Россия

Во Владивостоке мерзавцы облили памятник Николаю II краской

В ночь на 12 июня 2017 года в г. Владивостоке два мерзавца облили памятник Императору Николаю II краской.

Век не дает врагам покоя
Хоть в бронзе памятник отлит…
Царь и сейчас на поле боя
Для русских родину хранит
А то, что краска – так отмоем
Найдем уродов – дайте срок…
Царь и сейчас на поле боя
Хранит от запада Восток
Плеснули подло и сбежали
Вмиг под покровом темноты…
Но помню я Царя скрижали
Что лишь Любовь вернет мечты
Но здесь, поверьте мне – другое
Тут надо руки отрубать…
А что один на поле боя
Ну, а кому за Русь страдать?
Вот и стоит облитый краской
На самых дальних рубежах…
Четвертый час, на лицах маски
Но суть одна – извечный страх
Отсюда подлость и измена
И как итог – в Царя плевок…
От сжатых пальцев вздулись вены
Найдем уродов – дайте срок!

Александр Кулешов 13 июня 2017 г.

Первые результаты поиска «Либерии» – библиотеки Ивана Грозного в г. Вологде

В ноябре 2016 г. в ряде СМИ был опубликован материал: Поиск либерии (библиотеки) Ивана Грозного в г. Вологде“. Данная тема широко известна в России и за рубежом и поэтому закономерно вызвала интерес у людей неравнодушных.

Сложность поиска ранее заключалась в отсутствии в Вологде и Вологодской области поисковых приборов (георадаров), в связи с их достаточно высокой стоимостью, необходимостью иметь навыки исследования и последующей компьютерной обработки полученной информации. А также в связи с отсутствием достаточно точных сведений о месте нахождения подземных сооружений (подвалов), относящихся ко времени строительства Иваном Грозным в городе Вологде в 1565-1571 годах каменной крепости.

Однако, не смотря на эти трудности, в мае 2017 г. дело поиска наконец сдвинулось с места и в городе Вологде инициативной группой исследователей была выборочно проведена георадарная разведка по нескольким открытым участкам на поверхности земли.

Геомагнитное измерение подземных грунтов георадаром «Лоза – В» и последующую программно-компьютерную обработку материалов провели специалисты Московского исторического клуба «G.S.D.» Геннадий и Жанна Репины.

Исследование началось 18 мая 2017 г. с Соборной горы, с того места на которое было указано в материалах «Географического Словаря Российского Государства» 1801 года и по упоминаниям в Епархиальных Ведомостях 1866 г. № 16 бывшего Вологодского митрополита Евгения (изложенных в книге Г. К. Лукомского: «Вологда в её старине», издания 1914 г., на страницах 329,338,339).

Ниже приведена выдержка со стр. 329 из текста книги (правописание сохранено):

«Въ то же время, когда кладени сiи каменные стены, сделано съ восточной стороны въ набережныхъ реки Вологды горахъ огромное подземное сданiе наподобiе погребовъ, и слухъ носится, что намерение было надъ оными по берегу строить Государевъ дворецъ каменной, вместо бывшего на томъ же месте деревяннаго; но всё оное строенiе обветшало и разрушилось; а каменное выбрано на поправленiе соборныя церкви».

А также текст со стр.338.

««Действительно, есть гора соборная противъ Вологодского Софiйского собора надъ утесистымъ правымъ берегомъ реки Вологды и въ горе сей каменное погребное зданiе, но не округлое наподобiе горы, а равностороннее въ два ряда, простирающееся по берегу. Она была раскапываема не въ половине прошлого столетiя, а въ половине XVII столетiя. По архивскимъ запискамъ известно, что въ царствованiе царя Алексея Михайловича, вологодский архiепископ Симонъ раскопавши погреба сего зданiя, нашёлъ там серебро и украшенiе».

Вблизи указанного места (после отбытия Ивана Грозного в 1571 году из Вологды) была построена деревянная церковь, а впоследствии в XVIII веке она была перестроена в каменную (в настоящее время церковь называется Александро-Невская).И похоже на то, что эта церковь закрыла собою вход в подземное помещение, о котором указано в вышеназванных старых источниках.

Первый же проход с георадаром в вышеуказанном месте- в 8-ми метрах восточнее церкви Александра Невского в направлении от реки Вологды до улицы Сергея Орлова показал(см. схематичный план ВЛ-01 измерения электромагнитного потенциала грунтов) в середине радарограммы на глубине 2,5 метра характерную форму для сечения подвала – «синюю арку» по ширине 4 метра и высотой около 2-х метров (до глубины 4,5 метра).

Синий и желтый цвета на радарограмме показывают изменение потенциалов электромагнитного поля (положительного и отрицательного).

По вертикальной осина схемеотображена глубина исследуемого грунта в метрах, а по горизонтальной оси длина прохода георадара в метрах (для лучшего чтения радарограммы, длина помноженная на коэффициент – 2).

Второй проход георадара в 5-ти метрах восточнее от первоготакже показал присутствии идентичной «арки», что характерно с теми же размерами и на той же глубине (см. схематичный план ВЛ-02). Для большего охвата области разведки линия прохода была смещена в сторону реки Вологды, поэтому и арка на второй радарограмме сместилась от центра к концу схемы. Однотипность изображения на разных профилях говорит о совпадении и наличии одного и того же объекта – «арки» размерами 2 на 4 метра (по современным меркам не столь масштабного сооружения), но вполне существенного для тех времен.Как известно – ни одно совпадение (в данном случае разно удаленных профилей) не бывает случайностью.

Всего на Соборной горке на участке протяженностью около 100 метров было сделано 13 проходов георадаром. Измерения с западной стороны церкви Александра Невского в сторону памятника поэту Константину Батюшкову подобного «арочного» рисунка не обнаружили. Также его не зафиксировано и на отдаленных участках вблизи нынешнего здания Вологодского педагогического института.

По результата измерений специалисты с большой осторожностью (дабы не ошибиться) сделали предварительный вывод: «Регистрируются сечения подземных объектов, которые обладают признаками туннелей и подземных ходов». – Требуется дополнительная георазведка. На языке медицины – «вскрытие подлинно покажет».

Помимо исследования грунтов на Соборной горке в г. Вологде были сделаны выборочные одиночные проходы георадара с западной и северной стороны Софийского собора, а так же и на территории Спасо-Прилуцкого монастыря. Исследования проведены для проверки существующей в народе легенде о подземном ходе из Вологды в монастырь. Однако ничего «интересного» не было выявлено (за исключением одного «рисунка», но утвердительно говорить о нём пока рано так как он требует дальнейшего уточнения).

Проверяемые слои вологодской земли насыщены влагой (после весеннего таяния снега и от общего в городе Вологде высокого уровня грунтовых вод).

Древние строители видимо столкнулись с той же проблемой – высокого уровня грунтовых вод, который не позволял им строить подземные сооружения на большой глубине, будучи и опасаясь быть подтопленными. Одновременно с этим небольшая глубина залегания подземелий упрощает последующую работу по их открытию.

Для дальнейшей разведки подземных «арок»(по общему мнению исследователей) на втором этапе поиска необходимо с поверхности земли пробурить малым буром небольшое отверстие (диаметр бура в максимальной толщине – 4 см.), вставить в отверстие эндоскоп с подсветкой и с видеокамерой, чтобы визуально установить и отснять внутреннее содержание и размеры подземного сооружения. Для выполнения буровых работ потребуется время на согласования и разрешения.

Профиль Вл_01, увеличение по Х в 2 раза
Профиль Вл_01, увеличение по Х в 2 раза

 

Профиль Вл_02, увеличение по Х в 2 раза
Профиль Вл_02, увеличение по Х в 2 раза

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

Я мзду не беру, мне за Державу обидно

История Красного шайтана

Михаил Поспелов, 1914 г.
Михаил Поспелов, 1914 г.

Любимый народом киногерой Павел Верещагин имеет реального прототипа – Михаила Поспелова

Кто не помнит фильм «Белое солнце пустыни»? Так вот, у кинодраматурга Валентина Ежова было всего полтора месяца для создания сценария отечественного вестерна в развитие приключенческой темы по типу «Неуловимых мстителей». И  тем не менее автор знаменитой киноповести «Баллада о солдате», прошедший с 1940 по 1945 год две войны, к сбору материала всегда подходил ответственно. Вот и тогда он поехал в Среднюю Азию, где встречался с ветеранами борьбы против басмачества.

Как-то на творческом вечере в столичном Доме журналистов Валентин Иванович вспоминал, что среди прочих историй его заинтересовала и биография офицера российской пограничной стражи Михаила Поспелова. Достаточно сравнить портретное описание Павла Верещагина в сценарии Валентина Ежова и Рустама Ибрагимбекова «Пустыня», лёгшего в основу знаменитого фильма «Белое солнце пустыни», и фотографии штабс-ротмистра Поспелова, чтобы заметить явную прообразную связь между реальным офицером и самобытным киногероем. Кстати, чтобы облегчить поиск актёра для роли, копии портретных снимков из семейного архива ветерана сценарист показал режиссёру Владимиру Мотылю. И всё равно было очень сложно найти исполнителя на роль таможенника Верещагина, неторопливого и обстоятельного, знающего цену жизни и смерти, этакого былинного героя, до глубины души преданного своему служивому делу, в котором, казалось бы, уже и надобности нет. Случайно попавшая в руки режиссёра кинопроба Павла Луспекаева по схожеству со снимками штабс-ротмистра Поспелова сказалась на точном режиссёрском выборе актёра.
По канве фильма проясняется, что в царские времена Павла Верещагина знали и боялись все среднеазиатские контрабандисты. Но от былого могущества и власти остались лишь воспоминания в царящем безвластии и диктате бандитской силы, с которым и верный слуга державы вынужден мириться. Известно, что был он офицером, заслужил «Георгия». Сухов привносит в жизнь бывшего таможенника новый смысл. Верещагин словно расправляет свои могучие плечи, и теперь уже ничто не остановит этого сильного человека, готового биться за дело, которое считает правым. И в этом сюжете тесно переплелись подлинные факты из жизни пограничника Поспелова и образные черты таможенника Верещагина.

П. Луспекаев в роли Верещагина.
П. Луспекаев в роли Верещагина.

О судьбе Михаила Поспелова мне поведали его внук, полковник в отставке Евгений Попов, и небольшая экспозиция в Центральном пограничном музее. Накануне Гражданской войны штабс-ротмистра Михаила Поспелова тоже знали и боялись все контрабандисты и главари разбойничьих банд из Персии, орудовавшие на стоверстовом участке российской границы в полосе ответственности Гермабского пограничного отряда Закаспийской пограничной бригады.


Прототип Верещагина из культового советского вестерна «Белое солнце пустыни» тоже был верен офицерскому долгу


 

Возглавляя этот отряд, он получил от нарушителей границы прозвище «Красный шайтан»  за пышные огненно-рыжие усы и способность внезапно появляться со своими пограничниками на тайных тропах контрабандистов. Точно таким же оазисом в пустыне, что и верещагинское подворье, был созданный Поспеловым отрядный сад, в котором росли грецкий орех, яблони, груши, вишни, абрикосы, алыча. Здесь же был и рукотворный пруд, хотя и без осетров, но с карпами. Как и Верещагин, Поспелов во времена безвластия превратил свой дом в маленькую крепость, вооружившись пулемётом, гранатами и даже «бомбомётом», обучив и жену Софью управляться со всем этим «хозяйством». Чувствуя своё бессилие прекратить басмаческие бесчинства с горсткой оставшихся в отряде пограничников, бывалый командир, как и его кинообраз, глушил тоску  испытанным русским средством – крепким «перваком». А главное – Михаилу Поспелову тоже было обидно за державу, потому он и не ушёл в 1917 году через кордон или в глубь страны, как многие офицеры и солдаты Закаспийской пограничной бригады. И эта обида у него по-верещагински вылилась в энергию действия. В условиях, когда в десятках вёрст от Гермаба ещё хозяйничали эсеры, когда за Чарджоу и Мары шли ожесточённые бои красноармейцев с английскими оккупантами, на участке отряда Поспелова была восстановлена охрана государственной границы.
Он собрал в отряд толковых местных всадников, обучил их приёмам пользования оружием, закупил на свои средства фураж и продовольствие. Пожалуй, именно поэтому большевистская власть оставила Поспелова на посту начальника отряда. В 1919 году он становится командиром пограничного батальона, а  в 1921-м – командиром пограничного полка, у которого была под присмотром вся советско-персидская граница. А ещё полковник Михаил Поспелов за свою службу успел создать пограничную школу младшего комсостава, основательно погромить  басмачей в пустынях Туркестана. Опыт пограничника, твёрдость его характера помогли в двадцатые годы успешно провести каракумские экспедиции академиков Александра Ферсмана и Дмитрия Щербакова по поиску запасов серы и других полезных ископаемых.
…Михаил Дмитриевич  Поспелов не погиб в схватке с басмачами, как Павел Верещагин. Он умер в преклонном возрасте и похоронен на старом ташкентском кладбище. И на его могилу, наверное, никто уже не положит цветок или символичный кусочек каракумской серы, не поднимет стопку в память об офицере Великой Державы, чей облик и биография легли в основу любимого народом образа таможенника Павла Верещагина из «Белого солнца пустыни». Так пусть же этот образ и будет ему доброй памятью.

Фото из семейного архива Е. ПОПОВА.

Международный фестиваль «Витамин Радости» в Праге

С 17 по 18 мая 2017 в Российском центре науки и культуры в Праге прошел II Международный фестиваль «Витамин Радости», организованный «Лигой восходящего искусства».

Упадок сил, однообразие, скука, вереница рутинных дел, которым, кажется, и конца-то нет. Ничто не радует, ничто не увлекает. Что это? Усталость или хандра и какое лекарство нужно? Как помочь себе? Как обрести радость, подъем и вдохнуть широкой грудью? С ответами на эти и многие другие  вопросы и приехали российские гости в Русский Центр Науки и Культуры в Праге. И привезли они с собой не просто лекарство для сердца и ума.

Лекарство это – «Витамин радости». Так называется фестиваль «Лиги восходящего искусства», возглавляемый писательницей, журналистом, академиком РАЕН и драматургом Галиной Александровной Барышниковой, которая вместе со своими коллегами привезла в Прагу международный фестиваль, открывшийся в Хрустальном зале Русского Центра науки и культуры 17 мая 2017 года.

Привезли для нас этот «витамин» все те, кто неравнодушен к ощущению и самоощущению человека в мире, кто верен нравственным идеям творчества, духовности, кто ставит перед собой и своей аудиторией серьезные культурно-просветительские задачи. Все участники фестиваля: писатели, художники, композиторы, поделились своим творчеством, своим живым и трепетным отношением к искусству и его восприятием. Кроме того, все участники фестиваля глубоко верующие люди с твёрдыми духовно-нравственными ориентирами, а «духовным лидером фестиваля», как сказала Галина Барышникова, является протоиерей Александр Ильяшенко.

Ведущей фестиваля была Галина Барышникова, человек, несущий, по словам Льва Анненского «гимн радости», с книгами которой могли познакомиться посетители центра. Читая книги Галины Барышниковой, одновременно знакомишься с художником и иллюстратором ее книг Светланой Мурзиной, которая представила свои графические работы.

Светлана Мурзина – талантливая художница, рисунки которой украшают книги  «Прейскурант возможностей», «Витамин радости», «Мастерская сновидений»,  «Свет твоей тени». В книгах Галины Александровны  перед читательским взором открывается целый мир: Вселенная одного человека, гамма его переживаний и чувств, его поступки и размышления, в которых каждый читатель может увидеть и узнать самого себя.

Роман «Витамин радости», главной героиней которого является писательница Наталья Рубикон, полон мыслей и чувств, полон «пространств», путешествий, поисков, находок. Вместе с Натальей читатель едет в Париж, живет Парижем, погружается в его атмосферу, а после – в Белград и Ниццу. Литературное путешествие, отдых для души, сердца и пища для ума.

О книге «Прейскурант возможностей» сказано: «будто она соткана из всевозможных нитей бытия», а  «Мастерская сновидений» приглашает своего читателя пуститься в «путешествие во сне по дорогам собственного сознания». Галина Александровна зовет всех погрузиться в мир бессознательного, в мир личности. Психологи Светлана Байдакова и Ольга Фармер говорят о том, что «В работах Галины Барышниковой литература выводит психологию на первый план».

Добрые, теплые и искренние рисунки  Светланы Мурзиной, словно выходящие откуда-то из нашего детства, излучают добро. Они, по словам художницы, «о Боге и любви, об ответственности  и об истории».

Вместе со Светланой Мурзиной свои картины представила её дочь, Алена Ко. Их совместная выставка картин называлась «Две реки». Каждая картина – это целый мир, который открывается внимательному и вдумчивому зрителю. Алену вдохновляют не книги, как это случилось со Светланой, а вдохновляют люди, с которыми она общается, их эмоции, переживания, внутренний мир.

Известный фотохудожник, лауреат многих конкурсов Наталья Тоскина представила свои работы выполненные в технике «световой кисти».

Когда смотришь на её работы, из-за необычности фотографий кажется, что это компьютерная обработка, ретушь, монтаж, но это совершенно не так. Эти фотографии выполнены на длинной выдержке при полном затемнении, а дальше включается полёт фантазии, когда Наталья берёт в руки фонарики. Они превращаются в «световую кисть», которой мастер и рисует в том промежутке, пока обрабатывается фотография. Показывая то, что хочет показать, скрывая то, что не нужно, добавляя какие-то элементы и создаётся волшебная, необычная атмосфера.

«Эхо ушедшей войны» вспоминал священник Александр Ильяшенко, являющийся настоятелем храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря, сотрудником сектора Синодального Отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, директором и председателем редакционного совета портала «Православие и мир», руководителем портала «Непридуманные рассказы о войне», членом Союза писателей России, автором программы «Старое доброе кино», ведущий программы «Семейный киноклуб».

Отец Александр представлял на экране кадры военных лет.  Как забыть годы войны, кровавых боев, гул орудий, грохот и пепел, как, даже спустя 70 лет не вспомнить те трагические годы, кровавой и черной полосой прокатившие по нашей Родине, ведь эхо тех событий раздаётся и сейчас. Судьбы людей были основной темой выступления отца Александра.

Далее свои песни исполнили барды из Москвы Вера Раева и Людмила Катанова.

Вера Раева – автор-исполнитель, лауреат международных и всероссийских конкурсов кандидат психологических наук.

Людмила Катанова – поэт, автор-исполнитель, Лауреат международных и всероссийских конкурсов.

Их песни не могли не тронуть сердце русского человека и любого человека любящего русский народ, его культуру, традиции, историю.

Чудными звуками фортепиано наполнился зал благодаря выступлению молодой талантливой московской пианистки, выпускницы РАМ им. Гнесиных, Виктории Яровенко. Виктория исполнила пьесу французского композитора – импрессиониста Мориса Равеля из его знаменитого цикла «Отражение».

В заключении первого дня фестиваля, дуновением парижского ветра пронесся Николя Челоро – известный французский композитор и пианист, которого многие ценители классической музыки ставят в один ряд с выдающимися пианистами современности. Мсье Челоро исполнил три прелюдии собственного сочинения и три прелюдии Сергея Рахманинова.

На следующий день фестиваль начался Цветаевской программой.

Заслуженная артистка Литвы, член Союза театральных деятелей России Ольга Демичева представила отрывки из моноспектакля, посвящённого Марине Цветаевой «Чет-нечет, нечет-чет». А Лауреаты международных и всероссийских конкурсов певица Лариса Косарева и пианистка Виктория Яровенко (г.Москва) исполнили композицию, посвященную жизни и творчеству Марины Цветаевой, прозвучали романсы и песни на стихи  великой русской поэтессы.

Фестиваль продолжился выступлением президента «Лиги Восходящего Искусства» Галины Барышниковой, которая прочитала отрывки из своих произведений в сопровождении проекции иллюстраций художницы Светланы Мурзиной.

Завершился  фестиваль  кинопрограммой. Свой документальный фильм показала режиссер Екатерина Цветкова (г.Владимир) – «Три песни о жемчужине». Три судьбы, три истории, рассказанные от первого лица и связанные между собой общей сокровенной темой поиска и обретения смысла жизни. Второй фильм, представленный на фестивале –  документальный фильм сербского режиссера- Божидара Зечевича «В пожаре столетия».

Заключительным аккордом II Международного фестиваля Лиги Восходящего Искусства «Витамин радости», стало вручение призов фестиваля. Скрипичный  ключ на мраморном высоком постаменте, как знак гармонии, как застывший звук, как  прозвучавшее слово  достался всем участникам без исключения, как приглашение к следующему фестивалю. Пусть же этот ключ будет символом открытия новых возможностей и новых пространств для фестиваля, несущего радость!




День рождения Святого Государя Императора Николая II отметили в Москве

День рождения Святого Страстотерпца Государя Императора Николая Второго Александровича отметили в Москве

18 мая 2017 года православные москвичи собрались в Международном Фонде славянской письменности и культуры на вечер, посвященный памяти Святого Страстотерпца Государя Императора Николая Второго Александровича.

Торжественная часть открылась молебном перед Чудотворной мироточивой иконой Царя Николая, чтимой святыней Русского православного мира.

Первообраз московской мироточивой иконы Царя-Мученика был написан в 1996 г. в США, в Калифорнии иконописцем Павлом Тихомировым по заказу представителей Русской Православной Церкви Заграницей. Государь изображен в священных коронационных одеждах, с крестом на груди и знаками царского достоинства – со скипетром и державой в руках. В верхних углах иконы – клейма с изображениями святого праведного Иова Многострадального, в день памяти которого 6/19 мая 1868 г. родился Государь, и святителя Николая Чудотворца, в честь которого Он был крещен. Внизу подпись: «Сия святая икона написана к прославлению Царя-Мученика в России» (Царственные страстотерпцы были прославлены Русской Церковью Заграницей в 1981 году, а Русской Православной Церковью Московского Патриархата в 2000 году). Икона имеет торжественный и праздничный вид. Размер иконы с киотом составляет 43х37 см.

В 1997 году цветные литографии этой иконы были привезены из США в Россию и разошлись по православным приходам и семьям. Одна из них, подаренная московскому хирургу Олегу Ивановичу Бельченко, источила миро в день годовщины октябрьского переворота, 7 ноября 1998 года. С того времени благоуханное миро начало ежедневно истекать от образа. Особенно сильно благоухание и мироточение иконы происходит в памятные дни Царской Семьи. Миро зачастую истекает не только от иконы, но и поверх стекла киота.

В 1990-е годы икона еще не канонизированного Русской Православной Церковью Государя приносилась во многие храмы по благословению трех старцев – духовника Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Кирилла (Павлова), протоиерея Николая Гурьянова с острова Залит и Валаамского старца иеросхимонаха Рафаила (Берестова).

В 1999 г. по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго  икона Царя-Мученика приняла участие в Крестном облете по периметру границ б. Российской Империи.

Народное почитание Царя-мученика подготовило канонизацию Царской Семьи в лике святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 20 августа 2000 года в возрожденном Храме Христа Спасителя в Москве и облегчило процесс воссоединения двух частей Русской Церкви – РПЦ и РПЦЗ в мае 2007 года.

В последние годы икона пребывает в России и хранится представителями Войсковой Православной Миссии.

Мироточивый образ Русского Царя  известен во многих монарших домах Европы и в аристократических кругах, исповедующих традиционные христианские духовно-нравственные ценности.

Икона была принесена более чем в пятьдесят епархий и ряд стран – Германию, Австрию, Бельгию, Сербию, Францию, Черногорию, Грецию. Святой образ обильно источает миро по молитвам верующих об Отечестве, о русском народе в России и рассеянии, с ней связаны исцеления людей от разных недугов, онкологических заболеваний и разрешение сложных жизненных ситуаций, о чудотворном образе сняты документальные фильмы, изданы книги.

Икона несет очень большое социальное служение, посещая воинские части, ВУЗы, больницы и госпитали, места лишения свободы, отдаленные монастыри и храмы.

Простой народ очень любит эту святыню, люди со слезами на глазах преклоняют перед ней колени, зря очами струйки благовонного мира, текущие по образу Царя-Мученика.

Образ Русского Царя исцеляет сердца и души людей, и вселяет надежду на исполнение пророчеств многочисленных угодников Божиих о возрождении Самодержавной Монархии в России в конце времен.

9 мая 2016 г. эту икону пронесла прокурор Крыма Наталья Поклонская в рядах «Бессмертного полка» в г. Симферополе.

Хранителем иконы является Олег Иванович Бельченко. В региональных и зарубежных поездках икону сопровождает Игорь Евгеньевич Смыков, начальник Войсковой Православной Миссии.

Далее слово было предоставлено начальнику Войсковой Православной Миссии, советнику Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей Игорю Евгеньевичу Смыкову, который поздравил всех собравшихся с 10-летием Воссоединения Русской Православной Церкви (МП) и РПЦЗ, важным этапом на пути к которому явилась канонизация Святой Царской Семьи на Юбилейном Архиерейском соборе РПЦ (МП) в 2000 г.

Затем состоялась церемония вручения церковно – общественных наград.

Орденом  Святой Императрицы Всероссийской Александры Феодоровны была награждена Новгородова Елена Викторовна – за заслуги перед Русским народом, активное участие в благотворительной деятельности, поддержку православного телевидения, и в связи с 400  летием воцарения Дома Романовых в России.

Из Статута Международной церковно – общественной награды Орден «Святой Императрицы Всероссийской  Александры Феодоровны»

Международная церковно – общественная женская награда (далее – Орден) «Святая Императрица Александра Феодоровна» является общественной наградой, учрежденной Войсковой Православной Миссией и Наградным Комитетом Международной награды общественного признания “Слава России” по благословлению Его Высокопреосвященства Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей митрополита Восточно – Американского и Нью-Йоркского Илариона. 

Орденом «Святая Императрица Александра Феодоровна» награждаются дамы, чтущие святую память Святой Императрицы Александры Феодоровны, представительницы аристократических родов, игумении монастырей,  участницы  российского монархического движения, писательницы и историки, деятели науки и культуры, военнослужащие, а также иностранные граждане женского пола,  награждаемых за укрепление традиционных духовных ценностей, активную жизненную позицию, патриотизм, и в связи с 400 – летием воцарения Династии Романовых в России. 

Из ПОЛОЖЕНИЯ о Юбилейной медали «В память Великой войны»:

Юбилейная медаль (далее – медаль) «В память Великой войны» является общественной  медалью, учрежденной Войсковой Православной Миссией по благословлению Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей Его Высокопреосвященства митрополита Восточно – Американского и Нью-Йоркского Илариона. 

Медаль «В память Великой войны» вручается  ветеранам российского монархического движения, писателям и историкам, деятелям науки и культуры, военным и представителям духовенства, иностранным гражданам, достойным потомкам участников Первой мировой войны за укрепление традиционных духовных ценностей, активную жизненную позицию, патриотизм, и в связи со столетием начала Великой войны. 

На вечере медалью были награждены:

Солуянов Александр Петрович, генерал – майор, герой Советского Союза, бывший Главком ВДВ, участник боевых действий в Афганистане, организатор и участник Крестного воздушного хода по периметру границ России в 1999 г. с Чудотворной мироточивой иконой Царя Николая на борту, прошедшего по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго.

Новгородов Алексей Викторович, полковник полиции, кавалер четырех орденов Мужества.

Певица Людмила Владиславовна Кононова, член Союза писателей России.

В 2005 году режиссером Юрием Заненым был снят документальный фильм «ВЧК против патриарха Тихона»,где звучит песня Людмилы Кононовой «Это Вам». Этот фильм о нашей истории, не зря прожитой и выстраданной нашими отцами и дедами. Песни Л.Кононовой использованы в документальных фильмах: «Джорданвилль», «Дорогою любви» режиссера Елены Козенковой, «Кто такая любовь» режиссера А.Вернера (студия «Апостол»).

Многие годы она почетный член жюри православного фестиваля «Серебряная псалтирь», руководитель творческого центра «Образ мира». Людмила Кононова – поэт,музыкант. Когда в творчестве так гармонично сочетаются проза,поэзия музыкальное и вокальное дарование, режиссура, умение работать со словом ,то возникает потребность привнесения света и добра в наше земное пространство. Таким образом появилась авторская автобусная поездка на Бутовский полигон.

Много стихов написано о Новомученниках и Исповедниках Российских, Святых Царственных Мучениках, призывая нашу память возвращаться к их подвигу и приносить свое покаяние. Л.Кононова награждена медалью «Всенародное покаяние» и медалью св.преп.Сергия Радонежского за вклад в русскую культуру.

Песни Людмилы Кононовой звучат в Москве, Санкт-Петербурге, многих городах России и за ее пределами. Стихи и песни звучат на православном канале «Союз»,радиостанциях «Радонеж», «Народное радио», «Благовещение». Слова благодарности и понимания приходят из Германии, Кореи, Франции, Канады, Болгарии, Чехии. Многие пишут нам ,что стихи и песни этого замечательного автора помогают в тяжелых жизненных ситуациях ,утешают, дают покой И надежду, помогают избавиться от уныния, обогащают душу. Это и есть настоящее искусство.

Протоиерей Александр Ковтун — настоятель храмового комплекса вмц.Анастасии Узорешительницы в Теплом стане.

Также Юбилейной медалью “В память Великой войны” была награждена Анастасия Юрьевна Рыженко, вдова великого Русского художника Павла Рыженко.

Руководители Паломнического Центра “Образ Мира” Андронова Мария Владимировна и Андронов Игорь Александрович были награждены Юбилейной грамотой, украшенной портретами Царей и Императоров Дома Романовых:

«Во внимание к усердному, многолетнему и спасительному служению Русской Православной Церкви, верность историческим традициям Российской Имперской Государственности, за личные заслуги перед Русским народом, активную жизненную позицию в отстаивании интересов нашего Отечества – Царской России, а также в ознаменование 400 – летия преодоления Смуты и 400 – летнего Юбилея воцарения Дома Романоваых».
Паломнический центр «Образ Мира» – организован по благословению настоятеля храма Преображения Господня в селе Вельяминово (Московская область). В 2000 году в храме произошло чудо отображения Казанского Образа Божией Матери на стекле киота, известное как Вельяминовское чудо.

Центр ведет активную просветительскую и миссионерскую деятельность. Организация тематических паломнических поездок, концертов, вечеров памяти, авторских программ посвященных памяти Св. Царственных Страстотерпцев и Новомучеников Российских.

Активное сотрудничество с Обществом Памяти Святых Царственных Мучеников и Анны Танеевой(монахини Марии) в Финляндии по восстановлению летней резиденции Николая II в Виролахти(Финляндия) и организации Духовного Центра в этих местах для увековечения памяти св. царя Мученика и его Семьи. Участие в организации ежегодного Крестного Хода в день памяти 17 июля к месту стоянки императорской яхты Штандарт в Виролахти. С каждым годом участников крестного хода становится все больше и он приобретает международное значение, т.к. Царя-мученика почитают во всем православном мире.

Этой же грамотой была награждена и известный православный тележурналист, автор многих православных документальных фильмов и телеведущий на ТК «Союз» кавалер ордена Святого Страстотерпца Царя Николая Елена Юрьевна Козенкова.

По окончании торжественной части состоялся праздничный концерт, в котором приняла участие почитаемая многими православными певица Матушка Людмила Кононова.

Наша справка:

Войсковая Православная Миссия является консервативной традиционалистской общественной организацией, объединяющей в своих рядах многих известных патриотов России, священнослужителей и мирян Русской Православной Церкви, деятелей науки и творческой интеллигенции. 

Председателем Попечительского Совета ВПМ является Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей митрополит Иларион. заместителем Председателя –  Председатель Общества исторического просвещения «Двуглавый Орел»  Решетников Леонид Петрович и епископ Белевский и Алексинский Серафим.

В адрес ВПМ поступило более 180 благодарственных писем за оказание социальной и материальной помощи монастырям и храмам Русской Православной Церкви, воинским частям и госпиталям, сельским школам, местам лишения свободы.

В последние годы организация занимается совместно с Российской национальной творческой мастерской «Артпроект»  установкой памятников Российским Царям и Императорам, Русским Святым в России и Зарубежье.

Многие члены организации награждены государственными и церковными наградами.

С чего начать и что делать: проблемы идеологии Русского мира в эпоху великого перелома

«Представьте себе толпу людей, слепых, глухих, увечных, бесноватых, и вдруг из этой толпы раздается вопрос: что делать? Единственный разумный здесь ответ: ищите исцеления; пока вы не исцелитесь, для вас нет дел, а пока вы выдаете себя за здоровых, для вас нет исцеления»

(Владимир Соловьев)

 

Мировое сообщество переживает переломный момент в собственном развитии, связанный с глобализацией общественной жизни как процессом универсализации социальных отношений, их приведения к всеобщим императивам исторической практики человечества, намечая этим возможности его качественного преображения в созидании разумного будущего. Если главной чертой социальной реальности ушедшего столетия стала разрушительная вспышка мировых войн между государствами противоположных социально-политических ориентаций, то появление и распространение ядерного оружия превращает историческую практику военного противоборства в безумную забаву самоубийц, определяющих с помощью термоядерной «русской рулетки» кто будет жить, а кто должен умереть. Наступивший XXI век ставит на повестку дня социально-исторического процесса величайшую задачу коллективной жизни людей — преодоления безумной, силовой стратегии в развитии общества как антигуманной и губительной для человечества.

Не эгоистический расчет отдельных индивидов и социальных групп, народов и государств, а созидательная идеология всех миротворческих сил общества должна объединять и направлять деятельность национально-государственных сообществ в претворении своего глобального будущего: интегральный коллективный разум становится ныне главным фактором социально-исторического процесса, определяющим гуманистический смысл всемирного социума. В этом плане крайне опасной для судьбы современного российского общества выглядит «идейная роль» статьи 13 Конституции РФ о запрете общенациональной, «государственной идеологии», отвергающей участие консолидированного «государственного разума» в нравственном воспитании населения, в идеологическом управлении социальными процессами. Безумная вера россиян образца 1993 года в достижимость социального благополучия помимо  «общегосударственной идеологии» как рациональной концепции их совместной жизни ведет страну к историческому краху: в пространстве глобального социума лишь сила мысли является действительно прочным основанием достойного будущего человечества.

Спровоцированная Западом гражданская война на Украине очень наглядно показала всему русскому миру, что «слепая жизнь» без конструктивной общенациональной идеи, объединяющей разумные интересы различных общественных групп и слоев населения, направляет страну к социальному хаосу и конечному распаду. Лишь сила духа и разум как творческое средоточие сознательной жизни людей обеспечивают поступательное развитие общества и освещают ему исторический горизонт будущего. Эта задача разумного определения генеральных ценностей Русского мира в созидании будущего, разработки концептуальной модели желанного будущего и нахождения оптимальных путей ее претворения в действительности становится ныне главным фактором самоутверждения России в реалиях глобального социума.

Ключевой проблемой в разработке перспективной идеологии русского мира служит вопрос об идейной основе современного этапа в развитии человечества — в чем его качество, нравственное средоточие, разумная суть? Глобализация как исторический процесс «универсализации» законов общественной жизни раскрывает перед нами количественные параметры текущих событий, но не характеризует их внутреннюю суть, то есть «единое основание» зримых социальных процессов, устанавливающее разумную «меру» текущих событий и не допускающее их выхода за границы данной меры как гибельного для мирового сообщества. Поскольку «качество» переживаемого исторического времени пока не определено и процесс может обрести для человеческого сообщества катастрофический характер, постольку наступившую эпоху будет правильнее называть этапом «глобального перелома», когда уже ясно обозначено крушение старого, привычного мира «частной инициативы», но не выявлены качественные параметры достойного будущего мирового сообщества.

Нахождение такого генерального «качества» наблюдаемого процесса глобализации общественной жизни и является важнейшим условием продуктивного развития современной РФ, нацеленной в своей созидательной логике на устранение конфронтации в отношениях с другими сообществами как источника угрозы новой мировой войны и конечной гибели человечества. Другими словами, чтобы не погибнуть от собственного безумия, необходимо установить единое основание «глобального социума», выражающее созидательные интенции его исторического развития. Традиционный вопрос «русской жизни» — с чего начать преобразование исторической реальности — оказывается сегодня главным вопросом выживания всего человечества. Точный ответ на него дал много веков назад Сократ— начни с себя, с прояснения своего самосознания: Я знаю, что ничего не знаю, и потому должен познать себя самого и окружающий меня мир, выявить единство внутренней и внешней реальности, постичь целостность бытия.

Познание — вот главная направляющая сила современной эпохи в развитии человечества, определяющая полноту его нравственного достоинства. Сегодня познавательная сила мировой истории утверждает свой разумный облик в достижениях научно-технического прогресса. В условиях глобализации мирового сообщества научный разум должен обрести всемирный размах в качестве генерального фактора поддержания целостности общественного организма, как внутреннего, идейного основания единства социальной реальности. Таким образом, возникающий ныне глобальный социум должен представлять собой социальный продукт полновластия научного разума в развитии человечества, выступать на исторической арене как научно продуманное, интеллектуально спроектированное общество. Выражением этого процесса генерализации в жизни глобального социума универсальных потенциалов научного разума стала философия «ноосферизма», сформулированная в своих общенаучных началах В.И.Вернадским, а ныне плодотворно развиваемая группой российских исследователей во главе с А.И.Субетто (Ноосферизм – новый путь развития:коллективная научная монография/Под науч. ред. Г.М.Иманова и А.А.Горбунова. В 2-х книгах. — СПб.: Астерион, 2017, 920 с.).

Однако обращение к ресурсам «научного разума» как претворению в содержании общественной практики созидательных потенциалов «ноосферной реальности» несет с собой опасность подавления в людях личностного начала «необходимыми» законами научного мышления, деперсонализации жизни глобального социума. В связи с этим актуализируется проблематика гуманистического облика самого «научного разума», выявления его общечеловеческого формата, определения его социально-коммуникативной размерности. Отвечая на этот социальный запрос современности, В.Подгорный обращается к категории «информация», надеясь с ее помощью в полной мере раскрыть необходимые зависимости мировой целостности и постичь человека в качестве личности, как творца социальных отношений. «Успех любого общества неразрывно связан с официальной идеологией и сознанием самого общества. Идеология – это, прежде всего, информация. Информация представляет собой универсальное свойство предметов, явлений, процессов, заключающееся в способности воспринимать внутреннее состояние и воздействие окружающей среды, преобразовывать полученные сведения и передавать результаты обработки другим предметам, явлениям, процессам. Идеология имеет трёхмерную структуру, включающую в себя идеалы, нормы и ценности» (Владимир Подгорный. Официальная идеология России: возвращение к духовным истокам русской цивилизации / “Русский Мир. Украина”. Электронная версия, 26-10-2016 – http://russmir.info/eko/7710-oficialnaya-ideologiya-rossii-vozvraschenie-k-duhovnym-istokam-russkoy-civilizacii.html). Обосновывая свой тезис об информационной природе идеологии, он провозглашает «внутреннее единство» общественного сознания, что выглядит слишком категоричным утверждением. «Идеология прямо связана с общественным сознанием. Согласно современным научным взглядам, общественное сознание следует понимать как единое человеческое начало, являющееся частью вселенского начала, как высшую форму развития информации – творящую информацию. Имея одинаковую информационную природу, идеология и сознание являются неразрывными сущностями. … идеология всегда направлена на общественное сознание, посредством которого формируется и существует реальность особого рода – общество, осуществляется его экономическая деятельность и реализуется устойчивое развитие» (Владимир Подгорный. Указ. соч.). Однако, непрерывная череда малых и больших войн в жизни мирового сообщества свидетельствует о крайней разноликости духовных устремлений человечества, доходящих до поляризации и антагонизма и не сводимых к внутреннему единству какой-либо «информационной субстанции».

Раскрывая идейные основы современной российской действительности, автор констатирует, что «с 1991 года страна живёт в условиях доминирования капитализма (общественная идеология), проявляющего себя в совокупности демократии (политическая идеология), либерализма (экономическая идеология) и консерватизма (организационная или корпоративная идеология). Идеология капитализма, суть которой – власть денег, моментально заместила господствовавшую в советский период коммунистическую идеологию с её экономико-политической основой, в качестве которой выступал марксизм-ленинизм» (Владимир Подгорный. Указ. соч.). При этом он подчеркивает, что возникший в постсоветские годы новый «российский капитализм» противоречит ценностным особенностям «русской цивилизации»: «Попытка западного мира наложить либерально-демократические ценности на специфику России… привела к формированию уродливого явления под названием «российский капитализм»… Специфика русской цивилизации, в отличие от западной (атлантической), основанной на либерально-демократических ценностях, крайнем индивидуализме и потребительстве, и восточной с регулирующей ролью религии и её абсолютным преобладанием над государством, заключена в: жизни ради реализации Божьего замысла; вере как главной опоре русского народа; верности традициям и истории; социальной справедливости; целостности общественной и государственной жизни; жертвенности; духовности; самокритичности и готовности к самораскаянию; державности» (Владимир Подгорный. Указ. соч.).

Однако перечисленные В.Подгорным признаки русской «цивилизационной идентичности» вызывают большие сомнения в степени их важности для русского самоопределения, так как главной чертой «русской жизни» является, по оценке Бердяева, крайняя противоречивость, антиномичность, внутренняя разорванность, поляризованность нравственных устремлений русских масс. Для наглядной иллюстрации этого «нравственного беспредела» русской жизни достаточно указать на православный максимализм «староверов» и «научный атеизм» идеологии советских граждан. Лишь последнее в перечне свойство «русской цивилизации» в лице «державности» надо признать существенным фактором русской идентичности, ибо внутренний раскол русской души можно преодолеть только постоянным давлением государственной власти: русские просто обречены жить в «сильном государстве», —  иначе Россия развалится из-за «широты русской души». Поэтому западный проект построения в русском мире «либерального государства» фактически обрекает страну на гибель по причине «внутреннего раздора» русского люда, как это происходит ныне на Украине. Поскольку формальная суть государства заключается в целенаправленном управлении социальными процессами, обеспечивающем стабильное воспроизводство совместной жизни народных масс, постольку наличие у него особой «идеологии» является важнейшим атрибутом «государственной жизни», отличающим ее разумную, созидательную стратегию от действий простых насильников «с большой дороги».

Отмечая идейную связь генерализации информационных ресурсов в концептуальном пространстве современного социума и замысла В.Подгорного положить в основание научного мировоззрения российского общества категорию «информации», мы видим главный порок данного идеологического проекта в «абстрактности», оторванности от чувственной реальности. Безусловно, природа информации «безбрежна» по размаху и способна охватить все грани мироздания. Однако этот «универсализм» информационных процессов «избыточен», «чрезмерен», оторван от чувственной «особенности» и в этом плане «абстрактен», «безжизнен», а потому и антигуманен: информация в равной мере может представлять как «истину», так и «заблуждение» (ложная информация), питая социальные силы как созидания, так и разрушения бытия. Преодолением этой «абстрактной» силы информационно-коммуникативных отношений в жизни человеческого сообщества стало христианское учение о воплощении совершенной полноты бытия в чувственном облике живого человека Иисуса Христа, о телесной реальности Слова как разумной первооснове сущего: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Поэтому ответом на первый глобальный вопрос современности — с Чего начать? – служит мысль христианства о том, что в познании людьми окружающего мира и своего места в нем следует начинать с постижения животворной силы национального Слова: законы «вербального общения» людей определяют разумную целостность бытия.

Таким образом, телесным воплощением коллективного разума людей служит их речевое поведение, выступающее подлинной первоосновой истинной полноты научного мышления. Язык живого общения людей выступает действительной реализацией общественного интеллекта, направляя общество по пути духовного прогресса человечества. Следовательно, внутренней сутью, идейной первоосновой научно-философского мировоззрения «ноосферизма» оказывается научно-философская концепция «онтологического символизма», согласно которой законы функционирования «национальных языков» конструктивного общения людей определяют характер их исторической жизни и выражают в полном объеме разумный строй объективной реальности. Именно такой подход лег в основание сформулированной нами научно-философской концепции «онтологического символизма» (См.: Л.А. Гореликов, Идейные начала современного «русского мировоззрения» в научно-философской концепции «онтологического символизма» // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.22199, 16.06.2016).

В отличие от В.Подгорного авторы коллективного труда «Русская доктрина» (инициаторы проекта 2005 года: Андрей Кобяков, Виталий Аверьянов, Виталий Кучеренко; доктрина вышла под общей редакцией А.Б. Кобякова и В.В. Аверьянова, 2007) настаивают на необходимости решительного устранения вопроса «с чего начать» из перечня актуальных проблем российской действительности как спекулятивно-надуманного и требуют полного переключения русского разума на вопрос «Что делать». «Наша работа, —  заявляют они, —  может быть лишь первой ласточкой, знаком того, что от бесконечных и ни к чему не обязывающих словопрений о “национальной идее” нация переходит на более жизненный уровень – к “русской доктрине”, к ее выстраданным смыслам, ее практической реализации» (Русская доктрина. Введение: В чем наш шанс). Генеральную цель своей концептуальной работы они видят в создании «системного стратегического проекта консервативных преобразований» (Там же). Деятельной сутью этого проекта служит стратегия «динамического консерватизма». Однако стремление авторов «Доктрины» сразу перейти от «Слов» к социальному «Делу», минуя начальную стадию нахождения исходных слов, фундаментальных идей в определении всеобщих связей окружающей действительности, существенно понижает степень обоснованности предлагаемых решений, теряющих поддержку универсальной «разумной целостности» бытия как максимально общей основы социально-исторического процесса.

Отсутствие такого универсального основания заставляет авторов «Русской доктрины» постулировать в жизни современного социума реальность мирового кризиса, предоставляющего своим глобальным размахом современной России шанс для восстановления собственной геополитической мощи. «В чем же наш шанс? В том, что нынешний миропорядок стал стремительно разрушаться. В том, что человечество входит в полосу долгого и тотального кризиса. Он вызван завершением индустриальной фазы современной цивилизации. Эпоха господства индустриализма уходит так же, как до нее уходили античный строй и Средневековье. В такие переходные моменты наступают затяжные периоды “темных времен”» (Русская доктрина. Введение: В чем наш шанс). Однако создатели «Доктрины» должны признать, что «общая беда» не является серьезным основанием, необходимой причиной именно нашего спасения от разрушительных процессов современной истории человечества. Реальным фактором возможного возрождения социальной мощи России в мире научных технологий служит «когнитивно-креативная» сфера совместной жизни людей, серьезно пострадавшая в постсоветское время российской истории. «На смену индустриализму идет новый строй – когнитивная эпоха, или Нейромир. … Главным будет способность людей развивать заложенные в них Богом огромные возможности, становясь учеными, духовидцами, предпринимателями, управленцами. В общем, творцами» (Русская доктрина. Введение: В чем наш шанс). К сожалению, первые десятилетия нового века говорят об усилении антинаучных тенденций в жизни российского общества: ЕГЭ напрочь отметает творческий настрой молодого поколения россиян, а  ФАНО подавляет интеллектуальные ресурсы РАН.

Авторы «Русской доктрины» определяют свою концепцию грядущего возрождения  России как цивилизационную. Этот практически ориентированный подход в познании общества как исторического взаимодействия мировых цивилизаций одним из первых представил отечественному научно-философскому сообществу Н. Я. Данилевский в своем исследовании различий русской и европейской цивилизаций (Данилевский, Н. Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира и Германо-Романского / Н. Я. Данилевский. М.: Эксмо-Алгоритм, 2003. – 639 с.). Цивилизационный подход в понимании характера развитии мирового сообщества отходит от одномерной трактовки логики социально-исторического процесса и делает акцент на творческой реконструкции исторической ситуации в действиях разных этно-культурных миров. «Резко вырастает роль мировоззрения, воображения, способности придумывать и воплощать новое. Та цивилизация, которая разовьет этот высший, творческий человеческий ярус экономики, будет доминировать над промышленными, сырьевыми и аграрными странами» (Русская доктрина. Введение: В чем наш шанс). Жизнь России в концептуальной проекции цивилизационного понимания мировой истории трактуется как радикально отличная от особенностей современной западнй цивилизации. «Нас не примут за своих никогда просто потому, что мы в корне иные, у нас иная природа»(Русская доктрина. Введение: Обрести себя).

Что же определяет первооснову цивилизационных различий? Трактуя «цивилизацию» как разумно устроенный способ коллективной жизнедеятельности людей на основе их особой производственно-технической специализации в преобразовании природы, мы должны признать необходимую связь исторической логики развития цивилизаций с особенностями природного окружения. Поэтому для верного понимания характера цивилизационного развития мирового сообщества, в том числе и генезиса российской цивилизации, требуется предварительно уточнить необходимые контуры окружающей природной среды как важнейшего фактора социально-исторического процесса, как объективного предметного основания общей логики истории человечества и реализации ее идейного смысла. Однако в работе «Русская доктрина» отсутствует какое-либо стремление очертить необходимы грани природной реальности как объективной основы развития современных цивилизаций. Это игнорирование при проектировании путей развития российского общества данных современного естествознания о природных процессах является главным недостатком всей концепции, как бы зависающей над природой в сугубо духовном пространстве исторической жизни людей.

Все обоснование предлагаемой «Русской доктрины» сводится к тезису о кризисе современной мировой цивилизации и опирается на мнение Иммануила Валерстайна, который, по свидетельству авторов Доктрины, выступая 31 мая 2005 года в Москве, заявил, что «нынешний этап геополитических сдвигов, начавшийся с 2001 года, характеризуется окончательным преодолением мировой гегемонии США и вытеснением их с геополитической арены» (Русская доктрина. Введение: В чем наш шанс). К нашему глубокому разочарованию, прошедшие с того времени 12 лет истории мирового сообщества пока не подтвердили справедливость данного предсказания.

Концептуальным началом систематического изложения «Русской доктрины» служит раздел работы под названием «Духовно-политическая нация», в первой главе которой констатируется «Зрелость русской цивилизации». Однако данная констатация сразу же опровергается самими авторами «Наша эпоха – эпоха межвременья. На смену советскому цивилизационному проекту другой проект в России пока еще не пришел. Но мы являемся представителями многовековой русской цивилизации, и мы исходим из того, что советский проект был в этой цивилизации не последним» (Русская доктрина. Ч.I. Духовно-политическая нация. – Глава 1. Зрелость русской цивилизации). Таким образом, зрелость «русского мира» оказывается под большим вопросом: выражением цивилизационной зрелости служит определенная система ценностей, то есть общенациональная идеология, которая запрещена ст.13 Конституции РФ. Поэтому, если Россия выступает в своем конфликте с Западом как суверенная цивилизация, то она должна подтвердить свой суверенитет наличием разумной общенациональной идеологии. Следовательно, первым шагом в утверждении суверенного права России на свой путь развития должна стать скорейшая отмена ст. 13 Конституции РФ о запрете иметь свою общенациональную идеологию: пока эта статья определяет идейные основы жизни современной России, ее граждане не вправе называть себя нацией, так как народ становится нацией лишь признав власть над собой собственной идеологии, конкретизирующей суть национальной идеи.

Новым показателем возрастающей роли  цивилизационного направления в концептуальном самоопределении российского общества первых десятилетий XXI века служит работа авторского коллектива экспертов Изборского клуба  под названием «Доктрина Русского мира» (АТ, Доктрина Русского мира // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.22678, 01.11.2016). Если «Русская доктрина» начала века утверждала «русскую готовность» к возрождению геополитической мощи Российской державы, то современные разработчики доктрины «Русского мира» более реалистично оценивают его потенциальные возможности и связанные с этим проблемы. Если «русские оптимисты» начала XXI века руководствовались мнением о кризисе Западного общества как историческом условии возрождения российской цивилизации, то сегодняшние «реалисты» констатируют кризис самого «русского мира» как нравственного основания общероссийской идентичности. Отправным пунктом их рассуждений служит факт крушения СССР и связанный с этим геополитический разлом русского этно-культурного ядра российской цивилизации, угрожающий ее дальнейшему существованию. «После слома советского проекта обнажился каркас тысячелетней Русской цивилизации, более того, в результате этого слома он оказался поврежден во многих местах, а сами русские как носители цивилизации рассечены новыми политическими границами. Именно в этот момент в конце XX века понятие Русского мира как естественного фундамента «исторической России» стремительно стало актуализироваться. …он трактовался как объект расчленения в ходе умышленной геополитической операции – и такая трактовка была недалека от истины. При этом речь шла и идет о разделенности не столько этнических русских или восточных славян, сколько о разделенности русских как носителей исторической идентичности, языка и культуры» (АТ, Доктрина Русского мира). Кризис «русского мира» в 90-е годы прошлого века был настолько глубоким и разрушительным для российского общества, что авторы-реалисты даже удивляются, «почему Запад не захотел, не смог или не успел «добить» тогда Россию, запустив для этого процесс расчленения федерации». Для полного устранения возможности повторения такой угрозы будущему России, полагают они,  «нужно искать новые пути и форматы по воссозданию и возрождению Русского мира, в том числе его воссоединению из расколотого состояния в ту или иную форму единства».

Исторические перспективы современной России авторы-реалисты видят в возвращении «Путина к политике собирания земель, которая выразилась помимо воссоединения с Крымом, в возврате под контроль России большей части Донбасса, а также республик Абхазии и Южной Осетии; в создании Таможенного союза, Евразийского экономического союза и т.д» (АТ, Доктрина Русского мира). Однако коренного улучшения состояния Русского мира, по их оценке, пока не произошло.  Поэтому одной из главных целей сформулированной ими «доктрины» была разработка «сценариев становления «Русского мира» в современной эпохе, в том числе оптимального сценария, связанного с восстановлением мощи Русской цивилизации и преодолением последствий распада державы конца XX века» (Там же). Таким образом, россиянам предлагают практический путь восстановления силы и единства российского общества, этно-культурная определенность которого выражена понятием Русский мир. Авторы представленного проекта определяют его вслед за политологом О.Н.Батановой как «глобальный культурно-цивилизационный феномен, состоящий из России как материнского государства и русского зарубежья, объединяющий людей, которые независимо от национальности ощущают себя русскими, являются носителями русской культуры и русского языка, духовно связаны с Россией и неравнодушны к ее делам и судьбе». При этом указывается на ведущую роль РПЦ по реанимации нравственных сил русского мира в исторической судьбе современной РФ: «В исторически верное русло направил идею Русского мира Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, который начал с большой энергией разрабатывать этот концепт еще до своего избрания предстоятелем Церкви в начале 2009 года» (АТ, Доктрина Русского мира: 1. Русский мир как предмет концептуальной борьбы). По оценке авторов доктрины, понимание Патриарха Кирилла указывает на такие  важнейшие черты Русского мира, как «самобытность», «суверенность», «симфоничность», «нравственная субстанциональность» русской культуры, приоритет духовных ценностей над материальными (вера – справедливость – солидарность – достоинство – державность – свобода ).

В ходе обоснования своего проекта развития «русского мира» авторы «реалистической доктрины» подвергают критике лингвоцентристский подход к проблеме П.Щедровицкого и Г.Павловского, связанный с признанием русского языка главным орудием идентификации реалий «русской жизни». «Суть этой доктрины заключалась в том, что после крушения советской цивилизации возможно строительство нового единства не на цивилизационном, а на культурно-языковом уровне – «Русский мир» рассматривался как мир русскоязычных диаспор» (АТ, Доктрина Русского мира: 1. Русский мир как предмет концептуальной борьбы). Главным аргументом «русских реалистов» против своих лингвоцентристских оппонентов служит практическая ориентация последних на работу с зарубежной диаспорой, тогда как следовало бы опираться на внутрироссийский гражданский контингент. Однако, следует учитывать, что в 90-е годы российская действительность утратила какие-то разумные формы жизни, сохранив частично свой созидательный ресурс лишь в российском зарубежье, где действует «правовой закон», а не личный произвол. При этом надо подчеркнуть, что именно «слово» выступает главным инструментом укрепления разумных оснований совместной жизни людей, охватывая своим идейным влиянием ее максимально широкие пределы, в том числе и за политической границей РФ. Поэтому вполне оправданно, что «диаспорно-языковой подход в нулевые годы стал официальным», обеспечивая «разумное вхождение» российского государства в собрание ведущих держав мирового сообщества. «За доктриной Русского Мира, – указывал Щедровицкий, – стоит одно фундаментальное предположение о комплементарности нашей культуры по отношению к мировому развитию» (АТ, Доктрина Русского мира: 1. Русский мир как предмет концептуальной борьбы). Внутри России в те годы еще только зарождались «здоровые» социальные силы постсоветской эпохи, способные объединить россиян на разумной, патриотической основе.

Но нельзя, с другой стороны, и абсолютизировать «лингвоцентристский» подход в осмыслении социально-исторических явлений и управлении общественной жизнью: социальная практика не исчерпывается лишь разумно-конструктивными отношениями между  классами и народами, странами и цивилизациями, а несет с собой и конфронтационный, антагонистический, разрушительный потенциал. В исторических условиях социального кризиса, когда замирает разумный диалог главных субъектов общественной практики и начинается их непосредственное силовое противоборство, там вербально-коммуникативная парадигма теряет эффективность в объяснении происходящих процессов и должна уступить ведущую роль иным способам социального управления. «Язык, – подчеркивают авторы доктрины «русского мира» в примечании №12 своей работы, – являлся бы мощным гуманитарным оружием в условиях наступающей и динамично развивающейся цивилизации, а не в условиях ее краха».

Прискорбно, но такова реальная правда современной российской действительности: когда люди теряют разум и начинают доказывать справедливость своего мнения физическим насилием и обманом, там логика «слов» бесполезна в исправлении ситуации и уступает ведущую роль в осуществлении истории прямому подавлению иных форм жизни. Обобщая наши выводы, следует признать, что если «оптимисты» 0-х годов преувеличивали кризисные явления в развитии западной цивилизации и нравственную сплоченность русского мира в созидании будущего, то сегодняшние «реалисты» в понимании российской действительности отмечают ее внутренние противоречия, будто бы исключающие возможность реализации разумного диалога в российском социуме и достижения согласия основных социальных сил в созидании будущего.

Рассматривая социальную систему российского общества в единстве экономической, политической, социальной и духовной сфер жизни народных масс, «реалисты» русского мира указывают на «геополитику» как ведущее направление в развитии современного российского социума. По их оценкам, «внутри русской суперсистемы «ключевым звеном», локомотивом возрождения скорее всего выступит «геополитическая система». События последних 4 лет показывают, что наш народ чувствует это интуитивно. Духовная, социальная и экономическая системы Русского мира при этом отстают – но они должны будут «подтягиваться» вслед за геополитическим локомотивом, иначе восстановление Русского мира захлебнется» (АТ, Доктрина Русского мира: Русский мир в оптике комплексного подхода). За этой констатацией приоритетной роли геополитики в возрождении постсоветской России мы видим растущее влияние нашей страны на ход мировых дел, развивающее, углубляющее и дополняющее внешне-экономический настрой российской политики 90-х годов прошлого и начала этого века.

Однако Киевская «революция достоинства» и начавшаяся на Украине гражданская война требуют от Кремля резкого идеологического прорыва в обосновании свой исторической практики, в концептуальном оправдании современного курса развития российской державы: внешние факторы теряют ныне свою приоритетную роль в проектировании российского будущего и отступают на второй план по сравнению с духовно-нравственными, научно-мировоззренческими проблемами. Киевский звонок объявления Западом прямых военных действий против постсоветской России прозвучал достаточно громко, чтобы Кремль услышал и отмобилизовал все имеющиеся у страны ресурсы для отпора провокаторам. Если в ближайшее время Кремль не предложит россиянам полноценную концепцию исторического будущего России, способную консолидировать ее основные социальные слои, то отсутствие духовных скреп между гражданами может привести общество к обострению внутренних противоречий, к нарастанию социальных антагонизмов, способных изнутри взорвать страну.

Самая большая беда современной России состоит в повторении ее политическим руководством роковыхошибок не столь давнего прошлого. Сто лет назад русский царь, утверждая русскую волю в сражениях Первой мировой войны, сделал все для укрепления армии и экономики страны и добился определенных успехов на внешних фронтах, но ничего не предпринял для усиления своего идейного влияния на гражданское общество, дляоправдания собственных действий в глазах населения, полностью доверившись воспитательным ресурсам православной церкви и не пытаясь рациональными средствами обозначить историческую перспективу послевоенной России. Русская трагедия прошлого века должна убедить Кремль, что Россия без перспективной идеологии, обращенной в будущее, не добьется успеха в современном глобальном социуме.

Современные российские лидеры должны, наконец, понять, что русский народ не может жить без идеологии, без направляющего образа «светлого будущего». Как верно заметили авторы «Русской доктрины», русские люди привыкли жить в самых тяжелых условиях экономического кризиса и политического хаоса, но не могут жить без «русской идеи» своего разумного будущего. «Мы в отличие от прочего человечества умеем жить и работать в немыслимых условиях. Такова первая предпосылка нашего возможного рывка вперед.… . Вторая предпосылка – в национальном русском характере. … . В отличие от “добропорядочных наций” русские православные люди… не боятся ставить предельные вопросы и охватывать умом необъятное» (Русская доктрина. Введение: В чем наш шанс). Поэтому «идеологический вопрос» станет решающим фактором на предстоящих в 2018 году общероссийских президентских выборах: разум подсказывает, что было бы лучше для всех обсудить этот вопрос заранее, не дожидаясь момента, когда «народное вече» начнет стихийно прокладывать себе путь кжеланномубудущему, возрождая древние традиции Великого Новгорода.

России нужна современная научно-философская идеология, способная выразить генеральные ценности русского мира и указать разумные ориентиры его исторического развития: апелляция лишь к содержанию религиозно-мифологического сознания мало что дает для управления исторической динамикой общественной жизни, для продуктивного решения исторических задач, возникающих в развитии современного глобального социума и требующих гармоничного сочетания всемирно-общего и национально-особенного. Набор фундаментальных нравственных ценностей исторической жизни русских народных масс и определяет духовное качество русского мира, поддерживающее взаимопонимание россиян в претворении будущего страны, нацеленное на самосохранение российской цивилизации в пространстве глобального социума, обеспечивающее ее «русскую идентичность» в разноликих условиях окружающей природной и социальной среды. «Понятие «русская цивилизационная идентичность» следует рассматривать как основной результат деятельности Русского мира. Под идентичностью мы понимаем то самосознание русских по духу и культуре людей, которое позволяет причислять их к полноценным членам нашей цивилизации» (АТ, Доктрина Русского мира: Русский мир в оптике комплексного подхода).

По мнению разработчиков «доктрины» русского мира, генеральной ценностью русского самосознания, определяющей его нравственную идентичность, выступает идея «гармоничной целостности» бытия. «Историческая миссия Русского мира может заключаться в том, чтобы предложить всему миру гармоничную концепцию глобальных и локальных миров» (АТ, Доктрина Русского мира: Русский мир в оптике комплексного подхода). Как правило, мы ценим то, что нам в наибольшей степени не хватает: поскольку, согласно Бердяеву, главной чертой русского сознания является внутренняя антиномичность, разорванность жизненных влечений, постольку «гармоничность» оказывается главной целью наших идеальных стремлений. В силу этого подсознательного влечения к гармоничному бытию «русские» очень остро переживают всякую несправедливость в отношениях между людьми и закрепили свой высший идеал в православной идеологии всеобщей любви. «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1-е послание Коринфянам ап. Павла: 13: 13). Любовь, согласно православию, – это чувственное начало реализации всемирного разума: поэтому без любви не может быть разума как созидательной силы бытия.  «Любовь», в христианско-православно традиции – это универсальная потенция созидательной жизни всего мироздания, обращенная ко всем странам и народам мирового сообщества.

Но этот нравственный потенциал всемирной Любви должен быть дополнен в жизнедеятельности российской цивилизации соответствующим влиянием «национально-особенной» русской культуры, чтобы в чувственном сочетании общего и особенного раскрыть созидательную силу мирового разума. Этим «особенным началом» российской цивилизации выступает идея «справедливости», равноправного сочетания интересов всех конструктивныхобщественных сил, социальных слоев и национальных сообществ. К сожалению, современная российская действительность очень далека от разумного образа «социальной справедливости», совершенно не соответствует русскому идеалу «разумного бытия».

 

Л.А.Гореликов –д.ф.н., профессор, академик Ноосферной общественной академии наук.

Протоиерей Александр Ильяшенко о роли Православия в Великой Отечественной войне

18 мая 2017 г. в Российском центре науки и культуры в Праге протоиерей Александр Ильяшенко в интервью ответил на вопросы главного редактора Видеоканала Держава и ИА «Русские Новости» Ярослава Мошкова. Темой беседы была – роль Русской Православной Церкви в Великой Отечественной войне.
Вопрос о роли Русской Православной Церкви в Великой Отечественной войне, как и о религиозной жизни нашей страны в годы борьбы с фашизмом, по понятным причинам до недавнего времени не мог стать предметом серьезного анализа. Попытки поднять эту тему появляются лишь в последние два десятилетия, но далеко не всегда они соответствуют научной объективности и беспристрастности. Долгое время роль Православной церкви скрывалась или очень сильно принижалась, но,вместе с тем, существует масса не подтверждённых ничем фактах, где, пророй, трудно определить где правда, а где мифы. До сих пор обработан лишь очень узкий круг исторических источников, свидетельствующих о Русской Православной Церкви в 1941-1945 гг.

https://youtu.be/FOHx30fhprk

Александр Сергеевич Ильяшенко (род. 24 мая 1949, Москва) — протоиерей Русской Православной Церкви. Настоятель храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря. Сотрудник сектора Синодального Отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями. Директор и председатель редакционного совета портала «Православие и мир», руководитель портала «Непридуманные рассказы о войне», член Союза писателей России, автор программы «Старое доброе кино», ведущий программы «Семейный киноклуб».

Юлия Самойлова не едет на Евровидение. Поедут ли туристы?

Как перипетии с Евровидением повлияли на туризм, решила разобраться компания «РоссТур». Как оказалось, проведение музыкального конкурса в этом году не смогло переломить главную тенденцию последних лет — на Украину едут всё меньше граждан России. Как показывает статистика продаж железнодорожных билетов и авиабилетов, турпоток по этому направлению минимален и эксперты ожидают его дальнейшего снижения по итогам года.

Однако в марте 2017 года был зафиксирован незначительный рост спроса на авиабилеты в Киев (с пересадкой в Минске) — на 6%, причём перелёты бронировались на конец мая — как раз, когда в столице Украины должен пройти конкурс Евровидение. Ещё больше увеличился спрос на киевские отели — на 8%. В итоге, март, скорее всего, окажется лучшим месяцем по продажам этого направления.

Последние новости о том, что Юлия Самойлова всё же не сможет приять участие в конкурсе и об отказе Первого канала от трансляции пока не привели к отказам от билетов на Украину, также нет случаев аннулирования брони в гостиницах.

В компании «РоссТур» прогнозируют снижение спроса в соседнее государство по итогам апреля и его небольшое восстановление в летние месяцы, когда традиционно многие россияне отправятся к своим родственникам и знакомым.

На данный момент топ самых популярных городов Украины выглядит так:
1. Киев (45% всех бронирований)
2. Одесса
3. Харьков
4. Львов
5. Днепропетровск.

Опрос Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ), результаты которого были опубликованы на сайте организации 24 апреля, показал, что 75 процентов россиян поддержали решение Первого канала не транслировать международный музыкальный конкурс «Евровидение-2017».

Полуфиналы «Евровидения-2017» пройдут в Киеве 9 мая и 11 мая, финал — 13 мая. Россия не будет участвовать в конкурсе, так как Служба безопасности Украины запретила Юлии Самойловой въезд в страну.

Виктор Николаевич Николаев. Живый в помощи Вышнего

На праздничной пасхальной седмице в Санкт-Петербурге прошла встреча читателей с участником боевых действий в Афганистане, известным писателем Николаевым Виктором Николаевичем, организованная Координационным Советом патриотических сил Санкт – Петербурга и Лен. области.

В православном драматическом театре «Странник», 17 апреля 2017 года в камерной обстановке состоялась встреча Николаева Виктора Николаевича, лауреата Большой литературной премии России, лауреата Патриаршей литературной премии,  майора запаса, кавалера ордена Красной Звезды, автора книги «Живый в помощи. Записки афганца», с жителями Санкт-Петербурга.

«Живый в помощи Вышняго…» так начинается 90-й, боевой псалом.
«Живый в помощи. Записки афганца» так называется книга Николаева Виктора Николаевича, которая с 1999 года не сходит с прилавков книжных магазинов.
Сейчас её тираж более миллиона, она известна во многих странах. Эта книга стала началом творческого пути воина, прошедшего через жернова той войны.
Израненный и покорёженный ею, потерявший физические силы, он вышел на поиск истины в жизни, нашёл Веру – Веру Православную, ощутил прилив энергии, бодрости, увидел путеводную звезду, пришёл в храм. Под расписку и Веру отдал себя в руки врачам. Остался жить. Написал прекрасную книгу о самовозрождении человека, о собственной судьбе, об Афганистане, о России, о Православии.

В присутствии чтимой Православной святыни – Чудотворной мироточивой иконы Царя Николая начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков вручил Виктору Николаеву памятную медаль “Генерал – лейтенант И. Д. Волков. За верность Присяге”, учреждённую Ассоциацией ветеранов боевых действий органов внутренних дел и внутренних войск России и посвящённую памяти начальника Петроградского окружного жандармского управления генерал – лейтенанта И. Д. Волкова, погибшего за Веру, Царя и Отечество во время февральского переворота 1917 года.

В жизни каждого человека случаются встречи, которые запоминаются на всю жизнь. Встреча с Виктором Николаевым, стала особенным событием, которого давно ждали.

После встречи все желающие смогли приобрести книги с автографом автора.

ПОМОЖЕТ ЛИ «БЕЛЫЙ АНГЕЛ» ОСУЩЕСТВИТЬ МЕЧТУ ЛЕОНИДА ФЕДУНА

Представители сербского футбольного клуба «Црвена Звезда» после товарищеского матча со «Спартаком» подарили красно-белым икону «Белый Ангел».

Спартаковцы в ходе паузы Чемпионата России провели товарищеский матч в Сербии с действующим чемпионом страны «Црвеной Звездой». Этот визит спартаковцев в братскую страну стал ответным. В 2014 году свой первый матч на новом стадионе «Открытие-Арена» «Спартак» провел как раз против «Црвены Звезды». Та игра завершилась вничью 1:1. Матч в Белграде завершился победой команды МиодрагаБожовича со счетом 2:1.
По словам защитника «Спартака» Евгения Макеева, матч в Белграде получился по-настоящему братским, он и его партнеры по команде в ходе игры чувствовали себя словно на домашней арене в Тушине. При этом, как говорит Макеев, не стоит придавать особого значения результату, так как в составе «Спартака» играла большая группа молодых футболистов, которым главный тренер МассимоКаррера предоставил возможность доказать свою футбольную состоятельность. Отметим, что итальянский наставник «Спартака» вынужден был обойтись без целой группы ведущих футболистов. Илья Кутепов, Роман Зобнин, Георгий Джикия, Дмитрий Комбаров и Александр Самедов по призыву Станислава Черчесова отправились в сборную национальную команду для участия в товарищеских играх со сборными Кот д’Ивуара и Бельгии. Ивелин Попов, Квинси Промес и Джано Ананидзе сыграли за сборные Болгарии, Голландии и Грузии соответственно.

ЛИДЕРСТВО «СПАРТАКА»

В национальном чемпионате спартаковцы продолжают лидировать в турнирной таблице. Однако в 20-м туре красно-белые допустили осечку. В гостевом матче с «Локомотивом» им пришлось по ходу встречи выступить в роли догоняющих. После того как в конце первого тайма Ари открыл счет в матче, в начале второй половины встречи КвинсиПромес точным ударом принес своей команде очко в ничейной игре.
После московского дерби МассимоКаррера упрекнул своих футболистов в излишней медлительности на поле, в то время как соперник «действовал компактно и успевал закрывать зоны.
Вместе с тем отрыв «Спартака» от ЦСКА и «Зенита» сократился вновь до шести очков. Но, по мнению многих специалистов, этого достаточно для того, чтобы команда финишировала на первом месте и осуществила мечту своего владельца Леонида Федуна, завоевав десятый по счету и первый при Федуне чемпионский титул. Возможно, воскреснуть некогда великому «Спартаку» поможет и икона «Белого Ангела», которая отображает библейский сюжет о воскрешении Иисуса Христа.

НАДЕЖДА ФЕДУНА

Леонид Федун в зимнее трансферное окно потратил немалые средства, чтобы усилить состав своей команды классными футболистами. Надежды на то, что «Спартак» все же завоюет золотые медали, связаны, прежде всего, с игрой таких футболистов, как Луис Адриано и Александр Самедов, а также капитана и одного из лидеров спартаковской команды Дениса Глушакова. Бразильский форвард и полузащитник получили повреждения и не смогли принять участие в матче с «Локомотивом», проводя тренировки по индивидуальной программе. Но есть надежда, что оба смогут принять участие уже в ближайшем матче Чемпионата России против «Оренбурга», который состоится в Москве на стадионе «Открытие Арена» 3 апреля. В игре против четырнадцатой команды России «Спартаку» просто необходимо забрать свои три очка.

Столетие явления Державной иконы Божией Матери и Чудотворная мироточивая икона Государя на Псковской земле

11 марта 2017 г. делегация Войсковой Православной Миссии, сопровождающая Чудотворную мироточивую икону Царя Николая, побывала в храме Успения Божией Матери с. Коростынь и в г. Старая Русса, православные паломники помолились в часовне Св. Николая Чудотворца и приложились к Старорусской иконе Божией Матери.

12 марта  2017 г. в неделю 2-ю Великого поста в главный воинский храм святого благоверного великого князя Александра Невского была привезена из г. Москва мироточивая Чудотворная икона Царя-Страстотерпца, в память о трагедии произошедшей 100 лет назад, когда в результате переворота, совершенного врагами и изменниками России, Государь Император Николай II был отстранен от власти.

Весь день люди приходили в храм, чтобы приложиться к святыне.

Так же в этот день, вечером, была совершена первая Пассия в Великом посту.

13 марта Чудотворная мироточивая икона Царя Николая была доставлена в Творожковский женский монастырь, сюда же прибыла на микроавтобусе из Москвы редакция православной народной газеты «Русь Державная» во главе с главным редактором Андреем Николаевичем Печерским. Москвичи привезли с собой список Державной иконы Божией Матери, неоднократно источавший миро и являвший по молитвам помощь и заступничество.

Утром 14 марта редакция газеты «Русь Державная» и  православные миссионеры выехали в г. Дно, на место стоянки захваченного в результате военного переворота Императорского поезда.

 

14 марта 2017 года, митрополит Псковский и Порховский Евсевий совершил чин основания храма в честь святых Царственны Страстотерпцев на станции города Дно, откуда начался страдальческий путь последнего Русского Императора.

Крестным ходом делегации приходов, многочисленные паломники во главе сонма духовенства прибыли к историческому месту у железнодорожной станции.

Его Высокопреосвященству сослужили наместник Свято-Благовещенской Никандровой пустыни игумен Спиридон (Иващенко), наместник Иоанно-Богословского Савво-Крыпецкого монастыря игумен Савва (Комаров), ответственный за Отдел по строительству и реставрации Псковской митрополии протоиерей Иоанн Муханов, заведующий канцелярией Псковской митрополии иеромонах Фома (Демчук) и многочисленное духовенство.

За богослужением молились Губернатор Псковской области Андрей Турчак, глава Дновского района Валентина Тюрина, Николай Костючков, игумении Псковских обителей и многочисленные верующие.

Перед началом чинопоследования митрополит Евсевий обратился ко всем собравшимся с приветственным словом и сказал: «Уважаемый губернатор Псковской области Андрей Анатольевич! Дорогие о Господе отцы, братья и сестры!

У нас сегодня особый, благословенный день, солнечный день. Благодарение Богу! Сегодня начало первого месяца весны, сегодня особый настрой у всех, кто пришел сюда. Сегодня мы вспоминаем особый печальный день для нашей России – отстранение от власти русского царя Николая II. Это скорбный день.

Все наши правители со дня образования Российского государства стремились укреплять государство, оберегать русский народ от всех врагов видимых и невидимых. Как могли – укрепляли, украшали, способствовали жизни нашего народа. И правление императора Николая также проходило в русле его предшественников от дней князя Владимира и святой нашей землячки, благоверной княгини Российской Ольги. Царь Николай утверждал, украшал, созидал, расширял Россию, заботился о народе. Но было и влияние особых мировых сил, которые как ураган настигли Россию, обезглавили ее, пообещав рай земной. Но, наверное, сами они не получат и рая небесного.

Казалось бы, город Дно в своем содержании обозначает какую-то глубокую низину, но мы видим, что сегодня взошло солнце. Это не только естественный ход, мы усматриваем здесь и духовное значение этого солнечного дня. То, что было в поношении, то, что было преследуемо и запрещено в течении семидесяти лет – имя императора Николая. В сегодняшний день Господь благословил сказать и обозначить его подвиг постройкой здесь храма-памятника в честь этого исповедника, великого мученика России, императора царя Николая. Это исторический момент, и пусть он будет обозначен в истории как начало нового времени, времени созидания, времени благополучия нашей родной России. Если она была обезглавлена и обесчещена, если Церковь Христова была поругана и были уничтожены ее служители и верующий народ, а наша интеллигенция дореволюционная попала в изгнание, то ныне с освящением сегодня фундамента под строительство храма-памятника в честь императора мученика Николая, начато с благословения Божия новое время, время созидания, укрепления, защиты. И что бы ни говорили о нашем императоре царе Николае, мы знаем одно – он был любящим свой народ, он был любящим Бога, он был привержен к святой православной вере своих предков и не изменил в трудную минуту русскому народу, своей русской Отчизне. Попросим же у Господа Его благословения на начало нашего строительства здесь на этом месте храма-памятника».

Затем был совершен чин основания нового храма, в котором испрашивается благословение Господне строящемуся дому Божию, а также его строителям. В ходе молитвословия фундамент будущего храма был окроплен святой водой, а в его основание  Митрополит Евсевий и Губернатор Псковской области вложили закладные камни, а также закладную грамоту:

“Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Божиею милостию!

Во утверждение Православия!

Сия благословенная грамота положена в основание Храма в честь святаго мученика Русского царя Николая II и его семьи на месте начала его страдальческого пути на станции Дно Псковской области.

В лето 2017 от Рождества Христова, 1-го/14-го марта, при Патриархе Московском и всея Руси Кирилле, Митрополите Псковском и Порховском Евсевии, Губернаторе Псковской области Андрее Анатольевиче Турчаке.”

По окончании, Псковский Архипастырь поблагодарил всех за совместную молитву и особо отметил: «Дорогие друзья, дорогие наши братья и сестры и все православные, которые сегодня на этом месте! Сейчас мы посадили живое древо, основали строящийся храм в честь благоверного императора российского, мученика Николая и его венценосной семьи. Мы посадили древо, которое должно быть живым и плодоносящим. Но каждый из нас должен иметь свое участие в строительстве этого храма. По возможностям, по силам принесите свое усердие, свое сердце, как любовь к нашей России, как любовь к нашим благочестивым родителям. И дай Бог, чтобы это строительство было благополучно, приятно, памятно, послужило бы на пользу всем и ныне живущим, и нашим потомкам. Доброго здоровья всем вам, с праздником сегодня и с грядущим праздником в честь прославления чудотворного образа нашей Русской земли Матери Божией, именуемой «Державная». Храни Господь!»

Затем ко всем собравшимся обратился Губернатор Псковской области Андрей Анатольевич Турчак, который в своем приветственном слове поздравил всех собравшихся и сказал: «Историческое значение того действа, которое мы сейчас совершили, сложно переоценить. Оценку этому безусловно дадут следующие наши поколения. По историческим меркам сто лет достаточно небольшой период, но в эти сто лет вместилось столько событий, которые выпали на долю нашей страны, нашего региона, города Дно, событий разных, зачастую событий, от которых волосы встают дыбом, которые враз перечеркнули судьбы и жизни многих-многих семей и многих поколений наших россиян. Очень рад сегодня находиться вместе с вами, хочу поблагодарить Вас, Владыка, за то, что пригласили, дали возможность поучаствовать, хотел бы сегодня выразить слова особой благодарности нашим попечителям и, Николай Дмитриевич, в первую очередь Вам. Спасибо огромное! Уверен, что мы справимся со всеми сроками, которые стоят, понимаем, что к следующему лету на этом месте должен быть храм и мы должны все вместе еще раз, чуть больше чем через год, собраться и принять участие уже в его открытии. Хочу пожелать всем мира, добра, чтобы на этом месте и в самом городе Дно на веки поселилась вера, надежда и любовь. С праздником вас, дорогие друзья! Еще раз – мира и добра!»

При внесении иконы Государя на место закладываемого храма, небольшая струя мира появилась поверх стекла иконы, с правой стороны. Как будто сам Император пролил слезу спустя 100 лет после столь трагичных событий.

15 марта 2017 года, в день столетия явления иконы Божией Матери «Державная», митрополит Псковский и Порховский Евсевий совершил Божественную Литургию в Спасо-Елеазаровском женском монастыре.

Перед началом богослужения в Трехсвятительский собор обители из храма Державной иконы Божией Матери Спасо-Елеазаровского монастыря крестным ходом была принесена Державная икона Божией Матери, написанная по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и принимавшая участие во Всероссийском крестном ходе 2007 года. Также в этот день в обитель был привезен мироточивый образ святого мученика царя Николая II.

По отпусте Божественной Литургии Псковский Архипастырь возглавил праздничный молебен, в завершение которого прочел молитву Усердной Заступнице рода христианского, испрашивая Ее защиты и помощи всем молящимся. Затем было пропето величание Пресвятой Богородице и провозглашены традиционные многолетия.

Затем Владыка митрополит сказал: «Всечестные отцы наместники, всечестные матери игумении, возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры! У нас сегодня особый благословенный день – сегодня мы прославляем образ Пречистой Девы Марии, явленный нашей родной России в день отстранения от власти царской нашего Императора Николая II.

Многие святые люди говорили о России как о доме Пречистой Девы Марии. Почему? Да потому что Матерь Божия не оставляла России еще со дня Крещения русского народа по повелению благоверного равноапостольного великого князя Владимира. С тех пор и по сей день Матерь Божия в нашем русском доме, охраняя Своим покровом, Своею ризою наипаче Своею любовью нашу Россию.

Вспомним историю нашей Родины – во многие лютые, страшные, опасные годы Матерь Божия являла Свою милость: и во время татаро-монгольского ига, и во время нашествия шведов, ливонцев, поляков, которые стремились нашу Русь уничтожить, а нашу веру святую православную удалить от России. И новое время, революционное, страшное время разрухи, уничтожения и народа нашего, и культуры нашей, и даже святых мест, Матерь Божия все равно не оставила нашей родной России. После того, как насильно удалили нашего русского Императора царя Николая, в это же время, в этот же день в пригороде Москвы, в селе Коломенском тогда, а теперь это уже и Москва, в Казанском храме была обретена, явлена икона Божией Матери и названа «Державная», потому что на ее явленном чудотворном образе были знаки царской власти державы Российской. И несмотря ни на какие гонения и уничтожения, Матерь Божия осталась с нами. Она не осталась где-то в одном месте, теперь Она прославляется по всей России. И к нам пришел этот образ. Он не простой. Этот образ вместе с другими иконами по благословению святейшего Патриарха Алексия II посетил нашу Россию со всех сторон – и с севера, и с запада, и с востока, и с юга. И потом уже прибыл к нам, как дар нашей Псковской земле и покойной игумении Елизавете.

Мы вчера отмечали печальное столетие отстранения от власти царской нашего императора Николая II, а сегодня, благодарение Богу, мы чтим явление в самом сердце нашей России, во граде Москве Богоматери «Державная». От нее происходили и происходят чудеса. Об этом велась запись тогда. Когда Церковь гонима была от богоборческой власти, все было скрыто, некоторое время было неизвестно ее местонахождение. Но в девяносто пятом году прошлого столетия она была найдена в домовом храме издательства журнала Московской Патриархии. Там был храм домовый в честь преподобного Иосифа Волоцкого, в алтаре которого и находился этот чудотворный образ, как бы скрытый от тех богоборцев, которые разрушали наши святыни. А затем уже, когда мы получили свободу в служении, в молитве и вере нашей, этот образ был возвращен Святейшему Патриарху Московскому, он снова был принесен в Казанский храм города Москвы, на месте, некогда именовавшемся селом Коломенским. И с этого образа было написано девять копий, и с этими иконами в 2007 году был совершен крестный ход вокруг России. Один из этих образов Богоматери был доставлен и на нашу Псковскую землю. Первые несколько лет он находился в часовне, которая построена уже при нас на вокзале нашем железнодорожном, а затем была принесена сюда и стала святыней нашей Спасо-Елеазаровской обители. В честь этого чудотворного образа затем здесь был поставлен, хотя и небольшой, храм в честь Державной Божией Матери, где теперь пребывает эта святыня.

Благодарение Богу, что мы с вами под покровом Пречистой Девы Марии, что мы имеем Заступницу Усердную для нашей России, для нашей веры, для нашей Церкви. И пусть Матерь Божия удержавит нашу родную землю Россию от всякого врага и супостата, от разрушителей нашей веры и наших святынь. И да будет Она помощницей каждому из нас на пути нашей земной жизни, чтобы нам не заблудиться на этом пути, чтобы нам сохранить путь от земного к небесной жизни под покровом Пречистой Девы Марии при заступничестве Божиих угодников Русской земли, чтобы и нас Господь помиловал и сохранил. Чтобы Он невредимо сохранил нашу Церковь, нашу веру и нас с вами и привел бы нас к чистоте нашей жизни, чтобы не лишиться нам и вечной радости вместе со святыми. С праздником вас, дорогие!».

По окончании богослужения в знак архипастырского благословения и в память о молитвенном торжестве всем богомольцам были вручены книги и иконы Державной Божией Матери.

15 марта была совершена торжественная закладка Поклонного креста в Пскове в память о страданиях нашего Царя-Страстотерпца и разрушенной врагами и изменниками Российской Империи.

Россия находится вспоминает столетие трагической даты – февральского государственного переворота. В результате действий заговорщиков, которые справедливо можно расценивать как национальное предательство, Император Николай II был отстранен от власти. Это событие, произошедшее в Пскове, изменило ход не только русской, но и всей мировой истории. Была разрушена российская, веками созидаемая государственность, русский народ встал на путь бедствий и мученичества.

Пройти мимо такой даты с безразличием, не отметив ее особым памятным знаком, невозможно. Приходом храма св. благоверного князя Александра Невского в г. Пскове во главе с настоятелем протоиереем Олегом Тэором совместно с Фондом Владимира Храброго (г. Москва), Псковским региональным отделением СКВРиЗ, Калужским региональным отделением СКВРиЗ и общественной организацией г. Пскова «Историческая память»  было принято решение – установить в 2017 года белокаменный Поклонный  Крест с резными рельефными изображениями Распятого Господа Иисуса Христа и предстоящих Ему святых Страстотерпцев Царя Николая и Царевича Алексия и соответствующей надписью на обороте Креста – в знак глубокой сердечной скорби о произошедшей трагедии и, одновременно, надежды на возрождения нашего Отечества, Святой Руси.

Глубоко символическим является место, избранное для постановки Поклонного креста – монастырь Пантелеймона (Дальнего или на Бору). Монастырь упоминается с тринадцатого века. Отсюда открывается древний русский город Псков, начало начал Русской Православной цивилизации, здесь псковичи встречали и провожали самых почетных гостей. Удивительным является и то, что на этом месте в 1906 году благодарные псковичи возвели башню-звонницу в память о посещении Пскова Государем Императором Николаем Александровичем и Государыней Александрой Федоровной в 1903 году.

Именно здесь, через сто лет после февральской трагедии 1917 года, перед лицом новых опасностей и вызовов ХХI века мы обозначаем вектор своего выбора – остаться верными своей вере, своей традиции, своей истории.

На освящение  начальником Войсковой Православной Миссии Игорем Евгеньевичем Смыковым была принесена почитаемая всем православным миром чудотворная мироточивая икона Царя-Мученика Николая.

Торжественная закладка Поклонного креста и принесение чудотворной мироточивой иконы благословлены Его Высокопреосвященством Митрополитом Псковским и Порховским Евсеевием.

16 марта 2017 г. Чудотворная мироточивая икона Царя Николая посетила храм Преображения Господня в с. Вехно.

17 марта 2017 года, по благословению епископа Великолукского и Невельского Сергия, в Свято-Тихоновский собор г.Великие Луки доставлена чудотворная мироточивая икона святого мученика страстотерпца царя Николая II.

Торжественную встречу святыни возглавил настоятель Свято-Тихоновского собора иерей Александр Кононенко в сослужении соборного духовенства.

В Великие Луки чудотворную икону доставил руководитель Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков. Икону в Свято-Тихоновский собор сопровождал помощник управляющего Великолукской епархии по взаимодействию с государственными и общественными организациями иерей Александр Петряков.

Правящему архиерею была вручена памятная медаль «И. Д. Волков. За верность Присяге».

Святыня была доставлена из с.Вехно, где 16 марта пребывала для молитвенного поклонения верующих в храме Преображения Господня.

Под колокольный звон и молебное пение святому благоверному царю и страстотерпцу Николаю чудотворную икону крестным ходом обнесли вокруг храма, торжественно внесли в собор и установили на центральный аналой. Перед святыней клириками собора был совершен молебен с чтением акафиста, по окончании которого состоялось помазание освященным елеем.

Напомним, что первообраз московской мироточивой иконы царя-мученика был написан в 1996 году в Калифорнии (США) иконописцем Павлом Тихомировым по заказу основательницы Общества почитателей Дворянства. Государь изображен в священных коронационных одеждах, с крестом на груди и знаками царского достоинства – со скипетром и державой в руках. В верхних углах иконы клейма с изображениями святого праведного Иова Многострадального, в день памяти которого 6/19 мая 1868 года родился государь, и святителя Николая, в честь которого Он был крещен. Внизу подпись: «Сия святая икона написана к прославлению Царя-Мученика в России» (Царственные страстотерпцы были прославлены Русской Церковью Заграницей в 1981 году, а Русской Православной Церковью Московского Патриархата в 2000 году).

В 1997 году цветные литографии этой иконы были привезены из США в Россию и разошлись по православным приходам и семьям. Одна из них, подаренная москвичу Олегу Ивановичу Бельченко, источила миро в день годовщины октябрьского переворота 7 ноября 1998 года. С того времени благоуханное миро начало ежедневно истекать от образа. Особенно сильно благоухание и мироточение иконы происходит в памятные дни царской семьи. Миро зачастую истекает не только от иконы, но и поверх стекла киота.

В 1990-е годы икона еще не канонизированного Русской Православной Церковью государя приносилась во многие храмы по благословению трех старцев – духовника Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Кирилла (Павлова), протоиерея Николая Гурьянова с острова Залит и Валаамского старца иеросхимонаха Рафаила (Берестова).

В 1999 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II икона царя-мученика приняла участие в крестном облете по периметру границ бывшей Российской Империи.

14 марта 2000 года икона святого мученика страстотерпца царя Николая II провожала в последний путь десантников Псковской 6 роты, которые 1 марта вступили в неравный бой с боевиками Хаттаба под Улус-Кертом.

9 мая 2016 года чудотворную икону в рядах «Бессмертного полка» в Симферополе пронесла прокурор Республики Крым Наталья Владимировна Поклонская.

Икона была принесена более чем в пятьдесят епархий и ряд стран: Германию, Австрию, Сербию, Францию, Черногорию, Грецию. С чудотворной иконой связаны исцеления людей от разных недугов и разрешение сложных жизненных ситуаций. О святом образе сняты документальные фильмы и изданы книги. В последние годы икона пребывает в России и хранится представителями Войсковой Православной Миссии.

24 – 25 марта 2017 г. Чудотворная мироточивая икона Царя Николая пребывала в воинском храме Святого Александра Невского.

Настоятелю храма митрофорному протоиерею о. Олегу Тэору  начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков вручил памятную медаль «И. Д. Волков. За верность Присяге», посвящённую памяти генерал-лейтенанта Ивана Дмитриевича Волкова, начальника Петроградского окружного жандармского управления.

Медаль учреждена Ассоциацией ветеранов боевых действий, органов внутренних дел и внутренних войск России по инициативе Войсковой Православной Миссии.

Памятная медаль была подписана председателем Правления Ассоциации генерал-лейтенантом внутренней службы В.Б.Турбиным.

Также от коллектива Войсковой Православной Миссии в дар главному воинскому храму Святого Князя Александра Невского г. Пскова был преподнесен список Себежской иконы Божией Матери (иконописец  Наталья Дмитриева, г. Юрьев – Польский).

Себежская икона Божией Матери является хранительницей Северо – западных русских рубежей и покровительницей Русских воинов.

В Русском народе ширится осознание и почитание подвига Святого Царя – Мученика Николая Второго Александровича, Его Семьи и Слуг за Грядущую Россию.

 

Прот. Николай Гурьянов. В 1997 году одна женщина спросила батюшку: «Батюшка Николай, кто будет после Ельцина? Чего нам ждать?». – После будет военный – ответил Батюшка. – А что дальше-то будет? – вновь спросила женщина. – После будет Царь Православный! – сказал отец Николай.

Схимонах Антоний (Чернов), душеприказчик и келейник владыки Феофана [Ему же принадлежит следующая запись слов Архиепископа Феофана: “Владыку Феофана спрашивали: “Будет ли последний Русский Царь Романовым?” На что архиепископ от себя уже отвечал: “Он не будет Романовым, но по матери он будет из Романовых, он восстановит плодородие Сибири…” [Схиигумен Херувим (Дегтярь). Великий старец схиархимандрит Лаврентий (Проскура). С. 24-25]] (1991): “В последние времена, рассказывал владыка, в России будет монархия. Это вызовет во всем мире враждебную реакцию. Враги поползут на Россию яко прузи (саранча – Сост.). “Разве это война? – вопрошал владыка Феофан. – Вот будет война, когда на Россию весь мир вооружится”. И действительно, антихрист представит Россию как врага мира, ибо она объявит себя Православной, когда Православие исчезнет (в др. странах – Сост.)” [“Московский литератор”. 1991. N 19. С. 7].

И.А. Ильин: “Это есть великая иллюзия, что “легче всего” возвести на Престол законного Государя. Ибо законного Государя надо заслужить сердцем, волею и делами. Мы не смеем забывать исторических уроков: народ, не заслуживший законного Государя, не сумеет иметь его, не сумеет служить ему верою и правдою и предаст его в критическую минуту. Монархия не самый легкий и общедоступный вид государственности, а самый трудный, ибо душевно самый глубокий строй, духовно требующий от народа монархического правосознания. Республика есть правовой механизм, а монархия есть правовой организм. И не знаем мы еще, будет ли русский народ после революции готов опять сложить в этот организм. Отдавать же законного Государя на растерзание антимонархически настроенной черни было бы сущим злодеянием перед Россией. Посему: да будет национальная диктатура, подготовляющая всенародное религиозно-национальное отрезвление!” [“Слово”. 1991. N 8. С. 83] 

Архиепископ Аверкий Таушев (1973): “Призрак Православной России с Православным Царем во главе, однако, до сих пор страшит врага Божия и врага человеческого спасения – диавола, который боится, как бы она не воскресла вновь, и он продолжает всячески клеветать на нее, стремясь как можно больше очернить все ее прошлое, в расчете, что найдутся люди, которые поверят клевете и воспрепятствуют восстановлению ее” [Архиеп. Аверкий (Таушев). Современность в свете Слова Божия. Т. III. С. 390].

Фоторепортаж Александра Зверева, ВПМ, и пресс-служб Псковской митрополии и Великолукской епархии.

Предстояние Пресвятой Богородицы и святых в дни сражений в Великой Отечественной войне

Письмо монахини автору: «Валентина, благословите. Спаси Господи, что получила от вас такое сказание. Наверно это прислали воины и не случайно. Такие совпадения и в жизни, например у меня, обнаруживала. И хотелось бы, чтобы в вашем сказании был Царь наш святой Николай великомученик. Ведь духоносным старцам, в частности Пелагее Рязанской было открыто, что война послана эта за Царя. И слова преподобного святого Серафима Саровского предупреждают: тем, кто не будет каяться Богу за Помазанника Божия Царя и его Семью, а так же старца Григория, будут посылаться скорби, а если и после не будут – омоются кровью. Ибо ни один человек на Руси не минует сего. Во время той войны Царь являлся одному, сейчас не помню, как его звать, воину, когда он поднимался в Рейхстаг и предстал пред ним как Главнокомандующий; тот человек стал монахом. Во время войны в Чечне генерал один пришел к другому и рассказывает, что к нему приходил Царь и сказал, что Он остается Главнокомандующим. Царь остался хозяином Русской земли. Ведь, чтобы снять с народа присягу верности Царю должно было созваться Учредительное собрание с советом генералов. Этого не было сделано даже юридически, несмотря и на духовный закон. Хорошо бы даже необходимо добавить в вашей статье главную роль Царя. От этого будет взаимная помощь и вам и нам от Царя и от Бога… Монахиня Илария.»

Каждую весну 9 мая наша страна отмечает праздник Великой Победы над фашистской Германией.  Цель моей статьи показать роль Русской православной Церкви  в победе  советской армии над немецкими войсками на примере 19 гвардейской дивизии. Святейший Патриарх  Кирилл, выступая по Центральному Телевидению, говорил о победе  в Великой Отечественной войне (В.О.В.) как о чуде. И с этими словами я могу согласиться в полной мере.

На Томской земле во время В.О.В. было сформировано 4 дивизии, в том числе и 366 стрелковая дивизия, которые стояли насмерть, защищая Родину. 17 марта 1942г. за отвагу и мужество, проявленное в боях с немецко-фашистскими захватчиками, 366 стрелковой дивизии было присвоено звание 19 гвардейской.

Рассмотрим боевой путь 19 гвардейской дивизии [5, с. 3-25] и сопоставим хронику боевых событий с церковно-православными знаменательными датами. [12]

 

Формирование дивизии в Томске

(28 августа – 10 ноября 1941г.)

 

Формирование 366 стрелковой дивизии  началось 28 августа в день Успения Пресвятой Богородицы.

На Руси так почитали и почитают этот праздник, что очень часто важнейшие события в жизни царственных и княжеских особ  происходили в храмах Успения Пресвятой Богородицы.

10 ноября – день мученицы (мц.) Параскевы Пятницы, преподобного (прп.) Иова Игумена Почаевского, святителя (свт.) Дмитрия Митрополита Ростовского и  других (др.) святых. [12]

6 ноября дивизия приняла воинскую присягу на праздник Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих радость».

 

Любанская наступательная операция

(7 января – 30 апреля 1942г.)

 

К началу января бойцы нашей дивизии прибыли в Новгородскую область для участия в Любанской наступательной операции (Ленингр. обл.), которая планировалась командованием для снятия блокады Ленинграда.

В ходе наступления наши войска совершили прорыв обороны противника у деревни Мясной Бор и продвинулись вперед на 75 км. Однако к концу марта фашисты нанесли сильный контрудар у основания прорыва и 2-я Ударная армия, в состав которой входила наша дивизия, оказалась в окружении. Участники В.О.в. рассказывали, что таких кровопролитных боев как в «коридоре» Мясной Бор они не видели за всю войну.

Первая боевая операция оказалась для дивизии трагической,  для многих солдат последней. Только в начале июня воинам дивизии с громадными потерями удалось выйти из окружения.

          7 января – Светлое Рождество Христово.

30 апреля – день поминовения прп. Зосимы игумена Соловецкого (1478), обретение мощей прп. Александра Свирского (1641) др. святых. [12]

 

Синявинская  наступательная операция

(19 августа – 10 октября 1942г.)

Боевая операция на Синявинских высотах – очень важный момент в обороне Ленинграда.

Это была следующая боевая операция, в которой приняла участие наша дивизия. Была поставлена задача – новая попытка прорвать кольцо блокады Ленинграда. Наступление осложнялось тем, что немцы занимали очень выгодные позиции, расположившись на Синявинских высотах.

Бойцам нашей дивизии удалось на некоторое время овладеть Синявинскими высотами, но удержать их наши войска не смогли.

И на этот раз не удалось снять блокаду с Ленинграда.

Однако значение этой боевой операции велико, так как, чтобы остановить наступление наших войск, фашистскому командованию пришлось срочно перебросить под Синявино несколько новых дивизий, которые должны были наступать на Ленинград.

Началась Синявинская наступательная операция на Преображение Господне, а завершилась в день памяти прп. Савватия Соловецкого, священномученика (сщмч.) Петра, митрополита (митр.) Крутицкого и др. святых.

19 августа – великий православный двунадесятый праздник – Преображение Господне.

10 октября – день поминовения прп. Савватия Соловецкого (1435), сщмч. Петра, митр. Крутицкого (1937 – прославлен позже, в наши дни) и др. святых.

Подвиг священномученика Петра, митрополита Крутицкого, местоблюстителя Патриаршего престола, замученного в лагерях без солнечного света и свежего воздуха и впоследствии убиенного, сравнивают с подвигом стояния в православной вере священномученика Ермогена Патриарха Московского  и всея Руси.

Любанская наступ. операция завершилась на прп. Зосиму Соловецкого, а Синявинская наступ. операция на прп. Савватия Соловецкого.

Преподобных (прпп.) Зосиму и Савватия Соловецких часто изображают на одной иконе.

 

Мы видим как святая северная Русь в лице прп. Александра Свирского и Соловецких святых прпп. Зосимы и Савватия, сщмч. Петра, митр. Крутицкого и других святых, предстояла в борьбе за оборону Ленинграда и, Сам Господь, всегда посылающий Великую благодать на Преображение Господне.

 

8 сентября  замкнулось кольцо вокруг Ленинграда, город отрезали от Большой Земли. Связь с Ленинградом осуществлялась воздушным путем и по Ладожскому озеру. С наступлением зимы была проложена ледовая трасса, которая сыграла огромное значение в первую блокадную зиму. Эту трассу назвали «дорогой жизни».  И была эта трасса проложена 22 ноября, в день празднования иконы Пресвятой Богородицы «Скоропослушница». Вот так Пресвятая Богоматерь, надежда и защитница страждущих, скоропослушно оказывала им помощь  на ледовой «дороге жизни».

«Казанскую икону Божией Матери обносили вокруг Ленинграда, благодаря чему город был защищен и прорвана с юга немецкая блокада». [1, с. 6]

27 января 1944г.- окончательная ликвидация блокады Ленинграда на Отдание праздника Богоявления Господня (на Отдание праздника священником прочитывается такая же молитва, как и на сам праздник). Также в это день поминают просветительницу Грузии святую (св.) равноапостольную (равноап.) Нину и др. святых.

 

Великолукская наступательная операция (Псковская область)

(24 ноября 1942 – 20 января 1943. по другим данным операция завершилась 19 января)

 

После тяжелых боев на Синявинских высотах дивизия была отведена на отдых в район Селижарово, а 1 декабря (Собор святых Эстонской земли, Псковская обл. граничит с Эстонией по Чудскому и Псковскому озерам на северо – западе) был получен приказ на переход в район Великие Луки. Этот город – крепость находился в руках врага и предстояли бои по его освобождению. Наша дивизия была в резерве и вступила в бой в середине декабря в составе 3-й Ударной армии.

Части 19-й гвардейской дивизии заняли боевые позиции западнее города и стойко отбивали все атаки врага, стремившегося прорваться к осажденным. После кровопролитных многодневных боев 17 января 1943г. (Собор 70-ти апостолов) сопротивление окруженного гарнизона было сломлено, и город был освобожден от захватчиков.

Завершилась победоносно Великолукская наступательная операция 20 января на Попразднество Богоявления Господня и на Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. По другим данным – еще раньше на сам праздник Крещения Господня 19 января.

Хотелось бы  отметить интересный факт; Великолукская наступательная операция началась 24 ноября 1942г. а Прибалтийская наступательная операция завершилась 24 ноября 1944г. (то есть  ровно через два года, в это же время завершилась другая наступательная операция на северо-западном направлении).

24 ноября – день поминовения прп. Феодора Студита исповедника (исп.) (826г.), блаженного Максима, Христа ради юродивого и др.

А накануне, 23 ноября святая православная церковь еще раз поминает великомученика (вмч.) Георгия,  в этот день произошло его мученическое колесование (303).

Вмч. Георгий – это святой небесный покровитель  маршала Советского Союза Георгия Константиновича Жукова, который, как и другие полководцы Великой Отечественной войны  имел православное воспитание.

Маршал Г. К. Жуков три года учился в церковно – приходской школе, которая сформировала его мировоззрение.  Во время войны он возил с собой образ  Божией Матери « Казанская». Маршал  А. М. Василевский – сын православного священника, христианское воспитание определило впоследствии его отношение к подчиненным. Мама маршала В.И.Чуйкова, Елизавета Федоровна была старостой приходского храма и добилась на приеме у Михаила Ивановича Калинина отменить закрытие их храма. Это она складывала в сердце у маленького сына мысли о Боге, который после того как немцы не смогли взять Сталинград, зажжет свечу в уцелевшей церкви во имя Казанской иконы Божией Матери [2].

 

Смоленская наступательная операция

( под условным названием «Суворов»)

(7 августа – 2 октября 1943)

 

7 августа – Успение праведной (прав.) Анны, матери Пресвятой Богородицы,  прп. Макария Желтоводского, Унженского и др. святых, память V Вселенского Собора (553).

2 октября – день поминовения благоверных (блгвв.) князей  (кнн.) Феодора Смоленского(1299) и чад его Давида (1321) и Константина, ярославских чудотворцев, прп. Алексия Зосимовского (1928), слепого старца, который вытянул по Божиему Промыслу жребий на служение патриарху свт.Тихону, мученика (мч.) Зосимы пустынника Смоленско – Зосимовской Пустыни (IV), блгв.  кн. Игоря Черниговсого и Киевского и др. святых.

 

Если вспомнить тяжелые события первых месяцев войны, то 2 октября 1941 началось генеральное немецкое наступление на Москву – операция «Тайфун». И здесь надо вспомнить о нашей погибшей 166 дивизии на Смоленщине в первые месяцы войны 1941г.

Главный удар немецких полчищ при наступлении на Москву в октябре 1941г. был нанесен по 166 стрелковой дивизии и соседней справа 30-й армии…Дивизия приняв главный удар танковых и механизированных дивизий и большого количества авиации не дрогнула. Но она почти вся полегла в этой схватке, из 14.5 тысяч бойцов дивизии только 517 в ноябре 1941г. вышли из окружения. Часть солдат оказалась в партизанских отрядах. [5, с. 27-30].

И вот ровно через 2 года от начала немецкой операции «Тайфун» в этот же День празднования Смоленских и Ярославских святых  2 октября 1943 победоносно завершается Смоленская наступательная операция. 19-я гвардейская дивизия была включена в состав 39-й армии.

Перед нашими войсками была поставлена задача: не только освободить г. Смоленск, но и, развивая наступление, начать изгнание фашистов с Белорусской земли.

Преодолевая хорошо оборудованную немецкую оборону, дивизия нанесла удар на Духовщину. А затем, на сильно укрепленный г. Рудню, который освободила 29 сентября 1943г. (В этот день – празднование иконы Пресвятой Богородицы «Призри на смирение», свт. Московского Киприана, всея России Чудотворца -1406 г.  и многих святых).

Рудня была ж/д развязкой, поэтому ее освобождение от немцев было крайне важно. За овладение городом дивизия получила почетное наименование Рудненская.  (Есть икона Божией Матери  Рудненская  (1687), празднование ее 25 октября).

 

 

Белорусская наступательная операция

(23 июня – 29 августа 1944г.)

 

Наши предки,  в том числе и  блгв. кн. Александр Невский, выходили  на битву с врагом с хоругвями Спаса Нерукотворного и Пресвятой Богородицы.

23 июня  начало операции православная Церковь отмечает день памяти  сщмч. Тимофея епископа Прусского, обретение мощей свт. Василия еп. Рязанского (1609), Собор Рязанских Святых, свт. Иоанна, митр. Тобольского (1715).

А 29 августа  завершение Белорусской наступательной операции  Церковь отмечает несколько больших праздников. Это Попразднество Успения Пресвятой Богородицы, тысячелетие Перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа (944), иконы Божией Матери Феодоровской (1239) и сороколетие празднования иконы именуемой «Торжество Пресвятой Богородицы» или Порт-Артуровской (1904).

Складывается впечатление, что Пресвятая Богородица сама указала дальнейший путь дивизии на берег Балтийского моря, где очень давно проживали предки Рюриковичей (икона Феодоровская Божией Матери, это родовая икона  блгв. кн. Александра Невского), а затем в Порт- Артур, где дивизия завершила свой боевой путь и находилась до своего расформирования в 1955г.  Каждый верующий человек знает, что такие совпадения не бывают случайны.

 

«К утру 25 июня части 19-й гвардейской стрелковой дивизии вышли к реке Западная Двина в районе с. Гнездиловичи и замкнули внешнее кольцо окружения. В образовавшийся Витебский котел попало около 40 тысяч гитлеровцев. 26 июня г. Витебск (Белоруссия) был освобожден от фашистов». [5, с. 12]

25 июня – (Витебский котел), православная церковь праздновала Собор Белорусских святых, а также Соборы Новгородских, Псковских, Санкт – Петербургских святых и преподобных отцов Вологодских (если я не ошиблась, Пасха в 1944г-16 апреля, значит, 25 июня было воскресенье – или 3-я неделя по Пятидесятнице, когда празднуется Собор Белорусских святых).

26 июня – день памяти основательницы Четвертого удела Богородицы (Дивеевской обители) прп. Александры Дивеевской.

После Белорусской наступательной операции дивизия участвовала в Прибалтийской наступ. операции. Боевой путь дивизии на восточных рубежах страны был завершен в Восточно -Прусской наступательной операции в Кенигсберге (Калининграде) на берегу Балтийского моря.

 

Прибалтийская наступательная операция

(14 сентября – 24 ноября 1944г.)

 

В ходе этой операции дивизия принимала участие в освобождении Литвы и была награждена орденом Суворова второй степени.

14 сентября – начала индикта, церковное новолетие, (день празднования церковного новолетия установлен в честь явления равноапп. царю Константину в небе Креста,  в знак будущей победы его войска над врагами).

О дате 24 ноября было сказано выше.

 

Восточно – Прусская наступательная операция

(13 января -25 апреля 1945г.)

 

13 января – Отдание праздника Рождества Христова

25 апреля – Муромской (XII) и Белыничской (XIII) икон Божией Матери.

Читаешь хронику событий штурма Кенигсберга и радуешься невероятной радостью о Промысле Божием и помощи Пресвятой Богородицы нашим войскам в эти дни.

Силы Небесные были на стороне наступающих.

Разгром немцев в Восточной Пруссии снимал угрозу флангового удара по нашим войскам, наступавшим на Берлин. В немецких войсках было объявлено, что Гитлер требует любой ценой удержать Кенигсберг. «За всю войну мы не встречали таких укреплений,  какие были созданы в Кенигсберге, – писал К. Н. Галицкий». [9, с. 488]

6 апреля, войска Третьего Белорусского фронта под командованием маршала А. М. Василевского приступили к штурму позиций противника под Кенигсбергом. Тысячи орудий и минометов нашей армии обрушили ураганный огонь на врага.

Но авиация  из-за неблагоприятной погоды была ограничена в своих действиях и произвела 1052 самолето-вылета,  вместо намечавшихся 4 тыс.

А на Благовещение «7 апреля  с утра установилась летная погода, и  массированные удары советских самолетов во многом определили исход сражения… Всего за день 7 апреля в боях за Кенигсберг советские летчики совершили 4758 самолето-вылетов и сбросили на противника свыше1600 тонн бомб». [9, c. 489]

К утру 8 апреля (Собор Архангела Гавриила) была форсирована р. Прегель и удар был нанесен на северо-восток. К исходу 9 апреля гарнизон Кенигсберга  прекратил сопротивление и капитулировал.

За образцовое выполнение заданий командования в  Восточно-Прусской операции 19 гвардейская Рудненская Краснознаменная ордена Суворова стрелковая дивизия была награждена Орденом Ленина.

Из  обращения к воинам архимандрита Петра (Кучера): «Пресвятая Богородица шла в небе над цепями наших солдат, наступавших на Кенигсберг (ныне Калининград) в 1945году, и ни у одного из немцев не выстрелило оружие – заклинило спусковые курки в автоматах и пулеметах. Когда потом спросили у пленных немцев, почему они не стреляли во время наступления русских, те ответили, что видели в воздухе Мадонну, шедшую над русскими войсками. Она-то и закрыла стволы немецких орудий, и Калининград – неприступная крепость, один из последних оплотов немецкого фашизма, был взят почти без боя». [1, с. 6]

 

«В середине апреля соединения 39-й армии разгромили остатки войск земландской группировки противника и 25 апреля вышли на берег Балтийского моря, закончив т. о. бои в Восточной Пруссии». [5, с. 15]

Восточно – Прусская операция завершилась 25 апреля в день празднования Белыничской и Муромской икон Пресвятой Богородицы.

Иконе Муромской Божией Матери молятся об избавлении от иноплеменных и сохранения Российской Державы. [4, с. 257]

 

Маньчжурская наступательная операция

(9 августа- 2 сентября 1945г.)

 

9 августа началось общее наступление советских войск в маньчжурской наступательной операции. Главкомом  наступательной операции советских войск на Дальнем востоке Ставкой был назначен  маршал Советского Союза А. М. Василевкий (сын священика), под командованием которого всего за неделю была разгромлена непобедимая Квантунская армия и который, и завершил Великую Отечественную войну.

Православная церковь 9 августа чтит память  вмч. и целителя Пантелеимона (305) и прп. Германа Аляскинского (1837) хранителя наших восточных рубежей. Это удивительное Предстояние почти завершило помощь святых в ВОВ.

Но 2 сентября (подписание акта о безоговорочной капитуляции Японии) 1945г.  было воскресенье,  это было празднование всех Московских Святых! (Собор Московских Святых празднуется в воскресенье перед 8 сентября).

Вот так ликованием Святых Руси завершилась последняя наступательная операция В.О.В.

Если посмотреть на проблему шире, то также отмечается, что великие сражения происходили под покровом Божией благодати.

 

Другие великие битвы В.О.В.

 

Битва под Москвой

 

Архимандрит Петр (Кучер) в своей речи к воинам о Покрове Пресвятой Богородицы во время сражений пишет: «С иконой Божией Матери облетали вокруг Москвы на самолете, и тем защитили столицу и остановили немецкое наступление». [1, с. 6]

И не только остановили, но и перешли в контрнаступление под Москвой.

4 декабря православная церковь отмечает великий праздник – Введение Пресвятой Богородицы во храм. На все живое на земле сходит такая Божия благодать, что в начале зимы везде и повсюду, в любом краю распускается верба, как она распускается весной. И эта благодать держится не один день. Завершается празднование Введения Пресвятой Богородицы 8 декабря (Отдание праздника). Именно в этот день, на Отдание праздника Введения Пресвятой Богородицы во храм,  «8 декабря германское верховное главнокомандование приказало своим войскам на Восточном фронте перейти к обороне». [9, с. 186]

5 декабря – Попразднество Введения Пресвятой Богородицы  во храм.

Попразднество – это другими словами продолжение схождения Божией благодати.

6 декабря – престольный праздник в храмах  блгв. великого (вел.) кн. Александра Невского, великого защитника рубежей Руси.

 5 – 6 декабря 1941г. наши войска впервые перешли в наступление. В Великой Отечественной войне начался перелом».

Из речи Левитана по радио:

«Шестого декабря 1941г. войска Западного фронта, измотав противника, перешли в контрнаступление против ударных фланговых группировок. В результате начатого наступления, обе группировки разбиты и поспешно отходят, бросая технику, вооружение и неся огромные потери. После перехода в наступление, с 6-го по10 декабря частями наших войск занято и освобождено от немцев свыше 400 населенных пунктов».

