не можем и не станем. Будем привыкать жить в новом мире — в мире, где терроризм становится повседневной реальностью. Не только в горячих точках, но и повсюду. Даже в тех странах, которые, как Бельгия, казались тихой европейской глубинкой, где ничего страшного не может произойти по определению. Тихих глубинок в мире больше не осталось.

Но это не повод для паники и для того, чтобы прекратить борьбу с врагом, объявившим войну всем нам. Враг силен, беспощаден и беспринципен. Но эту войну он все равно не выиграет.

Ответ на вопрос — почему деньги не идут в развитие экономики России

Экономика

Ярослав Мошков

22 марта, 2016

Ответ на вопрос — почему деньги не идут в развитие экономики России

На днях министр развития экономики Правительства РФ Алексей Улюкаев, отвечая на вопрос журналиста центрального телеканала о проблемах развития экономики государства, сообщил, что не понимает — почему при наличии средств у потенциальных инвесторов, деньги в развитие экономики России так и не идут.

Почему же деньги не идут в развитие экономики?

Если ответ на этот вопрос не знает министр, то можно заключить, что этого ответа не знает никто и в министерстве экономического развития (иначе бы доложили), а так же не знает никто и в Правительстве РФ. Ведь проблемы инвестиций на совещаниях в Правительстве РФ за годы поднимались множество раз, а — «воз и ныне там».

Почему бы в таком случае не спросить, например, директора какого-нибудь предприятия или даже самого малого предпринимателя на рынке.

Они бы сказали: «Инвестиции капитала, возможно, делать только в том случае, если есть надежда, покрыв расходы, вернуть их назад с прибылью».

Ни один мыслящий производитель и даже самый последний спекулянт на рынке не вложит в дело и рубля, если видит, что в итоге получит убыток. А тот, кто, не подумав, инвестирует свой капитал – тот разоряется.

Двигателем экономики (феодализма, капитализма, социализма или другого какого другого …изма) является его величество – Покупатель!

Если нет покупателя или, если у покупателя нет средств, то никакой экономики не будет. Экономика от отсутствия платежеспособного спроса сжимается до нуля. Сжатием выдавливаются деньги. Этим объясняется ежегодное много миллиардное «бегство капитала» из России. – Это происходит процесс уничтожения экономики.

Платежеспособный спрос покупателя – главное условие инвестиций. Другие факторы, регулирующие экономику (законы, проценты, ставки и прочее) стоят далее. Говорить о них при наличии главной не решаемой проблемы не только бессмысленно, но и вредно. Так как тем самым забалтывается главная причина отсутствия инвестиции в экономику России – постоянно растущая нищета массы населения!

Из этой же «серии» экономических вопросов в России и недавнее недоумение Президента РФ Владимира Путина о причине снижения закупок цитрусовых в Марокко (Вопрос открылся накануне встречи в Москве с делегацией Марокко). На торговлю с этой африканской страной у России нет никаких запретных санкций. Однако поставки апельсинов из Марокко в Россию упали почти в половину. – Почему упали закупки?

Если Президент и Правительство не знают ответа, то останови на улице простого человека и спроси: «Почему Россия не покупает у Марокко апельсины»? Тот бы ответил: «У меня зарплата 10 тысяч. Из них семь тысяч я отдаю по вашим тарифам за квартплату. Три тысячи у меня остается на «хлеб и чай», а на апельсины, возросшие в цене в два раза от вашей девальвации рубля — денег в моём бюджете нет».

Если кто-то скажет, что маленький доход это редкий случай, то он не прав.

Ещё в ноябре 2012 года на центральном российском телевизионном канале НТВ в выпуске программы «Максимум» журналист Г. Пьяных привел статистику, что 1% самой богатой части населения в России получает 73% от всего совокупного дохода. Тогда как основная масса населения 95% получает — 1,5% от всего дохода. А с учетом девальвации рубля в России в 2014-2015 г. в два и более раза ситуация усугубилась. Расслоение в доходах – колоссальное! Не может 1% богатого населения потреблять в «три горла» за 95%. И в случае с апельсинами из Марокко, и на любой другой экономический вопрос «ключом» к ответу является конечное звено в цепи всякого бизнеса — Покупатель!

Не будет в России платежеспособного покупателя – не будет у вас и экономики!

Проблема в том, что, управляя экономикой государства многие, ни одного не работали в экономике. Нет у них и связи с «землей», чтобы померить «температуру».

Заботами власти в России на протяжении последних двадцати лет уничтожается платежеспособный спрос покупателя. С 1998 г. рубль в России старанием Правительства и Центробанка РФ девальвировали более чем в десять раз. Уничтожение платежеспособного спроса и разорение населения в России привело к разрушению отечественной экономики, промышленности, сельского хозяйства и обслуживающего сектора. — Это всецело дело рук некомпетентного управления и отсутствие понимания причин происходящего.

Уничтожение экономики в свою очередь породило и огромную безработицу, об истинном размере которой не говорят. Безработица – это нулевой покупательский спрос. Оплата же труда чиновников-управленцев в России не зависит от результатов их деятельности. Несмотря на разрушенное состояние и постоянно текущий кризис в экономике управление выбирается не по деловым качествам, а по принципу лояльности.

Миллиарды долларов, которые уводятся из экономики России можно завернуть в бюджет, если пресечь вывод прибыли из-под налогообложения через посреднические подставные фирмы в оффшорных зонах. Второй благоприятный путь для наполнения бюджета – прогрессивный налог на сверхвысокие доходы. Но мер к этому В. Путин и Правительство не предпринимают, а делают всё для уничтожения платежеспособности населения и тем самым разрушают экономику, делая невозможным инвестиции в неё.

Всякий налог ложится бременем расходов на покупателя! Будь то грядущее увеличение акциза на бензин, введение платы за проезд по дорогам, оплата за стоянку машин, увеличение тарифов и так далее. Каждый излишне изъятый рубль у покупателя – в итоге оборачивается разорением экономики и государства.

Развитие экономики прямо связано с состоятельностью покупателя.

Не бывает развития экономики и инвестиций в неё при нищете населения!

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

Благословение Саввы Сербского

Горячие точки

Ярослав Мошков

22 марта, 2016

Сербы и Черногорцы всю мою историю ведут непримиримую битву с Турецкой османской Империей. Вели они её как минимум 500 лет. И сейчас они, как и русские, снова стоят на пороге этой антитурецкой битвы. И мой род, входящий в черногорско-рыцарское племя старых Требишан-Оногоштов — род Симоновичей-Никшичей всегда принимал в этой битве самое непосредственное участие. Впрочем, иначе и быть не могло… И в битве этой витязи из черногорского племени Старых Требишан несли тяжёлые потери. Но продолжали героически сражаться. Испрашивая благословения у моих Сербских и Черногорских святых Симеона Мироточивого, Саввы Сербского, Василия Острогожского, Петра Цетинсчкого. Однажды, такое благословение чудесным образом получил и я.

Как-то на святой горе в Черногории, глубокой ночью в монастыре «Воскресенье» встретил я своего предка главного Сербского святого Савву Неманича Сербского, и он — Святой Савва благословил меня на Священную брань с Мировой Тайной Беззакония. Благословил и пропал… Впрочем, вот как это было, судите сами. Но сначала о Сербии и нашей борьбе за Косово. Вот одно из наших объявлений, опубликованных ещё лет 15-ть назад, когда борьба за Сербское Косово была в самом разгаре:

«3 апреля с 14.00 до 16.00 состоится митинг
в защиту Сербии и Сербов в Косово!
Сбор участников в 14.00 на Горбатом Мосту напротив Дома правительства «Белого дома»,
(ближайшая станция метро «Краснопресненская»).
ПРАВОСЛАВНЫЕ РУССКИЕ ЛЮДИ!
ПРИХОДИТЕ ПОДДЕРЖАТЬ НАШИХ БРАТЬЕВ СЕРБОВ!
ПРИНОСИТЕ С СОБОЙ КРЕСТЫ, ХОРУГВИ, СВЯТЫЕ ИКОНЫ
И РУССКИЕ ЧЕРНО-ЗОЛОТО-БЕЛЫЕ МОНАРХИЧЕСКИЕ ЗНАМЕНА.

Митинг проводят:

Союз «Христианское возрождение», Союз Православных Хоругвеносцев,
Союз Православных Братств, Отечественный Союз Добровольцев Республики Сербской».

В те времена против героического Сербского народа шла война на уничтожение. Уничтожение всего, людей, территории, Истории, Веры, Культуры. Тогда я писал:
«В Косово горят монастыри. Уничтожаются Православные Храмы, убивают Сербов. По сути, тогда начался и сегодня продолжается тотальный геноцид Сербского народа. Очень жаль, что во время нашей поездки в Сербию и Черногорию нам так и не удалось попасть в Косово. Хотя мы очень хотели. Помнится, наши представители позвонили туда, в Печский монастырь, и монахи нам сказали, что и рады бы видеть Русский Союз Православных Хоругвеносцев, только лучше не сейчас. Потому что мы приедем, потом уедем, а им потом еще один монастырь спалят… А вот теперь монастыри горят и без нас. В старинном Печском монастыре, в древней резиденции сербских Патриархов, безо всякой охраны находится епископ Будемлянско-Никшичский Иоанникий Мичович. Сидит, как в осаде, со всех сторон обложенный озверевшими албанскими националистами. В городе Призрене сожгли богословию, что по-русски означает «семинария». Информационное агентство В-92 передало, что в Косово прошла «Хрустальная ночь сербов». Группа албанцев пыталась прорваться в сербскую часть города, начались погромы, церкви в огне.

Соответственно реакция Сербов: в Белграде начались ночные беспорядки, ранено 33 полицейских, на стихийные ночные митинги вышли около десяти тысяч человек.
Врываясь в дома, албанцы начали выбрасывать всех поголовно. Кто не уезжал, тех убивали. Всех подряд, без разбора — началась массовая резня. В ответ на это запылала белградская мечеть. Митрополит Черногорский и Приморский пытался остановить толпу. Но она не останавливалась. Тогда, прямо с улицы, через телевидение, митрополит Амфилохий обратился к полиции: «Именем Патриарха! Именем Патриарха заклинаю вас, остановите эту молодежь! Это же дети! Они не ведают, что творят. Они погибнут в этом зажженном ими огне!» Но «детей» еще долго не могли остановить. И не только в Белграде, но и в Нише. Там этой ночью тоже сгорела мечеть. Точнее, две мечети…
Далее события будут развиваться вполне определенно. Из Косово — этой главной Героической Родины Сербов — будет произведена полная и окончательная депортация всех Сербов. Будут разрушены все церкви и монастыри, будет взорвана древняя Печская патриархия — современная резиденция сербского Патриарха Павла. Но война на этом не окончится. Согласно дьявольским планам мирового правительства, Сербы (как и Русские) должны быть уничтожены все до единого. Ибо на Земле есть только две «самые непокорные» нации, сохраняющие Православный завет, — наш Русский завет Куликова поля и их Сербский завет Поля Косова…».

Так писал я тогда, в году эдак 2000-2003-м. И продолжал:

«А потому мы с вами, братья и сестры, вступили в новую эпоху — ОГНЕННУЮ эпоху всемирной мировой бойни. И началась она зримо с двух пожарищ — в Москве, так что зарево было видно аж из Крылатского, — полыхал Манеж, и в Белграде и в Нише, где в ночь с 17 на 18 марта горели две мусульманские мечети. Война будет жестокой и кровавой, война будет воистину огненной. Если отречемся, покинем Сербию, как в прошлый раз, — тогда погибнем и сами. Не отречемся, не уйдем, встанем на защиту Сербии от разжигаемого масонами албанского нашествия, тогда отстоим Сербию. А отстоим Сербию — отстоим и Россию. Таков закон войны. Братьев своих оставлять нельзя».
Такой была наша поездка в Сербию в июле-августе 2002 года. Ехали мы через Украину и также везли с собой Чудотворную икону Святых Царственных Мучеников. Икона эта два года очень обильно, прямо потоками, мироточила и до сих пор сильно благоухает. Чудотворна же она потому, что в 2001 году в Спасоелеазаровом монастыре, недалеко от острова, на котором подвизался о. Николай, в том самом монастыре, где некогда старец Филофей провозгласил завет «Третьего Рима», от этой иконы Святых Царственных Мучеников произошло настоящее чудо. Там была старушка, у которой после инсульта была парализована правая рука. Так вот, она положила руку на икону и «по руке прошел огонь» — рука ожила. В этот вечер в монастыре был владыка Евсевий, который и засвидетельствовал исцеление, потом сам приложился к иконе и благословил нас словами: «Идите, поднимайте Народ Русский!» Вот мы идем, и «поднимем» не только Русский народ, но и Сербский. Многие храмы и монастыри Сербии и Черногории посетила эта икона, и везде ее торжественно встречали: в Ковеле, в монастыре Архангела Михаила, Крестный ход с иконой мы совершили вместе с монахами и настоятелем монастыря Епископом Порфирием, в Черногории Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий вышел из Цетиньского монастыря встречать икону в полном торжественном облачении, в монастыре Джурджеви Ступови, недалеко от Белграда, к иконе прикладывался сербский Патриарх Павел, потом мы служили с ней Литургию в монастырях Преображения и Введения Пресвятой Богородицы в Кадарском ущелье, потом служили в монастырях Челье и Милешево, потом в горном монастыре Острог, в приморском монастыре Подмайна в Будве. И везде икону встречали торжественно и радостно, и вся Сербия приходила прикладываться к ней.
Удивительная история произошла с нами в Черногории в глубоком Кадарском ущелье, в глубине которого течет зеленоводная речка Морача, и само событие это удивительное произошло с нами глубокой ночью. Кругом ни души, только река Морача внизу, скалы вверху да непроглядная тьма кругом. Ночевать же было негде. Повернули и долго поднимались по крутой узкой дороге вверх. Наконец, чуть ли не на вершине горы остановились. Я вышел и увидел седобородого старца в подряснике. Объяснил ему, что мы Русские…
— Мы Русы, идём большим Крестным ходом по Сербии. С нами Чудотворная Икона Святых Царственных Мучеников. Она мироточит и благоухает. Нельзя ли нам переночевать?
Оказалось, что у них места нет, а вот внизу, на той стороне, есть монастырь Ваведенья, там у них есть конак, то есть небольшая гостиница… Я спросил старца, как его святое имя.
— Савва, — кратко ответил он.
— Пошли, я провожу вас, а то вы не найдете.
И вот идем мы с ним к машинам в полной темноте, на вершине горы, только звезды мерцают высоко над Черногорией, и вдруг он меня спрашивает:
— Что, Православные, делать-то будем? Силы зла наступают. Почти весь мир завоевали… Что будем делать?
— Молиться будем, отче, на Бога уповать. Он все управит.
— А что мы будем делать?
— На Бога уповать! — повторил я.
— Управит, говоришь? А почему Он должен управить, если мы ничего не делаем? — переспросил о. Савва и добавил, — Не управит, если мы не будем сражаться. Сражаться надо, а не ждать. Сейчас сражаться. Именно сейчас.
Русское «сейчас» по-сербски звучит как «данас», т.е. наше же древнерусское «днесь». Потом спустились на машинах вниз, в ущелье. Он указал, куда нам ехать. Я объяснил водителю, повернулся, чтобы попрощаться, но на том месте, где стоял отец Савва, никого не было… Человек, даже очень молодой, не мог испариться с такой скоростью, а это был пусть и крепкий, но глубокий старик… Так главный Святой Сербии — Святой Савва Сербский благословил нас, русских хоругвеносцев, на брань с «мировым порядком». Страшно важно это благословение для нас.
Другое чудесное событие произошло также в Черногории, недалеко от древнейшего монастыря Дуга Морачка, того самого, где великий Черногорский Владыка Петр Негош писал свой знаменитый «Горский Венац»… Тоже ехали ночью по ущелью и тоже не знали, где преклонить наши главы. Вдруг видим — свет горит. Я говорю: «Стоп, останавливаемся». Выходим и глазам не верим. Посреди ущелья стоит иконная лавка, и свет в ней горит. В лавке сидит молодой человек по имени Иоанн. Мы его спросили, не знает ли он, где нам переночевать. Он куда-то позвонил и там сказали, что за нами сейчас приедут. И приехала на машине в черном подряснике послушница Татьяна и отвезла нас через мост в монастырь Дуга Морачка, где настоятельницей матушка Иоанна, которую мы, Хоругвеносцы, сопровождали в Дивеево, Боголюбово и Владимир… Десять дней тогда длилась наша поездка. С матушкой Иоанной еще была ее знакомая черногорка Ядранка из Подгорицы.
Вот так, ночью, мы останавливаемся посреди дороги и сразу попадаем в монастырь, где настоятельницей именно матушка Иоанна.
Потом, позже, уже в Москве, из старинной книги «Сказания старых Требишан» я узнал, что именно в этом монастыре была цитадель сражения с турками, и героев возглавлял священник Рафаил Симонович, мой прапрапрадед, род которого восходит к сербскому царю Стефану Первовенчанному Неманичу и его деду, в монашестве Симеону Немане Мироточивому, который так же был отцом Растко Неманича, в монашестве главного сербского церковного и государственного деятеля Святого Саввы Сербского. Вот и благословил меня мой пращур Савва Сербский во тьме черногорской ночи, когда ни души не было кругом, только звезды небесные таинственно мерцали в высоте…
Никогда не забыть нам Патриаршего Богослужения в монастыре Джорджеви Ступови недалеко от Белграда, когда вместе со всеми Сербами мы радостно пели Литургию. Тогда нас поразили слова ектеньи, которая начиналась не с упоминаний патриархов и митрополитов всех православных церквей, но вот с таких слов: «Молимо о Христолюбивом и многострадальном Роде Сербском». Помню, у меня тогда, а я стоял рядом с солеей, перехватило горло.
— Господи! — пронеслось в голове, — ведь это Патриаршее Богослужение!
Вдруг мне как-то особенно зримо, особенно явственно представился Успенский Собор Троице-Сергиевой Лавры, все наши Русские святые, князья и цари, изображенные на колоннах храма, все иконы, море полыхающих свечей, и на амвон выходит Патриарх в сопровождении всех митрополитов и епископов, и диакон громовым голосом провозглашает:
— Помолимся о Христолюбивом, Благочестивом и Многострадальном Народе Русском!..
И что бы тут было, а, братья и сестры? Встрепенулся бы Дух Русский, и воскресла бы Русская Земля! Но нет этого, нет. Потому что нигде его нет — этого самого «Русского Народа». Ни в Основном законе — Конституции, ни в Думе, ни на ектенье на патриаршем Богослужении, когда вся Лавра гремит и переливается грандиозным Лаврским хором, и тысячи свечей полыхают на подсвечниках, из полутьмы выхватывая глаза Архангела Михаила и Николая Угодника…
А внизу стоит народ Русский. Бабки в платках, сестры, калеки, юродивые, какие-то странные длинноволосые мужики в зипунах, иноки и монахи, казаки, военные… Да кого тут только нет, и откуда только нет… Впрочем, на этих праздничных патриарших богослужениях, на ранней, то есть в 6.00 утра, народ в основном бедный, который и спал тут, прямо на каменном полу или читал всю ночь акафист Николаю Угоднику… Кажется, что более «благочестивого и многострадального» народа, чем Русский, сейчас нет на Земле, но никто не называет его в большой ектенье — ни дьяконы в золотых ризах, ни архидьякон в облачениях совсем уже тяжеленных и драгоценными каменьями сверкающих…
А народ Русский — вот он, стоит здесь как воплощение слов, всегда звучащих с Елеона:

Блаженны нищие духом, ибо тех есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследят землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они сынами Божьими нарекутся.
Блаженны изгнанные правды ради, ибо тех есть Царство Небесное…
Вот они, все блаженные, и стоят внизу почти у самой солеи, но никто не возгласит им в ектенье:
— А еще помолимся о блаженном и многострадальном роде Русском…
Никто.
А потому мы и идем нескончаемым Крестным Ходом, и на знаменах, на стягах и хоругвях наших незримо написана еще одна Заповедь:
«Блаженны Русские, ибо с нами Бог!»
Господи, не оставляй Россию! Боже, помоги Сербии!

А началось всё так. Прошло эдак лет 10-ть с начала Монархического движения, и мы, Хоругвеносцы, решили поднять это самое Знамя Русского Народа — Богоносца. Как ни странно, я по своим литературоведческим славянским делам тогда еще ходил в Библиотеку Иностранной Литературы имени В.И.Л.-а, — она так и называлась В.Г.Б.В.И.Л. т. е. Всесоюзная Государственная Библиотека им. Владимира Ильича Ленина — и как-то в её внутреннем дворе, который по тайному замыслу архитекторов несомненно был Двором Иерусалимского Храма, а всё строение этим самым храмом и было — так вот, как-то раз во дворе Иерусалимского Храма я встретился с художницей Ириной Горской и попросил его создать первое наше сакральное знамя Священной Войны. Она сразу и с интересом согласилась. Тут же я и набросал эскиз этого знамени. Черное полотнище, где на одной его стороне Полная Золото-Серебрянная Голгофа, с четырьмя темно-красными шестикрылыми серафимами по углам, а с другой стороны три лаконичных слова:

ЦЕРКОВЬ

ЦАРЬ

ЦАРСТВО

И Ирина Горская, с любовью сделала это самое — Священное Знамя, которое Хоругвеносцы подняли, чтобы в ближайшее 20-ть — 25-ть лет идти с ним впереди нескончаемого шествия Царя Давида по горам и весям Святой Земли. Да что же, ведь ни одна страна в мире больше так не называется — Святая Русь! И в рабском виде Сын Давидов исходил её, как известно, вдоль и поперек…

Удрученный ношей крестной,

Всю тебя земля родная,

в рабском виде Царь Небесный

Исходил, благословляя…

писал поэт. Так если уж Царь Небесный исходил, то нам, Хоругвеносцам, — думал я, — впервые взяв в руки это знамя —

то нам сам Бог велел это сделать!

И мы подняли это новое Хоругвеносное Черное Знамя Последних Времен — и пошли. А за ним пошли, не то что двенадцать, нет, не Апостолов и не революционных солдат, как у Блока, нет, — за ним пошли вышедшее из волн морских те самые тридцать витязей прекрасных, которые все и узнали чуть позже под именем Союза Православных Хоругвеносцев. Так началось партизанское странствие Царя и Пророка Давида по Святой Израильской Земле. Все шли, и шло с ними уже не одно знамя, а 20-ть — 30-ть — 50-ть знамен развивались над их головами. Тогда же иеромонах Роман написал:

И зовут к покаянью пред вражьим мечом словоблуды,
И в князья наровят, кто в холопах седины стяжал,
Да рассеется тьма! Умолчите, иуды!
Бог не в силе, а в правде, — правда в верных сердцах.

На земле родимой родина в опале, разгулялась погань и просвета нет.

Где ты, Старче Божий, Сергие Всехвальне?

Под твоей десницей каждый — Пересвет.

Так поднимем хоругви, помолясь крепко Богу.

И за веру, за Русь, — станем все, как один,

Нет ни Сергия ныне, ни князя Донского,

Только образ Пречистый, да Спас впереди…

1994.

А мы Хоругвеносцы кто? Мы, благословенный Богом и Родиной партизанский отряд Царя Давида, идущий освободить от этих надменных беззаконных саулов — «святой народ мой Израиля»… И вот мы — Хоругвеносцы идём по Святой Руси нескончаемым Крестным Ходом. А с нами идет этот самый святой «народ мой Израиля» — простой, наивный и простодушный Русский народ Богоносец. Все идут: старики, старухи, мужики, бабы, дети малые, калеки убогие и калики перехожие, и над всеми нами как точно увидел иеромонах Роман своим острым провидческим глазом отшельника, возглавляя нас всех:

Только образ Пречистой, да Спас впереди…

Так шли и продолжают идти Хоругвеносцы вот уже лет 25-ть по святой и священной Русской и Сербской земле. И будут идти, что называется, — «до конца». И над ними развивается сакральное знамя Последней войны: «Церковь. Царь. Царство». А теперь ещё и черное знамя Последних времён: «Православие или Смерть!».

Господи Иисусе Христе, не остави нас грешных!

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjяктара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

«Зов пустыни». К 1000-летию присутствия русского монашества на Афоне

Духовная жизнь

Ярослав Мошков

22 марта, 2016

«Зов пустыни». К 1000-летию присутствия русского монашества на Афоне

Об ответах на вызовы современности и книге монаха Салафиила (Филипьева) «Тайна Афонской пустыни»

Нынешние русские монахи на Святой горе Афон продолжают своё умное делание, своею жизнью, молитвенным покаянием, послушаниями, словом живым и печатным учат нас жить и действовать в тысячелетней традиции афонских пустынножителей исихастов.

Что подвигло наших современников, верующих в Христа-Спасителя жить и подвизаться в пустыне? Как через покаяние, покаянную молитву возрождается гибнущая душа? Почему послушание открывает возможность общаться с Богом? На эти и множество других духовных вопросов найдёт читатель ответы в вышедшей недавно книге афонского монаха Салафиила «Тайна Афонской пустыни. Дневник пустынножителя». Это первая книга автора, вышедшая под его новым именем. Ранее, до мантийного пострига, автор был известен, как инок Всеволод (Филипьев), подвизавшийся в начале 90-х годов прошлого века на Валааме, а затем в Джорданвилле.

В связи с известными нынешними баталиями в интернете, мой духовник сказал: «Не спеши со скоропалительными выводами и успокойся». И стал я чаще бывать на церковных службах, стал более внимателен ко всему происходящему. На одной из служб услышал хорошую проповедь. С новым пониманием для меня – ревнителя царства земного и небесного зазвучали слова Спасителя богатому юноше — блюстителю Заповедей: «Продай имение твое, раздай нищим и будешь иметь сокровище на небесах; приходи и следуй за Мною!» (Мф. 19:16-30).

От какого же «имения» нужно отказаться человеку, чтобы быть рядом с Господом? «Имение» – это не только материальные блага, но и наши мирские, земные страсти, привязанности, предубеждения, «особые» знания, которые держат нас в рабстве греха.

Вновь обратившись к книге «Тайна Афонской пустыни» и перечитав её более внимательно, я приобрёл спасительное для моей апокалиптической решимости утешение и трезвение. Ведь каждому человеку важен живой опыт современников, которые, по неисповедимому Промыслу Божьему, пошли за Христом. А всем, переживающим человеческое одиночество и мнимую оставленность Богом, важно знать: «…когда невозможна поддержка людей, тогда приходит Сам Бог, подавая помощь и утешение», как сказано в предисловии к книге «Тайна Афонской пустыни».
Но спросят, к чему крайности? Почему сразу пустыня? Да потому что пустынники, как никто другой, осознанно отказываются от «имений» – всех мирских и земных привязанностей. И ещё потому, что всегда бесценен опыт общения со своим «внутренним человеком», опыт обращения к своей совести. «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1Ин.2, 15).

Пустыня

«В наше время «христианского тупика» живительно хотя бы просто знать, что сказанное — не вымысел, а правда», –написал в 2010 году в своём дневнике-исповеди тогда ещё инок Всеволод.

Промысел Божий прописал иноку Всеволоду лекарство, которое может быть полезно каждому из нас грешных, в каких бы жизненных обстоятельствах мы не находились. «Мне лекарство – пустыня», – озвучил отец Салафиил этот рецепт и продолжил: «Господи. Какая тишина, какой покой. Воистину Ты – Начальник Тишины, Кроткий и Смиренномудрый, дающий покой душам нашим».

Автор переосмысливает своё творчество и жизнь уже из афонской пустыни. Важно, что повествование пустынник ведёт языком профессионального писателя, коим он и является.

Лично мне, видевшему условия пустынножительства автора во время моего паломничества по Афону, эта книга помогла глазами пустынножителя посмотреть на свои личные страсти, на злые приговоры, жестокие оценки, осуждения всех и вся.

Пустыня – яркий контраст с шумным миром телевидения, смартфонов, радио, интернета, рокотом машин, самолётов, взрывами снарядов, автоматной стрельбой, криками умирающих и гибнущих людей. А афонская пустыня – это, с одной стороны, тропы «незримых старцев», а с другой, – тысячелетний погост подвижников – отшельников, откликнувшихся на зов Спасителя «будешь иметь сокровище на Небесах, приходи и следуй за Мной».

После афонских встреч с автором стали очевидны его слова о том, что умное делание и практика молитвы Иисусовой возможны везде и для всех. Но мне лучше было поехать в монастырь, чтобы привести разгоряченное сердце в порядок.

И вот уже в одном из русских монастырей беру книгу «Тайна Афонской пустыни» заново, чтобы отыскать утерянный от интернет-страстей покой, погрузиться в свою малую пустыньку.

«Пустынник или безмолвник («исихаст») – это ищущий и через покаяние обретающий заповеданный покой. Не покой плоти и не покой от попускаемых спасительных скорбей, а духовный вечный покой Христов, который не только спасённые Господом покойники (от слова «покой») обретают в ином мире, но и пустынники обретают в земной жизни. Это покой – благодатный, светоносный, покаянный, радостный, тихий, смиренный, кроткий. Обретают сей покой живые покойники – исихасты, обретают их живые души и любящие сердца». Так написано на одной из страниц дневника.

Читая исповедальные мысли современного пустынника – отца Салафиила, невольно сравниваешь их с воинствующей, агрессивной и истеричной, мирской риторикой владельцев «имений». «На пустыннолюбцах истинных, ревностных и смиренномудрых искателях исихии, где бы они ни пребывали – в отшельничестве, в затворе, монастыре или вмиру – исполняется священное обетование: «Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матф. 28-30)»… Ничего, кажется, тайного, но для меня душеполезно.

Почему пустыня? «В пустыню идут для покаяния, безмолвия, Богомыслия и непрестанной молитвы, для радости простой христианской жизни перед Лицом Божиим…».

Соприкоснувшийся напрямую с афонской, монашеской, пустыннической традицией, русский инок пишет:

«Прекрасно, что Христианство объединяет и даёт самовыражаться разным народам и самобытно прославлять Единого Истинного Бога и Спасителя мира Иисуса Христа».

«У христианина два верных состояния: первое, когда он общается с Богом; второе, когда он ищет Его. Все остальные состояния сразу или постепенно уводят на страну далече…».

И тут у меня вопрос: «Утешает, умиротворяет ли меня моё общение с Богом?» Понимаешь, что чем больше мысли крутятся во внешнем, тем больше грешишь в мыслях, в поступках, в осуждении людей далёких и самых близких.Если сильно погружен в интернет-общение, то теряешь всякое молитвенное Богообщение. Этому осознанию есть подтверждение в дневнике.

Вот точный диагноз, поставленный автором: «Я знаю, как бывает, когда перед тобой возникает калейдоскоп интересного из области душевной: научной, политической, патриотической, художественной, человеческой и т.п. И ты постепенно или сразу отходишь от «единого на потребу».

Пустынножитель Салафиил поясняет, как можно спасаться и в мирских послушаниях: «И опять, если не упускаешь из внимания главное – Христа и общение с Ним в молитве и таинствах Церкви, то и многое другое сможешь делать Богоугодно и не впустую.

И снова чувствую — увлекись душевным, упусти из виду Единственного, и пойдёшь-пойдёшь на страну далече, а потом и покатишься, а потом и падёшь» — смиренно предупреждает монах — пустынножитель.

Для меня – максималиста очень важен этот «горний маяк». И «он» светит для меня из этой книги:«В зимнюю штормовую ночь, — делится автор, – Бог дарует монаху мирную тихую келью, как прообраз небесной кельи Своего Светлого Града».

Как-то по-особенному звучат в монастыре строки из дневника:«Когда внешнее успокаивается и не отвлекает внимания, то чувствуется внутренняя жизнь и сила».

«Тут открылось, что очень важны прилагательные к слову «безмолвие», а именно внутреннее безмолвие, душевное безмолвие, священное безмолвие».

Делаю выписки из дневника одну за другой.

«Священнобезмолствовать значит успокаиваться во Христе, угомониться, жить подлинным, а не искусственным, жить настоящим, а не мечтами о прошлом и будущем; при хорошем – благодарить Бога за то, что имеешь, при «плохом» — помнить, что Бог выше сил не попускает и всё направляет к нашему спасению».

«Некоторые отцы прямо называют условием стяжания непрестанной сердечной молитвы – отказ от всего земного и временного. Особая школа пустыни. Господь как бы говорит пустынножителям:«Храм не всегда имеете с собой, а чётки и молитву Иисусову, и Меня, по вере вашей, всегда с собой имеете. Будьте сами Моими храмами-алтарями Бога Живого, творя непрестанную молитву»».

Летопись, как и задумывалась автором, является гимном христианской аскетической пустыне.

Покаяние

«Господи, научи меня молиться. Даруй мне покаянную, непрестанную молитву Иисусову», просит автор. Отец Рафаил всегда обращает внимание в молитве на смиренное чувство покаяния, и его ученик – автор дневника стремится выполнять наставления своего духовника.

Когда читаешь эти строки, возникает так необходимое каждому из нас покаянное чувство: «От радости благодати, от невыразимого утешения, которое Бог дарует в пустыне, приходишь к пониманию собственной ничтожности, греховности, немощности, приходишь к покаянию и мольбе о помиловании, смешанной с утешением, которое Бог даёт и даёт, не смотря ни на что».

«Двери покаяния, двери милосердия Божия, не только на Афоне, но и везде открыты», — говорит автор. Как это важно знать всякому упорствующему в своей гордой греховности.

Монах Салафиил спросил авву Рафаила, что в пустыне самое главное. Он ответил: «Смирение. Замечать за собой, в чём не смиряешься: в еде, в неудобствах жизни, из-за напастей природы и через людей, когда их видишь, и укорять себя за это, за несмирение». Это, по-моему, – готовые рецепты и для мирской «пустыни».

Важен опыт для смиренного покоя – опыт отсечения помыслов, о котором подробно говорится в книге.

Ещё важно то, что автор делится святогорскими поучениями как именитых, так и неизвестных, встречающихся на афонских тропах, современных подвижников.

Автор по опыту знает, что говорит, когда напоминает нам мысль преподобногоСилуана Афонского о том, что хотя грехи прощены, после исповеди, но всю жизнь надо о них помнить и скорбеть, чтобы сохранить сокрушение. Как только мы утрачиваем умиление при покаянии, самооправдываясь, так начинаем готовить яму для падения.

«Если страдание наполняется покаянием, то оно приносит душе облегчение, очищение и радость. Потому страдание можно полюбить и можно его желать здесь на земле». Для меня это – одна из духовных тайн, приоткрытых автором дневника.

Вообще, читая дневник, всё, что в нём написано, переносишь на себя, и порой стыдно становится и больно душе.

«Если я злой, значит, слушаюсь злого духа. Про это нужно вспоминать, когда злость вскипает или хотя бы просачивается. Тогда расхочется злиться».

В книге «Тайна Афонской пустыни» – много сокровенного и откровенного.

Например, откровение о том, что именно молитва Иисусова: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного», является кратким исповеданием православной веры об Иисусе Христе, как Сыне Божьем.

В книге находим точные слова и о «болезни века сего» – о страсти порабощения интернетом, страсти любопытства и погружения в глубины холодного, мёртвого «виртуального океана». «Тут и суетность, и праздность, и многопопечительность– это в лучшем случае, без падений…». В интернете мы сразу на часы забываем о молитве и окружающих. «Бесы всегда работают, чтобы смущать пришедшими новостями»

«Парадокс: из пустыни становится видно, как сильно мы в миру увлечены пустым. Мы увлечены суетным, думая, что оно важно, а оно – ничто. Причём «ничто», губительное для души, убивающее время нашей жизни». Трудно не согласиться с автором!

Послушание

Послушник – слушающий Бога через старца-духовника. В этом один из духовных смыслов послушания, который в интернет суете часто забывается. Сразу оговорюсь для людей, отвергающих идеалы «пустыни в миру». Верю и понимаю, что деятельное православное послушание необходимо во всех сферах нашей жизни, на различных «участках духовного фронта»: и в церковной деятельности, и в политике, и на работе, и в семье. И поэтому обращение к тысячелетней традиции Святой горы – Русскому Афону, традиции, поддерживаемой и продолжаемой нашими современниками– исихастами, даст возможность избежать многих ошибок, как в нашем общеправославном деле, так и в деле личного спасения души.

Размышления и живые примеры об отходе от спасительного послушания и о возвращении к нему пронизывают личную историю писателя, живущего в пустыне.

Весьма поучительны истории из святогорских разговоров. Они воспринимаются, как духовные «афонские росинки».

Пример о послушании. При бесовских нападениях на одного из иноков была явлена сильная защита.

«У нас всегда есть ответ нападающему бесу, на его вопрос: “Почему ты это делаешь?” – Я действую по благословению старца».

А вот слова для особо нетерпеливых людей, требующих сиюминутного решения всех вопросов: «В Боге нет никаких драм и трагедий, а только всепобеждающий свет любви Божией». Даже читая эти строки дневника, находясь в монастыре, я понимаю, как далеко мне до этого света. Хочется учиться послушанию, научиться слышать ответы, как афонские пустынники, ответы из Вечности и от Вечности.

Отец Рафаил благословляет писательское послушание отца Салафиила: «Пиши, аввочка. И почащесамоукоряйся, смиряй себя». «Но главное наше творчество в пустыне, – заключает автор, – это покаянная молитва. Ведь во многих старческих поучениях говорится, что если во всём смиряешься, будешь послушен Богу, Его Церкви, заповедям Божиим, то Бог даст Себя познать и обрести покой, утешение и радость благодати Духа Святого».

В книге монаха Салафиила приоткрываются черты личности и самого иеросхимонаха Рафаила (Берестова). Отец Рафаил своим ученикам поясняет: «Некоторые представляют старцев какими-то мягкими, а они, например, современные старцы Иосиф Исихаст и ПаисийСвятогорец – мужественные, сильные люди. Нам нужна не расслабленность, а гранитное мужество и нежное сердце». Помечаю эти слова для себя. У интернет-воинов нежность сердечная редко просматривается.

«Тайна Афонской пустыни» – это летопись, перелистывая страницу за страницей которой, наблюдаешь, как в течение года происходит благодатное преображение скорбящей души. Читателю передаётся духовный настрой на трезвое восприятие происходящего с ним самим.

С большой любовью афонский монах говорит о своём аввочке:

«С батюшкой (старцем-духовником) пообщаться, как воды напиться». И это чувство знакомо всем, кто общался с отцом Рафаилом даже только по телефону.

Всем, ищущим послушания у своего духовника, полезно творить молитву перед обращением к нему за духовными советами: «Господи, благослови. Да будет открыта воля Божия через духовника на все мои вопросы».

«И радости, и скорби – всё равно радости, если они – по воле Твоей Святой, Господи», – пишет автор.

А вот ответ на мой вопрос о близящихся испытаниях православной веры, которые идут и будут нарастать, исходя из святых преданий, пророчеств, да и из самого Святого Евангелия.

«Путь аскетизма не только ведёт ко спасению в будущей жизни, но даёт ясное, светлое и бодрящее предощущение спасения в земной жизни.

Помыслы, которыми терзает враг, связаны, в основном, либо с тем, чего уже нет, то есть с событиями прошлого, либо с тем, чего ещё нет, а, может быть, и не будет, то есть с предполагаемыми неприятностями в будущем».

Слава Тебе, Господи. Прости и помилуй меня грешного. Помоги отгонять помыслы о несуществующем и жить настоящим!

Книга «Тайна Афонской пустыни» имеет необычное посвящение: «У каждого пустынножителя где-то есть мать. Посвящаю маме…».Для тех, кто захочет открыть и другие тайны этого афонского дневника, мама автора Татьяна Васильевна Филипьева скажет, где найти книгу её сына монаха Салафиила. Её телефон: +7(495) 949 -77-65.

Всю книгу «Тайна Афонской пустыни» не перескажешь, её нужно читать и изучать – так много душеполезного в ней изложено ясным и простым языком, доступным читателям разного возраста.

С благодарностью за книгу «Тайна Афонской пустыни»,

Александр Федорович Чернавский,

публицист, один из учредителей «Русского собрания» .

2016 год

Мироточивая икона Царя Николая Второго была привезена в СИЗО-1 УФСИН Санкт-Петербурга

Духовная жизнь

Ярослав Мошков

21 марта, 2016

Мироточивая икона Царя Николая Второго была привезена в СИЗО-1 УФСИН Санкт-Петербурга

29 февраля 2016 года по приглашению администрации ФКУ СИЗО-1 УФСИН России по г. Санкт-Петербургу и Ленинградской области посетил начальник Войсковой Православной миссии Игорь Евгеньевич Смыков. Вместе с собою московский гость доставил в храм им. Святого Благоверного Великого князя Александра Невского, находящийся на территории СИЗО-1, великую святыню Русского Православного мира – Чудотворную мироточивую икону Царя Николая Второго.

Эта икона является одной из самых знаменитых мироточивых и чудотворных икон Русского мира.

На сегодняшний день Чудотворный мироточивый образ Царя Николая посетил более 40 епархий Русской Православной Церкви, побывал в Западной Европе, Греции и на Афоне.

От святой иконы зафиксированы сотни различных чудес: это исцеления от рака и других болезней, помощь в сложных жизненных ситуациях, помощь в семейных проблемах и т.п.

Во время встречи иконы в храме им. Святого Благоверного Великого Князя Александра Невского ощущалась необыкновенно праздничная атмосфера. Присутствующие в храме были взволнованы и радостны. Благоговение к Святыне охватило как сотрудников учреждения, так и осужденных, оставленных для выполнения работ по благоустройству здания и прилегающей территории, которые присутствовали в храме.

Молебен перед святыней проводил настоятель храма Святого Благоверного Великого князя Александра Невского отец Георгий, который до глубины души был тронут выпавшим на него честью провести эту службу. Несколько раз настоятель опускался на колени перед Иконой, горячо и благоговейно молясь. Впрочем,
абсолютно все молящиеся выражали своим настроением духовную значимость божественной службы.

По окончание службы в храме отцом Георгием был проведен крестный ход по режимным корпусам учреждения, в ходе которого каждый желающий мог поклонится Чудотворной мироточивой иконе Царя Николая Второго.

Осужденные, участвующие в подобных мероприятиях, изменяют свою жизненную позицию и стараются встать на путь исправления. Проведение совместно с церковью подобных мероприятий только усиливает положительное влияние на тех, кто оступился на жизненном пути, а также несет в себе заряд положительных эмоций и света.

Игорь Стрелков: Для тех, кто до сих пор не понял

Политика

Ярослав Мошков

20 марта, 2016

Игорь Стрелков: Для тех, кто до сих пор не понял

На этой неделе отмечается вторая годовщина референдума о статусе Крыма 2014, подписания Договора о принятии Республики Крым в состав России, а также знаменитой «крымской речи» В. Путина.

Не обошли вниманием столь важный информационный повод и «уважаемые партнёры» Кремля. По вопросу второй годовщины воссоединения Крыма с Россией в ООН сделала заявление широко известная Саманта Пауэр.

Выступая от имени сорок четвёртого президента США, «голос совести внешнеполитической элиты США», в частности, заявила:

«На этой неделе мы отмечаем ужасную годовщину с тех пор, как Россия предложила жителям Крыма фальшивый выбор. Референдум, на котором был воображаемый выбор: «Что бы вы хотели выбрать? Покинуть Украину? Или присоединиться к России?» Тот факт, что десятки тысяч крымчан хотели бы остаться в тех условиях, в которых жили своей жизнью с достоинством и в безопасности, не принимался во внимание», – заявила она.

Поспред США отметила, что с момента нелегитимного референдума и аннексии жители Крыма и Украины ежедневно переживают последствия акта агрессии со стороны России.

«Это не одноразовая обида. Последствия этой обиды ощущают на себе люди, которые боятся выступить с критикой местной власти Крыма. Люди, которые видели, как их соседей темной ночью вывозили в микроавтобусах, и больше о них никто не слышал. Татары, которые не могут комфортно жить своей культурой, объединяясь и выступая за свои права, – многих из них переместили, другие живут в смертельном страхе», – подчеркнула Пауэр.

Она добавила, что насилие происходит каждый день, пока Россия продолжает незаконную оккупацию Крыма.

«Два года назад мы в ООН смогли мобилизовать широкую коалицию из 100 стран, которые своим голосованием очень четко сказали России, сказали миру, что этот фальшивый референдум, эта попытка аннексии никогда не будут признаны ООН. Мы будем воспринимать это так, как оно есть, – нарушением международного права, неуважением к уставу ООН, злоупотреблением постоянным членом Совбеза ООН своей привилегией… правом вето», – напомнила она.

От имени президента Барака Обамы и правительства США Пауэр обратилась к властям РФ.

«Вы можете рассказывать о том, что Крым ваш, но он никогда не будет вашим. И от имени США и президента Обамы в связи со второй годовщиной я хочу уверить народ Украины в том, что какой бы сложной сейчас ни казалась ситуация… Крым является частью Украины», – подытожила она.

Комментировать здесь, собственно, нечего. Полагаю, что и без каких-либо разъяснений всё предельно ясно.

Непонятно другое. До каких пор нынешнее политическое руководство Российской Федерации будет продолжать рассуждать и действовать в стиле: «А давайте сдадим ещё и ЭТО. Вдруг Запад после ЭТОГО нас, наконец-то, простит»?

Нет, господа-товарищи, не простит. И санкции не отменит. И будет продолжать давить и душить до тех пор, пока Вы ему уступаете, сдавая одну позицию за другой.

Дальше отступать НЕКУДА.

Ну а тем, кто до сих пор этого не понял, советую ещё раз и повнимательней перечитать сказанное С. Пауэр.

Погубленная гражданская авиация России

Наука и технологии

Ярослав Мошков

20 марта, 2016

На фоне страшной авиакатастрофы в Ростове-на-Дону, где потерпел крушение лайнер американского производства «Боинг-737-800», становится всё более очевидным тот факт, что необходимо возрождать отечественный авиапром, так как трагические последствия его упадка уже проявляются в полной мере…

Советская авиапромышленность в своё время выпускала отличные самолёты, которые пользовались (и пользуются) популярностью у российских пассажиров. Однако гражданский авиапром России переживает жестокий кризис: крупных заказов на новые лайнеры нет до сих пор.

В данной статье ставится цель показать некоторые образцы гражданской авиатехники, которые могли бы после глубокой модернизации успешно эксплуатироваться ещё долгие годы.

Ту-154

Пожалуй, ни один пассажирский самолёт не имеет такой популярности, как Ту-154; он является своего рода долгожителем среди авиалайнеров: легендарный «Туполев» начал эксплуатироваться с февраля 1972 года. Именно Ту-154 принёс советской авиапромышленности заслуженную славу: его до сих пор эксплуатируют некоторые страны Средней Азии, Иран, Словакия, Китай, КНДР. Более того, до сих пор летают некоторые экземпляры Ту-154Б-2!

Сказать, что Ту-154 надёжный самолёт, значит, ничего не сказать. И поэтому было бы уместно упомянуть, что самолёту-легенде ещё летать и летать.

В 1984 году была создана новая удачная модификация – Ту-154М с новыми, более экономичными двигателями Д-30КУ-154, улучшенной механизацией крыла и увеличенным ресурсом планёра.

Так как Россия является страной с суровым климатом, то Ту-154М был необходим гражданской авиации. Но западные конкуренты увидели в нём опасного соперника.

Ту-154М – один из самых надёжных самолётов: имея три двигателя, лайнер в случае отказа одного из них может продолжать полёт до пункта назначения без каких-либо последствий. Кроме того, технические возможности самолёта позволяют выполнять посадку всего лишь на одном работающем двигателе.

Также Ту-154 имеет ещё одно конструктивное преимущество – высокорасположенные двигатели (эта аэродинамическая схема отлично зарекомендовала себя на Ту-134, Ил-62, Як-42), что существенно минимизирует риск попадания в воздухозаборники посторонних предметов.

Ныне Ту-154М далеко ушёл в своём развитии от исходной модели. Конечно, «Туполев» проигрывает западным машинам по экономичности двигателей. Однако по прочности конструкции, надёжности, скоростным характеристикам самолёт-легенда превосходит иностранные лайнеры.

А чего стоила новая модификация Ту-154М-100! Самолёт получил новые интерьеры, в наличии имелись индивидуальные аудио- и видеосистемы, был увеличен шаг кресел; пилотская кабина была оснащена западной авионикой «Litton», в том числе обновлённой системой спутниковой навигации, новым метеорадаром «Контур-10» вместо обычной «Грозы». Проведённая модернизация позволила снизить массу пустого самолёта на 500 кг. Ещё в 1998 году в авиакомпанию «Словацкие Авиалинии» было поставлено три Ту-154М-100, в 2003 году они были реимпортированы авиакомпанией «Пулково» и летали до ноября 2009 года в ГТК «Россия». Однако в августе 2013 года Ту-154М-100 постигла печальная судьба: они были порезаны на металлолом.

Разумеется, если бы не последствия экономического коллапса 1990-х годов, Ту-154М, возможно, подошёл бы к плановому списанию. Но простой авиапарка привёл к тому, что самолёты данного типа выработали лишь половину ресурса.

