Последние новости России и мира за сегодня

Майор Ипатьев: Итоги Февральской революции

История

Ярослав Мошков

7 февраля, 2017

Майор Ипатьев: Итоги Февральской революции

Подходит к своему окончанию 100 – летний цикл грандиозного вероломства в истории России, когда вслед за государственным переворотом, совершенным масонами Великого Востока народов России и военной ложи, свергнувшими Государя Императора Николая II и арестовавшими в Царском Селе всю императорскую семью, наступил период великих испытаний для всего русского народа. Ноша монархии Промыслом Божиим была снята с плеч русского народа, но вместо нее был возложен груз гонений, расстрелов, ссылок и тюрем, пожарищ и горя Великой Отечественной войны, предательства партийной элиты Хрущева – Брежнева – Андропова – Черненко – Горбачева, и как апофеоз смутного времени, продлившегося 100 лет – полное подчинение России Глубинному государству Великобритании – Франции – США, где особняком, прячась в тени своих орденов, стоит Ватикан иезуитов. Россия прошла страшный путь страданий за свое предательство монархии, клятвы Дому Романовых и присяги Царю. Что дальше? Но прежде ответа на этот вопрос, нужно понять весь замысел масонских кругов по превращению русской Державы в колонию англосаксов, беззастенчиво грабящих одну из самых богатых стран в мире.

Февральская революция 1917 года стремилась к свержению монархии и установлению новой власти. 27 февраля власть в Петрограде разделилась на Петроградский совет рабочих и солдатских депутатов, и Временный исполнительный комитет Государственной Думы. Спустя всего день Петроградский совет счел за благо концентрацию власти в руках Временного комитета, так как Великобритания и Франция уже признали право Временного комитета на исполнительную власть в России. 2 марта был отстранен от власти Николай II с подготовкой ложных актов об отречении, ложных по той простой причине, что монарх не может, согласно действующей Конституции и Акта о престолонаследии сложить с себя или передать другому полномочия монарха. Сначала должны быть утверждены изменения в законе, позволяющие собственное отречение от власти, а уже после Царь может принимать решение об отречении. Более того, удостоверение подобного акта должен произвести преемник или Государственный совет, а также Священный Синод, ведь Царь является главой Церкви. После этого для утверждения изменений в Конституции, если не предполагается преемственности монархии, должен созываться Земский собор, как представительный орган всего народа, который и утверждает изменения Конституции. Ничего этого сделано не было, поэтому можно считать, что актов об отречении нет, равно как и передачи власти брату, ибо эти фальшивки юридически ничтожны. Подобные логические заключения крайне важны для понимания того, что произошло после государственного переворота 27 февраля 1917 года.

Итак, Временный исполнительный комитет формирует Временное правительство, задача которого заключается в проведении государственных реформ, осуществлении руководства всеми сферами жизнедеятельности страны и подготовке к созыву Учредительного собрания, который должен выработать основы будущего государственного строя и передать законную власть новым органам управления. У заговорщиков было простое понимание необходимости перехода власти от Российской Империи к Российской республике, но произвести необходимые юридические действия можно только при непосредственном участии народных представителей – собора от всех сословий, уездов и губерний, то есть Учредительного собрания. Поэтому лозунг: «Вся власть Учредительному собранию!» означал концентрацию власти в собрании народных представителей, что вполне оправдано, как юридически, так и практически. Однако неожиданно (?) случилась Октябрьская революция, вернувшая временную власть Петроградскому совету, но не придавшая этому совету власти юридической. Следовательно, также требовался созыв Учредительного собрания, которое могло утвердить принципы новой власти и государственного устройства.

5 января 1918 года в присутствии 410 делегатов фракция РСДРП(б) зачитывает Декларацию прав трудящегося и эксплуатируемого народа, как основу новой государственности. Учредительное собрание большинством голосов отвергает Декларацию. Это решение окончательно убеждает большевиков в необходимости совершения нового государственного переворота. 6 января 1918 года Таврический дворец закрыт и окружен войсками. Так произошла настоящая революция, которая по своей значимости на весах истории гораздо важнее Октябрьской революции. Почему? Уже 18 января на III Съезде Советов рабочих и солдатских депутатов утверждается новая, измененная редакция Декларации прав трудящегося и эксплуатируемого народа (с сокращениями):

1. Россия объявляется Республикой Советов Рабочих, Солдатских и Крестьянских депутатов. Вся власть в центре и на местах принадлежит этим советам.

2. Советская Российская Республика учреждается на основе свободного союза свободных наций, как федерация советских национальных республик.

3. Частная собственность на землю отменяется. Все леса, недра и воды объявляются национальным достоянием.

4. Подтверждается переход всех банков в собственность рабоче – крестьянского государства.

5. Вводится всеобщая трудовая повинность.

6. Декретируется образование социалистической красной армии рабочих и крестьян.

Съезд, представляющий все народы и этносы России, утверждает новую государственность РСФСР, которая (внимание!) действует до сих пор! Но остается для новой власти еще один неразрешенный вопрос двойственности – Николай II и вся его семья, включая наследника цесаревича Алексея, являет собой незыблемость Российской Империи, так как иного до сих пор нет. 17 июля 1918 года происходит Екатеринбургское злодеяние, царская семья убита и останки ее надежно спрятаны. Этим расстрелом не случайно руководили из Москвы, так как 19 июля 1918 года вступила в силу Конституция РСФСР, которая не могла быть полностью легитимной в присутствии законных представителей и наследников монархической власти Российской Империи. Если бы Николай II покинул Россию, как предлагали ему заговорщики, то у большевиков была бы возможность придать новой власти большую легитимность в виду оставления монархом страны и престола. Но Николай II остался верен России и русскому народу до последней минуты своей жизни, проявив мужество и бесконечную верность долгу монарха, а также клятвам, данным Богу при Венчании на Царство. Однако убийство Царя и наследника не пресекло линию Дома Романовых, но оставило в силе двойственность (во многом мистическую) власти в РСФСР, поэтому, восстановление монархии в России окончательно легитимирует РСФСР в соединении двух ветвей власти. Поэтому необходимым условием будущей царской власти является сохранение федерализма, государственной собственности на землю, недра и воды, национализацию финансовой системы и банков. Утверждение этих основ государственности может быть осуществлено только на основе Всероссийского съезда депутатов, как представителей всех народов и этносов России.

29 декабря 1922 года был подписан договор об образовании СССР между РСФСР, Украинской ССР, Белорусской ССР, Азербайджанской ССР, Грузинской ССР и Армянской ССР, и утвержден на I Всесоюзном съезде Советов, но как проект. Окончательная редакция союзного договора в виде Конституции СССР утверждена на II Съезде Советов 2 февраля 1924 года. Спустя десятилетия начался абсолютно нелегитимный распад СССР: в 1990 и в 1991 годах Верховные советы Грузинской ССР, Азербайджанской ССР, Украинской ССР и Белорусской ССР приняли решения о денонсации союзного договора, но денонсация должна быть закреплена съездами советов союзных республик, которых не было. То есть, СССР существует до сих пор, что отражено в статье 23 главы V Устава ООН о постоянных членах Совета Безопасности: Китая, Франции, СССР, Великобритании и США. Почему же не произошло замены названия СССР на РФ в Уставе ООН? Ответ просто потрясает: некому производить эту замену! РСФСР, равно как и СССР до сих пор существуют, и никто из нынешних институтов власти в России не в состоянии изменить установленное положение дел. Почему?

С 12 июня 1990 года по октябрь 1993 года прошло десять съездов народных депутатов РСФСР. На I съезде была утверждена Декларация о государственном суверенитете РСФСР (с сокращениями):

1. РСФСР есть суверенное государство,

2. Суверенитет РСФСР – естественное и необходимое условие существования государственности России, имеющей многовековую историю, культуру и сложившиеся традиции,

3. Носителем суверенитета и источником государственной власти в РСФСР является ее многонациональный народ,

4. Для обеспечения политических, экономических и правовых гарантий суверенитета РСФСР устанавливается: верховенство Конституции РСФСР, исключительное право народа на владение, пользование и распоряжение национальным богатством России.

Итак, не отменяя союзный договор (основу СССР), подтверждается суверенитет РСФСР как правопреемницы России во всех ее многообразиях государственного строя, носителем власти является народ и утверждается его исключительное право на государственную собственность. Важные уточнения! На II съезде в декабре 1990 года рассмотрен вопрос о введении частной собственности, на III съезде вводится пост президента РСФСР, который имеет право созывать съезд, но не имеет права его распускать. IV съезд объявляет РФ (сокращение РСФСР) независимым суверенным государством. IX съезд принимает Постановление «О неотложных мерах по сохранению конституционного строя РФ» с досрочным проведением выборов президента. X (последний) съезд оценил действия Б.Ельцина как государственный переворот, так как президент издал указ №1400 от 21 сентября 1993 года об упразднении Съезда народных депутатов РСФСР. Дальше последовал расстрел народных депутатов 3-4 октября 1993 года, прямо повторяя Екатеринбургское злодеяние 17 июля 1918 года, когда вероломству представителей власти мешают те, кто поставил судьбу России выше своей собственной судьбы. Почему так важно заострять внимание на придании легитимности действиям власти посредством народного представительства на съездах?

Согласно Конституции РСФСР с дополнениями и изменениями от 1988 и 1989 годов, высшим органом государственной власти РСФСР является Съезд Советов народных депутатов РСФСР. К исключительному ведению съезда относится:

— Принятие Конституции РСФСР, внесение изменений и дополнений,

— Принятие решений по вопросам национально – государственного устройства РСФСР,

— Съезд народных депутатов РСФСР вправе отменять акты, принятые Верховным Советом РСФСР.

Конституция РФ от 12 декабря 1993 года содержит в себе различные нелепости и явные несоответствия преемственности власти:

1. Ст.3: Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ. Высшим непосредственным выражением власти народа являются референдум и свободные выборы.

2. Ст.9: Земля и другие природные ресурсы могут находиться в частной, государственной, муниципальной и иных формах собственности.

3. Ст.11: Государственную власть в Российской Федерации осуществляют Президент Российской Федерации, Федеральное Собрание (Совет Федерации и Государственная Дума), Правительство Российской Федерации, суды Российской Федерации.

4. Ст.15: Если международным договором Российской Федерации установлены иные правила, чем предусмотренные законом, то применяются правила международного договора.

5. Ст.135: Конституционное Собрание либо подтверждает неизменность Конституции Российской Федерации, либо разрабатывает проект новой Конституции Российской Федерации. При проведении всенародного голосования Конституция Российской Федерации считается принятой, если за нее проголосовало более половины избирателей.

Возникают весьма любопытные вопросы:

1. Если «Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ», то почему народу оставляется лишь право на референдум или выборы? Где его право на высшую законодательную инициативу, на съезд народных представителей? Такого положения больше нет!

2. Кто отменил общенародную собственность на землю, недра и воды? Принятие Конституции 1993 года, вернее проекта Конституции (не было процедуры утверждения итогов референдума) по замыслу творцов нового российского порядка, автоматически изменяет форму собственности. Такого вероломства еще не было в российской истории с момента разгона Учредительного собрания 6 января 1918 года!

3. Президент и Федеральное собрание (Совет Федерации и Государственная дума) являются всего лишь исполнительной и законодательной ветвью власти, но кто утверждает их решения? Такого органа, являющегося правом народа на единственность источника власти, больше нет. Президент и Совет Федерации, благодаря государственному перевороту 3-4 октября 1993 года узурпировали власть в России, отобрав ее у народа, чтобы утверждать самим собственные решения. Нонсенс! Исполнительная власть не может быть выше съезда народных депутатов. Такая же узурпация власти произошла в РПЦ, где был ликвидирован Поместный собор, замененный на Архиерейский собор. Но архиереи не представляют собой всю полноту Церкви!

4. Устанавливая исключительность международного права, исполнительные органы власти в России в лице президента и Федерального собрания, признают несуверенность российской власти, ее изначальное подчинение Западу и его интститутам.

5. Конституционное собрание, деятельность которого никогда не осуществлялась, тем не менее, может разрабатывать Конституцию РФ, однако ее утверждение на общенародном голосовании может быть осуществлено только на уровне съезда народных представителей (депутатов), который является единственным высшим представительным органом власти народа в РСФСР – РФ. Это прекрасно понимали в 1917 – 1918 революционных годах, но совершенно не понимают сегодня, сознательно подменяя представителями партий и руководящей элиты волю народа.

Итак, все нелепости Конституции Б.Ельцина заключаются в ее нелегитимности и откровенно антинародной сущности, когда отменен главный закон народовластия – съезд народных депутатов. Совершив государственный переворот 3-4 октября 1993 года, антинародная, управляемая внешними силами (Глобальным государством) власть, узурпировала право государственного устройства, собственности, законодательной инициативы, судебной и конституционной власти, оставив народу лишь право участвовать в выборах с заранее известным результатом. Становится понятным, почему президент Российской Федерации В.В.Путин ничего не может сделать с тем наследием, которое оставил ему Б.Ельцин. Ведь в действительности только институт президента является по – настоящему легитимным органом исполнительной власти. Все другие институты Федерального собрания (Совет Федерации и Государственная Дума) абсолютно нелегитимные органы власти, так как не имеют права выступать от имени народа России, являясь лишь представителями партий и собственных органов власти, не имеющими ничего общего с местным самоуправлением или советами народных депутатов. Народ России полностью лишен собственного права на власть и больше не является «носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации», узурпированной неизвестно чьими представителями, так как партийное руководство «Единой России» в лице Д.А.Медведева и В.В.Путина не могут нести ответственности за судьбу России по той простой причине, что они не являются носителями суверенитета народа.

Таким образом, Конституцию РФ 1993 года можно считать юридически ничтожной, в равной степени все акты, законы и указы, изданные после разгона X съезда народных депутатов РСФСР. Кто те люди, которые сегодня определяют внешнюю и внутреннюю политику России, кто оказывает влияние на принятие решений и проведение тех или иных реформ? Судя по зависимости отечественных СМИ, политологов, партийной элиты, экономистов и чиновников всех рангов от Запада: США, Великобритании, Франции, Германии и Китая, в России установлено внешнее управление, что подтверждается фактом участия представителей ЦРУ, МВФ, ФРС и Госдепа США в разработке Конституции 1993 года, создания условий государственного переворота 3-4 октября 1993 года, нормативных актов и условий существования финансовой, политической и экономической системы России. В равной степени все международные соглашения, нарушающие Конституцию РСФСР: три СНВ, РСМД (особенно в условиях наличия ракет средней дальности у Китая, расположенных у границ России), ВТО, ОБСЕ и прочие, не имеют никакой юридической силы и служат лишь подтверждением внешнего управления Россией. Становится понятно искреннее недоумение представителя США в ООН Саманты Пауэр в конфликте с В.Чуркиным о независимости России и ее способности принимать самостоятельные решения, так как в США прекрасно понимают подлинную сущность государственного управления в России, проводимую агентами влияния Запада, напрямую зависимых от настоящих владельцев офшорных счетов, российских стратегических компаний и банков, когда представители зарубежных фирм есть во всех крупных компаниях и банках.

Чем же и кем руководит президент Российской Федерации В.В.Путин, полностью зависимый от компрадоров в Кабинете министров, Центральном банке, Государственной Думе и Совете Федерации? Создается впечатление, что в октябре 1993 года Глобальное государство реанимировало Временный исполнительный комитет Государственной Думы образца 1917 года, но почему – то забыло (или не хотело?) создать условия перехода власти к Учредительному собранию, которое никто не собирается созывать, так как воля народа, его исключительное право на власть грубо попрано и узурпировано настоящими врагами России. Президент РФ В.В.Путин 31 декабря 2015 года подписывает Указ №683 «О стратегии национальной безопасности» (с сокращениями):

— Проведение РФ самостоятельной внешней и внутренней политики вызывает противодействие со стороны США и их союзников,

— Наращивание силового потенциала НАТО, активизация военной деятельности стран блока, приближение его военной инфраструктуры к российским границам,

— На территориях соседних с Россией государств расширяется сеть военно – биологических лабораторий США,

— Сохраняется высокий риск повторения масштабных финансово – экономических кризисов.

Что же предполагается сделать, чтобы предотвратить эти угрозы безопасности страны? Очень здравые вещи: усиление роли государства, повышение эффективности правоохранительной деятельности, противодействие коррупции, повышение качества жизни, снижение уровня социального неравенства, создание высокоэффективных рабочих мест, стимулирование рождаемости, преодоление экспортно – сырьевой и внешней зависимости, прекращение регистрации российских предприятий в иностранной юрисдикции, борьба с теневой экономикой и неравномерным развитием регионов. Отдельным пунктом за номером 109 закрепляется обязательность исполнения стратегии для всех органов государственной власти. Что изменилось за год? Ничего! Налицо полный саботаж правильных решений президента, но иначе и быть не может, так как органы власти не являются представителями народа и государства, а потому не обязаны исполнять указы президента. Более того, вся деятельность правительства основана на нелегитимной, юридически ничтожной Конституции 1993 года, которая неправомочно уничтожила съезды народных депутатов и само устройство РСФСР, в которой никто не отменял власть советов и социалистическую собственность народа на землю, недра и воды. То есть, любая приватизация незаконна, как и вся деятельность правительства, ЦБ РФ, судебной и правоохранительной системы, налоговой и таможенной службы. Все владельцы приватизированных предприятий преступники, так как украли то, что принадлежит народу по закону никем не отмененной Конституции РСФСР.

Напрашивается сам собой весьма любопытный вывод: создатели Конституции 1993 года и государственного переворота 3-4 октября специально не стали юридически закреплять торжество демократии Б.Ельцина с тем, чтобы можно было в один прекрасный день признать нелегитимными все органы власти (кроме института президента): Федеральное собрание, правоохранительную и судебную систему, отменить итоги приватизации и национализировать ЦБ РФ? Неужели так никто и не догадался, что под всю нынешнюю вертикаль власти в России заложена бомба с часовым механизмом, которая должна похоронить под грудой юридически ничтожных бумаг все государственное устройство современной России, возродив РСФСР? Никто, кроме самих держателей пальца на кнопке спускового механизма, запускающего обратный отсчет до взрыва, не знает, сколько времени осталось нынешней вакханалии либерализма и разгула беззакония. Но это прекрасно знают те, кто контролирует свою колонию и ее марионеток, не имеющих никакой возможности не только ослабить натяжение управляющих нитей, но даже подумать об освобождении от внешнего управления. Более того, все представители так называемой российской элиты как огня боятся ослабления внешнего управления в России, ведь тогда их сладкой и беззаботной жизни придет конец и останется только скорбный путь в изгнание, где великий хозяин знает все банковские счета российских агентов влияния и может заблокировать их в любой момент, знает все объекты недвижимости и вложения в активы иностранных корпораций и акций, чтобы в самом справедливом суде Лондона отобрать нажитое непосильным трудом, заодно применив чудесную капсулу для быстрого избавления от мира акул капитала. Пример Е.Гайдара и Б.Березовского никого ничему не научил?

Такой жалкий итог ждет всех тех, кто поставил судьбу России и русского народа в зависимость от Запада, кто верой и правдой служил своему кошельку, но не приумножал богатство страны, не укреплял ее безопасность, позволяя осуществлять планы по уничтожению России и вовлечению ее в международные авантюры. Пришло время заплатить по всем счетам!

Ипатьев К.Ф.(майор ГРУ в отставке)

ОТЧЁТНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ СРЛХ «РАРОГ» за 2016 г.

Культура и искусство

Ярослав Мошков

3 февраля, 2017

ОТЧЁТНАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ СРЛХ «РАРОГ» за 2016 г.

Традиционная годовая конференция о деятельности Союза русских литераторов и художников «РАРОГ» в 2016 году состоялась 26 января т.г. Собравшимся был представлен отчётный доклад деятельности организации в 2016 году, который зачитал председатель СРЛ «РАРОГ» историк, философ, автор научных исследований, публицист и поэт Валерий Иванов. Представляем нашим читателям важные фрагменты этого доклада.

В Интернет журнале Союза русских литераторов и художников «РАРОГ», находящийся на сайте Союза русских Литвы за минувший год, начиная с 1 января 2016 года и по 1 января 2017 года было опубликовано 80 различных статей, т.е. в среднем каждые 4 – 5 дней читатели нашего интернет журнала видели новую публикацию. Публикации представлялись читателю по рубрикам: 1. Публицистика — 42 публикации, среднее посещение одной публикации — 418; 2. Поэзия – 19 публикаций, среднее посещение – 570; 3. Искусство — выставки — 12 публикаций, среднее посещение – 439; Проза – 4 публикации, среднее посещение – 394; Информация – 3 публикации, среднее посещение – 202. Общее количество посещений прошлогодних публикаций нашего интернет журнала «РАРОГ» составило около 20 000, это не считая 543 публикации минувших 6 лет. Как видно, наибольшей заинтересованностью читателей в минувшем году традиционно пользовались рубрики «Поэзия» и «Искусство — выставки».

В этих публикациях было представлено в 2016 году 385 произведений (публицистических статей, рассказов, стихотворений, художественных произведений) 91 автора, среди которых было 72 автора из Литвы: литераторы, публицисты, художники.

Произведения 6-ти авторов публиковались посмертно — в минувшем году ушли из жизни: Валерий Срибный, Владимир Трофимов, Сергей Алипов, Альгирдас Бикульчус, Владимир Коновалов, Маргарита Савчук.

В нашем интернет журнале было опубликовано 29 статей по истории, литературных обзоров и стихотворений шести докторов наук: Эляна Суодене (20 произведений), Елена Бахметьева (4), Рафаэль Муксинов (2), Евгений Костин (1), Александр Бендин (1), Константин Шевченко (1). Зарубежные авторы были представлены 21-ой публикацией, среди которых Светлана Замлелова, главный редактор всероссийского литературного интернет журнала «Камертон», член союза журналистов России Вахрамеев В. (Россия), Патриарший Экзарх всея Беларуси Митрополит Минский и Заславский Павел, а также Семко И. (Беларусь), Кунцевич И. (Латвия), из дальнего зарубежья поэты Гаал А. (Венгрия), Кофман Э. и Левитан Р. (США).

Среди наших местных виленских авторов статей по исторической, философской, литературоведческой и искусствоведческой тематике, рассказов и стихотворений самыми плодотворными были: Иванов В. (47 произведений), Белова С. (24), Шеремет Е. (19), Зубаков В. (7, и 12 фоторабот), Тураносова-Абрас А. (13), Поздняя Э. (12), Хижий Н. (8). По 7 публикаций своих произведений имели: Хорошилова Л., Егорова В., Канаева Р. По 6 — Ахтаева Е., Иванова Г., Рубцова Н. По 5 — Снежко А., Дебесюнене Л., Киселёва В. По 4 — Кольцов-Навроцкий В., Борзенкайте А., Илларионов А., Денковская О. По 3 — Екатериничева-Фатеева В., Долгунов О., Рассвет В., Лорманас С., Климович В. По 2 — Григорьев А., Черных Т., Скарджювене А., Янкаускас А., Куракевич В., Кобликене Н., Йоцюс Г., Русских-Аболина Н., Почуев Г., Зинкевич М. По одной публикации своих произведений имели — Шуцкий Ю., Деркач А., Антонова Л., Алифанова Н., Юкин Е., Смирнов В., Блытушкин А., Килпаускене Ю.

Среди художников имели публикацию своих художественных произведений: Пустовой В., Богатырёв В. – публиковались репродукции 4 картин каждого; Линдин Л., Мазаева Т. – по 3 картины; Осин А., Григорович Ю., Клубина-Зузо Н., Яровой С., Стёпкин Н., Пипирене А. – по 2; Цесюлевич А. и Рябчук Н. – по одной. Представлялось творчество фотомастера Мироненко Л.

Представление картин наших художников состоялось во время традиционной выставки в Клайпедском центре национальных культур, который ежегодно проходит в этом городе-порте в мае месяце – там была представлено всего 25 картин и 8 фоторабот. Картины наших художников традиционно экспонировались во время проведения Дня России в парке Вингис города Вильнюс в 5 июня 2016 г. До этого художники, члены СРЛХ «РАРОГ» участвовали со своими произведениями в столичной ярмарке «Казюкас» в начале марта и осенней Городской ярмарке. Свои картины экспонировал на выставке в середине мая 2016 года в Культурном центре поселка Мядининкай Н.Стёпкин, где выступили наши поэты и бард: Юрий Кривоцюк, поэтесса Галина Иванова и др. Графика В.Кольцова-Навроцкого, на тему старой Вильны, украшала Вильнюсский Дом музей А.Мицкевича во время проведения в нём международного фестиваля поэзии «Многоречивая Вилия» в начале августа минувшего года. Иллюстрации картин нашего художника В.Пустового украсили издание альманаха литературных произведений Международной ассоциации писателей и публицистов «Ступени -2016».

Как видно из приведённой статистики больше всего читателей интернет журнала СРЛХ «РАРОГ» интересовали произведения наших литераторов, опубликованные в рубрике «поэзия». Большое количество авторов этих стихотворений участвовало в состоявшихся в прошлом году различных фестивалях и поэтических чтениях. Их произведения зачитывались во время представлений изданий поэтических альманахов произведений русских и русскоязычных поэтов общественности Литвы. Среди этих мероприятий отметим: «Вдохновение» — поэтические чтения, проводимые СРЛХ «РАРОГ» ежегодно в честь всемирного Дня поэзии 20 марта в Вильнюсском доме национальных общин; Международный фестиваль духовной поэзии «Покрова», проводимый ежегодно в Каунасе в октябре; Представление международного литературного альманаха «Оceanus Sarmaticus» в середине июля в вильнюсском Доме музее А.Мицкевича, Первый международный фестиваль поэзии «Многоречивая Вилия» в вильнюсском Доме музее А.Мицкевича; представление литературного альманаха «Ступени-2016» МАПП; встреча с поэтом из Латвии Сергеем Пичугиным, которую в феврале минувшего года провело в вильнюсском Доме национальных общин Литературное объединение «ЛОГОС»; поэтический вечер «Нравственный крест – философские реминисценции» в вильнюсском Доме национальных общин и д.р. С ноября минувшего года в социально — просветительском центре вильнюсского храма Святых Константина и Михаила, в рамках приходского Клуб духовного развития «Вдохновение», секретарь СРЛХ «РАРОГ» Людмила Хорошилова начала проводить ежемесячные встречи с православной общественностью города на различные темы культурной жизни русских Литвы, в которых принимают участие члены нашего Союза.

В начале июня в Риге, на представлении общественности журнала «Земное время» №2, состоялась встреча Вильнюсских поэтов с тамошними коллегами по перу, объединённых в Международную ассоциацию писателей и публицистов, которые представили творчество русскоязычных поэтов Литвы. По приглашению московских друзей в феврале минувшего года в очередном заседании экспертов Зиновьевского клуба МИА «Россия сегодня», посвящённой проблематике образования, принял участие председатель СРЛХ «РАРОГ» В.Иванов, где, кроме прочего, его участникам была представлена рецензия на книгу Р.Ванагайте «Наши», осветившей современный подход к проблематике Холокоста в Литве.

Публикация известного калининградского журналиста Владимира Вахрамеева «Возросшая духовность русской поэзии Литвы» в калининградском литературно-художественном и общественно-политическом журнале «Берега» (гл.редактор Довыденко Л.В.) поведала русским читателям о многогранном творчестве поэтического русскоязычного сообщества Литвы. В этом же журнале в минувшем году публиковались Г.Почуев, В.Иванов. Традиционно, в российском сетевом журнале «Камертон» нашла своё место и статья из нашего интернет журнала «РАРОГ», на сей раз дискуссия на фундаментальную философскую тему «Бог и человек», которую также была перепечатана на сайте информационного агентства «Русские новости». Вышел в свет сборник философских этюдов — стихотворений В.Иванова «Нравственный крест», полностью опубликованный в интернет журнале «Великоросс» (http://www.velykoross.ru/books/all/article_2716/ ).

Статьи и произведения наших авторов, а также публикаций об их творчестве печатали периодические издания «Литовский курьер», «Обзор», «Экспресс-Неделя». Очень хотелось бы, чтобы авторы, члены СРЛХ «РАРОГ» в своих публикациях, так или иначе фиксировали свою принадлежность к нашей организации и тем самым широко пропагандировали её деятельность.

Члена нашей организации продолжали сотрудничество с другими творческими русскими организациями Литвы. Прежде всего с Обществом любителей русского романса «Мелос», которым руководит доктор гуманитарных наук Елена Петровна Бахметьева. Ежемесячно, в первый вторник в 17 часов в проводимых вечерах «Мелоса» принимают активное участие члены нашей организации литераторы и художники, встречаясь с общественностью г. Вильнюса, демонстрируя свои художественные и литературные произведения. Другой творческой организацией, с которой тесно сотрудничает СРЛХ «РАРОГ», ВИА «Дессидерия» — руководитель Л.Хорошилова, а также Литературное объединение «ЛОГОС» — руководители Владими Кольцов-Навроцкий, Ева Ахтаева. Сотрудничали с Русским собранием Литвы, которым руководит Людмила Рябенко, Каунасской литературной студией «Поэтоград», Каунасским клубом «Надежда» и другими творческими организациями русских Литвы, а также Международной организацией писателей и публицистов.

Пуликации интернетжурнала СРЛХ «РАРОГ» в наступившем 2017 году будут посвящены важным юбилейным датам истории России, её видных деятелей культуры и науки, среди которых: 100-летие Февральской -, а затем Октябрьской революции в России, 200-летию со дня рождения русского историка, этнографа, писателя Николая Ивановича Костомарова (1817-1885) – 16 мая; 200-летию со дня рождения известнейшего художника-мариниста Ивана Константиновича Айвазовского (1817 – 1900) – 29 июля; 200-летию со дня рождения Алексея Константиновича Толстого (1817-1875), русского поэта, писателя, драматурга, автора исторического романа «Князь Серебряный» — 5 сентября; 160-летию со дня рождения Константина Эдуардовича Циолковского (1857-1935), выдающегося русского ученого и изобретателя, основоположника современной космонавтики — 17 сентября; 150 лет со дня рождения К.Д. Бальмонта (1867-1942), русского поэта, критика, представителя символизма в русской поэзии — 15 июня; 140-летию со дня рождения М.А. Волошина (1877-1932), русского поэта, критика, художника — 28 мая; 130-летию со дня рождения С.Я.Маршака (1887-1964), русского поэта, переводчика, классика детской литературы — 3 ноября; 130-летию со дня рождения Игоря Северянина (1887-1941), русского поэта-модерниста, переводчика, мемуариста — 16 мая; 110-летию со дня рождения И.А.Ефремова (1907-1972), русского писателя-фантаста, автора социально-философского романа «Туманность Андромеды» — 55 лет со дня выхода в свет (1957) — 22 апреля; 110 лет со дня смерти великого русского учёного-химика Дмитрия Ивановича Менделеева, открывателя закона последовательности химических элементов и периодичности проявляемых ими качественных свойств – 2 февраля; 100-летие со дна рождения литовского поэта Эугениюса Матузявичюса, переводившего с русского языка на — литовский, и с литовского языка на — русский стихотворения национальных авторов — 24 декабря; 80-летия со дня рождения В.Г.Распутина (1937-2015), русского писателя — 15 марта; 80летия со дня рождения Б.А. Ахмадулиной (1937-2010), русской поэтессы – 10 апреля; 80-летия со дня рождения А.В.Вампилова (1937-1972), русского драматурга, автора пьес «Утиная охота», «Старший сын» и др. — 19 августа; 60-летия запуска в нашей стране в 1957 г. первого в мире искусственного спутника Земли — 4 октября…

Всемирный день поэзии 20 марта 2017 года, СРЛХ «РАРОГ» проведёт 19 марта 2017 года в Доме национальных общин традиционные поэтические чтения «Вдохновение» Выставки работ художников РСЛХ «РАРОГ» запланированы в Клайпеде, Смоленске, Укмярге. Традиционно, в «День России» в Вильнюсе 11 июня т.г. на певческом поле парка Вингис примут участие со своими произведениями члены нашего творческого Союза. Кроме этого они примут участие и в других мероприятиях русских Литвы, а также за её пределами. Интернет журнал СРЛХ «РАРОГ» будет и дальше продолжать знакомить наших читателей с деятельностью организации и творчеством её членов, а также вести просветительскую работу.

Списочный состав членов нашей зарегистрированной общественной некоммерческой организации Союз русских литераторов и художников «РАРОГ» составляет 37 человек. Убыл в Санкт-Петербург на постоянное жительство художник Фёдор Барахтян. Осенью минувшего года объявила о выходе из руководства нашей организации, в связи с переходом в руководство МАПП, поэтесса Эльвира Поздняя. Организационная деятельность нашей организации сводилась к согласованию проводимых мероприятий в письменном виде, велась электронная и бумажная переписка с сотрудничавшими с нами организациями, а также автомобильная и телефонная связь. Проводилась реклама организуемых СРЛХ «РАРОГ», как в местных средствах массовой информации, так и производством соответствующих объявлений о нашей организации.

Особенно много хлопот по этой части, как обычно, доставляют организация выставок и выезды членов СРЛХ «РАРОГ» на мероприятия, проводимые нами, и другими организациями (по приглашению). Большое содействие в организации традиционной весенней выставки в Клайпеде, как и прежде, оказало Российское посольство в Литве в лице Чрезвычайного и Полномочного Посла Удальцова Александра Ивановича, Генеральное консульство России в Клайпеде, работники посольства и консульства, за что выражаем всем им нашу сердечную благодарность.

На конференции был заслушан и утверждён финансовый отчёт по расходам на проводимые в 2016 г. нашей некоммерческой организацией мероприятия, который составил 200,82 евро, с остатком на счету 5,3 евро. С учётом поступивших к февралю т.г. членских взносов в размере 15 евро годовых, и 2 процентов адресованных на счёт нашей организации денег с подоходного налога работающих граждан Литвы, в настоящее время сумма финансовых средств СРЛХ «РАРОГ» на 2017 год составляет 160, 76 евро.

Предлагаем всем, кому небезразлична деятельность Союза русских литераторов и художников «РАРОГ» оказать финансовое вспоможение нашей организации и внести свою лепту по представленным ниже банковским реквизитам на указанный счёт.
Участники конференции продлили полномочия председателя и секретарей Союза русских литераторов и художников «РАРОГ» (кроме, выбывшей Э.Поздней) на следующий отчётный период.

Rusų literatų ir dailininkų sąjunga „Rarog“;
Organizacijos registracijos kodas 302739943 ;
A/sąskaita: LT95 7300010130947182 ,
„Swedbank“,
AB SWIFT/BIC kodas HABALT22,
Banko kodas 73000 .

Союз русских литераторов и художников «РАРОГ»
Код регистрации организации 302739943
№ счёта организации: LT95 7300010130947182
„Swedbank“,
AB SWIFT/BIC код HABALT22,
код банка 73000

СПАСИБО !

МИНЭКОНОМРАЗВИТИЯ И МИНТРУД НЕ ВЫПОЛНИЛИ СВОИ ОБЯЗАННОСТИ

Произвол

Ярослав Мошков

3 февраля, 2017

МИНЭКОНОМРАЗВИТИЯ И МИНТРУД НЕ ВЫПОЛНИЛИ СВОИ ОБЯЗАННОСТИ

ИА «Русские Новости» публикует открытое письмо от Гречишникова Леонида Васильевича (экономиста по труду, до пенсии – сотрудника Минэкономики России, к.э.н.). Федеральным госорганам – адресатам письма оно отправлено 01.02.17 г. обычной почтой.

В Минэкономразвития России Орешкину М.С. (лично), Минтруд России Топилину М.А. (лично), в Росстат Суринову А.Е. (лично)

В Конституционный Суд РФ Зорькину В.Д. (лично), Генпрокуратуру РФ Чайке Ю.Я. (лично), Уполномоченному по правам человека в РФ Москальковой Т.Н. (лично)

Президенту Российской Федерации Путину В.В., вПравительство РФ Медведеву Д.А. (лично), Государственную Думу Володину В.В. (лично), Совет Федерации Матвиенко В.И (лично)

СОГРАЖДАНАМ

Общественным организациям, вузам, НИИ, СМИ и т.д. (по списку)

от Гречишникова Леонида Васильевича(экономист по труду, до выхода на пенсию — сотрудник Минэкономики России)

Открытое письмо

МИНЭКОНОМРАЗВИТИЯИ МИНТРУД НЕ ВЫПОЛНИЛИ СВОИ ОБЯЗАННОСТИ

Одна из причин плохого экономического развития страны — бедность, массовая малообеспеченность населения. В интервью газете «Коммерсант» руководитель Минэкономразвития России (далее МЭР) Орешкин М.С. назвал бедность в числе проблем, которые создают помехи экономическому росту страны.

Согласно обследованиям Института социологии РАН («Российская газета», 11.03.10 г., стр. 11), малообеспеченных в России – 51%, БОЛЬШИНСТВО (в феврале 2009 г., более поздними данными не располагаю).

Это у кого среднедушевой доход в расчёте на одно домохозяйство меньше прожиточного минимума (даже официального, по данным независимых специалистов, — сильно заниженного), равен ему и чуть больше.

При этом (невероятно, но факт) почти 70% малообеспеченных – это РАБОЧИЕ И СПЕЦИАЛИСТЫ. Не пенсионеры и т.п.

Орешкину М.С. было направлено обращение (от 16.01.17 г., прилагается). В нём – о некоторых (по трудовому профилю автора этого открытого письма)неконституционных, убеждён, решениях Госдумы, Совета Федерации иПравительства РФ (далее – ПРФ).

Которые (решения), уверен, прямо «работают» на проблему бедности, массовой малообеспеченности, на ухудшение трудового потенциала страны, на ухудшение экономики и на другие острейшие проблемы. Факты в подтверждение чего – несколько ниже.

В этом обращении к Орешкину М.С. (соответственно) – конкретные предложения, как надо исправить эти решения высшей власти, «тормозящие» развитие экономики. И просьба к нему – о содействии исправлению этих решений.

Так вот. ВМЭР это обращение к Орешкину М.С. проигнорировали, переправили в Минтруд. Как сказано в прилагаемой отписке изМЭР(исх. № ОГ-Д04-395от 19.01.17 г., Михеева Ю.Е.), — «по принадлежности». Говоря образно, — моя-де «хата с краю, я ничего не знаю».Невероятно, но факт.

А из Минтруда тоже пришла отписка, из двух предложений (исх. № 14-1//ООГ-569 от 24.01.17 г., Маслова М.С. прилагается). Отписка – это письмо, в котором нет ответа ПО СУЩЕСТВУ вопросов, поставленных в обращении.

То есть, МЭР и Минтруд дружно и быстренько (обращение к Орешкину – от 16.01.17 г., а отписки на него изМЭР и Минтруда – от 19 и 24.01.17 г.), говоря образно, «похоронили» обращение по весьма болезненным для людей, для экономики, для общества вопросам.

Нарушив при этом, убеждён, ещё и Закон о работес обращениями (ст. 5 и 10) и Конституцию (ст. 33 – о праве граждан на обращение в госорганы). Согласно которым, ответ по существу вопросов, поставленных в обращениях, поступивших по компетенции, обязателен.

А то, что обращение к Орешкину М.С. – строго по компетенции МЭР и Минтруда, очевидно (см. Положения оМЭР и Минтруде).И, значит, вМЭР и Минтруде должны были взять его в работу.

И если там согласны с изложенным в обращении, выйти в высшие госорганы с предложением исправить их решения.

Либо же (при несогласии) дать ответ автору обращения по существу содержащихся в обращении предложений и их обоснований. Они-деприняты быть не могут. Потому-то и потому-то.

Увы. Ни МЭР, ни Минтруд этого не сделали. Свои обязанности не выполнили.

Каким же образом бедность, массовая малообеспеченность населения «работают» против экономики?

Подчеркнём: задача экономики страны, высших и других федеральных госорганов – получить от ресурсовстраны наибольший конечный полезный результат. В виде всякого рода благ. Материальных и нематериальных.

Для этого расходуемые возобновляемые ресурсы страны должны постоянно восстанавливаться, воспроизводиться. Это относится и к трудовым ресурсам страны тоже.

Да-да, трудовые ресурсы, рабочие и специалисты при производстве благ тоже РАСХОДУЮТСЯ. Поскольку труд (как процесс) – это производительное РАСХОДОВАНИЕ физиологической энергии.

И поэтому рабочие и специалисты должны постоянно восстанавливаться, воспроизводиться. Если нет, то это «удар» по ним, по экономике, по производству необходимых обществу благ.

Для восстановления, воспроизводства людей труда, их здоровья, трудоспособности надо много чего. Но прежде всего – зарплата, ДОСТАТОЧНАЯ для этого.

Для того, чтобы люди труда должным образом восстанавливались, воспроизводились, денег за труд должно хватать не только на поесть-попить, одеться-обуться, на оплату жилища, коммунальных услуг, на полноценный отдых, на лечение и т.п. Но и насодержание семьи, иждивенцев. На поддержание и повышение общеобразовательного и профессионального уровня. И т.д.

Если рабочие и специалисты получают за труд меньше необходимого для этого, то они бедные, малообеспеченные. Достаточно производительно работать не могут. Качественные и количественный характеристики трудовых ресурсов, трудового потенциала страны из-за этого ухудшаются. А это – главный ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ресурс общества, страны.

Связь здесь такая. Недопустимо низкая «зарплата» — из-за этого худший, чем мог бы быть при экономически обоснованной зарплате, трудовой потенциал страны – из-за этого меньшая эффективность экономики – из-за этого худший уровень жизни населения, худшее содержание нетрудоспособных членов общества, худшая обороноспособность страны и т.д.

Специалисты констатируют: рабочая сила в России всё меньше отвечает требованиям рынка труда. Вот мнение экс-министра экономического развития РФ Белоусова А.Р. (газета «АИФ», № 22, 2014, стр. 20): «Кроме того, наблюдается резкое падение качества человеческого капитала». Вклад в это, убеждён, делает своими решениями и высшая власть.

Против экономики бедность, массовая малообеспеченность «работают» и тем, что из-за них недостаточныйВНУТРЕННИЙ СПРОС на продукцию товаропроизводителей. Его достаточность – это одно из НЕОБХОДИМЫХ условий успешного развития экономики. Ведь если у населения, рабочих и специалистов денег мало, то они мало покупают, из-за чего производится меньше благ, экономика страны ухудшается.

Бедность, массовая малообеспеченность «бьют» по экономике ещё и тем, что «работают» на снижение заинтересованности хозяйствующих субъектовВ ИННОВАЦИЯХ. Зачем им инновации, если приемлемую для них прибыль можно получить и за счёт недопустимо низкой «зарплаты» (одна из причин бедности, массовой малообеспеченности).

В этом открытом письме – только об одном из фактов, о которых в письме Орешкину М.С., «похороненном»МЭР и Минтрудом. Которыми (фактами) подтверждается выводо том, что решениявласти, убеждён, прямо «работают» на проблему бедности, массовой малообеспеченности населения, против экономики, вразрез с Конституцией, с правами человека.

О других подобных фактах, о других подобных решениях высшей власти – см. прилагаемое письмо Орешкину от 16.01.17 г.Этих фактов много. Впору говорить, думается, о целой, говоря образно, «атаке» власти на людей труда, на экономику, на Конституцию, на права человека.

Конституциянарушается этими решениями не только в части права человека на вознаграждение за труд и на защиту от безработицы (ст. 37). Но и в части предписанной государству, власти обязательности создания условий для ДОСТОЙНОЙ жизни и РАЗВИТИЯ человека (ст. 7).

Так вот. Высшая власть, к примеру, десятилетиями внедряет (Законами о «МРОТ») «зарплату» (о том, почему «МРОТ» и «зарплата» в кавычках, — несколько ниже), которая даже меньше прожиточного минимума (далее – ПМ). То есть, меньше (!) МИНИМАЛЬНО НЕОБХОДИМОГО для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда.

Так, во 2-м квартале 2016 г. даже официальный (заниженный) ПМ трудоспособного человека (10722 руб.) был больше «МРОТ» от власти (6204 руб.) на 4518 руб., или на 72,8%. Чуть ли не вдвое.

Внедряется «МРОТ» от власти весьма «успешно»: «зарплата» меньше ПМ – у каждого ПЯТОГО работника («Российская газета», 15.08.14 г., стр. 3).

«Бьёт» российский «МРОТ» не только по самым низкооплачиваемым людям труда, но и по другим рабочим и специалистам.

Поскольку в принципе МРОТ это, говоря образно, — «фундамент» ВСЕЙ системы оплаты труда. Если недопустимо низкий «МРОТ», то и недопустимо низкие размеры «зарплат», при определении размера которых «МРОТ» является исходной базой.

Почему российские «МРОТы» и обусловленные ими «зарплаты» следует брать в кавычки?

(Вот, кстати, мнение едва ли не главного «зарплатчика» в системе власти, министра трудаТопилина М.А: платить МРОТ ниже прожиточного минимума — это нонсенс. См. сообщение об этом в интернете. Как сочетается это мнение министра труда с отпиской из Минтруда от 24.01.17 г., о которой выше, – это, как говорят, уму непостижимо.)

Потому что (каким бы странным это утверждение ни показалось на первый взгляд) российские «МРОТы» и обусловленные ими «зарплаты» (на протяжении десятилетий) — это и не зарплата вовсе. Не вознаграждение за труд. Чего требует Конституция (ст. 37).

Ведь экономическое назначение зарплаты (зарплаты без кавычек), вознаграждения за труд – это ВОСПРОИЗВОДСТВО, ВОССТАНОВЛЕНИЕрабочей силы, трудоспособности человека, его самого. (Об этом, в частности, в учебниках по экономике труда.) А на российские «МРОТы» и обусловленные ими «зарплаты» этого сделать нельзя.

Цифры из Законов о «МРОТ» (!) МЕНЬШЕ минимально необходимых для сохранения здоровья и трудоспособности. И, значит, — для восстановления, воспроизводства трудоспособности рабочих и специалистов (!) ЯВНО НЕДОСТАТОЧНЫ.

Неоспоримый вывод из чего: цифры эти ЗАРПЛАТОЙ, ВОЗНАГРАЖДЕНИЕМ ЗА ТРУД НЕ ЯВЛЯЮТСЯ. Они ведь не выполняют экономическую функцию зарплаты – воспроизводить, восстанавливать людей труда.

Поэтому цифры из Законов о «МРОТ» надо называть не «МРОТами», а как-то по-другому. К примеру, — МРПТ (минимальный размер пособия за труд). Чтобы не зарплата не выдавалась за зарплату.

Ещё раз. Исправить неконституционные, убеждён, решения высшей власти (о которых в письмеОрешкину М.С. от 16.01.17 г. и в этом открытом письме) представляется необходимым таким образом.

(ИсправитьНЕЗАМЕДЛИТЕЛЬНО.Неконституционные, убеждён, законы, постановления ПРФ и т.п., «работающие» на проблему бедности, на ухудшение трудового потенциала страны, экономики, на просто-таки зашкаливающее расслоение общества по уровню доходов,на громадную преступность и т.д., вразрез с Конституцией, правами человека – это, конечно же, явно неприемлемо.Для людей, для общества, для страны.)

Установить МРОТ, который БОЛЬШЕофициального (заниженного) ПМ.
Намного увеличить пособие по безработице (и не только минимальное). По крайней мере, — для тех безработных граждан, кому не предоставлена возможность участвовать в оплачиваемых общественных работах. Восстановить доплату к нему на иждивенцев.
Начать защищать от безработицы рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка и нуждающихся в них, то есть фактически безработных граждан. Платить им пособие по безработице. Это относится:

— к отправленным организациями в длительный неоплачиваемый «отпуск» (который, конечно же, никакой не отпуск, а самая настоящая безработица);

— к тем, кому подолгу не платят за труд, чей труд фактически не вознаграждается (они тоже фактически безработные, так как не имеют заработка, средств к существованию).

С последующим возмещением (пусть и не сразу) организациями (нарушившими Конституцию в части обязательности вознаграждения за труд) бюджетных расходов на выплату этим, фактически безработным, гражданам пособия по безработице и т.п.

Закрепить в Законе о занятости определение занятости в экономике (занятости экономической деятельностью), из которогоОДНОЗНАЧНО вытекало бы, что заработок – это необходимое условие занятости в экономике, БЕЗ КАКИХ-ЛИБО ИСКЛЮЧЕНИЙ.
Закрепить в Законе о занятости и в Трудовом кодексе определение понятия «рабочее место» в значении ВСЕГО необходимого для занятости, включая РАБОТУ И ЗАРАБОТОК. (То рабочее место, определение которого дано в статье 209 Трудового кодекса, – это другое рабочее место, это лишь место КАК ТАКОВОЕ, а не ВСЁ необходимое для занятости.)
Внести в законы и другие документы власти (и в том числе — Росстата) изменения и дополнения, которые вытекают из предложенного в пунктах 1-5.

Просьба к высшим и другим госорганам –об исправлениинеконституционных, убеждён, решений власти (о которых в письме Орешкину от 16.01.17 г. и в этом открытом письме), «работающих» на проблему бедности, массовой малообеспеченности, на ухудшение трудового потенциала, экономики и на другие острейшие проблемыстраны.

Был бы признателенгосорганамза ответ ПО СУЩЕСТВУ поставленных в нём вопросов, содержащихся в нём предложений (как того требует Закон об обращениях и Конституция). За ответ о принятых по ним решениях.

Уважаемые СОГРАЖДАНЕ! Давайте побыстрее двигаться к социальной активности. Преодолевать взаимное отчуждение, обретать навыки самоорганизации и т.п. Это необходимо, в частности, чтобы должным образом контролировалась власть.

Невозможно представить, к примеру, что швейцарцы позволили власти внедрять в жизнь общества «зарплату», которая меньше минимально необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда. В России же, — увы.

Гречишников Л.В.

Приложение: письмо Орешкину от16.01.17 г. и отписки на него от 19.01.17 г. и24.01.17 г.изМЭР и Минтруда -всего на 9 листах.

01.02.17 г.

Министру экономического развития России

ОРЕШКИНУ М.С. (лично)

от Гречишникова Леонида Васильевича

(экономист по труду, до выхода на пенсию –

сотрудник Минэкономики России)

Здравствуйте, Максим Станиславович!

В интервью газете «Коммерсант» Вы назвали бедность в числе проблем, которые создают помехи экономическому росту страны. С чем нельзя не согласиться.

Как это ни странно, но Правительство РФ, Госдума, Совет Федерации и т.д., убеждён, прямо «работают» на проблему бедности, малообеспеченности в стране (конкретные факты в подтверждение чего – несколько ниже).

Согласно обследованиям Института социологии РАН («Российская газета», 11.03.10 г., стр. 11), малообеспеченных в России – 51%, БОЛЬШИНСТВО (в феврале 2009 г., более поздними данными не располагаю).

Это у кого среднедушевой доход в расчёте на одно домохозяйство меньше прожиточного минимума (даже официального, по данным независимых специалистов, -сильно заниженного), равен ему и чуть больше.

При этом (невероятно, но факт) почти 70% малообеспеченных – это РАБОЧИЕ И СПЕЦИАЛИСТЫ. Не пенсионеры и т.п.

«Работа» на бедность, малообеспеченность рабочих и специалистов – это одновременно и «работа» на ухудшение качественных и количественных характеристик трудового потенциала страны – главного экономического ресурса общества. А, значит, — и на ухудшение экономики страны.

«Работа» высшей власти на проблему бедности – это одновременно «работа» и на другие острейшие проблемы страны. На просто-таки зашкаливающее расслоение общества по уровню доходов. На громадную преступность. И т.д.

«Работой» этой, убеждён, прямо нарушается Конституция. Как в части права человека на вознаграждение за труд и на защиту от безработицы (ст. 37). Так и в части предписанной государству, власти обязательности создания условий для ДОСТОЙНОЙ жизни и РАЗВИТИЯ человека (ст. 7).

Вот некоторые (по трудовому профилю автора этого письма Вам) факты в обоснование утверждения о, убеждён, «работе» высшей российской власти на проблему бедности и на другие острейшие проблемы страны.

Этих фактов много. Впору говорить, думается, о целой, говоря образно, «атаке» высшей власти на людей труда, на экономику, на Конституцию.

ФАКТ ПЕРВЫЙ. Высшая власть десятилетиями внедряет (Законами о «МРОТ») «зарплату» (о том, почему «МРОТ» и «зарплата» в кавычках, — ниже), которая даже меньше прожиточного минимума (далее – ПМ). То есть, меньше (!) МИНИМАЛЬНО НЕОБХОДИМОГО для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда.

Во 2-м квартале 2016 г., к примеру, официальный ПМ трудоспособного человека (10722 руб.) был больше «МРОТ» от власти (6204 руб.) на 4518 руб., или на 72,8%. Чуть ли не вдвое.

Внедряется «МРОТ» от власти весьма «успешно»: «зарплата» меньше ПМ – у каждого ПЯТОГО работника («Российская газета», 15.08.14 г., стр. 3).

Поскольку в принципе МРОТ это, говоря образно, — «фундамент» ВСЕЙ системы оплаты труда. Если недопустимо низкий «МРОТ», то и недопустимо низкие размеры «зарплат», при определении размера которых «МРОТ» является исходной базой.

Почему российские «МРОТы» и обусловленные ими «зарплаты» следует брать в кавычки? (Вот, кстати, мнение едва ли не главного «зарплатчика» в системе власти, министра этого профиля, Топилина М.А: платить МРОТ ниже прожиточного минимума — это нонсенс.См. сообщение об этом в интернете).

Потому что (каким бы странным это утверждение ни показалось на первый взгляд) российские «МРОТы» и обусловленные ими «зарплаты» — это и не зарплата вовсе. Не вознаграждение за труд. Чего требует Конституция (ст. 37).

Ведь экономическое назначение зарплаты (зарплаты без кавычек), вознаграждения за труд – это ВОСПРОИЗВОДСТВО, ВОССТАНОВЛЕНИЕ трудоспособности человека, его самого. А на российские «МРОТы» и обусловленные ими «зарплаты» этого сделать нельзя.

Труд (как процесс) — это производительное РАСХОДОВАНИЕ физиологической энергии. Когда люди работают, они РАСХОДУЮТСЯ. И поэтому должны постоянно восстанавливаться, воспроизводиться.

Для восстановления, воспроизводства людей труда, их трудоспособности надо много чего. Но прежде всего: зарплата без кавычек. ДОСТАТОЧНАЯ для воспроизводства, восстановления трудоспособности людей труда, их самих.

Для того, чтобы люди труда могли восстанавливаться, воспроизводиться, денег за труд должно хватать не только на поесть-попить, одеться-обуться, на оплату жилища, коммунальных услуг, на полноценный отдых, на лечение и т.п. Но и на поддержание и повышение общеобразовательного и профессионального уровня. На содержание семьи, иждивенцев. И т.д.

Цифры из Законов о «МРОТ» (!) МЕНЬШЕ минимально необходимых для сохранения здоровья и трудоспособности. И, значит, — для восстановления, воспроизводства трудоспособности рабочих и специалистов (!) ЯВНО НЕДОСТАТОЧНЫ.

Неоспоримый вывод из чего: цифры эти ЗАРПЛАТОЙ, ВОЗНАГРАЖДЕНИЕМ ЗА ТРУД НЕ ЯВЛЯЮТСЯ. Они ведь не выполняют экономическую функцию зарплаты – воспроизводить, восстанавливать людей труда.

Цифры из Законов о «МРОТ» надо называть не «МРОТами», а как-то по-другому. К примеру, — МРПТ (минимальный размер пособия за труд). Чтобы не зарплата не выдавалась за зарплату.

ФАКТ ВТОРОЙ. Власть десятилетиями внедряет «минимальное пособие по безработице», которое своему назначению тоже не отвечает. И тоже прямо «работает» на проблему бедности в стране, на ухудшение её трудового потенциала, на другие проблемы страны. «Работает» против Конституции и, в частности, — против права человека на защиту от безработицы.

Даже ныне это «пособие» — лишь 850 руб. А ПМ трудоспособного человека в 3-м квартале 2016 г. (более поздних официальных данных о ПМ ещё нет) — 10 678 руб. То есть, — (!) В 13 РАЗ больше 850 руб..

Конечно же, временный источник средств к существованию и 850 руб. (что в 13 раз меньше ПМ) – это вещи несовместные. Существовать на 850 руб. в течение месяца явно нельзя.

Следует сказать, что возможность участия в оплачиваемых общественных работах предоставляется безработным гражданам далеко не всегда и не везде.

ФАКТ ТРЕТИЙ. Власть десятилетиями относит рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка (фактически безработных) к занятым в экономике, к имеющим рабочее место. То есть, — к имеющим работу и заработок. Как говорят, не верь глазам своим.

Согласно документам Международной организации труда, безработный (суть, главное) – это тот, у кого нет ДОХОДНОГО ЗАНЯТИЯ и он в нём нуждается. То есть, признаки безработицы такие: 1) нет занятия (работы) и 2) нет дохода (заработка).

Из чего неоспоримо вытекает, что если налицо ДАЖЕ ТОЛЬКО ОДИН из этих признаков (к примеру, есть работа, но нет заработка), то человек — безработный.

И его надо защищать от безработицы. Во исполнение Конституции (ст. 37). В том числе — и пособием по безработице, предоставлением временного источника средств к существованию (см. упомянутое выше, через семь абзацев, постановление Конституционного Суда от 16.12.97 г.).

Речь, в частности, — об отправленных в длительный неоплачиваемый «отпуск». Который, конечно же, — никакой не отпуск. В том числе и не отпуск без сохранения зарплаты (ст. 128 Трудового кодекса). А самая настоящая БЕЗРАБОТИЦА.

У отправленных в этот «отпуск» нет ни работы, ни заработка. И. значит, они – безработные (см. выше, через три абзаца, признаки безработицы).

А те рабочие и специалисты, кому подолгу не платят за работу? У них нет заработка. А раз так, то они тоже безработные (заработка-то – один из признаков безработицы — у них нет). Беззаработица – это тоже безработица.

По сравнению с указанными «отпускниками» ситуация с отнесением к занятым в экономике тех, кому не платят за работу, – ещё более вопиющая. Они ведь, не имея заработка, являясь фактически безработными, ещё и работают в это время.

Этим рабочим и специалистам, не имеющим работы и (или) заработка? Им что? Не нужно есть-пить, иметь «крышу над головой» и т.п.? В том числе и для того, чтобы выйти из периода фактической безработицы в трудоспособном состоянии (что так необходимо экономике, обществу, стране)?

Десятилетиями внедряя такие «порядки», высшая власть как бы говорит этим рабочим и специалистам: значения не имеет, что у вас нет работы и (или) заработка; важно то, что, по мнению власти, вы заняты в экономике, имеете рабочее место и защищать вас от безработицы не надо. Вот так.

ФАКТ ЧЕТВЁРТЫЙ. Власть десятилетиями «обслуживает» законами и другими документами, в частности, — Росстата, отнесение рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка, к занятым в экономике (то есть, — к имеющим работу и заработок). (Чем помимо всего завышается занятость в экономике и соответственно занижается безработица в стране.)

Выражается это прежде всего в том, что высшая власть упорно уходит от законодательного закрепления основополагающих в области занятости понятий: что такое ЗАНЯТОСТЬ В ЭКОНОМИКЕ (занятость экономической деятельностью) и что такое РАБОЧЕЕ МЕСТО (в значении ВСЕГО необходимого для занятости, включая РАБОТУ И ЗАРАБОТОК). Быть занятым в экономике и иметь ТАКОЕ рабочее место – это одно и то же.

Можно ли представить, чтобы власть оперировала термином «валовой внутренний продукт» (ВВП), не вооружив практику достаточными разъяснениями, а что это такое — ВВП? В данном же случае ситуация именно такая.

Представим, что определения этих понятий законодательно закреплены. И из них однозначно вытекает, что БЕЗ РАБОТЫ И (ИЛИ) ЗАРАБОТКА занятости в экономике, рабочего места (в значении всего необходимого для занятости) – НЕ БЫВАЕТ.

Тогда власти пришлось бы считать рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка, БЕЗРАБОТНЫМИ (кем они и являются на самом деле). И платить им пособие по безработице.

В Законе о занятости (ст. 1) дано определение занятости. Но занятости, охватывающей ВСЕ её виды. Помимо занятости В ЭКОНОМИКЕ — ещё и занятость учёбой, занятость в домашнем хозяйстве и т.д. Это всё равно что дать общее определение для «коня» и «рябчика»: «конерябчик» – это…» (нечто «копытно-крылатое»).

И в этом определении сказано, что занятость приносит заработок, трудовой доход «КАК ПРАВИЛО». Не всегда, а как правило. И этим, убеждён, определение занятости из Закона о занятости просто-таки подталкивает практику к тому, чтобы рабочие и специалисты, не имеющие заработка, считались занятыми в экономике. К тому, чтобы не защищать их от безработицы.

Ведь занятость-то (этот «конерябчик), согласно её определению из Закона о занятости, приносит заработок не всегда, а лишь как правило.

Дано и определение рабочего места. В Трудовом кодексе (ст. 209). Но рабочего места – в значении места КАК ТАКОВОГО. В значении какого-то пространства (ГДЕ работают).

Но ведь понятно, что для занятости в экономике одного только места, пространства для работы недостаточно. Для занятости в экономике требуется ещё и многое другое, И, в частности, — работа и заработок.

Вариант определения рабочего места (в значении ВСЕГО необходимого для занятости, включая РАБОТУ И ЗАРАБОТОК) содержится, в частности, в проекте Типового положения о разработке в составе федеральных целевых программ раздела об итоговых данных о создании и сохранении рабочих мест в результате реализации этих программ, направленном в Минтруд России (по компетенции) ещё из Минэкономики России (исх. № ША-936/12-456 от 26.05.2000 г., Шаронов А.В.).

По просьбе автора этого письма Вам (уже после его ухода на пенсию в 2000 году из Минэкономики России) этот проект был направлен Минтрудом России (исх. № 408-12 от 23.06.03 г.) на экспертизу в профильный НИИтруда. Который дал принципиально положительное заключение и на проект в целом, и на содержащееся в нём определение рабочего места.

Ещё в начале века Минтруд России (исх. № Г-19746 от 20.08.02 г., Герций Ю.В.) признал, что в «…настоящее время нет четкого понятия термина «рабочее место» и сообщил, что в соответствующий законопроект предполагается включить понятийную часть, куда «… предположительно, войдёт и новая трактовка термина «рабочее место». Но, увы.

Исправить неконституционные, убеждён, решения высшей власти (о которых в этом письме Вам) представляется необходимым таким образом. НЕЗАМЕДЛИТЕЛЬНО. «Работа» высшей власти на проблему бедности и на другие острейшие проблемы страны, на нарушение Конституции законами, постановлениями Правительства РФ и т.п. – это, конечно же, явно неприемлемо.

Установить МРОТ, который БОЛЬШЕ официального (заниженного) ПМ.
Намного увеличить пособие по безработице (и не только минимальное). По крайней мере, — для тех безработных граждан, кому не предоставлена возможность участвовать в оплачиваемых общественных работах. Восстановить доплату к нему на иждивенцев.
Начать защищать от безработицы рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка и нуждающихся в них. Платить им пособие по безработице. Это относится:

— к отправленным организациями в длительный неоплачиваемый «отпуск»;

— к тем, кому подолгу не платят за труд, чей труд фактически не вознаграждается.

С последующим возмещением (пусть и не сразу) организациями (нарушившими Конституцию в части обязательности вознаграждения за труд) бюджетных расходов на выплату этим безработным гражданам пособия по безработице и т.п.

Закрепить в Законе о занятости определение занятости в экономике (занятости экономической деятельностью), из которого ОДНОЗНАЧНО вытекало бы, что заработок – это необходимое условие занятости в экономике, БЕЗ КАКИХ-ЛИБО ИСКЛЮЧЕНИЙ.
Закрепить в Законе о занятости и в Трудовом кодексе определение понятия «рабочее место» в значении ВСЕГО необходимого для занятости, включая РАБОТУ И ЗАРАБОТОК.
Внести в законы и другие документы власти (и в том числе — Росстата) изменения и дополнения, которые вытекают из предложенного в пунктах 1-5.

Эти и другие предложения (с подробными обоснованиями) неоднократно направлялись высшим и другим госорганам. В ответ получены отписки (ответы, в которых нет ответа ПО СУЩЕСТВУ вопросов, поставленных в обращениях к ним). Или ответа на поставленные вопросы нет вовсе.

Максим Станиславович, просьба к Вам — о содействии исправлению неконституционных, убеждён, решений власти (о которых в этом письме Вам), «работающих» на проблему бедности, на ухудшение трудового потенциала, экономики и на другие острейшие проблемы страны.

Был бы признателен за ответ по существу вопросов, поставленных в этом письме Вам.

С пожеланием трудовых и других успехов,

Гречишников Л.В.

Постскриптум. Считаю себя обязанным сообщить, что это письмо Вам направляется также в Росстат Лайкаму К.Э. В качестве приложения к письму ему (прилагается).

Приложение: на 1 листе.

16.01.17 г.

——

В Росстат Лайкаму К.Э. (лично)

На Вашу отписку от 30.12.16 г. (исх. № 1799/ОГ)

У слова «гражданин» — не одно значение. Одно из них — высокое, некрасовское: «Не может сын глядеть спокойно/ На горе матери родной,/ Не будет гражданин достойный/ К отчизне холоден душой,/.

Гражданин, который не «холоден душой», «не проходит мимо» проблем людей, общества. «Мимо того», к примеру, что рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка, относят в России к занятым в экономике и не защищают от безработицы (хотя этого требует Конституция). И «мимо» других подобных проблем. Весьма болезненных для людей, для страны.

Которые, убеждён, созданы решениями, документами высших и других российских госорганов. И о которых в письме, на которое Ваша отписка от 30.12.16 г.

Такой гражданин сделает всё возможное для исправления подобных неконституционных, убеждён, решений госорганов. «Работающих» на ухудшение трудового потенциала страны, экономики, на проблему бедности, на просто-таки зашкаливающее расслоение общества по уровню доходов, на громадную преступность и т.д.

Ответ на это письмо Вам не требуется.

Гречишников Л.В.

Постскриптум. Считаю себя обязанным сообщить, что это письмо Вам направляется также вМЭР России М.С. Орешкину. В качестве приложения к письму ему (прилагается).

Приложение: на 6 листах.

16.01.17 г.

—-

Министерство экономического развития

Российской Федерации

(Минэкономразвития России)

Л.В. Гречишникову

ул. 1-я Тверская-Ямская, д. 1,3, Москва

ГСП-3, А-47, 125 993

тел. (495)694-03-53, факс (495) 251-69-65

E-mali: mineconom@economy.gov.ru

htpp://www.economy.gov.ru

19.01.2017 № ОГ-Д04-395

О направлении обращения по

принадлежности

Минэкономразвития России в соответствии с пунктом 3 Федерального закона от 2 мая 2006 г. № 59-ФЗ «О порядке рассмотрения обращений граждан Российской Федерации» направляет по принадлежности для рассмотрения обращение Гречишникова Л.В. по вопросу трудовых отношений.

Приложение: на 7 л. в 1 экз.

Директор Департамента

социального развития Ю.Е. Михеева

—-

Министерство труда и

социальной защиты

Российской Федерации

(Минтруд России)

улица Ильинка, 21, ГСП-4, 127944

тел.: 8(495) 606-00-60, факс 8 (495) 606-18-76

24.01.2017 № 14-1/ООГ-569

Гречишникову Л.В.

Уважаемый Леонид Васильевич!

В соответствии с письмом Минэкономразвития России от 19 января 2017 г. № ОГ-Д04-395 Департамент оплаты труда, трудовых отношений и социального партнёрства Минтруда России сообщает, что Ваши предложения в Министерстве рассмотрены и приняты к сведению.

При необходимости предложения будут учитываться Министерством в работе по подготовке нормативных правовых актов.

Директор Департамента оплаты

труда, трудовых отношений и

социального партнёрства М.С Маслова

Могут ли экономические либералы не разрушать Россию?

Экономика

Ярослав Мошков

3 февраля, 2017

Могут ли экономические либералы не разрушать Россию?

«Чем вас меньше, тем нам лучше», — это откровение заместителя начальника российской областной налоговой инспекции адресованы директору предприятия. Но обижаться не стоит, потому что слова эти — правда! Российская налоговая инспекция, равно как и другие представители контролирующих госслужб в России финансируется из федерального бюджета и прямо не зависят от деятельности предприятий в экономике.

А раз материального интереса (кроме коррупционной связи) нет, то чиновники ведут себя так же, как известная «крыловская свинья, подрывая корни у дуба». Проблема в данном примере не в личности. Если поменять директора и налогового начальника местами, то всё повторится. Проблема — в системе, которая выстраивает такие отношения. Надо знать, как работает ревизорский аппарат, какие задачи ставятся им, как оцениваются.

Чтобы исправлять недостатки системы, надо иметь независимые СМИ. Но 87% российских СМИ (по их информации) дотационные. На их правду не стоит рассчитывать. СМИ как музыкальный автомат – кто отпускает монетку, тот и выбирает «песенку».

В январе 2017 года в Москве прошел «гайдаровский» экономический форум, куда была приглашена избранная экономическая «элита», которая в «сотый раз толкла воду в ступе», решая безрезультатно проблемы отсутствия развития бизнеса в России.

Итог этого форума подвел один из его организаторов — Ректор российской академии народного хозяйства Владимир Мау. Выступая на радиостанции «Эхо Москвы», он сказал: «Мы реально не понимаем, что происходит в экономике. Почему деньги в России не идут в бизнес – главная загадка». И это тоже – сущая правда. То же самое полгода назад говорил и бывший министр экономического развития Правительства РФ Алексей Улюкаев. — Они там действительно не понимают, что происходит в экономике.

Многие высокопоставленные чиновники (если не сказать — все) ни дня не работали «на земле» в бизнесе. Будучи пожизненно на бюджетном содержании, они не знают, как зарабатывать деньги. Они, как та «жена олигарха считает, что деньги берут из тумбочки».

Когда в 2014 году в течении полугода мировые цены на нефть упали в три раза из-за её перепроизводства и предложения на рынке, то вместо того, чтобы сократить добычу — в российских СМИ вместо этого хвалились, что производство нефти в России подняли до рекордных величин. Ещё бы цены на нефть не упали. Это ли не идиотизм? Казалось бы элементарный вопрос. Но пришлось год «долбить» чиновникам в Кремль, что надо идти на переговоры в ОПЕК, чтобы сокращать добычу нефти. С трудом, но дошло. Переговорами занимался сам В. В. Путин. Добычу нефти всего чуть-чуть сократили, а уже в 2016 г. получили прибавку к цене и прибыль – плюс 30%, и закрыли брешь в бюджете. А если бы это сделать немедленно в 2014 году, то можно бы было удержать высокую цену нефти, не девальвировать рубль, не допустить обесценивания средств у населения и тем самым не допустить обвала отечественного производства. Как говорит русская пословица: «На вожжах и лошадь умна, а без вожжей и возничему лоб расшибет».

Почему не спросить у предпринимателей и директоров предприятий, у тех, кто в «самом низу куют копейку». – Скажите, почему в России бизнес загибается? — Потому, что «директорская правда» (как и мнение народа по другим вопросам) не угодна для партийной номенклатуры. В России есть только одна «истина» правящей партии…

Все вопросы экономики уходят своими корнями в политику.

Не только правящая партия, но все политические партии в России, как «черт ладана» боятся правды. Надо знать, что в России с 1917 года на место самодержавия пришла не власть Советов, как об этом постоянно говорит партийная ложь, а пришла власть одной партии и её «подкаблучной» партноменклатуры. В России с 1917 года 70 лет была одна истина и одна правда – «красная». А в 1993 в России та же самая партийная номенклатура, как «хамелеон» сменила окраску и под разговорами о демократии началась эпоха «белой» правды.

Как гончар «творец» из глины, также всецело политика — «творец» в экономике.

В Правительстве РФ, не смотря на заявления о непонимании проблем в экономике, однако заметили, что — контролирующие госорганы проверками уничтожают предприятия и предпринимателей, и решили на три года проверки остановить, а потом продолжить… Бесправие предприятий и предпринимателей в России перед беззаконием проверяющих это ещё беда малая. Главный «убийца экономики» России — м о н о п о л и и.

Монополии это «раковая опухоль» российского капитализма. Монополии, как метастазы щупальцами проникают во все области общественного уклада в поисках денег.

В России уже к началу 2000-х годов основные деньги были собраны монополиями в «потоки». Вспомните, например, как предприниматель из г. Кирова два года подряд на встрече журналистов с Президентом РФ В. Путиным говорил о том, что его хороший квас никому не нужен. Даже в розничной торговле существует тотальное господство сетевых монополий и их супермаркетов. Ассортимент у них большой, но новый товар (тот же квас) может попасть в торговую сеть и «пододвинуть» соседей на прилавке, если менеджер из монополии будет получать за товар процент-взятку. Если не хочешь платить взятку, то для тебя (и для других честных) при монополизме путь закрыт. Монополии захватывают весь рынок, а для развития экономики и инвестиций бизнеса – это «удавка».

В России монополизм на словах власти осуждают, а на деле поощряется.

Первое. Монополии с молчаливого согласия властей выводят прибыль из под налогообложения за пределы России в оффшоры и эти манипуляции с финансами со стороны власти годами (обратите внимание – годами!) не пресекаются. Для коррупции в верхних эшелонах власти «виолончелисты» выгодны. В России деньги от монополий получать боятся, а через офшоры и посредников легко перегоняют на заграничные счета.

Второе. Доходы монополистов не облагаются прогрессивным подоходным налогом (как в других странах) и это ещё один повод для коррупционной дружбы с властью.

Третье. Коррумпированная власть плодит под «крышей» государства монополии, которые используя грабительские законы собирают деньги в «потоки» (о которых сказано выше), высасывая ресурсы из населения (т.е. со свободного конкурентного рынка).

«Узаконенные» государством монополии, используя понуждающие законы грабят население. Аппетиты монополий растут. Подобных частно-государственных монополий очень много. Например, система ОСАГО, начинаясь с маленькой суммы, теперь уже составляет значительную величину в бюджете автовладельца. Появилась и новая частно-федеральная монополия «Платон», которая грабит автоперевозчиков. Одновременно с ней ввели (под угрозой штрафов) и требование наличия шипованной авторезины. То есть один раз заплати — в «Платон», якобы для сохранения дорог, а второй раз за то, чтобы дороги уничтожать шипами резины, нарезая борозды в асфальте. Забота здесь не о дорогах и безопасности водителей, а о том как обмануть, ограбить, вывести деньги за границу и разделить их там. Следом грядет монополия по сбору денег со всех на платные дороги.

К скудному бюджету граждан с подачи власти присосались не только федеральные, но и во множестве региональные монополии: электроэнергетиков, газовиков и других с их тарифами, навязанными услугами, системой штрафов, шантажа и отключений. Особенно преуспели в ЖКХ. Квартплата, например, в г. Вологда с 1999 года выросла в 50-60 раз. Мало кто может похвастаться, что его ежемесячный доход увеличился во столько раз.

Там же и поборы местных «родственных» властям монополий — за оплату стоянки автотранспорта и многое другое что придумано для ограбления населения во всех сферах жизни общества. Государственная коррупция в России грабит предприятия и население руками созданных им монополий. Забирая со свободного рынка финансы и концентрируя их, монополии сжимают экономику, создают безработицу и уничтожают людей.

Например, в г. Вологде, на Тополевом переулке зимой на новый год в деревянном многоквартирном доме электроэнергетики отключили свет. Жильцы не смирились, взяли и сами подключили, но видимо сделали не умело. В результате дом ночью сгорел. Погибло 8 человек, из них 5 детей. Сами виноваты! Разве власть бывает виновна?

Взять совсем свежий пример. В Вологодской области местная газовая монополия задушила долгом в Череповецком районе очередное на этот раз сельскохозяйственное тепличное предприятие СХПК «Овощной». В канун нового 2017 года перед 30-ти градусными морозами отключили в теплицы подачу тепла. Заморозили всю молодую рассаду, приготовленную под урожай 2017 г. (50 тыс. саженцев огурцов и 27 тыс. зелени), уничтожили труд коллектива. В СХПК было 170 рабочих мест, предприятие работало с 1974 года. Государство и газовая монополия его убила. — Ну, получили «похоронные» за газ с убитого предприятия? А с тех 8-ми ограбленных, что сгорели на пожаре – получили деньги? Не ужаснулись от содеянного? Довольны результатами своих дел?

К 25-ти миллионной армии «самозанятого» в России населения, о которых говорил В. В. Путин (правильно сказать безработных из разоренных предприятий), добавили ещё 170 человек из череповецкого СХПК «Овощной». Вот эта постоянно растущая «армия» безработных и станет «судьми» для общества и нынешней власти.

В канун нового 2017 года в центральных российских СМИ наперебой рассказывали историю, что в Московской области 8 безработных зашли в магазин избили продавщицу и забрали водку. На вызов приехал наряд полиции два человека. В результате одного полицейского убили другого тяжело ранили, забрали оружие. Следом на помощь приехал спецназ и этих 8-ми безработных «упаковали» и теперь устроят на казенное содержание в тюрьму. – Ограбили магазин, убили полицейских и посадили безработных… Какое общество правящая партия и партноменклатура строит в России?

Государственно-монополистический капитализм!

Контролирующие госорганы уничтожают предприятия в экономике, а созданные коррупцией частно-государственные монополии грабят предприятия и население.

С обнищанием населения экономика в России – сжимается.

Вопрос стоит не о развитии, а о полном разорении регионов, разрушении всей их региональной инфрастуктуры (уничтожении местных дорог, мостов, предприятий, школ, больниц, почт, вообще всего, что там есть). За 2016 год количество дотационных (т.е. убыточных) регионов в России увеличилось и достигло 73 (из 85). Богатая ресурсами страна — в убытке. Это как надо управлять, чтобы (помимо газа) все были убыточны.

Происходит отток и вымирание населения в регионах. Возьмем несколько цифр.

Взять, например, ту же упомянутую с квасом Кировскую область. На 1.1.1990 г. – число населения в области — 1,651 млн. человек, а на 1.1.2016 г. — 1,297 млн. Минус 354 тыс. — 22%. Пожалуй хуже всего в Магаданской области, на 1.1.1990 г. население области было – 390 тыс. чел, а на 1.1.2016 г. всего осталось – 146 тыс. (убыль населения — 63%).

Разорение и опустошение регионов в России происходит со скоростью 1- 3% в год.

С 1992 до 2017 г. в России умерло на 13 миллионов человек больше чем родилось. Число умерших заместили иностранные приезжие в Москву и крупные города России, создав там толчею и дополнительные национально-миграционные проблемы.

Разговариваю с одним депутатом: «Вы же народный депутат»!

Отвечает: «У нас в России нет народных депутатов».

— Знаю, что нет. Вы — само избравшие себя партии. Но я совести в вас ищу.

Разговор с другим: «Вы зачем такие убийственные для людей законы принимаете»?

Отвечает: «Слышали бы вы о чем депутаты на заседаниях говорят…, как раз о том, как сделать народу хуже».

В личных разговорах депутаты откровенничают. Понимают, что делают. А значит и совесть их тревожит. Может от части потому они не ходят заседания, — чтобы не быть пособниками злых дел, которые готовят в тайне «придворной» стратеги.

Сказано: «А Я говорю вам: не клянитесь вовсе». (Мф. 5-34). Чтобы раз поклявшись (в партии), впоследствии, предавая свою совесть, тысячу раз о том не пожалеть.

Монополии – могильщики капитализма!

Монополии это следствие коррупционной политики. Чтобы остановить разрушение экономики в России, уничтожение всей инфраструкуры в регионах и населения требуется:

— ограничить и установить процент присутствия монополии на рынке в регионах;

— все до единой! навязанные услуги (ОСАГО, шипованная резина и другие) сделать добровольными. Ремонтные работы оборудования (у газовиков, электроэнергетиков и других), которые они называют обязательными – проводить за счет поставщика услуг;

— все мерные устройства (счетчики) в ЖКХ это собственность продавца. Установку счетчиков осуществляет продавец услуг за свой счет. Надо отбить охоту коррупционеров из власти и порожденных ими монополий грабить население. «Не ходит покупатель на рынок со своими весами, но всегда продавец отпускает товар своей точной мерой».

Все перечисленные выше меры позволят лишь сохранить уровень покупательной способности населения и тем самым предотвратить сжатие экономики и гибель регионов.

Для развития требуется принимать другие меры, но эта тема другого разговора.

Пока не будет остановлено ограбление ни о каком развитии речи быть не может.

Записано в Конституции РФ положение. Ст.13, ч.2. — «Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной».

С этой «точки сборки» начинается политико-экономическое устройство страны.

Раньше я считал, что процесс разрушения России и гибели населения можно остановить. Теперь вижу, что нет — разрушение продолжится до смены курса власти. В стране вопреки Конституции РФ установилась новая «безгрешная» правящая партийная идеология. И в России нет рычагов влияния общества на власть. Практически не осталось свободных СМИ, призванных напоминать власти о Конституции и формировать в обществе для защиты населения от правящей идеологии нравственный иммунитет.

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

От национализма до нацизма – или как оппозиция Беларуси при помощи «аналитиков» создает боевые ячейки

Политика

Ярослав Мошков

2 февраля, 2017

От национализма до нацизма – или как оппозиция Беларуси при помощи «аналитиков» создает боевые ячейки

Последнее время с экранов телевизоров и страниц газет сплошным потоком льется нескончаемое «нытье» за сколько часов или дней, а главное когда Россия с Путиным оккупируют Прибалтику и Польшу, а также окончательно завоюют Украину. Эти действия имеют под собой четкую основу – создать плацдарм для возможных агрессивных или провокационных действий на границе с Беларусью против России, а местному населению на этом фоне внушить мысль о неизбежности агрессии со стороны Кремля.

Поэтому можно смело утверждать, что процесс, разработанный ведущими специалистами Европы и США для «захвата» суверенных государств, имеющих природные ресурсы или занимающих выгодное географическое положение, проводящих свою независимую и неугодную им политику, апробированный на многих странах Азии, Африки и даже Европы уже запущен и в Беларуси. Вспомните «революция роз», «оранжевая революция», «арабская весна» – это далеко не полный список инсценированных и проплаченных государственных переворотов. Очевидно, что эти действия направлены для смены власти на более лояльную и, соответственно, управляемую. Для начала народных волнений и митингов используются различные актуальные проблемы в стране: претензии к правительству, связанные с тяжелым экономическим положением в стране, коррупция среди государственных служащих, ограничение прав и свобод населения и т.д.

В Беларуси данным фактором ряд независимых экспертов пытаются преподнести угрозу захвата страны ее же стратегическим союзником Россией. Поводом послужило сообщение минобороны России о заказе 4 тысячи 126 вагонов для перевозки военных грузов на белорусскую территорию. Количество вагонов натолкнуло некоторых военных аналитиков на мысль, что российская сторона, используя учения «Запад – 2017», повторит в Беларуси «крымских сценарий».

Главными действующими лицами в процессе нагнетания обстановки в стране, как не странно, являются аналитические центры, существующие за счет грантов. Данные «структуры» под заказ осуществляют сбор данных в стране, а порой и разведданных, формируют выгодные заказчику материалы, которые способны повлиять на формирование общественного мнения в стране.

Эта информация преподносится в СМИ как мнение великих экспертов (порой в 25 и чуть более лет!). Ведь кто как не эксперты и аналитики должны поведать белорусскому населению, что нам угрожает?

При этом, разумеется, присутствуют различные графики, таблицы и диаграммы, ведь авторы исследований – народ грамотный, стажировались в Европе и США. Как им не верить?

В связи с этим, если руководствоваться логикой специалистов, к примеру, Центра стратегических и внешнеполитических исследований Сивицкого и Царика, то напрашивается вывод, что белорусам нужно срочно копать окопы для защиты страны от России и просить помощи у Запада. И самое интересное, что за это их никто даже не обвиняет в предательстве. К слову, Арсений Сивицкий был единственным из Беларуси участником военной игры НАТО «Hegemon», которая прошла в конце января в Польше, где рассматривался вопрос «как защитить государства Балтии и Польшу от атаки России с территории Беларуси».

Данный факт весьма недвусмысленно показывает, кому нужен был этот пропагандистский вброс по поводу захвата страны и кто за ним стоит.

Наличие нарисовавшейся «угрозы» (по мнению упомянутых экспертов) и бездействие по этому поводу властей (или не принятие мер по отношению к таким специалистам), заставляет простого человека обратить внимание на представителей оппозиции, которые воспользовавшись ситуацией, начинают создавать чуть ли не боевые ячейки для защиты страны и пропагандировать национализм или радикализм. Хотя анализ информационного поля соседних с Беларусью стран показывает, что там развиваются процессы гораздо более интересные.

К примеру, в начале января 2017 года глава МИДа Польши Витольд Ващиковский, комментируя проблемы вещания белорусскоязычного телеканала «Белсат», предложил белорусам учить польский. С чего это вдруг?

Однако провокационное высказывание польского министра в отличие от информации по вагонам не вызвало бурю эмоций в рядах аналитиков и оппозиционеров. Давно известно, что те, кто пытается втянуть население того или иного государства в свои геополитические игры, вовсе не собираются беречь так называемую «национальную идентичность». Просто господа белорусские «свядомые» пытаются этого не замечать – ведь деньги они получают именно от тех же лиц и организаций, в том числе, и от Польши. Они, к слову, нигде официально не работают, поэтому пользуются любым поводом для того, что собрать под свои знамена недовольных, обиженных, не разобравшихся в ситуации или просто озлобленных людей. Оппозиция проявляет трогательную заботу о народе – год назад они пытались пристроиться паровозом к индивидуальным предпринимателям, сегодня отстаивают священное право не работать, создавая общий фон недовольства. А между тем, призывая народ выходить на митинги, они отрабатывают «свои зарплаты», попутно устраивая подставы с маханием флагов, криками «Жыве Беларусь» и призывами менять власть.

Аналогичная ситуация происходила и в соседней Украине, просто многие это уже позабыли или не хотят акцентировать на этом внимание. Там националисты тоже призывали прекратить все связи с Москвой, свергнуть неугодное правительство и президента, создавали радикальные структуры и под многозначительные улыбки и деньги западных политиков утверждали, что украинцы, порвав, наконец, со своим историческим прошлым и Россией, заживут припеваючи в дружной европейской семье.

И во что теперь превратили одну из богатейших стран Европы эти деятели? Каждая происходившая на Украине революция только ухудшала ситуацию. Под крики «Слава Украине!» страну погрузили в пучину экономического хаоса и гражданской войны.

Сегодня вдоль украинских дорог размещены многочисленные билборды, с которых жителей страны поздравляют с праздниками боевики неонацистских батальонов, которые на видеороликах, коими пестрит портал «Youtube», безнаказанно убивали милиционеров на Крещатике, мирное население Донбасса, жгли людей в Доме профсоюзов в Одессе…

В опубликованном в начале июня 2016 года докладе спецдокладчика ООН по вопросу о внесудебных казнях, казнях без надлежащего судебного разбирательства и произвольных казнях «Правый сектор» отнесен к числу «склонных к насилию ополчений, которые действуют в качестве самостоятельной силы благодаря официальному потворству на высоком уровне и при почти полной безнаказанности».

Лидер правящей партии в Польше «Право и справедливость» Ярослав Качиньский даже заявил, что будущее польско-украинских отношений находится под знаком вопроса из-за того, что Украина основывает свою историю на традициях УПА и организаций, которые совершали чудовищные преступления против людей. Это говорит одна из весомых политических фигур Польши, страны, которая всячески помогала революции в Киеве!

В тоже время, в Беларуси к созданию подобных структур сегодня призывают представители оппозиции, входящие в так называемый Белорусский национальный конгресс (БНК).

Лидерами этой непризнанной и незарегистрированной организации являются всем известные Статкевич, Некляев, Шушкевич и многие другие псевдодеятели, которые призывают страны ЕС и США ввести против своей же страны и своего же населения санкции.

В настоящее время, по словам того же Статкевича, совет БНК принял решение образовать в составе региональных коалиций демократических сил военные комиссии, в задачи которых войдет организация мероприятий «по военно-патриотическому воспитанию с целью подготовки граждан региона к выполнению конституционного долга по защите независимости Беларуси. Причем военные комиссии будут образованы во всех городах, где есть объединенные коалиции демократических сил. По его словам, в случае критической ситуации функции военной комиссии могут расшириться, и она станет «общественным военкоматом». То есть сейчас БНК не скрываясь, заявляет о создании своих боевых отрядов якобы для обороны независимости страны, что удивительно – параллельно с действующей армией. Вот вам и готовые отряды молодчиков-националистов готовых бить витрины, поджигать машины и кидать коктейли Молотова в сотрудников правоохранительных органов. От национализма недалеко до нацизма. Белорусы как никто знают, что это такое и каковы его последствия.

Для новоявленных экспертов и политиков, якобы переживающих за свою страну, но не желающих адекватно оценивать все возможные риски и угрозы, наверное, будет интересно узнать, что они играют с огнем. Уже выросло целое поколение, для которого Бандера, Витушка, Шухевич, Гадлевкий и другие полицаи – не кровавые преступники, фашистские приспешники и палачи тысяч невинных людей, а национальные герои.

Да, многое упущено, но не все потеряно. Поэтому, в настоящий момент очень важно не упустить контроль над ситуацией, когда на фоне «экспертного мнения» простые люди – патриоты своей страны, могут попасть под влияние продажных оппозиционеров-националистов с видом на жительство или гражданством других стран, одной рукой указывающих на мнимую угрозу, а другой загребающих выгоду от пожара революций.

Так что происходящее – результат длительной и целенаправленной работы проамериканской пропагандистской машины, заинтересованной в уничтожении страны посредством раскручивания русофобии и радикализма.

Население Германии стремительно увеличивается, но… за счёт мигрантов

Общество

Ярослав Мошков

31 января, 2017

Население Германии стремительно увеличивается, но… за счёт мигрантов

Несмотря на то, что смертность в Германии неизменно превышает рождаемость, тем не менее, население страны в 2016 году выросло, — сообщается в материалах федерального статистического агентства Destatis.

Сообщается, что на конец 2016 года в Германии проживали 82,8 тысячи человек. Предыдущий рекорд был установлен в 2002 году, когда в ФРГ жили 82,5 тысячи человек.

Эксперты связывают увеличение населения с большим количеством мигрантов – за год в страну прибыло 750 тысяч беженцев. В 2015 году в Германию прибыли 1,1 миллиона мигрантов.

При этом смертность была выше рождаемости 150-190 тысяч человек.

Количество жителей Германии с иностранными корнями выросло до 17,1 миллиона человек.

Тайна опричнины. Востребована ли она сегодня?

История

Ярослав Мошков

31 января, 2017

Тайна опричнины. Востребована ли она сегодня?

С восстановлением славного имени Царя Иоанна Грозного, а с ним и Славы истории России, весьма актуально стоит вопрос об опричнине. Споры до сих пор продолжаются и мнения не однозначны. Так что это был за феномен опричнины? В чем ее тайна, и почему она исчезла? Применимо ли в современной жизни ее практика?

Почему и зачем возникла идея опричнины у Царя?

В первую очередь стоит посмотреть на политическую обстановку и обстоятельства рождения и воспитания Царя.

Когда Иоанн Грозный унаследовал престол, то ему было только 4 года. Убить его для бояр не составляло никакого труда, не говоря уже об изменах и бунтах в царстве. Выжить в такой среде было чудом – провидением Божиим! Иоанн III передал Иоанну IV не только титул Царя русских земель, но сделал наследником Палеологов, благодаря его бабушке Софье Палеолог. Вместе с ней передалось историческое наследие – «Москва Третий Рим», Втрой Иерусалим, покровитель Афона. И, в связи с этим, претензии и посягательства правителей-соседей.

В 1558 году Константинопольский патриарх Иоасаф II сообщал Ивану Грозному, что «царское имя его поминается в Церкви Соборной по всем воскресным дням, как имена прежде бывших Византийских Царей».

А патриарх Александрийский Иоаким писал ему:«Яви нам, в нынешние времена нового кормителя и промыслителя о нас, доброго поборника, избранного и Богом наставляемого Ктитора святой обители сей, каков был некогда боговенчанный и равноапостольный Константин… Память твоя пребудет у нас непрестанно не только на церковном правиле, но и на трапезах с древними, бывшими прежде Царями».

Иоанн IV отнёсся совершенно равнодушно к «цесарству греческому», но потребовал немедленного признания себя от соседних государств царём «всея Руси».

С детства Царь пребывает в святом окружении. Митрполит Макарий прививает ему святой образ жизни, государствообразующая идея «Москва – Третий Рим и Второй Иерусалим» вводится с понятием СВЯТАЯ РУСЬ! Юный Царь пребывал в постоянном учении. Ветхозаветные образы Царей, чтение греческих хроник, глубокое осознание царской власти, как Богом данной, производят в душе Иоанна Грозного осознание мессианской избранности, а значит и ответственности перед Богом и народом. Царь был убеждён, что Русское Царство должно стать образцом добродетели и справедливости перед лицом всех народов.

Но внутренняя обстановка в стране: боярский беспредел и смуты в правлении, бунты, предательства, ереси, которые посягали на целостность и устройство государства (жидовствующие и стригольники), постоянные нападения соседних стран, многочисленные покушения и отравления царя и его родственников, побудили Царя Иоанна Грозного дать ответ на современные вызовы того времени. И опричнина стала исторически востребованной и оправданной в таких обстоятельствах.

Но как, каким способом, какой государственный механизм, структура сможет уберечь, укрепить, распространить и утвердить Святую Русь?

Возникает опричнина: она не сразу вырисовалась, но поставленные задачи в тех исторических обстоятельствах требовали жестких и кардинальных мер. Царю нужны были преданные люди. Такими доверенными людьми при Царе стали опричники, которые выбирались из лучших людей царства. Царь лично выбирал людей, и, зачастую, они были из простого народа. Царь надеялся таким образом поставить боярское сословное своеволие под контроль. Это была как дублирующая система управления страной. Поэтому простой народ любил за это Царя.

Этимология слова «опричнина» происходит от древнерусского «опричь», что означает «вне», «снаружи», «отдельно», «за пределами», «особый», «окроме». Идеологическим смыслом опричнины стало «просеивание русской жизни» для отделения «добрых семян православной соборности» от «плевел еретических мудрствований, чужебесия в нравах».

Опричники были разделены на государев полк (гвардию) и четыре приказа, а именно: Постельный, ведающий обслуживанием помещений дворца и предметами обихода царской семьи; Бронный — оружейный; Конюшенный, в ведении которого находилось огромное конское хозяйство дворца и царской гвардии; и Сытный — продовольственный.

Одеянием опричники напоминали монахов (черные скуфейки и подрясники), однако в отличие от них они имели право носить и применять оружие. Приветствием опричников был клич «гойда!». Каждый опричник приносил клятву на верность Царю и обязывался не общаться с земскими.

Опричник олицетворял в себе небесного воина-монаха и земного воина-князя. Над каждым опричником совершалось церковное пострижение в монахи и обряд посвящение во князи. Эта идея: соединение небесной и земной власти, сквозь душу прошла в самого Царя. Он жил идеалом опричнины, как святого Божьего органа управления тут на земле. А раз так, то он должен быть образцом этого идеала. Будучи опричным игуменом, игуменом Руси, Царь исполнял ряд монашеских обязанностей. Так, в полночь все вставали на полунощницу, в четыре утра — к заутрене, в восемь начиналась обедня. Царь показывал пример благочестия: сам звонил к заутрене, пел на клиросе, усердно молился, а во время общей трапезы читал вслух Священное Писание.

Царь и опричнина боролись против ересей, магии и волхвования, против сатанизма во всех проявлениях, а так же против изменников царства.

Не стоит ассоциировать эту систему только с карающими палачами. В первую очередь, это были люди двора: прислуги, исполнители. Эти люди в случае необходимости служили в роли доверенных царских порученцев, осуществлявших охранные, разведывательные, следственные и карательные функции. Царь пытался также воспитать, говоря современным язиком, элиту Руси, отправляя опричников как по Руси, так и за рубеж, для получения образования. Это также были военные: благодаря царскому войску опричников был достигнут ряд значительных побед.

Откуда или от кого могла взяться такая идея опричнины?

Кто все же мог подсказать царю создать подобный управляющий орган страной? Могла ли сама по себе, без внешнего влияния, выстроиться целая организационная система, как опричнина?

Мы можем заняться анализом и сопоставлениями очевидных существующих источников, а из них анализом фактов, говорящих о времени Царя Иоанна Грозного. Но, исходя уже из существующих, можно определить следующие влиятельные на него факторы, которые могли породить подобную идею.

1) Воспитание Царя проходило под руководством благочестивого святого митрополита Макария, который окормлял в дни его детства и юности «до первой ратной славы». Как сообщают летописи, «влияние первосвятителя было велико и благотворно». Митрополит был учёнейшим книжником, он десятки лет работал над огромным трудом, Минеями-Четьями, знал несколько языков, был удивительным грамотным мужем и строгим аскетом. А значит и знал множество монашеских уставов и это, конечно же, повлияло на аскетический образ жизни Царя и устав будущей опричнины.

2) Бабушка Иоанна Грозного Софья Палеолог, жена Царя Иоанна III, дочь деспота Амореи (ныне полуострова Пелепоннес) Фомы Палеолога, который являлся родным братом последнего Византийского Императора Константина XI. Семья, спасаясь от мусульманского завоевания, конечно же, взяли самое дорогое, кроме богатства еще – множество ценных книг. Когда она ехала на Русь, то в качестве приданого императрицы, были обозначены и эти книги (70 возов!). Именно эти книги впоследствии вошли в состав легендарной библиотеки Царя Иоанна Грозного. В Византии, когда империя уже доживала последние годы, когда сотрясали внутри ее аристократические дрязги, идея о монашеской республике, была популярна. Эта идея не была новая: все чиновничьи и высокопоставленные должности должны были занимать только монашествующие, а значит, требовалась особая организация, орден, братство. Вполне реально, что эта византийская идея могла найти воплощение на Руси, как бы с чистого листа, уже при полноценном Царе – наследнике Третьего Рима! Царь знал историю падения Византии из-за распрей аристократии, он сам столкнулся на Руси с «лютым боярским правлением». А значит, нельзя повторять ошибки: сделал выводы – опричнина!

3) Святое окружение Царя. Кроме святого митрополита Макария, о котором мы уже говорили, стоит говорить о его святом окружении. Крестил Царя митрополит Иоасаф, который, будучи еще игуменом Свято-Троицкой Сергиевой лавры, положил его у раки преподобного Сергия. Воспреемниками будущего царя были призваны старец Иосифова монастыря столетний Касьян Босой, как сказано о нём в Никоновской летописи: «сопостник был преподобному Иосифу Волоцкому», старец Данила из Переяславля, старец Троицкий Иов Курцов. Особенно любил Царя Иоанна и его добродетельную супругу преподобный Антоний Сийский, просиявший святостью жизни в тундре далекого Севера. Он приходил в Москву, беседовал с царем и пользовал его своими поучениями до кончины своей в 1556 году. Особые тёплые отношения были между царём и юродивым Василием Блаженным, который умер на руках у Царя. В Новгороде Царь не раз посещал преподобного Арсения, затворника иноческой обители, чтобы получить от него наставления. Стоит сказать и о святости митрополита Филиппа, которого он знал с детства и выбрал на кафедру. Двое родных сыновей Царя канонизированы Православной Церковью. А это означает, что внутренняя организация будущей опричнины, предполагала только строгий и святой образ жизни.

4) Католические монашеские военные ордена. Царю было ведомо о колонизаторских успехах разных военных и просветительских монашеских католических орденов. Он прекрасно понимал превосходство таких религиозных сообществ-организаций, где фанатичная преданность религиозной идее была доминантой жизни ордена. Такие монашеские военные ордена были превосходны над многими королевскими армиями Европы: находясь в королевстве, они могли даже не подчиняться правителям. Ему самому пришлось столкнуться с этим в войне с Ливонским орденом, которая длилась 2 года. А значит, нечто подобное и архиважно, и необходимо было создать на Руси! Опричнина обретает черты монашеского военного ордена. Традиционное русское монашество, было оседлое аскетическое и миссионерское, а военного не существовало.

Почему исчезла опричнина?

На земле не существует идеальных форм правления. Даже при благочестивых и святых царях происходили неустройства в обществе. И, как бы ни стремились, как бы ни описывали идеальные общества или попытки их построения, хоть в первый век христианская коммуна, или в Ветхозаветный период – Теократия, или монархия и т.д., или разные социальные формы отношений, как утопичные, человек остается несовершенным и страстным.

В конце концов на широких просторах Руси опричники обрастали связями на месте, вступали в тяжбы, занимая ту или иную сторону бояр: злоупотребляя своим положением, творили несправедливость, отступали от устава и клятв которые давали при посвящении, жили не свято. Физически, при всех государственных делах, держать централизовано в управлении всю структуру опричнины для Царя было сложно. Под конец своего правления у него уже не было той идеализации опричнины, как при ее создании. Многие опричники были даже казнены по приказу Царя и этому были причины.

В 1571 году на Москву вторгся крымский хан Девлет-Гирей. Опричнина при этом продемонстрировала слабую боеспособность: часть опричников не явились на войну, так что их набралось один полк (против пяти земских полков), после чего царь принял решение разобраться с опричниками. Опричнина существовала до смерти Грозного (1584). По мнению, некоторых историков, это слово (опричники, опричнина) вышло из употребления и стало заменяться словом двор, а опричник — словом дворовый.

Вторым колоссальным фактором растворения опричнины стала земщина. Земщина и опричнина в конце концов смешались в своих функциях, и последняя тихо отмирала. Тем более, что мощным фактором становления такого общего мировоззрения стали земские соборы, первый из которых был созван Иоанном IV ещё в начале его царствования в 1550 году. Это был «собор примирения», в ходе которого перед собранными «из городов всякого чину» людьми царь обещал загладить все невзгоды «лютого боярского правления».

После смерти Царя Иоанна Грозного не было достойного продолжателя дела опричнины, да и сама должность, игумен Руси, ассоциировалась только с сильной царской властью. Наследник – сын Иоанна Федор, был больше монахом – «блаженным» на троне, так его называл народ. А фактическим правителем был его регент, опричник Борис Годунов.

Царствование Бориса ознаменовалось начавшимся сближением России с Западом. Не было прежде на Руси государя, который столь благоволил бы к иностранцам, как Годунов. Ему уже было не до опричнины, сводил старые счеты; многие историки склоняются к тому, что именно им были убиты Царь Иоанн Грозный и его сыновья-наследники. Поэтому оставшиеся преданные опричники были преследуемы Борисом.

В дальнейшей истории Руси, при царствовании дома Романовых, были негласные установки умаления деятельности династии Рюриковичей, а значит, многие исторические события умалчивались. Польские и немецкие историки, которые писали историю Руси, вряд ли могли восхищаться этим царем, и сознательно искажали факты. Историки-либералы еще ни одно доброе слово так и не сказали об опричнине.

Изучая историю опричнины, в трудах разных историков можно найти крайне противоречивые друг другу факты и целенаправленную фальсификацию. Тема остается обсуждаемой, и в ней еще много не раскрытых тайн. Остается ряд открытых вопросов. Опричнина стала мощной, по образцу ордена организацией, исполнила свою историческую миссию. Но почему о ней сохранилось мало фактов (письменных) того периода? Кто и зачем постарался подчищать историю? И что о ней сокрыто? Почему именно о ней столько вылито лжи? Куда, зачем и от кого спрятали опричники легендарную библиотеку Иоанна Грозного?

Так востребована ли в современных условиях опричнина?

В какой-то мере, но в современных формах, она действительно востребована. Во главе такой опричнины, безусловно, должен стоять сильный, справедливый и благочестивый лидер! Стоит сказать, что опричнина внутри себя имела функциональные разделения, которые сейчас можно назвать как отдельные ныне действующие ведомства в государстве. Но вот самое главное, что входило в их состав — это нравственная государственно-образующая политика. И, если это применять по отношению народных избранников или чиновников, то стоит поставить перед ними в первую очередь нравственные требования. Перед тем, как занять пост, кандидат обязан вести строгий аскетический образ жизни, на подобие уклада монашеской республики. Если же слуга народа не хочет принимать такие требования, значит он — не патриот Родины. На его место найдутся патриоты-энтузиасты, кто будет выполнять эти правила! Пусть это будут современные опричники, но все ради славы Божьей и Отечества – Святой Руси!

Автор: Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

Автор статьи, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, нуждается в помощи. Карта Сбербанка России: 676196000086178580 яндекс кошелек 410014004754153

Овсяная каша хвалилась, будто с коровьим маслом родилась, или как «без свободной Украины нет свободной Польши»

Политика

Ярослав Мошков

31 января, 2017

Овсяная каша хвалилась, будто с коровьим маслом родилась, или как «без свободной Украины нет свободной Польши»

Украино-польские отношения все более накаляются, и этому есть исторические причины как в прошлом, так и в наше время, когда униатами ведется «плохая игра при хорошей мине».

За «лечение» польско-украинских отношений очередной раз взялся глава УГКЦ кардинал Святослав Шевчук. 20 января 2017 года в своей резиденции в Киеве он встретился с послом Республики Польша в Украине Яном Пеклом и заместителем главы миссии Посольства Республики Польша в Украине Рафалом Вольским. Об этой «судьбоносной» встрече красноречиво говорит, в обычном греко-католическом стиле, сам заголовок статьи: «Глава УГКЦ во время встречи с Послом Республики Польша в Украине: «Без свободной Украины нет свободной Польши, и наоборот». http://bit.ly/2jm9WSe.

Несмотря на такие перлы, которые говорят о, якобы, исключительной роли Украины в свободе Польши, подобным встречам можно было бы только радоваться… В статье было важно подчеркнуть и исключительность УГКЦ: встреча состоялась благодаря «просьбе пана Посла, который тем самым проявил глубокое уважение к УГКЦ», но почему-то не в польской дипломатической резиденции, а в резиденции греко-католиков.

Так о чем же поговорили «глубокоуважаемые» люди, и какие проблемы были подняты?

Как самого себя, так и посла комментирует лично глава УГКЦ Святослав (это такой греко-католический стиль): «Как рассказал сам Посол, для него важна позиция УГКЦ в этом вопросе. Со своей стороны, я выразил свою боль по поводу напряжения, которое имеет место в польско-украинских отношениях (в частности, обострение началось с событий в Перемышле, в Гуте-Пеняцкой)».

В общем-то, для тех, кто знает суть вопроса, можно было бы на том и закончить эту статью о встрече-анекдоте, но давайте копнем глубже.

Почему исключили протокольную констатацию диалога? Почему лично глава УГКЦ решил прокомментировать вопросы и ответы? Возможно, были острые углы?

Разъясняю: слова о том, что для польского посла «важна позиция УГКЦ», означает, прямо говоря, то, что посол прекрасно знает: именно УГКЦ является источником этих проблем. Дело не только в историческом опыте, когда иерархи УГКЦ становились вдохновителями и участниками бандеровского движения, приведшего к «Волынской резне», но и в том, что происходит сейчас: разрушение памятника полякам убитыми бандеровцами в Гуте-Пеняцкой (Львовская обл.) и скандал, связанный с греко-католическим крестным ходом в Перемышле (Польша).

Исторический экскурс.

В марте 1943 года в Галиции (Генерал-губернаторство) был объявлен набор в добровольческую дивизию СС «Галичина». В немецком отчете о ходе набора указывалось, что к 18 июля 1943 года число добровольцев возросло до более чем 84 тысяч человек, из них 25 тысяч были признаны годными к службе и в дальнейшем направлены на обучение. Кроме офицеров СС и СД из полицейских частей, назначенных на большинство командных должностей в дивизии, в младший командный состав вошли кадры 201-го батальона охранной полиции и ряда вспомогательных полицейских подразделений, где служили галичане. К ним также подключились подразделения «Украинской Национальной Самообороны» (УНС) — инициированной в июле ОУН(б).

С ноября 1943 года боеготовые подразделения добровольческой дивизии СС «Галиция» участвуют в антипартизанских операциях на востоке и юго-востоке оккупированной Польши, Западной Украины и Белоруссии, где активность польских, украинских и белорусских партизанских отрядов по дезорганизации немецкого тыла в условиях наступления Красной Армии существенно возрастает. Антифашистское партизанское движение находит значительную поддержку среди польских , украинских и белорусских крестьян.

Как указывают историки, с начала 1944 года была развернута широкомасштабная кампания ОУН(б)- УПА в восточной Галиции по уничтожению поляков и евреев, а также тех, кто давал им прибежище. Началась она с нападений на отдельных лиц и в итоге перешла в террор против крупных сел и поселений. Хотя факты об убийстве поляков и евреев украинскими националистами были известны еще до Великой Отечественной войны. Антипольские акции проводились согласно приказам высшего руководства ОУН(б) и УПА.

По своему вероисповедованию это были украинские (галицкие) греко-католики, среди которых, в обязательном порядке, находились униатские священники – капелланы. Их вдохновлял глава УГКЦ – австриец кардинал Андрей Шептицкий, но особенно отличился епископ Перемышльский Иосафат Коциловский. Хотя стоит признать, что среди бандеровцев, хоть и в меньшей степени, все же были приверженцы и украинской автокефальной православной «церкви». Поэтому ненависть бандеровцев имела под собою не только этническую, но и религиозную почву, по отношению к католикам и иудеям.

9 февраля 1944 года низовые подразделения УПА-Запад получили инструкцию: «уничтожить все стены костелов, синагог и прочих польских и жидовских молитвенных сооружений; уничтожить приусадебные посадки, так, чтобы не осталось признаков того, что там кто-либо жил; до 25 февраля уничтожить все дома поляков и жидов, а те, в которых сейчас живут украинцы — разобрать».

В селе Гута—Пеняцкая на начало 1944 года насчитывалось около 1000 жителей-поляков. В селе действовал отряд самообороны (командир Казимир Войцеховский, заместитель — Болеслав Вержбицкий и 30 бойцов). Несколько позднее к ним присоединились еще около 20 солдат немецкого батальона железнодорожной охраны (поляков по национальности), с оружием перешедших на сторону партизан.

В начале февраля 1944 года жители поселения оказывали помощь советскому партизанскому отряду из бригады Д.Н. Медведева, местному советскому партизанскому отряду И.П. Куриловича. Отряд самообороны села обеспечивал безопасный маршрут разведчику Н. Кузнецову и содействовал установлению его контактов с польским антифашистским подпольем Львова.

Через какое-то время информация о сотрудничестве с партизанами оказалась известной фашистам: украинская полиция донесла о том, что «в Гуте Пеняцкой укрывают евреев, поддерживают партизан, прячут оружие…».

23 февраля 1944 года в Гуту Пеняцкую было направлено небольшое подразделение из военнослужащих 1-го батальона 4-го полицейского полка добровольческой дивизии СС «Галиция». Несмотря на поддержку местного отряда УПА «Сироманцы», ему пришлось отступить, потеряв двух человек убитыми и 12 ранеными. Но 28 февраля 1944 года село было окружено 2-м батальоном полицейского 4-го полка Добровольческой дивизии СС «Галичина» и полностью сожжено. Из более чем тысячи жителей Гуты Пеняцкой выжило около 50 человек. Более 500 жителей было сожжено заживо в костёле и в собственных домах.

Интересный факт!

После войны персонал дивизии СС «Галичина» за преступления против человечества не был выдан ни советской, ни польской стороне, несмотря на их запросы и обязательства союзников по выдаче лиц, захваченных в военной форме, из-за вмешательства главы Ватикана папы Пия XII, которому бывшие эсэсовцы были представлены как «хорошие католики (украинские греко-католики – авт.) и ярые антикоммунисты». Только вот возникает вопрос к Папе: а чем же почти 100 тысяч польских католиков, мучеников Христовых, убитых бандеро-фашистами, хуже них? Но для продажного папы Пия XII заказ ЦРУ на создание на базе украинских греко-католических диаспор антисоветского, антирусского, антиправославного фундамента перевесил правду Божию – польских жертв – мучеников католиков.

Памятник погибшим в Гуте-Пеняцкой

В СССР на месте гибели мирных жителей был установлен памятный знак, уничтоженный украинскими националистами в 90-х годах. Новый памятник был установлен в 2005 году; при участии президентов Республик Польши и Украины на месте сожжённого в 1944 году костела был открыт мемориал погибшим. Позднее памятник стал объектом политических манипуляций. Мемориал неоднократно страдал от вандализма бандеровских радикалов — греко-католиков. Украинская греко-католическая церковь в этом регионе имеет очень сильные позиции и влияние на население, и ничего не совершается там без их одобрения или указания. Как известно, в начале января 2017 года мемориал был взорван и осквернен изображением на нем символики фашистской дивизии СС «Галичина» и флага «Правого сектора». И если бы УГКЦ, действительно, не совершали этот акт вандализма, а ее дружба с поляками не была бы так лицемерна, то греко-католики собрались бы и восстановили этот памятник. Но когда читаешь высказывания по этому поводу в социальных сетях на «патриотических» бандеровских сайтах и страницах, то даже у панов-отцов УГКЦ видишь одно злорадство.

А теперь давайте вспомним циничные слова главы УГКЦ кардинала Святослава Шевчука в беседе с польским послом: «Со своей стороны, я выразил свою боль по поводу напряжения». Далее, с его слов, он обращается к послу со словами: «Миссия УГКЦ в этой ситуации – сохранить диалог примирения и помочь всем людям доброй воли выступить против всей этой ненависти. Конечно, Украина находится в состоянии войны, и многие люди могут поддаться этому соблазну, но Церковь проповедует примирение, любовь и взаимное прощение».

Какую «миссию примирения» выполняет униатская «церковь», разжигая русофобию, православнофобию, хорошо видно в зоне так называемого АТО. «Миссия примирения» в исполнении УКГЦ — это же самое, что «волк — пастух овец». Сколько существует УГКЦ, столько и существует в ней ненависть к русским и полякам. Наглядно это показал спровоцированный конфликт с украинскими греко-католиками в Перемышле.

Униатский бандеро-фашизм в Перемышле 26 июня 2016 г.

Униатский «крестный ход» в Перемышле от храма к кладбищу совершается ежегодно в память убитых в Первую мировую войну украинских военнопленных (хотя, правды ради, стоит сказать, что тогда украинцами они не назывались). Шествие возглавлял владыка Евгений (Попович), архиепископ и митрополит Перемышльско-Варшавский УГКЦ !!! В нем принимали участие священники, монашествующие, ученики местной украинской школы и несколько сотен верных. Как объясняют сами униаты, а именно глава УГКЦ и украинские СМИ, «польские радикалы вдруг беспричинно напали на процессию и даже порвали несчастному пожилому человеку футболку».

Но давайте посмотрим независимое расследование, которое провел Анатолий Шарий в своем видео https://youtu.be/qDkl1rl2ZRc (смотрите с третьей минуты).

Звучали греко-католические «молитвы» «Украина понад усе!» (аналог фашистской речевки «Deutschland über alles»), бандеровская речевка «Слава героям – смерть ворогам!» и т.д. «Польша должна погибнуть!» – оказывается, не только Московия должна погибнуть, но и Польша! Чисто униатская святость! Ну а порванная футболка оказалась с надписью «ОУН-УПА» и флагом «Правого сектора». Напоминаю, что именно изуверы из ОУН-УПА учножили поляков в Гуте-Поняцкой и устроили «Волынскую резню».

Возникший конфликт предваряло то, что в рамках сохранения украино-польских отношений УГКЦ добилась, что одну из улиц в Перемышле назвали в честь «блаженного» епископа Иосафата Коциловского. Это был последний епископ в Перемышле до ликвидации УГКЦ в 1946 году. Известно, что «блаженный» Иосафат Коциловский отправлял богослужения для солдат дивизии СС «Галичина», сотрудничал с фашистами, поддерживал ОУН и УПА, которые устроили «этническую чистку» поляков. За это в 2001 году он был канонизирован папой Иоанном Павлом II. Русофобия и православнофобия в Папе пересилили даже то, что он сам является поляком. Как и его предшественник, предатель Евангельского учения и правды Божьей Папа Пий XII, этой канонизацией бандеровского вдохновителя убийц польских мучеников-католиков, он парадоксальным образом пополнил католическую «святость»! Против такого решения (наименования улицы в Перемышле) активно выступили местные польские жители-католики, ведь улица не должна называться в честь идеолога бандеро-фашизма.

Ну, а теперь, в призме исторического экскурса и поступков УГКЦ, стоит вспомнить слова «уважаемого» главы УГКЦ кардинала Святослава (Шевчука): «Без свободной Украины нет свободной Польши, и наоборот», — и ответить на них пословицей: «Овсяная каша хвалилась, будто с коровьим маслом родилась».

Богословский вывод

Этнофилетистская ересь (предательство Евангельских истин и канонов Церкви в угоду политическим и этническим интересам) полностью изменила экклесиологическую природу, дух и жизнь УГКЦ. Когда эта «церковь» стоит на фундаменте русофобии, этнофобии, православнофобии и на приципах бандеро-фашизма, она очень удобная служка антихристового режима в Украине. И то, что этой «церкви» покровительствует сам антихрист, весьма очевидно уже по тому факту, что полностью безнаказанно при ее благословении проходят бандеро-фашистские акции, «крестные ходы», разжигающие межнациональную ненависть даже в других государствах.

Автор: Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

Постсоветские реалии Русского мира: итоги и перспективы

Русский мир

Ярослав Мошков

31 января, 2017

Постсоветские реалии Русского мира: итоги и перспективы

«Люди мирно живут между собой и согласно действуют только тогда, когда они соединены одним и тем же мировоззрением: одинаково понимают цель и назначение своей деятельности» (Лев Толстой).

Главной особенностью современной эпохи в развитии человечества является генерализация социального пространства совместной жизни людей и превращение мирового сообщества в глобальный социум. Историческая жизнь глобального социума разворачивается как взаимодействие духовно-практических потенциалов народов Восточной и Западной, Южной и Северной цивилизаций. Формирование современного социума в качестве единого общественного организма предполагает утверждение в управлении социальными процессами максимально целостной концепции исторического прогресса. Эту задачу в исторической судьбе человечества и призвана решить Северная цивилизация российских народов, объединенных русской нацией.