 

1 января 1942г. 26 государств участников антигитлеровской коалиции подписали декларацию, которая обязывала эти государства использовать все свои военные и экономические ресурсы в войне против стран фашистского блока и не заключать с врагом сепаратного мира или перемирия.

1 января отмечается день памяти мч. Вонифатия (290), прп. Илии Муромца, Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1188) и др. святых. «Русское воинство считает святого богатыря своим покровителем». [3]

Дух нашего любимого былинного богатыря и защитника земли Русской  прп. Ильи Муромца, витал над участниками антигитлеровской коалиции при подписании Вашингтонской декларации 1942г.

 

Сталинградская битва  (17 июля 1942г. – 2 февраля 1943г.)

 

17 июля 1942г. –  начало битвы на Волге – День памяти царских Страстотерпцев (1918) царя Николая, царицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии,  блгв.  кн. Андрея Боголюбского (1174), свт. Андрея архиепископа Критского (740), преп. Андрея Рублева иконописца (XV).

 

До 18 ноября 1942 года наши войска в Сталинградской битве участвовали в оборонительных сражениях. 19-20 ноября наши войска Юго-Западного, Сталинградского и Донского фронтов перешли в наступление и окружили 22 немецкие дивизии. [8, с.1275]

11 ноября1942г.  в день памяти св. преп. Аврамия Ростовского в небе над Сталинградом было явление Пресвятой Богородицы, свидетелями которого были многие участники сражения, что фактически явилось переломной точкой в войне. [2]

Перелом в Сталинградской битве в этот день  подтверждает и военная хроника событий: «11ноября противник предпринял третий и последний штурм города (Сталинграда)». [5, с. 19]

 

2 февраля 1943г. капитулировала северная группировка фашистских войск, и Сталинградская битва закончилась.

2 февраля – день упокоения св. праведного (прав.)  Феодора Томского (1864), в котором православная церковь признала царя Александра I – победителя Наполеона.

На защиту Сталинграда встали Пресвятая Богородица и три святых русских царя: Андрей Боголюбский,  Александр Первый, Страстотерпцы Николай Второй с семьей.

 

Еще одно важное военное событие  произошло в начале февраля 1945г. Это завершение Висло-Одерской операции 2-3 февраля, которая началась 12 января 1945г. [8, с. 228]

3 февраля – празднование Ватопедской иконы Пресвятой Богородицы.

Наши войска в Висло-Одерской операции, заняв выгодную позицию для наступления на Берлин, в начале февраля остановили наступление.

Наступление на Берлин началось спустя 2,5 месяца – 16 апреля, на празднование иконы Пресвятой Богородицы «Неувядаемый цвет», а завершилось на «Иверскую»  8 мая.

 (Пасха 1945г. была 6 мая, а 8 мая был вторник светлой седмицы, в который празднуют «Иверскую» икону Пресвятой Богородицы). «Иверскую» икону еще по – другому именуют «Вратарница», врата для вхождения в Царство Небесное. Ее местонахождение Святой Афон.

А икону «Неувядаемый цвет» очень любят наши бабушки. Она символизирует бесконечное продолжение человеческого рода. Саму Пресвятую Богородицу в акафистах и песнопениях именуют Неувядаемый цвет. Наступление наших войск на Берлин – на логово зверя, началось на этот благодатный праздник: и это наступление и последующее взятие Берлина привело к освобождению человечества от фашизма, к продолжению человеческого рода в мире и любви.

 

Несколько слов о явлении Страстотерпца Царя Николая Второго.

На ступеньках рейхстага, после взятия Берлина солдату  Валикову Феодору Ивановичу было явление  св. Царя Николая Второго . «Царь был одет как военный, в форму полковника, на боку была шашка, на плечах погоны». Впоследствии солдат Феодор Валиков стал монахом, отец Феодорит. «Отец Феодорит объясняет причину явления так, что тогда у нас вели борьбу против царизма, и вот явился Государь, чтобы показать, кто Он есть, что Он начальник войска». [6]  Другими словами Верховный Главнокомандующий.

Явление св. Царя Николая Федору Валикову удивительно согласуется со следующими данными военной хроники: 1). 17 июля 1944, в день памяти святых Страстотерпцев Царя Николая Второго с семьей, в Москве (16 августа в Киеве) прошел  марш пленных немцев, так называемый «Парад  побежденных». [14]

2). 17 июля по 2 августа 1945 состоялась Потсдамская (Берлинская) конференция глав правительств, главных держав-победительниц в В.О.В., которая приняла решение о демилитаризации и денацификации Германии.      Страстотерпец  Царь Николай Второй принял  «Парад» пленных немцев и ровно через год разоружение Германии.

 

Курская дуга                                                                   

 

Несколько раз переносили сроки по Курской дуге. И срок был выбран точно.

5 июля 1943 – Курская дуга. 5 июля  немецкие войска из группы армий «Центр» и «Юг» в районе Курского выступа перешли в наступление. 12 июля, в День Первоверховных апостолов Петра и Павла началось контрнаступление, которое вылилось в самое большое танковое сражение Великой Отечественной войны, близ деревни Прохоровка.

«Пресвятая Богородица явилась над Прохоровкой на Курской дуге, где летом 1943г. происходило знаменитое историческое танковое сражение. Рота пехотинцев видела в воздухе Божию Матерь, простершую над нашими войсками Свой омофор – Она показала, что поможет победить немцев в этой битве, так оно и произошло».

[1, с. 6]

Один из самых  почитаемых в нашей стране святых,  прп. Серафим Саровский «града Курска чадо Богоизбранное»  был канонизирован  1 августа 1903г.

1  августа 1943г. отмечалось 40-летие  его канонизации.

2 августа верующие повсеместно отмечают праздник Ильи пророка.

«3 августа Воронежский и Степной фронты после мощной артилерийской и авиационной подготовки перешли в наступление на белгородско- харьковском направлении…». [9, с. 305]

 5 июля были обретены мощи св. прав старца Феодора, в котором церковь признала  царя Александра I, победителя Наполеона.

Мощи св. прав. старца Феодора были открыты гораздо позже событий В.О.в., но у Господа другие временные законы.

5 августа освободили Орел и Белгород (На Почаевскую икону Божией Матери – Великую Защитницу западных рубежей православной церкви). И первый раз за все время войны наши войска произвели  артиллерийский салют.

 

 

Изюм – Барвенковская операция и взятие Харькова.

 

  Взятием Харькова завершилась гигантская битва на Курской дуге. После столь сокрушительного и быстрого провала, противник вынужден был перейти к стратегической обороне. [9, с. 306]

Харьков был взят 23 августа 1943г., еще шла благодать Преображения Господня – Попразднество Преображения Господня по 26 августа (7 дней еще Господь добавляет схождению благодати).

23 августа, когда был взят Харьков –  это было еще и время  Успенского поста. В Харьковской епархии  находился знаменитый Свято-Успенский Святогорский мужской монастырь, а в Харькове Успенский собор. [11, с. 459]

17 апреля 2004г. Свято-Успенскому Святогорскому мужскому монастырю присвоен статус Лавры. [10, с. 24]

Каждый год 24 августа в Святогорской Лавре в наше время  происходит многотысячный крестный ход в день памяти прп. Иоанна Затворника Святогорского (Донецкого), который своими подвигами прославил эту обитель [10, с. 12]. Надо отметить  прп. Иоанн родился в г. Курске, где и прп. Серафим Саровский и был вдохновлен  примером прп. Серафима на затворничество. [7, с. 3]

Войска Юго-Западного фронта с 17 по 27 июля провели Изюм – Барвенковскую операцию. Целью этой операции было сковать, а при благоприятных условиях и разгромить немецкую группировку в Донбассе и не допустить переброски ее в район Курской дуги.

Особое место среди икон Божией Матери занимает чудотворная  Песчанская икона Пресвятой Богородицы, с которой свт. Иосааф епископ Белгородский связывал многие чаяния и надежды о спасении России.

Во время пребывания этого образа на фронтах Первой Мировой войны русские войска не знали ни одного поражения.

Похожие события произошли и во время Великой Отечественной войны. За г. Изюм шли жесточайшие бои. Линия фронта проходила вблизи Свято – Вознесенского храма. Свято-Вознесенский храм был возведен в Изюме в 1826г. для Песчанской иконы Божией Матери.

“Когда немцы шли в наступление Песчанскую икону выносили и несли по линии фронта. Старожилы свидетельствовали о том, что после крестного хода немцы отступали и линия фронта

отодвигалась”. [13]

Завершение Изюм – Барвенковской операции по времени совпало  с церковным праздником иконы Песчанской Божией Матери, которая находится  и находилась до революции в г. Изюме.

Город Изюм был взят в 20-х  числах июля. 21 июля  православная церковь празднует  явление Казанской иконы Божией Матери, а Песчанская икона – список с Казанской иконы.

 

Взятие гг. Запорожья и Киева.

Наступление 8- й гвардейской армии и в т.ч. нашей томской 79-й гвардейской дивизии, чтобы освободить г. Запорожье, началось 1 октября,  потом было приостановлено. 10 октября наступление возобновилось, и только после 4-х дневных ожесточенных боев 14 октября 1943г. город был взят нашими войсками [5, c. 22] на Покров Пресвятой Богородицы.

Надо отметить, что в городе Запорожье находится знаменитый Покровский собор. [11, c. 459]

«Войска Центрального фронта 21 сентября освободили Чернигов, а на следующий день вышли к Днепру, форсировали его и захватили плацдарм в междуречье Днепра и Припяти». [9, c. 310]

21 сентября Рождество Пресвятой Богородицы.

22 сентября день памяти ее родителей праведных Богоотец Иакима и Анны, которых православная Церковь поминает ежедневно на службе.

Освбождение Киева началось 4 ноября в день празднования иконы Казанской Божией Матери. Киев полностью освобожден от немцев на праздник иконы «Всех скорбящих радость» 6 ноября.

«К вечеру 4 ноября в сражение была введена 3-я гвардейская танковая армия… К вечеру войска 38-й армии завязали бои на окраинах украинской столицы. На рассвете 6 ноября Киев был полностью освобожден от гитлеровских захватчиков». [9, c. 313]

 

Снова и снова, после схождения Божией благодати наши войска одерживали победу. Вот уж воистину с Божией помощью и по Предстоянию Божией Матери и святых. Это и явилось тем самым чудом,  о котором говорил святейший патриарх Кирилл. Это и способствовало Победе нашей не совсем подготовленной армии над хорошо вооруженной и превосходившей по численности армией фашистской Германии.

Таким образом, подытоживая вышесказанное, наши прадеды и деды своей верой и молитвой создали надежный щит, который помог нашему народу одержать Победу в Великой Отечественной войне. А еще они хорошо знали православный календарь и помнили, какому святому посвящен сегодняшний или завтрашний день.

 

Литература:

1.Архимандрит Петр (Кучер). Русские полки под покровом Пресвятой Богородицы. Русская рать. Томск: 2009; (№3): с.6

  1. Иерей Дмитрий (Пивоварчук). Знамение Победы. О явлении Пресвятой Богородицы в Сталинграде. «Завтра». Вып. №3 (1052)/ zavtra. ru/content/view/znamenie-pobedyi/ 18.04.2016
  2. Максимов Юрий. Илья Муромец святой богатырь. www.pravoslavie. ru /put/sv/muromec.htm 16.04.2016
  3. Молитвословия и Псалтирь ко Пресвятой Богородице. М: Крестовоздвиженское православное братство; 2008.
  4. Нагаева З. Б., ред. Боевой путь сибирских дивизий в Великой Отечественной войне. Дайджест. Томск: 2003.с.3-36
  5. Петр Мультатули. Великая Германская…К очередной годовщине Первой Мировой войны. www.pravoslavie. ru/37662.html 5.04.2016
  6. Преподобный Иоанн затворник Святогорский. Свято-Успенская Святогорская Лавра; 2012.
  7. Прохоров А. М., ред., Гиляров М. С., ред., Жуков Е. М., ред., Иноземцев Н. Н., ред., Кнунянц И. Л., ред., Федосеев П. Н., ред., Храпченко М. Б., ред. Советский Энциклопедический Словарь. М: Советская энциклопедия; 1982.
  8. Самсонов А. М. Вторая мировая война 1939-1945. М: Наука; 1985.
  9. Свято-Успенская Святогорская Лавра. Свято-Успенская Святогорская Лавра; 2012.
  10. Сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы. М: Артос- Медиа; 2008.
  11. Соколова Т. А., ред. Календарь 2010. Год со святителем Феофаном Затворником Вышенским. М: Сретенский монастырь; 2009.
  12. Юферова Ника. Песчанская икона Божией Матери и судьба Российской империи. www.pravoslavie. ru/74875.html 16.04.2016
  13. https: //ru.wikipedia.org/wiki/Марш_пленных_немцев_по_Москве 18.04.2016

Анкетные данные:

Бушмелева Валентина Ивановна заведующая отделом по краеведению,  Муниципальное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования детей  Дом Детства и Юношества “Наша Гавань”  города Томска. 634009, г. Томск, улица Карла Маркса, дом №31, контактный телефон учреждения 51-17-46, mo56@tomsknet.ru, контактный телефон автора  89116257837, vikor_vi@mail.ru

Игорь Смыков на Православном радио Санкт-Петербурга. Беседа от 07.04.2017 г.

Беседа о государе-императоре Николае 2-м с начальником Войсковой Православной Миссии Игорем Смыковым на Православном радио Санкт-Петербурга от 07.04.2017 г.

Известный православный историк Борис Галенин награждён медалью “На молитвенную память о погибших воинах Русской Императорской армии в Первую Мировую Войну”

Борис Глебович Галенин
Борис Глебович Галенин

7 апреля 2017 года, в Праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков посетил известного московского писателя и военного историка Бориса Глебовича Галенина.

По благословению архимандрита Гавриила (Коневиченко), настоятеля храма Тихвинской иконы Божией Матери в Сестрорецке, приказом по Объединённой казачьей общине “Невская сечь” Борис Галенин был награждён медалью “На молитвенную память о погибших воинах Русской Императорской армии в Первую Мировую Войну”.
Эту памятную награду и привёз из Санкт – Петербурга по поручению казаков Игорь Смыков для вручения Борису Глебовичу Галенину .

 

Наша справка:

Борис Глебович Галенин.
Родился в 1947 году в Москве. В 1970 году окончил механико-математический факультет МГУ, кандидат технических наук, автор научных работ, посвященных защите портов от волнения («Ветер, волны и морские порты». Л., 1980, и др.). Работал в системе Минморфлота СССР.
Автор ряда работ по малоизученным вопросам истории Российской Империи. Действительный член Общества изучения истории отечественных спецслужб с 2002 года. Начальник Штаба Войсковой Православной Миссии с 2013 года.
Первую статью по военной истории «Россия в Первой мировой войне» написал в 1972 году; статья не была опубликована, распространялась в Самиздате, ее расширенный вариант «Потери Русской армии в Первую мировую войну» увидел свет в «Русском Историческом Сборнике» № 6 за 2013 год. На основании отечественных статистических данных, в ней показано, что Россия при Государе Николае II выигрывала эту войну и для так называемой Февральской революции материальных причин не было. Осознание значения последнего факта направило вниманиеавтора к Православию и принятию Святого Крещения в 1973 году. По глубокому убеждению Бориса Галенина русская история, как и всемирная, может быть адекватно понята и осознана только в свете Православия.
Первым печатным трудом автора стала биографии генерала П.Н. Краснова в книге: Генерал Петр Краснов. «За чертополохом». М., 2002. В 2005 году вышла в свет книга «Пингвины – любимые животные казаков, или апология отечественных спецслужб от Аскольда до Андропова», где наряду с откровенно шуточными пассажами, были затронуты столь серьезные вопросы, как борьба русского народа с Хазарским каганатом и Крещение Руси. Второе издание этой книги вышло в 2014 году.
Знаковым событием в военно-исторической литературе стало появление в 2009-2010 годах двухтомного исследования «Цусима – знамение конца русской истории», итог более, чем тридцатилетнего изучения истории Цусимского сражения и всего круга вопросов о распространении России на Восток. В первом томе рассматривается история продвижения Русского Государства на Восток от времени похода Ермака до занятия Порт-Артура и начала русско-японской войны; второй том посвящен собственно Цусимскому сражению.
Журнал «Морской сборник» (2010, № 6) в рецензии на этот труд: «Цусима в зеркале российской геополитики», ‒ отметил, в частности: «В работе восстановлено действительное развитие событий при Цусиме …, что можно рассматривать как новое слово в историографии военно-морских сражений и серьезное научное открытие».
В 2014 году увидела свет книга Бориса Галенина «Царская школа», в которой наглядно показано, что образовательный потенциал страны всегда лежит в основе и предшествует ее научному, техническому и экономическому потенциалу. «С военными успехами Империи неразрывно связаны успехи императорского образования, подготовившего не только лучшие в мире офицерские кадры, но создавшего почву для стремительного взлета русской культуры и науки, уже в XIX – начале XX занявших первые места на Олимпе европейской и мировой культуры…».
В 2015 году опубликовано фактическое продолжение «Цусима – знамение …» ‒ историческое расследование «Онтология измены» ‒ о роли измены высших военных чинов в Русско-японской и Первой мировой войнах. «Онтология измены» составила большую часть книги, выпущенной под названием «Исторические тайны великих побед и необъяснимых поражений».
Борисом Галениным подготовлены к печати труды «Вечный Рим и тайная война против него», «Трилистник русской геополитики» и «Кровавая заря Ходынки», впервые рассказывающая о том, что на самом деле произошло в майские дни коронации 1890 года на Ходынском поле.
В настоящее время им готовится к печати исследование, посвященное «затемненным» в общественном сознании вопросам развязывания Первой мировой войны, и ее «странному»окончанию. Условное название «Императоры войны не желали и от престолов не отрекались».

Чтим, верим и молимся!

Руководитель Войсковой  Православной  Миссии Игорь Смыков и известный журналист и общественный деятель Владимир Шакулов 5 апреля 2017 года побывали в гостях у депутата Госдумы Натальи Поклонской и передали  ей подарки, привезенные из Псковской и Ленинградской областей, а также   с родной Луганщины, от детишек из Алчевской духовной лечебницы, о которых Наталья Владимировна постоянно проявляет внимание и заботу.

Все мы знаем, что «от избытка сердца говорят уста», а иногда без слов обо всём говорят глаза, в которые смотрят особые дети, их нельзя обмануть.  “Воспитанники Алчевской духовной лечебницы приняли и полюбили своих неравнодушных друзей и благотворителей, а значит, мы бьёмся одним большим сердцем, утверждая победу добра и славя Бога из самой своей глубины”- говорится в послании, адресованном Наталье Поклонской.

Игорь Смыков рассказал о недавних поездках Чудотворной мироточивой иконы Царя Николая на Псковскую землю, о закладке храма в честь Святой Царской Семьи на ст. Дно, на месте стоянки императорского поезда, посещении храмов и монастырей Святой Псковской Земли, а также передал Наталье Владимировне свидетельство на именной кирпич строящегося храма в честь святого Страстотерпца Царевича Алексия в Знаменке (г. Петергоф) и репродукцию картины “Иисус Христос и благочестивая самарянка” от имени прихода сего храма с теплой дарственной надписью: “В день посещения чудотворной иконой Царя Николая Второго Знаменской земли и милой Александрии – место рождения Наследника Русской Империи Цесаревича Алексия и трех Его Сестер. Дорогой Наталье Владимировне с великой благодарностью за труды!
Чтим, верим и молимся!
Прихожане храма св. Цесаревича Алексия.
31. 03. 2017 г. г. Петергоф.”

Председатель Приходского совета храма Святого Алексия, человека Божия в Горелово (г. Санкт – Петербург) монахиня Мануила (Турышева) передала Наталье Поклонской вышитые бисером цветы, любимые Императрицей Александрой Феодоровной.

Также Игорь Смыков передал приглашение руководства Координационного Совета патриотических сил Санкт-Петербурга и Лен. области посетить Санкт-Петербург, бывшую столицу Российской Империи, помолиться у православных святынь и ознакомиться с историческими экспонатами всемирно известных музеев Северной Пальмиры.

В ходе состоявшейся интенсивной беседы стороны обсудили вопросы общественной жизни в России, и пришли к выводу продолжать дальнейшие позитивные шаги на благо Государства Российского.

Православная общественность и представители консервативного духовенства поддерживают деятельность депутата Государственной Думы Российской Федерации Натальи Владимировны Поклонской в деле защиты традиционных духовно – нравственных ценностей и государственных интересов России.

Крымская весна и некоторые аспекты внутриполитической и духовной жизни в России

Руководитель Войсковой Православной Миссии Игорь Смыков отвечает на вопросы нашего специального корреспондента Владимира Шакулова.

 

В.Ш.: Недавно депутат Госдумы Наталья Поклонская заявила в эфире одного из телеканалов, что установленный в Симферополе в октябре прошлого года бюст последнему Русскому Императору Николаю замироточил. Ваше отношение к этому заявлению?

И.С.: С Натальей Владимировной я знаком лично. Это символ «Крымской весны», верующий, очень порядочный, искренний, честный человек и настоящий профессионал, каких среди нынешних российских политиков найдется совсем немного. Подвергать сомнению ее слова я ни в коем случае не стал бы. Тем более, что появились и опубликованы свидетельства о мироточении икон и бюста святого Царя-Страстотерпца в Крыму. Eсть конкретный, достаточно большой список свидетелей с их данными и контактной информацией, приводятся фотографии подписей. Показательным, на мой взгляд, является также то, что произошло это в год столетия отстранения Государя – Императора от власти. Это Знак, что Бог от нас не отвернулся. Нужно только поверить и покаяться.

В.Ш.: В чём же причина столь бурной реакции в СМИ и интернете, ведь, к сожалению, лишь часть комментаторов отнеслась к сообщению Поклонской всерьёз.

И.С.: Хорошо ответил на этот вопрос протоиерей Всеволод Чаплин, назвавший мироточение от монумента царю Николаю «главным событием последних дней», гораздо более важным чем «акции», «курсы валют», «стабильность», «рационализм» и прочая чушь. Потому что, я цитирую,- «Господь определяет историю и надо считывать его Знаки, а не  импульсы с Уолл-стрит. Не случайно бесы и одержимые ими люди затрепетали от вести из Крыма и так завопили от того, что православные люди эту весть с радостью приняли и передают один другому». Oт себя добавлю, что разного рода  глумливые комментарии  свидетельствуют лишь о недалёкости, ограниченности и непорядочности их авторов. Нечто подобное было и сто лет назад, в дни, когда свергли Государя, арестовали Его Семью и большинство радовалось свержению «проклятого царизма». К чему это привело, вы теперь знаете. Для России наступили мрачные, тяжелые, кровопролитные  времена,  когда брат стал убивать брата. И этот период – разрухи и войн, продлился очень долго. Ну, а те, кто не верит в Бога сейчас, рано или поздно в Него поверят. На Том свете неверующих нет. Только поздно будет. Поэтому я призвал бы всех быть более осмотрительными в своих мнения и  комментариях. Даже если вы атеист и не верите ни во что, какая-то человеческая порядочность должна оставаться, ведь речь идет о памяти бессудно и безвинно убитых Правителях России, их Детях и слугах.

В.Ш.: Я бы провел здесь аналогию с другим событием, когда представители православной общественности выступили против проката фильма «Матильда», также вызвавшим большой резонанс.

И.С.: Всё очень просто. Выбрали притянутую за уши историю о взаимоотношениях наследника Престола, будущего Императора Николая Второго и балерины Матильды Кшесинской. Трейлер фильма можно посмотреть, из него все становится ясно. Это грязный эротический пасквиль, рожденный больной фантазией авторов, и не имеющий абсолютно ничего общего с историческими событиями.  Потрачен гигантский бюджет, порядка 25 миллионов долларов, огромная сумма. На эти деньги можно было бы снять, например, хороший сериал, посвященный тем временам, рассказывающий о Царской Семье и событиях с Ней связанных, о крушении тысячелетней Русской Монархии, т.е., с уважением подойти к народным чаяниям, к Русской Православной Церкви, канонизировавшей Царскую Семью. Император Николай Александрович, «Белый царь» – сакральная фигура для всех народов, населяющих нашу страну и для представителей всех основных наших религий. И что мы видим в фильме? Уже одно то, что роль Николая Второго играет известный немецкий порноактёр, является провокацией. Поэтому в Генеральную прокуратуру и направлено обращение с требованием провести проверку фильма на наличие признаков оскорбления религиозных чувств верующих, а также проверку законности расходования бюджетных средств, выделенных Фондом кино на создание указанного фильма. Кроме того, появилась информация о финансировании съёмок этого фильма из-за рубежа, где немало найдется политических сил, которые заинтересованы в том, чтобы накануне столетия трагических событий, связанных  с Российской Царской Династией, внести в наше общество раздор и смуту, раскачать ситуацию, вызвать противостояние.  Не удивительно, что десятки тысяч людей протестуют в своих обращениях против выхода фильма, снятого г-ном Учителем.

В.Ш.: Чем больше изучаешь историю, обращаешься к тому, как жила страна перед революцией, тем больше понимаешь, что мы потеряли в результате крушения Монархии. Я имею в виду не только то, что в царствование Николая Второго произошло  увеличение в полтора раза численности населения, бурные темпы роста экономики, введение прогрессивного законодательства, перевооружение армии т.д., и т.п.,  но и то, что в результате революций мы получили глубочайший духовный кризис.

И.С.: Да, Вы правы. Это кризис государственного строя, религии, семьи, вообще всех традиционных устоев. В движение пришли разрушительные силы, которые привели к катастрофе. И одна из «точек невозврата» – зверское умерщвление Царской Семьи. Это было оккультно – мистическое преступление. Не случайно Белым следствием на стене подвала дома Ипатьева была обнаружена каббалистическая надпись, расшифрованная как «здесь по приказу силы, скрытой во Тьме, принесен в жертву Царь для разрушения государства. О сем извещаются все народы».

В.Ш.: Государь-Император, полагаю, сознательно выбрал путь мученический, путь христоподражательный. И те, кто не хочет обсуждать трагические события 1917-го, шельмует их, прекрасно понимают, что анализ той эпохи, причин и следствия произошедшей в России катастрофы,   может привести и к очищению, и к более ясному пониманию правильного вектора развития нашей страны.

И.С.: Правда о самом оболганном христианском святом Николае Александровиче и Его Семье все больше становится известной широким массам. Впрочем, в народе Их начали почитать сразу после того, как стало известно об Их смерти. Известны случаи¸  когда святые мученики Дома Царского помогали по молитвенной просьбе избегать смерти.  Первый акафист царю Николаю Второму был написан в 1938 году в Сербии, в Белграде. В 1981 году Царская Семья была причислена к лику святых Русской Зарубежной Церковью, в 90-е годы рядом епархий РПЦ в России как местночтимые святые, а в 2000-м году Она была канонизировала в нашей стране, Русской Православной Церковью Московского Патриархата.  Не в последнюю очередь это произошло в результате широкого народного движения, выступавшего за канонизацию Царской Семьи. Именно тогда священниками были зафиксированы мироточения икон с изображением царя и другие чудеса.

Хочу коснуться здесь и т. н. «царебожничества». Этот термин был вброшен в информационное пространство из-за рубежа и подхвачен здесь представителями либерального космополитического духовенства и обслуживающего их персонала. Они всех любителей русской старины и почитателей Русских Царей хотят объявить сектантами, приклеить людям ярлыки.

Я много лет занимаюсь Царской темой и не встречал ни одного человека, кто утверждал бы, что Царь Николай выше Бога. Есть только цареборчество и царененавистничество.

В.Ш.: Oчень важно правду о нашей истории доносить до людей, в первую очередь для молодёжи.  И особую роль в этом должны играть и играют такие общественные организации как Ваша. Что представляет собой Войсковая Православная Миссия?

И.С.: Мы существуем с 1999 года, занимаемся активной миссионерской и просветительской деятельностью, в основном в российской «глубинке». Создаём православные библиотеки при храмах и монастырях, воинских частях и госпиталях, учебных заведениях, местах лишения свободы. Имеем более 180 благодарственных писем за оказание содействия в подобных вопросах. Практически всю страну объездили с Чудотворной мироточивой иконой Государя-мученика Николая Александровича. Eще одно направление работы – установка памятников Российским Монархам. Среди последних – и бюст императору Николаю Второму, установленный рядом с часовней в честь святых Царственных Страстотерпцев в Симферополе и недавно замироточивший. Подобные памятники были также нами установлены в Москве, Тамбове, Курской области, в других регионах страны, а также под Нью-Йорком. В планах – Мурманск, Калининград, Северный Кавказ – Чечня, Ингушетия, Дагестан, а также Северная Oсетия. Просьбы об установке памятников нам поступают практически со всех концов страны.

В.Ш.: Eсть ещё одна историческая фигура, о которой я хотел бы с Вами поговорить, и которая недооценена или неправильно интерпретируется. Я имею в виду любимца Царской Семьи Григория Ефимовича Распутина.

И.С.: Григорий Распутин пал от рук убийц 17 декабря 1916 года (по старому стилю)  в результате заговора, во главе которого стоял агент британской разведки Освальд Райнер. Обстоятельства этого оккультного  преступления до конца не известны, скажу только, что на теле старца было обнаружено 13 колото-резаных ран. Одной из целей  ликвидации  Распутина, по версии англичан, было предотвращение возможности заключения сепаратного мира между Россией и Германией, для которого старец был фактически единственной и последней возможностью, но неизвестно, ратовал ли он за него. Григория Eфимовича очень уважала Царская Семья, особенно Императрица, к нему прислушивались, часто обращались за советом по самым разным вопросам. Фактически он был самым близким к Трону человеком. “Пока я жив, – говорил Григорий Царской чете, – с вами и вашей династией ничего не случится. Не будет меня – не станет и вас…”. Эти слова, как и многие другие, оказались пророческими. Буквально через два месяца после гибели Распутина Император Николай II был свергнут, а в 1918 году Династия Романовых прекратила своё земное существование. Григория Распутина ненавидели враги Государя, Царской Семьи, исконного Российского Самодержавия. В ход были пущены наглая клевета на Старца и фальсификация его личности. Oбдуманно и целенаправленно использовались специально подготовленные, загримированные двойники Распутина, участвовавшие в многочисленных пьяных дебошах под видом царского любимца. Известен случай, когда Государю донесли о якобы случившемся в одном из столичных ресторанов скандале с участием Григория Распутина. При этом Николай Второй доподлинно знал, что Старец в это самое время находился в Царском Селе. После этого он перестал верить не только таким вот донесениям, но и газетным разоблачениям.

На самом деле Григорий Ефимович был молитвенником, смиренным Божиим  человеком, радеющим за Империю и за Царскую Семью и обладающим большой целительной силой. Клеветнические же  измышления в его адрес, которые в огромном количестве распространялись в дореволюционной прессе, в советское время и продолжаются сейчас, во многом уже опровергнуты беспристрастными современными историками.

В.Ш.:  Считаете ли Вы, что монархический строй для нашей страны является оптимальным?

И.С.:  Безусловно. До 1917 года формой правления в России была Самодержавная Монархия.  Это была огромная мощная православная  Империя, единое крепкое развивающееся Государство во главе с православным Венценосцем. С каждым царем расширялась территория Российского Государства, укреплялась экономика, увеличивалось население страны. Исходя из нашей истории, это как раз тот политический строй, который благословлен Самим Богом и  наиболее оптимален для России. Известны, кстати, пророчества многих православных святых о восстановлении монархии в России, например, того же Серафима Саровского. Но возрождение это, как Чудо Божие, возможно лишь при выполнении непременного условия – при наличии покаяния у Русского народа. “Не захотят через слюну, будет им через понос кровавый” – предсказывала  блаженная старица Паша Саровская.  Силы зла также знают об этом и пытаются всячески покаяния не допустить, и дать России своего «царя».  Но мы  верим в грядущее возрождение России как православной самодержавной монархии и верим в то, что Богородица, взявшая наше Oтечество под Свое покровительство и управление 15 марта 1917 г., в день февральского переворота, не допустит его разрушения .

Святой праведный Иоанн Кронштадтский, 1907 год:

«Я предвижу восстановление мощной России, еще более сильной и могучей на костях вот таких мучеников, помни, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута Русь новая – по старому образцу! Крепкая своей верою во Христа Бога и во Святую Троицу! И будет по завету Святого Князя Владимира – как единая Церковь! Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть подножие Престола Господня! Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он Русский».

Пророчества Старца Иеромонаха Серафима (Вырицкого):

«…Многие страны ополчатся тогда на Россию, но она выстоит. Эта война, о которой повествует Священное Писание и пророки, станет причиной объединения человечества. Люди выберут единое правительство – это будет преддверие воцарения антихриста. Потом в этих странах наступит гонение на христиан, и когда будут оттуда уходить эшелоны в Россию, надо успеть попасть в число первых, так как многие из тех, кто останутся, погибнут».

Святой преподобный Серафим Саровский, 1831 год («Душеполезное чтение», издание 1912 г.):

«…антихристианство, развиваясь, приведет к разрушению христианства на земле и отчасти Православия и закончится воцарением антихриста над всеми странами, кроме России, которая сольется в одно целое с прочими славянскими странами и составит громадный народный океан, перед которым будут в страхе все прочие племена земные. И это верно, как дважды два – четыре».

 

Святой преподобный Серафим Саровский, 1832 год:

«Россия сольется в одно море великое с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрек устами всех Святых: «Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, всеславянское – Гога и Магога, перед которым в трепете все народы будут.

И все это, все равно, как дважды два – четыре, и непременно, как Бог свят, издревле предрекший о нем и его грозном владычестве над землею. Соединенными силами России и других (народов) Константинополь и Иерусалим будут полонены. При разделе Турции она почти вся останется за Россией…».

 

Старец Аристоклий Афонский, 1918 г.

  1. Бог отнимет всех вождей, чтобы только на Него взирали русские люди.
  2. Все бросят Россию, откажутся от нее другие державы, предоставив ее себе самой,- это чтобы на помощь Господню уповали русские люди.
  3. Услышите, что в других странах начнутся безпорядки и подобные тому, что и в России, и о войне услышите и будут войны,- но ждите, пока вот немцы не возьмутся за оружие, ибо они избраны Божиим орудием наказания России,- но и оружием избавления тоже.

Вот когда услышите, что немцы берутся за оружие,- вот уже время близко”.

А дальше он сказал, что “Крест Христов засияет над всеми мирами и возвеличится наша Родина и будет как маяк во тьме для всех” [Сурсский И.К. Отец Иоанн Кронштадтский. Т. II. Свято-Ильинское издание. Калифорния, 1980. С. 324-325].

Старец Глинской пустыни иеромонах Порфирий (+ 1868): “…Со временем падет вера в России. Блеск земной славы ослепит разум, слова истины будут в поношении, но за веру восстанут из народа неизвестные миру и восстановят попранное” [“Русский инок”, 1912. N 14. С. 50].

Архимандрит Константин (Зайцев): “Восстановление Российской монархии не есть проблема политическая. Парадоксально может это звучать, но в настоящее время реальным политиком может быть только тот, кто способен проникать в мистическую сущность вещей и событий. Только духовное возрождение России может вернуть ее миру. Поскольку в прошлом мы стали бы искать уроков, светлых знамений, духовных руководителей для создания нашего будущего, наша мысль должна обращаться не к политическим вождям, как бы велики ни были в прошлом их заслуги <…> Не поможет нам и уход в древнюю Москву <…> Есть только один вождь, способный нам вернуть Россию – тот, который положил ее начало, в облике Святой Руси утвердив Российское великодержавие: Владимир Святой! Россию надо “крестить”. Только наново крещенная Русь может снова стать Православным Царством. Возможно ли это новое рождение духовное? В этом – вопрос бытия России, как Исторической Личности, которая известна нам из истории и которая кончила свою внешнюю, государственно-организованную жизнь с падением Трона ее Царей. Другого пути восстановления Исторической России нет. И это – проблема не только наша, русская. Это и проблема мировая, вселенская. Ибо от того или иного решения ее зависит и судьба мира, точнее говоря, зависит вопрос о возрасте мира и о близости наступления Восьмого Дня” [Архим. Константин (Зайцев). Чудо Русской истории. С. 301-302].

О происхождении последнего Царя высказываются противоречивые суждения. Одни утверждают, что будет он от Рода Романовых, другие обращают внимание на слова владыки Феофана Полтавского- “предъизбранный Самим Господом”.

 

Священник Михаил Васнецов. С него писался Младенец Христос

Сын прославленного русского художника Васнецова покоится на Ольшанском кладбище

Священник Михаил Васнецов
Священник Михаил Васнецов

Сорок пять лет назад, 30 января 1972 года, в Праге ушёл из жизни священник Михаил Васнецов, сын прославленного русского живописца Виктора Васнецова. Судьба беженца в своё время привела его в Чехословакию. Здесь он стал священнослужителем. Здесь, на Ольшанском кладбище, он и похоронен.

 

Михаил Викторович Васнецов родился в Москве 14 (27) октября 1884 года, имя получил в честь своего деда, приходского священника Михаила Васильевича Васнецова. Семья имела долгие и глубокие традиции духовного служения: в летописи за 1678 год упоминается псаломщик Трифонова монастыря Дмитрий Кондратьев, сын Васнецов. «Весь род был духовный», — напишет позже о своей семье М. В. Васнецов.

Михаил стал четвёртым из пяти детей знаменитого русского живописца Виктора Михайловича Васнецова, у него было три брата: Алексей (1882–1949), Борис (1880–1919) и Владимир (1889–1953), и сестра Татьяна (1879–1961). Мать семейства Александра Владимировна (урождённая Рязанцева) имела высшее медицинское образование, однако посвятила жизнь заботе о семье и детях.

Маленькому Мише не было ещё и года, когда семья перебралась из Москвы в Киев, где прожила около шести лет (1885–1891). Переезд был связан с работой отца: он был приглашён расписывать Владимирский собор в Киеве. Черты своего маленького сына Васнецов запечатлел в облике Младенца Христа на руках Божьей Матери. Художник М. В. Нестеров, много работавший с В. М. Васнецовым, в одном из писем упоминает о своём посещении их дома: «Выбежали ребята, все они в стиле Васнецова, а один из них (мой любимец) встречается во всех серафимах и херувимах». Речь, несомненно, идёт именно о Мише, которому, кажется, с самых ранних лет был уготован путь духовного служения.

Семья вернулась в Москву в 1891 году, когда были завершены основные работы в киевском соборе. Летом Васнецовы выезжали в Абрамцево на дачу к Мамонтовым. В этом подмосковном имении зародилось ещё одно важное увлечение Миши — астрономия: отец купил телескоп, и мальчик ежедневно наблюдал далёкие звёзды и солнечные пятна, стремясь постичь небесные тайны.

Женитьба астронома

В 1894 году Михаил поступил 4-ю мужскую гимназию, окончил её с золотой медалью в 1903 году и поступил на математический факультет по специальности астрономия. После получения университетского образования и прохождения воинской службы, в 1910 году Михаил Васнецов занялся научной работой, читал популярные лекции по астрономии в обществе «Знание», преподавал как в гимназии и других детских учреждениях, так и в Обществе интеллигентов, занимавшемся народным просвещением в рабочих и сельских поселениях.

Именно тогда он познакомился со своей будущей женой Ольгой Васильевной Полетаевой (1880–1961). В ней, как и в Михаиле, удивительным образом сочетались интерес к естественным наукам и глубокая вера. Биолог по образованию, она была автором двух научно-методических книг: «Три года преподавания естествознания и географии» (издана в 1911 году) и «География в школе» (1912 год), а кроме того увлекалась живописью, в том числе и церковной, историей искусства, психологией. Венчание состоялось 29 апреля 1911 года. После свадьбы Михаил Викторович преподавал математику в частной гимназии Страхова, которая находилась в доме Мамонтовых.

В 1911 году Михаил Васнецов получил должность ассистента в одесской Университетской обсерватории и уехал туда, сначала один. В 1912 году он обосновался в Одессе уже с женой. В обязанности молодого учёного входило, кроме прочего, измерение положения солнечных пятен на старых негативах, а в 1914 году он наблюдал комету Галлея и солнечное затмение, о чём написал научные работы.

Перед войной

Когда в 1914 году началась Первая мировая война, Михаил был призван на службу и назначен командиром 4-й роты 46-го запасного батальона для обучения солдат перед отправкой на фронт. «Сперва я был в запасном полку в Одессе, — вспоминал он, — а потом получил место преподавателя метеорологии в Авиационной школе в Киеве». Перевод в 1915–1916 гг. в Центральную авианавигационную службу, а затем в Школу лётчиков-наблюдателей в Киеве был обусловлен потребностью в сотрудниках с математическим образованием; Михаил Викторович преподавал новые для него самого предметы — метеорологию и аэронавигацию. В 1917 году Школу лётчиков перевели в Евпаторию.

Вскоре Михаил Васнецов вышел в отставку в чине поручика, и семья вновь переехала в Одессу. Там 1 (14) октября 1918 года у супругов родился долгожданный сын Виктор.

В городе, как и в целом в стране, было неспокойно, власть менялась постоянно, Одессу попеременно захватывали то красные, то белые войска. Поручик Васнецов был призван в авиапарк, который решили перевести в Крым, но для Ольги Васильевны переезд с ребёнком был затруднителен.

Из Одессы в Галлиополи

Поначалу Михаил Васнецов не помышлял об эмиграции, но ситуация становилась всё напряжённее. Надо было делать выбор. «11 ноября 1920 года. В 8 часов командир парка собрал всех офицеров и чиновников и сказал, что дело весьма серьёзно, пусть каждый решит, останется он или бежит. Никаких способов передвижения и обещаний нет. Я сказал, что остаюсь. <…> Представляется картина сдачи, прихода красных со всеми обычными ужасами. В 3 часа ночи <…> решил: иду», — записал Михаил Васнецов в дневнике.

В начале декабря 1920 года беженцы прибыли на Галлиполийский полуостров. Условия были крайне тяжёлые, причём не только в первые дни и недели после приезда.

«16 декабря 1920 года. Галлиполи. <…> Большая часть русской армии живёт в лагере. Наш Технический полк живёт в городе. Наш парк помещается в пещере. Я сплю в театре, где живут семьи офицеров. Другие размещаются в разрушенных домах, в палатках, а иные и под открытым небом. <…> Жалованья не платят. Выдают паёк, варят суп. <…> Вообще довольно голодно. Но живут. <…>

24 февраля 1921 года. Галлиполи. Вот уже больше двух месяцев мы живём здесь на берегу Дарданелл. Живём в пещере, как троглодиты, и находим, что здесь ещё хорошо жить».

Что творится на земле?

Однако если материальные условия существования русских беженцев действительно были близки к первобытным, то о их духовной жизни ничего подобного сказать нельзя. Вопреки всем трудностям и лишениям, выпавшим на долю им и их стране, люди продолжали верить, надеяться и мыслить. Статья об астрофотографии, над которой Михаил Васнецов работал в мае 1921 года, это размышления не только о небе, но и о том, что творится на земле: «А ночью, когда южное небо загоралось бесчисленными огнями звёзд, мы смотрели на далекие звёзды и хотели найти в них разгадку своей странной тяжёлой судьбы. Ведь эти же самые звёзды в тот же самый миг смотрят на нашу дорогую родину, их могут видеть оставленные нами наши близкие. Эти же звёзды сияли над Россией, когда она жила нормальной жизнью, когда кипел русский труд и творчески работала русская мысль. И вот теперь Россия унижена, разорена, мысль скованна. Люди науки и творчества гибнут от голода, а мы заброшены на пустынном полуострове».

Казалось бы, революция лишила этих людей всего, что у них было, но всё же она не смогла отнять у них главного — их веры и их знаний. Нищие и полуголодные беженцы организуют в Галлиполи Высшие общеобразовательные курсы. Они собираются в помещении библиотеки Всеросcийского союза городов над гарнизонной столовой или в солдатской читальне, чтобы послушать лекции. Михаил Викторович читал курс астрономии: «Хотел помочь своим братьям по несчастью разгадать книгу звёзд. Я старался показать: сколько понадобилось людям труда и свежей творческой мысли, чтобы распознать сущность далеких светил».

В конце ноября 1921 года Михаил Васнецов вместе с другими беженцами покидает Галлиполи и отправляется в Болгарию. В октябре 1922 года получает должность преподавателя математики и научного ассистента на Технических курсах в Софии. Появляется надежда на встречу с семьёй: Ольга Васильевна сумела добиться разрешения на научную командировку в Вену и Прагу. Сына она, конечно, привезла с собой. Радостное воссоединение семьи Васнецовых произошло в пражской гостинице Beránek.

В Праге

В Чехословакии Михаил Викторович погрузился в научную и просветительскую деятельность: он работал в Русском народном университете в Праге и в Институте экспериментальной физики (Fyzikální Ústav) Карлова университета. В середине 1920-х годов выходит в свет несколько его работ, в том числе «Расширение спектральных линий» (на французском языке) и «Повторительный курс математики» (в соавторстве с В. К. Мироновичем).

Не менее насыщенной была и духовная жизнь семьи Васнецовых в Праге. Михаил Викторович активно включился в работу «Братства по погребению православных русских граждан для охраны и содержания в порядке их могил», был его секретарём. Он считал деятельность братства настолько важной, что возвращался к этой теме и после его ликвидации в 1951 году. Ольга Васильевна принимала деятельное участие в жизни основанного владыкой Сергием Православного подворья, много трудилась на его благо: шила облачения, писала иконы, пела в церковном хоре не только в Праге, но и в других городах. Именно её стараниями были записаны, а впоследствии отредактированы и подготовлены к изданию беседы владыки Сергия.

Вполне логичным продолжением этой деятельности станет призвание Михаила Васнецова к священному служению. В конце 1932 года владыка Сергий рукоположил его во диакона, а иерейская хиротония была совершена митрополитом Евлогием 12 (25) июня 1933 года, на Вознесение Господне.

Подворье на Майзеловой

Первого октября 1933 года владыка Сергий предложил отцу Михаилу с семьёй поселиться в подворье на улице Майзелова, 8. Именно тогда эта небольшая квартирка недалеко от храма Св. Николая, что на Староместской площади, стала настоящим духовным православным центром. Дверь комнаты, в которой жил отец Михаил с семьёй, в буквальном смысле была открыта для всех желающих. Здесь проводились беседы, лекции, приходские собрания, читались акафисты, совершались молебны и панихиды. Люди приходили к батюшке за советом и духовным наставлением, а то и просто для душевного общения, которого многим так не хватало на чужбине. Нередко в подворье обедали десятки человек, чай пили по 120 человек и более. И всем хватало не только места, но и душевного тепла, в чём, несомненно, была огромная заслуга Ольги Васильевны.

Кроме простых прихожан, подворье нередко посещали и известные духовные лица: митрополит Евлогий, митрополит Загребский Досифей, архиепископ Виталий, епископ Чикагский Леонтий, епископ Печерский Иоанн, митрополит Болгарский Стефан, митрополит Анастасий и другие. По признанию отца Михаила, единственным местом, где можно было тогда побыть одному, чтобы подготовиться к службе и помолиться перед литургией, была ванная комната.

Служение в храме Св. Николая

Виктор, сын Михаила Викторовича и Ольги Васильевны, через некоторое время вынужден был снять квартиру в другом месте: он был студентом английской гимназии, а затем Чешского высшего технического училища, заниматься в условиях подворья, где всегда было множество посетителей, не представлялось возможным. А отец Михаил продолжал свою миссионерскую деятельность. Местом его служения был определён храм Св. Николая на Староместской площади.

«Когда батюшка был ещё дьяконом и по утрам открывал храм на Староместской площади, — рассказывает духовная дочь отца Михаила Елена Ивановна Мусатова, — там, по его словам, было так холодно, что за ночь вода застывала. В таких же условиях служили и на Ольшанах. Это теперь церкви отапливаются и трудно представить себе те суровые условия, в которых приходилось служить священнику прежде…».

Продолжатель традиции

Тысяча девятьсот сорок пятый год перевернул и церковную жизнь в Праге, и семейную жизнь отца Михаила. Сын Васнецовых Виктор был арестован органами Смерша и отправлен в ГУЛАГ. Ольга Васильевна так никогда больше и не увидела своего единственного ребёнка.

Храм на Староместской площади передали Чехословацкой церкви. Владыка Сергий был переведён в Вену, в Праге бывал лишь изредка, например, на освящении Никольской церкви в полуподвальном помещении Профессорского дома на улице Рузвельтова, в районе Дейвице, где с этих пор проводились православные богослужения. Так в 1946 году отец Михаил остался единственным продолжателем пастырской традиции в Праге, и люди потянулись к нему ещё сильнее. Крохотная домовая церковь Св. Николая, для которой матушка Ольга Васильевна сама писала иконы, всегда была полна прихожан.

Некоторое время отец Михаил также преподавал Закон Божий в школах, он служил не только в Никольской церкви, но и в храме Успения Пресвятой Богородицы на Ольшанах. Но материальное положение семьи по-прежнему было трудным. На поддержание семьи священника шла лишь малая часть добровольных церковных пожертвований прихожан, о чём свидетельствует сохранившийся документ о самообложении на 1946–1947 гг.

Положение изменилось только в 1950 году. Это подтверждают сообщение Епархиального совета от 21 сентября и Декрет Na ustanovení na systematizovaném místě от 18 октября 1950 года, подписанный митрополитом Еливферием. Вероятно, эти изменения были связаны с тем, что в 1950 году Васнецовы получили чехословацкое гражданство.

«Батюшка был такой образованный, с ним можно было говорить буквально на любую тему, — вспоминает его духовная дочь Елена Ивановна Мусатова. — Вот назовёшь ему какого-то поэта, и он тут же продекламирует его стихи. А главное, человек он был очень сердечный. Отец Михаил не читал наставлений, говорил просто, естественно. Но от его слов сразу становилось тепло на душе, словно вы пообщались с очень близким, родным вам человеком…».

Жилищные условия на первом этаже Профессорского дома в Дейвицах оказались ненамного лучше, чем в Подворье на улице Майзелова. Неустанный труд на благо церкви, непростые бытовые условия, неверующая скандальная соседка, а главное — непрекращающаяся боль за судьбу единственного сына подорвали здоровье Ольги Васильевны: у неё начал развиваться склероз мозга. Ей судьба так и не уготовила встречу с ним, а Михаил Викторович всё же увиделся с Виктором.

Встреча с сыном и родным домом

Эта единственная встреча состоялась в 1957 году, когда отец Михаил приехал в Киев, где после освобождения из лагеря жил Виктор с семьёй: женой Светланой Сергеевной (в девичестве Томилиной), с которой он познакомился во время ссылки в Норильске, и сыном, названным в честь деда Мишей. Именно в эту поездку отец Михаил крестил своего внука.

В том же году Михаил Викторович посетил Москву. Он остановился в переулке Васнецова, 13, в доме-музее своего отца, художника Виктора Васнецова, то есть в своём родном доме. Встречу с родным городом, с сестрой и другими родственниками отец Михаил в письме матушке назвал чудом. Кроме радостных свиданий с близкими, состоялось и несколько встреч с духовными лицами, в частности отца Михаила посетил епископ Афанасий (Сахаров), ныне канонизированный. Отец Михаил участвовал в патриаршем богослужении, а также был приглашён на прием к Святейшему патриарху Алексию (Симанскому).

К несчастью, Ольга Васильевна не могла принять участие во всех этих радостных и торжественных событиях — она тяжело болела. Отец Михаил до последних дней её жизни был рядом с ней, старался утешить и приободрить, категорически отказывался отвезти её в больницу. Ольга Васильевна Васнецова скончалась 27 июля 1961 года.

Последние годы жизни

Отец Михаил продолжал свои труды на благо Церкви, несмотря на преклонный возраст и болезни. В письме от 25 ноября 1971 года он сетовал: «Я стал совсем стариком. Мне уже исполнилось 87 лет. Всё становится мне трудно. Бываю на всех богослужениях в нашей домовой церкви. Но служу редко. И всегда с другими священниками. Моя добрая помощница Лена заботится обо мне, как не всякая о родном отце. Но полдня она должна работать в библиотеке, и я часто остаюсь один. Читать мне трудно из-за глаз. Читаю только молитвенник. Или вот пишу письма. Господь помогает».

Отец Михаил пользовался огромным уважением не только среди прихожан, но и среди духовенства, у него сложились искренние дружеские отношения с Блаженнейшим владыкой, митрополитом Дорофеем, который нередко посещал его.

Вечером 29 января 1972 года он принял участие во всенощной накануне Недели о мытаре и фарисее, а на следующее утро тихо скончался. В тот же день он был переоблачён владыкой Дорофеем со священниками и оставлен дома ещё на два дня. Похороны отца Михаила были назначены на 7 февраля, чтобы на них смог присутствовать сын, который, впрочем, сумел приехать раньше этой даты.

Олег Махнёв

 

 

При подготовке публикации использованы следующие материалы:

Нестеров М. О пережитом: 1862–1917 гг., воспоминания. М., 2006.

Даувальдер В. Ф. Михаил Викторович Васнецов. Наше наследие. 1991. № 4. С. 19–26.

Мусатова Е. И. Отец Михаил Васнецов. Http://pravoslavnik.cz/otec-mixail-vasnecov.

Обминская М. Священный обет. Русское слово, 5–6/2005, Прага.

 

Фотографии из архива протоиерея Олега Махнёва

Исполнилось 10 лет священнической хиротонии протоиерея Олега Махнёва

Сегодня, 1-го апреля, исполняется 10 лет священнической хиротонии церковного историка протоиерея Олега Махнёва.

У протоиерея Олега Махнёва две даты годовщин священничекой хиротонии. Первая – календарная (24.3.2017), а вторая дата переходящая. Всё дело в том, что в день его священничекой хиротонии был переходящий праздник Похвалы Пресвятой Богородицы, это была пятая неделя поста, суббота. В этом году праздник Похвалы Пресвятой Богородицы приходится на 1-е апреля.

Рукополагал его Митрополит Христофор в монастыре св. Прокопия Сазавского в Мосте, в храме Рождества Пресвятой Богородицы.

В этот же день Владыка постригал в чтецы Игоря Сланинку, нынешнего Исайю, Епископа Шумперского.

В июне 2006 года отец Олег блестяще окончил Богословский факультет Прешевского университета и получил титул «магистр богословия». В октябре того же года на Епархиальном собрании общим голосованием его избрали ревизором Пражской епархии, а 4 декабря 2006 года на Введение Пресвятой Богородицы во храм, в Успенском храме на Ольшанах Митрополит Христофор его рукоположил в диаконы.

Вскоре, после того как в марте 2007 года Блаженнейший Владыка Христофор рукоположил отца Олега в сан священника, а уже в апреле отец Олег стал главным редактором русскоязычного журнала «Голос Православия», который быстро приобрёл популярность во всей Западной Европе. В 2009 году журнал сменил название на «Свет Православия». Изменение названия не случайно: священник и редактор тем самым становится продолжателем дела Высокопреосвященнейшего Елевферия, экзарха Московской Патриархии в ЧСР, Архиепископа Пражского и Чешского, который с 1948 по 1952 год издавал журнал с одноимённым названием. На Пасху 2009 года Блаженнейший Митрополит Христофор с воодушевлением произнёс: «Отец Олег воскресил журнал «Свет Православия!».

C 2012-го года журнал “Свет православия” выходит в электронном виде.

Протоиерей Олег Махнёв является автором многочисленных публикаций и книг, а также автором уникального каталога по православным храмам и приходам в Чехии и Словакии.

Родом протоиерей Олег Махнёв из Екатеринбурга. В настоящее время отец Олег проживает в чешском городе Пльзень и является настоятелем двух православных храмов Пльзеньского благочиния – Храм Воздвижения Креста Господня (Пржибрам) и Храм свт. Николая (Клатовы).

Ведёт миссионерскую, просветительскую и общественную работу, частый участник конференций и “круглых столов”.

Причины убийства Сергея Есенина и других русских поэтов

В СССР и в современной  России  написано много книг и создано немало художественных и документальных фильмов о знаменитом  талантливом русском поэте Сергее Есенине. Но  до сих пор «почему-то» остался

не раскрытый  вопрос: за что убили Сергея Есенина?…

После изучения этой темы по моему убеждению, –  он был убит по нескольким важным причинам, по их совокупности. Во-первых, за проявление  в те времена в своём творчестве патриотизма к своему народу. То, что прекрасные стихи Сергея Есенина были пронизаны патриотизмом и любовью к своему народу и к России — ни у кого сомнений не было и нет. В условиях, когда Российская империя была захвачена осенью 1917 года  группой  приехавших  из-за рубежа профессиональных революционэров-политтехнологов,   – и проявление  популярным  русским поэтом  сильного патриотизма, бесспорно, – очень раздражало новую власть.

Как  утверждал на конференции перед учителями товарищ Луначарский: «Идея патриотизма— идея насквозь лживая», то есть – опасная для  захватчиков  Российской империи.

Но кроме сильного проявления патриотизма исследователи не обращают внимание на вторую,  ещё более весомую причину трагедии – на сильную идеологическую составляющую творчества С.Есенина. Приезжие их разных европейских столиц и из США  комиссары  не могли не заметить такие строки  С.Есенина:

                        «Хлестнула дерзко запредел
Нас отравившая свобода».

      Ведь это можно трактовать как  разоблачение революционных технологий по активизации на бунт «масс», экспериментально накопленных в результате многочисленных масонских революций в Европе  с конца 18-го века и изложенных  в конце 19-го века в знаменитых «Тайнах сионских мудрецов» (или – «Протоколы сионских мудрецов…»).

Поколения российских граждан в возрасте от 40-ка годов и выше после бурных событий 1991 года, 1993 года и прочих лихих 90-х не только поняли эти две вышеизложенные строки С.Есенина, но прожили их… И продолжают наблюдать «расцвет» многих негативных последствий этой технологии. А жители многих арабских стран (Ирака, Ливии, Египта, Туниса, Сирии) и Украины на собственных бедах сейчас пытаются понять это сладкое слово «Свобода!» или  примитивный лозунг  российского комического политического деятеля «Свобода – лучше чем несвобода!»,  и использование  этого очень сладкого слова недругами в коварных целях.

А как могли отнестись  захватившие Российскую империю комиссары  к стихам обаятельного и очень популярного в народе  рязанского парня  о  Вожде захватчиков – о Ленине:

Он  с лысиною, как поднос,

Глядел скромней из самых скромных.
Застенчивый, простой и милый,
Он вроде сфинкса предо мной.

Я не  пойму, какою силой
Сумел потрясть он шар земной?..
Он не садился на  коня
И нелетел навстречу буре.
Сплеча голов он не  рубил,
Не обращал в побег пехоту.
Одно в  убийстве он любил
Перепелиную охоту».

Ведь  это откровенное издевательство над Вождем…  Этим вопросом в стихах озадачились многие – как это могло произойти: этот скромняга не садился на коня… – но по утверждению самого авторитетного социолога США Питирима Сорокина: в результате Гражданской войны, начатой Лениным,  в Российской империи было уничтожено 18 миллионов людей(в основном – русские), уничтожена империя и до конца 20-х годов в городах и селах царила разруха и непрекращающиеся репрессии –  об этом много писали и академик Д.Лихачев и А.Солженицын.     Технология революции, примененная Бланком-Лениным, Бронштейном-Троцким и их командой,  до сих пор является базовой для всех современных  оранжевых революций на планете.

А посмотрите:  что написал  этот талантливый  дерзкий русский мыслитель  по поводу  знаменитых теоретиков террора и революций  Мордыхая Леви–«К.Маркса» и Фридриха Энгельса – С.Есенин:

                     Я посетил родимые места,
                      Ту сельщину,
                      Где жил мальчишкой…
                  «Ах, дедушка, ужели ты?
И полилась печальная беседа
                   Слезами тёплыми на пыльные цветы…
   Он говорит, а сам всё морщит лоб.
  «Да!… Время!..
   Ты не коммунист?»
  «Нет»
   «А сестры стали комсомолки.
   Такая гадость! Просто удавись!
    Вчера иконы выбросили с полки,
    На церкви комиссар снял крест.
    Теперь и Богу негде помолиться.
   Уж я хожу украдкой нынче в лес,
   Молюсь осинам…
   Может пригодиться….»
Конечно, мне и Ленин не икона,
Я знаю мир…
Люблю свою семью…
«Ну, говори, сестра!»
И вот сестра разводит,
Раскрыв, как Библию, пузатый «Капитал»,
О Марксе,
Энгельсе…
Ни при какой погоде
                    Я этих книг, конечно, не читал…
     Да за такие идеологические стихи в ту беспощадную кровавую пору его должны били расстрелять ещё в 1918 году во время жуткого разгула «красного террора», или в 1919-м во время уничтожения 4 миллионов казаков (от кубанских – до терских), в крайнем случаев  должны были расстрелять вместе с поэтом Н.Гумилевым и  группой русских интеллигентов  в 1921 году, или  расстрелять вместе с  поэтом А.Ганиным и его единомышленниками в 1924 году. И при этом его не посадили на корабли и не выгнали из России, как это сделали захватчики Российской
империи с большой группой русских интеллектуалов.
     В  1921 году в разгар жутких расправ большевиков  над русскими интеллектуалами, крестьянством и прозревшими матросами Кронштадта Сергей Есенин удачно уехал в путешествие в далекую Азию, жил в Ташкенте у своего друга Александра Ширявцева, посетил Самарканд и т.д..

А период  высылки из Отчизны  русских  интеллектуалов С. Есенин познакомился с известной американской танцовщицей Айсидорой Дункан и удачно уехал с ней на два года из России, жил в Европе и США. В это время Есенин написал поэму «Страна негодяев», в которой не только понятно  – о какой стране речь, но и есть герои с подозрительными фамилиями: комиссар – Чекистов(он же –Лейбман), обманутый ленинцами и сочувствующий им товарищ Замарашкин и наемный китайский  сыщик Литза-Хун. Каково было читать эту поэму в Кремле? Фрагменты –     Замарашкин: «Легче бранись, Чекистов!

   От ругательств твоих

   Даже у будки краснеют стены.

    И с чего это, брат мой,

Ты такой неистов?»

 

Замарашкин:      «Там… За Самарой… Я слышал…

   Люди едят друг друга

   Такой выпал нам год!

    Скверный год!»

 

Чекистов:    «…А народ ваш сидит, бездельник,

И не хочет себе ж помочь.

Нет бездарней и лицемерней,

Чем ваш русский равнинный мужик!

    …То ли дело Европа!

 

Следующий фрагмент этой поэмы мог написать только такой человек бесшабашной смелости, самопожертвования и любви к Родине – как Сергей Есенин:

Замарашкин – «Слушай Чекистов!

    С каких это пор

Ты стал иностранец    ?

    Я знаю, что ты еврей,

    И фамилия твоя Лейбман…»

Чекистов-Лейбман объясняет:  «…Приехал сюда не как еврей,

 А как обладающий даром

                                Укрощать дураков и зверей.

                               Я ругаюсь и буду упорно

    Проклинать вас тысячу лет,

                                 Потому что…

                                 Потому что хочу в уборную

   А уборных в России нет.

                                 Странный и смешной вы народ!

                                  Жили вы весь век нищими

               А строили храмы большие…

                                  Да я б их давным давно

                                  Перестроил в места отхожие.

                                    Ха-Ха!

Николай Кузмин в своей книге  «Возмездие» рассказывает, что когда отрывки этой поэмы Есенин читал в США в присутствии местных евреев, то случился скандал, чуть не закончившийся избиением С.Есенина.

А в это время в Москве на13 съезде партии (23-31 мая 1923 года) прекрасный оратор Бронштейн–Троцкий старался поддерживать кровавый тонус у коммунистов:

«Необходимо разобраться в положении дел в рядах нашей партии. К сожалению, там находится ещё много таких слюнявых интеллигентов, которые, как видно, не имеют никакого представления, что такое революция. По наивности, по незнанию или по слабости характера они возражают против объявленного партией террора. Революцию, товарищи, революцию социальную такого размаха, как наша, в белых перчатках делать нельзя!

Прежде всего это нам доказывает пример Великой Французской революции, которую мы ни на минуту не должны забывать… уступчивость, мягкотелость история никогда нам не простит. Если до настоящего времени нами уничтожены сотни и тысячи, то теперь пришло время создать организацию, аппарат, который, если понадобится, сможет уничтожать десятками тысяч. У нас нет времени, нет возможности выискивать действительных, активных наших врагов. Мы вынуждены стать на путь уничтожения, уничтожения физического, всех классов, всех групп населения, из которых могут выйти возможные враги нашей власти…

Есть только одно возражение, заслуживающее внимания и требующее пояснения. Это то, что уничтожая массово, и прежде всего интеллигенцию, мы уничтожаем и необходимых нам специалистов, ученых, инженеров, докторов. К счастью, товарищи, за границей таких специалистов избыток. Найти их легко. Если будем им хорошо платить, они охотно приедут работать к нам. Контролировать их нам будет, конечно, значительно легче, чем наших. Здесь они не будут связаны со свои классом и с его судьбой…».

За этот кровавый фашизм Бронштейн-Троцкий и нравился   Бланку-Ленину, который утверждал:   «Что русские? Всем хороши, но не хватает одного – твердости. А наше спасение именно в этом. Вы же, надеюсь, не собираетесь делать революцию в белых перчатках? А некоторые, к сожалению, и до сих пор… В общем, это рассусоливание надоело. Надо дело делать! А Лев Давидович человек надежный. Таких, батенька, днем с огнем…» (Из исследования Н.Кузмина).

Именно Лейба Бронштейн-Троцкий, как верно показано в художественном фильме, внимательно и с тревогой наблюдал за очень популярным в народе Сергеем Есениным…

Твердых в России было много, но в самом  начале этой трагической истории одни по своей неграмотности не успели разобраться в ситуации и были убиты, другие из-за своих амбиций и глупости не смогли объединиться в борьбе против захватчиков, третьи не смогли народу всё объяснить доступно и поднять организовано на освободительную войну, четвертых одолела организованная черная сила с помощью своих заграничных собратьев. После победы в «Гражданской» войне(1917-1920гг.)  в 1921-1925 годах  победители выискивали среди покоренного народа  последних твердых русских и ликвидировали.

«Детство прошло среди полей и степей. Рос под призором бабки и деда. Бабка была религиозной, таскала меня по монастырям. Дома собирала всех увечных, которые поют по русским селам духовные стихи… Был драчун. Дед иногда сам заставлял драться, чтобы крепче был. Стихи начал писать рано…» – писал в своей автобиографии  уже в СССР один из последних в это время твердых русских людей – Сергей Есенин. Ну как такого бойца-драчуна могли оставить коммунисты в живых?

А Есенин продолжал задираться. Приехав после смерти Ленина в Россию, и в то время, когда певец красных  палачейВ. Маяковский писал:

«Ты не  умер, Ты жив, Ильич!

Мы докончим твою работу…»,

то  Сергей Есенин демонстративно  не  стал петь хвалу захватчикам, палачам России и их Вождю, а горестно констатировал действительность:
Ленин умер!
                             Их смерть к  тоске не  привела
                     Ещё суровей  и  угрюмей
                  Они творят его дела….

«Они» не  могли допустить, чтобы этот русский писал такое для  «их» запуганных  и  одурманенных масс. Тем более такое –  народу на бунт:                        «Жалко им, что Октябрь суровый

                                        Обманул их в своей пурге.

                                             И уж удалью точится новый

                                             Крепко спрятанный нож в сапоге».

Сергей Есенин наглядно демонстрировал – что и один в поле (информационном) русский воин  может храбро и эффективно сражаться с ложью и с лжецами, коварно обманувшими и захватившими  его народ.

После возвращения  С.Есенина из-за границы кнему в апреле 1924 года был приставлен   постоянный за ним наблюдатель, агент ЧКа  «под легендой» –  якобы восторженный  поклонник, «ученик» и подобострастный льстивый «друг»  – 23 летний В. Эрлих, который должен был информировать  большевистских главарей  о  новых опасных произведениях русского  поэта-патриота. Есенин  писал Эрлиху:

«Знаешь, почему я – поэт…? У меня Родина есть! У меня – Рязань! Я вышел оттуда и, какой ни на есть, приду туда же! …Нет Поэта без Родины!».  Несомненно – это русский националист в старом положительном понимании этого слова… Причем в этих словах вызывающе звучал немой задиристый вопрос  «интернационалисту»  Эрлиху – а где твоя Родина?… Ты откуда?…

Кроме того, для Эрлиха гордое «я –поэт»  было очень болезненным, ибо до 1925 года Эрлих не издал ни одной книги стихотворений, хотя считал себя талантливым поэтом, и в этом  пытался убедить окружающих.  А окружающая родная власть его в этом самомнении поддерживала и раскручивала, например, – Г.Шмерельсон вручил ему такое удостоверение:

                         «Удостоверение.

Ленинград, 1.4.1925г. Выдано в том, что предъявитель сего поэт Вольф Эрлих обладает огромным поэтическим талантом, и по отзывам знатоков, подает блестящие надежды как поэт и мыслитель Всем литературным и художественным организациям вменяется в обязанность оказывать ему всяческое содействие…» Подписали это удостоверение Председатель правления ЛО ВСП  Н.Тихонов и секретарь Г.Шмерельсон.

19-летний В.Эрлих в родном городе вождей – Симбирске не пошел по стопам своих родителей – не стал аптекарем или провизором, а в 1921 году приехал в Петроград и с 1 сентября стал студентом сразу 3-го курса петроградского университета. Но в 1923 году с литературно-художественного отделения этого университета его отчислили. За счет чего он жил  – из официальной версии не ясно. Чья  невидимая рука  ввела этого неизвестного и бездарного  поэта  сразу  в «высшее общество», в «бомонд»? Он стал питерский тусовщик, свой – среди имажинистов и питерской богемы. Чтобы немножко понять, что это такое «имажи…» можно прочитать две строки лидера имажинистов  А.Мариенгофа, который  постоянно  конфликтовал с Есениным:

«Меня всосут водопроводов рты,

Колодези рязанских сёл – тебя».

Разница между этими стихами и Есенина понятна. И «почему-то» этот молодой еврейский  парень, студент, имажинист сразу прилепился к С.Есенину? – Якобы хотел у него научиться писать стихи про любовь к русским березкам и русским деревням?… Эрлих ходил за  «кумиром» Есениным, как приставленный, но был имаженистом, а его настоящим кумиром был Б.Лившиц…

И следует признать – у обходительного Эрлиха получилось войти в доверие к Сергею Есенину.

У молодого приезжего Эрлиха было своё отдельное просторное жильё, которое он  каким-то «загадочным»  образом в 1925 году получил (двухкомнатную квартиру на улице Некрасова), но, несмотря на это, он  поселился в квартире у Есенина, который становился всё более опасным и  невыносимым для  захватчиков, ибо звучала ещё более дерзкая правда в строках Есенина:

                                                       «Одолели нас люди заезжие,
                                                         А  своих не  пускают домой…
                                                         Видно, кто-то нас смог рассеять,
                                                         И  ничья непонятна вина…
                                                         Ты, Росея моя, Рос-сея
                                                         Азиатская сторона…».
      Ведь эти стихи опять актуальны сегодня…
     Как указывает И.Лысцов в книге «Убийство Есенина», что «Эрлихи» подслушали как Есенин в момент откровения обмолвился, что «нам нужен был не “февраль” и “октябрь”, а какой-нибудь “ноябрь”».  Сергей имел ввиду мюнхенское восстание немецких патриотов во главе с Гитлером в 1923 году против таких же интернационалистов,  не допустившее в Германии очередную кровавую марксистскую революцию. Есенин тогда не догадывался – в какую кровавую противоположность  вырастят  «проект – Гитлер».

Во время ареста «русских фашистов» в 1924 году, Есенин почьему-то мудрому совету, поехалв путешествие по Кавказу – Тифлис, Баку, хотя в это время у него были большие проблемы с деньгами.

Но  когда Есенин  весной 1925 года вернулся в Москву и Петроград в надежде, что  его забыли красные комиссары,то это было заблуждение. Более того, в это время не только ГПУ стало пристально за ним наблюдать, но прогрессивное гегемонское «общество» начало устраивать травлю С.Есенина. Как пишет в своей книге «Вольф Эрлих – друг и ученик Сергея Есенина»(СПб, 2007г.) Лев Карохин, ссылаясь на Эрлиха:

«Пол города знает, а вы не знаете? …Опять антисемитская выходка. Говорят(Есенин), какому-то еврею актеру в морду въехал. Вообще – скандал». То есть – если бы русскому в морду – то скандала не было бы…

Хотя по другой версии того же Эрлиха ситуация, скорее всего, была другой: «Есенин был на вечере Рины Зеленой в студии Ходотова. Актер В. подошел к нему сзади и сзади же ударил Есенина со словами: “Ты жидов ругаешь? Получай!”». Но  потом спешно разнесли по городу «утку», что антисемит Есенин ударил жида…

Рина Зеленая в своей книге «Разрозненные страницы» пишет: «Шел какой-то смешанный концерт, народу было страшно много… Потом до нас донеслись какие-то громкие звуки. В антракте мы узнали, что произошла целая история. Какие-то кретины из числа присутствовавших стали задевать дурацкими, оскорбительными репликами Сергея Есенина. Он легко поддавался на такие провокации – начал ругаться. Одни его останавливали, стыдили, другие наоборот, подсуживали. Короче началась драка».

Заметьте – тех зачинщиков, придравшихся и оскорбивших Есенина не останавливали и не стыдили…  Эти две истории передают атмосферу того времени вокруг Есенина, – его третировали, и провокациями пытались дискредитировать и очередной раз натравить на него милицию или ГПУ.

В конце 1924 года, 9 декабря власти всё-таки решили под видом ограбления застрелить бывшего патриарха Тихона, который пытался объяснить народу своё  вынужденное раскаяние перед большевиками, но ворвавшись ночью домой к Тихону в темноте нападавшие всадили три пули в несчастного келейника Я.Полозова, убив его.

В этот период большевики не знали – что делать с арестованным их попутчиком в борьбе против традиционной русской власти с  известным террористом Б.Савинковым. Вроде свой, а вроде себе на уме, неизвестно – что от него ждать, и пользы никакой…

Емельян Губельман (он же – «Ярославский») 30 августа 1924 года пытался «повесить» покушение на Ленина в 1918г. на Савенкова, чтобы был повод расстрелять, не получилось. Савинков в письме Дзержинскому 7 мая 1925 года писал: «…либо расстреляйте, либо дайте возможность работать; я был против вас, теперь я с вами…». Расстрелять этого авторитета – слишком шумно, «случайно» сбросили в лестничный пролет. В общем, коммунисты прогрессировали – и от «грубой работы» переходили к «тонкой». И только такой  ловкий, «незаметный»  вариант подходил для  ликвидации любимца народа – С.Есенина.

С. Есенин прекрасно понимал, что побороть в одиночку этот громадный  кровавый колос  трудно, даи«вылечить» свой народ от  глубоко пропитавшего дурмана красной пропаганды он уже был бессилен. Это было отчаяние  и страшное осознание  беды с народом и собственной беспомощности, да  и  ненужности  такому своему народу –
С горы идёт крестьянский комсомол,

И под  гармонику, наяривая рьяно,
Поют агитки Бедного Демьяна,
Весёлым криком оглашая дол…
Вот так страна!
Какого же рожна
Орал в стихах, что я с  народом дружен?
Моя поэзия здесь больше ненужна,
Да  и, пожалуй, сам я тоже здесь ненужен…».
      Против Есенина в Москве было возбуждено несколько уголовных дел, и даже Луначарский обращался письменно к судье Липкину-Лифшицу с просьбой их закрыть – чтобы «не было скандала вокруг известного русского советского поэта». Была дилемма – надо закрыть ему рот, но чтобы без скандала… Многие исследователи обратили внимание, что Есенин  в этот период стал бояться слежки, стал сверхосторожным.

Летом 1925 года у Сергея Есенина происходят радостные события – он женился на внучке знаменитого писателя Л.Н.Толстого – Софье Толстой, помолвка состоялась 25 июля. И 26 июля они уехали в «свадебное путешествие» в Баку. В сентябре вернулись и 18 сентября сыграли в Москве свадьбу. То есть в этот период события в личной жизни  его настроение указывало на то, что он точно не собирался покончить жизнь самоубийством. С деньгами у него тоже проблем не было, ибо  Госиздат купил его сочинения для издания трехтомника. Но предчувствуя серьёзную опасность  С. Есенин заканчивал  поэму «Черный человек» весьма угрюмо –

             Черный человек!

 Ты прескверный гость.

             Эта слава давно

              Про тебя разносится.

             Я взбешен, разъярен

И летит моя трость

              Прямо к морде его

              В переносицу…

Этот стих хорошо  запомнили  злорадные  враги  Сергея Есенина, – потом  у убитого Есенина увидят  чем-то сильно разможженную и наспех загриммированую верхнюю часть переносицы.

В конце декабря 1925 года Есенин приехал в Ленинград, чтобы найти квартиру и переехать с молодой женой жить в этот город на Неве. И вечером 27 декабря или в ночь на 28 декабря произошла трагедия убийства с  грубой имитацией  самоубийства.

Некоторые подробности этого убийства стали широко известны только в период «перестройки» и краха СССР.  Рассказывает  ныне живущий в Санкт-Петербурге Н.Н.Браун:

«Мой отец (Н.Л.Браун) и Борис Лавренёв находились утром 28 декабря в редакции журнала «Звезда», располагавшемся в Доме книги… Позвонивший по телефону Медведев сообщил, что «Есенин покончил с собой» и поэтому они должны идти в «Ангелетер». И они пошли. То, что они там увидели, заставило их содрогнуться. Они категорически отказались поставить подписи под протоколом, который им сразу показался подложным… Подписи поставили: кадр ОГПУ Эрлих, Медведев, председатель Союза писателей Фроман, Рождественский….

И ещё мне отец рассказал, что Есенин, лежащий на полу, был в крупицах какой-то земли, которая была на его  брюках, в частицах  песка были его волосы, «Его привезли, вероятно, с допроса»….

Это вполне может быть – ведь достоверная информация о Есенине прерывается в момент его выезда из Москвы… Все рассказы о последних днях Есенина выглядят так, будто нескольким людям дали задание описать их и они целенаправленно писали….

Мой отец Браун Николай Леопольдович рассказал следующее: смертельная рана, глубоко уходящая, была у Есенина над правым глазом, под бровью, пробита… (Это хорошо видно на гипсовой маске лица Есенина сделанной после смерти).

Переносье (как в его последних стихах – Р.К.) было пробито («черным человеком») на уровне бровей и левый глаз запал. Никакой странгуляционной борозды на шее не было….

Я также знал Павла Лукницкого, в прошлом – работника ОГПУ… Однажды спросил у него, что же произошло в «Ангелетере», при каких обстоятельствах погиб Есенин. Он ответил мне:

«При странных. Есенин был изуродован, был мало похож на себя. У него был вид, что потом его внешность исправляли как могли… Левого глаза не было…он был как будто вдавлен внутрь, словно пробит, вытек, и рубашка была окровавлена». Лукницкий вел дневники, в его мемуарах, изданных в Париже 1991г. рассказано обо всём этом…» (из статьи в газете «Новый Петербург» №14, 2006г.)

Н.Кузьмин в своём исследовании также обратил внимание, что – «В пользу убийства говорит и такая зловещая деталь, как появление в ночь смерти поэта в «Интернационале» Янкеля Блюмкина. «Черный человек» не оставлял свою жертву до последнего вздоха…. Совершенно загадочно и появление в режимной гостинице как раз утром 28 декабря такого человека, как правительственный фотограф Моисей Наппельбаум. Как он сумел так быстро добраться из Москвы? Скорее всего, он знал о предстоящем  убийстве Есенина заранее.

Самым же необъяснимым обстоятельством во всей этой истории является недавно установленный непреложный факт: Есенин в «Интернационале» не поселялся и не жил. Скорее всего, он был туда притащен из соседнего здания, принадлежащего ГПУ, уже убитым или находящимся в бессознательном состоянии от зверских пыток». Это самая вероятная версия.

Палачи  многое продумали до мелочей, но кое-что не учли, ведь на дворе была зима, а в описи вещей, составленной в номере гостиницы после смерти не было зимнего пальто или шубы, не было зимней шапки и даже не было пиджака… Были только чемоданы и туфли. Сергей Есенин предчувствовал свою погибель.

«…Молча я комкаю новую шапку,

Не по душе мне соболий мех.

Вспомнил я дедушку, вспомнил я бабку,

Вспомнил кладбищенский рыхлый снег.

 

Все успокоились, все там будем,

Как в этой жизни радей не радей –

Вот почему тянусь я к людям

Вот почему так люблю людей.

 

Вот отчего я чуть-чуть не заплакал

И, улыбаясь, душой погас, –

Эту избу на крыльце с собакой

Словно я вижу в последний раз» (24 сентября 1925г. С.Есенин).

Последнее стихотворение  С.Есенина:

         «До свиданья, друг мой, до свиданья.

            Милый мой, ты у меня в груди.

            Предназначенное расставанье

            Обещает встречу впереди.

 

До свиданья, друг мой, без руки, без слова,

             Не грусти и не печаль бровей, –

             В этой жизни умирать не ново,

             Но и жить, конечно, не новей» (1925г. декабрь….) –   Этот стих

агент В.Эрлих  подло  присвоил себе – как будто  С.Есенин  этот стих  после свадьбы адресовал ему, а не  Софьи Толстой. Этой мерзкой выходкой, намекая на какие-то пакости, марающие Есенина, Эрлих пытался выпачкать  доброе имя поэта.

В 2008 году издана книга еврейского исследователя Льва Карохина «Вольф Эрлих – друг и ученик Сергея Есенина»(СПб, 2007г.), в которой автор взялся защитить от  обвинений  графомана В.Эрлиха и доказать версию самоубийства С.Есенина, а, скорее – доказал обратное, ибо пытаясь доказать, что В.Эрлих не служил ни в Армии и не в ГПУ-НКВД, он сам в своей книге публикует фото В.Эрлиха в военной форме, признает её подлинной, но никаких объяснений не дал..

Допустил Л.Карохин и другие грубые «ляпы» например,  в первом абзаце своей книги в первой строчке пишет: «Вольф Иосифович Эрлих, родом из поволжских немцев… Отец будущего поэта, Иосиф Лазаревич Эрлих работал главным врачом… Мать Вольфа, Анна Моисеевна, тоже медик, работала в одной из аптек Симбирска».

С каких это пор Моисеевичи по матери  и Лазаревичи по отцу стали немцами?…  Защищать  Эрлиха откровенным враньём с первой страницы – это не лучший способ доказательства.

Не прокомментировал  Л.Карохин и известные издевательские над С.Есениным стихи В.Эрлиха изданные им в СССР после долгого молчания в начале 1930-х, и которые ясно характеризуют личность автора, – фрагмент стиха-пародии В.Эрлиха под названием  «О свинье» на последнее стихотворение Есенина:

Припомни друг: святые именины

Твои справлять отвык мой бедный век.

Подумай друг: не только для свинины –

И для расстрела создан человек.

Трудно держать тайну, необходимо хоть как-то выговориться, похвастать хотя бы перед своими, позлорадничать, и вырываются из глубины черной  нечеловеческой  души В.Эрлиха стихи:

Но, когда последний человечий

Стон забьет дикарской брани взрыв,

Я войду, раскачивая плечи,

Щупальцы в кармане заложив.

И этот монстр пытался писать стишки советским детям, и был самым строгим чиновником при принятии в литературное общество Ленинграда…

А вот  фрагмент ещё одного любопытного  стиха В.Эрлиха под названием «Между прочим»:

Здесь плюнуть некуда. Одни творцы…

Там пьет поэт, размазывая сопли

По глупому прекрасному лицу.

Но входит день. Он прост, как теорема,

Живой, как кровь, и точный, как затвор.

Я пил вино, я ел твой хлеб,

Осиновым колом плачу тебе за это.

Вот так «между прочим» ревнивый циничный бездарь признался в своей черной зависти и ненависти к творцу.  И этот человек сессией Академии наук СССР был избран член-корреспондентом Академии…

В  убийстве таких известных людей «дело надо доделать до конца» – и убийцы посмертно пытались испортить, замарать репутацию великого русского поэта. После убийства Есенина коммунисты произвели ещё и зачистку идеологического поля: прошла шквальная критика творчества С.Есенина  и его жизни.  Некто А.Безыменский, настоящая фамилия которого неизвестна, написал даже  фельетон «Против есенинщины».

А поскольку С.Есенин был очень популярен в народе, то более 90 лет сотни  и тысячи комиссаров, политработников, деятелей советской культуры, сотни кандидатов и докторов наук,а с ними и тысячи безвинных учителей нагло врали многим поколениям россиян и продолжают нагло врать в современной России о самоубийстве  великого русского  поэта.

«В слаженный хор антирусской партийно-литературной сволочи добавил своё вяканье и некий медик Исаак Галант, по специальности вроде бы психиатр…- отметил в своем исследовании Н.Кузмин, – В его статье изобиловали заключения типа: “величайший лирик пьянства”, “остается удивляться поистине пьяной любви поэта к зверям и всякого роду скоту”, “распад, расчленение личности” и т.п.».

Итог великому национальному бедствию подвел предатель  русского народа  «Балаболка» – Н.Бухарин, напечатав в «Правде» свои «Злые заметки».  Н.Кузьмин: «Переняв у Безымянского термин “есенинщина”, Бухарин  развил целую антиесенинскую теорию. На его взгляд, “есенинщина” есть не что иное, как упорное воспевание затхлой российской старины (“темноты, мордобоя, пьянства и хулиганства, ладанок и иконок, свечек и лампадок”), губительный для новой литературы “возврат к Тютчеву и другим”…

Человечишко ничтожный и невеликого ума, Бухарин связывает “есенинщину” с “русским фашизмом” (вспомните установку Эренбурга) и директивно заявляет: “Для нас обязательна борьба против поднявшего голову антисемитизма”…  Главный идеолог и «любимец партии» дал таким образом государственную установку на безудержное шельмование убитого поэта. Открылась бешенная пальба, вычеркивая из литературы, стирая из памяти народа имя наиболее пронзительного национального поэта».

И вот эта посмертная, завершающая финальная точка большевиков, по-моему, есть и окончательная точка над всеми спорами и версиями.  И  только 6 февраля 2005г. на первом телеканале российского телевидения  впервые рассказали немного правды о судьбе этого выдающегося русского поэта, убитого захватчиками России.

Правда в этой трагической истории очень важна, особенно русским. Ведь одна ситуация: когда упорно лживо объясняют, что великий русский поэт С.Есенин  якобы сломался, разочаровался в жизни, спился, разложился, потерял смысл жизни и совершил большой грех – самоубийство. И при этом русским молча тыкают – вот видите каков ваш гений, «герой», лучший из вас… – пьяница и дебошир, как и вы, и самоубийца. Это попытка ложью дискредитировать и С.Есенина и русский народ.

И совсем по-другому выглядит правдивая картина: великий поэт Сергей Есенин был не только патриотом, но и идеологическим борцом, (как мы убедились из его стихов), он был  храбрым отчаянным одиноким  воином – и за это захватчики Российской империи его убили. Он погиб в борьбе за свой  горячо любимый народ, за свою Отчизну;  он был настоящим героем, силой  своего слова и таланта смело сражающимся  на информационно-идеологическом поле с врагом, с захватчиками.

И эта Правда очень важна для русского человека и всего русского народа – для его самооценки, для его  чувства национального  достоинства, для его национальной гордости и знаменитого русского духа, который прекрасно продемонстрировал великий русский человек Сергей Есенин;  для  правильного воспитания  молодых русских поколений,. И это  особенно важно в условиях  современной либеральной  России  – когда последние 20 лет всё перечисленное  умышленно, упорно и старательно подавляется.

                            «Мы теперь, уходим понемногу

                    В ту страну, где тишь и благодать.

                              Может быть, и скоро мне в дорогу

                              Бренные пожитки собирать.

 

                              Милые берёзовые чащи!

                              Ты, земля! И вы, равнин пески!

И на этой на земле угрюмой

Счастлив тем, что я дышал и жил.

 

                              Счастлив тем, что целовал я женщин,

                              Мял цветы, валялся на траве

                              И зверьё, как братьев наших меньших,

                              Никогда не бил по голове…

 

                             Знаю я, что в той стране не будет

                             Этих нив, златящихся во мгле,

                              Оттого и дороги мне люди,

     Что живут со мною на земле»

                                                                    (фрагмент стиха С.Есенина).

Вечная  слава этому  талантливому поэту и храброму  русскому герою!

Рано или поздно целенаправленно  захламленная ложью правда, истина – проявится  наружу.

Данная статья об убийстве Сергея Есенина – это фрагмент из книги Романа Ключника по истории №6.

Природа сходит с ума. Ученые бьют тревогу

Внимательный наблюдатель, несомненно, отметил оживлённое перемещение войск англосаксов по миру, которое чрезвычайно активировалось в последнее время. Особенно бросается в глаза увеличение их присутствия в странах Европы. Возникает закономерный вопрос: Что же на самом деле стоит за этими процессами?

Сегодня даже ребенку очевидно, что в случае открытого столкновения между англосаксонским блоком и Россией такой войны, как в Сирии или на Украине не будет. Подобный конфликт неизбежно превратится в полномасштабную ядерную войну на уничтожение, которая не оставит человечеству никаких шансов на выживание. Значит вся риторика, направленная на накал в мире истеричных настроений вокруг мифа о вероятном вторжении России в Европу, имеет иную цель.Очевидно, что это политическое шоу разыгрывается мировым истеблишментом для отвода глаз от их истинных замыслов.

Тогда что стоит за всем этим хорошо срежиссированным спектаклем? Почему, вернее для чего, они создавали ИГИЛ* и организовывали потоки беженцев из Азии и Африки встраны ЕС?

Любой мало-мальски мыслящий человек, чьи интересы не заканчиваются удовлетворением похоти и жажды набить кишку, кто наблюдает за тем, что происходит хотя бы у него за окном, понимает, причина всему – климат!

Те, кто в курсе, знают, что большая часть Североамериканского континента уже в ближайшее время прекратит своё существованиевследствие разрушительных катаклизмов. Вместе с ним уйдут в прошлое и такие страны как США и Канада. Та же участь ожидает Великобританию и некоторые Европейские государства. Вы думаете с какого перепугу британская королевская семья «вдруг» заявила о своём намерении переехать жить на континент?

Постоянный аномальный подъём температуры на планете, повсеместные извержения вулканов, которые как будто взбесились, постоянно нарастающие в силе землетрясения во всех уголках планеты, даже в традиционно сейсмически благополучных регионах. Всё это происходит у нас на глазах на фоне очевидного замалчивания и умышленного утаивания информации.

Учёные мужи пребывают в откровенной панике, современная наука никогда не сталкивалась ни с чем подобным, поэтому любая попытка построить какие-либо прогнозы ни к чему не приводят. Все прогнозы учёных, которые они нам предоставляли 10 лет назад как «вероятное ужасное будущее, ожидающее человечество через сто лет», уже сегодня стали нашим страшным настоящим. Эти события уже происходят за нашими окнами! Природа как будто сходит с ума.

Тревожно, что данные на официальных сайтах искажаются, и тут же после поступления автоматических обновлений удаляются или редактируются. Безусловно, вызывать панику у населения ни к чему, но люди должны быть информированы о надвигающейся беде. Ведь согласитесь, полярное сияние в средних широтах не выключишь, дрожь земли не утаишь, а ветра не остановишь. И молчать далее не получится, это очевидно.

Извержение в Исландии
Извержение в Исландии

Особо примечательно, что мир давно ничего не слышал об Исландии и Норвегии. Но в марте этого года климатическая ситуация в этих странах резко изменилась в худшую сторону. И пока местное население бьёт тревогу, правительства молча затаили дыхание и ждут развития событий. Как говорится, цинизм ситуации зашкаливает.

Специалисты утверждают, что если в ближайшее время темпы катаклизмов в регионе Исландии и Норвегии продолжат усиливаться, это может привести к грандиозной катастрофе планетарного масштаба. А если уже там всё настолько плохо, то что говорить о других регионах?

Резкие климатические изменения на планете, которые в последнее время набирают бедственные обороты, угрожают самому существованию человечества. И ситуация столь трагична, что закулисные игроки большой политики всерьёз взялись за вопрос передела карты мира.

Для всех уже очевидно, что нас ждёт большая миграция. Именно поэтому англосаксы вкладывали миллиарды в то, чтобы дестабилизировать ситуацию в Беларуси, России, на Украине и затем разрушить их как государственные образования. Делалось это всё во имя захвата наших территорий. Их интересы – земля! На Украине эти планы частично реализовались, но их цель – территория Российской Федерации, а точнее – Сибирь как остров безопасности.

Но время англосаксов поджимает, ведь климатические события в последнее время развиваются чрезвычайно динамично. Раз ничего не получилось с захватом славянских земель, они переключили внимание на установление контроля над территорией Европы. Все геополитические события, которые мы с вами наблюдаем, есть ни что иное, как закладка для будущего вторжения англосаксов в Старый Свет.

Уже много лет европейцам насильно навязываются в соседи не самые благополучные мигранты, которые прибывают на чужую землю и творят, что хотят, а толерантные и маниакально политкорректные европейцы безропотно терпят творимые беспорядки. При этом истеблишмент запретил властям какое-либо вмешательство. Всё это делается для подавления воли местного населения к противостоянию, для того, чтобы научить их терпеть бесчинства захватчиков и относится к происходящему, как к неизбежности. Ещё чуть-чуть и людям уже будет всё равно, тысячи или миллионы интервентов зашли на их территорию.

Дональд Трамп
Дональд Трамп

Во время предвыборной гонки будущий президент США Дональд Трамп заявлял о том, что как только он займет Белый Дом, сразу же свернёт большинство зарубежных военных баз, которые не несут для Штатов никакой смысловой нагрузки, при этом ощутимо отягощают госбюджет. Он говорил о том, что прекратит сотрудничество с европейскими странами в рамках НАТО. По сути, Трамп заявлял о намерении распустить альянс как пережиток прошлого. Однако, спустя всего полтора месяца после инаугурации, новый президент Америки не только увеличил военный бюджет страны, но и, по факту, усилил присутствие американских войск на территории Европы. А партнеров по НАТО «успокоил», заверив, что Соединённые Штаты не оставят их без защиты перед лицом надвигающейся угрозы российского вторжения.

Для людей думающих происходящее выглядит весьма забавно, потому что на наших глазах американцы беспардонно отжимают Европу у её коренного населения. Это напоминает ситуацию с серебристыми белками, которые были завезены во второй половине ХІХ века из США в Великобританию вместе с импортируемой древесиной. Уже через 50 лет поголовье коренных рыжих белок на островах сократилось в десятки раз. На сегодняшний же день популяция американских серых в 66 раз превышает численность британских рыжих белок, которые уже находятся на грани исчезновения. Заокеанские пришельцы просто уничтожили конкурентов на корню. Разве не так же поступили белые поселенцы с коренным населением Америки? Разве не это же мы сейчас наблюдаем в современной Европе?

Кстати, количества англосаксонских военных, размещенных на территории Европы, не хватит для ведения полномасштабных боевых действий, тем более против России. Но вполне достаточно, чтобы подавить волю местного населения к сопротивлению и взять власть в свои руки. По сравнению с местными силами самообороны и полиции их солдаты профессиональнее, имеют лучшую выучку и вооружение. Плюс надо понимать, что армия пришельцев состоит из людей, которым терять нечего, и к тому времени им уже некуда будет возвращаться. Поэтому и вести себя они будут крайне жёстко и недружелюбно по отношению к аборигенам. Таким образом, становится очевидным, что войска в Европе – для утверждения власти новых хозяев, которые придут сразу после начала грандиозных катаклизмов, которые ожидаются уже в ближайшее время.

Идиотизм ситуации в том, что мировой истеблишмент понимает и знает реалии ситуации. Для себя же они уже давно создают технологии, которые помогут выжить ограниченному числу «избранных». Поступают они так исключительно из банального страха утратить власть. И это вместо того, чтобы оповестить людей и объединить человечество перед лицом надвигающейся угрозы во имя выживания. Ведь ещё есть немного времени. И несмотря на то, что катастрофа неизбежна, ещё можно минимизировать её последствия.

Вместо этого нас пугают голодом и глобальным продовольственным кризисом, который наступит в ближайшие годы. А разве нет технологий позволяющих даже в условиях крайнего севера круглый год собирать богатые урожаи? Они пугают нас предстоящей проблемой глобальной нехватки пресной воды. А разве нельзя опреснять воды мирового океана? Ведь существуют технологии, позволяющие сделать это. Дорого? Я скажу вам, что это не дороже денег. Разве можно ставить на чаши весов с одной стороны себестоимость опреснения морской воды, а с другой человеческие жизни?! Деньги придумали сами люди и очень скоро все так называемые ценные бумаги и денежные знаки превратятся в банальную макулатуру годную лишь для растопки костра.

Нам морочат голову Навальные с их клоунскими попытками дестабилизировать страну и совершить государственный переворот – очередной иудейский Майдан, но теперь в России… Украина с их фашистами у власти и донбасской бойней… Это всё безусловно страшно – гибнут тысячи людей. Но что за этим всем стоит? Неумолимая реальность – обострившаяся борьба за выживание. За территории, которые меньше других пострадают. За ресурсы! Надеюсь вы понимаете всю серьёзность развивающейся ситуации.

И раз истеблишмент не хочет заботиться, значит люди должны позаботиться о себе, о своих родных и близких сами. И для начала надо начать говорить правду.

 

* – запрещённая в РФ международная террористическая организация.

 

Николай Кочетков, публицист

Иванов С.В. о коррупции в Московском отделении РВИО (Российское военно-историческое общество)

ИА «Русские новости» публикует обращение Иванова Сергея Васильевича по поводу безобразий творящихся в Московском отделении РВИО (Российское военно-историческое общество). Обращение прислано в редакцию и считаем важным опубликовать полностью без каких-либо изменений.

 

Добрый день.
Хочу рассказать Вам про Московское отделение РВИО (Российское военно-историческое общество).
Когда я пришел РВИО, то увидел, что на собрании ходит 10-15 человек и очень мало офицеров запаса. Все собирались в маленькой комнате, хотя рядом пустовал большой зал. Напомню, что общество называется военно-историческим. Мы, офицеры запаса, решили увеличить количество и статус Московского отделения РВИО. Приглашать ученых, генералов, народных артистов, устраивать вечера, концерты, задействовать большой зал.
Но оказалось не всё так просто, оказалось, что деньги любят тишину. Подмазо Александр Александрович – исполнительный директор, создал под себя организацию, переделал устав, положения, придумал разные секции. Сделал тобус через плечо с вывеской организации и ходил с ним по всем мероприятиям, представлял себя от имени РВИО.
В уставе нет понятия отделение, есть понятие региональное отделение, местные отделения. Нет понятия секции, есть понятие комиссии. Очередной раз прошу ответить мне: * есть ли у нас научный совет кто председатель, кто туда входит? * если нас почетные члены, кто они такие? Ведь по ним разработано целое положение. Они пользуются определёнными льготами. * есть ли попечительский совет и кто туда входит?
В уставе чётко написано: получать гранты. У нас кто-нибудь за пять лет получил хоть один грант? Наверное, да, но только те, кто особо приближенные к Подмазо. Люди с украинскими корнями. Такие как Мастерские и им подобные. Согласно устава выделяются большие субсидии, бюджетные ассигнования. Где они? Мы слышали, что в Министерстве культуры хотели посадить людей за кражу сотен миллионов рублей. Интересно, а что на отделение не выделяют не копейки??? * Кто мне ответит: когда у нас был съезд и, кто были делегаты? * Когда была конференция, где она проходила, и кто были делегаты? * Кто в центральном совете? Кто в президиуме центрального совета? * Кто у нас находится в контрольно-ревизионной комиссии? Где посмотреть отчет за 2014 год, за 2015 год, за 2016 год??? * Куда уходят наши взносы? А это больше миллиона в год, с учётом юридических лиц и выделении денег сверху. * В уставе написано: работа с ветеранами. А какая у нас проводится работа с ветеранами? А кто у нас ветераны, где генералы, где ученые, где знаменитые люди?? Их что нет в Москве?
Москва – это около 15 млн человек, тут очень много учебных заведений, министерств, консульств, воинских формирований и т.д. Мы считаем, что в каждом административном округе, в каждой администрации должно быть создано местное отделение Московского регионального отделения РВИО. А не один человек должен ходить с тобусом через плечо разворачивать его и говорить, что это он и есть Московское региональное отделение. Конечно за эти деньги (больше 5 миллионов…) можно и обойти все крупные предприятия, и книги свои издавать, и дружить с Кибовским, и выступать на радио Эхо Москвы. Можно и по заграницам ездить, и по Луврам, можно участвовать и в наполеоновском съезде, (выступать при этом против Бородинского сражения.) а за какие деньги?
А почему Кибовского нет у нас ни на одном отчетно-выборное собрании? Почему у нас все первые лица выбираются по интернет голосованию? Это Подмазо сам себе придумал. Это он нам разослал интернет опросники. Согласовал с Кибовским, сказал, что ему не надо приходить, я сам обработаю этих лохов. Почему у нас за 5 лет нет нашего помещения. Неужели Кибовский в Москве не может найти помещение в любом культурном учреждении, чтобы постоянно собиралось московское отделение РВИО, в котором он является бессменным председателем. Значит такой председатель… * Где заседания совета отделения, которые положено проводить 1 в 3 месяца? * Где план работы на год или хотя бы на квартал? Я приводил пример научно -военного общества. У них есть брошюра план работы на год, в любой мало-мальски уважающий себя организации есть план работы на год. А в Московском отделении РВИО нет и никогда не было, и никто не знает, что будет от месяца в месяц. Где будет следующее собрание, посвящённое чему, кто будет выступать? Непонятно!!! Опять со своим тобусом через плечо прейдёт Подмазо. Опять мы будем смотреть театр одного актера, будем слушать что ему взбредет в голову и кому он даст слово. * Где штатное расписание исполнительной дирекции? Там должно быть не менее 10 человек. Должна быть проведена большущая работа Московского регионального отделения каждый месяц, это ни работа одного человека. Подмазо недавно сам в автобиографиях указывал, что он эксперт, что он главный специалист, что он ответственный секретарь. Сейчас он на радио Эхо Москвы представляется историком. Значит за наши с вами деньги он стал историком. Значит на наши взносы он выпускает свои книги. Да и то высказывает там такие крамольные мысли. За последние несколько лет он всегда принижал роль русских генералов, выдвигал значимость донских казаков. Ставил под сомнение роли русских офицеров и генералов. В основном основывался на портретах и работах проходимца Доу. Ставил под сомнение само Бородинское сражение и значение его исторической Победы. Только за это нужно его привлекать к ответственности и убирать подальше от общественной работы.
На общие собрания мы стали приглашал заслуженных людей, заслуженных артистов, представителей посольств. Увеличили количество членов больше, чем в три раза. Я предлагал награждать их юбилейными медалями, дипломами, ценными подарками. Чтобы было солидно, похоже на собрание российского военно-исторического общества. Но встретил отчаянное противостояние. Подмазо говорил, что не нужно никакие медали, люди должны их завоевать и заслужить (и невдомёк ему, что памятные медали не надо завоёвывать…). За 3 месяца до 19 ноября я начал ему говорить, что, надо провести вечер, посвящённый Дню ракетных войск и артиллерии. Он говорил, что все даты и помещения в Доме им. Солженицына заняты. Я пошел к девчатам в отдел культуры, они сказали, что нет проблем, пишите письмо. Я понял, что Подмазо врёт и не хочет проводить этот вечер. И он таки сделал по-своему. Тогда я поставил вопрос на общем собрании вопрос о проведении вечера, посвященный Новому Году и люди проголосовали за. Но опять встретил яростное сопротивление, он нашёл одну молодую работницу, которая встала на его сторону и мешала проведению этого мероприятия. Пришлось позвонить директору, он сказал – нет проблем, только освободите помещение до 22 часов. Мы провели этот вечер с концертом, с награждениями, с Дедом Морозом и Снегурочкой. Но после этого я опять попал в немилость.
Я продолжал задавать вопросы Подмазо, ведь пункт 43 пункт 11.1.2 устава РВИО гласит: «член общества может получать информацию о деятельности общества и знакомиться с его бухгалтерскими документами…» Так ни разу я и не получил ответ от Подмазо. Куда деваются наши взносы? Что будет в следующий месяц? Где у нас международные связи? Неужели московское отделение РВИО не может иметь международные связи? Почему не проводится один раз в 3 месяца совет. Почему у нас заочное голосование? Какие результаты, кто за кого голосовал, сколько человек проголосовали??? Даже этого мы не знаем!!! Такого бардака я не видел ни в одной общественной организации.
То, что один человека вершит дела Московского отделения можно понять ещё на одном примере. Было создана секция исторического танца. Но, после того как я попал в немилость, он её тут же закрыл, хотя имеются более 10 протоколов собраний, более 30 человек написали заявления вступления в секцию. А ему на это наплевать, ведь он царь и бог. Помещение в доме Солженицына стало маленьким, поэтому переехали в университет «Синергия». Представляете сколько таких университетов в Москве? И сколько можно найти помещений.
По поводу Мастерских: он сидит в помещении НКО по адресу Фортунатовская, 14 один. Не имеет гражданства РФ. Разыскивается украинскими силовиками на Украине за экономические преступления. Нашёл какую-то женщину с печатью фонда и с Подмазо подаёт документы на получении грантов. Предоставляют фотографии выступления детских духовых оркестров. Он украл мысли о выступлении детских духовых оркестров и люди на него очень обижаются. Эти выступления детских оркестров проводятся уже более 10 лет под покровительством правительств Москвы. На собраниях выступает и говорит, чтобы все к нему приходили, он будет выдавать деньги. На самом деле он никакого отношения к грантам не имеет, просто нужно подавать документы на Гранты в НКО, по адресу Фортунатовская дом 14. И офисы они предоставляют бесплатно. Диплом на утверждение рекорда, который он показывал о посещении большого количества детей сводного оркестра – это фальсификация. Это поддельная неправильная организация, которая не имеет право выдавать такие сертификаты на рекорды, такая же левая, как и сам Мастерских.
Считаю, что работа регионального отделения Москвы проводится неудовлетворительно. Признать её неудовлетворительной за последние три года.. Привести все уставные документы, приложения в надлежащий порядок. Провести конференцию, с делегатами от местных отделений, избрать руководящие должности. До этих пор считать руководителей самозванцами!!!
Завести персональное дело на Подмазо и на Мастерских. переизбрать руководство отделения привести в порядок устав и положение о комиссиях (вместо секций). Создать местные отделения. Создать контрольно-ревизионную комиссию. Это руководство считать нелегитимным и не отвечать ни на какие их вопросы и действия до проведения конференции регионального Московского отделения. Заставить их отчитаться за трату материальных средств, а их привлечь к уголовной и административной ответственности!!

Иванов С.В. и ещё 30 подписей. sigi2017@bk.ru 27/03/2017 г. Москва

 

Опасная для жизни и здоровья шаурма продавалась на рынке “Северный” в Чебоксарах

С участием специалистов Управления Россельхознадзора по Чувашской Республике и Ульяновской области прокуратурой Московского района г. Чебоксары в соответствии с Планом реализации совместных мероприятий (рейдов), направленных на выявление фактов реализации и оборота продовольственных товаров, ввоз которых на территорию Российской Федерации запрещен или ограничен, проведена проверка индивидуальных предпринимателей и юридических лиц, осуществляющих деятельность по обороту животноводческой продукции на территории ТК «Северный» г. Чебоксары Чувашской Республики.

Проверка направлена на предотвращение нарушений законодательства, регулирующего оборот продовольственных товаров, в том числе на предмет выявления фактов реализации продукции, запрещенной к ввозу на территорию РФ, соблюдения участниками продовольственного рынка требований законодательства к качеству и безопасности пищевых продуктов.

В ходе проверки выявлены нарушения в двух торговых киосках, арендованных индивидуальными предпринимателями для изготовления готового продукта шаурмы. Предприниматель осуществлял прием и хранение мяса птицы без ветеринарно-сопроводительных документов, характеризующих территориальное и видовое происхождение, ветеринарно-санитарное состояние сопровождаемого подконтрольного товара, эпизоотическое состояние места его выхода и позволяющие идентифицировать подконтрольный товар, – сообщили нам в Россельхознадзоре по Чувашской Республике и Ульяновской области.

Также нарушения обнаружены в кафе, арендуемом юридическим лицом, находящемся на территории ТК «Северный», где прием, хранение животноводческой продукции осуществлялись без ветеринарных сопроводительных документов и товарно-транспортных накладных.

По выявленным нарушениям все материалы проверки переданы в прокуратуру Московского района г. Чебоксары.

 

Неделя о Страшном суде (к Сороковинам старца Кирилла (Павлова))

Глава 1

«Панихида»

Время ускорилось. И все продолжает ускоряться. Говорят, что скоро оно совсем «сожмется», и мы уже не будем его замечать. Но пока писатель должен «фиксировать» его со всей точностью. Кажется, только что мы простились с отцом Кириллом, но вот скоро уже и сороковины… В день его отпевания я писал:

Представляю, что сегодня делается в Лавре. В Интернете на сайте «Православие.Ru» была информация, что «Панихида по отцу Кириллу (Павлову) будет служиться в четверг 23 февраля, в Успенском соборе. Возглавлять её будет Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл».

Наши Хоругвеносцы поехали. Поехал на электричке из Балашихи Валерий Александрович. Поехал на электричке же их Москвы – Степан. На электричке же, тоже из Москвы, взяв видеокамеру Владислава, поехал Александр Валерьевич. Из самого же Сергиева Посада, единственный на машине, поехал Алексей Григорьевич Манухин. Я по состоянию здоровья поехать не смог. Очень рвалась поехать Татьяна Викторовна, даже почти договорилась с Ириной Горской, но я после её падения и растяжения связок её не пустил. Теперь она всё очень переживает и плачет:

– Не простились с Батюшкой! Ручку в последний раз не поцеловали!

Людмила, которая всё-таки поехала, потом рассказывала:

– Народу в среду  ещё мало было. Простились свободно. Приложились к батюшкиной ручке. Ручка у него была ещё совсем теплая…

Но я думаю, что она, «ручка», не «была», а теперь всегда будет тёплая.

Вот и всё, что мы, Хоругвеносцы, смогли сделать. Да, устали за 30-ть лет войны и духовной брани…

Я же вчера шёл по ещё заснеженному Измайлово, по Фортунатовской улице, и вместо неё вдруг ярко и зримо увидел перед глазами – стоит отец Кирилл. В золотом как бы светящемся облачении и золотой же митре. Стоит и внимательно и строго так куда-то смотрит. Очень яркое и чёткое было видение. А потом его сменил отец Николай Гурьянов. На меня так тихо и взыскующе смотрел. А за ним Владыка Иоанн Снычев. Я у всех попросил, чтобы дали силы дописать мой «Роман», мою «Хронику Последних Времён» до конца, и писать до последнего вздоха, до последнего, как говорится, издыхания. И не оставлять, не сдаваться. Так помолился всем троим великим людям Русской Церкви и Русского Патриотического Движения.

Жаль, конечно, что не смог поехать. Представляю, что там творится. Ведь вся Святая Русь сегодня там в Лавре. Да и сама Лавра ведь провожает своего отца – своего Духовника всех монахов, который всех их глубоко по-отцовски, и даже как-то по-матерински, как сказал один монах, любил. Представляю, какие картины увидел бы там художник-летописец. Какие картины и какие образы, какие лица и фигуры. Какое освещение и какие тени. У меня всегда исторгали слёзы слова и печальная мелодия Православной панихиды:

– Идеже несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жи-и-и-и-знь    без-ко-не-е-е-е-е-е-чна-я…

Вот и сейчас монахи все в чёрном стоят над гробом отца Кирилла и поют печально и проникновенно… Да, печально и проникновенно. Так и вижу эту картину. И регентует ими высокий темноволосый и черноглазый бледный монах в чёрном клобуке и чёрной мантии… И хор весь стоит как бы несколько в тени, только бледные лица выделяются, поют, и глаза у всех такие серьёзные… И свечи, свечи кругом горят и трепещут…

Да, помню вот так же, в этом же Успенском соборе я был на отпевании Святейшего Патриарха Пимена. Поехал туда на университетском автобусе с Натальей Масленниковой. Приехали, вошли в собор. А он огромный, и сверху, и со стен и с колонн, взыскующе всё смотрят на нас, так внимательно, все святые наши цари и воины. А внизу, посреди храма стоит гроб, и в нём Патриарх Пимен. Помню, я к руке его приложился, «ручку», как говорит Татьяна Викторовна, у него поцеловал. А ручка-то тоже была тёплая… Меня ещё пронзило: «Совсем как живая! Может он не умер?!». Именно пронзило и потрясло. Вот тут я впервые встретился с вечной тайной Смерти…

Вот, пока я это пишу, входит Татьяна Викторовна и говорит, что по телевидению показали похороны Игоря Шафаревича на Троекуровском кладбище. Бедно. Народу очень мало. Как-то скромно и убого. Человек пятьдесят не больше. И священника почему-то нет…

– Шафаревич был Православным, – ответил я, – А родственники, может, и не православные… Кто знает. А народу мало потому, что родственники сказали, что будут хоронить только они. Никого больше не будет…

Интересно, как проходило отпевание в Сретенском монастыре? Ведь там Игоря Ростиславовича отпевали. Там же, где и Клыкова.

А то, что похороны Шафаревича были «убогими» – это хорошо. И Моцарта похороны были «убогими». И Пушкина увезли из Петербурга чуть не на телеге… Так и вижу. Ночь. Метель. Худая лошадёнка. И гроб, перевязанный веревкой… И Тургенев в дохе сидит в санях рядом со гробом…

 

Россия, нищая Россия,

Мне избы ветхие твои,

Твои мне версты столбовые,

Как слёзы первые любви!

 

Да, братья и сёстры, не в Европе мы живём. В России. Одно могу только сказать: сегодня, с этими тремя смертями: Дипломата Виталия Чуркина, Академика Игоря Шафаревича и Духовника всея Руси – отца Кирилла, началось новое время – Время Войны. Открыл Интернет: «В Донбассе вспыхнули бои по всей линии фронта», «Спутник и Погром: снова бой, сводка 23 февраля, ожесточённые бои, обстрелы и провокации ВСУ по всей линии соприкосновения в День защитника Отечества…».

Отец Кирилл так и говорил: «Когда умру – начнётся война…».

Но и Благодать Божия разлита в воздухе. Снег опять лежит на ветках за окном. И чувствуется сильное дыхание Благодати – это отец Кирилл благословляет нас на брань и битву с извечным нашим жестоким «русофобским» врагом…

Святый батюшка Кирилле, дай силы писать до конца!…

 

Глава 2

Исключительно Русская повесть

Итак, 23 февраля 2017 года, в четверг Хоругвеносцы ездили в Лавру на отпевание и похороны старца Кирилла (Павлова). В этот раз были большие трудности. Не было машин. Алексей ещё 22-го уехал с семьёй на дачу под Сергиев Посад, и на отпевание поехал прямо оттуда. Валера встал в 04.30 и к 07.00 был уже в Лавре. А Павел Бураков приехал ещё 22-го днём, где-то там переночевал и отстоял, как он говорил Валерию Александровичу, три Литургии. Как он до этого сообщил мне, поехал снимать отпевание по благословению наместника Троице-Сергиевой лавры Митрополита Феогноста. Так что, хоть и ехали в этот раз все отдельно, но собралось их – десять человек. Остальные не смогли. Я по состоянию здоровья. У Игоря Игоревича открывается персональная выставка графики под названием «Мистика «Русского Символа»». Максим ещё раньше уехал в Санкт-Петербург. Ну, и так далее и тому подобное.

Валера приехал и первым делом, так как в Успенский собор, где стоял гроб, ещё не пускали, пошёл в киоск приобретать икону Божией Матери «Державная». В иконной лавке ему сказали, что только что, перед ним, Державную уже взяли.  Он нашёл другой, кажется, книжный киоск, там была Державная – и приобрёл. И дальше всё время нёс её открытой на руках. Через некоторое время к нему подошёл какой-то здоровенный мужик и сказал, что с иконами по территории Лавры ходить нельзя.