О надёжности и прочности лайнера красноречиво показывают несколько инцидентов. Так, 7 сентября 2010 года экипаж Ту-154М авиакомпании «Алроса» смог совершить посадку на непригодную для самолётов этого типа взлётно-посадочную полосу в Ижме без светосигнального оборудования и приводных радиостанций. После посадки Ту-154М выкатился за пределы давно выведенной из эксплуатации полосы. Никто из девяти членов экипажа и 72 пассажиров не пострадал. Как признали эксперты, ни один западный лайнер не сумел бы совершить подобную посадку. После ремонта самолёт-легенда и сегодня эксплуатируется на авиалиниях.

Ещё одно происшествие с участием Ту-154М до сих пор упорно замалчивается мировыми СМИ. Так, 26 сентября 2006 года в аэропорту «Манас» (Киргизия) столкнулись взлетавший Ту-154М и загородивший ему взлётную полосу американский заправщик KС-135. При столкновении «американец» тут же загорелся и после пожара восстановлению не подлежал. А легендарный «Туполев» лишился части плоскости крыла и сумел благополучно сесть на аэродром.

В настоящее время Ту-154М эксплуатируется лишь в двух российских авиакомпаниях – «Алроса» (два лайнера) и «Газпром авиа» (три самолёта). Однако, учитывая сильные позиции прозападного лобби, скорее всего, и эти машины будут скоро отправлены на металлолом…

Ту-154 – истинно российский самолёт-труженик с широкой сферой применения. Это уникальная машина, представляющая собой целые страницы истории нашей авиации – причём лучшего её периода, несмотря на все тяготы и издержки.

Ил-96

Дальнемагистральный лайнер Ил-96 является дальнейшим развитием Ил-86 и создавался как замена самолёту Ил-62. Уже в сентябре 1988 года начались испытания Ил-96-300, которые показали его отличные лётно-технические характеристики. Однако распад Советского Союза не дал возможности начать его полноценную эксплуатацию. Мелкосерийное производство Ил-96 началось лишь в 1993 году. Надёжность нового «Ила» поистине уникальна – за всё время его эксплуатации не было потеряно ни одного самолёта!

Однако и на этом актуальная тема развития программы Ил-96 далеко не исчерпывается. Благодаря энтузиазму коллектива ОКБ им. С.В. Ильюшина, в 2000 годубыла создана новая модификация лайнера – Ил-96-400 с двигателями ПС-90А-1 тягой 17400 кгс и обновлённым бортовым оборудованием. Фюзеляж был «позаимствован» у Ил-96М. Максимальная взлётная масса составляет 270 тонн, полезная нагрузка – 58 тонн. Максимальная пассажировместимость Ил-96-400 составила 435 человек (Ил-96-300 берёт на борт 300 пассажиров). Максимальная дальность полёта увеличена до 13 тыс. км. (Ил-96-300 преодолевает расстояние в 9800 км.).

Однако, несмотря на превосходные лётные данные Ил-96, ещё в 2009 году тогдашний министр промышленности и торговли Виктор Христенко принял губительное решение о снятии с производства отечественных самолётов, чтобы дать «зелёный свет» импорту американских лайнеров «Боинг-777». Более того, 1 апреля 2014 года с подачи гендиректора авиакомпании «Аэрофлот» Виталия Савельева Ил-96-300 были выведены из эксплуатации (на сегодняшний день Ил-96 различных модификаций числятся в кубинской компании «Кубана Авиасьон» и в Специальном Лётном Отряде «Россия», перевозящий высокопоставленных чиновников).

Як-42

Як-42 создавался как замена самолётам Ту-134 и Ил-18. Уникальность проекта состояла в том, что ОКБ А.С. Яковлева впервые разработало новый среднемагистральный пассажирский самолёт (конструкторское бюро специализировалось, в основном, на производстве учебных и спортивных машин, а также истребителей).

После доработок Як-42 пошёл в серию с новым крылом со стреловидностью 23° в конце 1980 года. Производство Як-42 стало очередным шагом вперёд в советском авиастроении: было уделено особое внимание сочетанию таких противоречивых характеристик, как возможность эксплуатации со слабоподготовленных аэродромов, высокая топливная эффективность и высокая крейсерская скорость.

В 1988 году началось производство более совершенной модификации – Як-42Д с увеличенной дальностью и увеличенным максимальным взлётным весом. Этомунеприхотливому, экономичному лайнеру ещё бы долго летать, однако в 2003 году серийное производство Як-42Д было прекращено. И здесь необходимо перечислить сильные стороны самолёта, которые до сих пор не оценены:

Высокая степень двухконтурности двигателей Д-36 – 5,4 (у других подобных двигателей – лишь 2);
Двигатели отличаются надёжностью, большим ресурсом и высокой экономичностью – 0,65 кг/ч на взлётном режиме и 0,35 кг/ч – на крейсерском;
Низкого уровня шума двигателей Д-36 удалось достигнуть благодаря внутренним особым шумопоглощающим устройствам на мотогондолах – многослойных перфорированных вставок, сделанных из металла и стеклопластика. По уровню шума Д-36 и сейчас отвечает самым жёстким требованиям международных стандартов;
Кроме того, двигатели Д-36 почти бездымны;
Бортовой трап, применённый на самолёте, сделал ненужными наземные трапы, которые на аэродромах 3-го класса не предусмотрены по штату; при этом значительно увеличивается автономность лайнера;

Як-42Д – уникальный по своей надёжности лайнер, который по своей простоте конструкции и надёжности превосходит «Боинги» и «Аэробусы». Известен случай, произошедший в одном из кавказских аэропортов. При заходе на посадку в условиях сильной болтанки и бокового ветра, экипаж с опозданием начал манёвр ухода на второй круг. Так как ветровые условия не изменились, командир принял решение об уходе на запасной аэродром. Каково же было изумление техников, да и самих пилотов, когда после посадки в аэропорту Беслана они увидели деформированную законцовку плоскости крыла; при развороте с сильным креном Як-42Д зацепил крылом землю…

В 1990 году была разработана модернизированная версия самолёта – Як-42М с тремя двигателями Д-436М тягой по 7500 кгс, новым цифровым пилотажно-навигационным комплексом, унифицированным с аналогичными комплексами оборудования лайнеров Ил-114 и Ту-204; при этом возможна автоматическая посадка в условиях метеоминимума категории IIIА ИКАО. Пассажировместимость увеличена до 156 человек, перегоночная дальность Як-42М составила 5 тыс. км.

Серийное производство обновлённого лайнера планировалось развернуть на Саратовском авиазаводе, однако из-за отсутствия финансирования эти планы так и не осуществились. Правда, Як-42Д повезло больше: в России пока эксплуатируются чуть больше 30 машин этого типа («Саратовские авиалинии» имеют в своём составе семь самолётов, «Ижавиа» – семь лайнеров, «Грозный Авиа» – девять машин, «КрасАвиа» – восемь самолётов; также эксплуатируют Як-42Д и более мелкие авиакомпании).

Вместо эпилога

В заключение статьи необходимо отметить ещё несколько лайнеров, попавших в трясину экономического коллапса. Так, Ан-148 до сих пор ограниченно используется на региональных и ближнемагистральных авиатрассах (эксплуатируется в авиакомпании «Ангара»), хотя по лётно-техническим характеристикам Ан-148 превосходит бразильские и канадские аналоги. О желании приобрести новый самолёт заявляли не только российские авиакомпании, но и Сирия, Индия, Мьянма, Бангладеш и ряд других стран. Однако из-за злостного вредительства группы М. Погосяна – Д. Мантурова нишу занял «Суперджет»-100, при этом 85% систем и узлов данного самолёта изготавливается за рубежом.

Кроме того, несмотря на отличные лётные данные, до сих пор не может пробить себе путь в небо Ту-204СМ. Эта уникальная машина, совершившая свой первый полёт ещё в декабре 2010 года, могла бы не только заменить более старые лайнеры, но и составить успешную конкуренцию западным самолётам; при этом в отсутствии заказов также сыграла свою печальную роль группа погосяновцев.

В СССР авиационная промышленность функционировала очень хорошо и этим объясняется то, что наши самолёты имеют огромный запас прочности. Однако «Туполевы» и «Ильюшины», «Яковлевы» и «Антоновы» подвергаются беспощадному уничтожению.

Воспользовавшись экономическим коллапсом в России, западные дельцы сделали всё, чтобы убить наш авиапром. И, как ни прискорбно, им это почти удалось…

Совершенно очевидно, что гражданская авиация – это стратегическая отрасль России. Это не просто вопрос безопасности миллионов людей, в современном мире это условие промышленного и технологического развития, и даже в некотором смысле территориальной целостности нашей страны.

Чтобы возродить отечественный авиапром, нужны срочные меры. Вот некоторые из них:

Воссоздать Министерство авиационной промышленности и Министерство гражданской авиации;
Провести национализацию авиапредприятий; ввести государственное планирование экономикой;
Предоставить авиазаводам программы Госзаказа на крупную серию самолётов Ил-96-400, Ту-214/Ту-204СМ, Ту-334, Ан-148/Ан-158, Ил-114, Ан-140; грамотно составить график производства по годам;
Запретить в России эксплуатацию самолётов и вертолётов иностранного производства;
Начать строительство новых аэродромов и модернизировать старые;

Таким образом, катастрофы будут и впредь продолжаться до тех пор, пока главным для чиновников является получение прибыли любой ценой, а не обеспечение безопасности полётов. При этом человеческая жизнь в России сегодня ничего не стоит…

5 лет назад началась интервенция стран НАТО в Ливии

Горячие точки

Ярослав Мошков

19 марта, 2016

5 лет назад началась интервенция стран НАТО в Ливии

5 лет назад, 19 марта 2011 г. началась интервенция стран НАТО в Ливии, что явилось переломным моментом, когда суверенное государство пало под натиском внешних исламистов. Это были одни из самых кровавых событий так называемой «Арабской весны», всячески поддерживаемой США и исламистами. Это всё являлось частью создания т.н. «Исламского государства».

Через семь месяцев после интервенци стран НАТО был зверски убит законный правитель Муаммар Каддафи. Утром 20 октября 2011 года отряды Национального переходного совета предприняли очередной штурм Сирта, в результате которого им удалось взять город. При попытке вырваться из осаждённого города Муаммар Каддафи был взят повстанцами в плен.

НАТО опубликовала коммюнике с отчётом, согласно которому примерно в 08:30 (06:30 по Гринвичу) её авиация (самолёты ВВС Франции) нанесла удары по одиннадцати военным машинам армии Каддафи, составлявшим часть большой колонны (приблизительно из 75 машин), которая быстро двигалась по дороге в пригороде Сирта. В коммюнике, в частности, говорится: «Эти машины выехали из Сирта с большой скоростью и пытались расчистить себе путь. Они везли много оружия и боеприпасов, что представляло серьезную угрозу для местных жителей»^[2]. После того как удар с воздуха подбил одну из них, «группа из двух десятков транспортных средств режима Каддафи направилась с большой скоростью на юг, продолжая представлять собой серьёзную опасность. (Самолёты) НАТО сделали их своей целью, уничтожили или повредили около десятка из них». В этом коммюнике НАТО утверждает: «в момент этой бомбардировки в НАТО не знали, что в колонне находился Каддафи. Действия НАТО были продиктованы только необходимостью уменьшить опасность для мирного населения, как этого требует мандат ООН… НАТО не охотится за отдельными лицами».

Мировые СМИ широко продемонстрировали кадры момента с сообщением известия о смерти Каддафи госсекретарю США Хиллари Клинтон, которая рассмеялась и прокомментировала его словами: «Это хорошая новость».

Владимир Путин назвал кадры с пленным Каддафи «ужасными, отвратительными сценами расправы», «когда на экранах всего мира показали, как его убивают, всего в крови. Вот это демократия? А кто это сделал? Беспилотники, в том числе американские, нанесли удар по его колонне. Потом по радио через спецназ, который не должен бы быть там, на территории, подогнали так называемых оппозиционеров и боевиков, и уничтожили без суда и следствия».

31 октября 2011 года военная операция сил НАТО в Ливии была официально завершена.

Ливия из самого богатого государства в Африке превратилось в нищее государство, где царит хаос и беззакония. США и НАТО яко бы несли «свободу и демократию». Сейчас Ливия раздроблена племенами с флагами. И никакой демократии, прав человека и других «европейский ценностей», что, якобы, несла интервенция, естественно, нет. Такая, вот, она… «демократия» и американская с европейской двойная мораль.

23 октября рядом новостных агентствбыло обнародовано завещание Муаммара Каддафи, датированное 17 октября. В завещании он просит похоронить его тело по исламскому обычаю на кладбище в Сирте, где захоронены его родственники. Также сказано: «Я призываю своих сторонников продолжать сопротивление и бороться с любым иностранным агрессором в Ливии, сегодня, завтра и всегда».

Грех братоубийства и народоубийства и комплексы неполноценностей УГКЦ

Ярослав Мошков

19 марта, 2016

Грех братоубийства и народоубийства и комплексы неполноценностей УГКЦ

Речь пойдет о последних событиях в жизни УГКЦ в свете гаванской встречи предстоятелей Русской Православной и Римо-католической церкве, «ответки» на нее УГКЦ, а также память Львовского Собора, 70-летия перехода значительной части униатов Галиции и Закарпатья в Православие, которое так до сих пор и не хотят признавать униаты.

Прежде чем говорить о комплексов неполноценности униатов, справедливости ради, стоит сказать о полноценности – о тех реальных успехах, которые имели место быть в последние годы в жизни УГКЦ с момента распада СССР.

(В стратегии геополитики США раскольники УПЦ КП и УГКЦ являются ареалом русофобии и православофобии).

На территории современной Западной Украины раньше располагались как отдельные княжества, так и исторически разные государства. Это было поле борьбы – не только политической, но и религиозной, – где соприкасались Западный мир – католицизм и Восточный – Православие. Здесь происходила борьба идеологий за сердца людей и борьба местного населения за самоидентификацию. Уния, плод политики Рима и Речи Посполитой, представляла собой политико-религиозный гибрид, – который предусматривал совсем не примирение и единение Церквей, а экспансию, колонизаторство, ассимиляцию завоеванных территорий. В связи с этим возникали кровавые войны и взаимные межэтнические чистки. Таким путем Рим добился успехов – экспансии значительной территории, которая канонически принадлежала Православной Церкви. (Что удивительно, нынешний Папа, в отличие от своих агрессивных предшественников, в Декларации однозначно осудил, совместно с Патриархом Кириллом, «метод «униатизма»… не является путем к восстановлению единства», подробнее об этом мы поговорим дальше).

(Гаванская встреча – предательство униатов).

Такая политика Ватикана нравилось далеко не всем, даже самим униатам, как из народа русинов, селившихся от Словакии до Буковины, так и из местного галицкого народа. Все, что было в народе русским, убивалось геноцидом, в концлагерях, таких как Талергоф, Терезин; причем убивали не только православных, но даже самих униатских русинов, за одно лишь русское имя или за одно только подозрение в симпатии к ним! Сотни тысяч людей погибло от католического и греко-католического зверства. До сих пор об этом позорно молчат униаты, скрывая факты своего участия в геноциде. Но все равно, когда на галицкую землю приходили русские солдаты Российской империи или солдаты Советской армии, их встречали хлебом-солью. Документальные свидетельства этого сохранились для нас в кинохронике того времени. Хотя возродившиеся униатские бандеро-фашисты полностью отрицают эту страницу истории своего народа, предаваясь западной истерии русофобии – духовному самоубийству.

(В концлагерях Терезина и Талергофа 1914-1918 гг. только за подозрение к симпатиям к русским погибло сотни тысяч галичан и русинов по содействию УГКЦ и РКЦ)

В предвоенный и после-военный периоды движение духовенства по воссоединению с материнскою Церковью возглавил униатский талантливый богослов, знаменитый протопресвитер Гавриил Костельник, с именем которого и связан переход униатов в Православие. По его мнению, эту новую Православную Украинскую Церковь должен был возглавить митрополит Андрей (Шептицкий).

(Митрополит Андрей Шептицкий УГКЦ со свастикой).

В 1995 году мне посчастливилось познакомиться и пообщаться с талантливейшим православным священником, регентом архиерейского хора Луцкого собора, глубоко уважаемым о. Владимиром Ганджуком (1919 – 2001, Царство Небесное!), который собрал уникальную коллекцию музыкальных церковных сочинений. Батюшка произвел на меня неизгладимое впечатление, как человек великой силы духа, исповедник веры. Он некоторое время, до 1947 г., был протодиаконом и секретарем в Львовской епархии и имел возможность общаться с униатским митрополитом Андреем (Шептицким), который, по его словам, «очень симпатизировал Православной Церкви и, когда к нему хотели перейти два православных священника, не принял их, говоря, что скоро мы к вам перейдем». И это не удивительно, потому что среди простого духовенства и народа была тогда сильная тяга к Православию. До тех пор, пока мнение о Православной Церкви не изменилось под влиянием репрессивных действий НКВД. Рим, конечно же, такие новости не радовали, поэтому были задействованы ряд католических миссионерских орденов, занимающихся, в том числе, и провокациями.

(Львовский Собор 8-10 марта 1946 г, типично бритые униатские священники, голосуют за присоединение к РПЦ)

В таких условиях 8-10 марта 1946 года на Львовском Соборе греко-католического духовенства и мирян было принято Постановление об «отмене решений униатского Брестского собора 1596 г., разрыве с Ватиканом и возвращении к родной православной вере». На соборе о. Гавриил Костельник выступил с докладом «О мотивах воссоединения УГКЦ с РПЦ», в котором с исторической и с богословской точек зрения обосновал необходимость ликвидации унии. Решение Собора поддержало 997 из 1270 греко-католических священников Западной Украины, остальные были осуждены.

Мученик Христов протоиерей Гавриил Костельник был убит по заказу недобитых фашистских униатов бандеровцами под руководством Романа Шухевича после службы Божьей в г. Львове в 1948 г. Униаты-бандеровцы, конечно же, отрицают свою причастность к этому убийству. Но отец Владимир Ганжук, зная ситуацию на месте, не ставил под сомнение заказного характера убийства отца Гавриила.

(Протопресвитер Гавриил Костельник (первый с лева) убит бандеровскими униатами).

Бесспорно, что значительная часть этой церкви сознательно перешла в Православную Церковь, но даже среди тех, кто подписал Соглашение о воссоединении, оставались приверженцы УГКЦ. Некая часть украинских униатов действовала на Украине подпольно, за рубежом в диаспорах – открыто. Весь период с 1946-го до 1992 г. многие новые открывающиеся приходы, по совету Ватикана, сознательно регистрировались в составе РПЦ, ожидая возрождения УГКЦ.

Сейчас в адрес РПЦ и на Украине – в адрес УПЦ МП от униатов раздаются наглые и циничные обвинения в соучастии в репрессиях, в потакании коммунистам и т.д. Это делается не только в связи с горьким для униатов юбилеем – провалом униатской экспансии, – но и для постоянного стимулирования русофобских и антиправославных настроений. В самом настрое и менталитете этой «церкви», при всей ее декларированной «унийности» (соединении), царит дух, абсолютно противоположный духу христианства и единения; как сказал об этом сам их глава Папа Франциск, «метод «униатизма»… не является путем к восстановлению единства».

(Захват православного храма на Западной Украине типичная практика УГКЦ)

Но что же, все-таки, происходило в те жестокие в послевоенные годы?

Каждая конфессия – не только УГКЦ – пострадала в тот атеистический и богоборческий период. Если мы сравним статистику и соотношение пострадавших в РПЦ и УГКЦ, то число репрессированных будет несоизмеримо выше в РПЦ: в УГКЦ пострадал каждый шестой священник, храмов разрушено не более 15%. В то же время, в Русской Православной Церкви на 100 ч. духовенства и монашества, условно не пострадавшей является 1 ч., а процент разрушенных храмов составляет 95%. Храмы и духовенство УГКЦ сохранились благодаря тому, что вошли в состав РПЦ; НКВД так яростно, как в России или на востоке УССР, их не репрессировали. Семинаристы – будущие священники – из униатских областей имели привилегированное положение перед русскими, их было больше в семинариях и академиях РПЦ, где они получали образование и обеспечение. Такова была политика. Как мне рассказывал отец Владимир Ганжук (когда он был в Львовской епархии), «мы, священники, знали друг друга, знали, что еще осталось в подполье верное духовенство УГКЦ, но мы себе не позволяли на них доносить. И когда к нам НКВДешники приводили пойманного священника УГКЦ по доносу от местного населения, мы, из-за христианской солидарности, заступались за него, говорили, что он наш. Все прекрасно понимали, чем это может ему грозить – расстрелом, так же, как и нам, если бы мы не смогли это доказать. Парафии (приходы) облагались советской властью налогами, иногда мы скрывали их доход, чтобы приход мог развиваться, и этим немало подвергали жизнь свою опасности». Отец Владимир (тогда протодиакон) был арестован во Львове в 1947 г. по сфабрикованному делу об «антисоветской деятельности», как «экономический контрреволюционер». Дали ему 8 лет, но после смерти Сталина он был освобожден досрочно.

(УГКЦ способствовали нацистскому режиму и благословляли галицкую молодежь на отправку и работу в в немецких концлагерях, а фашистов на расстрел мирных граждан).

Чем же отблагодарила УГКЦ РПЦ (УПЦ МП) в мирное время?

Стоит признать, что с 1992 г., когда возникла свобода вероисповедания и произошло возрождение УГКЦ на Западной Украине, часть приходов мирно возвратились в Украинскую Греко-католическую церковь. Но были отцы и прихожане, которые не хотели возвращаться в унию. Эти священники и их паства подвергались унижению, шантажу, пыткам; православные епархиальные центры были разгромлены, а местная власть весьма потакала такому «возрождению» унии. «Благодарностью» со стороны УГКЦ стали русофобские нападки, гонение на Православие, убийство православного духовенства.

Начиная с 1992 года, РПЦ и УГКЦ находились на Украине в неравных условиях по техническим возможностям возрождения. Это, в первую очередь, связано с колоссальными потерями РПЦ в богоборческий период. Под юрисдикцией Ватикана находятся 23 униатских церкви, 11 из которых имеют славянское происхождение: Албанская, Болгарская, Словацкая, Венгерская, Польская, Македонская, Хорватская, Русинская, Украинская, Белорусская, Российская. Последние четыре в то время действовали в диаспорах. А это – серьезный ресурс кадров, образования и силы, реализованный затем на Западной Украине. РПЦ в этом проигрывала, тем более, Русская Православная Церковь не могла противостоять насилию бандеро-униатских радикалов при полном потакании местной власти. В начале 90-х я был свидетелем того, как при областных советах вывешивали списки и недельный план по сбору людей и захвату того или иного храма в УПЦ МП в районах области. Священникам за переход в унию предлагали в подарок машины, дома и круглую сумму денег, в те годы это был значимый аргумент, и некоторые, не выдерживая давления, поддавались на эти предложения. РПЦ в 1988 г., например, во Львовской области, имела 599 приходов, сейчас – 70; на это повлияли, конечно же, и раскол Украинской Православной Церкви на УПЦ КП и УАПЦ.

Какое же современное положение и результат возрождения УГКЦ?

Безусловно, что, с точки зрения греко-католика, можно говорить о бурном возрождении этой Церкви. В силу американской геополитики и экспансии происходит поддержка извне ее как структуры, так и как ареала русофобии и антиправославных настроений. Приходы УГКЦ появились там, где она никогда не имела поддержки; довольно успешно развивается миссионерская деятельность, хотя эта Церковь как была, так и остается локальной, присущей западным областям Украины. Возрастает и ее политический вес в государстве, как антипода русского населения и Православной Церкви.

Но все же Львовский Собор 1946 г. принес для Православия положительные результаты. До 1946 года на всю Львовскую область было всего лишь три православных прихода.

Вот статистические данные на 1 января 2015 г.: УПЦ МП – 70 религиозных организаций (р.о.), 2 – монастыря (м.), 2 – учебных заведения (у.з.); УАПЦ – 394 р.о., 3 – м., 1 – у.з., УПЦ КП – 484 р.о., 3 – м., 2 – у.з., РКЦ (католики) – 167 р.о., 18 – м., 2 – у.з., УГКЦ имеет значительный перевес: 1598 р.о., 40 – м., 7 – у.з. Если взять совместно все ветки Православия, то это будет составлять 948 религиозных организаций, чего униаты никак не могут простить украинскому народу, который не захотел остаться в лоне дочерней корпорации Ватикана – УГКЦ.

Что о себе пишут униаты?

Чтобы как-то компенсировать свою неполноценность, УГКЦ создает свой месседж, имидж глобального признания и своей необходимости в обществе, как на религиозной, так и на мировой политической арене, – наподобие укроСМИ она создает так называемые фейки и тиражирует их в своей среде, по украинской пословице: «хвали мене, моя губонько, хвали, бо я тебе розірву». Так, вспоминая печальное для себя событие – 70-летний юбилей Львовского Собора, на котором произошло осуждение унии и разрыв с Ватиканом, она называет его «псевдособором». Желая как-то реабилитироваться, греко-католики приводят «факт», с которым мы можем ознакомиться в статье «Православные христиане мира: «Настало время признать ужасную правду о Львовском псевдособоре 1946 года»». Она размещена на официальном сайте УГКЦ 7 марта этого года. Оказывается, вдруг, – обратите внимание! – «все православные христиане всего мира» (!), осудили этот «лжесобор», ну и, конечно же, Московский Патриархат: «Мы знаем, что миллионы православных христиан по всему миру искренне осуждают антирелигиозные преследования со стороны советского правительства… Мы смиренно просим прощения за все несправедливости… и склоняем наши головы перед мучениками Украинской Греко-Католической Церкви… которые, при попустительстве Московского Патриархата, были заключенными, замученными, депортированными и убитыми советской властью».

В результате титанических усилий, наверное, дипломатии УГКЦ, под этим документом появились подписи «всех православных христиан всего мира»! А теперь – внимание. Вот они: 1 – из Львова (!), 1 – из Астердама, 2 – из Нью-Йорка, 2 – из Москвы (это, без сомнений, победа над Московией!) 5 – из Парижа и 7 – из Киева. Под каждой подписью прибавлено (для очевидности и наглядности!) «православный». Вот как надо глобально действовать и прилагать «соборные и всеправославные заявления»! Но почему-то под этим сверхглобальным документом нет ни одной подписи «друзей», представителей украинского епископата раскольников УАПЦ и УПЦ КП, с которыми взаимно заигрывали на бандеровской почве.

В статье о проповеди «Глава УГКЦ по случаю 70-летия псевдособора» сказано: «Надеемся, наша протянутая рука примирения хотя бы в этот раз не останется без ответа». Сам глава униатов выдал следующие шедевры-перлы. Опираясь на выше приведенное письмо, он заявил: «Вчера весь мир взволновала весть о том, что большое число священников-интеллектуалов Православной Церкви направило нам письмо с просьбой прощения за преступление псевдособора…» «Большое число священников», если верить подписям под этим письмом, – внимание! Состоит аж из четырех отцов!!! Четырех подписей!!!

Еще один «перл» из той же статьи, – как бы реакция, «ответка»-реабилитация после вызова на коврик в Рим к Папе, – является просто литературным шедевром в классическом униатском менталитете; его достоинство вы сейчас оцените по этой цитате: «Он (глава УГКЦ) сообщил, что Папа для УГКЦ дал апостольское благословение и сам попросил благословения от епископов УГКЦ: «Он склонил перед нами свою голову, говоря: «Благословите меня». Мы почувствовали, что Папа склонил голову перед Церковью-мученицей и многострадальным народом».»

Обратите внимание на ключевую фразу: «мы почувствовали». То, что Папа во время приветствия обыкновенно склоняет голову, это факт, остальное же говоря другими словами, «Ну вот так нам захотелось, чтобы Папа именно так почувствовал и так нас попросил…» Это просто уникальный шедевр!

Теперь я хочу внести для читателя ясность в то, что остается между строк в Слове главы УГКЦ, что не просто имеется в виду, а является его главной целью: «Поэтому я стараюсь вспомнить жест, который совершил мой предшественник 10 лет назад… Пусть эта наша протянутая рука примирения и оздоровления хотя бы в этот раз не останется без ответа». Вы представляете? Униаты, как жертвы репрессий, «протягивают руку примирения» друзьям православным, которые такие глухие, что не слышат, но, может быть, их жест «хотя бы в этот раз не останется без ответа»!!! Внимание, 10 лет тому назад, тогдашнему главе УПЦ МП митрополиту Владимиру (Сабадану) от униатов была «протянута рука» т.е. было предложение разорвать отношения с РПЦ и принять унию, следовательно, полностью подчиниться Папе Римскому поляку Войтыле! А взамен митрополиту с барского, т.е. с папского, плеча, будет разрешено возглавить УГКЦ. Вот такая «рука примирения»! После осуждения нынешним Папой практики униатства, это обращение к православным «хотя бы в этот раз не останется без ответа», – показывает, что уровень самодурства УГКЦ не подлежит определению. Лечиться еще долго…

(Современная жизнь УГКЦ, похороны. Кроме фашизма и кощунство и свтототацтво – быть в храме в головных уборах – норма для УГКЦ).

УГКЦ называет свой политический гибрид «Церква-Мучиниця», а вот когда надо было выступить перед властью против геноцида в Телергофе и Терезине, заступиться хотя бы за свою униатскую паству, сказать слово против расстрела фашистами западных украинцев во время ВОВ, «мученицею» быть эта «церковь» почему-то не захотела. Даже после нынешнего указания своего главы – Папы в Декларации, что на Украине это внутренний конфликт, а не внешняя агрессия, антинародный и братоубийственной тон «мученицы» не меняется.

В слове о Львовском Соборе глава УГКЦ так и не избавился от патологической русофобии и от неадекватной оценки тех верных УГКЦ, которые искренне присоединились к Православию, представленной им как «поцелуи Иуды». Но все же стоит заметить, что агрессивная тональность официальных документов, по сравнению с прошлыми годами, после гаванской встречи понизилась, хотя бы в высказываниях об этом Соборе. Но при этом амплитуда раздражительности и недовольства еще больше увеличилась. Не стоит и нам обольщаться, что бандеровская униатская верхушка вмиг изменилась.

(В религиозной космогонии националистов УГКЦ Бандера судья-бог. Цвет крыльев ангела – цвета флага «Правого сектора»).

Возьмем, к примеру, статью ««Как пастыри, мы говорим от имени нашего народа Святейшему Отцу и миру: Папа Франциск нас услышал», – епископы УГКЦ.» Сам по себе стиль статьи очень «чудотворный», когда собеседнику приписывают от его имени то, что он услышал и то, что он даже хотел почувствовать. В этих словах, как униатский религиозный менталитет, передается комплекс неполноценностей и лакейства. Чтобы как-то компенсировать свою несамобытность, все подается в духе гигантизма, мировой глобальности и значимости, потому, что на униатах, – как и на Украине в целом, – якобы «весь мир» клином сошелся. В частности, в этой статье говорится: «Подготовили публичное обращение, в котором доносят вниманию мировой общественности информацию об агрессии и гибридной войне… Церковь осуждает зверства, похищения, заточения и пытки против отдельных лиц и групп на Донбассе и в Крыму, особенно против крымских татар – мусульман (ну, вот татарам мусульманам никак не живется хорошо без униатских бандер, и это аксиома! – авт.), а также попрание свободы вероисповедания и достоинства миллионов человек (как они точно все о себе сказали! – авт.)… УГКЦ неустанно молится и поддерживает мир, и сегодня её руководство обратилось к Святейшему Отцу и миру – помочь прекратить войну и облегчить гуманитарный кризис, вызванный российской агрессией против Украины… (униаты нагло противоречат Папе, который в Декларации четко определил, что это гражданский внутренний конфликт, а не внешняя агрессия. Сами униаты реально помогали «восстановления мира» на майдане, разливать «коктейли Молотова» и убивать там людей. Студенты и «отцы» УГКЦ и РКЦ, абсолютно со всех учебных духовных заведениях принимали участия в майдане – авт.). Украинцев беспрестанно поносят с помощью хорошо продуманной и финансируемой международной пропаганды. (Ну, вы видали? Опять «зрада», теперь уже международная!!! – авт.). «Я сказал Святому Отцу: “Народ страдает, Ваше Святейшество, и ждёт Ваших объятий». Папа Франциск дал чётко понять, что будет действовать», – сообщил Блаженнейший Святослав. (А вот каким чудесным образом Папа дал это понять, не уточняется. Бесспорно, опять униатский шедевр! Митрополит Святослав сам говорит и сам же отвечает вместо Папы, другими словами это: «четко дает понять, я вас тут держу за дураков, всю свою паству» – авт.)… Святейший Отец является глобальным моральным авторитетом, который говорит правду. Этот голос правды особенно важен для украинцев, которые сейчас страдают, – сказал Блаженнейший Святослав Папе Франциску. («Голос правды..» – «непогрешимая» аксиома! Но не для униатов, ведь можно похабно отрицать декларации папы – авт.). Если люди не слышат или не понимают этого голоса, то они запутываются, беспокоятся и чувствуют себя забытыми, (Тут сказываются фобические симптомы бандеровцев после «гаванского предательства» Папой – авт.). «Святейший Отец подчеркнул, что никто не будет решать экуменические вопросы ценой всей Восточной Католической Церкви», – сообщил Глава УГКЦ. (Слова «никто не будет решать…» означают, что это уже решено Папой без УГКЦ. Стоит вспомнить, что обычно на это мероприятия (Львовский Собор), хоть и не круглая была дата, во Львов съезжались главы других униатских церквей ради солидарности, согласуясь с Папой, конечно, а тут вдруг ни одного из них НЕ БЫЛО! Так что, неужели все так радужно для УГКЦ, как они это представляют? – авт.). Под этой «чудотворной» статьей подпись всего этого цирка: Секретариат Синода Епископов УГКЦ.

(Во Львове за убийство мирного населения Донбасса епископ УГКЦ братоубийцам и детоубийцам, насильникам АТОшникам моет ноги на Чистый Четверг, хотя Христос это делал апостолам для проповеди Евангелия).

Последние движения-фейки по реабилитации собственного комплекса неполноценности, это громогласные заявления униатов, что они ведут успешно экуменическое общение-переговоры с раскольниками УАПЦ, о чем и сообщают на своем сайте, а также доложили об этом (что очень важно) Папе. Что только ни сделает брошенная и обиженная любовница! Вот с таким комплексом неполноценности «брошенной» и живут униаты! Ведь при всех своих совместных бандеровских мероприятиях с православными раскольниками, они не упускали свой шанс разбоем отобрать приходы не только у УПЦ МП, но и у УАПЦ, которая где перевес униатского населения находиться под их прессингом; а там это помнят и глупыми иллюзиями не живут. А после заявления Папы об осуждении униатизма УАПЦ их «имели в виду…» (це зрада!), так что эта новость в униатов всплыла с позавчерашнего дня.

Последняя новость, – кульминация по реабилитации комплекса неполноценности даже на государственном уровне (!), – это подготовка встречи двух «побратимів»-«защитников» Украины, коллег по несчастью, – главы УГКЦ митрополита Вячеслава (Шевчука) и президента Петра Порошенко. Первого, мягко говоря, «не учли во время встречи» – Папа предал, а второго «не учли после встречи» с ЕС. Всюди, всюди одна ЗРАДА! Обычно после таких встреч распухшее лицо не только у Порошенко.

В призме этой горькой для униатов дате – 70-летний юбилей события Собора, да еще после «гаванского предательства» Папы, наглядно проявляются исторические комплексы неполноценности, фобии «брошенной любовницы» –УГКЦ. Ее менталитет и жизнь – русофобия и православофобия, а, кроме этого, теперь еще и «ватникофобия» – к Донбассу, ко всем тем, кто не разделяет «патриотичную» бандеро-фашистскую идеологию. Которая, полным таким комплектом, выливается в кощунственный и чудовищный грех УГКЦ – народоубийство Украины!

(Абсолютно со всех униатских и католических учебных заведений студенты (будущие отцы) принимали участие в кровавом майдане).

Что явилось причиной такой жизни УГКЦ?

Причина этого в православном богословии называется ересью филетизма (расизм) или этнофилетизма. Суть которой заключается в следующем: в предательстве христианских истин в угоду этническим и политическим интересам. В 1872 г. эта ересь была осуждена Православной Церковью.

В фундаменте «святости» УГКЦ лежит один из ее подвижников – Иосаф Кунцевич (1580-1623), который сжигал вместе с храмами православных христиан, не желающих принимать унию. За что был канонизирован Римом как «апостол единства»; для большей «святости» его останки положили рядом с мощами апостола Петра в Ватикане.

Именно униаты навязали нам украинцам и Украине желто-голубой католический австрийский флаг, который они получили за заслуги от австрийского короля, за подавление-убийство венгерских крестьян. И вот этот флаг, обагренный проклятием и кровью крестьян венгров, лег в основу государственности, последствия чего мы сейчас ощущаем. Не зря ныне венгерские общины Закарпатья хотят полностью отсоединиться от убийцы-Украины, их дети не воюют в братоубийственной войне в АТО, и это факт!

В 21 веке УГКЦ, при номинальном вспоминании о Христе и внешней христианской обрядности, в эволюционном процессе извратила веру. Украина – это бог в вышиванке, Путин – дьявол, москали – бесы, Бандера – пророк, майдан – церковь, «правый сектор» – апостолы, АТО – святая инквизиция, фашистская свастика – вместо нательного креста, все это в сюжетах иконах УГКЦ, а ее «святые», которые нарисованы на стенах храмов, – братоубийцы, насильники и детоубийцы – АТО-шники. Вот и икона Матери Божьей – новая, чисто униатская – «укропская»! Именно таким «святым» героям, которые занимались геноцидом поляков, евреев, украинцев, русских (которые не разделяли идеи фашизма), нынче в униатских храмах, по уже установленной богослужебной традиции, вместо молитвы «слава Богу», кричат «слава героям!», вместо проповеди «любви к ближнему» звучит «смерть врагам!»

(Убийцы, насильники, марадёры АТОшники это «святые» УГКЦ изображенные у них в храмах. Заметьте, снизу растет «святой» укроп, придает им «свтости». Вот и икона новая появилась «Матерь Божья Укропская». Почему-то кровь у нее с носа и на губах ).

Нет сомнения в катастрофических последствиях «майдана», где организаторской силой была УГКЦ. Каждый (!) из епископов УГКЦ заявлял тогда: «на майдан вывел людей Святой Дух!». На майдане этот «святой дух» руками отцов и семинаристов УГКЦ метал «коктейли Молотова», убивал и выкалывал глаза «беркутовцам», разливал чаек с наркотиком. Тот же униатский «святой дух» привел страну к обнищанию, геноциду, братоубийству и ненависти, к принятие евросодомских законов и ценностей. Флагами евросодома украшены их храмы, иконы, они присутствуют в виде ленточек на облачениях и на свечах (дикирии и трикирии) епископов. В зоне АТО униатский «святой дух» также действует через наставления капелланов, когда объектами обстрелов являются православные храмы, монастыри. Как свидетельствуют жители Донбасса, именно на православные праздники осуществлялись активные бомбардировки и вылазки укро-фашистов. Вот такому «святому духу» уже 400 лет своего существования поклоняется униатская «церковь». Вот это все и есть чистейшей воды – греко-католическая «святость»!!! Как написано в Евангелии, «каждое дерево по плодам познается». УГКЦ – это филетизско-фашистская секта дьявола, которая разрушила Украину, на которой лежит грех народоубийства!

(Как в 17 веке от Иосафа Кунцевича горели православные храмы, так и на Донбассе от современных капиланов УГКЦ и РКЦ горят храмы под руководством униатского «духа святого»).

Но, слава Богу, не все миряне и духовенство разделяют такие взгляды верхушки УГКЦ. Стоит вспомнить об одной из веток, отделившейся от УГКЦ это УПГКЦ (Украинской Правоверной Греко-Католической церкви). По своему настрою – это бескомпромиссные антиглобалисты, выступающие против евросодомии и других апостасийных проявлений нашего времени, прокляли прошлых Пап. Они изначально во время майданных событий заняли противоположную позицию, а в самом начале АТО умоляли народ не участвовать в братоубийственной гражданской войне и не собирать деньги на эту войну. Реакция УГКЦ не заставила себя долго ждать. Была организована спецоперация, где было задействовано, – вы только вдумайтесь, – до сотни человек, до зубов вооруженных огнестрельным оружием. Храмы и монастыри УПГКЦ были разгромлены, священники арестованы, часть из них депортирована. «Цивилизованная Европа», конечно же, не возмущалась этим нарушением прав верующих.

(На униатских иконах в аду – ватники – жители Донбасса, конечно же алкоголики, Президент РФ В.В. Путин (в колорадском костюме) и патриарх Кирилл)

Не удивительно, что даже в лоне самой этой «церкви» не менее дикарские взаимоотношения. История, которая шокировала область. Это было во всем известном еще при Союзе в курортном городе Трускавец Львовской обл. Молодой и активный священник о. Иоанн, имел связи с украинскими диаспорами Канады и США, благодаря чему, в конце 90-х годах начало 2000-х построил шикарный Свято-Покровский храм (УГКЦ). Благочинный (декан) не мог с этим смириться и что бы стать там настоятелем нанял убийц, которые на глазах у матушки и детей его зарезали. Все как обычно, благочинный – настоятель, отпел – жалобно, следствие – не дало результатов.

Какое же должно быть наше отношение к УГКЦ?

Конечно же, имея перед глазами этот горький опыт, необходимо не допустить в будущем подобные проявления, в той степени, в какой это является законным и возможным для осуществления. По своим делам и религиозно-политической идеологии УГКЦ мало чем отличается от ваххабитов ИГИЛ. Стоит вспомнить слова митрополита Иллариона (Алфеева): «У нас нет никакой антипатии к верующим Греко-Католической Церкви… в Венгрии… она там не агрессивная… Но на Украине, к сожалению, это не так. Потому что на протяжении веков греко-католики занимали ту самую позицию, которую они и сегодня, не стесняясь, озвучивают на весь мир».

Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

Автор статьи — патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в помощи. Карта Сбербанка России: 676196000086178580 яндекс кошелек 410014004754153

ВВС Колумбии: под американским зонтиком

Армия и оборона

Ярослав Мошков

18 марта, 2016

С момента прихода к власти левых сил в ряде стран Латинской Америки резко активизировалась агрессивная политика Колумбии в отношении соседних государств. При этом правительство Хуана Мануэля Сантоса делает ставку на боевую авиацию.

Колумбия – вассал Вашингтона

После начала «левого поворота» в Латинской Америке США делают всё возможное, чтобы сохранить своё военно-политическое присутствие в регионе; в связи с этим значение Колумбии в качестве своеобразного антикоммунистического тарана возросло.

Нужно признать, что поддержка Вашингтона пока спасает прозападные силы от полного краха: Барак Обама находит деньги для финансирования режима Х.М. Сантоса.

В настоящее время планируется масштабная модернизация авиапарка Колумбии в связи с тем, что страна находится на переднем крае агрессивной геополитической стратегии США в Южной Америке; наличие современных авиабаз имеет исключительное географическое и временное преимущество при планируемых атаках целей в Венесуэле, Бразилии и Эквадоре. Многие аэродромы в Колумбии были модернизированы, и ныне способны принимать тяжёлые транспортные самолёты и дальние бомбардировщики Североатлантического блока.

Военно-воздушные силы Колумбии насчитывают 22 многоцелевых истребителя IAI «Кфир» C.7/С.10/.С.12/ТС.7 израильского производства, 15 лёгких турбовинтовых штурмовиков «Embraer» EMB-314 «Супер Тукано» бразильского производства, 11 штурмовиков А-37 «Дрэгонфлай», девять лёгких штурмовиков OV-10А «Бронко», поставленных из США, восемь многоцелевых машин «Basler» BT-67 – современной модификации американского ближнемагистрального транспортного самолёта «Дуглас» DC-3, семь «транспортников» С-130В/С-130Н «Геркулес», шесть транспортных машин испанской фирмы CASA C-212/С-212-100, три CN-235M, два транспортных самолёта C-295M. Кроме того, в составе ВВС числится 96 лёгких и учебно-тренировочных самолётов различных типов и модификаций и 73 вертолёта (в том числе 22 транспортных UH-60L «Black Hawk»).

Авиация сухопутных сил имеет на вооружении 20 лёгких многоцелевых самолётов различных типов американского производства, два транспортных самолёта C-212, два Ан-32Б, поставленных из Украины, 21 многоцелевой вертолёт Ми-17, 57 транспортных машин UH-60L/S-70 «Black Hawk», 40 вертолётов UH-1Н/UH-1N«Ирокез».

Морская авиация имеет в своём составе два транспортных самолёта C-212-100, два CN-235, 19 лёгких машин, поставленных из США, а также 12 вертолётов различных типов (в том числе один Ми-8МТВ-1).

Учитывая, что ВВС Колумбии имеют большое количество устаревших машин, на первый взгляд можно предположить, что они не представляют серьёзной угрозы соседним государствам. Однако необходимо учитывать тот факт, что колумбийская армия имеет боевой опыт, накопленный в боях с партизанами (гражданская война в стране идёт с 1964 года), что делает боевую авиацию серьёзным противником; кроме того, личный состав Военно-воздушных сил настроен весьма проамерикански.

В свою очередь, стремясь сохранить влияние США в Колумбии, Барак Обама подписал ряд законов о расходах на военные нужды, согласно которым из американского бюджета выделяются средства на модернизацию инфраструктуры авиабаз (ремонт взлётно-посадочных полос, сооружение новых капониров и т.д.). Также Соединенные Штаты имеют исключительное право на использование всех колумбийских аэропортов в военных целях. Кроме того, согласно «Статусу персонала», «янки» в Колумбии обладают иммунитетом, то есть, речь идёт о неподсудности американских военнослужащих на территории этой страны. В случае совершения преступления кем-либо из американцев местные власти должны выдать его дипломатическим или военным представителям США (всего на территории Колумбии насчитывается, по разным данным, от семи до 14 американских баз).

Перевооружаться – так по полной программе

Продолжая свою внутреннюю антинародную и агрессивную внешнюю политику, правительство Колумбии, не считаясь с затратами, стремится к модернизации авиасоединений. При этом западные авиационные фирмы наперебой предлагают правительству Х.М. Сантоса крупные военные контракты.

Так, ещё в ноябре 2015 года Франция предложила купить Колумбии 18 истребителей «Мираж» 2000-5F из состава своих ВВС. Как сообщало издание «Infodefensa», возможная сделка оценивалась в 500 млн. долларов.

По информации издания, самолёты «Мираж» 2000-5F находятся в хорошем техническом состоянии и выставлены на продажу за 350 млн. долларов. Ещё в 150 млн. колумбийцам «влетит» техническое обслуживание машин и сопутствующие услуги. Кроме того, для нужд колумбийских пилотов французы готовы дооснастить истребители дополнительным оборудованием, в том числе средствами радиоэлектронной борьбы.

Как отмечалось, пилоты колумбийских ВВС уже опробовали предложенные «Миражи». В ходе пробных полётов французские истребители превзошли по эффективности обнаружения целей американские машины F-16C/D, которые колумбийцы испытали ранее.

О планах обновить парк истребителей власти Колумбии заявили ещё осенью 2013 года. В качестве возможных вариантов, кроме «Мираж» 2000-5F, колумбийцы рассматривали также многоцелевые машины «Рафаль» и JAS-39 «Грипен». Новые самолёты должны дополнить прошедшие модернизацию израильские «Кфиры». При этом в армейском командовании заявили, что предпочтение отдадут подержанным машинам.

Несмотря на очевидные преимущества французских истребителей, фаворитом конкурса считается F-16С/D вследствие так называемой «доктринальной идентичности» между ВВС США и Колумбии.

В свою очередь, ещё в январе 2015 года бывший командующий Военно-воздушными силами Колумбии, генерал авиации Гильермо Леон Леон заявил, что армейская авиация должна закупить 24 истребителя на сумму, близкую к 2 млрд. долларов. По его словам, состоящие на вооружении истребители «Кфир» имеют серьёзные дефекты в гидравлической и электрической системах, а также в двигателях J79-J1EQD, причём каждый самолёт нуждается в тщательной технической проверке. Нынешний главком ВВС, генерал-полковник Хорхе Байестерос Родригес также подтвердил, что первая партия новых истребителей может поступить на вооружение в 2017 году, завершение поставок ожидается в 2019 году.

Конечно, рано или поздно, ВВС Колумбии получат новые машины. Но это обойдётся рядовым налогоплательщикам в копеечку, что породит новый виток противостояния в стране (эта тема отдельного разговора).

Интересы США – превыше всего

В погоне за перевооружением своей боевой авиации и геополитическими выгодами правящая верхушка Колумбии постоянно выслуживается перед Западом, стремясь угодить их малейшим пожеланиям. И в то же время именно официальная Богота продолжает нагнетать обстановку, ухудшая и без того натянутые отношения с Венесуэлой и Эквадором.

Так почему же США стремятся удержать Колумбию в своих империалистических тисках? Рассмотрим лишь самые главные мотивы Вашингтона к подобным действиям.

Первое. Колумбия занимает выгодное географическое положение на подступах к континенту, то есть, контролирует воздушное пространство и морские пути не только в южной части Карибского моря, но и в западной части Тихоокеанского бассейна.

Второе. Богатые месторождения изумрудов делают Колумбию одним из главных поставщиков драгоценных камней в мире: в среднем от 50% до 90% ежегодно извлекаемых из рудников изумрудов приходится на колумбийские месторождения. Причём добыча минералов в стране продолжает расти впечатляющими темпами.Ясно, что «янки» не желают терять столь прибыльный сырьевой придаток.