Сознание северных народов, возникая в максимально жестких природных условиях, заставляет индивидов с особым вниманием следить за изменениями окружающей природы и очень высоко ценить взаимопомощь, социальную «справедливость» в отношениях между людьми. «Арктическое самосознание» людей – это осознание себя в экстремальных измерениях бытия и постижение своих способностей на фоне безбрежных просторов мироздания, требующих от индивидов максимальной свободы и нравственной сплоченности. Следовательно, «арктическое сознание» есть исходная форма вселенского мировосприятия человечества, завершившего начальное обучение в условиях земной природы и вступившего на путь освоения иных планетных миров.

В безбрежном пространстве Вселенной главной движущей силой развития человечества становится творческое постижение действительности, основанное на конструктивном характере вербального общения людей, на идеальных смыслах наших слов, нацеленных на совершенствование духовного существа человека (Л.А. Гореликов, Онтологический символизм как мировоззренческая парадигма глобального синтеза // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.18069, 13.06.2013). Поэтому главным руководством духовного возрождения русского народа в современном мире должно стать «Русское слово» как генеральная сила в самоутверждении Русского Разума (Л.А. Гореликов, Принцип «целостности» как генеральный императив научно-философского познания глобального социума // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.22417, 20.08.2016). Русский народ при реализации своей исторической миссии в обустройстве северной цивилизации и преображении всего мирового сообщества должен руководствоваться наиболее разумной, гуманистической и вполне реалистической концепцией мироздания как продукта созидательной энергии мирового Слова.

В отличие от практических установок цивилизаций Запада и Востока, направляющих действия людей к личной «свободе» или родовому «единству», дух северных народов оформляется в ходе приоритетного развития «этнокультурных» начал общественной жизни, снимающих противоположность «индивидуализма» и «коллективизма» силой духовного творчества. Созидательная энергия этнокультурных сообществ преодолевает эгоистический «релятивизм» западного и догматический «коллективизм» восточного укладов жизни на основе укрепления «духовно-братских», «идеально-дружеских» отношений между людьми как равноправными личностями, связанными друг с другом «нравственными» узами. Именно братский дух этнокультурного содружества определяет идейно-психологическую суть российского социума, скрепленного в своих жизненных началах трехликим единством русского народа как нравственной субстанции общероссийской исторической практики, как духовного союза малороссов, великороссов и белорусов. Однако гражданские конфликты 1917-1922, 1991-1993 и 2014-2016 годов говорят о нарастающем духовном кризисе Русского мира, о разрушении этнокультурных оснований российского общества.

Характерной особенностью Русского мира является необходимость постоянной идейной подпитки его жизненных ресурсов: он не переносит «бездуховного» существования и разлагается в условиях сугубо «плотского» образа жизни. К сожалению, государственная воля РФ мало учитывает нравственные запросы русских масс и интеллектуальные интенции в развертывании глобальных потенциалов современной общественной практики. Очевидным свидетельством «безумной слабости», «безыдейности» жизненных ресурсов современной России служит статья 13 Конституции страны, запрещающая россиянам иметь «общенациональную идеологию». Этот идейный «провал» крайне негативно сказывается на общем ходе развитии российского социума. Если итогом политических трансформаций РФ в 90-е годы прошлого столетия стал развал хозяйственно-экономического базиса общественного воспроизводства, то главным результатом нулевых годов нового века оказалось разрушение творческих традиций советской общеобразовательной школы. Дальнейшим разрушением образовательных ресурсов России стал во втором десятилетии текущего века подрыв исследовательского потенциала РАН. Сегодня РФ уже не способна эффективно обеспечивать поступательное развитие Арктической цивилизации, не может продуктивно направлять практические усилия народных масс в созидании достойного будущего, трагическим свидетельством чего и стал украинский разлом Русского мира.

Еще большее падение научно-образовательного уровня по сравнению с потерями российского общества наблюдается в жизни украинского социума, наиболее индустриально развитого и интеллектуально продвинутого в советские времена, а сегодня полностью отказавшегося от самостоятельного курса в проектировании собственного будущего в пользу европейского руководства. Остается признать, что в реалиях постсоветской действительности роль интеллектуального лидера Русского мира должна взять на себя братская Беларусь, еще не сказавшая своего заветного слова в общероссийской исторической практике и сохранившая в проведении социальной политики многие принципы советской системы образования и государственного управления.

Уже в самом имени белорусского народа содержится мысль о его «чисто русской» природе. И годы Великой Отечественной войны показали всему миру духовную стойкость белорусов в самоотверженной защите своей Родины. Ныне созидательный, творческий настрой белорусской души должен стать нравственным началом возрождения всего Русского мира, побуждая и великороссов, и украинских малороссов к духовному и социальному единению, к сплочению в братскую семью русских народов.

Утверждение Беларуси в качестве нравственного лидера Русского мира требует от нее прежде всего революционного прорыва в развитии научных знаний, ставших в ХХ веке главным источником социального обновления. Поэтому важнейшим показателем лидерской способности белорусского народа в перспективном самоопределении Русского мира должен стать перевод хозяйственной системы республики Беларусь с режима «экономики вещей» на режим «экономики знаний». Беларусь должна направить свои интеллектуальные усилия прежде всего на разработку теоретических проблем в осмыслении мировой целостности, предоставив РФ возможность уделять большее внимание решению прикладных, производственно-технических задач, в том числе и военно-технического характера. Лишь идейный прорыв, концептуальная мощь научной мысли в теоретической реконструкции мировой целостности могут обеспечить надежную защиту Русского мира от внешней агрессии.

Современная наука как идейная основа передовой общественной практики носит фундаментально-теоретический характер: ее развитие инициируется не объемом эмпирических наблюдений, а способом их концептуального описания, логической системой «универсальных принципов» воспроизведения действительности. Главным руководством духовного возрождения русского народа в современном мире должно стать Русское слово как жизненная сила самоутверждения Русского разума (Л.А. Гореликов, Идейные начала современного «русского мировоззрения» в научно-философской концепции «онтологического символизма» // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.22199, 16.06.2016).

Сегодня будущее Русского мира зависит от единства действий трех ветвей власти белорусского социума — народных масс, церковного собора и государственных органов. Если в исторических коллизиях украинского общества раскрепощенная стихия народной «воли» подавляет логику государственной мысли, а пространственная ширь русской земли и православная вера в Божий промысел ослабляют волю великороссов в управлении государством, то в жизни белорусского социума повседневные стремления народных масс и всемирный замысел православной церкви обретают соразмерное единство и обеспечивают наиболее плодотворное участие государственного разума в созидании лучшего будущего. Беларусь — это есть «чисто-русское» национально-государственное объединение гражданских масс, нравственная сила которых с наибольшей полнотой выражается в действиях государственной власти, в постановлениях государственного ума, в решениях национального Лидера Беларуси. Сегодня именно Президент Беларуси становится живым средоточием Русской воли в созидании будущего (Гореликов Л.А. Жизненный ресурс Русского Мира в историческом пространстве глобального социума).

Обобщая содержание всего вышесказанного, следует прежде всего подчеркнуть фундаментальны факт «глобализации» мирового сообщества как процесса универсализации жизненного пространствасовременныхцивилизаций, грозящего при отсутствии должного взаимопонимания между ними катастрофой термоядерной войны. На фоне такой угрозы генеральной стратегией построения разумного будущего человечества становится логика вербального общения людей как первоосновы их конструктивного мышления и взаимного понимания в оценке происходящих событий.

Началом крушенияразумного международного порядкавторой половины ХХ века стал крах«мировой системы социализма» и распад СССР как ее политического ядра. Этот социальный обвалпоказал на практике историческую ограниченность идеологии «пролетарского интернационализма», локальный смысл классовой солидарности в действиях людских масс и обнажилфундаментальный характер этнокультурных традиций в жизнимировых цивилизаций. Главным итогомразрушительных процессов конца прошлого векаоказалось «социально-политическое» разъединениерусского этноса, бывшего прежде нравственной опорой Северной цивилизации и ставшего нынесамым многочисленным разделенным народом: этот «количественный распад» Русского мира был «качественно» закреплен Киевской революцией достоинства, отвергшей русские корни Украины и провозгласившей «европейский выбор» украинского общества. Не отвергая право любого этнического сообщества на «духовное самоопределение», следует в то же время осмыслить разумные пути в достижения взаимного согласия народов в претворении будущего, тем более таких близких по исторической судьбе, как русские, украинцы и белорусы: Северная цивилизация не выполнит свой исторический долг в гармоничном преображении мирового социума без разумной консолидации всех сил русского народа.

С этой целью политическому руководству Беларуси, РФ и Украины предлагается реализовать следующие мероприятия по справедливомуразрешению «русской проблемы» в современном миреи разумной консолидации практических действий русского народа в претворении будущего.

Предложить руководству РФ вынести на всенародное обсуждение вопрос об отмене статьи 13 Конституции РФ, запрещающей иметь в стране общенациональную государственную идеологию и этим отвергающей разумную сплоченность гражданских масс в достижении желанного будущего. «Люди одного народа, — предупреждал в начале ХХ века россиян Лев Толстой, — живут более или менее мирно между собой и отстаивают дружно свои общие интересы только до тех пор, пока живут одним и тем же усвоенным и признаваемым всеми людьми народа мировоззрением».
Рекомендовать государственным лидерам Украины, РФ и Беларуси руководствоваться в политической практике наиболее гуманистической и максимально разумной концепцией мироздания как продукта созидательной энергии мирового Слова: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоанн: I–1). Современной концептуально-логической версией гуманистической идеологии Вербальной целостности мирового бытия служит научно-философская система «онтологического символизма».
Для укрепления традиционной культуры российских народов в реалиях глобального социума рекомендовать политическим лидерам Украины, РФ и Беларуси вернуть в государственные паспорта жителей республик на основе их добровольного решения отметки о национальной принадлежности.
Рекомендовать политическому руководству Украины для достижения гражданского мира в стране признать в качестве «государственного языка» наряду с «украинским» («малоросским») также «русский» («великоросский») язык.
Рекомендовать политическому руководству РФ для устранения правового неравенства русского населения страны с представителями иных коренных народов России, имеющих национально-государственные автономии, создать на базе трех «героических» традиционно-русских областей — Курской, Орловской и Тульской — конфедеративную Русскую автономную республику с возможностью свободного присоединения к ней и остальных областей с преобладанием граждан русской национальности и не входящих в состав других российских автономий. Формирование автономной Русской республики с традиционно патриотическим самосознанием русских граждан скрепит социальный организм Российской Федерации как костная система скрепляет организм животных особей, защищая внутренние органы и поддерживая их единство в реализации жизненных функций.

Гореликов Л.А. – д.ф.н., профессор, академик Ноосферной общественной академии наук

Константин Вилков: «Мы декларируем правовое единство, но почему-то перед законом равны не все»

Закон и беззаконие

Ярослав Мошков

30 января, 2017

Константин Вилков: «Мы декларируем правовое единство, но почему-то перед законом равны не все»

Никулинский суд Москвы арестовал на 14 суток Алексея Смагина, катавшегося по пешеходным дорожкам и газону на территории МГУ на внедорожнике Hummer.

«Очередной представитель «золотой молодежи» решил заявить о себе, продемонстрировав свою вседозволенность», − заявил Председатель Совета регионального отделения в Псковской области Константин Вилков. К сожалению, это далеко не единственный пример пренебрежения как правилами дорожного движения, так и общечеловеческими, моральными нормами. Однако ситуацию омрачает не только сама возможность произошедшего, но и практически безнаказанность дорожных лихачей.

«Вновь и вновь мы возвращаемся к теме судебной системы и работе следственных органов. Как я неоднократно говорил ранее, в российской системе правосудия наблюдается абсолютная дисгармония и перекос. Либо мы наблюдаем искусственное утяжеление преступленияна стадии предварительного следствия, либо серьезные преступления ограничиваются санкциями в виде заключения под стражу на неделю-другую», − отмечает Константин Вилков. Результаты таких необоснованных решений суда, по его мнению, подрывают авторитет судебных и следственных органов, в результате чего граждане уже не доверяют их работе.

«В данной ситуации не стоит испытывать терпение людей и надеяться на то, что изменения произойдут сами собой. Больной организм надо лечить, и пока он операбелен надо делать это радикальным способом», − заявил Председатель Совета регионального отделения в Псковской области.

Разъясняя свою позицию, Константин Вилков обратил особое внимание на факт отсутствия надзора за представителями судебной системы. «В действительности, судьи у нас занимают несколько обособленную позицию, на практике они не несут и не понесут ответственность в случае если принятое ими решение в итоге будет отменено или изменено. Еще и еще раз повторю, в обязательном порядке следует вводить дисквалификационные судейские комиссии, которые бы формировались по аналогичному механизму формирования суда присяжных. Согласно предлагаемой идее, после третьего отмененного решения судом вышестоящей инстанции, облегчающим положение подсудимого/осужденного, проверяется квалификация судьи, первоначально принявшего решение. Указанная комиссия по итогам проверки уже будет принимать решение о квалификации судьи, соответствии занимаемой должности вплоть до отстранения последнего от исполнения служебных обязанностей», − пояснил он.

И второй, но не менее важный пункт в плане общей судебной реформы – это фактическое отсутствие презумпции невиновности, причина которогозаключается в преобладании карательной функции судебных и следственных органов над всеми остальными.

В завершение я призываю не ждать очередных гонок мажоров и не надеяться на то, что все судебные инстанции последуют примеру Мурманского областного суда (https://zona.media/news/2016/13/12/opravdan), а действовать. Один из основных пунктов Программы партии «РОДИНА» именно об этом нам говорит – все граждане должны быть равны перед законом. Каждый имеет не только права, которые порой трактуются слишком вольно, но и обязанности, которые надо исполнять.

ПРОЩАНИЕ С ВЛАДИМИРОМ КАРПЕЦОМ

Общество

Ярослав Мошков

30 января, 2017

Почил о Господе Владимир Карпец. И хотя до меня доходили слухи, что последнее время он тяжело болел — всё равно какой-то неожиданной и даже «противоестественной» была эта новость.
Царствие Небесное Русскому поэту, писателю и историку-монархисту рабу Божию Владимиру… Упокой его, Господи, в селениях горних…
Как неожиданно всё происходит. Ведь совсем недавно мы выступали вместе на митингах за Крым и Донбасс, совсем недавно сидели за «круглым столом» по будущему Российской Империи, и вот… Помню, тогда в Славянском центре я предложил ему провести вечер современных Русских поэтов.
— И пусть там будешь ты, пусть будет Алексей Широпаев, Сергей Яшин, Николай Боголюбов, Георгий Боровиков, Всеволод Емелин, Игорь Дьяков, Александр Севастьянов, да мало ли… Ведь в России сегодня, как и всегда, очень много прекрасных поэтов, и пусть у них совсем разные убеждения и идеологии. Это же не имеет никакого значения. Ведь это по-эзия, а не по-литика. Ведь и у монархиста Гумилева, и у большевика Клюева были разные убеждения — но оба вошли в Золотой фонд Русской Поэзии. Да и убили обоих силы, ненавидящие Россию.
— Да-а… — как-то задумчиво отреагировал тогда Володя. — Оба вошли в Золотой фонд…
Вечера мы тогда так и не провели. Всё времени не было. А вот сегодня, когда Володи уже нет среди нас, пусть поздно, но всё же хочу отдать дань его поэтическому таланту. Вот одно из его последних стихотворений:

ВОРОТА
1 января 2017 г.

Неужели мы вправду всё это прошли,
И стоим у ворот заревого Царь-града?
Корабли, самолёты, Корона вдали…
Но Заволжье когда-то сказало: «Не надо».

«Нам не нужен их берег. Он мглист. Там конец».
Так рекли Капитон и Вавила Запсковский,
И лесник Муровецкий, и Федя-скопец,
И советский поэт Михаил Исаковский.

Но держава, когда она держит святые бразды,
Неприступна, неостановима.
Всё равно, как бы ни было — ввысь, до звезды,
До последнего нашего Рима.

Но вот где-то по гати бредёт старичок —
Зрит оттуда волну Цареграда…
А услышит — приляжет во мху на бочок
И головкой качает: «Не надо».

Так вот из века в век, во все веки века,
Вера с правдою прю затевали…
Только где она, вера, где правды рука?
Смерть лишь знает и тоже едва ли…

Вот это ощущение: «Смерть лишь знает…» — и посетило меня этим зимним, январским вечером, когда я узнал, что умер Володя Карпец. Ведь когда живём — то живём «во времени». А когда уходит один из наших братьев, то вдруг остро ощущаешь, что означают слова Тайновидца: «и времени больше не будет». Ибо со смертью время останавливается, и мы видим наш бренный мир глазами Вечности:
«…И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию, — как читал Володя, — н е с т ь конца…»
Вот теперь ещё один воин Христов ушёл в то Царство, в котором времени нет и которому теперь уже навсегда для раба Божия Владимира — н е с т ь конца.
Царствие тебе Божие, Володя, и помяни нас грешных пред Престолом Господа нашего Иисуса Христа…

27 января 2017 г.

Святителя Саввы Сербского.

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjяктара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

Векторы христианской жизни в миру

Духовная жизнь

Ярослав Мошков

27 января, 2017

Векторы христианской жизни в миру — стремление к неотмирности и содевание в сердце внутренней пустыни духовного борения и горения.

Читая книгу «Не от мира сего» о православном американце — иеромонахе Серафиме (Роузе), проникаешься духовными исканиями личности в мире, где царит обмирщенность, модные философские, оккультные и психологические течения, религиозная всеядность, где христианские нормы и традиции в западном обществе размываются и искореняются. Особенно в Северной Америке, где христианство раздроблено на множество конфессий и сект. Семена спасительного Православия там посеяли подвижники еще дореволюционного времени — преподобный Герман Аляскинский, именем которого и был назван скит, где подвизался отец Серафим, святитель Тихон — будущий патриарх Московский и Всея Руси, архиепископ Иоанн Шанхайский и многие другие.

Одной из особенностей личного пути Евгения Роуза (его имя до пострига) к Истине была выстраданность. Пройдя тернистым путем одиночества, сомнений, материализма, погружения в науку, философию, музыку, религии, оказавшись в мировоззренческом тупике, разочаровавшись в католичестве и протестантизме, он обрел Истину и пришел к Православной вере, к которой прилепился всем сердцем, хранил ее и лелеял как великое сокровище, как драгоценную жемчужину, найденную среди сотен пустых раковин. Так ли мы ценим то, что пребываем в спасительном Православии, сохранившем апостольскую преемственность? Не считаем ли мы Православие как данность, как само собой разумеющееся в Литве испокон веков? Вспомним, как давалась апостолам проповедь о Христе. Сколько препятствий они встречали на своем пути. Их сажали в темницы, били, гнали и убивали. Сколько мучеников пострадало за веру, пока она не была признана в Римской империи, как страдали за Истину православные в Великом Княжестве Литовском, когда насаждали унию, какой кровавый урожай собрал красный террор и гонения советской власти? Давайте ценить, хранить ее и быть готовым побороться за нее прежде всего в самих себе, дабы не допускать обмирщения, отхода от Истины и заповедей Божиих, потакания соблазнам мира сего, а если надо и пострадать за правду.

Найдя единомышленника и соратника в лице своего сверстника Глеба Подмошенского (в монашестве — отца Германа), Евгений стал продолжать дело обращения американцев к истиной вере. «Он знал, что означает страдание, и умел страдать, по свидетельству его многолетнего сотаинника в монашестве. Познав силу искупительного страдания, явленную на примерах современных мучеников и исповедников, он сознательно избирает тот же путь и не только внешне, через тяготы монаха–отшельника, но и внутренне, «болезнованием сердца» — отличительный признак христианской любви. Прежде он страдал, не в силах обрести Истину, теперь же — во имя Истины».

Постепенно все глубже проникая в писания святых отцов, Евгений разочаровывался в мирской суете приходской жизни, привыкании к святыне и приходил к следующим выводам: «Отведав небесной сладости пребывания во Христе, христианин призван к неотмирности, к отречению от своего падшего естества, к приобщению, как говорил преп. Никита Стифат, «пустыни страстей», т. е. бесстрастия, что позволит человеку подняться над мирской суетой. Чтобы успешно противостоять миру, точащему наши души, нужно получать постоянные «впрыскивания» неотмирности (молитвы, чтения святых отцов прим. авт.). Стоит хоть на день их прервать — и мирское задавит, на два — поглотит совсем. Вскорости заметим, что и мысли у нас уже обмирщенные, и мы всё меньше и меньше этому противимся, всё меньше и меньше в нас неотмирности.

Как видим, неотмирность и пустынь/пустыня тесно связаны друг с другом. По определению о. Серафима, «пустынь — убежище от мирских потрясений и соблазнов, место неустанного духовного борения во имя Царствия Небесного».

Путь христианина подобен пустыне, которую он должен преодолеть, чтобы достичь Земли обетованной — Царствия Небесного. А чтобы дойти до цели, нужно выжить в агрессивной среде. Приняв решение следовать за Спасителем, взять свой крест, отвергнуть мирские удобства, комфорт, леность, инертность, прежние привычки, человек «бежит из Египта», где он был раб чужой или своей злоупотребляемой воли. С Божией помощью перейдя море посуху, он оказывается в пустыни. Избранный народ не имел крепкой веры в промысл Божий и роптал на Бога. Взыграли еще не преодоленные привычки раба и желание доступной еды. Где достать питье и еду в безводной? Находясь в пустыне, да не уподобимся неблагодарным иудеям. Надо верить, что Господь не оставит Своим попечением. «От лица Твоего судьба моя изыдет.» Если будем проходить пустыню со смирением, покаянием, благоговением, доверием и преданностью, Господь поведет нас и будет утолять жажду «Живой водой» и насыщать «Словом, исходящим из уст Его». А чтобы не уклоняться от избранного пути, не вспоминать о покинутом «рае на земле», надо стремиться к неотмирности, единению с Богом, отрешаясь от всего земного в сокровенной «пустыни» нашего сердца, где происходит борьба за нашу духовную свободу. Как говорил отец Серафим, «однако и в нашем бесплодном веке истинно и с умом ищущий обретет свою «пустынь».

БНК – филиал «Правого сектора» на Беларуси

Политика

Ярослав Мошков

26 января, 2017

БНК – филиал «Правого сектора» на Беларуси

22 января бывший кандидат в президенты Беларуси Николай Статкевич на своей странице в «Фейсбук» написал, что везде, где есть объединенные коалиции демократических сил, будут образованы военные комиссии.

Причем задачами региональным военным комиссиям официально несуществующая и не зарегистрированная структура под названием «Белорусский национальный конгресс» определила:
организацию мероприятий по военно-патриотическому воспитанию с целью подготовки граждан региона к выполнению конституционного долга по защите независимости Беларуси;
анализ настроений военнослужащих, проходящих службу в воинских частях региона, степени их готовности к обороне страны при агрессии со всех мыслимых направлений;
в случае внешней агрессии – оказание помощи государственным органам по мобилизации военнообязанных и противостоянию агрессии».

К слову, БНК создан по инициативе группы «известных общественных деятелей» Беларуси и, так называемых, лидеров оппозиции, таких как Н.Статкевич, В.Некляев, С.Шушкевич, Д.Дашкевич и других деятелей, не имеющих не только никакого отношения к Вооруженным Силам, но и понятия как что-либо делать.

Интересно, что главной целью создания военной комиссии БНК является «сохранение и укрепление независимости Беларуси». Таким образом, военная комиссия, равно как и «белорусский конгресс», являются в полной мере националистическими структурами.

Ничего не напоминает? Тогда вспомним высказывание руководителя киевской организации «Правого сектора» Андрея Тарасенко, которое прозвучало четыре года назад: «Для нас Европа не является целью. На самом деле присоединение к Европе означало бы смерть для Украины. Европа станет смертью для государства и для христианства. Мы хотим Украину для украинцев, управляемую украинцами и не служащую интересам других».

«Правый сектор» – радикальная организация ультраправых националистов, сыгравшая не последнюю роль в развитии событий в Украине. За свой недолгий период существования данная структура успела пройти путь от главной движущей силы революции и героев Майдана до «бандитов-террористов» и серьезного фактора нестабильности, всерьез угрожающего военным переворотом в стране. Главной целью организации также было построение национального украинского государства и сохранение независимости страны. Филиалы/ячейки «ПС» были организованы не только во всех областных, но и районных центрах.

Странные совпадения – не находите?

Впервые националистические группировки в Украине получили возможность проявить себя во времена первого майдана – «оранжевой революции». Тогда они принимали активное участие в массовых беспорядках в Киеве, однако настоящая «минута славы» националистов произошла в 2014 году, во время «Евромайдана» в Киеве. Именно тогда неожиданно и крупные, и мелкие националистические организации переродились, слившись в единое целое, и впервые прозвучало название «Правый сектор».

Представители «Правого сектора», прямые наследники партизан-предателей УПА и ОУН, приняли не только идеологию своих предшественников, но и все возможные их атрибуты, включая символику, лозунги и речевки. Частично это начало уже проявляться и в Беларуси: флаги, призывы, «Жыве Беларусь» и т.п.

Большинство бойцов подразделений «Правого сектора» не скрывали, что проходили многомесячную подготовку в специальных военных лагерях, организованных не только в Украине, но и в соседней Польше. К призыву аналогичного патриотического воспитания призывают и «лидеры» белорусской оппозиции. Вот только, добровольческие батальоны «ПС» стали той спичкой, которая разожгла пожар войны на Украине.

Выходит, что реализуя свою программу, новоявленные «белорусские революционеры» толкают страну в пучину гражданской войны и взаимной ненависти, вражде с другими народами и народностями! Надо ли нам ситуация подобная украинской – навряд ли. Это значит, что и подобных лидеров надо гнать «поганой метлой» к их хозяевам, которые, подкидывая деньжат в виде грантов, пытаются уничтожить еще одну независимую страну.

Благословение Преподобного Сергия или Свято-Сергиевский Союз Русского Народа

Русский мир

Ярослав Мошков

26 января, 2017

Благословение Преподобного Сергия или Свято-Сергиевский Союз Русского Народа

Не так уж и давно, 20 августа 2016 года, как-то тихо и совсем даже незаметно прошёл 110-летний юбилей главной нашей патриотической организации Союз Русского Народа, который был официально зарегистрирован именно в этот день, то есть 20 августа, лета от Рождества Христова 1906-го. И если бы не статья Владимира Бондаря в «Культуре» (№30, 19 августа – 1 сентября 2016 года. стр.7), то, кажется, никто бы об этом и не вспомнил. В статье «Русские не по паспорту» Вадим Бондарь пишет: «Высший свет общества (того времени – Л.Д.С-Н) давно и тяжело страдал «заморской» болезнью, желал, чтобы всё у нас учредилось, как заграницей. В частности, в Англии. Однако российские самодержцы не спешили становиться составной частью западного мира. Это, конечно, безпокоило тех, кто был «как денди лондонский одет»… Впрочем, была и «угроза снизу» – люди, желавшие революционных перемен. Либералы – умеренных, социалисты – радикальных. И те и другие б ы л и п р о т и в н и к а м и в с е г о р у с с к о г о (курсив мой – Л.Д.С-Н). Князь Михаил Путятин отзывался о первых так: «Тысячелетняя исконная Россия для них не существует». Про социалистов и анархистов, мечтавших о мировой революции, и говорить нечего, – замечает автор статьи и продолжает: «Именно под давлением нависших над страной опасностей и начал формироваться Союз. Ибо, когда общество рискует лишиться базовых ценностей, то всегда складываются предпосылки для возникновения подобных объединений, – констатирует Вадим Бондарь и задаёт вопрос: «Возможно ли возрождение данной организации сегодня и что нужно для этого?» Дальше автор предлагает развивать некоторые организации типа Объединённого Национального Фронта, и прочих, но о самом современном Союзе Русского Народа уже и не вспоминает. А действительно, что же вспоминать, когда на месте того многотысячного Союза существуют две-три организации по 2 – 3 десятка человек… Таковы итоги произошедших за сто лет изменений…

Да, всё это так, но и не совсем так. Дело в том, что запрос на Русское национальное сознание сегодня в народе явно идёт по нарастающей. Разрозненны же все потому, что одни поднимают на щит некий «языческий национализм» более романо-германского, чем русского толка, другие уходят в мистику Туле и Гипербореи, третьи с головой погружаются а «мир древних ариев», четвёртые – в оккультизм «премордиальной традиции», пятые – в эзотерику, шестые – в гиммлеровский «Орден СС», седьмые – в теории Родзаевского и Вонсянского и т.д. и т.п. до безконечности. То есть в «русском национализме» есть всё что угодно, кроме, как это ни странно, «Русскости» и настоящей, как минимум «тысячелетней», «Русской традиции»… По-моему, кто-то умный и коварный сознательно и целенаправленно работает над тем, чтобы расчленять русское общественное сознание, вычленяя из него отдельные фрагменты спектра и противопоставляя их друг другу. Повторяю, – умный и коварный. И к тому же очень опытный, внимательный и насмешливый. Будто в наше современное бытие явился один известный религиозный персонаж мировой литературы, последний раз посещавший столицу нашей родины в конце 20-х годов и объявившийся тогда, как вы помните, на Патриарших прудах…

Да, были времена – прошли былинные, – когда действительно было организовано сразу несколько Союзов Русского Народа. И главным из них, конечно же, был Союз, восстановительный съезд которого происходил 21 ноября 2005 года в зале знаменитой «Горбушки» в Филях, то есть во дворце культуры имени Горбунова. Кем был этот самый Горбунов никто тогда уже и не помнил.

Народу в зале было битком. В президиум избрали чуть ли не сто человек. Главой организации уже заранее, безо всяких выборов, был признан Вячеслав Михайлович Клыков. Собрание, надо сказать, было очень представительным.

Тут были и известные общественные деятели, и священники, и черносотенцы, и представители Христолюбивого казачества, и православные наши ревнители, братья и сестры различных московских и российских храмов, и представители разных истинно-православных, яро-монархических и разных там «катакомбных» церквей.

Если бы всё это общество начало активно работать, то результаты были бы впечатляющими… Уже одно то, как все вместе пели молитву Русского народа «Боже, Царя храни!» говорило о полном духовном единстве.

Да, это была картина! Надо было видеть. Весь зал, в некоей полутьме, взволнованно поёт гимн, славящий Русского Царя, а на сцене, посреди неё, стоит высокий, стройный и сильный человек с вдохновенным лицом и горящими орлиными глазами, и с серьёзным таким выражением смотрит на нас всех, поющих обращение к Богу, чтобы он хранил Русского Царя.

Повторяю, это была картина, достойная кисти другого великого Русского художника – Павла Рыженко. И конечно, будь Клыков здрав, Союз широко бы развернул свою деятельность по всей Матушке-России. Но, к глубочайшему нашему прискорбию, Вячеслава Михайловича вскоре не стало. Болезнь съела этого богатыря очень быстро, примерно за полгода. А через несколько лет так же скоропостижно как и Клыков и, как пел поэт, «противоестественно и рано» – вдруг ушёл от нас и Павел Рыженко. И сколько их – замечательных, сильных, талантливых и волевых уходит в нашей подъяремной России – именно вдруг, и именно «противоестественно и рано» … Саша Башлачёв, Игорь Тальков, Вячеслав Клыков, Алексей Сенин, Алексей Балабанов и многие другие известные и даже ещё не известные талантливейшие Русские люди, уже при рождении которых на них «косо» поглядывает «старуха Смерть»…

Теперь все они – и зрелые мужи, и юноши, и отроки, и младенцы – молятся за нас, предстоя пред Престолом Господним. Вечная им память!

А сейчас, сегодня, в самом конце 2016 года, битва за Россию и грядущее, прямо на наших глазах нарождающееся Русское Царство вспыхивает и стремительно нарастает с новой силой. И не только Крым и Донбасс, не только Донецк и Луганск, не только Кавказ и Средняя Азия с мусульманским экстремизмом ИГИЛа, но и уже сама Россия готовится к набирающей обороты Большой Войне. Впрочем, война эта – новая гибридная война – уже давно идёт по всему миру. И снова, как и всегда, её главное духовное сражение разворачивается внутри России.

Вот, не так давно Никита Михалков в «Бесогоне» цитировал покойную великую русофобку Леру Новодворскую, где она с потрясающей ненавистью говорила о нашей с вами Родине. Впрочем, что же – Новодворская уже перешла в мир иной, в радостно встретившую её Преисподнюю… Но вот другая великая русофобка, сильно похожая на еврейского палача Лёву Задова из советского фильма «Хождение по мукам» – внучка (sic!!!) Льва Толстого – писательница Татьяна Толстая говорит, что «эту толстож…пую дуру Россию надо тащить вперёд» в прогресс, в цивилизованный мир, в Европу, в Америку… И эта толстож…пая, извините за натурализм, женщина с экрана телевизора учит Русских людей пониманию Русской (sic!!!) литературы…

Казалось бы, надо гнать всех этих Татьян Толстых и Ларис Латыниных, Викторов Шендеровичей с экранов и эфиров, но нет! – все эти современные бесы, прочно присосались к «пневмосфере» и не их гонят возмущённые наши патриоты, но они бешено и со всевозрастающей силою продолжают гнать и преследовать Русских. Вот она, братья и сестры, та самая главная «гибридная» война всё сильнее разворачивающаяся в тонких эфирных сферах между Ангелами Света и бесами сверхзлобы поднебесной и, соответственно, между Русскими наследниками Союза Русского Народа и культуртрегерами ненависти и русофобии и на радио, и в ящике Пандоры, и во всемирной сети, и на всём безконечнном пространстве нашей великой и многострадальной Матушки-России.

А Союза Русского Народа не то что совсем как бы и нет, но деятельности его как-то не очень-то и видно. Нет, конечно, есть Союз Русского Народа Михаила Назарова, к которому, кажется, примыкает Владимир Николаевич Осипов, игумен Кирилл Сахаров, Павел Киприянович Турухин из Сергиева Посада, а также, если я не ошибаюсь, Александр Турик из Иркутска и ещё ряд различных деятелей и организаций. Во всяком случае Михаил Викторович Назаров продолжает выпускать сайт «Русская Идея», Павел Киприянович Турухин продолжает писать патриотические стихи и два раза в год проводит Крестный ход по Сергиеву Посаду. Опять же, Михаил Викторович Назаров продолжает, наверное, писать и издавать книги…

Между тем, мы, т.е. Союз Православных Хоругвеносцев, Союз Православных Братств, – вместе с Нижегородской организацией «Отчизна» и ещё рядом патриотических организаций из Рязани и Калуги, за несколько лет до Клыкова (он создал СРН в 2006 году) создали Союз Русского Народа ещё в 2002 году. Происходило это 18 июля на Празднество Преподобного Сергия Радонежского, когда после очередного Крестного Хода по Сергиеву Посаду, мы вошли в Лавру, в Троицкий Собор и, приложившись к раке Преподобного, испросили у него благословения на создание Союза. Несколько позже на очередной конференции Союза Православных Братств к нам присоединился депутат Государственной Думы Владимир Курьянович, который тогда исповедовал Православие.

Там же, на конференции, Главою Высшего Совета Союза Русского Народа был избран Владимир Николаевич Осипов, а со-председателями Союза – глава СПХ-СПБ Леонид Донатович Симонович-Никшич и депутат ГД Владимир Николаевич Курьянович (см. http://cicpx.narod.ru/2006-11-22.html ).

Но ещё позже Курьянович отошёл от Православия и «обратился», точнее, «оборотился» в язычество и, таким образом, автоматически выбыл из сугубо Православного Союза Русского Народа. А в 2009 году вдруг, опять же, скоропостижно скончался Владимир Фёдорович Калентьев. Таким образом, во главе Свято-Сергиевского Союза Русского Народа из известных деятелей остались Владимир Николаевич Осипов и Леонид Донатович Симонович-Никшич.

Что же касается Союза, Созданного Вячеславом Михайловичем Клыковым, то после его кончины, и после некоторой борьбы и сложных перипетий, краткое время Союз возглавлял генерал Леонид Григорьевич Ивашов, но вскоре, в связи с крайней своей занятостью, он снял с себя полномочия руководства. Тогда «Клыковский союз» возглавил Михаил Викторович Назаров, и возглавляет его до сих пор.

Таким образом, на сегодняшний день, т.е. на конец 2016 – начало 2017 годов, объективно существуют два Союза Русского Народа, причем один из них, возглавляемый Леонидом Симоновичем-Никшичем, называется Свято-Сергиевским, а другой – просто Союзом Русского Народа, который, как я уже говорил, возглавляется Михаилом Викторовичем Назаровым. Такова, как говорится, объективная картина, на сегодняшний день. Правда, надо сказать, что в Свято-Сергиевский Союз входят и другие Православно-Монархические организации, как-то: Союз Православных Хоругвеносцев, Союз Православных Братств, Собор Архистратига Михаила-Архангела, Сербско-Черногорский Савез Православних Барjактара. Но главным и наиболее известным из них, конечно же, является Союз Православных Хоругвеносцев, а остальные являются как бы его отделениями или филиалами. И Союз Православных Хоругвеносцев вот уже 25 долгих лет ведет чисто практическую деятельность, которая хорошо всем известна. На Преображение Господне, 19 августа 2016 года за эту самую «практическую деятельность» глава СПХ Леонид Донатович Симонович-Никшич и был награжден Орденом Святого Царя-Мученика Николая Второго. Хоругвеносцы же все были награждены грамотами, которые им, как я уже писал, в храме Сошествия Святаго Духа, на Лазаревском кладбище, где настоятелем игумен Сергий Рыбко, от имени Наградного комитета международной награды общественного признания «Слава России», вручал Начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков. И все считают, что эти награды заслужены и даны именно за деятельность всем хорошо известного Союза Православных Хоругвеносцев. А то, что СПХ сам, как часть, входит в организованный в 2002-м году, прямо у раки Преподобного Сергия, Свято-Сергиевский Союз Русского Народа – сегодня мало кто и знает. Тем не менее, это именно так. Ибо полученное в Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры благословение игумена Земли Русской – Святого Преподобного Сергия Радонежского, как вы понимаете, – н е о т м е н и м о … Так что продолжаем работать, братья и сестры, продолжаем работать. Ибо впереди у нас два «знаковых» года: 2017-й – столетие сатанинской «революции», и 2018-й – столетие ритуального убиения адептами Тайны беззакония Святой нашей Царской Семьи.

Святии Царственнии Мученицы, молите Бога о нас!

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович — Никшич

Боже! Храни своих!

Русский мир

Ярослав Мошков

24 января, 2017

19 января 2017 г. в праздник Крещения Господня, Глава Союза Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств Леонид Донатович Симонович-Никшич с братчиками и начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков побывали в гостях у знаменитого православного писателя – историка, агиографа Сергея Владимировича Фомина, известного в православных кругах по составленному им сборнику пророчеств святых и православных мыслителей «Россия перед Вторым Пришествием».

Сергею Владимировичу Фомину, его супруге и верной помощнице Тамаре Ивановне Фоминой, а также Леониду Донатовичу Симоновичу – Никшичу были вручены памятные медали «Григорий Ефимович Распутин», учрежденные Войсковой Православной Миссией к столетию мученической кончины Царского Друга по благословению афонских старцев и изготовленные на народные средства тиражом 100 штук.

На лицевой стороне медали помещен портрет Григория Ефимовича, на обратной стороне надпись: Боже! Храни своих!

Награждение состоялось после молитвы перед чтимой святыней Русского православного мира – Чудотворной мироточивой иконой Царя Николая Второго.

Эта чудотворная святыня много лет путешествует по разным епархиям и православным приходам России, ближнего и дальнего зарубежья, неся исцеления и Божию помощь людям, обращающимся с молитвой к Богу и Царю-Страстотерпцу.

Первообраз московской мироточивой иконы Царя-Мученика был написан в 1996 г. в США, в Калифорнии иконописцем Павлом Тихомировым по заказу представителей Русской Православной Церкви Заграницей. Государь изображен в священных коронационных одеждах, с крестом на груди и знаками царского достоинства – со скипетром и державой в руках. В верхних углах иконы – клейма с изображениями святого праведного Иова Многострадального, в день памяти которого 6/19 мая 1868 г. родился Государь, и святителя Николая Чудотворца, в честь которого Он был крещен. Внизу подпись: «Сия святая икона написана к прославлению Царя-Мученика в России» (Царственные страстотерпцы были прославлены Русской Церковью Заграницей в 1981 году, а Русской Православной Церковью Московского Патриархата в 2000 году). Икона имеет торжественный и праздничный вид.

В 1997 году цветные литографии этой иконы были привезены из США в Россию и разошлись по православным приходам и семьям. Одна из них, подаренная московскому врачу — хирургу Олегу Ивановичу Бельченко, источила миро в день годовщины октябрьского переворота, 7 ноября 1998 года. С того времени благоуханное миро начало ежедневно истекать от образа. Особенно сильно благоухание и мироточение иконы происходит в памятные дни Царской Семьи. Миро зачастую истекает не только от иконы, но и поверх стекла киота.

В 1990-е годы икона еще не канонизированного Русской Православной Церковью Государя приносилась во многие храмы по благословению трех старцев – духовника Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Кирилла (Павлова), протоиерея Николая Гурьянова с острова Залит и Валаамского старца иеросхимонаха Рафаила (Берестова).

Народное почитание Царя-мученика подготовило канонизацию Царской Семьи в лике святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 20 августа 2000 года в возрожденном Храме Христа Спасителя в Москве и облегчило процесс воссоединения двух частей Русской Церкви – РПЦ и РПЦЗ в мае 2007 года.

В последние годы икона пребывает в России и хранится представителями Войсковой Православной Миссии.

Икона была принесена более чем в пятьдесят епархий и ряд стран – Германию, Австрию, Сербию, Францию, Черногорию, Грецию. Святой образ обильно источает миро по молитвам верующих об Отечестве, о Русском народе в России и рассеянии, с ней связаны исцеления людей от разных недугов, онкологических заболеваний и разрешение сложных жизненных ситуаций.

9 мая 2016 г. эту икону было доверено пронести прокурору Крыма Наталье Владимировне Поклонской в шествии в рядах «Бессмертного полка» в г. Симферополе.

Игорь Смыков отметил огромный вклад Сергея Владимировича и Тамары Ивановны Фоминых в деле реабилитации Старца Григория от векового нагромождения лжи, насмеяния и ритуальной клеветы, источаемой многими людьми с гнилыми душонками и до сего дня.

Глава Союза Православных Хоругвеносцев также поздравил Сергея Владимировича Фомина с уникальной православно – монархической наградой, отметив его огромный вклад в Царское Дело.

Сергей Фомин от всего сердца поблагодарил за свое награждение, выступив со словом, в котором сказал о своем непростом жизненном пути и творчестве, непростой судьбе написанных им книг, о том, как писались труды о старце Григории, о полученном на это благословении Всероссийского батюшки протоиерея Николая Гурьянова.

Торжество прошло под священными Хоругвями Союза Православных Хоругвеносцев, прошедших многие годы в Крестных ходах по просторам Великия, Малыя и Белыя Руси и братской Сербии.

Официальная часть завершилась обедом, который прошел в теплой и дружественной обстановке и сопровождался беседой о судьбах Мира, исполнении пророчеств Святых угодников Божиих и грядущем восстановлении Православной самодержавной Монархии в России.

В 2001 г. в явлении писателю Олегу Славину Григорий Ефимович Распутин сказал: «Опять тучи сгущаются над Россией, но Россия на этот раз выдержит. А нечестивцы, которые сами все развязали. Получат свое. Наказания без вины не бывает… Но скажу еще раз. Россия поднимется. Она понесла свою долю скорбей и к ней постепенно перейдет первенство. Но это ненадолго…»

НАША СПРАВКА:

Сергей Владимирович Фомин

(24 ноября 1951)

Русский православный писатель, историк, публицист. Закончил исторический факультет МГУ в 1980 году.

Фомин широко известен как автор-составитель сборника церковных пророчеств о грядущем «Россия перед Вторым Пришествием» — труда, объём которого рос с каждым новым изданием (1993, 1994 — однотомные; 1998 — двухтомник). В дальнейшем Фомин продолжил церковно-исторические документальные исследования, посвящённые архиереям и церковным деятелям. Под его редакцией и с его комментариями изданы труды и мемуары (некоторые впервые) митрополита Нестора (Анисимова), епископа Арсения (Жадановского), о. Сергия Дурылина, о. Константина Ровинского, схиигумении Фамарь (Марджановой), архимандрита Константина (Зайцева), Н. Д. Тальберга. Фомин собрал и прокомментировал наиболее полный на сегодняшний день сборник о ныне прославленном в лике святых протоиерее Алексее Мечеве («Пастырь Добрый». 1997), включающий все выявленные в настоящее время проповеди и письма этого московского старца и воспоминания о нем.

Особое место в исследовательской и издательской деятельности Фомина принадлежит Царской теме. Под его редакцией вышли сборник духовных песнопений и молитвословий Царя Иоанна Васильевича; книги игумена Серафима (Кузнецова) «Православный Царь-Мученик» (1997); С. В. Маркова «Покинутая Царская Семья» (2002); И. П. Якобия «Император Николай II и революция» (2005). Им же составлены сб. писем дневников и воспоминаний о Царице Мученице Александре Феодоровне («Скорбный Ангел». 2005), а также «Царский сборник» (2000), включающий службы и акафисты Царственным Мученикам и Помянник. Наконец, им (главным образом на основе зарубежных эмигрантских источников) написана работа о том, кем считали праведного старца Феодора Козмича Томского Императоры и другие Члены Царского Дома (2003).

Значительная часть работ посвящена различным вопросам биографии Г. Е. Распутина и имеет апологетический характер в его отношении.

Издательским Советом Русской Православной Церкви 21 октября 2003 г. книге «Страж Дома Господня» присужден Диплом I степени в номинации «Книга — событие года». В 2005 г. «во внимание к трудам в святом деле возрождения и развития Православия на Камчатке» писатель вместе с супругой Тамарой Ивановной были награждены Архиепископом Петропавловским и Камчатским Игнатием Архиерейской Грамотой. По итогам 2007 г. Фомин был награжден Дипломом лауреата премии «Просветитель» имени Святителя Иннокентия (Вениаминова), епископа Камчатского, Алеутского и Курильского, митрополита Московского и Коломенского, «за выдающийся личный вклад в дело увековечения имени Святителя Нестора (Анисимова), активную и талантливую популяризацию во Всероссийском масштабе и за рубежом трудов Камчатского Апостола». Фомин является членом Петропавловск-Камчатской епархиальной комиссии по подготовке документов по канонизации Владыки Нестора.

Труды:

Кантемиры в изобразительных материалах (1988)
«Пером и мечом сотруждаяся…» (1990)
«Россия перед Вторым Пришествием» (1994)
«Их пепел в наших сердцах». Царская семья и Григорий Распутин. Ритуальный характер убийства Григория Распутина
«Неизвестный Нилус» (1995), совместно с Р. В. Багдасаровым
Кровью убеленные. Мученики и исповедники Северо-Запада России и Прибалтики (1940—1955). Мартиролог православных священнослужителей и церковнослужителей Латвии, репрессированных в 1940—1952 гг. Жизнеописания и материалы к ним (1999), совместно со свящ. Андреем Голиковым
Царский сборник (1999)
«…И даны будут Жене два крыла». Сб. к 50-летию Сергея Фомина (2002)
«Последний Царский святой. Святитель Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский, Сибирский чудотворец. Житие. Чудеса. Прославление. Служба. Акафист» (2003)
Святой Праведный старец Феодор Томский (2003)
«Страж Дома Господня. Патриарх Московский и всея Руси Сергий (Страгородский) Жертвенный подвиг стояния в истине Православия» (2003)
«Апостол Камчатки. Митрополит Нестор (Анисимов)» (2004)
Боролись за власть генералы… и лишь Император молился» (2005)
«Скорбный ангел. Царица-Мученица Александра Новая в письмах, дневниках и воспоминаниях» (2005)
«На Царской страже» (2006), сборник статей
Царица Небесная — Державная Правительница Земли Русской. Коломенская икона Божией Матери «Державная». Службы. Акафисты. Молитвы. Сказания. Свидетельства (2007)
Граф Келлер (2007)
«Золотой клинок Империи». Свиты Его Императорского Величества генерал от кавалерии граф Федор Артурович Келлер. Изд. 2-е, испр. и доп. (2009)
Грозный Царь Иоанн Васильевич (2009)
Царский сборник. Изд. 2-е, испр. и доп. (2009)
Григорий Распутин: расследование. Т. 1. Наказание Правдой (2007)
Григорий Распутин: расследование. Т. 2. «А кругом широкая Россия…» (2008)
Григорий Распутин: расследование. Т. 3. «Боже! Храни Своих!» (2009)
Григорий Распутин: расследование. Т. 4. «Судья же мне Господь!» (2010)
Григорий Распутин: расследование. Т. 5. «Ложь велика, но правда больше…» (2010)
Григорий Распутин: расследование. Т. 6. «Страсть как больно, а выживу…» (2011)
«Ждать умейте!» К 60-летию Сергея Фомина: Сборник статей (2011)
Правда о первом русском царе: кто и почему искажает образ Государя Иоанна Васильевича (Грозного) (2010, 2012)
Дорогой наш Отец. Г. Е. Распутин-Новый глазами его дочери и духовных чад (2012)
Григорий Распутин: расследование. Т. 7. «Милые, дорогие, не отчаивайтесь» (2013)
«Весь ветром подбит». Образ Г. Е. Распутина в фотографиях и произведениях искусства (2015)

В Крыму задержаны трое преступников, ограбивших пенсионера

Закон и беззаконие

Ярослав Мошков

21 января, 2017

В Крыму задержаны трое преступников, ограбивших пенсионера

В Джанкойском районе Крыма оперативники задержали троих подозреваемых в нападении на пенсионера

Со слов злоумышленников, им не хватало денег на закуску, поэтому они пошли на преступление. Фигуранты арестованы. Возбуждено уголовное дело.

6 января в дом пожилого жителя одного из сел Джанкойского района ворвались трое мужчин и потребовали отдать им деньги. 77-летний пенсионер заявил им, что денег у него нет, а если им так нужны средства, то пусть устроятся на работу.

В отношении потерпевшего злоумышленники применили физическую силу, после чего занялись поисками ценностей.

Им удалось обнаружить всего 700 рублей и банковскую карту, с которой они позднее сняли еще 500 рублей. Также из дома пожилого человека вынесли продукты питания и личные вещи, — сообщили нам в МВД по Республике Крым.

После получения сообщения о нападении на пенсионера, сотрудниками уголовного розыска МО МВД России «Джанкойский» немедленно был предпринят комплекс оперативно-розыскных мероприятий, в результате которых по очереди были задержаны все трое подозреваемых. Ими оказались 33, 24 и 20-летние безработные джанкойцы, двое из них ранее судимы за аналогичное преступление и за хранение наркотиков.

Со слов задержанных, им не хватило закуски, и они решили зайти к одинокому пенсионеру, знакомому одного из нападавших. Больших денег не обнаружили и решили взять продукты питания и вещи.

В момент совершения преступления все трое находились в состоянии опьянения.

Следственным отделом МО МВД России «Джанкойский» возбуждено уголовное дело по признакам состава преступления, предусмотренного п.«а», «в», «г» ч.2 ст.161 Уголовного кодекса Российской Федерации – грабеж, то есть открытое хищение чужого имущества, совершенное группой лиц по предварительному сговору, с незаконным проникновением в жилище, с применением насилия, не опасного для жизни и здоровья.

Санкция статьи предусматривает наказание до семи лет лишения свободы.

Всем фигурантам избрана мера пресечения в виде ареста.

Остановить застройки у святого источника Святого Никиты в Переславле-Залесском

Произвол

Ярослав Мошков

15 января, 2017

Остановить застройки у святого источника Святого Никиты в Переславле-Залесском

ИА «Русские новости» публикуют обращение, присланное нам в редакцию от Виктора Роднина:

Русские новости,
Никитам: Высоцкому,
Михалкову,
Ефремову,
Преснякову,
Панфилову,
Потапову,
Рогожину,
Панасюку
Институту иммунологии,
Institute for War and Peace Reporting (институту войны и мира),
Храму Параскевы Пятницы с. Мшенцы,
Никитскому монастырю,
Т.Москальковой,
Г.Хованской,
С.Митрохину,
Юристам и Судебным экспертам,
Московским депутатам, думцам,
москвичам и православному народу

Летом побывал на святом источнике Святого Никиты в Переславле-Залесском, где увидел вокруг него сплошные заборы и услышал малоприятные сведения о москвичах.
По утверждению местных жителей весь район вокруг святого источника выкуплен москвичами с целью застройки коттеджами!
Сейчас красота исторических земель Никитского монастыря хранит подлинный облик. Таким этот вид на Плещеево озеро был со времен Святых Никиты и Александра Невского. Монахи столетиями берегли святой источник. Понятно, что место очень красивое и привлекательное для застройки. По почерку ситуация схожа с историей незаконного строительства трассы в Мшенском заповеднике возле родника «Мшенцы» (связан с войной 1812 года и Н.К.Рерихом), застройкой Кавказских минеральных вод, и «Лунной поляны» в Кавказском заповеднике (где в результате безграмотной застройки в источнике исчезла вода). В Кисловодске уже вынуждены санировать знаменитый Нарзан, обеззараживая его!
Но все таки убежден, что москвичи на застройку заповедников не пойдут. Не тот образовательный и культурный уровни. Да и сведений подтверждающих причастность именно москвичей к этой скупке заповедных земель и строительству коттеджей в интернете не нашел. К тому же и сами москвичи страдают от подобного незаконного строительства. Сейчас в Москве и парки варварски вырубают и точечную застройку ведут. В том числе застраивается исторически принадлежавшая православным храмам и монастырям земля. Понятно, что сейчас мода на сатанизм, Рэп, Хэлоуины. В Москве даже магазины существуют по продаже подобной продукции. Но в увлечение сатанизмом вовлечена молодежь, которая не имеет средств для скупки земель. Поэтому убежден, что ни один москвич в застройке заповедников и богохульстве принимать участия не станет. Нужно разобраться в происходящем и совместными усилиями пресечь спекуляции на эту тему. Нельзя во всех актах сатанистов, произволах и бедах страны обвинять исключительно жителей столицы. Территории вокруг монастырей всегда принадлежали церкви. Это священная земля и строить на ней грешно. Ни один нормальный человек не будет строить дом с туалетами в заповеднике, на кладбище, или на захваченной у церкви земле. Так пусть монастырскими землями вечно владеют монастыри, а не застройщики! Тогда все конфликты сразу исчезнут. Нельзя гневить Бога! Все беды России из за этого.

Стояние у Креста

Русский мир

Ярослав Мошков

15 января, 2017

Так получилось, что я не смог опубликовать материалы о поездке Хоругвеносцев на службу у поминального Креста Григория Ефимовича Распутина, сразу после её, поездки, завершения. Но сейчас вижу, что это было промыслительно. Это стояние в своих статьях так или иначе описали и Анатолий Степанов, и Сергей Астахов, и Василий Бойко-Великий. Как это ни странно, никто из них даже не упомянул об участии Хоругвеносцев и их Хоругвей. Восполняю это их «упущение» и рассказываю, как всё происходило. Вот три мои статьи, написанные одна за другой, о стоянии и об убийстве Григория Ефимовича. Как всегда эти «стать» или «главы» носят не только публицистический, сколько именно «литературный» т.е. «художественный» характер…

Хоругвеносцы совершили очередной аскетический подвиг во славу Русского Духовного Оружия и столетия изуверского у б и е н и я и р и т у а л ь н о г о сожжения Друга Царской Семьи – Святого Русского Старца Григория Ефимовича Распутина. В четверг, 29 декабря, в 08.00 утра боевой экипаж Хоругвеносцев в составе 4-х человек на машине Алексея Манухина из Храма всех Московских Святых, в Бибирево, и взял курс на Санкт-Петербург. Ехали, конечно, долго и трудно. Снег, ветер, пробки, колдобины. Как пелось в песне военных лет: «По морям, по волнам, нынче здесь, завтра там… – Эх, путь-дорожка, фронтовая…»

В Питер приехали поздно вечером. Переночевали в спортзале Русского Имперского Движения. На другой день, 30 декабря, в 08.00 уже из этого зала выехали, так как их предупредили, что по дороге в Царское село будут сплошные пробки, а ехать два часа. Но пробки на этот раз не было, и в лес Царского села приехали к 09.00. Там уже служил панихиду первый батюшка. Ещё темновато было, пасмурно и холодно…

Хоругвеносцы развернули хоругви: Сергия Радонежского, Иосифа Волоцкого, Серафима Саровского, Царя Мученика Николая Александровича с Цесаревичем Алексеем, Черно-Золото-Белое с Черным Двуглавым Орлом знамя Российской Империи и Черно-Красное, созданное Валерием Александровичем Левченко – родное его – как он его называет «Знамя Последних Времен»… Развернули знамена и встали в строй. Тут как раз и прибывшие почитатели Григория Ефимовича уже запели:

– Ве – ли – ча – а – а – ем,

Велича – а – а – а – ем тя,

Новомучениче Святый

Старче Гри – го – ри – е …

И чтим честная

Страдания твоя,

Яже за Христа и Царя

Пре – тер – пе – е – е – е – е – л

Еси …

Вот как описывается на одном из монархических сайтов разговор старца Николая Гурьянова с одной из ревнительниц:

– Батюшка! Вы чувствуете, Вам Господь открывает… Прославят хоть когда-нибудь Мученика Григория?

– Матушка, так он уже давно прославлен.

– Отче, прославят его?

– Так смотрите, что у Вас в руках?

– Икона Мученика Григория с Цесаревичем …

– Так видите, у ж е п р о с л а в л е н… Смотрите, и иконочка уже есть, даже акафист, ведь мы уже молимся ему, и многие молились и молятся …

– Батюшка! А Архиереи будут на нас серчать?

– За что? – Мы с Вами их ничем не обидели …

– Что мы мученика Григория святим, славим, святым почитаем?

– Это правда божия, здесь не на что серчать, – ответил батюшка. – Они – архиереи, понимают … что (далее набрано красным, как к р о в ь ю – Л.Д.С-Н) убивая Григория Распутина, жиды-христоборцы убивали в Русском Народе верность и преданность к Помазаннику Божию».

Дальше на этом сайте читаем:

«Иоанн Богослов записал слова Иисуса Христа: «Вас мiр не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я (sic!!!) с в и д е т е л ь с т в у ю о н е м, что д е л а е г о з л ы » …

Так и с Распутиным, он самой своей жизнью и служением с в и д е т е л ь с т в о в а л , что «дела мiра злы» – за это и был этим мiром зла – убит …

«К сожалению, – пишут авторы текста, – лучше нынешних православных убийцы-христоненавистники понимали, что Тайне беззакония невозможен доступ к Удерживающему, покуда не убита верность народа, и именно верность народа они и убивали в ритуально убиваемом Григории Ефимовиче Распутине».

Да, всё правильно: убивали Верность, Надежду и Любовь Русского простого народа к Русскому Царю… Поэтому Хоругвеносцы, сейчас, здесь у Креста в лесу Царского села вслед за батюшкой читали слова акафиста.

Ну, вот и вернулись наши Хоругвеносцы из Санкт-Петербурга. Поездка была, конечно, трудной – на машине по зимней дороге из Москвы в Санкт-Петербург, ночёвка в спортзале Русского Имперского Движения – кстати, РИДовцы приняли их очень хорошо, накормили, чайком попотчивали… А утром, в 09.00 Хоругвеносцы уже были в Александровском парке. Влажно было, пасмурно и туманно, мороза не было. + 3 градуса. Но промозгло и как-то сумеречно. Так что братчики сначала заблудились в этой призрачной атмосфере. И будто кто их преследовал, и подталкивал, в низинку, в местность болотистую… Так и блуждали. А за ними в тумане всё шли какие-то тени, и всё переговаривались с кем-то по мобильникам… Шли на расстоянии, но не отставали. Так, проблуждав с часок, к десяти наконец-то вышли ко Кресту. Тут уже какой-то батюшка служил первую в этот день панихиду по Григорию Ефимовичу. Благословясь, развернули Хоругви, выстроились и присоединились к службе.

Потом за этот день один батюшка сменял другого и чередуясь, кто служил молебен, как уже прославленному святому, а кто панихиду, как просто рабу Божию Григорию. Кто как может и у кого как жизнь повернулась…

Вторым служил великий почитатель Святой Царской Семьи и Царского Друга, священник-Монархист отец Роман Зеленский. Он сразу заявил:

– Я буду служить молебен по Царскому чину, – и торжественно служил целый час, если не больше… Потом следующий батюшка служил панихиду, затем снова молебен… Тихо и спокойно в этот пасмурный день шло Богослужение у Креста. Ветра не было, было совсем тихо горели свечи перед иконами… А рядом с Крестом в день этот расцвела верба – так что, хоть по земному календарю и пятница была – а всё равно по календарю Небесному – Вербное Воскресение…

Да и то, ведь смерть Пророка Григория напоминает смерть Пророка Иоанна Предтечи, также как смерть Царя Российского напоминает смерть Господа нашего Иисуса Христа, да и убиты они всё теми же силами, кому отец их Дiавол приказывает убивать всё Святое на Земле…

И всё это время, пока шли молебны и панихиды, какие-то тени, тени мелькали в тумане меж дерев, и всё переговаривались с кем-то по мобильникам. А потом пришли лесорубы и начали пилить деревья и ветки, и складывать их в кучи, и жечь, так что кроме тумана ещё и дым окутывал молящихся, и визг бензопилы мешал словам молитвы… А пни спиленных деревьев на срезе вдруг становились к р о в а в о — к р а с н о г о цвета, будто на них проступала красная мученическая кровь…

Но вот в леске послышались слова молитвенных песнопений и меж деревьями постепенно проявились другие силуэты. Это Крестный Ход шел ко Кресту от Феодоровского собора в Царском селе. Вот, идут, и несут впереди прекрасно написанные иконы Старца Григория с Цесаревичем Алексеем на руках, Царской Семьи, Царицы Александры Феодоровны, Иоанна Кронштадтского… Вот, пришли, встали, присоединились к молебну…

Да, братья и сестры. Евангельская это была картина. Мужики бородатые, жены, матушки, дети, священники, хоругвеносцы, и в руках у всех иконы, свечи, тексты молебнов и акафистов… И молятся все истово, крестятся, поют… Вот, возглавляющая движение «Много деток – хорошо», недавно выигравшая битву в Боголюбово против богомерзкого завода – Татьяна Ивановна Боровикова, – прямо на лёд, под которым струится талая вода, встала на колени, и истово так, самозабвенно шепчет слова молитвы. Вот, сосредоточенно читает текст молитвы глава «фонда Святителя Василия Великого» Василий Вадимович Бойко-Великий, как всегда одетый в древнерусский, ещё допетровский синий кафтан, и похожую на стрелецкую, шапку… А вот и старый мой соратник по Монархическому движению, писатель и делатель «Царского дела» Леонид Евгеньевич Болотин, а рядом с ним застыл с иконой Старца Григория кинодокументалист Виктор Рыжко, снявший уникальную эпопею о Григории Ефимовиче и о его почитании на Святой Руси. Рядом женщина иконописец – автор присутствующих здесь икон. А вот и Хоругвеносцы застыли с Хоругвями в руках – Сергия Радонежского, Иосифа Волоцкого, Царя Мученика Николая с сыном Алексеем, Серафима Саровского, и Черно-Золото-Белым Русским знаменем с Черным Двуглавым Имперским Орлом в центре…

Молебен всё продолжается, а лесорубы всё пилят деревья – и опилки, разбрасываемые вокруг тоже почему-то кроваво-красного цвета, будто действительно кровь мучеников вопиет к Небесам в этом леске у Поклонного Креста на месте предполагаемой могилы старца Григория.

Есть всё-таки, есть настоящая Правая Вера в Русском народе. И никакие тени меж деревьев, никакие лесорубы с бензопилами, никакие бюрократы и комиссии не смогут сломить и остановить эту воистину, пусть юродивую, пусть, с точки зрения церковных законников, прелестную, но воистину П р а в у ю Народную Православную Веру, уже теперь, уже сейчас, здесь, у Креста, 30 декабря 2016 года, почитающую Великого Русского человека, старца, пророка и целителя Григория Ефимовича Распутина как Святого Великомученика, страшные муки от богоборцев и цареборцев принявшего, в своем стоянии за Христа, Царя, Русское Царство, за Русь Святую, за ту неотмiрную Святую Русь – которая, как не стараются губители – во тьме светит и тьма не объемлет ея…

Святый Мучениче, Старче Григорие, помолись у Креста Господня о нас, грешных!…

Глава Союз Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Представитель Сербского Ордена Побежденного Дракона

во имя Святого Георгия Победоносца, Предводитель Сербско-

Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

+ + +

Убийство Распутина или «наказание стихиями»

История

Ярослав Мошков

15 января, 2017

Убийство Распутина или «наказание стихиями»

30 декабря 2016 года, на столетие изуверского убиения старца Григория Ефимовича Распутина отряд Хоругвеносцев принял участие в панихидах и молебнах у памятного Креста в Александровском парке Царского села. Как проходило это священнодействие, я уже описал в статье «Стояние у Креста», а теперь – о ритуальном убийстве Друга Царской Семьи.
Это символически важно и символически значимо, что перед началом с у д ь б о н о с н о г о наступающего от Рождества Христова лета Господня – 2017-го, мы, 30 декабря, отмечаем и празднуем эту страшную дату Русской истории – столетие изуверского убиения и мученической кончины Русского народного Старца, Царского Друга – Григория Ефимовича Распутина.
Убивая его, изуверские палачи убивали самое Россию. Так называемые эзотерики-каббалисты прекрасно понимают духовный смысл человеческих жертвоприношений «отцу их дьяволу», чувствуя, что убивая связанного с вершиной России – Русским Царем – простого Русского Крестьянина, – они тем самым предваряя духовное и физическое будущее Руси – переносят страшные пытки и раны с тела старца Григория на духовное тело всей Святой Руси, всей великой России и всего Народа Богоносца – Русских.
Я не верю не только воспоминаниям «черносотенца» Пуришкевича, но ни на йоту не верю и «воспоминаниям» Феликса Юсупова. Мол, первый выстрел был в спину, потом ещё выстрелы, потом «я, вдруг, как бы сойдя с ума, принялся бешено избивать труп резиновым стеком…» и т.д. Всё это «болтовня», производимая для сокрытия настоящего сатанинского ритуального человеческого жертвоприношения, производимого специально подготовленными для этого палачами-мучителями, которые, мучая живого Григория Ефимовича, наносили на его тело страшные глубокие раны. Вот, только один пример. Патологоанатом профессор Косоротов указывал, что «вся правая сторона головы была (sic !!!) р а з д р о б л е н а и (sic !!!) с п л ю щ е н а . . . вследствие ушиба трупа при падении с моста». Самым странным здесь является то, что на фотографиях трупа просто нет описываемых Косоротовым повреждений головы. Тут сразу возникает целый ряд вопросов к профессору Косоротову. В частности он пишет, что в лёгких трупа не было воды, т.е. утопление было уже посмертным. Но А. Вырубова и министр Внутренних дел А. Протопопов до этого утверждали, что вода в лёгких б ы л а, то есть имело место (sic !!!) п р и ж и з н е н н о е у т о п л е н и е .
Кроме этого, вот что крайне важно. Ранение, повредившее правую почку, было не «огнестрельным», как это утверждал Косоротов, а (sic !!!) к о л о т о — р е з а н ы м… Особенно интересно, что «акт вскрытия тела Распутина, благополучно хранившийся в Военно-медицинской академии пережил все смутные революционные годы и «исчез» уже в 1930-х, причём по « з а г а д о ч н о м у с т е ч е н и ю о б с т о я т е л ь с т в » не только не был установлен точно период «пропажи», но и никто не понёс персональной ответственности за утрату документа из архива военной организации.
Но особенно впечатляет, что фотографии трупа Григория Ефимовича из следственного дела были присланы (sic !!!) в музей революции по почте (sic !!!) только в 1950-х годах. Где они находились до того, и какова их судьба – неизвестно.
Теперь далее. В статье «Судьба тела Григория Распутина» читаем: «существует вполне обоснованное предположение, что тело Г. Распутина перед захоронением было забальзамировано Б. Збарским и А. Бахом. Именно у с п е ш н ы й о п ы т бальзамирования этого тела позволил затем Збарскому (не имевшему (sic !!!) собственно медицинского образования) при протекции Бонч-Бруевича (друга Ленина – Л.Д.С-Н), который был близко знаком с Распутиным, в дальнейшем поставить вопрос о бальзамировании тела Ленина и устранить от этого проекта именитых специалистов-медиков Дешина и Абрикосова…» Далее, после длительных и сложных «манипуляций», тело Распутина «предали стихии Огня», как до этого его предали стихиям Земли» – захоронение, «стихии Воды» – утопление, и «стихии Воздуха» – в момент, когда его привезли в специальном опломбированном вагоне на станцию с названием «Воздухоплавательный парк»… Все эти «операции» носили характер некоего оккультного «алхимического делания», которое вместе с ритуальными пытками должно было воздействовать на будущее Царства, Русского народа и России.
Интересно, что «официальных актов» о сожжении тела Распутина известно как минимум три. Причём один из них «чудесным образом обнаружился» на помойке в Левашово в (sic !!!) 1990-х… «По наиболее распространённой версией, – продолжают авторы приведённой статьи, – гроб с телом зачем-то провезли фактически ч е р е з в е с ь г о р о д , хотя захоронить или сжечь можно было в принципе где угодно, не создавая себе трудностей с ездой по заснеженному Выборгскому или Лесновскому шоссе, не говоря о том, что его вообще н е о б я з а т е л ь н о было для этого п р о в о з и т ь в г о р о д …»
Но зачем-то «провезли». Спрашивается – зачем ?…
Теперь давайте зайдём на «ЖЖ» Сергея Владимировича Фомина «Царский Друг». Вот очередная глава из многотомного «Расследования» автора под названием «КАК ОНИ ЕГО ЖГЛИ» (15, окончание) Dec. 25th, 2016 at 9:10 AM. Подзаголовок «И «Аз воздам»… Сергей Фомин пишет:
«Если верить популярной некогда писательнице Н.А. Тэффи (1872†1952), сам Григорий Ефимович знал о предстоящем: «…Пусть сожгут. Одного не понимают: меня убьют, и России конец. Вместе с ней и похоронят».
Тут автор приводит ещё и отрывок из стихотворения Николая Гумилёва «Мужик». Там есть такие строки:

В чащах, в болотах огромных,
У оловянной реки,
В срубах мохнатых и темных
Странные есть мужики.
. . . . . . . . . . . . . .
Взглядом, улыбкою детской,
Речью такой озорной, –
И на груди молодецкой
Крест просиял золотой.
. . . . . . . . . . . . . .
«Что ж, православные, жгите
Труп мой на темном мосту,
Пепел по ветру пустите…
Кто защитит сироту?
. . . . . . . . . . . . . .
Тут я как-то даже совершенно «машинально» начал «дописывать» это стихотворение Гумилёва:

Только за смертью моею
Вижу, – Господь мне прости, –
Вижу, – душа леденеет –
Вижу пожары Руси.

Вижу в лесу за Уралом,
Царские косточки жгут
Вижу, как слуги Ваала
Головы Царства везут.

Вижу, как рушатся храмы,
Вижу, иконы горят,
Вижу пришествие Хама
Вижу отверзшийся Ад.

Что же, пускай убивают,
Раз озверели так – пусть.
Жаль только кровь истекает
Из тебя, Православная Русь…

Жаль только деток пригожих,
Папу и Маму мне жаль.
Вижу, приносит, мой Боже,
В жертву себя Государь.

Вижу взбешённое море,
Кровию Русской полно,
Вижу обиду и горе,
И исступленья вино

Что же, раз надо, развейте
Пепел летящий с моста,
Но хоть в душе пожалейте
Царство, снимая с Креста …

Так, сегодня дописывается это «радостное» стихотворение Николая Гумилёва «Мужик».
Да, даже пепел должны были развеять по ветру, исполняющие волю «отца их дьявола». Да они и сами об этом говорили. Сергей Фомин: «Об этом же писал во французской газете «Матэн» один из убийц Григория кн. Ф.Ф. Юсупов: «Распутин должен был исчезнуть так, чтобы […] никаких следов не осталось».
Но история эта, – продолжает Сергей Владимирович, – в действительности только начиналась… Продолжается она ныне народным почитанием Григория Нового. Как бы рады были сегодня повторить слова всех этих бобылей их духовные дети – «облеченные», так сказать, и «облаченные», а по большому счету «ряженые».
От себя добавим, что сегодня очень точно этих «духовных детей» называют «внуками Ильича».
«Но Бог не дает, – восклицает автор «Расследования», – Да и отступать нам сегодня действительно дальше уже некуда: позади – Святая Русь!»
Нам остаётся только присоединиться к этим словам Сергея Фомина и сказать: Святая Русь, братья и сестры, – это все мы с вами – Русские Православные Монархисты. И все мы, как Наталья Поклонская недавно в строю «Безсмертного полка», несём в руках иконы наших Святых, во главе с Царем Мучеником и Царским Другом – простым Русским мужиком, вышедшим из самых народных недр – старцем Григорием. А за ним – все младенцы от жидов умученные – Гавриил Белостокский, Иоанн Угличский, Андрюша Киевский,

– и все наши священники, монахи, офицеры, поэты, писатели, крестьяне – вся огромная мученическая Святая Великомученица Россия – Священная Кровь которой, вопия к небесам, даст нам сегодня, в дни убийства нашего посла Андрея Карлова в Турции и взрыва нашего самолёта над Чёрным морем – священная Русская Кровь наших мучеников и героев – даст нам, Русским, силы стоять до конца…

«Что ж, православные, жгите

Труп мой на темном мосту,

Пепел по ветру пустите…

Кто защитит сироту?»

Эпиграф из стихотворения

Николая Гумилёва «Мужик»

Только за смертью моею

Вижу, – Господь мне прости, –

Вижу, – душа леденеет –

Вижу пожары Руси.

Вижу в лесу за Уралом,

Царские косточки жгут

Вижу, как слуги Ваала

Головы Царства везут.

Вижу, как рушатся храмы,

Вижу, иконы горят,

Вижу пришествие Хама

Вижу отверзшийся Ад.

Что же, пускай убивают,

Раз озверели так – пусть.

Жаль только кровь истекает

Из тебя, Православная Русь…

Жаль только деток пригожих,

Папу и Маму мне жаль.

Вижу, приносит, мой Боже,

В жертву себя Государь.

Вижу взбешённое море,

Кровию Русской полно,

Вижу обиду и горе,

И исступленья вино

Что же, раз надо, развейте

Пепел летящий с моста,

Но хоть в душе пожалейте

Царство, снимая с Креста …

Что же, возьмите, коль надо,

Тело мое, как хлеб,

Ныне из Райского Сада

Молюсь, как Борис и Глеб.

И кровь мою всю возьмите,

Кровь мою, как вино,

Коли Руси обитель

Со звоном идет на дно.

Возьмите и Кровь и Тело,

Лишь душу вам не отдам,

Тело оледенело,

Но душу не взять жидам.

Дух мой – Хоругвь на древке –

Отдан теперь мосту,

Воде ледяной на Невке,

Родине и Христу.

Бедные, бедные люди,

Ведь тело легко убить,

Но Русь меня не забудет,

Простит, и будет любить…

А вы – через дни и годы,

Через снега и лёд,

Где ветры ведут хороводы

И с вышки строчит пулемёт,

Там, где белеют кости

В холодной мерзлой земле,

Вспомните этот мостик,

Вспомните обо мне.

Всех их теперь прощаю,

Не ведают, что творят,

Но Пинхуса, Яшку и Шаю,

И всех, кто за ними в ряд –

Ленина и подручных,

Тех, кто убил Царя, –

Лететь им с отвесной кручи

В подземные лагеря.

И там, где черти разводят

Пламя, где сера и вонь,

Где Сатана верховодит,

Пожрет их вечный огонь…

Я знаю, взойдет над Русью

Святыней всея земли

Последняя наша сущность –

Икона Царской Семьи…
Слава Господу нашему Иисусу Христу!
Слава всем Русским Святым!
Слава Русским героям!
Православие или Смерть!
Мы победим.

8 января 2017 года по Р.Х.

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjяктара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

Во Владивостоке открыли бюст Императору Николаю Второму

Русский мир

Ярослав Мошков

11 января, 2017

Во Владивостоке открыли бюст Императору Николаю Второму

Чудотворная мироточивая икона Царя Николая посетила воинов-пограничников, заставы, воинские подразделения, места лишения свободы, храмы и монастыри…

16 декабря 2016 г. по благословению митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина, Чудотворная мироточивая икона Царя Николая прибыла из Москвы во Владивосток в сопровождении начальника Войсковой Православной Миссии Игоря Евгеньевича Смыкова.

После встречи в аэропорту православными Владивостока, икона отбыла в Уссурийск.

В этот же день чудотворный образ Русского Царя посетил 83 отдельную гвардейскую ДШБ ВДВ, бригаду управления, храм Покрова Божией Матери г. Уссурийска, женский монастырь с. Линевичи.

17 декабря мироточивая икона Государя посетила ряд воинских частей, дислоцированных в районе Уссурийска, храм Покрова Божией Матери пос. Черниговка, храм Архистратига Михаила с. Сибирцево, ЛИУ – 23 (лечебно – исправительное учреждение), Штаб 5 – й Армии, храм Покрова Божией Матери г. Уссурийска.

18 декабря 2016 года, в воскресенье, накануне празднования дня памяти святителя Николая Мир-Ликийских чудотворца в Покровском парке у стен Покровского кафедрального собора был торжественно открыт бюст последнего Русского Императора Николая II, причисленного к лику святых как Страстотерпца. Это событие приурочено к отмечаемой в этом году знаменательной дате – 125-летию посещения Владивостока Цесаревичем Николаем Александровичем — этот юбилей широко отмечается в Приморском крае весь 2016-й год, в рамках «Царских дней». Так, накануне, 17 декабря состоялась презентация книги известного приморского краеведа Н.Г.Мизь «Романовы во Владивостоке».

Памятник установлен по благословению митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина при содействии Войсковой Православной Миссии, доставившей во Владивосток горсть земли из Ганиной Ямы – места, куда в июле 1918 г. были привезены для уничтожения из Ипатьевского дома Екатеринбурга тела членов Царской Семьи и Их верных слуг.

По окончании воскресной Божественной литургии митрополит Вениамин, духовенство Покровского собора и прихожане прошли крестным ходом к памятнику, пока ещё накрытому белым полотном. После молебна владыка Вениамин окропил памятник святой водой.

Завершая церемонию открытия памятника, Глава Приморской митрополии положил в специальную урну у памятника землю, привезенную из Ганиной Ямы.

Обращаясь к собравшимся, Его Высокопреосвященство, в частности, отметил:

— Открытие памятника святому Николаю — большое событие, как для Владивостока, так и для всей России. Благодаря посещению тогда еще Цесаревичем нашего города Российская империя взглянула на Восток, что отображено в гербе России, двуглавом орле, который смотрит и на Запад, и на Восток. На постаменте памятника указаны важные моменты посещения Николаем II нашего края. Важно, что на Руси люди всегда любили царя, потому что он был выбран Богом и посвящал свою жизнь служению Отечеству».

В завершении праздника открытия нового памятника Оркестр Штаба Тихоокеанского флота исполнил музыкальные композиции.

***

Вечером 19 декабря 2016 года в рабочей резиденции Главы Приморской митрополии состоялся торжественный прием по случаю открытия памятника Николаю II в г. Владивостоке. Митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин вручал епархиальные награды. В списке награжденных:

— начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков — награжден медалью «За церковные заслуги перед Владивостокской и Приморской епархией» II степени;

— член попечительского совета Войсковой Православной Миссии, заслуженный юрист Роччийской Федерации Иван Николаевич Соловьев — награжден медалью «За церковные заслуги перед Владивостокской и Приморской епархией» III степени;

— директор ООО «Гравитер» Марат Ваникович Айрапетян, армянин, оказавший помощь в установке гранитного постамента под бюст — награжден медалью «За церковные заслуги перед Владивостокской и Приморской епархией» III степени.

Марат Айрапетян отметил в своем слове при награждении, что в 1915 году, во время геноцида армян Османской Империей, по личному приказанию Императора Николая Второго была открыта русско-турецкая граница, в результате чего 375 тысяч армян были спасены от гибели. Каждая семья получила денежное пособие от Русского Царя.

В 1990 году профессор Павел Николаевич Пагануцци так высказывался по этому поводу: «Со времени спасения Государем 23% всего армянского населения Турции, прошло 75 лет. … никто, ни раньше, ни теперь не вспомнил того, что Он сделал для армянского народа. А ведь за одно это спасение Его можно было причислить к лику святых и настоящие армяне всегда будут об этом помнить».

Главе Приморской митрополии митрополиту Владивостокскому и Приморскому Вениамину был вручен Орден «Слава России» — за многолетние труды в церковно-общественном служении, в деле защиты традиционных духовно-нравственных ценностей. Орден «Слава России» внесен в государственный реестр Геральдического комитета при Президенте Российской Федерации; вручен более чем четыремстам кавалерам, в числе которых был и Патриарх Алексий II.

Также Ордена «Слава России» удостоен меценат Марат Ваникович Айрапетян. По поручению Наградного Комитета Международную награду общественного признания вручал во Владивостоке начальник Войсковой Православной Миссии И.Е.Смыков.

Также этим вечером были вручены Грамоты Оргкомитета по увековечению памяти Цесаревича Николая Александровича — за вклад в проведение мероприятий в рамках празднования 125-летия посещения Владивостока Цесаревичем. В списке награжденных — 7 человек, включая скульптора, автора бюста Николая II Андрея Вячеславовича Клыкова.

Кроме того, за содействие в проведении во Владивостоке «Царских дней» 16 человек — в их числе духовенство епархии (протоиерей Игорь Талько, протоиерей Александр Талько, игумен Роман (Медведев), иерей Димитрий Винокуров), руководитель Информационно-издательского отдела Владивостокской епархии С.К. Карабанов, а также представители вузов, Общества изучения Амурского края, научных, общественных и деловых кругов, и зам. председателя Оргкомитета памяти Цесаревича, руководитель Православно-Державного Союза «За Веру, Царя, Семью и Отечество» Игорь Александрович Чернозатонский, — были удостоены памятной медали «И.Д.Волков. За верность Присяге». Как отметил при вручении этой награды И.Е.Смыков, имя Ивана Дмитриевича Волкова стало символом верности — во время февральских событий 1917 года он не покинул своего служебного кабинета, и, оставшись верным Присяге, пал от рук вооруженных сторонников мятежа.

20 декабря 2016 года Чудотворная мироточивая икона Царя Николая в сопровождении начальника Войсковой Православной Миссии Игоря Смыкова и Игоря Чернозатонского посетила Марфо — Мариинскую обитель, расположенную на Седанке, г. Владивосток.
Под колокольный звон образ своего Государя встречали священники и сестры обители во главе с игуменией Марией.
Перед святыней был отслужен молебен и прочитан акафист Святому Царю Николаю.
Мироточивая икона Государя обильно благоухала, наполнив весь храм дивным ароматом.
Потом икона Государя была перенесена в часовню Святого Благоверного Князя Александра Невского.
Сестры Крестным ходом обошли с мироточивым образом Императора монастырь.
Под колокольный перезвон Чудотворная икона Русского Царя покинула монастырь , направляясь к почитателям подвига Русского Царя.

21 декабря 2016 года Чудотворная мироточивая икона Царя Николая по благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина и по согласованию с Погранслужбой ФСБ РФ в сопровождении Игоря Смыкова, протоиерея Игоря Талько, Игоря Чернозатонского и Эдуарда Смирнова посетила пограничные заставы Посьетского (Хасанского) пограничного отряда, расположенного в районе озера Хасан и на стыке границ России, КНДР и КНР.
Пограничникам было рассказано о деятельности Святого Царя Николая Второго и о Его Чудотворной мироточивой Иконе.
Все желающие православные воины — пограничники смогли приложиться к чудотворному образу.
У Охранного Креста, на самой государственной границе, был прочитан акафист Государю Императору Николаю Второму.
Настоятелю храма Кирилла и Мефодия протоиерею Игорю Талько была вручена медаль «Иван Дмитриевич Волков. За верность Присяге».
Награду вручил Игорь Евгеньевич Смыков.
Святому Царю Николаю угодно было посетить дальневосточные рубежи России, обильно политые Русской кровью, своим чудотворным образом.

22 декабря приложиться к чудотворной иконе Императора Николая Второго ехали православные верующие г. Владивостока.

23 декабря 2016 г. Игорь Смыков и Игорь Чернозатонский по дороге в аэропорт посетили митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина, который вручил на молитвенную память Игорю Евгеньевичу Смыкову свой архиерейский посох.

В дальнейшем планируется установить бюсты Царя Николая Второго на территории ДВФУ, основанного Указом Императора Николая Второго, и в г. Уссурийске.

В этот же день икона Государя отбыла в Москву.

Посещение Чудотворной мироточивой иконой Царя Николая Второго дальневосточных рубежей нашего Отечества является важным духовно – мистическим событием, ибо Святой Царь – Мученик Николай является покровителем России, имеющим особое дерзновение перед Господом в заступничестве за Державу Российскую и народ ее.

Наша справка: Бронзовый бюст Николая II изготовлен Российской национальной творческой мастерской «Артпроект» (г. Москва), и установлен по инициативе Игоря Евгеньевича Смыкова и Оргкомитета по увековечению памяти пребывания во Владивостоке Цесаревича Николая Александровича, при содействии Православной Войсковой Миссии. На постаменте с четырех сторон выбиты памятные даты, связанные с посещением Владивостока Цесаревичем и совершенной им закладкой важных и символичных для приморской земли объектов — сухого дока, памятника исследователю Дальнего Востока адмиралу Г.И.Невельскому, железнодорожного вокзала и Великого Сибирского Пути (Транссиба).

Автор бюста — скульптор Андрей Вячеславович Клыков, сын знаменитого скульптора В.М.Клыкова. Гранитный постамент под бюст изготовил и передал в дар Оргкомитету Марат Ваникович Айрапетян, директор ООО «Гравитер».

***

Император Николай II Александрович (1868 — 1918) по решению масонского Временного правительства летом 1917 г. был с Семьей отправлен в ссылку в Тобольск; весной 1918 года перемещен большевиками в Екатеринбург, где в июле 1918 года был расстрелян вместе с семьей и приближенными. Прославлен вместе с женой и детьми в лике святых как страстотерпец. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви вынес решение от 14 августа 2000 года: «Прославить как страстотерпцев в сонме новомучеников и исповедников Российских царскую семью: императора Николая II, императрицу Александру, царевича Алексия, великих княжен Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию». Их память отмечается — 17 июля (4 июля по старому стилю).

Почему нужен виноватый, или операция «Фейк»

Происшествия

Ярослав Мошков

11 января, 2017

Почему нужен виноватый, или операция «Фейк»

Клепание фейковых обвинений за последние годы стало уже обычным делом для СБУ. Стоит отметить их незаурядный профессиональный и творческий подход для решения данных вопросов через подставы, ложь, «фейкометание».

Фобическая и тотальная потребность в постоянном внешнем и внутреннем враге — это стимул и метод удержания во власти хунты укрорейха. Так, этап за этапом после формирования антирусского форпоста объектом нападок стала самая большая конфессия на Украине — Украинская Православная Церковь Московского Патриархата. Для этого на гранты Сороса, американо-украинских диаспор под управлением ЦРУ десятилетиями взращивались бандеровские «церкви», которые качественно делали свое дело.

Теперь, когда подготовлена почва, можно уже наносить прямые удары по канонической Церкви. И в этом весьма солидарны с радикальной властью Украины «патриоты» — русские либералы, крикливые правозащитники. Одни развязали беспрецедентную кампанию по дискредитации Патриарха Кирилла, а другие приписывают терроризм УПЦ. И это не удивительно, ведь закулисный автор этих действий один и тот же.

Сейчас я политэмигрант, уже давно пришлось бежать от преследований фашистской хунты с моей горячо любимой Родины. Да, я в трудное психологически для себя время искренне выступил за чистоту Православия, за евангельскую, братскую дружбу народов, против цивилизационного выбора украинских властей – евросодомских ценностей, против развала и грабежа нашей страны. Служил открыто панихиды по убиенным в кровавом перевороте гражданам моей страны – «беркутовцам».

Хотя я и уроженец Западной Украины, города Ровно, но открыто и безбоязненно поддержал свою паству на Донбассе, которая для других была «ватниками», «кацапами», «пьяными шахтерами», «совками», «комуняками», «титушками», «колорадами», «биомусором» и т.д. Я видел боль их души… Мне не позорно быть пастырем «ватников» и «колорадов», я был им и есть, ибо «добрый пастырь душу полагает за овцы своя». Ведь Христос пришел к нам не в вышиванке, с иконой фашиста Бандеры…

И вот этого не поклонения «богу» — Украине и Бандере, конечно же, не могли мне простить радикалы и хунта. На Западной Украине они нашли моих родственников и угрозами заставили отречься от меня. Я держался на приходе до последнего, пока не приехали меня арестовывать. А эти постоянные угрозы расправы, — даже сейчас, когда нахожусь в другом государстве…

Вот, пару месяцев назад мне вдруг пишет мой знакомый, Кирилл Фролов (редко, но все же иногда поддерживаю с ним контакты). Немного о нем: православный публицист, глава Ассоциации православных экспертов. Я вступил с ним в переписку, как вдруг «Кирилл» предложил мне заняться непонятной деятельностью на Украине, хотя я давно уже там не живу, и Фролов об этом прекрасно знает!

Это предложение меня сразу же насторожило. Но перед этим ко мне на почту стали приходить фишенговые письма с рекомендацией изменить пароль, ну а далее система взлома понятна. С очень «творческим» текстом: «вас пытались взломать со Львова, измените пароль». Сразу звоню ему; оказалось, он не за компьютером, его почтовый ящик и страницу в ВК взломали, разным его друзьям «закидывают удочки» с конкретной целью подставы – компрометацией Церкви.

Все эти дешево склепанные фейковые переписки — «Кирилловские свитки», — с его, якобы, друзьями теперь ставят в вину Церкви.

Можно только догадываться о том, какое сейчас оказывается сумасшедшее давление на Православную Церковь на Украине! Вообще, государство уже давно живет вне правового поля, права верующих граждан попираются. Да что говорить, если с осатанелой пропагандой и провокациями накидывались на Всеукраинский крестный ход. Мне недавно один из иподьяконов рассказал, что, когда они ехали с епископом на семидесятилетний юбилей Патриарха Кирилла, их нагло высадили на границе с поезда и запретили ехать дальше к «агрессору и путинскому пропагандисту», пришлось вернуться.

Украинские власти увеличивают масштабы гонений на каноническую Церковь. СБУ начала травлю мирянина Вадима Новинского, который весьма помогает Православной Церкви Московского Патриархата. Ключевой фабрикатор уголовного дела против него, действующий в интересах русофобского режима по развалу Русской Православной Церкви и отторжению от нее украинского народа, — митрополит Александр (Драбинко). Он же начал пропагандистскую войну с Информационным отделом УПЦ МП. В связи с этим необходимо публичное высказывание всей правды о гонениях на УПЦ. Такую открытую правдивую позицию на Украине заняла редакция сайта «Союз Православных журналистов».

Режим Порошенко готовит расправу над канонической Православной Церковью — УПЦ МП, не брезгуя никакими методами. Планируется расправа над всеми активными православними, с целью удержания своего режима, который может существовать только на крови. И распространяемые фейки – это как раз то, что остается у «отца лжи» (Ин.8.44).

Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

Православный анализ главных религиозных событий ушедшего года и тенденции на 2017 год

Духовная жизнь

Ярослав Мошков

11 января, 2017

Православный анализ главных религиозных событий ушедшего года и тенденции на 2017 год

Произвести глубокий анализ событий происшедших в ареале РПЦ в контексте мировых событий ушедшего года, увидеть тенденции происходящих процессов, выработать позицию и дать адекватный ответ на современные вызовы — вот наши общие задачи и цели, которые стоят перед Церковью.

Все те события, которые происходили в жизни РПЦ, стоит однозначно рассматривать в контексте мировых событий. Так как есть события, которые планировались, есть те, которые происходили, как реакция на происходящее – экспромтом. Есть события, которые от нас не зависели, а рычаги этих событий не только как прямое воздействие, но и как закономерность, и последствия событий находятся далеко за канонической территорией РПЦ, но они имеют непосредственное влияние на нас.

Всеправославный Собор на Крите и реакция на Украине.

Всеправославный Собор, прошедший с 16 по 26 июля на острове Крит, по праву может считаться главным событием уходящего года. Православная Церковь не проводила подобные соборы более тысячи лет. Подготовка к этому Собору заняла около 50 лет. Менялась повестка дня, корректировались название и содержание проектов документов.
Несмотря на то, что документы были предварительно подписаны, несколько Поместных Церквей заявили о своем несогласии с содержанием некоторых из них. Главным объектом претензий стал регламент Собора и документ «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром».
В результате в заседаниях Собора не приняли участие четыре Поместные Церкви – Болгарская, Грузинская, Антиохийская и Русская, поддержавшая первые три. По количеству верующих эти Церкви превосходят все остальные. Кроме этого, с резкой критикой соборных документов выступили ряд иерархов остальных Поместных Церквей. Однако организаторы Собора отказались признать отказ четырех Поместных Церквей серьезной причиной для его переноса на более поздний срок. Последствием этого шага стали обоснованные сомнения во Всеправославном статусе Собора и обязательности его решений. Отсутствие нескольких Поместных Церквей, в том числе таких крупных и авторитетных, как Русская, Антиохийская и Болгарская, поставили под сомнения сам статус Собора, как Всеправославного. Да и предложенные там документы подписали не все иерархи, принимавшие участие в Соборе.

Раскола в Православном мире не произошло, однако появилась серьезная напряженность из-за разных оценок проведения и результатов Собора. Несмотря на перечисленные трудности, принятые на Соборе документы являются важным свидетельством о православной вере в современном мире.
На Украине больше интересовали не те документы, которые рассматривались на Соборе, а те, которые в повестку дня не вошли. Многие украинские СМИ, распространили информацию – фейки, что на Соборе будет рассмотрен вопрос о предоставлении автокефалии украинской церкви, т.е. раскольникам.

Под давлением США в каноническую жизнь УПЦ (МП), которая в составе РПЦ, на протяжении последних 25 лет происходили попытки вмешательства Константинопольского Патриархата, который подогревал раскольников всех мастей на Украине, даже греко-католиков (УГКЦ). Расколы имеют достаточную поддержку от властей и радикальных партий, от украинских диаспор США и Канады и др., спонсируются для русофобской деятельности и для подрыва канонической Церкви УПЦ.

16 июня Верховная Рада Украины приняла проект постановления Верховной Рады Украины «Об Обращении Верховной Рады Украины к Его Святейшеству Варфоломею… о предоставлении автокефалии Православной Церкви в Украине». В нём депутаты призвали Патриарха Варфоломея признать недействительным акт 1686 года, согласно которому «в нарушение канонов» Киевская Митрополия была присоединена к Московскому Патриархату. Результат от такого обращения – отказ Патриархией в острой форме: «это не дело политиков». И этому, конечно же, есть основание – возрастание авторитета РПЦ и укрепление России на международной арене.

Окраина Руси (Украина), Новороссия и Закарпатская Русь, это целые отдельные темы, но их нельзя обойти, хотя вторым событием по значимости является «Гаванская встреча», о чём мы поговорим ниже.

Всеукраинский Крестный ход. Постмайданный период. Религиозная палитра.

Знаменательным событием стало проведение за мир в Украине в 2016году Всеукраинского крестного хода.

Крестный ход, посвященный Крещению Руси, проходит в Украине уже второй год. В Киеве в этом году собрались около 100 тыс. верующих со всех уголков Украины, а приняло участие по ходу совершения на разных этапах более 500 тыс.ч.

Врагами православия была развязана эта гражданская война, чтобы брат убивал брата. Показательна позиция иерархов УПЦ, когда они не встали и не приветствовали убийц-«героев» АТО в Верховной Раде, показав своим поступком, что это гражданский искусственный конфликт, и выступили за мир. Именно с того момента усилилось давление и вмешательство в жизнь УПЦ: прокатилась волна убийства священников и православных активистов, беспрецендентная информационная компания по дискриминации УПЦ, раскачка русофобии и православнофобии, захваты православных храмов или их поджоги, травля православных священников – клепание фейковых уголовных дел и обвинения в терроризме. В нарушение конституции запрещают пользоваться религиозными правами – почтение Святых Царственных мучеников. Государство объявило нового «бога» фашистским возгласом – «Украина понад усе!», а пророк этого «бога» — убийца Бандера. Русофобия культивируется на государственном уровне. Раскольники УПЦ КП (Филаретовцы), УАПЦ, и греко-католики (УГКЦ) становятся религиозными идеологами братоубийства и русофобии ради своего «бога». Проамериканские «христианские» секты занимают такую же позицию. Результатом такой деятельности, согласно официальным данным ООН, Украина стала самой быстровымирающей страной в мире.

И вот на этом фоне, из Малороссии, из Новороссии и из Закарпатской Руси верующие прошли сотни километров, и обнялись со слезами в Киеве. Так как мы единое целое наследие Святой Руси! Несмотря на многочисленные провокации со стороны властей, политиков и радикалов, а также дезинформацию многих СМИ, настраивание одного региона против другого, Крестный ход благополучно достиг своей цели.

Происходили попытки отобрать великие святыни – лавры в УПЦ. 13 мая Тернопольский облсовет обратился к Президенту Украины Петру Порошенко и Кабмину с требованием вернуть Почаевской Лавре статус государственного заповедника. А 16 июня нардепы Верховной Рады подготовили законопроект «О комплексе Киево-Печерской и Свято-Успенской Почаевской Лавр», в котором предполагали сделать обе лавры историко-культурными заповедниками. За этими решениями автоматически следовала бы передача их в лоно раскольников и униатов. Весьма скандальные законопроекты 4128 и 4511, цель которых оторвать от канонического единства УПЦ от РПЦ, и полностью подчинить государственному управлению с передачей под раскольников.

Верующие через православные братства стали более смело выступать против гражданского противостояния.

Под конец 20016 года пришла информация и с Белоруссии, Лукашенко выступил против действий и планов хунты по расчленению РПЦ, назвав Украину «негативным примером».

Давать прогнозы это всегда неблагодарное дело, но говорить о процессах, и их тенденциях о вероятных вариантах событий весьма оправдано.

Безбожные власти на Украине даже после выбора Трампа, не меняют своей риторики, и радикалы не куда сами не деваются, это означает, что будут конфликты на этнической религиозной и идеологической теме. Прессинг УПЦ и захваты храмов также будут продолжаться. Нелегитимная власть может удерживаться только на крови братоубийства, а значит, военные конфликты востребованы. Украина вымирает и разваливается, скорее всего, до момента её раздела между соседними государствами.

«Гаванская встреча» Папы Франциска и Патриарха Кирилла. Последствия сегодня.

Между РПЦ и Ватиканом на протяжении столетий сохранялись напряженные отношения. Препятствием для такой встречи была агрессивная униатская политика Католической Церкви и то, что мы для них оставались схизматиками. На Западе Украины греко-католики в начале 90-х годов разгромили три православные епархии.

Встреча состоялась 12 февраля на Кубе. Начавшись с братских объятий, она завершилась подписанием Гаванской декларации. В ней было осуждён «униатизм», поднят вопрос о защите христиан Востока. Интересно то, что конфликт на Востоке Украины не назван агрессией России, а местным конфликтом. Были осуждены украинские расколы. И в этом стоит признать успех Патриарха.

Конечно же, это не понравилось этнофилитизким бандеровским «церквям». Лидеры украинских бандеро-униатов призвали своих прихожан игнорировать Гаванскую декларацию, одновременно пытаясь по-своему истолковать пункты декларации об «униатизме».

Стоит признать, что часть православных верующих и духовенства, восприняла эту встречу как проявление экуменизма в смысле предательства православия. И это могло бы послужить поводом к локальным расколам. Но предстоятель РПЦ чётко заявил, что «Сотрудничество Русской Церкви с католиками исключает компромиссы по вероучительным вопросам».

В итоге, спустя время, авторитет РКЦ (католики) в глазах православных верующих так и не приобрели. О исцелении и преодолении раны раскола говорить рано, а учитывая богатую палитру экуменических встреч и извинения Папы, начиная от извращенцев и заканчивая экзотическими конфесиями, всё это породило только отвращение. На Украине УГКЦ также продолжает свою агрессивную деятельность, разжигая как среди своей паствы, так и среди ВСУ в АТО русофобию и православнофобию. А значит, ничего не поменялось в их настрое.

Реконструкция Кувуклии.

Новость о реконструкции и вскрытии плиты над Гробом Господним вызвала в православном мире резонансную реакцию. Новость обрастала разными слухами и вызвала апокалиптические и эсхатологические настрои. И за эту «сенсацию» ухватились СМИ.

В 2015-м Иерусалимский Патриарх, с согласия глав двух других общин, предложил национальному техническому университету Афин изучить Кувуклию. Реставрация была согласована в марте 2016-го и проводится под руководством специалиста по сохранению памятников и строительных материалов Антонио Марополо. Впервые за 500 лет с места погребения Христа сняли мраморную плиту. После анализа содержимого святыни учёные пришли к выводу, что погребальное ложе Иисуса Христа в храме Воскресения Христова в Иерусалиме является той самой усыпальницей, которую в IV веке нашла святая равноапостольная императрица Елена.

Россия в контексте мировых политических и религиозных событий.

Православная Россия была и есть и будет поводом для нападений, и для этого есть ряд разносторонних причин, это уже отдельная глобальная тема.

Политическое давление происходит из стран Запада на Россию, по причине отстаивания своих прав и свобод, защиты русскоязычного населения, и вообще из-за желания быть русским. И если бы даже не было возвращения Крыма, и конфликта с нелегитимной властью Украины с Россией, войны в Сирии, так называемых хакерских нападений и т.д. то всё равно были бы санкции.

История открывает нам интересный факт, что первые санкции Западом против России вводились ещё при Царе Иоанне Грозном. Орден Ливонцев, который был под разным протекторатом и шведов и немцев, поляков, препятствовали России торговле с Англией, арестовывали русских купцов, препятствовали въезду мастерам и ремесленникам из Европы, и, в конце концов, объявили нам войну. Войну русскому Царю – проиграли.

Поражает циничность санкций против спортсменов и параолимпийцев. Но экономические санкции только укрепили ряд отраслей России. Происходит круглосуточное нагнетание русофобии и клепания фейков о зверстве русских в Сирии. Но это во многих странах Европы создало противоположный эффект. Многие национальные лидеры говорят об отмене санкций и сотрудничестве с Россией. Выбор президентом США Трампа меняет политическую картину мира и даёт повод к более дружеским и прагматичным отношениям.

Самого начала вмешательства в войну против так называемого ИГИЛ в Сирии, Русской Православной Церковью была благословлена Священная война. В этом нашу Церковь поддержали все традиционные религии в РФ. Для сравнения, при всём своём могуществе на Западе, ни Папа Римский, ни одна другая страна Европы и мира не вступилась в защиту христиан Востока. Присутствие НАТОвской коалиции с начала конфликта только усилило ИГИЛ. Конфликт с Турцией из-за сбитого самолёта сильно ударил по авторитету дружбы с ней, но последние путчистские события сыграли на руку, и мы переиграли американских партнеров на Ближневосточном театре военных действий. Даже убийство русского посла не изменило вектор общей деятельности.

Уже нагло и открыто в ЕС Русская Православная Церковь объявлена врагом. Двадцать третьего ноября Европарламент принял резолюцию о противодействии «враждебной Евросоюзу пропаганде». В ней, впервые в новейшей истории, среди главных врагов постхристианского Западного мира, наряду с российскими СМИ, называется Русская Православная Церковь, которая, по мнению идеологов евросодома, «представляет опасность» для Европы, так как «может посеять сомнения и рознь между странами союза, ослабить стратегическое единство ЕС и его североамериканскими партнёрами, парализовать процесс принятия решений, дискредитировать институты ЕС и трансатлантическое партнёрство».

Хватает либералов «пятой колоны» внутри России, которые всеми силами отодвигали появление памятника в Москве крестителю Руси – святому равноапостольному князю Владимиру, даже шантажировали через ЮНЕСКО его установлению возле Кремля. Немало злорадствовали по этому поводу «свидомые украинцы». Но его торжественное открытие на День Единства страны стало победоносным для России.

Сейчас происходит исторический феномен – возрождение доброго имени Царя Иоанна Грозного. Постановка ему памятника в городе Орле и освящение его современным духоносным старцем архимандритом Ильей Ноздриным только укрепляет духовное могущество Руси. Поднимаются к обсуждению в общественности темы, которые раньше даже не обсуждались: вернуться к Юлинскому календарю, возвратить Белый Кремль, убрать Мавзолей.

Антиабортное движение набирает силы, хотя сопротивление ему, как индикатор, показывает состояние общества. То же касается и переименования станции метро Войковская.

Коррупционные скандалы высокопоставленных лиц потрясли общество. Совсем ожидаемой реакцией стало злорадство и насмешки врагов России по поводу разных катастроф, будь то падение самолётов, или отравления людей. Русская Православная Церковь всегда со своим народом в трудные минуты.

Порадовало нас в прошлом году то, что на высокие посты пришли православные верующие люди: министр образования – Ольга Васильева в прошлом преподаватель в Сретенской семинарии и уполномоченный по защите прав ребёнка в РФ – Анна Кузнецова, матушка священника, матерь шестерых детей. На выборах в Госдуму в депутатский корпус попали ряд ярких личностей, открыто отстаивающих православную веру.

«Бессмертный полк» приобретает всё более глобальные мировые масштабы, так что уже в сотнях странах проходят эти мероприятия. Этот феномен русского духа — наилучший ответ нашим врагам, на такую акцию им парировать уже нечем.

Ярким событием стало празднование 1000-летия русского монашества на Афоне, которое прошло не только в России, но и по странам СНГ.

Монашество всегда особо почиталось в Православии, а Святая Гора Афон занимала особое место в сердцах православных верующих. Именно с Афона на землю древней Руси пришло монашество. Родоначальником русского монашества стал Антоний Печерский. В 2016 году прошёл ряд мероприятий по епархиям РПЦ, посвящённых празднованию 1000-летия русского монашества на Афоне.

Если говорить вообще о деятельности РПЦ её разных отделов и некоторых епархий, то можно ставить высшую оценку. РПЦ всё сильнее проникает в разные сферы жизни государства и общества.

Краткие выводы и предположения. Что принесёт 2017 год?

Гонения на Церковь на Украине и гражданское противостояние будет продолжаться. Церковь в РФ живёт своей жизнью, набрав обороты, не останавливаясь в своём развитии социально-миссионерских структур и объёмов охвата ареала своей деятельности. Ранее накопленный опыт, за прежние годы, в разных епархиях будет проявляться уникальными проектами и мероприятиями. Рост авторитета и позиции в обществе возрастает. РПЦ так и останется одной из самых быстрорастущих религиозных конфессий в мире, такая тенденция сохранится и в будущем ещё долго!

Мелкие ориентированные на православие расколы и секты не звучали громко в информационном пространстве в 2016, как в прошлые годы, их жизнь вне лона спасительной Церкви утихает.

Протестантизм (секты) себя исчерпал, только экзотические виды как нечто новое, может некоторое время к себе привлекать. Но уже в обществе выработался иммунитет на заокеанские секты. Многие популярные секты в прошлом, такие, как Белое братство, Виссарионовцы, Кочетковцы и т.д. давно канули в лету, о некоторых остаются только небольшие воспоминания.

Традиционные вероисповедания живут между собой в мире и вопрос выяснения претензий не существует. Те попытки, которые были проведены террористами, для разжигания межконфессиональных конфликтов, поджоги храмов, убийства имамов и священников, не увенчались желаемым успехом. Но стоит учесть, что многоконфесиональная палитра России, где в прошлом были исторические стычки, это желанный куш для наших врагов. Хочется отметить, что именно в исламской среде эту беду более всего осознают, и, их религиозные лидеры прилагаю все свои усилия для сохранения мира; «работайте ребята»!

О мусульманстве. Мусульмане в РФ имеют небольшой, но стабильный и постоянный рост среди традиционных исламских народов. Есть и одиночные случаи принятия ислама славянами. Известно, что представители народов считающихся традиционно исламскими, пребывая в славянской среде, ассимилируются, принимая русские имена, и православную веру, точную статистику привести по этому поводу сложно, но тенденция нарастающая. Теперь во многих православных храмах привычным делом стало видеть не славянские лица кавказских и азиатских национальностей, чего раньше не было. И значит нам нужно максимально использовать социальное миссионерство, а лоно богатейшей русской православной культуры — это тот инструмент, с помощью которого нужно приводить людей ко Христу.

Уроки нападений, дискриминаций на разных фронтах на Церковь пошли в пользу, и многих заставило себя активизировать в информационной деятельности, соответственно современным вызовам. Острым остался вопрос противостояния на Торфянке, и подобные горячие точки, где безбожники устроили компанию по храмоборству, и, учитывая те ресурсы, которые они потратили, чтобы создать безбожный и антиправославный настрой у населения, соответственно, стоит предполагать, что конфликт будет еще разгораться.

В России «пятая колона» хоть и подорвана, но ещё в силе и будет делать всевозможные провокации против России и Церкви. Русофобия, как извне, так и внутри будет искать и приобретать новые изысканные формы. При всей нашей патриотичности, воры-олигархи никуда не делись, а значит, грабить народ будут дальше. Замыливание глаз народу ими будет продолжаться. Но в этом попущении Божьем есть промыслительное попечение о нас – богатство и свобода нужна тем, кто ими умеют пользоваться. Свободой и богатством себя убила Европа, став антихристианской. Ибо решение этого вопроса лежит только в нравственной плоскости.

Санкции в той форме, что есть, себя уже исчерпали, и более того, укрепили некоторые отрасли экономики в России. Для Запада и США нужен только внешний конфликт для остановки роста России и для этого будет искаться повод войны сделать это чужими руками. А значит, и прежние конфликты по периметру границы будут подогреваться. Тут много будет зависеть от нас самих.

Евроазиатский Союз оправдал своё создание, так что многие другие страны стремятся в него войти. Это верный путь развития. Это также открытая зона для миссионерства РПЦ.

На этом фоне развитий религиозных и политических мировых событий, РПЦ имеет мессианские и стратегические возможности и ресурсы расширить свою деятельность как внутри своей канонической территории, так и вне её. Главное, чтобы каждый из нас, занял активную жизненную и социальную позицию, трудясь во славу Божию и Отечества!

Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

Со светлым праздником Рождества Христова!

Объявление

Ярослав Мошков

7 января, 2017

Со светлым праздником Рождества Христова!

Дорогие читатели ИА «Русские Новости», друзья и коллеги! Сердечно поздравляем всех Вас со светлым и радостным Рождеством Христовым!

Желаем вам от рождшегося Богомладенца Христа радости глубокой, святой и деятельной, чтобы действительным примером всей своей жизни возвещать миру, что с нами Бог!

А также всем семейного тепла и благополучия, взаимопонимания, добра, любви и терпимости к ближним!

Дональд Трамп готовит атаку на американскую разведку

Политика

Ярослав Мошков

7 января, 2017

Дональд Трамп готовит атаку на американскую разведку

У американских спецслужб не клеится с доказательствами «российского вмешательства» в выборы. В качестве «линии защиты» они уже прибегли к помощи пока еще действующей администрации и Конгресса. Возможно, их активность связана уже не только со стремлением связать руки избранному президенту, но с попытками спасти свои позиции. Пока Дональд Трамп объявляет себя «большим фанатом» спецслужб, его советники разрабатывают реформу разведки.

В четверг, 5 января, представители американских спецслужб дают показания в Конгрессе о якобы имевших место хакерских атаках России, которые повлияли на ход выборов в США. Нацразведка, киберкомандование и Пентагон вновь голословно объявили «наступательную киберпрограмму» России крупной угрозой США.

История о русских хакерах чем дальше, тем больше приобретает несколько абсурдный характер.

Соответствующие обвинения в адрес России были выдвинуты не только СМИ, но и официальными лицами пока еще действующей администрации, включая лично президента Барака Обаму, а также американскими спецслужбами. В самом конце 2016 года ФБР и Агентство национальной безопасности (АНБ) обнародовали соответствующий доклад, который, правда, не убедил экспертов в причастности России к кибератакам в силу полного отсутствия каких бы то ни было доказательств в оном. А взломавший почту Хиллари Клинтон румынский хакер Guccifer назвал обвинения против России «истерией» и «фейковой кибервойной».

Дональд Трамп и его команда комментируют данную тему все более жестко и негативно, что понятно, поскольку, по сути, данные обвинения в адрес России подтачивают его легитимность как президента США.

Пока ситуация играет им на руку, поскольку с предъявлением доказательств, подтверждающих обвинения, у американских спецслужб явно не ладится. Сначала был отложен с 3 на 5 января брифинг американской разведки на данную тему. А затем отсутствие доказательств было объяснено Белым домом секретностью данных сведений, что стало очередной живой иллюстрацией старого анекдота про «джентльменам верят на слово».

И вот теперь американская разведка подкладывает очередную порцию «соломки» в преддверии будущего доклада в виде предваряющих его показаний в Конгрессе. Учитывая, что в американском парламенте серьезный вес имеют антироссийские и антитрамповские силы, факты, доказательства и свидетельства не столь нужны при работе там, достаточно будет резкой риторики и громких обвинений. Например, сенатор-республиканец Линдси Грэм уже анонсировал внесение законопроекта об очередных санкциях против России – за кибератаки.

Подобные умонастроения в законодательной ветви американской власти обеспечат американским спецслужбам дополнительную поддержку в противостоянии с Трампом и его администрацией.

Любопытно то, что вся эта ситуация является свидетельством мертвого клинча между Трампом и спецслужбами США. Для нового президента, как было сказано, все эти обвинения в адрес России являются неприятным фактором, работающим на снижение его легитимности и связывание ему рук при работе в Белом доме.

Однако, как выясняется, и для спецслужб ситуация также крайне далека от радужной.

Газете The Wall Street Journal стало известно, что команда Трампа готовит масштабную реформу американских спецслужб, в первую очередь разведки. Речь идет существенном сокращении численности. Также планируется кардинальная реформа аппарата директора нацразведки США.

При этом не скрывается, что причиной планируемой реструктуризации является «излишняя политизированность» соответствующих служб, которые вместо выполнения своих прямых обязанностей по защите национальной безопасности приняли открытое и активное участие в политической кампании против Дональда Трампа.

Представитель Трампа Шон Спайсер заявил, что «история» The Wall Street Journal о планируемых Трампом изменениях «на 100% ложна». Правда, при этом добавил, что обсуждение реформы разведки США носит лишь предварительный характер. То есть косвенно подтвердил саму идею реформы.

Сам Дональд Трамп в характерной манере через Twitter обвинил СМИ в том, что они пытаются сделать его врагом спецслужб, хотя на самом деле он является их «большим фанатом».

В результате американские спецслужбы оказались в весьма неприятной роли крайнего в очереди, кому предстоит первым расплатиться за откровенную недружественность в отношении Дональда Трампа в последние месяцы.

Не исключено, что противникам избранного президента удастся серьезно связать ему руки в реализации тех или иных внутри- и внешнеполитических планов. Но с большой вероятностью Трамп в любом случае сумеет устроить масштабные чистки во враждебных (и принесших профессионализм в жертву политической ангажированности) специальных ведомствах США.

Таким образом, возможно, нынешняя антитрамповская активность руководства американских спецслужб является не только продолжением кампании против избранного президента, но и банальной попыткой спасти собственные карьеры, над которыми нависла неиллюзорная опасность быть пущенными под откос.

Наша авиация: западные измышления в действии

Армия и оборона

Ярослав Мошков

7 января, 2017

Наша авиация: западные измышления в действии

Для стран НАТО огромную роль играет не только наличие боеспособной авиации с высокоточным оружием, но и деятельность собственной кинопропаганды, которая воздействует на обывателей в интересах олигархии. И наши недруги давно ведут свою грязную «работу» по дискредитации наших Военно-воздушных сил.

Когда показывают те, или иные видеоматериалы об авиации, телезрители вольно или невольно дают оценку не только лётным характеристикам летательных аппаратов, но и моральному облику пилотов. Причём западные телекомпании не скупятся на зомбирование обывателей, «кормя» их так называемыми «спецэффектами». А как же обстоят дела на самом деле?

Нужно признать, что Запад со своими медиа-структурами только начал получать должное информационное противодействие. Телезрители, просматривая либо боевик, либо документальный фильм, проявляют изумительное легковерие. И в данной статье ставится цель дать оценку как западным, так и отечественным кинофильмам, а также пропаганде, посвящённым авиации.

Многие смотрели уже набившие оскомину американские фильмы С. Сталлоне «Рэмбо-2» (1985 г.) и «Рэмбо-3» (1988 г.), где сей «герой» сбил во Вьетнаме советский вертолёт Ми-24, а в Афганистане, избегая огня наших десантников, подбивает аж несколько таких машин. Хотя человек, более-менее разбирающийся в авиации, знает, что Ми-24 подбить на самом деле не так-то просто. Этот ударный вертолёт прекрасно показал себя в ирано-иракской войне 1980-1988 годов, уничтожал винтокрылые машины ВВС ЮАР в небе Анголы, отлично воюёт в сирийской кампании против «игиловцев». Так, не считая вертолётов АН-64 «Апач», Ми-24 сбили, как минимум, 57 машин противника, не понеся при этом потерь. Однако эти американские кино-опусы продолжают дурманить головы зрителей.

Продолжают показывать антироссийский фильм «Аэробосс» (1997 г.), где группировка «Калил», базирующаяся на территории Ирака, поручает бывшим бойцам советского спецназа провести операцию по угону мифического истребителя МиГ-35. Акция проходит успешно, советские спецназовцы, используя невидимость самолёта, приступают к планомерному уничтожению нефтяных полей в Саудовской Аравии с целью создания нефтяного кризиса на Ближнем Востоке, однако спецподразделению армии США удаётся уничтожить новейший самолёт. Хотя на самом деле известно, что МиГ-35 ещё даже не разрабатывался, однако и новые истребители МиГ-29С/МиГ-29СЭ поражали натовцев своими превосходными лётными характеристиками.

Поражает откровенно издевательский фильм «Огненный лис» (1982 г.), в котором американский пилот, воевавший во Вьетнаме, затем потерявший лётные навыки, вдруг становится агентом-профессионалом, угоняет новейший советский истребитель МиГ-31, причём из засекреченного аэродрома прямо из ангара, успевая уйти от наших зенитных ракет, попутно сбивая аналогичный самолёт, пилотируемый советским лётчиком.

