Игорь Смыков

Смыков Игорь Евгеньевич
Служил в Пограничных войсках РФ. После службы работал в частных аналитических структурах.
Совершал паломничество и жил на послушаниях в монастырях Русского Севера и Сибири.
Советник Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона.
Сопровождает в региональных и международных поездках Чудотворную мироточивую икону Святого Царя-мученика Николая Второго.
Советник руководителей ряда российских коммерческих фирм и благотворительных фондов. Политтехнолог и специалист по PR.
С 1999 по н. в. — начальник Войсковой Православной Миссии.
С 2009 г. — по н.в. — Президент РОО «Православная миссия по возрождению духовных ценностей Русского народа».
Наградной Комитет Международной награды общественного признания «Слава России», заместитель председателя Наградного Комитета (с 2006 по н. в.).
Заместитель Председателя Всероссийского Монархического Центра по региональной политике.
Член Экспертного Совета Общероссийского общества развития Русского исторического просвещения «Двуглавый Орел».
Глава Ордена Императора Павла Первого. Заместитель Председателя Имперского общества ревнителей памяти Императора Павла Первого.
Председатель Имперского наградного совета.
Казак Конвоя Святого Царя Страстотерпца (Сестрорецк).
Имеет Благодарность Высокопреосвященнейшего митрополита Лавра, Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей (2006 г.), Благодарность Высокопреосвященнейшего митрополита Илариона, Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей (2008 г.), кавалер ордена «Слава России».
С 2019 года Почетный представитель Королевского Совета Его Королевского Высочества Принца Махмут Салах Аль-Дин Ассафа перед РПЦЗ.
Награжден ведомственными, церковными и общественными наградами России, иностранными династическими и монархическими орденами.Инициатор и участник установления многих памятников Святым и Русским Императорам в России и Зарубежье.Наряду с Национальным обществом ревнителей светлой памяти Императора Павла Первого, один из инициаторов строительства в Гатчине Харлампиева монастыря и возвращения Гатчинских (Мальтийских святынь) — десницы Святого Иоанна Крестителя и иконы Филермской Божией Матери.
Сфера интересов: – PR, организация и проведение православных и общественных проектов, работа со СМИ, связи с аристократическими и религиозными кругами Европы.

Для справки:
РОО «Православная Миссия по возрождению духовных ценностей Русского народа» (Войсковая Православная Миссия)является консервативной традиционалистской общественной организацией, которая объединяет в своих рядах многих известных патриотов России, священнослужителей и мирян Русской Православной Церкви, сотрудников и ветеранов подразделений специального назначения и правоохранительных органов, деятелей науки и творческой интеллигенции.
Важнейшим своим делом Православная Миссия считает возрождение Третьего Рима — Русской Православной Самодержавной Монархии, во главе с Русским Православным Самодержцем и восстановление Российской империи — социально ориентированного государства — в ее исторических границах.
Православная Миссия организует визиты по приглашению епархий и приходов Русской Православной Церкви и Поместных Православных Церквей всемирно известной святыни — Чудотворной мироточивой иконы Царя Николая Второго — прославившейся многими чудесами.
Православная Миссия поддерживает связи с потомками Династии Романовых и российскими соотечественниками и аристократическими кругами в других странах.
В последнее время Православная Миссия инициировала и принимает участие в сборе и подготовке материалов к канонизации Императора Павла Первого.
В круг интересов Миссии входит миссионерская и просветительская деятельность в детских домах, социально — реабилитационных центрах, местах лишения свободы, воинских частях и госпиталях, возрождение Православия как духовного стержня Русского народа, противодействие деструктивным религиозным организациям, пропаганда исторических традиций Российской Имперской Государственности, связи с российскими соотечественниками за рубежом.
Православная Миссия принимает деятельное участие в установлении памятников Святым, Русским Царям и Императорам, иерархам Церкви в России и Зарубежье.
Бюсты Святому Государю Императору Николаю Второму Александровичу были открыты в Москве, Владивостоке, Тамбове, Крыму, Тобольске, Самарской, Волгоградской и Ивановской областях, Нью — Йорке, Австралии. При участии Православной Миссии скульптурные композиции, посвящённые Воссоединению Русской Православной Церкви установлены в Курско — Коренной пустыни (Курская область), Нью — Джерси (США), у Храма Христа Спасителя ( Москва).
Готовятся проекты по установлению бюстов и памятников Великому Магистру Ордена Святого Иоанна Иерусалимского Императору Павлу Первому в Гатчине и на Мальте, Его Державному Отцу Императору Петру Третьему в Ропше, бюстов Императора Николая Второго в Великобритании, Германии, Испании и других странах.
За многие годы своей работы Миссия получила более 200 благодарственных писем.
Деятельность Организации благословлена священноначалием Русской Православной Церкви.
Руководителем Православной Миссии является Смыков Игорь Евгеньевич.

Smykov Igor Evgenievich

Served in the Border Troops of the Russian Federation.
After his service he worked in private analytical structures.
He made pilgrimages and lived on obedience in the monasteries of the Russian North and Siberia.
Advisor to the First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia, Metropolitan Hilarion of Eastern America and New York. Accompanies in regional and international trips the miraculous myrrh-streaming icon of St. Nicholas II.
Advisor to the heads of a number of Russian commercial firms and charitable foundations.
Political technologist and PR specialist.
From 1999 to the present date — Head of the Russian Orthodox Mission. Since 2009 to the present date — President of the “Orthodox Mission for the Revival of Spiritual Values of the Russian People”.
Award Committee of the International Public Recognition Award «Glory of Russia» — Deputy Chairman of the Award Committee (from 2006 to the present date).
Deputy Chairman of the All-Russian Monarchical Center for Regional Policy. Member of the Expert Council of the All-Russian Society for the Development of Russian Historical Enlightenment «Two-Headed Eagle».
Head of the Order of Emperor Pavel I. Deputy Chairman of the Imperial Society of Jealous People in Memory of Emperor Pavel I.
Chairman of the Imperial Award Council. Cossack of the Convoy of the Holy King Passion-bearer (Sestroretsk).
He has a commendation from His Eminence Metropolitan Laurus, First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia (2006), and a commendation from His Eminence Metropolitan Hilarion, First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside of Russia (2008), and a Commander of the Order of Glory of Russia.
Since 2019, Honorary Representative of the Royal Council of His Royal Highness Prince Mahmud Salah Al-Din Assafa in the Russian Orthodox Church Outside of Russia.
He was awarded departmental, ecclesiastical and public awards of Russia, foreign dynastic and monarchical orders.
He is the initiator and participant in the establishment of many monuments to the Holy and Russian Emperors in Russia and abroad.
Along with the National Society of zealots in the blessed memory of Emperor Paul I, one of the initiators of the construction of the Harlampiev Monastery in Gatchina and the return of the Gatchina Monastery (Maltese shrines) — the right hand of St. John the Baptist and the icon of the Fillerm Mother of God.
Interests: — PR, organization and carrying out of orthodox and public projects, work with mass media, relations with aristocratic and religious circles of Europe.
For reference:
The «Orthodox Mission for the Revival of the Spiritual Values of the Russian People (the Military Orthodox Mission) » is a conservative traditionalist public organization that unites in its ranks many famous patriots of Russia, clergymen and laity of the Russian Orthodox Church, employees and veterans of special purpose units and law enforcement agencies, scientists and creative intellectuals.
The most important work of the Orthodox Mission considers the revival of the Third Rome — the Russian Orthodox Autocratic Monarchy, headed by the Russian Orthodox Autocrat and the restoration of the Russian Empire — a socially oriented state — in its historical boundaries.
The Orthodox Mission organizes visits at the invitation of the dioceses and parishes of the Russian Orthodox Church and the Local Orthodox Churches of the world-famous shrine — the miraculous myrrh-streaming icon of Tsar Nicholas II — famous for many miracles.
The Orthodox Mission maintains relations with descendants of the Romanov dynasty and Russian compatriots and aristocratic circles in other countries.
Recently the Orthodox Mission has initiated and participates in the collection and preparation of materials for the canonization of the Emperor Paul I.
The Mission’s interests include missionary and educational activities in orphanages, social rehabilitation centers, places of deprivation of liberty, military units and hospitals, the revival of Orthodoxy as the spiritual core of the Russian people, opposition to destructive religious organizations, the promotion of historical traditions of the Russian Imperial Statehood, and relations with Russian compatriots abroad.
The Orthodox Mission takes an active part in the establishment of monuments to the Saints, Russian Tsars and Emperors, hierarchs of the Church in Russia and abroad.
Busts of the Holy Emperor Nicholas II Aleksandrovich were opened in Moscow, Vladivostok, Tambov, Crimea, Tobolsk, Samara, Volgograd and Ivanovo regions, New York and Australia.
With the participation of the Orthodox Mission, sculptures dedicated to the reunification of the Russian Orthodox Church have been installed in the Kursk- Kursk-Root Hermitage (Kursk region), New Jersey (USA), at the Cathedral of Christ the Savior (Moscow).
Projects are under preparation to installation busts and monuments to the Grand Master of the Order of St. John of Jerusalem, Emperor Paul the First in Gatchina and Malta, His Royal Father, Emperor Peter the Third in Ropsha, and busts of Emperor Nicholas II in Great Britain, Germany, Spain and other countries.
Over the years, the Mission has received more than 200 letters of thanks.
The work of the Organization is blessed with the blessing of the clergy of the Russian Orthodox Church.
The Head of the Orthodox Mission is Igor Smykov.

В Самарском клубе патриотической песни имени Игоря Талькова

Чудотворная мироточивая икона Царя Николая, в сопровождении начальника Войсковой Православной Миссии, казака Конвоя Святого Царя Страстотерпца Игоря Евгеньевича Смыкова посетила Клуб патриотической песни имени Игоря Талькова, г. Самара.

Игорь Смыков поделился с ИА “Русские новости” своими впечатлениями от посещения и благими пожеланиями в Книге почётных гостей Клуба и музея.

Клуб создан по инициативе самарского предпринимателя Владимира Валентиновича Мухина.

Целью клуба является увековечение светлой памяти замечательного русского певца, поэта, композитора, патриота своей Родины Игоря Талькова. В соответствии с этим в задачи клуба входит широкое распостранение творческого наследия Игоря Талькова, популяризация его творчества посредством выступлений в СМИ, проведение фестивалей имени Талькова, концертов, вечеров, посвещенных его памяти, поэтических конкурсов и других мероприятий.

Для координации деятельности клуба был создан совет в который вошли:

-Мухин Владимир Валентинович, предприниматель.

-Муратов Александр Игнатьевич, главный редактор газеты “Волжская заря”

-Горовых Евгений Данилович, художник.

-Иванова Людмила Михайловна, врач.

-Баталова Галина Сергеевна, зубной техник.

-Туляков Валерий Викторович, педагог.

-Шишкин Алексей Ефимович, педагог.

Руководство штабом возложено на Владимира Валентиновича Мухина.

1-й отчет заседания штаба, состоявшегося за “круглым столом” редакции нашей газеты Волжская заря.

На первом заседании штаба было высказано предложение обратиться к администрации Самары с просьбой в целях увековечения памяти Игоря Талькова, любившего наш город и охотно выступавшего здесь с концертами, назвать именем поэта одну из улиц города. В частности прозвучало предложение переименовать в улицу Игоря Талькова нынешнюю улицу Урицкого, названную именем человека никак с нашим городом не связанного, возглавлявшего ЧК в Петрограде, палача русского народа. Всех, кому дорого имя Игоря Талькова, чьи сердца не оставляют равнодушными его пламенные песни, мы просим откликнуться и поддержать нас письмами и сборами подписей в поддержку этого предложения.

Храму на Крови Екатеринбурга передана икона Царя Николая, побывавшая в Космосе

20 июля 2019 года в Храм на Крови г. Екатеринбурга была привезена чтимая святыня Русского православного мира – Чудотворная мироточивая икона Царя Николая Второго.
Святыню сопровождали: Хранитель Олег Иванович Бельченко, член Экспертного Совета Общества развития русского исторического просвещения «Двуглавый Орел», советник Первоиерарха РПЦЗ, начальник Войсковой Православной Миссии, казак Конвоя Святого Царя Страстотерпца Игорь Евгеньевич Смыков и тележурналист Елена Юрьевна Козенкова.

В этот памятный день, выпавший в канун праздника Казанской иконы Божией Матери, президент РОО «Православная миссия по возрождению духовных ценностей Русского народа»,начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков торжественно передал в дар Храму на Крови бумажную икону Святого Царя Николая, побывавшую в Космосе и рассказал прихожанам историю этого знаменательного события.

Старший священник Храма на Крови протоиерей о. Максим Миняйло с благодарностью принял святую икону и сообщил, что отныне она будет храниться в этом святом для всех почитателей памяти Святой Царской Семьи и Династии Романовых месте.

В Храм на Крови, возведённый на месте Ипатьевского дома, где была зверски замучена Царская Семья и Их верные Слуги, приезжают люди со всего мира.
Идея отправить иконы Святого Царя Николая в космос возникла, кстати, именно в Храме на Крови. Здесь в нижнем храме, в правом приделе висит небольшая бумажная икона Царской Семьи, побывавшая на космической орбите.

«В марте 2018 года с Международной космической станции вернулись на землю несколько бумажных икон – копий всемирно известной Чудотворной мироточивой иконы Царя Николая. Иконы несколько месяцев в составе Российско – американо – японского экипажа «Союза МС – 07» (Космонавт А. Н. Шкаплеров, астронавты: С. Тингл, Н. Канаи) облетали земной шар, совершив таким образом Крестный космический ход вокруг планеты Земля.

Проект облёта был подготовлен по инициативе Войсковой Православной Миссии и посвящён светлой памяти Святого Государя Императора Николая II Александровича и Его Семьи, 101 -я годовщина убиения которых была отмечена в этом году.

Бумажные иконы Святого Царя Николая были отпечатаны по благословению Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей митрополита Илариона в память 400 – летия воцарения Дома Романовых в России.

Перед полетом Иконы были освящены в Храме на Крови г. Екатеринбурга по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла.

Побывавшие в Космосе святыни планируется передавать в наиболее значимые храмы и монастыри Русской Православной Церкви, связанные с судьбой Династии Романовых: Ипатьевский Костромской монастырь, Московские обители, храмы Санкт – Петербурга, Храм на Крови г. Екатеринбурга, монастырь Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной Яме, храмы Русского Зарубежья.

Полет в Космос икон Государя Императора Николая II Александровича отнюдь не случаен, ведь подготовка к прорыву в Космос началась именно в Его царствование.

От том, что начало космических путешествий ведет отсчет от работ Константина Циолковского, награждённого Императором Николаем II за свои труды Императорскими орденами Святого Станислава и Святой Анны 3-й степеней и опубликовавшего еще в начале века свое «Исследование мировых пространств реактивными приборами» известно многим. Менее известно, что уже в 1916 году Александром Игнатьевичем Шаргеем рассчитана траектория полета на Луну, позже использованная США в рамках программы «Аполлон», так называемая «Трасса Кондратюка».

Дело в том, что царский и белый офицер Шаргей в 1919 году, опасаясь репрессий вынужден был сменить имя на имя Юрия Васильевича Кондратюка, под которым и прожил до конца жизни. Отсюда и название Лунной трассы.

Характерно, что сам ученый считал вполне возможным осуществить полет на Луну еще при тех технических возможностях, которые наличествовали на момент написания работы. Так что не будь революции, полет русских космонавтов по «Трассе Шаргея» мог бы осуществиться лет за тридцать до полета Армстронга. Об этом сейчас пишут даже произведения в жанре альтернативной литературы.

В 1907 году в Ферганской долине начинается разработка первого в истории России уранового рудника, который был закрыт лишь в 1954 году в связи с истощением руды.

В 1910 году Вернадский отмечает, что «человечество вступает в новый век лучистой ‒ атомной энергии», которая дает «силу и власть, перед которыми может побледнеть то могущество, какое получают владельцы золота, земли и капитала». А в 1911 году открывается первая радиевая лаборатория Академии Наук.

В том же 1911 году Ефим Лондон издал первую в мире монографию по радиобиологии. И наконец, в 1914 году Николай II одобряет государственное финансирование исследований радиоактивных металлов. Так что первые шаги к атомным технологиям были сделаны еще в «отсталое царское время» при непосредственном участии Государя Императора.

Из рассказа Александра Валентиновича Глушко, сына выдающегося российского инженера и учёного в области ракетно-космической техники, одного из пионеров ракетно-космической техники, основоположника советского жидкостного ракетного двигателестроения, Главного конструктора космических систем, генерального конструктора многоразового ракетно-космического комплекса «Энергия – Буран» академика Валентина Петровича Глушко:

«Летом 1914 г. в Одессу на яхте «Штандарт» в сопровождении отряда миноносцев прибыл император Николай II со всей августейшей семьей. Императора встречала изысканная публика, весь цвет одесского бомонда: почётные граждане, банкиры, предприниматели, торговые и промышленные воротилы, интеллигенция. В нарядной толпе встречающих августейших особ верноподданных было празднично одетое семейство Глушко. Почётный караул. Военный оркестр исполнил гимн «Боже, Царя храни!». Городской голова преподнёс императору хлеб-соль на резном блюде. Валентин, сидя на плечах отца, с восторгом смотрел на божьего помазанника и свиту российского императора. А вокруг, украшенная по случаю приезда императора, Одесса. Проводить императора, направляющегося в царском поезде в военные лагеря, собралось множество народа. Привокзальная площадь не смогла поместить всех желающих посмотреть на царя.

Желая подойти ближе, Валентин спустился на землю и, встав на четвереньки, пополз между ног, рискуя быть растоптанным. Пётр Леонтьевич очень поздно понял, что затеял его сын и начал нервничать, поняв, чем это может закончится. Тем временем, Валентин спокойно пролез не только между ног зрителей, но и сквозь оцепление. Засмотревшиеся на императорскую свиту жандармы и полицейские проворонили мальчишку, выползшего на дорогу.

Поняв, что он переборщил, Валентин, стал разворачиваться, чтобы ползти обратно, пока не увидел перед собой начищенные сапоги. «Ой…» – мальчик медленно поднимал голову, понимая, что сейчас будет наказан. Почувствовав, что тот, на кого он наткнулся, стал нагибаться к нему, Валентин ожидал увидеть грозное лицо какого-нибудь жандармского генерала или самого генерал-губернатора Одессы, но, вместо этого, он увидел улыбающееся лицо императора Николая II. «Ой…» – ещё раз произнёс мальчик. Николай взял его на руки и, улыбаясь, спросил: «Господа, чей это сын?»

Сходящий с ума отец, поднял руку: «Мой, Ваше Императорское Величество…». Император подошёл к тому месту, где стоял отец мальчика и, попросил пропустить его ближе к сыну. Он посмотрел на ребёнка, по щекам которого текли слёзы, а глаза светились счастьем. «Я тоже как-то плакал сидя на руках у деда, считая себя самым счастливым на Земле, – он повернулся к отцу. – Больше не теряй своего сына, а то он совсем уползёт и никто не сможет его найти…», – улыбнувшись, он поцеловал мальчика в мокрую щёку и передал отцу. Как вспоминал потом сам В.П. Глушко, увидев его глаза, он решил, что посвятит всю свою жизнь помощи этому человеку в его великих делах. Ведь эти глаза умоляли о поддержке. Они были похожи на бездонную пропасть, до краёв наполненную болью. И с каждым шагом, эта боль выплескивалась наружу в виде еле заметных капелек слёз. И это сочетание глаз и, дарившей радость, улыбки пленяли тебя навсегда.

Когда в 1918 г. он узнал о расстреле царской семьи, то для него рухнул весь мир, он потерял смысл для жизни и начал становиться на путь воров и бандитов. Только лишь книги Жюля Верна «Из пушки на Луну» и «Вокруг Луны» вернули ему желание жить и дали силы для дальнейшего созидания. Но это будет позже, в 1923 г.

С тех пор на всю жизнь В.П. Глушко сохранил память об увиденном императоре Николае II и его семье, не смог смириться с их участью и всегда обходил эту тему стороной. Когда же его младший сын Александр родится в день убийства царской семьи, то он перенесет дату его рождения на один день позже. И все родственники многие годы будут помнить об этом, выдавая цифры на бирке, как ошибку, допущенную в роддоме.

Святые Царственные Мученики зорко берегут тех людей, которые встретились на их жизненном пути, и тех, кто трудится для блага Святой Церкви и Государства Российского.

В 1910 г. статский советник Николай Викторович Слетов представил на рассмотрение проект самодвижущейся мины своей конструкции. При помощи своего друга члена Государственного совета и Председателя III Государственной Думы А.И. Гучкова, он получил возможность для постройки одного образца своей мины и её испытания. Ответственным за испытания был назначен генерал-лейтенант флота С.И. Зилоти. Во время одного из испытаний был достигнут эффект кавитации, а это значит, что теперь мина могла разогнаться до любой скорости в очень короткие сроки. О результатах этих испытаний было доложено императору. Николай II лично приехал на очередное испытание, где, убедившись в реальности того, что ему доложил А.И. Гучков, дал возможность для продолжения работ, выделив необходимое для этого финансирование.

Мировая война всё перевернула. В силу своей связи с западными заводами, Н.В. Слетов был вынужден скрывать своё авторство и выдать за автора сына своего друга купца Ивана Тихомирова, безграмотного Николая. Он же (Н.И. Тихомиров) подал заявление на получение привилегии и в 1915 г. получил отказ. Только после октябрьского переворота об этой работе вспомнили и, разыскав этого Н.И.Тихомирова, заставили его доделывать «свой» проект, а тем временем продолжили поиски настоящего автора. Так начала работу Лаборатория по разработке изобретений инженера Н.И.Тихомирова (будущая Газодинамическая лаборатория, организация, с которой началась вся советская космонавтика). Поиски продолжились до 1924 г., когда его нашли, Н.И. Тихомирова приняли на работу на должность красноармейца хозкоманды Академии ВВС РККА имени профессора Н.Е. Жуковского, а саму Лабораторию перевели в Ленинград, куда приехал уже сам Н.В. Слетов, который поменял себе отчество и фамилию, став Н.И.Тихомировым. В 1929 г. он принял на работу будущего академика и основоположника отечественного ракетного двигателестроения В.П. Глушко. В том же году он был арестован по делу арткома и расстрелян».

Таким образом Царская Россия была отнюдь не отсталой страной с сохой, где лаптем щи хлебали, а современным государством, где семимильными шагами развивалась наука и экономика, строились новые города и заводы, шла электрификация, прокладывались современные железные дороги, создавались новые виды войск: подводный флот, авиация, танки и бронетехника, развивалось автомобилестроение.

Император Николай II огромное значение придавал просвещению Русского народа.

После свержения Монархии многие видные ученые, опасаясь за свои жизни, были вынуждены покинуть Россию.

Пришедшие к власти большевики во многом воспользовались проектами Государя , проводя индустриализацию СССР.

Мы же можем с уверенностью сказать, что если бы не Февральский переворот 1917 года, русские космонавты полетели бы в Космос лет на 20 раньше, мы жили бы в совсем другой стране, и общественный строй был бы наиболее благоприятным для Русского народа и других коренных народов Российской империи.

Фильм архимандрита Гавриила Коневиченко «150 лет со Дня рождения Государя Николая Второго»: https://www.youtube.com/watch?v=URjmGqJezUQ

ЧУДОТВОРНАЯ МИРОТОЧИВАЯ ИКОНА ЦАРЯ НИКОЛАЯ ВТОРОГО
Краткая справка:
Первообраз московской мироточивой иконы Царя-Мученика был написан в 1996 г. в США, в Калифорнии иконописцем Павлом Тихомировым по заказу представителей Русской Православной Церкви Заграницей. Государь изображен в священных коронационных одеждах, с крестом на груди и знаками царского достоинства – со скипетром и державой в руках. В верхних углах иконы – клейма с изображениями святого праведного Иова Многострадального, в день памяти которого 6/19 мая 1868 г. родился Государь, и святителя Николая Чудотворца, в честь которого Он был крещен. Внизу подпись: «Сия святая икона написана к прославлению Царя-Мученика в России» (Царственные страстотерпцы были прославлены Русской Церковью Заграницей в 1981 году, а Русской Православной Церковью Московского Патриархата в 2000 году). Икона имеет торжественный и праздничный вид. Размер иконы с киотом составляет 43х37 см.
В 1997 году цветные литографии этой иконы были привезены из США в Россию и разошлись по православным приходам и семьям. Одна из них, подаренная московскому хирургу Олегу Ивановичу Бельченко, источила миро в день годовщины октябрьского переворота, 7 ноября 1998 года. С того времени благоуханное миро начало ежедневно истекать от образа. Особенно сильно благоухание и мироточение иконы происходит в памятные дни Царской Семьи. Миро зачастую истекает не только от иконы, но и поверх стекла киота.
В 1990-е годы икона еще не канонизированного Русской Православной Церковью Государя приносилась во многие храмы по благословению трех старцев – духовника Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Кирилла (Павлова), протоиерея Николая Гурьянова с острова Залит и Валаамского старца иеросхимонаха Рафаила (Берестова).
В 1999 г. по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго икона Царя – Мученика приняла участие в Крестном облете по периметру границ б. Российской Империи.
Народное почитание Царя-мученика подготовило канонизацию Царской Семьи в лике святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 20 августа 2000 года в возрожденном Храме Христа Спасителя в Москве и облегчило процесс воссоединения двух частей Русской Церкви – РПЦ и РПЦЗ в мае 2007 года.
В последние годы икона пребывает в России и хранится представителями Войсковой Православной Миссии.
Чудотворная икона Царя Николая находится под особым духовным попечением Первоиерарха РПЦЗ митрополита Илариона.
Мироточивый иконописный образ Русского Царя известен во многих монарших домах Европы и в аристократических кругах, исповедующих традиционные христианские духовно – нравственные ценности.
Икона была принесена более чем в пятьдесят епархий и ряд стран – Германию, Австрию, Бельгию, Сербию, Францию, Черногорию, Грецию. Святой образ обильно источает миро по молитвам верующих об Отечестве, о русском народе в России и рассеянии, с ней связаны исцеления людей от разных недугов, онкологических заболеваний и разрешение сложных жизненных ситуаций, о чудотворном образе сняты документальные фильмы, изданы книги.
Икона несет очень большое социальное служение, посещая воинские части, ВУЗы, больницы и госпитали, места лишения свободы, отдаленные монастыри и храмы.
Икона Царя Николая отметила своим присутствием важные географические точки Русского мира:
В 1999 г. во время бомбежек НАТО Икона находилась в столице братской Сербии Белграде, посетила горячие точки и Косово.
В 2000 г. Икона Государя возглавила в Пскове похоронную процессию российских воинов – десантников, погибших в Аргунском ущелье.
В 2002 г. был организован и проведён Морской Крестный ход на боевых кораблях Черноморского Флота по местам боевой славы Св. Адмирала Флота Российского Феодора Ушакова.
Во время воссоединения Крыма с Россией икона Государя находилась на южных рубежах России.
9 мая 2016 г. эту икону пронесла прокурор Крыма Наталья Поклонская в рядах «Бессмертного полка» в г. Симферополе.
Когда чудотворный образ Государя не путешествует, он хранится в Москве, в храме Вознесения Господня на Гороховом поле (настоятель протоиерей Василий Голованов).
Хранителем иконы является Олег Иванович Бельченко. В региональных и зарубежных поездках икону сопровождает Игорь Евгеньевич Смыков, начальник Войсковой Православной Миссии, президент РОО «Православная миссия по возрождению духовных ценностей Русского народа».

THE MIRACULOUS MYRRH-STREAMING ICON OF TSAR NICHOLAS II
Brief information:
The prototype of the Moscow myrrh-streaming icon of the Martyr Tsar was painted in 1996 in the USA, in California by the icon painter Pavel Tikhomirov on request of the representatives of the Russian Orthodox Church Outside of Russia. The Emperor is depicted in sacred coronation garments, with a cross on his chest and signs of royal dignity – with the Scepter and the Power in his hands. In the upper corners of the Icon there is a mark with the images of the saintly righteous Job the Suffering, on the day of whose memory the Emperor was born on May 6/19, 1868, and Saint Nicholas the Wonderworker, in whose honor he was baptized. Below is the signature: “This holy icon was painted for the glorification of the Martyr Tsar in Russia” (Royal Passion-bearers were glorified by the Russian Church Outside of Russia in 1981, and by the Russian Orthodox Church of the Moscow Patriarchate in 2000). The icon has a solemn and festive appearance. The size of the icon with a kiot is 43×37 cm.
In 1997, colored lithographs of the Icon were brought from the U.S. to Russia and dispersed among Orthodox parishes and families. One of them, presented to the Moscow surgeon Oleg Ivanovich Belchenko, exuded the myrrh on the day of the anniversary of the October coup, November 7, 1998. Since then, the fragrant myrrh has begun to flow from the image every day. The fragrance and myrrh flow of the icon is especially strong during the memorable days of the Royal Family. Miro often flows not only from the Icon, but also over the glass of the kiot.
In the 1990s, the icon of the Emperor, which had not yet been canonized by the Russian Orthodox Church, was brought to many churches with the blessing of three Elders: the confessor of the Trinity-Sergius Lavra, Archimandrite Kirill (Pavlov), Archpriest Nikolai Guryanov from the island of Zalit, and Valaam’s Elders, Hieroschemamonk Raphael (Berestov).
In 1999, with the blessing of His Holiness the Patriarch of Moscow and All Russia Alexy the Second, Icon of the Tsar-Martyr took part in the Crusade along the perimeter of the borders of the Russian Empire.
The national veneration of the Tsar-Martyr prepared the canonization of the Tsarist Family as saints of the New Martyrs and Confessors of Russia at the Jubilee Council of Bishops of the Russian Orthodox Church on August 20, 2000, in the revived Cathedral of Christ the Savior in Moscow, and facilitated the process of reunification of the two parts of the Russian Church – the Russian Orthodox Church and the Russian Orthodox Church – in May 2007.
In recent years, the icon has been in Russia and is kept by representatives of the Orthodox Mission.
The miraculous Icon of Tsar Nicholas is under the special spiritual care of Metropolitan Hilarion, First Hierarch of the Russian Orthodox Church Outside Russia.
The myrrh-streaming icon image of the Russian Tsar is known in many European monarchies and aristocratic circles, which profess traditional Christian spiritual and moral values.
The Icon was brought to more than fifty dioceses and a number of countries – Germany, Austria, Belgium, Serbia, France, Montenegro and Greece. The holy image exudes profusely myrrh through the prayers of believers for the Fatherland, for the Russian people in Russia and scattering, it is associated with the healing of people from various diseases, cancer and the resolution of complex life situations, about the miraculous image filmed documentary films, published books.
The icon carries a very large social service, visiting military units, universities, clinics
and hospitals, places of detention, remote monasteries and temples.
The Icon of Tsar Nikolai noted with its presence important geographical points of the Russian world:
In 1999, during NATO bombing, Icon was in the capital of brotherly Serbia, Belgrade, and visited hot spots and Kosovo.
In 2000, Icon of the Emperor headed the funeral procession of Russian paratroopers killed in the Argun Gorge in Pskov.
In 2002, the Sea Cross Procession was organized and conducted on warships of the Black Sea Fleet in the places of military glory of St. Admiral of the Russian Fleet Feodor Ushakov.
During the reunification of Crimea with Russia the Icon of the Emperor was on the southern borders of Russia.
On May 9, 2016, this Icon was carried by Crimean Prosecutor Natalia Poklonskaya in the ranks of the “Immortal Regiment” in Simferopol.
When the miraculous image of the Emperor does not travel, it is kept in Moscow, in the Church of the Ascension of the Lord on the Gorokhov field (rector Archpriest Vasily Golovanov).
The keeper of the Icon is Oleg Ivanovich Belchenko. In regional and foreign trips the Icon is accompanied by Igor Smykov, head of the Orthodox Military Mission, President of the «Russian Orthodox Mission for the Revival of the Spiritual Values of the Russian People».

 

В дар схиигумену Сергию (Романову) передана Икона Святого Царя Николая, побывавшая в Космосе

19 июля 2019 года в Среднеуральский женский монастырь Спорительница хлебов из Москвы прибыла чтимая святыня Русского православного мира – Чудотворная мироточивая икона Царя Николая Второго.

Святыню сопровождали: Хранитель Олег Иванович Бельченко, член Экспертного Совета Общества развития русского исторического просвещения «Двуглавый Орел», советник Первоиерарха РПЦЗ, начальник Войсковой Православной Миссии, казак Конвоя Святого Царя Страстотерпца Игорь Евгеньевич Смыков и тележурналист Елена Юрьевна Козенкова.

В этот памятный день президент РОО «Православная миссия по возрождению духовных ценностей Русского народа»,начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков торжественно передал в дар духовнику обители схиигумену Сергию (Романову) бумажную икону Святого Царя Николая, побывавшую в Космосе и рассказал прихожанам историю этого знаменательного события.

Отец Сергий с благодарностью принял святую икону и сообщил, что отныне она будет храниться в этом святом месте, связанном с памятью Святой Царской Семьи и Династии Романовых.

«В марте 2018 года с Международной космической станции вернулись на землю несколько бумажных икон – копий всемирно известной Чудотворной мироточивой иконы Царя Николая. Иконы несколько месяцев облетали земной шар, совершив таким образом Крестный космический ход вокруг планеты Земля.

Проект облёта был подготовлен по инициативе Войсковой Православной Миссии и посвящён светлой памяти Святого Государя Императора Николая II Александровича и Его Семьи, Столетие убиения которых будет отмечаться в этом году.

Перед полетом Иконы были освящены в Храме на Крови г. Екатеринбурга по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла.

Побывавшие в Космосе святыни планируется передавать в наиболее значимые храмы и монастыри Русской Православной Церкви, связанные с судьбой Династии Романовых: Ипатьевский Костромской монастырь, Московские обители, храмы Санкт – Петербурга, Храм на Крови г. Екатеринбурга, монастырь Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной Яме, храмы Русского Зарубежья.

Полет в Космос икон Государя Императора Николая II Александровича отнюдь не случаен, ведь подготовка к прорыву в Космос началась именно в Его царствование.

От том, что начало космических путешествий ведет отсчет от работ Константина Циолковского, награждённого Императором Николаем II за свои труды Императорскими орденами Святого Станислава и Святой Анны 3-й степеней и опубликовавшего еще в начале века свое «Исследование мировых пространств реактивными приборами» известно многим. Менее известно, что уже в 1916 году Александром Игнатьевичем Шаргеем рассчитана траектория полета на Луну, позже использованная США в рамках программы «Аполлон», так называемая «Трасса Кондратюка».

Дело в том, что царский и белый офицер Шаргей в 1919 году, опасаясь репрессий вынужден был сменить имя на имя Юрия Васильевича Кондратюка, под которым и прожил до конца жизни. Отсюда и название Лунной трассы.

Характерно, что сам ученый считал вполне возможным осуществить полет на Луну еще при тех технических возможностях, которые наличествовали на момент написания работы. Так что не будь революции, полет русских космонавтов по «Трассе Шаргея» мог бы осуществиться лет за тридцать до полета Армстронга. Об этом сейчас пишут даже произведения в жанре альтернативной литературы.

В 1907 году в Ферганской долине начинается разработка первого в истории России уранового рудника, который был закрыт лишь в 1954 году в связи с истощением руды.

В 1910 году Вернадский отмечает, что «человечество вступает в новый век лучистой ‒ атомной энергии», которая дает «силу и власть, перед которыми может побледнеть то могущество, какое получают владельцы золота, земли и капитала». А в 1911 году открывается первая радиевая лаборатория Академии Наук.

В том же 1911 году Ефим Лондон издал первую в мире монографию по радиобиологии. И наконец, в 1914 году Николай II одобряет государственное финансирование исследований радиоактивных металлов. Так что первые шаги к атомным технологиям были сделаны еще в «отсталое царское время» при непосредственном участии Государя Императора.

Из рассказа Александра Валентиновича Глушко, сына выдающегося российского инженера и учёного в области ракетно-космической техники, одного из пионеров ракетно-космической техники, основоположника советского жидкостного ракетного двигателестроения, Главного конструктора космических систем, генерального конструктора многоразового ракетно-космического комплекса «Энергия – Буран» академика Валентина Петровича Глушко:

«Летом 1914 г. в Одессу на яхте «Штандарт» в сопровождении отряда миноносцев прибыл император Николай II со всей августейшей семьей. Императора встречала изысканная публика, весь цвет одесского бомонда: почётные граждане, банкиры, предприниматели, торговые и промышленные воротилы, интеллигенция. В нарядной толпе встречающих августейших особ верноподданных было празднично одетое семейство Глушко. Почётный караул. Военный оркестр исполнил гимн «Боже, Царя храни!». Городской голова преподнёс императору хлеб-соль на резном блюде. Валентин, сидя на плечах отца, с восторгом смотрел на божьего помазанника и свиту российского императора. А вокруг, украшенная по случаю приезда императора, Одесса. Проводить императора, направляющегося в царском поезде в военные лагеря, собралось множество народа. Привокзальная площадь не смогла поместить всех желающих посмотреть на царя.

Желая подойти ближе, Валентин спустился на землю и, встав на четвереньки, пополз между ног, рискуя быть растоптанным. Пётр Леонтьевич очень поздно понял, что затеял его сын и начал нервничать, поняв, чем это может закончится. Тем временем, Валентин спокойно пролез не только между ног зрителей, но и сквозь оцепление. Засмотревшиеся на императорскую свиту жандармы и полицейские проворонили мальчишку, выползшего на дорогу.

Поняв, что он переборщил, Валентин, стал разворачиваться, чтобы ползти обратно, пока не увидел перед собой начищенные сапоги. «Ой…» – мальчик медленно поднимал голову, понимая, что сейчас будет наказан. Почувствовав, что тот, на кого он наткнулся, стал нагибаться к нему, Валентин ожидал увидеть грозное лицо какого-нибудь жандармского генерала или самого генерал-губернатора Одессы, но, вместо этого, он увидел улыбающееся лицо императора Николая II. «Ой…» – ещё раз произнёс мальчик. Николай взял его на руки и, улыбаясь, спросил: «Господа, чей это сын?»

Сходящий с ума отец, поднял руку: «Мой, Ваше Императорское Величество…». Император подошёл к тому месту, где стоял отец мальчика и, попросил пропустить его ближе к сыну. Он посмотрел на ребёнка, по щекам которого текли слёзы, а глаза светились счастьем. «Я тоже как-то плакал сидя на руках у деда, считая себя самым счастливым на Земле, – он повернулся к отцу. – Больше не теряй своего сына, а то он совсем уползёт и никто не сможет его найти…», – улыбнувшись, он поцеловал мальчика в мокрую щёку и передал отцу. Как вспоминал потом сам В.П. Глушко, увидев его глаза, он решил, что посвятит всю свою жизнь помощи этому человеку в его великих делах. Ведь эти глаза умоляли о поддержке. Они были похожи на бездонную пропасть, до краёв наполненную болью. И с каждым шагом, эта боль выплескивалась наружу в виде еле заметных капелек слёз. И это сочетание глаз и, дарившей радость, улыбки пленяли тебя навсегда.

Когда в 1918 г. он узнал о расстреле царской семьи, то для него рухнул весь мир, он потерял смысл для жизни и начал становиться на путь воров и бандитов. Только лишь книги Жюля Верна «Из пушки на Луну» и «Вокруг Луны» вернули ему желание жить и дали силы для дальнейшего созидания. Но это будет позже, в 1923 г.
С тех пор на всю жизнь В.П. Глушко сохранил память об увиденном императоре Николае II и его семье, не смог смириться с их участью и всегда обходил эту тему стороной. Когда же его младший сын Александр родится в день убийства царской семьи, то он перенесет дату его рождения на один день позже. И все родственники многие годы будут помнить об этом, выдавая цифры на бирке, как ошибку, допущенную в роддоме.

Святые Царственные Мученики зорко берегут тех людей, которые встретились на их жизненном пути, и тех, кто трудится для блага Святой Церкви и Государства Российского.

В 1910 г. статский советник Николай Викторович Слетов представил на рассмотрение проект самодвижущейся мины своей конструкции. При помощи своего друга члена Государственного совета и Председателя III Государственной Думы А.И. Гучкова, он получил возможность для постройки одного образца своей мины и её испытания. Ответственным за испытания был назначен генерал-лейтенант флота С.И. Зилоти. Во время одного из испытаний был достигнут эффект кавитации, а это значит, что теперь мина могла разогнаться до любой скорости в очень короткие сроки. О результатах этих испытаний было доложено императору. Николай II лично приехал на очередное испытание, где, убедившись в реальности того, что ему доложил А.И. Гучков, дал возможность для продолжения работ, выделив необходимое для этого финансирование.

Мировая война всё перевернула. В силу своей связи с западными заводами, Н.В. Слетов был вынужден скрывать своё авторство и выдать за автора сына своего друга купца Ивана Тихомирова, безграмотного Николая. Он же (Н.И. Тихомиров) подал заявление на получение привилегии и в 1915 г. получил отказ. Только после октябрьского переворота об этой работе вспомнили и, разыскав этого Н.И.Тихомирова, заставили его доделывать «свой» проект, а тем временем продолжили поиски настоящего автора. Так начала работу Лаборатория по разработке изобретений инженера Н.И.Тихомирова (будущая Газодинамическая лаборатория, организация, с которой началась вся советская космонавтика). Поиски продолжились до 1924 г., когда его нашли, Н.И. Тихомирова приняли на работу на должность красноармейца хозкоманды Академии ВВС РККА имени профессора Н.Е. Жуковского, а саму Лабораторию перевели в Ленинград, куда приехал уже сам Н.В. Слетов, который поменял себе отчество и фамилию, став Н.И.Тихомировым. В 1929 г. он принял на работу будущего академика и основоположника отечественного ракетного двигателестроения В.П. Глушко. В том же году он был арестован по делу арткома и расстрелян».

Таким образом Царская Россия была отнюдь не отсталой страной с сохой, где лаптем щи хлебали, а современным государством, где семимильными шагами развивалась наука и экономика, строились новые города и заводы, шла электрификация, прокладывались современные железные дороги, создавались новые виды войск: подводный флот, авиация, танки и бронетехника, развивалось автомобилестроение.

Император Николай II огромное значение придавал просвещению Русского народа.

После свержения Монархии многие видные ученые, опасаясь за свои жизни, были вынуждены покинуть Россию.

Пришедшие к власти большевики во многом воспользовались проектами Государя , проводя индустриализацию СССР.

Мы же можем с уверенностью сказать, что если бы не Февральский переворот 1917 года, русские космонавты полетели бы в Космос лет на 20 раньше, мы жили бы в совсем другой стране, и общественный строй был бы наиболее благоприятным для Русского народа и других коренных народов Российской империи.

Православная народная газета «Русь Державная»: http://rusderjavnaya.ru/news/imperator_nikolaj_ii_i_issledovanie_kosmicheskogo_prostranstva/2018-06-03-3417

Фильм архимандрита Гавриила Коневиченко «150 лет со Дня рождения Государя Николая Второго»: https://www.youtube.com/watch?v=URjmGqJezUQ

Монастырю Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной Яме передана в дар побывавшая в Космосе икона Царя Николая

17 июля 2019 года с Царским Крестным ходом в монастырь Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной Яме прибыла чтимая святыня Русского православного мира – Чудотворная мироточивая икона Царя Николая Второго.

Святыню сопровождали: Хранитель Олег Иванович Бельченко, советник Первоиерарха РПЦЗ, начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков, тележурналист Елена Юрьевна Козенкова и Георгий Павлович Караман.

18 июля после Божественной литургии в престольный праздник Святого преподобного Сергия Радонежского, президент РОО «Православная миссия по возрождению духовных ценностей Русского народа»,начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков торжественно передал в дар монастырю Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной Яме бумажную икону Святого Царя Николая, побывавшую в Космосе и рассказал прихожанам историю этого знаменательного события.

Наместник монастыря игумен Леонтий (Козлов) с благодарностью принял святыню и сказал, что отныне она будет храниться в этом святом месте, связанном с памятью Святой Царской Семьи и Династии Романовых.

«В марте 2018 года с Международной космической станции вернулись на землю несколько бумажных икон – копий всемирно известной Чудотворной мироточивой иконы Царя Николая. Иконы несколько месяцев облетали земной шар, совершив таким образом Крестный космический ход вокруг планеты Земля.

Проект облёта был подготовлен по инициативе Войсковой Православной Миссии и посвящён светлой памяти Святого Государя Императора Николая II Александровича и Его Семьи, Столетие убиения которых будет отмечаться в этом году.

Перед полетом Иконы были освящены в Храме на Крови г. Екатеринбурга по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла.

Побывавшие в Космосе святыни планируется передавать в наиболее значимые храмы и монастыри Русской Православной Церкви, связанные с судьбой Династии Романовых: Ипатьевский Костромской монастырь, Московские обители, храмы Санкт – Петербурга, Храм на Крови г. Екатеринбурга, монастырь Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной Яме, храмы Русского Зарубежья.

Полет в Космос икон Государя Императора Николая II Александровича отнюдь не случаен, ведь подготовка к прорыву в Космос началась именно в Его царствование.

От том, что начало космических путешествий ведет отсчет от работ Константина Циолковского, награждённого Императором Николаем II за свои труды Императорскими орденами Святого Станислава и Святой Анны 3-й степеней и опубликовавшего еще в начале века свое «Исследование мировых пространств реактивными приборами» известно многим. Менее известно, что уже в 1916 году Александром Игнатьевичем Шаргеем рассчитана траектория полета на Луну, позже использованная США в рамках программы «Аполлон», так называемая «Трасса Кондратюка».

Дело в том, что царский и белый офицер Шаргей в 1919 году, опасаясь репрессий вынужден был сменить имя на имя Юрия Васильевича Кондратюка, под которым и прожил до конца жизни. Отсюда и название Лунной трассы.

Характерно, что сам ученый считал вполне возможным осуществить полет на Луну еще при тех технических возможностях, которые наличествовали на момент написания работы. Так что не будь революции, полет русских космонавтов по «Трассе Шаргея» мог бы осуществиться лет за тридцать до полета Армстронга. Об этом сейчас пишут даже произведения в жанре альтернативной литературы.

В 1907 году в Ферганской долине начинается разработка первого в истории России уранового рудника, который был закрыт лишь в 1954 году в связи с истощением руды.

В 1910 году Вернадский отмечает, что «человечество вступает в новый век лучистой ‒ атомной энергии», которая дает «силу и власть, перед которыми может побледнеть то могущество, какое получают владельцы золота, земли и капитала». А в 1911 году открывается первая радиевая лаборатория Академии Наук.

В том же 1911 году Ефим Лондон издал первую в мире монографию по радиобиологии. И наконец, в 1914 году Николай II одобряет государственное финансирование исследований радиоактивных металлов. Так что первые шаги к атомным технологиям были сделаны еще в «отсталое царское время» при непосредственном участии Государя Императора.

Из рассказа Александра Валентиновича Глушко, сына выдающегося российского инженера и учёного в области ракетно-космической техники, одного из пионеров ракетно-космической техники, основоположника советского жидкостного ракетного двигателестроения, Главного конструктора космических систем, генерального конструктора многоразового ракетно-космического комплекса «Энергия – Буран» академика Валентина Петровича Глушко:

«Летом 1914 г. в Одессу на яхте «Штандарт» в сопровождении отряда миноносцев прибыл император Николай II со всей августейшей семьей. Императора встречала изысканная публика, весь цвет одесского бомонда: почётные граждане, банкиры, предприниматели, торговые и промышленные воротилы, интеллигенция. В нарядной толпе встречающих августейших особ верноподданных было празднично одетое семейство Глушко. Почётный караул. Военный оркестр исполнил гимн «Боже, Царя храни!». Городской голова преподнёс императору хлеб-соль на резном блюде. Валентин, сидя на плечах отца, с восторгом смотрел на божьего помазанника и свиту российского императора. А вокруг, украшенная по случаю приезда императора, Одесса. Проводить императора, направляющегося в царском поезде в военные лагеря, собралось множество народа. Привокзальная площадь не смогла поместить всех желающих посмотреть на царя.

Желая подойти ближе, Валентин спустился на землю и, встав на четвереньки, пополз между ног, рискуя быть растоптанным. Пётр Леонтьевич очень поздно понял, что затеял его сын и начал нервничать, поняв, чем это может закончится. Тем временем, Валентин спокойно пролез не только между ног зрителей, но и сквозь оцепление. Засмотревшиеся на императорскую свиту жандармы и полицейские проворонили мальчишку, выползшего на дорогу.

Поняв, что он переборщил, Валентин, стал разворачиваться, чтобы ползти обратно, пока не увидел перед собой начищенные сапоги. «Ой…» – мальчик медленно поднимал голову, понимая, что сейчас будет наказан. Почувствовав, что тот, на кого он наткнулся, стал нагибаться к нему, Валентин ожидал увидеть грозное лицо какого-нибудь жандармского генерала или самого генерал-губернатора Одессы, но, вместо этого, он увидел улыбающееся лицо императора Николая II. «Ой…» – ещё раз произнёс мальчик. Николай взял его на руки и, улыбаясь, спросил: «Господа, чей это сын?»

