все страны

Чего Владимир Путин не обещает народу России?

В любой демократической стране суть выборов заключается в одном!

— Общество должно иметь возможность защитить себя от бед исходящих от личности во власти. И  другого смысла у выборов нет.

Задача — как можно больше разделить и раздробить правящую законодательную власть, чтобы ни у одного депутата не было верховенства. Чтобы эгоизм, глупость и корысть одного из них, имели возможность остановить другие.

Если общество не смогло с задачей справиться, то оно закономерно получает на себя возмездие в виде: насилия, бед, кризиса и войн, происходящих от глупости и эгоизма.

Не бывает среди людей совершенных.

Каждый человек обладает набором недостатков. Придя к неограниченной власти, человек распространяет свои ошибки на страну и общество.

Посмотрите, хоть в день сегодняшний, хоть обернитесь в историю назад в любое время. Часто приводят в пример Германию XX века, где национализм вождя превратил передовую, развитую страну в агрессора, создавшего фабрики-лагеря по уничтожению миллионов людей в Европе. Другой пример – бессменная, неприкасаемая верхушка партии КПСС в СССР с её правом на истину обернулись насилием над народом и лагерями по уничтожению инакомыслия.

При концентрации власти одним лицом, общество не может возразить, не рискуя быть уничтоженным. Каковы  пороки у личности при неограниченной власти, таковы от неё и беды  народу. А, переходя границы государств, от неконтролируемого эгоизма вождей развязываются и мировые войны с тысячами и миллионами жертв. И так везде было раньше, есть сейчас, и будет далее при единоличной бесконтрольной власти.

 

Как создать условия для развития страны и демократии?

Чтобы защитить народ от единоличной власти президента или партийного вождя (от его личных ошибок) — требуется лишить партии монопольного права формирования законодательной власти.

Партии это рассадники тщеславия и эгоизма личности. Это инкубаторы, которые производят на свет лицемерных «вождей» противников демократии. Они раскрываются, получив власть. Один собирается в поход, чтобы «помыть сапоги в Индийском океане», другой уничтожает и закапывает в землю продукты, третий сажает в тюрьмы и убивает своих конкурентов, четвёртый грабит народ налогами, пятый способствует растаскиванию национального достояния олигархами, и прочее. У каждого своё, на что сподобился.

Разгонять партии не нужно. Зная, что партии собираются ради власти и денег, достаточно будет исполнять свои законы, уравняв в избирательных правах партийных и беспартийных граждан. Лишившись перспектив «кормовой базы», партии «квасных патриотов» на другой день разбегутся  сами.

Но собрать в законодательный орган страны свободных совестью депутатов будет не достаточно. Свободные депутаты не дадут эгоизму одной личности развиться, но и сами в свою очередь ничего полезного сделать не смогут. Помимо условия свободных, в депутаты надо выбирать людей умных. Чтобы они были способны нести здравые мысли. Вот тогда кризис закончится, и дела в стране наладятся.

Отбирать в депутаты, необходимо тестируя способности кандидатов. Простейший механизм отбора предложен в «Манифесте демократии – власти Чести, Совести и Ума».

 Партии боятся отбора по уму больше «чем черт ладана». Они понимают, что многим из них не пройти, и глупость свою они публично показать стыдятся.

Это то общее, что касается стран, придерживающихся курса на демократию.

 

На примере России.

Если взять Россию, то ситуация в стране усугублена тем, что законодательная власть (Государственная Дума РФ) не имеет верховенства. Официально её статус с 1993 года определен, как – «не место для дискуссии». 95% законопроектов поступает  в Госдуму из Кремля через Правительство РФ в готовом виде. О чём откровенничают депутаты в своих публичных выступления. А болезненно голосуют они за плохие законы, чтобы не нарушать партийной присяги. Таким образом, смысла в существовании в стране бесправной Государственной Думы для общества никакого нет.

Для правящей Президентской власти – да, есть смысл; это «картонная декорация» для прикрытия лжедемократии, её партийными руками осуществляет все дела. За это с ними щедро рассчитывается бюджетными деньгами налогоплательщиков.

Для страны и её бюджета – бесправная Дума бесполезная статья расход.

Для одураченного народа Дума «отдушина» для критики, как для «Тузика – резиновая грелка», которую время от времени можно потрепать.

Для обитателей Госдумы это дармовая «хлебная кормушка». Для думских партий, получающих за каждый голос избирателя  деньги из бюджета, это многомиллионный доход. Потому в России находится много желающих попасть в Думу на содержание.

Например, лидер самой «умной» в России партии «Яблоко» Григорий Явлинский, пленяющий своим красноречием, думает создать в Госдуме РФ свою фракцию (свой «свечной заводик»), чтобы с этой ступеньки осуществить прыжок в 2018 году в царское (президентское) кресло и проявить на общество свои скрытые «достоинства».

Г. Явлинский сегодня сетует на то, что главный изъян нынешней системы в России в том, что закон не равен для всех. Но он пользуется его льготами. Его партия находится в привилегированном положении по выдвижении партийных списков и получает средства налогоплательщиков из бюджета на содержание. «Призывая поститься – объедается».

То же самое делают и все другие партии, призывая к справедливости, сами в аскетизме не замечены и мечтают воцариться на царском престоле.

 

Что было, что есть, что будет и на чем сердце успокоится.

Что было с выборами в России — видели.

Что есть. — Вследствие неравенства граждан в избирательных правах, только единицы (если таковые есть) смогли пробиться кандидатами в депутаты на сентябрьские 2016 года неравноправные выборы в Государственную Думу РФ. Из 77 партий всего лишь 14 попали в избирательный список. Президентская партия «Единая Россия» на плакатах заявляет: «У нас всё получится». Сомневаться в этом нет оснований. Окружные избирательные комиссии, где суммируются цифры по участкам, находятся в их руках и вне контроля наблюдателей. Какой там будет счет, будут знать только они одни. Потому у них всё получится — как надо!

Что будет. — Президент не знает, как, провозгласив культ «золотого тельца», развивать в стране экономику. Планы есть, а знания нет. Сам президент говорит, что «исчерпали возможность развития» (за счет средств населения). Денежный поток от повышения мировых цен на нефть и газ, излившийся на Россию в последние годы, закончился. Благодатное время для  модернизации отечественной промышленности этими деньгами упущено. Денежный поток не модернизировал промышленность, а, не доходя до России, растворился в оффшорах. Так как доходов от убитой российской экономики нет, то бюджетные дыры будут продолжать затыкать за счет обнищания населения.

Чего не обещает России Президент РФ В. Путин и его партия? — Платное образование, лечение и дороги. Навязанный государством, системный рост тарифов и от этого рост квартплаты и инфляции. Ведение новых налогов, дальнейшее разорение предприятий, уничтожение рабочих мест, снижение покупательной способности населения, повышение пенсионного возраста, снижение пенсий, усиление социального напряжения. Постепенное уничтожение населения и так далее… Это всё то, чего они не обещают гражданам России.

На чем сердце успокоится.

– На формировании, как сказано выше правящего в стране законодательного органа власти из независимых депутатов, отобранных по способности мыслить.

— На необходимости подчинения Президента и подведомственной ему ветви исполнительной власти — законодателям (Государственной Думе РФ).

58 партий в России уже «остались за бортом» партийных выборов 2016 года. Люди пишут: «Я прекратила свое членство в партии и, наверное, уже больше не буду вступать ни в какую другую. Теперь полностью убеждена, что партии — это ширма, за которой спрятана грязная политическая кухня. Все зависит от  интеллекта и порядочности человека, и выбирать надо конкретного человека, а не партии с их ширмой-программой».

Другие, которые находятся в избирательном партийном списке и питают надежду попасть в Госдуму  к дармовой, бюджетной кормушке. Они в ответ говорят: «Да, кто ваш «Манифест демократии – власти Чести, Совести и Ума» будет исполнять.

Отвечаю им: «Вы его и будете исполнять. Вы, когда, передравшись между собой, разорив страну, доведя  народ  до крайности, поймете, что никакого иного пути нет. Вы верите в обещания тех, кто обманывает, и вместо ума выбираете по цвету партбилета.

На партийный билет ума не купишь, а без ума не проживешь.

«Раньше я слушал слова людей и верил в их дела. Теперь же я слушаю слова людей и смотрю на их дела. (VI век до н.э., Конфуций).

 

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

Когда и кем был основан древний русский город Вологда

0

(Случается, что некоторое открытое новое это очень хорошо забытое старое).

Начнем с того, что не существует никаких письменных сведений оставленных в память потомкам о том, кто и когда основал город Вологда. Однако не будем отчаиваться, а попробуем восполнить отсутствие знаний размышлением и анализом историко-археологической информации вологодских исследователей, которая сегодня есть.

Итак, первое упоминание о Вологде относят к середине XII века (1147 год) из  описания жития преподобного киевского монаха Герасима на Вологде. По причине того, что другой более ранней даты нигде в письменах не упомянуто, то 1147 год считается годом  основания города Вологды.

Однако назвать 1147 год датой рождения Вологды нельзя. Как пишет журналист и публицист Г.К. Лукомский в своей книге «Вологда в её старине», изданной в 1914 году: «Герасимовское житие следует отнести к XVII веку и, быть может, не всё в этой записи достоверно и даже значительная часть принадлежит свободной фантазии составителя, жившего шесть веков спустя…». Вот дословно, что рассказывает составитель жития Герасима по имени Фома: «Как пришел он (Герасим) во время княжения великого князя Изяслава Мстиславовича, внука Владимира Мономаха (1147 г.), из Киева  на реку Вологду на великий лес, как основал на Кайсаровом ручье Троицкий монастырь»…

 

Разберем детально и оценим эту информацию.

Во-первых, проповедник христианства монах Герасим из Киева никак не мог быть исследователем-первопроходцем, который бы отправился из Киева на Север в никуда и, будучи в единственном числе основал бы в лесу в окружении болот монастырь.

Во-вторых, пешему человеку добраться до окрестностей Вологды было физически не возможно. Хотя бы потому, что в те далекие времена Вологда была не доступна из-за  непроходимых болот и лесов. Дорог же никаких в ту пору не было. Сообщение между отдаленными славянскими  поселениями осуществлялись исключительно по воде. Единственно реки были в те глубокие времена связующими путями.

В-третьих, река Вологда принадлежит к рекам водостока северного бассейна. А это значит, что даже и на лодке по водной глади из ранее обжитых рек южного Волжского и западного Балтийского бассейна  в Северные реки было никак не попасть.

 

Исходя из всего этого, напрашивается вывод, что в северную реку Вологду из рек Волжского водостока должен был быть где-то проложен древний волок. По которому лодки и суда в промежутке между реками тащили волоком по густой траве или по бревнам (уложенным поперек пути, как железнодорожные шпалы). Для прохода в северную реку Вологду должен был существовать короткий путь по воде и короткий волок по земле. Не тот современный, длинный и окружной путь по рекам и озерам, называемый сегодня «Северо-Двинский каналом. А другой простой и короткий путь, которым пользовались древние славяне. Они-то надо считать, и были теми первопроходцами, которые основали своё поселение в Вологде.

 

Предполагая необходимость существования пути до Вологды по воде и по волоку, внимательно изучим крупномасштабную географическую карту Вологодской области. И найдем, что кратчайший путь в Вологду от водостока южных рек действительно есть.

Поднимемся взором по карте в истоки реки Вологды. Правый её рукав упирается в тупик (берет начало в обширных болотах современного Шекснинского района). А вот левый приток реки Вологды (имеет название Авдеевка) в весеннее половодье подходит с восточной стороны к основанию «Вороновского холма». С западной же стороны к Вороновскому холму подходит река Волжского водостока Улома. Здесь под холмом в низине река Улома и северная река Авдеевка в весеннее половодье практически соединяются в один сплошной водоем.

По западному склону Вороновского холма талая и дождевая вода стекает в южный бассейн рек Улома и далее в реку Шексну и Волгу. А по восточному склону  холма вода стекает в северный бассейн рек: Авдеевку, Вологда, Сухона и Северная Двина. Этот небольшой Вороновский холм служит границей водораздела рек северного и южного бассейна. На холме этом ныне стоит деревня Вороново Чаромского сельского поселения Шекснинского района.

 

Волок между реками Улома и Авдеевка самый короткий путь из рек южного водостока  в реки северного бассейна. Здесь бы в последующем можно было проложить и кратчайший канал, связующий южные и северные реки. Однако верховья названных выше рек слишком малы для прохода больших судов, но вполне достаточные для прохода небольших рыбацких  лодок. Надо учитывать и то, что в IX-XII веках во времена освоения славянами северных рек уровень водоемов в Вологодской области был выше и вполне возможно, что в осенне-весеннее половодье из-за соединения верховий рек в разливах волок вообще не требовался.

 

Отметим и другое важное обстоятельство, что река Улома впадает в реку Шексна напротив древнего  русского поселения Ирма, расположенного в красивом месте на высоком берегу реки Шексна. Археологические раскопки в селе Ирма обнаружили, что это поселение существовало уже в X веке. В среднем течении реки Шексны в последние годы вологодскими историками и археологами А.Н. Башенькиным, А.В. Кудряшовым, Н.А. Макаровым обнаружены десятки  древнерусских поселений, могильников. Это говорит о хорошей освоенности данной территории и высокой плотности заселения в те времена.

От села Ирма выше по течению реки Шексна (на расстоянии чуть более 100 км) на берегу Белого озера стоит ещё более древний русский город Белозерск. По официальным сведениям  летописи он был основан в 862 году (в IX веке) и входил в состав территорий  древне русского государства со столицей в Киеве. Белозерск был центром Белозерского княжества.

Река Шексна относится к южному водостоку рек. Она берет начало из Белого озера и впадает в реку Волга там, где стоит современный город Рыбинск Ярославской области. Реки Волжского водостока и прилегающие к ним земли были обжиты славянами много раньше земель по северным рекам. Продвижение славян на Север по рекам происходило с юга и с запада.

 

Возвращаясь ко времени основания города Вологды.

Как пишут в 1970 г. Вологодские археологи В.С. Банге и Н.В. Перцев: «Археологические раскопки, произведенные в 50-х годах нашего (XX) века, показали, что уже в XII веке Вологда была городом далеко не маленьким». Логично будет из этого сделать вывод, что меньшие поселения на месте города возникли ранее.

От села Ирма до Вороновского холма, следуя через деревни: Якунина Гора, Княже и Топорищево (характерные древние русские названия) всего 14 километров. А если от Ирмы проплыть верх по реке Уломе, то до Вороновского холма около 20-ти километров. Славянским охотникам и рыбакам из села Ирма не составляло труда в мае месяце в период разлива рек в поисках дичи и рыбы проплыть на лодках в верховье реки Уломы до подножия Вороновского холма. Весенние воды Уломы разливались и затопляли низменные болотистые окрестности в округе. Крупная рыба из Шексны, поднималась по реке Уломе вверх и нерестилась в траве на прогретом мелководье на заливных лугах, там же рыбаки и били рыбу острогой. С другой же стороны к Вороновскому холму подступали разливы северной  реки Авдеевки. Весной воды рек сливались в общем разливе и рыбаки на лодках легко пересекали черту водораздела и таким образом заходили в северную реку Вологду, а, спустившись вниз по её течению, попадали в обширную сеть рек Северного бассейна. Сами того не зная, рыбаки из села Ирма открыли кратчайший проход из южных рек в северные. Летом же, когда уровень воды в маленьких реках значительно снижался, то на участке водораздела требовалось лодки протащить на небольшое расстояние волоком.

От древнего села Ирма до Вологды (по рекам Уломе, Авдеевке, Вологде) немногим более 100 километров. Этот переход на лодках славяне могли преодолеть за 1-2 суток.

С большой долей вероятности, что рыбаки в период весеннего разлива вод прошли вокруг Вороновского холма в Северные реки и основали на месте нынешней Вологды своё поселение (первоначально как место охотничьей стоянки). Уместно здесь отметить и название реки Авдеевка. Имя Авдей в переводе с древне греческого означает слуга Бога (священнослужитель). Возможно, что русский рыбак  по имени Авдей, по имени которого была названа река, нашел этот короткий проход между реками. Спустившись на лодках вниз по открытой ими северной реке, названной, буквально Волок…- да, выбрали на её правом берегу высокое место, по виду очень напоминающее своё родное  поселение Ирма на реке Шексне. Как уже было выше сказано, иначе, сухим путем  через леса и топкие болота в Вологду было физически не пройти.

Возможно, что охотники из самого ближнего русского поселения Ирма ещё в X веке и основали Вологду. Охотники и рыбаки народ «легкий на подъем». К тому же по современным сведениям вологодских археологов А.Н. Башенькина, И. П. Кукушкина: «Никаких других славянских поселений в окрестностях Вологды в X-XII веке не было».

 

Не исключено и то, что ещё ранее X века на месте города Вологда было предшествующее поселение одного из северных фино-угорских племен (чудь, меря, весь, вепсы и другие). Так как в 40 км. ниже по течению реки Вологды на берегу реку Сухоны в 1980 г. было обнаружено и к настоящему времени обследовано фино-угорское поселение, датируемое серединой I тысячелетия и до XII века, получившее названное «Вёкса» (по имени маленькой речки впадающей поблизости в р. Сухону).

 

Открытый рыбаками из  Ирмы короткий, легкий проход в Северные реки вскоре стал известен и Белозерским князьям. По этому пути позже, взявши в проводники рыбаков из Ирмы, на берега реки Вологда  на больших плоскодонных гребных стругах пришли Белозерские князья с дружинами. Они-то, высадившись на высоком берегу реки, и поставили городок Вологда. Который в последующем стал отправной точкой для освоения славянами неизведанных северных земель и устройства новых поселений: Тотьма, Великий Устюг и других в бассейне северных рек Сухоны, Северной Двины и далее с выходом в Белое море.

 

И вот, только, спустя два века после основания Вологды, после глубокого проникновения и  расселения славян вдоль северных рек, пришел на Вологодский лес и христианский проповедник из Киева монах Герасим. Дорога Герасима на Вологду, по-видимому, проходила кратчайшим известным путем через то самое славянское село Ирма. На лодке по реке Шексне, затем вверх по реке Уломе, потом пешком вокруг Вороновского холма и далее вниз по рекам Авдеевка и Вологда.

Следуя в Вологду, Герасим хорошо был осведомлен, что там, куда он направляется  проповедовать христианство, уже существуют русские поселение. Иначе бы ему незачем идти. К этим временам Белозерские и Новгородские князья хорошо знали о существовании северных рек и земель. Например, имя Вологды официально упоминается в Новгородских грамотах 1203, 1265 и 1270 годов (о чем пишет в книге Г.К. Лукомский).

«К XIII веку новгородцы овладели уже всем Заволочьем, и Вологда неоднократно упоминается в их грамотах и документах как новгородская волость». (Пишут в 1979 г. Московские искусствоведы Г. Н. Бочаров и доктор В. П. Выголов).

 

Кратчайшей дорогой к Вологде по волоку между реками Уломой и Авдеевкой,  вероятно пользовались  несколько веков, до тех пор, пока на вологодском Заволочье достаточно не возросло число жителей и поселений. Когда у людей хватило сил, чтобы начать устраивать между селами дороги по земле, разрубая просеки по лесу, засыпая землей и застилая лежневым настилом болота.

 

Относительно названия города Вологда.

Скорее всего, город получил название от реки Вологда. Река же в свою очередь получила название от славянского слова «волок», по которому надо было тащить на реку Вологду лодки.  Так возникло название у реки, а затем оно перешло и на поселение «Волокда», а позже распространилось на город Вологда. Существует другое предположение, что слово Вологда в переводе с языка племени весь означает «ясная вода», но проверить это в силу исчезновения племени и утраты языка не возможно. К тому же ясной реку Вологда назвать никак нельзя, скорее, наоборот, из-за множества окружающих и питающих её болот, реку можно называть «темной водой».

 

Иногда случается, что некоторое открытое новое это очень хорошо забытое старое.

Настаивать на том, что всё вышесказанное абсолютная Истина не возможно, но и отрицать это из-за отсутствия какой-либо другой информации тоже нельзя.

Лучшим подтверждением вышесказанного будет повторить кратчайший путь древних славян из поселения Ирма до Вологды. Пройти указанный путь в мае месяце  в период весеннего разлива на лодках…

Владимир Гарматюк

г. Вологда.

Игорь Смыков о царе страстотерпце Николае II на Православном радио Санкт-Петербурга

Беседа о государе-императоре Николае 2-м с начальником Войсковой Православной Миссии Игорем Смыковым на Православном радио Санкт-Петербурга от 9.09.2016 г.

 

 

 

Храму Св. Архиепископа Фаддея Тверского передана икона Владимирско-Сырковской Божией Матери

8 сентября 2016 г. в праздник Сретения Владимирской иконы Божией Матери Начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков прибыл в храм Св. Архиепископа Фаддея Тверского в Горелово, г. Санкт — Петербург.

После Божественной литургии храму от коллектива Войсковой Православной Миссии была передана в дар писаная икона Владимирско — Сырковской Божией Матери, украшенная в древнерусском стиле полудрагоценными каменьями. Икона написана известными владимирскими иконописцами Александром  и Натальей Дмитриевыми и привезена к торжеству рано утром из г. Владимира.

В присутствии Чудотворной мироточивой иконы Царя Николая Игорь Смыков поздравил председателя Приходского совета храма Алексия, человека Божия монахиню Мануилу (Турышеву) и вручил ей медаль «Митрополит Лавр» — За личный вклад в объединение Русской Православной Церкви (МП) и Русской Зарубежной Церкви.

Также матушке Мануиле была вручена Грамота «За заслуги в деле возрождения Святого Православия, активное участие в общественной и просветительской деятельности, значительный вклад в духовно — нравственное возрождение Отечества, трепетное сохранение памяти Святой Царской Семьи и в связи со 120-летием Священного коронования Их Императорских Величеств Императора Николая Второго и Императрицы Александры Феодоровны в Успенском соборе Московского Кремля».

От имени Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей митрополита Восточно — Американского и Нью-Йоркского Высокопреосвященнейшего Илариона монахине Мануиле (Турышевой) был вручён букет цветов.

Матушка Мануила пользуется заслуженным авторитетом в Санкт — Петербургской митрополии и любовью прихожан.

О её подвижнической деятельности знают не только в России, но и в Русском Зарубежье.

Многие поколения её предков служили верой и правдой Русским Царям, и сама монахиня Мануила является монархисткой, почитательницей Русской старины.

В Дмитрове в день рождения города прошёл «Форум-опрос», в рамках проекта «Третий возраст»

По доброй традиции в первую субботу сентября город Дмитров празднует свой День рождения. 10 сентября 2016 года  городу исполняется 862 года. Годом его основания считается 1154-й, когда на месте нескольких поселений князем Юрием Долгоруким был заложен град. В программе праздника множество интереснейших событий и мероприятий — выставки, ярмарки, парад, фейерверки, народные гуляния.

Среди этих событий ярким украшением праздника стал «Форум-опрос», встреча с пенсионерами Вооруженных Сил Дмитровского «Ордена генерал  армии Маргелов» отделения  Союза десантников России», проходящий в рамках проекта Благотворительного Фонда  социальной поддержки граждан «Планета Добра» — «Межнационального социального Форума  пенсионеров «Третий возраст» приуроченного  к 75-й годовщине битвы за Москву в ходе Великой Отечественной войны».

Ранним утром, когда многие еще спали, с полевого аэродрома стартовал в небо мотодельтаплан на борту которого находились Председатель Совета Благотворительного Фонда «Планета Добра» www.bfplanetadobra.ru Кирилл Евсеев и Руководитель Центра мотодельтапланеризма, ветеран Вооруженных Сил РФ Илья Моисеев. Целью полета был облет с образом Спасителя вокруг городов Дмитров и Сергиев Посад во славу жителей этих великих русских городов.

По возвращению экипажа на базу,  в Храме  Тихвинской Богоматери был отслужен Молебен во здравие воинов российских с благословением  на подвиги мирные и ратные во славу Отечества. По окончании Молебна участники «Форума» почтили память своих однополчан и возложили венок к Памятнику  погибшим в локальных войнах.

«Форум опрос» на тему « Совершенствование современной  политики  в отношении людей старшего возраста. Политика индивидуального,  дифференцированного подхода.  Создание  условий  для тех, кто готов после  окончания службы вести активную жизнь.  Обеспечение  эффективной поддержки тем, кто нуждается в помощи» состоялся в здании Дмитровского районного военкомата. Состав участников ветераны Вооруженных Сил России и Советского Союза, действующие военнослужащие и члены их семей. Как и предполагалось, вопросы «Третьего возраста» актуальны и злободневны для каждого участника встречи. ЖКХ, пенсионное обеспечение,

трудоустройство, медицинское обслуживание, досуг пенсионеров- вот  лишь небольшой перечень вопросов поднятых на встрече. Обсуждаемые темы так взволновали ветеранов, что обсуждение продолжилось после окончания, ветераны еще долго не расходились по домам. Предложения по совершенствованию современной системы пенсионного обеспечения и повышения жизненного уровня людей «Третьего возраста» зафиксированы, после систематизации и редактирования войдут в Меморандум Форума.

Торжественным итогом встречи стало награждение  общественной медалью «За активную гражданскую  позицию и патриотизм». Генеральный директор Благотворительного Фонда» Планета Добра» Владимир Новиков и Председатель Совета Фонда Кирилл Евсеев вручили награды Гаевому  Евгению Павловичу, Гаевой Галине Яковлевне, Рязанову Петру Ивановичу, Логинову Дмитрию Сергеевичу, Смирнову Александру Вячеславовичу, Рязанову Анатолия Петровичу. Начальнику отделения по подготовке и призыву транспортировки на военную службу отдела военного комиссариата Московской области по городам Дмитров, Яхрома и Дмитровскому району Сосину Алексею Витальевичу вручен Крест «Во славу русского воинства» 2 степени.

Материалы на сайтах: http://tretijvozrast.ru, www.bfplanetadobra.ru

Организатор — Благотворительный Фонд социальной поддержки граждан «Планета Добра».

При участии- Дмитровского «Ордена генерал  армии Маргелов» отделения  Союза десантников России»,

Отделения по подготовке и призыву транспортировки на военную службу отдела военного комиссариата Московской области по городам Дмитров, Яхрома и Дмитровскому району.

При поддержке — Общероссийская общественная организация «Союз пенсионеров России».