В действительности дело обстоит следующим образом. МиГ-31 существует, но это истребитель-перехватчик, выполненный по нормальной аэродинамической схеме с высокорасположенным крылом. В «Огненном лисе» он показан как многоцелевая машина по схеме «утка», с искривлёнными законцовками крыльев.

Такой фильм вышел спустя шесть лет после угона перехватчика МиГ-25П предателем Виктором Беленко 6 сентября 1976 года в Японию. Тогда американская разведка шла на всё, чтобы захватить МиГ-25, который на то время отлично показал себя в Египте в войне против Израиля и имел уникальные лётные данные в маневренности, скорости и потолке. Кроме того, ВВС Ирана понесли ощутимые потери от атак иракских МиГ-25 в ирано-иракской войне 1980-1988 годов. По оценкам арабских лётчиков, этот перехватчик проявил себя как надёжный, высокоавтоматизированный самолёт, практически неуязвимый для истребителей и наземных средств ПВО противника.

При этом «янки» очерняют не только нашу авиацию. Так, фильм «Тактическое нападение» (1998 г.) является злобным антииракским и антисербским измышлением. Как показывает этот кино-опус, американские «асы» сбивают иракские истребители и убивают сербских патриотов. Видимо, большие потери ВВС НАТО в операции «Буря в пустыне» 1991 года и тяжёлые бои на Балканах не давали американским правящим кругам покоя, и чтобы оболванить мировую общественность, был снят этот дешёвый ширпотреб.

Голливуд и другие западные кинокомпании не жалеют средств на то, чтобы привить обывателям ненависть к нашей стране. В России западную кинопродукцию показывают на каждом шагу, и при этом никто не несёт никакой ответственности. Хотя известно, что каждое уважающее себя государство не допустит транслировать подобные фильмы. Нужно назвать вещи своими именами: американские «актёры» – прислужники агрессивных, захватнических интересов наших недругов!

Однако западное кино – это лишь половина проблемы. Настоящим бедствием для нашей молодёжи стало распространение антироссийских компьютерных игр. Так, в торговых центрах до сих пор продаются игры-симуляторы, где производятся виртуальные бомбардировки городов РФ (а также Вьетнама, Ирана и других стран). Нашим программистам также нужно выпустить аналог подобной игры, где российские бомбардировщики сносят с лица земли объекты либо в США, либо во Франции. И подарить её западным обывателям. Пусть развлекаются.

Но при этом мало кто задумывается, что есть отличные отечественные кинофильмы «Ответный ход» (1981 г.), где показываются эффектные удары вертолётов Ми-24 и блестящие действия нашей военно-транспортной авиации, «Случай в квадрате 36-80» (1982 г.), где демонстрируются превосходные лётные качества бомбардировщика Ту-16 и противолодочного самолёта Ил-38, «Размах крыльев» (1986 г.), где пассажирский лайнер Ил-18 смог благополучно сесть только с двумя работающими двигателями (о надёжности самолёта говорит тот факт, что из 500 выпущенных «Ильюшиных» иностранные авиакомпании закупили более 100 машин).

А чего стоит цикл документальных фильмов «Крылья России. Легендарные самолёты»! Там показана славная история отечественной авиации, которая по праву считается сильнейшей в мире. Авторы этой программы подготовили выпуски о том, как воевал первый русский крылатый богатырь «Илья Муромец», подробно говорится о боевой славе советского истребителя-моноплана И-16; как отлично зарекомендовали себя легендарный штурмовик Су-25 и универсальный истребитель-бомбардировщик Су-34. В документальных фильмах можно узнать много интересного про историю уникальных самолётов и вертолётов, об этом рассказывают наши конструкторы и военные лётчики.

В нынешней обстановке в российской культурной индустрии необходимо провести следующие меры:

Национализировать российские и зарубежные кинокомпании;
Запретить в РФ показ западной кинопродукции, где идёт клевета на нашу страну;
Закрыть радиостанции и газетные издания праволиберального направления (радио «Эхо Москвы», «Свобода», телеканал «Дождь» и др.);
Запретить антироссийские компьютерные игры, где идёт виртуальное разрушение наших городов;
Необходимо активизировать проведение антизападной контрпропаганды, также нужно изобличать все преступления, совершённые натовцами;
Ввести уголовную ответственность против тех, кто очерняет историю нашей страны.

Таким образом, безразличие российского общества к своей стране, в целом, и к авиации, в частности, будут продолжаться до тех пор, пока в сфере культуры господствует западная пропаганда.

Р.S. Однако не только кинематография очерняет нашу авиацию. Так, шведская музыкальная группа «E-Type» (основатель – Бу Мартин Эрик Эрикссон) ещё в 2007 году выпустила антироссийскую песню «Eurofighter (Typhoon)» с провокационным клипом, в котором шведский самолёт Еврофайтер «Тайфун» якобы сбивает российский истребитель Су-30МК, попутно уничтожая наш зенитно-ракетный комплекс «Стрела-10» в Карелии, хотя на самом деле «Тайфун» уступает по манёвренности и вооружению не только Су-30/Су-35С, но и МиГ-29С/МиГ-29К. Такие вот дела…

Молдавская рокировка

Армия и оборона

Ярослав Мошков

7 января, 2017

На фоне победы на президентских выборах левых сил в Молдавии в ноябре 2016 года всё острее встаёт вопрос об обеспечении безопасности страны. Смогут ли новый лидер Молдовы и Россия выработать новую авиационную стратегию? Попробуем разобраться.

Необходимость разрыва с прошлым

Успех партии социалистов Республики Молдова (далее ПСРМ) на выборах президента поставил официальный Кишинёв в трудное положение: Запад усилил давление на страну в связи с тем, что Игорь Додон пытается проводить более независимую внешнюю политику. Поэтому левым силам необходимо обратить самое пристальное внимание не только на техническое состояние авиапарка Молдовы, но и на настроения командного состава армии.

В данной статье ставится цель показать всю сложность ситуации, которая заключается не только в том, что Молдавия является объектом агрессивных притязаний со стороны Североатлантического альянса. Необходимо также учитывать, что ПСРМ хотя и является партией евроскептиков, однако проводит недостаточно решительную политику в связи с отсутствием у неё парламентского большинства. Здесь не абсолютизируются те или иные сценарии, которые могут произойти в будущем, однако в свете последних событий их необходимо рассмотреть и проанализировать.

В сложившейся обстановке молдавским социалистам необходимо решать комплекс следующих задач по обеспечению безопасности страны:

Начать незамедлительную процедуру выхода Молдавии из военно-политических проектов под эгидой НАТО и Европейского Союза, провести широкомасштабную чистку генералитета, прошедшего подготовку по программам Североатлантического альянса;
Сосредоточить основные усилия на военно-политическом сотрудничестве с Российской Федерацией, Белоруссией и Сербией, начать кардинальное обновление авиационного парка страны;

Что касается России, то в настоящее время нашей стране необходимо выработать решительную авиационную стратегию в связи с тем, что Молдова является мишенью в контексте агрессивно-наступательных планов НАТО; наличие американских военных баз в Восточной Европе имеет географическое и временное преимущество при планируемых атаках российских целей (так, ещё в мае прошлого года в Румынии были развёрнуты американские ракеты Мk-41). В этой обстановке для нашей авиации огромное значение будут играть аэродромы в Кишинёве и Маркулештах, Кагуле и Бельцах, а также в Тирасполе (Приднестровская Молдавская Республика). В случае вооружённого конфликта данные аэродромы необходимо использовать максимально эффективно для уничтожения военных объектов противника в Юго-Восточной Европе.

Учитывая последствия так называемых «демократических реформ» в Молдавии, нельзя игнорировать тот факт, что оставшаяся на вооружении авиатехника уже давно морально устарела. К тому же многие высокопоставленные чины молдавской армии, скорее всего, будут противостоять социалистам, поэтому кадровый вопрос будет стоять очень остро (так, ещё в декабре прошлого года указом нового президента был отправлен в отставку прежний министр обороны Анатолий Шалару, который выступал за вступление Молдовы в Североатлантический блок).

Также необходимо отметить, что глубокий социально-экономический кризис, поразивший страну, на сегодняшний момент не даёт возможности модернизировать авиабазы; так что финансовый коллапс напрямую задел и армию. И в настоящее время Запад давит (и будет давить) на Молдавию по принципу: «Слабость – это повод к насилию».

Состояние ВВС Молдавии: краткая справка

После распада СССР Молдова получила относительно новый авиапарк, который в ходе так наз. «реформ» попросту ушёл в небытие. В 1992 году в ходе «национализации» военного имущества новообразованной республике СНГ досталось 34 истребителя МиГ-29 из состава бывшего 86-го истребительного полка Черноморского флота, восемь многоцелевых вертолётов Ми-8МТВ-1 и четыре тяжёлых вертолёта Ми-26.

Военно-воздушные силы Молдавии, по примерным данным, насчитывают два транспортных самолёта Ан-72, один «транспортник» Ан-26, две машины общего назначения Ан-2, один учебно-тренировочный самолёт Як-18Т, шесть винтокрылых машин Ми-8МТВ-1/Ми-8ПС, два лёгких вертолёта Ми-2. Кроме того, на аэродроме в Маркулештах осталось шесть истребителей МиГ-29, которые нуждаются в капитальном ремонте. Численность личного состава боевой авиации составляет 800 человек. Главнокомандующий ВВС Республики Молдова – полковник Вадим Чемыртан.

Для частичного решения экономических проблем ещё в 2011-2012 гг. Молдавия выставляла для продажи на аукцион шесть истребителей МиГ-29, по общей стартовой цене 8,5 млн. долларов. Однако по причине отсутствия покупателей сделки так и не состоялись.

Таким образом, менее чем за 20 лет независимости Молдавия потеряла авиационный потенциал; навязчивое «покровительство» западных кураторов и русофобия прежних властей сделали своё дело – молдавской авиации, как таковой, де-факто не существует.

Авиация и геополитика: куда путь держим?

Как уже было сказано, попытки проведения более независимого внешнеполитического курса Игорем Додоном вызывают злобу у Запада. Несмотря на мирные инициативы нового президента, Вашингтон, Бухарест и Брюссель продолжают нагнетать обстановку.

Так почему же именно сейчас Запад шантажирует Молдавию? Какие мотивы побуждают Североатлантический альянс начать политические провокации против Кишинёва?

Первое. Молдова имеет огромное военное значение как стратегический плацдарм НАТО под боком у Румынии и Украины, а также как средство давления на Приднестровье.

Второе. В связи приходом к власти Игоря Додона участились контакты между Россией и Молдавией; всё это вызывает опасение Альянса окончательно потерять бывшую советскую республику.

Ещё один существенный момент: новый президент Молдавии более реалистично подходит к крымскому вопросу (так, Игорь Додон лично признал Крым российской территорией, однако добиваться его юридического признания будет крайне сложно), что вызывает ненависть со стороны наших недругов. В этой обстановке Российской Федерации необходимо использовать Молдавию как средство давления на киевскую хунту.

С учётом беспрецедентного шантажа Запада, и наличием сильной прорумынской оппозиции в молдавском парламенте возможны два сценария:

Страна остаётся в орбите влияния Североатлантического альянса, на молдавской территории будут проходить военные учения под эгидой НАТО, официальный Кишинёв продолжает умеренное сближение с Россией; при этом соблюдаются условия соглашений с Евросоюзом;
Молдова выходит из военно-политических программ НАТО и ЕС; начинается полноценное урегулирование приднестровского конфликта; тем самым Игорь Додон становится ещё более ценным союзником для России. Однако в связи с колоссальным давлением на Молдавию проведение столь радикального курса потребует от нового президента и его администрации огромного мужества.

Итак, Республика Молдова должна противостоять давлению НАТО; следуя в фарватере американо-румынских интересов, страна обречена на утрату своей государственности. Займут ли в дальнейшем молдавские социалисты более решительную политическую линию в противостоянии с Западом, покажет время.

Жизненный ресурс Русского мира в историческом пространстве глобального социума

Русский мир

Ярослав Мошков

7 января, 2017

Жизненный ресурс Русского мира в историческом пространстве глобального социума

«Система правительственного материализма, опиравшаяся исключительно на грубую силу оружия и не ставившая ни во что моральное могущество мысли и свободного слова, — эта материалистическая система привела уже нас однажды к севастопольскому разгрому». Вл. Соловьев.

Главной особенностью современной эпохи в развитии человечества является генерализация исторического пространства совместной жизни людей и превращение мирового сообщества в глобальный социум, изменяющийся по всеобщим законам социально-исторической необходимости и выражающий сознательные усилия людских масс в претворении желанного будущего. Историческая реальность глобального социума разворачивается как взаимодействие духовно-практических потенциалов народов Восточной и Западной, Южной и Северной цивилизаций и направляется универсальным ритмом развития всего мироздания. В этих условиях судьба как всего человечества, так и каждой локальной цивилизации будет зависеть от степени соответствия субъективных установок коллективной деятельности людей объективным тенденциям в генезисе мировой целостности. Если жизнь южных народов руководствуется в основном природными ритмами, питающими чувственные влечения их сознательных действий, а характер восточного мира определяется традициями семейно-родовых общин, нацеленных на продолжение рода и подкрепляющих сплоченность людей в борьбе с природными стихиями силой рассудка как энергией локального, эмпирического разума, то индивидуалистические стремления граждан западного сообщества направляются логикой интеллектуального, теоретического, универсального разума в проектировании будущего.

Катастрофическое обострение в наступившем столетии глобальных, межцивилизационных противоречий, угрожающих существованию человечества безумием новой мировой войны, теперь уже термоядерной по разрушительной мощности,свидетельствует о неадекватности используемых социальных стратегий уровню сложности решаемых ныне задач, о несоответствии потенциалов современной общественной мысли объективным законам развития Вселенной, о нарастающем конфликте в историческом пространстве мирового сообщества жизненных ресурсов человеческих чувств, рассудка и интеллекта. Современный социум крайне нуждается в глобальной идеологии, способной примирить нравственные установки основных цивилизационных миров в разумном построении будущего. Становление глобального социума как единого общественного организма предполагает утверждение в управлении социальными процессами максимально целостной концепции исторического прогресса, отформатированной в соответствии с логикой развития всего мироздания, утверждающей гармонию чувств, рассудка и интеллекта в управлении социальной практикой на основе творческих ресурсов общественного сознания. Именно эту глобальную задачу в исторической судьбе человечества и призвана решить Северная цивилизация.

Самоопределение русского народа в исторических свершениях российского социума

Идейной основой практического самоопределения в жизненном пространстве глобального социума русского народа как этнокультурного ядра северной цивилизации должен стать подлинно всемирный научно-философский разум, способный предложить человечеству логически единую и универсальную по предметному содержанию картину мировой целостности. Концептуальным выражением стремления русского разума к постижению глобальных структур мироздания стало идейное сопряжение в лоне отечественной интеллектуальной традиции фактов научного опыта и логики философского мышления на основе моделирования ноосферных зависимостей окружающей действительности, соединяющих жизнь человеческого сообщества с разумным смыслом вселенского бытия. Практическая цель подлинно «ноосферного» научно-философского мышления состоит сегодня в том, чтобы устранить локальность, фрагментарность в теоретических воззрениях современного социума, еще не преодолевшего в своей динамике ограниченность идейных установок уходящей эпохи «социально-корпоративного экстремизма» и «национального эгоизма», и предложить человечеству целостную картину мира в универсальном единстве физической, биотической, социально-исторической и духовно-личностной сфер бытия.Глобальный научно-философский Ум человечества, утверждающий гармонию бытия, должен направлять дальнейшее развитие мирового сообщества как социального пространства конструктивного общения стран и народов.

Стремительное разрастание в новом столетии пространства социального хаоса требует от русского научно-философского разума максимальной социально-практической концентрации собственных усилий в разработке целостной, «ноосферной» картины мира, способной указать универсальные пути достижения мировым сообществом межцивилизационного согласия и претворения в отношениях между людьми идеалов социальной справедливости и братской любви, утверждающих живую связь человеческого существа с божественным, творческим началом бытия. Однако надо признать, что реальная логика действий России в современном мире очень далека от постановки этой судьбоносной для человечества задачи и осуществляет в действительности отработанную в веках доктрину «бинарности» российской социально-исторической практики – «евразийской» по своей природе, в рамках которой страна периодически меняет векторы своего культурного развития, следуя то за Западом, то за Востоком.

Первоначальный этап такой «бинарной» стратегии исторической жизни России, обозначенный преданием о призвании на княжение в восточнославянские земли варяжских воителей Рюрика и его братьев, существенно сблизил быт возникшего государства Киевской Руси с западноевропейским социальным укладом и выявил ее «прозападные» наклонности, закрепленные в духовном плане принятием христианской религии и определившие характер украинских «малороссов». Нашествие монголов отвергло западное направление развития русского мира и наметило его «восточные черты». Этот «восточный» образ жизни получил национально-русское оформление с обретением Московским государством политической независимости и его выходом на мировую арену с претензией на всемирную значимость собственных действий в утверждении истины православной веры. Социальная смута и нашествие поляков в начале XVII столетия стали проверкой духовной сплоченности русского народа, закрепили «восточные» приоритеты в нравственном укладе великорусского этноса, доказавшего самоотверженной борьбой за независимость Московской державы свою самобытность в отношениях с Западом.

Однако церковный раскол 2-й половины XVII века разрушил духовное единство русского народа, нарушил взаимосогласие государства и православной церкви, что позволило Петру Первому осуществить новый разворот российского сообщества в сторону Запада и провозгласить создание Российской империи, спроектированной по образцам европейского абсолютизма. Государственный разум Российской империи, взращенный на идеях европейского рационализма и правового универсализма, полностью отстранился от задач нравственного развития русской народной жизни. Самодержавный строй царской России подавлял как идейное развитие Русской православной церкви, так и ментальные особенности русского народа, ограничивая возможности его духовного роста и подрывая этим свои социально-психологические, этнокультурные основания.

Усиление могущества Российской державы на мировой арене привело в середине XIX столетия к объединению сил ее главных геополитических противников в лице Британии, Франции и Турции и поражению в Крымской войне. Это поражение обозначило переломный момент в исторической судьбе России, утратившей в отрыве от своих родовых корней духовно-нравственный потенциал дальнейшего социального развития и все более раздираемой внутренними противоречиями. Первая мировая война окончательно разрушила нравственные устои Российской империи и вызвала в феврале 1917 года низвержение русского самодержавия при активном содействии его падению западных союзников.

Однако плодами антимонархической революции воспользовались радикальные политические силы, захватившие власть в российском обществе, отвергшие ценности западного индивидуализма и вновь положившие в основу социальной стратегии патерналистскую идею восточной цивилизации о духовно-нравственном единении верховного правителя и народных масс. Формальный отказ новой коммунистической власти от религиозных ценностей в управлении социальными процессами на практике оказался обожествлением земных вождей советского общества, их партийной свиты и практической воли. Таким образом, коммунистическая идеология СССР возродила «языческие» традиции религиозного освящения органов государственной власти как выражения воли народных масс, отвергнув западную идею о ведущей роли индивида в жизни общества.

Если Восток консолидирует массы, но нивелирует индивидуальные потенциалы личностей, подчиняя их требованиям социальной иерархии во главе с верховным правителем, то Запад интенсифицирует волю индивидуальных лиц, но подрывает нравственную стабильность, идейную сплоченность социального организма, требуя от него постоянного духовного обновления. Деструктивная мощь личностного начала и стала главной причиной крушения в 1991 году СССР, всецело настроенного на борьбу с внешними угрозами и не сумевшего адекватно ответить на идеологические вызовы конца XX века, связанные с культивированием нравственной свободы в жизнедеятельности народных масс. Возникшие на территории бывшего СССР суверенные национально-государственные сообщества разделились в своих социальных приоритетах, ориентируясь в претворении будущего или на Запад, или на Восток, наглядно демонстрируя этим внутреннюю слабость «евразийской» доктрины социально-исторической жизни российского общества.

Пришедшие к власти в РФ «либералы» отказались от самобытного курса развития страны и полностью подчинили ее социальное существо геополитическим интересам Западной цивилизации. Доминанта в жизни постсоветской России прозападной идеологии, ориентированной на индивидуальный успех граждан в претворении своих интересов, привела в конце 90-х годов прошлого века к полному развалу российской экономики, что заставило правящую элиту перейти к реализации более самостоятельного курса развития страны, нацеленного на восстановление ее государственного суверенитета как в экономике, так и в политике. Основным проводником этого «неолиберального» патриотического курса в развитии РФ стал В.В.Путин, политический замысел которого и определил общую динамику исторической жизни российского социума первых двух десятилетий XXI века.

Но сам Запад, спровоцировав в 2014 году политический кризис на Украине, жестко обозначил пределы «прозападного курса» в жизни постсоветской России и заставил ее вновь обратиться к Востоку как хранителю социокультурной традиции, как гаранту российской идентичности. Однако и этот выбор не решает проблему нравственного самоопределения русского народа в современном мире, подчиняя его действия установкам чужой ментальности, что грозит российскому социуму новыми геополитическими осложнениями. Наблюдаемое в истории России нравственное «иждивенчество» государственной власти в проектировании будущего страны за счет присвоения опыта Запада и Востока может неожиданно и очень печально для нее закончиться, когда прежние благодетели, видявнутреннюю «слабость», душевную «неустойчивость» своего бывшего протеже, теряют к нему уважение и отбирают у него средства существования. Метания России между Западом и Востоком могут в итоге привести к объединению сил Китая и США для раздела российских территорий.

Насколько оправданы эти опасения возможной смертельной угрозы будущему России? Для ответа на этот вопрос следует более детально оценить общую динамику российской истории в цивилизационных разворотахгеополитического курса страны, определитьисторические перспективы постсоветской России и выбрать оптимальное направление ее дальнейшего развития. Как указал Президент Путин в Послании Федеральному Собранию на 2017 год, перед российской наукой «стоит двоякая задача: оценить, спрогнозировать тенденции будущего и предложить оптимальные решения для ответа на вызовы, с которыми мы столкнёмся»(В.В.Путин, 01.12.2016). Позволю себе сделать такой прогноз на ближайшую историческую перспективу российской жизни.

Жизненные пределы евразийской стратегии в развитии российского социума

Предпоследний исторический разворот российского общества в сторону Западной цивилизации был связан с распадом в 1991 году Советского Союза и социально закреплен разгоном 4 октября 1993 года Съезда народных депутатов и Верховного Совета Российской Федерации, а также принятием в декабре того же года ее новой Конституции. Ознаменованный данными событиями прозападный цикл в жизни страны продолжался до февральских событий в Киеве 2014 года, напугавших Кремль явлениями русофобии, национального экстремизма и заставивших его срочно искать союзников на Востоке. Таким образом, общая продолжительность «прозападной ориентации» РФ охватывает 21 год (2014–1993=21). Коммунистическая эпоха российской истории, характеризуемая ее «восточным уклоном» при выборе социального партнерства, длится в своей максимальной протяженности 74 года (1991–1917=74). Если исключить из этого отрезка советской истории годы гражданской войны и период НЭПа (1921 – 1928), то интервал сократится до 63 лет (1991–1928=63). Следовательно, если мы разделим длительность «советского времени» на годы «прозападной ориентации» РФ, то обнаружим трехкратное сокращение длительности геополитического цикла в жизни постсоветской России по сравнению с советской эпохой (63:21=3).

Обратимся для уточнения нашего обобщения к истории императорской России, связанной в своих истоках с деяниями Петра Первого и его выбором европейского курса развития страны. Царь Петр по результатам победы над шведами в Северной войне провозгласил в 1721 году Россию империей. Следовательно, имперский период охватывает около 200 лет российской истории (1917–1721=196). Как видим, общая динамика российской исторической практики в ее геополитических разворотах сохраняет тенденцию к трехкратному сжатию своей длительности (196:63=3,1). Проверим еще раз данную тенденцию на основе соотнесения имперского интервала российской истории с длительностью «восточной ориентации» древнерусского общества, обозначенной в своих началах монгольским разгромом русских княжеств в походах 1237–1238 и 1239–1240 годов (1721–1238=483). Общая тенденция к сокращению в трехкратном размере длительности последующего цикла геополитического курса развития страны по сравнению с предшествующим этапом сохраняется и здесь (483:196=2,46). Исходя из этой закономерности, можно сделать прогноз, что очередной кризис российской идентичности может разразиться уже через 7–8 ближайших лет (21:3=7 или же 21:2,5=8), т. е. произойдет в начале третьего десятилетия этого века (2014+7=2021 или 2014+8=2022). Очень опасаюсь, что такая скорая развязка наших братских уз с Китаем может быть вызвана его сговором с США, не предвещающим для России ничего хорошего.

Поэтому РФ должна предпринять экстраординарные усилия по укреплению своей идеологической, научной, финансово-экономической и производственно-технической независимости в современном мире. Обеспечить такую интеллектуальную самостоятельность, идейную независимость страны будет крайне сложно на основе предлагаемой Кремлем стратегии развития «конкурентных отношений» в научной среде: «А в научной сфере, как и везде, – подчеркивает Президент РФ, – будем развивать конкуренцию, поддерживать сильных, способных дать практический результат. Это необходимо учитывать и Российской академии наук, всем научным организациям» (В.В.Путин, 01.12.2016). Думаю, что сила Русского мира — не в противоборстве и конкуренции этнических и социальных сил, а в их взаимопонимании и единении в созидании разумных контуров совместного будущего.

В условиях нарастания глобальных угроз будущему России наиболее приемлемым для нее выходом будет укрепление сплоченности, мобилизационной готовности населения к худшему сценарию исторических событий, что предполагает интенсивное развитие собственного идейного потенциала российского социума, всемерное углубление его цивилизационной идентичности в мировом сообществе, обусловленной в первую очередь духовным настроем русского народа и не тождественной «евразийской» размерности исторического процесса. Вся сложность самоидентификации русского народа в реалиях современной общественной практики связана с его мировоззренческими особенностями, выражающими не локальные установки законодательного регламента государственной власти, а идеальные, нравственные приоритеты особой Северной цивилизации, отличной как от Восточной, так и от Западной. Другими словами, историческая жизнь российского социума направляется не частными циркулярами государственных чиновников, а вселенским размахом духовных стремлений человечества и русского этноса как социального лидера северных народов. Поэтому радужные «научныепроекты» либеральных вождей постсоветской РФ «превратить исследовательские заделы в успешные коммерческие продукты» совершенно беспочвенны, не выполнимы при сохранении русской социальной и интеллектуальной традиции: «Это касается, – признается В.В.Путин, – не только нашего времени, и даже не советского, а ещё в Российской империи всё было то же самое» (Путин, 01.12.2016). Наивная вера, что можно силой сломать эту коллективистскую традицию русской жизни — крайне опасное заблуждение людей, еще не знавших «русского бунта». Если «государственные мужи» РФ не прислушаются к голосу «русского разума» и сочтут себя выше народной воли, то они столкнутся в ближайшем будущем с теми же эксцессами, которые произошли сто лет назад с Российской империей: нравственный раскол между народом и правящей элитой — это самая большая угроза будущему страны в течении ближайших 5 лет.

Сознание «северных народов», формируясь в максимально-жестких природных условиях, заставляет индивидов с особым вниманием следить за изменениями окружающей природы и очень высоко ценить взаимопомощь, социальную «справедливость» в отношениях между людьми. Поэтому «арктическое самосознание» людей – это осознание себя в экстремальных, глобальных измерениях бытия и постижение своих способностей на фоне безбрежных просторов мироздания, требующих от индивидов максимальной свободы и нравственной сплоченности. Следовательно, «арктическое сознание» есть исходная форма вселенского мировосприятия человечества, завершившего свое начальное обучение в локальных условиях земной природы и вступившего на путь освоения иных планетных миров. В безбрежном пространстве Вселенной главной движущей силой исторического развития человечества будет творческое постижения действительности, основанное на разумном, конструктивном характере вербального общения людей, на идеальных смыслах наших слов, нацеленных на совершенствование духовного существа человека. Космический горизонт грядущей истории человечества предъявляет людям жесткие требования в творческом, объективно-всеобщем, разумно-созидательном переформатировании своих духовно-нравственных ресурсов на основе культивирования символических значений «родной речи».

Если действия Западного социума направляются логикой «индивидуализма», требованием максимума гражданской свободы в поведении людей как «горизонтальным» их самоопределением в созидании лучшего будущего на основе равенства прав в достижении личного благополучия, то общество Востока руководствуется духом «коллективизма», выражающего семейно-родовой уклад человеческой жизни с ее жесткой вертикальной дифференциацией прав «старших» и «младших». В отличие от практических установок цивилизаций Запада и Востока дух северных народов, возникая в экстремальных условиях природной среды, оформляется в ходе развития «этнокультурных» начал социальной истории человечества, снимающих противоположность «индивидуализма» и «коллективизма», преодолевающих эгоистический «релятивизм» западного и догматический «коллективизм» восточного укладов жизни на основе укрепления «духовно-братских» отношений между людьми как равноправнымиличностями, связанными друг с другом «идеальными» узами. Именно дух «этнокультурного братства» и определяет нравственную суть российского социума, объединившего в ходе исторического развития нравственные традиции больших и малых народов и скрепленного в своих жизненных началах «трехликим единством» русского этноса как нравственной субстанции общероссийской исторической практики, как духовного союза малороссов, великороссов и белорусов.

Однако гражданские конфликты 1917-1922, 1991-1993 и 2014-2016 годов говорят о нарастающем духовном кризисе в этнокультурных основаниях российского общества. Последним свидетельством углубления данного кризиса стала Киевская «революция достоинства», провозгласившая «европейский выбор» Украины и обнажившая нравственный распад Русского мира как этнокультурного ядра Северной цивилизации, поставив на повестку дня вопрос о необходимости его коренного духовного обновления. Историческая среда глобального социума как пространство всемирной интеграции человечества требует от современных народов максимальной рационализации собственных действий, когда подлинно всеобщий, глобальный разум мирового сообщества становится генеральной движущей силой социально-исторического процесса, определяющей успехи одних и неудачи других стран в претворении будущего. Обладает ли русский народ достаточным интеллектуальным ресурсом в современном глобальном споре мировых цивилизаций?

Логика будущего в глобальном самоопределении Русского мира

К сожалению, надо признать, что политическая воля постсоветской РФ в очень малой степени учитывает «интеллектуальные интенции» в развертывании глобальных потенциалов современной общественной практики. Очевидным свидетельством «безумной слабости», «безыдейности» жизненных ресурсов современной России служит статья 13 Конституции страны, запрещающая россиянам иметь «общенациональную идеологию», способную консолидировать народные массы в разрешении наиболее насущных проблем, в достижении каких-то стратегических целей. Думаю, что данная статья была внесена в правовые основания постсоветской России с дальним прицелом ее составителей на нравственный распад российского союза народов.

Отсутствие долгосрочной «идеологической программы» в развитии российского социума крайне негативно сказывается на общем ходе его исторических изменений. Если итогом политических трансформаций РФ в 90-е годы прошлого столетия стал развал хозяйственно-экономического базиса общественного воспроизводства, то главным результатом 0-х годов нового века оказалось разрушение творческих традиций советской общеобразовательной школы. В этом плане знаменательной стала фраза главы Минобрнауки РФ 2004-2012 годов А.А.Фурсенко о главной задаче «современного» российского образования: «Недостатком советской системы образования была попытка формирования Человека-творца, а сейчас наша задача заключается в том, чтобы вырастить квалифицированного потребителя, способного квалифицированно пользоваться результатами творчества других». В соответствии с такой социальной установкой «творчество» устранялось из нравственных приоритетов российской образовательной системы. Основным методическим орудием подавления творческих ресурсов российского образования стала практика ЕГЭ, уравнявшая интеллектуальные способности новых поколений россиян на элементарно низком уровне «запоминания». Большего вреда будущему России не смог бы нанести самый изощренный иноземный диверсант: Джеймс Бонд плакал бы от зависти к исполнителям так блестяще проведенной операции по разрушению научно-образовательного потенциала постсоветской России.

Углублением «творческих открытий» в российском образовании нулевых годов стали во втором десятилетии XXI века реформационные задумки руководителя Минобрнауки 2012-2016 годов Д.В.Ливанова. Важнейшим его «достижением» в развитии российской научно-образовательной системы оказался подрыв исследовательского потенциала РАН. Такой социальный результат полностью лишает Россию возможности закрепиться в числе стран-лидеров современного научно-технического прогресса. Сегодня кремлевские чиновники творят над отечественной наукой тот же социальный эксперимент, который был поставлен во времена Российской империи над Русской православной церковью, превращенной волей Петра Первого в государственную «канцелярию духовных дел». «Наша церковь, со стороны своего управления, – приводит Вл.Соловьев оценку славянофилом И.С.Аксаковым положение дел в русском церковном сообществе имперской эпохи, – представляется теперь у нас какою-то колоссальною канцелярией, прилагающей – с неизбежною, увы, канцелярскою официальною ложью – порядки немецкого канцеляризма к пасению стада Христова … но случилась только одна безделица: убыла душа; подменен идеал, т. е. на месте идеала церкви очутился идеал государственный и правда внутренняя замещена правдой формальною, внешнею… Там, где нет живого внутреннего единства и целости, там внешность единства и целости церкви может держаться только насилием и обманом». Нечто подобное происходит ныне в политике Кремля по отношению к Российской Академии Наук: вместо того, чтобы наделить РАН в силу «разумности» ее социального существа максимальной свободой и обеспечить соответствующими полномочиями в определении курса российской державы, ее лишили права собственности и подчинили повелениям чиновников от ФАНО, очень далеких от непосредственных задач научного познания, когда служебная иерархия в управлении имуществом начинает подавлять логику научного исследования.

За прошедшие 25 лет своего существования РФ утратила самое главное социальное достоинство СССР — передовой потенциал фундаментальной научной мысли, который страна не сможет восстановить в ближайшее время: нужны будут, по крайней мере, 15-20 лет, чтобы появилось новое поколение «творцов», а не «потребителей» интеллектуальной продукции. Сегодня Кремль запускает в жизнь новый «пилотный» проект в системе среднего профессионального обучения: «Нам потребуются квалифицированные кадры, инженеры, рабочие, готовые выполнять задачи нового уровня. Поэтому совместно с бизнесом выстраиваем современную систему среднего профессионального образования, организуем подготовку преподавателей колледжей и техникумов на основе передовых международных стандартов» (Путин, 01.12.2016). Однако возможности успешной реализации намечаемого плана вызывают большие сомнения: если в ходе школьного обучения не сформировано креативное начало духовного саморазвития личности, то и средний уровень производственной специализации человека не даст нужного эффекта в продуктивном решении им профессиональных задач, соответствующем запросам времени, а не одним лишь «международным стандартам». Глобальные угрозы современного мира требуют от россиян оригинальных, творческих решений, а не повторения «пройденного».

После разрушения целостной образовательной системы советских времен, нацеленной на воспитание творческой личности, и канцелярской реорганизации РАН, не учитывающей различия фундаментальных и прикладных наук, постсоветская Россия оказалась максимально «зачищенной» от «креативных ресурсов» в познании мировой целостности и уже не сможет эффективно реагировать на возникающие глобальные угрозы Русскому миру. «Если мы не решим базовые проблемы российской экономики, не запустим в полную силу новые факторы роста, — признается Президент РФ В.В.Путин, — то на годы можем зависнуть возле нулевой отметки, и, значит, нам придётся постоянно ужиматься, экономить, откладывать на потом своё развитие» (Путин, 01.12.2016). Важнейшим таким «фактором роста», поступательного развития национального сообщества в пространстве глобального социума и служат «творческие» ресурсы «научно-философской» системы гражданского и профессионального образования, уничтоженные политикой Кремля первых десятилетий нового века. Приходится признать, что ныне РФ уже не способна обеспечить поступательное развитие Арктической цивилизации, не может продуктивно направлять практические усилия народных масс в созидании достойного будущего, свидетельством чего, собственно, и стал украинский разлом Русского мира.

Еще большее падение научно-образовательного потенциала по сравнению с потерями российского общества наблюдается в жизни украинского социума, наиболее индустриально развитого и интеллектуально продвинутого в советские времена, а ныне полностью отказавшегося от самостоятельного курса в проектировании собственного будущего в пользу европейского руководства. Сегодня Украинский социум все более напоминает «слепца», неуверенно бредущего по дороге и не ведающего, откуда придет к нему новая беда. Остается признать, что в реалиях постсоветской действительности роль интеллектуального лидера Русского мира должна взять на себя братская Белоруссия, еще не сказавшая своего заветного слова в общероссийской исторической жизни и сохранившая в осуществлении общественной практики многие организационные принципы советской системы образования и государственного управления, в том числе и научно-академическим сообществом (Л.А. Гореликов, Е.Л. Гореликов, RESTITUTIO IN INTEGRUM. Возвращение к первоначалам: белорусский горизонт глобального будущего России в XXI веке // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.17705, 29.10.2012 ).

Белорусский горизонт интеллектуального возрождения Великой России

Уже в самом имени белорусского народа содержится мысль о его «чисто русской» природе. И годы Великой Отечественной войны наглядно показали духовную стойкость белорусов в самоотверженной защите своей Родины. Ныне созидательный, творческий настрой белорусской души должен стать нравственным началом возрождения всего Русского мира, побуждая и великороссов, и украинских малороссов к духовному и социальному единению, к сплочению в братскую семью русских народов. Если для украинцев главным мотивом исторических деяний является зов народной «свободы», а для «великороссов» конечным смыслом их коллективных усилий служит православный дух самопожертвования во имя «братской любви» между людьми, то генеральной установкой белорусской ментальности оказывается требование «справедливости» как высшего созидательного императива государственной воли, обеспечивающего идейную связь общих и индивидуальных запросов граждан в утверждении разумной целостности совместного бытия. Народная Свобода, православное Братство и державная Справедливость – таков идейный канон русской исторической практики. «Русская идея, исторический долг России, — указывал в свое время Владимир Соловьев, — требует от нас признания нашей неразрывной связи с вселенским семейством Христа и обращения всех наших национальных дарований, всей мощи нашей империи на окончательное осуществление социальной троицы, где каждое из трех главных органических единств, церковь, государство и общество, безусловно свободно и державно, не в отъединении от двух других, поглощая или истребляя их, но в утверждении безусловной внутренней связи с ними. Восстановить на земле этот верный образ божественной Троицы — вот в чем русская идея». Справедливость как ведущий нравственный мотив исторических усилий белорусского народа — это не просто равенство этнических сообществ и индивидов в праве на жизнь, а их равенство в праве на самореализацию своих творческих, созидательных способностей.

Сегодня белорусский народ должен проявить не только твердость воли, вновь подтвержденную его патриотическим настроем в постсоветские времена, но также потенциал своего разума в историческом пробуждении общерусского дела, в объединении творческих сил Русского мира для созидания гармоничного будущего Северной цивилизации. Утверждение Белоруссии в качестве нравственного лидера Русского мира требует от нее прежде всего революционного прорыва в развитии научных знаний, ставших в ХХ веке главным источником социального обновления. Беларусь должна подтвердить собственное право на лидерство в Русском мире революционными успехами своего интеллектуального сообщества в развитии научных знаний, способных обеспечить передовыми технологиями ее хозяйственно-экономическую самостоятельность в мировом сообществе и дать надежную защиту от внешних угроз. Поэтому важнейшим практическим показателем лидерской способности белорусского народа в интеллектуальном самоопределении Русского мира должен стать перевод хозяйственной системы республики Беларусь с режима «экономики вещей» на режим «экономики знаний», когда главным ресурсом общественного развития становится создание новых концептуальных моделей в объяснении природных процессов и последующее технологическое применение открытий в социально-исторической практике.

Наблюдаемая глобализация человеческого сообщества означает превращение социальной реальности в целостный общественный организм, функционирующий на основе внутренних закономерностей, постигаемых в научном познании логикой концептуально-креативного мышления, когда теоретическая реконструкция предметной целостности определяет характер эмпирических исследований, подтверждающих верность теоретического прогноза экспериментальным обнаружением новых явлений действительности. Поэтому Белоруссия, выступая в историческом пространстве глобального социума в качестве нравственного лидера Русского мира, должна направить свои интеллектуальные усилия прежде всего на разработку теоретических проблем в осмыслении мировой целостности, предоставив РФ возможность уделять большее внимание решению прикладных, производственно-технических задач, в том числе и военно-технического характера. Россия, считает Президент Путин, должна «сосредоточиться на направлениях, где накапливается мощный технологический потенциал будущего, а это цифровые, другие, так называемые сквозные технологии, которые сегодня определяют облик всех сфер жизни. Страны, которые смогут их генерировать, будут иметь долгосрочное преимущество, возможность получать громадную технологическую ренту. Те, кто этого не сделает, окажутся в зависимом, уязвимом положении. Сквозные – это те, которые применяются во всех отраслях: это цифровые, квантовые, робототехника, нейротехнологии и так далее» (В.В.Путин, 01.12.2016).

Современная Беларусь, конечно, не может тягаться с западным сообществом по мощности и эффективности своих хозяйственно-экономических достижений в производстве вещей; но она способна и должна добиться превосходства над ним в интеллектуальной сфере, где революционный прорыв в постижении законов мироздания дает первооткрывателю качественное преимущество над противником, обеспечивая этим свою досрочную победу. Если сегодня мировое сообщество на практике преображается в глобальный социум, то конечная реализация этого социального преображения будет напрямую зависеть от постижения научным разумом глобальной целостности бытия, от теоретической реконструкции наукой универсального единства Мироздания. Лишь идейная мощь, концептуальная сила белорусской науки в постижении законов мировой целостности могут обеспечить полную защиту Русского мира от внешней агрессии: опыт Израиля должен стать для маловерных наглядным примером жизненной силы «национального Духа».

Концептуальный образ мировой целостности как идейная основа русского будущего

Сегодняшняя наука как идейная основа передовой общественной практики носит фундаментально-теоретический характер, когда ее содержательное развитие инициируется не объемом накопленных фактов эмпирических наблюдений, а наиболее емким концептуальным способом их теоретического описания, связанным с выдвижением «универсальных принципов» постижения окружающей действительности. Наука будущего — это логически единая концептуальная система, нацеленная творческой силой мысли на познание универсальных связей мировой целостности в ее основных качественных различиях. При осмыслении глобальных параметров современного научного знания следует выделить 4 главных уровня концептуализации предметного материала: 1/ интуитивно-мировоззренческий или, другими словами, концептуально-философский, т. е. креативно-логический, нацеленный на систематизацию качественных оснований мировой целостности; 2/ интеллектуально-теоретический или креативно-математический, нацеленный на установление универсальных принципов в количественном описании действительности; 3) репродуктивно-аналитический или рассудочно-эмпирический, нацеленный на установление локальных зависимостей в содержании чувственного опыта как единства качественных и количественных параметров бытия; 4/ репродуктивно-синтетический или объективно-фактический, нацеленный на фиксацию генеральных «фактов» чувственно воспринимаемой людьми реальности. Сегодня на каждом из указанных уровней научных знаний можно указать «глобальные инновации», способные обеспечить революционный прорыв исследовательской мысли в познании окружающей действительности.

Обратимся к философско-мировоззренческому уровню современного научного познания, нацеленного на построение максимально целостной картины мира в единстве его основных качественных различий. Поскольку «коллективный разум» человеческих сообществ раскрывает свою созидательную мощь в языковой практике народной жизни, постольку «высшим уровнем» концептуального обобщения необходимых связей в мире становится научно-философская система «онтологический символизм», утверждающая первоосновой разумной целостности бытия закономерную связь символических форм вербального общения людей (Л.А. Гореликов, Идейные начала современного «русского мировоззрения» в научно-философской концепции «онтологического символизма» // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.22199, 16.06.2016 ). Поэтому главным руководством духовного возрождения русского народа в современном мире должно стать «Русское слово» как генеральная сила в самоутверждении Русского Разума (Л.А. Гореликов, Принцип «целостности» как генеральный императив научно-философского познания глобального социума // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.22417, 20.08.2016). Русский народ при реализации своей исторической миссии в обустройстве северной цивилизации должен руководствоваться наиболее разумной, гуманистической и вполне реалистической концепцией мироздания как продукта созидательной энергии мирового Слова: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоанн: I–1).

Идейные начала современного интеллектуально-теоретического или креативно-математического уровня познания, представляющего универсальные зависимости в количественном описании природного бытия, были намечены А. Эйнштейном при создании специальной и общей теории относительности. Рождение квантовой теории и открытия в физике элементарных частиц развили эвристические возможности релятивистской модели мира. Первоосновой современной естественнонаучной картины мира служат принципы относительности, постоянства скорости светового сигнала в вакууме, искривленности пространственно-временного континуума, дополнительности корпускулярных и волновых свойств бытия и неопределенности пространственно-временной локализации событий. Среди этих основоположений наибольшие сомнения в своей достоверности вызывает у отечественных исследователей принцип постоянства скорости света в вакууме как слишком жестко ограничивающий возможные реализации физических процессов в необъятных космических просторах. Использование данного принципа в познании физических взаимодействий ведет к трансформации исследуемой реальности в пространство эвклидовой геометрии прямых линий, тогда как действительно глобальные, безграничные просторы Вселенной отображаются в конфигурациях изогнутых линий неэвклидовой геометрии Лобачевского-Больяи и Римана.

Если строго следовать за особенностями искривленной структуры пространства, то надо признать, что принцип постоянства скорости света здесь уже перестает работать, требуя от научной мысли соответствующего обобщения. Руководствуясь представлением ОТО о «естественности» искривленной структуры мирового пространства, следует заменить в познании физических процессов принцип постоянства скорости света каким-то иным постоянным показателем, характеризующим характер распространения сигнала по искривленным мировым линиям. Истинная суть этой «гибкой», динамической геометрии безграничного пространства может быть представлена законом постоянства ускорения светового сигнала, равного 300000 км/сек2. Руководствуясь в вычислениях возраста Вселенной данным постулатом и первичными обобщениями Э. Хаббла в описании динамических параметров расширяющейся Вселенной, мы обнаруживаем, что физический возраст мироздания составляет отрезок времени длительностью в 1,289·1012 лет (1 трлн. 289 млрд. лет), что на два порядка выше по сравнению с ныне принятой в теоретической физике величиной возраста Вселенной в 10-20 млрд. лет (Л.А. Гореликов, Темпоральные основы развития мировой целостности // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.16879, 10.10.2011).

Третий срез современных научных знаний, обозначенный как репродуктивно-аналитический или рассудочно-эмпирический, был намечен в своих общеисторических параметрах Ф.Энгельсом, увидевшим в материале живой природы действие закона постоянства ускорения биотической эволюции. Выявленная германским мыслителем эмпирическая закономерность с некоторым уточнением может быть экстраполирована на всю доступную нашему наблюдению Вселенную: по отношению ко всей истории мировой целостности следует принять закон циклического ускорения эволюционного процесса пропорционально двойному расстоянию по времени от исходного пункта». Эмпирическая логика мировой прогрессии демонстрирует историческое единство основных уровней организации бытия — физического, биотического, биосоциального и социального, на каждом из которых реализуются семь «шагов» исторических трансформаций, связанных между собой строгими количественными соотношениями в темпоральных показателях эволюционного процесса. При этом обнаруживается, что общий физический возраст Вселенной охватывает в своей эмпирической длительности отрезок времени в 1259000000000 (1,259·1012) лет (Л.А. Гореликов, «Конец света» в ноосферном осмыслении современной эпохи // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.17894, 14.02.2013). Данная величина (1 трлн. 259 млрд. лет), полученная путем индуктивного обобщения эмпирического материала, находится в близком соответствии с результатом вычисления возраста Вселенной на основе теоретического постулата о постоянстве ускорения светового сигнала (300000 км/сек2), позволившего определить длительность ее существования интервалом времени в 1289000000000 (1,289·1012) лет. Наблюдаемое здесь расхождение оправдывается принципиальным «разрывом» между теоретическим описанием исследуемого процесса, допускающим его предельные состояния (идеализация в реальности нулевого объема Вселенной как исходного пункта ее эволюции, от которого ведется теоретический отсчет времени), и действительным его протеканием, исключающим достижимость идеальных границ и не требующим в своей реализации всей продолжительности теоретически необходимого времени.

Заключительный срез научных знаний, обозначенный как репродуктивно-синтетический или объективно-фактический образ бытия, представляет собой собрание наиболее фундаментальных чувственно зримых фактов в жизни мировой целостности. Сегодня к этому собранию «глобальных очевидностей» современной науки следует отнести и такой факт, как «необъятная темнота» космических просторов, вполне наглядно свидетельствующая о постоянном ускорении «светового сигнала», исключающем возможность его «зависания» в освещении мирового пространства. Другим «глобальным обобщением» современной науки в описании исторической динамики общественной жизни является все более зримый в содержании чувственного опыта «образ» завершения социально-исторического процесса уже в наступившем XXI веке. Сегодня это «фактическое» подтверждение исторической близости «конца света» требует от человечества крайне осторожной, предельно выверенной, вполне продуманной стратегии собственных действий в созидании будущего, максимально ограничивающей возможность военных конфликтов между странами и народами как грозящих гибелью человечества. Хочется надеяться, что решающий заключительный шаг мирового сообщества на пути к Вечному миру в скором времени сможет осуществить Северная цивилизация во главе с русским народом и белорусским этносом как его интеллектуальным лидером.

Вместо заключения:

роль Личности в грядущей судьбе Русского мира

Сегодня будущее Русского мира зависит от единства действий трех ветвей власти в нравственном развитии белорусского социума — народных масс, церковного собора и государственных органов. Если в исторических коллизиях украинского общества раскрепощенная стихия народной «воли» подавляет логику государственной мысли в проектировании будущего, а пространственная ширь русской земли и православная вера в Божий промысел ослабляют волю великороссов в управлении государством, то в жизни белорусского социума повседневные стремления народных масс и всемирный замысел православной церкви обретают соразмерное единство и обеспечивают наиболее плодотворное участие государственного разума в созидании лучшего будущего. Беларусь — это есть «чисто-русское» национально-государственное объединение гражданских масс, нравственная сила которых с наибольшей полнотой выражается в действиях государственной власти, в постановлениях государственного ума.

Целенаправленные усилия государственной власти в разумном управлении социальными процессами получают свое практическое завершение в решениях национально-государственных лидеров, берущих на себя ответственность за судьбу всей нации. Сегодня будущее Русского мира в историческом пространстве глобального социума будет зависеть в первую очередь от государственной мудрости Президента Республики Беларусь А.Г. Лукашенко. Именно он призван мировой историей актуализировать жизненные ресурсы белорусского общества, обеспечить нравственными потенциалами белорусской земли возрождение Великой России, осуществить коллективными усилиями Белорусской Академии Наук идейный прорыв отечественной научно-философской мысли в постижении универсальных законов мироздания. Поэтому я призываю уважаемого Александра Григорьевича не медлить с мобилизацией творческих сил белорусского интеллектуального сообщества для познания тайн мировой целостности, для осмысления практических путей разрешения мировых проблем, для утверждения белорусской науки лидером современного научного познания, для проектирования «русским разумом» будущего всего человечества. Лишь этот творческий прорыв белорусской научной мысли в постижении универсальных связей бытия, в познании законов мировой целостности убережет русский народ от повторения безумных событий гражданской войны в России 1917-1922 годов с роковыми для всего человечества последствиями.

Я надеюсь, что это обращение привлечет внимание представителей белорусской научно-философской общественности и они дадут свою оценку правомерности предложенного концептуального проекта возрождения Великой России за счет интеллектуальных ресурсов белорусского социума.

Гореликов Л.А. – д.ф.н., профессор,

академик Ноосферной общественной академии наук

Российское НИС «Академик Трешников» эвакуировало орнитолога со сломанным позвоночником

Происшествия

Ярослав Мошков

7 января, 2017

Российское НИС «Академик Трешников» эвакуировало орнитолога со сломанным позвоночником

На борт НИС «Академик Трешников» эвакуирована девушка-орнитолог со сломанным позвоночником.

Судно сделало первую остановку на острове Марион (Marion), принадлежащем ЮАР. На острове находится орнитологическая станция, на которой работают 24 ученых.

Наша экспедиция застала следующую картину. Девушка-орнитолог Джесси Алексис, со сломанным позвоночником находится на станции в неподвижном состоянии после тяжелейшего падения с 6-метровой скалы. Накануне двое ученых — девушка и её коллега, отправились на регулярный осмотр птичьих базаров, снятие статистики и т.п. Молодая женщина сорвалась со скалы, сломала позвоночник и потеряла сознание. Её коллега помог доставить её на станцию, где она и находилась. Согласно графику, работающих на станции людей меняют один раз в год. Таким образом, у тяжелобольной есть шанс получить квалифицированную медицинскую помощь только в мае.

Организатор экспедиции Фредерик Паулсен, капитан и другие члены экипажи не могли оставаться равнодушными к такой трагедии на острове. Они связались с южно-африканским правительством.

Но взять на судно гражданина иностранного государства российский корабль может только с согласия своего непосредственного руководителя. По рекомендации наших путешественников, Правительство ЮАР обратилось с официальным запросом к Валерию Владимировичу Лукину, заместителю директора Арктического и антарктического НИИ (ААНИИ), начальнику Российской антарктической экспедиции. Валерий Владимирович дал свое согласие на то, чтобы на наш российский корабль вертолетом была доставлена травмированная 26-летняя Джесси. В настоящее время она находится в изоляторе, под наблюдением врача экспедиции. Состояние больной стабильное, через 20 дней «Трёшников» будет в порту Хобарта (Австралия), где девушку поместят в стационар для прохождения лечения.

Справка:

НИС "Академик Трешников" — НИС «Академик Трешников»

Уникальная научно-исследовательская экспедиция, которой предстоит стать одной из самых значимых и заметных в истории изучения Антарктики, стартовала из Кейптауна (ЮАР). 55 исследователей из 30 стран отправились в трехмесячное плавание на борту российского научно-исследовательского судна «Академик Трёшников». Международный проект получил название «Antarctic Circumnavigation Expedition» (ACE), то есть «Антарктическая кругосветная экспедиция» или, если по-научному, «Антарктическая циркумполярная экспедиция». Маршрут ACE пролегает вокруг материка Антарктида с проведением наблюдений на всех основных островах Антарктического региона. Идея экспедиции принадлежит Почетному генеральному консулу Российской Федерации в Лозанне, известному шведскому полярному исследователю Фредерику Паулсену. Он предложил объединить усилия международных исследователей и создать на базе Федеральной политехнической школы Лозанны (EPFL) уникальный научный центр, получивший название Швейцарский полярный институт (Institut Polaire Suisse), а первым проектом института стала «Антарктическая кругосветная экспедиция».

Игорь Смыков «Правда о Распутине начинает все сильнее проявляться»

Интервью

Ярослав Мошков

1 января, 2017

Игорь Смыков «Правда о Распутине начинает все сильнее проявляться»

Интервью c Игорем Евгеньевичем Смыковым, президентом РОО «Православная миссия по возрождению духовных ценностей Русского народа», начальником Войсковой Православной Миссии.

Кто для Вас Григорий Распутин?

Для меня лично Григорий Ефимович – Друг Царской Семьи, старец, обладавший даром молитвы и проницательности. Еще при жизни на него шла охота, как на дикого зверя, он был ритуально оклеветан и убит.

Был он очень интересной и харизматичной личностью, занимал фактически неофициальное положение советника Царской Семьи, давал довольно дельные советы: например, был категорическим противником войны с Германией, был очень проницательным, обладал даром предвидения и целительства. Григорий Распутин был убит 30 декабря 1916 года адептами оккультного общества. Само убийство было организовано агентами британской разведки. Участвовавшие в злодействе отечественные дворяне были лишь подставными людьми в этой грязной истории, они взяли на себя сомнительную славу войти в историю убийцами простого русского мужика, слишком близко, по их мнению, приблизившегося к Трону. Тот же Феликс Юсупов — бисексуал, юноша, который только от вида крови шарахнулся бы в обморок. Контрольный выстрел был сделан резидентом британской разведки. Это информация исследователей-историков, кроме того, по этому поводу был снят английский документальный фильм- детектив с откровениями агента, обнародовавшего данную информацию.

Тело старца было утоплено в Неве. Когда его достали полицейские, правая рука его была сложена в крестное знамение. Его похоронили в строящейся часовне Серафима Саровского в Царском селе. Сразу после февральского переворота, несмотря на стоявшие лютые морозы, гроб был выкопан, тело вывезено и сожжено при таинственных обстоятельствах революционерами, как они выразились, «чтобы не создавать новых мощей».

«Белое не сделаешь черным, а чистое не очернишь», — ответила Царица на обвинения в адрес Распутина. А вот что написал Государь в своем дневнике: «Когда у меня сомнения и горечь, стоит только пять минут поговорить с Григорием и я успокаиваюсь. Григорий простой хороший религиозный человек. В минуты сложностей люблю с ним беседовать, и на душе после этого и легко и спокойно. Беседа с ним для меня — большое утешение».

Дар предвидения дается Богом только людям светлой души и чистого духа.

Правда о Распутине начинает все сильнее проявляться. В последние годы появилось много книг и исследований о нем писателей – историков: Александра Боханова, Леонида Болотина, Игоря Евсина, Петра Мультатули, Олега Платонова, Сергея Фомина.

Кому он так мог помешать?

Он стоял поперек горла многим. В том числе представителям аристократической черни, духовно выродившейся к тому времени и состоящей в оккультных организациях, революционерам и эмиссарам разведок стран Антанты. Для очернения образа старца Григория многие годы использовались его двойники, отсюда все эти разговоры о кутежах по ресторанам, пьянстве и разнузданности. На его дискредитацию были брошены внушительные силы мировой закулисы.

Юсупов, один из убийц писал: «Я давно занимаюсь оккультизмом, для того, чтобы произошла революция, необходимо устранить Распутина».

Вы выступили с предложением установить ему памятники. Как относитесь к перспективе его канонизации и тому, что он келейно уже почитается и есть иконы – не только ему, но и доктору Боткину?

30 декабря сего года исполняется Столетие его убийства. Считаю крайне необходимым установление памятников ему. Что касается его канонизации, то сейчас или слишком поздно, или еще слишком рано. Что касается доктора Боткина, то он наряду с другими Царскими слугами – поваром Харитоновым, лакеем Труппом и комнатной девушкой Анной Демидовой был причислен к лику Святых Русской Зарубежной Церковью еще в 1981 г. при прославлении Святой Царской Семьи.

Григория Ефимовича почитает достаточно много приличных людей, а не маргиналов, как пытаются представить обывателю ангажированные СМИ.

Чтимый всей православной Россией старец о. Николай Гурьянов считал Распутина святым, имел у себя в келье иго иконы и молился ему.

Когда в России, согласно многих пророчеств святых, будет восстановлена Православная Самодержавная Монархия, старец Григорий будет непременно прославлен.

Ведь, собственно, и никаких препятствий к его канонизации нет, кроме сплетен, слухов и оговоров.

Не могли бы Вы прояснить детали убийства Григория Распутина?

Его убийство послужило спусковым курком революции. Мало кто знает, но вслед за его убийством заговорщики планировали убить и Государыню Императрицу Александру Феодоровну. Детали убийства малоизученны, ведь следствие было свернуто сразу после февральского переворота. Нити убийства несомненно ведут за границу, а само преступление было осуществлено при помощи кружка оккультистов – гомосексуалистов, состоявшего из представителей аристократической черни.

Кто-либо в Петербурге из администрации города, бизнесменов, православной общественности поддержал Вашу инициативу относительно памятников? Уточните, где в Петербурге Вам кажутся уместными подобные памятники?

Таких людей немало. Это люди достаточно известные как в самом Санкт – Петербурге, так и далеко за его пределами. Многие фамилии очень громкие. Но сейчас я не уполномочен называть конкретные имена.

Идею установки памятников поддерживают представители православной общественности, консервативного духовенства и ветеранов специальных служб и правоохранительных органов.

Планируется на выбор несколько мест установки памятника Григорию Ефимовичу. Это и Царское село, и во дворе на улице Гороховой, 64, где он жил, и во дворе особняка Юсуповых, где он был убит. Но, думаю, предпочтительнее установить его возле того места, где в проруби Невы убийцами было сброшено его тело.

Кто занимается проектом памятника? Вы называли Фонд «Под Покровом Пресвятой Богородицы» и коллектив Российской национальной творческой мастерской «Артпроект». Верно?

Все правильно. Сейчас 4 разных скульптора независимо друг от друга работают над изготовлением макетов памятника Григорию Ефимовичу. Когда они будут готовы, мы проведем конкурс, и победившая работа начнет воплощаться в бронзе.

Будет сделано несколько памятников, один будет установлен в Санкт – Петербурге, другой на родине старца – в с. Покровском, несколько в Сибири.

Памятники будут изготовлены творческим коллективом Российской национальной творческой мастерской «Артпроект» — пожалуй, лучшей скульптурной мастерской России, достойно продолжающей дело своего основателя, прославленного русского скульптора Вячеслава Михайловича Клыкова.

Кто выделил средства для памятника?

На подобного рода памятники деньги посылает всегда Сам Господь или Его Святые. Памятник сей будет сооружен на народные средства. У государства мы ничего не просим. Символически поучаствуют здесь и некоторые потомки Династии Романовых, представители русской аристократии и эмиграции, православного духовенства. Это будет как своего рода акт покаяния.

Когда Вы заинтересовались историей Распутина? Помимо Распутина памятники кому Вы бы предложили в Петербурге и не только?

Этой темой я интересуюсь еще с детства. Мой прапрадед был на приеме у Императора Николая Второго и водил знакомство с Распутиным. В своей семье всегда я слышал о Царе и Григории Ефимовиче только хорошее. Подобные рассказы и подготовили почву для более глубокого изучения мною Царской темы, в которой есть и имя старца Григория.

10 декабря 2016 г. мы приступаем к работе над изготовлением памятника Святой Царской Семье – Императору Николаю Второму, Императрице Александре Феодоровне, Наследнику Цесаревичу Алексею Николаевичу, Царевнам Ольге, Татьяне, Марии и Анастасии.

Макет его уже готов.

Памятник будет сооружен в бронзе и установлен в Санкт – Петербурге, возможно в Царском селе, на территории Александровского дворца, где жила Императорская Семья.

Также мы ставим по России памятники Русским Императорам и святым. В этом году в мае открыли в Тамбове памятник Императору Николаю Второму, в августе с. г. поставили памятник Святому преподобному Серафиму Саровскому в г. Курчатов, в конце сентября в Симферополе у часовни в честь Святых Царственных Страстотерпцев освятили бюст Императора Николая Второго, 19 декабря состоится освящение бюста Государя во Владивостоке, также бюст Императора отправлен нами в США, в дар Русской Православной Церкви Заграницей, ведь в этом году исполнилось 35 лет канонизации РПЦЗ Святой Царской Семьи во главе Сонма Новомучеников и Исповедников Российских.

Планируем поставить в США памятник Императрице Екатерине Второй, ведь она сыграла важную роль в обретении независимости Соединенных Штатов, послав к берегам Америки русскую военную эскадру. В Лондоне планируется установить бронзовые бюсты Императора Николая Второго и Императрицы Александры Феодоровны, внучки британской Королевы Виктории.

Памятники Императору Николаю Второму будут ставиться во многих странах, в том числе и в Австралии, там, где есть православные русские приходы.

Но самое главное – это Россия! Приближается столетие трагических событий – падение Русской Монархии в результате Февральского переворота и октябрьской революции, убийства Царской Семьи.

Посему считаю крайне необходимым открытие новых памятников Императору Николаю Второму и Его Семье во многих российских городах.

Хотим поставить памятник Государю и в Екатеринбурге, Мурманске, Калининграде, г. Грозном, других регионах Северного Кавказа.

Вы никогда не жили в Петербурге, живете в Москве?

В последние 5 лет я живу на несколько городов, среди которых и Санкт – Петербург. Я очень люблю этот город, ведь в нем жили многие великие люди – Святые Царственные Мученики, Святая блаженная Ксения, Святой Иоанн Кронштадтский, да и по сравнению с Москвой он неплохо сохранился в архитектурном отношении, много дореволюционных зданий, в нем ощущается особая энергетика и чувствуется мощь столицы Российской империи!

Среди Ваших знакомых есть люди, которые пишут иконы с Распутиным? Икон в Сети немало.

Знакомые иконописцы есть, но это очень сложное и ответственное дело — писать иконы Григория Ефимовича, ведь он ещё не канонизирован Русской Церковью.

Нередко можно видеть его иконы какие — то страшные , аляповатые. Это неправильно.

Но есть и хорошие его образа, некоторые даже мироточат. Одна из них показана в документальном фильме Виктора Рыжко «Мученик за Христа и за Царя Григорий Новый».

Отче, прославят ли старца Григория Распутина? – спросили у протоиерея Николая Гурьянова.
– А что у Вас в руках?
– Икона мученика Григория с Цесаревичем…
– Видите, уже прославили. И иконочка уже есть, даже акафист, ведь мы же молимся ему. И многие молились и молятся…
– Батюшка, а архиереи будут на нас серчать?
– За что? Мы с вами их ничем не обидели…
– За то, что мученика Григория Распутина славим, святым почитаем…
– Это правда Божия. Здесь не на что серчать.

В связи с приближением годовщины убийства старца Григория Ефимовича, сейчас много заказов у художников на написание его портретов, также чтители его памяти и заказывают его иконы для келейной молитвы.

Известны ли предсказания Григория Распутина?

Многие его подлинные слова ныне сокрыты, ведь он говорил прикровенно и особо доверенным людям.

Предчувствуя скорую свою гибель, он написал следующее прощальное письмо:»Дух Григория Ефимыча Распутина Новых из села Покровскаго.

Я пишу и оставляю это письмо в Петербурге. Я предчувствую, что до первого января я уйду из
жизни. Я хочу Русскому Народу, папе, русской маме, детям и русской земле наказать, что им
предпринять. Если меня убъют нанятые убийцы, русские крестьяне, мои братья, то тебе,
русский царь, некого опасаться. Оставайся на троне и царствуй. И ты, русский царь, не
беспокойся о своих детях. Они еще сотни лет будут править Россией. Если же меня убъют бояре
и дворяне, и они прольют мою кровь, то их руки останутся замаранными моей кровью, и двадцать
пять лет они не смогут отмыть свои руки. Они оставят Россию. Братья возстанут против братьев и будут убивать друг друга, и в течение двадцати пяти лет
не будет в стране дворянства. Русской земли царь, когда ты услышишь звон колоколов, сообщающих тебе о смерти Григория,
то знай: если убийство совершили твой родственники, то ни один из твоеи семьи, т.е. детей
и родных не проживет и двух лет. Их убъет русский народ. Я ухожу и чувствую в себе Божеское указание сказать русскому царю, как он должен жить
после моего исчезновения. Ты должен подумать, все учесть и осторожно действовать. Ты должен
заботиться о твоем спасении и сказать твоим родным, что я им заплатил моей жизнью. Меня
убьют. Я уже не в живых. Молись, молись. Будь сильным. Заботься о твоем избранном роде».

«…Я вижу стольких людей, огромные людские толпы и горы трупов. Среди них много великих князей и графов. И кровь их обагрит воды Невы… Не будет покоя живым, и не будет покоя мёртвым. Через три луны после моей смерти я снова увижу свет, и свет станет огнем. Вот тогда-то смерть будет вольно парить в небесах и падет даже на правящее семейство.»
«Люди идут к катастрофе. Самые неумелые будут править повозкой и в России, и во Франции, и в Италии, и в иных местах… Человечество будет раздавлено поступью безумцев и негодяев. Мудрость закуют в цепи. Невежественный и властный будет диктовать законы мудрому и даже смиренному. А потом большая часть людей поверит во власть имущих, но разуверится в Боге… Кара Божья будет не скора, но ужасна. По дорогам Европы поползут три голодные змеи, оставляя за собой пепел и дым, у них один дом — и это меч, и у них один закон — насилие, но, протащив человечество через пыль и кровь, они сами погибнут от меча же… Наступит время мира, но мир будет написан кровью. И когда два костра потухнут, третий костер сожжет пепел. Мало людей и мало вещей сохранится. Но то, что сохранится, должно будет быть подвергнуто новому очищению, прежде чем войти в рай земной». И еще одно предсказание Распутина о будущей войне: «Мир ожидает три «молнии», которые последовательно спалят землю меж священных рек, пальмовый сад и лилии. С запада придет кровожадный князь, который поработит человека богатством, а с востока придет другой князь, который поработит человека нищетой».

Предсказывал он и о грядущем возрождении России.

И все же, почему такое внимание к Царю Николаю и Распутину?

Приведу слова старца Николая Гурьянова о Распутине: «Истинный раб Господень, честный человек, труженник, молитвенник, простой. Много горя претерпел. Надо его очистить от заплеваний».

Ныне мир стоит на пороге апокалиптических событий. Война в Сирии и на Ближнем Востоке, бряцание оружием на границах России и попытки ее международной изоляции.

Духовный кризис порождает экономический. В воздухе чувствуется дыхание войны…

Святой жизни старец Николай Гурьянов говорил: «Святой Царь не отрекался, на нем нет греха отречения. Он поступил как истинный христианин, смиренный Помазанник Божий. Ему надо в ножки поклониться за его милость к нам, грешным. Не он отрекся, а его отвергли…
Надо всем просить святого Царя-Мученика Николая, чтобы не было войны в мире… Над Россией постоянно нависает меч страшной войны… Нам Господа грешно учить и говорить Ему: не посылай войны! А Царь Господа умолит…
Бедная Россия! Сколько она терпит! Начали с Сербии (сказано в 1999 году), чтобы втянуть и благочестивую Россию… Мир наш грешный, конечно, заслужил войну… Но вот храмы восстанавливаются, Божественная Литургия совершается, Евангелие проповедуется… Господь помилует!
Молитва святого Царя Николая отводит гнев Божий. Надо просить Царя, чтобы не было войны. Он любит и жалеет Россию. Если бы вы знали, как он там плачет за нас! Умоляет Господа за всех и за весь мир. Царь по нам плачет, а народ о Нем и не думает!.. От такого непонимания и нераскаяния не исцеляются раны на теле России. Надо молиться, поститься и каяться…»

Чудовищная катастрофа Ту-154 в небе над Черным морем. Версии.

Происшествия

Ярослав Мошков

26 декабря, 2016

Чудовищная катастрофа Ту-154 в небе над Черным морем. Версии.

2016-й год заканчивается и заканчивается ужасной новостью — катастрофой Ту-154 в Сочи. Понедельник, 26 декабря, объявлен днем национального траура. Это чудовищная и невосполнимая потеря. Погибли 92 прекраснейших человека, являющихся настоящей гордостью и достоянием Русского народа.

В разных городах сегодня состоялись траурные мероприятия, люди почтили память погибших в авиакатастрофе в небе над Черным морем. Панихиды прошли во всех православных храмах России, а также и православных храмах за рубежом.

Катастрофа произошла 25-го декабряв в 05:27 мск, когда еще не рассвело. Лайнер следовал в Сирию, в Сочи у самолета была плановая дозаправка.

На борту находились 64 артиста Академического ансамбля песни и пляски Российской Армии имени А. В. Александрова (В катастрофе легендарный ансамбль имени Александрова потерял треть своего состава и художественного руководителя), а также всем известная и горячо любимая доктор Лиза (Елизавета Глинка), девять журналистов центральных телеканалов (Первый, «Звезда», НТВ) и военные. Всего — 92 человека. Выживших спасатели не нашли. К вечеру воскресенья на поверхность подняты тела 12 погибших.

Академический ансамбль песни и пляски Российской Армии имени А. В. Александрова летел на авиабазу Хмеймим в Сирии и должны были выступить с концертом.

На данный момент основной версией крушения самолета Ту-154 Минобороны под Сочи является техническая неисправность. Об этом заявил «Интерфаксу» источник в экстренных службах. Кроме неисправности самолета, рассматривается и версия качества топлива.

По словам источника, версия ошибки пилота маловероятна, так как «они имели большой опыт управления воздушными судами такого типа и значительный налет часов». Метеоусловия в районе вылета были благоприятными.

Версия теракта, по словам источника, также «практически исключается». Такое же мнение высказал в интервью «Комсомольской правде» президент ассоциации ветеранов подразделения антитеррора «Альфа» Сергей Гончаров. Он отметил, что подобные рейсы обслуживают только проверенные люди, которые «имеют все формы допуска, для того чтобы заниматься этой работой». Кроме того, в самолете находились люди, которые знали друг друга, и «посторонних людей никто в этот самолет не подсаживал». Также если бы был взрыв или какая-то вспышка над акваторией моря, то были бы очевидцы этого факта.

Еще одна возможная причина крушения – попадание птицы в двигатель. Эту версию приводит сайт НТВ.Ru. Недалеко от аэропорта находится станция перелетных птиц и орнитопарк.

Самолет Ту-154 Минобороны РФ пропал с радиолокационных радаров через две минуты после взлета с аэродрома Адлера. Через некоторое время обломки самолета были обнаружены в акватории Черного моря на глубине 50-70 метров. На его борту находилиcь 92 человека.

По факту крушения возбуждено уголовное дело по статье 351 УК РФ (нарушение правил полетов, повлекшее тяжкие последствия). Его расследованием будет заниматься центральный аппарат Следственного комитета России.

Тем не менее версия о терракте широко обсуждается экспертами и этому есть подтверждение заснятого видео.

https://youtu.be/RZEKvE338qA

Анализ видеозаписей камер наблюдения привел российского авиаэксперта Вадима Лукашевича к выводу о взрыве, который предшествовал падению Ту-154 в Черное море. Даже нечеткое изображение с камер видеонаблюдения адлерского пляжа позволяет судить о том, что на борту Ту-154 произошел взрыв перед падением в море. Об этом написал в Facebook российский авиаэксперт Вадим Лукашевич.

Сомнение, по его словам, вызывало расположение линии горизонта. Одним из предположений был взрыв в момент удара самолета о воду.

Однако совмещение ночного видео с дневной записью той же камеры, а также анализ видеозаписи другой камеры с набережной, позволяет установить, что взрыв произошел в воздухе, пишет Лукашевич.

«Если эта вспышка в самом деле выше горизонта и она связана с упавшим самолетом, то одна из двух «официальных» версий – ошибка пилотирования – отпадает напрочь. А из возможных объяснений второй оставшейся «официальной» версии – технические неполадки – в голову приходит только взрыв топливных баков. Но это для только что заправленной под завязку машины, без принудительной инициации, практически невозможно», – отметил эксперт.

«Версия теракта (опять же, если эта вспышка выше горизонта и соответствует местоположению самолета) встает в полный рост», – добавил он.

Газета «Коммерсант» приводит мнение майора ВВС, летчика-инструктора Андрея Красноперова, который практически не сомневается в том, что лайнер взорвался в воздухе. В качестве главных аргументов, выдвигаемых в пользу такого предположения, он называет два факта, которые установлены к настоящему моменту: во-первых, слишком большой разброс обломков, достигающий 15 км; во-вторых, слишком резкое и скорое прерывание полета после момента взлета.

Во Владивостоке открыли бюст святому царю-страстотерпцу Николаю II

Духовная жизнь

Ярослав Мошков

26 декабря, 2016

Во Владивостоке открыли бюст святому царю-страстотерпцу Николаю II

Владивосток. 18 декабря 2016 года, в воскресенье, накануне празднования дня памяти святителя Николая Мир-Ликийских чудотворца в Покровском парке у стен Покровского кафедрального собора был торжественно открыт бюст последнего русского императора Николая II, причисленного к лику святых как Страстотерпца. Это событие приурочено к отмечаемой в этом году знаменательной дате – 125-летию посещения Владивостока Цесаревичем Николаем Александровичем — этот юбилей широко отмечается в Приморском крае весь 2016-й год, в рамках «Царских дней». Так, накануне, 17 декабря состоялась презентация книги известного приморского краеведа Н.Г.Мизь «Романовы во Владивостоке».

Памятник установлен по благословению митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина при содействии Войсковой Православной Миссии. К открытию памятника делегация Войсковой Православной Миссии прибыла из Москвы с чудотворной мироточивой иконой Царя-Страстотерпца Николая II. Делегация доставила во Владивосток горсть земли из Ганиной Ямы – места, куда в июле 1918 г. были привезены для уничтожения из ипатьевского дома Екатеринбурга тела членов Царской семьи и их верных слуг.

Обращаясь к собравшимся, Его Высокопреосвященство, в частности, отметил:

***

— член попечительского совета Войсковой Православной миссии, заместитель управляющего делами Уполомоченного по права человека в РФ Иван Николаевич Соловьев — награжден медалью «За церковные заслуги перед Владивостокской и Приморской епархией» III степени;

— директор ООО «Гравитер» Марат Ваникович Айрапетян, оказавший помощь в установке гранитного постамента под бюст — награжден медалью «За церковные заслуги перед Владивостокской и Приморской епархией» III степени.

Наша справка: Бронзовый бюст Николая II изготовлен и установлен по инициативе Оргкомитета по увековечению памяти пребывания во Владивостоке Цесаревича Николая Александровича, при содействии Православной Войсковой Миссии. На постаменте с четырех сторон выбиты памятные даты, связанные с посещением Владивостока Цесаревичем и совершенной им закладкой важных и символичных для приморской земли объектов — сухого дока, памятника исследователю Дальнего Востока адмиралу Г.И.Невельскому, железнодорожного вокзала и Великого Сибирского Пути (Транссиба).

***

Николай II Александрович (1868 — 1918) по решению Временного правительства летом 1917 г. был с семьей отправлен в ссылку в Тобольск; весной 1918 года перемещен большевиками в Екатеринбург, где в июле 1918 года был расстрелян вместе с семьей и приближенными. Прославлен вместе с женой и детьми в лике святых как страстотерпец. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви вынес решение от 14 августа 2000 года: «Прославить как страстотерпцев в сонме новомучеников и исповедников Российских царскую семью: императора Николая II, императрицу Александру, царевича Алексия, великих княжен Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию». Их память отмечается — 17 июля (4 июля по старому стилю).

Начальник ВПМ Игорь Смыков награждён медалью «За церковные заслуги перед Владивостокской и Приморской епархией»

Русский мир

Ярослав Мошков

26 декабря, 2016

Начальник ВПМ Игорь Смыков награждён медалью «За церковные заслуги перед Владивостокской и Приморской епархией»

Вечером 19 декабря 2016 года в рабочей резиденции Главы Приморской митрополии состоялся торжественный прием по случаю открытия памятника Николаю II в г. Владивостоке. Митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин вручил начальнику Войсковой Православной Миссии Игорю Евгеньевичу Смыкову медаль «За церковные заслуги перед Владивостокской и Приморской епархией» 2 степени.

Высокой православной награды с изображением Порт-Артурской иконы Божией Матери, Игорь Смыков удостоен «Во внимание к усердной помощи Владивостокской и Приморской митрополии и в связи с открытием памятника Царю-Мученику Николаю в богоспасаемом граде Владивостоке».

18 декабря 2016 года, в воскресенье, накануне празднования дня памяти святителя Николая Мир-Ликийских чудотворца в Покровском парке у стен Покровского кафедрального собора был торжественно открыт бюст последнего русского императора Николая II, причисленного к лику святых как Страстотерпца. Это событие приурочено к отмечаемой в этом году знаменательной дате – 125-летию посещения Владивостока Цесаревичем Николаем Александровичем — этот юбилей широко отмечается в Приморском крае весь 2016-й год, в рамках «Царских дней». Так, накануне, 17 декабря состоялась презентация книги известного приморского краеведа Н.Г.Мизь «Романовы во Владивостоке».

Фото: Пресс — служба Владивостокской митрополии.

АРХИСТРАТИГ МИХАИЛ – ПОКРОВИТЕЛЬ РОССИЙСКОЙ ГОСБЕЗОПАСНОСТИ

Интервью

Ярослав Мошков

26 декабря, 2016

АРХИСТРАТИГ МИХАИЛ – ПОКРОВИТЕЛЬ РОССИЙСКОЙ ГОСБЕЗОПАСНОСТИ

Беседа главного редактора Общероссийской газеты «КГБ – информ» Сергея Холодова с начальником Войсковой Православной Миссии Игорем Смыковым.

Игорь Евгеньевич, приближается 20 декабря, день 99 –й годовщины образования ВЧК.

Да, 20 декабря 1917 г. была образована ВЧК. Она позиционировала себя как вооруженный отряд партии большевиков, в результате октябрьского переворота захвативших власть в России. Русский народ не был согласен с той политикой, которую начало проводить в жизнь новое большевистское руководство. Поэтому сразу после узурпации власти «диктатура пролетариата» начинает создавать свои инструменты принуждения. 20 декабря создается «Всероссийская чрезвычайная комиссия (ВЧК) по борьбе с контрреволюцией и саботажем» под руководством Ф.Э. Дзержинского. Один из главарей нового карательного органа М.И. Лацис (Судрабс) определяет ЧК как «орган… пользующийся в своей борьбе приемами и следственных комиссий, и судов, и трибуналов, и военных сил».

В атмосфере происходившего тогда хаоса эти меры, при поддержке иностранных «специалистов» и спешно сформированных частей войск Красной гвардии из немецких и австро-венгерских военнопленных, латышских стрелков и китайцев, обеспечили «триумфальное шествие советской власти».

Костяк новой советской спецслужбы составили революционеры, иностранцы и деятели международного террористического движения, многие из которых были иностранными агентами . Новая спецслужба была эффективна в своей работе, что достигалось методами террора и кадровым составом, рекрутированным из бывших каторжников и террористических революционных организаций.

Как, например, руководитель ВЧК Феликс Дзержинский?

Дзержинский родился 11 сентября 1877 года в имении Дзержиново Виленской губернии (Польша) в богатой дворянской семье. Мать – полька, отец – еврей.

Учился он не очень. Учившийся с ним в одной гимназии будущий глава правительства Польши Иосиф Пилсудский говорил, что «гимназист Дзержинский – серость, посредственность, без каких-либо ярких способностей». Хорошо успевал он только по – Закону Божьему, даже мечтал о сане священника, но вскоре разочаровался в религии.
Мать воспитывала детей в ненависти ко всему русскому, православному, рассказывала о польских патриотах, повешенных, расстрелянных или угнанных в Сибирь за борьбу с Самодержавием. Дзержинский признавался: «Еще мальчиком я мечтал о шапке-невидимке и уничтожении всех москалей». 17 июля при аресте молодой человек назвался чужим именем, но вскоре выяснилось, что он дворянин Дзержинский. Не сумев доказать его личного участия в многочисленных криминальных операциях , его продержали год в тюрьме, затем сослали на 3 года в Вятскую губернию. «Как по своим взглядам, так и по своему поведению, – писал жандармский полковник прокурору, – личность в будущем очень опасная, способный на все преступления». Советские биографы, описывая период жизни Дзержинского, отделываются общими фразами: «вел разъяснительную работу в массах», «пламенно выступал на собраниях». Он не сидел без дела. В 1904 году в городе Ново — Александрии Феликс постарался поднять вооруженное восстание, сигналом к коему стал бы теракт в местной воинской части. Феликс заложил динамит в Офицерском собрании, однако в последний момент его подельники струсили и взрывчатку не взорвали.

Особенно жестоко Дзержинский расправлялся с так называемыми черносотенцами, а на самом деле патриотами и государственниками Российской империи. Пришло ему в голову, что жильцами дома № 29 по улице Тамке готовится еврейский погром, и он приговорил всех к расстрелу. Эту казнь он сам описал в газете «Червоный Штандарт»: «Товарищи наши исполнили это 24 ноября. В квартиру по Тамке вошло по парадному входу 6 человек и 4 от кухни с требованиями не трогаться с места. Встретили их стрельбой; некоторые из банды пытались спасаться бегством. Не было возможности поступить иначе, как решительно рассчитаться с преступниками: время не ждало, опасность грозила нашим товарищам. В квартире на Тамке пало шесть или семь предводителей «черной сотни».

Дзержинский много раз арестовывался, однако он отделывался легким испугом. Его высылали под административный надзор, как это делали с тунеядцами и проститутками. Почему? Главная причина – в слабой свидетельской базе. Свидетелей его преступлений не оставляли в живых, правительственных чиновников запугивали. По собственным воспоминаниям Дзержинского, он откупался взяткой.

Т. е. налицо можно провести параллель с современным вахабистским террористическим подпольем, ведущим активную террористическую деятельность и получающим финансирование из зарубежных подрывных центров и занимающимся рэкетом в России.

Февральский переворот застал Дзержинского в московской Бутырской тюрьме. По выходе на свободу он становится ближайшим соратником Ленина и играет активную роль в захвате власти большевиками.

«Ленин стал совсем невменяемый, и если кто-то имеет на него влияние, так это только «товарищ Феликс». Дзержинский еще больший фанатик, – сообщал нарком Леонид Красин, – и, в сущности, хитрая бестия, запугивающая Ленина контрреволюцией и тем, что она сметет нас всех и его в первую очередь. А Ленин, в этом я окончательно убедился, самый настоящий трус, дрожащий за свою шкуру. И Дзержинский играет на этой струнке…»

Был ли в курсе «Железный Феликс» о зверствах, творимых от имени советской власти сотрудниками ВЧК?

Безусловно. Лично им подписано большинство документов на обыски и аресты, его подпись стоит на приговорах, он разработал секретные инструкции о вербовке секретных сотрудников и агентов. «Нужно всегда помнить приемы иезуитов, которые не шумели на всю площадь о своей работе и не выставляли напоказ, – учил «рыцарь революции» в своих приказах, – а были скрытными людьми, которые обо всем знали и умели только действовать…» Главным направлением работы сотрудников ВЧК он считал тайное доносительство и требовал от работников вербовать как можно больше сексотов. «Для приобретения секретных сотрудников, говорил он, необходима постоянная и продолжительная беседа с арестованными, а также их родственниками и знакомыми… Заинтересовать полной реабилитацией при наличии компрометирующего материала, добытого обысками и агентурными сведениями… Воспользоваться неладами в организации и ссорами между отдельными лицами… Заинтересовать материально». Много вранья было написано о том, как Феликс Эдмундович работал на износ и не принципиально не ходил по врачам, мол, товарищи вынуждены были вопрос на Политбюро ставить о состоянии здоровья председателя ВЧК. На самом деле все это сказки.

Он был помешан на собственном здоровье, каких только болезней не находил у себя: туберкулез, бронхит, трахома, язва желудка. Старался лечиться у лучших докторов. В лучших клиниках и санаториях. Стыдно и омерзительно даже читать подробности. По свидетельствам своих коллег, Дзержинский и питался крайне плохо, и пил «пустой кипяток или какой-нибудь суррогат. Как все…» (чекист Ян Буйкис), а суточный свой паек так и норовил отдать постовому или многодетной матери, встреченной случайно на улице.

А на самом деле? Вот что рекомендовали Дзержинскому врачи:

«1. Разрешается белое мясо – курица, индюшатина, рябчик, телятина, рыба;
2. Черного мяса избегать; 3. Зелень и фрукты; 4. Всякие мучные блюда; 5. Избегать горчицы, перца, острых специй».
А вот меню тов. Дзержинского:
«Понед. Консомэ из дичи, лососина свежая, цветная капуста по-польски;
Вторн. Солянка грибная, котлеты телячьи, шпинат с яйцом;
Среда. Суп-пюре из спаржи, говядина булли, брюссельская капуста;
Четв. Похлебка боярская, стерлядка паровая, зелень, горошек;
Пятн. Пюре из цв. капусты, осетрина, бобы метрдотель;
Суббота. Уха из стерлядей, индейка с соленьем (моч. ябл., вишня, слива), грибы в сметане;
Воскр. Суп из свежих шампиньонов, цыпленок маренго, спаржа».

Троцкий вспоминал, что они с Лениным после захвата власти объедались кетовой икрой, что «этой неизменной икрой окрашены не в моей только памяти первые годы революции».

Как только эта шайка международных террористов захватила власть в России, они тут же принялись ни в чем себе не отказывать. Переселились в квартиры, особняки и дворцы, обзавелись драгоценностями и антиквариатом.

Начался Красный террор и Гражданская война. Было уничтожено несколько миллионов людей – дворянство, купечество, духовенство, крестьянство, казачество.

Я родился на Тамбовщине. Так вот там в г. Тамбове на территории Казанского муж. Монастыря, известного тем, что в нем рукополагали Серафима Саровского, в 1918 – 21 гг располагалась ГубЧК. В одном храме приговоры выносили, в другом приводили в исполнение. Трупы скидывали в подвал храма.Вплоть до начала 90 – х годов там располагался областной архив, и работники рассказывали, что в жаркое лето из подвалов тянуло воздухом со специфическим запахом.

И таких мест по всей России было очень много. Был осуществлен сознательный геноцид Русского народа.

Дзержинскому пришла в голову мысль устроить в Соловках тюрьму для политических «преступников», врагов советской власти. «Отдаленность от материка, крайняя скудость природы и убийственный климат, вот те условия, которые и показались главчекисту как нельзя более подходящими для заключения «контрреволюционеров», и московское ГПУ вошло в ВЦИК с ходатайством о «безвозмездном отчуждении в ведение ГПУ всего Соловецкого архипелага с монастырем, со всем находящимся на островах имуществом и постройками, для организации дома заключения».

К ходатайству был приложен совершенно фантастический план «поднятия и использования монастырского хозяйства силами заключенных». Раздутая до пределов перспектива не только изолировать всех «контрреволюционеров» от прочих граждан, но и извлечь выгоду из их подневольного труда ослепила всю коммунистическую партию. Соловки были переданы в полное владение Дзержинскому. Многострадальный монастырь, вступил в последнюю стадию своего советского развития, превратился в главную тюрьму «самого свободного в мире государства» — советской социалистической республики. (А. Клингер «Соловецкая каторга. Записки бежавшего». Берлин. 1928.)

Ездил Дзержинский по чужим документам и в Швейцарию с крайне таинственной миссией. Также он был в курсе изуверского убийства Царской Семьи. На его совести кровь и многих Новомучеников и Исповедников Российских. Безусловно, что это крайне негативная фигура, весьма вероятно, что и бывшая практикующим сатанистом. Революцию ведь делали отнюдь не атеисты. Многие были одержимыми демонами людьми, ведь нормальный человек не в состоянии творить такие зверства.

Тогда ведь они готовились разжечь по всему миру пожар Мировой революции, а Русский народ принести в топку этого пожара. Ожидался скорый приход Антихриста, но не вышли ему тогда сроки, благодаря искупительному подвигу Царской Семьи и Сонма Новомучеников и Исповедников Российских.

Доживи Дзержинский до 1937 г., думаю, что он сам оказался бы в подвалах Лубянки. Перманентных революционеров, подобных ему, зачищали при Сталине. Известно, что Иосиф Виссарионович отклонил проект ордена Дзержинского, который хотели ввести в НКВД.

Особым пиетитом среди сотрудников госбезопасности пользуется Юрий Андропов…

К сожалению, да. Юрий Владимирович Андропов – крайне загадочная личность, внесшая весомый вклад в крушение Советского Союза.

В 1967 году он возглавил КГБ. Когда он появился во власти, то опять начались страшные преступления.

Его прошлое связано с Отто Куусиненом, представителем мировой масонской закулисы и деятелем интернационального коммунистического движения, водившего дружбу с Троцким.

Крайне сомнительна его роль в венгерских событиях 1956 г.

Возглавив КГБ, он начинает свою игру, подбирает команду, устанавливает связи с деятелями Мирового правительства. Постепенно устраняет конкурентов в Политбюро и внутри КГБ.

Юрий Владимирович терпеть не мог Русскую Православную Церковь, русских писателей, поэтов, художников и артистов. Ему было антагонистично все русское. Зато при нем начинает формироваться «диссидентское движение», им создаются тепличные условия, о них начинают говорить зарубежные радиоголоса и доставляться суммы денег для поддержки их разрушительной деятельности. Причем, отцы и деды этих «представителей творческой интеллигенции» являлись «комиссарами в пыльных шлемах», активными революционерами и сотрудниками ВЧК и частей Красной армии, виновных в геноциде Русского народа в годы революции и Гражданской войны, а в сталинское время попавших под жернова ими же созданных карательных органов.

Генеральный секретарь ЦК КПСС Леонид Ильич Брежнев в середине 1970 – х гг. начал серьезно болеть — не без помощи врачей, контролируемых Андроповым. Опасного ему предсовмина Косыгина интригами отправил в отставку. Фактически тайно руководил страной последние 15 лет Андропов. В компартию стали приниматься разные сомнительные люди, неприятные личности, карьеристы и взяточники.

Внезапно погибают соперники Юрия Владимировича — Машеров, Кулаков. Про другого конкурента – руководителя ленинградской парторганизации Романова, распускают ложные сплетни. Четыре Министра Обороны социалистических стран – СССР, ГДР, ЧССР и Польши секретно поговорили после проведения военных учений, и умерли одновременно. Министр МВД Щёлоков был абсолютно ни в чём не замешан, но он был соперник Андропова. Его так затравили, что он застрелился. А может быть и убрали.

Ряду партийных функционеров приписали ложный компромат и сняли с должности, на их места расставили своих людей. Настоянием Андропова ввели войска в Афганистан, что послужило спусковым механизмом развала СССР. Разбазаривали народное добро на поддержку разного рода деятелей международного коммунистического движения.

В 1983г. США признали Андропова «человеком года», а он уже тогда лежал при смерти. Это был приз не за год, а за 17 лет его деятельности. Андропов нашел и выдвинул Горбачёва, создал мощную антирусскую систему. Он создал все для крушения СССР. Это один из главных врагов России. На его похороны слетелись видные масоны всех мастей из – заграницы.

Безусловно, Юрий Андропов был неким Демиургом, одержимым нечистой силой человеком, заклятым врагом Православия. Не исключено, что он был и главой масонской ложи в СССР, информация об этом просочилась после его смерти. Именно по его настоянию, как председателя КГБ, был снесен в Свердловске дом Ипатьева, чтобы покончить с молитвенным почитанием церковными людьми подвига убитой там Святой Царской Семьи, сочившаяся кровь в подвале, где произошло цареубийство, не давала покоя многим. По ночам сторожа слышали ангельское пение из подвала…

Именно его, андроповские кадры, подготовленные в Институте системного анализа в Австрии, Институте США и Канады и прочих заведениях и выступили могильщиками СССР.

В декабре этого года как раз исполняется 25-летие крушения СССР…

Государство нужно и можно было сохранить. Народ проголосовал за это на Всесоюзном референдуме.

Надо было подавить сепаратизм на местах, разрешить свободу предпринимательства, дать возможность людям нормально работать и зарабатывать. Дать свободу Церкви для ее нормальной деятельности, пресечь деятельность мафиозных структур.

Пример для нас Китай. В 1989 г. на площади Тяньаньмэнь в Китае собрались протестующие, в основном студенты. Начали выкрикивать антиправительственные лозунги, жечь бронетехнику.

Китайское правительство отдало приказ о немедленном прекращении беспорядков.

В итоге Китай сохранился как суверенная держава и ныне достиг больших успехов в разных аспектах материальной жизни, СССР же прекратил свое существование.

Русский народ является ныне самым разделенным народом на Земле, утрачены огромные территории, единая прежде страна расчленена на ряд территорий. Разделяй и властвуй.

В результате поражения в Холодной войне наша страна попала под внешнее управление, в 1993 г. была проведена и классическая «цветная» революция. Разрушены те огромные достижения в социальной сфере, что были созданы в Советском Союзе.

Остановлено Развитие, у народа фактически украли Будущее. Разрушены заводы и сельское хозяйство, утеряны многие технологии. Развал стоил сотни тысяч жертв и миллионы нерожденных. Растут только кладбища. Русский народ не зверь, в неволе не размножается.

Кто ответит за это? А при Царе Николае Втором за 23 года его правления население России увеличилось на 50 млн человек!

И свержение Русской Монархии в 1917 г., и крушение СССР в 1991 г. под общим руководством извне, было осуществлено руками внутренних предателей и врагов, в том числе многих генералов.

Пора прекратить споры о легитимности развала Советского Союза.
Развал этот инспирирован национальными партийными «элитами» союзных республик при полном наплевательстве на мнение большей части населения Союза, политическом манипулировании.
И это только то, что касается Беловежского сговора. Отдельное расследование заслуживает деятельность реформаторов начала 90-х годов. И расследование это должно вестись следственными органами.
Уже на сегодняшний день можно сказать, что были альтернативы, но на эти альтернативы наплевали. Почему? Отдельный вопрос.
Разумеется, проведение следствия — это не только попытка наказать виновных. Это нужно, чтобы они не пришли к власти вновь. Нужно организовать и провести в судебном порядке уголовно – политический процесс по факту свержения Монархии в 1917 г, последовавших за этим событий, и крушением СССР в 1991 г.

Все виновные должны понести наказание, у преступлений против человечества нет сроков давности!

Ныне муссируются разговоры о возвращении памятника Феликсу Дзержинскому на Лубянку…

Считаю, что памятник Феликсу Эдмундовичу лучше всего отправить в Польшу, на его родину. Пусть там ему поляки цветы возлагают.

Сколько наших русских предков уничтожил этот русофоб, сколько православных священников убил, сколько детей остались сиротами, благодаря его кипучей адовой деятельности?!

А на Лубянке надо поставить величественный памятник Русскому Царю Иоанну Четвертому Васильевичу, первому коронованному Царю, собирателю Земель Русских, покорителю Астрахани и Казани, присоединителю Сибири, Грозному для врагов Отечества.

Или памятник Архистратигу Божиему Михаилу, небесному покровителю и заступнику Государства Российского, изображенного с обнаженным огненным мечом на Большом гербе Российской империи.

Вообще, конечно, надо отходить от ложных и сомнительных кумиров прошлого.

Верно! Россия появилась не в 1917 г. и славная история отечественных спецслужб насчитывает не одну сотню лет. Была своя разведка и у Рюрика, Игоря и Святослава – наши предки Царьград брали, воевали почти со всем тогдашним миром. Великие Князья и Цари Московские имели своих разведчиков и контрразведчиков, эффективно работала разведка Российской империи, какие славные имена золотом вписаны в историю России!…

В годы ВОВ наши спецслужбы героически сражались с врагом, в том числе за линией фронта.

Во времена Холодной войны многие сотрудники органов тоже с честью исполняли свой долг перед страной, не их вина, что их усилия не увенчались успехом, благодаря подрывной деятельности разложившейся партийной верхушки и измены наверху. Не все сумели так выгодно приспособиться к новым условиям, как Филипп Денисович Бобков и его люди…

Мы должны помнить об истории России и подвиге и деятельности офицеров и солдат правопорядка Царской России, людей оставшихся верными Присяге, жизнь свою положивших за Веру, Царя и Отечество. Это и генерал – лейтенант Иван Дмитриевич Волков, начальник Петроградского окружного жандармского управления, погибший при исполнении служебных обязанностей в феврале 1917 г, и рядовой Пограничных войск России Евгений Родионов, казненный чеченскими боевиками в 1996 г. после 100 дней пыток за отказ изменить Присяге и Православию. Вот кому надо ставить памятники, открывать мемориальные доски и учить патриотизму на их примере!

Сколько будет существовать Россия, столько будут и существовать ее органы безопасности и правопорядка.

А Святым покровителем Российской государственной безопасности является Архангел Божий Михаил, пресекший первую революцию – мятеж падших ангелов на Небе и победивший Сатану.

Из Писания мы знаем, что низший по иерархии архангел Михаил не подчинился высшему по иерархии – Люциферу, распознав противление Истине-Богу. А те, кто послушался, из ангелов – стали бесами. Поэтому не само по себе послушание иерархии есть правда, а послушание в согласие с Волей Божией, в духе Истины.

Как Вы относитесь к недавно высказанной идее переименования ФСБ в МГБ?

Это лишнее. Уж тогда лучше переименовать в Комитет государственной безопасности, это звучит привычнее.

Почему, на Ваш взгляд, произошло крушение Российской империи?

Тут причины духовные. Отвечу словами современного церковного писателя игумена N:

«Самое глубокое понимание того, почему Государь поступал не так, как требовала обычная человеческая логика, и что, собственно, и называют ошибкой, высказал замечательный философ и монархист Лев Тихомиров. Смысл его высказывания заключался в том, что Государь поступал так, не потому что был недалекого ума, но потому, что Господь закрывал от него суть определённых событий. От себя добавлю, что делал это Господь по причине множества грехов и отпадения от Бога практически всего правящего класса, включая интеллигенцию. Наказание народа было неизбежным. Именно поэтому Господь скрыл от Царя то, что могло бы предотвратить заслуженную кару.
А глупой человеческой логикой этого не понять! И если кто снимет фильм с точки зрения падшего человеческого ума, а не с духовным пониманием тех событий, это будет ещё одним показателем духовного оскудения и апостасии, наблюдаемой во всех Поместных Церквях.»

Что бы Вы хотели пожелать сотрудникам госбезопасности в преддверии профессионального праздника?

Настоящий День российской госбезопасности – 21 ноября, Праздник Собора Архистратига Божия Михаила.

Желаю не за страх, а за совесть служить Державе Российской. Поступать с другими людьми так, как хотите, чтобы поступали с вами. Жить по заповедям Божиим. Все мы, каждый в свое время, предстанем перед Господом, несмотря на то, верите вы в Него или нет. Верующие люди видят, как сбываются строки из книги Откровения Иоанна Богослова, любимого ученика Христа. «Сильные мира сего» готовят приход Антихриста. Внедряются многие невиданные ранее технологии для порабощения людей. Созданы наднациональные структуры. Близится создание Единой мировой религии, сокращение численности населения Планеты до 500 млн человек. Народы России приговорены к утилизации.

На пути реализации планов глобалистов вновь – Россия. Посему все силы мирового закулисья, внешних и внутренних врагов брошены на уничтожение России, организацию очередного цветного переворота, хаоса и расчленения России на 7 частей. Наступает Столетие событий, повлекших крушение Царской России. Впереди тревожное время. Война стоит на пороге. Долг каждого честного человека – извлечь правильные уроки из тех событий. Ключевой момент – осознание искупительного христоподражательного подвига Святой Царской Семьи за всех нас. Будет покаяние перед Богом – будет и помощь Божия. Миссия России в мире – удержание от мирового зла.

Москва – Третий Рим. Четвертому Риму не быть!

Берегите Россию!

Наша справка:

Предшественниками российских органов госбезопасности следует считать, начиная с Московской Руси, специально назначаемых чиновников или военных с заданием пресечения изменнических антигосударственных действий. При Царе Иоанне Грозном подобные цели имела массовая опричнина. В XVIII веке в России при Петре I и Екатерине I действовали Преображенский приказ и Тайная канцелярия, объединенные потом в одно учреждение; при Анне Иоанновне и Елизавете Петровне – Канцелярия тайных розыскных дел; в конце царствования Екатерины II и при благочестивом Императоре Павле I, стремившимся противодействовать влиянию Англии и Французской революции, – Тайная экспедиция. При Александре I существовала Особая канцелярия, вначале при Министерстве полиции, а потом при Министерстве внутренних дел.

Учреждения эти порою совершенно отменялись, как например при Петре II, Петре III и в начале царствования Екатерины II. В состав этих органов входили обычные чиновники, не всегда успешно справлявшиеся со своими задачами. Достаточно сказать, что они не смогли предотвратить ни заговор против Павла I, ни восстание декабристов. Созданное именно после восстания декабристов Третье отделение Собственной Его Императорского Величества канцелярии стало основой для развития на его основе профессиональной системы государственной безопасности России, просуществовавшей до 1917 года.

Предваряя это нововведение, 25 июня 1826 г. Император Николай I подписал указ об учреждении новой должности шефа жандармов, которым был назначен начальник 2-й кирасирской дивизии, генерал-адъютант (впоследствии граф) А.Х. Бенкендорф.

Опубликовано в декабрьском номере Общероссийской газеты «КГБ – информ», 2016 г.

Последняя «эхатологическая» война

Горячие точки

Ярослав Мошков

20 декабря, 2016

Вроде бы скоро наступит Рождество и Новый год, люди готовятся к праздникам, а между тем последняя «эсхатологическая» война продолжает развиваться катастрофически, поэтому надо писать, продолжать писать эту мою Хронику Последних Времён. Вот недавно на «Русской Народной Линии» прочитал интересную статью Владимира Можегова под названием «Избрание Трампа предотвратило сценарий полномасштабной эсхатологической войны».

«…Всего год спустя, — пишет автор, — чаемый «перл-харбор» грянул, и 11 сентября 2001 года трубы «ангелов апоклипсиса» зазвучали, наконец, в полный голос, аккумулируя энергию, достаточную для начала «эсхатологической битвы добра и зла» на всём Ближневосточном пространстве… Идеология ИГИЛ включает в себя не только идею построения всемирного халифата, но и подготовку последней битвы «добра и зла». Мусульмане верят, что, в конце истории, верные Пророку воины встретятся в последней битве с полчищами «крестоносцев» (то есть, европейцев-христиан) и победят их, после чего настанут «последние дни мира». Эта битва (согласно хасидам пророка Мухаммеда) должна произойти недалеко от сирийского селения Дабик…

Однако, версия апокалипсиса, исповедуемая ИГИЛ, не единственная, – пишет Владимир Можегов, — И, чтобы понять, кем и для чего она оказалась сегодня активирована, нам придется углубиться еще немного в историю…».

Собственно, вот это «углубление в историю» для нас тут и важно:

«Неоконы, пишет автор, — духовные воспитанники немецко-еврейского философа Лео Штрауса, в 50-60-хх гг. возглавлявшего кафедру политической философии Чикагского университета. Штраус (sic! – Л.Д.С.-Н.) был консерватором, стоящим на позициях иудаизма, и считал, что традиция иудаизма — идеальная основа для цивилизации, способной успешно противостоять опасности (sic! – Л.Д.С.-Н.) как коммунизма, так и фашизма.

Штраус, — продолжает автор, — учил, что мир делится на два рода людей — касту избранных, призванных править (т.е. в основном еврейских финансистов и интеллектуалов – Л.Д.С.-Н.), и «безмолвные массы», которые должны подчиняться (т.е. все остальные «гои» — Л.Д.С.-Н.). При этом, роль «избранных править» состоит в том, чтобы захватить власть в «самой сильной стране мира», в последствие распространить ее на весь мир.

В сущности, перед нами программа «мировой революции», правда, уже не в духе Лео Троцкого, а революции, своего рода, религиозно-консервативной. Понятно, — пишет Владимир Можегов, — почему неоконам, вышедшим «из шинели» лидера IV троцкистского интернационала Макса Шахтмана, идеи Лео Штрауса оказались близки и понятны…».

А действительно, зададим вопрос мы, почему же все эти идеи, будь то крайне левые, как у Льва Троцкого, или крайне правыми, как у Макса Шахтмана или Лео Штрауса – вдруг «оказываются» всем им «близки и понятны»? Ответ как всегда очень прост. «Избранники», управляющие миром – будь то красные, коммунистические типа Ленина, Троцкого и Свердлова, или крайне правые – будь то Лео Штраус или Макс Шахтман – все до единого должны исповедовать именно бого– «избранность» «одного определённого народа» и, сидя во Граде на Холме, править всем остальными лежащем в прахе, молчаливо идущим на заклание мировым стадом – «пролов», так точно описанных в утопиях Замятина, Хаксли и Орвелла.

Самое же интересное то, что между мировым понятием мировой «пролетариат», у которого (sic!!!) – нет родины и которому «нечего терять кроме своих цепей» и усекновенным, введённым уже Орвеллом понятием «прол», лежит, что называется – бездна. Марксов «пролетариат» это, в конечном счёте и по сути дела, интеллектуал, у которого нет родины, точнее любая «родина» ему враждебна, и суть его деятельности заключалась и всегда будет заключаться в свержении законнного правления и установлении на всей Земле власти этих самых «избранников». Так было в Германии времён Карла Либкнехта и Розы Люксембург, так было в Испании перед гражданской войной, так было в России с 1918 по 1928, примерно, годы… Так чуть было окончательно не стало в «самой сильной стране мира», буквально месяц тому назад…

Но что-то вдруг, кстати, не в первый раз, что-то треснуло в системе «избранных править», и поехало совсем не в ту сторону. Так уже было, повторяю, и в Германии, и в Испании, и в Италии, и в России… Так начало сегодня происходить и в цитадели неоконизма и неоштраусизма, а проще говоря, в цитадели почти победившего «избраннического» интеллектуализма – в Соединённых Штатах Америки.

Но новое консервативное движение против неоконов – только началось. И борьба будет долгой и трудной. Поэтому нам необходимо более внимательно рассмотреть тот «консервативный семулякр», который готовит нам, совсем не собирающаяся сдаваться, «избранная», вышедшая «из шинели» IV троцкистского Интернационала «элита». Ибо если они «вышли из шинели», точнее из «лапсердака» Шахтмана и Лео Штрауса, то мы, Русские Монархисты-Фундаменталисты, вышли из «шинели «Памяти»». А это, знаете ли, очень разные, даже, я бы сказал, противоположные шинели…

Интересно, что этот вышедший из «шинели» Троцкого Чикагский профессор Лео Штраус считал (sic!!! – Л.Д.С.-Н.), что религия жизненно необходима для управления массами, поскольку «религиозно заряженные» массы проще «держать в стимуле» и готовить к войне. В свою очередь, избранная элита может верить во что угодно, но для управления массами ей лучше всего пользоваться (sic!!! – Л.Д.С.-Н.) религиозным образами и символами. «Ведь сознание людей, — описывает дальше «философию» Лео Штрауса автор «Эсхатолоической войны», — управляется архетипами, религиозные же пророчества (особенно, пророчества о Конце Света) — самые мощные и действенные из них».

«Штраус, — пишет Владимир Можегов, — был не одинок в своих воззрениях и опирался во многом на учение Маймонида, в евр. Традиции Рамбама (а также в еврейской традиции – «Орёл Синагоги» — Л.Д.С.-Н.), ученого богослова 12 века, большим почитателем которого он являлся (Интересно, что у нас в Москве есть известный общеобразовательный религиозный еврейский институт Маймонида – Л.Д.С.-Н.). Когда в начале 1960-х годов Штрауса попросили резюмировать выводы своих исследований, он обозначил их как выводы из «почти двадцати пяти летнего непрерывного изучения Маймонида»…

Маймонид, — пишет далее автор, — один из самых авторитетных в иудаизме комментаторов мессианских текстов. Причем, в отличие от ветхозаветных пророков, он до крайности рационализирует образ мессии, лишая его всякого мистического ореола. В его учении, грядущий «освободитель» — это (sic!!! – Л.Д.С.-Н.) политический вождь, достигающий вершин власти чисто политическим путем. Что же до пророчеств священных книг, то в трактовке Маймонида, они оказывались неким метафизическим фоном действий…

В сущности сами неоконы, оседлавшие в годы президентства Буша-мл. американскую военную машину и бросившие ее на разжигание хаоса Ближневосточной войны, выступали в той же роли, в которой выступал и сам Маймонид, служивший советником при султане Саладдине во время его войн с крестоносцами, здесь же, в Сирийской пустыне.

Какова же конечная цель неоконов? – задаёт вопрос автор «Эсхатологической войны» и отвечает:

«Цель неоконов — развязать большую войну на Ближнем Востоке, а затем, постепенно расширяя зону «конструктивного хаоса» (термин Лео Штрауса), довести его до планетарного масштаба. Погружение мира в хаос необходимо для того, чтобы максимально ослабить последние независимые центры силы, существующие на планете. Прежде всего, Исламскую, Китайскую, Русскую цивилизации.

А для этого необходимо столкнуть между собой христиан, мусульман, евреев. То есть, — пишет автор, — развязать полноценную мировую «войну цивилизаций», причем войну, желательно, именно религиозную. Потому что именно религия является наиболее глубоко укорененным пластом в человеческой психике. Вызвать, выпустить наружу эти иррациональные силы и столкнуть их в настоящей эсхатологической войне. А когда они предельно ослабят друг друга, прийти и овладеть тем, что останется от мира…

Вся история неоконсерватизма говорит нам о том, что мы имеем дело с крайне опасной политической сектой фанатиков, руководствующихся весьма своеобразным видением мира».

Цель этой секты, добавим уже от себя, состоит, как и всегда, в абсолютной власти над полностью порабощённым человечеством. А для этого должны быть уничтожены все суверенные государства, и мiровая власть должна окончательно перейти в руки безнациональной сверхкорпорации. Так осуществится извечная мечта маймонидо-штраусо-ленино-троцких о создании абсолютного тоталитарного всемирного сверх-государства Последних Времён во главе с уже пришедшим, но пока ещё пребывающем «там» в скрывалище, в тайне, в заговоре, невидимого для глаз, но уже чувствуемого и чаемого ими Мошиаха, явление которого в самое ближайшее время, и политическими, и магическими методами готовят новые «орлы Синагоги». И среди этих мистических явлений, прежде всего, надо отметить три:

Приход к власти в Америке, а за ней и в Европе, консервативных сил, в одночасье сменивших уже никому не нужных либералов.
Появление Третьего Храма на виртуальных картах Иерусалима.
Глас «ангельских труб» с небес, теперь звучащий в Иерусалиме, а потом в Канаде.

Что касается готового воздвигнуться «за три дня» здания Третьего Храма, то на еврейских интернетовских картинках он, как это ни странно, сильно похож на библиотеку им.Ленина, стоящую в самом центре Третьего Рима. Правда, пока он «возводится» только в сердцах и играющих в компьютерную графику. Но у «архитекторов» всё готово!

На сайте Bible8.eu в статье «Современное толкование Библии», читаем:

«Место, где будет стоять третий Храм пока «арендует» мусульманский комплекс мечетей. На месте второго разрушенного Храма в 16 веке была построена мечеть Аль Акса.

Историки, прослеживая путь некоторых культовых предметов из второго Храма, которые были вынесены римлянами, приходят в своих выводах к возможности, что купол Аль Аксы мог быть сделан именно из этих вещей.

Если это так, — пишет «Bible8.eu», — то можно сказать, что часть вещей, правда в переплавленном виде, уже вернулась на своё место. Будет ли это золото тоже использовано в изготовлении вещей третьего Храма?

Некоторые компетентные иудеи-исследователи указывают, что Святая Святых находилась как раз под золотым куполом мечети…

Как бы там ни было, — продолжает «Bible8.eu», — но по христианским пророчествам книги «Откровение» существует пророчество о третьем Храме (??? – Л.Д.С.-Н.). Мы живём в то историческое время, когда подготовка и осуществление этого пророчества идёт полным ходом. И на настоящий момент буквально в нескольких десятках метрах от возведения будущего Иерусалимского Храма в полной готовности находятся готовые культовые вещи для третьего Храма.

Пока же Третий Иерусалимский Храм остаётся в мечтах» — заканчивает автор статьи.

Ну, не в таких уж и мечтах, раз Ангелы над Иерусалимом, что есть мощи, дуют в свои трубы. Значит, скоро иудаистские «консерваторы» явят нам своего Мошиаха. Всё идёт к этому. И совсем неважно, кто развяжет всемирную апокалиптическую войну. Либералы- неоконы или консерваторы-гностики. Важно то, что план этот продолжает выполняться. Однако, творцы всемирного хаоса полагают, а Бог располагает. И Бог на нашей Русской Православной стороне. А так как «с нами Бог», то «слушайте языцы и покаряйтеся». Нам же Православных Русским людям главное не терять бдительности, потому что все эти Троцкие и Штрусы никогда не оставят своих планов полного захвата власти на Земле…

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjяктара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

НАРУШАЕТ ЛИ РОССТАТ КОНСТИТУЦИЮ, ПРАВА ЧЕЛОВЕКА?

Произвол

Ярослав Мошков

17 декабря, 2016

НАРУШАЕТ ЛИ РОССТАТ КОНСТИТУЦИЮ, ПРАВА ЧЕЛОВЕКА?

В Росстат Суринову А.Е. (лично)

СОГРАЖДАНАМ

Общественным организациям, вузам, НИИ, СМИ и т.д. (по списку)

от Гречишникова Леонида Васильевича (экономист по труду)

Открытое письмо

НАРУШАЕТ ЛИ РОССТАТ КОНСТИТУЦИЮ, ПРАВА ЧЕЛОВЕКА?

Убеждён, — нарушает. Десятилетиями. Вместе с высшей российской властью: Госдумой, Советом Федерации и т.д. Чем нарушает? Тем, что внедряет, убеждён, неконституционные законодательные положения из области труда и занятости.

Тем, что, судя по ответам на неоднократные обращения к руководству Росстата по этому вопросу, не только не добивается исправления этих неконституционных положений, но даже оправдывает их.

Хотя, казалось бы, кому как не профильному Росстату, специализирующемуся на вопросах статистики труда и занятости, добиваться их исправления. Кому как не «трудовикам»-статистикам сигнализировать высшим госорганам о нарушении их решениями в области труда и занятости Конституции, прав человека. Потому-то, потому-то и потому-то. Но, увы.

Отдельные положения федеральных законов прямо «работают» на нарушение Конституции. А ещё эти законы «работают» на нарушение Конституции тем, что в них НЕТ положений, НЕОБХОДИМЫХ для того, чтобы Конституция, права человека не нарушались.

К примеру. Закон о занятости прямо предписывает относить рабочих и специалистов, НЕ ИМЕЮЩИХ РАБОТЫ И (ИЛИ) ЗАРАБОТКА, к занятым в экономике, к имеющим рабочее место. То есть, — К ИМЕЮЩИМ работу и заработок. Предписывают это и документы Росстата. Как говорят: не верь глазам своим.

Речь, в частности, — об отправленных в длительный неоплачиваемый «отпуск». Конечно же, — никакой это не отпуск. В том числе и не отпуск без сохранения зарплаты (ст. 128 Трудового кодекса). А самая настоящая БЕЗРАБОТИЦА.

У отправленных в такой «отпуск» нет ни того, ни другого. Как же можно считать их занятыми в экономике, имеющими рабочее место?! То-есть, имеющими работу и заработок?! И лишать защиты от безработицы, хоть каких-то средств существованию?! Чего прямо требует Конституция (ст. 37)?!

У апологетов отнесения не имеющих работы и (или) заработка к имеющим работу и заработок есть такой «довод». Он настолько несостоятелен, что приходится брать это слово в кавычки.

Они выводят занятость в экономике фактически безработных рабочих и специалистов из того, что они продолжают сохранять трудовой договор с организациями, отправившими их в длительный неоплачиваемый «отпуск».

Но рассуждать так – это всё равно что ставить телегу впереди лощади. А точнее – иметь одну только «телегу» (трудовой договор). Без «лошади» (работы и заработка).