Сходящий с ума отец, поднял руку: «Мой, Ваше Императорское Величество…». Император подошёл к тому месту, где стоял отец мальчика и, попросил пропустить его ближе к сыну. Он посмотрел на ребёнка, по щекам которого текли слёзы, а глаза светились счастьем. «Я тоже как-то плакал сидя на руках у деда, считая себя самым счастливым на Земле, – он повернулся к отцу. – Больше не теряй своего сына, а то он совсем уползёт и никто не сможет его найти…», – улыбнувшись, он поцеловал мальчика в мокрую щёку и передал отцу. Как вспоминал потом сам В.П. Глушко, увидев его глаза, он решил, что посвятит всю свою жизнь помощи этому человеку в его великих делах. Ведь эти глаза умоляли о поддержке. Они были похожи на бездонную пропасть, до краёв наполненную болью. И с каждым шагом, эта боль выплескивалась наружу в виде еле заметных капелек слёз. И это сочетание глаз и, дарившей радость, улыбки пленяли тебя навсегда.

Когда в 1918 г. он узнал о расстреле царской семьи, то для него рухнул весь мир, он потерял смысл для жизни и начал становиться на путь воров и бандитов. Только лишь книги Жюля Верна «Из пушки на Луну» и «Вокруг Луны» вернули ему желание жить и дали силы для дальнейшего созидания. Но это будет позже, в 1923 г.
С тех пор на всю жизнь В.П. Глушко сохранил память об увиденном императоре Николае II и его семье, не смог смириться с их участью и всегда обходил эту тему стороной. Когда же его младший сын Александр родится в день убийства царской семьи, то он перенесет дату его рождения на один день позже. И все родственники многие годы будут помнить об этом, выдавая цифры на бирке, как ошибку, допущенную в роддоме.

Святые Царственные Мученики зорко берегут тех людей, которые встретились на их жизненном пути, и тех, кто трудится для блага Святой Церкви и Государства Российского.

В 1910 г. статский советник Николай Викторович Слетов представил на рассмотрение проект самодвижущейся мины своей конструкции. При помощи своего друга члена Государственного совета и Председателя III Государственной Думы А.И. Гучкова, он получил возможность для постройки одного образца своей мины и её испытания. Ответственным за испытания был назначен генерал-лейтенант флота С.И. Зилоти. Во время одного из испытаний был достигнут эффект кавитации, а это значит, что теперь мина могла разогнаться до любой скорости в очень короткие сроки. О результатах этих испытаний было доложено императору. Николай II лично приехал на очередное испытание, где, убедившись в реальности того, что ему доложил А.И. Гучков, дал возможность для продолжения работ, выделив необходимое для этого финансирование.

Мировая война всё перевернула. В силу своей связи с западными заводами, Н.В. Слетов был вынужден скрывать своё авторство и выдать за автора сына своего друга купца Ивана Тихомирова, безграмотного Николая. Он же (Н.И. Тихомиров) подал заявление на получение привилегии и в 1915 г. получил отказ. Только после октябрьского переворота об этой работе вспомнили и, разыскав этого Н.И.Тихомирова, заставили его доделывать «свой» проект, а тем временем продолжили поиски настоящего автора. Так начала работу Лаборатория по разработке изобретений инженера Н.И.Тихомирова (будущая Газодинамическая лаборатория, организация, с которой началась вся советская космонавтика). Поиски продолжились до 1924 г., когда его нашли, Н.И. Тихомирова приняли на работу на должность красноармейца хозкоманды Академии ВВС РККА имени профессора Н.Е. Жуковского, а саму Лабораторию перевели в Ленинград, куда приехал уже сам Н.В. Слетов, который поменял себе отчество и фамилию, став Н.И.Тихомировым. В 1929 г. он принял на работу будущего академика и основоположника отечественного ракетного двигателестроения В.П. Глушко. В том же году он был арестован по делу арткома и расстрелян».

Таким образом Царская Россия была отнюдь не отсталой страной с сохой, где лаптем щи хлебали, а современным государством, где семимильными шагами развивалась наука и экономика, строились новые города и заводы, шла электрификация, прокладывались современные железные дороги, создавались новые виды войск: подводный флот, авиация, танки и бронетехника, развивалось автомобилестроение.

Император Николай II огромное значение придавал просвещению Русского народа.

После свержения Монархии многие видные ученые, опасаясь за свои жизни, были вынуждены покинуть Россию.

Пришедшие к власти большевики во многом воспользовались проектами Государя , проводя индустриализацию СССР.

Мы же можем с уверенностью сказать, что если бы не Февральский переворот 1917 года, русские космонавты полетели бы в Космос лет на 20 раньше, мы жили бы в совсем другой стране, и общественный строй был бы наиболее благоприятным для Русского народа и других коренных народов Российской империи.

Православная народная газета «Русь Державная»: http://rusderjavnaya.ru/news/imperator_nikolaj_ii_i_issledovanie_kosmicheskogo_prostranstva/2018-06-03-3417

Фильм архимандрита Гавриила Коневиченко «150 лет со Дня рождения Государя Николая Второго»: https://www.youtube.com/watch?v=URjmGqJezUQ

Храму Знамения Б. М. в Захарьино передана икона Царя Николая, побывавшая Космосе

2 декабря 2018 года в храме Знамения Божией Матери в Захарьино, бывшей вотчине бояр Романовых, торжественно почтили память святого митрополита Филарета Московского.
В этот праздничный день поклониться находящейся здесь Чудотворной мироточивой Иконе Царя Николая II сюда приехали многие прихожане и почитатели Памяти Святой Царской Семьи.После Божественной литургии президент РОО «Православная миссия по возрождению духовных ценностей Русского народа»,начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков торжественно передал в дар приходу храма бумажную икону Святого Царя Николая, побывавшую в Космосе и рассказал прихожанам историю этого знаменательного события.

Настоятель храма иерей Владимир Галкин с благодарностью принял святыню и сказал, что отныне она будет храниться в этом святом месте, связанном с памятью Династии Романовых.

«В марте 2018 года с Международной космической станции вернулись на землю несколько бумажных икон – копий всемирно известной Чудотворной мироточивой иконы Царя Николая. Иконы несколько месяцев облетали земной шар, совершив таким образом Крестный космический ход вокруг планеты Земля.Проект облёта был подготовлен по инициативе Войсковой Православной Миссии и посвящён светлой памяти Святого Государя Императора Николая II Александровича и Его Семьи, Столетие убиения которых будет отмечаться в этом году.

Перед полетом Иконы были освящены в Храме на Крови г. Екатеринбурга по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла.

Побывавшие в Космосе святыни планируется передавать в наиболее значимые храмы и монастыри Русской Православной Церкви, связанные с судьбой Династии Романовых: Ипатьевский Костромской монастырь, Московские обители, храмы Санкт – Петербурга, Храм на Крови г. Екатеринбурга, монастырь Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной Яме, храмы Русского Зарубежья.

Полет в Космос икон Государя Императора Николая II Александровича отнюдь не случаен, ведь подготовка к прорыву в Космос началась именно в Его царствование.

От том, что начало космических путешествий ведет отсчет от работ Константина Циолковского, награждённого Императором Николаем II за свои труды Императорскими орденами Святого Станислава и Святой Анны 3-й степеней и опубликовавшего еще в начале века свое «Исследование мировых пространств реактивными приборами» известно многим. Менее известно, что уже в 1916 году Александром Игнатьевичем Шаргеем рассчитана траектория полета на Луну, позже использованная США в рамках программы «Аполлон», так называемая «Трасса Кондратюка».

Дело в том, что царский и белый офицер Шаргей в 1919 году, опасаясь репрессий вынужден был сменить имя на имя Юрия Васильевича Кондратюка, под которым и прожил до конца жизни. Отсюда и название Лунной трассы.

Характерно, что сам ученый считал вполне возможным осуществить полет на Луну еще при тех технических возможностях, которые наличествовали на момент написания работы. Так что не будь революции, полет русских космонавтов по «Трассе Шаргея» мог бы осуществиться лет за тридцать до полета Армстронга. Об этом сейчас пишут даже произведения в жанре альтернативной литературы.

В 1907 году в Ферганской долине начинается разработка первого в истории России уранового рудника, который был закрыт лишь в 1954 году в связи с истощением руды.

В 1910 году Вернадский отмечает, что «человечество вступает в новый век лучистой ‒ атомной энергии», которая дает «силу и власть, перед которыми может побледнеть то могущество, какое получают владельцы золота, земли и капитала». А в 1911 году открывается первая радиевая лаборатория Академии Наук.
В том же 1911 году Ефим Лондон издал первую в мире монографию по радиобиологии. И наконец, в 1914 году Николай II одобряет государственное финансирование исследований радиоактивных металлов. Так что первые шаги к атомным технологиям были сделаны еще в «отсталое царское время» при непосредственном участии Государя Императора.

Из рассказа Александра Валентиновича Глушко, сына выдающегося российского инженера и учёного в области ракетно-космической техники, одного из пионеров ракетно-космической техники, основоположника советского жидкостного ракетного двигателестроения, Главного конструктора космических систем, генерального конструктора многоразового ракетно-космического комплекса «Энергия – Буран» академика Валентина Петровича Глушко:

«Летом 1914 г. в Одессу на яхте «Штандарт» в сопровождении отряда миноносцев прибыл император Николай II со всей августейшей семьей. Императора встречала изысканная публика, весь цвет одесского бомонда: почётные граждане, банкиры, предприниматели, торговые и промышленные воротилы, интеллигенция. В нарядной толпе встречающих августейших особ верноподданных было празднично одетое семейство Глушко. Почётный караул. Военный оркестр исполнил гимн «Боже, Царя храни!». Городской голова преподнёс императору хлеб-соль на резном блюде. Валентин, сидя на плечах отца, с восторгом смотрел на божьего помазанника и свиту российского императора. А вокруг, украшенная по случаю приезда императора, Одесса. Проводить императора, направляющегося в царском поезде в военные лагеря, собралось множество народа. Привокзальная площадь не смогла поместить всех желающих посмотреть на царя.

Желая подойти ближе, Валентин спустился на землю и, встав на четвереньки, пополз между ног, рискуя быть растоптанным. Пётр Леонтьевич очень поздно понял, что затеял его сын и начал нервничать, поняв, чем это может закончится. Тем временем, Валентин спокойно пролез не только между ног зрителей, но и сквозь оцепление. Засмотревшиеся на императорскую свиту жандармы и полицейские проворонили мальчишку, выползшего на дорогу.

Поняв, что он переборщил, Валентин, стал разворачиваться, чтобы ползти обратно, пока не увидел перед собой начищенные сапоги. «Ой…» – мальчик медленно поднимал голову, понимая, что сейчас будет наказан. Почувствовав, что тот, на кого он наткнулся, стал нагибаться к нему, Валентин ожидал увидеть грозное лицо какого-нибудь жандармского генерала или самого генерал-губернатора Одессы, но, вместо этого, он увидел улыбающееся лицо императора Николая II. «Ой…» – ещё раз произнёс мальчик. Николай взял его на руки и, улыбаясь, спросил: «Господа, чей это сын?»

 

Сходящий с ума отец, поднял руку: «Мой, Ваше Императорское Величество…». Император подошёл к тому месту, где стоял отец мальчика и, попросил пропустить его ближе к сыну. Он посмотрел на ребёнка, по щекам которого текли слёзы, а глаза светились счастьем. «Я тоже как-то плакал сидя на руках у деда, считая себя самым счастливым на Земле, – он повернулся к отцу. – Больше не теряй своего сына, а то он совсем уползёт и никто не сможет его найти…», – улыбнувшись, он поцеловал мальчика в мокрую щёку и передал отцу. Как вспоминал потом сам В.П. Глушко, увидев его глаза, он решил, что посвятит всю свою жизнь помощи этому человеку в его великих делах. Ведь эти глаза умоляли о поддержке. Они были похожи на бездонную пропасть, до краёв наполненную болью. И с каждым шагом, эта боль выплескивалась наружу в виде еле заметных капелек слёз. И это сочетание глаз и, дарившей радость, улыбки пленяли тебя навсегда.

Когда в 1918 г. он узнал о расстреле царской семьи, то для него рухнул весь мир, он потерял смысл для жизни и начал становиться на путь воров и бандитов. Только лишь книги Жюля Верна «Из пушки на Луну» и «Вокруг Луны» вернули ему желание жить и дали силы для дальнейшего созидания. Но это будет позже, в 1923 г.
С тех пор на всю жизнь В.П. Глушко сохранил память об увиденном императоре Николае II и его семье, не смог смириться с их участью и всегда обходил эту тему стороной. Когда же его младший сын Александр родится в день убийства царской семьи, то он перенесет дату его рождения на один день позже. И все родственники многие годы будут помнить об этом, выдавая цифры на бирке, как ошибку, допущенную в роддоме.

Святые Царственные Мученики зорко берегут тех людей, которые встретились на их жизненном пути, и тех, кто трудится для блага Святой Церкви и Государства Российского.

В 1910 г. статский советник Николай Викторович Слетов представил на рассмотрение проект самодвижущейся мины своей конструкции. При помощи своего друга члена Государственного совета и Председателя III Государственной Думы А.И. Гучкова, он получил возможность для постройки одного образца своей мины и её испытания. Ответственным за испытания был назначен генерал-лейтенант флота С.И. Зилоти. Во время одного из испытаний был достигнут эффект кавитации, а это значит, что теперь мина могла разогнаться до любой скорости в очень короткие сроки. О результатах этих испытаний было доложено императору. Николай II лично приехал на очередное испытание, где, убедившись в реальности того, что ему доложил А.И. Гучков, дал возможность для продолжения работ, выделив необходимое для этого финансирование.

Мировая война всё перевернула. В силу своей связи с западными заводами, Н.В. Слетов был вынужден скрывать своё авторство и выдать за автора сына своего друга купца Ивана Тихомирова, безграмотного Николая. Он же (Н.И. Тихомиров) подал заявление на получение привилегии и в 1915 г. получил отказ. Только после октябрьского переворота об этой работе вспомнили и, разыскав этого Н.И.Тихомирова, заставили его доделывать «свой» проект, а тем временем продолжили поиски настоящего автора. Так начала работу Лаборатория по разработке изобретений инженера Н.И.Тихомирова (будущая Газодинамическая лаборатория, организация, с которой началась вся советская космонавтика). Поиски продолжились до 1924 г., когда его нашли, Н.И. Тихомирова приняли на работу на должность красноармейца хозкоманды Академии ВВС РККА имени профессора Н.Е. Жуковского, а саму Лабораторию перевели в Ленинград, куда приехал уже сам Н.В. Слетов, который поменял себе отчество и фамилию, став Н.И.Тихомировым. В 1929 г. он принял на работу будущего академика и основоположника отечественного ракетного двигателестроения В.П. Глушко. В том же году он был арестован по делу арткома и расстрелян».

Таким образом Царская Россия была отнюдь не отсталой страной с сохой, где лаптем щи хлебали, а современным государством, где семимильными шагами развивалась наука и экономика, строились новые города и заводы, шла электрификация, прокладывались современные железные дороги, создавались новые виды войск: подводный флот, авиация, танки и бронетехника, развивалось автомобилестроение.

Император Николай II огромное значение придавал просвещению Русского народа.

После свержения Монархии многие видные ученые, опасаясь за свои жизни, были вынуждены покинуть Россию.

Пришедшие к власти большевики во многом воспользовались проектами Государя , проводя индустриализацию СССР.

Мы же можем с уверенностью сказать, что если бы не Февральский переворот 1917 года, русские космонавты полетели бы в Космос лет на 20 раньше, мы жили бы в совсем другой стране, и общественный строй был бы наиболее благоприятным для Русского народа и других коренных народов Российской империи.

 

Православная народная газета «Русь Державная»
http://rusderjavnaya.ru/news/imperator_nikolaj_ii_i_issledovanie_kosmicheskogo_prostranstva/2018-06-03-3417

Фильм архимандрита Гавриила Коневиченко «150 лет со Дня рождения Государя Николая Второго».

https://www.youtubesubsearch.com/videos/URjmGqJezUQ/Фильм-архимандрита-Гавриила-(Коневиченко)-«150-лет-со-дня-рождения-государя-Николая-Второго»


Иерей Михаил Фаворский.
Знаменский храм с. Захарьино в веках Отечественной истории.

У Веры Молчальницы

26 января 2018 года Чудотворная мироточивая икона Царя Николая Второго в сопровождении начальника Войсковой Православной Миссии Игоря Евгеньевича Смыкова и группы паломников из Санкт-Петербурга, прибыла в Сырков монастырь, близ г. Новгорода.

В этот день отмечается память Императрицы Всероссийской Елисаветы Алексеевны, Супруги Императора Александра Благословенного. На ее могиле, укрытой черно-злато-белым имперским штандартом, была прочитана панихида и акафист Святому Царю Николаю Второму Александровичу.

Надпись на мраморной плите гласит: «Здѣсь погребено тѣло возлюбившей Господа всею крѣпостiю души своея и Ему Единому извѣстной рабы Божией Вѣры, скончавшейся 1861 года мая 6 дня в 6 часов вечера, жившей в сей обители болѣе 20 лѣт в затворѣ и строгомъ молчании, молитву, кротость, смиренiе, истинную любовь ко Господу и состраданiе къ ближнимъ сохранившей до гроба и мирно предавшей дух свой Господу». В конце текста Императорский вензель Александра I.

Народная легенда упорно связывает эту загадочную женщину с Императрицей Елизаветой Алексеевной. Которая не скончалась в г.Белеве 4 (17) мая 1826 г., но после того, как Император Александр Павлович, инсценировав свою смерть, стал сибирским старцем Федором Кузьмичем, последовала его примеру.

Повесть о жизни Веры Молчальницы изложена в книге Е.Поселянина «Русские подвижники XIX века» (СПб, 1910 г.). Вот ее краткий пересказ.

Она объявилась в 1834 г. в Тихвине под видом странницы. О своём прошлом никогда не рассказывала, однако всегда вызывала уважение своей набожностью. Прожила 3 года у помещицы Харламовой, а затем отправилась в Винницкий погост ухаживать за парализованной женщиной. Оттуда ушла в сторону Валдая и остановилась у крестьянина Прокопия Трофимова. Жила в отдельной избушке, где принимала только детей, обучая чтению молитв и грамоте.

Становой пристав арестовал Веру за отсутствие паспорта. По этапу её отправили в Валдайскую тюрьму, где на вопросы о фамилии и происхождении она отвечала следователю: «Если судить по небесному, то я — прах земли, а если по земному, то я — выше тебя». После этого в течение 23 лет и до самой смерти она уже не раскрыла рта, лишь иногда отвечая на вопросы с помощью записок.

После полутора лет заключения в Новгородской тюрьме её отправили в Колмовский дом умалишённых, где она провела ещё полтора года. Там Веру нашла графиня Анна Орлова (бывшая камер-фрейлина двора Александра I) и поселила в Сырков монастырь.

Там до самой смерти она вела уединённый и аскетический образ жизни. Получила репутацию прозорливой, особенно это проявилось в её предсказаниях смерти или выздоравливания больным младенцам. Духовником Веры был священник Иоанн Лебедев, которому она исповедовалась путём записок, которые тот сжигал в пламени свечи.

Как говорят, в первый год жизни в монастыре она, заболев, произносила в бреду: «…вы думаете меня зовут Верой? Нет, я не Вера, а Лиза», «Я прах, земля; но родители мои были так богаты, что я горстью выносила золото для раздачи бедным; крещена я на Белых Берегах». Сохранилось предание, что в 1848г. молчальницу навестил Император Николай I, несколько часов проговоривший с ней за закрытыми дверями, причём на его слова монахиня отвечала письменно. Уходя, император поцеловал руку монахине и сжёг её записи в пламени лампады.

Посмертный портрет Веры Молчальницы — единственное сохранившееся её изображение
Посмертный портрет Веры Молчальницы — единственное сохранившееся её изображение

6 мая 1861 г. Вера Молчальница умерла, так и не открыв своего имени. На третий день после смерти был выполнен портрет Веры на смертном одре, снимки с которого были разосланы многочисленным лицам.

Сохранились шифрованные записи Веры Александровны, сделанные её рукой выписки из Евангелий и житий святых, монограммы «ЕА» и «П» чернилами и киноварью и позолоченный крестик с прядью белокурых волос.

Паломники также посетили Новгородский Кремль , побывали у памятника Тысячелетию России, и помолились в древнем Храме Святой Софии.

Рождение легенды.

Слухи о том, что императрица Елизавета Алексеевна в действительности не умерла, но вслед за своим мужем «отреклась от мира», стали ходить вскоре после её смерти. Сложившаяся легенда звучала следующим образом: императрица, проезжая через Белёв, дала знать некой помещице (чьё имя никогда не называлось), что желает остановиться в её доме. По приезде императрица, прикрыв рукой глаза, посетовала, что в зале «слишком много света» и категорически приказала его «уменьшить», после чего слуги, бросившиеся выполнять приказание, оставили гореть только две свечи. После этого Елизавета Алексеевна, ссылаясь на усталость, пожелала остаться одна.

Хозяйка поместья удалилась в другую часть дома и не раздеваясь прилегла на диван, но её подняли в полночь, объявив о кончине императрицы. Помещица приблизилась, чтобы поцеловать руку покойной (причём императрицу до этого времени уже успели переодеть и переложить на стол), и якобы поняла, что перед ней находится совершенно иная женщина — как иногда полагают, вместо блондинки — брюнетка. Протоиерей Покровский сообщает, что ночью в дом помещицы был приглашён священник из Белёвского духовного училища, который исповедал и причастилкакую-то закутанную женщину. После того как гроб с телом Елизаветы Алексеевны, запаянный в Белёве по указанию императора Николая I, увезли, в доме местного священника Донецкого появилась некая странница. Её отличали хорошие манеры и высокая образованность, на вопрос хозяев о её происхождении ею был дан ответ: «Кто я такая, я сказать не могу, а что я странствую, на это Божия воля». После этого в городе появился слух, что эта странница — императрица Елизавета Алексеевна.

Сторонники легенды ссылаются на некие неувязки, якобы случившиеся в последние месяцы пребывания царственной четы в Таганроге. Так, вспоминают, что императрица, оказавшись в Таганроге, «неожиданно стала поправляться», что плохо согласуется с тяжёлым сердечным недугом, которым она якобы страдала. Также ссылаются на выдержку из письма императрицы, в котором она пишет о муже: «…Пока он здесь останется, и я здесь останусь: а когда он отправится, отправлюсь и я, если это найдут возможным. Я последую за ним, пока буду в состоянии следовать» — при том, что в противоречие собственным словам императрица ещё на четыре месяца задержалась в Таганроге — видя в этом намёк на её якобы «посмертную» судьбу.

Также в месяцы после смерти царя Елизавета Алексеевна была в состоянии отдавать распоряжения и ездить на панихиды, что свидетельствует по предположению сторонников легенды о том, что её здоровье отнюдь не было столь плачевным, как то доносил в Петербург Логвинов.

Легенда и Вера Молчальница

Сторонники легенды об уходе от мира императрицы Елизаветы и появлении её в образе затворницы Веры находят подтверждение высокого происхождения молчальницы в следующих её словах и действиях:

«Если судить по небесному, то я — прах земли, а если по земному, то я — выше тебя» (сказано в Валдайской тюрьме в 1838 году);
«Я прах, земля; но родители мои были так богаты, что я горстью выносила золото для раздачи бедным; крещена я на Белых Берегах» (сказано во время приступа горячки в первый год пребывания в монастыре);
«вы думаете меня зовут Верой? Нет, я не Вера, а Лиза» (сказано тогда же);
в последние годы жизни келейница уговаривала Веру назвать имена её родителей, чтобы в случае смерти написать им. Вера в ответ указала на икону Спасителя, подобрала брусок и камень и несколько раз наклонила брусок к камню, изображая, что тот кланяется.
Также они считают, что само имя «Вера Александровна» содержит в зашифрованной форме её подлинное происхождение и означает на самом деле «вера (религиозная) царя Александра».

Криптографическая записка Веры Молчальницы с монограммами
Криптографическая записка Веры Молчальницы с монограммами

Кроме того, в помяннике графини Орловой-Чесменской, принявшей самое непосредственное участие в судьбе Веры Молчальницы, отсутствуют имена императора Александра I и его жены, что представляется косвенным свидетельством того, что графиня была посвящена в тайну их исчезновения. Также были найдены записи в канцелярских книгах Елизаветы Алексеевны, предписывавшие после её смерти (как полагают сторонники легенды — мнимой) отправить некоторые вещи из её гардероба в один из новгородскихмонастырей. Также существует мнение о внешнем сходстве императрицы и монахини, которое, впрочем, противники легенды отвергают.

В пользу благородного происхождения Веры приводят свидетельства о её образованности, знании живописи. Также по сохранившимся после неё запискам делают вывод, что она была нерусского происхождения (императрица Елизавета Алексеевна была немкой). На сохранившихся после неё выписках из Священного Писания в большом количестве присутствуют монограммы с буквами А, П и Е в различных сочетаниях (например, АП, ЕА), что некоторые исследователи считают монограммами императора Александра Павловича и его жены Елизаветы. Монограммы всегда старательно написаны, а нередко рядом с буквами АП (расшифровывают как Александр Павлович) содержится приписка «Царь (Отец) и Бог мой еси ты». Одна из фраз в записках Веры воспринимается как намёк на её бегство через мнимую смерть: «Чудесы являеши, с мертвыми во гроб мя вселяеши». Записки Веры Молчальницы хранились в архивах Сыркова монастыря, с ними в начале XX века работал монастырский священник Н. Грузинский (см. раздел Источники). При попытке расшифровки в XX веке тетради с записями Веры Александровны и её отдельных записок было сделано предположение, что они представляют собой руководство по практике Иисусовой молитвы, то есть исихазму. Например, среди записей Веры Александровны содержится такое рассуждение о молитве:

Всякую добродетель, но особливо молитву, должны исполнять мы с великим усердием. Молится же с таким усердием душа наша тогда, когда она гнев побеждает. Всякий, молитве прилежащий, да будет милосерд. Чрез сию добродетель иноки сторицею себе приимут. А другие приимут другое — молитву, в сердце человеческое входящую, воспаляет огонь небесный. Коль же скоро она воспламенится и на небо вознесется, то сей же огонь оттуда паки с нею в горницу души нашей снисходит.

С могилой Веры Александровны в Сырковом монастыре у местных жителей связана легенда о совершающихся здесь чудесах. Утверждают, что монахиня ещё при жизни прославилась несколькими чудесными исцелениями и после кончины они продолжаются у её могилы. В частности, считается, что цветок, сорванный с могильного холмика, дарует утешение и надежду, причём количество цветов не уменьшается, сколько бы их не рвали паломники. Также полагают, что Вера Молчальница в особенности помогает родителям, молящимся за детей, являясь им во сне в виде молчаливой женщины в тёмной одежде, приглашающей совершить паломничество в Сырков монастырь, что является знаком того, что их молитвы услышаны.

Созданы также тропарь и молитва святой праведной Вере Новгородской, официально не причисленной к лику святых, но почитаемой некоторыми православными группами. В частности, тропарь гласит:

«Христа возлюбив всем сердцем за Ним последовала еси, в молчании, посте и молитве крест Свой кротко пронесла еси и тайну Цареву сохранила еси Новгородской земли преславное украшение и прославление, Святая Праведная Веро моли Христа Бога да помилует Он народ русский и приведет его к соборному покаянию и восставит Престол православных Царей и благословит люди Своя миром.»
Источник: https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/837851

В Руси Державной

13 декабря 2017 года, в праздник Святого Апостола Андрея Первозванного, в редакции православной народной газеты «Русь Державная» (г. Москва), на заседании одноимённого клуба состоялось чествование ее главного редактора Андрея Николаевича Печерского, отметившего в 2017 году свой 70-летний юбилей.

По поручению Наградного Комитета и благословению Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона, начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков вручил Андрею Николаевичу Печерскому орден Святого Страстотерпца Царя Николая.

Высокой православной награды Андрей Печерский был удостоен «За заслуги в развитии Российской имперской государственности и многолетние труды во славу Русской Православной Церкви».

В 2008 году к 140-летию со дня рождения Государя Императора Николая Второго по инициативе и трудами Войсковой Православной Миссии совместно с Наградным Комитетом ордена «Слава России» по благословению блаженнейшей памяти Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей митрополита Лавра, был учрежден Орден «Святой Страстотерпец Царь Николай». Орден «Святой Страстотерпец Царь Николай» является международной церковно – общественной наградой.

Среди кавалеров Ордена – Его Святейшество Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл, Первоиерарх РПЦЗ митрополит Иларион, ряд видных иерархов РПЦ МП, среди них: митрополит Санкт – Петербургский и Ладожский Варсонофий, митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл, митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, митрополит Воронежский Сергий, митрополит Липецкий и Елецкий Никон, митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий, епископ Тихон (Шевкунов), схиархимандрит о. Илий (Ноздрин), Его Королевское Высочество Кронпринц Югославии Александр Второй Карагеоргиевич, правнук Эрцгерцога Франца Фердинанда Его Светлость Князь Лео фон Гогенберг, Ольга Николаевна Куликовская-Романова, всемирно известные кинорежиссеры Эмир Кустурица, Никита Михалков, Николай Бурляев, народный артист России Александр Михайлов, православные историки и писатели Александр Боханов, Борис Галенин, Юрий Воробьевский, Петр Мультатули, Альфред Мирек, Сергей Фомин, великий русский художник Павел Рыженко, путешественник-миссионер протоиерей Федор Конюхов, известные тележурналисты Аркадий Мамонтов и Елена Козенкова, ряд представителей православного духовенства и православно-монархической общественности, среди которых видное место занимают Любовь Васильевна Родионова – мать рядового Пограничных войск России Евгения Родионова, казнённого в 1996 г. чеченскими сепаратистами за отказ изменить Присяге и Православию, и с тех пор почитаемому многими православными как святой мученик, Председатель Общества развития русского исторического просвещения “Двуглавый орел” Леонид Петрович Решетников и глава Союза Православных Хоругвеносцев Леонид Донатович Симонович-Никшич, игумен Сергий (Рыбко), протоиерей Артемий Владимиров, протоиерей Владимир Волгин.

Главная цель Ордена – способствовать развитию монархического самосознания Русского народа, обретения правды о Государе Императоре Николае Втором Александровиче и Царской России, сохранение духовного, военного и культурного наследия Святой Руси и Российской Империи, укрепление традиционных духовно – нравственных ценностей.

Девиз Ордена Святого Страстотерпца Царя Николая: “За верность Богу и Его Помазаннику”.

В этот же вечер Игорь Смыков вручил медаль «За верность Присяге», учрежденную Ассоциацией ветеранов боевых действий органов внутренних дел и внутренних войск России и посвященную памяти начальника Петроградского окружного жандармского управления генерал-лейтенанта Ивана Дмитриевича Волкова, погибшего За Веру, Царя и Отечество во время Февральского государственного переворота 1917 года.

Данной наградой были отмечены: заместитель главного редактора газеты «Русь Державная» Владимир Васильевич Танаков, писатель-историк Борис Глебович Галенин, статс-секретарь, заместитель председателя Банка России Александр Порфирьевич Торшин и председатель комитета ГД по делам общественных объединений и религиозных организаций Сергей Анатольевич Гаврилов.

Игорь Смыков

Начальник Войсковой Православной Миссии

 

Наша справка:
Православная народная газета «Русь Державная» издается в Москве с 1993 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия. Основная линия газеты – развитие и укрепление церковно-государственных отношений, консолидация разобщенного политическими, национальными, межконфессиональными и другими противоречиями российского общества на основе традиционного православного взгляда на события и проблемы, внесение мира и согласия в каждый российский дом. Авторами газеты являются иерархи Русской Православной Церкви, известные писатели, ученые, политические и общественные деятели.

В «Руси Державной» неоднократно выступали первый заместитель Председателя Совета Федерации РФ А.П. Торшин, Г.С. Полтавченко как полномочный представитель Президента и как губернатор Санкт-Петербурга, руководство и депутаты Государственной Думы.

Газета распространяется во многих регионах России, ближнем и дальнем зарубежье. Выходит 1 раз в месяц тиражом до 50 тыс.экз.

«Русь Державная» пользуется заслуженным авторитетом в православной среде, в общественно-политических кругах России и за рубежом. Наиболее важные материалы газеты воспроизводятся в материалах информационных агентств, публикуются в известных электронных СМИ.

В октябре 2013.г. издание отметило своё  20-летие. Газету поздравили Святейший Патриарх Кирилл, государственные и общественные деятели.

Газета «Русь Державная» является формой народной поддержки государственной власти и Русской Православной Церкви как главных гарантов мира и стабильности в нашей стране, что особенно важно в условиях грозных вызовов современности.

Фоторепортаж Александра Зверева.

Чудотворная икона Государя посетила тюремную больницу имени доктора Гааза

25 октября  2017 года чтимая святыня Православия, Чудотворная мироточивая икона Царя Николая Второго, прибывшая в Санкт-Петербург, в сопровождении иерея Георгия Сычева, начальника Войсковой Православной Миссии Игоря Евгеньевича Смыкова, президента Фонда “Возвращение” Василенко Ларисы Петровны, в очередной раз посетила  ФКЛПУ ОБ им. Ф.П. Гааза. Посещение Чудотворной мироточивой иконы Царя Николая послужит утешению в скорбях и поспособствует духовному исправлению страждущих. Перед святым образом Государя Императора Николая Второго Александровича в храме был отслужен молебен с акафистом, после чего все желающие: осужденные, подозреваемые, обвиняемые, а также сотрудники учреждения смогли приложиться к мироточивой Иконе Царя – Мученика Николая. Всем нуждающимся были розданы нательные крестики и молитвословы.

Святой Страстотерпец Император Николай Второй, вместе со своей Семьёй причисленный к лику святых в 2000 году Русской Православной Церковью Московского Патриархата, является покровителем заключённых, так как Царская Семья сама провела в заключении полтора года и была беззаконно убита 17 июля 1918 года в подвале дома Ипатьева в г. Екатеринбурге.

Привлечь к уголовной ответственности либеральных сатанисток за осквернение православных святынь!

Министру внутренних дел

Российской Федерации

генералу полиции

Колокольцеву В. А.

Уважаемый Владимир Александрович!

Несколько дней назад Краснодарские феминистки окропили менструальной кровью портрет императора Николая II и возложили его к памятнику Екатерины II. Видеозапись акции опубликована на видеохостинге YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=NJ2n6Pzsoo8 .

Активистки подобным противоправным образом отреагировали на действия православных верующих, направленных на недопущение выхода в прокат и публичного демонстрирования фильма «Матильда» режиссера Алексея Учителя.

В указанном выше ролике демонстрируется видеозапись с акции «Бессмертный полк» 2016 года, в котором приняла участие депутат Госдумы Наталья Поклонская и видео осквернения портрета Государя Императора Николая Второго Александровича, убитого 17 июля 1918 г. с Семьей и верными слугами в подвале Дома Ипатьева г. Екатеринбурга, и причисленного к лику святых Русской Православной Церковью.

«Наша кровь стекает с портрета Николая Кровавого. Но это не кровь жертв. Это кровь свободных женщин, чьи тела отторгают увечный плод российского патриархата», — говорится в подписи к видео (орфография и пунктуация сохранены).

Феминистки «уличили» депутата Государственной думы ФС РФ Наталью Поклонскую, активно борющуюся против выхода в прокат кощунственного фильма «Матильда» в дискредитации женщин. «Мы все — Матильды. Мы оскорбляем вас, мы пугаем вас, мы совращаем вас. Мы нимфы, мы амазонки, мы весталки, мы ангелы и дьяволицы, мы дочери Луны и воительницы Ночи. Мы женщины, а значит, мы уже победили», — отметили активистки.

В виду того, что Император Николай Второй Александрович является одним из самых почитаемых святых Русской Православной Церкви, действия злоумышленниц причинили особые нравственные страдания большому числу православных верующих и представителей других традиционных российских религий, почитающих Белого Царя.

Кроме того, указанные действия можно расценить как посягательство на жизнь государственного или общественного деятеля, совершенное в целях прекращения его государственной или иной политической деятельности либо из мести за такую деятельность (статья 277 УК Российской Федерации), а также ст. 282 (Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства) и ст. 148 п. 1 (Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих).

Прошу сообщить, уважаемый Владимир Александрович, какие меры приняты органами внутренних дел по расследованию указанных противоправных действий и по предотвращению новых правонарушений, направленных на осквернение отечественных Святынь.

 

С уважением,

Президент РОО «Православная миссия по возрождению духовных ценностей Русского народа»

Игорь Евгеньевич Смыков

Москва, 11 сен. 2017 г.

Памятник Святому Царю Николаю осквернён во Владивостоке

Генеральному прокурору Российской Федерации 

Чайке Ю. Я.

Обращение

Уважаемый Юрий Яковлевич!

Игорь Евгеньевич Смыков
Игорь Евгеньевич Смыков

12 июня 2017 г., в Великий православный праздник дня Всех Святых и государственный праздник Дня России, в городе Владивостоке произошло чрезвычайное резонансное событие, всколыхнувшее не только жителей Владивостока, но и весь Православный мир.

Был осквернен памятник Императору Всероссийскому, Святому Царю – Страстотерпцу Николаю Второму Александровичу, установленный рядом с кафедральным Покровским Собором 19 декабря 2016 г. и освященный митрополитом Владивостокским и Приморским Вениамином, а в основание памятника заложена земля с Ганиной ямы (место уничтожения тел Святых Царственных Страстотерпцев).

Памятник был установлен в честь 125-летия посещения цесаревича Николая Александровича, Богохранимого града Владивостока, в котором он провел 11 незабываемых дней. Все Его благие деяния выбиты на этом памятнике, это: заложение ж.д. вокзала, начала Транссиба, сухого дока Дальзавода и памятника Невельскому.

Как показали камеры видеонаблюдения около 4.30 утра, под покровом темноты, двое неизвестных, подкрались к памятнику и облили его краской, после чего, трусливо бежали с места происшествия.

Это осквернение уже второе, первое, состоялось в канун Рождества Христова 2017 г., когда также, под покровом ночи, вандалы облили памятник олифой. Тогда по благословению владыки Вениамина решили не поднимать шума и дать кощунникам одуматься  и покаяться, но как видим этого не произошло.

Обращаемся к Вам с убедительной просьбой принятия мер прокурорского реагирования по расследованию этого  преступления, направленного на оскорбление чувств православных верующих и разжигания межрелигиозной вражды и розни.

«Только, то государство сильно и крепко, которое свято хранит заветы прошлого».     Император Николай II

С уважением,

Президент РОО “Православная миссия по возрождению духовных ценностей Русского народа”

Игорь Евгеньевич Смыков

Москва, 15 июня 2017 года

Игорь Смыков на Православном радио Санкт-Петербурга. Беседа от 07.04.2017 г.

Беседа о государе-императоре Николае 2-м с начальником Войсковой Православной Миссии Игорем Смыковым на Православном радио Санкт-Петербурга от 07.04.2017 г.

И воссоздатся корабль – РОССИЯ, в своей красе и пойдёт своим путем, Богом предназначенным!

Из беседы главного редактора Общероссийской газеты «КГБ – информ» Сергея Холодова с начальником  Войсковой Православной Миссии Игорем Смыковым.

Дорогой Игорь Евгеньевич, в этом году исполняется столетие трагических событий, приведших к падению Российской империи и установлению «диктатуры пролетариата». Планируется ли проведение каких – то мероприятий, посвященных этому?

 

Да, 15 марта 2017 г. исполняется  100 лет со дня февральского переворота, повлекшего за собой свержение Императора Николая Второго, арест Царской Семьи и Их гибель, и гибель множества патриотов России – дворян, духовенства, купцов, казаков, крестьян и рабочих, гибель Империи…

Это был военный заговор генералов, высшей аристократии и олигархов, осуществленный при  деятельном участии  иностранных спецслужб и масонства, одна из первых «цветных революций», что будут сотрясать мир весь 20 век и до сего дня.

Россия стояла накануне своей победы в Великой войне. На март 17 года планировалось генеральное наступление по всем фронтам,  высадка десанта и захват Гибралтара и Дарданелл  силами Черноморского флота, разгром Турции и освобождение Константинополя. По итогам войны Россия получала протекторат над Святой Землей и становилась мировым гегемоном.

Император Николай Второй был величайшим Царем за всю историю России. Он был истинно христианским политиком мирового уровня, на десятки лет опередившего свое время. Ему бы царствовать в наше время, цены бы Ему не было.

Но предают, как известно, всегда свои. И Христа предал Иуда.

В 2017 году будут проведены многие памятные мероприятия, посвященные гибели Российской империи. Это и открытие новых памятников Государю и Его Августейшей Семье, проведение конференций и круглых столов, посвященных осмыслению трагических событий, выпуск кино и документальных фильмов, книг. Но самое главное – это молитвенное почитание подвига Святой Царской Семьи, покаяние православных людей перед Господом за грех участия своих предков в свержении Царской власти, организация памятных церковно – общественных мероприятий по епархиям Русской Православной Церкви.

Молитвенное почитание Святых Царственных Мучеников растет по мере того, как люди узнают о Них правду.

 

Как Вы относитесь к инициативе главного раввина Берл Лазара, высказанной им недавно о захоронении мумии Ленина из мавзолея?

Инициатива запоздала на четверть века. Это все сделать нужно было еще в начале 90 –х. Ведь Мавзолей очень непростой объект, это зиккурат, оккультное сооружение, имеющего предназначение для связи тайных жрецов  с демоническими существами из Потустороннего мира. Это отголоски сатанинских культов древней Месопотамии, Вавилона и Шумера.

В зиккурате находится мумия того, который«живее всех живых», по оккультной терминологии –  терафима, который положен в стеклянный саркофаг в центре пентограммы Люцифера. Руки мумии сложены в особом положении: он принимает и передает энергию смерти, тлена и разрушения. Пока он «работает» – над народом висит Морок, народ «спит».

В Библии написано указание Господа, чтобы люди не делали себе терафимов и не покланялись им. Посему, конечно же, нужно захоронить  то, что осталось от «вождя мирового пролетариата», зиккурат снести, а на его месте построить величественный храм в честь Святой Царской Семьи, Новомученников и Исповедников Российских.  И не нужно сравнивать мумию ВИЛа с мощами православных святых, как нам тут пытаются внушить некоторые функционеры КПРФ.

Также необходимо и разобраться с захоронениями  у Кремлевской стены, где наряду с действительно выдающимися деятелями советской эпохи похоронены и крайне сомнительные личности.

 

 

Также было бы необходимо и заменить звезды на башнях Московского Кремля на двуглавые орлы…

 

Чем скорее, тем лучше. Это планировалось сделать еще в правление Ельцина. Но как только об этом стало известно, тут же ему пошли звонки от лидеров западных держав, международных гуманитарных организаций и он побоялся пойти на возвращение традиционного символа Российской государственности, двуглавого орла, на Кремлевские башни. Миром правят символы, и многие влиятельные противники сильной России не хотят ее возвращения на традиционный путь развития.

 

Вокруг России усиливается напряженность. К нашим границам перебрасываются воинские подразделения из США и бронетехника…

 

Не впервой иностранным контингентам удобрять собою  Русскую землю. Били ордынцев, били  поляков, шведов, французов, англичан, немцев, надо побьем и  ныне. Все им неймется. Хотят завоевать Россию и разделить на части, боятся Православной Самодержавной России. Нам с Вами терять нечего, у нас нет ни домов, ни счетов за границей, и никуда из России мы не собираемся уезжать. И чужих земель нам не надобно. Не так страшен враг внешний, как внутренний, все эти олигархи – аллигаторы, наворовавшие народную собственность и препятствующих прогрессивному развитию России.

Как и 100 лет назад, враг делает ставку на организацию внутренней смуты в России, осуществление государственного переворота силами компрадорской буржуазии. Опять пытаются разделить народ на белых и красных, но все это нам чуждо. Мы – Царские! Как умеем, верим в Господа и верим в исполнение пророчеств святых в Земле Российской просиявших, о возрождении Царского Престола в России.

 

“Перед концом времён Россия сольется в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрек устами всех святых: “Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, всеславянское – Гога и Магога, пред которым в трепете все народы будут”. И всё это – все равно как дважды два четыре, и непременно, как Бог свят, издревле предрекший о нем и его грозном владычестве над землею. Соединенными силами России и других народов Константинополь и Иерусалим будут полонены. При разделе Турции она почти вся останется за Россией…”
Преподобный Серафим Саровский, 1825-32г

Господь Святую Русь помилует за то, что в ней было страшное и ужасное Предантихристово время. Просиял великий полк исповедников и мучеников… Все они умоляют Господа Бога Царя Сил, Царя царствующих, в Пресвятой Троице славимого Отца и Сына и Святаго Духа. Нужно твердо знать, что Россия – жребий Царицы Небесной и Она о ней заботится и сугубо о ней ходатайствует. Весь сонм святых русских с Богородицею просят пощадить Россию.

В России будет процветание Православной веры и прежнее ликование, но только на Малое время, — ибо ПРИДЁТ Страшный Судия Господь Иисус Христос — СУДИТЬ живых и мёртвых. Русского православного царя будет — бояться даже сам антихрист. При антихристе – Россия БУДЕТ самое МОЩНОЕ царство в мире.

А все другие страны, кроме России, Украины, Белоруссии, Молдавии, Болгарии, Сербии, Греции и еще ряда небольших стран и земель, — БУДУТ под властью антихриста.

«Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство, – предсказывал преподобный Лаврентий Черниговский (†1950), – Окормлять его будет царь православный – Божий Помазанник. В России исчезнут все расколы и ереси. Евреи из России выедут встречать в Палестину антихриста, и в России не будет ни одного еврея. Гонения на Церковь Православную не будет.

Свершатся надежды русские. На Софии в Царьграде – воссияет Крест Православный, дымом фимиама и молитв наполнится земля Русская и процветёт аки крин небесный…
Монах прозорливец Авель Вещий.

Россия воспрянет и будет материально не богата, но духом богата, и в Оптиной пустыне будет еще семь светильников. 7 столпов Православия.
Иеромонах Нектарий  Оптинский, 1920 год.

Явлено будет всему миру чудо Великое! И все щепки, все обломки волею Божею соберутся и соединятся и воссоздатся корабль – РОССИЯ, в своей красе и пойдёт своим путем, Богом предназначенным! Так это и будет явное всем чудо.
Иеромонах Анатолий Потапов. 1922 год.

Опубликовано в февральском номере Общероссийской газеты «КГБ – информ», 2017 г.

Игорь Смыков “Правда о Распутине начинает все сильнее проявляться”

Интервью c Игорем Евгеньевичем Смыковым, президентом РОО «Православная миссия по возрождению духовных ценностей Русского народа», начальником Войсковой Православной Миссии.

  1. Кто для Вас Григорий Распутин?

Для меня лично Григорий Ефимович – Друг Царской Семьи, старец, обладавший даром молитвы и проницательности. Еще при жизни на него шла охота, как на дикого зверя, он был ритуально оклеветан и убит.

Был он очень интересной и харизматичной личностью, занимал фактически неофициальное положение советника Царской Семьи, давал довольно дельные советы: например, был категорическим противником войны с Германией, был очень проницательным, обладал даром предвидения и целительства. Григорий Распутин был убит 30 декабря 1916 года адептами оккультного общества. Само убийство было организовано агентами британской разведки. Участвовавшие в злодействе отечественные дворяне были лишь подставными людьми в этой грязной истории, они взяли на себя сомнительную  славу войти в историю убийцами простого русского мужика, слишком близко, по их мнению, приблизившегося к Трону. Тот же Феликс Юсупов – бисексуал, юноша, который только от вида крови  шарахнулся бы  в обморок. Контрольный выстрел был сделан резидентом британской разведки. Это информация исследователей-историков, кроме того, по этому поводу был снят английский документальный фильм- детектив с откровениями агента, обнародовавшего данную информацию.

Тело старца было утоплено в Неве. Когда его достали полицейские, правая рука его была сложена в крестное знамение. Его похоронили в строящейся часовне Серафима Саровского в Царском селе. Сразу после февральского переворота, несмотря на стоявшие лютые морозы, гроб был выкопан, тело вывезено и сожжено при таинственных обстоятельствах революционерами, как они выразились, «чтобы не создавать новых мощей».

«Белое не сделаешь черным, а чистое не очернишь», – ответила Царица на обвинения в адрес Распутина. А вот что написал Государь в своем дневнике: «Когда у меня сомнения и горечь, стоит только пять минут поговорить с Григорием и я успокаиваюсь. Григорий простой хороший религиозный человек. В минуты сложностей люблю с ним беседовать, и на душе после этого и легко и спокойно. Беседа с ним для меня – большое утешение».

Дар предвидения дается Богом только людям светлой души и чистого духа.

Правда о Распутине начинает все сильнее проявляться. В последние годы появилось много книг и исследований о нем писателей – историков: Александра Боханова, Леонида Болотина, Игоря Евсина, Петра Мультатули, Олега Платонова, Сергея Фомина.

 

  1. Кому он так мог помешать?

Он стоял поперек горла многим. В том числе представителям аристократической черни, духовно выродившейся к тому времени и состоящей в оккультных организациях, революционерам и эмиссарам разведок стран Антанты. Для очернения образа старца Григория многие годы использовались его двойники, отсюда все эти разговоры о кутежах по ресторанам, пьянстве и разнузданности. На его дискредитацию были брошены внушительные силы мировой закулисы.

Юсупов, один из убийц писал: «Я давно занимаюсь оккультизмом, для того, чтобы произошла революция, необходимо устранить Распутина».

  1. Вы выступили с предложением установить ему памятники. Как относитесь к перспективе его канонизации и тому, что он келейно уже почитается и есть иконы – не только ему, но и доктору Боткину?

30 декабря сего года исполняется Столетие его убийства. Считаю крайне необходимым установление памятников ему.  Что касается его канонизации, то сейчас или слишком поздно, или еще слишком рано. Что касается доктора Боткина, то он наряду с другими Царскими слугами – поваром Харитоновым, лакеем Труппом и комнатной девушкой Анной Демидовой был причислен к лику Святых Русской Зарубежной Церковью еще в 1981 г. при прославлении Святой Царской Семьи.