– Запрещено!

– Почему запрещено?! Это же Державная. И я её только что приобрёл в киоске.

– Нельзя!

– Запрещено!

– А Вы кто такой?

– Я начальник охраны Лавры…

Так они спорили долго, и в конце концов Валера просто ушёл от стража порядка. Но через некоторое время к нему подошёл другой и также потребовал убрать икону. Но Валерий Александрович убирать не желал. Опять было некоторое препирательство и, наконец, страж сказал:

– Такие как вы никогда не подчиняться! Вас, я вижу, не прошибёшь! – и на этот раз ушёл сам.

Потом начали запускать народ в Храм. Валера встал в очередь и через какое-то время был в Успенском соборе. Там уже началась служба. Народу было не так много, зато было много архиереев. Все в бело-серебристых облачениях. Заупокойную службу возглавлял Святейший Патриарх Кирилл. Вот, облачённый в бело-серебристые ризы уже читает Евангелие и произносит проповедь. Всё это можно было видеть в Интернете на «ютубе» и в телевизоре по каналу «Спас».

В проповеди Патриарх сказал, что, когда он был ещё молодым, то как-то приехав в Лавру, он спросил у своего духовного руководителя Митрополита Никодима, к кому из Лаврских монахов ему пойти на исповедь. И Митрополит Никодим ему ответил – иди к отцу Кириллу.

Так, в своей прощальной речи Патриарх соединил две линии в Церкви,  линию Митрополита Никодима и линию старца Кирилла. Сам же он, объединив их, теперь представляет обе.

Вообще я вам скажу, что все эти «объединения» – всё это очень важные духовные знаки наших предапокалиптических времён, хроникой которых и является эта исключительно Русская повесть…

 

Глава 3

Русская метель

Да, вот так, в трудных зимних условиях проходило отпевание последнего Великого Старца Всея Руси.

Народу, как рассказывал потом, вечером приехавший ко мне Валерий Александрович, несколько часов пришлось стоять на морозе и ветру, пока архиереи служили и прощались с отцом Кириллом. Потом пустили всех людей. Спешили проститься и отдать отцу Кириллу свое последнее целование.

Потом, опять же, как рассказывал Валерий Александрович, священноначалие пошло в трапезный Храм на прощальную поминальную трапезу, а Лаврские монахи подняли гроб на плечи, обнесли его вокруг Успенского Собора и пошли к уже вырытой и приготовленной могилы у алтаря Храма Святого Духа. Народ пошел за ними. И вот опять раздались слова Русской панихиды.

  • – Где нет ни боли, не печали, но жи-и-и-знь бес-ко-не-е-е-е-е-ч-на-я… И гроб опустили в могилу. Но дальше монах, вдруг, возгласил:
  • – Христос Воскресе!
  • – Воистину Воскресе! – отозвался народ.
  • – Христос Воскресе!! – возгласил монах громче.
  • – Воистину Воскресе!! – громче отозвался народ.
  • – Христос Воскресе!!! – еще громче возгласил монах.
  • – Воистину Воскресе!!! – еще громче и радостнее воскликнул народ.

В этот момент вновь подул ветер, и полетели, вертясь, крупные снежинки.

Началась обычная наша Русская метель. Помните:

– Пошел снег, и вдруг повалил хлопьями.

Подул сильный ветер, кругом потемнело, и только ветер завыл, да одна за другой неслись волны снега…

  • Беда, барин, буран — крикнул ямщик, — ничего не видно. Ни пути, ни дороги. Куда ехать?

Так и у нас сейчас. Вот похоронили мы главного нашего старца, совершенно легендарного человека, мученика и святого уже при жизни. И осиротели мы совсем. Никого у нас больше нет. Ни Владыки Иоанна, ни отца Николая Псковозерского, ни, вот теперь, ни главного нашего старца Кирилла. Ни отца Иоанна Крестьянского, ни отца иерономаха Иеронима  Санаксарского, ни отца Виссариона Лаврского. Один только отец Адриан в Псково-Печерском монастыре остался – и да тот почти в затворе…

Только тьма кругом, тьма охватившая Россию. И снег летит хлопьями, и ветер воет, оплакивая наши потери. Уходят люди, как-то сразу и один за другим. Война идет на Русской земле. Правильно и точно написал Сергей Фомин – «Карпец как мешок развязал…». И действительно — убили в упор нашего посла в Турции, потом еще четырех, кажется, послов, в Афинах, в Индии, и еще где-то, а в это же время, чуть ранее, на Данбассе, Бэтмен, Ищенко, Дремов, Мозговой, Моторола, Гиви — и все ведь не в честном бою, а подло, взрывом, неожиданно. Дремов так вообще ехал к невесте, на своей собственной свадьбе. Моторола только недавно женился… Потом уже великий наш ученый Игорь Ростиславович Шафаревич, потом сразу за ним, и всё в неделю о Страшном Суде! — Старец всея Руси Кирилл (Павлов), потом сразу за ним — актер Олег Петренко. Последний в юности хотел быть священником, но судьба сложилась иначе. Сыграл Распутина в кощунственном, богохульном фильме богоборца, цареборца и русоборца Элема (от Энгельс — Ленин) Климова. Потом очень болел, и сильно каялся. Народ почувствовал искренность и правду. И любил его очень.

Так, один за другим уходят Русские люди. Воины, дипломаты, священники, монахи, старцы, артисты…

Уходят, чтобы помогать нам оттуда, с Небес, молится за нас, теперь там, у престола Господня, и Господь наш — Распятый и Воскресший принял их всех как наших мучеников и героев, чтобы они, молясь Ему, вели все ту же духовную брань с нашими врагами, теперь там, на Небесах, в Царствии Божием.

Вот ветер задул сильней, пелена снега совсем закрыла небо, а посреди Лавры, в этой снежной буре у могилы главного Русского старца стояли Православные, и только слышалось повторяемое эхом:

  • – Христос Воскресе!
  • – Воистину Воскресе!
  • – Воистину Воскресе, Христос!

 

Над Лаврой, над Сергиевым Посадом, над Шамардино, над Москвой, над всей бескрайней Россией — летела и гудела, и плакала, и пела слова Русской Православной Панихиды — родная, и до боли знакомая всем нам с детства — Русская метель…

– Господи, спаси Россию!

 

Глава 4

Неделя о Страшном суде

Да, вот так и прошло отпевание и похороны отца Кирилла Павлова…

Я рад, что Хоругвеносцы во главе с Валерием Александровичем сумели принять в них участие. Рад, что Валерий Александрович приобрел в этот день в Лавре Икону Державной Божией Матери, и приложил ее и Знамя Последних Времен с пятью ангелами копиями духа, побивающими Дракона» – к рукам нашего Великого Старца. Теперь эта Икона и это Знамя благословлены отцом Кириллом…

А после его кончины наступают, уже наступили, действительно Последние Времена. Нам был подан ясный знак, что времена эти Последние наступили. Убийство всего гениального Ансамбля песни и пляски нашей доблестной армии имени Александрова, и с ними вместе доктора Лизы. Убийство на Донбассе наших героев Бэтмена, Ищенко, Дремова, Мозгового, Моторолы, Губарева, Гиви, убийство нашего посла в Турции, убийство наших послов в Греции и в Индии, убийство нашего представителя в ООН Виталия Чуркина… все это не только «звенья» одной трагической цепи, но явные мистические «знаки» того, что против нас развязана даже не крупномасштабная, а тотальная террористическая операция…

И смотрите, как печальной чередой идут смерти наших писателей, дипломатов, ученых, духоносных старцев, артистов. Первым представился Владимир Карпец, и смерть его была для нас как гром среди ясного неба. А за ним Игорь Шафаревич, а за ним отец Кирилл Павлов…

И это прощание 23 февраля с духовником всея Руси было тем мистическим и символическим действием, которое показало всем нам, что мы вступаем, уже вступили в то самое Последнее время — что впереди, как и в 14-ом, как и в 41-м — Большая Война.

Что первое героическое поколение наших Русских патриотов уходит. И что его место должны занять грядущие за ними. Но убивают и этих, и среднего возраста, и совсем молодых…

Очень важно и символично, что о. Кирилла хоронили в День Защитника Отечества…

Очень важно, что и Виталий Чкуркин, и Игорь Шафаревич и о. Кирилл ушли от нас в Неделю о Страшном Суде. Вот он Страшный Суд, – вот она началась – Судебная Седмица!

Господь собирает своих, чтобы они, теперь уже с Небес, могли помогать нам своими молитвами.

Все они бесспорные Русские герои, все они великие Русские воины. Но то, что отца Кирилла отпевали именно на воинский мужской праздник — это говорит о мистическом промысле этого события. Ведь он — именно он защищал в Сталинграде дом сержанта Павлова, – сорок дней, по сути без еды, среди пыли, битых кирпичей, среди взрывов, мороза и снега, автоматных очередей, разрывов снарядов, защищал тогдашний молодой сержант Иван Павлов — не просто разрушенный дом, не просто узкую полоску черной от крови земли. Не просто город Царицын — Сталинград, не просто очередную позицию своего полка и нашей Армии, но — может сам того, тогда не понимая — сорок дней и сорок долгих ночей бился со зверем, не просто «за Родину, за Сталина!», – но за всю Великую Историю России, за Русский народ, и за Русскую речь, за Пушкина , и Блока, за Мусорского и Глинку, за Сурикова и Васнецов, Феофана Грека и Андрея Рублева. Бился за то, чтобы позже, когда он уже был духовником Лавры, у него в келье стояла она — Троица Андрея Рублева. Да, самое главное, за что тогда  бился сержант Иван Павлов, была Пресвятая Троица Преподобного Андрея Рублева. За Святую Троицу Господа нашего Иисуса Христа, за Пречистую Владычицу нашу, Пресвятую Богородицу, за Русь Святую, за звание народа — Богоносца бился тогда отец Кирилл, и именно поэтому, там, среди битых кирпичей, на развалинах дома, ему была дарованы листки Евангелия…

Вы только представьте себе — гул, грохот орудий, кругом огонь, пулеметные, автоматические очереди — кирпичная пыль, свистящие осколки кирпичей и снарядов, и вдруг, среди всего этого воистину кромешного Ада, белые листки главной Книги Жизни на Земле…

Некоторые коммунисты говорят, что сержант Павлов это совсем другой человек. Наивные люди. Да в Сталинграде тогда каждый дом был домом сержанта Павлова! И все, кто был в этих домах, были сержантами Павловами. Сержантами Петровыми, и сержантами Смирновыми, и сержантами Ивановыми. Все до единого были героями. И почти все погибли. И только один из них стал монахом и духовником всея Руси.

Так свершилось Чудо:

Сержант Ваня Павлов — стал духовником всея Руси, отцом Кириллом Павловым.

И 23 февраля мы с ним простились. И вступаем в новые страшные времена — началась наша Неделя о Страшном Суде…

Батюшка отче Кирилле, там на Небесах, у Престола Господня, помолись о России и о всех нас грешных!

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

 Савеза Православних Барjяктара

Леонид  Донатович Симонович-Никшич

Лев Регельсон и Ульянов-Ленин

(К вопросу о примирении Красных и Белых)

Глава 1

Тут неожиданно для себя купил в киоске еженедельник «Совершенно секретно» и в нем на седьмой странице прочитал название «Священный диссидент». Статья Алексея Челнокова о «Долгой жизни церковного историка Льва Регельсона», которая «напоминает большой святочный рассказ, в котором есть ад, рай и земная трагедия».

«Мировую известность — пишет автор – Лев Регельсон приобрёл ровно сорок лет тому назад. «Вражеские голоса» тогда взахлёб заговорили о написанной им книге «Трагедия русской церкви, 1917-1945».».

«Эта первая – на русском языке – попытка написать очерк истории Русской православной церкви в страшные годы гонений 1920-х и 1930-х годов появляется именно сейчас в России, хотя напечатать свой труд на родине автор, конечно, не может», – писал в послесловии к этой книге маститый богослов протоиерей Иоанн Мейендорф» (в том же 1977 году отец Иоанн становится членом-корреспондентом Британской академии — Л.Д.С.-Н.).

В свою очередь «управлявший в то время издательством YMCA-Press Александр Солженицын, получив микрофильм с рукописью, распорядился отложить все дела, чтобы немедленно приступить к печати этой книги……

Далее идут некоторые данные о семье отца Льва:

«Отец: Регельсон Лев Моисеевич, участник войны, кавалер двух орденов Красной Звезды, коммунист, полковник, профессор военной кафедры МГУ.

Дед по отцу: Регельсон Моисей Самойлович, фармацевт. Бабушка по отцу: Шур Зинаида Григорьевна, член партии с 1918 года.

С юности Лёва Регельсон занимал активную общественную позицию, после окончания МГУ, в 1962-1964 годах, даже был нештатным инструктором Университета молодого марксиста (УММ) при ЦК ВЛКСМ. (Любопытно, что ректором УММ в то время был ровесник и знакомый Регельсона – Валерий Скурлатов, который в 1965-м оскандалился, написав брошюру «Устав нрава», представляющую собой проект преобразования ВЛКСМ в военизированную организацию фашистского типа)…

Вот такое начало карьеры будущего церковного историка. Далее он вдруг неожиданно начинает заниматься «богоискательством»:

«Откуда во мне взялось это представление о настоящем Боге – не знаю. Может быть, оно   в р ождённое, заложенное в    е врейских   гена х   моего отца?.! – пишет о себе о.Лев. И далее:

«Несколько раз перечитывал Евангелие, попал под влияние Достоевского, дошёл до русских религиозных философов Бердяева, Мережковского и других….

Меня всегда мучил вопрос, как сочетать Библию и науку….

Во мне возникло впечатление, что мне дано всё и сразу, …

Вдруг возник   м истически й     о б р а з:   я представлял себя внутри светящегося шара из света, теплоты и любви, в центре этого шара   e врейскими   буквами написано имя (я запомнил, потом прочитал): Иешуа, то есть Иисус…

Короче, – пишет далее о. Лев, – я мгновенно из неверующего превратился в верующего, мгновенно. Я навсегда запомнил этот день: 27 января 1965 года, студенческие каникулы, я готовился к докладу на семинаре по научному коммунизму на тему «Религиозные взгляды Достоевского»….

После семинара ко мне подошли три студента, которые, как оказалось, были учениками отца Александра Меня. Они стали снабжать меня изданной на Западе религиозной литературой. Были сильнейшие мистические переживания, искушения – и во сне, и наяву…»

То есть, говоря попросту, студент Лев Регельсон впал в  сильнейшую мистическую прелесть…

«И вот, – продолжает он, – 3 сентября 1965 года меня крестил отец Александр Мень, крестил в своём домике в Подмосковье, рядом с которым его потом убили. Так что верующим я стал в 26 лет, сложившимся уже человеком…».

Прошло много лет.

«За эти тридцать много чего было, – пишет отец Лев, – по обвинению в «антисоветской агитации и пропаганде» девять месяцев провёл в «Лефортово», следственной тюрьме КГБ (1980), работал сторожем в церкви Св. Духа на Даниловском кладбище (1981-1985), трудился электрослесарем на Ростокинской камвольно-отделочной фабрике (1985-1986). Дописывал книгу «Трагедия русской церкви, 1917-1953»».Так начинается, на мой взгляд, несколько «фантастическая» история отца Льва Регельсона.

Так именно начинается, но не кончается. «Свои наибольшие ожидания, – пишет автор статьи Алексей Челноков, – Регельсон возлагает на следующий 2018 год…»

 

Глава 2

От Льва Регельсона к Ульянову-Ленину

Да, именно так. Отец Лев Регельсон считает, что наиболее опасным, и даже страшным будет год от Р.Х. – 2018-й.

«По моим расчётам, – говорит он, – год 2018-й – к р и т и ч н ы й.    Если некоторые события произойдут, это резко повысит достоверность предполагаемого «расписания» нашего существования на 50 последующих лет»…

Тут я должен несколько отвлечься от «Писания» отца Льва. Дело в том, что «некоторые события» уже начались. Причем очень как-то незаметно. И события эти «некоторые» есть не война в Сирии, и даже не война в ЛНР и ДНР, и не отравление «боярышником» в Иркутске, и не явление нового серийного маньяка, убившего 50-т женщин. Нет. События эти «некоторые» есть вновь разгорающаяся духовная война между Красными и Белыми в России, и по всем миру. Но в России особенно — ибо История, духовная и мистическая История делается именно в России. Красные опять поднимают на свои знамена уже не только Сталина, но и главного вурдалака, главного мертвеца — вампира Русской Истории, потомка хазарского Бека Ули — Владимира Уля-нова (Ленина). Вечно живой труп которого, подобно трупам древних балканских, валашских и трансильванских упырей, ждет своего часа в ближневосточном Зиккурате, точнее пирамиде кровавого ацтекского божка Вицлипуцли…

Да и что же!. Так и должно было быть. Ибо, как там не крути, главным демоном  разрушившим Россию был всё же не Троцкий с его «перманентной революцией», не Свердлов с его сжиганием Царской Семьи, не Дзержинский с Лацисом и Петерсом с их «Чекой» – скотобойней. Не Красин с его колдовством, не Бокий с его сатанизмом, не Зиновьев с его садизмом и педерастией, но  именно он — потомок Бека Ули по отцу и евреев Бланков по матери — классическое сочетание — садист и параноик, самый лютый ненавистник Русских и России, 17 лет проведший в эмиграции в Швейцарии, убийца Русской Церкви и самое Святой Православной Руси — Владимир Ильич Ульянов «Ленин» – живой неумирающий труп которого, повторяю в любой момент готов встать из гроба, выйти из зиккурата и погружаясь в февральскую метель — снова пойти терзать и истреблять все Русское, Православное и Народное…

 

Глава 3

Великий Монарх и Царь Михаил

Это что касается нашего отношения в Владимиру Ленину. Но вернемся к отцу Льву Регельсону, который создал, ни больше – ни меньше, как «Новое Откровение». Или, во всяком случае, «предсказания»,  которые посильнее нострадамусовых будут.

Так вот, наш новый Нострадамус предсказывает нам, ни больше – ни меньше, как «ЯВЛЕНИЕ НОВОГО МОНАРХА». Именно так называется следующая глава Откровения Льва Регельсона.

Дальше, дорогой читатель, внимание, ибо новый Нострадамус пишет:

«Речь идёт о восстановлении в Иерусалиме (sic!!!) Храма Единого Бога»

Расчеты отца Льва, как мы уже писали, основываются на расшифровке пророчеств Мишеля Нострадамуса (настоящее имя Моше-Газоне) еврея-сефарда, астролога, лекаря, фармацевта, алхимика и предсказателя. В частности, Катрена 10.72. Вот дословный перевод этого четверостишия: «В году тысяча девятьсот девяносто девятом и семь месяцев / С неба сойдёт    В е л и к и й    К о р о л ь    У ж а с а. /   Возродить великого короля Анголмуа./До после Марс управляет счастливо».

«Получается, – продолжает о. Лев, – что «в ночь с 22 на 23 ноября 1999 года должен был родиться Великий Монарх. Сегодня ему исполняется 17 лет, а занять престол он должен в возрасте 25 лет. Сразу подчеркну, что Великий Монарх – только    п р е д т е ч а,    готовящий приход (sic!!!)   с в я т о г о    и    (sic!!!)    б е с с м е р т н о г  о    Царя Михаила».

Не знаю кому как, но мне этот «Предтеча» и «Великий Монарх» напоминает «Зверя Апокалипсиса», а «Бессмертный Царь Михаил» – самого Антихриста. Ибо в Апокалипсисе Иоанна Богослова читаем: «11. И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. (Откровение Иоанна Богослова 19:11)…

  1. Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».

(Откровение Иоанна Богослова 19:13)»…

«19. И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его.

  1. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою;
  2. а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами.»

(Откровение Иоанна Богослова 19:19-21)

 

Повторяю: мне лично эти Регельсоновы «Великий Монарх» и «Царь Михаил» очень напоминают «Лжепророка» и «Зверя» из Откровения Иоанна Богослова… Кроме того, в «Откровении» нигде не говорится, что «Храм Единого Бога» будет восстановлен. В «Откровении» Иоанна Богослова не говорится, а в, простите, в «откровении» Льва Регельсона – пожалуйста.

Да и не только это. Вот ещё: «Где-то году в 2055-м Китай попытается захватить власть над всем миром, но потерпит поражение, и после этого мир объединится под (sic!!!)    с и м в о л и ч е с к о й    в л а с т ь ю    Царя Михаила. А затем, (тут я призываю читателя к особому вниманию! – Л.Д.С.-Н.) – после геофизической катастрофы (поворот литосферы), в атмосфере    в с е о б щ е г о     у ж а с а    и    д е п р е с с и и ,    власть у него на три с половиной года отнимет Зверь, Выходящий из Бездны (!!!). Затем Царь Михаил возвращается и царствует с ожившими мучениками в течение символической    т ы с я ч и    л е т.».

То есть перед нами старая ересь хилиазма — т. е. тысячелетнего царства праведников. И её проповедует нам не опустивший ноги в отвар из колдовских зелий еврейский предсказатель Мишель Нострадамус (Мойша Газоне), а православный священник Лев Регельсон.

«Библейские пророки, продолжает отец Лев, – указывают более конкретную цифру: 420 лет…». Где «библейские пророчества» это «указывают»? В «Талмуде», или может в «Каббале». Во всяком случае, в Библии таких «пророчеств» нет.

Впрочем, эти «Библейские картины» Льва Регельсона нас интересуют здесь не как «пророчества», а как явные симптомы «помешательства» и «хаоса»,  в которые впал, и продолжает впадать современный мир. Ибо «пророчествам» и «видениям» Льва Регельсона сегодня противостоит не менее интересные пророчества и видения других авторов, опубликованные в газетах, вышедших в эти первые дни страшного судьбоносного года от Рождества Христова — 2017-го…

Глава 4

 Приближается 100-летние юбилей

Например, в газете «Секретные материалы» №2 (466) 2017, стр. 6. читаем интервью корреспондента «СМ» Якова Евглевского с петербургским предпринимателем, экс-депутатом Госдумы и Законодательного собрания Северной столицы Константином Севенардом. Но сначала об одной важнейшей теме.

В последнее время разные «СМИ» как левые, т. е. «Красные» (Коммунистические), так и тоже левые, т. е. «Желтые» (Либеральные), начали массированные атаки на фигуру последнего Русского Царя Николая II. Да и не только СМИ, но и наш, чуть было не написал «родной», Советский Кинематограф. Всех Православных Монархистов, всех истинно Русских людей возмутил планируемый показ кощунственного фильма Учителя «Матильда». А за «Матильдой» уже грядет «Викинг». Т.е. опять началось открытые нападения на Русь, на Русскую Историю, на Русское Царство. Дальше они будут только усиливаться. Ведь мы вступили в год 2017-й, в год Красной Богоборческой революции, а за ним грядет и год 2018-й, год изуверского убиения Царской Семьи. И богоборцы уже начали свое наступление со всех флангов сразу и с Коммунистического и с Либерального, и с многих других…

А теперь откровения господина Севенарда.

Отвечая на вопросы корреспондента, он говорит:

– Знаете, Матильда Феликсовна — звезда Матильда Фелисовна (Ксешинская — Л.Д.С.-Н.) – очень любила исполнять роль Лизы Колен в балете Петера Гертеля «Тщетная предосторожность». Название этого шедевра как нельзя лучше подходит (sic!!) к тому свистополясу, который устроила некая «православная общественность», ведомая определенными кругами. Вот уж воистину усердие не по разуму: рыдать из-за якобы предосудительного содержания не вышедшей на экраны киноленты. Делить шкуру не убитого медведя!».

Итак: «ведомая определенными кругами»… Что за «круги» не сказано. Однако ясно, что господин экс-депутат эти «круги» очень и очень недолюбливает. И не он один. Корреспондент Яков Евглевский тоже. Он подхватывает:

  • Момент плача выбран с умыслом: грядут даты, на фоне которых всякий плаксивый стон о дореволюционных событиях и эпизодах, включая романы венценосцев, может быть, где надо услышан и кем надо оценен…
  • Разумеется! – восклицает законодатель, а дальше произносит прямо таки супер-конспирологическую, я бы даже сказал, дельфийско-оракуловскую фразу:
  • Сроки строго учтены и тщательно продуманы! – и продолжает, -Грезы умерли! Зато многие вспоминают пророчества мудрецов-визионеров — Мишеля Нострадамуса, Вещего Авеля, Вольфа Мессинга, предрекавших неизбежное — естественно, в новых формах, возрождение русской монархии…

Возьмите наши структурные перемены после 1991 года. Державная символика. Введенный еще при Иване III Великий Герб в виде двуглавого орла. Царский триколлор, взамен красного стяга…»

Читаешь это и никак не поймешь монархист господин Севернард или наоборот?

Но тут встает вопрос: а что, собственно, есть настоящий, а не декоративный Монархизм?

Ведь настоящий-то Монархизм это, собственно, и есть, та самая, проявляющая «усердие не по разуму», «рыдающая в учтенные сроки» и «ведомая определенными кругами», «некая православная общественность».

И даже среди этой «некоей рыдающей общественности» есть несколько разных течений и направлений.

Скажут: а зачем вообще обращать внимание на «Красных» и «Желтых». Ведь мы «Белые» и идем своим «Белым» путем. Отвечу: это не так. Необходимо изучать и анализировать весь спектр идеологий, которые движутся, и намеренно, и расчетливо насаждаются «некими» определенными силами, старающимися сегодня вновь, как феврале 17-го, очернить, оклеветать и опорочить Святого Царя Мученика и Его Святую Семью. Именно изучать и анализировать. Ибо схватка, условных «Красных» и условно «Белых» в 2017-м — 2018 г.г. будет только нарастать. И тут наш современный Нострадамус о. Лев Регельсон — прав, мы действительно живем в последние эсхатологические времена. А потому, братья и сестры, – «Православие или Смерть!»…

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович — Никшич

ВВС стран Северной Европы: русофобия без границ

На фоне агрессивной политики НАТО отчётливо бросается в глаза то обстоятельство, что именно страны Скандинавии и Прибалтики выступают злостными застрельщиками антироссийских провокаций. При этом Североатлантический альянс делает ставку на дальнейшую модернизацию авиационной инфраструктуры упомянутых государств вблизи наших западных границ. 

 

Потомки викингов на службе у Вашингтона

После того, как США провели неофашистский переворот на Украине, ситуация на северо-западе Европы резко ухудшилась. При этом, несмотря на геополитические издержки, «янки» продолжают натравливать на Россию всё новые послушные им режимы.

Пожалуй, не так много в мире найдётся таких подлых проамериканских вассалов, как государства Северной Европы. При этом местные власти, не считаясь с затратами, продолжают модернизацию авиационной структуры с одной вожделенной целью – спровоцировать полномасштабную войну между РФ и НАТО.

Учитывая определённое усиление позиций нашей страны на международной арене, Скандинавии и Прибалтике определена роль своеобразного антироссийского тарана в наступательной стратегии Альянса; наличие авиабаз вблизи наших границ имеет исключительное географическое и временное преимущество при планируемой атаке целей в Северо-Западном и Центральном федеральном округах России. Авиабазы «Роннебю», «Лулео» (Швеция), «Будё», «Га́рдермуэн», «Бардуфосс» (Норвегия), «Рованиеми», «Куопио», «Тампере» (Финляндия) – вот далеко не полный их список, которые используются авиацией Североатлантического блока. Так, в Будё дислоцируются истребители F-16A (132-е авиакрыло), патрульные вертолёты S-61 «Си Кинг» (330-я эскадрилья), зенитно-ракетные комплексы NASAMS (приняты на вооружение ещё в 1994 году) и национальная группа быстрого реагирования [1]. Кроме того, авиация НАТО использует аэродромы стран Балтии, которые играют главную роль на санкт-петербургском, мурманском и архангельском направлениях.

Но и это ещё не всё. В данной статье также необходимо отметить важное военно-стратегическое значение Исландии. Так, правительство этой страны ещё в августе прошлого года позволило американцам восстановить авиабазу в Кефлавике. То, что Исландия разрешила реанимировать упомянутый военный объект, говорит о стремлении официального Рейкьявика выслужиться перед США. Для нашей страны её расконсервирование стало ещё одной потенциальной военной угрозой.

Учитывая сложную геополитическую обстановку, наиболее опасными направлениями для РФ на северо-западе являются Северо-Арктический бассейн, акватории Балтийского и Норвежского морей, страны Балтии, Калининградская область и Карелия. Именно эти направления должны находиться под плотным контролем нашей авиации; также России необходимо усиливать свои авиасоединения в Карелии и на Кольском полуострове, задачей которых станет уничтожение военно-экономической инфраструктуры стран Северной и Восточной Европы.

Также необходимо помнить и тот исторический факт, что в ходе советско-финской войны 1939-1940 гг. в Финляндии базировалась шведская добровольческая эскадрилья, которая участвовала в боевых действиях против советской авиации, а в послевоенные годы наши перехватчики эпизодически уничтожали шведские разведчики, так что нынешнюю двуличную политику официального Стокгольма оставлять без внимания нельзя.

Совершенно очевидно, что боевая авиация стран Северной Европы и Прибалтики в случае военного конфликта с Россией попросту прекратит своё существование. И в настоящее время «демократичные» европейцы живут в страхе, и буквально унижаются перед Вашингтоном и Брюсселем.

 

Авиация и геополитика: напряжённость нарастает

В погоне за геополитическими выгодами и перевооружением своих авиасоединений руководство стран Северной Европы идёт в фарватере американских интересов, ухудшая и без того непростые отношения с РФ. О важности прибалтийской стратегии для НАТО говорит хотя бы тот факт, что ещё с 30 марта 2004 года началось патрулирование воздушного пространства Латвии, Литвы и Эстонии истребителями стран Альянса (Operation Baltic Air Policing). Стоимость осуществления подобной операции составляет свыше 20 млн. долларов в месяц. Так, на эстонской авиабазе «Эмари» в настоящее время дислоцируются: авиасоединение местных ВВС, дивизион воздушного наблюдения, а также американские штурмовики А-10С «Тандерболт» и немецкие многоцелевые истребители Eurofighter «Тайфун». Кроме того, на литовской авиабазе «Зокняй» в порядке ротации постоянно размещены четыре тактических истребителя (две дежурные пары) и авиатехническая группа НАТО в количестве нескольких сотен военнослужащих и гражданских специалистов.

Однако было бы ошибочным думать, что эскалация напряжённости вокруг России происходит только из-за событий на Украине и в Сирии. Даже если в Киеве и Дамаске было бы всё спокойно, Северная Европа всё равно бы искала поводы унизить нашу страну. Рассмотрим лишь самые главные мотивы к провокационным действиям.

Первое. Скандинавия идёт на антироссийские провокации хотя бы потому, что сейчас идёт ожесточённая геополитическая борьба за Арктику, которая является не только кладезем природных ресурсов, но и кратчайшим торговым путём из Тихого Океана в Европу, альтернативным Суэцкому каналу, что в перспективе принесёт колоссальную прибыль судовладельцам.

Второе. Нельзя забывать о претензиях Финляндии на Карелию. На каких основаниях официальный Хельсинки претендует на исконно российскую землю? Видимо, поражение Финляндии во Второй мировой войне в 1944 году до сих пор не даёт местной правящей верхушке покоя, поэтому правительство «Суоми» постоянно муссирует вопрос о так называемых «спорных территориях».

Третье. Скандинавские страны стремятся ещё больше усилить своё влияние на страны Балтии с целью окончательно отрезать Российскую Федерацию от Балтийского моря, что гарантирует господствующее положение Североатлантического блока на северо-восточном фланге.

Ещё один существенный момент: именно Прибалтика проводит неофашистскую политику геноцида русскоязычного населения, которое лишено элементарных прав; в свою очередь, скандинавские страны упорствуют в проведении ювенальной юстиции в отношении российских семей; таким образом, подобные издевательства над нашими детьми «бытовым проявлением» назвать никак нельзя.

При этом нынешний генеральный секретарь НАТО норвежец Йенс Столтенберг, как и его предшественник, датчанин Андерс Фог Расмуссен, продолжает работать на Запад по полной программе (так, Столтенберг ёще в октябре прошлого года назвал страны, согласившиеся быть частью многонациональной бригады, которая усилит присутствие Альянса в регионе Чёрного моря, а также страны, которые сформируют многонациональные батальоны на восточных границах НАТО.

«Я горд сообщить, – говорил он, – что многие другие страны подтвердили свой вклад в эти силы. Албания, Италия, Польша, Словения внесут свой вклад в батальон под лидерством Канады в Латвии. Бельгия, Хорватия, Франция, Люксембург, Нидерланды и Норвегия присоединятся к батальону под лидерством Германии в Литве. Дания, Франция внесут свой вклад в батальон под лидерством Великобритании в Эстонии. Румыния и Великобритания присоединятся к батальону под лидерством США в Польше» [2]. Циничное заявление, не правда ли?

Поэтому в такой непростой обстановке России нужно всегда быть начеку. Наличие наших авиасоединений, оснащённых новейшей техникой, охладит агрессивный пыл вашингтонских и скандинавских политиканов. А официальный нейтральный статус Финляндии и Швеции при их антироссийской политике не должен вводить нашу власть и общественность в наивное заблуждение.

 

Авиапарк стран Северной Европы (данные на февраль 2017 года)*

 

Страны

 

 

Истребители

Учебно-тренировочные самолёты Военно-транспортные самолёты  

Вертолёты

 

Фронтовые штурмовики

 

 

Норвегия

 

57 F-16AM/F-16BM

(также заказано 52 самолёта F-35A)

 

 

15

 

 

 

4

 

 

38

(ещё 14 заказано)

 

 

_

 

Дания

 

30 F-16AM (ещё 15 самолётов на хранении)

 

 

17

 

 

 

4

 

 

21

 

 

_

 

Швеция**

 

201 (все – JAS-39 «Грипен»)

 

 

 

80

 

 

13

 

 

34

 

_

 

Финляндия***

 

61 (все – F/A-18С «Хорнет»)

 

 

28

 

 

3

 

_

 

65

 

Примечания:

*Без учёта противолодочных и специальных самолётов.

**ВВС Швеции располагают пятью самолётами ДРЛО «СААБ» 340AEW «Эриай» и двумя машинами РЭБ «Гольфстрим» IV.

***Финские вертолёты числятся в составе сухопутных сил (17 машин) и военно-морских сил (11 единиц винтокрылой техники).

****В таблице не указан боевой состав ВВС Исландии, Латвии, Литвы и Эстонии в связи с их малочисленностью.

 

Аэродромная сеть прибалтийских государств (примерные данные)

 

Латвия – «Грива-Западная», «Даугавпилс», «Лиелварде», «Резекне», «Рига».

Литва – «Вильнюс», «Зокняй», «Каунас», «Паланга», «Паневезус».

Эстония – «Раквере», «Синалепа», «Таллин», «Тапа», «Тарту», «Хаапсалу», «Эмари».

 

Источники информации:

  1. К. Фёдоров. ВВС стран Северной Европы: под американским зонтиком. http://vpoanalytics.com/2015/07/08/vvs-stran-severnoj-evropy-pod-amerikanskim-zontikom/
  2. В. Панов. «России следовало бы расслабиться…».  http://www.stoletie.ru/tekuschiiy_moment/rossii_sledovalo_by_rasslabitsa_130.htm

Извержение вулкана Камбальный на Камчатке

На Камчатке произошло извержение вулкана Камбального, последнее было зафиксировано более 200 лет назад, передаёт РИА Новости со ссылкой на Камчатскую группу реагирования на вулканические извержения (KVERT) Института вулканологии и сейсмологии ДВО РАН.

Вулкану установлен “оранжевый” код авиационной опасности. Это означает, что в любое время на исполине могут произойти пепловые выбросы на высоту до 6−8 км, которые могут представлять угрозу для международных рейсов и низколетящих самолётов.

Как сообщили в краевом главке МЧС, ближайший населенный пункт от вулкана — посёлок Озерновский Усть-Большерецкого района. Он находится в 77 километрах от Камбального.

“Туристических групп в районе вулкана не зарегистрировано”, — отметили в спасательном ведомстве.

Вулкан Камбальный (Камбальная сопка) расположен в Южно-Камчатской вулканической зоне на юге Камбального вулканического хребта, юго-западнее озера Курильского, в истоках реки Камбальной. Высота вулкана — 2 тысячи 156 метров. По данным сайта Камчатского научного центра ДВО РАН, последнее известное извержение вулкана Камбальный произошло в 1769 году.

РАККСКИЙ ГАМБИТ

На фоне продолжающейся борьбы Воздушно-Космических Сил России с международным терроризмом всё отчётливее просматривается тенденция к закреплению итогов наступательных операций сирийских войск. Однако Запад и Турция, проводя двуличную политику, также планируют закрепиться в Сирийской Арабской Республике, стремясь захватить главную цитадель террористов – город Ракку.   

 

Геополитика с цинизмом

Пока наша авиация покрывает себя славой в сирийском небе, западные политиканы пребывают в ярости, так как их захватнические планы начинают терпеть провал. И в кулуарах они продолжают замышлять всё новые, более коварные антироссийские кульбиты.

Стремясь перехватить военную инициативу в свои руки, наши недруги продолжают винить в своих политических неудачах российских пилотов; причём у самого Запада руки уже давно по локоть в крови.  

Как известно, за  полтора года ВКС РФ выполнили бо́льшую часть поставленных перед ними задач с минимальными потерями. Оказанная сирийской армии воздушная поддержка позволила переломить общий ход войны. Однако в дальнейшем большинство группировок так называемой «умеренной оппозиции» продолжают заключать перемирие с расчётом, чтобы перегруппировать свои силы для реванша; причём главные силы бандформирований дислоцированы на рубеже Ракка – Дейр-эз-Зор.

Последние события в Сирии привели Запад к неутешительному выводу: антитеррористическая война начинает приближаться к своему логическому завершению: в ней побеждают войска Башара Асада, а не проамериканские силы. Об этом также свидетельствуют секретные совещания представителей стран западной коалиции, где они обсуждают детали операции по взятию «столицы» ИГИЛ – Ракки.

Что касается событий вокруг упомянутого логова бандитов, то об этом особый разговор. Ракка занимает выгодное геополитическое положение на северо-востоке Сирии и является не только важнейшим узлом коммуникаций, но и центром сельскохозяйственной промышленности; экономика города базируется на выработке электроэнергии на плотине Табка и добыче нефти.

Говоря о необходимости скорейшего освобождения Ракки, отметим, что ещё в марте прошлого года сирийские части вели успешное продвижение на северо-восточном направлении, однако «благодаря» усилиям западной дипломатии и началу процесса так называемого «перемирия» главный форпост террористов устоял.

Однако новое наступление сирийских подразделений привело к тому, что «игиловцы» объявили Ракку «зоной боевых действий». Спасаясь от возмездия, около 300 главарей бандитов и членов их семей бежали в Дейр-эз-Зор, который, возможно, будет объявлен новой «столицей» экстремистов.

О значении Ракки как своеобразного геополитического приза для всех сторон конфликта говорит хотя бы тот факт, что ещё 15 марта группой боевиков была предпринята попытка верхушечного переворота с целью устранить лидера ИГИЛ Абу Бакра аль-Багдади. Скорее всего, в случае успешного заговора новые главари террористов объединили бы силы недобитых бандформирований с подразделениями проамериканской коалиции, чтобы затем совместно обрушиться на российско-сирийские войска.

Кроме того, США уже перебросили в Сирию более 900 морских пехотинцев и спецназовцев для поддержки прозападных группировок, стремящихся взять Ракку. Как сообщили газете «Washington Post» представители Пентагона, американский контингент должен создать базу, откуда артиллерия сможет обстреливать позиции радикальных исламистов. Укреплённые районы войск западной коалиции будут дислоцированы приблизительно в 32 км от позиций боевиков. Однако непосредственно в боях американское командование не будет рисковать своими «рейнджерами»; в основном всё ограничится применением реактивных систем залпового огня HIMARS и гаубиц М777.

Также наступление на Ракку ведут турецкие войска и арабо-курдские формирования «Сирийских демократических сил». Протурецкие группировки дислоцированы на западном берегу реки Евфрат, курды – к востоку от «столицы» ИГИЛ. В рамках операции «Гнев Евфрата» бойцам СДС удалось изолировать город. Однако, по мнению официальных сирийских властей, действия «Сирийских демократических сил» по захвату Ракки незаконны и являются угрозой национальному суверенитету, так как сирийских «демократов» поддерживает прозападная коалиция.

Говоря о планах освобождении города, необходимо отметить, что на подступах к Ракке сосредоточена мощная группировка экстремистов. Главную цитадель врага опоясывают несколько линий обороны. По оценкам экспертов, в Ракке могут находиться, как минимум, от трёх до четырёх тысяч боевиков. На подступах к городу дислоцированы самые боеспособные бронетанковые части противника. Кроме того, бандформирования оборудовали противотанковые заграждения и заминировали часть подземных тоннелей. Террористы сгоняют в город жителей окрестных деревень, чтобы использовать их в качестве «живого щита». Молодёжь и подростков боевики принуждают воевать, угрожая жестокой расправой. Обороняться бандиты будут с яростью обречённых, применять смертников, использовать подземные коммуникации, что позволит наносить контрудары в тыл сирийских войск.

В этих сложных условиях правительственным силам необходимо обеспечить свои фланги и блокировать укрепрайоны противника, а налёты нашей авиации должны усилиться.

Всё это напоминает события апреля 1945 года, когда советские войска, преодолевая ожесточённое сопротивление гитлеровцев, вошли в Берлин, опередив западных «союзников». Точно также, чтобы закрепить предыдущие военные успехи, российские части должны первыми освободить Ракку, чтобы застолбить Сирию за собой. Навсегда.

Конечно, уничтожение логова бандитов не приведёт к окончанию войны в Сирийской Арабской Республике, но от этого мощного удара террористы уже не оправятся. Главное – чтобы российская дипломатия решительно отвергала западные ультиматумы о так называемом «перемирии». Промедление в наступлении – это очередной добровольный отказ от победы.

 

Итоги наших авиаударов: успехи налицо

Несмотря на тяжёлую обстановку на фронтах, российская авиация продолжает наносить удары по позициям бандитов, которые пытаются перехватить инициативу. Рассмотрим лишь некоторые результаты действий ВКС РФ.

Так, российско-сирийские авиасоединения продолжают срывать попытки террористов захватить город Дейр-эз-Зор, который продолжает сопротивляться. При этом необходимо отметить, что только налаженная российско-сирийской авиацией «воздушная дорога жизни» улучшает положение защитников города. Десантирование грузов происходит с «транспортников» Ил-76ТД/Ил-76МД под прикрытием истребителей. В ходе тяжёлых оборонительных боёв правительственным войскам удалось отразить ряд атак боевиков, которые пытались захватить аэродром (на авиабазе дислоцируется 8-я эскадрилья, на вооружении которой стоят истребители МиГ-21бис).

Также в ходе операций российская авиация продолжает успешно атаковать вражеские позиции в районе города Дейр-Хафер – последний крупный оплот террористов в провинции Алеппо. По признанию бандитов, наши пилоты атаковали их более сотни раз в окрестностях Дейр-Хафера и на равнине Масканах в одну только ночь на 20 марта.

Благодаря поддержке ВКС России и ударам наших крылатых ракет «Калибр» морского базирования, правительственные силы, действующие на востоке провинции Хомс, смогли значительно продвинуться вперёд, освободив горы Аль-Херм к северу от Пальмиры. Террористы практически не оказывали сопротивления, так как были дезорганизованы мощными бомбовыми и ракетными ударами.

Профессиональная работа ВКС России, наших советников и технического персонала позволила за полтора года кампании, по примерным данным, освободить от «игиловцев» свыше 12 тыс. кв. км территории Сирийской Арабской Республики, более 500 населённых пунктов, число которых с каждым днём растёт. Было взято более 400 ключевых высот, ликвидировано свыше 400 полевых командиров, несколько десятков тысяч бандитов; значительно разрушена инфраструктура террористов.

Антитеррористическая операция ВКС РФ в Сирии показала отличное качество нашей авиационной техники и привлекла внимание в мире к российскому оружию со стороны многочисленных иностранных заказчиков.

Таким образом, освобождение Ракки войсками Башара Асада станет сильнейшим ударом для многих ближневосточных проектов США, что для Вашингтона и его сателлитов совершенно недопустимо. В этой сложной ситуации главное для России – самостоятельно идти до победного конца.

Русский выбор в проектировании глобального будущего человечества

Наступившее столетие обозначило начало глобальной эпохи в формировании человечества как единого социального целого, живущего по универсальным законам созидательной деятельности людей. Прежняя деструктивная стратегия исторической практики человечества, основанная на противоборстве общественных сил,  исчерпала с появлением ядерного оружия свой жизненный ресурс и должна быть устранена из социальной реальности логикой конструктивного разума, нацеленного на согласование интересов основных этнокультурных сообществ мировой цивилизации.

В пространстве глобального социума главным фактором общественной жизни становятся духовно-нравственные приоритеты народных масс, исторически сформированные особенностями их взаимодействия с природной средой. Южные народы, взращенные теплом окружающей природы, исповедуют в своих сознательных действиях мировоззренческий натурализм и видят в социальной традиции вполне разумное основание собственной жизни, оттачивая ее нравственные контуры жестким подавлением нетрадиционных форм поведения людей и направляя главные усилия на укрепление социального канона. Народы западной и восточной цивилизаций, проживая в разнообразных природных зонах, крайне переплетенных на Западе и более массивных, пространственно объемных на Востоке, преодолевают в своих действиях господство мировоззренческого натурализма и раздвигают рамки «социальной нормы» в противоположных направлениях, «социального индивидуализма» и  «общественного патернализма».

Если нравственные усилия «восточного социума» нацелены на воспитание в массах духа коллективизма, нравственного согласия, общественной гармонии, то западное сообщество пронизано духом индивидуализма, межличностного соперничества людей, где каждое новое поколение граждан, руководствуясь игрой личных интересов, отвергает традиции недавнего прошлого и устанавливает новые правила социального поведения, свергая прежних кумиров и возвышая новых. В этой «инновационной» стратегии западного образа жизни пробуждается к самостоятельному участию в мировой истории творческий, концептуально-теоретический ресурс общественной практики. Однако его идеально-разумный план действий постоянно нарушается логикой «социального индивидуализма», нацеленного на достижение успеха любыми средствами и прежде всего силовыми как наиболее «эффективными»: «война всех против всех» – вот главный закон западного сообщества, угрожающий ныне историческому будущему всего человечества. «Религия современной Европы, – предупреждал в начале ХХ столетия россиян Д. Мережковский, – не христианство, а мещанство. От благоразумного сытого мещанства до безумного голодного зверства один шаг. Не только человек человеку, но и народ народу – волк. От взаимного пожирания удерживает только взаимный страх, узда слишком слабая для рассвирепевших зверей. Не сегодня, так завтра они бросятся друг на друга и начнется небывалая бойня» (Мережковский Д. Грядущий хам // Мережковский Д. «Больная Россия». –  Л.: Изд-во ЛГУ, 1991. – 272 с., с.29-30). Нарастающий потенциал этой всемирной бойни и определил общий ход развития мирового сообщества прошлого века: в новом столетии такая деструктивная стратегия социально-исторического процессаобрекает на гибель все человечество, требуя от него коренного перестроения своих действий на основе генерализациитворческих ресурсов общественной практики.

Народы северной цивилизации, проживая в жестких условиях природной среды и потому вынужденные с особым вниманием следить за ее наставлениями, должны в то же время с максимальной полнотой использовать в собственных действиях конструктивный потенциал разума, освобождающего людей от внешней зависимости, направляющего их по пути творческого обновления бытия и открывающего перед ними необъятные просторы Вселенной. Социальным ядром северной цивилизации выступает российское общество, этнокультурным лидером которого является русский народ. Сегодня именно русский народ должен наметить разумно-всеобщие, всемирно-созидательные перспективы глобального будущего человечества.

Историческое развитие мирового сообщества убедительно свидетельствует, что всякая «новая стратегия» практических действий какого-либо народа оказывается жизнеспособной, социально плодотворной, нравственно перспективной лишь при условии ее существенной опоры на основные достижения всей прошлой историиданного этноса. Поэтому жизненный успех русского разума в претворении глобального будущего человечества будет напрямую зависеть от максимально полного учета главных особенностей исторического развития самого русского народа. Русский разум утвердился на мировой арене в качестве самостоятельной геополитической силы с рождением в IX веке государства Русь, объединившего в пространстве между Варяжским морем и морем Русским восточнославянские и финские племена в одно социальное целое, духовно скрепленное принятием в 988 году князем Владимиром православной религии в качестве официальной идеологии русского государства.

В исторической жизни российского общества, направляемого усилиями русского государственного разума, выделяют две основные эпохи: 1) «традиционного общества», представленного этапами Киевской Руси, Московской Руси и Российской империи; 2) «инновационного социума», обозначенного «коллективистским» умонастроением СССР и «индивидуалистскими» самосознанием постсоветской РФ. Если главной духовной опорой традиционного образа жизни русских народных масс было православие как религиозное выражение их субъективных надежд на обретение счастья вечной жизни, то основным идейным руководством общественной практики современной России служит научно-философский разум, нацеленный на рационально-логическое проектирование исторического будущего человечества в объективных условиях природной среды. Если православная версия мировой истории обещала русским людям торжество в конце времен высшей справедливости, разделяющей на «Страшном суде» род людской на праведников и грешников, на достойных «вечной жизни» и обреченных на «вечное страдание», то научно-философская концепция объективно-исторического развития человечества открывает космические перспективы его вселенского будущего.

Постсоветский этап в развития российского социума стал попыткой идейного сближения, нравственного примирения и практического совмещения в одном социальном пространстве двух очень различных «моделей» исторического будущего  человечества — традиционной и инновационной, «религиозно-консервативной» и «научно-конструктивной». В рамках этой идейной установки был подвергнут публичному осуждению воинствующий атеизм советских времен как «нравственный радикализм», ведущий к социальной и межнациональной конфронтации, а религия вновь утвердилась в качестве духовной опоры власти, тогда как наука была лишена идеологического, мировоззренческого статуса и низведена до уровня технологического подспорья общественного производства, хозяйственного обеспечения бытовых нужд экономики. На практике «идейное» сближение религии и науки привело к существенному понижению потенциалов отечественной научной мысли в теоретическом моделировании мировой целостности, к утрате российской наукой мировоззренческой перспективы в проектировании исторического будущего человечества.

Реализация в постсоветской российской действительности стратегии выравнивания «энергетических импульсов» религиозной традиции и научной мысли привела к закреплению в общественном сознании в качестве абсолютных истин наряду с религиозными догмами также наиболее весомых научных утверждений, превратившихся в «сакральные» ценности современной науки, не подвластные течению времени, закону перемен и рациональной критике. Подобная «сакрализация» научных истин прошлого века не сможет, конечно, обеспечить широкий выход человечества в пространство «безбрежного космоса», неограниченной Вселенной и замыкает жизнь человеческого сообщества сферой «ближайшего космоса» с Землей как «центром мироздания». Следовательно, утвердившаяся ныне в социальном пространстве постсоветской РФ «религиозно-научная» стратегия совместной жизни людей оказывается историческим претворением Библейской версии истории человечества со всеми ее этнокультурными нюансами.

Чтобы преодолеть «земное тяготение» намечаемой ныне руководством постсоветской России библейско-ветхозаветной концепции будущего человечества как осуществления условий сакрального «Договора» между Богом и еврейским народом, не вполне справедливых в отношении других этнокультурных сообществ, необходимо вырваться из локального мира Земли в пространство безбрежного Космоса. Для реализации такого прорыва человечества в «открытый Космос» необходима колоссальная, безграничная по объемам физическая энергия. Но наука ХХ века не допускает возможности подобной концентрации «безграничных» потенциалов энергии, фиксируя их верхний предел принципом постоянства скорости света в вакууме (300000 км/сек) и абсолютизируя этим в понимании мировой целостности законы эвклидовой геометрии прямых линий, когда движение тела по изогнутой траектории трактуется в физическом смысле как бесконечная сумма минимальных прямолинейных перемещений. Человечество сможет вырваться в «открытый Космос» лишь отвергнув абсолютный характер принципа «постоянства скорости света в вакууме», соответствующего нуждам локального общества ХХ века, но не глобальным запросам века нынешнего, нацеленным на постижение универсальных законов мировой целостности, на познание всеобщих зависимостей в космическом пространстве неэвклидовой геометрии — гиперболической и сферической.

Научно аргументированное преодоление «абсолютизации» принципа постоянства скорости света в вакууме было осуществлено автором этих строк более 25 лет назад («Возраст космологического расширения Вселенной в свете некоторых философских допущений». – 41 с. – Деп. в ИНИОН АН СССР 18.01.90, № 40730; «Возраст Вселенной в современной научной картине мира» / Пространство и время в научной картине мира: сб. науч. тр. /Башк. гос. ун-т им. 40-летия Октября. – Уфа, 1991. – С. 88–91; «Темпоральная структура исторического процесса» / Человек – Философия – Гуманизм: тез. докл. и выступл. Первого Рос. филос. конгр. Санкт-Петербург, 4–7 июня 1997 г.: В 7 т. Т. 5. Философия в мире знания, техники и веры. – СПб., 1997. – С. 84–87). Оказалось, что для адекватного воспроизведения динамических параметров в пространстве геометрии изогнутых линий следует заменить при описании физических процессов принцип постоянства скорости света в вакууме (С=300000 км/сек) на принцип постоянства ускорения светового сигнала (С=300000 км/сек2) в космосе («Темпоральная динамика материи в содержании научно-философской картины мира» / Вестник Новгородского государственного университета. – 2006. – № 39. – С. 48–51; «Темпоральная модель глобальной целостности в современной научно-философской картине мира» / CredoNew: Теоретический журнал. – СПб., 2008. – № 1(53). – С. 68–89; «Хронотоп глобальной целостности в научно-философском измерении XXI века» / Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: Философия. – 2008. – Т. 6. – Вып. 1. – С. 69-77). Глобальная убедительность предложенного обобщения космических зависимостей становится вполне очевидной для всякого разумного человека на фоне необъятной шири «космической ночи», вполне наглядно свидетельствующей о постоянном ускорении «светового сигнала», исключающем всякую возможность его «зависания» в освещении мирового пространства.

Применение новой постоянной при вычислении возраста Вселенной приводит познающий разум к величине в один триллион двести восемьдесят девять миллиардов лет (1289000000000 или 1,289·1012). Эта величина, установленная в ходе достаточно простых математических вычислений, получает эмпирическое подтверждение на основе обнаруженной зависимости в историческом генезисе основных уровней организации мировой целостности (физической, биологической, биосоциальной, социальной), приводящей к определению длительности существования Вселенной в один триллион двести пятьдесят девять миллиардов лет (1259000000000 или 1,259·1012). Наблюдаемое расхождение между теоретически установленной величиной возраста Вселенной (1,289·1012) и найденной эмпирическим путем величины (1,259·1012) вполне оправдано, так как в теоретическом вычислении мы постигаем процесс в его идеальных пределах, которые не реализуются полностью в эмпирической ситуации и потому не требуют всего объема теоретически необходимого времени («Темпоральные основы развития мировой целостности» // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.16879, 10.10.2011).

Однако теоретическая догма о «постоянстве скорости света», утвердившаяся в физической науке более века назад, продолжает оставаться генеральным руководством научного опыта и в современной физике. Эта «непробиваемость» указанного принципа вполне очевидными «научными фактами» требует от приверженцев данных фактов какого-то разумного объяснения: такой защитной стеной для функционирования в современной науке устаревших принципов служит «социальная привычка». Наблюдая на протяжении четверти века полное замалчивание научным сообществом полученных мной результатов в описании мировой целостности, не слыша от коллег по научному цеху никаких оценок правомочности или ошибочности предлагаемой «сверхсветовой» концепции в описании «открытого»,  «большого Космоса», мы вынуждены признать главным препятствием на пути утверждения новых идей в современной науке «социальный фактор»: ни один из «авторитетов» от современной физики ни в коем случае не допустит подрыва своего профессионального престижа путем признания справедливости совершенно иной точки зрения, отличной от его собственной, в пониманиихарактера физических взаимодействий.

Но интеллектуальная борьба за «профессиональный престиж» предполагает в науке критику «ложных мнений»: в моем случае никакой критики предложенной концепции «сверхсветовых параметров» физических взаимодействий не было, а представленные мной результаты элементарных вычислений просто игнорируются. Поскольку «молчание» совершенно не вписывается в «критическую парадигму» научного мышления, постольку приходится признать, что стремление к «сокрытию» от интеллектуального сообщества актуальных для дальнейшего развития науки новых фактов исходит не от естественнонаучного, а от социально-идеологического сознания, настроенного на подавление творческих потенциалов намечаемого прорыва человечества в «открытый Космос». Судя по всему, идейная динамика «постсоветской» российской науки определяется нынене стремлением к «истине», аособым «земным тяготением» генеральных общественно-политических кругов страны, настроенных в своих практических действиях в унисон с библейско-ветхозаветной логикой истории человечества.

Сегодня перед всем мировым сообществом и прежде всего перед российским социумом, представляющим созидательные силы северной цивилизации, стоит проблема выбора глобального будущего человечества. Это будущее в своем объективном измерении может быть представлено в виде двух альтернативных глобальных проектов – «универсального Космоса», открытого для свободной научно-исследовательской экспансии землян, и «локального Космоса», ограниченного пределами Солнечной системы. Субъективные начала этих противоположных проектов будущего человечества обнаруживаются в библейском мировоззрении древнего Израиля и научно-философском разуме  советских народов во главе с русским народов как их социальным лидером (Идейные начала современного «русского мировоззрения» в научно-философской концепции «онтологического символизма» // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.22199, 16.06.2016).

Сегодня каждый гражданский лидер любого социально-политического движения в России должен однозначно определиться в своем выборе глобального будущего человечества и в понимании роли русского народа в его реализации: какой проект в созидании будущего он поддерживает — религиозно-библейский или же научно-советский, ветхозаветного традиционализма или же русского космизма? Попытка ученых и политиков уйти от принципиального решения этого вопроса, отмолчаться, спрятать от масс собственную позицию, должны быть признаны как их стремление идти вслед за Кремлем, утверждающим «по умолчанию» приоритеты ветхозаветной идеологии в жизни современного российского социума. Таким образом, наша заметка обозначает начало социального эксперимента по проверке общественно-политических движений на соответствие творческим запросам «русского духа», нацеленного на освоение безграничных просторов мирового космоса.

Все остальные проблемы российского социума отступают на второй план по сравнению с решением принципиального вопроса о русском выборе концептуальной модели своего глобального будущего: существенное снижение научного потенциала современной российской державы все более явно грозит ей в ближайшем будущем историческим крахом в результате нарастающего политико-экономического и военно-технического давления западной цивилизации. Если согласиться с Эйнштейном в утверждении абсолютного характера скорости света, то следует признать, что русский народ обречен, как и все другие народы, быть в зависимости от финансового могущества Израиля; если же Вселенная безгранична по своим качественным возможностям, то русский народ станет первопроходцем в освоении необъятных космических просторов. Верю, что «русские патриоты» скажут свое веское слово в историческом выборе глобального будущего человечества.

 

            Гореликов Л.А. – д.ф.н. РФ и Украины, профессор, академик Ноосферной общественной академии наук.

Иван Охлобыстин о Евровидение 2017: Простите буду резок

Уговаривали не публиковать. Даже для РТ это жестко. Но. Но блин… а кто???
Простите: буду резок.
Эва как все встрепенулись — нашей участнице инвалиду запретили участвовать в Евровидении! Негодуют защитники прав инвалидов. Торжествует отечественная геронтопопса. Смущённо прячут глаза европейские эксперты. И чего?

К нашим — вы же сами девчонку под удар поставили, спекулируя её физическим состоянием. При том, что девчонка действительно хорошо поёт. Но разве это было для вас главным? Нет! Для вас был главным скандал. Плевать вы хотели на то что она испытывает. На её мечты, на её работу. Вам галочка нужна была в ведомости. Чего раньше было непонятно, что это всё гниль? Зачем допустили сам факт участия в явно, тотально политизированным, унизительном для любого человека со вкусом, русофобском действе с толпой извращенцев на припевке.

Вы это называете политикой. Я это называю блядством. Вы большие русофобы, чем свидомые кастрюли. Они хоть призрачно, но понимают о чем идёт речь. Вы же запутали российскую аудиторию до уровня дебилизма. Вы тотально не уважаете отечественную аудиторию. Каждый из вас временщик и предатель. Максакова на вашем фоне идеал порядочности. Она женщина, он.а в положении, ей возразить нечего. Её кислый воришка — половой партнёр не подлежит оценки — он просто депутатский стандарт — вор, холуй, дурак, предатель.

И к политикам отдельный спрос — на хрена мы вас избирали, если вы вообще не в состоянии оценить сумму потерь и приобретений. Вы же нас представляете. Зачем вы нужны? Вы с кем, блин?

Возвращаясь к Евровидению: это прекрасно что так произошло. Иной раз у меня возникает мысль, что среди свинорылых затесался наш Штирлиц. Лучше ведь и придумать нельзя — Святая Россия наконец не участвует в этом содомском шабаше. Супер! Мы победили! Мы оградили наших людей от этого противоестественного мероприятия, которого даже нормальные европейцы стесняются.
У меня много друзей в Европе, очень очень много. Поверьте: он судят суровее, чем я сейчас. Они очень разочарованы.
А ведь они верят в нас, как спасителей. Какие мы спасители? Мы пожиратели оливье под шутки демонических альфонсов, диктующих нам вкус. Мы — великая нация, преодолевшая непреодолимое. Заплатившая за каждую нашу особенность океаны крови!

Суммируя по первому пункту: всё очень хорошо, кроме главного пункта: мы обидели хорошего человека, прекрасную певицу, ради своих, иллюзорных амбиций. Мы её просто использовали. А с женщинами так нельзя. Грех несмываемый. Надо девочке компенсировать — концертами, деньгами, славой, всем, что сделает жизнь этой прекрасной девочки легче. Мы обязаны. Иначе Бог покарает нас.

К чужим: три года идёт геноцид русских людей на Донбассе.
Кому чего непонятно: на Украине произошёл государственный переворот, русских режут, русский язык запрещён, всех недовольных уничтожают. Там нацизм. Не фашизм. Фашизм умнее. Там свиной нацизм. Сами украинцы бессильны, из поработил униатский стрип — всех по горлу бритвой и в колодец. А мы с ними пытаемся дипломатические связи не оборвать. Братья и сестры! Какие связи?! Их надо уничтожить! Не со зла, а по факту самосохранения. Вы что надеетесь, что на удасться с ними договориться? Нет, не удасться.тегиляем.

Простите, но тут только логика: либо мы, либо они. Именно по этому я за Новороссию. Не мы, со своими благотворительными тряпочками и крупой, а они противостоят волне этого животного мрака. И правы были наши предшественники: не стрелять — вешать, вешать, вешать. Чтобы, как и семьдесят лет назад они обсерались по пути к виселице, плакали и блевали.

Быть может это покажется жестоким, но я учу своих детей делать так с каждым, кто пытается насилие преподнести, как единственный импульс преобразования мира.

Хотите насилия — мы здесь, мы готовы.

Медицинский туризм всё более популярен в Астраханскую область

В 2016 году медицинские учреждения Астраханской области приняли почти 85 тысяч медицинских туристов. Уровень оказания медицинской помощи в регионе активно повышается, появляется современное оборудование, растёт квалификация специалистов, становятся доступными сложные высокотехнологичные виды лечения. На сегодня пациенты могут проходить диагностику и получать специализированное лечение по различным профилям медицины.

После масштабной модернизации областной онкологический диспансер приобрёл статус одного из крупных профильных центров на юге России. За помощью сюда обращаются не только астраханцы, но и жители других регионов России, а также иностранных государств.

Для более эффективной работы с такими пациентами в январе 2016 года в лечебном учреждении создано отделение медицинских услуг для иногородних и иностранных граждан. Новая служба обеспечена всем необходимым для проведения консультаций и диагностики. Обозначен штат специалистов, пациенты могут побывать на приёме у врача -онкомаммолога,  онкоуролога, онкогинеколога, общего онколога.

По словам заведующей отделением, врача-онколога, к.м.н. Марии Корчуновой, такое решение позволило распределить поток пациентов, тем самым снизив нагрузку на специалистов поликлиники, оказывающих помощь астраханцам. Работа выстроена таким образом, чтобы приезжие граждане могли пройти весь комплекс первичной диагностики за один рабочий день. В случае необходимости на платной основе возможно и прохождение стационарного лечения.

За период 2016 года в областном онкологическом диспансере помощь получили около 4 тысяч иностранных и иногородних пациентов. Среди медицинских туристов из других государств преобладают граждане стран СНГ (Казахстан, Азербайджан, Узбекистан и т. д.). Вместе с тем, «география» обращений постоянно расширяется — за помощью в ООД обращаются и представители государств дальнего зарубежья, находящиеся в Астраханской области во время учёбы или работы.

НАТО признало право проведения‭ ‬учения‭ ‬«Запад 2017‭»

В настоящее время в странах Балтии и Польши осуществляется развертывание четырех‭ ‬многонациональных боевых групп,‭ ‬в которые входят‭ ‬17‭ (!)‬ стран НАТО.‭

Основными силами‭ ‬Альянса‭ ‬в Польше станут представители‭ ‬вооруженных сил‭ ‬США,‭ ‬в Эстонии‭ ‬-‭ ‬Великобритании,‭ ‬в Латвии‭ ‬-‭ ‬Канады,‭ ‬в Литве‭ ‬-‭ ‬Германии.

По словам генсека Североатлантического альянса Й.Столтенберга,‭ ‬своей полной оперативной готовности боевые группы‭ ‬достигнут к июню.

В общей сложности,‭ ‬в‭ ‬странах Восточной Европе на ротационной основе дополнительно будут находится‭ ‬более четырех тысяч‭ ‬солдат.‭ ‬Военное присутствие‭ ‬контингентов не будет ограничено во времени,‭ ‬но состав‭ ‬подразделений будет меняться каждые‭ ‬полгода.

К примеру,‭ ‬батальонная боевая группа НАТО в Эстонии размещается на военной базе в‭ ‬н.п.Тапа.‭ ‬В составе британского контингента будет около‭ ‬800‭ ‬военнослужащих и‭ ‬80‭ ‬боевых машин‭ «‬Warrior‭»‬,‭ ‬танки‭ «‬Challenger‭ ‬2‭»‬ и разведывательные‭ ‬БЛА.‭ ‬В составе французского контингента будет‭ ‬300‭ ‬военнослужащих,‭ ‬пять танков‭ «‬Leclerc‭»‬ и‭ ‬13‭ ‬боевых пехотных машин.

С середины февраля в Литве уже находятся‭ ‬20‭ ‬БМП‭ ‬«Marder‭»‬ и‭ ‬6‭ ‬танков‭ ‬«Leopard‭ ‬2‭»‬ бундесвера.‭ ‬Всего‭ ‬в н.п.‭ ‬Рукла будет около‭ ‬1200‭ ‬солдат,‭ ‬в том числе из Бельгии,‭ ‬Нидерландов и Норвегии.‭

Для создания всех необходимых условий для обеспечения их жизнедеятельности министерство обороны Литвы планирует затратить около‭ ‬5,8‭ ‬млн.‭ ‬евро.‭ ‬В военном ведомстве указывают на необходимость возвести логистические объекты,‭ ‬создать оборудование для связи и пункты хранения амуниции.

Кроме того,‭ ‬в‭ ‬2018‭ ‬году литовская армия увеличится на два батальона.‭ ‬Они будут развернуты в западных районах страны и организационно‭ ‬войдут‭ ‬в мотопехотную бригаду‭ «‬Жемайтия‭»‬.‭ ‬Военный бюджет Литвы‭ ‬уже сейчас‭ ‬составляет‭ ‬2,0%‭ ‬от‭ ‬ВВП,‭ ‬а‭ ‬к‭ ‬2020‭ ‬году‭ ‬достигнут отметки в‭ ‬2,5%‭ ‬ВВП.

Руководимая Канадой‭ ‬боевая группа‭ ‬НАТО в составе более‭ ‬1000‭ ‬военнослужащих в полном составе прибудет в Латвию до июня.‭ ‬Однако,‭ ‬уже сейчас известно,‭ ‬что Североатлантический альянс планирует до‭ ‬2021‭ ‬года вложить в вооруженные силы‭ ‬этой‭ ‬прибалтийской страны‭ ‬около‭ ‬70‭ ‬млн.‭ ‬евро.

Кроме огромных финансовых издержек на‭ ‬милитаризацию и‭ ‬«содержание‭»‬ чужих‭ ‬военнослужащих на своей территории,‭ ‬есть еще и нравственные‭ ‬аспекты.‭ ‬Иностранные военные ведут себя вызывающе по отношению к местным жителям,‭ ‬регулярно становятся виновниками пьяных‭ ‬разборок в барах,‭ ‬а передвижение их техники по дорогам часто приводит к авариям,‭ ‬в которых гибнут гражданские люди.‭ ‬Причем,‭ ‬не соблюдая законов и административных требований,‭ ‬они уходят от ответственности‭ ‬– американское правительство заранее заставило местные власти подписать договора‭ ‬о неприкосновенности‭ ‬иностранных военнослужащих в Восточной Европе.‭

В настоящее время в странах Балтии в рамках концепции‭ «‬глобального удара‭»‬ НАТО по России планируется реанимация порядка десяти старых советских военных баз.‭ ‬На очереди создание региональной системы ПВО.‭ ‬Полным ходом и с активным участием Польши идет развертывание европейской системы противоракетной обороны,‭ ‬а в совокупности с увеличением оборонных‭ ‬расходов и наращиванием боевых потенциалов вооруженными силами сопредельных государств,‭ ‬официальные Минск и Москва‭ ‬обязаны реагировать на происходящее у границ Союзного государства.

В этой связи министр обороны Беларуси генерал-лейтенант А.Равков уже заявил:‭ «‬Наращивание средств на оборону,‭ ‬наращивание средств,‭ ‬которые предназначены для войны,‭ ‬на территории соседних государств вызывает определенные отрицательные эмоции и подвигает к тем шагам,‭ ‬которые‭ ‬необходимы,‭ ‬чтобы минимизировать возможные последствия‭»‬.‭

С этой целью‭ ‬в сентябре текущего года будет организовано‭ ‬совместное‭ ‬с Россией‭ ‬стратегическое учение‭ «‬Запад-2017‭»‬,‭ ‬которое пройдет на‭ ‬белорусской и российской территориях.‭ ‬Главной его задачей станет подготовка и применение группировок войск‭ (‬сил‭) ‬в интересах обеспечения военной безопасности Союзного государства.‭

Одним из способов такой подготовки являются‭ ‬двусторонние маневры и тренировки.‭ ‬Именно поэтому‭ ‬с‭ ‬13‭ ‬по‭ ‬17‭ ‬марта организована совместная штабная тренировка с Объединенным командованием региональной группировки войск‭ (‬сил‭) ‬Беларуси и России, которая является плановым мероприятием в рамках подготовки к проведению совместного стратегического учения‭ ‬«Запад-2017‭»‬.

Целью проводимого мероприятия является повышение слаженности органов военного управления и оперативной совместимости личного состава Объединенного командования в ходе планирования применения РГВ(С‭) ‬совместно с другими войсками и воинскими формированиями Республики Беларусь.

СШТ осуществляется под руководством начальника Генерального штаба Вооруженных Сил‭ ‬– первого заместителя министра обороны генерал-майора Олега Белоконева.‭ ‬К ней привлекаются структурные подразделения Минобороны и Генерального штаба Вооруженных Сил,‭ ‬оперативные группы республиканских органов госуправления,‭ ‬штабов зон территориальной обороны,‭ ‬объединений Вооруженных Сил,‭ ‬а также оперативная группа Вооруженных‭ ‬сил России.‭

«Прежде всего,‭ ‬важно помнить,‭ ‬что у каждого государства есть право проводить учения.‭ ‬Это является частью наших обязательств,‭ ‬когда у нас есть вооруженные силы.‭ ‬Но важно,‭ ‬чтобы учения проходили таким образом,‭ ‬чтобы не повышалась при этом напряженность,‭ ‬чтобы не создавалось отсутствие взаимопонимания и чтобы это все полностью соответствовало международным обязательствам,‭ ‬например Венскому документу‭»‬,‭ ‬– отметил‭ ‬генсек Альянса.

Остается надеяться,‭ ‬что эту мысль глава НАТО озвучил не только для прессы,‭ ‬а донесет до всего военно-политического руководства стран-членов Североатлантического блока.

Чемпионат Европы 2017 по латиноамериканским танцам среди профессионалов

15 апреля 2017 года в Кремлевском дворце пройдет чемпионат Европы по латиноамериканским танцам среди профессионалов Всемирного танцевального совета (WDC).  Чемпионат Европы пройдет при поддержке генерального спонсора «Газпромбанк». Официальный партнер «ЯТЭК».

Турнир такого ранга Россия примет уже в 6-ой раз. Впервые сильнейшие танцоры Старого Света собрались на чемпионате Европы в 2002 году в С.-Петербурге, а титул чемпионов завоевали Брайан Ватсон и Кармен (Германия). Второй состоялся уже в Москве в 2005 году, и на нем Брайан Ватсон и Кармен повторили свой успех. Снова в Москве в 2008 году, чемпионами стали новые лидеры латиноамериканского танца Михал Малитовски и Джоанна Ленис, представлявшие тогда Польшу. А, начиная с 2014 года, континентальный центр латиноамериканского танца переместился в Москву – три года подряд чемпионат Европы проходил в Государственном Кремлевском дворце. В 2014 году титул чемпионов Европы завоевали чемпионы России Сергей Сурков и Меля, в 2015 году – чемпионы Словении Андрей Скуфца и Мелинда Торокьердь, а в 2016 году –  чемпионы России Евгений Смагин и Полина Казаченко.

Прошлый год оказался для Евгения и Полины завершающим в их танцевальной карьере. Они красиво ушли с паркета, заняв четвертое место на чемпионате мира, который проходил на том же кремлевском паркете в октябре прошлого года. Церемония прощания вызвала горячий отклик как среди многочисленных поклонников таланта Евгения и Полины, так и среди их коллег-танцоров.

Итак, «трон» свободен, и кто на него взойдет, вызывает огромный интерес. Одни из явных претендентов, буквально взорвавшие финалы всех основных турниров WDC в прошлом году и уже успевшие в январе войти в финал UK 2017, – две российские пары Никита Бровко и Ольга Урумова и Кирилл Белоруков и Полина Телешова. Так же к числу явных фаворитов относится и пара из Молдовы Дорин Фрикатану и Марина Сергеева. На финал могут рассчитывать с большой долей вероятности и пары из Италии – Эммануэле Сольди и Элиза Насато, Массимо Арколин и Лаура Змажковикова, а также финалисты прошлого чемпионата Европы Стефано Мориондо и Дарья Глухова. Великолепно выступают Павел Звычанный и Оксана Лебедев из Германии, ставшие в конце прошлого года чемпионами мира по латиноамериканскому сэквею.

Открытый статус турнира, бесспорно, привлечет на кремлевский паркет участников по Wild Cards («Диким картам») как из России, так и других стран Европы. Ожидаются бронзовые призеры чемпионата России 2016 Валентин Воронов и Алина Имрекова, финалисты чемпионата 2016 года Руслан Айдаев и Валерия Кожаринова. Успешно выступают на всех турнирах WDC Антон Сбоев и Патриция Ранис, Андрей и Анастасия Киселевы, Станислав Николаев и Ульяна Максимкина, Антон и Валерия Семеновы, Павел Трошичев и Ольга Заливалова. Интересные пары из Великобритании –  Гуннар Гуннарссон и Марика Дошорис и Аркадий Бакенов и Роза Филиппелло.

Турнир пройдет в сопровождении группы «7 ветров» под руководством заслуженного артиста России Георгия Мушеева.

В рамках чемпионата Европы состоится очередной Кубок Кремля среди любителей. В этот раз это будут сильнейшие исполнители европейских танцев. В настоящее время Россия вышла в число бесспорных лидеров в этом виде программы. Сразу три российских танцевальных дуэта стали финалистами крупнейших открытых турниров – Блэкпульского фестиваля и International, в Альберт Холле, в 2016 году и чемпионата Соединенного Королевства (UK) в январе этого года. Это – Федор Исаев и Анна Зудилина, Диего Ариас Прадо и Екатерина Ермолина, Иван Новиков и Маргарита Клименко. И, если вспомнить, что уже не за горами два чемпионата мира среди профессионалов по европейским танцам, которые пройдут на кремлевском паркете в 2017 и 2018 году, хотелось бы помечтать о нечто подобном и на этих турнирах.

Снова зрители чемпионата Европы получат уникальную возможность выйти на еще не остывший от танцевальных баталий паркет и получить удовольствие от собственного танца. В этот раз кроме группы «7 ветров», целое танцевальное отделение подарит публике Марина Полтева, российская певица, в своем творчестве объединившая жанры фаду и морны. Причем именно в том стиле, который всему миру открыла Сезария Эвора. За особую искренность и теплоту исполнения зрители наградили Марину сценическим псевдонимом Paloma – «голубка».

И, конечно, снова яркими красками заиграет на кремлевском паркете аргентинского танго. В этот раз его представит прекрасная пара, финалисты Mundial 2016, чемпионата мира по аргентинскому танго в Буэнос-Айресе, Дмитрий Васин и Согдиана Хамзина.

Зрителей ждут также сюрпризы от участников показательных выступлений, имена которых пока организаторы не раскрывают!

Организатор и ведущий – заслуженный деятель искусств России, президент Российского танцевального союза, почетный вице-президент WDC Станислав Попов.

Любители танца смогут наблюдать за ходом борьбы в режиме online на канале www.dancesport.ru

В Симферополе оперативниками задержана группа «домушников»

Полицейскими доказана причастность задержанных к совершению 7 квартирных краж. Все подозреваемые ранее судимы. Злоумышленникам судом избрана мера пресечения – содержание под стражей.

Сотрудниками отдела уголовного розыска совместно с оперативно-сыскным отделением Управления МВД России по г.Симферополю по «горячим следам» задержаны трое граждан одной из стран СНГ, подозреваемых в совершении серии краж из домовладений на территории столицы Республики Крым.

Все подозреваемые, мужчины 33, 37 и 40 лет, ранее судимы: двое – за аналогичные преступления, третий – за ненадлежащее исполнение профессиональных обязанностей. Граждане официально не трудоустроены.

Злоумышленник путем отжима рам окон проникали в частные домовладения и похищали все ценное: деньги, ювелирное изделие, мелкую бытовую технику.

Задержанные дали признательные показания в совершении 7 краж на территории города Симферополя.

Подозреваемым избрана мера пресечения – задержание под стражей.

Следственным отделом УМВД России по г.Симферополю по всем фактам возбуждены уголовные дела по признакам состава преступления, предусмотренного п.«а» ч.3 ст.158 Уголовного кодекса Российской Федерации (кража, совершенная с незаконным проникновением в жилище).

Санкцией статьи предусмотрено максимальное наказание в виде лишения свободы сроком до шести лет, – сообщили нам в МВД по Республике Крым.

Полиция напоминает гражданам о том, что необходимо предпринять меры по обеспечению безопасности своего жилья.

В частности, в обязательном порядке на окнах нижних этажей домов установить решетки. Также целесообразно поставить квартиру на сигнализацию, а также иметь камеры видео-фиксации.

Договориться с соседями об оказании друг другу помощи в присмотре за жильем. В случае выявления подозрительных лиц в подъездах, а также наблюдающих длительное время за домом или окнами, сообщать в правоохранительные органы.

Алексей Рылеев предложил решать проблему доверия к судебной системе показательными процессами

Более половины россиян считают судей взяточниками. К такому мнению пришли 56% россиян, участвовавших в опросе ФОМ. Правда, число тех, кто считал, что российские судьи продажные, сократилось. В 2004 году 67% опрошенных были уверены в коррумпированности представителей судебной власти РФ.

Алексей Рылеев
Алексей Рылеев

Член Бюро Президиума Политического совета партии “РОДИНА”, руководитель исполкома “Конгресса русских общин” Алексей Рылеев назвал мнение россиян о работе судей “приговором всей судебной системе России”.

“В современных условиях трудно говорить о развитии демократических институтов. Граждане убеждены в предвзятости и несправедливости судопроизводства в том числе из-за тех результатов, которыми у нас обычно заканчивается любое громкое коррупционное уголовное дело. Взять, например, госпожу Васильеву, которой удалось, во-первых, избежать наказания, а во-вторых, сохранить награбленное. Экс-министр обороны Сердюков вообще избежал какого-либо наказания, а в разбирательстве по факту хищения госсобственности фигурировал в качестве свидетеля. Сейчас, кстати сказать, у него дела идут еще лучше, чем прежде. Нам лишь остается наблюдать за его карьерными успехами”, — подчеркнул Рылеев.

“И так везде. На любом уровне процветает коррупция. Есть деньги — уходишь от наказания, нет денег — отвечает по полной программе. Хотя так случается не всегда: советская поговорка о 100 друзьях актуальна сейчас как никогда”, — добавил политик.

Алексей Рылеев предложил начать решать проблему доверия людей к судебной системе с показательных процессов.

“Поймали Улюкаева. Это хорошо. Чем кончится дело, мы, разумеется, не знаем, но можем догадываться. Мне кажется, что экс-министр избежит сурового наказания. Он до сих пор под домашним арестом, а не «хлебает баланду» с таджикскими наркоторговцами и узбекскими насильниками в московском СИЗО. Он до сих пор не имеет представления о том, что происходит в российских тюрьмах сейчас. Кроме этого, он сохранил все свое имущество, которым распоряжается он сам и его семья. О происхождении собственности следователи, похоже, его даже не спрашивают. Подумаешь, одна-другая элитная квартира, сколько таких квартир у его собратьев по управлению Россией? Очевидно, что очень много. Скандальные истории, в которых замешаны высокопоставленные чиновники, у нас заканчиваются ничем. Это и подрывает доверие к судебной власти. Если на верху можно творить беззаконие, то почему бы этим не заняться людям с меньшим чином? Судебная система не работает не потому что в ней что-то не так, а потому что на это отсутствует воля верховной власти”, — заявил Рылеев.

Определяющее значение национального имени в исторической судьбе украинского социума

«Люди мирно живут между собой и согласно действуют только тогда, когда     они соединены одним и тем же мировоззрением: одинаково понимают цель и назначение своей деятельности» (Лев Толстой).

У мореходов бытует мнение, как назовешь корабль, так он и поплывет.  Эта вера в определяющую роль имени в историческом течении жизни обрела 2000 лет назад всемирный размах в идее христианской религии о креативной силе слова в порождении бытия. Согласно христианскому учению о божественном происхождении мира, имя определяет внутреннюю суть всякого бытия и скрытно, изнутри управляет ходом мировых дел, согласуя общие и единичные свойства вещей и процессов, народов и государств.

Обычно люди не задумываются о своих именах и пытаются действовать самовольно, отклоняясь от их символических наставлений: в этом случае судьба отворачивается от человека, обрекая на неудачу его дела. Особенно опасным для судеб людей оказывается разрыв их сознательных действий со своим родовым именем, определившим когда-то становление данного сообщества в качестве самостоятельного этноса: в этом случае происходит ментальная ломка коллективной программы в поведении народных масс, возникают внутренние разногласия между индивидами в оценке происходящих событий, ведущие к разрушению этнической солидарности. Если какой-либо народ в силу каких-то исторических обстоятельств отрекается от исходного, сокровенного понимания собственного существа и начинает действовать по рецептам иных культур, жить под чужим именем, то финалом такого внутреннего предательства становится распад родственных чувств между людьми, размывание общих канонов их мировосприятия, нарастание между ними нравственных конфликтов в отношении к действительности и постепенное растворение бывшего этноса в других национальных сообществах. Подобную трагедию утраты собственного духовного существа, связанную с подменой своего кровного имени на чужеродное обозначение, мы и наблюдаем в исторической судьбе основного этнического сообщества современной Украины, определяемого ныне по названию места его коренного проживания в качестве «украинского». Однако в древних летописях эта страна называлась прежде «Русью» по родовому имени народа «росов» или «русов», призванных древними новгородцами для защиты от внешних угроз и установления внутреннего правопорядка в обществе. Именно «русичи» объединили восточнославянские племена от берегов моря Варяжского до просторов моря «Руського» в самостоятельное государство, скрепленное в своих правовых началах кровным единством представителей правящей династии как политических наследников первых русских князей Рюрика  и его братьев.

Исходя из факта «русского объединения» восточнославянских земель в  государственную целостность, общероссийская историческая наука, в том числе и советская, именовала всех потомком древних восточных славян общим именем «русские», различая среди них три основных этнических потока – «малороссов», «великороссов» и «беларусов» или, другими словами, «первороссов», «многороссов», «чистых росов». В годы советской власти каждый крупный российский этнос получил право создания на родной земле своего национального государства, развивающего на основе принципа пролетарского интернационализма духовную идентичность данного народа и поддерживающего общерусскую культуру. В рамках реализации советской идеологии «пролетарского интернационализма» были образованы 15 союзных республик, в том числе и русских народных масс, сконцентрированных в границах Российской Федерации, Украины и Беларусии. С распадом СССР прежние «малороссы», проживая на территории «незалежной» Украины, стали однозначно именовать себя «украинцами», все более забывая про свою коренную «русскую» природу. Такая забывчивость, связанная с подменой родового имени, привела к ослаблению и утрате братских чувств между «украинцами» и остальными русскими, когда бывшие «малороссы» стали отвергать общерусские корни собственного происхождения и признали себя духовными наследниками «европейской идентичности». В итоге бывшая единая Украина распалась на два качественно различных этнокультурных региона – «евроукраинцев» и «новороссов», между которыми в 2014 году вспыхнули военные действия по защите своей культурной идентичности, представленной в противоположных установках хуторского «индивидуализма» и шахтерского «коллективизма»,

Для мирного разрешения конфликта между Ново-Россией и Евро-Украиной следует уяснить идейный смысл корневых обозначений данных территориальных сообществ, представленных именами «Украина» и «Россия». Первое из указанных названий сразу же находит в украинском языке родственный термин «краина» – страна. Однако полный смысл имени «украинец» возникает лишь после присоединения к корню «краина» приставки «у», превращающей «страну» в «окраину» какого-то более обширного геополитического объединения. Могло ли слово Украина как обозначение политической «окраины» возникнуть и утвердиться в языке малороссов или «первороссов» в стародавние века Киевской Руси, во времена ее самостоятельной политической жизни? Вряд ли, так как в понимании русского люда той эпохи, Киев выступает как «Стольный град» русских земель, как «Мать городов русских», когда киевская земля представляется «священной колыбелью» русского народа, а не какой-то «окраиной».

Термин «Украина» закрепился в языке «малороссов» в годы вхождения киевских земель в состав польско-литовского государства, когда бывшая Киевская Русь утратила после нашествия монголов политическую самостоятельность, а вместе с ней и духовную самобытность, став лишь пограничным ограждением владений польской короны от восточных варваров. Следует особо подчеркнуть, что в соотношении обозначений украинской «страны» и украинского «народа» первенствующую роль играет название «краины», а не этноса: первоначально возникает область «Украины», а потом уже формируются «украинцы» как поселенцы на территории этой страны. Поэтому в «малоросском» языке нет различий между «гражданским» и «этническим» именем коренных жителей страны: как то, так и другое значение представлено одним словом – «украинец». Следуя данной логике, «украинский язык» не проводит также различия между значениями слов «русский» и «российский», превращая этнических русских в «россиян» («росiянин») и обозначая словом «руський» лишь жителей Древней Руси. Подобное ограничение значения слова «русский» лишь реалиями прошлого не соответствует историческим запросам современной жизни, так как «российскими» гражданами, то есть «россиянами» являются представители всех народов российского общества, а не только русские люди. Аналогично и в реалиях украинского социума «украинцами» выступают не только «малороссы», но также представители любых национальных сообществ, обладающие украинским гражданством. Следовательно, в слове «украинец» общегражданская идентификация населения страны подменяет и подавляет «этнокультурную», идеально-нравственную самоидентификацию людей.

Великорусский язык в отличие от «малоросского» проводит различие между именем «русский» как самоназванием одного из этносов современного российского общества и словом «россиянин» как обозначением социально-государственного, политико-правового единства гражданских масс. Эта смысловая особенность имени «русский» в сравнении с геополитическим значением слова «россиянин» фиксирует в исторической жизни российского социума изначальную независимость формирования «русского этноса» от процесса возникновения на какой-либо территории российского государства. Можно сказать, что первоначально в историческом пространстве возникает «русская» родо-племенная общность, а уже позднее появляется Россия как политический союз разных народов, скрепленных в истоках духовной культурой русского этноса как ведущего субъекта государственного строительства. Таким образом, если в становлении «украинского» социума приоритетную роль играли политико-правовые императивы, связанные с внешними угрозами единству государственных владений, то формирование российского сообщества протекало на основе уже возникшего духовного склада «русского народа», не сводилось лишь к требованиям политико-правой независимости, а исповедовало более возвышенные над политической практикой духовно-нравственные ценности, выражало особый «религиозный смысл».

Высший смысл религиозной жизни наших «русских» предков запечатлен, согласно текстам «Велесовой книги», именем славянского этноса, происходящим от глагола «славить» – «прославлять», «восхвалять»: род «славянский» славен тем, что прославляет богов своих и словом, и делом. «Велес учил праотцов наших землю пахать, и злаки сеять, и жать, снопы свивая, на полях страдных, и ставить сноп в жилище, и почитать Его как Отца Божьего: Отцом нашим, а матерью – Славу… Так мы шли, и не были нахлебниками, а были славянами – руссами, которые Богам славу поют и потому – суть славяне» (Асов А.И. Свято-Русские Веды. Книга Велеса. – М.: Фаир-Пресс, 2005. – С. 27). Славянская вера напрочь отвергает какое-либо двоедушие в жизни человека и вверяет его судьбу высшему провидению, не требуя для себя от богов никаких жизненных благ. «А какие мы сами – то Перунько и Сноп знают. И так как мы молили Бога, славу вознося, но никогда не просили Его, и никогда не требовали с Него то, что необходимо нам для жизни» (Там же – С. 75). Самоотрешенность, безусловная вера славянского племени в высший промысел определяет его практическую жизнь как «путь Прави», как «религиозно-нравственный праведизм», связующий земные дела людей с божьей волей. «И Громовержцу – Богу Перуну, Богу битв и борьбы говорили: «Ты, оживляющий явленное, не прекращай Колеса вращать! Ты, кто вел нас Стезею Прави к битве и тризне великой!» О те, что пали в бою, те которые шли, вечно живите вы, в войске Перуновом!» (Там же – С. 7). Исторически путь Прави начинается для славян с утверждения Божьей Правды на Русской земле. «И тогда впервые Правь была изречена отцам нашим от праотцов, охраняющих нас от Нави, кои в великой борьбе силы дают нам отражать врагов Божьих» (Там же – С. 71).

Этот первородный, сокровенный, религиозно-возвышенный духовный смысл и хранит в себе имя «русский». Поскольку подлинное имя народа, согласно развиваемому здесь взгляду «христианского символизма», идет от Бога и передается из поколения в поколение непосредственно от родителей к детям, постольку слово «Русский», согласно логике «фундаментального символизма», должно быть наиболее органично присуще русскому самосознанию, является самоназванием (с поправкой на промысел божий) русского народа. Исходной корневой основой имени «русский» выступает слово «рос» или, в современном  звучании, «рус»: идейный смысл этого корня очевиден для непредвзятого ума, видящего в нем указание на «русый», «светлый» окрас обозначаемой предметной реальности, на капли небесной «росы», хранящие в себе чистоту и ясность небес. Русские – это «просветленный», «богоносный народ», исповедующий в собственных делах волю «Богов» как своих высших духовных наставников. Если еврейский народ, также всеми силами исповедуя волю Верховного Существа, заключил с ним «правовой договор» с взаимными обязательствами, то русский народ не ограничивает волю своих Богов никакими условиями, полностью полагаясь на их благодать и отрекаясь от собственного интереса во имя претворения божьего замысла.

Абсолютная покорность древних славян воле богов является не слепым повиновением бесправных рабов требованиям господина, а преклонением верных детей перед праведной волей своих небесных родителей.«И это – есть и будет нашей истинной жертвой Богам, которые суть наши Праотцы. Ибо мы происходим от Дажбога, и стали славны, славя Богов наших, и никогда не просили и не молили их о благе своем» (Асов А.И. Свято-Русские Веды. Книга Велеса. – М.: Фаир-Пресс, 2005. – С. 73). Безграничное доверие древнего русича богам есть выражение его сыновнего долга, когда род славянский представляется божьим народом, творящим на земле святую волю своих духовных родителей «И Святовиту мы славу рекли. Он есть и Прави, и Яви Бог! Песни поем мы Ему, ведь Святовит – это Свет. … Славьте великого Святовита: «Слава Богу нашему!» И восскорбите же сердцем своим, дабы вы смогли отречься от злого деяния нашего, и так притекли к добру. Пусть обнимаются Божии дети» (Там же. – С. 9). Религиозный «праведизм» славян утверждает их кровное родство с богами, которые всегда придут в трудную минуту на помощь своим верным детям. «Будьте сынами своих Богов и сила их пребудет на вас до конца!» (Там же. – С. 49). Поэтому славяне должны оставаться духовно чистыми перед богами, не поклоняться чужим богам, не отступать от своих небесных покровителей, следовать их заветам, идти по жизни путем Прави, быть защитниками высшей правды на земле.«Так шли на юг к морю и мечами разили врагов, шли до горы великой, до долины с травами, где много злаков. И там освоился Кий, который начал строить Киев, ставший русским. Много крови стоил тот исход славянам. Анты пренебрегли злом и шли туда, куда Арий говорил. Ибо «кровь наша – святая кровь», – про это он говорил в Семиречье. И все мы русичи. И мы не слушаем ворогов, которые говорят недоброе. Мы происходим от отца Ария» (Там же. – С. 73).

Подлинные «русские» или «россы», исповедуя «Славу» древних «росов», выступают на исторической арене как духовно «чистые», «светлые», «ясные» и «открытые» для всех, искренние люди, «верные» и «истинные» в словах и делах, утверждающие Божью Правду высшей ценностью своей земной жизни. Поэтому и нынешние представители русского этноса должны гордиться своим родовым именем как обозначением нравственного благородства «чистых людей», не скрывающих от мира своих замыслов, не таящих в себе черных помыслов: душа наша открыта для всех народов Земли (Л.А. Гореликов, Русский мир: символические корни восточнославянского братства // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.16478, 09.04.2011).

Принятие русским народом православной религии стало универсальным закреплением «самоотверженного» духа исконной русской веры в божье путеводительство, богонаставничество собственных  действий и способствовало ее  всемирному самоутверждению на уровне личностной самоидентификации людей независимо от их этнической принадлежности.  Этот всемирный дух русской веры в божий промысел и обеспечил формирование российского общества как самого большого нравственно непрерывного социального пространства в мире, связавшего общей исторической судьбой множество малых и больших народов. Однако потрясшие Русский мир социально-политические кризисы 1917-1922, 1991-1993, 2014-2016 годов свидетельствуют о факте истощения у «исконной русской веры» созидательных ресурсов, о необходимости существенного обновления и углубления традиционного духа православного самосознания русских масс всемирным потенциалом научно-философского разума. Лишь творческая мощь научно-философского разума сможет обеспечить дальнейшее поступательное развитие русских масс в реалиях информационного общества.

Это новое научно-философское мировоззрение русского народа должно, с одной стороны, сохранить преемственность с его  прежним религиозно-православным сознанием и  выразить, с другой стороны, генеральные перспективы в развитии всего современного человеческого сообщества. Определяющей чертой современного социума является глобализация общественной жизни, когда в социальной практике людей утверждаются универсальные исторические закономерности, представляющие  мировое сообщество как взаимодейстие качественно определенных цивилизаций народов Юга и Севера, Запада и Востока. Главной угрозой для жизни глобального социума оказывается отсутствие взаимопонимания между народами и государствами, опасность военного столкновения цивилизаций, что в условиях наличия у многих стран ядерного оружия обрекает человечество на гибель. Важнейшую роль в достижении межцивилизационного согласия в современном глобальном социуме должна сыграть Россия как социально-политической ядро Северной цивилизации, направляемой в своих действиях «братской», самоотверженно-православной идеологией русского народа как генерального проектировщика и устроителя общероссийского будущего.

Для успешной реализации миротворческой функции в созидании подлинно «Достойного»,сокровенно-духовного, общечеловеческого, «братского» будущего русский народ должен «снять» логикой своего разума с повестки дня «межрелигиозные» разногласия между странами и народами  и утвердить в мировом сообществе приоритет научно-философской мудрости как максимально целостной концепции мироздания и современной социально-исторической практики. Лишь «глобальное научно-философское мировоззрение», выражающее разумность, универсальную «целостность» всемирного бытия как саморазвивающейся реальности, может спасти род людской от самоуничтожения. Поскольку коллективный разум человеческой жизни выражает свою созидательную силу в национальном Слове как способе взаимного общения и идеально-нравственного единения, взаимопонимания людей, постольку будущее человечества будет сегодня зависеть от продуктивности рациональных усилий стран, народов и личностей в прочтении символических наставлений своих родных языков, в разработке научно-философской системы «онтологического символизма» (Л.А. Гореликов, Идейные начала современного «русского мировоззрения» в научно-философской концепции «онтологического символизма» // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.22199, 16.06.2016). Современная научная философия должна признать справедливость основополагающего тезиса христианства о творческой силе мирового Слова в созидании бытия и конкретизировать эту мысль разработкой соответствующего категориального аппарата, способного силой конструктивного мышления ослабить межцивилизационные противоречия между странами и народами и  предотвратить угрозу новой мировой войны.

Сегодня мир нуждается в «глобальном»  научно-философском самосознании, постигающем действительности сквозь призму «символических значений» национальных языков и обеспечивающем взаимпонимание между народами.  Концептуальные научно-философские начала этого «символического мировоззрения» были намечены в российской культуре XVIII века русскими гениями М.Ломоносовым и Гр.Сковородой, обрели социальную и этнокультурную конкретизацию в сочинениях А.Н.Радищева и К.С.Аксакова и получили уже в ХХ столетии системно-логическую разработку в трудах П.Флоренского и С.Н.Булгакова, А.Белого и А.Ф.Лосева.

Но прежде, чем измерять логикой собственного Слова жизнь всего человечества, русские люди должны погасить пожар военного безумия в своем родном доме, достичь взаимопонимания между Евро-Украиной и Новороссией. При осмыслении этой проблемы следует учитывать различие социально-нравственных установок в действиях противоборствующих сторон. Пусковым механизмом военной конфронтации стали события Киевской «революции достоинства», отвергшей стремление украинского общества к национальной самобытности и провозгласившей Украину страной «Западной цивилизации», надорвавшей  «русские корнии» ее тысячелетней истории. Новороссия  в отличие от Киева никогда не ставила под сомнение право «евроукраинцев» на их особое понимание характера своей «национальной культуры», связанное с униатской традицией «греко-католицизма», но подчеркивает при этом необходимость сохранения духовного единства страны и преемственности в развитии всего украинского социума как условия его поступательного развития, пополнения старого опыта новым содержанием. Такая «конструктивная стратегия»  дала бы Украине возможность взять что-то лучшее на Западе и в то же время сохранить какие-то достижения российского Востока, конкретизируя логику «экуменизма» применительно к украинской действительности и развивая этим духовное богатство культуры всего Русского мира, а не одного лишь западно-украинского региона. Короче говоря, если Киев желает вновь превратить Украину лишь в пограничную ограду европейской идентичности, отрекаясь от своих предков и отвергая Россию в качестве братской страны, то Новороссия настаивает на сохранении национально-государственного суверенитета всей «Краины», выступает за полную самостоятельность украинской державы в современном мире, способной взять все «достойное» как с Запада, так и с Востока, консолидирующей, а не разделяющей народы.

Если Киев руководствуется духом конфронтации, взаимного антагонизма стран Запада и Востока, то Новороссия утверждает парадигму взаимного равноправия и сотрудничества народов разных цивилизаций в претворении совместного будущего. Идеология Киева ведет Украину к войне и разрухе, тогда как разум Новороссии намечает пути взаимного примирения народов разных культур,  их сотрудничества в материальном обустройстве страны. Если Киев хочет превратить Украину в задворки Европы, то Новороссия предлагает ей стать новым духовным центром общения народов Запада и Востока, Юга и Севера. Именно этот образ Киева как нового центра божественной благодати увидел, согласно свидетельству «Повесть временных лет», христианский первоучитель украинской земли Андрей Первозванный.

«Понад морем Руським учив святий апостол Андрiй…

I прийшов до гирла Днiпрського

I звiдти пiшов по Днiпру горi,

I за призначеyням божим прийшов

I став пiд горами на березi.

I, вставши зранку, рече учням своїм, що були з ним:

«Бачите гори оцi? Яка на гора цих возсiя благодать божа,

I має бути город великий,

I богато церков бог воздвигне»

Согласно сакральному духу древнего пророчества, национальная идея Киевской земли – это идея Нового Иерусалима Любви Божьей ко всему Человечеству. Ныне украинцы делают окончательный выбор своей грядущей судьбы между земной властью «золотого тельца» и небесной святостью божьего дела. «И взойдя на горы эти, благословил их, и поставил крест, и помолился Богу, и сошел с горы этой, где впоследствии будет Киев, и пошел вверх по Днепру» (Повесть временных лет). Лишь ради «чистоты» этого «украинского выбора» между небесной благодатью и сатанинским развратом Бог и перевернул в революционных потрясениях 1917-1922, 1991-1993, 2014-2016 годов весь Русский мир, заставив народные массы последовательно отвергнуть «самодержавный разум», «социальное равенство» и «национальную вольность»  в качестве конечных ориентиров своей жизненной практики. Историческая судьба современной Украины являет собой социальный эксперимент в практическом доказательстве справедливости христианского учения об определяющей роли национального имени в организации коллективной жизни людей.

Очень надеюсь, что пророчество Андрея Первозванного о нисхождении Святого Духа на Киевских горах справедливо, оставляя надежду гражданам Украины на нравственное пробуждение и социальное возвращение в братскую семью российских народов в качестве «первороссов», а не только как «евро-окраинцев». Важнейшую роль в достижении национального примирения на Украине должна сыграть православная церковь как Московского патриархата, так и «самостiйного» уклада религиозной жизни: сегодня не только народ украинский, но и православная церковь проходит проверку на благодать божью.

Путь к национальному примирению и грядущему процветанию Украины начинается с прекращения военных действий в Новороссии и признания Киевом «фундаментальной роли» русского языка в духовно-нравственном и социально-политическом развитии украинского социума. Лишь признание фундаментального «двуязычия» украинского общества может служить залогом реализации общеукраинского гражданского диалога и нахождения разумных решений всех других проблем украинской земли: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».

 

Гореликов Л.А. – д.ф.н. РФ и Украины, профессор, академик Ноосферной общественной академии наук.

Россия, Бразилия, Камерун, Либерия, Португалия – трансферная география «Спартака» зимой

В последний день трансферного окна в России ряды московского «Спартака» пополнили четыре новых футболиста, трое из которых – иностранцы.

ГЕОРГИЙ ТИГИЕВ

Единственным россиянином в этом списке стал 21-летний защитник Георгий Тигиев, ранее выступавший за махачкалинский «Анжи». В этом сезоне Тигиев в составе своей бывшей команды принял участие в 15 матчах чемпионата России. Несколько лет назад молодой футболист привлекался в молодежную сборную России.

ОДНОКЛУБНИК РОНАЛДУ

Из португальского «Порту» в «Спартак» перешел 18-летний нападающий Идриса Сиди Самбу. Несмотря на то, что Самбу выступал за молодежную команду многократного чемпиона Португалии, он, как и звезда мирового футбола КриштиануРоналду, является воспитанником лиссабонского «Спортинга». В составе молодежной команды «Порту» перспективный футболист выступал в Юношеской лиге УЕФА. С 2013 года Самбу привлекается к играм за юношеские и молодежные сборные своей страны.

ФЕДУН ДЕЛАЕТ СТАВКУ НА МОЛОДЕЖЬ

Еще одним новичком в составе красно-белых стал 18-летний камерунский защитник Одри Йола Зепатта. У себя на родине Зепатта выступал за клуб «Юниверсал Старс». Из чешской «Карвины» в «Спартак» перешел еще один 18-летний футболист – Сильванус Нимели. По национальности Нимелилибериец. В Чехии молодой нападающий выступал за молодежную команду «Карвина». В прошлом году Нимели дебютировал в основном составе главной команды.

Судя по возрасту всех трех легионеров, владелец «Спартака» Леонид Федун приобрел их с прицелом на будущее. Сейчас «Спартак», лидирующий с пятиочковым отрывом в чемпионате России, близок к завоеванию своего десятого чемпионского титула и может выступить в Лиге чемпионов, а его молодежная команда, соответственно, в Юношеской лиге УЕФА. Именно там молодые дарования и получат возможность проявить свои футбольные таланты.

В это межсезонье «Спартак» активно поработал на трансферном рынке, приобретя в общей сложности восемь новых игроков. Ранее в московский клуб перешли из «Амкара» голкипер Александр Селихов и защитник Георгий Джикия, а также вернулся полузащитник сборной России Александр Самедов. Из столицы мировой моды Милана в столицу России перебрался бразильский нападающий Луис Адриано, который в ходе сборов забил пять мячей в пяти матчах. Накануне старта второго круга чемпионата России Леонид Федун с осторожностью отзывался о результативности Адриано на сборах. Однако матч с ФК «Краснодар», прошедший 5 марта и завершившийся ничьей (2:2), показал, что Адриано способен забивать не только в товарищеских матчах.

Великорусский реваншизм или братский союз?

9 марта 2017 года президент республики Белоруссия А.Г.Лукашенко на заседании Госсовета сказал:

Меня больше всего удивили заявления моего закоренелого друга Медведева. Нас, кстати, уже пугать начинают, что газ мы будем покупать по европейским ценам. Медведев должен понимать, что если мы будем платить как в Европе, то кое за что ему тоже придется заплатить. И цена будет неимоверно выше, нежели цена на природный газ. Мне казалось, и я думаю до сих пор, что наши отношения с Россией — это не бухгалтерия.

А.Г.Лукашенко угрожает России выходом из ЕврАзЭС и повышением транзитных тарифов. И подобная риторика из уст президента Белоруссии звучит уже не в первый раз! Пришло время напомнить некоторым, весьма забывчивым президентам независимых республик бывшего СССР, что, играя в собственную суверенность, они постоянно забывают о главном – о России. Если не будет России в любом виде – сильном или ослабленном, как это было 17 лет назад, то государственность бывших республик, некогда грандиозного союза, испарится за один месяц или еще быстрее. Они забывают, что им позволено встречаться с западными лидерами и представлять свои республики в ООН и Совете Безопасности лишь только потому, что жива Россия, жив русский народ. Они забывают, что западные компании и банки ведут с ними дела лишь потому, что эти самые компании и банки ведут дела с Россией, и, уважая Россию, благосклонно относятся к представителям, так называемого, крупного бизнеса республик бывшего СССР. Они забывают, что им никогда не избавиться от этой приставки – республики бывшего СССР, и от вторичности своей роли до тех пор, пока Россия не потребует своего назад – возвращения империи СССР.

И это не великорусский реваншизм, когда Кремль мечтает вернуть назад могущество ЦК КПСС и силу СССР, наоборот, те, кто сегодня определяют политику России не хотят и не понимают, что делать с наследием СССР в России. Этого желает, и с каждым днем все настойчивее, русский народ, который составляет подавляющее большинство в России, Украине и Белоруссии. Это русский народ животворит в Казахстане, заставляет богатеть Азербайджан и Туркмению, не позволяет исчезнуть под китайским управлением Монголии, Узбекистану, Таджикистану, Киргизии. Не позволяет Турции поработить Грузию и Армению, а Ирану войти в Дагестан, Ингушетию и Чечню. Везде присутствует десница России и русского народа, так ненавидимого местными национальными элитами, мечтающими все 25 лет независимости окончательно избавиться от покровительства России. И если на Украине и в Белоруссии рука Москвы присутствует физически, то в странах Средней Азии, в Монголии, республиках Прибалтики и даже в Польше, влияние России происходит мистически, на ментальном уровне, ибо совместное проживание с русским народом оставляет неизгладимый след на мировоззрении, обычаях и даже национальной самоидентификации тех, кто сегодня пытается, во многом безуспешно, вытравить, выжечь из себя русский мир, который прочно вошел в самое сердце тех, кто еще вчера жил бок об бок с русским народом.

Пора понять и принять, что нельзя, невозможно избавиться от таких свойств Русской нации, как русская культура и русские традиции, даже независимо от самого носителя этих принципов русского мира, каким бы внешне грубым и малокультурным он не представлялся, ведь именно русский человек одухотворяет все умершее, внешне наносное и чуждое, что веками скапливалось на самом дне народной души тех, кто впитывал чуждую культуру европейского ренессанса, помноженную на настоящий шовинизм просвещенной венецианско – карфагенским духом Европы. Пора признать и перестать сопротивляться, хотя бы в наступившие последние времена перед всеобщей катастрофой низменных страстей, тем остаткам русского мира, который еще теплится, как в носителях его – русских людях, так и в тех, кто десятилетия делил с русским народом радость и невзгоды страшного, предапокалипсического ХХ века. Нужно уважать, по крайней мере, самих себя, даже если не уважаете русский народ и Россию.

Не Россия должна платить Белоруссии за буферную зону, на которой настаивает А.Г.Лукашенко, постоянно повторяя эту мантру, даже не понимая настоящий ее смысл, а Белоруссия должна платить за то, что существует до сих пор. Платить за то, что еще живы предприятия СССР, до конца не развалена советская инфраструктура. Это Украина должна платить за то, что с ней еще разговаривает Запад, а не ввел войска НАТО в ответ на Донбасскую войну и возвращение Крыма в Россию. Это Казахстан должен платить России за то, что Китай еще не занял все значимые места в Мажилисе и не приватизировал все предприятия в китайскую собственность, позволяя бывшему члену Политбюро ЦК КПСС Н.А.Назарбаеву столько лет руководить страной. Это Узбекистан, Таджикистан и Киргизия должны платить России за то, что еще существуют как государственные единицы, а не стали объединенным суннитским халифатом под внешним управлением Великобритании и Ближневосточных монархий. Все бывшие республики СССР должны платить России дань, но не деньгами, а уважением, расположением военных российских баз, рублевой финансовой системой и русским языком, как средством делопроизводства и межгосударственного общения, с приведением местных национальных элит к присяге Кремлю. Всё, ничего больше не нужно, остальное ваше и только ваше!

Но во всей этой стройной системе русского мира есть только один изъян – сам Кремль, как средоточие власти ЦК КПСС, помноженной на олигархический капитализм, принадлежащий офшорам Великобритании и США. Это самый большой минус временного правительства переходного периода, которым является нынешняя кремлевская власть. Единожды совершив подлог в сентябре – декабре 1993 года, вся вертикаль ельцинского преемства несет на себе иудину печать предательства России и русского народа. Никто не поверит, не приклонит смиренно главу тому, кто предал и унизил собственный народ. Ликвидировав сам принцип народной власти указом №1400 от 21 сентября 1993 года, Б.Ельцин совершил государственный переворот, передав власть Государственной Думе и Совету Федерации, не являющимся народными представителями, так как составляют собой лишь две палаты исполнительной и законодательной власти, но не несущих всю полноту народного представительства, которым является съезд народных депутатов и его орган – Верховный совет. Передав власть временному правительству (ГД и СФ России) переходного периода, заговорщики даже не удосужились легитимизировать проект Конституции 1993 года после референдума, а также новые органы власти, которые должно было утвердить Конституционное собрание (Учредительное собрание).

Почему этого не произошло? Испугались малой явки на конституционном референдуме, поэтому саму идею Учредительного собрания – нового съезда народных депутатов просто положили под спуд, до лучших времен. Но чем дальше происходило разграбление страны в виде приватизационных аукционов, тем страшнее становилось заговорщикам, уже не видевшим никакого выхода из создавшейся ситуации, в которую они собственными руками загнали народ и основной закон страны. В надежде, что все придет в норму неким чудесным образом: «рынок сам все отрегулирует», партийная номенклатура, не умевшая мыслить широко, привела страну к дефолту 1998 года, когда через пять лет новейшей истории приватизации страна подошла к своему пределу. Как и прежде, всю тяжесть собственных ошибок и предательства, члены ЦК КПСС переложили на плечи трудового народа, в очередной раз обесценив его сбережения и заработные платы. При этом пришлось найти и того, кто без тени сомнений возьмет на себя ношу государственного управления и ответственности за грехи «отцов», разваливших за пять лет некогда цветущую Державу. На их удивление, В.В.Путин справился, конечно, не без помощи весьма благоприятной внешней конъюнктуры. Прошло еще без малого 15 лет, когда понадобился очередной дефолт, разоривший население за один месяц вдвое – и подобная практика уже стала привычной для постсоветской России, так как не вызывала резкого увеличения негативных тенденций в обществе.

Итак, с 1993 года Россия живет в новых условиях временного правительства переходного периода и этот период явно затянулся настолько, что простого выхода из него в обозримом будущем нет и быть не может. Но и существовать в рамках временного правительства страна тоже не может, при этом никто не знает, когда этот период закончится и, главное, как он закончится. Этого не могут не опасаться в бывших республиках СССР, выстраивая собственные методы защиты от любого возможного сценария развития событий в России. Однако, когда мнимый или подлинный друг защищается от самой России, он не может стать к нам ближе, предпочитая держаться подальше, хватаясь за любое предложение, исходящее, как правило, от тех структур, которые мечтают видеть Россию ослабленной и разделенной на части. Поэтому сегодня, в рамках той парадигмы нынешней российской власти, проповедуемой Кремлем, говорить о любом сближении бессмысленно и абсолютно бесперспективно, что давно поняли на Донбассе, но у руководства ДНР и ЛНР нет иного выхода, как доверять руководству России, ругая в узком кругу всю вертикаль российской власти, не позволяющей опрокинуть соединения АТО единым «Сталинским ударом».

Чтобы возродить СССР в виде нового союза России и братских республик, нужно измениться самой России, ее руководству и ее государственному устройству, то есть перестать быть временным правительством переходного периода. Но как это сделать, какой способ применить? Революционный? Но подобный метод может привести к неизвестным, плохо управляемым процессам, наподобие Майдану Незалежности на Украине в феврале 2014 года. Выборы? Но метод либерально – демократического способа изменения основ государственного управления при условии партийного руководства страной не только не продуктивен, но бессмысленнен. Дворцовый переворот? Но кем и как? Особенно в окружении В.В.Путина, где уже полностью сформировался тот способ управления, который привел к дефолту 2014 года. То есть, любой внутренний метод изменения государственного устройства России чреват неуправляемыми процессами и непонятно, кто будет в конце очередного переходного процесса руководить страной и создавать новые основы государственного строя. Это не наш, не российский метод. Что нужно делать, как вернуть в Россию народное представительство и исполнить Конституцию, которая в статье 3 часть 1 гласит:

Носителем суверенитета и единственным источником власти в Российской Федерации является ее многонациональный народ.

Когда высшим выразителем народной воли является не референдум и не свободные выборы, как записано в проекте Конституции 1993 года в статье 3 часть 3, а съезд народных депутатов, на созыв которого никогда не пойдет нынешняя власть Кремля, опасаясь потери власти уже в первый день работы съезда. Неужели снова, как и сто лет назад, нынешнюю смену государственного устройства будут определять на Западе, в Лондоне, Берлине, Риме, Париже и Вашингтоне? Так и есть, ибо всему западному сообществу, политическим и аристократическим клубам, орденам и масонским ложам необходимо исполнение пророчества, без которого невозможно объединение целого мира под властью Иерусалимского царя. И этим пророчеством является Русский царь, без которого невозможно создание условий для Иерусалимского царя.