Что должен был бы сделать законодатель, чтобы Конституция, право человека на защиту от безработицы не нарушалось? А вот что.

Прежде всего — закрепить законодательно определения основополагающих в области труда и занятости понятий — что такое ЗАНЯТОСТЬ В ЭКОНОМИКЕ (занятость экономической деятельностью) и что такое РАБОЧЕЕ МЕСТО (в значении ВСЕГО необходимого для занятости, включая РАБОТУ И ЗАРАБОТОК).

Из которых однозначно вытекало бы, что БЕЗ РАБОТЫ И (ИЛИ) ЗАРАБОТКА занятости в экономике, рабочего места – НЕ БЫВАЕТ.

Законодатель этого не сделал. И этим, убеждён, тоже прямо «сработал» на нарушение Конституции, права человека на защиту от безработицы.

Если бы законодатель закрепил определения этих исходных понятий, то ему пришлось бы считать рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка, БЕЗРАБОТНЫМИ (кем они и являются на самом деле). И платить им пособие по безработице.

А заодно и признать, что он десятилетиями НЕОБОСНОВАННО относит НЕ ИМЕЮЩИХ работы и (или) заработка к занятым в экономике, к имеющим рабочее место, к имеющим работу и заработок. И НЕОБОСНОВАННО же лишает их пособия по безработице, хоть каких-то средств к существованию.

Ещё в самом начале века Минтруд России (исх. № Г-19746 от 20.08.02 г., Герций Ю.В.) признал, что в «…настоящее время нет четкого понятия термина «рабочее место» и сообщил, что в соответствующий законопроект предполагается включить понятийную часть, куда «… предположительно, войдёт и новая трактовка термина «рабочее место». Но, увы.

Можно ли представить, чтобы власть оперировала термином «валовой внутренний продукт» (ВВП), не вооружив практику предельно однозначными разъяснениями, а что это такое — ВВП? С терминами же «занятость в экономике» и «рабочее место» ситуация именно такая.

Отрицательные последствия того, что сделал законодатель и чего не сделал (о чём – выше), переоценить невозможно. Они отнюдь не исчерпываются тем, что этим нарушается Конституция, права человека.

Это, убеждён, и одна из причин ухудшения качественных и количественных характеристик трудового потенциала страны. Главного богатства и главного экономического ресурса общества. Из-за этого завышается занятость в экономике страны. И соответственно занижается безработица.

Это одна из причин и других острейших проблем страны. Массовой малообеспеченности. Просто-таки зашкаливающего расслоения общества по уровню доходов. Громадной преступности.

Подробнее обо всём этом (в частности) – в моём открытом письме от 02.12.16 г. озаглавленном: «О ЗАДЕРЖКАХ ЗАРПЛАТЫ: МЕДВЕДЕВ Д.А. ПРОТИВ МЕДВЕДЕВА Д.А.» (прилагается). Оно отправлено Росстату с сопроводительным письмом от 10.12.16 г. по электронной почте (по адресу stat@gks.ru).

Вот полный текст ответа из Росстата от 12.12.16 г. (если его можно ответом) на письма от 02.12.16 г. и от 10.12.16 г.:

«Добрый день! В списке Ваших адресатов Росстат не значится.

С уважением, Росстат.».

Но письма от 02.12.16 г. и от 10.12.16 г. отправлены в Росстат ПО ЕГО АДРЕСУ. И как же это возможно?! Утверждать, что Росстат не числится в списке адресатов писем от 02.12.16 г. и от 10.12.16 г.?! Это утверждение явно вразрез со здравым смыслом.

И главное. В письмах этих поставлены вопросы, которые строго по компетенции Росстата. И, значит, Росстат должен был дать ответ ПО СУЩЕСТВУ поставленных в них вопросов. Чего Росстат не сделал. И этим прямо нарушил Закон о работе с обращениями и опять-таки Конституцию (ст. 33 – о праве граждан на обращение в госорганы).

Кто же в ответе за такие порядки в Росстате? Позволяющие должностным лицам нарушать Конституцию, права человека? Отделываться откровенными отписками? Думается, в ответе за это прежде всего – руководство Росстата.

Повторять в настоящем письме конкретные предложения, как следует исправить федеральные законы и т.п. (а, значит, — и документы Росстата) явно нецелесообразно. Они – в прилагаемом открытом письме от 02.12.16 г.

Здесь же – лишь о ещё двух предложениях (в адрес руководства Росстата):

1) сделать всё возможное для исправления неконституционных положений в федеральных законах в области труда и занятости;

2) обеспечить строгое соблюдение должностными лицами Росстата Закона о работе с обращениями и Конституции в части работы с обращениями в Росстат.

Был бы признателен Росстату за ответ ПО СУЩЕСТВУ вопросов, поставленных в настоящем письме и в письме от 02.12.16 г., ПО СУЩЕСТВУ содержащихся в них предложений. За ответ о принятых по ним решениях.

Уважаемые СОГРАЖДАНЕ! Давайте побыстрее двигаться к социальной активности. Преодолевать взаимное отчуждение, самоорганизовываться и т.д. Это — в наших, членов общества (в массе), общих интересах. В интересах общества в целом.

Без это, убеждён, власть так и будет нарушать Конституцию, конституционные права рабочих и специалистов.

Приложение: открытое письмо от 02.12.16 г., отправленное в адрес Росстата 10.12.16 г., –

на 6 листах.

Гречишников Л.В.

15.12.16 г.

—-

СОГРАЖДАНАМ

Общественным организациям, вузам, НИИ, СМИ и т.д. (по списку)

Президенту Российской Федерации Путину В.В. (лично), в Государственную Думу Володину В.В. (лично), Совет Федерации Матвиенко В.И (лично)

В Правительство РФ Медведеву Д.А. (лично)

от Гречишникова Леонида Васильевича (экономист по труду)

Открытое письмо

О ЗАДЕРЖКАХ ЗАРПЛАТЫ: МЕДВЕДЕВ Д.А. ПРОТИВ МЕДВЕДЕВА Д.А.

Вот два мнения по этому вопросу второго по должности лица в государстве. Они – взаимоисключающие.

Одно из них такое («Российская газета», 12.01.10 г., стр. 2): «Здесь главное не в том, чтобы долгов (по зарплате – Л.Г.) не было – такой ситуации не было даже до кризиса, — а главное, чтобы региональная власть с этим управлялась».

Один из смыслов этой фразы бесспорно таков: раз уж долги по зарплате были и до кризиса, то уж тем более без них не обойтись при кризисе. Получается, что, по его мнению, долги по зарплате — это вполне приемлемо.

А недавно, согласно РИА НОВОСТИ (09.09.16 г.), им дана противоположная оценка долгов по зарплате: «Медведев назвал безобразием задержки с выплатой зарплат»; «Это безобразие, таких случаев быть не должно вообще» — подчеркнул Медведев».

Это, по оценке Медведева Д.А., «БЕЗОБРАЗИЕ», убеждён, — есть не что иное, как прямое нарушение Конституции (ст. 37). Прямое нарушение конституционного права рабочего и специалиста НА ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ ЗА ТРУД.

А как же?! Если не заплатили за труд в срок, установленный Трудовым кодексом и другими нормативными документами, то, значит, — нарушили конституционное право человека на вознаграждение за труд, нарушили Конституцию.

Люди работают. Но заработанное не получают. Согласно СМИ, — иногда месяцами, а то и годами. Следует подчеркнуть, что в России многие семьи, как говорят, «живут от получки до получки», а то и занимают, чтобы «дотянуть» до зарплаты. И, значит, ко дню получки вовсе не располагают средствами к существованию.

Убеждён, в ответе за эти неконституционные «безобразия» не только непосредственные исполнители «безобразий». Но и самая высшая российская власть: Правительство (далее – ПРФ), Госдума, Совет Федерации и т.д. Они ведь не предприняли необходимых и достаточных мер для того, чтобы этих неконституционных «безобразий» не было.

Более того. Можно, думается, говорить даже и о их соучастии в нарушении Конституции в части обязательности вознаграждения за труд. Ведь если кто-то видит, что нарушается Конституция, но не предпринимает необходимых мер для прекращения её нарушения, то его, убеждён, следует считать соучастником нарушения Конституции.

Крайне отрицательные последствия от этих неконституционных «безобразий» такие же, как и от некоторых федеральных законов и постановлений ПРФ (под которыми подпись Медведева Д.А.).

На эту тему (в частности) – открытое письмо от 15.09.15 г. руководству страны, РАН, Общественной палате РФ и другим адресатам. Озаглавленное: «РАБОТАЮТ ЛИ ВО ВЛАСТИ, А ТАКЖЕ В РАН И ОБЩЕСТВЕННОЙ ПАЛАТЕ НА УХУДШЕНИЕ ТРУДОВОГО ПОТЕНЦИАЛА СТРАНЫ, НА НАРУШЕНИЕ КОНСТИТУЦИИ, ПРАВ ЧЕЛОВЕКА?». Есть в интернете.

Законы и постановления эти – тоже из области труда и занятости. Ими, убеждён, — тоже десятилетиями нарушаются Конституция, право человека на вознаграждение за труд и на защиту от безработицы (статья 37).

Нарушается ими, убеждён, и статья 7 Конституции. Согласно которой, государство создаёт условия для ДОСТОЙНОЙ жизни и РАЗВИТИЯ человека. То есть, — ДОЛЖНО это делать.

Но решениями этими, убеждён, — высшая власть действует строго наоборот. Создаёт условия для жизни недостойной (по крайней мере, — в чисто материальном отношении). Для деквалификации, деградации человека. А не для его развития.

Решения эти, убеждён, прямо «работают» на ухудшение трудового потенциала. А трудовой потенциал – это главное богатство, главный экономический ресурс общества. Образно говоря, люди труда, как атланты, держат страну «на своих плечах».

Чем хуже качественные и количественные характеристики трудового потенциала страны, тем менее эффективная экономика, тем ниже уровень жизни, тем хуже содержатся нетрудоспособные члены общества, тем слабее обороноспособность страны и т.д. и т.п.

Решения эти – одна из причин и других острейших проблем страны. Массовой малообеспеченности. Просто-таки зашкаливающего расслоения общества по уровню доходов. Громадной преступности.

Согласно обследованиям Института социологии РАН («Российская газета», 11.03.10 г., стр. 11), малообеспеченных в России (самой богатой природными и территориальными ресурсами стране в мире) – 51% (в феврале 2009 г). То есть, — БОЛЬШИНСТВО.

Это у кого среднедушевой доход в расчёте на одно домохозяйство меньше прожиточного минимума (далее – ПМ), равен ему и чуть больше. При этом (невероятно, но факт) почти 70% малообеспеченных – это РАБОЧИЕ И СПЕЦИАЛИСТЫ. Не пенсионеры и т.п.

Следует подчеркнуть, что их доход сравнивается здесь с ОФИЦИАЛЬНЫМ ПМ. Который, согласно оценкам независимых экспертов, очень сильно занижен.

Далее. Из «АИФ» (№ 46, 2012, стр. 4): «Россия заняла 1-е место в мире по неравенству распределения богатств. Согласно данным Global Wealth Report, на долю 1% россиян приходится 71% всех личных активов нашей страны». (!) ПЕРВОЕ. (!) В МИРЕ.

Далее. Первый заместитель председателя Верховного Суда в отставке В. Радченко пишет в «Российской газете» (в 2009 году): «Общество насыщается людьми, имеющими судимость: 15 миллионов – это четверть взрослого мужского населения».

Самый, наверное, наглядный пример в подтверждение изложенного — это, пожалуй, Законы о «МРОТ» (о том, почему «МРОТ» взят в кавычки, – ниже).

Ими ПРФ, Госдума, Совет Федерации и т.д. десятилетиями внедряют «зарплату», которая меньше ПМ (даже официального, заниженного). То есть, меньше (!) МИНИМАЛЬНО НЕОБХОДИМОГО для сохранения (даже только для сохранения; что уж говорить об улучшении, развитии) здоровья и трудоспособности людей труда.

Согласно разъяснению Росстата (см., в частности, «Российскую газету» от 12.09.14 г., стр. 19), ПМ (суть) – это минимально необходимое для сохранения здоровья человека и обеспечения его жизнедеятельности.

Внедряется «зарплата», которая меньше минимально необходимой для сохранения здоровья и обеспечения жизнедеятельности людей труда, весьма «успешно»: в России «зарплата» меньше ПМ – у каждого ПЯТОГО работника («Российская газета», 15.08.14 г., стр. 3).

Согласно последнему постановлению ПРФ о ПМ, ПМ трудоспособного населения во 2-м квартале 2016 г.– 10722 руб. А «МРОТ» в этом квартале, согласно Федеральному закону, – 6204 руб.

То есть, ПМ — минимально необходимое для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда (10722 руб.) — больше «МРОТ» от власти (6204 руб.) на 4518 руб., или на 72,8%. Чуть ли не вдвое. Даже исходя из официальных, заниженных, данных о ПМ.

Почему российские «МРОТы» обоснованию не поддаются? И их надо брать в кавычки? Вот, кстати, мнение едва ли не главного «зарплатчика» в системе власти, министра этого профиля, Топилина М.А: платить МРОТ ниже прожиточного минимума — это нонсенс (см. сообщение об этом в интернете). Нонсенс, согласно словарю, — это нелепость.

Так вот. Экономическое назначение зарплаты (зарплаты без кавычек) – это ВОСПРОИЗВОДСТВО, ВОССТАНОВЛЕНИЕ человека, его рабочей силы. Об этом, в частности, — в учебниках по экономике труда.

Труд (как процесс) — это производительное РАСХОДОВАНИЕ физиологической энергии. Когда люди работают, они РАСХОДУЮТСЯ, ИЗНАШИВАЮТСЯ. Как станки. И поэтому должны постоянно восстанавливаться, воспроизводиться.

Для восстановления, воспроизводства людей труда надо много чего. Но прежде всего: им должны платить за труд зарплату без кавычек. ПОЗВОЛЯЮЩУЮ воспроизводить, восстанавливать их рабочую силу.

Цифры из Законов о «МРОТ» (!) МЕНЬШЕ минимально необходимых для сохранения здоровья и трудоспособности. И, значит, — для восстановления, воспроизводства рабочей силы людей труда (!) ЯВНО НЕДОСТАТОЧНЫ.

Неоспоримый вывод из чего: цифры эти ЗАРПЛАТОЙ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ. Они ведь не выполняют экономическую функцию зарплаты – воспроизводить, восстанавливать людей труда.

Поэтому цифры из Законов о «МРОТ» надо называть не «МРОТами», а как-то по-другому. К примеру, — МРПТ (минимальный размер пособия по труду). Чтобы не зарплата не выдавалась за зарплату.

А раз цифры эти — не зарплата, то это и НЕ ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ ЗА ТРУД. Поскольку зарплата и вознаграждение за труд – это одно и то же. Из Трудового кодекса (ст. 129): «Заработная плата (оплата труда работника) – вознаграждение за труд…».

А раз цифры эти – не зарплата, не вознаграждение за труд, то цифрами этими высшая власть, убеждён, прямо нарушает Конституцию (ст. 37), конституционное право человека на вознаграждение за труд. А заодно, убеждён, — и статью 7 Конституции (об обязанности власти создавать условия для достойной жизни и развития человека). О чём уже сказано выше.

Следует подчеркнуть, что не конституционность российских «МРОТов» (которые меньше минимально необходимых для сохранения здоровья и трудоспособности) «бьёт» не только по самым низкооплачиваемым людям труда, но и по другим рабочим и специалистам.

Поскольку МРОТ (в принципе) – это, говоря образно, «фундамент» ВСЕЙ системы оплаты труда. Если недопустимо низкий «МРОТ», то и недопустимо низкие размеры «зарплат», при определении размера которых «МРОТ» является исходной базой.

Именно поэтому в России, убеждён, была недопустимо низкой (десятки лет) «зарплата» специалистов едва ли не самых ОБЩЕСТВЕННО ЗНАЧИМЫХ профессий — педагогов, врачей, учёных, а также и других бюджетников. (См. открытое письмо госорганам от 14.05.14 г. «ЗАРПЛАТА БОЛЬШЕ, НО МЕНЬШЕ К ОЦЕНКЕ ЕЁ ПОВЫШЕНИЯ ПЕДАГОГАМ, ВРАЧАМ И Т.Д.», есть в инете).

Следующий наглядный пример, убеждён, неконституционных решений власти – это постановления ПРФ о «пособии по безработице» (тоже в кавычках) величиной 850 руб. Что – (!) В 13 РАЗ меньше ПМ (10722 руб.), (!) В 13 РАЗ меньше минимально необходимого для сохранения здоровья и трудоспособности.

И это, убеждён, конечно же, ещё одно нарушение Конституции. И, в частности, – конституционного права человека на защиту от безработицы.

Согласно постановлению Конституционного Суда от 16 декабря 1997 г. № 20-П» (п. 3), целевое назначение пособия по безработице состоит в том, чтобы предоставить временный источник средств к существованию. А для существования в течение месяца 850-ти руб. ЯВНО НЕДОСТАТОЧНО. Это же в 13 раз меньше ПМ.

По данным Минтруда России (исх. № 16-3/3046739-969 от 25.09.13 г., Нечаева С.М.), в январе-августе 2013 г. доля безработных граждан, получавших такое «пособие», – более 48%. ПОЧТИ ПОЛОВИНА. Следует сказать, что возможность участия в оплачиваемых общественных работах предоставляется безработным гражданам далеко не всегда и не везде.

Неконституционен, убеждён, и Закон о занятости (и основанные на нём документы Росстата). Вот в какой части. Во исполнение положений этого Закона тех, кто НЕ ИМЕЕТ работы и (или) заработка, относят к занятым в экономике. То есть, — К ИМЕЮЩИМ работу и заработок. Как говорят, не верь глазам своим. И вовсе лишают их пособия по безработице, защиты от неё. Убеждён, — вразрез с Конституцией.

Согласно документам Международной организации труда, безработный (суть, главное) – это тот, у кого нет ДОХОДНОГО ЗАНЯТИЯ и он в нём нуждается. То есть, признаки безработицы такие: 1) нет занятия (работы) и 2) нет дохода (заработка).

Из чего, убеждён, неоспоримо вытекает, что если налицо ДАЖЕ ТОЛЬКО ОДИН из этих признаков (к примеру, есть работа, но нет заработка), то человек безработный. И его надо защищать от безработицы. Во исполнение Конституции (ст. 37). Конечно же, — в том числе и пособием по безработице, предоставлением временного источника средств к существованию (см. упомянутое выше постановление КС от 16.12.97 г.).

У отправленных в длительный неоплачиваемый «отпуск» — нет ни работы, ни заработка. Как же можно считать их занятыми в экономике, имеющими рабочее место?! То есть, — имеющими работу и заработок?! Конечно же, — никакой это не отпуск. В том числе и не отпуск без сохранения зарплаты (ст. 128 Трудового кодекса). А самая настоящая БЕЗРАБОТИЦА.

А те рабочие и специалисты, кому подолгу не платят за работу (о которых было сказано выше)? У них фактически нет заработка. А раз так, то они тоже безработные. Ведь заработка-то (один из признаков безработицы) у них нет. Беззаработица – это тоже безработица.

Неконституционным, думается, следует считать и то, что в Законе о занятости и Трудовом кодексе не закреплены основополагающие в области занятости понятия – что такое ЗАНЯТОСТЬ В ЭКОНОМИКЕ (занятость экономической деятельностью) и что такое РАБОЧЕЕ МЕСТО (в значении ВСЕГО необходимого для занятости, включая РАБОТУ И ЗАРАБОТОК). Быть занятым в экономике и иметь ТАКОЕ рабочее место – это одно и то же.

Это-то, думается, — как раз для того, чтобы «обосновать» отнесение не имеющих работы и (или) заработка к занятым в экономике, к имеющим рабочее место. То есть, — к имеющим работу и заработок.

Представим, что обоснованные определения этих основополагающих понятий законодательно закреплены. И из них однозначно вытекает, что БЕЗ РАБОТЫ И (ИЛИ) ЗАРАБОТКА занятости в экономике, рабочего места – НЕ БЫВАЕТ.

Тогда власти пришлось бы считать рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка, БЕЗРАБОТНЫМИ (кем они и являются на самом деле). И платить им пособие по безработице.

Вариант определения рабочего места (в значении ВСЕГО необходимого для занятости) содержится, в частности, в проекте Типового положения о разработке в составе федеральных целевых программ раздела об итоговых данных о создании и сохранении рабочих мест в результате реализации этих программ, направленном в Минтруд России (по компетенции) ещё из Минэкономики России (исх. № ША-936/12-456 от 26.05.2000 г., Шаронов А.В.).

Этот проект был направлен Минтрудом России (исх. № 408-12 от 23.06.03 г.) на экспертизу в профильный НИИтруда. Который дал принципиально положительное заключение и на проект в целом, и на содержащееся в нём определение рабочего места.

Законопроект «О внесении дополнений и изменений в Трудовой кодекс Российской Федерации» (о рабочем месте) и пояснительная записка к нему – это приложения №№ 9 и 10 к упомянутому выше открытому письме от 15.09.15 г.

Исправить неконституционные решения высшей власти (о которых в настоящем письме) представляется необходимым таким образом. НЕЗАМЕДЛИТЕЛЬНО. Нарушать Конституцию законами и постановлениями ПРФ нельзя.

Установить МРОТ, который БОЛЬШЕ официального (заниженного) ПМ.

Намного увеличить пособие по безработице. По крайней мере, — для тех безработных граждан, которым не предоставлена возможность участвовать в оплачиваемых общественных работах. Восстановить доплату к нему на иждивенцев.

Начать защищать от безработицы рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка и нуждающихся в них. Платить им пособие по безработице. Это относится:

— к отправленным организациями в длительный неоплачиваемый «отпуск»;

— к тем, кому своевременно не платят за труд (о чём – выше), чей труд фактически не вознаграждается.

Закрепить в Законе о занятости определение занятости в экономике (занятости экономической деятельностью), из которого ОДНОЗНАЧНО вытекало бы, что заработок – это необходимое условие занятости в экономике, БЕЗ КАКИХ-ЛИБО ИСКЛЮЧЕНИЙ.

Закрепить в Законе о занятости и Трудовом кодексе определение понятия «рабочее место» в значении ВСЕГО необходимого для занятости, включая РАБОТУ И ЗАРАБОТОК.

Внести в законы и другие решения высшей власти изменения и дополнения, которые вытекают из предложенного в пунктах 1-5.

Эти и другие предложения (с подробными обоснованиями) неоднократно направлялись высшим госорганам. В ответ получены откровенные отписки (ответы, в которых нет ответа ПО СУЩЕСТВУ поставленных в обращениях вопросов) и сообщения о прекращении переписки с автором обращений.

Что, убеждён, является прямым нарушением Закона о работе с обращениями и Конституции (ст. 33 – о праве граждан на обращение в госорганы). Думается, такая же «судьба» и у настоящего открытого письма – обращения в госорганы.

Уважаемые СОГРАЖДАНЕ! Давайте побыстрее двигаться к социальной активности. Преодолевать взаимное отчуждение, самоорганизовываться и т.д. Это — в наших, членов общества (в массе), общих интересах. В интересах общества в целом.

И первое, что, думается, должно впитать в себя сознание ДОСТАТОЧНО БОЛЬШОЙ части общества, — это неприемлемость 1) социальной пассивности, 2) бесконтрольности власти, необоснованной её организации и 3) неконституционного способа смены власти.

Гречишников Л.В.

02.12.16 г.

Константин Вилков: «Реформа судебной системы и прокуратуры назрела давно»

Закон и беззаконие

Ярослав Мошков

14 декабря, 2016

Константин Вилков: «Реформа судебной системы и прокуратуры назрела давно»

На минувшей неделе Президент Российской Федерации засомневался в компетентности нашей судебной системы, после того как представители суда обвинили гражданина в подаче заявления в прокуратуру.

«Действительно, более абсурдного и вместе с тем дискредитирующего всю систему судопроизводства заявления трудно себе вообразить», − заявил Председатель Совета регионального отделения в Псковской области Константин Вилков. По его мнению, подобные случаи −только вершина айсберга и нарушений закона в работе судов и прокуратуры более чем достаточно. Исполнение законов и подзаконных актов, регламентирующих деятельность судов и прокуратуры, порой, происходит так рьяно и фанатично, в результате чего искажается функция данных инстанций. Сейчас карательная функция преобладает над всеми остальными, итог реализации которой не просто применение одних статей вместо других, а исковерканные судьбы подозреваемых в тех или иных преступлениях.

«В последние годы прослеживается четкая тенденция − на стадии предварительного следствия идет искусственное «утяжеление» преступления, вместо первой части зачастую вменяют третью, вместо самоуправства вымогательство, вместо кражи грабеж и так далее. Конечно, все можно списать на несчастных загруженных работой сотрудников полиции, мол их вина. Не согласен. Все уголовные дела в суд проходят через прокуратуру, и именно прокурор утверждает обвинительное заключение, передает дело в суд, а следователь только на бумаге − лицо процессуально независимое. И вот дело приходит в суд. Я знаю с десяток примеров по всей стране, когда приговор зачастую просто списан с обвинительного заключения, вплоть до запятой. Суды работают с явным обвинительным уклоном», − отметил Председатель Совета регионального отделения в Псковской области.

По мнению Константина Вилкова, в текущей ситуации наконец-то надо провести давно назревшую реформу. Рыба, как известно, гниет с головы, поэтому, в первую очередь, следует обратить внимание на деятельность работников прокуратуры. Как считает Председатель Совета регионального отделения в Псковской области, во-первых, необходимо разработать критерий оценки деятельности каждого работника прокуратуры, который подписывает дела в суд и ввести персональную ответственность за переквалификацию в суде вменяемого на предварительном следствии деяния.

И, во-вторых, ввести дисквалификационные судейские комиссии, которые бы формировались по аналогичному механизму формирования суда присяжных. Согласно предлагаемой идее, после третьего отмененного решения судом вышестоящей инстанции, облегчающим положение подсудимого/осужденного, проверяется квалификация судьи первоначально принявшего решение. Указанная комиссия по итогам проверки уже будет принимать решение о квалификации судьи, соответствии занимаемой должности вплоть до отстранения последнего от исполнения служебных обязанностей.

И последнее, крайне необходимо повысить возраст и условия для граждан, претендующих на должность судьи или прокурора. «Человек, подавший заявку для участия в конкурсена замещение вакантной должности, должен быть не моложе 40 лет и обязательно иметь опыт адвокатской работы. Это не прихоть или предвзятое отношение к сотрудникам данных инстанций. Человек, который, по сути вершит судьбы других граждан, должен обладать немалым жизненным опытом и профессиональными знаниями, четко понимая работу не только в рамках своей специальности, но и органов адвокатуры» − заключил Председатель Совета регионального отделения в Псковской области Константин Вилков.

В завершение еще и еще раз подчеркнем, что партия «РОДИНА» одной из основных задач ставит соблюдение прав всех граждан нашей страны. Особенно важно напомнить о необходимости соблюдения прав граждан и исполнении закона представителями всех органов власти сегодня – в день празднования принятия Конституции Российской Федерации, которая гарантирует всем без исключения равные права и возможности.

«ФРОНТОВИКИ» ИЗ САМАРСКОЙ «РОДИНЫ» ОБНАРУЖИЛИ СГОВОР ПОСТАВЩИКОВ ЛЕКАРСТВ ДЛЯ БОЛЬНЫХ СПИДОМ

Произвол

Ярослав Мошков

14 декабря, 2016

«ФРОНТОВИКИ» ИЗ САМАРСКОЙ «РОДИНЫ» ОБНАРУЖИЛИ СГОВОР ПОСТАВЩИКОВ ЛЕКАРСТВ ДЛЯ БОЛЬНЫХ СПИДОМ

Лишь немногие регионы в России не замечены в нарушениях антимонопольного законодательства при организации закупок лекарств и медицинских изделий для государственных нужд. Во многих случаях участники торгов вступают в откровенный картельный сговор, чтобы не допустить снижения стартовой цены. По закону ВИЧ-инфицированные в России должны быть обеспечены жизненно важнымипрепаратами за счет бюджета страны. Регулярные проблемы с закупкой антиретровирусных препаратов начались в 2013 году, когда функции по приобретению лекарств были переданы региональным властям. Подобный случай был выявлен и в Самарской области.

Еще в марте 2015 года активисты Проекта Общероссийского народного фронта «За честные закупки» инициировали проверку прозрачности закупок Самарского областного центра по профилактике и борьбе со СПИДом и инфекционными заболеваниями и Тольяттинской городской клинической больницы №5 и их партнеров — поставщиков медицинских препаратов на предмет нарушения антимонопольного законодательства. В ходе проверки «фронтовики» обнаружили сговор поставщиков, а такжеявные признаки завышения цен на лекарства. Однако главный врач регионального СПИД-центра не увидел в этой ситуации противоречия и аномалий. По его мнению, лекарства для ВИЧ-инфицированных не смогли закупить из-за увеличенияцен на импортные препараты.

Активистов удивил тот факт, что постоянные участники аукционов в 2014 году не проиграли ни один из торгов. Игроками оказались: «Фарм СКД», «Симбирск Фарм», «Новафарм» и «Мединторг». По словам члена Совета регионального отделения партии«РОДИНА» в Самарской области,координатора Проекта Общероссийского народного фронта «За честные закупки» Вадима Нуждина, «из-за завышенной цены контракта общая сумма по изученным закупкам была завышена более чем на 25 млн. рублей». Стоит отметить, что сэкономленная при закупках сумма могла бы стать реальным подспорьем в борьбе с распространением СПИД в регионе.

После выявления нарушений было направлено обращение в Генеральную прокуратуру РФ, Следственный комитет, антимонопольную службу и лично главе Самарской области с просьбой разобраться в организации закупок.

«Этой проблемой мы начали заниматься полтора года назад. Причиной послужили высказывания многих медицинских экспертов о том, что по исторически сложившейся традиции Самарская область закупает лекарства по завышенным ценам. Мы проанализировали много сделок в медицинской сфере и выявили, что происходит реальное завышение цен. По нашему мнению,необоснованность цен говорит о наличии сговора между поставщиками. Попытка решить этот вопрос на уровне региона не увенчалась успехом. Госфинконтрольнеоднократно обращал внимание руководства на явные нарушения в поставках лекарств. Но, к сожалению, ни нас, ни ГФК никто не услышал, поэтому пришлось выходить на федеральный уровень» — говорит член Совета регионального отделения партии «РОДИНА» в Самарской области, руководитель рабочей группы Проекта Общероссийского народного фронта «За честные закупки» Вадим Нуждин.

По прошествии полугода Федеральная антимонопольная служба признала две компании ООО «Фарм СКД» и ОАО «Новофарм», участвующие в торгах, виновными и отказала им в ходатайстве о прекращении дела. Очередное правонарушение против народа выставлено на публичное обозрение. Решение, которое озвучило ФАС 12 декабря 2016 года, — это плод кропотливой работы специалистов антимонопольной службы совместно с большой командой активистов Проекта ОНФ «За честные закупки», в том числе и членом Совета регионального отделения партии «РОДИНА» в Самарской области Вадимом Нуждиным, который руководил рабочей группой по данному вопросу. Уровень экспертной подготовки общественных контролеров особенно отмечен сотрудниками антимонопольной службы.

«Хочется верить в то, что другие регионы примут к сведению поучительный урок. Ведь в данном случае речь идет не просто о коррупции, тут затрагивается вопрос жизни и смерти людей, зависимых от лекарственных препаратов. А компании, признанные виновными в картельном сговоре в Самарской области, вместо попыток оказать давление на активистов следует позаботиться о восстановлении своего честного имени и репутации» — отметил Вадим Нуждин.

«России чёрный год. 1917. Канун Катастрофы»

История

Ярослав Мошков

14 декабря, 2016

«России чёрный год. 1917. Канун Катастрофы»

8 декабря 2016 г. делегация Войсковой Православной Миссии в составе ее начальника Игоря Евгеньевича Смыкова, членов Попечительского Совета ВПМ: главного редактора Общероссийской газеты «КГБ — информ» Сергея Альбертовича Холодова и руководителя Движения «Царский Крест» Александра Леонидовича Порожнякова приняла участие в работе международной конференции «России чёрный год. 1917. Канун Катастрофы», организованной Российским институтом стратегических исследований.

На конференции с докладами выступили директор РИСИ Леонид Решетников, ведущие историки Владимир Лавров, Михаил Смолин, Петр Мультатули и другие.

1917 год — переломный год в истории не только России, но и всего мира. Немногим более чем за восемь месяцев страна совершила стремительный переход от монархии к леворадикальной диктатуре. Вековая империя была превращена в раздираемый Гражданской войной конгломерат земель, управляемый многочисленными правительствами. Страна, уверенно двигавшаяся к победе в Первой мировой войне, оказалась в рядах проигравших. События 1917 года и сегодня оказывают огромное влияние на развитие России. С целью еще раз вернуться к этим историческим процессам, переосмыслить происходившие события с высоты современного уровня развития исторической науки Российский институт стратегических исследований открывает рассчитанный на два года проект «России чёрный год. 1917», в рамках которого пройдет серия конференций и круглых столов по различным аспектам истории 1917 года и их влияния на последующую историю России и всего мира.

Проект открывается международной научной конференцией «РОССИИ ЧЁРНЫЙ ГОД. 1917. КАНУН КАТАСТРОФЫ».

В условиях, когда положение ведущих держав оказалось близким к критическому, когда повсеместно высказывалось мнение, что война должна быть завершена победой в 1917-м, в феврале в России в результате государственного переворота к власти пришли либеральные «общественные круги». Действительно ли в конце 1916 — начале 1917 года Российская империя стояла на пороге катастрофы? Какие перспективы были у Русской армии и Российской империи на конец 1916 года? Правда ли, что Россия не могла бы далее вести войну без изменения общественного строя и российская монархия была обречена? Чего в событиях февраля 1917 года больше — объективных обстоятельств или злой воли? Какова роль в подготовке переворота зарубежных кругов и тайных организаций?

Цель конференции — выяснить, какие ответы на эти вопросы даёт новейшая отечественная и зарубежная историческая наука, свободная от прежних историографических мифов и стереотипов.

Основные тематические направления работы конференции:

Экономическое, военное, социальное положение России в конце 1916 — начале 1917 годов.
Политика власти в Российской империи накануне февраля 1917 года.
Русское общество в 1916 года: кризис духовности?
Подготовка переворота: антиправительственные силы в России и за рубежом.

(По материалам сайта Российского института стратегических исследований).

Конец Света как очевидная реальность ХХI века

Экология и природные катаклизмы

Ярослав Мошков

11 декабря, 2016

Конец Света как очевидная реальность ХХI века

Одним из признаков полноценного человека является наличие у него «сознания» как психической способности создавать в общении с другими людьми коллективные «представления» или «знания» об окружающей действительности, выступающие разумными ориентирами их совместных действий в претворении будущего. Предельно широкий субъективный образ совместной жизни людей находит свое выражение в формах «религиозного сознания» как способе коллективного постижения действительности в ее всеобщих внутренних зависимостях, доступных для человеческого восприятия лишь силой «веры» как субъективно-психической «генерализации» нашей волей наиболее сильных желаний собственного существа в проектировании конечного будущего. Таким «завершением» жизни современного человечества должен стать в представлениях мировых религий «Конец Света» как гибель «старого», «ущербного», «дисгармоничного» существования людей и рождение «нового», вполне «гармоничного» общества, основанного на созидательной силе любви и согласия в отношениях между индивидами и народами, воочию демонстрирующего «внутреннее единство», действительную «целостность», разумность мирового устройства.

Поскольку «откровения» религиозной веры малодоступны опытной проверке, ставшей в наше время вместе с логикой философской мысли основанием научного познания, постольку утверждение последнего в качестве ведущей духовной силы в развитии современного «инновационного социума» привело к распространению в массовом сознании представлений о «мифологическом», «сказочном», иллюзорном характере концепции «Конца Света». Однако следует подчеркнуть, что центральной идеей «европейского общества», определившей его возвышение в современном мире, является христианская вера в реальность «боговоплощения», в предметно-чувственное претворение полноты разумного бытия Бога-Отца в человеческом облике Иисуса Христа как действительном выражении совершенного существа Бога-Сына. Принцип Боговоплощения утверждает, что всякая каноническая «истина» христианского учения, в том числе и идея «Конца Света», должна обрести телесную реальность, осуществиться в действительности.

Особенно строго относится к соблюдению главных догматов христианской веры православие, ставшее 1000 лет назад духовной опорой исторической жизни русского народа. Соблюдение принципов православной веры требует от русского самосознания признания неизбежности «Конца Света», что предполагает в наше «ученное время» подтверждение этой «религиозной гипотезы» фактическим содержанием научного знания. Руководствуясь в оценке действительности принципом целостности как генеральной установкой современного научно-философского разума, следует признать, что состояние «Конца Света» означает полную реализацию необходимых параметров «мировой истории», представленную практическим ходом развития общественной жизни и делающую ее вполне доступной для фиксации коллективным сознанием людей, для воспроизведения логикой научной мысли.

Общий характер этой логики был некогда установлен в материале живой природы Ф.Энгельсом, увидевшим здесь действие закона постоянства ускорения биотической эволюции: «По отношению ко всей истории развития организмов, – констатирует он в «Диалектике природы», – надо принять закон ускорения пропорционально квадрату расстояния во времени от исходного пункта». Выявленная Энгельсом эмпирическая закономерность с некоторым уточнением может быть экстраполирована на всю доступную нашему наблюдению Вселенную: по отношению ко всей истории мировой целостности следует принять закон циклического ускорения эволюционного процесса пропорционально двойному расстоянию по времени от исходного пункта».

В соответствии с данным обобщением можно построить количественную прогрессию темпоральной динамики мировой эволюции в ее ретроспективной направленности от настоящего к прошлому. Исходной мерой намечаемой исторической ретроспекции будет интервал времени в 1 век (100 лет). Отложим последовательно 6 отрезков мирового времени, из которых каждый последующий в ретроспекции этап будет охватывать удвоенное время предшествующего. Сумма элементов данного числового ряда – 1, 2, 4, 8, 16, 32 – составит 6300 лет, указывая в своем итоге на такой узловой момент истории человечества, как становление на рубеже V–IV тыс. л. до н.э. раннеклассовых цивилизаций Востока – Древнего Египта и Месопотамии. Если к полученной сумме в 63 столетия прибавить десятикратное увеличение 6-го шага нашей прогрессии (320 веков), то полученная величина в 38300 лет будет соответствовать примерному возрасту «Человека Разумного», определившего идеально-нравственные каноны социально-исторической практики человечества и создавшего современную техногенную цивилизацию.

Повторим ту же процедуру, но уже с единицей измерения, равной десятикратному увеличению 6-го шага первого числового ряда (32000 лет): 32, 64, 128, 256, 512, 1024. Сумма этих величин обозначит отрезок мировой истории в 2016000 лет. Согласно данным современной антропологии, примерно 2 млн. лет назад на Земле появились первые представители человеческого рода, возник вид «Человека умелого» (Homo habilis). Если сложить полученный результат (2016000) с десятикратным увеличением 6-го шага данного числового ряда (10240000) и возрастом «социализированного человечества» (38000), то величина в 12294000 лет будет указывать на период существования в истории земной фауны такого ископаемого вида антропоидов, как «рамапитек», отделившего около 12 млн. лет назад «человека» от ныне существующих человекообразных обезьян, ставшего прародителем человеческого рода.

Проделаем вновь тот же цикл вычислений, но уже с исходной единицей, равной десятикратной величине 6-го шага предшествующего ряда (10240000 лет): 10240, 20480, 40960, 81920, 163840, 327680. Сумма величин этого ряда (645120000 лет) указывает на историческую эпоху кардинального преобразования способов организации видов живой природы, обозначившую переход от примитивных форм жизни к сложноорганизованным, целостным существам животного мира. Если к этой величине (645120000) прибавить десятикратное увеличение 6-го шага данного ряда (3276800000 лет) и возраст человечества в его максимальных границах (12294000 лет), то интервал в 3934214000 (3,9 млрд) лет обозначит в общих чертах длительность существования жизни на Земле.

Достаточно «точные» попадания установленной циклической прогрессии в узловые точки мировой эволюции, характеризующие «социальную» историю человечества, его биосоциальную предысторию и биотическую эволюцию, позволяют в соответствии с принципом единства мировой целостности предположить, что на следующем этапе наших построений мы должны будем зафиксировать начальный момент физического возникновения Вселенной. Проделаем еще раз тот же алгоритм вычислений, но с исходной единицей, равной десятикратному увеличению 6-го шага предшествующего числового ряда, т. е. с величиной в 3277000000 (3,277 млрд) лет: 3277, 6554, 13108, 26216, 52432, 104864. К сумме этих чисел (206451000000 лет) прибавим десятикратное увеличение 6-го шага данного ряда (1048640000000 лет) и возраст существования жизни на Земле (3934214000 лет). В соответствии с эмпирической логикой мировой прогрессии физический возраст Вселенной составит интервал времени в 1259000000000 (1,259·10¹²) лет, что на два порядка выше по сравнению с ныне принятой в теоретической физике величиной возраста Вселенной в 10-20 млрд. лет, весьма сомнительной на фоне эмпирически наблюдаемых зависимостей в динамических параметрах мировой истории.

Наше прочтение темпоральной динамики мировой эволюции при всей меткости количественных попаданий в узловые точки исторического процесса все же остается пока довольно абстрактной моделью действительной истории, требуя дополнительного подтверждения своей эмпирической достоверности. Таким подтверждением будет служить более детальная качественная интерпретация ее социально-исторического раздела. Проясним качественный смысл первого цикла установленной мировой прогрессии: 1 – 2 – 4 – 8 – 16 – 32. Эта последовательность обозначает продолжительность возрастных формаций в цивилизационном развитии человечества. Так, еще живой ныне мир «индустриального общества», возникший из огня наполеоновских войн, существует в своих исторических контурах около 2-х столетий (XIX–XX вв.). Предшествовавшее ему общество «просвещенного абсолютизма» жило 4 столетия (ХV–ХVШ вв.). Средневековье, утвердившись в полноте своей религиозной идеи в арабо-исламском натиске на древний мир, охватило 8 веков (VII–XIV вв.). Античное общество, оплодотворенное эстетикой древнегреческого миросозерцания, просуществовало 16 столетий своей исторической жизни (X в. до н. э. – VI в. н. э.). Социальный уклад раннеклассовых цивилизаций эпохи бронзы («азиатский способ производства») охватил своим социальным существом 32 века мировой истории (IV–II тыс. л. до н. э.), тогда как «первобытнообщинный строй» времен Варварства растянулся на период более 30 тысячелетий – от появления современного вида «Человека Разумного» до утверждения ремесленного способа хозяйственной деятельности в ходе овладения тайнами металлургического производства.

Соответствие величин числовой прогрессии возрастным параметрам реальной истории мировой цивилизации позволяет сделать прогноз, что «посткапиталистическая» эпоха народившегося глобально-информационного общества продлится всего одно столетие, захватит лишь ХХI век. Информационный глобализм ХХI века преодолевает в своем максимуме порог времени как «протяженной» реальности и определяет мир как чистый феномен творческой силы жизни, как непрерывное пробуждение энергии сущего из «небытия», из недр мирового «вакуума». Действительным выражением скрытых энергий «исторического вакуума» и становится глобальный социум, способный «разрядить» свой свободный потенциал как в разрушительном взрыве новой мировой войны, так и в созидательном преображении действительности. Поэтому «Конец Света», о котором пророчествовали древние мифы, не является бессмысленной фантазией непросвещенного ума: человечество ныне вполне способно само себя уничтожить.

Выявленная в историческом материале фундаментальная закономерность «Конца Света» должна стать для исследовательского сообщества эмпирической основой в теоретической разработке новой, глобальной по содержательному охвату бытия, научно-философской картины мира. Основы существующей ныне естественнонаучной картины мира были заложены около века назад в процессе создания А. Эйнштейном специальной и общей теории относительности. Рождение квантовой теории и открытия в физике элементарных частиц развили эвристические возможности релятивистской модели мира, построенной на принципах относительности, постоянства скорости светового сигнала в вакууме, искривленности пространственно-временного континуума, дополнительности корпускулярных и волновых свойств бытия и неопределенности пространственно-временной локализации событий. Среди этих основоположений ныне существующей физической картины мира наибольшие сомнения в своей достоверности вызывает у современных отечественных исследователей принцип постоянства скорости света в вакууме как слишком жестко ограничивающий возможные реализации физических процессов в необъятных космических просторах. Использование данного принципа в познании физических взаимодействий ведет к трансформации исследуемой реальности в пространство эвклидовой геометрии прямых линий, тогда как действительно глобальные, безграничные просторы Вселенной отображаются в конфигурациях изогнутых линий неэвклидовой геометрии Лобачевского-Больяи и Римана.

Если строго следовать особенностям искривленной структуры пространства, то надо признать, что принцип постоянства скорости света здесь уже перестает работать, требуя от научной мысли соответствующего обобщения. Руководствуясь представлением ОТО о «естественности» искривленной структуры мирового пространства, следует заменить в познании физических процессов принцип постоянства скорости света каким-то иным постоянным показателем, характеризующим характер распространения сигнала по искривленным мировым линиям. Истинная суть этой «гибкой», динамической геометрии безграничного пространства может быть представлена законом постоянства ускорения светового сигнала, наглядным свидетельством реализации которого в действительности служит необъятная темнота космических просторов. Таким постоянным показателем распространения светового луча в искривленном пространстве может служить фиксированная величина квадратичного ускорения светового сигнала, равная 300000 км/сек².

Руководствуясь в собственных вычислениях постулатом «квадратичного ускорения светового сигнала» в вакууме и первичными обобщениями Э. Хаббла в описании динамических параметров расширяющейся Вселенной, установившими прирост скорости разбегания галактик на 1 мегапарсек возрастания расстояния между ними величиной в 560 км/сек, мы обнаруживаем, что физический возраст мироздания составляет отрезок времени длительностью в 1,289·10¹² лет (1 трлн. 289 млрд. лет). Эта величина, полученная на основе новых концептуальных допущений, находится в близком соответствии с результатом вычисления возраста Вселенной на основе эмпирической закономерности в историческом становлении мировой целостности, обозначившим длительность ее существования интервалом времени в 1259000000000 (1,259·10¹²) лет. Наблюдаемое здесь расхождение оправдывается принципиальным «разрывом» между теоретическим описанием исследуемого процесса, допускающим его предельные состояния (в нашем случае такой идеализацией является допущение реальности нулевого объема Вселенной как исходного пункта ее эволюции, от которого и ведется теоретический отсчет времени), и действительным его протеканием, исключающим достижимость идеальных границ и не требующим в своей реализации всей продолжительности теоретически необходимого времени.

Таким образом, Конец Света, о котором пророчествуют мировые религии, станет объективной, вполне очевидной реальностью уже в наступившем столетии.

Гореликов Л.А. – д.ф.н., профессор,

академик Ноосферной общественной академии наук

Звезда и Орёл или несовместимые духовные символы

Русский мир

Ярослав Мошков

10 декабря, 2016

Звезда и Орёл или несовместимые духовные символы

Царь грядёт!

29 ноября 2016-го года

Вторник. 15.17

Апостола и Евангелиста Матфея,

Прп. Никона, игумена Радонежского

«Звезда и Орёл или несовместимые духовные символы»

ГЛАВА

Открываю утром компьютер. На Ленте.ру читаю: «Байкер Хирург попросил Путина изменить герб России, добавив советские символы: звезду Победы и обрамление из колосьев. Объединение царских и советских символов, по задумке Залдостанова станет символическим переосмыслением «крымского консенсуса»…».

Всё это очень интересно. И всего этого – соединение Звезды и Орла следовало ожидать. К этому шло давно. Причём попытки соединения несоедимого, т.е. создания символической химеры – было опробовано уже на Донбассе для того, чтобы смягчить настоящий Русский повстанческий Дух, выраженный тогда в символах, знаках, знамёнах и хоругвях Русского Сопротивления. Ибо все символы, родившиеся тогда на Донбассе сначала были чисто традионалистскими, православными, монархическими или же национально-освободительными, т.е. опять же — Русскими.

А так как война символов, т.е. «смыслов», есть главная, первичная война, и только за ней уже идёт война пули и снарядов, то «некие, управляющие миром силы» испугались неожиданно, прямо таки прорывного явления этого Русского Духа, и сразу стали искать некий «симулякр» ему на замену. Вот этим вечным, полускрытым силам как всегда нужен один из главных их оккультных символов – пятиконечная красная пентаграмма, которую они тогда сразу и поместили в центр герба Луганской народной республики. А в центр республики Донецкой – они поместили Двуглавого Орла. А так как Луганск и Донецк вместе воюют против опять же извечно инфернального мрака «фашизма», то вот и хорошо – символы тысячелетней Царской России – Двуглавый Орёл с Георгием Победоносцем в центре (символ Донецка) и пятилучевая Советская Пентаграмма (символ Луганска) – в мирном соседстве и союзе борются вместе.

Я уже писал в статье «Война Символом», которую, кстати, не опубликовал ни один патриотический сайт, что у нас так плохо и неправильно всё получилось на протяжении всего XX века именно потому, что, пойдя на поводу у тайных руководителей Мировой закулисы, мы перед войной символом уже русеющего государства продолжали держать так называемую оккультную пентаграмму – символ введённый в смысловое поле «пролетарского» государства масоном и сионистом-интернационалистом Троцким. До него искали и сомневались. Сначала, кстати, хотели ввести ту самую свастику, но позже «закулиса», назначила её Гитлеру, который якобы сам, сутками сидя в библиотеке, разработал красное знамя со свастикой.

Тут я должен заметить, что хоть Адольф Элоизович и был неплохим художником, рисующим рождественские открытки, но знамя разработал, уверяю вас, не он. Дело в том, что знамёна, знаки и символы всегда производит, назначает и вручает инстанция более высокого «мистического» посвящения. Так было при вручении государственного флага Соединённых Штатов, который отцам-основателям буквально вручил уже готовое, приехавший откуда-то (откуда неизвестно) загадочный «профессор», перед которым отцы-основатели склонились с огромным уважением. Так же было и тут. Какая-то «высшая инстанция» назначила и определила, что и у немецкого национал-социализма и у «русского» интернационал-коммунизма будет одинаковое по цвету знамя — красное знамя, символизирующее … парижскую коммуну. Только у «нацистов» в центре будет введённое тогда оккультисткой Блаватской свастика, а у «коммунистов» извечная, ещё со времён Египта-Мицраима – Пентаграмма. Кроме этого, у «немцев» будет агрессивный римский орёл, а у «русских» — символ жатвы – т.е. срезания созревших колосьев — серп и молот. Говорю вам, что символы эти были не изобретены и нарисованы Троцким и Гитлером, но привезены и назначены главными тайными мировыми силами, точнее, их, так сказать, мистическим первым отделом, который располагается на 30-м этаже иерархической лестницы.

Но так как «закулиса», в отличие от нас, от своих древних символов никогда не отказывается, и так как прекрасно понимает, что «каков будет символ – таково будет и его сознание», то, повторяю, испугавшись русского традиционного монархического (Двуглавый Орёл) и национального (Крест, Спас Ярое Око, Святой Георгий) Духа, закулиса приняла решение сначала «разбавить» Орла, вдруг взошедшей над ним, Пентаграммой, а затем, возможно, незаметно приопустив её, заменить ею Всадника на коне, т.е. Святого Георгия Победоносца. А там, смотришь, и Двуглавый Орёл пропадёт…

Только не бывать всему этому. Ибо духовную суть символов смешивать нельзя. За такое «микширование» они мстят. Дух из них уходит. Ибо Дух тысячелетней, как минимум, Православной Монархии и дух оккультной пентаграммы есть дуси антагонистические, т.е. несовместимые. И если мы хотим убить Русский Дух Донбасского восстания — то мы, конечно, примем предложение Залдостанова, и если это произойдёт — то, действительно, кресты, Ленин и комсомольские значки будут соседствовать в нашем сознании, и сознание это будет шизофреническим, ибо в области духа Крест и Орёл, икона противостоят звезде, комсомольскому значку и изображению Ленина. А если хотим, чтобы Русский Дух и далее возрастал – то не примем. Такова истина. И истина эта – духовная…

Впрочем, дополнения к нашему Российскому гербу внести можно. Но не восходящую над Орлом Звезду, а взошедшую над ним Пресвятую Троицу – Отца, Сына и Святого Духа. И тогда победим…

Что же касается Хирурга-Залдостанова, то он совсем не виноват. Он совершенно искренне думает, что если прилепим к Орлу Пентаграмму, то и нам вернётся дух Победы в Великой Отечественной войне. Только он не понимает, бедный, что в той Священной войне победила не Пентаграмма, и не «Коммунизм-Интернационализм» поверг «Фашизм-Национализм», но просто, как обычно, Русские разбили Немцев, как это бывало не раз в истории. Ещё Суворов, помнится, говорил: «Пруссаки? Да это наши старые знакомые. Мы не раз их бивали…».

Поэтому не надо пририсовывать на Государственный Российский герб троцкистко-масонскую, древнюю оккульно-катарскую и семитско-сионистскую пятилучевую Звезду.

Кстати, ведь и труп Ленина в Мавзолее лежит в центре Кровавой Пентаграммы. Надо вынести этот труп – труп главного врага Русского народа, убрать Кровавую Пентаграмму, убрать Мавзолей и поставить на их месте храм Всем Новомученикам Российским во главе со Святыми Царственными Мучениками от безбожной Красной Кровавой Пентаграммы умученных! И тогда окончательно победим!

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjяктара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

Русская Мистическая Победа

Русский мир

Ярослав Мошков

10 декабря, 2016

В последнее время в мире произошли знаковые события. События из той серии, в совершении которых мир полностью переворачивается. Произошли события, не «знаковые» и даже не «символические» – произошли события «мистические». После открытия памятника Ивану Грозному в Орле, мир – я уверен в этом, – полностью «переворачивается». И вектор его, опять же, полностью меняется с Левого («демократического») на Правый («консервативный»). Говоря образно – образ мира теперь представляет не Ленин с его атеистическим коммунизмом, а Иван Грозный с его Православным Царством Последних Времен.

Первым из таких событий — которое носило значение абсолютного духовного прорыва был момент, когда Наталья Поклонская вышла на шествие «Безсмертного полка» с мироточивой иконой Царя Мученика Николая Александровича. Это был невероятной силы удар по цементной стене левой идеологии, все еще довлеющей над всем миром, и, особенно, доминирующей у нас в стране.

Как они все завопили… Не сметь! Можно идти только с Красными героями! Только с Александром Матросовым и Зоей Космодемьянской! А не с этим «слюнтявым отрешенцем», предавшем родину во время Первой Мировой! Презренный Николашка! Он угнетал народ, он устроил Ходынку и Кровавое Воскресенье! Да, жаль, что мы не в Китае живём. А то бы мы устроили Тянь Ань Мынь всем этим боярам, царям и королям! Передавили бы их гусеницами танков, размазали бы по брусчатке! «И правильно, его — этого Николая Кровавого — расстреляли в Екатеринбурге по приказу самого гуманного человека на земле — нашего дорогого Ильича!»

Последнее мнение, насчет «правильно» наиболее чётко и ясно в одном из видео-интервью выразил один из лидеров Евразийского движения — Гейдар Джемаль. Он прямо так и сказал:

— Самым великим событием XX века было то, что Ленин приказал убить всю Царскую Семью!

И вдруг, нате вам! В общем-то, в левом, точнее «примирительном» лево-правом, красно-белом, так сказать, но в сущности всё равно советском красном марше «Безсмертного полка», впереди всех, в руках генерального Прокурора Крыма, Натальи Поклонской появляется мироточивый образ Царя-Мученика Николая Александровича!

Воистину это было явление Царя народу. Царя-Мученика — Народу-Мученику. Царя, который прямо так и сказал:

«Если для спасения России нужна искупительная жертва, Я буду этой жертвой. Да будет Воля Божия».

Я со всей ответственностью, исходя из многолетнего опыта духовной брани за Святого Царя-Мученика и за Священное Русское Царство утверждаю — что поступок Натальи Поклонской, вставшей в первый ряд «Безсмертного полка» с мироточивой Иконой Царя-Мученика, есть величайший прорыв в битве Русского Света против извечной Багровой Тьмы, окутавшей и поглотившей нашу землю в 1917 году.

Как они противостояли, так они и теперь противостоят друг другу: Ангельский образ Натальи Поклонской с иконой Царя в руках, и демонский образ Гейдара Джемаля его «формулой» о приказе Ленина:

Свет — Тьма

Христос — Дьявол

Царь — Ленин

Рай — Ад

Православие — Атеизм

Царство — Коммунизм

Поклонская — Джемаль

Этот ряд можно продолжить до бесконечности. И именно слова Натальи Поклонской, противопоставившей доброго и святого Царя — злодеям и кровопийцам XX века, и прежде всего Ленину, взорвали наше спящее общество и дремлющий интернет. Ибо явление Натальи Поклонской с Образом Николая Второго — т. е. прямое явление Святой Руси на духовной территории Кощеева царства и её же слова о «гениях» проливших моря человеческой крови — есть, повторяю, первый величайший прорыв незримой дымовой завесы, окутавшей Русь — Россию в 17 году. И то, что прямо в преддверии столетия «Великой сатанинской революции» произошло это явление Царя Народу — говорит о том, что незримая Сеть лопнула, прорвалась и началось её самосжигание, наподобие скукоживающейся шагреневой кожи…

Второе великое событие мировой истории — есть открытие памятника царю Ивану Грозному в Орле. Именно из-за него, этого, прежде всего, мистического события и начались воистину глобальные перемены во всём мире. Царь Иван Васильевич и Грозный его Опричный Русский Дух — явился в мир и мир затрепетал. И затряслись все эти ТНК, заскрипела зубами вся подземная Инфернальная мировая закулиса, забилась в падучей вся цивилизованная, политкорректная, толерантная, интернационалистско-космополитическая «творческая» «интеллигенция». И все они завопили и возопили, заохали и заухали, завизжали и застонали. Как?! Кто разрешил?! Как посмели?! Прекратить! Прервать! Стереть! Растереть! Уничтожить!

Ибо вдруг в мире произошло событие, которого уж совсем никто не ожидал. Удар был такой силы, что вся эта всемирная мiровая «элита», весь этот «истеблишмент», на какое-то время потерял дар речи… А потом раздался визг и вой «сферы злобы поднебесной». Ибо в деснице у Грозного Царя над миром был поднят — самый главный символ Света на Небе и на Земле — Русский Православный Крест…

Вот и завыл, забился в припадках, заскрипел зубами весь Всемирный мiровой InFernational.

Да, теперь по всей России начнется мистическое шествие памятников Русским Царям. И начнется оно потому, что в России незадолго до этого Наталья Поклонская вышла на шествие «Безсмертного полка» с иконой Царя-Мученика Николая, а через некоторое время, в Орле было явление… Покрывало спало и всем нам открылся Грозный Царь на коне, с Крестом в деснице…

Всё, братья и сестры. Всё, дорогие мои нормальные Традиционалисты-Консерваторы. Всё, дорогие мои Монархисты-Патриоты, всё — противники сатанизма и Содома. Их время кончилось. Вектор Истории повернулся направо. Скоро задует сильная снежная Русская метель. И по Москве пойдет отряд из Двенадцати, уже не пролетарских расстрельщиков, а пойдет в пурге и снеге — та самая армия Архистратига Михаила, которая и изображена на хранящейся в запасниках Третьяковки Иконе «Благословенно воинство Небесного Царя», которая скоро уже выйдет на Белый свет — да и уже выходит в Орле, скоро выйдет в Александрове, в Казани, в Астрахани, в Вологде, Владивостоке и, наконец, в Москве, на Лубянской площади, встанет, наконец, Грозный Иоанн Васильевич с предстоящими, со всей Опричниной, во главе с Григорием Лукьяновичем Бельским, по инициатическому прозвищу Малюта Скуратов…

Всё — Наталья Поклонская начала, Иван Грозный продолжил, а Малюта уж постарается…

В России наступила эра Нового Консервативно-Традиционалистского Средневековья. Слава Опричнине!

Глава Союз Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Представитель Ордена Побежденного Дракона

во имя Святого Георгия Победоносца, Глава Сербско-

Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

«Яко с нами Бог!» (битва вокруг имени Грозного Царя) — II

Русский мир

Ярослав Мошков

10 декабря, 2016

«Яко с нами Бог!» (битва вокруг имени Грозного Царя) — II

«Опричнина»

Итак, согласно Борису Кнорре, в конце 90-х к началу нулевых, в России появилось «опричное богословие» и «опричная иконография», обрамляющая жестокость иконописной стилистикой и образами… Ну, не знаю, как насчёт «жестокости», но «обрамление» действительно было. И всё это опричное богословие и опричная иконография в главном развивалась внутри полутайного тогда Братства Царя – Мученика Николая Второго Александровича, вождём, руководителем, теоретиком и богословом которого, как я уже говорил, был Андрей Алексеевич Щедрин, больше известный среди «царебожников» как автор опричной литературы – Николай Козлов. Самое интересное, что автор статьи «Царебожники» Борис Кнорре откуда-то черпал довольно точную информацию о делах различных «опрично-царебожнических» кругов. Я очень хорошо помню, как впервые легализовалась Царская Опричнина. Это было, кажется, в 90-м или 91-м году. Происходило это в большом подвале прекрасного сталинского дома рядом с метро «Университет». Помнится, на сцене, на которой слева стоял закрытый холщёвым мешком бюст вождя мiрового пролетариата, отчего вождь был похож на еретика, приготовленного монахами Геннадия Новгородского на сожжение, так вот, на сцене этой сидели четыре, как я сейчас помню, мрачно-молчаливых и не улыбающихся, человека, изображавших, как я понимаю, неких тайных православных старцев. Точнее молчавшими были трое их них, четвёртый же был священник в скуфье, подряснике и с крестом на груди. Это был знаменитый тогда писатель и богослов, который, ненавидя большевиков и исповедуя монархизм, входил в круг, так называемых «легитимистов», т.е людей признающих право Великих Княгинь Леониды Георгиевны и Марии Владимировны на престол. Правда, сидел он на сцене не долго, потому что ведущий Вячеслав Дёмин во всеуслышание заявил, что собравшиеся в этих третьеримских катакомбах не признают право двух вышеназванных великих княгинь. Услышав это, священник резко покраснел так, что лицо его стало малиново-багровым и закричал: «Я выражаю протест! Леонида Георгиевна и Мария Владимировна являются единственными легитимными наследниками Российского престола! Я выражаю протест и покидаю это кощунственное собрание!» — прокричал он и, развиваясь подрясником, помчался к выходу…

Наши старцы на сцене, что называется, даже ухом не повели. Следующим номером было то, что Слава Дёмин объявил о создании и утверждении с сегодняшнего дня – Царской Опричнины, которая берёт на себя функции некоего тайного Органа по восстановлению законной Монархической власти в России и таким образом становится главной структурой среди всех других Монархических организаций.

Тут уже возмутилась Евгения Владимировна Марьянова-Давыдова и её верный сподвижник художник Пётр Парфененков. Последний, сидя в первом ряду, резко обернулся ко мне, и почти закричал:

— Что же Вы? Надо срочно выступить против! Против этой самой Опричнины!

— Ведь они всем головы будут рубить! – воскликнула Евгения Владимировна.

Но я как-то не прореагировал. Не прореагировал же я потому, что мне было очень, даже невероятно как-то интересны, именно «православные деяния» этих самых старцев и иже с ними, с мрачным видом, молча сидящих сейчас на сцене, с какими-то бледными, загробно-инквизиторскими лицами… Где-то в глубине душе я чувствовал, что только вот такие «воскресшие из мертвых» и полностью отрешённые от мiра – «живые мертвецы» — могут противопоставить себя, свергнуть и победить «красных большевистских вампиров», которые почти что сто лет пьют кровь из Русского народа… Да, на красных палачей «жидовской ЧеКи» Ленина-Свердлова-Дзержинского нужны чёрные монархические палачи Ивана Грозного, такие, каким был Малюта Скуратов. Палачи, которые в прямом смысле «калёным железом» выжгут пришедшую с Запада извечную красную большевистскую ересь.

Вот, примерно так начиналась тогда в «начале нулевых» «опричное богословие» и «опричная иконография», о которых пишет Борис Кнорре.

«Монастырь в миру»

«Высказывалась точка зрения, — продолжает он, — что опричнина – это вроде «монастыря в миру» и что неплохо бы такой монастырь возродить. Или организовать жизнь в России по некоему опрично-монастырскому уставу с жёсткой дисциплиной и осознанием своей осаждённости (Л.Д.С.-Н.) в кольце врагов».

Уловлено вообще-то правильно, но опять же «уловлено». А мне, автору этой рецензии, ничего улавливать было не нужно. Я как всегда был внутри этой «опричнины», в самом её, так сказать, эпицентре. И «точка зрения» насчёт создания «монастыря в миру» не «высказывалась», а действовала в полную силу, как я уже писал выше. В монастыре этом был «отец-игумен» — Андрей Щедрин. У Царя-Игумена, т.е. по сути Царя-Священника, был и свой опричный клир, они же главные рыцари Братства, куда входили Вячеслав Дёмин, Леонид Болотин, Андрей Хвалин, Валерий Архипов, Алексей Широпаев и ещё ряд «братьев», которые в таком же составе входили и в редакцию, выпускаемой Братством повременной Опричной грамоты «ЗЕМЩИНА». И дисциплина в Братстве, действительно, была очень и очень жёсткой, и напоминала что-то среднее между строгим монастырским послушанием и опять же строжайшим воинским иерархическим подчинением младших старшим. Впрочем, ни одной головы отрубить не успели, ибо Опричное Братство – вдруг, как-то неожиданно – взорвалось изнутри и распалось… Но это уже, как говорится, другая история. А пока в «начале нулевых» наше «Опричное Братство» уже работало на полную, так сказать, катушку…

Дело в том, что в России дела «полезные», т.е. «реабилитация» и «прославление» Ивана Грозного и Григория Распутина зачастую принимают несколько странные и даже, я бы сказал, «фантастические» формы… Впрочем, не только внутри Православно-Монархического движения, а вообще во всех «движениях», как левых, так и правых. В этом смысле Фёдор Михайлович Достоевский был совершенно прав, воссоздавая в своих романах совершенно «ирреальный», фантастический мир русской действительности. Помнится, не один раз перечитывая его романы, и особенно «Бесы», я ловил себя на мысли, что такие вот «фантастические» типы как Раскольников, Ставрогин, Верховенский могут быть не только в «левом» движении, но и в «правом»… И что эта самая «фантастичность», полная «неотмирность» и стремление во всём пойти «до самого конца» — есть в отличии от Запада, может быть, главная, причём драгоценная, черта Русского человека. Что же касается «царебожников» и прославляющих Грозного «опричников», то это вопрос вообще очень сложен. Ибо в Православной Монархической среде действительно очень сильны «ненормальные», с точки зрения приехавших к нам из «цивилизованного мiра» «сектоведов», апокалиптические настроения. Но ведь и «реальность» сегодняшняя такова. Так что, описывая Братство Царя-Мученика, я не отходил от правды. Да и зачем мне отходить, когда я и сам какой-то такой «опричник» и «царебожник»…

«Страшный сон либералов»

Но продолжим разбор статьи «Царебожники» в «Новой газете».

«Суть «опричной иконографии» (количество икон Ивана Грозного в начале нулевых росло в геометрической прогрессии), — пишет далее Борис Кнорре, — выражает, например, вот такое описание образа Грозного на одной из «икон», написанной его апологетами: «Он как бы обращается к своим врагам: «Придите к нам и покайтесь – и Мы упокоим вас!.. Мы вас, конечно, казним, и смерть ваша будет лютой, ибо страдания, принятые при жизни от карающей Царской десницы, есть очищение и искупление. Перед смертью вас исповедует священник, и вы, прощённые, с отпущенными грехами, пойдёте прямо на Небеса» (Симонович-Никшич Л.Д., Страсти по Иоанну // Портал-Кредо.Ru, 2003 г., 26 сентября). Леонид Симонович-Никшич – руководитель Союза Православных Хоругвеносцев».

Ну, что же, я и сегодня, в 2016 году, не отрекаюсь от написанного тогда, в 2003-м. Правда, я писал это в моей обычной, «гоголевско-достоевско-булгаковской», так сказать, манере. Несколько «иронизируя» и над врагами Грозного Царя и над современными нашими «опричниками». Впрочем, эта цитата из «Страстей по Иоанну» несколько, скажем так, «вырвана из контекста».

А почему, братья и сестры, стояли мы «потрясённые» тогда перед Царём Иоанном Васильевичем, спрошу я вас сегодня, через 13 лет после этого события! А потому стояли мы потрясённые – пред Царём Иоанном Васильевичем, что уже тогда, в Доме творчества на «Челюскинской», почувствовали, что в этой комнате Дома творчества художников родилось то, чего в своих страшных кошмарных снах долгими московскими ночами видят все наши культурртегоры от либерализма. А видят они, что впереди на крылатом коне несётся Архистратиг Воинства Небесного Архангел Михаил, а за ним на белом коне с Крестом в руке скачет Грозный Царь Иоанн Васильевич, а за ним грядущее карать еретиков и изменников, провокаторов и растлителе й, педерастов и педофилов, олигархов и негодяев – грядёт в чёрных, надвинутых на глаза капюшонах, грядёт как в страшном и апокалипсическом видении – опричная гвардия Грозного Царя… Но даже не это самое ужасное в этом страшном сне либералов. Куда страшнее, «что за Опричным воинством Крестным ходом движутся огромные, те самые «тёмные массы», те самые жуткие «погромщики-черносотенцы», те самые с совершенно разбойными рожами – тёмные русские мужики, те самые Микулы Селяниновичи, которых — «сколько мы, либералы, не потрясали, не переводили в городской пролетариат, не травили газом в Кронштадских, Тамбовских и Ярославских восстаниях – а они, вот они – воскресли, и иду-грядут жутко копашащейся гигантской тёмной черносотенной массой и — всё, о боги, боги! – нет больше спасения всей нашей культурной рафинированной, стремящейся туда, туда в Цивилизационно-Культурный Запад, в Берлин, в Париж, в Рим, в Милан, и за океан – в Нью-Йорк, туда, на Брайтон Бич, туда в Бастон, где культура, где поёт наш Элтон Джон, где играет Порги энд Бесс, наш Гершвин, где молится наш Шнеерсон, где мы во главе со сверкающим огненным Ангелом уже завоевали, уже покорили весь западный мир, эту глупую Европу, эту глупую антисемитскую Францию, эту глупую чреватую холокостом Германию, эту их мафиозную Италию, эту инквизиторскую Испанию. И там всё – там Европе конец! А тут, о, боги, боги!- тут никогда не знаешь, в каком мире проснёшься, в этой жуткой непредсказуемой, дикой, варварской России!»

И вот случилось. В Орле уже встал памятник самому страшному для культурных деятелей, ужасному для Лунгиных, Учителей, Райкиных — воздвигнут памятник «самому жуткому вампиру всей человеческой истории – тирану, изнасиловшему 700 тысяч девственниц, убившему в Новгороде 600 миллионов жителей и утопившему в Волхове шесть миллионов евреев – страшному жуткому Царю Иоанну Грозному. Нет, нет! Мы этого так не оставим! Мы подадим в суд, в ООН, в Гаагский трибунал! Мы устроим всем этим осмелевшим, и вдруг вылезшим откуда-то из небытия – ненавистным русским! Мы заставим их сбросить этот отвратительный, этот безобразный, мерзостный памятник! Мы, мы, мы – о, боги! – неужели мы уже не сможем остановить этого страшного шествия по Земле Царя Иоанна Грозного? Неужели мы теперь будем вместо стихов нашего Дмитрия Быкова, вместо обличительных речей Константина Райкина, слышать вот эти страшные, жуткие слова, обращённые к Ивану Грозному:

— Помози нам своим грозным заступлением, словом и делом твоим свергнуть коварное жидовское иго! Призови нас в свою Опричнину ратовати за Святую Русь и стань во главу воинства Христова! Яко с нами Бог, разумейте языцы и покаряйтеся! А-минь».

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjяктара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

«Партия Бога» и «партия Сатаны»

Происшествия

Ярослав Мошков

10 декабря, 2016

Вступление, точнее «некролог», напишу потом, а сейчас сразу же начинаю разбор беседы Павла Зарифуллина с покойным уже теперь Гейдаром Джемалем, которое начинается так: «С прискорбием сообщаем, что в Алма-Ате скончался известный философ и метафизик Гейдар Джемаль. Публикуем беседу Джемаля и Зарифуллина об орденах, Пресвитере Иоанна, Достоевском и сокрытом имаме». Итак:

«Павел Зарифуллин: Вы (Гейдар Джемаль – Л.Д.С.-Н.) часто пишете об орденах. В российском суперэтносе, российской цивилизации духовными орденами по своей структуре, безусловно, является староверческие согласия. Военные ордена – это опричники, большевики, эсеры…».

Казалось бы совсем обыкновенный в определённых кругах вопрос. Но если вчитаться, то «обыкновенный»-то не совсем. Ибо мы тут сталкиваемся со многими «мотивами», которые совершенно чужды и даже враждебны Православно-Монархическому, т.е. Русскому, пониманию истории.

«В российском суперэтносе». Никакого такого «супер-этноса», состоящего из Славян (Русских) Финно-Угров, Татар, Тюрок, Монгол и так далее в природе не существует. Греческое слово «этнос» переводится на русский язык словом «народ». Русские, или более точно «Русы» — отдельный пассионарный народ, создавший Росс-ийскую Империю путём постепенного включения в неё других народов как на западе, так и на востоке. Гумилёвско-зарифуллинский «супер-этнос» — это «химера», т.е. смесь Дракона с конём Георгия Победоносца. Родственниками Руссов являются, во-первых, все «Славяне» (Анты), во-вторых, все «белые» народы (Арийцы, «Гиперборейцы»). По культуре (дохристианской) и языку – так называемые индо-европейы.
Староверческие согласия принесли немалый вред именно Российской Империи, т.к. боролись против власти, избранной Богом, т.е. против династии Романовых. В этом смысле они не «духовный орден», а анти-монархическая и, соответственно, анти-церковная и, соответственно, анти-русская разрушительная «подпольная организация».

Идём далее, продолжая разбор вопросов:

«Военные ордена, говорит Зарифуллин, – это опричнина, большевики, эсеры».

Интересно, как отвечает на вопрос об орденах Гейдар Джемаль. Он говорит: «В Коране упоминается две партии: партия Аллаха и партия Сатаны (хизб Аллах и хизб аль-Шайтан)…».

Так вот, с точки зрения Православного фундаменталиста и вообще Русского сознания – Опричнина Ивана Грозного действительно есть некая связка Духовной Инквизиции и Великого Рыцарского Ордена (т.е. по терминологии Гейдара Джемаля «партия Аллаха»), а большевики, эсеры и прочие «Народные расправы» и «чёрные переделы» — есть, так как они боролись против богоустановленной власти Русских Царей (опять же по терминологии Джемаля) — «партия Сатаны». Впрочем, не только Джемаля, но и по всякой нормальной, т.е. традиционной терминологии.

В том то и дело, что Русская Опричнина, как и Испанская Инквизиция есть, так сказать, «партия Бога», а большевики, чекисты и прочие бунтари и революционеры типа Белинского, Чернышевского, Нечаева, Ленина, Троцкого, Свердлова, есть «партия Сатаны». Грань между «орденами» проходит не по причастности к «тайной организации», а за что, за какие принципы и идеалы, «организация» выступает. Инквизиторы – Домини-канцы, т.е. псы Господни, боролись за Церковь и Монархию, и христианское Государство. А, например, тамплиеры, катары и богомилы боролись против Церкви, Монархии и Государства, за власть уже тогда – традиционального еврейского, и шире восточного, в том числе мусульманского, капитала, за установление и реализацию всех т.н. «эзотерических», т.е. еврейско-арабских, семитских, ближневосточных «жидовствующих», гностических и прямо сатанинских учений.

Так что водораздел проходит здесь не по линии экзо-терическое — «общеизвестное», «тайно»-«эзотерическое», а по линии – «партии Бога» и «партии Сатаны». В этом смысле Церковь, Государство и Монархия всегда и везде есть «партия Бога», а тамплиеры большевики, эсеры, чекисты, оккультисты, сектанты, богомилы, катары, стригольники, жидовствующие и другие гностики – всегда и везде есть «партия Сатаны».

По этой причине, точнее исходя и этого «традиционалистского принципа», Русский мир всегда делился на «верных» и «неверных». На стороне верных всегда стояли Александр Невский, память которого ныне совершается – Святой Благоверный княже Александре, моли Бога о нас! – Дмитрий Донской, разгромивший «партию Сатаны» во главе с Мамаем, Александр Суворов, провозгласивший: «Мы Русские – с нами Бог!», Достоевский, создавший пророческий роман «Бесы», в котором в лице Верховенского и Лямшина провозвестил и прекрасно показал нам грядущую «партию Сатаны», явившуюся в жизни в лице Ленина-Свердлова, а также Победоносцев, Леонтьев, Розанов, деятели Союза Русского Народа, Орден Русских «Фашистов» – Есенина-Ганина, за что они и были ритуально умучены «партией Сатаны», и уже в наше время Оптинские иноки о.Василий, Трофим, Ферапонт, убитые за Русскую правду Игорь Тальков и сто миллионов, как и требовали всякие Белинские, Чернышевские, Нечаевы и Ленины – умученных Русских людей во главе с главными нашими Святыми Царственными Мучениками – Святые Царственные Мученики, молите Бога о нас! – вот кто есть люди Русские, т.е. «люди Божии», а ни какие не «согласия», «расправы», «переделы» и «чеки», которые есть прямые порождения той или иной формы «чёрной магии» и ереси жидовствующих, которых огнём, мечём, костром, топором и калёным железом вырубала и выжигала великая духовная организация «псов Господних» — чёрная Опричнина величайшего Русского Царя Святого Благоверного Государя всея Руси Иоанна Васильевича Грозного, памятники которого скоро встанут по всей Святой Руси – Великой России.

Святой Благоверный Царю Иоанне, моли Бога о нас!

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjяктара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

РЕФОРМА для РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК

Наука и технологии

Ярослав Мошков

9 декабря, 2016

«Мы с простыми людьми не разговариваем», — это полный и дословный ответ одного «ученого доктора наук» из Российской Академии Наук на официальный запрос через Администрацию Президента РФ. Получив такой ответ, уже не имеет значение, какой вопрос стоял. Только по одному такому ответу можно оценить современное состояние Российской Академии Наук. Мало кто интересуется, что происходит внутри за «глухим монастырским забором» РАН. Чем они там важным «на вершине науки» занимаются? А по положению в России, по кризису, по ощущению «на земле» – ничем.

23 ноября 2016 г. в Москве на заседании Совета по науке и образованию России Президенту РФ Владимиру Путину пришлось трижды в разных интерпретациях задать вопрос Президенту РАН Владимиру Фортову об одном и том же: «Вы зачем загруженных обязанностями чиновников выбираете в академики…Они, что крупные ученые, да»? Чтобы, наконец, от В. Фортова получить прямой и внятный ответ на заданный вопрос.

Надо справедливо отдать должное Владимиру Путину — он тактичный и весьма сдержанный человек. Как он сам про себя сказал – берегущий кадры. Но по беспомощной ситуации, которая сложилась в российской науке и во многом потому непрекращающемся системном кризисе в экономике, надо бы спросить с академиков и РАН совсем иначе.

В России в постсоветские годы среди чиновников для внешней важности стало модно иметь научные степени и звания, которые коррумпированный рынок тут же им стал продавать, словно «парики для лысых» или «павлиньи перья — в хвост для петухов».

Ученые Советы в России уже разоблачают многие «липовые» диссертации.

Президент РФ В. Путин по итогам президентского Совета по науке поставил вопрос о переводе чиновников-академиков с государственной службы в Российскую Академию наук. Вот только будет ли науке России и РАН от этого какая-нибудь польза?

Считаю, что этот вопрос надо решать совсем по-другому.

Комментируя речь В. Путина по данной теме, в программе новостей центрального телевидения России были приведены цифры, о том, что количество академиков в России на сегодняшний день по сравнению с СССР (состоящем из 15-ти республик) увеличилось более чем в три раза! Например, в 1985 году в СССР было — 274 академика, а на ноябрь 2016 года только в одной России – 940. Членов-корреспондентов АН в 1985 г. было в СССР – 542, сейчас в России их – 1158. (Информация подтверждается и в Википедии).

С одной стороны хорошо, что число академиков выросло, но с другой стороны никаких глобальных прорывов в российской науке за годы после СССР не видно. Академики есть, а толку нет. Напротив, заметно стало, что наука в России деградировала на пару вместе со всей страной и экономикой.

Взять уровень пониже — кандидаты и доктора наук. В обсуждении научных тем, они не редко не улавливают сущности вопроса и не способны принять участие личной мыслью. Или прямо не понимают сути, или же из-за отсутствия знаний, делаю вид, что не понимают. В ответ часто ничего не могут сказать, повторяя заученно невпопад шаблоны. «В огороде бузина, а в Киеве дядька». – В голове мякина, а на столе квашеная капуста.

Встречаются и такие «уникумы науки», что не умеют в достаточной для простого дела мере пользоваться Интернетом. Какая польза от них в науке? – Никакой.

Получив не понятно, как и за что ученую степень — развитие останавливается. Спроси их и обнаруживается, что, занимаясь одним предметом, они даже не читают статей, которые опубликованы их коллегами, сидящими рядом с ними за соседним столом. Проявляется абсолютное безразличие к науке. Помимо этого такие «ученые» занимая ключевые административные должности, создают своим присутствием «пробку» в науке. – Словно «собака на сене» — ни себе, ни науке и никому другим.

Российской науке нужна глубокая личностная и структурная реформа.

Для реформы в науке должно провести полную переаттестацию кадров РАН и институтов. Следует вывести за штат РАН всех нынешних академиков и членов-корресподентов АН и обратно набрать, но по уже новым критериям отбора.

Наука – это не «состарившаяся библиотека», не мертвая кладезь знаний.

Для накопления знаний существует слово: в книге, в журнале, в газете, в статье, в Интернете. Наука — не мертвая догма, а ежеминутно развивающаяся, живая мысль. Исключительно от живой мысли, опирающейся на знания, наука способна развиваться.

«Одну каплю здравого разума, предпочитай целому кладези учености», — говорил в IV веке до н.э. древнегреческий математик, политик и мыслитель Пифагор.

Исходя из этого мудрого наставления — в науку и следует подбирать кадры.

В новых академиках надо оставить только тех, кто имеет два или более научных открытия. А член-корреспондент должен иметь хотя бы одно открытие. Пусть таких людей останутся считанные единицы, но они талантливые и способные будут развивать науку, и им не будут мешать другие бесполезные «липовые академики».

Для степени же доктор и кандидат наук необходимо иметь личные свидетельства на изобретения. Писать многословные монографии (пересказ науки) для получения ученой степени бессмысленное занятие. Потому, что знания предмета науки уже оценивается раньше в дипломе при получении высшего образования.

Для развития же науки имеет значение не то, что ты заучил и повторяешь чужое, а то, как ты умеешь использовать полученные знания, что ты сам изобрел, открыл, какими новыми знаниями обогатил науку. — Вот, что для развития науки значимо.

Только люди способные изобретать и открывать могут развивать науку. Только из изобретателей, первооткрывателей, первопроходцев следует комплектовать настоящее и будущее научные кадры.

Возвращаясь же к заносчивому ответу «ученого доктора наук» из РАН, упомянутого в начале материала, как очень точно подметил древнекитайский мудрец VI века до н. э. Лао-Цзы: «Умные не бывают, учены; ученые не бывают умны».

«Медные трубы» (научные степени и звания) — умному человеку лишь мешают суетной ничтожностью, а глупых людей они делают более высокомерными и дурными.

Если российские академики не «спускаются с небес» до простых людей, то пусть уж и «хлеб» из рук простых людей не берут. Не получают ежемесячную доплату (помимо должности) по 100 тысяч рублей народных денег из бюджета. Пусть академики сами себе на жизнь зарабатывают своим научным трудом. Пусть изобретают и думают — как и почему их изобретения не внедряются в жизнь, что этому мешает, почему, несмотря на большое число академиков в экономике России бесконечный системный кризис.

Если называете сами себя академиками, то давайте-ка в первую очередь и отвечайте за ситуацию в стране. А если не можете — ни себя прокормить, ни за страну ответить, то требуется провести реформу в Российской Академии наук.

Полагаю, что российские настоящие ученые, кто занимается наукой, внедрением будут «двумя руками – за» реформу Российской Академии Наук. Новая РАН должна не только разговаривать с людьми, но — работать, служить и жить для простого народа и России.

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

КОНЕЦ ИМПЕРИИ ЗЛА — РЕВОЛЮЦИЯ!

Политика

Ярослав Мошков

8 декабря, 2016

Месяц назад в Америке состоялась бескровная революция. По сути, произошло восстание масс, народный бунт против зажравшейся элиты, против олигархической бюрократии и несменяемой номенклатуры. Победа Дональда Трампа поставила жирную точку на многовековой гегемонии мировых закулисных элит и тайных обществ не только в США, но и во всем мире. И стала ключевым событием в цепи сложных геополитических процессов, которые уже можно смело назвать Всемирным Восстанием Человечества против Империи Зла.

И если Владимир Владимирович Путин уже стал легендой и увековечил своё имя как миротвореци непримиримый борец с деструктивными силами, то вновь избранный президент Америки лишь только ворвался на тропу этой войны. Отметим, однако, что сделал он это достаточно громко и своевременно. Дональд Трамп – это Че Гевара нового поколения. Одной лишь своей победой на выборах и ее последствиями для политического истеблишмента он уже превзошел «крокодила мировых революций» Че. Теперь очень важны его дальнейшие действия, лишь они покажут кем Трамп войдет в историю – Революционером или очередным популистом, продавшемся за 30 сребреников.

1). Баннер с надписью «Миротворец» на Бруклинском мосту, Нью Йорк, 2016

Безусловно Трамп уже вошел в историю государства США как первый поистине народный кандидат в президенты страны, победивший на выборах. И своим триумфом он не только нанёс непоправимый ущерб монополии на власть транснациональных кланов, но и основательно потрепал их финансово. Ведь вследствие поражения Хилари Клинтон мировые элиты недосчитались триллионов долларов. Самым унизительным для закулисных дельцов явилось то, что поражение они потерпели у себя дома, прямо, так сказать, на заднем дворе.

2) Надпись «Революция»

Теперь же у Дональда Трампа появился реальный шанс войти в историю не просто как лидеру одной нации, а как мировому лидеру, начавшему революцию и положившему начало конца Империи Зла и бесчинству глобальных деструктивных сил. Вместе с народом Америки на Трампа с огромной надеждой взирает всё человечество.

В своём первом видеообращении после выборов от 22 ноября, избранный президент США озвучил планы на первые сто дней президентского срока, который стартует после инаугурации 20 января 2017 года. В числе первых шагов он обозначил выход из договоров о свободной торговле ТПП, TTIP и NAFTA, выход из международных климатических соглашений, ужесточение миграционного законодательства, законодательное ограничение лоббизма в Белом доме — в общем, все то, чего и боялись оппоненты Трампа в ходе избирательной кампании.

Несколько дней назад во время общения со своими избирателями в штате Огайо в рамках тура Благодарности мистер Трамп также подтвердил практически все ключевые положения своей предвыборной программы. Ключевое – он остался твёрд в своём намерении до конца вести непримиримую борьбу с транснациональными мародёрами. И это именно то, чего люди Америки ждут от своего Трампа.

Медиа эксперты и политические обозреватели США, выражая всеобщее мнение нации, обращаются к своему новому лидеру с требованием идти до конца. Американская нация жаждет, что Дональд Трамп станет более великим, чем Джордж Вашингтон, и подарит миру новый мировой многополярный порядок, основанный на мире и согласии, на единстве всех наций, а не на картельных закулисных договорённостях.

3) Надпись: «Я узнаю правду о 11 сентября.
Дональд Трамп требует нового расследования трагедии»

Сам же Трамп уже заявил о том, что дело о террористической атаке 9/11, подготовленной кланами и санкционированной лично Дж.Бушем младшим будет расследовано. И как сказал Трамп: «Виновные предстанут перед судом». Также он уже начал обнародовать неоспоримые факты связи клана Клинтон с террористическими организациями, в частности Аль-Каида*. И будьте уверенны, он проведет тщательнейшее расследование деятельности Фонда Клинтон. А ухватив эту гидру за хвост, Трамп вытащит её всю на свет божий. Транснациональные кланы трепещут в предвкушении «грандиозного шухера».

4) На фото Хилари Клинтон и Усама бен Ладен (главарь Аль-Каида*)

Происходящее уже сказывается на Европе. Мы наблюдаем существенное ослабление позиций деструктивных сил, рост популярности политиков и партий, отстаивающих национальные интересы государств-союзников. Сложившаяся ситуация ставит под вопрос само существование Евросоюза, этого творения Франкеншейна, то есть штатовских глобалистов, против которых открыто выступает Трамп, срывая покрывало тайны с их кровавой деятельности. Собственно говоря, сам проект ЕС утопичен по определению, поэтому изначально был обречен на провал. Это вообще чудо, что он просуществовал так долго.

Человечество начало пробуждаться. Людям надоело, что транснациональные кланы, владеющие империями «средств массовой дезинформации», постоянно промывают им мозги и пытаются программировать ложью. Люди насытились технологиями Геббельса времен Второй мировой войны, они хотят знать правду! Люди требуют, чтобы СМИ подавали отображающую действительность информацию без искажений и домыслов.

Если ситуация в мировом медиа пространстве в ближайшее время не изменится, то очень скоро люди начнут призывать к ответу продажных журналистов, владельцев СМИ, главарей международных медиа-банд. Многие авторитетные эксперты уже заявляют о необходимости переформатирования средств массовой информации и их адаптации к изменившейся в мире ситуации. СМИ обязаны восстановить доверие общества, иначе им придется исчезнуть.

На самом деле мы уже наблюдаем начало процесса самоочищения. Ведь западные журналисты из-за своей продажной сути привыкли держать нос по ветру. Так сразу после оглашения результатов голосования в США и объявления Дональда Трампа победителем, 65 журналистов CNN выступили с признательными заявлениями, что были втянуты в травлю избранного президента и вынуждены были подчиняться воле руководства канала. Собственно, ни для кого не секрет, что CNN открыто агитировало американцев за Клинтон, постоянно выставляя Трампа в невыгодном свете. Не гнушались бумагомараки при этом ничем – ни подлогами, ни подкупом «жертв насилия», ни откровенной ложью.

5) Послание президента РФ Путина к Федеральному собранию, 2016

1 декабря, когда президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин выступал с посланием Федеральному собранию, американский телеканал правительственных трансляций C-SPAN пустил в эфир отрывок его речи. Без искажений, с синхронным переводом и это было за полчаса до начала трансляции митинга избранного президента США Дональда Трампа в Огайо. Телеканал C-SPAN захватывает огромную аудиторию и обычно показывает прямые включения из конгресса США, выступления президента и других высокопоставленных чиновников. Вы понимаете, что происходит? В стане врага паника!

Уж слишком затянулась вся эта история с зомбированием сознания людей, стремлением закулисных дельцов превратить всех на планете в тупых бездушных марионеток и рабов. Благодаря стараниям кланов, которые до недавнего времени безраздельно властвовали в мировом медиа пространстве, и их верным «шестёркам» – «журнашлюшкам», люди на время забыли о том, что они по определению свободны внутри и невозможно человека лишить этой свободы. Глобалисты же от безнаказанности откровенно зажрались, они перегнули палку и у людей лопнуло терпение.

Достаточно посмотреть на наших братьев-соседей, где пока ещё свободно ходят по улицам фашисты в факельных шествиях. Некоторым слабонервным начало казаться, что за три года пребывания у власти кровавая хунта настолько запугала народ Украины, что люди готовы молча переносить любые бесчинства и соглашаться со всеми решениями ныне власть имущих. Но это совершенно не так! После победы Трампа все перспективы мятежников закрылись. От собственного бессилия и безысходности Порошенко начал закручивать гайки до упора и они естественно полопались. Обратите внимание на набирающую силу волну песенных флешмобов по городам Украины, которую подхватили в России и на днях в Молдове. Представляете насколько это деморализует Порошенко и его банду? Народ восстаёт! А на песни Шоколадный Король не сможет наложить запрет никогда. И даже десяток тысяч искусственно созданных фашистов (согласно лживым заявлениям СМИ подконтрольных Порошенко) – его верных псов, ничего не решат против миллионов людей, стремящихся к свободе. О чем наглядно и говорят результаты недавно проведенного исследования.

6) Президент США Дональд Трамп

На протяжении последних нескольких месяцев в Украине работала группа независимых экспертов, которая проводила социальный опрос населения. Было опрошено около 15 000 человек во всех регионах страны. Результаты ошеломили всех. 84,6% граждан Украины симпатизируют Владимиру Путину. Более 90% респондентов высказались за восстановление тесного сотрудничества с Россией. 74,4% – выразили желание восстановить союзное государство по образу СССР. Уникальность результатов заключается в том, что превалирующее большинство опрошенных составляла молодежь в возрасте от 18 до 35 лет!

Результаты данного опроса как раз и являются наглядной демонстрацией обратного эффекта глобальной промывки мозгов. Ведь если разобраться, фашиствующих молодчиков на Украине всего лишь несколько тысяч, а нормальных людей, которых пока держат в качестве молчаливых заложников – миллионы. К сожалению, результаты данного исследования пока не могут быть опубликованы в украинских СМИ.

7) На картинке слева направо: Петр Порошенко, Арсений Яценюк, Александр Турчинов

Но, как мы видим, ситуация стремительно меняется. 29 ноября впервые сделал свои громкие заявления беглый депутат и консильери Порошенко Александр Онищенко. Будучи загнанным в угол, он пошел на сотрудничество с американскими спецслужбами и выступил на российских, а чуть позже на украинских телеканалах с открытыми обвинениями президента Украины в кровавом захвате власти, в его прямой зависимости от решений политических кланов США, в рейдерстве, подкупе депутатов Верховной Рады и глав областных администраций, в политическом вымогательстве, разграблении страны и народа Украины. Заявления Онищенко наглядно демонстрируют агонию режима людоедов-нацистов.

Этот скандал имеет одно существенное отличие от событий 2000 года и ситуации вокруг кассетных записей майора Мельниченко. Тогда пытались отстранить от власти президента Украины Кучму, и ситуацию раскачивали конкретно под премьер-министра Виктора Ющенко – ставленника Госдепа США. Его поддержала часть олигархов и политической элиты Украины. Сейчас же мы такого явного кадра не наблюдаем ни у Запада, ни у России, ни у крупнейших украинских олигархов. Но президента просто так никогда не «валят». А раз начали, значит делают это под какую-то конкретную кандидатуру или группу, которые, собственно, и форсируют процесс. Значит очень скоро такие «альтернативные люди» появятся.

И это не будет ни бензиновая бандитка Тимошенко, ни негодяй Аваков, на котором клеймо негде ставить – такой шлейф незакрытых уголовных дел и не доказанных пока преступлений за ним тянется. Ни кровавый пастор Турчинов, ни «умник» Яценюк, который думает, что о его «подвигах» и о том, как он убивал и грабил людей украинцы уже забыли. Не забыли, Сеня «Пуля-в-лоб», не переживай! Люди помнят всё, а уж Следственный комитет РФ и подавно. Очень скоро мы увидим завершение этого бардака, уже в ближайшее время ситуация выровняется.

Правда, увы, но свою целостность Украина вряд ли сможет сохранить. Слишком уж высок балл сейсмических ударов по украинской государственности, уж слишком раскачали и завели ситуацию в тупик. С другой стороны, это оптимальный и единственно верный вариант в сложившейся ситуации. И правы жители Галичины, которые жаждут реализовать свою извечную мечту выйти из состава Украины по линии границ 1939 года и вновь стать Европой. Это точно раз и навсегда станет гарантией урегулирования внутригосударственного кризиса. Украина слишком разделена вследствие гражданской войны на Востоке. Ситуация патовая: народ устал от войны и надо её прекращать. А как жить дальше? Примирить украинцев востока – жителей ДНР и ЛНР и выходцев из западных регионов, которые воевали по другую сторону баррикад невозможно. Да и от фашистов общество устало, с ними тоже надо что-то решать. Ситуация внутри общества наэлектризована до предела, а нелегального оружия на руках у граждан десятки тысяч единиц. Соломоновым решением в сложившейся ситуации будет отпустить Галичину. Это вопрос экономический и политический. Во-первых, они были насильственно присоединены к СССР в 1939 году и до сих пор оставались в заложниках, тогда как должны были вернуться домой в Европу по крайней мере в 1991 году. Во-вторых, отделение Запада от Украины даст возможность уйти фашистам, националистам и так называемым «добробатам», которые пока ещё воюют и мародёрничают на Востоке. В-третьих, для Украины Донбасс экономически гораздо ценней Галичины с её разворованными лесами, лысыми горами и вечно воюющими гуцулами. Давайте говорить правду, ведь Украина искусственно создавалась и поддерживалась транснациональными кланами как палка, которую они постоянно стремились вставить в колеса непокорной России.

8) Обложка журнала «Time», июль 2016, надпись снизу
«Капитан Америка. Победа неизбежна»

К счастью, ситуация коренным образом изменилась, и теперь Трамп после своей инаугурации сможет совместно с Путиным нанести сокрушительный и окончательный удар по силам Империи Зла. И следует отметить, что мистер Трамп настроен достаточно решительно. Он войдёт в историю не просто как разрушитель кланов, а как мировой лидер, уничтоживший фашизм как явление!

Человечество станет свидетелем грандиозного международного трибунала над фашистами всех мастей – Нюрнберг-2, который уже готовится. Процесс будет показательным и он положит конец неусвоенному человечеством 70 лет назад уроку. И возглавит это движение мистер Трамп. Он покажет до чего довела извращенная трактовка демократии: предательство, беспринципность, ложь, ненасытная жажда наживы и власти.

9) 41 президент США Джордж Буш старший

Это окончательно уничтожит кланы, которые всё ещё надеются на реванш. Насколько известно Революционер Трамп готовится открыть все ящики Пандоры. Он расскажет человечеству всю правду об «истинной демократии» в исполнении транснациональных синдикатов. Расскажет и о сотрудничестве американских «банкстеров» с Гитлером. И о Прескотте Буше (дедушку Джорджа Буша младшего), который через свои компании: американо-германскую судоходную компанию American Ship and Commerce и крупнейший в Нью-Йорке банк Union Banking фактически помог прийти к власти фашистам, щедро финансируя и всячески поддерживая их. И о деятельности его недоделанного внучка 43-го президента США, который продолжил «правое дело» Билла Клинтона по созданию «всемирного Бармалея» – мирового терроризма. Так что Хилари и её муженьку от ответственности не уйти, им всем сидеть на скамье подсудимых! Зло должно быть наказано, а его империя разрушена до основания, иначе человечество окончательно утратит понимание Добра, Чести и Совести.

Надпись: «Только Дональд Трамп способен спасти человечество»

Константин Вилков: «Борьба за интересы и жизни псковичей – наша приоритетная задача»

Закон и беззаконие

Ярослав Мошков

7 декабря, 2016

Константин Вилков: «Борьба за интересы и жизни псковичей – наша приоритетная задача»

Председатель Совета регионального отделения в Псковской области Константин Вилков как в рамках партийной работы, так и на общественных началах на протяжении нескольких лет ведет планомерную борьбу с правонарушителями, занимающимися реализацией контрафактной алкогольной и табачной продукции.

Естественно, нельзя пройти мимо такой острой темы, к которой всегда обращено внимание как общественности, так и средств массовой информации. Тем более, в данном случае это битва за жизни людей.

Также одной из причин повышенного интереса к указанной проблеме стал недавно принятый Госдумой законопроект о ставках акцизов на ближайшие три года. По итогам третьего чтения было решено поднять ставки акцизов на вина и шампанское (кроме отечественного), сидр и медовуху, пиво, крепкий алкоголь, а также на все виды табака.

По сравнению с 2016 годом повысятся акцизы на крепкий алкоголь (свыше 9% доли спирта) − с 500 рублей до 523 рублей за литр и на алкоголь со средним содержанием спирта (до 9%) − с 400 до 418 рублей.Акцизы на табачную продукцию тоже существенно вырастут. Ставки акцизов на сигареты составят 1562 рублей за тысячу штук + 14,5% расчетной стоимости в 2017 году. Также вырастут ставки на все виды табака − до 2520 рублей в 2017 году, 2772 рублей в 2018 году и 3050 рублей в 2019 году.

По мнению Константина Вилкова, принятый законопроект, безусловно, необходим, однако утверждать, что он кардинально изменит текущую ситуацию было бы преждевременно.

Конечно, в рамках государственной программы по импортозамещению необходимо поддерживать отечественного производителя, что нашло отражение в новом законе. В тоже время поддержка российской продукции включает в себя много факторов, в ряду которых немаловажная роль отводится освобождению рынка от контрафактной продукции.

В частности, в псковском регионе отмечается засилие «серого» алкоголя (не менее 30%), вытеснить который невозможно только с помощью повышения ставок акцизов. Необходимо структурировать работу представителей всех профильных органов власти, которые бы осуществляли постоянный мониторинг ситуации не только в городах федерального значения. «Я неоднократно обращал внимание на проблемы в этой сфере в нашем регионе, однако существенной поддержки со стороны контролирующих структур высшего звена так получено и не было», − заявляет Председатель Совета регионального отделения в Псковской области Константин Вилков. «Партия «РОДИНА» пришла во власть не ради самолюбования, мы намерены создать систему безусловной и самой строгой ответственности чиновников перед гражданами», − напоминает он.

Также по словам Председателя Совета регионального отделения в Псковской области, партия не ставит своей целью вступить в конфронтацию с представителями различных государственных контролирующих учреждений, а наоборот − стремится к диалогу. «Совместная работа нужна в борьбе и с табачной продукцией. На сегодняшний день Псков буквально завален сигаретами из Белоруссии и Казахстана, стоимость которых не превышает 50 рублей. В сравнении с российскими аналогами, цена которых с 2017 года станет еще выше, выбор большинства покупателей очевиден. Не стоит забывать, что как в случае с нелегальным алкоголем, так и привозным табаком отчисления в бюджет страны не производятся», − отметил Константин Вилков.

На региональном уровне ведется борьба за отечественного производителя. Например, в Пскове существует общественное объединение «Псков – город без наркотиков», в рядах которого неравнодушные к жизни города люди в тесной работе с правоохранительными органами пресекают распространениеконтрафактного алкоголя, табака. Председатель Совета регионального отделения в Псковской областиособо отметил, что региональное отделение готово взаимодействовать со всеми, кторадеет за судьбу родного города и нашей страны в целом.

Начальник ВПМ Игорь Смыков награжден медалью «За заслуги» РИСИ

Русский мир

Ярослав Мошков

1 декабря, 2016

Начальник ВПМ Игорь Смыков награжден медалью «За заслуги» РИСИ

30 декабря 2016 г. в конференц-зале Российского института стратегических исследований (РИСИ) прошло заседание НБФ «Наследие».

Директор РИСИ Леонид Петрович Решетников вручил медаль «За заслуги» президенту РОО «Православная миссия по возрождению духовных ценностей Русского народа», начальнику Войсковой Православной Миссии Игорю Евгеньевичу Смыкову.

Вручавший награду директор института Леонид Петрович Решетников в приветственном слове отметил большой вклад И. Е. Смыкова в развитие общественно — политического спектра России, в установление и углубление плодотворных связей РИСИ с ведущими православными структурами России и Зарубежья, сохранение наследия исторической России, большой личный вклад в развитие народной дипломатии.

Игорь Смыков сердечно поблагодарил руководство РИСИ за свое награждение и отметил, что миссия Войсковой Православной Миссии, как и следует из ее названия, заключается, прежде всего, в сохранении и пропаганде духовных, военных и культурных традиций исторической России, укреплении традиционных духовно-нравственных ценностей, просвещения народа о духовном подвиге царей, вождей и воинства России, много веков созидавших Святую Русь, и, волей Божией, сколотивших огромную державу от Черного моря и Балтики до Тихого океана.

Наша справка:

Российский институт стратегичеcких исследований (РИСИ) – крупный научно-исследовательский и аналитический центр, учрежденный президентом Российской Федерации.

Главная задача РИСИ – информационное обеспечение Администрации Президента РФ, Совета Федерации и Государственной Думы, Совета Безопасности, аппарата Правительства, министерств и ведомств. РИСИ предоставляет экспертные оценки, рекомендации, готовит информационно-аналитические материалы для вышеуказанных структур.

РИСИ:

занимается вопросами обеспечения национальной безопасности, изучением взаимоотношений России с другими странами;

анализирует и прогнозирует тренды политических и социально-экономических процессов на глобальном и региональном уровнях;

исследует возможные пути сохранения стратегической стабильности в новых геополитических условиях и оценивает факторы стратегического риска;

рассматривает способы урегулирования кризисных ситуаций, угрожающих глобальной и региональной стабильности, а также уделяет большое внимание борьбе с терроризмом;

противодействует фальсификации истории на постсоветском пространстве.

Научно-аналитическую работу РИСИ осуществляют: Центр исследования проблем стран ближнего зарубежья; Центр гуманитарных исследований; Центр Азии и Ближнего Востока; Центр экономических исследований; Центр евроатлантических и оборонных исследований.

Региональные центры РИСИ находятся в Симферополе, Нижнем Новгороде, Калининграде, Санкт-Петербурге, Ростове-на-Дону, Казани, Екатеринбурге, Архангельске, Челябинске и Владивостоке. За рубежом информационно-аналитическая работа ведётся представителями Института в Польше, Финляндии, Франции, а также постоянным представительством РИСИ в Сербии и аналитическим центром в Приднестровье.

Среди научных сотрудников и экспертов РИСИ – 13 докторов и 40 кандидатов наук. Институт организует практики для студентов и аспирантов вузов России и зарубежья.

РИСИ издаёт серию книг, монографии, сборники по материалам круглых столов и конференций, периодические издания «Российский вектор» и «Аналитические обзоры РИСИ», журнал «Проблемы национальной стратегии» входящий в список изданий, рецензируемых ВАК РФ.

Монах Салафиил (Филипьев): «Для войны это – нормально!»

Интервью

Ярослав Мошков

30 ноября, 2016

Монах Салафиил (Филипьев): «Для войны это – нормально!»

Интервью И.Е. Смыкова с монахом Салафиилом (Филипьевым) о «Начальнике тишины»

И.Е.С. — Отец Салафиил, пользуясь вашим недолгим визитом в Россию с Афона, хотел спросить о новом издании, наверно самой известной вашей книги – «Начальник тишины». В середине 2016 года издательство «Зерна» переиздало эту вашу повесть-притчу. Как указывается, это – девятое издание. Девять изданий говорят о том, что книга читателями любима. Но книжный рынок с каждым годом все больше насыщается. Нет ли риска переиздавать известную книгу?

М.С.Ф. – Я не имел возможности следить за переизданиями. В них были опечатки и другие недостатки, которые от издания к изданию увеличивались. Поэтому сейчас для издательства «Зерна» я подготовил книгу по моей первоначальной рукописи, сделав дополнительную авторскую правку. Кроме того, издатели и читатели не раз просили меня о переиздании, так как в последнее время книга была везде распродана.

И.Е.С. – Кажется, можно добавить, что книга впервые издается под вашим новым именем – монах Салафиил…

М.С.Ф. – Да, все предыдущие издания, до моего пострига в мантию, выходили под именем – инок Всеволод.

И.Е.С. – Известно, что по повести «Начальник тишины» питерским драматическим театром «Странник» сделан радио-спектакль, кроме того книга переведена на французский язык. Откройте секрет такой популярности этой книги?

М.С.Ф. – Секрета нет. Есть боль жизни, есть страдание, есть попытка сострадания, есть желание сердца встретить Живого Бога, есть надежда встать после полного краха… Не одного меня это беспокоит, а, уверен, многих, в частности тех, кто полюбил мою книгу.

И.Е.С. – Популярный общественный деятель А.Ф. Чернавский считает, что «Начальник тишины» – «это книга, которая привела молодежь к Православию!» Но давайте конкретнее. О чем ваша книга? Даже уточню: мы знаем, что книга не только о поиске Бога, и не только, скажем, о тайных пустынниках Кавказа, но и о криминале, сутенерах, их жертвах, о камере смертников, о темных силах, о несчастной любви. Интересно, вы писали о себе, на своем опыте, отец Салафиил?

М.С.Ф. – Игорь Евгеньевич, это уже как на исповеди…

И.Е.С. – Извините. И что же?

М.С.Ф. – Об этом лучше спросить моего духовника. Мне кажется, писатель в любом случае пишет о себе, передает ли он личный опыт или пересказывает опыт других.

И.Е.С. – В повести «Начальник тишины» есть книга в книге: это – загадочная тетрадь духовного содержания. Знаю, что некоторые читают только ее, пролистывая другие главы. Как вы к этому относитесь?

М.С.Ф. – С пониманием. Пусть пролистывают, если они совсем не интересуются реальностью нашей жизни, а хотят быстрее соприкоснуться с миром исихазма, фаворского света, непрестанной покаянной Иисусовой молитвы, обожения, противостояния бесам. Впрочем, в последнем пункте, да и не только в нем, основной сюжет книги смыкается с «тетрадью».

И.Е.С. – Отец Салафиил, вы относитесь к писателям, чьи взгляды меняются или нет?

М.С.Ф. – Под содержанием книги «Начальником тишины», созданной в период с 1999 по 2003 годы, я без сомнений подписываюсь и теперь. Те взгляды, которые выстраданы – обычно ведь не меняются. Другое дело, бывает так, что взгляды не меняются, а твоя жизнь меняется. Например, ты можешь не удержаться на высоте собственных взглядов. Слава Богу, что моя жизнь, сделав крутой, может быть, смертельный вираж, вернула меня в спасительную пристань, теперь на Святой Горе.

И.Е.С. – А вдруг этот «крутой вираж» связан с книгой «Начальник тишины» или с ее продолжением «Ангелы приходят всегда»? Уж больно темы вы выбираете… Мягко говоря, не спокойные!

М.С.Ф. – Возможно, вы правы, Игорь Евгеньевич. Но мы ведь живые люди, а не застывшие восковые фигуры. Мы можем ошибаться и падать. А наши враги, прежде всего духовные враги, только того и хотят, чтобы нас вообще не было, чтобы мы скрылись, исчезли, сбежали. Так вот, я не собираюсь этого делать. Если Бог даст силы, конечно. Святые отцы учат: «Сколько раз упал, столько вставай и иди». Это же война. На войне не бывает без потерь. Но пока не убит, а жив, хоть и ранен, то воюй дальше. Это даже не подвиг никакой, для войны это – нормально! И знаете, какая здесь кроется радостная тайна?

И.Е.С. – Какая?

М.С.Ф. – То, что мы точно знаем, что наша Христова армия обязательно победит! Даже если ты погибнешь, но твоя армия, твои братья все равно выиграют войну. А на духовной войне тебя, даже убитого, всегда может воскресить и спасти Христос.

И.Е.С. – Те, кто захотят прочесть авторский вариант «Начальника тишины», как могут это сделать?

М.С.Ф. – Книгу можно заказать в православном интернет-магазине «Зерна», а также по телефону: +7(495)949-77-65 или по э-мейлу books-inok@yandex.ru

И.Е.С. – А можете ли вы, отец Салафиил, в завершении разговора, поделиться какой-нибудь близкой вам мыслью из книги «Начальник тишины»?

М.С.Ф. – Ну что ж, вот, например, эпиграф: «Напрасно ставят капканы на пути тех, у кого есть крылья». Об этом стоит подумать. Не правда ли?

И.Е.С. – Надеюсь, читатели сделают это вместе с вами и героями «Начальника тишины».

Интервью провел Игорь Е. Смыков,

начальник Войсковой Православной Миссии,

ноябрь 2016 года, Афон – Москва.

Дональд Трамп – феномен мировой политики

Политика

Ярослав Мошков

23 ноября, 2016

Дональд Трамп – феномен мировой политики

Произошло поворотное событие в истории современной цивилизации — в Соединенных Штатах Америки был избран новый, 45-ый президент. И вопреки мнению экспертов и ставкам элит им стал республиканец Дональд Трамп. Для абсолютного большинства политических игроков в мире 8 ноября по истине стало «Черным вторником», ибо избрание американским народом господина Трампа своим президентом в буквальном смысле разрушило будущее элит и лишило смысла их существование.

Драматическая предвыборная гонка 2016 г. уже вошла в историю Соединенных Штатов как самая лживая и грязная. А сами выборы, по мнению руководителя правозащитной Конференции по гражданским свободам и правам человека Уэйда Хендерсона, – самыми хаотичными за последние 150 лет. Практически все американские и мировые СМИ на протяжении всей кампании открыто агитировали за кандидата от «партии войны» Хилари Клинтон. Дональд Трамп же постоянно подвергался открытой травле. Против него ополчились медиа-корпорации, сенаторы, спецслужбы, международные общественные организации, даже Голливуд. Главы западноевропейских стран открыто оскорбляли бизнесмена-самовыдвиженца, называя его то клоуном, то самодуром, то идиотом. Постоянно шел неимоверный прессинг и на самого кандидата, и на избирателей, формировалось крайне негативное общественное мнение.

В ходе голосования был зафиксирован целый ряд серьезных нарушений. Так, наблюдатели ОБСЕ, которые в день голосования посетили 900 участков по всей стране, столкнулись с рядом трудностей. Вопреки обязательствам США в рамках Организации, международные инспекторы были допущены для наблюдения за ранним голосованием и в день выборов лишь в 34 штатах. В остальных им наотрез отказали в праве проведения мониторинга, что вызвало массу вопросов к честности и прозрачности процесса голосования. В 15 из 50 — то есть в половине проинспектированных штатов — при голосовании использовали оборудование, которое не позволяет затем проверить достоверность заполненных бюллетеней, из-за чего избиратели не могут быть уверены в том, что их голос засчитан правильно. А власти не имеют возможности провести пересчет. Эту же информацию подтвердил и Дональд Трамп в интервью телеканалу Fox News: «Есть сообщения, что люди голосуют за республиканцев, а весь их бюллетень отходит к демократам. Это происходит в разных местах, как сообщается. Другими словами, машина (для голосования), в которую вы опускаете (бюллетень) за республиканцев, регистрирует его за демократов. Очень много жалоб на этот счет».

Также в заявлении миссии ОБСЕ говорится, что выборы в США показали слабость избирательной системы страны – около 35 млн граждан не смогли проголосовать вообще, так как не были зарегистрированы для участия в этих выборах.

Но, несмотря на потоки лжи, откровенной дезинформации, неимоверное давление, открытое запугивание и сопротивление властей, люди Америки продемонстрировали всему миру, и в первую очередь политической и экономической элитам, что админресурс – ничто по сравнению с волей свободного народа. И как бы некоторые сатирики ни глумились над «тупыми американцами», последние показали себя на высоте духовности и внутренней свободы, подтвердив своим выбором независимость от установок системы.

Своим решением граждане США навсегда изменили Америку. Для них Трамп – это протест! Открытое противостояние насквозь прогнившей системе! Дональд – их лидер! И надо отметить, что он не забывает об этом. В его лексиконе нет рабского местоимения «Я», но есть «МЫ», «НАШЕ ДВИЖЕНИЕ», «НАША ПОБЕДА»! Вот за это и проголосовали 10 млн. человек, которые не голосовали никогда, чем повергли в шок лагерь демократов. Сейчас чрезвычайно интересно наблюдать за тем, как лихорадит мир. Самым проигравшим государством эксперты называют Украину. И действительно ситуация для политической «недоэлиты» наших соседей плачевная. Ведь вашингтонские хозяева кровавой киевской хунты убеждали своих холуев, что все полностью под контролем… И скрипят теперь твиттеры и фэйсбуки, и удаляются все глумливые посты с унизительными сообщениями и оскорблениями. И достаются из-под полы выцветшие фотографии – н-дцати летней давности: ах, посмотрите, мы ведь с Дональдом давние друзья!

Но это вряд ли поможет, потому что винницкий лизоблюд, выслуживаясь перед своим заокеанскими патроном, нанес Трампу один из самых болезненных пиар-ударов в этой избирательной кампании. Как раз в самый ее разгар Украина официально заявила, что начальник штаба Трампа Пол Манафорт получил из партийной кассы Партии Регионов $12,7 млн наличными. Эта новость две недели была топ-темой американских СМИ. Манафорту пришлось подать в отставку, все отрицая. Сейчас, конечно же, всем очевидно, что это была предвыборная фальсификация и манипуляция, которая, к счастью, не смогла повлиять на результат выборов. Но такое не забывают.

А вы думаете, почему Трамп категорически отказался от встречи с Порошенко, когда тот в сентябре был в Нью-Йорке на сессии Генеральной ассамблеи ООН? Петю это настолько задело, что он даже в присущей ему лживой манере заявил, что это Трамп настаивал на встрече, но именно он – «президент Украины» — отверг его предложение!

После оглушительной новости о результатах выборов в США Порошенко сначала по привычке запил, но потом опомнился и, похмелившись, побежал в посольство США поздравить нового президента с победой. «Тонкий знаток» английского языка и политеса, пытаясь произвести наиболее благоприятное впечатление о себе, начал говорить на языке Шекспира и в первом же предложении допустил эпическую ошибку, как говорят американцы «epic fail», назвав нового президента США «The Donald Trump». В английском языке определенный артикль «the» никогда не употребляется с именами собственными и географическими названиями, за редким исключением, но используется всякий раз когда мы говорим о какой-нибудь вещи.

Дело в том, что любимая красавица жена Дональда Трампа Мелания родом из Словении, и английский не является ее родным языком, очевидно, однажды она назвала своего мужа «The Donald», и это стало доброй семейной шуткой. В одном из интервью, как раз во время предвыборной гонки, Меланья Трамп случайно проговорилась, любя назвав мужа «The Donald». Журналисты высмеяли ее тут же, в прямом эфире, а демократы зацепились за эти слова и понесли такое обращение к Трампу в качестве фамильярности и унижения. Петя снова попал впросак! Лучше бы не умничал, а, как подобает уважающему себя и свою страну президенту, говорил на родном языке… Хотя это же об уважающем себя президенте, а не про «Петю – Коричневый Нос» («brownnose(r)» — американская идиома, синоним слова лизоблюд).