Григория Ефимовича  почитает достаточно много приличных людей, а не маргиналов, как пытаются представить обывателю ангажированные СМИ.

Чтимый всей православной Россией старец  о. Николай Гурьянов считал Распутина святым, имел у себя в келье иго иконы и молился ему.

Когда в России, согласно многих пророчеств святых, будет восстановлена Православная Самодержавная Монархия, старец Григорий будет непременно прославлен.

Ведь, собственно, и никаких препятствий к его канонизации нет, кроме сплетен, слухов и оговоров.

  1. Не могли бы Вы прояснить детали убийства Григория Распутина?

 

Его убийство послужило спусковым курком революции. Мало кто знает, но вслед за его убийством заговорщики планировали убить и Государыню Императрицу Александру Феодоровну. Детали убийства малоизученны, ведь следствие было свернуто сразу после февральского переворота. Нити убийства несомненно ведут за границу, а само преступление было осуществлено при помощи кружка оккультистов – гомосексуалистов, состоявшего из представителей аристократической черни.

  1. Кто-либо в Петербурге из администрации города,  бизнесменов, православной общественности поддержал Вашу инициативу относительно памятников? Уточните, где в Петербурге Вам кажутся уместными подобные памятники?

Таких людей немало. Это люди достаточно известные как в самом Санкт – Петербурге, так и далеко за его пределами. Многие фамилии очень громкие. Но сейчас я не уполномочен называть конкретные имена.

Идею установки памятников поддерживают представители православной общественности, консервативного духовенства и ветеранов специальных служб и правоохранительных органов.

Планируется на выбор несколько мест установки памятника Григорию Ефимовичу. Это и Царское село, и во дворе на улице Гороховой, 64, где он жил, и во дворе особняка Юсуповых, где он был убит.  Но, думаю, предпочтительнее установить его возле того места, где в проруби Невы убийцами было сброшено его тело.

  1. Кто занимается проектом памятника? Вы называли Фонд «Под Покровом Пресвятой Богородицы» и коллектив Российской национальной творческой мастерской «Артпроект». Верно?

Все правильно. Сейчас 4 разных скульптора независимо друг от друга работают над изготовлением макетов памятника Григорию Ефимовичу. Когда они будут готовы, мы проведем конкурс, и победившая работа начнет воплощаться в бронзе.

Будет сделано несколько памятников, один будет установлен в Санкт – Петербурге, другой на родине старца – в с. Покровском, несколько в Сибири.

Памятники будут изготовлены творческим коллективом Российской национальной творческой мастерской «Артпроект» – пожалуй, лучшей скульптурной мастерской России, достойно продолжающей дело своего основателя, прославленного русского скульптора Вячеслава Михайловича Клыкова.

  1. Кто выделил средства для памятника?

На подобного рода памятники деньги посылает всегда Сам Господь или Его Святые. Памятник сей будет сооружен на народные средства. У государства мы ничего не просим. Символически поучаствуют здесь и некоторые потомки Династии Романовых, представители русской аристократии и эмиграции, православного духовенства. Это будет как своего рода акт покаяния.

 

  1. Когда Вы заинтересовались историей Распутина?  Помимо Распутина памятники кому Вы бы предложили в Петербурге и не только?

Этой темой я интересуюсь еще с детства. Мой прапрадед был на приеме у Императора Николая Второго и водил знакомство с Распутиным. В своей семье всегда я слышал о Царе и Григории Ефимовиче только хорошее. Подобные рассказы и подготовили почву для более глубокого изучения мною  Царской темы, в которой есть и имя старца Григория.

10 декабря 2016 г.  мы приступаем к работе над изготовлением памятника Святой Царской Семье – Императору Николаю Второму, Императрице Александре Феодоровне, Наследнику Цесаревичу Алексею Николаевичу, Царевнам Ольге, Татьяне, Марии и Анастасии.

Макет его уже готов.

Памятник будет сооружен в бронзе и установлен в Санкт – Петербурге, возможно в Царском селе, на территории Александровского дворца, где жила Императорская Семья.

Также мы ставим по России памятники Русским Императорам и святым.  В этом году в мае открыли в Тамбове памятник Императору Николаю Второму, в августе с. г. поставили памятник Святому преподобному Серафиму Саровскому в г. Курчатов, в конце сентября в Симферополе у часовни в честь Святых Царственных Страстотерпцев освятили бюст Императора Николая Второго, 19 декабря состоится освящение бюста Государя во Владивостоке, также бюст Императора отправлен нами в США, в дар Русской Православной Церкви Заграницей, ведь в этом году исполнилось 35 лет канонизации РПЦЗ Святой Царской Семьи во главе Сонма Новомучеников и Исповедников Российских.

Планируем поставить в США памятник Императрице Екатерине Второй, ведь она сыграла важную роль в обретении независимости Соединенных Штатов, послав к берегам Америки русскую военную эскадру. В Лондоне планируется установить бронзовые бюсты Императора Николая Второго и Императрицы Александры Феодоровны, внучки британской Королевы Виктории.

Памятники Императору Николаю Второму будут ставиться во многих странах, в том числе и в Австралии, там, где есть православные русские приходы.

Но самое главное – это Россия! Приближается столетие трагических событий – падение Русской Монархии в результате Февральского переворота и октябрьской революции, убийства Царской Семьи.

Посему считаю крайне необходимым открытие новых памятников Императору Николаю Второму и Его Семье во многих  российских городах.

Хотим поставить памятник Государю и в Екатеринбурге, Мурманске, Калининграде,           г. Грозном, других регионах Северного Кавказа.

  1. Вы никогда не жили в Петербурге, живете в Москве?

В последние 5 лет я живу на несколько городов, среди которых и Санкт – Петербург. Я очень люблю этот город, ведь в нем жили многие великие люди – Святые Царственные Мученики, Святая блаженная Ксения, Святой Иоанн Кронштадтский,  да и  по сравнению с Москвой он неплохо сохранился в архитектурном отношении, много дореволюционных зданий, в нем ощущается особая энергетика и чувствуется мощь столицы Российской империи!

 

  1. Среди Ваших знакомых есть люди, которые пишут иконы с Распутиным? Икон в Сети немало.

Знакомые иконописцы есть, но это очень сложное и ответственное дело – писать иконы Григория Ефимовича, ведь он ещё не канонизирован Русской Церковью.

Нередко можно видеть его иконы какие – то страшные , аляповатые. Это неправильно.

Но есть и хорошие его образа, некоторые даже мироточат. Одна из них показана в документальном фильме Виктора Рыжко “Мученик за Христа и за Царя Григорий Новый”.

 

Отче, прославят ли старца Григория Распутина? – спросили у протоиерея Николая Гурьянова.
– А что у Вас в руках?
– Икона мученика Григория с Цесаревичем…
– Видите, уже прославили. И иконочка уже есть, даже акафист, ведь мы же молимся ему. И многие молились и молятся…
– Батюшка, а архиереи будут на нас серчать?
– За что? Мы с вами их ничем не обидели…
– За то, что мученика Григория Распутина славим, святым почитаем…
– Это правда Божия. Здесь не на что серчать.

 

В связи с приближением годовщины убийства старца Григория Ефимовича, сейчас много заказов у художников на написание его портретов, также чтители его памяти и заказывают его иконы для келейной молитвы.

 

  1. Известны ли предсказания Григория Распутина?

Многие его подлинные слова ныне сокрыты, ведь он говорил прикровенно и особо доверенным людям.

Предчувствуя скорую свою гибель, он написал следующее прощальное письмо:”Дух Григория Ефимыча Распутина Новых из села Покровскаго.

Я пишу и оставляю это письмо в Петербурге. Я предчувствую, что до первого января я уйду из
жизни. Я хочу Русскому Народу, папе, русской маме, детям и русской земле наказать, что им
предпринять. Если меня убъют нанятые убийцы, русские крестьяне, мои братья, то тебе,
русский царь, некого опасаться. Оставайся на троне и царствуй. И ты, русский царь, не
беспокойся о своих детях. Они еще сотни лет будут править Россией. Если же меня убъют бояре
и дворяне, и они прольют мою кровь, то их руки останутся замаранными моей кровью, и двадцать
пять лет они не смогут отмыть свои руки. Они оставят Россию. Братья возстанут против братьев и будут убивать друг друга, и в течение двадцати пяти лет
не будет в стране дворянства. Русской земли царь, когда ты услышишь звон колоколов, сообщающих тебе о смерти Григория,
то знай: если убийство совершили твой родственники, то ни один из твоеи семьи, т.е. детей
и родных не проживет и двух лет. Их убъет русский народ. Я ухожу и чувствую в себе Божеское указание сказать русскому царю, как он должен жить
после моего исчезновения. Ты должен подумать, все учесть и осторожно действовать. Ты должен
заботиться о твоем спасении и сказать твоим родным, что я им заплатил моей жизнью. Меня
убьют. Я уже не в живых. Молись, молись. Будь сильным. Заботься о твоем избранном роде».

“…Я вижу стольких людей, огромные людские толпы и горы трупов. Среди них много великих князей и графов. И кровь их обагрит воды Невы… Не будет покоя живым, и не будет покоя мёртвым. Через три луны после моей смерти я снова увижу свет, и свет станет огнем. Вот тогда-то смерть будет вольно парить в небесах и падет даже на правящее семейство.”
“Люди идут к катастрофе. Самые неумелые будут править повозкой и в России, и во Франции, и в Италии, и в иных местах… Человечество будет раздавлено поступью безумцев и негодяев. Мудрость закуют в цепи. Невежественный и властный будет диктовать законы мудрому и даже смиренному. А потом большая часть людей поверит во власть имущих, но разуверится в Боге… Кара Божья будет не скора, но ужасна. По дорогам Европы поползут три голодные змеи, оставляя за собой пепел и дым, у них один дом – и это меч, и у них один закон – насилие, но, протащив человечество через пыль и кровь, они сами погибнут от меча же… Наступит время мира, но мир будет написан кровью. И когда два костра потухнут, третий костер сожжет пепел. Мало людей и мало вещей сохранится. Но то, что сохранится, должно будет быть подвергнуто новому очищению, прежде чем войти в рай земной”. И еще одно предсказание Распутина о будущей войне: “Мир ожидает три “молнии”, которые последовательно спалят землю меж священных рек, пальмовый сад  и лилии. С запада придет кровожадный князь, который поработит человека богатством, а с востока придет другой князь, который поработит человека нищетой”.

Предсказывал он и о грядущем возрождении России.

 

  1. И все же, почему такое внимание к Царю Николаю и Распутину?

Приведу слова старца Николая Гурьянова о Распутине: «Истинный раб Господень, честный человек, труженник, молитвенник, простой. Много горя претерпел. Надо его очистить от заплеваний».

Ныне мир стоит на пороге апокалиптических событий. Война в Сирии и на Ближнем Востоке, бряцание оружием на границах России и попытки ее международной изоляции.

Духовный кризис порождает экономический. В воздухе чувствуется дыхание войны…

Святой жизни старец Николай Гурьянов говорил: «Святой Царь не отрекался, на нем нет греха отречения. Он поступил как истинный христианин, смиренный Помазанник Божий. Ему надо в ножки поклониться за его милость к нам, грешным. Не он отрекся, а его отвергли…
Надо всем просить святого Царя-Мученика Николая, чтобы не было войны в мире… Над Россией постоянно нависает меч страшной войны… Нам Господа грешно учить и говорить Ему: не посылай войны! А Царь Господа умолит…
Бедная Россия! Сколько она терпит! Начали с Сербии (сказано в 1999 году), чтобы втянуть и благочестивую Россию… Мир наш грешный, конечно, заслужил войну… Но вот храмы восстанавливаются, Божественная Литургия совершается, Евангелие проповедуется… Господь помилует!
Молитва святого Царя Николая отводит гнев Божий. Надо просить Царя, чтобы не было войны. Он любит и жалеет Россию. Если бы вы знали, как он там плачет за нас! Умоляет Господа за всех и за весь мир. Царь по нам плачет, а народ о Нем и не думает!.. От такого непонимания и нераскаяния не исцеляются раны на теле России. Надо молиться, поститься и каяться…»

 

АРХИСТРАТИГ МИХАИЛ – ПОКРОВИТЕЛЬ РОССИЙСКОЙ ГОСБЕЗОПАСНОСТИ

Беседа главного редактора Общероссийской газеты «КГБ – информ» Сергея Холодова с начальником Войсковой Православной Миссии Игорем Смыковым.

Игорь Евгеньевич, приближается 20 декабря, день 99 –й годовщины образования ВЧК.

Да, 20 декабря 1917 г. была образована ВЧК. Она позиционировала себя как вооруженный отряд партии большевиков, в результате октябрьского переворота захвативших власть в России. Русский народ не был согласен с той политикой, которую начало проводить в жизнь новое большевистское руководство. Поэтому сразу после узурпации власти “диктатура пролетариата” начинает создавать свои инструменты принуждения. 20 декабря создается “Всероссийская чрезвычайная комиссия (ВЧК) по борьбе с контрреволюцией и саботажем” под руководством Ф.Э. Дзержинского. Один из  главарей нового карательного органа М.И. Лацис (Судрабс) определяет ЧК как «орган… пользующийся в своей борьбе приемами и следственных комиссий, и судов, и трибуналов, и военных сил».

В атмосфере происходившего тогда хаоса эти меры, при поддержке иностранных «специалистов» и спешно сформированных частей войск Красной гвардии из немецких и австро-венгерских военнопленных, латышских стрелков и китайцев,  обеспечили “триумфальное шествие советской власти”.

Костяк новой советской спецслужбы составили революционеры, иностранцы и деятели международного террористического движения, многие из которых были иностранными агентами . Новая спецслужба была эффективна в своей работе, что достигалось методами террора и кадровым составом, рекрутированным из бывших каторжников и террористических революционных организаций.

 

Как, например, руководитель ВЧК Феликс Дзержинский?

Дзержинский родился 11 сентября 1877 года в имении Дзержиново Виленской губернии (Польша) в богатой дворянской семье. Мать – полька, отец – еврей.

Учился он не очень. Учившийся с ним в одной гимназии будущий глава правительства Польши Иосиф  Пилсудский  говорил, что «гимназист Дзержинский – серость, посредственность, без каких-либо ярких способностей». Хорошо успевал он только по  – Закону Божьему, даже мечтал о сане священника, но вскоре разочаровался в религии.
Мать  воспитывала детей в ненависти ко всему русскому, православному, рассказывала  о польских патриотах, повешенных, расстрелянных или угнанных в Сибирь за борьбу с Самодержавием.  Дзержинский признавался: «Еще мальчиком я мечтал о шапке-невидимке и уничтожении всех москалей». 17 июля при аресте молодой человек назвался чужим именем, но вскоре выяснилось, что он  дворянин Дзержинский. Не сумев доказать его личного участия в многочисленных криминальных операциях , его  продержали год в тюрьме, затем  сослали на 3 года в Вятскую губернию. «Как по своим взглядам, так и по своему поведению, – писал  жандармский полковник  прокурору, – личность в будущем очень опасная, способный на все преступления». Советские биографы, описывая период жизни Дзержинского, отделываются общими фразами: «вел разъяснительную работу в массах», «пламенно выступал на собраниях». Он не сидел без дела. В 1904 году в городе Ново – Александрии Феликс постарался поднять вооруженное восстание, сигналом к коему стал бы теракт в местной воинской части. Феликс заложил динамит в Офицерском собрании, однако в последний момент его подельники струсили и взрывчатку не взорвали.

Особенно жестоко Дзержинский расправлялся с так называемыми черносотенцами, а на самом деле патриотами и государственниками Российской империи. Пришло ему в голову, что жильцами дома № 29 по улице Тамке готовится еврейский погром, и он приговорил всех к расстрелу. Эту казнь он сам описал в  газете «Червоный Штандарт»: «Товарищи наши исполнили это 24 ноября. В квартиру по Тамке вошло по парадному входу 6 человек и 4 от кухни с требованиями не трогаться с места. Встретили их стрельбой; некоторые из банды пытались спасаться бегством. Не было возможности поступить иначе, как решительно рассчитаться с преступниками: время не ждало, опасность грозила нашим товарищам. В квартире на Тамке пало шесть или семь предводителей «черной сотни».

Дзержинский много раз арестовывался, однако он отделывался легким испугом. Его высылали под административный надзор, как это делали с тунеядцами и  проститутками. Почему? Главная причина – в слабой свидетельской базе. Свидетелей его преступлений не оставляли в живых, правительственных чиновников  запугивали. По собственным воспоминаниям Дзержинского, он откупался взяткой.

Т. е. налицо можно провести параллель с современным вахабистским террористическим подпольем, ведущим активную террористическую деятельность и получающим финансирование из зарубежных подрывных центров и занимающимся рэкетом в России.

Февральский переворот застал Дзержинского в московской Бутырской тюрьме. По выходе на свободу он становится ближайшим соратником Ленина и играет активную роль в захвате власти большевиками.

«Ленин стал совсем невменяемый, и если кто-то имеет на него влияние, так это только «товарищ Феликс». Дзержинский еще больший фанатик, – сообщал нарком Леонид Красин, – и, в сущности, хитрая бестия, запугивающая Ленина контрреволюцией и тем, что она сметет нас всех и его в первую очередь. А Ленин, в этом я окончательно убедился, самый настоящий трус, дрожащий за свою шкуру. И Дзержинский играет на этой струнке…»

 

Был  ли в курсе  «Железный Феликс» о зверствах, творимых от имени советской власти сотрудниками ВЧК?

Безусловно. Лично им подписано большинство документов на обыски и аресты, его подпись стоит на приговорах, он разработал  секретные инструкции о  вербовке секретных сотрудников и агентов. «Нужно всегда помнить приемы иезуитов, которые не шумели на всю площадь о своей работе и не выставляли напоказ, – учил «рыцарь революции» в своих приказах, – а были скрытными людьми, которые обо всем знали и умели только действовать…» Главным направлением работы сотрудников ВЧК он считал тайное доносительство и требовал от работников вербовать как можно больше сексотов. «Для приобретения секретных сотрудников, говорил он,  необходима постоянная и продолжительная беседа с арестованными, а также их родственниками и знакомыми… Заинтересовать полной реабилитацией при наличии компрометирующего материала, добытого обысками и агентурными сведениями… Воспользоваться неладами в организации и ссорами между отдельными лицами… Заинтересовать материально». Много вранья было написано о том, как Феликс Эдмундович работал на износ и  не принципиально не ходил по врачам, мол, товарищи вынуждены были  вопрос на Политбюро ставить о состоянии здоровья председателя ВЧК. На самом деле все это сказки.

Он был помешан на собственном здоровье, каких только болезней не находил  у себя:  туберкулез,  бронхит,  трахома,  язва желудка. Старался лечиться у лучших докторов. В лучших клиниках и санаториях. Стыдно и омерзительно даже читать подробности. По свидетельствам своих коллег, Дзержинский и питался крайне плохо, и пил «пустой кипяток или какой-нибудь суррогат. Как все…» (чекист Ян Буйкис), а суточный свой паек  так и норовил отдать постовому или многодетной матери, встреченной случайно на улице.

А на самом деле? Вот что рекомендовали Дзержинскому врачи:

«1. Разрешается белое мясо – курица, индюшатина, рябчик, телятина, рыба;
2. Черного мяса избегать; 3. Зелень и фрукты; 4. Всякие мучные блюда; 5. Избегать горчицы, перца, острых специй».
А вот меню тов. Дзержинского:
«Понед. Консомэ из дичи, лососина свежая, цветная капуста по-польски;
Вторн. Солянка грибная, котлеты телячьи, шпинат с яйцом;
Среда. Суп-пюре из спаржи, говядина булли, брюссельская капуста;
Четв. Похлебка боярская, стерлядка паровая, зелень, горошек;
Пятн. Пюре из цв. капусты, осетрина, бобы метрдотель;
Суббота. Уха из стерлядей, индейка с соленьем (моч. ябл., вишня, слива), грибы в сметане;
Воскр. Суп из свежих шампиньонов, цыпленок маренго, спаржа».

Троцкий вспоминал, что они с Лениным после захвата власти объедались кетовой икрой, что «этой неизменной икрой окрашены не в моей только памяти первые годы революции».

Как только эта шайка международных террористов захватила власть в России, они тут же принялись ни в чем себе не отказывать. Переселились в квартиры, особняки и дворцы, обзавелись драгоценностями и антиквариатом.

Начался Красный террор и Гражданская война. Было уничтожено несколько миллионов людей – дворянство, купечество, духовенство, крестьянство, казачество.

Я родился на Тамбовщине. Так вот там в г. Тамбове на территории Казанского муж. Монастыря, известного тем, что в нем рукополагали Серафима Саровского, в 1918 – 21 гг располагалась ГубЧК. В одном храме приговоры выносили, в другом приводили в исполнение. Трупы скидывали в подвал храма.Вплоть до начала 90 – х годов там располагался областной архив, и работники рассказывали, что в жаркое лето из подвалов тянуло воздухом со специфическим запахом.

И таких мест по всей России было очень много. Был осуществлен сознательный геноцид Русского народа.

Дзержинскому пришла в голову мысль устроить в Соловках тюрьму для политических “преступников”, врагов советской власти. “Отдаленность от материка, крайняя скудость природы и убийственный климат, вот те условия, которые и показались главчекисту как нельзя более подходящими для заключения “контрреволюционеров”, и московское ГПУ вошло в ВЦИК с ходатайством о “безвозмездном отчуждении в ведение ГПУ всего Соловецкого архипелага с монастырем, со всем находящимся на островах имуществом и постройками, для организации дома заключения”.

К ходатайству был приложен совершенно фантастический план “поднятия и использования монастырского хозяйства силами заключенных”. Раздутая до пределов перспектива не только изолировать всех “контрреволюционеров” от прочих граждан, но и извлечь выгоду из их подневольного труда ослепила всю коммунистическую партию. Соловки были переданы в полное владение Дзержинскому. Многострадальный монастырь, вступил в последнюю стадию своего советского развития, превратился в главную тюрьму “самого свободного в мире государства” — советской социалистической республики. (А. Клингер “Соловецкая каторга. Записки бежавшего”. Берлин. 1928.)

Ездил Дзержинский по чужим документам и в Швейцарию с крайне таинственной миссией. Также он был в курсе изуверского убийства Царской Семьи. На его совести кровь и многих Новомучеников и Исповедников Российских. Безусловно, что это крайне негативная фигура, весьма вероятно, что и бывшая практикующим сатанистом. Революцию ведь делали отнюдь не атеисты. Многие были одержимыми демонами людьми, ведь нормальный человек не в состоянии творить такие зверства.

Тогда ведь они готовились разжечь по всему миру пожар Мировой революции, а Русский народ принести в топку этого пожара. Ожидался скорый приход Антихриста, но не вышли ему тогда сроки, благодаря искупительному подвигу Царской Семьи и Сонма Новомучеников и Исповедников Российских.

Доживи Дзержинский до 1937 г., думаю, что он сам оказался бы в подвалах Лубянки. Перманентных революционеров, подобных ему, зачищали при Сталине. Известно, что Иосиф Виссарионович отклонил проект ордена Дзержинского, который хотели ввести в НКВД.

 

Особым пиетитом среди сотрудников госбезопасности пользуется Юрий Андропов…

К сожалению, да. Юрий Владимирович Андропов – крайне загадочная личность, внесшая весомый вклад в крушение Советского Союза.

В 1967 году он возглавил КГБ. Когда он появился во власти, то опять начались страшные преступления.

Его прошлое связано с Отто Куусиненом, представителем мировой масонской закулисы и  деятелем интернационального коммунистического движения, водившего дружбу с Троцким.

Крайне сомнительна его роль в венгерских событиях 1956 г.

Возглавив КГБ, он начинает свою игру, подбирает команду, устанавливает связи с деятелями Мирового правительства. Постепенно устраняет конкурентов в Политбюро и внутри КГБ.

Юрий Владимирович терпеть не мог Русскую Православную Церковь, русских писателей, поэтов, художников и артистов. Ему было антагонистично все русское. Зато при нем начинает формироваться «диссидентское движение», им создаются тепличные условия, о них начинают говорить зарубежные радиоголоса и доставляться суммы денег для поддержки их разрушительной деятельности. Причем, отцы и деды этих «представителей творческой интеллигенции» являлись «комиссарами в пыльных шлемах», активными революционерами и сотрудниками ВЧК и частей Красной армии, виновных в геноциде Русского народа в годы революции и Гражданской войны, а в сталинское время попавших под жернова ими же созданных карательных органов.

Генеральный секретарь ЦК КПСС Леонид Ильич Брежнев в середине 1970 – х гг. начал серьезно болеть – не без помощи врачей, контролируемых Андроповым. Опасного ему предсовмина Косыгина интригами отправил в отставку. Фактически тайно руководил страной  последние 15 лет Андропов. В компартию стали приниматься разные сомнительные люди, неприятные личности, карьеристы и взяточники.

Внезапно погибают соперники Юрия Владимировича – Машеров, Кулаков. Про другого конкурента – руководителя ленинградской парторганизации Романова, распускают ложные сплетни. Четыре Министра Обороны социалистических стран – СССР, ГДР, ЧССР и Польши секретно поговорили после проведения военных учений, и умерли одновременно.   Министр МВД Щёлоков был абсолютно ни в чём не замешан, но он был соперник Андропова. Его так затравили, что он застрелился. А может быть и убрали.

Ряду партийных функционеров  приписали ложный компромат и сняли с должности, на их места расставили своих людей. Настоянием Андропова  ввели войска в Афганистан, что послужило спусковым механизмом развала СССР.  Разбазаривали народное добро на поддержку разного рода деятелей международного коммунистического движения.

В 1983г. США признали Андропова “человеком года”, а  он уже тогда лежал при смерти. Это был приз не за год, а за 17 лет его деятельности. Андропов нашел и выдвинул Горбачёва,  создал мощную антирусскую систему. Он создал все для крушения  СССР. Это один из главных врагов России. На его похороны слетелись видные  масоны всех мастей из – заграницы.

Безусловно, Юрий Андропов был неким Демиургом, одержимым нечистой силой человеком, заклятым врагом Православия. Не исключено, что он был и главой масонской ложи в СССР, информация об этом просочилась после его смерти. Именно по его настоянию, как председателя КГБ, был снесен в Свердловске дом Ипатьева, чтобы покончить с молитвенным почитанием церковными людьми подвига убитой там Святой Царской Семьи, сочившаяся кровь в подвале, где произошло цареубийство, не давала покоя многим. По ночам сторожа слышали ангельское пение из подвала…

Именно его, андроповские кадры, подготовленные в Институте системного анализа в Австрии,  Институте США и Канады и прочих заведениях и выступили могильщиками СССР.

 

В декабре этого года как раз исполняется 25-летие крушения СССР…

Государство нужно и можно было сохранить. Народ проголосовал за это на Всесоюзном референдуме.

Надо было подавить сепаратизм на местах, разрешить свободу предпринимательства, дать возможность людям нормально работать и зарабатывать. Дать свободу Церкви для ее нормальной деятельности, пресечь деятельность мафиозных структур.

Пример для нас Китай. В 1989 г. на площади Тяньаньмэнь в Китае собрались протестующие, в основном студенты. Начали выкрикивать антиправительственные лозунги, жечь бронетехнику.

Китайское правительство отдало приказ о немедленном прекращении беспорядков.

В итоге Китай сохранился как суверенная держава и ныне достиг больших успехов в разных аспектах материальной жизни, СССР же прекратил свое существование.

Русский народ является ныне самым разделенным народом на Земле, утрачены огромные территории, единая прежде страна расчленена на ряд территорий. Разделяй и властвуй.

В результате поражения в Холодной войне наша страна попала под внешнее управление, в 1993 г. была проведена и классическая «цветная» революция. Разрушены те огромные достижения в социальной сфере, что были созданы в Советском Союзе.

Остановлено Развитие, у народа фактически украли Будущее. Разрушены заводы и сельское хозяйство, утеряны многие технологии. Развал стоил сотни тысяч жертв и миллионы нерожденных. Растут только кладбища. Русский народ не зверь, в неволе не размножается.

Кто ответит за это? А при Царе Николае Втором за 23 года его правления население России увеличилось на 50 млн человек!

И свержение Русской Монархии в 1917 г., и крушение СССР в 1991 г. под общим руководством извне, было осуществлено руками внутренних предателей и врагов, в том числе многих генералов.

Пора прекратить споры о легитимности развала Советского Союза.
Развал этот инспирирован национальными партийными «элитами» союзных республик при полном наплевательстве на мнение большей части населения Союза, политическом манипулировании.
И это только то, что касается Беловежского сговора. Отдельное расследование заслуживает деятельность реформаторов начала 90-х годов. И расследование это должно вестись следственными органами.
Уже на сегодняшний день можно сказать, что были альтернативы, но на эти альтернативы наплевали. Почему? Отдельный вопрос.
Разумеется, проведение следствия – это не только попытка наказать виновных. Это нужно, чтобы они не пришли к власти вновь. Нужно организовать и провести в судебном порядке уголовно – политический процесс по факту свержения Монархии в 1917 г, последовавших за этим событий, и крушением СССР в 1991 г.

Все виновные должны понести наказание, у преступлений против человечества нет сроков давности!

 

Ныне муссируются разговоры о возвращении памятника Феликсу Дзержинскому на Лубянку…

Считаю, что памятник Феликсу Эдмундовичу лучше всего отправить в Польшу, на его родину. Пусть там ему поляки цветы возлагают.

Сколько наших русских предков уничтожил этот русофоб, сколько православных священников убил, сколько детей остались сиротами, благодаря его кипучей адовой деятельности?!

А на Лубянке надо поставить величественный памятник Русскому   Царю Иоанну Четвертому Васильевичу, первому коронованному Царю, собирателю Земель Русских, покорителю Астрахани и Казани, присоединителю Сибири,  Грозному для врагов Отечества.

Или памятник Архистратигу Божиему Михаилу, небесному покровителю и заступнику Государства Российского, изображенного с обнаженным огненным мечом на Большом гербе Российской империи.

 

Вообще, конечно, надо отходить от ложных и сомнительных кумиров прошлого.

Верно! Россия появилась  не в 1917 г. и славная история отечественных спецслужб насчитывает не одну сотню лет. Была своя разведка и у Рюрика, Игоря и Святослава – наши предки Царьград брали, воевали почти со всем тогдашним миром. Великие Князья и Цари Московские имели своих разведчиков и контрразведчиков, эффективно работала разведка Российской империи, какие славные имена золотом вписаны в историю России!…

В годы ВОВ наши спецслужбы героически сражались с врагом, в том числе за линией фронта.

Во времена Холодной войны многие сотрудники органов тоже с честью исполняли свой долг перед страной, не их вина, что их усилия не увенчались успехом, благодаря подрывной деятельности разложившейся  партийной верхушки и измены наверху. Не все сумели так выгодно приспособиться к новым условиям, как Филипп Денисович Бобков и его люди…

Мы должны помнить об истории России и подвиге и деятельности офицеров и солдат правопорядка Царской России, людей оставшихся верными Присяге, жизнь свою положивших за Веру, Царя и Отечество. Это и генерал – лейтенант Иван Дмитриевич Волков, начальник Петроградского окружного жандармского управления, погибший при исполнении служебных обязанностей в феврале 1917 г, и рядовой Пограничных войск России Евгений Родионов, казненный чеченскими боевиками в 1996 г. после 100 дней пыток за отказ изменить Присяге и Православию. Вот кому надо ставить памятники, открывать мемориальные доски и учить патриотизму на их примере!

Сколько будет существовать Россия, столько будут и существовать ее органы безопасности и правопорядка.

А Святым покровителем Российской государственной безопасности является Архангел Божий Михаил, пресекший первую революцию – мятеж падших ангелов на Небе и победивший Сатану.

Из Писания мы знаем, что низший по иерархии архангел Михаил не подчинился высшему по иерархии – Люциферу, распознав противление Истине-Богу. А те, кто послушался, из ангелов – стали бесами. Поэтому не само по себе послушание иерархии есть правда, а послушание в согласие с Волей Божией, в духе Истины.

 

Как Вы относитесь к недавно высказанной идее переименования ФСБ в МГБ?

Это лишнее. Уж тогда лучше переименовать в Комитет государственной безопасности, это звучит привычнее.

 

Почему, на Ваш взгляд, произошло крушение Российской империи?

Тут причины духовные. Отвечу словами современного церковного писателя игумена N:

«Самое глубокое понимание того, почему Государь поступал не так, как требовала обычная человеческая логика, и что, собственно, и называют ошибкой, высказал замечательный философ и монархист Лев Тихомиров. Смысл его высказывания заключался в том, что Государь поступал так, не потому что был недалекого ума, но потому, что Господь закрывал от него суть определённых событий. От себя добавлю, что делал это Господь по причине множества грехов и отпадения от Бога практически всего правящего класса, включая интеллигенцию. Наказание народа было неизбежным. Именно поэтому Господь скрыл от Царя то, что могло бы предотвратить заслуженную кару.
А глупой человеческой логикой этого не понять! И если кто снимет фильм с точки зрения падшего человеческого ума, а не с духовным пониманием тех событий, это будет ещё одним показателем духовного оскудения и апостасии, наблюдаемой во всех Поместных Церквях.»

 

Что бы Вы хотели пожелать сотрудникам госбезопасности в преддверии профессионального праздника?

Настоящий  День  российской госбезопасности – 21 ноября, Праздник Собора Архистратига Божия Михаила.

Желаю не за страх, а за совесть служить Державе Российской. Поступать с другими людьми так, как хотите, чтобы поступали с вами. Жить по заповедям Божиим. Все мы, каждый в свое время, предстанем перед Господом, несмотря на то, верите вы в Него или нет. Верующие люди видят, как сбываются строки из книги Откровения Иоанна Богослова, любимого ученика Христа. «Сильные мира сего» готовят приход Антихриста. Внедряются многие невиданные ранее технологии для порабощения людей. Созданы наднациональные структуры. Близится создание Единой мировой религии, сокращение численности населения Планеты до 500 млн человек. Народы России приговорены к утилизации.

На пути реализации планов глобалистов вновь – Россия. Посему все силы мирового закулисья, внешних и внутренних врагов брошены на уничтожение России, организацию очередного цветного переворота, хаоса и расчленения России на 7 частей. Наступает Столетие событий, повлекших крушение Царской России. Впереди тревожное время. Война стоит на пороге.  Долг каждого честного человека – извлечь правильные уроки из тех событий. Ключевой момент – осознание искупительного христоподражательного подвига Святой Царской Семьи за всех нас. Будет покаяние перед Богом – будет и помощь Божия. Миссия России в мире – удержание от мирового зла.

Москва – Третий Рим. Четвертому Риму не быть!

Берегите Россию!

 

Наша справка:

Предшественниками российских органов госбезопасности следует считать, начиная с Московской Руси, специально назначаемых чиновников или военных с заданием пресечения изменнических антигосударственных действий. При Царе Иоанне Грозном подобные цели имела массовая опричнина.  В XVIII веке в России при Петре I и Екатерине I действовали Преображенский приказ и Тайная канцелярия, объединенные  потом в одно учреждение; при Анне Иоанновне и Елизавете Петровне – Канцелярия тайных розыскных дел; в конце царствования Екатерины II и при благочестивом Императоре Павле I, стремившимся противодействовать влиянию Англии и Французской революции, – Тайная экспедиция. При Александре I существовала Особая канцелярия, вначале при Министерстве полиции, а потом при Министерстве внутренних дел.

Учреждения эти порою совершенно отменялись, как например при Петре II, Петре III и в начале царствования Екатерины II. В состав этих органов входили обычные чиновники, не всегда успешно справлявшиеся со своими задачами. Достаточно сказать, что они не смогли предотвратить ни заговор против Павла I, ни восстание декабристов. Созданное именно после восстания декабристов Третье отделение Собственной Его Императорского Величества канцелярии стало основой для развития на его основе профессиональной системы государственной безопасности России, просуществовавшей до 1917 года.

Предваряя это нововведение, 25 июня 1826 г. Император Николай I подписал указ об учреждении новой должности шефа жандармов, которым был назначен начальник 2-й кирасирской дивизии, генерал-адъютант (впоследствии граф) А.Х. Бенкендорф.

Опубликовано в декабрьском номере Общероссийской газеты «КГБ – информ», 2016 г.

“России чёрный год. 1917. Канун Катастрофы”

8 декабря 2016 г. делегация Войсковой Православной Миссии в составе ее начальника Игоря Евгеньевича Смыкова, членов Попечительского Совета ВПМ: главного редактора Общероссийской газеты “КГБ – информ” Сергея Альбертовича Холодова и руководителя Движения “Царский Крест” Александра Леонидовича Порожнякова приняла участие в работе международной конференции “России чёрный год. 1917. Канун Катастрофы”, организованной Российским институтом стратегических исследований.

На конференции с докладами выступили директор РИСИ Леонид Решетников, ведущие историки Владимир Лавров, Михаил Смолин, Петр Мультатули и другие.

1917 год — переломный год в истории не только России, но и всего мира. Немногим более чем за восемь месяцев страна совершила стремительный переход от монархии к леворадикальной диктатуре. Вековая империя была превращена в раздираемый Гражданской войной конгломерат земель, управляемый многочисленными правительствами. Страна, уверенно двигавшаяся к победе в Первой мировой войне, оказалась в рядах проигравших. События 1917 года и сегодня оказывают огромное влияние на развитие России. С целью еще раз вернуться к этим историческим процессам, переосмыслить происходившие события с высоты современного уровня развития исторической науки Российский институт стратегических исследований открывает рассчитанный на два года проект «России чёрный год. 1917», в рамках которого пройдет серия конференций и круглых столов по различным аспектам истории 1917 года и их влияния на последующую историю России и всего мира.

Проект открывается международной научной конференцией «РОССИИ ЧЁРНЫЙ ГОД. 1917. КАНУН КАТАСТРОФЫ».

В условиях, когда положение ведущих держав оказалось близким к критическому, когда повсеместно высказывалось мнение, что война должна быть завершена победой в 1917-м, в феврале в России в результате государственного переворота к власти пришли либеральные «общественные круги». Действительно ли в конце 1916 — начале 1917 года Российская империя стояла на пороге катастрофы? Какие перспективы были у Русской армии и Российской империи на конец 1916 года? Правда ли, что Россия не могла бы далее вести войну без изменения общественного строя и российская монархия была обречена? Чего в событиях февраля 1917 года больше — объективных обстоятельств или злой воли? Какова роль в подготовке переворота зарубежных кругов и тайных организаций?

Цель конференции — выяснить, какие ответы на эти вопросы даёт новейшая отечественная и зарубежная историческая наука, свободная от прежних историографических мифов и стереотипов.

Основные тематические направления работы конференции:

  • Экономическое, военное, социальное положение России в конце 1916 — начале 1917 годов.
  • Политика власти в Российской империи накануне февраля 1917 года.
  • Русское общество в 1916 года: кризис духовности?
  • Подготовка переворота: антиправительственные силы в России и за рубежом.

(По материалам сайта Российского института стратегических исследований).

Монах Салафиил (Филипьев): «Для войны это – нормально!»

Интервью И.Е. Смыкова с монахом Салафиилом (Филипьевым) о «Начальнике тишины»

Монах Салафиил (Филипьев) на Афоне
Монах Салафиил (Филипьев) на Афоне

И.Е.С. – Отец Салафиил, пользуясь вашим недолгим визитом в Россию с Афона, хотел спросить о новом издании, наверно самой известной вашей книги – «Начальник тишины». В середине 2016 года издательство «Зерна» переиздало эту вашу повесть-притчу. Как указывается,  это – девятое издание. Девять изданий говорят о том, что книга читателями любима. Но книжный рынок с каждым годом все больше насыщается. Нет ли риска переиздавать известную книгу?

М.С.Ф. – Я не имел возможности следить за переизданиями. В них были опечатки и другие недостатки, которые от издания к изданию увеличивались. Поэтому сейчас для издательства «Зерна» я подготовил книгу по моей первоначальной рукописи, сделав дополнительную авторскую правку. Кроме того, издатели и читатели не раз просили меня о переиздании, так как в последнее время книга была везде распродана.

И.Е.С. – Кажется, можно добавить, что книга впервые издается под вашим новым именем – монах Салафиил…

М.С.Ф. – Да, все предыдущие издания, до моего пострига в мантию, выходили под именем – инок Всеволод.

И.Е.С. – Известно, что по повести «Начальник тишины» питерским драматическим театром «Странник» сделан радио-спектакль, кроме того книга переведена на французский язык. Откройте секрет такой популярности этой книги?

М.С.Ф. – Секрета нет. Есть боль жизни, есть страдание, есть попытка сострадания, есть желание сердца встретить Живого Бога, есть надежда встать после полного краха… Не одного меня это беспокоит, а, уверен, многих, в частности тех, кто полюбил мою книгу.

И.Е.С. – Популярный общественный деятель А.Ф. Чернавский считает, что «Начальник тишины» – «это книга, которая привела молодежь к Православию!» Но давайте конкретнее. О чем ваша книга? Даже уточню: мы знаем, что книга не только о поиске Бога, и не только, скажем, о тайных пустынниках Кавказа, но и о криминале, сутенерах, их жертвах, о камере смертников, о темных силах, о несчастной любви. Интересно, вы писали о себе, на своем опыте, отец Салафиил?

М.С.Ф. – Игорь Евгеньевич, это уже как на исповеди…

И.Е.С. – Извините. И что же?

М.С.Ф. – Об этом лучше спросить моего духовника. Мне кажется, писатель в любом случае пишет о себе, передает ли он личный опыт или пересказывает опыт других.

obl-pered-neboИ.Е.С. – В повести «Начальник тишины» есть книга в книге: это – загадочная тетрадь духовного содержания. Знаю, что некоторые читают только ее, пролистывая другие главы. Как вы к этому относитесь?

М.С.Ф. – С пониманием. Пусть пролистывают, если они совсем не интересуются реальностью нашей жизни, а хотят быстрее соприкоснуться с миром исихазма, фаворского света, непрестанной покаянной Иисусовой молитвы, обожения, противостояния бесам. Впрочем, в последнем пункте, да и не только в нем, основной сюжет книги смыкается с «тетрадью».

И.Е.С. – Отец Салафиил, вы относитесь к писателям, чьи взгляды меняются или нет?

М.С.Ф. – Под содержанием книги «Начальником тишины», созданной в период с 1999 по 2003 годы, я без сомнений подписываюсь и теперь. Те взгляды, которые выстраданы – обычно ведь не меняются. Другое дело, бывает так, что взгляды не меняются, а твоя жизнь меняется. Например, ты можешь не удержаться на высоте собственных взглядов. Слава Богу, что моя жизнь, сделав крутой, может быть, смертельный вираж, вернула меня в спасительную пристань, теперь на Святой Горе.

И.Е.С. – А вдруг этот «крутой вираж» связан с книгой «Начальник тишины» или с ее продолжением «Ангелы приходят всегда»? Уж больно темы вы выбираете… Мягко говоря, не спокойные!

М.С.Ф. – Возможно, вы правы, Игорь Евгеньевич. Но мы ведь живые люди, а не застывшие восковые фигуры. Мы можем ошибаться и падать. А наши враги, прежде всего духовные враги, только того и хотят, чтобы нас вообще не было, чтобы мы скрылись, исчезли, сбежали. Так вот, я не собираюсь этого делать. Если Бог даст силы, конечно. Святые отцы учат: «Сколько раз упал, столько вставай и иди». Это же война. На войне не бывает без потерь. Но пока не убит, а жив, хоть и ранен, то воюй дальше. Это даже не подвиг никакой, для войны это – нормально! И знаете, какая здесь кроется радостная тайна?

И.Е.С. – Какая?

М.С.Ф. – То, что мы точно знаем, что наша Христова армия обязательно победит! Даже если ты погибнешь, но твоя армия, твои братья все равно выиграют войну. А на духовной войне тебя, даже убитого, всегда может воскресить и спасти Христос.

И.Е.С. – Те, кто захотят прочесть авторский вариант «Начальника тишины», как могут это сделать?

М.С.Ф. – Книгу можно заказать в православном интернет-магазине «Зерна», а также по телефону: +7(495)949-77-65 или по э-мейлу books-inok@yandex.ru

И.Е.С. – А можете ли вы, отец Салафиил, в завершении разговора, поделиться какой-нибудь близкой вам мыслью из книги «Начальник тишины»?

М.С.Ф. – Ну что ж, вот, например, эпиграф: «Напрасно ставят капканы на пути тех, у кого есть крылья». Об этом стоит подумать. Не правда ли?

И.Е.С. – Надеюсь, читатели сделают это вместе с вами и героями «Начальника тишины».

 

Интервью провел Игорь Е. Смыков,

начальник Войсковой Православной Миссии,

ноябрь 2016 года, Афон – Москва.

Игорь Смыков: «Будет шторм!»

Интервью начальника Войсковой Православной Миссии Игоря Евгеньевича Смыкова главному редактору Общероссийской газеты «КГБ – информ»

Дорогой Игорь Евгеньевич, как Вы оцениваете последние события в мире?

Происходящие события вызывают ощутимую тревогу у всех здравомыслящих людей в мире. Мир находится в состоянии  гораздо хуже Карибского кризиса, в ход уже пошли угрозы применения ядерного оружия. Усиливается борьба мировых «элитных» кланов за мировое господство.

«Сильные мира сего» усиленно готовят приход Антихриста, который должен выступить великим миротворцем и спасителем человечества, готовится и создание Единой мировой религии, отмена наличных денег и всеобщая чипизация населения. Он же должен возглавить все апостасийное человечество.

Игорь Евгеньевич Смыков
Игорь Евгеньевич Смыков

Казалось бы, в мире нет таких уж вопиющих противоречий, которые нельзя было бы не решить за столом переговоров, но ястребы усиленно подталкивают мир к войне. Это делается сознательно.

Большинство представителей «мировой элиты» являются членами масонских лож и практикующими сатанистами. Согласно планов масонства, нужно развязать Мировую войну, в ней столкнуть христианский мир и мусульманский. Путем боевых действий, голода и эпидемий сократить население земного шара до 500 млн человек, которые должны быть поголовно прочипированы, зомбированы и полностью быть подчинены Антихристу. Эти события описаны в Откровении Святого Апостола Иоанна Богослова, любимого ученика  Христа.

Представители «Черной аристократии» настолько безумны, что понастроили для себя подземные города – убежища со всей необходимой инфраструктурой. Эти сумасшедшие сатанисты думают пережить ядерную зиму и все катаклизмы в своих норах. Какое безумие! Впрочем, дьявол лишен логического мышления.

 

В августе этого года исполнилось 25-летие августовского путча, вызвавшего гибель СССР…

Да, тогда произошли трагические события, изменившие весь ход мировой истории. Ответственность за развал СССР несет, безусловно, Горбачев и его клика. И эти генералы, которые и переворот – то толком сделать не смогли, а отдали страну во власть  внешних и внутренних врагов. Надо было не сопли жевать, а применять силу. Ведь у них была Армия, КГБ, спецназ.  Вот китайцы подавили мятежников в 1989 г. на площади Тяньаньмэнь, и Китай сохранился и ныне является мировой державой.

Нужно было сохранить Государство, дать свободу Церкви, жестко подавить сепаратизм на местах.

Вместо этого Горбачев сдал весь Восточный блок, инициировал хаос внутри страны и открыл шлюзы для иностранных сектантов и проповедников оккультных лжеучений. Итог этому: разрушение Государства, миллионы нерожденных, гибель десятков и сотен тысяч людей в горячих точках и криминальных разборках, у страны украли Будущее и  Развитие. Великую Державу уже открыто передали под внешнее управление. Кто несет ответственность за все это?

«К власти в СССР после 1953 г. пришли националисты и карьеристы, взяточники. Покрываемые из Кремля. Когда придет время, они сбросят маски, выбросят партбилеты и будут в открытую править своими уездами как феодалы и крепостники…» как в воду глядел Мао Цзэдун в 1964 г.

Так все и произошло. Куда делась 20 – миллионная армия членов КПСС, Вооруженные Силы и КГБ? Все разбежались, изменив присяге СССР.

Одни все «ждали приказа», другие трусливо бежали. Но это предательство. Хорошо оплаченное, ведь многие чиновники и партийные функционеры, генералы и офицеры спецслужб неплохо устроились как внутри России, так и за границей, кое – кто имеет дорогие виллы в Испании…

А ведь за все придется отвечать перед Богом. Зачем тебе дорогие дома, яхты и машины, купленные на украденные у народа миллиарды и миллионы? Ведь цена такому «благополучию» здесь – Вечность! Немного поживешь тут, покатаешься и в Ад! А уж там черти научат Родину любить.

 

Какой выход видится Вам из создавшейся ситуации?

В истинном обращении людей к  Богу, к живительным истокам Святого Православия. В возрождении Православной Самодержавной Монархии в России.

Архиепископ Феофан Полтавский в 1930 г. говорил: «В России будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предызбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего, наведет порядок в Церкви Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место…  Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится. Православие в ней (России) возродится и восторжествует. Но того православия, что прежде было, уже не будет. Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле».

Неужто вновь будет Царь, Россия снова возродится как самодержавная православная империя? Известные пророчества русских святых (арх. Феофана (Быстрова), святителя Феофана Полтавского, преподобного Лаврентия Черниговского, преподобного Серафима Саровского и многих  других) дают утвердительный ответ на этот вопрос.  С небольшими отличиями в деталях, но, по сути, эти пророчества говорят о том, что в России рано или поздно произойдет то, чего никто ныне  не ожидает. Россия всенародным покаянием преобразится, воскреснет из мертвых и вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь Православный, Божий Помазанник, человек пламенной веры, гениального ума и железной воли, которого будет бояться даже антихрист.