Третье. В последнее время всё большую роль в качестве противовеса США играет блок АЛБА (Боливарианский Альянс); всё это вызывает опасение командования НАТО окончательно потерять Южную Америку.

При этом модернизация Военно-воздушных сил Колумбии предусматривает не столько защиту своих национальных интересов, сколько реализацию своих далеко идущих агрессивных планов и проведения дальнейших карательных акций против собственного народа.

Ещё один существенный момент: мало кто знает, что Колумбия де-факто проводит антироссийскую политику (так, проамериканский режим в угоду киевской хунте, не признал присоединения Крыма к России). Кроме того, дружественные визиты российских стратегических бомбардировщиков Ту-160 в Венесуэлу так напугали правительство Х.М. Сантоса, что колумбийские «Кфиры» пытались перехватить «Белых Лебедей».

Как уже было сказано, Колумбия остаётся своеобразным островком империализма в Латинской Америке. И в этой напряжённой ситуации Венесуэле, Бразилии и Эквадору необходимо быть начеку. А США, следуя своей пресловутой «доктрине Монро», своего вассала в одиночку точно не оставят.

Звезда нашей Великой Победы

Русский мир

Ярослав Мошков

18 марта, 2016

17 марта в Общественной палате Российской Федерации прошел круглый стол «Духовные основы патриотизма: роль ветеранских организаций». В ходе мероприятия прошла презентация Международного общественно-патриотического проекта «Звезда нашей Великой Победы».

Главными участниками мероприятия стали руководители ветеранских организаций России, представители ВООВ «Боевое братство», члены Общественной палаты Российской Федерации, известные военные эксперты, политические деятели и журналисты.

Проект представляет собой проведение эстафеты памяти через города России, Белоруссии и Китайской Народной Республики с торжественным ритуалом раскрытия Всенародной Плащаницы – Знамени Победы и вручением масштабной копии в дар на вечное хранение. Пять маршрутов Проекта «Звезда нашей Великой Победы», по которым проедут участники автомарша, станут олицетворением пяти лучей Звезды на Знамени Победы.

Руководитель проекта, первый заместитель Председателя Всероссийской организации ветеранов «Боевое братство» Дмитрий Саблин сказал, что День Победы является очень важным праздником:

«Это день великой гордости за нашу страну и ее народ. И наши дети, наша молодежь, должны знать и свято беречь историю страны. Автомарш «Звезда нашей Великой Победы» – это наш вклад в сохранение памяти и правды».

Руководитель центра патриотического воспитания граждан «Дегтярев» Павел Григорьев отметил, что суть проекта – это связь поколений. Старт автомарша будет дан 4 апреля.

Военный эксперт «Боевого братства», член Совета «Боевого братства» Москвы Вячеслав Калинин подчеркнул значение информационной поддержки проекта. Он рассказал об инструментах, которые сегодня использует ветеранская организация при освещении своей деятельности.

Участники дискуссии обсудили такие темы, как: преемственность поколений в деле защиты Отечества, военно-патриотическое воспитание молодежи; роль СМИ в освещении мероприятий военно-патриотической направленности в современных условиях; взаимодействие и координация деятельности общероссийских общественных организаций ветеранской и патриотической направленности.

Первый заместитель секретаря ОП РФ, Герой Российской Федерации Вячеслав Бочаров рассказал, что много лет занимается программами патриотического воспитания.

«Одна из сегодняшних тем — преемственность поколений в деле защиты Отечества. Владимир Путин сказал, что для того, чтобы построить общество, необходим фундамент, и это патриотизм. Я бы добавил, что краеугольным камнем в этом фундаменте является память о тех, на примерах кого сегодня можно воспитывать молодежь», – отметил Бочаров.

Его поддержал член Общественной Палаты Российской Федерации Дмитрий Галочкин, подчеркнув, что для ветеранского сообщества и сообщества Негосударственной сферы безопасности патриотизм является не просто словом, а «деятельною любовью к Родине».

Первый заместитель Председателя ВООВ «Боевое братство» Николай Шуба рассказал о проблемах с финансированием, с которыми приходится сталкиваться ветеранским организациям:

«В прошлом году «Боевое братство» впервые за 18 лет получило грант на проведение молодежных патриотических лагерей. Это помогло привлечь ребят, в которых мы увидели огромный потенциал. После обучения в лагерях они разъехались по домам, и сегодня они доносят правильные идеи до своих сверстников, с которыми общаются».

Тему продолжил почетный президент Федерации армейского рукопашного боя России Сергей Перников: «Если говорить о патриотическом воспитании, то мы должны помнить, что нам необходимо готовить себе достойную смену. Ее подготовка – это, прежде всего, закладка в головы. В прошлом году «Боевое братство» создало Ассоциацию молодежно-патриотических клубов. Сейчас они успешно работают по всей стране».

«Россия — Моя История»

История

Ярослав Мошков

18 марта, 2016

Так называется интерактивный музей русской истории, открывшийся на ВДНХ. Место привычных витрин с экспонатами здесь заняли панорамные кинотеатры, аудиовизуальные инсталляции, сенсорные экраны, лайтбоксы, коллажи и планшетные компьютеры, которые превращают посетителей из немых зрителей в непосредственных участников великих исторических событий.

В Историческом парке представлены две мультимедийных выставки «Романовы» и «Рюриковичи», которые интересно и доходчиво расскажут об истории России от самого призвания варягов и до Великой Октябрьской революции. Развенчанные историческое мифы, удивительные истории, любопытные факты о прошлом нашей страны — все это вы сможете увидеть в историческом парке «Россия — Моя История».

Современные технологии и широкая экскурсионная программа будет интересна как юному зрителю, так и опытному историку. Каждый сможет сделать для себя много маленьких открытий.

Стоимость взрослого посещения на обе экспозиции — 400 руб., детского и льготного – 200 руб., вне зависимости от дня — будни, выходные или праздничные дни. Дети до 6 лет включительно, многодетные семьи, а также другие представители льготной категории смогут посетить выставки бесплатно. Вы сможете узнать о 1000-летней русской истории, заплатив меньше, чем стоит поход в кино.

Интерактивный музей русской истории «Россия — Моя История» вас в павильоне 57 ВДНХ. Парк работает со вторника по воскресенье включительно с 10:00 до 21:00, кассы закрываются в 20:00.

Создатели парка — историки, художники, кинематографисты, дизайнеры, специалисты по компьютерной графике — сделали все, чтобы российская история перешла из категории черно-белого учебника в яркое, увлекательное и вместе с тем объективное повествование, чтобы каждый посетитель почувствовал сопричастность к событиям более, чем тысячелетней истории своего Отечества. Основным благотворителем мультимедийных исторических выставок цикла «Моя история» выступил Фонд святителя Василия Великого (учредитель Фонда — известный православный меценат Константин Малофеев).

В историческом парке представлены все формы информационных носителей: сенсорные столы и экраны, вместительные кинотеатры, лайтбоксы, коллажи, проекторы, планшетные компьютеры и многое другое. В подготовке экспозиции использованы приемы видеоинфографики, анимации, трехмерного моделирования и цифровых реконструкций.

К работе над созданием экспозиций были привлечены сотрудники целого ряда структур. Например, Государственного архива РФ, Института российской истории РАН, Управление регистрации и архивных фондов ФСБ России, Музея современной истории, Российского государственного архива социально-политической истории, Российского государственного архива кино- и фотодокументов.

Секретарь фотоконкурса Виталий Черкасов отмечен православной наградой

Закон и беззаконие

Ярослав Мошков

18 марта, 2016

Секретарь фотоконкурса Виталий Черкасов отмечен православной наградой

В среду, 16 марта, начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков и член Попечительского совета ВПМ Сергей Альбертович Холодов вручили орден «Благоверный царь Иоанн IV Васильевич» Виталию Валерьевичу Черкасову. Высокой православной награды Черкасов удостоен за многолетние неустанные труды на ниве просвещения сотрудников органов внутренних дел и повышения престижа правоохранительной службы.

В органах внутренних дел Виталий Валерьевич Черкасов почти двадцать лет. Служил во внутренних войсках МВД России, бывал в горячих точках. Участник боевых действий. Имеет ведомственные и общественные награды.

При непосредственном участии Виталия Черкасова за последние годы было проведено немало масштабных акций – конкурсов, выставок, издательских проектов. Среди них особое место занимает Всероссийский фотоконкурс МВД РФ «Открытый взгляд». Конкурс проводится уже в течение восьми лет, и все эти годы бессменным секретарем отборочной комиссии является Виталий Черкасов.

Виталий Валерьевич стал автором и разработчиком сайта фотоконкурса. Появление этого Интернет-ресурса не осталось незамеченным специалистами и широкой общественностью. На всероссийском конкурсе «Патриот России» сайт www.foto-mvd.ru получил самые лестные отзывы членов жюри, а его автор стал лауреатом конкурса в номинации «Мы – россияне!». А в 2015 году за активную работу в отборочной комиссии фотоконкурса и за создание сайта Виталий Черкасов был удостоен премии МВД России в номинации «Информационные технологии».

Кроме того, при непосредственном участии Черкасова были подготовлены к печати два фотоальбома: «Открытый взгляд» (по материалам Всероссийского конкурса фотографий) и «Эстафета наследников Победы» (о милицейских династиях). Оба издания вызвали большой интерес и получили высокую оценку со стороны руководства МВД России и ветеранской общественности.

А в прошлом году в Подмосковье и в городах Приволжского федерального округа прошли фотовыставки, рассказывающие о многогранной служебной деятельности сотрудников правопорядка. За активное участие в организации этих мероприятий Виталий Черкасов и был удостоен православного ордена.

Митрополит Лавр: Святость нельзя изображать, к святости нужно стремиться

Ярослав Мошков

18 марта, 2016

Митрополит Лавр: Святость нельзя изображать, к святости нужно стремиться

Памяти владыки Лавра

Интервью Первоиерарха РПЦЗ митрополита Лавра Игорю Смыкову

Предлагаемая вниманию читателей беседа состоялась в преддверии прошедшего в мае 2006 г. в Сан-Франциско IV Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей. В числе прочего Собором было разработано и принято послание для паствы, где, в частности, было освещено духовное значение процесса примирения РПЦЗ с Московским Патриархатом. Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Лавр в эксклюзивном интервью Игорю Евгеньевичу Смыкову, начальнику Войсковой Православной Миссии, ответственному за общественные проекты журнала «Экономические стратегии» раскрывает причины, по которым в первые годы советской власти произошло разделение двух частей Русской Церкви, дает оценку перспективам диалога между ними, разъясняет миссию русской церковной эмиграции.

Митрополит Лавр и Патриарх Алексий Второй почили в 2008 году, успев сделать главное дело своей жизни, подписав исторический Акт о каноническом общении, который прекратил почти вековой духовный разлад русских православных людей в Отечестве и за его пределами.

Скончался в Джорданвилле 16 марта 2008 года, в первую Неделю Великого поста в Праздник Торжества Православия.

Первоиерарх Русской Православной Церкви За границей митрополит Лавр — Первоиерарх РПЦЗ митрополит Лавр

Ваше Высокопреосвященство, как на Ваш взгляд, можно охарактеризовать отношения между Православной Церковью и государством в современной России? Как Русская Зарубежная Церковь оценивает происходящие в России политические, экономические и социальные процессы?

В XX в. Отношения между Церковью и государством в России носили очень сложный, даже трагический характер. Пришедшие в результате переворота 1917 г. К власти большевики поставили себе целью построение безбожного общества и воспитание «нового человека», которому предстояло жить в подобном обществе. Борьба с религией была обусловлена не только их атеистическим мировоззрением, но и стремлением устранить опасного конкурента в духовной жизни страны. Ситуация начала меняться в конце 1980-х – начале 90-х гг. Прекратились гонения на Церковь и верующих, стали открываться и реставрироваться возвращенные верующим храмы и монастыри. Начала издаваться религиозная литература. Появилась возможность давать детям религиозное воспитание. Государство не препятствует этому благому процессу. Церковно-государственная конфронтация отошла в прошлое. Государство не стремится уничтожить православную Церковь или загнать ее в гетто. Это уже важно. Однако далеко не все проблемы решены, и церковно-государственные отношения в России нуждаются в дальнейшей проработке и совершенствовании. Идеал таких отношений мы находим в предисловии к Шестой новелле византийского императора Юстиниана Великого. Там, в частности, сказано: «Если священство будет во всем безупречно и причастно дерзновением к Богу, а царство (государственная власть) будет правильно и подобающим образом упорядочивать врученное ему общество, то будет некое благое согласие (симфония), дарующее человеческому роду всевозможную пользу». После долгих лет, когда церковно-государственные отношения носили исключительно негативный характер, опыт сотрудничества, совместного созидания приходит далеко не сразу, и здесь еще много надо работать.

Протекающие в России политические, экономические и социальные процессы Русская Зарубежная Церковь оценивает далеко не однозначно. Здесь много как положительных, так и отрицательных явлений. Рухнула монополия коммунистической партии с ее безбожной идеологией, прекратилась «холодная война». Россия перестала быть для мира источником коммунистической угрозы, она стремится к сотрудничеству с окружающими странами. Но, с другой стороны, ослабление государства привело к национальным конфликтам почти на всех окраинах бывшего СССР. Вспыхнула целая серия региональных войн. Многопартийность, с одной стороны, дала людям возможность свободного выбора и участия в жизни совей страны, с другой – привела к появлению множества безответственных демагогов, рвущихся к власти. Основные негативные явления в экономике – это, конечно, высокие налоги, произвол чиновников и разгул преступности.

Жизненный уровень населения и экономические показатели весьма скромны по сравнению с другими странами. По официальным, весьма заниженным данным, 30% россиян живут ниже уровня нищеты, и в то же время небольшая горстка «счастливцев» — «новых русских» — купается в роскоши. Людям трудно жить, трудно растить детей, обеспечивать престарелым родителям достойную старость. Здесь, за границей, мы видим, что многие так называемые новые эмигранты покидают Россию именно по этой причине. Оставить Отечество их побуждают поиски стабильности, достойной жизни, благополучия и социальной справедливости. Многие выезжают, чтобы помочь оставшимся на Родине родителям, родственникам, детям. Источник новой волны эмиграции – негативные явления в экономической и социальной жизни России. Главной задачей любой власти является благоденствие подданных, причем не только материальное, но и духовное. А до благоденствия в России еще очень и очень далеко.

Каковы перспективы диалога между Московским Патриархатом и Русской Православной Церковью Заграницей? Если можно, объясните нашим читателям, как и по каким причинам произошло разделение Русской Православной Церкви?

Многие считают, что причиной разделения Русской Православной Церкви на РПЦЗ и МП послужила Гражданская война. Однако это неверно. Русский народ из-за революции оказался разделенным. Возникла русская эмиграция, но Русская Православная Церковь оставалась единой. После окончания Гражданской войны архиереи, оказавшиеся в эмиграции, поминали святейшего патриарха Тихона, а затем его местоблюстителя митрополита Петра Крутицкого. Главной причиной разделения Русской Церкви стала Декларация митрополита Сергия (Страгородского) от 1927 г. В этом печаль известном документе он признал советскую власть как подлинно законную русскую власть, пекущуюся о благе народа, «радости которой суть наши радости и горести ее – наши горести». Одновременно, согласно обещанию, данному им советской власти, митрополит Сергий потребовал от заграничного духовенства лояльности по отношению к власти большевиков. Едва ли сам митрополит Сергий рассчитывал, что кто-либо за границей подчинится его указу. Он явно сделал это, чтобы выполнить требование советской власти. Естественно, иерархи Русской Зарубежной Церкви во главе с митрополитом Антонием (Храповицким) наотрез отказались присягать на верность Советам и выступили с ярким обличением. С этого момента всякие отношения между Русской Православной Церковью За Границей и Московским Патриархатом были прекращены. Однако это не означало, что в русском зарубежье возникала какая-то особая церковная организация. Русская Зарубежная Церковь всегда мыслила себя как часть Поместной Русской Православной Церкви. Она пребывала в духовном единении с томившимся в северной ссылке митрополитом Петром Крутицким. Во всех церквах русского зарубежья возносилось его имя, а также моление о страждущей стране Российской и об избавлении ее от горького мучительства безбожной власти. Все эти годы, оставаясь верными своему Отечеству, мы не признавали законным правительство, идущее против тысячелетнего мировоззрения нашего народа. Мы ушли за границу, чтобы этой власти не подчиняться. Еще одной причиной, усугубившей разрыв между двумя частями Русской Церкви, было вхождение Московской Патриархии в 1961 г. Во Всемирный Совет Церквей и ее активное участие в экуменическом движении. Русская Православная Церковь За Границей осудила как ересь и предала анафеме учение о том, что Церковь разделилась на множество ветвей, в каждой из которых якобы пребывают частицы истины.

Волей Божией множество русских людей оказались за рубежом. Какова вчера и сегодня миссия русской эмиграции?

И вчера, и сегодня, и впредь основная миссия русской церковной эмиграции – хранить в условиях рассеяния неповрежденное, чистое Православие и заветы Святой Руси. Главной целью Русской Православной Церкви За Границей является спасение душ ее паствы. Однако время, безусловно, накладывает свой отпечаток на нашу деятельность. В прежние годы цель нашего существования во многом определялась необходимостью сохранения в эмиграции свободной национальной России и противостоянием безбожному коммунизму, поработившему нашу Родину. С падением богоборческого режима противостояние ему утратило актуальность. Сейчас за границей оказывается множество вчерашних советских людей, выросших и воспитанных в условиях государственного атеизма. Приезжая за границу, они часто приходят в Церковь, видя в ней единственную связь с Родиной , место, где можно встретить соотечественников, найти утешение в тяжелую минуту. Но религиозно эти люди абсолютно неграмотны. Часто не знают самых простых вещей. Этим сплошь и рядом пользуются различные сектанты, затягивающие русских людей, оторванных от Родины и близких, в свои сети. Если прежняя эмиграция была в большинстве своем церковной, то новую эмиграцию нужно воцерковлять, причем как взрослых, так и детей, и на этом поприще у нашей Церкви За Границей очень много работы. Именно Зарубежная Церковь дает эмигрантам духовную силу, объединяет, предохраняет от полного исчезновения и потери Православной веры, а вместе с ней и русской культуры, созданной Православием. Однако не только русские люди составляют нашу паству. По Промыслу Божию, будучи рассеянной по многим странам, наша Церковь распространяет Православие в народах, среди которых находится. Работа с новообращенными составляет еще один важный аспект деятельности Русской Православной Церкви. Среди нашей паствы, духовенства, семинаристов Свято-Троицкой семинарии есть представители самых разных национальностей, пришедшие в Православие из различных ересей и сект. Господь судил нашей Церкви нести свидетельство о святом Православии народам, его не знавшим, и эта миссия очень важна и ответственна.

На протяжении десятилетий Русская Зарубежная Церковь отказывалась от контактов с московскими православными иерархами, после того как в 1927 г. Митрополит Сергий издал упомянутую Вами декларацию о лояльности Церкви к советской власти. Какие сегодня существуют препятствия для воссоединения двух частей Русской Церкви? Какова основная миссия РПЦЗ в России в настоящее время?

До недавнего времени существовал ряд препятствий для примирения Русской Зарубежной Церкви и Московской Патриархии. О некоторых из них уже было сказано выше. Вопросы, которые нас разделяют, обсуждались на уровне церковных комиссий. Архиерейский Синод принял документы по этим вопросам, и они были переданы на рассмотрение предстоящему Архиерейскому Собору.

Основная задача РПЦЗ в России в настоящее время – знакомить русских православных людей с наследием русского зарубежья. После революции в эмиграции оказались видные богословы, иерархи, цвет русской культуры. Выдающимся богословом был первый предстоятель Русской Зарубежной Церкви приснопамятный митрополит Антоний (Храповицкий). Ряд трудов и проповедей оставили после себя его преемники, митрополиты Анастасий и Филарет. Яркими представителями православного богословия были архиепископ Никон (Рклицкий), протопресвитер Михаил Помазанский, епископ Митрофан (Зноско-Боровский), епископ Григорий (Граббе), архиепископ Аверкий (Таушев), архимандрит Константин (Зайцев), историк Н.Д. Тальберг, профессор Андреевский и многие другие. Достаточно сказать, что самый известный в России учебник «Закона Божия» составлен протоиереем Серафимом Слободским, который был священником в русской церкви в Наяке близ Нью-Йорка. Близки к Русской Православной Церкви были также такие известные писатели и мыслители, как И.А. Ильин и И.С. Шмелев. Все эти годы в зарубежье была жива богословская, литературная, философская мысль.

Однако не только ознакомление россиян с прошлым эмиграции является задачей нашей Церкви в России. Русская Зарубежная Церковь всегда стремилась поддерживать в Русской Церкви и в русском обществе те силы, которые стоят на позициях неповрежденного святоотеческого Православия и русского патриотизма. Мы хотим видеть русскую Церковь сохраняющей всю чистоту и полноту православной веры, а русское государство – процветающим и сильным, как это было при благоверных царях.

Владыко, известны пророчества Серафима Саровского, Феофана Полтавского, других русских святых о восстановлении православной монархии в России. Возможно ли, на Ваш взгляд, возрождение русской православной монархии? Является ли православная монархия политическим строем, наиболее предпочтительным для Церкви?

Возможно ли возрождение православной монархии в России? Богу поспешествующу все возможно. Возрождение русской православной монархии может состояться лишь в том случае, если русский народ осознает необходимость и спасительность для себя именно этой формы правления. Возвращение к монархии должно быть свободным актом волеизъявления самого русского народа. Для этого ему нужно глубоко воцерковиться и покаяться в грехе цареубийства и отступничества от Помазанника Божия, совершенного им в кровавые годы революции. Думается, что канонизация Царской Семьи есть первый шаг на пути к этому всенародному покаянию. Если русский народ вернется своей традиционной вере, традиционному укладу, то, конечно, возродиться и традиционная для России форма правления. Это долгий и нелегкий процесс, и ожидать здесь каких-то результатов в ближайшем будущем не стоит. На наш взгляд, сегодня русский народ не готов к реставрации православной монархии. Но при условии возвращения русских людей к Православию это может произойти в будущем. Митрополит Антоний, первый первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей, писал: «Высшая общественная сила есть сила внутреннего возрождения». Церковь должна делать свое дело – дело внутреннего возрождения, духовного окормления людей, и в первую очередь православно-церковного воспитания молодежи, и терпеливо и молитвенно ждать, пока православное духовное влияние настолько оздоровит общество, что в России естественно, без насилия, восстановится православная монархия.

Наша Зарубежная Церковь на протяжении десятилетий существовала в странах с различным политическим строем (кроме коммунистических): парламентская республика, президентская республика, конституционная монархия и даже, как, например, в Латинской Америке, военная диктатура. При оценке того или иного политического строя Церковь в первую очередь должна смотреть, насколько он помогает ей в спасении душ ее паствы.

Безусловно, из всех политических режимов наиболее благоприятный для осуществления Церковью своей спасительной миссии – православная монархия. Царь, как помазанник Божий, является защитником и покровителем Церкви, как бы ее первым мирянином. Царь печется о том, чтобы Церковь мирно и безопасно осуществляла свое служение, — монарх должен заботиться не только о материальном, но и духовном благоденствии своих подданных. В истории мы видим ту выдающуюся роль, которую сыграли православные самодержцы в судьбах Церкви. Именно они созывали Вселенские соборы, заботились о проведении в жизнь их решений, пеклись об ограждении Церкви и верующих от нашествий иноверных и иноплеменных завоевателей, созидали храмы Божии, вводили под влиянием Церкви христианские начала в жизнь государства и общества. Соработничество, содружество, симфония православной монархии и Православной Церкви часто приносило прекрасные плоды. Вспомним, что нашу Россию именно при православных царях и великих князьях стали называть Святой Русью. История Русской Православной Церкви началась, можно сказать, одновременно с православной монархией. Князь Владимир, крестившись, ввел христианство на Руси. Царь отвечает перед Богом за свой народ и, сознавая такую тяжкую ответственность, он стремится в своем правлении опереться на помощь Православной Церкви, создать для нее наиболее благоприятные условия. Конечно, в истории мы видим различные отклонения от этого идеала, но все русские самодержцы стремились к нему, и никто из них не выступал в качестве богоборца или гонителя Православной веры. Многие из русских монархов являлись верными чадами Православной Церкви, и она, помня их заслуги, возглашает им в чине Торжества Православия «вечную память». Но самое главное – православная монархия есть единственное государственное устройство, в рамках которого православный монарх может удержать наступление Тайны Беззакония и остановить победу мирового зла.

Что произвело на Вас наибольшее впечатление во время официального визита в Россию?

Я бывал в России несколько раз, но неофициально, частным образом. Первый раз – в 1994 г. Тогда мне удалось посетить Центральную часть России, Москву и ближайшие города с их святынями, а также Северо-Запад России – Новгород, Псков, и Санкт-Петербург. После я еще не раз бывал в России, в частности на Севере – в Санкт-Петербурге, на Валааме, в Соловецком монастыре и на острове Анзер.

Во время моего последнего визита в Москву я был поражен благолепием Храма Христа Спасителя, в котором уже шли богослужения. Но особенно мне запомнилось посещение Екатеринбурга, мест, где были заточены и убиты Царственные узники: Государь Император Николай II, вся его семья и их слуги. На месте Ипатьевского дома построен величественный Храм на Крови в память Всех Святых, в земле Российской просиявших, и Царственной семьи. Это Русская Голгофа. Можно сказать, что вся земля здесь пропитана кровью Царственных Мучеников. Мы были там в мае, вовремя праздника СВ. Николая чудотворца. Несмотря на то что это было среди недели, собор был переполнен молящимися. В этих местах – семь храмов. На литургии мы были в Никольском храме, а после посетили Алапаевск и помолились там, где преподобномученицы Великая Княгиня Елизавета и инокиня Варвара и бывшие с ними узники приняли мученическую кончину. Все мы были благодарны Господу за Его великую милость: мы смогли посетить эти святые места и помолиться! Также нас порадовало то, что на сих местах воздвигнуты прекрасные храмы и там постоянно идут богослужения. Со всех концов России и даже из-за границы сюда круглый год приезжают богомольцы.

Побывали мы и в Дивеево, у мощей преподобного Серафима Саровского. Там мы с молитвой прошли по канавке, переночевали в Дивеево и на следующий день были в соборе на литургии. Приятно было видеть, как монастырь возродился, его украсили обновленные храмы и новые постройки. Впервые я был там в 1994 г., когда монастырь был передан Церкви. В то время в монастыре жило только 107 насельниц, которые восстанавливали его из руин. Теперь в обители около 600 насельниц.

Владыко, о каждом народе, каждой стране существует Промысл Божий. Каково историческое задание России и русского народа? Возможно ли восстановление Третьего Рима?

Идея Третьего Рима долгие годы жила в народном сознании: «два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быть» …Можно сказать, что при Благочестивейшем Государе-Мученике Николае II стояла Россия как Третий Рим – духовная наследница и единственная охранительница православных царств. И еще живы были русские люди, которые – от царского дворца до последней хижины – исповедовали православное, национально-русское, верноподданническое мировоззрение. Оно являлось связующей силой, которая делала русский народ государственно сплоченным и православным, а Россию – Третьим Римом. Но трагедия России была в том, что издавна, еще с VIII в., в русском народе появились иные, чуждые тенденции, усвоенные людьми, чуждыми духу подлинного Православия, и подхваченные богоборцами и революционерами. Эти чуждые Православной Руси темные силы соблазнили и развратили народ и открыли путь страшной эпохе безбожия и коммунизма.

Восстанет ли вновь Россия как Третий Рим? За этим вопросом неизбежно следует другой – вопрос о «симфонии властей»: власти государственной и духовной власти Православной Церкви. Но когда мы говорим о духовной власти Церкви, необходимо понять, что именно олицетворяет собой Церковь. Зарубежный богослов, протопресвитер Михаил Помазанский, говаривал: «Если люди крестятся, кланяются, целуют иконы, ставят свечи, берут благословение у священника, пьют святую воду, это еще не значит, что эти люди христиане. Ведь и язычники, поклоняясь идолам, совершают ритуальные действия. Подлинный христианин тот, кто сделал Закон Евангельский главным законом своей жизни, кто стяжал благодать Святого Духа. В противном случае это не христиане». Так что Церковь правильнее назвать обществом святых. Действительно, и Господь в Евангелии, и апостолы в Посланиях называют христиан святыми: «Будьте святы, как и Я свят». Можно сказать, «симфония властей» — это симфония святости, и власти, склоняющейся перед святостью, и охраняющей ее святой Церкви, и Царя, охраняющего ее, преклоняющего Христу царскую багряницу.

Именно так и было в новокрещенной Руси. Просветитель и преобразователь Руси святой равноапостольный князь Владимир смог превратить свое государство из языческого в христианское, потому что сам преклонился пред святостью, сумел в корне изменить свою собственную душу и жизнь, «первый по доброй воле подчинил Христу царскую багряницу», из грубого язычника сделался истинным христианином, соединил «благоверие с властию». Святая Церковь называет святого равноапостольного князя Владимира «верховным князей русских», так как он был не только родоначальником всех русских князей – правителей государства Российского, — но и первым святым князем в целом сонме святых русских князей. Ни один народ не имел столько святых правителей. Можно сказать, что в Древней Руси почти все, кто проявил себя в церковной, политической, культурной жизни страны, кто оставил след в ее истории, были святы.

«Благоверие с властию» соединил и сын святого равноапостольного князя Владимира Ярослав Мудрый, и великий князь Владимир Мономах, его достойный правнук. Недаром народная память любовно соединила двух Владимиров – равноапостольного и Мономаха – в один былинный образ «Владимира – Красное Солнышко». Не случайно и старец Елеазарова монастыря Филофей, впервые изложивший теорию Третьего Рима, указывал, что идея «Москва – Третий Рим» может осуществиться только при условии, что правитель земли Русской будет «браздодержатель святых Божиих церквей…святой православной христианской веры содержатель», что он не преступит заповеди, которую положили его прадеды, блаженный святой Владимир и великий богоизбранный Ярослав.

Многие святые угодники, например Иосиф Волоцкий, предупреждал, что ежели царь, поддавшись страстям, превысит свою власть, то «таковый царь – не Божий служитель, но диавол, и не царь, но мучитель…». А Патриарх Никон, защищая Церковь от мирской власти, прямо утверждал: «Яко идеже Церковь под мирскую власть снидет, не есть Церковь, но дом человеческий и вертеп разбойников».

Каково же могло быть отношение Церкви, хранящей святость, к сатанинской богоборческой власти? В 1920-х годах прошлого все честные, верные Церкви архиереи и пастыри были единомысленны в осознании своего пастырского долга и служения как сохранения души народной, разлагаемой внедрением материализма и теории классовой борьбы, ненависти и мести, видели свой долг не в активном сопротивлении советской власти, но в пассивном мученичестве.

Курс митрополита Сергия, обозначаемый им в вышеупомянутой декларации 1927 г. о лояльности по отношению к советской власти и признании Советского Союза «гражданской родиной», провозглашал необходимость лжи для спасения земной Церкви в период ее испытаний. Общее отношение духовенства и мирян к этой декларации было таково: одно из двух – или Церковь есть Царство Истины, или же она, как и весь лежащий во зле мир, живет во лжи. Немало в то время нашлось и тех, кто предпочел умереть в истине, чем жить во лжи и раствориться в окружающем лукавстве мира сего.

В заключение хотелось бы сказать вот о чем. Всем нам следует помнить, что святость нельзя изображать, к святости нужно стремиться: постоянно идти за Христом по Крестному пути в самоотверженном служении Богу и людям. Изображение же святости приведет только к «лицемерству», по выражению святителя Игнатия (Брянчанинова), к лукавству. Очень важно хранить завет преподобного Серафима, данный им дивеевским сестрам: «Берегите совесть. Совесть наинужнейшая». Иначе в России может возникнуть очень опасная ситуация, также предсказанная российскими старцами: внешнее подражание святорусской «симфонии» властей чревато иллюзией, что почти уже достигли «симфонии», согласия и взаимопонимания. И даже взаимозаменяемости, так что если бы вдруг в силу каких-то обстоятельств поменяли местами церковное и государственное начальство, то никто и не заметил бы подмены, так как внутренне и внешне духовенство все более будет сливаться с гражданскими властями. Такой путь – опасный и гибельный. Истинный путь – евангельский, а значит – узкий путь совести, искренности и честности.

Опубликовано в № 4 за 2006 г. журнала «Экономические стратегии».

Игорь Смыков: Силы зла разобьются о Державу и Скипетр Богоматери!

Интервью

Ярослав Мошков

18 марта, 2016

Игорь Смыков: Силы зла разобьются о Державу и Скипетр Богоматери!

Предлагаем нашим читателям беседу с Игорем Евгеньевичем Смыковым, начальником Войсковой Православной Миссии, советником Первоиерарха РПЦЗ митрополита Илариона. Эта общественная организация была создана в 1999 году с целью несения Слова Божия в отдаленные районы русской глубинки. Ее руководителем стал Игорь Смыков.

— Игорь Евгеньевич, расскажите, пожалуйста, о направлениях деятельности Войсковой Православной Миссии, какие у Вас планы на будущее?

— Мы занимаемся миссионерской и просветительской деятельностью в русской глубинке,

создаем православные народные библиотеки при храмах и монастырях Русской Православной Церкви, воинских частях и госпиталях, учебных заведениях, местах лишения свободы, передаем храмам и монастырям икон и предметов церковного обихода, Оказываем помощь нуждающимся. Имеем более 160-и благодарственных писем за оказание содействия в этих вопросах.

Одним из важнейших направлений нашей деятельности являются поездки с чудотворной мироточивой иконой Царя-мученика Николая II.

Также устанавливаем памятники. В Москве поставили бюст святого страстотерпца Царя Николая II на территории храма Сошествия Святого Духа на апостолов на бывшем Лазаревском кладбище. Сейчас готовим к отправке в Соединенные Штаты бюст Государя — подарок Синоду Русской Зарубежной Церкви в связи с 35 летием канонизации святой Царской Семьи. Бюст Царя Николая будет передан в Тамбов для установки у кафедрального собора. Два памятника, посвященных воссоединению Русской Православной Церкви, поставлены в прошлом году в Курской-Коренной пустыни и под Нью-Йорком.

В мае следующего года исполняется десять лет подписания Акта о каноническом общении, прекратившее разделение двух частей Русской Церкви. К этому событию готовим памятник для Москвы. Планируем его поставить у Храма Христа Спасителя или у Богоявленского собора, но московские власти должны дать на это разрешение.

Планов много. Это поездки с чудотворной иконой по России и за рубежом. Мы традиционно принимаем участие в Царских днях на Урале, ездим по воинским частям, что сейчас крайне необходимо делать. Икона несет очень большое социальное служение, потому что Царь, когда был на земле, посещал воинские части, госпитали, больницы, учебные заведения. Его икона продолжает такой же путь.

— Как возникла идея возить икону и как Вы решились взяться за такое непростое дело?

— Я икону впервые увидел в 2000 году в Москве. Мы знали и почитали протоиерея Дмитрия Дудко, который был за штатом, но по благословению Патриарха Алексия Второго совершал службы в своей домовой церкви. Он был большим почитателем Царской Семьи. Тогда возникла идея привести к нему икону Государя. Мы связались с хранителем иконы Олегом Ивановичем Бельченко и приехали с ней. Батюшка очень удивился, когда после молебна увидел мироточение, ощутил аромат.

— Как давно Вы возите икону и по чьему благословению?

— С 2011 года. В то время я стал располагать личным временем для поездок. По благословению митрополита Илариона, главы Русской Православной Церкви Заграницей, ведь первообраз этой иконы был написан в Соединенных Штатах и одна из литографий замироточила в России. Также три старца – протоиерей Николай Гурьянов, архимандрит Кирилл (Павлов) и иеросхимонах Рафаил (Берестов) независимо друг от друга сказали: «Куда позовут туда и езжайте». Так мы и делаем. Поездки совершаем по России и зарубежью по приглашению и благословению правящих архиереев, либо светских властей.

На сегодняшний день это одна из почитаемых икон в России. С ней мы посетили более пятидесяти епархий и ряд стран — Германию, Австрию, Сербию, Францию, Черногорию, Грецию.

Я никогда ранее столько не ездил. Мне нравится это делать и это приносит очень большое счастье — нужное дело делаешь. Мы знаем пророчества святых угодников Божиих о возрождении монархии в России в конце времен. Стараемся хоть что-то, что в наших силах делать, ибо вера без дел мертва.

— Когда происходит чудо мироточения, после молебна или в любое время?

— Бывает по-разному. Простой народ очень почитает этот образ, многие пишут свидетельства о мироточении и благодатной помощи. Примечательно, что и сама икона реагирует на встречу с верующими. Неоднократно отмечалось, что часто накануне поездок от иконы начинает исходить благоухание, идет стойкий приятный аромат. Мы считаем, что это является определенно благим знаком для нашей страны и нашего народа.

Когда мы ездили в Абхазию в 2013 году – только сели в самолет и аромат розового масла заполнил салон. Часто священники спрашивают: «Не могли бы вы дать это миро?». Я отвечаю: «У нас нет мира, вы молитесь». Нередко бывает так, что миро проступает сквозь стекло и начинает течь поверх стекла. Это бывает после молебна. Священники кисточкой собирают миро в чашу для помазания.

Полтора года назад мы были в крупной воинской части в Подмосквье. Был командир части, все офицеры. Четыре священника служили молебен в гарнизонном клубе и потом, когда шеренга солдат выстроилась прикладываться, я вижу, по стеклу справа потекла струя мира с палец шириной.

В 2013 году приехали в Санкт-Петербург, когда въехали в Царское Село на территорию Государева Федоровского собора, вышли из машины, икона была открыта и широкая струя мира потекла поверх стекла. Потом на Царские дни приехали в Екатеринбург и при занесении иконы в Храм-на-Крови началось обильное мироточение.

Запах меняется. Нередко бывает аромат розового масла. Когда мы были в Александровском дворце Царского Села, где жила Царская семья, там узнали, что Государыня Императрица Александра Феодоровна любила подливать розовое масло в лампадки. Все не случайно. Бывает аромат похожий на ладан, свежевыпеченных пряников с оттенками мёда.

В ту поездку в Петербург мы ехали на машине и при подъезде к станции Мясной Бор, где во время Великой Отечественной войны были тяжелые бои, несколько сот тысяч наших солдат погибло при прорыве из окружения. Произошел резкий скачек аромата прямо в машине. Очень часто так бывает и не всегда можно понять почему. Царь реагирует на события.

— Есть какие-то засвидетельствованные чудесные исцеления по молитве у иконы?

— Когда в 2013-м году икону возили в Ивановскую область. Наш знакомый большой почитатель Царской Семьи, болевший онкологией последней стадии, приехал в сельский храм, где находилась икона, молился. После молебна протоиерей Петр Влащенко собрал кисточкой проступившее миро и его помазали. Его состояние стало улучшаться, через некоторое время ему сделали обследование и сказали, что ничего нет, всё прошло.

У женщины был рак молочной железы. Священник помазал ее миром. Потом она рассказала, что очень стала грудь болеть и жечь и через свищ опухоль вышла. Есть фото и документы, подтверждающие этот случай. Вообще много случаев исцелений от онкологии и других болезней.

В Европе многие католики-монархисты очень почитают святую Царскую семью. Сейчас там происходят апокалиптические процессы, идет наступление на христианство, на традиционные духовно-нравственные ценности, навязываются содомские грехи.

В Австрии мы привезли икону в детский приют и поставили ее в трапезной. Кто хочет приложиться к иконе, пожалуйста. Я очень удивился, что у них там было много икон Божьей Матери, Царской Семьи, Матроны Московской, Блаженной Макарии. Тогда же специально приехали представители именитых аристократических австрийских Фамилий, чтобы приложиться к этой иконе. Потом позвонил настоятель и сказал, что когда мы уехали, у них три дня аромат от образа Государя стоял в трапезной.

Последнее чудо произошло на днях в Санкт – Петербурге. 28 февраля с. г. протоиерей Георгий Сычев совершал молебен перед чудотворной мироточивой иконой Царя Николая на автобусной остановке у забора храма Усекновения Главы св. Иоанна Предтечи, возврата которого Санкт – Петербургская митрополия добивалась многие годы. На территории этого храма расположился фитнес – центр, и куда верующих не пускали. На следующий день пришло известие о передаче храма РПЦ.

— Сейчас опять поднимается тема «екатеринбургских останков». Ваше отношение к этому вопросу?

— У Православной Церкви многовековой опыт определения подлинности мощей. Это не экспертизы непонятных ангажированных людей. Сейчас за деньги или по политическому заказу, вам скажут, что на сто процентов сошелся результат с тем, какой нужен. Есть народное почитание Царской Семьи, есть чудеса. А «екатеринбургские останки», захороненные в 1998 г. волей Бориса Немцова в Петропавловском соборе в Екатерининском приделе, к ним никто не ходит, нет их почитания в русском народе. Люди едут за сотни километров на Урал на Ганину Яму. Неужели, если бы это были подлинные останки, люди не ехали бы в Санкт-Петербург? Народ не обманешь, чудес нет и не чувствуют люди благодатной помощи.

Покойный Патриарх Алексий II правильно предлагал похоронить их как останки безвестных жертв репрессий. Это, по всей вероятности, была убита чекистами семья, похожая по составу и сделано ложное захоронение с дальней перспективой. Это могло произойти где-то в конце 20-х – начале 30-х годов. Делали антропологическую экспертизу и эти останки принадлежат к уральской группе, т.е. это местные жители. Скелет, который приписывают Императору Николаю II, принадлежит полному человеку. Мы знаем, что Царь мог на турнике делать гимнастические упражнения и имел хорошую спортивную форму. Есть стоматологические несовпадения, но самое главное, что нет чудес. Опровергается следствие опытного следователя царской школы Николая Соколова, которое было проведено по горячим следам, а здесь какой-то Гелий Рябов в 1979 году взял да нашел.

Слишком много нестыковок…

— Каким Вы видите промысел Божий о России?

— Промысел Божий несомненно существует, Москва — Третий Рим и Россия — хранительница Православия. Сейчас мы смотрим, что происходит в тех же Соединенных Штатах — идет наступление на права белых американцев. Уничтожается Европа, запрещается носить нательные кресты, идет исламизация. Даже евреи в Западной Европе продают синагоги, уезжают, пустеют целые еврейские кварталы. А это беснование на Новый год в Кёльне, когда у стен собора, в котором покоятся мощи трех волхвов, пришедших поклониться Богомладенцу Христу, орды диких мигрантов совершили столько преступлений. Идет уничтожение белой расы, основной носительницы христианской цивилизации.

Как написано в Апокалипсисе, что жене будут даны два крыла большого орла. Герб нашей страны двуглавый орел и Россия будет, как в свое время Ноев ковчег, для спасения тех народов, которые не захотят жить в системе новых «ценностей».

В мире совершаются события, описанные в Апокалипсисе Иоанна Богослова, сильные мира сего готовят приход Антихриста и глобальную перезагрузку всего на планете.

— Вы побывали в разных странах, сейчас в западном мире многие люди с надеждой смотрят на Россию. Как Вы думаете, будет ли у них желание перебраться в Россию, если у нас будут сохраняться традиционные духовно — нравственные ценности?

— Многие наши знакомые в Австрии, Германии, Америке, Австралии подумывают о переезде в Россию, потому что там уже становится невозможно жить от пропаганд разврата и греха. На Россию у них очень большие надежды. Недавно прошла информация, что уехавшие в 90-х годах полмиллиона немцев, готовы вернуться в Россию. Пускай хорошие люди приезжают. Императрица Екатерина Великая правильно делала, когда приглашала немецких колонистов. Обрусевших немцев от русских не отличишь. Они много сделали для величия Российской империи.

— Часто приходится слышать даже от людей, которые знают историю, такое выражение: «Отречение императора Николая II». Акта об отречении не существует, кроме телеграммы с записями карандашом? Не пора ли внести ясность в использовании терминов и называть всё своими именами?

— Такой пример – если мы захотим продать квартиру или какое-то имущество, то должны пойти к нотариусу. У него на гербовой бумаге, заверенной печатью должны получить соответствующий документ, а если этого нет, то написанная бумажка будет «филькиной грамотой».

Никаких предпосылок не было для отречения. Немало людей думают, что Николай II был по характеру этакой старушонкой, Ему надоело царствовать, Он 23 года эту лямку тянул, потом в разгар войны: брошу я всё, отрекусь и пойду на пенсию, а вы как хотите. Это ложь! Произошел Февральский военный переворот. Изменили Ему самые близкие, обязанные Ему всем, обласканные Им люди.

В марте 1917-го планировалось генеральное наступление по всему фронту и высадка десанта на Дарданеллы и захват Константинополя. Тогда было четыре фронта – Германский, Австрийский, Турецкий и Персидский. Наши войска уже приближались к Стамбулу, конные казачьи разъезды были в окрестностях Багдада. В районе Белоруссии линия фронта стабилизировалась. Были созданы новые рода войск – подводный флот, авиация, танковые, автомобильные. Вспомним знаменитые будёновки, эта форма была на складах в огромном количестве для парада, который планировался в Берлине. Происходит переворот, свергают Царя и все эти планы рушатся.

Отречения не было. В Государственном архиве Российской Федерации хранится бумажка, которую не дают для исследования, проведения почерковедческой экспертизы. Она склеена из трех-четырех частей, подпись карандашом – это даже документом не назовешь. Переворот по той же схеме произошел в Германии в 1918-м году и кайзер Вильгельм специальным актом освободил войска от присяги, что должен был сделать и Император Николай II, будь отречение его добровольно. Он должен был бы выступить в Сенате и Синоде, ему должны были задать вопрос, добровольно ли Он отрекается и с чем это связано. Специальным актом освободить от присяги армию, духовенство, чиновников. Это была бы целая процедура. А тут какая-то каракуля карандашом.

Царь был арестован и изолирован в результате заговора, семья была взята в заложники. Перед этим Он успел дать приказ о подавлении мятежа и послал войска в Петроград, а генерал Алексеев отменил его. В это время в газетах был опубликован манифест о так называемом отречении. Государь Николай II знал свою судьбу и говорил, что до 1918 года ничего не боится.

Генералам-заговорщикам нет прощения, потому что ценой этого предательства стали все последующие события. Этот заговор возник не в одночасье, были готовы и другие варианты.

К сожалению, за предательство генералов Россия до сих пор расплачивается. Оно стоило уже не одну сотню миллионов человеческих жизней. Не будь этого февральского переворота, мы бы выиграли войну. Не пришли бы к власти большевики. Царь не допустил бы грабительских условий для Германии по Версальскому миру, что создало почву для прихода к власти Гитлера. Не пришел бы Гитлер, не было бы стольких жертв Второй мировой войны. История пошла бы совсем по другому пути.

У нас любят сравнивать Сталина и Императора Николая II, что Сталин великий, а ведь все сталинские стройки были осуществлены по проектам, подготовленным при Николае II – Днепрогэс, электрофикация страны, автомобильные заводы, метро, строительство порта в Мурманске, освоение Сибири, Северный морской путь.

Российская империя еще «де юре» продолжает существовать, потому что она законно не была ликвидирована, это Керенский объявил о создании республики, а он не имел юридического права этого делать.

— 15 марта мы отметим 99-летие обретения Державной иконы Богородицы. Есть мнение, что Она взяла на себя власть над Россией в 1917 году в тот самый день, когда произошел государственный переворот и Император был отстранен от власти. Что Вы думаете по этому поводу?

— Да, мистическое управление Россией Божья Матерь взяла на Себя. Очень многое происходило после революции парадоксов, когда пришел военный коммунизм, была задача создать новое общество – коммуны, что бы люди жили в общежитиях, ели в общепите и даже дома стали строились без кухонь. Детей, как только родились, государство должно было отбирать и воспитывать соответственно этим идеям. Это не было принято народом и не было реализовано. Главным чудом стала наша победа во Второй мировой войне, когда мы смогли остановить и одолеть гитлеровскую армию, в которой были части из многих покоренных стран Европы. Это при том, что кадровая Красная армия с огромным количеством техники была фактически уничтожена или захвачена в первые дни и месяцы войны. Когда фашисты подошли к Москве, защитников толком-то не было, была паника, проходила эвакуация. Тогда, по преданию, на самолете с Казанской иконой Божьей Матери облетели вокруг Москвы и произошел чудесный перелом в Московской битве. Об этом можно говорить долго.Силы Зла постоянно хотят уничтожить русский народ и расчленить Россию, но Кто – то им постоянно не дает это сделать.

В июне 1999 года образ Царя Николая вместе с другими чудотворными иконами облетел на самолете, по благословению Патриарха Алексия II, границы бывшей Российской империи. Близится Столетие явления Державной иконы Божьей Матери и пришла пора его повторить.

— Как Вы думаете, является ли монархическое устроение наиболее оптимальным и почему?

— Безусловно, православная самодержавная монархия является строем, наиболее оптимальным для России и для Русской Церкви. Из разрозненных княжеств выросла огромная империя. Даже Китай хотел войти в состав России, Гавайские острова просились под протекторат России. Царю говорили, что мы уже не можем справиться с этими территориями и надо остановиться. При Нём произошло увеличение населения на 50 миллионов. Пророчества многих святых говорят о возрождении монархии. Возможно, по территории Россия не будет так велика, как при Династии Романовых, но это будет ковчег, куда устремятся представители тех народов, которые не захотят жить под властью Антихриста и внедряемых «ценностей» нового мирового порядка.