Тем временем в Европе растерянные вашингтонские шавки — Меркель, Олланд, Могерини, Юнкер и Ко — вынуждены резко менять политическую риторику и выражать уважение выбору американского народа и лично господину Трампу. На самом деле все они до сих пор находятся в глубочайшем шоке. Приход к власти республиканца вызвал у них ступор – Белый дом занял человек не из системы!

Уже ни для кого не секрет, что давным-давно в «свободном демократическом мире» лидеров не выбирают граждане государств, их назначают те, кто стоит за кулисами мировой политики. По сути, происходит следующее: хозяева мира сего готовят несколько претендентов и предлагают народу «выбрать» одного из них. При этом кукловоды настолько тонко руководят процессами и своими марионетками, что у зрителей, то есть простых граждан, не закрадывается даже тени сомнения в искренности и реальности происходящего. Предвыборная гонка, лозунги, программы развития страны и пылкие обещания претендентов (которые, впрочем, никто и никогда из политиков не выполняет), их взаимные обвинения, войны компроматов. Зрелище завораживает и шокирует! Оно заставляет принимать ту или иную сторону и в итоге голосовать за одного из предложенных кандидатов.

Но к руководству большинства государств в мире — а уж такого серьезного как США и подавно — допускаются лишь заранее согласованные кандидаты. Обратите внимание, что практически все нынешние президенты стран ЕС не скрываясь заявляют, что являются членами той или иной масонской ложи. Устройство этих лож достаточно витиевато и запутано, но для понимания достаточно знать, что вся их структура (а все подобные тайные сообщества, несмотря на всю сложность их взаимоотношений, являются частями одной глобальной системы) держится на жесточайшей дисциплине и четкой иерархии. Низы знают в лицо лишь своего куратора. Он для них — все. Через него они получают инструкции, ему подчиняются, перед ним отчитываются. Даже если и возникнет у какой-то «горячей головы» шальная мысль прыгнуть выше места, отведенного ему в системе, то, во-первых, он не будет знать, к кому бежать с доносом, а во-вторых, если все же решится на такую аферу, то рискует очень быстро лишиться этой самой головы. Для руководства стран ЕС «нашим всем» всегда был президент США, то есть до недавнего времени им был Обама, который имеет более высокую степень посвящения в системе масонских лож, чем те же Меркель, Олланд и другие.

Но за прошедший год произошел ряд событий, которые привели к разрушению четкой иерархической структуры масонов, и все перемешалось. Кланы передрались между собой. Внутренние распри разрушили сами старые кланы на отдельные группировки. Начали образовываться новые синдикаты. При этом никто ни с кем толком не может договориться. Система начала давать сбои. Рухнули незыблемые многие века устои! Именно на этом фоне к власти в Америке пришел свободный человек, или, как унизительно-ласкательно привыкли либералы называть людей внесистемных, – представитель «плебса». Именно это вызывает у всей этой компании дикий страх и ужас.

Европейские вассалы настолько запутались, что даже начали друг у друга искать поддержки. Олланд, прежде чем выступить с заявлением по поводу избрания Дональда Трампа, предварительно связался с Меркель. Как сообщили французские СМИ, для Елисейского дворца победа республиканца стала абсолютной неожиданностью, администрация президента Франции даже не подготовила соответствующее письмо-поздравление. Сама же фрау канцлер в своем поздравительном обращении к новому президенту США смогла выдавить из себя лишь предложение о тесном сотрудничестве.

Но вот прошло несколько дней после выборов — и тишина… Никаких инструкций «европейские хуторяне» не получают… от своего нового заокеанского хозяина? Ну или хотя бы от старого… Ничего! Они сидят, как простые смертные, перед телевизорами и ждут: дай нам «знак»! И вот наконец-то Обама встречается с Трампом в Белом доме. Кадр наполнен знаками. Теперь-то все прояснится, главное — внимательно смотреть. Но после беседы Трамп выглядит спокойным и уверенным, а Обама – изможденным… Что все это значит?!

Первым нервы не выдержали у Олланда, и он бросился звонить Трампу напрямую. Читать сообщение об этой беседе чрезвычайно весело – Трамп, похоже, вообще не понял, о чем с ним пытался говорить президент Франции. Комментируя состоявшийся телефонный звонок, народный президент Америки был в некотором затруднении, не понимая, как бы все это охарактеризовать. Единственное, что он смог сказать: «Телефонный разговор проходил в хороших условиях». Ситуация напоминает разговор двух персонажей из художественного фильма «Иван Васильевич меняет профессию» — царя Ивана Грозного и проходимца режиссера Якина: «Паки… паки… иже херувимы… Ваше сиятельство, смилуйтесь… Между прочим, вы меня неправильно поняли». «Да как же тебя понять, коль ты ничего не говоришь?». То есть Олланд «от 7 до 8 минут» морочил Трампу голову, пытаясь хоть что-нибудь выяснить по принципу «свой-чужой». И, естественно, у него ничего не получилось, кроме того, что он явно запутал Дональда. Ступор…

О чем же беседовали Обама с Трампом на их первой встрече в Белом доме? Разговор прошел за закрытыми дверями и продлился вместо запланированных пятнадцати минут полтора часа. Собственно, догадаться о теме и результатах переговоров несложно: Обама пытался склонить преемника на сторону клана и выторговать себе личные гарантии. И очевидно, у него ничего не получилось. А ничего и не могло получиться по определению — Трамп и Обама — представители двух диаметрально противоположных социальных слоев. Трамп — бизнесмен, человек, который знает цену деньгам, потому что всю жизнь зарабатывал их сам. Обама же — типичный представитель политикума, то есть тунеядец и захребетник, который за свою жизнь палец о палец не ударил, и все его «суперспособности» заключаются во взяточничестве и лоббировании интересов транснациональных корпораций. Что он может предложить Дональду Трампу? Деньги? Даже не смешно. Очевидно, единственное, что смогла «хромая утка» выклянчить у нового президента — это время до 20 января 2017 г. Теперь до инаугурации Трампа Обама должен успеть навести порядок в делах.

Уже на следующий день после этой встречи началась кипучая работа по заметанию следов и уничтожению нежелательных свидетелей. Первое, что сделал Обама, — отдал приказ Пентагону найти и уничтожить своих же выкормышей «Джебхат ан-Нусра» (запрещено в России). Следующее, что он запланировал — обзорный Евротур по местам боевой славы, в который благополучно и отправился в этот понедельник. «Во время шестидневной поездки, которая начнется 14 ноября, он (Обама – прим. автора) попытается успокоить мировых лидеров, обеспокоенных победой на президентских выборах в США миллиардера Дональда Трампа», – заявил заместитель советника президента США по вопросам национальной безопасности Бен Родс. «Барак Обама запланировал встретиться с лидерами Великобритании, Франции и Германии во время визита в Берлин. Также он посетит Грецию и проведет двустороннюю встречу с лидером Китая на саммите Азиатско-Тихоокеанского региона в Перу», – говорится в сообщении.

И казалось бы, причем здесь Греция? Затрапезная провинция империи, о которой последний раз сюзерены вспоминали 17 лет назад? А вам маршрут этого «турне» ничего не напоминает? Греция–Германия–Франция… Вспомните, по какому маршруту двигались боевики ИГИЛ (Запрещенная в РФ экстремистская организация), прикрываемые толпами беженцев с Ближнего Востока в страны Западной Европы. Вспомните, кто руководил этими потоками, назначал квоты и равномерно расселял «мирных беженцев» по всем странам ЕС. И сразу поймете, о чем на самом деле ведутся у них теперь беседы.

В сложившейся ситуации руководство Греции решило немного заработать на приезде Обамы и сразу же заявило, что рассчитывает получить поддержку Вашингтона в вопросе облегчения госдолга, составляющего около 320 млрд евро. А почему бы и не поторговаться? Тем более, повод такой прекрасный. Простые греки, правда, не очень были рады приезду Обамы и устроили ему достаточно «горячий» прием с манифестациями, пожарищами в Афинах и Солониках. Но кто на такое сейчас обращает внимание?

Для полноты картины Обаме не хватало только посетить Анкару. Но президент Турции по понятным причинам встречаться с «хромой уткой» не станет. И последнему придется с этим смириться. Хотя Эрдоган и сам не заинтересован в утечке «деликатной» информации, уж слишком глубоко он увяз в террористически-нефтяных игрищах. За последние десятилетия люди чрезвычайно устали от гнета элит. Слишком долго последние занимались «прокачкой Геббельса». И работали же эти технологии раньше? Только пришли другие времена, а слепое подражание без понимания сути, без наличия той поддержки, которая стояла за Третьим рейхом, нынешней мировой элите, как видим, дает лишь обратный результат. Во Франции спикер Национальной ассамблеи Клод Бартолоне официально передал представителям исполнительной власти проект резолюции об импичменте президенту страны Франсуа Олланду. В Бельгии Комиссия по иностранным делам Палаты представителей федерального парламента определила дату рассмотрения проекта резолюции, призывающего власти королевства инициировать отмену Евросоюзом санкций против России. По словам автора документа депутата Альдо Каркасси, резолюция призывает правительство Бельгии «поставить на уровне властей Евросоюза вопрос о снятии экономических санкций против России».

В документе отмечается, что Россия не является стороной гражданского конфликта на востоке Украины и выполняет взятые на себя обязательства по его урегулированию. Также здесь содержится призыв к введению санкций «против Киева, который явно нарушает свои обязательства», а Россия называется «другом и союзником» в борьбе с терроризмом. В Болгарии и Молдове на президентских выборах победу одержали пророссийски настроенные кандидаты.

На Украине позорное поражение Хилари Клинтон привело к настоящему хаосу. Порошенко, с одной стороны, мчится в посольство США с поздравлениями. С другой стороны — в украинских СМИ лишь усиливается травля Дональда Трампа, теперь уже официально избранного президента Соединенных Штатов. Паника с каждым днем нарастает. Уже побежали из правительства «интервенты». Зашатались нестройные ряды кровавой хунты и начались междоусобные драки за кусок пожирнее.

В конец изможденный народ Украины снова пытаются поднять на очередной Майдан. Но это еще не люди выходят на улицы, нет. Это лишь попытка части хунты, которая после кровавых событий зимы 2013-2014 гг. осталась не у дел, взять реванш и захватить власть в свои руки. Все эти недобитые в «котлах» фашиствующие националисты прекрасно отдают себе отчет, что победа Трампа для них фактически означает приговор. Ведь Петя со своей кодлой за три года грабежей прилично нажились на Украине. Им есть куда бежать, по крайней мере, им так кажется, ведь с такими баснословными капиталами их примут практически в любой стране мира. И когда сбегут все эти Аваковы, Турчиновы, Порошенки, Пинчуки, то встанет народ, и надо будет отвечать за кровопролитие, бесчинства и грабежи. А этого никто не хочет. Надо самим награбить и куда-то сбежать в теплые страны с мягким миграционным законодательством.

Поэтому мы и наблюдаем, как хунта пытается раскачать новый Майдан против самой же хунты и взять народ в заложники. То есть они пытаются закапсулировать Украину. Нынешним «бунтарям-реваншистам» кажется, что эта афера — их единственный шанс продлить свое жалкое существование на один-два года. Расчет прост – зациклить страну саму на себе, окончательно разграбить «под ноль» по принципу «выжженной земли» и сбежать куда глаза глядят с набитыми карманами, забыть об Украине, как о страшном сне.

Именно поэтому продолжается травля Трампа в СМИ. С одной стороны, сохраняется надежда на реванш хозяев, которым демонстрируется преданность и готовность идти с ними до конца. С другой стороны происходит формирование изоляционного общественного мнения: кругом одни враги! С одной стороны, «агрессор Россия» и «тиран Путин», который спит и видит уничтожение «свободного» и «непокоренного» украинского народа. А с другой – Соединенные Штаты, в которых к власти пришел «самодур Трамп», в чем, кстати, тоже виноват «вездесущий Путин».

Только пока народ не особенно торопится выходить на улицы за этих упырей. Сами же «бунтари», зная кровожадный нрав Порошенко и способности цепных псов людоеда Авакова, не спешат совершать какие-то резкие телодвижения. Знают, что Порошенко – это не «человеколюбец Янукович» — ни слушать, ни успокаивать, ни разговаривать не станет. Этот сразу пустит в расход, не задумавшись ни на секунду.

Объективно Украина – не жилец. Как сказал Саакашвили, Украина может вернуться к уровню развития, который был до 2013 г., то есть при «бандите власти» Януковича, при нормальных темпах развития, а не той деградации, которая наблюдается в стране сейчас, не ранее, чем через 15 лет. Это результат «перемоги» за три года. И надо отметить, что дар провидца у хитрого галстукоеда есть. Сбежал со скандалом в отставку за несколько дней до голосования в США и победы Трампа. Может, он что-то знает?

Украина уже никогда не станет такой, какой была до 2014 г. И дальнейшая судьба этого квазигосударства давно предрешена. Крым уже вернулся домой. На Западной Украине последние годы активировалось обсуждение темы возвращения к границам 1939 г. и возврата в Европу. А принятый в 2015 г. закон о декоммунизации лишь подлил масла в огонь. Люди требуют восстановления исторической справедливости, заявляя, что не за Киев, Полтаву, Харьков и Одессу воевали их отцы и деды во главе с Бандерой. Им надоело, что киевская хунта эксплуатирует священные для них имена для достижения своих меркантильных интересов. Уже звучат открытые заявления о том, что раз на Украине начался процесс декоммунизации, то он должен идти до конца.

Восточные области за два года обстрелов и истребления мирного населения устали быть Украиной. Они не захотят возвращаться под власть Киева, уж слишком много крови пролили жители Луганска и Донбасса. Очевидно, что эти области отойдут к России. Вслед за Востоком потянутся и южные регионы. Одесса не забыла кровь, которой ее умыли фашисты из «Правого сектора» (запрещеного в России). И что же останется от Украины? Только 5-7 центральных областей. И существование такой Украины – нейтрального буферного государства, призванного гарантировать баланс в регионе, с умеренным правительством, которое сможет обеспечить нормальную жизнь своих граждан и удовлетворить интересы России и Западной Европы, будут поддерживать все: и Штаты, и страны ЕС, и Российская Федерация.

Так что в сложившейся ситуации оголтелым, загнанным в угол «нацикам», которые мечтают продлить свое существование хотя бы на год-два, самое время бежать домой на Западную Украину и в Европу, которая еще любит фашистов. Пока их кураторы от ЕС Меркель и Олланд еще у власти, они могут рассчитывать на поддержку, иначе потом будет поздно. Потому что победить эту власть у майданных реваншистов нет никаких шансов. А их самих никто и нигде не ждет. Но так у них появляется реальный шанс остаться и с серьезным куском земли в «самом сердце Европы», и с деньгами. Регион-то не самый бедный, один транзитный потенциал насколько серьезный.

Сейчас на Украине «веселье» только начинается. И самое время так называемым «добробатам» учить гимн России и, по крайней мере, за пазухой, но все-таки иметь при себе триколор, потому что развязка уже близка, и люди досыта наелись их кровавого патриотизма и устали от войны. А очень скоро мы увидим возвращение с лучезарной улыбкой на устах законного президента Украины Януковича в Киев. И услышим его задорный смех в лицо Пети и его подельников. Потому что они самозванцы, а он – законный президент, и его никто не освобождал от власти, данной ему народом. Да, Виктор Федорович еще тот фрукт, а уровень доверия народа немного выше плинтуса. Но он вернется лишь как техническая фигура, чтобы обеспечить законные парламентские и президентские выборы. Хотя, возможно, народ решит его оставить у руля страны, кто знает?

Предстоящие события не сулят ничего радужного для нынешней власти. И вот уже все отчетливее проявляется призрак Нюрнбергского процесса над преступлениями против человечества. И на скамью подсудимых сядет много ныне медийных лиц. И если у «голубого воришки» Порошенко шансы купить себе индульгенцию есть, то, например, у убийцы Авакова шансов практически нет, ведь он не рукоположенный Европой. Так что уйти от ответственности вряд ли удастся. И откупиться тоже вряд ли дадут возможность. А если и уговорит, то цена будет равная размеру всех его «сбережений». Его ждет участь барона Данглара, расплатившегося всем своим золотом за жареную курицу.

На Украине пройдет тотальная чистка, минимум 90% депутатов пойдут под суд и будут объявлены врагами народа. И настанет время восстанавливать экономику и поднимать страну с коленей. И мы обязательно поддержим изможденный и обманутый братский народ в трудный час.

Возвращаясь к событиям в Америке, мы наблюдаем за событиями, исход которых предрешен. 8 ноября человечество пересекло свой Рубикон. Несмотря на все потуги демократов раскрутить моховик «цветной революции» в Штатах, у них ничего не получится. Это заранее мертворожденное дитя – скорее, эмоции неудачников. Зато насколько интересно наблюдать за событиями в Соединенных Штатах нам, свидетелям нескольких «цветных революций», которые организовали и провели в свое время штатники у наших ближайших соседей. Автобусы с подвозом «протестующих», которым платят по 15-18 долларов в час, снайперы в Портленде, журналисты CNN, нагнетающие общественное мнение. Классика жанра! А кто спонсирует весь этот «праздник жизни»? Старикашка Сорос через свою общественную организацию MOVEON. Он так был уверен в победе Клинтон, так надеялся на машинки для голосования, которые производит подконтрольная ему фирма, что решил сыграть на фондовом рынке по-крупному и…

По предварительным оценкам финансовых аналитиков мировой рынок просел на $41 млрд, но это лишь видимая часть — на самом деле акулы бизнеса, поставившие на «Киллери», влетели на гораздо большие суммы. А что делать? Ведь поставили на старую ведьму с кривой метлой, которая не взлетела — вот теперь и рвут на себе волосы.

Элиты проиграли эти выборы, потому что зарвались. Трамп был допущен в предвыборную гонку в качестве «клоуна», непроходного кандидата. Они смеялись над ним, унижали и откатывали схему, которую уже много раз использовали. По мнению режиссеров выборов, Трамп должен был стать для Клинтон проездным билетом в Белый дом, каким на прошлых выборах стал для Обамы МакКейн. Демократы считали Трампа «полезным идиотом Путина» и даже не допускали мысли, что за него пойдут голосовать. А уж что он может выиграть с таким огромным перевесом, никому даже в страшном сне не снилось.

Но эмоции эмоциями, а есть те, кто диктует свою волю. Закулисным кланам Америка еще необходима, у них на нее еще есть свои планы. И вот уже через несколько дней после оглашения результатов выборов, дабы прекратить все дискуссии и спекуляции, журналу The Atlantic дал интервью гуру международной политики и представитель старого клана Генри Киссинджер. Ответом на первый вопрос он расставил все точки над «i»:

— Вы уверены в компетенции Трампа? — прозвучал вопрос журналиста.

— Мы должны перестать обсуждать этот вопрос. Он — избранный президент.

На этом все. Прозвучал ответ на незаданный вопрос: Трампу быть. Это сообщение всем игрокам, в том числе геополитическим: пора успокоиться, смириться с новой реальностью и перейти в конструктивное русло. Кстати, первый телефонный разговор Дональда Трампа с Владимиром Владимировичем состоялся на следующий день после выхода этого интервью.

Да, некоторое время еще «побузят», но очень скоро все страсти улягутся. Это всего лишь фантомные боли – элиты оплакивают потерянные миллиарды. Но что поделаешь? Жизнь продолжается, а кланы привыкли любое поражение превращать в победу. И проигрыш на выборах они тоже сейчас будут использовать себе во благо. По большому счету президент Трамп им на руку. Во-первых, они сохранили свое детище – США. Во-вторых, Трамп — лицо нейтральное, он не принадлежит ни к одному из кланов. Он одинаково не устраивает все стороны. Плюс, его можно использовать как посредника в переговорах. В-третьих, республиканец нацелен всеми силами поднимать США из руины на прежний уровень, решая все проблемы, которые они ему оставили в наследство. Теперь элитам приходится мириться с реалиями текущего момента. Безусловно, они будут думать о реванше, но согласитесь, что эта игра гораздо менее опасна, чем обмен ядерными ракетно-бомбовыми ударами.

Масоны есть масоны, они привыкли строить мосты сквозь века. Поэтому к сложившейся ситуации у них отношение следующее: кланы вечны, а Трамп и Путин всего лишь смертные люди, это ненадолго. Только забыли они истину, что все когда-то заканчивается. Владимир Владимирович давно научил весь мир воспринимать его всерьез. Но и насчет Трампа не стоит заблуждаться, это далеко не мальчик для битья. Это настоящий американский крепкий орешек. Умный, хитрый и очень опасный. Он съест на завтрак любого, кто встанет у него на пути. Да, он не политик и никогда им не был. На самом деле Трамп политику всегда презирал, потому что ее представители всю его жизнь вымогали у него деньги и тут же унижали его. А с ним так нельзя, у него слишком хорошая память.

У Дональда Трампа есть свои далеко идущие планы относительно своих оппонентов. Человек он трезвомыслящий и прагматичный, никогда не строил иллюзий, особенно относительно себя. Ему уже 70 лет и в конце президентского срока будет 74. Будут ли силы пойти на второй срок, в конце которого ему уже будет 78 лет? Ответ на этот вопрос не знает никто, но будем реалистами — это уже достаточно почтенный возраст. Поэтому уже сейчас Трамп думает о будущем. За четыре года надо успеть подготовить преемника, а для этого необходимо серьезно окрепнуть и гарантировать себе безопасность и полную независимость. В вопросе безопасности Трамп преуспел и уже вышел на достаточно высокий уровень: наученный горьким опытом братьев Кеннеди он серьезно отнесся к этой теме, и теперь его личная охрана ничем не уступает по уровню ведущими спецслужбам мира. Что касается обеспечения надежного тыла и независимости, то для этого всего лишь нужно очень много денег. А где их можно быстро заработать? Только отобрав у кого-то. И этими «счастливчиками» станут, по замыслу Трампа, транснациональные корпорации. Они уже сейчас, согласно давно сложившейся традиции, готовы предложить 1-2% от общей прибыли. Но только новый президент США не станет размениваться по мелочам. Ему нужно все и сразу. Поэтому он сделает жизнь ТНК невыносимой, загонит их в угол и поставит в самую неудобную позу. Он поступит с ними так, как они поступали с ним всю жизнь – отберет все, а потом, возможно, вернет немного. Заветы Геббельса Трамп очень хорошо усвоил на собственной шкуре, спасибо учителям.

Вы думаете, он простит Хилари Клинтон и оставит ее в покое? Не тот Трамп человек, чтобы забывать такое. Он не политик, он — бизнесмен и действует в парадигме абсолютно безжалостных финансовых войн. При этом Дональд Трамп является человеком слова и чести. Он никогда не предает своих партнеров. Поэтому с Путиным он очень легко найдет общий язык. Незадолго до голосования в своей речи Дональд Трамп сказал, что с ним Бог и народ. И если теперь Трамп поведет себя соответствующе, не предаст свой внутренний выбор и не попадет под влияние кланов, тогда у него будет реальный шанс сделать Америку действительно Великой.

Накал эмоций в обществе все еще высок, но сейчас ключевой момент, определяющий судьбу Трампа–президента не только на первый срок. Сейчас он формирует серьезнейшую закладку уже на следующие выборы. Градус страстей вокруг раздутого некоторыми американскими СМИ мифа о ядерной угрозе со стороны России внутри Штатов доведен до предела. И Трамп просто обязан использовать этот момент. Ему надо лишь сдержать данное слово и встретиться с Путиным как можно скорее. Сделав это он заявит о себе: «Я сказал и решил вопрос. Спите спокойно, американцы. Угроза ядерного удара предотвращена».

Трамп очень опытный и эффективный управленец. Все проекты, за которые он брался в своей жизни, всегда добросовестно доводил до логического завершения с наивысшим КПД. Естественно, сейчас он полностью свернет все отягощающие бюджет направления: создание и содержание террористических организаций, либеральных правительств, НКО. Со своих «партнеров» по НАТО Штаты начнут взымать честную плату за предоставляемые услуги по обеспечению безопасности. Вернет армию домой, свернет ненужные базы. И Трамп в этом абсолютно прав, потому что истинные вызовы и проблемы Америки находятся на территориях между Лос-Анжелесом и Нью-Йорком.

Укрепление экономики Соединенных Штатов входит в сферу личных интересов Трампа, потому что практически весь его бизнес находится в США. Это как раз гарантирует его независимость как политика. Никто из зарубежных «партнеров» не сможет шантажировать президента Трампа, угрожая интересам Трампа-бизнесмена. Новый президент не привык зарабатывать на войне. Но всегда поддерживает ветеранов ВС США, за что последние ему искренне благодарны. Даже если ему, по привычке, вояки сейчас попытаются занести кейс, он не поймет. Более того, решит, что это дешевая провокация. Его интерес – государство и пополнение бюджета, а не мелкий заработок на крови. И своим официальным отказом от президентской зарплаты размером $400 тыс. в год он это уже доказал.

В предвыборных речах Трамп акцентировал на том, что Америка должна снова стать великой. В свое время именно мощное индустриальное производство сделало Америку той Великой страной, о которой теперь остались лишь горькие воспоминания. Именно за эти пункты предвыборной кампании Трампа и проголосовал «Ржавый пояс» и все так называемые «синие воротнички».

За первые четыре года правления Трампа страна должна показать реальный экономический рост, создать новые рабочие места, поднять собственное производство. Дать возможность подняться малому и среднему бизнесу. Восстановить средний класс. Как это сделать? Без союзников в вопросах государственного управления и международной политики — достаточно сложно. Ответ на поставленный вопрос прост и ясен: необходимо взять огромную страну с практически неиссякаемой сырьевой базой и сблизиться с ней. Сейчас самое время забыть о старых разногласиях и полностью переформатировать взаимоотношения между США и Российской Федерацией. Заложив, таким образом, основы новой политической модели – политики с человеческим лицом.

Такое сближение на руку и России, и Соединенным Штатам. Во-первых, в настоящее время экспортный обмен между нашими государствами равен 1% от общего объема. Что само по себе говорит о потенциале сотрудничества. Во-вторых, пока весь Запад ополчился против России и «навводил» санкций – наш рынок опустел. Да, нам санкции помогли поднять внутреннего производителя, наша экономика окрепла, но товаров высокого качества все равно не хватает. В-третьих, нам интересны Штаты не только как рынок сбыта нашего сырья, но и российских товаров. С помощью Америки мы наконец-то сможем развить бренд «Made in Russia». Экономическое сотрудничество США и России крайне выгодно и перспективно для обеих сторон. При этом «грязная политика» уйдет в прошлое.

На фоне предстоящих экономических успехов еще выше поднимется авторитет Владимира Владимировича как мирового лидера, потому что он лично и наша страна всегда стояли на страже Добра, Чести, Совести и Справедливости. Поднимется и укрепится рейтинг и Дональда Трампа уже как политика международного уровня. Новому американскому президенту надо зарабатывать эти рейтинги. И Путин поможет своему заокеанскому коллеге в этом вопросе, легко уступив пальму первенства на международной арене. Потому что Трампу надо показывать американскому народу результаты, и они станут свидетелями настоящего чуда – возрождения Великой Америки. Безусловно, сотрудничество двух стран будет основано на паритетных основах с защитой наших национальных интересов. Этого достичь как раз легко, потому что Великий Гроссмейстер и Бизнесмен от Бога хорошо знакомы и дружат. Они будут с интересом и к взаимной выгоде перенимать друг у друга многолетний опыт.

Тесное сотрудничество Российской Федерации и Соединенных Штатов обеспечит гегемонию тандема на международной арене. И это нормально, потому что именно так будет обеспечена многополярность международной политики и здоровая, честная, стимулирующая рост конкуренция в международной экономике.

Это реальный шанс для обеих держав и единственно верный путь развития. Пока Европа будет надувать щеки и пыжиться в корчах санкций, Россия и Америка начнут реализовывать взаимовыгодный план сотрудничества по всем направлениям. Будут смещены геополитические акценты. Евросоюз не интересен ни России, ни Штатам. Во-первых, потенциал рынка сбыта никакой. Во-вторых, ЕС по определению закрыт и зациклен сам на себе. Его существование даже с экономической точки зрения необоснованно. Сами от нас отвернулись, пускай теперь сами и разгребаются со всем букетом своих проблем от беженцев до экономического кризиса.

Что интересно, практически сразу после победы Дональда Трампа начал подниматься вопрос безвизового режима между Россией и Штатами. Пока обсуждается в целом перспектива и возможность подписания такого межправительственного соглашения. Но факт уже говорит сам за себя – наши страны ждет серьезное сближение и потепление взаимоотношений. Что, собственно, не может не радовать.

Первым совместным проектом в рамках сотрудничества США и России будет решение по сути вопроса международного терроризма по всему миру. И это логично, в ХХІ веке люди не должны гибнуть в бессмысленных вооруженных конфликтах. Это будет наш общий вклад в построение нормального человеческого общества, где естественными приоритетами будет человек и соблюдение его прав на жизнь, труд, образование, медицинское обслуживание, свободу слова, вероисповедание. В таком обществе люди будут мирно жить и трудиться на всеобщее благо.

Самое время и киевской хунте ответить за геноцид украинского народа, за преступления против человечества. И отвечать придется всем, в том числе самозванцам и раскольникам, в поповских рясах, которые на старости лет решили поиграть во власть. Не зря же Следственный комитет три года дела подшивает. Кстати, в рамках борьбы с терроризмом и фашизмом, для укрепления дружбы и сближения США и России Трамп охотно поделится с Владимиром Владимировичем картотеками и оперативными материалами на всех «пособников демократии». Что в свою очередь облегчит труд следователей СК РФ. Так что от справедливого возмездия не уйдет никто. Кстати, буквально на днях оперативные сотрудники ФБР и ЦРУ покинули Киев после длительной командировки. А это уже «звоночек». И если для простых украинцев это надежда на скорое изменение ситуации в стране в лучшую сторону, то для власть имущих – сигнал прогревать моторы самолетов. Хотя кто их теперь примет? Вопрос из вопросов.

Европейские лицемеры и пособники Обамы – Меркель, Олланд и компания, грабившие свои народы — уже в следующем году уйдут с политического Олимпа навсегда. Их ждет незавидная участь, придется отвечать за содеянное. Поверьте, их будут судить. И если сейчас это кажется маловероятным, то подождите совсем немного. Ведь СМИ уже побежали наперегонки отбеливать свою репутацию, уже начали сливать всякого рода «интересности». Например, уже стало достоянием широкой публики, что министр обороны Франции Жан-Ив Ле Дриан — один из тех, кто стоял у истоков сирийской трагедии. В свое время он принимал непосредственное участие в формировании так называемой «Свободной сирийской армии» в сирийских провинциях Алеппо и Дераа. Позже большая часть обученных и вооруженных при участии Минобороны и спецслужб Франции формирований перешла под крыло террористов из «Джебхат ан-Нусра» (запрещено в РФ). Также стало известно, что именно Дриан отправлял к сирийским боевикам в качестве инструкторов офицеров французского Иностранного легиона. Но это еще даже не цветочки. Самое интересное еще впереди. И шокированные, обманутые простые европейцы крепко возьмут за горло своих вчерашних правителей и призовут к ответу.

Самое замечательное в данной ситуации, что нам-то практически ничего делать и не придется. Западные СМИ сами своими руками подняли рейтинг Путина до небывалых высот. Таким образом Европа сама определила нашу миссию: идти на сближение и дружбу, выступать в роли миротворца. Только теперь нас никто не будет упрекать в этом, а, возможно даже, и мешать перестанут. Уже в следующем году к власти в Европе придут люди без счетов в оффшорах и зарубежных банках. Перед ними будут стоять серьезнейшие вызовы в виде жуткого наследия вороватых предшественников.

Тем временем Китай достаточно нервно отреагировал на избрание Дональда Трампа президентом США. В частности, они призвали Трампа избегать изоляционизма и государственного вмешательства в экономику Китая. С другой стороны, СМИ призвали США активнее сотрудничать с Китаем для поддержания международного статус-кво. А новостное агентство Xinhua отдельно предупредило о том, что изоляционистская политика США ускорила экономический кризис в стране во время Великой Депрессии. На самом деле Китай не столько обеспокоен предвыборными обещаниями Трампа ввести пошлины в размере 45%, сколько именно выбранного новым президентом США курса на сближение с Россией.

Смещение геополитического вектора Америки с трансатлантического США–ЕС на транстихоокеанский США–Россия существенно повлияет как сдерживающий фактор на всевозрастающие аппетиты КНР. Но здесь надо быть честными перед собой — при всей привлекательности Китая в качестве союзника для России, он остается опасным соседом, который постоянно посягает на наши территории. И не надо делать вид, что на Дальнем Востоке у нас нет никаких проблем. Именно поэтому политические и экономический тандем США–РФ имеет огромный потенциал и перспективы.

Что же касается выстраивания взаимоотношений с Китаем, то Трамп найдет общий язык с Си Цзиньпином, потому что новый президент Америки — великолепный переговорщик и бизнесмен. Он отыщет и новые точки соприкосновения, и свежие решения щекотливых вопросов, которые удовлетворят обе стороны. Постепенно к союзу Россия-США присоединится и КНР, у него не будет иного выбора, иначе китайцам просто не будет жизни. Это окончательно сместит акценты в геополитике. Триумвират Россия–Америка–Китай окончательно изменит мир. Это объединение трех крупнейших держав мира обеспечит покой и стабильность на планете и создаст условия для будущего человечества. Акценты в международной политике сместятся окончательно, и в новых условиях Евросоюз останется на задворках мира. ЕС рискует окончательно обнищать и превратиться в мировое захолустье. А с другой стороны, нет худа без добра и у Украины наконец-то появится реальный шанс получить «безвиз», потому что Европа к тому времени не будет нужна никому.

До начала реализации всего изложенного осталось подождать лишь два месяца — до 20 января 2017 г. Сама собой напрашивается цитата Иосифа Виссарионовича: «Жить стало лучше, жить стало веселее». P.S. А тем временем Америка прощается с целой эпохой – со своим 44-ым президентом, лауреатом Нобелевской премии мира.

В Вашингтоне на мосту возле Арлингтонского кладбища, того самого, где традиционно хоронят американских военных, отдавших свои жизни за укрепление «демократии» и «американских идеалов» во множественных вооруженных конфликтах по всему миру, неизвестные активисты разместили огромный постер с портретом Барака Обамы и надписью «Прощай, убийца!». Это бесчинство, с которым нельзя мириться! Как они посмели обозвать кровавым убийцей Нобелевского лауреата премии Мира?! Неужели Нобелевский комитет ошибся?..

Иван Яковлев, журналист

ВВС Польши: на острие русофобии

Армия и оборона

Ярослав Мошков

17 ноября, 2016

На фоне агрессивной политики НАТО отчётливо бросается в глаза то обстоятельство, что именно Польша выступает едва ли не главным застрельщиком антироссийских провокаций. В то же время поляки не собираются отказываться от советской авиатехники, периодически проводя её модернизацию.

Варшава танцует под американскую дуду

После падения социалистического строя в Польше Запад начал самое тесное взаимодействие с новыми проамериканскими ставленниками. В первую очередь это сказалось на сотрудничестве в военно-технической области: тщательное изучение натовскими специалистами истребителей МиГ-23МФ/МиГ-29, истребителей-бомбардировщиков Су-22М4К/Су-22УМ3, вертолётов Ми-8/Ми-14/Ми-24, принесло Североатлантическому блоку огромную выгоду.

В настоящее время происходит ускоренная модернизация авиапарка Польши в связи с тем, что страна находится на переднем крае агрессивно-наступательной стратегии НАТО; развёртывание американских авиабаз и систем противоракетной обороны (ПРО) имеет исключительное географическое и временное преимущество при атаке российских и белорусских целей. Авиабазы «Колобжег» и «Слупск», «Крзесины» и «Ласк», «Ключево» и «Бржег» – вот далеко не полный их список, которые принимают самолёты стран Альянса. В этой обстановке главным ответным ходом России должно стать дальнейшее усиление наших авиагрупп на западном направлении, задачей которых станет уничтожение военных объектов НАТО в Восточной Европе.

Военно-воздушные силы Польши насчитывают 32 многоцелевых истребителя МиГ-29, 48 многоцелевых машин F-16С (Block 52М), 16 транспортных самолётов CASA C-295M испанского производства, пять «транспортников» С-130Е «Геркулес», 23 лёгких самолёта фирмы PZL M-28B «Bryza», 28 учебно-тренировочных машин PZL-130TC-1 «Orlik», 32 учебно-тренировочных самолёта PZL TS-11 «Iskra». Вертолётные части имеют в своём составе 17 многоцелевых машин Ми-8/Ми-17, 16 лёгких вертолётов Ми-2, 10 противолодочных и спасательных вертолётов Ми-14ПЛ/ПС, 21 многоцелевой вертолёт PZL W-3 «Sokół», 24 учебных PZL SW-4 «Puszczyk» [1]. Авиация сухопутных войск имеет на вооружении 28 ударных вертолётов Ми-24Д/Ми-24В, 34 многоцелевых Ми-8Т/Ми-17Т, 43 лёгких вертолёта огневой поддержки Ми-2УРП, 30 многоцелевых машин PZL W-3WA «Sokół»/W-3RR «Procjon», 25 лёгких вертолётов Ми-2. В правительственном авиаотряде числится два VIP-самолёта «Embraer» E-175 бразильского производства и несколько вертолётов W-3S «Sokół». Авиация ВМС Польши организационно сведена в несколько отдельных подразделений и 44-ю морскую авиационную базу (дислоцирована в городке Дарлово на Балтийском побережье, вооружена вертолётами Ми-14ПЛ). Численность личного состава авиасоединений составляет примерно 25 тыс. человек. Главнокомандующий ВВС Польши – генерал брони (генерал-лейтенант) Лех Маевский.

Что касается истребителей-бомбардировщиков Су-22М4К/Су-22УМ3К, то предполагалось, что ещё в 2014 году они будут списаны и их заменят беспилотные летательные аппараты (БЛА), так как ресурс самолётов данного типа практически полностью исчерпан. Беспилотники планировалось приписать к 21-й базе тактической авиации в Свидине, расположенной на северо-западе страны в Западно-Поморском воеводстве, где и базируются Су-22М4К/Су-22УМ3. Однако из-за финансовых трудностей со списанием «Сухих» решили повременить (на вооружении ВВС Польши осталось 18 машин данного типа).

Стремясь упрочить свои позиции в Восточной Европе, США ещё в середине марта 2014 года перебросили на польскую авиабазу «Ласк», расположенную в 30 км к юго-западу от города Лодзь 12 истребителей F-16С. Причём, по словам тогдашнего представителя Пентагона Айлин Лейниз, переброска F-16С была «целенаправленным решением в целях демонстрации нашим союзникам, что обязательства США по коллективной обороне надёжны и остаются в силе».

Таким образом, если проанализировать действия американской администрации, станет ясно, что усиление авиасоединений стран НАТО в Польше связана с поддержкой неонацистского режима на Украине. Знаковый жест со стороны «янки», не правда ли?

Милитаризация идёт полным ходом

Продолжая агрессивную внешнюю политику, правительство Польши, не считаясь с затратами, стремится к модернизации авиасоединений. При этом западные авиационные фирмы наперебой предлагают правительству Анджея Дуды крупные военные контракты.

Говоря о состоянии ВВС Польши, необходимо отметить, что ещё с марта 2013 по ноябрь 2014 гг. была проведена частичная модернизация истребителей МиГ-29. Были установлены западные элементы авионики, совместимые со стандартами НАТО, новый бортовой компьютер и шина данных, которая позволит дальнейшие изменения в электронике, если это необходимо. Всего было модернизировано 16 истребителей (13 МиГ-29А и три МиГ-29УБ).

Но и это ещё не всё. Так, известный болгарский эксперт в области военной авиации Александр Младенов поделился своими впечатлениями о визите на польский авиаремонтный завод (Wojskowe Zakłady Lotnicze No.2, WZL-2), расположенный в городе Быдгощ. Данное предприятие является основным партнёром ВВС Польши в вопросе ремонта и обслуживания самолётов Су-22М4К, МиГ-29 и С-130Е «Геркулес».

Также здесь осуществляется и ремонт более 80 деталей истребителя F-16С. Это государственное предприятие, входящее в холдинг PGZ (Polska Grupa Zbrojeniowa), на заводе работает около 800 человек. Холдинг PGZ был создан польским правительством ещё в 2015 году с целью объединения всех государственных оборонных предприятий страны.

Кроме того, 4 июля 2016 года на заводском аэродроме итальянской компании «Leonardo-Finmeccanica» в Венегоно-Супериоре (Ломбардия) состоялся первый полёт первого учебно-боевого самолёта фирмы «Aermacchi» М-346 «Master», построенного для ВВС Польши. Данный самолёт был выкачен 6 июня (причём перед первым полётом с машины были удалены все нанесённые при церемонии выкатки польские опознавательные знаки и бортовой номер «7701»).

По итогам международного тендера по программе ZSSZ (Zintegrowany Systemu Szkolenia Zaawansowanego), Министерство обороны Польши заключило с компанией «Alenia Aermacchi» контракт на поставку местным ВВС восьми самолётов М-346 (с опционом ещё четыре) на сумму около 280 млн. евро. В соглашение вошли также поставка тренажёров, обучение польского лётно-технического состава, а также пакет сервисной поддержки на длительный период.

Первые два самолёта М-346 по данному контракту будут поставлены Польше в ноябре-декабре нынешнего года, а остальные шесть – тремя партиями попарно в течение 2017 года (предварительно, в феврале, мае и октябре). Самолёты М-346 поступят в состав 4-го учебного авиационного крыла (4 Skrzydło Lotnictwa Szkolnego) ВВС Польши на авиабазу «Демблин» [2].

Однако при более детальном изучении военно-политической обстановки становится ясно, что в случае конфликта с Россией польская авиация попросту прекратит своё существование. И в настоящее время варшавским сателлитам живётся неспокойно, желая быть под прикрытием заокеанских «ястребов».

Авиация и геополитика: напряжённость нарастает

В погоне за перевооружением своей боевой авиации и геополитическими выгодами правящая верхушка Польши постоянно выслуживается перед США, стремясь угодить его интересам. И в то же время именно официальная Варшава продолжает нагнетать обстановку в Восточной Европе.

Так почему «янки» стремятся удержать поляков в орбите своего влияния? Рассмотрим лишь главные мотивы Вашингтона к подобным действиям.

Первое. Польша занимает выгодное географическое положение в Восточной Европе; тем самым, по существу, страна контролирует часть её воздушного пространства и северную часть балтийского побережья на подступах к странам Балтии.

Второе. Как известно, официальная Варшава проводит агрессивную внешнюю политику с целью вовлечь в орбиту своего влияния Белоруссию, Украину, Молдавию и Прибалтику (Польша ещё не утратила «вековую мечту» о возрождении Речи Посполитой).

Третье. Польша имеет относительно развитую промышленную инфраструктуру как гражданского, так и военного назначения (так, в стране действуют 55 авиационных предприятий, на которых работает от 15 до 17 тыс. человек). Ясно, что американцы не желают терять столь выгодный военно-экономический плацдарм.

Ещё один существенный момент: сразу после вступления Польши в НАТО в 1999 году эта восточноевропейская страна приняла активное участие в агрессии в отношении Югославии, применив истребители МиГ-29. Варшавская «шляхта» надеялась безнаказанно показать свой звериный оскал, однако в воздушных боях ВВС Югославии удалось уничтожить два польских «МиГа».

Таким образом, нынешняя Польша, ведомая нынешним президентом Анджеем Дудой, постоянно подчёркивает свою грязную роль авангардного проводника антироссийской политики. Но и наша страна должна наращивать свою авиационную группировку на западном направлении с целью уничтожения авиабаз и объектов ПВО/ПРО Североатлантического Альянса. Необходимо помнить: лучше настроить против себя врагов своей смелостью, нежели своей робостью.

Источники информации:

1. К. Фёдоров. Современный облик ВВС и ПВО Польши. http://3rm.info/publications/38439-sovremennyy-oblik-vvs-i-pvo-polshi.html

2. Работы по модернизации самолетов Су-22 и МиГ-29 ВВС Польши http://www.arms-expo.ru/news/vooruzhenie_inostrannykh_armiy/raboty_po_modernizatsii_samoletov_su_22_i_mig_29_vvs_polshi/

Олег Усик

Алексей Улюкаев. А чем вообще он занимался?

Экономика

Ярослав Мошков

17 ноября, 2016

Алексей Улюкаев. А чем вообще он занимался?

…А чем он, собственно, занимался?

Собственно говоря, — это и есть самое главное в обсуждаемой сейчас даже бабушками у подъезда истории с Алексеем Улюкаевым. Как заявил вчера вечером пресс-секретарь российского президента Дмитрий Песков. Президент России Владимир Путин освободил его от должности главы Минэкономразвития своим указом в связи с утратой доверия.

На этом увольнении, собственно говоря, стоит поставить точку: министра, отвечавшего (по нашему мнению, простите, довольно хреново) за экономическое развитие вверенной ему Российской Федерации больше нет. Есть частное лицо Алексей Улюкаев, которому и предстоит в ближайшие месяцы или, скорее, годы, разбираться с тем нарушал ли он и как глубоко закон.

Точка.

Всё.

И единственное, что мы тут сможем сделать, — это подвести некоторые итоги его, так сказать, руководства отраслью.

Тут все просто.

Судя по широко известным общественности цифрам, их весьма затруднительно назвать хотя бы сколько-нибудь удачными. И ссылаться на «неблагоприятную экономическую конъюнктуру» тут довольно смешно: те же отраслевые министры Мантуров, Новак, даже Ткачев, говоря про которого многие вздыхают «не к ночи будь помянут», — тоже не плавают в молочных реках, оглядывая величественные кисельные берега.

Подготовка через деятельность УГКЦ и РКЦ к оккупации Украины Польшей

Произвол

Ярослав Мошков

17 ноября, 2016

Подготовка через деятельность УГКЦ и РКЦ к оккупации Украины Польшей

Метод униатизма, хотя и был недавно осужден в «Гаванской декларации», но так и остался в формальном аспекте, на практике же он до сих пор является колонизаторским, оккупационным и ассимиляционным инструментом геополитики Западного мира, в частности Рима. Польша не отказывается от своих исторических притязаний на потерянные земли Юго-запада Руси. Таким инструментом являются на Украине «церкви» УГКЦ и РКЦ.

Католические польские и греко-католические иерархи на Украине совместно ведут единодушную патриотическую польскую пропаганду любви к «евроинтеграции и к европейкой семье». «Мы обязательно войдем в состав ЕС, но в составе ненькі (матери) Польши, ведь москали не пускают нас в Европу», все чаще звучит в проповедях, на лекциях в подконтрольных учебных заведениях с кафедр храмов УГКЦ и РКЦ. И, конечно же, для выполнения поставленной задачи никак нельзя допустить, чтобы северный сосед был братом. УГКЦ и РКЦ являются ядром русофобии.

В период майданных событий в Киеве экс-президент Ярослав Качинский более десятка раз посещает это сборище, им организованы польские гуманитарные конвои. И что, поляки, которые готовы содрать последнюю шкуру у заробитчанина, все это делают бесплатно, без перспективы? Русофоба Ярослава Качинского расцеловывают и восторженно встречают иерархи в храмах и учебных заведениях УКГЦ и РКЦ, где пан преподает уроки «демократии».

УКГЦ прямо и открыто, а РКЦ незаметно становятся организаторским стержнем в кровавом перевороте и установлении нелегитимной власти на Украине. А также идеологическим стержнем в братоубийственном противостоянии общества, в так называемом АТО, в котором участвуют военизированные части из Польши. Как отметил по этому поводу католический ксенз-капеллан: «На Донбассе поляки защищают свободу Польши от агрессии России». Еще на майдане был провозглашен екклезиологический принцип УГКЦ, исходящий из ереси этнофилитизма: «Народ имеет право на вооруженное противостояние» (экс-глава УГКЦ кардинал Любомыр Гузар), — а убийства людей на майдане оправдываются тем, что «На майдан людей вывел Святой Дух» (действующий глава УГКЦ кардинал Святослав Шевчук). До какого состояния довел греко-католический «святой» дух нашу страну, уже всем очевидно!

Иерархи как УГКЦ, так и РКЦ прекрасно понимали и отдавали себе отчет в невозможности осуществления идеалов наивных романтиков евромайдана, но выполняли выше поставленный заказ. Нужно было зажигать людей «евроманией»; а миллионы поломанных судеб, вымирание народа от бедности, отправка своей украинской паствы на верную и бессмысленную смерть в братоубийстве, — это всего лишь временные издержки, ради великой цели Рима. Главное, постоянно поддерживать стимул «евромании»: «все будет хорошо, еще немножко нужно потерпеть», — а если что-то не так, то «во всем виноват москаль» и т.д.

УГКЦ абсолютно несамостоятельная в своем управлении и полная служанка Рима, а для геополитики США — чудесный русофобский инструмент. В этом полностью совпали и стали созвучными интересы выше указанных двух структур, в одну из которых (УГКЦ) были вложены колоссальные финансовые ресурсы. «Присоединение» Украины, даже под протекторатом, к Польше, полностью соответствует геополитике США. Еще не зажили обиды в Польше, что Крым не их, ведь «Polska od morza do morza».

Ну а что США, зря вскармливали бандеро-фашистов на территории, которая должна войти в состав Польши? И зачем? В чем этот долгосрочный план?

Управляемый хаос, конфликт необходим для держания ЕС в экономическом рабстве на своем НАТОвском поводке. Значит, размещение американских баз оправдано.

Несмотря на популярность недавно вышедшего фильма «Wołyń» («Волынь»), с которым связан всплеск украинофобии в Польше, конкретно к бандеровцам и их последователям, духовенство как РКЦ, так и УГКЦ делает «красивые мины при плохой игре». Хотя официально и звучат взаимные примирительные речи иерархов: «Мы прощаем, и нас простите», — но на практике в деятельности РКЦ идет открытая подготовка к оккупации Украины, а в УГКЦ – воспитание паствы в «патриотическом» бандеро-фашистском духе. И как бы нам ни казалось на первый взгляд, что в этом есть противоречие, но все сводится к одному единодушному долгосрочному и поэтапному плану.

Уже сейчас программа «Карта поляка» выметает из страны лучших талантливых студентов, трудовую силу, квалифицированных рабочих, бизнесменов, которым предложены лучшие условия, чем в Украине. Но, чтобы получить такую карту, необходимо иметь не только польские корни (это главное условие), но еще и пройти обучение на знание праздников, в том числе и религиозных католических, польского языка, а такие услуги предоставляют религиозные католические общины, в которых взыскатели окатоличиваются и ассимилируются. Ведь, на практике, такую карту из-за бедности в стране стремятся получить «родственники» — троюродные внуки польской прабабушки.

Уже подготовлены проекты по реституции, закон о геноциде поляков, законы о компенсации от тоталитарного коммунистического режима, закон о непризнании пакта Молотова-Риббентропа, из-за которого Польша потеряла свои земли, с перспективой предъявить претензии к России.

Но для тех, кто не ассимилировался, есть и другой план. Для РКЦ очень даже необходима среди поляков как в Польше, так и в Украине, возрастающая криптоненависть. Она должна быть накалена, дойти до своего пика и в нужный момент взорваться, должна быть направлена на зачистку возвращенных территорий, по плану «праведной мести быдлу и холопам», которым бездарно досталась эта территория от СССР. Если на Украине русофобия имеет искусственный характер, но с помощью манипуляций раскачена до небывалых размеров, то для украинофобии поляков имеется основание и совсем свежие примеры — убийства до 100 тысяч соотечественников.

Опыт в этом плане уже есть. Все помнят, как «пророссийские агрессоры» убили «небесную сотню»; теперь такой сакральной жертвой, спусковым крючком может послужить, условно говоря, и «польская сотня», которую расстреляли кровавые бандеровцы. Игра стоит свеч (в украинском варианте – покрышек)! А после фильма «Волынь» как у «мирового сообщества», так и у поляков даже не будет возникать сомнения, что это сделали именно они.

Ну а роль УГКЦ — какая она, при таком раскладе событий?

Перед ней стоит ряд задач, намного сложнее, чем перед РКЦ.

Это — формирование в украинском обществе «евромании» и вхождение в европейскую семью в составе Польши. Это – сыграть роль «смягчающей подушки» при возникновении шока от польской оккупации, «ведь у нас один Папа Римский и одна Церковь». Но ведь не все население Украины принадлежит к римской политической корпорации УГКЦ. Поэтому уния — это временный инструмент при переходе в полное латинство и в польскую ассимиляцию православных веток на Украине. Об этом будет идти речь ниже, при обсуждении встречи посла США с главой УГКЦ.

Но если вдруг у одураченной греко-католическим патриотизмом паствы возникнет желание оказать сопротивление польской оккупации? Об этом нужно позаботиться заблаговременно, пока еще не поздно. Поэтому чем больше погибнет свидомых пробандеровских патриотов-украинцев на войне с «русским агрессором» на Юго-востоке, тем меньше их будет воевать против поляков на Западной Украине. Вот ради чего активно и патриотично трудятся «отцы» капелланы католические и греко-католические в зоне АТО. И в этом убийстве-зачистке свидомых патриотов из числа своей паствы они преуспевают, устраивая им пышные похороны, в проповедях возглашая угрозы москалям, которые всегда и во всем виноваты. И все это выглядит патриотично, все складно сходится, как говориться в пословице, «комар носа не подточит».

Чтобы все вышесказанное не звучало голой теорией, перейдем к анализу событий, связанных с жизнью УГКЦ и взятых из их официальных СМИ.

Таким уже рядовым ежегодным тематическим событием является проведение Национального форума под названием — вдумайтесь в это — «Трансформация Украины». Слово трансформация, напоминаю читателям, означает – превращение, изменение, поглощение.

Так во что же хотят превратить бандеро-униаты Украину?

«22 сентября 2016 г. в Киеве состоялся Национальный форум «Трансформация Украины» УГКЦ» http://bit.ly/2fA7A1y: «Его инициаторами, организаторами и активными участниками стали представители гражданского общества, общественных организаций, объединений бизнеса, образования, культуры, науки, духовенства, международного сообщества, дипломатических миссий».

Все вышеперечисленные общества объединяет русофобия, а некоторые из «независимых» и «общественных» организаций являются проектами ЦРУ, с целью манипуляции общественным сознанием. Интересно, что в этом году представителей от раскольников УПЦ КП на уровне епископата не было, а удостоился этот форум участия главы УГКЦ кардинала Святослава Шевчука, который и был по большому счету центральной и инициативной фигурой. Что довольно обидно для раскольников. Но филаретовцы как переходная ступень уже свое «оттрансформировали» и были списаны, ведь как политический объект они сами должны в перспективе стать частью униатов. Теперь ветвь первенства по евроинтеграции и украинству передана униатам. Неудивительно, что «дипломатические миссии» здесь были представлены в лице дипломатов США, Польши и Канады, отстаивающих русофобскую политику.

Как написано далее в статье: «Организация судьбоносного для жизни страны форума обусловлена глубиной современных вызовов, стоящих перед Украиной: необходимостью сохранения государственности, проведения результативных реформ, современного демократического и конкурентоспособного развития страны, успешного процесса евроинтеграции. Форум дает старт постоянно действующей платформе коммуникаций и плодотворного сотрудничества представителей украинского общества, гражданских активистов, власти – Президента, Верховной Рады и Правительства Украины, международного сообщества. Форум является системой поддержки реформ в Украине. Такой подход основан на лучших европейских практиках».

А теперь заметьте, что проблема «сохранения государственности», даже при потере Крыма и Донбасса, не поднималась униатами, а теперь эти вопросы подняты. Это говорит о том, что они прекрасно осознают бесповоротность разделения Украины. Рассуждать об «успешном процессе евроинтеграции», когда реально все только ухудшается как в плане демократии, так и экономики, означает всего лишь играть на общественность и поддерживать у нее стимул к «евромании». По официальным данным ООН, Украина самая быстро вымирающая страна в мире! «Форум является системой поддержки реформ в Украине. Такой подход основан на лучших европейских практиках» — это означает создание пробандеровской площадки для дальнейшего одурачивания населения «в лучших европейских практиках». О чем более подробно и поэтапно сказано в задачах форума.

«Главными задачами форума являются: создание коммуникационной платформы; разъяснение необходимости изменений и реформ для общественности; мониторинг внедрения юридических и административных решений и их влияние на повседневную жизнь общества; мониторинг и информирование относительно угроз для реформ в государстве».

Итак, на практике, как мы видим по деятельности бандеро-униатов, «разъяснения необходимости изменений и реформ для общественности» сводятся к следующим тезам: Советский Союз и Россия – агрессор и зло; Бандера и фашисты – герои Украины; США и ЕС – рай; Евросодом и «евромания» – смысл жизни; уничтожить все русские связи, превратить население в антирусского зомби – это национальные цели и главная идея, УКГЦ – единственная церковь для Украины; каноническая православная Церковь – враг и зло Украины! И этим должно быть насквозь пронизано все в «повседневной жизни общества»!

«Мониторинг внедрения юридических и административных решений» и «мониторинг и информирование относительно угроз для реформ в государстве» — на практике, все это сводится к жесткой цензуре и к подавлению и преследованию всякого инакомыслия против вышеперечисленных тез, путем законодательной легализации беззакония, ну, например: героизация пособников фашизма и чествование их на государственном уровне.

Очередным событием в жизни УГКЦ, которое они распиарили в своих СМИ http://bit.ly/2eVClNw, как большую «перемогу» (победу), стала «уникальная» встреча 26 октября 2016 г. главы УГКЦ кардинала Святослава Шевчука со своим хозяином – послом США на Украине!

«Глава Церкви, в частности, рассказал о трудностях и вызовах, которые переживает сегодня разделенное православное сообщество, и представил ей позицию УГКЦ относительно разделения православия в Украине».

Как это выглядит? Вдумаемся: «сердобольный» глава УГКЦ (не православный), не спрашивая самих православных, обсуждает судьбу православных веток на Украине с хозяином — послом США. Это означает то, что УГКЦ ставит перед собой цель сыграть роль объединителя церквей под Рим в унию, но с помощью силовой поддержки США.

«Кроме этого, участники встречи обсудили изменения, которые произошли в Украине после Революции достоинства. «Еще десять лет назад трудно было мотивировать людей к личной инициативе и ответственности, особенно когда речь шла об общественных вызовах… Люди не верили, что личная инициатива может что-то изменить…» – рассказал Глава УГКЦ. Он отметил, что теперь наблюдается противоположная ситуация: чрезвычайная активность гражданского общества и общественных организаций. Церковь пытается координировать и объединять эти инициативы».

В стране социальный геноцид и братоубийственное противостояние, коррупция и воровство достигли небывалых размеров, уровень заболеваний, смертности и преступности, абортов, наркомании, пьянства, детской проституции все время повышается, но зато для греко-католиков и католиков Украины это «Революция ДОСТОИНСТВА»!!! И, как далее сказано главой бандеро-униатов: «Церковь пытается координировать и объединять эти инициативы».

«Блаженнейший Святослав рассказал о такой инициативе, как Национальный форум «Трансформация Украины», который УГКЦ организовала совместно с УПЦ КП и другими представителями гражданского общества, чтобы координировать такие инициативы и выстроить общенациональный проект строительства Украины как европейского государства».

В общем-то, «не рабы» перед хозяином отчитались за полученные гранды, а теперь «дайте денег» опять. А за что нужно их давать-то?

«Посол поинтересовалась, как идут реформы в Украине. На это Блаженнейший Святослав ответил следующее: «Народ еще не видит плода реформ. Хотя порой люди хотят все и сразу. Украина является очень большим государством, где реформы не проводились с начала ее независимости. Очевидно, за год или за два все реформировать непросто. И люди недовольны тем, что слова политиков не совпадают с их действиями. Церковь пытается поддержать все добрые инициативы и стать хорошим партнером в реформировании Украины».

Очень интересно, посол спрашивает «церковь», как идут реформы. А что, УГКЦ — это уже бизнес-корпорация? Или, может, греко-католики вложили в уста посла то, что она и не спрашивала? Но весьма очевидно, что УГКЦ «пытается поддержать все добрые инициативы», продиктованные США, – бандеризацию, русофобию и фашизацию общества. Оказывается, по слову кардинала Святослава, только последние 2 года после «революции достоинства» на фоне 25 лет независимости происходят реформы!

«В конце Глава УГКЦ поблагодарил посла за четкую позицию США относительно военной агрессии России против Украины… Позиция США, которая говорит правду, позволяет сохранить много жизней и сдержать агрессию».

«В конце Глава УГКЦ поблагодарил посла…» – в сущности, поблагодарил за то, что УГКЦ может продолжать свою агрессию на Юго-востоке. А слова «позиция США, которая говорит правду» – это очередной повод подлизаться к хозяину.

И таким замечательным и глубоко смысловым аккордом завершилась встреча: «На память о встрече Блаженнейший Святослав подарил госпоже Послу книгу «Брама Европы».

Обратите внимание на название — «Ворота Европы»; брама – это польское иносказательное название города Киева. Я помню, еще в 1970-80 гг., при Союзе поляки-сепаратисты говорили «Kijów to brama do Polski», — притязания поляков на Западные области Украины никуда не делись.

А это означает, что через такие геополитические гибриды как УГКЦ и РКЦ на Украине происходит трансформация населения, с целью оккупации территорий в состав Польши с претензиями на «свой» Крым и Донбасс, которые не собираются признавать, ведь «Польша от моря до моря».

Автор: Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

Прошёл семинар Императорского православного Палестинского общества в Городецком Феодоровском монастыре

Духовная жизнь

Ярослав Мошков

17 ноября, 2016

Прошёл семинар Императорского православного Палестинского общества в Городецком Феодоровском монастыре

1-3 ноября 2016 года проходил научно-просветительский семинар «Пророчества преподобного Серафима Саровского в контексте современных реалий судеб русского народа», организованный отделением Нижегородского Императорского православного Палестинского общества (ИППО).

Семинар прошел в Дивеево и Арзамасе, а завершился в древнем Городецком Феодоровском мужском монастыре. Перед открытием семинара для гостей была проведена экскурсия по Городцу и монастырю.

В зале собраний Центра православной культуры монастыря, кроме гостей и делегатов этого мероприятия, были представители духовенства, учащиеся православных гимназий епархии, слушатели Народного университета монастыря, представители районов епархии, педагоги учебных заведений, братия и прихожане монастыря.

В начале семинара руководитель отдела по молодёжному и социальному служению иеромонах Александр (Солянкин) приветствовал присутствующих от имени Правящего архиерея Городецкой епархии епископа Августина, который в это время принимал участие в Международном этапе Александро-Невских дней в Белграде. В своем выступлении отец Александр рассказал присутствующим о работе, которую проводит епархия в молодежном направлении и которая тесно связана с именем и славой святого благоверного великого князя Александра Невского, закончившего свою земную жизнь в Феодоровском монастыре.

Куратор семинара Колобова Светлана Анатольевна, как учёный секретарь Нижегородского отделения ИППО, приложила массу усилий к осуществлению семинара в подобном формате. Несомненно, что для участников, приехавших на мероприятие со всего мира, было очень важно и интересно посещение святых мест, предложенных для проведения семинара. Об этом рассказала Светлана Анатольевна в своём выступлении.

Председатель Нижегородского отделения ИППО Колобов Олег Алексеевич выступил с докладом, в котором акцентировал внимание на пророчестве Серафима Саровского о возрождении Святой Руси.

Большой интерес вызвал доклад «Образ Серафима Саровского в антиохическом Востоке» гостя из Бейрута (Ливан) Сухейль Фараха. Этот человек является Председателем Ливано-Российского дома, Президентом открытого Университета «Диалог Цивилизации». Он академик РАО, доктор философских наук, человек года 2011 года России в области науки и т.д. В своём докладе он, в частности, сказал: «Весь христианский Восток с надеждой смотрит на Святую Русь», «к сожалению, Восток еще мало знает о ценностях великой культуры Руси», «вы необычайно счастливы, что живете на такой земле», «Русь – это всей Земли душа, через нее будет возрождение мира!». Интересно было мне то, что в личной беседе с Фарахом он с гордостью произнес: «Я горжусь что я русский, что я православный христианин»!

Доклад главврача Нижегородской больницы Ирины Александровны Маленковской «Больничный храм в честь Святой Елизаветы Федоровны как духовный очаг крупнейшего медицинского комплекса области», раскрыл примеры совместной духовной работы коллектива больницы и духовенства.

С докладами так же выступили представители ИППО из Владивостока и Ростова, рассказав о духовно-нравственной работе с молодежью. Представители ИППО городов Киева и Ровно рассказали о твердом стоянии в вере в непростое для них время. Они подарили Миссионерскому центру монастыря в дар икону «Божья Матерь Киево-Печерская».

С докладом «Нравственное содержание и мотивация войн против Святой Руси в контексте современных конфликтов» выступил доктор богословия протоиерей Олег Трофимов. Священнослужитель раскрыл тему в аспекте пророчеств русских старцев о судьбах Руси. Приведенные живые примеры наших дней вызвали неподдельный интерес у слушателей.

Ерюхин Константин Алексееич, заместитель председателя Российского Национального Комитета по защите от неионизирующих излучений, выступил с основательным докладом о вредности современных связующих мобильных и компьютерных коммуникаций.

Заинтересовало слушателей выступление участника Нижегордского ИППО, члена НРО Ассоциации Юристов России Костякова Сергея Олеговича, старшего преподавателя философии и права Волжского Университета Водного транспорта. Он представил научный доклад «Манипуляция и фальсификация правовой терминологии с целью навязывания нам ложных ценностей Запада».

Сам семинар, не смотря на разность тем у докладчиков, был пронизан единодушной атмосферой патриотизма и любви к своей Родине, чему способствовало пребывание под сводами древнего монастыря под покровительством святого благоверного великого князя Александра Невского. Мудрое руководство главы епархии епископа Августина смогло организовать и собрать удивительным способом патриотов Руси с разных концов мира с целью возрождение нашей Родины. Присоединяйтесь все к нам братия и сестры, вместе возродим Русь Державную!

Автор-корреспондент и участник семинара протоиерей Олег Трофимов.

Календарь целомудрия!

Общество

Ярослав Мошков

17 ноября, 2016

Целомудрие — это состояние души и тела человека, характеризующееся целостностью, единством воли и действия, это полная мудрость цельной и крепкой личности, что проявляется в глубоко гармоничной духовной и материальной жизни. Но какое отношение имеют друг к другу сочетаемые понятия целомудрие и календарь?

По своему этимологическому составу — от греч. σωφροσύνη + σώφρων— слово «целомудрие» (моральная добродетель) указывает на здравость, неповрежденность, близкое к понятию девственности. К понятию целомудрия относятся следующие нравственные понятия: добродетель, телесная чистота, благоразумие, которые проистекают от целостности личности человека.

Поэтому стоит говорить о целомудрии в категориях как добродетели, онтологическом состоянии человека, так и дара Божьего. По слову апостола Павла, всякий дар нуждается в «постоянном возгревании» (2Тим. 1:6), а сказанное в притче Христовой о талантах в «употреблении» и «приумножении с прибылью» (Мф. 25:14-30), относится не только к дару целомудрия, но и к онтологическому состоянию и добродетели. Такая структура, механизм, способ, форма, реализация дара возможны и необходимы в каноне и в уставе, как постоянный закон, предназначенный для человека.

В Третьей книге Ездры есть такие слова: «Для них Я сотворил век; но когда Адам нарушил Мои постановления, определено быть тому, что сделано. И сделались входы века сего тесными, болезненными, утомительными, также узкими, лукавыми, исполненными бедствий и требующими великого труда. А входы будущего века пространны, безопасны, и приносят плод бессмертия. Погибают многие в этой жизни, потому что нерадят о предложенном им законе Божие… Увлеклись греховными обольщениями, сказали о Всевышнем, что Его нет, не познали путей Его, презрели закон Его, отвергли обетования Его, не имели веры к обрядовым установлениям Его, не совершали дел Его. И потому, Ездра, пустым пустое, а полным полное» (3 Ездр. 7:11-35). А в Книге Иова написано: «Господь отвечал Иову из бури и сказал (38.1)… Знаешь ли ты уставы неба, можешь ли установить господство его на земле?» (Иов.38.33).

Без сомнения, что «уставом неба», «постановлениями Божиими» для человека, согласно целомудренной личности человека, чтобы достичь «плоды бессмертия», можно предложить годовой календарь, и в этом контексте стоит поговорить о 6 календарях целомудрия личности человека в соответствии Заповедями Божиими. Впервые уникальную идею о 6-ти календарях высказал преосвященнейший епископ РПЦ Августин (Анисимов), а я всего лишь его подаю и интерпретирую в призме 10-ти Заповедей Божиих.

Вот они:

Церковный календарь, куда входит годовой устав праздников церковных и богослужений, когда повторяется цикл евангельских чтений и поучений для духовного возрастания личности человека. Это духовный ориентир личной жизни на календарь «жития святых», как пример для подражания. Это цикл недельного и суточного богослужения, когда каждый день или каждое время суток имеют свою освящающую молитву. Это почтение всякой Божьей святыни. Это полностью соответствует исполнению первых четырех Заповедей Божиих о почтении Бога и его святыни, наших обязанностей перед Ним (Исх. 20:1-11).
Родовой календарь. Это почтение к своему роду: день рождения, день смерти, праздник семьи, генетическая и национально-культурная память рода; воспитание патриотизма; ухаживание за могилами предков. Это полностью соответствует исполнению 5-й и 7-й Заповедям Божиим: «Чти отца и мать твою…» и (Исх. 20:12) и «Не прелюбодействуй» (Исх. 20:14). Здесь не только идет речь об измене в семье, но и об измене православной вере, Родине, призванию, предназначению.
Природный календарь. Природный календарь полностью ориентирует человека на климатическую и в этом контексте социальную среду своего обитания. Следить за своим и наших близких здоровьем, как нравственным, так и телесным, в соответствии с климатическими условиями, означает следовать пословице «готовь сани летом, а телегу зимой». Это соответствует 6-й заповеди «Не убей» (Исх. 20:13), то есть не вреди себе и не посягай на чужую жизнь, избегай всякого насилия.
Государственный календарь. Он является ориентиром и позволяет планировать свою жизнь в соответствии с жизнью государства. Например, участие в «Бессмертном полку» можно рассматривать как исполнение 5-й Заповеди. Но также и 8-й Заповеди – «Не воруй» (Исх. 20:15), и практически всех остальных Заповедей Божиих.
Краеведческий календарь. Это знание места, где живет человек, не только на топографическом и этимологическом уровнях, но и знание истории края, в честь кого названы города и улицы, знание исторических личностей, проживавших здесь, подражание их жизни, сведения о природе и местах силы. Соответственно этому необходимо обустраивать свою жизнь, занимать активную социальную и общественную жизненную позицию, что способствует исполнению 9-й Заповеди Божьей: «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» (Исх. 20:16) т.е , не искажаешь действительность в которой живешь.
Профессиональный календарь. Он помогает обустройству и планированию своей жизни соответственно своей профессиональной деятельности, что соответствует 10-й Заповеди Божьей «Не завидуй» (Исх. 20:17), ну и, конечно же, трудись!

Как вы заметили, содержание и смысл всех этих календарей тесно переплетаются между собой во исполнение Заповедей Божиих, позволяют созидать целостную жизнь человека, целомудренную личность пред Богом, в обществе и в семье. Конечно же, хочется испросить силы на исполнение в жизни устава календарей соответственно Заповедям Божиим. Господи помоги и укрепи нас грешных!

Автор: Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

Поиск «Либерии» (библиотеки) Ивана Грозного

История

Ярослав Мошков

16 ноября, 2016

Поиск «Либерии» (библиотеки) Ивана Грозного

О «Либерии» (от латинского слова liber – книга) иначе библиотеке русского царя XVI века Ивана Грозного (1530-1584 г.) состоящей из легендарного собрания документов и книг начиная со времён византийских императоров Константинополя, в письменных источниках и в Интернете размещено достаточно много информации.

Поиски пропавшей библиотеки в Московском Кремле предпринимали русский царь Петр I, французский император Наполеон Бонапарт, а в годы СССР Иосиф Сталин и Никита Хрущёв. Но результата достигнуто не было. Для достижения цели не хватало объединения: знаний, желания, воли, настойчивости и не многих материальных средств.

По предполагаемому составу книг библиотеки и оценкам специалистов её стоимость в настоящее время может составлять не один миллиард долларов.

Библиотека (если она будет обнаружена) является достоянием и собственностью Российского государства и потому, тем, кто её найдет, не предполагается никакого денежного вознаграждения. Этот значимый материальный фактор останавливает многих, но только не тех, кто способен трудиться в пользу науки и ради людей бескорыстно.

Итак, начнем поиск этой библиотеки, используя имеющуюся информацию, и логическим размышлением будем отсекать то, где её не может быть.

Во-первых, библиотека должна находиться там, где она размещалась, и было соответствующее помещение до Ивана Грозного. Во-вторых, там, где он большей частью времени жил. В-третьих, в силу большого числа книг её нельзя было возить взад вперед. Это значит, что большей частью библиотека находится – в Московском Кремле.

Если же Иван Грозный и надумал бы библиотеку куда-нибудь перевезти, то взял бы не всю её, а лишь небольшую часть (один или два сундука книг), которые считал для себя самыми ценными и хранил бы их при себе, где временно жил. Это может быть г. Александров Владимирской области (Александровская слобода) или г. Вологда – «временная столица». Поиск начнем с самого «легкого» — с города Вологды, где возможно находится избранная и самая ценная часть книг библиотеки, чтобы, потянув «за конец ниточки», вдохновением найти и всё остальное.

Почему часть книг из библиотеки Ивана Грозного может быть в Вологде?

История русского города Вологда, расположенного на Северо-западе России, времен правления царя XVI века Ивана Грозного (1530-1584 г.) привлекает современных российских исследователей в связи с периодом строительства в городе Вологда в 1565-1571 г. каменной крепости и попыткой перенести в неё из Москвы столицу государства.

События в России, предыдущие этому решению были таковы.

Россия в XVI веке ещё не имела своего выхода в Балтийское море.

24 августа1553 г. в Белое море в устье реки Северная Двина, где сегодня находится город Северодвинск на судне «Благое предприятие» прибыла экспедиция английских мореплавателей во главе с капитаном Ричардом Ченслером, который имели при себе письмо от английского монарха к русскому царю, и искал торговый путь в Россию.

По реке Северной Двине и Сухоне с помощью проводников, поднимаясь вглубь территории, англичан проводили до города Вологды и далее сухопутным путем в Москву.

Ченслер имел встречу с Иваном Грозным и получил от царя грамоту на беспошлинную торговлю. В 1556 году во время второго посещения России вместе с Ченслером в Лондон из Москвы был направлен первый русский посол в Англию — Иосиф Непея. В 1557 году впервые между Россией и Англией были установлены торговые и дипломатические отношения. В Россию из Англии были приглашены и прибыли: купцы, строители, архитекторы, разного рода мастера знакомые со строительством судов, морским делом, поиском драгоценных руд и металлов, врачи, инженеры и другие европейские специалисты.

Северный путь из Англии вокруг Скандинавии был длинный и для судоходства далеко небезопасный. Иван Грозный хорошо понимал, что России для развития и торговли с Европой нужен был открытый выход в Балтийское море. Следствием тому в 1554-1557 году между Россией и Швецией была война, которая не привела к желаемому результату. Тогда весной 1557 года близ Ивангорода на пограничной реке Нарве, впадающей в Финский залив, Иван Грозный предпринял попытку строительства судоверфи и порта для выхода русских судов через залив в Балтийское море и далее в Европу. Но этому его началу воспротивился Ганзейский союз (группа из около 300 портовых городов северной Европы), а так же Польша и Великое Литовское княжество. В результате чего в 1558 г. Иван Грозный начал в Прибалтике (Эстонии, Латвии) затяжную «Ливонскую войну» за овладение участком территории побережья Балтийского моря.

В разное время в разной степени в войне участвовали все европейские государства бассейна Балтийского моря. Война с переменным успехом с занятием и освобождением городов с той и другой стороны продолжалась 25 лет до 1583 года и закончилась – ничем. Все участники войны остались на своих изначальных позициях.

Попутно с этим в период с 1552-1572 г. русские войска вели безостановочно войны и на южных границах государства, наступая на Казань и Астрахань на нижней Волге, в 1558 году воюя с турками на Кубани под городом Азов, с татарами в 1559 году в Крыму. И одновременно, отражая в 1563 и 1569 году встречные набеги, войск крымских татар и турок на Астрахань, и почти ежегодные походы татар на Тулу, Москву и Рязань.

В 1564 году русское войско, наступавшее на Вильнюс, попало в засаду литовского князя Радзивилла, и было разбито на реке Улла под городом Орша. Иван Грозный в этом поражении обвинил нескольких князей, бояр и всех их приказал казнить. В ответ на такую жестокость в 1564 г. в Москве была предпринята попытка боярского заговора и вооруженного мятежа против царя. Опасаясь заговорщиков, 4 декабря 1564 года Иван Грозный вместе с семьей, забрав государеву казну, уложив сундуки личную библиотеку, иконы и символы царской власти спешно выехал из Москвы в Александровскую слободу.

Вскоре в 1565 году он прибыл в Вологду с серьезным намерением построить в городе новую столицу и помня об англичанах, транзитный в Европу речной порт.

К тому времени в Вологду помимо английских купцов начали прибывать и многие другие торговцы из Европы. В пригородах ниже по течению реки Вологды иностранные купцы строили свои дома, торговые лавки, склады для товаров, ремонтные мастерские для судов, причалы. В окрестностях города возникло большое иностранное поселение «фрязиновская слобода». Вологда стала одним из крупнейших городов Московии, как по числу дворов (более 1500), так и по объему торгового оборота. В Вологду из Сибири поступала пушнина, меха. Прибывали купцы из России для закупки европейских товаров.

С прибытием в Вологду Ивана Грозного события развивались следующим образом.

Иностранные архитекторы на месте города спланировали строительство каменной крепости. Уже с лета 1565 года начали производить большие по объему земляные работы. – Вокруг будущих стен крепости копали глубокие рвы глубиной 6-8 метров (длинной около двух километров). По периметру стен насыпали земляные валы, строили частокол из бревен (частично рвы и валы в Вологде сохранились и до наших дней). Прокопали глубокий канал от речки Шограш до соединения его с речкой Содемой, протяженностью более двух километров, чтобы водами этих рек наполнить крепостной ров.

В работах в общей сложности участвовало около 10 000 человек строителей. В основном на земляных работах были казанские и астраханские татары. Местность вдоль канала из-за насыпей глины впоследствии прозвали в Вологде «татарские горы».

Ранее в 1552 году была завоевана Казань, а в 1554 г. и Астрахань. Казанское и Астраханское ханства — осколки от распавшейся некогда великой «Золотой Орды» вошли в состав России и платили в казну государства дань деньгами и «живой силой». Хорошо вооруженные конные татарские отряды воевали на стороне России в Ливонской войне.

28 апреля 1566 года в Вологде после земляных работ приступили к строительству каменных и деревянных стен крепости (длинной около 3 километров). Работой руководил английский инженер Хемфри Локк и русский специалист по рытью тайных ходов Размысл Петров. Возводимая крепость по площади была больше нынешнего Московского Кремля в два раза. Одновременно было начато строительство большого каменного Софийского собора, а также дворца Ивана Грозного. Были устроены подземные пороховые погреба, потайные проходы и каменные сводчатые подвалы для разных надобностей, в том числе и хранения государственной казны.

Строительство производилось быстро.

В 1568 году в Вологду из Англии прибыло и обосновалось особое английское посольство. По их описанию новая крепость уже была почти готова. Иван Грозный с 1567 года вел через послов переписку с английской королевой Елизаветой. В случае опасности для своей жизни Иван просил Елизавету предоставить ему почетное убежище в Англии и хранить эту договоренность в тайне. Иван действительно боялся покушения бояр и расправы. Елизавета в ответ обещала – «в случае непредвиденного действия в Московском государстве дружеский прием в Англии». Взаимная переписка продолжалась во все годы жизни Ивана Грозного. Строя новую столицу в Вологде, Иван Грозный предполагал в любой момент на кораблях уйти по рекам в Белое море, а далее в Англию. В этой связи всё ценное, что Иван Грозный готовился взять с собой, в том числе и библиотеку (если он её считал для себя ценностью), должно было быть приготовлено и находится в Вологде, ожидая своего дня и часа. Все ценности старались хранить в каменных подвалах, так как в первую очередь очень боялись уничтожающих пожаров.

Вместе с крепостью на реке в Вологде по приказу Ивана Грозного строились и корабли. Английский посол Джером Горсей в своих последующих записях отмечал, что в Вологде строились крупные суда, на которых царь со своей семьёй и двором в случае непредвиденных обстоятельств намеревался плыть в Англию.

Потерпев поражение в Прибалтике и, не видя там более перспектив, Иван Грозный намеревался из Вологды проложить северный морской путь в Европу. Для этого в устье реки Северная Двина, впадающей в Белое море он думал поставить крепость. Что и было сделано. В 1583 году по его указу вокруг Архангельского монастыря был заложен город, который со временем развился в нынешний северный морской порт Архангельск.

В Вологде стояло и царское войско из 500 стрельцов. В строящуюся крепость было привезено 300 новых пушек. Платить за все работы по строительству крепости и флота надо было из казны. Царская казна Ивана Грозного была в Вологде в подземных подвалах.

Но строительству Вологодской крепости не суждено было завершиться.

Весной 1571 г. крымский хан Давлет-Гирей, недовольный тем, что Иван Грозный захватил Казанское и Астраханское ханство, платившее в Крым дань, с большим войском пошел на Москву. Иван Грозный выехал из Вологды противостоять крымским татарам. Но сделать этого не смог. Основные силы русских войск были в Прибалтике на Ливонской войне. Опричные же внутренние войска Ивана не выступили против татар.

24 мая 1571 года, не встретив серьезного сопротивления, татары захватили окраины Москвы и подожгли город. Москва была полностью сожжена, так что в городе не осталось ни одного человека. Как пишет летопись: «Не осталось ни кошки, ни собаки». Выгорело всё, не спаслись даже и те, кто прятался от огня в подвалах, стоя по колено в воде.

Вскоре за «намеренное подведения царя под удар татар» Иван Грозный казнил многих опричных бояр, опричнину ликвидировал и ввел запрет на само имя опричнины.

В 1572 г. Давлет-Гирей опять напал на Россию, но на этот раз всё его войско было встречено и разбито в 60 километрах южнее Москвы в сражении около местечка Молоди.

Ливонская война продолжалась. Иван Грозный в этой связи находился большей частью в Александровской слободе, а позже в Московском Кремле, помня и о Вологде.

Вместе с внезапной смертью 18 марта 1584 года Иван Грозный унес с собой и тайну о существовании «Либерии» и её местонахождении.

Где в Вологде строились подземные каменные подвалы, вероятно, знали по своим записям церковнослужители. Через сто лет в 1671 году, когда в Вологде был большой голод, то предприимчивый Вологодский архиепископ Симон вскрыл подземные подвалы и добрался таки до царской казны Ивана Грозного. На деньги, которые он там взял в 1671-1675 годах был построен Вологодский каменный Кремль, который ныне стоит в центре города. Взявши деньги, серебро и драгоценные украшения, вход в подвалы был обратно засыпан землей и с той поры никто не видел и не знает, где находятся эти подземные сооружения.

Есть книга «Вологда в её старине», изданная в 1914 году. Вот что в ней пишет автор книги Г. К. Лукомский, приводя в ней слова вологодского митрополита Евгения: «Действительно, есть гора соборная против Вологодского Софийского собора над утесистым правым берегом реки Вологды и в горе сей каменное погребное здание, но не округлое наподобие горы, а равностороннее в два ряда, простирающееся по берегу. Она была раскапываема не в половине прошлого столетия, а в половине XVII столетия. По архивским запискам известно, что в царствование царя Алексея Михайловича, вологодский архиепископ Симонъ раскопавши погреба сего здания, нашел там серебро и украшение».

Подвалы Ивана Грозного высокие каменные и никто их, разумеется, разобрать не смог, да и не было с тех пор достаточной рабочей силы, чтобы такую большую и бесполезную работу сделать. Подвалы те так и стоят под землей. Что взял архиепископ Симон из казны Ивана Грозного, что нашел, а что оставил уже никому не известно.

Никто с той поры должным образом подземелья в Вологде не искал, не имея на то достаточных знаний, технической возможности, времени, настойчивости и желания.

P.S. Изучив все имеющиеся материалы и архивы по данному вопросу, я с большим процентом вероятности могу указать место, где находятся те самые царские подземные каменные помещения. В настоящее время мною ведутся переговоры на поисковые исследования георадаром. Когда в результате поиска будут открыты подземные сооружения, то они станут частью истории города Вологды и её музейными объектами. Если в подвалах будут обнаружены сундуки с ценными книгами из библиотеки Ивана Грозного, то это станет культурным достоянием России и всего мира. После находок в Вологде поиски могут быть продолжены в Александрове и Московском Кремле.

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

Завершился Форум пенсионеров «Третий возраст», приуроченный к 75-й годовщине битвы за Москву

Русский мир

Ярослав Мошков

16 ноября, 2016

Завершился Форум пенсионеров «Третий возраст», приуроченный к 75-й годовщине битвы за Москву

13 ноября 2016 года. Московская область, город Дмитров. День начался с нешуточных испытаний природой. «Генерал Мороз» как бы иллюстрировал трудности и невзгоды выпавшие на долю наших солдат, самоотверженно защищавших столицу семьдесят пять лет назад. Обесточенные поселки, застывшие на путях электрички, неработающие магазины безмолвно встречали нас. Единственным утешением была неописуемая красота природы после ледяного дождя и наполненный событиями финальный день «Межнационального социального Форума пенсионеров «Третий возраст», приуроченного к 75-й годовщине битвы за Москву в ходе Великой Отечественной войны».

Начался праздник с посещения Борисоглебского мужского монастыря, где организаторы Форума участвовали в Божественной литургии, установили свечи , помянули воинов погибших на фронтах Великой Отечественной.

Возложение венков состоялось фактически в боевых условиях… Преодолев снежные преграды были возложены венки к памятникам Воинской Славы- «Перемиловская высота», мемориалу «Вечный огонь» на Советской площади города Дмитрова и мемориалу «Танк Т-34» на Красной Горке.

Дмитровский Дом Культуры «Современник» встретил гостей и участников Форума «Третий возраст» теплом, радушием и отличным настроением. У входа играл духовой оркестр, в фойе развернулась фотовыставка «Великая война — Великий народ!», открытая накануне участниками Форума, ветеранами и представителями общественности. Гости активно общались, делились впечатлениями о прошедших Форум – опросах, обсуждали насущные проблемы, вспоминали тяжелое военное время.

Праздничный концерт начался с приветствия к участникам Председателя Благотворительного Фонда «Планета Добра» Владимира Новикова и Заместителя Дмитровского РВК Алексея Сосина. Концертная программа из двух отделений: Военно-патриотического посвященного 75-летию битвы под Москвой и эстрадного.

Закончился концерт награждением общественной медалью «За активную гражданскую позицию и патриотизм» Сергея Маркина, Игоря Юхневича и Анне Жидковой.

Завершил праздничный день премьерный показом кинофильма.

«Яко с нами Бог!» (битва вокруг имени Грозного Царя)

История

Ярослав Мошков

13 ноября, 2016

«Яко с нами Бог!» (битва вокруг имени Грозного Царя)

Теперь обратимся к интересной статье Бориса Кнорре «Царебожники) в «Новой газете» (пятница, №118 от 21.10.2016, стр.4-5). Перед статьёй жирным шрифтом:

«Установка памятника Грозному в Орле вызвала всплеск критических комментариев. Личные политические пристрастия, побудившие губернатора к воздвижению такого памятника, в целом понятны. Однако, немаловажный вопрос остаётся в тени: насколько появление нового монумента царю соотносится с настроениями Русской Православной Церкви? Памятник освятил духовник патриарха Кирилла Илий, в событии принимали участие и другие священники. Существует ли у попыток реабилитации Ивана Грозного изначальная подоплёка, или, напротив, симпатия к тирану среди отдельных священников результат чисто политических и светских процессов? Перенесёмся, — пишет Борис Кнорре, — на 20 лет назад и вспомним, как проходила компания за канонизацию Ивана Грозного и какие аргументы в пользу почитания Ивана Грозного проговаривались в церковной среде в то время».

Тут у меня сразу возникает замечание. Дело в том, что «20 лет тому назад» я был одним из активных участников не только «компании за канонизацию» Царя Иоанна Васильевича, но и всего тогдашнего монархического движения. Так вот, даже тогда речь шла не о «канонизации» Грозного Царя и тем более, разумеется, не о «реабилитации», а именно о его «почитании» и «прославлении». Причём «прославлении» не столько официальной церковной верхушкой, сколько о «мистическом прославлении самим Народом Божиим». И оно, это «почитание – прославление» действительно было очень сильным. И вот сегодня мы являемся свидетелями его нового «всплеска», подготовленного 20-тью, а то и 30-тью, годами «подспудной работы». Дело в том, что тогдашним монархическим идеалистам «царебожникам» и в голову не могло прийти, что через 20-ть лет Русский офицер губернатор Потомский и его соратники из администрации города Орла выдержат борьбу и настоят на «воздвижении» в вверенном им городе памятника Первому Русскому Царю. Ведь для нас мир тогда делился собственно на «чающих воскресения мертвых», точнее уже воскресших из мёртвых, нас – монархистов, и на весь остальной люд, куда входили и губернаторы, и офицеры, и все остальные, пусть даже и православные граждане огромной страны. Ибо вот мы — малое стадо, которое не боится, ибо Царь Иван Грозный в подражание Господу победил мiр, и мы сами вослед Царю Иоанну сделали тоже самое, ибо мы вышли из мiра, разорвали его сети и, отвергнув его соблазны и ложь, живём отдельным, я бы сказал, эсхатологическим обществом верных, замкнутая община которых построена по образцу самой Опричнины Грозного Царя, или даже апостольской общины Самого Господа нашего Иисуса Христа. А что? Там их, апостолов, было вначале двенадцать – и нас вначале было примерно столько же. Это в Москве – Третьем Риме, а ещё несколько таких же «могучих кучек» по просторам Руси: в Санкт-Петербурге (главные Душенов и Астахов), в Нижнем Новгороде (главные Колентьев и Рубцов), в Екатеринбурге (главный Верховский), во Владивостоке (главный Хвалин), а также в Ярославле, Любиме, Гусе Хрустальном, в Сергиевом Посаде (главный Турухин) и во многих других городах, городках, весях и медвежьих углах нашей невидимой эсхатологической державы Последних Времён. И всё это «Незримое Монархическое братство», всю эту «Новую Русскую Опричнину» возглавлял тогда Игумен всея Руси – Глава Братства Святого Царя-Мученика Николая II Александровича Андрей Алексеевич Щедрин. И удивительнее всего было то, что и даже жил наш Игумен на улице с названием Новая Басманная, совсем недалеко от здания Басманного суда. Вообщем мистики и воображаемой, и настоящей, и выдуманной, и не выдуманной было так много, что с течением времени у некоторых братчиков-опричников начала несколько, как говорит наш Хоругвеносец Алексей Манухин, «болеть кукушечка», или, как более определённо выражается его величество Русский народ – «ехать крыша»…

Это моё «отступление» показалось неуместным одному из моих заместителей, так как, считает он, помогает Борису Кнорре выставить всех монархистов, прославляющих Грозного, дураками. Но я так не считаю, ибо «перегибы» и «головокружения» действительно были. Но и правда Божия тоже ведь была… да ещё такая, что вот сейчас через 20-25 лет мы видим результаты той нашей работы в виде уже вставшего в Орле первого памятника Грозному Царю.

Впрочем, я увлёкся, и не будем, как говорится, «забегать вперёд»…

Итак, автор «Царебожников» пишет:

«В середине 90-х в издательстве «Царское дело» в Санкт-Петербурге вышла книга под именем известного в церковной фундаменталистской среде Митрополита Иоанна (Снычева) «Самодержавие духа», где приводилась необычная для церковного читателя апология Ивана IV. В книге дан образ исключительно благочестивого царя, сделавшего для Русской Церкви и России одно только благо, без деления на светлый и чёрный периоды его правления, «чёрные страницы» в истории Грозного просто отвергаются – будь то убийство сына, зверства и многожёнство».

Так начинает свой обзор русского монархизма 90-х годов XX века в статье, написанной, как он сам пишет, «специально для «Новой»», её на удивление знающий и компетентный автор – Борис Кнорре. В дальнейшем мы разберём его статьи более подробно. Пока же лишь скажем, что при прочтении их складывается впечатление ,что автор, хоть и делает вид, что является противником фундаментализма, на самом деле и ему (фундаментализму), и конкретно «царебожникам» симпатизирует. Так правда зачастую завладевает нами независимо от наших намерений и желаний…

О, стено и забрало Земли Русской, Царю Иоанне – моли Бога о нас!

«Опричнина как сказочный лейбл»

Далее в статье «Царебожники» идет главка под названием «Русофобы из Средневековья».

«Логика «опровержения», — пишет Борис Кнорре, — построена на том, что, материалы, на которые опирается историческая наука (либеральная историческая наука – Л.Д.С.-Н.), исходили из-под пера иностранцев, очернявших правление первого царя…».

В частности, мифом, навязанным врагами России, объявляется факт умертвления митрополита Филиппа. Сюжет лёг в основу фильма «царь», режиссёр которого Павел Лунгин высказался на тему открытия памятника Грозному в «Новой газете №117, и с которым, как я уже писал в предыдущих статьях, у нас была довольно жёсткая дискуссия на премьере фильма в Государственной думе. Я тогда сказал, что да, фильма сделан мастером, более того некоторые сцены и образы, например, образ Малюты, просто-таки Шекспировские. Поэтому о фильме Павла Лунгина можно сказать, что это «талантливо сделанный… плевок в самую душу Русского народа, который и показан в фильме как «тупое, злобное и жестокое быдло («рашко-ватники» по современному – Л.Д.С.-Н.), и зверь-медведь, убивающий девочку есть метафора-олицетворение образа всего Русского народа, как его видит Павел Лунгин и другие либеральные деятели театра и кино.

Далее в статье Кнорре идёт очень интересная главка под названием «Апология жестокости». Автор пишет: «В постсоветском пространстве была, однако, предложена и другая линия апологии Ивана Грозного, где его карательный облик не отрицается, а наоборот, оправдывается… Апология жестокости Грозного с религиозной точки зрения предлагает видеть особую ценность самих по себе пыток и мучений людей, смотреть на истязание как на некое сакраментальное действо, «таинство», очищающее душу человека от скверны и избавляющее от загробной пенитенциарной системы. Симпатизанты тирана, — продолжает автор, — предложили рассматривать проводимые им казни в «духовно-аскетическом» ключе – в качестве орудия избавления изменников от вечных мук, утверждая, например, что казнив игумена Корнилия Псковского, Грозный царь на самом деле «уберёг» его от впадения в ересь и тем сохранил для жизни вечной (курсив мой – Л.Д.С.-Н.)».

Должен сказать, что эта очень и очень интересная главка, хоть и подана она в объективно-отречённом и завуалировано-ироническом ключе, но чувствуется, что автор, извините за каламбур, сочувствует этой самой «духовно-аскетической» концепции древних религиозных практик. И достаточно хорошо с ними знаком. В теории, конечно, взятой не только из средневековых трактатов, но и из творений Николая Козлова (Андрея Щедрина), который в своих «Опричных листках», брошюрках и книгах, достаточно подробно описывает и объясняет внутреннюю духовную суть средневековых, «изуверных», практик и «духовно-аскетических» деяний заплечных дел мастеров. Впрочем, задолго до Щедрина о таком «очищении» говорил великий борец с ересью жидовствующих преподобный Иосиф Волоцкий.

Жаль, что нет времени, а то бы на эту тему можно было бы написать целый «метафизический» трактат, где и показать, как таковые «аскетическо-экзорцистские» практики применялись как в цивилизованной Европе, так и нецивилизованной Азии…

Для чего в действительности это делалось и что подразумевали «блаженные изгонятели бесов», подвергая врагов Церкви и Государства священным мучениям. Ибо мучения эти понимались именно так. Ведь средневековый человек был безоговорочно уверен, что мучая и пытая преступника, сжигая еретика, он изгоняет из него бесов и спасает его душу для жизни вечной, что эти краткие мучения здесь снимают с преступника грех и открывают ему путь не в Ад, куда бы он должен был пойти за свои деяния, а в Рай – то есть в Царствие Небесное, ну, или хотя бы уменьшают его мучения в Аду. И преступник должен быть благодарен «тирану» и его «мастерам» за то, что они подвергают его бренное и ничего не значащее тело таким «аскетическим» практикам. Ибо они спасают его бессмертную душу. То есть пытки и сожжения не рассматривались средневековым сознанием как нечто ужасное. Наоборот, в них видели единственное для преступника и еретика средство спастись для жизни вечной… И только еретическое сознание иудаизма и жидовствующих рассматривало христианские «духовные практики» как телесные изтязания. Ибо иудаизм не знает жизни будущаго века. Он знает только посюстороннюю, причём сугубо материальную жизнь. Отсюда и такая ненависть к Христу, провозгласившего Жизнь Вечную и, соответственно – победившего Смерть. Да, жаль, что времени нет, а то бы можно было написать…

Далее в главке «Сказочный лейбл» Борис Кнорре пишет: «Подобным образом оправдывался опричный террор, а опричнина превратилась в процесс околоцерковной апологии и своеобразный бренд, сказочный лейбл, которым часть фундаменталистов стала маркировать своё социальное пространство».

Ну, тут наш исследователь несколько сильно понизил уровень и глубину своей мысли. Что такое «своеобразные бренд» и «сказочный лейбл» по отношению к «богословию опричных духовных практик», остаётся только гадать. И вообще нельзя смешивать стили! «Сакраментальное действо», Опричное «таинство» и «Духовно-аскетический ключ» как-то не вяжутся с «брендами» и «лейблами». Тут автора, конечно, подводит «социальный заказ». Раньше, помнится, он писал яснее и лучше, и объяснял русскую опричнину без американских брендо-лейблов. Впрочем, дальше он возвращается к своему холодно-объективистскому стилю:

«К началу нулевых можно было услышать о деятельности разного рода «опричных братств», издающих «опричные издания», листки, журналы, где публиковались труды «опричных историков». Появилось «опричное богословие» и «опричная иконография», обрамляющая жестокость иконописной стилистикой и образами…».

О, да, так всё и было! И я, автор этой, так скажем, рецензии, не только принимал участие в этой самой «стилистике», но и, помнится, как в омут головой полетел в этот мистический мир «нового Русского Средневековья». Всё началось с собраний «Союза Христианское Возрождение», в Доме Телешова, где, помнится, Вячеслав Дёмин, вывешивал Чёрно-Золото-Белый флаг, возжигал перед ним свечи и произносил «скараментальное»: Помолимся, братья и сестры. И мы все вставали и пели «Отче наш», «Богородице Дево, радуйся» и сразу за ними «Боже, Царя храни!». Помню, как страшно, до глубины души, это меня, тогда ещё – а это было в конце 80-х годов – слабовоцерковлённого человека, потрясло. Я вдруг увидел и услышал как бы Царствие Божие, вдруг ставшее зримым и осязаемым в этом зале Дома Телешова на Покровском бульваре, где тогда располагалось Общество охраны памятников – легендаоный «ВООПИК». Потом выступал наш ветеран Русского движения Глава «Союза Христианское Возрождение» несгибаемый Владимир Николаевич Осипов, и за ним снова Слава Дёмин, и за ним Леонид Болотин, величайший опричный богослов Вадим Петрович Кузнецов, по прозвищу Барсик, который через 25-ть, примерно, лет стал уже Оберпрокурором Свщенного Синода созданной им «Царской Православной Церкви», в которой у него было уже пять «митрополитов»… Но тогда он, хоть и цитировал нам наизусть и удивительно точно Св.прав.Иоанна Крондштадского, всё же ещё звался просто Вадимом, Вадиком или Петровичем, и даже откликался, когда Татьяна Фелюшина называла его ласковой кличкой Барсик.

О, Господи! Какие это были времена! И всё начало Русского Царства, всех этих памятников Николаю Второму, и Святославу, и Александру Второму, и вот теперь уже – самому Великому Государю Первому Русскому Царю Иоанну Васильевичу Грозному в Орле и Александрове – всё это великое Русское Монархическое движение вышло из тогдашних 90-х годов, Православных — катакомб, где собирались русские монархисты, и в первую очередь Вячеслав Дёмин, Валерий Архипов, Леонид Болотин, Юрий Сурхайханов, Борис Кондратьев, Сергей Фомин, Михаил Сафонов, Юрий Никуленко, Александр Побезинский, Сергей Лукин, Сергей Иванов и многие другие отцы, братья и сестры, вдруг откуда-то из-под спуда, из-под глыб, из незримой Русской бездны, как восресшие из мертвых, вышедшие на поверхность, на землю страны, которую, начиная с середины XIX века и по середину 80-х годов XX века, оккупировало учение под названием марксизм. Но вот – оковы тяжкие пали – темница рухнула и Свобода – Русская Православно-Монархическая Свобода собрала нас всех здесь под сводами старинного Дома Телешова и мы все единым гласом и единым усты, воистину восстав не просто из мертвых, а прямо из «небытия» — встали плечом к плечу и грянули: Верую!

Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас грешных!

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjяктара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

К 195-летию Фёдора Михайловича Достоевского: «Копите любовь в сердцах ваших»

Культура и искусство

Ярослав Мошков

13 ноября, 2016

«Копите любовь в сердцах ваших»

(к 195-летию писателя)

Фёдор Михайлович Достоевский (1821–1881) создал целую художественную вселенную, в центре которой идеальный образ Христа: «Христос был вековечный, от века идеал, к которому стремится и по закону природы должен стремиться человек» [1]. Творческое наследие писателя-пророка, непревзойдённого по глубине духовных проникновений, особенно благодатно для духовно-нравственного формирования человеческой личности.

Основой педагогической доктрины писателя явилась религиозная идея о людях как чадах Отца Небесного; о человеке как венце творения, созданного по образу и подобию Божию; об уникальности и неповторимой ценности каждой человеческой личности. О своём первенце – дочери Соне – Достоевский писал её крёстному отцу А.Н. Майкову в мае 1868 года: «Это маленькое трёхмесячное создание, такое бедное, такое крошечное – для меня было уже и лицо, и характер. Она начинала меня знать, любить и улыбалась, когда я подходил. Когда я своим смешным голосом пел ей песни, она любила их слушать. Она не плакала и не морщилась, когда я её целовал; она останавливалась плакать, когда я подходил» [2]. После смерти его «первого дитяти» в младенческом возрасте горе писателя было безутешным: «И вот теперь мне говорят в утешение, что у меня ещё будут дети. А Соня где? Где эта маленькая личность, за которую я, смело говорю, крестную муку приму, только чтоб она была жива?» (15, 370–371).

В очерке «Фантастическая речь председателя суда» (1877) читаем: «у ребёнка, даже у самого малого, есть тоже и уже сформировавшееся человеческое достоинство» (14, 222). Не случайно известный адвокат А.Ф. Кони отметил о Достоевском: «На широком поприще творческой деятельности он делал то же, к чему стремимся мы в нашей узкой, специальной сфере. Он стоял всегда за нарушенное, за попранное право, ибо стоял за личность человека, за его достоинство, которые находят себе выражение в этом праве» [3].

Защита достоинства и ценности человеческой личности – основной пафос произведений писателя. Его новаторство заключается в том, что «маленькие люди» (в современном словоупотреблении – «простые люди») изображены не только в социальной ипостаси. Изнутри показано их самосознание, требующее признания ценности каждого человека как Божьего создания («Бедные люди», «Записки из Мёртвого дома», «Униженные и оскорблённые», «Записки из подполья», «Преступление и наказание», «Подросток» и др.). Человеку необходимо, чтобы он был признан именно как человек, как неповторимая личность. Это одна из основных его нематериальных потребностей.

Если обратиться к этимологии слова достоинство, можно глубже уяснить его сущность. Корень находим в древнерусском слове достой. В Словаре живого великорусского языка В.И. Даля даётся следующее толкование: «Достой – приличие, приличность, сообразность; чего стоит человек или дело, по достоинству своему» [4]. Это исконно русское слово достой – корневая основа фамилии Достоевский.

«Главная педагогия – родительский дом», – был убеждён писатель. Здоровые духовно-нравственные основания, заложенные в семье, подкрепляют и делают более плодотворным дальнейший процесс обучения и образования: «нанять учителя для преподавания детям наук не значит, конечно, сдать ему детей так сказать, с плеч долой, чтоб отвязаться от них и чтоб они больше уж вас не беспокоили. <…> Наука наукой, а отец перед детьми всегда должен быть как бы добрым, наглядным примером всего того нравственного вывода, который умы и сердца их могут почерпнуть из науки. Сердечная, всегда наглядная для них забота ваша о них, любовь ваша к ним согрели бы как тёплым лучом всё посеянное в их душах, и плод вышел бы, конечно, обильный и добрый» (14, 223).

«Искра Божья» – первостепенное, что выделяет человека среди других существ. В то же время «сделаться человеком нельзя разом, а надо выделаться в человека». Писатель справедливо полагал, что для становления личности одного разума, образованности недостаточно, поскольку «образованный человек – не всегда человек честный и что наука ещё не гарантирует в человеке доблести». Более того – «образование уживается иногда с таким варварством, с таким цинизмом, что вам мерзит» (3, 439), – утверждал Достоевский в «Записках из Мёртвого дома» (1862).

Родителям, наставникам, учителям – всем тем, кому доверено воспитание юных душ, – необходимо постоянно заботиться о самовоспитании и самодисциплине: «Всякий ревностный и разумный отец знает, например, сколь важно воздерживаться перед детьми своими в обыденной семейной жизни от известной, так сказать, халатности семейных отношений, от известной распущенности их и разнузданности, воздерживать себя от дурных безобразных привычек, а главное – от невнимания и пренебрежения к детскому их мнению о вас самих, к неприятному, безобразному и комическому впечатлению, которое может зародиться в них столь часто при созерцании нашей бесшабашности в семейном быту. Верите ли вы, что ревностный отец даже должен иногда совсем перевоспитать себя для детей своих» (14, 225).

Достоевский учил уважительному отношению к ребёнку, говорил о благотворном взаимовлиянии детей и взрослых: «Мы не должны превозноситься над детьми, мы их хуже. И если мы учим их чему-нибудь, чтобы сделать их лучше, то и они нас делают лучше нашим соприкосновением с ними. Они очеловечивают душу нашу».

В серии очерков из «Дневника писателя», который строится в форме свободного разговора, непосредственного общения с читателями, Достоевский проводит своего рода «родительское собрание», выступает как руководитель своеобразного «педагогического совета». Он предостерегает родителей от лености, равнодушия, «ленивой отвычки» от «исполнения такой первейшей естественной и высшей гражданской обязанности, как воспитание собственных детей <…> для них много надо сделать, много потрудиться, а стало быть, много им пожертвовать из собственного отъединения и покоя» (14, 221–222). Процесс воспитания, с точки зрения Достоевского, – это непрестанный самоотверженный труд: «воспитание детей есть труд и долг, для иных родителей сладкий, несмотря на гнетущие даже заботы, на слабость средств, на бедность даже, для других же, и даже для очень многих достаточных родителей, – это самый гнетущий труд и самый тяжёлый долг. Вот почему и стремятся они откупиться от него деньгами, если есть деньги» (14, 223).

Отцам семейства, которые утверждают, что сделали «для детей своих всё» (14, 222), а на деле «лишь откупились от долга и от обязанности родительской деньгами, а думали, что уже всё совершили» (14, 223), Достоевский напоминает, что «маленькие детские души требуют беспрерывного и неустанного соприкосновения с вашими родительскими душами, требуют, чтоб вы были для них, так сказать, всегда духовно на горе, как предмет любви, великого нелицемерного уважения и прекрасного подражания» (14, 223). Писатель призывает накапливать Божие – «копить любовь», а не кесарево – деньги.

Анализируя проблемы и трудности семейного воспитания, он уделяет особое внимание вопросу о наказаниях. Достоевский объясняет их применение небрежением «слабых, ленивых, но нетерпеливых отцов», которые, если деньги не помогают, «прибегают обыкновенно к строгости, к жестокости, к истязанию, к розге», которая «есть продукт лени родительской, неизбежный результат этой лени»: «Не разъясню, а прикажу, не внушу, а заставлю» (14, 222–223).

Последствия подобных «методов воздействия» губительны для ребёнка физически и духовно: «Каков же результат выходит? Ребёнок хитрый, скрытный непременно покорится и обманет вас, и розга ваша не исправит, а только развратит его. Ребёнка слабого, трусливого и сердцем нежного – вы забьёте. Наконец, ребёнка доброго, простодушного, с сердцем прямым и открытым – вы сначала измучаете, а потом ожесточите и потеряете его сердце. Трудно, часто очень трудно детскому сердцу отрываться от тех, кого оно любит; но если оно уже оторвётся, то в нём зарождается страшный, неестественно ранний цинизм, ожесточение, и извращается чувство справедливости» (14, 224).

Излечить такие психологические травмы крайне сложно. Ранящие душу ребёнка воспоминания предстоит «непременно искоренить, непременно пересоздать, надо заглушить их иными, новыми, сильными и святыми впечатлениями» (14, 226).

Писатель призывает оградить детей от домашней тирании: «веря в крепость нашей семьи, мы не побоимся, если, временами, будут исторгаемы плевелы, и не испугаемся, если будет изобличено и преследуемо даже злоупотребление родительской власти. <…> Святыня воистину святой семьи так крепка, что никогда не пошатнётся от этого, а только станет ещё святее» (13, 82–83).

Относительно расхожего утверждения о том, что «государство только тогда и крепко, когда оно держится на крепкой семье», Достоевский в очерке «Семья и наши святыни. Заключительное словцо об одной юной школе» (1876) справедливо замечал: «Мы любим святыню семьи, когда она в самом деле свята, а не потому только, что на ней крепко стоит государство» (13, 82).

Требовательное, взыскующее отношение к насущным проблемам «отцов и детей», семьи и общества объясняется истовой позицией Достоевского как христианского писателя, патриота и гражданина: «Я говорю от лица общества, государства, отечества. Вы отцы, они ваши дети, вы современная Россия, они будущая: что же будет с Россией, если русские отцы будут уклоняться от своего гражданского долга и станут искать уединения или, лучше сказать, отъединения, ленивого и цинического, от общества, народа своего и самых первейших к ним обязанностей» (14, 226).

Актуальность этих писательских раздумий не только не снизилась, но ещё более возросла в наши дни. Катастрофично современное состояние детской смертности, насилия, жестокого обращения с детьми, вредного растлевающего влияния на их умы и души. Сегодня так же необходимо признать, как признавал Достоевский: «Тяжело деткам в наш век взрастать, сударь!» (13, 268). В очерке «Земля и дети» (1876) писатель в который раз настойчиво обращается ко всем тем, кому вверено попечение о подрастающем поколении: «Я ведь только и хотел лишь о детках, из-за того вас и обеспокоил. Детки – ведь это будущее, а любишь ведь только будущее, а об настоящем-то кто ж будет беспокоиться. Конечно, не я, и уж наверно не вы. Оттого и детей любишь больше всего» (13, 268).

Христианско-воспитательное учение Достоевского получило многообразное воплощение в письмах, дневниках, заметках, публицистике; наиболее глубокую разработку – в художественном творчестве, во всех без исключения произведениях. Можно утверждать, что творчество писателя в целом – своего рода «религиозно-педагогическая поэма».

Достоевский в романе «Подросток» (1875), в серии очерков и статей исследовал проблему «случайного семейства» и пришёл к выводу, что «случайность современного русского семейства <…> состоит в утрате современными отцами всякой общей идеи в отношении к своим семействам, общей для всех отцов, связующей их самих между собою, в которую бы они сами верили и научили бы так верить детей своих, передали бы им эту веру в жизнь. <…> самое присутствие этой общей, связующей общество и семейство идеи – есть уже начало порядка, то есть нравственного порядка, конечно, подверженного изменению, прогрессу, поправке, положим так, – но порядка» (14, 209–210).

С утратой общей идеи и идеалов также изнутри подрывается лад современной семьи. Понятия: супружество, семья, отцовство, материнство, детство – духовно опустошаются, становясь лишь правовыми категориями и терминами. Отношения в семье зачастую строятся не на незыблемом «камне» духовно-нравственного фундамента, а на зыбучем «песке» формально-юридической связи сторон брачного контракта, гражданско-правового договора, наследственного права и т.п. Когда иссякает любовь и нет глубинной духовной опоры, скрепляющей домашний очаг, то неизбежно берёт верх холодно-юридический путь расчётов, эгоистических выгод. Семья становится ненадёжной, зыбкой, «случайным семейством» – по определению Достоевского.

«Больные» вопросы: «как и чем и кто виноват?»; как прекратить детские страдания; как «сделать что-то такое, чтобы не плакало больше дитё» (9, 565) – с необычной силой поставлены в последнем романе «великого пятикнижия» «Братья Карамазовы». Среди его основных идей – сокровенная мысль: достижение мировой гармонии «не стоит <…> слезинки хотя бы одного только <…> замученного ребёнка» (9, 275).

Не ограничиваясь средствами убеждения неумелых наставников, нерадивых попечителей, равнодушных чиновников, Достоевский, как последнему прибежищу, обращался к упованию на помощь Господнюю: чтобы «Бог очистил взгляд ваш и просветил вашу совесть. <…> О, если научитесь любить их <детей – А.Н.-С.>, то, конечно, всего достигнете. Но ведь даже и любовь есть труд, даже и любви надобно учиться, верите ли вы тому?» (14, 225).

Писательское, педагогическое и родительское credo Достоевского можно определить как педагогику христианской любви. «Нельзя воспитать того, кто нас не любит», – говорил Сократ. Прежде надо самим самоотверженно полюбить детей, – не уставал повторять Достоевский. Его раздумья о состоянии воспитания, педагогические советы, рекомендации, уроки и призывы выливались подчас в слова чистой молитвы – поистине всемирной – за родителей, детей, отечество, за всё человечество как детей единого Отца Небесного: «Итак, да поможет вам Бог в решении вашем исправить ваш неуспех. Ищите же любви и копите любовь в сердцах ваших <выделено мной. – А.Н.-С.>. Любовь столь всесильна, что перерождает и нас самих. Любовью лишь купим сердца детей наших, а не одним лишь естественным правом над ними. <…> Вспомните тоже, что лишь для детей и для их золотых головок Спаситель наш обещал нам “сократить времена и сроки”. Ради них сократится мучение перерождения человеческого общества в совершеннейшее. Да совершится же это совершенство и да закончатся, наконец, страдания и недоумения цивилизации нашей!» (14, 227).

Писатель оставил неординарные и нелёгкие для исполнения заветы: не подменять ложными кумирами христианские идеалы и не отдавать их на поругание; не дать «низложить ту веру, ту религию, из которой вышли нравственные основания, сделавшие Россию святой и великой». За прошедшее время значимость этих задач не уменьшилась. Жизнь подтверждает глубокую правоту непреходящих заветных идей Достоевского.

ПРИМЕЧАНИЯ

[1] ДОСТОЕВСКИЙ Ф.М. Полн. собр. соч.: В 30 т. – Л.: Наука, 1972 – 1990. – Т. 20. – С. 172.

[2] ДОСТОЕВСКИЙ Ф.М. Собр. соч.: В 15 т. – Л.: Наука, 1988 – 1996. – Т. 15. – С. 370. Далее ссылки на это издание приводятся в тексте с обозначением тома и страницы арабскими цифрами.

[3] КОНИ А.Ф. Фёдор Михайлович Достоевский // Кони А.Ф. Воспоминания о писателях. – М.: Правда, 1989. – С. 229.

[4] ДАЛЬ В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. – Т. 1. – СПб.; М., 1880. – С. 479.

Алла Анатольевна Новикова-Строганова,

доктор филологических наук, профессор

город Орёл

В Астраханской области действует «Горячая линия» по лекарственному обеспечению

Здоровье и медицина

Ярослав Мошков

11 ноября, 2016

В Астраханской области действует «Горячая линия» по лекарственному обеспечению

В Астраханской области продолжает работать телефон «Горячей линии» по вопросам льготного лекарственного обеспечения граждан. Ежедневно в call-центр поступают звонки от пациентов, испытывающих различные затруднения в приобретении препаратов, положенных им по льготе.

Гражданам, имеющим право на получение государственной социальной помощи, оказывается реальная помощь путем направления в другие аптечные учреждения города и перераспределения льготных лекарств, отсутствующих в аптеке на момент обращения пациента. Специалисты «горячей линии» дают подробные разъяснения о порядке отпуска лекарственных средств по региональной и федеральной льготе, включая группы медицинских препаратов, предназначенных для больных сахарным диабетом, антипсихотических средств, о сроках действия рецептов и способах их обеспечения.

«Горячая линия» организована на базе управления по экспертизе, учету и анализу обращения средств медицинского применения. Как рассказала Татьяна Новосельцева, начальник отдела медико-фармацевтической информации, по каждому поступившему звонку проводится оперативное обеспечение граждан лекарствами. «Если сегодня поступает звонок, как правило, в течении нескольких дней препарат уже имеется у пациента на руках. Помимо помощи в поиске лекарств, мы также консультируем по вопросам качества, способах применения, хранения препаратов в домашних условиях и возможных побочных действий препаратов, уже полученных гражданами по «льготным» рецептам».

Телефон горячей линии — 34-91-89. Специалисты принимают звонки с понедельника по пятницу с 9:00 до 17:00, кроме выходных и праздничных дней.

Председатель Всероссийского Монархического Центра награждён медалью «За верность Присяге»

Русский мир

Ярослав Мошков

11 ноября, 2016

Председатель Всероссийского Монархического Центра награждён медалью «За верность Присяге»

9 ноября 2016 г начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков посетил штаб — квартиру Всероссийского Монархического Центра (ВМЦ).

Председателю Правления Всероссийского Монархического Центра Николаю Николаевичу Лукьянову Игорь Смыков вручил памятную медаль «Иван Дмитриевич Волков. За верность Присяге», посвящённую памяти генерал — лейтенанта Ивана Дмитриевича Волкова, начальника Петроградского окружного жандармского управления.