Итак, всех нас, все республики бывшего СССР ждет российский реваншизм под скрижалями Русского царя? Нет, не реваншизм, а воссоздание братского союза, но на новых, беспартийных условиях, с доминированием России и русской идеи, как примата русской культуры, языка и традиций, уже прочно вплетенных в национальную ткань всех республик бывшего СССР. Не реваншизм колониального устройства, каким никогда не был СССР и не была Российская Империя, но добровольный союз с уважением прав и всех национальных особенностей, без финансовой разверстки (распределения) общей казны, но по степени участия каждого субъекта федерации в собственном развитии, когда Москва защищает и охраняет от внешних воздействий границы, финансовую и политическую систему, представляя равноправные интересы всех республик русского мира, имя которому Россия. Не СССР с его партийной идеологией, не РФ с олигархическим капитализмом, но Россия – социалистическая монархия национальных элит, равноприближенных к управлению с полной автономностью суверенной экономики и национальных традиций под сенью Русского царя.

 

Наталья Поклонская и Жанна Д’арк

Глава 1

Война Средневековья с Ренесансом

Опять появился Лунгин. Конечно, этого и следовало ожидать. А как же без автора кощуннического фильма «Царь». Ведь он должен защищать своего собрата от злобных «русских фашистов!». Да и то, «вся королевская рать» поднимается. Вот и Райкин разрывает на себе одежды и вопиет, что вновь по России начало бродить страшное приведение – Призрак Цензуры.

И патриот, и правозащитник, снявший «Ассу», Станислав Говорухин тоже на стороне собрата по экрану. Да, сильно задела всех их наша простая Русская девушка Наталья Поклонская. Прямо с пеной на губах выкрикивают свои заявления.

А что, собственно, произошло? А произошло абсолютное т. н. «знаковое событие» – против друг друга, как и всегда в истории, встали два мира — мир Средневековья и мир Ренесанса. Или, переведя из исторической в духовную плоскость — мир Веры, против мира Культуры. Или, еще точнее, мир Православия против ереси Жидовствующих. Или же, чтобы было совсем уж понятно — мир Иосифа Волоцкого против мира жидовина Схарии. Еще точнее? Пожалуйста: мир Ивана Грозного против мира Андрея Курбского. То есть: Опричнина против «ереси Новгородствующих». Русь против Хазарии.

«… Хазария жила работорговлей. Разбоем и ростовщичеством. Недолго беспредельничала Хазария, в 969 году Русское войско, ведомое Великим Князем Святославом, разгромила Хазарию, стерев её с лица земли. Но затаились жрецы Вавилона, сохранив свои оккультные знания. Вавилон понес сокрушительные потери, восстановиться смог только через 900 лет…

К тому времени Русь стала Третьим Римом — Русским Православным Царством. На Царский Престол восходит первый Великий Русский Царь Иоанн IV Васильевич Грозный. Тайная Хазария в шоке. Если с Русским Православным Княжеством справиться не могли, то с Царством не справятся и в помине. Ибо Русь стала Иконой Царствия Небесного на Земле, создав Богоугодную «вертикаль» (!) государственной власти… И охранять эту Икону, этот Русский Иер-Рус-Салим  будет учрежденная Царём Опричнина…

Собственно, про Новое Средневековье, Новую Опричнину говорит и сам режиссер Учитель:

«Какая-то организация людей одетых в чёрное, сжигают постеры с моим изображением». Как-то так, я не помню точной цитаты. Но это и не важно. Важно же, что Учитель это заметил и это его, как когда-то и Владимира Соловьева сильно задело… Помнится, Соловьев возмущался на «Эхе Москвы» – «Хоругвеносцы! Они меня сожгли! Они сожгли мою книгу!!!».

А чего возмущаться, Владимир Рудольфович, когда вы назвали свой опус: «Евангелие от Соловьева». Да за такое название гореть вам вечно в Гиене Огненной, где «Огнь пожирающий, вопль и скрежет зубовный»…

Так же и с Лунгиным и с Учителем, гореть вам товарищи в пекле на сковородке, за кощунства против двух великих Русских Царей — Первого Помазанника Божия — Царя Иоанна Васильевича Грозного и Величайшего нашего Святого, возглавляющего сонмища мучеников и исповедников Российских — Святого Государя Императора Николая II Александровича.

Святые Цари Мученики Иоанна и Николае, молите Бога о нас!!!…

 

Глава 2

Шествие Бессмертного полка

Однако сейчас появляются новые люди, которые встают на сторону Средневековья, сторону Царства. Меня поражает мужество, с которым Наталья Поклонская защищает добрую память и святое имя Царя-Мученика Николая Александровича. Именно поражает. Ведь по сути дела против неё не только весь наш «культурный бомонд», возглавляемый теперь близким к Трону элитным режиссёром Станиславом Говорухиным, но и вообще все поборники прав человека, всё наше «цивилизованное сообщество», все «граждане мiра», а также и все красные патриоты-коммунисты, исповедующие религию Победы и «литургию» Бессмертного полка.

Собственно, тогда, с шествия Бессмертного полка, всё и началось. Это надо же было выйти на это, задуманное идеологами Красной Победы действо, выйти на Красное шествие, где люди несли только фотографии своих воевавших отцов, дедов, и вообще родственников, выйти на это шествие с мироточащей иконой Царя-Мученика! Какой вой, какой «гевалт» тогда поднялся: «Не позволим осквернять нашу Красную святыню, изображением гнобившего Красных – Николая Кровавого!».

Да, это был поступок. Ибо Красное шествие Бессмертного полка задумывалось именно как утверждение именно и исключительно  – только «Красного Смысла». Более того, оно задумывалось как вызов всем либералам – народный вызов всем этим «селебретис», всему «креативному» буржуазному новому классу, всей системе жёлтого либерализма, который сегодня противостоит ушедшим «великим идеалам Советского Союза». И Красные, прошедшие маршем Бессмертного полка – торжествовали. Либералы же: все их жёлтые СМИ писали, что по окончании марша, все фанерные «иконы», отцов и дедов, согнанные на марш люди, побросали в огромные кучи… Да, действительно, либеральная ненависть тут зашкаливала. А простые наши русские люди – торжествовали и испытывали настоящее святое чувство. В пику всему этому, угнетавшему и презиравшему их бомонду, всем этим олигархам и селебретис, на улицы наших городов вышел настоящий народный праздник. Да, так, собственно, и было. Люди, простые наши люди, наконец-то могли заявить, что они чтят своих предков-победителей. Это было самое настоящее религиозное, именно религиозное, почитание предков-победителей, некоего невероятного подвига отстоявших Родину и Русскую историю. И в этом смысле задумка Красных удалась. В полную, так сказать, полную силу.

«И мы защитим тебя Русский язык, Великое Русское Слово!» – писала во время войны Анна Ахматова.

Вот такие, подобные этим строкам поэта, чувства испытывали тогда и все простые участники шествия. Но именно простые участники… А идеологи Красной религии и Красного Смысла испытывали несколько иные. Они радовались, что, наконец, народ пошёл за ними, уже самим шествием с портретами родственников, подверстываясь под «мистику Красной Победы»… Они уже предвкушали как разовьют это великое удавшееся им действо…

И вдруг случилось то, чего они «никак не ожидали». Молодая женщина, защищающая законность победившего Русского теперь Крыма, нарушив все их Красные коммунистические планы, вышла на шествие с иконой Царя-Мученика!

«- Не позволим осквернять наши Красные святыни! Как? Что? Откуда? Кто разрешил? Убрать! Немедленно убрать! Это наша – только наша, Красная Победа! Это наша – только наша, Красная религия! Это наши – только наши, Красные иконы! И не надо тут вашего Православия, вашей Церкви и вашего – упаси Господи! – Самодержавного Монарха! Ведь в шествие Бессмертного полка мы незаметно и подспудно вложили постулаты всей нашей Красной веры, центральные её святыни – Красный Октябрь – Ленин – Сталин – Красная Победа – Красный Космос – Гагарин – Мавзолей! И народ полон этими нашими символами веры. И вдруг некая Наталья Поклонская выходит на эту нашу Красную Литургию с Православной иконой! И кого? Царя, которого наши герои, во главе с Лениным и Свердловым, казнили в подвале Ипатьевского дома! Казнили, заметьте, совершенно правильно.»

Да, это был неслыханный дотоле поступок. Настоящий подвиг, символически утверждающий, что Бессмертный полк – это не только победители в Великой Отечественной. Нет, оказывается Бессмертный полк – это герои всей Русской истории, от Дмитрия Донского, Александра Невского, Александра Суворова, всей Святой, умученной врагами, России, Царской Семьи до не снявшего Крест воина-героя Евгения Родионова, и дальше до наших современных, последних героев Донбасса – Бэтмана, Ищенко, Дрёмова, Мозгового, Моторолы, Гиви, бойцов дипломатов – Карлова, Чуркина… Оказывается, Бессмертный полк – это не только Великая Отечественная, но и вся вообще героическая брань России и всего Русского народа во всей его истории против ненавистников, врагов, захватчиков и предателей России… И возглавляет весь этот воистину Бессмертный полк главный святой нашего времени, душу свою положивший за други своя – Царь-Мученик Николай II Александрович!

Что тут началось! Теперь кричали не столько либералы, сколько коммунисты. Понимали, болезные, что это только начало. И скоро марш Бессмертного полка из народного шествия превратится в Крестный ход, и пойдут впереди его иконы, стяги, знамёна и хоругви, и впереди всех, возглавляя, Наталья Поклонская – эта наша Жанна Д’Арк – понесёт Святой и Священный образ главного Русского святого – Царя-Мученика Государя Императора Николая II Александровича. И это будет действительно шествие Бессмертного полка. Только не Красного, а Русского — и именно потому воистину Безсмертного…

Глава 3

Вечная битва

Тут, конечно, нужно учитывать, что когда я пишу о начавшейся борьбе Средневековья с Ренессансом, то я, понятное дело, имею в виду не конкретные временные периоды, а, так сказать, абсолютные. Абсолютное Средневековье – с его истовой верой, с его соборами и иконами,  с его Священной иерархией и Божиими Помазанниками, с его Богом, и только Богом установленной властью, с его канонической, пронизанной религиозными символами литературой, музыкой и живописью, с его борьбой с ересями и различными тайными оккультными учениями – такое вечное Средневековье снова, теперь уже у нас в России начала XXI века, начинает свою борьбу с различными Ренессансными «свободами», со всеми видами и версиями демонизма, с «Возрождением», а на самом деле «Насаждением», опять же демонического язычества, с его культами тела, силы, свального греха и пролития животной и человеческой жертвенной крови.

Собственно, борьба эта в Истории никогда не затихала. И зачастую, борясь с Христианством и Богом установленной властью Князей, Царей, Королей и Императоров, в качестве духовного оружия «Возрождение» всегда выдвигало различные «гуманистические» теории, где миром, точнее мiром правит не Бог, а тварь, созданная Им, т.е. – человек. Теория эта, в Истории принимая очень и очень различные формы, то проникала с Ближнего Востока в верхушку ордена Тамплиеров, то проявляла себя в бунте против Православия в религии болгарских бугомилов, то вспыхивала ярчайшим светом в Итальянском «Ренесансе», то у французских Катаров, то у российских революционеров начала XX-го века. С теорией этой, как с многоголовой, неумирающей гидрой боролся и Запад и Восток. На Западе, особенно в Испании, с самым настоящим сатанизмом боролась Священная Инквизиция, и такие Монархи как Филипп Красивый Французский (кстати, Русский по бабке), как испанские Монархи Фердинанд и Изабелла, а у нас в России особенно рьяно с этими «духовными вандалами» боролись Царь Василий III, при котором «гуманистическая» ересь жидовствующих чуть было не подчинила себе Церковь и Власть, и особенно его сын – Первый Помазанник Божий на Российском Троне, гениальный Царь Иоанн Васильевич Грозный.

Собственно, в деяниях таких столпов Церкви как Геннадий Новгородский, Нил Сорский, Иосиф Волоцкий, и таких столпов Царства как Ольга, Святослав, Владимир Креститель, Владимир Мономах, Василий III, Иоанн IV, мы видим мощнейшую линию битвы с гидрой жидовствующего гуманизма, сиречь Абсолютного Ренессанса, за возврат к вечному религиозному, т.е. Божественному восприятию себя и мiра – сиречь возвращение, причём совершенно сознательное – к Абсолютному Средневековью. Отсюда и Земские Соборы, и переписка с бежавшим в мiр гуманизма Курбским, и подавление гуманистического, опять же торгово-жидовствующего Новгорода, а ещё ранее уход из столь же жидовствующего Киева Князя Андрея Боголюбского с величайшим символом Вечного Средневековья – Владимирской иконой Божией Матери, и установление нового стольного града во Владимире на Клязьме, где уже в самом имени новой столицы ясно звучит – «Володеющая всем миром»…

Так было и так будет всегда, и никогда ни на Западе, ни на Востоке, не победит ни то ни другое. Но есть периоды, когда побеждает Возрождение – Катары и Альбигойцы на юге Франции или Новгород и ересь жидовствующих в России, а есть периоды, когда побеждает Средневековье – Филипп Красивый во Франции и Священная Инквизиция в Испании, Иосиф Волоцкий, Иван Грозный и Опричнина в России.

Сейчас, сегодня, в начале XXI века эта борьба между захватившим всё духовное пространство в России – жидовствующим Ренессансом и «Новым Русским Средневековьем» – набирает свою последнюю и абсолютную силу.

Именно всё это я имею ввиду, когда говорю, что Наталья Поклонская с иконой Царя Николая в руках сегодня для нас, для России, представляет тоже, что когда-то для Франции представляло явление молодой, ранее никому не известной, девушки Жанны. Наталья Поклонская с мироточивой иконой Царя-Мученика впереди Русского Бессмертного полка есть мистическое явление того же порядка что и Жанна Д’Арк на поле брани впереди французского воинства с хоругвью, называемой Орифламой – т.е. горящим пламенем в руках. То же самое явление, символизирующее освобождение Франции и России от «иноземного» ига, от ига, навязанного нам сегодня якобы Европейского, а на самом деле всё того же неискореняемого древнего жидовствующего гуманизма, который всегда и везде старается попрать, оболгать, снизить, поругать, осквернить и смешать с их собственной «гуманистической» грязью всё высокое, горнее, священное и святое, что есть в душе человека, и во Французской и в Русской истории.

Я утверждаю, что явление Жанны Д’Арк в оккупированной Франции было не столько проявлением борьбы с англичанами, сколько великим мистическим символом борьбы извечного Святого Средневековья с разлагающим Францию и всю тогдашнюю Ойкумену – так называемым «гуманистическим Возрождением». Возрождением чего? Питаемой люциферианской ненавистью к Богу и его Святыням – человеческой гордыни? Нет! На Земле есть Франция и есть Россия. Есть Жанна Д’Арк и Наталья Поклонская. Есть  горящая огнем веры Хоругвь Орифлама и есть мироточивая икона Святого Царя-Мученика. И никакие английские пуритане, никакие Лунгины и Учителя не смогут убить в людях любовь к святому Священному Отечеству и к его высшим духовным героям и символам, таким как отравленный и оболганный ими Царь Иоанн Васильевич и изуверски умученный, и также оболганный и продолжаемый обалгиваться различными учителями, Царь Николай Александрович…

Так было и так будет всегда. Всегда во Франции будет ненавидимый «тайной беззакония» Король Филипп Красивый и Святая мученица Жанна Д’Арк. И не только во Франции. Всегда в Сербии будет  Милош Обилич и Александр Карагеоргиевич. Всегда в Румынии будет Влад Тепеш. Всегда в Испании будут Фердинанд и Изабелла, всегда, наконец, там же в Испании будет Торквемада. А у нас в России – великий борец с изменой, крамолой и ересями – Григорий Лукьянович Бельский, по прозвищу Малюта Скуратов. И никогда в России до конца не победят все эти Элемы Климовы, Павлы Лунгины И Алексеи Учителя, пока впереди Русского Бессмертного полка идёт простая, явившаяся из самых недр народа – Наталья Поклонская с мироточивой иконой Святого Царя-Мученика Николая II Алекесандровича в руках…

Да пребудет Новое Средневековье! Благословен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних! Ей, гряди, Господи Иисусе! Православие или Смерть!

 

Глава 4

А-на-фема!

А всем богохульникам, кощунникам, всем врагам Русской Церкви и Монархии, всем ненавидящим Господа нашего Иисуса Христа и Государя нашего Святого Великомученика Николая Второго Александровича, мы, Хоругвеносцы, возглашаем сию Анафему:

Неверующим, яко Дух Святый умудри пророков и апостолов и чрез них возвести нам истинный путь к вечному спасению, и утверди сие чудесами, и ныне в сердцах верных и истинных христиан обитает и наставляет их на всякую истину
А-на-фема!

Помышляющим, яко православнии Государи возводятся на престолы не по особливому о них Божию благоволению и при помазании на царство дарования Духа Святаго к прохождению великого сего звания на них не изливаются: и тако дерзающим против их на бунт и измену
А-на-фема!

Масоном, оккультистом, спиритом, чародеем и всем, иже не Единому Богу веруют, но бесов почитают, и не Богу смиренно жизнь свою предают, но чародейным бесов призыванием грядущее ведети тщатся.
А-на-фема!

Богопротивным человекам злым, дерзнувшим даже и на убиение Божия святаго Царя-мученика
А-на-фема!

Пишущим кощунственные и богохульные произведения против всех русских Князей и Царей, и поносящих тако Избранников Божиих, принявших помазание.

А-на-фема!

Борзописцу Эдварду Радзинскому возводящему хулу на Царского Друга Святаго Мученика Григория Ефимовича Распутина и на Святую Царскую Семью.

А-на-фема!

Режиссеру Павлу Лунгину, снявшему кощунственный богомерзкий фильм против Первого Русского Помазанника Божия Благоверного Царя Иоанна Васильевича Грозного

А-на-фема!

Режиссеру Учителю, снявшему еще более богомерзкий и мерзопакостный фильм, порочащий Святого Царя Мученика Николая II Александровича и Царицу Мученицу Александру Федоровну и всю Русь Святую

А-на-фема!

Всем писателям, режиссерам и деятелям искусства, порочащим Священную Русскую Историю, и по заказу Князя Мiра сего, создающим кощунственные поделки против Русской Церкви, Русского Царства, против Царей и Русского Народа-Богоносца трижды

А-на-фема!

А-на-фема!!

А-на-фема!!!

Сие и буди, буди!

А-минь!

Так провели мы, Хоругвеносцы, нашу собственную «Анафему» против писателя Радзинского и режиссеров Учителя и Лунгина, кощунствующих, богохульничающих и поругивающих наших Величайших, умученных Тайной Беззакония, Святых наших Царей Великомучеников, Царя Иоанна Васильевича Грозного и Царя-Мученика Николая Второго Александровича… Будем, братья и сестры, стоять за нашу Церковь и наше Царство до конца, стоять во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духу!

Православие или Смерть!

 

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

 Савеза Православних Барjяктара

Леонид  Донатович Симонович-Никшич

Жироуловители от лидера отрасли

В 2016 году ведущее российское предприятие, выпускающее водоочистительное оборудование, – НПО «Промышленная Водоочистка» – было удостоено высокого звания «Лидер отрасли» при подведении итогов Второго этапа Национального экономического рейтинга. Эта награда является свидетельством профессионализма его сотрудников, грамотного подхода к организации бизнеса, эффективности производства.

Сегодня предприятие выпускает свыше 700 видов различного оборудования, используемого в ливневой канализации и системах водоочистки, в том числе современные жироуловители. Его установки работают практически повсеместно – на крупных производственных объектах, в небольших кафе, дорогих ресторанах, на предприятиях общепита. Их применение позволяет избежать загрязнения окружающей среды.

Первая, важная ступень системы водоочистки

Промышленные жироуловители являются первой ступенью системы очистки сточных вод. Они задействуются там, где технологический цикл связан с переработкой масел и жиров. Предприятие предлагает два варианта такого оборудования – наземное и подземное. В линейке продукции есть варианты для мощных мясоперерабатывающих производств, небольших предприятий общепита, косметических фабрик.

В задачи жироуловителей входит удаление любых жиропродуктов из выработанных промышленных вод. Это позволяет стабилизировать работу канализации, предотвратить засоры в ней и повысить эффективность ее использования.

В чем преимущества оборудования от НПО «Промышленная очистка»?

Жироуловители производятся по передовой технологии, на современном оборудовании. Весь технологический цикл строго контролируется. Все это обеспечивает безупречное качество выпускаемой продукции.

Производственный процесс доведен здесь до совершенства. Многие операции автоматизированы. Производственные мощности активно развиваются. Сейчас они размещаются на шести участках, общая площадь которых превышает 20 тыс. «квадратов». Ежегодно предприятие поставляет на внутренний рынок до 5 тыс. жироуловителей.

Оно активно сотрудничает с предприятиями разной форм собственности, принимает заказы от индивидуальных предпринимателей. Сроки выполнения заявок не превышают двух дней при изготовлении стандартных систем и полутора недель при выполнении сложных установок по чертежам заказчика.

Автоматизация производства обеспечивает низкую себестоимость продукции, а хорошо развитая логистика – быструю доставку заказов в любую точку страны.

Ссылка по теме: https://polyfacture.ru/zhirouloviteli/

В Литве конфискован тираж книги «Кто кого предал. Как убивали СССР»

В Вильнюсе накануне был конфискован тираж книги «Кто кого предал. Как убивали СССР» известной российской журналистки из «Комсомольской правды» Галины Сапожниковой. Книга была  переиздана на литовском языке вильнюсским издательством «Политика».

Как сообщил информационно-аналитическому порталу «НьюсБалт» главный редактор издательства Повилас Масюлёнис, нагрянувшие вчера литовские полицейские не посмотрели даже на то, что коллектив издательства отмечал Международный женский день 8 марта.

На вопрос о том, вывезли ли весь тираж, Масюлёнис ответил: «Нет, часть успели распространить». Полиция сослалась при этом на распоряжение прокуратуры, основанное на статье 170,2 Уголовного кодекса Литовской Республики («Отрицание советской оккупации» и прочее в этом духе).

«Ньюсбалт» уточняет, что издание «Кто кого предал. Как убивали СССР» вышло в прошлом году на русском языке и сразу стала бестселлером в Литве. Работа состоит из несколько десятков интервью со свидетелями и участниками событий в 1991 году в Прибалтике.

В книге красной нитью проходит мысль, что Литовская ССР стала первой территорией, где была обкатана технология будущих цветных революций. В конце 2016 года книга была переведена на итальянский и литовский языки. Книга на литовском языке в переводе на русский называется: «Цена предательства».

Минувшей осенью обозреватель «КП» Сапожникова провела в Калининграде презентацию своего труда, сообщив журналистам и общественникам, что «несмотря на то, что с январских событий прошло уже более 25 лет, общество Литвы до сих пор запугано».

«Многие в Литве отказались общаться со мной, потому что боятся преследования властей, — продолжила автор. — Например, стоило мне сделать звонок по скайпу одному из героев, живущих в Вильнюсе, как наутро ему позвонили из ДГБ Литвы и сказали: «Передайте Галине Михайловне, что очень ждём эту книгу».

«НьюсБалт» предлагает заинтерсовавшимся литовским читателям скачать книгу на литовском языке: http://newsbalt.ru/wp-content/uploads/2017/03/Maketas-Isdavystes-kaina.indd_.pdf

Неконституционные решения высшей власти должны быть исправлены

ИА «Русские Новости» публикует открытое письмо от Гречишникова Леонида Васильевича (экономиста по труду, до пенсии – сотрудника Минэкономики России, к.э.н.).

Президенту Российской Федерации Путину В.В., в Правительство РФ  Медведеву Д.А. (лично), Государственную Думу Володину В.В. (лично),  Совет Федерации  Матвиенко В.И (лично)

В Конституционный Суд РФ Зорькину В.Д. (лично), Генпрокуратуру РФ Чайке Ю.Я. (лично), Уполномоченному по правам человека в РФ Москальковой Т.Н. (лично)

Общественным организациям, вузам,  НИИ, СМИ и т.д. (по списку)

СОГРАЖДАНАМ

от Гречишникова Леонида Васильевича  (экономист по труду)

Открытое письмо

НЕКОНСТИТУЦИОННЫЕ, УБЕЖДЁН, РЕШЕНИЯ ВЫСШЕЙ ВЛАСТИ

ДОЛЖНЫ БЫТЬ ИСПРАВЛЕНЫ. НЕЗАМЕДЛИТЕЛЬНО

Нарушение Конституции, Основного закона страны– это «работа» против устоев жизни общества.

Но,как это ни странно, убеждён, есть основания говорить, что Конституция, права человека (по Конституции, ст. 2 – высшая ценность) нарушаютсяв России прямо законами и другими решениями высшей власти (как именно – немного ниже).

И что же тогда получается? Правительство РФ (далее ПРФ), Госдума, Совет Федерации и т.д. призваны организовывать жизни общества. А их решения, убеждён, «работают» против Конституции, против устоев жизни общества. Как это?!

Об этих решениях высшей власти – в прилагаемом письме Орешкину М.С. от 16.01.17 г.  Оно было переправлено из Минэкономразвития России в Минтруд России. Копии их откровенных отписок на это письмо тоже прилагаются.

В настоящем письме – только об одном из таких решений.О Законах о «МРОТ». Которыми,убеждён, прямо и явно нарушается Конституция (десятилетиями). И в части обязательности вознаграждения за труд (ст. 37). И в части обязательности создания государством, высшей властью условий для достойной жизни и развития человека (ст. 7).

В настоящем письме об этих Законах – коротко. Подробнее о них и о других подобных, решениях – в прилагаемом письме от 16.01.17 г., о котором выше, через абзац.

Законами этими высшая власть десятилетиями внедряет «зарплату», которая даже меньше прожиточного минимума (далее – ПМ). То есть, меньше (!) МИНИМАЛЬНО НЕОБХОДИМОГО для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда. См. разъяснение Росстата, что такое ПМ.

(О том, почему «МРОТ» и «зарплата» взяты в кавычки, – немного ниже.)

Во 2-м квартале 2016 г., к примеру, официальный (по данным независимых экспертов, – сильно заниженный) ПМ трудоспособного человека (10722 руб.) был больше «МРОТ» от власти (6204 руб.) на 4518 руб., или на 72,8%. Чуть ли не вдвое.

Внедряется «МРОТ» от власти весьма «успешно»: «зарплата»  меньше ПМ – у каждого ПЯТОГО работника («Российская газета», 15.08.14 г., стр. 3).

«Бьёт» российский «МРОТ» не только по самым низкооплачиваемым людям труда, но и по другим рабочим и специалистам.

Поскольку в принципе МРОТ это, говоря образно, – «фундамент» ВСЕЙ системы оплаты труда. Если недопустимо низкий «МРОТ», то и недопустимо низкие «зарплаты», размер которых определён исходя из недопустимо низкого  «МРОТ».

Именно поэтому, в частности, были недопустимо низкими «зарплаты» специалистов едва ли не самых общественно значимых профессий: педагогов, врачей, учёных и т.п. На протяжении десятилетий.

Да и после выхода известных майских Указов проблема эта не решена. А то – и усугубляется. Об этом, в частности, в открытом письме госорганам от 14.05.14 г. «ЗАРПЛАТА БОЛЬШЕ, НО МЕНЬШЕ  К ОЦЕНКЕ  ЕЁ ПОВЫШЕНИЯ ПЕДАГОГАМ, ВРАЧАМ  И Т.Д.». Есть в инете.

По сути российский «МРОТ» и обусловленные им «зарплаты»  и зарплатой-то не являются (каким бы странным это утверждение ни показалось на первый взгляд).Именно поэтому такие «МРОТ» и  «зарплаты» и надо брать в кавычки.

Вот, кстати, мнение едва ли не главного «зарплатчика» в системе власти, министра этого профиля, Топилина М.А: платить МРОТ ниже прожиточного минимума – это нонсенс (см. сообщение об этом в интернете). Нонсенс, согласно словарю, – это нелепость.

Почему цифры из Законов о «МРОТ» – это не зарплата? Потому что экономическое назначение зарплаты (зарплаты без кавычек), вознаграждения за труд – это ВОСПРОИЗВОДСТВО, ВОССТАНОВЛЕНИЕ трудоспособности человека, его самого.  А на российские «МРОТы» и обусловленные ими «зарплаты» этого сделать НЕЛЬЗЯ.

Труд-то (как процесс) – это же производительное РАСХОДОВАНИЕ физиологической энергии. Когда люди работают, – они РАСХОДУЮТСЯ. И поэтому должны постоянно восстанавливаться, воспроизводиться.

С позиции экономики внедрение высшей властью таких «МРОТов» в кавычках равнозначно не выделению необходимых средств на ремонт и модернизацию станков и других основных фондов. И то, и другое прямо «работает» на ухудшение экономики.

Со всем из этого вытекающим: снижением уровня жизни населения, ухудшением содержания нетрудоспособных членов общества, ослаблением обороноспособности и т.д. То есть, убеждён, высшая власть десятилетиями «работает» своими «МРОТами» строго вразрез со своими  прямыми обязанностями.

«Доводы» в пользу таких «МРОТ» критики не выдерживают. Об этих «доводах» в открытом письме госорганам, РАН и другим адресатам от 02.10.14 г. «НОНСЕНС» – НАРАСТАЕТ?» (есть в инете).

Исправить неконституционные, убеждён, решения высшей власти (о которых в прилагаемом письме Орешкину М.С. от 16.01.17 г. и в настоящем открытом письме) представляется необходимым таким образом.

(Исправить НЕЗАМЕДЛИТЕЛЬНО.Законы, постановления ПРФ и т.п., «работающие» на ухудшение трудового потенциала страны, а, значит, – и экономики, на массовую малообеспеченность населения, на просто-таки зашкаливающее расслоение общества по уровню доходов, на громадную преступность и т.д., вразрез с Конституцией, правами человека – это,убеждён, конечно же, явно неприемлемо. Для людей, для общества, для страны. Ущерб, который, убеждён, нанесён ими людям, обществу,стране, восполнить нельзя. Но надо хотя бы остановить его нанесение.)

  1. Установить МРОТ, который БОЛЬШЕ официального (заниженного) ПМ.
  2. Намного увеличить пособие по безработице (и не только минимальное). По крайней мере, – для тех безработных граждан, кому не предоставлена возможность участвовать в оплачиваемых общественных работах. Восстановить доплату к нему на иждивенцев.
  3. Начать защищать от безработицы рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка и нуждающихся в них, то есть фактически безработных граждан. Платить им пособие по безработице. Это относится:

– к отправленным организациями в длительный неоплачиваемый «отпуск» (который, конечно же, никакой не отпуск, а самая настоящая безработица);

– к тем, кому подолгу не платят за труд, чей труд фактически не вознаграждается (они тоже фактически безработные, так как не имеют заработка, средств к существованию, хотя и работают).

С последующим возмещением (пусть и не сразу) организациями (нарушившими Конституцию в части обязательности вознаграждения за труд)   бюджетных расходов на выплату этим, фактически безработным, гражданам пособия по безработице и т.п.

  1. Закрепить в Законе о занятости определение занятости в экономике (занятости экономической деятельностью), из которогоОДНОЗНАЧНО вытекало бы, что заработок – это необходимое условие занятости в экономике, БЕЗ КАКИХ-ЛИБО ИСКЛЮЧЕНИЙ.
  2. Закрепить в Законе о занятости и в Трудовом кодексе определение понятия «рабочее место» в значении ВСЕГО необходимого для занятости, включая РАБОТУ И ЗАРАБОТОК. (То рабочее место, определение которого дано в статье 209 Трудового кодекса, – это другое рабочее место. Это – лишь место, пространствоКАК ТАКОВОЕ.А не ВСЁ необходимое для занятости в экономике.Соответствующий законопроект и пояснительная записка к нему прилагаются.)
  3. Внести в законы и другие документы власти (в том числе –и Росстата) изменения и дополнения, которые вытекают из предложенного в пунктах 1-5.

Просьбы госорганам такие:

1) исправить неконституционные, убеждён, решения власти;

2) дать ответ по СУЩЕСТВУвопросов, поставленныхв письме Орешкину М.С. от 16.01.17 г. и в настоящем письме. Как того требует Закон об обращениях (ст. 5 и 10) и опять-таки Конституция (ст. 33 – о праве граждан на обращение в госорганы).

Думается, эти просьбы будут проигнорированы высшими госорганами. В очередной раз. ПРФ, Госдума, Совет Федерации и т.д. продолжают принимать и внедрять в жизнь общества неконституционные, убеждён, решения.

А Конституционный Суд РФ (далее – КС), Генпрокуратура РФ и аппарат  Уполномоченного по правам человека в РФ (далее – УПЧ) продолжают взирать на это, говоря образно, «с олимпийским спокойствием».

Хотя  если кто-то видит, что нарушаются Конституция, права человека, но не принимает меры для прекращения этого.то его, убеждён, следует считать даже и соучастником их нарушения.

Уважаемые СОГРАЖДАНЕ! Давайте побыстрее двигаться к социальной активности. Преодолевать взаимное отчуждение, обретать навыки самоорганизации и т.п. Это необходимо, в частности, для того, чтобывластьконтролировалась должным образом.

Невозможно представить, к примеру, чтобы  швейцарцы позволили власти внедрять в жизнь общества «зарплату», которая меньше минимально необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда. В России же, – увы.

Есть, думается, вполне достаточные основания для обращения в суд. С иском к ПРФ, Госдуме, Совету Федерации, КС, Генпрокуратуре РФ и  аппарату УПЧ.

Дело за юристами, которые хотят и могут взять на себя чисто юридическое обеспечение подготовки иска  к госорганам и его прохождения в суде.

Просьба к согражданам – юристам откликнуться.

Приложение:на 13 листах.

Гречишников Л.В.

06.03.17 г.

Министру  экономического развития России

ОРЕШКИНУ  М.С. (лично)

от Гречишникова Леонида Васильевича

(экономист по труду, до выхода    на пенсию

– сотрудник Минэкономики России)

Здравствуйте, Максим Станиславович!

В интервью газете «Коммерсант» Вы назвали бедность в числе проблем, которые создают помехи экономическому росту страны. С чем нельзя не согласиться.

Как это ни странно, но Правительство РФ,  Госдума, Совет Федерации и т.д., убеждён, прямо «работают» на проблему бедности, малообеспеченности в стране (конкретные факты в подтверждение чего –  несколько ниже).

Согласно обследованиям Института социологии РАН («Российская газета», 11.03.10 г., стр. 11), малообеспеченных в России – 51%, БОЛЬШИНСТВО (в феврале 2009 г., более поздними данными не располагаю).

Это у кого среднедушевой доход в расчёте на одно домохозяйство меньше прожиточного минимума (даже официального, по данным независимых специалистов, -сильно заниженного), равен ему и чуть больше.

При этом (невероятно, но факт) почти 70% малообеспеченных – это РАБОЧИЕ И СПЕЦИАЛИСТЫ. Не пенсионеры и т.п.

«Работа» на  бедность, малообеспеченность рабочих и специалистов – это одновременно и «работа» на ухудшение качественных и количественных характеристик трудового потенциала страны – главного экономического ресурса общества. А, значит, – и на ухудшение экономики страны.

Специалисты констатируют: рабочая сила в России всё меньше отвечает требованиям рынка труда. Вот мнение экс-министра экономического развития РФ Белоусова А.Р. (газета  «АИФ», № 22, 2014, стр. 20): «Кроме того, наблюдается резкое падение качества человеческого капитала».

«Работа» высшей власти на проблему бедности – это одновременно «работа» и на другие острейшие проблемы страны. На просто-таки зашкаливающее расслоение общества по уровню доходов. На громадную преступность. И т.д.

«Работой» этой, убеждён, прямо нарушается Конституция. Как в части права человека на вознаграждение за труд и на защиту от безработицы (ст. 37). Так и в части предписанной государству, власти обязательности создания условий для ДОСТОЙНОЙ жизни и РАЗВИТИЯ человека (ст. 7).

Вот некоторые (по трудовому профилю автора этого письма Вам) факты в обоснование утверждения о, убеждён, «работе» высшей российской власти на проблему бедности и на другие острейшие проблемы страны.

Этих фактов много. Впору говорить, думается, о целой, говоря образно, «атаке» высшей власти на людей труда, на экономику, на Конституцию.

ФАКТ ПЕРВЫЙ. Высшая власть десятилетиями внедряет (Законами о «МРОТ»)  «зарплату» (о том, почему «МРОТ» и «зарплата» в кавычках, – ниже), которая даже меньше прожиточного минимума (далее – ПМ). То есть, меньше (!) МИНИМАЛЬНО НЕОБХОДИМОГО для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда.

Во 2-м квартале 2016 г., к примеру, официальный ПМ трудоспособного человека (10722 руб.) был больше «МРОТ» от власти (6204 руб.) на 4518 руб., или на 72,8%. Чуть ли не вдвое.

Внедряется «МРОТ» от власти весьма «успешно»: «зарплата»  меньше ПМ – у каждого ПЯТОГО работника («Российская газета», 15.08.14 г., стр. 3).

«Бьёт» российский «МРОТ» не только по самым низкооплачиваемым людям труда, но и по другим рабочим и специалистам.

Поскольку в принципе МРОТ это, говоря образно, – «фундамент» ВСЕЙ системы оплаты труда. Если недопустимо низкий «МРОТ», то и недопустимо низкие размеры «зарплат», при определении размера которых «МРОТ» является исходной базой.

Почему российские «МРОТы» и обусловленные ими «зарплаты» следует брать в кавычки? (Вот, кстати, мнение едва ли не главного «зарплатчика» в системе власти, министра этого профиля, Топилина М.А: платить МРОТ ниже прожиточного минимума – это нонсенс.См. сообщение об этом в интернете).

Потому что (каким бы странным это утверждение ни показалось на первый взгляд) российские «МРОТы» и обусловленные ими «зарплаты» – это и не зарплата вовсе. Не вознаграждение за труд. Чего требует Конституция (ст. 37).

Ведь экономическое назначение зарплаты (зарплаты без кавычек), вознаграждения за труд – это ВОСПРОИЗВОДСТВО, ВОССТАНОВЛЕНИЕ трудоспособности человека, его самого.  А на российские «МРОТы» и обусловленные ими «зарплаты» этого сделать нельзя.

Труд (как процесс) – это производительное РАСХОДОВАНИЕ физиологической энергии. Когда люди работают, они РАСХОДУЮТСЯ. И поэтому должны постоянно восстанавливаться, воспроизводиться.

Для восстановления, воспроизводства людей труда, их трудоспособности надо много чего. Но прежде всего: зарплата без кавычек. ДОСТАТОЧНАЯ для  воспроизводства, восстановления трудоспособности людей труда, их самих.

Для того, чтобы люди труда могли восстанавливаться, воспроизводиться,  денег за труд должно хватать не только на поесть-попить, одеться-обуться, на оплату жилища, коммунальных услуг, на полноценный отдых, на лечение и т.п. Но и на поддержание и повышение общеобразовательного и профессионального уровня. На содержание семьи, иждивенцев. И т.д.

Цифры из Законов о «МРОТ» (!) МЕНЬШЕ минимально необходимых для сохранения здоровья  и трудоспособности. И, значит, – для восстановления, воспроизводства трудоспособности рабочих и специалистов (!) ЯВНО НЕДОСТАТОЧНЫ.

Неоспоримый вывод из чего: цифры эти ЗАРПЛАТОЙ, ВОЗНАГРАЖДЕНИЕМ ЗА ТРУД НЕ ЯВЛЯЮТСЯ. Они ведь не выполняют экономическую функцию зарплаты – воспроизводить, восстанавливать людей труда.

Цифры из Законов о «МРОТ» надо называть не «МРОТами», а как-то по-другому. К примеру, – МРПТ (минимальный размер пособия за труд). Чтобы не зарплата не выдавалась за зарплату.

ФАКТ ВТОРОЙ. Власть десятилетиями внедряет «минимальное пособие по безработице», которое своему назначению тоже не отвечает. И тоже прямо «работает» на проблему бедности в стране, на ухудшение её трудового потенциала, на другие проблемы страны. «Работает» против Конституции и, в частности, – против права человека на защиту от безработицы.

Даже ныне это «пособие» – лишь 850 руб. А ПМ трудоспособного человека в 3-м квартале 2016 г. (более поздних официальных  данных о ПМ ещё нет) – 10 678 руб. То есть, – (!) В 13 РАЗ больше 850 руб..

Согласно  постановлению Конституционного Суда от 16 декабря 1997 г. № 20-П» (п. 3), целевое назначение пособия по безработице состоит в том, чтобы предоставить временный источник средств к существованию.

Конечно же, временный источник средств к существованию и 850 руб. (что в 13 раз меньше ПМ) – это вещи несовместные. Существовать на 850 руб.  в течение месяца явно нельзя.

По данным Минтруда России (исх. № 16-3/3046739-969 от 25.09.13 г., Нечаева С.М.), в январе-августе  2013 г. доля безработных граждан, получавших такое  «пособие»,  – более 48%. ПОЧТИ ПОЛОВИНА.

Следует сказать, что возможность участия в оплачиваемых общественных работах предоставляется безработным гражданам далеко не всегда и не везде.

ФАКТ ТРЕТИЙ. Власть десятилетиями относит рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка (фактически безработных) к занятым в экономике, к имеющим рабочее место.  То есть, – к имеющим работу и заработок. Как говорят, не верь глазам  своим.

Согласно документам Международной организации труда, безработный (суть, главное) – это тот, у кого нет ДОХОДНОГО ЗАНЯТИЯ и он в нём нуждается. То есть, признаки безработицы такие: 1) нет занятия (работы) и 2) нет дохода (заработка).

Из чего неоспоримо вытекает, что если налицо ДАЖЕ ТОЛЬКО ОДИН из этих признаков (к примеру, есть работа, но нет заработка), то человек – безработный.

И его надо защищать от безработицы. Во исполнение Конституции (ст. 37). В том числе – и пособием по безработице, предоставлением временного источника средств к существованию  (см. упомянутое выше, через семь абзацев, постановление Конституционного Суда от 16.12.97 г.).

Речь, в частности, – об отправленных в длительный неоплачиваемый «отпуск». Который, конечно же, – никакой не отпуск. В том числе и не отпуск без сохранения зарплаты (ст. 128 Трудового кодекса). А самая настоящая БЕЗРАБОТИЦА.

У отправленных в этот «отпуск» нет ни работы, ни заработка. И. значит, они – безработные (см. выше, через три абзаца, признаки безработицы).

А те рабочие и специалисты, кому подолгу не платят за работу? У них нет заработка. А раз так, то они тоже безработные (заработка-то – один из признаков безработицы – у них нет). Беззаработица – это тоже безработица.

По сравнению с указанными «отпускниками» ситуация с отнесением к занятым в экономике тех, кому не платят за работу, – ещё более вопиющая. Они ведь, не имея заработка, являясь фактически безработными, ещё и работают в это время.

Этим рабочим и специалистам, не имеющим работы и (или) заработка? Им что? Не нужно есть-пить, иметь «крышу над головой» и т.п.? В том числе и для того, чтобы выйти из периода фактической безработицы в трудоспособном состоянии (что так необходимо экономике, обществу, стране)?

Десятилетиями внедряя такие «порядки», высшая власть как бы говорит  этим рабочим и специалистам: значения не имеет, что у вас нет работы и (или) заработка; важно то, что, по мнению власти, вы заняты в экономике, имеете рабочее место и защищать вас от безработицы не надо. Вот так.

ФАКТ ЧЕТВЁРТЫЙ. Власть десятилетиями «обслуживает» законами  и другими документами, в частности, – Росстата,  отнесение рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка, к занятым в экономике (то есть, – к имеющим работу и заработок). (Чем помимо всего завышается занятость в экономике и соответственно занижается безработица в стране.)

Выражается это прежде всего  в том, что высшая власть упорно уходит от законодательного закрепления основополагающих в области занятости понятий: что такое ЗАНЯТОСТЬ В ЭКОНОМИКЕ (занятость экономической деятельностью)  и что такое РАБОЧЕЕ МЕСТО (в значении ВСЕГО необходимого для занятости, включая РАБОТУ И ЗАРАБОТОК). Быть занятым в экономике и иметь ТАКОЕ рабочее место – это одно и то же.

Можно ли представить, чтобы власть оперировала термином «валовой внутренний продукт» (ВВП), не вооружив практику достаточными разъяснениями, а что это такое – ВВП?  В данном же случае ситуация именно такая.

Представим, что определения этих понятий законодательно закреплены. И из них однозначно вытекает, что БЕЗ РАБОТЫ И (ИЛИ) ЗАРАБОТКА занятости в экономике, рабочего места (в значении всего необходимого для занятости) – НЕ БЫВАЕТ.

Тогда власти пришлось бы считать рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка, БЕЗРАБОТНЫМИ (кем они и являются на самом деле). И платить им пособие по безработице.

В Законе о занятости (ст. 1) дано определение занятости. Но занятости, охватывающей ВСЕ её виды. Помимо занятости В ЭКОНОМИКЕ  – ещё и занятость учёбой, занятость в домашнем хозяйстве и т.д. Это всё равно что дать общее определение для «коня» и «рябчика»: «конерябчик» – это…» (нечто «копытно-крылатое»).

И в этом определении сказано, что занятость приносит заработок, трудовой доход «КАК ПРАВИЛО». Не всегда, а как правило. И этим, убеждён, определение занятости из Закона о занятости просто-таки подталкивает практику к тому, чтобы рабочие и специалисты, не имеющие заработка, считались занятыми в экономике. К тому, чтобы не защищать их от безработицы.

Ведь занятость-то (этот «конерябчик), согласно её определению из Закона о занятости, приносит заработок не всегда, а лишь как правило.

Дано и определение рабочего места. В Трудовом кодексе (ст. 209). Но рабочего места – в значении места КАК ТАКОВОГО. В значении какого-то пространства (ГДЕ работают).

Но ведь понятно, что для занятости в экономике одного только места, пространства для работы недостаточно. Для занятости в экономике требуется ещё и многое другое, И, в частности, – работа и заработок.

Вариант определения рабочего места (в значении ВСЕГО необходимого для занятости, включая РАБОТУ И ЗАРАБОТОК) содержится, в частности, в проекте Типового положения о разработке в составе федеральных целевых программ раздела об итоговых данных о создании и сохранении рабочих мест в результате реализации этих программ, направленном в Минтруд России (по компетенции) ещё из Минэкономики России (исх. № ША-936/12-456 от 26.05.2000 г., Шаронов А.В.).

По просьбе автора этого письма Вам (уже после его ухода на пенсию в 2000 году из Минэкономики России) этот проект был направлен Минтрудом России (исх. № 408-12 от 23.06.03 г.) на экспертизу в профильный НИИтруда. Который  дал принципиально положительное заключение и на проект в целом, и на содержащееся в нём определение рабочего места.

Ещё в начале века Минтруд России (исх. № Г-19746 от 20.08.02 г., Герций Ю.В.) признал, что в «…настоящее время нет четкого понятия термина «рабочее место» и сообщил, что в соответствующий законопроект предполагается включить понятийную часть, куда «… предположительно, войдёт и новая трактовка термина «рабочее место». Но, увы.

Исправить неконституционные, убеждён, решения высшей власти (о которых в этом письме Вам) представляется необходимым таким образом. НЕЗАМЕДЛИТЕЛЬНО. «Работа» высшей власти на проблему бедности и на другие острейшие проблемы страны, на нарушение Конституции законами, постановлениями Правительства РФ и т.п. – это, конечно же, явно неприемлемо.

  1. Установить МРОТ, который БОЛЬШЕ официального (заниженного) ПМ.
  2. Намного увеличить пособие по безработице (и не только минимальное). По крайней мере, – для тех безработных граждан, кому не предоставлена возможность участвовать в оплачиваемых общественных работах. Восстановить доплату к нему на иждивенцев.
  3. Начать защищать от безработицы рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка и нуждающихся в них. Платить им пособие по безработице. Это относится:

– к отправленным организациями в длительный неоплачиваемый «отпуск»;

– к тем, кому подолгу не платят за труд, чей труд фактически не вознаграждается.

С последующим возмещением (пусть и не сразу) организациями (нарушившими Конституцию в части обязательности вознаграждения за труд)   бюджетных расходов на выплату этим безработным гражданам пособия по безработице и т.п.

  1. Закрепить в Законе о занятости определение занятости в экономике (занятости экономической деятельностью), из которого ОДНОЗНАЧНО вытекало бы, что заработок – это необходимое условие занятости в экономике, БЕЗ КАКИХ-ЛИБО ИСКЛЮЧЕНИЙ.
  2. Закрепить в Законе о занятости и в Трудовом кодексе определение понятия «рабочее место» в значении ВСЕГО необходимого для занятости, включая РАБОТУ И ЗАРАБОТОК.
  3. Внести в законы и другие документы власти (и в том числе – Росстата) изменения и дополнения, которые вытекают из предложенного в пунктах 1-5.

Эти и другие предложения (с подробными обоснованиями) неоднократно направлялись высшим и другим госорганам. В ответ получены отписки (ответы, в которых нет ответа ПО СУЩЕСТВУ вопросов, поставленных в обращениях к ним). Или ответа на поставленные вопросы нет вовсе.

Максим Станиславович, просьба к Вам – о содействии исправлению неконституционных, убеждён, решений власти (о которых в этом письме Вам), «работающих» на проблему бедности, на ухудшение трудового потенциала, экономики и на другие острейшие проблемы страны.

Был бы признателен  за ответ по существу вопросов, поставленных в этом письме Вам.

С пожеланием трудовых и других успехов,

Гречишников Л.В.

Постскриптум. Считаю себя обязанным сообщить, что это письмо Вам направляется также в Росстат Лайкаму К.Э. В качестве приложения к письму ему (прилагается).

Приложение: на 1 листе.

 

16.01.17 г.

—-

В Росстат Лайкаму К.Э. (лично)

На Вашу отписку от 30.12.16 г. (исх. № 1799/ОГ)

У слова «гражданин» – не одно значение. Одно из них – высокое, некрасовское: «Не может сын глядеть спокойно/ На горе матери родной,/ Не будет гражданин достойный/ К отчизне холоден душой,/.

Гражданин, который не «холоден душой», «не проходит мимо» проблем людей, общества. «Мимо того», к примеру, что рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка, относят в России к занятым в экономике и не защищают от безработицы (хотя этого требует Конституция). И «мимо» других подобных проблем. Весьма болезненных для людей, для страны.

Которые, убеждён, созданы решениями, документами высших и других российских госорганов. И о которых в письме, на которое Ваша отписка от 30.12.16 г.

Такой гражданин сделает всё возможное для исправления подобных неконституционных, убеждён, решений госорганов. «Работающих» на ухудшение трудового потенциала страны, экономики, на проблему бедности, на просто-таки зашкаливающее расслоение общества по уровню доходов, на громадную преступность и т.д.

Ответ на это письмо Вам не требуется.

Гречишников Л.В.

Постскриптум. Считаю себя обязанным сообщить, что это письмо Вам направляется также вМЭР России М.С. Орешкину. В качестве приложения к письму ему (прилагается).

Приложение: на 6 листах.

16.01.17 г.

—-

Министерство экономического развития

Российской Федерации

(Минэкономразвития России)

Л.В. Гречишникову

ул. 1-я Тверская-Ямская, д. 1,3, Москва

ГСП-3, А-47, 125 993

тел. (495)694-03-53, факс (495) 251-69-65

E-mali: mineconom@economy.gov.ru

htpp://www.economy.gov.ru

19.01.2017  № ОГ-Д04-395

О направлении обращения по

принадлежности

Минэкономразвития России в соответствии с пунктом 3 Федерального закона от 2 мая 2006 г. № 59-ФЗ «О порядке рассмотрения обращений граждан Российской Федерации» направляет по принадлежности для рассмотрения обращение Гречишникова Л.В. по вопросу трудовых отношений.

Приложение: на 7 л. в 1 экз.

Директор Департамента

социального развития                                            Ю.Е. Михеева

—-

Министерство труда и социальной защиты

Российской Федерации

(Минтруд России)

улица Ильинка, 21, ГСП-4, 127944

тел.: 8(495) 606-00-60, факс 8 (495) 606-18-76

 

24.01.2017 № 14-1/ООГ-569

Гречишникову Л.В.

Уважаемый Леонид Васильевич!

В соответствии с письмом Минэкономразвития России от 19 января 2017 г. № ОГ-Д04-395 Департамент оплаты труда, трудовых отношений и социального партнёрства Минтруда России сообщает, что Ваши предложения в Министерстве рассмотрены и приняты к сведению.

При необходимости предложения будут учитываться Министерством в работе по подготовке нормативных правовых актов.

Директор Департамента оплаты

труда, трудовых отношений и

социального партнёрства                                                            М.С Маслова

—-

 

Пояснительная записка к  проекту закона «О внесении  дополнений

и изменений в Трудовой кодекс Российской Федерации»

 

В законах и других документах (в том числе и в Трудовом кодексе) термин «рабочее место употребляется в двух значениях: 1) в значении места как такового, какого-то пространства для труда (в пределах которого перемещаются, когда работают) и 2) в значении ВСЕГО непосредственно необходимого для занятости работника в экономике. А официально закреплено определение рабочего места лишь в первом из этих значений, в значении пространства для труда (ст. 209 Трудового кодекса):

«рабочее место – место, где работник должен находиться или куда ему необходимо прибыть в связи с его работой, и которое прямо или косвенно находятся под контролем работодателя». (Такое рабочее место в настоящем законопроекте  называется РАБОЧИМ МЕСТОМ (МЕСТОМ ДЛЯ ТРУДА).

Очевидно, однако, что для того, чтобы быть занятым в экономике, иметь рабочее место одного только пространства для труда недостаточно. Для занятости работника требуется ещё и многое другое: работа, оборудование, сырьё и т.п., а также, что крайне важно, – деньги на зарплату и т.п.

Когда говорится о создании и  сохранении рабочих мест (чтобы люди реально были заняты в экономике), речь – не только о рабочих местах (местах для труда как таковых), но о рабочих местах во втором из указанных значений, в значении ВСЕГО непосредственно необходимого для занятости в экономике.

Не выработано и законодательно не закреплено конкретное определение именно такого рабочего места, рабочего места во втором из указанных значений, в значении ВСЕГО необходимого для занятости работника.

То, что в тексте Трудового кодекса дано определение только рабочего места (места для труда), и в то же время термин «рабочее место» используется в Кодексе и в значении всего необходимого для занятости – это  явно «ни в какие ворота».

(Можно ли представить, чтобы власть оперировала термином «валовой внутренний продукт» (ВВП), не вооружив практику предельно однозначными разъяснениями, а что это такое – ВВП?В данном же случае ситуация именно такая.)

Из-за этого – разночтения, путаница, дезориентация. Из-за этого – поручения органов власти о создании и сохранении рабочих мест  подобны поручению: принеси то, не скажу что. Из-за этого завышается число рабочих мест в стране и соответственно занижается безработица.

В том числе и из-за этого (и это главное) – те экономически активные (то есть нуждающиеся в заработке) граждане России, у которых нет РАБОТЫ И (ИЛИ) ЗАРАБОТКА, официально признаются имеющими рабочее место, занятыми в экономике и от безработицы их не защищают. К примеру, отправленные в длительный неоплачиваемый «отпуск» и те, кому подолгу не платят за труд. То есть те, у кого фактически нет работы и(или) заработка.

Это противоречит и документам Международной организации труда. Безработный (главное, суть) – это тот, кто  нуждается в ДОХОДНОМ занятии, но его не имеет. То есть о безработице, отсутствии рабочего места  свидетельствует на только отсутствие  работы, но и отсутствие заработка.

Нет заработка  – человек безработный. У него нет рабочего места. «Беззаработица» – это и есть безработица. И это означает отсутствие рабочего места. Даже если есть работа, и человек работает.

Главная цель прилагаемого законопроекта – вооружить практику обоснованным определением РАБОЧЕГО МЕСТА (рабочего места в значении всего необходимого для занятости). Разъяснить, чем  РАБОЧЕЕ МЕСТО отличается от РАБОЧЕГО МЕСТА (МЕСТА ДЛЯ ТРУДА), «развести» эти понятия. То, что это до сих пор не сделано, – одна из главных причин перечисленных выше и других отрицательных последствий.

В этих целях законопроект дополняет Кодекс определением РАБОЧЕГО МЕСТА:

«рабочее место – часть организации и т.п., которая включает в себя ВСЕ элементы процесса труда, непосредственно необходимые для трудовой деятельности работника, а также денежные и другие средства на вознаграждение его труда: на выплату ему заработной платы и т.п.

Элементы процесса труда – работа и то, что требуется для ее выполнения: рабочее место (место для труда); технологическое оборудование и другие основные фонды; сырьё и другие предметы труда; электрическая и другие виды энергии; информация, отражённая в проектной, конструкторско-технологической и другой документации и на других носителях; и тому подобное – в зависимости от отраслевых и других особенностей производства продукции (работ, услуг)».

В заключении профильного НИИ – НИИ труда и социального страхования – выражено принципиальное согласие с этим определением.

Из предложенного определения видно, что рабочее место и рабочее место (место для труда) соотносятся друг с другом как целое и его часть. РАБОЧЕЕ МЕСТО (МЕСТО ДЛЯ ТРУДА) – лишь одна из необходимых составных частей РАБОЧЕГО МЕСТА.

Соответственно законопроектом вносится ясность, в каких статьях Кодекса о каком рабочем месте идёт речь. Для этого рабочие места в одних статьях Кодекса обозначаются термином «рабочее место», а в других – термином «рабочее место (место для труда)». О РАБОЧЕМ МЕСТЕ (рабочем месте в значении всего необходимого для занятости) говорится в статье 74 и в восьмой части статьи 219 Кодекса.

Статья 74 даёт работодателю право «…в целях сохранения рабочих мест…» вводить режим неполного рабочего времени. Если бы в этой статье говорилось о рабочем месте (месте для труда), как его трактует статья 209, то для введения неполного рабочего времени работодателю достаточно было бы сохранить лишь производственные площади.

На самом же деле, чтобы получить право на введение неполного рабочего времени, работодатель должен сохранить не только производственные площади, не только рабочие места (места для труда),  но и всё остальное для занятости работников, то есть сохранить РАБОЧИЕ МЕСТА (всё для занятости, хотя и в течение неполного рабочего времени).

В таком же значении термин «рабочее место» употребляется и в восьмой части статьи 219, в которой говорится о праве работника на переподготовку «…в случае ликвидации рабочего места…». Что в данном случае ликвидируется? Почему требуется переподготовка работника? Потому, что он лишается работы, которую ранее выполнял, и заработка.

Рабочее место (место для труда), как его трактует статья 209, может при этом и не ликвидироваться, продолжать существовать. То есть в данном случае тоже говорится не о рабочем месте (месте для труда), а о РАБОЧЕМ МЕСТЕ (в значении всего необходимого для занятости).

Во всех других случаях в Кодексе (в статьях 21, 72  ,  210, 212, 214, 216  , 218 и в частях 2, 4, 9 11 и 16 статьи 219) термин «рабочее место» употребляется в значении рабочего места (места для труда).

В законопроекте даётся и другое определение РАБОЧЕГО МЕСТА (МЕСТА ДЛЯ ТРУДА), то есть того рабочего места, о котором говорится в статье 209. Это делается для того (в частности), чтобы привести его в соответствие с тем определением, которое дано в Конвенции Международной организации труда о безопасности и гигиене труда (№ 155), которую российская сторона РАТИФИЦИРОВАЛА.

То определение, которое в статье 209, отличается от определения в Конвенции МОТ НЕ В ПОЛЬЗУ РАБОТНИКА. В Конвенции МОТ говорится, что термин «рабочее место» означает ВСЕ МЕСТА, где трудящиеся должны находиться или куда они должны следовать в связи с их работой, а в статье 209: рабочее место – это МЕСТО, где работник  должен находиться или куда он должен прибыть в связи с его работой.  Это весьма существенно меняет смысл определения. В законопроекте даётся такое определение РАБОЧЕГО МЕСТА (МЕСТА ДЛЯ ТРУДА):

«рабочее место (место для труда)  означает все места, где работникам необходимо находиться или куда им необходимо следовать в связи с их работой, и которые прямо или косвенно находятся под контролем работодателя».

От определения в Конвенции МОТ оно отличается только тем, что вместо слова «трудящиеся» использовано слово «работники», вместо слова «предпринимателя» – слово «работодателя», а название рабочего места дополнено словами в скобках: (место для труда)».

Приложение: законопроект, на 1 листе.

Гречишников Л.В.

О6.03.17 г.

—-

Проект

Федеральный закон

 

О внесении дополнений и изменений в Трудовой кодекс Российской Федерации

 

Статья 1

Внести в Трудовой кодекс Российской Федерации от 30 декабря 2001 г. № 197-ФЗ следующие дополнения и изменения:

1) начать изложение Трудового кодекса Российской Федерации в следующей редакции:

Основные понятия и термины, используемые в двух

частях Трудового кодекса и более

Рабочее место (место для труда) – все места, где работникам необходимо находиться или куда им необходимо следовать в связи с их работой, и которые прямо или косвенно находятся под контролем работодателя.

Рабочее место – часть организации и т.п., которая включает в себя все элементы процесса труда, непосредственно необходимые для трудовой деятельности работника, а также денежные и другие средства на вознаграждение его труда: на выплату ему заработной платы и т.п.

Элементы процесса труда – работа и то, что требуется для ее выполнения: рабочее место (место для труда); технологическое оборудование и другие основные фонды; сырьё и другие предметы труда; электрическая и другие виды энергии; информация, отражённая в проектной, конструкторско-технологической и другой документации и на других носителях; и тому подобное – в зависимости от отраслевых и других особенностей производства продукции (работ, услуг);                              1                                  1

2) в статьях 21, 72  , 210, 212, 214, 216 , 218, 219 (в частях 2, 4, 9, 11 и 16) слова “рабочее место” в соответствующих падеже и числе заменить на: “рабочее место (место для труда)” в соответствующих падеже и числе;

3) часть шестую статьи 209  исключить.

(См. пояснительную записку к настоящему законопроекту.)

Гречишников Л.В

05.03.17 г.

Олег Валецкий. От Боснии до Ирака. История русского добровольца, сапера и писателя

Полный спокойствия Олег Валецкий бросается в глаза на серых московских улицах. На нем футболка националистического сербского бренда «Otadzbina», с оскалившимся волком. Олег, в свое время, прошел две войны на Балканах – Боснийскую и Косовскую, а потом обучал македонских солдат обнаруживать мины албанских террористов. Вообще-то, он побывал в гораздо большем числе конфликтов, начав с Осетии и закончив Ираком. Про него есть лаконичная статья в «Википедии», а в тематических книжных магазинах продаются его книги. Когда я учился в школе, то после уроков шел в библиотеку и читал статьи Валецкого в журнале «Солдат Удачи». Олег говорит мне, что на Балканах рано или поздно начнется новая религиозная война, но на нее он вряд ли уже поедет.

«На этнические чистки я не обращал внимания»

Когда я ехал в Боснию, никаких сомнений не было. Сербы не были для меня идеальными людьми; но в 1993 году они были той стороной, которая воевала против нашего общего врага. До этого я уже успел повоевать за осетин в Южной Осетии.

Линия фронта в Боснии была четкой – между собой воевали народы: сербы с бошняками-мусульманами и хорватами. Конечно, в мусульманских частях были местные сербы, а в сербских – мусульмане, но это не было распространенным явлением или идейностью. В Боснии вообще идейных людей мало – это приземленная «кавказская» страна. Идейность – удел образованных людей, которых, там не много. Просто там жизненная коллизия: мусульманин живет среди сербов, у него есть сербы родственники, и его мобилизовали за сербов, – и наоборот.

На фронте я ждал, когда начнут стрелять. Каждый солдат так себя ведет. Но, в общем, в Боснии, шли в основном позиционные бои: раз в два-три месяца наступаем, – выбьем мусульман и снова сидим на позициях. По-сербски «позиция» – это положай. У нас, русских добровольцев, говорили: «Ходить на положай». Мясорубка в траншейных боях редко встречалась, но все-таки бывало и такое.

Так у меня было до марта 1995 года, когда я уехал из Боснии. Отступления сербов перед бошняками с хорватами под ударами авиации НАТО видеть не довелось.

В этнических чистках я не участвовал, хотя знал, что они случались – на каждой войне они происходят. Наличие чисток зависит не от рядовых, а от командования. Как реагировали сербы? Да никак: война идет, – вот бы их всех, мусульман, перестрелять!

Некоторые пишут, что в Боснии и Герцеговине было двести тысяч погибших, – но это фантазии. Сербы потеряли 20-21 тысячу солдат убитыми, а всего в Боснии погибло примерно 100 тысяч человек, из них больше половины – военные. Была совместная комиссия из сербов, мусульман и хорватов, плюс есть Министерство по делам ветеранов Республики Сербской: они подсчитали всех.

На войне мне приходилось пересекаться с Радованом Караджичем. Культурный человек, его должность президента Республики Сербской была условной. Фактически всем управлял Белград. Благодаря нему наши добровольцы получили право на гражданство и пенсию. Почему бы и нет? Мы – бывшие военнослужащие армии Республики Сербской со всеми вытекающими правами.

Русских через Боснию прошло 600-700 человек; кроме нас, других иностранных волонтеров и не было у сербов особенно-то. Практически, все они потом отошли от войн, и, к сожалению, некоторые в своих интервью хаяли сербов. У нас в народе в последнее время стал, распространен тип хама: куда его ни пошлешь, он обо всех будет плохо отзываться. На Донбассе где были также русские добровольцы, – если некоторых послушать, там никто, кроме них, не воюет. Это особенности современной российской психологии. Понятно, что есть разные сербы: те, которые не воевали, и трусы, и интриганы, и подонки, – их много в каждом народе. Но нельзя, же так огульно судить.

«Серб – это нечто среднее между грузином и русским»

После войны в Боснии я остался у сербов – у меня жена сербка. Но своим для сербов я не стал. Мало ли какой русский поселился среди них. И я бы не сказал, что между русскими и сербами, особенно боснийскими, такое уж тесное братство.

Боснийское общество сильно отличается от общества в Сербии своей психологией, она скорее близка к кавказской, чем к российской. Большую роль играет традиция и интересы общин. Тамошний серб – это нечто среднее между грузином и русским. Вообще, боснийцы, как и балканцы, отличаются от европейцев. Но в тоже время тяжело определить, что такое образец европейской психологии. Боснийские мусульмане вполне нормально устраиваются в Европе, переезжают в Америку. В свое время они были опорой Австро-Венгрии на Балканах, затем – Германии. Хотя турки ушли из Боснии в далеком 1878 году, боснийцы так и остались мусульманами. Да и нет в мире массовых примеров разрыва с исламом. Ну, если только гагаузы, которые переселились из Болгарии в Одесскую область. Ислам – сильная религия.

Но все-таки у боснийских сербов традиция и община были более значимыми понятиями, нежели у мусульман. Многие сербы из Боснии жили в Сербии, продолжая оставаться тесно связанными с Боснией. Этнические связи сербской общности сильные, они бы воевали в Боснии, – без вариантов – чтобы их не оторвали от Сербии.

Чем сербы интересны – помнят родовые корни: дедов, прадедов. В России знают только три поколения, бабушки не ведают национальных обычаев, песен. Ну, разве где-то в казачьих областях. Русских перековали, как говорил Сталин. Если бы Советский Союз не распался в 1991 году – русских уже не было бы, а были советские люди. Хотя при Тито в Югославии торопились создать югославов, но ничего не вышло.

«Русским добровольцам не давали спокойно жить»

На Родину после Боснии я не хотел приезжать не только из-за семьи. Бывшим добровольцам не давали спокойно жить спецслужбы: был ряд провокаций, – людей вовлекали в темные истории. Некоторые оказались в тюрьмах, как Михаил Горымов-Клевачов, которого обвинили в подрыве грозненского поезда в марте 2005 года и дали 19 лет колонии (https://ovdinfo.org/persons/mihail-klevachev). Да, он ходил в Сараево на «положай» и участвовал в боевых действиях в Косово, но с взрывчаткой не умел обращаться. Он даже не знал, как ставить мины. Он не был сапером, Миша – писатель. Желания повторить его опыт, у меня не было. Я вообще не собирался устраивать революции в России – я хорошо знаком с московской политической тусовкой.

Русским добровольцам не давали спокойно жить даже на Балканах. Некоторые лица из бывшего СССР – члены миссии военных наблюдателей ООН и сотрудники ОБСЕ, вели политику по дискредитации и вытеснению нас из региона. Кстати, в Дейтонском договоре, закончившим войну, было обговорено, что все иностранные добровольцы должны покинуть Боснию. В основном, имелись в виду моджахеды, переброшенные в страну по линии НАТО; а некоторые когда-то советские офицеры решили внести свой вклад – выслужиться перед товарищами из США: начали кампанию по запрету русским работать по профессии.

Были и доносы. В 2003 году монахи из афонского монастыря Хиландар пригласили былых русских добровольцев и сербских ветеранов из Республики Сербской к себе в гости. Встретиться с греческими добровольцами, воевавшими в Боснии и греками-политиками. Но поездка не получилась: пришел донос из Украины в Москву, что группа русских и сербов готовит теракты против летней Олимпиады, – руководителем назвали Мирослава Топаловича, секретаря «Союза добровольцев». Топалович ездил с 1992 года в инвалидной коляске и всего год назад, наконец-то, стал ходить на костылях. Добровольцы же приезжали в Боснию воевать, а не чтобы совершать взрывы после войны.

«Мин было очень много»

Мне надо было на что-то жить. Конечно, я не хотел работать сапером: это не очень приятно, – даже во время войны я не был сапером. Все солдаты боятся, что из-за мины у них руки или ноги не станет. Но надо где-то работать. Сербские товарищи из Сараево сказали, что есть американская компания, которая при поддержке офицеров Армии Республики Сербской набирает кандидатов на работу саперами. Пришел: в Бане-Луке на пятьдесят вакансий восемьсот кандидатов, – но меня взяли сербские инструктора. Кроме меня разминированием занимались еще двое русских добровольцев, оставшихся в Боснии.

Ты спрашиваешь – каково это, работать на врагов? Какие враги? После Дейтона люди в Боснии подрывались постоянно, и по линии ООН был создан Противоминный центр (Mine Action Cetnte); всего в Боснии за десять с лишним лет после войны около 3000 человек прошли обучение как саперы по стандартам ООН, хотя реально работал едва ли третий.

Почему именно американцы и британцы этим занялись? Они согласно Дейтонскому договору и решению ООН осуществляли руководящую роль в оккупации Боснии, да и не было других компаний. Как это делается? Американцы или англичане открывают свою компанию. И набирают местных, из бывших военных: сербов, мусульман, хорватов. Получают задачу от Противоминного центра – снять минное поле. Ты не воюешь за них – ты разминируешь. Бизнес, ничего личного. В России разве мало ЧОПов из бывших силовиков, работающих от той же британской G4S – частной военной компании?

Мин было очень много. Мы работали в группах из пяти-шести человек, сербов. Я обезвредил около полутора тысяч мин и боеприпасов. По идее мины надо подрывать, я больше предпочитал извлекать взрывное устройство. Саперы гибли постоянно, в год до пяти человек. К сентябрю 2008 года, по данным Противоминного центра в Боснии и Герцеговине подорвался 91 деминер (насмерть – 37). Всего не стало 60-70 саперов. Один, причем, погиб не от мины – свалился со скалы и разбился. Гражданских еще больше – несколько сотен случаев подрывов.

Но мины на войне – это практика. Сейчас в мире добиваются запрета мин, руками невоюющих Канады и Норвегии. Хотят запретить не только противопехотные мины, а все. Это защита США. Во время войны в Ираке 60 процентов американских потерь пришлось на мины и самодельные взрывные устройства. Мины – оружие слабой стороны. У сильной стороны есть авиация, зачем ей мины ставить? Частично мины запрещены – это привело к падению профессионализма саперов, в том числе и в России, подписавшей конвенцию.

Мне пришлось уйти из этого дела, когда местные чиновники стали создавать свои компании. Разрешения разыгрывались на тендерах. Начали формировать этнически смешанные команды саперов. Когда я начинал в иностранных компаниях, то группы делались по этническому признаку. Ни то, чтобы я не хотел с мусульманами работать, – никто на меня с ятаганом не бросился бы, и среди саперов мусульман у меня были друзья; но в Боснии все основывается на личных связях и взятках.

«Повелитель бури» об американских саперах я не смотрел. Вообще телевизор редко смотрю. Времени не хватает.

«В Косово я отправился с верой в победу»

В 1999 году в Косово, я отправлялся с верой в победу. К концу войны сербские подразделения, преследуя албанцев, уже переходили границу с Албанией и Македонией, где находились силы НАТО, и даже троих американцев взяли в плен. Конечно, американцы на третий месяц бомбардировок Сербии уже хотели перейти к наземным ударам по войскам. Погибла бы масса людей. Но у сербов были шансы прорвать оборону врага и выйти в Албанию. Отдача Косова – самая большая ошибка Белграда.

На той войне я часто видел пленных шиптаров. Что с ними делали? Да били их. Сербы, а не я. Это потому, что отношения между сербами и албанцами-мусульманами отличаются от взаимоотношений между сербами и боснийскими мусульманами. В Боснии они, вопреки всем мифам, более приемлемые, но в Косово фактически был обоюдный апартеид. Сербские и албанские общины имели отдельные кафе, места отдыха. Лично я не хотел разобраться ни с албанцами, ни с американцами. Никакой ненависти. Я находился в сербской армии и выполнял приказы. Албанцев или прочих противников я не воспринимаю как исчадье ада – это нормальная логика.

После оккупации НАТО Косово у албанцев был сильный наступательный заряд. Они начали войну в 2000 году на юге Сербии в Прешевской долине и весной 2001 года в Македонии. Македония была продолжением борьбы албанцев за Великую Албанию. Война неизбежно должна была прийти туда, в силу большого количества шаптар в приграничных областях. Так в Арачиново летом 2001 года были достаточно упорные бои, и появились моджахеды, которых выбили, во многом благодаря арендованным на Украине вертолетам с пилотами. Применяли и боевые отравляющие вещества. Македонцы были уверены, что полностью загасят албанцев, но их предали собственные элиты. В итоге, боевиков из окружения вывезли американцы в Косово.

В Македонию в июле 2001 года меня пригласили как инструктора-сапера бывшие добровольцы, русские, осевшие в Сербии и попавшие по сербской линии в Македонию. Взял отпуск и поехал. Я недолго был в стране – месяц где-то, уже не воевал там. А македонцы – все те же сербы, или болгары. Особенно они не отличаются.

«Война не снится или я не помню»

Всего у меня четыре ранения, от пуль и ручных гранат. Последствия не особо быстро проходят. Но, в общем, на войне мне повезло, бог хранил, ведь военные больницы – это такие мясорубки. Не только сербские. Люди идут потоком: суматоха, не хватает лекарств. Хотя медикам надо десять раз подумать, прежде чем оперировать; но людям режут ноги и руки направо и налево, вместо печенки удаляют селезенку. Снайпер попал человеку в ногу, а ему кости неправильно срастили. Потом молотком разбивали, ставили аппарат Елизарова. Огромная трагедия для людей. Понятно, что не все врачи такие, многие делают, что могут.

Мне один раз заразу занесли, но несознательно. Я прибыл восстанавливаться на море, в Черногорию, а у меня огромная шишка вскочила на плече от зараженной крови. Хорошо еще, что положили в военно-морскую больницу в Мелянах, мог бы и без руки остаться.

В сербских больницах были только сербы. Боснийских пленных я там не видел.

Война не снится или я не помню. Да и депрессий после Боснии и Косово у меня нет. Нормально все. Я – сапер, для меня война и период после нее особо не отличаются. Поствоенный синдром – это надуманная травма. Людям же надо что-то там писать в Интернете и СМИ, вот ради манипуляции обществом и выдумали этот синдром. Как Фрейд, который как психолог был полностью бесполезен, клиентов он не лечил, зато продвигал свой психоанализ.

Раньше люди воевали по 10-15 лет, и ничего. У меня дед с 1941 года воевал; он черновицкий, как пришла советская власть, его взяли в пограничники. Он здоровый был, лесоруб. В окружение попал, в 1941, был ранен, а потом у партизана Ковпака оказался, затем командовал истребительным отрядом НКВД, из местных, – за бандеровцами десять лет гонялся. От села деда до мемориала Степану Бандере тридцать километров. Отца и дядю, когда были маленькие, чуть с домом не сожгли, а так бандеровцы встретив деда на свадьбе в селе, решили не убивать, так-так он, по их мнению, справедливо себя вел. Отец же закончил Кишиневский институт физкультуры, был призван офицером в спецназ ГРУ в Крыму, и в отставку ушел подполковником. Человек к войне может привыкнуть, хотя понятно, что не на всю жизнь. Разговоры, что только поколение Холодной войны в Европе готово воевать – это идеологические штампы. Если где-то тряхнет, то, как и раньше, пойдут убивать и умирать.

Как отдыхаешь ото всего на войне? Я научился: найду укромный уголок и сразу вырубаюсь. За десять минут силы собираются. Надо уметь психически отключаться.

Что на войне напрягало: я столкнулся с тем, что люди, которые находятся под пулями с тобой бок-о-бок, после боев под действием личных, особенно материальных амбиций, склонны обливать грязью тех, кто оказал им доброе дело.

Ирак

Потом через Боснию я нанялся в частную военную компанию и улетел в Ирак. Первый раз в 2004 году, и потом возвращался в 2008-2010 годах. Требования к нам, были простые: знание английского языка, дисциплина, умение управлять людьми.

Была такая известная ЧВК «Armor Group». Ее предшественница – британская компания «Defense Systems Limited», которая в Боснии занималась разминированием; на ее базе и создали «Armor Group» с офисом в Москве. Через нее я попал с группой россиян и украинцев в Ирак первый раз, в составе ЧВК «Erinys», директором там был шотландец Фрезер Браун, экс-директор боснийского офиса DSL. Вообще, в Ираке тогда русских хватало, некоторые гибли. При мне там был Олег Тингаев из Калуги, его не стало уже после моего отьезда в 2006 году – подорвался на СВУ. В командировке я некоторое время вел подготовку иракских курдов в Эрбиле.

Вокруг ЧВК много дезинформации. Сотни безбашенных сербских наемников после Югославской войны – это очередной миф. Не так уж и много было сербов в ЧВК. Несколько сот человек из бывшей Югославии, причем, не только сербов, но и мусульман, и хорватов. Да и какие безбашенные? В ЧВК система – что сказано, то и делаешь; и это не воинское подразделение, у нее иные задачи: охрана лиц, сопровождение грузов, статика.

Западные ЧВК не воюют, для этого на Западе есть армии. Есть отдельные ЧВК – американские, английские и южноафриканские, которые выполняют, условно говоря, военные задачи по подготовке воинских контингентов в третьих странах. Но вот сербы, мусульмане, болгары и другие представители Балкан не попадают в эти компании.

Сербам тяжело попасть в ЧВК. В Боснии и Сербии есть несколько региональных структур по набору в Ирак и Афганистан, находящихся в контакте с западными компаниями. Но проще напрямую с западными представителями работать; как только они все переложили на местных, началась коррупция. Берут своих родственников, или тех, кто им деньги даст. Хотя коррупция везде. Вот в России, где вы устроитесь на работу без взятки?

Если так подумать, то распространенная в мире статья «наемничество» нелогична. Ради чего статья? Преследовать человека за то, что он воевал за деньги? Ну воевал, и что? Так и журналисты пишут за деньги – и нередко пишут не то что есть, а то что скажут. Врать, по-моему, также аморально. Исторически статья о наемничестве возникла в ООН под давлением африканских стран, когда ЮАР воевала с террористическими организациями, которые состояли из негров и терпели поражения от белых наемников. Теперь уже и добровольцев стали объявлять наемниками, например, русских, которые воевали на сербской стороне.

Какой был Ирак? Легче конечно чем в Боснии, но по-правде и ничего интересного: пустыня, жара, песок. Война в Ираке меня даже не касалась, этим занимались американцы. Да и не было у меня желания воевать против иракских повстанцев. Злорадствовал ли я, когда американцы несли потери в боях с иракцами? Нет – меня это даже не интересовало.

Когда я был в Ираке, у меня появилось много свободного времени. Работа в Ираке дала мне возможность писать. Так появились мои первые книги в середине 2000-х. Я вообще не хотел становиться писателем, но другой работы между поездками в Ирак не было.

«Про войну в Югославии кто-то бред пишет»

Говоря по правде, я начал писать еще и в силу личной необходимости, причем, в стол. Когда кончилась война в Боснии, в 1995 году, у меня было желание заняться военным образованием. Я конспектировал работы югославских авторов, много общался с саперами; а кто такие саперы? – они воевали в штурмовых подразделениях, много чего знают. Так вот, занимаясь с сербскими материалами, я понял, что многое скрывается. То, что из-за трибунала в Гааге Сербия не хотела признавать свое участие в Боснийской войне – это вершина айсберга.

Жили люди, были гражданами одной страны и начали друг друга убивать; но это не было их инициативой. Ими манипулировали спецслужбы, причем, и югославские, которыми манипулировали западные секретные службы. Возьмем расстрелы пленных бошняков в Сребренице – их представляют как месть сербов мусульманам. Но это не инициатива снизу: в армии командир решает, а не рядовой. В Сребренице убивали спецподразделения, некоторые бойцы и офицеры которых после войны стали работать в западных компаниях, в том числе по линии британских и американских спецслужб. Интересно?

В Сребренице была подготовлена почва для работы трибунала в Гааге. И делали это не из Пале, столицы Республики Сербской, а из Белграда. Бумаги по этническим чисткам есть в Гааге, с подробным перечислением всех подразделений – их составляли не мусульмане, а штабы югославской армии, спецслужбы. Есть такой Югослав Петрушич – сотрудник югославских и французских секретных служб с 1980-х годов. Так он часто выступает в местных СМИ и говорит, что до начала войны в СФРЮ возникла группа сотрудников югославских спецслужб связанная с ЦРУ, и они проводили политику по разжиганию конфликта и совершениям военных преступлений на всех сторонах. Такая вот деструктуризация страны. Все происходило, как писал Бжезинский в «Великой шахматной доске».

Про войну в Югославии на русском есть разные книги – кто-то бред пишет, кто-то нормально. Так один известный «автор» в своей книге сообщила, что в ходе бомбежек НАТО 1995 года погибло 500 сербов, хотя на самом деле 20 человек. Но есть и Борис Земцов – «Боснийская тетрадь», и Михаил Горымов – «Русские добровольцы в Боснии». Книги о войне публиковать тяжело. Это не моя заслуга, а издателей. Роберт Оганян, редактор издательства «Грифон», сам некогда служивый по линии КГБ, вышел на меня после того, как я начал писать на сайте «ArtOfWar» куда попал благодаря покойному его владельцу Владимиру Григорьеву, ветерану спецназа ГРУ в Афганистане. Кстати, моя «Югославская война», ее первое и неожиданное издание 2006 года – это черновик.

Меня в Сербии читают, предлагали перевести мои книги на сербский язык, но я не вижу в этом смысла. Они написаны они для русских.

«Война в Боснии – это для меня далекое прошлое»

Война в Боснии и Косово – это для меня уже далекое прошлое: я выполнил свой долг. Сербская футболка на мне – это подарок товарища. Хорошая, кстати, футболка. Она мне нравится. Но я вряд ли буду воевать за Сербию, если там что-то произойдет.

У меня давно были мысли покинуть Сербию, но возможностей не было. Жизнь в Сербии – это большие расходы, в стране нет работы. Есть возможность по разминированию кассетных бомб от бомбежек 1999-го года НАТО, но этот рынок, как ни странно, держат хорваты.

Политикой в Сербии я не занимаюсь, в обществах русско-сербской дружбы не состою; не вижу смысла. Политика в Сербии – это бизнес. Зачем мне себя этим дискредитировать? В итоге я несколько лет назад вернулся в Москву.

Живя здесь, я понимаю: то, что было в Югославии, – рано или поздно ждет Россию. Идет разжигание все новых точек на территории бывшего СССР. Донбасс привел к тому, что Россия потеряла остальную территорию Украины с населением в 40 миллионов человек. Но глупость – сравнивать украинцев с хорватскими усташами.

Некоторые участники Югославской войны появились на Украине. Отдельные офицеры по линии спецслужб, как и товарищ Стрелков. Его я не знал, к его деятельности отношения не имел и не имею. Но вот отряды хорватов в «Азове» – очередной миф. Когда закончилась война в Хорватии и Боснии? В 1995 году. Откуда там могли бы взяться их отряды? Разве какие-то одиночки. Двадцать лет прошло. Что касается сербов – они на Донбасс попали по крымской линии, куда прибыла группа четников, и по большому счету ради пропаганды. Четники не предполагали, что начнется настоящая война. Когда все грянуло, то некоторые сербы отправились в Донбасс, а с ними зашло и несколько французов, которые попытались организовать отряд правых европейских националистов «Юните Континенталь». Это было благополучно задавлено местными властями, а их провозгласили шпионами – хорошо, что не убили.

Если Россия пойдет по пути Югославии, то у меня нет никакого желания участвовать в операциях на территориях Владимирской или Ярославской областей. Война ведь, как пишет один из ведущих военных теоретиков Девид Килкулен, будет идти в основном в городах и ныне ее формат уже можно наблюдать на Донбассе, в Сирии.

В Сербии я был крайний раз года два назад. Нынешняя политика Белграда – идти в НАТО, и, по-моему, сербы изменились к худшему. Народ слишком самолюбивый. О войне вспоминают на уровне слухов и сплетен. Начитаются газет, и понеслось. Кто реально воевал – их было не так много, предпочитают молчать. В основном слышится болтовня о подвигах и спецподразделениях от бывших поваров и водителей. Когда я нахожусь в Сербии, предпочитаю о своем участии в войне не говорить. Смысл?

Максим Собеский

Программы экономического развития России ЦСР А. Кудрина. Развитие или разрушение?

Программа«экономического развития»России, предложеннаяЦСР (центром стратегических разработок) А.Кудрина – развитие или разрушение?

Часто бывает в медицине, чтоврачи не видятвсего проявления болезни ипотому ставят неверный диагноз. А когданачинают «лечить»,то прямехонько отправляютбольного на «тот свет».

Точно так же случаетсяпроисходит и во всём другом. И тогда какой-нибудьцентр стратегического развитиястановится центром стратегического – разрушения.

Во-первых сразу условимся, что речь ниже пойдет только о «технических» ошибках программы ЦСР, хотя в корне это будет не правильно. Так как экономический кризис, захлестнувший Россиюс начала 90-х вызван не столько «техническими» ошибками управления, а сколько стратегическими ошибкамив установке причин, определяющих весь ход «экономической болезни», которая уже привела Россию к разрушению огромной части промышленности и потере 10% коренного населения страны.

Экономика России медленно умирает. А в России до сих пор, как не было так и нет «консилиума о причинах экономической болезни». Рассмотрим «техническое» состояние программы ЦСР впорядке очередности их тезисов и графиков доклада, изложенных вомногих российских СМИ. (Например, доклад на http://polit.ru/article/2016/06/01/theses/).

 

Состояние экономики России (из докладаА. Кудрина на заседании Президиума Экономического совета 25.05.2016 г.) ЦСР характеризуется так: «Экономика России проходит сложный период: темпы экономического роста замедлились и даже стали отрицательными, не ожидается возвращения к высоким темпам роста, присущим докризисному периоду, и даже 4 % ВВП роста в год представляются труднодостижимыми. Без проведения структурных реформ темпы роста могут остаться в пределах 2% ВВП в среднем на длительный период, что будет означать стагнацию российской экономики. Доля России в мировом ВВП будет сокращаться, страна не будет привлекательной для инвестиций как внутренних, так и внешних».

Наша экономика уперлась в структурные и институциональные ограничения еще при цене на нефть, превышающей 100 долларов за баррель: экономический рост стал снижаться после кризиса 2008-2009 годов.

Прежде чем перейти к оценке предложений ЦСР надо знать, что к озвученномувыше результату Россия пришла по пути, когда А.Кудрин работал Министром финансов РФ (2000-2011 г.) и одновременно был заместителем председателя Правительства РФ (то есть при его непосредственном участии). «Правильные» решения,которые принимались тогда, привели Россию к такому плачевному результату сегодня.

ЦСР сегодня опять предлагаетто, что ещё более ухудшит экономику России.

Как говорит поговорка: «С благими намерениями в рай – прямой дорогой в ад».

Итак разберем по пунктам то ошибочное, что предлагает ЦСР.

За ближайшие годы необходимо существенно сократить государственное участие в бизнесе и создать дополнительные условия для конкуренции.(А. Кудрин).

Под благовидным предлогом о создании условий для конкуренции предлагается– сократить государственное участие в бизнесе. – Где конкретно и что хотят сократить?

Под это «обтекаемое» предложениеможноразорить предприятия, приносящие прибыль, передав их в частные руки, которые проконвертируют производство в деньги и уничтожат его (как уже было сделано ранее с тысячами предприятий). Надо знать, что частника в первую очередь интересуют деньги, а не развитие промышленности, интересы страны и народа. Предложение А.Кудрина о сокращении государственного участия в бизнесе приведёт к тому, что Россия останется «голой», а её опустошенные территории разделят соседние государства.

Работающие предприятия в государственной собственности трогать нельзя! Более того, если государственная форма управления показывает преимущества(особенно в стратегических отраслях промышленности), то в государственную собственность надо возвратить и те предприятия, которые в частных руках уже уничтожены или погибают. «Одну каплю здравого разума предпочитай целому кладези учености», – говорил Пифагор.

Далее А. Кудрин сообщает: «По итогам 2015 года мы потеряли 3.7% реального ВВП, а оставшиеся 96% ВВП теперь по-другому оцениваются мировым рынком. Произошло снижение дохода российской экономики примерно на 14.1 % ВВП, – это наши потери в терминах потенциального потребления и сбережений».

Но он не говорит, что данные потери в экономике произошли от снижениякурса рубля в 2015 году в два раза (отдевальвации рубля, за которую он всегда выступал).

Инфляция  за период «гайдаровской экономики» 1991 -1998 г.и девальвациярубля уничтожила сбережения и покупательную способность массы населения. Что в свою очередь привело страну к 1998 г. к остановке промышленности ориентированной на внутренний спрос.Нет спроса – нет и предприятия. К 1998 г.производство остановилось, но ещё не были уничтожено. Обвал рубля в 1998-1999 году в четыре раза (с 6 до 24 руб. за доллар) только на недолгое время удешевил отечественные товары по сравнению с импортными. Предприятия имевшие выход за границу на зарубежного покупателя на короткое время ожили. Но развития они не получили, так как цены (траты) внутри страны на энергоносители (бензин, электроэнергию, газ и пр.) росли быстрее чем их прибыль.

К началу второго спекулятивного обвала рубля в 2008-2009 годах многие предприятия (из тех, что оставались живы в 1998 г.) были уничтожены. Поднимать ВВП уже было физически некому. Потому за девальвацией рубля на 50%, (с 23 до 36 руб. за доллар) и обваломпокупательной способности населения по «цепочке» последовал обвал потребительского спроса и закономерно обвал в промышленном производстве.

А. Кудрин умышленную девальвацию отечественной валюты оправдывает мифом о «реальном курсе» рубля. – Это не правда! Девальвация рубля всегда была абсолютно спекулятивным процессом при непосредственном участии и при негласном одобрением Правительства РФ, которое таким образом решало сиюминутные задачи наполнения бюджета обесцененными рублями, не задумываясь о последствиях. Обесценивание рубля, опережающий монопольный рост цен на энергоносители, увеличение тарифов в ЖКХ, введение новых косвенных налогов всё вместе это привело к сокращению покупательной способности массы населения. Итог – падение в отечественной экономикеи подвел сам А. Кудрин. (Графики см. ниже).

Далее в докладе А. Кудрин говорит о производительности труда и капитала. Но это не предметсегодняшнего обсуждения. Подобные разговоры уместны, когда предприятия работают, а не простаивают или хуже того разрушаются. Вопрос в России стоит другой. – Как вообще запустить предприятия, как выйти  напроизводственную мощность?

Ниже приведен график сравнительных расходов на научные исследования и опытно конструкторские разработки (НИОКР)

Низкая доля расходов на исследования и разработки в ВВП в России связана с тем, что при государственных вложениях в НИОКР на уровне ведущих стран мира частный сектор инвестирует в три раза меньше государства. В развитых странах ситуация обратная – частный сектор вкладывает в три раза больше. Российские предприятия пока не связывают свою судьбу с инновациями…  (ЦСР, А. Кудрин).

Это заявление подтверждает, что рано в России уменьшать долю государственного сектора в развитии экономики.Нет условий, не готов частник в России к инвесттициям.

Проиллюстрировать ситуацию, в которой мы оказались, может график инвестиций, которые, несмотря на номинальный рост, в реальных величинах замедляются (индекс ниже 100%) с 2013 года.(ЦСР, А. Кудрин).

За последние несколько лет мы на уровне бюджетных решений «разменяли» инвестиции на текущее потребление, в том числе, – на рост зарплат.(ЦСР, А. Кудрин).

Как и следовало ожидать девальвация рубля не привела к развитию экономики, а подстегнула инфляцию и увеличила расходы бюджета, который при уничтожении промышленного производства уже не может быть обеспечен высокой ценой на нефть.

Прямые иностранные инвестиции за последние годы снизились примерно с 75 до 5 млрд. долларов.(ЦСР, А. Кудрин). Из графика прямо видно, что иностранные инвестиции целиком повторяют внутреннюю картину спада промышленного производства из-за последствий правительственной девальвации рубля в 2008-2009 годах и 2014-2015 годах. Иностранные инвесторы не глупее отечественных. Поэтому происходит спад инвестиций.

 

По итогам 2015 г. величина срочных депозитов достигла 17% ВВП и превысила 90% от номинального объема инвестиций в основной капитал. Такого высокого отношения депозитов предприятий к инвестициям не было никогда: в первой половине 2000-х годов отношение срочных депозитов к инвестициям не превышало 20%, а в 2011-2013 гг. оно составляло около 50%. Дело в неуверенности инвесторов в отдаче от этих инвестиций.(ЦСР, А. Кудрин). Это ещё раз служит доказательством того, что частники и предприятия боятся политики Правительства направленную на девальвацию рубля.Не в цене кредитов и не о процентах речь. – Предприятия и без заимствований имеют свои собственные нереализованные ресурсы на депозитах и производственные мощности.

В условиях остановки мощностей предприятий, сокращения рабочих мест, высокой неучтенной безработицы и низких доходов большого числа людей – первостепенное значение для работы экономики имеет восстановление покупательной способности населения (всевозможными путями).  Без этого главного условия будет продолжаться только спад и разрушение.

А. Кудрин в докладе призывает остановить инфляцию. Нокак? Имеет значение как и каким путем этого достичь. Далеко не всякий путь полезен. Может произойти, что последствия станут только хуже. Опять же, как и в медицине, иной больной после дозы «эффективного» лекарства немедленно умирает. Инфляция может быть замедлена только тогда, когда вэкономике появятся источники роста, когда она оживет. И не ранее того. Замедление же инфляции без источников роста неминуемо, как то было после 1997 годаприведет к повторению нового обвала (подобного 1998 , 2008, 2014 годам), а в конечном счете абсолютному уничтожению промышленности, да и самой России.

По мнению А. Кудрина для сбалансированности бюджета в 2017-2019 годах надо увеличить налоги и снизить расходы, подняв пенсионный возраст. – Опять это не верное предложение! Опять предлагаются легкомысленные решения. В погоне за внешне благополучными цифрами бюджета нисколько не просматриваются последствия. Всё это уже не раз происходило и показано самим А. Кудриным на своих примерах и на графиках (выше). Показано, но выводовникаких не сделано! -Сначала ухудшается положение населения, а затем по принципу «падения костяшек домино», падёт спрос, от снижения спроса падает производство и ухудшается положение во всей экономике. При нищете народа не бывает процветающего государства. Только хорошо удобренное дерево дает богатые плоды.

ЦСР и А. Кудрин говорит о том, что «отсутствует эффективная кадровая политика, не реализуется принцип персональной ответственности». Это верно. Это верно в том случае, когда исполнитель сам отвечает за свои дела. Но когда «армейская дисциплина», то важнейшее условие в подборе кадров не самостоятельность, а верность и исполнительность. Когда спрашивают и наказывают не за то, что сделал по приказу, а за то чего по приказу не сделал. (А. Кудрину это известно)

Сказать, что конкретно делать для увеличения покупательной способности, без чего экономика России развиваться никогда не сможет – станет возможно после того, когда в Правительстве РФ появится желание это услышать. То есть по мысли Конфуция: «Пока не ударишь в колокол он не звучит».

Гарматюк Владимир

Россия, г. Вологда

Нет доходов у населения – нет инвестиций в бизнес и нет роста ВВП

27 февраля 2017 г. в России в городе Сочи прошел (и по телевидению в прямом эфиретранслировался) Инвестиционный Форум на тему: «Инвестиции в России – приоритет национальной экономики».

По информации Правительства РФ кризис в экономике России закончился, спад ВВП достиг «дна» и прекратился, а в бюджет страны пошли незапланированные доходы от подросших мировых цен на нефть. От всего этого настроение улучшилось и появились мысли, что порабы начать «поправляться».

По заявленной теме форума выступали: Председатель Правительства РФ Дмитрий Медведев, представители крупного бизнеса и руководители регионов России.

Выступающими было сказано много умных вещей, затронуты насущные проблемы и предложены дельные советы (не буду их пересказывать). Всё прошло хорошо.

Но в конце форума ведущий неожиданно задал всемприсутствующим свободный,«внеплановый» вопрос, который вызвал общие улыбки и смех: «Возможен ли в России инвестиционный «бум», ещё при нашей жизни»?

Смех– в ответ открыл истинное состояние вещей. – Люди в России не верят…

 

Предложение Правительства РФ.

В своём выступлении Дмитрий Медведев попросил бизнес – разработать систему стимулирования роста ВВП.

Искренне идя на встречу просьбе,об этом ниже коротко открыто и поговорим.

Для развития (инвестиций) любого бизнеса есть две «фундаментальные опоры».

Первая – свобода предпринимательства.

Вторая – наличие платежеспособного спроса у потребителей.

Это самое главное в рыночной системе без чего никакое дело никогда развиваться самостоятельно не сможет, да и насильно развиваться никогда не будет.

Первое.Если нет свободы предпринимательства, если «руки и ноги связаны» предписывающими каждый шаг законами и штрафами, то, чтобы начать дело потребуется эти законы нарушать. Тем самым серьезно напрягатьнервы и здоровье,сильно рисковатьинвестиционным капиталом и в прямом смысле личной свободой. Далеко не каждый на это согласится и пойдет. Как правило на это идёт молодежь, которая либо не знает законов, либо не знает провероки их последствий.А люди имеющие опыт, те, кто однажды «обжегся на воде – дуют и на молоко».

Со свободой – тут, всё ясно. Это предложение было затронуто и выступающими от крупного бизнеса. Была от крупного бизнеса и просьба: «Ослабить вожжи».

 

А вот вторая фундаментальная основа бизнеса не была упомянута вовсе. В силу того, что выступающими на форуме были высокопоставленные чиновники, банкиры и представители крупного бизнеса, которые не знают проблем личной платежеспособности. Как говорится в русской пословице: «сытые голодных не понимают».

 

Богатые проблем бедных не знают.

Однако без платежеспособного спроса народа, безприбыли на инвестиционный капитал – никакой бизнес не развивается. Нет дохода – нет и бизнеса!

Несмотря на то, чтосами в Правительстве РФ говорят о бедности массы народа в России, но видимо чиновники или не слышатдруг друга, или не связывают отсутствие покупательной способности с перспективами развития бизнеса и как следствие отсутствия инвестиций и отсутствия роста ВВП. Понятное – понятно не для многих!

Президент РФ Владимир Путин говорило 25 миллионах в России самозанятого (называй правильно безработного) населения.

Следом ему повторяет и заместитель председателя Правительства РФ Ольга Голодец:  «На сегодня 4,9 млн. граждан в России работают за зарплату в 1 МРОТ». (Минимальный размер заработной платы в России с 1.01.2016 г. – 6204 руб., а с 1.01.2017 г. – 7500 руб.)

Для сравнения прожиточный минимум для трудоспособного населения в России установлен Правительством РФ с 3 квартала 2016 года – 10678 рублей.

Если 4,9 миллиона человек от безысходности соглашаются работать за 1 МРОТ (меньше прожиточного минимума) можно сделать вывод, что никакой другой работы нет!

А 25 миллионов (самозанятых) или не согласны работать за 1 МРОТ, или вообще не имеют никакой оплачиваемой работы. Поэтому – нельзя говорить о том, что ситуация на рынке труда стабильная и Правительство справилось с безработицей.

 

Доходы населения – условие для инвестиций в бизнес и роста ВВП.

В ноябре 2012 года в программе «Максимум» её ведущий Глеб Пьяных на телевизионном канале НТВ приводил цифры, что 95 % населения России имеют – 1,5 % от совокупного в стране дохода! 1 % самых богатых в России – 73 % всех доходов! Соответственно4 % середнячков – 25,5 %.

Масса населения – 95 % имеет низкий покупательный спрос.

Спрашивается – на кого в России ориентирован бизнес? Откуда будет рост ВВП?

5% населения не обеспечат рост ВВП!

После девальвации рубля в 2014-2015 годах более чем на 100 % цифры нищеты и расслоения в доходах ухудшились. Как подтверждением тому – за девальвацией рубля с обвалом покупательной способности последовал немедленный обвал всей российской промышленности и экономики. – Вот, таким образом, на экономику и бизнес влияет платежеспособный спрос народа о котором на форуме не было сказано ни одного слова.

 

В этой связи в ответ на обращение Дмитрия Медведева к бизнесу с просьбой разработать систему роста ВВП будет ответ. – Провести открытый форум с обсуждением на тему: «Как улучшить материальное положение населения в России, а через это увеличатся инвестиции в бизнес и произойдет рост ВВП».

Как увеличить доходы граждан? Есть предложения, но для этого надо, чтобы этого захотела и власть, поняв прямую взаимосвязь, что при обнищании населения ВВП падает иРоссия отстает в развитии. В 1980 году (по информации из Википедии) доля СССР в мировой экономике составляла 19 % промышленного производства.  В 2014 году доля России была– 3,3 %, а по прогнозам к 2020 г. снизится до – 2,6 %

 

Иметь в России свободные СМИ.

Тот факт, что 27 февраля 2017 года в г. Сочи прошел открытый форум, говорит о желании Правительства РФ развивать экономику. Это хорошо, но к этому надо иметь ещё и свободу слова в центральных (правительственных) СМИ. Чтобы предложения «с земли» доходили быоткрыто через СМИ довсех уровней власти.  Иначе, как говорили древнегреческие мудрецы:«Если не будет возможности высказаться, то не будет возможности и выбрать лучшее».

 

Гарматюк Владимир

Россия, г. Вологда

И воссоздатся корабль – РОССИЯ, в своей красе и пойдёт своим путем, Богом предназначенным!

Из беседы главного редактора Общероссийской газеты «КГБ – информ» Сергея Холодова с начальником  Войсковой Православной Миссии Игорем Смыковым.

Дорогой Игорь Евгеньевич, в этом году исполняется столетие трагических событий, приведших к падению Российской империи и установлению «диктатуры пролетариата». Планируется ли проведение каких – то мероприятий, посвященных этому?

 

Да, 15 марта 2017 г. исполняется  100 лет со дня февральского переворота, повлекшего за собой свержение Императора Николая Второго, арест Царской Семьи и Их гибель, и гибель множества патриотов России – дворян, духовенства, купцов, казаков, крестьян и рабочих, гибель Империи…

Это был военный заговор генералов, высшей аристократии и олигархов, осуществленный при  деятельном участии  иностранных спецслужб и масонства, одна из первых «цветных революций», что будут сотрясать мир весь 20 век и до сего дня.

Россия стояла накануне своей победы в Великой войне. На март 17 года планировалось генеральное наступление по всем фронтам,  высадка десанта и захват Гибралтара и Дарданелл  силами Черноморского флота, разгром Турции и освобождение Константинополя. По итогам войны Россия получала протекторат над Святой Землей и становилась мировым гегемоном.

Император Николай Второй был величайшим Царем за всю историю России. Он был истинно христианским политиком мирового уровня, на десятки лет опередившего свое время. Ему бы царствовать в наше время, цены бы Ему не было.

Но предают, как известно, всегда свои. И Христа предал Иуда.

В 2017 году будут проведены многие памятные мероприятия, посвященные гибели Российской империи. Это и открытие новых памятников Государю и Его Августейшей Семье, проведение конференций и круглых столов, посвященных осмыслению трагических событий, выпуск кино и документальных фильмов, книг. Но самое главное – это молитвенное почитание подвига Святой Царской Семьи, покаяние православных людей перед Господом за грех участия своих предков в свержении Царской власти, организация памятных церковно – общественных мероприятий по епархиям Русской Православной Церкви.

Молитвенное почитание Святых Царственных Мучеников растет по мере того, как люди узнают о Них правду.

 

Как Вы относитесь к инициативе главного раввина Берл Лазара, высказанной им недавно о захоронении мумии Ленина из мавзолея?

Инициатива запоздала на четверть века. Это все сделать нужно было еще в начале 90 –х. Ведь Мавзолей очень непростой объект, это зиккурат, оккультное сооружение, имеющего предназначение для связи тайных жрецов  с демоническими существами из Потустороннего мира. Это отголоски сатанинских культов древней Месопотамии, Вавилона и Шумера.

В зиккурате находится мумия того, который«живее всех живых», по оккультной терминологии –  терафима, который положен в стеклянный саркофаг в центре пентограммы Люцифера. Руки мумии сложены в особом положении: он принимает и передает энергию смерти, тлена и разрушения. Пока он «работает» – над народом висит Морок, народ «спит».

В Библии написано указание Господа, чтобы люди не делали себе терафимов и не покланялись им. Посему, конечно же, нужно захоронить  то, что осталось от «вождя мирового пролетариата», зиккурат снести, а на его месте построить величественный храм в честь Святой Царской Семьи, Новомученников и Исповедников Российских.  И не нужно сравнивать мумию ВИЛа с мощами православных святых, как нам тут пытаются внушить некоторые функционеры КПРФ.

Также необходимо и разобраться с захоронениями  у Кремлевской стены, где наряду с действительно выдающимися деятелями советской эпохи похоронены и крайне сомнительные личности.

 

 

Также было бы необходимо и заменить звезды на башнях Московского Кремля на двуглавые орлы…

 

Чем скорее, тем лучше. Это планировалось сделать еще в правление Ельцина. Но как только об этом стало известно, тут же ему пошли звонки от лидеров западных держав, международных гуманитарных организаций и он побоялся пойти на возвращение традиционного символа Российской государственности, двуглавого орла, на Кремлевские башни. Миром правят символы, и многие влиятельные противники сильной России не хотят ее возвращения на традиционный путь развития.

 

Вокруг России усиливается напряженность. К нашим границам перебрасываются воинские подразделения из США и бронетехника…

 

Не впервой иностранным контингентам удобрять собою  Русскую землю. Били ордынцев, били  поляков, шведов, французов, англичан, немцев, надо побьем и  ныне. Все им неймется. Хотят завоевать Россию и разделить на части, боятся Православной Самодержавной России. Нам с Вами терять нечего, у нас нет ни домов, ни счетов за границей, и никуда из России мы не собираемся уезжать. И чужих земель нам не надобно. Не так страшен враг внешний, как внутренний, все эти олигархи – аллигаторы, наворовавшие народную собственность и препятствующих прогрессивному развитию России.

Как и 100 лет назад, враг делает ставку на организацию внутренней смуты в России, осуществление государственного переворота силами компрадорской буржуазии. Опять пытаются разделить народ на белых и красных, но все это нам чуждо. Мы – Царские! Как умеем, верим в Господа и верим в исполнение пророчеств святых в Земле Российской просиявших, о возрождении Царского Престола в России.

 

“Перед концом времён Россия сольется в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрек устами всех святых: “Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, всеславянское – Гога и Магога, пред которым в трепете все народы будут”. И всё это – все равно как дважды два четыре, и непременно, как Бог свят, издревле предрекший о нем и его грозном владычестве над землею. Соединенными силами России и других народов Константинополь и Иерусалим будут полонены. При разделе Турции она почти вся останется за Россией…”
Преподобный Серафим Саровский, 1825-32г

Господь Святую Русь помилует за то, что в ней было страшное и ужасное Предантихристово время. Просиял великий полк исповедников и мучеников… Все они умоляют Господа Бога Царя Сил, Царя царствующих, в Пресвятой Троице славимого Отца и Сына и Святаго Духа. Нужно твердо знать, что Россия – жребий Царицы Небесной и Она о ней заботится и сугубо о ней ходатайствует. Весь сонм святых русских с Богородицею просят пощадить Россию.

В России будет процветание Православной веры и прежнее ликование, но только на Малое время, — ибо ПРИДЁТ Страшный Судия Господь Иисус Христос — СУДИТЬ живых и мёртвых. Русского православного царя будет — бояться даже сам антихрист. При антихристе – Россия БУДЕТ самое МОЩНОЕ царство в мире.

А все другие страны, кроме России, Украины, Белоруссии, Молдавии, Болгарии, Сербии, Греции и еще ряда небольших стран и земель, — БУДУТ под властью антихриста.

«Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство, – предсказывал преподобный Лаврентий Черниговский (†1950), – Окормлять его будет царь православный – Божий Помазанник. В России исчезнут все расколы и ереси. Евреи из России выедут встречать в Палестину антихриста, и в России не будет ни одного еврея. Гонения на Церковь Православную не будет.

Свершатся надежды русские. На Софии в Царьграде – воссияет Крест Православный, дымом фимиама и молитв наполнится земля Русская и процветёт аки крин небесный…
Монах прозорливец Авель Вещий.

Россия воспрянет и будет материально не богата, но духом богата, и в Оптиной пустыне будет еще семь светильников. 7 столпов Православия.
Иеромонах Нектарий  Оптинский, 1920 год.

Явлено будет всему миру чудо Великое! И все щепки, все обломки волею Божею соберутся и соединятся и воссоздатся корабль – РОССИЯ, в своей красе и пойдёт своим путем, Богом предназначенным! Так это и будет явное всем чудо.
Иеромонах Анатолий Потапов. 1922 год.

Опубликовано в февральском номере Общероссийской газеты «КГБ – информ», 2017 г.

Алексей Рылеев: Жители ДНР и ЛНР стали заложниками российского управленческого класса

Президент России Владимир Путин подписал Указ «О признании в Российской Федерации документов и регистрационных знаков транспортных средств, выданных гражданам Украины и лицам без гражданства, постоянно проживающим на территориях отдельных районов Донецкой и Луганской областей Украины».

Несмотря на указ Президента о признании в РФ паспортов, выданных властями ДНР и ЛНР, российские банки не готовы даже открывать вклады их владельцам.

Алексей Рылеев
Алексей Рылеев

Член Бюро Президиума Политического совета партии «РОДИНА», руководитель исполкома «Конгресса русских общин» Алексей Рылеев считает, что отношение к данному указу у наших чиновников и бизнесменов такое же, как и к другим распоряжениям Владимира Путина.

«Российский управленческий класс способен безошибочно отличать доллар от рубля. Это, пожалуй, единственная феноменальная способность российской бюрократии. В остальном же все несколько иначе. Люди, которые должны выполнять поручения Президента, этого не делают. Все, к сожалению, банально и очевидно: если чиновник не видит выгоды для себя от того или иного указа, то он его попросту игнорирует. Так происходит со многими нормативно-правовыми актами, исходящими из федерального центра», — пояснил Рылеев.

«Жители ДНР и ЛНР стали заложниками российского управленческого класса. У нас существует практика демонстративного отказа регионами выполнять указы Москвы. Так происходит и с пенсиями, и с зарплатами учителей и врачей, и в целом с соблюдением законодательства РФ. Ни для кого не секрет, что Майские указы Президента не выполняются, Сбербанк не работает в Крыму, антикризисный план реализован лишь на 1/3, а сотрудники правоохранительных органов будут обязательно расстреляны в Чечне, если вздумают проводить какие-либо силовые операции в республике», — добавил политик.

По мнению Алексея Рылеева, подобное происходят из-за того, что люди, принимающие решение, не способны мыслить с позиции национальных интересов, они действуют лишь в соответствии с личной выгодой.

«Человек, который способен в темноте распознавать денежные банкноты, должен выступать в цирке или прославлять нашу страну на международных конкурсах фокусников и иллюзионистов, но, когда такие ребята пытаются управляют страной, происходит беда», — подчеркнул политик.

Алексей Рылеев считает, что выходом из данной ситуации может стать реализация проекта партии «РОДИНА» по ротации управленческих кадров.

«Если мы хотим жить в стране, где слово Президента является неоспоримым законом для всех, если мы хотим преодолеть всеобщее обнищание, то нам следует произвести великую кадровую революцию», — подытожил Рылеев.

Алексей Рылеев призвал срочно остановить массовые самоубийства подростков

Алексей Рылеев
Алексей Рылеев

Член Бюро Президиума Политического совета партии “РОДИНА”, руководитель исполкома “Конгресса русских общин” Алексей Рылеев призвал российские власти к принятию неотлагательных мер по борьбе с массовыми самоубийствами.

“Почти каждый день мы узнаем из СМИ о все новых случаях суицидов среди граждан России. К сожалению, это уже стало обыденностью, и даже те случаи, когда главными действующими лицами являются дети, нас уже не так потрясают. В социальных сетях огромное количество групп и сообществ, в рамках которых пропагандируются деструктивные идеи. Одно дело, когда идет теоретический спор между студентами и учеными, а другое дело, когда дилетанты, наслушавшись красноречивых текстов, переходят от слов к действию. Все это приводит к тяжелым последствиям для общества”, — подчеркнул Рылеев.

“Наша молодежь и дети — самые незащищенные в психологическом плане социальные группы. Даже в самых благополучных семьях происходят случаи самоубийства детей, потому что внимание родителей не тотально. В тот самый момент, когда родительский контроль ослаблен, и появляются проходимцы и негодяи, мечтающие о кровопролитии”, — добавил политик.

По его мнению, в самоубийствах наших детей виноваты не только родители, но и школа, в которой преподавательский состав низложен до уровня послушных холопов. Так же, по словам Рылеева, склонность российских подростков к суициду следует искать во всеобщем разочаровании нации.

“Многие видят, как живут родители, как государство относится к пенсионерам и ветеранам. Бытовая не обустроенность, материальная зависимость, отсутствие свобод и минимального набора прав, — все эти эпизоды наполняют нашу реальность, от которой хочется убежать”, — заявил Алексей Рылеев.

Рылеев считает, что государство обязано начать бороться и с причинами самоубийств, и со следствием.

“Начинать надо с законодательной базы. Правоохранительным органам нужны основания, ссылаясь на которые, можно привлекать к ответственности мерзавцев, подталкивающих молодых россиян к уходу из жизни. Надо заниматься проблемой воспитания нового поколения, а для этого необходимо изменить отношение власти к судьбе собственного народа. И государство, и церковь, и партии, и общественные организации должны включаться в процесс борьбы за жизнь наших детей”, — заключил политик.

Революция 1917г.: выводы из последнего столетия. Почему народ принял идеи революции?

Исторический вывод из событий, произошедших на Руси в 1917-2017 гг.: уроки истории.

Даже неискушенному человеку невооруженным глазом видно, что ушедшее столетие весьма насыщено событиями, которые потрясли Россию и, без преувеличения, оказали влияние на историю всего мира. Это глубоко мотивирует нас, потомков и наследников Руси, к переосмыслению уроков истории. И здесь уместно говорить о феномене метафизики Русской истории – о свершении Промысла Божия над человечеством.