— Какой Вы хотите видеть Россию?

— Свободной процветающей страной во главе с русским православным самодержцем. Верю, что пророчества угодников Божиих сбудутся и Россия будет таковой и будет Торжество Православия. Для этого мы живем, на это надеемся. Не случайно мироточат иконы, сколько явлено чудес. Силы зла разобьются о Державу и Скипетр Богоматери! Святая Царская Семья и Сонм Святых молятся о России.

— Что бы Вы хотели пожелать читателям «Руси Державной»?

— Я бы хотел пожелать, чтобы было больше добра, были верны Русской Православной Церкви, конечно спасения и посильно делать всё, что возможно для нашей любимой Родины.

Беседовала Лариса БЕЛЯЕВА,

Опубликовано в мартовском номере газеты «Русь Державная».

http://rusderjavnaya.ru/news/sily_zla_razobjutsja_o_derzhavu_i_skipetr_bogomateri/2016-03-12-1420

Игорь Смыков о мироточивой иконе царя страстотерпца Николая II

Интервью

Ярослав Мошков

15 марта, 2016

Игорь Смыков о мироточивой иконе царя страстотерпца Николая II

Беседа с начальником Войсковой Православной Миссии Игорем Смыковым на Православном радио Санкт-Петербурга, в ходе которой он рассказывает мироточивой иконе царя страстотерпца Николая II и о самом последнем русском государе. Представляем вашему вниманию запись этой беседы:

РПЦ отметила Фонд Василия Великого

Духовная жизнь

Ярослав Мошков

12 марта, 2016

Руководство и сотрудники Фонда святителя Василия Великого награждены юбилейными медалями Русской Православной Церкви «В память 1000-летия преставления равноапостольного великого князя Владимира». Таким образом была отмечена работа фонда по организации масштабного принесения мощей князя Владимира в города России и Белоруссии в 2015 году.

Почетные награды вручил викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси епископ Солнечногорский Сергий.

«Хотел бы от имени Патриарха выразить вам благодарность за миссию, которую вы выполнили. Вы прославляли имя князя Владимира. С прославлением имени Крестителя Руси вы прославляли имя Божие. А Бог никогда не бывает должным человеку. Поэтому верю, что самой главной благодарностью для каждого из вас станет милость Божья в самые трудные минуты жизни, — заявил во время церемонии награждения епископ Солнечногорский Сергий.

В ответном слове учредитель Фонда святителя Василия Великого Константин Малофеев заверил, что фонд и он лично и в будущем готовы оказывать поддержку Русской Православной Церкви в организации подобных мероприятий.

Напомним, принесение мощей святого равноапостольного князя Владимира началось 27 мая 2015 года в Туле и завершилось 1 декабря того же года в Калининграде. За это время ковчег с мощами был доставлен в города Центральной России, Поволжья, Кубани, Сибири, Дальнего Востока, а также областные центры Белоруссии — в общей сложности 80 городов. Реликвии смогли поклониться более 850 тыс. верующих.

Самое масштабное принесение православной святыни в истории России было организовано по инициативе Русской Православной Церкви при поддержке Фонда святителя Василия Великого и приурочено к 1000-летию преставления князя Владимира, которое отмечалось в прошлом году.

«Булат»! Это звучит гордо!

Закон и беззаконие

Ярослав Мошков

12 марта, 2016

10 марта в Подмосковье прошло торжественное мероприятие, приуроченное к празднованию 23-летия со дня образования специального отряда быстрого реагирования (СОБР) «Булат» ГУ МВД России по Московской области.

В мероприятии также приняли участие начальник ГУ МВД России по Московской области генерал-лейтенант полиции Виктор Пауков, заместитель начальника ГУ МВД России по Московской области генерал-майор полиции Виктор Ищенко, и.о. председателя Правления Ассоциации ветеранов боевых действий МВД, ОВД и ВВ Москвы, член Общественного совета подмосковного Главка МВД России Вячеслав Калинин, учащиеся подшефной школы, ветераны подразделения, члены семей сотрудников, погибших при исполнении служебного долга.

В начале мероприятия бойцы СОБР «Булат» провели показательные тактико-специальные занятия и продемонстрировали приемы и элементы действия при проведении специальных операций в различной оперативной обстановке.

После показательных выступлений начальник подмосковного Главка МВД Виктор Пауков обратился к бойцам СОБРа и участникам мероприятия с торжественной речью, вручил ведомственные награды, после чего принял участие в торжественном возложении цветов к памятнику и мемориальным доскам сотрудников спецподразделений МВД, погибших при исполнении служебного долга.

1 января 1993 года, в соответствии с требованием Указа Президента Российской Федерации от 08.10.1992 года «О мерах по защите прав граждан и усилению борьбы с организованной преступностью» был создан Специальный отдел быстрого реагирования Управления по борьбе с организованной преступностью по Московской области при Главном управлении по борьбе с организованной преступностью МВД России.

Через семь лет, в 2000 году, отряду, тогда еще именовавшемуся СОБР Управления по борьбе с организованной преступностью по Московской области, приказом начальника ГУВД Московской области было присвоено наименование «Булат», которое с тех пор является неотъемлемой частью названия подразделения.

27 октября 2009 года решением Геральдического совета при Президенте Российской Федерации эмблема и нагрудный знак Отряда с наименованием «Булат», утвержденные решением Министра внутренних дел Российской Федерации от 03.07.2009, внесены в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационных номеров.

За мужество и героизм, проявленные при исполнении служебного долга, сотрудники СОБР «Булат» награждены государственными наградами:

Звание Героя России — 3 (посмертно — 1);

Орден Мужества — 157;

Медаль ордена «За заслуги перед Отечеством» 1 степени — 34;

Медаль ордена «За заслуги перед Отечеством» 2 степени – 169 (посмертно — 5);

Медаль «За Отвагу» — 262;

Медаль «За отличие в охране общественного порядка» — 176.

За весь период существования СОБР «Булат» в подразделении проходило службу четыре Героя России:

— Матвеев Виктор Владимирович;

— Якупов Фарват Абдуллович;

— Остроухов Евгений Владимирович;

— Головашкин Александр Николаевич – служит в СОБР по настоящее время.

Сегодня СОБР «Булат» — одно из самых боеспособных подразделений специального назначения в системе Министерства внутренних дел России, обладающее колоссальным боевым опытом. Более 90 процентов офицеров Отряда являются ветеранами боевых действий.

Офицеры СОБР «Булат», как и прежде, участвуют в операциях по задержанию и обезвреживанию членов организованных преступных сообществ, оказывают силовую поддержку и прикрытие сотрудников полиции во время оперативно-розыскных мероприятий.

Ревность латинян о «втором лёгком», или с кем нам навязывают «единение» и что за этим кроется

Духовная жизнь

Ярослав Мошков

12 марта, 2016

Ревность латинян о «втором лёгком», или с кем нам навязывают «единение» и что за этим кроется

«Дела веры не допускают икономии… Никогда, о человек, то, что относится к Церкви, не исправляется через компромиссы: нет ничего среднего между Истиной и ложью».

Святитель Марк Ефесский

«Римская Церковь в том виде, в каком она состоит теперь, существовать не может. Она заявила об этом громко сама, заявив тем самым, что царство ея от мира сего и что Христос ея «без царства земного удержаться на свете не может». Идею римского светского владычества католическая Церковь вознесла выше правды и Бога, с той же целью провозгласила и непогрешимость вождя своего… Церковь католическая этой власти своей ни за что, никогда и никому не уступит и лучше согласиться, чтоб погибло христианство совсем, чем погибнуть светскому государству Церкви».

Фёдор Михайлович Достоевский, 1873 год.

Подготовленная тайно, в обход Архиерейского Собора (2-3 февраля 2016 года), и проведённая группой заговорщиков-филокатоликов как дерзкая «спецоперация» (до сих пор президент Путин почему-то так и не высказал своего к ней отношения) «историческая встреча» Патриарха Кирилла и Папы Римского Франциска состоялась 12 февраля сего года на «Острове Свободы». Несмотря на замалчивание, подмену понятий, попытки забалтывания этой весьма важной темы и резкие ответы священства на вопросы мирян в стиле: «Это вас не касается!», для многих верующих (да и неверующих) стало очевидно – перейдён какой-то знаковый рубеж, произошла сдача Русской Православной Церкви (за какие «коврижки» и под какие гарантии- вопрос второй, но ходят слухи, что патриарха Кирилла обещали сделать «Восточным папой»). Ясно, что пошло «ускорение», ускорение Апокалипсиса.

Стоящие за всеми этими процессами «кукловоды» (из древних элитных родов), скрытые люцифериане или «Комитет по встрече Антихриста» (выражение Г. Джемаля), ликуют. И есть от чего. Ведь кроме того что сбываются их «прогнозы», публикуемые ежегодно в виде коллажей-шарад в «рупоре Ротшильдов» и вестнике Фабианского общества журнале «Экономист», мы движемся к точке невозврата – так называемому Всеправославному Собору, изначально лукавому, который должен состояться 16.06.2016 года под присмотром легатов Папы Римского. Под присмотром посланников иезуита Франциска – ярчайшего представителя Глобального «цветного» — проекта мирового порядка, космополитического/коммунистического. На этом Соборе могут быть окончательно убраны препоны торжества экуменизма и фактически признан примат Папы. (Не зря, судя по всему, ультраортодоксальные раввины видят в этом шаге приближение прихода Мошиаха)

Жалкие потуги объяснить происходящее «братанием» с еретиками и подстрекателями террористов, с целью защиты гонимых христиан Ближнего Востока – даже не смешны. А от насаждения без нашего на то согласия «сестёр» и «братьев» — нас просто тошнит. Нам не нужен добрый «дядя» в лице двуличного Франциска, с его притворным нестяжательством и показным благочестием, с тягой к обретению «второго лёгкого». Что здесь имеется в виду? А вот что: «В 1990 году митрополит Халкидонский Варфоломей, обращаясь к папе на престольном празднике в Ватикане, сказал: «Сегодня вообще признают, что решения для будущего найдут инуде, в схеме Сестёр-Церквей в рамках евхаристической экклезиологии». Став Патриархом Константинопольским, Варфоломей подтвердил сказанное ранее: Православие и католичество составляют два лёгких Тела Христова».

Вот какой обманкой нас сегодня потчуют, без какого бы то ни было зазрения совести, считая ни на что не способным охлосом с большой прослойкой клинических идиотов. Хотя великий православный богослов современности архимандрит Иустин Попович говорил, что «как у Господа Христа не может быть несколько тел, так у Него не существует несколько церквей… Разделения Церкви никогда не было и не может быть; существовали и будут существовать лишь отпадения от Церкви».

Здесь не нужно забывать и о том, что созданный в 16 веке мараном Игнатием Лойолой Орден Иезуитов – просветителей, миссионеров и шпионов Святого престола, кроме личного прозелитизма, расчленения Православия и вербовки душ для римской церкви всеми способами, являлся первейшим апологетом «непогрешимости» папы, воплотителем его мечтаний о подчинении всех царств мира его власти – «папоцезаризма». При этом иезуиты подобострастно служили и служат не Сыну Божьему, Иисусу Христу, а Его, якобы, наместнику на земле. И всегда готовы, оправдывая сей грех высшими целями, совершить не просто человекоубийство, а отцеубийство и даже цареубийство! Потому что для них Истина – «относительна», а факты из жизни Спасителя – «не очевидны» и т.п.

Профессор М.В. Зызыкин в книге «Патриарх Никон» (1934 год) по поводу стремлений латинян написал: «Католицизм стремится основать общечеловеческое царство (цивитас Деи), которое соединило бы человечество в один организм с одной главой. Но при одностороннем понимании христианства (воспринятого преимущественно со стороны внешней законности, подобно иудаизму) естественное и законное стремление вырождалось в тиранию, против которой восставали национальные царства. Поняв христианство как новую политическую теократию, наподобие ветхозаветной, католицизм при своей объединительной деятельности выступал не столько в качестве церковной власти, сколько в качестве могущественной империи, имеющей поглотить все народы и государства.

Григорий объявил, что единственный государь, власть которого от Бога, — есть папа, а отдельные государства суть порождения неправды и язычества, разбоя и содействия дьявола». От этих убеждений Понтифики не отказываются и сегодня…

Что поменялось в политике Ватикана за эти годы? Ровным счётом ничего, разве что она стала более хитрой и гибкой, «мягкой» (особенно по отношению к России), но цель подчинения Римскому престолу «восточных схизматиков» — неизменна. Ну и, устав лавировать между Белым (Рокфеллеры)и Цветным (Ротшильды) проектами миропорядка, смирившись с ролью «третьего» по силе и значимости глобального проекта («субпроекта» космополитов), Ватикан признал иудеев «старшими братьями» и допустил к причастию давних врагов своих – масонов…

Более 50-ти лет претворению в жизнь планов римской курии способствовали сановные «криптокатолики» Русской Православной Церкви, воспитанникитайного католического епископа митрополита Ленинградского Никодима Ротова. (Характерной особенностью «криптокатоликов» является практика или, по крайней мере, поощрение причащения и в католических, и в православных храмах.) А основание своё эти, если не «волки в овечьей шкуре», то «козлища» выводят из трудов русских «софистов», видным представителем которых являлся повредившейся умом к концу жизни «любомудр» -визионер Владимир Соловьёв. Увлечённый папской теорией философ этот в 1888 году в католическом журнале «Л, Юнивер» писал, что с тех пор кесарь, дабы узаконить свою власть, должен сделаться полномочным представителем Того, кому дана всякая власть на земле. Так как папы получали полноту власти и ключи Царства от Христа через апостола Петра, то этому общему вождю должен повиноваться всякий христианский государь и от него получать свою власть.

Вот весьма интересная выдержка из работы Николая Каверина «Тайное униатство»: «… Ленинградский митрополит Никодим имел инструкции от папы Павла VI о распространении католицизма в России и был тайным католическим епископом, скрывающимся под видом православного архиерея. Согласно сообщению «Радио Ватикана», о. Шиман в журнале иезуитов «Чивильта Католика» утверждает, что митрополит Никодим открыто поддерживал «общество Иисуса», со многими членами которого он имел самые дружеские связи. (…) В том же католическом вестнике «Истина и жизнь» приводятся весьма характерные воспоминания Мигеля Арранца о том, как по благословению Ленинградского митрополита Никодима М. Арранц служил литургию «восточного обряда» в домовой церкви Никодима в Ленинградской духовной академии, причём о. иезуиту «прислуживал будущий владыка Кирилл – тогда он был дьяконом».

«А идеалам и главной мечтой митрополита, — утверждает исследователь Татьяна Грачева, — было воссоединение с «великой церковью Запада» через проведение Восьмого Вселенского Собора».

Получается, «ничто не ново под луной», а ученики падре Никодима лишь выполняют задуманное их «великим наставником» Ротовым. Включая «всесоюзного старца» Илию (Ноздрина).

Нужны ли здесь комментарии?..

Одной из целей Ватикана и реформаторов из церковной Администрации РПЦ МП было: «отсечь клир от народа», что и удалось сделать за одно поколение. А попутно одурманить, превратить народ церковный в безгласое «стадо баранов». Стадо, убаюкиваемое проповедью ложного смирения (смирения перед злом!), кротости и милости к убивающим не только тело, но и самою душу русскую, правда, делающим это с «любовью».

Сегодня о перекрасившихся, занявших властные высоты обольстителях нужно судить не по словам (в риторике и схоластике они поднаторели), а по делам их; не всякому духу верить, а испытывать – от Бога ли они? Помнить и такое наставление: «У нас ни Патриархи, ни Соборы никогда не могли ввести что-нибудь новое, потому что хранитель благочестия у нас есть самое тело Церкви, то есть самый народ, который всегда желает сохранить веру свою неизменною и согласною с верой отцов его, как то испытывали многие из пап и латинствующих патриархов, со времени разделения нисколько не успевшие в своих против неё покушениях». (из Окружного Послания Восточных патриархов 1848 года)

Тем, кому до сих пор непонятна суть политики латинской церкви – наследницы «Вавилонской блудницы» — и её теократических жрецов, рекомендую обратиться к замечательной книге Татьяны Васильевны Грачёвой «Когда власть не от Бога». Вот подходящая цитата из этого труда: «Века русской истории свидетельствуют, что Ватикан всегда был крайне агрессивным врагом нашей государственности и Православной веры. И не нужно питать иллюзий, что что-то переменится сейчас. В настоящее время, учитывая все изложенные выше обстоятельства, их борьба против нас будет приобретать все более острый и изощренно лукавый характер. И потому можно ожидать, что внешний Ватикан будет формировать Ватикан внутренний непосредственно в России, в недрах РПЦ, в рядах православной общественности и в органах государственной власти. Будут предприняты попытки создать войско наемников, пятую колонну, чтобы тотально разрушить все изнутри, как веру, так и государственность. Духовное оружие несопоставимо сильнее атомного, любых самых современных и даже будущих средств массового уничтожения. Духовное оружие уничтожает душу и лишает людей не только способности, но даже мыслей о сопротивлении оккупантам. За уничтожением души следует полный паралич воли, сознания и физическое уничтожение или самоуничтожение.

Надо полагать, что на формирование внутреннего Ватикана будут пущены огромные силы и средства колена Данова, включая средства финансовые. Ведь Ватикан уже очень давно и прочно связан с Ротшильдами и с их деньгами. Более того, он зависит от них и еще по этой причине стал одним из главных отрядов иллюминатов, созданных Ротшильдами – вождями хазарократии.

Как пишет Колеман, этот альянс Ватикана и Ротшильдов образовался давно, еще в ХIX веке. Когда Ватикан переживал финансовые затруднения, Ротшильды предоставили ему кредит на сумму в 5 миллионов. В знак благодарности Папа Римский Григорий XVI (1831-1846) наградил Калмана Ротшильда папским орденом. Тогда Ротшильды стали финансовыми агентами Ватикана, а Ватикан стал союзником и орудием Ротшильдов».

В дополнение к уже сказанному приведу выдержку из интереснейшей работы конца 2012 года доктора политических наук Владимира Павленко под названием «Большая игра Ротшильдов и Рокфеллеров» (часть 2): «Участие в «Inter-Alpha» Национального банка Греции проливает свет на истоки переживаемого этой страной кризиса (немаловажно, что формирование финансовой политики Афин на протяжении длительного времени осуществлялось с помощью консультаций от той же «Goldman & Sachs»). Членство же в группе испанского глобального банка «Santander» указывает на финансовую «ось» взаимодействия Ротшильдов с третьим глобальным кланом – Ватиканом, который с помощью ордена «Opus Dei» – католического по форме, но секулярного по содержанию, хотя и наделенного статусом личной прелатуры Святого престола, поддерживает контакты и с Рокфеллерами. (Жена главы семейства и группы Эмилио Ботина Палома О’Шеа является иерархом этого ордена, а дочь Анна Патрисия, которую прочат в преемницы отцу, начинала карьеру в «JP Morgan Chase»).

«Santander» держит под контролем Банк Ватикана, официальное название которого – «Институт по делам религий» (ИДР), а статус – дикастерия (ведомство) Римской курии – правительства Ватикана. Через ИДР «Santander» владеет крупными пакетами акций ротшильдовских и рокфеллеровских компаний – «Royal Dutch Shell», «General Motors», «General Electric», а также совместно с входящим в EFSR «Banco Bilbao Vizcaya Argentaria», фактически монополизирует банковскую систему Испании.

Как показывает глубокое и интереснейшее исследование ученого секретаря АГП О.Н. Четвериковой (Измена в Ватикане. Заговор пап против христианства. М., 2011. – 220 с.), ИДР давно уже стал «вотчиной» высокопоставленного масонского лобби. Свив в нем гнездо еще во времена Второго Ватиканского Собора (1962-1965 гг.), масонство «всплыло» тогда в публичной политике рядом крупных скандалов, включая тот, что разгорелся вокруг ложи «Пи-2» в связи с похищением и убийством в конце 1970-х годов экстремистами из итальянских «красных бригад» экс-премьера Италии А. Моро. (К нему, по утверждениям ряда источников, был причастен и Г. Киссинджер)».

И ещё: «Активизация Ватикана, связанная с «раскруткой» группы «Santander», осуществленной с помощью альянса Святого престола с Ротшильдами; цель – идеологическая и геополитическая: внедрение и закрепление мифологемы о создании на Западе некоей «иудео-христианской» цивилизации. Являясь продуктом католическо-масонской унии Второго Ватиканского Собора, эта мифологема закрепила и, можно сказать, институализировала полный и окончательный отход бывшей теперь уже католической Европы от христианских корней, что автоматически превращает любые межцерковные контакты (завязанные со стороны Русской Православной Церкви еще в начале 1960-х гг. митрополитом Никодимом [Ротовым]) даже не в экуменические, а, можно сказать, в оккультные».

Филокатолики (еретики?) в рясах и без оных, а также сделавшие себе при них карьеры чиновники от Церкви вкупе со своими клевретами, ведущие за собой «незрячих» и «успокоенных» путями кривды, называют немногих, выступающих ныне за Истину, за Святоотеческое предание и традиции Третьего Рима, да просто сомневающихся в правильности выбранного Администрацией РПЦ МП пути, – «мракобесами», «зилотами», «паникёрами», обвиняют в «расколе» и т.д. и т.п. Возражать этим одержимым духом «папизма» приспособленцам к требованиям времени — бесполезно, пробуждать спящую массу теплохладных, привыкших к «комфортной», «модерновой» вере – напрасная трата времени и сил. А вот «осторожным», «сомневающимся», «выжидающим», в общем, всем тем, кто страх Божий ещё не растерял, а совесть их, извините, «чёрт не выкрал» — следует определяться быстрее.

В заключение предлагаю вот эти строки из статьи «Ось Флоренция – Брест – Баланд»: «Баламандское соглашение как очередная попытка завуалированной унии должно быть отвергнуто, как должны быть отсечены от Церкви её проводники: тайные униаты, и католики, внедряющиеся в тело Русской Православной Церкви; необновленцы-реформатры, вытаптывающие пшеницу на побелевших нивах Церкви и загрязняющие её навозом лжеучений. Смоковницы, вырастающие на этом навозе, плодов не принесут.

Церкви не следует опасаться внутреннего раскола, внешней экспансии и изоляции в отношениях с отступающими от Православия, которые носят имя будто живы (Окр. 3,1). Русская Православная Церковь – есть Дом Пресвятой Богородицы, основанный на непоколебимом основании – на Христе. Который во веки не одолеют врата адовы (Мф. 16, 18)».

10 марта 2016 года, Александр Огородников.

Территориальные прокуроры в Луганской Народной Республике – нелегитимны

Закон и беззаконие

Ярослав Мошков

9 марта, 2016

Территориальные прокуроры в Луганской Народной Республике – нелегитимны

Народным Советом Луганской Народной Республики еще 30 июня 2014 года был принять Закон № 17-I «О прокуратуре». Названный Закон действует и поныне. Вот «официальная» ссылка на сам законодательный акт: https://nslnr.su/zakonodatelstvo/normativno-pravovaya-baza/603/.

Могу сказать одно: закон этот написан за одни сутки. В его написании использовались: Закон СССР «О прокуратуре»; Закон Приднестровской-Молдавской Республики «О прокуратуре ПМР»; Закон Республики Абхазия «О прокуратуре». Нормы указанных законов были изучены, в том числе, с учетом системы прокурорских органов действовавших на территории тогдашней Луганской области, и на свет появился этот – далеко не идеальный нормативно-правовой документ, временного характера.

Целями настоящего Закона, при его принятии, являлись:

— переподчинение прокурорских органов оставшихся от Украины на территории только возникшей Луганской Народной Республики;

— легитимное (т.е. в рамках Закона) назначение Генерального прокурора ЛНР;

— обеспечение легитимного назначения территориальных прокуроров ЛНР уже от имени Генеральной прокуратуры ЛНР.

Это был один из первых Законов Луганской республики.

Планировалось, что с момента назначения Генерального прокурора и создания управленческого аппарата самой Генеральной прокуратуры – сами прокурорские специалисты совместно с депутатами Народного Совета, разработают постояннодействующий законодательный акт о прокуратуре.

В Интернете до сих пор можно встретить ряд новостных публикаций июня-июля 2014 года, в которых упоминается принятие Народным Советом прокурорского закона:

— http://www.novorosinform.org/news/id/1606;

— http://novorossy.ru/news/news_post/sessiya-verhovnogo-soveta-lnr;

-http://pravdoryb.info/parlament-lnr-prinyal-ryad-vazhnykh-zakonov.html;

— http://pravdanews.info/parlament-lnr-prinyal-ryad-vazhnykh-zakonov.html.

В дальнейшем, 25 ноября 2014 года был назначен исполняющий обязанности Генерального прокурора ЛНР, а 24 февраля 2015 года это же лицо было утверждено Народным Советом в качестве главного блюстителя закона на территории Республики. Отмечу, что новоиспеченный Генеральный прокурор присягу приносил именно по Закону о прокуратуре №17-I от 30.06.2014. Текст изложен в статье 20.

Прошел ровно год – но постояннодействующий закон так и не был разработан. Между тем, старый Закон фактически «мертв» — он игнорируется.

Примером тому, может служить «назначение» территориальных прокуроров – городских и районных.

Читаем статью 22 Закона:

«Назначение прокуроров на должность, их подотчетность и основания освобождения от должности

Прокуроры городов и районов (в том числе районов в городах с районным административным делением), межрайонные прокуроры, прокуроры специализированных прокуратур назначаются на должность и освобождаются от должности Генеральным прокурором Луганской Народной Республики, подчинены и подотчетны Генеральному прокурору Луганской Народной Республики.

Кандидатуры на должность прокуроров городов и районов (в том числе

районов в городах с районным административным делением), межрайонных прокуроров, в обязательном порядке должны быть согласованы с местными советами депутатов, тойадминистративно-территориальной единицы, куда планируется назначить соответствующего кандидата».

Ни одна кандидатура на должность местного прокурора не прошла предусмотренного вышеизложенной нормой Закона о прокуратуре обязательного согласования!

Депутаты же Народного Совета, не только не удосужились выполнить требования части 4 этой же статьи, которая обязывает разработать и утвердитьсоответствующим постановлением Порядок согласования кандидатур на должность прокуроров городов и районов, в том числе районов в городах с районным административным делением.Но даже изменения не внесли – в сам Закон, относительно названий некоторых органов власти.

Указанное выше, может свидетельствовать о том, что территориальные прокуроры ЛНР назначены с грубы нарушением Закона о прокуратуре (в части согласования кандидатур), а следовательно – являются нелегитимным. Соответственно, и решения таких прокуроров – не имеют законной силы (а ведь они затрагивают права и свободы граждан – их ограничение в рамках уголовного законодательства).

Между тем, нарушений вышеуказанной нормы (статьи 22) Закона можно было и не допустить.

Во-первых. Народный Совет мог внести изменения в статью 22, и изложить ее с учетом реалий (отсутствие на момент назначения территориальных прокуроров, действующих советов депутатов местного самоуправления – в силу военного положения).

Во-вторых. Даже если Народный Совет ЛНР «проспал» эти изменения, следовало бы Генеральному прокурору назначить не постоянно действующих руководителей территориальных подразделений прокуратуры, а исполняющих обязанности, с одновременнойподачей ходатайства в Народный Совет о необходимости внесения изменений в действующий законодательный акт.

Кстати, Генеральный прокурор, мог воспользоваться и своим правом законодательной инициативы, внеся соответствующий законопроект. Но этих шагов не предприняли.

Найти Иуду и им стать

Духовная жизнь

Ярослав Мошков

8 марта, 2016

Иуда как иносказательный образ давно вошел в историю, его применение, т.е. штамп-клеймо иудства, весьма востребован и красноречив, употребляем уже не только в христианской среде. Но в чем тут заключаются для нас самих манипуляции и духовная «мышеловка», в которую мы попадаем? Что в нас срабатывает? На какие сребреники мы купились?

А давайте поищем Иуду… Вот так и всегда… Даже успешно находим! На самом деле, в жизни это не сложно. Ведь Иуд хватает, если же нет, а патологическая потребность уже выработана, то придумаем. Это в какой-то мере психологический «козел отпущения». Ведь на Иуду возможно и нужно повесить все свои несчастья, выпустить «пар», или на фоне, мягко говоря, собственной неприглядности, нереализованности, без риска для себя можно атаковать позорного Иуду, и уже одним этим выглядеть возвышенно и самоутверждаться. Понятно, что корень такой возвышенности при нравственно-аскетическом анализе лежит в первостепенном грехе – гордости. Гордость, которая не созидает личность, а переводит усилие воли на внешнее сосредоточение и трату нравственных сил души на «причину вины всего» — Иуду. В конечном итоге это не развитие личности, а ее деградация, это тот наш внутренний самообман, тот процесс, который нас методично обманывает, вводит в прелесть, утешает и льстит самолюбию человека, заводя в мышеловку.

Гордость слепит и ограничивает человека, и для своего существования в сердце и в уме ищет ряд форм своего обустройства-существования. И эту жизнедеятельность в чем-то можно сравнить с жизнью природы – вирусов, для развития которых нужна благоприятная среда – человек с ослабленным иммунитетом или без такового. И этот процесс не столько наш внутренний, не самопричинный, присущий нам, а возникающий извне, через страсти, «вживляемые» профессиональными манипуляторами – бесами. В ум – через комплексы неполноценности, которые либо созданы и вживлены в нас извне, либо наши собственные, но подогреваемые бесовскими манипуляциями, на которые мы повелись. Это значит, что в нас для «вирусов» благоприятная среда. А в сердце — чувственные манипуляции, которые строятся на антагонизме: грех — это плохо, значит, мы его осуждаем. Но это осуждение происходит не путем нравственного аскетического труда и отторжения греха чистотой, а его, по сути, оглашения пустой декларацией без труда. Т.е. это осуждение – как фальшивая, имитационная таблетка, которая на вирус не подействует.

Пленение патологией иудства, или, говоря даже более сугубым религиозным термином-образом, – патологическая потребность в «антихристе», происходит как отдельной личности, так и целого обществ, страны довольно успешно в лоне сект, использующих иудство как образ существования и способ удержания своих адептов. Это аналог компьютерной программы-вируса, целенаправленно созданный и вживляемый в любой нравственно слабо-иммунный социум, который заражает его, размножается, являясь и формой контроля и управления обществом.

Привожу классический пример подобной манипуляции. Мне приходилось бывать на собраниях в разных сектах, где довольно часто используется такой прием как привязка к лидеру или секте.

Пастор: «Учение Христа и Евангелие безошибочно и свято! И никто не смеет это отрицать! (Кто бы сомневался – аксиома! Хотя эта истина вовсе не означает, что таковым является само сектантское учение, но это остается за скобками разговора. Кто же «посмеет это отрицать»? Ведь все тут «святое») Дальше речь пастора: «Но как при Христе был Иуда, так и среди нас есть те (пауза), кто готов пойти его путем». (Задевается с помощью манипуляции самолюбие слушателей, ведь каждый внутри себя скажет: «Я не Иуда и его путем не пойду», — конечно же, если совесть «приспанная» и отключен критический анализ, такая манипуляция льстит самолюбию: «Молодец, ты не Иуда, ты предателя позорного Иуду осудил, его путем не пойдешь», — и таким образом это пленяет человека). Когда кто-то из секты уходит от этого пленения, всегда вдогонку от «пастора-пророка» звучит: «Вот видите, я же говорил, будут Иуды-предатели». А те, кто и дальше остаются в секте, находятся под еще большим влиянии той же манипуляции: «Хорошо, что я не Иуда, я молодец не ушел», — утешается самолюбие ,«а те Иуды – плохие, их кто-то подменил, обманул», то есть происходит самовозвышение и «сверхсвятость» за счет осуждения другого.

Манипуляция «патология иудства» не самобытна, она всегда антагонистична и паразитирует и на благих намерениях — на справедливости и честности, на ревновании о нравственной чистоте, на бессребреничестве и аскетизме, преданности, на искренней дружбе и патриотизме и т.д. Вот как эту мнимую самобытность характеризует всем нам известная пословица «благими намерениями дорога в ад устелена». Поэтому она легко заглатывается и усваивается в безиммунном (в плане нравственности) организме, как в личности, так и в социумах — религиозном, политическом, этническом, семейном, межгосударственном и т.д.

Патология, манипуляция иудства осуществляется в поиске внешнего врага. Так, на Украине для существования фашистского режима, чтобы обманутых людей, прельщенных высоким мнением о себе, комплексом «сверхнации», якобы выкопавшей Черное море, всегда удерживать в этой секте майдана. Будет существовать потребность во внешнем и внутреннем враге-иуде: москаль во всем виноват (от дырки в асфальте до повышения тарифов), «Беркут» на майдане виноват, бытовые сепаратисты виноваты, жители Донбасса виноваты, крымчане виноваты, «не свідомі» виноваты, машины-фуры виноваты, голландцы виноваты и т.д. – «ну они же все Иуды!». Даже если они вдруг исчезнут, то обязательно появятся новые виноватые иуды. Все как под копирку 1920-30-х годов безбожного советского режима, даже превосходя его, — этот геноцид, поиск врагов революции и народа, когда массово сажают в тюрьмы и расстреливают людей. И чем больше вокруг оказывается Иуд-вирусов, тем больнее организм.

Манипуляция иудства в Церкви тоже «востребована» (паразитирует) – это может быть какой-либо иерарх, — даже неважно какой, повод «мы» всегда найдем, — главное, какой целью в конечном итоге задаться, например, расколом. Ведь гнев прельщенных «иудством», под самыми благими намерениями сохранения «чистоты», активистов можно направить манипуляциями в любое русло, и поводом послужит как «соринка в чужом глазу», так и «бревно в нашем глазу», на которое нам указали, а нам это не понравилось. Т.е., «хоть в лоб, хоть по лбу».

Майданные технологии манипуляций опробованы и успешно доказали, что даже вполне вменяемых и искренних добрых людей возможно превратить в зверей, в «машины для убийства». Процесс расчеловечивания запущен. Человек с другими, даже нейтральными и мирными, взглядами превращается в их глазах во все зло, которое только может существовать, в Иуду, даже хуже, в того, которого убить не только не грех, но и «святое дело». Люди искренне верят в ложь и ею живут, и ради этой лжи готовы храбро и жертвенно умереть. Но ложь не станет от этого правдой…

Манипуляция иудства есть и семьях, во всех видах отношений: детей и родителей, зятя и тещи, невестки и свекрови и т.д., где основополагающим грехом всегда является гордость, и под благими намерениями происходят раздоры, где назначенный Иуда всегда виноват.

Какой итог в жизни Иуды всем известен – петля, но это самоубийство тонко начинается в глубине души, когда происходит подмена истин на почве самолюбия и гордости – это те серебряники, на которые человек покупается. От незаметного внутреннего самообмана до показательного бунта – предательства.

Итак, исходя из всего этого, чтобы найти Иуду, не надо далеко ходить, начнем с себя. Мы легко улавливаемся на патологию иудства; или становимся им сами, или являемся жертвой этой патологии, предаемся ей, поддаваясь на разные уловки и манипуляции. В Новом Завете мы читаем: «Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия» (Еф.5:15-17); а также: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1Пет.5:8). В канун Великого Поста стоит нам приложить покаяние и духовные усилия воли ко внутренней душевной аскезе, чтобы изжить иудство-гордость из своей души, таким образом мы не будем уловлены в сети дьявола и им поглощены. В пост очень важно чаще искренне исповедоваться и причащаться Святых Христовых Таинств. Тогда реально Иуд станет намного меньше.

Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

Автор статьи — патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в помощи. Карта Сбербанка России: 676196000086178580 яндекс кошелек 410014004754153

«Инквизиция» по-китайски; а где же русская?

Общество

Ярослав Мошков

8 марта, 2016

«Инквизиция» по-китайски; а где же русская?

Есть такая народная китайская пословица: «Дерево опирается на корень, а человек – на сердце». Задумаемся! Насколько глубоко нравственная по содержанию эта мудрость, действительно близка к христианскому мировоззрению. И мне, как православному священнику, хочется восхищаться ею и привести пример того, на какой «корень» опирается и что влагает в свое сердце, или, говоря по-евангельски, «что из сердца выносит» и чему ныне следует в реальной нравственной жизни громадное государство Китай.

Китай не однородный по культуре, этносу и религии, но ныне происходит чудо нравственного цивилизационого выбора тех идеалов, которыми будут жить будущие поколения. Эти общие идеалы будут еще больше сплачивать народ, укреплять государство.

На днях в Китае был принят закон, запрещающий показ по телевидению в сериалах «внебрачных связей, случайных интимных связей, сексуальных отношений между несовершеннолетними, однополых отношений». А также введен полный запрет на показ сцен, «изображающих суеверие, колдовство, реинкарнацию. Запрещены действия в фильмах, которые могли бы вдохновить на совершение преступления», и, кроме того, теперь «не должны допускаться к показу сцены, оказывающие плохое влияние на детей и подростков: курение, выпивка, любовные сцены между подростками, а также драки».

В общем-то, все то, что тут перечислено, – это те «киты», на которых держится современная киноиндустрия, чем захватывает и удерживает в своем ареале молодежь. Молодежь – это же самый активный потребитель подобного кинопродукта, который приносит стабильный доход производителю. Согласятся ли мировые кинокомпании терять свое самое большое поле дохода? Какой будет их ответ на этот запрет? Время покажет. Но то, что это очень серьезный вызов, очевидно, поскольку китайцы составляют одну пятую населения планеты.

Государственная администрация радио, кино и телевидения Китая, отвечающая за содержание телепрограмм, следит за исполнением этого закона на государственном уровне. Все выше перечисленные антинравственные проявления согласно принятому закону официально определены как «нездоровые семейные отношения»! «Нездоровыми» их назвали в своем определении Комитет телепроизводства Китая, Альянс радио, кино и телевидения Китая, киноиндустрии Китая и другие сопутствующие организации.

Властей Китая не волнует потеря многомиллионных доходов от кино, их волнует нечто такое, что намного дороже этих миллионов долларов – высоконравственное будущее нации, а это и сила, и стабильность, и процветание государства. Наверное, не затерлась историческая память о недавних событиях прошлого столетия, когда европейские колонизаторы пытались удержать в своей власти многомиллионное населения Китая с помощью насаждения наркотиков. Таким современным наркотиком, благодаря которому можно ослабить народ и манипулировать им, является нравственный разврат – евросодомские ценности, пропагандирующие западный образ жизни. Но Китай не повелся на «золотого тельца» евровыбора и евросодома, как это сделала Украина, предав наследие Киевской Святой Руси, он не захотел предать свои традиции, свои корни, на которые опирается в жизни, а послушал свое сердце.

В этом году население Китая составило 20% от численности населения всей планеты – 1 млрд 373 млн человек, ежегодно увеличивается на 6,5 млн человек. Самая населенная страна в мире неустанно проводит политику пропаганды здоровых семейных отношений и обеспечивает дальнейший рост своего населения. После прогнозов ООН в 2014 году о сокращении к 2050 году численности жителей Китая из-за перевеса мужского населения, вызванного политикой «одна семья – один ребенок», последовало разрешение иметь второго.

Реакция в содомо-демократическом мире на вышедший закон не заставила долго ждать. Он был заклеймлен как проявление «инквизиции религиозных фанатиков», «нарушение демократии – свободы слова и прав человека». Или, как заявил Пан Ги Мун 19 февраля 2016г. в Нью-Йорке в своем докладе «Единое человечество: общая ответственность», исполнение этого закона станет попранием «гуманитарных прав» человека, под которыми сегодня подразумеваются права представителей всеозможных новопридуманных полов, право на аборт, использование контрацепции, проведение секспросвета среди несовершеннолетних и т.д. Причем эти «права» должны обязательно соблюдаться и быть защищенными законом на государственном уровне во всех странах мира. Но Китай почему-то не внял этим призывам Генерального секретаря ООН Пана Ги Муна, а пошел своим путем. «Единое человечество», по преставлениям тех сил, что стоят за Пан Ги Муном, оказалось уже не таким единым. Страна с почти полуторамиллиардным населением не вписалось в это «единство» по «устойчивому развитию».

Думаю, что Китаю будет с чем приехать на Всемирный гуманитарный форум, который должен состояться в Стамбуле в мае 2016 г., – не с общими толерантными словами в стиле «мир во всем мире», а с реальной нравственной программой и уже реально действующими государственными законами. В пример нам, да и той же постхристианской Европе, отступившей от Закона Божьего.

Но где же мы – Россия, русские? Какие у нас законы? У нас свои «достижения» хотят реализовать законы, которые бы позволили торговлю спиртным рядом с учебными заведениями… Почему-то законы о морали у нас не очень модные, и общественные инициативы, такие, например, как недавно выдвинутые Патриархом Кириллом, касающиеся запрета государственного финансирования абортов, клеймятся «нарушение прав…» и т.д. А те законы, которые касаются «пропаганды семейных ценностей», в большинстве случаев являются всего лишь словесной декларацией, или, еще того хуже, превращаются в свою противоположность, как, например, лоббируемые сверху уроки секспросвета в школах, которые приводят к потери целомудрия и нравственной чистоты с раннего возраста, или пропаганда планирования семьи, являющаяся скрытой агитацией контрацепции и абортов.

Хотелось бы, чтобы и наша страна, где более 140 млн. ч., страна, которая потеряла в прошлых войнах значительную часть своего населения, имела бы теперь свою суверенную и независимою социальную и семейную политику. Невзирая на заморские безнравственные разрушительные нормы и законы «гуманитарного права», «международного права», «общечеловеческие, демократические евроценности», хотелось бы, чтобы и мы имели свои национальные законы о запрете «нездоровых семейных отношений», как залог крепости нашего государства.

Ведь нравственная идеология и политика государства – это вопрос его выживаемости в будущем, его безопасности и суверенитета. Но почему-то такая взаимосвязь не просматривается нашими руководителями так, как это видят в Китае. Когда же и у нас произойдет эта долгожданная «инквизиция» по-русски? Это уже зависит от нас – нашего голоса и поступков.

«Дерево опирается на корень, а человек – на сердце», так гласит китайская мудрость.

Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

Автор статьи , патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в помощи. Карта Сбербанка России: 676196000086178580 яндекс кошелек 410014004754153

Русь победит

Русский мир

Ярослав Мошков

7 марта, 2016

Пишущий в «Литературной газете» Олег Неменский считает, что для нас, как «людей восточно-христианской культуры», западные ценности, которые культивировали фашизм — «действительно крайне чужды». А на Западе, наоборот: «нацизм долго не воспринимался» как нечто недопустимое». Поэтому «наша победа над фашистским лагерем стала шоком для Запада». И мы как победители диктовали условия будущего мира, и одним из них (главным — Л.Д.С.-Н.) было о с у ж д е н и е н а ц и з м а». Надо понимать, — пишет автор, что это мы навязали Западу осуждение нацизма, заставив отказаться от того, что еще недавно виделось выражением его ценностей, духовным триумфом»…

По-моему все эти утверждения Олега Неменского абсолютно расходятся с реальной картиной как Западной, так и Русской истории. Дело в том, что т. н. «русский фашизм» или русский «монархо-фашизм» в России был просто выжжен каленым железом еврейско-инородческим, и опять же чисто западническим большевизмом. Я уже упоминал здесь «монархический заговор» Николая Гумилева и «орден русских фашистов Алексея Ганина». Но таких примеров начала с 1917 и по 1937 годы было множество. Вот, например, вчера, 21 декабря 2015 года, мне позвонил один из наших хоругвеносцев и радостно сообщил мне, что на днях, будучи в гостях у родственников он узнал, что в 1937 году его прадед был приговорен к расстрелу за то, что он является активным участником контрреволюционной (sic!!!) фашистко-монархической группы в Карельском округе и систематически проводит контрреволюционную агитацию среди населения и церковников, направленную против Советской власти. Руководителем группы был Архиепископ Фаддей Тверской (Фаддей Успенский — Л.Д.С.-Н.). Последний был естественно расстрелян. А вместе с ним естественно были расстреляны священномученики Алексей Васильевич Сибирский (Священник села Козлово), Михаил Петрович Соколов (Священник села Козлово-Карельское), священник Орлов Митрофан Иванович (благочинный Новокарельского района), Нарциссов Алексей Иванович (священник села Злеево и другие контрреволюционные «монархо-фашисты»). «Алексей Иванович Нарциссов, — волнуясь, говорил мне хоругвеносец, — был священником церкви, в которой арестовали моего прадеда, входившего в церковную двадцатку. У прадеда был удар в ВЧК, и его из тюрьмы отпустили, но он помер сразу по приезду домой. Все остальные расстреляны. В том числе и священномученик Алексей Иванович Нарциссов, 1895 года рождения, уроженец села Дьяконовское Московской области. Арестован 15 сентября 1937 года за участие, повторяю, в «контрреволюционной фашистко-монархической группе церковников» на территории Карельского округа. Расстрелян 13 ноября того же года. Задачей «фашистко-монархической организации», — как написали в деле, — «являлось свержение советской власти через вооруженное восстание антисоветских сил из кулацких и бывших элементов и крестьянства недовольного советским строем…». И таких «контрреволюционных монархо-фашистских» или «фашистско-монархических» церковных групп по всей России было множество. Все они уничтожались еврейской большевистской властью на протяжении как минимум 20-ти лет. Что это было на самом деле? На самом деле это был, конечно, геноцид — т. е. тотальное истребление Русских Православных Христиан. И так за 70-ть, примерно, лет уничтожено, т. е. истреблено 100 млн. «русских фашистов»…

Причем, вот что интересно. Во всех делах ВЧК-НКВД уже нигде не написано что расстреливаемые «церковники» были «реакционерами — черносотенцами». Пишут прямо — «фашисты» или «монархо-фашисты». Это значит, что к разочарованию Олега Неменского «фашизм» был тогда «выражением важнейших ценностей» не только в Европе, но и в России… Просто в последней его, как я уже писал, «каленым железом» дотла выжигали большевики — интернационалисты, типа Ленина, Троцкого, Свердлова, Сафарова, Войкова…

Впрочем, во многих «делах» ВЧК-НКВД мы встречаемся с расстрельной формулировкой «создание фашистко-монархической национально-патриотической организации для борьбы и свержения советской (читай «еврейской оккупационной») власти». Т.е. мы утверждаем, что борьба между русскими националистами, по терминологии «интернационалистов» — «фашистами», и инородческо-космополитическим (еврейским) началом велась и в России, и в Европе, и это религиозно-этническая Гражданская Война, то затухая, то разгораясь, велась всегда на всем гигантском континенте, как говорится от Дублина до Владивостока. Ведется она и теперь. Более того, именно теперь она вступила в свою заключительную решающую фазу. Как сказал недавно один европейский традиционалист: «Или мы их, или они — нас!». Да, да это именно так. «Третьего не дано», — как говорят наши либералы, имея в виду победу космополитов над «фашистами». Но победят не «космополиты». Победит, причем везде в Европе и в России — национально-христианское религиозное начало. Победит, если говорить метафизически-обобщенно: «Русский Бог». Ведь и на одном из наших черных знамен написано «Мы Русские — с нами Бог!». А на другом: Православие или Смерть!»

Вообще, наши уважаемые авторы центральных газет часто выражают некоторые безапелляционные мысли, которые, на первый взгляд, являются чуть ли не абсолютной истиной. На самом деле мысли эти есть истина совсем относительная, ибо является истиной в одной определенной, и достаточно устаревшей системе координат. Вот пример такой обветшавшей системы и выводимой из неё истины. Олег Неменский пишет: «Наш ужас от нацизма — специфически наш, р у с с к и й, он не западный. Мы (т. е. Русские — Л.Д.С.-Н.) з а с т а в и л и Запад осудить то, что нам в нем чуждо, не приемлемо (осудить фашизм на Нюрнбергском процессе — Л.Д.С.-Н.). Но могли ли мы, — задает вопрос автор, — изменить саму природу его цивилизации?

Потом, продолжает он, — несколько десятилетий западные народы пытались обрести новый положительный самообраз на основе только части своей культуры, той, которая была актуализирована либеральной и социалистической мыслью.»

То есть, переведя все это на понятный язык, — Запад полностью сдался сначала Советскому т. н. «Интернационализму», а потом и своему, порожающему Европейскую культуру — «безродному космополитизму». Ибо и идеология СССР, и идеология Запада вся была пронизана влиянием своих местных Эринбургов, Шатровых и Гроссманов. Только звали их Жан Поль Сартр и Клод Леви Стросс. Или там, Франс Кафка… Даже если некоторые из них и были временно запрещены. Отсюда же — от Эренбургов и «ужас от нацизма» как явление специфически русской культуры.