Медаль учреждена Ассоциацией ветеранов боевых действий, органов внутренних дел и внутренних войск России по инициативе Войсковой Православной Миссии.

Памятная медаль была подписана Председателем Правления Ассоциации генерал — лейтенантом внутренней службы В. Б. Турбиным.

Н.Н.Лукьянов — проходил срочную службу в рядах Внутренних Войск МВД СССР, по окончании которой — был принят на службу и несколько лет, до 1990 г., работал в подразделении ГУВД г.Москвы.

Из биографии Ивана Дмитриевича Волкова:
Генерал — лейтенант Иван Дмитриевич Волков родился в 1854 г. в Православной семье. В службу вступил 24 февраля 1870 г. По окончании в 1872 году Виленского пехотного юнкерского училища (по первому разряду) служил в 108 -м Саратовском пехотном полку.
Шаг за шагом , проходя все ступеньки служебной лестницы, в 1873 г становится подпоручиком, а в 1876 году поручиком. Как и многие строевые Офицеры принимал участие и отличился во время русско — турецкой войны 1877 — 1878 годов.
В апреле 1880 года переводится в Отдельный корпус жандармов- на должность адъютанта Виленского губернского жандармского управления (ГЖУ).
Через 2 года становится начальником жандармского управления Чаусского, Мстиславского и Горецкого уездов. В 1899 г переводится на должность начальника жандармского управления Витебского и Гродокского уездов.
В 1899 году становится начальником Терского ГЖУ, получив в марте этого же года чин полковника досрочно.
В 1902 году возглавляет Екатеринославское ГЖУ, а затем с июля 1903 года — Лифляндское ГЖУ. За отличие в службе 22 апреля 1907 г получает звание генерал — майора.
Пиком его полицейской карьеры стало назначение в январе 1915 года на должность начальника Петроградского ГЖУ, где уже через год он получает звание генерал — лейтенанта.
За время своей многолетней службы по Высочайшему повелению Иван Дмитриевич Волков был награждён многими государственными наградами, среди которых: ордена Святой Анны 4-й, 3-й и 1-й степеней, Святого Станислава 3-й, 2-й и 1-й степеней, Святого Владимира 4-й степени с бантом, Святого Владимира 3-й и 2-й степеней.
Во время февральских событий 1917 года, отпустив всех сотрудников, чтобы избежать напрасных жертв, не покинул своего служебного кабинета, и, оставшись верным Присяге, был подвергнут пыткам и затем убит вооруженными сторонниками мятежников.

Игорь Смыков: 100 лет без Царя стоили стране сотни миллионы жертв

Интервью

Ярослав Мошков

11 ноября, 2016

Игорь Смыков: 100 лет без Царя стоили стране сотни миллионы жертв

Интервью президента РОО «Православная миссия по возрождению духовных ценностей Русского народа» Игорем Евгеньевичем Смыковым интернет – изданию «Фонтанка.ру»

Игорь Евгеньевич, мы слышали, что вы собираетесь поставить памятник Григорию Распутину в Петербурге. Это так? есть уже проект?

— Им занимается Фонд «Под Покровом Пресвятой Богородицы» и коллектив Российской национальной творческой мастерской «Артпроект», это бывшая скульптурная мастерская прославленного русского скульптора Вячеслава Михайловича Клыкова. Сейчас работаем над макетом, подбираем материал. Планируем несколько мест установки памятников Распутину: в Петербурге, в Тобольске, Тюмени и на его родине в с. Покровское. Идея создания этого памятника действительно наша.

-А где именно в Петербурге?

— Либо в Царском селе, где сейчас стоит Поклонный Крест, на том месте, где он был захоронен и откуда тело его потом выкопали, увезли и сожгли. Либо еще на Гороховой улице, 64, где он жил.

-Почему именно Распутин?

—Почему Григорий Ефимович? Это интересная личность. Это был старец, молитвенник, друг Царской Семьи. Фактически занимал неофициальное положение советника (сейчас это фигура равнозначна советнику президента). Распутин решал очень многие вопросы, давал дельные советы: например, был против войны с Германией, был очень проницательным, обладал даром предвидения. Григорий Распутин был убит 30 декабря 1916 года агентами британской разведки. Наши дворяне были просто подставными людьми в этой истории, им просто отдали эту славу. Тот же Феликс Юсупов — бисексуал, юноша, который только от вида крови бы упал в обморок. Контрольный выстрел был произведен британским агентом. Это информация исследователей-историков, кроме того, по этому поводу был снят английский документальный фильм- детектив с откровениями агента обнародовавшего эти факты.

-Распутин — фигура неоднозначная, вас это не смущает? При чем был он такой фигурой еще при жизни, когда на него сыпалась критика со стороны дворянства.

-Дело в том, что немалая часть элиты к тому времени разложилась и выродилась. Доктор Боткин, лейб – медик Царской Семьи, говорил, что если бы не было Распутина, то был бы выбран под эту роль кто-то другой. Нужна была близкая Императорской Семье фигура, в которую бы летели копья, предназначавшиеся Венценосцам, чтобы очернить Их Величества. Против Распутина действовали влиятельные силы, использовавшие в своих целях его двойников. Например, он находился на свой родине в селе Покровском, в Сибири, а здесь двойники в это время кутежи устраивали и об этом писала пресса. Таким образом, хотели опорочить Царскую Семью, ведь про него еще и говорили, что он любовник Императрицы.

-Вы уже согласовали макет памятника с администрацией города?

-Когда будет готов макет памятника, тогда будут направляться письма в Смольный, пока об этом рано говорить.

-И все-таки: зачем нужен памятник Распутину?

-В этом году 100-летие со дня его убийства — события, повлекшего за собой февральский и октябрьские перевороты, убийство Царской Семьи. Распутин – первая жертва революции и оболганная фигура, из него хотели сделать синоним распутства и эротомании. Мы же хотим, чтобы его имя было очищено от этого. Он ничего не совершал из того, что ему приписывают. Распутин почитается православными верующими. Сейчас мы не ставим вопрос о причислении его к лику святых (это не наше дело), но помочь восстановить правду мы можем. Памятник- от слова память. Безвинного человека оклеветали, и даже спустя 100 лет продолжают его полоскать. А ведь даже Царь Николай II носил его нательный крест. Царь-то был далеко не дурак: к нему приходили со словами «вчера Распутил кутил в ресторане», Он спрашивал: «во сколько?», Ему отвечали: «в 6», а Он возражал: «вообще-то он был у меня в это время».

-Помимо Распутина, вы еще массово устанавливаете памятники Николаю II.

-Думаем сейчас над тем, чтобы установить на территории Феодороского собора в Царском селе памятник Святой Царской Семье. Дорабатываем макет и будем показывать его священноначалию и руководству Санкт-Петербургской митрополии. Этот храм был построен на личные средства Царской Семьи, там все пропитано их духом.

-А зачем? Объясните зачем столько Николаев?

— Царская Семья причислена к лику святых, сначала Русской Зарубежной Церковью, потом Московским Патриархатом РПЦ. А молитвенное почитание Их началось сразу после цареубийства. Сейчас надвигаются памятные даты: столетие убийства Февральского переворота и убийства Царской Семьи.. Их будут отмечать многие конфессии: Император Николай Второй был покровителем многих — и православных, и буддистов, и мусульман. Эти даты мы и решили отметить памятниками, чтобы отметить достижения последнего Русского Царя, ведь за время правления Государя население России увеличилось на 50 млн, выросла промышленность, техническое оснащение. Но общество было поражено социалистическими идеями, западными лжеучениями, почти поголовно, из-за чего и произошли трагические события. Царя свергал не народ, а верхушка, но у них потом вышла из под контроля ситуация. 100 лет без Царя стоили стране сотни миллионы жертв. Вот, например, при Царе были запрещены аборты: а сейчас их в стране было сделано больше миллиарда. Возможно, сейчас население России было бы как в Китае. Все советские достижения, в том числе сталинские стройки — идеи Императора Николая Второго: Днепрогэс, метрополитен, развитие железных дорог,строительство новых заводов и городов, всеобщее образование. Это все стало возможно благодаря идеям и кадрам, которые были подготовлены в царской России.

—Аборты — это же тоже достижение общества, развитие медицины?

-Это не развитие медицины. Это сатанизм и детоубийство. Человеческий зародыш — уже живой после зачатия. Женщины , которые делали аборты, приравнивались к детоубийцам. Мы поддерживаем инициативу Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла за запрет абортов. Ну а так: если не хочешь ребенка, то роди и сдай в детский дом, но только не убивай!

-Сколько всего памятников Николаю вы хотите поставить?

-Очень сложно ответить на этот вопрос. Количество городов, где мы планируем почтить память Императора, постоянно растет. В одном только Крыму — три памятника. Последний мы поставили вместе с Натальей Поклонской, когда открывали часовню в честь Святой Царской Семьи возле прокуратуры Крыма. В этот же день передали некоторые личные вещи Императора Николая Александровича музею Ливадийского дворца, любимой южной резиденции Царской Семьи.

Отправили бронзовый бюст Государя в дар Архиерейскому Синоду Русской Зарубежной Церкви в Нью-Йорк, в память 35-летия канонизации Царской Семьи РПЦЗ.

Также в декабре открываем памятник Государю в крайней восточной точке России – Владивостоке.

Есть намерение установить памятники Ему в крайних географических точках — Калининграде, Мурманске, Владивостоке, на южных рубежах. Царь любит и хранит Россию.

-В Крыму вы и решили пожаловаться на фильм Матильда?

-Нет, обращение было еще в марте-апреле, когда мы посмотрели трейлер.

-Но фильм-то вы не смотрели…

-Для того. Чтобы не вляпаться в дерьмо, не обязательно на него наступать. Мы — люди осведомленные, знаем, например, что Императора Николая играет в фильме немецкий порноактер. Ну и не говоря уж о том, что в фильме показана блудная страсть, которой на самом деле не было. Из трейлера уже все понятно.

-У вас же нет этому доказательств? А режиссер снимает художественный фильм, где допускается домысел.

-А какие доказательства сюжетной ленты этой киноленты? Честный режиссер – постановщик, Мастер, должен был взять благословление у РПЦ, ведь речь идет о святых. Сейчас все будет серьезно и мы будем добиваться заключения под стражу этого режиссера, ведь оскорблены религиозные чувства многих. Мы сделаем все, чтобы этот фильм не вышел, ведь это — ложь, киносценарий фильма — ложь. И явно это не тема этого режиссера, ставить фильмы о Русских Царях.

-Вы читали сценарий?

— а кто нам его дал?! Но, ведь когда снимается фильм о святых, почитаемых многими религиозными людьми, так это не делается. Если бы режиссер Учитель был порядочным, то он бы посоветовался со священноначалием, показал сценарий, взял благословение, исполнители, играющие роли людей, причисленных впоследствии к лику святых, должны были взять благословление, надо было взять компетентных консультантов. Вместо этого, он занялся антицерковной деятельностью, самопиаром и насмешкой над верующими.

-То есть у Николая не было сексуальной жизни?

— Это не важно. Зачем нужны такие физиологические подробности? Нам кажется, что показывать это можно лишь имея больную голову кинорежиссера. Да и плотских отношений с Кшесинской у Николая Александровича не было, была просто дружба. В фильме же смакуется плотская страсть, все это плод эротоманской фантазии режиссера.

-У нас с вами нет доказательств, а он художник — предположил…

-Пускай художник про свою семью такой фильм снимает, про свою личную жизнь, и за свой личный счет, а не за государственные деньги. Так же можно дофантазировать и до других вещей… До людоедства!

-Вам уже один раз отказывала прокуратура, верно?

-Да, петербургская прокуратура прислала отписку, которая нас не удовлетворяет. Мы пожаловались в вышестоящую инстанцию. Была и экспертиза, но кто эти эксперты? (прим ред. — экспертиза была выполнена в СПбГУ). Они даже не сочли нужным обратиться в Санкт – Петербургскую митрополию. Мы не остановимся просто так: кощунство без реакции со стороны закона не останется.

Оскорблены религиозные чувства верующих, сотни и тысячи людей со всей России пишут заявления и обращения в правоохранительные органы. Это и священники, и простые миряне и представители других конфессий.

Я лично расцениваю этот фильм как сознательную провокацию, направленную против Русской Православной Церкви, против памяти святых и дорогих для огромного количества верующих людей – православных, мусульман, буддистов. Это и направлено на дестабилизацию политической и социальной обстановки и является угрозой государственной безопасности России.

Это прямое и хамское оскорбление религиозных чувств верующих.

В заключение нашей беседы хочу отметить, что есть суд земной, а есть Божий. И если режиссер Учитель не боится земного суда, то Суд Божий более справедлив и неотвратим. Богоборцы и святотатцы всегда кончали плачевно, и здесь мне страшно за участь этого «учителя». Пусть покается перед Богом, и все исправит, пока гнев Божий не поразил его! Время еще есть. А шутки с Богом плохи.

Беседовала Ксения Клочкова, «Фонтанка.ру»

Источник: http://m.fontanka.ru/2016/11/10/171/

Ленин или Иван Грозный

История

Ярослав Мошков

11 ноября, 2016

«Ленин или Иван Грозный».

По какому пути пойдёт Россия

или

За что накинулись на Наталью Поклонскую?

Да, общество наше, действительно, — как выразился Александр Андреевич Проханов, — «сильно закипело». И кипение это продолжает нарастать. И «дуэль» Райкин — Залдостанов является лишь «прелюдией» и первыми, так сказать, выстрелами с двух сторон… Хотя «сторон» этих, как я уже писал, на самом деле не две — и «либералы», чающие абсолютной Свободы, и патриоты, чающие абсолютного Государства, являются лишь частью многоцветового спектра. Ибо идеологий в нашем обществе не две и не три, а четыре, пять, десять, и так далее…

Причём, надо сказать, что последняя «дискуссия» между Райкиным и Залдостановым, явно уступает дискуссии, а точнее нападению на Наталью Поклонскую со стороны не только либералов, но уже и коммунистов или просто «красных». Конечно, нашим демиургам хотелось бы эту последнюю дискуссию замолчать. Но не получается. Потому что вопрос о ненависти, или, наоборот, о любви к Николаю Второму, это вопрос не идеологический, и даже, как, опять же, любит выражаться Александр Андреевич Проханов, — не «метафизический», нет — это вопрос сугубо религиозный, сугубо мистический, — вопрос, затрагивающий основы Веры и всего Бытия человеческого Духа.

Эх, Достоевского нет на наше время! Ведь он же, написав своих «Бесов», точно показал какой Зверь, какой Красный Дракон грядет на Русь, в лице Верховенских-Нечаевых и Лениных-Троцких. В лице всех этих чертей и демонов революции, во главе с Владимиром Лениным — «ближневосточный зиккурат Молоха-Вила» или ацтекская, кровавого бога Вицлипуцли, пирамида которого, до сих пор стоит на священной для каждого Русского — Красной площади… И ведь будет ещё долго стоять, ибо сила этого Красного Дракона Апокалипсиса — сила сильная, и победить её можно только гигантским и героическим усилием Русского Православного Духа.

И первые шаги этой грядущей Победы мы уже видели в Орле, когда пало белое покрывало, и перед нами, воистину восстал из пепла — Царь Иоанн Васильевич Грозный, на коне, с мечом и поднятым над головой Осьмиконечным Православным Крестом в деснице… «Симъ Победиши!» — воскликнули Хоругвеносцы, узрев этот жест Грозного Царя.

Да, Русь, Святая Русь живет только такими людьми: или Грозными Царями, убивающими Медузу-Горгону — т.е. измену, крамолу, предательство и религиозную злобную сатанинскую ересь жидовствующих, или же: юродивыми блаженными, постниками и молитвенниками, такими как Сергий Радонежский и Серафим Саровский.

Но есть и ещё один чин — чин Христианского Православного мученичества, мученичества, жертва которого спасает мир от окончательного падения, распада и погружению в бездну зла. И таким святым мучеником был не только Георгий Победоносец или Димитрий Солунский, но и в не меньшей степени — святые младенцы-мученики — Димитрий и Иоанн Угличские, святой мученик Гавриил Белостокский и святой мученик Андрюша Ющинский Киевский.И сюда же, в этот же ряд, встают святые Царственные дети мученицы — Царевич Алексий и Царевны Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия.

И их святые родители — Государь Император Николай Александрович и Царица Мученица Александра Феодоровна.

Ибо Россия — Русь Святая — стоит на Крови мучеников, так же как вся Вселенная, вся Земля и Мир стоит на Святой и Священной — пролитой во Искупление всех нас, грешных, Крови Господа нашего Иисуса Христа.

А кто проливал Кровь Христову? Её проливал, боящийся грядущего Воскресения мертвых весь Иудейский Синедрион — т.е. фарисеи и саддукеи. А кто истязал Царских детей на глазах у родителей в подвале Ипатьевского дома? Мучили, истязали и проливали Святую Жертвенную Кровь профессиональные мучители и истязатели, прямые наследники тех, по чьему приказу был распят Господь Иисус Христос. А кто отдал приказ истязать Царскую семью в 1918 году? Приказ отдала верхушка современных саддукеев, так называемые «большевики», во главе с «Великим гением» — Владимиром Лениным. А кто был с ним рядом — Свердлов, Троцкий, Дзержинский, Володарский, Урицкий, Зиновьев, Радек, Бела Кун, Землячка, Сафаров, Войков, Голощекин, Юровский, … — и дальше до самой, воистину тайной, люциферианской Тайны Беззакония из команды профессиональных палачей-резников, которых возглавил «раввин с черной как смоль бородой», который, твердой рукой и начертал на стене ипатьевского подвала:

«Здесь по приказанию тайных сил Царь принесен в жертву для разрушения государства. О чём оповещаются все народы»…

Мол, мы принесли «сакральную» жертву отцу нашему Диаволу. Трепещите языцы и подчиняйтесь! Но Дьявол полагает, а Бог располагает. И жертва эта превратилась в высшую Христианскую Жертву всей Российской истории, и на этой Священной Крови только и стоит чудом сегодня, и Российское Государство, и вся зримая и незримая мистическая Святая Русь, ради существования которой, Господь, по молитвам Своей Матери Пресвятой Богородицы, только и продляет жизнь на земле.

Так что, горячо почитающая Царскую Семью Наталья Поклонская совершенно права. Царь, Царица и Святые дети и слуги — есть Альфа и Омега России, которые, наперёд зная свою судьбу, добровольно и сознательно пошли на Жертву для спасения Народа Своего.

Я даже не понимаю, чего вдруг всполошились и Лимонов, и Зюганов, и Калашников, и другие наши красные различных оттенков. Правильно всё сказала Наталья Владимировна Поклонская. Все, кого она перечислила, а именно: Ленин, Троцкий, Гитлер, Мао — все они пролили моря и океаны человеческой крови. Разве это не правда? Вот, Геннадий Андреевич сетует, мол, во всех библиотеках всего мира стоят книжки Ленина. Ну, да, стоят. И в них чёрным по белому — цитирую по памяти, — написано:

«Чем больше черносотенного духовенства мы — сейчас, когда в стране голод, когда люди едят друг друга, и на дорогах валяются тысячи трупов, — воспользовавшись этим, расстреляем! — и чем больше, тем лучше! — чтобы эта проклятая черносотенная Россия на десятки лет запомнила наш урок!…» — действительно, эти каннибальские дьявольские словеса до сих пор стоят на полках многих библиотек, рядом со словесами лютых ненавистников России Карла Маркса и Фридриха Энгельса.

Так что права не только Наталья Поклонская. Прав ещё и Хоругвеносец Игорь Игоревич Мирошниченко, когда он, выступая на «Русском Марше» 4 ноября 2016 года, сказал:

— Надо сбросить с пьедестала во всех городах и весях образ Идолища Поганого — Ленина, уничтожавшего Россию и Русских, и на его место поставить создателя Государства Российского Помазанника Божиего — Первого Русского Царя Иоанна Васильевича Грозного — и тогда, вы увидите, — мы победим!

Так что главный «дискурс» в сегодняшней «дискуссии» проявился не между Райкиным и Залдостановым, а между Зюгановым, Лимоновым, Калашниковым и иже с ними, с одной стороны — и Поклонской, Мирошниченко, Хоругвеносцами и всеми настоящими Монархистами, с другой. По какому пути пойдет Россия? — вот он, главный вопрос. По пути «Идолища Поганого» — Владимира Ленина, или по пути Помазанника Божия Первого Русского Царя Иоанна Васильевича Грозного?

Святии Царственнии Мученицы, Святый Благоверный Царю Иоанне — молите Бога о нас!

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович СИМОНОВИЧ-НИКШИЧ

+ + +

Памятник Грозному у Опричной слободы

История

Ярослав Мошков

11 ноября, 2016

Да, всё интереснее развиваются события наших Последних времён. Всё интереснее. Итак: В четверг 20 октября 2016 года в 15.30, в помещении Изборского клуба на втором этаже спорткомплекса «Олимпийский» по адресу Олимпийский проспект, д.16, стр.1 проходил «Круглый стол», посвящённый открытию памятника Царю Ивану Грозному на берегу реки Серой в городе Александрове, который, памятник, будет стоять прямо напротив знаменитой Опричной слободы, расположенной на другом берегу речки Серой. Народу, нас всех в зале Изборского клуба, было человек пятьдесят. Представители администрации Александрова, автор памятника заслуженный художник России скульптор Василий Николаевич Селиванов, живописец и художник-мультипликатор Вячеслав Назарук, член Общественного совета г.Александрова Михаил Михайлович Кривоносов, историк Вячеслав Геннадьевич Манягин, президент Института Русской Цивилизации, главный редактор «Русского Вестника» Олег Анатольевич Платонов, Председатель народно-патриотического движения России «Отечество, свобода, справедливость» Вячеслав Васильевич Обрежа и многие другие. Очень профессионально вёл собрание президент Фонда сохранения культурного наследия «Русский витязь» Дмитрий Викторович Лысенков.

Все выступления были очень содержательными, а главное, что меня даже поразило, наполненные любовью к Царю Ивану Грозному. После того, что видишь и слышишь на телеэкране, такая воистину добрая русская атмосфера совершенно поражает. Очень интересно рассказывал об идее создания памятника его автор Николай Васильевич Селиванов: «Мне, — говорил он, — был сон. Огромный зал, полный народу. Кажется, это была Византия. Во всяком случае, одежды на присутствующих были византийские. И вот они все что-то говорят, волнуются. И я стою у дверей зала и смотрю на них. И вот из их среды отделяется женщина, одетая в царственные облачения, и идёт ко мне. Подходит, берёт меня за руку и говорит:

— Ты должен восстановить справедливость. Восстановить доброе имя Царя Ивана Грозного, изваять ему памятник и поставить его напротив Опричной слободы в бывшей столице Ивана Грозного – Александрове.

И я с тех пор занимался созданием памятника, и вот его проект…».

В это время на экране вспыхнуло изображение Царя Иоанна Васильевича, с Крестом на груди, возведшего взор горе, к Небесам, будто молящего Бога о даровании ему сил для борьбы с врагами Трона и Державы…

Из последующих речей мне больше всего запомнились выступления Вячеслава Манягина и Олега Платонова. Первый, на нашей памяти уже лет эдак 20-ть занимается фигурой Ивана Грозного, а создатель Института Русской Цивилизации известен тем, что разрабатывает концепции Руси-России в самом широком и, как любит говорить Председатель Изборского клуба Александр Андреевич Проханов, «метафизическом» плане. Я своё краткое выступление начал с молитвы. Дело в том, что уже сидя за столом и слушая других ораторов, я вдруг обнаружил в кармане пиджака небольшую картонную иконку Царя Иоанна Васильевича, а на обратной её стороне была Молитва Святому Благоверному Царю Иоанну Грозному:

«О, неизреченный источниче великих чудес, Царю Иоанне, стено и забрало Земли Русской! Ты у Престола Небесного Владыки предстоиши, моляся за нас, яко человеколюбивый отец о чадах – я прочёл «о чадех своих»».

Всё, что было далее, я пропустил:

«Ведаем бо, Царю Благий и Грозный, елико просиши у Бога, вскоре подаст ти, яко Помазанному Своему. Ей, Владыко Державный, Царю, не остави нас во время сей лютой напасти злых человек. Помози нам своим грозным заступлением, Словом и Делом твоим свергнуть лютое жидовское иго!».

Всё это я пропустил, особенно, конечно же, про «лютое жидовское иго!». И действительно, зачем «метать бисер» — как в интервью известному тележурналисту Сергею Брилёву сказал епископ Тихон (Шевкунов) по поводу номера Дела 18/666 об убийстве Царской семьи. Надо прежде всего просто изменить номер этого дела… Так и я. Не стоит ведь на этом нашем собрании сразу вызывать бесов, назвав их по имени. А посему я и опустил их именование – «лютое иго жидовское!» — и сразу, как говорится, от слов перешёл к делу:

«Призови нас в свою Опричнину ратовати за Святую Русь и стань в главу Воинства Христова! Яко с нами Бог, разумейте языцы и покаряйтеся! Яко с нами Бог! Аминь».

По этим текстом очень мелким шрифтом под чёртой было написано:

«Для келейного чтения».

А на лицевой стороне – было редкое изображение Св.Государя Иоанна Васильевича.

Оказывается, в Интернете на «Фейбуке» или на «Яндексе» есть такая рубрика – «Иван Грозный IV за памятник в Москве». Надо будет посмотреть, что там. А то недавно телеканал «360 Подмосковье» брал у меня интервью по поводу предложения Хоругвеносцев установить памятник Ивану Грозному на Лубянке, на месте, где при коммунизме стоял Феликс Дзержинский. Приехали две молодые девушки, журналист и оператор, установили треногу напротив здания ФСБ, точнее справа от него, недалеко от Соловецкого камня и полчаса юная журналистка задавала мне разные вопросы. Как я отвечал, ей, видимо, не очень нравилось, точнее, даже не нравилось, и лицо её всё более серьёзнело и даже как-то мрачнело.

— Вот Вы же Православные, и ваша главная заповедь – «Не убий!». А Иван Грозный много убивал. Так как же Вы предлагаете ставить ему памятник?

— Как это «Иван Грозный убивал»? Он сам никого не мог убивать. Он же Царь! А Царь не может сам убивать.

— Ну, приказывал! Другим приказывал. Своей Опричнине. Но ведь у Православных главный принцип – «Не убий!». Как же так?

— А очень просто. Он не убивал, а карал еретиков, заговорщиков и врагов государства. Тех, которые хотели свергнуть или убить его, законного Царя, и разрушить единое, с таким трудом, им создаваемое Государство. Карать преступников не есть «убивать» в евангельском смысле. Даже апостол Павел говорил правителям: «Ты не зря носишь меч на боку. Ты должен карать преступников». То есть Царь на то и поставлен Богом, чтобы хранить и блюсти порядок. Точно также было и нашим Владимиром Крестителем. Он после принятия Христианства перестал кого-либо не только казнить, но и вообще наказывать, всех прощал, всех любил, в стране сразу началась анархия, и сильно развилась преступность. И тогда епископы, крестившие его, епископы из Византии, сказали ему: «Что ты делаешь? Ты князь. Ты поставлен над своим народом. Ты должен хранить его жизнь и блюсти порядок. Ты же недаром носишь меч. Так карай и казни преступников, восстанавливай порядок». И Владимир их послушал. А не послушал бы, так и пропала бы тогдашняя, только что крестившаяся в Днепре Русь…

Так я, примерно, говорил. Но интервьюэрше это всё нравилось всё меньше и меньше, лицо её становилось всё более мрачным, а вопросы всё более жёсткими. Так на сильном осеннем ветру где-то полчаса проводил я идею установки памятника Царю Иоанну Васильевичу на Лубянке. Особенно их всех возмущает, что не просто в Москве, а именно на Лубянской площади, перед зданием бывшего ФСБ, которое теперь именуется МГБ…

— Почему именно здесь, почему на Лубянке?

— А потому что, именно здесь на ещё одном «Лобном месте», т.е. на некоей «горе Черепа» была одна из резиденций Опричнины. Вторая была у Кремля, там, где сегодня стоит Румянцевская библиотека, которая в просторечии всё ещё именуется «Ленинкой». И третья опричная точка была в Замоскворечье, в вотчине Малюты Скуратова, там, где сегодня располагается Институт Культуры, а рядом с ним старинный храм Николы на Берсеневке… Так что, именно на Лубянке по праву должен стоять памятник первому Русскому Царю-Самодержцу Иоанну Грозному…

Примерно об этом я говорил вчера в интервью каналу «360». Но, как я уже отметил, слова мои не находили понимания у молодой журналистки. Впрочем, не только у неё. И в Интернете те же слова не находят понимания, и в СМИ, и в прессе. Вот, например, последний номер «Новой газеты» (№118(2549) 21 октября 2016 г.). На обложке во весь лист шапка Мономаха и набранные жирным чёрным шрифтом слова «Иван Грозный ПРОДОЛЖАЕТ УБИВАТЬ своих детей». И далее более мелко: «Реабилитация Царя-тирана ставит крест на нашем прошлом, настоящем и будущем (стр.4-5). Открываю эти страницы и вижу опять же набранное чёрно-жирным название статьи «ЦАРЕБОЖНИКИ», с подзаголовком: «Почему Православная церковь простила Ивана Грозного?». А внизу страницы на чёрном фоне портрет Святейшего Патриарха Кирилла, где он рукой поправляет очки и внимательно смотрит в зал, и его слова: «Патриарх Кирилл, 9 января 2014, на службе в Успенском соборе Кремля:

«Царь Иван Грозный последние годы жизни, окружив себя опричниной, творил дела беззаконные. Стремясь укрепить собственную личную власть, он расправлялся со всеми, кого подозревал в некоей оппозиции. Море крови было пролито на Руси, и когда царь, после очередного набега на свой собственный народ — («где мой народ?!! – а кругом ночь, тьма и чёрная собака бегает – из фильма Павла Лунгина «Царь» — Л.Д.С.-Н.) — после очередной расправы над теми, кого он подозревал, в праздник Боговоплощения Пресвятой Богородицы попросил благословения у митрополита Филиппа, тот благословения не дал. То был великий знак всему народу, что царь творит беззаконие.

Дорого стоило святителю Филиппу это пастырское деяние, исполненное правды Божией, — продолжает Святейший Патриарх. — Он был отстранён, низвергнут, сослан в Тверь, и там, в Отрочьем монастыре, находился в заточении. Но даже в заточении он представлял для Грозного царя опасность: это был живой укор его совести. Именно поэтому он и убивает святителя (выделено нами – Л.Д.С.-Н.). Он (св.Филипп) ушёл из жизни отверженным, оклеветанным, но ведь память об этом святителе невозможно было изгладить никакими царскими к нему отношениями. Это отношение царя было очень и очень плохим, и, конечно, многие люди, боясь грозного царя, повторили за ним ложь и клевету, возводя их на святителя, и, наверное, боялись к могиле его приехать…».

Так говорил Святейший Патриарх Кирилл в 2014 году. Это я прочёл в «Новой газете». А вот, что я прочёл в газете «Русский Вестник» (№18(958) год от Р.Х. 2016), т.е. через два года:

Святейший Патриарх Кирилл: «Историю нужно писать на тенденционально, а объективно настолько, насколько это возможно. Задача, ой, какая тяжёлая, потому что внутри каждого такой червячок сидит и точит его, и мысли не исторические, а чисто прагматические и политические начинают доминировать над исследователем, а тем более над тем, кто учебники пишет…

Если в обществе, где не приняты пытки и смертная казнь, кто-то с пыткою смертную казнь применяет, то с точки зрения ценностей общества он воспринимается как преступник. А если в обществе были приняты пытки как средство дознания, никому и в голову не пришло сказать, что это плохо, все считали, что это правильно. А как же изобличить преступника? На дыбу его! И если оценивать деятельность того или иного государственного деятеля по тому, что он участвовал в такого рода дознаниях с современной позиции, то перед нами будет тиран, но он не был тираном для своих современников.

И ещё у нас некая склонность к самобичеванию. Те, кто изучал западную историю, знают, что наиболее кровавые преступления, с нашей современной точки зрения, совершали средневековые западноевропейские народы, особенно английские, да и французские тоже. Если соотнести количество жертв, которые опять-таки с современной точки зрения, являются несправедливыми, с количеством жертв, допустим, совершённых Иваном Грозным – цифры несоизмеримые (курсив мой – Л.Д.С.-Н.). Но вокруг тех самых королей нет ореола жутких, страшных, кровавых правителей. А Иоанна называют Грозным по праву, справедливо, народ так назвал, но он не является уникальным грозным правителем в те самые времена, о которых идёт речь…».

Да, через два года текст уже совсем другой. И святитель Филипп не упоминается, и преподобный Корнилий, и «народ так назвал», и уже «назвал справедливо», и уже он «не является уникальным грозным правителем в те самые времена…».

Да и то. Ведь в Орле уже стоит памятник Грозному Царю. Стоит памятник, освящённый не кем-либо, но духовником Патриарха схиархимандритом Илием, и это не могло произойти без согласия на то Патриарха. Так что времена, они – меняются. И скоро изменятся до того, что памятник Великому нашему Царю Иоанну Васильевичу Грозному встанет в центре Третьего Рима – на Лубянской площади…

— Сие и буди, буди! – как любил по таким поводам говорить Митрополит Санкт-Петербуржский и Ладожский Иоанн. Кстати, готовый памятник которому работы Вычеслава Михайловича Клыкова, тоже до сих пор не поставлен ни в Санкт-Петербурге, ни в Самаре. Но и этот памятник Великому Патриоту земли Русской скоро встанет в городе на Неве и городе на Волге.

Сие и буди, буди!

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjяктара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

В день октябрьского переворота в Москве отслужили молебен перед Чудотворной мироточивой иконой Царя Николая

Русский мир

Ярослав Мошков

8 ноября, 2016

В день октябрьского переворота в Москве отслужили молебен перед Чудотворной мироточивой иконой Царя Николая

7 ноября 2016 г. в московском храме Вознесения Господня на Гороховом поле после Божественной литургии настоятелем храма протоиереем Василием Головановым был отслужен молебен с акафистом перед Чудотворной мироточивой Иконой Царя Николая.

В своей проповеди о. Василий коснулся трагических событий 1917 года, повлёкших за собой крушение России и гибель Императорской Семьи.

Также священнослужитель отметил, что именно в этот день 18 лет назад замироточила Чудотворная мироточивая икона Государя.

На молебне присутствовали представители православной общественности, среди них — руководитель движения «Царский Крест» Александр Порожняков.

Начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков вручил настоятелю храма протоиерею Василию Голованову памятную медаль «Иван Дмитриевич Волков. За верность Присяге», посвящённую памяти генерал — лейтенанта Ивана Дмитриевича Волкова, начальника Петроградского окружного жандармского управления.

Из биографии Ивана Дмитриевича Волкова:

Генерал — лейтенант Иван Дмитриевич Волков родился в 1854 г. в Православной семье. В службу вступил 24 февраля 1870 г. По окончании в 1872 году Виленского пехотного юнкерского училища (по первому разряду) служил в 108 -м Саратовском пехотном полку.

Шаг за шагом , проходя все ступеньки служебной лестницы, в 1873 г становится подпоручиком, а в 1876 году поручиком. Как и многие строевые Офицеры принимал участие и отличился во время русско — турецкой войны 1877 — 1878 годов.

В апреле 1880 года переводится в Отдельный корпус жандармов- на должность адъютанта Виленского губернского жандармского управления (ГЖУ).

Через 2 года становится начальником жандармского управления Чаусского, Мстиславского и Горецкого уездов. В 1899 г переводится на должность начальника жандармского управления Витебского и Гродокского уездов.

В 1899 году становится начальником Терского ГЖУ, получив в марте этого же года чин полковника досрочно.

В 1902 году возглавляет Екатеринославское ГЖУ, а затем с июля 1903 года — Лифляндское ГЖУ. За отличие в службе 22 апреля 1907 г получает звание генерал — майора.

Пиком его полицейской карьеры стало назначение в январе 1915 года на должность начальника Петроградского ГЖУ, где уже через год он получает звание генерал — лейтенанта.

За время своей многолетней службы по Высочайшему повелению Иван Дмитриевич Волков был награждён многими государственными наградами, среди которых: ордена Святой Анны 4-й, 3-й и 1-й степеней, Святого Станислава 3-й, 2-й и 1-й степеней, Святого Владимира 4-й степени с бантом, Святого Владимира 3-й и 2-й степеней.

Во время февральских событий 1917 года, отпустив всех сотрудников, чтобы избежать напрасных жертв, не покинул своего служебного кабинета, и, оставшись верным Присяге, был подвергнут пыткам и затем убит вооруженными сторонниками мятежников.

«Возвращение Грозного Царя. Свершилось!» (к открытию памятника Ивану Грозному в Орле)

Русский мир

Ярослав Мошков

7 ноября, 2016

«Возвращение Грозного Царя. Свершилось!» (к открытию памятника Ивану Грозному в Орле)

«Оковы ржавые спадают постепенно…»

Хоругвеносец Алексей Манухин

К моему великому сожалению сам я поехать на открытие памятника Ивану Васильевичу Грозному в богоспасаемом граде Орле не смог. По разным «объективным причинам». Однако Хоругвеносцы под руководством моего заместителя Валерия Александровича Левченко, конечно же, поехали. Разумеется, и само открытие, и поездка, были «сопряжены с определёнными трудностями». Кто только не выступал против установки памятника первому Русскому Царю. Причём в этой многоголосой оратории неожиданно переплелись совсем неожиданные речитативы. Ну, то, что писатель Эдуард Радзинский иронизировал на тему, это понятно и естественно. Он вообще ведь у нас гений и друг парадоксов, а посему с парадокса и начал.

— Памятник ставить, конечно, надо! – страшные глаза и многозначительная пауза, — Чтобы мы навсегда помнили о них: ужасах и зверствах, которые творил этот страшный, невиданный в истории тиран. Памятник ставить надо, но на левой стороне постамента должна быть надпись: «Прости им, Господи! Ибо не ведают, что творят!..», — и глаза его вспыхнули каким-то адским, торжествующим огнём.

Я так понимаю, что великий наш парадоксалист имел в виду, что эти слова должен был сказать Царь Иоанн Васильевич о всех этих великих писателях, художниках и кинематографистах: Репиных, Карамзиных, Лунгиных, Радзинских… Имя им – легион. Начиная со Старицких, Колычёвых, Адашевых, Сильвестрах и Курбских.

«Прости им, Господи! — скажет наш Царь Иоанн Васильевич, — Прости их всех, ибо не ведают, что творят. Все свободы ходят, все анархии, все своеволия. Не понимают, болезные, что, где своеволие, там гордыня, а где гордыня, где гипертрофированное «Я», там и бес тут как тут появляется. И начинается бунт, война, хаос – а дальше в стране – во вверенной мне Тобою, Господи, стране наступает Ад, и Мор, и Кровь, и Ужас – по всей территории Руси понесутся четыре всадника на четырёх конях – Белом, Красном, Вороном и на последнем коне Бледном, всадник с косою – и имя ему Смерть… И знаю, именно этого хотят все мои хулители, все обвиняющие меня в жестокости и изуверстве. А сами, все только и мечтают, чтобы изменить и, захватив власть, сгрудиться вокруг моего священного трона с единорогом и посадить на него богомерзского колдуна-жидовина из колена Данова, рекомого Анти-христ…».

Вообще-то, действительно, неплохо было бы приделать табличку с таким вот полным текстом Иоанна Васильевича, начало которого предложил новый новый великий Шекспир – Эдуард Радзинский.

Ибо сегодня – вот он – уже не наступает, а наступил «момент истины». И так как «нашим партнёрам» скоро нечего будет есть, и они решили захватить Россию и уничтожить Русских, извечно предательские, извечно провокационное племя сильно заволновалось. Имя ему в Священном писании, как известно – Легион. А в истории они постоянно меняют имена. То стригольники, то жидовствующие, то тамплиеры с богумилами и катарами, то гуситы, то хамиты, то терапевты, то паразиты. Последнее их имя в России – либералы. Вот и заволновалась вся эта «королевская рать» — заволновалась, запсиховала, закричала, завыла:

— Как же. Памятник главному мировому тирану. Тому, кто топил жидовствующих в Волхове! Тому, главному врагу свободы. Ведь это про него писал Пушкин:

И на останках самовластия

Напишут наши имена!

— А мы-то думали, что «чёрный год» Русского Царства будет длиться вечно. Ибо теперь наша власть – власть тьмы! Но нет, смотрите, в Орле на Покров Пресвятой Богородицы уже открыт памятник главному мировому злодею… Горе нам, горе, горе! – примерно так причитало всё «мировое войско»…

Впрочем, так, конечно, и должно быть. И Эдуард Радзинский, размахивая своей детской пластмассовой сабелькой, изображая из себя инфернального Калиостро, всё бормотал, бормотал свои заклинания, преграждая путь страшного для всей этой мышиной рати, вдруг откуда-то из самых мистических глубин Руси, явившемуся жуткому видению. «О, боги, боги! О, Нобелевский комитет! О, Английский парламент с финансовым Сити, остановите, остановите, молю вас, — остановите страшный этот призрак, эту статую с Православным Крестом в деснице и мечом в шуйце, чуть приподнявшись, сидящую на сильном коне. В царской шапке, в бармах и опять же с Крестом на груди. Неужели вы не видите, что ночью конь соскочит с пьедестала и по России поскачет, понесётся страшным фантомом материализовавшийся призрак».

Так кричал и причитал в своих дэндорских видениях наш новый, несколько эксцентричный, Шекспир. И не понимал, болезный, что «видение» его уже материализовалось и в Орле, на постаменте с щитом уже сидит весь устремлённый вперёд Великий Русский Царь – Иоанн Васильевич. И что скоро вот-вот ему, гениальному писателю, Эдуарду Радзинскому придётся шептать:

Призрак бродит по России,

Призрак Грозного Царя,

А над ним под стяг Мессии

Встали три богатыря…

Свершилось, братья. Свершилось и сдвинулось. Россия проснулась. И великое её воинство теперь пойдёт ломить стеною. А впереди Державных Сил летит Архангел Михаил. А за ним Царь на Белом коне. А за ним все Святое Русское Воинство воскрешённой Державы Российской.

От имени братчиков-Хоругвеносцев поздравляю всех Державников с великой победой Русского Духовного Оружия. Ибо открытие памятника Царю Иоанну Васильевичу в Орле, на Покров Пресвятой Богородицы 14 октября 2016 года, событие не только материально-историческое, но и, конечно, символическое, т.е. – духовно-мистическое. И весь народ, стоя внизу на площадке и вверху на мосту – благоговейно молчал, и в глазах этих простых Русских людей – лучился тот свет, про который и сказал в своём четвёртом Евангелии Иоанн Богослов: «И Свет во Тьме светит, и Тьма не объят Его». Дух тот самый непобедимый Русских Дух, о котором говорил Пушкин, освящал лица орловчан на площадке и на мосту. А ведь небо, как это часто бывает на Покров, было пасмурным, и серые тучи обложили город. Но Свет на лицах, свет в глазах, шёл изнутри – люди чувствовали явление настоящего Грозного Царя, который когда-то мановением своей руки заложил их город на слиянии рек Оки и Орлика. И вот через полтысячи почти-что лет он вернулся к ним, и вот он сидит на сильном коне, подняв вверх правую руку с осьмиконечным Русским Православным Крестом!

И хорошо, что памятник поставили у храма, Богоявленского, т.е. у храма Воздвижения Креста Господня – вот и воздвиг Царь высоко над всеми осьмиконечный Русский Православный Крест.

И вокруг точно также Кресты на больших развивающихся знамёнах Союза Православных Хоругвеносцев – Святые Царственные Мученики, Пресвятая Богородица – образ Ея Владимирский и образ Ея Казанский, и на Чёрно-Золото-Белых знамёнах Спас Нерукотворный, Пресвятая Троица и знамя Последних времён – «Пять Ангелов копьями Духа побивающие связанного Сатану», а также знамёна войска Донского, знамя Донбасса, и чёрное знамя Хоругвеносцев – «Православие или Смерть».

И интересно, как вокруг этих знамён сразу же сгруппировались все Православно-Монархические силы – вот келейница старца Николая Псковоезерского схимонахиня Николая с иконой Царя-Мученика Иоанна Васильевичап Грозного, на которой он изображён со скипетром и державой в руках. А рядом казак с набольшим образом Покрова Пресвятой Богородицы и другой иконою Царя-Мученика Николая II с терновым веном на челе, а рядом в строю ещё казаки, добровольцы с Донбасса, патриоты, монархисты. Вообще дух, который объял в тот момент площадь, был – о, чудо! – именно монархическим. Ибо все, начиная с губернатора Потомского – это же надо какая фамилия символическая! – ведь именно так и есть – он потомок – тех великих деятелей Святой Руси, которые строили и поднимали из пепла Матушку-Россию. Уверенно говорил губернатор. Четко и ясно:

«Мы долго и спорно к этому шли. История памятника с 1998 года… Лично моё мнение – я считаю это:

— Великий Государь,

— Собиратель земель Русских,

— Человек, который сохранил для нас с вами Православную веру,

— И не позволил никому посягать на нашу территорию.

Царь Иван Грозный не является противоречивой фигурой, а напротив:

— Он назван нашими людьми как защитник нашей земли – Грозным! И мы, русский народ, поставили ему памятник в Орле. Слава России!».

Самое интересное, что многие СМИ отметили, что «губернатор Орловской области Вадим Потомский сравнил Иоанна Грозного с Президентом России Владимиром Путиным…

— У нас, — сказал Вадим Потомский, — великий и самый мощный Президент, который заставил весь мир уважать Россию и с нами считаться, как это в своё время сделал Иван Грозный.

И закончил свою речь напутствием:

— С Богом!

Некий Дух «вдохнул» Вадим Потомский, в таком же выступали и другие наши патриоты. Но особо интересно то, что даже специальный корреспондент канала «Россия 2» Дина Иванова произнесла такие слова: «Царь изображён на коне, в одной руке он держит меч, в другой – Крест… Чтобы сгладить все существующие конфликты, власти города провели соцопрос, чтобы спросить орловчан: хотят ли они видеть памятник Ивану Грозному или нет. И выяснилось, что больше 70% (как на моей дискуссии с Николаем Сванидзе на «Русской Службе Новостей»! – Л.Д.С.-Н.) поддерживают установку памятника. Так что можно смело утверждать, что сегодня (sic! – Л.Д.С.-Н.) выполнена воля народа. Сегодня на официальном открытии было огромное количество людей. Приехали писатели, общественные деятели…».

А вот, что на открытии памятника сказал писатель Александр Проханов: «Ненавистники России только и делают, что чернят нашу историю. Сейчас мы выбираемся из-под обломков, и установка памятника в орле Царю всея Руси Ивану Грозному – это одно из свидетельств нашего выздоровления… Для русского сознания Государство является понятием священным. Как только Россия теряет Государство – распадается страна, наступает несчастья и беды. В Русской истории было три реальных государя – это Иван IV, Петр I и Иосиф Сталин. Иван Грозный создал великую империю до Тихого океана. Грозный уничтожил стратегию врагов и соперников. Он создал элиту в противовес продажному боярству, он создал народную гвардию. Грозный поставил величайший в мире памятник – храм Василия Блаженного – образ Русского Рая. Правление Грозного закончилось созданием величайшей империи между трех океанов. И это империя, в которой мы живём поныне…

Либеральная общественность хотела бы поставить памятник Курбскому в окружении ляхов. Хай, который подняли либералы вокруг памятника, был преодолён упорной, твёрдой позицией властей города, губернатора Орла. Бог дал им силу, и они не дрогнули.

Мы сейчас живём в эпоху мощнейшего идеологического противостояния, – продолжал Александр Андреевич. – И все наши благие пожелания: «Братья, давайте жить дружно, любите друг друга», — не сбываются.

Вот-вот грянет взрыв. И схватка между сильной рукой, которая спасала каждый раз государство, и рукой вражеской – эта схватка актуальна. Сегодня Ивана Грозного поставили потому, что в народе живёт понятие сильного человека…

Идёт схватка исторических ценностей. 14 октября 2016 года, в день празднования Покрова Пресвятой Богородицы я, продолжал Проханов, — присутствовал в Орле при зарождении ещё одного праздника – дня воздвижения первого памятника Ивану Грозному, Русскому герою, Царю не от людей, а от Господа. И теперь, после установки памятника, он вновь врывается в современность. Грозный Самодержец на коне, с Крестом и Мечом, вновь становиться в ратный строй, вновь участвует в грядущих битвах за наше спасение и величие».

Интересно, что после похожего события – открытия рукотворной Голгофы в поле под Изборском – «Священного холма», созданного Александром Прохановым, я писал:

Здесь соберёмся, уврачуем раны,

Здесь зашумит народная молва,

Здесь Александр Андреевич Проханов

Нас соберёт у Русского холма.

Священный холм, Священная Россия,

И из небес гремящий Божий глас:

«Се Русский Царь – который Русь поднимет,

Царь Иоанн, спасти пришедший вас…

Это всё одно. И Христос, и Голгофа, и Иерусалим, и Рим, и Изборск, и Орёл. Да, и теперь вот – Орёл. Гордый Русский Орёл расправляет свои могучие крылья…

Ещё раз поздравляем всех с величайшей победой Русского Духовного оружия – с явлением в богоспасаемом граде Орле первого Русского Царя Иоанна Васильевича Грозного!

P.S. И ещё один момент, который СМИ как бы и не заметили. Освящал памятник и даже произнёс напутственное слово духовник Патриарха схиархимандрит старец Илий (Ноздрин). Это «незаметное» и «незамеченное» событие, тем, кто «в теме», может быть говорит больше, чем всё остальное…

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjяктара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

На грани ядерной войны. Куба-1962

История

Ярослав Мошков

29 октября, 2016

Выставка с таким названием открылась 27 октября в Москве в «Фотоцентре» на Гоголевском бульваре. Уникальная экспозиция подготовлена Всероссийской организацией «Офицеры России» при участии Общества российско-кубинской дружбы.

Фотографии, представленные на выставке, посвящены одному из самых драматичных эпизодов второй половины XX века: так называемому Карибскому кризису. По словам одного из организаторов выставки, военного эксперта ИА «Ветеранские вести» Вячеслава Калинина, «в выставочной коллекции представлены более 150 фотографий — снимки и документы из архивов, а также личных собраний участников Карибского кризиса».

Вкратце предыстория такова.

После несогласованного размещения США ракет средней дальности на территории Турции и Италии советское правительство приняло решение разместить на Кубе – с согласия кубинского руководства – свои ракеты малой и средней дальности. Тем самым, поддерживался стратегический паритет с США.

— Военно-политическое сотрудничество между СССР и Кубой началось уже в конце 1950-ых годов, сразу же после победы Кубинской революции, — рассказывает историк, член Попечительского совета Войсковой Православной Миссии Сергей Холодов. — Так, только за первые три года, с 1959 по 1962, на «остров свободы» были доставлены артиллерийские орудия различных типов, танки и БТР, средства связи и радиолокационные станции, боевые самолеты МиГ-15, бомбардировщики Ил-28, вертолеты Ми-4, транспортные самолеты и аэродромное оборудование, торпедные катера и противолодочные суда. Общая сумма военных поставок превысила 200 миллионов долларов. А летом 1962 года началось размещение на Кубе советских ракет средней дальности. Предполагалось дислоцировать на острове, под самым носом у американцев, ракетную дивизию, укомплектованную ракетами Р-12, а также несколько авиационных и зенитных полков. Общая численность советской группировки на Кубе должна была составить 44 тысячи человек. Операция по передислокации советских войск на Кубу получила название «Анадырь».

Ситуация вокруг «острова свободы» обострилась до предела осенью 1962 года, когда США заявили о необходимости досмотра всех судов, следовавших на Кубу, а вооруженные силы США в районе Карибского бассейна и на базе Гуантанамо были приведены в боевую готовность. Советский Союз ответил адекватными мерами. Возникла реальная опасность начала полномасштабной войны, в том числе и с применением термоядерного оружия. События октября 1962 года вошли в историю как Карибский кризис.

К счастью, у лидеров обеих стран – СССР и США – хватило мудрости не доводить дело до крайней черты и сесть за стол переговоров. Их результатом стал вывод советских ракет средней дальности с Кубы и американских – с территории Турции. Американцы пообещали прекратить провокации в кубинских территориальных водах, снять экономическую блокаду и вывести свою военную базу в Гуантанамо. Впрочем, своих обещаний янки не сдержали, и в течение почти тридцати последующих лет Куба существовала фактически за счет широкомасштабной помощи со стороны Советского Союза.

Сегодня по прошествии почти 55 лет после Карибского кризиса, когда практически рассекречены все документы и архивные материалы, становится абсолютно ясно, что мир был в ту пору гораздо ближе к ядерной катастрофе, чем считалось ранее. Кроме того, кризис стал переломным моментом в осознании реальной опасности глобального военного апокалипсиса, в результате чего было положено начало разрядке международной напряжённости. Например, именно после Карибского кризиса было принято важное решение – установить прямую линию связи между Москвой и Вашингтоном, чтобы лидеры двух сверхдержав в случае экстремальных ситуаций могли срочно связаться друг с другом по прямому проводу.

— Данная выставка должна напомнить кубинским друзьям о памятных страницах нашей совместной истории. О том, как СССР всесторонне поддержал Кубу в её борьбе за независимость, о том, как советские и кубинские военные помогли ангольскому народу в его антиколониальной борьбе и в создании Республики Ангола в 1975 году, — отметил член президиума организации «Офицеры России», один из организаторов фотовыставки Александр Суслонов.

Несмотря на неблагоприятные моменты российско-кубинских отношений в середине 80-х – первой половине 90-х годов прошлого века, когда Россия переживала трудные времена реформаций, россияне всегда считали Кубу своим другом и союзником. И до сих пор Куба овеяна ореолом революционной романтики и для большинства людей в России является символом независимости в Западном полушарии.

О попрании символов государственной власти

Русский мир

Ярослав Мошков

29 октября, 2016

О попрании символов государственной власти

Недавно в новостях прошел сюжет о осквернении государственного символа. Группа дворников использовала гос. флаг РФ в качестве мешка для сбора листьев. И сейчас им грозит реальное уголовное наказание за осквернение Государственной символики.

У меня возник вопрос, является ли двуглавый орел символом Российского государства?

Думаю, что да, т.к. минюст РФ однажды отказал в регистрации п.п. “Самодержавная Россия” из за ее эмблемы в виде Двуглавого орла. Объяснив это символом РФ. Да и на печатях и логотипах коммерческих предприятий запрещается использование Двуглавого орла в виде своей символики.

Двуглавый орел указом президента Б.Н.Ельцина от 30 ноября 1993 г. стал гербом РФ, а значит символом Государственной власти.

Но во Владивостоке на центральной площади, на памятнике борцам за власть советов, символ государственной власти и герб России — Двуглавый орел попирается ногами этих “борцов” и находится в перевернутом разорванном виде вместе с изображением святого великомученика Георгия Победоносца! Это ли не надругательство над Государственной символикой и оскорбление религиозных чувств православных христиан?

И рядом с этим “гордым” (гордым, потому, что многие Владивостокцы по неведению им гордятся и считают его символом города) памятником одиноко стоит уже какой год, разрушающийся недостроенный Кафедральный собор г. Владивостока Преображения Господня. А мы все удивляемся почему не можем завершить его строительство, и выискиваем, кто виноват и что делать?

Господь сказал: “Никто не может служить двум господам; ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и мамоне” (Ев. от Мат.)

Но Господь поругаем не бывает и видимо, пока не попускает на одной площади с борцами за власть советов (с Богоборцами и цареборцами) завершить строительство Кафедрального Собора Преображения Господня.

Твердо уверен и глубоко убежден, что скоро придет время и на месте этих богоборцев и цареборцев сапогами попирающих символы России, мы увидим святую Царскую Семью во главе с Царем-батюшкой Императором Николаем II, которому мы обязаны всем своим существованием и тем, что сейчас имеем. А рядом с ними будет стоять, возвышаться и переливаться колокольным звоном, величественный, златоглавый кафедральный собор Преображения Господня. И площадь будет называться Преображенской, т.к. полностью преобразиться и станет новым символом Богохранимого града Владивостока.

Это будет тогда, когда Россия по настоящему Преобразится и станет поистине Православной и Самодержавной. И это уже не за горами, а реально “близм есть, при дверях” (о том, чему не желают верить и что так близко).

Игорь Чернозатонский.

28 октября 2016 г. Владивосток.

«Открытый взгляд»: точное попадание!

Культура и искусство

Ярослав Мошков

27 октября, 2016

В Департаменте государственной службы и кадров МВД РФ подвели итоги Всероссийского фотоконкурса «Открытый взгляд». После бурного обсуждения члены отборочной комиссии определили 19 лауреатов в семи номинациях, высоко оценив творческий потенциал участников фотоконкурса.

Сначала немного статистики. В этом году во втором этапе конкурса приняли участие 627 человек – это рядовые и сержанты, прапорщики и офицеры, их дети, жены, отцы и матери. Всего на суд компетентного жюри поступило 2743 фотоработы из 100 органов и подразделений МВД России.

Фотоконкурс «Открытый взгляд» проводится под эгидой Департамента государственной службы и кадров МВД России уже восьмой год подряд. Сегодня это, без преувеличения, один из самых популярных творческих конкурсов, проводимых среди сотрудников органов внутренних дел. И это не просто мероприятие, что называется, для галочки. Смысл акции гораздо глубже, нежели чем простое состязание в умении обращаться с фотокамерой. Не секрет, что руководство МВД России в последнее время предпринимает серьезные меры для повышения престижа полицейской службы, создания благоприятного имиджа сотрудника органов внутренних дел. И одним из эффективных инструментов в достижении поставленной цели может (и должен!) стать Всероссийский фотоконкурс «Открытый взгляд».

Идея фотоконкурса сразу нашла понимание среди сотрудников МВД по всей стране. Свидетельство чему – огромное количество работ, ежегодно присылаемых в адрес оргкомитета.

Все конкурсные работы размещаются на официальном сайте конкурса: www.foto-mvd.ru. Там же, на сайте, проходит и отбор лучших снимков. Каждый член отборочной комиссии оценивает конкурсные работы по пятибалльной системе. Авторы снимков, набравших наибольшее количество баллов, и становятся победителями. Как видим, механизм проведения конкурса и выбора лауреатов достаточно прост и прозрачен.

Что же касается тематики работ, она весьма разнообразна. Фотографы в полицейских погонах стараются запечатлеть свои трудовые будни, сослуживцев, знакомых и родных, бытовые сценки, красоты природы. Многие работы проникнуты высоким гражданским пафосом, а в целом присланные на конкурс снимки дают представление о многогранности жизни и деятельности сотрудников органов внутренних дел. Глядя на работы, понимаешь: полицейские – это такие же люди, со своими радостями и горестями, победами и неудачами. Именно в этом, собственно, и заключается основная задача конкурса: показать полицию с человеческим лицом. И с этой задачей конкурс справляется великолепно.

Тематически работы объединены в семь номинаций: «Гражданственность и патриотизм», «Наша профессия», «Портрет», «Пейзаж», «Спортивная фотография», «Полиция глазами общества» и «На шутливой волне». В каждой из семи номинаций выбирается по три победителя. А за особо выдающиеся снимки присуждается гран-при конкурса.

Ежегодно в состав жюри приглашаются известные фотографы, журналисты, руководители федеральных и ведомственных СМИ, представители ветеранских и общественных организаций. В этом году в состав жюри вошли: Юрий Михайлович Батурин, председатель Союза фотохудожников России, Герой Российской Федерации, Тахир Юсупович Базаров, доктор психологических наук, профессор кафедры социальной психологии МГУ имени М.В. Ломоносова, Вячеслав Вячеславович Калинин, заместитель председателя, член правления Ассоциации ветеранов боевых действий центрального аппарата МВД России, ОВД и ВВ города Москвы, Сергей Владиславович Киврин, преподаватель кафедры фотожурналистики и технологий СМИ МГУ им. М.В. Ломоносова, Игорь Федорович Курашов, шеф-редактор фотослужбы ФГБУ «Редакция «Российской газеты», Олег Александрович Леонов, начальник Студии художников им. В.В. Верещагина МВД России, Валерий Иванович Никифоров, генеральный директор Объединения «Фотоцентр Союза журналистов России», Владимир Савельевич Сварцевич, директор фотослужбы издательского дома «Аргументы и факты», Сергей Альбертович Холодов, историк, член Попечительского совета Войсковой Православной Миссии, Виталий Валерьевич Черкасов, инспектор по особым поручениям ДГСК МВД России, полковник внутренней службы, и другие.

Своими впечатлениями о работах, присланных на конкурс в этом году, делится секретарь отборочной комиссии Виталий Черкасов:

— В этом году было прислано немало хороших, достойных внимания работ, особенно в номинации «Наша профессия», «Спортивная фотография», «Пейзаж». Порадовала также номинация «Гражданственность и патриотизм». Обычно это фотоотчеты с официальных мероприятий, а в этом году, помимо официоза, конкурсанты стали присылать и нормальные, живые, человеческие снимки. Мне кажется, в целом качество конкурсных работ неуклонно растет, что, конечно же, не может не радовать.

По мнению Тахира Базарова, фотоконкурс «Открытый взгляд» выполняет, помимо всего прочего, и важную психологическую функцию.

— Не секрет, что фотография – это запечатленная история, — говорит Тахир Юсупович. – Каждый снимок можно рассматривать как маленькую частичку нашего прошлого. В то же время фотоискусство, исполненное гражданского пафоса, оказывает большое влияние на поведение людей и вообще на нашу жизнь, меняя ее к лучшему. Поэтому не будет большим преувеличением сказать, что фотоконкурс «Открытый взгляд» — это своего рода мост между прошлым и будущим.

А историк и журналист Сергей Холодов особо отметил литературные способности многих конкурсантов.

— Меня, как литератора со стажем, приятно удивило наличие подписей под многими фотографиями. В предыдущие годы такого не было. Причем, подписей достаточно ярких и остроумных. Отрадно, что в российской полиции служит немало людей, обладающих не только талантом фотографа, но и недюжинными литературными способностями. В общем, впечатление от работ самое благоприятное – так держать!

Лучшие работы участников фотоконкурса обязательно экспонируются на выставках, которые периодически проводятся под эгидой ДГСК МВД России. Весной 2015 года, например, с творчеством российских стражей порядка познакомились жители Крымского федерального округа, а также город русской военно-морской славы – Севастополь. Летом выставку «Открытый взгляд» смогли увидеть жители Москвы, Нижнего Новгорода, Казани, Чебоксар и Самары. А осенью экспозиция начала свое подмосковное турне, посетив Балашиху, Дмитров, Домодедово, Одинцово.

— На открытии выставок присутствовали представители МВД России, Главного управления МВД РФ по Московской области, районных управлений внутренних дел, местных администраций, а также общественности и СМИ. Посмотреть на полицию с «открытым взглядом» приходили также ученики и воспитанники подмосковных образовательных учреждений, — рассказал член жюри фотоконкурса Вячеслав Калинин.

Где бы ни демонстрировались работы участников фотоконкурса, они неизменно вызывают живой интерес как специалистов, так и широкой общественности. Это значит, что идея «Открытого взгляда» попала точно в цель.

В Крыму освятили часовню в честь Святых Царственных Страстотерпцев и бюст Николая II

Русский мир

Ярослав Мошков

27 октября, 2016

В Крыму освятили часовню в честь Святых Царственных Страстотерпцев и бюст Николая II

В Симферополе при Прокуратуре Крыма освятили часовню в честь Святых Царственных Страстотерпцев и бюст Императора Николая.

26.10.2016 в день празднования Иверской иконы Божией Матери в Симферополе депутат Государственной думы РФ Наталья Поклонская открыла часовню, в честь Святых Царственных Страстотерпцев, которую по её инициативе построили возле здания прокуратуры республики. Возведение культового сооружения началось примерно год назад.

Обряд освящения провёл митрополит Симферопольский и Крымский Лазарь.

Также освятили бюст Государя Императора Николая Второго, воплощённый в бронзе Андреем Вячеславовичем Клыковым, сыном прославленного Русского скульптора и общественного деятеля Вячеслава Михайловича Клыкова и переданный в дар Прокуратуре Крыма Войсковой Православной Миссией и Российской национальной творческой мастерской «Артпроект», руководитель — Евгений Егорович Королев.

«Данная часовня будет несомненно духовным сердцем прокуратуры республики Крым», — сказал владыка Лазарь.

Он также поблагодарил Поклонскую, по инициативе которой было начато это строительство.

Специально для часовни была изготовлена уникальная мозаичная Державная икона Божией Матери. Она сделана московскими мастерами из натурального природного камня. Икона выполнена по аналогии мозаики в соборе Святой Софии в Константинополе.

Начальник ВПМ Игорь Смыков вручил Владыке Лазарю памятную медаль «В память Великой войны» — за многолетние миссионерские и просветительские труды, любовь к Богу, верность Царю и Отечеству.

Наталье Владимировне Поклонской была вручена медаль «В память 400-летия Дома Романовых».

По поручению Казаков Сестрорецка и духовника казачьей общины архимандрита Гавриила (Коневиченко) награду вручил Игорь Смыков — за личные заслуги в сохранении памяти Святой Царской Семьи и возрождение Казачества России.

Также Наталье Владимировне была передана в дар икона Государя Императора Николая Второго и Наследника Цесаревича Алексия Николаевича.

На торжество была привезена Чудотворная мироточивая икона Царя Николая.

На торжестве присутствовало много молящихся: сотрудники республиканской прокуратуры, военнослужащие, простые верующие люди, почитающие подвиг Святой Царской Семьи.

По словам Поклонской, в часовне размещены очень редкие иконы ручной работы. В том числе, подаренные ею самой и прихожанами.

Вечером того же дня в рабочем кабинете Императора Николая Второго состоялась церемония передачи в дар Музею Ливадийского Дворца части предметов из письменного набора, ранее принадлежавших Императору Николаю Второму, и в Его царствование находившиеся в Ливадийском Дворце — любимой южной резиденции Императорской Семьи.

В дар Музею Ливадийского Дворца была передана часть предметов из письменного прибора из кабинета Его Императорского Величества Императора Николая Второго Александровича из Ливадийского дворца из 5 предметов:

Бронзовая статуэтка Готфрида, бронзовая статуэтка Лоэнгрина, льва на подставке, марочницы и колокольчика. Они займут свое законное место на письменном столе в рабочем кабинете Николая Александровича на втором этаже дворца, где они и были ранее.

Перед Чудотворной мироточивой Иконой Царя Николая была прочитана молитва.

Затем начальник ВПМ зачитал сопроводительное письмо от настоятеля Московского храма Вознесения Господня на Гороховом поле протоиерея Василия Голованова:

«Я, протоиерей Василий Иванович Голованов, настоятель храма Вознесения Господня на Гороховом поле гор. Москвы, настоящим препровождаю через доверенных лиц: из Москвы через Игоря Евгеньевича Смыкова, в Крыму через Наталью Владимировну Поклонскую, депутата Государственной Думы Российской Федерации, часть письменного прибора из Царского кабинета Ливадийского Дворца из 5 предметов: бронзовая статуэтка Готфрида, бронзовая статуэтка Лоэнгрина, льва на подставке, марочницы и колокольчика, хранившихся до 2000 года на московской квартире у благочестивой старушки, которая в день моего рождения 14 январячерез священника Московского протоиерея Алексия Александровича Дубровского передала мне лично в храм.

Кстати, в нашем храме с 1998 года, на протяжении 105 дней находился мироточивый и благоухающий образ Государя Николая Второго.

Поскольку Крым вошёл в состав России, я со спокойной совестью, в надежде на то, что руководство и хранители Музея Ливадийского Дворца сохранят Царскую реликвию для настоящего и последующих поколений, почитающих Святого Царя — Мученика и Страстотерпца с Его Августейшим Семейством.

С любовью во Христе и почитанием Августейшего Святого Семейства — настоятель храма Вознесения Господня на Гороховом поле в Москве протоиерей Василий Голованов.»

Далее слово было предоставлено Наталье Владимировне Поклонской, которая выразила благодарность Игорю Смыкову и протоиерею Василию Голованову за понесённые труды по сохранению Царских святынь и большую патриотическую деятельность.

Директор Музея Ливадийского Дворца Лариса Владимировна Декушева от имени коллектива Музея поблагодарила дарителей за столь ценный дар и вручила письменные Благодарности Игорю Смыкову и протоиерею Василию Голованову -«Администрация ГБУ РК «Ливадийский дворцово — парковый музей — заповедник» выражает Вам сердечную благодарность за оказанное содействие в передаче личных предметов Императора Николая Второго».

Начальник ВПМ Игорь Смыков вручил знаки «Почётный сотрудник Православной Миссии» — за многолетние миссионерские и просветительские труды, любовь к Богу и Отечеству Наталье Поклонской, Ларисе Декушевой и члену Попечительского Совета ВПМ Денису Родионову.

По завершении церемонии передачи руководство Музея и почётные гости сделали памятное фото на фоне переданных Царских святынь.

В Русском народе ширится почитание Святой Царской Семьи, имеющих особое дерзновение перед Господом в молитве за Россию и Русский народ.

Бандерівщина на Рівненщині

История

Ярослав Мошков

23 октября, 2016

Тепер я православний священик, і, на жаль, через гоніння яке влаштували радикали і влада, я вимушений був переїхати в сусідню державу. Так Богу завгодно — я народився і жив в місті Рівному, і не шкодую про те, свою малу батьківщину люблю — Батьківщину не вибирають, і для мене від Закарпаття до Сахаліну це єдина Русь. На початку 90-х, часу підйому українського націоналізму мене дуже хвилювала національна ідентификація: «або я козак-українець, або богатир-руський». Я метався, поділу робити між ними не хотів. А адже пропаганда єресі українства робила наголос саме на це. Згодом я усвідомив, що історія Святої Русі єдина і нероздільна!

Коли почалася Велика Вітчизняна Війна 1941 — 1945 р. р., мій дідусь – Бондар Василь Тарасович 1915 року народження, потрапити під мобілізацію не встиг. Опинилися в глибокому тилу фашистів. В місцевості пішли чутки – у лісі партизани. Дід пішов – попав до бандерівців…

Мені, маленькому онуку, він показував в селі Хотинь (Рівненська область): «Ось бачиш: це наша хата, а туту поруч жила сім’я сувєтів: жидівочка– лікар, а він росіянин — учитель, у них було п’ятеро малолітніх діточок, їх сюди партія послала… а ось поруч тут колодець (і показує на нього. Я дивлюся – завалена яма і частина залишку огорожі колодязя). З нього вовік водиці не пити». Питаю: «дідусю, а що сталося?» – «Бандерівці вирізали цю сім’ю, порізали на шматки, разом з дітьми і кинули в колодязь».

По сусідніх селах поляки, євреї, росіяни записувалися в українці, що б зберегти собі життя.

Мої дідусь і бабуся (Софія Григорівна Домбровська), були там (в тому числі і в сусідньому селі Ходасы) після війни фельдшерами. І заслужили глибоку повагу, адже скільки життів врятували, приймали пологи, і, нинішні діти вже дорослі дяді і тьоті живі завдяки їм. Вдень радянська влада, а вночі — бандерівська. Живими залишилися тому, що відразу здружилися з місцевим священиком — отцем Степаном Логвисьом, стали кумами, адже приймали пологи. Священик одразу забрав їх до себе додому, сказав: «Не ночуйте сьогодні в своєму будинку, а у мене». Гості все ж приходили… Бабусі довелося (а це було без варіантів), перев’язати рани пораненому бандерівцю, вийняти кулі. Вони вночі до них прийшли, адже інакше смерть їм та їхнім трьом дітям. «Доводилося, – як розповідав дідусь, – сидять за одним столом на весіллі і бандерівець і комуніст (агент КДБ), за однією стопкою горілки, не підозрюючи, один про одного таке, а я-то знав, все ж таки лікар».

Бандерівці переправлялися через річку Горинь вночі на таємних човнах (всі човни жителів були на обліку в КДБ), за річкою був ліс, а на мосту, що був через річку, стояв військовий гарнізон. В селі одні доносили один на одного. Люди таємно пропадали без вісті, особливо поляки. В тих лісах були вони аж до 1955 року. Дідусь бандерівців всіх здав…

Так ось, в період війни коли він потрапив до бандерівців, то знав їх паролі, явки, місця. Якщо підеш від них, то це смерть всієї сім’ї, і довелося від них перейти під час бою з партизанами, щоб подумали, що він загинув. Партизани його не розстріляли тільки тому, що у них не було лікаря. Потім він потрапив у штрафбат і «кров’ю спокутував свою провину» — був поранений в бою. Дійшов до Австрії. Заслужив Червону Зірку, не дали Героя Радянського Союзу із-за плями в біографії – був у бандерівців. Повернувся живим. Мені, онукові, повідав всі ці страхіття війни і злочини проти людства бандерівщини і фашистів. Пам’ятаю, як мені розповів: в Австрії зайшли в замок місцевого фашиста-барона, у нього виявилася сумочка зі шкіри людини, а в матраці були людські волосся жінок…

При виборі своєї ідентифікації це зіграло складову роль. Дідусь помер у лихі 90-ті, коли руйнувалися ідеали, і була бідність, йому довелося практично до старості працювати на різних роботах. Ми вже в той час жили в місті Рівне. Потім я пішов в Почаївський монастир в пошуках Істини. Закінчив декілька вищих закладів – Державний Університет «Острозьку Академію» і Духовну Академію в Києві. Тепер, у призмі здобутого досвіду служіння в тих селах Рівненської області – с. Нэтрэба (Рокитненський р-н), с. Бутейки (Сарненський р-н), де орудували бандерівці, можу давати адекватну оцінку подіям

Це була жахлива трагедія. Поляки вирізали частину сіл Нетреба і Борове (вирізали українців, тих же, хто приймав католицизм і змінював прізвище на польську із закінченням на «-ський», – того не чіпали, їх потім називали «мазури»). Казали: «Єже поставімо першого снопа, не буде жодного холопа». І, потім ними були влаштовані танці під «польку» біля костелу в с. Окоп з кривавими сокирами і вилами. А бандерівці вирізали 2 села поляків – с. Окоп і дрге, як називається — не пам’ятаю. Потім ще різали в сусідніх селах поляків. Також — нікого не жаліли ані дітей, ні старих… Села спалили дотла. КДБ-істи як одних, так і інших саджали і розстрілювали. Поляки потім співпрацювали з КДБ, здавали бандерівців, а бандерівці їх… У радянський час не можна було говорити про цю трагедію, як і в Польщі.

Трагедія не закінчилася. Сім’ї були змішані. На початку 90-х, після розвалу Союзу, один з жителів села поїхав до родичів у Польщу до мазурів, ті, які встигли врятуватися. Зібралися односельці, адже звістка з Батьківщини. На застілля захмелілий поляк розповів з гонором про ті події. Коли вони йшли на с. Нетребу, по дорозі, в полі, в копиці сіна, присіла відпочити і заснула молода мама з немовлям грудничком, вона наймичка, пшеницю жала серпом. Він проткнув її вилами, а немовля не чіпав, думаючи, що саме помре. Його знайшли живим і виростили чужі люди. Гість вигукнув: «Так це ти вбив мою маму!». І відразу встромив йому ножа в горло…

В 1999р. разом ми стояли на місцевому кладовищі с. Нетреба з ксьондзом, який з мазурами приїхав провідати родичів, згадували, плакали…

В тому селі мені доводилося в один день сповідувати дідусів – колишнього бандерівця, комуніста-КГБ-іста і поляка, всі — жителі одного села, всі були тоді один проти одного, жорстоко вбиваючи. Але їх Бог примирив. Я пам’ятаю їх щирі сльози і покаяння, просили прощення один у одного, і це єдина можлива модель існування після всіх злочинів… Але сучасна колоніальна влада, розкольники, уніати на Україні зробила ставку на фашизм, а значить, — миру не буде. Хочеться щодо своїх заблудлих співвітчизників закінчити словами Розп’ятого на Хресті: «Отче, прости їм, бо не відають що творять…»

Автор: протоієрей Олег Трофімов, доктор богослов’я, магістр релігієзнавства.

ШАНОВНІ ЧИТАЧІ! Автор статті протоієрей Олег Трофімов, через гоніння позбавлений майна, житла, місця служіння, потребує нашої допомоги, просимо допомогти. Карта Ощадбанку Росії: 676196000086178580

Бандеровщина на Ровенщине

История

Ярослав Мошков

23 октября, 2016

Теперь я православный священник и, к сожалению, из-за гонений которое устроили радикалы и власть, я вынужден был бежать в соседнее государство. Так Богу угодно — я родился и жил в городе Ровно, и не жалею о том, свою малую родину люблю — Родину не выбирают, и для меня от Закарпатья до Сахалина это единая Русь. В начале 90-х, времени подъёма украинского национализма меня очень волновала национальная идентификация: «или я казак-украинец, или богатырь-русский?». Я метался, разделения делать между ними не хотел. А ведь пропаганда ереси украинства делала упор именно на это. Впоследствии я осознал, что история Святой Руси едина и неразделима!

Когда началась Великая Отечественная Война 1941 — 1945 г. г., мой дедушка – Бондарь Василь Тарасович 1915 года рождения, попасть под мобилизацию не успел. Оказались в глубоком тылу фашистов. В местности пошли слухи – в лесу партизаны. Дед пошёл – попал к бандеровцам…

Мне, маленькому внуку, он показывал в селе Хотынь (Ровенская область): «Вот видишь: это наша хата, а туту рядом жила семья суветив: жидивочка (еврейка) – врач, а он русский — учитель, у них было пятеро малолетних деточек, их сюда партия прислала… а от рядом тут колодець (и показывает на него. Я смотрю – заваленная яма и часть остатка ограды колодца). Из нього вовик водыци нэ пыть». Спрашиваю: «дидусю, а шо сталось?» – «Бандеровцы вырезали эту семью, порезали на куски, вместе с детьми и бросили в этот колодец».

По соседним селам поляки или евреи или русские записывались в украинцы, что бы сохранить себе жизнь.

Мои дедушка и бабушка (София Григоровна Домбровська), были там (в том числе и в соседнем селе Ходасы) после войны фельдшерами. И заслужили глубокое уважение, ведь сколько они жизней спасли, принимали роды, и, нынешние дети – уже взрослые дяди и тети живы благодаря им. Днем власть советская, а ночью — бандеровская. Живыми остались потому, что сразу сдружились с местным священником — отцом Степаном Логвысьом, стали кумовьями, ведь принимали роды. Священник сразу забрал их к себе домой, сказал: «Не ночуйте сегодня в доме, а у меня». Гости все же приходили… Бабушке пришлось (а это было без вариантов), перевязать раны раненому из бандеровцов, вынять пули, что ночью к ним пришли, ведь иначе смерть им и их троим детям. «Приходилось, – как рассказывал дедушка, – сидят за одним столом на свадьбе и бандеровец и коммунист (агент КГБ), за одной стопкой горилки, не подозревая, друг о друге такое, а я-то, знал, всё же врач».

Бандеровцы переправлялись через речку Горынь ночью на тайных лодках (все лодки жителей были на учете в КГБ), за речкой был лес, а на мосте, что был через речку, стоял военный гарнизон. В селе одни стучали на других. Люди тайно пропадали без вести, особенно поляки. В тех лесах были они вплоть до 1955 года. Дедушка бандеровцев всех сдал…

Так вот, в период войны он попал к бандеровцам, знал их пароли явки, места. Если уйдешь от них, то это смерть всей семьи, и пришлось от них перейти во время боя с партизанами, чтобы подумали, что он погиб. Партизаны его не расстреляли только потому, что у них не было врача. Потом он попал в штрафбат и «кровью искупил свою вину» — был ранен в бою. Дошел до Австрии. Заслужил Красную Звезду, не дали Героя Советского Союза из-за пятна в биографии – был в бандеровцах. Вернулся живым. Мне, внуку, поведал все эти кошмары войны и преступления против человечества бандеровщины и фашистов. Помню, как мне рассказал: в Австрии зашли в замок местного фашиста-барона, у него оказалась сумочка из кожи человека, а в матрасе были человеческие волосы женщин…

При выборе своей идентификации это сыграло определённую роль. Дедушка умер в лихие 90-е, когда рушились идеалы, и была бедность, ему пришлось практически до старости работать на разных работах. Мы уже в то время жили в городе Ровно. Потом я ушёл в Почаевский монастырь в поисках Истины. Закончил ряд высших заведений – Государственный Университет «Острожскую Академию» и Духовную Академию в Киеве. Теперь, в призме добытого опыта служения в тех селах Ровенской области – с. Нэтрэба (Рокитненский р-н), с. Бутейки (Сарненский р-н), где орудовали бандеровцы, могу давать адекватную оценку происходящим событиям.

Это была ужасная трагедия. Поляки вырезали часть сёл Нэтрэба и Боровэ (вырезали украинцев, тех же, кто принимал католицизм и менял фамилию на польскую с окончанием на «-ський», – того не трогали, их потом называли «мазуры»). Говорили: «Еже поставим первого снопа, не буде жодного холопа». И, потом ими были устроены танцы под «польку» у костёла в с. Окоп с кровавыми топорами и вилами. А бандеровцы вырезали 2 села поляков – с. Окоп и другое, как называется — не помню. Потом ещё резали в соседних селах поляков. Также — никого не жалели: ни детей, ни стариков… Сёла сожгли дотла. КГБ-исты как одних, так и других сажали и расстреливали. Поляки потом сотрудничали с Советами, сдавали бандеровцев, а бандеровцы их… В советское время нельзя было говорить об этой трагедии, как и в Польше.

Трагедия не закончилась. Семьи были смешаны. Вначале 90-х, после развала Союза, один из жителей села поехал к родственникам в Польшу к мазурам, те, которые успели спастись. Собрались односельчане, ведь весточка с Родины. На застолье подвыпивший поляк рассказал с гонором (с гордостью) о тех событиях. Когда они шли на с. Нэтрэбу, то по пути, в поле, в копици сена (в стоге сена), присела отдохнуть и уснула молодая мама с грудным ребенком, ведь она наймычка (батрачка), жала серпом пшеницу. Он проткнул её вилами, а ребёнка не тронул, думая, что тот умрет сам. Его нашли живым и вырастили чужие люди. Гость выкрикнул: «А ведь ты убил мою маму!». И тут же воткнул ему нож в горло…

В 1999р. вместе мы стояли на местном кладбище с. Нэтрэба с ксендзом, который с мазурами приехал проведывать родственников, вспоминали, плакали…

В том селе мне приходилось в один день исповедовать дедушек – бывшего бандеровца, коммуниста-КГБ-иста и поляка, все — жители одного села, все были тогда друг против друга, жестоко убивая. Но их примирил Бог. Я помню их искренние слёзы и покаяние, просили прощения друг у друга, и это единственная возможная модель существования после всех преступлений… Но современная колониальная власть, раскольники, униаты на Украине сделала ставку на фашизм, а значит, — мира не будет. Хочется в отношении своих заблудших соотечественников закончить словами Распятого на Кресте: «Отче, прости им, ибо не ведают что творят…»

Автор: протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия и магистр религиоведения.

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Олег Трофимов, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь. Карта Сбербанка России: 676196000086178580

Делегация ВПМ приняла участие в открытии памятника Царю Иоанну Грозному в Орле

Русский мир

Ярослав Мошков

22 октября, 2016

Делегация ВПМ приняла участие в открытии памятника Царю Иоанну Грозному в Орле

14 октября 2016 г. в Праздник Покрова Божией Матери в г. Орел был торжественно открыт памятник Царю Иоанну Четвертому Васильевичу — Грозному для врагов России и Православия.
На церемонию открытия прибыли из Москвы и генеральный директор Российской национальной скульптурной мастерской «Артпроект» Евгений Королев и начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Смыков, доставившие на торжество чтимую икону Царя Николая Второго .
Монумент Грозному Царю был создан под руководством известного российского скульптора Олега Ивановича Молчанова и воплощён в бронзе в московской мастерской «Артпроект» и подарен городу Орлу Международным Фондом славянской письменности и культуры.

Памятник был установлен возле Богоявленского собора, возле слияния рек Оки и Орлика, где 450 лет назад, в 1566 году по указанию царя Иоанна IV был основана крепость Орёл, давшая начало современному городу.

Во время открытия памятника прибывшие из Москвы братчики Союза Православных Хоругвеносцев выстроились у подножия с хоругвями и имперскими знамёнами, а после освящения встали у постамента с хоругвями Казанской иконы Пресвятой Богородицы, святых Царственных мучеников, знаменем битвы последних времён, имперским знаменем с ликом Спаса Нерукотворного и знаменем «Православие или Смерть».

«Установка монумента Ивану Грозному в городе Орле сегодня – это не только дань памяти Царю и воину, но и признание преемственности всех этапов нашей истории. Искренне рад за то, что жители города помнят и чтят свое прошлое. От всего сердца желаю Орлу и орловчанам мира, благополучия, новых достижений и процветания», — было сказано в поздравительном письме министра культуры Владимира Мединского.

«Многие ждали, когда откроется этот памятник – может, даже не верили, что это случится, но всячески желали его открытия. И вот памятник царю, который в одной руке держит символ защиты Отечества – меч, а в другой крест – духовное оружие, наконец открыт в Орле, городе, который Иоанн Грозный создал. Это первый памятник великому царю, который не является противоречивой фигурой, а напротив – почитаем нашим народом как защитник. Он расширил пределы нашего государства, всю жизнь защищал его и был убит – так же, как были убиты его жёны и дети. В Грановитой палате есть икона Иоанна Грозного – в чине святого. Просто так нимб не даётся человеку… Символично, что памятник ему открыт сегодня, в праздник Покрова Божьей Матери, – сказал Николай Земцов, сопредседатель движения «Бессмертный полк России».

Гендиректор Фонда славянской письменности и культуры Александр Бочкарёв отметил, что памятник Грозному мог появиться на Орловщине дважды – в 1998 и в 2006 году, но тогда «власти Орла не проявили понимания».

«Вадим Владимирович, – обратился к губернатору Орловской области лидер российских байкеров Хирург – я хотел просто тебя поблагодарить. За то, что ты довёл это до конца, несмотря на все тараканьи скачки вокруг этого памятника, несмотря на всё противодействие, на все доносы и петиции, которые на тебя писали. Ты это сделал!»

Руководитель «Изборского клуба» Александр Проханов подчеркнул, что сейчас самое лучшее время для установки памятника Грозному Царю.

« Сегодня государство Российское, возникшее из тьмы 90-х, нуждается в защите. Оно взрастает, обретает волю и новые пределы. Оно соединилось с русским Крымом, оно смотрит на Восток, на Запад и там по-прежнему веют грозы, несчастья и напасти. Мы нуждаемся в силе и исторической памяти».

С открытием монумента первому русскому царю жителей Орла поздравил и приехавший специально на торжество почитаемый многими православными верующими старец схиархимандрит Илий (Ноздрин), личный духовник патриарха Кирилла.

После того, как губернатор Орловской области Вадим Потомский торжественно открыл памятник, схиархимандрит Илий, почетный гражданин г. Орла, провёл обряд освещения величественного монумента. После этого собравшиеся начали скандировать известные строки: «Боже, Царя храни!».

Завершил открытие памятника концерт ансамбля «Казачий круг», под руководством известного исполнителя казачьей песни Владимира Николаевича Скунцева.

На открытие первого памятника Царю Иоанну Грозному съехались православные люди со многих городов Великия, Малыя и Белыя Руси.

Открытие памятника Иоанну Грозному – грозному для врагов Отечества, вызвало нелицеприятие и ожесточенную критику либеральной общественности и «граждан мира», привыкших мазать черными красками историю России.

Следующий памятник Царю Иоанну Васильевичу Грозному планируется установить и открыть в ближайшее время в Александровской слободе в г. Александрове Владимирской области.

По мнению начальника Войсковой Православной Миссии Игоря Смыкова, солидарного с мнением многих сотрудников и ветеранов специальных служб, органов правопорядка, ветеранов и военнослужащих Российской Армии и Пограничных войск, величественный и достойный памятник Благоверному Царю Иоанну Четвертому Васильевичу следует установить в Москве на Лубянской площади, на том месте, где раньше стоял памятник Дзержинскому.

Ибо Государь Иоанн Васильевич заслуживает этого гораздо более, чем сомнительные «герои» прошлых лет, внесшие свой вклад в разрушение Царской России и повинные в геноциде Русского народа «Красным террором».

История Российской госбезопасности началась не в декабре 1917 г, а насчитывает не одно столетие.

Создание и открытие памятника Царю Иоанну Грозному велось трудно, не было средств, было известное противодействие «пятой колонны», несколько раз переносились сроки открытия.

Но оно все же состоялось!

Открытие памятника Грозному Царю символизирует собою новую главу в истории современной России.

Царь грядет!

РЕЭКСПОРТ АМЕРИКАНСКОЙ ДЕМОКРАТИИ. АМЕРИКА ДОИГРАЛАСЬ

Политика

Ярослав Мошков

22 октября, 2016

РЕЭКСПОРТ АМЕРИКАНСКОЙ ДЕМОКРАТИИ. АМЕРИКА ДОИГРАЛАСЬ

Вот уже два года наша страна переживает «тяжелейшие» последствия экономических санкций, введенных против нас большинством «цивилизованных» государств. Ведущие страны мира, возглавляемые «цветом» человечества – Бараком Обамой, объединились в борьбе против «вселенского зла», коим по ошибке, или вернее по разнарядке «сверху», назначили Россию. «Принципиальное» несогласие мириться со всем, на что укажут заокеанские боссы, заставило лидеров стран Европейского Союза ввести жёсткие экономические и политические санкции против Российской Федерации. Естественно, руководство нашей страны ввело ответные санкции.

Благодаря этим событиям экономика России получила уникальную возможность избавиться от засилья импортного ширпотреба и продуктов питания. Одновременно отечественный производитель с радостью занял освободившуюся нишу. Начали появляться новые предприятия и рабочие места, а существующие в значительной мере укрепили свои позиции на внутреннем рынке. То есть санкции сыграли в перспективе на развитие и укрепление экономики нашей страны.

Кто же реально пострадал от введенных санкций? Ведь кто-то же должен был пострадать. Ведь именно с такой целью всегда вводятся санкции, правда? Абсурд заключается в том, что пострадали как раз именно сами санкционеры. И если инициаторы международного шантажа – Соединенные Штаты, практические не почувствовали на своей шкуре последствий взаимных экономических ограничений (экспортный обмен с Россией составляет всего около 1% от общего объема США), то страны ЕС крепко схватились за голову. Один лишь их аграрный сектор за текущий год уже утратил более 12 млрд. евро прибыли. Фермеры Финляндии, Франции, Италии, Польши требуют от Брюсселя компенсаций, которые естественно никто не планирует выплачивать. Ситуация в Старом Свете накаляется до бела, угрожая стать революционной. Неужели руководители стран-участниц ЕС, да и сами объединённые функционеры настолько недалёкие, что не понимают всей плачевности ситуации? Дело в том, что Вашингтон уже давно держит у себя в руках все нити управления своими марионетками: Меркель, Олланда, Туска, Юнкерса и иже с ними. Ни для кого не секрет, что Штаты много лет в ручном режиме управляют Европой.

Но сегодня сложилась патовая ситуация: страдает бизнес, люди, местные бюджеты. А бандиты, находящиеся у власти, снова и снова, вопреки всякой логике, сообщают об усилении санкций, о расширении всевозможных санкционных списков и т.д. Доходит до абсурда, когда депутаты местных советов совместно с бизнесменами и предпринимателями тех же Италии, Германии, Франции, приезжают в Россию и говорят о необходимости прекратить это безумие. В знак примирения они даже принимают решение о признании Крыма территорией РФ на местом уровне. Да вот только национальные парламенты и правительства их откровенно игнорируют. Что же это за демократия такая по-европейски, что не слышит глас народа? А дело в том, что они и не будут слушать людей, потому что иначе придется пойти против воли своих хозяев – против «руки кормящей». А согласитесь, что найти в себе силы отказаться от соблазна получить на тайный счет в твердой валюте круглую сумму, и вместо этого вдруг поступить по совести в нынешнее время может редкий «цивилизованный» европеец. Вот и получается у них с одной стороны «стон народа» грозящий перерасти в бунт, а с другой – заокеанский шеф, с которым «приходится» постоянно советоваться.

А что нового он может сказать, кроме: «Ввести новые санкции! Усиливать их до тех пор пока Россия не выполнит всех обязательств по Минским соглашениям!» Какие обязательства? Какие соглашения? Господа хорошие, Россия даже не является их стороной. Театр абсурда! Так и хочется процитировать Сергея Викторовича Лаврова… Ну, да Бог с ними убогими, им «из-за лужи» наверняка виднее.

А вот гражданам пока еще спокойной и размеренной Европы хочется процитировать фразу героя Сергея Михалкова их художественного фильма «Жмурки»: «Вас ки-ну-ли!.. Как школьников!» И масштаб аферы с каждым днем становится всё яснее и яснее. Но похоже европейцы уже начинают прозревать, особенно видя откровенный цинизм своего руководства, которое вместо того, чтобы сесть за стол переговоров с Владимиром Владимировичем, снимают социальную рекламу: «Пейте больше яблочного сока и сидра! Ешьте отечественные яблоки! Поддерживайте национального производителя!»

Глядя на ситуацию со стороны хочется европейцам задать несколько вопросов: «Что вам мешает кардинально изменить ситуацию? Что вам стоит открыто выступить против проамериканской политики ваших руководителей, которых вы вроде как сами выбирали на выборах? Явите миру чудеса истинной демократии – отправьте в отставку свои правительства, распустите парламенты, ведь они ведут антинародную политику и предают национальные интересы, идут вразрез воле людей, который за них голосовал. Выступите против бесчестия, лжи и откровенного грабежа». Разве это невозможно? Да легко! ЕС на самом деле может подняться в защиту своих интересов, объединившись с остальным прогрессивным человечеством, и изолировать США. Могут и НАТО распустить за ненадобностью, как атавизм и вредоносный элемент. Закрыть все штатовские базы на территории Европы, потому что ничего кроме напряжения и угрозы самой Европе они не несут.

Но почему же эти все вопросы так и остаются без ответов? Разве европейцы не видят, что творят Вашингтонские стервятники? Видят, не слепые, только сделать ничего не могут, потому что их «народноизбранные» руководители не ими назначались, а заокеанскими бонзами, которые держат ЕС, простите мою прямоту, за мошонку. Штатовские прихвостни – Олланды да Меркели никогда не пойдут против воли своих хозяев. Потому что находятся у них в заложниках. Вернее сказать, не они заложники америкосов, а наворованные ими деньги. И заокеанские кураторы банально шантажируют своих марионеток: «Не будете делать, как мы сказали, останетесь без копейки денег. Более того, мы всему миру расскажем схемы, как и где вы наворовали народные миллионы». Так что эти рабы алладиновой лампы очень рьяно отстаивают интересы своих хозяев, доводя и без того непростую ситуацию до точки кипения.

Вопрос в другом: чего люди ждут? Терпеливо ждут следующего года – года выборов и верят в то, что ситуация изменится? Это глупо, фактически осознавая глубину кризиса, продолжать ждать каких-то перемен. Уже даже для ребенка очевидно, что Евросоюз не жилец, и каждому государству, пока еще входящему в его состав, придется выживать самостоятельно. Каждую страну ждут потрясения и сейчас самое время озаботиться именно национальными интересами, чтобы выжить. А США с её 20 триллионами долга и замашками императора-банкрота не в состоянии помочь. Этот политический Казанова-импотент никогда никому не помогал, а в сложившейся ситуации и подавно не станет. Очевидно, что пришло время отказаться от мертвого прошлого и взглянуть в живое будущее. Пришло время налаживать диалог со старым добрым соседом и стратегическим партнером – Российской Федерацией, иначе дальнейшие игрища в санкции уничтожат Европу окончательно.

Довольно забавно наблюдать за корчами и неприкрытым цинизмом вашингтонских «лизоблюдов». Понимая глубину кризиса, в который втянули свои страны, они даже и не собираются что-либо сделать для улучшения жизни людей. И это естественно, а когда пастухи жили проблемами своих отар? Например, около месяца назад с высокой парижской трибуны прозвучало заявление о том, что руководство Франции сожалеет о сложившейся ситуации в отношениях с Россией, при этом выражает надежду, что когда-то она изменится и появятся возможности восстановить дружеские отношения между нашими странами. Это «откровение» красноречиво демонстрирует, как утончённо переживает за свой народ «голубой воришка» Олланд. Мол, всё понимаю, вижу что страна на грани краха, но свой карман, туго набитый вечно зелеными купюрами, всё-таки ближе к телу.

На самом деле наша цивилизация еще никогда за всю известную историю настолько близко не приближалась к краю гибели. Никогда прежде вопрос выживания для людей не стоял настолько остро.

Весь мир замер в ожидании… Чего ждёте, люди? Ах, выборов в США. А почему вдруг такое, казалось бы, рядовое событие, как избрание президента в одном государстве буквально приковало к себе внимание всего человечества и заставляет весь мир затаиться в зловещем напряжении? Виной всему серьёзнейший внутриполитический кризис, раздирающий США изнутри. Вернее, сам кризис является видимым следствием обострившихся за последний год конфликтов за кулисами мировой политики. Речь идёт о беспрецедентной междоусобной бойне правящих международных кланов.

Буквально за год мир правящих элит изменился до неузнаваемости. И у них явно всё идёт не так, как они планировали. А судя по развивающимся событиям, в «королевстве датском» совсем всё плохо. На наших глазах рушатся древнейшие кланы, погружённые в раскольнические междоусобные разборки и глобальный передел сфер влияния. Нарушаются вековые договорённости. Ноги глиняного Колосса не выдержали непосильной нагрузки… Место под солнцем, которое раньше занимали старые банды, пытаются занять новые группировки – претенденты на трон и корону. Вчерашние холуи изо всех сил рвутся к власти, пытаясь оторвать от хозяйского пирога кусок пожирнее. Да, они еще не настолько искушены в тонкостях «игры престолов», сколь их нынешние оппоненты–вчерашние боссы, но от того действуют новички крайне дерзко, агрессивно и вероломно.

Ярчайший пример глобального передела – недавние выборы в Польше и та молодая поросль, что пришла там к власти. Первым делом после победы они отправились в Штаты искать союзников. И найдя много общего с представителями нового клана, активно набирающего силу и постоянно расширяющего сферы влияния, заручились их поддержкой. А вернувшись домой начали действовать. Они уже растоптали в грязь такое фундаментальное понятие в политике как преемственность власти, то есть, по сути, объявили войну своим предшественникам. Никого вам не напоминает? Еще немного и начнутся тотальные чистки по образу и подобию люстрации в Украине. Речь идёт о разрыве контракта общей стоимостью около 4 млрд. долларов США с французским концерном Airbus Helicopters на поставку 50 вертолетов, заключенного еще предыдущими властями Польши. Причем Варшава даже не удосужилась официально сообщить о своём решении Парижу. Администрация Олланда узнала о факте одностороннего расторжения контракта польской стороной из (внимание!) средств массовой информации. Которые сообщали, что правительство Польши заключило контракт на поставку крылатых машин для нужд своей армии с американской компанией Sikorsky! Причем поляки специально это сделали как раз накануне приезда французской делегации. Естественно Олланд был взбешен! Он отменил официальный визит в Польшу, временно прекратил любые консультации с польской стороной по линии администрации президента, МИДа и Минобороны, а также на время международной военно-морской ярмарки EURONAVAL 2016 (Париж, 17−21 октября) французы демонстративно сняли с польской правительственной делегации статус официальной.

И надо сказать, что основания для этого у французов были веские. Дело в том, что предыдущее правительство Польши, принимая решение о переоснащении парка вертолетов своей армии, не случайно остановило выбор именно на французских машинах. Это была плата Польши за поддержку Францией кандидатуры польского премьера Дональда Туска на пост председателя Евросовета в Брюсселе. Но новый польский политический молодняк не остановился на демонстративном унижении французской стороны и пошёл ещё дальше, влепив ещё одну унизительную пощёчину. Комментируя реакцию Парижа как забавную истерику, польский вице-министр национальной обороны (37-летний адвокат с годичным стажем в военной контрразведке) напомнил французам, где их место: «Это компрометация и «класс» французов. Но они же пару веков тому назад учились у нас есть вилкой. Поэтому так себя теперь и ведут».

Данный международный скандал демонстрирует наглость, беспринципность и готовность идти до конца новых закулисных группировок. Они действуют открыто, нагло, жёстко входя в контакт, не стесняясь говорят о закулисных договорённостях своих предшественников, то есть идёт напролом.

А на кону США. Именно за этот жирный кусок и развернулась основная драка кланов. Ставка слишком высока. Не готовы управляющие сим миром сейчас распрощаться со своим детищем. Ещё не время, нет. Поэтому перед ними стоит дилемма, которую надо решать: либо перезагрузить проект полностью, либо пытаться реанимировать полуживой труп. И чтобы старое корыто под названием «Объединённая Америка» не ушло на дно истории, воротилам бизнеса придётся попотеть. Давайте взглянем правде в глаза, что из себя представляют Штаты на самом деле? Астрономических размеров внешний долга, который практически нереально погасить. Никакое ВВП с раздутым бюджетом, который разворовывают подчистую. Повальная безработица, потому что заботясь о собственных карманах, а не защищая интересы страны американцы всё производство вывезли в Азию, тем самым сделали серьёзный вклад в подъем и развитие экономик Тайваня, Кореи, Китая. Зато свои вчерашние города-миллионники превратили в города-призраки с толпами праздно шатающихся безработных. Чем живёт последние 10 лет США? Берут в займы, чтобы раздать «социалку», иначе стране потребления не выжить. Ведь рабочих мест нет, а полчища одуревших от безделья тунеядцев и доведенных до отчаянья жизнью в кредит безработных надо кормить во избежание социального бунта. Одним словом, как говорил Давид Гоцман: «Картина маслом». А ведь именно мощное производство сделало некогда Штаты великой страной. Теперь же былое величие в прошлом.

Сегодня весь мир затаился и ждет 8 ноября, как завороженный. Все мало-мальски серьёзные вопросы переносятся на середину ноября – начало декабря. Более прагматичные политики и бизнесмены ориентируются на середину января, когда новый кандидат вступит в свои полномочия. Кто же будет следующим президентом США: Трамп или Клинтон? Клинтон или Трамп? Или всё-таки сбудутся множественные пророчества от Ванги до Кейси о последнем 44-ом чёрном президенте? Сейчас никто не возьмётся ответить на эти вопросы.

Ситуацию обостряет ещё и внутриполитический кризис внутри Штатов. Америку лихорадит. Посмотрите, что там происходит: каждый день пальба, СМИ откровенно лгут, теперь это стало очевидно даже американцам. Люди выходят на улицы на манифестации. Трампу и его советникам внаглую закрывают рты во время дебатов, ток-шоу, «запикивают» их слова, прерывают прямые эфиры. Америка в шоке! Для них это нонсенс! «Это только в диких странах такое возможно», – ведь именно так раньше рассказывали американцам. По мнению зарубежных экспертов выборы 45 президента стали самыми грязными и заполитизированными за всю историю США.

Кто бы мог подумать ещё два года назад, что Трамп вообще будет баллотироваться? Кто бы сказал год назад, что он сможет хоть сколько-нибудь голосов набрать? Тогда эти мысли выглядели, как неуместные шутки. А теперь Трамп – единственная надежда людей на мирные перемены. Надежда на мир во всем мире! И он может не просто прийти к власти, а действительно стать поистине величайшим из президентов США, по крайней мере в глазах граждан своего государства. Человеком, который предотвратил Третью мировую! Миротворцем! Поборником американских идеалов! Он способен вернуть американцам их извечную мечту – сильную, стабильную и процветающую страну. Страну равных возможностей. И на самом деле это так.

В информационном же пространстве пока идут жаркие споры. Одни кричат: «Клинтон – сука! Но мы хотя бы знаем, что он нее ждать. А этого клоуна Трампа мы вообще не понимаем». Другие, прекрасно отдавая себе отчет, что Клинтон – представитель «партии войны», а их цель – Третья мировая, говорят о том, что наверно лучше бы и рискнуть, ведь война нам точно ни к чему.

Да, Трамп в политике темная лошадка. Никто не может утверждать наверняка, как он себя поведёт и что именно станет делать на посту президента. В некотором смысле это лотерея. Но Трамп внесистемный кандидат. В этом его сила и его слабость. Причем преимуществ гораздо больше, чем недостатков. За ним не стоят кланы. А будучи бизнесменом из высшей лиги успел «всласть насытиться их милостями». Поэтому выдвижение своей кандидатуры на выборы президенты США для Трампа своеобразный крестовый поход против системы и закулисных кланов. Именно по этой причине подмять его под себя у них не выйдет, не тот он человек. Да, в данный момент Трампа из тени поддерживают Ротшильды, но не обманывайтесь, считая, что он под них лег, это не так. Это лишь временный союз, в котором каждая из сторон преследует личные интересы. «Враг моего врага – мой друг», формула стара, как мир, и в данном случае работает.

Не следует забывать также об одном из весомых факторов: у власти до сих пор представитель того же клана Рокфеллеров, который теперь выдвинул своим кандидатом Хилари Клинтон. Обама же выступает как основной гарант победы клана на выборах. У них сейчас в руках весь админресурс, а это серьёзный аргумент. «Старая гвардия», «Old School», – кто-то скажет восхищенно. «Кризис кадров!» – скажу я вас. Вместо вхождения в Белый дом энергичного, полного сил молодого ястреба, американской нации предлагают внести на носилках старую курицу под капельнице. Кругом один обман!

Что же, по сути, предлагается Америке в случае проигрыша Трампа? Война с целью мирового господства! Клан Рокфеллеров, всегда наживался на войнах, поэтому их цель ясна – эскалация конфликтов вокруг России: Украина, Сирия, если надо будет и их аналитики скажут «да», то и в Европе начнется резня, с них станется. Благо хорошо подготовленных и экипированных бойцов за последнее время завезли предостаточно. И обратите внимание на полемику в американских СМИ, идёт постоянное нагнетание истерии по поводу «русской угрозы», крутят «окна Овертона» как хотят, с единственной целью, чтобы привыкли «людишки» к мысли о войне.

На фоне того, что речь идёт о планах мировой войны, возникает простой вопрос: «А людям эта война нужна?!» Ведь простым американцам и европейцам, чьи жизни Рокфеллеры планируют конвертировать в твёрдую валюту, война не нужна. Любопытно, вот администрация президента пытается втянуть Соединённые Штаты в войну, а готовы ли американцы умирать? Если стоящие у власти могут лишь отбирать жизни, но не могут созидать, достойны ли они того, чтобы выдвигать своих кандидатов на выборы? Достойна ли Хилари Клинтон быть президентом, если единственным её планом является уничтожение простых граждан, собственное обогащение и укрепление позиций клана Рокфеллеров?

Но только время уже ушло. Россия поднялась с колен, у руля стоит Великий Гроссмейстер, которому палец даже показать ни у кого охоты уже нет. Армия США – это даже не миф, а фарс с консервными банками. Да еще полмира ополчившихся против них стран БРИКС. Собственно, одного Китая достаточно, чтобы понять, что шансов у американцев никаких нет. США просто не выдержит темпов этой гонки. Путину даже делать ничего не надо будет. Он может сделать пару раз вид, что отступил, а потом сделает два шага вперед и на этом вся бравада закончится. Для Америки идеи о противостоянии России и нашим союзникам выглядят примерно, как сбор яблок, бегая босиком по раскаленным углям.

Как бы они ни хвастались своей силой, как бы ни бравировали своей непобедимой армией, которая воюет на технике 30-летней давности (Бог с ними, пускай), они всё равно уязвимы. Им никогда не выиграть в глобальном противостоянии. Достаточно попадания одной ядерной ракеты в Йеллоустоунскую кальдеру и война сразу же завершится. Взрыв ядерного боезапаса мощностью в 1 мегатонну даст необходимый сейсмический толчок, чтобы спровоцировать извержение супервулкана, который неизбежно приведёт к гибели не только целого континента Северной Америки, но и Западной Европы. Единственный кто выживет – это Россия. Это же очевидно уже всем! Похоже, кроме Клинтон… Ведь даже американские генералы говорят о том, что Штатам надо сидеть тихо и не стоит нагнетать обстановку. Поскольку степень уязвимости настолько высока, что даже Северная Корея, если запустит свои ракеты (все две) по Йеллоустоуну, то это может привести к краху. Ничто не поможет Америке. Безусловно у них много различных противоракетных систем, но все ракеты не отследишь и не собьёшь. Готовы ли американцы к такому сценарию развития событий?

Тем смешнее на этом фоне выглядят заявления Клинтон о том, что Штаты способны справиться и с Россией, и с Китаем одновременно. Глупая старая курица, да китайцам даже стрелять не надо будет. Им достаточно будет просто одновременно всем вместе подпрыгнуть и Йеллоустоун взорвется без всяких бомб и похоронит вас под тоннами пепла!

Так как же быть? Можно США сохранить, но для этого нужен кандидат, который удовлетворил бы все кланы: и Ротшильдов, и Рокфеллеров, и третьи силы – молодые кланы, с которыми теперь тоже приходится считаться. То есть нужен третейский судья, который будет выслушивать все стороны и разводить их между собой. Вот для этой роли Трамп подходит, как никто другой.

Это в интересах кланов: с одной стороны они берут паузу, так им сейчас необходимую для перегрупперовки сил. Тем временем Трамп свернёт международную захватническую политику, сконцентрирует все силы на восстановлении Штатов, страна оживёт. С другой стороны, они в любой момент могут его «слить». Но Трамп не ребенок и прекрасно отдает себе отчет в том, что находится в стае шакалов, которые его рассматривают, как зайца. Но у этого «зайца» есть своя позиция и он не даст себя просто так съесть.

На наших глазах Америку превратили в развалину. Как гласит древняя мудрость: «Нужно быть осторожным, бросая семена на скалу, ибо они могут дать всходы». Слишком долго Штаты сеяли зло по всему миру: разжигали войны, создавал и спонсировали всевозможные террористические организации. Они извратили само понятие «демократия». Теперь у всех в мире оно ассоциируется с беспредельным бандитизмом в геополитических масштабах. Бросив беглый взгляд на Сирию мы видим поддержку террористов, уничтожение и грабежи мирного населения. В Украине – прямое финансирование фашиствующих нацистов, а попросту бандитов, которые с высокого позволения своих хозяев творят бесчинства. Искажение исторической правды, запугивание населения, отсутствие конституционных свобод как таковых, но подаётся эта революционная тухлятина, как всегда под соусом, демократических ценностей. Теперь мы видим обратный эффект. Семена взошли на скалах и дали свои уродливые всходы внутри самой Америки.

Происходит реэкспорт американской демократии. Война компроматов, поджег избирательных штабов кандидатов, все это на фоне открытого противостояния кланов по всем фронтам: война ветвей власти, спецслужб между собой и перестрелок полиции с бандами. Откровенная дезинформация населения, попытки влиять на сознание избирателей через подлог. По оценкам независимых экзитполов, проводимых международными наблюдателями Трамп опережает Клинтон на 30% с приблизительным раскладом 62% против 33%, а СМИ упорно продолжают рассказывать о перевесе Клинтон то на 7, то на 11, а то теперь на 4 пункта. Люди возмущены.

Да, админресурс в руках демократов, это значит, что при существующей системе выборов, когда голосуют не люди, а выборщики, возможны «варианты» с подсчётом голосов. Мы помним скандальные выборы Дж. Буша младшего, когда очень долго не могли подсчитать голоса в штате Флорида, в котором губернатором был его родной брат Джеб Буш, и в итоге, как «выяснилось» с перевесом в один голос победил Буш, а Эл Гор остался при своих интересах. И не смотрите в данном случае на принадлежность Буша к республиканской партии, кланы стоят над государством, а их представители присутствуют во всех властных и политических структурах, зачастую даже противоборствующих друг с другом. Вспомните демарш Бушей, когда республиканцы в этом году объявили Трампа единым кандидатом от партии. Были в истории США и два случая, когда большинство выборщиков, представляющих меньшинство населения выбрали президента. Так что у них возможны разные варианты использования админресурса, вплоть до радикальных. Согласно одному из них в случае проигрыша клан Клинтонов может «произойти» какой-нибудь масштабный теракт (благо опыта предостаточно, вспомним 11 сентября), они введут военное положение в стране, жёсткой рукой придушат все попытки людей возмущаться, объявят результаты выборов недействительными и оставят Обаму у власти до благоприятного момента.

Такой вариант рассматривается аналитиками, как наиболее вероятный. Во избежание развития этого сценария Трамп может за несколько дней до выборов вывести на улицы своих сторонников одновременно в столицах пяти ключевых штатов по 10 000 человек, этого будет достаточно. И за ним пойдут люди. И Америке не избежать новой войны за реальную независимость. И Трампу это под силу, тем более, что большинство простых американцев на его стороне. Тогда кланам не останется ничего другого, как сесть за стол переговоров и договариваться. Это может стать гарантией безопасности.

И мир застыл в ожидании… Занимайте места в зрительном зале и устраивайтесь поудобнее, нас ждут величайшее шоу: «Три месяца, которые решают судьбу человечества!»

Иван Яковлев, журналист

«Планета Добра» в храме Святого Георгия Победоносца

Русский мир

Ярослав Мошков

19 октября, 2016

«Планета Добра» в храме Святого Георгия Победоносца

16 октября 2016 г. в храме Святого Георгия Победоносца в п. Мамоново Московской области после Божественной литургии руководитель Благотворительного Фонда «Планета Добра» Геннадий Евсеев вручил медаль «За активную гражданскую позицию и патриотизм» настоятелю храма протоиерею Алексию Волосенко.
Начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Смыков был удостоен знака «Во Славу Русского воинства» — за большой личный вклад в работу по патриотическому воспитанию, проявление патриотизма в общественной, служебной, военной и трудовой деятельности и за активную гражданскую позицию.»
Награды были присуждены на основании решения Оргкомитета участников Межнационального социального форума «Третий возраст», приуроченного к 75 — й годовщине Битвы за Москву в ходе Великой Отечественной войны.
Игорь Смыков вручил руководству Благотворительного Фонда «Планета Добра» медали «В память Великой войны» — за многолетние миссионерские и просветительские труды, любовь к Богу, верность Царю и Отечеству».

По окончании торжественной части состоялось чаепитие в трапезной храма, прошедшее в тёплой дружественной обстановке.

Наша справка:

Благотворительный фонд помощи «Планета Добра», учрежден физическими лицами, гражданами Российской Федерации, на основе добровольных имущественных взносов в целях поддержки социальных, благотворительных и иных общественно полезных целей.

Фонд, выполняя свои уставные цели, действует на основе Конституции Российской Федерации, Гражданского кодекса Российской Федерации, Федерального закона «О некоммерческих организациях», Федерального закона «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях», других законов и нормативно-правовых актов Российской Федерации и своего Устава.

Деятельность Фонда «Планета добра» заключается в организации благотворительной помощи образовательным, культурным, спортивным и иным программам, осуществляемым различными организациями для малоимущих граждан на безвозмездной основе, а также в непосредственной помощи неимущим гражданам Российской Федерации, семьям и иным нуждающимся, находящимся в критическом финансовом положении.

В целях пропаганды наиболее значимых событий, достижений и явлений в области физкультуры и массового спорта инвалидов, профессионализма и мастерства специалистов, а так же государственных, коммерческих и общественных организаций участвующих в движении в 2010 году учреждена Премия Благотворительного Фонда « ПЛАНЕТА ДОБРА ». В январе 2013 года Премия будет вручаться в третий раз. Лауреатами стали люди бесконечно преданные спорту, проблемам инвалидов и развитию физической культуры для людей с ограниченными возможностями. Среди них- Олег Баскаков, Михаил Левин, Борис Ржищев и многие другие.

За период существования Фондом организованы и проведены: Всероссийский фестиваль физкультуры и спорта инвалидов ( Краснодарский край, г. Сочи, 2010-2012 г.г.), Международные автопробеги Москва- Минск- Брно ( 2012г.), Москва- Берлин- Варшава ( 2012 г.), Автопробег «Русская провинция» (2011 г.), Торжественная церемония вручения Премии Благотворительного Фонда « ПЛАНЕТА ДОБРА » (2010,2011 г.г.), а также другие, в соответствии с планом работ и фактической оперативной необходимостью.

Игорь Смыков: «Будет шторм!»

Интервью

Ярослав Мошков

17 октября, 2016

Интервью начальника Войсковой Православной Миссии Игоря Евгеньевича Смыкова главному редактору Общероссийской газеты «КГБ – информ»

Дорогой Игорь Евгеньевич, как Вы оцениваете последние события в мире?

Происходящие события вызывают ощутимую тревогу у всех здравомыслящих людей в мире. Мир находится в состоянии гораздо хуже Карибского кризиса, в ход уже пошли угрозы применения ядерного оружия. Усиливается борьба мировых «элитных» кланов за мировое господство.

«Сильные мира сего» усиленно готовят приход Антихриста, который должен выступить великим миротворцем и спасителем человечества, готовится и создание Единой мировой религии, отмена наличных денег и всеобщая чипизация населения. Он же должен возглавить все апостасийное человечество.

Казалось бы, в мире нет таких уж вопиющих противоречий, которые нельзя было бы не решить за столом переговоров, но ястребы усиленно подталкивают мир к войне. Это делается сознательно.

Большинство представителей «мировой элиты» являются членами масонских лож и практикующими сатанистами. Согласно планов масонства, нужно развязать Мировую войну, в ней столкнуть христианский мир и мусульманский. Путем боевых действий, голода и эпидемий сократить население земного шара до 500 млн человек, которые должны быть поголовно прочипированы, зомбированы и полностью быть подчинены Антихристу. Эти события описаны в Откровении Святого Апостола Иоанна Богослова, любимого ученика Христа.

Представители «Черной аристократии» настолько безумны, что понастроили для себя подземные города – убежища со всей необходимой инфраструктурой. Эти сумасшедшие сатанисты думают пережить ядерную зиму и все катаклизмы в своих норах. Какое безумие! Впрочем, дьявол лишен логического мышления.

В августе этого года исполнилось 25-летие августовского путча, вызвавшего гибель СССР…

Да, тогда произошли трагические события, изменившие весь ход мировой истории. Ответственность за развал СССР несет, безусловно, Горбачев и его клика. И эти генералы, которые и переворот – то толком сделать не смогли, а отдали страну во власть внешних и внутренних врагов. Надо было не сопли жевать, а применять силу. Ведь у них была Армия, КГБ, спецназ. Вот китайцы подавили мятежников в 1989 г. на площади Тяньаньмэнь, и Китай сохранился и ныне является мировой державой.