ПРЕСС-СЕКРЕТАРЬ – Андрей Чумасов 7202881@list.ru

Конгресс украинцев: «миссия украинского мира»

Недавно, перед встречей лидеров G20, Всемирный Конгресс украинцев Канады сделал громкое заявление, направленное руководителям стран-участниц саммита о том, «что  Большая двадцатка НЕ БУДЕТ ТЕРПЕТЬ грубые нарушения Российской Федерацией своих международных обязательств, включая Хартию ООН и Минские договоренности».

Да, да, это не ошибка и не обман зрения, еще задолго до встречи в Китае 3-4 сентября в украинских СМИ в «заявлении Конгресса» в качестве уже состоявшегося факта было прописано, что будет и чего не будет делать Большая двадцатка. Это украинская реальность – выдавать желаемое за действительность. Кроме того, в сообщении также отмечалось, что «Российскaя Федерация постоянно нарушает основные права человека и фундаментальные свободы крымских татар в украинском Крыму, в Восточной Украине и в Российской Федерации».

Но мы были очевидцами того,  насколько на той встрече  было услышано это «громкое» заявление, в какой степени Россия является «изолированной» и кто был на ней гостем №1.

 

Но что же это за организация – Всемирный Конгресс украинцев? Какова ее роль и миссия?

3 февраля 1940 года в г. Виннипег был основан Комитет украинцев Канады. Официально эта общественно-общественная организация была создана с целью координации работы всех украинских общественных организаций этой страны. В его состав вошли выходцы из современной территории Украины и русины из Чехии, Словакии, Польши: Братство украинцев-католиков (имеется в виду греко-католиков, которым за рубежом запрещено  так себя именовать, и подчинены они не греко-католическим епископам, а католическим), Союз гетманцев-державников, Союз украинцев-самостийников, Украинское национальное объединение. После Второй мировой войны к ним присоединились украинцы третьей волны эмиграции: Украинское евангельское объединение, Украинский национально-демократический союз, Украинское канадское общество сторонников освободительной борьбы Украины, Лига освобождения Украины и другие. В середине  двадцатого столетия  КУК объединял почти все общественные организации украинцев в Канаде. За это время его члены создали более 30 дочерних организаций, среди которых Украинская молодежная организация, Объединение украинских педагогов, Союз украинских журналистов, Комитет украинок Канады и т.д.

Начиная с 40-х годов двадцатого столетия КУК всячески помогал бандеровским организациям, таким как УПА, ОУН. Перед развалом СССР, в 1988 году, по инициативе КУК в столице Канады Оттаве было организовано Украинское информационное бюро. Оно стало рупором пропаганды украинства.  Именно этот орган с тех пор является представителем интересов украинцев в парламенте и правительстве Канады. В 1989 году  КУК был переименован в Конгресс украинцев Канады. Сегодня он насчитывает 33 украинских организации и их филиала по всей Канаде, 6 провинциальных советов, 34 городских отделов и большое количество отдельных комитетов. Всеканадский съезд Конгресса украинцев Канады происходит раз в 3 года (сегодня он  именуется Всемирный Конгресс украинцев  – ВКУ).

Нужно отметить «образовательную» и «культурную» роль Конгресса в украинском мифотворчестве: в появлении задним числом самой Украины, в происхождении «древних укров», в создании терминов «Русь-Украина» (теперь уже «Украина-Русь»!), «трехсотлетнее москальское иго», «Русско-Украинские войны» (их насчитали до 17 штук), «1000-летие крещения Руси-Украины католической верой» и т.д. Сюда же можно отнести заслуги по искажению малоросского наречия и формированию украинского языка путем введения польских, латинских и других иностранных слов и т.д.

И особенно хочется отметить роль Конгресса в не столько появлении, сколько в распространении национальной украинской языческой веры – РУНверы. Она начала распространяться на Украине с1991 года.  Сейчас о ней, как об отработанном материале, уже не модно вспоминать, последний раз ее культивировали в украинских СМИ при Викторе Ющенко. Хотя ее корни растут из США, щедрое финансирование и поддержку в  насаждении РУНверы на Украине  язычники получили через украинские фонды канадских диаспорных организаций, входящих в состав Конгресса.

В деятельность ВУК  входило также привнесение раскола в Православную Церковь на Украине.  Оно заключалось в щедром финансировании строительства раскольничьих храмов, проведении националистических акций в церковном лоне, создании националистических организаций для захватов храмов в канонической Православной Церкви (УПЦ МП), подготовке боевиков-националистов. Кроме того, сюда входила и кампания по дискриминации УПЦ и фальсификации фактов с целью распространения русофобии и православнофобии.

Если промониторить современные СМИ организаций,  входящих в ВКУ (в том числе  церковные сайты православных и греко-католиков), то темы их публикаций следующие:  «Россия – агрессор», «Изоляция России»,  «Бандера герой», «Мазепа герой», «Украина и украинские герои древних веков», «Слава героям – смерть ворогам!», «Майдан победил», «Революция гидности», «Уникальность нации», тема вышиванки, клич «Собрать деньги на АТО» и т.д. Такой тематики не придерживаются среди церквей, входящих в ВКУ, только  Карпато-Русинская Православная Церковь и некоторые протестантские.

Но вовсе не желание «самостийников» способствовало созданию этой мощной структуры, а американская разведка совместно с канадскими спецслужбами, которые уже в те годы заложили фундамент для подрывной деятельности в СССР и пропаганде самостоятельности советской Украины. Если взять для сравнения другие малые национальные диаспоры в  Канаде, то мы увидим из истории их организационного развития, что молодой украинской диаспоре приоритет отдавался на государственном уровне. Стоит сказать о том, что в самой диаспоре, а именно в церковной среде, простой народ себя еще ассоциировал как русинов и русских, но политика украинизации и окатоличивании (греко-католицизм) сделали свое дело.

Хотя происходили и явные бунты против такой политики. Например, выступили против украинского сепаратизма русины, даже те, которые были греко-католиками.  Еще до появления ВКУ, особенно после 1990 года, русинские приходы вошли в состав Константинопольского Патриархата, а также в РПЦЗ, и РПЦ МП.

Например, на памятном кресте, установленном в честь 25-летия прибытия первых галичан в Канаду, около Преображенского храма на Стар написано: «Сей крестъ зробленый р. Божия 1920 въ память 25лътьняго прыхода до Канади русских православнихъ парафіянъ. Въ Старъ Альберта». На многих старинных надгробных памятниках на кладбищах указаны места рождения погребенных, среди которых можно встретить надпись «Галицкая Русь». Жители Галиции не называли себя украинцами!

До сих пор в состав Конгресса украинцев официально входят общественные организации галицких русских под старыми названиями, которые не изменились со временем: Русское техническое общество, Русское рабочее общество.

Немаловажен тот факт, что папа Пий XII неизменно проявлял повышенное внимание к  диаспорной Украинской Греко-католической Церкви Канады и США, а также к украинским общественным организациям, например, ВКУ, как, впрочем, и спецслужбы западных стран.

Благодаря указанным мерам Украинская Греко-католическая Церковь, несмотря на  ликвидацию в 1946 году на территории Украинской ССР, смогла не только сохранить свои структуры за рубежом, избежав кризисных явлений, но к концу 1950-х годов значительно активизировала свою деятельность. Образовалась устойчивая тенденция к объединению всех украинских униатов диаспоры в единое надъепархиальное образование. Возросшие амбиции греко-католиков, поощряемые антисоветски настроенными политическими кругами, все более формировали в униатской среде стремление к провозглашению Украинской Греко-католической Церкви патриархатом. Подобный шаг мог бы не только объединить всех украинских униатов мира в единую структуру, посодействовать прозелитизму – переходу православных в унию, но и стать важным рычагом политического давления на Советский Союз.

 

Перейдем к современной деятельности ВКУ.

Последние вскрытые хакерами факты о деятельности Джорджа Сороса говорят об активном использовании украинской диаспоры в цветных революциях (оранжевой, майданной), конечно же, для достижения «свободы».

С момента независимости Украины функции управления экономикой были переданы МВФ, внешней политикой – США, внутренней политикой – Евросоюзу в рамках колониального соглашения об ассоциации, культурой – именно диаспорным фондам, созданным непосредственно Джорджем Соросом.

Произошло засилие различных «независимых» НПО (национально-политических организаций) в государственном управлении, СМИ, вузах, гуманитарных организациях и различных общественных организациях. Но о степени их вмешательства в политику Украины было сложно судить объективно до публикации вскрытых файлов Фонда Сороса, где огромное количество документов посвящено Украине.

Как пишут сами представители Фонда, в 1990 году, т.е. еще до распада СССР, на Украине по просьбе представителей «Народного руха Украины за перестройку» к Джорджу Соросу был открыт Украинско-американский фонд «Возрождение», который в 1991 году был перерегистрирован под нынешним названием в качестве украинской благотворительной организации. В стратегии работы Фонда на 2014-2017 годы, которая была подготовлена в предпереворотном 2013 году, сказано, что в продвижении Соросом своих интересов «риски включают в себя весьма патерналистские настроения среди большей части населения, которые ведут к упрощению требований, предъявляемых к политикам».

В общем-то, поставленные цели через ВКУ достигнуты и, как в жестком бизнесе, больше потребности в «рабочих руках» на этой ниве нет, отработанный материал не оплачивается. Сорос поставил теперь целью продвижение через свои «правозащитные организации» ЛГБТ-идей,  а  главным врагом таких целей, как было сказано в  одном из докладов ему, является  Православная Церковь.

В руководстве ВКУ произошел раскол; в сущности, неофициально он назревал давно, потому что одна партия была на солидных дотациях и грантах Фонда Сороса, что является прямым влиянием на ячейки Конгресса на Украине, а другая оставалась на прежних старых позициях. Борьба эта велась за зоны влияния, причем сыграл свою роль и украинский менталитет, не зря сказано: «где два украинца, там три атамана».

В Канаде, где, по статистике, насчитывается  более миллиона украинцев или считающих себя таковыми, при всей их многочисленности и «украинскости», происходит ассимиляция и обмирщение соответственно образу жизни и западным ценностям. А это  значит, что зона влияния на украинскость сужается.  Поэтому сферой жесткой борьбы между партиями ВКУ стала сама Украина, тем более что это соответствует геополитике США.

Пользуясь случаем (расколом в ВКУ), свое веское слово (с целью подмять его под себя) решили сказать украинские униаты (УГКЦ), в частности их глава кардинал Владислав Шевчук.

Как сообщает сайт ВКУ, 24 августа, в День Независимости Украины, состоялась встреча главы УГКЦ с  представителями Всемирного Конгресса украинцев. Среди них были президент ВКУ Евгений Чолий, генеральный секретарь ВКУ Стефан Романив и предыдущий президент ВКУ Аскольд Лозинский.

Они просили (вдруг резко им так захотелось) о назначении официального представителя от УГКЦ Совета директоров ВКУ. Также была отмечена важность эффективной деятельности Совета Церквей при Мировом конгрессе украинцев и о необходимости обновления ее работы.

В свою очередь, кардинал УГКЦ Святослав отметил важность мирового украинства не только в деле развития и сохранения украинской культуры, но, прежде всего, в деле развития независимости Украины. Кроме того, он подчеркнул важную роль мирового украинства в деле развития Украинского мира (в противовес Русскому миру!), «в соответствии с современными реалиями жизни украинцев».

Мотивация УГКЦ  в ее участии в жизни ВКУ понятна, она заключается в желании  полностью вытеснить голос православных украинских националистов и ослабить их позиции в ВКУ, хоть они, кроме русинов, тоже выступают в пробандеровском духе.  Это также и желание получить для себя новые и большие сферы влияния на Украине. Интересно, что церковные сайты УГКЦ почему-то не написали об этом событии, хотя об очередной «перемоге» принято трубить и делать из мухи слона. Это означает, что на встрече не все было так однозначно, как описывалось. Но сам факт встречи свидетельствует о том, что ЦРУ сделало ставку на УГКЦ как на ядро «Украинского мира» и русофобии, которым таковая  являлась на протяжении веков.

Украина разваливается, в стране социальный геноцид, гражданская война, олигархи грабят свой народ, по официальным данным ООН это самая быстро вымирающая страна мира. УГКЦ совместно с ВКУ выполняет миССию по развитию «украинского мира», результаты которой мы видим сейчас своими глазами.

 

 

Автор: протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия и магистр религиоведения. 

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Олег Трофимов, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь.  Карта Сбербанка России: 676196000086178580

Шаг за шагом к Святой Руси!

Еще один шаг в жизни к Святой Руси! Безусловно, что именно нравственные идеалы, это те устойчивые и государствообразующие идеалы с помощью которых будет процветать государство. Такими явными шагами в жизни РФ есть то, что на государственные посты Божиим промыслом ставиться совсем не случайные люди, как раз соответственно этого призвания. И в первую очередь это глубоко верующие православные люди с активной социальной жизненной позицией.

Нас, недавно – 19 августа,   порадовало назначение профессора Ольгу Юрьевну Васильевну. Как известно, она не просто профессионал и глубоковерующий человек, но и имела опыт преподавания в Сретенской духовной семинарии (при Сретенском монастыре в г. Москва). Уже с первых ее рабочих дней она выразила стратегию своей деятельности, вернуть советский опыт в средние школы производственную практику будущих профессий: «Учащиеся должны заниматься общественно-полезной деятельностью и расширять профессиональные навыки. Там есть не только новые подходы к “технологии”, но есть и направление “сельское хозяйство”.  В своей беседе с Патриархом она сравнила призвание учителя со священником ответственного за души детей: «Для меня самое главное в образовании не формирование узкого специалиста, а воспитание человека, у которого есть стержень, которому не безразличны понятия справедливости, доброты, любви, заботы о старших. Учитель, врач, священник – это не специальности, а служение, так было всегда» .

Теперь 9 сентября вновь потрясающее личное назначение Президентом В.В.Путиным, это назначение уполномоченного при Президенте РФ по правам детей Анны Кузнецовой.

Так кто же такая новый омбусмен Анна Кузнеова? Соответствует ли ее прежняя деятельность такому назначению?  Почему он заняла такой пост?

Анна Кузнецова — многодетная мама 6 детей (!), психолог педагог по образованию, преподаватель теологии, матушка – т.е. жена священника. Ей 34 года. Супруг – иерей Алексей Кузнецов. Он служит в храме Воскресения Христова в с.Уварово Иссинского района. Семья проживает в г. Пензе.

Свою деятельность с работы в благотворительных организациях, занимающихся проблемами «отказных» детей. Начинали с палат отказников, работала с волонтерами. В 2010 году она основала благотворительный фонд «Покров», занимающийся защитой материнства, профилактикой абортов, помощью малоимущим, инвалидам и людям, оказавшимся в тяжелых жизненных обстоятельствах. В 2016 году Фонд «Покров» получил право распределения Президентских грантов на работу НКО.

Она активно в качестве руководителя общественных организаций взаимодействовала с институтами уполномоченных, работала с министерствами и ведомствами, с общественными советами, и намерена продолжить эту работу, в том числе взаимодействовать с институтами российских омбудсменов, в частности уполномоченным по правам человека. По ее словам в интервью ТАСС: «Все, что касается защиты интересов ребенка, тесно вплетено в социально-политическую проблематику. Уверена, что только объединив усилия, мы сможем выполнить задачи эффективно».

А в 2015 году Анна основала Ассоциацию организаций в защиту семьи, которую возглавляет и в настоящий момент.

Анна Кузнецова ставит задачу, на новом посту продолжит взаимодействовать с Общероссийским народным фронтом (ОНФ), пензенское отделение которого она возглавляет. «ОНФ много сделал в последнее время именно в деле мониторинга исполнения указов президента, но ни для кого не секрет, что вопросы и проблемы, которые мы имеем сейчас, связаны с неисполнением или неточным исполнением указов президента, особенно такого стратегического документа как майские указы» – подметила она. Напомнив о замечании президента РФ Владимира Путина о том, что указы исполняются, но есть нюансы, она пообещала работать в этом направлении.
Анна также является главой исполкома пензенского отделения ОНФ. В мае участвовала в праймериз «Единой России», выдвинута кандидатом в депутаты Государственной Думы.

Конечноже есть своя цель и мечта о которой она заявила: «Я хочу открыть полноценный центр помощи семье, объединив в нем все, что мы знаем, и все, что мы можем. Я знаю, что многие хотят усыновить ребенка. И мне хотелось бы с помощью этого центра ускорить встречу родителей и детей. Кроме того, в стенах центра мы смогли бы помогать инвалидам и тем, кто нуждается в жилье. Меня не оставляет эта идея, и я верю, что когда-нибудь мы сумеем воплотить ее в жизнь».

Хочется, что бы побольше было высоконравственных отзывчивых порядочных, трудолюбивых людей в нашем правительстве.  И мы как верующие люди будем возносить свои молитвы о искренних патриотов нашей Родины. Надеемся на милость Божию, что и следующие назначения в правительстве нас порадуют не меньше, а мы, трудясь на свое месте, приумножим славу своему Отечеству.

 

Автор: протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия и магистр религиоведения. 

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Олег Трофимов, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь.  Карта Сбербанка России: 676196000086178580

Митрополит Вениамин (Пушкарь): «Будем каяться, молиться друг за друга, и за всё наше Приморье!»

ОБРАЩЕНИЕ

МИТРОПОЛИТА ВЛАДИВОСТОКСКОГО И ПРИМОРСКОГО

ВЕНИАМИНА (ПУШКАРЯ) К ЖИТЕЛЯМ ПРИМОРЬЯ

В СВЯЗИ СО СЛУЧИВШИМИСЯ СТИХИЙНЫМИ БЕДСТВИЯМИ

 

Дорогие братья и сестры! Жители Приморья!

 

Попущением Божиим наш край охватила стихия. Стихия, которая принесла много бед Приморью и его жителям. Затоплены села, поля и леса. Водой смыты дороги, мосты и даже дома. Сотни людей эвакуированы, сотни людей без крова. Есть человеческие жертвы.

Приморье не первый год становится жертвой стихии. Таковы климатические особенности нашего края и его географическое расположение.

Конечно, у нас было время на то, чтобы подготовиться к удару разбушевавшейся природы. Мы уже переживали немало тайфунов и наводнений и должны были научиться противостоять этим разрушительным процессам. Тем не менее, последствия от стихии оказались очень значительными.

Однако сейчас не время судить о том, что не сделано и упущено, почему так плохо подготовились к встрече со стихией. Сейчас требуется единение в помощи пострадавшим. Нужна горячая молитва к Тому, Кто управляет нашими жизнями и всем мирозданием. Нужна молитва к Богу, к нашему Творцу и Создателю.

Мы все находимся на одной Земле, все живём в одном доме. И любое природное бедствие, где бы оно ни случалось, касается каждого. И не нужно думать, что когда кого-то посещает беда, это означает, что он грешнее других. В Евангелии мы встречаем слова Господао Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их, и слова о пострадавших при падении башни Силоамской: «Думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?…Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?» Каждый раз, когда кто-то терпит бедствие – это повод всем нам задуматься, а как мы живём, ведь это призыв всех нас к покаянию. Будучи все духовно связанными друг с другом, мы должны хорошо помнить, что наши беззакония, нарушения нравственных норм, отражаются на ближнем, на всём обществе и даже на состоянии природы. Сегодня наше отношение к природе давно уже перешло все пределы допустимого. Губительные вырубки леса, браконьерский вылов рыбы, варварская добыча недр, использование всевозможных химикатов в сельском хозяйстве – всё это нередко делается ради выгоды, ради наживы и материального обогащения. Пытаясь выстроить «рай на земле», гоняясь за прибылью, мы часто забываем о своей душе. Но подумайте, будут ли нужны нам все эти материальные блага, когда наступит наш смертный час? Там в мире ином потребуются совсем иные богатства, там нужна любовь. Та любовь, которая будила нашу совесть и не позволяла совершать дурные поступки, любовь, которая заставляла стремиться к Богу и помогать ближнему.

Варварское потребительское отношение к природе неминуемо ведёт к нарушению порядка во всём нашем большом земном доме. Наш Приморский край находится по соседству с другими странами. И все события, природные катаклизмы у соседей или у нас непосредственно отражаются друг на друге. Поэтому нам особенно нужно стараться вместе заботиться об экологии, оберегать окружающий мир, в котором поселил нас Господь.

Буйство стихии напоминает нам о ненадежности и шаткости этого материального мира. Нужно обращаться к Богу и учиться у него истинной христианской любви. Той любви, которая способна привести к покаянию и задержать разрушение этого мира, отодвинуть конец человеческой истории, чтобы ещё многие души смогли обрести спасение.

Многим, конечно, жаль своё материальное добро, нажитое честным трудом, и утраченное в одно мгновение в мутных потоках разлившихся рек. Нужно проявить сочувствие, сопереживание и оказать поддержку друг другу в этот час испытаний. Не будем отчаиваться и унывать. Нужно всегда уповать на Господа и верить, что Бог Добра и Любви не посылает нам испытаний выше наших сил. Попуская нам какие-то неприятности, скорби, болезни и бедствия, Он лишь напоминает о Себе. И когда мы приносим Ему плоды покаяния, Он обязательно посылает всё необходимое нам на потребу.

Будем же помнить о Христе и о том, что всё Господь делает для нашего спасения! Вознесем к Нему наши молитвы! Будем каяться, молиться друг за друга,и за всё наше Приморье!

Бог да благословит нас в терпеливом несении испытаний! Любовь Христова да пребывает со всеми нами!

Аминь!

 

С любовью о Господе

+митрополит Вениамин

СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ СОБОР У БУХТЫ ЗОЛОТОЙ РОГ. БУДЕТ ЛИ РОССИЯ УМИРОТВОРЯЮЩИМ НАЧАЛОМ НА ТИХОМ ОКЕАНЕ

На Востоке России, во Владивостоке и на небольшом океанском острове Русский — оживление. Вдоль Университетской набережной возводятся огромные шатры — выставочные павильоны для демонстрации природного и культурного многообразия Дальнего Востока. Рядом с сине-голубой бухтой приземляется грохочущий винтом вертолёт, своим видом напоминающий «Чёрную акулу». Гудит, работает строительная техника, подравнивая газоны и тротуары. Низкорослые китайские строители, перекликаясь женскими голосами, приводят в порядок корпуса университетских гостиниц…

Владивосток, который посещают миллионы гостей из Азиатско-Тихоокеанского региона, преобразился за последние годы. Город местами действительно соответствует «мировым стандартам». Впечатляют океанские мосты, оперный театр, ледовый дворец, новые гостиницы и широкие трассы. Потрясает воображение своим современным видом Дальневосточный университет на острове Русский. Остров и город Владивосток теперь становятся коммуникативным, деловым, выставочным и образовательным центром Восточной России. Здесь как будто витрина России на Тихом океане, на которой представлены наши возможности.

Через несколько дней во Владивостоке будет наш Президент Владимир Владимирович Путин и много разных важных людей из России и других стран. На остров Русский приедут тысячи гостей – они будут участвовать в Восточном экономическом форуме. Экономические беседы, презентации, делегации, инвестиции… Много иностранных слов и внимания к нашим национальным богатствам. К природным ресурсам «последней кладовой мира» — Сибири и Дальнего Востока.Хотя сегодня всю Россию можно назвать последней кладовой мира – духовной кладовой. Русское православие и русская культура – вот главные богатства, которые собирала Россия сотни лет.

Россия пришла к тихоокеанским берегам, чтобы поделиться своими духовными дарами с иными народами. Она выполняла свою главную миссию – нести миру знание Истины, знание о Христе.

Здесь на берегу Тихого океана мы видим, как приезжие азиаты пытаются найти эти главные богатства Святой Руси. Они заходят в православные храмы, слушают церковные песнопения, разглядывают с интересом старую имперскую архитектуру Владивостока и сияющие кресты над куполами церквей. Они впечатляются мощными бастионами Владивостокской крепости, построенной при нашем православном Царе. Иностранцы – китайцы, японцы, корейцы –чувствуют, что Россия имеет безценное сокровище. Сокровище, несравнимое ни с какими запасами нефти, газа, леса и рыбы. И христианский дух невольно касается сердец тех, кто с искренним вниманием приближается к русской культуре.

Но что сегодня предлагаем мы – носители этой культуры, наследники наших православных предков, обладатели самого дорогого сокровища на Земле?

…На фоне прекрасных современных мостов, театров и университетов в центре Владивостока на берегу бухты Золотой Рог высятся голые кирпичные стены брошенного недостроенного Спасо-Преображенского собора. Кафедрального собора.

Много в России недостроенных и брошенных храмов. Этот собор особенный. Он на границе с «царством дракона», как говорил священномученик Иоанн Восторгов. Такой величественный храм во Владивостоке планировали строить ещё в 1912 году. Замысел взяла под своё покровительство святая Царица Александра Федоровна Романова. Но началась война, революция…

О строительстве кафедрального Собора на берегу бухты Золотой Рог вспомнили, когда епископом на Приморскую кафедру был назначен Преосвященнейший Вениамин (Пушкарь). В 2000-м году Патриарх Алексий II во время своего визита во Владивосток благословил возведение Спасо-Преображенского собора на главной площади города на самом берегу бухты Золотой Рог. До 2012 года велосьнеспешное возведение храма. А с назначением нового губернатора стройка остановилась.

Сегодняшний губернатор края В.В. Миклушевский мог бы посодействовать в строительстве собора. Однако пока глава Приморья отдаёт приоритет ремонту городского цирка и проведению в городе фестиваля Международного союза КВН. Летний кубок КВН, как сообщил всему миру известный шоумен Александр Масляков, пройдет во Владивостоке 11 сентября 2016 года. Одиннадцатого сентября – в скорбный День Усекновения Главы Иоанна Предтечи!

Безумный смех в День убиения великого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Безумный смех толпы во Владивостоке на фоне брошенного Спасо-Преображенского собора. Безумный смех в попрании великих даров, данных России Богом и принесенных нашими славными и могучими предками к берегам Великого океана.

Наша Дальняя Россия хранима Покровом Царицы Небесной и её святым Образом Порт-Артурским, праздник которого мы отмечаем сразу после Успения – 29 августа. И в этот день мы с особым чувством вспомним о том, что если бы Порт-Артурская была вовремя доставлена в осажденную японцами крепость, исход той войны был бы иным. Настолько иным, что, может быть, и не случилось бы в России революции. Не поспешили доставить Образ Матери Божией в Порт-Артур, как велела Сама Пречистая, явившись старому матросу в Киево-Печерской лавре. За небрежение к святыням, как сказал святой праведный Иоанн Кронштадтский, последовало поражение и последующие страшные события.