События ушедшего столетия потрясли фундаментальные основы  жизни России, то есть всех народов, входящих в ареал Руси. Изменилась сама онтология человека: способ познания и восприятия, метод созерцания и построение мировоззрения. И этому есть объективные причины – политические, техногенные, социальные, нравственно-религиозные.

Что же стало основой, заводным ключом и двигателем этих процессов? Если рассуждать о метафизических, повторяющихся алгоритмах истории, то в сравнении с различными ушедшими цивилизациями уместно говорить именно об идеале Святой Руси как о государствообразующем стержне, благодаря которому мы состоялись и смогли выжить даже при колоссальных потерях. Ведь за последнюю тысячу лет Русь семьсот лет пребывала в войнах! Подобные исторические бури смели целые народы и царства, которые канули в Лету.

За сто лет мы пережили две мировые войны, три революции (1905 года, Февральскую и Октябрьскую 1917 года), пережили распад Русской Империи и СССР. В итоге русский народ оказался самым разделённым народом в мире. Мы пережили голод, социальные, экономические и политические потрясения.

В последние годы по странам СНГ прокатились волны цветных революций, во многих из которых политическим и религиозным культом стала русофобия. Даже внутри РФ существуют «патриотические» силы, которые желают осуществить под благовидными предлогами дальнейшее раздробление страны. На Россию оказывается беспрецедентное политическое и экономическое давление всевозможными санкциями. Православие на своих исконных территориях (Украина) становится гонимой властями религией, как в тридцатые годы прошлого столетия. В таких условиях оставаться русским и православным  значит нести мученически крест Христов!

Подготовка к такому развитию событий началась вовсе не в 90-е, всё происходящее – это реализация многовековых планов по уничтожению Руси, ещё со времён Царя Иоанна Грозного. Если мы внимательно посмотрим на историю того периода, то оказывается, что первые санкции (экономическая блокада) против Руси были введены Европой с помощью Ливонского ордена, который находился под протекторатом шведов, немцев, поляков. Ливонцы арестовывали наших купцов, препятствовали торговать с Англией, не пускали на Русь ремесленников, строителей и учёных мужей. Ливонцы объявили нам войну (1558-1560 гг.), которую в итоге хотя и проиграли, но сумели настроить соседей на войну против Руси.

Нам не нужна кабала-хомут, в виде всевозможных подачек от МВФ, ибо, если у нас не используются свои ресурсы, значит чужие – отбирают у нас наш кров. Почему-то мы никак не можем выучить до конца урок, полученный в результате санкций, – что нельзя зависеть от кого бы то ни было.

События на Украине – государственный кровавый переворот, а с ним и братоубийственное противостояние, – многих на Руси протрезвили, даже романтиков-либералов. Многим стало очевидно, к какому краху хотели привести возрождающуюся Россию. Связь с революцией 1917 г. весьма очевидна, даже сценарий одинаковый: в России – «кровавый Николай», на Украине – «кровавая ёлка», «кровавое Водокрещение»; одинаково была назначена кровавая сакральная жертва, как спусковой крючок для противостояния и братоубийства.

Присоединение Крыма к РФ 18 марта 2014 года произошло благодаря молитвенному заступничеству святого Луки Крымского, как раз в этот день совершается празднование обретения его нетленных мощей!

В дореволюционной Руси бытовала традиция, которая была заложена еще великим равноапостольным князем Владимиром: в уклад народной жизни и государственной деятельности брали всё лучшее, прогрессивное, что имело место у других народов, и пропускали через глубины русской православной культуры. На территории нашей Родины – России проживает более двухсот коренных народов, и представители других национальностей тоже нашли здесь своё место и приют. Для всех них наша Матушка-Русь стала по Промыслу Божьему тем Божественным плавильным котлом, где переплавляются в единое целое разные культуры и религии. Все они исторически имели и имеют возможность соприкоснуться с Православной верой. И здесь (в религиозном контексте) уместно говорить о соборной Русской Святости, о миросозерцании русской души, об её особенном свойстве – обострённом переживании правды и справедливости бытия Божия, в чём для неё и заключается смысл жизни.

У Святых отцов, в частности у святителя Иоанна Златоустого, читаем: «как если с раскалённым углем соприкасается фимиам, источается благовонный запах, так если к праведнику прикасается искушение огня, источаются дела святости». Хочется перефразировать эту цитату в аспекте нашей темы. Промысл Божий устроил то историческое кадило, в котором семьи разных народов, принимая Православие, разделяют общую судьбу, источают дела святости. Народы, пребывая в монолите ареала русской православной цивилизации, перенимают свойства русской души – миросозерцание и миропостроение православного русского человека, в широком смысле этого понятия. И это становится не «отдельной природой» их души: тем самым мы обогащаем друг друга. Православное христианство навеки связало наше многонациональное население с Богом-Творцом и положило фундаментальное основание для формирования особых образцов нрава, духа, морали, особых качеств личности – терпения, любви, как безопасного, творческого и жертвенного служения. Через эти основания и начала разные образовательные структуры формировали особые типы личности для брачно-семейной, патриотической, государственной и профессиональной деятельности.

Почти тысячу лет на Руси существовала государственная религия – Православное Христианство, на основании которого формировался тип русского человека. Почти тысячу лет – до российской трагедии начала двадцатого века, трагедии государственного масштаба, – Православие как государственная религия передавало свои духовные ценности потомкам. Достижения Русской цивилизации в науке и музыке, живописи и философии, в архитектуре, в театральном и в военном искусстве и т.д. известны всем народам мира.

Революции столетней давности разрушили всё то, что было накоплено Русской православной цивилизацией за тысячу лет, в её симфонии Церкви и монархии, в её гармоничном соединении разных народов. «Кто был никем, тот станет всем, а кто был всем, тот будет никем». Мы ещё не можем до конца осознать и прийти в себя от тех катастрофических потерь, ущерб от которых не подсчитан до сих пор. И в первую очередь, эти потери – в нравственно-онтологическом аспекте: утрата крепкой и целомудренной (цельной) личности человека. Именно о типе личности мы и будем дальше вести речь.

Но как это могло случиться, почему наш народ всё же принял идеалы революции?

В период деятельности последнего монарха элита находилась в духовно-нравственном кризисе, поэтому государственная система не сработала при возникших цивилизационных вызовах и явных дьявольских нападках. Отношения власти и народа не воплотились в гармонию и соборность, что и послужило поводом для народного отторжения и восстания – революции. Даже часть духовенства Русской Православной Церкви соблазнилась, и восторженно приняла коммунистические идеи. Одни и те же пели «Аксиос» при помазании Царя Николая Второго, а потом его подло предали. Но раз он был не такой, каким его хотели видеть, почему тогда соборно не произнесли «Анаксиос» (Не достоин)?

Идеи коммунизма и романтизма о справедливой народной власти  экспортировались в качестве антагонизма идеям монархизма и Православию. Это была духовная трагедия самоубийства народа, убившего своего органического главу, Помазанника Божия – Царя. А раз убит Царь, значит, народ оставлен на растерзание. Революция семнадцатого года уничтожила элиту российского населения и прервала генетическую память о Боге, о Церкви, о своих родовых корнях. В XX веке Россия потеряла более 100 миллионов жизней в результате революций, войн, репрессий, геноцида, болезней, гонений на верующих, отъезда за рубеж и т. д. А если ещё учесть всех нерожденных из-за абортов, то в наше время должно было бы проживать на Руси около 600 – 700 миллионов русских людей! Разве нет в этом сейчас и нашей вины?

Идеи коммунизма родились и воплощались именно в христианской среде. Об этом пишется в Евангельской книге «Деяния Святых Апостолов», главы: 2. 41-47; 4. 32-35. Вот почему они были приняты русской душой как религия, на уровне культа! Это была манипуляция богоборческими силами за счет аналогии коммунистических идей с христианством.

Но есть еще и внешние причины проникновения революционных идей в русское общество. Вот что ещё в 1894 г. писал святитель Феофан Затворник: «Современное русское общество превратилось в умственную пустыню. Серьёзное отношение к мысли исчезло, всякий живой источник вдохновения иссяк Самые крайние выводы самых односторонних западных мыслителей смело выдаются за последнее слово просвещения. Сколько знамений показал Господь над Россией, избавляя её от врагов сильнейших и покоряя ей народы! И, однако ж, зло растёт. Ужели мы не образумимся? Западом и наказывал, и накажет нас Господь, а нам всё в толк не берётся. Завязли в грязи западной по уши, и всё хорошо. Есть очи, но не видим, есть уши, но не слышим, и сердцем не разумеем. Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся, как помешанные, сами себя не помня». «Если не опомнимся, пошлет на нас Господь иноземных учителей, чтобы привели нас в чувство. Выходит, что и мы на пути революции. Это не пустые слова, но дело, утверждаемое голосом Церкви. Ведайте, православные, что Бог поругаем, не бывает».

На мой взгляд, эти слова актуальны до сих пор. А значит, пора делать выводы с уроков истории.

Автор: Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

Автор статьи, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, нуждается в  помощи.  Карта Сбербанка России: 676196000086178580 яндекс кошелек 410014004754153   

Духовник всея Руси архимандрит Кирилл (Павлов)

На 98-м году жизни после тяжелой и продолжительной болезни предстал пред Господом архимандрит Кирилл (Павлов). Наряду с отцом Иоанном (Крестьянкиным) и отцом Николаем (Гурьяновым) это был один из главных старцев Святой Руси. Писать о его жизни даже и не нужно, так как вся Русская Церковь знает, что отец Кирилл прошел Войну от звонка до звонка, с Евангелием на груди, которое он нашел среди разбросанных бомбой кирпичей. Эта “находка” не только спасла его от смерти и ранений, но и привела в Церковь.

Никогда не забуду лица и глаз этого человека. Помню, как-то раз мне с двумя нашими патриотами-монархистами посчастливилось быть в его келии. Там, это тоже все помнят, была большая икона – репродукция “Троицы” Андрея Рублева и много букетов живых цветов вокруг нее. Мы тогда задали отцу Кириллу один вопрос: “Кто является главным врагом русского народа?” – и он очень точно и определенно назвал тогда этих самых главных врагов.

Позже, помнится, на Преподобного Сергия, мы после крестного хода по Сергиеву Посаду вдруг как-то даже неожиданно для самих себя вошли в Лавру. Да не просто вошли в Лавру, а вошли с нашими хоругвами, среди которых была большая Хоругвь Царя-Мученика Николая Второго Александровича. А он тогда еще не был прославлен Русской Православной Церковью. Интересно было наблюдать реакцию священноначалия и всего духовенства. Реакция, надо сказать, была очень разная. Мы шли как бы сквозь строй устремленных на Хоругвь Царя пронзительных взглядов. И вдруг смотрим – навстречу нам идет отец Кирилл. Он увидел Хоругвь Царя-Мученика, и лицо его осветилось необычайным, радостным светом. Я тогда, наверное, впервые увидел, что такое “неземной свет” на человеческом лице… Позже отец Николай Псковоезерский, вглядываясь в фотографию отца Кирилла, сказал: “Смотрите, у отца Кирилла уже не лицо, а лик…”

Да, именно так все и было. Есть, и была, и всегда будет Русь Святая. И никогда не умрет. Пока на нашей земле, среди нас, грешных, есть такие люди, как архимандрит Кирилл (Павлов). Даже не верится мне, что он сегодня ушел… Да он и не ушел. Он всегда будет с нами…

Батюшка наш, дорогой отец Кирилл! Помолись Господу о спасении России и нас, грешных…

 

Глава Союза Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, Предводитель Сербско-Черногорского Савеза Православних Барьянтара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

Гордость России. Постоянный представитель России при ООН Виталий Чуркин

Пять ярких моментов из жизни Виталия Чуркина

Постпред России при ООН скончался 20 февраля, за день до своего юбилея

В день своего 65-летия, 21 февраля, Виталий Иванович Чуркин услышал бы много добрых слов и пожеланий в свой адрес. Но уже не услышит… Хотя этих слов очень много. Он скончался на своем рабочем месте, можно сказать, на боевом посту.

Пост его действительно был во многом боевым, поскольку его должность Постоянного представителя Российской Федерации при ООН, требовала от него не только искусства дипломатии, знания международных правовых норм, житейской мудрости, но и бойцовских качеств.

На своей должности, с апреля 2006 года, Виталий Чуркин находился в не самые простые для России времена, когда нужно было держать оборону и доказывать правоту государства на международной арене. Мягко говоря, неприятелей у России немало. И их становилось еще больше, чем жестче позицию занимала наша страна. Тут и события в Грузии, затем Ливия, Крым, Донбасс, война в Сирии…

Трудно представить сейчас кого-то на его месте. Тем не менее, Виталий Чуркин, например, мог делать свою карьеру не как дипломат и политик, а стать артистом. В 13 лет он снялся в фильме о Ленине «Сердце матери», а потом еще в двух картинах — «Синяя тетрадь» и «Ноль три». Кто знает, возможно, актерский опыт тоже пригодился во время ярких дискуссий и громких заявлений на самой серьезной международной арене. Вот одни их самых ярких моментов его публичной деятельности.

1. Мифы, легенды и реальность

Легенды о Чуркине действительно существуют. Одна из них, что 1 сентября 1983 года он единственный из советского посольства в США отвечал на вопросы американских журналистов о сбитом над Охотским морем южнокорейском «Боинге» с двумя сотнями пассажиров на борту. Сбил самолет советский истребитель, и нужно было держать ответ за весь СССР. Сам Чуркин позже скромно назвал это легендой, сказав, что он на самом деле в Америке выступал о другой трагедии. В 1986 году перед американцами он говорил о Чернобыльской АЭС и взрыве на ней.

Но тема сбитого самолета не ушла с повестки дня в деятельности постпреда. В 2015 году он выражал волю руководства страны, объявив вето на резолюцию Совбеза ООН по созданию трибунала по расследованию авиакатастрофы с малазийским «Боингом». Виталий Чуркин заявил тогда, что документ о создании трибунала плохо проработан и юридически несостоятелен. И что авторы проекта резолюции по созданию трибунала для уголовного преследования виновных в крушении малайзийского «Боинга» над Донбассом поставили во главу угла «политико-пропагандистские», а не практические цели.

Он заявил также, что из-за сбитого в 2001 году украинскими ВВС российского самолета трибунала не создавали.

2. Война в Грузии и приличные люди

Выступление Виталия Чуркина в Собезе ООН по событиям в Грузии, наверняка, войдет в историю отечественной дипломатии. Тогда, отвечая представителям возмущенного Тбилисси по поводу того, что президент Дмитрий Медведев отказался встречаться с президентом Грузии Михаилом Саакашивали, Чуркин парировал с вызовом: «А какой приличный человек станет сейчас разговаривать с Саакашвили, после того как он уничтожил Цхинвали после клятвенных обещаний не воевать с собственными гражданами?»

Ответил он и на упреки США: «Что вы ждали? Что наши миротворцы разбегутся, как в свое время разбежались некоторые в Сребренице…».

«Мы знаем, что Саакашвили не отличается в последнее время адекватностью анализа и поступков, — продолжал характеризовать главу Грузии Чуркин, — и нам бы не хотелось думать, что ему был дан какой-то приказ из Вашингтона. Нам хотелось бы надеяться, что, возможно, речь шла о той или иной неправильной интерпретации со стороны президента Грузии тех или иных сигналов, которые могли бы посылаться из Вашингтона».

3. Саманта Пауэр как мать Тереза

Бывший постпред США в ООН Саманта Пауэр, узнав о смерти Чуркина, написала в Твиттере, не скрывая боли: «Маэстро от дипломатии и очень заботливый человек, который сделал все возможное, чтобы преодолеть разногласия между США и Россией».

И уже не хочется по поводу этих слов говорить что-то скептическое, хотя можно вспомнить как еще совсем недавно, в конце прошлого года, на Совбезе ООН разгорелся скандал. Саманта Пауэр, сравнила действия сирийских правительственных войск, освобождающих город Алеппо от террористов, с крупнейшими актами геноцида конца прошлого века:

— События в Алеппо — это современное зло, — вещала Пауэр. — Действия сирийской армии можно сравнить с резнёй в Сребренице (События в Югославии. Ред.). Ответственность на этом лежит на России и Иране.

— Особенно странным мне показалось выступление представителя США, которая построила свою речь, как будто она мать Тереза. Вы вспомните, какую страну Вы представляете! Вспомните послужной список своей страны! И потом уже начинайте рассуждать с позиций морального превосходства. А кто в чем повинен, я думаю, что история и Господь Бог разберутся, — отвечал ей маэстро от дипломатии.

И хорошо, что будучи противниками на политической арене они могли ценить профессионализм друг друга.

4. Госпоже Хейли напомнили Конституцию США

Заменившая в Совбезе ООН Саманту Пауэр Никки Хейли решила продолжить традиции в российско-американской дипломатии. На первом же своем заседании она заявила, что санкции в отношении России будут действовать до тех пор, пока Россия не вернет Крым Украине. Здесь Хейли осудила нашу страну за агрессию. Чуркин в ответ просто процитировал строку из конституции США: «Мы, народ». Как заметил Виталий Иванович, народ Крыма выразил свою волю на референдуме вполне определенно. На этом же заседании Совбеза он посоветовал британскому постпреду Мэттью Райкрофту вернуть Мальвинские острова, Гибралтар, аннексированную часть Кипра и архипелаг Чагас.

— Тогда ваша советь, может быть, будет чуть более чиста и вы сможете рассуждать на другие темы, — заметил Чуркин.

5. Не лишить вам права вето, не лишить

Желающих лишить Россию права вето, так как она очень часто использовала его в принятии резолюций ООН, всегда находилось немало. По словам Чуркина, риторика вокруг возможного лишения нас этого права выходит исключительно из цели оказать на Россию политическое давление.

— У меня такое ощущение, что некоторые страны не понимают, что такое вето. И напоминал, что право вето — это то, что вынуждает искать компромисс в работе над документом в Совбезе. «Каждый день это давление того, что могут заблокировать, заставляет ставить на голосование не просто Бог знает что, а отработанный документ, в отношении которого есть уверенность, что он будет принят всей пятеркой постоянных членов Совбеза».

Чего никогда бы не допустил Постпред России Виталий Чуркин, это того, чтобы с Россией перестали считаться.

https://youtu.be/KmWRfkwqgUQ

Умер Игорь Шафаревич. Вечная память!

 

Открыл интернет и прочитал: “Умер Игорь Ростиславович Шафаревич”. Вот и еще один Великий Воин Русского Поля ушел от нас в мир иной. Воистину Воин. И воистину Великий.

Игорь Ростиславович отошел ко Господу утром 6/19 февраля, в Воскресенье, в Неделю о Страшном Суде, когда в церкви поется кондак, в котором есть такие слова: “егда приидеши, Боже, на землю со славою, и трепещут всяческая, река же огненная пред судилищем влечет, книги разгибаются, и тайная являются: тогда избави мя от огня неугасимаго и сподоби мя одесную Тебе стати, Судие Праведнейший…”

Так говорит Церковь. Но не так говорит мир…

В сообщениях различных агентств сказано лишь о том, что “основные труды его были посвящены алгебре, теории чисел и алгебраической геометрии”. О других его трудах сказано очень кратко: “Известен как автор работ, посвященных истории и общественным проблемам”,  – отмечает “Коммерсант”.

Но ведь эти его “работы”, пожалуй, никак не менее важны, чем математические. Ведь это Игорь Ростиславович, в присущей только ему спокойной  “научно-объективной” манере, открыл для нас некую почти невидимую тайну. Тайну того, что многомиллионным Русским народом вот уже почти 100 лет управляет сильно законспирированный, особо себя не афиширующий и постоянно мимикрирующий хамелеон – определяемый Игорем Шафаревичем как  “Малый народ”.  Да, это было, несомненно, величайшее открытие. Причем не столько с “научной точки зрения”, сколько воистину открытие нам всем, Русским, глаз на положение Русских в России.

И об этом, конечно же, никакие информационные агентства и СМИ не напишут. Куда там! А ведь именно в этом прежде всего заключается подвиг всей жизни Игоря Шафаревича. И за это его открытие ему вечно будет благодарен Русский народ.

Царствие Небесное Русскому герою-ученому с замечательнейшим древнерусским именем Игорь сын Ростиславлев.

Вечная ему память в сердцах всех Русских людей!

 

Глава Союза Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, Предводитель Сербско-Черногорского Савеза Православних Барьяктара

Леонид  Донатович Симонович-Никшич.

7/20 февраля 2017 года

Канун Отдания праздника Сретения Господня. Вмч. Феодора Стратилата (319). Прор. Захарии Серповидца, из 12-ти (ок. 520 до Р.Х.). Свт. Саввы  II, архиепископа Сербского (1269).

Имперское Торжество в Москве

5 февраля 2017 г. в Москве в ЦДРИ Кузнецкий Мост д.12 состоялся прием в честь Дня Рождения Председателя Правления Всероссийского Монархического Центра и Директора Мемориального Музея Российской Императорской Фамилии Николая Николаевича Лукьянова-Разумовского при содействии московского агентства «Прогулки с историком» и Молодежного объединения «Русские традиции».

Торжество, по давно установленному ВМЦ  правилу – было открыто исполнением государственного гимна Российской Империи  – «Боже Царя храни».
Инициатива организации торжества принадлежала молодому поколению сотрудников ВМЦ под руководством распорядителя мероприятия – Павла Исакова-Кундиуса. Бальную часть приема проводил один из лучших танцмейстеров России – Александр  Аношкин, устроитель кремлевских и правительственных балов.
Прием был ознаменован и творческой частью –выступлением чемпионки России и Мира по фламенко Дарьи Самойленко.
За большой личный вклад в дело возрождения культурных традиций Российской Империи  – Маргарите Аношкиной была вручена Медаль «Императрица ЕКАТЕРИНА ВЕЛИКАЯ», супруга А.Аношкина –  Маргарита, является  главной помощницей в организациях мероприятий, проводимых под эгидой Музея и ВМЦ.
Торжество продолжилось в теплой, радушной атмосфере и завершилось праздничным фуршетом.

Фильм Матильда. «Защищать религиозные чувства верующих!»

14 февраля 2017 года главный редактор ИА «Русская народная линия» Анатолий Дмитриевич Степанов и начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков посетили с рабочим визитом заместителя председателя Комитета Государственной Думы ФС РФ по безопасности и противодействию коррупции Наталью Владимировну Поклонскую.

Состоялся интересный разговор о происходящих в России событиях, негативных тенденциях, попытках либеральных сил разыграть антицерковную карту в своей антигосударственной деятельности.

Собеседники выразили озабоченность проблемой защиты традиционных духовно – нравственных ценностей и религиозных чувств верующих.

Православная общественность глубоко озабочена провокациями, подрывающими государственную и религиозную безопасность России накануне столетия трагических для всей России событий – падения Православной Самодержавной Монархии в результате «цветной революции»  и Убийства Царской Семьи, членов Дома Романовых и Их верных слуг.

По благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина Игорь Евгеньевич Смыков вручил Наталье Владимировне Поклонской Грамоту от Оргкомитета по увековечиванию памяти пребывания Цесаревича Николая Александровича, будущего Императора Всероссийского во Владивостоке.

«Награждается Поклонская Наталья Владимировна за активное участие в деле памяти пребывания цесаревича Николая Александровича, будущего Императора Всероссийского во Владивостоке и в честь 125-летия этого знаменательного события.

И в благословение на дальнейшие усердные труды в деле просвещения и во благо и славу Святой Церкви».

«Царь Николай II Страстотерпец – светлая личность. Сам образ Царя, его любовь к своему народу, любовь к своей семье – это пример, который очень нужен сегодняшним людям. Личность Царя Николая Александровича Романова – это истинное благородство и аристократизм. Не так много сегодня правдивой литературы о Государе, хотя она очень нужна для воспитания общества. Даже сам портрет Царя Николая Александровича, его святой семьи, вызывает у любого православного человека радость и трепет. Трепет перед святостью. Трепет перед величием самодержавной власти. Мы часто с легкостью рассуждаем о том, какой был Царь Николай II. Даем оценку его личности. И при этом мы забываем, что Царь – это Помазанник Божий. Он несет ответ за свои деяния только перед Богом. А сейчас появляются какие-то люди, которые не просто судят о Государе, но клевещут на него. Недавно стало известно, что снят лживый фильм о Государе. Авторы этого фильма, который называется «Матильда», выносят на широкий экран грязные домысли и сплетни о нашем Царе. Святой Царь-страстотерпец принял мученическую кончину. Однако находятся те, кто продолжают совершать убийство нашего Царя. Это невероятное кощунство должно быть остановлено. Для этого у России есть правоохранительные органы. Ведь такие провокации, связанные с личностью Государя, вызывают гнев и возмущение всего православного народа.

Конечно, большая часть людей почитает Николая II. Даже неправославные люди, представители иных религий, часто с большим уважением отзываются о Царе. Ведь Государя называли Белый Царь. Он был Царем для представителей всех конфессий в Российской империи.

Православный царь, Помазанник Божий является удерживателем мира от зла. Он ведь покровитель и защитник всех христиан и всех добрых людей на Земле.

В 2000-х году Русская Православная Церковь канонизировала святого Царя Страстотерпца и его святую семью. Любая канонизация святого – это радость, это еще один молитвенник на Небе. Тем более канонизация Царя Николая II Страстотерпца. Святые в земле Российской просиявшие молятся о нас, а святой Царь Николай II во главе этого сонма.»

(Из интервью митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина Игорю Евг. Смыкову, начальнику Войсковой Православной Миссии для православной народной газеты “Русь Державная).

https://youtu.be/Dz5RxYr4Hxk

Опасная чехарда вокруг Исаакиевского собора

12 февраля, состоялась очередная незаметная репетиция революции в городе «трёх революций» Петербурге. Видимо, через сто лет откуда-то из-под земли вылезли духи тех, кто свергал установленную Господом монархию, взрывал храмы и расстреливал священников.  И я имею в виду не только сборище бесноватых оттопырков, в экстазе богоборчества слившихся с  профессиональными педерастами, я имею в виду ВСЁ, что сегодня происходило и происходит вокруг Исаакиевского собора в Санкт Петербурге.

Меня конечно интересует и беспокоит сам факт присутствия на Исаакиевской площади богоборцев, открыто выступающих против церкви и против власти. Но есть и другой важный вопрос – почему администрация Петербурга и Митрополия не могут выработать четких согласованных действий по законному возвращению Исаакиевского собора церкви?

В 10-30 я с соратниками пришёл в храм для участие в Крестном ходе. Радость молитвенного шествия омрачалась некоторыми обстоятельствами. С учётом того, что владыка Варсонофий уже согласовал митинг на Марсовом поле 7-го февраля, где было около пятидесяти человек, а потом неожиданно благословил Крестный ход вокруг Исаакия 12 февраля и  19 февраля, я предположил, что за четыре дня соберётся всего в десять раз больше. Я почти угадал, хотя желающих принять участие в таком важном мероприятии было в сотни раз больше. Но люди за столь малый срок реально не смогли получить полную информацию и скорректировать время. Ведь многие хотели приехать и из других городов, но не приехали, так как привыкли к таким масштабным и важным мероприятиям готовиться не за три дня.

На самом деле, я не знаю, сколько человек было на Крестном ходе 12 февраля, не считал, но явно мало, так как многие узнали о мероприятии слишком поздно, а многие не узнали вовсе. Возможно, 19 февраля будет не много  больше народа, а, возможно, меньше, так как в этот же день согласован ещё один Крестный ход с названием «Молодёжный», который безусловно оттянет на себя часть верующих. В итоге вместо одного масштабного Крестного хода, который бы мог собрать десятки тысяч людей и показать истинных хозяев города – власть и церковь, проходит ряд раздробленных мероприятий, которые показывают наш отвратительный организационный уровень и неспособность координировать действия. Кстати говоря, именно такой масштабный Крестный ход совсем недавно и предлагал провести депутат Виталий Милонов, и времени для оповещения народа было достаточно. Но ни Губернатор, ни Владыка-Митрополит не поддержали эту своевременную и адекватную идею. Теперь имеем, что имеем…

Показателен тот факт, что сразу после Крестного хода 12 февраля на площадь выпустили стадо моральных уродов, о которых с маниакальным восторгом висельников написали либеральные СМИ. Видите ли, потомки недобитых хазар с педерастами и нацистами окружили кольцом либеральных нибелунгов  (Кольцо́ Нибелу́нга (нем. DerRingdes Nibelungen, Nibelungen — в переводе означает – дети тумана) Исаакий, образуя недетский синий туман в центре города святого Петра. http://www.interfax.ru/russia/549553 И полиция, как всегда, была супер корректна с теми, кто при первой же возможности будет бросать горящие бутылки в представителей официальной власти. Но власть не умеет или не хочет принимать превентивные меры, главное, чтобы сегодня не кидали, а завтра увидим… А то, что уже увидели на Украине, руководство уже не помнит? Я напомню! Там был тот же сценарий! Собрались на центральной площади с протестами против законной власти, власть думала «само рассосётся», но не рассосалось, и земля до сих пор умывается кровью.

Неужели кто-то считает, что Максик и Борюсик (Резник и Вишневский-Кролик) чем–то отличаются по сути от Яценюка, Портникова http://dosie.su/politika/23692-gomoseksualist-i-ideolog-maydana-prizval-dobivatsya-razvala-rossii.html или Тягнибока? Да ничем! Тогда почему до сих пор им позволено провоцировать народ и собирать вокруг себя агрессивные отбросы общества? Может, для того, чтобы сосчитать врагов? Так уже сосчитаны и помечены мелом. Может есть неведомый народу хитрый план и власть специально подставляется давая повод дискредитировать себя и церковь? Но вряд ли мазохистские тенденции свойственны современному начальству. Тогда почему и власть, и церковь своим безмолвием и неорганизованностью дают возможность врагам страны набирать баллы в пул революции за год до выборов Президента России? Вы хотите повторить украинский сценарий, в котором безмолвие властей привело к катастрофе? У вас есть какая-то другая запасная Россия?  У нас её нет! Она у нас одна!

Что ещё нужно, чтобы выполнялись указы Губернатора, и чтобы восторжествовала историческая справедливость? Нужно уметь слышать народ, а не кучку политических и половых извращенцев, работающих на разрушение нашей страны, и уметь договариваться с православной церковью. И ещё, ни Церковь, ни Власть не должны бояться открыто защищать наши законы и наш народ. Ведь получается народ пытаются использовать для проявления воли начальства без участия самого начальства – и светского,и церковного. А так не бывает. Народ ждёт внятного голоса предстоятелей Государства и Церкви. Народ желает в такие дни видеть стоящих рядом Губернатора и Митрополита с призывом один раз выйти на Крестный ход в поддержку исторического события – возвращения храма храму и на этом завершить спор с бесами. Поверьте, пришло бы более ста тысяч и где бы тогда оказалась кучка трясущихся провокаторов со своими голубыми ленточками? Но увы! У нас происходит полит-корректный, толерантненький иопасный диалог власти с теми, кто еёненавидит. При чем СМИ, как часть пятой колонны,в этом диалоге играют не последнюю роль комментируя с придыханием каждое лживое слово оппозиционеров явно выигрывая в информационной войне против Петербурга и России. Выигрывая  лишь по тому, что официальный голос власти растворяется в потоке лжи и передёргиваний со стороны СМИ часть из которых финансируется из госбюджета.  Люди в такой ситуации чувствуют себя не защищёнными и живущими отдельно от Государства. Когда молчит Церковь, то и от церкви!

Сегодня революции и перевороты начинаются в интернете. Технология отработана и весьма эффективна.  В статье, опубликованной в авторитетном журнале «Nature», рассказывается, как призыв в Facebook прийти на выборы в палату представителей США непосредственно увеличил явку на 60 тысяч избирателей, за счет вирусного распространения — еще на 280 тысяч избирателей, что в целом добавило 340 тысяч голосов. В Гватемале с помощью социальных сетей граждане сместили коррумпированное, связанное с организованной преступностью правительство. Всего12 человек, обычных граждан, через Facebook призвали друзей выйти на центральную площадь с плакатами «Подайте наконец в отставку». В назначенный день вышли 30 000 человек! Акция переросла в митинги по всей стране, затем началась массовая забастовка. Через несколько дней президент и правительство подали в отставку. К слову, сообщество Facebook является самой многочисленной «популяцией» планеты, опережающей Китай и Индию.

Фейсбук – это  еврейско-американский проект, какой с них спрос? Но вот почему сегодня официальные прогосударственные СМИ позволяют себе освещать  события вокруг Исаакия с точки зрения антиклерикалов и русофобов ещё и подливая керосина сказками об антисемитизме? https://life.ru/t/мнения/972662/kak_vitaliia_milonova_niedovarili_v_kotlie Только по тому, что им разрешает это делать государство!

Сегодня ни церковная ни светская власть не имеют права молчать делая вид что ничего не происходит. Происходит!  Нас загоняют в информационное идеологическое рабство. Если в ближайшее время не будет внятного озвучивания позиции, и выхода из подковёрной трусливой возни, то сама идея соборности будет дискредитирована, и народ будет дезориентирован окончательно. Соборность растворится в десятках мелких, плохо организованных мероприятий с комсомольским душком, а на наших улицах будут глумиться адепты майдана под зорким присмотром плотоядных неолиберальных СМИ. В такой ситуации будет достаточно искры чтобы вспыхнул пожар. И не самое ли время переименовать «город трёх революций» в «город шестисот храмов», около четырёх сот из которых в Петербурге уничтожили резники, вишневские и их подельникипосле 1917 года?

Анатолий Артюх

Руководитель ШТАБА-АНТИМАЙДАН

Руководитель Движения «СТРАТЕГИЯ»

12.02. 17

Средняя пенсия в России почти на 15% меньше официальной и составляет 10557 рублей

Такие данные получила информационная служба Общественного Телевидения России на основании данных, предоставленных зрителями со всей страны.

Каждую неделю информационная служба ОТР выясняет, насколько реальная картина финансового благосостояния населения отличается от официальной статистики. Так, по данным Росстата средняя пенсия по стране – 12 080 рублей. 

Почти на 15% разняться цифры с официальными данными Росстата. А в некоторых регионах разница получается и того больше. Так, Адыгея – Росстат говорит, что в среднем люди получают по 10 600 р. пенсии, средняя цифра от зрителей 8 600, что на одну пятую меньше, – сообщает пресс-служба телеканала ОТР.

Выборочные сообщения от российских пенсионеров, присланные в рубрику «Реальные цифры» (орфография и пунктуация авторов сохранена).

«Я предлагаю очень простой и гуманный способ. Пенсии отменить. Работать всем до 65 лет. Если не умер раньше, в 65 получать ампулу с ядом. Тортиком ее заел и помер. И государство денег на тебя, старика, не тратит, и сам не занимаешь поликлиники, общественный транспорт, очереди не создаешь, не нервируешь сытых и молодых своим голодным и нищим видом».

«15 лет работал в читинской обл на хим комбинате по переработке и обогащении урана 235. Пенсия была бы в СССР 180-200р. Сейчас 12 000 р. Вопрос – за что так с нами поступили? Виталий Б. (Ивановская область)»

«Стаж 30 лет. Рассчитывал на максимальную в СССР = 132р. А вышло 7060р. Выжить невозможно! С уважением Павел из Тольятти»

«Я инвалид-2-гр. Пожизненно, добавка к пенсии 48р. Как жить? взять верёвку и вздёрнуться. с уважением Тверс.обл. Г.КИМРЫ, Я ЗНАЮ ЧТО НЕЧЕГО НЕ ИЗМЕНЮ,НО КРИК ДУШИ»

«Размер моей пенсии 8055руб это ниже прожиточного минимума на 446 руб. Стаж мой 25 лет, возраст 61 год, как такое возможно? (Удмуртская Республика)»

«Общий стаж – 36 лет. Выслуга педагогическая – 25 лет. Пенсия – 8500 руб. ЖКХ забирает – 4500 руб. Как жить СОС!!! Саратов. Ольга Васильевна»

«Пенсия 6900 ,плата за квартиру без света 6100, 32 года стажа. Как жить если не работать? И как работать, если нет сил? (Московская область)»

«Северных 13.5 лет, общий стаж 36 лет и на 1.5 ставки всегда работала, ветеран труда, а пенсия 11700, работаю. С ув. Любовь Александровна, Ростовская обл».

«Придет пенсионный возраст в тюрьму сяду, там не хуже чем у простых пенсионеров. Полное гос обеспечение. (Московская область)»

«У меня стаж 52 год, а пенсия 17т.руб. плачу жкх 8т.руб. +4т.р. лекарства, на что жить,ещё одеться надо. живу в пермском крае. и невздумайте повышать пенс.возвраст-получим революцию. (Пермский край)»

«Мне 58, за последние два года уже во второй раз попадаю под сокращение (заставляют увольняться). А устроиться не могу т.к. мой возраст работодателя не устраивает! В нашей стране пенсионный возраст можно поднять только в гос думе (Республика Татарстан)»

 

Пенсии в регионах Россиии
Регион Минимальное значение по опросу ОТР Максимальное значение по опросу ОТР Среднее значение по опросу ОТР Данные Росстата
Республики        
Республика Адыгея 8138 9000 8569 10600,3
Республика Алтай 8000 9450 8725 10807,2
Республика Башкортостан 7600 11594 9087 11419,7
Республика Бурятия 8751 13000 10728 11251,4
Республика Дагестан 7300 16277 10081 9405,7
Республика Ингушетия 13000 13000 13000 10159,1
Республика Кабардино-Балкария 7128 11000 8876 9550,3
Республика Калмыкия 5568 5568 5568 10306,2
Республика Карачаево-Черкесия 10329,3
Республика Карелия 8649 18400 13912 14870,2
Республика Коми 8160 20000 14128 15483,6
Республика Крым 7646 7646 7646 11460,5
Республика Марий Эл 10058 14357 11638 10698,5
Республика Мордовия 7820 13000 10318 10801
Республика Саха (Якутия) 12800 18000 14996 16640,1
Республика Северная Осетия — Алания 7300 11800 9167 10771,8
РеспубликаТатарстан 6500 15000 9593 11593,7
Республика Тыва 9887 15000 12496 11555,4
Республика Удмуртия 8502 14875 11169 11780,3
Республика Хакасия 8100 12800 10450 11858,8
Республика Чечня 8500 8500 8500 10411,1
Республика Чувашия 6800 15700 10053 10901,4
Края
Алтайский край 6900 15000 9690 11072,9
Забайкальский край 6500 13000 8425 11171,3
Камчатский край 8000 16000 12000 18860,5
Краснодарский край 6400 14000 9647 11080,8
Красноярский край 7000 14291 10398 12994,2
Пермский край 7300 14000 11040 11942,2
Приморский край 3300 15600 9975 12362,3
Ставропольский край 6500 30000 10455 10802,7
Хабаровский край 9342 15700 12263 14123
Области
Амурская область 6800 8800 8360 12171,7
Архангельская область 8400 14198 11199 15162
Астраханская область 6519 8963 7603 10683,7
Белгородская область 6956 9600 8284 11638,7
Брянская область 6600 13400 9510 11266,1
Владимирская область 8400 13000 10506 11870,9
Волгоградская область 7154 12740 9114 11304,8
Вологодская область 9800 13650 11742 12407,8
Воронежская область 5617 13000 8692 11148,3
Ивановская область 6000 12200 8650 11488,6
Иркутская область 6800 12804 9379 12483,2
Калининградская область 7264 15000 10165 11491,9
Калужская область 8300 17000 11267 12141,4
Кемеровская область 6995 13000 9068 12107,5
Кировская область 7500 12500 9721 11756,1
Костромская область 7337 12000 9175 11379,2
Курганская область 8500 15936 10359 11077,5
Курская область 7400 9920 8660 10915,1
Ленинградская область 6690 11500 9176 12439,1
Липецкая область 8105 11000 10176 11350,5
Магаданская область 21000 21000 21000 19360,8
Московская область 6400 15396 11141 13019,9
Мурманская область 9088 14700 12668 16634,5
Нижегородская область 6400 50000 12444 11870,3
Новгородская область 7200 10000 8567 11822,5
Новосибирская область 5600 14000 9643 11859,2
Омская область 6308 12300 8220 11372,6
Оренбургская область 7000 14000 11940 10975,5
Орловская область 8640 9100 8870 11642
Пензенская область 7631 13000 9092 11007,9
Псковская область 7643 12000 9634 11432,2
Ростовская область 5700 27500 10388 10995
Рязанская область 10500 13600 12133 11467,2
Самарская область 7124 13300 9439 11809,4
Саратовская область 6450 13300 8445 10926,6
Сахалинская область 8970 8970 8970 16343,7
Свердловская область 6264 16200 10455 12518,1
Смоленская область 8300 10317 9270 11380,9
Тамбовская область 6800 8500 7650 10698,9
Тверская область 7000 16940 10699 11708,1
Томская область 8120 12562 10936 13242
Тульская область 11500 18316 14039 11874,8
Тюменская область 8500 14386 11421 15887,8
Ульяновская область 6765 12036 8850 11042,7
Челябинская область 5641 23000 11160 11922,9
Ярославская область 7930 12000 9965 12180,7
Города федерального значения
Москва 7440 17400 14948 13095,4
Санкт-Петербург 6101 14000 10353 13739,5
Севастополь 12544,4
Автономная область
Еврейская АО 8000 12848 9716 11757,4
Автономные округа
Ненецкий АО 14300 16000 15150 18875,2
Ханты-Мансийский АО — Югра 9000 24000 16241 18357,7
Чукотский АО 22287,4
Ямало-Ненецкий АО 18800 18800 18800 18445,6
Российская Федерация 8009 14405 10557 12080,9

 

Как влияет патриотизм на туризм? — «РоссТур» назвал предпочтения туристов на 23 февраля

Граждан России скоро ждёт праздник — День защитника отечества, а значит, и два дополнительных выходных: согласно производственному календарю к субботе и воскресенью добавятся нерабочие дни — 23 и 24 февраля. Целых четыре выходных подряд — отличный повод для короткого путешествия. Этот тезис подтверждает статистика: «РоссТур» зафиксировал небольшой всплеск спроса авиабилеты и туры на конец февраля.

Итак, вот как выглядят туристические предпочтения россиян на День защитника Отечества:
1. Калининград
2. Москва
3. Санкт-Петербург
4. Байкал
5. Казань

Как оказалось, патриотический уклон праздника, оказывает влияние и на выбор экскурсионного тура. Так, например, программа самого популярного тура в Калининград включает посещение исторических военных объектов и подробное знакомство с историей штурма города в Великую Отечественную войну. С патриотическим уклоном оказался и самый популярный тур в столицу — «Каникулы в Москве»: довольно много времени туристы уделяют истории Второго народного ополчения, туристы обязательно посещают Могилу Неизвестного Солдата и другие объекты так или иначе связанные с военной историей страны.

Статистика продаж авиабилетов на внутренние рейсы на 23 февраля довольно сильно отличается от рейтинга самых популярных экскурсионных направлений.
1. Москва
2. Санкт-Петербург
3. Сочи
4. Калининград
5. Казань

По сравнению с прошлым годом произошли небольшие изменения в рейтинге продаж авиабилетов: Санкт-Петербург обогнал Сочи, Калининград и Казань поменялись местами.

В целом изменения объёма и глубины продаж свидетельствую о том, что россияне привыкают использовать праздничные дни календаря для путешествий. 23 февраля в этом году не станет исключением, поэтому главным туристическим регионам России предстоит подготовиться к увеличению числа гостей.

Дальневосточный гектар – земля есть, а ума не надо?

В России с 1 февраля 2017 года (по Закону от 2016 г.) в Дальневосточном округе приступили к раздаче бесплатно по одному гектару земли всем желающим гражданам страны. Ранеес 1 июня 2016 года землю раздавали только жителям Дальнего Востока. По сведениям Информационного Агентства ТАСС России на 9 февраля подано 56173 заявок и 4901 участка выделено в пользование (цифры по времени меняются).

Земля выдается бесплатно на 5 лет. Затем её надо будет оформлять в аренду сроком на 49 лет и платить земельный налог. Будет ли в этом какой-либо для граждан и России толк? Спасет ли раздача земли умирающий Дальний Восток? – В данных условиях – нет!

 

Подобные «маниловские» проекты уже в России были. Например, в 1992 году на окраине г. Вологды всего в трех километрах от конечной остановки общественного транспорта расчистили территорию, выкорчевали пни, провели мелиорацию и также бесплатно на 10 лет раздали всем желающим по 6 соток земли. Обещали построить дорогу и пустить автобус. Прошло 25 лет дороги нет! Ответ властей- на дорогу нет денег. Проезд на участки только в сухие дни короткого лета. Зимой снег, в межсезонье и в летние дожди – непролазная грязь. Через 10 летобманутых дачников обложилиземельным налогом. Чем в итоге всё кончилось? – Многие (особенно дальние) побросали участки и теперь на них, как прежде земля затянулась кустарником и уже подрастает лесок.

 

Чтобы обживать землю, как минимум требуются дороги. Но в скудном бюджете России на сельские дорогиденег нет. Помимо дорог для жизни и работы на земле надо иметь ещё многое что. Люди, которые поведутся на «дармовую землю» и обещания скорее всего потеряют свои средства, время и здоровье.

Все девять регионов Дальнего Востока дотационные (убыточные). Это значит, что дорог не будет никогда. По числу населения регионы умирающие, то есть перспективы развития бизнеса ежедневно сокращаются. По Дальневосточному округуза последние 25 лет численность населения (по информации из Википедии) уменьшилась так:

Число жителей (в млн. человек) на 1.01.1992 г.      На 1.01.2017 г.

——————————————————————————————————

Амурская область                            1,048                0,801 (- 247 тыс. – 23,6%)

Еврейская область                           0,220                0,164 (- 56 тыс. – 25,5%)

Камчатский край                              0,475               0,314 (- 161 тыс. – 33,9%)

Магаданская область                       0,365                0,145(- 220 тыс. – 60,3%)

Приморский край                             2,314                1,924 (- 390 тыс. – 16,9%)

Сахалинская область                       0,714                 0,487 (- 227 тыс. – 31,8%)

Хабаровский край                            1,624                 1,334 (- 290 тыс. – 17,9%)

Чукотский АО                                  0,147                 0,049 (- 98 тыс. – 66,7%)

Республика Якутия                          1.100                 0,962 (- 138 тыс. – 12,6%)

ВСЕГО:         8,007                 6,180 (- 1,827 тыс. – 22,8%)

Судя по темпам убыли населения -через 10-15 лет Чукотский округ и Магаданская область опустеют почти полностью.

С 1993 г. разрушению промышленности и опустошению подверглись не только регионы Дальнего Востока, но такжевсе (в разной мере) регионы России. Аналогичная проблема стоит по всей стране. В селах, где ранее была налажена жизнь дороги не ремонтируются иот этого они во множестве стали непроезжими. Сёла, которые в стране ещё живы– нет возможности сохранить, так окаких «маниловских планах»заселении пустыхземель может быть речь…Как говорит русская пословица: «Не до жиру, быть бы живу».

Пять лет назад Президенту РФ и в Правительство РФ был предложен абсолютно новый проектразвития территорий и промышленности в Россиисо строительством в регионах (ГАП) государственных акционерных предприятий (федеральных и местных) с последующей передачей их гражданам в рассрочку (с выкупом, как квартиры).

Подробный материал о сущности и создании ГАП можно найти в Интернете.

Ответ от них был коротким – нетсредств.

На восстановление производства, на новые рабочие места, на поддержку и на сохранение населения у Президента РФ и Правительства РФ нет денег.

 

Почему, не смотря на огромные прибыли от продажи энергоресурсов, природных богатств, сырья, металла и всего прочего в бюджете России нет денег? – Потому, чтоежегодно огромная сумма денежных средств (по грубым расчетам)равная или более половины доходов бюджета страны уводится от налогообложения через посредников и черезоффшоры. Всё это производится открыто!

Свобода бизнеса не означает свободу воровства через посредниковв оффшорах.

Ещё 10-15 лет назад крупный бизнес опасался уводить всю прибыль в оффшоры, а «отжимал» часть её, используя счета «подставных» посредников. Но, видя бездействие властей, начался открытый увод всей прибыли в оффшоры.

 

Из-за того, что крупнейшие в России предприятия, уводят расчетыв оффшоры, скрывают прибыль от налогообложения, не платят налоги  – по этой причинев бюджете страны нет средств на: медицину, образование, науку, сельское хозяйство, на дороги, на новые государственные акционерные предприятия (ГАП) и на многое остальное.

Из-за того что в бюджете России сегодня не хватает средств Президент РФ, Правительство РФ дали доброМинистерству финансов РФ с 7 февраля2017 г. – скупать на российской бирже доллары, повышая доходы нефтегазовых монополий, разгонять инфляцию и девальвировать рубль.Желая пополнить бюджет обесцененными рублями, они снижают покупательную способность граждан, а делая это, разрушают российское производство ориентированное на ресурсы отечественного покупателя. Эторазорение населения идет «сверху». В «глубинке» же из-за недостатка средств в местном бюджете городские власти постоянно повышают цены на всё, что могут итакже снижают покупательную способность населения. Например в г. Вологде с 1 февраля 2017 г. подняли цены на месячные проездные билеты на городской автобус: для учащихся (с 500 до 700 руб.), для пенсионеров (с 550 до 750 руб.), для студентов (с 850 до 900 руб.).Подрывая всеми путями материальное положение населения – разрушается в стране экономика, вымирает народ и пустеют регионы

 

Мало иметь много земли. Надо иметь ум, чтобы выбирать власть, защищающую интересы граждан и способствующую благополучию народа и страны. Как жить по уму в благополучии изложено в «Манифесте демократии – власти Чести, Совести и Ума». (Манифест есть в Интернете).

 

Почему Президент РФ В. Путин и Правительство РФ позволяют отечественным предприятиям оставлятьприбыль в оффшорах? – У меня на этот вопрос нет ответа.

Пусть Владимир Путин сам объяснит гражданам – почему все годы, имея власть, он не принимает Закона запрещающего предприятиям уводить от налогообложения прибыль, используя счета в оффшорах? Почему всё лишения ложатся на плечи народа?

 

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

«Покаяния год, год прощенья, примирения семнадцатый год»

(на конкурс «Русской Народной Линии» о примирении Красных и Белых)

 

Подруга Крупской А.В.Тырнова, встретившая Ленина в 1904 году в Женеве, вспомнила: «Кто мог придумать в нём будущего железного диктатора. Это был просто один из эмигрантских журналистов, которому удалось, вопреки центральному комитету своей партии, захватить партийный журнал «Искра». Уже тогда в революционных кругах знали, что он властолюбив, в средствах неразборчив. Но особенного интереса ни он, ни его партия не возбуждали… Их тактика воздействия на массы казалась утопической. Их диалектика – мёртвой. После ужина Надя попросила мужа проводить меня до трамвая… Он снял с вешалки потрёпанную корсетку, какие носили только рабочие, и пошёл со мной. Дорогой стал дразнить меня либерализмом, моей буржуазностью. Я в долгу не осталась, нападала на марксистов за их непонимание человеческой природы, за их аракчеевское желание загнать всех в казарму. Ленин был зубастый спорщик, тем более, что мои слова его задевали, злили. Его улыбка – он улыбался, не разжимая губ, только монгольские глаза слегка щурились – становились всё язвительнее. В глазах замелькало острое, недоброе выражение… Я ещё задорнее стала дразнить Надиного мужа, не подозревая в нём будущего самодержца всея России. А он, когда трамвай уже подошёл, дёрнул головой и, гладя мне прямо в глаза, с кривой усмешкой сказал: «Вот погодите, таких как Вы мы будем на фонарях вешать». Я засмеялась. Тогда это звучало, как нелепая шутка… Могло ли мне прийти в голову, что этот доктринёр, последовательно не им выдуманной безобразной теории, одержимый бесом властолюбия, а может быть, и многими другими бесами, уже носил в своей холодной душе страшные замыслы повального истребления инакомыслящих… Он многое планировал заранее. Возможно, что идею создания своей главной опоры Чека – он вынашивал уже тогда…».

Читая эти очень хорошо написанные воспоминания А.В.Тырновой, я вспомнил один разговор, который состоялся у меня с одним моим близким человеком где-то в году, примерно, 63-64-м. Говорили о расстреле поэта Гумилёва и о реакции на него Ленина:

– Когда Ленин узнал о расстреле, – сказал он, – он долго думал и тяжело переживал. Ведь он послал Дзержинскому записку, отменяющую расстрел. Но записка не успела – Гумилёва уже расстреляли…

Потом перешли на «расстрел» Царской семьи. Этот человек сказал:

– Когда Ленин узнал, что расстреляли всю семью, он двое суток ходил сам не свой. И всё думал-думал. Но, наконец, сказал: «Может быть, так лучше для истории. Чтобы старый мир не воспрял…».

Человек этот, который очень чтил Сталина и называл его «Отец родной», и к Ленину, подчиняясь всей большевистской пропаганде 1917-19-64 годов, относился с достаточным пиететом. Не знал мой старший товарищ всей правды об этом «одержимом бесом властолюбия» и бесами убийства, разрушения и истребления, что на самом деле сказал Ленин о «расстреле» Николая Гумилёва. Но об этом чуть позже.

А у нас, как известно все злодеяния творились при культе личности Сталина, а Ильич был добрейшим человеком. Есть даже придуманная в НКВД фальшивка, что Горький приходил к Ленину просить за Гумилёва, и тот произнёс энциклопедическую фразу:

– Пусть лучше будет больше одним контрреволюционером. Чем меньше одним поэтом!

И послал срочную телеграмму о помиловании. Да его дружок Зиновьев не подчинился…

Впрочем, известно и другое. Например, то, что Ленин выплачивал «прямо» убийцам, расстреливавшим русских, которых Ильич называл «зловонными». Вот что говорит известный российский историк-лениновед, на протяжении всей жизни занимающийся биографией Ленина:

– Русофобия Ленина сегодня мало изучена. Всё это идёт от детства. У него в роду не было ни капли русской крови! Мать его была немкой с примесью шведской и еврейской крови (дед Ленина по матери А.Д.Бланк был крещёным евреем и носил имя Израиль (Сруль) Мовшевич Бланк). Отец, – продолжает Латышев, – наполовину калмык, наполовину чуваш».

По нашим же данным род отца идёт от хазарско-еврейского бека Ули. Отсюда и фамилия Ульянов (Улянов). То есть если по матери род немецких евреев ростовщиков Бланков, то по отцу род хазарских евреев – беков Ули…

«Кстати, – пишет исследователь, – Ленин писал: «Выплачивать убийцам (русских – Л.Д.С.-Н.) по 100 тыс. рублей…»».

Кстати, деньги за (sic!!! – Л.Д.С.-Н.) «тайно повешанного» (первые «Ленинские премии») оказывались единственными премиальными в стране.

Помните, как Троцкий и Свердлов уничтожали российское казачество? Ленин тогда оставался в стороне. Сейчас найдена официальная телеграмма вождя к Фрунзе по поводу «поголовного истребления казаков».

«А это знаменитое, – пишет далее Анатолий Латышев, – письмо Дзержинского вождю от 19 декабря 1919 года о содержащихся в плену около (sic!!!) миллиона казаков войска Донского и Кубанского в городе Шахты и Каменске – более 500 тысяч казаков. Всего в плену около миллиона человек. Прошу санкции». Ленин тогда положил на него резолюцию:

«Расстрелять всех до одного. 30 декабря 1919 года. Ваш Ильич»».

А о расстреле Николая Гумилёва Ильич сказал: «Почему мы должны извиняться перед нашими врагами? Приговор не отменять…».

Теперь, после того, как мы узнали о настоящем отношении Ленина к русским, обратимся к животрепещущему вопросу о «примирении Красных и Белых». Помнится, несколько лет тому назад этот вопрос активно ставился Александром Андреевичем Прохановым. Cуть прохановского примирения заключалась в том, что и Белые и Красные любили Россию и стремились к созданию мощной и непобедимой Империи. Причём Империи в истории России было пять: Новгородско-Киевская, Рюриковская, Московская, Санкт-Петербургская, снова Московская – Большевистская, переходящая в Сталинскую и, наконец, наша современная – Путинская. То есть тут во главу угла ставится сильное государство и вечное стремление к неумирающей Империи. Это одно теория. Есть и другая, всем известная теория – Третьего Рима, в которой «Два Рима падоша, Третий стоит, а Четвёртому не быти…». Правда, Владимир Соловьев в своё время, можно сказать, изничтожил эту теорию, написав:

 

Судьбою павшей Византии

Мы научиться не хотим,

И всё твердят льстецы России,

Ты – Третий Рим, ты – Третий Рим.

 

О Русь! забудь былую славу:

Орел двухглавый сокрушен,

И желтым детям на забаву

Даны клочки твоих знамен.

 

Смирится в трепете и страхе,

Кто мог завет любви забыть…

И Третий Рим лежит во прахе,

А уж четвертому не быть…

 

Впрочем, чтобы не грезили наши «визионеры», навроде Соловьёва, история пошла по совсем иному пути. Или, может, он был прав, и начался тот самый, предреченный им Панмонголизм? Вот как этот новый евразийско-большевистский «панмонголизм» вижу я:

 

Но что бы не писал вития,

О чём гений не мечтал,

Подняли тяжесть век у Вия,

И Вий путь нам указал.

 

Он правил жутко и жестоко,

Он истреблял простой народ,

Но умер он. И вот высоко

К нам меж облак Христос идёт.

 

«В глазах такие же надежды,

И то же рубище на нём,

И жалко смотрит из одежды

Ладонь, пробитая гвоздём…».

 

А там внизу, в летящем снеге,

В сполохах плещущей пурги,

Большевики, как печенеги,

Вздымают адовы круги.

 

Несутся кони и тачанки,

Обледенелый паровоз

Стоит на дальнем полустанке,

Где заковал его мороз.

 

Кругом расстрелы и допросы,

Есенин, Ганин, Гумилёв,

И мужики по снегу босы

Идут, чтоб рыть поэтам ров.

 

Идут священники, Восторгов

Благословляет палачей,

И кровь течёт рекой из морга

Стекая с ига и мечей.

 

И как оставить нам обиды,

Как нам забыть, кто был врагом,

Когда всё «латыши» да «иды»

Расстреливали нас над рвом

 

И истребитель миллионов

На Красной площади лежит,

И Кремль – Русскую Икону,

Как древний Цербер, сторожит.

 

Но знаю я, что Рим восстанет,

И воспарит Орёл над ним,

И Русский гимн над Русью грянет,

И воссияет Третий Рим.

 

Вот так и бывает с поэтами, дорогие друзья. Хочешь написать статью о примирении Красных и Белых, но какая-то незримая, непобедимая сила владеет твоим пером, и строчки сами ложатся на бумагу…

Тут читал я книжку о Есенине из серии «Жизнь замечательных людей»: Станислав Кунаев, Сергей Кунаев, «Сергей Есенин. Москва. Молодая гвардия. 2015». Там на странице 517 читаю слова самого Есенина: «Но никакого диктата над собой не потерплю… Мне и Ленин не икона…». «Но даже о Ленине, – пишут авторы книги, – его стихи не сумели прочитать и понять. Не понимают, что в «Капитане Земли», которую он написал по заказу «Зари Востока», за два дня к годовщине смерти вождя, есть такие слова, над которыми умные люди задумаются (курсив мой – Л.Д.С.-Н.). Он прямо пишет:

 

Ведь собранная

С разных стран,

Вся партия – его

Матросы…».

 

Приводят авторы стих Есенина и расшифровывают: «Он, Есенин, помнит, как ещё до октябрьского переворота (курсив мой – Л.Д.С.-Н.) популярный журналист Владимир Бурцев в газете «Общее дело» опубликовал список всех, приехавших с Лениным в пломбированном вагоне: Инесса Арманд, Елена Кон, Григорий Бриллиант (Сокольников), Овсей (Евсей) Радомысльский (он же Гриша Зиновьев, он же сексуальный партнёр Ленина – Л.Д.С.-Н.), Илья Мирингоф (почти Мариенгоф), Митя Абрамович, Бери Равнин… и так далее и тому подобное. А вслед за ними приехали будущие наркомы и дипломаты: Луначарский (Розенталь – Л.Д.С.-Н.), Пинхус Вайнер (убийца Царской Семьи – Л.Д.С.-Н.), Давид Иоффе, Феликс Кон и даже (sic!!!) какой-то Окуджава с Эренбургом… Да всех не перечислишь. Тогда Есенин не обратил внимания на этот список, а сейчас вспоминает и думает: «И эти «матросы» с корабля Троцкого и из вагона Ленина будут, что ли, защищать интересы его крестьянской России? Нет, они будут защищать свою власть (курсив мой – Л.Д.С.-Н.)… Конечно, думает Есенин, сам Ленин – «с плеча голов не рубил», но почему при нём, по его воле, столько русских голов слетело с плеч? Да, конечно, сам лично

«Он никого не ставил к стенке, всё делал лишь людской Закон…»

Но ведь должно быть всем понятно, что закон-то этот ставящий к стенке был ленинским. Им он написан, им утверждён. Именно по этому  Закону к стенке поставили Николая Гумилёва и Алексея Ганина…».

Кстати, о последнем, т.е. об Алексее Ганине, создавшем «Орден Русских Фашистов». После его расстрела 30 марта 1925 года писал его друг Пимен Карпов:

 

 

От света замурованный древнего,

В когтях железных погибая сам,

Ты сознавал, что племени родного,

Нельзя отдать на растерзание псам.

 

Но за пределом бытия, к Мессии,

К Душе Души – взывал ты ночь и день, –

И стала по растерзанной России

Бродить твоя растерзанная тень…

 

«Это стихотворение, – пишут авторы книги, – было опубликовано через шесть с лишним десятилетий после его написания…».

Вот она настоящая, только ещё проявляющаяся картина Русской истории. И её страшная правда… И правда эта, только лишь начинает приоткрываться. И все они: поэты, писатели, священники, инженеры, учителя, офицеры, крестьяне – все они:

 

Учителя, офицеры, крестьяне,

Журналисты, поэты, врачи,

Сонм за сонмом проходят ночами,

Говорят мне: пиши – не молчи…

 

Вижу как эти страшные сонмы,

Все встают из присыпанных рвов,

Вижу их в этой комнате тёмной,

Хоть и заперта дверь на засов.

 

Вот проходят, молодки и дети,

Пожилые совсем старики,

Кто за это убийство ответит,

Или немы мы все и глухи.

 

Это же наши все Русские люди.

А расстреливал, вешал их кто?

Мало было доноса Иуде,

Так устроил он цирк Шапито…

 

А теперь на Рождественских чтеньях,

Говорят: хорошо, что грядёт

Покаяния год, год Прощенья,

Примиренья – 17-й год.

 

Только что-то душа не прощает,

Кровь невинных в душе вопиет,

И из рвов безымянных взывает

Стомильонный родной мой народ…

 

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

 Савеза Православних Барjяктара

Леонид  Донатович Симонович-Никшич

В Санкт-Петербурге простились с русским героем Михаилом Толстых “Гиви”

Сегодня в Донецке прошли похороны легендарного командира Михаила Толстых ” Гиви “, а в Санкт-Петербурге в знак солидарности с русским Донбассом ” Музей Новороссии ” https://vk.com/museum_novorossya , ” Братство Внутренних войск “, добровольцы, ополченцы, казаки и многие другие уважаемые люди среди которых группа Ас Вентура и MC Val … выложили позывной ГИВИ из тысячи свечей

10 февраля рядом с Санкт-Петербургом состоялась акция памяти легендарного командира батальона «Сомали» Михаила Толстых – «Гиви», погибшего 8 февраля в ДНР в результате теракта. В день его похорон, вернее, в вечернее время, петербуржцы и гости Северной столицы выложили из свечей прямо на снегу позывной комбата – «Гиви».

Данная акция, по словам ее организаторов, прошла в знак солидарности с русским Донбассом, который отстаивает свое право на жизнь под разрушительным огнем украинской артиллерии.

Инициаторами проведения мероприятия выступили руководство и волонтеры Музея Новороссии Санкт-Петербурга совместно с представителями «Братства Внутренних войск». Этот печальный повод объединил ополченцев и добровольцев Донбасса, представителей Росгвардии, казаков и многих других уважаемых людей, среди которых, в частности, – музыканты казачьей рок-группы «Ас Вентура» и хорроркор-рэпа «MC Val».

Несмотря на довольно позднее время и определенную удаленность от мегаполиса (для проведения акции было выбрано поле недалеко от военного аэродрома в Выборгском районе), почтить память Героя ДНР Михаила Толстых прибыло немало людей. Отдать дань погибшему защитнику Новороссии приехали и бойцы армии ДНР, прибывшие в Санкт-Петербург из Донецка, можно сказать, с передовых позиций. Все добирались до места назначения на своем личном автотранспорте, а тех, кто был без машин, подбирали около станций метро…

Майор Ипатьев: Итоги Февральской революции

Подходит к своему окончанию 100 – летний цикл грандиозного вероломства в истории России, когда вслед за государственным переворотом, совершенным масонами Великого Востока народов России и военной ложи, свергнувшими Государя Императора Николая II и арестовавшими в Царском Селе всю императорскую семью, наступил период великих испытаний для всего русского народа. Ноша монархии Промыслом Божиим была снята с плеч русского народа, но вместо нее был возложен груз гонений, расстрелов, ссылок и тюрем, пожарищ и горя Великой Отечественной войны, предательства партийной элиты Хрущева – Брежнева – Андропова – Черненко – Горбачева, и как апофеоз смутного времени, продлившегося 100 лет – полное подчинение России Глубинному государству Великобритании – Франции – США, где особняком, прячась в тени своих орденов, стоит Ватикан иезуитов. Россия прошла страшный путь страданий за свое предательство монархии, клятвы Дому Романовых и присяги Царю. Что дальше? Но прежде ответа на этот вопрос, нужно понять весь замысел масонских кругов по превращению русской Державы в колонию англосаксов, беззастенчиво грабящих одну из самых богатых стран в мире.

МИНЭКОНОМРАЗВИТИЯ И МИНТРУД НЕ ВЫПОЛНИЛИ СВОИ ОБЯЗАННОСТИ

ИА «Русские Новости» публикует открытое письмо от Гречишникова Леонида Васильевича (экономиста по труду, до пенсии – сотрудника Минэкономики России, к.э.н.). Федеральным госорганам – адресатам письма оно отправлено 01.02.17 г.  обычной почтой.

 

В Минэкономразвития России Орешкину М.С. (лично), Минтруд России Топилину М.А. (лично), в Росстат Суринову А.Е. (лично)

В Конституционный Суд РФ Зорькину В.Д. (лично), Генпрокуратуру РФ Чайке Ю.Я. (лично), Уполномоченному по правам человека в РФ Москальковой Т.Н. (лично)

Президенту Российской Федерации Путину В.В., вПравительство РФ  Медведеву Д.А. (лично), Государственную Думу Володину В.В. (лично),  Совет Федерации  Матвиенко В.И (лично)

СОГРАЖДАНАМ

Общественным организациям, вузам,  НИИ, СМИ и т.д. (по списку)

от Гречишникова Леонида Васильевича(экономист по труду, до выхода на пенсию – сотрудник Минэкономики России)

Открытое письмо

МИНЭКОНОМРАЗВИТИЯИ МИНТРУД НЕ ВЫПОЛНИЛИ СВОИ ОБЯЗАННОСТИ

Одна из причин плохого экономического развития страны –  бедность, массовая малообеспеченность населения. В интервью газете «Коммерсант» руководитель Минэкономразвития России (далее МЭР) Орешкин М.С. назвал бедность в числе проблем, которые создают помехи экономическому росту страны.

Согласно обследованиям Института социологии РАН («Российская газета», 11.03.10 г., стр. 11), малообеспеченных в России – 51%, БОЛЬШИНСТВО (в феврале 2009 г., более поздними данными не располагаю).

Это у кого среднедушевой доход в расчёте на одно домохозяйство меньше прожиточного минимума (даже официального, по данным независимых специалистов, – сильно заниженного), равен ему и чуть больше.

При этом (невероятно, но факт) почти 70% малообеспеченных – это РАБОЧИЕ И СПЕЦИАЛИСТЫ. Не пенсионеры и т.п.

Орешкину М.С. было направлено обращение (от 16.01.17 г., прилагается). В нём – о некоторых (по трудовому профилю автора этого открытого письма)неконституционных, убеждён, решениях Госдумы, Совета Федерации иПравительства РФ (далее – ПРФ).

Которые (решения), уверен, прямо «работают» на проблему бедности, массовой малообеспеченности, на ухудшение трудового потенциала страны, на ухудшение экономики и на другие острейшие проблемы. Факты в подтверждение чего – несколько ниже.

В этом обращении к Орешкину М.С. (соответственно) – конкретные предложения, как надо исправить эти решения высшей власти, «тормозящие» развитие экономики. И просьба к нему – о содействии исправлению этих решений.

Так вот. ВМЭР это обращение к Орешкину М.С. проигнорировали, переправили в Минтруд. Как сказано в прилагаемой отписке изМЭР(исх. № ОГ-Д04-395от 19.01.17 г., Михеева Ю.Е.), – «по принадлежности». Говоря образно, – моя-де «хата с краю, я ничего не знаю».Невероятно, но факт.

А из Минтруда тоже пришла отписка, из двух предложений (исх. № 14-1//ООГ-569 от 24.01.17 г., Маслова М.С. прилагается).  Отписка – это письмо, в котором нет ответа ПО СУЩЕСТВУ вопросов, поставленных в обращении.

То есть, МЭР и Минтруд дружно и быстренько (обращение к Орешкину – от 16.01.17 г., а отписки на него изМЭР и Минтруда – от 19 и 24.01.17 г.), говоря образно, «похоронили» обращение по весьма болезненным для людей, для экономики, для общества вопросам.

Нарушив при этом, убеждён, ещё и Закон о работес обращениями (ст. 5 и 10) и Конституцию (ст. 33 – о праве граждан на обращение в госорганы). Согласно которым, ответ по существу вопросов, поставленных в обращениях, поступивших по компетенции, обязателен.

А то, что обращение к Орешкину М.С. – строго по компетенции МЭР и Минтруда, очевидно (см. Положения оМЭР и Минтруде).И, значит, вМЭР и Минтруде должны были взять его в работу.

И если там согласны с изложенным в обращении, выйти в высшие госорганы с предложением исправить их решения.

Либо же  (при несогласии) дать ответ автору обращения по существу содержащихся в обращении предложений и их обоснований. Они-деприняты быть не могут. Потому-то и потому-то.

Увы. Ни МЭР, ни Минтруд этого не сделали. Свои обязанности не выполнили.

Каким же образом бедность, массовая малообеспеченность населения «работают» против экономики?

Подчеркнём: задача экономики страны, высших и других федеральных госорганов – получить от ресурсовстраны наибольший конечный полезный результат. В виде всякого рода благ. Материальных и нематериальных.

Для этого расходуемые возобновляемые ресурсы страны должны постоянно восстанавливаться, воспроизводиться. Это относится и к трудовым ресурсам страны тоже.

Да-да, трудовые ресурсы, рабочие и специалисты при производстве благ тоже РАСХОДУЮТСЯ.  Поскольку труд (как процесс) – это производительное РАСХОДОВАНИЕ физиологической энергии.

И поэтому рабочие и специалисты должны постоянно восстанавливаться, воспроизводиться. Если нет, то это «удар» по ним, по экономике, по производству необходимых обществу благ.

Для восстановления, воспроизводства людей труда, их здоровья, трудоспособности надо много чего. Но прежде всего – зарплата, ДОСТАТОЧНАЯ для  этого.

Для того, чтобы люди труда должным образом восстанавливались, воспроизводились,  денег за труд должно хватать не только на поесть-попить, одеться-обуться, на оплату жилища, коммунальных услуг, на полноценный отдых, на лечение и т.п. Но и насодержание семьи, иждивенцев. На поддержание и повышение общеобразовательного и профессионального уровня. И т.д.

Если рабочие и специалисты получают за труд меньше необходимого для этого, то они бедные, малообеспеченные. Достаточно производительно работать не могут. Качественные и количественный характеристики трудовых ресурсов, трудового потенциала страны из-за этого ухудшаются. А это – главный ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ресурс общества, страны.

Связь здесь такая. Недопустимо низкая «зарплата» – из-за этого худший, чем мог бы быть при экономически обоснованной зарплате, трудовой потенциал страны  – из-за этого меньшая эффективность экономики – из-за этого худший уровень жизни населения, худшее содержание нетрудоспособных членов общества, худшая обороноспособность страны и т.д.

Специалисты констатируют: рабочая сила в России всё меньше отвечает требованиям рынка труда. Вот мнение экс-министра экономического развития РФ Белоусова А.Р. (газета  «АИФ», № 22, 2014, стр. 20): «Кроме того, наблюдается резкое падение качества человеческого капитала». Вклад в это, убеждён, делает своими решениями и высшая власть.

Против экономики бедность, массовая малообеспеченность «работают» и тем, что из-за них недостаточныйВНУТРЕННИЙ СПРОС на продукцию товаропроизводителей. Его достаточность – это одно из НЕОБХОДИМЫХ условий успешного развития экономики. Ведь если у населения, рабочих и специалистов денег мало, то они мало покупают, из-за чего производится меньше благ, экономика страны ухудшается.

Бедность, массовая малообеспеченность «бьют» по экономике ещё и тем, что «работают» на снижение заинтересованности хозяйствующих субъектовВ ИННОВАЦИЯХ. Зачем им инновации, если приемлемую для них прибыль можно получить и за счёт недопустимо низкой «зарплаты» (одна из причин бедности, массовой малообеспеченности).

В этом открытом письме – только об одном из фактов, о которых в письме Орешкину М.С., «похороненном»МЭР и Минтрудом. Которыми (фактами) подтверждается выводо том, что решениявласти, убеждён, прямо «работают» на проблему бедности, массовой малообеспеченности населения, против экономики, вразрез с Конституцией, с правами человека.

О других подобных фактах, о других подобных решениях высшей власти – см. прилагаемое письмо Орешкину от 16.01.17 г.Этих фактов много. Впору говорить, думается, о целой, говоря образно, «атаке» власти на людей труда, на экономику, на Конституцию, на права человека.

Конституциянарушается этими решениями не только в части права человека на вознаграждение за труд и на защиту от безработицы (ст. 37). Но и в части предписанной государству, власти обязательности создания условий для ДОСТОЙНОЙ жизни и РАЗВИТИЯ человека (ст. 7).

Так вот. Высшая власть, к примеру, десятилетиями внедряет (Законами о «МРОТ»)  «зарплату» (о том, почему «МРОТ» и «зарплата» в кавычках, – несколько ниже), которая даже меньше прожиточного минимума (далее – ПМ). То есть, меньше (!) МИНИМАЛЬНО НЕОБХОДИМОГО для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда.

Так, во 2-м квартале 2016 г. даже официальный (заниженный) ПМ трудоспособного человека (10722 руб.) был больше «МРОТ» от власти (6204 руб.) на 4518 руб., или на 72,8%. Чуть ли не вдвое.

Внедряется «МРОТ» от власти весьма «успешно»: «зарплата»  меньше ПМ – у каждого ПЯТОГО работника («Российская газета», 15.08.14 г., стр. 3).

«Бьёт» российский «МРОТ» не только по самым низкооплачиваемым людям труда, но и по другим рабочим и специалистам.

Поскольку в принципе МРОТ это, говоря образно, – «фундамент» ВСЕЙ системы оплаты труда. Если недопустимо низкий «МРОТ», то и недопустимо низкие размеры «зарплат», при определении размера которых «МРОТ» является исходной базой.

Почему российские «МРОТы» и обусловленные ими «зарплаты» следует брать в кавычки?

(Вот, кстати, мнение едва ли не главного «зарплатчика» в системе власти, министра трудаТопилина М.А: платить МРОТ ниже прожиточного минимума – это нонсенс. См. сообщение об этом в интернете. Как сочетается это мнение министра труда  с отпиской из Минтруда от 24.01.17 г., о которой выше, – это, как говорят, уму непостижимо.)

Потому что (каким бы странным это утверждение ни показалось на первый взгляд) российские «МРОТы» и обусловленные ими «зарплаты» (на протяжении десятилетий) – это и не зарплата вовсе. Не вознаграждение за труд. Чего требует Конституция (ст. 37).

Ведь экономическое назначение зарплаты (зарплаты без кавычек), вознаграждения за труд – это ВОСПРОИЗВОДСТВО, ВОССТАНОВЛЕНИЕрабочей силы, трудоспособности человека, его самого. (Об этом, в частности, в учебниках по экономике труда.) А на российские «МРОТы» и обусловленные ими «зарплаты» этого сделать нельзя.

Цифры из Законов о «МРОТ» (!) МЕНЬШЕ минимально необходимых для сохранения здоровья  и трудоспособности. И, значит, – для восстановления, воспроизводства трудоспособности рабочих и специалистов (!) ЯВНО НЕДОСТАТОЧНЫ.

Неоспоримый вывод из чего: цифры эти ЗАРПЛАТОЙ, ВОЗНАГРАЖДЕНИЕМ ЗА ТРУД НЕ ЯВЛЯЮТСЯ. Они ведь не выполняют экономическую функцию зарплаты – воспроизводить, восстанавливать людей труда.

Поэтому цифры из Законов о «МРОТ» надо называть не «МРОТами», а как-то по-другому. К примеру, – МРПТ (минимальный размер пособия за труд). Чтобы не зарплата не выдавалась за зарплату.

Ещё раз. Исправить неконституционные, убеждён, решения высшей власти (о которых в письмеОрешкину М.С. от 16.01.17 г. и в этом открытом письме) представляется необходимым таким образом.

(ИсправитьНЕЗАМЕДЛИТЕЛЬНО.Неконституционные, убеждён, законы, постановления ПРФ и т.п., «работающие» на проблему бедности, на ухудшение трудового потенциала страны, экономики, на просто-таки зашкаливающее расслоение общества по уровню доходов,на громадную преступность и т.д., вразрез с Конституцией, правами человека – это, конечно же, явно неприемлемо.Для людей, для общества, для страны.)

  1. Установить МРОТ, который БОЛЬШЕофициального (заниженного) ПМ.
  2. Намного увеличить пособие по безработице (и не только минимальное). По крайней мере, – для тех безработных граждан, кому не предоставлена возможность участвовать в оплачиваемых общественных работах. Восстановить доплату к нему на иждивенцев.
  3. Начать защищать от безработицы рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка и нуждающихся в них, то есть фактически безработных граждан. Платить им пособие по безработице. Это относится:

– к отправленным организациями в длительный неоплачиваемый «отпуск» (который, конечно же, никакой не отпуск, а самая настоящая безработица);

– к тем, кому подолгу не платят за труд, чей труд фактически не вознаграждается (они тоже фактически безработные, так как не имеют заработка, средств к существованию).

С последующим возмещением (пусть и не сразу) организациями (нарушившими Конституцию в части обязательности вознаграждения за труд)   бюджетных расходов на выплату этим, фактически безработным, гражданам пособия по безработице и т.п.

  1. Закрепить в Законе о занятости определение занятости в экономике (занятости экономической деятельностью), из которогоОДНОЗНАЧНО вытекало бы, что заработок – это необходимое условие занятости в экономике, БЕЗ КАКИХ-ЛИБО ИСКЛЮЧЕНИЙ.
  2. Закрепить в Законе о занятости и в Трудовом кодексе определение понятия «рабочее место» в значении ВСЕГО необходимого для занятости, включая РАБОТУ И ЗАРАБОТОК. (То рабочее место, определение которого дано в статье 209 Трудового кодекса, – это другое рабочее место, это лишь место КАК ТАКОВОЕ, а не ВСЁ необходимое для занятости.)
  3. Внести в законы и другие документы власти (и в том числе – Росстата) изменения и дополнения, которые вытекают из предложенного в пунктах 1-5.

Просьба к высшим и другим госорганам –об исправлениинеконституционных, убеждён, решений власти (о которых в письме Орешкину от 16.01.17 г. и в этом открытом письме), «работающих» на проблему бедности, массовой малообеспеченности, на ухудшение трудового потенциала, экономики и на другие острейшие проблемыстраны.

Был бы признателенгосорганамза ответ ПО СУЩЕСТВУ поставленных в нём вопросов, содержащихся в нём предложений (как того требует Закон об обращениях и Конституция). За ответ о принятых по ним решениях.

Уважаемые СОГРАЖДАНЕ! Давайте побыстрее двигаться к социальной активности. Преодолевать взаимное отчуждение, обретать навыки самоорганизации и т.п. Это необходимо, в частности, чтобы должным образом контролировалась власть.

Невозможно представить, к примеру, что  швейцарцы позволили власти внедрять в жизнь общества «зарплату», которая меньше минимально необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда. В России же, – увы.

Гречишников Л.В.

Приложение: письмо Орешкину от16.01.17 г. и отписки на него  от 19.01.17 г. и24.01.17 г.изМЭР и Минтруда -всего на 9 листах.

01.02.17 г.

 

Министру  экономического развития России

ОРЕШКИНУ  М.С. (лично)

от Гречишникова Леонида Васильевича

(экономист по труду, до выхода    на пенсию –

сотрудник Минэкономики России)

Здравствуйте, Максим Станиславович!

В интервью газете «Коммерсант» Вы назвали бедность в числе проблем, которые создают помехи экономическому росту страны. С чем нельзя не согласиться.

Как это ни странно, но Правительство РФ,  Госдума, Совет Федерации и т.д., убеждён, прямо «работают» на проблему бедности, малообеспеченности в стране (конкретные факты в подтверждение чего –  несколько ниже).

Согласно обследованиям Института социологии РАН («Российская газета», 11.03.10 г., стр. 11), малообеспеченных в России – 51%, БОЛЬШИНСТВО (в феврале 2009 г., более поздними данными не располагаю).

Это у кого среднедушевой доход в расчёте на одно домохозяйство меньше прожиточного минимума (даже официального, по данным независимых специалистов, -сильно заниженного), равен ему и чуть больше.

При этом (невероятно, но факт) почти 70% малообеспеченных – это РАБОЧИЕ И СПЕЦИАЛИСТЫ. Не пенсионеры и т.п.

«Работа» на  бедность, малообеспеченность рабочих и специалистов – это одновременно и «работа» на ухудшение качественных и количественных характеристик трудового потенциала страны – главного экономического ресурса общества. А, значит, – и на ухудшение экономики страны.

Специалисты констатируют: рабочая сила в России всё меньше отвечает требованиям рынка труда. Вот мнение экс-министра экономического развития РФ Белоусова А.Р. (газета  «АИФ», № 22, 2014, стр. 20): «Кроме того, наблюдается резкое падение качества человеческого капитала».

«Работа» высшей власти на проблему бедности – это одновременно «работа» и на другие острейшие проблемы страны. На просто-таки зашкаливающее расслоение общества по уровню доходов. На громадную преступность. И т.д.

«Работой» этой, убеждён, прямо нарушается Конституция. Как в части права человека на вознаграждение за труд и на защиту от безработицы (ст. 37). Так и в части предписанной государству, власти обязательности создания условий для ДОСТОЙНОЙ жизни и РАЗВИТИЯ человека (ст. 7).

Вот некоторые (по трудовому профилю автора этого письма Вам) факты в обоснование утверждения о, убеждён, «работе» высшей российской власти на проблему бедности и на другие острейшие проблемы страны.

Этих фактов много. Впору говорить, думается, о целой, говоря образно, «атаке» высшей власти на людей труда, на экономику, на Конституцию.

ФАКТ ПЕРВЫЙ. Высшая власть десятилетиями внедряет (Законами о «МРОТ»)  «зарплату» (о том, почему «МРОТ» и «зарплата» в кавычках, – ниже), которая даже меньше прожиточного минимума (далее – ПМ). То есть, меньше (!) МИНИМАЛЬНО НЕОБХОДИМОГО для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда.

Во 2-м квартале 2016 г., к примеру, официальный ПМ трудоспособного человека (10722 руб.) был больше «МРОТ» от власти (6204 руб.) на 4518 руб., или на 72,8%. Чуть ли не вдвое.

Внедряется «МРОТ» от власти весьма «успешно»: «зарплата»  меньше ПМ – у каждого ПЯТОГО работника («Российская газета», 15.08.14 г., стр. 3).

«Бьёт» российский «МРОТ» не только по самым низкооплачиваемым людям труда, но и по другим рабочим и специалистам.

Поскольку в принципе МРОТ это, говоря образно, – «фундамент» ВСЕЙ системы оплаты труда. Если недопустимо низкий «МРОТ», то и недопустимо низкие размеры «зарплат», при определении размера которых «МРОТ» является исходной базой.

Почему российские «МРОТы» и обусловленные ими «зарплаты» следует брать в кавычки? (Вот, кстати, мнение едва ли не главного «зарплатчика» в системе власти, министра этого профиля, Топилина М.А: платить МРОТ ниже прожиточного минимума – это нонсенс.См. сообщение об этом в интернете).

Потому что (каким бы странным это утверждение ни показалось на первый взгляд) российские «МРОТы» и обусловленные ими «зарплаты» – это и не зарплата вовсе. Не вознаграждение за труд. Чего требует Конституция (ст. 37).

Ведь экономическое назначение зарплаты (зарплаты без кавычек), вознаграждения за труд – это ВОСПРОИЗВОДСТВО, ВОССТАНОВЛЕНИЕ трудоспособности человека, его самого.  А на российские «МРОТы» и обусловленные ими «зарплаты» этого сделать нельзя.

Труд (как процесс) – это производительное РАСХОДОВАНИЕ физиологической энергии. Когда люди работают, они РАСХОДУЮТСЯ. И поэтому должны постоянно восстанавливаться, воспроизводиться.

Для восстановления, воспроизводства людей труда, их трудоспособности надо много чего. Но прежде всего: зарплата без кавычек. ДОСТАТОЧНАЯ для  воспроизводства, восстановления трудоспособности людей труда, их самих.

Для того, чтобы люди труда могли восстанавливаться, воспроизводиться,  денег за труд должно хватать не только на поесть-попить, одеться-обуться, на оплату жилища, коммунальных услуг, на полноценный отдых, на лечение и т.п. Но и на поддержание и повышение общеобразовательного и профессионального уровня. На содержание семьи, иждивенцев. И т.д.

Цифры из Законов о «МРОТ» (!) МЕНЬШЕ минимально необходимых для сохранения здоровья  и трудоспособности. И, значит, – для восстановления, воспроизводства трудоспособности рабочих и специалистов (!) ЯВНО НЕДОСТАТОЧНЫ.

Неоспоримый вывод из чего: цифры эти ЗАРПЛАТОЙ, ВОЗНАГРАЖДЕНИЕМ ЗА ТРУД НЕ ЯВЛЯЮТСЯ. Они ведь не выполняют экономическую функцию зарплаты – воспроизводить, восстанавливать людей труда.

Цифры из Законов о «МРОТ» надо называть не «МРОТами», а как-то по-другому. К примеру, – МРПТ (минимальный размер пособия за труд). Чтобы не зарплата не выдавалась за зарплату.

ФАКТ ВТОРОЙ. Власть десятилетиями внедряет «минимальное пособие по безработице», которое своему назначению тоже не отвечает. И тоже прямо «работает» на проблему бедности в стране, на ухудшение её трудового потенциала, на другие проблемы страны. «Работает» против Конституции и, в частности, – против права человека на защиту от безработицы.

Даже ныне это «пособие» – лишь 850 руб. А ПМ трудоспособного человека в 3-м квартале 2016 г. (более поздних официальных  данных о ПМ ещё нет) – 10 678 руб. То есть, – (!) В 13 РАЗ больше 850 руб..

Согласно  постановлению Конституционного Суда от 16 декабря 1997 г. № 20-П» (п. 3), целевое назначение пособия по безработице состоит в том, чтобы предоставить временный источник средств к существованию.

Конечно же, временный источник средств к существованию и 850 руб. (что в 13 раз меньше ПМ) – это вещи несовместные. Существовать на 850 руб.  в течение месяца явно нельзя.

По данным Минтруда России (исх. № 16-3/3046739-969 от 25.09.13 г., Нечаева С.М.), в январе-августе  2013 г. доля безработных граждан, получавших такое  «пособие»,  – более 48%. ПОЧТИ ПОЛОВИНА.

Следует сказать, что возможность участия в оплачиваемых общественных работах предоставляется безработным гражданам далеко не всегда и не везде.

ФАКТ ТРЕТИЙ. Власть десятилетиями относит рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка (фактически безработных) к занятым в экономике, к имеющим рабочее место.  То есть, – к имеющим работу и заработок. Как говорят, не верь глазам  своим.

Согласно документам Международной организации труда, безработный (суть, главное) – это тот, у кого нет ДОХОДНОГО ЗАНЯТИЯ и он в нём нуждается. То есть, признаки безработицы такие: 1) нет занятия (работы) и 2) нет дохода (заработка).

Из чего неоспоримо вытекает, что если налицо ДАЖЕ ТОЛЬКО ОДИН из этих признаков (к примеру, есть работа, но нет заработка), то человек – безработный.

И его надо защищать от безработицы. Во исполнение Конституции (ст. 37). В том числе – и пособием по безработице, предоставлением временного источника средств к существованию  (см. упомянутое выше, через семь абзацев, постановление Конституционного Суда от 16.12.97 г.).

Речь, в частности, – об отправленных в длительный неоплачиваемый «отпуск». Который, конечно же, – никакой не отпуск. В том числе и не отпуск без сохранения зарплаты (ст. 128 Трудового кодекса). А самая настоящая БЕЗРАБОТИЦА.

У отправленных в этот «отпуск» нет ни работы, ни заработка. И. значит, они – безработные (см. выше, через три абзаца, признаки безработицы).

А те рабочие и специалисты, кому подолгу не платят за работу? У них нет заработка. А раз так, то они тоже безработные (заработка-то – один из признаков безработицы – у них нет). Беззаработица – это тоже безработица.

По сравнению с указанными «отпускниками» ситуация с отнесением к занятым в экономике тех, кому не платят за работу, – ещё более вопиющая. Они ведь, не имея заработка, являясь фактически безработными, ещё и работают в это время.

Этим рабочим и специалистам, не имеющим работы и (или) заработка? Им что? Не нужно есть-пить, иметь «крышу над головой» и т.п.? В том числе и для того, чтобы выйти из периода фактической безработицы в трудоспособном состоянии (что так необходимо экономике, обществу, стране)?

Десятилетиями внедряя такие «порядки», высшая власть как бы говорит  этим рабочим и специалистам: значения не имеет, что у вас нет работы и (или) заработка; важно то, что, по мнению власти, вы заняты в экономике, имеете рабочее место и защищать вас от безработицы не надо. Вот так.

ФАКТ ЧЕТВЁРТЫЙ. Власть десятилетиями «обслуживает» законами  и другими документами, в частности, – Росстата,  отнесение рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка, к занятым в экономике (то есть, – к имеющим работу и заработок). (Чем помимо всего завышается занятость в экономике и соответственно занижается безработица в стране.)

Выражается это прежде всего  в том, что высшая власть упорно уходит от законодательного закрепления основополагающих в области занятости понятий: что такое ЗАНЯТОСТЬ В ЭКОНОМИКЕ (занятость экономической деятельностью)  и что такое РАБОЧЕЕ МЕСТО (в значении ВСЕГО необходимого для занятости, включая РАБОТУ И ЗАРАБОТОК). Быть занятым в экономике и иметь ТАКОЕ рабочее место – это одно и то же.

Можно ли представить, чтобы власть оперировала термином «валовой внутренний продукт» (ВВП), не вооружив практику достаточными разъяснениями, а что это такое – ВВП?  В данном же случае ситуация именно такая.

Представим, что определения этих понятий законодательно закреплены. И из них однозначно вытекает, что БЕЗ РАБОТЫ И (ИЛИ) ЗАРАБОТКА занятости в экономике, рабочего места (в значении всего необходимого для занятости) – НЕ БЫВАЕТ.

Тогда власти пришлось бы считать рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка, БЕЗРАБОТНЫМИ (кем они и являются на самом деле). И платить им пособие по безработице.

В Законе о занятости (ст. 1) дано определение занятости. Но занятости, охватывающей ВСЕ её виды. Помимо занятости В ЭКОНОМИКЕ  – ещё и занятость учёбой, занятость в домашнем хозяйстве и т.д. Это всё равно что дать общее определение для «коня» и «рябчика»: «конерябчик» – это…» (нечто «копытно-крылатое»).

И в этом определении сказано, что занятость приносит заработок, трудовой доход «КАК ПРАВИЛО». Не всегда, а как правило. И этим, убеждён, определение занятости из Закона о занятости просто-таки подталкивает практику к тому, чтобы рабочие и специалисты, не имеющие заработка, считались занятыми в экономике. К тому, чтобы не защищать их от безработицы.

Ведь занятость-то (этот «конерябчик), согласно её определению из Закона о занятости, приносит заработок не всегда, а лишь как правило.

Дано и определение рабочего места. В Трудовом кодексе (ст. 209). Но рабочего места – в значении места КАК ТАКОВОГО. В значении какого-то пространства (ГДЕ работают).

Но ведь понятно, что для занятости в экономике одного только места, пространства для работы недостаточно. Для занятости в экономике требуется ещё и многое другое, И, в частности, – работа и заработок.

Вариант определения рабочего места (в значении ВСЕГО необходимого для занятости, включая РАБОТУ И ЗАРАБОТОК) содержится, в частности, в проекте Типового положения о разработке в составе федеральных целевых программ раздела об итоговых данных о создании и сохранении рабочих мест в результате реализации этих программ, направленном в Минтруд России (по компетенции) ещё из Минэкономики России (исх. № ША-936/12-456 от 26.05.2000 г., Шаронов А.В.).

По просьбе автора этого письма Вам (уже после его ухода на пенсию в 2000 году из Минэкономики России) этот проект был направлен Минтрудом России (исх. № 408-12 от 23.06.03 г.) на экспертизу в профильный НИИтруда. Который  дал принципиально положительное заключение и на проект в целом, и на содержащееся в нём определение рабочего места.

Ещё в начале века Минтруд России (исх. № Г-19746 от 20.08.02 г., Герций Ю.В.) признал, что в «…настоящее время нет четкого понятия термина «рабочее место» и сообщил, что в соответствующий законопроект предполагается включить понятийную часть, куда «… предположительно, войдёт и новая трактовка термина «рабочее место». Но, увы.

Исправить неконституционные, убеждён, решения высшей власти (о которых в этом письме Вам) представляется необходимым таким образом. НЕЗАМЕДЛИТЕЛЬНО. «Работа» высшей власти на проблему бедности и на другие острейшие проблемы страны, на нарушение Конституции законами, постановлениями Правительства РФ и т.п. – это, конечно же, явно неприемлемо.

  1. Установить МРОТ, который БОЛЬШЕ официального (заниженного) ПМ.
  2. Намного увеличить пособие по безработице (и не только минимальное). По крайней мере, – для тех безработных граждан, кому не предоставлена возможность участвовать в оплачиваемых общественных работах. Восстановить доплату к нему на иждивенцев.
  3. Начать защищать от безработицы рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка и нуждающихся в них. Платить им пособие по безработице. Это относится:

– к отправленным организациями в длительный неоплачиваемый «отпуск»;

– к тем, кому подолгу не платят за труд, чей труд фактически не вознаграждается.

С последующим возмещением (пусть и не сразу) организациями (нарушившими Конституцию в части обязательности вознаграждения за труд)   бюджетных расходов на выплату этим безработным гражданам пособия по безработице и т.п.

  1. Закрепить в Законе о занятости определение занятости в экономике (занятости экономической деятельностью), из которого ОДНОЗНАЧНО вытекало бы, что заработок – это необходимое условие занятости в экономике, БЕЗ КАКИХ-ЛИБО ИСКЛЮЧЕНИЙ.
  2. Закрепить в Законе о занятости и в Трудовом кодексе определение понятия «рабочее место» в значении ВСЕГО необходимого для занятости, включая РАБОТУ И ЗАРАБОТОК.
  3. Внести в законы и другие документы власти (и в том числе – Росстата) изменения и дополнения, которые вытекают из предложенного в пунктах 1-5.

Эти и другие предложения (с подробными обоснованиями) неоднократно направлялись высшим и другим госорганам. В ответ получены отписки (ответы, в которых нет ответа ПО СУЩЕСТВУ вопросов, поставленных в обращениях к ним). Или ответа на поставленные вопросы нет вовсе.

Максим Станиславович, просьба к Вам – о содействии исправлению неконституционных, убеждён, решений власти (о которых в этом письме Вам), «работающих» на проблему бедности, на ухудшение трудового потенциала, экономики и на другие острейшие проблемы страны.

Был бы признателен  за ответ по существу вопросов, поставленных в этом письме Вам.

С пожеланием трудовых и других успехов,

Гречишников Л.В.

Постскриптум. Считаю себя обязанным сообщить, что это письмо Вам направляется также в Росстат Лайкаму К.Э. В качестве приложения к письму ему (прилагается).

Приложение: на 1 листе.

16.01.17 г.

—–

В Росстат Лайкаму К.Э. (лично)

На Вашу отписку от 30.12.16 г. (исх. № 1799/ОГ)

У слова «гражданин» – не одно значение. Одно из них – высокое, некрасовское: «Не может сын глядеть спокойно/ На горе матери родной,/ Не будет гражданин достойный/ К отчизне холоден душой,/.

Гражданин, который не «холоден душой», «не проходит мимо» проблем людей, общества. «Мимо того», к примеру, что рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка, относят в России к занятым в экономике и не защищают от безработицы (хотя этого требует Конституция). И «мимо» других подобных проблем. Весьма болезненных для людей, для страны.

Которые, убеждён, созданы решениями, документами высших и других российских госорганов. И о которых в письме, на которое Ваша отписка от 30.12.16 г.

Такой гражданин сделает всё возможное для исправления подобных неконституционных, убеждён, решений госорганов. «Работающих» на ухудшение трудового потенциала страны, экономики, на проблему бедности, на просто-таки зашкаливающее расслоение общества по уровню доходов, на громадную преступность и т.д.

Ответ на это письмо Вам не требуется.

Гречишников Л.В.

Постскриптум. Считаю себя обязанным сообщить, что это письмо Вам направляется также вМЭР России М.С. Орешкину. В качестве приложения к письму ему (прилагается).

Приложение: на 6 листах.

16.01.17 г.

—-

 

Министерство экономического развития

Российской Федерации

(Минэкономразвития России)

Л.В. Гречишникову

ул. 1-я Тверская-Ямская, д. 1,3, Москва

ГСП-3, А-47, 125 993

тел. (495)694-03-53, факс (495) 251-69-65

E-mali: mineconom@economy.gov.ru

htpp://www.economy.gov.ru

 

19.01.2017  № ОГ-Д04-395

О направлении обращения по

принадлежности

Минэкономразвития России в соответствии с пунктом 3 Федерального закона от 2 мая 2006 г. № 59-ФЗ «О порядке рассмотрения обращений граждан Российской Федерации» направляет по принадлежности для рассмотрения обращение Гречишникова Л.В. по вопросу трудовых отношений.

Приложение: на 7 л. в 1 экз.

 

Директор Департамента

социального развития                                            Ю.Е. Михеева

—-

Министерство труда и

социальной защиты

Российской Федерации

(Минтруд России)

 

улица Ильинка, 21, ГСП-4, 127944

тел.: 8(495) 606-00-60, факс 8 (495) 606-18-76

 

24.01.2017 № 14-1/ООГ-569

Гречишникову Л.В.

 

Уважаемый Леонид Васильевич!

 

В соответствии с письмом Минэкономразвития России от 19 января 2017 г. № ОГ-Д04-395 Департамент оплаты труда, трудовых отношений и социального партнёрства Минтруда России сообщает, что Ваши предложения в Министерстве рассмотрены и приняты к сведению.

При необходимости предложения будут учитываться Министерством в работе по подготовке нормативных правовых актов.

 

Директор Департамента оплаты

труда, трудовых отношений и

социального партнёрства                                                            М.С Маслова

 

 

 

 

 

 

 

 

Могут ли экономические либералы не разрушать Россию?

«Чем вас меньше, тем нам лучше», – это откровение заместителя начальника российской областной налоговой инспекции адресованы директору предприятия. Но обижаться не стоит, потому что слова эти – правда! Российская налоговая инспекция, равно как и другие представители контролирующих госслужб в России финансируется из федерального бюджета и прямо не зависят от деятельности предприятий в экономике.

А раз материального интереса (кроме коррупционной связи) нет, то чиновники ведут себя так же, как известная «крыловская свинья, подрывая корни у дуба». Проблема в данном примере не в личности. Если поменять директора и налогового начальника местами, то всё повторится. Проблема – в системе, которая выстраивает такие отношения. Надо знать, как работает ревизорский аппарат, какие задачи ставятся им, как оцениваются.

Чтобы исправлять недостатки системы, надо иметь независимые СМИ. Но 87% российских СМИ (по их информации) дотационные. На их правду не стоит рассчитывать. СМИ как музыкальный автомат – кто отпускает монетку, тот и выбирает «песенку».

 

В январе 2017 года в Москве прошел «гайдаровский» экономический форум, куда была приглашена избранная экономическая «элита», которая в «сотый раз толкла воду в ступе», решая безрезультатно проблемы отсутствия развития бизнеса в России.

Итог этого форума подвел один из его организаторов – Ректор российской академии народного хозяйства Владимир Мау. Выступая на радиостанции «Эхо Москвы», он сказал: «Мы реально не понимаем, что происходит в экономике. Почему деньги в России не идут в бизнес – главная загадка». И это тоже – сущая правда. То же самое полгода назад говорил и бывший министр экономического развития Правительства РФ Алексей Улюкаев. – Они там действительно не понимают, что происходит в экономике.

Многие высокопоставленные чиновники (если не сказать – все) ни дня не работали «на земле» в бизнесе. Будучи пожизненно на бюджетном содержании, они не знают, как зарабатывать деньги. Они, как та «жена олигарха считает, что деньги берут из тумбочки».

Когда в 2014 году в течении полугода мировые цены на нефть упали в три раза из-за её перепроизводства и предложения на рынке, то вместо того, чтобы сократить добычу – в российских СМИ вместо этого хвалились, что производство нефти в России подняли до рекордных величин. Ещё бы цены на нефть не упали. Это ли не идиотизм? Казалось бы элементарный вопрос. Но пришлось год «долбить» чиновникам в Кремль, что надо идти на переговоры в ОПЕК, чтобы сокращать добычу нефти. С трудом, но дошло. Переговорами занимался сам В. В. Путин. Добычу нефти всего чуть-чуть сократили, а уже в 2016 г. получили прибавку к цене и прибыль – плюс 30%, и закрыли брешь в бюджете. А если бы это сделать немедленно в 2014 году, то можно бы было удержать высокую цену нефти, не девальвировать рубль, не допустить обесценивания средств у населения и тем самым не допустить обвала отечественного производства. Как говорит русская пословица: «На вожжах и лошадь умна, а без вожжей и возничему лоб расшибет».

Почему не спросить у предпринимателей и директоров предприятий, у тех, кто в «самом низу куют копейку». – Скажите, почему в России бизнес загибается? – Потому, что «директорская правда» (как и мнение народа по другим вопросам) не угодна для партийной номенклатуры. В России есть только одна «истина» правящей партии…

 

Все вопросы экономики уходят своими корнями в политику.

Не только правящая партия, но все политические партии в России, как «черт ладана» боятся правды. Надо знать, что в России с 1917 года на место самодержавия пришла не власть Советов, как об этом постоянно говорит партийная ложь, а пришла власть одной партии и её «подкаблучной» партноменклатуры. В России с 1917 года 70 лет была одна истина и одна правда – «красная». А в 1993 в России та же самая партийная номенклатура, как «хамелеон» сменила окраску и под разговорами о демократии началась эпоха «белой» правды.

Как гончар «творец» из глины, также всецело политика – «творец» в экономике.

В Правительстве РФ, не смотря на заявления о непонимании проблем в экономике, однако заметили, что – контролирующие госорганы проверками уничтожают предприятия и предпринимателей, и решили на три года проверки остановить, а потом продолжить… Бесправие предприятий и предпринимателей в России перед беззаконием проверяющих это ещё беда малая. Главный «убийца экономики» России – м о н о п о л и и.

Монополии это «раковая опухоль» российского капитализма. Монополии, как метастазы щупальцами проникают во все области общественного уклада в поисках денег.

В России уже к началу 2000-х годов основные деньги были собраны монополиями в «потоки». Вспомните, например, как предприниматель из г. Кирова два года подряд на встрече журналистов с Президентом РФ В. Путиным говорил о том, что его хороший квас никому не нужен. Даже в розничной торговле существует тотальное господство сетевых монополий и их супермаркетов. Ассортимент у них большой, но новый товар (тот же квас) может попасть в торговую сеть и «пододвинуть» соседей на прилавке, если менеджер из монополии будет получать за товар процент-взятку. Если не хочешь платить взятку, то для тебя (и для других честных) при монополизме путь закрыт. Монополии захватывают весь рынок, а для развития экономики и инвестиций бизнеса – это «удавка».

 

В России монополизм на словах власти осуждают, а на деле поощряется.

Первое. Монополии с молчаливого согласия властей выводят прибыль из под налогообложения за пределы России в оффшоры и эти манипуляции с финансами со стороны власти годами (обратите внимание – годами!) не пресекаются. Для коррупции в верхних эшелонах власти «виолончелисты» выгодны. В России деньги от монополий получать боятся, а через офшоры и посредников легко перегоняют на заграничные счета.

Второе. Доходы монополистов не облагаются прогрессивным подоходным налогом (как в других странах) и это ещё один повод для коррупционной дружбы с властью.

Третье. Коррумпированная власть плодит под «крышей» государства монополии, которые используя грабительские законы собирают деньги в «потоки» (о которых сказано выше), высасывая ресурсы из населения (т.е. со свободного конкурентного рынка).

«Узаконенные» государством монополии, используя понуждающие законы грабят население. Аппетиты монополий растут. Подобных частно-государственных монополий очень много. Например, система ОСАГО, начинаясь с маленькой суммы, теперь уже составляет значительную величину в бюджете автовладельца. Появилась и новая частно-федеральная монополия «Платон», которая грабит автоперевозчиков. Одновременно с ней ввели (под угрозой штрафов) и требование наличия шипованной авторезины. То есть один раз заплати – в «Платон», якобы для сохранения дорог, а второй раз за то, чтобы дороги уничтожать шипами резины, нарезая борозды в асфальте. Забота здесь не о дорогах и безопасности водителей, а о том как обмануть, ограбить, вывести деньги за границу и разделить их там. Следом грядет монополия по сбору денег со всех на платные дороги.

 

К скудному бюджету граждан с подачи власти присосались не только федеральные, но и во множестве региональные монополии: электроэнергетиков, газовиков и других с их тарифами, навязанными услугами, системой штрафов, шантажа и отключений. Особенно преуспели в ЖКХ. Квартплата, например, в г. Вологда с 1999 года выросла в 50-60 раз. Мало кто может похвастаться, что его ежемесячный доход увеличился во столько раз.

Там же и поборы местных «родственных» властям монополий – за оплату стоянки автотранспорта и многое другое что придумано для ограбления населения во всех сферах жизни общества. Государственная коррупция в России грабит предприятия и население руками созданных им монополий. Забирая со свободного рынка финансы и концентрируя их, монополии сжимают экономику, создают безработицу и уничтожают людей.

Например, в г. Вологде, на Тополевом переулке зимой на новый год в деревянном многоквартирном доме электроэнергетики отключили свет. Жильцы не смирились, взяли и сами подключили, но видимо сделали не умело. В результате дом ночью сгорел. Погибло 8 человек, из них 5 детей. Сами виноваты! Разве власть бывает виновна?

 

Взять совсем свежий пример. В Вологодской области местная газовая монополия задушила долгом в Череповецком районе очередное на этот раз сельскохозяйственное тепличное предприятие СХПК «Овощной». В канун нового 2017 года перед 30-ти градусными морозами отключили в теплицы подачу тепла. Заморозили всю молодую рассаду, приготовленную под урожай 2017 г. (50 тыс. саженцев огурцов и 27 тыс. зелени), уничтожили труд коллектива. В СХПК было 170 рабочих мест, предприятие работало с 1974 года. Государство и газовая монополия его убила. – Ну, получили «похоронные» за газ с убитого предприятия? А с тех 8-ми ограбленных, что сгорели на пожаре – получили деньги? Не ужаснулись от содеянного? Довольны результатами своих дел?

К 25-ти миллионной армии «самозанятого» в России населения, о которых говорил В. В. Путин (правильно сказать безработных из разоренных предприятий), добавили ещё 170 человек из череповецкого СХПК «Овощной». Вот эта постоянно растущая «армия» безработных и станет «судьми» для общества и нынешней власти.

 

В канун нового 2017 года в центральных российских СМИ наперебой рассказывали историю, что в Московской области 8 безработных зашли в магазин избили продавщицу и забрали водку. На вызов приехал наряд полиции два человека. В результате одного полицейского убили другого тяжело ранили, забрали оружие. Следом на помощь приехал спецназ и этих 8-ми безработных «упаковали» и теперь устроят на казенное содержание в тюрьму. – Ограбили магазин, убили полицейских и посадили безработных… Какое общество правящая партия и партноменклатура строит в России?

 

Государственно-монополистический капитализм!

Контролирующие госорганы уничтожают предприятия в экономике, а созданные коррупцией частно-государственные монополии грабят предприятия и население.

С обнищанием населения экономика в России – сжимается.

Вопрос стоит не о развитии, а о полном разорении регионов, разрушении всей их региональной инфрастуктуры (уничтожении местных дорог, мостов, предприятий, школ, больниц, почт, вообще всего, что там есть). За 2016 год количество дотационных (т.е. убыточных) регионов в России увеличилось и достигло 73 (из 85). Богатая ресурсами страна – в убытке. Это как надо управлять, чтобы (помимо газа) все были убыточны.

Происходит отток и вымирание населения в регионах. Возьмем несколько цифр.

Взять, например, ту же упомянутую с квасом Кировскую область. На 1.1.1990 г. – число населения в области – 1,651 млн. человек, а на 1.1.2016 г. – 1,297 млн. Минус 354 тыс. – 22%. Пожалуй хуже всего в Магаданской области, на 1.1.1990 г. население области было – 390 тыс. чел, а на 1.1.2016 г. всего осталось – 146 тыс. (убыль населения – 63%).

Разорение и опустошение регионов в России происходит со скоростью 1- 3% в год.

С 1992 до 2017 г. в России умерло на 13 миллионов человек больше чем родилось. Число умерших заместили иностранные приезжие в Москву и крупные города России, создав там толчею и дополнительные национально-миграционные проблемы.

Разговариваю с одним депутатом: «Вы же народный депутат»!

Отвечает: «У нас в России нет народных депутатов».

– Знаю, что нет. Вы – само избравшие себя партии. Но я совести в вас ищу.

Разговор с другим: «Вы зачем такие убийственные для людей законы принимаете»?

Отвечает: «Слышали бы вы о чем депутаты на заседаниях говорят…, как раз о том, как сделать народу хуже».

В личных разговорах депутаты откровенничают. Понимают, что делают. А значит и совесть их тревожит. Может от части потому они не ходят заседания, – чтобы не быть пособниками злых дел, которые готовят в тайне «придворной» стратеги.

Сказано: «А Я говорю вам: не клянитесь вовсе». (Мф. 5-34). Чтобы раз поклявшись (в партии), впоследствии, предавая свою совесть, тысячу раз о том не пожалеть.

 

Монополии – могильщики капитализма!

Монополии это следствие коррупционной политики. Чтобы остановить разрушение экономики в России, уничтожение всей инфраструкуры в регионах и населения требуется:

– ограничить и установить процент присутствия монополии на рынке в регионах;

– все до единой! навязанные услуги (ОСАГО, шипованная резина и другие) сделать добровольными. Ремонтные работы оборудования (у газовиков, электроэнергетиков и других), которые они называют обязательными – проводить за счет поставщика услуг;

– все мерные устройства (счетчики) в ЖКХ это собственность продавца. Установку счетчиков осуществляет продавец услуг за свой счет. Надо отбить охоту коррупционеров из власти и порожденных ими монополий грабить население. «Не ходит покупатель на рынок со своими весами, но всегда продавец отпускает товар своей точной мерой».

Все перечисленные выше меры позволят лишь сохранить уровень покупательной способности населения и тем самым предотвратить сжатие экономики и гибель регионов.

Для развития требуется принимать другие меры, но эта тема другого разговора.

Пока не будет остановлено ограбление ни о каком развитии речи быть не может.

 

Записано в Конституции РФ положение. Ст.13, ч.2. – «Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной».

С этой «точки сборки» начинается политико-экономическое устройство страны.

Раньше я считал, что процесс разрушения России и гибели населения можно остановить. Теперь вижу, что нет – разрушение продолжится до смены курса власти. В стране вопреки Конституции РФ установилась новая «безгрешная» правящая партийная идеология. И в России нет рычагов влияния общества на власть. Практически не осталось свободных СМИ, призванных напоминать власти о Конституции и формировать в обществе для защиты населения от правящей идеологии нравственный иммунитет.

 

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

От национализма до нацизма – или как оппозиция Беларуси при помощи «аналитиков» создает боевые ячейки

Последнее время с экранов телевизоров и страниц газет сплошным потоком льется нескончаемое «нытье» за сколько часов или дней, а главное когда Россия с Путиным оккупируют Прибалтику и Польшу, а также окончательно завоюют Украину. Эти действия имеют под собой четкую основу – создать плацдарм для возможных агрессивных или провокационных действий на границе с Беларусью против России, а местному населению на этом фоне внушить мысль о неизбежности агрессии со стороны Кремля.

Поэтому можно смело утверждать, что процесс, разработанный ведущими специалистами Европы и США для «захвата» суверенных государств, имеющих природные ресурсы или занимающих выгодное географическое положение, проводящих свою независимую и неугодную им политику, апробированный на многих странах Азии, Африки и даже Европы уже запущен и в Беларуси. Вспомните «революция роз», «оранжевая революция», «арабская весна» – это далеко не полный список инсценированных и проплаченных государственных переворотов. Очевидно, что эти действия направлены для смены власти на более лояльную и, соответственно, управляемую. Для начала народных волнений и митингов используются различные актуальные проблемы в стране: претензии к правительству, связанные с тяжелым экономическим положением в стране, коррупция среди государственных служащих, ограничение прав и свобод населения и т.д.

В Беларуси данным фактором ряд независимых экспертов пытаются преподнести угрозу захвата страны ее же стратегическим союзником Россией. Поводом послужило сообщение минобороны России о заказе 4 тысячи 126 вагонов для перевозки военных грузов на белорусскую территорию. Количество вагонов натолкнуло некоторых военных аналитиков на мысль, что российская сторона, используя учения «Запад – 2017», повторит в Беларуси «крымских сценарий».

Главными действующими лицами в процессе нагнетания обстановки в стране, как не странно, являются аналитические центры, существующие за счет грантов. Данные «структуры» под заказ осуществляют сбор данных в стране, а порой и разведданных, формируют выгодные заказчику материалы, которые способны повлиять на формирование общественного мнения в стране.

Эта информация преподносится в СМИ как мнение великих экспертов (порой в 25 и чуть более лет!). Ведь кто как не эксперты и аналитики должны поведать белорусскому населению, что нам угрожает?

При этом, разумеется, присутствуют различные графики, таблицы и диаграммы, ведь авторы исследований – народ грамотный, стажировались в Европе и США. Как им не верить?

В связи с этим, если руководствоваться логикой специалистов, к примеру, Центра стратегических и внешнеполитических исследований Сивицкого и Царика, то напрашивается вывод, что белорусам нужно срочно копать окопы для защиты страны от России и просить помощи у Запада. И самое интересное, что за это их никто даже не обвиняет в предательстве. К слову, Арсений Сивицкий был единственным из Беларуси участником военной игры НАТО «Hegemon», которая прошла в конце января в Польше, где рассматривался вопрос «как защитить государства Балтии и Польшу от атаки России с территории Беларуси».