А на самом деле все полностью наоборот. Только жесткое слово «нацизм» или, ставший жупелом, «фашизм» нужно заменить на нормальные слова: «национализм» и «традиционализм». И все сразу встает на свои места. Вот позавчера и вчера по телевизору в связи со столетним юбилеем Есенина снова показали сериал о его творчестве, жизни и смерти. Там был интересный эпизод, когда поэт перед бегством в Питер приходит к Анне Изрядновой и сжигает в буржуйке большой пакет рукописей и документов. На одном из них, готовом полететь в огонь, нам показывают крупным планом название: «Манифест Ордена Русских фашистов». И вот он летит в жерло печи. Что ты делаешь! — кричит Изряднова — Сжигаю документ, за который расстреляли Алексея Ганина! — отвечает Есенин и кидает его в огонь… Но к нашему счастью текст Манифеста сохранился. Мы еще не раз к нему вернемся, пока же только констатируем, что в этом очень сильно написанном документе сказано, что власть в России «захватила изуверская сатанинская секта», которая целенаправленно уничтожает Русских. Что, конечно, и было на самом деле. Сегодня эта «изуверская сатанинская секта» уже захватила не только Россию, но и Европу и Америку, и чуть ли не весь мир. И именно она, несмотря на свой «ужас от нацизма», насаждает свой извращенный дегенеративный тоталитарный нацизм на Украине, да и по всему миру делая из него теперь уже абсолютный «перевернутый» нацизм националистов-космополитов, направленный на уничтожение Христианства и любого национально-этнического арийского индо-европейского начала на земле…

Так что я утверждаю, что «фашизм» в его черносотенно-монархическом, «охотнорядском» т. е. совершенно «народном» исполнении зародился не в Италии с Испанией, и не в Германии, а именно в России. И именно он, Черносотенный Русский Фашизм и разгромил первую «русскую» революцию 1905-1907 г.г. И если бы Государство поддержало его более активно, то и революция 1917 года была бы уничтожена. Доказательства? Да их сколько угодно. Хотя бы то, что «Протоколы Сионских Мудрецов» пришли в Европу через Сергея Александровича Нилуса. А Нилус, как известно, был Русским.

Но вернемся к статье Олега Неменского в Литературке. Надо заметить, что автора как-то несколько «заносит». То он пишет, что фашизм является чем-то «абсолютно преступным и в принципе недопустимым», а то вдруг сообщает, что отказ Запада от фашистского культа героев, привёл к тому, что Запад «теряет себя, разрушает свою цивилизацию». «Исторически, — продолжает автор, — можно сказать, что это действительно наш извечный враг, которого мы смогли победить не только оружием, но и на ц е н н о с т н о м у р о в н е» (разрядка моя — Л.Д.С.-Н.) А дальше опять неожиданно: «Но это почему-то не радует. Никуда не деться от того, что Запад — б л и з к а я нам цивилизация с общими х р и с т и а н с к и м и корнями… И нам грустно видеть его падение, страшно представить не его месте и с л а м и с т с к и е государства и театр новых религиозных войн» — восклицает Олег Неменский. Но далее с горечью вдруг снова начинает бороться с коричневой гидрой: «Есть опасность, что там победят силы исторической реакции — те самые, которым решения Нюрнбергского трибунала не закон… Это будет настоящая фашистская реакция, готовая пойти на всё ради спасения и утверждения западной цивилизации. Если это произойдет, — пишет автор, — то взрывоопасно быстро. И мы снова будем иметь дело с Е в р о п о й п о б е д и в ш е г о н а ц и з м а … »

Должен сказать, что из этой статьи не совсем понятно, хорошо или плохо возрождение этой самой нацистской Европы? Да и сам нацизм — это «гидра коричневая» или спасение Европейской Цивилизации от содома, толерантности, ЛГТБ и Пуссирайтизма? Впрочем, дело тут в неправильном слове — слове клише, слово-ярлыке. И слово это: «нацизм». Конечно же, его надо заменить на «национализм». Причем тот национализм, о котором, как об очень положительном явлении, писал Иван Ильин. И тогда все становится на свои места. Ведь национализм совсем не обязательно должен быть «фашистским» в «плохом значении этого слова», он может быть и фашистским «в значении хорошем», т. е. национализмом не местечково-обособленным, как, например, у евреев, а национализмом, как это не парадоксально звучит — «Интер-Национальным»… Иными словами сегодня необходимо создать Новый Всемирный Интер-Национал современных Консерваторов — Традиционалистов, которые везде и во Франции, и в Германии, и в Испании и в России будут бороться за свои национальные традиционные ценности. А ценности эти у всех индоевропейских, арийских народов те же: Церковь, Родина, Традиция, Род, Народ, Семья, Народная национальная культура. Главное начать бороться против всех и всяческих извращений и искажений, Против безобразия безобразности — за Образ Божий и человеческий, за Красоту против уродства, за естественность, против дегенерации, за Свет, против Тьмы, за Христа, против Сатаны…

И такая Всемирная Организация Традиционалистов — Консерваторов сегодня уже создана. Она так и называется: World National—Concervative movement, т. е. Всемирное Национально-Консервативное движение. И Союз Православных Хоругвеносцев уже в него вошел. Дальше нас ждет объединение националистов России и Европы в грядущем — 2016, по Рождеству Христовом — году…

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и Глава Сербско-Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

Во имя мира на Земле: в «Сквере Победителей» открыт весенний сезон

Русский мир

Ярослав Мошков

5 марта, 2016

Во имя мира на Земле: в «Сквере Победителей» открыт весенний сезон

В «Сквере Победителей» на Чистых Прудах состоялось торжественное открытие весеннего сезона. Главной темой дня стало сохранение мира на Земле.

«Сквер Победителей» открыт в центре Москвы по инициативе РВИО и посвящен защитникам Отечества. В честь начала весеннего сезона театр дель-арте «Грим масса» представил спектакль «МИР». В необычной уличной постановке смешались танец и пантомима, цирковые жанры и арт объекты. Спектакль, рассказывающий о войне и мире, пришелся по душе юным зрителям и представителям старшего поколения.

В продолжение дня создатель фильмов «Батальон» и «Брестская крепость» Игорь Угольников представил новый художественный проект — киноальманах «Первая Мировая война. WW1». Герой фильма (Иван Краско), рассказывая своей юной правнучке (Анна Сорокина) о Первой Мировой войне, вспоминает истории своего отца о боевых товарищах. В свой столетний юбилей прадед уверен, что нет на свете большего счастья, чем мирное небо над головой.

— Фильм — это результат сотрудничества режиссеров из США, Сербии, Германии, Турции, Англии, Канады, России, Франции. Сначала наши коллеги с опаской отнеслись к идее создания фильма, но мы убедили их, что такие фильмы нужны сегодня. Альманах состоит из новелл, где каждая страна рассказывает о своем восприятии событий Первой Мировой войны. Все они сходятся в одном: война не должна повториться не при каких обстоятельствах. Фильм будет показан в России и за рубежом, в том числе в рамках различных кинофестивалей, — поделился рассказал Игорь Угольников.

Фильм снят при поддержке Федерального фонда социальной и экономической поддержки отечественной кинематографии, Российского военно-исторического общества и Российского союза молодежи. Московская премьера киноальманаха «Первая Мировая война WW1» состоится 18 мая 2016 года в кинотеатре «Космос».

В преддверии Международного женского Дня на встрече вспомнили и образ женщины – мироносицы.

— Война у нас ассоциируется со злым началом, а мир с началом женским. Исторически женщины ждут своих любимых с фронта, после Второй Мировой войны женщины зачастую возглавляли комитеты борьбы за мир… История строго наказывает за невыученные уроки, которых в XX веке было достаточно. Мы должны помнить, что такое война и при этом думать о мире, — сказал научный директор РВИО Михаил Мягков.

В завершение встречи Исполнительный директор РВИО Владислав Кононов передал Игорю Угольникову уменьшенную копию памятника героям Первой мировой войны, который в 2014 году на Поклонной горе в Москве открыл Президент Российской Федерации Владимир Путин.

Чемпионат Европы 2016 по латиноамериканским танцам среди профессионалов

Культура и искусство

Ярослав Мошков

5 марта, 2016

Чемпионат Европы 2016 по латиноамериканским танцам среди профессионалов

2016 год в мире профессионального спортивного танца отмечен в России сразу несколькими официальными турнирами Всемирного совета по танцу (WDC). Начинает серию танцевальных событий чемпионат Европы по латиноамериканским танцам, который пройдет в Москве, в Кремлевском дворце 23 апреля 2016 года.7 мая в Омске состоится чемпионат мира по европейскому сэквею. И, наконец, снова в Государственном Кремлевском Дворце 29 октября – чемпионат мира по латиноамериканским танцам.

Интрига чемпионата Европы этого года интересна по двум причинам. Прежде всего, свою танцевальную карьеру завершили чемпионы Европы 2015 года Андрей Скуфца и Мелинда Торокьердь из Словении. Одновременно с ними ушли многократные чемпионы мира и Блэкпула Михал Малитовски и Джоана Ленис, представляющие Великобританию. В мировой профессиональной латине наметилась явная смена поколений. И это вторая причина, дополняющая интригу. Достаточно назвать такие яркие дуэты, как финалисты чемпионата мира Нил и Екатерина Джонс (Великобритания), Троллс Багер и Инна Желязкова (Дания) и Дорин Фрикатану и Марина Сергеева (Молдова). За участие в финале несомненно будут бороться финалисты чемпионатов Европы Эмануэле Сольди и Элиза Насато, Чемпионы Германии Павел Звычанный и Ангелик Майер, Стефано Мориондо и Дарья Глухова (Италия) и еще один дуэт из Италии, собравший звездных партнеров, Нино Лангелла и Анна Мельникова.

Чемпионы России этого года Евгений Смагин и Полина Казаченко на предстоящем чемпионате — явные претенденты на первое место. Они неоднократные финалисты чемпионатов мира, и серьезно закрепились в финалах турниров Мировой серии WDC. К примеру, четвертое место на последнем UK в январе этого года. Напомним, что первыми российскими чемпионами Европы в латине стали в 2004 году Дмитрий Тимохин и Анна Безикова, эстафету от них приняли в 2013 и 2014 годах Сергей Сурков и Меля.

Борьба за выход в финал ожидается нешуточная. Так необыкновенно ярко заявила о себе новая российская пара – Роман Ковган и Дария Палей. Выступая всего полгода, на первом же UK они были в полуфинале. Наверняка, с серьезными намерениями выйдут на паркет и другие российские дуэты: вице-чемпионы страны Валентин Воронов и Алина Имрекова, бронзовые призеры Руслан Айдаев и Валерия Кожаринова, финалисты Павел Трошичев и Ольга Заливалова.

По правилам WDC все официальные турниры носят открытый характер, а, поскольку чемпионат 2016 года проводится в России, то, конечно, число заявленных от нашей страны пар будет максимально возможным.

Бесспорным украшением вечера станут по завершении чемпионата показательные выступления его призеров.

В рамках чемпионата Европы по латиноамериканским танцам пройдет элегантный турнир по европейским танцам. За Кубок Кремля среди любителей будут соревноваться лучшие российские и зарубежные дуэты. В последнее время российские танцоры-любители именно в европейской программе поднялись до вершин мирового танца, занимая места в финалах чемпионатов мира и Европы. Достаточно назвать таких танцоров как Диего Ариас Прадо и Екатерина Ермолина, Федор Исаев и Анна Зудилина, а также Иван Новиков и Маргарита Клименко, Андрей Волков и Анастасия Кравченко, Артемий и Марина Каташинские, Антон Недоцуков и Анна Рожкова и другие.

Чемпионат Европы по латиноамериканским танцам пройдет традиционно в сопровождении группы «7 ветров» под управлением заслуженного артиста России Георгия Мушеева, а выступление исполнителей европейских танцев будет сопровождать Джаз бэнд «Данслэнд» под руководством заслуженного артиста России Семена Мильштейна. Оба оркестра также подарят свои мелодии публике в 2-х танцевальных отделениях вечера.

Ожидается присутствие ведущих известных представителей деловых и политических кругов, деятелей культуры и спорта.

Организатор чемпионата Европы по латиноамериканским танцам – заслуженный деятель искусств России, почетный вице-президент WDC, президент Российского танцевального союза Станислав Попов.

Генеральный партнер чемпионата Европы – «Газпромбанк».

Билеты: 8-916-155-40-79, KASSIR.RU: + 7-495-730-730-0 https://msk.kassir.ru/kassir/event/view/30795 ,

CONCERT.RU +7 -495-644-2222 http://www.concert.ru/Details.aspx?ActionID=61060 , в кассах Государственного Кремлевского Дворца +7-495-628-52-32

Фото: Светозар Андреев, Сергей Голотвин, Алексей Шахрай и Светлана Яковлева

Варя Стрижак. «Имперский Дух, или Боже, Царя Храни!»

Русский мир

Ярослав Мошков

5 марта, 2016

Варя Стрижак. «Имперский Дух, или Боже, Царя Храни!»

1 марта 2016 г. делегация Войсковой Православной Миссии в составе советника Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей, начальника ВПМ Игоря Евгеньевича Смыкова и члена Попечительского Совета ВПМ Александра Федоровича Чернавского прибыла в Народный дом, основанный в Санкт-Петербурге Императором Николаем Вторым.

В присутствии Чудотворной мироточивой иконы Царя Николая, по благословению Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей митрополита Илариона, юной исполнительнице православно-монархических песен Варваре Александровне Стрижак и ее маме Юлии Николаевне были вручены медали «В память Великой войны», посвященные событиям Первой мировой войны и Юбилейные грамоты, украшенные портретами российских царей и императоров Дома Романовых: «Во внимание к усердному, многолетнему и спасительному служению Русской Православной Церкви, верность историческим традициям Российской Имперской Государственности, за личные заслуги перед Русским народом, активную жизненную позицию в отстаивании интересов нашего Отечества — Царской России, а также в ознаменование 400-летия преодоления Смуты и 400 -летнего Юбилея воцарения Дома Романовых в России».

Высоких православных наград Варвара Стрижак удостоена за многолетнее песенное творчество, пропаганду среди молодежи идей Православия, Самодержавия, Народности, любовь к истории Российской Империи.

Мать и дочь сердечно поблагодарили за свое награждение, выразив признательность Наградному Комитету за высокую международную оценку их деятельности.

Начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Смыков выразил пожелание Варваре Стрижак дальнейших творческих успехов и выразил просьбу от лица ее почитателей посвятить несколько песен Святым Царственным Мученикам, Императору Николаю Второму и Императрице Александре Феодоровне.

Все присутствующие на торжестве с благоговением приложились к мироточащему образу Государя. Ощущалось присутствие самого Царя — Мученика Николая Второго.

http://varyastrizhak.ru/music-video/1874

http://varyastrizhak.ru/music-video/2604

http://varyastrizhak.ru/music-video/1577

Наша справка: Войсковая Православная Миссия является консервативной традиционалистской общественной организацией, объединяющей в своих рядах многих известных патриотов России, священнослужителей и мирян Русской Православной Церкви, деятелей науки и творческой интеллигенции. Председателем Попечительского Совета ВПМ является Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей митрополит Иларион, заместителем Председателя — директор Российского института стратегических исследований (РИСИ) генерал — лейтенант запаса Решетников Леонид Петрович и епископ Белевский и Алексинский Серафим. Среди членов Попечительского Совета организации: народная артистка России Скобцева Ирина Константиновна, экс — советник Президента России Самойлов Сергей Николаевич, председатель Комитета ветеранов госбезопасности и локальных войн Дручинин Андрей Михайлович, главный редактор Общероссийской газеты «КГБ — Информ» Холодов Сергей Альбертович, руководитель Парламентского Центра «Комплексная безопасность Отечества» Харьков Сергей Александрович, известный православный писатель — историк Борис Глебович Галенин, ведущий научный сотрудник РИСИ Мультатули Петр Валентинович, писатель — конспиролог Воробьевский Юрий Юрьевич, писательница Богданова Мария Евгеньевна, известный актер театра и кино Мерзликин Андрей Ильич,бывший главный военный представитель России при НАТО, вице-адмирал Кузнецов Валентин Сергеевич, зам. ген. директора ЗАО «Восток-Нефтегаз» Сабинов Павел Иванович, генеральный директор Института изучения реформ и предпринимательства Климашевская Ольга Леонардовна, координатор СПБ РПЦ Агещев Юрий Николаевич.

Мученица Анастасия Московская

Закон и беззаконие

Ярослав Мошков

5 марта, 2016

«Мне отмщение и Аз воздам» — Господь и Бог наш Иисус Христос

ГЛАВА

Гульчехра Бобокулова утверждала, что в убийстве трёхлетней Анастасии виновата «измена» её, Гульчехры, узбекского мужа. Муж, я думаю, здесь не причём. В Узбекистане, как и в любой мусульманской стране, перейти из первой жены его во второю – никакой не позор. Жен может быть и больше. Третья, четвёртая… И если женщина поднимет бунт против мужа, то пострадает, причём сильно, она, а не муж… Так что «измена мужа и любовно-семейные страсти – это выдумки «кафиров», т.е. христианских профанов, думающих любовно-семейными категориями Европы.

А вот жертвоприношение Молоху – это, да, это очень даже «причём». Причём, именно Молоху, или по другому древнему ханаанскому божку Вилу, как и кровавому и окровавленному Веельзевулу, тут точно имеет место. Но никак не Аллаху. Ибо в Коране и нигде Аллах не требует отрезать головы христианским младенцам. А Молох требовал. И перед нами типичное древнейшее жертвоприношение невинного агнца этому кровавому восточному демону. Не убийство, а именно жертвоприношение. И подтверждающим это доказательством является убийство Царской Семьи в 1918 году. Там тоже Святым Царственным Мученикам сначала отрезали головы, а потом сожгли их тела. На языке древних религий это так и называется – Жертва всесожжения.

И все «элементы», т.е. обряды этой религии Молоха исполняются боевиками сатанинской ИГИЛ на глазах всего мира. Христианам отрезают ритуальным ножом головы, и мы видим эти картины на экранах телевизоров. А других христиан сжигают живыми в клетках, как когда-то живых сжигали во чреве металлического быка…

Сейчас, конечно, будут говорить, что, мол – ревность, страсть, любовь, разбитое женское сердце… Только всё это болтовня. Налицо все, абсолютно все элементы ритуального религиозного жертвоприношения. Причём самого древнейшего, ещё эпохи матриархата, когда жрецами, точнее жрицами, кровавых культов были именно женщины. Видимо, эта же Гуль…- чуть было не написал Гульчитай, помните: «Гульчитай, открой личико!» — вот она и открыла… Видимо, долго Гульчехра Бобокулова вынашивала это жертвоприношение. Конечно, у неё были наставники-руководители из ИГИЛ-а. Отсюда и чёрные одежды – ритуальные облачения и специально привезённый ритуальный нож для заколения жертвенного агнца, и поджог – всесожжение – квартиры. Отнюдь не из-за мести, и не для того, чтобы скрыть труп, как писали некоторые наши профанные исследователи. «Царские трупы сжигали, чтобы скрыть следы преступления». Нет, их сжигали, на жертвеннике, чтобы принести эту самую жертву всесожжения, и чтобы кровавый божок Молох вдыхал «воню», т.е. «аромат» от тел сжигаемых агнцев… Так и тут. Поджог квартиры был произведён именно как всесожжение тела жертвенного агнца.

Потом камера зафиксировала как женщина в чёрном уверенно-устремлённой, а отнюдь не панической походкой, выходит из подъезда и поворачивает налево. Это она идёт выполнить последний шахидский, т.е. «священный» акт, без которого жертвоприношение теряет смысл. Его надо обнародовать, т.е. предъявить миру. И для своих, верных, и для кафиров – «неверных», и, главное, для того демона, которому была принесена жертва. И вот фигура в чёрном выходит перед станцией метро «Октябрьское поле» с отрезанной головой девочки в руках. И показывает всем эту голову. И возводит руки и кричит «Аллах акбар!» — т.е. Аллах велик! Это и есть законченный последний обязательный акт религиозного ритуала. Неверные «кафиры» должны узнать и ужаснуться. И религиозный ужас, проникнув в их кровь и жилы, должен сковать их сердца и мозги непреодолимым, лишающим воли и возможности действовать, страхом, тем религиозным страхом, который древние называли «хоррором». От этого «хоррора» и происходит слово «террор», т.е. панический, лишающий воли, страх и ужас.

Вот смысл всего, что произошло утром в понедельник 29-го, в последний день февраля 2016-го от Р.Х. високосного года, в квартире недалеко от станции метро «Октябрьское поле». Через несколько дней после мужского воинского праздника Дня Защитника Отечества. Кстати, отсюда, от станции метро «Октябрьское поле» обычно отправляется традиционный «Русский марш»… А само жертвоприношение совершено на улице Народного Ополчения. Остаётся добавить: гражданина Минина и князя Пожарского, грядущих освободить Третий Рим от приспешников древнего культа человеческих жертвоприношений.

Помнится, когда таджикский гастарбайтер изнасиловал и убил русскую девушку Аню Бешнову, я написал стихотворение её светлой священной памяти. Стихотворение называется «Клятва». Там есть такие строки:

Как же, ребята, такое случается,

Как же творятся дела невозможные,

Долго ли нам этой нечисти каятся,

Долги ли видеть дела их безбожные.

Спросят: кому же? Преступник не найден

Спрос-то с кого? Ведь не с русских же урок?

Спрос не с России, и не с Ирландии,

Спрашивать надо с зарвавшихся чурок…

Да, чтобы преодолеть наваждённый осознанный террористкой Гульчехры Бобокуловой древний ритуальный ужас – а цель её жертвоприношения, повторяю, именно в этом – необходимо сплачивать духовно всех Русских людей, для отпора, жесткого и даже жестокого, надвигающемуся на нас из глубин Азии древнему духу тотального террора – развязанного во славу демона Молоха.

Хотя что же, ничего нового в этом последнем жертвоприношении нет. Ведь тоже самое было совершено и с нашими солдатами в Чечне, со Святым воином Евгением Родионовым и тремя его сослуживцами. Им также тогда – ритуально отрезали голову… Теперь в душе Русского народа Воин Евгений Родионов, также как и Царственные Мученики, прославлен как Святой Мученик.

И вот теперь беззащитный страдалец – больной ребёнок, девочка с именем, означающим Воскресение Христово – Анастасия, тоже настоящая Новая Святая Мученица, кровью своею зовущая русских к Священному Русскому Единению. Хотя я тоже предчувствую, что как и в случае с Евгением Родионовым, будут голоса: «Ну, какая-такая ещё мученица? Да и где доказательства религиозного ритуального убийства?..». Да, тяжело победить эту древнюю фарисейскую закваску. Ещё тогда во время споров о святости воина Евгения я писал:

Законникам – ну, где же им понять,

Что Русь живёт Страданьем и Любовью,

Что Дух Святой Отцову Благодать

Доказывает Сына Крестной Кровью,

Что Русь Святая слышит Божий Глас,

В рыдающих над городом метелях,

Что Родина слепых и грешных нас,

Готовит к битве с самой колыбели.

Что мы святых своих не предаём,

Что мы ответ спросить ещё вернёмся,

За всех за тех, кто был распят живьём,

Мы на Кресте с Евангельем клянёмся…

Святая Великомученица Анастасия, моли Бога о нас!

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjяктара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

Авторский концерт Галины Александровой

Культура и искусство

Ярослав Мошков

4 марта, 2016

Дорогие братья и сестры! Приглашаем любителей авторской песни и поэзии разделить с нами радость весны и грядущего Поста на концерте Галины Александровой. Концерт состоится в цокольном этаже нового храма во имя Собора Московских святых в Бибиреве (г.Москва) в воскресенье 6 марта в 14.00.

Адрес храма: ул.Костромская, 7. Проезд: м.Бибирево, выход в сторону ул.Костромская, далее пешком 5 мин.

Строительство храма во имя Собора Московских святых – крупнейшая стройка Северо-Восточного округа Москвы – в настоящее время близится к завершению. Пишутся иконы, монтируются иконостасы, ежедневно совершаются богослужения в цокольном приделе во имя св.равноап. Николая Японского. Там же в цокольном этаже располагаются классы Воскресной школы и спортивный зал Центра Русского Рукопашного боя им. А.Суворова, в котором также проходят концерты православных музыкантов. По благословению настоятеля храма, известного миссионера и русского националиста игумена Сергия (Рыбко), при храме действуют православно-патриотические организации и Молодежный Центр во имя св.блаженной Ксении Петербургской для рок-музыкантов, художников и всех творческих людей.

Агрессивные амбиции ВВС Турции

Армия и оборона

Ярослав Мошков

1 марта, 2016

На фоне борьбы российских авиасоединений с экстремистами в Сирии отчётливо бросается в глаза проведение Турцией откровенной агрессивной внешней политики. Учитывая последние события на Ближнем Востоке, турецкое руководство делает особую ставку на боевую авиацию.

Анкара – ближневосточный жандарм

На протяжении всего своего существования Турецкая республика проводит агрессивный внешнеполитический курс с целью обретения так называемого «особого статуса» на Ближнем Востоке. Причём вступление Турции в НАТО только усилило её гегемонистские устремления.

Нужно признать, что Военно-воздушные силы играют всё большую роль во внешнеполитической экспансии официальной Анкары. При этом Запад всегда использовал и продолжает использовать Турцию в качестве своеобразного антироссийского тарана; наличие авиационных группировок вблизи границ Сирии и Ирака имеет географическое и временное преимущество при планируемых провокациях против сопредельных государств. Авиабазы «Конья» и «Эскишехир», «Диярбакыр» и «Бакиркой», «Инджирлик» и «Мерзифон» – вот далеко не полный их список, которые используются не только Военно-воздушными силами самой Турции, но и авиакрыльями других государств Североатлантического альянса. Всего на территории страны имеется 34 аэродрома с развитой инфраструктурой.

Несмотря на так называемый «режим перемирия» в Сирии, со стороны турецкого руководства продолжается подготовка к агрессии против Дамаска. При этом СМИ подчеркнули тот немаловажный факт, что ещё 17 февраля курды провели удачный рейд в Анкаре недалеко от штаб-квартиры вооружённых сил Турции, парламента и других правительственных зданий. В результате атаки погибло 28 человек (22 из них – военные пилоты).

Военно-воздушные силы Турции, по приблизительным данным, насчитывают 260 многоцелевых истребителей F-16С/F-16D/F-16СJ Block 30/Block 50+ (часть машин была произведена по лицензии в самой Турции фирмой «Turkish Aerospace Industries»); 47 истребителей-бомбардировщиков F-4E «Фантом» (модернизированы израильскими специалистами до версии F-4E «Терминатор 2020»), 66 многоцелевых истребителей F-5A «Тайгер» (48 машин проходят модернизацию до версии F-5S). 27 морально устаревших NF-5А/NF-5B канадского производства; авиапарк учебно-тренировочных самолётов имеет в своём составе 70 машин Т-38А/Т-38М, 55 Т-37B/T-37C, 28 Т-41D, поставленных из США, 40 самолётов KAI KT-1 «Woongbi» южнокорейского производства, 34 Marchetti SF.260D, поставленных из Италии. Военно-транспортная авиация имеет на вооружении 34 самолёта C.160 «Трансалл» франко-германского производства, 26 машин С-130 «Геркулес» различных модификаций, 61 Tusas CN-235M (испанский самолёт фирмы CASA, часть машин также производилась в Турции по лицензии), три «транспортника» А400М (всего заказано 10 машин данного типа), семь топливозаправщиков KC-135R, четыре самолёта дальнего радиолокационного обнаружения (ДРЛО) Е-737-700. Авиация сухопутных сил насчитывает до 100 лёгких самолётов различных типов и модификаций.

Вертолётный парк (большинство винтокрылых машин числятся в составе сухопутных войск), насчитывает 126 многоцелевых вертолётов UH-1Н «Ирокез», 98 десантных UH-60 «Блэк Хок», 49 разведывательных AB-204/206, 44 ударных вертолёта АН-1F/АН-1W «Супер Кобра» (все – американского производства), 109 военно-транспортных машин AS.532UL французского производства, 20 ударных вертолётов Т-129 (созданы на базе итальянского А129 «Мангуст», в дальнейшем планируется построить 70 машин), 18 многоцелевых вертолётов Ми-17 (используются в жандармерии). Численность личного состава ВВС достигает свыше 60 тыс. человек.

Авиация ВМС Турции имеет на вооружении семь патрульных самолётов CN-235М, а также 26 многоцелевых и транспортных вертолётов различных типов.

При этом, несмотря на экономические трудности, вызванные российскими санкциями и существенным падением прибыли от контрабандного нефтяного бизнеса, Анкара увеличила расходы на модернизацию своих вооружённых сил и решила воспользоваться ослаблением Сирии и Ирака, чтобы продемонстрировать возможности своей боевой авиации. Так, турецкое командование рассматривает возможность закупки дополнительных самолётов ДРЛО; если правительство Р. Эрдогана одобрит запрос в рамках реализации опциона к базовому контракту с компанией «Боинг», в этом случае будут заказаны ещё два самолёта E-737-700 в рамках программы «Peace Eagle».

Однако при более глубоком анализе ситуации станет ясно, что в случае прямого военного конфликта с Россией турецкие авиасоединения попросту прекратят своё существование. И в настоящее время янычарам живётся очень неспокойно, желая быть под прикрытием Вашингтона.

Авиация и геополитика: что дальше?

Говоря о геополитической стратегии Турции, необходимо отметить существенный момент. Дело в том, что её внешняя политика, в отличие от других стран НАТО, не является полностью зависимой от США, так как Р. Эрдоган проводит шовинистический курс, фактически унаследованный ещё от Османской империи. Более того, сформулированная ещё в конце XIX-начале ХХ веков концепция о создании так называемого «Великого Туранского царства», получила «второе дыхание». Рассмотрим лишь некоторые приоритетные агрессивные направления официальной Анкары:

Первое. Турция продолжает модернизацию своих авиабаз на северо-восточном направлении против России с прицелом на Крым, российский Северный Кавказ, а также на республики Закавказья.

Второе. Турки считают Сирию и Ирак зоной своих особых интересов, при этом они не желают её делить с кем бы то ни было, тем более что в упомянутых государствах есть природные ресурсы, в частности, богатые месторождения нефти и газа.

Третье. Также необходимо учитывать и подавление Турцией национально-освободительных движений: так, правящая верхушка до сих пор проводит массовые репрессии в отношении курдов и её главных сил – Рабочей партии Курдистана и Демократического союза Сирии, а распространение левых идей Турция считает для себя смертельной угрозой.

Ещё в 1990-х годах официальная Анкара энергично принялась за «переформатирование» постсоветского тюркского мира. Так, объявив себя «старшим братом» для тюркских государств, в 1992 году тогдашний президент Турции Тургут Озал высокопарно отметил, что «тюркский мир займёт доминирующее положение на евразийском пространстве от Балкан до Китайской стены».

Более того, 2 августа прошлого года Р. Эрдоган цинично заявил, что Турция никогда не признает народный референдум в Крыму, а основным приоритетом в нынешнем положении Украины является «покой, благополучие и безопасность крымских татар», причём турецкая сторона оказывает всяческую помощь киевской хунте (участие Анкары в энергетической блокаде Крыма тому подтверждение).

Анализируя внешнеполитическую экспансию Турции, нелишне вспомнить, что Анкара при каждом удобном случае старалась совершить агрессивную подлость против России (СССР): так, ещё летом 1942 года, в ходе Сталинградской битвы Турция, являясь сателлитом фашистской Германии, сосредоточила у наших границ 26 своих дивизий с целью нанести удар в спину Советского Союза.

Другой пример: в ходе двух чеченских войн Анкара была и является одним из главных спонсоров ваххабитского терроризма на Северном Кавказе (так, боевики проходили подготовку и лечение, получали финансирование за счёт турецкого правительства).

Однако Турция не ограничивается только политическими демаршами. Так, ещё в июне прошлого года Генеральный штаб турецкой армии начал готовиться к созданию первой авиабазы за рубежом. Военная база будет располагаться в Катаре, где будут дислоцированы не только элитные эскадрильи Военно-воздушных сил, но и части спецназа. Учитывая агрессивный настрой правительства Р. Эрдогана, фактически – это начало реализации далеко идущих экспансионистских планов.

При этом посол Турции в Катаре Ахмет Демирок заявил агентству «Рейтер», что «у Турции и Катара много общих интересов, а также есть «общие враги». Следует отметить, что обе страны открыто поддерживают террористические организации, например, запрещённых в Египте и некоторых других арабских странах «Братьев-мусульман», а также выступают за ужесточение антироссийской политики, причём все расходы на создание турецкой базы берёт на себя Катар.

Дальше – больше. Так ещё с 15 февраля ВВС Турции и Саудовской Аравии проводят совместные учения. На первом этапе в них принимали участие шесть саудовских истребителей F-15S. 26 февраля в Турцию прибыли ещё четыре машины, пополнив эскадрилью, прилетевшую в середине февраля. Таким образом, на турецкой авиабазе «Инджирлик» теперь дислоцировано больше двадцати саудовских истребителей F-15S и два «транспортника» С-130Н. Они уже проводят второй этап учений.

Комментируя манёвры, военный представитель Саудовской Аравии, бригадный генерал Ахмед аль-Асири цинично заявил, что «этот шаг был осуществлён в рамках борьбы с ИГИЛ на территории Сирии». Официально новые союзники отказались от проведения наземной операции, однако нет сомнений, что у них такой план имеется.

Учитывая разворачивающиеся события на Ближнем Востоке, возможны два главных сценария, причём в любом случае провальных для Турции:

Россия продолжает антитеррористическую операцию в Сирии, оставшиеся коридоры снабжения экстремистов берутся под контроль сирийской армией. Турция, опасаясь поражения, не рискует развязать агрессию против Дамаска, что предопределяет скорый крах террористов в Сирии; тем самым влияние Анкары в регионе уменьшается.
Турция, спасая «игиловцев» от полного уничтожения, начинает широкомасштабную войну против Сирии и курдов на севере Ирака; в ответ Россия наносит массированные авиаудары по турецким базам. В свою очередь, курды расширяют партизанскую борьбу против турецких войск; всё это в перспективе приводит к полному военному поражению Турции, разделу турецких территорий и созданию независимого Курдистана. Тем самым Москва существенно повышает своё военно-политическое влияние на Ближнем Востоке, при этом не исключено формирование нового антизападного блока (Сирия – Иран – Ирак – Курдистан).

Как было уже сказано, ВВС Турции не представляют сколько-нибудь серьёзной угрозы для авиации России; в то же время ни поставки западной авиатехники, ни помощь Саудовской Аравии не спасут османов от возможного поражения, а у эрдогановской Турции нет будущего.

Уровень Мирового океана рекордно растёт

Экология и природные катаклизмы

Ярослав Мошков

27 февраля, 2016

Климатологи смогли изучить то, как менялся уровень моря за последние 2700 лет и подтвердить, что высота мирового океана росла в 20 веке и в текущем столетии в разы быстрее, чем в предыдущие три тысячелетия.

Американские климатологи установили, что уровень Мирового океана в 20-м веке рос быстрее, чем в предыдущие 2700 лет. Это показал анализ морских отложений на острове Ньюфаундленд, о результатах которого говорится в статье, опубликованной в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences.

Ученые условно разделили минувшие два тысячелетия на два периода и выяснили, что во время первого из них, продолжавшегося до 700 года, уровень моря увеличивался на 0,1 мм в год. Данное повышение связывают с ростом среднегодовых температур на Земле.

А вот во второй период (с 700 по 1400 год) высота Мирового океана, напротив, падала со скоростью в 0,2 мм. В целом за этот период уровень моря снизился на 8 см. Как признались специалисты, подобное падение удивило их, — пишет РИА Новости.

Далее, как показывают данные анализа, с 1860 отмечается резкий рост уровня моря — сначала на 0,4 мм в год, а затем на 1,4 мм в год в 20 веке. С 1900 по 2000 год уровень моря вырос примерно на 14 см.

В наше время «высота» Мирового океана ежегодно увеличивается уже на 2,5-3 мм.

Используя эти данные, Хортон и его коллеги оценили то, как будет расти уровень моря в текущем столетии. По их оценкам, мировой океан поднимется примерно на 1,3 метра к 2100 году, если государства мира не будут предпринимать мер по сдержанию глобального потепления, и на 61-85 сантиметров – при умеренном и максимальном снижении выбросов парниковых газов.

Сайт Историк.рф награжден почетной грамотой

История

Ярослав Мошков

26 февраля, 2016

Сайт Историк.рф награжден почетной грамотой

В преддверии Дня защитника Отечества авторский коллектив Интернет-сайта «Историк.рф» награжден почетной грамотой Войсковой Православной Миссии «за многолетние миссионерские и просветительские труды в деле возрождения духовных, военных и культурных традиций Царской России и в память столетия принятия императором Николаем Вторым Верховного командования Российской императорской армией и флотом».

Как отмечалось на церемонии награждения, несмотря на свою молодость, сайт «Историк.рф» снискал себе репутацию серьезного Интернет-издания, работающего в области популяризации отечественной истории, в том числе и военной. Постоянными авторами сайта являются Арсений Замостьянов, Валентин Катасонов, Олег Назаров, Евгений Спицын, Максим Лаврентьев, Сергей Зеленин, Сергей Холодов и другие российские историки и журналисты. Материалы сайта отличает взвешенность и объективность оценок и в то же время доступность и яркость изложения. Столь редкое сочетание глубокого исторического анализа и нормального человеческого языка, с которым авторы материалов общаются с читателем, бесспорно, является своего рода «изюминкой» сайта и привлекает внимание все большего числа людей, интересующихся историей Отечества.

Вручая награду, начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Смыков пожелал всем, кто делает сайт, дальнейших творческих успехов, а самому Интернет-изданию – долголетия и широкого читательского интереса.

Приборы, позволяющие видеть сквозь стены

Наука и технологии

Ярослав Мошков

26 февраля, 2016

ПРИБОРЫ, ПОЗВОЛЯЮЩИЕ ВИДЕТЬ СКВОЗЬ СТЕНЫ

Кто смотрел популярный в 90-х годах фильм «Катала», тот наверняка помнит, с каким эффектом главный герой использовал прибор, позволяющий видеть обратную сторону карт. И наверняка считал, что такие «линзы» — выдумка кинематографистов.

Между тем, разработка устройств, видящих сквозь стены, заборы, другие преграды, ведется достаточно давно. И не исключено, что уже в этом десятилетии появятся приборы, которые действительно сделают игру в карты бессмысленной. Или заставят лудоманов мигрировать от накрытых зеленым сукном столов на виртуальные интернет-ресурсы игровой индустрии.

ЭФФЕКТ ДОППЛЕРА

В принципе, сквозь тонкие преграды позволяет «видеть» обыкновенный прибор ночного видения, действующий на основе приёма и распознания инфракрасного излучения. Известны и «просвечивающие» сканеры, которые используют в аэропортах для поиска спрятанных под одеждой предметов. Но, скажем, для условий боевых действий нужно что-нибудь более «зрячее»: способное га большом расстоянии распознавать противника, спрятавшегося не за фанерной ширмой или тканевым пологом, а за кирпичными стенами, панельными плитами и т.п.

Неудивительно, что огромный интерес вызвала обнародованная в конце минувшего 2015 года информация о достижении симферопольских ученых. Сотрудникам предприятия ЭМИИА удалось создать прибор, способный «видеть» практически через любые материалы, применяемые в жилищном и промышленном строительстве.

Причем на расстоянии до 50 м.

ФОТО 2 «Всевидящие линзы для игрока»

Пока известно лишь, что действие научной находки основано на эффекте Допплера — то есть на изменении частоты сигнала, отраженного от движущегося объекта.

Нечего и говорить о том, какое значение эта разработка имеет в свете призывов Президента об укреплении обороноспособности нашей страны. Тем более, что подобные проекты уже есть у «наших партнёров». Ещё в августе 2015-го в Лондоне была презентована установка, также использующая эффект Допплера и позволяющая фиксировать объекты за слоем бетона толщиной в четверть метра.

Но к системам, работа которых основана на допплеровском эффекте, остается один вопрос: а что они, собственно, фиксируют? Известные до сих пор приборы такого рода регистрировали движение объекта, но что представляет из себя сам объект? Это человек? Или робот-пылесос, подтирающий полы?

ВСЕПРОНИКАЮЩИЕ Т-ЛУЧИ

Перспективно выглядит также разработка ученых Мэрилендского университета (США). Они сканируют пространство за преградой при помощи радиоволн в терагерцевом диапазоне (3·1011—3·1012 Гц) — так называемых «Т-лучей».

В принципе, приборы, использующее излучение такой частоты, уже применяются в медицине: в отличие от рентгеновских, Т-лучи совершенно безвредны для биологических объектов. Но сложность их использования заключается в том, что применение до сих пор было возможно только при температурах, близких к абсолютному нулю.

Вторая проблема — визуализация изображения, полученного отраженным от объекта «Т-лучом». В медицине эта задача решалась при помощи графеновых пластин — модификации углерода с повышенной подвижностью электронов в кристаллической решетке. Благодаря этому свойству Т-луч получает возможность «нагреть» и «выбить» эти электроны из графеновой пластины. Вследствие чего на пластине возникает положительный потенциал, который и помогает зарегистрировать и визуализировать исследуемый объект.

Но как американским ученым удалось довести столь сложное оборудование до размеров, при которых его можно использовать в реальной боевой обстановке? Или же был испытан всего лишь лабораторный образец, демонстрирующий принципиальную пригодность метода?

ВСЕ МЫ — ТОРСИОНЫ

До сих пор речь шла о приборах, работающих по схеме радара: «излучение — отражение излучения исследуемым объектом — регистрация отраженного излучения сканирующим прибором». Фатальный недостаток этого метода в том, что всякое излучение ослабляется или рассеивается, искажается преградой, стоящей между сканером и исследуемым объектом.

А можно ли обнаружить человека за стеной каким-либо иным способом? Существуют ли ли физические поля, для которых не существует преград?

Пока таких известно два: гравитационное и торсионное. Причем существование второго находится под большим сомнением. Однако оно и наиболее перспективно в плане экспериментов по обнаружению скрытых объектов. Не случайно в советское время исследования торсионных полей (чтобы не смущать академическую науку, эти явления некоторые именовали «вихревыми технологиями») велось под эгидой Минобороны и КГБ. А ведь работники этих ведомств — не любители тратить понапрасну время!

ФОТО 3 «Горе противнику того солдата, который видит сквозь стены!»

Любой человек — источник целой гаммы торсионных полей. Данный феномен может порождаться, например, циркуляцией крови в кровеносной системе биологического объекта.

Вся проблема — в регистрации самих торсионных полей. И соответствии, их искажения в присутствии биологического объекта.

Пока более-менее обосновано выглядят предположения о том, что торсионные поля приводят:

* к изменению спина электронов на атомарных орбитах ряда химических элементов;
* вызывают сверхпроводимость в некоторых материалах.

Если последнее предположение верно, то замеряя ток в проводнике из определенного композита, можно детектировать присутствие биологического объекта за любой преградой — как листом фанеры, так и за танковой броней.

Остальное (определение формы объекта, скорости его перемещения и пр.) — дело техники.

Остаётся надеяться, что исследования, которые проводились в СССР с 1980 по 1989 г., не были забыты и продолжаются в наши дни. И вскоре на вооружение российской армии поступят такие приборы, перед которыми «линзы каталы» из одноименного кинофильма — мышиный писк по сравнению с тигриным рыком…

Патриарх Сербский Ириней призвал Порошенко остановить захват храмов

Духовная жизнь

Ярослав Мошков

26 февраля, 2016

Патриарх Сербский Ириней призвал Порошенко остановить захват храмов

Патриарх Сербский Ириней обратился к президенту Украины Петру Порошенко с призывом прекратить притеснение канонического православия на Украине и угрозы захвата святынь всеправославного значения.

Издание «Интерфакс-Религия» цитирует письмо Сербского Патриарха Иринея: «Нашу христианскую совесть до глубины души волнует разрушение вековечного единства Православной церкви на Украине и поддержка этого разрушения, что ставит под угрозу единство всего вселенского православия, которое готовит в этом году свой великий Всеправославный Собор».

Затронув тему захвата Киево-Печерской, Почаевской лавр и множества православных храмов раскольниками, Патриарх отметил, что «храмы и святыни одного народа существуют не для того, чтобы разделять или ссорить народ, но чтобы мирить людей, приумножать любовь к Богу и к ближним, поддерживать братское согласие».

«Гуманитарные права» человечества – апостасия нашего времени

Происшествия

Ярослав Мошков

26 февраля, 2016

«Гуманитарные права» человечества – апостасия нашего времени

Под конец своего пребывания на посту Генерального секретаря ООН Пан Ги Мун 19 февряля 2016г. в Нью-Йорке представил доклад «Единое человечество: общая ответственность», где аборты и права гомосексуалистов заявлены как необходимые составляющие целей ООН по «устойчивому развитию на ближайшие 15 лет« и отнесены к категории «гуманитарных прав».

Но кто за этим стоит? Как это произошло, что этот доклад без предварительного обсуждения членов стран ООН был озвучен на конференции?

Доклад содержит указания правительствам всех стран учитывать право на аборт и легализацию прав содомитов как факторы «борьбы с глобальным гуманитарным кризисом» и относит их к «гуманитарным правам человека». Само это заявление генерального секретаря ООН должно стать основой обсуждения на Всемирном гуманитарном форуме в Стамбуле в мае 2016 г.

В своем докладе наряду с гуманитарными проблемами по борьбе с бедностью, голодом и торговлей людьми т.д., он призывает взять за основу как “приоритет” “обеспечение прав женщин и подростков защита сексуального и репродуктивного здоровья без дискриминации”, — т.е. речь в Пан Ги Муна идет о тотальном и обязательном «праве» на аборт во всех странах. Под благими формулировками «права», «здоровья», «защита от дискреминации» кроется программа по всеобщему внедрению абортов и пропаганды их.

Он также говорит, в этом докладе, что страны должны иметь за “основу”- обязательство запрещать дискриминацию по признаку “сексуальной идентичности”. Хочу вам уточнить – этот термин, не включен в резолюциях ООН. Государства-члены ООН блокировали любые упоминания сексуальной ориентации и гендерной идентичности в ходе переговоров, и отклонили всякие термины и слова, которые могут быть интерпретированы как права ЛГБТ. И тем не менее, Генеральный секретарь был в авангарде и зашел так далеко, что утверждал, что предоставление возможности аборта «это обеспеченное обязательство, согласно нормам международного гуманитарного права и законов войны».

Цели ООН «по устойчивому развитию» обсуждались около трех лет и были приняты лишь в прошлом году на Генеральной ассамблее ООН. Но «права» сексменьшинств и право на аборт не вошли в список целей, вследствие отказа подавляющего большинства стран-участниц. Эти тезы в докладе Пан Ги Муна вошли из под полы без обсуждения членов стран ООН, от имени которых он говорил.

Если проследить за деятельностью Пан Ги Муна на своей должности, то он был довольно сдержан в оценках и заявлениях, как в критических гуманитарных, так и политических кризисах, где противостояние довольно накалено, иногда даже их откладывал. Но тут в друг в конце своего ухода такой выпад – «гуманитарные права», вопреки большинства голосов стран участниц в ООН! Что произошло? С чем это связано?

Что бы ответить на эти вопросы, достаточно ответить на следующий: «Кому это выгодно?». Тяжело устоять на горе политического мира и отказаться от предложений «князя мира сего», для этого нужен в душе подвиг Христа, «отойди от Меня сатана». Мы можем сетовать, что при всех провозглашенных благих идей для человечества под эгидой ООН в «Программе устойчивого развития» не оперируются такие термины как «нравственные идеалы», а заменены на «гуманитарные права» и это не борьба терминов, а реальность – узаконение беззакония и расчеловечивание – апостасия нашего времени.

Автор статьи: Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в помощи. Карта Сбербанка России: 676196000086178580

Почему падают цены на нефть и, как долго это будет продолжаться

Экономика

Ярослав Мошков

25 февраля, 2016

Почему падают цены на нефть и, как долго это будет продолжаться

Этот вопрос сегодня интересует многих. При этом некоторые скрупулезные «аналитики» приводят массу цифр, не относящихся к делу. И тем самым не проясняют, а запутывают и самих себя, и тех, кто их слушает.

Давайте разбираться. Падение цены нефти и снижение прибыли от её продажи для нефтедобывающих стран это кризис (ошибка). Всякий кризис в экономике рукотворный (по-другому не бывает). А вызывает кризис и управляет им – жадность и глупость.

Вспомним предшествующие события, как проходили и чем закончились в 2015 г. совещания стран группы ОПЕК, а вместе с ними и стран наблюдателей (в т. ч. России) добывающих нефть и поставляющих её на мировой рынок. Ответ – ничем!

В ОПЕК не было достигнуто единства о снижении квот на добычу и на поставку нефти на рынок. Каждый «трясся» над своей выгодой. Никто не хотел уступать. Не правда ли — знакомая картина. Участники после совещаний спешно стыдливо разбегались без каких-либо комментариев журналистам.

Что в итоге. — Рынок нефти, не смотря на падение цен, переполнен предложением.

Россия, например, при этом кризисе перепроизводства и предложения, даже похвалилась, что при падении цен, даже чуть-чуть нарастила нефтедобычу.

Цена нефти упала со 100 долларов за баррель до 30.Все страны экспортеры в разы получили убытки в прибыли, но не отказались от своих целей.

Без публичного оглашения замысла — страны экспортеры взяли курс на разорение друг друга и тем самым вытеснение своих конкурентов с мирового рынка нефти.

Ведь можно было бы договориться и по-хорошему снизить поставку нефти на экспорт всего лишь на 10%. Тем самым удержать цену на уровне 100 долларов за баррель, а благодаря снижению предложения вскоре поднять цену нефти, компенсировав уменьшенный объем поставки. Но как сказано выше, глупость и жадность людская к такому решению придти никак не смогла. Это ответ – почему цены на нефть падают.

Теперь вопрос — как долго будет продолжаться падение цен.