Россия пришла к Тихому океану с Крестом и Евангелием. И наш святой Царь Николай мученик видел главным делом своего царствования — воплощение христианской миссии России – просвещение Светом Христовым новых народов и движение с православной идеей на Восток, в страны Азии, расположенные на берегах Великого океана.

Сегодня наши соседи, которые могли бы получить от России несметные духовные сокровища, созерцают брошенные и осыпающиеся стены Спасо-Преображенского собора на берегу бухты, в которую заходят все иностранные суда, прибывающие в порт Владивосток.

В связи с остановкой строительства Спасо-Преображенского собора за прошедшие годы было опубликовано множество статей российских СМИ, в том числе, в журнале «Русский дом», в интернет-газете «Столетие», в газете «Радонеж», на порталах «Регионы России», «Берег России». Об этой проблеме уже немало сказано в публичном пространстве. Сам губернатор Приморья В.В. Миклушевский еще несколько лет назад давал обещания Святейшему Патриарху Кириллу о завершении строительства. Собор по-прежнему в брошенном состоянии.

Недавно нами было отправлено письмо-обращение на имя Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина с просьбой личного участия в содействии продолжению и завершению строительства кафедрального Спасо-Преображенского собора в городе Владивостоке. В ответ на письмо Президенту получено письмо от специалиста одного из подразделений президентской администрации, где сообщается, что наше обращение отправлено в Администрацию Приморского края. Но ведь мы обращаемся не к губернатору Приморского края, который уже 4 года игнорирует проблему строительства Собора. Мы обращаемся к Президенту Российской Федерации, поскольку вопрос имеет всероссийское значение, а губернатор края и его администрация, вероятно, не способны разрешить существующую проблему.

Завершение строительства кафедрального Спасо-Преображенского собора во Владивостоке – это действительно дело всей России. От этого зависит не только судьба жителей Приморья, среди которых немало тех, кто с полным безразличием взирает на недостроенный и разрушающийся собориз окна дорогого джипа или с палубы яхты, стоимостью равной затратам на возведение храма. От этого зависит будущее России на Тихом океане. Будет ли Россия со своими природными и территориальными возможностями соблазном для соседних стран Азии. Или она всё же станет умиротворяющим началом на тихоокеанских рубежах, делясь своими духовными дарами, просвещая народы Светом Христовым, в котором нет ни эллина, ни иудея, ни русского, ни китайца. В котором есть лишь Любовь, преображающая и спасающая наши души.

Мы просим всех жителей России, весь русский народ обратить свои взоры на наши восточные рубежи! Мы просим поддержать обращение к Президенту Российской Федерации о продолжении и завершении строительства кафедрального Спасо-Преображенского собора на берегу бухты Золотой Рог в городе Владивостоке!

Спасо-Преображенский собор во Владивостоке – это молитва о Преображении России.

 

Игорь Анатольевич Романов,

руководитель проекта «Берег России»,

доктор социологических наук

ОБРАЩЕНИЕ К В.В ПУТИНУ О СТРОИТЕЛЬСТВЕ КАФЕДРАЛЬНОГО СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКОГО СОБОРА В ГОРОДЕ ВЛАДИВОСТОКЕ

ОБРАЩЕНИЕ К ПРЕЗИДЕНТУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ВЛАДИМИРУ ВЛАДИМИРОВИЧУ ПУТИНУ

О ПРОДОЛЖЕНИИ И ЗАВЕРШЕНИИ СТРОИТЕЛЬСТВА

КАФЕДРАЛЬНОГО СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКОГО СОБОРА

В ГОРОДЕ ВЛАДИВОСТОКЕ

 

 

Глубокоуважаемый Владимир Владимирович!

Сегодня государственная политика России, осуществляемая под Вашим руководством, свидетельствует о Вашем большом внимании к восточным территориям страны, и о том, что Вы лично прикладываете огромные усилия к развитию этих земель. Эти усилия, наверное, могут быть сравнимы со стараниями российских государей, осваивавших тихоокеанские берега.

Здесь на Востоке строятся океанские мосты и дороги, возводятся прекрасные здания. Владивосток за последнее время по своей инфраструктуре стал городом мирового уровня.

Однако бросается в глаза, что духовная жизнь здесь слабее, чем в европейской части России. Во многом это является наследием прошлого, влиянием атеистической пропаганды, которая велась на Дальнем Востоке с большей силой, чем в других регионах страны. В отличие от Центральной России, на Дальнем Востоке в годы богоборчества были уничтожены или закрыты почти все православные храмы.

Сегодня, конечно, ситуация изменилась в лучшую сторону. Однако до сих пор в центре Владивостока на главной площади города остаётся недостроенным кафедральный Спасо-Преображенский собор. Строительство такого собора для города задумывалось еще в 1912 году. Дальнейшие исторические события не позволили воплотить задуманное.

Еще в 2000 году Святейший Патриарх Алексий II во время своего визита во Владивосток вместе с епископом (ныне митрополитом) Владивостокским и Приморским Вениамином (Пушкарём) выбрал место для строительства большого кафедрального собора на берегу бухты Золотой Рог и благословил его возведение.

Строительство собора велось до 2012 года. Однако с назначением на должность губернатора Приморского края В.В. Миклушевского стройка почему-то была заморожена. Уже несколько лет в самом центре города на берегу бухты Золотой Рог высятся недостроенные и разрушающиеся стены собора. Брошенное здание православного собора находится на виду у иностранных туристов и хорошо видно с кораблей, заходящих в порт Владивосток.

А ведь зачастую зарубежные гости из Азии едут во Владивосток, чтобы познакомиться с европейской культурой, основанной на христианских традициях. Многих интересует русское православие и русская культура. Образ брошенного и разрушающегося кафедрального собора в центре Владивостока вряд ли способствует просвещению иностранцев христианской культурой и выстраиванию полноценного диалога с нашими азиатско-тихоокеанскими соседями.

Кафедральный Спасо-Преображенский собор во Владивостоке на берегу бухты Золотой Рог мог бы стать символом преображения России и её многовекового движения на Восток с проповедью мира и взаимопонимания.

Сегодня всё человечество возлагает большие надежды на Россию и на Вас лично, Владимир Владимирович. Во всем мире Вас все больше воспринимают как защитника христиан — об этом пишут западные мыслители и публицисты, об этом свидетельствуют, прежде всего, Ваши государственные дела.

Дело возведения кафедрального Спасо-Преображенского собора на берегу Тихого океана – это не только вопрос, касающийся сердец православных жителей Владивостока и Приморского края. Это дело всей России, указывающее на ее высокую духовную роль и миссию в Азиатско-Тихоокеанском регионе.

Просим Вашего личного участия в содействии продолжению и завершению строительства кафедрального Спасо-Преображенского собора в городе Владивостоке!

Глубоко уважаем Ваше высокое и жертвенное служение России! Надеемся, что при Вашем попечении наша страна вновь обретет своё истинное духовное предназначение и укрепит фундамент мира и согласия в Азиатско-Тихоокеанском регионе.

 

С уважением,

Романов Игорь Анатольевич,

руководитель проекта «Берег России»,

доктор социологических наук

 

Обращение поддержали:

Степанов Анатолий Дмитриевич, главный редактор информационно-аналитической службы «Русская народная линия» (www.ruskline.ru), председатель международной общественной организации «Русское собрание», в прошлом житель Владивостока;

Хвалин Андрей Юрьевич, член Союза писателей России, российский общественный деятель, в прошлом житель Владивостока

 

Открыт сбор подписей под обращением к Президенту России. Чтобы поддержать обращение, необходимо направить свои данные(имя, фамилию, место жительства (город, поселок), должность, звание, награды)на почту: beregrus2015@mail.ru, указав: «обращение к Президенту России о завершении строительства Спасо-Преображенского собора во Владивостоке поддерживаю».

В Москве выбрали лучшие документальные, анимационные и короткометражные фильмы

1-го сентября в кинотеатре-шатре на Воробьевых горах были подведены итоги V Московского фестиваля российского кино «Будем жить!» в номинациях «Короткометражное кино», «Документальное кино», «Анимационное кино», а также 1-го этапа интернет-конкурса «Образ современной Москвы».

Жюри в номинации «Короткометражное игровое кино» в составе Владимира Фенченко, Алексея Петрухина и Аглаи Шиловской

Присудили наградить:

  • Лучший фильм в категории «Драма» фильму «Живи», реж. Елена Пискарева
  • Лучший фильм в категории «Жанровое кино» фильму «Ну, здравствуй, Оксана Соколова», реж. Кирилл Васильев
  • Лучший фильм в категории «Авторское кино» фильму «Светлячок», реж. Наталья Назарова
  • Лучший фильм в категории «Экспериментальное кино» фильму «Неона», реж. Вера Водынски

 

Специальные дипломы:

  • Специальный диплом от члена жюри Владимира Фенченко фильму «Мария», реж. Григорий Коломийцев
  • Специальный диплом от члена жюри Аглаи Шиловской фильму «Закон исключительного третьего, или третьего не дано», реж. Александра Соколовская
  • Специальный диплом от члена жюри Алексея Петрухина фильму «Ну, здравствуй, Оксана Соколова», реж. Кирилл Васильев

 

Жюри в номинации «Документальное кино» в составе:

Владимир Фокин (Председатель)

Наталья Гугуева

Ольга Любимова

 

Присудили наградить:

  • 1-е место и статуэтка присуждается фильму «Напротив левого берега», реж. Евгений Григорьев
  • 2-е место и статуэтка присуждается фильму «Переведи меня через Майдан», реж. Варвара Филипчук
  • 3-е место и статуэтка присуждается фильму «Все будет»

 

Специальные дипломы:

  • Фильму «Христя». За тонкий и трогательный, лишенный дидактики и, в то же время, весьма поучительный рассказ об истинной Человечности.
  • Фильму «Собиратели морской травы». За суровую художественную правду об ответственности человека перед близким и самим собой за собственную судьбу.

 

Жюри в номинации «Анимационное кино» в составе:

Михаил Алдашин (Председатель)

Татьяна Цыварева

Павел Шведов

 

Присудили наградить:

  • Лучший фильм программы – «Запретная еда» (сериал «Ин и Яна»).

Режиссер – Олег Ужинов, школа-студия анимационного кино «ШАР»

  • Лучший короткометражный фильм – «Даша и людоед».

Режиссер – Наталья Суринович, студия «Союзмультфильм»

  • Лучший детский фильм – «В лесу забытых зонтов»

Режиссер – Дмитрий Высоцкий, анимационная студия «Пчела»

  • Лучший студенческий фильм – «Гамлет»

Режиссер – Евгений Фадеев, школа-студия анимационного кино «ШАР»

 

Специальные дипломы:

  • «Призрак» (сериал «Поросенок») – «За оригинальную адаптацию классики».

Режиссер – Наталья Березовая, анимационная студия «Пилот» Александра Татарского

  • «Кукушка» – «За тягу к свету».

Режиссер – Дина Великовская, анимационная студия «Пчела»

  • «Окна» – «За авторскую трансцендентность»

Режиссер – Анжелла Липская, школа-студия анимационного кино «ШАР»

  • «Варенье в подвале» (сериал «Три кота») – «За раскрытие внутренней жизни семейства кошачьих».

Режиссер – Дмитрий Высоцкий, студия «Метраном»

  • «В стороне» – «За трогательное отношение к одиночеству души».

Режиссер – Александра Аверьянова, студия компьютерной графики и анимации «Петербург»

 

Экспертная комиссия интернет-конкурса «Образ современной Москвы» в составе:

  • Александр Стефанович (Председатель)
  • Екатерина Головня
  • Антон Бильжо
  • Ольга Шипулина

подвела итоги 1-го этапа конкурса и решило присудить специальный диплом проекту «Moscow 2014 Timelapse/Hyperlapse», реж. Неежмаков Кирилл.

Вручение наград в номинации «Полнометражное игровое кино» состоится 2-го сентября в 20-00 в Большом зале Дома кино.

Фестиваль российского кино «Будем жить!» проходит в столице с 27 августа по 2 сентября, специальные показы пройдут во время празднования Дня города Москвы – 10-11 сентября. Площадки киносмотра — Сеть кинотеатров «Московское кино» и Дом кино, парки столицы, Дома Культуры и библиотеки. В программе около 150 киноновинок, а также встречи со звёздами, и мастер-классы с профессионалами индустрии.

Организаторы фестиваля – Фонд развития социальных и культурных инициатив «Кинематографист», ГБУК «Московское кино» при поддержке Правительства Москвы, Фонда кино, Союза кинематографистов России, Московского отделения Союза Кинематографистов РФ, Молодежного центра Союза кинематографистов России, Столичного Цеха Деятелей Культуры и при содействии Партнера фестиваля ПАО банк «Югра» и «Национального фонда поддержки правообладателей».

На сайте V Московского фестиваля российского кино «Будем жить!» budemfestival.ru можно получить дополнительную информацию о фестивале и проводимых в рамках его мероприятиях.

В России проведена уникальная операция по удалению краниофациальной опухоли

В нейрохирургическом отделении Александро-Мариинской областной клинической больницы на минувшей неделе успешно проведена уникальная операция по удалению краниофациальной опухоли правой лобно-височной области, передней черепной ямки, средней черепной ямки, пластике твердой мозговой оболочки и дефекта свода основания черепа с реконструкцией глазницы. Бригаду врачей возглавил заведующий нейрохирургическим отделением Всеволод Ноздрин:

«Это первая операция такого объёма и сложности, проведённая нейрохирургами Астраханской области, — рассказывает доктор Ноздрин. —  постоянно увеличивать наши оперативные возможности заставляет время. В год количество различных оперативных вмешательств в области нейроонкологии в нашем отделении достигает 100 операций. Возможность выполнения хирургических вмешательств в нашей больнице обусловлена хорошим техническим оснащением, мы имеем почти все необходимые для этого современные нейрохирургические технологии».

Краниофациальные опухоли с деструкцией костей и прорастанием в основание черепа, в глазницу, околоносовые пазухи, височные ямки, подвисочные ямки, крылонёбные ямки составляет 1 — 2% из всех диагностируемых опухолей у человека. Эти опухоли представляют сложную проблему в плане диагностики и адекватного лечения. К данной группе больных необходимо применение комплексного подхода в лечении. В России лечение таких пациентов полноценно и масштабно проводится только в центральных институтах нейрохирургии и онкологии.

Пациент, которому проведена уникальная операция, отказался от направления в федеральный нейрохирургический центр и настаивал на оперативном лечении на местной базе. На сегодняшний день больной готовится к выписке — у него нет нарастания неврологических симптомов, самочувствие удовлетворительное, происходит заживление раны.

Виталий Мутко и Валерий Карпин не видят замены Леониду Федуну: «Спартак» нуждается в финансировании

0

спартак2На Сhange.org россияне ставят подписи под петицией с требованием сместить шестидесятилетнего Леонида Федуна – владельца московского «Спартака» – с должности руководителя футбольного клуба. Обращение предназначено для Вагита Алекперова – президента «Лукойла» и спонсора красно-белых. На соответствующей странице сайта подписи поставили уже пяти тысяч болельщиков. Между тем профессионалы не спешат соглашаться с мнением фанатов.

Кто возглавит “Спартак”, если не Федун?

Прокомментировавший петицию эксперт «Матч ТВ» Валерий Карпин сообщил, что не видит кандидата, способного сменить Леонида Федуна в «Спартаке». Он отметил, что при этом у руководителя клуба нет никаких проблем с финансированием, в том числе и задержек с выплатами. По мнению Валерия Карпина, чтобы Федун ушел, должен прийти инвестор, способный так же содержать клуб, как это делает он.

Виталий Мутко и вовсе считает: «Если уйдет Леонид Федун, «Спартак» может исчезнуть. Это частный футбольный клуб. Леонид Арнольдович многое сделал для развития красно-белых. Сегодня нет того, кто бы взял на себя их финансирование».

Леонид Федун. Фото: Александр Вильф/РИА Новости
Леонид Федун. Фото: Александр Вильф/РИА Новости

Как стало известно, Леонид Федун сказал, что не покинет «Спартак». Владелец столичного клуба не хочет, чтобы подопечные повторили судьбу коллег-динамовцев. Напомним, что по итогам прошлого сезона этот московский клуб впервые за историю покинул элитный дивизион.

В интервью «Р-Спорту» Федун сообщил, что у него хватит терпения, чтобы пережить происходящее. Руководитель подчеркнул, что у «Спартака» имеются недоброжелатели, которые не желают видеть клуб сильным, однако этого они не дождутся.

Между тем интернет-журнал «Советский спорт» отметил, что лучший ответ на петицию футболистов «Спартака» – это зрелищная и страстная игра. В воскресенье 21 августа красно-белые победили краснодарцев на стадионе «Открытие Арена» в Тушино, матч Чемпионата России завершился со счетом 2:0. А уже в воскресенье 28 августа «Спартак» на выезде нанес поражение «Анжи» и закончил игру со счетом 2:0.

Гастрономический туризм набирает популярность у граждан России

Ровно два года исполняется продуктовым контрсанкциям — 1 сентября 2014 года вступил в силу Указ Президента России, согласно которому был запрещён ввоз в страну «отдельных видов» сельскохозяйственной продукции. Специалисты «РоссТур» решили узнать, повлияло ли продуктовое эмбарго на развитие гастрономического туризма в стране.

Как оказалось, с 2014 года данный вид туризма показывал неплохой рост. Например, в январе–августе 2016 года число проданных гастрономических туров выросло на 13% (больший рост продаж показали только активные туры — 21%). Главными зарубежными гастрономическими направлениями стали Чехия и Германия — страны, находящиеся под российскими контрсанкциями. Как отмечают турагенты, россиян больше всего привлекают в этих странах особенности местной кухни, основанной на сытных мясных блюдах и сладких десертах, и конечно же большой выбор качественного пива.

В топ-5 наиболее привлекательных гастрономических направлений для россиян вошли также азиатские страны — Индия, Вьетнам и Южная Корея. Мода на восточную кухню набирает обороты — в 2014 году в лидерах была представлена исключительно Европа.

Контрсанкции, как показывает статистика, дали толчок развитию гастрономического туризма в России. Если в 2014 году продажи таких туров были единичными, то уже в этом году наблюдается стабильный спрос на путешествия для гурманов. Специалисты «РоссТур» составили гастрономический рейтинг российских направлений туризма. Безусловным лидером в этом рейтинге стал Татарстан, который первым предложил качественные и разнообразные специализированные туры. Также в число лидеров вошли: Золотое кольцо, Москва, Калининград и Тверь. В целом рост внутреннего гастрономического туризма в 2016 году составил 26% по сравнению с тем же периодом 2015 года.

Эксперты обсудили новинки российского кино

29-го августа в конференц-зале Дома кино в рамках V Московского фестиваля российского кино «Будем жить!» прошла презентация новых российских фильмов, которые время выйдут в кинотеатральный и фестивальный прокат. О своих работах, находящихся на стадии постпродакшна, рассказали молодые режиссеры, продюсеры и актеры. Главная цель мероприятия состояла в том, чтобы представить экспертам в области проката и маркетинга, а также для СМИ новые отечественные проекты.

Участникам встречи были представлены проекты «Близкие» (реж. Ксения Зуева, компания «Вега-фильм»), «Ленинградский вальс/БлокАда» (реж. Александр Касаткин, студия «Ленфильм»), «Как Витька Чеснок вез Леху Штыря в дом инвалидов» (реж. Александр Хан, киностудия ВГИК-ДЕБЮТ), «Графомания» (реж. Эдуард Радзюкевич и Владимир Зайкин, компания «Крылья») и «Добрый вечер» (реж. Федор Константинович, студии «Life is Shorts» и «PinUp Film»).

В экспертную комиссию, которая оценивала представленные проекты, вошли главный редактор портала «ПрофиСинема» Нина Ромадановская, исполнительный директор «ЛюксорДистрибьюшн» Сергей Сорочкин и генеральный директор сети кинотеатров «Московское кино» Василиса Орестова, а модератором мероприятия выступил директор фестиваля «Будем жить!» Дмитрий Якунин.

Актриса и режиссер Ксения Зуева показала трейлер своего проекта «Близкие», рассказывающего о судьбе московской семьи, живущей на окраине города. Это фильм о родных по крови людях, давно разучившихся проявлять добрые чувства, буквально утонувших в негативных эмоциях. Им предстоит пройти через страшное испытание и потерю, чтобы вновь начать понимать друг друга. К сожалению, в связи с отсутствием продюсера, режиссер не смог рассказать ни о маркетинговой стратегии фильма, ни о предположительных сборах картины. Что касается фестивальной стратегии, то режиссер сообщил, что ориентируется на Берлинский фестиваль. Эксперты достаточно скептически отнеслись к перспективам проката картины в связи с ее явной социальной направленностью.

Проект ««Ленинградский вальс/БлокАда» презентовал заместитель генерального продюсера компании «Ленфильм» Вячеслав Кит. Сюжет фильма: «В лабораторию со штаммами смертельно опасных вирусов попадает бомба. За 48 часов офицер Андреев и врач Марицкая должны спасти город от возможной катастрофы». Съемки фильма происходили в Петербурге зимой, а главную роль сыграл актер Кирилл Плетнев. К сожалению, в связи с отсутствием на презентации генерального продюсера студии «Ленфильм», авторы не смогли подробно рассказать о планах по продвижению фильма.

Свой дебютный полнометражный проект «Добрый вечер» представили молодые продюсеры- Кирилл Алехин и Дмитрий Шаров, ранее снявшие несколько успешных короткометражек, в том числе, «Петух» Алексея Нужного и «g (Джи)» Романа Сафина. Режиссером картины выступает выпускник Высших курсов Михаил Черняк, с недавних пор работающий под творческим псевдонимом Федор Константинович. Фильм «Добрый вечер» — это черная комедия из четырех новелл, действие которых происходит в придорожном отеле, вряд ли будет поддержан традиционными институтами. Это – экспериментальное, дерзкое, молодое кино.  Авторы фильма планируют прокат в киноклубном формате с активным пиаром в интернете и социальных сетях, а также активное участие на ведущих кинофестивалях. Первым киносмотром, куда будет отправлена картина станет знаменитый «Сандэнс».

Трейлер фильма «Графомания» показала собравшимся продюсер Марианна Балашова. Фильм рассказывает о проделках и подтасовках в издательстве, устроенных слишком чадолюбивой матерью для своего бесталанного сына. Сын так и не прославится, а талантливый писатель получит по заслугам. Как рассказала Балашова, картину предполагается продвигать как на фестивалях, так и в широком прокате. Несмотря на обилие известных актеров в фильме (таких как Гоша Куценко, Даниил Спиваковский, Дарья Екамасова, Дарья Мороз, Аристарх Венес) Сергей Сорочкин высказал сомнения относительно кассового успеха картины.

Последним участником презентации стал готовящийся к выходу на экраны фильм с названием «Как Витька Чеснок вез Леху Штыря в дом инвалидов». Одновременно горькую и забавную историю-приключение о бывшем детдомовце, везущем своего случайно обретенного отца в дом инвалидов, сняли режиссер Александр ХАНТ и продюсер Федор Попов. Главные роли в картине сыграли известные актеры – Евгений Ткачук и Алексей Серебряков. Эксперты отметили высокий уровень отснятого материала, судить о котором можно уже сегодня. В то же время у них возникли вопросы о предполагаемом жанре и зрительском адресе картины. Также Нина Ромадановская посчитала название картины слишком «фестивальным».

В заключении, эксперты высказали свои пожелания развитию нового проекта «Пост-продакшн», который прошел впервые в рамках фестиваля «Будем жить!». Однако, обращаясь к участникам, они посоветовали в дальнейшем, чтобы на представлении проектов были компетентные в вопросах маркетинга продюсеры. Дмитрий Якунин предложил, что в дальнейшем подобный формат Молодежный центр Союза кинематографистов мог бы предлагать для авторов дебютных фильмов. «В этом году Минкульт поддержал целых 25 дебютов. Мы могли бы для создателей этих картин предложить свою площадку для встреч с экспертами- как прокатчиками, так и фестивальными отборщиками. Причем, данный проект может быть не обязательно приурочен к фестивалю «Будем жить!», но и проводиться более регулярно».

Фестиваль российского кино «Будем жить!» проходит в столице до 2 сентября, специальные показы пройдут во время празднования Дня города Москвы – 10-11 сентября. Площадки фестиваля – Сеть кинотеатров «Московское кино» и Дом кино, парки столицы, Дома Культуры и библиотеки. В программе около 150 киноновинок, а также встречи со звёздами, и мастер-классы с профессионалами индустрии.

Организаторы фестиваля – Фонд развития социальных и культурных инициатив «Кинематографист», ГБУК «Московское кино» при поддержке Правительства Москвы, Фонда кино, Союза кинематографистов России, Московского отделения Союза Кинематографистов РФ, Молодежного центра Союза кинематографистов России, Столичного Цеха Деятелей Культуры.

На сайте V Московского фестиваля российского кино «Будем жить!» budemfestival.ru можно получить дополнительную информацию о фестивале и проводимых в рамках его мероприятиях.