Русская Православная Церковь должна быть аскетичной, чистой и святой, несущей Свет миру.  Не должно быть никаких ересей и теплохладности.

Как Вы считаете, нужно ли сближаться с католиками?

Совершенно не нужно. Католическая церковь есть ересь и подмена. Ныне католицизм умирает в Европе, происходит исламизация, европейцы чрезвычайно развратились, процветает содомия. Католические храмы продают с молотка и сносят бульдозерами.

Верхушка Ватикана состоит  в масонских ложах и погрязла в люциферианстве. Вести диалог с такими людьми бессмысленно. Нужна проповедь истинного  Православия там, проповедь неискаженного еретиками Евангелия.

 

Расскажите немного о проделанной Миссией работе за последнее время?

Особо важной деятельностью считаю поездки по регионам России с Чудотворной мироточивой иконой Царя Николая. Люди всегда этого ждут, надеются и радуются. Святой Царь Николай является небесным покровителем России и Верховным Главнокомандующим Российской Армией и Флотом. Посещали многие воинские части, военные училища, вузы, места лишения свободы, многие храмы и монастыри, в том числе и отдаленные. Отрадно видеть, что народ любит и почитает подвиг Святой Царской Семьи, люди искренне молятся Царю Николаю и получают от него помощь и поддержку.

В этом году мы открыли бюст Императора Николая в Тамбове, готовимся открывать его памятники во Владивостоке, Симферополе, Нью – Йорке, других городах. В конце июля открыли в г. Курчатове памятник Святому Преподобному Серафиму Саровскому. На Покров едем в Орел на открытие памятника Грозному Царю.

Готовим открытие памятника Покрову Божией Матери в г. Цхинвал в память всех погибших 08.08.08., работаем над памятниками Государыне Императрице Александре Феодоровне  и Царской Семье в Крыму.

Также начинаем работу над созданием памятника старцу Григорию Ефимовичу Распутину.

Планируем установить его или в Царском Селе или на его родине в с. Покровское.

Создан макет памятника Императрице Екатерине Великой, пославшей Русскую эскадру во время войны за независимость Северной Америки, было бы хорошо поставить его в США, а то многие там уже забыли что многим обязаны нашей стране и такие поганые отношения как сейчас были не всегда.

Проводим большую просветительскую деятельность по популяризации идеи Русской Монархии, круглые столы и выставки, написание и издание исторической литературы о Российских Венценосцах.

Сотрудничаем со многими Казачьими войсками и организациями в деле возрождения патриотизма и возрождения Православия, занимаемся и благотворительностью, отправляли лекарства в Новороссию.

На сегодняшний день мы имеем более 160 благодарственных писем за оказание помощи и миссионерство, патриотическую деятельность, многие церковные награды.  Особо мне дорога награда от митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина.

Несмотря на все тревожные события и слухи, не будем унывать!

“Мы имеем пророчество величайшего угодника Божьего Св. Серафима Саровского о том, что Россию, ради чистоты Православия, ею исповедуемого, Господь помилует от всех бед и она будет существовать до скончания века, как сильная и славная держава… Господь восстановит Россию, и Она вновь сделается великой и будет самым могущественным оплотом в мире для грядущей борьбы с самим антихристом и всеми его полчищами”. (Из книги “Русская идеология” архиепископа Серафима Соболева, канонизированного РПЦ в феврале 2016 г.)
“Значит, придет время, когда власть богоборцев падет, Россия восстановится в прежнее Православное Царство, а преподобный Серафим Саровский, одному Господу Богу ведомыми путями, будет вестником этого исторического события и восстановителем нашей Родины”.

Опубликовано в номере 33 Общероссийской газеты «КГБ – информ», Москва,  2016 г.

Игорь Смыков о царе страстотерпце Николае II на Православном радио Санкт-Петербурга

Беседа о государе-императоре Николае 2-м с начальником Войсковой Православной Миссии Игорем Смыковым на Православном радио Санкт-Петербурга от 9.09.2016 г.

 

 

 

Владыка Вениамин: Образ Царя, его любовь к своему народу, любовь к своей семье – это пример, который очень нужен сегодняшним людям

ИНТЕРВЬЮ

МИТРОПОЛИТА ВЛАДИВОСТОКСКОГО И ПРИМОРСКОГО

ВЕНИАМИНА (ПУШКАРЯ) Игорю Евгеньевичу Смыкову для

ПРАВОСЛАВНОЙ ГАЗЕТЫ «РУСЬ ДЕРЖАВНАЯ»

Игорь Смыков: Дорогой Владыко, недавно в Приморской митрополии находилась чудотворная икона святого Царя Николая II. Не за горами 2017 год – 100-летие лишения Престола святого Царя-Мученика и последовавшего за этим крушения Российской Империи. Но это и год 100-летия явления Державной иконы, теснейшим образом связанной с иконой Царя. И это год 10-летнего юбилея начала крестного хода “Под звездой Богородицы”, который вышел именно из Приморья, из Владивостока 20 мая 2007 года на другой день после дня рождения Николая II и именно с Державной иконой Божией Матери. Мы помним по фотографиям, какие сияющие лица были у приморцев на этом возглавляемом Вами крестном ходе. Владыка, совсем немного остается времени до этих круглых дат. Как православным, среди которых множество особых почитателей святого Царя Николая и Державной иконы, подготовиться к этим юбилеям? Каково значение крестного хода “Под звездой Богородицы”? Какое значение имеют наши молитвы Богородице и Царю для судеб Отечества и нашей земной Церкви?

IMG_2299ВЛАДЫКА ВЕНИАМИН: Прошло сто лет. Оглядываясь назад, перед нами встает бурная история России, в ходе которой была разбита наша великая держава. Был разбит корабль России. Семьдесят лет мы прибывали в страшной темноте, которая появилась после небывалой смуты. Столько миллионов погибло! Наш народ-богоносец стал народом-цареубийцей. Страшное предательство – отступничество от Бога и от своего Царя. Когда стреляли в Царя, Помазанника Божьего – стреляли в самого Бога.

И сегодня мы еще живем с тяжелыми комплексами тех лет. Ведь мы живем еще с комплексами советскими. Многие люди, которые считают себя патриотами своей страны, до сих пор воспевают атеистические времена, поддерживают антихристианскую коммунистическую идею. Даже на Пасху в этом году в городах, за исключением Русского Крыма, были устроены первомайские демонстрации.

Сейчас главное – это покаяние. Покаяться, осознать великий грех всей безбожной жизни, грех всего нашего народа. Надо идти в храмы. Чем больше людей пойдет в храмы с покаянием, тем ближе Россия будет к Святой Руси.

В предстоящий год исполнится сто лет со дня уничтожения Российской империи. С чем прийдем мы к этой печальной дате? Вновь будем создавать баррикады, устраивать цветные революции или прийдем с искренним покаянием?

Сто лет как явлен на Руси Державный образ Божией Матери. В руках у Матери Божией скипетр и держава. И Она зовет своих детей ко Христу. В 2007 году по всей Руси прошел Крестный ход с Державной иконой Царицы Небесной. И лица участников Крестного хода были сияющими. Ведь сама Божия Матерь нас пробуждает и собирает ко Христу. Пробуждает от духовного сна – от безбожия и безнравственности. Ведь Россия спит глубоким сном духовным. Конечно, нужны Крестные ходы, которые освящают пространство, являют в соборной молитве силу Божию. Раньше на Руси были странники, многие люди пешим ходом паломничали к святыням, шли, молились, пели духовные стихи. Это было выражение любви к Богу, к святыням православным, к подвижникам. И крестные ходы были, как на картине Репина, крестный ход с Курской-Коренной иконой. Но до революции не было таких грандиозных крестных ходов, как в 2007 году «Под звездой Богородицы». В той России и не было столь великого греха.

IMG_2302Всегда имеют значение наши молитвы к Богу. Мы обращаемся и к Пречистой Божией Матери. И к Царю-мученику о спасении России. Россия сейчас не в очень хорошем состоянии.

Слава Богу, России Господь дал время укрепиться, собраться с силами – и святыни приносятся, и крестные ходы устраиваются. Скольких людей это духовно пробудило! Сколько людей собралось, когда Пояс Пресвятой Богородицы пронесли! Матерь Божия посещает нас своей благодатию…

 

Игорь Смыков: Отметив 1000-летие преставления Крестителя Руси святого равноапостольного князя Владимира в истекшем году, мы празднуем ныне другой величайший юбилей: 1000-летие русского присутствия на Афоне. Что значит Святая Гора для России, для Русской Церкви, для нас, жителей XXI века?

ВЛАДЫКА ВЕНИАМИН: В трудные моменты нашей православной жизни мы обращаемся к Афону. Афонские монахи стоят на страже чистоты веры православной. В России всегда, когда возникали какие-то нерешаемые проблемы в церковной жизни, обращались к старцам Афона. Многие в России имели духовников на Афоне. У православных в нашей стране была традиция писать письма духовным наставникам на Святую Гору.

Велико духовное значение Святой Горы. Ведь она как маяк православной жизни. Мы равняемся на афонское монашество, которое твердо стоит в Вере Православной. Там глубочайшие тысячелетние традиции исихазма. Постоянная молитва за весь мир. Ведь Сама Пречистая Божия Матерь избрала этот удел. Преподобный Антоний Киево-Печерский – устроитель первой монашеской обители на Руси – пришел с Афона.

Святая гора – сокровищница христианского мира. Там из Византии сосредоточились святыни христианского мира, шедевры иконописи, древние книги. Для Руси она была тоже этой сокровищницей, из которой мы брали традиции, образцы иконописи, переводные богослужебные книги.

Слава Богу, наш президент побывал там. Он не напрасно туда поехал. Ведь какое прекрасное событие – государственный деятель едет к монахам. И это происходит на фоне нравственного разложения Европы. Нас очень радует, что Владимир Владимирович посетил духовный центр православия.

 

Игорь Смыков: Православные в ожидании грядущего Всеправославного Собора. Святейший Патриарх и Священный Синод месяц назад предоставили возможность собраться на конференцию, где можно было свободно высказать свое мнение по поводу предстоящего Собора. Вы не смогли тогда прибыть в Москву и принять участие в конференции.

Каково Ваше отношение к Собору, к тем вопросам, касающимся нашей веры, которые вынесены на решение Всеправославного Собора? Как быть православным, которых смущает предстоящее событие?

 

ВЛАДЫКА ВЕНИАМИН: Конечно, этот собор следовало бы назвать совещанием. Ведь там не ставятся какие-то вселенские вопросы. Это все-таки не такое уж большое событие. И мы убеждаемся в этом, наблюдая, за тем, что происходит на острове Крит.

Мы видим, что там по сути своей никакого собора не получилось. Еще в январе о своем неучастии в этом съезде глав и представителей поместных церквей заявила Антиохийская Церковь. Позднее решили не ехать болгары, грузины. Засомневались сербы. Наконец, отказалась от поездки Русская Православная Церковь.

Кто-то уже говорит, что кроме Константинопольского патриарха Варфоломея эта затея никому не нужна.

Подготовка к этому собранию на острове Крит вызывала много несогласий среди участников – среди поместных церквей.

Ведь вопросы догматики уже решены на семи Вселенских соборах. В Православной церкви существует даже чин Торжества Православия. Есть подозрение, что подготовка встречи на Крите имеет не только церковные, но и политические интересы. Мы видим, какое сильное влияние оказывают на Константинопольский патриархат Соединенные Штаты Америки. И даже в проведении мероприятия на Крите помогают американские специалисты.

Наш Патриарх и Синод приняли очень мудрое решение, отказавшись от поездки делегации Русской Православной Церкви на Крит.

Но даже если в будущем это решение о неучастии в так называемом Всеправославном соборе переменится, для нас особенно важно быть благоразумными, терпеливыми и воздержанными, не быть категоричными и поспешными на суждения. Не разбрасывать анафемы. Никто ведь нас не заставляет принимать еретические отступления от Православной веры. Не будем выступать с призывами к непослушанию и расколу. Господь, да сохранит Свою Церковь от всеразрушающей религиозной смуты. Не дай Бог, чтобы на нашей многострадальной земле вновь начались раздоры, расколы, ереси. Ведь мы всё это знаем, всё это мы проходили, и совсем недавно, после революции семнадцатого года XX века. Сколько там было смутьянов: и обновленцы, и григорианство, и иосифлянство, и оппозиция митрополита Кирилла, и викторианство… Все они спорили между собой, все проклинали друг друга, все доказывали свою правоту, ссылаясь на одни и те же каноны, призывая одних и тех же святых, цитировали одних и тех же Отцов и Учителей Церкви, ссылаясь на одно и то же Святое Евангелие.

И мы, отцы, братья и сестры, если сегодня пойдем тем же путем, — нам просто не будет возможности выбраться из этой страшной воронки религиозной смуты, которая поглотит всех нас на радость и ликование врагов Святой Христовой Церкви и всего рода человеческого.

Не только простые верующие народа нашего, но и наша Церковная власть, архиереи Русской Православной Церкви, – все мы должны быть едины во Христе и непоколебимы в вере нашей, не предавать ее и не давать повода к соблазну и разделению верующих людей, Святой Христовой Церкви.

 

 

Игорь Смыков: Недавно Вы выступили с обращением за запрет абортов в нашей стране. Почему, на Ваш взгляд, эта инициатива тормозится нашими законодателями? И какие духовные последствия влечет за собой детоубийство?

ВЛАДЫКА ВЕНИАМИН: Недавно Святейший Патриарх Кирилл призвал к сбору средств на помощь попавшим в трудное положение беременным женщинам и рожденным младенцам. И, конечно, этот призыв нужно поддержать. Ведь мы дошли до такой мерзости, что убиваем своих же детей в утробах матерей. Уже убито столько, сколько Россия не теряла во всех войнах за свою тысячелетнюю историю. Во чреве женщин-славянок не фашистами, а с помощью гинекологов было убито около миллиарда детей. Это великая катастрофа русского народа! Каковы же глубинные причины этой катастрофы?

Да, в первую очередь – отсутствие страха Божия. Ведь если Бога нет, то все дозволено. Антирелигиозная пропаганда привела именно к таким последствиям. Ведь для атеиста, материалиста человек – это всего-навсего биологический мешок, набитый атомами и молекулами, которого можно раздавить как дождевого червяка. А ведь человек – это богоподобная личность, живая душа, безценная в очах Божиих, за которую Господь на Кресте пролил Свою Кровь. А сейчас мы пребываем в забытье, а то и в безумии, докатившись до страшного греха. Мы сильно расслабились духовно, забыв, своего Творца и Создателя.

Сейчас много ведется компаний по борьбе с абортами. Но далеко не часто можно услышать, что аборты – это следствие безбожного образа жизни. Без призывов к истинно христианской жизни, без живых примеров благочестия все эти международные антиабортные движения могут превратиться в простую кампанейщину. Ведь нужно помнить и говорить о том, что аборты – это великое преступление перед Богом,  который даровал человеку драгоценное сокровище – жизнь, и вложил в него Свой Божественный Образ! Господь даровал человеку любящее сердце и призвал свое творение к вечному совершенствованию до богоуподобления. Каждая человеческая личность – это тайна, коренящаяся в Любви Бога-Творца, и никто не имеет права покушаться на это Божественное создание.

Запрет детоубийства – это самое элементарное, естественное, что должно сделать сегодня правительство, чтобы остановить самоубийство российского общества.

Россия сейчас в большой опасности! Но мы еще можем остановить эту угрозу своим покаянием и праведной жизнью. Жизнью со Христом и во Христе!

 

Игорь Смыков: Во Владивостоке торжественно отметили 125–летие посещения Наследника Цесаревича Николая Александровича Дальней России. Какое значение имело это события для судеб края?

IMG_2265ВЛАДЫКА ВЕНИАМИН: Да, мы постарались вспомнить о том великом событии, которое произошло 125 лет назад. Будущий Государь Николай Александрович Романов посетил наш город. У нас прошли праздничные торжества. Был молебен у Триумфальной арки, в которую 125 лет назад вошел Цесаревич, подымаясь по берегу бухты Золотой Рог. Тогда Государь Наследник пробыл во Владивостоке 11 дней. И вот сейчас в наши Царские торжества также 11 дней у нас в городе и в крае пребывала чтимая икона Царя-мученика, принесенная к нам из Москвы.

Посещение будущим Государем Владивостока имело огромное значение не только для нашего города и края. Это событие указало всей России, всему русскому народу путь на Восток. К Тихому океану. Наш народ шел на Восток еще со времен Иоанна Грозного. Но с посещения Государем Наследником Владивостока это движение получило державное благословение уже на берегах Тихого океана. Это движение стало более мощным и упорядоченным. Во Владивостоке Цесаревич заложил основание Великого сибирского рельсового пути. Пути, по которому Россия с новой силой устремилась на Восток. Это было одной из главных целей Восточного путешествия Цесаревича, которое он совершал по воле своего державного отца Александра III. Можно сказать, что путешествие Цесаревича на Восток стало началом нового этапа в обращении России с Евангельским словом к странам Азии. Государь открывал окно в Азию. И делал это для того, чтобы Россия смогла выполнить свою главную миссию – просвещение народов Светом Христовым. Как сказал священномученик Иоанн Восторгов: «мы идем к Океану, чтобы чрез посредство государственной и экономической мощи нести свет Христов и царство Христово, мы идем с христианской культурой».

IMG_2295Когда Николай Александрович взошел на Престол, по его Указу в 1896 году была основана первая монастырская обитель на Дальнем Востоке – Свято-Троицкий мужской монастырь. Это был самый первый Указ Государя Николая II, касающийся монастырей в Российской империи. В 1899 году была открыта Владивостокская епархия.

Не только в Приморье, но и по всему Дальнему Востоку и Сибири, попечением Царя Николая II, расширялось и укреплялось Православие.

На православной идее начался тогда разворот на Восток. Государь воплощал Азиатскую программу. Построен Транссиб, Китайская Восточная железная дорога. Новые порты и города, миллионы переселенцев. Православная Россия прочно вставала на берегах Тихого океана. И вся эта Азиатская программа со всей своей политической и экономической мощью несла на Восток, к непросвещенным народам Азии Свет Христов. Тогда наша дальневосточная политика имела глубокий смысл, основывалась на духовной идее. В своей Азиатской программе Государь прикладывал все усилия, чтобы Россия выполняла свою миссию, миссию православной империи – просвещение народов Светом Христовым.

 

Игорь Смыков: Ваше Высокопреосвященство, какое значение для судеб Православной России имеет личность Царя Николая II и канонизация Святой Царской Семьи?

Отречение от ЦаряВЛАДЫКА ВЕНИАМИН: Царь Николай II Страстотерпец – светлая личность. Сам образ Царя, его любовь к своему народу, любовь к своей семье – это пример, который очень нужен сегодняшним людям. Личность Царя Николая Александровича Романова – это истинное благородство и аристократизм. Не так много сегодня правдивой литературы о Государе, хотя она очень нужна для воспитания общества. Даже сам портрет Царя Николая Александровича, его святой семьи, вызывает у любого православного человека радость и трепет. Трепет перед святостью. Трепет перед величием самодержавной власти. Мы часто с легкостью рассуждаем о том, какой был Царь Николай II. Даем оценку его личности. И при этом мы забываем, что Царь – это Помазанник Божий. Он несет ответ за свои деяния только перед Богом. А сейчас появляются какие-то люди, которые не просто судят о Государе, но клевещут на него. Недавно стало известно, что снят лживый фильм о Государе. Авторы этого фильма, который называется «Матильда», выносят на широкий экран грязные домысли и сплетни о нашем Царе. Святой Царь-страстотерпец принял мученическую кончину. Однако находятся те, кто продолжают совершать убийство нашего Царя. Это невероятное кощунство должно быть остановлено. Для этого у России есть правоохранительные органы. Ведь такие провокации, связанные с личностью Государя, вызывают гнев и возмущение всего православного народа.

Конечно, большая часть людей почитает Николая II. Даже неправославные люди, представители иных религий, часто с большим уважением отзываются о Царе. Ведь Государя называли Белый Царь. Он был Царем для представителей всех конфессий в Российской империи.

Православный царь, Помазанник Божий является удерживателем мира от зла. Он ведь покровитель и защитник всех христиан и всех добрых людей на Земле.

В 2000-х году Русская Православная Церковь канонизировала святого Царя Страстотерпца и его святую семью. Любая канонизация святого – это радость, это еще один молитвенник на Небе. Тем более канонизация Царя Николая II Страстотерпца. Святые в земле российской просиявшие молятся о нас, а святой Царь Николай II во главе этого сонма.

 

Игорь Смыков: Известны многие пророчества русских православных святых и духоносных старцев о восстановлении Православной Монархии в России. Верите ли Вы в это?

ВЛАДЫКА ВЕНИАМИН: Я верю в Бога. Да будет Святая Его Воля над Россией, в ее повседневной жизни. И в ее историческом бытии.

Монархия не может быть восстановлена рукотворно. Нам нужно преобразиться, чтобы мы могли жить в православной монархии. Если мы в своей семье не способны жить, как подобает, о какой монархии можно рассуждать. Ведь православная семья – это тоже прообраз государственной монархии.

Монархия – самая лучшая форма правления на Земле. Дай Бог, чтобы мы были достойны ее.

 

Игорь Смыков: Какая по Вашему мнению, складывается обстановка на Дальнем Востоке России? Какие угрозы Вы видите?

ВЛАДЫКА ВЕНИАМИН: Падение праведности, как и везде…

Дальний Восток, Приморье граничит с азиатскими странами. Здесь нам нужно помнить слова священномученика Иоанна Восторгова. Он высказывал мысль о том, что, если мы прейдем на берега Тихого океана с грозным оружием, то против нас азиатские народы поставят не менее грозное оружие. Если же мы прейдем с Крестом и Евангелием, то мы приобретем эти народы и станем братьями во Христе.

 

Игорь Смыков: Каковы особенности церковного служения в вверенной Вам митрополии?

ВЛАДЫКА ВЕНИАМИН: Думаю, что Церковное служение Богу везде одинаковое, по всей великой Руси. Но есть, конечно, свои особенности в каждой епархии: в зависимости от ее удаленности от Центра, от количества верующего населения и оставшихся после революционных потрясений храмов, от количества добрых пастырей, включая и архиерея. И от количества сектантов. Все это и многое другое влияет на жизнь епархии и ее стояние во Христе.

На Дальнем Востоке власть Советов не могла установиться до 1922 года. Обозленные упорством белых, красные, когда пришли к власти, постарались уничтожить все церковное: монастыри, храмы, церковные школы… Жизнь церковная здесь угасла надолго. Только в 1991 году возобновилась деятельность Владивостокской и Приморской епархии. Поэтому судите сами, какова особенность церковного служения у нас, сравнивая с жизнью и служением Вашей епархии. Для того, чтобы приобрести церковную утварь в «Софрино» москвичам необходимо полдня, а нам ехать на поезде до «Софрино»  семь дней или девять часов на самолете. Книги так же сложно доставлять, как и другие предметы. Вот Вам и особенность служения в нашей епархии.

 

Игорь Смыков: В современном, быстро меняющемся мире стремительно происходят процессы глобализации, описанные в Откровении Иоанна Богослова. «Сильные мира сего» готовят приход Антихриста. Как православным людям сохранить свою верность Христу?

ВЛАДЫКА ВЕНИАМИН: На Елеонской горе перед Крестными страданиями Господь Иисус Христос изложил ученикам признаки Своего Второго славного пришествия, нарисовав им словесную картину Страшного суда. В заключении Он сказал: «А что Вам говорю, говорю всем: бодрствуйте» (Мк. 13.37). После этого напутствия Он рассказал им притчу о десяти девах, о горящих светильниках у разумных дев и о потухших у неразумных. Таким образом, Сам Господь отвечает на ваш вопрос. В каких бы тяжелых обстоятельствах мы ни находились, нужно всегда бодрствовать, нужна твердая решимость, необходимо побуждать себя крепко стоять в вере Православной. Стремиться стяжать благодать Божию, чтобы светильник нашей веры не угас. А для этого нам нужно не унывать, горячо молиться и усердно трудиться, призывая на помощь Господа, Помощника и Покровителя. Как это делали тысячи и тысячи мучеников, исповедников, страстотерпцев во все дни жизни Церкви Христовой.

 

Игорь Смыков: Каково ныне историческое задание России от Бога?

ВЛАДЫКА ВЕНИАМИН: Формы жизни меняются, а суть ее остается прежней. Всегда во все века главная историческая задача России была одна и та же. Ее от Бога указал нам Великий Равноапостольный князь Владимир Красное солнышко. Крестив языческую Русь в Великой купели Днепра, он указал ей исторический путь и задачу на все времена: «Русь Святая, храни веру православную, в ней же тебе утверждение».

Идеалом для Руси Православной всегда был Христос, а идеологией (если можно так сказать) было Православие. Жить во Христе и со Христом – вот наша задача. А спасаясь во Христе, Россия поможет и другим народам вернуться ко Христу.

 

Игорь Смыков: Дорогой Владыко, Вас очень любят и уважают верные чада Русской Православной Церкви. Просим Вас сказать слово духовного назидания для наших читателей.

 

ВЛАДЫКА ВЕНИАМИН: Благодарю я Вас, и искренне глаголю. Не заслужил я похвалы народной, ни любви его, ни добра его.

Я такой, как и все, даже хуже всех. Одного хочу, к одному стремлюсь, чтобы с Богом быть и Ему служить. Чтоб людей любить. Да, с пути не сойти и от прелести уйти.

А кто хочет спастись, помни батюшки Амвросия совет: «Живи, не тужи, ни кого ни осуждай, никому не досаждай и всем мое почтение!»

 

С любовь о Господе

+митрополит Вениамин

 

Опубликовано в июльском номере православной народной газеты «Русь Державная», Владивосток – Москва, 2016 г.

Митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин о Царе Николае II и о кощунственном фильме “Матильда”

Владыка ВениаминВ интервью митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина Игорю Евг. Смыкову (начальнику Войсковой Православной Миссии) рассказал о Царе-страстотерпце Николае 2-м и о кощунственном фильме “Матильда”:

Царь Николай II Страстотерпец – светлая личность. Сам образ Царя, его любовь к своему народу, любовь к своей семье – это пример, который очень нужен сегодняшним людям. Личность Царя Николая Александровича Романова – это истинное благородство и аристократизм. Не так много сегодня правдивой литературы о Государе, хотя она очень нужна для воспитания общества. Даже сам портрет Царя Николая Александровича, его святой семьи, вызывает у любого православного человека радость и трепет. Трепет передсвятостью. Трепет перед величием самодержавной власти. Мы часто с легкостью рассуждаем о том, какой был Царь Николай II. Даем оценку его личности. И при этом мы забываем, что Царь – это Помазанник Божий. Он несет ответ за свои деяния только перед Богом. А сейчас появляются какие-то люди, которые не просто судят о Государе, но клевещут на него. Недавно стало известно, что снят лживый фильм о Государе. Авторы этого фильма, который называется «Матильда», выносят на широкий экран грязные домысли и сплетни о нашем Царе. Святой Царь-страстотерпец принял мученическую кончину. Однако находятся те, кто продолжают совершать убийство нашего Царя. Это невероятное кощунство должно быть остановлено. Для этого у России есть правоохранительные органы. Ведь такие провокации, связанные с личностью Государя, вызывают гнев и возмущение всего православного народа.

Владыка ВениаминКонечно, большая часть людей почитает Николая II. Даже неправославные люди, представители иных религий, часто с большим уважением отзываются о Царе. Ведь Государя называли Белый Царь. Он был Царем для представителей всех конфессий в Российской империи.

Православный царь, Помазанник Божий является удерживателем мира от зла. Он ведь покровитель и защитник всех христиан и всех добрых людей на Земле.

В 2000-х году Русская Православная Церковь канонизировала святого Царя Страстотерпца и его святую семью. Любая канонизация святого – это радость, это еще один молитвенник на Небе. Тем более канонизация Царя Николая IIСтрастотерпца. Святые в земле российской просиявшие молятся о нас, а святой Царь Николай II во главе этого сонма.

Из интервью для православной народной газеты “Русь Державная”, прислано нам Игорем Евгеньевичем Смыковым.

В Москве прошел девятый ежегодный вечер памяти митрополита Лавра

12 мая 2016 г. в Московской библиотеке – читальне им. А. С. Пушкина прошел ДЕВЯТЫЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ВЕЧЕР ПАМЯТИ МИТРОПОЛИТА ЛАВРА, Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ).

Вечер был организован  ФОНДОМ ИМЕНИ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО ЛАВРА, ОБЩЕСТВЕННЫМ МОСКОВСКИМ ТЕЛЕВИДЕНИЕМ (ОМТ), МЕЖДУНАРОДНЫМ ЖУРНАЛОМ РУССКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ «Б. В.», БИБЛИОТЕКОЙ-ЧИТАЛЬНЕЙ им. А. С. ПУШКИНА под эгидой Комиссии по культуре и массовым коммуникациям Московской городской Думы

«Бог да благословит сие благое

начинание дела по созданию

Фонда памяти Митрополита Лавра.»

Митрополит Иларион (Капрал)

 31.05. 2008

    Вечер вели: сопредседатель Фонда им. Митрополита Лавра, генеральный директор Общественного московского телевидения, главный редактор и издатель Международного журнала Русского Зарубежья «Б.В.» Сергей Леонидович Кузнецов и Татьяна Васильевна Филипьева – кандидат психологических наук, психолог-консультант Российского психологического общества и Президиума Ассоциации Авиационно-космической, морской, экстремальной и экологической медицины России.

Перед началом собрания настоятель храма Святителя Николая на Берсеневке игумен Кирилл (Сахаров) прочел акафист перед Чудотворной мироточивой иконой Царя Николая Второго.

Вступительное слово произнесла  директор  Библиотеки-читальни  Ольга Макарьевна Ковальчук.

С приветственным словом выступил приехавший  со Святой Горы Афон монах Салафиил, известный русский духовный писатель.

С. Л. Кузнецов  прочел  Доклад «Осмысление роли Митрополита Лавра в объединении Православной Церкви в ракурсе сегодняшних событий на Украине, в Сирии и других странах, где происходят нападки на христианство и православие».

Т. В. Филипьева поделилась с собравшимися своими воспоминаниями о Владыке Лавре.

Начальник Войсковой Православной Миссии Игорь  Смыков провел Церемонию  награждения достойных православных людей за заслуги перед Святым Православием.

Юбилейная медаль «В память Великой войны»  – «За многолетние миссионерские и просветительские труды, любовь к Богу, верность Царю и Отечеству»  и Почетная грамота была вручена  известному православному деятелю, поэту и барду Евгению Данилову.

Почетных грамот в честь 120-летия священного коронования Их Императорских Величеств Императора Николая Второго и Императрицы Александры Феодоровны  были удостоены игумен Кирилл (Сахаров),  монах Салафиил (Филипьев), Сергей Кузнецов, Александр Чернавский, Татьяна Филипьева и другие православные деятели, труждающиеся на ниве Христовой.

Игумен  Кирилл (Сахаров) выступил с рассказом о своих встречах с митрополитом Лавром, его посещении храма святителя Николая на Берсеневке.

В вечере приняли участие: люди, лично знавшие митрополита Лавра, представители духовенства, директора  и члены Православных миссий, фондов, руководители военных училищ, кадетских корпусов, представители казачества, общественные деятели, руководители международных организаций, деятели культуры: художники, поэты, артисты, музыканты, исполнители; представители православных и светских СМИ…

В концерте прининяли участие: заслуженные артисты России: Дмитрий Дунаев и Наталья Пярн; лауреаты международных конкурсов, певцы, композиторы, поэты:  Евгений Фокин, Евгений Данилов, Светлана Русская, Любовь Терехова.

На вечере была возможность приложиться к святыням: Икона с частицей мощей св. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского Чудотворца (Максимовича) ,Икона «Дарование молитвы».

В Тамбове открыли бюст Императора Николая II

swFUAD5AOts (1)16 мая 2016 года, в понедельник седмицы 3-й по Пасхе, день памяти преподобного Феодосия, игумена Киево-Печерского (1074), который является небесным покровителем митрополита Тамбовского и Рассказовского Феодосия, Его Высокопреосвященство возглавил Божественную литургию в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города Тамбова.

Митрополиту Феодосию сослужили епископ Уваровский и Кисановский Игнатий, епископ Мичуринский и Моршанский Гермоген, духовенство Тамбовской, Уваровской и Мичуринской епархий.

IMG_2139По окончании Литургии состоялся крестный ход к часовне над источником святителя Питирима Тамбовского. У часовни митрополит Феодосий совершил освящение бюста святого царственного страстотерпца Императора Всероссийского Николая II.

Место для его установки выбрано не случайно. В 1914 году во время своей короткой поездки в Тамбов, Император Николай II успел побывать в храме и поклонился мощам св. Питирима, и у колодца Святителя. В честь этого исторического события практически воссоздана и аллея, которая направляет к источнику, и по которой 102 года назад шел  Российский Самодержец.

IMG_2138«Он проследовал по этой аллее, по которой мы сегодня шествовали к источнику святителя Питирима, и из него испил воды. Об этом сохранились исторические свидетельства», – отметил Владыка Феодосий.

В своем дневнике Царь написал: «В 10 час. прибыли в Тамбов. После завтрака посетили еще три лазарета и под конец заехали на полчаса к А. Н. Нарышкиной. Приложились к мощам св. Питирима и пошли к его колодцу. «Уехали из Тамбова под отличным впечатлением всего виденного».

IMG_2140Бюст Императора был подарен Тамбовской Митрополии начальником Войсковой Православной Миссии Игорем Смыковым, от имени возглавляемой им организации, пожелавшей приложить  свою руку к делу увековечивания Русского Императора Николая Второго Александровича и  воссоздания исторического облика комплекса Спасо-Преображенского кафедрального собора.

Бюст Государя воплощен в бронзе Николаем Андреевичем Клыковым, внуком прославленного русского скульптора и общественного деятеля Вячеслава Михайловича Клыкова и отлит на заводе ООО «Артпроект».

tambovЗа участие в установке бюста царю-мученику Николаю Игорь Евгеньевич Смыков был удостоен Архиерейской грамоты – «В благословение за усердные труды во благо Русской Православной Церкви».

За большой вклад в возрождение казачества на земле Тамбовской Атаман Тамбовского казачества казачий полковник Владимир Векленко вручил Игорю Смыкову наградной крест «Казачья слава Тамбовщины» в честь 380 – летия основания казаками крепости «Тамбов».

 

Чудотворная мироточивая икона Царя Николая вновь посетила Святую Крымскую Землю

5 мая 2016 г. Чудотворная мироточивая икона Царя Николая в сопровождении начальника Войсковой Православной Миссии Игоря Евгеньевича Смыкова, а также членов Попечительского Совета ВПМ Ивана Николаевича Соловьева и Дениса Алексеевича Родионова, по инициативе Прокурора Крыма Натальи Владимировны Поклонской, ряда общественных организаций Крыма и по согласованию с Крымской митрополией прибыла в Симферополь.

В строящейся часовне Святых Царственных Страстотерпцев у Прокуратуры Крыма духовенством был отслужен молебен перед Чудотворной иконой Государя.

Всю ночь образ находился в часовне, здесь православные жители Симферополя читали акафист и молились своему Святому Императору.

По свидетельству участников ночного бдения, икона Царя Николая откликалась на молитву источением мира и благоуханием, волны которого ощущала даже дежурная смены охраны.

6 мая 2016 г. мироточивая икона была отвезена в собор Святого Александра Невского г. Симферополя.

7 мая 2016 г. Чудотворная мироточивая икона Царя Николая пребывала в храме Рождества Иоанна Предтечи в с. Уютное, где по окончании божественной литургии клиром храма был отслужен перед чудотворным образом Государя молебен, затем святыня была доставлена в Свято-Ильинский храм с. Саки.

8 мая 2016 г.  делегация Войсковой Православной Миссии посетила монастырь Святого Апостола и Евангелиста Луки, расположенный в бывшем греческом селе Лаки. Это место зовут Крымской Хатынью.

“Нельзя писать, нельзя говорить об этой деревне без глубокой душевной боли.

…«Сегодня 24 марта (1942 г.), разведчики сообщили страшную весть: 23 марта сожжена и полностью уничтожена деревня Лаки. Немецко-фашистские мерзавцы и их подлые наймиты сожгли дотла всю деревню, разрушили клуб, школу, здание сельсовета, магазин, жилые постройки колхозников и даже церковь, а 16 женщин, стариков и детей, в том числе Елену Гавалло с ее 8 месячным ребенком, расстреляли. Трупы расстрелянных бросили в один из погребов, облили бензином и сожгли». Это — строки из книги «Пламя над Крымом» бывшего командира Бахчисарайского отряда, а затем Южного соединения, впоследствии Героя Социалистического Труда, директора совхоза «Коктебель» Михаила Андреевича Македонского.

«Так умирала Лаки, деревня-партизанка, крымская Хатынь» (Б. Серман. «Горянка». Газета «Крымская правда», 26.09.1963).

Еще одним свидетелем уничтожения непокорной деревни был Юрий Михайлович Спаи, племянник Николая Константиновича Спаи, легендарного разведчика Карасубазарского партизанского отряда, выполнявшего особые поручения центрального штаба. Николай Спаи был выдан предателем и повешен фашистами. В его честь названа одна из улиц в Белогорске. Юрию Михайловичу Спаи уже за семьдесят. Тогда, в 1942-м, он был тринадцатилетним мальчиком.

“Когда фашисты разгромили партизанский отряд, те, кто остался жив, пришли в нашу деревню. 23 марта 1942 года деревню окружили немцы и добровольцы — крымские татары из карательного батальона, — рассказывает Юрий Спаи. — Всех жителей собрали перед Сельсоветом, обыскали. Видимо, немцам поступил донос, так как, несмотря на то что ничего подозрительного они не нашли, в сторону сразу же отогнали более тридцати мужчин. Среди них были мой дядя и два брата. Я, тогда еще наивный подросток, подошел и спросил: “Дядя Митя, а вы чего здесь?” А он мне по-гречески, чтобы не поняли татары, ответил: “Юра, уходи, а то и тебя тоже убьют. Нас ведут на расстрел”. Такое забыть нельзя…”

Деревню подожгли, громко залаяли собаки, людей охватила паника. Всю “черную” работу делали татары. Тетю Юрия Михайловича привязали к кровати, а ее восьмимесячного ребенка, как тряпку, кинули в огонь. Женщина кричала до тех пор, пока на нее не обрушилась горящая кровля. Огонь уничтожил все 87 дворов. Тех, кто остался в живых, в том числе и Юрия Спаи, в сопровождении крымско-татарских добровольцев отправили через Бахчисарай в Октябрьское. Семнадцать жизней унесла война в семье Спаи, погиб отец Юры, мать ушла в партизанский отряд.

Почему сожгли именно эту деревню? Почему именно к ее жителям фашисты были столь беспощадны? Историк Пантелеймон Кесмеджи в книге «Греки Крыма» приводит слова командира Бахчисарайского партизанского отряда того же Михаила Андреевича Македонского. Он рассказывает, что его отряд своим существованием был обязан жителям Лаки, которые оказывали партизанам помощь едой, одеждой, а в морозы устраивали на постой. Вокруг было много других сел, но в каждом из них жили hхотя бы несколько предателей, а в Лаках предателей не было. Жители Лак с первого дня оккупации Крыма активно помогали партизанам. За эту непокорность греки и были преданы огню…

Фашисты старались полностью стереть с лица земли эту деревню, но каратели так и не смогли разрушить до основания церковь.

После освобождения села Красной Армией в апреле 1944 года жители начали возвращаться в Лаки, но 20 июня того же года, по Постановлению ГКО, крымские греки были депортированы в Среднюю Азию и на Урал.

12 августа 1944 года вышло постановление Госкомитета обороны «О переселении колхозников в Крым», переселенцы из Орловской и Брянской областей направлялись в Бахчисарайский район, включая опустевшие Лаки. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 18 мая 1948 года село Лаки было переименовано в Горянку. В начале 1960-х годов село признано неперспективным и расселено.” (Источник: http://poluostrov-krym.com/dostoprimechatelnosti/svyatyni-kryma/khram-sv-luki-v-sele-laki.html)

В этот день отмечается память жителей села, вот и 8 мая более 350 греков прибыли в монастырь почтить светлую память своих славных земляков, принявших мученическую смерть за други своя.

Вечером этого же дня православные миссионеры посетили музей 35 артиллерийской батареи, расположенный в г. Севастополе.

9 мая 2016 г. делегация Войсковой Православной Миссии была принята Прокурором Крыма Натальей Поклонской.

Решением Правления Ассоциации ветеранов боевых действий органов внутренних дел и Внутренних Войск – “За доблесть, честь и благородство, личное мужество, проявленное в защите граждан Российской Федерации, охране законности и поддержку ветеранского движения”, прокурор Республики Крым государственный советник юстиции 3-го класса Наталья Владимировна Поклонская была награждена орденом “За мужество и гуманизм” 1-й степени.

Награду вручил советник Председателя Ассоциации ветеранов боевых действий ОВ и ВВ заслуженный юрист РФ Иван Николаевич Соловьев.

Ассоциация ветеранов насчитывает в своих рядах более 55000 членов.

9 мая, делегация Войсковой Православной Миссии вместе с работниками прокуратуры Республики Крым приняла участие в патриотической акции «Бессмертный полк» в г. Симферополе.

“Я прошла вместе с Чудотворной мироточивой иконой Святого Страстотерпца Царя Николая II, которую накануне Дня Победы привезли из Москвы. В прошлом году, когда мы накануне Дня Победы посещали ветеранов Великой Отечественной войны, один из них рассказал мне историю. Во время боя ему было видение Великого Государя Императора Николая Александровича, который помог ему спастись. И ветеран просил меня, чтобы по возможности Николай II тоже принял участие в «Бессмертном полку». Вот это пожелание мы и выполнили сегодня.В колонне «Бессмертный полк» прошли около 300 работников прокуратуры Республики Крым с портретами своих родных и близких – ветеранов Великой Отечественной войны” – написала Наталья Поклонская на своей странице в фейсбуке.

Прокурор Крыма Наталья Поклонская пронесла Чудотворную мироточивую икону Царя Николая Второго в акции Бессмертного полка по улицам Симферополя.

Жители города радостно приветствовали колонну прокуратуры во главе с ее легендарной предводительницей.

Чудотворная икона Царя Николая в ее руках  мироточила и обильно благоухала.

Появление в колонне Бессмертного полка Чудотворной иконы Царя Николая отнюдь не случайно.

Кадровые части Рабоче-Крестьянской Красной Армии к осени 1941 г. были разбиты и Победа была достигнута во многом благодаря солдатам еще Российской Императорской Армии, многие видные военачальники были еще той, царской школы!

Император Николай Второй являлся Верховным Главнокомандующим Российской Императорской Армией и Флотом. Под Его руководством было проведено переоснащение Армии, введены новые рода войск – подводный флот, авиация, танковые войска, строились новые порты и города, открывались новые заводы, прокладывались новые железные дороги.

Российская Империя вела тяжелую войну с сильным врагом на 4-х фронтах: Германском, Австрийском, Турецком и Персидском. Казачьи разъезды были в пригородах Багдада.

Враг был остановлен в Белоруссии, а не под Москвой, как в 1941 г. В марте 1917 г. планировалось генеральное наступление всеми фронтами, захват русским десантом Проливов и Константинополя, окончательный разгром Германии и Австро-Венгрии. Вся мировая История пошла бы совсем по иному пути, нежели ныне.

Император Николай Второй не допустил бы столь грабительского и несправедливого мира для Германии, что исключило бы приход к власти Адольфа Гитлера, а следовательно и многомиллионных жертв Второй мировой войны.

Но Царю не дали одержать победу в той войне и через 20 лет разразилась война еще более кровавая…

В результате предательства ведущих представителей клана Дома Романовых, ведших интриги в борьбе за Престол, измены генералитета в ходе военного переворота и последовавшей в след за этим “цветной” революции, Император Николай Второй и Его Семья были арестованы и 17 июля 1918 г. убиты в подвале дома Ипатьева, по приказу американского банкира Якова Шифа, тесно связанного с Мировым правительством.

Практически сразу после жестокого убийства в народных кругах началось почитание Царской Семьи.

В 1981 г. Царская Семья была причислена к лику святых Русской Зарубежной Церковью, а в 2000 г. и Русской Православной Церковью Московского Патриархата, что послужило важным шагом на пути Воссоединения Поместной Русской Церкви.

Почитание и осмысление подвига Святой Царской Семьи имеет важное провиденциальное значение для судеб как России, так и всего мира.

Известно немало свидетельств о чудесной помощи от Царя Николая Второго русским воинам во время Великой Отечественной войны.

 

Свидетельство иеромонаха Феодорита (в мiру – Феодор Иванович Валиков):

«1945 год. Однажды, как только бои у рейхстага закончились, на автомашине, полуторке, он со своим начальником (полковником) подъехал к зданию рейхстага. Попутчик остался в кабине, а Феодор попросился:
– Я схожу туда, в рейхстаг-то?
– Ладно, сходи.

Прошел Феодор первые ступени рейхстага, “приступочки четыре”, и вдруг увидел: перед ним “Царь Николай Второй во весь рост встал”. Одет был Царь как военный, в форму полковника, на боку была шашка, на плечах погоны.
“А у меня, – говорит отец Феодорит, – соображения-то такого не было… и я… прошел на второй этаж”. А когда спускаться стал, Государя уже не было. Батюшка сожалел, что не остановился перед Государем и не встал перед Ним на колени. Тогда Государь, может быть, сказал слово ему. Отец Феодорит объясняет причину явления так, что тогда у нас вели борьбу против царизма, и вот явился Государь, чтобы показать, кто Он есть, что Он начальник войска.
После войны Феодор принял монашеский постриг в Псково-Печерском монастыре»

// Россия перед Вторым пришествием. / Сост. С. и Т. Фомины. Изд. 3-е. СПб., 1998. Т. 2. С. 279.

10 мая 2016 г. Чудотворный образ Русского Царя был привезен в храм Петра и Павла г. Симферополя, где был торжественно встречен духовенством, перед мироточащей и благоухающей иконой был отслужен молебен, многие прихожане смогли приложиться к святыне.
Вечером того же дня икона Государя отбыла в Москву.
В адрес начальника Войсковой Православной Миссии Игоря Евгеньевича Смыкова поступило два письменных свидетельства от крымчан:
“Братья и сестры во Христе!
Хочу засвидетельствовать проявление Божией благодати. В ночь с 5 на 6 мая 2016 г. в Часовне памяти Царственного Мученика Николая Второго я нес послушание. Во время чтения канона и акафиста перед ликом мироточивой иконы Царственному Мученику Николаю Второму в 00-30 икона начала сильно мироточить. Вся часовня благоухала от запаха мира.
Чуть позже позвонила супруга и попросила помолиться за годовалую дочь Анастасию, которая из – за хвори не могла уснуть. Я продолжал молиться. Утром я узнал, что ребенок вскоре успокоился и уснула и выздоровела.
Поблагодарим Господа за все чудеса Его.
Свидетельствовал Воблый Алексей, ополченец Республики Крым.”
 
“Я, Шадрин Никита, пономарь храма Петра и Павла . Сегодня, 10 мая, я увидел на иконе Великомученика Николая Второго мироточение, а с 5 на 6 мая на вечернем молебне я впервые увидел еле заметное пятно засохшей крови на иконе. Эти два события были потрясающие. Бывают же чудеса в мире, что только не увидишь.
Шадрин Никита Владимирович, пономарь храма Петра и Павла, 12 лет.”(Примечание: Пятно, похожее на засохшую кровь, появилось на иконе Государя в декабре 2012 г., в день кончины одесского старца Ионы (Игнатенко), предсказавшего войну на Украине и грядущее возрождение Монархии в России).
Новость о том, что Прокурор Крыма Наталья Поклонская пронесла в Бессмертном полку Чудотворную мироточивую икону Царя Николая была освещена ведущими СМИ России и вызвала как радость православных христиан, так и бешеную истерию таких ненавистников Русской Православной Церкви как Михаил Ходорковский, Станислав Белковский, Александр Невзоров, Максим Шевченко, “Эхо Москвы” и многих других деятелей Болота.
Вскрылась вся русофобская либеральная агентура, пытающаяся взять власть в стране в свои руки. Все бесы истошно завыли!

СТАРЕЦ НИКОЛАЙ ГУРЬЯНОВ О ЦАРЕ-МУЧЕНИКЕ НИКОЛАЕ II

Вы задумайтесь, у нас на Руси Царя называют батюшкой-Царем, отцом… А кого еще величают батюшкой, отцом? – Священника! Так обращаются к духовному лицу, к священнику. Царь – личность и лицо духовное!.. Особая красота в Царе, духовная красота – простота и смирение…

Кто любит Царя и Россию, тот любит Бога… Если человек не любит Царя и Россию, он никогда искренно не полюбит Бога. Это будет лукавая ложь…

Россия не поднимется, пока не осознает, кто был наш русский Царь Николай… Без истинного покаяния нет истинного прославления Царя. Господь не дарует России нового Царя, пока не покаемся искренно за то, что допустили иноверцам очернить и ритуально умучить Царскую Семью. Должно быть духовное осознание… Господь дарует России Царя только после глубокого всеобщего покаяния… Русь Святая никогда не умирала и не умрет!

* * *
Царь Николай не расставался с молитвой Иисусовой. Она хранила его от бед и напастей. Именно она, молитва эта, давала ему духовный разум и божественную мудрость, просвещала его сердце и направляла, вразумляла, как поступить.