Данный факт весьма недвусмысленно показывает, кому нужен был этот пропагандистский вброс по поводу захвата страны и кто за ним стоит.

Наличие нарисовавшейся «угрозы» (по мнению упомянутых экспертов) и бездействие по этому поводу властей (или не принятие мер по отношению к таким специалистам), заставляет простого человека обратить внимание на представителей оппозиции, которые воспользовавшись ситуацией, начинают создавать чуть ли не боевые ячейки для защиты страны и пропагандировать национализм или радикализм. Хотя анализ информационного поля соседних с Беларусью стран показывает, что там развиваются процессы гораздо более интересные.

К примеру, в начале января 2017 года глава МИДа Польши Витольд Ващиковский, комментируя проблемы вещания белорусскоязычного телеканала «Белсат», предложил белорусам учить польский. С чего это вдруг?

Однако провокационное высказывание польского министра в отличие от информации по вагонам не вызвало бурю эмоций в рядах аналитиков и оппозиционеров. Давно известно, что те, кто пытается втянуть население того или иного государства в свои геополитические игры, вовсе не собираются беречь так называемую «национальную идентичность». Просто господа белорусские «свядомые» пытаются этого не замечать – ведь деньги они получают именно от тех же лиц и организаций, в том числе, и от Польши. Они, к слову, нигде официально не работают, поэтому пользуются любым поводом для того, что собрать под свои знамена недовольных, обиженных, не разобравшихся в ситуации или просто озлобленных людей. Оппозиция проявляет трогательную заботу о народе – год назад они пытались пристроиться паровозом к индивидуальным предпринимателям, сегодня отстаивают священное право не работать, создавая общий фон недовольства. А между тем, призывая народ выходить на митинги, они отрабатывают «свои зарплаты», попутно устраивая подставы с маханием флагов, криками «Жыве Беларусь» и призывами менять власть.

Аналогичная ситуация происходила и в соседней Украине, просто многие это уже позабыли или не хотят акцентировать на этом внимание. Там националисты тоже призывали прекратить все связи с Москвой, свергнуть неугодное правительство и президента, создавали радикальные структуры и под многозначительные улыбки и деньги западных политиков утверждали, что украинцы, порвав, наконец, со своим историческим прошлым и Россией, заживут припеваючи в дружной европейской семье.

И во что теперь превратили одну из богатейших стран Европы эти деятели? Каждая происходившая на Украине революция только ухудшала ситуацию. Под крики «Слава Украине!» страну погрузили в пучину экономического хаоса и гражданской войны.

Сегодня вдоль украинских дорог размещены многочисленные билборды, с которых жителей страны поздравляют с праздниками боевики неонацистских батальонов, которые на видеороликах, коими пестрит портал «Youtube», безнаказанно убивали милиционеров на Крещатике, мирное население Донбасса, жгли людей в Доме профсоюзов в Одессе…

В опубликованном в начале июня 2016 года докладе спецдокладчика ООН по вопросу о внесудебных казнях, казнях без надлежащего судебного разбирательства и произвольных казнях «Правый сектор» отнесен к числу «склонных к насилию ополчений, которые действуют в качестве самостоятельной силы благодаря официальному потворству на высоком уровне и при почти полной безнаказанности».

Лидер правящей партии в Польше «Право и справедливость» Ярослав Качиньский даже заявил, что будущее польско-украинских отношений находится под знаком вопроса из-за того, что Украина основывает свою историю на традициях УПА и организаций, которые совершали чудовищные преступления против людей. Это говорит одна из весомых политических фигур Польши, страны, которая всячески помогала революции в Киеве!

В тоже время, в Беларуси к созданию подобных структур сегодня призывают представители оппозиции, входящие в так называемый Белорусский национальный конгресс (БНК).

Лидерами этой непризнанной и незарегистрированной организации являются всем известные Статкевич, Некляев, Шушкевич и многие другие псевдодеятели, которые призывают страны ЕС и США ввести против своей же страны и своего же населения санкции.

В настоящее время, по словам того же Статкевича, совет БНК принял решение образовать в составе региональных коалиций демократических сил военные комиссии, в задачи которых войдет организация мероприятий «по военно-патриотическому воспитанию с целью подготовки граждан региона к выполнению конституционного долга по защите независимости Беларуси. Причем военные комиссии будут образованы во всех городах, где есть объединенные коалиции демократических сил. По его словам, в случае критической ситуации функции военной комиссии могут расшириться, и она станет «общественным военкоматом». То есть сейчас БНК не скрываясь, заявляет о создании своих боевых отрядов якобы для обороны независимости страны, что удивительно – параллельно с действующей армией. Вот вам и готовые отряды молодчиков-националистов готовых бить витрины, поджигать машины и кидать коктейли Молотова в сотрудников правоохранительных органов. От национализма недалеко до нацизма. Белорусы как никто знают, что это такое и каковы его последствия.

Для новоявленных экспертов и политиков, якобы переживающих за свою страну, но не желающих адекватно оценивать все возможные риски и угрозы, наверное, будет интересно узнать, что они играют с огнем. Уже выросло целое поколение, для которого Бандера, Витушка, Шухевич, Гадлевкий и другие полицаи – не кровавые преступники, фашистские приспешники и палачи тысяч невинных людей, а национальные герои.

Да, многое упущено, но не все потеряно. Поэтому, в настоящий момент очень важно не упустить контроль над ситуацией, когда на фоне «экспертного мнения» простые люди – патриоты своей страны, могут попасть под влияние продажных оппозиционеров-националистов с видом на жительство или гражданством других стран, одной рукой указывающих на мнимую угрозу, а другой загребающих выгоду от пожара революций.

Так что происходящее – результат длительной и целенаправленной работы проамериканской пропагандистской машины, заинтересованной в уничтожении страны посредством раскручивания русофобии и радикализма.

Тайна опричнины. Востребована ли она сегодня?

С восстановлением славного имени Царя Иоанна Грозного, а с ним и Славы истории России, весьма актуально стоит вопрос об опричнине. Споры до сих пор продолжаются и мнения не однозначны. Так что это был за феномен опричнины? В чем ее тайна, и почему она исчезла? Применимо ли в современной жизни ее практика?

 

Почему и зачем возникла идея опричнины у Царя?

В первую очередь стоит посмотреть на политическую обстановку и обстоятельства рождения и воспитания Царя.

Когда Иоанн Грозный унаследовал престол, то ему было только 4 года. Убить его для бояр не составляло никакого труда, не говоря уже об изменах и бунтах в царстве. Выжить в такой среде было чудом – провидением Божиим! Иоанн III передал Иоанну IV не только титул Царя русских земель, но сделал наследником Палеологов, благодаря его бабушке Софье Палеолог. Вместе с ней передалось  историческое наследие – «Москва Третий Рим», Втрой Иерусалим, покровитель Афона. И, в связи с этим, претензии и посягательства правителей-соседей.

В 1558 году Константинопольский патриарх Иоасаф II сообщал Ивану Грозному, что «царское имя его поминается в Церкви Соборной по всем воскресным дням, как имена прежде бывших Византийских Царей».

А патриарх Александрийский Иоаким писал ему:«Яви нам, в нынешние времена нового кормителя и промыслителя о нас, доброго поборника, избранного и Богом наставляемого Ктитора святой обители сей, каков был некогда боговенчанный и равноапостольный Константин… Память твоя пребудет у нас непрестанно не только на церковном правиле, но и на трапезах с древними, бывшими прежде Царями».

Иоанн IV отнёсся совершенно равнодушно к «цесарству греческому», но потребовал немедленного признания себя от соседних государств царём «всея Руси».

С детства Царь пребывает в святом окружении. Митрполит Макарий прививает ему святой образ жизни, государствообразующая идея «Москва – Третий Рим и Второй Иерусалим» вводится с понятием СВЯТАЯ РУСЬ! Юный Царь пребывал в постоянном учении. Ветхозаветные образы Царей, чтение греческих хроник, глубокое осознание царской власти, как Богом данной, производят в душе Иоанна Грозного осознание мессианской избранности, а значит и ответственности перед Богом и народом. Царь был убеждён, что Русское Царство должно стать образцом добродетели и справедливости перед лицом всех народов.

Но внутренняя обстановка в стране: боярский беспредел и смуты в правлении, бунты, предательства, ереси, которые посягали на целостность и устройство государства (жидовствующие и стригольники), постоянные нападения соседних стран, многочисленные покушения и отравления царя и его родственников, побудили Царя Иоанна Грозного дать ответ на современные вызовы того времени. И опричнина стала исторически востребованной и оправданной в таких обстоятельствах.

 

Но как, каким способом, какой государственный механизм, структура сможет уберечь, укрепить, распространить и утвердить Святую Русь?

Возникает опричнина: она не сразу вырисовалась, но поставленные задачи в тех исторических обстоятельствах требовали жестких и кардинальных мер. Царю нужны были преданные люди. Такими доверенными людьми при Царе стали опричники, которые выбирались из лучших людей царства. Царь лично выбирал людей, и, зачастую, они были из простого народа. Царь надеялся таким образом поставить боярское сословное своеволие под контроль. Это была как дублирующая система управления страной. Поэтому простой народ любил за это Царя.

Этимология слова «опричнина» происходит от древнерусского «опричь», что означает «вне»,  «снаружи», «отдельно», «за пределами», «особый», «окроме».  Идеологическим смыслом опричнины стало «просеивание русской жизни» для отделения «добрых семян православной соборности» от «плевел еретических мудрствований, чужебесия в нравах».

Опричники были разделены на государев полк (гвардию) и четыре приказа, а именно: Постельный, ведающий обслуживанием помещений дворца и предметами обихода царской семьи; Бронный — оружейный; Конюшенный, в ведении которого находилось огромное конское хозяйство дворца и царской гвардии; и Сытный — продовольственный.

Одеянием опричники напоминали монахов (черные скуфейки и подрясники), однако в отличие от них они имели право носить и применять оружие. Приветствием опричников был клич «гойда!». Каждый опричник приносил клятву на верность Царю и обязывался не общаться с земскими.

Опричник олицетворял в себе небесного воина-монаха и земного воина-князя. Над каждым опричником совершалось церковное пострижение в монахи и обряд посвящение во князи. Эта идея: соединение небесной и земной власти, сквозь душу прошла в самого Царя. Он жил идеалом опричнины, как святого Божьего органа управления тут на земле. А раз так, то он должен быть образцом этого идеала. Будучи опричным игуменом, игуменом Руси,  Царь исполнял ряд монашеских обязанностей. Так, в полночь все вставали на полунощницу, в четыре утра — к заутрене, в восемь начиналась обедня. Царь показывал пример благочестия: сам звонил к заутрене, пел на клиросе, усердно молился, а во время общей трапезы читал вслух Священное Писание.

Царь и опричнина боролись против ересей, магии и волхвования, против сата­низма во всех проявлениях, а так же против изменников царства.

Не стоит ассоциировать эту систему только с карающими палачами. В первую очередь, это были люди двора: прислуги, исполнители. Эти люди в случае необходимости служили в роли доверенных царских порученцев, осуществлявших охранные, разведывательные, следственные и карательные функции. Царь пытался также воспитать, говоря современным язиком, элиту Руси, отправляя опричников как по Руси, так и за рубеж, для получения образования. Это также были военные: благодаря царскому войску опричников был достигнут ряд значительных побед.

 

Откуда или от кого могла взяться такая идея опричнины?

Кто все же мог подсказать царю создать подобный управляющий орган страной? Могла ли сама по себе, без внешнего влияния,  выстроиться целая организационная система, как опричнина?

Мы можем заняться анализом и сопоставлениями очевидных существующих источников, а из них анализом фактов, говорящих о времени Царя Иоанна Грозного. Но, исходя уже из существующих, можно определить следующие влиятельные на него факторы, которые могли породить подобную идею.

1) Воспитание Царя проходило под руководством благочестивого святого митрополита Макария, который окормлял в дни его детства и юности «до первой ратной славы». Как сообщают летописи,  «влияние первосвятителя было велико и благотворно». Митрополит был учёнейшим книжником, он десятки лет работал над огромным трудом, Минеями-Четьями, знал несколько языков, был удивительным грамотным мужем и строгим аскетом. А значит и знал множество монашеских уставов и это, конечно же, повлияло на аскетический образ жизни Царя и устав будущей опричнины.

2) Бабушка Иоанна Грозного Софья Палеолог, жена Царя Иоанна III, дочь деспота Амореи (ныне полуострова Пелепоннес) Фомы Палеолога, который являлся родным братом последнего Византийского Императора Константина XI. Семья, спасаясь от мусульманского завоевания, конечно же, взяли самое дорогое, кроме богатства еще – множество ценных книг. Когда она ехала на Русь, то в качестве приданого  императрицы, были обозначены и эти книги (70 возов!). Именно эти книги впоследствии вошли в состав легендарной библиотеки Царя Иоанна Грозного.  В Византии, когда империя уже доживала последние годы, когда сотрясали внутри ее аристократические дрязги, идея о монашеской республике, была популярна. Эта идея не была новая: все чиновничьи и высокопоставленные должности должны были занимать только монашествующие, а значит, требовалась особая организация, орден, братство. Вполне реально, что эта византийская идея могла найти воплощение на Руси, как бы с чистого листа, уже при полноценном Царе – наследнике Третьего Рима! Царь знал историю падения Византии из-за распрей аристократии, он сам столкнулся на Руси с «лютым боярским правлением». А значит, нельзя повторять ошибки: сделал выводы – опричнина!

3) Святое окружение Царя. Кроме святого митрополита Макария, о котором мы уже говорили, стоит говорить о его святом окружении. Крестил Царя митрополит Иоасаф, который, будучи еще игуменом Свято-Троицкой Сергиевой лавры, положил его у раки преподобного Сергия. Воспреемниками будущего царя были призваны старец Иосифова монастыря столетний Касьян Босой, как сказано о нём в Никоновской летописи: «сопостник был преподобному Иосифу Волоцкому», старец Данила из Переяславля, старец Троицкий Иов Курцов. Особенно любил Царя Иоанна и его добродетельную супругу преподобный Антоний Сийский, просиявший святостью жизни в тундре далекого Севера. Он приходил в Москву, беседовал с царем и пользовал его своими поучениями до кончины своей в 1556 году. Особые тёплые отношения были между царём и юродивым Василием Блаженным, который умер  на руках у Царя.  В Новгороде Царь не раз посещал преподобного Арсения, затворника иноческой обители, чтобы получить от него наставления. Стоит сказать и о святости митрополита Филиппа, которого он знал с детства и выбрал на кафедру. Двое родных сыновей Царя канонизированы Православной Церковью. А это означает, что внутренняя организация будущей опричнины, предполагала только строгий и святой образ жизни.

4) Католические монашеские военные ордена. Царю было ведомо о колонизаторских успехах разных военных и просветительских монашеских католических орденов. Он прекрасно понимал превосходство таких религиозных сообществ-организаций, где фанатичная преданность религиозной идее была доминантой жизни ордена. Такие монашеские военные ордена были превосходны над многими королевскими армиями Европы: находясь в королевстве, они могли даже не подчиняться правителям.  Ему самому пришлось столкнуться с этим в войне с Ливонским орденом, которая длилась 2 года.  А значит, нечто подобное и архиважно, и необходимо было создать на Руси! Опричнина обретает черты монашеского военного ордена. Традиционное русское монашество, было оседлое аскетическое и миссионерское, а военного не существовало.

Почему исчезла опричнина?

На земле не существует идеальных форм правления. Даже при благочестивых и святых царях происходили неустройства в обществе.  И, как бы ни стремились, как бы ни описывали идеальные общества или попытки их построения, хоть в первый век христианская коммуна, или в Ветхозаветный период – Теократия, или монархия и т.д., или разные социальные формы отношений, как утопичные, человек остается несовершенным и страстным.

В конце концов на широких просторах Руси опричники обрастали связями на месте, вступали в тяжбы, занимая ту или иную сторону бояр: злоупотребляя своим положением, творили несправедливость, отступали от устава и клятв которые давали при посвящении, жили не свято. Физически, при всех государственных делах, держать централизовано в управлении всю структуру опричнины для Царя было сложно. Под конец своего правления у него уже не было той идеализации опричнины, как при ее создании. Многие опричники были даже казнены по приказу Царя и этому были причины.

В 1571 году на Москву вторгся крымский хан Девлет-Гирей. Опричнина при этом продемонстрировала слабую боеспособность: часть опричников не явились на войну, так что их набралось один полк (против пяти земских полков), после чего царь принял решение разобраться с опричниками. Опричнина  существовала до смерти Грозного (1584). По мнению, некоторых историков, это слово (опричники, опричнина) вышло из употребления и стало заменяться словом двор, а опричник — словом дворовый.

Вторым колоссальным фактором растворения опричнины стала земщина. Земщина и опричнина в конце концов смешались в своих функциях, и последняя тихо отмирала. Тем более, что мощным фактором становления такого общего мировоззрения стали земские соборы, первый из которых был созван Иоанном IV ещё в начале его царствования в 1550 году. Это был «собор примирения», в ходе которого перед собранными «из городов всякого чину» людьми царь обещал загладить все невзгоды «лютого боярского правления».

После смерти Царя Иоанна Грозного не было достойного продолжателя дела опричнины, да и сама должность, игумен Руси, ассоциировалась только с сильной царской властью. Наследник – сын Иоанна Федор, был больше монахом – «блаженным» на троне, так его называл народ. А фактическим правителем был его регент, опричник Борис Годунов.

Царствование Бориса ознаменовалось начавшимся сближением России с Западом. Не было прежде на Руси государя, который столь благоволил бы к иностранцам, как Годунов. Ему уже было не до опричнины, сводил старые счеты; многие историки склоняются к тому, что именно им были убиты Царь Иоанн Грозный и его сыновья-наследники. Поэтому оставшиеся преданные опричники были преследуемы Борисом.

В дальнейшей истории Руси, при царствовании дома Романовых, были негласные установки умаления деятельности династии Рюриковичей, а значит, многие исторические события умалчивались. Польские и немецкие историки, которые писали историю Руси, вряд ли могли восхищаться этим царем, и сознательно искажали факты. Историки-либералы еще ни одно доброе слово так и не сказали об опричнине.

Изучая историю опричнины, в трудах разных историков можно найти крайне противоречивые друг другу  факты и целенаправленную фальсификацию. Тема остается обсуждаемой, и в ней еще много не раскрытых тайн. Остается ряд открытых вопросов. Опричнина стала мощной, по образцу ордена организацией, исполнила свою историческую миссию. Но почему о ней сохранилось мало фактов (письменных) того периода? Кто и зачем постарался подчищать историю? И что о ней сокрыто? Почему именно о ней столько вылито лжи? Куда, зачем и от кого спрятали опричники легендарную библиотеку Иоанна Грозного?

 

Так востребована ли в современных условиях опричнина?

В какой-то мере, но в современных формах, она действительно востребована. Во главе такой опричнины, безусловно, должен стоять сильный, справедливый и благочестивый лидер! Стоит сказать, что опричнина внутри себя имела функциональные разделения, которые сейчас можно назвать как отдельные ныне действующие ведомства в государстве. Но вот самое главное, что входило в их состав – это нравственная государственно-образующая политика. И, если это применять по отношению народных избранников или чиновников, то  стоит поставить перед ними в первую очередь нравственные требования. Перед тем, как занять пост, кандидат обязан вести строгий аскетический образ жизни, на подобие уклада монашеской республики. Если же слуга народа не хочет принимать такие требования, значит он – не патриот Родины. На его место найдутся патриоты-энтузиасты, кто будет выполнять эти правила! Пусть это будут современные опричники, но все ради славы Божьей и Отечества – Святой Руси!

 

Автор: Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

Автор статьи, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, нуждается в  помощи.  Карта Сбербанка России: 676196000086178580 яндекс кошелек 410014004754153   

Постсоветские реалии Русского мира: итоги и перспективы

«Люди мирно живут между собой и согласно действуют только тогда, когда они соединены одним и тем же мировоззрением: одинаково понимают цель и назначение своей деятельности» (Лев Толстой).

 

          Главной особенностью современной эпохи в развитии человечества является генерализация социального пространства совместной жизни людей и превращение мирового сообщества в глобальный социум. Историческая жизнь глобального социума разворачивается как взаимодействие духовно-практических потенциалов народов Восточной и Западной, Южной и Северной цивилизаций. Формирование современного социума в качестве единого общественного организма предполагает утверждение в управлении социальными процессами максимально целостной концепции исторического прогресса. Эту задачу в исторической судьбе человечества и призвана решить Северная цивилизация российских народов, объединенных  русской нацией.

Сознание северных народов, возникая в максимально жестких природных условиях, заставляет индивидов с особым вниманием следить за изменениями окружающей природы и очень высоко ценить взаимопомощь, социальную «справедливость» в отношениях между людьми. «Арктическое самосознание» людей – это осознание себя в экстремальных измерениях бытия и постижение своих способностей на фоне безбрежных просторов мироздания, требующих от индивидов максимальной свободы и нравственной сплоченности. Следовательно, «арктическое сознание» есть исходная форма вселенского мировосприятия человечества, завершившего начальное обучение в условиях земной природы и вступившего на путь освоения иных планетных миров.

В безбрежном пространстве Вселенной главной движущей силой развития человечества становится творческое постижение действительности, основанное на конструктивном характере вербального общения людей, на идеальных смыслах наших слов, нацеленных на совершенствование духовного существа человека (Л.А. Гореликов, Онтологический символизм как мировоззренческая парадигма глобального синтеза // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.18069, 13.06.2013). Поэтому главным руководством духовного возрождения русского народа в современном мире должно стать «Русское слово» как генеральная сила в самоутверждении Русского Разума (Л.А. Гореликов, Принцип «целостности» как генеральный императив научно-философского познания глобального социума // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.22417, 20.08.2016). Русский народ при реализации своей исторической миссии в обустройстве северной цивилизации и преображении всего мирового сообщества должен руководствоваться наиболее разумной, гуманистической и вполне реалистической концепцией мироздания как продукта созидательной энергии мирового Слова.

В отличие от практических установок цивилизаций Запада и Востока, направляющих действия людей к личной «свободе» или родовому «единству», дух северных народов оформляется в ходе приоритетного развития «этнокультурных» начал общественной жизни, снимающих противоположность «индивидуализма» и «коллективизма» силой духовного творчества. Созидательная энергия этнокультурных сообществ преодолевает эгоистический «релятивизм» западного и догматический «коллективизм» восточного укладов жизни на основе укрепления «духовно-братских», «идеально-дружеских» отношений между людьми как равноправными личностями, связанными друг с другом «нравственными» узами. Именно братский дух этнокультурного содружества определяет  идейно-психологическую суть российского социума, скрепленного в своих жизненных началах трехликим единством русского народа как нравственной субстанции общероссийской исторической практики, как духовного союза малороссов, великороссов и белорусов. Однако гражданские конфликты 1917-1922, 1991-1993 и 2014-2016 годов говорят о нарастающем духовном кризисе Русского мира, о разрушении этнокультурных оснований российского общества.

Характерной особенностью Русского мира является необходимость постоянной идейной подпитки его жизненных ресурсов: он не переносит «бездуховного» существования и разлагается в условиях сугубо «плотского» образа жизни. К сожалению, государственная воля РФ мало учитывает нравственные запросы русских масс и интеллектуальные интенции в развертывании глобальных потенциалов современной общественной практики. Очевидным свидетельством «безумной слабости», «безыдейности» жизненных ресурсов современной России служит статья 13 Конституции страны, запрещающая россиянам иметь «общенациональную идеологию». Этот идейный «провал» крайне негативно сказывается на общем ходе развитии российского социума. Если итогом политических трансформаций РФ в 90-е годы прошлого столетия стал развал хозяйственно-экономического базиса общественного воспроизводства, то главным результатом нулевых годов нового века оказалось разрушение творческих традиций советской общеобразовательной школы. Дальнейшим разрушением образовательных ресурсов России стал во втором десятилетии текущего века подрыв исследовательского потенциала РАН.  Сегодня РФ уже не способна эффективно обеспечивать поступательное развитие Арктической цивилизации, не может продуктивно направлять практические усилия народных масс в созидании достойного будущего, трагическим свидетельством чего и стал украинский разлом Русского мира.

Еще большее падение научно-образовательного уровня по сравнению с потерями российского общества наблюдается в жизни украинского социума, наиболее индустриально развитого и интеллектуально продвинутого в советские времена, а сегодня полностью отказавшегося от самостоятельного курса в проектировании собственного будущего в пользу европейского руководства. Остается признать, что в реалиях постсоветской действительности роль интеллектуального лидера Русского мира должна взять на себя братская Беларусь, еще не сказавшая своего заветного слова в общероссийской исторической практике и сохранившая в проведении социальной политики многие принципы советской системы образования и государственного управления.

Уже в самом имени белорусского народа содержится мысль о его «чисто русской» природе. И годы Великой Отечественной войны показали всему миру духовную стойкость белорусов в самоотверженной защите своей Родины. Ныне созидательный, творческий настрой белорусской души должен стать нравственным началом возрождения всего Русского мира, побуждая и великороссов, и украинских малороссов к духовному и социальному единению, к сплочению в братскую семью русских народов.

Утверждение Беларуси в качестве нравственного лидера Русского мира требует от нее прежде всего революционного прорыва в развитии научных знаний, ставших в ХХ веке главным источником социального обновления. Поэтому важнейшим показателем лидерской способности белорусского народа в перспективном самоопределении Русского мира должен стать перевод хозяйственной системы республики Беларусь с режима «экономики вещей» на режим «экономики знаний». Беларусь должна направить свои интеллектуальные усилия прежде всего на разработку теоретических проблем в осмыслении мировой целостности, предоставив РФ возможность уделять большее внимание решению прикладных, производственно-технических задач, в том числе и военно-технического характера. Лишь идейный прорыв, концептуальная мощь научной мысли в теоретической реконструкции мировой целостности могут обеспечить надежную защиту Русского мира от внешней агрессии.

Современная наука как идейная основа передовой общественной практики носит фундаментально-теоретический характер: ее развитие инициируется не объемом эмпирических наблюдений, а способом их концептуального описания, логической системой «универсальных принципов» воспроизведения действительности. Главным руководством духовного возрождения русского народа в современном мире должно стать Русское слово как жизненная сила самоутверждения Русского разума (Л.А. Гореликов, Идейные начала современного «русского мировоззрения» в научно-философской концепции «онтологического символизма» // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.22199, 16.06.2016).

Сегодня будущее Русского мира зависит от единства действий трех ветвей власти белорусского социума — народных масс, церковного собора и государственных органов. Если в исторических коллизиях украинского общества раскрепощенная стихия народной «воли» подавляет логику государственной мысли, а пространственная ширь русской земли и православная вера в Божий промысел ослабляют волю великороссов в управлении государством, то в жизни белорусского социума повседневные стремления народных масс и всемирный замысел православной церкви обретают соразмерное единство и обеспечивают наиболее плодотворное участие государственного разума в созидании лучшего будущего. Беларусь — это есть «чисто-русское» национально-государственное объединение гражданских масс, нравственная сила которых с наибольшей полнотой выражается в действиях государственной власти, в постановлениях государственного ума, в решениях национального Лидера Беларуси. Сегодня именно Президент Беларуси становится живым средоточием Русской воли в созидании будущего (Гореликов Л.А. Жизненный ресурс Русского Мира в историческом пространстве глобального социума).

Обобщая содержание всего вышесказанного, следует прежде всего подчеркнуть фундаментальны факт «глобализации» мирового сообщества как процесса универсализации жизненного пространствасовременныхцивилизаций, грозящего при отсутствии должного взаимопонимания между ними катастрофой термоядерной войны. На фоне такой угрозы генеральной стратегией построения разумного будущего человечества становится логика вербального общения людей как первоосновы их конструктивного мышления и взаимного понимания в оценке происходящих событий.

Началом крушенияразумного международного порядкавторой половины ХХ века стал крах«мировой системы социализма» и распад СССР как ее политического ядра. Этот социальный обвалпоказал на практике историческую ограниченность идеологии «пролетарского интернационализма», локальный смысл классовой солидарности в действиях людских масс и обнажилфундаментальный характер этнокультурных традиций в жизнимировых цивилизаций. Главным итогомразрушительных процессов конца прошлого векаоказалось «социально-политическое» разъединениерусского этноса, бывшего прежде нравственной опорой Северной цивилизации и ставшего нынесамым многочисленным  разделенным народом: этот «количественный распад» Русского мира был «качественно» закреплен Киевской революцией достоинства, отвергшей русские корни Украины и провозгласившей «европейский выбор» украинского общества. Не отвергая право любого этнического сообщества на «духовное самоопределение», следует в то же время осмыслить разумные пути в достижения взаимного согласия народов в претворении будущего, тем более таких близких по исторической судьбе, как русские, украинцы и белорусы: Северная цивилизация не выполнит свой исторический долг в гармоничном преображении мирового социума без разумной консолидации всех сил русского народа.

С этой целью политическому руководству Беларуси, РФ и Украины предлагается реализовать следующие мероприятия по справедливомуразрешению «русской проблемы» в современном миреи разумной консолидации практических действий русского народа в претворении будущего.

  1. Предложить руководству РФ вынести на всенародное обсуждение вопрос об отмене статьи 13 Конституции РФ, запрещающей иметь в стране общенациональную государственную идеологию и этим отвергающей разумную сплоченность гражданских масс в достижении желанного будущего. «Люди одного народа, – предупреждал в начале ХХ века россиян Лев Толстой, – живут более или менее мирно между собой и отстаивают дружно свои общие интересы только до тех пор, пока живут одним и тем же усвоенным и признаваемым всеми людьми народа мировоззрением».
  2. Рекомендовать государственным лидерам Украины, РФ и Беларуси руководствоваться в политической практике наиболее гуманистической и максимально разумной концепцией мироздания как продукта созидательной энергии мирового Слова: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоанн: I–1). Современной концептуально-логической версией гуманистической идеологии Вербальной целостности мирового бытия служит научно-философская система «онтологического символизма».
  3. Для укрепления традиционной культуры российских народов в реалиях глобального социума рекомендовать политическим лидерам Украины, РФ и Беларуси вернуть в государственные паспорта жителей республик на основе их добровольного решения отметки о национальной принадлежности.
  4. Рекомендовать политическому руководству Украины для достижения гражданского мира в стране признать в качестве «государственного языка» наряду с «украинским» («малоросским») также «русский» («великоросский») язык.
  5. Рекомендовать политическому руководству РФ для устранения правового неравенства русского населения страны с представителями иных коренных народов России, имеющих национально-государственные автономии, создать на базе трех «героических» традиционно-русских областей — Курской, Орловской и Тульской — конфедеративную Русскую автономную республику с возможностью свободного присоединения к ней и остальных областей с преобладанием граждан русской национальности и не входящих в состав других российских автономий. Формирование автономной Русской республики с традиционно патриотическим самосознанием русских граждан скрепит социальный организм Российской Федерации как костная система скрепляет организм животных особей, защищая внутренние органы и поддерживая их единство в реализации жизненных функций.

 

Гореликов Л.А. – д.ф.н., профессор, академик Ноосферной общественной академии наук

Константин Вилков: «Мы декларируем правовое единство, но почему-то перед законом равны не все»

Никулинский суд Москвы арестовал на 14 суток Алексея Смагина, катавшегося по пешеходным дорожкам и газону на территории МГУ на внедорожнике Hummer.

Константин Вилков

«Очередной представитель «золотой молодежи» решил заявить о себе, продемонстрировав свою вседозволенность», −  заявил Председатель Совета регионального отделения в Псковской области Константин Вилков. К сожалению, это далеко не единственный пример пренебрежения как правилами дорожного движения, так и общечеловеческими, моральными нормами. Однако ситуацию омрачает не только сама возможность произошедшего, но и практически безнаказанность дорожных лихачей.

«Вновь и вновь мы возвращаемся к теме судебной системы и работе следственных органов. Как я неоднократно говорил ранее, в российской системе правосудия наблюдается абсолютная дисгармония и перекос. Либо мы наблюдаем искусственное утяжеление преступленияна стадии предварительного следствия, либо серьезные преступления ограничиваются санкциями в виде заключения под стражу на неделю-другую», − отмечает Константин Вилков. Результаты таких необоснованных решений суда, по его мнению, подрывают авторитет судебных и следственных органов, в результате чего граждане уже не доверяют их работе.

«В данной ситуации не стоит испытывать терпение людей и надеяться на то, что изменения произойдут сами собой. Больной организм надо лечить, и пока он операбелен надо делать это радикальным способом», − заявил Председатель Совета регионального отделения в Псковской области.

Разъясняя свою позицию, Константин Вилков обратил особое внимание на факт отсутствия надзора за представителями судебной системы. «В действительности, судьи у нас занимают несколько обособленную позицию, на практике они не несут и не понесут ответственность в случае если принятое ими решение в итоге будет отменено или изменено. Еще и еще раз повторю, в обязательном порядке следует вводить дисквалификационные судейские комиссии, которые бы формировались по аналогичному механизму формирования суда присяжных. Согласно предлагаемой идее, после третьего отмененного решения судом вышестоящей инстанции, облегчающим положение подсудимого/осужденного, проверяется квалификация судьи, первоначально принявшего решение. Указанная комиссия по итогам проверки уже будет принимать решение о квалификации судьи, соответствии занимаемой должности вплоть до отстранения последнего от исполнения служебных обязанностей», − пояснил он.

И второй, но не менее важный пункт в плане общей судебной реформы – это фактическое отсутствие презумпции невиновности, причина которогозаключается в преобладании карательной функции судебных и следственных органов над всеми остальными.

В завершение я призываю не ждать очередных гонок мажоров и не надеяться на то, что все судебные инстанции последуют примеру Мурманского областного суда (https://zona.media/news/2016/13/12/opravdan), а действовать. Один из основных пунктов Программы партии «РОДИНА» именно об этом нам говорит – все граждане должны быть равны перед законом. Каждый имеет не только права, которые порой трактуются слишком вольно, но и обязанности, которые надо исполнять.

ПРОЩАНИЕ С ВЛАДИМИРОМ КАРПЕЦОМ

Почил о Господе Владимир Карпец. И хотя до меня доходили слухи, что последнее время он тяжело болел – всё равно какой-то неожиданной и даже “противоестественной” была эта новость.
Царствие Небесное Русскому поэту, писателю и историку-монархисту рабу Божию Владимиру… Упокой его, Господи, в селениях горних…
Как неожиданно всё происходит. Ведь совсем недавно мы выступали вместе на митингах за Крым и Донбасс, совсем недавно сидели за “круглым столом” по будущему Российской Империи, и вот… Помню, тогда в Славянском центре я предложил ему провести вечер современных Русских поэтов.
– И пусть там будешь ты, пусть будет Алексей Широпаев, Сергей Яшин, Николай Боголюбов, Георгий Боровиков, Всеволод Емелин, Игорь Дьяков, Александр Севастьянов, да мало ли… Ведь в России сегодня, как и всегда, очень много прекрасных поэтов, и пусть у них совсем разные убеждения и идеологии. Это же не имеет никакого значения. Ведь это по-эзия, а не по-литика. Ведь и у монархиста Гумилева, и у большевика Клюева были разные убеждения – но оба вошли в Золотой фонд Русской Поэзии. Да и убили обоих силы, ненавидящие Россию.
– Да-а… – как-то задумчиво отреагировал тогда Володя. – Оба вошли в Золотой фонд…
Вечера мы тогда так и не провели. Всё времени не было. А вот сегодня, когда Володи уже нет среди нас, пусть поздно, но всё же хочу отдать дань его поэтическому таланту. Вот одно из его последних стихотворений:

ВОРОТА
1 января 2017 г.

Неужели мы вправду всё это прошли,
И стоим у ворот заревого Царь-града?
Корабли, самолёты, Корона вдали…
Но Заволжье когда-то сказало: “Не надо”.

“Нам не нужен их берег. Он мглист. Там конец”.
Так рекли Капитон и Вавила Запсковский,
И лесник Муровецкий, и Федя-скопец,
И советский поэт Михаил Исаковский.

Но держава, когда она держит святые бразды,
Неприступна, неостановима.
Всё равно, как бы ни было – ввысь, до звезды,
До последнего нашего Рима.

Но вот где-то по гати бредёт старичок –
Зрит оттуда волну Цареграда…
А услышит – приляжет во мху на бочок
И головкой качает: “Не надо”.

Так вот из века в век, во все веки века,
Вера с правдою прю затевали…
Только где она, вера, где правды рука?
Смерть лишь знает и тоже едва ли…

Вот это ощущение: “Смерть лишь знает…” – и посетило меня этим зимним, январским вечером, когда я узнал, что умер Володя Карпец. Ведь когда живём – то живём “во времени”. А когда уходит один из наших братьев, то вдруг остро ощущаешь, что означают слова Тайновидца: “и времени больше не будет”. Ибо со смертью время останавливается, и мы видим наш бренный мир глазами Вечности:
“…И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию, – как читал Володя, – н е с т ь конца…”
Вот теперь ещё один воин Христов ушёл в то Царство, в котором времени нет и которому теперь уже навсегда для раба Божия Владимира – н е с т ь конца.
Царствие тебе Божие, Володя, и помяни нас грешных пред Престолом Господа нашего Иисуса Христа…

27 января 2017 г.

Святителя Саввы Сербского.

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

 Савеза Православних Барjяктара

Леонид  Донатович Симонович-Никшич

Векторы христианской жизни в миру

Векторы христианской жизни в миру – стремление к неотмирности и содевание в сердце внутренней пустыни духовного борения и горения.

Читая книгу «Не от мира сего» о православном американце – иеромонахе Серафиме (Роузе), проникаешься духовными исканиями личности в мире, где царит обмирщенность, модные философские, оккультные и психологические течения, религиозная всеядность, где христианские нормы и традиции в западном  обществе размываются и искореняются. Особенно в Северной Америке, где христианство раздроблено на множество конфессий и сект. Семена спасительного Православия там посеяли подвижники еще дореволюционного времени – преподобный Герман Аляскинский, именем которого и был назван скит, где подвизался отец Серафим, святитель Тихон – будущий патриарх Московский и Всея Руси, архиепископ Иоанн Шанхайский и многие другие.

Одной из особенностей личного пути Евгения Роуза (его имя до пострига) к Истине была выстраданность. Пройдя тернистым путем одиночества, сомнений, материализма, погружения в науку, философию, музыку, религии, оказавшись в мировоззренческом тупике, разочаровавшись в католичестве и протестантизме, он обрел Истину и пришел к Православной вере, к которой прилепился всем сердцем, хранил ее и лелеял как великое сокровище, как драгоценную жемчужину, найденную среди сотен пустых раковин. Так ли мы ценим то, что пребываем в спасительном Православии, сохранившем апостольскую преемственность? Не считаем ли мы Православие как данность, как само собой разумеющееся в Литве испокон веков? Вспомним, как давалась апостолам проповедь о Христе. Сколько препятствий они встречали на своем пути. Их сажали в темницы, били, гнали и убивали. Сколько мучеников пострадало за веру, пока она не была признана в Римской империи, как страдали за Истину православные в Великом Княжестве Литовском, когда насаждали унию, какой кровавый урожай собрал красный террор и гонения советской власти? Давайте ценить, хранить ее и быть готовым побороться за нее прежде всего в самих себе, дабы не допускать обмирщения, отхода от Истины и заповедей Божиих, потакания соблазнам мира сего, а если надо и пострадать за правду.

Найдя единомышленника и соратника в лице своего сверстника Глеба Подмошенского (в монашестве – отца Германа), Евгений стал продолжать дело обращения американцев к истиной вере. «Он знал, что означает страдание, и умел страдать, по свидетельству его многолетнего сотаинника в монашестве. Познав силу искупительного страдания, явленную на примерах современных мучеников и исповедников, он сознательно избирает тот же путь и не только внешне, через тяготы монаха–отшельника, но и внутренне, «болезнованием сердца» — отличительный признак христианской любви. Прежде он страдал, не в силах обрести Истину, теперь же — во имя Истины».

Постепенно все глубже проникая в писания святых отцов, Евгений разочаровывался в мирской суете приходской жизни, привыкании к святыне и приходил к следующим выводам: «Отведав небесной сладости пребывания во Христе, христианин призван к неотмирности, к отречению от своего падшего естества, к приобщению, как говорил преп. Никита Стифат, «пустыни страстей», т. е. бесстрастия, что позволит человеку подняться над мирской суетой. Чтобы успешно противостоять миру, точащему наши души, нужно получать постоянные «впрыскивания» неотмирности (молитвы, чтения святых отцов прим. авт.). Стоит хоть на день их прервать — и мирское задавит, на два — поглотит совсем. Вскорости заметим, что и мысли у нас уже обмирщенные, и мы всё меньше и меньше этому противимся, всё меньше и меньше в нас неотмирности.

Как видим, неотмирность и пустынь/пустыня тесно связаны друг с другом. По определению о. Серафима, «пустынь — убежище от мирских потрясений и соблазнов, место неустанного духовного борения во имя Царствия Небесного».

Путь христианина подобен пустыне, которую он должен преодолеть, чтобы достичь Земли обетованной — Царствия Небесного. А чтобы дойти до цели, нужно выжить в агрессивной среде. Приняв решение следовать за Спасителем, взять свой крест, отвергнуть мирские удобства, комфорт, леность, инертность, прежние привычки, человек «бежит из Египта», где он был раб чужой или своей злоупотребляемой воли. С Божией помощью перейдя море посуху, он оказывается в пустыни. Избранный народ не имел крепкой веры в промысл Божий и роптал на Бога. Взыграли еще не преодоленные привычки раба и желание доступной еды. Где достать питье и еду в безводной? Находясь в пустыне, да не уподобимся неблагодарным иудеям. Надо верить, что Господь не оставит Своим попечением. «От лица Твоего судьба моя изыдет.» Если будем проходить пустыню со смирением, покаянием, благоговением, доверием и преданностью, Господь поведет нас и будет утолять жажду «Живой водой» и насыщать «Словом, исходящим из уст Его». А чтобы не уклоняться от избранного пути, не вспоминать о покинутом «рае на земле», надо  стремиться к неотмирности, единению с Богом, отрешаясь от всего земного в сокровенной «пустыни» нашего сердца, где происходит борьба за нашу духовную свободу. Как говорил отец Серафим, «однако и в нашем бесплодном веке истинно и с умом ищущий обретет свою «пустынь».

Благословение Преподобного Сергия или Свято-Сергиевский Союз Русского Народа

Не так уж и давно, 20 августа 2016 года, как-то тихо и совсем даже незаметно прошёл 110-летний юбилей главной нашей патриотической организации Союз Русского Народа, который был официально зарегистрирован именно в этот день, то есть 20 августа, лета от Рождества Христова 1906-го. И если бы не статья Владимира Бондаря в «Культуре» (№30, 19 августа – 1 сентября 2016 года. стр.7), то, кажется, никто бы об этом и не вспомнил. В статье «Русские не по паспорту» Вадим Бондарь пишет: «Высший свет общества (того времени – Л.Д.С-Н) давно и тяжело страдал «заморской» болезнью, желал, чтобы всё у нас учредилось, как заграницей. В частности, в Англии. Однако российские самодержцы не спешили становиться составной частью западного мира. Это, конечно, безпокоило тех, кто был «как денди лондонский одет»… Впрочем, была и «угроза снизу» – люди, желавшие революционных перемен. Либералы – умеренных, социалисты – радикальных. И те и другие    б ы л и    п р о т и в н и к а м и    в с е г о    р у с с к о г о    (курсив мой – Л.Д.С-Н). Князь Михаил Путятин отзывался о первых так: «Тысячелетняя исконная Россия для них не существует». Про социалистов и анархистов, мечтавших о мировой революции, и говорить нечего, – замечает автор статьи и продолжает: «Именно под давлением нависших над страной опасностей и начал формироваться Союз. Ибо, когда общество рискует лишиться базовых ценностей, то всегда складываются предпосылки для возникновения подобных объединений, – констатирует Вадим Бондарь и задаёт вопрос: «Возможно ли возрождение данной организации сегодня и что нужно для этого?» Дальше автор предлагает развивать некоторые организации типа Объединённого Национального Фронта, и прочих, но о самом современном Союзе Русского Народа уже и не вспоминает. А действительно, что же вспоминать, когда на месте того многотысячного Союза существуют две-три организации по 2 – 3 десятка человек… Таковы итоги произошедших за сто лет изменений…

Да, всё это так, но и не совсем так. Дело в том, что запрос на Русское национальное сознание сегодня в народе явно идёт по нарастающей. Разрозненны же все потому, что одни поднимают на щит некий «языческий национализм» более романо-германского, чем русского толка, другие уходят в мистику Туле и Гипербореи, третьи с головой погружаются а «мир древних ариев», четвёртые – в оккультизм «премордиальной традиции», пятые – в эзотерику, шестые – в гиммлеровский «Орден СС», седьмые – в теории Родзаевского и Вонсянского и т.д. и т.п. до безконечности. То есть в «русском национализме» есть всё что угодно, кроме, как это ни странно, «Русскости» и настоящей, как минимум «тысячелетней», «Русской традиции»… По-моему, кто-то умный и коварный сознательно и целенаправленно работает над тем, чтобы расчленять русское общественное сознание, вычленяя из него отдельные фрагменты спектра и противопоставляя их друг другу. Повторяю, – умный и коварный. И к тому же очень опытный, внимательный и насмешливый. Будто в наше современное бытие явился один известный религиозный персонаж мировой литературы, последний раз посещавший столицу нашей родины в конце 20-х годов и объявившийся тогда, как вы помните, на Патриарших прудах…

Да, были времена – прошли былинные, – когда действительно было организовано сразу несколько Союзов Русского Народа. И главным из них, конечно же, был Союз, восстановительный съезд которого происходил 21 ноября 2005 года в зале знаменитой «Горбушки» в Филях, то есть во дворце культуры имени Горбунова. Кем был этот самый Горбунов никто тогда уже и не помнил.

 

Народу в зале было битком. В президиум избрали чуть ли не сто человек. Главой организации уже заранее, безо всяких выборов, был признан Вячеслав Михайлович Клыков. Собрание, надо сказать, было очень представительным.

 

Тут были и известные общественные деятели, и священники, и черносотенцы, и представители Христолюбивого казачества, и православные наши ревнители, братья и сестры различных московских и российских храмов, и представители разных истинно-православных, яро-монархических и разных там «катакомбных» церквей.

Если бы всё это общество начало активно работать, то результаты были бы впечатляющими… Уже одно то, как все вместе пели молитву Русского народа «Боже, Царя храни!» говорило о полном духовном единстве.

Да, это была картина! Надо было видеть. Весь зал, в некоей полутьме, взволнованно поёт гимн, славящий Русского Царя, а на сцене, посреди неё, стоит высокий, стройный и сильный человек с вдохновенным лицом и горящими орлиными глазами, и с серьёзным таким выражением смотрит на нас всех, поющих обращение к Богу, чтобы он хранил Русского Царя.

 

Повторяю, это была картина, достойная кисти другого великого Русского художника – Павла Рыженко. И конечно, будь Клыков здрав, Союз широко бы развернул свою деятельность по всей Матушке-России. Но, к глубочайшему нашему прискорбию, Вячеслава Михайловича вскоре не стало. Болезнь съела этого богатыря очень быстро, примерно за полгода. А через несколько лет так же скоропостижно как и Клыков  и, как пел поэт, «противоестественно и рано» – вдруг ушёл от нас и Павел Рыженко. И сколько их – замечательных, сильных, талантливых и волевых уходит в нашей подъяремной России – именно вдруг, и именно «противоестественно и рано» … Саша Башлачёв, Игорь Тальков, Вячеслав Клыков, Алексей Сенин, Алексей Балабанов и многие другие известные и даже ещё не известные талантливейшие Русские люди, уже при рождении которых на них «косо» поглядывает «старуха Смерть»…

Теперь все они – и зрелые мужи, и юноши, и отроки, и младенцы – молятся за нас, предстоя пред Престолом Господним. Вечная им память!

А сейчас, сегодня, в самом конце 2016 года, битва за Россию и грядущее, прямо на наших глазах нарождающееся Русское Царство вспыхивает и стремительно нарастает с новой силой. И не только Крым и Донбасс, не только Донецк и Луганск, не только Кавказ и Средняя Азия с мусульманским экстремизмом ИГИЛа, но и уже сама Россия готовится к набирающей обороты Большой Войне. Впрочем, война эта – новая гибридная война – уже давно идёт по всему миру. И снова, как и всегда, её главное духовное сражение разворачивается внутри России.

Вот, не так давно Никита Михалков в «Бесогоне» цитировал покойную великую русофобку Леру Новодворскую, где она с потрясающей ненавистью говорила о нашей с вами Родине. Впрочем, что же – Новодворская уже перешла в мир иной, в радостно встретившую её Преисподнюю… Но вот другая великая русофобка, сильно похожая на еврейского палача Лёву Задова из советского фильма «Хождение по мукам» – внучка (sic!!!) Льва Толстого – писательница Татьяна Толстая говорит, что «эту толстож…пую дуру Россию надо тащить вперёд» в прогресс, в цивилизованный мир, в Европу, в Америку… И эта толстож…пая, извините за натурализм, женщина с экрана телевизора учит Русских людей пониманию Русской (sic!!!) литературы…

Казалось бы, надо гнать всех этих Татьян Толстых и Ларис Латыниных, Викторов Шендеровичей с экранов и эфиров, но нет! – все эти современные бесы, прочно присосались к «пневмосфере» и не их гонят возмущённые наши патриоты, но они бешено и со всевозрастающей силою продолжают гнать и преследовать Русских. Вот она, братья и сестры, та самая главная «гибридная» война всё сильнее разворачивающаяся в тонких эфирных сферах между Ангелами Света и бесами сверхзлобы поднебесной и, соответственно, между Русскими наследниками Союза Русского Народа и культуртрегерами ненависти и русофобии и на радио, и в ящике Пандоры, и во всемирной сети, и на всём безконечнном пространстве нашей великой и многострадальной Матушки-России.

А Союза Русского Народа не то что совсем как бы и нет, но деятельности его как-то не очень-то и видно. Нет, конечно, есть Союз Русского Народа Михаила Назарова, к которому, кажется, примыкает Владимир Николаевич Осипов, игумен Кирилл Сахаров, Павел Киприянович Турухин из Сергиева Посада, а также, если я не ошибаюсь, Александр Турик из Иркутска и ещё ряд различных деятелей и организаций. Во всяком случае Михаил Викторович Назаров продолжает выпускать сайт «Русская Идея», Павел Киприянович Турухин продолжает писать патриотические стихи и два раза в год проводит Крестный ход по Сергиеву Посаду. Опять же, Михаил Викторович Назаров продолжает, наверное, писать и издавать книги…

Между тем, мы, т.е. Союз Православных Хоругвеносцев, Союз Православных Братств, – вместе с Нижегородской организацией «Отчизна» и ещё рядом патриотических организаций из Рязани и Калуги, за несколько лет до Клыкова (он создал СРН в 2006 году) создали Союз Русского Народа ещё в 2002 году. Происходило это 18 июля на Празднество Преподобного Сергия Радонежского, когда после очередного Крестного Хода по Сергиеву Посаду, мы вошли в Лавру, в Троицкий Собор и, приложившись к раке Преподобного, испросили у него благословения на создание Союза. Несколько позже на очередной конференции Союза Православных Братств к нам присоединился депутат Государственной Думы Владимир Курьянович, который тогда исповедовал Православие.

Там же, на конференции, Главою Высшего Совета Союза Русского Народа был избран Владимир Николаевич Осипов, а со-председателями Союза – глава СПХ-СПБ Леонид Донатович Симонович-Никшич и депутат ГД Владимир Николаевич Курьянович (см. http://cicpx.narod.ru/2006-11-22.html ).

 

Но ещё позже Курьянович отошёл от Православия и «обратился», точнее, «оборотился» в язычество и, таким образом, автоматически выбыл из сугубо Православного Союза Русского Народа. А в 2009 году вдруг, опять же, скоропостижно скончался Владимир Фёдорович Калентьев. Таким образом, во главе Свято-Сергиевского Союза Русского Народа из известных деятелей остались Владимир Николаевич Осипов и Леонид Донатович Симонович-Никшич.

Что же касается Союза, Созданного Вячеславом Михайловичем Клыковым, то после его кончины, и после некоторой борьбы и сложных перипетий, краткое время Союз возглавлял генерал Леонид Григорьевич Ивашов, но вскоре, в связи с крайней своей занятостью, он снял с себя полномочия руководства. Тогда «Клыковский союз» возглавил Михаил Викторович Назаров, и возглавляет его до сих пор.

 

Таким образом, на сегодняшний день, т.е. на конец 2016 – начало 2017 годов, объективно существуют два Союза Русского Народа, причем один из них, возглавляемый Леонидом Симоновичем-Никшичем, называется Свято-Сергиевским, а другой – просто Союзом Русского Народа, который, как я уже говорил, возглавляется Михаилом Викторовичем Назаровым. Такова, как говорится, объективная картина, на сегодняшний день. Правда, надо сказать, что в Свято-Сергиевский Союз входят и другие Православно-Монархические организации, как-то: Союз Православных Хоругвеносцев, Союз Православных Братств, Собор Архистратига Михаила-Архангела, Сербско-Черногорский Савез Православних Барjактара. Но главным и наиболее известным из них, конечно же, является Союз Православных Хоругвеносцев, а остальные являются как бы его отделениями или филиалами. И Союз Православных Хоругвеносцев вот уже 25 долгих лет ведет чисто практическую деятельность, которая хорошо всем известна. На Преображение Господне, 19 августа 2016 года за эту самую «практическую деятельность» глава СПХ Леонид Донатович Симонович-Никшич и был награжден Орденом Святого Царя-Мученика Николая Второго. Хоругвеносцы же все были награждены грамотами, которые им, как я уже писал, в храме Сошествия Святаго Духа, на Лазаревском кладбище, где настоятелем игумен Сергий Рыбко, от имени Наградного комитета международной награды общественного признания «Слава России», вручал Начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков. И все считают, что эти награды заслужены и даны именно за деятельность всем хорошо известного Союза Православных Хоругвеносцев. А то, что СПХ сам, как часть, входит в организованный в 2002-м году, прямо у раки Преподобного Сергия, Свято-Сергиевский Союз Русского Народа – сегодня мало кто и знает. Тем не менее, это именно так. Ибо полученное в Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры благословение игумена Земли Русской – Святого Преподобного Сергия Радонежского, как вы понимаете, –    н е    о т м е н и м о …    Так что продолжаем работать, братья и сестры, продолжаем работать. Ибо впереди у нас два «знаковых» года: 2017-й – столетие сатанинской «революции», и 2018-й – столетие ритуального убиения адептами Тайны беззакония Святой нашей Царской Семьи.

Святии Царственнии Мученицы, молите Бога о нас!

 

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович — Никшич

Боже! Храни своих!

19 января 2017 г. в праздник Крещения Господня,   Глава Союза Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств Леонид Донатович Симонович-Никшич с братчиками и начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков побывали в гостях  у знаменитого православного писателя – историка, агиографа Сергея Владимировича Фомина, известного в православных кругах по составленному им сборнику пророчеств святых и православных мыслителей «Россия перед Вторым Пришествием».

Сергею Владимировичу Фомину, его супруге и верной помощнице Тамаре Ивановне Фоминой, а также Леониду Донатовичу Симоновичу – Никшичу были вручены памятные медали «Григорий Ефимович Распутин», учрежденные Войсковой Православной Миссией к столетию мученической кончины Царского Друга по благословению афонских старцев и изготовленные на народные средства тиражом 100 штук.

На лицевой стороне медали помещен портрет Григория Ефимовича, на обратной стороне надпись: Боже! Храни своих!

Награждение состоялось после молитвы перед чтимой святыней Русского православного мира – Чудотворной мироточивой иконой Царя Николая Второго.

Эта чудотворная святыня много лет путешествует по разным епархиям и православным приходам России, ближнего и дальнего зарубежья, неся исцеления и Божию помощь людям, обращающимся с молитвой к Богу и Царю-Страстотерпцу.

Первообраз московской мироточивой иконы Царя-Мученика был написан в 1996 г. в США, в Калифорнии иконописцем Павлом Тихомировым по заказу представителей Русской Православной Церкви Заграницей. Государь изображен в священных коронационных одеждах, с крестом на груди и знаками царского достоинства – со скипетром и державой в руках. В верхних углах иконы – клейма с изображениями святого праведного Иова Многострадального, в день памяти которого 6/19 мая 1868 г. родился Государь, и святителя Николая Чудотворца, в честь которого Он был крещен. Внизу подпись: «Сия святая икона написана к прославлению Царя-Мученика в России» (Царственные страстотерпцы были прославлены Русской Церковью Заграницей в 1981 году, а Русской Православной Церковью Московского Патриархата в 2000 году). Икона имеет торжественный и праздничный вид.

В 1997 году цветные литографии этой иконы были привезены из США в Россию и разошлись по православным приходам и семьям. Одна из них, подаренная московскому врачу — хирургу Олегу Ивановичу Бельченко, источила миро в день годовщины октябрьского переворота, 7 ноября 1998 года. С того времени благоуханное миро начало ежедневно истекать от образа. Особенно сильно благоухание и мироточение иконы происходит в памятные дни Царской Семьи. Миро зачастую истекает не только от иконы, но и поверх стекла киота.

В 1990-е годы икона еще не канонизированного Русской Православной Церковью Государя приносилась во многие храмы по благословению трех старцев – духовника Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Кирилла (Павлова), протоиерея Николая Гурьянова с острова Залит и Валаамского старца иеросхимонаха Рафаила (Берестова).

Народное почитание Царя-мученика подготовило канонизацию Царской Семьи в лике святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 20 августа 2000 года в возрожденном Храме Христа Спасителя в Москве и облегчило процесс воссоединения двух частей Русской Церкви – РПЦ и РПЦЗ в мае 2007 года.

В последние годы икона пребывает в России и хранится представителями Войсковой Православной Миссии.

Икона была принесена более чем в пятьдесят епархий и ряд стран – Германию, Австрию, Сербию, Францию, Черногорию, Грецию. Святой образ обильно источает миро по молитвам верующих об Отечестве, о Русском народе в России и рассеянии, с ней связаны исцеления людей от разных недугов, онкологических заболеваний и разрешение сложных жизненных ситуаций.

9 мая 2016 г. эту икону было доверено пронести прокурору Крыма Наталье Владимировне Поклонской в шествии в рядах «Бессмертного полка» в г. Симферополе.

Игорь Смыков отметил огромный вклад Сергея Владимировича и Тамары Ивановны Фоминых в деле реабилитации Старца Григория от векового нагромождения лжи, насмеяния и ритуальной клеветы, источаемой многими людьми с гнилыми душонками и до сего дня.

Глава Союза Православных Хоругвеносцев также поздравил Сергея Владимировича Фомина с уникальной православно – монархической наградой, отметив его огромный вклад в Царское Дело.

Сергей Фомин от всего сердца поблагодарил   за свое награждение, выступив со словом, в котором сказал о своем непростом жизненном пути и творчестве, непростой судьбе написанных им  книг, о том, как писались труды о старце Григории, о полученном на это благословении Всероссийского батюшки протоиерея Николая Гурьянова.

Торжество прошло под священными Хоругвями Союза Православных Хоругвеносцев, прошедших многие годы в Крестных ходах по просторам Великия, Малыя и Белыя Руси и братской Сербии.

Официальная часть завершилась  обедом, который прошел в теплой и  дружественной обстановке и сопровождался беседой о судьбах Мира, исполнении пророчеств Святых угодников Божиих и грядущем восстановлении Православной самодержавной Монархии в России.

В 2001 г. в явлении писателю Олегу Славину Григорий Ефимович Распутин сказал: «Опять тучи сгущаются над Россией, но Россия на этот раз выдержит. А нечестивцы, которые сами все развязали. Получат свое. Наказания без вины не бывает… Но скажу еще раз. Россия поднимется. Она понесла свою долю скорбей и к ней постепенно перейдет первенство. Но это ненадолго…»

 

НАША СПРАВКА:

Сергей Владимирович Фомин
(24 ноября 1951)
Русский православный писатель, историк, публицист. Закончил исторический факультет МГУ в 1980 году.
Начинал в 1980-е годы как историк-краевед и пушкинист (публикации и разыскания о «кишиневском периоде» жизни Пушкина, монография «Кантемиры в изобразительных материалах»). В начале 1990-х выступил как редактор-составитель альманахов «Град-Китеж» (1992) и «К Свету» (1993), сочетавших церковно-историческую тематику с историософскими вопросами.
Фомин широко известен как автор-составитель сборника церковных пророчеств о грядущем «Россия перед Вторым Пришествием» — труда, объём которого рос с каждым новым изданием (1993, 1994 — однотомные; 1998 — двухтомник). В дальнейшем Фомин продолжил церковно-исторические документальные исследования, посвящённые архиереям и церковным деятелям. Под его редакцией и с его комментариями изданы труды и мемуары (некоторые впервые) митрополита Нестора (Анисимова), епископа Арсения (Жадановского), о. Сергия Дурылина, о. Константина Ровинского, схиигумении Фамарь (Марджановой), архимандрита Константина (Зайцева), Н. Д. Тальберга. Фомин собрал и прокомментировал наиболее полный на сегодняшний день сборник о ныне прославленном в лике святых протоиерее Алексее Мечеве («Пастырь Добрый». 1997), включающий все выявленные в настоящее время проповеди и письма этого московского старца и воспоминания о нем.
Особое место в исследовательской и издательской деятельности Фомина принадлежит Царской теме. Под его редакцией вышли сборник духовных песнопений и молитвословий Царя Иоанна Васильевича; книги игумена Серафима (Кузнецова) «Православный Царь-Мученик» (1997); С. В. Маркова «Покинутая Царская Семья» (2002); И. П. Якобия «Император Николай II и революция» (2005). Им же составлены сб. писем дневников и воспоминаний о Царице Мученице Александре Феодоровне («Скорбный Ангел». 2005), а также «Царский сборник» (2000), включающий службы и акафисты Царственным Мученикам и Помянник. Наконец, им (главным образом на основе зарубежных эмигрантских источников) написана работа о том, кем считали праведного старца Феодора Козмича Томского Императоры и другие Члены Царского Дома (2003).
Значительная часть работ посвящена различным вопросам биографии Г. Е. Распутина и имеет апологетический характер в его отношении.
Издательским Советом Русской Православной Церкви 21 октября 2003 г. книге «Страж Дома Господня» присужден Диплом I степени в номинации «Книга — событие года». В 2005 г. «во внимание к трудам в святом деле возрождения и развития Православия на Камчатке» писатель вместе с супругой Тамарой Ивановной были награждены Архиепископом Петропавловским и Камчатским Игнатием Архиерейской Грамотой. По итогам 2007 г. Фомин был награжден Дипломом лауреата премии «Просветитель» имени Святителя Иннокентия (Вениаминова), епископа Камчатского, Алеутского и Курильского, митрополита Московского и Коломенского, «за выдающийся личный вклад в дело увековечения имени Святителя Нестора (Анисимова), активную и талантливую популяризацию во Всероссийском масштабе и за рубежом трудов Камчатского Апостола». Фомин является членом Петропавловск-Камчатской епархиальной комиссии по подготовке документов по канонизации Владыки Нестора.

Труды:

Кантемиры в изобразительных материалах (1988)
«Пером и мечом сотруждаяся…» (1990)
«Россия перед Вторым Пришествием» (1994)
«Их пепел в наших сердцах». Царская семья и Григорий Распутин. Ритуальный характер убийства Григория Распутина
«Неизвестный Нилус» (1995), совместно с Р. В. Багдасаровым
Кровью убеленные. Мученики и исповедники Северо-Запада России и Прибалтики (1940—1955). Мартиролог православных священнослужителей и церковнослужителей Латвии, репрессированных в 1940—1952 гг. Жизнеописания и материалы к ним (1999), совместно со свящ. Андреем Голиковым
Царский сборник (1999)
«…И даны будут Жене два крыла». Сб. к 50-летию Сергея Фомина (2002)
«Последний Царский святой. Святитель Иоанн (Максимович), митрополит Тобольский, Сибирский чудотворец. Житие. Чудеса. Прославление. Служба. Акафист» (2003)
Святой Праведный старец Феодор Томский (2003)
«Страж Дома Господня. Патриарх Московский и всея Руси Сергий (Страгородский) Жертвенный подвиг стояния в истине Православия» (2003)
«Апостол Камчатки. Митрополит Нестор (Анисимов)» (2004)
Боролись за власть генералы… и лишь Император молился» (2005)
«Скорбный ангел. Царица-Мученица Александра Новая в письмах, дневниках и воспоминаниях» (2005)
«На Царской страже» (2006), сборник статей
Царица Небесная — Державная Правительница Земли Русской. Коломенская икона Божией Матери «Державная». Службы. Акафисты. Молитвы. Сказания. Свидетельства (2007)
Граф Келлер (2007)
«Золотой клинок Империи». Свиты Его Императорского Величества генерал от кавалерии граф Федор Артурович Келлер. Изд. 2-е, испр. и доп. (2009)
Грозный Царь Иоанн Васильевич (2009)
Царский сборник. Изд. 2-е, испр. и доп. (2009)
Григорий Распутин: расследование. Т. 1. Наказание Правдой (2007)
Григорий Распутин: расследование. Т. 2. «А кругом широкая Россия…» (2008)
Григорий Распутин: расследование. Т. 3. «Боже! Храни Своих!» (2009)
Григорий Распутин: расследование. Т. 4. «Судья же мне Господь!» (2010)
Григорий Распутин: расследование. Т. 5. «Ложь велика, но правда больше…» (2010)
Григорий Распутин: расследование. Т. 6. «Страсть как больно, а выживу…» (2011)
«Ждать умейте!» К 60-летию Сергея Фомина: Сборник статей (2011)
Правда о первом русском царе: кто и почему искажает образ Государя Иоанна Васильевича (Грозного) (2010, 2012)
Дорогой наш Отец. Г. Е. Распутин-Новый глазами его дочери и духовных чад (2012)
Григорий Распутин: расследование. Т. 7. «Милые, дорогие, не отчаивайтесь» (2013)
«Весь ветром подбит». Образ Г. Е. Распутина в фотографиях и произведениях искусства (2015)

В Крыму задержаны трое преступников, ограбивших пенсионера

В Джанкойском районе Крыма оперативники задержали троих подозреваемых в нападении на пенсионера

Со слов злоумышленников, им не хватало денег на закуску, поэтому они пошли на преступление. Фигуранты арестованы. Возбуждено уголовное дело.

6 января в дом пожилого жителя одного из сел Джанкойского района ворвались трое мужчин и потребовали отдать им деньги. 77-летний пенсионер заявил им, что денег у него нет, а если им так нужны средства, то пусть устроятся на работу.

В отношении потерпевшего злоумышленники применили физическую силу, после чего занялись поисками ценностей.

Им удалось обнаружить всего 700 рублей и банковскую карту, с которой они позднее сняли еще 500 рублей. Также из дома пожилого человека вынесли продукты питания и личные вещи, – сообщили нам в МВД по Республике Крым.

После получения сообщения о нападении на пенсионера, сотрудниками уголовного розыска МО МВД России «Джанкойский» немедленно был предпринят комплекс оперативно-розыскных мероприятий, в результате которых по очереди были задержаны все трое подозреваемых. Ими оказались 33, 24 и 20-летние безработные джанкойцы, двое из них ранее судимы за аналогичное преступление и за хранение наркотиков.

Со слов задержанных, им не хватило закуски, и они решили зайти к одинокому пенсионеру, знакомому одного из нападавших. Больших денег не обнаружили и решили взять продукты питания и вещи.

В момент совершения преступления все трое находились в состоянии опьянения.

Следственным отделом МО МВД России «Джанкойский» возбуждено уголовное дело по признакам состава преступления, предусмотренного п.«а», «в», «г» ч.2 ст.161 Уголовного кодекса Российской Федерации – грабеж, то есть открытое хищение чужого имущества, совершенное группой лиц по предварительному сговору, с незаконным проникновением в жилище, с применением насилия, не опасного для жизни и здоровья.

Санкция статьи предусматривает наказание до семи лет лишения свободы.

Всем фигурантам избрана мера пресечения в виде ареста.

Остановить застройки у святого источника Святого Никиты в Переславле-Залесском

ИА “Русские новости” публикуют обращение, присланное нам в редакцию от Виктора Роднина:

 

Русские новости,
Никитам: Высоцкому,
Михалкову,
Ефремову,
Преснякову,
Панфилову,
Потапову,
Рогожину,
Панасюку
Институту иммунологии,
Institute for War and Peace Reporting (институту войны и мира),
Храму Параскевы Пятницы с. Мшенцы,
Никитскому монастырю,
Т.Москальковой,
Г.Хованской,
С.Митрохину,
Юристам и Судебным экспертам,
Московским депутатам, думцам,
москвичам и православному народу

Летом побывал на святом источнике Святого Никиты в Переславле-Залесском, где увидел вокруг него сплошные заборы и услышал малоприятные сведения о москвичах.
По утверждению местных жителей весь район вокруг святого источника выкуплен москвичами с целью застройки коттеджами!
Сейчас красота исторических земель Никитского монастыря хранит подлинный облик. Таким этот вид на Плещеево озеро был со времен Святых Никиты и Александра Невского. Монахи столетиями берегли святой источник. Понятно, что место очень красивое и привлекательное для застройки. По почерку ситуация схожа с историей незаконного строительства трассы в Мшенском заповеднике возле родника “Мшенцы” (связан с войной 1812 года и Н.К.Рерихом), застройкой Кавказских минеральных вод, и “Лунной поляны” в Кавказском заповеднике (где в результате безграмотной застройки в источнике исчезла вода). В Кисловодске уже вынуждены санировать знаменитый Нарзан, обеззараживая его!
Но все таки убежден, что москвичи на застройку заповедников не пойдут. Не тот образовательный и культурный уровни. Да и сведений подтверждающих причастность именно москвичей к этой скупке заповедных земель и строительству коттеджей в интернете не нашел. К тому же и сами москвичи страдают от подобного незаконного строительства. Сейчас в Москве и парки варварски вырубают и точечную застройку ведут. В том числе застраивается исторически принадлежавшая православным храмам и монастырям земля. Понятно, что сейчас мода на сатанизм, Рэп, Хэлоуины. В Москве даже магазины существуют по продаже подобной продукции. Но в увлечение сатанизмом вовлечена молодежь, которая не имеет средств для скупки земель. Поэтому убежден, что ни один москвич в застройке заповедников и богохульстве принимать участия не станет. Нужно разобраться в происходящем и совместными усилиями пресечь спекуляции на эту тему. Нельзя во всех актах сатанистов, произволах и бедах страны обвинять исключительно жителей столицы. Территории вокруг монастырей всегда принадлежали церкви. Это священная земля и строить на ней грешно. Ни один нормальный человек не будет строить дом с туалетами в заповеднике, на кладбище, или на захваченной у церкви земле. Так пусть монастырскими землями вечно владеют монастыри, а не застройщики! Тогда все конфликты сразу исчезнут. Нельзя гневить Бога! Все беды России из за этого.

Стояние у Креста

Так получилось, что я не смог опубликовать материалы о поездке Хоругвеносцев на службу у поминального Креста Григория Ефимовича Распутина, сразу после её, поездки, завершения. Но сейчас вижу, что это было промыслительно. Это стояние в своих статьях так или иначе описали и Анатолий Степанов, и Сергей Астахов, и Василий Бойко-Великий. Как это ни странно, никто из них даже не упомянул об участии Хоругвеносцев и их Хоругвей. Восполняю это их «упущение» и рассказываю, как всё происходило. Вот три мои статьи, написанные одна за другой, о стоянии и об убийстве Григория Ефимовича. Как всегда эти «стать» или «главы» носят не только публицистический, сколько именно «литературный» т.е. «художественный» характер…

Хоругвеносцы совершили очередной аскетический подвиг во славу Русского Духовного Оружия и столетия изуверского    у б и е н и я    и    р и т у а л ь н о г о    сожжения Друга Царской Семьи – Святого Русского Старца Григория Ефимовича Распутина. В четверг, 29 декабря, в 08.00 утра боевой экипаж Хоругвеносцев в составе 4-х человек на машине Алексея Манухина из Храма всех Московских Святых, в Бибирево, и взял курс на Санкт-Петербург. Ехали, конечно, долго и трудно. Снег, ветер, пробки, колдобины. Как пелось в песне военных лет: «По морям, по волнам, нынче здесь, завтра там… – Эх, путь-дорожка, фронтовая…»

В Питер приехали поздно вечером. Переночевали в спортзале Русского Имперского Движения. На другой день, 30 декабря, в 08.00 уже из этого зала выехали, так как их предупредили, что по дороге в Царское село будут сплошные пробки, а ехать два часа. Но пробки на этот раз не было, и в лес Царского села приехали к 09.00. Там уже служил панихиду первый батюшка. Ещё темновато было, пасмурно и холодно…

Хоругвеносцы развернули хоругви: Сергия Радонежского, Иосифа Волоцкого, Серафима Саровского, Царя Мученика Николая Александровича с Цесаревичем Алексеем, Черно-Золото-Белое с Черным Двуглавым Орлом знамя Российской Империи и Черно-Красное, созданное Валерием Александровичем Левченко – родное его – как он его называет «Знамя Последних Времен»… Развернули знамена и встали в строй. Тут как раз и прибывшие почитатели Григория Ефимовича уже запели:

– Ве – ли – ча – а – а – ем,

Велича – а – а – а – ем тя,

Новомучениче Святый

Старче Гри – го – ри – е …

И чтим честная

Страдания твоя,

Яже за Христа и Царя

Пре – тер – пе – е – е – е – е – л

Еси …

Вот как описывается на одном из монархических сайтов разговор старца Николая Гурьянова с одной из ревнительниц:

– Батюшка! Вы чувствуете, Вам Господь открывает… Прославят хоть когда-нибудь Мученика Григория?

– Матушка, так он уже давно прославлен.

– Отче, прославят его?

– Так смотрите, что у Вас в руках?

– Икона Мученика Григория с Цесаревичем …

– Так видите,    у ж е    п р о с л а в л е н…   Смотрите, и иконочка уже есть, даже акафист, ведь мы уже молимся ему, и многие молились и молятся …

– Батюшка! А Архиереи будут на нас серчать?

– За что? – Мы с Вами их ничем не обидели …

– Что мы мученика Григория святим, славим, святым почитаем?

– Это правда божия, здесь не на что серчать, – ответил батюшка. – Они – архиереи, понимают … что (далее набрано красным, как    к р о в ь ю – Л.Д.С-Н) убивая Григория Распутина, жиды-христоборцы убивали в Русском Народе верность и преданность к Помазаннику Божию».

Дальше на этом сайте читаем:

«Иоанн Богослов записал слова Иисуса Христа: «Вас мiр не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я  (sic!!!)    с в и д е т е л ь с т в у ю    о    н е м,    что    д е л а    е г о    з л ы » …

Так и с Распутиным, он самой своей жизнью и служением    с в и д е т е л ь с т в о в а л ,    что «дела мiра злы» – за это и был этим мiром зла – убит …

«К сожалению, – пишут авторы текста, – лучше нынешних православных убийцы-христоненавистники понимали, что Тайне беззакония невозможен доступ к Удерживающему, покуда не убита верность народа, и именно верность народа они и убивали в ритуально убиваемом Григории Ефимовиче Распутине».

Да, всё правильно: убивали Верность, Надежду и Любовь Русского простого народа к Русскому Царю… Поэтому Хоругвеносцы, сейчас, здесь у Креста в лесу Царского села вслед за батюшкой читали слова акафиста.

Ну, вот и вернулись наши Хоругвеносцы из Санкт-Петербурга. Поездка была, конечно, трудной – на машине по зимней дороге из Москвы в Санкт-Петербург, ночёвка в спортзале Русского Имперского Движения – кстати, РИДовцы приняли их очень хорошо, накормили, чайком попотчивали… А утром, в 09.00 Хоругвеносцы уже были в Александровском парке. Влажно было, пасмурно и туманно, мороза не было. + 3 градуса. Но промозгло и как-то сумеречно. Так что братчики сначала заблудились в этой призрачной атмосфере. И будто кто их преследовал, и подталкивал, в низинку, в местность болотистую… Так и блуждали. А за ними в тумане всё шли какие-то тени, и всё переговаривались с кем-то по мобильникам… Шли на расстоянии, но не отставали. Так, проблуждав с часок, к десяти наконец-то вышли ко Кресту. Тут уже какой-то батюшка служил первую в этот день панихиду по Григорию Ефимовичу. Благословясь, развернули Хоругви, выстроились и присоединились к службе.

Потом за этот день один батюшка сменял другого и чередуясь, кто служил молебен, как уже прославленному святому, а кто панихиду, как просто рабу Божию Григорию. Кто как может и у кого как жизнь повернулась…

Вторым служил великий почитатель Святой Царской Семьи и Царского Друга, священник-Монархист отец Роман Зеленский. Он сразу заявил:

– Я буду служить молебен по Царскому чину, – и торжественно служил целый час, если не больше… Потом следующий батюшка служил панихиду, затем снова молебен… Тихо и спокойно в этот пасмурный день шло Богослужение у Креста. Ветра не было, было совсем тихо горели свечи перед иконами… А рядом с Крестом в день этот расцвела верба – так что, хоть по земному календарю и пятница была – а всё равно по календарю Небесному – Вербное Воскресение…

Да и то, ведь смерть Пророка Григория напоминает смерть Пророка Иоанна Предтечи, также как смерть Царя Российского напоминает смерть Господа нашего Иисуса Христа, да и убиты они всё теми же силами, кому отец их Дiавол приказывает убивать всё Святое на Земле…

И всё это время, пока шли молебны и панихиды, какие-то тени, тени мелькали в тумане меж дерев, и всё переговаривались с кем-то по мобильникам. А потом пришли лесорубы и начали пилить деревья и ветки, и складывать их в кучи, и жечь, так что кроме тумана ещё и дым окутывал молящихся, и визг бензопилы мешал словам молитвы… А пни спиленных деревьев на срезе вдруг становились    к р о в а в о – к р а с н о г о    цвета, будто на них проступала красная мученическая кровь…

Но вот в леске послышались слова молитвенных песнопений и меж деревьями постепенно проявились другие силуэты. Это Крестный Ход шел ко Кресту от Феодоровского собора в Царском селе. Вот, идут, и несут впереди прекрасно написанные иконы Старца Григория с Цесаревичем Алексеем на руках, Царской Семьи, Царицы Александры Феодоровны, Иоанна Кронштадтского… Вот, пришли, встали, присоединились к молебну…

Да, братья и сестры. Евангельская это была картина. Мужики бородатые, жены, матушки, дети, священники, хоругвеносцы, и в руках у всех иконы, свечи, тексты молебнов и акафистов… И молятся все истово, крестятся, поют… Вот, возглавляющая движение «Много деток – хорошо», недавно выигравшая битву в Боголюбово против богомерзкого завода – Татьяна  Ивановна Боровикова, – прямо на лёд, под которым струится талая вода, встала на колени, и истово так, самозабвенно шепчет слова молитвы. Вот, сосредоточенно читает текст молитвы глава «фонда Святителя Василия Великого» Василий Вадимович Бойко-Великий, как всегда одетый в древнерусский, ещё допетровский синий кафтан, и похожую на стрелецкую, шапку… А вот и старый мой соратник по Монархическому движению, писатель и делатель «Царского дела» Леонид Евгеньевич Болотин, а рядом с ним застыл с иконой Старца Григория кинодокументалист Виктор Рыжко, снявший уникальную эпопею о Григории Ефимовиче и о его почитании на Святой Руси. Рядом женщина иконописец – автор присутствующих здесь икон. А вот и Хоругвеносцы застыли с Хоругвями в руках – Сергия Радонежского, Иосифа Волоцкого, Царя Мученика Николая с сыном Алексеем, Серафима Саровского, и Черно-Золото-Белым Русским знаменем с Черным Двуглавым Имперским Орлом в центре…

Молебен всё продолжается, а лесорубы всё пилят деревья – и опилки, разбрасываемые вокруг тоже почему-то кроваво-красного цвета, будто действительно кровь мучеников вопиет к Небесам в этом леске у Поклонного Креста на месте предполагаемой могилы старца Григория.

Есть всё-таки, есть настоящая Правая Вера в Русском народе. И никакие тени меж деревьев, никакие лесорубы с бензопилами, никакие бюрократы и комиссии не смогут сломить и остановить эту воистину, пусть юродивую, пусть, с точки зрения церковных законников, прелестную, но воистину    П р а в у ю    Народную Православную Веру, уже теперь, уже сейчас, здесь, у Креста, 30 декабря 2016 года, почитающую Великого Русского человека, старца, пророка и целителя Григория Ефимовича Распутина как Святого Великомученика, страшные муки от богоборцев и цареборцев принявшего, в своем стоянии за Христа, Царя, Русское Царство, за Русь Святую, за ту неотмiрную Святую Русь – которая, как не стараются губители – во тьме светит и тьма не объемлет ея…

Святый Мучениче, Старче Григорие, помолись у Креста Господня о нас, грешных!

Глава Союз Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Представитель Сербского Ордена Побежденного Дракона

во имя Святого Георгия Победоносца, Предводитель Сербско-

Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

 

+   +   +

Убийство Распутина или “наказание стихиями”

30 декабря 2016 года, на столетие изуверского убиения старца Григория Ефимовича Распутина отряд Хоругвеносцев принял участие в панихидах и молебнах у памятного Креста в Александровском парке Царского села. Как проходило это священнодействие, я уже описал в статье “Стояние у Креста”, а теперь – о ритуальном убийстве Друга Царской Семьи.
Это символически важно и символически значимо, что перед началом с у д ь б о н о с н о г о наступающего от Рождества Христова лета Господня – 2017-го, мы, 30 декабря, отмечаем и празднуем эту страшную дату Русской истории – столетие изуверского убиения и мученической кончины Русского народного Старца, Царского Друга – Григория Ефимовича Распутина.
Убивая его, изуверские палачи убивали самое Россию. Так называемые эзотерики-каббалисты прекрасно понимают духовный смысл человеческих жертвоприношений «отцу их дьяволу», чувствуя, что убивая связанного с вершиной России – Русским Царем – простого Русского Крестьянина, – они тем самым предваряя духовное и физическое будущее Руси – переносят страшные пытки и раны с тела старца Григория на духовное тело всей Святой Руси, всей великой России и всего Народа Богоносца – Русских.
Я не верю не только воспоминаниям «черносотенца» Пуришкевича, но ни на йоту не верю и «воспоминаниям» Феликса Юсупова. Мол, первый выстрел был в спину, потом ещё выстрелы, потом «я, вдруг, как бы сойдя с ума, принялся бешено избивать труп резиновым стеком…» и т.д. Всё это «болтовня», производимая для сокрытия настоящего сатанинского ритуального человеческого жертвоприношения, производимого специально подготовленными для этого палачами-мучителями, которые, мучая живого Григория Ефимовича, наносили на его тело страшные глубокие раны. Вот, только один пример. Патологоанатом профессор Косоротов указывал, что «вся правая сторона головы была (sic !!!) р а з д р о б л е н а и (sic !!!) с п л ю щ е н а . . . вследствие ушиба трупа при падении с моста». Самым странным здесь является то, что на фотографиях трупа просто нет описываемых Косоротовым повреждений головы. Тут сразу возникает целый ряд вопросов к профессору Косоротову. В частности он пишет, что в лёгких трупа не было воды, т.е. утопление было уже посмертным. Но А. Вырубова и министр Внутренних дел А. Протопопов до этого утверждали, что вода в лёгких б ы л а, то есть имело место (sic !!!) п р и ж и з н е н н о е у т о п л е н и е .
Кроме этого, вот что крайне важно. Ранение, повредившее правую почку, было не «огнестрельным», как это утверждал Косоротов, а (sic !!!) к о л о т о – р е з а н ы м… Особенно интересно, что «акт вскрытия тела Распутина, благополучно хранившийся в Военно-медицинской академии пережил все смутные революционные годы и «исчез» уже в 1930-х, причём по « з а г а д о ч н о м у с т е ч е н и ю о б с т о я т е л ь с т в » не только не был установлен точно период «пропажи», но и никто не понёс персональной ответственности за утрату документа из архива военной организации.
Но особенно впечатляет, что фотографии трупа Григория Ефимовича из следственного дела были присланы (sic !!!) в музей революции по почте (sic !!!) только в 1950-х годах. Где они находились до того, и какова их судьба – неизвестно.
Теперь далее. В статье «Судьба тела Григория Распутина» читаем: «существует вполне обоснованное предположение, что тело Г. Распутина перед захоронением было забальзамировано Б. Збарским и А. Бахом. Именно у с п е ш н ы й о п ы т бальзамирования этого тела позволил затем Збарскому (не имевшему (sic !!!) собственно медицинского образования) при протекции Бонч-Бруевича (друга Ленина – Л.Д.С-Н), который был близко знаком с Распутиным, в дальнейшем поставить вопрос о бальзамировании тела Ленина и устранить от этого проекта именитых специалистов-медиков Дешина и Абрикосова…» Далее, после длительных и сложных «манипуляций», тело Распутина «предали стихии Огня», как до этого его предали стихиям Земли» – захоронение, «стихии Воды» – утопление, и «стихии Воздуха» – в момент, когда его привезли в специальном опломбированном вагоне на станцию с названием «Воздухоплавательный парк»… Все эти «операции» носили характер некоего оккультного «алхимического делания», которое вместе с ритуальными пытками должно было воздействовать на будущее Царства, Русского народа и России.
Интересно, что «официальных актов» о сожжении тела Распутина известно как минимум три. Причём один из них «чудесным образом обнаружился» на помойке в Левашово в (sic !!!) 1990-х… «По наиболее распространённой версией, – продолжают авторы приведённой статьи, – гроб с телом зачем-то провезли фактически ч е р е з в е с ь г о р о д , хотя захоронить или сжечь можно было в принципе где угодно, не создавая себе трудностей с ездой по заснеженному Выборгскому или Лесновскому шоссе, не говоря о том, что его вообще н е о б я з а т е л ь н о было для этого п р о в о з и т ь в г о р о д …»
Но зачем-то «провезли». Спрашивается – зачем ?…
Теперь давайте зайдём на «ЖЖ» Сергея Владимировича Фомина «Царский Друг». Вот очередная глава из многотомного «Расследования» автора под названием «КАК ОНИ ЕГО ЖГЛИ» (15, окончание) Dec. 25th, 2016 at 9:10 AM. Подзаголовок «И «Аз воздам»… Сергей Фомин пишет:
«Если верить популярной некогда писательнице Н.А. Тэффи (1872†1952), сам Григорий Ефимович знал о предстоящем: «…Пусть сожгут. Одного не понимают: меня убьют, и России конец. Вместе с ней и похоронят».
Тут автор приводит ещё и отрывок из стихотворения Николая Гумилёва «Мужик». Там есть такие строки:

В чащах, в болотах огромных,
У оловянной реки,
В срубах мохнатых и темных
Странные есть мужики.
. . . . . . . . . . . . . .
Взглядом, улыбкою детской,
Речью такой озорной, –
И на груди молодецкой
Крест просиял золотой.
. . . . . . . . . . . . . .
«Что ж, православные, жгите
Труп мой на темном мосту,
Пепел по ветру пустите…
Кто защитит сироту?
. . . . . . . . . . . . . .
Тут я как-то даже совершенно «машинально» начал «дописывать» это стихотворение Гумилёва:

 

Только за смертью моею
Вижу, – Господь мне прости, –
Вижу, – душа леденеет –
Вижу пожары Руси.

 

Вижу в лесу за Уралом,
Царские косточки жгут
Вижу, как слуги Ваала
Головы Царства везут.

 

Вижу, как рушатся храмы,
Вижу, иконы горят,
Вижу пришествие Хама
Вижу отверзшийся Ад.

 

Что же, пускай убивают,
Раз озверели так – пусть.
Жаль только кровь истекает
Из тебя, Православная Русь…

 

Жаль только деток пригожих,
Папу и Маму мне жаль.
Вижу, приносит, мой Боже,
В жертву себя Государь.

 

Вижу взбешённое море,
Кровию Русской полно,
Вижу обиду и горе,
И исступленья вино

 

Что же, раз надо, развейте
Пепел летящий с моста,
Но хоть в душе пожалейте
Царство, снимая с Креста …

 

Так, сегодня дописывается это «радостное» стихотворение Николая Гумилёва «Мужик».
Да, даже пепел должны были развеять по ветру, исполняющие волю «отца их дьявола». Да они и сами об этом говорили. Сергей Фомин: «Об этом же писал во французской газете «Матэн» один из убийц Григория кн. Ф.Ф. Юсупов: «Распутин должен был исчезнуть так, чтобы […] никаких следов не осталось».
Но история эта, – продолжает Сергей Владимирович, – в действительности только начиналась… Продолжается она ныне народным почитанием Григория Нового. Как бы рады были сегодня повторить слова всех этих бобылей их духовные дети – «облеченные», так сказать, и «облаченные», а по большому счету «ряженые».
От себя добавим, что сегодня очень точно этих «духовных детей» называют «внуками Ильича».
«Но Бог не дает, – восклицает автор «Расследования», – Да и отступать нам сегодня действительно дальше уже некуда: позади – Святая Русь!»
Нам остаётся только присоединиться к этим словам Сергея Фомина и сказать: Святая Русь, братья и сестры, – это все мы с вами – Русские Православные Монархисты. И все мы, как Наталья Поклонская недавно в строю «Безсмертного полка», несём в руках иконы наших Святых, во главе с Царем Мучеником и Царским Другом – простым Русским мужиком, вышедшим из самых народных недр – старцем Григорием. А за ним – все младенцы от жидов умученные – Гавриил Белостокский, Иоанн Угличский, Андрюша Киевский,

– и все наши священники, монахи, офицеры, поэты, писатели, крестьяне – вся огромная мученическая Святая Великомученица Россия – Священная Кровь которой, вопия к небесам, даст нам сегодня, в дни убийства нашего посла Андрея Карлова в Турции и взрыва нашего самолёта над Чёрным морем – священная Русская Кровь наших мучеников и героев – даст нам, Русским, силы стоять до конца…

 

«Что ж, православные, жгите

Труп мой на темном мосту,

Пепел по ветру пустите…

Кто защитит сироту?»

Эпиграф из стихотворения

Николая Гумилёва «Мужик»

 

Только за смертью моею

Вижу, – Господь мне прости, –

Вижу, – душа леденеет –

Вижу пожары Руси.

 

Вижу в лесу за Уралом,

Царские косточки жгут

Вижу, как слуги Ваала

Головы Царства везут.

 

Вижу, как рушатся храмы,

Вижу, иконы горят,

Вижу пришествие Хама

Вижу отверзшийся Ад.

 

Что же, пускай убивают,

Раз озверели так – пусть.

Жаль только кровь истекает

Из тебя, Православная Русь…

 

Жаль только деток пригожих,

Папу и Маму мне жаль.

Вижу, приносит, мой Боже,

В жертву себя Государь.

 

Вижу взбешённое море,

Кровию Русской полно,

Вижу обиду и горе,

И исступленья вино

 

Что же, раз надо, развейте

Пепел летящий с моста,

Но хоть в душе пожалейте

Царство, снимая с Креста …

 

Что же, возьмите, коль надо,

Тело мое, как хлеб,

Ныне из Райского Сада

Молюсь, как Борис и Глеб.

 

И кровь мою всю возьмите,

Кровь мою, как вино,

Коли Руси обитель

Со звоном идет на дно.

 

Возьмите и Кровь и Тело,

Лишь душу вам не отдам,

Тело оледенело,

Но душу не взять жидам.

 

Дух мой – Хоругвь на древке –

Отдан теперь мосту,

Воде ледяной на Невке,

Родине и Христу.

 

Бедные, бедные люди,

Ведь тело легко убить,

Но Русь меня не забудет,

Простит, и будет любить…

 

А вы – через дни и годы,

Через снега и лёд,

Где ветры ведут хороводы

И с вышки строчит пулемёт,

 

Там, где белеют кости

В холодной мерзлой земле,

Вспомните этот мостик,

Вспомните обо мне.

 

Всех их теперь прощаю,

Не ведают, что творят,

Но Пинхуса, Яшку и Шаю,

И всех, кто за ними в ряд –

 

Ленина и подручных,

Тех, кто убил Царя, –

Лететь им с отвесной кручи

В подземные лагеря.

 

И там, где черти разводят

Пламя, где сера и вонь,

Где Сатана верховодит,

Пожрет их вечный огонь…

 

Я знаю, взойдет над Русью

Святыней всея земли

Последняя наша сущность –

Икона Царской Семьи…
Слава Господу нашему Иисусу Христу!
Слава всем Русским Святым!
Слава Русским героям!
Православие или Смерть!
Мы победим.

 

8 января 2017 года по Р.Х.

 

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

 Савеза Православних Барjяктара

Леонид  Донатович Симонович-Никшич

Во Владивостоке открыли бюст Императору Николаю Второму

Чудотворная мироточивая икона Царя Николая посетила воинов-пограничников, заставы, воинские подразделения, места лишения свободы, храмы и монастыри…

16 декабря 2016 г. по благословению митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина, Чудотворная мироточивая икона Царя Николая прибыла из Москвы во Владивосток в сопровождении начальника Войсковой Православной Миссии Игоря Евгеньевича Смыкова.

После встречи в аэропорту православными Владивостока, икона отбыла в Уссурийск.

В этот же день чудотворный образ Русского Царя посетил 83 отдельную гвардейскую ДШБ ВДВ, бригаду управления, храм Покрова Божией Матери г. Уссурийска, женский монастырь с. Линевичи.

17 декабря мироточивая икона Государя посетила ряд воинских частей, дислоцированных в районе Уссурийска, храм Покрова Божией Матери пос. Черниговка, храм Архистратига Михаила с. Сибирцево, ЛИУ – 23 (лечебно – исправительное учреждение), Штаб 5 – й Армии, храм Покрова Божией Матери г. Уссурийска.

18 декабря 2016 года, в воскресенье, накануне празднования дня памяти святителя Николая Мир-Ликийских чудотворца в Покровском парке у стен Покровского кафедрального собора был торжественно открыт бюст последнего Русского Императора Николая II, причисленного к лику святых как Страстотерпца. Это событие приурочено к отмечаемой в этом году знаменательной дате – 125-летию посещения Владивостока Цесаревичем Николаем Александровичем — этот юбилей широко отмечается в Приморском крае весь 2016-й год, в рамках «Царских дней». Так, накануне, 17 декабря состоялась презентация книги известного приморского краеведа Н.Г.Мизь «Романовы во Владивостоке».

Памятник установлен по благословению митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина при содействии Войсковой Православной Миссии, доставившей во Владивосток горсть земли из Ганиной Ямы – места, куда в июле 1918 г. были привезены для уничтожения из Ипатьевского дома Екатеринбурга тела членов Царской Семьи и Их верных слуг.

По окончании воскресной Божественной литургии митрополит Вениамин, духовенство Покровского собора и прихожане прошли крестным ходом к памятнику, пока ещё накрытому белым полотном. После молебна владыка Вениамин окропил памятник святой водой.

Завершая церемонию открытия памятника, Глава Приморской митрополии положил в специальную урну у памятника землю, привезенную из Ганиной Ямы.

Обращаясь к собравшимся, Его Высокопреосвященство, в частности, отметил:

– Открытие памятника святому Николаю — большое событие, как для Владивостока, так и для всей России. Благодаря посещению тогда еще Цесаревичем нашего города Российская империя взглянула на Восток, что отображено в гербе России, двуглавом орле, который смотрит и на Запад, и на Восток. На постаменте памятника указаны важные моменты посещения Николаем II нашего края. Важно, что на Руси люди всегда любили царя, потому что он был выбран Богом и посвящал свою жизнь служению Отечеству».

В завершении праздника открытия нового памятника Оркестр Штаба Тихоокеанского флота исполнил музыкальные композиции.

***

Вечером 19 декабря 2016 года в рабочей резиденции Главы Приморской митрополии состоялся торжественный прием по случаю открытия памятника Николаю II в г. Владивостоке. Митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин вручал епархиальные награды. В списке награжденных:

– начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков — награжден медалью «За церковные заслуги перед Владивостокской и Приморской епархией» II степени;

– член попечительского совета Войсковой Православной Миссии, заслуженный юрист Роччийской Федерации Иван Николаевич Соловьев — награжден медалью «За церковные заслуги перед Владивостокской и Приморской епархией» III степени;

– директор ООО «Гравитер» Марат Ваникович Айрапетян, армянин, оказавший помощь в установке гранитного постамента под бюст — награжден медалью «За церковные заслуги перед Владивостокской и Приморской епархией» III степени.

Марат Айрапетян отметил в своем слове при награждении, что в 1915 году, во время геноцида армян Османской Империей, по личному приказанию Императора Николая Второго была открыта русско-турецкая граница, в результате чего 375 тысяч армян были спасены от гибели. Каждая семья получила денежное пособие от Русского Царя.

В 1990 году профессор Павел Николаевич Пагануцци так высказывался по этому поводу: «Со времени спасения Государем 23% всего армянского населения Турции, прошло 75 лет. … никто, ни раньше, ни теперь не вспомнил того, что Он сделал для армянского народа. А ведь за одно это спасение Его можно было причислить к лику святых и настоящие армяне всегда будут об этом помнить».

 

Главе Приморской митрополии митрополиту Владивостокскому и Приморскому Вениамину был вручен Орден «Слава России» — за многолетние труды в церковно-общественном служении, в деле защиты традиционных духовно-нравственных ценностей. Орден «Слава России» внесен в государственный реестр Геральдического комитета при Президенте Российской Федерации; вручен более чем четыремстам кавалерам, в числе которых был и Патриарх Алексий II.

Также Ордена «Слава России» удостоен меценат Марат Ваникович Айрапетян. По поручению Наградного Комитета Международную награду общественного признания вручал во Владивостоке начальник Войсковой Православной Миссии И.Е.Смыков.

Также этим вечером были вручены Грамоты Оргкомитета по увековечению памяти Цесаревича Николая Александровича — за вклад в проведение мероприятий в рамках празднования 125-летия посещения Владивостока Цесаревичем. В списке награжденных — 7 человек, включая скульптора, автора бюста Николая II Андрея Вячеславовича Клыкова.

Кроме того, за содействие в проведении во Владивостоке «Царских дней» 16 человек — в их числе духовенство епархии (протоиерей Игорь Талько, протоиерей Александр Талько, игумен Роман (Медведев), иерей Димитрий Винокуров), руководитель Информационно-издательского отдела Владивостокской епархии С.К. Карабанов, а также представители вузов, Общества изучения Амурского края, научных, общественных и деловых кругов, и зам. председателя Оргкомитета памяти Цесаревича, руководитель Православно-Державного Союза «За Веру, Царя, Семью и Отечество» Игорь Александрович Чернозатонский, — были удостоены памятной медали «И.Д.Волков. За верность Присяге». Как отметил при вручении этой награды И.Е.Смыков, имя Ивана Дмитриевича Волкова стало символом верности — во время февральских событий 1917 года он не покинул своего служебного кабинета, и, оставшись верным Присяге, пал от рук вооруженных сторонников мятежа.

20 декабря 2016 года Чудотворная мироточивая икона Царя Николая в сопровождении начальника Войсковой Православной Миссии Игоря Смыкова и Игоря Чернозатонского посетила Марфо – Мариинскую обитель, расположенную на Седанке, г. Владивосток.
Под колокольный звон образ своего Государя встречали священники и сестры обители во главе с игуменией Марией.
Перед святыней был отслужен молебен и прочитан акафист Святому Царю Николаю.
Мироточивая икона Государя обильно благоухала, наполнив весь храм дивным ароматом.
Потом икона Государя была перенесена в часовню Святого Благоверного Князя Александра Невского.
Сестры Крестным ходом обошли с мироточивым образом Императора монастырь.
Под колокольный перезвон Чудотворная икона Русского Царя покинула монастырь , направляясь к почитателям подвига Русского Царя.

21 декабря 2016 года Чудотворная мироточивая икона Царя Николая по благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина и по согласованию с Погранслужбой ФСБ РФ в сопровождении Игоря Смыкова, протоиерея Игоря Талько, Игоря Чернозатонского и Эдуарда Смирнова посетила пограничные заставы Посьетского (Хасанского) пограничного отряда, расположенного в районе озера Хасан и на стыке границ России, КНДР и КНР.
Пограничникам было рассказано о деятельности Святого Царя Николая Второго и о Его Чудотворной мироточивой Иконе.
Все желающие православные воины – пограничники смогли приложиться к чудотворному образу.
У Охранного Креста, на самой государственной границе, был прочитан акафист Государю Императору Николаю Второму.
Настоятелю храма Кирилла и Мефодия протоиерею Игорю Талько была вручена медаль “Иван Дмитриевич Волков. За верность Присяге”.
Награду вручил Игорь Евгеньевич Смыков.
Святому Царю Николаю угодно было посетить дальневосточные рубежи России, обильно политые Русской кровью, своим чудотворным образом.

22 декабря  приложиться к чудотворной иконе Императора Николая Второго ехали православные верующие г. Владивостока.

23 декабря 2016 г. Игорь Смыков и Игорь Чернозатонский по дороге в аэропорт  посетили митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина, который вручил на молитвенную память Игорю Евгеньевичу Смыкову свой архиерейский посох.

В дальнейшем планируется установить бюсты Царя Николая Второго на территории ДВФУ, основанного Указом Императора Николая Второго, и в г. Уссурийске.

В этот же день икона Государя отбыла в Москву.

Посещение Чудотворной мироточивой иконой Царя Николая Второго дальневосточных рубежей нашего Отечества является важным духовно – мистическим событием, ибо Святой Царь – Мученик Николай является покровителем России, имеющим особое дерзновение перед Господом в заступничестве за Державу Российскую и народ ее.

 

Наша справка: Бронзовый бюст Николая II изготовлен Российской национальной творческой мастерской «Артпроект» (г. Москва), и установлен по инициативе Игоря Евгеньевича Смыкова и Оргкомитета по увековечению памяти пребывания во Владивостоке Цесаревича Николая Александровича, при содействии Православной Войсковой Миссии. На постаменте с четырех сторон выбиты памятные даты, связанные с посещением Владивостока Цесаревичем и совершенной им закладкой важных и символичных для приморской земли объектов — сухого дока, памятника исследователю Дальнего Востока адмиралу Г.И.Невельскому, железнодорожного вокзала и Великого Сибирского Пути (Транссиба).

Автор бюста — скульптор Андрей Вячеславович Клыков, сын знаменитого скульптора В.М.Клыкова. Гранитный постамент под бюст изготовил и передал в дар Оргкомитету Марат Ваникович Айрапетян, директор ООО «Гравитер».

***

Император Николай II Александрович (1868 — 1918) по решению масонского  Временного правительства летом 1917 г. был с Семьей отправлен в ссылку в Тобольск; весной 1918 года перемещен большевиками в Екатеринбург, где в июле 1918 года был расстрелян вместе с семьей и приближенными. Прославлен вместе с женой и детьми в лике святых как страстотерпец. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви вынес решение от 14 августа 2000 года: «Прославить как страстотерпцев в сонме новомучеников и исповедников Российских царскую семью: императора Николая II, императрицу Александру, царевича Алексия, великих княжен Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию». Их память отмечается — 17 июля (4 июля по старому стилю).

Православный анализ главных религиозных событий ушедшего года и тенденции на 2017 год

Произвести глубокий анализ событий происшедших в ареале РПЦ в контексте мировых событий ушедшего года, увидеть тенденции происходящих процессов, выработать позицию и дать адекватный ответ на современные вызовы – вот наши общие задачи и цели, которые стоят перед Церковью.

 

Все те события, которые происходили в жизни РПЦ, стоит однозначно рассматривать в контексте мировых событий. Так как есть события, которые планировались, есть те, которые происходили, как реакция на происходящее – экспромтом. Есть события, которые от нас не зависели, а рычаги этих событий не только как прямое воздействие, но и как закономерность, и последствия событий находятся далеко за канонической территорией РПЦ, но они имеют непосредственное влияние на нас.

Всеправославный Собор на Крите и реакция на Украине.

Всеправославный Собор, прошедший с 16 по 26 июля на острове Крит, по праву может считаться главным событием уходящего года. Православная Церковь не проводила подобные соборы более тысячи лет. Подготовка к этому Собору заняла около 50 лет. Менялась повестка дня, корректировались название и содержание проектов документов.
Несмотря на то, что документы были предварительно подписаны, несколько Поместных Церквей заявили о своем несогласии с содержанием некоторых из них. Главным объектом претензий стал регламент Собора и документ «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром».
В результате в заседаниях Собора не приняли участие четыре Поместные Церкви – Болгарская, Грузинская, Антиохийская и Русская, поддержавшая первые три. По количеству верующих эти Церкви превосходят все остальные. Кроме этого, с резкой критикой соборных документов выступили ряд иерархов остальных Поместных Церквей. Однако организаторы Собора отказались признать отказ четырех Поместных Церквей серьезной причиной для его переноса на более поздний срок. Последствием этого шага стали обоснованные сомнения во Всеправославном статусе Собора и обязательности его решений. Отсутствие нескольких Поместных Церквей, в том числе таких крупных и авторитетных, как Русская, Антиохийская и Болгарская, поставили под сомнения сам статус Собора, как Всеправославного. Да и предложенные там документы подписали не все иерархи, принимавшие участие в Соборе.

Раскола в Православном мире не произошло, однако появилась серьезная напряженность из-за разных оценок проведения и результатов Собора. Несмотря на перечисленные трудности, принятые на Соборе документы являются важным свидетельством о православной вере в современном мире.
На Украине больше интересовали не те документы, которые рассматривались на Соборе, а те, которые в повестку дня не вошли. Многие украинские СМИ,  распространили информацию – фейки, что на Соборе будет рассмотрен вопрос о предоставлении автокефалии украинской церкви, т.е. раскольникам.

Под давлением США в каноническую жизнь УПЦ (МП), которая в составе РПЦ, на протяжении последних 25 лет происходили попытки вмешательства Константинопольского Патриархата, который подогревал раскольников всех мастей на Украине, даже греко-католиков (УГКЦ). Расколы имеют достаточную поддержку от властей и радикальных партий, от украинских диаспор США и Канады и др.,  спонсируются для русофобской деятельности и для подрыва канонической Церкви УПЦ.

16 июня Верховная Рада Украины приняла проект постановления Верховной Рады Украины «Об Обращении Верховной Рады Украины к Его Святейшеству Варфоломею… о предоставлении автокефалии Православной Церкви в Украине». В нём депутаты призвали Патриарха Варфоломея признать недействительным акт 1686 года, согласно которому «в нарушение канонов» Киевская Митрополия была присоединена к Московскому Патриархату. Результат от такого обращения – отказ Патриархией в острой форме: «это не дело политиков». И этому, конечно же, есть основание – возрастание авторитета РПЦ и укрепление России на международной арене.

Окраина Руси (Украина), Новороссия и Закарпатская Русь, это целые отдельные темы, но их нельзя обойти, хотя вторым событием по значимости является «Гаванская встреча», о чём мы поговорим ниже.

Всеукраинский Крестный ход. Постмайданный период. Религиозная палитра.

Знаменательным событием стало проведение за мир в Украине в 2016году Всеукраинского крестного хода.

Крестный ход, посвященный Крещению Руси, проходит в Украине уже второй год. В Киеве в этом году собрались около 100 тыс. верующих со всех уголков Украины, а приняло участие по ходу совершения на разных этапах более 500 тыс.ч.

Врагами православия была развязана эта гражданская война, чтобы брат убивал брата. Показательна позиция иерархов УПЦ, когда они не встали и не приветствовали убийц-«героев» АТО в Верховной Раде, показав своим поступком, что это гражданский искусственный конфликт, и выступили за мир. Именно с того момента усилилось давление и вмешательство в жизнь УПЦ: прокатилась волна убийства священников и православных активистов, беспрецендентная информационная компания по дискриминации УПЦ, раскачка русофобии и православнофобии,  захваты православных храмов или их поджоги,  травля православных священников – клепание фейковых уголовных дел и обвинения в терроризме. В нарушение конституции запрещают пользоваться религиозными правами – почтение Святых Царственных мучеников. Государство объявило нового «бога» фашистским возгласом –  «Украина понад усе!», а пророк этого «бога» – убийца Бандера. Русофобия культивируется на государственном уровне. Раскольники УПЦ КП (Филаретовцы), УАПЦ, и греко-католики (УГКЦ) становятся религиозными идеологами братоубийства и русофобии ради своего «бога». Проамериканские «христианские» секты занимают такую же позицию. Результатом такой деятельности, согласно официальным данным ООН, Украина стала самой быстровымирающей страной в мире.

И вот на этом фоне, из Малороссии, из Новороссии и из Закарпатской Руси верующие прошли сотни километров, и обнялись со слезами в Киеве. Так как мы единое целое наследие Святой Руси!  Несмотря на многочисленные провокации со стороны властей, политиков и радикалов, а также дезинформацию многих СМИ, настраивание одного региона против другого, Крестный ход благополучно достиг своей цели.

Происходили попытки отобрать великие святыни – лавры в УПЦ. 13 мая Тернопольский облсовет обратился к Президенту Украины Петру Порошенко и Кабмину с требованием вернуть Почаевской Лавре статус государственного заповедника. А 16 июня нардепы Верховной Рады подготовили законопроект «О комплексе Киево-Печерской и Свято-Успенской Почаевской Лавр», в котором предполагали сделать обе лавры  историко-культурными заповедниками. За этими решениями автоматически следовала бы передача их в лоно раскольников и униатов.  Весьма скандальные законопроекты 4128 и 4511, цель которых оторвать от канонического единства УПЦ от РПЦ, и полностью подчинить государственному управлению с передачей под раскольников.

Верующие через православные братства стали более смело выступать против гражданского противостояния.

Под конец 20016 года пришла информация и с Белоруссии, Лукашенко выступил против действий и планов хунты по расчленению РПЦ, назвав Украину «негативным примером».

Давать прогнозы это всегда неблагодарное дело, но говорить о процессах, и их тенденциях о вероятных вариантах событий весьма оправдано.

Безбожные власти на Украине даже после выбора Трампа, не меняют своей риторики, и радикалы не куда сами не деваются, это означает, что будут конфликты на этнической религиозной и идеологической теме. Прессинг УПЦ и захваты храмов также будут продолжаться. Нелегитимная власть может удерживаться только на крови братоубийства, а значит, военные конфликты востребованы. Украина вымирает и разваливается, скорее всего, до момента её раздела между соседними государствами.

«Гаванская встреча» Папы Франциска и Патриарха Кирилла. Последствия сегодня.

Между РПЦ и Ватиканом на протяжении столетий сохранялись напряженные отношения. Препятствием для такой встречи была агрессивная униатская политика Католической Церкви и то, что мы для них оставались схизматиками.  На Западе Украины греко-католики в начале 90-х годов разгромили три православные епархии.

Встреча состоялась 12 февраля на Кубе. Начавшись с братских объятий, она завершилась подписанием Гаванской декларации. В ней было осуждён «униатизм», поднят вопрос о защите христиан Востока. Интересно то, что конфликт на Востоке Украины не назван агрессией России, а местным конфликтом. Были осуждены украинские расколы. И в этом  стоит признать успех Патриарха.

Конечно же, это не понравилось этнофилитизким бандеровским «церквям». Лидеры украинских бандеро-униатов призвали своих прихожан игнорировать Гаванскую декларацию, одновременно пытаясь по-своему истолковать пункты декларации об «униатизме».

Стоит признать, что часть православных верующих и духовенства, восприняла эту встречу как проявление экуменизма в смысле предательства православия. И это могло бы послужить поводом к локальным расколам. Но предстоятель РПЦ чётко заявил, что «Сотрудничество Русской Церкви с католиками исключает компромиссы по вероучительным вопросам».

В итоге, спустя время, авторитет РКЦ (католики)  в глазах православных верующих так и не приобрели. О исцелении и преодолении раны раскола говорить рано, а учитывая богатую палитру экуменических встреч и извинения Папы, начиная от извращенцев и заканчивая экзотическими конфесиями, всё это породило только отвращение.  На Украине УГКЦ также продолжает свою агрессивную деятельность, разжигая как среди своей паствы, так и среди ВСУ в АТО русофобию и православнофобию. А значит, ничего не поменялось в их настрое.

Реконструкция Кувуклии.

Новость о реконструкции и вскрытии плиты над Гробом Господним вызвала в православном мире резонансную реакцию. Новость обрастала разными слухами и вызвала апокалиптические и эсхатологические настрои. И за эту «сенсацию» ухватились СМИ.

В 2015-м Иерусалимский Патриарх, с согласия глав двух других общин, предложил национальному техническому университету Афин изучить Кувуклию. Реставрация была согласована в марте 2016-го и проводится под руководством специалиста по сохранению памятников и строительных материалов Антонио Марополо. Впервые за 500 лет с места погребения Христа сняли мраморную плиту. После анализа содержимого святыни учёные пришли к выводу, что погребальное ложе Иисуса Христа в храме Воскресения Христова в Иерусалиме является той самой усыпальницей, которую в IV веке нашла святая равноапостольная императрица Елена.

Россия в контексте мировых политических и религиозных событий.

Православная Россия была и есть и будет поводом для нападений, и для этого есть ряд разносторонних причин, это уже отдельная глобальная тема.

Политическое давление происходит из стран Запада на Россию, по причине отстаивания своих прав и свобод, защиты русскоязычного населения, и вообще из-за желания быть русским. И если бы даже не было возвращения Крыма, и конфликта с нелегитимной властью Украины с Россией, войны в Сирии, так называемых хакерских нападений и т.д. то всё равно были бы санкции.

История открывает нам интересный факт, что первые санкции Западом против России вводились ещё при Царе Иоанне Грозном. Орден Ливонцев, который был под разным протекторатом и шведов и немцев, поляков, препятствовали России торговле с Англией, арестовывали русских купцов, препятствовали въезду мастерам и ремесленникам из Европы, и, в конце концов,  объявили нам войну. Войну русскому Царю – проиграли.

Поражает циничность санкций против спортсменов и параолимпийцев. Но экономические санкции только укрепили ряд отраслей России. Происходит круглосуточное нагнетание русофобии и клепания фейков о зверстве русских в Сирии. Но это во многих странах Европы создало противоположный эффект. Многие национальные лидеры говорят об отмене санкций и сотрудничестве с Россией. Выбор президентом США Трампа меняет политическую картину мира и даёт повод к более дружеским и прагматичным отношениям.

Самого начала вмешательства в войну против так называемого ИГИЛ в Сирии, Русской Православной Церковью была благословлена Священная война. В этом нашу Церковь поддержали все традиционные религии в РФ.  Для сравнения, при всём своём могуществе на Западе, ни Папа Римский, ни одна другая страна Европы и мира не вступилась в защиту христиан Востока. Присутствие НАТОвской коалиции с начала конфликта только усилило ИГИЛ. Конфликт с Турцией из-за сбитого самолёта сильно ударил по авторитету дружбы с ней, но последние путчистские события сыграли на руку, и мы переиграли американских партнеров на Ближневосточном театре военных действий. Даже убийство русского посла не изменило вектор общей деятельности.

Уже нагло и открыто в ЕС Русская Православная Церковь объявлена врагом. Двадцать третьего ноября Европарламент принял резолюцию о противодействии «враждебной Евросоюзу пропаганде». В ней, впервые в новейшей истории, среди главных врагов постхристианского Западного мира, наряду с российскими СМИ, называется Русская Православная Церковь, которая, по мнению идеологов евросодома, «представляет опасность» для Европы, так как «может посеять сомнения и рознь между странами союза, ослабить стратегическое единство ЕС и его североамериканскими партнёрами, парализовать процесс принятия решений, дискредитировать институты ЕС и трансатлантическое партнёрство».