Цареубийство

В сети появилась статья Виктора Саулкина «Надо просить Царя, чтобы не было войны», опубликованная на Русской Народной Линии 18.07.2016. У статьи подзаголовок: «Виктор Саулкин о цареборцах и «царебожниках». Собственно, часть, посвящённая этим самым «царебожникам» нас здесь и интересует. Виктор Александрович пишет: «Последние несколько лет эта публика (те, кто сомневается или отрицает святость Николая II, – Л.Д.С-Н) принялась настойчиво обвинять в «царебожии» тех, кто искренне почитает Царскую семью и усердно бороться с какой-то «сектой царебожников» и при этом упорно пытаясь навязать свой взгляд на личность Святого Царя. …

В последнее время, – пишет он далее, – вся эта публика старается навесить на всех, кто, по их мнению, «идеализирует» и слишком горячо почитает Царскую семью, ярлык «сектанты-царебожники». Утверждают, что есть даже целая секта неких еретиков – «царебожников», которые чрезмерно почитают святость Царя, «творят себе из Николая II кумира» и якобы почитают Царя наравне с Христом Спасителем. Признаюсь, – замечает автор, – что за всю свою жизнь никогда не встречал ни одного человека, который бы почитал Царя-мученика наравне со Спасителем или считал Государя безгрешным. …»

Всё это очень и очень интересные, на наш взгляд, замечания. Написаны они очень продуманно и даже осторожно, видимо для того, чтобы не обидеть никого из наших монархистов. На самом же деле, некие «царебожники» существуют. Нет, не то что это, как их представляют церковные либералы, «сектанты-еретики». Боже, упаси! Но некоторая, так сказать, гипертрофированная восторженность присутствует. Впрочем, это и понятно. Людям всегда свойственно стремиться к некоему возвышенному идеалу. Особенно если этот «идеал» такой, как умученная от древней Тайны беззакония Святая Царская Семья». А так как убиенные Царь Николай II и Его Семья не просто некий «возвышенный идеал», а именно Величайшие Русские Святые, «души свои положившие за други своя» и в полном и самом прямом смысле слова – искупившие грех отступившего от Них и предавшего Их народа. И если бы не и с к у п и т е л ь н ы й подвиг Царственных Мучеников, сегодня – я уверен в этом – не было бы ни Русских, ни России…

Преподобный Авель Тайновидец в свое время говорил, что грядущий Царь Николай Второй – «Святому Иову Многострадальному подобный. Он будет иметь разум Христов, долготерпение и чистоту голубиную… На в е н е ц т е р н о в ы й (Л.Д.С-Н) сменит Он корону Царскую… Он ИСКУПИТЕЛЬ будет, и с к у п и т Собой народ Свой – Безкровной Жертве ПОДОБНО. …»

А вскоре после Февральской революции Святителю Макарию (Невскому), беззаконно удалённому с Московской кафедры «временным правительством» было чудное видение: «Вижу я громадное поле, покрытое цветами. Стоит посреди поля Государь, окруженный множеством народа, и своими руками раздает ему манну. Незримый голос в это время говорит:

– Государь взял вину русского народа на себя, и русский народ прощён! …»

Так что же произошло в ночь с 16 на 17 июля 1918 года в Екатеринбурге, в подвальной комнате Ипатьевского дома? Ведь наша Комиссия по канонизации, Русской Православной Церкви, возглавляемая митрополитом Ювеналием – ведь она чётко заявила, что убийство Царской семьи не было ритуальным, оно было сугубо политическим, и что, по сути дела, никакого еврейского следа в убийстве, извините за каламбур – не прослеживается. Мол, если уж сам Юровский был по вероисповеданию протестантом, то о каком же ритуальном убийстве может идти речь?..

Наивные люди! Юровский, видите ли, долго жил в Германии и оттуда навроде «кудрей длинных до плеч» и привёз свой протестантизм…

Мы же думаем, что Яков Юровский, как и его прямой начальник Яков Свердлов не принадлежали ни к протестантизму, ни к большевизму, а были адептами тайной иудейской религии Люцифера, «альфа и омега» которой есть «абсолютная власть евреев над всем остальным человечеством. И именно для достижения этой власти, в подвале Ипатьевского дома и было совершено главное оккультно-ритуальное убийство.

Сегодня утром, 20 июля 2016 года, в 07.30, чтобы посмотреть, что же пишут в Интернете на эту тему, я набрал в Яндексе следующие ключевые слова:

«Царь Николай Второй. Ритуальное убийство Царской Семьи».

Вот, что написано в открывшейся статье «Обстоятельства убийства Царской Семьи и её приближенных 17-го июля 1918 года в Доме Ипатьева»:

«… Итак мы полагаем, что убийство Царской Семьи было осуществлено не как простое убийство, но убийство ритуальное. Целью этого ритуала на сакральном уровне было окончательное уничтожение Православной России посредством убийства её Главы и Наследника.

Второй целью ритуала было изменение хода мировой истории, уничтожение её христианской направленности. Те, кто должен был совершить этот ритуал, – пишут далее авторы статьи (модераторы Elektronik, Санта, Ольга), – не были представителями ни национальных движений, ни конкретных политических группировок, ни носителями традиционных религий, они являлись адептами м о щ н о й  о к к у л ь т н о й  о р г а н и з а ц и и и (разрядка моя, – Л.Д.С-Н) всемирного масштаба. Они верили, что им удастся осуществить поставленные цели. Ритуал убийства носил в себе признаки различных мистико-оккультных учений, начиная с каббалы и заканчивая чёрной магией. После совершения злодеяния, убийцы постарались, с одной стороны, полностью сокрыть его ритуальный характер, а с другой, объявили его «всем народам»,– пишут модераторы, и продолжают:

Вечером 16 июля 1918 года в дом Ипатьева, где содержалась Царская Семья, прибыл комендант Дома Я.Х.Юровский. Он приказал к 12 часам ночи всей внешней охране покинуть территорию Дома… При этом, начальник охраны П.С.Медведев получил приказ о т о б р а т ь  у   о х р а н ы  о р у ж и е (Л.Д.С-Н)…

В Ипатьевском Доме осталась лишь внутренняя охрана, состоящая из людей Юровского… Команда была абсолютно надёжной и состояла из проверенных людей. По всей вероятности, все они б ы л и  н е р у с с к и м и».

Помнится, я читал об этой особой «внутренней команде», сейчас, к сожалению, уже не помню, где, кажется, у Олега Платонова, в «Убийстве Царской Семьи». Исходя из свидетельств снятой перед убийством Павлом Медведевым членов «внешней охраны», с этой особой «внутренней командой» Юровский говорил «на непонятном языке», то ли латышском, то ли венгерском, и они отлично друг друга понимали. Но Юровский не знал ни латышского, ни венгерского. Зато он прекрасно знал еврейско-немецкий жаргон, именуемый «Идишем». Вот, на этом языке они и разговаривали. И тем не менее, не эти «латышские венгры» должны были совершить ритуал. Для этого откуда-то прибыла совсем другая специальная команда. «Примерно около 1 часа 30 минут, – пишут авторы статьи, – в Ипатьевский дом прибыл п о с л а н е ц из Москвы, который привёз с собой команду убийц. Эта команда, по всей вероятности, была небольшой, 5 – 7 человек. Эти люди прошли в дом, где их ждали. То обстоятельство, что они прибыли не в 12 часов ночи, как предполагалось, а позже, определялось не тем, что «Москва запаздывала с приговором», как считают многие, а тем, что такое опоздание являлось ч а с т ь ю   о с о б о г о   р и т у а л а, который должен был быть осуществлён во время убийства Царской Семьи …»

Я тут не ставлю задачей рассматривать весь тайный черномагический ритуал. Это уже делалось, и будет ещё делаться не раз. Я просто хочу подчеркнуть, что ни одного русского, никаких Ермаковых и Медведевых, в убиении Царской Семьи не участвовало. Даже «внутренняя команда», т.е. «венгерские» и «латышские» евреи, говорящие с Юровским на идише, – были отстранены. Сам ритуал жертвоприношения могла выполнить только специальная команда посвященных резников-шохетов, которую, специально «опоздав» на несколько часов и привез с собой раввин с черной как смоль бородой . . .

Тут, случайно, в журнальчике «Загадки истории» (№33. 2016. стр.32) в статье с говорящим названием «Иудейский кашрут» с подзаголовком «Нарушение предписаний Торы расценивалось как преступление! », я прочёл следующее:

«… Но серьёзнее всего в иудаизме относятся к способу забоя скота… Животному рассекают шею одним ударом и в ы п у с к а ю т  в с ю  к р о в ь» (разрядка моя, – Л.Д.С-Н)… И далее автор Николай Котомкин, – пишет очень важную для понимания р и т у а л ь н о г о  з а б о я вещь: «Настоящий з а б о й щ и к учится этому в  с п е ц и а л ь н о й  ш к о л е . . . (Л.Д.С-Н) После забоя он пару часов ждёт, к о г д а  с т е ч е т   в с я   к р о в ь . . .»

Таковы кошерные законы иудаизма по отношению к закалаемой скотине. Но ведь Талмуд всех христиан называет именно «скотами». А уж не дававшему евреям полных прав в России Царя Николая II адепты Тайны беззакония конечно же считали главным агнцем, предназначенным к кошерному забою. Именно поэтому Царственных Мучеников выстрелами только сбили с ног. А дальше началось «ритуальное источение крови», производимое штыками, специальными ножами и швайками. И делать это имела право только приехавшая вместе с раввином особая команда из 5 – 7 человек . . .

Я хочу подчеркнуть, ритуальное убийство Царской Семьи совершала не команда «внешней охраны», где были русские, и даже не команда «внутренней охраны», состоящая из «венгров» и «латышей», т.е. евреев, говорящих на идише, но специальный отряд «забойщиков скота», состоящий из специально подготовленных резников – шохетов, которые только и имели право «заколать» и «вытачивать кровь» жертвенных агнцев . . .

Вот эти специальные забойщики и совершили ритуальное убийство Царской Семьи . . .

Перед написанием статьи «И Русский народ прощён», произошли, как сейчас принято говорить, некоторые «знаковые события». В воскресенье, 17 июля 2016 года на Суворовском бульваре у памятника генералиссимусу Александру Васильевичу Суворову, в 17.00 прошёл митинг, посвящённый 98-й годовщине ритуального убиения Святых Царственных Мучеников – Царя Николая II Александровича, Его Святой семьи и Их слуг, претерпевших мученичество от жидовской Тайны беззакония вместе со Святой Царской Семьей.

Итак, год 2016-й – и годовщина 98-я. Осталось всего два года до 100-летнего юбилея этого, может быть, самого жуткого и самого изуверного преступления за всю историю непримиримой и нескончаемой войны между благодатным Богоданным Царством и его вечным а н т и п о д о м – мiровой люциферианской революцией, возглавляемой оккультными силами тьмы, во главе с теми, кого Господь Бог наш Иисус Христос назвал «детьми дьявола». Так и сказал тогда о них: «Ваш отец дьявол, и похоти отца вашего творить хотите! А он лжец и отец лжи, и человекоубийца искони . . .»

Борьба эта между Христом и антихристом, между Тайной Благодати и Тайной беззакония, между Царством и революцией, повторяю, разворачивалась на протяжении всей человеческой истории. Но особенного накала она достигла в конце XIX – начале XX века. И апогеем, кульминацией её было именно ритуальное жертвоприношение Царской Семьи в подвале Ипатьевского дома в ночь с 16 на 17 июля 2918 года. И никогда теперь, после этого жертвоприношения сатане – не может уже быть никакого примирения между сторонниками, как сейчас принято говорить, принесенного в жертву Дьяволу невинного агнца Авеля и отступившего от Бога и поклонившегося Дьяволу – Каина . . . .

Итак, 98-я годовщина наступила. И 17 июля 2016 года на Суворовской площади Национально-Консервативное Движение, Союз Православных Хоругвеносцев и ещё ряд Монархических организаций проводили народное Стояние памяти Святых Царственных Мучеников и митинг протеста против фильма режиссёра Учителя «Матильда».

Перед митингом Валентина Боброва написала и поставила в Фейсбуке вот такой текст:

«Сегодня скорбный день памяти зверского расстрела Царской семьи. Этот день скорбный не только для православных монархистов, но для всего русского народа, который до сих пор так и не осознал, что с ним сотворили в 1918-ом враги Русского Отечества. Пребывая в неведении, во лжи и клевете, одурманенные и обездоленные русские люди всё меньше и меньше походят на Русских. Сегодня митинг против нового убийства Русского Царя, против пасквиля в виде фильма «Матильда», создатели которого намеренно оскверняют память о той величайшей трагедии нашего народа. Если мы сегодня промолчим, сделаем вид, что не заметили, пропустим – мы снова предадим Русского Царя! Мы снова позволим нелюдям надругаться над тем, что свято и дорого русскому сердцу! Мы снова станем соучастниками того страшного преступления! Все, кто сегодня решил остаться в стороне, не ссориться с властями, не ругаться с коллегами по цеху в сфере культуры (такие уже есть) и не выступать смело и открыто против фильма «Матильда», должны понимать и осознавать, что они становятся в один ряд с теми, кто когда-то предал Царя и Россию!»

Дальше идёт плакат, или, как сейчас говорят, «постер»: в середине фотография Николая II Александровича на фоне голубых Небес с белыми облаками и надписи.

Сверху: «17 июля – день убиения Святой Царской Семьи», а внизу: «Прости нас, Государь!» . . .

Под постером, в рубрике «Нравится», на 15.55 по московскому времени: «Михаил Озмитель и ещё 7»

Ещё ниже: «Драгана Трифкович: Прости, батюшка, прости, родненький».

А ещё ниже некто под ником Павел Паланто: «За что простить просим?».

Есть, разумеется, и такие Паланты. И их до сих пор не мало. Вообще, противостояние, условно говоря, Белых и Красных продолжает нарастать. У Красных, типа Сергея Кургиняна, Павла Сёмина или Андрея Фурсова мотив примерно тот же: «Да, мол, жалко, конечно, семью, а особенно детей, но ведь в этом была объективная «историческая необходимость». Да и сам царь, по правде говоря, заслужил то, что с ним сделали. Войну проиграл, страну разрушил, Кровавое воскресенье устроил, лучших русских людей на каторге гноил, на все государственные посты поставил бездарностей. Вместо укрепления страны, увлёкся мистикой. Приблизил к себе тёмного русского мужика Распутина. Поддерживал мракобесов из «Союза Русского Народа» и погромщиков-черносотенцев – в общем, правильно, что расстреляли. Это был настоящий Народный Суд. А Суд Народа – это Суд Божий . . .» – и т.д.

Наиболее умные из Красных, конечно, пишут более осторожно. Вот, например, что в интервью газете «Культура» говорит Красный журналист-пропагандист Константин Сёмин (Культура. №25. 8-14 июля 2016г. стр.5):

«В перспективе такой путь (коммунистический, – Л.Д.С-Н) для человечества н е и з б е ж е н . Часто вспоминаю слова непопулярной ныне Розы Люксембург, которую, если кто забыл, забили прикладами немецкие штурмовики. Она говорила: «У человечества есть два пути – варварство и социализм», «Если мы не хотим сгореть в адском пламени, превратиться в радиоактивную пыль, мы вернёмся к социализму» – пишет Константин Сёмин, и продолжает: «Нам представляли Советский Союз как некий и с к у с с т в е н н ы й проект, придуманный большевиками, нанятыми немецким генштабом. Неправда. Советский Союз появился исключительно потому, что Россию у т о п и л и   в   к р о в и . На фронтах первой Мировой погибли миллионы людей. … Эти жуткие в ы п у щ е н н ы е  н а р у ж у   к и ш к и , – нагнетает наш пропагандист, – описанные Ремарком, Хэмингуэем и многими другими – вот, кто был главным агитатором, а не большевики…

– Вы родом из Екатеринбурга, где расстреляли царскую семью. Как относитесь к кровавой странице нашей истории? – задаёт вопрос корреспондент. И наш борец с «кровавыми кишками» отвечает:

– Сочувствую погибшим, невозможно не разделять этого горя. (Но!!! – Л.Д.С-Н). Но нужно понимать, что убийство в доме Ипатьева было частью трагедии гораздо большей, охватившей всю страну. Миллионы простых людей сгинули из-за с л а б о с т и и б е з в о л и я политических деятелей, одним из которых был Николай II. И гибли они тоже в зловещих обстоятельствах. … Героизация и возвеличивание царя, позволившего р у х н у т ь   в   к р о в а в у ю   п р о п а с т ь (очередной пропагандистский штамп, – Л.Д.С-Н), на мой взгляд, не очень уместны. И я, оставаясь христианином и православным, с официальной позицией Церкви в данном вопросе не согласен. Считаю, что имею на это право.» . . .

Примерно в том же ключе трактует Екатеринбургское злодеяние и конспиролог Андрей Фурсов. Мол, жалко детей, конечно, но Царь всё это сам и устроил . . .

«– Правильно расстреляли Николашку. Он это убийство сам заслужил!» – как выразился один более наивный и совершенно оболваненный боец «РНЕ» лет 20-ть тому назад.

– Да такую смерть ещё заслужить надо! – ответил я ему. На его лице отобразилась растерянность и он потерял дар речи. Что-то вдруг сверкнуло в его простом, запропагандированном 70-ю годами деятельности Красных пропагандистов Сёминых, мозгу.

А ведь, правда, братья и сестры! Не каждый подвижник, не каждый герой, и не каждый царь своею жизнью и деятельностью заслуживает «такого убийства». А лишь малое число Божьих избранников. Таким был Друг Царской Семьи – старец Григорий Ефимович Распутин, такими уже в наше время были Оптинские мученики, убиенные сатанистом на Пасху иноки Трофим и Ферапонт, и иеромонах Василий, таким был совсем недавно, на Рождество Иоанна Предтечи скончавшийся от «множества колото-резаных ран» настоятель Свято-Троицкого Даниловского монастыря в Переславле Залесском игумен Даниил . . . И сколько было этих убиенных от Красной чумы лучших Русских Православных людей. Миллионы и миллионы. Первые казни на Бутовском полигоне начались 8 августа 1937 года. В первый же день было расстреляно 97 человек. Вот, Константин Сёмин жалеет Розу Люксембург и Карла Либкнехта, «забитых прикладами немецких штурмовиков». Так ведь Роза и Карл по всем человеческим законам были изменниками родины. А эти, умученные на Бутовском и других «полигонах», наоборот, умирали именно за свою Русскую Православную родину Россию и за нашего с вами Господа Бога – Иисуса Христа. И так было и так будет. И Царя и всю Его Семью р и т у а л ь н о   у м у ч и л и совсем даже не русские люди, патриоты России, нет, убийцы Царской Семьи, были все до единого представителями другой, не русской, а известной «интернациональной национальности», и во всем их роде, «по приказанию тайных сил» творившем это злодеяние не имелось ни одного – я повторяю, – н и   е д и н о г о русского человека. Вот весь их «интернационально-люциферианский» род сверху до низу, вся, так сказать, сатанинская « В Е Р Т И К А Л Ь » :

Скрытые «священники»

и «великие магистры»

мiровой Тайны беззакония,

Американский банкир –

ЯКОВ ШИФФ,

«профессиональный большевик» –

ЯКОВ СВЕРДЛОВ (Аптекман),

его помощник –

ИСААК ГОЛОЩЕКИН (Шая Франк),

зачитывающий приговор –

ЯКОВ ЮРОВСКИЙ

команда профессиональных резников-убийц:

Горват Лаоис,

Фишер Анзелм,

Эдельштейн Изидор,

Фекеле Имре,

Гринфельд Виктор,

Вергази Андреас.

Весте с Юровским точно семь человек – семисвечник. Плюс, писавший каббалистическую надпись на обоях комнаты обезкровления «раввин с чёрной, как смоль, бородой» и, кстати, с закрытым лицом. Есть версия, что это был Лазарь Каганович. Но я думаю, что это был кто-то из рода Шнеерсонов… Но кто бы ни был – все они были служителями «отца их дьявола». И ещё раз подчеркну, – ни одного русского человека среди них не было . . .

Честный Животворящий Кресте Господень, помоги нам стать за Святых Царственных Мучеников до конца . . .

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

 Савеза Православних Барjяктара

Леонид  Донатович Симонович-Никшич

«Простые святые» — уникальный фотопроект Александры Благининой и Российского союза ветеранов Афганистана

Выставка «Простые святые» — это авторское видение фотохудожницы Александры Благининой на Библию как на источник вдохновения, жизненной мудрости, а также исторический и литературный памятник человечества. Ее работы – это новая, более понятная для современного человека, форма подачи древних библейских сказаний, которая пробуждает живой интерес как у зрелых людей, так и у детей.

«Простые святые» — это новое явление в современном фотоискусстве. Существует множество интерпретаций на эту тему в стиле китч, однако в классической манере живописи, настолько художественно, глубоко и реалистично – на это не отважился ни один фотохудожник в мире.

Фотовыставка представлена коллекцией фоторабот с изображениями известных библейских сюжетов, а также портретами персонажей, выполненных необычайно эмоционально, драматично и психологически точно. Фоны, которые используются для создания сюжетов — пейзажи Крыма. Здесь можно увидеть Иисуса, Иосифа и Деву Марию, апостолов Петра и Павла, Марию Магдалину и Иуду Искариот на фоне необычайно красивых гор, скал, живописных берегов моря. Зритель может узнать здесь уголки Греции, Израиля, гору Синай, Араратские горы, однако все работы были сделаны на территории России, Крыма.

Фотовыставка уже прошла во Владимире, Бахчисарае, Ливадийском дворце г. Ялты, Ярославле, Сергиевом Посаде, Муроме. На очереди — города Золотого кольца России, Москва, Санкт-Петербург, Симферополь.

Фотовыставка проходит при поддержке глав администраций в городах Золотого кольца России, а также при организационной поддержке Министерства Культуры Республики Крым и Министерства Культуры Российской Федерации и при поддержке главы Правительства Республики Крым. Выставка благословлена Феодосийско-Керченским митрополитом Платоном.

Открытие фотовыставки в Москве состоялось 26 августа в Центре патриотического воспитания Российского союза ветеранов Афганистана по адресу: 8-я Радиальная д.2.

В церемонии открытия приняли участие авторитетные политики, бизнесмены, представители сферы культуры, искусства и спорта, в том числе Федор Конюхов, Феликс Комаров, Кирилл Сарычев, Георгий Потоцкий, Андрей Фурсов, Александр Залдостанов, Франц Клинцевич, Вячеслав Калинин и другие.

Более подробная информация о проекте здесь: http://blagorus.com/vystavka/

 

Депортували українського «священика»?

Жах! Як же так? Знову «агресори» проявили акт насильства, знову показали своє звірине обличчя, депортували «українського священика»! Та ще кого? Той, хто допомагав наркоманам і алкоголікам в реабілітації.

Ось такими заголовками в українських ЗМІ (наприклад: http://nbnews.com.ua/ru/news/187655/) пробігла новину. Ну, і, звичайно ж, для гучності слово «священик» акцентується традиційно високою українському релігійному середовищі.

Так хто ж ви такий «священик» Павло Дученко? Яка вина і за що депортували?

Павло Дученко «пастор» церкви ««Ранкова зірка» неопятидесятников, вони себе іменують євангелістами, а також він виконавчий директор петербурзького відділення міжнародного благодійного фонду «Відкрите серце». Його видворили з Росії в Україну, так як створив загрозу для національної безпеки країни. До такого висновку прийшло Управління з міграції Головного управління МВС Росії по місту Санкт-Петербургу.

Чому він став в українських ЗМІ «священиком» і в чому його українськість ви зрозумієте з його діяльності.

Павло Дудченко очолює петербурзьку «церкву», «Ранкова зірка» — релігійну організацію християн віри євангельської (неопятидесятників). Громадянин Дученко приїхав у Санкт-Петербург у 2005 році зі своєю дружиною Наталією, взяв в оренду однокімнатну квартиру і почав надавати безкоштовну допомогу наркозалежним та безхатчинкам. Він чудовий оратор, розташовує до себе. Треба віддати йому належне, це дуже приємна у спілкуванні людина. До речі, трохи про його дружину Івану Павлівну, засновниця правозахисної організації «Команда 29», спільно з Дженніфер Гаспар (громадянка США). Вона так само, за тими ж звинуваченнями, як її чоловік, два роки тому була депортована з РФ.

«Ранкова зірка» — філіал благодійного фонду «Відкрите серце». Він зареєстрований у Петербурзі в грудні 2005 року. Павло Дученко є виконавчим директором. До складу засновників входять сім громадян України і громадянин Норвегії Халвард Хасселоу (Halvard Hasseløy). Хасселоу багато років є президентом міжнародної організації Open heart, який основну діяльність веде саме на Україні. Тісноту відносин підкреслюють зазначенням існування «норвезько-українського фонда». Віце-президент Open Heart Надія Буравкова очолює житомирське відділення.

Лідер фонду «Відкрите серце» норвежець Халвард Хасселоу відомий тісними зв’язками з Західною Україною та фінансуванням участь протестантів в кривавому переворот на Україні через Open heart. Як відомо свою активну роль зіграли спільність протестантських сект як Пастора Аделаджі, послідовників Мунтяева, непятидесятницькі, харизматичні, баптистські течії були авангардом у масових заходах і умайданили Україну (відео https://youtu.be/nOxswOrWvjs). Ця компанія успадкована владою ще з часів сектантського мера Києва «інопланетянина» Леоніда Черновецького. Саме баптистський пастор, виконуючий обов’язки президента Туричинов в 2014 дав наказ розстрілювати мирних громадян Донбасу протестуючих проти перевороту, бомбити міста і почати АТО.

Не дарма в норвежці Халварде Хасселоу ФСБ побачила загрозу безпеці Росії, а економічна поліція шукає тіньову сторону «жертовної» бухгалтерії. І для цього є привід. Організація 16 років дійсно займалася наркоманами і алкоголіками, але не приховували своїх симпатій до перевороту на Україні підтримуючи братовбивчу війну, висловлювали готовність фінансово допомагати її збройним силам. У травні 2014 року після візиту Хасселоу в Житомир місцеві ЗМІ повідомили, що місіонер дає допомогу ВСУ обмундируванням, білизною, їжею. Його організація «Нове покоління» за час бойових дій доставило сотні тонн продуктів, медикаментів і одягу для мирних громадян і військовим.

Благодійність сект завжди у діяльності ЦРУ США служило прекрасною ширмою для досягнення своїх інтересів, як ми це бачимо, очевидно і явно на прикладі України. Як говориться в прислів’ї «добрими намірами дорога в пекло вистелена». «Благодійні» закордонні фонди це дійсно агенти політичного впливу на життя держави. Коли ж ми зрозуміємо, що «безкоштовний сир тільки в мишоловці»?

Якщо ваші родичі або навіть ви знаходитесь у складі секти, то повинні давати собі звіт не тільки про своїх правах і можливостях свободи релігійного віросповідання, але і без перебільшення, убезпечити себе, свою Батьківщину від зовнішнього впливу і управління з зовні за нанесення збитків державі в якій живете. Інакше правові рішення про депортацію та кримінальної відповідальності, а також збиток іміджу релігійної організації, в якій проявляється така діяльність, будуть цілком природні і неминучі.

Автор: протоієрей Олег Трофімов, доктор богослов’я, магістр релігієзнавства.

Депортировали украинского «священника»?