* * *
Святой Царь не отрекался, на нем нет греха отречения. Он поступил как истинный христианин, смиренный Помазанник Божий. Ему надо в ножки поклониться за его милость к нам, грешным. Не он отрекся, а его отвергли…
Надо всем просить святого Царя-Мученика Николая, чтобы не было войны в мире… Над Россией постоянно нависает меч страшной войны… Нам Господа грешно учить и говорить Ему: не посылай войны! А Царь Господа умолит…
Бедная Россия! Сколько она терпит! Начали с Сербии (сказано в 1999 году), чтобы втянуть и благочестивую Россию… Мир наш грешный, конечно, заслужил войну… Но вот храмы восстанавливаются, Божественная Литургия совершается, Евангелие проповедуется… Господь помилует!
Молитва святого Царя Николая отводит гнев Божий. Надо просить Царя, чтобы не было войны. Он любит и жалеет Россию. Если бы вы знали, как он там плачет за нас! Умоляет Господа за всех и за весь мир. Царь по нам плачет, а народ о Нем и не думает!.. От такого непонимания и нераскаяния не исцеляются раны на теле России. Надо молиться, поститься и каяться…

* * *
Не будет Царя, не будет России! Осознать должна Россия, что без Бога – ни до порога, без Царя – как без отца.

* * *
Сатана скачет вприпрыжку, кругом бесы. Им тошно даже слышать святое имя Царя. Он имеет против них великую силу Божию.

* * *
Спит народ, спит духовенство. Лучше со столбом разговаривать, чем с иным священником… Не спите, православные! Нельзя духовно спать и не видеть того, что происходит со всеми – с Церковью и со страной. Царь молится за нас и ждет, когда мы изменимся…

* * *
Господи, что же это! Надо было покаяться! А как каяться надо в Церкви? – Служить Литургию, просить, умолять Господа и всем идти с молитвой на покаяние, исповедь. Сказать: согрешили против смиреннейшего и кротчайшего Царя. Господи, прости и помоги исстрадавшемуся Русскому народу. Если бы люди покаялись, то поняли бы, что без Царя нет России…
Царь Николай – неповинный страдалец за русский престол, врученный ему Господом. Царь – хранитель и хозяин Руси дорогой. Как умучили Святого Избранника, вся Россия покрылась бессчетными крестами и страдает, и мучается, пока не проснется и не опомнится.

Царь ушел, простив всех нас, и мы должны просить у него и у Господа прощения. Царь-батюшка Николай очень, очень любил русский народ…

* * *
Господи! Что они с Ним сделали! Какие немыслимые мучения он претерпел от извергов! Страшно видеть! Не сказать! Их сожгли и пепел выпили…
Изверги не просто умучили Царя, а принесли в ритуальную жертву образ и подобие Христа Господа. А это – сугубый, тяжкий грех, вопиющий к небесам. Помните, с Царем они заклали Русь. Сатанинская злоба у них.

* * *
Как их мучили! Не забывайте: Царственный Мученик своими страданиями спас нас. Если бы не муки Царя, России бы не было! Царь очень жалел и любил Россию и спас ее Своими мучениями. Он отдал на заклание наследника Алексия, отраду и утешение своего сердца.

Поистине исповеднический подвиг Натальи Поклонской получил заслуженное одобрение в сердцах верных чад Русской Православной Церкви:
“Поклонская с иконой Николая!
Да возродится силушка былая!
Да возвратится в души Русь Святая!
Да возсияет Воля Неземная!
Поклонская с иконой Государя!
Небесный Вождь в окладе из янтаря!
Как скептиков кривится рот в угаре!
-Причем здесь царь? Нужда какая в царе? –
Поклонская не ведает позора!
И чистота души в сиянье взора!
Бессильны стрелы яда и укора!
Урок другим и торжество Собора!
Всех примирить в достоинстве и чести!
С Царем в строю, с Полком бессмертным вместе!
Одна, держа удар, душой пылая,
Поклонская с иконой Николая!
11.05.2016 г” (Стихотворение Владимира Невяровича).

Фильм “Матильда” – сознательная провокация против памяти Царя-мученика Николая II

ИА «Русские Новости» публикует письмо Президента РОО «Православная миссия по возрождению духовных ценностей Русского народа» Смыкова И.Е. к Генеральному прокурору Российской Федерации Чайке Ю.Я. по поводу готовящейся лживой провокации против памяти Царя-мученика Николая II

 

Генеральному прокурору

Российской Федерации 

Чайке Ю. Я.

Уважаемый Юрий Яковлевич!

В апреле 2016 г.  в интернете появился официальный трейлер, находящегося в производстве художественного фильма режиссера Алексея Учителя «Матильда (Кшесинская)», премьерный показ которого в России намечен на 2017 г.

Игорь Евгеньевич Смыков
Игорь Евгеньевич Смыков

Несмотря на то, что эта картина незакончена производством, представленные в трейлере эпизоды дают однозначное представление о ней как о сознательном глумлении и клевете на последнего Императора Всероссийского Николая II, его супругу Императрицу Александру Феодоровну, причисленных Церковью к лику святых мучеников. Частный эпизод из жизни Цесаревича Николая Александровича (будущего Николая II), влюбленного в юности в балерину Матильду Кшесинскую, которая, как свидетельствуют исторические документы, носила характер чистого платонического чувства и не сопровождалась греховной связью, волею режиссера превращается в грязную полупорнографическую историю, с постельными сценами. Особенно возмущает тот факт, что по замыслу А. Учителя «роман» Императора с балериной продолжается в фильме уже после его венчания с Принцессой Гессен-Дармштадтской Алисой (Императрицей Александрой Федоровной). Доподлинно известно, что последних Царя и Царицу объединяла самая глубокая и чистая любовь. Император Николая II, даже по признанию его врагов, был прекрасным семьянином, верным мужем и отцом пятерых детей. В трейлере же перед нами рисуется образ жесткого мстительного развратника и прелюбодея, что является самой грязной клеветой на Николая II, так как прелюбодеяние по учению Православной Церкви есть один из самых тяжких грехов. Кроме того, Россия эпохи Николая II показана как страна виселиц, пьянства и блуда, в которых активно участвует «император».

Однако, судя по эпизодам трейлера, клевете подвергаются не только Император Николай II, но и практически все Императоры Дома Романовых, так как «Александр III», в исполнении С. Гармаша, заявляет, что «из всех русских царей, только один не жил с балеринами — это я». Это утверждение является сознательной ложью, так как история не зафиксировала ни одного факта сожительства русских государей с балеринами. Более того, русские Императоры, особенно глубоко верующие Павел I, Николай I, Александр III и Николай II были прекрасными семьянинами. Что же касается морганатического брака Императора Александра II, то не касаясь всех его нравственных нюансов, следует подчеркнуть, что это был законный венчанный брак Императора с княжной Е. М. Долгорукой, а не сожительство «с балериной».

Таким образом, фильм А. Учителя «Матильда» является сознательной антиисторичной поделкой, направленной на дискредитацию, глумление и клевету на одного из самых почитаемых святых нашей Церкви — Царя-Мученика Николая II.

В случае выхода картины «Матильда» на широкий экран  она может нанести глубокое оскорбление религиозным чувствам православных верующих, внести в сознание молодежи искаженный образ России того времени, что в свою очередь будет способствовать своеобразному «оправданию» как революции 1917 года, так и убийству большевиками Царской Семьи в Екатеринбурге.

В связи с вышеизложенным прошу Вас провести проверку, как трейлера, так и самого фильма «Матильда Кшесинская (режиссер А. Учитель) на предмет наличия в нем состава преступления, предусмотренного ст. 282 (Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства) и ст. 148 п. 1 (Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих) и запретить его прокат в Российской Федерации .

Также прошу Вас провести проверку источников финансирования фильма «Матильда» (режиссер А. Учитель), которое по признанию самих его создателей, составляет 15 миллионов долларов США.

С уважением,

Президент РОО «Православная миссия по возрождению духовных ценностей Русского народа»

Игорь Евгеньевич Смыков

5 мая 2016 г.

Первоиерарх РПЗЦ Митрополит Илларион: Спаситель заповедал нам идти ко всем народам

В интервью Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей (РПЗЦ) Митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Иллариона, данному начальнику Войсковой Православной Миссии Игорю Смыкову обсуждаются наиболее насущные проблемы Церкви в наше непростое время: поддержка прихожан в их духовной и повседневной жизни, взаимоотношение конфессий, позиция Церкви в ключевых вопросах современности.

 

 Ваше Высокопреосвященство, чем для Вас было избрание в мае 2008 г. Первоиерархом Русской Православной Церкви Заграницей?

Это было трудное послушание. Я ни в коем случае не желал себе такого тяжелого креста, как быть Первоиерархом или председателем Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви, потому что моими предшественниками были люди высокой духовной жизни — митрополиты Антоний (Храповицкий), Анастасий (Грибановский), Филарет (Вознесенский), Виталий (Устинов) и мой ближайший предшественник митрополит Лавр (Шкурла). И поэтому я со страхом и трепетом приступил к своим обязанностям, но считал, что не могу ослушаться Церкви и кто-то должен нести этот крест. Поэтому я подчинился такому избранию, всецело полагаясь на Божью помощь и на молитвы всех православных верующих.

 

Восприемником каких традиций (помимо канонических) Вашего предшественника митрополита Лавра Вы себя считаете? Каковы важнейшие проблемы РПЦЗ, доставшиеся Вам в наследство?

Владыка митрополит Лавр был человеком мира, любви и смирения. Он всегда спокойно, вдумчиво относился к разным обстоятельствам, возникающим проблемам и не сразу делал выводы, принимал решения. Я думаю, что он решал проблемы с Божьей помощью, пламенной молитвой, т.е. принимал решения осторожно. Считаю, что должен учиться у него тому, чтобы все делать таким же спокойным, мирным образом. Конечно, мы люди, мы ошибаемся. Главное — осознать свои ошибки и постараться исправить их.

В нашей Церкви имеются проблемы разного рода. Во-первых, это недостаток кадров (священнослужителей). Наши заграничные епархии находятся на разных континентах. Некоторые страны очень бедны, например страны Южной Америки, и Церковь не может должным образом обслуживать там людей. Во-вторых, есть проблема ассимиляции. Люди, живущие вне своей Родины, находятся под влиянием местной культуры и языка. Прежде всего, нам нужно сохранять православную веру. Если мы не утратим веру, то сохраним и русский язык и культуру. В противном случае нас ждет умерщвление, растворение в местной культуре — нехристианской, неправославной и нерусской. Уже целых три поколения наших людей, потомков первых эмигрантов, живут в православии, и очень важно, чтобы их связь с Церковью не прерывалась. Нам за границей приходится представлять нашу веру и наши традиции на разных языках. Это нелегкая задача, но с Божьей помощью мы ее решаем.

 

В чем специфика деятельности РПЗЦ сегодня? В чем похожа и чем различается православная жизнь в России и за рубежом? Велика ли разница в ментальности прихожан в Поместной Русской Православной Церкви в разных частях света?

Я уже частично ответил на этот вопрос. В России количество верующих столь велико, что священникам сложно поддерживать личные контакты со своими прихожанами. За границей же священники, даже архиереи, довольно близко знакомы со своей паствой. Правда, в России, в небольших деревнях священники тоже хорошо знают прихожан. Это очень полезно для самих верующих, поскольку в лице священника они имеют отца, наставника, духовника, который может помочь им в любое время. Точно так же священники поместной Русской Православной Церкви всегда готовы поспешить на помощь. В этом и заключается основная разница. В России все больше и больше верующих, и священнослужители просто физически не могут быть доступным всем, в том числе и тем, кто еще не пришел в церковь. Тут параллельно возникает миссионерская задача: приблизить невоцерковленных, познакомить их с верой в Бога и в православие. За границей, где небольшая паства, волей-неволей приходится заниматься миссионерством среди иноверцев. Часто люди сами приходят и просят принять их в Церковь. Наш Спаситель заповедал нам идти ко всем народам и проповедовать Евангелие спасения.

 

Какой Вам запомнилась Сиднейская и Австралийско-Новозеландская епархия?

Это часть моей жизни, моего сердца, воспоминания о ней вызывают у меня самые светлые чувства. Будучи назначен архиепископом в Австралийско-Новозеландскую епархию, я впервые стал правящим архиереем. До этого я был только викарным, т.е. помощником. Для епископа его епархия — это его невеста. Поэтому Австралийско-Новозеландская епархия до сих пор остается под моим ведением — я провел там 13 лет и все мне близки, все знакомы, мы чувствуем себя единой семьей. Надеюсь, что Господь поможет нам продолжать мирную, спокойную жизнь, которая является спасительной для всех в нашей епархии.

 

Каковы, на Ваш взгляд, особенности взаимодействия Русской Православной Церкви и государства в современной России?

Мы очень рады, что в России сейчас установилась полная свобода вероисповедания для всех и что православие как вера большинства русских людей обретает достойное место в жизни общества. Отрадно, что между Православной Церковью и государством установлены хорошие, добрые отношения. Святейший Патриарх при возведении в сан совершенно справедливо сказал: существует симфония, в которой Церковь и государство помогают друг другу на благо всего народа. Мы это приветствуем.

 

В какой степени РПЦЗ испытывает на себе влияние постоянно меняющихся условий жизни в современном мире? Как это сказывается на традициях церковного богослужения? Удается ли Зарубежной Православной Церкви сочетать здоровый консерватизм с удовлетворением возникающей потребности в изменениях?

Христианство на Западе быстрыми темпами исчезает, испаряется, и верующие ощущают подобные изменения. Распространяются антихристианские настроения, христиан высмеивают. Это делает жизнь православных христиан нелегкой, но, слава Богу, на Западе существует свобода, и человек сам должен быть тверд в свой вере, ему надлежит придерживаться своих традиций, соблюдать заповеди Христовы. Нас прежде всего волнует проблема языка: очень важно, чтобы молящиеся понимали в богослужении каждое слово. Поэтому на чужбине, если это необходимо, мы проводим службу на местных языках — английском, французском, немецком. Ведь многие наши прихожане уже не говорят на русском языке и тем более не понимают церковно-славянского языка. В то же время мы сохраняем наши церковные богослужебные традиции, менять их нет надобности.

 

Понятие миссионерства обычно ассоциируется с расширением сферы влияния католической церкви. Однако православная христианская традиция во все времена была прославлена многочисленными подвигами святых подвижников-просветителей. В эпоху революционных потрясений создалась такая ситуация, когда тысячи людей, принявших крещение, оказались в путах просвещенного язычества, оставаясь христианами только формально. В чем Вы видите особенности миссионерской деятельности РПЦЗ на территории России и за ее пределами?

Когда католики пришли в Южную и Северную Америку, они совершили большую ошибку: обращали население в христианскую веру насильно. В итоге христианство смешалось с язычеством, и поэтому сегодня мы наблюдаем, например, в Южной Америке, великий исход из католичества в другие вероисповедания, особенно в протестантство пятидесятнического направления. Православие всегда проповедовало Христа с любовью и смирением и старалось, чтобы люди убедились в истинности веры. Только убежденный человек может стать настоящим христианином.

Сегодня перед Русской Церковью снова стоит великая задача проповедовать православное христианство среди разных народов Российской Федерации и в странах бывшего Советского Союза. Православная Зарубежная Церковь проповедует вне России людям, имеющим русское, славянское происхождение, на разных языках объясняя им веру, помогая желающим примкнуть к истинной Православной Церкви. Мы должны всегда с открытым сердцем принимать их. Сейчас, слава Богу, существует много катехизической и духовно-назидательной литературы на разных языках. И в России тоже отмечается изобилие духовной литературы.

 

Сегодня во многих развитых странах стала острой проблема национального экстремизма как уродливой формы патриотизма и этнического самосознания. Существует ли она на канонической территории РПЦЗ? Какими видятся Вам пути преодоления этой проблемы и какова здесь роль Церкви?

Я бы сказал, что среди русских, живущих за границей, не существует проблемы национального разделения. Мы мирно живем среди представителей разных народов и вероисповеданий. В то же время невозможно отрицать, что в разных странах такая проблема существует, бывают случаи фанатизма, экстремизма. Это отрицательные явления. Если Церковь имеет влияние на людей, то она должна учить их относиться друг к другу с терпимостью, уважением. Мы как православные христиане не должны поддерживать экстремистов.

 

Сегодня, когда СМИ зачастую агрессивно настроены против института Церкви, когда в угоду интересам международных корпораций попираются основы законности и правопорядка, людей лишают возможности отстаивать свои интересы в рамках правового поля, вызывает опасения тенденция роста религиозного экстремизма. Насколько актуальным это является для РПЦЗ и какой, по Вашему мнению, должна быть позиция Церкви в этом вопросе?

Видимо, Вы имеете в виду то, что пишут в газетах или в Интернете те, кто не принял воссоединение Русской Зарубежной Церкви и Православной Церкви в России, те, кто пытается очернить Святейшего Патриарха, иерархию и все, что делает Русская Православная Церковь. Конечно, это неизбежно, поскольку существует свобода слова. Но, как говорится в Священном Писании, мы должны понять: от Бога это или не от Бога, с рассуждением, а не наивно прислушиваться ко всякому злословию. Поэтому экстремизм всегда вреден, он направлен не на добро, а на негативные действия.

 

Каковы Ваши личные впечатления от участия в Поместном Соборе Русской Православной Церкви, прошедшем в январе 2009 г. в Москве? Какие наиболее важные вопросы были на нем решены? Насколько оправдались Ваши ожидания, связанные с проведением Поместного Собора?

Этот Собор очень памятен. Во-первых, в прежние времена редко проводились такие великие собрания Епископата Церкви. Конечно, самым значимым событием стало избрание нового Предстоятеля Поместной Русской Церкви Святейшего Патриарха Кирилла. Кроме того, было принято несколько важных решений. Среди них — решение о создании некоего механизма, связанного с изучением различных вопросов, касающихся церковной жизни и нравственной жизни, и того. Очень важно то, как Церковь сможет решить эти вопросы. Отрадно, что Русская Православная Церковь сегодня имеет возможность вдумчиво, соборно изучать такие проблемы и приходить к благоприятному решению.

 

Внезапная кончина Святейшего Патриарха Алексия II болью отозвалась в сердцах верных чад  Русской Православной Церкви. Как Вы оцениваете личность и деяния почившего в Бозе Патриарха?

Я с большим уважением отношусь к почившему Патриарху Алексию II. Он служил в действительно тяжелое время — время перехода от преследований со стороны безбожной власти к восстановлению церковной жизни. Он предстоял в Церкви и был умиротворяющей фигурой Церкви, помогающей всем вместе трудиться на дело восстановления Русской Православной Церкви после прежнего вавилонского пленения при безбожной власти, т.е. атеизме. То, что он совершил, навсегда войдет в историю Русской Православной Церкви как самый плодотворный период в деле возвращения храмов, восстановления мужских и женский монастырей по всей России, крещения людей и т.д. И, конечно, при нем был принят акт о воссоединении в Единую Русскую Церковь прежде разрозненных Русской Православной Церкви и Русской Православной Зарубежной Церкви.

 

Сегодня мы наблюдаем колоссальный рост числа социальных, политических, экономических и экологических катастроф и потрясений. По этой причине среди христиан всего мира усиливаются апокалипсические настроения, чем нередко пользуются представители многочисленных сект и еретических объединений. Как в таких условиях, не впадая в кликушество, дать верующим верное направление в их духовной и повседневной жизни?

Все катастрофы, которые сейчас происходят, являются результатом человеческого греха, жадности, жизни без Бога. Нам нужно не унывать, а каяться. Если мы покаемся в наших личных грехах, постараемся жить по Божиим заветам и исполнять заповеди Христовы, тогда мы всегда будем спокойными, несмотря на то, что происходит. Ведь наша земная жизнь конечна, как и мир, в котором мы живем. Мы как христиане должны спокойно принимать это и ожидать Второго пришествия Христа.

Очень много сейчас всяких предсказателей. Нужно верить в Христа, никто не знает, когда будет Конец, даже Ангелы Божии, только Бог-Отец. Но каждый из нас должен быть готов встретить Господа.

Как известно, идолопоклонство, в частности служение золотому тельцу, — один из наиболее распространенных грехов в современном мире. Многие предприниматели задаются вопросом, как сохранить конкурентоспособность в условиях диктата волчьих законов рынка и при этом сохранить целостность своего духовного устроения. Как в условиях распространения западных ценностей звучит проповедь РПЦЗ на эту тему?

Я думаю, что это будет общехристианское мнение, не связанное только с РПЦЗ. Само по себе богатство не является злом. Злом является служение только ради богатства, денег. Если человек честно работает, соблюдая нравственные законы, то Господь дает ему возможность иметь прибыль. Это не грех. Грехом является жизнь только для себя или нечестно приобретенные богатства. Я очень рад, что в России много православно настроенных предпринимателей, которые помогают, занимаются благотворительностью. Ведь и в прошлом состоятельные люди строили храмы, богадельни, больницы. Например, великая княгиня Елизавета Федоровна заботилась о бедных, от своего имения помогала нуждающимся. Предприниматели, добившиеся успеха в своем деле, должны делиться с неимущими. И тогда Господь их благословит и даст спасение. Не только богатые, но и бедные люди могут быть скупыми. Поэтому сами по себе бедность и богатство не являются ни грехом, ни добродетелью. Когда мы чувствуем нужду ближнего, то сочувствуем ему и помогаем.

 

В чем, по-Вашему, состоит различие между мирским и православным пониманием прав и свобод человека?

Человек может жить в свободном обществе, но быть плененным своими пороками и страстями. Поэтому по-настоящему свободный человек — это тот, кто прикован к Господу, кто берет на себя бремя Христа, или ярмо Христовой Веры и освобождается от греховных привычек и страстей через молитвы, личный подвиг, требовательность к себе. Даже находясь в заключении, он может быть самым свободным человеком, если верует в Бога и совесть его чиста.

 

В сентябре 2009 г. в Россию в первый раз привезли главную святыню Русского Зарубежья чудотворную Курско – Коренную икону Божией Матери «Знамение». Как Вы оцениваете значение этого события для жизни Русского Зарубежья и Русской Православной Церкви? Вы не впервые в России. Что произвело на Вас наибольшее впечатление во время визита в наше Отечество?

Прибытие Курско – Коренной иконы Божией Матери с визитом в Россию впервые после 1920 г. — это духовный символ нашего церковного единства. До нашего воссоединения в 2007 г. трудно было представить себе, что великая святыня, которая окормляет в беде духовных детей на чужбине, могла бы посетить Россию. Но сейчас это осуществилось, и мы видим, какая великая вера и благочестие у русского народа. Люди толпами приходят, чтобы поклониться этой иконе и помолиться перед ней. И это очень согревает, умиляет наши сердца. Мы благодарны Богу за то, что он все устроил и Божья Матерь со своей чудотворной иконой прибыла в Россию для утешения православного русского народа, так же как она утешает людей в разных епархиях, приходах, домах русского рассеяния.

 

17 мая 2007 г. в Храме Христа Спасителя был подписан Акт о каноническом общении между РПЦЗ и Русской Православной Церковью Московского Патриархата (МП), неоднозначно воспринятый как частью клириков и паствы РПЦЗ, так и некоторыми православными «ревнителями» внутри РПЦ МП. Каково Ваше мнение о воссоединении двух частей Поместной Русской Православной Церкви?

Это неизбежное и необходимое святое дело. Отпали все преграды и трудности, которые раньше не давали возможности православным русским за границей иметь полное евхаристическое общение. Единство существовало в единой вере, но в богослужебном, личном служении силы зла временно не давали возможности единения. Но, слава Богу, это осуществилось. Это очень укрепляет Церковь. Христос призвал всех быть едиными, и сейчас все мы в духе единства, братолюбия, благочестия можем трудиться во славу Божью и на благо всех верующих не только в России, но и во всех приходах Русской Зарубежной Церкви. Мы чувствуем себя частью Великой Церкви, имея радость общения и поддержку — молитвенную и личную — и силу Русской Православной Церкви.

 

Основным камнем преткновения в вопросе воссоединения двух ветвей РПЦ был так называемый «дух сергианства». Его суть заключается в низведении института Православной Церкви до уровня государственного ведомства, которое обслуживает интересы власти и почти полностью от нее зависит. Что принципиально изменилось в РПЦ с 1990-х гг.?

Сейчас вопрос сергианства совершенно не актуален, потому что Епископат РПЦ ни в чем не связан никакими земными силами, а служит только Богу и имеет возможность строить правильные отношения с государством, с властями, т.е. отношения взаимной помощи для блага народа, Церкви, Тела Христова. Сегодня Русская Православная Церковь обладает наибольшей свободой за всю свою историю. И мы должны использовать эту свободу согласно Божией Воле, изложенной в Евангелии Христовом.

 

В 2008 г. отмечалось две даты: 140 лет со дня рождения Государя Императора Николая II и 90 лет со дня мученического убиения Царской Семьи. В чем заключается смысл царского служения Святого Мученика Царя Николая, и каково значение его духовного наследия для России?

Российские цари были помазанниками Божьими. Император Николай II являлся православным христианином, семьянином и образцом помазанника Божьего. Он завершил свою земную жизнь мученической кончиной, приобретя нетленный венец в Царствии Божием. В его смирении, кротости и готовности быть верным Христу до конца проявилась его любовь к своему народу. Он — пример для всех нас, образец и, конечно, предстатель перед Престолом Божиим, перед Царем Небесным.

 

Необходимо ли русскому народу соборное покаяние в грехе цареотступничества, подобное соборному покаянию, организованному Святыми Патриархами Иовом и Гермогеном в Смутное время?

Всякое покаяние необходимо. Каждый человек должен каяться в своих грехах и в грехах народа. Те православные христиане, которые духовно готовы покаяться, должны сделать это. Начинать нужно с личного покаяния, с осознания своих немощей, недостатков. Надо любить друг друга, тогда все исправится. По моему мнению, это такой вопрос, который следует решать соборно.

 

Последние социологические опросы показывают рост монархических настроений в российском обществе. Возможно ли восстановление Православной монархии в России? Если да, то что нужно предпринять для этого?

Все в руках Божиих. Считается, что Православная монархия, живущая в симфонии с Церковью, есть идеальное правление. Если народ будет готов к восстановлению Православной монархии в России, она может быть восстановлена.

 

В чем смысл идеи Третьего Рима? Какова историческая миссия России?

Думаю, что Россия имела важное значение в православном мире после падения Византии: греки и другие народности Балкан оказались под гнетом чужой веры, чуждых народов. Русская Православная Церковь поддерживала их. Сегодня возродившаяся Русская Православная Церковь имеет большую духовную силу и возможность быть светом всего мира. Она может послужить миссионерскому делу — многие смогут прийти ко Христу через Русскую Православную Церковь. И тот факт, что сейчас русские оказались в рассеянии и что многие русские эмигрируют в разные концы мира, дает возможность Русской Церкви насаждать всюду свои общины, устраивая такие рассадники веры. Так вера Христова распространится по свету еще больше, чем сейчас. Поэтому крепкая Русская Православная Церковь — это надежда для всего мира.

 

Существует постановление Синода Русской Зарубежной Церкви о подготовке материалов по канонизации Императора Павла I. Будут ли продолжены шаги в этом направлении?

Пока официального решения по данному вопросу не было. Это дело будущего. Многие почитают Императора Павла I, молятся за его душу, свидетельствуют о помощи, которую они от него получают. Если церковный народ будет иметь такое почитание, тогда Церковь может принять какое-то конкретное решение. Если появляется человек святой жизни, который почитается народом как святой, Церковь констатирует тот факт, что этот человек — угодник Божий, и прославляет его.

 

События в Южной Осетии и Абхазии еще раз показали, что в мире есть политические, экономические и религиозные круги, опасающиеся усиливающейся России и стремящиеся к ее раздроблению. Какие меры, по Вашему мнению, нужно предпринять  для противодействия этим планам?

Конечно, в мире есть силы, которые стараются воспользоваться человеческими слабостями. Именно поэтому случаются такие трагические ситуации. Когда люди одной православной веры сталкиваются друг с другом, когда подобные конфликты порождают ненависть, это великая трагедия для Церкви. Так что мы очень молимся, чтобы не было никаких распрей между верующими, где бы они ни находились.

 

Современная Россия — многоконфессиональная страна. Но две религии занимают в ее жизни особое место — это православие и ислам. Каким Вам видится сотрудничество религиозных деятелей и верующих этих двух крупнейших конфессий на благо России?

Они могли бы сотрудничать в нравственной сфере. Сейчас в России свирепствуют алкоголизм и наркозависимость. Думаю, что в искоренении этих напастей ислам и православие могли бы обрести общее поле для благой деятельности. Это помогло бы утвердить высокие нравственные стандарты и способствовало бы искоренению межрелигиозных, межнациональных конфликтов. Все верующие — и православные христиане, и мусульмане — должны уважать друг друга и всячески сдерживать экстремистские силы, которые стараются поколебать существующий мир.

 

У Вас есть любимая притча или поговорка?

Думаю, мы должны всегда помнить слова Спасителя и его любимого ученика Иоанна Богослова: «Любите друг друга и прощайте друг друга». Бог есть Любовь. Жить в любви — это самый важный закон жизни для христиан.

Игорь Смыков, журнал «Экономические стратегии» № 8 (74) 2010 г.

Митрополит Лавр: Святость нельзя изображать, к святости нужно стремиться

Памяти владыки Лавра

Интервью Первоиерарха РПЦЗ митрополита Лавра Игорю Смыкову

Предлагаемая  вниманию читателей беседа состоялась в преддверии  прошедшего в мае 2006 г. в Сан-Франциско IV Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей. В числе прочего Собором было разработано и принято послание для паствы, где, в частности, было освещено духовное значение процесса примирения РПЦЗ с Московским Патриархатом. Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Лавр в эксклюзивном интервью Игорю Евгеньевичу Смыкову, начальнику Войсковой Православной Миссии, ответственному за общественные проекты журнала «Экономические стратегии»  раскрывает причины, по которым в первые годы советской власти произошло разделение двух частей Русской Церкви, дает оценку перспективам диалога между ними, разъясняет миссию русской церковной эмиграции.

Митрополит Лавр и Патриарх Алексий Второй почили в 2008 году, успев сделать главное дело своей жизни, подписав исторический Акт о каноническом общении, который прекратил почти вековой духовный разлад русских православных людей в Отечестве и за его пределами.

Скончался в Джорданвилле 16 марта 2008 года, в первую Неделю Великого поста в Праздник Торжества Православия.

 

Первоиерарх Русской Православной Церкви За границей митрополит Лавр
Первоиерарх РПЦЗ митрополит Лавр

Ваше Высокопреосвященство, как на Ваш взгляд, можно охарактеризовать отношения между Православной Церковью и государством в современной России? Как Русская Зарубежная Церковь оценивает происходящие в России политические, экономические и социальные процессы?

В XX в. Отношения между Церковью и государством в России носили очень сложный, даже трагический характер. Пришедшие в результате переворота 1917  г. К власти большевики поставили себе целью построение безбожного общества и воспитание «нового человека», которому предстояло жить в подобном обществе. Борьба с религией была обусловлена не только их атеистическим мировоззрением, но и стремлением устранить опасного конкурента в духовной жизни страны. Ситуация начала меняться в конце 1980-х – начале 90-х гг. Прекратились гонения на Церковь и верующих, стали открываться и реставрироваться возвращенные верующим храмы и монастыри. Начала издаваться религиозная литература. Появилась возможность давать детям религиозное воспитание. Государство не препятствует этому благому процессу. Церковно-государственная конфронтация отошла в прошлое. Государство не стремится уничтожить православную Церковь или загнать ее в гетто. Это уже важно. Однако далеко не все проблемы решены, и церковно-государственные отношения в России нуждаются в дальнейшей проработке и совершенствовании. Идеал таких отношений мы находим в предисловии к Шестой новелле византийского императора Юстиниана Великого. Там, в частности, сказано: «Если священство будет во всем безупречно и причастно дерзновением к Богу, а царство (государственная власть) будет правильно и подобающим образом упорядочивать врученное ему общество, то будет некое благое согласие (симфония), дарующее человеческому роду всевозможную пользу». После долгих лет, когда церковно-государственные отношения носили исключительно негативный характер, опыт сотрудничества, совместного созидания приходит далеко не сразу, и здесь еще много надо работать.

Протекающие в России политические, экономические и социальные процессы Русская Зарубежная Церковь оценивает далеко не однозначно. Здесь много как положительных, так и отрицательных явлений. Рухнула монополия коммунистической партии с ее безбожной идеологией, прекратилась «холодная война». Россия перестала быть для мира источником коммунистической угрозы, она стремится к сотрудничеству с окружающими странами. Но, с другой стороны, ослабление государства привело к национальным конфликтам почти на всех окраинах бывшего СССР. Вспыхнула целая серия региональных войн. Многопартийность, с одной стороны, дала людям возможность свободного выбора и участия в жизни совей страны, с другой – привела к появлению множества безответственных демагогов, рвущихся к власти. Основные негативные явления в экономике – это, конечно, высокие налоги, произвол чиновников и разгул преступности.

Жизненный уровень населения и экономические показатели весьма скромны по сравнению с другими странами. По официальным, весьма заниженным данным, 30% россиян живут ниже уровня нищеты, и в то же время небольшая горстка «счастливцев» – «новых русских» – купается в роскоши. Людям трудно жить, трудно растить детей, обеспечивать престарелым родителям достойную старость. Здесь, за границей, мы видим, что многие так называемые новые эмигранты покидают Россию именно по этой причине. Оставить Отечество их побуждают поиски стабильности, достойной жизни, благополучия и социальной справедливости. Многие выезжают, чтобы помочь оставшимся на Родине родителям, родственникам, детям. Источник новой волны эмиграции – негативные явления в экономической и социальной жизни России. Главной задачей любой власти является благоденствие подданных, причем не только материальное, но и духовное. А до благоденствия в России еще очень и очень далеко.

Каковы перспективы диалога между Московским Патриархатом и Русской Православной Церковью Заграницей? Если можно, объясните нашим читателям, как и по каким  причинам произошло разделение Русской Православной Церкви?

Многие считают, что причиной разделения Русской Православной Церкви на РПЦЗ и МП послужила Гражданская война. Однако это неверно. Русский народ из-за революции оказался разделенным. Возникла русская эмиграция, но Русская Православная Церковь оставалась единой. После окончания Гражданской войны архиереи, оказавшиеся в эмиграции, поминали святейшего патриарха Тихона, а затем его местоблюстителя митрополита Петра Крутицкого. Главной причиной разделения Русской Церкви стала Декларация митрополита Сергия (Страгородского) от 1927 г. В этом печаль известном документе он признал советскую власть как подлинно законную русскую власть, пекущуюся о благе народа, «радости которой суть наши радости и горести ее – наши горести». Одновременно, согласно обещанию, данному им советской власти, митрополит Сергий потребовал от заграничного духовенства лояльности по отношению к власти большевиков. Едва ли сам митрополит Сергий рассчитывал, что кто-либо за границей подчинится его указу. Он явно сделал это, чтобы выполнить требование советской власти. Естественно, иерархи Русской Зарубежной Церкви во главе с митрополитом Антонием (Храповицким) наотрез отказались присягать на верность Советам и выступили с ярким обличением. С этого момента всякие отношения между Русской Православной Церковью За Границей и Московским Патриархатом были прекращены. Однако это не означало, что в русском зарубежье возникала какая-то особая церковная организация. Русская Зарубежная Церковь всегда мыслила себя как часть Поместной Русской Православной Церкви. Она пребывала в духовном единении с томившимся в северной ссылке митрополитом Петром Крутицким. Во всех церквах русского зарубежья возносилось его имя, а также моление о страждущей стране Российской и об избавлении ее от горького мучительства безбожной власти. Все эти годы, оставаясь верными своему Отечеству, мы не признавали законным правительство, идущее против тысячелетнего мировоззрения нашего народа. Мы ушли за границу, чтобы этой власти не подчиняться. Еще одной причиной, усугубившей разрыв между двумя частями Русской Церкви, было вхождение Московской Патриархии в 1961 г. Во Всемирный Совет Церквей и ее активное участие в экуменическом движении. Русская Православная Церковь За Границей осудила как ересь и предала анафеме учение о том, что Церковь разделилась на множество ветвей, в каждой из которых якобы пребывают частицы истины.

Волей Божией множество русских людей оказались за рубежом. Какова вчера и сегодня миссия русской эмиграции?

И вчера, и сегодня, и впредь основная миссия русской церковной эмиграции – хранить в условиях рассеяния неповрежденное, чистое Православие и заветы Святой Руси. Главной целью Русской Православной Церкви За Границей является спасение душ ее паствы. Однако время, безусловно, накладывает свой отпечаток на нашу деятельность. В прежние годы цель нашего существования во многом определялась необходимостью сохранения в эмиграции свободной национальной России и противостоянием безбожному коммунизму, поработившему нашу Родину. С падением богоборческого режима противостояние ему утратило актуальность. Сейчас за границей оказывается множество вчерашних советских людей, выросших и воспитанных в условиях государственного атеизма. Приезжая за границу, они часто приходят в Церковь, видя в ней единственную связь с Родиной , место, где можно встретить соотечественников, найти утешение в тяжелую минуту. Но религиозно эти люди абсолютно неграмотны. Часто не знают самых простых вещей. Этим сплошь и рядом пользуются различные сектанты, затягивающие русских людей, оторванных от Родины и близких, в свои сети. Если прежняя эмиграция была в большинстве своем церковной, то новую эмиграцию нужно воцерковлять, причем как взрослых, так и детей, и на этом поприще у нашей Церкви За Границей очень много работы. Именно Зарубежная Церковь дает эмигрантам  духовную силу, объединяет, предохраняет от полного исчезновения и потери Православной веры, а вместе с ней и русской культуры, созданной Православием. Однако не только русские люди составляют нашу паству. По Промыслу Божию, будучи рассеянной по многим странам, наша Церковь распространяет Православие в народах, среди которых находится. Работа с новообращенными составляет еще один важный аспект деятельности Русской Православной Церкви. Среди нашей паствы, духовенства, семинаристов Свято-Троицкой семинарии есть представители самых разных национальностей, пришедшие в Православие из различных ересей и сект. Господь судил нашей Церкви нести свидетельство о святом Православии народам, его не знавшим, и эта миссия очень важна и ответственна.

На протяжении десятилетий Русская Зарубежная Церковь отказывалась от контактов с московскими православными иерархами, после того как в 1927 г. Митрополит Сергий издал упомянутую Вами декларацию о лояльности Церкви к советской власти. Какие сегодня существуют препятствия для воссоединения двух частей Русской Церкви? Какова основная миссия РПЦЗ в России в настоящее время?

До недавнего времени существовал ряд препятствий для примирения Русской Зарубежной Церкви и Московской Патриархии. О некоторых из них уже было сказано выше. Вопросы, которые нас разделяют, обсуждались на уровне церковных комиссий. Архиерейский Синод принял документы по этим вопросам, и они были переданы на рассмотрение предстоящему Архиерейскому Собору.

Основная задача РПЦЗ в России в настоящее время – знакомить русских православных людей с наследием русского зарубежья. После революции в эмиграции оказались видные богословы, иерархи, цвет русской культуры. Выдающимся богословом был первый предстоятель Русской Зарубежной Церкви приснопамятный митрополит Антоний (Храповицкий). Ряд трудов и проповедей оставили после себя его преемники, митрополиты Анастасий и Филарет. Яркими представителями православного богословия были архиепископ Никон (Рклицкий), протопресвитер Михаил Помазанский, епископ Митрофан (Зноско-Боровский), епископ Григорий (Граббе), архиепископ Аверкий (Таушев), архимандрит Константин (Зайцев), историк Н.Д. Тальберг, профессор Андреевский и многие другие. Достаточно сказать, что самый известный в России учебник «Закона Божия» составлен протоиереем Серафимом Слободским, который был священником в русской церкви в Наяке близ Нью-Йорка. Близки к Русской Православной Церкви были также такие известные писатели и мыслители, как И.А. Ильин и И.С. Шмелев. Все эти годы в зарубежье была жива богословская, литературная, философская мысль.

Однако не только ознакомление россиян с прошлым эмиграции является задачей нашей Церкви в России. Русская Зарубежная Церковь всегда стремилась поддерживать в Русской Церкви и в русском обществе те силы, которые стоят на позициях неповрежденного святоотеческого Православия и русского патриотизма. Мы хотим видеть русскую Церковь сохраняющей всю чистоту и полноту православной веры, а русское государство – процветающим и сильным, как это было при благоверных царях.

Владыко, известны пророчества Серафима Саровского, Феофана Полтавского, других русских святых о восстановлении православной монархии в России. Возможно ли, на Ваш взгляд, возрождение русской православной монархии? Является ли православная монархия политическим строем, наиболее предпочтительным для Церкви?

Возможно ли  возрождение православной монархии в России? Богу поспешествующу все возможно. Возрождение русской православной монархии может состояться лишь в том случае, если русский народ осознает необходимость и спасительность для себя именно этой формы правления. Возвращение к монархии должно быть свободным актом волеизъявления самого русского народа. Для этого ему нужно глубоко воцерковиться и покаяться в грехе цареубийства и отступничества от Помазанника Божия, совершенного им в кровавые годы революции. Думается, что канонизация Царской Семьи есть первый шаг на пути к этому всенародному покаянию. Если русский народ вернется своей традиционной вере, традиционному укладу, то, конечно, возродиться и традиционная для России форма правления. Это долгий и нелегкий процесс, и ожидать здесь каких-то результатов в ближайшем будущем не стоит. На наш взгляд, сегодня русский народ не готов к реставрации православной монархии. Но при условии возвращения русских людей к Православию это может произойти в будущем. Митрополит Антоний, первый первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей, писал: «Высшая общественная сила есть сила внутреннего возрождения». Церковь должна делать свое дело – дело внутреннего возрождения, духовного окормления людей, и в первую очередь православно-церковного воспитания молодежи, и терпеливо и молитвенно ждать, пока православное духовное влияние настолько оздоровит общество, что в России естественно, без насилия, восстановится православная монархия.

Наша Зарубежная Церковь на протяжении десятилетий существовала в странах с различным политическим строем (кроме коммунистических): парламентская республика, президентская республика, конституционная монархия и даже, как, например, в Латинской Америке, военная диктатура. При оценке того или иного политического строя Церковь в первую очередь должна смотреть, насколько он помогает ей в спасении душ ее паствы.

Безусловно, из всех политических режимов наиболее благоприятный для осуществления Церковью своей спасительной миссии – православная монархия. Царь, как помазанник Божий, является защитником и покровителем Церкви, как бы ее первым мирянином. Царь печется о том, чтобы Церковь мирно и безопасно осуществляла свое служение, – монарх должен заботиться не только о материальном, но и духовном благоденствии своих подданных. В истории мы видим ту выдающуюся роль, которую сыграли православные самодержцы в судьбах Церкви. Именно они созывали Вселенские соборы, заботились о проведении в жизнь их решений, пеклись об ограждении Церкви и верующих от нашествий иноверных и иноплеменных завоевателей, созидали храмы Божии, вводили под влиянием Церкви христианские начала в жизнь государства и общества. Соработничество, содружество, симфония православной монархии и Православной Церкви часто приносило прекрасные плоды. Вспомним, что нашу Россию именно при православных царях и великих князьях стали называть Святой Русью. История Русской Православной Церкви началась, можно сказать, одновременно с православной монархией. Князь Владимир, крестившись, ввел христианство на Руси. Царь отвечает перед Богом за свой народ и, сознавая такую тяжкую ответственность, он стремится в своем правлении опереться на помощь Православной Церкви, создать для нее наиболее благоприятные условия. Конечно, в истории мы видим различные отклонения от этого идеала, но все русские самодержцы стремились к нему, и никто из них не выступал в качестве богоборца или гонителя Православной веры. Многие из русских монархов являлись верными чадами Православной Церкви, и она, помня их заслуги, возглашает им в чине Торжества Православия «вечную память». Но самое главное – православная монархия есть единственное государственное устройство, в рамках которого православный монарх может удержать наступление Тайны Беззакония и остановить победу мирового зла.

Что произвело на Вас наибольшее впечатление во время официального визита в Россию?

Я бывал в России несколько раз, но неофициально, частным образом. Первый раз – в 1994 г. Тогда мне удалось посетить Центральную часть России, Москву и ближайшие города с их святынями, а также Северо-Запад России – Новгород, Псков, и Санкт-Петербург. После я еще не раз бывал в России, в частности на Севере – в Санкт-Петербурге, на Валааме, в Соловецком монастыре и на острове Анзер.

Во время моего последнего визита в Москву я был поражен благолепием Храма Христа Спасителя, в котором уже шли богослужения. Но особенно мне запомнилось посещение Екатеринбурга, мест, где были заточены и убиты Царственные узники: Государь Император Николай II, вся его семья и их слуги. На месте Ипатьевского дома построен величественный Храм на Крови в память Всех Святых, в земле Российской просиявших, и Царственной семьи. Это Русская Голгофа. Можно сказать, что вся земля здесь пропитана кровью Царственных Мучеников. Мы были там в мае, вовремя праздника СВ. Николая чудотворца. Несмотря на то что это было среди недели, собор был переполнен молящимися. В этих местах – семь храмов. На литургии мы были в Никольском храме, а после посетили Алапаевск и помолились там, где преподобномученицы Великая Княгиня Елизавета и инокиня Варвара и бывшие с ними узники приняли мученическую кончину. Все мы были благодарны Господу за Его великую милость: мы смогли посетить эти святые места и помолиться! Также нас порадовало то, что на сих местах воздвигнуты прекрасные храмы и там постоянно идут богослужения. Со всех концов России и  даже из-за границы сюда круглый год приезжают богомольцы.

Побывали мы и в Дивеево, у мощей преподобного Серафима Саровского. Там мы с молитвой прошли по канавке, переночевали в Дивеево и на следующий день были в соборе на литургии. Приятно было видеть, как монастырь возродился, его украсили обновленные храмы и новые постройки. Впервые я был там в 1994 г., когда монастырь был передан Церкви. В то время в монастыре жило только 107 насельниц, которые восстанавливали его из руин. Теперь в обители около 600 насельниц.

Владыко, о каждом народе, каждой стране существует Промысл Божий. Каково историческое задание России и русского народа? Возможно ли восстановление Третьего Рима?

Идея Третьего Рима долгие годы жила в народном сознании: «два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быть» …Можно сказать, что при Благочестивейшем Государе-Мученике Николае II стояла Россия как Третий Рим – духовная наследница и единственная охранительница православных царств. И еще живы были русские люди, которые – от царского дворца до последней хижины – исповедовали православное, национально-русское, верноподданническое мировоззрение. Оно являлось связующей силой, которая делала русский народ государственно сплоченным и православным, а Россию – Третьим Римом. Но трагедия России была в том, что издавна, еще с VIII в., в русском народе появились иные, чуждые тенденции, усвоенные людьми, чуждыми духу подлинного Православия, и подхваченные богоборцами и революционерами. Эти чуждые Православной Руси темные силы соблазнили и развратили народ и открыли путь страшной эпохе безбожия и коммунизма.

Восстанет ли вновь Россия как Третий Рим? За этим вопросом неизбежно следует другой – вопрос о «симфонии властей»: власти государственной и духовной власти Православной Церкви. Но когда мы говорим о духовной власти Церкви, необходимо понять, что именно олицетворяет собой Церковь. Зарубежный богослов, протопресвитер Михаил Помазанский, говаривал: «Если люди крестятся, кланяются, целуют иконы, ставят свечи, берут благословение у священника, пьют святую воду, это еще не значит, что эти люди христиане. Ведь и язычники, поклоняясь идолам, совершают ритуальные действия. Подлинный христианин тот, кто сделал Закон Евангельский главным законом своей жизни, кто стяжал благодать Святого Духа. В противном случае это не христиане». Так что Церковь правильнее назвать обществом святых. Действительно, и Господь в Евангелии, и апостолы в Посланиях называют христиан святыми: «Будьте святы, как и Я свят». Можно сказать, «симфония властей» – это симфония святости, и власти, склоняющейся перед святостью, и охраняющей ее святой Церкви, и Царя, охраняющего ее, преклоняющего Христу царскую багряницу.

Именно так и было в новокрещенной Руси. Просветитель и преобразователь Руси святой равноапостольный князь Владимир смог превратить свое государство из языческого в христианское, потому что сам преклонился пред святостью, сумел в корне изменить свою собственную душу и жизнь, «первый по доброй воле подчинил Христу царскую багряницу», из грубого язычника сделался истинным христианином, соединил «благоверие с властию». Святая Церковь называет святого равноапостольного князя Владимира «верховным князей русских», так как он был не только родоначальником всех русских князей – правителей государства Российского, – но и первым святым князем в целом сонме святых русских князей. Ни один народ не имел столько святых правителей. Можно сказать, что в Древней Руси почти все, кто проявил себя в церковной, политической, культурной жизни страны, кто оставил след в ее истории, были святы.

«Благоверие с властию» соединил и сын святого равноапостольного князя Владимира Ярослав Мудрый, и великий князь Владимир Мономах, его достойный правнук. Недаром народная память любовно соединила двух Владимиров – равноапостольного и Мономаха – в один былинный образ «Владимира – Красное Солнышко». Не случайно и старец Елеазарова монастыря Филофей, впервые изложивший теорию Третьего Рима, указывал, что идея «Москва – Третий Рим» может осуществиться только при условии, что правитель земли Русской будет «браздодержатель святых Божиих церквей…святой православной христианской веры содержатель», что он не преступит заповеди, которую положили его прадеды, блаженный святой Владимир и великий богоизбранный Ярослав.