Нужно было сохранить Государство, дать свободу Церкви, жестко подавить сепаратизм на местах.

Вместо этого Горбачев сдал весь Восточный блок, инициировал хаос внутри страны и открыл шлюзы для иностранных сектантов и проповедников оккультных лжеучений. Итог этому: разрушение Государства, миллионы нерожденных, гибель десятков и сотен тысяч людей в горячих точках и криминальных разборках, у страны украли Будущее и Развитие. Великую Державу уже открыто передали под внешнее управление. Кто несет ответственность за все это?

«К власти в СССР после 1953 г. пришли националисты и карьеристы, взяточники. Покрываемые из Кремля. Когда придет время, они сбросят маски, выбросят партбилеты и будут в открытую править своими уездами как феодалы и крепостники…» как в воду глядел Мао Цзэдун в 1964 г.

Так все и произошло. Куда делась 20 – миллионная армия членов КПСС, Вооруженные Силы и КГБ? Все разбежались, изменив присяге СССР.

Одни все «ждали приказа», другие трусливо бежали. Но это предательство. Хорошо оплаченное, ведь многие чиновники и партийные функционеры, генералы и офицеры спецслужб неплохо устроились как внутри России, так и за границей, кое – кто имеет дорогие виллы в Испании…

А ведь за все придется отвечать перед Богом. Зачем тебе дорогие дома, яхты и машины, купленные на украденные у народа миллиарды и миллионы? Ведь цена такому «благополучию» здесь – Вечность! Немного поживешь тут, покатаешься и в Ад! А уж там черти научат Родину любить.

Какой выход видится Вам из создавшейся ситуации?

В истинном обращении людей к Богу, к живительным истокам Святого Православия. В возрождении Православной Самодержавной Монархии в России.

Архиепископ Феофан Полтавский в 1930 г. говорил: «В России будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предызбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего, наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место… Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится. Православие в ней (России) возродится и восторжествует. Но того православия, что прежде было, уже не будет. Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле».

Неужто вновь будет Царь, Россия снова возродится как самодержавная православная империя? Известные пророчества русских святых (арх. Феофана (Быстрова), святителя Феофана Полтавского, преподобного Лаврентия Черниговского, преподобного Серафима Саровского и многих других) дают утвердительный ответ на этот вопрос. С небольшими отличиями в деталях, но, по сути, эти пророчества говорят о том, что в России рано или поздно произойдет то, чего никто ныне не ожидает. Россия всенародным покаянием преобразится, воскреснет из мертвых и вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь Православный, Божий Помазанник, человек пламенной веры, гениального ума и железной воли, которого будет бояться даже антихрист.

Русская Православная Церковь должна быть аскетичной, чистой и святой, несущей Свет миру. Не должно быть никаких ересей и теплохладности.

Как Вы считаете, нужно ли сближаться с католиками?

Совершенно не нужно. Католическая церковь есть ересь и подмена. Ныне католицизм умирает в Европе, происходит исламизация, европейцы чрезвычайно развратились, процветает содомия. Католические храмы продают с молотка и сносят бульдозерами.

Верхушка Ватикана состоит в масонских ложах и погрязла в люциферианстве. Вести диалог с такими людьми бессмысленно. Нужна проповедь истинного Православия там, проповедь неискаженного еретиками Евангелия.

Расскажите немного о проделанной Миссией работе за последнее время?

Особо важной деятельностью считаю поездки по регионам России с Чудотворной мироточивой иконой Царя Николая. Люди всегда этого ждут, надеются и радуются. Святой Царь Николай является небесным покровителем России и Верховным Главнокомандующим Российской Армией и Флотом. Посещали многие воинские части, военные училища, вузы, места лишения свободы, многие храмы и монастыри, в том числе и отдаленные. Отрадно видеть, что народ любит и почитает подвиг Святой Царской Семьи, люди искренне молятся Царю Николаю и получают от него помощь и поддержку.

В этом году мы открыли бюст Императора Николая в Тамбове, готовимся открывать его памятники во Владивостоке, Симферополе, Нью – Йорке, других городах. В конце июля открыли в г. Курчатове памятник Святому Преподобному Серафиму Саровскому. На Покров едем в Орел на открытие памятника Грозному Царю.

Готовим открытие памятника Покрову Божией Матери в г. Цхинвал в память всех погибших 08.08.08., работаем над памятниками Государыне Императрице Александре Феодоровне и Царской Семье в Крыму.

Также начинаем работу над созданием памятника старцу Григорию Ефимовичу Распутину.

Планируем установить его или в Царском Селе или на его родине в с. Покровское.

Создан макет памятника Императрице Екатерине Великой, пославшей Русскую эскадру во время войны за независимость Северной Америки, было бы хорошо поставить его в США, а то многие там уже забыли что многим обязаны нашей стране и такие поганые отношения как сейчас были не всегда.

Проводим большую просветительскую деятельность по популяризации идеи Русской Монархии, круглые столы и выставки, написание и издание исторической литературы о Российских Венценосцах.

Сотрудничаем со многими Казачьими войсками и организациями в деле возрождения патриотизма и возрождения Православия, занимаемся и благотворительностью, отправляли лекарства в Новороссию.

На сегодняшний день мы имеем более 160 благодарственных писем за оказание помощи и миссионерство, патриотическую деятельность, многие церковные награды. Особо мне дорога награда от митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина.

Несмотря на все тревожные события и слухи, не будем унывать!

«Мы имеем пророчество величайшего угодника Божьего Св. Серафима Саровского о том, что Россию, ради чистоты Православия, ею исповедуемого, Господь помилует от всех бед и она будет существовать до скончания века, как сильная и славная держава… Господь восстановит Россию, и Она вновь сделается великой и будет самым могущественным оплотом в мире для грядущей борьбы с самим антихристом и всеми его полчищами». (Из книги «Русская идеология» архиепископа Серафима Соболева, канонизированного РПЦ в феврале 2016 г.)
«Значит, придет время, когда власть богоборцев падет, Россия восстановится в прежнее Православное Царство, а преподобный Серафим Саровский, одному Господу Богу ведомыми путями, будет вестником этого исторического события и восстановителем нашей Родины».

Опубликовано в номере 33 Общероссийской газеты «КГБ – информ», Москва, 2016 г.

Долгий путь России от места для дискуссий – до места власти

Политика

Ярослав Мошков

17 октября, 2016

Долгий путь России от места для дискуссий – до места власти

Центральное российское телевидение в воскресном итоговом выпуске новостей недели сообщило, что новая Государственная Дума РФ Седьмого созыва вступила в свои полномочия и провела первое в октябре 2016 года рабочее заседание, на котором тактично была пропущена тема обсуждения итогов прошедших парламентских выборов.

Как учит русская пословица: «В доме повешенного про веревки не разговаривают».

Никто в России из многочисленных уполномоченных по правам человека,

новоназначенных депутатов Государственной Думы РФ, представителей Центризбиркома и окружных территориальных избирательных комиссий, других государственных органов власти защищающих права — не обсуждают бестактных тем о парламентских выборах и не задают никому провокационных вопросов, типа: «Ну, как повыбирали»?

Все помнят пример накануне, что незнание пословицы стоило уполномоченному по правам ребенка при Президенте РФ П. Астахову его должности. Он всего-навсего дружелюбно спросил при встрече оставшихся в живых детей, выплывших из холодной воды на озере в Карелии: «Ну, как ребята поплавали»?

Безапелляционную «победу» президентской партии «Единая Россия», (иждивенцев, которые финансируются средствами населения из государственного бюджета) и старо-новый состав Государственной Думы РФ Седьмого созыва, состоящий на 76,2% из их числа — гражданская Россия встретила обреченно в тяжком молчании. Так же, как молчат родители, когда у них вместо желанного здорового младенца на свет родится калека – на горе себе и несчастным родителям.

Новоиспеченные депутаты Государственной Думы РФ на первом своём заседании практически единогласно, не ломаясь, избрали Председателем Госдумы Вячеслава Володина, безальтернативно предложенного Президентом РФ Владимиром Путиным.

Во вступительной речи Председатель В. Володин, обращаясь к присутствующим, пожелал, чтобы у Думы был новый статус – место для дискуссий.

Народная мудрость, однако, замечает, что: «Язык хотя и при голове, но не голова».

Язык скажет и руки сделают, что прикажет голова.

Государственная Дума России хоть и место для дискуссий вблизи Кремля, но пока ещё не Кремль. Списочный кум-депутат хотя и от партии, но пока ещё не от народа. Так что парламенту в России есть цель и направление, куда развиваться.

Возвращаясь к народу.

Во-первых, отказ большинства российских граждан приходить на избирательные участки и молчаливая позиция общества вызвана тем, что ничего хорошего от седьмой по счету Государственной Думы РФ люди не ждут. Помня, что было ранее и, зная систему, и её сложившуюся тенденцию на ухудшение положения народа.

Во-вторых, граждане хорошо усвоили урок фальсификации выборов в декабре 2011 года и поняли, что участие в голосовании никак не влияет на итоги подсчета голосов.

Прошлый обман подтвердили и свежие факты. Так, например, в городе Самара член избирательной комиссии Наталья Баранова написала в прокуратуру явку с повинной, где призналась, что все члены комиссии подписали протокол с уже проставленными заранее цифрами, а бюллетени никто не считал. Прямо библейский пример исцелением слепых Иисусом: «Десятеро слепых прозрело, а только один поблагодарил». – Десятеро подписали фиктивный протокол, а одна посовестилась и написала явку с повинной.

И, в-третьих, опыт последних лет деятельности российских парламентариев показал, что наличие «мыслительного органа в стране, как голова парализованного больного» — ни коим образом не сказывается на предотвращении и возникновении кризиса в России. Предложения, направленные в Государственную Думу на исправление и предотвращение кризиса остаются без рассмотрения и без ответа. Вроде бы Дума есть, а в деле её нет. Парламент в России живет сам по себе, а кризис в стране возникает и развивается сам по себе. Связи между ними не просматривается.

Российская политическая «система» – это механизм управления (до примитивности простой по устройству и невероятно сложный по применению), который вынуждает хороших людей делать дурное вопреки своему уму и совести. Самое лучшее в «системе» — в буквальном смысле не делать ничего, чтобы не было ещё хуже.

Путей улучшения ситуации с «тлеющим, а временами открыто горящим» кризисом в России в существующей «системе» нет. Выход из ситуации для прекращения кризиса только один — менять систему. Как и на что менять систему не в этом материале.

Сейчас о другом.

Хорошо было бы по случаю выбора Государственной Думы провести в России амнистию (помилование). Это добрый жест — проявление силы и великодушия, направленный на примирение в обществе.

Например, существует в России «тлеющее болотное дело». — Молодые граждане, наивно верившие в свои конституционные права на свободу митингов и собраний, попали в засаду на Болотной площади в Москве в мае 2012 года и косвенно, фактически пострадали за чужую вину фальсификаций на предыдущих парламентских выборах.

Амнистия гражданам по малозначительным делам и правонарушениям это хорошее дело. Существующая система власти капитала постоянно искушает и толкает людей на преступления. Закон об амнистии несколько смягчил бы кризис недоверия между властью и народом. Для Государственной Думы это было бы хорошим примером показать на деле принцип свободы мнений и дискуссии.

P.S. Данное предложение — провести в России амнистию направлено депутатам в Госдуму РФ и Совет Федерации РФ.

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

Царь Иоанн IV Васильевич Грозный

История

Ярослав Мошков

17 октября, 2016

Итак, 14 октября лета от Рождества Христова 2016-го в Богоспасаемом граде Орле, несмотря на вопли и протесты «демократической общественности», установили памятник Величайшему Русскому Царю Иоанну IV Васильевичу, прозванному в народе — Грозным. Но, уверяю вас, наши «либералы» не успокоятся. Борьба будет продолжаться. И длится она будет очень долго. Впрочем, до этого она ведь шла не один год. Помнится, лет эдак 15-ть назад один из наших Хоругвеносцев написал парсуну Грозного Царя, и я уже писал об этом, но немного повторюсь.

Мы приехали к нему в Дом творчества и воочию увидели образ Царя, увидели парсуну Царя Иоанна Грозного, написанную нашим хоругвеносцем Дмитрием Кудряковым. Царь был очень сильным и действительно Грозным. Но глаза его, и через них душа, – были удивительно светлыми и благостными. Держа в руках меч и свой знаменитый посох, он, смотря прямо на нас, как бы призывал остановить крамолу. Будто бы начинался праведный Христианский суд… Но не только к нам обращались его глаза. Одновременно он как бы обращался к своим врагам: “Придите к нам и покайтесь, – и мы упокоим вас! Мы лишим вас тревоги и безпокойства, и спасем вашу душу для упокоения вечного… Мы вас, конечно, казним, и смерть ваша будет лютой, ибо страдания при жизни, страдания принятые от карающей Царской десницы есть очищение и искупление. Перед смертью вас исповедует священник и вы, прощённые, с отпущенными грехами, пойдёте прямо на Небеса, где вашу прощенную и умиротворенную душу встретят уже не палачи с топорами, и не черти с крючьями, но ангелы ликующие и поющие: “Али-луй-ия, Али-луй-ия, Али-луй-ия!” – Да, глаза у Царя были удивительные. Он смотрел нам прямо в душу как бы говоря:

– Дерзайте, воины Христовы! Боритесь за мое Честное Имя, и я вместе с сонмищем Русских Святых приду к вам на помощь и поддержу!

И мы, молча, стояли пред его светлые очи, умиротворённые и потрясённые. Стояли здесь в узкой студенческой комнатке художественного Дома творчества, недалеко от станции железной дороги с символическим названием “Челюскинская”. Да и правда, ведь и мы в этой комнате, в этой чёрной Русской ночи дрейфовали на льдине, среди океана злобы и непонимания, и вокруг нас в чёрной воде, среди закипающих белых волн, по их пене носились полу-прозрачные чудовища, и из волн выглядывали какие-то странные лица, очень похожие на те физиогномии, которые смотрят на нас с полотен западно-европейских художников, когда они изображают чертей, дьявола, что-то среднее между козлиной мордой и дьявольской харей, причем с улыбочкой на тонких, злобно искривленных губах, глумливой и издевательской… Вот вынырнула, точнее всплыла, какая-то полу-бабья, полу-азийская физиономия, и размахивая широкими рукавами рясы, заверещала:

– Они все выжили из ума! Они все выжили из ума! Отец Николай перед смертью несомненно выжил из ума, впал в детство, начал нести околесицу на непонятном языке. Тарабарщина какая-то! Тарабарщина вперемешку с пророчествами! – и рукой всё махал, мол, не безпокойтесь. Скоро прославят и Царя Иоанна Грозного, и Распутина!.. – Как можно! Мы должны заявить во всеуслышание, – мы категорически против таких пророчеств! Ка-те-го-ри-чес-ки! Вокруг таких юродивых всегда собираются полу-безумные секты. Так было с Серафимом Саровским, так было с Иоанном Кронштадским, Мотовиловы там всякие, Нилусы, так было с о. Иеронимом в Санасарском монастыре, также было с выжившим из ума отцом Николаем Гурьяновым. Подождите! В ближайшее время такая секта соберётся и вокруг отца Кирилла Павлова!

– Соберётся, соберётся, – согласно закивали головами подводные гады.

– А как же, ведь отец Кирилл радостно плачет, когда ему говорят, что кто-то, например Распутин, – не был злодеем, а был добрым человеком, потому что одним из признаков старческого маразма является именно это качество, когда в людях хотят видеть добро, а не зло, которым они насквозь пропитаны. Распутин! Разве мы не читали воспоминаний Феликса Юсупова?!

– Читали, читали, – дружно закивали гады с соседних волн, – все читали, и воспоминания дочери Распутина Матрены читали, – воскликнул один знаменитый, всем известный священник. – Дочь не будет врать, она пишет, что её отец в момент исцеления становился мертвенно бледным – как смерть! Какой силой надо исцелять, чтобы становиться мёртвым, с закатившимися под лоб глазами?”

– Вельзевуловой, Вельзевуловой! – закричал профессор-сектовед Дворкин и весь остальной Всемiрный Морской Богословский Собор радостно и быстро закивал головами.

Так уже тогда разворачивалась битва против Царского Друга Григория и Первого Русского Царя Иоанна. Но и мы продолжили свою битву.

Так ещё 4 апреля 2003 года мы с моим заместителем по СПХ Валерием Александровичем Левченко были у художницы Ирины Горской. Она заканчивала образ Царя Иоанна. Царь изображён в схиме, с Крестом и Мечом в руках. Схима чёрная, переливающаяся различными серебряными тонами, как на полотнах Павла Корина. Плечи только показались слишком покатыми, как-то слабы были для Грозного Царя, который воплощал в себе рождение и создание Третьего Рима. Мы сказали Ирине об этом, и она сразу провела по холсту чёрным карандашом уверенную и чёткую линию, и плечи сразу отвердели, и сразу же появилась сила. Потом тут же положила кистью чёрную краску – уверенным, таким, и широким мазком, – и плечи совсем превратились в державные рамена Властелина Всея Руси. Надо же так! Одна линия, очертание, меняют всю фигуру, придавая ей мощь и силу.

Я забыл сказать, что как только мы вошли в комнату, я попросил рядом с этим образом Царя Иоанна повесить еще один на черном фоне. Ирина эксперементировала, попробовала сначала один, затем другой образ, а теперь, когда они висели рядом, я вдруг увидел Пересвета и Ослябю! Мелькнула даже мысль отказаться от Иоанна Грозного, благо у нас уже есть Чёрная хоругвь с его изображением, работы Юрия Петровича Копосова, но тут же эта мысль, это искушение, была отметены. А вот так нас лукавый пытается уловить: “Откажись от знамени Грозного Царя ради знамени Монахов-Воинов, ведь именно они были героями Куликовской битвы, и именно там, на поле Куликовом, произойдёт решающее сражение Хоругвеносцев с силами злобы поднебесной!” Но тут же эта мысль была отброшена, потому что не на Пересвета с Ослябей катят бочку Дворкины и весь Всемирный Водяной Собор, нет – не на Пересвета, а на Иоанна – на Царя Иоанна Васильевича направлены сейчас их отравленные змеиным ядом стрелы… Пересвета с Ослябей они даже готовы прославить хоть сейчас, и памятник им на “Автозаводской” в детском скверике, на месте бывшего кладбища Героев Куликовской Битвы поставить, только вот денег никто не даёт, потому что, почему-то очень медленно отступают и завод “Динамо”, построенный на месте бывшего Старо-Симонова монастыря, и конструктивистский Дворец Культуры завода ЗИЛ, построенный в стенах Ново-Симонова монастыря, на месте храмов и монастырских строений… Но там, как ни странно, дело пусть медленно, но идёт, идёт, а вот с Царём Иоанном – никак. Потому что Царь сей, Грозный и безумный, – по их словам, душил митрополитов, рубил головы настоятелям, утопил Новгород в крови, кидал не желающих принимать Крещение жидов в быстрые воды Волхова, и, главное, огнём и мечом искоренял ереси, колдовство, волхвование и новые гуманистические веяния, которыми тогда задышала просвещенная еврейской каббалой Европа… И не только евреи (и тогда, и сейчас) возмущаются и зубами скрипят, но и вся демократическая гуманитарная наша наука, начиная с Карамзина, и оканчивая Лихачёвым с Аверинцевым, она ведь вся категорически – ка-те-го-ри-чес-ки!!! – против этой самой канонизации “совершенно безумного маньяка и кровопийцы”.

– Я вам точно говорю, совершенно точно вам говорю, что он собственноручно тянул жилы и опускал в кипящее масло священников и князей древнейших, самых что ни на есть аристократических родов, вырывая у них признание в заговоре против его кровавой тирании! – вещал некий таинственый адепт какой-то особо эзотерической ложи герметического элевсинско-дельфийского посвящения. И ему со знанием дела кивал умудренный тайными знаниями каббалист, собирающийся в скором времени воскресить всех выдающихся российских розенкрейцеров…

Странно как-то получалось, почему-то именно на фигуре Грозного Царя Иоанна Васильевича сошлись в полнейшем взаимопонимании очень различные, часто даже противоположные, подчас даже антагонистические течения и направления эзотерической мысли.

Гуманист и колдун, прагматик-рационалист и крайний спиритуалист-мистик, крутящий блюдца и столы, и, подобно Аэндорской волшебнице, вызывающий духи древних Царей Навуходоносора, Вальтазара и Кира, и даже, прости Господи, самого Пророка Даниила.

Сейчас все они сидели вместе, за большим круглым столом с дыркой посередине, и единодушно, в один голос осуждали – да что там осуждали, – судили Грозного Царя. Были тут и наши московские батюшки, представители высшей научной элиты просвещённейшего нашего духовенства, всей нашей богословской мысли, преподаватели духовных академий, университета Апостола-Евангелиста Иоанна Богослова, Московской Духовной Академии и других набирающих силу духовных школ Москвы. Как все эти люди оказались вместе в этом круглом зале с высокими окнами, кто усадил их всех за этот круглый стол, пожалуй, никто бы из них не смог сейчас ответить. Хотя нет, кое-кто и смог бы, только никогда, ни под какой пыткой, ни при каком вытягивании жил, не ответил бы, не проронил бы ни единого звука о великой, объединяющей всех этих людей Тайне. А между тем, Тайна эта была всё та же – вечная, даже извечная, и имя ей было всё то же, от времен Пророков до наших с вами, ещё более эсхатологических и апокалиптических времён, совсем уже, так сказать, последних. И имя этой величайшей Тайне было… – нет, нет, уважаемые читатели, не “Каин с каинитами”, и не “Тувалкаин с тувалкаинитами”, и вообще никакие не “-ниты” и не “-каниты”, а всё те же, во все времена, и среди всех народов живущие, и ставящие своей высшей целью управлять всеми этими народами – обыкновенные те, кого Господь Бог наш Иисус Христос прямо называл детьми дьявола, и которые Его в конце концов схватили и распяли, и которые в течение всего времени старались захватить Россию, запустив в неё мистические черно-магические учения – один Схария или Мойзич с Альбаном чего стоили! – те, которым удавалось убивать многих “сильных во Израиле” – от появления Московского Царства до его падения, от Андрея Боголюбского до Николая Второго, и уже в наше с вами время убивающих огромное количество лучших и прекрасных Русских людей – от Оптинских иноков Василия, Трофима и Ферапонта до поэта и композитора Игоря Талькова и восходящего гения Максима Трошина – ну, вобщем, что говорить! – хоть и говорит нам Роман Багдасаров, что “тайна так и останется тайной”, но вы ведь и сами все всё знаете, братия и сестры, – они, конечно они, теперь ещё более замаскированные, все, или почти все православные, даже может некоторые пастыри, даже может и некоторые главнейшие и лучшие пастыри Священного Града Москвы – Мистического и Загадочного Третьего Рима, такие как отец диакон Андрей Кураев и прилетевший к ним на помощь из-за океана главный борец с тоталитарными сектами, и вообще с тёмным сектантским сознанием дикого и пьяного Русского Народа – ставленник американского отца Шнеердорфа, профессор, ну конечно же профессор! а как же, как же – Александр Леонидович Дворкин, – это он, он, вы конечно все его узнали, как только он вошёл к нам сюда в зал, все встали и зааплодировали:

– Мессир! Мессир! Мессир! – пронесся странный шепот по рядам. Да, братья и сестры, совершенно верно. Это они, они, конечно же, они, все те же вечные странники ночи – фавориты Луны “Favorites Of The Moon”, по замечательному определению английского гения, «Люди лунного света» — по не менее замечательному переводу уже русского гения, – вот уже семь миллионов лет бредущие по земле, и даже “на пыльных тропинках далеких планет” оставившие свои следы, бессмертные, одержимые одной единственной идеей Абсолютной Власти над всеми Народами Земли, да, да, они, конечно, они… Впрочем, не будем называть, вы и так все знаете, что речь идёт о тех самых врагах рода человеческого, которые мешают нам с вами жить вот уже как минимум тысячу последних лет существования Православной России. А всем остальным народам так может и все эти семь тысяч лет от Сотворения Мира.

И вот теперь их самая ученая, самая церковная, самая “сионская”, так сказать, головка сидела в этом круглом зале с узкими и высокими окнами, за круглым столом с дыркой, и мучительно размышляла над тем, как нам, Русским, не дать прославить и канонизировать величайшего нашего Русского человека – Царя Иоанна Васильевича Грозного.

Святый Благоверный Царю Иоанне, моли Бога о нас!

Впрочем, братья и сестры, я хочу вам напомнить, что то, то вы сейчас читаете – это не совсем реальные события, а некая их литературная интерпретация, на манер Николая Васильевича с Федор Михалычем, что-то, вообщем, в этом роде. И поэтому люди и другие сущности, которых вы встретили в подводном царстве или в круглом зале с высокими окнами не есть конкретные и всем нам известные наши с вами современники, но некие фантасмагорические образы, которые из них, современников, как-то неожиданно и сами собой получаются. Я тут не виноват, так же как не был виноват Данте, когда описывал своих близких знакомых, встретив их в различных отделениях своего “Инферно”. Скорее Вергилий виноват, который водил его по тёмным заколулкам и над страшными зловонными пропастями.

Да, братья и сестры, мы думаем о Крестном Ходе, готовимся, а они там, в глубинах Мирового Океана, действуют тайно и целеустремлённо. У них уже, оказывается, почти всё готово, уже принято решение, и всё подписано и запечатано. Они уже вынесли свой окончательный вердикт, свой последний приговор. “Царь и Распутин – враги Церкви и Народа”. Правда, не сказано, какого Народа и чьей Церкви… но это и не обязательно, – они-то знают какого и чьей…

В заключении надо сказать, что мы, Хоругвеносцы, вот уже как минимум 20-ть лет боровшиеся за восстановление доброго имени Царя Иоанна, сегодня отнюдь не призываем к канонизации Царя Иоанна Васильевича Грозного или старца Григория Ефимовича Распутина-Новых. Вопрос этот сегодня не актуален. Но крайне актуален сегодня вопрос восстановления доброго имени оболганных врагами России и Русского народа гениального Царя Иоанна и друга Царской Семьи старца Григория. А та или иная канонизация не в нашей компетенции. Этим должна заниматься и решать вся полнота Русской Православной Церкви. Мы же, Хоругвеносцы, в душах своих давно прославили и того и другого…

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjяктара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

Православный писатель и историк Сергей Фомин НАГРАЖДЁН ОРДЕНОМ СВЯТОГО СТРАСТОТЕРПЦА НИКОЛАЯ

Русский мир

Ярослав Мошков

8 октября, 2016

Православный писатель и историк Сергей Фомин НАГРАЖДЁН ОРДЕНОМ СВЯТОГО СТРАСТОТЕРПЦА НИКОЛАЯ

6 октября 2016 г. в день зачатия честного, славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна и Прославление свт. Иннокентия, митр. Московского (1977). Глава Союза Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств Леонид Донатович Симонович-Никшич с братчиками и заместитель Председателя Наградного Комитета Международной награды общественного признания «Слава России», начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков побывали в гостях в Подмосковье у знаменитого православного писателя – историка, агиографа Сергея Владимировича Фомина, известного в православных кругах по составленному им сборнику пророчеств святых и православных мыслителей «Россия перед Вторым Пришествием».

По решению Наградного Комитета Международной награды общественного признания «Слава России» заместитель председателя Наградного Комитета, начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков вручил орден Святого Страстотерпца Царя Николая Сергею Владимировичу Фомину.

Высокой международной православно-монархической награды видный православный писатель — историк был удостоен за многолетние усердные труды во славу Русской Православной Церкви, верность историческим традициям Российской Имперской Государственности, и в связи со 400 — летием воцарения Дома Романовых в России.

Орден «Святой Страстотерпец Царь Николай» является особо значимой международной церковно — общественной наградой.

Среди кавалеров Ордена – Его Святейшество Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, Первоиерарх РПЦЗ митрополит Иларион, управляющий делами Русской Православной Церкви митрополит Санкт – Петербургский и Ладожский Варсонофий, митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин, ряд видных иерархов и священнослужителей РПЦ МП, митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий, схиархимандрит о. Илий (Ноздрин), Его Королевское Высочество Кронпринц Югославии Александр Второй Карагеоргиевич, правнук Эрцгерцога Франца Фердинанда Его Светлость Князь Лео фон Гогенберг, всемирно известные кинорежиссеры Эмир Кустурица и Никита Михалков, народный артист России Александр Михайлов, православные историки и писатели Александр Боханов, Борис Галенин, Петр Мультатули, другие видные патриоты России, главы иностранных государств.

Юбилейная медаль « В память Великой войны» — «За многолетние миссионерские и просветительские труды, любовь к Богу, верность Царю и Отечеству» была вручена супруге писателя Тамаре Ивановне Фоминой.

Награждение состоялось после молитвы перед чтимой святыней Русского православного мира – Чудотворной мироточивой иконы Царя Николая Второго.

В последние годы икона пребывает в России и хранится представителями Войсковой Православной Миссии.

При вручении ордена Государя Игорь Смыков, в частности, сказал:

— «Дорогой Сергей Владимирович! Сегодня мы вручаем Вам орден Святого Страстотерпца Царя Николая. Это непростая, а духовно – мистическая награда, своего рода видимый земной знак принадлежности к Ордену Царя – Мученика.

Ваши труды пользуются заслуженным авторитетом и вниманием в церковно – консервативных и православно – монархических кругах. Ваше имя известно не только в России, но и далеко за ее пределами.

В 1994 г. мне в руки попала Ваша «Россия перед Вторым Пришествием». Я прочел ее взахлеб, много раз вдумчиво перечитывал. Этот Ваш труд стал моей настольной книгой на многие годы.

Я прочел почти все Ваши книги и являюсь искренним Вашим читателем.

Сердечно благодарю Вас от себя лично и от многих Ваших читателей за Ваши труды на Царской ниве, Ваш вклад в возрождение православно – монархического самосознания Русского народа огромен, и быть может, по достоинству будет оценен более в грядущей Царской России.

Мы вверим в восстановление Русской Православной Самодержавной Монархии в России, согласно пророчеств и предсказаний святых, доколе окончится епитимия Русскому народу и когда будет на то воля Господа Бога.

Особая благодарность Вам за труды о Царском Друге Григорие Ефимовиче Распутине, оклеветанном и убиенном исконными врагами Православия и России».

Глава Союза Православных Хоругвеносцев также поздравил Сергея Владимировича Фомина с высокой православно – монархической наградой, отметив его огромный вклад в Царское Дело.

Сергей Фомин тепло поблагодарил Наградной Комитет за свое награждение, выступив с речью, в которой рассказал о своем непростом жизненном пути и творчестве, непростой судьбе написанных им книг, о старцах протоиерее Николае Гурьянове и архимандрите Кирилле (Павлове), благословивших его на труды.

Официальная часть завершилась обедом, который прошел в теплой и дружественной обстановке.

НАША СПРАВКА:

Сергей Владимирович Фомин
(24 ноября 1951)
Русский православный писатель, историк, публицист. Закончил исторический факультет МГУ в 1980 году.

Начинал в 1980-е годы как историк-краевед и пушкинист (публикации и разыскания о «кишиневском периоде» жизни Пушкина, монография «Кантемиры в изобразительных материалах»). В начале 1990-х выступил как редактор-составитель альманахов «Град-Китеж» (1992) и «К Свету» (1993), сочетавших церковно-историческую тематику с историософскими вопросами.
Фомин широко известен как автор-составитель сборника церковных пророчеств о грядущем «Россия перед Вторым Пришествием» — труда, объём которого рос с каждым новым изданием (1993, 1994 — однотомные; 1998 — двухтомник). В дальнейшем Фомин продолжил церковно-исторические документальные исследования, посвящённые архиереям и церковным деятелям. Под его редакцией и с его комментариями изданы труды и мемуары (некоторые впервые) митрополита Нестора (Анисимова), епископа Арсения (Жадановского), о. Сергия Дурылина, о. Константина Ровинского, схиигумении Фамарь (Марджановой), архимандрита Константина (Зайцева), Н. Д. Тальберга. Фомин собрал и прокомментировал наиболее полный на сегодняшний день сборник о ныне прославленном в лике святых протоиерее Алексее Мечеве («Пастырь Добрый». 1997), включающий все выявленные в настоящее время проповеди и письма этого московского старца и воспоминания о нем.
Особое место в исследовательской и издательской деятельности Фомина принадлежит Царской теме. Под его редакцией вышли сборник духовных песнопений и молитвословий Царя Иоанна Васильевича; книги игумена Серафима (Кузнецова) «Православный Царь-Мученик» (1997); С. В. Маркова «Покинутая Царская Семья» (2002); И. П. Якобия «Император Николай II и революция» (2005). Им же составлены сб. писем дневников и воспоминаний о Царице Мученице Александре Феодоровне («Скорбный Ангел». 2005), а также «Царский сборник» (2000), включающий службы и акафисты Царственным Мученикам и Помянник. Наконец, им (главным образом на основе зарубежных эмигрантских источников) написана работа о том, кем считали праведного старца Феодора Козмича Томского Императоры и другие Члены Царского Дома (2003).
Значительная часть работ посвящена различным вопросам биографии Г. Е. Распутина и имеет апологетический характер в его отношении.
Издательским Советом Русской Православной Церкви 21 октября 2003 г. книге «Страж Дома Господня» присужден Диплом I степени в номинации «Книга — событие года». В 2005 г. «во внимание к трудам в святом деле возрождения и развития Православия на Камчатке» писатель вместе с супругой Тамарой Ивановной были награждены Архиепископом Петропавловским и Камчатским Игнатием Архиерейской Грамотой. По итогам 2007 г. Фомин был награжден Дипломом лауреата премии «Просветитель» имени Святителя Иннокентия (Вениаминова), епископа Камчатского, Алеутского и Курильского, митрополита Московского и Коломенского, «за выдающийся личный вклад в дело увековечения имени Святителя Нестора (Анисимова), активную и талантливую популяризацию во Всероссийском масштабе и за рубежом трудов Камчатского Апостола». Фомин является членом Петропавловск-Камчатской епархиальной комиссии по подготовке документов по канонизации Владыки Нестора.

Труды:

В 2016 году жители Астраханской области не болели корью и краснухой

Здоровье и медицина

Ярослав Мошков

8 октября, 2016

В 2016 году жители Астраханской области не болели корью и краснухой

Вопросы о состоянии инфекционной заболеваемости населения Астраханской области и о ходе реализации прививочной компании против гриппа в 2016 году были рассмотрены на очередном заседании коллегии регионального министерства здравоохранения. Итоги государственного статистического наблюдения за инфекционными и паразитарными заболеваниями за январь – август 2016 года озвучила начальник отдела эпиднадзора Управления Роспотребнадзора по Астраханской области Наталья Никешина.

В 2016 году не регистрировалась заболеваемость по 28 нозологическим формам среди которых полиомиелит, дифтерия, корь, краснуха, столбняк, туляремия, лептоспироз, малярия и др. Снизилась заболеваемость по 30 нозологическим формам инфекционных болезней из 75, в том числе острыми вирусными гепатитами – в 1,6 раза, дизентерией — в 2,03 раза, скарлатиной – в 1,48 раза, сифилисом – 1,54 раза, педикулезом – на 9%.

Заболеваемость корью в Астраханской области удалось победить благодаря высокому уровню охвата прививками. Привито 98% детей и 96% взрослых, подлежащих вакцинации.

В настоящее время на территории Астраханской области зарегистрировано 24 случая сезонного заболевания — лихорадкой Западного Нила, в том числе 2 случая среди детей до 14 лет. Случаи зарегистрированы среди жителей г. Астрахани — 10, в районах области (Лиманский – 3 сл., Икрянинский — 1 сл., Камызякский — 2 сл., Наримановский — 2 сл., Приволжский — 3 сл., Енотаевский — 2 сл, Володарский – 1 сл.).

Особое внимание сегодня уделяется подготовке к предстоящему сезону ОРВИ и гриппа. По данным ФГБУ «НИИ гриппа» в текущем эпидемическом сезоне на территории Российской Федерации можно ожидать в обычный период с конца января-февраля эпидемию смешанной этиологии средней интенсивности. Предположительно будут циркулировать два новых штамма и один привычный с большим участием вируса гриппа А (Н3N2), доля которого была незначительна в прошедшем сезоне. Все штаммы включены в состав отечественных вакцин против гриппа. На территории Астраханской области с 1 сентября стартовала прививочная кампания против гриппа. Всего этой осенью планируется привить около 40% населения региона.

Сегодня в Астрахани будет работать сразу два вакциномобиля

Здоровье и медицина

Ярослав Мошков

8 октября, 2016

Сегодня в Астрахани будет работать сразу два вакциномобиля

В Астраханской области продолжается вакцинация против гриппа. На улицах Астрахани развернута массовая прививочная кампания против гриппа.

Сегодня, 8 октября, у астраханцев есть возможность получить прививку от гриппа у ТРЦ «Ярмарка» (площадь Вокзальная, 13) с 12 до 18 часов. Стоимость прививки составляет 240 рублей — это цена вакцины завода-изготовителя. Иммунизация проводится отечественной вакциной «Гриппол плюс».

В субботу в Астрахани будет работать сразу два вакциномобиля в разных точках города. С 10:00 до 17:00 все желающие могут привиться от гриппа у ТРЦ «Ярмарка».

С 11:00 до 16:00 – у ТРЦ «Три кота» (ул. Минусинская, 8Б) напротив входа №11. Помимо «Гриппола плюс» здесь можно будет вакцинироваться интраназальной вакциной «Ультравак» (ее стоимость 170 рублей). При себе желательно иметь паспорт, но при его отсутствии в вакцинации никому не откажут.

До окончания прививочной кампании осталось меньше месяца. Впервые на улицах города в густонаселенных районах началась вакцинация в передвижных мобильных комплексах на базе машин скорой помощи. Автомобили оборудованы всем необходимым для проведения вакцинации.

Напомним, что бесплатной вакцинации подлежат люди из «группы риска»: дети, студенты, беременные женщины, пожилые и люди, страдающие хроническими заболеваниями, работники образовательных, медицинских и социальных организаций. Для этого нужно обратиться в поликлинику по месту жительства. Остальные, желающие сделать прививку от гриппа, могутпройти вакцинацию на платной основе в территориальной поликлинике и в передвижных вакциномобилях.

ФСБ взяло штурмом музей Новороссии в Санкт-Петербурге

Произвол

Ярослав Мошков

8 октября, 2016

ФСБ взяло штурмом музей Новороссии в Санкт-Петербурге

Рано утром 15 сентября у двери Музея Новороссии в Петербурге завизжала болгарка. Несколько лиц в чёрном камуфляже резали металл, пытаясь пробраться в помещение Музея, расположенного в подвале д. 57 по ул. Декабристов. Как потом рассказывали дежурившие там волонтёры, около 7 часов в дверь стали ломиться неизвестные лица: «Откройте милиция!», документы не предъявлялись. В ответ было предложено дождаться руководителей экспозиции.

Но штурмовики, оказавшиеся спецназом ФСБ, немедленно приступили в распилке двери. Ворвавшись в Музей, повалили трёх безоружных людей на пол и стали смело тыкать в их спины автоматами. Воевать с безоружными легко, это не вступать в бой с реальным противником. Постоянное дежурство в Музее было вызвано неоднократными налётами в последние полгода групп псевдосиловиков, посланцев от «воров в законе» и прочих громил. Поэтому и новым «гостям» двери не распахнулись сразу.

Продолжая держать волонтёров, лежащими на каменном полу, ФСБэшники стали осматривать помещение. Прибывших вскоре руководителей Музея и их соратников кроме директора Германа Владимирова в помещение не допускали. При этом не объясняли основания проведения следственных действий. Некоторые свои комментарии юнцы из силового ведомства перемешивали с ненормативной лексикой, свысока разговаривая с людьми гораздо старше их.

Лишь около 10 часов вышедший директор Музея пояснил, что обыск связан с уголовным делом, квалифицируемым по ч. 4 ст. 111 УК РФ. Как впоследствии выяснилось, это дело № 309918 по взрыву на Кантемировской улице в Питере, который произошел почти год назад 8 октября 2015 года. В результате взрыва самодельного устройства у оживлённого перекрёстка пенсионерка получила множественные ранения. А двое обвиняемых по делу пояснили, что когда-то посещали Музей.

Очень и очень сомнительное основание для проведения обыска. Ведь вход в Музей свободный, в него приходят десятки посетителей ежедневно. Возможно, эти двое злодеев посещали и другие музеи Питера, бывали в различных кафе. Тогда почему не нагрянули с обысками в эти учреждения? Почему именно в Музей Новороссии? И разве нельзя было дождаться приезда руководителей Музея и пройти в него без показательной ломки дверей и шоу с автоматами наперевес и криками «все на пол, лежать!». Тем более, что вход в помещение был уже блокирован ФСБ.

В ходе обыска, который стал проводиться спустя 1,5 часа после захвата помещения, были изъяты лишь носители электронной информации, два мобильных телефона волонтёров. Ничего противозаконного, в том числе, оружия, боеприпасов, естественно, обнаружено не было. Т. е. изъяли предметы, на которых могла быть, по мнению чекистов, информация о связях Музея, лицах, побывавших на Донбассе и пр.

Видимо, это была так называемая спецоперация ФСБ, проводимая под прикрытием уголовного дела. Конспираторы службы безопасности любят легендировать свои действия, прикрываясь кем-то или чем-то. Думая, что и окружающие не догадаются об истинных целях их визитов. Надо было добыть сведения, вот и прикрылись уголовщиной. А, возможно, это была, опять же под прикрытием, акция устрашения по наводке пятой колонны. Разве мало прохиндеев работает в силовых ведомствах.
Может быть, даже бабло за это кто-то из руководства получил. Но это лично моё предположение, основанное, правда, на реалиях. Ведь арестовывают генералов следственного комитета за взятки от воров в законе, а полковники-силовики хранят миллиарды в квартирах своих родственничков. Что характерно, погром проведён в преддверии выборов 18 сентября. Хороший подарок от силовиков в адрес Единой России и в целом дискредитация действующей в стране власти.

Показательно работали правоохранители. Вот так бы ретиво исполняли обязанности при расследовании поджога Музея в ночь на 1 мая 2016 года, когда в подвальное окно неизвестный бросил горючую смесь молотова. Если бы не действия дежурного и пожарников, заполыхал бы весь старый многоквартирный дом. И сколько бы было жертв, одному Богу известно. Но 1 отдел полиции даже не возбудил уголовного дела, директора вызвали для дачи объяснения лишь через месяц после подачи заявления о поджоге.

Итоги акции кратко, но ёмко изложены на странице Музея в контакте:
«Музей Новороссии

Итак … результат прихода силовиков в «Музей Новороссии»… Бардак и хаос в помещениях, работа временно парализована. Изъяты все цифровые носители вплоть до дисков с фильмами. У Боцмана пропали тактические перчатки , у Валерия Николаевича (манекен ДШРГ «Русич») кто то забрал шеврон, спецназом ФСБ разрезана болгаркой входная дверь в музей, но благодаря неравнодушным друзьям музея уже под вечер все уже было приварено на место.
Да и еще… Самое противное… Был сожран шоколад для детей из д\сада «Солнышко» (Горловка) уж не считал сколько было сожрано, но что сожрано то сожрано… ((«.

Здесь хотелось бы добавить. Узнав о случившимся и прибыв на место в 8 часов, я увидел в холле Музея сидящих на большом выступе стены плохишей в чёрном. На этом выступе всегда находились экспонаты, сделанные детьми Донбасса, – детские рисунки, сшитая ими одежда, вязанные вещи. А эти…, по-моему, без зазрения совести сидели прямо на детской экспозиции.

Повторяю, обыск в нарушение требований закона начался лишь спустя 1,5 часа после захвата. Проводил его следователь главного следственного управления по Санкт-Петербургу следственного комитета России Харитонов П. С. с участием оперуполномоченных ФСБ России по Санкт-Петербургу и Ленобласти Лисина М. И. и Соловьёва С. И., понятых — Воробьёвой Натальи Александровны, прож. на пр. Медиков, и Фёдорова Евгения Владимировича, прож. на Ленинском пр. Т. е. понятых заготовили «своих», заранее. Ибо места их проживания расположены далеко от местонахождения Музея.

Директора Музея Г. Владимирова отправили для допроса в следственный комитет. Но при этом его адвоката, имевшего ордер, в здание комитета в нарушение закона не пустили, допрашивали без адвоката. А спустя несколько часов, около 15-30 в Музее появились работники 1 отдела полиции — оперуполномоченный Авдеев и участковый уполномоченный Штыклевский. Не указывая оснований они стали требовать документы у всех присутствующих в Музее лиц, документы на помещение. Хотя по закону правоохранители обязаны объяснять гражданам, чем вызван их интерес к конкретному лицу. А дежурный 1 отдела полиции Миронов С. Г. в разговоре по телефону одобрил действия коллег. Такой вот оборот. Не получилось найти компромат при обыске, направили искать его полицию.

Музей Новороссии открыт 9 Мая 2015 года. Много труда было вложено энтузиастами в его создание и поддержание экспозиции. Это наша память о событиях в Донбассе последних годов, борьбе за Русский Мир. Музейщики были неоднократными гостями в ДНР и ЛНР, занимаются сбором гуманитарной помощи.

Популярность Музея растёт и растёт. Оно и понятно, все здравомыслящие люди в России поддерживают Донбасс в противостоянии с киевской сионофашистской хунтой. По указанию губернатора Питера рассматривается вопрос о предоставлении экспозиции более удобного помещения. Но есть проходимцы в нашей стране с иной точкой зрения. Киевская хунта, устроившая кровавый переворот, братоубийственную войну на Украине, чернящая Россию и её руководителей, имеет своих последователей на российских просторах.

Андрей Антонов,
Ленинград-Петербург

Чудотворная мироточивая икона Царя Николая посетила Осетию

Русский мир

Ярослав Мошков

8 октября, 2016

Чудотворная мироточивая икона Царя Николая посетила Осетию

25 августа 2016 г. начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Смыков и член ПС ВПМ, генеральный директор Российской национальной творческой мастерской «Артпроект» Евгений Королев прибыли во Владикавказ.

По приглашению казачьих организаций гости доставили в Осетию Чудотворную мироточивую икону Царя Николая.

26 августа московские гости и представители Казачества приняли участие в государственных торжествах в столице Южной Осетии г. Цхинвал в качестве почетных гостей.

Вечером в правительственной резиденции президенту РЮО Леониду Харитоновичу Тибилову был вручен орден Благоверного Царя Иоанна Четвертого Васильевича – «За укрепление дружественных связей между народами России и Осетии».

Игорь Смыков и Евгений Королев поздравили президента дружественной России страны с наградой, и подчеркнули, что награждение производится в преддверии открытия в г. Орле, основанном Указом Царя Иоанна Грозного, первого величественного памятника Грозному Царю, так много сделавшему для Державы Российской.

27 августа православные миссионеры прочитали акафист перед чудотворной иконой Императора Николая Второго перед Поклонным Крестом на возвышенности у г. Цхинвал, установленном в память трагических событий 08. 08. 2008 г. На этом месте есть намерение поставить памятник Покрову Божией Матери в память всех погибших во время войны 08.08.08.

Икона обильно благоухала и источала святое миро.

28 августа православные миссионеры и представители Казачества Северной Осетии посетили г. Нальчик.

Вечером 1 сентября 2016 г. Чудотворная мироточивая икона Царя Николая была привезена в школу № 1 г. Беслан, где 12 лет назад развернулись трагические события, группа вооруженных террористов захватила школу. До революции на этом месте стоял православный храм в честь Святого Георгия Победоносца, уничтоженный безбожниками в лихое время борьбы с Богом.

«Террористический акт в Бесла́не — захват заложников в школе № 1 города Беслана (Северная Осетия), совершённый террористами утром 1 сентября 2004 года во время торжественной линейки, посвящённой началу учебного года. В течение двух с половиной дней террористы удерживали в заминированном здании 1128 заложников (преимущественно детей, их родителей и сотрудников школы) в тяжелейших условиях, отказывая людям даже в удовлетворении минимальных естественных потребностей.

На третий день около 13:05 в школьном спортзале произошли взрывы, и позже возник пожар, в результате чего произошло частичное обрушение здания. После первых взрывов заложники начали выбегать из школы, и силами Центра специального назначения Федеральной службы безопасности(ЦСН ФСБ) был предпринят штурм. Во время хаотичной перестрелки, в том числе с участием гражданских лиц, пользовавшихся личным оружием, было убито 28 террористов (трое, включая одну из смертниц, погибли в период с 1 по 2 сентября). Единственный взятый живым террорист,Нурпаша Кулаев, был арестован и впоследствии приговорён судом к пожизненному заключению.

Хотя большинство заложников были освобождены в ходе штурма, в результате теракта погибли 314 человек из числа заложников, из них 186 детей. Всего, включая спасателей, погибло 333 человека, и свыше 800 получили ранения разной степени тяжести (см. подробнее).

Экономический ущерб от теракта превысил 34 миллиона рублей. Ответственность за организацию атаки публично взял на себя Шамиль Басаев, опубликовав заявление на сайте чеченских сепаратистов «Кавказ-центр» 17 сентября 2004 года.»(Из Википедии).

Настоятель храма Святого Георгия Победоносца в г. Беслане протоиерей Сергий Мальцев совершил заупокойную литию по всем погибшим в результате теракта.

В спортивном зале школы, где содержались заложники, ныне установлен Крест, рядом возводится величественный православный храм.

Перед иконой Государя была прочитана молитва.

3 сентября 2016 г. в спортивном зале школы была отслужена Божественная литургия, которую возглавил епископ Владикавказский и Аланский Леонид.

В спортзале, который стал частью мемориального комплекса «Беслан. Школа №1», практически ничего не изменилось за двенадцать лет: обугленные, изрешеченные пулями и следами от взрывов стены, почерневший от пожара пол, зияющие окна, как свидетельства того, что такое нигде и никогда не должно повториться.

Чудотворная мироточивая икона Царя Николая была пронесена духовенством Крестным ходом от школы №1 до Города Ангелов, где состоялись поминальные мероприятия.

Присутствие чтимой православным миром иконы Русского Царя в Беслане глубоко символично. Свержение Царя, Крестный путь и злодейское убийство Царской Семьи в начале 20 века и трагедия Беслана…

В Екатеринбурге и Беслане погибли невинные люди. Тут и там действовали международные террористы…

3 сентября 2016 г. начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Смыков и представитель ВПМ по СКФО Георгий Зозров вручили настоятелю бесланского храма Святого Георгия Победоносца протоиерею Сергию Мальцеву медаль «В память Великой войны» и Грамоту «За заслуги в деле возрождения Святого Православия, активное участие в общественной и просветительской деятельности, значительный вклад в духовно – нравственное возрождение Отечества, трепетное сохранение памяти Святой Царской Семьи, и в связи со 120 – летием священного коронования Их Императорских Величеств Императора Николая Второго и Императрицы Александры Феодоровны в Успенском соборе Московского Кремля».

4 сентября православные миссионеры и представители Казачества Осетии побывали в Свято – Вознесенском храме г. Алагир.

Настоятелю храма иеромонаху Гаию (Битиеву) была вручена медаль «В память Великой войны» — за многолетние миссионерские и просветительские труды, любовь к Богу, верность Царю и Отечеству» и Грамота в честь 120 – летия коронации Императора Николая Второго и Императрицы Александры Феодоровны.

5 сентября в Атаманском правлении Казачества Осетии начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Смыков вручил награды казакам и православным активистам Осетии.

Вечером этого дня православные миссионеры отбыли в Москву.

Мироточивая икона Царя Николая возглавила колонну ветеранов в Крестном ходе в Санкт-Петербурге

Русский мир

Ярослав Мошков

8 октября, 2016

Мироточивая икона Царя Николая возглавила колонну ветеранов в Крестном ходе в Санкт-Петербурге

12 сентября 2016 г. в Праздник перенесения мощей Св. Александра Невского Чудотворная мироточивая икона Царя Николая приняла участие в Крестном ходе в Санкт — Петербурге от Казанского собора к Александро — Невской Лавре , возглавив колонну ветеранских и общественных организаций.Почетное право нести святыню было доверено Боцвину Валентину Ивановичу, председателю Содружества ветеранских организаций СПб и ЛО «За други своя». Организация была создана 4 июня 2013 года.

«ЗА ДРУГИ СВОЯ» — это союз ветеранских организаций, члены которых прошли бои в Афганистане, Чечне и других «горячих точках».

Пришло осознание того, что, только сплотившись, можно менять реальность вокруг себя, влиять на подрастающее поколение, чтить память предков, помогать участникам боевых действий.

Содружество состоит из 26-ти ветеранских организации, активно работающих в сфере военно-патриотического воспитания молодежи, в том числе, готовящих ребят к службе в Вооруженных Силах и других силовых структурах России.

В Крестном ходе приняло участие по предварительным оценкам от 70 до 100 тысяч православных верующих.

Чудотворная икона Государя обильно благоухала и источала святое миро.

У Царских святынь Московского Кремля

Русский мир

Ярослав Мошков

8 октября, 2016

19 сентября 2016 г. президент РОО «Православная миссия по возрождению духовных ценностей Русского народа», начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков посетил Московский Кремль.
Генеральному директору Государственного историко-культурного музея-заповедника «Московский Кремль», искусствоведу, старшей дочери первого космонавта планеты Юрия Гагарина — Елене Юрьевне Гагариной и Ученому секретарю Музеев Московского Кремля Ирине Анатольевне Воротниковой была вручена Юбилейная медаль «В память Великой войны» — «За многолетние миссионерские и просветительские труды, любовь к Богу, верность Царю и Отечеству».
Этой медалью были награждены многие видные сотрудники Министерства Культуры, музейные работники, актёры и писатели.
Награда посвящена событиям Первой Мировой войны.
На лицевой стороне медали профиль Государя Императора Николая Второго.
Многолетний сотрудник Музеев Московского Кремля, а ныне настоятель храма Св. Георгия Победоносца в Мамоново протоиерей Алексий Волосенко был награждён орденом Святого Страстотерпца Царя Николая.
Высокой православной награды батюшка Алексий удостоен за многолетние усердные труды во славу Русской Православной Церкви, верность историческим традициям Российской государственности и в связи с 400-летием воцарения Дома Романовых в России.
Затем Игорь Смыков и протоиерей Алексий Волосенко поклонились православным святыням Московского Кремля, посетили древние соборы, помолившись перед мощами святых угодников Божиих и Великих Князей и Княгинь, правителей России, о благополучии Державы Российской и о Русском народе.
Игорь Смыков и протоиерей Алексий Волосенко приложились к мощам Святой Преподобной Княгини Ефросинии Московской и помолились у надгробия схимника Ионы — Благоверного Царя Иоанна Четвёртого Васильевича, о благополучном и скором завершении работ и открытию в г. Орле первого в России достойного и величественного памятника Грозному Царю.

Слобода или Смрт!

Горячие точки

Ярослав Мошков

8 октября, 2016

Перед нами интервью известного учёного-слависта Елены Юрьевны Гуськовой газете «Завтра». Вот её слова: «В ночь на 9 мая 2015 года отряд вооруженных албанцев вышел из Косова, вошёл на территорию Македонии и занял Кумраново. При этом протестующим оппозиционерам в столице Македонии Скопье активно помогали посольство США, сотрудники американских спецслужб и неправительственных организаций, опять же Соединенных Штатов Америки.

– То есть, – задает вопрос корреспондент «Завтра» Владимир Винников, – технологии «цветных революций» до сих пор не сданы в утиль и находятся в действующей части практического арсенала США и их союзников?

Отвечая, Елена Юрьевна Гуськова, говорит очень важные на наш взгляд вещи: «приведу слова американского политолога Майкла Ледина: «Кто при Рейгане думал, что мы сломаем СССР? А ведь прошло какие-то восемь лет. И что нам понадобилось: мы всего лишь (sic!!! – Л.Д.С.-Н) в з я л и н а з а р п л а т у их диссидентов и всё! Случилась демократическая революция, и страна разрушалась. Конечно мы должны поддерживать революцию. Очень трудно найти революции, которые были бы возможны б е з п о д д е р ж к и и з в н е » ».

Вот, Вот! И в Сербии, и в Косово, и на Украине, и сейчас в Македонии, чувствуется это самое «взяли на зарплату» и «поддержали извне». Точно также было и в 1917, в 1991 годах в России. Во время знаменитой «Великой Октябрьской» деньги из США (от Шиффов) и из Европы (от Варбургов) текли нескончаемыми потоками. И Ленин, и Троцкий, и Свердлов, и все «пламенные революционеры» сидели тогда через посредство различных Хаммеров на зарплате еврейских (в основном ротшильдовских) банков Америки и Европы.

Так же как в 1991-1993 гг. сидели на ней «пламенные диссиденты» и «пламенные борцы» за права человека, получая деньги через посредство бессмертного друга Ленина Арманда Хаммера, или вновь возникших Максвела и Сороса. Всё то же самое было и в Хорватии, и в Боснии, и в Косове, и в Македонии, «далее – везде». Деньги, конечно, текут рекой, также рекой текут и «революционные технологии»…

А наши добрые и справедливые мечтатели-патриоты до сих пор думают, что история, особенно революционная история, происходит как бы спонтанно, происходит сама, как-то м и с т и ч е с к и , по таинственным законам « с а м о р а з в и т и я м а т е р и и ». Однако революции, все революции, а также войны, смены режимов, смены общественно-экономических и социальных формаций, перекраивание границ стран и их объединений, на самом деле происходит по заранее разработанному плану. Причем планирование и «этапы большого пути», разрабатываются не только на десятилетия, но и на столетия вперёд. И этапы большого пути, в сжатом виде, таковы:

– Первая Мировая Война;

– Революция в России;

– Установление в России рабского коммунистического строя во главе с еврейско-коммунистическим правительством;

– Вторая Мировая Война;

– Слом коммунистического СССР. Окончательный захват России еврейским капиталом;

– Захват им же всего мира;

– Установление над всем миром безличной электронной власти;

– Сокращение человечества на 90% ;

– Создание бессмертной божественной элиты;

– Воцарение Царя Мiра – Антихриста;

– Окончательный конец Истории и открытое установление власти служителей Зверя.

Причём, то, что такой план был разработан давно, доказательств немало. Надо просто внимательно читать газеты и интернет. Вот, например, одно из них. В статье «Портреты с натуры» о прототипах обитателей «Дома Грибоедова» в романе «Мастер и Маргарита», в газете «Литературная Россия» («ЛР» 16.10.2015 №36 (2119) с.13) исследователь творчества Михаила Булгакова Анатолий Абрашкин пишет о Илье Эненбурге: «Эренбургу, как никакому другому советскому писателю подходило прозвище «Генерал». Настолько колоссальным был его авторитет и обширные международные связи. В 1922 году (sic! – Л.Д.С.-Н.) Эренбург опубликовал философско-сатирический роман «Необычайные похождения Хулио Хуренто и его учеников». В этом Эренбурговском романе присутствует свод у д и в и т е л ь н ы х п о т о ч н о с т и (Л.Д.С.-Н.) пророчеств: автор предсказал германский фашизм и его итальянскую разновидность, а так же а т о м н у ю б о м б а р д и р о в к у японских городов. Объявлять Эринбурга на основе этого прорицателем, было бы опрометчиво, – пишет автор статьи, – а вот предположить, что он был п р и ч а с т н ы м к сильным мира сего, и з н а л о разрабатываемых с ц е н а р и я х р а з в и т и я ч е л о в е ч е с т в а, более чем уместно…»

И таких проговоров и пророчеств в мировой литературе немало. Но вернемся к интервью Елены Юрьевны Гусевой в «Завтра». Там учёный-славист приводит ещё один пример такого вот «пророчества». «По словам всемирно известного американского мыслителя-диссидента Ноама Чомски, профессора Массачусетского технологического Института, – замечает Елена Юрьевна, – США стремятся достичь так называемого « б е з у с л о в н о г о д о м и н и р о в а н и я ». Сначала речь шла о так называемой «большой зоне» – западное полушарие, Дальний и Ближний Восток. После распада СССР это уже просто весь мир…»

Тут мы не совсем согласны с нашим замечательным балканистом.

Дело в том, и мы уверены в этом, что профессор Ноам Чомски является не просто американским диссидентом. Нет, он является, как это ни странно звучит, – патриотом. Только, как в своё время и Эренбург, или Михоэлс, или Ленин, или Свердлов с Дзержинским, – он является патриотом Интернационального Мiрового Правительства транснациональных еврейских финансов, для которого и Советский Союз – Россия и Соединенные Штаты Америки лишь очередной, запланированный этап для достижения мiрового господства. В этом смысле мы тоже можем со стопроцентной уверенностью проречи здесь «пророчество»: в самое ближайшее время США будут также разрушены и падут, как в 1991 году – рухнул и пал Красный Советский Союз…

Вот в Боснии, Сербии и Косово и отрабатывается модель наступившего Нового Мирового порядка. Об этом же говорит и Елена Юрьевна Гуськова: «Да, на Балканах отрабатывался и отрабатывается весь комплекс технологий п о у н и ч т о ж е н и ю С л а в я н с т в а и П р а в о с л а в и я , «переваривания» их западной «атлантической» цивилизацией. Поэтому, – считает она, – выбор Балкан в качестве одной из г л а в н ы х ц е л е й агрессии «коллективного Запада», выбор мишени (Target, – Л.Д.С.-Н.) для этой агрессии – абсолютно не случаен…»

Да, все это именно так. Но Сербия, Республика Сербская в Боснии и Косово держатся огромными жертвами, в прямом смысле истекая кровью и физически и духовно, но держатся. Ибо Дух Сербского Косова поля, где Сербские Воины принесли Богу, Православию и Сербии свою главную сакральную жертву – этот непобедимый Сербский Дух дает им силы. Ведь тогда и сам Князь Лазарь и все его двенадцать военачальников могли отступить, ибо, во-первых, понимали, что силы не равны, а во-вторых – и это «во-вторых», сразу после своего явления превратилось в «во-первых», – им всем ночью перед сражением явился Белый Милешевский Ангел и сказал:

– У вас есть выбор. Если вы сдадитесь, то останетесь живы, и даже под турецкой властью сохраните свое земное царство.

– А если вступите в бой, то все вы примите мученическую кончину, но обретете Царствие Небесное.

И все двенадцать во главе с Князем Лазарем, приняли Царствие Небесное – т. е. выступили в бой…

Также происходит и сегодня. И мученичество Ратко Младича и Радована Караджича в современных условиях равно мученичеству Сербов на Косовом поле:

Ведь у Сербских героев впереди только Смерть иль Свобода,

Сколько душ православных ятаган мусульманский сгубил,

А теперь в одиночке ужасные тянутся годы,

В кельях-камерах узких, похожих на склепы могил.

Так случилось, что мы в казематах сидим и зинданах,

Так случилось, что нас запирает в зинданы шиптар,

Так случилось, что в Косово власть отдана мусульманам,

Так случилось, что снова над миром стоит комиссар.

Так держись наш герой в одиночке холодной и мглистой,

Как Георгий Святой, что со Змеем сражаться избран,

Как держались герои, вчера, и во веки, и присно,

Так держись до последнего, Сербский Герой Радован!

Мы идём прямо в Небо, Михайло Архангел

Поведет за собой полегших в священном бою,

И ворота тебе распахнет сам Милешевский Ангел,

И сам Лазарь обнимет Православную душу твою.

Да, не раз, и не два, выбирая Златую Свободу,

Знамя Сербии с Белым Двуглавым Орлом

Развернём на ветру во всю ширь мы Небесного Свода,

И с Небес Православных шиптарскую нечисть сметем.

Слава Сербским Героям — наследникам Косова Поля,

Слава Смертью поправым предложенный им компромисс,

Пусть тесна одиночка, впереди ждёт нас Сербии Воля,

Так держись, Радоване, и Господу Богу – молись!…

+ + +

И в конце ещё одно короткое стихотворение, которое я написал в вагоне московского метро, когда ехал на Сербский вечер в фонд Славянской письменности и культуры:

Священное Сербское Царство,

Я часто вижу во сне,

Священное Государство

На древней Сербской земле.

Завида, Неманич Савва,

Отец его Симеон,

Свяшенная Крстна Слава,

Неманичей Пантеон.

Караджич, Младич – герои,

Священная Сербская Кровь,

Косово-Сербская Троя,

Распятая вновь и вновь.

Священная воля народа,

В морщинах геройских черт,

Я Серб — впереди Свобода,

Слобода или Смрт!

26 августа 2010 г. (в вагоне метро)

Потом был сильный Сербский вечер. Там и прочёл оба этих стихотворения. И когда читал, вдруг с особой силой почувствовал, что пока у Сербов есть такие герои как Ратко Младич и Радован Караджич – Сербия непобедима. Да, конечно, мы победим, и Косово будет Сербским. А Россия – Русской . . .

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович СИМОНОВИЧ-НИКШИЧ

+ + +

Знамя с Андреевским Крестом

Русский мир

Ярослав Мошков

6 октября, 2016

– I –

Тем не менее, и несмотря на то, что даже на праздновании Дня Города на Красной площади в инсценировке Куликовской битвы были подняты стилизованные под то время Хоругви с ликом Спасителя и Знамя Князя Дмитрия Донского, идеологическое утверждение Орды в Москве и России продолжает нарастать. Тот же Равиль Гайнутдин вместе с другими идеологами Ислама выразил недовольство этими Знаменами и Хоругвями как з н а к а м и русского национального начала. Ведь если мы единая Евразийская Империя, идущая именно от Орды Чигизхана, то как в празднество, на Красной Площади вообще могут появиться хоругви русской победы на Куликовом поле? Ведь если мы прямые продолжатели линии Чингиза-Батыя-Узбека, то разгром татаро-монгол на Куликовом поле есть величайшее негативное проявление анти-евразийства и так называемой «русскости», которую из высших идеологических соображений надо вообще запретить…

Ибо Азия и Мечеть теперь у нас, если не доминируют, то по крайней мере стоят на одном уровне с Европой и Церковью.

Самое интересное, что даже русские националисты пытались приветствовать открытие в центре русского Третьего Рима новой Соборной мечети. Об этом в частности пишет Егор Холмогоров в «Культуре» (№ 32, 25 сентября — 1 октября 2015) в статье под знаковым названием «Россия как спасительница Ислама». Хотя, конечно, если следовать вышеописанной логике, статью надо было назвать, так сказать, наоборот: «Ислам как спаситель России»…

Статья начинается с несколько сомнительного на наш взгляд утверждения о том, что здание Новой Соборной Мечети не только размером, но и совершенством форм, отсылает нас к Собору Василия Блаженного, Спасской башне и казанской Сююмбике. «По совести сказать, — восхищается наш публицист, — я давно не видел такой хорошей р у с с к о й (?! — Л.Д.С.-Н.) н а ц и о н а л ь н о й (?! — Л.Д.С.-Н.) архитектуры.»

Нам же кажется, что архитектура Соборной Мечети совсем даже не русская, а скорее какая-то несколько узбекская, и при взгляде на неё невольно вспоминаются мечети и медресе Самарканда и Бухары, а никак не Собор Василия Блаженного, в куполах которого хоть и есть какое-то восточное, индийское начало, но носит оно гениально выраженный художественно-игровой, юродско-неотмирный характер, присущий всему Царствованию Иоанна Грозного. А здесь же в Соборной Мечети мы видим дух скорее хана Узбека и хромого старца Тимура, чем завоевателя и усмирителя Астраханского и Казанского ханств Царя Иоанна Васильевича. Впрочем, каждый видит так, как он видит, и то, что Егор Холмогоров узрел в Мечети формы и линии Спасской башни, ничего удивительного нет. Тем более, что уже следующий абзац его статьи звучит совсем в противоположном ключе. Вот что он пишет: «Тем временем вывешенный прибывшими в Германию мигрантами баннер сообщает немцам: «Ваши дети будут молиться Аллаху или умрут!». По сети (российской — Л.Д.С.-Н.), — комментирует Холмогоров, — гуляет невеселые шутки о том, что для поездки в Европу главное теперь различать хиджаб, никаб и чадру». Однако, по-моему, нам уже далеко не до шуток. Ведь подпись на мигрантском баннере прямо предупреждает всех европейцев, что если они не примут Ислам, то они и их дети будут убиты. Тут уже в открытую звучит некое: «Ислам — или Смерть!».

Однако его смысл при сравнении с нашим, Хоругвеносным лозунгом «Православие или Смерть!» — выглядит как прямо противоположный. Если у нас речь идёт о том, что при гонениях на Православие, мы, Хоругвеносцы, в борьбе за Истинную Веру готовы умереть, то в случае с мигрантским лозунгом его смысл говорит о том, что умрут как раз те, кто не перейдет в Ислам. То есть, не приверженцы мусульманства отдадут жизнь за Ислам, а наоборот, — они убьют тех, кто Ислам не примет. И в первую очередь убьют их детей…

«Евразийцы, — продолжает Егор Холмогоров, — утверждающие, что России присуще особое родство с Азией и мы сами почти исламская страна, скажут, что пока Европа издыхает под гнётом гей-толерантности, у нас расцветает традиционная духовность… Однако глупо закрывать глаза на р а д и к а л и з а ц и ю Ислама в последние десятилетия. Не заметить угрозы Ислама невозможно… »

Тревогу по поводу этой угрозы чувствует не один Егор Холмогоров. Вот что в газете «Завтра» (октябрь, 2015г. № 40 (1141) стр. 5) говорит руководитель религиозной и международной секции Изборского клуба Олег Розанов: «Что касается Европы, то она тоже является одним из глобальных конкурентов США, поэтому под руководством Америки запущен механизм (sic!!!) В т о р о г о В е л и к о г о п е р е с е л е н и я н а р о д о в , который должен привести к краху Евросоюза под нашествием варваров.

Мы видим, что переселяющиеся в основном мужчины, средний возраст которых — 27 лет. Это люди, готовые, скажем так, в нужный момент взять в руки оружие и построиться в шеренги. Более того, учитывая родоплеменные отношения в той же Северной Африке, на том же Ближнем Востоке, мы понимаем, что по программе воссоединения семей, как только эти люди получат официальный статус в Европе, к каждому из переселенцев приедет его семья, его клан, его род, порядка трехсот человек в среднем. И 200 тысяч беженцев уже через десять лет станут тремя миллионами новых европейцев. И это будет с о в с е м д р у г а я Европа… Европа, на самом деле, содрогнулась, она понимает, что это — вызов, на который нельзя не реагировать…»

Это что касается взаимоотношений коренных европейцев и оккупирующих Европу «новых варваров». Но вернемся к статье Егора Холмогорова. О положении в той же Европе, он пишет: «Единое когда-то общество (Европейское — Л.Д.С.-Н.) не выдерживая миграционного потока, разваливается на две части: флагом одной становится хиджаб, а другой — короткая юбка»… Ну, насчет флага-хиджаба, это да. Что же касается «короткой юбки», то символ подобран не очень удачно. Ибо из юбки флага не сделаешь, юбку в виде флага — не поднимешь. Тут нужны иные, более серьезные материи. И такой флаг уже появился — это то самое знамя с косым Андреевским Крестом, по черному или по красному полю, которое сегодня становится — особенно в связи с Новороссией и Донбассом — символом борьбы всех Христианско-консервативных сил по всему белому свету, в том числе и в Америке. Причем это Андреевское знамя одновременно стало символом борьбы и с радикальным Исламом и с радикальным гей-либертарианским движением…

Да, да, и в Америке тоже: «Для многих наверняка станет неожиданностью, — пишет Андрей Моисеенко во врезке под знаковым названием: «Крестовый поход» (Культура №34 9-15 октября 2015, стр.5), — что, кроме русских ополченцев, в Сирию (воевать на стороне Асада и России, — Л.Д.С.-Н.) активно рвутся … граждане США. Цель благая: з а щ и т и т ь о т ИГИЛ м е с т н ы х х р и с т и а н. На ближнем Востоке живут десятки тысяч приверженцев Халдейской Католической, Православной и Ассирийской церквей. Например, в Сирии это 13 процентов населения. Понятно, как к ним относятся боевики-исламисты. Для их защиты создана организация «Международные христиане — сыны Свободы», возглавляет её американец Мэтью Ван Дайк, сам бывший солдат. Ван Дайк вербует в свою армию всех христиан — от православных и католиков, до баптистов и адвентистов. Известно, что в Сирии и Ираке сейчас уже несколько сотен «международных христиан»»…

Да, что и говорить — мир сильно меняется. И вчерашние лекала, уже совершенно не подходят. Ибо у нас, в старом патриотическом движении, принято считать, что из Америки может явиться только Дьявол. Помню, как возмущались старые красно-коричневые патриоты, когда на очередном Русском марше вдруг появился американец: — О, Господи! — со звездно-полосатым флагом. — Позор! Русские фашисты объединились с главным врагом рода человеческого! С нашим главным геополитическим противником Евразийства! Среди русских затесался атлантист! И т. д. В общем тут явно столкнулись «новое» со «старым». Дело в том, что новые правые патриоты, совсем даже не разделяют мир на Атлантистов и Евразийцев, или по символическому определению Александра Гельевича Дугина — на людей морского Левиафана и людей сухопутного Бегемота (Бафомета). Новые патриоты борются и с Левиафаном и с Бафометом, одновременно. Разделение тут вообще проходит по другому принципу. Главное за что борются новые патриоты-националисты это:

Традиционный, Арийско-Индо-Европейский мир.
Мир Традиционно-Христианский
Мир Белого Севера, противостоящий миру черного Юга.

То есть, переводя все это на обычный человеческий язык «Новые Международные Христиане» борются за традиционные, веками складывающиеся европейские ценности белого, арийского человека. А таковые ценности сегодня актуальны и в Европе, и в России и в Америке. Вот почему под это знамя с косым Крестом Апостола Андрея Первозванного, встают всё больше и больше отважных воинов, готовых сражаться — за Веру, Христа и Отечество! — за наше единое Белое, Арийское, традиционно-Христианское отечество — и против сегодняшнего нашествия сторонников радикального Ислама и завоевания Белого Христианского мира Новым мусульманским халифатом…

Вот почему это знамя с косым Андреевским Крестом скоро затрепещет в небесах всего белого — Христианского, — по сути дела — Русского мира, противостоящего и сатанизму Запада и терроризму Востока. Верим: Арийский мир восстанет во главе с Россией и Русскими. И тогда весь белый христианский мир будет именоваться — Русским!…

– II –

Впрочем, далеко не все думают так. В статье известного патриота о вновь пробивающих Европейскую почву ядовитых грибах, читаем: «А если грибы вдруг вылезут на поверхность, не окажутся ли они к о р и ч н е в о г о ц в е т а ? – задаёт вопрос мэтр красного патриотизма. – Не созревает ли в германской почве у л ь т р а н а ц и о н а л и с т и ч е с к и й в з р ы в, ф а ш и с т с к и й реванш, разбрасывающий вокруг себя я д о в и т ы е с п о р ы…?»

С точки зрения поэтико-метафорической, т. е. образной, написано просто великолепно. Я вообще часто восхищаюсь метафорическим языком цитируемого здесь автора. Да и не я один. Читаешь, и перед тобой встает прямо какой-то древний мистический танец, вызывающий духов огня, или, как любит писать сам автор «огненного Ислама». Именно «Огненный Ислам» привлекает автора своей всепобеждающей пассионарной силой. И тут его образная метафизика достигает своего апогея.

Меня же, как русского человека, эта «метафизика» сильно удивляет. Ибо, на мой взгляд, это какой-то нерусский, а скорее азиатский патриотизм. Мне же всегда была близка Европа. Как и Достоевский или Блок я люблю её «священные камни». Да и то: достаточно взглянуть на её древние романские или готические соборы, чтобы почувствовать какое-то глубинное родство и какую-то щемящую ностальгию. И не даром многие наши великие проводили пол-жизни в Европе. Гоголь – в Риме, Достоевский – в Германии, Тургенев – в Париже, Блок в – Италии и Швейцарии, Шмелёв, Бунин и Зайцев, опять же – в Париже, Набоков – в Лондоне и т. д. Даже вынужденно покинув родину, они ехали не на Восток, в Индию, Тибет и Китай, и не в Персию, с Монголией, но в страны Запада, хотя прекрасно знали, что современный западный секулярно-масонский дух труден и тяжел для русской души. И тем не менее. Почему же это происходило? А потому, что Европа отнюдь не однородна. И если она была неоднородна во времена Гоголя и Достоевского то ещё более н е о д н о р о д н а она теперь. Дело в том, что сквозь все масонско-космополитические, антихристианско-светские поздние наслоения, в настоящий миг в Европе, как, впрочем, и в России «на поверхность» начинают пробиваться совсем не «коричневые», а исконные, причем и в метафизическом и в прямом, природном смысле, «белые» грибы. Да какие!

Особенно интересно, что эти самые белые, арийские грибы «вылазят на поверхность» не только и не столько в Силезии и Баварии, сколько в Венгрии и, как это ни странно, в Польше. В Польше, которая традиционно была соперником и врагом России, вдруг на поверхность полезли совсем неожиданные белые грибы… Вот одна из «грибниц»: 12 сентября 2015 года, совсем недавно, по центру Варшавы прошел марш, собравший, по оценкам СМИ, около 5 тыс. участников, которые несли как красно-белые польские национальные флаги, так и плакаты с изображением перечеркнутых мечетей и надписями «Ислам – идеология террористов». В тот же день состоялся трехтысячный марш в Гданьске. Организаторы Варшавского марша выступил Януш Корвин-Микке, 73-летний ветеран п р а в о к о н с е р в а т и в н о г о лагеря Польши. В январе 2014 года он создал партию под названием KORWIN, что расшифровывается как «Коалиция Возрождения Республики за Свободу и Надежду» (Koalicja Odnowy Rzeczypospolitej Wolnosc i Nadzieja).

Так вот, этот самый Корвин, и его партия, позиционирующая себя как противница украинского Майдана (он заявляет, что снайперы, стрелявшие в феврале 2014 года в Киеве в оппозицию были подготовлены Варшавой) сторонники с б л и ж е н и я с Россией.

В свою очередь Гданьский марш провели представители нынешнего руководства «Конгресса новых правых» конкретно – его вице-президент Артур Дзамбер. За этой партией также тянется пророссийский шлейф. Интересно, что 7 сентября 2015 года информационно-аналитический центр «Сова» опубликовал на своем сайте копию документа из рассылок, предпринятой 27 июля с.г. видным деятелем партия «Родина» в Санкт-Петербурге Юрием Любомирским, где в ряды некоего (sic! – Л.Д.С.-Н.) «Всемирного Национального Консервативного Движения» были включены как «Родина», так и «Конгресс Новых Правых».

Интересно также, что и в Гданьске на марше новых правых появились баннеры, направленные против приёма в Польше мусульман-беженцев, и п е р е в е р н у т ы й флаг «Исламского государства», чьими агентами, по мнению польских правых, являются иммигранты с Ближнего Востока…

Польские новые правые солидарны с Корвином-Микке в том, что дата, когда прошли оба мероприятия, 12 сентября имеет символическое значение: в этот день в 1683 году король Ян Собесский разгромил под Веной Османскую армию.

Вот, значит, как. Оказывается, даже в Польше есть «антимайданные» и «прорусские» движения. И не только в Польше, но и в остальной Европе тоже. И отнюдь не все европейские «Правые» сегодня на стороне украинской хунты. Есть и такие, которые хоть и называют себя «националистами» и «традиционалистами», но являясь таковыми стоят на стороне России, и готовы объединится с «националистами» и «традиционалистами» русскими. Это подтверждает, еще прежде высказанную мною идею о том, что сегодня в Европе, да и в Америке, развиваются и противоборствуют друг другу два «фашизма», – которые для удобства, можно назвать «фашизмом жидобандеровским» и «фашизмом» русским. Последний, правда, лучше назвать не несколько устаревшим словом «фашизм», а в силу симпатий именно к России – «рашизмом», или же просто – «русизмом»…

Что же касается радикального и даже экстремистского движения ИГИЛ, то бороться с ним придется долго. Ибо оно объединило в себе два, даже три идеологических (религиозных) учения.

I. Крайне радикальный Ислам.
II. Идеологические компоненты всеобщего социального равенства и прямого вырезания богатых людей, взятые из Иранского маздакизма V века.

III. Крайний идеологический террор и разрушение всей старой, ненужной культуры. Террор подобный тому, что в 20-х-30-х годах XX-го века практиковался красным большевизмом в России.

Объединив эти три компонента, ИГИЛовцы создали очень привлекательную для радикалов-экстремистов, не только мусульманского Востока, но и всего мира, армию религиозно-идеологических фанатиков, в которой идеи ассасинов переплетены с идеями маздакитов и большевиков. Смыслом всего движения является абсолютное ритуально-языческое, уничтожение «чужих». И чтобы уничтожение всего и вся, и памятников культуры в Пальмире, и религиозных святынь «неправильного» Ислама и Христианства, и истребление врагов шло радикальнее и быстрее, ИГИЛовцы, принося жертвы диаволу, совершают р и т у а л ь н ы е человеческие жертвоприношения. Причем, им мало уже отрезанных голов неверных перед телекамерами. Им нужны большие, так сказать, абсолютные с а к р а л ь н ы е ж е р т в ы. А по сему они готовят принесение в такую жертву Папу Римского Франциска и Королеву Великобритании Елизавету II.

Именно потому, что ИГИЛ на сегодня самое опасное радикально-религиозное, причём всемiрное, а не только ближневосточное движение, мы должны искать, находить, налаживать контакты и объединять всех христианских традиционалистов белого арийского мира. Ибо теперь уже действительно пришло время с о б и р а т ь к а м н и. «Камни» эти, повторяю, есть везде по Европе. Причем, и на низовом, народном, и на верхнем, правительственно-идеологическом уровне. Пример последнего подает Венгрия.

В «Независимой газете» за среду 23 сентября 2015 года, на стр. 8, в статье Даран Франц «Мигранты продолжают раскалывать Европу», читаем: «Премьер-министр Венгрии Виктор Орбан представил Будапешт защитником ЕС от массовой миграции. «Мигранты не просто стучат в нашу дверь, они выламывают ее, – сказал он. – Наша историческая и моральная обязанность – защитить Европу. Европа богата, но слаба. Это самое опасное из возможных сочетаний. В результате – катастрофа. Поскольку Европа не может защитить свои внешние границы, внутренние границы вновь закрыты. Нам необходимо пересмотреть многие европейские изобретения, институты и договоры. Но пока этого не сделано, мы не можем сидеть, сложа руки. Пока государства ЕС не будут действовать как единое целое, государства-члены вынуждены, как могут, защищаться от этой страшной угрозы».

А глава МИД Венгрии Петер Сийярто подчеркнул, что его страна защищает Европу уже свыше одной тысячи лет и верна этой своей исторической роли…

И ведь это действительно так. Когда-то на пути мусульман Османской империи стояли Валахия и Трансильвания во главе с Владом Тепешем, Венгрия во главе с королем по прозвищу Корвин (Ворон, – Л.Д.С.-Н.) и Сербия во главе с Неманичами, а теперь все они разрозненны и в основном борются между собой, вместо того чтобы сплотиться и противопоставить себя исламистскому нашествию на Европу. Но для того чтобы это сделать нужно не только единая и д е о л о г и я, но и единая О р г а н и з а ц и я . Как её создать? А я скажу как. И создавать не надо, надо только в о с с о з д а т ь. Воссоздать Общехристианский рыцарский Орден побежденного Дракона, созданный когда-то Сербским Витязем Милошем Обиличем, убившим турецекого султана в его же собственном шатре. В этот международный христианский орден входили и православные витязи из Сербии, Валахии и Трансильвании, и витязи католические из Венгрии. Чуть позже, Орден возглавил сначала сын Сербского Царя-мученика Лазаря, Стефан Лазаревич, а позже Император Священной Римской Империи Сигизмунд Люксембург. Вот этот Орден, патроном которого является Великий Змееборец Святой воин-мученик Георгий Победоносец, и надо воссоздать в современной Европе. Ведь сегодня ясно, что снова, как тогда, идёт целенаправленный процесс нашествия, оккупации и захвата белой Христианской Европы ордами исламского Джихада. И в ближайшие 10-ть лет Христианский мир Европу может потерять точно также, как совсем ещё недавно Сербия потеряла Косово…

Ведь и тогда по злой воле всемирного Интернационала и тогдашнего президента Югославии Иосифа Броз Тито сердце Сербии – Косово намеренно и ц е л е н а п р а в л е н н о заселялось «крепкими и сильными» молодыми албанцами мусульманско-большевистского исповедания…

В итоге Сербы оказались в Косово религиозным и национальным м е н ь ш и н с т в о м. Но так будет не всегда. Уж если Сербы смогли скинуть 500-т летнее Османское иго, то и современное албанско-шиптарское иго в Косово скинут. И вновь вернутся в своей древней духовной столицы – Сербскую Косовскую Печь.

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович СИМОНОВИЧ-НИКШИЧ

+ + +

Грядущая Победа Славян

История

Ярослав Мошков

6 октября, 2016

– I –

Как это ни странно, но сегодня нам снова приходится мучительно искать ответ на вопрос: Кто мы? Что мы? Откуда мы? И куда идём? Впрочем, ответ на этот вечный вопрос во всей человеческой истории искали все народы. Ибо без истока нет реки, без истока не бывает и впадающего в Море-Окиян устья …

Ищут все и всегда. Например, Тур Хейердал уверен, что современная Швеция – это некая новая «Малая Швеция». А Большая Швеция – это Скифия, находящаяся в Приазовье и в Тавриде. То есть по Хейердалу «Скифы» и «Шведы» – один и тот же народ…

Или, вот, Немцы: где-то в 30-х годах XX-го века они тоже искали свои корни там же, производя их от Готов, которые, оказывается, тоже жили в Тавриде, на земле Киммерийской. А по сему, романтический художник Адольф Элоизович Шекельгрубер хотел завоевать Крым, переименовать его в Готланд, т.е. – в землю Готов. Правда, ему это не удалось, а позже учёные вообще пришли к выводу, что Готы – это Геты (Гети), т.е. Хетты, и эти самые Хетты были Ариями, Славянами и, проще говоря, Русами…

Ну, насчёт Хеттов тут, наверное, ещё исследовать надо, а вот про Шведов – похоже на правду. Ибо сами Шведы именуют свою «Малую Швецию» – Свенска, да и имена у них распространённые – Свен и Свенельд, где явно слышится корень – С-ВЕН, так же как он слышится и в самоназвании Славян – Сло-ВЕНИ, т.е. словущие (слывущие, именуемые) Венами.

И эти самые ВЕНИ – т.е. арийские Венеты шли когда-то из Трои по всему арийскому миру. И в Вену, и в Венецию, и в Италийскую (и Балканскую) Винчу, и в Сло-Вению, и в Се-Вению – Швецию, и в Индию, и куда только слы (послы) Венов не шли…

Потом прошли века и тысячелетия, языки сильно изменились, и многие начали забывать о своем Сло-ВЕНском происхождении. Вот тогда и стали появляться новые романтико-мифологические теории о происхождении немцев из Крыма, или – ещё более интересная теория, – о том, что земли Киевской Руси были исконно Хазарскими, а родоначальница Российской Империи Русь Московская явилась не из Новгородско-Киевской-Владимирской Христианской Руси, а прямо и безповоротно – из ханского улуса Джучи, т.е. из Сарая – столицы Золотой Орды. И мы, Русские, соответственно, не столько славяне, арийцы и Христиане, сколько татаро-монголы и мусульмане. И хотя мусульманской Орда стала довольно поздно, при хане Узбеке, но, тем не менее, ему – хану Узбеку – и надо поставить памятник в центре Москвы, наряду с другим основателем будущей Российской империи – Святым Владимиром Крестителем. Который, кстати, по этим же самым новейшим историческим теориям, не был арийцем и славянином, а был по матери иудейским князем, т.е. хазарским Каганом. Впрочем, теория эта идёт и дальше, утверждая, что его родной отец – великий Русский полководец со святым славянским именем Святослав – теперь уже является не потомком скандинавских кунингов, и не Русским князем, а иудейско-хазарским каганом.

Естественно, что мы, Хоругвеносцы, и с п о в е д у е м совсем другую «философию истории». Ведь пришедшие в северные славянские земли Рюрик и его братья Трувор и Синеус (С-Вене-Рус) – были, как известно, варягами. Но в а р я г и – это наименование северного воинского сословия, или, как сейчас принято говорить, «воинской корпорации». Имя это происходит от пра-славянского корня «Вар-Вор» и глагола «варовати», что, как ни странно, не только на древних, но и на некоторых современных славянских языках означает совсем не «воровать», т.е. «красть», а наоборот: «хранить, охранять». То есть «варяги», «варухи», «варуны», «варунги» означало именно «хранители», «охранники», «стражи», «воины», «вои» – где в корне «Воj» произношение: «j» и «р» чередуются и получается именно «Вор», «Вар». Отсюда и «Варяги» («Ваjаги», «Вояки») означает именно Воj-ны и ничего другого. И уж никак не национальность. Хотя, как мы уже говорили, и национальности-то «варягов» произошли от одного не только лингвистического, но и генетического корня. Шведы – это С-Вены («Свенска»), так же как и Сло-Вене (Словяне) – это те же Вены.

Да и остальные все северяне нам генетические родственники. И Исландцы, и Норвежцы тоже. Ведь имя Норвегия (Norska, Норик), Норвежцы (Norvej, Норяне), также означает Северяне – Нор-, Норд-Вены… Во всяком случае, к Хазарскому Каганату (каганам), ни, тем более, к Золотоордынским ханам (кан-ам) потомки Рюрика, Олега и Игоря, князья Святослав и его сын от Малуши – Володимер, дочери славянского же князя Малка, – никак не могли иметь никакого отношения.

Что же касается северных Славян и Скандинавов, то тут мы согласны с Туром Хейердалом, – и те, и другие, произошедшие от одного генетического корня – родственники. И родство это происходит задолго до «Скифов», ибо оно, как минимум, идёт от Троянских Венетов, которые когда-то во главе с царем Энеем (Венеем) под ударами ахейских завоевателей покинули свою родину – Трою, и пошли расселяться по всему континенту. Кто – в Италию, к родственникам Этрускам, кто – в Киммерию-Тавриду, к родственникам Скифам, кто – по тропе Трояней – из Трои в Варяги, по Днепру – к Северным Гиперборейским странам, в Вологду, Новгород, Псков, и дальше – на своих стругах-лодьях-драккарах – ещё выше – по Северным морям, на остров Русен (Руген, Руян) – в новую Сло-Вен-скую Швецию, и ещё более северную Норд-Венд-ию – Норвегию…

Это, что касается исконных генетических и, так сказать, общих культурных корней. Во всяком случае, наследные, т.е. культурные корни, у нас, Русских, конечно же, общие с Европой, и уж никак не с разгромленной Святославом Хазарией, или с Золотой Ордой. С последней же мы вели долгую, трёхвековую кровопролитную брань и в генеральном сражении трёхсотлетней Священной Войны, наконец, разгромили в судьбоносной для Русских Куликовской битве…

– II –

Так что всё же сегодня нам, Русским, надо, да и придётся, определиться. Кто мы и с кем мы? – С традиционной Христианской Европой, или же с традиционной Исламской Азией и Африкой. Если с Азией, то тогда нам действительно надо объединяться с Исламом. Но тут возникает ещё один не менее важный вопрос. Хочет ли объединяться с нами Ислам? Ведь мусульманство – это не религия отдельных татар, башкир, таджиков и узбеков. Мусульманство – это действительно мировая религия гигантских регионов в Средней и Восточной Азии и в Северной Африке. А сейчас, сегодня, Ислам хочет вновь распространиться и на Европу, и даже на Америку. Ну, и на Россию, разумеется:

» – Единоверцы! Вместе мы сила! – приветствовал глава Совета муфтиев Равиль Гайнутдин верующих, собравшихся на Курбан-байрам в новой Соборной мечети на проспекте Мира» – констатировала «Независимая газета» и добавила: «Число мусульман во всех московских мечетях и в о к р у г н и х (Л.Д.С-Н) по данным МВД составило 140 тысяч человек, не дотянув до поставленного в 2011 году рекорда в 170 тысяч»…

А вот – «Независимая» за день раньше, то есть в четверг, 24 сентября 2015 года. В статье Оксаны Поткиной и Владислава Мальцева «Соборная мечеть стала витриной Ислама в России» читаем: «Поприветствовав гостей от имени 20-миллионной исламской уммы России, глава СМР (Соборной мечети России, – Л.Д.С-Н) муфтий Равиль Гайнутдин сообщил (далее внимание! – Л.Д.С-Н), что наша страна по праву является п р а в о п е е м н и ц е й Золотой Орды», и что «Московская Соборная Мечеть – символ нашего единства. …»

Всё это для меня, как для Русского Православного человека, звучит, мягко говоря, странно. Ведь, если я не ошибаюсь, Золотая Орда под предводительством потомка (внука ?) Чингисхана Батыя, в своё время завоевала Русь Огнём и мечём, сметая и истребляя на своём пути самую высокую во всей Европе того времени культуру. Достаточно посмотреть на то, что чудом сохранилось: на Новгородскую Софию или Успенский и Дмитровский соборы во Владимире, на Храм Покрова на Нерли или дворец князя Андрея Боголюбского в Боголюбском монастыре, или Храм Нерукотворенного Образа в Спасо-Андрониковом монастыре в Москве, чтобы понять чего мы в момент нашествия той самой Золотой Орды – лишились…

Лишились как минимум на 300 лет. И все русские люди и тогда и теперь отлично это понимали. Недаром Куликовская битва считается у Русских не просто знаменитой воинской победой, а носит именно сакральное, прямо-таки эсхатологическое значение победы Православного Воинства Света над демоническим воинством Тьмы.

И тут Александр Блок очень точно уловил это наше Русское священно-эсхатологическое чувств и какое-то воистину м и с т и ч е с к о е единение каждого Русского со своей страной:

О Русь моя! Жена моя!

До боли

Нам ясен долгий путь!

Наш путь – стрелой татарской

древней воли

Пронзил нам грудь.

. . .

Пусть ночь… Домчимся. Озарим кострами

Степную даль.

В степном дыму блеснет С в я т о е з н а м я,

И ханской сабли сталь…

И вечный бой! Покой нам только снится

Сквозь кровь и пыль…

Летит, летит степная кобылица

И мнёт ковыль.

7 ноября 1908 г.

И дальше:

В ночь, когда Мамай залёг с Ордою,

Степи и мосты,

В тёмном поле были мы с тобою,

Разве знала Ты?

Перед Доном тёмным и зловещим,

Средь ночных полей,

Слышал я Твой голос сердцем вещим

В крике лебедей

. . .

И чертя круги, ночные птицы

Реяли вдали,

А над Русью тихие зарницы

Князя стерегли…

. . .

Орлий клёкот над т а т а р с к и м станом

Угрожал бедой.

А Непрядва убралась туманом

Как княжна фатой.

И с туманом над Непрядвой спящей,

Прямо на меня

Ты сошла, в одежде свет струящей

Не спугнув меня.

Серебром волны блеснула другу

На стальном мече,

Освежила пыльную кольчугу

На моем плече.

И когда, наутро, тучей чёрной

Двинулась Орда,

Был в щите Твой лик Нерукотворный

Светел навсегда . . .

14 июня 1908 г.

+ + +

О чём идёт речь в этом стихотворении? И о ком? Кто она – эта самая, идущая в «одежде, свет струящей»? Казалось бы, это могла быть Пресвятая Пречистая наша русская Богородица и Присно Дева Мария. Но нет, тут чувствуется какой-то иной т а и н с т в е н н ы й образ. Конечно, это может быть прекрасная Дама русского Символизма, перешедшая в поэзию Серебряного века из Средневековых рыцарских произведений. Но нет, тоже не то. И не Беатриче, ведущая Данте по Раю. Нет, нет, тут мы имеем дело с полным духовным единением Русского воина с самой с о к р о в е н н о й в его душе родиной – Русью. Единение настолько с в я щ е н н о е и м и с т и ч е с к о е , что его даже и нельзя называть прямо. Именно из-за этого высшего уровня святости в древности было запрещено называть имя Бога. А ещё раньше – имя т о т е м а , от которого произошёл народ. Именно поэтому хозяина лесов называли не его исконными именами «Урсус» или «Бер», а иносказательно, только – любящий, или «ведающий» мёд, т.е. «мед-ведь»… Так же и тут. Постоянно идёт обращение «Ты». А кто Она, эта самая «Ты»? И только в момент великого религиозного напряжения поэт восклицает:

– О, Русь моя! Жена моя!

Да боли…

Нам ясен долгий путь!

То есть в момент величайшего религиозного напряжения перед боем – перед нами совершается так называемый с в я щ е н н ы й м и с т и ч е с к и й б р а к духа воина с единой душой его Земли. С Русью. И ты уже не читаешь какое-то стихотворение, а как бы сам единяешься со всей т а и н с т в е н н о й душой России, которая, конечно же, и ни по каким резонам – не может… «по п р а в у являться п р а в о п р е е м н и ц е й Золотой Орды»… Нет, Россия – не Орда, Россия это древняя Славянская Русь – была, есть и будет такой. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович СИМОНОВИЧ-НИКШИЧ

+ + +

Явление Грозного Царя — III

История

Ярослав Мошков

6 октября, 2016

Да, пока у них, т.е. Лунгиных, Дворкиных и Учителей, не всё получается, и не всё идёт по их плану.

В последние годы усилился – и продолжает усиливаться – интерес к “неординарной личности” нашей истории – Царю Иоанну Васильевичу Грозному. Уже одно то, что в рейтинге на главную личность Российской истории, проходившем на телевидении ещё в 2009-м году, Царь Иоанн Васильевич оказался где-то в семёрке списка – говорит очень о многом. Если вы такой «конкурс» провели сегодня, то, я думаю, он занял бы одно из первых мест. Народ, простой Русский народ всегда любил и почитал первого Русского Царя. И сам Царь любил именно простой народ. Уже одно то, что он окружал себя различными каликами и юродивыми, говорит о том, что он очень хорошо понимал блаженную, совсем не от мира сего, веру простого Русского народа. В то же время Царь жёстко, даже жестоко боролся со всеми видами ересей, крамолой и государственной изменой. Последнюю, будучи первым Помазанником Божиим на Русской Земле, он понимал как измену себе. А как же: “ поставлен Богом, а вы – Курбские, Старицкие, Колычевы и другие, – мне изменяете. Творите заговоры, готовите перевороты, рады даже пригласить иноземные войска, лишь бы свергнуть меня с трона. Вместо того, чтобы преданно служить мне, вашему Государю. Сколько раз я вас прощал. Сколько раз внимал гласу Божьему о милости к вам. Я внимал, но вы не вняли. И мне пришлось бороться с вами, разоблачать ваши заговоры, ибо сказано в Писании: “Ты, Царь – не спроста ты носишь меч. Меч на твоем боку, для того, чтобы казнить преступников и пресекать крамолу”… – Примерно так рассуждал Иоанн Васильевич, любовно прозванный в народе Русском – Грозным.

Для борьбы с изменниками Царь, как пишет Карамзин: “занялся образованием своей новой дружины. В совете с ним сидели Алексей Басманов, Малюта Скуратов, князь Афанасий Вяземский, и другие любимцы. К ним приводили молодых детей боярских, отличных (по мнению Карамзина, – Л.Д.С-Н) не достоинствами, но так называемым удальством, готовностью на всё. Иоанн предлагал им чтобы они не имели никаких связей с знатными боярами; неизвестность, самая низость происхождения вменялись им в достоинство. Вместо тысячи, царь избрал 6000, и взял с них присягу служить ему верою и правдою, доносить на изменников, не дружиться с земскими (то есть, со всеми не записанными в опричнину), не водить с ними хлеба-соли, не знать ни отца, ни матери, жить единственно для государя” (выделено нами, – Л.Д.С-Н)…

“Скоро, пишет далее наш знаменитый историк, — увидели, что Иоанн предаёт всю Россию в жертву своим опричным. Они были всегда правы в судах, а на них не было ни суда, ни управы. Опричник или кромешник – мог (по Карамзину, – Л.Д.С-Н) безопасно теснить, грабить соседа, и в случае жалобы брал с него пеню за бесчестье. … Сказать неучтивое слово кромешнику значило оскорбить самого царя… одним словом, люди земские, от дворянина до мещанина, были безгласны, безответны против опричных; первые были ловом, последние ловцами, единственно для того, чтобы Иоанн мог надеяться на усердие своих разбойников-телохранителей в новых, замышляемых им убийствах. Чем более государство ненавидело опричных, тем более государь имел к ним доверенности: сия общая ненависть служила ему залогом их верности. Затейливый ум Иоаннов, – продолжает историк, – изобрёл достойный символ для своих ревностных слуг: они ездили всегда с собачьими головами и с метлами (выделено автором, – Л.Д.С-Н), привязанными к седлам, в ознаменование того, что грызут лиходеев царских и метут Россию!

Иоанн, – продолжает Карамзин, – невзлюбил Москвы, и с сего времени жил большею частию в Слободе Александровской, которая сделалась городом, украшенная церквами, домами, лавками каменными. Тамошний храм Богоматери сиял снаружи разными цветами, серебром и золотом: на всяком кирпиче был изображен крест(выделено нами, – Л.Д.С-Н). Царь жил в больших палатах, обведенным рвом и валом. … В сем грозно-увеселительном (? – Л.Д.С-Н) жилище, окруженном темными лесами, Иоанн посвящал большую часть времени церковной службе (выделено нами; как это сочетается с “увеселительным жилищем”? – Л.Д.С-Н), чтобы непрестанною набожною деятельностию успокоить душу. Он хотел даже обратить дворец в монастырь, а любимцев своих в иноков: выбрав из опричников 300 человек, самых злейших (?! – Л.Д.С-Н), назвал братиею (– автор), себя ИГУМЕНОМ (– Л.Д.С-Н), князя Афанасия Вяземского келарем, Малюту Скуратова параклисиархом (– Л.Д.С-Н), дав им тафьи, или скуфейки, и черные рясы, под коими носили они богатые, золотом блестящие кафтаны с собольею опушкою; сочинил для них устав Монашеский, и служил примером в исполнении оного (– Л.Д.С-Н).

Так, в томе IX-м “Истории Государства Российского” пишет знаменитый наш фантаст-историк Николай Михайлович Карамзин. Чего здесь больше – “поэзии”, т.е. выдумки, или истории – трудно сказать. Думается, что “поэзии” больше. Из писаний этих также видно, что Карамзин был либералом. Он совершенно не понимает, что такое истинное, т.е. СРЕДНЕВЕКОВОЕ – вечно СРЕДНЕВЕКОВОЕ! – строение Государства. И будто не знает наш поэт-историк, что власть, особенно власть Царя – вызывает у приближённых лютую зависть. И непреодолимое желание Царя этого скинуть, свергнуть, отравить, убить… И что Царь “недаром носит меч”, и что меч этот носит он для сохранения Государства, а соответственно, для наказания и искоренения всякой крамолы, всякой козни и измены, всякого заговора боярского и беззакония еретического, которые в неисчислимом количестве распространились на Руси – недобитая ересь жидовствующих принесла плоды! – как раз во время правления великого нашего Государя – Царя Иоанна Васильевича Грозного. Так было с масонами и либералом Карамзиным, ещё более «так» происходит с Лунгиным, Учителем и иже с ними.

Вообще-то, режиссёру фильма “ЦАРЬ” Павлу Семёновичу Лунгину от лица главы Союза Православных Хоругвеносцев Леонида Донатовича Симоновича-Никшича надо выразить благодарность, и, может быть даже, наградить его некоей опрично-хоругвеносной грамотой за то, что он, Павел Семёнович Лунгин, своим фильмом “ЦАРЬ” дал мощнейший толчок творческому вдохновению Леонида Донатовича, и, произведя им (фильмом “ЦАРЬ”) даже некий творческий взрыв в его – Леонида Донатовича – душе, подвиг или сподвиг последнего на раскрытие книги Карамзина «История Государства Российского» – тома IX – XII, где Леонид Донатович сразу же наткнулся на массу, – я не оговорился, – именно массу подтверждений всего этого колдовства, чародейства и волхования, которое опричники обнаруживали в действиях прямых, и особенно тайных врагов Царя.

Ужасно интересно читать нашего первого светского историка. Откройте книгу в любом месте, наугад, и вы наткнётесь на буквальное подтверждение правоты Иоанновой по отношению к своим скрытым врагам. Только читать надо по принципу: “наоборот”. То есть, писатель пишет явно, а вы, читая, как говорится, своим собственным умом и разумением, понимаете всё совершенно наоборот. Итак, берём первый попавшийся отрывок. Внизу страницы 5-ть читаем:

“Например, Адашев и Сильвестр не одобряли войны Ливонской, утверждая, что надобно прежде всего искоренить неверных, злых врагов Христа; что ливонцы хоть и не греческого вероисповедания, однако ж христиане и для нас не опасны; что Бог благословляет только войны справедливые, нужные для целости и свободы государства. Двор был наполнен людьми, преданными сим двум любимцам; но (дальше прошу усилить внимание, – Л.Д.С-Н.) братья Анастасии не любили их, также и многие обыкновенные завистники, не терпящие никого выше себя. Последние не дремали, угадывая расположение Иоаннова сердца и внушали ему, что Сильвестр и Адашев суть (внимание! – Л.Д.С-Н) хитрые лицемеры: проповедуя Небесную добродетель, хотят мирских выгод; стоят высоко пред троном и не дают народу (– ! ) видеть царя, желая присвоить себе успехи, славу его царствования. Они (“завистники” – Л.Д.С-Н) говорили: “кто сии люди, дерзающие предписывать законы царю великому и мудрому, не только в делах государственных, но и в домашних, семейственных, в самом образе жизни; дерзающие указывать ему,как обходиться с супругою, сколько пить и есть в меру?” ибо Сильвестр, наставник Иоанновой совести, всегда требовал от него воздержания, умеренности в физических наслаждениях, к коим юный монарх имел сильную склонность…

Так, — продолжает Карамзин, — было до 1560 года. В сие время холодность государева к Аадашеву и к Сильвестру столь явно обнаружилась, что они увидели необходимость удалиться от двора. Первый, занимав дотоле важнейшее место в Думе, и всегда употребляемый в переговорах с европейскими державами, хотел еще служить царю иным способом: принял сан воеводы и поехал в Ливонию; а Сильвестр, от чистого сердца (? – Л.Д.С-Н) дав государю благословение, заключился в одном пустынном монастыре. Друзья их осиротели, неприятели восторжествовали; славили мудрость царя и говорили: “ныне ты уже истинный самодержец (! – Л.Д.С-Н), ПОМАЗАННИК БОЖИЙ (!! – Л.Д.С-Н), един управляешь землею; открыл свои очи и зришь свободно на все царство!” Но сверженные любимцы казались им еще страшными. Вопреки (– ! ) известной государевой немилости, Адашева честили в войске; самые граждане ливонские изъявляли отменное к нему уважение: все покорялось его уму и доблести. Не менее и Сильвестр, уже монах смиренный, блистал добродетелями христианскими в пустыне: иноки с удивление видели в нем пример благочестия, любви. Кротости. Царь мог узнать о том, раскаяться, возвратить изгнанников: надлежало довершить удар и сделать государя столь несправедливым (читай наоборот: “столь справедливым”, – Л.Д.С-Н), столь виновным против сих мужей, чтобы он уже не мог и мыслить об искреннем мире с ними” (выделено нами, – Л.Д.С-Н). И дальше идёт очень важная фраза: «Кончина Царицы подала к тому случай…».

Иными словами, молодую Царицу Анастасию, которая, как и её братья “не любила Сильвестра с Адашевым”, – убили…

Перед просмотром фильма в ГД на столе перед малым залом лежали некие “каталоги”, или “путеводители” по фильму “ЦАРЬ”. Открыв эти “проспекты”, мы читаем:

Синопсис: 1565 год. ТЕМНЫЕ ВРЕМЕНА. Правление Ивана Грозного. Русь растерзана (– ? ) голодом (? – Л.Д.С-Н) и Ливонской войной. Во всем мерещатся правителю измена и предательство. Его верные слуги, опричнина, залили страну кровью… (Всю страну? – Л.Д.С-Н) … Именно в это смутное и страшное для страны время в сан митрополита московского и всея Руси вступает Филипп Колычев, будущий святитель Филипп.

Духовный наставник (– ?) и друг царя Филипп не приемлет главный соблазн всех правителей-тиранов: заменить Бога – властью. Убеждение Ивана Грозного в том, что “… кто власти противится, ТОТ БОГУ ПРОТИВИТСЯ, а кто противится Богу, тототступник…”, на фоне опричнины, несправедливых казней и расправ, заставляет митрополита открыто осудить царский деспотизм… Бескомпромиссная тема власти и её взаимоотношений с Богом, без сомнения, определяет генеральную линию и рамки картины… Сам Павел Лунгин говорит о “Царе”, как о шекспировской трагедии, истории столкновения двух характеров, двух типов восприятия мира, двух типов мышления”…

Так, “темно и вяло”, в стиле 60-х гг. XX века, пишут авторы аннотации. Читать всё это довольно-таки скучно. Скучно, пока не доходишь до “философской” сути концепции фильма. Вот она:

“Человек Средневековья, Иван Грозный, во многом переломивший и остановивший эпоху РЕНЕССАНСА в России, и человек ВОЗРОЖДЕНИЯ (? – Л.Д.С-Н) митрополит Филипп, проповедующий истинно гуманистические ценности (?? – Л.Д.С-Н).

Далее, обратимся к рубрике – Интервью с участниками съёмочного процесса.

– Павел Семёнович, почему Вы решили снять фильм именно об Иване Грозном?

Павел Лунгин: “Я снимал типично российскую историю”. И продолжает:

– Мне кажется, человечество зашло в тупик. Пришло время остановиться и подумать… Подумать о вопросах вечных и существенных, метафизических, одним словом. Кто мы и откуда? Подумать о том, что такое русская власть, в чём её сила, природа и загадка? С чем её едят, наконец (типично еврейский оборот речи, – Л.Д.С-Н). Полагаю, что эпоха Ивана Грозного – один из определяющих и показательных в этом плане периодов отечественной (Между прочим, Лунгин живёт во Франции, – Л.Д.С-Н) истории. Её отголоски до сих пор доносятся до нас. Ведь Грозный – ПЕРВЫЙ РУССКИЙ ЦАРЬ с таким удивительным сочетанием в одном лице силы личности, неординарности, жестокости и таланта. Это не человек, а какой-то микс (? – Л.Д.С-Н) беспощадной тирании и искреннего идеализма – то есть абсолютно шекспировский герой. Человек с раздвоенной личностью (т.е., иными словами – шизофреник! – Л.Д.С-Н). Одна из которых глубоко православная, другая – порочна. Мне кажется, что Иван Грозный первый самой силой личности во многом определил нашу историю и то, что мы называем РУССКОЙ ВЛАСТЬЮ. Он вызывал и страх, и любовь, и симпатию одновременно… Своим неоднозначным характером он предопределил ход российской истории. И можно сказать, заложил основы того, что мы теперь называем Русской властью».

Но далее Павел Лунгин почему-то говорит только о второй ипостаси раздвоенной личности Грозного:

– Ещё патриарх (какой? – Алексий II, Кирилл?) дал исчерпывающую характеристику Грозному: ТИРАН и УБИЙЦА. Он был беспощаден. Даже зверем. На его совести множество невинных душ. И всякие разговоры о его возможной канонизации – просто нонсенс. Но всё-таки Иван Грозный – неординарная и противоречивая персона. Что называется: днём казнил, а ночами молился. Он был святым (? – Л.Д.С-Н) и грешником в одном лице. А ещё – художником!».

Тут я согласен. Насчёт – художника. И это художническое начало объясняет многие его поступки и художества. Мир – как художественное произведение, создаваемое и творимое в данный момент самим художником. Весь окружающий мир, начинает существовать только тогда, когда художник, творец вносит в него свое упорядочивающее начало. И мiр, так сказать, преображается. Из него пропадают предатели и изменники. Мир, постепенно, обретает Божественную гармонию. Какова же структура, или архитектоника этого мира? А структура, как и всё гениальное – проста. Сверху – Бог, Поставивший и Помазавший своего, Им, Богом, избранного Помазанника. Дальше – верные слуги, рабы Божии и слуги Царевы, а внизу – любящий царя, преданный ему народ. И все – от Царя до последнего простого смерда являются богомольцами, смысл жизни которых – стремление из идеально построенного Царства земного в идеально Сущее Царство небесное. Всё же остальное, что этому мешает и противится, а тем паче устраивает против этого заговоры – есть от дьявола, а, значит, подлежит немедленному, и оттого жестокому искоренению…

Многие пишут, что фильм “ЦАРЬ” сделан Павлом Лунгиным “на заграницу”. Мол, он давно уже живёт во Франции, участвует в Каннском кинофестивале и потому ему был прямой расчёт сделать такого Ивана Грозного, да и вообще – такой образ России-матушки, который давно уже принят во Франции, да и вообще на Западе. А для Запада “Россия”, что царская, что советская – это “Тюрьма народов” и “Сталин, Берия, Гулаг”. Никакой другой России не существует и существовать не может. Вот под эту вечную картинку и подгонял Павел Лунгин свой фильм.

Однако, по нашему мнению, это не совсем так. Дело в том, что в последнее время, лет эдак уже 20-ть, в самой России продолжает нарастать почитание Грозного Царя. Причём, что самое неприятное, не в среде каких-нибудь отморозков, а в среде самых что ни на есть интеллектуалов, среди рафинированной российской интеллигенции, университетских, академических, писательских и художнических кругах. Взять, например, писателей и журналистов. Сергей Фомин, Леонид Болотин, Андрей Хвалин, Вячеслав Дёмин, Андрей Щедрин, Леонид Симонович-Никшич и многие, многие другие. Или же – Академия наук. Та учёная среда, которая, казалось бы, должна быть столпом либерализма, – и вдруг в этой самой среде появляется фундаментальный труд профессора Санкт-Петербургского университета Игоря Яковлевича Фроянова “Драма русской истории: На путях к Опричнине”, посвящённая Царю Иоанну Васильевичу Грозному.

А художники? Что же они? И тут всё в порядке. Павел Рыженко – зав. кафедрой Академии живописи, ваяния и зодчества – пишет портрет самого Ивана Грозного – в тихом солнечном дворике, кормящего голубей, а также великолепный “исторический портрет” главного опричного зверя – Григория Лукьяновича Бельского, по прозвищу Малюта Скуратов. И этот самый Малюта смотрит с портрета на Павла Семёновича Лунгина очень пристальным таким, тяжёлым, если не сказать свинцовым, взглядом… То есть, Лунгину со товарищи – а товарищи эти, надо сказать, товарищи очень специфические – вдруг стало ясно, что необходимо нанести сокрушительный идеологический удар по центральной фигуре русского мракобесия и деспотизма – по самому Грозному Царю Иоанну Васильевичу. Ибо если симпатии российской интеллигенции и дальше будут развиваться в этом крайне правом, фундаментальном направлении, то недалеко то время, когда на Красной площади вновь вознесутся виселицы, дыбы и колеса и, застилая чёрным дымом Василия Блаженного, в небо ударят языки кровавого пламени…

А ведь сжигать-то будут кого? – Да, да, именно, именно… Уж мы-то знаем – кого, прекрасно знаем из исторического опыта, – прямо, безо всяких там теорий и исследований. Мясом и косточками переломанными, и головками кистенём пробитыми, – знаем! – с воем и воплем вздёрнутых на дыбы и на колеса четвертовальные, – наших дорогих и незабвенных предков и соплеменников…

А посему Лунгин получил крайне важное идеологическое задание. Сначала втереться в доверие к Церкви, и вообще, к русским, – тонко-двусмысленным фильмом “Остров”, а потом создать водородную бомбу под знаковым названием “ЦАРЬ”, где столкнуть садиста и Кровопийцу Иоанна Грозного («человека Средневековья»), и гуманиста и молитвенника митрополита Филиппа («человека Возрождения»). И показать – как Иван, совсем уже озверев от крови, приказывает своему главному опричному псу – Малюте, – удушить милостивого, святого ходатая за гонимых и мучимых, – митрополита Филиппа. И чтобы Иван – был как можно отвратительнее, чтобы он был, прежде всего, шизофреником и параноиком, а также законченным ЧИКАТИЛОЙ на Русском Царском Троне. Да показать так, чтобы все решили, что это и есть извечный русский хронотоп и генотип. Самый что ни на есть типичный…

А ночью, в тонком сне, было мне, автору этого повествования, – видение. И вижу я как бы книгу раскрытую, и на странице буквы горят: СИНОПСИС. И вдруг надпись пропадает и появляется в этой странной книге – прямо на странице, в её глубине, – Мышиный Король, и восклицает: “Сейчас мы будем давать интервью, исключительно для своих”. И дальше – заявляет: «Я снимал типично Российскую историю».

– Ваше Величество – спрашивает его малая серая мышь, – почему Вы решили снять фильм именно об Иване Грозном?

– А я Вам скажу почему. Потому что мы, некая тайная элитная группа, куда вхожу я, мой умерший друг и учитель мышиный канцлер Кусинов, а также наш умерший начальник, и ряд адептов, которых я не имею права называть, ещё несколько лет тому назад, собрались на “Рю де Мишь” в подземельях Парижа, и получили следующие точные, не подлежащие обсуждению указания.

– Если не секрет, в чём они заключались?

– Нет об этом сегодня уже можно сказать. Своим, я имею ввиду. Указания были такие: Вот уже 20-ть лет в России, в консервативных недрах Русской Православной Церкви зреет и развивается монархическое движение. Но это ещё полбеды. Беда в том, что движение это идёт не путём цивилизованной и просвещённой конституционной Монархии, типа Английской или Испанской, или даже королевства Монако, а по пути дикой и азиатской их абсолютной деспотии, какой, собственно, и была Россия до инспирированного нами “большевицкого” переворота. Несмотря на то, что мы принесли в жертву их Царя Николая Кровавого и всю его Семью, российская Монархия, повторяю, возрождается в самых черносотенных её формах.