Ужас! Как же так? Вновь «агрессоры» проявили акт  насилия,  вновь явили свое звериное лицо, депортировали «украинского священника»! Да еще  кого?  Тот, кто помогал наркоманам и алкоголикам в реабилитации.

Вот такими заголовками в украинских СМИ (например: http://nbnews.com.ua/ru/news/187655/ ) пробежала новость. Ну, и, конечно же, для громкости слово «священник» акцентируется в традиционно высокой украинской религиозной среде.

Так кто же вы такой «священник» Павел Дученко? Какая вина и за что депортировали?

Павел Дученко «пастор» «церкви» «Утренняя звезда» неопятидесятников, они себя именуют евангелистами, а так же он исполнительный директор петербургского отделения международного благотворительного фонда «Открытое сердце». Его выдворили из России в Украину, как создавшего угрозу для национальной безопасности страны. К такому заключению пришло Управление по миграции Главного управления МВД России по городу Санкт-Петербургу.

Почему он стал в украинских СМИ священником и в чем его украинскость вы сейчас поймете с его деятельности.

Павел Дудченко возглавляет петербургскую «церковь» «Утренняя звезда» — религиозную организацию христиан веры евангельской (неопятидесятников). Гражданин Дученко приехал в Санкт-Петербург в 2005 году со своей женой Натальей, взял в аренду однокомнатную квартиру и начал оказывать безвозмездную помощь наркозависимым и бездомным. Он превосходный оратор, располагает к себе. Надо отдать ему должное, это очень приятный в общении человек. Кстати, немного о его жене Иване Павловне основательницей правозащитной организации «Команда 29», совместно с Дженнифер Гаспар (гражданка США). Она так же по тем же обвинениям как ее муж, два года назад была выдворена с РФ.

«Утренняя звезда» — филиал благотворительного фонда «Открытое сердце». Он зарегистрирован в Петербурге в декабре 2005 года. Павел Дученко является исполнительным директором. В состав учредителей входят семь граждан Украины и гражданин Норвегии Халвард Хасcелоу (Halvard Hasseløy). Хасселоу много лет является президентом международной организации Open heart, который основную деятельность ведет именно на Украине. Тесноту отношений иногда подчеркивают указанием «норвежско-украинский фонд». Вице-президент Open Heart Надежда Буравкова возглавляет житомирское отделение.

Лидер фонда «Открытое сердце» норвежец Халвард Хасселоу известен тесными связями с Западной Украиной и финансированием участие протестантов в кровавом перевороте на Украине через Open heart. Как известно свою активную роль сыграли союз протестантских сект как Пастора Аделаджи, последователей Мунтяева, непятидесятнические, харизматические, баптистские течения были авангардом в массовых мероприятиях и умайданили Украину (видео https://youtu.be/nOxswOrWvjs). Это компания еще унаследована властью еще со времен сектантского мера Киева «инопланетянина» Леонида Черновецкого. Именно баптистский пастор, исполняющий обязанности президента Туричинов в 2014 дал приказ расстреливать мирных граждан Донбасса протестующих против переворота, бомбить города и начать АТО.

Не зря в норвежце Халварде Хасселоу ФСБ увидела угрозу безопасности России, а экономическая полиция ищет теневую сторону жертвенной бухгалтерии. И этому есть повод. Организация 16 лет действительно занималась наркоманами и алкоголиками, но не скрывали и своих симпатии к перевороту на Украине поддерживая братоубийственную войну, выражали готовность финансово помогать ее Вооруженным силам. В мае 2014 года после визита Хасселоу в Житомир местные СМИ сообщили, что миссионер дает помощь ВСУ обмундированием, бельем, пропитанием. Его организация  «Новое поколение» за время боевых действий доставило сотни тонн продуктов, медикаментов и одежды для мирных граждан и военных.

Благотворительность сект всегда в деятельности ЦРУ для США служило прекрасной ширмой для достижения своих интересов, как мы это видим, очевидно и явно на примере Украины. Как говориться в пословице «добрыми намерениями дорога в ад выстелена». «Благотворительные» зарубежные фонды это действительно агенты политического влияния на жизнь государства. Когда же мы поймем, что «бесплатный сыр только в мышеловке»?

Если ваши родственники или даже вы находитесь в составе секты, то должны давать себе отчет не только о своих правах и возможностях свободы религиозного вероисповедования, но и без преувеличения, обезопасить себя, свою Родину от внешнего влияния и управления из вне по нанесению ущерба государству в котором живете. Иначе правовые решения как о депортации и криминальной ответственности, а так же урон имиджу религиозной организации в которой проявляется подобная деятельность, будут вполне естественны и неминуемы.

 

Автор: протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия и магистр религиоведения. 

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Олег Трофимов, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь.  Карта Сбербанка России: 676196000086178580

УГКЦ відпрацьований матеріал

З дитинства ми бачили казки, чули таємничі історії, коли їх герої продавали свою душу дияволу за земні багатства і блага в цьому житті, і, отримуючи їх, залишалися обдуреними. Таким відпрацьованим матеріалом для США, після велелюбних обіймів, став геополітичний релігійний матеріал – націоналістичні «Церкви», а в даному випадку УГКЦ.

Говорячи словами духовенства локальної этноцеркви Української Греко-католицької Церкви (УГКЦ), період майдану це її «духовний ренесанс», «духовний розквіт», так як «на майдан людей вивів Святий Дух». Всі ці роки вони чекали свого часу «всі ці буремні роки ми очікували цю годину… щоб ліс шумів від мотузок повішених на них комуністів» , (слухати проповіді УГКЦ https://youtu.be/T8Br2h_VrSU  , https://youtu.be/AjGLLiCuQLo).

Так от, час їх прийшов, бажання виповнилося, «земля під ногами горить», вже і «слава» до їх «героям» прийшла, УГКЦ як ні коли при владі, це сама «українська церква» коментована скрізь в укроЗМІ. Відкриті нові єпархії, і нові парафії, прекрасно працюють місіонерські служби. Але при всій своїй самопиарності, тріумфальності, зростання статистики (парафії, єпархії), існують глобальні проблеми в лоні цієї «церкви», про які не прийнято говорити вголос. Це відтік населення не менше ніж на Сході, руйнування сімей у зв’язку виїзду за кордон на заробітки, асиміляція віруючих як в ЄС, так і в РФ, зміна віросповідання, із-за убогості вимирання населення. Доказ цього, те, що в ЗМІ виповзають фінансові скандали на парафіях із-за неможливості парафіянами платити церковні внески. Більш небезпечною тенденцією залишаються процеси глобалізації на Західній Україні, ніж на Сході, а з ним дух духовного змертвіння, володіє більш дух споживацтва ніж у «совків», щільніше входять «європейські цінності».

Я зовсім не радію, але вже не той небувалий рівень релігійності, що був хоча б 10 років тому, не кажучи про те, що внутрішні реформи УГКЦ послабили цей релігійний дух: ослабли строгість постів, а в деякі дні їх скасували, скоротили служби. Духовний простір душі парафіян стали заповнювати навою релігією – этнофілитизмом. Це русофобне замовлення Риму і США. Все це веде до неминучої катастрофи, як у лоні цієї «церкви», так і в Україні.

Люди тікають за кордон, і не тільки із-за війни; соціальний геноцид, порушення прав, грабіж підприємців, криміногенна обстановка, немає роботи і т. д. І, в більшості їдуть все ж таки в «ненависну» «Рашку» в ту ж її Сибір, що б хоч якось прогодувати свої сім’ї. Адже за статистикою, там більше вихідців саме з Західної України ніж окремо з Центральної чи Східної. А маючи такий стратегічний ресурс у глибині РФ для ворогів Росії, так і не вийшло створити хвилю невдоволення та антиросійського партизанського настрою. У «Безсмертному полку» були видні написи українською «батя ми тебе не зрадили».

Пропаганда Гебельса дає збої. Чому? Люди безпосередньо бачать правду і живуть реаліями зовсім не русофобської пропагандою, а ті, хто нещодавно приїхав, пелена з часом спадає. Люди втомилися від коричневої фашистської чуми, втомилися від війни і чудово розуміють, що тепер Росія це їх Батьківщина-будинок, де дотримуються права та свободи громадян, де можливо прогодувати свою сім’ю. Звичайно ж, не все ідеально, і мені як відвідувачу соціальних мереж доводилося бачити, як в середовищі українських націоналістів, так і в російських лібералів намагалися і намагаються породити хвилю ворожнечі у російських патріотів до «поголовно нахабним хохлам», або навпаки, ненависть у нещасних біженців до російських «звірів». Але їм так і не вдалося! Тепер у кожному храмі Божому РПЦ МП в обов’язковому порядку молиться за стражденних на Україні.

Спроби УГКЦ і розкольників УПЦ КП, які через свої релігійні організації породити революцію або підтримку русофобії в РФ не увінчалися успіхом. Навіть російські католики, хоч і не численні, відхрещуються від УГКЦ, кажуть: «не плутайте нас з ними, ми не чого не хочемо мати з ними спільного, ми не українські фашисти». Мені не один раз доводилося спілкуватися зі співвітчизниками малої Батьківщини, коли вони говорили: «мені іноді соромно показувати свій паспорт, де написана приписка Івано-Франківськ, або Рівно, мені соромно, що я був українським греко-католиком, які організували братовбивство на Україні і експортують в народ фашизм». І це не є комплекс неповноцінності, а приймати і жити реальністю миру, це бажання виправити своїх заблудлих співвітчизників, принести покаяння.

Вельми цікавий факт, що коли почалася мобілізація населення в АТО, то саме з Тернопільської та Івано-Франківської області виїхали в Сибір близько 11 автобусів чоловіків призовного віку, навіть дали хабар харківським митникам що б їх швидко пропустили. Поки повертатися не збираються. Залишайтеся браття, ми вас приймаємо, і, ви нам не заважаєте, бо Росія вільна країна, не беріть участь у братовбивстві, не ганьбіть наших спільних предків.

Відомою по майданному віршику «Не коли ми не будемо братами» греко-католицька «поетеси» Анастасія Дмитрук, що її хлопець від АТО втік у Росію. Вона в Москві народила від нього маленького «ні по духу, ні по матері небрата». А одіозна міс Ольга Значкова, яка ходила з плакатом по майдану «Не хочу в ТС, хочу кружевні трусики і в ЄС», тепер знайшла роботу в Росії.

Жителі окраїни Русі, в РФ чудово асимілюються, приймають канонічне православ’я і навіть при ностальгічних спогадів про свою малу Батьківщину, при співі прекрасних народних малоросских пісень, в розмові з «шо»-каньями, відчувають себе на багато краще ніж сьогодні громадяни РФ на Україні.

Зараз, коли переглянути ЗМІ-ресурси УГКЦ, то можна помітити, що рівень русофобських і милитариских матеріалів втих. Відпрацьованому матеріалу вже не дають замовлення. Про це відверто і прямо заявив Апостольський Нунцій Ватикану в Україні архиєпископ Клаудіо Ґуджеротті в інтерв’ю про ситуацію на Україні на «Радіо Ватикану». Ось його частину: «Необхідно також сказати, що з політичних причин не модно говорити про Україну, бо це земля, яка поглибила труднощі, які існували між Сполученими Штатами і Європою, з одного боку, і Росією — з іншого, поставивши шах обом сторонам. Тому говорити про це — це як говорити про власні невдачі. І я не думаю, що це мовчання є повністю спонтанним: в тому сенсі, що Україна, яка очевидно оберталася в зоні Російської Федерації, вирішила, також під тиском, без сумніву, західних спільнот, звернутися в напрямку Європи і Сполучених Штатів. Був феномен Майдану, тому було фактичне відокремлення від Росії, з усіма витікаючими наслідками з точки зору економіки. Але з іншого боку, з різних причин, які довго пояснювати, Захід не зайняв місце Росії, щоб спробувати полегшити життя людей тут. Тому в даний момент Україна втратила на всіх (двох) фронтах.»

Варто усвідомлювати, що від хвороби русофобії і православнофобії  УГКЦ не зцілилися. Попереду ще чекає дуже гірке випробування, не тільки для традиційних «патріотичних» церков України, але і для канонічної УПЦ МП. Коли її (УГКЦ) голос був в авангарді політичної затребуваності, як висловився Нунцій Клаудіо «феномен майдану» на який УГКЦ мала великий вплив, то вона не використала весь цей патріотичний потенціал і силу нації в напрямку утвердження благочестя і боротьби з проявом негативних глобалістичних, безбожних, морально руйнівних тенденцій у суспільстві. Сили були витрачені на «вітряний млин» — уявного «агресора» і на розпалювання братовбивчої війни. Замість Євангельської дружби народів, був експортований в душі бандеро-фашизм, в духовному плані це язичництво-сатанізм, це і є этнофілітизькая єресь, засуджена Константинопольським Собором в 1872 році.

image014Замовлення виконано! Жовто-блакитний колір від унітазу до ікони поширений, Бандеру канонізували, символіка гітлерівців – символ дивізії СС «Галичина» скрізь у побуті, русофобія – офіційний культ, для священності братовбивства ноги АТОшкам миє єпископ УГКЦ, їх так само в храмах малюють на іконах, «Укропская» ікона Богоматері існує, греко-католицькі депутати у Верховній Раді за садомські закони проголосували. Всі хочуть в ЄС! Пора отримати евросчастьє. Де воно? Укладення союзу з дияволом, виконання замовлення в замін на євросчастьє, закінчився обманом: країна та її економіка зруйновані, братовбивство, русофобія, скоротилося населення, геноцид, міжрелігійна війна і т. д. Країна отримала від ЄС євросадомские закони і відчуження, руйнування, борги, розчарування. Тепер це відпрацьований матеріал для США, ЄС, як би не сказати трохи по-іншому, але утримаюся, а в духовному плані ще інтерес антихриста до неї не втрачено, так і Христа. Хлопці з УГКЦ, говорячи словами вашого Нунція «мода на вас минула» ну і що ви отримали?

Бачачи ті тенденції, за якими котитися Україна, не важко передбачити, що буде на багато гірше ніж в ЄС з правами віруючих і в можливості жити за традиційним цінностям. Буде, що голос місцевих українських традиційних церков у захисті сімейних цінностей, у боротьбі за моральність зовсім нечутний владою, так само як це відбувається в демократичних і «цивілізованих» країнах ЄС. Там священиків, судять за відмову вінчати збоченців, накладають за це штрафи, школах та на будівлях знімають хрести та ікони, що б не образити іновірців. Папа Римський просить прощення у збоченців, молитися в мечеті і т. д. І, в це Гетто боговідступлення, як цивілізаційний вибір, з усією силою та агресією (бо вбивали інакомислячих віруючих) агітували і заганяли вступити «патріотичні церкви» УГКЦ, РКЦ, УПЦ КП, УАПЦ, протестантські секти. Тому й заслужене покарання Боже прийшло на нашу Батьківщину, такими молитвами перед дияволом як «слава героям» (братовбивцям), «москалів на ножі», «смерть ворогам» і т.д., ви вимолили заслужену влада – вбивць, злодіїв, злочинців, збоченців, іноземців. Хотілося б щиро і з гордістю сказати «Слава Україні!», але «Слава…» за молитвами та по діяльності УГКЦ прийшла тільки до кладовища. За офіційними даними ООН Україна одна з найбідніших і швидко вимираючих країн світу.

Для віруючих моєї Батьківщини хочеться сказати євангельські слова «по плодах їх пізнаєте їх, хто вони є» (Мф. 7:20), «Були й неправдиві лжепророки, як і будуть між вами лжеучителі неправдиві, що впровадять згубні єресі, відкидаючи викупившого їх Господа, накличуть на себе самі скору погибіль.» (2 Петра 2:1). Завдяки УГКЦ саме це ми і спостерігаємо в Україні.

Автор: протоієрей Олег Трофімов, доктор богослов’я, магістр релігієзнавства.

ШАНОВНІ ЧИТАЧІ! Автор статті протоієрей Олег Трофімов, патріот Новоросії, через гоніння позбавлений майна, житла, місця служіння, потребує нашої допомоги, просимо допомогти. Карта Ощадбанку Росії: 676196000086178580

УГКЦ отработанный материал

С детства мы видели сказки, слышали таинственные истории, когда их герои продавали свою душу дьяволу за земные богатства и блага в этой жизни, и, получая их, оставались обманутыми. Таким отработанным материалом для США, после любвеобильных объятий, стал геополитический религиозный материал – националистические «Церкви», а в данном случаи УГКЦ.

Говоря словами духовенства локальной этноцеркви Украинской Греко-католической Церкви (УГКЦ), период майдана это ее «духовный ренессанс», «духовный расцвет», так как «на майдан людей вывел Святой Дух». Все эти года они ожидали своего времени «всі ці буремні роки ми очікували весь цей час… щоб ліс шумів від мотузок повішених на них комуністів» , (слушать проповеди УГКЦ https://youtu.be/T8Br2h_VrSU , https://youtu.be/AjGLLiCuQLo).

Так вот, время их пришло, желание исполнилось, «земля под ногами горит», уже и «слава» к их «героям» пришла, УГКЦ как не когда при власти, это самая «украинская церковь» комментируемая  везде в укроСМИ.  Открыты новые епархии, и новые приходы, прекрасно работают миссионерские службы. Но при все своей самопиарности, триумфальности, роста статистики (приходы, епархии), существуют глобальные проблемы в лоне этой «церкви», о которых не принято говорить в слух. Это отток населения не меньше чем на Востоке, разрушение семей в связи выезда за рубеж на заработки, ассимиляция верующих его как в ЕС и так и в РФ, перемена вероисповедования, из-за нищеты вымирания населения. Доказательство этого, то, что в СМИ выползают финансовые скандалы на приходах из-за невозможности прихожанами платить церковные взносы. Более опасной тенденцией остаются процессы глобализации на Западной Украине, чем на Востоке, а с ним дух духовного омертвления, владеет более дух потребительства чем у «совков», плотнее входят «европейские ценности».

Я совсем не радуюсь, но уже не тот небывалый уровень религиозности, что был хотя бы 10 лет назад, не говоря то, что внутренние реформы УГКЦ ослабили этот религиозный дух: ослабели строгость постов, а в некоторые дни их отменили, сократили службы. Духовное пространство души прихожан стали заполнять навой религией – этнофилитизмом. Это русофобный заказ Рима и США. Все это ведет к неминуемой катастрофе как в лоне этой «церкви», так и в Украине.

Люди убегают за рубеж, и не только из-за войны; социальный геноцид, нарушение прав, грабеж предпринимателей, криминогенная обстановка, не работы и т.д. И, в большинстве уезжают все ж таки в «ненавистную» «Рашку» в ту же ее Сибирь, что бы хоть как то прокормить свои семьи. Ведь по статистике там больше выходцев именно с Западной Украины чем отдельно с Центральной, или Восточной. А имея такой стратегический ресурс в глубинке РФ для врагов России, так и не получилось создать волну недовольства и антироссийского партизанского настроя. В «Бессмертном полку» были видны надписи на украинском «батя мы тебя не предали».

Пропаганда Гебельса дает сбои. Почему? Люди непосредственно видят правду и живут реалиями совсем не русофобской пропагандой, а те, кто недавно приехал, пелена со временем спадает. Люди устали от коричневой фашистской чумы, устали от войны и прекрасно понимают, что теперь Россия это их Родина-дом, где соблюдаются права и свободы граждан, где возможно прокормить свою семью. Конечно же, не все идеально, и мене как обывателю социальных сетей приходилось видеть, как в среде украинских националистов, так и в русских либералов пытались и пытаются породить волну вражды у русских патриотов к «поголовно наглым хохлам», или наоборот ненависть у несчастных беженцев к «зверям» русским. Но им так это и не удалось! Теперь в каждом храме Божьем РПЦ МП в обязательном порядке молиться за страждущих на Украине.

Попытки УГКЦ и раскольников УПЦ КП, через свои религиозные организации породить революцию или поддержку русофобии в РФ не увенчались успехом. Даже русские католики, хоть и не многочисленные, открещиваются от УГКЦ, говорят: «не путайте нас с ними, мы не чего не хотим иметь с ними общего, мы не украинские фашисты». Мне не один раз приходилось общаться с соотечественниками малой Родины, когда они говорили: «мне стыдно иногда показывать свой паспорт, где написана приписка Ивано-Франковск или Ровно, мне стыдно, что я был украинским греко-католиком, которые организовали братоубийство на Украине и экспортируют в народ фашизм». И это не комплекс неполноценности, а принимать и жить реальностью мира, желание исправить своих заблудших соотечественников, принести покаяние.

Весьма интересный факт, что когда началась мобилизация населения в АТО, то именно с Тернопольской и Ивано-Франковской области выехало в Сибирь около 11 автобусов мужчин призывного возраста, даже дали взятку харьковским таможенникам что бы их быстро пропустили. Назад пока возвращаться не собираются. Оставайтесь братья, мы вас принимаем, и, вы нам не мешаете, ибо Россия свободная страна, не участвуйте в братоубийстве, не позорьте наших общих предков.

Известной по майданному стишку «Не когда мы не будем братьями» греко-католической «поэтессы» Анастасия Дмитрук, ее парень от АТО сбежал в Россию, она в Москве родила от него маленького «ни по духу, ни по матери небрата». А одиозная мисс Ольга Значкова, которая ходила с плакатом по майдану «Не хочу в ТС, хочу кружевные трусики и ЕС», нашла теперь роботу в России.

Жители окраины Руси, в РФ прекрасно ассимилируются, принимают каноническое православие и даже при ностальгических воспоминаний о своей малой Родине, при пении прекрасных народных малоросских  песен, в разговоре с «шо»-каньями, чувствуют себя на много лучше чем сегодня те же граждане РФ на Украине.

Сейчас, когда просмотреть СМИ-ресурсы УГКЦ, то можно заметить, что уровень русофобских  и милитариских материалов приутих. Отработанному материалу уже не дают заказ. Об этом явно и прямо заявил Апостольский Нунций Ватикана в Украине архиепископ Клаудио Гуджеротти в интервью о ситуации на Украине на «Радио Ватикана». Вот его часть: «Необходимо также сказать, что по политическим причинам не модно говорить об Украине, потому что это земля, которая углубила трудности, которые существовали между Соединенными Штатами и Европой с одной стороны и Россией — с другой, поставив шах обоим сторонам. Поэтому говорить об этом — это как говорить о собственных неудачах. И я не думаю, что это молчание является полностью спонтанным: в том смысле, что Украина, которая очевидно вращалась в зоне Российской Федерации, решила, также под давлением, без сомнения, западных сообществ, обратиться в направлении Европы и Соединенных Штатов. Был феномен Майдана, поэтому было фактическое отделение от России, со всеми вытекающими последствиями с точки зрения экономики. Но с другой стороны, по разным причинам, которые долго объяснять, Запад не занял место России, чтобы попытаться облегчить жизнь людей здесь. Поэтому в данный момент Украина потеряла на всех (двух) фронтах.»

Стоит отдавать отчет, что от болезни русофобии и православнофобии УГКЦ не исцелились. Впереди еще ждет очень горькое испытание, не только для традиционных «патриотических» церквей Украины, но и для канонической УПЦ МП. Когда ее (УГКЦ) голос был в авангарде политической востребованности, как выразился Нунций Клаудио «феномен майдана» на который УГКЦ имела большое влияние, то они не использовали весь этот патриотический потенциал и силу нации в направлении утверждения благочестия и борьбы с проявлением негативных глобалистических, безбожных, нравственно разрушающих тенденций в обществе. Силы были потрачены на «ветряную мельницу» — мнимого «агрессора» и на разжигание братоубийственной войны. Вместо Евангельской дружбы народов, был экспортирован в души бандеро-фашизм, в духовном плане это язычество-сатанизм, это и есть этнофилитизкая ересь, осуждена Константинопольским Собором в 1872 году.

Заказ выполнен! Желто-голубой цвет от унитаза до иконы распространен, Бандеру канонизировали, символика гитлеровцев – символ дивизии СС «Галичина» везде в быту, русофобия –официальный культ, для священности братоубийства ноги АТОшкам моют «епископ» УГКЦ, их так же в храмах рисуют на иконах, «Укропская» икона Богоматери существует,  греко-католические депутаты в Верховной Раде за садомские законы проголосовали.  Все хотят в ЕС! Пора получить евросчастье. Где оно? Заключение с дьяволом союза, выполнения заказа в замен на евросчастье, закончился обманом: страна и ее экономика разрушены, братоубийство, русофобия, сократилось население, геноцид, межрелигиозная война и т.д. Страна получила от ЕС евросадомские законы и отчуждение, разрушение, долги, разочарование. Теперь это отработанный материал для США, ЕС, как бы ни сказать немножко по-другому, но воздержусь, а в духовном плане еще интерес антихриста к ней не потерян, так и у Христа.  Ребята с УГКЦ, говоря словами вашего Нунция «мода на вас прошла» ну и что вы получили?

Видя те тенденции, по которым катиться Украина, не трудно предположить, что будет на много хуже  чем в ЕС с правами верующих и в возможностях жить по традиционным ценностям. Будет, что голос исторических местных украинских традиционных церквей в защите семейных ценности, в борьбе за нравственность совсем неслышен властью, так же как это происходит в демократических и «цивилизованных» странах ЕС. Там священников, судят за отказ венчать извращенцев, налагают за это штрафы, в школах и на зданиях снимают кресты и иконы, что бы ни обидеть иноверцев. Папа просит прощение у извращенцев, молиться в мечети и т.д. И, в это Гетто богоотступления, как цивилизационный выбор, со всей силой и агрессией (убивали инакомыслящих верующих) агитировали и загоняли вступить «патриотические церкви» УГКЦ, РКЦ, УПЦ КП, УАПЦ, протестантские секты. Поэтому и заслуженное наказание Божие пришло на нашу Родину, такими молитвами перед дьяволом как «слава героям» (братоубийцам), «москалів на ножі», «смерть ворогам» и т.д., вы вымолили заслуженную власть – убийц, воров, преступников, извращенцев, иностранцев.  Хотелось бы искренне и с гордостью сказать «Слава Украине!», но «Слава…» по молитвам и деятельности УГКЦ  пришла только к кладбищу.  По официальным данным ООН Украина одна из самых бедных и быстро вымирающих стран мира.