Если принять во внимание, что глупость и жадность не лечится, то события будут происходить по следующему сценарию. Упасть ценам на нефть ниже двадцатилетней давности никак не возможно, так как тогда прекратиться всякая нефтедобыча. Плюс к той старой минимальной цене надо добавить обесценивание доллара за счет инфляции. Ведь себестоимость добычи нефти выросла на величину обесценивания доллара.

Нынешние цены на нефть уже ниже себестоимости её добычи в некоторых странах. И хотят экспортеры или нет, но чтобы не работать себе в убыток, они будут вынуждены останавливать нефтедобывающие предприятия, сокращая добычу — снижать предложение нефти на мировом рынке. Время начала этому событию — величина совокупная, а в силу отсутствия информации по каждому добытчику не предсказуемая. Но конец уже близок.

Следом за падением предложения начнется рост цен на нефть. Биржевые спекулянты позаботятся, чтобы процессу роста придать скачкообразный, панический характер. Для того выдумают и распустят страшные слухи. Ведь паника это их «конек».

В результате разорения во многих странах нефтедобывающих предприятий, будет достигнута ранее ими желанная цель — снижения предложения поставки нефти на мировой рынок. Того о чем нефтедобытчики не смогли договориться по уму, того они достигнут по глупости, потеряв огромную прибыль от снижения цен на нефть за предыдущие полтора года, плюс к этому ещё получат убытки от разорения нефтедобывающей отрасли.

Господа «стратеги», сами знаете, за глупость – плата самая дорогая.

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

Маммологическое отделение Астрахани запустило новую операционную

Здоровье и медицина

Ярослав Мошков

25 февраля, 2016

Маммологическое отделение Астрахани запустило новую операционную

В маммологическом отделении областного онкологического диспансера Астрахани возросла операционная активность

С января 2016 года в маммологическом отделении ООД запущена ещё одна операционная. Помещение оснащено всем необходимым для проведения, в том числе и наиболее сложных хирургических вмешательств при различных новообразованиях молочной железы. Операционная полностью автономна — с полным комплектом анестезиологического оборудования и системой подачи кислорода, установлены бестеневые самонаводящиеся лампы. Все хирургические процедуры проводятся с помощью современных электроножей.

В год здесь может проводиться около 700 операций. По словам заведующего отделением, врача высшей категории, к.м.н. Игоря Качанова, новое помещение поможет снизить нагрузку на оперблок лечебного учреждения и снизить очерёдность среди пациентов.

Стоит отметить, что возросший уровень заболеваемости в определённом смысле стал результатом активной профилактической работы среди населения. Регулярные выезды врачей-онкологов в районы Астраханской области, увеличившийся охват населения, участие в диспансеризации — всё это позволило на порядок увеличить показатели выявляемости злокачественных новообразований, в том числе и на ранних стадиях, — сообщает министерство здравоохранения Астраханской области.

Начиная с 2013 года, Астраханская область является лидером в ЮФО по ранней выявляемости этой патологии, с 2014 года — по этим показателям наш регион входит в «тройку лидеров» по России. В 2015 году свыше 85% всех первичных случаев обнаружены на I -II стадиях. В прошедшем году проведено более 1400 маммологических операций, из них свыше 400 при ЗНО. Более, чем в половине из указанных случаев операции выполнены с сохранением молочной железы.

В новой операционной с момента запуска выполнено уже более 100 хирургических вмешательств, как при доброкачественных новообразованиях, так и в рамках комплексного лечения рака молочной железы.

Астраханские ЛПУ оптимизировали свою работу

Наука и технологии

Ярослав Мошков

25 февраля, 2016

Астраханские ЛПУ оптимизировали свою работу

Астраханские ЛПУ оптимизировали работу благодаря системе ГЛОНАСС

100%-ное оснащение подведомственных автомобилей системами мониторинга передвижения ГЛОНАСС позволило значительно снизить издержки на топливо и количество аварийных ситуаций.

На сегодняшний день оборудование системы ГЛОНАСС установлено на 387 транспортных средствах в 28 областных государственных лечебно-профилактических учреждениях. Полное оснащение навигационным оборудованием транспорта проходило в несколько этапов в течение 2012-2015 годов. За время использования системы удалось в значительной степени улучшить точность измерения пройденного расстояния, что, в свою очередь, позволило скорректировать расходы на ГСМ.

Круглосуточный контроль за машинами экстренной и неотложной помощи позволил в большей степени сократить время прибытия к месту вызова, ЧС, ДТП, оказания помощи с последующей госпитализацией.

Слаженная и оперативная работа особенно важна в период возникновения эпидемий и в неблагоприятных климатических условиях. Единая диспетчерская служба регионального центра медицины катастроф и скорой медицинской помощи отслеживает в режиме мониторинга весь транспорт медицинского назначения от ЗАТО Знаменск и до муниципального образования «Лиманский район» Астраханской области.

Система мониторинга передвижения автомобилей скорой помощи также способствует снижению количества случаев, когда водители нарушали скоростной режим без экстренной необходимости.

Минздрав Астраханской области на сегодняшний день является единственным ведомством региона, где полностью налажен контроль за работой подведомственного транспорта, благодаря чему оптимизированы и затраты на его содержание.

Госзаказчики не смогли выполнить мероприятия по защите Байкала

Экология и природные катаклизмы

Ярослав Мошков

25 февраля, 2016

Госзаказчики не смогли выполнить мероприятия по защите Байкала

«Мероприятия, предусмотренные федеральной целевой программой по охране озера Байкал и Байкальской природной территории на 2012-2020 годы, не выполняются своевременно, — сообщил глава Минприроды России Сергей Донской на конференции ОНФ по вопросам экологии и защиты леса в г.Иркутск.

«По мере увеличения количества государственных заказчиков и роста сложности проектов, мы стали терять темп. Фактически ряд государственных заказчиков, прежде всего, органы власти субъектов РФ, оказались неготовым к выполнению мероприятий в сроки, определенные Программой. По ряду объектов отсутствует проектно-сметная документация, что не позволяет своевременно начать их финансирование и строительство»,- отметил С.Донской.

Министр пояснил, что на реализацию мероприятий по охране Байкала и БПТ на 2012-2020 гг. первоначально планировалось выделить 58,2 млрд руб.(48,4 млрд из них — из федерального бюджета). Однако в настоящее время сумма сокращена до 52,8 млрд руб.: 45 млрд будет получено из федерального бюджета, 6,4 млрд — от субъектов России и еще 1,2 млрд из внебюджетных источников.

Глава Минприроды отметил, что основной «поставщик» загрязняющих веществ в Байкал — река Селенга, 46% стока которой формируется в Монголии.

Средства, выделенные по Программе, позволили ввести в эксплуатацию 3 объекта водоотведения в Иркутской области, 1 полигон твердых бытовых отходов в Бурятии. В 2016 г. планируется ввести в эксплуатацию еще 5 объектов: в Иркутской области — очистные сооружения и станции обеззараживания, в Бурятии и Забайкальском крае — очистные сооружения.

Напомним, более 60% загрязненных сточных вод поступают в оз. Байкал от жилищно-коммунальных хозяйств. В Бурятии функционируют 33 очистных сооружения (4 из них соответствуют экологическим требованиям). В Иркутске действуют 17 очистных сооружений (ни одно не удовлетворяет экологическим требованиям), поэтому Программой предусмотрено строительство 11 очистных сооружений в городе, — сообщили в Министерстве природы России.

В Воронежском заповеднике бобрам впервые установили чипы

Экология и природные катаклизмы

Ярослав Мошков

25 февраля, 2016

В Воронежском заповеднике бобрам впервые установили чипы

Зоологи в Воронежском государственном природном биосферном заповеднике впервые в России провели чипирование бобров.

В рамках зоотехнических мероприятий сотрудниками научного отдела ФГБУ «Воронежский государственный природный биосферный заповедник» проведено чипирование бобров.
На данный момент «электронные паспорта» выдали двум бобрам — брату и сестре, рожденным в 2010 году. В дальнейшем сотрудники планируют провести чипирование других молодых бобров питомника. Этих животных используют для формирования новых семейных пар в рамках зоотехнических мероприятий, — сообщили нам в Министерстве природы России.

Чипирование представляет собой имплантацию под кожу животного микрочипа, содержащего в себе уникальный индивидуальный 15-ти-значный номер. Чип остается с животным в течение всей его жизни. Считывание номера производится с помощью специального сканера. Ранее идентификация животных проводилась с помощью клеймения и татуировок.
Чипирование является лёгким в применении, безболезненным и безопасным методом идентификации животных, который существует в мире уже более двадцати лет.

«Наличие микрочипа у бобров позволит внедрить более эффективную систему учёта и наблюдения за животными, вести истории болезней и систематизировать зоотехнические работы в заповеднике», — пояснил директор Департамента государственной политики и регулирования в сфере охраны окружающей среды Дмитрий Беланович.

«Герои на все времена»: фотовыставка РВИО открылась в Сирии

Общество

Ярослав Мошков

24 февраля, 2016

«Герои на все времена»: фотовыставка РВИО открылась в Сирии

На авиабазе «Хмеймим» в Сирии открылась фотовыставка «Герои на все времена», организованная Российским военно-историческим обществом совместно с Министерством обороны Российской Федерации.

В основу передвижной фотовыставки, посвященной Году российского кино, легли кадры из любимых фильмах о защитниках Родины: «В бой идут одни старики», «Семнадцать мгновений весны», «А зори здесь тихие…» и других. Уникальные кадры из архива ТАСС запечатлели 50 ярких эпизодов фильмов, на которых выросло не одно поколение.

– Выставка произвела впечатление и заинтересовала еще на стадии монтажа – ребята подходили, смотрели. Экспозиция называется «Герои на все времена». Многие парни выбирали свою профессию, посмотрев, к примеру фильм «Офицеры», а теперь сами стали такими героями, на которых равняется наша молодежь, — рассказал Андрей Семенов, главный специалист Департамента поисковой и реконструкторской работы РВИО.

Открытие выставки на авиабазе «Хмеймим» было приурочено ко Дню защитника Отечества. Российских военнослужащих в этот день ожидало еще несколько подарков: концерт автора-исполнителя Александра Розенбаума, выступление Ансамбля песни и пляски Черноморского флота и встреча с гимнасткой Светланой Хоркиной. Во время мероприятий работа авиабазы продолжалась в штатном режиме: на вылеты отправлялись бомбардировщики и штурмовики.

Борис Галенин: К 100-летию Мировой войны

История

Ярослав Мошков

24 февраля, 2016

Борис Галенин: К 100-летию Мировой войны

Милостивые государи и государыни! Дорогие друзья!

Вначале ‒ несколько слов о том, что дало России служение ей ее царей и императоров, начиная с первого венчанного Царя Ивана Васильевича Грозного. В качестве иллюстрации остановимся на аспекте геополитическом. Россия даже в наши дни является самым большим по площади государством земного шара, но до 1917 года, она была больше нынешней почти в полтора раза, больше даже чем Советский Союз перед своим крушением.

Думаю, вам интересно будет узнать «скорость» расширения территории нашей родины начиная, скажем, с 1547 года, с года венчания Царя Ивана на царство. Скорость эта такова.

С 1547 года и до 1917 территория России увеличивалась в среднем на 146 кв. км в сутки, или на 53 000 кв. км. в год. И так все 370 лет. Понятно, что график этого роста в реале имел разную крутизну. Но средние приведенные цифры неотменимы.

Недавно мы, русские люди, пережили радостные дни ‒ дни возвращения России Крыма. Так вот, для наглядности. Площадь Крыма составляет 27 000 кв. км. следовательно, пока Россией правили ее цари и императоры, средний ежегодный прирост территории составлял «два Крыма».

Цифры впечатляют. И говорят эти цифры в частности о том, что воевали наши предки исключительно успешно. Иначе ни о каком росте территорий и речи бы не шло. Также успешно, вопреки созданному лживому мнению, воевали наши предки и в Первую мировую войну. Русский человек до сих пор не узнал, не понял и не осознал, плодов какой победы лишили его в 1917 году, и какой победы лишился он сам.

Российская Империя начала 1917 года стояла ‒ на пороге скорой и неизбежной победы. «Согласно человеческому разумению Германия могла только отсрочить победу России, сама же окончательная победа этой последней казалось неизбежной», свидетельствует германский солдат Мировой войны Адольф Гитлер. Солдату вторит генерал ‒ лучший германский полководец Мировой войны, Эрих Людендорф, говоря о положения сторон на конец 1916 года, и особенно подчеркивая возросший технический потенциал России, в частности обилие снарядов.

Уинстон же Черчилль просто говорит об Императоре Николае II, что к марту 1917 года «режим, который в Нем воплощался, которым Он руководил, которому своими личными свойствами Он придавал живительную искру ‒ к этому моменту выиграл войну для России… Еще 1-го марта Царь был на своем троне, Российская Империя и Русская Армия держались, фронт был тверд, и победа несомненна…»

Российская Империя к весне 1917 года, повторим, практически выиграла Первую Мировую войну. Наша действующая Армия насчитывала более 7 миллионов прекрасно вооруженных и экипированных бойцов, что в два раза превышало численность противника. Количество русских орудий на германском фронте в 1,5 раза превышало артиллерию вражеской армии.

Русская военная промышленность сделала огромный скачок в годы войны. В 1914-1916 гг. резко возрос экономический потенциал России. Крупнейший специалист в области сравнительного изучения мировых экономик Ангус Мэддисон считает, что в годы Первой мировой войны «Россия… в смысле увеличения выпуска имела самую успешную военную экономику». «Согласно его данным … [уже] накануне Первой мировой войны Российская Империя имела вторую по размерам и самую динамичную экономику в мире.

К весеннему наступлению на австро-германском фронте было заготовлено огромное количество снарядов. Это позволяло русским батареям поддерживать феноменальную плотность огня на всем двухтысячекилометровом фронте. Артиллерийские склады ломились от снарядов.

Снарядов действительно было заготовлено столько, что они обеспечивали, плотность артиллерийского огня по всей длине русского фронта, которая сравнима с плотностью артиллерийского огня под Верденом. Этих снарядов хватило и на Гражданскую войну, и осталось даже на Великую Отечественную. Особенно для тяжелых орудий. Вот только Российской Империи они не помогли.

Русская Императорская Армия с того момента, как Главнокомандующим стал Государь Император не только перестала отступать, но впервые за годы Мировой войны, смогла перейти от позиционной войны к наступательной. В результате знаменитого наступления Юго-Западного фронта, известного как «Брусиловский прорыв», и который уместнее назвать «Императорский прорыв», было освобождено 25 тысяч кв. км потерянной в 1915 году территории.

Еще больше были «территориальные приобретения» на Кавказском фронте ‒ полностью освобождена Турецкая Армения и занят Трапезунд. Войска двигались к Константинополю, а Черноморский флот и армейская группировка под общим командованием адмирала Колчака готовили десант на Босфор, обреченный по единодушному мнению профессионалов на неотвратимый успех.

За этими успехами стояли организаторские качества и подвижнический труд Верховного Главнокомандующего ‒ Государя Императора Николая Второго. Как сказал генерал Лохвицкий: «… девять лет понадобилось Петру, чтобы Нарвских побежденных обратить в Полтавских победителей…

Николай Второй сделал ту же великую работу за полтора года».

Подчеркнем еще один несекретный, но тоже очень малоизвестный факт. Несмотря на тяготы войны, население России с 1914 по 1917 год возросло более чем на четыре миллиона человек, достигнув к 1917 году 180-миллионной отметки. А со дня восшествия Государя на Престол население России увеличилось в полтора раза.

При этом, несмотря на военные займы, 1 рубль начала 1917 года стоил 60 копеек 1913 года, что находится практически в пределах инфляции доллара за последние 30 лет. И чрезмерных тягот воюющая Российская Империя не испытывала.

Годовой доход крестьянства вырос с 1914 года по 1916 год почти вдвое за счет пособий государства семьям мобилизованных и за поставки лошадей и продовольствия по военным нарядам. Совокупные выплаты составили более 2,5 миллиарда рублей (около 500 миллиардов $ по сегодняшнему курсу).

К началу 1917 года крестьяне владели примерно 80% сельскохозяйственных земель страны.

Семьям мобилизованных рабочих было выплачено 275 миллионов рублей (около 55 миллиардов нынешних $).

К 1914 году по уровню технического образования корабль Российской Империи оставил за кормой все «прогрессивное человечество», обогнав даже Германию. От русских ученых и инженеров после революционных экспериментов 1917 года в стране осталось порядка 20%. Этого количества, и прежде всего качества, хватило, чтобы мы обогнали Америку в создании ядерной бомбы и первыми вышли в космос. Этот прорыв совершили, прежде всего, ученые царской выучки, оставшиеся в России, и их ученики первого поколения.

Созданные ими ракеты и ядерное оружия сегодня являются единственными материальными гарантами нашего с вами существования. Так что, мы вполне ответственно можем сказать, что самой жизнью своей и своих детей мы обязаны еще той, Царской России. И лично Императору Николаю II, до января 1917 лично курировавшем всю образовательную политику Империи.

Но вернемся к делам военным. Вместе с армией Николай II в 1915 году взял в свои руки и дипломатию. И дипломатические успехи сопутствовали военным.

Перед самой катастрофой, уже в феврале 1917 года, Император Николай II добился согласия союзников на свободное определение границы Российской Империи на Западе. Это давало нам, прежде всего, возможность взять под контроль придунайские страны, чтобы Черное море стало бы окончательно русским.

Кроме того, в результате победы в войне к России, кроме Мраморного моря, Босфора и Дарданелл с островами в Эгейском море, должна была отойти территория Святой Земли, связанная широкой полосой земли с нашими Кавказскими владениями.

Еще более поразительные вещи, совершенно кстати не секретные, но почему-то совершенно неизвестные нашему народу, происходили на Востоке, после «проигранной» якобы нами японо-русской войны. В 1912 году под протекторат России отошла Монголия – до этого неотъемлемая часть Китая. А это между прочим, − 1,5 млн. кв. км. И очень неплохих квадратных километров. Пойдем далее.

Не все знают, что оптимальной линией нашей юго-восточной границы (границы империи, разумеется, а не эрэфии) русские геополитики, считают линию от горы Хан-Тенгри ‒ самой южной нашей горы ‒ до Владивостока.

И уж совсем мало кто знает, что к началу 1917 года, опять же усилиями Императора Николая эта оптимальная граница у Российской Империи де факто была установлена, в результате сверхсекретного договора сентября 1916 года с Японской Империей о стратегическом сотрудничестве.

Отметим, что сверхзадачей нашего сверхсекретного договора с Японией было, как минимум, вытеснение всех «англо-американских» просвещенных мореплавателей из Китая, что вызывало почему-то бешеное раздражение у вождя мирового пролетариата, известного под партийной кличкой Ленин. Целью жизни которого стало уничтожение страны своего рождения, ее Боговенчанного Вождя и элиты ее народа.

Ленин был почему-то настолько возмущен русско-японским договором сентября 1916 года, делающим две империи стратегическими партнерами, что предал его гласности немедленно после Октябрьского переворота, с соответствующими комментариями. Считая это одной из первых и важнейших задач советской власти.

Советский комментарий 1917 года характеризует договор года 1916-го как «Тайное соглашение между Россией и Японией, имеющее в виду вооруженное выступление сообща против Америки и Англии на Дальнем Востоке ранее лета 1921 года» Комментарий этот наводит, между прочим, на мысль, что не немецким все же агентом был товарищ Бланк, а, скажем так, «англосаксонским».

Следует подчеркнуть, что организатор системы массовых расстрелов невинных людей, поименованных заложниками, создатель военно-карательных формирований типа СС (задолго до бесноватого фюрера Адольфа Алоизовича), Ульянов-Ленин лично ответственен за уничтожение не менее 10 миллионов человек мирного населения на части территории Российской Империи, попавшей в зону действия социалистической революции.

Развязанная им и его подельщиками бойня, известная под невинным названием гражданской войны, по сути своей явилась истребительной войной интернационал-социалистического оккупационного режима против гражданского населения России.

В результате поражения русского народа и Русской армии в этой войне Русская история как история Русского народа и его государства была насильственно пресечена, а Русская история ‒ в собственном значении этого слова, ‒ продолжилась как сокровенная до поры история Русских людей, верных заветам Христа (бывает, что неосознанно), заветам Третьего Рима и Святой Руси.

История всенародного сопротивления оккупационно-большевицкому режиму и колоссальные потери коренного населения бывшей Российской Империи в этой борьбе в период 1917-1920 годов, позволяют дать следующее «математическое» сравнение.

За три года подавления революции 1905-1908 годов, царская власть казнила, ‒ по подсчетам «прогрессивной общественности», неизбежно завышенным, ‒ 2 200 человек, причём исключительно террористов и экспроприаторов.

За три неполных года победившей революции, с осени 1917 − до осени 1920 года, уничтожено ленинской властью только путем террора и подавлений народных восстаний минимум 10 000 000 человек − участников народного сопротивления и просто мирных жителей сел и городов России (и это − без жертв участников белого движения).

Таким образом, мирного населения от террора новой власти за неполные три года её существования уничтожено, по меньшей мере, в 4 540 раз больше, чем царская власть за такой же срок и в такой же экстремальный период уничтожила террористов в защиту порядка и мирного населения.

При следует учесть, что приведенные расчеты отечественными статистиками «в целях научной объективности», сделаны в пользу большевиков. Поэтому наиболее реальным коэффициентом эффективности уничтожения русского народа ленинскими стервятниками представляет число 5 000.

И еще несколько цифр. В «Русском историческом сборнике» № 6 за 2013 год опубликована моя работа «Потери Русской армии в Первую мировую войну». В этой работе документально, можно сказать, «математически», показано, что потери Русской армии убитыми и умершими от ран, вопреки распространенному в научных и околонаучных кругах мнению, не превышают по максимальной оценке 800 тыс. человек. Это по Брестский мир включительно.

А по 1 марта 1917 года, когда Армия была действительно Императорской под личным Главнокомандованием Его Величества, потери эти едва достигают 600 тысяч человек, также включая умерших от ран.

При этом только на русском фронте австро-германские войска потеряли 2,4 миллиона человек ‒ в три раза больше, что однозначно говорит о высшем профессионализме русского командования.

Проведем еще одно «математическое» сравнение. Число жертв ленинского террора среди мирного гражданского населения России в гражданскую войну в 16 (шестнадцать!) раз превышает число убитых воинов русской армии в самой кровопролитной из бывших доселе войн.

Только террором держалась и Красная армия, из 4-миллионного итогового состава которой за период 1918-1922 годов дезертировало не менее 2-х миллионов человек. Без «внутреннего» террора Красная армия не могла не только победить, но даже просто механически сохранить личный состав.

Ленин специально подчеркнул внутренний террор в армии как новую в истории черту специфической коммунистической военной политики.

Цитата из Ленина: «В Красной армии… применялись … меры, которых не видело даже прежнее правительство. Мещане писали и вопили: “Вот большевики ввели расстрелы”.

Мы должны сказать: “Да, ввели, и ввели вполне сознательно”».

Один из историков гражданской войны остроумно заметил: «Это был уникальный исторический эксперимент − победить страну оккупационной армией, насильственно составленной из самого оккупированного населения, − армией, управляемой посредством расстрелов…

По сути русский народ и Россия не были побеждены большевиками в гражданской войне. Они просто истекли кровью. И главный террор против русского народа был развязан именно Лениным, а вовсе не Сталиным в 1937 году, когда он ликвидировал ленинскую «гвардию».

Изучение коммунистической революции приводит нас к нравственно тяжелому, но научно необходимому выводу: политические возможности террора, его эффективность − едва ли не безграничны».

Полезно помнить и при анализе современных событий на так называемой Украине, в их дальнейшей перспективе.

Ленин также стал главным конструктором бомбы замедленного действия под названием Советский Союз, превратившей единую и неделимую Российскую Империю в «союз нерушимый республик свободных». Бомбу, которая и рванула в августе 1991. Сохраняется эта бомба частично и в РФ, в виде автономных образований.

Ленин ‒ непосредственный создатель проекта Украина. Это псевдогосударство возникло именно в результате позорного Брестского мира, выкинувшего Россию из числа победителей в Мировой войне. В результате этого «мира» Россия потеряла и Прибалтику, не только завоеванную Императором Петром Великим, но и выкупленную им у Швеции за два млн. серебряных рублей.

Возвращаясь к февральской катастрофе 1917 года повторим, что титаническая ‒ и до сих пор никому неизвестная ‒ работа Императора Николая, созидающая из Российской Империи несокрушимый геополитический колосс, была зато высоко оценена врагами Его и России. Императора необходимо было убрать.

И его убрали. Руками прежде всего русской военной верхушки, в верности которой не сомневался Государь. Фактически, Императора «убили» уже в февро-марте 1917 года, инсценировав отречение. И вместе с ним была убита та Россия, которая уже выиграла по сути Мировую войну.

Государство, что возникло на месте Российской Империи, войну, выигранную Империей, проиграло, и к сожалению, проигрывает глобальную войну до сих пор. Единственное пока отрадное событие ‒ это тот же Крым. Но и Крым может стать поражением, например, если успокоившись мы упустим Украину в руки наших вечных врагов.

И еще раз. Почему же такое стало возможным? Дело в том, что как вы знаете, существуют войны «военные», и «информационные». Войн, ведущихся оружием, ни одно государственное образование, существовавшее на нашей территории, подчеркиваю – ни одно: ни Российская Империя, ни СССР, ни даже современная Россия – со времен, по крайней мере, Куликовской битвы никогда не проигрывало. До сего дня.

А вот информационные войны Российская Империя стала проигрывать начиная с Крымской войны. Она и распалась в результате проигрыша в информационной войне в 1917 году, как в условиях проигрыша именно информационной, а не какой-либо другой войны, погиб Советский Союз в 1991 году.

При этом даже «математическая» модель (или схема событий) гибели страны одна и та же, что в феврале 1917, что в августе 1991 года: внезапный и не очень понятный отъезд главы государства из столицы в непростой момент времени, появление в столице органа, подменившего власть, массовые народные гуляния по столице и возвращение главы государства уже в другую страну.

Модель эта, похоже, была «смоделирована» в неких умах давно. И она, безусловно, является внешней по отношению к России. К несчастью, невозможно выиграть войну, ведущуюся оружием, проигрывая войну информационную.

Единственный, пожалуй, пример, когда мы выиграли обе войны ‒ это Великая Отечественная. При Сталине верхушка общества сидела, как мышь под веником, и четко исполняла приказания Верховного Главнокомандующего. Поэтому, несмотря на большие потери, мы войну выиграли. Если бы Сталин погиб в 1943 или 1944 году, например, в Тегеране или в Сталинграде, куда заезжал на обратном пути – а покушения готовились – то события повернулись бы самым трагическим образом ‒ народы без вождя войн не выигрывают.

В остальных войнах, которые вела Россия, так называемая элита имела слишком большое влияние на верховную власть, и влияние это было не прорусским, так скажем. Ведь именно элита дальше всех отошла от русского православного взгляда на жизнь. Рыба гнила не с головы, ‒ Цари у нас были прекрасные, ‒ но с шеи… С так называемого «средостения», типа нынешних чиновников.

И последнее, но важное.

До сих пор у нас шла речь о Российской Империи, как просто могущественного государства. Но Российская Империя прежде всего была Святой Русью, Третьим Римом, высшим и последним на Земле православным царством, хранителем вселенной. Поскольку есть твердые пророчества, что вслед за гибелью России не замедлит и общая погибель всего живущего на земле.

Духовной катастрофой для православной империи, Третьего Рима, предварившей катастрофу материальную, стал массовый отход «образованного» общества от православия, место которого занял рационализм, вера в человеческий разум, исключающий веру во что-либо другое, в том числе в Бога.

В «научной» парадигме XIX ‒ начала XX века не было место Богу, а значит, не было место Его Помазаннику. Не было места Царю-Помазаннику Божиему и в сознании высшей военной верхушки Империи, равно как и верхушки думской.

Не может быть двух мнений о том, что именно ее неверность Царю, привела в конечном счете сначала к гибели Российской Империи в февро-марте 1917 года, а затем и всех остатков исторической России в огне столь ожидаемой ‒ теми, кто заказывал! ‒ войны гражданской, развившейся отнюдь не по предполагаемому генералами-изменниками и думскими деятелями сценарию.

«Свержением царизма» личные цели изменников в войне были достигнуты. А почему все потом пошло не так как думалось и хотелось, «военно-думская элита» и ее духовные потомки по сей день понять не желают, да и не способны понять.

«Тайна» мгновенного распада и гибели исторической России после Февраля 1917 в том, что люди, погубившие тысячелетнюю русскую народную самодержавную государственность оказывается даже не понимали мироощущения русского народа, в сознании которого послушания достойна лишь священная, сакральная власть Богом поставленного Царя, а начальникам подчиняться надо лишь в силу тех полномочий, которыми Царь их наделил.

Это и был до сих пор не понятый отечественными «интеллигентами» фактор «Х», сводящий на нет все усилия ‒ до 2 марта 1917 года ‒ по поражению Российской Империи в войне, ‒ неискаженная, святоотеческая («византийская», как сказал бы Константин Леонтьев) Православная вера русского народа и его Царя, творившая из Русской Императорской Армии железную стену во время Великого отступления 1915 года, и «окопного сидения», и превращавшая ее в неостановимую стальную фалангу при наступлении, возглавляемом достойными командирами.

Когда не стало Царя ‒ для русского солдата не стало и законных начальников.

Генералы-изменники, ‒ некоторые до конца жизни, ‒ так и не поняли, и не осознали, что приказы офицеров, даже ведущие на верную смерть, солдаты безоговорочно исполняли только потому, что в своих начальниках они видели царских слуг, и после отстранения Царя офицеры в глазах солдат утратили право и честь командовать ими.

Так же как моментально в глазах простых русских людей потеряла легитимность и всякая гражданская власть. С неотвратимой неизбежностью началось разложение армии и государства, корабль российской государственности стал с невероятной скоростью разваливаться и тонуть.

Взамен священной власти Русского Царя для русского человека со 2-го марта 1917 года наступила «воля», быстро перешедшая в пресловутый русский бунт, «бессмысленный и беспощадный».

Потому, в частности, и пришлось большевикам пролить море крови, что только будучи обескровлена смогла Русь принять не сакральную власть.

Но законной любую такую власть, Русь в глубине души, ‒ или, говоря «по-научному», ‒ на генетическом уровне, ‒ не считала ни при советской власти, где было «все вокруг народное, все вокруг мое» [не считая краткого периода с 1937 по 1953 год, когда личная диктатура и личная харизма Сталина, дала в глазах народа хотя бы иллюзию легитимности той власти, именем которой и правил вождь], ни сейчас не считает. Откуда и идут все преступления как сверху, так и снизу.

Хотя справедливости ради следует признать, что некоторые из последних шагов нашего Президента, внушают надежду и на духовную легитимацию его власти в глазах народа. Если такая политика будет продолжена.

В февро-марте 1917 года «русское образованное общество», руками предавшей Царя военной верхушки, наконец одержало победу над столь ненавидимым «обществом» русским православным самодержавием.

Оно проиграло страну, проиграло себя, жизни своих семей, имущество, произведения искусства, тысячелетние культуру и цивилизацию…

Оно поставило, наконец, на грань духовного и физического уничтожения русский народ ‒ хранитель вселенского православия.

Но войну с царем «общество» выиграло, и очень гордилось этим. А духовные потомки этого «общества» гордятся этой победою и сейчас.

ИСТОРИЯ ГРОЗИТ ПОВТОРИТЬСЯ ВНОВЬ… Еще одной революции и очередного ленина, Россия и русский народ просто физически не переживут.

В русском народе до сих пор сохраняется во многом православная оценка происходящего в стране и в мире. Но она уже почти никем не связывается с Православием. Наши люди забыли, не знают и не понимают, что их мироощущение — столь отличное от «западного», — порождено Православием.

В результате этого не понимания, забвения и не желания узнать, складывается на наших глазах ситуация, в которой, с одной стороны русский народ продолжает быть опасен для мирового глобализма своим мироощущением, и уничтожение его будет продолжено всеми силами «прогрессивного человечества».

А с другой стороны — отсутствие понимания русским человеком своих православных корней и истоков, не дает русскому народу осознанно противостать грозящему уничтожению.

Всемирная война против России продолжается…

Земных союзников в этой войне у нас нет.

Cостоялась презентация книги «Царская школа»

Русский мир

Ярослав Мошков

24 февраля, 2016

Cостоялась презентация книги «Царская школа»

В Синодальном отделе Русской Православной Церкви по связям с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями состоялась презентация книги «Царская школа»

22 февраля 2016 г. в Синодальном отделе Русской Православной Церкви по связям с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями состоялась презентация книги «Царская школа» известного писателя – историка Бориса Глебовича Галенина, начальника Штаба Войсковой Православной Миссии.

В книге рассматривается система начального, среднего и высшего образования в Российской Империи. Показана решающая роль Государя Императора Николая II в проведении масштабной реформы отечественного образования в начале XX века. Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся проблемами отечественной истории и отечественного образования.

Издание допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви № ИС-14-401-0006.

Заведующий информационно – аналитическим сектором Отдела иерей Дьяченко отслужил молебен перед Чудотворной мироточивой иконой Царя Николая, привезенной Игорем Смыковым и Борисом Галениным.

После окончания молебна начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков вручил награды деятелям православной общественности.

Медаль «В память Великой войны», учрежденная Войсковой Православной Миссией, «за многолетние миссионерские и просветительские труды, любовь к Богу, верность Царю и Отечеству» была вручена Никитину Виктору Андреевичу и Ачкасову Виктору Ивановичу.

Юбилейная грамота, украшенная портретами Царей и Императоров Дома Романовых была вручена «Во внимание к усердному, многолетнему и спасительному служению Русской Православной Церкви, верность историческим традициям Российской Имперской Государственности, за личные заслуги перед Русским народом, активную жизненную позицию в отстаивании интересов нашего Отечества – Царской России, а также в ознаменование 400 – летия преодоления смуты и 400 – летнего Юбилея воцарения Дома Романовых» Азарову Владимиру Алексеевичу, Сальникову Геннадию Павловичу, Болотину Леониду Евгеньевичу, Грибанкову Алексею Валерьевичу.

Такая же грамота будет вручена писателю Виктору Николаеву и иеромонаху Вениамину (Ковтуну).

Благодарность Комитета ветеранов Федеральной службы безопасности и локальных войн «За активное участие в реализации социальной Программы поддержки ветеранов органов госбезопасности и членов их семей, укрепление традиционных духовно – нравственных ценностей, личный вклад в дело подготовки молодого поколения к защите нашего Отечества» была вручена иерею Андрею Дьяченко, известному церковному деятелю Саулкину Виктору Александровичу, члену Общества изучения истории отечественных спецслужб Галенину Борису Глебовичу, Макарчуку Анатолию Борисовичу, Пурину Игорю Александровичу, Яковлеву – Козыреву Алексею Алексеевичу.

Затем писатель Борис Глебович Галенин выступил с докладом, посвященным событиям Первой мировой войны и роли Верховного Главнокомандующего Российской Императорской Армией и Флотом Государя Императора Николая Второго.

Мероприятие завершилось дружеским чаепитием.

БОРИС ГАЛЕНИН

К 100-ЛЕТИЮ МИРОВОЙ ВОЙНЫ

Милостивые государи и государыни! Дорогие друзья!

Николай Второй сделал ту же великую работу за полтора года».

К началу 1917 года крестьяне владели примерно 80% сельскохозяйственных земель страны.

Семьям мобилизованных рабочих было выплачено 275 миллионов рублей (около 55 миллиардов нынешних $).

Мы должны сказать: “Да, ввели, и ввели вполне сознательно”».

И последнее, но важное.

Когда не стало Царя ‒ для русского солдата не стало и законных начальников.

Всемирная война против России продолжается…

Земных союзников в этой войне у нас нет.

Испытание на рассудительность нашей веры

Духовная жизнь

Ярослав Мошков

24 февраля, 2016

Испытание на рассудительность нашей веры

Слово в Неделю о мытаре и фарисее

Два человека принесли в храм Божий каждый свою правду и представили ее пред Богом – мытарь и фарисей.

Фарисей представил свою правду: он строго исполняет все, предписанное законом Моисея, не просто исполняет, а истово, до самых мелочей. И видит в этом смысл своей жизни. Изучает закон. Гнушается всем тем, что не соответствует этому закону. И это действительно его выстраданная и спасительная, как он думает, правда. Но эту правду мы в Церкви называем правдой фарисейской, гордостной, лживой. Это – смертельно опасная праведность. Она ищет и очень успешно находит силы в самопревозношении и еще – в постоянном уничижении других. И силы эти – поистине недюжинные. Но Бог Истина, Бог Любовь с омерзением отторг от Себя этот лукавый и жестокий дух: «Змии, порождения ехиднины!» (Мф. 23:33). Нет в Евангелии более гневных слова Творца, обращенных к Своему созданию. Только «праведники»-фарисеи удостоились их.

Мытарь тоже принес Богу свою правду. Эта правда заключалась в словах, которые, подобно фарисейским, выражали дух и состояние сердца человека. Но эти слова стали глубочайшей и любимой молитвой всех учеников Господа Иисуса Христа. Их мы повторяем каждый день: «Боже, милостив буди мне, грешному!» Эта искренняя и горькая, мудрая и спасительная правда о себе и стала святым приношением мытаря Богу.

Какую правду несем мы в своих душах? Какую правду не на словах, а подлинно возносим из своих сердец Богу, знающему о нас все самое сокровенное? Святая Церковь из года в год призывает нас учиться следовать правде мытаря.

Сегодня мы также столкнулись с двумя правдами, которые люди приносят в храм по отношению к одному и тому же недавно возникшему вопросу. Десять дней назад произошло событие, поразившее, взволновавшее миллионы людей: Святейший Патриарх Кирилл встретился с Римским папой. Но у немалого числа православных людей это событие породило и серьезные смущения – назовем вещи своими именами. Мы, священники, знаем это по исповедям, по вопросам, которые обращены к нам при встречах и в письмах на портал «Православие.Ru». Что же сказать? Это – ни что иное, как испытание. Испытание на рассудительность нашей веры, на верность Церкви, святому Православию, Евангелию Христову. Об этом сегодня, братья и сестры, нам необходимо говорить.

Что такое католицизм, мы не будем сейчас напоминать: это школярская тема. Каждый сам может заглянуть в катехизис, изучить многочисленные труды, в том числе святоотеческие, рассказывающие, какие отклонения, ереси содержатся в католическом учении.

Святые отцы безусловно признают католические заблуждения еретическими. «Папизм – так называется ересь, объявшая Запад, от которой произошли, как от древа ветви, различные протестантские учения», – определяет святитель Игнатий (Брянчанинов). «Папа изменил многие догматы, все таинства перепортил, расслабил правила церковного руководства и исправления нравов, и все пошло не по намерению Господа – хуже и хуже…» – пишет святитель Феофан Затворник.

Единомысленны с ними и другие святые отцы.

Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви так определяет понятие ересь: «Ересь, когда люди к учению веры примешивают мнения, противные Божественной истине».

Но при этом надо осознавать как принципиально важное для всей нашей святоотеческой традиции: отпадение Западной церкви в 1054 году – одна из самых страшных трагедий в истории христианства. Это – наша общая беда, горе. И поэтому желание единства, молитва о нем («Да будут все едино» (Ин.17:21)), заповеданные Самим Господом Иисусом Христом, – совершенно естественны для православных христиан.

Вот слова святого праведного Иоанна Кронштадтского, сурового обличителя латинства: «Кто бы не желал соединиться из православных с католиками или лютеранами и быть с ними одно во Христе, одною Церковью, одним обществом верующих! Но кто из членов этих глаголемых церквей, особенно предстоятелей, именующихся папами, патриархами, митрополитами, архиепископами и епископами или же ксендзами, патерами, согласится отречься от своих заблуждений? Никто. А мы согласиться с их еретическим учением не можем без вреда своему душевному спасению… Разве можно соединить несоединимое – ложь с истиною?»

А вот, что пишет своему корреспонденту-англиканину священномученик Иларион: «Кто из сознательных христиан не скорбит душой, когда видит вражду и разделение среди тех людей, которых должна объединить их вера, среди которых должны бы царствовать мир, оставленный и дарованный Христом Его ученикам, и любовь, излитая в сердца христиан Духом Святым! За века разделения столько было уже сказано вражды и обличения друг другу, что пора говорить нам в духе любви и благожелательности. Я вполне готов повторить слова Вашего письма: “Дух любви должен восторжествовать над духом ненависти; дух смирения – над духом мятежа и гордыни”».

Два важных урока мы можем вынести из этих посланий наших святых. Первое: соединение церковное, литургическое может быть только на основе возвращения к первоначальному единству, к вероучительной истине Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, как говорит нам святой праведный Иоанн Кронштадтский. И второе – из священномученика Илариона: «Дух любви должен восторжествовать над духом ненависти».

А что же мы зачастую видим сегодня в отношении этой до сих пор кровоточащей проблемы? Вот письмо из ряда многих в нашей почте последних дней:

«Никакого общения с католиками. Что может быть общего между волками и агнцами? Как предатели истины Христовой нам братие? Встреча Патриарха с папой – прямое отступление от святоотеческих заповедей и соборных посланий».

Не буду приводить других, еще более жестоких примеров, но их множество. Чувствуете, какая разница, как не похоже это на скорбь об утерянном единстве праведного Иоанна Кронштадтского и священномученика Илариона. Последний при этом был необычайно строг к католическому учению, и даже не признавал католиков христианами, поскольку они находятся вне Православной Церкви.

Откуда сегодня такая беспощадность? Ах, от ревности по спасению Православия? От желания искоренить в Церкви всякое зло? Как тут не вспомнить преподобного Иосифа Оптинского, сказавшего: «Ревность, желающая искоренить всякое зло, на самом деле сама есть самое страшное зло».

Но действия дьявола простираются и дальше. Вот, что пишет 20 февраля нам на сайт православный христианин по имени Иосиф:

«Сим заявляю, что разрываю молитвенное и евхаристическое общение со всеми архиереями, одобрившими и подписавшими на Архиерейском Соборе в Москве 2–3 февраля 2016 года проект документа Всеправославного Собора, принятый V Всеправославным предсоборным совещанием в Шамбези 10–17 октября 2015 года, до их всенародного письменного покаяния. Так как сей документ нарушает Символ Веры, содержит в себе ересь, осужденную Соборами Церкви и Святыми Отцами Церкви. Патриарха, во всеуслышание признавшего еретиков церковью, папу – святейшим, позволяющему еретикам присутствовать на Литургии верных. Архиереи РПЦ молчат, а некоторые и восхваляют документ, встречу предстоятеля с еретиком. Господи, помилуй! Возненавидех церковь лукавнующих, и с нечестивыми не сяду. Аминь».

Какое бесовское поругание, какая демонская насмешка! Человек, исступленно радящий о Церкви, сам себя извергает из церковного общения, сам себя отлучает от Христовой Церкви. И даже не осознает, несчастный, что творит с собой. Ведь «от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12:37). Это производит с собой мирянин. А когда слышишь известия о добровольном отпадении от Церкви священников…

Это действительно страшно. Вот что делает нерассудительность, вот что делает бесовская торопливость, вот что делает дух лукавый, дух осуждения и возношения, который, как у фарисеев, под видом благочестия ведет к противлению Церкви Божией, под видом спасения разоряет обитель Духа Божия в себе самом и вокруг себя, увлекая и других людей в погибель словом и примером.

Мы молимся за каждой службой, молимся неоднократно о Святейшем Патриархе как о Великом Господине и отце нашем. Молимся, чтобы Господь благословил его «право править» слово евангельской истины. А те, кто точно так же молились со всей Церковью, а теперь осуждают Патриарха, что могут по сути представить, кроме своих догадок, подозрительности и бесконечного осуждения? Патриарх принял Filioque? Он исповедовал догматы, которые мы называем еретическими? Он перешел в подчинение папе? Ничего этого даже близко нет.

Да, Патриарх встретился с папой в то время, когда счел это необходимым, нравится нам это или нет. Святой апостол пишет: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно» (Евр. 13:17). Уместно вспомнить и предупреждение святителя Григория Богослова: «Овцы, не пасите пастырей и не выходите из своих пределов; для вас довольно, если вы на доброй пажити. Не судите судей, не предписывайте законов законодателям».

Патриарх объяснил цель этой встречи. Вот его слова из недавней проповеди в Латинской Америке: сказав о том, что между нами остаются догматические различия, Святейший говорит о цели его общения с римским первосвященником – о необходимости «бороться за то, чтобы прекратились гонения, притеснения христианских ценностей, чтобы прекратилась дехристианизация человеческой цивилизации XXI века». Патриарх напомнил, что сегодня на Ближнем Востоке и в Африке подвергаются жесточайшим гонениям миллионы христиан, разрушаются храмы и монастыри, верующие уничтожаются целыми поселениями и городами, «к человечеству прикасается страх большой войны».

Могут ли два таких крупнейших религиозных деятеля возвысить свой голос и привлечь внимание к убийствам христиан и гонениям на них? Могут. Мы помним, что во время гонений в России и Кентерберийский архиепископ, и папа Римский неоднократно обращались к мировой общественности с мольбой приложить все силы, чтобы остановить безбожников. И несомненно, в том, что Православная Церковь в России в двадцатые-тридцатые годы не была уничтожена полностью, есть заслуга наших инославных братьев. Более двадцати лет они, в первую очередь англикане, постоянно во весь голос напоминали миру о гонениях на христиан в России. Это был их многолетний неустанный труд и, как мы видим теперь, труд в русле Промысла Божия по сохранению нашей Церкви: в период международного признания СССР большевики, как бы они этого ни хотели, не решились полностью уничтожить Православную Русскую Церковь перед лицом всего мирового христианского сообщества.

О каких еще целях встречи с понтификом говорит Патриарх? Он поясняет, что вместе надо противостоять и гонениям христиан в нынешней Европе, «где злой политической силой под видом толерантности изгоняется христианство из общественной жизни, когда людям запрещают в публичных местах, и особенно на работе, носить крест, который был возложен на них во время крещения, когда в некоторых странах запрещается употреблять слово “Рождество”, и оно заменяется непонятным словом или просто “зимним праздником”, когда принимаются законы, оправдывающие человеческий грех, происходит отказ от понимания брака как священного союза мужчины и женщины, когда человечество по-прежнему страдает от огромного количества абортов, убивающих детей, от все увеличивающегося количества разводов».

Что противопоставляется этим словам Предстоятеля Русской Церкви? На голых фантазиях основанные панические догадки, домыслы, самозваные пророчества о том, что все будет ужасно, что сейчас все предадут Православие и прочее, и прочее? Но самое страшное для носителей такой позиции – это даже не паникерство, а их, по сути, полное неверие в Церковь. И неверие, надо сказать, упоительное, самозабвенное, такое, с которым они не мыслят расстаться, каким спешат наперебой поделиться с другими. Они не верят в то, что даже если, избави Бог, появится в недрах Церкви отступление от Православия, Церковь сможет это преодолеть. Нет, говорят они нам, врата адовы вот-вот одолеют ее. Но в Церкви слышали подобное и во времена гонений ХХ века, и в период наступления экуменизма, и во время сравнительно недавних смут. Не бойтесь, братья и сестры, корабль Церкви, ведомый Своим Божественным Кормчим Господом нашим Иисусом Христом, многократно за две тысячи лет преодолевал подобные бури и паки преодолеет.

Будем молиться, чтобы попытка Святейшего Патриарха «говорить с инославными в духе любви и благожелательности», по слову священномученика Илариона, завершилась успехом. А там – как Бог судит. Увенчается ли успехом эта очередная попытка? Многократно случалось, что православные со всей душой, со всем сердцем шли навстречу, да и простые католики испытывали те же чувства, но заканчивалось все опять недоумениями, разрывами. Но значит ли это, что надо прекратить все попытки? Безусловно, нет.

Конечно, нельзя забывать и о том, что в нашей общей истории бывали очень мрачные страницы – когда католические епископы и священники приходили на нашу землю не со словом добра, не со словом дружбы, а с мечом. Крестовые походы в XIII веке, Смутное время – когда помимо политического покорения страны главной целью католической экспансии было упразднение Православия. Отец Иоанн (Крестьянкин) писал в недавнее время, в девяностые, когда на Украине униаты захватывали храмы, избивали, и даже убивали православных христиан: «А если мы с вами заглянем вглубь истории, посмотрим на деяния новоявленных спасителей России – Римскую католическую церковь, то увидим, что она появлялась у нас всякий раз, когда начинались смутные времена, цель же была у нее всегда одна – подчинить Русь господству Рима». При всей нашей искренней доброжелательности мы об этом, конечно, ни в коем случае не должны забывать – это наша история.

Святитель Феофан Затворник, определяя католицизм, писал: «Латинская церковь есть апостольского происхождения, но отступила от апостольских преданий и повредилась. Главный ее грех – страсть ковать новые догматы…» Мы знаем эти новые догматы, католики вводили их один за другим, и мы просто не могли с ними согласиться, мы понимали, что это ложь, и скорбели о своих братьях. И правильно, по-христиански Святейший называет их «братьями», но братьями, ушедшими далеко. Хотя даже и «братьев» Патриарху сейчас ставят в вину. «Никогда вы нам не будете братьями!» – как-то слишком знакомо это нам сегодня. И мы хорошо понимаем, какого это духа.