Многие святые угодники, например Иосиф Волоцкий, предупреждал, что ежели царь, поддавшись страстям, превысит свою власть, то «таковый царь – не Божий служитель, но диавол, и не царь, но мучитель…». А Патриарх Никон, защищая Церковь от мирской власти, прямо утверждал: «Яко идеже Церковь под мирскую власть снидет, не есть Церковь, но дом человеческий и вертеп разбойников».

Каково же могло быть отношение Церкви, хранящей святость, к сатанинской богоборческой власти? В 1920-х годах прошлого все честные, верные Церкви архиереи и пастыри были единомысленны в осознании своего пастырского долга и служения как сохранения души народной, разлагаемой внедрением материализма и теории классовой борьбы, ненависти и мести, видели свой долг не в активном сопротивлении советской власти, но в пассивном мученичестве.

Курс митрополита Сергия, обозначаемый им в вышеупомянутой декларации 1927 г. о лояльности по отношению к советской власти и признании Советского Союза «гражданской родиной», провозглашал необходимость лжи для спасения земной Церкви в период ее испытаний. Общее отношение духовенства и мирян к этой декларации было таково: одно из двух – или Церковь есть Царство Истины, или же она, как и весь лежащий во зле мир, живет во лжи. Немало в то время нашлось и тех, кто предпочел умереть в истине, чем жить во лжи и раствориться в окружающем лукавстве мира сего.

В заключение хотелось бы сказать вот о чем. Всем нам следует помнить, что святость нельзя изображать, к святости нужно стремиться: постоянно идти за Христом по Крестному пути в самоотверженном служении Богу и людям. Изображение же святости приведет только к «лицемерству», по выражению святителя Игнатия (Брянчанинова), к лукавству. Очень важно хранить завет преподобного Серафима, данный им дивеевским сестрам: «Берегите совесть. Совесть наинужнейшая». Иначе в России может возникнуть очень опасная ситуация, также предсказанная российскими старцами: внешнее подражание святорусской «симфонии» властей чревато иллюзией, что почти уже достигли «симфонии», согласия и взаимопонимания. И даже взаимозаменяемости, так что если бы вдруг в силу каких-то обстоятельств поменяли местами церковное и государственное начальство, то никто и не заметил бы подмены, так как внутренне и внешне духовенство все более будет сливаться с гражданскими властями. Такой путь – опасный и гибельный. Истинный путь – евангельский, а значит – узкий путь совести, искренности и честности.

 

 Опубликовано в № 4  за 2006 г.  журнала «Экономические стратегии».

Игорь Смыков: Силы зла разобьются о Державу и Скипетр Богоматери!

Предлагаем нашим читателям беседу с Игорем Евгеньевичем Смыковым, начальником Войсковой Православной Миссии, советником Первоиерарха РПЦЗ митрополита Илариона. Эта общественная организация была создана в 1999 году с целью несения Слова Божия в отдаленные районы русской глубинки. Ее руководителем стал  Игорь Смыков.

Игорь Евгеньевич Смыков
Игорь Евгеньевич Смыков

– Игорь Евгеньевич, расскажите, пожалуйста, о направлениях деятельности Войсковой Православной Миссии, какие у Вас планы на будущее?

– Мы занимаемся миссионерской и просветительской деятельностью в русской глубинке,

создаем православные народные библиотеки при храмах и монастырях Русской Православной Церкви, воинских частях и госпиталях, учебных заведениях, местах лишения свободы, передаем храмам и монастырям икон и предметов церковного обихода, Оказываем помощь нуждающимся. Имеем более 160-и благодарственных писем за оказание содействия в этих вопросах.

Одним из важнейших направлений нашей деятельности являются поездки с чудотворной мироточивой иконой Царя-мученика Николая II.

Также устанавливаем памятники. В Москве поставили бюст святого страстотерпца Царя Николая II на территории храма Сошествия Святого Духа на апостолов на бывшем Лазаревском кладбище. Сейчас готовим к отправке в Соединенные Штаты бюст Государя – подарок Синоду Русской Зарубежной Церкви в связи с 35 летием канонизации святой Царской Семьи. Бюст Царя Николая будет передан в Тамбов для установки у кафедрального собора. Два памятника, посвященных воссоединению Русской Православной Церкви, поставлены в прошлом году  в Курской-Коренной пустыни и под Нью-Йорком.

В мае следующего года исполняется десять лет подписания Акта о каноническом общении, прекратившее разделение двух частей Русской Церкви. К этому событию готовим памятник для Москвы. Планируем его поставить у Храма Христа Спасителя или у Богоявленского собора, но московские власти должны дать на это разрешение.

Планов много. Это поездки с чудотворной иконой по России и за рубежом. Мы традиционно принимаем участие в Царских днях на Урале, ездим по воинским частям, что сейчас крайне необходимо делать. Икона несет очень большое социальное служение, потому что Царь, когда был на земле, посещал воинские части, госпитали, больницы, учебные заведения. Его икона продолжает такой же путь.

– Как возникла идея возить икону и как Вы решились взяться за такое непростое дело?

– Я икону впервые увидел в 2000 году в Москве. Мы знали и почитали протоиерея Дмитрия Дудко, который был за штатом, но по благословению  Патриарха Алексия Второго совершал службы в своей домовой церкви. Он был большим почитателем Царской Семьи. Тогда возникла идея привести к нему икону Государя. Мы связались с хранителем иконы Олегом Ивановичем Бельченко и приехали с ней. Батюшка очень удивился, когда после молебна увидел мироточение, ощутил аромат.

5-1– Как давно Вы возите икону и по чьему благословению?

– С 2011 года. В то время я стал располагать личным временем для поездок. По благословению митрополита Илариона, главы Русской Православной Церкви Заграницей, ведь первообраз этой иконы был написан в Соединенных Штатах и одна из литографий замироточила в России. Также три старца – протоиерей Николай Гурьянов, архимандрит Кирилл (Павлов) и иеросхимонах Рафаил (Берестов) независимо друг от друга сказали: «Куда позовут туда и езжайте». Так мы и делаем. Поездки совершаем по России и зарубежью по приглашению и благословению правящих архиереев, либо светских властей.

На сегодняшний день это одна из почитаемых икон в России. С ней мы посетили более пятидесяти епархий и ряд стран – Германию, Австрию, Сербию, Францию, Черногорию, Грецию.

Я никогда ранее столько не ездил. Мне нравится это делать и это приносит очень большое счастье – нужное дело делаешь. Мы знаем пророчества святых угодников Божиих о возрождении монархии в России в конце времен. Стараемся хоть что-то, что в наших силах делать, ибо вера без дел мертва.

– Когда происходит чудо мироточения, после молебна или в любое время?

– Бывает по-разному. Простой народ очень почитает этот образ, многие пишут свидетельства о мироточении и благодатной помощи. Примечательно, что и сама икона реагирует на встречу с верующими. Неоднократно отмечалось, что часто накануне поездок от иконы начинает исходить благоухание, идет стойкий приятный аромат. Мы считаем, что это является определенно  благим знаком для нашей страны и нашего народа.

Когда мы ездили в Абхазию в 2013 году – только сели в самолет и аромат розового масла заполнил салон. Часто священники спрашивают: «Не могли бы вы дать это миро?». Я отвечаю: «У нас нет мира, вы молитесь». Нередко бывает так, что миро проступает сквозь стекло и начинает течь поверх стекла. Это бывает после молебна. Священники кисточкой собирают миро в чашу для помазания.

Полтора года назад мы были в крупной воинской части в Подмосквье. Был командир части, все офицеры. Четыре священника служили молебен в гарнизонном клубе и потом, когда шеренга солдат выстроилась прикладываться, я вижу, по стеклу справа потекла струя мира с палец шириной.

В 2013 году приехали в Санкт-Петербург, когда въехали в Царское Село на территорию Государева Федоровского собора, вышли из машины, икона была открыта и широкая струя мира потекла поверх стекла. Потом на Царские дни приехали в Екатеринбург и при занесении иконы в Храм-на-Крови началось обильное мироточение.

Запах меняется. Нередко бывает аромат розового масла. Когда мы были в Александровском дворце Царского Села, где жила Царская семья, там узнали, что Государыня Императрица Александра Феодоровна любила подливать розовое масло в лампадки. Все не случайно. Бывает аромат похожий на ладан, свежевыпеченных пряников с оттенками мёда.

В ту поездку в Петербург мы ехали на машине и при подъезде к станции Мясной Бор, где во время Великой Отечественной войны были тяжелые бои, несколько сот тысяч наших солдат погибло при прорыве из окружения. Произошел резкий скачек аромата прямо в машине. Очень часто так бывает и не всегда можно понять почему. Царь реагирует на события.

– Есть какие-то засвидетельствованные чудесные исцеления по молитве у иконы?

– Когда в 2013-м году икону возили в Ивановскую область. Наш знакомый большой почитатель Царской Семьи, болевший онкологией последней стадии, приехал в сельский храм, где находилась икона, молился. После молебна протоиерей Петр Влащенко собрал кисточкой проступившее миро и его помазали. Его состояние стало улучшаться, через некоторое время ему сделали обследование и сказали, что ничего нет, всё прошло.

У женщины был рак молочной железы. Священник помазал ее миром. Потом она рассказала, что очень стала грудь болеть и жечь и через свищ опухоль вышла. Есть фото и документы, подтверждающие этот случай. Вообще много случаев исцелений от онкологии и других болезней.

В Европе многие католики-монархисты очень почитают святую Царскую семью. Сейчас там происходят апокалиптические процессы, идет наступление на христианство, на традиционные духовно-нравственные ценности, навязываются содомские грехи.

В Австрии мы привезли икону в  детский приют и поставили ее в трапезной. Кто хочет приложиться к иконе, пожалуйста. Я очень удивился, что у них там было много икон Божьей Матери, Царской Семьи, Матроны Московской, Блаженной Макарии. Тогда же специально приехали представители именитых аристократических австрийских Фамилий, чтобы приложиться к этой иконе. Потом позвонил настоятель и сказал, что когда мы уехали,  у них три дня аромат от образа Государя стоял в трапезной.

Последнее чудо произошло на днях в Санкт – Петербурге.  28 февраля с. г. протоиерей Георгий Сычев совершал молебен перед чудотворной мироточивой иконой Царя Николая на автобусной остановке у забора храма Усекновения Главы св.  Иоанна Предтечи, возврата которого Санкт – Петербургская митрополия добивалась многие годы. На территории этого храма расположился фитнес – центр, и куда верующих не пускали. На следующий день пришло известие о передаче храма РПЦ.

– Сейчас опять поднимается тема «екатеринбургских останков». Ваше отношение к этому вопросу?

– У Православной Церкви многовековой опыт определения подлинности мощей. Это не экспертизы непонятных ангажированных людей. Сейчас за деньги или по политическому заказу, вам скажут, что на сто процентов сошелся результат с тем, какой нужен. Есть народное почитание Царской Семьи, есть чудеса. А «екатеринбургские останки», захороненные в 1998 г. волей Бориса Немцова в Петропавловском соборе в Екатерининском приделе, к ним никто не ходит, нет их почитания в русском народе. Люди едут за сотни километров на Урал на Ганину Яму. Неужели, если бы это были подлинные останки, люди не ехали бы в Санкт-Петербург? Народ не обманешь, чудес нет и не чувствуют люди благодатной помощи.

Покойный Патриарх Алексий II правильно предлагал похоронить их как останки безвестных жертв репрессий. Это, по всей вероятности, была убита чекистами семья, похожая по составу и сделано ложное захоронение с дальней перспективой. Это могло произойти где-то в конце 20-х – начале 30-х годов. Делали антропологическую экспертизу и эти останки принадлежат к уральской группе, т.е. это местные жители. Скелет, который приписывают Императору Николаю II, принадлежит полному человеку. Мы знаем, что Царь мог на турнике делать гимнастические упражнения и имел хорошую спортивную форму. Есть стоматологические несовпадения, но самое главное, что нет чудес. Опровергается следствие опытного следователя царской школы Николая Соколова, которое было проведено по горячим следам, а здесь какой-то Гелий Рябов в 1979 году взял да нашел.

Слишком много нестыковок…

– Каким Вы видите промысел Божий о России?

– Промысел Божий несомненно существует, Москва – Третий Рим и Россия –  хранительница Православия. Сейчас мы смотрим, что происходит в тех же Соединенных Штатах – идет наступление на права белых американцев. Уничтожается Европа, запрещается носить нательные кресты, идет исламизация. Даже евреи в Западной Европе продают синагоги, уезжают, пустеют целые еврейские кварталы. А это беснование на Новый год в Кёльне, когда у стен собора, в котором покоятся мощи трех волхвов, пришедших поклониться Богомладенцу Христу, орды диких мигрантов совершили столько преступлений. Идет уничтожение белой расы, основной носительницы христианской цивилизации.

Как написано в Апокалипсисе, что жене будут даны два крыла большого орла. Герб нашей страны  двуглавый орел и Россия будет, как в свое время Ноев ковчег, для спасения тех народов,  которые не захотят жить в системе новых «ценностей».

В мире совершаются события, описанные в Апокалипсисе Иоанна Богослова, сильные мира сего готовят приход Антихриста и глобальную перезагрузку всего на планете.

– Вы побывали в разных странах, сейчас в западном мире многие люди с надеждой смотрят на Россию. Как Вы думаете, будет ли у них желание перебраться в Россию, если у нас будут сохраняться традиционные духовно – нравственные ценности?

– Многие наши знакомые в Австрии, Германии, Америке, Австралии подумывают о переезде в Россию, потому что там уже становится невозможно жить от пропаганд разврата и греха. На Россию у них очень большие надежды. Недавно прошла информация, что уехавшие в 90-х годах полмиллиона немцев, готовы вернуться в Россию. Пускай хорошие люди приезжают. Императрица Екатерина Великая правильно делала, когда приглашала немецких колонистов. Обрусевших немцев от русских не отличишь. Они много сделали для величия Российской империи.

– Часто приходится слышать даже от людей, которые знают историю, такое выражение: «Отречение императора Николая II». Акта об отречении не существует, кроме телеграммы с записями карандашом? Не пора ли внести ясность в использовании терминов и называть всё своими именами?

– Такой пример – если мы захотим продать квартиру или какое-то имущество, то должны пойти к нотариусу. У него на гербовой бумаге, заверенной печатью должны получить соответствующий документ, а если этого нет, то написанная бумажка будет «филькиной грамотой».

Никаких предпосылок не было для отречения. Немало людей думают, что Николай II был по характеру этакой старушонкой, Ему надоело царствовать, Он 23 года эту лямку тянул, потом в разгар войны: брошу я всё, отрекусь и пойду на пенсию, а вы как хотите. Это ложь! Произошел Февральский военный переворот. Изменили Ему самые близкие, обязанные Ему всем, обласканные Им люди.

В марте 1917-го планировалось генеральное наступление по всему фронту и высадка десанта на Дарданеллы и захват Константинополя. Тогда было четыре фронта – Германский, Австрийский, Турецкий и Персидский. Наши войска уже приближались к Стамбулу, конные казачьи разъезды были в окрестностях Багдада. В районе Белоруссии линия фронта стабилизировалась. Были созданы новые рода войск – подводный флот, авиация, танковые, автомобильные. Вспомним знаменитые будёновки, эта форма была на складах в огромном количестве для парада, который планировался в Берлине. Происходит переворот, свергают Царя и все эти планы рушатся.

Отречения не было. В Государственном архиве Российской Федерации хранится бумажка, которую не дают для исследования, проведения почерковедческой экспертизы. Она склеена из трех-четырех частей, подпись карандашом – это даже документом не назовешь. Переворот по той же схеме произошел в Германии в 1918-м году и кайзер Вильгельм специальным актом освободил войска от присяги, что должен был сделать и Император Николай II, будь отречение его добровольно. Он должен был бы выступить в Сенате и Синоде, ему должны были задать вопрос, добровольно ли Он отрекается и с чем это связано. Специальным актом освободить от присяги армию, духовенство, чиновников. Это была бы целая процедура. А тут какая-то каракуля карандашом.

Царь был арестован и изолирован в результате заговора, семья была взята в заложники. Перед этим Он успел дать приказ о подавлении мятежа и послал войска в Петроград, а генерал Алексеев отменил его. В это время в газетах был опубликован манифест о так называемом отречении. Государь Николай II знал свою судьбу и говорил, что до 1918 года ничего не боится.

Генералам-заговорщикам нет прощения, потому что ценой этого предательства стали все последующие события. Этот заговор возник не в одночасье, были готовы и другие варианты.

К сожалению, за предательство генералов Россия до сих пор расплачивается. Оно стоило уже не одну сотню миллионов человеческих жизней. Не будь этого февральского переворота, мы бы выиграли войну. Не пришли бы к власти большевики. Царь не допустил бы грабительских условий для Германии по Версальскому миру, что создало почву для прихода к власти Гитлера. Не пришел бы Гитлер, не было бы стольких жертв Второй мировой войны. История пошла бы совсем по другому пути.

У нас любят сравнивать Сталина и Императора Николая II, что Сталин великий, а ведь все сталинские стройки были осуществлены по проектам, подготовленным при Николае II – Днепрогэс, электрофикация страны, автомобильные заводы, метро, строительство порта в Мурманске, освоение Сибири, Северный морской путь.

Российская империя еще «де юре» продолжает существовать, потому что она законно не была ликвидирована, это Керенский объявил о создании республики, а он не имел юридического права этого делать.

– 15 марта мы отметим 99-летие обретения Державной иконы Богородицы. Есть мнение, что Она взяла на себя власть над Россией в 1917 году в тот самый день, когда произошел государственный переворот и Император был отстранен от власти. Что Вы думаете по этому поводу?

– Да, мистическое управление Россией Божья Матерь взяла на Себя. Очень многое происходило после революции парадоксов, когда пришел военный коммунизм, была задача создать новое общество – коммуны, что бы люди жили в общежитиях, ели в общепите и даже дома стали строились без кухонь. Детей, как только родились, государство должно было отбирать и воспитывать соответственно этим идеям. Это не было принято народом и не было реализовано. Главным чудом стала наша победа во Второй мировой войне, когда мы смогли остановить и одолеть гитлеровскую армию, в которой были части из многих покоренных стран Европы. Это при том, что кадровая Красная армия с огромным количеством техники была фактически уничтожена или захвачена в первые дни и месяцы войны. Когда фашисты подошли к Москве, защитников толком-то не было, была паника, проходила эвакуация. Тогда, по преданию, на самолете с Казанской иконой Божьей Матери облетели вокруг Москвы и произошел чудесный перелом в Московской битве. Об этом можно говорить долго.Силы Зла постоянно хотят уничтожить русский народ и расчленить Россию, но Кто – то им постоянно не дает это сделать.

В июне 1999 года образ Царя Николая вместе с другими чудотворными иконами облетел на самолете, по благословению Патриарха Алексия II, границы бывшей Российской империи. Близится Столетие явления Державной иконы Божьей Матери и пришла пора его повторить.

– Как Вы думаете, является ли монархическое устроение наиболее оптимальным и почему?

– Безусловно, православная самодержавная монархия является строем, наиболее оптимальным для России и для Русской Церкви. Из разрозненных княжеств выросла огромная империя. Даже Китай хотел войти в состав России, Гавайские острова просились под протекторат России. Царю говорили, что мы уже не можем справиться с этими территориями и надо остановиться. При Нём произошло увеличение населения на 50 миллионов. Пророчества многих святых говорят о возрождении монархии. Возможно, по территории Россия не будет так велика, как при Династии Романовых, но это будет ковчег, куда устремятся представители тех народов, которые не захотят жить под властью Антихриста и внедряемых «ценностей» нового мирового порядка.

– Какой Вы хотите видеть Россию?

– Свободной процветающей страной во главе с русским православным самодержцем. Верю, что пророчества угодников Божиих сбудутся и Россия будет таковой и будет Торжество Православия. Для этого мы живем, на это надеемся. Не случайно мироточат иконы, сколько явлено чудес. Силы зла разобьются о Державу и Скипетр Богоматери! Святая Царская Семья и Сонм Святых молятся о России.

– Что бы Вы хотели пожелать читателям «Руси Державной»?

– Я бы хотел пожелать, чтобы было больше добра, были верны Русской Православной Церкви, конечно спасения и посильно делать всё, что возможно для нашей любимой Родины.

 

Беседовала Лариса БЕЛЯЕВА,

Опубликовано в мартовском номере газеты «Русь Державная».

http://rusderjavnaya.ru/news/sily_zla_razobjutsja_o_derzhavu_i_skipetr_bogomateri/2016-03-12-1420

Игорь Смыков о мироточивой иконе царя страстотерпца Николая II

nic2mirБеседа с начальником Войсковой Православной Миссии Игорем Смыковым на Православном радио Санкт-Петербурга, в ходе которой он рассказывает мироточивой иконе царя страстотерпца Николая II и о самом последнем русском государе. Представляем вашему вниманию запись этой беседы:

 

 

 

Cостоялась презентация книги «Царская школа»

В Синодальном отделе Русской Православной Церкви по связям с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями состоялась презентация книги «Царская школа»

22 февраля 2016 г.  в Синодальном отделе Русской Православной Церкви по связям с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями состоялась презентация книги «Царская школа» известного писателя – историка Бориса Глебовича Галенина, начальника Штаба Войсковой Православной Миссии.

DSCN0454В  книге рассматривается система начального, среднего и высшего образования в Российской Империи. Показана решающая роль Государя Императора Николая II в проведении масштабной реформы отечественного образования в начале XX века. Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся проблемами отечественной истории и отечественного образования.

Издание допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви № ИС-14-401-0006.

Заведующий информационно – аналитическим сектором Отдела иерей Дьяченко отслужил молебен перед Чудотворной мироточивой иконой Царя Николая, привезенной Игорем Смыковым и Борисом Галениным.

После окончания молебна начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков вручил награды деятелям православной общественности.

Медаль «В память Великой войны», учрежденная Войсковой Православной Миссией,  «за многолетние миссионерские и просветительские труды, любовь к Богу, верность Царю и Отечеству» была вручена Никитину Виктору Андреевичу и Ачкасову Виктору Ивановичу.

DSCN0426Юбилейная грамота, украшенная портретами Царей и Императоров Дома Романовых была вручена «Во внимание к усердному, многолетнему и спасительному служению Русской Православной Церкви, верность историческим традициям Российской Имперской Государственности, за личные заслуги перед Русским народом, активную жизненную позицию в отстаивании интересов нашего Отечества – Царской России, а также в ознаменование 400 – летия преодоления смуты и 400 – летнего Юбилея воцарения Дома Романовых» Азарову Владимиру Алексеевичу, Сальникову Геннадию Павловичу, Болотину Леониду Евгеньевичу, Грибанкову Алексею Валерьевичу.

Такая же грамота будет вручена писателю Виктору Николаеву и иеромонаху Вениамину (Ковтуну).

Благодарность Комитета ветеранов Федеральной службы безопасности и локальных войн «За активное участие в реализации социальной Программы поддержки ветеранов органов госбезопасности и членов их семей, укрепление традиционных духовно – нравственных ценностей, личный вклад в дело подготовки молодого поколения к защите нашего Отечества» была вручена иерею Андрею Дьяченко, известному церковному деятелю Саулкину Виктору Александровичу, члену Общества изучения истории отечественных спецслужб Галенину Борису Глебовичу, Макарчуку Анатолию Борисовичу, Пурину Игорю Александровичу, Яковлеву – Козыреву Алексею Алексеевичу.

 

Затем писатель Борис Глебович Галенин выступил с докладом, посвященным событиям Первой мировой войны и роли Верховного Главнокомандующего Российской Императорской Армией и Флотом Государя Императора Николая Второго.

Мероприятие завершилось дружеским чаепитием.

 

БОРИС ГАЛЕНИН

К 100-ЛЕТИЮ МИРОВОЙ ВОЙНЫ

Милостивые государи и государыни! Дорогие друзья!

Вначале ‒ несколько слов о том, что дало России служение ей ее царей и императоров, начиная с первого венчанного Царя Ивана Васильевича Грозного. В качестве иллюстрации остановимся на аспекте геополитическом. Россия даже в наши дни является самым большим по площади государством земного шара, но до 1917 года, она была больше нынешней почти в полтора раза, больше даже чем Советский Союз перед своим крушением.

Думаю, вам интересно будет узнать «скорость» расширения территории нашей родины начиная, скажем, с 1547 года, с года венчания Царя Ивана на царство. Скорость эта такова.

С 1547 года и до 1917 территория России увеличивалась в среднем на 146 кв. км в сутки, или на 53 000 кв. км. в год. И так все 370 лет. Понятно, что график этого роста в реале имел разную крутизну. Но средние приведенные цифры неотменимы.

Недавно мы, русские люди, пережили радостные дни ‒ дни возвращения России Крыма. Так вот, для наглядности. Площадь Крыма составляет 27 000 кв. км. следовательно, пока Россией правили ее цари и императоры, средний ежегодный прирост территории составлял «два Крыма».

Цифры впечатляют. И говорят эти цифры в частности о том, что воевали наши предки исключительно успешно. Иначе ни о каком росте территорий и речи бы не шло. Также успешно, вопреки созданному лживому мнению, воевали наши предки и в Первую мировую войну. Русский человек до сих пор не узнал, не понял и не осознал, плодов какой победы лишили его в 1917 году, и какой победы лишился он сам.

Российская Империя начала 1917 года стояла ‒ на пороге скорой и неизбежной победы. «Согласно человеческому разумению Германия могла только отсрочить победу России, сама же окончательная победа этой последней казалось неизбежной», свидетельствует германский солдат Мировой войны Адольф Гитлер. Солдату вторит генерал ‒ лучший германский полководец Мировой войны, Эрих Людендорф, говоря о положения сторон на конец 1916 года, и особенно подчеркивая возросший технический потенциал России, в частности обилие снарядов.

Уинстон же Черчилль просто говорит об Императоре Николае II, что к марту 1917 года «режим, который в Нем воплощался, которым Он руководил, которому своими личными свойствами Он придавал живительную искру ‒ к этому моменту выиграл войну для России… Еще 1-го марта Царь был на своем троне, Российская Империя и Русская Армия держались, фронт был тверд, и победа несомненна…»

Российская Империя к весне 1917 года, повторим, практически выиграла Первую Мировую войну. Наша действующая Армия насчитывала более 7 миллионов прекрасно вооруженных и экипированных бойцов, что в два раза превышало численность противника. Количество русских орудий на германском фронте в 1,5 раза превышало артиллерию вражеской армии.

Русская военная промышленность сделала огромный скачок в годы войны. В 1914-1916 гг. резко возрос экономический потенциал России. Крупнейший специалист в области сравнительного изучения мировых экономик Ангус Мэддисон считает, что в годы Первой мировой войны «Россия… в смысле увеличения выпуска имела самую успешную военную экономику». «Согласно его данным … [уже] накануне Первой мировой войны Российская Империя имела вторую по размерам и самую динамичную экономику в мире.

К весеннему наступлению на австро-германском фронте было заготовлено огромное количество снарядов. Это позволяло русским батареям поддерживать феноменальную плотность огня на всем двухтысячекилометровом фронте. Артиллерийские склады ломились от снарядов.

Снарядов действительно было заготовлено столько, что они обеспечивали, плотность артиллерийского огня по всей длине русского фронта, которая сравнима с плотностью артиллерийского огня под Верденом. Этих снарядов хватило и на Гражданскую войну, и осталось даже на Великую Отечественную. Особенно для тяжелых орудий. Вот только Российской Империи они не помогли.

Русская Императорская Армия с того момента, как Главнокомандующим стал Государь Император не только перестала отступать, но впервые за годы Мировой войны, смогла перейти от позиционной войны к наступательной. В результате знаменитого наступления Юго-Западного фронта, известного как «Брусиловский прорыв», и который уместнее назвать «Императорский прорыв», было освобождено 25 тысяч кв. км потерянной в 1915 году территории.

Еще больше были «территориальные приобретения» на Кавказском фронте ‒ полностью освобождена Турецкая Армения и занят Трапезунд. Войска двигались к Константинополю, а Черноморский флот и армейская группировка под общим командованием адмирала Колчака готовили десант на Босфор, обреченный по единодушному мнению профессионалов на неотвратимый успех.

За этими успехами стояли организаторские качества и подвижнический труд Верховного Главнокомандующего ‒ Государя Императора Николая Второго. Как сказал генерал Лохвицкий: «… девять лет понадобилось Петру, чтобы Нарвских побежденных обратить в Полтавских победителей…

Николай Второй сделал ту же великую работу за полтора года».

 

Подчеркнем еще один несекретный, но тоже очень малоизвестный факт. Несмотря на тяготы войны, население России с 1914 по 1917 год возросло более чем на четыре миллиона человек, достигнув к 1917 году 180-миллионной отметки. А со дня восшествия Государя на Престол население России увеличилось в полтора раза.

При этом, несмотря на военные займы, 1 рубль начала 1917 года стоил 60 копеек 1913 года, что находится практически в пределах инфляции доллара за последние 30 лет. И чрезмерных тягот воюющая Российская Империя не испытывала.

Годовой доход крестьянства вырос с 1914 года по 1916 год почти вдвое за счет пособий государства семьям мобилизованных и за поставки лошадей и продовольствия по военным нарядам. Совокупные выплаты составили более 2,5 миллиарда рублей (около 500 миллиардов $ по сегодняшнему курсу).

К началу 1917 года крестьяне владели примерно 80% сельскохозяйственных земель страны.

Семьям мобилизованных рабочих было выплачено 275 миллионов рублей (около 55 миллиардов нынешних $).

К 1914 году по уровню технического образования корабль Российской Империи оставил за кормой все «прогрессивное человечество», обогнав даже Германию. От русских ученых и инженеров после революционных экспериментов 1917 года в стране осталось порядка 20%. Этого количества, и прежде всего качества, хватило, чтобы мы обогнали Америку в создании ядерной бомбы и первыми вышли в космос. Этот прорыв совершили, прежде всего, ученые царской выучки, оставшиеся в России, и их ученики первого поколения.

Созданные ими ракеты и ядерное оружия сегодня являются единственными материальными гарантами нашего с вами существования. Так что, мы вполне ответственно можем сказать, что самой жизнью своей и своих детей мы обязаны еще той, Царской России. И лично Императору Николаю II, до января 1917 лично курировавшем всю образовательную политику Империи.

 

Но вернемся к делам военным. Вместе с армией Николай II в 1915 году взял в свои руки и дипломатию. И дипломатические успехи сопутствовали военным.

Перед самой катастрофой, уже в феврале 1917 года, Император Николай II добился согласия союзников на свободное определение границы Российской Империи на Западе. Это давало нам, прежде всего, возможность взять под контроль придунайские страны, чтобы Черное море стало бы окончательно русским.

Кроме того, в результате победы в войне к России, кроме Мраморного моря, Босфора и Дарданелл с островами в Эгейском море, должна была отойти территория Святой Земли, связанная широкой полосой земли с нашими Кавказскими владениями.

Еще более поразительные вещи, совершенно кстати не секретные, но почему-то совершенно неизвестные нашему народу, происходили на Востоке, после «проигранной» якобы нами японо-русской войны. В 1912 году под протекторат России отошла Монголия – до этого неотъемлемая часть Китая. А это между прочим, − 1,5 млн. кв. км. И очень неплохих квадратных километров. Пойдем далее.

Не все знают, что оптимальной линией нашей юго-восточной границы (границы империи, разумеется, а не эрэфии) русские геополитики, считают линию от горы Хан-Тенгри ‒ самой южной нашей горы ‒ до Владивостока.

И уж совсем мало кто знает, что к началу 1917 года, опять же усилиями Императора Николая эта оптимальная граница у Российской Империи де факто была установлена, в результате сверхсекретного договора сентября 1916 года с Японской Империей о стратегическом сотрудничестве.

Отметим, что сверхзадачей нашего сверхсекретного договора с Японией было, как минимум, вытеснение всех «англо-американских» просвещенных мореплавателей из Китая, что вызывало почему-то бешеное раздражение у вождя мирового пролетариата, известного под партийной кличкой Ленин. Целью жизни которого стало уничтожение страны своего рождения, ее Боговенчанного Вождя и элиты ее народа.

Ленин был почему-то настолько возмущен русско-японским договором сентября 1916 года, делающим две империи стратегическими партнерами, что предал его гласности немедленно после Октябрьского переворота, с соответствующими комментариями. Считая это одной из первых и важнейших задач советской власти.

Советский комментарий 1917 года характеризует договор года 1916-го как «Тайное соглашение между Россией и Японией, имеющее в виду вооруженное выступление сообща против Америки и Англии на Дальнем Востоке ранее лета 1921 года» Комментарий этот наводит, между прочим, на мысль, что не немецким все же агентом был товарищ Бланк, а, скажем так, «англосаксонским».

Следует подчеркнуть, что организатор системы массовых расстрелов невинных людей, поименованных заложниками, создатель военно-карательных формирований типа СС (задолго до бесноватого фюрера Адольфа Алоизовича), Ульянов-Ленин лично ответственен за уничтожение не менее 10 миллионов человек мирного населения на части территории Российской Империи, попавшей в зону действия социалистической революции.

Развязанная им и его подельщиками бойня, известная под невинным названием гражданской войны, по сути своей явилась истребительной войной интернационал-социалистического оккупационного режима против гражданского населения России.

В результате поражения русского народа и Русской армии в этой войне Русская история как история Русского народа и его государства была насильственно пресечена, а Русская история ‒ в собственном значении этого слова, ‒ продолжилась как сокровенная до поры история Русских людей, верных заветам Христа (бывает, что неосознанно), заветам Третьего Рима и Святой Руси.

История всенародного сопротивления оккупационно-большевицкому режиму и колоссальные потери коренного населения бывшей Российской Империи в этой борьбе в период 1917-1920 годов, позволяют дать следующее «математическое» сравнение.

За три года подавления революции 1905-1908 годов, царская власть казнила, ‒ по подсчетам «прогрессивной общественности», неизбежно завышенным, ‒ 2 200 человек, причём исключительно террористов и экспроприаторов.

За три неполных года победившей революции, с осени 1917 − до осени 1920 года, уничтожено ленинской властью только путем террора и подавлений народных восстаний минимум 10 000 000 человек − участников народного сопротивления и просто мирных жителей сел и городов России (и это − без жертв участников белого движения).

Таким образом, мирного населения от террора новой власти за неполные три года её существования уничтожено, по меньшей мере, в 4 540 раз больше, чем царская власть за такой же срок и в такой же экстремальный период уничтожила террористов в защиту порядка и мирного населения.

При следует учесть, что приведенные расчеты отечественными статистиками «в целях научной объективности», сделаны в пользу большевиков. Поэтому наиболее реальным коэффициентом эффективности уничтожения русского народа ленинскими стервятниками представляет число 5 000.

И еще несколько цифр. В «Русском историческом сборнике» № 6 за 2013 год опубликована моя работа «Потери Русской армии в Первую мировую войну». В этой работе документально, можно сказать, «математически», показано, что потери Русской армии убитыми и умершими от ран, вопреки распространенному в научных и околонаучных кругах мнению, не превышают по максимальной оценке 800 тыс. человек. Это по Брестский мир включительно.

А по 1 марта 1917 года, когда Армия была действительно Императорской под личным Главнокомандованием Его Величества, потери эти едва достигают 600 тысяч человек, также включая умерших от ран.

При этом только на русском фронте австро-германские войска потеряли 2,4 миллиона человек ‒ в три раза больше, что однозначно говорит о высшем профессионализме русского командования.

Проведем еще одно «математическое» сравнение. Число жертв ленинского террора среди мирного гражданского населения России в гражданскую войну в 16 (шестнадцать!) раз превышает число убитых воинов русской армии в самой кровопролитной из бывших доселе войн.

Только террором держалась и Красная армия, из 4-миллионного итогового состава которой за период 1918-1922 годов дезертировало не менее 2-х миллионов человек. Без «внутреннего» террора Красная армия не могла не только победить, но даже просто механически сохранить личный состав.

Ленин специально подчеркнул внутренний террор в армии как новую в истории черту специфической коммунистической военной политики.

Цитата из Ленина: «В Красной армии… применялись … меры, которых не видело даже прежнее правительство. Мещане писали и вопили: “Вот большевики ввели расстрелы”.

Мы должны сказать: “Да, ввели, и ввели вполне сознательно”».

Один из историков гражданской войны остроумно заметил: «Это был уникальный исторический экспериментпобедить страну оккупационной армией, насильственно составленной из самого оккупированного населения, − армией, управляемой посредством расстрелов…

По сути русский народ и Россия не были побеждены большевиками в гражданской войне. Они просто истекли кровью. И главный террор против русского народа был развязан именно Лениным, а вовсе не Сталиным в 1937 году, когда он ликвидировал ленинскую «гвардию».

Изучение коммунистической революции приводит нас к нравственно тяжелому, но научно необходимому выводу: политические возможности террора, его эффективность − едва ли не безграничны».

Полезно помнить и при анализе современных событий на так называемой Украине, в их дальнейшей перспективе.

Ленин также стал главным конструктором бомбы замедленного действия под названием Советский Союз, превратившей единую и неделимую Российскую Империю в «союз нерушимый республик свободных». Бомбу, которая и рванула в августе 1991. Сохраняется эта бомба частично и в РФ, в виде автономных образований.

Ленин ‒ непосредственный создатель проекта Украина. Это псевдогосударство возникло именно в результате позорного Брестского мира, выкинувшего Россию из числа победителей в Мировой войне. В результате этого «мира» Россия потеряла и Прибалтику, не только завоеванную Императором Петром Великим, но и выкупленную им у Швеции за два млн. серебряных рублей.

 

Возвращаясь к февральской катастрофе 1917 года повторим, что титаническаяи до сих пор никому неизвестная ‒ работа Императора Николая, созидающая из Российской Империи несокрушимый геополитический колосс, была зато высоко оценена врагами Его и России. Императора необходимо было убрать.

И его убрали. Руками прежде всего русской военной верхушки, в верности которой не сомневался Государь. Фактически, Императора «убили» уже в февро-марте 1917 года, инсценировав отречение. И вместе с ним была убита та Россия, которая уже выиграла по сути Мировую войну.

Государство, что возникло на месте Российской Империи, войну, выигранную Империей, проиграло, и к сожалению, проигрывает глобальную войну до сих пор. Единственное пока отрадное событие ‒ это тот же Крым. Но и Крым может стать поражением, например, если успокоившись мы упустим Украину в руки наших вечных врагов.

 

И еще раз. Почему же такое стало возможным? Дело в том, что как вы знаете, существуют войны «военные», и «информационные». Войн, ведущихся оружием, ни одно государственное образование, существовавшее на нашей территории, подчеркиваю – ни одно: ни Российская Империя, ни СССР, ни даже современная Россия – со времен, по крайней мере, Куликовской битвы никогда не проигрывало. До сего дня.

А вот информационные войны Российская Империя стала проигрывать начиная с Крымской войны. Она и распалась в результате проигрыша в информационной войне в 1917 году, как в условиях проигрыша именно информационной, а не какой-либо другой войны, погиб Советский Союз в 1991 году.

При этом даже «математическая» модель (или схема событий) гибели страны одна и та же, что в феврале 1917, что в августе 1991 года: внезапный и не очень понятный отъезд главы государства из столицы в непростой момент времени, появление в столице органа, подменившего власть, массовые народные гуляния по столице и возвращение главы государства уже в другую страну.

Модель эта, похоже, была «смоделирована» в неких умах давно. И она, безусловно, является внешней по отношению к России. К несчастью, невозможно выиграть войну, ведущуюся оружием, проигрывая войну информационную.

Единственный, пожалуй, пример, когда мы выиграли обе войны ‒ это Великая Отечественная. При Сталине верхушка общества сидела, как мышь под веником, и четко исполняла приказания Верховного Главнокомандующего. Поэтому, несмотря на большие потери, мы войну выиграли. Если бы Сталин погиб в 1943 или 1944 году, например, в Тегеране или в Сталинграде, куда заезжал на обратном пути – а покушения готовились – то события повернулись бы самым трагическим образом ‒ народы без вождя войн не выигрывают.

В остальных войнах, которые вела Россия, так называемая элита имела слишком большое влияние на верховную власть, и влияние это было не прорусским, так скажем. Ведь именно элита дальше всех отошла от русского православного взгляда на жизнь. Рыба гнила не с головы, ‒ Цари у нас были прекрасные, ‒ но с шеи… С так называемого «средостения», типа нынешних чиновников.

 

И последнее, но важное.

До сих пор у нас шла речь о Российской Империи, как просто могущественного государства. Но Российская Империя прежде всего была Святой Русью, Третьим Римом, высшим и последним на Земле православным царством, хранителем вселенной. Поскольку есть твердые пророчества, что вслед за гибелью России не замедлит и общая погибель всего живущего на земле.

Духовной катастрофой для православной империи, Третьего Рима, предварившей катастрофу материальную, стал массовый отход «образованного» общества от православия, место которого занял рационализм, вера в человеческий разум, исключающий веру во что-либо другое, в том числе в Бога.

В «научной» парадигме XIX ‒ начала XX века не было место Богу, а значит, не было место Его Помазаннику. Не было места Царю-Помазаннику Божиему и в сознании высшей военной верхушки Империи, равно как и верхушки думской.

Не может быть двух мнений о том, что именно ее неверность Царю, привела в конечном счете сначала к гибели Российской Империи в февро-марте 1917 года, а затем и всех остатков исторической России в огне столь ожидаемой ‒ теми, кто заказывал! ‒ войны гражданской, развившейся отнюдь не по предполагаемому генералами-изменниками и думскими деятелями сценарию.

«Свержением царизма» личные цели изменников в войне были достигнуты. А почему все потом пошло не так как думалось и хотелось, «военно-думская элита» и ее духовные потомки по сей день понять не желают, да и не способны понять.

«Тайна» мгновенного распада и гибели исторической России после Февраля 1917 в том, что люди, погубившие тысячелетнюю русскую народную самодержавную государственность оказывается даже не понимали мироощущения русского народа, в сознании которого послушания достойна лишь священная, сакральная власть Богом поставленного Царя, а начальникам подчиняться надо лишь в силу тех полномочий, которыми Царь их наделил.

Это и был до сих пор не понятый отечественными «интеллигентами» фактор «Х», сводящий на нет все усилия ‒ до 2 марта 1917 года ‒ по поражению Российской Империи в войне, ‒ неискаженная, святоотеческая («византийская», как сказал бы Константин Леонтьев) Православная вера русского народа и его Царя, творившая из Русской Императорской Армии железную стену во время Великого отступления 1915 года, и «окопного сидения», и превращавшая ее в неостановимую стальную фалангу при наступлении, возглавляемом достойными командирами.

Когда не стало Царя ‒ для русского солдата не стало и законных начальников.

Генералы-изменники, ‒ некоторые до конца жизни, ‒ так и не поняли, и не осознали, что приказы офицеров, даже ведущие на верную смерть, солдаты безоговорочно исполняли только потому, что в своих начальниках они видели царских слуг, и после отстранения Царя офицеры в глазах солдат утратили право и честь командовать ими.

Так же как моментально в глазах простых русских людей потеряла легитимность и всякая гражданская власть. С неотвратимой неизбежностью началось разложение армии и государства, корабль российской государственности стал с невероятной скоростью разваливаться и тонуть.

Взамен священной власти Русского Царя для русского человека со 2-го марта 1917 года наступила «воля», быстро перешедшая в пресловутый русский бунт, «бессмысленный и беспощадный».

Потому, в частности, и пришлось большевикам пролить море крови, что только будучи обескровлена смогла Русь принять не сакральную власть.

Но законной любую такую власть, Русь в глубине души, ‒ или, говоря «по-научному», ‒ на генетическом уровне, ‒ не считала ни при советской власти, где было «все вокруг народное, все вокруг мое» [не считая краткого периода с 1937 по 1953 год, когда личная диктатура и личная харизма Сталина, дала в глазах народа хотя бы иллюзию легитимности той власти, именем которой и правил вождь], ни сейчас не считает. Откуда и идут все преступления как сверху, так и снизу.

Хотя справедливости ради следует признать, что некоторые из последних шагов нашего Президента, внушают надежду и на духовную легитимацию его власти в глазах народа. Если такая политика будет продолжена.

В февро-марте 1917 года «русское образованное общество», руками предавшей Царя военной верхушки, наконец одержало победу над столь ненавидимым «обществом» русским православным самодержавием.

Оно проиграло страну, проиграло себя, жизни своих семей, имущество, произведения искусства, тысячелетние культуру и цивилизацию…

Оно поставило, наконец, на грань духовного и физического уничтожения русский народ ‒ хранитель вселенского православия.

Но войну с царем «общество» выиграло, и очень гордилось этим. А духовные потомки этого «общества» гордятся этой победою и сейчас.

ИСТОРИЯ ГРОЗИТ ПОВТОРИТЬСЯ ВНОВЬ… Еще одной революции и очередного ленина, Россия и русский народ просто физически не переживут.

В русском народе до сих пор сохраняется во многом православная оценка происходящего в стране и в мире. Но она уже почти никем не связывается с Православием. Наши люди забыли, не знают и не понимают, что их мироощущение – столь отличное от «западного», – порождено Православием.

В результате этого не понимания, забвения и не желания узнать, складывается на наших глазах ситуация, в которой, с одной стороны русский народ продолжает быть опасен для мирового глобализма своим мироощущением, и уничтожение его будет продолжено всеми силами «прогрессивного человечества».

А с другой стороны – отсутствие понимания русским человеком своих православных корней и истоков, не дает русскому народу осознанно противостать грозящему уничтожению.

Всемирная война против России продолжается…

Земных союзников в этой войне у нас нет.

Оккультные аспекты мировых событий

Интервью   начальника Войсковой Православной Миссии Игоря Смыкова главному редактору Общероссийской газеты «КГБ – информ» Сергею Холодову.

 «И даны были жене два крыла большого орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени (Откровение Св. Апостола Иоанна, 12 – 14)».

 

Игорь Евгеньевич Смыков
Игорь Евгеньевич Смыков

Уважаемый Игорь Евгеньевич! В Москве только что завершил работу Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. Какие его решения представляют наибольший интерес?

Главным положительным деянием Собора стала канонизация уроженца Рязани архиепископа Богучарского Серафима и общецерковное прославление преподобного Лаврентия Черниговского, который был духоносным старцем и истинным сторонником единства Русской Церкви: «Как нельзя разделить Святую Троицу Отца, и Сына и Святого Духа – это Един Господь Бог, так нельзя разделить Россию, Украину и Белоруссию – это все вместе Святая Русь».

Архиепископ Серафим (Соболев), в миру  Николай Борисович Соболев – известный иерарх Православной Церкви и монархист, много потрудившийся на благо Православной Церкви в России и Болгарии, при жизни почитавшийся как прозорливец и чудотворец, автор множества трудов, в том числе авторитетной в церковно – консервативных кругах  книги «Русская идеология». Это событие уже вызвало ожесточенную критику наших так называемых «либералов», люто ненавидящих  всё русское и подлинно православное.

Святитель вел активную публицистическую и литературную деятельность; делал доклады против религиозно-философских идей, в частности, софиологии, Владимира Соловьева, Сергия Булгакова и Павла Флоренского, церковных либералов того времени. Последовательно выступал против экуменического движения, на Соборе в Сремских Карловцах представил  доклад о недопустимости участия в этом движении Православной Церкви.

Мощи Святителя  Серафима покоятся в крипте русского храма в столице Болгарии –  Софии и память его весьма почитается простыми болгарами.

Что такое экуменизм?

Экуменизм –  это ересь ересей, давний проект по объединению всех религий, церквей и сект в одну супер – религию мирового масштаба, во главе которой станет новоявленный религиозный и политический лидер Планеты Земля, он же Антихрист, рождение которого уже возвещено и приход которого сейчас активно готовится «сильными мира сего».

Видный деятель мирового масонства М. С. Горбачев еще много лет назад выдвинул идею создания Организации Объединенных Религий, по образцу ООН.

Экуменизм – это как бы некий сатанизм «с человеческим лицом».

В последнее время отмечен всплеск монархической темы. С чем это связано?

Исполняются времена и сроки, сбываются пророчества угодников Божиих о восстановлении Православной Монархии в России. Истекает чаша епитимии для России. Душа Русского народа истосковалась по Державному Отцу… Много исторических дат: в декабре этого года столетие убийства Григория Распутина, в следующем году столетие февральского переворота и падение Монархии, столетие явления Державной иконы Божией Матери, столетие Октябрьского переворота, в 18 году столетие начала Гражданской войны и зверского убийства Царской Семьи, красного террора и т. п.

Также это связано с проработкой ряда монархических проектов, новыми искусственными, полными лукавства попытками реставрации монархии в России, предпринимаемыми представителями олигархической компрадорской буржуазии и афилированными с ними политическими кругами и чиновниками.

Подлинное восстановление Православной Монархии в России может произойти лишь исключительно как Чудо Божие, и только по воле Бога, при наличии покаяния у хотя бы малой части Русского народа. Все человеческое тщание обречено на провал. Сейчас много претендентов на Царский Престол, но ни один из них не взойдет на него.

«Политика ничего не решает, всё решает безмолвие» – так говорят святые отцы.

Нужна ли в 21 веке монархия России? Не пережиток ли это прошлого?

Посмотрите на Великобританию. Там многовековая монархия. И это иллюзия, что Королева царствует, но не правит. Еще как правит! Фунт стерлингов – одна из самых надежных валют мира. Недаром  все наши новоявленные «господа –прихватизаторы» так стремятся в Лондон!

Многие думают, что восстановление монархии в России – это приемы и балы во дворцах, фуршеты, вручение орденов и титулов, но это не так.