Для верующих моей Родины хочется сказать евангельские слова «по плодам их познаете их, кто они» (Мф. 7:20),  «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель.» (2 Петра 2:1). Благодаря УГКЦ именно это мы и наблюдаем на Украине.

Автор: протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия и магистр религиоведения. 

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Олег Трофимов, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь.  Карта Сбербанка России: 676196000086178580

Як Богу молитися?

За останні 2 роки в українських реаліях це питання розглядається не як право особистого вибору, не в рамках морально-практичного практикума, або богословських тонкощів, а в політичному і законодавчому аспекті. Про ці закони і політичні ідеології буде йти мова.

 Майдан переміг, демократія і свобода прийшла, економіка процвітає, на зовнішній і внутрішній політичній арені чергові перемоги «(перемоги), «слава Україні і її героям» вже прийшли, «вороженькі гинуть», «Україна – це Європа», а значить — високі соціальні стандарти і захищені права людини, одним словом, все відмінно… Залишилося державним мужам вирішити для жителів України тільки одну проблему – як Богу молитися? З точки зору моральності, можна було б тільки порадіти тому, що депутатам і керівникам моєї Батьківщини прийшло щире духовне прозріння, але, на жаль, результат їх діяльності – це те, що «Слава…» прийшла тільки до кладовища. Адже за офіційними даними ООН, Україна — одна з найбільш швидко вимираючих країн світу.

За конституцією України, релігія відділена від держави, але чомусь у Верховній Раді під різним соусом постійно лобіюють закони, що стосуються однієї з найбільш численних конфесій – Української Православної Церкви Московського Патріархату, а саме закони, як її віруючим слід молитися Богу. Розглянувши ці закони, ми зрозуміємо сенс цілісної ідеологічної картини на Україні, ну, і, звичайно ж, зрозуміємо «як треба Богу молитися».

Претензії влади полягають у тому, що віруючі УПЦ МП не там і не так моляться, тому їх майно – монастирі (лаври), храми – необхідно відібрати і віддати в користування іншим конфесіям, наприклад, греко-католикам (УГКЦ), які є навіть не православними, і розкольникам, ніким у світі не визнаним серед Помісних Церков – філаретівцям УПЦ КП і «автокефальній церкви» УАПЦ.

17 червня 2016 року до Верховної Ради було внесено законопроект про повернення в державну власність комплексів Києво-Печерської та Почаївської лавр, тобто головним православним святиням України повернути статус історико-культурних заповідників. Лаври також пропонується внести в реєстр пам’яток ЮНЕСКО. У документі це мотивується нібито неможливістю забезпечити збереження архітектурних пам’яток Української Православної Церквою, в чиєму користуванні знаходяться монастирі.

У проекті закону пропонується внести зміни до законів «Про охорону культурної спадщини» та «Про свободу совісті та релігійні організації». Ці зміни передбачають заборону на приватизацію даних об’єктів і переведення їх у державну власність. У проекті постанови Верховної Ради про зазначених монастирях пропонується «встановити порядок користування будівлями Києво-Печерської та Почаївської Свято-Успенської лавр, при якому всі громадяни України і всі релігійні організації будуть мати однакову нагоду доступу до користування цими пам’ятниками».

На сайті Верховної Ради ці документи відсутні, однак їх опублікували деякі видання.

Як наголошується, над законопроектами працювали Володимир Парасюк, позафракційні народні депутати і представники практично всіх парламентських фракцій і депутатських груп, крім «Опозиційного блоку».

Український політичний феномен – бренд Парасюка, Савченко, Ляшко і т. д., – в першу чергу пов’язаний з русофобією, військової риторикою. Ну а в даному варіанті з Парасюка зробили ще і борця за «українську церкву», тобто за розкольників.

«Легендарний» Парасюк, герой майдану, командир батальйону «Дніпро-1», депутат Верховної Ради по 122-му округу у Львівській області, відомий своїми скандальними заявами, бійками у Верховній Раді, казковим полоном і пораненням, коли на відеоконференціях він зі змінними місцями пов’язок дає інтерв’ю.

Слухаючи ці інтерв’ю, неважко зрозуміти, що його інтелектуальних сил недостатньо для того, щоб хоча б озвучити подібні закони. Але цей закон просувають через розкручений бренд «патріота».

Відомо, що раніше, 16 травня, депутати Тернопільської облради звернулися до президента України Петра Порошенка, та уряду з вимогою відібрати в Української Православної Церкви Свято-Успенську Почаївську Лавру і перетворити її у Кременецько-Почаївський державний історико-архітектурний заповідник. Про це йдеться на офіційному сайті органу місцевої влади. За відповідне рішення під час засідання облради 12 травня проголосували всі 54 депутати, присутні у залі.

Депутати висунули на адресу УПЦ (МП) звинувачення в «благословінні війни проти України», в присутності «ворожих емісарів» і в розпалюванні міжконфесійної та міжнаціональної ворожнечі.

Члени Тернопільської обласної ради вимагають передати споруди Лаври у державну власність, щоб дати можливість представникам інших церков здійснювати там служби. У їх числі називають розкольницький «Київський патріархат» і Греко-католицьку Церкву. У документі це сформульовано як «відновлення конституційного права громадян на свободу світогляду і віросповідання в храмовому комплексі в м. Почаєві УПЦ (Московського Патріархату)».

Раніше голова Тернопільської облдержадміністрації, всупереч рішенню суду, власним розпорядженням «перевів» громаду УПЦ (МП) апостола Іоанна Богослова села Колосова в розкольницький «Київський патріархат».

Така практика не є поодиноким випадком, за останні 2 роки силою і протизаконно було захоплено понад 60 храмів УПЦ (МП).

Ну а як же з конституцією в «Україна – це Європа» і правами віруючих?

В конституції України в розділі «Про свободу совісті та релігійні організації» сказано наступне:

«Стаття 3. Право на свободу совісті.

Кожному громадянину в Україні гарантується право на свободу совісті. Це право включає свободу мати, приймати і змінювати релігію або переконання за своїм вибором і свободу одноособово чи разом з іншими сповідувати будь-яку релігію або не сповідувати ніякої, відправляти релігійні культи, відкрито виражати і вільно поширювати свої релігійні або атеїстичні переконання.

Ніхто не може встановлювати обов’язкових переконань і світогляду. Не допускається будь-яке примушування при визначенні громадянином свого ставлення до релігії, до сповідання або відмови від сповідання релігії, до участі або до неучасті у богослужіннях, релігійних обрядах і церемоніях, навчання релігії.

Стаття 5. Відокремлення церкви (релігійних організацій) від держави.

Церква (релігійні організації) в Україні відокремлена від держави.

Держава не втручається у здійснювану в межах закону діяльність релігійних організацій…

Релігійна організація не повинна втручатися у діяльність інших релігійних організацій, в будь-якій формі проповідувати ворожнечу, нетерпимість до невіруючих і віруючих інших віросповідань».

Як ми бачимо, на практиці, закони для «демократичної української» влади не писані.

Також великим законодавчим «шедевром» є нашумілий законопроект від 22.04.2016 № 4511 «Про особливий статус релігійних організацій, керівні центри яких знаходяться в державі, яка визнана Верховною Радою України державою-агресором».

Як на мене, то дуже символічна і дата появи цього «закону» — день народження Леніна! Творцями його є 16 депутатів – «ленінців» блоку П. Порошенко і Ю. Тимошенко.

Цікаво, що спочатку до назви цього законопроекту не були прикладені його зміст і пояснювальна записка, і вони з’явилися набагато пізніше у відкритому доступі на сайті Верховної Ради.

Ось кілька витягів з тексту законопроекту та його аналіз:

Стаття 1: «Встановити статус релігійних організацій, керівні центри котрих знаходяться в державі-агресора … » — це означає повісити ярлик, узаконити беззаконня і, таким чином, «законно» грабувати і здійснювати політику війни – пошук внутрішнього ворога і боротьби з ним. І все це називається далі «захист національних інтересів».

Стаття 2: «Під державою-агресором у цьому законі слід розуміти держава, котра офіційно отримала цей статус, через визнання таким чином Верховною Радою України» — тобто право і свобода совісті віруючих тут повністю виключається.

Стаття 3: «Держава укладає відповідні договори (угоди) про особливий статус цих організацій» — тобто незалежно від бажання релігійної організації цей договір нав’язується.

Стаття 4: «Реєстрацію/перереєстрацію статутів (положень) релігійних організацій, визначених статтею другою цього закону, здійснюється у визначений чинним законодавством спосіб, після проведення відповідної експертної оцінки реєстраційних документів незалежними експертами, та за умови надання ними державного органу, який здійснює цю реєстрацію, позитивного експертного висновку» — це означає, що статут діяльності РО і вид діяльності змусять змінити і погоджувати тексти з «незалежними експертами»! Інакше не зареєструють.

Стаття 5: «Призначення центрального і регіонального керівництва РО владою» — це грубе втручання і тотальний контроль РО, причому такий договір релігійна організація зобов’язана підписати!

Стаття 7: «У разі систематичного порушення чинного законодавства України…» — а це вже свідомо заздалегідь призначене «порушення» для РО – УПЦ МП, і для цього вже повішений ярлик «співпраця з представниками мілітарно-терористичних угруповань», тому вже законно можна анулювати РО: «державний орган, уповноважений здійснювати реєстрацію статуту (положення) цих релігійних організацій, ініціює в порядку, передбаченому чинним законодавством, припинення діяльності релігійної організації на території України». Ну а майно такої РО вже зрозуміло, куди подінеться.

Так ось, вже всім встановлено, як потрібно Богу молитися.

На думку творців цього «закону», як випливає з «Пояснювальної записки», правовими нормативами його «Є Конституція України, Закон України «Про свободу совісті та релігійні організації», Постанову Верховної Ради України «Про Звернення Верховної Ради України до Організації Об’єднаних Націй, Європейського Парламенту, Парламентської Асамблеї Ради Європи, Парламентської Асамблеї НАТО, Парламентської Асамблеї ОБСЄ, Парламентської Асамблеї ГУАМ, національних парламентів держав світу про визнання Російської Федерації державою-агресором».

В аналізі Антикорупційної Експертизи (Україна) ця законодавча ініціатива все ж була оцінена по достоїнству: «Законопроект обмежує право на свободу світогляду і віросповідання, містить ознаки дискримінації і розділяє громадян України за релігійною ознакою. Прийняття цього законопроекту може призвести до нових конфліктів у суспільному і релігійному середовищі країни, а також негативно позначиться на міжнародному іміджі України»

Але, тим не менш, релігійна ситуація залишається критичною, особливо в тому, що стосується віруючих УПЦ. Українська Православна Церква Московського Патріархату перебуває під державним тиском, в ЗМІ проти неї триває кампанія нескінченної брехні і дискримінації; при потуранні і підтримки влади радикальними силами здійснюються розбої, відбираються храми в віруючих, духовенство піддається гонінням, десятки священиків вбито, сотні позбулися місця служіння і були змушені виїхати, віруючим не дозволяють здійснювати свої права: почитати святих Царствених мучеників, мирно проводити хресний хід і т. д.

Порушуються права не тільки канонічної Української Православної Церкви Московського Патріархату. Так, на Західній Україні ( у Львові) не зухвало порушуються права місцевої конфесії — Української Правовірної Греко-католицької церкви (УПГКЦ), не плутати з УГКЦ, хоча вона і виникла в її лоні. За своїм релігійним менталітету – це борці-антиглобалісти, які виступають проти ювенальної юстиції тазбочень; аскети, з харизматичним служінням, обрядами та ієрархією такими ж, як і в УГКЦ, але перебувають в опозиції до неї.

УПГКЦ виступила проти братовбивчої війни на Донбасі і проти надмірної політизованості Української Греко-католицької церкви. Коли в УГКЦ закликали збирати з населення гроші на війну і героїзували фашистів, то УПГКЦ виступила категорично проти цього! Уявіть собі, в самому центрі бандерівського кубла! Цього їм не могли вибачити ні сатаністи УГКЦ, ні місцева влада. 22 червня 2015 року на беззбройних священиків і монахинь було здійснено разбойническое напад – «операція» в стилі американських бойовиків-блокбастерів (оточення з собаками, захоплення, побиття і викрадення священиків), до проведення якої було залучено понад 200 озброєних до зубів правоохоронців і радикалів. В результаті «операції» єпархія, три храми, друкарський центр були розграбовані і сплюндровано, оргтехніка та документи конфісковані. Священики (чехи і словаки) були арештовані і депортовані, на інших священиків і мирян – громадян України були заведені надумані кримінальні справи. Члени громади – миряни і черниці – до сих пір знаходяться під погрозами шантажу і розправи.

Ось як треба Богу молитися на Україні! А висновки робіть самі.

Автор: протоієрей Олег Трофімов, доктор богослов’я, магістр релігієзнавства.

Как Богу молиться?

За последние 2 года в украинских реалиях этот вопрос рассматривается  не как право личного выбора, не в рамках  нравственно-практического делания или богословских тонкостей, а в политическом и законодательном аспекте. Об этих законах и политической идеологии будет идти речь

Майдан победил, демократия и свобода пришла, экономика процветает, на внешней и внутренней политической арене очередные «перемоги» (победы), «слава Україні і її героям» уже пришли, «вороженькі гинуть», «Україна – це Європа», а значит  —  высокие социальные стандарты и защищенные права человека, одним словом, все отлично… Осталось государственным мужам решить для жителей Украины только одну проблему – как Богу молиться?  С точки зрения нравственности, можно было бы только порадоваться тому, что  депутатам и  руководителям моей Родины пришло искреннее духовное прозрение, но, к сожалению, результат их деятельности – это то, что «Слава…» пришла только к кладбищу. Ведь по официальным данным ООН Украина — одна из самых быстро вымирающих стран мира.

По конституции Украины, религия отделена от государства, но почему-то в Верховной Раде под разным соусом постоянно лоббируются законы, касающиеся одной из самых многочисленных конфессий  –  Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, а именно законы, как ее верующим следует молиться Богу.  Рассмотрев эти законы, мы поймем смысл целостной идеологической картины на Украине, ну, и, конечно же, поймем «как нужно Богу молиться».

Претензии властей заключаются в том, что верующие УПЦ МП не там и не так молятся,  поэтому их имущество – монастыри (лавры), храмы  –  необходимо отобрать и отдать в пользование другим конфессиям, например, греко-католикам (УГКЦ), которые являются   даже не православными, и  раскольникам, никем в мире не признанным среди поместных церквей – филаретовцам УПЦ КП  и «автокефальной церкви» УАПЦ.

17 июня 2016 года в Верховную Раду был внесен законопроект о возвращении в государственную собственность комплексов Киево-Печерской и Почаевской лавр, то есть главным православным святыням Украины возвращается статус историко-культурных заповедников. Лавры также предлагается внести в реестр памятников ЮНЕСКО. В документе это мотивируется якобы невозможностью обеспечить сохранность архитектурных памятников Украинской Православной Церковью, в чьем пользовании находятся монастыри.

В проекте закона предлагается внести изменения в законы «Об охране культурного наследия» и «О свободе совести и религиозных организациях». Эти изменения предполагают запрет на приватизацию данных объектов и перевод их в государственную собственность. В проекте постановления Верховной Рады об указанных монастырях предлагается «установить порядок пользования строениями Киево-Печерской и Почаевской Свято-Успенской лавр, при котором все граждане Украины и все религиозные организации будут иметь одинаковую возможность доступа к пользованию этими памятниками».

На сайте Верховной Рады эти документы отсутствуют, однако их опубликовали некоторые издания.

Как акцентируется, над законопроектами работали Владимир Парасюк, внефракционные народные депутаты и представители практически всех парламентских фракций и депутатских групп, кроме «Оппозиционного блока».

Украинский политический феномен – бренд Парасюка, Савченко, Ляшко и т.д., – в первую очередь связан с русофобией, военной риторикой. Ну а в данном варианте из Парасюка сделали еще и борца за «украинскую церковь», т.е. за раскольников.

«Легендарный» Парасюк, герой майдана, командир батальона «Днепр-1», депутат  Верховной Рады по 122-му мажоритарному округу во Львовской области, известен своими скандальными заявлениями, драками в Верховной Раде, сказочным пленом и ранением, когда на видеоконференциях он с переменными местами повязок дает интервью.  Слушая эти интервью, нетрудно понять, что его интеллектуальных сил недостаточно для того, чтобы хотя бы озвучить подобные законы.  Но этот закон продвигают через раскрученный бренд «патриота».

Известно, что ранее, 16 мая, депутаты Тернопольского облсовета обратились к президенту Украины Петру Порошенко и правительству с требованием отобрать у Украинской Православной Церкви Свято-Успенскую Почаевскую Лавру и превратить ее в Кременецко-Почаевский государственный историко-архитектурный заповідник. Об этом говорится на официальном сайте органа местной власти (http://te-rada.org/list/?type=view&id=2529). За соответствующее решение во время заседания облсовета 12 мая проголосовали все 54 депутата, присутствовавшие в зале.

Депутаты выдвинули в адрес УПЦ (МП) обвинения в «благословении войны против Украины», в присутствии «вражеских эмиссаров» и в разжигании межконфессиональной и межнациональной вражды.

Члены Тернопольского областного совета требуют передать сооружения Лавры в государственную собственность, чтобы дать возможность представителям других церквей совершать там службы. В их числе называют раскольнический «Киевский патриархат» и Греко-католическую Церковь. В документе это сформулировано как «восстановление конституционного права граждан на свободу мировоззрения и вероисповедания в храмовом комплексе в г. Почаеве УПЦ (Московского Патриархата)».

Ранее председатель Тернопольской облгосадминистрации, вопреки решению суда,  собственным распоряжением перевел общину УПЦ (МП) апостола Иоанна Богослова села Колосова в раскольнический «Киевский патриархат».

Такая практика не является единичным случаем, за последние 2 года силой и противозаконно было захвачено более 60 храмов УПЦ (МП).

Ну а как же с конституцией, «Україна – це Європа» и правами верующих?

В конституции Украины в разделе «О свободе совести и религиозных организациях» сказано следующее:

«Статья 3. Право на свободу совести.

Каждому гражданину в Украине гарантируется право на свободу совести. Это право включает свободу иметь, принимать и изменять религию или убеждения по своему выбору и свободу единолично или вместе с другими исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, отправлять религиозные культы, открыто выражать и свободно распространять свои религиозные или атеистические убеждения.
Никто не может устанавливать обязательных убеждений и мировоззрения. Не допускается любое принуждение при определении гражданином своего отношения к религии, к исповеданию или отказу от исповедания религии, к участию или неучастию в богослужениях, религиозных обрядах и церемониях, обучение религии.

Статья 5. Отделение церкви (религиозных организаций) от государства.

Церковь (религиозные организации) в Украине отделена от государства.

Государство не вмешивается в осуществляемую в границах закона деятельность религиозных организаций…
Религиозная организация не должна вмешиваться в деятельность других религиозных организаций, в любой форме проповедовать вражду, нетерпимость к неверующим и верующим других вероисповеданий».

Как мы видим, на практике, законы для «демократической украинской» власти не писаны.

Но еще большим законодательным «шедевром» является нашумевший законопроект от 22.04.2016 № 4511 «Об особом статусе религиозных организаций, руководящие центры которых находятся в государстве, которое признано Верховной Радой Украины  государством-агрессором».

Как по мне, то весьма символична и дата рождения этого «закона» — день рождения Ленина! Творцами  его являются 16 депутатов  – «ленинцев» блока П. Порошенко и Ю. Тимошенко.

Интересно, что вначале к названию этого законопроекта не были приложены его  содержание и пояснительная записка, и появились они намного позже в открытом доступе на сайте Верховной Рады.

Вот несколько выдержек из текста законопроекта и его анализ:

Статья 1: «Установить статус для религиозных организаций, руководящие центры которых находятся в государстве-агрессоре … » — это означает повесить ярлык, узаконить беззаконие и, таким образом, «законно» грабить и осуществлять политику войны – поиск внутреннего врага и борьбы с ним. И все это называется «защита национальных интересов».

Статья 2: «Под государством-агрессором в этом законе следует понимать государство, официально получившее этот статус, через признание таким образом Верховной Радой Украины» — т.е. право и свобода совести верующих тут полностью исключается.

Статья 3: «Государство заключает соответствующие договоры (соглашения) об особом статусе этих организаций» — т.е. вне зависимости от желания религиозной организации этот договор навязывается.

Статья 4: «Регистрацию/перерегистрацию уставов (положений) религиозных организаций, определенных статьей второй этого закона, осуществляют в определенный действующим законодательством способ, после проведения соответствующей экспертной оценки регистрационных документов независимыми специалистами и при условии предоставления ими государственному органу, который осуществляет эту регистрацию, положительного экспертного заключения» — это означает, что устав деятельности РО и вид деятельности заставят переменить и согласовывать тексты с «независимыми экспертами»! Иначе не зарегистрируют.

Статья 5: «Назначение центрального и регионального руководства РО властью» — это грубое вмешательство и тотальный контроль РО, причем такой договор религиозная организация  обязана подписать!

Статья 7: «В случае систематического нарушения действующего законодательства Украины…» — а это уже заведомо назначенное «нарушение» для РО – УПЦ МП, и для этого уже повешен ярлык «сотрудничество с представителями милитарно-террористических группировок», поэтому уже законно можно аннулировать РО: «государственный орган, уполномоченный осуществлять регистрацию устава (положения) этих религиозных организаций, инициирует в порядке, предусмотренном действующим законодательством, прекращение деятельности религиозной организации на территории Украины». Ну а  имущество такой РО уже понятно, куда денется. Так что, уже всем определено, как Богу молиться.

По мнению творцов этого «закона», как следует из  «Пояснительной записки», правовыми нормативами его «Является Конституция Украины, Закон Украины «О свободе совести и религиозных организациях», Постановление Верховной Рады Украины «Об Обращении Верховной Рады Украины к Организации Объединенных Наций, Европейского Парламента, Парламентской Ассамблеи Совета Европы, Парламентской Ассамблеи НАТО, Парламентской Ассамблеи ОБСЕ, Парламентской Ассамблеи ГУАМ, национальных парламентов государств мира о признании Российской Федерации государством-агрессором».

В анализе Антикоррупционной Экспертизы эта законодательная инициатива  все же была оценена по достоинству: «Законопроект ограничивает право на свободу мировоззрения и вероисповедания, содержит признаки дискриминации и разделяет граждан Украины по религиозному признаку. Принятие этого законопроекта может привести к новым конфликтам в общественной и религиозной среде страны, а также негативно скажется на международном имидже Украины»

Но, тем не менее, религиозная обстановка остается критической, особенно в том, что касается верующих. Украинская Православная Церковь Московского Патриархата находится под государственным давлением, в СМИ против нее продолжается кампания бесконечной лжи и дискриминации; при попустительстве и поддержке власти радикальными силами  осуществляются разбои,  отбираются храмы у верующих, духовенство подвергается  гонениям, десятки священников убиты, сотни лишились места служения и были вынуждены выехать, верующим не позволяют осуществлять свои права: почитать святых Царственных мучеников, мирно проводить крестный ход и т.д.

Нарушаются права не только канонической Украинской Православной Церкви Московского Патриархата. На Западной Украине (центр во Львове) не соблюдаются права местной конфессии —  Украинской Правоверной Греко-католической церкви (УПГКЦ), не путать с УГКЦ, хотя она и возникла в  ее лоне. По своему религиозному менталитету  – это борцы-антиглобалисты, выступающие против ювенальной юстиции и извращений; аскеты, с харизматическим служением, обрядами и иерархией такими же,  как и в УГКЦ, но находящиеся в  оппозиции к ним.

УПГКЦ выступила против братоубийственной войны на Донбассе и против  чрезмерной политизированности Украинской Греко-католической церкви.  Когда в УГКЦ призывали собирать с населения деньги на войну и героизировать фашистов, то УПГКЦ выступила категорически против этого! Представьте себе, в самом центре бандеровского логова! Этого  им не могли простить ни сатанисты УГКЦ, ни местная власть. 22 июня 2015 года на безоружных священников и монахинь было осуществлено разбойническое нападение  – «операция» в стиле американских боевиков-блокбастеров (окружение с собаками, захват, избиение и похищение священников), к проведению которой было привлечено более 200 вооруженных до зубов правоохранителей и радикалов. В результате «операции» епархия,  три храма, печатный центр были разграблены и осквернены, оргтехника и документы конфискованы. Священники (чехи и словаки) были арестованы и депортированы,   на других священников и мирян  – граждан Украины были заведены надуманные уголовные дела. Члены общины  – миряне и монахини  – до сих пор находятся под угрозами шантажа и расправы.

Вот как нужно Богу молиться на Украине! Выводы делайте сами.

Автор: протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия и магистр религиоведения. 

 

Разум, облекшийся плотью. — Новая теория о происхождении, разнообразии и эволюции живых организмов на Земле

Спорят физики, биологи, генетики, представители других наук, служители религии —  о происхождении, разнообразии жизни на Земле, об эволюции человека. Спорят и не находят единой теории, удовлетворяющей всех, объясняющей непонятные явления и религиозные представления. Не находят теории, которая бы не противоречила известным науке фактам.

В нынешней Дарвинской модели — нет связной картины мироздания. А главное, нет силы движущей эволюцию, послужившей развитию разнообразия живого мира и человека.

Представители религии настаивают на версии возникновения множества жизни на Земле и создания Человека в их современном виде. Археологические находки этого факта не подтверждают. Но и сама наука в ответ не может ничего внятно возразить религии.

В свою очередь современную науку уже не устраивает и гипотеза Дарвина, где в основу движущей силы эволюции и многообразия живого мира заложена бессмысленная, мутационная случайность. – Слепая, случайная мутация генов в организме, затем безжалостный естественный природный отбор и так много, много, много раз пока не образовался человек и всё бесконечное  разнообразие жизни и видов. Это подобно тому,  как если бы человек не умеющий играть в шахматы, случайными ходами выиграл у чемпиона мира. Пример, неосмысленной случайности  не выдерживает критики. Многообразие живого мира для случайности это невозможно «дорогой подарок».

Скорее, существует, наоборот — в живой природе всё осмысленно!

Конечно, мутации под воздействием каких-то исключительных природных катаклизмов или  генетических «аварий» в организме, действительно могли происходить. Как видно, по уродливым рождениям некоторых особей, до сих пор они и происходят. Ошибка – рождает ошибку. Но исключения из правил никогда не бывают общим законом.