Это противно учению Христову. Господь за заблудшей овцой пошел и обрел ее. Что же, мы не знаем об этом? Но как мудро надо действовать, чтобы не унизить и не оскорбить, а показать всю красоту Православия, всю его силу и радость, все то, от чего отошла Западная церковь. Сколько сотен и тысяч католиков, иногда целыми общинами, перешли за последние годы в Православие! Иные стали священниками, монахами, иные – благочестивыми мирянами. А если бы им, как предлагают, заявили бы: «Боже, благодарю Тебя, что эти люди нам не братья и никогда ими не будут»?

Почти 1000 лет назад произошло отделение Западной церкви, а смотрите, какие трагедии, духовные катаклизмы, какие споры бушуют как последствия этого события даже до нынешнего дня! Вот сколь ужасен грех разделения в Церкви, и не дай Бог быть ему причастником. Даже внутри Православия не утихают споры. Смотрите, в нашем храме висит икона, на которой изображены два великих русских святителя XIX века: Игнатий (Брянчанинов) и Феофан Затворник, наши любимые учителя. Но один – святитель Игнатий – не признавал католиков как Церковь, а святитель Феофан рассуждал по-другому: «Наша Святая Церковь снисходительна к католикам и признает силу не только крещения католического и прочих таинств, но и священства, что очень значительно. Только одно держать следует, что переходить к католикам не следует, ибо у них некие части в строе исповедания церковного чина повреждены и изменены с отступлением от древнейшего. Более всего не имею сказать».

Наш святитель Иларион твердо утверждал: «Католики для меня – не Церковь, а следовательно, и не христиане, ибо христианства нет без Церкви».

А святитель Филарет Московский пишет: «Всякий, во имя Троицы крещеный, есть христианин, к какому бы он не принадлежал исповеданию. Истинная Вера одна – Православная; но и все христианские верования – по долготерпению Вседержителя – держатся. Евангелие везде у всех одно; да не всеми одинаково понимается и изъясняется. Заблуждения отпавших от Вселенской Церкви – не упрек от рождения воспитанным в том или другом исповедании. Простые души – в простоте и веруют по учению, им заповеданному, не смущаясь религиозными прениями, для них и недоступными. За них ответ дадут Богу их духовные руководители. Благочестивые люди бывали и будут как в Православной Церкви, так и в Римо-католической. Истинная веротерпимость не ожесточается средостением, разделяющим христиан, и молится “о соединении всех”».

А вот слова исповедника святителя Луки (Войно-Ясенецкого): «Зачем нужно собрать все самое грязное, самое отрицательное о Римской церкви? Разве церковь католическая – только папа и кардиналы?.. Разве церковь католическая не состоит из миллионов простых людей с чистыми сердцами? Зачем же отравлять их статьями, ставящими злые и тяжко греховные преграды между христианами? Зачем, зачем этот тяжелый грех на радость врагам Церкви?»

Все мы почитаем и преклоняемся перед подвигом Евгения Родионова. Был такой во время чеченской войны молодой человек (не очень церковный, надо сказать), но носил крестик и не дал его с себя снять, за что принял смерть как мученик. С 1980 по 2014 год в мире было убито 1062 католических миссионера. Они приехали в Африку, на Ближний Восток с проповедью Евангелия. За это их схватили и предложили выбор: или ты отказываешься от Христа, или тебя после мучений убивают. 1062 человека выбрали Христа. А тысячи их сподвижников, которые, слава Богу, не были казнены, но несли свет Евангелия людям! Пусть даже церковью, содержащей искажения в своем учении. Сложный вопрос, дорогие братья и сестры! Сложный.

«Не подобает хвалить чужую веру. Кто хвалит чужую веру, тот все равно, что свою хулит. Если кто будет хвалить свою и чужую, то он двоеверец, близок к ереси». Это слова преподобного Феодосия Киево-Печерского. Веру чужую, конечно, хвалить нельзя. Как можно хвалить искажение, ересь? Невозможно. Но это не относится к людям, когда они этого заслуживают, даже если это язычники: «И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны» (Деян.17: 22).

Как-то на вопрос, спасутся ли католики, святитель Феофан ответил: «Не знаю, спасутся ли католики, знаю только, что я без Православия не спасусь». Вот для нас самое главное и самое правильное. Мы веруем, что спасение только в Православии, в мистическом теле Единой Святой Соборной Апостольской Церкви Христовой, соединяющей народ Божий и Господа Спасителя нашего Иисуса Христа. Но как произведет Господь суд – мы не ведаем. И диктовать Ему, дерзко восхищать Его суд, отданный Ему Отцом, конечно же, не можем. Мы знаем слова, которые дают надежду и тем, кто почитают себя Его учениками, стараются жить по евангельским заповедям, но находятся вне Православной Церкви. Апостол Иоанн Богослов в одном из своих посланий уверяет нас: «Всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога» (1 Ин. 4:2).

Что же, пренебрежем этими словами? Вот что по поводу именно этих слов, этого откровения апостола говорит святитель Филарет (Дроздов): «Знай же, что, держась слов Писания, никакую Церковь, верующую, яко Иисус есть Христос, не дерзну я назвать ложной… По самим законам церковным я предаю частную Западную Церковь всю суду Церкви Вселенской, а души христианские суду или наипаче милосердию Божию».

Вторят ему и другие наши святые: «Мы твердо уверены только в том, что кроме Христа нет другой двери в Царство Небесное, а также в том, что перед нами самый прямой путь к этой двери, но попадут ли в эту дверь из окольных путей, мы не знаем и предоставляем судить об этом Богу, страшась сами делать это», – пишет в своих дневниках святитель Николай Японский.

И мы с вами призваны в первую очередь как мытарь, о котором мы сегодня говорили, помнить главное: чтобы чисто и благодатно видеть мир, все происходящее в нем, надо в первую очередь принадлежать Православной Церкви, твердо веровать в ее учение и искренне, покаянно осознавать свои грехи, но не жить в фарисейском ослеплении.

Мы должны точно знать, что есть Святая Православная Церковь, должны знать, каково ее учение. Недаром мы здесь, у нас в храме, каждое Торжество Православия прочитываем тот самый Чин анафематствования чужеродных для христианства идей, ересей, чтобы всегда помнить о правде и лжи в духовной жизни. Господь ждет от христиан единства. Но единства не за счет искажения в вере. Святитель Марк Эфесский произнес слова, которые нам всем надо крепко запомнить: «Никогда то, что относится к Церкви, не разрешается путем компромиссов».

Мы должны знать те рамки, в которых может происходить наше общение с инославными, в том числе с католиками. Мы можем с ними дружить. Мы можем им помогать. Можем получать от них помощь. Мы можем вместе трудиться над теми задачами, о которых, в частности, сказал Святейший Патриарх, слова которого мы слышали: для сохранения христианского мира с его христианскими ценностями. Но мы не можем совершать с инославными Божественную литургию. Мы не можем вместе молиться, не можем принимать их вероучение. Мы не можем ввести нашу Церковь под главенство Римского епископа. Это очевидные вещи.

Если мы будем помнить и исполнять эти святоотеческие заповеди, то принесем пользу и нам, и тем, кому нам доведется свидетельствовать о Православии в неправославном мире. И мы не превратимся в угрюмых изоляционистов, которые, кроме себя, не хотят никого слышать и никого видеть. А будем открыты и исполнены веры и любви, завещанной нам Спасителем.

Лишь так православный христианин может внести свою лепту, чтобы привлечь неправославных в истинную Церковь: молитвой и примером своей жизни. Ничего другого сделать нельзя. Никакие богословские конференции, никакие переговоры и договоры, никакая агитация ни к чему подобному не приведут.

И в заключение хотелось бы привести слова из проповеди архимандрита Иоанна (Крестьянкина):

«Будем же помнить и приводить всегда на память слова святого и праведного Иоанна Кронштадтского, обращенные к нам: “Множество существует вероисповеданий христианства, с различным устройством внешним и внутренним, с различными мнениями и учениями, нередко противными Божественной истине Евангелия и учениям святых апостолов, Вселенских и Поместных Соборов. Нельзя считать их все за истинные и спасительные: безразличие в вере или признание всякой веры за одинаково спасительную ведет к безверию или охлаждению в вере, к нерадению об исполнении правил и установок веры и к охлаждению христиан друг к другу”.

Строго держись Единой и Истинной веры и Церкви. Едина вера, Едино Крещение, Един Бог и Отец всех. Это слова апостола Павла. А для этого борись со всяким злом, немедленно гаси его, воюй с ним данным тебе от Бога оружием Святой Веры, Божественной мудрости и правды, молитвою, благочестием, крестом, мужеством, преданностью и верностью! Будем все всегда помнить и сознательно исповедовать Символ Святой веры, будем в Боге и с Богом». Аминь.

«Поэма о Ленине» или Ленин как убийца и разрушитель истории нашей России

Русский мир

Ярослав Мошков

24 февраля, 2016

«Поэма о Ленине» или Ленин как убийца и разрушитель истории нашей России

Я уже писал о том, что неожиданно, в связи с высказыванием Президента о разрушительной деятельности Ленина, вновь вспыхнула дискуссия о его, Ленина персоне. Должен сказать, что мы, Хоругвеносцы, еще раньше, в 2012 году в рамках «Общественного Комитета за вынос Ленина» сделали заявление, обосновывающее нашу крайне отрицательную позицию как самой фигуре, так и к деятельности, до сих пор лежащего в зиккурате на Красной Площади вечно живого трупа Вождя Мирового Пролетариата. За пять лет эта наша позиция не изменилась ни на йоту. Поэтому приводим наше тогдашнее «Заявление» как еще одно свидетельство полностью подтверждающее слова президента В.В. Путина:

28.07.2012

Москва

Служба информации Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств

ОФИЦИАЛЬНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ: «Хоругвеносцы против В.И.Л.-а!». Игумен Сергий (Рыбко) принял решение вступить во Всероссийский Оргкомитет «За вынос Ленина!» и благословил его деятельность (см. P.S.).

У нас, Православных Хоругвеносцев и братчиков Союза Православных Братств, не вызывает никакого сомнения, что деятельность гражданина В.И.Ульянова-Ленина попадает под статью 282 – разжигание национальной и религиозной розни, а также под статью геноцид и статью преступление против человечества, и ещё бесконечному количеству статей, по которым должен быть осуждён Самый Великий Преступник Всех Времён и Народов Владимир Ильич Ульянов, по кличке Ленин.
Иногда в мире происходит некое долговременное массовое помешательство разных стран и народов. Такое помешательство, или, говоря православным языком бесовское наваждение охватило Россию в конце XIX – начале XX века. Называлось это помешательство или затемнение разума – коммунизмом, или идеологией марксизма, которое позже, уже в самой России, переделали в ленинизм.
Благодаря этой, несомненно, человеконенавистнической идеологии в России за прошедшие примерно 100 лет была истреблена абсолютно вся пассионарная часть русского народа, его боевая элита, в лице духовенства, офицерства, казачества, а затем и лучшей части крестьянства. В жертву ленинскому Молоху-ВИЛу было принесено как раз те самые 100 миллионов голов, которые, по идеологии марксизма-ленинизма необходимо принести, чтобы оставшаяся малая часть человечества жила в обществе коммунистического благоденствия.
Ещё Фёдор Достоевский в романе «Бесы», в речи коммунистического сектанта, пророчески привёл этот тезис коммунистов об истреблении 100 миллионов голов для счастья человечества. В дальнейшем так и произошло. И развязал этот тотальный геноцид русского народа именно Ульянов-Ленин. Именно он, как никто другой, развязал социальный расизм и социальный геноцид, т.е. физическое уничтожение заводчиков, дворянства, духовенства и старой русской интеллигенции, крепких трудовых крестьян («кулаков») и казаков. Последних предполагалось перебить полностью. То есть перед нами прямое «преступление против человечности, не имеющее срока давности».
А как же, ведь «революция требует жертв», причём всегда жертв лучшей части нации. Именно Ленин со товарищи совершил так называемый Октябрьский вооружённый захват власти, следствием которого была Гражданская война — наиболее безнравственная из всех войн, в которой русский шёл против русского, брат против брата и сын против отца. В работе «Правда ГУЛАГа» (выпуск №70 от 27 июля 2012 года) доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института российской истории РАН Владимир Углов пишет, что Ленин открыто призывал к развязыванию Гражданской войны.
Далее по пунктам:

Ленин не только публично оправдывал терроризм, но руководил конкретной террористической деятельностью.
Именно Ленин создал первый концлагерь и проводил политику красного террора, т.е. терроризма уже на государственном уровне.

Воистину людоедско-вампирских, высказываний у Ленина масса. Это не случайный взрыв истерического маньяка. Это сознательная политика вождя сатанинской тоталитарной секты, на тот момент захватившей власть в России.
Тексты Ленина, пишет Владимир Углов, — свидетельствуют о проведении им политики государственного терроризма, скрываемой от советских людей.
Вне всякого сомнения, Ленин был величайшим террористом всех времён и народов. Причём, именно «на государственном уровне». Вот его «перлы», которые неопровержимо доказывают это: «Террористический суд!» (Документ №23) «Суд должен не устранить террор; обещать это было бы самообманом или обманом, а обосновать и узаконить его  принципиально (разрядка моя – Л.Д.С.-Н.), ясно без фальши и прикрас» (Ленин В.И. Полн.сбор.соч., Т.45, с.190).
Совершенно непонятно почему человек с взглядами и «принципами» маньяка и террориста до сих пор лежит на Священной для сердца каждого русского человека Красной площади. Ведь сама она – Красная площадь – есть Православный Храм под открытым небом. Так как же человек, призывавший к уничтожению православного духовенства может лежать в Православном Храме?!
В настоящее время у нас в стране идёт судебный процесс над кощунницами из группы «Pussy Riot», осквернивших Храм Христа Спасителя. Недавно суд продлил их прибывание под стражей. Но ведь осквернение Храма ведьмами из «Pussy Riot» ни по каким параметрам не идёт в сравнение с тем кощунством, осквернением и сатанинским ритуальным жертвоприношением, которое совершил Ленин по отношению к русскому и другим коренным народам Российской Империи.
Об убийстве Царской Семьи мы здесь даже не говорим. Это особое «сакральное» преступление, которое требует особого сакрального разбирательства. Здесь вступает в силу не столько суд человеческий, сколько Суд Божий – Небесный.
Но террор и истребление (геноцид) русского народа – несомненно подлежит компетенции суда человеческого. Поэтому от имена Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств Русской Православной Церкви я прошу возбудить уголовное дело против Владимира Ильича Ульянова – Ленина по статье «человеконенавистничество», «геноцид», «преступление против человечности», «терроризм», в том числе «государственный».
Считаю, что «величайшим осквернением святыни», куда большим, чем хулиганство «Pussy Riot» является само присутствие незахороненного «трупа вождя» международных террористов на сакральной территории Красной площади. Пришла пора убрать его оттуда.
Религиозные и нравственные чувства русских православных людей крайне  оскорблены присутствием там трупа этого уголовника. Данный факт, несомненно, порождает религиозную, социальную напряжённость, разногласия и вражду в обществе.
Ни Конституция РФ, ни международно-правовые нормы не допускают тех моральных мук, которые испытывают православные русские люди в связи с нахождением трупа Ленина на Красной площади.
Повторяем, его необходимо оттуда убрать. Но для этого кроме духовного, морального обоснования, необходимо и обоснование юридическое, которое находится в компетенции суда.
Так считаем мы– Хоругвеносцы. Однако, оказалось, что не все монархисты придерживаются такой точки зрения. Агентство «Интерфакс» от 19.07.2012 сообщило, что «Дом Романовых» предлагает решать вопрос о захоронении Ленина  без реванша. А по сему «Дом Романовых» «не поддерживает деятельность оргкомитета националистов и православных, которые решили добиться захоронения советского лидера Владимира Ленина, и призывает воздержаться от  реваншистских действий».

Далее в сообщении следует, что «Православные организации совместно с националистами и патриотическими движениями создали оргкомитет, который будет добиваться захоронения тела Ленина, в том числе через суд и прокуратуру, сообщил ранее лидер движения «Русские» Дмитрий Дёмушкин».

За сим сообщается, что «Директор канцелярии «Дома Романовых» Александр Закатов заявил «Интерфаксу» в четверг, что как считает глава Дома Великая Княгиня Мария Владимировна, захоронение Ленина должно произойти, но после того, как в русском обществе по этому вопросу будет консенсус».

«Мы не поддерживаем деятельность комитета, поскольку он ставит вопрос реваншистским образом», — сказал он.

От себя лично и от имени Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств я хочу ответить на эти слова Закатова. А так как Закатов выражает мнение Её Высочества Марии Владимировны, то отвечаю не только им обоим, но и всем кто за ними стоит, а также всем, кто считает, что вопрос о Ленине можно будет решить только тогда, когда в обществе по нему будет достигнуто некое устраивающее всех взаимопонимание, или выражаясь по латыни – «консенсус».

По-моему, считать так, означает намеренно уходить от решения вопроса. Почему-то в вопросе о выносе из Мавзолея тела Сталина никто не ждал никакого «консенсуса». Пришли ночью, вынесли и тут же рядом предали земле. И ничего. Никто не восстал.

Некоторые мистики нам говорят, что нельзя вскрывать могилы великих людей. Мы мол вскрыли могилу Тамерлана и сразу началась война… На самом деле такая точка зрения не мистика, а мистификация. Ибо почему, например, не началась война, когда вскрывали саркофаг Ивана Грозного, египетских фараонов, или курганы скифских правителей?

Второе. Если из Мавзолея вынесли тело Сталина, то почему нельзя вынести то, что осталось от Ленина. Тем более, что никакого «тела» там давно уже нет. На его месте давно лежит некоторый искусственно поддерживаемый в «живом состоянии» объект, где части так называемого «тела» заменены на папье-маше.

Более того. Кощунство и надругательство над «остатками останков» достигли такого уровня, что нам периодически показывают по телевизору и в интернете, то как эти самые «святые красные мощи» погружают в различные растворы из солей и кислот, сохраняя таким образом в них «жизненные процессы»… С точки зрения любой религиозной традиции, кроме эзотерического сатанизма, все это носит совершенно бесовский и инфернальный характер.

Коммунисты нам говорят, что нет, всё, что вы говорите — неправда. Хотя бы потому, что и у вас православных принято хранить «кости» ваших особо чтимых святых не в земле, а в раках, стоящих в храмах. Да, принято, — ответим мы им. Только нам эти «кости», которые в Православии называются мощами, не приходится несколько раз в году промывать кислотой и накачивать жизненными растворами. Наоборот, мощи святых сами выделяют чудотворное и благоуханное мiро, от помазания которым исцеляются безнадёжно больные люди. «Почувствуйте разницу», — как принято сейчас говорить.

Идём дальше. Всем понятно, что как ни старались марксисты-ленинисты, а Православие им убить не удалось. Сегодня в России в процентном отношении проживает примерно 80% русских по национальности, и 85% православных по вероисповеданию. Таким образом, по всем международным законам Россия сегодня моноэтническая и монорелигиозная страна… Почему же мы – русские православные люди – на самом священном месте Москвы – Третьего Рима должны терпеть присутствие полуразложившегося трупа человека, который не только люто ненавидел русских и православных, но и всеми силами боролся с ними и всеми силами их уничтожал?!

В стране победившего Православия на главном её алтаре – Красной площади, должен стоять не ближневосточный зиккурат с трупом главного бого-и русоборца, а русский православный храм во имя Всех Новомученников и Исповедников Российский от сатанинской власти убиенных. Да будет так.

«Когда-то тело Ленина оказалось в Мавзолее по идеологическим причинам. Сейчас XXI век, держать консервированный труп, состояние которого поддерживается искусственно – не честь, а издевательство над трупом», — добавил А.Закатов к словам Марии Владимировны. На этом «добавлении» заканчивается сообщение «Интерфакса» о позиции «Дома Романовых». Если внимательно вчитываться, то замечаешь некоторое раздвоение сознания. Итак – «консервированный труп», несмотря на все потуги «консерваторов» продолжает портиться. Значит, его надо немедленно выносить.

Итак, В.И.Ленин – по мнению Марии Владимировны, озвученном Закатовым, виновен в гибели многих членов Династии Романовых. Это несомненно так. Вот, что 8 декабря 1911 года писал сам Ленин на эту тему: «Надо отрубить головы, по меньшей мере, сотне Романовых».

«Сотне» может и не удалось, но «по крайней мере» 18-ть были уничтожены точно. То есть речь шла о прямом гено-циде (истреблении) самого сакрального Рода. Кроме этого, — продолжает Мария Владимировна, — Ленин уничтожил «миллионы соотечественников», то есть русских людей всех сословий. «Но одно дело», — подхватывает Закатов – «объективная и честная оценка преступлений (всё-таки были «преступления» — Л.Д.С.-Н.), а другое идеи реваншизма – как левого, так и правого».

Честно говоря, не пойму, о каком таком «реваншизме» идёт речь? «Правый реваншизм» — что это такое? Страна, которая изначально называлась Русь, затем Россия, затем Российская Империя – насколько я понимаю, всегда жила по нормальным и органичным правым принципам, если в ней, когда-нибудь проявлялась какая-либо «левизна», как например, восстание Пугачёва или декабристов, она, эта «левизна» просто уничтожалась.

Но вдруг, в конце XIX-го и XX-ом веке в стране возобладало не просто «левое», но «крайне левое» богоборческое и цареборческое сектантское сатанинское учение марксизма-ленинизма, и теперь, когда мы начали делать первые шаги по медленному возвращению в нормальное, — «правое» состояние, нам говорят о каком-то «правом реваншизме». Да не «реваншизм» это, а возвращение в нормальное состояние. Ведь, повторяем, Ленин является самым величайшим преступником – люцеферитом, бого- церкве- царе- и народо-борцем, истребившем весь цвет русской нации. Уничтожившим вместе с Троцким, Свердловым, Войковым, Урицким, Дзержинским и другими палачами-сатанистами не только огромную и лучшую часть русского народа, но и тысячелетний традиционный уклад русской жизни. Так что «вынести Ленина из зиккурата» это не экстремистские происки некоего «правого реваншизма», а Божественное Возмездие, которое должно совершиться. Причем совершиться неотвратимо. Ибо, нам всем известны слова Спасителя: «Мне отмщение и Аз возздам!».

И вот время этого божественного воздаяния наступило.

И вдруг против этого воздаяния восстают, и кто? В первую очередь те, кто должен всеми силами стремиться к восстановлению «нормального положения вещей», то есть к традиционному православно-монархическому устроению российского общества, восстаёт ни больше, ни меньше глава «Дома Романовых» Её Высочество Великая Княгиня Мария Владимировна, которую в своём кругу так называемые «легитимисты» уже давно величают «Матушкой Государыней…» А зачем, извините, нам такая Государыня, которая о Православных Монархистах и Русских Националистах говорит, как о сторонниках какого-то «правого реваншизма». Мы что в Испании середины XX-го века живём, когда Франко начинал свой поход на Мадрид с целью вырвать Испанию из лап озверевших «левых интернационалистов»?! Да что Испания, всегда и везде, во все времена, когда «левым» удавалось захватить власть они первым делом убивали Царя (Короля) и по возможности его семью (Мария-Антуанетта – Л.Д.С.-Н.), затем расстреливали и распинали священников, затем ставили на площади гильотину и начинали совершать человеческие жертвоприношения.

Так было в Англии эпохи «Кромвеля», так было во Франции эпохи «Великой Французской революции», так было в Испании во времена предшествующие освободительному походу Франко, и так, только в жутко гиперболизированных размерах, было во времена большевистского захвата власти и объявления «красного террора», который потом в той или иной форме длился, по крайней мере, до конца 30-х годов XX-го века. И террор этот «левый» и «красный» везде и всегда был направлен против традиционного уклада общества, против главного «державообразующего народа», против Бога, Церкви и священнослужителей, против Царства и его сакрального Главы – Царя (Короля), его семьи, и шире Династии. Да не одной какой-нибудь, а сразу нескольких сакральных династий. В первую очередь против Рюриковичей, Романовых, Бурбонов. То есть, на корню, что называется, вырубался Царский Ген, вытачивалась (именно вытачиванием крови занимались изуверы в подвале Ипатьевского дома) – вытачивалась Священная Царская Кровь. Священная по определению, по Промыслу Божьему о ней, та кровь, которую всегда и у нас, и в Англии, и во Франции, и в Испании сатанисты стремились заменить гнилой, «дурной», кровью неких полулюдей-полурептилий – на кровь колена Данова, которая смешивалась с кровью так называемой чёрной веницианской аристократии.

И теперь именно представители романовской крови первыми заявляют, что они «против выноса Ленина из Мавзолея» и что это какой-то «правый реванш»! Правый реванш «страшных русских фашистов» — ещё следовало бы добавить и тогда всё стало бы на свои места.

«Это, — пишет А.Закатов, — должно быть осознанное решение большинства народа». Но это так и есть, господин Закатов! 60% с лишним опрошенных – за вынос трупа Ленина из Мавзолея. 60% — по всем международным законам это и есть, то, о чём вы настаиваете – «большинство народа».

Вообщем, чтобы «не расточаться мисью по древу», констатируем, что нам совершенно не понятна позиция Великой Княгини Марии Владимировны и представляемого ею «Дома Романовых». Или она его не представляет. Судя по её и её канцелярии реакции, это именно так…

А вообще, интересно было бы узнать мнение всех без исключения представителей «Дома Романовых», которые все без исключения являются родственниками ритуально убиенного Государя Императора Николая II Александровича и Его Святой Семьи.
Ритуально убиенных по приказу изувера В.И. Ленина, разлагающийся труп которого до сих пор лежит на Красной площади, смертельными миазмами отравляя всех русских, и не только русских, людей.

Вообще, я не понимаю, как можно ещё о чём-то думать, как-то сомневаться: «Выносить Ленина, или не выносить?», «Подходящий для этого момент истории, или не подходящий?». Во-первых, в истории любой момент подходящий. Надо только проявить инициативу. Сам Ленин не думал подходящий момент – для захвата власти, или не подходящий. Он её захватывал, несмотря на все моменты. Вот, что сам он писал по поводу пассивности и нерешительности своих подельников. Он категорически принципиально стоял на «антиморальных», так сказать, позициях. Он вопрошал: «В каком смысле отрицаем мы мораль, отрицаем нравственность? В том смысле … в каком эта нравственность выводится из велений бога. Всякую такую нравственность … мы отрицаем. Мы говорим, что это обман, это надувательство и забивание умов…». Поэтому: «Чем больше духовенства удастся расстрелять, тем лучше!». В другом месте: «Наша борьба будет затруднена, если мы именно в данный момент, именно в связи с голодом, не проведём с максимальной быстротой и беспощадностью подавление реакционного духовенства… Мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли это в течении нескольких десятилетий…». И дальше повторяется главный и основной метафизический принцип ленинизма: «Чем большее число представителей реакционного духовенства… удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше».

Впрочем, есть и не менее интересные «перлы» вождя: «Лейте на голову кислоту и грабьте банки!», «Грабь награбленное!», «Я с ужасом, ей-богу с ужасом, вижу, что о бомбах говорят больше полугода и ни одной не сделали! Пусть тотчас же организуются отряды от 3-х до 10-ти, до 30-ти и т.д. человек. Пусть тотчас же вооружаются они сами, кто как может, кто револьвером, кто ножом, кто тряпкой с керосином для поджога…».

Да, Ленин был способным учеником таких прямых и откровенных сатанистов как Бакунин и Нечаев. Кстати, с последнего Достоевский списал образ Петруши Верховенского в своём романе «Бесы». Этот «агент Интернационалки» проповедывал всеобщий бунт и хаос, грабежи и убийства, и, конечно же, поджоги… Так он со товарищи зажгли Шпигулинскую фабрику, устроив в городе грандиозный пожар…

Мы на горе всем буржуям
Мировой пожар раздуем
Мировой пожар в крови –
Господи благослови!

— кощунствовал поэт Александр Блок. И «благолавляли»… «Забирайтесь на верх домов, в верхние этажи, и осыпайте войско камнями, обливайте кипятком!…» — «выкликивал» Ленин.

Ну и к нашей вере в Господа Иисуса Христа, разумеется, бешенная в прямом смысле, ненависть. «Бог есть труположество!», «Всякий боженька есть труположество,.. невыразимая мерзость, самая гнусная «зараза»».

Ну и о Царстве, разумеется: «Полоумному Николаю II отрубить голову». Кстати, «сосуд с головой Николая II», — такая запись стояла в списке вещей в «каталоге» кабинета Ленина. Позже, некоторые действительно владеющие темой авторы считали, что головы Царственных Мучеников находятся под гробом с трупом Ленина. Что это всё, если не ритуалы религии, только религии не христианской, а люциферовой, сатанинской? Ведь замученный в застенках ЧеКи русский поэт Алексей Ганин в своём манифесте так и писал: «Мы находимся под властью, захватившей власть в стране, изуверской сатанинской секты…»

И этого вот величайшего изувера всех времён и народов Глава «Дома Романовых» не желает выносить из Мавзолея. «Правый реванш», видите ли, будет. История, уважаемая Мария Владимировна, вся человеческая история это и есть вечно повторяющийся реванш тех или иных сил. Или воинства Христова и, соответственно, правых монархистов, или воинства сатанина – и, соответственно, левых революционеров. И борьба эта длится вечно, и закончится только Вторым Пришествием Господа Бога нашего Иисуса Христа и Страшным Судом. Поэтому, перефразируя, нашего «оппонента» воскликну:

— Я с ужасом, ей-богу, с ужасом, вижу что о «выносе» монархисты только говорят, а как только дело доходит до возможности реальных действий сразу идут на попятный и заявляют, что этим прежде всего должны заниматься коммунисты!..

Вот уж от кого, от кого, а от Главы «Дома Романовых» мы члены Оргкомитета этого никак не ожидали. Надеемся, что в дальнейшем вы измените своё мнение…

Член Всероссийского Оргкомитета «За вынос Ленина!»
Глава Союза Православных Хоругвеносцев
Председатель Союза Православных Братств
Русской Православной Церкви

Леонид Донатович Симонович-Никшич

25 июля 2012 года
праздненство Сербской иконы
Богородицы «Троеручицы» —
28 июля 2012 года
праздненство Святого Равнопостольного
Князя Владимира Крестителя Всея Руси.

P.S. Как нам только что стало известно во Всероссийский Оргкомитет «За вынос Ленина!» принял решение вступить настоятель храма Сошествия Святого Духа на б.Лазаревском кладбище г.Москвы игумен Сергий (Рыбко). Он просил нас передать Оргкомитету следующее: «Благословляю это святое дело. Считаю, что данная инициатива по созданию такого Оргкомитета не только актуальна, но и будет иметь объединяющее значение для всего здравомыслящего общества. Я считал и считаю, что такой изверг и палач русского народа не достоин христианского отпевания и захоронения, как «государственного деятеля», призывы к чему звучат в последнее время в СМИ».

+ + +

22 апреля 2010 года

среда, 12.00

МАНИФЕСТ ХОРУГВЕНОСЦЕВ

(Мировоззренческая концепция возрождения России.)

Официальная концепция Союза Православных Хоругвеносцев, Союза Православных Братств Русской Православной Церкви и Свято-Сергиевского Союза Русского Народа.

Не смотря на многочисленные протесты Русских людей на Красной площади до сих пор находится сатанинское капище, называемое в Апокалипсисе “Пергамским алтарем” – мавзолеем Ленина.

На Красной Площади испокон веков Русские люди совершали молебны и Крестные ходы и она является для всех Православных людей величайшей Святыней – Православным Храмом под открытым небом, и вместе с Московским Кремлем – сердцем России.

Мы, как Православные христиане считаем, что для возрождения России необходимо:

Вынести из мавзолея религиозный сатанинский символ – мумию организатора убийств миллионов ни в чём не повинных Православных людей и сотен тысяч священников, инициатора осквернения мощей Святых Русской Православной Церкви и ограбления Православных храмов – В.И. Ленина;
Снести символ богоборцев-сатанистов – мавзолей В.И. Ленина;
Убрать с Красной площади и из Кремлевской стены богоборческий некрополь, большинство захоронений которого составляет прах палачей Русского народа и Русской Православной Церкви;
Построить на месте мавзолея Ленина, храм в честь Новомучеников и Исповедников Российских от сатанинской ленинской власти убиенных;
Восстановить часовню Александра Невского у Спасских ворот и часовню Николая Чудотворца у Никольских ворот Кремля! Эти часовни снесены богоборцами с устройством на их месте общественных туалетов, существование которых до сих пор является позором для нынешней Государственной власти;

Восстановить над вратами башен Кремля Православные Иконы, уничтоженные богоборцами;

Убрать с башен Кремля сатанинские пентаграммы – красные звёзды, поставленные там богоборцами, и вернуть на их место золотые двуглавые Имперские орлы – символы величия Государства Российского;
Очистить Русские города от богомерзких идолов Ленина и его приспешников и убрать наименования улиц в честь палачей Русского народа;
И наконец, мы утверждаем, что пока в Православном Храме под открытом небом – на Красной Площади – будет стоять сатанинское капище с разлагающимся трупом, никакой сильной России не будет и Русский народ будет продолжать вымирать по два миллиона в год.
Мы считаем, что только после выноса мумии из мавзолея сатанинская мгла уйдет с Русского неба и Россия начнёт возрождаться.

“Прочь идола от стен Кремля!”

ДА ВОСКРЕСНЕТ БОГ, И РАСТОЧАТСЯ ВРАЗИ ЕГО!

И самое главное. Мы также считаем, что в наступающие трудные времена кризиса, главное для всех Патриотов – не допустить развала России, а не допустить его можно только сплотившись вокруг Русской Православной Церкви и Патриарха Кирилла, сделав лозунгом всех Патриотов, лозунг:

РОССИЯ, ЦЕРКОВЬ, ПАТРИАРХ!

22 апреля 2009 г. в Среду Светлой седмицы,

в день Собора преподобных отцов

на Богошественной Горе Синай подвизавшихся.

ОБЪЯВЛЕНИЕ О КОНКУРСЕ: «Проект Храма во имя Новомучеников и Исповедников Российских на Красной площади в Москве на месте мавзолея Ленина»

В день 91-й годовщины со дня ритуального убийства Святых Царственных Мучеников

Мы, Союз Православных Хоругвеносцев, Союз Православных Братств Русской Православной Церкви и Свято-Сергиевский Союз Русского Народа, объявляем конкурс на создание проекта храма во имя Святых Новомучеников и Исповедников Российских от богоборческой власти избиенных, который, по нашему глубочайшему убеждению должен стоять на Красной Площади вместо главного всемирного богоборческого капища – мавзолея В.И.Ленина.

До тех пор пока на главной площади России будет стоять оккультная лаборатория по уничтожению воли и сознания Русского народа возрождение России невозможно. Поэтому мавзолей должен быть уничтожен, тело “вождя мирового пролетариата”предано земле, место это освящено, и на нём построен православный храм.

Со своей стороны мы, СПХ и СПБ, предлагаем первый проект объявленного нами конкурса.

Просим всех заинтересованных лиц, вне зависимости от профессиональной принадлежности, присылать свои проекты на наш конкурс по электронному адресу: xram-pobedaduxa@yandex.ru

Для всенародного обсуждения проекты будут выставляться на сайте. По желанию участников конкурса проекты могут быть прокомментированы авторами для объяснения их концепции.

Рано или поздно сатанинское капище на Красной площади будет Промыслом Божьим уничтожено. А мы должны уже сейчас готовиться к закладке первого камня в основание окончательно пробудившейся от сна России.

17 июля 2009 года от Рождества Христова.

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

председатель Союза Православных Братств Русской Православной Церкви,

сопредседатель Свято-Сергиевского Союза Русского Народа

Л.Д. Симонович-Никшич со дружиною

Историк Валерий Иванов о книге Руты Ванагайте о геноциде евреев в Литве в 1941 году

История

Ярослав Мошков

22 февраля, 2016

Историк Валерий Иванов о книге Руты Ванагайте о геноциде евреев в Литве в 1941 году

Внимательно прочитал книгу Руты Ванагайте «Musiškiai» («Наши»), которая вышла в январе 2016 года на литовском языке в издательстве Alma littera (Вильнюс). Книга произвела на меня очень глубокое впечатление, поскольку затронула тему, волновавшую меня с юных лет.

Я — уроженец Каунаса, ребёнок послевоенного времени. Детство прошло в самом центре города, в здании бывшего Главпочтамта, построенном ещё в царские времена. После того, как в 1935 г. рядом, на Лайсвес аллее, было построено и открыто новое здание Главного почтамта, уже после войны, в старом здании Главпочтамта, на улице В.Маяковского (теперь И.Канта) были оборудованы жилые помещения, где по правой стороне на втором этаже жили мои родители. Естественно, в находившейся рядом, по улице Нямуно 11-й средней русской школе, преобладали ученики еврейской национальности. В школе их было, пожалуй, 90 процентов.

Это была единственная средняя русская школа на весь старый город Каунаса, где и после войны компактно жили евреи. Они вернулись назад в город после изгнания немецких нацистов и восстановления Советской власти в Литве. Свидетельством тому, что это мои школьные друзья были из семей литваков (самоопределения еврея из Литвы), служат их фамилии: Волоцкис, Клебанските, Полукштайте, Калманавичюс (да, тот самый расстрелянный в ноябре 2009 г. бандитами в Москве миллионер Шабтай «фон» Калманович, для нас тогда просто «Шапсик») и др.

Как горожанин, не могу согласиться с тезисом Руты Ванагайте о том, что в городах и местечках послевоенной Советской Литвы полностью отсутствовали литваки. Послевоенная Лайсвес аллея говорила, смеялась, смотрела на прохожих, в основном, глазами местных евреев всех возрастов, которые в тёплые вечера и по воскресным дням осаждали скамейки под выстроившимися в ряд кронами лип. Сюда на «проминаду» по километровой трассе от Главной почты до Собора выходили молодые парни и девушки, а мужчины средних лет и старше, смотря на них, что-то говорили между собой на идиш (диалект баварского немецкого языка), или спорили о чём-то своём.

Таковой была знаменитая каунасская традиция: других посмотреть и себя показать, — встретиться с друзьями, пойти посидеть в кафе (особенно популярным было кафе «Тюльпе»), ресторан «Метрополис» или «Версаль» («Старый Каунас»), ночное варьете «Орбита», где играли прекрасный джаз и эстрадную музыку. До начала 1970-х годов старый город Каунаса и его центр был по настоящему еврейским, со всем культурным антуражем этой нации, правда, без еврейских вывесок на зданиях – только по-литовски и по-русски. Здесь же, в центре, по улице Ожешкенес действовала каунасская синагога. Она и теперь там.

В середине 70-х годов каунасские евреи, а их было тогда здесь более 4000 человек, поехали в Израиль (тогда уехало более половины) и тот своеобразный, скажу прямо, непринуждённый, весёлый антураж центра города исчез. Вторая волна исхода евреев из Каунаса и Вильнюса за границы Литвы прошла в конце Перестройки, в 1990-91 годах. Мои друзья евреи прямо намекали мне на то, что боятся с приходом людей из «Саюдиса», боятся возврата к тем трагическим событиям, которые развернулись по всей Литве по инициативе тогдашних саюдистов — литовских националистов с лета 1941 года. Они вдруг инстинктивно испугались нового Холокоста и — побежали…

Теперь в Вильнюсе, по официальной статистике, евреев проживает около 2 тыс. человек, против – 10 тыс. в 1989 г., т.е. 0,5 процента от всего населения столицы. Напомню, для сравнения, в начале минувшего ХХ века в Вильнюсе проживало более 40 процентов евреев и менее 2 процентов литовцев.

Мне, молодому каунасцу, проводящему своё свободное время часто среди своих еврейских одноклассников и друзей, прекрасна была известна тема массового убийства евреев, и, прежде всего, по истории IX форта Каунаса, куда нас, школьников, возили не раз и не два на экскурсии. Здесь нам объясняли, что евреев свозили сюда из разных стран Европы (почему-то запомнилось, что именно из Бельгии) для того, чтобы здесь уничтожить, а их трупы сжечь. Объясняли, что нацисты очень боялись разоблачения своих античеловеческих зверств, когда придёт в город Красная армия, и поэтому уничтожали следы своих преступлений.

Помню, рассказывал нам всё это пожилой еврей, один из участников знаменитого побега 64 человек из IX форта в рождественскую ночь 1943 г. Думаю, тот огромный мемориал жертвам Холокоста и советским гражданам, а также военнопленным красноармейцам, возвышаясь у трассы Каунас — Клайпеда, напоминает всем видящим его о совершённых здесь нацистами преступлениях. Увы, аналогичный мемориал в память о замученных летом 1941 г. 36.000 советских военнопленных красноармейцах в VI форте Каунаса, также поставленный при советской власти в Литве, теперь уже не существует, как и нет уже на территории современной Литвы многих других аналогичных мемориалов.

И вот здесь подошли к очень важному аспекту книги Руты Ванагайте, нравственной оценке поведения тех людей, сознание которых отравлено «злой идеологией», которую почему-то, цитируемый в книге ксёндз Р.Довейка, не только не называет, но и не характеризует, что есть идеология нацизма. А жаль. Ведь именно нравственный выбор каждого человека и есть то поле свободы, которое дано ему от Бога. Именно за свой свободный нравственный выбор, каждый человек несёт потом свою личную ответственность перед Всевышним, течением всей своей дальнейшей земной судьбы… Это правильно подчеркнул лютеранский пастор Т.Шярнас, также цитируемый в книге.

У нас нет свободы поведения и действий в отношении законов природы, которые мы обязаны безусловно исполнять, если мы умные люди, иначе сразу смерть. Только Нравственный крест, являющий сущность каждой конкретной умной человеческой личности, предопределяет мотивы того или иного поведения, тех или иных конкретных действий. Последствия сделанного нами перед людьми окружающими нас, прежде всего важны для каждого из нас, важны они и для общества, в котором мы свершаем свои поступки. Нравственный крест позволяет нам выбирать и разрешать такие аспекты умного человеческого бытия как: мораль, отвечая себе на вопросы – что есть зло, а что добро?; этика – что можно, а что нельзя делать?; эстетика – что красиво, а что безобразно?; и, наконец, эсхатология — быть, или не быть?

У нравственных оценок бытия человека и конкретного общества, нераздельной частью которого является каждый из нас, нет тех чётких вечных математических аксиом и констант, которые, хотя по сути дела и являются метафизическими, детерминируют материальный мир, предопределяя его, системное существование, развитие или регресс. Нравственный крест зиждется на конституированных обществом табу, установленных в результате реальной социальной практики бытия данного общества и зафиксированных в том или ином Писании. Именно Писание – как религиозное учение, при помощи которого его беспрекословный последователь только и может вершить ту или иную нравственную оценку окружающего его социального мира, лежит в основе функции Нравственного креста. Именно так умная человеческая личность соотносится с окружающим миром, так, или иначе, преобразуя его волевым действием, направленным к определённой искомой цели.

Без нравственной оценки действительности и минувшего, нет, и не может быть нравственной оценки искомого (искомое — цель, не может появиться в сознании без такой нравственной оценки уже осознанного), а, следовательно, не может быть и воли на реализацию искомого (цели — в её положительном или отрицательном смысле). О нравственном аспекте свершённого литовцами Холокоста постоянно напоминал Эфраим Зурофф своей собеседнице и автору книги Руте Ванагайте, в поездке по разысканию мест массовых убийств и захоронений евреев.

Какие экспонированные наружу с началом войны 22 июня 1941 г. ценности детерминируют сознание восставших литовских белоповязочников? Они заявляют, что солидаризируются с немецкими нацистами, т.е. такие же как они немецкие нацисты, но только литовские. Одновременно, они шовинисты — расисты, такие как немецкие фашисты. И, как расисты, литовские белоповязочники равны немцам – ариям, поскольку, публично заявляют, мы такие же арийцы – «белокурые бестии». Тем самым провозглашают своё верховенство над другими соотечественниками не по образованности и по культуре, но прежде всего по «арийской крови» (т.е. генетическое превосходство — по рождению, если хотите). Как высшая, «богоизбранная раса» (а не «богоизбраная нация», как у евреев), арийцы своим мощным биологическим напором, ведомые животными инстинктами (по Дарвину — «выживает сильнейший»), должны смести все иные расы с поверхности земли, и получить «лебенсраум» — пространство для сытой обеспеченной биологической жизни своей расы. А «унтерменшены» — «недочеловеки», люди иных рас, будут обслуживать их расу – расу господ, расу ариев. Примитивно? Но именно при помощи этой довольно глупой примитивной идеологической парадигмы, руками таких же примитивных, но честолюбивых её адептов, было уничтожено десятки миллионов людей на Земле в течение последней мировой войны, среди которых было 6 миллионов жертв Холокоста, около 4-х процентов из них, было уничтожено на территории Литвы.

Понятия нация включает в своё определение прежде всего духовные аспекты бытия человека: язык, культуру, историю и т.п. Поэтому, чтобы быть настоящим нацистом, необходимо, прежде всего, хорошо знать настоящую историю, культуру и искусство своей страны и народа проживающего на ней, вклад людей твоей страны в развитие мировой цивилизации посредствам научных открытий, инженерно-технических и биологических разработок, понимать их вклад в реальную адаптацию к общественной жизни вновь открытых метафизических философских систем, — чтобы потом, олицетворяя эти огромные достижения нации, языком которой ты живёшь, понимать себя настоящим националом. Но сможешь ли ты тогда не уважать других националов, т.е. стать именно нацистом? – думаю нет. Ибо твоё образования и хорошие знания не позволят тебе не уважать других националов, как самого себя.

Подобным сознанием литовские белоповязочники, объявившие себя защитниками свободы национальных интересов Литовского государства (по существу этно-политического литовского государства), не обладали. Их действия были сразу направлены на месть и уничтожение самых уязвимых и самых богатых людей Литвы – евреев. Советская власть, под напором немецкого оружия, ушла. Основной банковский, промышленный, торговый и сельскохозяйственный капитал межвоенной Литвы был в руках евреев…

Как неоднократно подчёркивает в своей книге Рута Ванагайте, «примитивные деревенские парни», мол, стали кровавым инструментом в руках немецких оккупантов. Тем самым, косвенно, снимая часть ответственности с неграмотных простачков за ту безжалостную резь и убийства, которые массово вершились изо дня в день по всей территории Литвы, в любом её закоулке, где только проживали евреи, и далее, — на белорусских и польских территориях…

Увы, это не верная интерпретация мотивации поведения данных людей. Они же не были безмозглыми идиотами, но искали, каждый для себя что-то важное среди окровавленных трупов еврейских младенцев и детей, девушек и женщин, юношей и мужчин, стариков и старух. Они искали это «что-то» таким же образом уже и потом, правда мотивация несколько усложнилась… После возвращения в Литву с победой красноармейцев и Советской власти летом 1944 г., началось восстановление и развитие республики, её людей и экономики. Свет просвещения для обыкновенных рабочих Литвы, для тех самых «каймо юргисов» («деревенских простачков»), зажёгся за партами школ и с кафедр институтов, причём по всей территории СССР. Литовские коммунисты внимательно следили за неуклонным ростом национальных литовских кадров на всех уровнях управления общественной, хозяйственной, научной и культурной жизни Советской Литвы.

Но те же самые «белоповязочники партизаны 1941 г. – «жидшуджяй», оставшиеся в живых и не сумевшие сбежать со своими хозяевами в Германию, и далее на Запад, начали убивать своих же безоружных литовцев, тех же «каймо юргисов», которые захотели, чтобы «жить стало лучше, жить стало веселее!». Выходя из леса, они зверски убивали советских активистов и их семьи, не жалея ни детей, ни матерей. Тем самым «лесные братья» слали своим новым западным хозяевам послание – мы здесь, новые хозяева верной вам Литвы; вы призвали, мы ушли в леса и ждём вас «освободителей из-под советской оккупации нашей независимой Литвы…». Но как в любом нормальном государстве, первыми пришли за этими кровавыми «партизанами» силовики от советской власти и уже в 1953 г. ожидаемое «освобождение от советской оккупации», которое принесут на танках и самолётах с атомными бомбами «прогрессивные западные страны», фактически окончилось.

А потом, извращённый национальными приоритетами на местах и меркантильными интересами в центре страны, транслировавшими на всю территорию Советского Союза, высший эшелон власти СССР своими руками, в угоду США, целенаправленно уничтожил великую страну рабочих и крестьян. И побежали евреи из Литвы, и уехал цвет русской интеллигенции Литвы, деятели, науки, культуры и искусства. И осталась этнополитическая Литва сама со своей в одночасье разрушенной промышленностью и сельским хозяйством, с опустевшими корпусами заводов и фабрик… И побежала литовская молодёжь в поисках лучшей доли на Запад… И вымирать начала Литва… Сейчас фактическое население Литвы уже меньше, чем до минувшей войны, менее 2,5 миллиона, а в 1990 году было – 3,7 миллиона. И где это национальное счастье литовца теперь?

Так как же это случилось, что за такой короткий исторический период, — нет, не с 1941 г., а с 1991 г., — литовская нация так себя растеряла, а собрать, создать что-то существенное – не вышло. Быть военной базой для иностранного натовского командования, которое требует постоянно пугать литовцев как местными русскими, так и Россией, для того, чтобы, видимо, опять, «наивные литовские деревенские парни», по чужому приказу, надев белые повязки на рукава, «не ведая, что творят», начали в Литве новую массовую резню? Правда теперь уже не евреев, слишком мало (не эффектно), а русских, поляков и ещё кого-то, кто «не наш», чтобы втянуть Россию в действия по защите своих соотечественников… Это ли ПРОФЕССИЯ ПАЛАЧЕЙ — желанная для литовцев историческая миссия?