Хватает либералов «пятой колоны» внутри России, которые всеми силами отодвигали появление памятника в Москве крестителю Руси – святому равноапостольному князю Владимиру, даже шантажировали через ЮНЕСКО его установлению возле Кремля. Немало злорадствовали по этому поводу «свидомые украинцы».  Но его торжественное открытие на День Единства страны стало победоносным для России.

Сейчас происходит исторический феномен – возрождение доброго имени Царя Иоанна Грозного. Постановка ему памятника в городе Орле и освящение его современным духоносным старцем архимандритом Ильей Ноздриным только укрепляет духовное могущество Руси. Поднимаются к обсуждению в общественности темы, которые раньше даже не обсуждались: вернуться к Юлинскому календарю, возвратить Белый Кремль, убрать Мавзолей. 

Антиабортное движение набирает силы, хотя сопротивление ему, как индикатор, показывает состояние общества. То же касается и переименования станции метро Войковская. 

Коррупционные скандалы высокопоставленных лиц потрясли общество. Совсем ожидаемой реакцией стало злорадство и насмешки врагов России по поводу разных катастроф, будь то падение самолётов, или отравления людей. Русская Православная Церковь всегда со своим народом в трудные минуты.

Порадовало нас в прошлом году то, что на высокие посты пришли православные верующие люди: министр образования – Ольга Васильева в прошлом преподаватель в Сретенской семинарии и уполномоченный по защите прав ребёнка в РФ – Анна Кузнецова, матушка священника, матерь шестерых детей. На выборах в Госдуму в депутатский корпус попали ряд ярких личностей, открыто отстаивающих православную веру.

«Бессмертный полк» приобретает всё более глобальные мировые масштабы, так что уже в сотнях странах проходят эти мероприятия. Этот феномен русского духа – наилучший ответ нашим врагам, на такую акцию им парировать уже нечем.

Ярким событием стало празднование 1000-летия русского монашества на Афоне, которое прошло не только в России, но и по странам СНГ.

Монашество всегда особо почиталось в Православии, а Святая Гора Афон занимала особое место в сердцах православных верующих. Именно с Афона на землю древней Руси пришло монашество. Родоначальником русского монашества стал Антоний Печерский. В 2016 году прошёл ряд мероприятий по епархиям РПЦ, посвящённых празднованию 1000-летия русского монашества на Афоне.

Если говорить вообще о деятельности РПЦ её разных отделов и некоторых епархий, то можно ставить высшую оценку. РПЦ всё сильнее проникает в разные сферы жизни государства и общества.

 

Краткие выводы и предположения. Что принесёт 2017 год?

Гонения на Церковь на Украине и гражданское противостояние будет продолжаться. Церковь в РФ живёт своей жизнью, набрав обороты, не останавливаясь в своём развитии социально-миссионерских структур и объёмов охвата ареала своей деятельности. Ранее накопленный опыт, за прежние годы, в разных епархиях будет проявляться уникальными проектами и мероприятиями. Рост авторитета и позиции в обществе возрастает. РПЦ так и останется одной из самых быстрорастущих религиозных конфессий в мире, такая тенденция сохранится и в будущем ещё долго!

Мелкие ориентированные на православие расколы и секты не звучали громко в информационном пространстве в 2016, как в прошлые годы, их жизнь вне лона спасительной Церкви утихает.

Протестантизм (секты) себя исчерпал, только экзотические виды как нечто новое, может некоторое время к себе привлекать. Но уже в обществе выработался иммунитет на заокеанские секты. Многие популярные секты в прошлом, такие, как Белое братство, Виссарионовцы, Кочетковцы и т.д. давно канули в лету, о некоторых остаются только небольшие воспоминания.

Традиционные вероисповедания живут между собой в мире и вопрос выяснения претензий не существует. Те попытки, которые были проведены террористами, для разжигания межконфессиональных конфликтов, поджоги храмов, убийства имамов и священников, не увенчались желаемым успехом. Но стоит учесть, что многоконфесиональная палитра России, где в прошлом были исторические стычки,  это желанный куш для наших врагов. Хочется отметить, что именно в исламской среде эту беду более всего осознают, и, их религиозные лидеры прилагаю все свои усилия для  сохранения мира; «работайте ребята»!

О мусульманстве. Мусульмане в РФ имеют небольшой, но стабильный и постоянный рост среди традиционных исламских народов. Есть и одиночные случаи принятия ислама славянами. Известно, что представители народов считающихся традиционно исламскими, пребывая в славянской среде, ассимилируются, принимая русские имена, и православную веру, точную статистику привести по этому поводу сложно, но тенденция нарастающая. Теперь во многих православных храмах привычным делом стало видеть не славянские лица кавказских и азиатских национальностей, чего раньше не было. И значит нам нужно максимально использовать социальное миссионерство, а лоно богатейшей русской православной культуры – это тот инструмент, с помощью которого нужно приводить людей ко Христу.

Уроки нападений, дискриминаций на разных фронтах на Церковь пошли в пользу, и многих заставило себя активизировать в информационной деятельности, соответственно современным вызовам. Острым остался вопрос противостояния на Торфянке, и подобные горячие точки, где безбожники устроили компанию по храмоборству, и, учитывая те ресурсы, которые они потратили, чтобы создать безбожный и антиправославный настрой у населения, соответственно, стоит предполагать, что конфликт будет еще разгораться.

В России «пятая колона» хоть и подорвана, но ещё в силе и будет делать всевозможные провокации против России и Церкви. Русофобия, как извне, так и внутри будет искать и приобретать новые изысканные формы. При всей нашей патриотичности, воры-олигархи никуда не делись, а значит, грабить народ будут дальше. Замыливание глаз народу ими будет продолжаться. Но в этом попущении Божьем есть промыслительное попечение о нас – богатство и свобода нужна тем, кто ими умеют пользоваться. Свободой и богатством себя убила Европа, став антихристианской. Ибо решение этого вопроса лежит только в нравственной плоскости.

Санкции в той форме, что есть, себя уже исчерпали, и более того, укрепили некоторые отрасли экономики в России.  Для Запада и США нужен только внешний конфликт для остановки роста России и для этого будет искаться повод войны сделать это чужими руками. А значит, и прежние конфликты по периметру границы будут подогреваться. Тут много будет зависеть от нас самих.

Евроазиатский Союз оправдал своё создание, так что многие другие страны стремятся в него войти. Это верный путь развития. Это также открытая зона для миссионерства РПЦ.

На этом фоне развитий религиозных и политических мировых событий, РПЦ имеет мессианские и стратегические возможности и ресурсы расширить свою деятельность как внутри своей канонической территории, так и вне её. Главное, чтобы каждый из нас, занял активную жизненную и социальную позицию, трудясь во славу Божию и Отечества!

 

Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

Автор статьи, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, нуждается в  помощи.  Карта Сбербанка России: 676196000086178580 яндекс кошелек 410014004754153   

Со светлым праздником Рождества Христова!

Дорогие читатели ИА «Русские Новости», друзья и коллеги! Сердечно поздравляем всех Вас со светлым и радостным Рождеством Христовым!

Желаем вам от рождшегося Богомладенца Христа радости глубокой, святой и деятельной, чтобы действительным примером всей своей жизни возвещать миру, что с нами Бог!

А также всем семейного тепла и благополучия, взаимопонимания, добра, любви и терпимости к ближним!

Дональд Трамп готовит атаку на американскую разведку

У американских спецслужб не клеится с доказательствами «российского вмешательства» в выборы. В качестве «линии защиты» они уже прибегли к помощи пока еще действующей администрации и Конгресса. Возможно, их активность связана уже не только со стремлением связать руки избранному президенту, но с попытками спасти свои позиции. Пока Дональд Трамп объявляет себя «большим фанатом» спецслужб, его советники разрабатывают реформу разведки.

В четверг, 5 января, представители американских спецслужб дают показания в Конгрессе о якобы имевших место хакерских атаках России, которые повлияли на ход выборов в США. Нацразведка, киберкомандование и Пентагон вновь голословно объявили «наступательную киберпрограмму» России крупной угрозой США.

История о русских хакерах чем дальше, тем больше приобретает несколько абсурдный характер.

Соответствующие обвинения в адрес России были выдвинуты не только СМИ, но и официальными лицами пока еще действующей администрации, включая лично президента Барака Обаму, а также американскими спецслужбами. В самом конце 2016 года ФБР и Агентство национальной безопасности (АНБ) обнародовали соответствующий доклад, который, правда, не убедил экспертов в причастности России к кибератакам в силу полного отсутствия каких бы то ни было доказательств в оном. А взломавший почту Хиллари Клинтон румынский хакер Guccifer назвал обвинения против России «истерией» и «фейковой кибервойной».

Дональд Трамп и его команда комментируют данную тему все более жестко и негативно, что понятно, поскольку, по сути, данные обвинения в адрес России подтачивают его легитимность как президента США.

Пока ситуация играет им на руку, поскольку с предъявлением доказательств, подтверждающих обвинения, у американских спецслужб явно не ладится. Сначала был отложен с 3 на 5 января брифинг американской разведки на данную тему. А затем отсутствие доказательств было объяснено Белым домом секретностью данных сведений, что стало очередной живой иллюстрацией старого анекдота про «джентльменам верят на слово».

И вот теперь американская разведка подкладывает очередную порцию «соломки» в преддверии будущего доклада в виде предваряющих его показаний в Конгрессе. Учитывая, что в американском парламенте серьезный вес имеют антироссийские и антитрамповские силы, факты, доказательства и свидетельства не столь нужны при работе там, достаточно будет резкой риторики и громких обвинений. Например, сенатор-республиканец Линдси Грэм уже анонсировал внесение законопроекта об очередных санкциях против России – за кибератаки.

Подобные умонастроения в законодательной ветви американской власти обеспечат американским спецслужбам дополнительную поддержку в противостоянии с Трампом и его администрацией.

Любопытно то, что вся эта ситуация является свидетельством мертвого клинча между Трампом и спецслужбами США. Для нового президента, как было сказано, все эти обвинения в адрес России являются неприятным фактором, работающим на снижение его легитимности и связывание ему рук при работе в Белом доме.

Однако, как выясняется, и для спецслужб ситуация также крайне далека от радужной.

Газете The Wall Street Journal стало известно, что команда Трампа готовит масштабную реформу американских спецслужб, в первую очередь разведки. Речь идет существенном сокращении численности. Также планируется кардинальная реформа аппарата директора нацразведки США.

При этом не скрывается, что причиной планируемой реструктуризации является «излишняя политизированность» соответствующих служб, которые вместо выполнения своих прямых обязанностей по защите национальной безопасности приняли открытое и активное участие в политической кампании против Дональда Трампа.

Представитель Трампа Шон Спайсер заявил, что «история» The Wall Street Journal о планируемых Трампом изменениях «на 100% ложна». Правда, при этом добавил, что обсуждение реформы разведки США носит лишь предварительный характер. То есть косвенно подтвердил саму идею реформы.

Сам Дональд Трамп в характерной манере через Twitter обвинил СМИ в том, что они пытаются сделать его врагом спецслужб, хотя на самом деле он является их «большим фанатом».

В результате американские спецслужбы оказались в весьма неприятной роли крайнего в очереди, кому предстоит первым расплатиться за откровенную недружественность в отношении Дональда Трампа в последние месяцы.

Не исключено, что противникам избранного президента удастся серьезно связать ему руки в реализации тех или иных внутри- и внешнеполитических планов. Но с большой вероятностью Трамп в любом случае сумеет устроить масштабные чистки во враждебных (и принесших профессионализм в жертву политической ангажированности) специальных ведомствах США.

Таким образом, возможно, нынешняя антитрамповская активность руководства американских спецслужб является не только продолжением кампании против избранного президента, но и банальной попыткой спасти собственные карьеры, над которыми нависла неиллюзорная опасность быть пущенными под откос.

Наша авиация: западные измышления в действии

Для стран НАТО огромную роль играет не только наличие боеспособной авиации с высокоточным оружием, но и деятельность собственной кинопропаганды, которая воздействует на обывателей в интересах олигархии. И наши недруги давно ведут свою грязную «работу» по дискредитации наших Военно-воздушных сил.

 

Когда показывают те, или иные видеоматериалы об авиации, телезрители вольно или невольно дают оценку не только лётным характеристикам летательных аппаратов, но и моральному облику пилотов. Причём западные телекомпании не скупятся на зомбирование обывателей, «кормя» их так называемыми «спецэффектами». А как же обстоят дела на самом деле?

Нужно признать, что Запад со своими медиа-структурами только начал получать должное информационное противодействие. Телезрители, просматривая либо боевик, либо документальный фильм, проявляют изумительное легковерие. И в данной статье ставится цель дать оценку как западным, так и отечественным кинофильмам, а также пропаганде, посвящённым авиации.

Многие смотрели уже набившие оскомину американские фильмы С. Сталлоне «Рэмбо-2» (1985 г.) и «Рэмбо-3» (1988 г.), где сей «герой» сбил во Вьетнаме советский вертолёт Ми-24, а в Афганистане, избегая огня наших десантников, подбивает аж несколько таких машин. Хотя человек, более-менее разбирающийся в авиации, знает, что Ми-24 подбить на самом деле не так-то просто. Этот ударный вертолёт прекрасно показал себя в ирано-иракской войне 1980-1988 годов, уничтожал винтокрылые машины ВВС ЮАР в небе Анголы, отлично воюёт в сирийской кампании против «игиловцев». Так, не считая вертолётов АН-64 «Апач», Ми-24 сбили, как минимум, 57 машин противника, не понеся при этом потерь. Однако эти американские кино-опусы продолжают дурманить головы зрителей.

Продолжают показывать антироссийский фильм «Аэробосс» (1997 г.), где группировка «Калил», базирующаяся на территории Ирака, поручает бывшим бойцам советского спецназа провести операцию по угону мифического истребителя МиГ-35. Акция проходит успешно, советские спецназовцы, используя невидимость самолёта, приступают к планомерному уничтожению нефтяных полей в Саудовской Аравии с целью создания нефтяного кризиса на Ближнем Востоке, однако спецподразделению армии США удаётся уничтожить новейший самолёт. Хотя на самом деле известно, что МиГ-35 ещё даже не разрабатывался, однако и новые истребители МиГ-29С/МиГ-29СЭ поражали натовцев своими превосходными лётными характеристиками.

Поражает откровенно издевательский фильм «Огненный лис» (1982 г.), в котором американский пилот, воевавший во Вьетнаме, затем потерявший лётные навыки, вдруг становится агентом-профессионалом, угоняет новейший советский истребитель МиГ-31, причём из засекреченного аэродрома прямо из ангара, успевая уйти от наших зенитных ракет, попутно сбивая аналогичный самолёт, пилотируемый советским лётчиком.

В действительности дело обстоит следующим образом. МиГ-31 существует, но это истребитель-перехватчик, выполненный по нормальной аэродинамической схеме  с высокорасположенным крылом. В «Огненном лисе» он показан как многоцелевая машина по схеме «утка», с искривлёнными законцовками крыльев.

Такой фильм вышел спустя шесть лет после угона перехватчика МиГ-25П предателем Виктором Беленко 6 сентября 1976 года в Японию. Тогда американская разведка шла на всё, чтобы захватить МиГ-25, который на то время отлично показал себя в Египте в войне против Израиля и имел уникальные лётные данные в маневренности, скорости и потолке. Кроме того, ВВС Ирана понесли ощутимые потери от атак иракских МиГ-25 в ирано-иракской войне 1980-1988 годов. По оценкам арабских лётчиков, этот перехватчик проявил себя как надёжный, высокоавтоматизированный самолёт, практически неуязвимый для истребителей и наземных средств ПВО противника.

При этом «янки» очерняют не только нашу авиацию. Так, фильм «Тактическое нападение» (1998 г.) является злобным антииракским и антисербским измышлением. Как показывает этот кино-опус, американские «асы» сбивают иракские истребители и убивают сербских патриотов. Видимо, большие потери ВВС НАТО в операции «Буря в пустыне» 1991 года и тяжёлые бои на Балканах не давали американским правящим кругам покоя, и чтобы оболванить мировую общественность, был снят этот дешёвый ширпотреб.

Голливуд и другие западные кинокомпании не жалеют средств на то, чтобы привить обывателям ненависть к нашей стране. В России западную кинопродукцию показывают на каждом шагу, и при этом никто не несёт никакой ответственности. Хотя известно, что каждое уважающее себя государство не допустит транслировать подобные фильмы. Нужно назвать вещи своими именами: американские «актёры» – прислужники агрессивных, захватнических интересов наших недругов!

Однако западное кино – это лишь половина проблемы. Настоящим бедствием для нашей молодёжи стало распространение антироссийских компьютерных игр. Так, в торговых центрах до сих пор продаются игры-симуляторы, где производятся виртуальные бомбардировки городов РФ (а также Вьетнама, Ирана и других стран). Нашим программистам также нужно выпустить аналог подобной игры, где российские бомбардировщики сносят с лица земли объекты либо в США, либо во Франции. И подарить её западным обывателям. Пусть развлекаются.

Но при этом мало кто задумывается, что есть отличные отечественные кинофильмы «Ответный ход» (1981 г.), где показываются эффектные удары вертолётов Ми-24 и блестящие действия нашей военно-транспортной авиации, «Случай в квадрате 36-80» (1982 г.), где демонстрируются превосходные лётные качества бомбардировщика Ту-16 и противолодочного самолёта Ил-38, «Размах крыльев» (1986 г.), где пассажирский лайнер Ил-18 смог благополучно сесть только с двумя работающими двигателями (о надёжности самолёта говорит тот факт, что из 500 выпущенных «Ильюшиных» иностранные авиакомпании закупили более 100 машин).

А чего стоит цикл документальных фильмов «Крылья России. Легендарные самолёты»! Там показана славная история отечественной авиации, которая по праву считается сильнейшей в мире. Авторы этой программы подготовили выпуски о том, как воевал первый русский крылатый богатырь «Илья Муромец», подробно говорится о боевой славе советского истребителя-моноплана И-16; как отлично зарекомендовали себя  легендарный штурмовик Су-25 и универсальный истребитель-бомбардировщик Су-34. В документальных фильмах можно узнать много интересного про историю уникальных самолётов и вертолётов, об этом рассказывают наши конструкторы и военные лётчики.

В нынешней обстановке в российской культурной индустрии необходимо провести следующие меры:

  • Национализировать российские и зарубежные кинокомпании;
  • Запретить в РФ показ западной кинопродукции, где идёт клевета на нашу страну;
  • Закрыть радиостанции и газетные издания праволиберального направления (радио «Эхо Москвы», «Свобода», телеканал «Дождь» и др.);
  • Запретить антироссийские компьютерные игры, где идёт виртуальное разрушение наших городов;
  • Необходимо активизировать проведение антизападной контрпропаганды, также нужно изобличать все преступления, совершённые натовцами;
  • Ввести уголовную ответственность против тех, кто очерняет историю нашей страны.

Таким образом, безразличие российского общества к своей стране, в целом, и к авиации, в частности, будут продолжаться до тех пор, пока в сфере культуры господствует западная пропаганда.

Р.S. Однако не только кинематография очерняет нашу авиацию. Так, шведская музыкальная группа «E-Type» (основатель – Бу Мартин Эрик Эрикссон) ещё в 2007 году выпустила антироссийскую песню «Eurofighter (Typhoon)» с провокационным клипом, в котором шведский самолёт Еврофайтер «Тайфун» якобы сбивает российский истребитель Су-30МК, попутно уничтожая наш зенитно-ракетный комплекс «Стрела-10» в Карелии, хотя на самом деле «Тайфун» уступает по манёвренности и вооружению не только Су-30/Су-35С, но и МиГ-29С/МиГ-29К. Такие вот дела…

Молдавская рокировка

На фоне победы на президентских выборах левых сил в Молдавии в ноябре 2016 года всё острее встаёт вопрос об обеспечении безопасности страны. Смогут ли новый лидер Молдовы и Россия выработать новую авиационную стратегию? Попробуем разобраться.  

 

Необходимость разрыва с прошлым

Успех партии социалистов Республики Молдова (далее ПСРМ) на выборах президента поставил официальный Кишинёв в трудное положение: Запад усилил давление на страну в связи с тем, что Игорь Додон пытается проводить  более независимую внешнюю политику. Поэтому левым силам необходимо обратить самое пристальное внимание не только на техническое состояние авиапарка Молдовы, но и на настроения командного состава армии.

В данной статье ставится цель показать всю сложность ситуации, которая заключается не только в том, что Молдавия является объектом агрессивных притязаний со стороны Североатлантического альянса. Необходимо также учитывать, что ПСРМ хотя и является партией евроскептиков, однако проводит недостаточно решительную политику в связи с отсутствием у неё парламентского большинства. Здесь не абсолютизируются те или иные сценарии, которые могут произойти в будущем, однако в свете последних событий их необходимо рассмотреть и проанализировать.

В сложившейся обстановке молдавским социалистам необходимо решать комплекс следующих задач по обеспечению безопасности страны:

  • Начать незамедлительную процедуру выхода Молдавии из военно-политических проектов под эгидой НАТО и Европейского Союза, провести широкомасштабную чистку генералитета, прошедшего подготовку по программам Североатлантического альянса;
  • Сосредоточить основные усилия на военно-политическом сотрудничестве с Российской Федерацией, Белоруссией и Сербией, начать кардинальное обновление авиационного парка страны;

Что касается России, то в настоящее время нашей стране необходимо выработать решительную авиационную стратегию в связи с тем, что Молдова является мишенью в контексте агрессивно-наступательных планов НАТО; наличие американских военных баз в Восточной Европе имеет географическое и временное преимущество при планируемых атаках российских целей (так, ещё в мае прошлого года в Румынии были развёрнуты американские ракеты Мk-41). В этой обстановке для нашей авиации огромное значение будут играть аэродромы в Кишинёве и Маркулештах, Кагуле и Бельцах, а также в Тирасполе (Приднестровская Молдавская Республика). В случае вооружённого конфликта данные аэродромы необходимо использовать максимально эффективно для уничтожения военных объектов противника в Юго-Восточной Европе.

Учитывая последствия так называемых «демократических реформ» в Молдавии, нельзя игнорировать тот факт, что оставшаяся на вооружении авиатехника уже давно морально устарела. К тому же многие высокопоставленные чины молдавской армии, скорее всего, будут противостоять социалистам, поэтому кадровый вопрос будет стоять очень остро (так, ещё в декабре прошлого года указом нового президента был отправлен в отставку прежний министр обороны Анатолий Шалару, который выступал за вступление Молдовы в Североатлантический блок).

Также необходимо отметить, что глубокий социально-экономический кризис, поразивший страну, на сегодняшний момент не даёт возможности модернизировать авиабазы; так что финансовый коллапс напрямую задел и армию. И в настоящее время Запад давит (и будет давить) на Молдавию по принципу: «Слабость – это повод к насилию».

 

Состояние ВВС Молдавии: краткая справка

После распада СССР Молдова получила относительно новый авиапарк, который в ходе так наз. «реформ» попросту ушёл в небытие. В 1992 году в ходе «национализации» военного имущества новообразованной республике СНГ досталось 34 истребителя МиГ-29 из состава бывшего 86-го истребительного полка Черноморского флота, восемь многоцелевых вертолётов Ми-8МТВ-1 и четыре тяжёлых вертолёта Ми-26.

Военно-воздушные силы Молдавии, по примерным данным, насчитывают два транспортных самолёта Ан-72, один «транспортник» Ан-26, две машины общего назначения Ан-2, один учебно-тренировочный самолёт Як-18Т, шесть винтокрылых машин Ми-8МТВ-1/Ми-8ПС, два лёгких вертолёта Ми-2. Кроме того, на аэродроме в Маркулештах осталось шесть истребителей МиГ-29, которые нуждаются в капитальном ремонте. Численность личного состава боевой авиации составляет 800 человек. Главнокомандующий ВВС Республики Молдова – полковник Вадим Чемыртан.

Для частичного решения экономических проблем ещё в 2011-2012 гг. Молдавия выставляла для продажи на аукцион шесть истребителей МиГ-29, по общей стартовой цене 8,5 млн. долларов. Однако по причине отсутствия покупателей сделки так и не состоялись.

Таким образом, менее чем за 20 лет независимости Молдавия потеряла авиационный потенциал; навязчивое «покровительство» западных кураторов и русофобия прежних властей сделали своё дело – молдавской авиации, как таковой, де-факто не существует.

 

Авиация и геополитика: куда путь держим?

Как уже было сказано, попытки проведения более независимого внешнеполитического курса Игорем Додоном вызывают злобу у Запада. Несмотря на мирные инициативы нового президента, Вашингтон, Бухарест и Брюссель продолжают нагнетать обстановку.

Так почему же именно сейчас Запад шантажирует Молдавию? Какие мотивы побуждают Североатлантический альянс начать политические провокации против Кишинёва?

Первое. Молдова имеет огромное военное значение как стратегический плацдарм НАТО под боком у Румынии и Украины, а также как средство давления на Приднестровье.

Второе. В связи приходом к власти Игоря Додона участились контакты между Россией и Молдавией; всё это вызывает опасение Альянса окончательно потерять бывшую советскую республику.

Ещё один существенный момент: новый президент Молдавии более реалистично подходит к крымскому вопросу (так, Игорь Додон лично признал Крым российской территорией, однако добиваться его юридического признания будет крайне сложно), что вызывает ненависть со стороны наших недругов. В этой обстановке Российской Федерации необходимо использовать Молдавию как средство давления на киевскую хунту.

С учётом беспрецедентного шантажа Запада, и наличием сильной прорумынской оппозиции в молдавском парламенте возможны два сценария:

  • Страна остаётся в орбите влияния Североатлантического альянса, на молдавской территории будут проходить военные учения под эгидой НАТО, официальный Кишинёв продолжает умеренное сближение с Россией; при этом соблюдаются условия соглашений с Евросоюзом;
  • Молдова выходит из военно-политических программ НАТО и ЕС; начинается полноценное урегулирование приднестровского конфликта; тем самым Игорь Додон становится ещё более ценным союзником для России. Однако в связи с колоссальным давлением на Молдавию проведение столь радикального курса потребует от нового президента и его администрации огромного мужества.

Итак, Республика Молдова должна противостоять давлению НАТО; следуя в фарватере американо-румынских интересов, страна обречена на утрату своей государственности. Займут ли в дальнейшем молдавские социалисты более решительную политическую линию в противостоянии с Западом, покажет время.

Жизненный ресурс Русского мира в историческом пространстве глобального социума

«Система правительственного материализма, опиравшаяся исключительно на грубую силу оружия и не ставившая ни во что моральное могущество мысли и свободного слова, – эта материалистическая система привела уже нас однажды к севастопольскому разгрому». Вл. Соловьев.

 

Главной особенностью современной эпохи в развитии человечества является генерализация исторического пространства совместной жизни людей и превращение мирового сообщества в глобальный социум, изменяющийся по всеобщим законам социально-исторической необходимости и выражающий сознательные усилия людских масс в претворении желанного будущего. Историческая реальность глобального социума разворачивается как взаимодействие духовно-практических потенциалов народов Восточной и Западной, Южной и Северной цивилизаций и направляется универсальным ритмом развития всего мироздания. В этих условиях судьба как всего человечества, так и каждой локальной цивилизации будет зависеть от степени соответствия субъективных установок коллективной деятельности людей объективным тенденциям в генезисе мировой целостности. Если жизнь южных народов руководствуется в основном природными ритмами, питающими чувственные влечения их сознательных действий, а характер восточного мира определяется традициями семейно-родовых общин, нацеленных на продолжение рода и подкрепляющих сплоченность людей в борьбе с природными стихиями силой рассудка как энергией локального, эмпирического разума, то индивидуалистические стремления граждан западного сообщества направляются логикой интеллектуального, теоретического, универсального разума в проектировании будущего.

Катастрофическое обострение в наступившем столетии глобальных, межцивилизационных противоречий, угрожающих существованию человечества безумием новой мировой войны, теперь уже термоядерной по разрушительной мощности,свидетельствует о неадекватности используемых социальных стратегий уровню сложности решаемых ныне задач, о несоответствии потенциалов современной общественной мысли объективным законам развития Вселенной, о нарастающем конфликте в историческом пространстве мирового сообщества жизненных ресурсов человеческих чувств, рассудка и интеллекта. Современный социум крайне нуждается в глобальной идеологии, способной примирить нравственные установки основных цивилизационных миров в разумном построении будущего. Становление глобального социума как единого общественного организма предполагает утверждение в управлении социальными процессами максимально целостной концепции исторического прогресса, отформатированной в соответствии с логикой развития всего мироздания, утверждающей гармонию чувств, рассудка и интеллекта в управлении социальной практикой на основе творческих ресурсов общественного сознания. Именно эту глобальную задачу в исторической судьбе человечества и призвана решить Северная цивилизация.

Самоопределение русского народа в исторических свершениях российского социума

            Идейной основой практического самоопределения в жизненном пространстве глобального социума русского народа как этнокультурного ядра северной цивилизации должен стать подлинно всемирный научно-философский разум, способный предложить человечеству логически единую и универсальную по предметному содержанию картину мировой целостности. Концептуальным выражением стремления русского разума к постижению глобальных структур мироздания стало идейное сопряжение в лоне отечественной интеллектуальной традиции фактов научного опыта и логики философского мышления на основе моделирования ноосферных зависимостей окружающей действительности, соединяющих жизнь человеческого сообщества с разумным смыслом вселенского бытия. Практическая цель подлинно «ноосферного» научно-философского мышления состоит сегодня в том, чтобы устранить локальность, фрагментарность в теоретических воззрениях современного социума, еще не преодолевшего в своей динамике ограниченность идейных установок уходящей эпохи «социально-корпоративного экстремизма» и «национального эгоизма», и предложить человечеству целостную картину мира в универсальном единстве физической, биотической, социально-исторической и духовно-личностной сфер бытия.Глобальный научно-философский Ум человечества, утверждающий гармонию бытия, должен направлять дальнейшее развитие мирового сообщества как социального пространства конструктивного общения стран и народов.

Стремительное разрастание в новом столетии пространства социального хаоса требует от русского научно-философского разума максимальной социально-практической концентрации собственных усилий в разработке целостной, «ноосферной» картины мира, способной указать универсальные пути достижения мировым сообществом межцивилизационного согласия и претворения в отношениях между людьми идеалов социальной справедливости и братской любви, утверждающих живую связь человеческого существа с божественным, творческим началом бытия. Однако надо признать, что реальная логика действий России в современном мире очень далека от постановки этой судьбоносной для человечества задачи и осуществляет в действительности отработанную в веках доктрину «бинарности» российской социально-исторической практики – «евразийской» по своей природе, в рамках которой страна периодически меняет векторы своего культурного развития, следуя то за Западом, то за Востоком.

Первоначальный этап такой «бинарной» стратегии исторической жизни России, обозначенный преданием о призвании на княжение в восточнославянские земли варяжских воителей Рюрика и его братьев, существенно сблизил быт возникшего государства Киевской Руси с западноевропейским социальным укладом и выявил ее «прозападные» наклонности, закрепленные в духовном плане принятием христианской религии и определившие характер украинских «малороссов». Нашествие монголов отвергло западное направление развития русского мира и наметило его «восточные черты». Этот «восточный» образ жизни получил национально-русское оформление с обретением Московским государством политической независимости и его выходом на мировую арену с претензией на всемирную значимость собственных действий в утверждении истины православной веры. Социальная смута и нашествие поляков в начале XVII столетия стали проверкой духовной сплоченности русского народа, закрепили «восточные» приоритеты в нравственном укладе великорусского этноса, доказавшего самоотверженной борьбой за независимость Московской державы свою самобытность в отношениях с Западом.

Однако церковный раскол 2-й половины XVII века разрушил духовное единство русского народа, нарушил взаимосогласие государства и православной церкви, что позволило Петру Первому осуществить новый разворот российского сообщества в сторону Запада и провозгласить создание Российской империи, спроектированной по образцам европейского абсолютизма. Государственный разум Российской империи, взращенный на идеях европейского рационализма и правового универсализма, полностью отстранился от задач нравственного развития русской народной жизни. Самодержавный строй царской России подавлял как идейное развитие Русской православной церкви, так и ментальные особенности русского народа, ограничивая возможности его духовного роста и подрывая этим свои социально-психологические, этнокультурные основания.

Усиление могущества Российской державы на мировой арене привело в середине XIX столетия к объединению сил ее главных геополитических противников в лице Британии, Франции и Турции и поражению в Крымской войне. Это поражение обозначило переломный момент в исторической судьбе России, утратившей в отрыве от своих родовых корней духовно-нравственный потенциал дальнейшего социального развития и все более раздираемой внутренними противоречиями. Первая мировая война окончательно разрушила нравственные устои Российской империи и вызвала в феврале 1917 года низвержение русского самодержавия при активном содействии его падению западных союзников.

Однако плодами антимонархической революции воспользовались радикальные политические силы, захватившие власть в российском обществе, отвергшие ценности западного индивидуализма и вновь положившие в основу социальной стратегии патерналистскую идею восточной цивилизации о духовно-нравственном единении верховного правителя и народных масс. Формальный отказ новой коммунистической власти от религиозных ценностей в управлении социальными процессами на практике оказался обожествлением земных вождей советского общества, их партийной свиты и практической воли. Таким образом, коммунистическая идеология СССР возродила «языческие» традиции религиозного освящения органов государственной власти как выражения воли народных масс, отвергнув западную идею о ведущей роли индивида в жизни общества.

Если Восток консолидирует массы, но нивелирует индивидуальные потенциалы  личностей, подчиняя их требованиям социальной иерархии во главе с верховным правителем, то Запад интенсифицирует волю индивидуальных лиц, но подрывает нравственную стабильность, идейную сплоченность социального организма, требуя от него постоянного духовного обновления. Деструктивная мощь личностного начала и стала главной причиной крушения в 1991 году СССР, всецело настроенного на борьбу с внешними угрозами и не сумевшего адекватно ответить на идеологические вызовы конца XX века, связанные с культивированием нравственной свободы в жизнедеятельности народных масс. Возникшие на территории бывшего СССР суверенные национально-государственные сообщества разделились в своих социальных приоритетах, ориентируясь в претворении будущего или на Запад, или на Восток, наглядно демонстрируя этим внутреннюю слабость «евразийской» доктрины социально-исторической жизни российского общества.

Пришедшие к власти в РФ «либералы» отказались от самобытного курса развития страны и полностью подчинили ее социальное существо геополитическим интересам Западной цивилизации. Доминанта в жизни постсоветской России прозападной идеологии, ориентированной на индивидуальный успех граждан в претворении своих интересов, привела в конце 90-х годов прошлого века к полному развалу российской экономики, что заставило правящую элиту перейти к реализации более самостоятельного курса развития страны, нацеленного на восстановление ее государственного суверенитета как в экономике, так и в политике. Основным проводником этого «неолиберального» патриотического курса в развитии РФ стал В.В.Путин, политический замысел которого и определил общую динамику исторической жизни российского социума первых двух десятилетий XXI века.

Но сам Запад, спровоцировав в 2014 году политический кризис на Украине, жестко обозначил пределы «прозападного курса» в жизни постсоветской России и заставил ее вновь обратиться к Востоку как хранителю социокультурной традиции, как гаранту российской идентичности. Однако и этот выбор не решает проблему нравственного самоопределения русского народа в современном мире, подчиняя его действия установкам чужой ментальности, что грозит российскому социуму новыми геополитическими осложнениями. Наблюдаемое в истории России нравственное «иждивенчество» государственной власти в проектировании будущего страны за счет присвоения опыта Запада и Востока может неожиданно и очень печально для нее закончиться, когда прежние благодетели, видявнутреннюю «слабость», душевную «неустойчивость» своего бывшего протеже, теряют к нему уважение и отбирают у него средства существования. Метания России между Западом и Востоком могут в итоге привести к объединению сил Китая и США для раздела российских территорий.

Насколько оправданы эти опасения возможной смертельной угрозы будущему России? Для ответа на этот вопрос следует более детально оценить общую динамику российской истории в цивилизационных разворотахгеополитического курса страны, определитьисторические перспективы постсоветской России и выбрать оптимальное направление ее дальнейшего развития. Как указал Президент Путин в Послании Федеральному Собранию на 2017 год, перед российской наукой «стоит двоякая задача: оценить, спрогнозировать тенденции будущего и предложить оптимальные решения для ответа на вызовы, с которыми мы столкнёмся»(В.В.Путин, 01.12.2016). Позволю себе сделать такой прогноз на ближайшую историческую перспективу российской жизни.

Жизненные пределы евразийской стратегии в развитии российского социума

            Предпоследний исторический разворот российского общества в сторону Западной цивилизации был связан с распадом в 1991 году Советского Союза и социально закреплен разгоном 4 октября 1993 года Съезда народных депутатов и Верховного Совета Российской Федерации, а также принятием в декабре того же года ее новой Конституции. Ознаменованный данными событиями прозападный цикл в жизни страны продолжался до февральских событий в Киеве 2014 года, напугавших Кремль явлениями русофобии, национального экстремизма и заставивших его срочно искать союзников на Востоке. Таким образом, общая продолжительность  «прозападной ориентации» РФ охватывает 21 год (2014–1993=21). Коммунистическая эпоха российской истории, характеризуемая ее «восточным уклоном» при выборе социального партнерства, длится в своей максимальной протяженности 74 года (1991–1917=74). Если исключить из этого отрезка советской истории годы гражданской войны и период НЭПа (1921 – 1928), то интервал сократится до 63 лет (1991–1928=63). Следовательно, если мы разделим длительность «советского времени» на годы «прозападной ориентации» РФ, то обнаружим трехкратное сокращение длительности геополитического цикла в жизни постсоветской России по сравнению с советской эпохой (63:21=3).

Обратимся для уточнения нашего обобщения к истории императорской России, связанной в своих истоках с деяниями Петра Первого и его выбором европейского курса развития страны. Царь Петр по результатам победы над шведами в Северной войне провозгласил в 1721 году Россию империей. Следовательно, имперский период охватывает около 200 лет российской истории (1917–1721=196). Как видим, общая динамика российской исторической практики в ее геополитических разворотах сохраняет тенденцию к трехкратному сжатию своей длительности (196:63=3,1). Проверим еще раз данную тенденцию на основе соотнесения имперского интервала российской истории с длительностью «восточной ориентации» древнерусского общества, обозначенной в своих началах монгольским разгромом русских княжеств в походах 1237–1238 и 1239–1240 годов (1721–1238=483). Общая тенденция к сокращению в трехкратном размере длительности последующего цикла геополитического курса развития страны по сравнению с предшествующим этапом сохраняется и здесь (483:196=2,46). Исходя из этой закономерности, можно сделать прогноз, что очередной кризис российской идентичности может разразиться уже через 7–8 ближайших лет (21:3=7 или же 21:2,5=8), т. е. произойдет в начале третьего десятилетия этого века (2014+7=2021 или 2014+8=2022). Очень опасаюсь, что такая скорая развязка наших братских уз с Китаем может быть вызвана его сговором с США, не предвещающим для России ничего хорошего.

Поэтому РФ должна предпринять экстраординарные усилия по укреплению своей идеологической, научной, финансово-экономической и производственно-технической независимости в современном мире. Обеспечить такую интеллектуальную самостоятельность, идейную независимость страны будет крайне сложно на основе предлагаемой Кремлем стратегии развития «конкурентных отношений» в научной среде: «А в научной сфере, как и везде, – подчеркивает Президент РФ, – будем развивать конкуренцию, поддерживать сильных, способных дать практический результат. Это необходимо учитывать и Российской академии наук, всем научным организациям» (В.В.Путин, 01.12.2016). Думаю, что сила Русского мира — не в противоборстве и конкуренции этнических и социальных сил, а в их взаимопонимании и единении в созидании разумных контуров совместного будущего.

В условиях нарастания глобальных угроз будущему России наиболее приемлемым для нее выходом будет укрепление сплоченности, мобилизационной готовности населения к худшему сценарию исторических событий, что предполагает интенсивное развитие собственного идейного потенциала российского социума, всемерное углубление его цивилизационной идентичности в мировом сообществе, обусловленной в первую очередь духовным настроем русского народа и не тождественной «евразийской» размерности исторического процесса. Вся сложность самоидентификации русского народа в реалиях современной общественной практики связана с его мировоззренческими особенностями, выражающими не локальные установки законодательного регламента государственной власти, а идеальные, нравственные приоритеты особой Северной цивилизации, отличной как от Восточной, так и от Западной. Другими словами, историческая жизнь российского социума направляется не частными циркулярами государственных чиновников, а вселенским размахом духовных стремлений человечества и русского этноса как социального лидера северных народов. Поэтому радужные «научныепроекты» либеральных вождей постсоветской РФ «превратить исследовательские заделы в успешные коммерческие продукты» совершенно беспочвенны, не выполнимы при сохранении русской социальной и интеллектуальной традиции: «Это касается, – признается В.В.Путин, – не только нашего времени, и даже не советского, а ещё в Российской империи всё было то же самое» (Путин, 01.12.2016). Наивная вера, что можно силой сломать эту коллективистскую традицию русской жизни — крайне опасное заблуждение людей, еще не знавших «русского бунта». Если «государственные мужи» РФ не прислушаются к голосу «русского разума» и сочтут себя выше народной воли, то они столкнутся в ближайшем будущем с теми же эксцессами, которые произошли сто лет назад с Российской империей: нравственный раскол между народом и правящей элитой — это самая большая угроза будущему страны в течении ближайших 5 лет.

Сознание «северных народов», формируясь в максимально-жестких природных условиях, заставляет индивидов с особым вниманием следить за изменениями окружающей природы и очень высоко ценить взаимопомощь, социальную «справедливость» в отношениях между людьми. Поэтому «арктическое самосознание» людей – это осознание себя в экстремальных, глобальных измерениях бытия и постижение своих способностей на фоне безбрежных просторов мироздания, требующих от индивидов максимальной свободы и нравственной сплоченности. Следовательно, «арктическое сознание» есть исходная форма вселенского мировосприятия человечества, завершившего свое начальное обучение в локальных условиях земной природы и вступившего на путь освоения иных планетных миров. В безбрежном пространстве Вселенной главной движущей силой исторического развития человечества будет творческое постижения действительности, основанное на разумном, конструктивном характере вербального общения людей, на идеальных смыслах наших слов, нацеленных на совершенствование духовного существа человека. Космический горизонт грядущей истории человечества предъявляет людям жесткие требования в творческом, объективно-всеобщем, разумно-созидательном переформатировании своих духовно-нравственных ресурсов на основе культивирования символических значений «родной речи».

Если действия Западного социума направляются логикой «индивидуализма», требованием максимума гражданской свободы в поведении людей как «горизонтальным» их самоопределением в созидании лучшего будущего на основе равенства прав в достижении личного благополучия, то общество Востока руководствуется духом «коллективизма», выражающего семейно-родовой уклад человеческой жизни с ее жесткой вертикальной дифференциацией прав «старших» и «младших». В отличие от практических установок цивилизаций Запада и Востока дух северных народов, возникая в экстремальных условиях природной среды, оформляется в ходе развития «этнокультурных» начал социальной истории человечества, снимающих противоположность «индивидуализма» и «коллективизма», преодолевающих эгоистический «релятивизм» западного и догматический «коллективизм» восточного укладов жизни на основе укрепления «духовно-братских» отношений между людьми как равноправнымиличностями, связанными друг с другом «идеальными» узами. Именно дух «этнокультурного братства» и определяет нравственную суть российского социума, объединившего в ходе исторического развития нравственные традиции больших и малых народов и скрепленного в своих жизненных началах «трехликим единством» русского этноса как нравственной субстанции общероссийской исторической практики, как духовного союза малороссов, великороссов и белорусов.

Однако гражданские конфликты 1917-1922, 1991-1993 и 2014-2016 годов говорят о нарастающем духовном кризисе в этнокультурных основаниях российского общества. Последним свидетельством углубления данного кризиса стала Киевская «революция достоинства», провозгласившая «европейский выбор» Украины и обнажившая нравственный распад Русского мира как этнокультурного ядра Северной цивилизации, поставив на повестку дня вопрос о необходимости его коренного духовного обновления. Историческая среда глобального социума как пространство всемирной интеграции человечества требует от современных народов максимальной рационализации собственных действий, когда подлинно всеобщий, глобальный разум мирового сообщества становится генеральной движущей силой социально-исторического процесса, определяющей успехи одних и неудачи других стран в претворении будущего. Обладает ли русский народ достаточным интеллектуальным ресурсом в современном глобальном споре мировых цивилизаций?

Логика будущего в глобальном самоопределении Русского мира

            К сожалению, надо признать, что политическая воля постсоветской РФ в очень малой степени учитывает «интеллектуальные интенции» в развертывании глобальных потенциалов  современной общественной практики. Очевидным свидетельством «безумной слабости», «безыдейности» жизненных ресурсов современной России служит статья 13 Конституции страны, запрещающая россиянам иметь «общенациональную идеологию», способную консолидировать народные массы в разрешении наиболее насущных проблем, в достижении каких-то стратегических целей. Думаю, что данная статья была внесена в правовые основания постсоветской России с дальним прицелом ее составителей на нравственный распад российского союза народов.

Отсутствие долгосрочной «идеологической программы» в развитии российского социума крайне негативно сказывается на общем ходе его исторических изменений. Если итогом политических трансформаций РФ в 90-е годы прошлого столетия стал развал хозяйственно-экономического базиса общественного воспроизводства, то главным результатом 0-х годов нового века оказалось разрушение творческих традиций советской общеобразовательной школы. В этом плане знаменательной стала фраза главы Минобрнауки РФ 2004-2012 годов А.А.Фурсенко о главной задаче «современного» российского образования: «Недостатком советской системы образования была попытка формирования Человека-творца, а сейчас наша задача заключается в том, чтобы вырастить квалифицированного потребителя, способного квалифицированно пользоваться результатами творчества других». В соответствии с такой социальной установкой «творчество» устранялось из нравственных приоритетов российской образовательной системы. Основным методическим орудием подавления творческих ресурсов российского образования стала практика ЕГЭ, уравнявшая интеллектуальные способности новых поколений россиян на элементарно низком уровне «запоминания». Большего вреда будущему России не смог бы нанести самый изощренный иноземный диверсант: Джеймс Бонд плакал бы от зависти к исполнителям так блестяще проведенной операции по разрушению научно-образовательного потенциала постсоветской России.

Углублением «творческих открытий» в российском образовании нулевых годов стали во втором десятилетии XXI века реформационные задумки руководителя Минобрнауки 2012-2016 годов Д.В.Ливанова. Важнейшим его «достижением» в развитии российской научно-образовательной системы оказался подрыв исследовательского потенциала РАН. Такой социальный результат полностью лишает Россию возможности закрепиться в числе стран-лидеров современного научно-технического прогресса. Сегодня кремлевские чиновники творят над отечественной наукой тот же социальный эксперимент, который был поставлен во времена Российской империи над Русской православной церковью, превращенной волей Петра Первого в государственную «канцелярию духовных дел». «Наша церковь, со стороны своего управления, – приводит Вл.Соловьев оценку славянофилом И.С.Аксаковым положение дел в русском церковном сообществе имперской эпохи, – представляется теперь у нас какою-то колоссальною канцелярией, прилагающей – с неизбежною, увы, канцелярскою официальною ложью – порядки немецкого канцеляризма к пасению стада Христова … но случилась только одна безделица: убыла душа; подменен идеал, т. е. на месте идеала церкви очутился идеал государственный и правда внутренняя замещена правдой формальною, внешнею… Там, где нет живого внутреннего единства и целости, там внешность единства и целости церкви может держаться только насилием и обманом». Нечто подобное происходит ныне в политике Кремля по отношению к Российской Академии Наук: вместо того, чтобы наделить РАН в силу «разумности» ее социального существа максимальной свободой и обеспечить соответствующими полномочиями в определении курса российской державы, ее лишили права собственности и подчинили повелениям чиновников от ФАНО, очень далеких от непосредственных задач научного познания, когда служебная иерархия в управлении имуществом начинает подавлять логику научного исследования.

За прошедшие 25 лет своего существования РФ утратила самое главное социальное достоинство СССР — передовой потенциал фундаментальной научной мысли, который страна не сможет восстановить в ближайшее время: нужны будут, по крайней мере, 15-20 лет, чтобы появилось новое поколение «творцов», а не «потребителей» интеллектуальной продукции. Сегодня Кремль запускает в жизнь новый «пилотный» проект в системе среднего профессионального обучения: «Нам потребуются квалифицированные кадры, инженеры, рабочие, готовые выполнять задачи нового уровня. Поэтому совместно с бизнесом выстраиваем современную систему среднего профессионального образования, организуем подготовку преподавателей колледжей и техникумов на основе передовых международных стандартов» (Путин, 01.12.2016). Однако возможности успешной реализации намечаемого плана вызывают большие сомнения: если в ходе школьного обучения не сформировано креативное начало духовного саморазвития личности, то и средний уровень производственной специализации человека не даст нужного эффекта в продуктивном решении им профессиональных задач, соответствующем запросам времени, а не одним лишь «международным стандартам». Глобальные угрозы современного мира требуют от россиян оригинальных, творческих решений, а не повторения «пройденного».

После разрушения целостной образовательной системы советских времен, нацеленной на воспитание творческой личности, и канцелярской реорганизации РАН, не учитывающей различия фундаментальных и прикладных наук, постсоветская Россия оказалась максимально «зачищенной» от «креативных ресурсов» в познании мировой целостности и уже не сможет эффективно реагировать на возникающие глобальные угрозы Русскому миру. «Если мы не решим базовые проблемы российской экономики, не запустим в полную силу новые факторы роста, — признается Президент РФ В.В.Путин, — то на годы можем зависнуть возле нулевой отметки, и, значит, нам придётся постоянно ужиматься, экономить, откладывать на потом своё развитие» (Путин, 01.12.2016). Важнейшим таким «фактором роста», поступательного развития национального сообщества в пространстве глобального социума и служат «творческие» ресурсы «научно-философской» системы гражданского и профессионального образования, уничтоженные политикой Кремля первых десятилетий нового века. Приходится признать, что ныне РФ уже не способна обеспечить поступательное развитие Арктической цивилизации, не может продуктивно направлять практические усилия народных масс в созидании достойного будущего, свидетельством чего, собственно, и стал украинский разлом Русского мира.

Еще большее падение научно-образовательного потенциала по сравнению с потерями российского общества наблюдается в жизни украинского социума, наиболее индустриально развитого и интеллектуально продвинутого в советские времена, а ныне полностью отказавшегося от самостоятельного курса в проектировании собственного будущего в пользу европейского руководства. Сегодня Украинский социум все более напоминает «слепца», неуверенно бредущего по дороге и не ведающего, откуда придет к нему новая беда. Остается признать, что в реалиях постсоветской действительности роль интеллектуального лидера Русского мира должна взять на себя братская Белоруссия, еще не сказавшая своего заветного слова в общероссийской исторической жизни и сохранившая в осуществлении общественной практики многие организационные принципы советской системы образования и государственного управления, в том числе и научно-академическим сообществом (Л.А. Гореликов, Е.Л. Гореликов, RESTITUTIO IN INTEGRUM. Возвращение к первоначалам: белорусский горизонт глобального будущего России в XXI веке // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.17705, 29.10.2012 ).

Белорусский  горизонт интеллектуального возрождения Великой России

            Уже в самом имени белорусского народа содержится мысль о его «чисто русской» природе. И годы Великой Отечественной войны наглядно показали духовную стойкость белорусов в самоотверженной защите своей Родины. Ныне созидательный, творческий настрой белорусской души должен стать нравственным началом возрождения всего Русского мира, побуждая и великороссов, и украинских малороссов к духовному и социальному единению, к сплочению в братскую семью русских народов. Если для украинцев главным мотивом исторических деяний является зов народной «свободы», а для «великороссов» конечным смыслом их коллективных усилий служит православный дух самопожертвования во имя «братской любви» между людьми, то генеральной установкой белорусской ментальности оказывается требование «справедливости» как высшего созидательного императива государственной воли, обеспечивающего идейную связь общих и индивидуальных запросов граждан в утверждении разумной целостности совместного бытия. Народная Свобода, православное Братство и державная Справедливость – таков идейный канон русской исторической практики. «Русская идея, исторический долг России, — указывал в свое время Владимир Соловьев, — требует от нас признания нашей неразрывной связи с вселенским семейством Христа и обращения всех наших национальных дарований, всей мощи нашей империи на окончательное осуществление социальной троицы, где каждое из трех главных органических единств, церковь, государство и общество, безусловно свободно и державно, не в отъединении от двух других, поглощая или истребляя их, но в утверждении безусловной внутренней связи с ними. Восстановить на земле этот верный образ божественной Троицы – вот в чем русская идея». Справедливость как ведущий нравственный мотив исторических усилий белорусского народа — это не просто равенство этнических сообществ и индивидов в праве на жизнь, а их равенство в праве на самореализацию своих творческих, созидательных способностей.

Сегодня белорусский народ должен проявить не только твердость воли, вновь подтвержденную его патриотическим настроем в постсоветские времена, но также потенциал своего разума в историческом пробуждении общерусского дела, в объединении творческих сил Русского мира для созидания гармоничного будущего Северной цивилизации. Утверждение Белоруссии в качестве нравственного лидера Русского мира требует от нее прежде всего революционного прорыва в развитии научных знаний, ставших в ХХ веке главным источником социального обновления. Беларусь должна подтвердить собственное право на лидерство в Русском мире революционными успехами своего интеллектуального сообщества в развитии научных знаний, способных обеспечить передовыми технологиями ее хозяйственно-экономическую самостоятельность в мировом сообществе и дать надежную защиту от внешних угроз. Поэтому важнейшим практическим показателем лидерской способности белорусского народа в интеллектуальном самоопределении Русского мира должен стать перевод хозяйственной системы республики Беларусь с режима «экономики вещей» на режим «экономики знаний», когда главным ресурсом общественного развития становится создание новых концептуальных моделей в объяснении природных процессов и последующее технологическое применение открытий в социально-исторической практике.

Наблюдаемая глобализация человеческого сообщества означает превращение социальной реальности в целостный общественный организм, функционирующий на основе внутренних закономерностей, постигаемых в научном познании логикой концептуально-креативного мышления, когда теоретическая реконструкция предметной целостности определяет характер эмпирических исследований, подтверждающих верность теоретического прогноза экспериментальным обнаружением новых явлений действительности. Поэтому Белоруссия, выступая в историческом пространстве глобального социума в качестве нравственного лидера Русского мира, должна направить свои интеллектуальные усилия прежде всего на разработку теоретических проблем в осмыслении мировой целостности, предоставив РФ возможность уделять большее внимание решению прикладных, производственно-технических задач, в том числе и военно-технического характера. Россия, считает Президент Путин, должна «сосредоточиться на направлениях, где накапливается мощный технологический потенциал будущего, а это цифровые, другие, так называемые сквозные технологии, которые сегодня определяют облик всех сфер жизни. Страны, которые смогут их генерировать, будут иметь долгосрочное преимущество, возможность получать громадную технологическую ренту. Те, кто этого не сделает, окажутся в зависимом, уязвимом положении. Сквозные – это те, которые применяются во всех отраслях: это цифровые, квантовые, робототехника, нейротехнологии и так далее» (В.В.Путин, 01.12.2016).

Современная Беларусь, конечно, не может тягаться с западным сообществом по мощности и эффективности своих хозяйственно-экономических достижений в производстве вещей; но она способна и должна добиться превосходства над ним в интеллектуальной сфере, где революционный прорыв в постижении законов мироздания дает первооткрывателю качественное преимущество над противником, обеспечивая этим свою досрочную победу. Если сегодня мировое сообщество на практике преображается в глобальный социум, то конечная реализация этого социального преображения будет напрямую зависеть от постижения научным разумом глобальной целостности бытия, от теоретической реконструкции наукой универсального единства Мироздания. Лишь идейная мощь, концептуальная сила белорусской науки в постижении законов мировой целостности могут обеспечить полную защиту Русского мира от внешней агрессии: опыт Израиля должен стать для маловерных наглядным примером жизненной силы «национального Духа».

Концептуальный образ мировой целостности как идейная основа русского будущего

            Сегодняшняя наука как идейная основа передовой общественной практики носит фундаментально-теоретический характер, когда ее содержательное развитие инициируется не объемом накопленных фактов эмпирических наблюдений, а наиболее емким концептуальным способом их теоретического описания, связанным с выдвижением «универсальных принципов» постижения окружающей действительности. Наука будущего — это логически единая концептуальная система, нацеленная творческой силой мысли на познание универсальных связей мировой целостности в ее основных качественных различиях. При осмыслении глобальных параметров современного научного знания следует выделить 4 главных уровня концептуализации предметного материала: 1/ интуитивно-мировоззренческий или, другими словами, концептуально-философский, т. е. креативно-логический, нацеленный на систематизацию качественных оснований мировой целостности; 2/ интеллектуально-теоретический или креативно-математический, нацеленный на установление универсальных принципов в количественном описании действительности; 3) репродуктивно-аналитический или рассудочно-эмпирический, нацеленный на установление локальных зависимостей в содержании чувственного опыта как единства качественных и количественных параметров бытия; 4/ репродуктивно-синтетический или объективно-фактический, нацеленный на фиксацию генеральных «фактов» чувственно воспринимаемой людьми реальности. Сегодня на каждом из указанных уровней научных знаний можно указать «глобальные инновации», способные обеспечить революционный прорыв исследовательской мысли в познании окружающей действительности.

Обратимся к философско-мировоззренческому уровню современного научного познания, нацеленного на построение максимально целостной картины мира в единстве его основных качественных различий. Поскольку «коллективный разум» человеческих сообществ раскрывает свою созидательную мощь в языковой практике народной жизни, постольку «высшим уровнем» концептуального обобщения необходимых связей в мире становится научно-философская система «онтологический символизм», утверждающая первоосновой разумной целостности бытия закономерную связь символических форм вербального общения людей (Л.А. Гореликов, Идейные начала современного «русского мировоззрения» в научно-философской концепции «онтологического символизма» // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.22199, 16.06.2016 ). Поэтому главным руководством духовного возрождения русского народа в современном мире должно стать «Русское слово» как генеральная сила в самоутверждении Русского Разума (Л.А. Гореликов, Принцип «целостности» как генеральный императив научно-философского познания глобального социума // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.22417, 20.08.2016). Русский народ при реализации своей исторической миссии в обустройстве северной цивилизации должен руководствоваться наиболее разумной, гуманистической и вполне реалистической концепцией мироздания как продукта созидательной энергии мирового Слова: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Иоанн: I–1).

Идейные начала современного интеллектуально-теоретического или креативно-математического уровня познания, представляющего универсальные зависимости в количественном описании природного бытия, были намечены А. Эйнштейном при создании специальной и общей теории относительности. Рождение квантовой теории и открытия в физике элементарных частиц развили эвристические возможности релятивистской модели мира. Первоосновой современной естественнонаучной картины мира служат принципы относительности, постоянства скорости светового сигнала в вакууме, искривленности пространственно-временного континуума, дополнительности корпускулярных и волновых свойств бытия и неопределенности пространственно-временной локализации событий. Среди этих основоположений наибольшие сомнения в своей достоверности вызывает у отечественных исследователей принцип постоянства скорости света в вакууме как слишком жестко ограничивающий возможные реализации физических процессов в необъятных космических просторах. Использование данного принципа в познании физических взаимодействий ведет к  трансформации исследуемой реальности в пространство эвклидовой геометрии прямых линий, тогда как действительно глобальные, безграничные просторы Вселенной отображаются в конфигурациях изогнутых линий неэвклидовой геометрии Лобачевского-Больяи и Римана.

Если строго следовать за особенностями искривленной структуры пространства, то надо признать, что принцип постоянства скорости света здесь уже перестает работать, требуя от научной мысли соответствующего обобщения. Руководствуясь представлением ОТО о «естественности» искривленной структуры мирового пространства, следует заменить в познании физических процессов принцип постоянства скорости света каким-то иным постоянным показателем, характеризующим характер распространения сигнала по искривленным мировым линиям. Истинная суть этой «гибкой», динамической геометрии безграничного пространства может быть представлена законом постоянства ускорения светового сигнала, равного 300000 км/сек2. Руководствуясь в вычислениях возраста Вселенной данным постулатом и первичными обобщениями Э. Хаббла в описании динамических параметров расширяющейся Вселенной, мы обнаруживаем, что физический возраст мироздания составляет отрезок времени длительностью в 1,289·1012 лет (1 трлн. 289 млрд. лет), что на два порядка выше по сравнению с ныне принятой в теоретической физике величиной возраста Вселенной в 10-20 млрд. лет (Л.А. Гореликов, Темпоральные основы развития мировой целостности // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.16879, 10.10.2011).

Третий срез современных научных знаний, обозначенный как репродуктивно-аналитический или рассудочно-эмпирический, был намечен в своих общеисторических параметрах Ф.Энгельсом, увидевшим в материале живой природы действие закона постоянства ускорения биотической эволюции. Выявленная германским мыслителем эмпирическая закономерность с некоторым уточнением может быть экстраполирована на всю доступную нашему наблюдению Вселенную: по отношению ко всей истории мировой целостности следует принять закон циклического ускорения эволюционного процесса пропорционально двойному расстоянию по времени от исходного пункта». Эмпирическая логика мировой прогрессии демонстрирует историческое единство основных уровней организации бытия — физического, биотического, биосоциального и социального, на каждом из которых реализуются семь «шагов» исторических трансформаций, связанных между собой строгими количественными соотношениями в темпоральных показателях эволюционного процесса. При этом обнаруживается, что общий физический возраст Вселенной охватывает в своей эмпирической длительности отрезок времени в 1259000000000 (1,259·1012) лет (Л.А. Гореликов, «Конец света» в ноосферном осмыслении современной эпохи // «Академия Тринитаризма», М., Эл № 77-6567, публ.17894, 14.02.2013). Данная величина (1 трлн. 259 млрд. лет), полученная путем индуктивного обобщения эмпирического материала, находится в близком соответствии с результатом вычисления возраста Вселенной на основе теоретического постулата о постоянстве ускорения светового сигнала (300000 км/сек2), позволившего определить длительность ее существования интервалом времени в 1289000000000 (1,289·1012) лет. Наблюдаемое здесь расхождение оправдывается принципиальным «разрывом» между теоретическим описанием исследуемого процесса, допускающим его предельные состояния (идеализация в реальности нулевого объема Вселенной как исходного пункта ее эволюции, от которого ведется теоретический отсчет времени), и действительным его протеканием, исключающим достижимость идеальных границ и не требующим в своей реализации всей продолжительности теоретически необходимого времени.

Заключительный срез научных знаний, обозначенный как репродуктивно-синтетический или объективно-фактический образ бытия, представляет собой собрание  наиболее фундаментальных чувственно зримых фактов в жизни мировой целостности. Сегодня к этому собранию «глобальных очевидностей» современной науки следует отнести и такой факт, как «необъятная темнота» космических просторов, вполне наглядно свидетельствующая о постоянном ускорении «светового сигнала», исключающем возможность его «зависания» в освещении мирового пространства. Другим «глобальным обобщением» современной науки в описании исторической динамики общественной жизни является все более зримый в содержании чувственного опыта «образ» завершения социально-исторического процесса уже в наступившем XXI веке. Сегодня это «фактическое» подтверждение исторической близости «конца света» требует от человечества крайне осторожной, предельно выверенной, вполне продуманной стратегии собственных действий в созидании будущего, максимально ограничивающей возможность военных конфликтов между странами и народами как грозящих гибелью человечества. Хочется надеяться, что решающий заключительный шаг мирового сообщества на пути к Вечному миру в скором времени сможет осуществить Северная цивилизация во главе с русским народом и белорусским этносом как его интеллектуальным лидером.

Вместо заключения:

роль Личности в грядущей судьбе Русского мира

Сегодня будущее Русского мира зависит от единства действий трех ветвей власти в нравственном развитии белорусского социума — народных масс, церковного собора и государственных органов. Если в исторических коллизиях украинского общества раскрепощенная стихия народной «воли» подавляет логику государственной мысли в проектировании будущего, а пространственная ширь русской земли и православная вера в Божий промысел ослабляют волю великороссов в управлении государством, то в жизни белорусского социума повседневные стремления народных масс и всемирный замысел православной церкви обретают соразмерное единство и обеспечивают наиболее плодотворное участие государственного разума в созидании лучшего будущего. Беларусь — это есть «чисто-русское» национально-государственное объединение гражданских масс, нравственная сила которых с наибольшей полнотой выражается в действиях  государственной власти, в постановлениях государственного ума.

Целенаправленные усилия государственной власти в разумном управлении социальными процессами получают свое практическое завершение в решениях национально-государственных лидеров, берущих на себя ответственность за судьбу всей нации. Сегодня будущее Русского мира в историческом пространстве глобального социума будет зависеть в первую очередь от государственной мудрости Президента Республики Беларусь А.Г. Лукашенко. Именно он призван мировой историей актуализировать жизненные ресурсы  белорусского общества, обеспечить нравственными потенциалами белорусской земли возрождение Великой России, осуществить коллективными усилиями Белорусской Академии Наук идейный прорыв отечественной научно-философской мысли в постижении универсальных законов мироздания. Поэтому я призываю уважаемого Александра Григорьевича не медлить с мобилизацией творческих сил белорусского интеллектуального сообщества для познания тайн мировой целостности, для осмысления практических путей разрешения мировых проблем, для утверждения белорусской науки лидером современного научного познания, для проектирования «русским разумом» будущего всего человечества. Лишь этот творческий прорыв белорусской научной мысли в постижении универсальных связей бытия, в познании законов мировой целостности убережет русский народ от повторения безумных событий гражданской войны в России 1917-1922 годов с роковыми для всего человечества последствиями.

Я надеюсь, что это обращение привлечет внимание представителей белорусской научно-философской общественности и они дадут свою оценку правомерности предложенного концептуального проекта возрождения Великой России за счет интеллектуальных ресурсов белорусского социума.

            Гореликов Л.А. – д.ф.н., профессор,

академик Ноосферной общественной академии наук

Российское НИС “Академик Трешников” эвакуировало орнитолога со сломанным позвоночником

На борт НИС “Академик Трешников” эвакуирована девушка-орнитолог со сломанным позвоночником.

Орнитолог Джесси Берндт
Орнитолог Джесси Берндт

Судно сделало первую остановку на острове Марион (Marion), принадлежащем ЮАР. На острове находится орнитологическая станция, на которой работают 24 ученых.

Наша экспедиция застала следующую картину. Девушка-орнитолог  Джесси Алексис, со сломанным позвоночником находится на станции в неподвижном состоянии после тяжелейшего падения с 6-метровой скалы. Накануне двое ученых – девушка и её коллега, отправились на  регулярный осмотр птичьих базаров, снятие статистики и т.п.  Молодая женщина сорвалась со скалы, сломала позвоночник и потеряла сознание. Её коллега помог доставить её на станцию, где она и находилась. Согласно графику, работающих на станции людей меняют один раз в год.  Таким образом, у тяжелобольной есть шанс получить квалифицированную медицинскую помощь только в мае.

Организатор экспедиции Фредерик Паулсен, капитан и другие члены экипажи не могли оставаться равнодушными к такой трагедии на острове. Они связались с южно-африканским правительством.

Но взять на судно гражданина иностранного государства российский корабль может только с согласия своего непосредственного руководителя. По рекомендации наших путешественников, Правительство ЮАР обратилось с официальным запросом к Валерию Владимировичу  Лукину, заместителю директора Арктического и антарктического НИИ  (ААНИИ),  начальнику Российской антарктической экспедиции.  Валерий Владимирович дал свое согласие на то, чтобы на наш российский корабль  вертолетом была доставлена травмированная 26-летняя Джесси. В настоящее время она находится в изоляторе, под наблюдением врача экспедиции. Состояние больной стабильное, через 20 дней “Трёшников” будет в порту Хобарта (Австралия), где девушку поместят в стационар для прохождения лечения.

 

Справка:

НИС "Академик Трешников"
НИС “Академик Трешников”

Уникальная научно-исследовательская экспедиция, которой предстоит стать одной из самых значимых и заметных в истории изучения Антарктики, стартовала из Кейптауна (ЮАР). 55 исследователей из 30 стран отправились в трехмесячное плавание на борту российского научно-исследовательского судна “Академик Трёшников”. Международный проект получил название “Antarctic Circumnavigation Expedition” (ACE), то есть “Антарктическая кругосветная экспедиция” или, если по-научному, “Антарктическая циркумполярная экспедиция”. Маршрут ACE пролегает вокруг материка Антарктида с проведением наблюдений на всех основных островах Антарктического региона. Идея экспедиции принадлежит Почетному генеральному консулу Российской Федерации в Лозанне, известному шведскому полярному исследователю Фредерику Паулсену. Он предложил объединить усилия международных исследователей и создать на базе Федеральной политехнической школы Лозанны (EPFL) уникальный научный центр, получивший название Швейцарский полярный институт (Institut Polaire Suisse), а  первым проектом института стала “Антарктическая кругосветная экспедиция”.

Игорь Смыков “Правда о Распутине начинает все сильнее проявляться”

Интервью c Игорем Евгеньевичем Смыковым, президентом РОО «Православная миссия по возрождению духовных ценностей Русского народа», начальником Войсковой Православной Миссии.

  1. Кто для Вас Григорий Распутин?

Для меня лично Григорий Ефимович – Друг Царской Семьи, старец, обладавший даром молитвы и проницательности. Еще при жизни на него шла охота, как на дикого зверя, он был ритуально оклеветан и убит.

Был он очень интересной и харизматичной личностью, занимал фактически неофициальное положение советника Царской Семьи, давал довольно дельные советы: например, был категорическим противником войны с Германией, был очень проницательным, обладал даром предвидения и целительства. Григорий Распутин был убит 30 декабря 1916 года адептами оккультного общества. Само убийство было организовано агентами британской разведки. Участвовавшие в злодействе отечественные дворяне были лишь подставными людьми в этой грязной истории, они взяли на себя сомнительную  славу войти в историю убийцами простого русского мужика, слишком близко, по их мнению, приблизившегося к Трону. Тот же Феликс Юсупов – бисексуал, юноша, который только от вида крови  шарахнулся бы  в обморок. Контрольный выстрел был сделан резидентом британской разведки. Это информация исследователей-историков, кроме того, по этому поводу был снят английский документальный фильм- детектив с откровениями агента, обнародовавшего данную информацию.

Тело старца было утоплено в Неве. Когда его достали полицейские, правая рука его была сложена в крестное знамение. Его похоронили в строящейся часовне Серафима Саровского в Царском селе. Сразу после февральского переворота, несмотря на стоявшие лютые морозы, гроб был выкопан, тело вывезено и сожжено при таинственных обстоятельствах революционерами, как они выразились, «чтобы не создавать новых мощей».

«Белое не сделаешь черным, а чистое не очернишь», – ответила Царица на обвинения в адрес Распутина. А вот что написал Государь в своем дневнике: «Когда у меня сомнения и горечь, стоит только пять минут поговорить с Григорием и я успокаиваюсь. Григорий простой хороший религиозный человек. В минуты сложностей люблю с ним беседовать, и на душе после этого и легко и спокойно. Беседа с ним для меня – большое утешение».

Дар предвидения дается Богом только людям светлой души и чистого духа.

Правда о Распутине начинает все сильнее проявляться. В последние годы появилось много книг и исследований о нем писателей – историков: Александра Боханова, Леонида Болотина, Игоря Евсина, Петра Мультатули, Олега Платонова, Сергея Фомина.

 

  1. Кому он так мог помешать?

Он стоял поперек горла многим. В том числе представителям аристократической черни, духовно выродившейся к тому времени и состоящей в оккультных организациях, революционерам и эмиссарам разведок стран Антанты. Для очернения образа старца Григория многие годы использовались его двойники, отсюда все эти разговоры о кутежах по ресторанам, пьянстве и разнузданности. На его дискредитацию были брошены внушительные силы мировой закулисы.

Юсупов, один из убийц писал: «Я давно занимаюсь оккультизмом, для того, чтобы произошла революция, необходимо устранить Распутина».

  1. Вы выступили с предложением установить ему памятники. Как относитесь к перспективе его канонизации и тому, что он келейно уже почитается и есть иконы – не только ему, но и доктору Боткину?

30 декабря сего года исполняется Столетие его убийства. Считаю крайне необходимым установление памятников ему.  Что касается его канонизации, то сейчас или слишком поздно, или еще слишком рано. Что касается доктора Боткина, то он наряду с другими Царскими слугами – поваром Харитоновым, лакеем Труппом и комнатной девушкой Анной Демидовой был причислен к лику Святых Русской Зарубежной Церковью еще в 1981 г. при прославлении Святой Царской Семьи.

Григория Ефимовича  почитает достаточно много приличных людей, а не маргиналов, как пытаются представить обывателю ангажированные СМИ.

Чтимый всей православной Россией старец  о. Николай Гурьянов считал Распутина святым, имел у себя в келье иго иконы и молился ему.

Когда в России, согласно многих пророчеств святых, будет восстановлена Православная Самодержавная Монархия, старец Григорий будет непременно прославлен.

Ведь, собственно, и никаких препятствий к его канонизации нет, кроме сплетен, слухов и оговоров.

  1. Не могли бы Вы прояснить детали убийства Григория Распутина?

 

Его убийство послужило спусковым курком революции. Мало кто знает, но вслед за его убийством заговорщики планировали убить и Государыню Императрицу Александру Феодоровну. Детали убийства малоизученны, ведь следствие было свернуто сразу после февральского переворота. Нити убийства несомненно ведут за границу, а само преступление было осуществлено при помощи кружка оккультистов – гомосексуалистов, состоявшего из представителей аристократической черни.

  1. Кто-либо в Петербурге из администрации города,  бизнесменов, православной общественности поддержал Вашу инициативу относительно памятников? Уточните, где в Петербурге Вам кажутся уместными подобные памятники?

Таких людей немало. Это люди достаточно известные как в самом Санкт – Петербурге, так и далеко за его пределами. Многие фамилии очень громкие. Но сейчас я не уполномочен называть конкретные имена.

Идею установки памятников поддерживают представители православной общественности, консервативного духовенства и ветеранов специальных служб и правоохранительных органов.

Планируется на выбор несколько мест установки памятника Григорию Ефимовичу. Это и Царское село, и во дворе на улице Гороховой, 64, где он жил, и во дворе особняка Юсуповых, где он был убит.  Но, думаю, предпочтительнее установить его возле того места, где в проруби Невы убийцами было сброшено его тело.

  1. Кто занимается проектом памятника? Вы называли Фонд «Под Покровом Пресвятой Богородицы» и коллектив Российской национальной творческой мастерской «Артпроект». Верно?

Все правильно. Сейчас 4 разных скульптора независимо друг от друга работают над изготовлением макетов памятника Григорию Ефимовичу. Когда они будут готовы, мы проведем конкурс, и победившая работа начнет воплощаться в бронзе.

Будет сделано несколько памятников, один будет установлен в Санкт – Петербурге, другой на родине старца – в с. Покровском, несколько в Сибири.

Памятники будут изготовлены творческим коллективом Российской национальной творческой мастерской «Артпроект» – пожалуй, лучшей скульптурной мастерской России, достойно продолжающей дело своего основателя, прославленного русского скульптора Вячеслава Михайловича Клыкова.

  1. Кто выделил средства для памятника?

На подобного рода памятники деньги посылает всегда Сам Господь или Его Святые. Памятник сей будет сооружен на народные средства. У государства мы ничего не просим. Символически поучаствуют здесь и некоторые потомки Династии Романовых, представители русской аристократии и эмиграции, православного духовенства. Это будет как своего рода акт покаяния.

 

  1. Когда Вы заинтересовались историей Распутина?  Помимо Распутина памятники кому Вы бы предложили в Петербурге и не только?

Этой темой я интересуюсь еще с детства. Мой прапрадед был на приеме у Императора Николая Второго и водил знакомство с Распутиным. В своей семье всегда я слышал о Царе и Григории Ефимовиче только хорошее. Подобные рассказы и подготовили почву для более глубокого изучения мною  Царской темы, в которой есть и имя старца Григория.

10 декабря 2016 г.  мы приступаем к работе над изготовлением памятника Святой Царской Семье – Императору Николаю Второму, Императрице Александре Феодоровне, Наследнику Цесаревичу Алексею Николаевичу, Царевнам Ольге, Татьяне, Марии и Анастасии.

Макет его уже готов.

Памятник будет сооружен в бронзе и установлен в Санкт – Петербурге, возможно в Царском селе, на территории Александровского дворца, где жила Императорская Семья.

Также мы ставим по России памятники Русским Императорам и святым.  В этом году в мае открыли в Тамбове памятник Императору Николаю Второму, в августе с. г. поставили памятник Святому преподобному Серафиму Саровскому в г. Курчатов, в конце сентября в Симферополе у часовни в честь Святых Царственных Страстотерпцев освятили бюст Императора Николая Второго, 19 декабря состоится освящение бюста Государя во Владивостоке, также бюст Императора отправлен нами в США, в дар Русской Православной Церкви Заграницей, ведь в этом году исполнилось 35 лет канонизации РПЦЗ Святой Царской Семьи во главе Сонма Новомучеников и Исповедников Российских.

Планируем поставить в США памятник Императрице Екатерине Второй, ведь она сыграла важную роль в обретении независимости Соединенных Штатов, послав к берегам Америки русскую военную эскадру. В Лондоне планируется установить бронзовые бюсты Императора Николая Второго и Императрицы Александры Феодоровны, внучки британской Королевы Виктории.

Памятники Императору Николаю Второму будут ставиться во многих странах, в том числе и в Австралии, там, где есть православные русские приходы.

Но самое главное – это Россия! Приближается столетие трагических событий – падение Русской Монархии в результате Февральского переворота и октябрьской революции, убийства Царской Семьи.

Посему считаю крайне необходимым открытие новых памятников Императору Николаю Второму и Его Семье во многих  российских городах.

Хотим поставить памятник Государю и в Екатеринбурге, Мурманске, Калининграде,           г. Грозном, других регионах Северного Кавказа.

  1. Вы никогда не жили в Петербурге, живете в Москве?

В последние 5 лет я живу на несколько городов, среди которых и Санкт – Петербург. Я очень люблю этот город, ведь в нем жили многие великие люди – Святые Царственные Мученики, Святая блаженная Ксения, Святой Иоанн Кронштадтский,  да и  по сравнению с Москвой он неплохо сохранился в архитектурном отношении, много дореволюционных зданий, в нем ощущается особая энергетика и чувствуется мощь столицы Российской империи!

 

  1. Среди Ваших знакомых есть люди, которые пишут иконы с Распутиным? Икон в Сети немало.

Знакомые иконописцы есть, но это очень сложное и ответственное дело – писать иконы Григория Ефимовича, ведь он ещё не канонизирован Русской Церковью.

Нередко можно видеть его иконы какие – то страшные , аляповатые. Это неправильно.

Но есть и хорошие его образа, некоторые даже мироточат. Одна из них показана в документальном фильме Виктора Рыжко “Мученик за Христа и за Царя Григорий Новый”.

 

Отче, прославят ли старца Григория Распутина? – спросили у протоиерея Николая Гурьянова.
– А что у Вас в руках?
– Икона мученика Григория с Цесаревичем…
– Видите, уже прославили. И иконочка уже есть, даже акафист, ведь мы же молимся ему. И многие молились и молятся…
– Батюшка, а архиереи будут на нас серчать?
– За что? Мы с вами их ничем не обидели…
– За то, что мученика Григория Распутина славим, святым почитаем…
– Это правда Божия. Здесь не на что серчать.

 

В связи с приближением годовщины убийства старца Григория Ефимовича, сейчас много заказов у художников на написание его портретов, также чтители его памяти и заказывают его иконы для келейной молитвы.

 

  1. Известны ли предсказания Григория Распутина?

Многие его подлинные слова ныне сокрыты, ведь он говорил прикровенно и особо доверенным людям.

Предчувствуя скорую свою гибель, он написал следующее прощальное письмо:”Дух Григория Ефимыча Распутина Новых из села Покровскаго.

Я пишу и оставляю это письмо в Петербурге. Я предчувствую, что до первого января я уйду из
жизни. Я хочу Русскому Народу, папе, русской маме, детям и русской земле наказать, что им
предпринять. Если меня убъют нанятые убийцы, русские крестьяне, мои братья, то тебе,
русский царь, некого опасаться. Оставайся на троне и царствуй. И ты, русский царь, не
беспокойся о своих детях. Они еще сотни лет будут править Россией. Если же меня убъют бояре
и дворяне, и они прольют мою кровь, то их руки останутся замаранными моей кровью, и двадцать
пять лет они не смогут отмыть свои руки. Они оставят Россию. Братья возстанут против братьев и будут убивать друг друга, и в течение двадцати пяти лет
не будет в стране дворянства. Русской земли царь, когда ты услышишь звон колоколов, сообщающих тебе о смерти Григория,
то знай: если убийство совершили твой родственники, то ни один из твоеи семьи, т.е. детей
и родных не проживет и двух лет. Их убъет русский народ. Я ухожу и чувствую в себе Божеское указание сказать русскому царю, как он должен жить
после моего исчезновения. Ты должен подумать, все учесть и осторожно действовать. Ты должен
заботиться о твоем спасении и сказать твоим родным, что я им заплатил моей жизнью. Меня
убьют. Я уже не в живых. Молись, молись. Будь сильным. Заботься о твоем избранном роде».

“…Я вижу стольких людей, огромные людские толпы и горы трупов. Среди них много великих князей и графов. И кровь их обагрит воды Невы… Не будет покоя живым, и не будет покоя мёртвым. Через три луны после моей смерти я снова увижу свет, и свет станет огнем. Вот тогда-то смерть будет вольно парить в небесах и падет даже на правящее семейство.”
“Люди идут к катастрофе. Самые неумелые будут править повозкой и в России, и во Франции, и в Италии, и в иных местах… Человечество будет раздавлено поступью безумцев и негодяев. Мудрость закуют в цепи. Невежественный и властный будет диктовать законы мудрому и даже смиренному. А потом большая часть людей поверит во власть имущих, но разуверится в Боге… Кара Божья будет не скора, но ужасна. По дорогам Европы поползут три голодные змеи, оставляя за собой пепел и дым, у них один дом – и это меч, и у них один закон – насилие, но, протащив человечество через пыль и кровь, они сами погибнут от меча же… Наступит время мира, но мир будет написан кровью. И когда два костра потухнут, третий костер сожжет пепел. Мало людей и мало вещей сохранится. Но то, что сохранится, должно будет быть подвергнуто новому очищению, прежде чем войти в рай земной”. И еще одно предсказание Распутина о будущей войне: “Мир ожидает три “молнии”, которые последовательно спалят землю меж священных рек, пальмовый сад  и лилии. С запада придет кровожадный князь, который поработит человека богатством, а с востока придет другой князь, который поработит человека нищетой”.

Предсказывал он и о грядущем возрождении России.

 

  1. И все же, почему такое внимание к Царю Николаю и Распутину?

Приведу слова старца Николая Гурьянова о Распутине: «Истинный раб Господень, честный человек, труженник, молитвенник, простой. Много горя претерпел. Надо его очистить от заплеваний».

Ныне мир стоит на пороге апокалиптических событий. Война в Сирии и на Ближнем Востоке, бряцание оружием на границах России и попытки ее международной изоляции.

Духовный кризис порождает экономический. В воздухе чувствуется дыхание войны…

Святой жизни старец Николай Гурьянов говорил: «Святой Царь не отрекался, на нем нет греха отречения. Он поступил как истинный христианин, смиренный Помазанник Божий. Ему надо в ножки поклониться за его милость к нам, грешным. Не он отрекся, а его отвергли…
Надо всем просить святого Царя-Мученика Николая, чтобы не было войны в мире… Над Россией постоянно нависает меч страшной войны… Нам Господа грешно учить и говорить Ему: не посылай войны! А Царь Господа умолит…
Бедная Россия! Сколько она терпит! Начали с Сербии (сказано в 1999 году), чтобы втянуть и благочестивую Россию… Мир наш грешный, конечно, заслужил войну… Но вот храмы восстанавливаются, Божественная Литургия совершается, Евангелие проповедуется… Господь помилует!
Молитва святого Царя Николая отводит гнев Божий. Надо просить Царя, чтобы не было войны. Он любит и жалеет Россию. Если бы вы знали, как он там плачет за нас! Умоляет Господа за всех и за весь мир. Царь по нам плачет, а народ о Нем и не думает!.. От такого непонимания и нераскаяния не исцеляются раны на теле России. Надо молиться, поститься и каяться…»

 

Чудовищная катастрофа Ту-154 в небе над Черным морем. Версии.

2016-й год заканчивается и заканчивается ужасной новостью — катастрофой Ту-154 в Сочи. Понедельник, 26 декабря, объявлен днем национального траура. Это чудовищная и невосполнимая потеря. Погибли 92 прекраснейших человека, являющихся настоящей гордостью и достоянием Русского народа.

В разных городах сегодня состоялись траурные мероприятия, люди почтили память погибших в авиакатастрофе в небе над Черным морем. Панихиды прошли во всех православных храмах России, а также и православных храмах за рубежом.

Катастрофа произошла 25-го декабряв в 05:27 мск, когда еще не рассвело. Лайнер следовал в Сирию, в Сочи у самолета была плановая дозаправка.

На борту находились 64 артиста Академического ансамбля песни и пляски Российской Армии имени А. В. Александрова (В катастрофе легендарный ансамбль имени Александрова потерял треть своего состава и художественного руководителя), а также всем известная и горячо любимая доктор Лиза (Елизавета Глинка), девять журналистов центральных телеканалов (Первый, «Звезда», НТВ) и военные. Всего — 92 человека. Выживших спасатели не нашли. К вечеру воскресенья на поверхность подняты тела 12 погибших.

Академический ансамбль песни и пляски Российской Армии имени А. В. Александрова летел на авиабазу Хмеймим в Сирии и должны были выступить с концертом.

На данный момент основной версией крушения самолета Ту-154 Минобороны под Сочи является техническая неисправность. Об этом заявил “Интерфаксу” источник в экстренных службах. Кроме неисправности самолета, рассматривается и версия качества топлива.

По словам источника, версия ошибки пилота маловероятна, так как “они имели большой опыт управления воздушными судами такого типа и значительный налет часов”. Метеоусловия в районе вылета были благоприятными.

Версия теракта, по словам источника, также “практически исключается”. Такое же мнение высказал в интервью “Комсомольской правде” президент ассоциации ветеранов подразделения антитеррора “Альфа” Сергей Гончаров. Он отметил, что подобные рейсы обслуживают только проверенные люди, которые “имеют все формы допуска, для того чтобы заниматься этой работой”. Кроме того, в самолете находились люди, которые знали друг друга, и “посторонних людей никто в этот самолет не подсаживал”. Также если бы был взрыв или какая-то вспышка над акваторией моря, то были бы очевидцы этого факта.

Еще одна возможная причина крушения – попадание птицы в двигатель. Эту версию приводит сайт НТВ.Ru. Недалеко от аэропорта находится станция перелетных птиц и орнитопарк.

Самолет Ту-154 Минобороны РФ пропал с радиолокационных радаров через две минуты после взлета с аэродрома Адлера. Через некоторое время обломки самолета были обнаружены в акватории Черного моря на глубине 50-70 метров. На его борту находилиcь 92 человека.

По факту крушения возбуждено уголовное дело по статье 351 УК РФ (нарушение правил полетов, повлекшее тяжкие последствия). Его расследованием будет заниматься центральный аппарат Следственного комитета России.

Тем не менее версия о терракте широко обсуждается экспертами и этому есть подтверждение заснятого видео.

https://youtu.be/RZEKvE338qA

Анализ видеозаписей камер наблюдения привел российского авиаэксперта Вадима Лукашевича к выводу о взрыве, который предшествовал падению Ту-154 в Черное море. Даже нечеткое изображение с камер видеонаблюдения адлерского пляжа позволяет судить о том, что на борту Ту-154 произошел взрыв перед падением в море. Об этом написал в Facebook российский авиаэксперт Вадим Лукашевич.

Сомнение, по его словам, вызывало расположение линии горизонта. Одним из предположений был взрыв в момент удара самолета о воду.

Однако совмещение ночного видео с дневной записью той же камеры, а также анализ видеозаписи другой камеры с набережной, позволяет установить, что взрыв произошел в воздухе, пишет Лукашевич.

“Если эта вспышка в самом деле выше горизонта и она связана с упавшим самолетом, то одна из двух “официальных” версий – ошибка пилотирования – отпадает напрочь. А из возможных объяснений второй оставшейся “официальной” версии – технические неполадки – в голову приходит только взрыв топливных баков. Но это для только что заправленной под завязку машины, без принудительной инициации, практически невозможно”, – отметил эксперт.

“Версия теракта (опять же, если эта вспышка выше горизонта и соответствует местоположению самолета) встает в полный рост”, – добавил он.

Газета “Коммерсант” приводит мнение майора ВВС, летчика-инструктора Андрея Красноперова, который практически не сомневается в том, что лайнер взорвался в воздухе. В качестве главных аргументов, выдвигаемых в пользу такого предположения, он называет два факта, которые установлены к настоящему моменту: во-первых, слишком большой разброс обломков, достигающий 15 км; во-вторых, слишком резкое и скорое прерывание полета после момента взлета.

Во Владивостоке открыли бюст святому царю-страстотерпцу Николаю II

Владивосток. 18 декабря 2016 года, в воскресенье, накануне празднования дня памяти святителя Николая Мир-Ликийских чудотворца в Покровском парке у стен Покровского кафедрального собора был торжественно открыт бюст последнего русского императора Николая II, причисленного к лику святых как Страстотерпца. Это событие приурочено к отмечаемой в этом году знаменательной дате – 125-летию посещения Владивостока Цесаревичем Николаем Александровичем — этот юбилей широко отмечается в Приморском крае весь 2016-й год, в рамках «Царских дней». Так, накануне, 17 декабря состоялась презентация книги известного приморского краеведа Н.Г.Мизь «Романовы во Владивостоке».

Памятник установлен по благословению митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина при содействии Войсковой Православной Миссии. К открытию памятника делегация Войсковой Православной Миссии прибыла из Москвы с чудотворной мироточивой иконой Царя-Страстотерпца Николая II. Делегация доставила во Владивосток горсть земли из Ганиной Ямы – места, куда в июле 1918 г. были привезены для уничтожения из ипатьевского дома Екатеринбурга тела членов Царской семьи и их верных слуг.

По окончании воскресной Божественной литургии митрополит Вениамин, духовенство Покровского собора и прихожане прошли крестным ходом к памятнику, пока ещё накрытому белым полотном. После молебна владыка Вениамин окропил памятник святой водой.

Завершая церемонию открытия памятника, Глава Приморской митрополии положил в специальную урну у памятника землю, привезенную из Ганиной Ямы.

Обращаясь к собравшимся, Его Высокопреосвященство, в частности, отметил:

– Открытие памятника святому Николаю — большое событие, как для Владивостока, так и для всей России. Благодаря посещению тогда еще Цесаревичем нашего города Российская империя взглянула на Восток, что отображено в гербе России, двуглавом орле, который смотрит и на Запад, и на Восток. На постаменте памятника указаны важные моменты посещения Николаем II нашего края. Важно, что на Руси люди всегда любили царя, потому что он был выбран Богом и посвящал свою жизнь служению Отечеству».

В завершении праздника открытия нового памятника Оркестр Штаба Тихоокеанского флота исполнил музыкальные композиции.

***

Вечером 19 декабря 2016 года в рабочей резиденции Главы Приморской митрополии состоялся торжественный прием по случаю открытия памятника Николаю II в г. Владивостоке. Митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин вручал епархиальные награды. В списке награжденных:

– начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков — награжден медалью «За церковные заслуги перед Владивостокской и Приморской епархией» II степени;

– член попечительского совета Войсковой Православной миссии, заместитель управляющего делами Уполомоченного по права человека в РФ Иван Николаевич Соловьев — награжден медалью «За церковные заслуги перед Владивостокской и Приморской епархией» III степени;

– директор ООО «Гравитер» Марат Ваникович Айрапетян, оказавший помощь в установке гранитного постамента под бюст — награжден медалью «За церковные заслуги перед Владивостокской и Приморской епархией» III степени.

Главе Приморской митрополии митрополиту Владивостокскому и Приморскому Вениамину был вручен Орден «Слава России» — за многолетние труды в церковно-общественном служении, в деле защиты традиционных духовно-нравственных ценностей. Орден «Слава России» внесен в государственный реестр Геральдического комитета при Президенте Российской Федерации; вручен более чем четыремстам кавалерам, в числе которых был и Патриарх Алексий II.

Также Ордена «Слава России» удостоен меценат Марат Ваникович Айрапетян. По поручению Наградного Комитета Международную награду общественного признания вручал во Владивостоке начальник Войсковой Православной Миссии И.Е.Смыков.

Также этим вечером были вручены Грамоты Оргкомитета по увековечению памяти Цесаревича Николая Александровича — за вклад в проведение мероприятий в рамках празднования 125-летия посещения Владивостока Цесаревичем. В списке награжденных — 7 человек, включая скульптора, автора бюста Николая II Андрея Вячеславовича Клыкова.

Кроме того, за содействие в проведении во Владивостоке «Царских дней» 16 человек — в их числе духовенство епархии (протоиерей Игорь Талько, протоиерей Александр Талько, игумен Роман (Медведев), иерей Димитрий Винокуров), руководитель Информационно-издательского отдела Владивостокской епархии С.К. Карабанов, а также представители вузов, Общества изучения Амурского края, научных, общественных и деловых кругов, и зам. председателя Оргкомитета памяти Цесаревича, руководитель Православно-Державного Союза «За Веру, Царя, Семью и Отечество» Игорь Александрович Чернозатонский, — были удостоены памятной медали «И.Д.Волков. За верность Присяге». Как отметил при вручении этой награды И.Е.Смыков, имя Ивана Дмитриевича Волкова стало символом верности — во время февральских событий 1917 года он не покинул своего служебного кабинета, и, оставшись верным Присяге, пал от рук вооруженных сторонников мятежа.

Наша справка: Бронзовый бюст Николая II изготовлен и установлен по инициативе Оргкомитета по увековечению памяти пребывания во Владивостоке Цесаревича Николая Александровича, при содействии Православной Войсковой Миссии. На постаменте с четырех сторон выбиты памятные даты, связанные с посещением Владивостока Цесаревичем и совершенной им закладкой важных и символичных для приморской земли объектов — сухого дока, памятника исследователю Дальнего Востока адмиралу Г.И.Невельскому, железнодорожного вокзала и Великого Сибирского Пути (Транссиба).

Автор бюста — скульптор Андрей Вячеславович Клыков, сын знаменитого скульптора В.М.Клыкова. Гранитный постамент под бюст изготовил и передал в дар Оргкомитету Марат Ваникович Айрапетян, директор ООО «Гравитер».

***

Николай II Александрович (1868 — 1918) по решению Временного правительства летом 1917 г. был с семьей отправлен в ссылку в Тобольск; весной 1918 года перемещен большевиками в Екатеринбург, где в июле 1918 года был расстрелян вместе с семьей и приближенными. Прославлен вместе с женой и детьми в лике святых как страстотерпец. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви вынес решение от 14 августа 2000 года: «Прославить как страстотерпцев в сонме новомучеников и исповедников Российских царскую семью: императора Николая II, императрицу Александру, царевича Алексия, великих княжен Ольгу, Татиану, Марию и Анастасию». Их память отмечается — 17 июля (4 июля по старому стилю).

Начальник ВПМ Игорь Смыков награждён медалью “За церковные заслуги перед Владивостокской и Приморской епархией”

Вечером 19 декабря 2016 года в рабочей резиденции Главы Приморской митрополии состоялся торжественный прием по случаю открытия памятника Николаю II в г. Владивостоке. Митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин вручил начальнику Войсковой Православной Миссии Игорю Евгеньевичу Смыкову медаль “За церковные заслуги перед Владивостокской и Приморской епархией” 2 степени.

Высокой православной награды с изображением Порт-Артурской иконы Божией Матери, Игорь Смыков удостоен “Во внимание к усердной помощи Владивостокской и Приморской митрополии и в связи с открытием памятника Царю-Мученику Николаю в богоспасаемом граде Владивостоке”.

18 декабря 2016 года, в воскресенье, накануне празднования дня памяти святителя Николая Мир-Ликийских чудотворца в Покровском парке у стен Покровского кафедрального собора был торжественно открыт бюст последнего русского императора Николая II, причисленного к лику святых как Страстотерпца. Это событие приурочено к отмечаемой в этом году знаменательной дате – 125-летию посещения Владивостока Цесаревичем Николаем Александровичем — этот юбилей широко отмечается в Приморском крае весь 2016-й год, в рамках «Царских дней». Так, накануне, 17 декабря состоялась презентация книги известного приморского краеведа Н.Г.Мизь «Романовы во Владивостоке».

Памятник установлен по благословению митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина при содействии Войсковой Православной Миссии. К открытию памятника делегация Войсковой Православной Миссии прибыла из Москвы с чудотворной мироточивой иконой Царя-Страстотерпца Николая II. Делегация доставила во Владивосток горсть земли из Ганиной Ямы – места, куда в июле 1918 г. были привезены для уничтожения из ипатьевского дома Екатеринбурга тела членов Царской семьи и их верных слуг.

По окончании воскресной Божественной литургии митрополит Вениамин, духовенство Покровского собора и прихожане прошли крестным ходом к памятнику, пока ещё накрытому белым полотном. После молебна владыка Вениамин окропил памятник святой водой.

Завершая церемонию открытия памятника, Глава Приморской митрополии положил в специальную урну у памятника землю, привезенную из Ганиной Ямы.

Фото: Пресс – служба Владивостокской митрополии.

АРХИСТРАТИГ МИХАИЛ – ПОКРОВИТЕЛЬ РОССИЙСКОЙ ГОСБЕЗОПАСНОСТИ

Беседа главного редактора Общероссийской газеты «КГБ – информ» Сергея Холодова с начальником Войсковой Православной Миссии Игорем Смыковым.

Игорь Евгеньевич, приближается 20 декабря, день 99 –й годовщины образования ВЧК.

Да, 20 декабря 1917 г. была образована ВЧК. Она позиционировала себя как вооруженный отряд партии большевиков, в результате октябрьского переворота захвативших власть в России. Русский народ не был согласен с той политикой, которую начало проводить в жизнь новое большевистское руководство. Поэтому сразу после узурпации власти “диктатура пролетариата” начинает создавать свои инструменты принуждения. 20 декабря создается “Всероссийская чрезвычайная комиссия (ВЧК) по борьбе с контрреволюцией и саботажем” под руководством Ф.Э. Дзержинского. Один из  главарей нового карательного органа М.И. Лацис (Судрабс) определяет ЧК как «орган… пользующийся в своей борьбе приемами и следственных комиссий, и судов, и трибуналов, и военных сил».

В атмосфере происходившего тогда хаоса эти меры, при поддержке иностранных «специалистов» и спешно сформированных частей войск Красной гвардии из немецких и австро-венгерских военнопленных, латышских стрелков и китайцев,  обеспечили “триумфальное шествие советской власти”.

Костяк новой советской спецслужбы составили революционеры, иностранцы и деятели международного террористического движения, многие из которых были иностранными агентами . Новая спецслужба была эффективна в своей работе, что достигалось методами террора и кадровым составом, рекрутированным из бывших каторжников и террористических революционных организаций.

 

Как, например, руководитель ВЧК Феликс Дзержинский?

Дзержинский родился 11 сентября 1877 года в имении Дзержиново Виленской губернии (Польша) в богатой дворянской семье. Мать – полька, отец – еврей.

Учился он не очень. Учившийся с ним в одной гимназии будущий глава правительства Польши Иосиф  Пилсудский  говорил, что «гимназист Дзержинский – серость, посредственность, без каких-либо ярких способностей». Хорошо успевал он только по  – Закону Божьему, даже мечтал о сане священника, но вскоре разочаровался в религии.
Мать  воспитывала детей в ненависти ко всему русскому, православному, рассказывала  о польских патриотах, повешенных, расстрелянных или угнанных в Сибирь за борьбу с Самодержавием.  Дзержинский признавался: «Еще мальчиком я мечтал о шапке-невидимке и уничтожении всех москалей». 17 июля при аресте молодой человек назвался чужим именем, но вскоре выяснилось, что он  дворянин Дзержинский. Не сумев доказать его личного участия в многочисленных криминальных операциях , его  продержали год в тюрьме, затем  сослали на 3 года в Вятскую губернию. «Как по своим взглядам, так и по своему поведению, – писал  жандармский полковник  прокурору, – личность в будущем очень опасная, способный на все преступления». Советские биографы, описывая период жизни Дзержинского, отделываются общими фразами: «вел разъяснительную работу в массах», «пламенно выступал на собраниях». Он не сидел без дела. В 1904 году в городе Ново – Александрии Феликс постарался поднять вооруженное восстание, сигналом к коему стал бы теракт в местной воинской части. Феликс заложил динамит в Офицерском собрании, однако в последний момент его подельники струсили и взрывчатку не взорвали.

Особенно жестоко Дзержинский расправлялся с так называемыми черносотенцами, а на самом деле патриотами и государственниками Российской империи. Пришло ему в голову, что жильцами дома № 29 по улице Тамке готовится еврейский погром, и он приговорил всех к расстрелу. Эту казнь он сам описал в  газете «Червоный Штандарт»: «Товарищи наши исполнили это 24 ноября. В квартиру по Тамке вошло по парадному входу 6 человек и 4 от кухни с требованиями не трогаться с места. Встретили их стрельбой; некоторые из банды пытались спасаться бегством. Не было возможности поступить иначе, как решительно рассчитаться с преступниками: время не ждало, опасность грозила нашим товарищам. В квартире на Тамке пало шесть или семь предводителей «черной сотни».

Дзержинский много раз арестовывался, однако он отделывался легким испугом. Его высылали под административный надзор, как это делали с тунеядцами и  проститутками. Почему? Главная причина – в слабой свидетельской базе. Свидетелей его преступлений не оставляли в живых, правительственных чиновников  запугивали. По собственным воспоминаниям Дзержинского, он откупался взяткой.

Т. е. налицо можно провести параллель с современным вахабистским террористическим подпольем, ведущим активную террористическую деятельность и получающим финансирование из зарубежных подрывных центров и занимающимся рэкетом в России.

Февральский переворот застал Дзержинского в московской Бутырской тюрьме. По выходе на свободу он становится ближайшим соратником Ленина и играет активную роль в захвате власти большевиками.

«Ленин стал совсем невменяемый, и если кто-то имеет на него влияние, так это только «товарищ Феликс». Дзержинский еще больший фанатик, – сообщал нарком Леонид Красин, – и, в сущности, хитрая бестия, запугивающая Ленина контрреволюцией и тем, что она сметет нас всех и его в первую очередь. А Ленин, в этом я окончательно убедился, самый настоящий трус, дрожащий за свою шкуру. И Дзержинский играет на этой струнке…»

 

Был  ли в курсе  «Железный Феликс» о зверствах, творимых от имени советской власти сотрудниками ВЧК?

Безусловно. Лично им подписано большинство документов на обыски и аресты, его подпись стоит на приговорах, он разработал  секретные инструкции о  вербовке секретных сотрудников и агентов. «Нужно всегда помнить приемы иезуитов, которые не шумели на всю площадь о своей работе и не выставляли напоказ, – учил «рыцарь революции» в своих приказах, – а были скрытными людьми, которые обо всем знали и умели только действовать…» Главным направлением работы сотрудников ВЧК он считал тайное доносительство и требовал от работников вербовать как можно больше сексотов. «Для приобретения секретных сотрудников, говорил он,  необходима постоянная и продолжительная беседа с арестованными, а также их родственниками и знакомыми… Заинтересовать полной реабилитацией при наличии компрометирующего материала, добытого обысками и агентурными сведениями… Воспользоваться неладами в организации и ссорами между отдельными лицами… Заинтересовать материально». Много вранья было написано о том, как Феликс Эдмундович работал на износ и  не принципиально не ходил по врачам, мол, товарищи вынуждены были  вопрос на Политбюро ставить о состоянии здоровья председателя ВЧК. На самом деле все это сказки.

Он был помешан на собственном здоровье, каких только болезней не находил  у себя:  туберкулез,  бронхит,  трахома,  язва желудка. Старался лечиться у лучших докторов. В лучших клиниках и санаториях. Стыдно и омерзительно даже читать подробности. По свидетельствам своих коллег, Дзержинский и питался крайне плохо, и пил «пустой кипяток или какой-нибудь суррогат. Как все…» (чекист Ян Буйкис), а суточный свой паек  так и норовил отдать постовому или многодетной матери, встреченной случайно на улице.

А на самом деле? Вот что рекомендовали Дзержинскому врачи:

«1. Разрешается белое мясо – курица, индюшатина, рябчик, телятина, рыба;
2. Черного мяса избегать; 3. Зелень и фрукты; 4. Всякие мучные блюда; 5. Избегать горчицы, перца, острых специй».
А вот меню тов. Дзержинского:
«Понед. Консомэ из дичи, лососина свежая, цветная капуста по-польски;
Вторн. Солянка грибная, котлеты телячьи, шпинат с яйцом;
Среда. Суп-пюре из спаржи, говядина булли, брюссельская капуста;
Четв. Похлебка боярская, стерлядка паровая, зелень, горошек;
Пятн. Пюре из цв. капусты, осетрина, бобы метрдотель;
Суббота. Уха из стерлядей, индейка с соленьем (моч. ябл., вишня, слива), грибы в сметане;
Воскр. Суп из свежих шампиньонов, цыпленок маренго, спаржа».

Троцкий вспоминал, что они с Лениным после захвата власти объедались кетовой икрой, что «этой неизменной икрой окрашены не в моей только памяти первые годы революции».

Как только эта шайка международных террористов захватила власть в России, они тут же принялись ни в чем себе не отказывать. Переселились в квартиры, особняки и дворцы, обзавелись драгоценностями и антиквариатом.

Начался Красный террор и Гражданская война. Было уничтожено несколько миллионов людей – дворянство, купечество, духовенство, крестьянство, казачество.

Я родился на Тамбовщине. Так вот там в г. Тамбове на территории Казанского муж. Монастыря, известного тем, что в нем рукополагали Серафима Саровского, в 1918 – 21 гг располагалась ГубЧК. В одном храме приговоры выносили, в другом приводили в исполнение. Трупы скидывали в подвал храма.Вплоть до начала 90 – х годов там располагался областной архив, и работники рассказывали, что в жаркое лето из подвалов тянуло воздухом со специфическим запахом.

И таких мест по всей России было очень много. Был осуществлен сознательный геноцид Русского народа.

Дзержинскому пришла в голову мысль устроить в Соловках тюрьму для политических “преступников”, врагов советской власти. “Отдаленность от материка, крайняя скудость природы и убийственный климат, вот те условия, которые и показались главчекисту как нельзя более подходящими для заключения “контрреволюционеров”, и московское ГПУ вошло в ВЦИК с ходатайством о “безвозмездном отчуждении в ведение ГПУ всего Соловецкого архипелага с монастырем, со всем находящимся на островах имуществом и постройками, для организации дома заключения”.

К ходатайству был приложен совершенно фантастический план “поднятия и использования монастырского хозяйства силами заключенных”. Раздутая до пределов перспектива не только изолировать всех “контрреволюционеров” от прочих граждан, но и извлечь выгоду из их подневольного труда ослепила всю коммунистическую партию. Соловки были переданы в полное владение Дзержинскому. Многострадальный монастырь, вступил в последнюю стадию своего советского развития, превратился в главную тюрьму “самого свободного в мире государства” — советской социалистической республики. (А. Клингер “Соловецкая каторга. Записки бежавшего”. Берлин. 1928.)

Ездил Дзержинский по чужим документам и в Швейцарию с крайне таинственной миссией. Также он был в курсе изуверского убийства Царской Семьи. На его совести кровь и многих Новомучеников и Исповедников Российских. Безусловно, что это крайне негативная фигура, весьма вероятно, что и бывшая практикующим сатанистом. Революцию ведь делали отнюдь не атеисты. Многие были одержимыми демонами людьми, ведь нормальный человек не в состоянии творить такие зверства.

Тогда ведь они готовились разжечь по всему миру пожар Мировой революции, а Русский народ принести в топку этого пожара. Ожидался скорый приход Антихриста, но не вышли ему тогда сроки, благодаря искупительному подвигу Царской Семьи и Сонма Новомучеников и Исповедников Российских.

Доживи Дзержинский до 1937 г., думаю, что он сам оказался бы в подвалах Лубянки. Перманентных революционеров, подобных ему, зачищали при Сталине. Известно, что Иосиф Виссарионович отклонил проект ордена Дзержинского, который хотели ввести в НКВД.

 

Особым пиетитом среди сотрудников госбезопасности пользуется Юрий Андропов…

К сожалению, да. Юрий Владимирович Андропов – крайне загадочная личность, внесшая весомый вклад в крушение Советского Союза.

В 1967 году он возглавил КГБ. Когда он появился во власти, то опять начались страшные преступления.

Его прошлое связано с Отто Куусиненом, представителем мировой масонской закулисы и  деятелем интернационального коммунистического движения, водившего дружбу с Троцким.

Крайне сомнительна его роль в венгерских событиях 1956 г.

Возглавив КГБ, он начинает свою игру, подбирает команду, устанавливает связи с деятелями Мирового правительства. Постепенно устраняет конкурентов в Политбюро и внутри КГБ.

Юрий Владимирович терпеть не мог Русскую Православную Церковь, русских писателей, поэтов, художников и артистов. Ему было антагонистично все русское. Зато при нем начинает формироваться «диссидентское движение», им создаются тепличные условия, о них начинают говорить зарубежные радиоголоса и доставляться суммы денег для поддержки их разрушительной деятельности. Причем, отцы и деды этих «представителей творческой интеллигенции» являлись «комиссарами в пыльных шлемах», активными революционерами и сотрудниками ВЧК и частей Красной армии, виновных в геноциде Русского народа в годы революции и Гражданской войны, а в сталинское время попавших под жернова ими же созданных карательных органов.

Генеральный секретарь ЦК КПСС Леонид Ильич Брежнев в середине 1970 – х гг. начал серьезно болеть – не без помощи врачей, контролируемых Андроповым. Опасного ему предсовмина Косыгина интригами отправил в отставку. Фактически тайно руководил страной  последние 15 лет Андропов. В компартию стали приниматься разные сомнительные люди, неприятные личности, карьеристы и взяточники.

Внезапно погибают соперники Юрия Владимировича – Машеров, Кулаков. Про другого конкурента – руководителя ленинградской парторганизации Романова, распускают ложные сплетни. Четыре Министра Обороны социалистических стран – СССР, ГДР, ЧССР и Польши секретно поговорили после проведения военных учений, и умерли одновременно.   Министр МВД Щёлоков был абсолютно ни в чём не замешан, но он был соперник Андропова. Его так затравили, что он застрелился. А может быть и убрали.

Ряду партийных функционеров  приписали ложный компромат и сняли с должности, на их места расставили своих людей. Настоянием Андропова  ввели войска в Афганистан, что послужило спусковым механизмом развала СССР.  Разбазаривали народное добро на поддержку разного рода деятелей международного коммунистического движения.

В 1983г. США признали Андропова “человеком года”, а  он уже тогда лежал при смерти. Это был приз не за год, а за 17 лет его деятельности. Андропов нашел и выдвинул Горбачёва,  создал мощную антирусскую систему. Он создал все для крушения  СССР. Это один из главных врагов России. На его похороны слетелись видные  масоны всех мастей из – заграницы.

Безусловно, Юрий Андропов был неким Демиургом, одержимым нечистой силой человеком, заклятым врагом Православия. Не исключено, что он был и главой масонской ложи в СССР, информация об этом просочилась после его смерти. Именно по его настоянию, как председателя КГБ, был снесен в Свердловске дом Ипатьева, чтобы покончить с молитвенным почитанием церковными людьми подвига убитой там Святой Царской Семьи, сочившаяся кровь в подвале, где произошло цареубийство, не давала покоя многим. По ночам сторожа слышали ангельское пение из подвала…

Именно его, андроповские кадры, подготовленные в Институте системного анализа в Австрии,  Институте США и Канады и прочих заведениях и выступили могильщиками СССР.

 

В декабре этого года как раз исполняется 25-летие крушения СССР…

Государство нужно и можно было сохранить. Народ проголосовал за это на Всесоюзном референдуме.

Надо было подавить сепаратизм на местах, разрешить свободу предпринимательства, дать возможность людям нормально работать и зарабатывать. Дать свободу Церкви для ее нормальной деятельности, пресечь деятельность мафиозных структур.

Пример для нас Китай. В 1989 г. на площади Тяньаньмэнь в Китае собрались протестующие, в основном студенты. Начали выкрикивать антиправительственные лозунги, жечь бронетехнику.

Китайское правительство отдало приказ о немедленном прекращении беспорядков.

В итоге Китай сохранился как суверенная держава и ныне достиг больших успехов в разных аспектах материальной жизни, СССР же прекратил свое существование.

Русский народ является ныне самым разделенным народом на Земле, утрачены огромные территории, единая прежде страна расчленена на ряд территорий. Разделяй и властвуй.

В результате поражения в Холодной войне наша страна попала под внешнее управление, в 1993 г. была проведена и классическая «цветная» революция. Разрушены те огромные достижения в социальной сфере, что были созданы в Советском Союзе.

Остановлено Развитие, у народа фактически украли Будущее. Разрушены заводы и сельское хозяйство, утеряны многие технологии. Развал стоил сотни тысяч жертв и миллионы нерожденных. Растут только кладбища. Русский народ не зверь, в неволе не размножается.

Кто ответит за это? А при Царе Николае Втором за 23 года его правления население России увеличилось на 50 млн человек!

И свержение Русской Монархии в 1917 г., и крушение СССР в 1991 г. под общим руководством извне, было осуществлено руками внутренних предателей и врагов, в том числе многих генералов.

Пора прекратить споры о легитимности развала Советского Союза.
Развал этот инспирирован национальными партийными «элитами» союзных республик при полном наплевательстве на мнение большей части населения Союза, политическом манипулировании.
И это только то, что касается Беловежского сговора. Отдельное расследование заслуживает деятельность реформаторов начала 90-х годов. И расследование это должно вестись следственными органами.
Уже на сегодняшний день можно сказать, что были альтернативы, но на эти альтернативы наплевали. Почему? Отдельный вопрос.
Разумеется, проведение следствия – это не только попытка наказать виновных. Это нужно, чтобы они не пришли к власти вновь. Нужно организовать и провести в судебном порядке уголовно – политический процесс по факту свержения Монархии в 1917 г, последовавших за этим событий, и крушением СССР в 1991 г.

Все виновные должны понести наказание, у преступлений против человечества нет сроков давности!

 

Ныне муссируются разговоры о возвращении памятника Феликсу Дзержинскому на Лубянку…

Считаю, что памятник Феликсу Эдмундовичу лучше всего отправить в Польшу, на его родину. Пусть там ему поляки цветы возлагают.

Сколько наших русских предков уничтожил этот русофоб, сколько православных священников убил, сколько детей остались сиротами, благодаря его кипучей адовой деятельности?!

А на Лубянке надо поставить величественный памятник Русскому   Царю Иоанну Четвертому Васильевичу, первому коронованному Царю, собирателю Земель Русских, покорителю Астрахани и Казани, присоединителю Сибири,  Грозному для врагов Отечества.

Или памятник Архистратигу Божиему Михаилу, небесному покровителю и заступнику Государства Российского, изображенного с обнаженным огненным мечом на Большом гербе Российской империи.

 

Вообще, конечно, надо отходить от ложных и сомнительных кумиров прошлого.

Верно! Россия появилась  не в 1917 г. и славная история отечественных спецслужб насчитывает не одну сотню лет. Была своя разведка и у Рюрика, Игоря и Святослава – наши предки Царьград брали, воевали почти со всем тогдашним миром. Великие Князья и Цари Московские имели своих разведчиков и контрразведчиков, эффективно работала разведка Российской империи, какие славные имена золотом вписаны в историю России!…

В годы ВОВ наши спецслужбы героически сражались с врагом, в том числе за линией фронта.