Известно и многократно доказано, что Истина чаще бывает открыто лежит на поверхности нежели тщательно скрываемая религиозная тайна, или случается другая беда, что Истина запутана «зашоренной» наукой до крайней глупости.

Случайность мутации не объясняет разнообразие и совершенствование видов.

В гипотезе  эволюционной случайности на весь живой мир не отведено ни капли разума. Словно разума в природе вовсе нет. Высокомерие человечества определившего себе роль «царя природы» и собравшего весь разум — безмерно. А между тем, если внимательно приглядеться к поведению растений, насекомых, не говоря уже о более совершенных: рыбах, птицах и животных, то отчетливо видно, что всё живое очень разумно. Очень разумно!

Порой, разумно до такой степени, что человек со своими знаниями и умом не может их  понять. Многочисленные примеры осмысленного поведения живого мира в природе  каждый может вспомнить из своего багажа знаний, наблюдений, опыта прожитых лет.

Жизнь разумна абсолютно на всех её уровнях!

Это утверждение ниже положено в основу изложения новой теории происхождения жизни на Земле, в обоснование движущей эволюционной силы и объяснения  многообразия видов живых существ на планете.

И так, как зарождалась на Земле жизнь?

Продемонстрирую механизм зарождения жизни, прямо здесь и сейчас перед вами.

В данный момент, когда вы это читаете — мысль от моих слов (посредством вашего восприятия)  передается и рождает в подготовленной среде (в вашей голове) вашу собственную ответную мысль. Итак, мысль рождает мысль! Точно, таким образом, с передачей мысли и зародилась первейшая  жизнь на Земле! Поясню по-другому.

Разум, передающий мысль в отдельный самостоятельный разум, сравним с огнём. Огонь, который воспламеняет сухую траву, рождает огонь. Подобное – рождает подобное.  Ошибка – ошибку. Мысль – мысль.  Разум – разум. В этом и состоит «механизм» зарождения жизни – от подобного!   Разум,  воплотившийся  в оболочку из химических элементов неживой материи, использует биоэлектрическую энергию от чувств, желаний, мыслей, как расходное «топливо, приводящее неживой биологический организм в движение.

Вышесказанное не противоречит и  религиозным положениям.

В Ветхом Завете о зарождении жизни, говорится:  «Земля была безвидна и пуста,  и Дух Божий носился над водою… Бог это — Дух».  Другое дополнение — Бог это РАЗУМ.

Давайте, разбираться дальше. Сказано: «Что бы понять дела Бога, надо быть Им».

Представьте себя на минутку на месте Бога. — Вы вселенский Разум (не обремененный материальным телом). Время действия: около 4 миллиардов лет назад. Перед вами лежит пустая планета Земля, имеющая атмосферу и воду, а вы хотите поселить на ней жизнь.

Как бы вы единственно смогли поступить и поступили бы?

– Вы создали бы на Земле биологические тела и населили их подобием себе!

Вы бы «подожги» мыслью своего Разума, то, что на Земле могло «гореть». Что из того, что в то время было на Земле, могло «гореть»? Что могло бы вселить в себя вашу материальную мысль? – Вода! И на основе воды её простейшие молекулярные соединения (кислорода, водорода, углерода и азота), которые были созданы химическими реакциями под воздействием природных факторов от солнечного света, давления, температуры.

Первый Разум на Земле поселился  в простейшие, первичные, пригодные к Его удержанию молекулярные соединения, которые в биологии называют — протобионтами.

Археология показала и доказала, что живой мир на Земле возник и совершенствуется миллиарды лет. И жизненный процесс не останавливался ни на секунду. Мысль живет — идет эволюция.  Но,  не смотря на это, до сего дня мир биологических организмов далёк от идеала. И религия соглашается – «мир лежит во тьме». Если эволюция продолжается, значит, что Бог не смог сразу создать материальный мир на Земле более  совершенный, чем он есть сейчас. «Если Высшее существо не сделало мир лучшим, значит, оно не могло его сделать таковым»,  – говорил в XVIII веке французский мыслитель Жан Жак Руссо.

Разум субстанция постоянная, а мысль (его материальная волна) — его движение и проявление. Как свет пронизывает пространство, так мысль Разум проникает и «воспламеняет» окружающую среду мыслью. Всё мыслящее живо! И иначе сказать — все живое в разном «количестве» мыслит! 

Разум, как свет, подобно атмосфере окружает Землю. Разум оживил мертвый мир простейших молекулярных соединений, пригодных к его вмещению. И сейчас Разум управляет конструкциями биологических организмов  из неживых химических элементов, подобно тому, как мы, управляем автомобилем, «оживляя» машину своим присутствием.

Наука не знает до конца природу магнитного поля, но знает его свойства. Например, передача магнетизмом информации от одного предмета другому – однородному с ней. В жизни люди постоянно пользуются этим, переписывая  компьютерные программы, фильмы, диски и прочее. Такими же качествами магнетизма обладает передающаяся мысль. Она в одно мгновение озаряет мозг и вспыхивает в наших глазах прозрением вдохновения.

Информации от Разума можно, принять столько — на сколько вы лично готовы. Ограничение же по способности её вместить. Представьте себе, например, кошку, которой вы попытаетесь что-либо втолковать — проблема будет, та же самая.

Ещё пример. Если поджечь траву в поле, то огонь начинает самостоятельно «жить» и распространяться туда, где для него есть горючий материал. Аналогично и Разум на Земле, однажды поселившийся  в простейших молекулярных соединениях, начал самостоятельно в них жить, мыслить и, как огонь распространяться по планете.

На всех уровнях жизни,  начиная с бактерий, микробов, растений – живой мир разумен. Всё живое с микроба и выше имеет способность самостоятельно мыслить! Всякий живой объект разумен на своем количественном уровне (сколько вместил ума). Жизнь – есть мышление! С окончанием мысли – заканчивается и жизнь в материальном теле. Жизнь физического тела – есть заключенная в нём способность мыслить!

Если мысль на голой Земле поселилась  в первейшие не живые  химические элементы, значит, Разум был много раньше Земли. Разум был тогда и живёт сейчас на  невидимой глазу прозрачной, как воздух материальной Основе. Жизнь и её проявление (мысль) на Земле распространилась и заселила своими всевозможными формами мышления всё без исключения земное пространство.

Например, носителем жизни может быть и парообразная вода в её соединениях с газом, многие из которых мы не видим, но чувствуем их запахи. Например – серы…  Запахов и газов множество. Один кубический метр воздуха имеет массу более одного килограмма.  

Весь живой мир — родственники в Разуме. Мир подобен — мне. «Вы во мне, а Я в Вас».

Что есть движущая сила, породившая многообразие живого мира?

В теории Чарльза Дарвина есть ещё один пробел. Дарвин сам говорил о нем, что он не знает чем обусловлено эволюционное развитие. Естественный отбор в природе определяет более приспособленные к жизни организмы, а что побуждает к движению вперед – ему было  не известно.

Разум, передающий мыслью в подготовленную среду – множит сам себя.

«Чем вы делитесь, то множится, что скрываете, то убывает».

Условием умножения жизни является наличие «материала» способного её воспринять.

Желанием Разума к движению создается энергия для мысли. Родившаяся  мысль – формирует под своё желание материю поля. (См. – Открытие «О форме живой материи»).

Энергия Разума и его производная материя мысль, а не слепая случайность, есть эволюционно  движущая сила.

Именно у Разума есть и возможность эволюционного отбора. Разум может остановить ошибочное и содействовать продвижению разумного. В доказательство сказанного заглянем в самих себя, как в подопытных.  Когда человек чувствует себя правым, то он испытывает прилив  энергии, когда чувствует ошибку, то колеблется на «нуле». Если же он продолжит делать неправильное, то погружается в подавленное депрессивное состояние. Потому, что человек, понимая ошибку,  теряет внешнюю энергетическую поддержку. Когда в ярости и в неистовом состоянии делается ошибка, то говорят – «разум покидает человека». В способности разумного выбора и  действия  по отбору эта новая  теория совпадает и с известными  в религиозной среде словами: «Кого хочет наказать Бог, того лишает ума».

Как стало возможно многообразие жизни на Земле?

Чтобы ответить на этот вопрос, для наглядности, представим себе, например, миллион человек. Каждому из них поставлена одна и та же какая-нибудь жизненно важная задача. При этом никаких готовых ответов и решений у них нет. Общаться между собой, у них   возможности нет. В этом случае, каждый человек выбирает свой путь и идет в своем направлении  в свое неизвестное будущее. Также было на Земле и у первых простейших разрозненных микроорганизмов. — «Зажжённые жизнью» от Разума они своим малым самостоятельным умом искали индивидуальный путь. Искали и находили его! Они приспосабливались к внешним условиям среды. Кто — как и кто — где. Все по-разному, по своему свободному выбору и мысли. Одни остались  в воде, другие на земле, третьи в воздухе и т.д. Природа при этом  производила суровый отбор и «экзамен» их выбора.

Таким образом, от многообразия мыслей, при условии свободного выбора  возникло многообразие живых видов на Земле!

Чем дальше какой-либо вид жизни продвигался от своего зарождения, тем больше с каждым новым поколением, делался индивидуальный свободный выбор. И тем больше и всё  больше различались виды друг от друга. Ошибки выбора приводили индивидуум или же  целую популяцию к гибели и вырождению. Помимо природных факторов, новые более совершенные виды организмов на Земле вытесняли и замещали собой «устаревшие модели». Например, неандертальцы были постепенно вытеснены, смешаны  и растворены более совершенной, одновременно с ними развившейся человеческой ветвью кроманьонцев.

Человек это самая совершенная «материальная модель», самая длинная цепочка выбора осмысленных решений в миллионах поколениях живых существ,  от самых первых мыслящих молекулярных химических соединений, до современного его образа.

Этот вывод подтверждается и тем, что нашли генетики. В человеке есть та же  последовательность генов, что и у бактерий и животных. Простейшие микроорганизмы  – есть наша составная наследственная часть на исторической эволюционной лестнице.

Спрашивают. — Почему сегодня обезьяна не может стать человеком?

Обезьяна и человек как два листочка на соседних веточках одного дерева жизни.

Для того  чтобы обезьяна стала человеком, ей теоретически нужно вернуться в прошлое на миллионы своих поколений назад, на тот «перекресток мысли», на котором в результате её выбора, с ней начали происходить необратимые изменения, превратившие её в настоящее время в обезьяну. Надо вернуться  в то самое состояние, когда человек и обезьяна были в одном  виде, когда две одинаковые особи стояли перед одним жизненно важным вопросом, но каждый из них сделали выбор по-своему.  В результате одни пришли, совершенствуясь мыслью к современной обезьяне. Другие, лучшими решениями — к человеку. Общие предки  сделали свой свободный, но разный  выбор и получили разный результат. Так и сегодня, мы в своей жизни ежедневно делаем свой отдельный выбор, который меняет нашу судьбу.

Можно привести другой пример про человека, заблудившегося в лесу.

Если он ошибается в направлении выхода, то ещё больше потеряется.

На границе открытия новых знаний случается, как в темном, дремучем лесу.

Исследователь, порой, совершая ошибку, настойчиво продолжают идти в неверном направлении, тратит силы, годы своей и чужих жизней и в конце заходит в «дебри».

Всякое новое знание, принятое нашим разумом, становится следующим рубежом, следующей ступенью в познании. Древнегреческий мыслитель Пифагор в VI веке до н.э. напутствовал учеников:  «Одну каплю разума, предпочитай целому кладезю учености».

Значительно тормозят прогресс наши многочисленные, человеческие нравственные пороки (зависть, высокомерие, глупость и другие). В XVII век французский писатель-мыслитель Мольер, привел пример: «Когда говорит человек в мантии и шапочке, то всякая галиматья становится ученостью, а всякая глупость – разумной речью».

Ежедневно перед человеком во всём стоит выбор. А верный выбор открывает дорогу и к лучшему эволюционному будущему. Например, взять обезьяну, которая на 98,5% генетически схожа с человеком. Она наглядный пример того, что бывает, когда за 1,5% до того как стать человеком ошибаются. (Шутка). Не будем обижать обезьяну – она умна.

Несомненно, вселенский Разум помогает в первую очередь тем, кто может установить с Ним  контакт. «Сделай шаг из толпы и Бог заметит тебя». Но контакту с Разумом  мешает несовершенство человека. Представьте себе сегодня возможность разговора человека с муравьями. Может ли муравей что-то спросить человека? Так же и у человека с Разумом.

 «Увижу – поверю, сказал человек. Поверишь – увидишь, сказал Бог».

Теоретически, связь «подобного с подобным» возможна широкому кругу людей.

Известно и описано в мире бесчисленное множество необъяснимых фактов, «чудес», когда, казалось бы, совершенно неграмотные люди получают и становятся обладателями  высших знаний, достижений, предвидений, пророчеств. Одни начинают, вдруг, виртуозно играть на музыкальных инструментах, которые никогда до этого не брали в руки. Или, например, неграмотный мальчик-подросток в Африке умело обнаруживает неисправности и ремонтирует впервые увиденные им сложные автомашины. Люди никогда не бывшие в других странах начинают в совершенстве говорить на иностранных языках. Слепые «видят» прошлое и будущее незнакомых им людей и другое. Многие люди, вышесказанное, могут  дополнить своими личными наблюдениями и примерами, которые Дарвиновская гипотеза бессмысленных случайных мутаций объяснить  не может.

Используя новую, предложенную выше теорию происхождения жизни, многое ранее необъясненное становится объяснимым.

Новая теория происхождения и развития жизни на Земле – это тоже пример выбора пути развития для человека. Или вы выбираете ошибочное предположение о бессмысленной случайности мутационного распространения жизни, или разумности всего живого.

Сознание, как частица Разума, поможет человеку «другим глазами» посмотреть на окружающий его единый живой мыслящий мир, понять и увидеть в нём самого себя.

Правильное представление о мироздании, позволит человечеству сэкономить громадные ресурсы и сделать в своем развитии новый стремительный шаг вперед к более осмысленному совершенному состоянию.  – Таков сознательный и созидательный путь Человека «окрылённого» в Разуме.

Взять другой аспект – о смысле жизни в биологическом теле.

Человек это «механизм», посредством которого Разум может достигать своих целей.

Человек мыслит и поступает по образу и подобию Разума, когда для достижения своих целей делает нужные ему предметы от первого кремневого рубила, до современного компьютера. В этой аналогии человека и Разума для накопления опыта и информации для познания присутствует и смысл жизни в телах.

Попутно, замысел Разума – в совершенствовании и развитии материальных форм живого мира. С восприятием себя в единстве с Разумом человек вплотную подойдет к прямому контакту с ним.

Свои, известные лично каждому человеку факты из жизни, могут найти место и объяснение в изложенной теории, и послужить её признанием, и её доказательством.

Заключения здравого ума в вопросах,  где нет ранее протоптанных путей,  послужит утверждением новой изложенной выше теории создания жизни на Земле – Разума, облекшегося плотью из неживой материи.

В Дмитрове состоится социальный форум пенсионеров «Третий возраст»

13 ноября в Дмитрове состоится Межнациональный социальный Форум пенсионеров «Третий возраст» приуроченный к 75-й годовщине битвы за Москву в ходе Великой Отечественной войны Его основная задача – объединить общество, власть и  бизнес в целях повышения качества жизни людей зрелого возраста. Проект  мобилизует творческую  интеллигенцию, известнейших артистов театра  и кино, духовенства, выдающихся спортсменов, художников и литераторов, влиятельных политиков, государственных чиновников и бизнесменов в общем деле добра. Торжественная церемония открытия пройдут  во Дворце культуры «Современник» (МО, город Дмитров, улица Большевистская, дом 16.)

В день открытия мероприятия состоится выставки «Великая война — Великий народ Запланировано проведение «Круглого стола» на тему: «Третий возраст – проблемы, решения, реальность» с участием представителей органов социальной защиты, пенсионного фонда и общественных организаций .     Форум-опросы и встречи с пенсионерами-инвалидами — членами Дмитровской районной организации Московской областной организации Всероссийского общества  инвалидов, с пенсионерами Вооруженных Сил — членами Дмитровского ордена «генерал армии Маргелов» отделения Союза десантников России и  пенсионерами живущими  в   Пансионате для ветеранов войны и труда «Турист» (д. Шоколово, Дмитровского района, Московской области).  Участники и гости Форума  примут участие в панихиде по погибшим воинам, труженикам тыла и гражданским людям, героически погибшим при битве под Москвой и в Отечественной войне с фашистами. Место проведения Борисоглебский монастырь город Дмитров. По окончании панихиды состоится возложение венков и живых цветов в память о 75-й годовщине Битвы под Москвой к монументам «Перемиловская высота», мемориалу «Вечный огонь» на Советской площади города Дмитрова и мемориалу «Танк Т-34» на Красной Горке. По окончании Форума состоится концерт мастеров искусств и творческих коллективов. Все желающие могут посетить премьерный  показ фильма — социальной драмы Александра Королева «Забытое».

Организаторы Форума Благотворительный Фонд социальной поддержки граждан «Планета Добра» при поддержке Общероссийской общественной организации «Союз пенсионеров России».

Глава СПХ Леонид Донатович Симонович награждён орденом Святого Страстотерпца Царя Николая

19 августа 2016 г. в Праздник Преображения Господня в храме сошествия Святаго Духа на Лазаревском кладбище г. Москвы, после Божественной литургии состоялось чествование «патриарха» русского православно-монархического движения Главы Союза Православных Хоругвеносцев, Председателя Союза Православных Братств Леонида Донатовича Симоновича-Никшича.

По решению Наградного Комитета Международной награды общественного признания «Слава России» заместитель председателя Наградного Комитета, начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков вручил орден Святого Страстотерпца Царя Николая Леониду Донатовичу Симоновичу-Никшичу.

Высокой международной православно-монархической награды глава Союза Православных Хоругвеносцев был удостоен за многолетние усердные труды во славу Русской Православной Церкви, верность историческим традициям Российской Имперской Государственности, в связи с 70-летием со дня рождения, и в связи со 120-летием священного коронования Их Императорских Величеств Императора Николая Второго Александровича и Императрицы Александры Феодоровны в Успенском соборе Московского Кремля.

Орден «Святой Страстотерпец Царь Николай» является особо значимой международной церковно — общественной наградой.

Среди кавалеров Ордена – Его Святейшество Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, Первоиерарх РПЦЗ митрополит Иларион, управляющий делами Русской Православной Церкви митрополит Санкт – Петербургский и Ладожский Варсонофий, митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин, ряд видных иерархов и священнослужителей РПЦ МП, митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий, схиархимандрит о. Илий (Ноздрин), Его Королевское Высочество Кронпринц Югославии Александр Второй Карагеоргиевич, правнук Эрцгерцога Франца Фердинанда Его Светлость Князь Лео фон Гогенберг, всемирно известные кинорежиссеры Эмир Кустурица и Никита Михалков, народный артист России Александр Михайлов, православные историки и писатели Александр Боханов, Борис Галенин, Петр Мультатули, другие видные патриоты России.

Юбилейная медаль « В память Великой войны» — «За многолетние миссионерские и просветительские труды, любовь к Богу, верность Царю и Отечеству» была вручена руководителю художественной мастерской «Русский Символъ», заместителю главы СПХ-СПБ Игорю Игоревичу Мирошниченко.

Грамоты в честь 120 – летия священного коронования их Императорских Величеств Императора Николая Второго и Императрицы Александры Феодоровны были вручены настоятелю храма сошествия Святаго Духа на Лазаревском кладбище г. Москвы игумену Сергию (Рыбко), а также руководству и членам Союза Православных Хоругвеносцев: Валерию Александровичу Левченко — координатор СПХ-СПБ по связям с Новороссией (Луганск) и казачеством, заместитель главы СПХ-СПБ, Игорю Игоревичу Мирошниченко — руководитель художественной мастерской «Русский Символъ», заместитель главы СПХ-СПБ, Виктору Дмитриевичу Кириллову — руководитель Кресторезной мастерской СПХ-СПБ, Александру Валерьевичу Королеву — заместитель главного редактора журнала «Священная Хоругвь», а так же ещё десяти ветеранам — братчикам СПХ.

Церемония награждения состоялась в присутствии чтимой святыни Русского православного мира – Чудотворной мироточивой иконы Царя Николая.

Эта чудотворная святыня много лет путешествует по разным епархиям и православным приходам России, ближнего и дальнего зарубежья, неся исцеления и Божию помощь людям, обращающимся с молитвой к Богу и царю-страстотерпцу.

Первообраз московской мироточивой иконы Царя-Мученика был написан в 1996 г. в США, в Калифорнии иконописцем Павлом Тихомировым по заказу представителей Русской Православной Церкви Заграницей. Государь изображен в священных коронационных одеждах, с крестом на груди и знаками царского достоинства – со скипетром и державой в руках. В верхних углах иконы – клейма с изображениями святого праведного Иова Многострадального, в день памяти которого 6/19 мая 1868 г. родился Государь, и святителя Николая Чудотворца, в честь которого Он был крещен. Внизу подпись: «Сия святая икона написана к прославлению Царя-Мученика в России» (Царственные страстотерпцы были прославлены Русской Церковью Заграницей в 1981 году, а Русской Православной Церковью Московского Патриархата в 2000 году). Икона имеет торжественный и праздничный вид.

В 1997 году цветные литографии этой иконы были привезены из США в Россию и разошлись по православным приходам и семьям. Одна из них, подаренная московскому врачу — хирургу Олегу Ивановичу Бельченко, источила миро в день годовщины октябрьского переворота, 7 ноября 1998 года. С того времени благоуханное миро начало ежедневно истекать от образа. Особенно сильно благоухание и мироточение иконы происходит в памятные дни Царской Семьи. Миро зачастую истекает не только от иконы, но и поверх стекла киота.

В 1990-е годы икона еще не канонизированного Русской Православной Церковью Государя приносилась во многие храмы по благословению трех старцев – духовника Троице-Сергиевой Лавры архимандрита Кирилла (Павлова), протоиерея Николая Гурьянова с острова Залит и Валаамского старца иеросхимонаха Рафаила (Берестова).

Народное почитание Царя-мученика подготовило канонизацию Царской Семьи в лике святых Новомучеников и Исповедников Российских на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 20 августа 2000 года в возрожденном Храме Христа Спасителя в Москве и облегчило процесс воссоединения двух частей Русской Церкви – РПЦ и РПЦЗ в мае 2007 года.

В последние годы икона пребывает в России и хранится представителями Войсковой Православной Миссии.

Икона была принесена более чем в пятьдесят епархий и ряд стран – Германию, Австрию, Сербию, Францию, Черногорию, Грецию. Святой образ обильно источает миро по молитвам верующих об Отечестве, о русском народе в России и рассеянии, с ней связаны исцеления людей от разных недугов, онкологических заболеваний и разрешение сложных жизненных ситуаций.

9 мая 2016 г. эту икону пронесла прокурор Крыма Наталья Поклонская в рядах «Бессмертного полка» в г. Симферополе.

Так же на церемонии присутствовала чудотворная мироточивая икона Святых Царственных мучеников сопровождающая в Крестных ходах братчиков Союза Православных Хоругвеносцев.

Все участники торжества молитвенно помянули приснопоминаемого известного церковного деятеля Юрия Николаевича Агещева, кавалера ордена Святого Страстотерпца Царя Николая и многолетнего соратника СПХ.

Затем состоялось возложение цветов к бюсту Святого Страстотерпца Царя Николая.

Завершился праздник дружеским фуршетом в трапезной храма.

Битва за Русское Царство – I

(дискуссия о памятнике Ивану Грозному)

Всё думал, как начать статью в защиту установки памятника Царю Иоанну Васильевичу Грозному в Орле на площади перед театром «Свободное пространство». Правда теперь уже, слава Богу, решено окончательно, что памятник будет установлен в Орле 27 августа 2016 года. И никакие проекты либералов на это не повлияют. Тем не менее, борьба вокруг имени и деяний первого Русского Царя, конечно же, будет продолжаться на всём огромном «свободном пространстве» страны. Ведь ясно же, что театр с таким названием, скорее всего, будет защищать «демократические ценности – «Свободы, Равенства и Братства», и, соответственно, выступать против ценностей «Православия, Самодержавия и Народности». Ибо «Свобода» в понимании т.н. «демократов» — это в первую очередь борьба с «тысячелетней рабой» и с тысячелетней же «рабской тиранией» и «царской деспотией». А главным символом этой «тиранической деспотии» в сознании современных демократов как раз и является первый Русский Царь – Помазанник Божий законный Государь всея Руси Иоанн Васильевич, замечательно прозванный любившим и любящим его народом – «Грозным».

А ведь действительно Грозный, ибо и Казань с Астраханью, и Сибирь завоевал, и бунты и заговоры «демократические во главе с Сильвестрами, Адашевыми и Курбскими подавил, и всех изменников, боровшихся за «демократию», т.е. за уничтожение Русского Царства извёл, и «свободное пространство» страны во много раз увеличил, и население всё на том же Русском «свободном пространстве» в два раза поднял. И всё своё долгое правление – 53 года! – боролся с заговорами, предательством, изменами — «изменой, трусостью и обманом!» — побегами «соратников», а также с интригами, крамолами, идеологическими диверсиями и, что, конечно же, самое главное, с ересями, непримиримо боролся, а последние даже «выжигал калёным железом», как и учили его духовные учителя, такие как Геннадий Новгородский, Иосиф Волоцкий, Нил Сорский и другие. Все они задолго до деяний Царя Иоанна также радикально боролись с западной ересью т.н. «гуманизма», с её корнем, её воистину «Кощеевой иглой»! – ересью жидовствующих, разлагавшей и убивающей само учение о Святой Троице в Русской Православной Церкви и, соответственно, в становящейся Державе Российской.