По слову о грядущем Государе вещего монаха – предсказателя Авеля –«Живый в помощи Вышняго, Возсядет Он на Престоле Славы. А брат Его царственный -сей есть тот, о котором открыто Пророку Даниилу: “И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего…” (Дан. 12,1).

Свершатся надежды русские. На Софии, в Царьграде, воссияет Крест Православный, дымом фимиама и молитв наполнится Святая Русь и процветет, аки крин небесный…”

Имя же будущего Русского Царя ныне известно токмо Богу. Чаемое православным народом возрождение Православного Самодержавия в России может произойти лишь как акт прямого вмешательства Бога в человеческую Историю. Силы Зла настолько взяли власть на Земле, что решили, будто взяли и Самого Господа за бороду. Всем правит Бог, а не бесы, хоть их предводитель и князь мира сего. Для мистического охранения нашего Отечества нужна молитва, крестные ходы, почитание православных святынь.

России нужна новая индустриализация, строительство новых заводов, возрождение сельского хозяйства, разумная экономическая политика и рациональная геополитика. При этом лишь Царь позаботится должным образом о Русском народе и других народах России. Необходимо духовно – нравственное воспитание и просвещение народа. У людей должно быть право на достойную жизнь, честь и достоинство, право на труд, бесплатное образование и медицину, жилье.

Необходимо дать возможность простому человеку работать  и жить, не тревожась о будущем своих детей; не быть бесправным наёмником у попирающих всяческие законы неподсудных богачей.

Мелкий и средний бизнес является опорой Государства, нельзя его добивать налогами  и заградительными для предпринимательства законами.  Также  нужно создать условия и дать гарантии   крупному  национально ориентированному капиталу, нацеленному на производство, а не спекуляции. России нужны новые промышленники Строгановы и Демидовы, нужно воссоздать купечество.

Люди должны жить в справедливом обществе, которое заботится о сохранении и приумножении, прежде всего, человеческого и культурного капитала; в котором ценится человек-труженик, человек-творец, а не набивший мошну стяжатель, оценивается его польза для государства и общества, а не размер прибыли. Довлеют моральные соображения, а не выгода любой ценой.

Также люди  должны иметь право на владение зарегистрированным огнестрельным оружием  для защиты собственной жизни и имущества, чести и достоинства, жизни своих близких.  В Российской империи оружие свободно продавалось в оружейных магазинах.

Право на оружие – неотъемленное право свободных граждан. Национальные законы и интересы России должны превалировать над международными. Должны быть запрещены аборты.

У России по–прежнему только два верных союзника – ее Армия и Флот.

Русское Православие является духовным стержнем и  охранителем России.

Как Вы охарактеризуете происходящие в Европе миграционные процессы?

Европу заполняют орды дикарей, которые терроризируют местное население. Это никакие не беженцы, а самые настоящие дезертиры, которые вместо того, чтобы с оружием в руках сражаться против террористов в своих странах, устремились в «успешную» Европу, к сытым и зажиточным бюргерам. И это плата европейских народов за отказ от Христа и глумление над Россией. Миграционные потоки хорошо организованы и оплачены. За этим стоят теневые владыки Запада.

Уже сейчас многие европейцы задумываются о переезде в Россию, ведь в мире происходят апокалиптические процессы, идет наступление на христианство, происходит насаждение мультикультурализма, толерантности, содомии и безнравственных «ценностей». По всему миру идет сознательное уничтожение Белой расы, создателей  христианской цивилизации, коих в мире осталось всего шесть процентов…

Если Господь создал человека, то Его обезьяна хочет уничтожить все человечество и создать свое.

К 2030 г. все люди, в рамках установления тотальной мировой диктатуры, должны быть поголовно «прочипированы». Еще ранее этого срока намечена отмена наличных денег.

Посему надежды всего  верного Богу человечества, обращены на Россию. В последние времена должно быть проповедано истинное Евангелие по всей Земле. По слову святого Серафима Вырицкого: «… Многие страны ополчатся тогда на Россию, но она выстоит. Эта война, о которой повествует Священное Писание и пророки, станет причиной объединения человечества. Люди выберут единое правительство – это будет преддверие воцарение Антихриста. Потом в этих странах наступит гонение на христиан, и когда будут оттуда уходить эшелоны в Россию, нужно успеть попасть в число первых, так как многие из тех, что останутся, погибнут».

Несмотря ни на что, Россия остается Третьим Римом, удерживающим от вселенского зла.

Сейчас много разговоров о скором приходе Антихриста…

Приближается конец мировой истории, перед которым следуют акты исполнения библейских пророчеств, предсказаний православных святых. Сбывается и сбудется все, что написано в Откровении Иоанна Богослова.

Антихрист – это тот, кто вместо Христа. Человек беззакония и сын погибели. Все силы мировой закулисы брошены на организацию его прихода.

Дежурная кукла, физическая оболочка, родителями которой являются представители Черной аристократии, всегда наготове. Нужно лишь, чтобы человечество так расчеловечилось, так отошло от Бога, чтобы Творец попустил дьяволу войти в человеческую оболочку представителя одной из «элитных» мировых семей из колена Данова.

Об его приходе объявят по телевизионным новостям всего мира, когда скажут, что явился Христос, это как раз и будет Антихрист.

Все остальное написано в Апокалипсисе и пророчествах пророков и святых.

Слышно много разговоров о борьбе с коррупцией, а воз и ныне там…

Есть очень хороший рецепт борьбы с коррупцией от Императора Всероссийского Петра Великого, Отца Отечества: «Кто украдет из казны больше, чем стоит метр веревки, на ней повешен будет».

Как Вы оцениваете внешнюю и внутреннюю политику России?

Мне сложно ответить на этот вопрос, ибо я не обладаю всем объемом информации для принятия решений, которым обладает и руководствуется нынешнее руководство страны. Скажу лишь, что политически главное в России – это справедливое решение Русского вопроса.

Личность последнего Российского Императора Николая Второго становится все более популярной в народных кругах…

Да, за 23 года Его правления население России увеличилось более чем на 50 млн. человек.

Строились новые заводы и города, шло освоение Сибири, прокладывались железные дороги, создавались новые рода войск.

Все сталинские стройки были осуществлены по проектам, задуманным еще Императором.

Все мировое Зло ополчилось в Его правление на Него и Россию.

Все  сотрудники Его команды были убиты. Потому что Царь Николай, в пример нынешним властителям России, не шел на компромиссы с Мировой закулисой, правил твердо и в интересах Русского народа.

Его предателей история спустила в унитаз.

Царь же является одним из самых любимых святых Русского народа. Все великие русские святые и старцы последних времен искренне любили и почитали Его.

«Россия не поднимется, пока не осознает, кто был наш русский Царь Николай… Без истинного покаяния нет истинного прославления Царя. Господь не дарует России нового Царя, пока не покаемся искренно за то, что допустили иноверцам очернить и ритуально умучить Царскую Семью. Должно быть духовное осознание… Господь дарует России Царя только после глубокого всеобщего покаяния… Русь Святая никогда не умирала и не умрет!»

«Изверги не просто умучили Царя, а принесли в ритуальную жертву образ и подобие Христа Господа. А это – сугубый, тяжкий грех, вопиющий к небесам. Помните, с Царем они заклали Русь. Сатанинская злоба у них.

Как их мучили! Не забывайте: Царственный Мученик своими страданиями спас нас. Если бы не муки Царя, России бы не было! Царь очень жалел и любил Россию и спас ее своими мучениями. Он отдал на заклание наследника Алексея, отраду и утешение своего сердца» –  говорил почитаемый прозорливец о. Николай Гурьянов.

Отношение к Святому Царю Николаю и Его Семье является лакмусовой бумажкой, тестом на определение духовного состояния человека.

Хороший человек ничего плохого о Них не скажет, а те, кто хулят Царское имя, есть черные люди с гнилой душой.

Это раньше не было информации о Государе, в последние же годы издано о Нем и Царской Семье множество интересных книг и статей.

Хотелось бы порекомендовать по Царской теме книги писателей –историков Александра Николаевича Боханова, Бориса Глебовича Галенина, Петра Валентиновича Мультатули.

В настоящее время весь Ад опять мобилизован на уничтожение России и ее народов, посему  для спасения России  должное почитание подвига Святой Царской Семьи становится сверхважным, и, пожалуй, единственно возможным.

Опубликовано в февральском 2016 г. номере Общероссийской газеты «КГБ – информ».

 

Тайна бирюзы и старец Рафаил в новых книгах монаха Салафиила (Филипьева)

Интервью монаха Салафиила Игорю Евгеньевичу Смыкову, начальнику Войсковой Православной Миссии, январь 2016 г.

Игорь Смыков: Отец Салафиил, по привычке хочется назвать Вас иноком Всеволодом, но в самом конце 2015 года мне передали от вас две новые книги, подписанные уже новым монашеским именем. С них бы и хотелось начать разговор.  Как Вы отрекомендуете свои произведения?

Монах Салафиил: «Тайна Афонской пустыни» – это документальный дневник, посвященный жизни пустынника изо дня в день. В этом жанре я пишу впервые. Никак не мог ожидать последовавшей реакции. Я предполагал, что мой дневник будет интересен тем, кто хочет больше узнать об Афоне, особенно, если он сам не может там побывать, как, например, женская половина читателей. А из откликов на книгу следует, что ее глубоко и горячо принимают прежде всего те люди, которых коснулось страдание, кто пережил какие-либо жизненные драмы и трагедии, кто одинок в миру. Почему? Потому что и сам я писал дневник только что пройдя, вероятно, самый тяжелый период своей жизни…

Игорь Смыков: Интересно. Но знаете, я слышал мнение, что в «Тайне Афонской пустыни» слишком много восторженности. Согласитесь с этим?

Монах Салафиил: Во время написания дневника я не переживал ни экзальтации, ни слащавой восторженности. Другое дело – радость. Да, радости там много и она, как это ни странно на первый взгляд, напрямую связана с предшествовавшими трагическими обстоятельствами. А что еще испытывать душе, когда Господь извел ее почти из пропасти адовой? У меня на душе была Пасха. А попробуйте-ка, скажите тихо и якобы бесстрастно пасхальное приветствие «Христос Воскресе!». Что у вас получиться? Пародия какая-то. «Христос Воскресе» на Пасху все радостно кричат, и не боятся прослыть восторженными. Один читатель сказал мне: «Я увидел в вашем дневнике детскую веру». И этим я очень обрадован, потому что вера не может быть другой: она или евангельски-детская или никакая. Тогда это уже – логика, знание, расчет, политика, дипломатия, – все что угодно, но только не живая вера.

Игорь Смыков: Это, что касается духовной и эмоциональной окраски вашей книги. Ну, а по содержанию Вы сами-то что выделяете?

Монах Салафиил: Правильнее всего мне будет сказать о том, что выделяю не я, а мой духовник, иеросхимонах Рафаил (Берестов). Он в своем отклике, помещенном на обложке этой книги написал: «Такая теплая любовь к пустыне. Апология пустыни и молитвы Иисусовой. Это мне близко. Я сам сильно люблю пустыню и молитву Иисусову, и потому эта книга мне нравится». Высокие, не заслуженные мной слова… А еще мне хотелось сделать как бы послесловие отца Рафаила к дневнику. Продолжить разговор с духовником о темах, поднятых на страницах книги. Так появился видеофильм, который можно посмотреть в ю-тубе, указав его название: «Старец Рафаил (Берестов) о «Тайне Афонской пустыни»». Вообще-то, наверное, можно сказать, что сам отец Рафаил является скрытым главным героем моего дневника.

Игорь Смыков: Отец Салафиил, а где сейчас находится отец Рафаил?

Монах Салафиил: По состоянию здоровья старца зимние месяцы он вынужден проводить на юге Греции. Так возник Критский Афон, то есть небольшая горная пустынька, затерянная в горах Крита. Постепенно открываются некоторые мистические причины, по которым Господь привел на Крит. Так, еще прошлой зимой, мы совершенно «случайно» обнаружили, что недалеко от нас подвизается величайший старец нашего времени, девяносто двух лет от роду. При этом о нем почти никто ничего не знает. А отцу Рафаилу Господь его открыл. Когда узнаёшь о жизни и делах этого старца, приходят на память жизнь и чудеса святителя Николая Чудотворца или святителя Иоанна (Максимовича). Лично же для меня – огромное утешение проводить эти месяцы подле батюшки Рафаила… К Пасхе отец Рафаил планирует вернуться на Святую Гору Афон. И мы с ним, – с Божьей помощью. Кстати, Игорь Евгеньевич, в критской келье отца Рафаила на самом видном месте находится точная копия Чудотворной мироточивой иконы Святого Царя-Мученика Николая, которую Вы прислали ему в дар той зимой.

Игорь Смыков: Передавайте низкий поклон отцу Рафаилу. Тогда вопрос по Царской теме. В 2016 году исполняется 35 лет канонизации Святого Царя-Мученика Николая Второго, которую осуществила в 1981 году Русская Зарубежная Церковь. В «Тайне Афонской пустыни» мое внимание привлекла запись, датированная 3 августа 2011 года. Вы пишете про отца Рафаила: «Батюшка рассказал, что если в России будет истинно православный Царь, то это будет избранник Божий, очень сильной воли, благочестия и кротости. И тогда православное Русское Царство будет на какое-то время вознесено на величайшую высоту, в Россию будут изо всех стран притекать напитаться истинной верой Христовой. А козни врагов видимых и невидимых разрушаться». В то же время, отец Салафиил, в одной из Ваших книг Вы написали: «Политика ничего не решает, всё решает безмолвие». Как это сочетать?

Монах Салафиил: Безмолвие – это исихазм. Глубоко убежден, что один смиренный, кающийся исихаст бесконечно духовно ценнее для судеб человечества, чем тысячи политических конференций, будь-то светских или церковных.

Невозможное человекам, возможно Богу. Известны пророчества русских святых о восстановлении православной монархии в России. Произойти это должно на малое время перед самым воцарением Антихриста.

В мире происходят апокалиптические события, поэтому должное почитание подвига Святой Царской Семьи является крайне необходимым.

Игорь Смыков: Заметно, что Афон сильно влияет на Ваше мировоззрение. Не знаю всем ли оно понятно… Это, в частности, касается самой последней Вашей книги «Живущий в бирюзе». Не слишком ли она загадочна?

Монах Салафиил: Возможно, Вы удивитесь, но «Живущий в бирюзе», хоть и названа эпопеей-притчей, в действительности основана на самых реальных событий, происходивших с конкретным человеком, в конкретном месте. Да, в книге есть и обобщения, и символизм. Есть и тайна, которую мне не хотелось бы раскрывать не читавшим книгу. Но намекну. Скажите, можно ли изобразить живую вечность? Наверное, ближе всего к этому стоит иконопись. А с помощью слова можно попробовать? Моя попытка ответить на подобный вопрос – это книга «Живущий в бирюзе». Но и не только на этот вопрос. Герой книги понял, в чем заключается смысл жизни. А что поймут читатели, это пусть они потом и расскажут.

Игорь Смыков: В аннотации издательства, книга «Живущий в бирюзе» названа самым непредсказуемым из Ваших произведений. Когда я дочитал до половины, то вообще-то был удивлен смелостью замысла, заключающейся в максимальнейшей простоте. Извините, это как если бы кто-то захотел правдиво и увлекательно описать повседневную жизнь на вершине горы Эльбрус. И при том, что у вас-то это духовная православная проза… Можно оценивать по-разному, но факт, что это – для Вас новое слово. Немного удивило, но и порадовало, что на такой необычной книге, опять же, – собственноручное благословение отца Рафаила (Берестова).

Монах Салафиил: А что Вас удивляет? Наш авва Рафаил, он, как многострунный музыкальный инструмент. Можно, конечно, всю жизнь пытаться слушать звук только одной струны этого инструмента. Но правильно ли это? Чтобы понять отца Рафаила нужно слушать не одну, а все струны его души. Я не перестаю удивляться глубине и мудрости этого человека. Даже истории из жизни, которые он рассказывает, никогда не повторяются слово в слово. Каждый раз слышишь о каких-то новых ярких моментах.

Игорь Смыков: Нередко спрашивают, как можно ознакомиться с вашими книгами.

Монах Салафиил: Буду только рад. Это возможно по телефону +7 (495) 949-77-65, адресу: Москва, 125480, а/я 92, или э-мейлу: < books-inok@yandex.ru >. Но уточню, что лично со мной связаться по этим контактам не получиться. По благословению духовника, я и на Крите, и на Афоне, нахожусь насколько возможно в затворе, то есть отлучен от интернета и вообще излишнего общения.

Игорь Смыков: Тогда последний вопрос, ставший, как бы традиционным вопросом к вам. Как все-таки обстоит дело с публикацией рукописи «Откровение смертника»? Лично мне Вы говорили, что готовите ее к публикации, а потом в интервью телеканалу «Союз» заявили, что это документальное свидетельство может быть выйдет только после Вашей смерти…

Монах Салафиил: Все это в руках Божиих и моего духовника. Последнее полученное благословение – готовить «Откровение смертника» к скорейшему выходу в свет. Ну, а пока буду рад получить отклики на «Тайну Афонской пустыни» и «Живущий в бирюзе». От всей души благодарю Вас, Игорь Евгеньевич, за возможность побеседовать об этих книгах и желаю Божией помощи в служении Мироточивой иконе Святого Царя-Мученика.

Говорит и показывает телеканал «Царьград»

Информационно-аналитический телеканал православной направленности “Царьград” начал спутниковое вещание. Ранее проект, принадлежащий известному православному меценатуКонстантину Малофееву, выходил отдельными блоками на телеканале “Спас”, а также выкладывал собственные новостные выпуски и передачи в интернете.
На текущий момент “Царьград” доступен исключительно на платформе “Ориона”, однако команда канала находится в процессе переговоров о включении его и в пакеты других операторов платного ТВ. Эфирная сетка телеканала состоит из нескольких ежедневных новостных выпусков, авторских ток-шоу, документального кино и прочего контента. В числе ведущих “Царьграда” – Андрей Норкин, Анатолий Кузичев, Захар Прилепин, а в качестве гостей студии на канал приглашают известных политиков, экономистов, деятелей культуры и представителей Церкви.
Напомним, о запуске вещания канала “Царьград” впервые стало известно в мае 2015 года. Тогда заявлялось о планах трансформировать одноименный YouTube-канал Константина Малофеева в полноценный телевизионный канал. Также озвучивались планы о создании глобальной мультимедийной платформы. Руководить запуском проекта осенью прошлого года назначили режиссера Юрия Грымова. В интервью ряду СМИ он рассказывал о процессе работы над “Царьградом”, его контентным наполнении и отличии от религиозных православных каналов, вещающих на

Газета «Русь Державная» награждена орденом Святой Императрицы Всероссийской Александры Феодоровны

За заслуги перед Святым Православием и Русским народом. Газета «Русь Державная» награждена орденом Святой Императрицы Всероссийской Александры Феодоровны.

4 февраля 2016 г. Чудотворная мироточивая икона Царя Николая в сопровождении советника Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей, начальника Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков  посетил  редакцию газеты «Русь Державная».  Это стало уже доброй традицией и радостным событием для сотрудников и друзей газеты , пришедших в редакцию разделить молитвенную радость. Молебен перед иконой Державной Божией Матери  совершил заместитель председателя Военного отдела РПЦ МП протоиерей Владимир Соколов.

Во время молебна икона Государя благоухала и источала святое миро. По окончании молебствия все присутствующие приложились к чудотворной иконе  Царя-мученика Николая II и смогли лично увидеть мироточение святой иконы.

Чудотворный мироточивый образ Святого Царя – Мученика Николая мироточит с 1998 г.

За все это время стали известными   многие случаи  исцелений и чудесной помощи по молитвам к Государю.

После молебна Игорь Смыков вручил по благословению Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей митрополита Илариона, орден Святой Императрицы Всероссийской Александры Феодоровны, которым награждена православная народная газета «Русь Державная» – «За заслуги перед Святым Православием и Русским народом, активное участие в общественной деятельности, значительный вклад в духовно – нравственное возрождение Отечества, укрепление единства православных народов и в связи с 400 – летием воцарения Дома Романовых в России».

Награду принял  главный редактор газеты  «Русь Державная» Андрей Николаевич Печерский.

Юбилейная грамота, украшенная портретами Российских Царей и Императоров Дома Романовых и обрамленная золотым тиснением,  “Во внимание к многолетним усердным и спасительным трудам во славу Русской Православной Церкви, верность историческим традициям Российской Имперской Государственности, активную жизненную позицию в отстаивании интересов нашего Отечества – Царской России, а также в ознаменование 400-летия прекращения Смуты и 400-летнего Юбилея воцарения Дома Романовых в России” была вручена сотруднику Военного отдела РПЦ МП Андрею Дмитриевичу Редкозубову.

Известному поэту Алексею Валерьевичу Грибанкову была вручена Юбилейная медаль «В память Великой войны», которая учреждена по благословению Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей митрополита и посвящена Столетнему юбилею начала Первой мировой.

Начальник  Войсковой Православной Миссии особо заострил внимание, что газета «Русь Державная» издается в  Москве с 1993 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия и является одним  из старейших и авторитетнейших изданий, много лет освещающим  деятельность Русской Православной Церкви.

Основная линия газеты – развитие и укрепление церковно-государственных отношений, консолидация разобщенного политическими, национальными, межконфессиональными и другими противоречиями российского общества на основе традиционного православного взгляда на события и проблемы, внесение мира и согласия в каждый российский дом. Авторами газеты являются иерархи Русской Православной Церкви, известные писатели, ученые, политические и общественные деятели.

«Русь Державная» пользуется заслуженным авторитетом в православной среде, в общественно-политических кругах России и за рубежом. Наиболее важные материалы газеты воспроизводятся в материалах информационных агентств, публикуются в известных электронных СМИ.

Издание одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви.

По окончании торжественной части состоялось дружеское чаепитие гостей и сотрудников редакции.

Фоторепортаж Ларисы Беляевой.

В Шумейке установлен бюст Петра Первого

памятник Петру Великому13 января у стен школы старинного казачьего села Шумейка Энгельсского района Саратовской области состоялось торжественное открытие бюста Петра Первого. Памятник установлен в рамках всероссийского патриотического проекта «Аллея российской славы», предусматривающего увековечивание памяти выдающихся людей, трудами и подвигами своими составивших славу нашего Отечества.

Как уверяют историки, именно в этих краях, всего в нескольких верстах от Шумейки, состоялась историческая встреча российского царя Петра I и калмыцкого хана Аюки. Вскоре после этого Калмыкия вошла в орбиту интересов Русского государства. По имени калмыцкого хана, кстати, впоследствии была названа река Каюковка, протекающая вдоль села.

В церемонии открытия бюста Петру I приняли участие министр общественных связей и национальной политики Саратовской области Борис Шинчук, глава Энгельсского муниципального района Дмитрий Лобанов, член Совета «Боевого братства» Москвы, известный общественный деятель Вячеслав Калинин, председатель исполкома Саратовского регионального отделения «Офицеров России» Антон Демченко, ответственный секретарь регионального отделения Военно-исторического общества Иван Булатов, представители общественных организаций, учащиеся и педагоги школы, жители села Шумейка.

За большой вклад в педагогическую и военно-патриотическую деятельность благодарности за подписью председателя Комитета Госдумы ФС РФ по труду, социальной политике и делам ветеранов Ольги Баталиной были торжественно вручены директору школы села Шумейка Елене Плотаревой и председателю Общественного совета при минобразования области Сергею Саратовскому.

Благодарностями члена Комитета Госдумы ФС РФ по безопасности и противодействию коррупции, руководителя Парламентской ассамблеи стран ОДКБ Анатолия Выборного были награждены педагоги школы села Шумейка Анатолий Часов, Надежда Часова, Евдокия Максимова, Нина Антонова, Валентина Елхимова и Татьяна Спирина.

Памятной медалью “За офицерскую честь” был награжден министр общественных связей и национальной политики Саратовской области Борис Шинчук, медалью “70 лет Великой Победы” – глава Энгельсского муниципального района Дмитрий Лобанов. Им были вручены также памятные фотоальбомы из серии “Реконструкция” – “Парад Победы 24 июня 1945 года” и “Взятие Рейстага”, изданные в канун 70-летия Великой Победы.

Как отметил Вячеслав Калинин, вручивший награды, «…и само событие, и вообще образ Петра Великого и его роль в развитии государства, послужат правильным нравственным ориентиром для многих поколений саратовчан».

Гости возложили цветы к бюсту Петра Первого, покрывало с которого торжественно сняли ученики сельской школы Анастасия Финогеева и Николай Липидин.

Общественный совет при министерстве образования Саратовской области выражает признательность Александру Шмеркевичу и Илье Хусаинову за помощь в возведении бюста. Отдельные слова благодарности прозвучали в адрес автора проекта «Аллея российской славы» Михаила Сердюкова.

Юнус-Бек Евкуров: Я не приемлю никаких условий

0

Президент Республики Ингушетии Герой России Юнус-Бек Баматгиреевич Евкуров в интервью, данном Игорю Смыкову, характеризует актуальные и болезненные аспекты политики, такие как терроризм, экстремизм и взаимоотношения с внутренней оппозицией. Данная беседа состоялась 21 июня, за день до покушения на президента Ингушетии, и в свете этого многие ее моменты приобретают особую драматичность и многозначительность.

Юнус-Бек Баматгиреевич, Вы человек героической биографии, десантник, Герой России. С чего началась Ваша военная карьера?

Я был призван на срочную службу в 1982 г. и там решил стать кадровым военным. Поступил после армии в Рязанское воздушно-десантное училище – так началась моя военная карьера.

В 1999 г. Вы возглавляли подразделение российских десантников, которое заняло международный аэропорт в Приштине, опередив миротворцев из других государств. Эта операция вошла в историю российских ВДВ. И второй вопрос: Вы, как публичный политик, могли бы дать оценку технологиям и целям “оранжевых” революций?

Сначала отвечу на первый вопрос: отряд десантников возглавлял не я, там было кому возглавлять. Я командовал отдельной группой из 18 человек, не более. Те, кто возглавляли этот отряд, когда мы встречаемся, смеются: мол, мы тебя там не видели. Это шутка такая.

Теперь об “оранжевых” революциях. После распада СССР Соединенные Штаты Америки и блок НАТО взяли на вооружение определенную технологию, чтобы собрать под свои знамена осколки советской империи. Надо признать, что во многих случаях они ее успешно использовали. Технология несложная, и такой исход дела российские спецслужбы прогнозировали. Если судить по ситуации в Украине и в Грузии, то можно сделать вывод, что процесс этот продолжается. Идет он и в среднеазиатских республиках, хотя они являются членами ОДКБ. Думаю, что силы, которые стоят за “оранжевыми” революциями, на достигнутом не остановятся, и мы должны быть к этому готовы. Ведь они пытаются изменить в свою пользу ситуацию не только в граничащих с Россией государствах, но и в российских регионах, например на Кавказе и в Поволжье. Экстремизм и терроризм – это то, что сегодня расшатывает общество.

В аналитической записке председателя Московской Хельсинской группы Людмилы Алексеевой по результатам поездки в Ингушетию 16-19 сентября 2008 г., адресованной уполномоченному по правам человека в Российской Федерации Владимиру Лукину, говорится: государственный террор, практикуемый в Ингушетии, вызывает естественный протест, в республике создан оргкомитет по проведению митингов против захватов и гибели людей. Но митинги эти разгонялись с применением силы. Поскольку власти действуют неправовыми методами и при этом подавляют цивилизованные формы протеста, неизбежна партизанская война и усугубление нестабильности в Ингушетии. Объективна ли, на Ваш взгляд, такая оценка ситуации в республике?

Я читал доклад Алексеевой и беседовал с людьми, которые устраивали митинги. Все, о чем говорится в докладе, имело место до того, как я возглавил Ингушетию. Позиция моя такова: никому не дано право творить беззаконие. Хотите организовать митинг – обращайтесь за разрешением, урегулируйте все вопросы с властью, а не с проходимцами и провокаторами. Проводите митинги, но не создавайте проблемы окружающим. Уже при мне люди провели два санкционированных митинга – один по случаю похищения, другой по случаю сокращения.

В связи с похищением мы возбудили уголовное дело. Знаем, кто похитил, идет следствие. Что касается сокращения, то я считаю, что люди имеют право высказать свое мнение.

Людмила Алексеева – великолепный человек, ей надо поставить памятник при жизни. Однако ее дезинформировали, что якобы похищают и убивают молодых людей. Но все убитые – это члены незаконных вооруженных формирований. Да, наша цель – не убить, а задержать их, но когда не удается, приходится уничтожать. В этом году мы взяли в плен 35 боевиков, и 10 человек сдались сами, а в прошлом году не сдался ни один. Одно это уже свидетельствует о том, что власть ищет и находит разные пути в борьбе с бандформированиями.
Митинги, которые проводит население, должны быть цивилизованными, все должно быть по закону, но лучше не доводить до митингов. Такую простую мысль я стараюсь донести и до общественных организаций, и до правоохранительных органов. Если мы этого добьемся, все будет хорошо.

Вы родились в селе Тарское Пригородного района ныне Северной Осетии – Алании. Каково положение ингушей в Пригородном районе? Не кажется ли Вам, что вопрос о беженцах зачастую политизирован? Можно ли в настоящее время что-то сделать, чтобы беженцы могли вернуться в Пригородный район?

Положение в Пригородном районе стабильное, мы сейчас делаем все, чтобы уменьшить там безработицу. За последние полтора года был только один неприятный инцидент и больше ни одного случая проявления национализма или экстремизма не зафиксировано. Т.е. налицо положительные сдвиги.

Проблема беженцев, конечно, политизирована, и это вписывается в схему “цветных” революций. Наличие беженцев предполагает присутствие на территории Ингушетии представителей всевозможных международных организаций. И они не просто так приезжают, они являются прикрытием для спецслужб. Сегодня республика напоминает Швейцарию во время Второй мировой войны. Только в этом году у меня на приеме побывали 18 руководителей международных организаций.

И всё едут и едут. Я далек от мысли, что они искренне пытаются нам помочь – скорее всего, преследуют свои шкурные интересы, т.е. предпринимают усилия, чтобы развалить Россию. И умело используют для этого проблему ингушских и чеченских беженцев. Чтобы у наших врагов не было оснований для спекуляций и провокаций, надо вернуть беженцев в места постоянного проживания и решить наконец проблему, которая никак не решается уже 16 лет. По этому вопросу мы договорились с руководством Осетии-Алании и с Администрацией Президента России, задачи поставлены. Мы не ставим вопрос о Пригородном районе как о части Ингушетии, но хотим вернуть беженцев в их дома, независимо от того, одобряют ли это осетины. Есть закон, его надо соблюдать.

Я согласился с тем, что будет два населенных пункта и между ними – зона водораздела, где не будут жить ни осетины, ни ингуши. Поехал, сам посмотрел. Уже выбрали две площадки, куда могут переселяться ингуши, и в этом году там поселилось около 50 человек. Все произошло без шума, без телевидения, люди спокойно живут. Но есть еще один вопрос: надо найти на территории Ингушетии без вести пропавших осетин – их 11, а также без вести пропавших ингушей – их 195. Мы собрали всех родственников пропавших без вести и спросили у них: Вы будете политизировать этот вопрос, будете поднимать шум, если мы найдем тела? Они ответили: нет, мы не станем искать виноватых, хотим найти и захоронить останки. Таким образом, было достигнуто принципиальное соглашение. Этим вопросом занимается мой спецпредставитель, бывший депутат Госдумы, опытный политик, который хорошо знает проблемы как осетинской, так и ингушской стороны, Руслан Аушев. Учитывая его опыт и авторитет как среди ингушей, так и среди осетин, можно предположить, что проблема беженцев будет решена успешно. И если это произойдет, я первый буду выступать за то, чтобы Аушеву поставили памятник при жизни.

Считаете ли Вы возможным объединение Южной и Северной Осетии?

Трудно сказать. Это вопрос, связанный с деятельностью высших эшелонов власти. Ходят слухи о том, что объединятся Ингушетия и Чечня. Так вот, я не сторонник подобного объединения. Почему? Потому что это не приведет ни к чему хорошему. И не из-за возможности межнациональной розни, а потому, что вся промышленность осталась в Чечне. Ингушетии сейчас 17 лет, она развивается, растет. Но для успешного автономного существования нашей республике потребуется еще лет 100 такого роста. То же самое относится к Южной Осетии – она должна состояться как государство и подняться до уровня Алании. А в том, что северные и южные осетины могут объединиться, нет ничего страшного.

В 2000 г. Вам было присвоено звание Героя Российской Федерации с вручением медали “Золотая Звезда”. Какие заслуги были столь высоко отмечены нашим государством?

Неэтично рассказывать о том, какой я мужественный парень. Скажу просто: наградили. Наверное, был для этого повод.

С 2004 г. Вы являлись заместителем начальника разведывательного управления Приволжско-Уральского военного округа. Что чаще всего вспоминается из екатеринбургского периода Вашей биографии?

У меня остались самые хорошие впечатления об этом крае, и прежде всего о людях. Недаром Урал называют “опорным краем державы” – уральцы настоящие патриоты, они любят Родину, для них это не пустые слова. Второе: они очень целеустремленные, всегда доводят начатое дело до конца.

И третье: народ там очень гостеприимный.

Весь силовой блок на Урале – и ФСБ, и МВД – высокопрофессиональный. Приятно было работать с этими людьми. Мы до сих пор созваниваемся, поддерживаем отношения.

Вы стали президентом Ингушетии в период резкого обострения обстановки в республике. Не является ли Ваше назначение, по сути, продолжением военной биографии?

Я бы так не сказал. Сейчас на приграничной территории Ингушетии и Чечни мы совместно с Рамзаном Кадыровым проводим антитеррористическую операцию с участием ФСБ, МВД и внутренних войск и с привлечением войск федеральной группировки Северо-Кавказского военного округа. Но моя задача как руководителя республики – это не только борьба с бандформированиями, но прежде всего – решение социально-экономических проблем. Нужно поднять в Ингушетии уровень образования, здравоохранения и тем самым укрепить доверие народа к власти. Вот основная моя задача.
Первые две недели после моего прихода к власти сопровождались относительным затишьем со стороны “оппозиционных” сил.

Я думал – это временное затишье. Тихо может быть только в том случае, если не пытаться ничего менять, оставить все как есть, если у власти будет человек – ближайший соратник лидеров банд-
формирований. Остальное все – это от лукавого. А вот то, что бандиты активизировались, это уже понятно – заработала правоохранительная система. Только за две недели мы задержали 8 активных членов бандформирований, которые занимались убийствами и грабежами, и склонили к сдаче в плен 12 человек. Но и бандиты не хотят сдаваться, стремятся показать, что они еще живы. Однако я думаю, что сил у них не хватит. Мы не просто ведем войну на уничтожение, а проводим комплексные мероприятия: разговариваем с родителями, с родственниками, с теми, кто сидит в тюрьмах. Ведь они завтра выйдут на свободу и должны понимать, что власть к ним отнеслась нормально. Такая тактика приносит плоды. Судите сами: по нашим данным, в этом году в лес должно было уйти 60 человек, а ушло только 16. Из этих 16 ушедших четверо уже сдались, один лежит раненный и трое убитых. Это тоже о многом свидетельствует.

Очень важно поднять авторитет власти. Я чиновникам всегда говорю: если мы сами не будем воровать и никому не позволим воровать, то народ поверит нам и будет к нам иначе относиться. Мы сейчас создаем рабочие места для молодежи – студенческие, молодежные бригады, которые заняты на сезонных работах, в том числе на строительстве в Сочи. Или вот призыв на срочную службу: нам дали квоту на 400 призывников, а мы можем призвать хоть десять тысяч. По другим регионам людей не могут набрать, а у нас очередь стоит, ребята хотят в армии служить. Я готовлю письмо министру обороны с просьбой повысить квоту хотя бы до тысячи человек. Нужно сделать так, чтобы молодежь была чем-то занята, чтобы ее не обманывали.

“Евкуров – человек военный, порядочный, ингуш. Думаю, что он сможет справиться с ситуацией. Все силы мы готовы направить на то, чтобы помочь Евкурову. Мы встанем вместе с этим человеком, если он этого захочет”, – заявил один из лидеров оппозиции Магомед Хазбиев. Какие государственные назначения Вы планируете предпринять, чтобы поддержать этот конструктивный диалог?

Я не признаю понятия “оппозиция”. Есть люди, которые стараются что-то сделать для республики, и те, кто им мешает. Бесспорно, и Аушев, и Хазбиев в свое время много сделали для того, чтобы поправить ситуацию. Став президентом Ингушетии, я с ними встретился и поговорил, сказал, что все в республике будет по закону. Из их команды взял в свою команду восемь человек, в том числе советника Плиева и пресс-секретаря. Но при этом я не приемлю никаких условий, а тем более шантажа – меня никто к власти не приводил, я пришел своим путем, поэтому мной никто манипулировать не будет. Когда сегодня тот же Хазбиев говорит, что Евкуров не оправдал оказанного ему доверия, мне смешно. Кто они такие, чтобы мне оказывать доверие? Подобные слова свидетельствуют о том, что это люди неискренние, но я все еще готов к диалогу с ними. Я им объяснил: в течение года осмотрюсь, подумаю и решу, что с Вами делать. Но они – ребята горячие, хотят быстрей чего-то добиться. Поэтому я им в этом интервью, если они его прочтут, конечно, советую не торопиться, будем все делать по закону. А если выйдут за рамки, я найду законный способ наказать любого.
Для меня нет хороших и плохих, а есть жители Ингушетии. Будьте добры работать в одной команде на благо республики.

По словам президента Чечни Рамзана Кадырова, он готов оказывать Вам всяческую поддержку. Каковы основные приоритеты предполагаемого сотрудничества с Чечней?

И я готов поддержать Рамзана: у нас прекрасные, братские отношения. Думаю, что в дальнейшем они будут только развиваться на благо двух наших народов. Чеченская и ингушская милиция проводят совместные операции в горах. Мы тесно сотрудничаем на уровне Министерства внутренних дел и УФСБ, договорились об обмене информацией, чего раньше не было. Ну и, естественно, вместе решаем проблему беженцев. Сегодня Рамзан ждет возвращения чеченских беженцев на родину. Знаете, среди беженцев есть провокаторы, которые годами живут в МКП и не хотят возвращаться – у них там налажен бизнес, есть съемные квартиры, да и международные неправительственные и другие организации, которым нужны эти беженцы, поощряют их оставаться в МКП.

Согласны ли Вы с тем, что оппозиция в Ингушетии имеет не политический, а клановый характер? Если да, то оцените, пожалуйста, возможности и способы восстановления межкланового баланса в республике.

Нет, не согласен. Мы, ингуши, народ достаточно малочисленный и все приходимся друг другу родственниками, даже представители разных кланов, тейпов или вирдов, поэтому о клановой оппозиции речи быть не может. Оппозиция у нас политическая, а не клановая. Но в любом случае кланы, тейпы, вирды должны быть гармонично представлены и в парламенте, и в правительстве республики. Когда речь идет о распределении должностей, я всегда интересуюсь, какой тейп или вирд живет на данной территории, и из него назначаю, например, главу местной администрации. Мы стремимся к тому, чтобы в парламенте работали представители всех национальностей, живущих в Ингушетии. У нас там четыре чеченца и двое русских. Русских очень мало, но я сейчас поставил такую задачу: найти русских специалистов с высшим образованием, которые здесь жили, и пригласить их на работу в республику.

Вопрос о традиции кровной мести. В одном из интервью Руслан Аушев высказал предположение, что она в свое время была хорошим тормозом для насилия. Какова Ваша позиция по этому вопросу?

Кровная месть не для того придумана, чтобы убивать ради удовольствия. Тот, кто хочет убить, понимает, что получит равнозначный ответ, и это должно предостеречь его от убийства. Но сейчас о кровной мести речи быть не может. Надо простить своих врагов. В республике много семей, которые именно так и поступили.

Как Вы оцениваете уровень коррупции в Ингушетии?

Коррупция у нас есть, но ее уровень на порядок ниже, чем раньше. Мы убрали прежних чиновников, а остальным дали понять, что наказание в случае чего неотвратимо. На сегодняшний день восемь коррупционеров находятся в розыске, и их рано или поздно поймают, поэтому им лучше сдаться добровольно. Возбуждено около 30 уголовных дел. Конечно, взятки брать будут, в военкоматах в том числе. Мы создали телефоны доверия, чтобы люди могли звонить и сообщать о проявлениях коррупции, и это позволяет отслеживать ситуацию. Самая главная задача у меня, как у руководителя – не брать. Если я решу эту задачу – значит, и другим не позволю брать.

Понятно, что в консолидации ингушского народа не последнюю роль играет идеология и религия. Какая идея может сплотить народ?

Сложно сказать, что сегодня может сплотить наш народ. Мы делаем упор на ингушские традиции и обычаи. И, конечно, важную роль в этом деле играет ислам.

Каким Вам видится сотрудничество двух крупнейших конфессий России – ислама и православия на Кавказе?

Думаю, что в плане сотрудничества ислама и православия многое еще предстоит сделать. Мы в Ингушетии работаем в этом направлении – провели круглый стол, куда пригласили и муфтия, и представителей православного духовенства. Религиозные деятели могут помочь нам в оздоровлении обстановки в республике.

Есть ли у Вас дети? Каковы Ваши приоритеты в их воспитании?

У меня сын, ему шесть месяцев. Как каждый отец, я хотел бы, чтобы он был здоров и вырос хорошим человеком.

У Вас есть любимая притча или пословица?

Девиз ВДВ: “Никто кроме нас, и если не мы, то кто?” И еще: “Удача нужна неудачливому, а нам – успех”.

Я желаю и себе, и народу успеха во всем. Ну и Вам тоже, естественно, успехов во всех Ваших делах и в Вашей благородной миссии.

“Экономические стратегии”, №4-2009, стр. 08-13

Рамзан Кадыров: Причина нынешнего противостояния – попытка развалить Россию

0

Президент Чеченской Республики Рамзан Ахматович Кадыров в интервью Игорю Смыкову, ответственному за реализацию общественных проектов, дает характеристику политическим процессам, повлекшим за собой события на Северном Кавказе, с которыми связаны драматические страницы последних двух десятилетий и анализирует наиболее насущные проблемы, которые приходится решать сегодня, в том числе в свете разрабатываемой ныне программе социально-экономического развития региона.

В одном из своих выступлений Вы назвали виновным в чеченских войнах Бориса Березовского. Что дало Вам повод утверждать, что трагические события, имевшие место на протяжении почти десяти лет, являются следствием хорошо спланированной провокации, направленной на развал России?

Я и сейчас готов под этим подписаться. Борис Березовский был не одинок в этом. Борис Ельцин и некоторые его “демократические” товарищи своей непродуманной, недальновидной, а порой и антинародной политикой чуть не развалили страну. Березовский был одним из идеологов и первым практиком этой политики.

После подписания Хасавюртовского соглашения сложились предпосылки для достижения межнационального согласия и взаимовыгодного сотрудничества. Но такое положение дел не устраивало многих на Западе. Им нужна была ослабленная Россия. Через Березовского шло финансирование наиболее радикальной части ичкерийских сепаратистов, а именно ваххабитов. Шамиль Басаев вообще называл Березовского своим другом. В итоге и состоялось вторжение банд ваххабитов в Дагестан. Конечно же, те, кто планировали эту акцию, не предполагали такого финала. По их задумке, огонь войны должен был охватить весь Кавказ, что привело бы к ослаблению и в последующем к неминуемому развалу России как суверенного государства.

В 2003 г. Вы вели переговоры с полевыми командирами и боевиками о переходе на сторону федеральных властей. Вам даже удалось убедить 40 человек из числа личной охраны Аслана Масхадова добровольно сложить оружие. Что обеспечило успех переговоров и что создавало трудности?

Переговоры были успешными, потому что я искренне желал сохранить жизнь этим людям. Ахмат-Хаджи Кадыров всегда говорил: “Наша задача в том, чтобы сохранить хотя бы одну жизнь”. Твердые гарантии руководства республики и, конечно же, усталость боевиков, бесперспективность вооруженного противостояния, по сути, противостояния собственному народу, помогли вернуть к мирной жизни около тысячи человек. Многие из них стали впоследствии нашими боевыми соратниками и получили государственные награды.

А главным препятствием было недоверие и противодействие со стороны некоторых федеральных структур. Звучали обвинения чуть ли не в сговоре с бандитами. Тем не менее амнистия, которая была объявлена для тех, кто не запятнал себя безвинной кровью, позволила спасти многих ребят и, что важнее, значительно ослабила силы бандподполья.
Российские и международные правозащитные организации связывают Вашу деятельность с массовыми и грубыми нарушениями прав человека. Насколько обоснованны эти обвинения?

Хочется верить, что они это делают из искренних побуждений. Вместе с тем кроме голословных обвинений не было представлено ни одного доказательства моей причастности к нарушению прав граждан и не будет. Я жесткий руководитель, но не тиран.

По какому принципу Вы формируете свою управленческую команду?

Костяк моей команды сформирован еще первым Президентом Чеченской Республики Ахмат-Хаджи Кадыровым. Эти люди доказали и свою преданность интересам народа, и свой профессионализм. Они проверены временем и делом. Однако немало и тех, кого на ключевые должности назначил я, уже будучи главой республики. Здесь сыграло роль то, как они проявили себя на предыдущей работе. Я не ставлю неразрешимых задач, а вот трудноразрешимые ставлю. Если человек не справляется, он будет заменен, и былые заслуги здесь не в счет. Интересы дела – прежде всего.

В 2008 г. в Старопромысловском районе Грозного был открыт первый в республике аквапарк для детей и молодежи – аналог аквапарка, построенного в княжестве Монако. Это можно назвать знаковым событием мирной жизни. Какие еще проекты предполагается осуществить?

Аквапарк в Старопромысловском районе – это только начало. Спорт и физкультура – залог здоровья. Во всех населенных пунктах республики функционируют спортзалы и спортивные площадки. В Грозном строится спорткомплекс, отвечающий самым высоким мировым стандартам. Там более 1000 человек смогут заниматься десятками видов спорта. Также огромное внимание уделяется созданию условий для активного отдыха людей.

Разработана программа превращения высокогорных районов республики в курортные зоны. Там будут оборудованы горнолыжные базы, а на озере Кезеной-Ам устроим туристический комплекс.

18 ноября в Ижевске состоялось заседание Госсовета России, посвященное национальной конкурентоспособности промышленности российских регионов в условиях мирового кризиса. Вы были на этом заседании. Какие решения в связи с этим следует принять Вам как президенту, чтобы реализовать намеченное?

Общеизвестно, что в ходе двух контртеррористических операций промышленность Чеченской Республики была уничтожена на 100% и сейчас только встает на ноги. Конечно, конкурентоспособность – это здорово. Но для нас главная задача сегодняшнего дня – насыщение внутреннего рынка. Чтобы удовлетворить спрос на строительные материалы в возрождающейся республике, в числе первых были восстановлены Чири-Юртовский цементный завод, заводы железобетонных конструкций в Грозном и Аргуне.

Но заводами стройматериалов мы не ограничиваемся. Конечно же, разрабатываем программу долгосрочного развития промышленности республики. Именно в этом ключе можно рассматривать автосборочное производство в Аргуне, завод “Электропульт”, выпускающий самую современную электронику, другие предприятия поменьше.
Восстановление промышленного потенциала республики – одна из ключевых наших задач. Но мало построить, нужно производить такую продукцию, которая будет иметь спрос за пределами республики и приносить доход в республиканский бюджет. Особое внимание уделяется развитию малого и среднего бизнеса. Государственные кредиты крестьянско-фермерским хозяйствам, предоставление техники и оборудования в лизинг, налоговые послабления – это только ряд мер по поддержке малого и среднего бизнеса.

В связи с улучшением демографической ситуации в республике и растущим уровнем безработицы актуальным является развитие реального сектора экономики. Что Вы планируете предпринять в этом направлении?

Почему растущим?! Уровень безработицы в республике снижается с каждым днем. Прикладывается немало усилий по трудоустройству населения. Министерство труда подготовило банк данных по вакансиям, и работу нашли сотни человек, в том числе и за пределами Чеченской Республики.

Реализуются нацпроекты, в рамках которых опять же сотни человек обеспечены работой. Чтобы хоть как-то помочь людям, устраиваем их на сезонные сельхозработы, на стройки.

Что сегодня является основной, наиболее злободневной проблемой региона?

Повторяю: проблемы, насущней безработицы, у республики нет. Еще одна проблема, требующая решения – возрождение духовно-нравственных ценностей. Без духовности нет народа. В этом ключе проводится огромная работа, в которую вовлечены все слои общества, люди всех возрастов, духовенство, правоохранительные органы, общественные организации. Воспитание достойной молодежи поможет успешному развитию общества. Кроме того, снизятся уровень преступности, наркомании и прочий общественный негатив. Так что программа духовно-нравственного воспитания – это не популистская акция, как ее пытаются представить в некоторых СМИ.

Недавно в республике начата разработка стратегии социально-экономического развития региона вплоть до 2020 г. Каковы приоритеты формируемой стратегии?

Ведущий приоритет – вывод Чеченской Республики в число экономических лидеров среди регионов РФ. Основные задачи – создание конкурентоспособной промышленности, развитой социальной сферы и улучшение качества жизни граждан по всем параметрам.

Сохраняется ли сегодня у чеченцев традиция кровной мести? Удастся ли когда-либо отказаться от нее или это своего рода инструмент самоорганизации общества?
Кровная месть – проверенный временем инструмент сдерживания преступности. Все-таки потенциальный убийца, даже если он не дорожит собственной жизнью, сто раз подумает, прежде чем пойти на преступление. Ведь объектом мести может стать самый близкий ему человек.