Во времена Холодной войны многие сотрудники органов тоже с честью исполняли свой долг перед страной, не их вина, что их усилия не увенчались успехом, благодаря подрывной деятельности разложившейся  партийной верхушки и измены наверху. Не все сумели так выгодно приспособиться к новым условиям, как Филипп Денисович Бобков и его люди…

Мы должны помнить об истории России и подвиге и деятельности офицеров и солдат правопорядка Царской России, людей оставшихся верными Присяге, жизнь свою положивших за Веру, Царя и Отечество. Это и генерал – лейтенант Иван Дмитриевич Волков, начальник Петроградского окружного жандармского управления, погибший при исполнении служебных обязанностей в феврале 1917 г, и рядовой Пограничных войск России Евгений Родионов, казненный чеченскими боевиками в 1996 г. после 100 дней пыток за отказ изменить Присяге и Православию. Вот кому надо ставить памятники, открывать мемориальные доски и учить патриотизму на их примере!

Сколько будет существовать Россия, столько будут и существовать ее органы безопасности и правопорядка.

А Святым покровителем Российской государственной безопасности является Архангел Божий Михаил, пресекший первую революцию – мятеж падших ангелов на Небе и победивший Сатану.

Из Писания мы знаем, что низший по иерархии архангел Михаил не подчинился высшему по иерархии – Люциферу, распознав противление Истине-Богу. А те, кто послушался, из ангелов – стали бесами. Поэтому не само по себе послушание иерархии есть правда, а послушание в согласие с Волей Божией, в духе Истины.

 

Как Вы относитесь к недавно высказанной идее переименования ФСБ в МГБ?

Это лишнее. Уж тогда лучше переименовать в Комитет государственной безопасности, это звучит привычнее.

 

Почему, на Ваш взгляд, произошло крушение Российской империи?

Тут причины духовные. Отвечу словами современного церковного писателя игумена N:

«Самое глубокое понимание того, почему Государь поступал не так, как требовала обычная человеческая логика, и что, собственно, и называют ошибкой, высказал замечательный философ и монархист Лев Тихомиров. Смысл его высказывания заключался в том, что Государь поступал так, не потому что был недалекого ума, но потому, что Господь закрывал от него суть определённых событий. От себя добавлю, что делал это Господь по причине множества грехов и отпадения от Бога практически всего правящего класса, включая интеллигенцию. Наказание народа было неизбежным. Именно поэтому Господь скрыл от Царя то, что могло бы предотвратить заслуженную кару.
А глупой человеческой логикой этого не понять! И если кто снимет фильм с точки зрения падшего человеческого ума, а не с духовным пониманием тех событий, это будет ещё одним показателем духовного оскудения и апостасии, наблюдаемой во всех Поместных Церквях.»

 

Что бы Вы хотели пожелать сотрудникам госбезопасности в преддверии профессионального праздника?

Настоящий  День  российской госбезопасности – 21 ноября, Праздник Собора Архистратига Божия Михаила.

Желаю не за страх, а за совесть служить Державе Российской. Поступать с другими людьми так, как хотите, чтобы поступали с вами. Жить по заповедям Божиим. Все мы, каждый в свое время, предстанем перед Господом, несмотря на то, верите вы в Него или нет. Верующие люди видят, как сбываются строки из книги Откровения Иоанна Богослова, любимого ученика Христа. «Сильные мира сего» готовят приход Антихриста. Внедряются многие невиданные ранее технологии для порабощения людей. Созданы наднациональные структуры. Близится создание Единой мировой религии, сокращение численности населения Планеты до 500 млн человек. Народы России приговорены к утилизации.

На пути реализации планов глобалистов вновь – Россия. Посему все силы мирового закулисья, внешних и внутренних врагов брошены на уничтожение России, организацию очередного цветного переворота, хаоса и расчленения России на 7 частей. Наступает Столетие событий, повлекших крушение Царской России. Впереди тревожное время. Война стоит на пороге.  Долг каждого честного человека – извлечь правильные уроки из тех событий. Ключевой момент – осознание искупительного христоподражательного подвига Святой Царской Семьи за всех нас. Будет покаяние перед Богом – будет и помощь Божия. Миссия России в мире – удержание от мирового зла.

Москва – Третий Рим. Четвертому Риму не быть!

Берегите Россию!

 

Наша справка:

Предшественниками российских органов госбезопасности следует считать, начиная с Московской Руси, специально назначаемых чиновников или военных с заданием пресечения изменнических антигосударственных действий. При Царе Иоанне Грозном подобные цели имела массовая опричнина.  В XVIII веке в России при Петре I и Екатерине I действовали Преображенский приказ и Тайная канцелярия, объединенные  потом в одно учреждение; при Анне Иоанновне и Елизавете Петровне – Канцелярия тайных розыскных дел; в конце царствования Екатерины II и при благочестивом Императоре Павле I, стремившимся противодействовать влиянию Англии и Французской революции, – Тайная экспедиция. При Александре I существовала Особая канцелярия, вначале при Министерстве полиции, а потом при Министерстве внутренних дел.

Учреждения эти порою совершенно отменялись, как например при Петре II, Петре III и в начале царствования Екатерины II. В состав этих органов входили обычные чиновники, не всегда успешно справлявшиеся со своими задачами. Достаточно сказать, что они не смогли предотвратить ни заговор против Павла I, ни восстание декабристов. Созданное именно после восстания декабристов Третье отделение Собственной Его Императорского Величества канцелярии стало основой для развития на его основе профессиональной системы государственной безопасности России, просуществовавшей до 1917 года.

Предваряя это нововведение, 25 июня 1826 г. Император Николай I подписал указ об учреждении новой должности шефа жандармов, которым был назначен начальник 2-й кирасирской дивизии, генерал-адъютант (впоследствии граф) А.Х. Бенкендорф.

Опубликовано в декабрьском номере Общероссийской газеты «КГБ – информ», 2016 г.

Последняя «эхатологическая» война

Вроде бы скоро наступит Рождество и Новый год, люди готовятся к праздникам, а между тем последняя «эсхатологическая» война продолжает развиваться катастрофически, поэтому надо писать, продолжать писать эту мою Хронику Последних Времён. Вот недавно на «Русской Народной Линии» прочитал интересную статью Владимира Можегова под названием «Избрание Трампа предотвратило сценарий полномасштабной эсхатологической войны».

«…Всего год спустя, – пишет автор, – чаемый «перл-харбор» грянул, и 11 сентября 2001 года трубы «ангелов апоклипсиса» зазвучали, наконец, в полный голос, аккумулируя энергию, достаточную для начала «эсхатологической битвы добра и зла» на всём Ближневосточном пространстве… Идеология ИГИЛ включает в себя не только идею построения всемирного халифата, но и подготовку последней битвы «добра и зла». Мусульмане верят, что, в конце истории, верные Пророку воины встретятся в последней битве с полчищами «крестоносцев» (то есть, европейцев-христиан) и победят их, после чего настанут «последние дни мира». Эта битва (согласно хасидам пророка Мухаммеда) должна произойти недалеко от сирийского селения Дабик…

Однако, версия апокалипсиса, исповедуемая ИГИЛ, не единственная, – пишет Владимир Можегов, – И, чтобы понять, кем и для чего она оказалась сегодня активирована, нам придется углубиться еще немного в историю…».

Собственно, вот это «углубление в историю» для нас тут и важно:

«Неоконы, пишет автор, – духовные воспитанники немецко-еврейского философа Лео Штрауса, в 50-60-хх гг. возглавлявшего кафедру политической философии Чикагского университета. Штраус (sic! – Л.Д.С.-Н.) был консерватором, стоящим на позициях иудаизма, и считал, что традиция иудаизма – идеальная основа для цивилизации, способной  успешно противостоять опасности (sic! – Л.Д.С.-Н.) как коммунизма, так и фашизма.

Штраус, – продолжает автор, – учил, что мир делится на два рода людей – касту избранных, призванных править (т.е. в основном еврейских финансистов и интеллектуалов – Л.Д.С.-Н.), и «безмолвные массы», которые должны подчиняться (т.е. все остальные «гои» – Л.Д.С.-Н.). При этом, роль «избранных править» состоит в том, чтобы захватить власть в «самой сильной стране мира», в последствие распространить ее на весь мир.

В сущности, перед нами программа «мировой революции», правда, уже не в духе Лео Троцкого, а революции, своего рода, религиозно-консервативной. Понятно, – пишет Владимир Можегов, – почему неоконам, вышедшим «из шинели» лидера IV троцкистского интернационала Макса Шахтмана, идеи Лео Штрауса оказались близки и понятны…».

А действительно, зададим вопрос мы, почему же все эти идеи, будь то крайне левые, как у Льва Троцкого, или крайне правыми, как у Макса Шахтмана или Лео Штрауса – вдруг «оказываются» всем им «близки и понятны»? Ответ как всегда очень прост. «Избранники», управляющие миром – будь то красные, коммунистические типа Ленина, Троцкого и Свердлова, или крайне правые – будь то Лео Штраус или Макс Шахтман – все до единого должны исповедовать именно бого– «избранность» «одного определённого народа» и, сидя во Граде на Холме, править всем остальными лежащем в прахе, молчаливо идущим на заклание мировым стадом – «пролов», так точно описанных в утопиях Замятина, Хаксли и Орвелла.

Самое же интересное то, что между мировым понятием мировой «пролетариат», у которого (sic!!!) – нет родины и которому «нечего терять кроме своих цепей» и усекновенным, введённым уже Орвеллом понятием «прол», лежит, что называется – бездна. Марксов «пролетариат» это, в конечном счёте и по сути дела, интеллектуал, у которого нет родины, точнее любая «родина» ему враждебна, и суть его деятельности заключалась и всегда будет заключаться в свержении законнного правления и установлении на всей Земле власти этих самых «избранников». Так было в Германии времён Карла Либкнехта и Розы Люксембург, так было в Испании перед гражданской войной, так было в России с 1918 по 1928, примерно, годы… Так чуть было окончательно не стало в «самой сильной стране мира», буквально месяц тому назад…

Но что-то вдруг, кстати, не в первый раз, что-то треснуло в системе «избранных править», и поехало совсем не в ту сторону. Так уже было, повторяю, и в Германии, и в Испании, и в Италии, и в России… Так начало сегодня происходить и в цитадели неоконизма и неоштраусизма, а проще говоря, в цитадели почти победившего «избраннического» интеллектуализма – в Соединённых Штатах Америки.

Но новое консервативное движение против неоконов – только началось. И борьба будет долгой и трудной. Поэтому нам необходимо более внимательно рассмотреть тот «консервативный семулякр», который готовит нам, совсем не собирающаяся сдаваться, «избранная», вышедшая «из шинели» IV троцкистского Интернационала «элита». Ибо если они «вышли из шинели», точнее из «лапсердака» Шахтмана и Лео Штрауса, то мы, Русские Монархисты-Фундаменталисты, вышли из «шинели «Памяти»». А это, знаете ли, очень разные, даже, я бы сказал, противоположные шинели…

Интересно, что этот вышедший из «шинели» Троцкого Чикагский профессор Лео Штраус считал (sic!!! – Л.Д.С.-Н.), что религия жизненно необходима для управления массами, поскольку «религиозно заряженные» массы проще «держать в стимуле» и готовить к войне. В свою очередь, избранная элита может верить во что угодно, но для управления массами ей лучше всего пользоваться (sic!!! – Л.Д.С.-Н.) религиозным образами и символами. «Ведь сознание людей, – описывает дальше «философию» Лео Штрауса автор «Эсхатолоической войны», – управляется архетипами, религиозные же пророчества (особенно, пророчества о Конце Света) – самые мощные и действенные из них».

«Штраус, – пишет Владимир Можегов, –  был не одинок в своих воззрениях и опирался во многом на учение Маймонида, в евр. Традиции Рамбама (а также в еврейской традиции – «Орёл Синагоги» – Л.Д.С.-Н.), ученого богослова 12 века, большим почитателем которого он являлся (Интересно, что у нас в Москве есть известный общеобразовательный религиозный еврейский институт Маймонида – Л.Д.С.-Н.). Когда в начале 1960-х годов Штрауса попросили резюмировать выводы своих исследований, он обозначил их как выводы из «почти двадцати пяти летнего непрерывного изучения Маймонида»…

Маймонид, – пишет далее автор, – один из самых авторитетных в иудаизме комментаторов мессианских текстов. Причем, в отличие от ветхозаветных пророков, он до крайности рационализирует образ мессии, лишая его всякого мистического ореола. В его учении, грядущий «освободитель» – это (sic!!! – Л.Д.С.-Н.) политический вождь, достигающий вершин власти чисто политическим путем. Что же до пророчеств священных книг, то в трактовке Маймонида, они оказывались неким метафизическим фоном действий…

В сущности сами неоконы, оседлавшие в годы президентства Буша-мл. американскую военную машину и бросившие ее на разжигание хаоса Ближневосточной войны, выступали в той же роли, в которой выступал и сам Маймонид, служивший советником при султане Саладдине во время его войн с крестоносцами, здесь же, в Сирийской пустыне.

Какова же конечная цель неоконов? – задаёт вопрос автор «Эсхатологической войны» и отвечает:

«Цель неоконов – развязать большую войну на Ближнем Востоке, а затем, постепенно расширяя зону «конструктивного хаоса» (термин Лео Штрауса), довести его до планетарного масштаба. Погружение мира в хаос необходимо для того, чтобы максимально ослабить последние независимые центры силы, существующие на планете. Прежде всего, Исламскую, Китайскую, Русскую цивилизации.

А для этого необходимо столкнуть между собой христиан, мусульман, евреев. То есть, – пишет автор, – развязать полноценную мировую «войну цивилизаций», причем войну, желательно, именно религиозную. Потому что именно религия является наиболее глубоко укорененным пластом в человеческой психике. Вызвать, выпустить наружу эти иррациональные силы и столкнуть их в настоящей эсхатологической войне. А когда они предельно ослабят друг друга, прийти и овладеть тем, что останется от мира…

Вся история неоконсерватизма говорит нам о том, что мы имеем дело с крайне опасной политической сектой фанатиков, руководствующихся весьма своеобразным видением мира».

Цель этой секты, добавим уже от себя, состоит, как и всегда, в абсолютной власти над полностью порабощённым человечеством. А для этого должны быть уничтожены все суверенные государства, и мiровая власть должна окончательно перейти в руки безнациональной сверхкорпорации. Так осуществится извечная мечта маймонидо-штраусо-ленино-троцких о создании абсолютного тоталитарного всемирного сверх-государства Последних Времён во главе с уже пришедшим, но пока ещё пребывающем «там» в скрывалище, в тайне, в заговоре, невидимого для глаз, но уже чувствуемого и чаемого ими Мошиаха, явление которого в самое ближайшее время, и политическими, и магическими методами готовят новые «орлы Синагоги». И среди этих мистических явлений, прежде всего, надо отметить три:

  1. Приход к власти в Америке, а за ней и в Европе, консервативных сил, в одночасье сменивших уже никому не нужных либералов.
  2. Появление Третьего Храма на виртуальных картах Иерусалима.
  3. Глас «ангельских труб» с небес, теперь звучащий в Иерусалиме, а потом в Канаде.

Что касается готового воздвигнуться «за три дня» здания Третьего Храма, то на еврейских  интернетовских картинках он, как это ни странно, сильно похож на библиотеку им.Ленина, стоящую в самом центре Третьего Рима. Правда, пока он «возводится» только в сердцах и играющих в компьютерную графику. Но у «архитекторов» всё готово!

На сайте Bible8.eu в статье «Современное толкование Библии», читаем:

«Место, где будет стоять третий Храм пока «арендует» мусульманский комплекс мечетей. На месте второго разрушенного Храма в 16 веке была построена мечеть Аль Акса.

Историки, прослеживая путь некоторых культовых предметов из второго Храма, которые были вынесены римлянами, приходят в своих выводах к возможности, что купол Аль Аксы мог быть сделан именно из этих вещей.

Если это так, – пишет «Bible8.eu», – то можно сказать, что часть вещей, правда в переплавленном виде, уже вернулась на своё место. Будет ли это золото тоже использовано в изготовлении вещей третьего Храма?

Некоторые компетентные иудеи-исследователи указывают, что Святая Святых находилась как раз под золотым куполом мечети…

Как бы там ни было, – продолжает «Bible8.eu», – но по христианским пророчествам книги «Откровение» существует пророчество о третьем Храме (??? – Л.Д.С.-Н.). Мы живём в то историческое время, когда подготовка и осуществление этого пророчества идёт полным ходом. И на настоящий момент буквально в нескольких десятках метрах от возведения будущего Иерусалимского Храма в полной готовности находятся готовые культовые вещи для третьего Храма.

Пока же Третий Иерусалимский Храм остаётся в мечтах» – заканчивает автор статьи.

Ну, не в таких уж и мечтах, раз Ангелы над Иерусалимом, что есть мощи, дуют в свои трубы. Значит, скоро иудаистские «консерваторы» явят нам своего Мошиаха. Всё идёт к этому. И совсем неважно, кто развяжет всемирную апокалиптическую войну. Либералы- неоконы или консерваторы-гностики. Важно то, что план этот продолжает выполняться. Однако, творцы всемирного хаоса полагают, а Бог располагает. И Бог на нашей Русской Православной стороне. А так как «с нами Бог», то «слушайте языцы и покаряйтеся». Нам же Православных Русским людям главное не терять бдительности, потому что все эти Троцкие и Штрусы никогда не оставят своих планов полного захвата власти на Земле…

 

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

 Савеза Православних Барjяктара

Леонид  Донатович Симонович-Никшич

НАРУШАЕТ ЛИ РОССТАТ КОНСТИТУЦИЮ, ПРАВА ЧЕЛОВЕКА?

В Росстат Суринову А.Е. (лично)

СОГРАЖДАНАМ

Общественным организациям, вузам,  НИИ, СМИ и т.д.  (по списку)

от Гречишникова Леонида Васильевича (экономист по труду)

 

Открытое письмо

НАРУШАЕТ ЛИ РОССТАТ КОНСТИТУЦИЮ, ПРАВА ЧЕЛОВЕКА?

 

Убеждён, – нарушает. Десятилетиями. Вместе с высшей российской властью: Госдумой, Советом Федерации  и т.д.  Чем нарушает? Тем, что внедряет, убеждён, неконституционные законодательные положения из области труда и занятости.

 

Тем, что, судя по ответам на неоднократные обращения к руководству Росстата по этому вопросу, не только не добивается исправления этих неконституционных положений, но даже оправдывает их.

 

Хотя, казалось бы, кому как не профильному Росстату, специализирующемуся на вопросах статистики труда и занятости,  добиваться  их исправления. Кому как не «трудовикам»-статистикам сигнализировать высшим госорганам о нарушении их решениями в области труда и занятости Конституции, прав человека. Потому-то, потому-то и потому-то. Но, увы.

 

Отдельные положения федеральных законов прямо «работают» на нарушение Конституции. А ещё эти законы «работают»  на нарушение Конституции тем, что в них НЕТ положений, НЕОБХОДИМЫХ для того, чтобы Конституция, права человека не нарушались.

 

К примеру.  Закон о занятости прямо предписывает относить рабочих и специалистов, НЕ ИМЕЮЩИХ РАБОТЫ И (ИЛИ) ЗАРАБОТКА, к занятым в экономике, к имеющим рабочее место. То есть, – К ИМЕЮЩИМ работу и заработок. Предписывают это и документы Росстата. Как говорят: не верь глазам своим.

 

Речь, в частности, – об отправленных в длительный неоплачиваемый «отпуск». Конечно же, – никакой это не отпуск. В том числе и не отпуск без сохранения зарплаты (ст. 128 Трудового кодекса). А самая настоящая БЕЗРАБОТИЦА.

 

Согласно документам Международной организации труда, безработный (суть, главное) – это тот, у кого нет ДОХОДНОГО ЗАНЯТИЯ и он в нём нуждается. То есть, признаки безработицы такие: 1) нет занятия (работы) и 2) нет дохода (заработка).

 

У отправленных в такой «отпуск» нет ни того, ни другого. Как же можно считать их занятыми в экономике, имеющими рабочее место?! То-есть, имеющими работу и заработок?!  И лишать защиты от безработицы, хоть каких-то средств существованию?! Чего прямо требует Конституция (ст. 37)?!

 

У апологетов отнесения не имеющих работы и (или) заработка к имеющим работу и заработок есть такой «довод». Он настолько несостоятелен, что приходится брать это слово в кавычки.

 

Они выводят занятость в экономике фактически безработных рабочих и специалистов из того, что они продолжают сохранять трудовой договор с организациями, отправившими их в длительный неоплачиваемый «отпуск».

 

Но рассуждать так – это всё равно что ставить телегу впереди лощади. А  точнее – иметь одну только «телегу» (трудовой договор). Без «лошади» (работы и заработка).

 

Что должен был бы сделать законодатель, чтобы Конституция, право человека на защиту от безработицы не нарушалось? А вот что.

 

Прежде всего – закрепить законодательно  определения основополагающих в области труда и занятости понятий – что такое ЗАНЯТОСТЬ В ЭКОНОМИКЕ (занятость экономической деятельностью)  и что такое РАБОЧЕЕ МЕСТО (в значении ВСЕГО необходимого для занятости, включая РАБОТУ И ЗАРАБОТОК).

 

Из которых однозначно вытекало бы, что БЕЗ РАБОТЫ И (ИЛИ) ЗАРАБОТКА занятости в экономике, рабочего места  – НЕ БЫВАЕТ.

 

Законодатель этого не сделал. И этим, убеждён, тоже прямо «сработал» на нарушение Конституции, права человека на защиту от безработицы.

 

Если бы законодатель закрепил определения этих исходных понятий, то ему пришлось бы считать рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка, БЕЗРАБОТНЫМИ (кем они и являются на самом деле). И платить им пособие по безработице.

 

А заодно и признать, что он десятилетиями НЕОБОСНОВАННО относит НЕ ИМЕЮЩИХ работы и (или) заработка к занятым в экономике, к имеющим рабочее место, к имеющим работу и заработок. И НЕОБОСНОВАННО  же лишает их пособия по безработице, хоть каких-то средств к существованию.

 

Ещё в самом начале века Минтруд России (исх. № Г-19746 от 20.08.02 г., Герций Ю.В.) признал, что в «…настоящее время нет четкого понятия термина «рабочее место» и сообщил, что в соответствующий законопроект предполагается включить понятийную часть, куда «… предположительно, войдёт и новая трактовка термина «рабочее место». Но, увы.

 

Можно ли представить, чтобы власть оперировала термином «валовой внутренний продукт» (ВВП), не вооружив практику предельно однозначными разъяснениями, а что это такое – ВВП?  С терминами же «занятость в экономике» и «рабочее место» ситуация именно такая.

 

Отрицательные последствия того, что сделал законодатель и чего не сделал (о чём – выше), переоценить невозможно. Они отнюдь не исчерпываются тем, что этим нарушается Конституция, права человека.

 

Это, убеждён,  и одна из причин ухудшения качественных и количественных характеристик трудового потенциала страны. Главного  богатства и главного экономического ресурса общества. Из-за этого завышается занятость в экономике страны. И соответственно занижается безработица.

 

Это одна из причин и других острейших проблем страны. Массовой малообеспеченности. Просто-таки зашкаливающего расслоения общества по уровню доходов. Громадной преступности.

 

Подробнее обо всём этом (в частности) – в моём открытом письме от 02.12.16 г.  озаглавленном: «О ЗАДЕРЖКАХ ЗАРПЛАТЫ: МЕДВЕДЕВ Д.А. ПРОТИВ МЕДВЕДЕВА Д.А.» (прилагается). Оно отправлено Росстату с сопроводительным письмом от 10.12.16 г. по электронной почте (по адресу stat@gks.ru).

 

Вот полный текст ответа из Росстата от 12.12.16 г. (если его можно ответом) на письма от 02.12.16 г. и от 10.12.16 г.:

 

«Добрый день! В списке Ваших адресатов Росстат не значится.

 

С уважением, Росстат.».

 

Но письма от 02.12.16 г. и от 10.12.16 г. отправлены в Росстат ПО ЕГО АДРЕСУ. И как же это возможно?! Утверждать, что Росстат не числится в списке  адресатов писем от 02.12.16 г. и от 10.12.16 г.?! Это утверждение явно вразрез со здравым смыслом.

 

И главное. В письмах этих поставлены вопросы, которые строго по компетенции Росстата. И, значит, Росстат должен был дать ответ ПО СУЩЕСТВУ поставленных в них вопросов. Чего Росстат не сделал. И этим прямо нарушил Закон о работе с обращениями и опять-таки Конституцию (ст. 33 – о праве граждан на обращение в госорганы).

 

Кто же в ответе за такие порядки в Росстате? Позволяющие должностным лицам нарушать Конституцию, права человека? Отделываться откровенными отписками? Думается,  в ответе за это прежде всего – руководство Росстата.

 

Повторять в настоящем письме конкретные предложения, как следует исправить федеральные законы и т.п. (а, значит, – и документы Росстата) явно нецелесообразно. Они – в прилагаемом открытом письме от 02.12.16 г.

 

Здесь же – лишь о ещё двух предложениях (в адрес руководства Росстата):

 

1) сделать всё возможное для исправления неконституционных положений в федеральных законах в области труда и занятости;

 

2) обеспечить строгое соблюдение должностными лицами  Росстата Закона о работе с обращениями и Конституции в части работы с обращениями в Росстат.

 

Был бы признателен Росстату за ответ ПО СУЩЕСТВУ вопросов, поставленных в настоящем письме и в письме от 02.12.16 г., ПО СУЩЕСТВУ содержащихся в них предложений. За ответ о принятых по ним решениях.

 

Уважаемые СОГРАЖДАНЕ! Давайте побыстрее двигаться к социальной активности. Преодолевать взаимное отчуждение, самоорганизовываться и т.д. Это – в наших, членов общества (в массе), общих интересах. В интересах общества в целом.

 

Без это, убеждён, власть так и будет нарушать Конституцию, конституционные права рабочих и специалистов.

 

Приложение: открытое письмо от 02.12.16 г., отправленное в адрес Росстата 10.12.16 г.,  –

на 6 листах.

 

Гречишников Л.В.

            15.12.16 г.

—-

СОГРАЖДАНАМ

 

Общественным организациям, вузам,  НИИ, СМИ и т.д.  (по списку)

 

В Конституционный Суд РФ Зорькину В.Д. (лично), Генпрокуратуру РФ Чайке Ю.Я. (лично), Уполномоченному по правам человека в РФ Москальковой Т.Н. (лично)

 

Президенту Российской Федерации Путину В.В. (лично), в Государственную Думу Володину В.В. (лично),  Совет Федерации  Матвиенко В.И (лично)

 

В Правительство РФ  Медведеву Д.А. (лично)

 

от Гречишникова Леонида Васильевича (экономист по труду)

 

Открытое письмо

 

О ЗАДЕРЖКАХ ЗАРПЛАТЫ: МЕДВЕДЕВ Д.А. ПРОТИВ МЕДВЕДЕВА Д.А.

 

Вот два мнения по этому вопросу второго по должности лица в государстве. Они – взаимоисключающие.

 

Одно из них такое («Российская газета», 12.01.10 г., стр. 2): «Здесь главное не в том, чтобы долгов (по зарплате – Л.Г.) не было – такой ситуации не было даже до кризиса, – а главное, чтобы региональная власть с этим управлялась».

 

Один из смыслов этой фразы бесспорно таков: раз уж долги по зарплате были и до кризиса, то уж тем более  без них не обойтись при кризисе. Получается, что, по его мнению, долги по зарплате – это вполне приемлемо.

 

А недавно, согласно РИА НОВОСТИ (09.09.16 г.), им дана противоположная оценка долгов по зарплате: «Медведев назвал безобразием задержки с выплатой зарплат»; «Это безобразие, таких случаев быть не должно вообще» — подчеркнул Медведев».

 

Это, по оценке Медведева Д.А., «БЕЗОБРАЗИЕ», убеждён, – есть не что иное, как прямое нарушение Конституции (ст. 37). Прямое нарушение конституционного права рабочего и специалиста НА ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ ЗА ТРУД.

 

А как же?! Если не заплатили за труд в срок, установленный Трудовым кодексом и другими нормативными документами, то, значит, – нарушили конституционное право человека на вознаграждение за труд,  нарушили Конституцию.

 

Люди работают. Но заработанное не получают. Согласно СМИ, – иногда месяцами, а то и годами. Следует подчеркнуть, что в России многие семьи, как говорят, «живут от получки до получки», а то и занимают, чтобы «дотянуть» до зарплаты. И, значит, ко дню получки вовсе не располагают средствами к существованию.

 

Убеждён, в ответе за эти неконституционные «безобразия» не только непосредственные исполнители «безобразий». Но и самая высшая российская власть: Правительство (далее – ПРФ), Госдума, Совет Федерации и т.д. Они ведь не предприняли необходимых и достаточных мер для того, чтобы этих неконституционных «безобразий» не было.

 

Более того. Можно, думается, говорить даже и о их соучастии в нарушении Конституции в части обязательности вознаграждения за труд. Ведь если кто-то видит, что нарушается Конституция, но не предпринимает необходимых мер для прекращения её нарушения, то его, убеждён, следует считать соучастником нарушения Конституции.

 

Крайне отрицательные последствия от этих неконституционных «безобразий» такие же, как и от некоторых федеральных законов и постановлений ПРФ (под которыми подпись Медведева Д.А.).

 

На эту тему (в частности) – открытое письмо от 15.09.15 г. руководству страны, РАН, Общественной палате РФ и другим адресатам. Озаглавленное: «РАБОТАЮТ ЛИ ВО ВЛАСТИ, А ТАКЖЕ В РАН И ОБЩЕСТВЕННОЙ ПАЛАТЕ  НА УХУДШЕНИЕ ТРУДОВОГО ПОТЕНЦИАЛА СТРАНЫ, НА НАРУШЕНИЕ КОНСТИТУЦИИ, ПРАВ ЧЕЛОВЕКА?». Есть в интернете.

 

Законы и постановления эти – тоже из области труда и занятости. Ими, убеждён, – тоже десятилетиями нарушаются Конституция, право человека на вознаграждение за труд и на защиту от безработицы (статья 37).

 

Нарушается  ими, убеждён,  и статья 7 Конституции. Согласно которой, государство создаёт условия для ДОСТОЙНОЙ жизни и РАЗВИТИЯ человека. То есть, – ДОЛЖНО это делать.

 

Но решениями этими, убеждён, – высшая власть действует строго наоборот. Создаёт условия для жизни недостойной (по крайней мере, – в чисто материальном отношении). Для деквалификации, деградации  человека. А не для его развития.

 

Решения эти, убеждён, прямо «работают» на ухудшение трудового потенциала. А трудовой потенциал – это главное богатство, главный экономический ресурс общества. Образно говоря, люди труда, как атланты, держат страну «на своих плечах».

 

Чем хуже качественные и количественные характеристики трудового потенциала страны, тем менее эффективная экономика, тем ниже уровень жизни, тем хуже содержатся нетрудоспособные члены общества, тем слабее обороноспособность страны и т.д. и т.п.

 

Специалисты констатируют: рабочая сила в России всё меньше отвечает требованиям рынка труда. Вот мнение экс-министра экономического развития РФ Белоусова А.Р. (газета  «АИФ», № 22, 2014, стр. 20): «Кроме того, наблюдается резкое падение качества человеческого капитала».

 

Решения эти – одна из причин и других острейших проблем страны. Массовой малообеспеченности. Просто-таки зашкаливающего расслоения общества по уровню доходов. Громадной преступности.

 

Согласно обследованиям Института социологии РАН («Российская газета», 11.03.10 г., стр. 11), малообеспеченных в России (самой богатой природными и территориальными ресурсами стране в мире) – 51% (в феврале 2009 г). То есть, – БОЛЬШИНСТВО.

 

Это у кого среднедушевой доход в расчёте на одно домохозяйство меньше прожиточного минимума (далее – ПМ), равен ему и чуть больше. При этом (невероятно, но факт)  почти 70% малообеспеченных – это РАБОЧИЕ И СПЕЦИАЛИСТЫ. Не пенсионеры и т.п.

 

Следует подчеркнуть, что их доход сравнивается здесь с ОФИЦИАЛЬНЫМ ПМ. Который, согласно оценкам независимых экспертов, очень сильно занижен.

 

Далее. Из «АИФ» (№ 46, 2012, стр. 4): «Россия заняла 1-е место в мире по неравенству распределения богатств. Согласно данным Global Wealth Report, на долю 1% россиян приходится 71% всех личных активов нашей страны». (!) ПЕРВОЕ. (!) В МИРЕ.

 

Далее. Первый заместитель председателя Верховного Суда в отставке В. Радченко пишет в «Российской газете» (в 2009 году): «Общество насыщается людьми, имеющими судимость: 15 миллионов – это четверть взрослого мужского населения».

 

Самый, наверное, наглядный пример в подтверждение изложенного – это, пожалуй, Законы о «МРОТ» (о том, почему «МРОТ» взят в кавычки, – ниже).

 

Ими ПРФ, Госдума, Совет Федерации и т.д. десятилетиями внедряют  «зарплату», которая меньше ПМ (даже официального, заниженного). То есть, меньше (!) МИНИМАЛЬНО НЕОБХОДИМОГО для сохранения  (даже только для сохранения; что уж говорить об улучшении, развитии) здоровья и трудоспособности людей труда.

 

Согласно разъяснению Росстата (см., в частности, «Российскую газету» от 12.09.14 г., стр. 19),  ПМ (суть) – это минимально необходимое для сохранения здоровья человека и обеспечения его жизнедеятельности.

 

Внедряется «зарплата», которая меньше минимально необходимой для сохранения здоровья и обеспечения жизнедеятельности людей труда, весьма «успешно»: в России «зарплата»  меньше ПМ – у каждого ПЯТОГО работника («Российская газета», 15.08.14 г., стр. 3).

 

Согласно последнему постановлению ПРФ о ПМ, ПМ  трудоспособного населения во 2-м квартале 2016 г.– 10722 руб. А «МРОТ» в этом квартале, согласно Федеральному закону, – 6204 руб.

 

То есть, ПМ – минимально необходимое для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда (10722 руб.) – больше «МРОТ» от власти (6204 руб.) на 4518 руб., или на 72,8%. Чуть ли не вдвое. Даже исходя из официальных, заниженных, данных о ПМ.

 

Почему российские «МРОТы» обоснованию не поддаются? И их надо брать в кавычки? Вот, кстати, мнение едва ли не главного «зарплатчика» в системе власти, министра этого профиля, Топилина М.А: платить МРОТ ниже прожиточного минимума – это нонсенс (см. сообщение об этом в интернете). Нонсенс, согласно словарю, – это нелепость.

 

Так вот. Экономическое назначение зарплаты (зарплаты без кавычек) – это ВОСПРОИЗВОДСТВО, ВОССТАНОВЛЕНИЕ человека, его рабочей силы. Об этом, в частности, – в учебниках по экономике труда.

 

Труд (как процесс) – это производительное РАСХОДОВАНИЕ физиологической энергии. Когда люди работают, они РАСХОДУЮТСЯ, ИЗНАШИВАЮТСЯ. Как станки. И поэтому должны постоянно восстанавливаться, воспроизводиться.

 

Для восстановления, воспроизводства людей труда надо много чего. Но прежде всего: им должны платить за труд зарплату без кавычек. ПОЗВОЛЯЮЩУЮ воспроизводить, восстанавливать их рабочую силу.

 

Для того, чтобы люди труда могли восстанавливаться, воспроизводиться, денег за труд должно хватать не только на поесть-попить, одеться-обуться, на оплату жилища, коммунальных услуг, на полноценный отдых, на лечение и т.п. Но и на поддержание и повышение общеобразовательного и профессионального уровня. На содержание семьи, иждивенцев. И т.д.

 

Цифры из Законов о «МРОТ» (!) МЕНЬШЕ минимально необходимых для сохранения здоровья  и трудоспособности. И, значит, – для восстановления, воспроизводства рабочей силы людей труда (!) ЯВНО НЕДОСТАТОЧНЫ.

 

Неоспоримый вывод из чего: цифры эти ЗАРПЛАТОЙ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ. Они ведь не выполняют экономическую функцию зарплаты – воспроизводить, восстанавливать людей труда.

 

Поэтому цифры из Законов о «МРОТ» надо называть не «МРОТами», а как-то по-другому. К примеру, – МРПТ (минимальный размер пособия по труду). Чтобы не зарплата не выдавалась за зарплату.

 

А раз цифры эти – не зарплата, то это и НЕ ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ ЗА ТРУД. Поскольку зарплата и вознаграждение за труд – это одно и то же. Из Трудового кодекса (ст. 129): «Заработная плата (оплата труда работника) – вознаграждение за труд…».

 

А раз цифры эти – не зарплата, не вознаграждение за труд, то цифрами этими высшая власть, убеждён, прямо нарушает Конституцию (ст. 37), конституционное право человека на вознаграждение за труд. А заодно, убеждён, – и статью 7 Конституции  (об обязанности власти создавать условия для достойной жизни и развития человека). О чём уже сказано выше.

 

Следует подчеркнуть, что не конституционность российских «МРОТов» (которые меньше минимально необходимых для сохранения здоровья и трудоспособности) «бьёт» не только по самым низкооплачиваемым людям труда, но и по другим рабочим и специалистам.

 

Поскольку МРОТ (в принципе) – это, говоря образно, «фундамент» ВСЕЙ системы оплаты труда. Если недопустимо низкий «МРОТ», то и недопустимо низкие размеры «зарплат», при определении размера которых «МРОТ» является исходной базой.

 

Именно поэтому в России, убеждён, была недопустимо низкой (десятки лет) «зарплата» специалистов едва ли не самых ОБЩЕСТВЕННО ЗНАЧИМЫХ профессий – педагогов, врачей, учёных, а также и других бюджетников. (См. открытое письмо госорганам от 14.05.14 г. «ЗАРПЛАТА БОЛЬШЕ, НО МЕНЬШЕ К ОЦЕНКЕ  ЕЁ ПОВЫШЕНИЯ ПЕДАГОГАМ, ВРАЧАМ  И Т.Д.», есть в инете).

 

Следующий наглядный пример, убеждён, неконституционных решений власти – это постановления ПРФ о «пособии по безработице» (тоже в кавычках) величиной 850 руб. Что –  (!) В 13 РАЗ меньше ПМ (10722 руб.), (!) В 13 РАЗ меньше минимально необходимого для сохранения здоровья и трудоспособности.

 

И это, убеждён,  конечно же, ещё одно нарушение Конституции. И, в частности, – конституционного права человека на защиту от безработицы.

 

Согласно  постановлению Конституционного Суда от 16 декабря 1997 г. № 20-П» (п. 3), целевое назначение пособия по безработице состоит в том, чтобы предоставить временный источник средств к существованию. А для существования в течение месяца 850-ти руб. ЯВНО НЕДОСТАТОЧНО. Это же в 13 раз меньше ПМ.

 

По данным Минтруда России (исх. № 16-3/3046739-969 от 25.09.13 г., Нечаева С.М.), в январе-августе  2013 г. доля безработных граждан, получавших такое  «пособие»,  – более 48%. ПОЧТИ ПОЛОВИНА. Следует сказать, что возможность участия в оплачиваемых общественных работах предоставляется безработным гражданам далеко не всегда и не везде.

 

Неконституционен, убеждён, и Закон о занятости (и основанные на нём документы Росстата). Вот в какой части. Во исполнение положений этого Закона тех, кто НЕ ИМЕЕТ работы и (или) заработка, относят к занятым в экономике.  То есть, – К ИМЕЮЩИМ работу и заработок.  Как говорят, не верь глазам своим. И вовсе лишают их пособия по безработице, защиты от неё. Убеждён, – вразрез с Конституцией.

 

Согласно документам Международной организации труда, безработный (суть, главное) – это тот, у кого нет ДОХОДНОГО ЗАНЯТИЯ и он в нём нуждается. То есть, признаки безработицы такие: 1) нет занятия (работы) и 2) нет дохода (заработка).

 

Из чего, убеждён, неоспоримо вытекает, что если налицо ДАЖЕ ТОЛЬКО ОДИН из этих признаков (к примеру, есть работа, но нет заработка), то человек безработный. И его надо защищать от безработицы. Во исполнение Конституции (ст. 37). Конечно же, – в том числе и пособием по безработице, предоставлением временного источника средств к существованию  (см. упомянутое выше постановление КС от 16.12.97 г.).

 

У отправленных в длительный неоплачиваемый «отпуск» – нет ни работы, ни заработка. Как же можно считать их занятыми в экономике, имеющими рабочее место?! То есть, – имеющими работу и заработок?! Конечно же, – никакой это не отпуск. В том числе и не отпуск без сохранения зарплаты (ст. 128 Трудового кодекса). А самая настоящая БЕЗРАБОТИЦА.

 

А те рабочие и специалисты, кому подолгу не платят за работу (о которых было сказано выше)? У них фактически нет заработка. А раз так, то они тоже безработные. Ведь заработка-то (один из признаков безработицы) у них нет. Беззаработица – это тоже безработица.

 

Неконституционным, думается, следует считать и то, что в Законе о занятости и Трудовом кодексе не закреплены  основополагающие в области занятости понятия – что такое ЗАНЯТОСТЬ В ЭКОНОМИКЕ (занятость экономической деятельностью)  и что такое РАБОЧЕЕ МЕСТО (в значении ВСЕГО необходимого для занятости, включая РАБОТУ И ЗАРАБОТОК). Быть занятым в экономике и иметь ТАКОЕ рабочее место – это одно и то же.

 

Это-то, думается, – как раз для того, чтобы «обосновать» отнесение  не имеющих работы и (или) заработка к занятым в экономике, к имеющим рабочее место. То есть, – к имеющим работу и заработок.

 

Представим, что обоснованные определения этих основополагающих понятий законодательно закреплены. И из них однозначно вытекает, что БЕЗ РАБОТЫ И (ИЛИ) ЗАРАБОТКА занятости в экономике, рабочего места  – НЕ БЫВАЕТ.

 

Тогда власти пришлось бы считать рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка, БЕЗРАБОТНЫМИ (кем они и являются на самом деле). И платить им пособие по безработице.

 

Вариант определения рабочего места (в значении ВСЕГО необходимого для занятости) содержится, в частности, в проекте Типового положения о разработке в составе федеральных целевых программ раздела об итоговых данных о создании и сохранении рабочих мест в результате реализации этих программ, направленном в Минтруд России (по компетенции) ещё из Минэкономики России (исх. № ША-936/12-456 от 26.05.2000 г., Шаронов А.В.).

 

Этот проект был направлен Минтрудом России (исх. № 408-12 от 23.06.03 г.) на экспертизу в профильный НИИтруда. Который  дал принципиально положительное заключение   и на проект в целом, и на содержащееся в нём определение рабочего места.

 

Ещё в самом начале века Минтруд России (исх. № Г-19746 от 20.08.02 г., Герций Ю.В.) признал, что в «…настоящее время нет четкого понятия термина «рабочее место» и сообщил, что в соответствующий законопроект предполагается включить понятийную часть, куда «… предположительно, войдёт и новая трактовка термина «рабочее место». Но, увы.

 

Законопроект «О внесении дополнений и изменений в Трудовой кодекс Российской Федерации» (о рабочем месте) и пояснительная записка к нему – это приложения №№ 9 и 10 к упомянутому выше открытому письме от 15.09.15 г.

 

Исправить неконституционные решения высшей власти (о которых в настоящем письме) представляется необходимым таким образом. НЕЗАМЕДЛИТЕЛЬНО. Нарушать Конституцию законами и постановлениями ПРФ нельзя.

 

  1. Установить МРОТ, который БОЛЬШЕ официального (заниженного) ПМ.

 

  1. Намного увеличить пособие по безработице. По крайней мере, – для тех безработных граждан, которым не предоставлена возможность участвовать в оплачиваемых общественных работах. Восстановить доплату к нему на иждивенцев.

 

  1. Начать защищать от безработицы рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка и нуждающихся в них. Платить им пособие по безработице. Это относится:

 

– к отправленным организациями в длительный неоплачиваемый «отпуск»;

 

– к тем, кому своевременно не платят за труд (о чём – выше), чей труд фактически не вознаграждается.

 

С последующим возмещением (пусть и не сразу) организациями (нарушившими Конституцию в части обязательности вознаграждения за труд)   бюджетных расходов на выплату этим безработным гражданам пособия по безработице и т.п.

 

  1. Закрепить в Законе о занятости определение занятости в экономике (занятости экономической деятельностью), из которого ОДНОЗНАЧНО вытекало бы, что заработок – это необходимое условие занятости в экономике, БЕЗ КАКИХ-ЛИБО ИСКЛЮЧЕНИЙ.

 

  1. Закрепить в Законе о занятости и Трудовом кодексе определение понятия «рабочее место» в значении ВСЕГО необходимого для занятости, включая РАБОТУ И ЗАРАБОТОК.

 

  1. Внести в законы и другие решения высшей власти изменения и дополнения, которые вытекают из предложенного в пунктах 1-5.

 

Эти и другие предложения (с подробными обоснованиями) неоднократно направлялись высшим госорганам. В ответ получены откровенные отписки (ответы, в которых нет ответа ПО СУЩЕСТВУ поставленных в обращениях вопросов) и сообщения о прекращении переписки с автором обращений.

 

Что, убеждён, является прямым нарушением Закона о работе с обращениями и Конституции (ст. 33 – о праве граждан на обращение в госорганы). Думается, такая же «судьба»  и у настоящего открытого письма – обращения в госорганы.

 

Уважаемые СОГРАЖДАНЕ! Давайте побыстрее двигаться к социальной активности. Преодолевать взаимное отчуждение, самоорганизовываться и т.д. Это – в наших, членов общества (в массе), общих интересах. В интересах общества в целом.

 

И первое, что, думается, должно впитать в себя сознание ДОСТАТОЧНО БОЛЬШОЙ части общества, – это неприемлемость 1) социальной пассивности, 2) бесконтрольности власти, необоснованной её организации и 3) неконституционного способа смены власти.

 

Гречишников Л.В.

02.12.16 г.

 

Константин Вилков: «Реформа судебной системы и прокуратуры назрела давно»

На минувшей неделе Президент Российской Федерации засомневался в компетентности нашей судебной системы, после того как представители суда обвинили гражданина в подаче заявления в прокуратуру.

Константин Вилков

«Действительно, более абсурдного и вместе с тем дискредитирующего всю систему судопроизводства заявления трудно себе вообразить», − заявил Председатель Совета регионального отделения в Псковской области Константин Вилков. По его мнению, подобные случаи −только вершина айсберга и нарушений закона в работе судов и прокуратуры более чем достаточно. Исполнение законов и подзаконных актов, регламентирующих деятельность судов и прокуратуры, порой, происходит так рьяно и фанатично, в результате чего искажается функция данных инстанций. Сейчас карательная функция преобладает над всеми остальными, итог реализации которой не просто применение одних статей вместо других, а исковерканные судьбы подозреваемых в тех или иных преступлениях.

«В последние годы прослеживается четкая тенденция − на стадии предварительного следствия идет искусственное «утяжеление» преступления, вместо первой части зачастую вменяют третью, вместо самоуправства вымогательство, вместо кражи грабеж и так далее. Конечно, все можно списать на несчастных загруженных работой сотрудников полиции, мол их вина. Не согласен. Все уголовные дела в суд проходят через прокуратуру, и именно прокурор утверждает обвинительное заключение, передает дело в суд, а следователь только на бумаге − лицо процессуально независимое. И вот дело приходит в суд. Я знаю с десяток примеров по всей стране, когда приговор зачастую просто списан с обвинительного заключения, вплоть до запятой. Суды работают с явным обвинительным уклоном», − отметил Председатель Совета регионального отделения в Псковской области.

По мнению Константина Вилкова, в текущей ситуации наконец-то надо провести давно назревшую реформу. Рыба, как известно, гниет с головы, поэтому, в первую очередь, следует обратить внимание на деятельность работников прокуратуры. Как считает Председатель Совета регионального отделения в Псковской области, во-первых, необходимо разработать критерий оценки деятельности каждого работника прокуратуры, который подписывает дела в суд и ввести персональную ответственность за переквалификацию в суде вменяемого на предварительном следствии деяния.

И, во-вторых, ввести дисквалификационные судейские комиссии, которые бы формировались по аналогичному механизму формирования суда присяжных. Согласно предлагаемой идее, после третьего отмененного решения судом вышестоящей инстанции, облегчающим положение подсудимого/осужденного, проверяется квалификация судьи первоначально принявшего решение. Указанная комиссия по итогам проверки уже будет принимать решение о квалификации судьи, соответствии занимаемой должности вплоть до отстранения последнего от исполнения служебных обязанностей.

И последнее, крайне необходимо повысить возраст и условия для граждан, претендующих на должность судьи или прокурора. «Человек, подавший заявку для участия в конкурсена замещение вакантной должности, должен быть не моложе 40 лет и обязательно иметь опыт адвокатской работы. Это не прихоть или предвзятое отношение к сотрудникам данных инстанций. Человек, который, по сути вершит судьбы других граждан, должен обладать немалым жизненным опытом и профессиональными знаниями, четко понимая работу не только в рамках своей специальности, но и органов адвокатуры» − заключил Председатель Совета регионального отделения в Псковской области Константин Вилков.

В завершение еще и еще раз подчеркнем, что партия «РОДИНА» одной из основных задач ставит соблюдение прав всех граждан нашей страны. Особенно важно напомнить о необходимости соблюдения прав граждан и исполнении закона представителями всех органов власти сегодня – в день празднования принятия Конституции Российской Федерации, которая гарантирует всем без исключения равные права и возможности.

“ФРОНТОВИКИ” ИЗ САМАРСКОЙ “РОДИНЫ” ОБНАРУЖИЛИ СГОВОР ПОСТАВЩИКОВ ЛЕКАРСТВ ДЛЯ БОЛЬНЫХ СПИДОМ

Лишь немногие регионы в России не замечены в нарушениях антимонопольного законодательства при организации закупок лекарств и медицинских изделий для государственных нужд. Во многих случаях участники торгов вступают в откровенный картельный сговор, чтобы не допустить снижения стартовой цены. По закону ВИЧ-инфицированные в России должны быть обеспечены жизненно важнымипрепаратами за счет бюджета страны. Регулярные проблемы с закупкой антиретровирусных препаратов начались в 2013 году, когда функции по приобретению лекарств были переданы региональным властям. Подобный случай был выявлен и в Самарской области.

Еще в марте 2015 года активисты Проекта Общероссийского народного фронта «За честные закупки» инициировали проверку прозрачности закупок Самарского областного центра по профилактике и борьбе со СПИДом и инфекционными заболеваниями и Тольяттинской городской клинической больницы №5 и их партнеров – поставщиков медицинских препаратов на предмет нарушения антимонопольного законодательства. В ходе проверки «фронтовики» обнаружили сговор поставщиков, а такжеявные признаки завышения цен на лекарства. Однако главный врач регионального СПИД-центра не увидел в этой ситуации противоречия и аномалий. По его мнению, лекарства для ВИЧ-инфицированных не смогли закупить из-за увеличенияцен на импортные препараты.

Активистов удивил тот факт, что постоянные участники аукционов в 2014 году не проиграли ни один из торгов. Игроками оказались: «Фарм СКД», «Симбирск Фарм», «Новафарм» и «Мединторг». По словам члена Совета регионального отделения партии«РОДИНА» в Самарской области,координатора Проекта Общероссийского народного фронта «За честные закупки» Вадима Нуждина, «из-за завышенной цены контракта общая сумма по изученным закупкам была завышена более чем на 25 млн. рублей». Стоит отметить, что сэкономленная при закупках сумма могла бы стать реальным подспорьем в борьбе с распространением СПИД в регионе.

После выявления нарушений было направлено обращение в Генеральную прокуратуру РФ, Следственный комитет, антимонопольную службу и лично главе Самарской области с просьбой разобраться в организации закупок.

Вадим Нуждин
Вадим Нуждин

«Этой проблемой мы начали заниматься полтора года назад. Причиной послужили высказывания многих медицинских экспертов о том, что по исторически сложившейся традиции Самарская область закупает лекарства по завышенным ценам. Мы проанализировали много сделок в медицинской сфере и выявили, что происходит реальное завышение цен. По нашему мнению,необоснованность цен говорит о наличии сговора между поставщиками. Попытка решить этот вопрос на уровне региона не увенчалась успехом. Госфинконтрольнеоднократно обращал внимание руководства на явные нарушения в поставках лекарств. Но, к сожалению, ни нас, ни ГФК никто не услышал, поэтому пришлось выходить на федеральный уровень» – говорит член Совета регионального отделения партии «РОДИНА» в Самарской области, руководитель рабочей группы Проекта Общероссийского народного фронта «За честные закупки» Вадим Нуждин.

По прошествии полугода Федеральная антимонопольная служба признала две компании ООО «Фарм СКД» и ОАО «Новофарм», участвующие в торгах, виновными и отказала им в ходатайстве о прекращении дела. Очередное правонарушение против народа выставлено на публичное обозрение. Решение, которое озвучило ФАС 12 декабря 2016 года, – это плод кропотливой работы специалистов антимонопольной службы совместно с большой командой активистов Проекта ОНФ “За честные закупки”, в том числе и членом Совета регионального отделения партии «РОДИНА» в Самарской области Вадимом Нуждиным, который руководил рабочей группой по данному вопросу. Уровень экспертной подготовки общественных контролеров особенно отмечен сотрудниками антимонопольной службы.

«Хочется верить в то, что другие регионы примут к сведению поучительный урок. Ведь в данном случае речь идет не просто о коррупции, тут затрагивается вопрос жизни и смерти людей, зависимых от лекарственных препаратов. А компании, признанные виновными в картельном сговоре в Самарской области, вместо попыток оказать давление на активистов следует позаботиться о восстановлении своего честного имени и репутации» – отметил Вадим Нуждин.

“России чёрный год. 1917. Канун Катастрофы”

8 декабря 2016 г. делегация Войсковой Православной Миссии в составе ее начальника Игоря Евгеньевича Смыкова, членов Попечительского Совета ВПМ: главного редактора Общероссийской газеты “КГБ – информ” Сергея Альбертовича Холодова и руководителя Движения “Царский Крест” Александра Леонидовича Порожнякова приняла участие в работе международной конференции “России чёрный год. 1917. Канун Катастрофы”, организованной Российским институтом стратегических исследований.

На конференции с докладами выступили директор РИСИ Леонид Решетников, ведущие историки Владимир Лавров, Михаил Смолин, Петр Мультатули и другие.

1917 год — переломный год в истории не только России, но и всего мира. Немногим более чем за восемь месяцев страна совершила стремительный переход от монархии к леворадикальной диктатуре. Вековая империя была превращена в раздираемый Гражданской войной конгломерат земель, управляемый многочисленными правительствами. Страна, уверенно двигавшаяся к победе в Первой мировой войне, оказалась в рядах проигравших. События 1917 года и сегодня оказывают огромное влияние на развитие России. С целью еще раз вернуться к этим историческим процессам, переосмыслить происходившие события с высоты современного уровня развития исторической науки Российский институт стратегических исследований открывает рассчитанный на два года проект «России чёрный год. 1917», в рамках которого пройдет серия конференций и круглых столов по различным аспектам истории 1917 года и их влияния на последующую историю России и всего мира.

Проект открывается международной научной конференцией «РОССИИ ЧЁРНЫЙ ГОД. 1917. КАНУН КАТАСТРОФЫ».

В условиях, когда положение ведущих держав оказалось близким к критическому, когда повсеместно высказывалось мнение, что война должна быть завершена победой в 1917-м, в феврале в России в результате государственного переворота к власти пришли либеральные «общественные круги». Действительно ли в конце 1916 — начале 1917 года Российская империя стояла на пороге катастрофы? Какие перспективы были у Русской армии и Российской империи на конец 1916 года? Правда ли, что Россия не могла бы далее вести войну без изменения общественного строя и российская монархия была обречена? Чего в событиях февраля 1917 года больше — объективных обстоятельств или злой воли? Какова роль в подготовке переворота зарубежных кругов и тайных организаций?

Цель конференции — выяснить, какие ответы на эти вопросы даёт новейшая отечественная и зарубежная историческая наука, свободная от прежних историографических мифов и стереотипов.

Основные тематические направления работы конференции:

  • Экономическое, военное, социальное положение России в конце 1916 — начале 1917 годов.
  • Политика власти в Российской империи накануне февраля 1917 года.
  • Русское общество в 1916 года: кризис духовности?
  • Подготовка переворота: антиправительственные силы в России и за рубежом.

(По материалам сайта Российского института стратегических исследований).

Звезда и Орёл или несовместимые духовные символы

Царь грядёт!

29 ноября 2016-го года

Вторник. 15.17

Апостола и Евангелиста Матфея,

Прп. Никона, игумена Радонежского

«Звезда и Орёл или несовместимые духовные символы»

 

ГЛАВА

 

Открываю утром компьютер. На Ленте.ру читаю: «Байкер Хирург попросил Путина изменить герб России, добавив советские символы: звезду Победы и обрамление из колосьев. Объединение царских и советских символов, по задумке Залдостанова станет символическим переосмыслением «крымского консенсуса»…».

Всё это очень интересно. И всего этого – соединение Звезды и Орла следовало ожидать. К этому шло давно. Причём попытки соединения несоедимого, т.е. создания символической химеры – было опробовано уже на Донбассе для того, чтобы смягчить настоящий Русский повстанческий Дух, выраженный тогда в символах, знаках, знамёнах и хоругвях Русского Сопротивления. Ибо все символы, родившиеся тогда на Донбассе сначала были чисто традионалистскими, православными, монархическими или же национально-освободительными, т.е. опять же – Русскими.

А так как война символов, т.е. «смыслов», есть главная, первичная война, и только за ней уже идёт война пули и снарядов, то «некие, управляющие миром силы» испугались неожиданно, прямо таки прорывного явления этого Русского Духа, и сразу стали искать некий «симулякр» ему на замену. Вот этим вечным, полускрытым силам как всегда нужен один из главных их оккультных символов – пятиконечная красная пентаграмма, которую они тогда сразу и поместили в центр герба Луганской народной республики. А в центр республики Донецкой – они поместили Двуглавого Орла. А так как Луганск и Донецк вместе воюют против опять же извечно инфернального мрака «фашизма», то вот и хорошо – символы тысячелетней Царской России – Двуглавый Орёл с Георгием Победоносцем в центре (символ Донецка) и пятилучевая Советская Пентаграмма (символ Луганска) – в мирном соседстве и союзе борются вместе.

Я уже писал в статье «Война Символом», которую, кстати, не опубликовал ни один патриотический сайт, что у нас так плохо и неправильно всё получилось на протяжении всего XX века именно потому, что, пойдя на поводу у тайных руководителей Мировой закулисы, мы перед войной символом уже русеющего государства продолжали держать так называемую оккультную пентаграмму – символ введённый в смысловое поле «пролетарского» государства масоном и сионистом-интернационалистом Троцким. До него искали и сомневались. Сначала, кстати, хотели ввести ту самую свастику, но позже «закулиса», назначила её Гитлеру, который якобы сам, сутками сидя в библиотеке, разработал красное знамя со свастикой.

Тут я должен заметить, что хоть Адольф Элоизович и был неплохим художником, рисующим рождественские открытки, но знамя разработал, уверяю вас, не он. Дело в том, что знамёна, знаки и символы всегда производит, назначает и вручает инстанция более высокого «мистического» посвящения. Так было при вручении государственного флага Соединённых Штатов, который отцам-основателям буквально вручил уже готовое, приехавший откуда-то (откуда неизвестно) загадочный «профессор», перед которым отцы-основатели склонились с огромным уважением. Так же было и тут. Какая-то «высшая инстанция» назначила и определила, что и у немецкого национал-социализма и у «русского» интернационал-коммунизма будет одинаковое по цвету знамя  – красное знамя, символизирующее … парижскую коммуну. Только у «нацистов» в центре будет введённое тогда оккультисткой Блаватской свастика, а у «коммунистов» извечная, ещё со времён Египта-Мицраима – Пентаграмма. Кроме этого, у «немцев» будет агрессивный римский орёл, а у «русских» – символ жатвы – т.е. срезания созревших колосьев – серп и молот. Говорю вам, что символы эти были не изобретены и нарисованы Троцким и Гитлером, но привезены и назначены главными тайными мировыми силами, точнее, их, так сказать, мистическим первым отделом, который располагается на 30-м этаже иерархической лестницы.

Но так как «закулиса», в отличие от нас, от своих древних символов никогда не отказывается, и так как прекрасно понимает, что «каков будет символ – таково будет и его сознание», то, повторяю, испугавшись русского традиционного монархического (Двуглавый Орёл) и национального (Крест, Спас Ярое Око, Святой Георгий) Духа, закулиса приняла решение сначала «разбавить» Орла, вдруг взошедшей над ним, Пентаграммой, а затем, возможно, незаметно приопустив её, заменить ею Всадника на коне, т.е. Святого Георгия Победоносца. А там, смотришь, и Двуглавый Орёл пропадёт…

Только не бывать всему этому. Ибо духовную суть символов смешивать нельзя. За такое «микширование» они мстят. Дух из них уходит. Ибо Дух тысячелетней, как минимум, Православной Монархии и дух оккультной пентаграммы есть дуси антагонистические, т.е. несовместимые. И если мы хотим убить Русский Дух Донбасского восстания – то мы, конечно, примем предложение Залдостанова, и если это произойдёт – то, действительно, кресты, Ленин и комсомольские значки будут соседствовать в нашем сознании, и сознание это будет шизофреническим, ибо в области духа Крест и Орёл, икона противостоят звезде, комсомольскому значку и изображению Ленина. А если хотим, чтобы Русский Дух и далее возрастал – то не примем. Такова истина. И  истина эта – духовная…

Впрочем, дополнения к нашему Российскому гербу внести можно. Но не восходящую над Орлом Звезду, а взошедшую над ним Пресвятую Троицу – Отца, Сына и Святого Духа. И тогда победим…

Что же касается Хирурга-Залдостанова, то он совсем не виноват. Он совершенно искренне думает, что если прилепим к Орлу Пентаграмму, то и нам вернётся дух Победы в Великой Отечественной войне. Только он не  понимает, бедный, что в той Священной войне победила не Пентаграмма, и не «Коммунизм-Интернационализм» поверг «Фашизм-Национализм», но просто, как обычно, Русские разбили Немцев, как это бывало не раз в истории. Ещё Суворов, помнится, говорил: «Пруссаки? Да это наши старые знакомые. Мы не раз их бивали…».

Поэтому не надо пририсовывать на Государственный Российский герб троцкистко-масонскую, древнюю оккульно-катарскую и семитско-сионистскую пятилучевую Звезду.

Кстати, ведь и труп Ленина в Мавзолее лежит в центре Кровавой Пентаграммы. Надо вынести этот труп – труп главного врага Русского народа, убрать Кровавую Пентаграмму, убрать Мавзолей и поставить на их месте храм Всем Новомученикам Российским во главе со Святыми Царственными Мучениками от безбожной Красной Кровавой Пентаграммы умученных! И тогда окончательно победим!

 

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjяктара

Леонид  Донатович Симонович-Никшич

Русская Мистическая Победа

В последнее время в мире произошли знаковые события. События из той серии, в совершении которых мир полностью переворачивается. Произошли события, не «знаковые» и даже не «символические» – произошли события «мистические». После открытия памятника Ивану Грозному в Орле, мир – я уверен в этом, – полностью «переворачивается». И вектор его, опять же, полностью меняется с Левого («демократического») на Правый («консервативный»). Говоря образно – образ мира теперь представляет не Ленин с его атеистическим коммунизмом, а Иван Грозный с его Православным Царством Последних Времен.

Первым из таких событий — которое носило значение абсолютного духовного прорыва был момент, когда Наталья Поклонская вышла на шествие «Безсмертного полка» с мироточивой иконой Царя Мученика Николая Александровича. Это был невероятной силы удар по цементной стене левой идеологии, все еще довлеющей над всем миром, и, особенно, доминирующей у нас в стране.

Как они все завопили… Не сметь! Можно идти только с Красными героями! Только с Александром Матросовым и Зоей Космодемьянской! А не с этим «слюнтявым отрешенцем», предавшем родину во время Первой Мировой! Презренный Николашка! Он угнетал народ, он устроил Ходынку и Кровавое Воскресенье! Да, жаль, что мы не в Китае живём. А то бы мы устроили Тянь Ань Мынь всем этим боярам, царям и королям! Передавили бы их гусеницами танков, размазали бы по брусчатке! «И правильно, его — этого Николая Кровавого — расстреляли в Екатеринбурге по приказу самого гуманного человека на земле — нашего дорогого  Ильича!»

Последнее мнение, насчет «правильно» наиболее чётко и ясно в одном из видео-интервью выразил один из лидеров Евразийского движения — Гейдар Джемаль. Он прямо так и сказал:

— Самым великим событием XX века было то, что Ленин приказал убить всю Царскую Семью!

И вдруг, нате вам! В общем-то, в левом, точнее «примирительном» лево-правом, красно-белом, так сказать, но в сущности всё равно советском красном марше «Безсмертного полка», впереди всех, в руках генерального Прокурора Крыма, Натальи Поклонской появляется мироточивый образ Царя-Мученика Николая Александровича!

Воистину это было явление Царя народу. Царя-Мученика — Народу-Мученику. Царя, который прямо так и сказал:

«Если для спасения России нужна искупительная жертва, Я буду этой жертвой. Да будет Воля Божия».

Я со всей ответственностью, исходя из многолетнего опыта духовной брани за Святого Царя-Мученика и за Священное Русское Царство утверждаю — что поступок Натальи Поклонской, вставшей в первый ряд «Безсмертного полка» с мироточивой Иконой Царя-Мученика, есть величайший прорыв в битве Русского Света против извечной Багровой Тьмы, окутавшей и поглотившей нашу землю в 1917 году.

Как они противостояли, так они и теперь противостоят друг другу: Ангельский образ Натальи Поклонской с иконой Царя в руках, и демонский образ Гейдара Джемаля его «формулой» о приказе Ленина:

Свет — Тьма

Христос — Дьявол

Царь — Ленин

Рай — Ад

Православие — Атеизм

Царство — Коммунизм

Поклонская — Джемаль

Этот ряд можно продолжить до бесконечности. И именно слова Натальи Поклонской, противопоставившей доброго и святого Царя — злодеям и кровопийцам XX века, и прежде всего Ленину, взорвали наше спящее общество и дремлющий интернет. Ибо явление Натальи Поклонской с Образом Николая Второго — т. е. прямое явление Святой Руси на духовной территории Кощеева царства и её же слова о «гениях» проливших моря человеческой крови — есть, повторяю, первый величайший прорыв незримой дымовой завесы, окутавшей Русь — Россию в 17 году. И то, что прямо в преддверии столетия «Великой сатанинской революции» произошло это явление Царя Народу — говорит о том, что незримая Сеть лопнула, прорвалась и началось её самосжигание, наподобие скукоживающейся шагреневой кожи…

Второе великое событие мировой истории — есть открытие памятника царю Ивану Грозному в Орле. Именно из-за него, этого, прежде всего, мистического события и начались воистину глобальные перемены во всём мире. Царь Иван Васильевич и Грозный его Опричный Русский Дух — явился в мир и мир затрепетал. И затряслись все эти ТНК, заскрипела зубами вся подземная Инфернальная мировая закулиса, забилась в падучей вся цивилизованная, политкорректная, толерантная, интернационалистско-космополитическая «творческая» «интеллигенция». И все они завопили и возопили, заохали и заухали, завизжали и застонали. Как?! Кто разрешил?! Как посмели?! Прекратить! Прервать! Стереть! Растереть! Уничтожить!

Ибо вдруг в мире произошло событие, которого уж совсем никто не ожидал. Удар был такой силы, что вся эта всемирная мiровая «элита», весь этот «истеблишмент», на какое-то время потерял дар речи… А потом раздался визг и вой «сферы злобы поднебесной». Ибо в деснице у Грозного Царя над миром был поднят — самый главный символ Света на Небе и на Земле — Русский Православный Крест…

Вот и завыл, забился в припадках, заскрипел зубами весь Всемирный мiровой InFernational.

Да, теперь по всей России начнется мистическое шествие памятников Русским Царям. И начнется оно потому, что в России незадолго до этого Наталья Поклонская вышла на шествие «Безсмертного полка» с иконой Царя-Мученика Николая, а через некоторое время, в Орле было явление… Покрывало спало и всем нам открылся Грозный Царь на коне, с Крестом в деснице…

Всё, братья и сестры. Всё, дорогие мои нормальные Традиционалисты-Консерваторы. Всё, дорогие мои Монархисты-Патриоты, всё — противники сатанизма и Содома. Их время кончилось. Вектор Истории повернулся направо. Скоро задует сильная снежная Русская метель. И по Москве пойдет отряд из Двенадцати, уже не пролетарских расстрельщиков, а пойдет в пурге и снеге — та самая армия Архистратига Михаила, которая и изображена на хранящейся в запасниках Третьяковки Иконе «Благословенно воинство Небесного Царя», которая скоро уже выйдет на Белый свет — да и уже выходит в Орле, скоро выйдет в Александрове, в Казани, в Астрахани, в Вологде, Владивостоке и, наконец, в Москве, на Лубянской площади, встанет, наконец, Грозный Иоанн Васильевич с предстоящими, со всей Опричниной, во главе с Григорием Лукьяновичем Бельским, по инициатическому прозвищу Малюта Скуратов…

Всё — Наталья Поклонская начала, Иван Грозный продолжил, а Малюта уж постарается…

В России наступила эра Нового Консервативно-Традиционалистского Средневековья. Слава Опричнине!

 

Глава Союз Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Представитель Ордена Побежденного Дракона

во имя Святого Георгия Победоносца, Глава Сербско-

Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

«Яко с нами Бог!» (битва вокруг имени Грозного Царя) – II

«Опричнина»

Итак, согласно Борису Кнорре, в конце 90-х к началу нулевых, в России появилось «опричное богословие» и «опричная иконография», обрамляющая жестокость иконописной стилистикой и образами… Ну, не знаю, как насчёт «жестокости», но «обрамление» действительно было. И всё это опричное богословие и опричная иконография в главном развивалась внутри полутайного тогда Братства Царя – Мученика Николая Второго Александровича, вождём, руководителем, теоретиком и богословом которого, как я уже говорил, был Андрей Алексеевич Щедрин, больше известный среди «царебожников» как автор опричной литературы – Николай Козлов. Самое интересное, что автор статьи «Царебожники» Борис Кнорре откуда-то черпал довольно точную информацию о делах различных «опрично-царебожнических» кругов. Я очень хорошо помню, как впервые легализовалась Царская Опричнина. Это было, кажется, в 90-м или 91-м году. Происходило это в большом подвале прекрасного сталинского дома рядом с метро «Университет». Помнится, на сцене, на которой слева стоял закрытый холщёвым мешком бюст вождя мiрового пролетариата, отчего вождь был похож на еретика, приготовленного монахами Геннадия Новгородского на сожжение, так вот, на сцене этой сидели четыре, как я сейчас помню, мрачно-молчаливых и не улыбающихся, человека, изображавших, как я понимаю, неких тайных православных старцев. Точнее молчавшими были трое их них, четвёртый же был священник в скуфье, подряснике и с крестом на груди. Это был знаменитый тогда писатель и богослов, который, ненавидя большевиков и исповедуя монархизм, входил в круг, так называемых «легитимистов», т.е людей признающих право Великих Княгинь Леониды Георгиевны и Марии Владимировны на престол. Правда, сидел он на сцене не долго, потому что ведущий Вячеслав Дёмин во всеуслышание заявил, что собравшиеся в этих третьеримских катакомбах не признают право двух вышеназванных великих княгинь. Услышав это, священник резко покраснел так, что лицо его стало малиново-багровым и закричал: «Я выражаю протест! Леонида Георгиевна и Мария Владимировна являются единственными легитимными наследниками Российского престола! Я выражаю протест и покидаю это кощунственное собрание!» – прокричал он и, развиваясь подрясником, помчался к выходу…

Наши старцы на сцене, что называется, даже ухом не повели. Следующим номером было то, что Слава Дёмин объявил о создании и утверждении с сегодняшнего дня – Царской Опричнины, которая берёт на себя функции некоего тайного Органа по восстановлению законной Монархической власти в России и таким образом становится главной структурой среди всех других Монархических организаций.

Тут уже возмутилась Евгения Владимировна Марьянова-Давыдова и её верный сподвижник художник Пётр Парфененков. Последний, сидя в первом ряду, резко обернулся ко мне, и почти закричал:

– Что же Вы? Надо срочно выступить против! Против этой самой Опричнины!

– Ведь они всем головы будут рубить! – воскликнула Евгения Владимировна.

Но я как-то не прореагировал. Не прореагировал же я потому, что мне было очень, даже невероятно как-то интересны, именно «православные деяния» этих самых старцев и иже с ними, с мрачным видом, молча сидящих сейчас на сцене, с какими-то бледными, загробно-инквизиторскими лицами… Где-то в глубине душе я чувствовал, что только вот такие «воскресшие из мертвых» и полностью отрешённые от мiра – «живые мертвецы» – могут противопоставить себя, свергнуть и победить «красных большевистских вампиров», которые почти что сто лет пьют кровь из Русского народа… Да, на красных палачей «жидовской ЧеКи» Ленина-Свердлова-Дзержинского нужны чёрные монархические палачи Ивана Грозного, такие, каким был Малюта Скуратов. Палачи, которые в прямом смысле «калёным железом» выжгут пришедшую с Запада извечную красную большевистскую ересь.

Вот, примерно так начиналась тогда в «начале нулевых» «опричное богословие» и «опричная иконография», о которых пишет Борис Кнорре.

 

«Монастырь в миру»

«Высказывалась точка зрения, – продолжает он, – что опричнина – это вроде «монастыря в миру» и что неплохо бы такой монастырь возродить. Или организовать жизнь в России по некоему опрично-монастырскому уставу с жёсткой дисциплиной и осознанием своей осаждённости (Л.Д.С.-Н.) в кольце врагов».

Уловлено вообще-то правильно, но опять же «уловлено». А мне, автору этой рецензии, ничего улавливать было не нужно. Я как всегда был внутри этой «опричнины», в самом её, так сказать, эпицентре. И «точка зрения» насчёт создания «монастыря в миру» не «высказывалась», а действовала в полную силу, как я уже писал выше. В монастыре этом был «отец-игумен» – Андрей Щедрин. У Царя-Игумена, т.е. по сути Царя-Священника, был и свой опричный клир, они же главные рыцари Братства, куда входили Вячеслав Дёмин, Леонид Болотин, Андрей Хвалин, Валерий Архипов, Алексей Широпаев и ещё ряд «братьев», которые в таком же составе входили и в редакцию, выпускаемой Братством повременной Опричной грамоты «ЗЕМЩИНА». И дисциплина в Братстве, действительно, была очень и очень жёсткой, и напоминала что-то среднее между строгим монастырским послушанием и опять же строжайшим воинским иерархическим подчинением младших старшим. Впрочем, ни одной головы отрубить не успели, ибо Опричное Братство – вдруг, как-то неожиданно – взорвалось изнутри и распалось… Но это уже, как говорится, другая история. А пока в «начале нулевых» наше «Опричное Братство» уже работало на полную, так сказать, катушку…

Дело в том, что в России дела «полезные», т.е. «реабилитация» и «прославление» Ивана Грозного и Григория Распутина зачастую принимают несколько странные и даже, я бы сказал, «фантастические» формы… Впрочем, не только внутри Православно-Монархического движения, а вообще во всех «движениях», как левых, так и правых. В этом смысле Фёдор Михайлович Достоевский был совершенно прав, воссоздавая в своих романах совершенно «ирреальный», фантастический мир русской действительности. Помнится, не один раз перечитывая его романы, и особенно «Бесы», я ловил себя на мысли, что такие вот «фантастические» типы как Раскольников, Ставрогин, Верховенский могут быть не только в «левом» движении, но и в «правом»… И что эта самая «фантастичность», полная «неотмирность» и стремление во всём пойти «до самого конца» – есть в отличии от Запада, может быть, главная, причём драгоценная, черта Русского человека. Что же касается «царебожников» и прославляющих Грозного «опричников», то это вопрос вообще очень сложен. Ибо в Православной Монархической среде действительно очень сильны «ненормальные», с точки зрения приехавших к нам из «цивилизованного мiра» «сектоведов», апокалиптические настроения. Но ведь и «реальность» сегодняшняя такова. Так что, описывая Братство Царя-Мученика, я не отходил от правды. Да и зачем мне отходить, когда я и сам какой-то такой «опричник» и «царебожник»…

 

«Страшный сон либералов»

Но продолжим разбор статьи «Царебожники» в «Новой газете».

«Суть «опричной иконографии» (количество икон Ивана Грозного в начале нулевых росло в геометрической прогрессии), – пишет далее Борис Кнорре, – выражает, например, вот такое описание образа Грозного на одной из «икон», написанной его апологетами: «Он как бы обращается к своим врагам: «Придите к нам и покайтесь – и Мы упокоим вас!.. Мы вас, конечно, казним, и смерть ваша будет лютой, ибо страдания, принятые при жизни от карающей Царской десницы, есть очищение и искупление. Перед смертью вас исповедует священник, и вы, прощённые, с отпущенными грехами, пойдёте прямо на Небеса» (Симонович-Никшич Л.Д., Страсти по Иоанну // Портал-Кредо.Ru, 2003 г., 26 сентября). Леонид Симонович-Никшич – руководитель Союза Православных Хоругвеносцев».

Ну, что же, я и сегодня, в 2016 году, не отрекаюсь от написанного тогда, в 2003-м. Правда, я писал это в моей обычной, «гоголевско-достоевско-булгаковской», так сказать, манере. Несколько «иронизируя» и над врагами Грозного Царя и над современными нашими «опричниками». Впрочем, эта цитата из «Страстей по Иоанну» несколько, скажем так, «вырвана из контекста».

А почему, братья и сестры, стояли мы «потрясённые» тогда перед Царём Иоанном Васильевичем, спрошу я вас сегодня, через 13 лет после этого события! А потому стояли мы потрясённые – пред Царём Иоанном Васильевичем, что уже тогда, в Доме творчества на «Челюскинской», почувствовали, что в этой комнате Дома творчества художников родилось то, чего в своих страшных кошмарных снах долгими московскими ночами видят все наши культурртегоры от либерализма. А видят они, что впереди на крылатом коне несётся Архистратиг Воинства Небесного Архангел Михаил, а за ним на белом коне с Крестом в руке скачет Грозный Царь Иоанн Васильевич, а за ним грядущее карать еретиков и изменников, провокаторов и растлителе й, педерастов и педофилов, олигархов и негодяев – грядёт в чёрных, надвинутых на глаза капюшонах, грядёт как в страшном и апокалипсическом видении – опричная гвардия Грозного Царя… Но даже не это самое ужасное в этом страшном сне либералов. Куда страшнее, «что за Опричным воинством Крестным ходом движутся огромные, те самые «тёмные массы», те самые жуткие «погромщики-черносотенцы», те самые с совершенно разбойными рожами – тёмные русские мужики, те самые Микулы Селяниновичи, которых  – «сколько мы, либералы, не потрясали, не переводили в городской пролетариат, не травили газом в Кронштадских, Тамбовских и Ярославских восстаниях – а они, вот они – воскресли, и иду-грядут жутко копашащейся гигантской тёмной черносотенной массой и – всё, о боги, боги! – нет больше спасения всей нашей культурной рафинированной, стремящейся туда, туда в Цивилизационно-Культурный Запад, в Берлин, в Париж, в Рим, в Милан, и за океан – в Нью-Йорк, туда, на Брайтон Бич, туда в Бастон, где культура, где поёт наш Элтон Джон, где играет Порги энд Бесс, наш Гершвин, где молится наш Шнеерсон, где мы во главе со сверкающим огненным Ангелом уже завоевали, уже покорили весь западный мир, эту глупую Европу, эту глупую антисемитскую Францию, эту глупую чреватую холокостом Германию, эту их мафиозную Италию, эту инквизиторскую Испанию. И там всё – там Европе конец! А тут, о, боги, боги!- тут никогда не знаешь, в каком мире проснёшься, в этой жуткой непредсказуемой, дикой, варварской России!»

И вот случилось. В Орле уже встал памятник самому страшному для культурных деятелей, ужасному для Лунгиных, Учителей, Райкиных – воздвигнут памятник «самому жуткому вампиру всей человеческой истории – тирану, изнасиловшему 700 тысяч девственниц, убившему в Новгороде 600 миллионов жителей и утопившему в Волхове шесть миллионов евреев – страшному жуткому Царю Иоанну Грозному. Нет, нет! Мы этого так не оставим! Мы подадим в суд, в ООН, в Гаагский трибунал! Мы устроим всем этим осмелевшим, и вдруг вылезшим откуда-то из небытия – ненавистным русским! Мы заставим их сбросить этот отвратительный, этот безобразный, мерзостный памятник! Мы, мы, мы – о, боги! – неужели мы уже не сможем остановить этого страшного шествия по Земле Царя Иоанна Грозного? Неужели мы теперь будем вместо стихов нашего Дмитрия Быкова, вместо обличительных речей Константина Райкина, слышать вот эти страшные, жуткие слова, обращённые к Ивану Грозному:

– Помози нам своим грозным заступлением, словом и делом твоим свергнуть коварное жидовское иго! Призови нас в свою Опричнину ратовати за Святую Русь и стань во главу воинства Христова! Яко с нами Бог, разумейте языцы и покаряйтеся! А-минь».

 

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

 Савеза Православних Барjяктара

Леонид  Донатович Симонович-Никшич

«Партия Бога» и «партия Сатаны»

Вступление, точнее «некролог», напишу потом, а сейчас сразу же начинаю разбор беседы Павла Зарифуллина с покойным уже теперь Гейдаром Джемалем, которое начинается так: «С прискорбием сообщаем, что в Алма-Ате скончался известный философ и метафизик Гейдар Джемаль. Публикуем беседу Джемаля и Зарифуллина об орденах, Пресвитере Иоанна, Достоевском и сокрытом имаме». Итак:

«Павел Зарифуллин: Вы (Гейдар Джемаль – Л.Д.С.-Н.) часто пишете об орденах. В российском суперэтносе, российской цивилизации духовными орденами по своей структуре, безусловно, является староверческие согласия. Военные ордена – это опричники, большевики, эсеры…».

Казалось бы совсем обыкновенный в определённых кругах вопрос. Но если вчитаться, то «обыкновенный»-то не совсем. Ибо мы тут сталкиваемся со многими «мотивами», которые совершенно чужды и даже враждебны Православно-Монархическому, т.е. Русскому, пониманию истории.

  1. «В российском суперэтносе». Никакого такого «супер-этноса», состоящего из Славян (Русских) Финно-Угров, Татар, Тюрок, Монгол и так далее в природе не существует. Греческое слово «этнос» переводится на русский язык словом «народ». Русские, или более точно «Русы» – отдельный пассионарный народ, создавший Росс-ийскую Империю путём постепенного включения в неё других народов как на западе, так и на востоке. Гумилёвско-зарифуллинский «супер-этнос» – это «химера», т.е. смесь Дракона с конём Георгия Победоносца. Родственниками Руссов являются, во-первых, все «Славяне» (Анты), во-вторых, все «белые» народы (Арийцы, «Гиперборейцы»). По культуре (дохристианской) и языку – так называемые индо-европейы.
  2. Староверческие согласия принесли немалый вред именно Российской Империи, т.к. боролись против власти, избранной Богом, т.е. против династии Романовых. В этом смысле они не «духовный орден», а анти-монархическая и, соответственно, анти-церковная и, соответственно, анти-русская разрушительная «подпольная организация».

Идём далее, продолжая разбор вопросов:

  1. «Военные ордена, говорит Зарифуллин, – это опричнина, большевики, эсеры».

Интересно, как отвечает на вопрос об орденах Гейдар Джемаль. Он говорит: «В Коране упоминается две партии: партия Аллаха и партия Сатаны (хизб Аллах и хизб аль-Шайтан)…».

Так вот, с точки зрения Православного фундаменталиста и вообще Русского сознания – Опричнина Ивана Грозного действительно есть некая связка Духовной Инквизиции и Великого Рыцарского Ордена (т.е. по терминологии Гейдара Джемаля «партия Аллаха»), а большевики, эсеры и прочие «Народные расправы» и «чёрные переделы» – есть, так как они боролись против богоустановленной власти Русских Царей (опять же по терминологии Джемаля) – «партия Сатаны». Впрочем, не только Джемаля, но и по всякой нормальной, т.е. традиционной терминологии.

В том то и дело, что Русская Опричнина, как и Испанская Инквизиция есть, так сказать, «партия Бога», а большевики, чекисты и прочие бунтари и революционеры типа Белинского, Чернышевского, Нечаева, Ленина, Троцкого, Свердлова, есть «партия Сатаны». Грань между «орденами» проходит не по причастности к «тайной организации», а за что, за какие принципы и идеалы, «организация» выступает. Инквизиторы – Домини-канцы, т.е. псы Господни, боролись за Церковь и Монархию, и христианское Государство. А, например, тамплиеры, катары и богомилы боролись против Церкви, Монархии и Государства, за власть уже тогда – традиционального еврейского, и шире восточного, в том числе мусульманского, капитала, за установление и реализацию всех т.н. «эзотерических», т.е. еврейско-арабских, семитских,  ближневосточных «жидовствующих», гностических и прямо сатанинских учений.

Так что водораздел проходит здесь не по линии экзо-терическое – «общеизвестное», «тайно»-«эзотерическое», а по линии – «партии Бога» и «партии Сатаны». В этом смысле Церковь, Государство и Монархия всегда и везде есть «партия Бога», а тамплиеры большевики, эсеры, чекисты, оккультисты, сектанты, богомилы, катары, стригольники, жидовствующие и другие гностики – всегда и везде есть «партия Сатаны».

По этой причине, точнее исходя и этого «традиционалистского принципа», Русский мир всегда делился на «верных» и «неверных». На стороне верных всегда стояли  Александр Невский, память которого ныне совершается – Святой Благоверный княже Александре, моли Бога о нас! – Дмитрий Донской, разгромивший «партию Сатаны» во главе с Мамаем, Александр Суворов, провозгласивший: «Мы Русские – с нами Бог!», Достоевский, создавший пророческий роман «Бесы», в котором в лице Верховенского и Лямшина провозвестил и прекрасно показал нам грядущую «партию Сатаны», явившуюся в жизни в лице Ленина-Свердлова, а также Победоносцев, Леонтьев, Розанов, деятели Союза Русского Народа, Орден Русских «Фашистов» – Есенина-Ганина, за что они и были ритуально умучены «партией Сатаны», и уже в наше время Оптинские иноки о.Василий, Трофим, Ферапонт, убитые за Русскую правду Игорь Тальков и сто миллионов, как и требовали всякие Белинские, Чернышевские, Нечаевы и Ленины – умученных Русских людей во главе с главными нашими Святыми Царственными Мучениками – Святые Царственные Мученики, молите Бога о нас! – вот кто есть люди Русские, т.е. «люди Божии», а ни какие не «согласия», «расправы», «переделы» и «чеки», которые есть прямые порождения той или иной формы «чёрной магии» и ереси жидовствующих, которых огнём, мечём, костром, топором и калёным железом вырубала и выжигала великая духовная организация «псов Господних» – чёрная Опричнина величайшего Русского Царя Святого Благоверного Государя всея Руси Иоанна Васильевича Грозного, памятники которого скоро встанут по всей Святой Руси – Великой России.

Святой Благоверный Царю Иоанне, моли Бога о нас!

 

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

 Савеза Православних Барjяктара

Леонид  Донатович Симонович-Никшич

РЕФОРМА для РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК

«Мы с простыми людьми не разговариваем», – это полный и дословный ответ одного «ученого доктора наук» из Российской Академии Наук на официальный запрос через Администрацию Президента РФ. Получив такой ответ, уже не имеет значение, какой вопрос стоял. Только по одному такому ответу можно оценить современное состояние  Российской Академии Наук. Мало кто интересуется, что происходит внутри за «глухим монастырским забором» РАН. Чем они там важным «на вершине науки» занимаются? А по положению в России, по кризису, по ощущению «на земле»  – ничем.

 

23 ноября 2016 г. в Москве на заседании Совета по науке и образованию России  Президенту РФ Владимиру Путину пришлось трижды в разных интерпретациях задать вопрос Президенту РАН Владимиру Фортову об одном и том же: «Вы зачем загруженных обязанностями чиновников выбираете в академики…Они, что крупные ученые, да»? Чтобы, наконец, от В. Фортова получить прямой и внятный ответ на заданный вопрос.

Надо справедливо отдать должное Владимиру Путину – он тактичный и весьма сдержанный человек. Как он сам про себя сказал – берегущий кадры. Но по беспомощной ситуации, которая сложилась в российской науке и во многом потому непрекращающемся системном кризисе в экономике, надо бы спросить с академиков и РАН совсем иначе.

 

В России в постсоветские годы среди чиновников для внешней важности стало модно иметь научные степени и звания, которые коррумпированный рынок тут же им стал продавать, словно «парики для лысых» или «павлиньи перья – в хвост для петухов».

Ученые Советы в России уже разоблачают многие «липовые» диссертации.

Президент РФ В. Путин по итогам президентского Совета по науке поставил вопрос о переводе чиновников-академиков  с государственной службы в Российскую Академию наук. Вот только будет ли науке России и РАН от этого какая-нибудь польза?

 

Считаю, что этот вопрос надо решать совсем по-другому.

Комментируя речь В. Путина по данной теме, в программе новостей центрального телевидения России были приведены цифры, о том, что количество академиков в России на сегодняшний день по сравнению с СССР (состоящем из 15-ти республик) увеличилось более чем в три раза!  Например, в 1985 году в СССР было – 274 академика, а на ноябрь 2016 года только в одной России – 940. Членов-корреспондентов АН в 1985 г. было в СССР – 542, сейчас в России их – 1158. (Информация подтверждается и в Википедии).

С одной стороны хорошо, что число академиков выросло, но с другой стороны  никаких  глобальных прорывов в российской науке за годы после СССР не видно. Академики есть, а толку нет. Напротив, заметно стало, что наука в России деградировала на пару вместе со всей страной и  экономикой.

Взять уровень пониже – кандидаты и доктора наук. В обсуждении научных тем, они не редко не улавливают сущности вопроса и не способны принять участие личной мыслью. Или прямо не понимают сути, или же из-за отсутствия знаний, делаю вид, что не понимают. В ответ часто ничего не могут сказать, повторяя  заученно невпопад шаблоны. «В огороде бузина, а в Киеве дядька». – В голове мякина, а на столе квашеная капуста.

Встречаются и такие «уникумы науки», что не умеют в достаточной для простого дела  мере пользоваться Интернетом. Какая польза от них в науке? – Никакой.

Получив не понятно, как и за что ученую степень – развитие останавливается. Спроси их и обнаруживается, что, занимаясь одним предметом, они  даже не читают статей, которые опубликованы их коллегами, сидящими рядом с ними за соседним столом. Проявляется абсолютное безразличие к науке. Помимо этого такие «ученые» занимая ключевые административные должности, создают своим присутствием «пробку» в науке. – Словно «собака на сене» – ни себе, ни науке и никому  другим.

 

Российской науке нужна глубокая личностная  и структурная реформа.

Для реформы в науке должно провести полную переаттестацию кадров РАН и институтов. Следует вывести за штат РАН всех нынешних академиков и членов-корресподентов АН  и обратно набрать, но по уже новым критериям отбора.

Наука – это не «состарившаяся библиотека», не мертвая кладезь знаний.

Для накопления знаний существует слово: в книге, в журнале, в газете, в статье, в Интернете.  Наука – не мертвая догма, а ежеминутно развивающаяся, живая  мысль. Исключительно от живой мысли, опирающейся на знания, наука способна развиваться.

 

«Одну каплю здравого разума, предпочитай целому кладези учености», – говорил в IV веке до н.э. древнегреческий математик, политик и мыслитель Пифагор.

Исходя из этого мудрого наставления – в науку и следует подбирать кадры.

В новых академиках надо оставить только тех, кто имеет два или более научных открытия. А член-корреспондент должен иметь хотя бы одно открытие. Пусть таких людей останутся считанные единицы, но они талантливые и способные будут  развивать науку, и им не будут мешать другие бесполезные «липовые академики».

Для степени же доктор и кандидат наук необходимо иметь личные свидетельства на изобретения. Писать многословные монографии (пересказ науки) для получения ученой степени бессмысленное занятие. Потому, что знания предмета науки уже оценивается раньше  в дипломе при получении высшего образования.

Для развития же науки имеет значение не то, что ты заучил и повторяешь чужое, а то, как ты умеешь использовать полученные знания, что ты сам изобрел, открыл, какими новыми знаниями обогатил науку. – Вот, что для развития науки значимо.

Только люди способные изобретать и открывать могут  развивать науку. Только из  изобретателей, первооткрывателей, первопроходцев следует комплектовать настоящее и будущее научные кадры.

 

Возвращаясь же к заносчивому ответу «ученого доктора наук» из РАН, упомянутого в начале материала, как очень точно подметил древнекитайский мудрец VI века до н. э. Лао-Цзы: «Умные не бывают, учены; ученые не бывают умны».

«Медные трубы» (научные степени и звания) – умному человеку лишь мешают суетной ничтожностью, а глупых людей они делают более высокомерными и дурными.

 

Если российские академики не «спускаются с небес» до простых людей, то пусть уж и «хлеб» из рук простых людей не берут. Не получают ежемесячную доплату (помимо должности) по 100 тысяч рублей народных денег из бюджета. Пусть академики сами себе на жизнь зарабатывают своим научным трудом. Пусть изобретают и думают – как и почему их изобретения не внедряются в жизнь, что этому мешает,  почему, несмотря на большое число академиков  в экономике России бесконечный системный кризис.

Если называете сами себя академиками, то давайте-ка в первую очередь и отвечайте за ситуацию в стране. А если не можете – ни себя прокормить, ни за страну ответить, то требуется провести реформу в Российской Академии наук.

Полагаю, что российские настоящие ученые, кто занимается наукой, внедрением будут «двумя руками – за» реформу Российской Академии Наук. Новая РАН должна не только разговаривать с людьми, но – работать, служить и жить для простого народа и России.

 

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

КОНЕЦ ИМПЕРИИ ЗЛА — РЕВОЛЮЦИЯ!

Месяц назад в Америке состоялась бескровная революция. По сути, произошло восстание масс, народный бунт против зажравшейся элиты, против олигархической бюрократии и несменяемой номенклатуры. Победа Дональда Трампа поставила жирную точку на многовековой гегемонии мировых закулисных элит и тайных обществ не только в США, но и во всем мире. И стала ключевым событием в цепи сложных геополитических процессов, которые уже можно смело назвать Всемирным Восстанием Человечества против Империи Зла.

И если Владимир Владимирович Путин уже стал легендой и увековечил своё имя как миротвореци непримиримый борец с деструктивными силами, то вновь избранный президент Америки лишь только ворвался на тропу этой войны. Отметим, однако, что сделал он это достаточно громко и своевременно. Дональд Трамп – это Че Гевара нового поколения. Одной лишь своей победой на выборах и ее последствиями для политического истеблишмента он уже превзошел «крокодила мировых революций» Че. Теперь очень важны его дальнейшие действия, лишь они покажут кем Трамп войдет в историю – Революционером или очередным популистом, продавшемся за 30 сребреников.

Миротворец

1). Баннер с надписью «Миротворец» на Бруклинском мосту, Нью Йорк, 2016

Безусловно Трамп уже вошел в историю государства США как первый поистине народный кандидат в президенты страны, победивший на выборах. И своим триумфом он не только нанёс непоправимый ущерб монополии на власть транснациональных кланов, но и основательно потрепал их финансово. Ведь вследствие поражения Хилари Клинтон мировые элиты недосчитались триллионов долларов. Самым унизительным для закулисных дельцов явилось то, что поражение они потерпели у себя дома, прямо, так сказать, на заднем дворе.

2-1
2) Надпись «Революция»

Теперь же у Дональда Трампа появился реальный шанс войти в историю не просто как лидеру одной нации, а как мировому лидеру, начавшему революцию и положившему начало конца Империи Зла и бесчинству глобальных деструктивных сил. Вместе с народом Америки на Трампа с огромной надеждой взирает всё человечество.

В своём первом видеообращении после выборов от 22 ноября, избранный президент США озвучил планы на первые сто дней президентского срока, который стартует после инаугурации 20 января 2017 года. В числе первых шагов он обозначил выход из договоров о свободной торговле ТПП, TTIP и NAFTA, выход из международных климатических соглашений, ужесточение миграционного законодательства, законодательное ограничение лоббизма в Белом доме — в общем, все то, чего и боялись оппоненты Трампа в ходе избирательной кампании.

Несколько дней назад во время общения со своими избирателями в штате Огайо в рамках тура Благодарности мистер Трамп также подтвердил практически все ключевые положения своей предвыборной программы. Ключевое – он остался твёрд в своём намерении до конца вести непримиримую борьбу с транснациональными мародёрами. И это именно то, чего люди Америки ждут от своего Трампа.

Медиа эксперты и политические обозреватели США, выражая всеобщее мнение нации, обращаются к своему новому лидеру с требованием идти до конца. Американская нация жаждет, что Дональд Трамп станет более великим, чем Джордж Вашингтон, и подарит миру новый мировой многополярный порядок, основанный на мире и согласии, на единстве всех наций, а не на картельных закулисных договорённостях.

3-163
3) Надпись: «Я узнаю правду о 11 сентября.
Дональд Трамп требует нового расследования трагедии»

Сам же Трамп уже заявил о том, что дело о террористической атаке 9/11, подготовленной кланами и санкционированной лично Дж.Бушем младшим будет расследовано. И как сказал Трамп: «Виновные предстанут перед судом». Также он уже начал обнародовать неоспоримые факты связи клана Клинтон с террористическими организациями, в частности Аль-Каида*. И будьте уверенны, он проведет тщательнейшее расследование деятельности Фонда Клинтон. А ухватив эту гидру за хвост, Трамп вытащит её всю на свет божий. Транснациональные кланы трепещут в предвкушении «грандиозного шухера».

4-1
4) На фото Хилари Клинтон и Усама бен Ладен (главарь Аль-Каида*)

Происходящее уже сказывается на Европе. Мы наблюдаем существенное ослабление позиций деструктивных сил, рост популярности политиков и партий, отстаивающих национальные интересы государств-союзников. Сложившаяся ситуация ставит под вопрос само существование Евросоюза, этого творения Франкеншейна, то есть штатовских глобалистов, против которых открыто выступает Трамп, срывая покрывало тайны с их кровавой деятельности. Собственно говоря, сам проект ЕС утопичен по определению, поэтому изначально был обречен на провал. Это вообще чудо, что он просуществовал так долго.

Человечество начало пробуждаться. Людям надоело, что транснациональные кланы, владеющие империями «средств массовой дезинформации», постоянно промывают им мозги и пытаются программировать ложью. Люди насытились технологиями Геббельса времен Второй мировой войны, они хотят знать правду! Люди требуют, чтобы СМИ подавали отображающую действительность информацию без искажений и домыслов.

Если ситуация в мировом медиа пространстве в ближайшее время не изменится, то очень скоро люди начнут призывать к ответу продажных журналистов, владельцев СМИ, главарей международных медиа-банд. Многие авторитетные эксперты уже заявляют о необходимости переформатирования средств массовой информации и их адаптации к изменившейся в мире ситуации. СМИ обязаны восстановить доверие общества, иначе им придется исчезнуть.

На самом деле мы уже наблюдаем начало процесса самоочищения. Ведь западные журналисты из-за своей продажной сути привыкли держать нос по ветру. Так сразу после оглашения результатов голосования в США и объявления Дональда Трампа победителем, 65 журналистов CNN выступили с признательными заявлениями, что были втянуты в травлю избранного президента и вынуждены были подчиняться воле руководства канала. Собственно, ни для кого не секрет, что CNN открыто агитировало американцев за Клинтон, постоянно выставляя Трампа в невыгодном свете. Не гнушались бумагомараки при этом ничем – ни подлогами, ни подкупом «жертв насилия», ни откровенной ложью.

5-1
5) Послание президента РФ Путина к Федеральному собранию, 2016

1 декабря, когда президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин выступал с посланием Федеральному собранию, американский телеканал правительственных трансляций C-SPAN пустил в эфир отрывок его речи. Без искажений, с синхронным переводом и это было за полчаса до начала трансляции митинга избранного президента США Дональда Трампа в Огайо. Телеканал C-SPAN захватывает огромную аудиторию и обычно показывает прямые включения из конгресса США, выступления президента и других высокопоставленных чиновников. Вы понимаете, что происходит? В стане врага паника!

Уж слишком затянулась вся эта история с зомбированием сознания людей, стремлением закулисных дельцов превратить всех на планете в тупых бездушных марионеток и рабов. Благодаря стараниям кланов, которые до недавнего времени безраздельно властвовали в мировом медиа пространстве, и их верным «шестёркам» – «журнашлюшкам», люди на время забыли о том, что они по определению свободны внутри и невозможно человека лишить этой свободы. Глобалисты же от безнаказанности откровенно зажрались, они перегнули палку и у людей лопнуло терпение.

Достаточно посмотреть на наших братьев-соседей, где пока ещё свободно ходят по улицам фашисты в факельных шествиях. Некоторым слабонервным начало казаться, что за три года пребывания у власти кровавая хунта настолько запугала народ Украины, что люди готовы молча переносить любые бесчинства и соглашаться со всеми решениями ныне власть имущих. Но это совершенно не так! После победы Трампа все перспективы мятежников закрылись. От собственного бессилия и безысходности Порошенко начал закручивать гайки до упора и они естественно полопались. Обратите внимание на набирающую силу волну песенных флешмобов по городам Украины, которую подхватили в России и на днях в Молдове. Представляете насколько это деморализует Порошенко и его банду? Народ восстаёт! А на песни Шоколадный Король не сможет наложить запрет никогда. И даже десяток тысяч искусственно созданных фашистов (согласно лживым заявлениям СМИ подконтрольных Порошенко) – его верных псов, ничего не решат против миллионов людей, стремящихся к свободе. О чем наглядно и говорят результаты недавно проведенного исследования.

6-1
6) Президент США Дональд Трамп

На протяжении последних нескольких месяцев в Украине работала группа независимых экспертов, которая проводила социальный опрос населения. Было опрошено около 15 000 человек во всех регионах страны. Результаты ошеломили всех. 84,6% граждан Украины симпатизируют Владимиру Путину. Более 90% респондентов высказались за восстановление тесного сотрудничества с Россией. 74,4% – выразили желание восстановить союзное государство по образу СССР. Уникальность результатов заключается в том, что превалирующее большинство опрошенных составляла молодежь в возрасте от 18 до 35 лет!

Результаты данного опроса как раз и являются наглядной демонстрацией обратного эффекта глобальной промывки мозгов. Ведь если разобраться, фашиствующих молодчиков на Украине всего лишь несколько тысяч, а нормальных людей, которых пока держат в качестве молчаливых заложников – миллионы. К сожалению, результаты данного исследования пока не могут быть опубликованы в украинских СМИ.

Петр Порошенко, Арсений Яценюк, Александр Турчинов
7) На картинке слева направо: Петр Порошенко, Арсений Яценюк, Александр Турчинов

Но, как мы видим, ситуация стремительно меняется. 29 ноября впервые сделал свои громкие заявления беглый депутат и консильери Порошенко Александр Онищенко. Будучи загнанным в угол, он пошел на сотрудничество с американскими спецслужбами и выступил на российских, а чуть позже на украинских телеканалах с открытыми обвинениями президента Украины в кровавом захвате власти, в его прямой зависимости от решений политических кланов США, в рейдерстве, подкупе депутатов Верховной Рады и глав областных администраций, в политическом вымогательстве, разграблении страны и народа Украины. Заявления Онищенко наглядно демонстрируют агонию режима людоедов-нацистов.

Этот скандал имеет одно существенное отличие от событий 2000 года и ситуации вокруг кассетных записей майора Мельниченко. Тогда пытались отстранить от власти президента Украины Кучму, и ситуацию раскачивали конкретно под премьер-министра Виктора Ющенко – ставленника Госдепа США. Его поддержала часть олигархов и политической элиты Украины. Сейчас же мы такого явного кадра не наблюдаем ни у Запада, ни у России, ни у крупнейших украинских олигархов. Но президента просто так никогда не «валят». А раз начали, значит делают это под какую-то конкретную кандидатуру или группу, которые, собственно, и форсируют процесс. Значит очень скоро такие «альтернативные люди» появятся.

И это не будет ни бензиновая бандитка Тимошенко, ни негодяй Аваков, на котором клеймо негде ставить – такой шлейф незакрытых уголовных дел и не доказанных пока преступлений за ним тянется. Ни кровавый пастор Турчинов, ни «умник» Яценюк, который думает, что о его «подвигах» и о том, как он убивал и грабил людей украинцы уже забыли. Не забыли, Сеня «Пуля-в-лоб», не переживай! Люди помнят всё, а уж Следственный комитет РФ и подавно. Очень скоро мы увидим завершение этого бардака, уже в ближайшее время ситуация выровняется.

Правда, увы, но свою целостность Украина вряд ли сможет сохранить. Слишком уж высок балл сейсмических ударов по украинской государственности, уж слишком раскачали и завели ситуацию в тупик. С другой стороны, это оптимальный и единственно верный вариант в сложившейся ситуации. И правы жители Галичины, которые жаждут реализовать свою извечную мечту выйти из состава Украины по линии границ 1939 года и вновь стать Европой. Это точно раз и навсегда станет гарантией урегулирования внутригосударственного кризиса. Украина слишком разделена вследствие гражданской войны на Востоке. Ситуация патовая: народ устал от войны и надо её прекращать. А как жить дальше? Примирить украинцев востока – жителей ДНР и ЛНР и выходцев из западных регионов, которые воевали по другую сторону баррикад невозможно. Да и от фашистов общество устало, с ними тоже надо что-то решать. Ситуация внутри общества наэлектризована до предела, а нелегального оружия на руках у граждан десятки тысяч единиц. Соломоновым решением в сложившейся ситуации будет отпустить Галичину. Это вопрос экономический и политический. Во-первых, они были насильственно присоединены к СССР в 1939 году и до сих пор оставались в заложниках, тогда как должны были вернуться домой в Европу по крайней мере в 1991 году. Во-вторых, отделение Запада от Украины даст возможность уйти фашистам, националистам и так называемым «добробатам», которые пока ещё воюют и мародёрничают на Востоке. В-третьих, для Украины Донбасс экономически гораздо ценней Галичины с её разворованными лесами, лысыми горами и вечно воюющими гуцулами. Давайте говорить правду, ведь Украина искусственно создавалась и поддерживалась транснациональными кланами как палка, которую они постоянно стремились вставить в колеса непокорной России.

8
8) Обложка журнала «Time», июль 2016, надпись снизу
«Капитан Америка. Победа неизбежна»

К счастью, ситуация коренным образом изменилась, и теперь Трамп после своей инаугурации сможет совместно с Путиным нанести сокрушительный и окончательный удар по силам Империи Зла. И следует отметить, что мистер Трамп настроен достаточно решительно. Он войдёт в историю не просто как разрушитель кланов, а как мировой лидер, уничтоживший фашизм как явление!

Человечество станет свидетелем грандиозного международного трибунала над фашистами всех мастей – Нюрнберг-2, который уже готовится. Процесс будет показательным и он положит конец неусвоенному человечеством 70 лет назад уроку. И возглавит это движение мистер Трамп. Он покажет до чего довела извращенная трактовка демократии: предательство, беспринципность, ложь, ненасытная жажда наживы и власти.

9
9) 41 президент США Джордж Буш старший

Это окончательно уничтожит кланы, которые всё ещё надеются на реванш. Насколько известно Революционер Трамп готовится открыть все ящики Пандоры. Он расскажет человечеству всю правду об «истинной демократии» в исполнении транснациональных синдикатов. Расскажет и о сотрудничестве американских «банкстеров» с Гитлером. И о Прескотте Буше (дедушку Джорджа Буша младшего), который через свои компании: американо-германскую судоходную компанию American Ship and Commerce и крупнейший в Нью-Йорке банк Union Banking фактически помог прийти к власти фашистам, щедро финансируя и всячески поддерживая их. И о деятельности его недоделанного внучка 43-го президента США, который продолжил «правое дело» Билла Клинтона по созданию «всемирного Бармалея» – мирового терроризма. Так что Хилари и её муженьку от ответственности не уйти, им всем сидеть на скамье подсудимых! Зло должно быть наказано, а его империя разрушена до основания, иначе человечество окончательно утратит понимание Добра, Чести и Совести.

epilog
Надпись: «Только Дональд Трамп способен спасти человечество»

Константин Вилков: «Борьба за интересы и жизни псковичей – наша приоритетная задача»

Председатель Совета регионального отделения в Псковской области Константин Вилков как в рамках партийной работы, так и на общественных началах на протяжении нескольких лет ведет планомерную борьбу с правонарушителями, занимающимися реализацией контрафактной алкогольной и табачной продукции.

Естественно, нельзя пройти мимо такой острой темы, к которой всегда обращено внимание как общественности, так и средств массовой информации. Тем более, в данном случае это битва за жизни людей.

Также одной из причин повышенного интереса к указанной проблеме стал недавно принятый Госдумой законопроект о ставках акцизов на ближайшие три года. По итогам третьего чтения было решено поднять ставки акцизов на вина и шампанское (кроме отечественного), сидр и медовуху, пиво, крепкий алкоголь, а также на все виды табака.

По сравнению с 2016 годом повысятся акцизы на крепкий алкоголь (свыше 9% доли спирта) − с 500 рублей до 523 рублей за литр и на алкоголь со средним содержанием спирта (до 9%) − с 400 до 418 рублей.Акцизы на табачную продукцию тоже существенно вырастут. Ставки акцизов на сигареты составят 1562 рублей за тысячу штук + 14,5% расчетной стоимости в 2017 году. Также вырастут ставки на все виды табака − до 2520 рублей в 2017 году, 2772 рублей в 2018 году и 3050 рублей в 2019 году.

Константин Вилков
Константин Вилков

По мнению Константина Вилкова, принятый законопроект, безусловно, необходим, однако утверждать, что он кардинально изменит текущую ситуацию было бы преждевременно.

Конечно, в рамках государственной программы по импортозамещению необходимо поддерживать отечественного производителя, что нашло отражение в новом законе. В тоже время поддержка российской продукции включает в себя много факторов, в ряду которых немаловажная роль отводится освобождению рынка от контрафактной продукции.

В частности, в псковском регионе отмечается засилие «серого» алкоголя (не менее 30%), вытеснить который невозможно только с помощью повышения ставок акцизов. Необходимо структурировать работу представителей всех профильных органов власти, которые бы осуществляли постоянный мониторинг ситуации не только в городах федерального значения. «Я неоднократно обращал внимание на проблемы в этой сфере в нашем регионе, однако существенной поддержки со стороны контролирующих структур высшего звена так получено и не было», − заявляет Председатель Совета регионального отделения в Псковской области Константин Вилков. «Партия «РОДИНА» пришла во власть не ради самолюбования, мы намерены создать систему безусловной и самой строгой ответственности чиновников перед гражданами», − напоминает он.

Также по словам Председателя Совета регионального отделения в Псковской области, партия не ставит своей целью вступить в конфронтацию с представителями различных государственных контролирующих учреждений, а наоборот − стремится к диалогу. «Совместная работа нужна в борьбе и с табачной продукцией. На сегодняшний день Псков буквально завален сигаретами из Белоруссии и Казахстана, стоимость которых не превышает 50 рублей. В сравнении с российскими аналогами, цена которых с 2017 года станет еще выше, выбор большинства покупателей очевиден. Не стоит забывать, что как в случае с нелегальным алкоголем, так и привозным табаком отчисления в бюджет страны не производятся», − отметил Константин Вилков.

На региональном уровне ведется борьба за отечественного производителя. Например, в Пскове существует общественное объединение «Псков – город без наркотиков», в рядах которого неравнодушные к жизни города люди в тесной работе с правоохранительными органами пресекают распространениеконтрафактного алкоголя, табака. Председатель Совета регионального отделения в Псковской областиособо отметил, что региональное отделение готово взаимодействовать со всеми, кторадеет за судьбу родного города и нашей страны в целом.

Начальник ВПМ Игорь Смыков награжден медалью «За заслуги» РИСИ

30 декабря 2016 г. в конференц-зале Российского  института  стратегических исследований (РИСИ) прошло заседание НБФ «Наследие».

Директор РИСИ Леонид Петрович Решетников вручил медаль «За заслуги» президенту РОО «Православная миссия по возрождению духовных ценностей Русского народа», начальнику Войсковой Православной Миссии  Игорю Евгеньевичу Смыкову.

Вручавший награду директор института Леонид Петрович Решетников в приветственном слове отметил большой вклад И. Е. Смыкова в развитие общественно – политического спектра России, в установление и углубление плодотворных связей РИСИ с ведущими православными структурами России и Зарубежья, сохранение наследия исторической России, большой личный вклад в развитие народной дипломатии.

Игорь Смыков сердечно поблагодарил руководство РИСИ за свое награждение и отметил, что миссия Войсковой Православной Миссии, как и следует из ее названия, заключается, прежде всего, в сохранении и пропаганде духовных, военных и культурных традиций исторической России, укреплении традиционных духовно-нравственных ценностей, просвещения народа о духовном подвиге царей, вождей и воинства России, много веков созидавших Святую Русь, и, волей Божией, сколотивших огромную державу от Черного моря и Балтики до Тихого океана.

 

Наша справка:

Российский институт стратегичеcких исследований (РИСИ) – крупный научно-исследовательский и аналитический центр, учрежденный  президентом Российской Федерации.

Главная задача РИСИ – информационное обеспечение  Администрации Президента РФ, Совета Федерации и Государственной Думы, Совета Безопасности, аппарата Правительства, министерств и ведомств. РИСИ предоставляет экспертные оценки, рекомендации, готовит информационно-аналитические материалы для вышеуказанных структур.

РИСИ:

занимается вопросами обеспечения национальной безопасности, изучением взаимоотношений России с другими странами;

анализирует и прогнозирует тренды политических и социально-экономических процессов на глобальном и региональном уровнях;

исследует возможные пути сохранения стратегической стабильности в новых геополитических условиях и оценивает факторы стратегического риска;

рассматривает способы урегулирования кризисных ситуаций, угрожающих глобальной и региональной стабильности, а также уделяет большое внимание борьбе с терроризмом;

противодействует фальсификации истории на постсоветском пространстве.

Научно-аналитическую работу РИСИ осуществляют: Центр исследования проблем стран ближнего зарубежья; Центр гуманитарных исследований; Центр Азии и Ближнего Востока; Центр экономических исследований; Центр евроатлантических и оборонных исследований.

Региональные центры РИСИ находятся в Симферополе, Нижнем Новгороде, Калининграде, Санкт-Петербурге, Ростове-на-Дону, Казани, Екатеринбурге, Архангельске, Челябинске и Владивостоке. За рубежом информационно-аналитическая работа ведётся представителями Института в Польше, Финляндии, Франции, а также постоянным представительством РИСИ в Сербии и аналитическим центром в Приднестровье.

Среди научных сотрудников и экспертов РИСИ – 13 докторов и 40 кандидатов наук. Институт организует практики для студентов и аспирантов вузов России и зарубежья.

РИСИ издаёт серию книг, монографии, сборники по материалам круглых столов и конференций, периодические издания «Российский вектор» и «Аналитические обзоры РИСИ», журнал «Проблемы национальной стратегии» входящий в список изданий, рецензируемых  ВАК РФ.