И главным, знаковым, так сказать её символом становится фигура первого русского Царя – Иоанна Грозного. Этот человек, если вообще можно называть его человеком! – а, точнее, этот Зверь в человеческом облике, – истребил нарождающуюся мышиную Россию, светлую волну мышиной демократии, в лице Адашева, Сильвестра, Курбского, семейства Колычевых и других высших боярских аристократических родов, которые стремились к европейскому Возрождению, и через Польшу, и т.н. “ересь жидовствующих”, т.е. через наших людей, несколько раньше возглавляемых Схарией и дьяком Курицыным – автором хроник о таком же тиране и кровопийце воеводе Владиславе Дракуле, – стремились уже тогда войти в мышиную семью цивилизованных и просвещённых европейских народов. Ведь уже тогда, – даже, как я уже заметил, несколько ранее, – Схария и Курицын через ересь жидовствующих открывали России пути каббалы и магии, являющиеся корнем и тогдашнего и современного мышиного мировоззрения. И вот именно Царь Иоанн Грозный, не только остановил всё это, но и переломил этот положительный ход русской истории.

Поэтому Вам, уважаемый Мышиный Король, – говорил нам главный тайный адепт, имени которого, как я уже сказал, я не могу назвать, – вам, Мышиный Король, выпадает почётная обязанность снять фильм об этом мышеубийце. Но сделать это надо очень тонко. Не надо снимать о страданиях наших предков. Сейчас Русская Православная Церковь на подъёме, и давайте, именно на неё и обопрёмся. Надо всячески показать, что Грозный и его опричнина боролись именно с Церковью и с её лучшими, – так сказать, святыми, – представителями. Надо показать не просто дикий нечеловеческий садизм этого царя-параноика, но и то, – и это главное! – что он убил, именно он убил! – руками своего верного пса – Малюты, – главного человека Возрождения – митрополита Филиппа Колычева. Последний, по нашим данным, всё же входил в заговор семейства Колычевых против Царя, но надо показать всё наоборот: что он только и делал, что пытался спасти Иоанна, отвадив его от массового, – я подчёркиваю, – МАССОВОГО! – пролития крови православных на Руси.

В то же время надо показать, что Царь Иоанн был тайным сатанистом, что под видом ОПРИЧНИНЫ он создал тайный же чёрный сатанинский орден, целью которого были изуверские пытки и человеческие жертвоприношения, а сами они – Царь и его кромешники – предавались диким оргиям в Александровской слободе, на манер оргий тамплиеров… О, если бы это действительно было так, это было бы прекрасно!!!

– Прекрасно, прекрасно!! – запищали все мыши.

– Но нам надо показать, что Царь именно слепо и фанатично верил в их христианского бога, и считал, что раз он помазанник этого самого бога, то каждый, кто, так или иначе, идёт против его помазанной воли, подлежит мучениям и уничтожению. А таковых было много, очень много. Вся Россия! Вот он её и истреблял. И истребил до того, что в конце фильма остался один, в чёрной ночи сидя не троне, а вокруг бегает чёрная собака – которая, как известно, является символом дьявола или даже самим дьяволом во плоти…

Вот такой фильм мне и поручили сделать, и мне кажется, я неплохо справился с поставленной задачей, — закончил своё интервью Мышиный Король.

Повторяю, я всё это видел на страницах странной книги в изгрызанным мышами кожаном переплёте, и видел я всё это в тонком сне. Но когда я проснулся, это видение заставило меня о многом задуматься…

Скажут, это уже какие-то фантазии, точнее даже фантастика, на манер Гофмана. Нет, отвечу я. Фантастика – это как раз у Лунгина и ему подобных, типа Элема Климова или Алексея Учителя. А у меня самое, что ни на есть «реальнейшая реальность», очень даже присущая всей русской литературе. Разве нет? А вы почитайте «Бесов» Достоевского, и тогда эта «реальность» вам откроется во всём своём «неповторимом своеобразии»…

Только я это написал, как они и явились. Да, действительно, они бес-смертны эти «бесы» Достоевского. Ибо смутно небо, ночь темна, и кругом они кружаться. То Лунгин пролетит, то Учитель, то поэт Дмитрий Быков (Зильбертруд) напишут новый русофобский стих, то в Храме на Крови в Екатеринбурге блоггер Руслан Соколовский (Сайбабталов) по приказанию князей изгнания начнёт ловить «покемонов». И все они, как это ни странно, представляют то самое «мышиное царство» Гофмана. Подтверждение этих моих мыслей я вчера нашёл в газете «Культура» (30 сентября – 6 октября 2016 года, №35 (8021) на стр.3) в статье Андрея Самохина «Покемон на Крови». Автор пишет:

«…Вспомните сюжет из «Бесов» Достоевского с живой мышью (!!! – Л.Д.С.-Н.), которую ночью засунул в разбитый киот иконы (над вратами монастыря – Л.Д.С.-Н.) «маленький почтамтский чиновник» (и будущий странный убийца) Лямшин. Вот эти самые Лямшины никуда не делись, разве что получать за свои хохмы (Л.Д.С.-Н.) норовят в долларах и евро…».

Да, действительно, добавим мы от себя. Ни Петруша Верховенский, ни мелкий «жидок Лямшин» (так у Достоевского – Л.Д.С.-Н.), ни Климовы, ни Лунгины, ни Учителя «никуда не делись». И борьба с этими запускающими мышей в оклад бесами, битва с этими представителями «мышиного царства» предстоит долгая и трудная. Ведь как писал, убитый ритуальным мечём с надписью «666», иеромонах Василий Оптинский:

Но нас ненавидят за имя Христа,

Скрепляя ругательства внешней печатью,

И входят со смехом в святые дома,

Молящихся там находя для распятья.

И вот уже распинают Россию все эти Лямшины, Свердловы, Троцкие, Лунгины, Учителя и Зильбертруды. А им во главе воинства Михаила Архангела противостоял и противостоит Царь Иоанн Васильевич Грозный…

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjяктара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

Явление Грозного Царя — II

История

Ярослав Мошков

5 октября, 2016

А интересно, откуда такая ненависть у Павла Семёновича Лунгина к Царю Иоанну Васильевичу Грозному? Да и не только у него. А у всего, по удачному определению Игоря Ростиславовича Шафаревича, у всего «малого народа», в который, как там ни крути, как не прикрывай, а входит большое количество представителей народа «богоизбранного».

«Я снимал типично русскую историю, – говорит в очередном интервью Павел Лунгин, и продолжает, – Мне кажется, человечество зашло в тупик. Пришло время остановиться и подумать. Подумать о вопросах вечных и существенных, метафизических, одним словом: кто мы и откуда и что такое русская власть?»

И тут мы – ХОРУГВЕНОСЦЫ – впервые согласны с Павлом Семеновичем. Вопросы-то – наиважнейшие, или, как говорил один великий метафизик в своем произведении «Филосовские тетради»: «архиважные!!!». Действительно, кто и откуда? Вот в чём вопросы. Мы – хоругвеносцы – из России и из тысячелетнего Русского Царства от Рюрика до Николая II. А Павел Семенович Лунгин, в смысле – его предки – откуда-то из Польши или Литвы, может даже из Полоцка, как я понимаю. А ведь именно в Полоцке происходили те самые события, из-за которых христоненавистники предали Царя Иоанна Васильевича вечной – да, да, именно на вечные времена – АНАФЕМЕ!

Так-то. Как же теперь они это простят. Никак и никогда, разумеется. Ибо мы из разных стран. Мы из ЦАРСТВА Распятого ими Христа: «Кровь его на нас и на детях наших!» — кричали они тогда, — «Распни его, распни!». А мы вместе с Матерью Его – Пресвятой Богородицей, Марией Магдалиной, Марией Клеоповой и Иоанном, названным Церковью Богословом, молча стояли у Креста, на котором Пилат написал: ИИСУС НАЗОРЕЙ ЦАРЬ ИУДЕЙСКИЙ, что было обозначено как

И.Н.Ц.И.

То есть мы из Царства Христа, а они – из «царства» отца их диавола, по наущению которого и предали они на распятие нашего Спасителя Иисуса Христа. И Иоанн Грозный это всё понимал лучше многих. Потому что вот уже как минимум три поколения на Руси не на жизнь, а на смерть шла борьба с ересью жидовствующих, адептов которой, великий наш святитель Геннадий Новгородский приказывал сжигать и вешать, беря пример с короля гишпанского и знаменитых псов ордена Священной инквизиции Домини-кан-цев. И не только приказывал и призывал Святой Геннадий, но и, посадив еретиков задом наперед на лошадь или на осла, велел надеть им на головы шлемы из бересты, и поджигать их, чтобы горели их еретические головы уже здесь тем пламенем, которым навсегда они будут охвачены там – в аду…. И всё это было – «ЗЕЛО ДОБРО». Для нас, разумеется, Хоругвеносцев, ну и для Иоанна Васильевича Грозного, конечно, тоже. А для Павла Семеновича Лунгина всё это, разумеется, тьма, ужас и мракобесие. Вот и сам Царь Иоанн Грозный для него «не человек, а какой-то, как он выразился: «Микс беспощадной тирании и искреннего идеализма» – шизофреник, одним словом. «Человек с раздвоенной личностью. Мне кажется, – продолжает Павел Семенович, – что всю нашу историю и определил этот повредившийся старик».

Впрочем, не один Павел Лунгин так думает. Вот выдержки из рецензии на его фильм:

«… в ноздрях ещё сутки сохраняется отвратительный запах горелого человеческого мяса и липкой, густой, дымящейся крови (здесь и далее выделено мною, – Л.Д.С-Н.). Ради этого режиссеру прощаются многие условности, и как-то не думаешь о том, что прототип беззубого, повредившегося рассудком старика на экране в означенное время имел от роду 35 лет и был в расцвете жизненных сил».

Но это лишь вступление. Потому что дальше речь идёт о тех самых идеологических стереотипах:

«Фильм, – продолжает автор рецензии, – изначально замышлялся Лунгиным как диалог добра и зла, светлого и тёмного начала, власти духовной (от Бога) и светской (бесовской), просвещенного гуманизма и изощренного человеконенавистничества, и в этом нарочитом, без полутонов, противопоставлении автор, увы, заходит слишком далеко – слишком часто хочется воскликнуть «Не верю!», слишком силен когнитивный диссонанс, противоречие между визуальной достоверностью и дихотомичностью основного драматического конфликта».

Не знаю, что в данном случае означает весь этот «когнитивный диссонанс» с «дихотомичностью конфликта», но дальше автор рецензии пишет довольно интересную вещь: «При этом актерская игра что П.Мамонова, что сыгравшего свою последнюю роль О.Янковского – выше всяких похвал. Точнее, Янковский играет блестяще, а Мамонов не играет совсем – как и в «Острове».

Постоянное, навязчивое невольное сравнение с «Островом» оставляет странное ощущение. С одной стороны, вроде бы Мамонов являет диаметральные противоположности – там святой, здесь ОДЕРЖИМЫЙ БЕСАМИ ГРЕШНИК (! – Л.Д.С-Н), там целитель-гуманист (? – Л.Д.С-Н), здесь ПАРАНОИК-ДУШЕГУБ (! – Л.Д.С-Н), там созидатель, здесь разрушитель, а роль, тем не менее, одна. И который из двух по-разному юродивых героев у него получается убедительнее – ещё большой вопрос…»

И далее автор возвращается к теме, которая не даёт покоя не только ему, но ещё не даст этого самого “покоя” тысячам зрителей: «Настойчивое стремление Лунгина доказать, что оплотом гуманизма и человеколюбия на Руси изначально была церковь, а любая светская власть есть порождение бесовское, мягко говоря, спорно. За конфликтом этих двух начал, как говорится, не видно леса – если в фильме об Иване Грозном Эйзенштейна амбиции царя, искореняющего крамолу (! – Л.Д.С-Н),спор с духовенством, усмирение мятежных бояр, выявление предательства воевод, – всё было подчинено высшей правде, интересам державы (! – Л.Д.С-Н), то здесь лишь маниакальное, всепоглощающее, лишенное намека на рационализм упоение личной властью и абсолютной безнаказанностью. Царь Иван Лунгина-Мамонова, в отличие от царя Эйзенштейно-Черкасова – не мудрый правитель, обуздывающий церковников и утверждающий приоритет секулярной власти, арелигиозный мистик, одержимый фанатик, ЗВЕРЬ ИЗ АПОКАЛИПСИСА, ЧИКАТИЛО (! – Л.Д.С-Н), добравшийся до вершин власти. Царь Иван – порождение мрачного средневековья (! – Л.Д.С-Н), митрополит же Филипп – носитель гуманистического начала, человек эпохи Возрождения, и поэтому он бесконечно чужой в этом разгуле низменных, звериных инстинктов, поэтому он обречен. Он привозит в Москву (из Соловецкого монастыря !?? – Л.Д.С-Н) и демонстрирует своему другу, царю Ивану, чертежи ЛЕОНАРДО (!!! – Л.Д.С-Н) – «Мельницы строить лучше, чем виселицы». Царь Иван находит техническим откровениям Леонардо достойное применение, конструируя силами немецких инженеров-упырей ПЫТОЧНЫЕ МАШИНЫ.

Беспросветность и обреченность бытия, Русь как обитель абсолютного зла, торжество тупого, ТЁМНОГО МРАКОБЕСИЯ (!!! – Л.Д.С-Н). Финал фильма – одинокий взбесившийся зверь на троне перед пустой, безлюдной площадью. Русь утоплена в крови. Ни одной живой души, темный экран и гнетущая тишина. (Почти как в Гамлете: “Дальше молчание!” – только это не Гамлет, и Лунгин не Шекспир! – Л.Д.С-Н). Горячие головы уже требуют подвергнуть фильм анализу президентской комиссии по противодействию фальсификациям истории, эмоционально мне их понять легко» – заканчивает рецензент.

Далее идёт интервью самого Павла Лунгина, которое он дал перед премьерой фильма «Царь». Во вступлении к интервью Лунгин утверждает, что “Россия осталась в средних веках”. И ему это явно не нравится. Журналист Елена Мухаметшина, корреспондент Newsweek пишет: «Фильм кинорежиссера Павла Лунгина “Царь” уже несколько месяцев покоряет международные кинофестивали. “Царь” – это фильм о противостоянии Ивана Грозного (П. Мамонов) и митрополита Филиппа (О. Янковский), который боролся с опричниной, попал в опалу, был выслан из Москвы, а потом убит. Сам же Павел Лунгин считает, что российское общество не взрослеет столетиями и что современная Церковь сейчас освобождается». Далее идёт фотография самого Павла Лунгина, который с недоверием, ненавистью и презрением смотрит на кого-то за кадром, то ли на опричников, то ли на Хоругвеносцев. Точнее на критикующего его с трибуны Госдумы Леонида Донатовича. Причём я не преувеличиваю. Он действительно так смотрел… А под фотографией надпись:

» Мы пытались показать проблему формирования феномена русской власти».

“Царь” — не патриотический фильм? – задаёт вопрос корреспондент.

– Не панегирический, это точно. Он сложный, он говорит о болезненных вещах: о природе русской власти, об отношении власти и Церкви, власти и народа. Не случайно фильм называется “Царь”. Мы пытались показать проблему формирования феномена русской власти.

– Удалось?

– Это Вам судить…

И вдруг журналистка, что называется, бухает:

– Почему в России не предают анафеме правителей-тиранов?

– Это один из главных вопросов, – отвечает Павел Лунгин, – почему на протяжении уже длительного времени не происходит никакой трансформации российского общества? Почему нет взросления? В Англии в том же XVI веке был Генрих VIII, он тоже казнил жён и первосвященника. Но сейчас в Англии никому не приходит в голову его хвалить. А в России до сих пор люди говорят про Грозного: «Когда-то он государство русское построил. И это ничего, что он поубивал тьму народа» … «Наше общество необыкновенно стабильно. Мы снова и снова возвращаемся на те же самые круги (Ада – надо было бы ещё добавить,– Л.Д.С-Н), как будто нет спирали, по которой общество должно восходить вверх. Я, как человек, глубоко влезший в суть личности Ивана Грозного, думаю, что именно он надломил что-то в нашей истории. На подходе была какая-то смена формаций (– Л.Д.С-Н), Россия, пусть и запоздало, должна была войти в (так и хочется дальше услышать – «Содружество Европейских Государств» – Л.Д.С-Н) возрождение, а осталась в Средних веках. И надлом этого роста до сих пор до конца не компенсирован, – заключает наш режиссёр-философ.

Именно – философ, или, лучше даже – метафизик, ибо за этим небольшим абзацем стоит целая метафизика совершенно определённого, как говорили классики, – “бытия и сознания”. Суть этой метафизики в том, что Возрождение как освобождение человека от “»мракобесия» Церкви и Царства” предпочтительнее Средневековья с его фанатичной церковной верой и “тоталитарным” государственным устройством. Причём, надо учитывать, что главное здесь не Церковь и Царство сами по себе, а абсолютизация Христианства в них. Христианство должно быть изменено, должно быть сильно разбавлено Возрождением, т.е. той же самой каббалистикой и вообще “ересью жидовствующих”, что и происходило в Европе Возрождения, и в Новгороде периода Василия Темного и Ивана Грозного у нас. Именно с Возрождением в лице жидовина Схарии и его помощников и сторонников, и боролись такие столпы Православия на Руси как Святые преподобные Геннадий Новгородский и Иосиф Волоцкий. Ибо “Возрождение” – это возрождение древних языческий и связанных с ними еретических культов. Вот о Возрождении чего мечтает Павел Лунгин. А Средневековье, даже “средневековое мракобесие” – это твердое стояние в Православной Вере и принципах Самодержавной Царской Власти, которые – принципы – неизменны во все времена и языки. Именно потому, что народ Русский в душе своей твердо стоит на этих символах и принципах – именно поэтому, как с удивлением замечает Павел Лунгин: “на протяжении уже длительного времени не происходит никакой трансформации российского общества” и именно поэтому “мы снова и снова возвращаемся на те же самые круги”… И чтобы нам с этих кругов не сойти, в истории Русской и появляются такие личности как первый Русский Царь Иоанн Васильевич, по прозванию Грозный…

Далее корреспондент “Татьянина дня” Елена Мухаметшина задаёт Павлу Лунгину вопрос:

– Почему в России – не так? – и наш режиссёр, как говорится, “ничтоже сумняшеся” отвечает:

– Потому что ещё Пётр I сделал Церковь чем-то вроде министерства, и она и власть тогда сомкнулись. А начался этот процесс во времена Ивана Грозного. Он воплощал в себе власть божественную и государственную. И провозглашая себя Помазанником Божиим, творил страшное на земле… Я надеюсь, что у нашего Патриарха (Кирилла, – Л.Д.С-Н) достаточно и ума, и воли, и образования, чтобы не слиться опять с властью.

– Вы приняли предложение войти в Общественную палату. Зачем Вам это?

– Почему это всех так удивляет? – удивляется Павел Лунгин, – Да, я согласился, потому что (и далее – внимание! – Л.Д.С-Н) – с этим обществом надо что-то делать!

Ну вот и договорились. Иван Грозный, заняв место Бога творил зло на земле, и после него Россия так и не вошла «в спираль». Павел Лунгин надеется “что-то сделать” с этим (! – Л.Д.С-Н) обществом… Неправда ли – чем-то очень знакомым повеяло? Чем-то от вечных передельщиков общества – Лениных, Дзержинских, Свердловых, Троцких, Фурье, Сен-Симонов, Марксов… И раньше, раньше, раньше, туда – к иллюминатам и розенкрейцерам Возрождения, туда, туда – к отцам основателям – к Леонардо и Джордано Бруно, к алхимикам, каббалистам и чёрным магам, к извечному неумирающему “гуманизму” всё той же ереси жидовствующих, с которой и боролись, тоже всегда, такие люди как Геннадий Новгородский, Иосиф Волоцкий, Иван Грозный – здесь, у нас, в тёмной России, и князь Дракула в Трансильвании, святая династия Неманичей в Сербии, Торквемада с королём Фердинандом и королевой Изабеллой в Испании, Симон де Монфор и король Филипп Красивый во Франции. И эта борьба – вечна! Христа – с Вельзевулом, апостола Симона-Петра – с Симоном-Волхвом, борьба Священной Испанской Инквизиции – с колдунами и ведьмами, борьба Опричнины – с заговорами и ересями, в итоге – вечная и извечная борьба Священного СРЕДНЕВЕКОВЬЯ с языческим, т.е. бесовским ВОЗРОЖДЕНИЕМ, борьба Церкви Воинствующей с такими же воинствующими тайными, в конечном итоге всегда жидовскимиучениями каббализма и материализма…

А кровь, – что кровь? Кровь всегда льётся и с той и с другой стороны. Правда, количество её – КРОВИ – несопоставимо. Когда к власти приходит Дракула или Иван Грозный, то казнят где-то, ну – до 10 тысяч человек, не более, а когда к власти приходит законченный гуманизм Возрождения, в лице альбигойцев или большевиков, то кровь христиан течёт непрестанным потоком, доходя до извечного их требования – 100 миллионов голов, для спасения оставшейся малой праведной и просвещённой части прогрессивного человечества. Которое дальше будет жить в городе Солнца, монаха Компанеллы, где все будут следить и доносить друг на друга. А Церковь… что же – Церкви тогда просто больше не будет, – не будет НИКОГДА…

Именно так, в тайне, конечно, все они мешают. Но мечты до сих пор остаются мечтами. Как будто не знают, болезные, слов Господа, обращённых к Петру: «На сем камне воздвигну Церковь Мою, и врата Адовы не одолеют Ея!».

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjяктара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

Мысли и воспоминания во время награждения орденом Царя Мученика Николая Второго

Русский мир

Ярослав Мошков

5 октября, 2016

Мысли и воспоминания во время награждения орденом Царя Мученика Николая Второго

Вот уже месяц прошёл после награждения, а всё как-то даже неразрывно идут воспоминания о первых Крестных ходах и о том, как создавались хоругви Союза Православных Хоругвеносцев. Итак, 19 августа 2016 года на празднество Преображения Господня Глава Союза Православных Хоругвеносцев Леонид Донатович Симонович-Никшич награжден орденом Царя Мученика Николая. Награждение проходило в торжественной обстановке в храме Сошествия Святаго Духа на Апостолов на Лазаревском кладбище, где настоятелем игумен Сергий Рыбко. После Божественной Литургии, на которой Леонид Донатович исповедовался и причастился Святых Христовых Таин, в торжественной обстановке, награждение осуществлял Глава Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков. От имени всех членов Общины и Хоругвеносцев поздравляем юбиляра с высокой наградой, врученноё ему в связи с 70-летием и в знак заслуг в прославлении Царя Мученика и Его Святой семьи, а также трудов во имя грядущего восстановления Монархии в России.

Надо сказать, что это не первая награда, которую получает Леонид Донатович. Кроме двух орденов Русской Православной Церкви Св. Прп. Сергия Радонежского и Св. Прп. Серафима Саровского, от наградного комитета «Слава России» 10 октября 2012 года он получил орден «Благоверного Царя Иоанна IV Васильевича» (памяти Грозного Царя) «за служение Державе Российской словом и делом». А 6 мая 2013 года был награжден уже орденом «За заслуги», «за веру в правоту нашего дела и в великое будущее нашего отечества, защиту правды и порядка, личные заслуги в возрождении великой России». Оба ордена, как и орден Святого Царя Мученика Главе Хоругвеносцев вручал Заместитель Начальника Главного Управления ФСК (Федерации Союза Казаков), Начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков.

Орден Святого Страстотерпца Царя Мученика Николая Второго учреждён Войсковой Православной Миссией, Председателем Попечительского Совета которой является митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион. Орденом Царя Страстотерпца до этого награждены Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви митрополит Иларион, митрополит Черногорский и Приморский, местоблюститель Царского Сербского Престола Амфилохий (Радович), митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин (Пушкарь). Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, митрополит Тульский и Ефимовский Алексий, духовник Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла схиархимандрит Илий (Ноздрин), настоятель храма Сошествия Святаго Духа игумен Сергий (Рыбко), протоиерей Артемий Владимиров, путешественник – миссионер священник Фёдор Конюхов, Его Королевское Высочество Кронпринц Югославии Александр Второй Карагеоргиевич, Ольга Николаевна Куликовская-Романова, член Попечительского Совета при Кронпринце Югославии Его Королевском Высочестве Александре Втором Карагеоргиевиче кинорежиссёр Эмир Кустурица, Пётр Валентинович Мультатули – исследователь и биограф Императора Николая Второго, великий Русский художник Павел Викторович Рыженко, Православный публицист Юрий Николаевич Агещев, ряд Глав иностранных государств и известных общественных и религиозных деятелей России и Зарубежья.

На награждении Леонида Донатовича для благословения собравшихся Игорем Евгеньевичем Смыковым была принесена чудотворная мироточивая икона Царя Мучника Николая II из храма Вознесения на Гороховом поле.

Кроме неё, из храма Всех Московских Святых, в Бибирево, была принесена чудотворная икона Святых Царственных Мучеников, именуемая Хоругвеносной, с которой братчики СПХ прошли Крестными ходами по всей России, Украине, Белоруссии, Румынии, Сербии, Черногории, и которая во время этих Крестных ходов прямо потоками мироточила и от которой было исцеление парализованной руки у пожилой женщины в Псковском Спасо-Елиазаровом монастыре, и с которой в Черногорском монастыре Цетинье по благословению владыки Черногорского и Приморского Амфилохия сделан список, теперь встречающий нас у входа в храм.

Кроме двух чудотворных икон, награждение осеняли хоругви игумена всея Руси Сергия Радонежского, борца с ересью жидовствующих Иосифа Волоцкого и Царя Мученика Николая Александровича с Цесаревичем Мучеником Алексием.

В этот же праздничный день были вручены почётные грамоты хоругвеносцам.

И сегодня на Преображение Господне глава Хоругвеносцев вспоминает весь как минимум 25-летний творческий путь. Сколько битв за Царя Мученика, за Святое Православие и за Русскую Самодержавную Монархию, начиная где-то с 89-го XX столетия, примерно, года… Точнее, в начале ещё не было никакого Союза Хоругвеносцев. В начале был возглавляемый Владимиром Николаевичем Осиповым «Союз «Христианское возрождение», затем, возглавляемое Андреем Алексеевичем Щедриным «Братство Царя Мученика Николая II Александровича», затем «Троицкий Православный Собор», возглавляемый Александром Павловичем Алексеевым, а уж затем, где-то в году 1989 – 1990-м появился Союз Православных Хоругвеносцев. Потом был ряд более широких организаций, которые возглавлял Леонид Донатович Симонович-Никшич: и Собор Архистратига Михаила Архангела, и Союз Православных Братств, и Свято-Сергиевский Союз Русского Народа, и орден побежденного дракона Святого Георгия Победоносца и Сербско-Черногорский Савез Православних Барjактара (т.е. опять же, стяго-, или знамение-носцев), в котором его сербские члены присвоили Леониду Донатовичу звание Архонта, т.е. вождя и полководца, но главным всё же был, оставался и остается до сих пор – созданный и выпестованный им Союз Православных Хоругвеносцев.

А ведь ещё в лоне «Союза «Христианское Возрождение» и «Троицкого Православного Собора» уже вынашивалась, развивалась и обретала смысл, форму, содержание, образ и стиль будущая организация. Уже тогда, не имея ещё под своим началом воинов-Хоругвеносцев, Леонид Донатович сам, постоянно, на всех молебнах, митингах, стояниях и Крестных ходах – шёл или с образом Казанской и Державной Божией Матери, или с Православным Осьмиконечным Русским Крестом, или же с Черно-Золото-Белым, тогда только ещё появившимся, Монархическим знаменем.

Чуть позже появилось и созданное художником Вячеславом Константиновичем Дёминым знаменитое Черное знамя «Мы Русскiе – съ нами Богъ!», где на обратной его стороне был орденский крест со скачущим и поражающим дракона Святым Воином Георгием Победоносцем и словами «Богъ . Россiя . Царь». Именно это знамя и дало Леониду Донатовичу толчок для создания другого черного же знамени – первой сакральной хоругви Союза Православных Хоругвеносцев, на одной стороне которого была полная Золотая Голгофа, а на другой серебряная надпись: «Церковь . Царь . Царство».

Вот с этих двух знамен и началась история Союза.

Никогда, – рассказывает глава Хоругвеносцев, – я не забуду свой первый, можно сказать, уже хоругвеносный, Крестный ход со знаменем «Церковь . Царь . Царство». Это было так:

Мое черное знамя «Церковь . Царь . Царство» было уже готово. И мне предстояло впервые выйти с ним в люди. Но я, как на зло, заболел. Сильно простудился. Жар, головная боль, температура, ломота в суставах… Но, тем не менее, я оделся и доехал на трамвае из Богородского в Сокольники, ко главному входу в знаменитый Сокольнический парк. Там стоял большой, пятидесятиместный автобус, нанятый «Троицким Православным Собором», для поездки к месту начала Крестного хода. И всё время у меня было желание не ехать, вернуться домой, лечь на постель, вытянуться, заснуть… Но я пересилил себя. И вот мы выехали из Москвы, доехали до какой-то точки, вышли, построились и пошли. Впереди фонарь, за ним с обычной церковной хоругвью председатель «Троицкого Православного Собора» Александр Павлович Алексеев. Надо сказать, что шёл он довольно быстро, целеустремлённо, и глядя прямо впереди себя. Глаза его при этом горели каким-то неземным огнём. Сам он был в подряснике, так как являлся в то время послушником Троице-Сергиевой Лавры. Но жил уж тогда в центре Москвы, на Солянке, в подворье храма святителя Николая в Подкопаях, что в Подкопаевском переулке, в районе бывшего Хитрова рынка. Так вот, этот молодой тогда ещё человек, – а это происходило где-то в 1992-м, по-моему, году – в обычной жизни занимался оптовой книжной торговлей. Каждое утро из ворот Подкопаевского подворья выезжали мощные фуры, набитые пачками с церковными книгами, чтобы развозить их по всей стране.

Так мы и шли моим первым Крестным ходом. Впереди, как я уже сказал, Александр Павлович, за ним разный наш блаженнейший православный люд, во главе со священником-патриотом отцом Олегом, потом, приставшие к нам по дороге какие-то два монаха в развевающихся рясах и в мантиях, и за ними Леонид Донатович с также развивающимся и даже рвущимся из рук на сильном ветру черном знамени «Церковь . Царь . Царство», увенчанным наверху медным, сверкающим на солнце Распятием… Ах, да! В начале Крестного хода с нами ещё шли Леонид Болотин и Валерий Архипов, но потом несколько поотстали. А Леонид Донатович так и шёл, шатаясь от болезни, слабости и сильного ветра, вырывающего знамя из рук.

Так мы и двигались по широкой магистрали, подходя к Троицкой Церкви, по дороге к Сергиеву Посаду, и над нами развевалось знамя будущего, пока ещё существующего только в голове и в мыслях «Русско-Сербского Союза Православных Хоругвеносцев». Но хоть и только в голове и в мыслях Леонида Донатовича, но Союз этот существовал очень зримо и видимо. А так как внутренние наши образы и мечты, у некоторых людей, имеют свойство материализоваться, то в скором будущем эта «материализация» и начала приобретать реальный вид. Правда, тут надо отдать должное и самому человеку Божьему – Александру Павловичу Алексееву, который где-то вычитал, в какой-то из продаваемой им книг про членов дореволюционного Союза Православных Хоругвеносцев, которых «жидо-большевики, придя к власти, первыми расстреляли всех по спискам. А уж после Хоругвеносцев расстреливали и членов Союза Русского Народа».

Но Хоругвеносцев, подчёркиваю, расстреляли первыми. И вот, это так поразило Александра Павловича, что он решил воссоздать Союз Хоругвеносцев. Решить-то он решил, но времени, поглощаемого торговлей книгами, у него не хватало. Зато оно было тогда в достатке у Леонида Донатовича. И он, узнав от Александра Павловича об этой «дореволюционной организации», также сразу загорелся её воссозданием. И сделав проект первого знамени, опять же, сразу же, заказал его знакомой художнице Ирине Горской. И она это знамя довольно-таки быстро спроектировала, скроила и сделала. И вот теперь оно развевалось над нашими головами посередине идущего по страшной августовской жаре Крестного хода . . . .

Да, – вспоминает Леонид Донатович, – так вот и шёл я тогда, по раскалённому шоссе, сам как бы в бреду, с температурой, и раскалённое солнечное марево плыло и колыхалось перед моими глазами… Как дошли до Троицкого храма, не помню. Как я стоял в нем во время чтения акафиста Царю Мученику, помню очень смутно. Помню только, как чтобы не упасть, я всё время держался за древко моего первого сакрального знамени, конец которого упёр в каменный пол храма… Но периодически я куда-то как бы «проваливался», а периодически и «возносился», и сколько это длилось, не могу сказать – может, минуту, а может и вечность . . .

И вот, прошло четверть века. Век ХХ-й «Атомный» закончился и наступил век XXI-й «информационный» – последний век истории человечества. И в этом Последнем веке – в пятницу, 19 августа 2016 года, на светлое наше Празнство Преображения Господня – Леонида Донатовича и наградили орденом Царя Мученика Николая II Александровича. В прилагающейся к ордену грамоте написано:

«… Симонович-Никшич Леонид Донатович

Награждается орденом Святого Страстотерпца Царя Николая

за многолетние… (вот уж точно! – Л.Д.С-Н) – за многолетние усердные труды

во славу Русской Православной Церкви,

верность историческим традициям Российской имперской государственности,

и в связи со 120-летием священного коронования Их Императорских Величеств

Императора Николая Второго и Императрицы Александры Феодоровны

в Успенском соборе московского кремля.

Начальник Войсковой Православной Миссии

Игорь Евгеньевич Смыков.

Печать. Подпись.

И дата: «26» мая 2016 года, г. Москва

И номер ордена: № 168

Дело в том, что награждение это должно было состояться на мое 70-ти летие, 30 мая 2016 года. Поэтому Игорь Евгеньевич всё заранее подготовил, и выписал грамоту заранее – 26 мая. Но не вышло. То он уезжал – то в Крым, то во Владивосток, то ещё куда. Так всё – и это промыслительно, – отложилось и перенеслось на 19 августа, на Празнство Преображения.

Спал я очень мало. До 3-х часов ночи читал одно за другим – четыре Евангелия, с того места, где Иуда ночью приводит стражу в Гефсиманию. Потом заснул где-то на два часа. Полшестого проснулся и записал, как я начинал свою хоругвеносную деятельность. В 08:00 приехал Женя на своей новой черной иномарке, и мы поехали в храм Сошествия Святаго Духа на Лазаревском кладбище, где настоятелем игумен Сергий Рыбко.. Храм этот, из небытия восстановленный отцом Сергием, очень светлый и благодатный, а вокруг него то самое Лазаревское кладбище, где похоронено множество Русских святых. Конечно же, большевики сравняли кресты и могилы с землёй, а в храме устроили красный клуб. Но вот, храм восстановлен, кресты же на могилах пока восстановить не удалось. Да и трудно, неизвестно теперь, кто где лежит.

И вот, мы въехали во двор, вышли из машины, я «облачился», т.е. одел пиджак с орденами на нём, и мы пошли сквозь клумбы с благоухающими цветами к вратам храма. Тут уже Валерий Александрович Левченко и Александр Валерьевич Королёв монтировали хоругви. Две красные – Сергия Радонежского и Царя Мученика Николая с Цесаревичем Алексием, и личный штандарт Валерия Александровича Левченко – Знамя Последних Времен, на котором пять Ангелов копьями Духа Святаго побивают лежащего под их ногами Сатану… Самое интересное, что это знамя, правда в несколько ещё ином виде, также было создано в самом начале деятельности Союза Православных Хоругвеносцев. Но теперь Валерий Александрович его несколько усовершенствовал, и относится к нему точно так же, как я относился к знамени «Церковь . Царь . Царство». Да и не мудрено. Ведь «Знамя Последних Времен» всё же… Потом приехал Игорь Игоревич, и привез с собой на тот момент последнее его – Красное – Знамя «Православие или Смерть!», с прекрасным ликом Спаса Нерукотворного на одной стороне, а на другой, как всегда у Игорь Игоревича, три черепа с кинжалами в зубах, с перекрещенными костями . . . .

Шла служба. Вот уже поют Символ веры, а вот и «Отче наш», а вот уже и священники выходят с чашами . . .

Я перед этим исповедовался у отца Александра и теперь причастился у него же. Перед Причастием отец Александр произнес прекрасную проповедь. А после Причастия было уже и награждение.

После освящения плодов, отец Александр объявил с амвона, что сейчас за труды и заслуги будет награжден известный деятель Православно-патриотического движения, который, как он сказал, «часто мелькает на экранах наших телевизоров, особенно на либеральных каналах, которые всё хотят высмеять Хоругвеносцев, но у них ничего не получается».

Потом выступал начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков, который в своей речи впервые и назвал Леонида Донатовича «Патриархом Монархического Движения», и это звание сразу прилепилось к главе Хоругвеносцев. Произнеся речь, Игорь Евгеньевич вручил Патриарху Монархического Движения в золотистой рамке «Наградной лист», в котором, в частности, и было написано, что Леонид Донатович награждается орденом Святого Страстотерпца Царя Николая «в связи со 120-летием священного коронования Их Императорских Величеств Императора Николая Второго и Императрицы Александры Феодоровны в Успенском соборе Московского Кремля . . .»

И затем Игорь Евгеньевич, вручив Леониду Донатовичу «Наградной лист», надел ему на шею муаровую Черно-Золото-Белую ленту, на которой и был орден Царя Страстотерпца.

Затем было награждение заместителя главы Союза Православных Хоругвеносцев Игоря Игоревича Мирошниченко медалью Царя Страстотерпца Николая Второго Александровича и почётной грамотой, затем такими же почётными грамотами были награждены заместитель главы Союза Православных Хоругвеносцев Валерий Александрович Левченко, заместитель главного редактора журнала «Священная Хоругвь» Александр Валерьевич Королёв, Хоругвеносец Максим Анатольевич Марков. Затем Игорь Евгеньевич вручил Леониду Донатовичу такие же грамоты для передачи Хоругвеносцам Владиславу Васильевичу Куроптеву, Виктору Дмитриевичу Кириллову, Степану Игоревичу Воробьёву, Алексею Григорьевичу Манухину, Михаилу Чимдэвичу Джимбину, Владимиру Ивановичу Французову, Алексею Васильевичу Кузнецову, Георгию Вячеславичу Новикову, Михаилу Георгиевичу Полякову, Юрию Николаевичу Ржаницыну. После чего, ведущий церемонии спросил, будет ли с ответным словом выступать Леонид Донатович.

– Да, буду, – ответил Леонид Донатович, и сказал:

– Я от имени Хоругвеносцев, от всего сердца и всей души выражаю благодарность отцу Сергию Рыбко и Игорю Евгеньевичу Смыкову за признание наших заслуг и за высокую награду – орден Царя Николая Второго. – С волнением вдруг я сейчас осознал, что ведь мы, Монархисты-Хоругвеносцы, занимались прославлением и почитанием Царя Мученика, можно сказать, каждый день и каждый час в последние как минимум 25 лет, т.е. с того момента, как в России, освободившейся от Красного большевистского Ига, начали проявляться и возрождаться, начали пробивать землю ростки Монархизма. И всё это время мы на своих Крестных ходах, шествиях, молебнах и стояниях, везде несли великий святой Образ Царя Мученика Николая II Александровича . . . .

. . . Я сегодня от волнения как-то не мог заснуть, встал в четыре утра и попытался описать основные наши Крестные ходы за 25-ть лет деятельности Хоругвеносцев. И ничего не получилось. Всё сливается в один Единый Крестный Ход, сливается даже в какое-то единое марево, и вот, мы одни, в жару, дождь, ветер, снег, буран, идем и поем: Богородице Дево, ра–дуй–ся!.. И нет уже различия, где это – в Туле, в Оптиной, в Почаеве, в Святогорской Лавре близ Луганска, в Лавре Троице-Сергиевой и вокруг неё, в Лавре Киево-Печерской, во Пскове, Новгороде и Нижнем, в Ипатьевском монастыре, или в Екатеринбурге, в Алапаевске или на Ганиной Яме, в Киеве на Никольском кладбище у могилы Андрюши Ющинского, или в Переяславле Залесском в Никитском монастыре, основанном Иоанном Грозным или в Даниловом монастыре у могилы недавно умученного за Христа игумена Даниила, или в Цетинье и Остроге в Черногории, или в Беранье и Джурджевых Ступовах в Сербии, или в Румынии в монастыре Николая Угодника, или в Дивеево и Сарове, когда на 100-летие прославления батюшки Серафима шёл трёхсоттысячный Крестный ход с его святыми мощами и вот эта икона Святых Царственных Мучеников шла впереди и обильно мvроточила, и благоухание от нее разливалось далеко по Саровской Серафимовской земле.

– Царь, который меня прославит, того и я прославлю! – эти слова батюшки Серафима совершились прямо в наше с вами время, когда произошло уже церковное прославление всех Новомучеников и Исповедников в земле Российстей просиявших, и среди них, в сонмах мучеников, то есть со своей Церковью и со своим народом Божиим была прославлена и Святая Царская Семья.

Вот, сегодня на проповеди о. Александр сказал, что и нам надо . . . – тут горло мое перехватил спазм, я никак не мог совладать с собой, долго молчал, и чувствовал, сильно чувствовал, как волнение мое передается всем предстоящим сейчас в храме Сошествия Святаго Духа – и наконец, овладел собой и выдохнул:

– Донести свой Крест до конца . . . . Разрешите, братья и сестры, от имени Хоругвеносцев ещё раз поблагодарить Игоря Евгеньевича Смыкова за высокую награду и особо поблагодарить отца Сергия, который действительно, как отец, окормляет и опекает и дает приют Хоругвеносцам, так что и мы сами, и наши Хоругви, и вот эта чудотворная мvроточивая икона Царственных Мучеников много лет находят себе пристанище в его храме. Спаси, Господи, и храни вас всех Господь Бог наш Иисус Христос, чудесное Преображение Которого все мы с вами сегодня празднуем . . .

Так я тогда, в день Празднества Преображения Господня, говорил в храме Сошествия Святаго Духа на Апостолов, говорил дня 19-гго, месяца августа, в лето от Рождества Христова 2016-е . . .

После награждения все мы пошли к бюсту Царя Мученика Николая Второго Александровича и встали там с хоругвями и стягами. Мне Игорь Евгеньевич Смыков передал мvроточивую икону Царя Мученика, чтобы я встал с нею под памятником, и чтобы Православные могли подходить к ней и прикладываться. Было отчётливо слышно, как икона благоухала, да так, что благоухание это разносилось по территории храмового двора. И тут народ Божий пошёл… Все крестились и прикладывались и молились Царю Мученику о помощи и о восстановлении в России Русского Православного Царства. Справа от меня стояла красная хоругвь игумена всея Руси преподобного Сергия Радонежского и красное, сделанное Игорем Игоревичем Мирошниченко, Знамя с Нерукотворенным Образом Господа нашего Иисуса Христа, а слева, сделанное Валерием Александровичем Левченко Знамя Последних Времен, с пятью Ангелами, побивающими богомерзкого Дракона-змея Сатану, закованного в цепи и лежащего под их ногами. Рядом со мной же, держа наш Русский Православный Крест, стоял вручивший мне орден от имени Наградного комитета международной награды общественного признания «Слава России», начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков и все мы стояли, замерев торжественно, и ветер развевал над головами нашими Знамя Последних Времен, а народ Русский Православный всё шёл, и шёл, и шёл, чтобы приложиться к мvроточивой иконе Царя Мученика и попросить его:

– Царь Батюшка, спаси нас, грешных, отжени от нас всех врагов и супостатов, и воскреси, восстанови Россию . . . . .

Святый Царю-Мучениче Николае, моли Бога о нас ! . . .

Господи, спаси Россию !

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович СИМОНОВИЧ-НИКШИЧ

+ + +

«Планета Добра» проводит Форум-опрос

Общество

Ярослав Мошков

4 октября, 2016

Благотворительный Фонд социальной поддержки граждан «Планета Добра» проводит Форум-опрос», встречу с участниками «Межнационального социального Форума пенсионеров «Третий возраст», приуроченного к 75-й годовщине битвы за Москву В ходе Великой Отечественной войны», ветеранами труда, деятелями культуры, образования и творческой интеллигенции города Дмитров, Московской области.

Участники встречи в теплой дружеской обстановке обсудят интересующие людей пенсионного возраста вопросы, поделятся опытом, расскажут о тонкостях «Третьего возраста». Несомненно, гости встречи являются ярким примером социальной активности, эталоном правильного ответственного образа жизни, источником знаний для молодого поколения. Несмотря на преклонный возраст и существующие трудности они живут счастливо, полноценно и самое главное востребовано. В результате Форум-опроса будут зафиксированы предложения, которые войдут в Меморандум и будут переданы руководству страны, представителям бизнес сообщества и общественности, будут способствовать совершенствованию законодательства, способствовать процветанию людей «Третьего возраста». По окончании Форум-опроса состоится награждение Дипломами, Общественной медалью «За активную гражданскую позицию и патриотизм».

Место проведения: Дом культуры «Современник»

Адрес: МО, город Дмитров, улица Большевистская, дом 16.

Организатор — Благотворительный Фонд социальной поддержки граждан «Планета Добра».

При поддержке — Общероссийская общественная организация «Союз пенсионеров России».

ПРЕСС-СЕКРЕТАРЬ – Андрей Чумасов

7202881@list.ru

Возвращение Грозного Царя

История

Ярослав Мошков

3 октября, 2016

Интересно проследить историю почитания Царя Иоанна Васильевича Грозного в России, начиная где-то с 89-го, примерно, года. Помню, с наиболее ярким положительным к нему отношением я впервые, пожалуй, столкнулся в Братстве Царя Мученика Николая II Александровича. Руководитель Братства Андрей Алексеевич Щедрин, написавший в тогдашней «ЗЕМЩИНЕ» под псевдонимом Николай Козлов, сам очень увлекался деятельностью Грозного Царя и преклонялся не только перед его личностью, но и перед созданной им государственной системой. Особенно он тогда увлекался перепиской Грозного с Курбским и созданной Иваном Грозным – Царской Опричниной. Тогда под Ярославлем недалеко от любимого городка Ивана Васильевича под говорящим названием Любим, в деревнях Железово и Лиховидово была воссоздана небольшая «Опричная Слобода», где глава Братства был Игуменом Опричного Царства, а братчики превратились в опричников. В принципе сама идея выделения и создания новой Опричнины была неплохой, но, к сожалению, через некоторое время она прекратилась из-за некоторых внутренних противоречий в братстве.

Чуть позже почитание Грозного Царя активно развевалось уже в Братстве Хоругвеносцев. Прежде всего мы попросили нашего тогдашнего братчика художника Дмитрия Кудряшева написать холст, что-то вроде парсуны, только с изображением Грозного Царя во весь рост. И через некоторое время такая парсуна вышла из-под его кисти…

Помню, как 24, кажется, марта 2003 года, в 9-ть часов вечера мы, Хоругвеносцы, приехали в Дом творчества, недалеко от Мытищ, недалеко от посёлка Челюскинцев. Там ещё высокие сосны уходили в ночное звёздное небо, да на застеклённой веранде горела жемчужная лампа будущего Русского Царства, да воздух был высоким и чистым, так что хотелось вдыхать его и вдыхать…

Вошли в Дом творчества, поднялись на третий этаж, постучались в комнату 25. Открылась дверь, и мы увидели «парсуну». Прямо напротив нас, стоял писанный маслом на холсте большой «портрет» Царя Иоанна Васильевича Грозного. И, действительно, был он грозным. Брови изогнуты вверх, глаза смотрят несколько исподлобья, внимательно и взыскующе, и где-то там, в их глубине, некое вопрошение: «Кто дал вам – псы смердящие! – право искажать святое Православие и вредить Богоданной власти Помазанника Божия?».

И вся его фигура в царственном облачении в пространстве картины создавала впечатление чего-то твёрдого и незыблемого. Это удивительное облачение Русских Царей, пришедшее к нам из Византии, но как-то ещё усиленное именно Русской мощностью и непобеждаемой царской харизмой. Когда человек, облечённый властью, и не человек уже совсем, а некий колокол гудящий.

В правой его руке был обоюдоострый меч, а в левой – тот самый знаменитый посох…

Я помню, много лет назад мне пришлось в Большом театре смотреть балет «Иван Грозный». Смотрел я его вместе с очень известным хорватским литературным критиком, профессором французской литературы Загребского Всеучилишта (Универститета), который на самом деле был не хорват, а еврей, потомок неких одесских жидов, впоследствии попавших на Балканы, и далее в Хорватию, в Загреб. Я же тогда, учась в МГУ на фил-факе, подрабатывал переводчиком в Иностранной комиссии Союза писателей СССР. Вот там нам и выделили билеты на «Ивана Грозного». Моему подопечному балет очень и очень не понравился:

— Это какой-то русский шовинизм! – всё повторял он. Выражая протест против этого самого «русского шовинизма», он даже сделал вид, что спит. Я же – со всё нарастающим интересом смотрел действо. И было на что…

В середине сцены, на высоком чёрного бархата возвышении стоял Царский трон, и на нём восседал Царь Иоанн Грозный, с посохом, погружённый в страдания и размышления. Только что умерла (была отравлена) его любимая супруга Анастасия Романова, И Царь переживал страшные муки незаменимой потери. А вокруг трона продолжали свой страшный каббалистический танец «убийцы в белых халатах», изображая какие-то страшные «половецкие пляски» вокруг хрустального гроба, где, словно спящая Царевна, лежала Анастасия… А Иван всё сидел и думал. А «белые халаты» всё плотнее и плотнее сжимали кольцо вокруг трона и из-за кулис уже высовывались какие-то совсем уже инфернальные рожи. И вдруг Царь, медленно-медленно поднял посох и ударил им в пол сцены, и посох закачался как страшный маятник, отмеряющий уже другое время – время Опричнины…

Даже притворяющийся спящим «хорватский» критик вздрогнул и как-то прямо-таки подскочил в кресле и вытаращил свои хоть и небольшие, но сразу всё понявшие зенки. А опричники уже тащили убийц в белых халатах на Лобное место, и уже на горизонте занималось зарево костров…

Это, собственно, всё, что я запомнил из этого балета, точнее, так сказать, вспомнил, увидев на «портрете» тот самый знаменитый посох в руке Грозного Царя…

Смотрел я тогда на Грозного Царя, и почему-то мне вдруг вспомнились слова сказанные Петром Николаевичем Красновым своему троекратному племяннику Николая при их последней встрече на Лубянке, где их содержали после их выдачи из Лиенца в СССР. Особенно поразило вот это: «Если выживешь, выполни моё завещание, опиши всё, что будешь переживать, что увидишь, услышишь, с кем встретишься. Не украшай плохое. Не сгущай красок. Не ври! Пиши только правду. Даже если она будет колоть кому-то глаза. Горькая правда всегда дороже сладкой лжи…

…Что бы не случилось, не смей ненавидеть Россию. Не она, не русский народ – виновники всеобщих страданий. Не в нём, не в народе лежит причина всех несчастий. Измена была. Крамола была. Недостаточно любили нашу Родину те, кто первыми должны были её любить и защищать…».

Вот-вот. Как сказал Государь Николай II: «Кругом измена, и трусость и обман». Точно так же было и во времена Царя Иоанна Васильевича Грозного. Все эти Курбские, Адашевы и Сильвестры лишь видимая верхушка айсберга. Измена боярства была почти тотальной. Убили мать Иоанна Грозного, убили жену Анастасию, убили сына Ивана, в конце концов, убили и самого Царя. Потом так же убили и Цесаревича Димитрия. Т.е. сам царственный род Рюриковичей-Романовых изводили на корню. Кончилось это ритуальным заколением Государя Николая II Александровича и его Святой Семьи в подвале Ипатьевского дома. И тогда «коллективный антихрист» в лице Ленина и банды из вагона захватил власть в величайшей православной стране мира. И убив, захватив, продолжил и уже духовное уничтожение и Романовых и Рюриковичей, делая из них страшную и гротескную карикатуру. Особенно, разумеется, досталось Царю Николая Второму Романову и Царю Иоанну Четвёртому Рюриковичу – т.е. Ивану Грозному. И сегодня уже либералами эта «мiровая традиция» активно продолжается. Достаточно посмотреть фильм «Агония» Элема Климова, «Царь» Павла Лунгина и «Матильда» Алексея Учителя. Впрочем, не только в искусстве идёт эта незатухающая бого- и царе-борческая атака на Русских Царей. И в политике, и в идеологии, и в исторической науке, и в богословии идёт всё та же непримиримая духовная война.

В тот вечер, когда мы вошли в Дом творчества недалеко от станции Челюскинская, мы действительно почувствовали себя как челюскинцы, дрейфующие среди волн чёрной лжи на льдине, посреди океан злобы и непонимания, а вокруг нас, в чёрной воде среди закипающих белых волн, по их пене носились полупрозрачные, призрачные чудовища, и из самих волн выглядывали какие-то странные лица, очень похожие на физиогномии, которые смотрят на нас с полотен западно-европейских художников, когда они изображают чертей и дьявола. Что-то среднее между козлиной мордой и мордой же рептилии, причём с кривой, издевательской улыбочкой на тонких, злобно искревлённых губах, улыбочкой глумливой, насмешливой и, повторяю, издевательской… Некоторые же лица до боли знакомые.

Вот вынырнул Заведующий кафедрой сектоведения одного очень известного Американского Богословского института знаменитый профессор, защитивший докторскую диссертацию на тему: «Иван Грозный как религиозный тип», а позже уже живя в России, упорно продолжающий борьбу не только с Царём Иоанном, но и со всеми любящими и прославляющими его Православными Монархистами. Особенно с «тоталитарной царебожнической сектой» под названием Союз Православных Хоругвеносцев, в которую, по словам американского профессора, вошли и любимские «опричники Николая Козлова» и многие другие такие же страшные и ужасные организации, славящие и почитающие Грозного Царя. Профессор вынырнул из бурнокипящей чёрной воды, и глаза его, смотрящие сквозь маслянистую толщу, загорелись какими-то воистину неземным подводным свечением, и из них даже сыпались красные и зелёные искры, так что невольно пришло в голову, что перед нами материализация известной строки из стихотворения «Пророк»: «И гад морских подводный ход».

— Секты! Секты! Правые тоталитарные секты! – что есть силы орал этот морской гад,

— Это они, они прославляют царя-кровопийцу,

Темным сознанием страшась затопить всю Россию.

Кто был Иван? – изувер и убийца, вестимо,

Сына убил! Сексуальный маньяк, многожёнец,

Днём истощал себя службой, постом и молитвой,

Ночью же шел в подземелье Скурата Малюты,

Где истязал и пытал самолично в застенке несчастных,

Жили тянул, слушал крики и страшные, жуткие вопли…

Создал Опричнину – чёрный и дьявольский орден,

Та понеслась по просторам Московского Царства,

Всё на пути предавая мечам и пожарам,

И застонала, заплакала Русская Церковь

С плеч покатились честные главы архиереев…

Лучшие люди, древнейшие русские роды,

Аристократия, коей бы надо гордиться,

Вдруг вся в измене была обвинена злодеем,

И захрустели в колёсах со звоном их белые кости…

И заплясала в застенках кровавая страшная баня…

Много ещё чего написал тогда великий американский религиовед. Но достаточно и этого. Да, счастливое для всех этих профессионалов Массачутеского университета, Кембриджей, Гарвардов и Московской Академии Художеств это было время. Либеральные 90-е и либеральные же начала 2000-х. Но времена, как давно замечено, имеет свойство меняться. И вот уже в Екатеринбурге на месте Ипатьевского дома возведён Храм Спаса на Крови, в Белгороде поставлен памятник уничтожителю Хазарского каганата Князю Святославу Игоревичу, и, наконец, в Орле и в Александрове вот-вот появятся памятники Величайшему Создателю Русского Царства Царю Иоанну IV Васильевичу Грозному.

— Ивану Грозному! – Вы представляете! Вы представляете! Этому убийце, сыноубийце, садисту, маньяку и супостату! – воют либералы всех мастей, — Ведь он уничтожил в Новгороде 700 тысяч человек. Ведь он топил в Волхове всех евреев, не желающих крестится! Ведь он насиловал жён и девочек и убил своего сына!

И продолжают:

Так было точно! Так пишут историки дружно:

Иоффе, Покровский, Радзинский,

Так Репин в картине бес-смертной

Нам показал содроганье души супостата!

И вот! Сыноубийце, который достоин Гиенны,

Памятник требуют ставить безумные люди!..

Так воют и причитают все эти профессора и московские доктора-искусствоведы. И среди них первые Александр Дворкин и Алексей Лидов. Впрочем, имя им легион. И они никогда не отступят. Так что нам в России, действительно, надо вводить Опричнину, духовную, по крайней мере, уж точно. И чем скорее, тем лучше.

Именно поэтому, чтобы ускорить события, мы, Хоругвеносцы, и собрались недавно на нашей загородной базе и подняли над собой большую хоругвь, на которой изображён Царь Иоанн Васильевич Грозный с большим карающим мечём и в схимническом облачении, ибо перед своей кончиной он принял схиму с именем Иона. А под ним с Крестами и косами стояли Хоругвеносцы, ибо наступило время изгонять бесов, и вот-вот наступит время косить весь этот черто-полох, все эти сорняки, всю эту плакун-траву, которыми густо заросли прекрасные поля нашей Родины. И хоругви с изображением Иоанна Васильевича очень во всём этом помогут.

Ведь кроме этой хоругви, сделанной Ириной Горской, есть у нас ещё одна прекрасная хоругвь, созданная нашим преждевременно ушедшим братом художником Юрием Копосовым, которого все, за его пребывание в Оптиной Пустыни, звали Георгием Оптинским или просто Юрой Оптой. И с этой хоругви на нас также смотрит, уже принявший схиму, Царь, своими умными, проникновенными, строго-внимательными глазами…

Так что битва за Ивана Грозного хоть и идёт уже давно, но сегодня разгорается с новой силой. Помнится, после демонстрации фильма Павла Лунгина «Царь» в Госдуме, и после моего выступления на «дискуссии» по этому поводу, все они, вся «партия российских ненавистников» смотрела на меня коллективным Курбским. Все их фигуры и высокомерие лиц говорили: «Сколько волка не корми, а он всё равно в лес смотрит! Очень презрительное и даже ненавидимое было их лиц выражение. И в их глазах читалось: «Ну вот, зверь показал свои когти!». Очень, повторяю, презрительное и ненавистное было выражение… Но интересно, что после моего выступления разговаривать со мной не хотели и некоторые наши православные почитатели Русских Царей, которые все стремились к объективам видеокамер и туда, к свету ярких софитов, где режиссёр Павел Лунгин вдохновенно просвещал народ на тему: каким живодёром и садистом-параноиком был Иван Грозный. Там, под лучами ламп и софитов, лоснящихся лысин и поблескивающих глаз, — там, все, и для упоминаемых мною православных, — были свои, там был единокровный лагерь единомышленников, для которых Царь Иоанн Васильевич был и навсегда останется тем заклятым и вечным врагом и на вечные времена – ненавистным проклятым врагом на все, повторяю, времена, и даже после и времён всех скончания…

Там, извините, враги, а здесь, извините, свои. Вот они, все тут как тут, толпятся на выходе из малого зала Госдумы, все такие довольные, такие радостные, такие распираемые от своей значимости и таланта… И особенно распирается и в свете софитов переливается сам наследник и продолжатель второй серии «Ивана Грозного» Сергея Эйзенштейна и американского профессора-консультанта Александра Дворкина, кстати, сыгравшего в фильме роль одного из врагов Царя, архиепископа Новгородского Пимена. Как это символично! Американский консультант по ересям и сектам, защищавший в американском университете магистерскую диссертацию на тему: «Иван Грозный как религиозный тип», сам выступает в фильме в роли жидовствующего еретика и врага Русской государственности, заговорщика Пимена! Вот уж поистине пальцем в небо!

Вообще всё это сильно похоже не на историю реального Царя Иоанна IV-го, а на какого-то нового, теперь уже не немецкого, а русского Фауста и его «верного друга», прибывшего теперь уже из Америки – чёрта Мефистофеля. Впрочем, куда там классикам! Всем этим Гёте, Шекспирам, Эйзенштейнам и Феллини, тут сразу всё с помощью консультанта расставлено по своим местам. Царь Иоанн Васильевич – религиозный изувер, создавший чёрный сатанинский орден, сектант, хлыст и параноик – мечется между жестокими казнями своих мнимых врагов, ночными видениями-галлюцинациями и ночными же разбиваниями лба об пол в покаянных молитвах, человек, страдающий не только жутким раздвоением сознания, но и как большинство шизофреников, живущий в своём, выдуманным им, «апокалиптическом» мире, решивший, что раз он Царь – он есть воплощение воли Божией, а раз воля Божия, то, что бы он не делал – всё правильно и не подлежит никакому человеческому суду. То есть никто ему не указ. И уж тем более какой-то «чернец» митрополит Филипп, которого Малюта душит по его приказанию.

То, что всё это ложь, созданная предателями и изменниками типа Курбского, врагами нашего Отечества типа Поссевино и усугубленная масонами типа Карамзина, или либералами типа Соловьёва и Костомарова – это не важно! Важно лишь то, что мы единый космополитический интернациональный интеллигентно-культурный элитно-художественный и научный мир, всю эту ложь признаём, поддерживаем, да так, что она является нашим «credo», нашим Символом Веры, от которого мы не отречёмся на за что и никогда, потому что ведь если мы не будем признавать нашу ложь, а будем признавать правду, то должны будем сами прыгнуть и утопиться в Волхове! Чего делать мы, конечно, не собираемся. А посему будем лгать и дальше…

Всё это, конечно же, так. Только господа Лунгины и Учителя как-то не чувствуют и не понимают, что грядут, что наступают новые, иные времена, времена в которых фигура гениального Русского Царя вдруг снова материализуется и проступает во всей своей правде и красоте, проламывая стену их лживых гротескных галлюцинаций. Да, да, они галлюцинируют, все живут в своих либеральных грёзах и не замечают, болезные, что из-за горизонта на них надвигается нечто…

Как странно уходят эпохи,

Вчера вроде был Лунгин,

А сегодня лунгинские крохи,

Точнее обрывки картин

Ещё промелькнут в сознании,

Порвутся и пропадут,

И вот уж опричники псами

На суд Лунгина ведут.

Идут и машут мётлами,

И в снеге нам путь метут,

Сквозь белой метели пламя

Хоругви Царя плывут.

Кругом же горят рекламы,

То «Царь», то Уальдов «Грей»

На световых экранах,

А буря всё злей и злей.

Они нас уводят в Бездну,

Они нас во Тьму зовут,

Но Грозный жезлом железным,

Громит их и там и тут.

А буря всё нарастает,

А ветер гимны поёт,

И впереди всей стаи

Бедный Лунгин идёт.

В одной рубахе, разутый,

Бредёт за Федькой Лунгин,

А в спину ему Малюта

Тычет железный клин.

Тянут его на аркане,

Туда, где сидит медведь,

А люд за опричными псами

Перформанс бежит смотреть.

Бежит и радостно машет,

— Тащи, Лунгина, давай!

— Пусть знает, зараза, наших!

-Мишенька, начинай.

Идут, хохочут, смеются,

Радуются, поют.

Что им всем Конституция?!

Это же Русский люд!

Что им Закон и Право,

Когда закаты в крови,

Всё небо когда кроваво

Во имя святой Любви…

Когда из снегов Россия

В метели снова встаёт,

И из пурги Мессия

В терновом венце грядёт…

Так что скоро этим Лунгиным и Учителям кридык…

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjяктара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

В Чукотском автономном округе в октябре пройдёт «КИНОвзлёт!»

Культура и искусство

Ярослав Мошков

3 октября, 2016

В Чукотском автономном округе в октябре пройдёт «КИНОвзлёт!»

С 6 по 9 октября в городе Анадырь Чукотского автономного округа пройдёт «КИНОвзлёт!» – мероприятие, организованное Департаментом образования, культуры и спорта Чукотского АО, Союзом кинематографистов России и Молодёжным центром Союза кинематографистов России.

Основные цели «КИНОвзлёта!» – привлечение детей и молодежи к творческой деятельности в области кинематографии, профориентация подрастающего поколения в сфере кино, повышение уровня лояльности к российским фильмам, популяризация отечественного кинематографа.

В рамках мероприятия пройдут показы полнометражных и короткометражных художественных фильмов, лауреатов отечественных и иностранных фестивалей, ярких примеров успешности российского кино:

«Трагедия в бухте Роджерс» режиссёра Филиппа Абрютина, «Училка» режиссёра Алексея Петрухина, «Ну, здравствуй, Оксана Соколова» режиссёра Кирилла Васильева, «Забытое» режиссёра Александра Королёва, «Брут» режиссёра Константина Фама, «Настя» и «Мама» режиссера Кирилла Плетнёва, и две новеллы из киноальманаха «Ближе, чем кажется» – «Гордость» режиссёра Германа Дюкарева и «Ближе, чем кажется» режиссёра Наталии Беляускене.

Организаторами «КИНОвзлёта!» для участников будут проведены мастер-классы по драматургии и режиссуре, продюсированию короткометражных фильмов, которые проведут кинорежиссёр и продюсер Филипп Абрютин и продюсер Оксана Лахно. Специальный тренинг по мастерству актёра и сценарной речи для участников «КИНОвзлёта!» проведёт Владимир Стуканов – актёр театра и кино, режиссер-педагог детской труппы мюзикла «Норд-ост», художественный руководитель Детской профессиональной тренинг-студии кино «Актёр» г.Москва.

«Сегодня во многих регионах очень активно развивается кинематография. Причем, все ее составные части: образование, производство и прокат. Киносообщество или просто активные зрители, поклонники кино, организуют при поддержке региональной власти различные кинопроекты – лаборатории, фестивали, киносмотры и так далее. Не осталась в стороне и Чукотка, руководство которой в рамках Года российского кино поддержало идею проведения необычного проекта «КИНОвзлёт!», который направлен не только на популяризацию российского кино, но и может помочь молодежи в выборе будущей профессии – мы проведем мастер-классы и лекции о кино и кинопрофессиях. Надеюсь, что это не последний проект, который Союз кинематографистов проведет на Чукотке!» – делится своими ожиданиями организатор проекта, режиссер и продюсер Филипп Абрютин.

ВВС НАТО: сокрытие истины о потерях

Горячие точки

Ярослав Мошков

3 октября, 2016

На фоне информационного противостояния России и Запада отчётливо бросается в глаза тот факт, что проамериканские СМИ тщательно скрывают данные о боевых потерях авиации стран Североатлантического альянса в ряде локальных конфликтов. Попробуем разобраться.

Когда говорят о налётах авиасоединений НАТО, то первое, о чём твердят зарубежные информационные агентства – это не только об успешности применения высокоточного оружия, о воздушных победах западных пилотов над ВВС Ирака, Югославии, Ливии, но и о том, что так называемые «носители демократии» возвращаются на свои авиабазы без потерь.

Влиятельные мировые телеканалы, смакуя ход воздушных операций, услужливо показывают обывателям результаты американских бомбардировок, остовы горящих танков и ракетных комплексов советского производства. Но при этом успехи иракских, сербских, ливийских пилотов и зенитчиков, которые доблестно сражались против натовского неофашизма, до сих пор замалчиваются.

Операция «Буря в пустыне»-1991

Как известно, 16 января 1991 года Запад начал агрессию против Ирака. Разумеется, авиация НАТО сыграла главную роль в разгроме иракской армии. Однако и ВВС «многонациональных сил» понесли потери.

Так, 17 января иракский перехватчик МиГ-25П сбил над морем американский палубный истребитель F/A-18С «Хорнет». При этом более манёвренных F-15Cрядом не оказалось, которые сбивали почти каждый иракский самолёт в пределах видимости своего радара.

Отлично проявил себя самый совершенный на тот момент истребитель советского производства МиГ-29 (по классификации НАТО – «Точка Опоры»). У BBC Ирака был 41 самолёт данного типа. В ходе войны было потеряно пять МиГов (один потерпел аварию). Зато «29-е» сбили 10 вражеских истребителей (пять F-16С, два F-15Е, по одному «Торнадо», F/A-18C и F-14В) и тактический бомбардировщик F-111F. Часть иракских машин перелетела в Иран.

Заслуживает разговора и советский истребитель МиГ-23. Самолёт был создан ещё в конце 1960-х годов. В ходе боевых действий F-15С сумели сбить шесть устаревших МиГ-23МС и МиГ-23МФ, однако более удачно действовали более современные МиГ-23МЛ, которые сбили как минимум, два тактических бомбардировщика F-111F и два истребителя (F-16С и «Торнадо»).

Зато с худшей стороны показал себя американский самолёт четвёртого поколения F-16. Несмотря на интенсивное боевое применение, F-16С не сбили ни одного иракского истребителя. По американским данным, было потеряно лишь пять машин данного типа. Однако независимые арабские источники сообщали, что «многонациональные силы» потеряли до 20 F-16С.

Кроме того, так называемый «невидимка» F-117 «Ночной Ястреб» был разрекламирован как супербомбардировщик, якобы неуязвимый от советских истребителей и систем ПВО. На него делали ставку высокопоставленные чины Пентагона. Но при первых полётах выяснилось, что F-117 может действовать только днём и в простых метеоусловиях. Кроме того, советские радары его прекрасно засекали. Так, 20 февраля иракцы сбили с помощью ЗРК «Оса» один «Стелс». Ещё один «Ночной Ястреб», по неофициальным данным, погиб в бою от МиГ-25П.

При этом не бездействовала и войсковая ПВО Ирака, вооружённая установками «Шилка», ПЗРК «Стрела-2/Стрела-3» и «Игла-1». Как минимум, один британский палубный истребитель-бомбардировщик «Си Харриер» был сбит с помощью «Иглы». В свою очередь, «Шилки» уничтожили, по неполным данным, два ударных вертолёта АН-64A «Апач».

Операция «Решительная сила»-1999

К началу войны ВВС Югославии насчитывали 238 самолётов, в том числе 16 истребителей МиГ-29, 82 многоцелевых машин МиГ-21, 60 штурмовиков SOKO G-2 «Галеб», 25 штурмовиков SOKO G-4 «Супер Галеб», 48 истребителей-бомбардировщиков J-22 «Орао» и 56 вертолётов различных типов.

Несмотря на абсолютное количественное превосходство противника (Североатлантический альянс развернул около 1100 самолётов), югославским частям ВВС и ПВО удалось нанести существенный ущерб вражеской авиации. Уже 24 марта сербские зенитчики сбили два американских истребителя F-16С и один немецкий многоцелевой самолёт «Торнадо».

Так как противник широко использовал самолёты дальнего радиолокационного обнаружения (далее ДРЛО), то сербские пилоты выбрали единственно правильную тактику – атаку на фоне земли, что позволяло почти незаметно поразить вражескую цель и быстро вернуться на базу.

27 марта над Батайницей подполковник Гводень Дьюкач на МиГ-29 сбил F-117, при этом РЛС «невидимки» выдала команду тревоги после того, как ракета Р-60М уже настигала противника. Ещё один «Стелс» был сбит старым ЗРК С-125 «Печора». А 20 мая майор Илия Аризанов, кстати, также пилотировавший МиГ-29, сбил третий «Ночной Ястреб».

Но не только «29-е» наносили урон врагу. Несмотря на почтенный возраст, хорошо показал себя и истребитель МиГ-21бис. Этот самолёт, созданный в ещё 1972 году, мог на равных бороться с F-16. Несколько голландских и американских машин этого типа было потеряно от контратак МиГ-21.

Несмотря на молчание западных СМИ, мировой общественности удалось узнать о некоторых успешных операциях югославских пилотов. Так, 18 апреля группа из одного лёгкого штурмовика G-4 «Супер Галеб», шести истребителей-бомбардировщиков J-22 «Орао», под прикрытием двух МиГ-21бис, вылетев с аэродрома «Поникве», атаковали авиабазу Североатлантического альянса «Тузла» в Боснии, которая использовалась для ремонта повреждённых американских истребителей. В результате рейда было уничтожено 17 самолётов и три вертолёта, убито около 50 вражеских солдат. Необходимо отметить то обстоятельство, что данная операция была неофициальной инициативой рядовых сербских лётчиков.

Кроме того, 26 апреля четыре штурмовика G-4 «Супер Галеб», вылетев с аэродрома «Голубовцы» (Черногория), пересекли албанскую границу и атаковали авиабазу НАТО «Ринас», недалеко от Тираны, столицы Албании. В ходе налёта было уничтожено и повреждено девять вертолётов АН-64 «Апач», убито около 40 американских солдат. Несмотря на противодействие американской ПВО, сербские штурмовики вернулись на аэродром «Поникве» без потерь. Согласно данным «Зарубежного военного обозрения», именно после рейда на базу «Ринас» командование Альянса отказалось от использования своих ударных машин в Косово.

Однако падали не только натовские самолёты. Как минимум, пять американских «вертушек» было сбито, на борту которых находилось около 100 солдат спецподразделений. Ещё несколько ударных вертолётов АН-64D было уничтожено огнём с земли. Один «Апач» нашёл свою гибель в бою от Ми-24В.

По данным Министерства Обороны Югославии, в ходе бомбардировок Североатлантический блок потерял 128 самолётов (в том числе три F-117, один стратегический бомбардировщик В-2 «Спирит», один стратегический бомбардировщик В-52 «Стратофортресс», один самолёт ДРЛО Е-3А «Сентри»), 14 вертолётов, 60 беспилотников и 454 крылатые ракеты.

Таким образом, сербские данные о потерях НАТО в ходе операции «Решительная сила» являются достоверными в связи с тем, что югославские радары регулярно засекали падения вражеских машин, а поисковые отряды сербских полицейских и «коммандос» иногда находили сбитых пилотов.

«Шок и трепет»: «Апачи» падали как камни

После поражения в 1991 году правительство Саддама Хусейна ввиду международных санкций не могло осуществить масштабную программу модернизации авиапарка. Военно-воздушные Силы Ирака на февраль 2003 года насчитывали, по приблизительным данным, 475 самолётов, в том числе 65 истребителей МиГ-23МС/МиГ-23МЛ/МиГ-23БН, 40 МиГ-21, 40 истребителей J-7A китайского производства (копия МиГ-21), 30-38 многоцелевых самолётов «Мираж» F.1 французского производства, 20 высотных перехватчиков и разведчиков МиГ-25П/МиГ-25Р, 15 истребителей МиГ-29, 15-25 штурмовиков Су-25, 45 истребителей-бомбардировщиков Су-22М, пять дальних бомбардировщиков (четыре Ту-22К, один Н-6D китайского производства). Вертолётные эскадрильи имели в строю примерно 375 боевых и транспортных машин различных типов (в том числе 30 ударных Ми-24).

Однако с самого начала войны иракское командование проявило полную пассивность и некомпетентность: во-первых, оно намеревалось использовать в поддержке своих сухопутных сил всего лишь два аэродрома «Аль-Бакр» (80 км севернее Багдада) и «Аль-Хуррия» (240 км севернее Багдада). Однако и этот половинчатый план был сорван: в первые дни операции ВВС и ВМС коалиционных сил нанесли удары по всем действующим иракским авиабазам и вывели из строя бо́льшую часть ВПП и других объектов аэродромной инфраструктуры. Во-вторых, иракское командование приняло более чем странное решение: закопать бо́льшую часть самолётов в песок. Поэтому небо Ирака защищали всего лишь 25 истребителей; воздушных схваток было крайне мало. Правда, известен случай, когда МиГ-23 в одном бою сбил два палубных истребителя ВМС США F/А-18С «Хорнет», а в другом – британский «Торнадо».

28 марта над городом Эль-Фаллуджа, МиГ-29, прикрывая вертолёт Ми-24В и пользуясь преимуществом в высоте, сбил два истребителя F-15С с задней полусферы; после этого боя иракский МиГ благополучно вернулся на свой аэродром. А 8 апреля иракские силы ПВО, несмотря на тяжёлую боевую обстановку, сбили на подлёте к Багдаду штурмовик А-10 «Тандерболт» II и над самой столицей многоцелевой истребитель F-15Е.

Говоря о потерях «янки», приходится ещё раз упомянуть об F-117. Как известно, Пентагон возлагал на «невидимку» особые надежды в уничтожении командных пунктов и бункеров иракских войск. Однако, по данным исследователя Константина Колонтаева, 18 «Стелсов» было потеряно 19 марта во время налёта на Багдад в самом начале войны (см. статью К. Колонтаева «Американская армия – самый большой миф XX века», http://www.warandpeace.ru/ru/reports/view/33430/). Вполне возможно, что не дороговизна эксплуатации «Ночных Ястребов», а их уязвимость перед советскими системами ПВО стала причиной снятия их с вооружения в апреле 2008 года.

Кроме того, несмотря на пассивность иракского командования, мало кому известно, что с 20 марта по 3 апреля 2003 года несколько ударных вертолётов Ми-24В из специальной эскадрильи «Песчаные Демоны», по данным иранской телекомпании «Аль-Арабиа» и пресс-центра Министерства Обороны РФ, уничтожили 96 единиц бронетехники англо-американских войск, причём ни один Ми-24 не был сбит огнём с земли. Известен случай, когда 3 апреля легендарный «Миль» в одном бою сбил четыре вертолёта АН-64D «Апач» и АН-1W «Супер Кобра», причём он стал жертвой истребителей F-15С при перелёте в Иран, когда у него закончились противотанковые управляемые ракеты (см. статью А. Шитякова «Стрелы “Песчаных Демонов”», http://saddam-mech-vostoka.narod.ru/df1.html).

После свержения Саддама Хусейна в Ираке продолжалась партизанская война против захватчиков. При этом патриотические силы наносили чувствительный урон противнику в вертолётном составе.

Как известно, 2004 год оказался одним из самых кровавых для США и их сателлитов. В апреле шиитские отряды, подчиняющиеся Муктаде ас-Садру, подняли восстание против коалиционных сил. Счёт сбитым американским «вертушкам» шёл на десятки. Так, 18 ноября 2004 года Консультативный совет моджахедов города Эль-Фаллуджа заявил, что в ходе ноябрьских боёв отрядам Сопротивления удалось сбить два истребителя F-16С, 11 боевых вертолётов, пять беспилотных разведчиков и транспортный вертолёт CH-47 «Чинук» с 60 военнослужащими на борту.

По далеко неполным данным, потери армейской авиации США и их союзников в Ираке только с марта 2003 по февраль 2007 гг. составили 125 вертолётов, из них свыше половины были сбиты огнём с земли. Ещё 9 марта 2007 года такие сведения привёл член Российского вертолётного общества Евгений Матвеев. По его словам, и количество, и доля сбитых машин вдвое превышали официальную статистику.

«По неофициальным данным, общие вертолётные потери группировки США и их союзников в Ираке уже превысили 125 машин. Официальные данные о потерянных вертолётах занижаются командованием коалиционных войск так же, как и удельный вес боевых потерь» – заявил в интервью агентству «Интерфакс» Е. Матвеев.

Трудности в подсчётах реального урона ВВС антииракской коалиции заключаются в том, что во-первых, американцы, опасаясь попадания своих повреждённых вертолётов в руки иракцев, уничтожали их в ходе воздушных ударов, во-вторых – командование НАТО путём грубого давления на мировые СМИ сумело не допустить утечки информации о сбитых машинах в иракской кампании 2003-2011 гг.

Ливийская «Одиссея»-2011

К началу гражданской войны в Ливии на вооружении ВВС Джамахирии в строю числилось 75 истребителей МиГ-23МС/МиГ-23МЛ, 63 высотных перехватчика МиГ-25П, 40 истребителей-бомбардировщиков МиГ-23БН, 38 многоцелевых машин «Мираж» F.1 французского производства, 53 истребителя-бомбардировщика Су-22М3/УМ3, 113 штурмовиков, 250 учебно-боевых самолётов различных типов и модификаций, 85 военно-транспортных машин, семь дальних бомбардировщиков Ту-22Б/Ту-22У. Вертолётные эскадрильи имели на вооружении приблизительно 234 машины различных типов (в том числе 52 ударных Ми-24).

Однако ливийская армия, по непонятным причинам так и не применила свои эскадрильи (так, бомбардировщик Ту-22Б, имея дальность в 5850 км, мог брать либо 12 тонн бомб, либо несколько спецбоеприпасов). Вместо того чтобы атаковать флотские эскадры НАТО, авиасоединения, верные М. Каддафи, ограничились пассивной обороной. Более удачно действовали зенитчики, вооружёнными не только устаревшими зенитно-ракетными системами С-75 «Волга» и С-125 «Печора», но и вполне боеспособными С-200ВЭ «Вега-Э».

США и их сателлиты приходят в ярость, когда речь идёт о ЗРК С-200 «Длинная Рука». Взять, к примеру, их воздушные операции, начиная с агрессии против Сирии и Ливана в 1982-1983 гг. Именно там американцы впервые столкнулись с С-200, который на дистанции 190 километров сбил израильский самолёт ДРЛО Е-2С «Хокай» («двухсотка» бьёт на расстояние в 250-300 км, высота поражения цели составляет 41 км).

Для «янки» это было шокирующим фактом, поскольку без самолётов ДРЛО авиация США и Израиля тогда лишилась «глаз и ушей». А подавить «двухсотку» помехами американцам также оказалось не по зубам. Более того, С-200, как показал опыт боёв над Ливаном, успешно поражал постановщики помех ЕА-6В «Праулер».

Несмотря на все усилия найти объективную информацию, западные СМИ до сих пор хранят молчание о потерях своих авиакрыльев в Ливии – скрывать есть что. Правда, в первые дни бомбардировок ливийские информационные агентства сообщали, что ПВО Джамахирии уничтожили восемь вражеских самолётов. Итог – после обнародования подобных сведений ВВС НАТО подавили вещание телеканалов, верных М. Каддафи. Зато уже известно, что наземные части Альянса при штурме Триполи потеряли свыше 2000 солдат, но это уже другой разговор.

Таким образом, Запад продолжает контролировать мировое медиапространство, что, впрочем, это и не такое сложное дело – наши недруги до сих пор успешно скрывают свои потери, а работы у честных журналистов и публицистов и сейчас очень много.

Олег Усик

Итоги парламентских выборов в России 2016 года произвели переворот в науке, поставив под сомнение математическую теорию вероятности

Политика

Ярослав Мошков

3 октября, 2016

Итоги парламентских выборов в России 2016 года произвели переворот в науке, поставив под сомнение математическую теорию вероятности

18 сентября 2016 г. в ходе честных парламентских выборов в России установлено новое в математической теории вероятности – невероятное число «не Пи» равное 62,2%.

Если бы спросить солдата Йозефа Швейка (персонажа знаменитого чешского писателя XX века Ярослава Гашека), каково его мнение о необходимости исключительно тщательного отбора кандидатов в депутаты в российский парламент, то Швейк со свойственной ему наблюдательностью раскрыл бы весь сакральный замысел устроителей: «Депутат думать не должен, за него думает его величество государь Император. Если депутат начинает думать, то это уже не депутат».

В 2016 году президент России Владимир Путин, выступая по телевидению и через официальные российские СМИ, неоднократно призывал избирателей выполнить свой гражданский долг и придти 18 сентября на «выборы» депутатов Государственной Думы РФ. Известные журналисты, комментируя речь президента, не раз подчеркивали главную мысль, называя выборы конкурентными и честными.

Насколько выборы в России честные, лучше всего скажут результаты.

В итоге «честных выборов» — ни один независимый, беспартийный гражданин по всей России не смог по одномандатному округу попасть в Государственную Думу РФ. Замысел организаторов был достигнут. — Ни один! Нигде! Не смог! Во всей России!

Единственный самовыдвиженец, который прошел в депутаты по одномандатному округу от республики Адыгея Краснодарского края, оказался ранее депутатом Госдумы нескольких созывов и член высшего совета правящей партии «Единая Россия».

По российскому Закону о «честных выборах» — для регистрации кандидатом в депутаты граждан предварительно обязали собирать тысячи подписей избирателей. Не умственные способности и моральные качества требуются от кандидатов, а правильно оформленные чернильные подписи. Примерно так же, как если бы абитуриентов поступающих в институт посылали на улицу собирать подписи прохожих.

Опять же по Закону гражданам, которые идут на выборы от парламентских партий никаких подписей вообще собирать не надо. То есть — одним гражданам надо собирать подписи, а другим не надо. В этом суть Закона о «честных выборах», опирающегося на равенство конституционных прав граждан. Если кто-то скажет, что такое разделение не честно, то этот «олух царя небесного» ничего не понимает в честности.

Сказать по уму — это непроходимая глупость. Если же для мошенничества, то это хороший повод придраться. Например, нелояльному к власти претенденту можно отказать в регистрации в качестве кандидата в депутаты, обвинив его в жульничестве — за подозрительную подпись-закорючку какого-нибудь избирателя.

Помимо разделения в обязанностях по сбору подписей, кандидаты в депутаты от парламентских партий получают солидную рекламно-финансовую поддержку из партийной кассы, черпающей деньги из бюджета государства. Независимым же кандидатам в депутаты доступ к бюджетным ресурсам государства закрыт.

Если равенство избирательных прав в России называть честной конкуренцией, то для человека умного — это будет издевательство, а для неумного — идиотизм.

Теперь, посмотрим на итоги «честных выборов» в России для партий.

В России зарегистрировано 77 партий. Из них только 14 были допущены к участию в партийных списочных само выборах. 63 партии «положили в землю» на подходе. Опять же всё было по-честному — одни партии были обязаны собирать подписи, а другие нет. Одни партии получали из бюджета страны сотни миллионов рублей средств налогоплательщиков, а другие партии нет.

Из 14-ти партий допущенных до выборов без сбора подписей только 4 (которые уже сидели в Думе), смогли перепрыгнуть установленный «проходной барьер» в 5%.

Мало того, что маленькие партии заставили собирать подписи и не поделились с ними средствами из бюджета, так на финише у них отобрали и их скудные проценты.

В итоге ни одна непарламентская партия не прошла в Государственную Думу РФ

По «честным выборам» больше всех депутатских мест в Государственную Думу РФ получила президентская партия «Единая Россия» — 343 (76,2%). В 2011 году у «Единой России» в Госдуме результаты были скромнее, только — 238 места (52,9%).

Сокрушительный разгром и мощнейший удар по репутации испытали три другие думские партии. КПРФ получила 42 места (9,3%). В 2011 г. у КПРФ было – 92 места. ЛДПР 39 мест (8.7%). В 2011г. — 56. «Справедливая Россия» — 23 места (5%). В 2011г. — 64.

Но, не смотря на это парламентские партии бесконечно рады и тому, что получили.

Партийные «выборы» тема выгодного бизнеса по выкачиванию денег из бюджета.

Например, по сообщениям в СМИ партия ЛДПР в 2016 году потратила на предвыборную агитацию (оплату СМИ, газеты, листовки, кепки, майки, плакаты и т.д.) – 643 миллиона рублей. В итоге проведенной агитации ЛДПР смогла набрать около 6,8 миллиона голосов избирателей. Помня, что за каждую «голову» (за голос избирателя) партии берут ежегодно из бюджета страны по 110 рублей, то, умножая 6,8 млн. — на 110 руб., получаем 748 миллионов рублей в год. Таким образом, ЛДПР за один год «отбила» свои предвыборные затраты и осталась ещё с прибылью в 105 млн. рублей.

Подобная бизнес-арифметика есть у каждой российской парламентской партии.

Если в России в «выборах» 18 сентября 2016 года приняло участие 51, 6 млн. (47%) избирателей, то, умножив это число на 110 рублей — партии имеют ежегодно из бюджета 5,676 миллиарда рублей. Это огромные деньги налогоплательщиков ежегодно растаскиваются из бюджета страны на «болтовню». Ведь надо же помнить, что российская Дума по определенному ей ранее неформальному статусу – «не место для дискуссий».

Для партий списочные само выборы это выгодный бизнес по освоению средств налогоплательщиков из бюджета страны. Чем больше слов, выступлений, тем больше привлеченных голосов – считай, денег. Плюс обладатели депутатских мандатов имеют огромную (по меркам российской нищеты) зарплату под 400-500 тысяч рублей в месяц и сопутствующие льготы. Всё это хороший материальный стимул для партий.

Общую картину «честных» российских парламентских выборов, как «вишенки на торте», украшают отдельные выдающиеся региональные достижения.

Так, например, в избирательной комиссии Саратовской области (где по спискам правящей партии «Единая Россия», проходил предполагаемый новый председатель Государственной Думы Вячеслав Володин) — случилось математическое чудо.

В регионе поставили под сомнение математическую теорию вероятности. Оказалось, что более чем на 100 избирательных участках за правящую партию проголосовало одинаковое число граждан — 62,2%. Председатель Саратовского избиркома Павел Точилкин объясняет случившееся простым совпадением, особенно не углубляясь в детали «простого совпадения».

Математики древности, сопоставляя длину окружности и диаметра круга, всякий раз получали одно точное число — 3,14… Эту математическую величину назвали числом «Пи». Если существует точное число, то по «закону качания маятника» должно быть и не точное число. Российские острословы тут же 62,2% назвали числом «не Пи».

Аномалия Закона в теории математической вероятности возможна при одном условии, если цифру 62,2 спустить «сверху вниз», чтобы «внизу» не знали, что её получили и другие тоже. А «нижние», получив, отрапортовали: «Нарисуем».

Может произойти ещё одно невероятное по математической теории вероятности совпадение. – Если у председателей саратовских избирательных комиссий у каждого в отдельности спросить о происхождении у них цифры — 62,2%. То, вдруг, случайно окажется, что все они, не сговариваясь, укажут на одно вышестоящее лицо. А тот в свою очередь может, вздохнув, поднять глаза наверх.

Говоря про реальные цифры парламентских «честных выборов» в России, можно отметить, что в мозговых центрах страны в Москве и С-Петербурге на избирательные участки пришло от 25-33% избирателей. Разделив эти проценты на треть (отданных за правящую партию), затем, вычтя голоса подневольных бюджетников, окажется, что вообще-то голосов «за» практически нет. А «регионы-руки» сделали то, что им приказали.

Мыслящая «голова» России (Москва и С-Петербург) – игнорировали «честные выборы». По всей России на «честные выборы» пришло меньше половины избирателей. Народ в массе поумнел и на пустую «мякинну болтовню» не ведется.

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

28.09.2016

Социалистическая монархия и пророчества Константина Леонтьева

Политика

Ярослав Мошков

3 октября, 2016

Социалистическая монархия и пророчества Константина Леонтьева

Константин Леонтьев, философ и писатель XIX века в Российской Империи, оставил после себя великое наследие, предваряющее социалистическое государственное устройство России, которое уже при жизни философа и монаха Климента (незадолго до смерти К.Н.Леонтьев принял монашеский постриг с именем Климент) нарождалось в русской Державе, как единственно возможный строй, успешно дополняющий монархию. В конце XIX века дворянство, бывшее опорой царского трона, стало увлекаться капиталистическими идеями, без которых невозможно было развитие государства, но именно эти признаки нового века несли в себе огромную опасность сословной России, так как полностью девальвировали класс дворян, и престол Царя оставался без поддержки. К.Н.Леонтьев прекрасно видел опасность нового времени для России, которая не могла стать капиталистической Державой, подобно странам Запада, где общинный уклад был разрушен несколько веков назад и смена общественно – экономических формаций происходила относительно успешно. В общинной же России подобные процессы слома сословного характера общества грозили величайшими потрясениями, но мало кто видел и осознавал грядущие опасности для Российской Империи и царского трона. К.Н.Леонтьев был одним из немногих, кому были понятны грядущие опасности, и кто не только стал глашатаем необходимости построения социализма в России, но и предсказал будущее государственное устройство.

Леонтьев К. Н. — Александрову А. А. 3.5.1890:

Иногда я думаю (не говорю мечтаю, потому что мне, вкусам моим это чуждо, а невольно думаю, объективно и беспристрастно предчувствую), что какой-нибудь русский Царь, — быть может, и недалекого будущего, —станет во главе социалистического движения (как Св. Константин стал во главе религиозного — «Сим победиши!») и организует его так, как Конст(антин) способствовал организации христианства, вступивши первый на путь Вселенских Соборов. — Но что значит «организация»? Организация, значит принуждение, значит — благоустроенный деспотизм, значит — узаконение хронического, постоянного, искусно и мудро распределенного насилия над личной волей граждан. Поэтому либерал (по выводам своим дурацким, а не основам, вполне верным) Спенсер с ужасом видит в социализме новое грядущее государственное рабство. И еще соображение: организовать такое сложное, прочное и новое рабство едва ли возможно без помощи мистики. Вот, если после присоединения Царьграда небывалое доселе сосредоточение Православного управления в Соборно-Патриаршей форме (разумеется, без всякой теории «непогрешимости», — которую у нас и не потерпят) совпадет, с одной стороны, с усилением и усилением того мистического потока, который растет еще теперь в России, а с другой — с неотвратимыми и разрушительными рабочими движениями и на Западе, и даже у нас (так или иначе), — то хоть за две основы — религиозную и государственно-экономическую можно будет поручиться надолго.

Вкратце, смысл этого послания можно охарактеризовать так: Русский Царь станет во главе социалистического движения, но организовать такое сложное, прочное и новое рабство едва ли возможно без помощи мистики. «Если совпадет с необратимым и разрушительным рабочим движением тот мистический поток, который теперь растет в России, то могут получиться две основы — религиозная и государственно-экономическая». Эти слова К.Н.Леотьева удивительным образом совпадают с высказываниями немецкого философа О.Шпенглера в его работе «Пруссачество и социализм» 1920 года:

Авторитарный социализм монархичен, самая ответственная должность в грандиозном организме, место первого слуги этого государства, по выражению Фридриха Великого, не может быть отдано в распоряжение частного карьеризма — такова идея, которая медленно созрела в мире человечества и издавна воспитывала для себя особый человеческий тип.

Почему же социализм обязательно должен быть монархичен? Потому, что для социалистического строя необходим, по меткому слову К.Н.Леонтьева, «благоустроенный деспотизм», то есть принуждение, «новое рабство», необходимое не потому, что обществу не свойственно заботиться о государственных интересах, как о своих собственных, — для русского народа такое положение дел как раз является смыслом своего существования – забота о сохранении и приумножении Родины, а потому, что труд при социализме является необходимостью и не может не быть принудительным в силу однородности общества по отношению к собственности, которая является государственной. То есть государство – собственник, принуждает все общество к труду, как основу своего развития и совершенствования общества, где труд является не только мерилом личного благосостояния, но и способом (единственным) увеличения благосостояния государства, которое не является ночным сторожем капитала, как при капитализме, осуществляя свои функции регулятора и охранителя исключительно за счет налогов с капиталов, но при социализме именно государство служит залогом поступательного развития общества, увеличения его благосостояния и развития творческих потенциалов. Поэтому государство при социализме обязано принуждать общество к труду, как обязательной повинности.

Однако принуждение не может иметь коллективное управление в виде парламента и кабинета министров, как при капитализме. Принуждение всегда монархично и имеет строгую вертикальную иерархию, наподобие армейской, иначе не создать строгую систему «благоустроенного деспотизма». В СССР Генеральный секретарь ЦК КПСС был «красным монархом», в особенности И.В.Сталин, которого опасались подчиненные, но боготворил народ – настоящие признаки монархического строя. Справедливости ради, необходимо заметить, что такое положение дел было возможно только при И.В.Сталине, чей практический ум и колоссальная работоспособность позволяли удерживать систему КПСС – социализм – общество от распада, так как подобная формула не имеет ничего общего с подлинной монархией, единственной способной придать импульс государственного развития социализму с его обобществленной собственностью. Партия, даже единственная, не могла этого сделать, так как обладала двумя признаками: 1. Сохранение собственной власти и собственного воспроизводства даже в ущерб развития общества, 2. Коллективная ответственность Политбюро ЦК КПСС является утопией, более того, зависимость Генерального секретаря от решений Политбюро немедленно превращает его в исполнителя, а не в единоличного руководителя.

Именно поэтому, уже с первого десятилетия существования СССР, внутри партийной элиты стали формироваться ревизионистские взгляды на необходимость реформирования социализма до капитализма, ведь именно капитализм, как общественно – экономическая формация может находится исключительно при коллективном способе управления и ответственности, что и было доказано в США и Великобритании, где создавалось множество коллективных организаций, объединяющих политиков и финансистов, промышленников и юристов, ставших впоследствии аристократической элитой крупного капитала. Таким образом, социализм, как принцип государственного принуждения и общегосударственной собственности, возможен лишь при таком общественно – экономическом строе, во главе которого стоит монарх, осуществляющий пирамиду власти, а не коллегиальное управление, особенно партийное. Но одной монархии мало, как и одного только принуждения, необходимо заслужить преданность народа, его любовь и самопожертвование, без которого трудно представить успешное развитие социализма и его принципов. Важно не просто угождать обществу – это опасный и тупиковый путь, о котором замечательно сказал Николо Макиавелли в своей работе «Государь» 1532 года, но нужно быть первым, кто являет свою заботу об обществе и государстве, кто осознает свою ответственность за будущее народа и страны. Однако без мистической составляющей власти, соединить в себе твердость воли, понимание путей развития общества и государства, а также заботу о гражданах своей страны, невозможно. Только тот руководитель, кто понимает мистическую составляющую власти, способен успешно совмещать в себе все качества единоличного правителя – монарха. Именно монарх, при венчании на царство вверяет себя Богу и приносит клятвы в этой верности, в ответ получая все необходимое для успешного руководства страной – твердую волю, талант руководителя и любовь своего народа.

Именно этот тезис находит свое отражение в письме К.Н.Леонтьева Т.И.Филиппову третьего сентября 1889 года, Оптина Пустынь:

Что-нибудь одно из трех: или 1) Особая культура, особый строй, особый быт, подчинение своему Церковному Единству; или 2) Подчинение Славянской государственности Римскому папству; или 3)Взять в руки крайнее революционное движение и ставши во главе его — стереть с лица земли буржуазную культуру Европы… Недаром — построилась и не достроилась еще — эта великая государственная машина, которую зовут Россией… Нельзя же думать, что она до самой (до неизбежной во времени все-таки) до гибели и смерти своей доживет только как политическая, т.е. как механическая сила, без всякого идеального, хотя бы и самого ужасного, но все-таки идеального влияния на историю. Я полагаю, что какой бы путь не избрала Россия после того великого переворота, который и ужасает всех и вместе с тем неотвратимо близится — мы должны указывать на 1-й путь — обособления и делать для обращения Славянства на него — все что можем.

Поразительно, но в этом отрывке К.Н.Леонтьев рассматривает три пути русской государственности, составляющие: 1. Начало новой утопии перманентной революции Троцкого – Парвуса было положено Октябрьской революцией 1917 года, когда большевики взяли в руки крайнее революционное движение и, ставши во главе него, пытались стереть с лица земли буржуазную культуру Европы, взяв за основу партийный социализм, когда коммунистическая партия выступала коллективным «благоустроенным деспотизмом», «новым рабством», руководимым пламенными революционерами, мечтавшими подчинить своему диктату всю Европу. Но утопия, стоившая миллионы русских жизней, так и осталась утопией, Запад не хотел государственного обобществления собственности, ему был важен индивидуализм и масонский девиз «свобода, равенство, братство», который не прижился в России, несмотря на отчаянные попытки Великого Востока Франции и его прародителя – Мальтийского ордена. 2. Нынешний этап российской государственности под эгидой капитализма, но с лицом ЦК КПСС, как единственно возможной монархической властью, ее суррогатом, необходимой для общественного сознания русского народа, не видящего себя иначе, чем в коллективе, общине, когда государство является той самой общиной, к которой издревле стремится русское сердце. Снова политическая дуалистичность овладела русским государством, основываясь на чуждом русскому народу принципе «свобода, равенство, братство» ватиканских орденов, когда даже Русская Церковь стремится к унии с папским престолом, сохранившим свою монархичность с самого начала перехода от римского язычества к римскому же христианству, отличного от восточного, православного христианства, не требующего доказательств преданности, но пребывающего до сего времени в истине. 3. Грядущий этап, видимо, последний в российской истории, призван соединить в себе государственный социализм и монархичность управления страной и обществом, как единственно возможным способом государственного управления при социализме, способным придать колоссальный импульс развитию страны и общества, не связанный обязательствами ни с одним из аристократических масонских объединений Европы. Именно православная монархия способна возродить Русскую Церковь, испытывающую сегодня упадок после недолгого ренессанса 90-х годов прошлого века, организовать общество новой деспотией и новым государственным рабством на поступательное развитие государства, в чьем сегодняшнем существовании единство и борьба противоположностей довлеет над истинным понимаем выбранного пути. Но только так мы можем обрести подлинную свободу от западного принуждения, от англосаксонской деспотии, которая прячется за мнимой свободой капитализма, являющейся на самом деле рабством без всякого равенства и братства, где братство понимается как необходимость слепого и беспрекословного подчинения прихотям и похотям тех, кто приобрел свое состояние на принуждении и закабалении общества, нимало не заботясь о пользе государства.

Именно об этом новом социализме пишет Леонтьев К.Н. Губастову К.А. 15 марта 1889 года:

Я того мнения, что социализм в XX и XXI веке начнет на почве государственно-экономической играть ту роль, которую играло Христианство на почве религиозно-государственной тогда, когда оно начинало торжествовать. Теперь социализм еще находится в периоде мучеников и первых общин, там и сям разбросанных. Найдется и для него свой Константин (очень может быть и даже всего вероятнее, что этого экономического Константина будут звать Александр, Николай, Георгий. Указывал, но хочу доказать, что, в сущности, либерализм есть, несомненно, разрушение, а социализм может стать и созиданием.

Это очень важное и интересное пророческое высказывание К.Н.Леонтьева, ведь именно христианство способствовало созданию государственности в Европе и в России, формируя не только культурную среду, но и отношение общества к необходимости создания собственной территории, национальной культуры и экономики, обобществляя все эти принципы государственности на сохранение народа, как движущей силы собственного, национального государства, защищая его территориальную неприкосновенность и экономический способ существования. Войны лишь укрепляли государственность, чему в немалой степени способствовала государственная идеология, основывающаяся на христианских принципах и способах ее поддержания, при этом оплотом христианства выступала как раз монархическая власть. Но по мере развития апостасийных процессов, нашедших свое проявление в Ватикане, когда религия постепенно заменялась папской непогрешимостью, стала приходить в упадок государственность, чье значение сильно уменьшилось с появлением капитализма, как необходимого условия индустриализации общественного производства. Собственно, сам принцип индустриализации требовал капиталов – так была изменена вначале экономическая система, а следом и политическая, когда монархия стала не нужна приверженцам «свободы, равенства и братства» в накоплении собственного капитала и влияния. Так мир разделился не по государственному принципу, а по сферам влияния, став наднациональным.

СССР развивался по таким же принципам, как и весь остальной мир, только в его основе лежал принцип партийного социализма, как единственно возможный в тот период времени, когда о монархии даже помышлять было опасно, а преданность коммунистической партии была единственным способом поддержания государственного социализма внешней формой партийного рабства, не имевшей корней в русском народе, который видел в СССР собственную надежду на светлое будущее своих детей. Русский народ всегда нацелен в будущее, но трепетно относится к своему прошлому – этого не понимали партийный функционеры, пытавшиеся насильно отменить прошлое и придумать утопическое будущее, ради которого стоило принуждать общество к труду. Однако эти химеры партийного будущего сами себя уничтожили, так как без подлинной монархии социализм существовать не может, поэтому с 70-х годов КПСС взяла курс на смену общественно – экономической формации, лозунг «Вперед к коммунизму!», был заменен другим, но и этот принцип капитализма в общинном сознании русского народа так и не нашел своего продолжения, так как оказался чужд русской душе, требующей служения Отечеству, как своей семье и своему роду. Именно поэтому нынешнее общество, даже те его представители, которые никогда не жили при СССР, взрастило в себе новый беспартийный социализм, который не может не быть монархическим.

К.Н.Леонтьев не только указывает время осуществления нового монархического социализма – XXI век, но и называет имя монарха! Поистине, потрясающие пророчества, сделанные еще в 1889 году! Хотелось бы более подробно остановится на дате их осуществления: 1. Первая дата скрыта в надписи в Ипатьевском доме на месте расстрела царской семьи, 2. Вторая дата скрыта в надписаниях на иконе Рождества Пресвятой Богородицы, составленных по пророчеству монаха Авеля в середине XIX века. В подвале Ипатьевского дома неизвестной рукой, принадлежавшей, согласно свидетельским показаниям, раввину, было начертано: 1918 год 148467878 87888 С первой строкой все понятно: это год казни Николая II, вторая строка читается через одну цифру: 1 – 8 – 6 – 8, год рождения Николая II (1868), остаются цифры 44778. Расшифровываются так: 4 – 1904 (начало войны с Японией), 4 – 1914 (начало Отечественной войны 1914 года), 7 – 1917 (насильственное отстранение от престола Николая II, Временное правительство), 7 – 1917 (Октябрьская революция), 8 – 1918 (казнь Николая II и царственных мучеников). Третья строчка: 87888. Предположительно расшифровывается так: 8 – восьмое поколение от Павла I, это прямо указание на будущего Царя, далее год его рождения и даты, связанные с историей России и биографией будущего Царя, а также времени начала его служения.

Но есть и еще одно расшифрование этого набора цифр: Православная церковь считает дату сотворения мира 5509 год до Рождества Христова и эта традиция пошла из Византии. Однако существует, кроме других, еще одна дата сотворения мира – 5872 год по Септуагинте, от 70 толковников. При этом мы помним, что с одним из толковников, Симеоном, произошло настоящее чудо – он не умер до тех пока, пока не убедился в справедливости пророчества, записанного в Ветхом Завете. Так, может быть, летоисчисление по Септуагинте правильнее, нежели по Визинтийской традиции? Подходим к главному, парадоксальному выводу: если к 5872 году прибавить нынешний 2016, то получается поразительная дата – 7888. Что означает тогда восьмерка, находящаяся перед 7888? Август! То есть, с нынешнего августа 2016 года началось то обетование, которое была начертано на стене Ипатьевского дома. Именно по тому, что эти цифры были нанесены в подвале дома, где произошло страшное преступление XX века, давшего окончание одному периоду существования России и начавшего новое, последнее существование русской Державы, когда должен был утвердиться государственный социализм, единственно возможный способ индустриализации России – СССР, можно со всей уверенностью сказать, что это настоящее пророчество, а не прихоть неизвестного раввина. Следовательно, с этого момента начался переходный период от нынешней общественно – экономической формации к социалистической монархии. И еще, данное сочетание цифр означает кратковременный переход от нынешнего века в век будущий – не хватает всего лишь единицы для полноты века будущего!

Когда же наступит время социалистической монархии в России? Согласно пророчеству, на стене Ипатьевского дома – в 2018 году, причем, цифра 8 была известна заранее Мальтийскому ордену, имеющему колоссальное значение в нынешней России (впрочем, послевоенные шаги И.В.Сталина косвенно подтверждают то, что Вождь имел определенные договоренности с орденом – исполнителем пророчеств Ветхого и Нового Завета). Так, Б.Ельцин готовил Кремль к 1998 году, когда была проведена не только реставрация, но и воссозданы все атрибуты царской власти, вплоть до надписания вензеля Г на столовых приборах (Георгий, из пророчества К.Н.Леонтьева), а в Храме Христа Спасителя установлены два царских трона под росписью помазания на царство Саула пророком Самуилом. Следующий год был 2008, когда снова ожидалась череда политических событий, приводящих к реставрации социализма в России и введении монархического управления. Теперь на пороге 2018 год. Однако толкователи забывают о надписании пророчества Авеля на иконе Рождества Богородицы, где при правильной расшифровке, с точным использованием правил обозначения лет в славянском языке, получается 2017 год, который соответствует еврейскому летоисчислению от Ноя, ведь именно 3 октября 2016 года наступает следующий 5777 год, где удивительным образом соединились три семерки! То есть, согласно пророчеству Авеля, монархия в России будет возрождена в 2017 году, а коронация Царя состоится близко к дате Рождества Богородицы (21 сентября). Следовательно, 2018 год будет являться годом начала служения монарха во главе России.

Но как такое возможно, ведь сегодня нет никаких признаков не то, что зарождения (восстановления) социализма, но нет предпосылок для монархии в России? «Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу» (Лк. 18-27), достаточно вспомнить, что 2 марта 1917 года прекратила свое существование Российская Империя вместе с насильственным отстранением от престола Государя Императора Николая II, а уже 25 октября, спустя шесть месяцев, совершилась Октябрьская социалистическая революция, утвердившая социализм в России и давшая новое направление истории нашего государства. Шесть месяцев оказались достаточны для того, чтобы окончательно изменить лицо России, ее государственный строй, общество и право собственности. Неужели сегодня подобное невозможно? Судя по настроениям общества, по его желанию всеобщей справедливости и равенства перед законом, нежелании служить рабом капитала и его правилам, обратный переход от капитализма к социализму может занять еще меньше времени, чем в 1917 году, ведь социалистические принципы до сих пор живы в русском обществе XXI века, чего нельзя сказать о веке XX во времена царской монархии. При этом беспартийный социализм (партии, от КПСС до ЛДПР и ЕР, со всей очевидностью продемонстрировали свою ненужность в отсутствии сильного лидера) может быть только монархичен и никак иначе, что нашло свое отражение в работах К.Н.Леонтьева и других мыслителей, не связанных утопиями коммунистического движения.

Из письма К. Н. Леонтьева Фуделю И. И. 23 июля 1888 года:

Вообще сказать:

1) Государство должно быть пестро, сложно, крепко, сословно и с осторожностью подвижно. — Вообщесурово, иногда и до свирепости.

2) Церковь должна быть независимее нынешнего. Иерархия должна быть смелее, властнее, сосредоточеннее. Церковь должна смягчать государственность, а не наоборот.

3) Быт должен быть поэтичен, разнообразен в национальном, обособленном от Запада единстве. Или совсем, например, не танцевать, а молиться Богу; а если танцевать, то по-своему, выдумать или развить народное до изящной утонченности и т.п.

4) Законы, принципы власти должны быть строже; люди должны стараться быть лично добрее; — одно уравновесит другое.

5) Наука должна развиваться в духе глубокого презрения к своей пользе.

Если же Россия не пойдет ни по этому пути, указанному мною (по пути, естественно вышедшему из прежнего славянофильства), ни по пути другой дисциплины — по дороге в Рим, указанной Соловьевым, — то она (Россия) распустится сперва очень пошло в либеральном и бесцветном все-славянстве; а потом протянет не хуже Франции лет сто, опускаясь быстро все ниже и ниже и погибнет! Вообразим себе, чтолет через 50 каких-нибудь весь Запад сольется (мало-помалу утомленный новыми европейскими войнами)в одну либеральную и нигилистическую республику. Если к тому времени славяне, только отсталые от общего разрушения, но не глубоко по духу обособленные, со своей стороны не захотят (по некоторой благой отсталости) сами слиться с этой Европой, а будут только или конституционным царством, однообразно-либеральным в общем строе, то республиканская все-Европа придет в Петербург ли, в Киев ли, в Царьград ли и скажет: «Откажитесь от вашей династии или не оставим камня на камне и опустошим всю страну». И мы сольемся с прелестной утилитарной республикой Запада. Но если мы будем сами собой, — то мы в отпор опрокинем со славой на них всю Азию — даже мусульманскую и языческую и нам придется разве только памятники искусства там спасать.

Удивительное пророчество К.Н.Леонтьева! Через 100 лет после написания этого письма (ошибка в 50 лет не имеет значения, так как нет точной датировки) Запад действительно слился в либеральную, нигилистическую республику Евросоюза, отрицающую саму необходимость национальной государственности – именно в этом и заключается ее нигилистичность, когда до конфедерации, наподобие США, остался всего лишь шаг, Россия самостоятельно, по доброй воле вступила в эту европейскую трясину либерализма. «Однообразно – либеральным конституционным царством», согласно пророчеству К.Н.Леонтьева, Россия стала после переворота августа 1991 года, когда Запад действительно предложил членам ЦК КПСС отказаться от своей самоидентичности, разрушить СССР ради капиталистического будущего, где первую скрипку, несомненно, играли ведущие капиталистические державы, полностью за несколько лет переиначившие на свой лад и свою партитуру великую музыку государственного социализма. Так в уличной пыли бездарных пустословов пала великая Держава, несущая в себе имя Сталина, которым она созидалась и чьими плодами жива до сих пор.

Два великих человека – Николай II и И.В.Сталин не дали исчезнуть России, не растворили ее в плавильном котле либерализма Запада, но сумели сохранить русскую самоидентичность, ценой невероятного мужества и преданности России. За русскую душу, ее культуру и веру, ее монархическое будущее, когда мистическая составляющая власти будет вдохновлять многих русских людей на жертвенное служение России, до сих пор отвечает Николай II, взявший груз предательства и клятвопреступления русского народа на свои плечи. За светлый ум, стремление к созидательному труду, пониманию своей персональной ответственности за судьбы Родины, чьей спасительной идеологией стал государственный социализм – единственно возможный способ индустриализации страны в условиях международного капитализма, отвечает и сегодня И.В.Сталин, показавший уникальность русского социализма, недоступного никакой другой нации. С такой самоотверженностью любить Родину и быть готовым не пожалеть даже своей жизни за идею, может только русский человек, способный одновременно вместить в себя Бога и человека. И этот Человек, воспитанный в патриархальной Руси Рюриковичей – Романовых, вооруженный мечом, выкованным И.В.Сталиным, способен, по меткому слову К.Н.Леонтьева, опрокинуть на Европу всю Азию, опустошив ее от позора нравственной и физической содомии.

Более того, русский мир сегодня, как никогда раньше, готов к соединению в военном союзе с Китаем, и этой азиатской армии Гога и Магога нет достойного соперника в современном мире, никто не захочет связываться с силой и мощью этой армии, в которой китайский прагматизм соединится с победоносной славой русского воина. Трепещи Европа, преклони колено США, скройся стыдливо вечная интриганка Англия – смотри какая сила и слава грядут в мир, лежащий во зле интриг и предательства! И главный удар объединенной армии России и Китая нужно нанести по американским вассалам в Ближневосточном регионе, смешав с песком Сирийской пустыни марионеточные монархии, уже ничего из себя не представляющие, но еще способные под прикрытием США нанести подлый удар в спину. Именно об этом говорит К.Н.Леонтьев в «Письмах о восточных делах» 1882 года:

Скорая и несомненная (судя по общему положению политических дел) удачная война, — долженствующаяразрешить восточный вопрос и утвердить Россию на Босфоре, даст нам сразу выход из нашего нравственного и политического расстройства, который мы напрасно будем искать во внутренних переменах. Само собою разумеется, что Царьград не может стать административной столицей для Российской империи, подобно Петербургу. Он не должен даже быть частью или провинцией империи. Великий мировой центр этот с прилегающими округами Фракией и Малой Азией должен лично принадлежать государю-императору (наподобие Финляндии или прежней Польши). Там само собою при подобном условии и начнутся те новые порядки, которые могут служить высшим объединяющим культурно-государственным примером для 1000-летней, несомненно уже уставшей и с 61-го года заболевшей эмансипацией России. Будут тогда Две России, неразрывно связанные в лице государя; Россия-империя с административной столицей (в Киеве) и Россия — глава Великого восточного Союза с новой культурной столицей на Босфоре.

Прекрасное и ожидающее своего осуществления пророчество К.Н.Леонтьева о необходимости завершения Турецкого похода 1916 года победой над сарацинами. Нет и никогда не будет никакого доверия к Турции, находящейся сегодня под властью Великого Востока Франции – второго по коварству после Англии, государства Европы, чьи эмиссары постоянно унижают Россию, заставляя нас принимать участие в чужих войнах. Но пришел окончательный и бесповоротный предел этой масонской политики, нужно лишь поставить себе целью захват Босфор и Дарданелл, и успех военной компании не заставит себя ждать, более того, успешность скоротечной войны и русский флаг, воздвигнутый над Анкарой, продемонстрируют всему миру, но важнее всего, Китаю, что русские навсегда укрепились на Ближнем Востоке, прорубив собственную дверь в Средиземноморье, соединив Черное море с Красным морем, чего так боялся Лондон, ибо подобное положение дел означает конец британского владычества в Сирии и Персии. Безусловно, ближневосточная война России не просто укрепит русскую Державу, но изменит баланс сил в мире, позволит вычеркнуть из истории нашей страны все те нигилистические мотивы, которые сто лет терзали русскую землю, унижали ее культуру и национальную самоидентификацию, ее православную, доверчивую душу. Эта трагедийная эмансипация России начала XX века, ошибочно принятая за «золотой век» русской культуры, на самом деле оказалась языческим ренессансом, наподобие европейского, чьи ядовитые побеги привели к революции 1917 года, ввергли русский народ в братоубийственную Гражданскую войну, превратили мощный СССР в его жалкое подобие в 90-е годы. Но сегодня все стремительно меняется, Держава обретает свой смысл, который предсказал в XIX веке выдающийся русский мыслитель и тайновидец Константин Леонтьев, предрекая России не просто будущее укрепление державности земли русской, но ее общественный строй, которого никогда не было в человеческой истории, и не будет. Государственный социализм, помноженный на русскую монархию, соединивший в себе «китайскую государственность и индийскую мистичность власти», заставит весь мир по – иному взглянуть на Россию, которую еще десять лет назад считали второсортной Державой, а уже сегодня готовы признать ее главенствующий характер в международных делах, без которых не может произойти главного, ради чего творилась тысячелетняя история Мальтийского ордена – воссоздания Третьего храма и воцарения Иерусалимского царя. В этом единстве Божьего Промысла и его борьбы противоположностей между двумя вселенского масштаба мировоззрениями – России и Израиля, заключена вся соль предыдущих поколений двух тысяч лет, готовивших то, что должно произойти вскоре. Нам предоставлена уникальная возможность – быть на самом острие этих глобальных событий, предваряющих окончание человеческой истории в земном масштабе, когда через огненный скачок одна ступень сменится другой, временная поменяется на вечную, где место каждого определяется сегодня им самим. Сегодня, в преддверии 2017 года, нужно оглянуться на свой пройденный путь, оставив то, что мешает идти налегке, и взять только то, что пригодится в пути, цена которому – вечность.

Федосеев А.Н. Максимов В.В.

все страны

Всеправославный Собор на Крите и реакция на Украине.

«Гаванская встреча» Папы Франциска и Патриарха Кирилла. Последствия сегодня.

Реконструкция Кувуклии.

Краткие выводы и предположения. Что принесёт 2017 год?

«Копите любовь в сердцах ваших»

В Симферополе при Прокуратуре Крыма освятили часовню в честь Святых Царственных Страстотерпцев и бюст Императора Николая.