Может, на сегодняшний день в правовом государстве кровная месть не так актуальна, хотя как сказать… Многие известные бандиты и одиозные главари бандформирований были уничтожены именно “кровниками”. Арби Бараев, например.

Насколько эффективно размещение федеральных сил на Кавказе?

Эффективность не та, которой можно было бы ожидать от такого количества войск всех родов. Я думаю, их численность можно было бы сократить. Кроме того, это должны быть специальные силы – высокомобильные и хорошо вооруженные, подготовленные для боевых действий в горах и в лесу.

Как Вы оцениваете сегодняшнюю ситуацию в Ингушетии? На каких основах будет строиться взаимодействие с новым руководством соседней республики?

Там наблюдается некоторая активность бандподполья. Вместе с предыдущим президентом Ингушетии Муратом Зязиковым мы предпринимали усилия по противодействию НВФ. С нынешним руководителем республики Юнусбеком Евкуровым достигнуто полное взаимопонимание по проблеме борьбы с бандподпольем. Работа ведется ежедневно, и уже в ближайшее время можно будет говорить о результатах.

Есть мнение, что кровь на Кавказе будет литься, если не элиминировать основные источники насилия – нефть, наркотики, коррупцию. Вы согласны с этим?

Только отчасти. Наркотики, коррупция есть во всех странах и регионах. Это только прикрытие больших геополитических целей определенной группы лиц. Можно много рассуждать о причинах прошлых войн на Кавказе, но причина нынешнего противостояния – попытка развала России как суверенного государства.

Мы боремся с распространением наркотиков и коррупцией, причем довольно успешно. Перекрыты основные каналы поступления дурмана в республику. Отданы под суд десятки распространителей и перевозчиков. Купить марихуану, героин или кокаин в республике – задача архисложная. Коррупционеров снимают с должностей, привлекают к уголовной ответственности. На этих фронтах идет круглосуточная борьба. А нефть?! Что, прекратить добычу? Необходимо отрегулировать объемы поступлений в бюджет республики, и такая работа ведется.

Среди причин кровопролития можно назвать и сепаратистские настроения части граждан, причем во всех кавказских республиках, религиозный экстремизм и терроризм. Но все эти химеры навязаны Кавказу теми, кто хочет развала России.

Хвала Аллаху, кавказцы обладают многовековой мудростью поколений, и все это попросту не приживется среди них.

Есть ли, на Ваш взгляд, смысл в массовом привлечении мигрантов? Можно ли в рамках действующего законодательства упорядочить миграционные процессы?

Мигранты – это прежде всего дешевая рабочая сила и (или) преступность. Я считаю, что нельзя открывать границы для всех подряд. Но вместе с тем мы не должны превращаться и в закрытое общество – “железный занавес” ни к чему хорошему не привел. В любом случае это должна быть сбалансированная и выверенная политика.

Как Вы оцениваете августовские события в Южной Осетии и Абхазии? Ваш вердикт политике режима Саакашвили?

Однозначно могу сказать, что признание руководством России Южной Осетии и Абхазии как суверенных государств было правильным решением. По сути, для народа Южной Осетии, подвергшегося агрессии со стороны Грузии, оно стало спасительной мерой.

А режим Саакашвили зарекомендовал себя как антинародный. Порой сомневаешься: в своем ли уме этот человек? Смещение Саакашвили будет спасением для грузин. Думаю, что рано или поздно этим кончится.

Многие эксперты считают опасным для государства господство диаспор. Стоит ли, на Ваш взгляд, запрещать политические организации по национальному или религиозному признаку?

Если иметь в виду господство диаспор по примеру “Ичкерии” или резню, устроенную католиками гугенотам в Варфоломеевскую ночь, то согласен – опасно!
А национальные политические организации нужно запрещать, если они пропагандируют нацизм, ксенофобию или религиозную нетерпимость.

С 1996 г. Вы являлись помощником и личным телохранителем своего отца Ахмат-Хаджи Кадырова, затем начальником президентской службы безопасности. Назовите, пожалуйста, самые важные качества своего отца, которые Вы хотели бы сохранить и развить в себе и передать детям.

Ахмат-Хаджи на моей памяти ни разу не солгал. Он всегда держал слово. И еще меня поражала его бесконечная любовь к своему народу. Он был для меня не только отцом, но и наставником, советчиком, лучшим другом. Если было трудно, я обращался к нему за советом. И всегда его советы или наставления оказывались самыми верными. Меня часто сравнивают с ним, находят общие черты в характере и поступках – для меня это высшая похвала. Я молю Аллаха о том, чтобы прожить свою жизнь так же достойно, как он.

Я до сих пор ловлю себя на том, что автоматически набираю номер мобильного, которым он пользовался. Потом спохватываюсь: куда я звоню, кому?!

Расскажите о своей спортивной карьере. Какие черты характера удалось воспитать в спорте?

Да карьера, собственно, не сложилась. Были определенные достижения в боксе на любительском уровне, мечтал о профессиональном спорте, но война внесла свои коррективы.

Спорт помог развить целеустремленность, упорство в достижении поставленной цели, выдержку, умение переносить боль, закалить здоровье, наконец. Я до сих пор занимаюсь спортом. Правда, это все реже перчатки и груша, чаще – футбол, волейбол, гимнастика.

У Вас шестеро детей. На каких принципах основано их воспитание?

На вечных ценностях: Бог, родители, Родина, почитание старших, забота о младших, доброе отношение к людям, нетерпимость ко всему недостойному мусульманина и чеченца. У меня в воспитании детей есть хороший пример – собственные родители. Моя мама Аймани и сейчас уделяет воспитанию моих детей гораздо больше времени, чем я сам. И это вселяет уверенность в том, что они вырастут достойными людьми, верными Родине и полезными обществу.

У Вас есть любимая притча или пословица?

Чечня – центр мира! Для меня, во всяком случае.

“Экономические стратегии”, №01-2009, стр. 06-10

Верховный Муфтий России Талгат Таджуддин: Божий храм должен быть в сердце

0

Интервью Верховного Муфтия России, Председателя ЦДУМ Талгата Таджуддина Игорю Смыкову

Верховный муфтий России, Председатель Центрального духовного управления мусульман шейх-уль-ислам Талгат Таджуддин в эксклюзивном интервью Игорю Смыкову, ответственному за реализацию общественных проектов журнала “Экономические стратегии”, высказывает свою позицию – позицию духовного и общественного лидера – по наиболее актуальным проблемам современности.

Последние годы последовательно идет процесс распространения Ислама на Северном Кавказе и в местах традиционного проживания российских мусульман, возрождаются духовно-нравственные традиции. Какие основные проблемы, на Ваш взгляд, стоят на современном этапе перед мусульманами России?

Полагаю, на Северном Кавказе не идет процесс распространения Ислама, потому что в этом регионе Ислам исповедуют уже сотни и сотни лет. Подавляющее большинство народов Северного Кавказа приняло Ислам еще в конце VII в., т.е. в первый век хиджры. Неправильно говорить и о распространении Ислама в местах традиционного проживания российских мусульман. Речь может идти только о духовно-нравственном возрождении. У нас есть принципиальная договоренность и с Русской Православной Церковью о том, что мы не будем заниматься миссионерской деятельностью среди паствы друг друга. Для нас важно обучить основам Ислама своих детей и внуков. Мы, мусульмане, как и представители других конфессий, хотим, чтобы наша Отчизна – Россия – процветала и чтобы у этого процветания была здоровая духовно-нравственная основа. Она веками сохранялась у народов великой России. Слава Богу, за семьдесят с лишним лет государственного атеизма мы ее не потеряли. Сотни церквей и мечетей, которые построены за последние 15-20 лет, – наглядное доказательство этого. Многие за рубежом думали, что в нашей стране после распада Советского Союза образовался духовный вакуум, и пытались нас учить, как верить в Бога.

Сегодня мечети строятся только по мере необходимости, т.е. там, где есть мусульманские общины. До Октябрьской революции в ведении Оренбургского Магометанского Духовного Собрания было 7500 мечетей. С 1917 по 1928 г. было построено еще 7000 мечетей. К 1950 г. в СССР осталась 151 мечеть, а в 1980 г. их было еще меньше – 94. В этот период я был избран Председателем Духовного управления мусульман европейской части СССР и Сибири. Сегодня в России где-то около 7000 тыс. мечетей. В одном только Татарстане их около 1000, а было всего 15. В Башкортостане их имелось 16, а сейчас около 700. В Оренбургской, Самарской областях от 80 до 100 мечетей.

Народ приносит пожертвования – и строятся скромные мечети. Больших мечетей в России не так уж много. Среди российских бизнесменов находятся люди, для которых духовно-нравственное возрождение – не пустой звук, они тоже помогают. В некоторых регионах, например в Дагестане, мечети строят при помощи спонсоров из-за рубежа. Помогают нам и государственные органы. В частности, в Уфе 9 лет строили мечеть на тысячу человек. Был образован попечительский совет, который возглавлял сам президент Башкортостана Рахимов. В возведении мечети помогали различные организации, верующие, предприниматели. В Казани, в кремле, заново возвели историческую мечеть. Там тоже помогали все районы Татарстана. Сегодня у нас проблема не в том, сколько построено мечетей и сколько надо еще построить. Мы считаем, что прежде всего Божий храм должен быть в сердце. Человеку нужны моральные ориентиры, духовность и нравственность должны стать для него приоритетными понятиями. Мало построить мечеть. Нужно подготовить достойного священнослужителя, имама. На это уходит не менее 10 лет. В СССР на 70 млн мусульман было одно единственное духовное училище в Бухаре, рассчитанное всего на 50 студентов. И сейчас подготовка кадров – это одна из важнейших проблем.

За последние 15-20 лет немало разных зарубежных исламских центров пытались распространять в нашей стране свое влияние. К сожалению, все негативное, что накопилось в исламском мире, в мусульманских арабских странах – ваххабизм, экстремизм, – проникло и к нам. Традиционные центры мусульман России этому противостояли. Мы благодарим Всевышнего за то, что в основном ваххабизм и религиозный экстремизм не прижились среди мусульман России. Веками народы нашей страны жили во взаимном уважении, мире и согласии, делили радости и горести, нашли золотой стержень взаимопонимания. Никогда в России не было противостояния Ислама и Православия. Как не выбирают мать, так и мы не выбирали Родину. На этой земле родились наши отцы, деды и прадеды. Как учит пророк Мухаммед, сосед – твой брат, живи с ним в мире и согласии. Мы кипели в одном котле судьбы: вместе защищали Отчизну от иноземных захватчиков, вместе пережили тяжелые времена государственного атеизма, когда были разрушены тысячи церквей, мечетей, синагог. В свое время я встречался с представителями мусульманского духовенства, которые вернулись из лагерей и со слезами на глазах рассказывали, как они вместе с православными священниками работали на лесоповале: с одной стороны пилу держал мулла, а с другой – батюшка. Это наша история, от нее не уйти.

К сожалению, в результате деятельности разных зарубежных так называемых “исламских центров” в нашей стране в начале 1990-х гг. появились параллельные структуры. Этому способствовало и изменение законодательства о религиозных организациях и свободе совести – по новому закону три фиктивные общины могли создавать “духовные центры”. Их расплодилось немало, они получали подпитку из-за рубежа и постепенно подталкивали мусульман России к расколу. Но, слава Богу, этот кризис мы преодолели. Сейчас даже та часть молодого мусульманского духовенства, которая в свое время была обманута, осознала, что религиозный экстремизм, противопоставление конфессий и народов ни к чему хорошему не приведет. Это противоестественно, противоречит самой сути Ислама, вере в Единого Бога.

Как осуществляется духовное возрождение, много ли открывается мечетей, медресе, какой процент населения можно считать верующими? Изменилось ли отношение молодежи к мусульманским традициям?

Мы не подсчитываем процент верующих. В мечети сегодня приходит очень много молодежи – 75-80% молящихся. И это не дань моде. Мечеть посещают истинно верующие, те, кто следует заветам Всевышнего в своей личной жизни, во взаимоотношениях с людьми. Даже если человек приходит один-два раза в год на праздничные богослужения, мы считаем его верующим. Вера – его внутреннее дело, никто его проверить не сможет.

Приобщение молодежи к истокам исламской традиции и культуры, к духовно-нравственным ценностям Ислама помогает ей избежать тех напастей, которые сегодня распространены в обществе: пьянство, наркомания, хулиганство. К сожалению, в молодежной среде все еще ощущается некоторое влияние экстремистских деятелей. Это недопустимо. Если человек верит в Бога и любит Его, он не может ненавидеть людей, пусть даже и приверженных другой конфессии. К какой бы нации человек ни принадлежал, какую бы веру ни исповедовал, он есть достойнейшее создание Всевышнего. Пророк Мухаммед говорил: “Вы не войдете в рай, пока не уверуете в Единого Творца. Но вера не будет искренней, если вы не полюбите друг друга. Приветствуйте друг друга, распространяйте мир и спокойствие”.

На территории России более 160 народов, которые не одно столетие мирно живут бок о бок, работают на благо единой державы. Всевышний объединил нас вместе: Россия возникла из сплава Киевской Руси и первого мусульманского государства в Европе Булгар. Мусульмане России – это не пришельцы с Луны. Они веками жили на этой земле. Сотрудничество православного и мусульманского духовенства началось еще до Октябрьской революции и продолжалось в эпоху государственного атеизма. Сегодня обе конфессии переживают период духовно-нравственного возрождения. Возводятся, реставрируются не только мечети, но и сотни церквей. Но главное не то, сколько появится новых храмов или медресе, а то, как возврат к вере отразится на поведении и мировосприятии россиян, на их отношении друг к другу. Пророк Мухаммед говорит: “Вера – это взаимоотношения людей”. Он учит: “Кто обидел христианина или иудея, тот обидел меня. А кто обидел меня, с того Всевышний взыщет сторицей”. Поэтому, участвуя в духовно-нравственном возрождении, мы должны прилагать все усилия для укрепления мира, дружбы и взаимопонимания между соотечественниками. Даже в годы государственного атеизма в нашей стране проводилось немало миротворческих конференций, когда религиозные деятели выступали за сохранение мира во всем мире, против угрозы атомной войны.

Министерство образования вводит в средней школе изучение основ традиционных религий. Как Вы относитесь к этой идее? Не ущемляет ли данное нововведение права приверженцев других конфессий?

В данном случае не вижу повода для ущемления чьих-либо прав. Этот вопрос обсуждался на Межрелигиозном совете России. В декабре прошлого года мы, руководители духовных центров мусульман России, встречались с Его Святейшеством Патриархом Алексием II и пришли к полному взаимопониманию. Сегодня представители четырех конфессий – православные христиане, мусульмане, буддисты и иудеи – готовят материалы, необходимые для преподавания основ традиционных религий. Мы не хотели бы делить детей по конфессиям, поэтому предполагается создать единый учебник, в котором будут освещены основы всех традиционных вероучений. В нашей стране очень много смешанных браков. В Татарстане и Башкортостане, например, половина населения – мусульмане, половина – православные. Их дети учатся вместе. В этой ситуации деление по конфессиональному признаку просто опасно. Хорошо, если молодое поколение получит представление об основах традиционных религий. Это позволит избежать непонимания и взаимного недоверия. Российские дети знают историю Египта и Рима, но не имеют представления о вере своего народа и своих соотечественников. Вот это и есть ущемление прав ребенка. Надеюсь, что включение в школьную программу нового предмета поможет учащимся сделать самый главный вывод: Бог един, все мы от Адама и Евы, этот мир один для всех, и мы живем в нем один раз.

А значит, только добрыми поступками и благочестием человек может заслужить милость Всевышнего. И любой народ, и каждый человек сам по себе ценен перед Богом. Если мы сможем донести это до детей, то нравственный климат в обществе существенно улучшится.

Как Вы понимаете диалог религий? Какова роль Ислама в межрелигиозном диалоге? Могут ли представители разных конфессий сосуществовать, не вступая в конфронтацию?

Такой диалог должен идти непрерывно, и прежде всего на бытовом уровне. Хорошо, если, встречаясь, люди приветствуют друг друга, стараются друг другу чем-то помочь. Для налаживания диалога на высшем уровне образован Межрелигиозный совет России, в работе которого принимают участие все духовные центры, представляющие традиционные конфессии. Совет успешно работает, потому что у нас общие проблемы, которые нужно решать сообща, в том числе и обращаясь для их решения в органы государственной власти.

На Ваш вопрос относительно возможности мирного сосуществования представителей разных конфессий отвечу: не только могут, но и обязаны. Люди должны видеть друг в друге прежде всего достойнейшие творения Бога. Исходя из этого принципа, мы будем вести диалог и сотрудничать во всех добрых делах, участвуя в духовно-нравственном возрождении российского общества, вносить достойный вклад в процветание нашей страны. Несмотря на все испытания, народы России, объединившись, каждый раз заново поднимали ее из руин. Поэтому она и называется Святая Русь.

Конфронтации быть не должно. Мы обязаны утвердить принципы взаимопонимания, взаимоуважения, сохранить их и передать нашим потомкам. Ведь Ислам в переводе означает “смирение перед волей Всевышнего”.

С тревогой и волнением мы наблюдаем за процессами, происходящими в мире. Возможно ли, во избежание роковых конфликтов, объединение всех течений в Исламе?

Ислам един, его основа – священный Коран. Еще 1425 лет тому назад пророк Мухаммед послал трех своих сподвижников на берега Волги, и в 922 г. христианского летоисчисления древние булгары на государственном уровне добровольно приняли Ислам. Так началось распространение Ислама в Поволжье. С тех пор у нас никакого разделения не было. Остальное – привнесенное, то, от чего нужно очищаться. В основном мусульмане нашей страны относятся к двум богословским школам: ханафитской и шафиитской. Мусульмане центральной части России, Татарстана и Башкортостана – приверженцы ханафитской школы, а мусульмане Северного Кавказа – шафиитской. Сейчас немало мигрантов из государств Средней Азии, они тоже в большинстве своем являются мусульманами ханафитского толка. Объединение духовных центров мусульман России сейчас представляет три духовных центра. Старейший из них – Центральное духовное управление мусульман России с центром в Уфе – образован указом императрицы Екатерины Второй в 1789 г. Два других – Совет муфтиев России и Координационный центр мусульман Северного Кавказа. Наши последние встречи и консультации имели целью сближение позиций. Несколько лет назад мы образовали Совет по противостоянию религиозному экстремизму. Даст Бог, решим проблему объединения, и доброе сотрудничество станет реальностью.

Общеизвестно, что в Коране нет призывов к экстремизму. Кто, по Вашему мнению, препятствует правильному пониманию Ислама и принятию его людьми? Кому выгодно отождествлять Ислам с экстремизмом?

Коран, ниспосланный Творцом, – последнее откровение миру, переданное пророку Мухаммеду. До этого была Библия и сотни и тысячи пророков – посланников Божьих. Вера одна, различаются только обряды. Пророк Мухаммед говорил: “Мы – посланники Божьи – дети разных матерей, но вера у нас одна”. Он не сказал, что “мы дети разных отцов”, имея в виду Иисуса Христа, которого мусульмане чтут, ожидают его второго пришествия, когда он вместе с Эль-Махди, благословленным Всевышним предводителем мусульман, будет противостоять Антихристу. Призывов к экстремизму в Коране, конечно же, нет. Зато и в Коране, и в Библии говорится: кто проливает без вины кровь хотя бы одного человека, тот убивает целый мир. Только Всевышний дает жизнь, и только Он имеет право ее отобрать, когда приходит время.
К сожалению, сегодня немало тех, кто от имени Ислама пытается распространять экстремизм и отвратительнейшее явление современности – терроризм. В Ираке убивают. Когда взрывают автомобили, начиненные взрывчаткой, в суннитских кварталах, говорят, что это шииты, когда в шиитских – говорят, что это сунниты. Якобы таким образом они противостоят агрессии против своей страны. На самом деле ясно, что это наемники, которые сеют страх, проливают кровь, хотят лишить людей воли, чтобы народ смирился с агрессией. Священный Коран учит: “И сотрудничайте в благочестии и добродеяниях, не сотрудничайте в грехе и вражде”. Если кто совершает деяния вопреки этому повелению Всевышнего, он нарушает нормы Ислама, а следовательно, не может считаться истинным мусульманином.

Что такое ваххабизм? Существует ли сегодня опасность распространения ваххабизма на территории России? Что предпринимает исламское духовенство для противодействия экстремистам?

Ваххабизм появился совсем недавно, 150-200 лет назад, и, как утверждают историки, был придуман английскими колонизаторами с целью удержания в подчинении обширных колоний. Идеи вроде бы привлекательные: очищение Ислама, возвращение к временам пророка Мухаммеда. Но в одну реку, как известно, нельзя войти дважды, так же как нельзя перечеркнуть столетия нашей истории. В России подавляющее большинство мусульман не воспринимает идеи ваххабизма. Попытки распространить ваххабизм предпринимались еще до Октябрьской революции. Но тогда наши духовные и религиозные лидеры смогли дать ему достойный отпор. К сожалению, в годы перестройки и в начале 1990-х гг. из-за нехватки кадров, грамотных богословов и в особенности из-за распада Советского Союза, обусловившего изменения в законодательстве, идеи ваххабизма и экстремизма проникли в нашу страну. Слава Всевышнему, традиционное мусульманское духовенство, несмотря на свою малочисленность, смогло с Божьей помощью сохранить прихожан от этой напасти. В противном случае то, что произошло в Чечне, могло бы распространиться на всю страну. К чему это может привести, мы видим на примере Югославии, где и православные, и мусульмане относятся к одному народу. И те и другие – славяне.
В одиночку, без поддержки общества и государства, исламское духовенство сделать ничего не сможет. Экстремизм, призывы к насилию – это нарушение законности. Не должно быть так, что “Васька слушает, да ест”. Нужно и власть употребить.

Как известно, в России питательная среда для распространения течений, искажающих суть Ислама – безработица среди молодежи, отсутствие правильного религиозного воспитания и т.д. А каковы причины широкого распространения экстремистских учений во всем мире?

Частично я уже ответил на этот вопрос. Хочу только добавить, что о правильном религиозном образовании в нашей стране говорить не приходится, поскольку в течение 70 лет в СССР не было никакого религиозного образования. Первое духовное учебное заведение по подготовке мусульманского духовенства было открыто только в 1989 г. Сегодня Российский исламский университет в Уфе и его филиалы выпустили около 900 человек. Более 90% выпускников служат в мусульманских общинах. Это же мизер на всю Россию! Причины кроются в несовершенстве законодательства. Как я уже говорил, в начале 1990-х гг. только ленивый не создавал духовные центры, появились даже самозванные “пророки”.

Как Вы оцениваете события, развернувшиеся вокруг публикаций в прессе ряда европейских стран карикатур на пророка Мухаммеда, и не столь давнее выступление Папы Римского? Не являются ли эти акции провокацией, организованной третьей силой с целью разжечь христианско-мусульманский конфликт в общемировом масштабе? Кто, по Вашему мнению, может стоять за этим?

Вполне понятно, что это делалось для того, чтобы противопоставить друг другу христиан и мусульман. Мы не должны допускать противостояния. Пусть рисуют хоть тысячу раз, шуметь по этому поводу не стоит. Реакция, которая имела место в исламском мире, в арабских странах, когда начали закидывать камнями посольства западных стран, абсолютно непозволительна. Те, кто сделал эти карикатуры и пытался распространять их в средствах массовой информации, рассчитывали именно на такую реакцию. Чуть только начнется сближение народов или предпринимаются попытки решения ближневосточного конфликта, который до сих пор является раной на теле мирового сообщества, тут же появляются карикатуры, делает заявления Папа Римский или еще кто-нибудь. Мусульмане к этому должны относиться сдержанно. Значит, мы вовремя не смогли донести до народов мира информацию о том, кем является пророк Мухаммед – Божьим посланником, которому было Откровение, последним пророком. Рассказать об этом – наша обязанность. Нам нужно терпение, чтобы не поддаваться на провокации. Потакать попыткам натравить друг на друга народы, государства, последователей традиционных конфессий – это огромнейший грех перед Всевышним! Я не знаю, кто за этим стоит, но, по всей видимости, это люди, которые хотят принести человечеству только беды.

Важнейшей целью российской геополитики со времен Российской империи являлось сохранение мира на Ближнем Востоке и Святой Земле. Как Вы оцениваете происходящие там события? Каковы последствия иракской войны и ливанского конфликта?

Святая Земля и Ближний Восток в целом всегда были дороги и христианам, и мусульманам, и иудеям, потому что по этой земле ступали все посланники Божьи. Там находится третья святыня мусульман – мечеть Аль-Акса, откуда пророк Мухаммед, мир ему, вознесся на небеса. В наших преданиях говорится о том, что там он молился вместе со всеми посланниками Божьими. Пока на этой земле не будет мира, вряд ли можно ожидать мира и спокойствия во всем мире. Эти территории находятся недалеко от границ России. Все, что там происходит, моментально отражается на нашей жизни. Поэтому мы полностью поддерживаем усилия Президента РФ и нашего государства, направленные на сохранение мира на Ближнем Востоке. Россия входит в международный квартет, и в конце прошлого года мы от имени Центрального духовного управления мусульман России обратились с призывом и к Главному раввину Израиля, и к Верховному муфтию Палестины, и к главам государств с предложением заключить перемирие на 40 лет. Земли на всех хватит. Само по себе противостояние на Святой Земле последователей традиционных конфессий и народов – это кощунство! Оружие должно оставаться только у армии, у правоохранительных органов, население необходимо разоружить. За 40 лет нужно попытаться наладить экономические отношения, добрососедское сотрудничество, а потом уже решать остальные вопросы. То, что сейчас происходит в Ливане и в Ираке, только усугубляет напряжение в регионе.

В последние годы российские социологи отмечают усиление монархических настроений в обществе. Считаете ли Вы возможным в перспективе восстановление монархии в России?

Главное – это не то, как власть называется, а то, в чем ее суть. Бабушки и дедушки учили нас тому, что миром правит Бог, государством – царь, а семьей – отец. Это вертикаль власти, Божья пирамида. Есть и другая пирамида, перевернутая: на первом месте отцы семейств или олигархи, потом царь или президент, а Бог на самом последнем месте. Так не должно быть! Верить в Бога, подчиняться законной власти, сохранять семью – вот правило, которому надо неуклонно следовать.

Не знаю, возможна ли реставрация монархии в России, но в мире нет ничего невозможного. Мы пережили много перемен, наши отцы и деды родились в империи, а потом увидели строительство социализма и коммунизма. Еще совсем недавно никто не поверил бы, что возможен распад СССР и крах социалистической системы. И только бабушки говорили: в стране произойдут изменения, и государство поддержит веру. Так и случилось.

Как осуществляется взаимодействие лидеров двух крупнейших традиционных конфессий России – Православия и Ислама?

У нас сложились замечательные отношения с Русской Православной Церковью, с Его Святейшеством Алексием II. Мы сотрудничаем уже тридцать лет и во всех добрых делах достигли взаимопонимания. Между конфессиями существует договор о миссионерской деятельности, суть которого сводится к тому, что каждый сеет в своем огороде.

В чем заключается исламская философия хозяйствования, каковы ее основные нравственные принципы?

Центральная установка исламской философии хозяйствования очень проста: все, что есть на земле, принадлежит Богу. Мы лишь на время пришли в этот мир и вернемся к Богу, поэтому нашим основным принципом должно стать: не хапать. Если ты что-то имеешь, поделись с бедными и сиротами. Одной из пяти основ Ислама является закят – очистительная милостыня. Если человек достиг минимума достатка – это 84 г золота или соответствующий эквивалент – и целый год может позволить себе его не тратить, то одну сороковую часть он обязан раздать неимущим и сиротам. Любой предприниматель должен знать, что богатства этого мира – от Бога. Всевышний одаривает человека с тем, чтобы он, насытившись сам, не забывал о ближних. Пророк Мухаммед говорит: “Не настоящий верующий тот, кто, засыпая вечером, знает, что его сосед уснет голодным. Должно ему помочь”.

Как сочетаются, по Вашему мнению, такие понятия, как “бизнес” и “вера”? При каких условиях Ислам благословляет предпринимательский труд? Какие духовные усилия необходимо приложить, чтобы, занимаясь бизнесом, жить в соответствии с принципами Ислама?

Трудясь, добывая жизненные блага, человек должен соблюдать духовно-нравственные принципы. Все, что приобретается насилием, обманом, мошенничеством – это “харам”, недозволенное и противное Богу. Если человек добывает материальные блага своим трудом, он должен благодарить за это Бога, а добытое употреблять на благо своей семьи и близких. Даже закят нельзя посылать в другую страну или другой город, нужно сначала поискать нуждающихся на своей улице, в своем селе или городе. Пророк Мухаммед однажды шел по улице и встретил одного из своих сподвижников. Пророк протянул ему руки, чтобы поздороваться, а тот спрятал руки за спину. Пророк удивился и спросил: “Почему ты со мной не здороваешься, посланник Божий с тобой здоровается”. Сподвижник ответил: “Руки мои все в мозолях, и мне стыдно здороваться с тобой”. Мухаммед взял его руки, поцеловал и сказал: “Эти руки любит Бог и Его посланник!”
Праведный труд угоден Богу и людям.

Что Вы хотели бы пожелать нашим читателям?

Читателям журнала “Экономические стратегии” желаю счастья, мира, благодати в этом и вечном мире.

“Экономические стратегии”, №04-2007

Интервью Предстоятеля Русской Православной Старообрядческой Церкви митрополита Андриана (Четвергова)

0
Митрополит Андриан (Четвергов)
Митрополит Андриан (Четвергов)

Когда интервью с митрополитом Андрианом, главой Русской Православной Старообрядческой Церкви, готовилось к печати, было получено сообщение о скоропостижной смерти 54-летнего владыки во время совершения возглавляемого им Великорецкого крестного хода в Кировской области.

Александр Геннадьевич Четвергов (таково мирское имя митрополита Андриана) родился в семье казанских старообрядцев, принадлежащей к известному роду купцов Четверговых. По специальности инженер-авиаконструктор, он в 1986 г. оставил светскую работу. Имея художественное образование, принимал участие в реставрации храма и икон, а затем писал иконы для храмов в Казани и Новосибирске. В 1999 г. рукоположен в сан диакона, в 2000 г. – священноиерея, а в 2001 г. принял иноческий постриг и был наречен именем Андриан. В том же году рукоположен в сан епископа. В феврале 2004 г. был избран Митрополитом Московским и всея Руси.

Во время пребывания на посту Предстоятеля Церкви митрополит Андриан активно боролся за возвращение древлеправославным исконно принадлежащих им храмов, причем не только на территории России.
В интервью, данному члену редколлегии журнала “ЭС” Игорю Смыкову, митрополит Андриан поднимает такие вопросы, как взаимоотношения Церкви и власти, РПСЦ и РПЦ, возможности их объединения, основы старообрядческого предпринимательства и многие другие.

 Как, на Ваш взгляд, можно охарактеризовать отношения между православной церковью и государством в России? 

Современное законодательство, регулирующее отношения государства и религиозных организаций, хотя и не лишено недостатков, но отвечает основным требованиям свободы вероисповедания. Согласно букве и духу закона, все религиозные организации равноудалены от государственных структур и имеют одинаковые права. Однако, к большому сожалению, на практике положения законодательства соблюдаются далеко не везде и не всегда. Это касается, в первую очередь, церковной собственности. Известно, что наибольшим благоприятствованием в этом вопросе пользуется Московская патриархия. РПЦ МП пользуется приоритетом в ходе возвращения храмов, монастырей и церковной недвижимости. Федеральные, региональные и муниципальные органы власти содействуют восстановлению старых и строительству новых церковных сооружений, создают благоприятные условия для финансирования церковных проектов. То же самое касается и движимого имущества. Иконы, древние книги, церковная утварь, изъятые из криминального оборота, в основном, передаются Московской патриархии. И это несмотря на то, что значительная часть икон и прочего церковного антиквариата изготовлена старообрядческими мастерами.

Для Русской Православной старообрядческой Церкви возвращение каждого храма, каждой иконы, каждой святыни сопряжено со значительными трудностями. Вопиющий пример – ситуация, сложившаяся вокруг храма Казанской иконы Пресвятыя Богородицы в городе Самаре. Несколько десятков лет (!) община наших христиан добивается возвращения церкви. Однако городская администрация под разными предлогами уклоняется от справедливого решения вопроса. В нынешнюю Пасху, на двадцатом году политических и экономических реформ, старообрядцы Самары вновь не были допущены в храм. Христиане вынуждены были встречать Воскресение Христово на улице, рядом с закрытым и запечатанным собором.

К счастью, на федеральном уровне отношения между старообрядческой Церковью и государством имеют позитивный характер. Предстоятель Русской Православной старообрядческой Церкви является членом Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ. Прошедшие торжества, посвященные 100-летию распечатания алтарей храмов духовного центра Церкви, посетили полномочный представитель президента по центральному федеральному округу Г. С. Полтавченко, советник Главного управления внутренней политики аппарата президента РФ Б. Лукичев. Плодотворное сотрудничество с властями наблюдается в крупных регионах РФ. Так, этой весной наш духовный центр посетил мэр Москвы Ю. М. Лужков. В ходе состоявшегося совещания было принято решение о восстановлении архитектурно-исторического комплекса Рогожская слобода. Президент Татарстана М. Ш. Шаймиев изыскал возможность помочь восстановить храм в Казани. Есть и другие положительные примеры сотрудничества власти со старообрядческой Церковью.

– Как РПСЦ оценивает происходящие в стране политические, экономические и социальные события?

Безусловно, Церковь имеет свою духовную и социальную позицию. Можно сказать уверенно, что социальное положение большинства современных россиян далеко от действительной справедливости. Еще хуже дела обстоят на духовной ниве. Надо откровенно признать, что возрождения духовности, о котором у нас так часто говорят, на самом деле нет. Основным признаком возрождения духовности является нравственное, религиозное и физическое здоровье нации. На сегодняшний день русские – самая разобщенная нация в мире. Подавляющее большинство живет по принципу “моя хата с краю”. Почти никого не интересует, что где-то рядом замерзают старики. Наши старики. От наркотиков гибнут дети. Наши дети. Население самой России уменьшается с катастрофической скоростью. Медленное, но неумолимое угасание науки, образования, здравоохранения и культуры, миллионы абортов, засилие содомского греха, алкоголизма, табакокурения и наркомании, азартные игры, поклонение “золотому тельцу” уничтожают наш народ не менее эффективно, чем танки и ракеты. И в этом нельзя винить только власти. Равнодушие, циничное молчание нередко проявляем мы сами.

Часто говорят, что в наши дни возводятся прекрасные храмы, украшаются чудесные алтари, позолотой сияют иконы и ризы. Но достаточно ли этого? Если при столь величественных храмах регулярно кается в грехах и причащается только 1 % населения страны, а в храмах регулярно бывает не более 6%. Какое же это духовное возрождение?

– Каковы перспективы диалога между Русской Православной Церковью Московского патриархата и Русской Православной старообрядческой Церковью?

Думаю, что все в руках Господних. Сегодня мы, древлеправославные христиане, должны следовать словам апостола Павла: “Рабу Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, учительным, незлобивым, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети диавола, который уловил их в свою волю” (2 Тим., 24-26). На мой взгляд, отношения между РПСЦ и РПЦ МП должны соответствовать понятию “дипломатические” или “добрососедские”. Подобно тому, как соседи, живущие поблизости друг от друга, здороваются по утрам, в праздники обмениваются поздравлениями, мирно улаживают совместные проблемы, но при этом у каждого имеется свой дом, своя семья, свой устав, каждый славословит Господа в соответствии со своим духовным устроением.

– Какие сегодня существуют препятствия для объединения Русской Церкви?

За века, прошедшие с начала реформы патриарха Никона, между старообрядческой и новообрядческой церквями возникло немало разностей. Только человек, далекий от веры или плохо разбирающийся в истории, может сказать, что вся разница между нами заключается в сложении перстов при крестном знамении или написании имени Спасителя.

Конечно, в главных догматах, таких как исповедание Троицы или Богочеловечество Исуса Христа новообрядцы в основном придерживаются того же древнего учения, что и мы. Но в некоторых других вопросах, имеющих не менее важное значение, церкви имеют противоположные взгляды.Существенные различия наблюдаются в учении о таинствах. РПСЦ придерживается православного учения о том, что церковные таинства и священнодействия не имеют разделения на внешнюю форму и внутреннее содержание, что при изменении формы таинств изменяется и даже теряется духовный смысл. Новообрядцы же учат, что таинства вне зависимости от формы “равночестны и равноспасительны”, а потому могут изменяться в соответствии с частными пожеланиями, культурными потребностями и модой. Особенно ярко это разделение проявляется в отношении к крестному знамению и таинству крещения. В Московской патриархии полагают, что человек может креститься, как захочет – одним пальцем, двумя, тремя или даже всей ладонью. Мы же считаем, что допустимо совершать крестное знамение только двумя перстами. Во-первых, только так мы можем исповедать главный догмат веры – Распятого Христа, во-вторых, эта традиция имеет апостольское происхождение, а потому никто не вправе ее менять.

То же самое касается таинства крещения. Новообрядцы допускают все “виды” крещения – как апостольское погружательное ( человек трижды погружается в воду крестильной купели или водоема – прим. ред), так и обливательное, окропительное и другие. Старообрядческая Церковь учит, что погружательное крещение и обливательное “крещение” отнюдь не равноспасительны и имеют разную природу. В погружательном крещении выражен догмат смерти и воскресения. Человек погружается т. е.погребается для старой жизни в грехе и рождается для новой жизни во Христе и его Воскресении.В обливательном лжекрещении человек не погребается и не рождается.

Представьте, каким способом можно устранить хотя бы это препятствие для объединения? Либо старообрядческая Церковь должна отказаться от древлеправославного учения и начать совершать таинства как попало, что, как вы понимаете, – невозможно, либо новообрядцы должны начать совершать все таинства в согласии с учением апостолов и святых отцов. А это даже технически представить трудно. Придется тогда крестить всех “облитых” и “окропленных” мирян, священников и епископов…

– Какова позиция Русской Православной старообрядческой Церкви относительно возврата к историческим формам государственного устройства, в частности, к монархии?

Этот вопрос сегодня звучит нередко. Однако задающие его, как правило, не поясняют, что имеют в виду под исторической формой государственного устройства в виде монархии. Монархия на Руси имела самые разные формы. Была монархия Киевской Руси, когда великий князь был лишь первым среди равных. Была монархия периода раздробленности. Тогда в каждом отдельном княжестве был свой монарх – удельный князь. Иной выглядит монархия времен Ивана Великого и Ивана IV. Это монархия собирания русских земель, монархия весьма жестокого подавления всякой самостоятельности. Своеобразно выглядела монархия Бориса Годунова и монархия самозванцев, пришедших к власти при помощи обмана. Монархия “тишайших” государей Алексея Михайловича и Федора Алексеевича привела к страшному расколу Церкви, к гибели десятков тысяч и бегству миллионов граждан Руси, не пожелавших принять никонову реформу. Была имперская монархия Петра I, Екатерины II, Александра I. Она разделила население России на высокородных господ и остальной народ – холопов “низкого происхождения”. Защитники монархии часто ставят в пример времена Николая Первого. По их мнению, именно тогда государство достигло зенита своего могущества и порядка. Но мы, древлеправославные христиане, помним, как правительство Николая относилось к русским людям, исконным хранителям старой веры. Сотни храмов и монастырей были уничтожены. Десятки тысячи древлеписьменных и старопечатных книг, икон и святынь подверглись поруганию и безвозвратно погибли.

Думается, что брать пример с какой-то отдельной исторической эпохи и переносить его в современный день было бы неразумно. Если даже допустить, что монархия в России и будет восстановлена, то это может произойти на только современной основе, с учетом исторического опыта и, конечно, с сохранением всех социальных и духовных прав граждан страны.

– Ваше отношение к доктрине старца Филофея – “Москва Третий Рим”?

Мне кажется, что сегодня этой доктрине придают преувеличенное политическое значение. Многие забывают, что сочинения старца Филофея и других писателей средневековой Руси, прежде всего, касались религиозных и духовных вопросов. После того, как в XI веке первый Рим потерял связь с православием мира, стал центром латинской ереси и папизма, хранение правой веры стало уделом второго Рима – Константинополя, к тому моменту признанного лидера восточных Церквей. В XIV – XV веках начался закат второго Рима. Начавшись с падения нравов общества, он закончился в 1439 году подписанием союза с папским Римом и отступлением от чистоты православия. После захвата Константинополя турками в 1453 году единственным православным царством мира осталась Московская Русь. Тогда и возникло понимание третьего Рима как последнего государства, хранящего ни в чем не поврежденную христианскую веру. Именно по этой причине, а вовсе не из-за экономических или политических соображений, Москва считалась третьим Римом. С этим периодом связаны самые прекрасные моменты формирования национально-религиозного самосознания нашего народа. Здесь нашлось место идеям народа-богоносца и Святой Руси. К сожалению, в XVII веке этот период закончился. Царь Алексей Михайлович и патриарх Никон неожиданно заявили, что русский народ не так молится, не так крестится и не так верит. Один из любимцев царя афонский архимандрит Дионисий подписал приговор Святой Руси : “Осталась земля сия не возделана, и возрасли тернии, и травы и иные дикие поросли, и темным омрачением омрачишася”.

Началась длительная никоно-петровская реформа церкви и общества, эпоха третьего Рима была прервана, а Святая Русь ушла в лесные церкви, северные монастыр и таежные заимки, стала невидимой и неслышимой вместе градом Китежем, почивающим в святых водах озера Светлояр. Сегодня, конечно, не приходится говорить, что современная Россия продолжает следовать духовным заветам Святой Руси и является хранителем неповрежденной веры.

– Что Вы можете сказать о православных формах хозяйствования, ее основных нравственных принципах?

Сегодня часто приходится говорить о том, что единственным Творцом всего сущего является Бог. Человек только распоряжается дарами, находящимися в собственности Творца мироздания. Кому-то Господь дал более, кому-то менее. Но все несут ответственность за распоряжение этой собственностью. Сегодня, к сожалению, современные бизнесмены не рассматривают себя людьми, собственность которых дарована Господом. Некоторые из них полагают себя полноправными властителями всего движимого и недвижимого, видимого и невидимого. Из этого проистекают многие беды наших дней. Присваивая себе права Творца, такие деятели разрушают саму сферу бытия человека. Недра страны опустошаются, леса сводятся, воды загрязняются, а заповедники уродуются “новорусскими” застройками. Дореволюционный период старообрядческого предпринимательства демонстрирует совершенно иной опыт. Тогда предприниматель ощущал себя, прежде всего, приказчиком, исполнителем тех или иных дел, вверенных ему Господом. Благотворительность рассматривалась не как обременительный довесок к бизнесу, а как почетная, угодная Богу и обществу сторона деловой активности.

Вот что на тему предпринимательства писал известный промышленник-старовер В. П. Рябушинский: “Хозяин-православный во многом отличается от кальвиниста. Мiрской аскетизм есть и у нас, но он не постоянный, а связанный с постами. Отношение к богатству тоже другое. Оно не считается греховным, но на бедность не смотрят как на доказательство неугодности Богу. Поэтому в России нет того сухого, презрительного отношения к беднякам, которое появилось на Западе после Реформации. Протестанты, конечно, предписывают благотворительность, но, организовав ее очень хорошо формально, они вынули у нее душу, осудив личную милостыню, столь дорогую и близкую русскому человеку. Что же касается сознания своего положения, лишь как Божьего доверенного по управлению собственностью, то оно было внедрено в православного еще прочнее, чем в пуританина”.

Уверен, что именно такой тип предпринимателя – активного бизнесмена, благотворителя и просвещенного церковного деятеля – необходим и в наши дни.

– Какова, на Ваш взгляд, должна быть личная стратегия жизни христианина в современном мире?

Служение Богу – главное предназначение человека в мире. Исполнять его всегда было непросто, а в современном мире, наполненном удовольствиями и соблазнами,  становится еще труднее. Не всегда удается отличить добро от зла, черное от белого.

Что тут я могу посоветовать? Надо настроить себя на необходимость трудной работы: жить, постоянно соизмеряя свои поступки с учением Христа, с голосом совести и обычаями Церкви.

Не надо гнать от себя мысли о вечном, если они приходят в сердце. Наоборот, надо постараться удержать их, сделать их своими обычными спутниками. Это поможет найти душевное равновесие и откроет путь к духовному совершенствованию.

Постараться избегать общения с людьми избалованными, развращенными, помня слова Псалмопевца Давыда: “Блажен муж, иже нейде на совет нечестивых”.

И напоследок – самое главное. Напомню из Евангелия: “Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его; и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв. Исус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия” (Мр., 12). Однако как часто мы видим в современном мире, что “любовь к Богу” становится причиной ненависти к ближнему. Очевидно, люди разучились любить Бога по евангельским заповедям и, называя себя христианами, по сути вернулись к ветхозаветным временам. Надо вернуть в наши сердца любовь.

– Ваша любимая притча?

Я бы выделил притчу о милосердном самарянине. В ней осуждается мнимая праведность и лицемерие священника и левита, которые не оказали никакого милосердия израненному и полумертвому человеку, “впадшему в разбойники”. На примере самарянина Господь научает нас, что всякий человек обязан благотворить нуждающемуся в помощи, не взирая ни на национальность, ни на религиозную принадлежность, ни на положение в обществе. Милосердие и человеколюбие – это главные условия унаследования вечной жизни, а их-то как раз не хватает современному человеку.

Игорь Евгеньевич Смыков

Журнал “ЭКОНОМИЧЕСКИЕ СТРАТЕГИИ”, Москва, октябрь 2005 г.

Интервью с начальником Войсковой Православной Миссии Игорем Смыковым

0

Интервью главного редактора Общероссийской газеты «КГБ-информ» Сергея Холодова с начальником Войсковой Православной Миссии Игорем Смыковым.

Игорь Евгеньевич Смыков
Игорь Евгеньевич Смыков

Игорь Евгеньевич, как, на Ваш взгляд, можно охарактеризовать отношения Церкви и Государства в современной России? Насколько эти отношения соответствуют православному миропониманию?

– Мне хотелось бы, чтобы Церковь неколебимо стояла в Духе Истины и чутко реагировала на боли и нужды простого народа, была аскетичной, чистой и святой. К этому нужно стремиться.

 

Как известно, Вы возглавляете Войсковую Православную Миссию. Не могли бы Вы сказать несколько слов об и ее деятельности?

– Деятельность нашей Православной Миссии – это несение слова Божиего, пропаганда патриотизма и традиционных духовных, военных и культурных ценностей. Мы являемся традиционалистской общественной организацией.

 

Как Вы относитесь к пророчествам о восстановлении монархии в России? Является ли православная монархия оптимальным строем для России и Русского народа?

– Монархия, исходя из истории, тот политический строй, который наиболее оптимален для России. Монархи созывали вселенские соборы, покровительствовали всячески Православию, были Удерживающими от сил Зла.

И во многом именно Православие помогло преодолеть историческую междоусобицу, царившую между поместными князьями, помогло им объединиться и сплотить Русь в единое крепкое государство во главе с монархом. Была создана величайшая православная империя. С каждым царем расширялась территория Российского государства, укреплялась экономика, увеличивалось население страны. Можно сказать, что Православие во многом определило развитие государства по всем направлениям – и в политическом, и в экономическом смыслах.

Известны пророчества святого Серафима Саровского, многих православных святых о восстановлении монархии в России. Темные силы также знают об этом и стараются осуществить перехват этого процесса, и скажем так, ныне контрольный пакет у них в руках.

Наготове «свои» кандидаты на Русский Престол, компрадорская олигархическая буржуазия тщится всучить их нам как кота в мешке.

Но Бог посрамит их. Подлинное возрождение Православной Самодержавной Монархии в России возможно лишь как Чудо Божие при наличии покаяния у Русского народа, хотя бы малой его части.

 

Отречение от ЦаряКакое значение для судеб России имеет, по Вашему мнению, канонизация Святой Царской Семьи?

– Канонизация Царской семьи имеет колоссальное значение как для России, так и для всего мира. Известно, что в Ипатьевском подвале цареубийцами была оставлена надпись, что здесь по приказу силы, скрытой во Тьме, принесен в жертву Царь, чтобы разрушить государство.

И в день февральского переворота 1917 года была явлена икона Державной Божией Матери, где Святая Дева изображена в короне, со скипетром и державой. Известно, что Богородица является покровительницей России. И это знамение было знаком, что она взяла управление Россией на себя. Она не дает Темным силам уничтожить Россию.

Если бы не было жертвы Царской Семьи, то сейчас не было бы ни России, ни Русского народа. Почитание Царской Семьи началось практически сразу после убийства. При этом удивительно, что сам процесс канонизации Царской Семьи давался очень непросто.

Теневые владыки Мира стремились употребить все свое влияние, чтобы церковное прославление Государя и Его Семьи не состоялось. Была активизирована либеральная агентура внутри России, которая подняла несусветный вопль против.

Несмотря на все противодействие, Царская Семья была прославлена в лике святых.

В начале Царская Семья была канонизирована в 1981 году Русской Православной Зарубежной Церковью, а в 2000 году канонизация произошла в России, Русской Православной Церковью Московского Патриархата, что стало важным этапом на пути воссоединения Русской Православной Церкви. Известно весьма много чудес, о которых издавались целые книги.

Очень многие люди добивались канонизации Царской Семьи и даже писали письма Патриарху Алексию Второму с этой просьбой. Были собраны многие десятки тысяч подписей.

Следует сказать, что было явлено несколько чудотворных мироточивых икон как Царя Николая II, так и всей Цар