Не ответила Рута Ванагайте и не могла ответить на вопрос — в чём причина столь низкого нравственного падения простых литовских парней из деревни и их амбитных, но тоже малограмотных командиров офицеров, поскольку искала ответ в плоском (хотя и бесконечной) земного измерении человеческого бытия. Ответа не нашла.

Не дано было ей решить самую главную задачу — предупредить будущих простых литовских деревенских парней: не повторяйте вновь таких чудовищных преступлений! Именно преступлений, а не глупостей. Это благородное желание писательницы по-детски инфантильно, а потому наивно. Она не сумела придать рассматриваемой жуткой теме четвёртый, метафизический нравственный аспект измерения случившегося, тем самым показать объёмную картину трагедии. Не наложила она в своих рассуждениях на личности каждого убийцы Нравственый крест, на который сознательно или бессознательно опирается в своих поступках каждый разумный и ответственный человек. В её книге к этому призывает постоянно Эфраим Зурофф – но он «чужой», и даже «враг». А «наш» ксёндз Ричард Довейка так по существу и не коснулся в свершённом литовцами Холокосте нравственного, христианского посыла, чётко зафиксированного Христом – НЕ УБИЙ!

И всё же, я поздравляю литовского читателя с выходом в свет этой книги Руты Ванагайте, поддерживаю её публичную инициативу, уважаю её смелость. Вместе с тем надеюсь, что тематика анализа причин такого явления, как массовые убийства литовцев литовцами и людей другой национальности и в послевоенные годы, также найдёт своё продолжение в новых публикациях в Литве.

Негативное воздействие на акваторию бухты Золотой Рог будет минимизировано

Экология и природные катаклизмы

Ярослав Мошков

21 февраля, 2016

Негативное воздействие на акваторию бухты Золотой Рог будет минимизировано

Росприроднадзор и командование Тихоокеанским флотом согласовали план по минимизации негативного воздействия на акваторию бухты Золотой Рог (г.Владивосток)

18 февраля 2016 г. Тихоокеанское морское управление Росприроднадзора и командование Тихоокеанского флота (ТОФ) согласовали план мероприятий по обеспечению экологической безопасности на нефтебазе ТОФ, что позволит минимизировать негативное воздействие на акваторию бухты Золотой Рог.

В соответствии с поручением заместителя Председателя Правительства РФ — полномочного представителя Президента РФ в Дальневосточном федеральном округе Юрия Трутнева Тихоокеанское морское Управление Росприроднадзора совместно с Приморской межрайонной природоохранной прокуратурой, а также военной прокуратурой Тихоокеанского флота в конце 2015 года проверило 26 хозяйствующих субъектов, а в начале 2016 года – еще 12 хозяйствующих субъектов, в том числе частей Тихоокеанского флота.

В рамках проверок установлено, что значительное загрязнение бухты Золотой Рог нефтепродуктами происходит с территории в/ч 25030-3 нефтебазы на мысе Голдобин. На базе отсутствуют очистные сооружения, а территория сильно загрязнена нефтепродуктами, которые при таянии снега или после дождя попадают в акваторию бухты.

Судебная коллегия по гражданским делам Приморского краевого суда удовлетворила иск военного прокурора Владивостокского военного гарнизона о возложении обязанностей по уборке нефтеловушек и реконструкции нефтебазы на мысе Голдобин на ТОФ.

Согласно плану мероприятий, утвержденному Росприроднадзором и командованием Тихоокеанского флота, будет создана система экологической безопасности. В частности, будет создана система очистных сооружений, проведен ремонт бассейнов очистки сточных вод, выемка загрязненного грунта, отсыпка щебнем масляных резервуаров и многое другое, что позволит предотвратить загрязнение окружающей среды. Весь комплекс мероприятий планируется завершить до 1 июля 2016 г.

Ситуация в бухте Золотой Рог находится на особом контроле Росприроднадзора, — сообщили нам в Министерстве природы России.

Мы все еретики!?

Духовная жизнь

Ярослав Мошков

21 февраля, 2016

Изучая агиографию историю и догматику периода до и после великого раскола между Восточной и Западной Церквями, мне хотелось четко провести, где грань раскола и ереси. Ведь в географическом ареале поместной Церкви (патриархат или епархия), зачастую разделения происходили совсем не на почве богословия или канонов и эти расколы были еще более болезненны.

Догматика и каноны только спустя времени уже четко выработаны, и дают нам на это ответ, кто в лоне спасительной Церкви, а кто вне. Но в жизни все на много сложнее. Смотрите сами.

Не все знают, что еще до великого разделения Церквей, была разница в праздновании Пасхи и Рождества, были различия в обрядах и канонах, и даже более внутри Восточной Церкви чем в Западной — там сильнее царил дух юридизма. То, что сейчас явно догматически разделяет ПЦ и КЦ (примат папы и «филиокве»), оказывается, еще несколько столетий до официального разделения распространялось вместе с проповедью европейским народам, то есть было присуще вероучению в Римском патриархате. Мы были в единой Церкви, в лоне которой распространялась эта ересь, т.е. в единении с еретиками (или еретики в единении с нами) несколько столетий, пока это не было озвучено-осуждено в 1054. Был и период, когда весь Восток, кроме нескольких епископов, впадал в ересь, и только Римские Папы хранили чистоту православия, его отстаивали и заслуженно осуждали восточные патриархаты за ересь. Даже после провозглашения взаимных анафем, когда еще тяжесть и глубины разделений не так явно ощущалось в граничащих епархиях между ПЦ и КЦ встречались случаи еще на протяжении 3-х столетий, когда один епископ в случаи отлучения мог взаимно заменить другого на время его отлучения, или переход, переезд священников с одной стороны на другую совершался как командировка, без чина покаяния, который возник на много позже. Поэтому 1054 г. нельзя считать стартовой точкой разрыва — ереси появились намного раньше, и он не является окончательной датой этого разрыва, поскольку, как свидетельствует история, в приграничных епархиях происходило литургическое общение. Значит, мы все были тогда еретики!? А ведь в тот период в Церкви были святые, весьма почитаемые и нами канонизированные.

Официально и соответственно канонов во всех поместных ПЦ, как уже 1000 лет после раскола, мы православные признаем совершенные таинства, и переход духовенства в сущем сане хоть католиков, монфизитов, несториан, униатов, старокатоликов и даже англикан (протестанты) в некоторых случаях. Так, например, в Византии, когда духовенство ариан (а арианство это искажение догмата Троицы, аналог «Свидетелей Иеговы») переходили к нам и их не перерукополагали. А это был период великих святых, таких как Иоанн Златоуст, Афанасий Великий, Василий Великий, Николай Чудотворец и т.д. и никто из них не ставил под сомнение такую практику. Если великие святые не имели антогонистического отношения к «не-Церквям» а практиковали церковную икономию, то, по логике «ревнителей чистоты», «обличителей предательства» в встречи Патриарха с Папой, мы, признавая и принимая их, все еретики!?

Знаменательное событие произошло в 1965 г. – это взаимное снятие анафем (проклятий) 1054 г., которые были между двумя патриархатами Римским и Константинопольским и стали причиной великого раскола. В общей декларации заявлено «чтобы не было препятствий к братским отношениям»,«теперь любой, кто выступит против, будет представлен как противник сближения, как сторонник вражды». Но не одно догматическое православное учение или канон не были затронуты. Это решение и общая декларация впоследствии были приняты всеми существующими поместными ПЦ, в которых мы крещены и причащаемся. Получается, с точки зрения «ревнителей» православия, обличителей «предательства Христа», мы все еретики и крещение и причастие тоже у нас еретическое!?

Желательно внести максимальную ясность касательно употребляемых терминов, ибо на неясности возникают манипуляции. В частности, про то когда говорят, что Католическая Церковь (РКЦ) – это ересь и недопустимо употребление слова «брат» по отношению к католикам. РКЦ – это изначально одна из поместных церквей с апостольским преемством, таинства которые официально признают все поместные ПЦ, а ересь — это категория, говорящая о свойстве искаженного (да, искаженного) вероучения РКЦ. Ереси католицизма мы, православные, осуждаем и категорически не приемлем. Мы НЕ идем на компромиссный экуменизм, и свято придерживаемся святоотеческого обличения искажений-ересей. Но запрет на использование слова брат по отношению к людям, еще не нашедшим истинной Церкви, не имеет основания в православном учении. Ведь не крещенных и оглашенных так же называли братьями в древней Церкви.

Запрещая употреблять слово «брат» по отношению к иноверцам, стоит в первую очередь запретить употреблять всему человечеству слово – «любовь», чтобы не лицемерить. Ибо нет полнокровного и нами полного переживания и употребления этого слова. Ибо если это скажет слово Бог, или святой человек, «я люблю человека», то это хоть и будет слово о том же, но качественно будет отличаться от нашего слова и действительности. И употребление слова «брат», не только что по Адаму мы братья, а употребление еще не в полнокровном христианском смысле как и слово «любовь». Если мы посмотрим официальные документы и правила церковного этикета (поздравления, соболезнования, призвания и т.д.), то слово «брат», «братская» — естественно и законно употребляется с момента раскола в переписке с главами других церквей. Другая альтернатива употребления слову «брат», как «оппоненты», «коллеги», «еретики», как показала практика, не способствует принятию ими православия, и не приводит к тому чего бы мы, как ученики Спасителя, желали — их спасению.

Для большинства простых мирян дать оценку богословским положениям, историческим коллизиям довольно сложно, и даже те факты и богословские нормы которые были приведены, скорее всего, многих обескуражат. Поэтому для нас остается общая площадка – примеры из жизни наших великих соотечественников русских святых, авторитет которых безупречен. Настрой в взаимоотношениях с иноверцами нам дает сам Евангельский дух: «да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мт. 5:16).

Примером светила православия справедливо может выступить святой епископ и богослов, который составил наилучший православный катехизис — святитель Филарет Дроздов Московский. К слову, лучшим его называют и зарубежные клирики, даже на других континентах. Говоря о католиках, Святитель произнес знаменитые слова: «перегородки, разделяющие нас не восходят до небес». Более развернуто православный подход к проблеме озвучен в диалоге из его книги «Разговоры между испытующим и уверенным о православии Восточной Греко-Российской Церкви».

«В: Так разве я должен почитать истинной, например, и Римскую Церковь?

О: Ты непременно хочешь заставить меня судить. Знай же, что, держась вышеприведенных слов Священного Писания, никакую Церковь, верующую, яко Иисус есть Христос, не дерзну я назвать ложной. Христианская Церковь может быть только либо «чисто истинная», исповедующая истинное и спасительное Божественное учение без примешения ложных и вредных мнений человеческих, либо «не чисто истинная», примешивающая к истинному и спасительному веры Христовой учению ложные и вредные мнения человеческие».

Известен пример из жизни святого Иоанна Кронштадского, когда он подарил церковный колокол католическому храму говоря: «Да славят они Бога». Из жития святителя Николая Японского известно, что он собирал деньги и жертвовал на строительство храма восточных христиан – Сиро-халдейская Церковь (монофизиты). Но при этом им ничего не мешало оставаться ревнителями православия и, более того, быть святыми.

Но самыми «страшными еретиками», которые не перестают удивлять своими явлениями до сих пор это святой Николай Чудотворец и Матерь Божья. Ведь известно с истории Церкви их неоднократное явлении, чудотворение мощей, чудотворение их икон как католических, так и православных что находиться в лоне РКЦ, в коптов и т.д., их помощь, общения и встречи, откровения как духовенству, так и мирянам. Те, кто для нас должны быть примером, показывают на своем примере как они «независтно» оказывали любовь иноверцам.

Явственно видно, говоря о встрече Московского Патриарха с Папой, что святые «еретики» несравненно его превзошли. Тем более что в общей декларации не один канон и не единый догмат православный не был поставлен под сомнение. Но вот реально страшное то, что под крики бесноватого кликушества, на основании надуманного предлога, в нарушение канонов, без суда, происходит обвинение законного Патриарха в ереси. «Обличая» канонического первоиерарха без реального основания (конкретных пунктов из канонического права, а не сектантских штампов), такие люди сами становятся раскольниками и еретиками. Уже звучат призывы о прекращении литургического поминания предстоятеля — ангела Церкви. А ведь страшный грех раскола не смывается даже мученическою кровью.

Но откуда берется этот запал обличения, псевдоревнование о «чистоте», упреки в «предательстве», какова природа этих явлений? Дело в том, что духовные категории как «чистота», осуждения предательства, это, в первую очередь, глубоко внутренние процессы души борьбы с грехом, возможность которых осуществляется путем внутреннего аскетического труда. Но когда нет этого духовного подвига, тогда весь «праведный» гнев и труд вместо усилия воли в недрах души переноситься на внешние объекты и «раздражители», тогда появляется постоянная потребность поиска внешнего врага (постоянная и патологическая потребность «антихриста»), которого без каких-либо усилий и риска можно атаковать и обличать. И это, конечно же, значительно легче тяжелейшего труда внутренней аскезы. Вот на этом основании и появляются разные внутренние псевдоправославные движения, которые как магические панацеи решают вместо нас все наши проблемы. Такие, как ересь царебожия (я не подвергаю сомнению святости), вместо нас и для нас царь решит все проблемы, или почтение некоторых псевдосвятых, которые почитателям обеспечат особое место в раю без особых духовных трудов, или вот осуждение иерархии. Человек приобретает чувство собственной праведности и «возвышение» над осужденным им, но не за счет святости, а за счет одного из главных грехов! Это — классическое состояние прелести, как его описывают святые отцы.

Если бы обличители «предательства» и ревнители «чистоты», не варясь в собственном соку, попробовали поучаствовать в благом труде миссии в западной среде (католичества, протестантства, в мире безбожного западного либерализма), то поняли бы, какое продвижение и успех православию дал победоносный поход православного Патриарха.

Папство на Западе — это непререкаемый авторитет, которому ни кто не смеет указывать или диктовать условия, он «викарий Христа», он повелитель жизней миллионов. В западном менталитете, и не только в лоне КЦ, где дух юридизма и прагматизма царит, понтифик — символ власти и силы. Это не только глава многомиллионной паствы в мире, но и сильный политик — монарх государства. В самой богословской католической среде довольно сильные позиции консерваторов, что утверждены на своем святоотеческом предании в вопросе нерушимости примата папства.

И вот теперь представьте себе, ему, монарху-политику и главе самой большой в мире Церкви с тысячелетней историей догматизированного титула непогрешимого папы, вопреки этому всему — вдруг, представитель другой веры (в прошлом называли еретиками), патриарх одной из поместных православных Церквей, диктует условия встречи! И Папа не только согласился, но и исполнил неслыханные и непредставимые ранее условия — осуждение униатства — без встречных условий!

Сам этот факт встречи под диктовку православного патриарха – сильный удар по институту папства, как по политическому феномену, так и в экклизилогичном аспекте в лоне РКЦ. Вы не найдете в тысячелетней истории после раскола такого прецедента, когда Папы шли на продиктованный ультиматум православного патриарха! Это победа! Это чудо!!!

Осуждение практики униатства, а это и запрет деятельности униатской церкви на канонической территории РПЦ, означает конец униатской экспансии и прозелитизму. Это уже действующий запрет на деятельность в РФ УГКЦ, о чем в своих комментариях о декларации жалуется глава этой церкви. Но осуждение практики униатства это вопрос не только Украины, благодаря чему каноническое УПЦ МП имеет серьезные аргументы в свою защиту, но и 23 униатских церквей Востока владеющие многомиллионной паствой, и некоторые из них имеют в своих странах более значимый вес, чем православные. Это победа не только для РПЦ, но и победа которую принес наш Патриарх для всех поместных Церквей!

Наверное, не стоит никому пояснять действительную пользу от содержащегося в декларации совместного осуждения антинравственных либеральных «ценностей» в мире, и защиты христиан Востока (хоть инициатива шла от Патриарха, мы тем не менее выражаем искреннее уважение Папе за это). Но для противников встречи в Декларации есть неприятный привкус… Ведь эта встреча совершается в всеобщей атмосфере русофобии и антипутинизма. Всем известно, что Президент РФ ясно и открыто заявил о традиционных семейный ценностей защищая их в мире. А на Востоке (в Сирии ) в это время успехи ВКС РФ – спасение тысяч и миллионов христиан. Папа не поступился антирусской истерии и поддержал нас. Такая декларация, есть несомненная победа РПЦ и РФ!

В политическом плане, кто из глав Европы открыто прямо, без русофобских заявлений осудил конфликт на Украине и признал как гражданский? Кто в этом вопросе поддерживает ДНР, ЛНР и Россию? Когда даже со стороны некоторых иерархов канонической УПЦ МП идут заявления об агрессии РФ (не говоря уже о раскольников и радикалах). Когда, например, сумской епископ (УПЦ) пишет открытое письмо выражающее беспокойство в адрес «агрессора» Путина и Патриарха. А тут — Папа осудил конфликт, и не как агрессию России (совершенно правильно), а как внутренний конфликт. Вы представляете, что это значит, пойти против всех в ЕС и США, и в той же Украине? От Папы не дождались «благословения» на братоубийство радикалы, раскольники осуждены, и Понтифик тем самым поддержал Русский Мир. А это однозначно есть колоссальная дипломатическая победа РПЦ и РФ!

Анализируя итог исторической встречи, можно видеть, что факты говорят о явных и очевидных успехах, к сожалению, ослепленные зилоты-ревнители и обличители «предательства» их не видят. Нет никакого альтернативного варианта в «обличителей» представленного и реализованного, который бы дал столь блистательные результаты, в плане возвышения Православия в мире, в миссионерском аспекте. Известно, что в канун этой встречи в США 60 приходов вместе с епископом приняли православие и вошли в состав РЗПЦ. Стоит напомнить, что для всех нас, православных христиан, начинают сбываться слова богоносных старцев, преп. Филофея, монах Авеля, преп. Серафима Саровского и других о возвышении и победе Третьего Рима — и мы с вами становимся очевидцами события этих истинных пророчеств.

Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук.

Насквозь русский (к 185-летию Н. С. Лескова)

Культура и искусство

Ярослав Мошков

18 февраля, 2016

Насквозь русский (к 185-летию Н. С. Лескова)

17 февраля исполнилось 185 лет со дня рождения нашего прославленного соотечественника Николая Семёновича Лескова (1831–1895) – одного из крупнейших русских писателей-классиков первого ряда, чьё творчество современная писателю литературная критика расценила как «художественную проповедь».

Лесков был убеждён в том, что книги должны «не только занять внимание читателя, но дать какое-нибудь доброе направление его мыслям». Это «доброе направление» писатель связывал прежде всего с христианством, отмечая, что всегда имел в виду «важность Евангелия», в котором, по его убеждению, «сокрыт глубочайший смысл жизни». «Истина, добро и красота» – в этой триединой формуле классик выразил идеал, к которому необходимо стремиться.

Создание ярко оригинального, неповторимо самобытного лесковского художественного мира воспринимается как настоящий писательский подвиг. «Литература – тяжёлое, требующее великого духа поприще», – говорил Лесков и самоотверженно шёл этим путём. В финале творческого пути писатель «непостыдной совести» мог по праву заявить: «Я отдал литературе всю жизнь и передал ей всё, что мог получить приятного в этой жизни, а потому я не в силах трактовать о ней с точки зрения поставщичьей. <…> я верую так, как говорю, и этой верою жив я и крепок во всех утеснениях. Из этого я не уступлю никому и ничего, – и лгать не стану, и дурное назову дурным кому угодно».

В своём творчестве Лесков изобразил многокрасочную полноту мира, мозаично пёстрые картины жизни России. В основе многих из них – орловские впечатления. И не случайно писатель подчёркивал: «в литературе меня считают орловцем». Как былинного богатыря, Лескова, по его словам, «“тяготила тяга” знания родной земли». Лесковское творчество проникнуто подлинным, некнижным знанием народной жизни. В цикле статей «Русское общество в Париже» (1863) автор с гордостью заявлял: «Я не изучал народ по разговорам с петербургскими извозчиками, а я вырос в народе на гостомельском выгоне <…>, так мне непристойно ни поднимать народ на ходули, ни класть его себе под ноги. Я с народом был свой человек». Будучи «насквозь русским», зная русского человека «в самую его глубь», писатель воплотил в своих героях – с их речью, мироощущением, душевными порывами – все существенные особенности национального характера. Томас Манн справедливо отмечал, что Лесков писал «чудеснейшим русским языком и провозвестил душу своего народа так, как это, кроме него, сделал только один – Достоевский». В прозе Лескова, «как ни у одного другого писателя нашей земли», открывается «целый мир невиданной красоты, неповторимых образов, сверкающей фантазии, расписной, причудливый мир, где Русью пахнет – и сладко, и горько, и нежно, и дымно», – с восторгом писал Юрий Нагибин.

Лесков вступил на писательскую стезю в 1860-е годы, будучи уже зрелым, сформировавшимся человеком с большим жизненным опытом и огромным запасом житейских наблюдений. Не завершив образования в орловской гимназии, «свои университеты» будущий писатель постигал «самоучкой».

В литературе он выступил прежде всего как публицист. Лесков сотрудничал в разных периодических изданиях Москвы и Петербурга, и уже первые публикации «новейшего орловца» привлекли внимание читателей актуальной проблематикой, живой достоверностью и объёмностью знаний, честной авторской позицией, искренней интонацией. Стремясь, по его словам, «пролить в массы свет разумения», Лесков – публицист-просветитель – поднимал множество острых тем. «Торговая кабала», «Безбожные школы в России», «Вопрос об искоренении пьянства в рабочем классе», «Русские женщины и эмансипация», «Как относятся взгляды некоторых просветителей к народному просвещению», «Русские люди, состоящие “не у дел”» – в этих и других своих многочисленных заметках, статьях, очерках автор не просто высказывал собственное мнение по животрепещущим социально-экономическим, политическим, культурным вопросам, но и обращался к самой сути жизни России, ни на минуту не забывая об ответственной позиции «глашатая истины», призванного к активной борьбе со злом, произволом, деспотизмом, невежеством, косностью и другими пороками.

После статьи о петербургских пожарах, в которой автор призывал бездействующую власть либо опровергнуть слухи о поджигателях, либо – если толки небеспочвенны – найти и наказать злодеев, Лесков оказался в положении «между двух огней». В раскалённой политической атмосфере тех лет «пожарная статья» вызвала суровые нападки «справа» и «слева»: со стороны правящего лагеря своё неодобрение выразил Александр II, а радикальная литературная критика фактически объявила Лескову бойкот. Писатель, по его словам, был «распят заживо».

С тех пор он прокладывал себе «третий» путь – «против течений», искал «противоположную всем дорогу». Своё «уединённое положение» Лесков подчёркивал в показательной самохарактеристике: «Дело просто: я не нигилист и не аутократ, не абсолютист и не ищу славы моея, но славы пославшего мя Отца».

О пастырском служении – «учить, вразумлять, отклонять от всякого <…> вздора и суеверий» – размышлял Лесков уже в своём дебютном художественном произведении «Погасшее дело («Засуха»)» (1862). Знаменательно, что первым героем лесковской беллетристики стал сельский священник – отец Илиодор. В подзаголовке помечено: «Из записок моего деда». Дед Лескова умер ещё до рождения внука, но будущий писатель знал о нём от родных: «всегда упоминалось о бедности и честности деда моего, священника Димитрия Лескова». В характере героя «Засухи» многое предвещает центральную фигуру романа-хроники «Соборяне» (1872) – Савелия Туберозова. Болея душой за судьбу Родины, этот «мятежный протопоп» и бесстрашный проповедник убеждён, что нельзя жить «без идеала, без веры, без почтения к деяниям предков великих… это сгубит Россию».

Вечный конфликт добра и зла, воплощённый в современном мире буржуазно-юридических установлений, представлен в единственном лесковском драматическом произведении «Расточитель» (1867). Вслед за А.Н. Островским, чьи пьесы Лесков высоко ценил, он выступает обличителем «тёмного царства». 60-летний купец Фирс Князев – «вор, убийца, развратитель». Его антипод – добрый и деликатный Иван Молчанов – предстаёт в роли мученика, жертвы деспотического произвола. Пользуясь своим положением «первого человека в городе» и продажностью судебного департамента, старый купец добивается, чтобы Молчанова признали «злостным расточителем» и устранили «от права распоряжения своим имуществом», которое передаётся в опеку Князеву. Молодой человек, обращаясь к своим истязателям, обличает беззаконие: «Вы расточители!.. Вы расточили и свою совесть и у людей расточили всякую веру в правду, и вот за это расточительство вас все свои и все чужие люди честные – потомство, Бог, история осудят».

С целью опровержения крайне пессимистического заявления А.Ф. Писемского, объявившего, что он видит во всех своих соотечественниках одни только «мерзости», Лесков в предисловии к рассказу «Однодум» (1879) возвестил: «Мне это было и ужасно и несносно, и пошёл я искать праведных, пошёл с обетом не успокоиться, доколе не найду хотя то небольшое число трёх праведных, без которых “несть граду стояния”». Эти поиски стали магистральными в творчестве писателя. «У нас не переводились, да и не переведутся праведные, – утверждал он в рассказе «Кадетский монастырь» (1880). – Их только не замечают, а если стать присматриваться – они есть». «Это своего рода маяки», – писал Лесков в очерке «Вычегодская Диана (Попадья-охотница)» (1883). Почти в каждом его произведении, начиная с ранних, оживают типы людей «высокой пробы» всех сословий и званий. В этом отношении Лесков – уникальная фигура в истории литературы.

Писатель на протяжении всей своей творческой жизни искал и изображал героя-праведника – деятеля, бескорыстно творящего добро, – сознательно, а чаще бессознательно, по душевному порыву. В лесковском художественном мире создан целый «иконостас» святых и праведников земли русской, которой нельзя было бы устоять «с одною дрянью», с «изолгавшимися христопродавцами». Только праведные спасают свою страну от окончательного упадка и гибели: «Господь сказал: если я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу всё место сие. <…> не истреблю и ради десяти» (Быт. 18: 26, 32). В предисловии к циклу рассказов о праведниках Лесков указал на древнерусское убеждение в том, что «без трёх праведных несть граду стояния», то есть ни один русский город не уцелел бы, не будь в нём хотя бы трёх праведников.

Праведники воплощают идеал, заданный Самим Христом: «Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рождён от Него» (1-е Ин. 2: 29). «Дети! Да не обольщает вас никто, – взывает святой Апостол Иоанн Богослов. – Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен» (1-е Ин. 3: 7).

Праведники, написанные по внутреннему заданию «оправдать Русь», представляют собой «отрадные явления русской жизни», воплощают идеал активного, деятельного добра. Самоотверженная любовь к Богу и ближнему в соединении с практическим деланием – основной признак и качество праведности. Лесков не устаёт восхищаться характерами, хранящими в себе «живой дух веры», высоконравственные черты. Таковы, например, неподкупность «неберущего квартального» Рыжова («Однодум»); бессребреничество, стремление к святости Брянчанинова и Чихачёва («Инженеры-бессребреники»); совестливость, благородство, участливость воспитателей-наставников («Кадетский монастырь»); духовный свет «русских богоносцев» – священнослужителей («Некрещёный поп», «Владычный суд», «На краю света»); патриотизм и талантливость левши («Сказ о тульском косом левше и о стальной блохе»). Готовы на подвиг самоотвержения во имя высокого человеколюбия герои рассказов «Павлин», «Пигмей», «Русский демократ в Польше», «Несмертельный Голован», «Тупейный художник», «Человек на часах», «Пугало», «Дурачок», «Томление духа», «Фигура» и многих других.

В своей «художественной проповеди» Лесков выступил как проповедник христианских истин и как духовный наставник своих читателей, которых он всем своим творчеством призывал не заглушать в себе «способности любить и уважать Истину».

Алла Анатольевна Новикова-Строганова,

доктор филологических наук, профессор,

город Орёл

Бандеровские мечты о полной блокаде ЛДНР, могут воплотиться в реальности

Политика

Ярослав Мошков

18 февраля, 2016

Бандеровские мечты о полной блокаде ЛДНР, могут воплотиться в реальности

Законодательных попыток заблокировать гражданское население Луганской и Донецкой народных республик, архисвидомые депутаты Верховной Рады не оставляют. Очевидно, ясновельможное панство из украинского парламента и на Минский процесс плевать хотело – он им не нужен, и противен. Политика геноцида жителей ЛДНР – вот что одолевает умы «национальных» мерзавцев Нэзалэжной. Доказательством тому может служить проект Закона «О полной блокаде временно оккупированных территорий Украины (относительно прекращения железнодорожного, автогрузового и автобусного сообщения)» (регистрационные данные: №3192 от 29.09.2015 года), который начал обсуждаться Комитетом Верховной Рады по вопросам национальной безопасности и обороны в январе 2016 года (ссылка:http://w1.c1.rada.gov.ua/pls/zweb2/webproc4_1?pf3511=56642).

Разработал сей законопроект «народный» депутат Линько Дмитрий Владимирович – член фракции Радикальной партии Олега Ляшко.

Что же предлагает новый законодательный перл украинских беловоротничковых мракобесов?

Само название проекта будущего Закона, говорит и о его содержании. В качестве карательной меры автор документа предлагает полностью блокировать транспортное сообщение – как с Крымом, так и с ЛДНР (за исключением гуманитарного транспорта и автомобилей представителей ОБСЕ и Международного Комитета Красного Креста). А для физических и юридических лиц, планируется ввести запрет на осуществление юридически значимых сделок (или «правочинов» — по украинской терминологии представленной законодательной инициативы).

Так, статья 2 законопроекта предполагает запретить железнодорожное, автогрузовое и автобусное сообщение с перечисленными выше регионами, при этом оставляя возможность для движения частных легковых автомобилей.

Если же вы обратитесь к статье 3 документа, то обнаружите, что украинский законодатель планирует запретить заключение сделок с физическими/юридическими лицами, которые осуществляют предпринимательскую деятельность на «временно оккупированной» территории «Автономной Республики Крым, Донецкой и Луганской областей». При этом законопроект ничего не говорит о том, по каким признакам определяются эти самые «физические/юридические лица», осуществляющие«предпринимательскую деятельность» на «временно оккупированной территории». Т.е., если приехавший на украинскую сторону, проведать своих родственников, житель ЛДНР зайдет в «украинский» магазин и решит купить некоторое количество продуктов (для себя лично) –ему может быть в этом отказано под предлогом возможного использования приобретенных товаров в коммерческих целях на территории ЛДНР. Собственно под этим же предлогом товары «справедливо» и «законно» могут быть изъяты «извичнымы лыцарямы» ВСУ, Нацгвардии или СБУ на пресловутых пунктах пропуска «Линии разграничения».

Плюс ко всему, законопроектом предполагается установить штрафные санкции за нарушение вышеописанного запрета. Предложенный размер штрафов – от 100 до 300 необлагаемых минимумов доходов граждан.

Правда пока законопроект о полной блокаде планируют вернуть на доработку (проект Постановления 3192/П от 29.01.2016).

Но обратите внимание: проект не отклонен – а всего лишь возвращен автору-депутату (и то – в перспективе) – для чего Комитет Верховной Рады по вопросам национальной безопасности и обороны нашел весьма оригинальные причины.

Нет. Основания для возвращения на доработку не связаны с «Минским процессом» и возможным компромиссом Украины с ЛДНР. Нет в этих основаниях и гуманитарного подтекста. Всё гораздо проще.

Вышеуказанный профильный Комитет во главе с небезызвестным майданщиком Пашинским, 28 января 2016 года, дает официальные заключения по представленной депутатом Линько «законодательной новелле». Среди прочего, в качестве проблемных моментов документа обозначена непредусмотрительность автора: он проигнорировал водную и воздушную блокаду Крыма и ЛДНР. В официальном заключении Пашинского имеется следующая формулировка (оригинал): «Пропонована редакція проекту не вирішує завдань, зокрема, тому, що з «повної блокади» виключено повітряний та водний транспорт». (Перевод: «Предложенная редакция проекта не решает заданий, в частности, потому что из «полной блокады» исключен воздушный и водный транспорт»).

Кроме того, Линько не предусмотрел и не прописал в своем проекте тех изменений, которые предполагает его законодательная инициатива для уже действующих «блокадных законов» Украины. Это вызвало нарекания со стороны Пашинского и его коллег по парламентскому комитету (оригинал): «У разі прийняття законопроекту у запропонованому вигляді залишатимуться незмінними акти більш загального характеру, які містять базові положення з питань, що є предметом регулювання проекту, через що вирішення порушеного у ньому питання буде фрагментарним і не призведе до результату, очікуваного автором законодавчої ініціативи». (Перевод: «В случае принятия законопроекта в предложенном виде, остаются неизменными акты более общего характера, которые содержат базовые положения по вопросам, которые являются предметом регулирования проекта, поэтому решение поставленного в нем вопроса (т.е. блокады – прим.) будет фрагментарным и не приведет к результатам, ожидаемым автором законодательной инициативы»). Вот так! Линько предложено дополнительно потрудиться, чтобы законопроект привел к «ожидаемым результатам» – т.е. к реальной и действенной, полной блокаде Российского полуострова и Народных республик!

К примеру, по поводу «недоработок» Линька, высказался Бюджетный комитет Верховной Рады. Там указали, что законодательная инициатива о полной блокаде, предусматривает штрафные санкции к нарушителям будущего Закона, в связи с чем, Линько должен был прописать изменения в бюджет, т.к. штрафы – это дополнительный источник дохода, который должен быть зафиксирован в текущем украинском Бюджетном законе.

В общем, тенденция очевидна. Свидомый украинский политикум продолжает работать над созданием карательных норм для непокорных Народных республик. Расправа над гражданами ЛДНР – вот о чем грезит националистический бомонд Украины. И никакие увещевания лидеров Европейских держав, не вразумят фашиствующую публику Нэзалэжной.

Седьмое Небо Русских Катакомб

Ярослав Мошков

18 февраля, 2016

«Я настолько сильно вдруг ощутил с в я з ь в р е м е н и поколений, – пишет автор «Моих этапов» – что школьно-киношные стереотипы рухнули моментально как карточный домик. Именно тогда, как мне кажется, – продолжает он, – окончательно рухнул миф с о в е т с к о й и с т о р и о г р а ф и и, была разрушена та стена, которая отделяла меня от прошлого, именно с тех пор я действительно стал воспринимать седую историю как сегодняшний день, а сегодняшний день как новую историю и седую старину для будущих поколений, которую сегодня пишем мы с вами. Только теперь я увидел себя в истории и историю в себе, т.е. своё место в определённом отрезке времени и своё историческое предназначение. И прошлое, и настоящее и будущее стало для меня одним целым, где я был представлен не только как свидетель событий, но и как участник этих событий, делатель и созидатель. (стр. 228-229).

Всё написанное Вячеславом очень точно передаёт новые, ещё неизведанные чувства, охватившие тогда многих русских людей. Должен тут сказать совершенно для некоторых – особенно для наших эмигрантов, живущих где-нибудь в Париже или Нью-Йорке, как впрочем и для самого Славы Дёмина, – совершенно крамольную вещь. Вот она: дело в том, что удивительное русское патриотическое, а соответственно и м о н а р х и ч е с к о е сознание было заложено в души русских людей в эпоху позднего сталинизма. Когда в 1953 году умер (был отравлен) Сталин, в России и, в частности, в Москве выходило много прекрасно изданных книг. Особенно для детей и юношеского возраста. Прекрасно изданные, с великолепными иллюстрациями русские былины. Прекрасно изданные сказки. «Руслан и Людмила» с совершенно потрясающими иллюстрациями. «Слово о полку Игореве» иллюстрированное гравюрами Фаворского, и многое, многое другое в таком же вот русском патриотическом и при этом в высокохудожественном духе.

И в былинах, и в «Руслане и Людмиле» на иллюстрациях мы вживую видели и Великого Князя Владимира Красное Солнышко, и в «Сказании о вещем Олеге» – опять же, Князя – Волхва этого самого Олега Вещего, а в «Слове», опять же – племянника этого Вещего Олега, сына легендарного Рюрика – Князя Игоря. И ещё мы видел там русских воинов, червлеными щитами перегородивших широкое поле, т.е. всю ту священную для каждого русского мальчика древнюю воинскую (т.е. монархическую) Русь, с которой позже, уже в юности, мы снова встретились в стихотворном цикле Александра Блока о Поле Куликовом, который так и называется «Родина». Так что русский монархический дух, повторяю, совершенно безсознательно вошёл в наши души – в детстве, т.е. именно в период позднего Сталинизма, когда Сталин, пусть и в тайне, хотел восстановить монархию и, более того, сам принять тайное помазание на Царство… И наследник престола у него был – Василий Сталин. Но не успел. Отравили и его и Василия… А жаль, ибо если бы Сталин прожил ещё хотя бы пять лет, наша Советская история могла бы превратиться в Историю не только национально Русскую, но и в Историю Русскую Монархическую. Ибо Сталин, конечно же, несмотря ни на какие запреты сделал бы всё, чтобы самому стать монархом.

Конечно, слышу как наши монархисты и, прежде всего Слава Дёмин, кричат, что Сталин был бы не Царём, а самозванцем. На это я им отвечу, что самозванец самозванцу рознь. Ведь Юлий Цезарь тоже в какой-то степени «самозванец». Ибо Рим в его времена был рекс-публикой, т.е. в нём «властвовал народ». А Цезарь взял и перешёл Рубикон. И этим восстановил в Риме давно забытое Царство…

Ибо явление Царства всегда и везде – это явление нового харизматического воина – вождя, за которым безоговорочно, слепо и радостно идёт его молодая «потешная рать», по иному, в древние времена Рюрика, Олега и Игоря, именуемая Русь-ской, т.е. Воинской Дружиной…

Да, это были золотые времена Русского Национального Сознания. Старшее поколение русских патриотов в лице Солоухина, Куняева, Семанова, Шафаревича, Осипова, отца Дмитрия Дудко, Корина, Глазунова, организатора «Русского клуба» Жукова, главного редактора «Комсомольской правды» Ганичева и многих других – подготовило почву, и вот теперь наступило наше время – время Новых Русских Монархистов. Мы, продолжая традицию старых русских почвенников, начали собираться в Доме Телешова, на углу Цветного бульвара и улицы Воронцово поле. Это был старинный, довольно хорошо сохранившийся особняк в русском классическом стиле, в который вели сильно вытертые каменные ступени. Вот здесь, в зале на первом этаже мы и собирались. Впрочем, не только там. Помнится, как-то я приехал в подвал прекрасного, времён Никиты Хрущёва, Академическо-Университетского, как я понимаю, двенадцатиэтажного дома на Университетском проспекте, недалеко от станции метро «Университет». Помню, как меня, совсем ещё неофита в делах монархических, потрясла вся обстановка этого довольно большого подвального клуба. На невысокой сцене стоял большой бюст, я сначала даже и не понял – кого?

– Это кто? – спросил я у бородатого мужика в дешёвой кроличьей шапке, что сидел в ряду впереди меня.

– Этот-то? – усмехнулся он. – Лукич, конечно… – и уже широко улыбнулся.

Я тогда ещё не знал, что Лукич – это наш, незабвенный, тот, кто «живее всех живых» – Владимир Ильич Ленин. Да и не мог я узнать, что это он, ибо на бюст был надет какой-то из домотканого материала большой белый мешок, и из-за этого Лукич выглядел как какой-то страшный призрак, тайно слушающий все наши речи и разговоры. «Точно слушает, – подумал я тогда, с опаской вглядываясь в мешок. – И кажется, шевелится»…

А на сцене, под «мешком», сидели какие-то три бородатых мужика мрачного и задумчивого вида. Все трое молчали. Потом появился ведущий. Это был молодой тогда, Слава Дёмин. Сначала он скрепками несколько как-то наклонно прикрепил к сцене Чёрно-Золото-Белый Монархический флаг, потом поставил и зажёг свечу, и произнёс:

– Помолимся, отцы и братья! – и запел, именно запел, – молитву «Отче наш». Все вскочили, сдёрнули с себя шапки и подхватили:

– Иже еси на Не – бе – сех…

Из трёх бородатых мужиков один оказался известным священником, идеологом и монархистом, другой – будущим Главою и Игуменом Братства Царя Мученика Николая II-го Александровича Андреем Алексеевичем Щедриным, а третий – будущим же великим идеологом Монархизма Вадимом Петровичем Кузнецовым. Все трое, повторяю, были бородатыми, только у священника борода была несколько короче и русой, у Андрея Щедрина иссиня-чёрной, даже какого-то цвета воронова крыла, а лицо было бледное и тоже с какой-то синевой, так что он выглядел прямо каким-то старцем-аскетом, только что вышедшим из катакомбного молитвенного затвора, в котором он до этого, сидя в какой-то тайной пещере, пребывал лет этак 20-ть… У Вадима же Кузнецова борода была светлой, даже рыжеватой, благообразно и аккуратно расчёсанной и самой длинной из всех. Как и положено великому богослову и пророку. Вообще он был даже похож на Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, как его изображают на русских канонических иконах. И глаза у всех троих были разные. У священника – вопрошающие и какие-то тревожные, у Щедрина – чёрные и смотрящие куда-то внутрь. А у «Иоанна Богослова», кличка которого до этого была «Барсик – у него глаза были хоть и внимательные, но какие-то всё же с весёленькой искоркой, какие именно и бывают у рыжих котов по кличке «Барсик». Вот такие три человека, и ещё стоящий Слава Дёмин, в строгом и даже суровом молчании сидели тем памятным зимним московским вечером незадолго до наступающего Нового – лета от Рождества Христова – 1989-го …

Да, интересное и невероятное это было время. Особенно для меня, который тогда был не просто ничего почти не понимающим в Православном Фундаментализме и Монархизме неофитом. Не понимающим, но восхищающимся. Причём, в прямом, физическом, так сказать, смысле этого слова. Будто я «был взят от среды» и «восхищен» на некое подвально-катакомбное Седьмое Небо, и вот, передо мной, на невысоком подиуме – сидят четыре бородатых старца, четыре евангелиста:

– священник-монархист – евангелист Матфей,

– Андрей Щедрин – евангелист Марк,

– «Барсик» – Иоанн Богослов,

– а Слава Дёмин, как самый добрый из них – Лука.

А перед ними, в полутьме подвала сидят ученики – из 70-ти, и самый грешный и самый недостойный, и вообще как-то даже случайно, что ли, попавший сюда на это т а й н о е с о б р а н и е Новых Русских Монархистов – но уже устремлённый в Седьмое Небо – туда, туда, к подножию Престола Господня, где огненные херувимы и шестикрылые серафимы поют вечную хвалу Пресвятей Троице – Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков.

А – а– минь ! . . .

Да, то были святые и блаженные времена. Перед нами открывался воистину «как по волшебству», совершенно новый, действительно Русский и, к тому же, ещё Фундаментально-Православный и Самодержавно-Монархический мир. И мы, все, и наш герой, может, даже первым из всех, в полном смысле «очертя голову» – кинулся в эту новую Русскую фантастическую реальность…

Прошло совсем немного времени, как я попал на собрание Союза «Христианское Возрождение», в известном Доме Телешова, на Покровском бульваре. Тут всё было похоже на уже описанное мною собрание в катакомбах дома на Университетском. Правда, народу здесь было побольше. На широких старинных каменных подоконниках лежала непонятно откуда, разве что появившаяся с того света, православная, монархическая и т.п. «антисемитская» литература, здесь, правда, носившая наименование «анти-жидовской», или даже «жидобойной». Вся эта литература имела вид непереплетённых, или же переплетённых в дешёвый клеёночный коленкор, ксерокопированных листков. Чего только тут не было: и «Близ есть при дверех» Сергея Нилуса, с «Протоколами собраний Сионских Мудрецов» внутри и с изображением царя Мiра – Антихриста, на колеснице, запряжённой двумя зверями – белым и чёрным… и «Спор о Сионе» Дугласа Рида, и антиеврейские книжки Генри Форда, и Бутми, и Бронфман, и Солоневич с Шафаревичем, а также множество Православно-Монархической литературы издательства Русской Зарубежной Церкви, книги, изданные и в Новом Саде, и в Джорданвилле. Всей этой литературой, как сейчас помню, торговали тогда главным образом два человека: К.В.П., т.е. очень похожий на китайского божка Кузнецов Вадим Петрович, и ещё один строгий молодой человек с серьёзными, внимательно-всепроникающими глазами – художник Александр Победзинский. Именно из рук последнего приобрёл я тогда и «Убийство Царской Семьи», следователя Николая Соколова, и Вильтона, и Пагануцци, и Дитерихса, и знаменитую брошюру Энеля с расшифровкой каббалистической надписи в подвале Дома Ипатьева, а также непереплетённую ксерокопированную книгу о ритуальных убийствах евреями христианских младенцев, Владимира Ивановича Даля. Впрочем, на тему ритуальных убийств и употреблении крови христианских младенцев на подоконниках лежали и другие книги, например – знаменитый, опять же, в ксерокопии, роман повешенного большевиками Петра Краснова – «Ларго». Да чего тут только не было. И торговля шла довольно бойко. Ибо читать всё это мне было некогда. Надо было не читать, а ходить на собрания, стояния и пикеты, слушать, смотреть и жадно собирать и втягивать в себя вдруг открывшийся мне – и всё продолжающую открываться, – невероятный мир Русского Монархо-Фундаменталистского Черносотенного подполья, который – как не старались евреи выжечь его калёным железом, – вдруг, в конце 80-х, в начале 90-х годов появился снова.

И хотя собрания этого вечного русского подполья проходили в подвалах и каких-то тайных помещениях разорённых и полуразрушенных большевиками церквей – это Русское Национально-монархическое, антисемитско-черносотенное подполье вдруг, явившись в прямом смысле слова «с того света» – вдруг расцвело и заволновалось, забурлило, заговорило, запело молитву… Как сейчас вижу. Вот он: довольно большой зал на первом этаже Дома Телешова, где расположено Всесоюзное Общество охраны памятников искусства и культуры (ВООПИК). Зал этот до отказа набит мужчинами и женщинами, напряжённо и затаив дыхание, с горящими глазами, слушающих опять же Вячеслава Константиновича Дёмина, открывающего собрание. Перед этим он, как и в подвале на Университетском, прикрепил к стене Чёрно-Золото-Белый флаг, поставил на тумбочку икону Божией Матери Державной и Святых Царственных Мучеников, зажёг свечу и произнёс:

– Помолимся, братья и сестры!

И все вскочили и грянули:

– О – о – о – т – че на – а – аш,

И – же е – си на не – бе – сех . . .

Рядом со Славой Дёминым стоял отсидевший 15-ть лет в Пермских лагерях – как его тогда некоторые называли, «человек уровня Сахарова» – Владимир Николаевич Осипов.

А напротив них, в первом ряду стояли и громко пели: Леонид Болотин, Валерий Архипов, Вадим Кузнецов, по прозвищу «Барсик», Александр Победзинский, а за ними, во втором ряду – Кондратьев, Лукин, Егоров, Фелюшина и многие другие наши отцы, братья и сестры. И все они свято верили, что чуть ли не завтра власть Красного Апокалиптического Зверя рухнет и мы – во главе с Осиповым, Дёминым, Болотиным и «Барсиком» – войдём в Кремль через, почему-то, Боровицкие ворота, и с нами, никому ещё неизвестный, войдет Последний Русский Царь из рода Романовых, который, до срока, скрыт от врагов, и вообще от глаз людских, потому что за ним, как за спасителем России – охотится всё КГБ и вся Мiровая закулиса, но найти и обнаружить его не может, потому что его в глубочайших заволжских скитах скрывают тайные старцы – и когда придёт время и сроки исполнятся – явят его потрясённой России. И тогда все, весь народ Русский падёт на колени и, рыдая, возопиет:

– Спаси нас, батюшка Царь! Помоги избавится от богомерзкого Ига Жидовского! Совсем нас замордовали, замучили жиды – супостаты. Потщися, погибаем, се живот наш аду приближися, и только потому ещё и живём, что чаем Твоего пришествия и вот, – о Боже, Боже! – Ты явился и теперь, наконец-то, после всех казней и страданий, наступит воскрешенное Русское Царство во главе с Помазанником Божиим – Русским Православным Царем!

Глава Союз Православных Хоругвеносцев ,

Председатель Союза Православных Братств,

представитель Ордена святого Георгия Победоносца

и глава Сербско- Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович — Никшич

все страны

СТАРЕЦ НИКОЛАЙ ГУРЬЯНОВ О ЦАРЕ-МУЧЕНИКЕ НИКОЛАЕ II

A divorce of a spy

На пути к мировому лидерству

Развод разведчика

Рейтинг самых необычных зарубежных праздников

Памяти владыки Лавра

«Мне отмщение и Аз воздам» — Господь и Бог наш Иисус Христос

ПРИБОРЫ, ПОЗВОЛЯЮЩИЕ ВИДЕТЬ СКВОЗЬ СТЕНЫ

В маммологическом отделении областного онкологического диспансера Астрахани возросла операционная активность

Астраханские ЛПУ оптимизировали работу благодаря системе ГЛОНАСС

Слово в Неделю о мытаре и фарисее

Министерство природы России призывает 19 марта 2016 г. принять участие в международной акции «Час земли»