Вообще надо понимать, что в человеческой истории, особенно начиная со Средних веков, идёт непримиримая битва между двумя главными духовными течениями – между Христианским учением о Пресвятой Троице и «гуманистическим», а по сути «жидовским» учением, которое, якобы, выдвигая на первый план человека, по сути своей стремится к служению не Богу, а Его, так сказать, антиподу… И если Церковь Христианская, если Русь Святая молитвенно предстоя Отцу и Сыну, и Святому Духу, строит парадигму человеческого общества по сакральной формуле – Бог-Царь-Народ, то исходящий из древних вавилонских учений жидовствующий «гуманизм», борясь с этой формулой, стремится к уничтожению понятия Святой Троицы, а, соответственно, и самой Христианской Церкви с её священством, стремясь заменить её, Церковь, некими колдунами, предсказателями, астрологами, каббалистами, т.н. посвящёнными богумилов и катаров, или, позже, красными комиссарами, или же «безродными» интернационалистами-космополитами т.н. всемирного «пролетариата», у которого нет родины, а есть лишь тяжкие цепи, в которые Церковь и Царство, как Прометея на скале заковали, стремящихся к «просветлению» и великому тайному «эзотерическому» знанию – каких-нибудь жидовинов Схарию, Мойзича и Йуду… И борьба эта между удерживающим Русским Царством и стремящимся его разрушить «гуманизмом» — вечна!

Вот и сейчас в богоспасаемом основанном Иоанном Грозным граде Орле борьба эта проявляет себя в концентрированном, так сказать, виде. Вот, например, что пишет некто писатель В.Ермаков о предполагаемом памятнике Государю Иоанну Грозному:

«В лето Господне от сотворения мира 7525, а от основания Орла 450, горожанам предстоит нечаянная радость… На очередной сессии Горсовета депутаты приняли решение принять решение (так у писателя – Л.Д.С.-Н.), согласованное наверху, и единогласно согласились поставить памятник тому, кому сказано, там, где указано. А указано было устанавливать монумент царю Ивану Грозному на площади перед зданием театра «Свободное пространство», превратив свободное пространство перед театром в царское место

Место у театра – продолжает наш писатель, — как говорится, намоленное: некогда тут стояли кумиры прежнего культа – вожди мирового пролетариата. Не так важно, — пишет автор, — какой образ грозной власти будет вознесён над людьми: не один идол, так другой  — лишь бы люди не забывали, что они люди маленькие…».

Вообще, нужно сказать, что народ в Орле несколько не «подготовлен» к установке памятника Царю Иоанну Васильевичу. Да ещё на «Свободном пространстве». Хотя, казалось бы, что ж? Пространство свободно. Ставь на нём памятник, ведь и очищать его не надо. Но тут, конечно, иная причина. Большинство русских людей до сих пор отравлено ядом либерального сознания, которым травили их «властители дум», типа Карамзина или Ключевского или Сергея Соловьёва ещё в XIX веке.  А дальше большевики с профессором Покровским, а дальше левые уже нашего времени, уже не либералы, а «либерасты», типа Сванидзе или Лунгина. И с тем и с другим у меня были дискуссии на тему Грозного Царя. Но об этом позже. А сейчас давайте посмотрим, как под влиянием писателей типа В.Ермакова декларируют свои мысли жители Орла. Вот один из них Андрей Музыченко: «Памятник тирану не должен стоять на улицах моего города. Это человек, убивший тысячи невинных людей… То что он основал наш город не отменяет множество его злодеяний».

Пока идёт этот разговор на крыше театра «Свободное пространство» появляются какие-то странные люди, которые вдруг начинают спускать баннер с надписью «Слава! Ивану IV Великому для врагов Грозному». «Как позже выяснилось, — пишет корреспондент, — баннер вывесили сторонники установки памятника – небольшая группа людей, спортивного вида в футболках с языческой символикой и свастикой». «Силами полиции этот плакат, который вызвал бурю возмущения у присутствующих, был снят…», — с явным удовлетворением пишет корреспондент.

От себя заметим, что тут что-то «явно не то». Дело в том, что Царь Иоанн Васильевич был яро Православным человеком. Он боролся со многими антиправославными течениями, как вообще мало кто. Правда, духовную войну он вёл в основном с «жидовством» и «ересью жидовствующих», но и т.н. «язычеству», я думаю, от него тоже доставалось. А посему мне почему-то думается, что на футболках группы людей спортивного вида была скорее символика Союза Православных Хоругвеносцев и арт-проекта «Русский Символъ», которая носит совершенно и ярко выраженную Христианскую направленность…

Это происходило, так сказать, вверху, т.е. на крыше «Свободного пространства». Но и собравшиеся внизу участники пикета тоже действовали. Впрочем, все мы хорошо знаем, что «Низ» всегда борется и выступает против «Верха». Так было и здесь. Организаторы пикета собрали подписи «неравнодушных граждан». Каковы же были их требования? А вот каковы. Во-первых, «Обращение к главе государства В.В.Путину и Патриарху Кириллу с просьбой (sic! – Л.Д.С.-Н.) не приезжать в Орёл на празднование юбилея города». А во-вторых, требование запретить установку памятника Ивану Грозному. Сразу бросается в глаза, что в этих петициях прослеживается прямая связь между Царём Иоанном Васильевичем и Владимиром Путиным и Патриархом Кириллом. То есть подписи «неравнодушных граждан» прямо направлены не просто против «тирана на троне», а прямо против Русской Православной Церкви и Государства Российского, для укрепления которых Царь Иоанн сделал, может, более всех своих предшественников… То есть мы опять имеем дело с Церкве- и Державо-борчеством. Иными словами всё с той же старой «ересью жидовствующих», для борьбы с которой Государь Иоанн Васильевич действительно не жалел сил…

Надо заметить, что наше современное общество по отношению к Ивану Грозному, да и вообще к Русской истории, да и к истории мировой, делится на два совершенно «антагонистических класса» — на тех, кто Ивана Грозного любит и защищает, и на тех, кто его люто, «до кровомщения», ненавидит и уничтожает, и готов и дальше всю свою «сознательную жизнь» ненавидеть и уничтожать. Пожалуй даже, отношение к этому выдающемуся историческому деятелю служит вроде «лакмусовой бумажки», по которой можно определить отношение человека к России и Русскому народу, любит он их или ненавидит.  Впрочем, не только Русского Царя Иоанна Грозного, но и, например, французского Короля Филиппа Красивого, который в Русской Православной традиции именуется как Филипп Пригожий. Соответственно, те, кто ненавидит Ивана Грозного и Филиппа Красивого, ненавидит также и деяния Русской Ивана Грозного Опричнины, и подобные же деяния Филиппа по суду и уничтожению «жидовствующих» тамплиеров, в главе с магистром Ордена главным жидовствующим еретиком Жаком де Моле. Последнего, как известно, по приказу Короля Филиппа в 1307 году сожгли на костре Инквизиции на Еврейском (что очень символично) острове посреди Сены.

Так вот, как-то у меня случилась очень интересная дискуссия с одним, опять же, очень хорошим журналистом – патриотом, причём, патриотом «красного» направления. Это было поздно вечером, и в редакции представляемой им газеты мы были вдвоём. Говорили об первом Русском Царе Святом Мученике Андрее Боголюбском. И он и я почитали Князя Андрея. Я как монархист и Православный христианин, а он просто потому, что как натура художественная любил Русскую старину… Так мы с ним говорили, и вдруг он мне сказал:

— Князь Андрей Боголюбский был тамплиером. Он участвовал в Крестном походе и дружил с Императором Фридрихом Барбароссой. Последний также был тамплиером. Тамплиеры всё делали правильно, они были праведниками и истинными Христианами. А Филипп Красивый завидовал и их оклеветал.

Надо сказать, что я несколько опешил. Сколько лет мы уже ездили на Крестный ход в Боголюбово на празднование Боголюбской иконы Божией Матери, но мне и страшном сне не могло представиться, что Андрей Боголюбский, прости Господи, — поклоняющийся Бафомету, жидовствующий еретик-тамплиер! Решив, что мой знакомый просто заблуждается, точнее, что кто-то сознательно ввёл его в заблуждение, я возразил:

— Во-первых, — сказал я, — ни Фридрих Барбаросса, ни Андрей Боголюбский никакими тамплиерами не были. А были праведными Христианами. За это их обоих и убили, как раз представители тайного тамплиерского жидовства. Первого отравили во сне угарным газом, так что он после этого, пойдя купаться, естественно, утонул, а второго просто ритуально обескровили и зарубили… Хорошо известно, что в убийстве Князя Андрея участвовали два «жидовина» Мойзич и Аньбал. Вот они, наверняка, и были ритуальными резниками-шохетами… Наверняка, и в убийстве Фридриха участвовали какие-нибудь «тайные жидовины»…

Примерно так я тогда начал отвечать моему знакомому. Но он ничего не хотел слушать.

— Нет, Леонид Донатович, всё как раз наоборот. И Андрей, и Фридрих были тамплиерами. А Филипп Красивый тамплиеров оклеветал для того, чтобы отобрать у них найденные ими сокровища Царя Соломона…А тамплиеры как раз делали всё совершенно правильно – они создавали первый революционный, тогда ещё аристократический, Всемирный Интернационал…

— Вот именно! – прервал я собеседника, — Первый Всемирный Банковский Интернационал во главе с тайными жидовскими мудрецами из тайного приората Сиона!..

Так я примерно тем жарким летным вечером, когда солнце уже готовилось закатиться за Патриаршие пруды, говорил моему другу, во всём другом прекрасному человеку и несомненно прекрасному Русскому патриоту. Но он меня как бы и не слышал. Он стоял на своём: «Андрей Боголюбский был тамплиером, так же и его друг побратим Фридрих Барбаросса. За это тамплиерство их и убили. Они были «хорошими». А Филипп Красивый был «плохим». За это наследники тамплиеров до сих пор на своих закрытых сходках всаживают два кинжала в глаза воскового Филиппа Красивого. И правильно делают…».

… Так тем жарким московским вечером, когда солнце неумолимо валилось куда-то за Патриарщие пруды, сидя в редакции известной патриотической газеты, и рассуждали мы с моим молодым оппонентом. Должен сказать, что человек этот не самым отрицательным образом относится к Русскому монархизму. Но получив в своё время дозу определённого красно-большевистско-евразийского окраса и влияния, он полагал и до сих пор полагает, что именно Тамплиеры и Катары были носителями истинной Церкви и Истинного «Эзотерического» устройства общества.

Я же, разумеется, как и положено Православному, считал и считаю совсем наоборот. Впрочем, был человек, на оценке личности которого я и мой молодой собеседник вполне сходились. Личность эта, разумеется, Русский Царь Иоанн IV Васильевич, любовно окрещённый Русским народом – Грозный. То есть, есть же всё-таки нечто общее и нечто беспрекословное во всех Русских людях!

И вдруг на нашего главного Рюриковича началась очередная атака. И вот, о чудо! – в поддержку установки памятника Царю Иоанну Васильевичу в Орле выступили люди очень различных идеологических убеждений и окрасов. Например, глава фонда Святителя Василия Великого Василий Бойко-Великий, писатель Александр Проханов, журналист и главный редактор интернет-портала «День-TV» Андрей Фефелов, известный историк профессор Игорь Фроянов и многие другие. Но что было самым страшным для наших Ефремовых, Лунгиных и Сванидзе – Установка памятника в Орле поддержал Святейший Патриарх всея Руси Кирилл. Отвечая на вопрос губернатора Орловской области Вадима Потомского Патриарх отметил, что Иван Грозный, как и Пётр Первый, был мощным государственником и навсегда останется таковым в истории. Святейший Патриарх сказал:

— Орёл заслуживает, чтобы памятник его основателю был поставлен. Никогда не канонизируют ни Петра Первого, ни Ивана Грозного. Никогда. За методы управления к ним есть вопросы. Но как мощные государственники они в истории останутся навсегда.

Сам же губернатор Потомский отметил, что сейчас в Орле проводится опрос граждан относительно идеи установки памятника, и он уже дал первые результаты. Подавляющее большинство на сегодняшний день за то, чтобы памятник был в городе Орле. «Неоспоримое большинство», — добавил он. Как мы уже писали, это «подавляющее большинство» составляют 72% орловчан.

Однако, как мы знаем, в городе также прошёл пикет против установки памятника.

Итак, мнения по этому вопросу не только разделились, они, и я в этом уверен, поляризируют общество на два непримиримых лагеря. На одном полюсе будут Русские Монархисты, и такие учёные как профессор Игорь Фроянов и Андрей Рачинский, а также конспиролог и богослов Андрей Щедрин, историки и писатели Сергей Фомин, Леонид Болотин, Валерий Архипов, журналист Виктор Саулкин и многие другие деятели Русского Монархического движения.

На другой же стороне будут – точнее уже давно есть – наши либералы, такие как режиссёр Павел Лунгин с его фантастически безобразной, крайне русофобской поделкой «Царь», которую можно рассматривать исключительно как плевок в душу Русского народа, или борзописец и телемаг Николай Сванидзе.

С последним, помнится, у нас была дискуссия на радио «Русская Служба Новостей» как раз по поводу фильма Павла Лунгина «Царь»… Тут мне даже хочется привести некоторые отрывки из нашего с ним тогдашнего диспута.

Ведущей передачи, девушке с совершенно русским, я бы сказал, классическим русским лицом, как я понимаю, руководством опять же «Русской (sic!!!) Службы Новостей» было приказано держать русофобскую сторону Лунгина и Сванидзе. Она и держала. Но так как-то получилось, что радиослушатели встали на сторону Леонида Донатовича.

Вот отрывки из радиодискуссии на «Русской Службе Новостей»:

Л.Д. Симонович-Никшич:

— …Пока, к сожалению, разрушительная тенденция в обществе сильнее, чем созидательная… Но, уверяю вас, пройдёт пыть-десять лет и в Москве будет на месте Дзержинского, которого сняли, будет стоять памятник Царю Ивану Грозному с предстоящими – со всей Опричниной, которая была ни каким-то сумасшедшим сатанинским орденом, как профессор Дворкин нам придумывает, а была самым настоящим мощным духовным орденом, как и мы сейчас пытаемся и создаём такой же орден – который боролся бы не столько с людьми, а боролся именно с этими духовными проявлениями бесовства и различных ересей, кощунства, заговоров и так далее.

Ведущая Екатерина Родина: Понятно, Николай Карлович, как Вы оцениваете перспективы появления такого памятника?

Николай Сванидзе: Ну, понимаете, теоретически всё может быть. Не дай Бог, если мой собеседник окажется прав, исключать ничего нельзя…

Л.Д. Симонович-Никшич: Дай Бог, дай Бог…

Николай Сванидзе: Но я думаю, что этого не произойдёт. Потому что ставить посреди Москвы памятник банде убийц, садистов и развратников… Не хотелось бы дожить до этого. А это была именно банда…

Л.Д. Симонович-Никшич: Всё это ложь!

Николай Сванидзе: Нет не ложь!..

Ведущая Екатерина Родина: Значит, вы читаете разную литературу?

Николай Сванидзе: Нет! Литература одна!

Л.Д.Симонович-Никшич: Читаем по разному…

Екатерина Родина: Николай Карлович, может написать письмо в защиту?

Николай Сванидзе: В защиту чего?

Екатерина Родина: Фильма Лунгина.

Николай Сванидзе: От кого? От православных хоругвеносцев? Я вас умоляю.

Екатерина Родина: А почему Вы сейчас не можете написать письмо, потому что не считаете это важным или по каким-то другим причинам?

Николай Сванидзе: Не считаю это важным! Если это будет опасно, конечно, напишу!

Екатерина Родина: Опасно в каком смысле?

Николай Сванидзе: Опасно для Лунгина, опасно для фильма, опасно для живого творчества, опасно для самого понимания истории… Если этот плод фантазии моего собеседника начнёт побеждать в государственном масштабе, конечно, я буду сопротивляться. Пока я не вижу для этого оснований.

Екатерина Родина: Леонид Донатович, у Вас есть, что возразить на это?

Л.Д. Симонович-Никшич: Духовно этот «плод фантазии» уже победил. Уже народ, радиослушатели, проголосовали – вы сейчас слышали – 73% за позицию Хоругвеносцев! А почему? Потому что сегодня существуют прекрасные историки, которые пишут правду. Профессор Игорь Яковлевич Фроянов, выпустил недавно замечательную монографию о Царе Иоанне и об Опричнине, Леонид Болотин – замечательный исследователь делает сейчас книгу. Сергей Фомин – прекрасный, талантливейший историк и писатель, православный мистик, который составил уникальную книгу «Россия перед Вторым пришествием» и написал отличную книгу об Иоанне Грозном.

Николай Сванидзе: А вот не мистиков можно кого-нибудь?

Л.Д. Симонович-Никшич: А зачем не мистиков? Мы все в какой-то степени мистики. Вы тоже мистик, только по-своему, вы мистик с отрицательным уклоном…

Уже из этой «Своей правды» на «Русской Службе Новостей» видно, что т.н. «Русский мир» разделён на два совершенно противоположных лагеря – на лагерь «русофильский» и «русофобский». Проще говоря, лагерь «русский» и лагерь, так сказать, «анти-русский». Первый выступает за Ивана Грозного, второй – категорически против. Но так как в настоящее время Русский лагерь побеждает, то памятник Царю Иоанну Васильевичу Грозному в Орле, и не только в Орле, но и в Александрове – несомненно, будет установлен.

Откуда это у меня такая уверенность? А вы посмотрите, что говорят сами радиослушатели «Русской Службы Новостей» по этому поводу. Об этом в следующей части «Битва за Русское Царство».

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

 Савеза Православних Барjяктара

Леонид  Донатович Симонович-Никшич

Вакцинация и ревакцинация от кори и краснухи стала в России обязательной

Министерство здравоохранения РФ внесло изменения в Национальный календарь профилактических прививок и календарь профилактических прививок по эпидемическим показаниям. Согласно новому документу теперь все должны пройти вакцинацию и ревакцинацию от кори и краснухи в обязательном порядке.

Обязательной вакцинации и ревакцинации против кори теперь подлежат дети от одного года до 18 лет. Кроме того, увеличен возрастной порог: прививки обязаны делать россияне, относящиеся к «группе риска» — работники медицинских и образовательных организаций, торговли, транспорта, коммунальной и социальной сфер, до 55 лет включительно. Дети от года до 18 лет и женщины в возрасте от 18 до 25 лет теперь обязаны проходить не только вакцинацию, но и ревакцинацию от краснухи. Для проведения вакцинации необходимо обратиться к своему участковому врачу в поликлинику по месту жительства.

Сохраним историческую память об афганской войне

Каждый человек средних лет слышал об афганской войне, а автору этих строк еще и довелось «выполнять интернациональный долг» в Демократической Республике Афганистан (ДРА) с 1986 по 1988 гг. в городе Кабул. Молодежь уже не помнит, как в 1979 году Советские войска были введены в Демократическую Республику Афганистан для исполнения интернационального долга и 25 декабря началась так называемая афганская война.

Все было сделано юридически грамотно и советский воинский контингент был введен в Афганистан по просьбе его правительства и согласно договору «О добрососедстве, дружбе и сотрудничестве» от 5 декабря 1978 года. 24 декабря 1979 г. Дмитрий Федорович Устинов (министр обороны СССР) подписал директиву № 312/12/001 в которой говорилось: «Принято решение о вводе некоторых контингентов Советских войск дислоцируемых в южных районах страны, на территорию ДРА, в целях оказания помощи дружественному афганскому народу, а также создания благоприятных условий для воспрещения возможных антиафганских акций со стороны сопредельных государств».

СССР столкнулся в этой ситуации с массированным противодействием исламистов различных толков при участии США и всех стран НАТО, а также афганским политическим подпольем, тесно сотрудничающим не только с исламистами, но и с любыми заинтересованными в поражении правительства Кармаля — Наджибуллы силами. И как бы не говорили сейчас различные современные историки и политические деятели к 1989 г. советский ограниченный контингент добился больших успехов в Афганистане. Под руководством советских военных советников была создана относительно боеспособная армия ДРА (сотни офицеров для нее были подготовлены в советских военных училищах). Царандой (в переводе с пуштунского — защитник) — Министерство внутренних дел. Существовали хотя во многом и в зачаточном состоянии другие министерства и ведомства, что позволило после вывода Советских войск достаточно длительное время продержаться правительству Наджибуллы. И если бы не изменившаяся в СССР политическая ситуация и откровенная работа по развалу Советского Союза проводимая в первую очередь наследником троцкистов всех мастей и политическим авантюристом М.Горбачевым, ситуация могла бы сложиться иначе.

Многие солдаты и офицеры с 1979 по 1989 гг. проходили службу на территории ДРА, с честью выполняя свой долг, проявляя присущее русскому солдату мужество и героизм. И как в любой войне, наш солдат приносил свои жизни на алтарь победы служа своей Родине в лучших традициях патриотизма. Прошло много лет, но память об этих событиях сохраняется не только в Российской Федерации, но и в странах, оторванных от нее мерзкими преступлениями М.Горбачева. Так в 20 км от Минска 6 августа 2016 года в комплексе (ИКК) «линия Сталина» прошла историческая реконструкция эпизодов афганской войны, посвященная дню ВДВ, пожалуй, это лучшая за последние годы реконструкция, посвященная тем событиям.

В ней принимали участие несколько военно- патриотических и исторических клубов, не только из Беларуси, но и из России. Была задействована техника такая, как плавающий танк ПТ- 76 (хотя справедливости ради надо отметить, что ПТ в Афганистане не применялись), БМП, ЗСУ «Шилка» и танк Т- 54, а также два вертолета Ми- 2. Сценарий исторической реконструкции был также весьма продуманным и интересным. По позициям советского контингента душманы вели пулеметно- минометный огонь, который был подавлен в результате атаки отдельного десантного взвода, поддержанного техникой. Реконструкция была продумана до мельчайших подробностей. И не только участники боевых действий в ДРА, но и масса приглашенных гостей окунулись в атмосферу тех лет. Конечно это стало возможно благодаря энтузиастам, создавшим уникальный патриотический парк «линия Сталина».

Вы скажете, что ничего здесь уникального нет, вот у нас под Москвой скоро на полную мощность заработает парк «Патриот». Но уникальность «линии Сталина» в ее глубокой историчности так, как она расположена не в чистом поле, специально приспособленном для проведения различных мероприятий, а именно на исторической линии укрепления, созданной для обороны от предполагаемого вторжения в 1938 году. Перед Великой Отечественной войной было сооружено несколько укрепрайонов объединенных под условным названием «линия Сталина», больше всего оборонительных сооружений включал в себя минский УР, в нем было 400 пулеметных гнезд, 33 артиллерийских позиции и рассредоточенные по территории УР 114 противотанковых позиций. И хотя в 1940 г. эта линия была законсервирована и примерно в 300 км западнее от нее стала возводиться новая линия укреплений получившая название «линия Молотова». Во время войны минский укрепрайон сыграл свою роль в противодействии наступательных операций Вермахта.

И вот сейчас на территории минского УР бережно восстанавливаются укрепления, ведется реставрация техники, проводятся военно- патриотические мероприятия. Такие энтузиасты, как полковник Александр Михайлович Метла и майор Игорь Валентинович Гришин с группой единомышленников ведут эту нелегкую работу. На территории минского УР также возведен действующий храм в честь святого благоверного князя Александра Невского. Пусть же патриотическая деятельность русских, украинцев, белорусов не разъединяет наши народы в националистическом угаре, а объединяет верой и памятью о подвигах единой славянской семьи.

Институт Русского Социологического Исследования
А.Федосеев

ПОЧЕМУ В РОССИИ НАРУШАЮТСЯ КОНСТИТУЦИЯ, ПРАВА ЧЕЛОВЕКА? КТО ВИНОВАТ И ЧТО ДЕЛАТЬ?

ИА «Русские Новости» публикует открытое письмо от Гречишникова Л.В. (экономиста по труду, до пенсии – сотрудника Минэкономики России, к.э.н.). Госорганам оно отправлено 16.08.16 г. Обычной почтой.

 

СОГРАЖДАНАМ

Общественным организациям, вузам,  НИИ, СМИ и т.д.  (по списку)

Членам Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека Федотову М.А., Айвазовой С. Г., Алексеевой Л.М,   Амбиндеру Л.С., Бабушкину А.В., Батыршину Р.И., Боброву Е.А., Большаковой М.А., Борисову И.Б.,  Броду А.С., Верховскому А.М.,  Воробьёву С.И., Глинке Е.П., Гусеву П.Н. и Дондурею  Д.Б.                                                                                                                                                             

Уполномоченному по правам человека в РФ (далее – УПЧ)  Москальковой Т.Н., в Конституционный Суд РФ Зорькину В.Д., Генпрокуратуру РФ Чайке Ю.Я., Центризбирком Памфиловой Э.А.

Президенту Российской Федерации Путину В.В., в Правительство РФ  Медведеву Д.А., Государственную Думу Нарышкину С.Е.,  Совет Федерации  Матвиенко В.И                                                      

от Гречишникова Леонида Васильевича (экономист по труду)

 

Открытое письмо

ПОЧЕМУ В РОССИИ НАРУШАЮТСЯ КОНСТИТУЦИЯ,

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА? КТО ВИНОВАТ И ЧТО ДЕЛАТЬ?

 

То, что они нарушаются, оспорить вряд ли возможно. В том числе, убеждён,  – и самой высшей российской властью.

 

Только один пример. Он – по трудовому профилю автора этих строк. И очень наглядный. О других подобных, не менее наглядных, примерах – в открытом письме от 15.09.15 г. Озаглавленном: «РАБОТАЮТ ЛИ ВО ВЛАСТИ, А ТАКЖЕ В РАН И ОБЩЕСТВЕННОЙ ПАЛАТЕ  НА УХУДШЕНИЕ ТРУДОВОГО ПОТЕНЦИАЛА СТРАНЫ, НА НАРУШЕНИЕ КОНСТИТУЦИИ, ПРАВ ЧЕЛОВЕКА?». (Есть в интернете.)

 

Согласно Конституции (ст. 2), права человека – это высшая ценность. Одна из этих высших ценностей (ст. 37 Конституции) –  право человека на вознаграждение за труд.

 

Вопрос: можно ли ВОЗНАГРАДИТЬ за труд (что по Конституции обязательно, ст. 37)  «зарплатой», которая меньше прожиточного минимума (далее – ПМ)? То есть, — меньше (!) МИНИМАЛЬНО НЕОБХОДИМОГО для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда (см. разъяснение Росстата, что такое ПМ).

 

Думается, даже не специалисту, даже не «зарплатчику» понятно, что ВОЗНАГРАДИТЬ за труд такой «зарплатой», конечно же, НЕЛЬЗЯ.

 

Так вот.  Правительство (далее – ПРФ), Госдума, Совет Федерации и т.д. как раз такую-то  «зарплату» и внедряют. Упорнейшим образом. Десятилетиями. Прямо Законами (о «МРОТ»).

 

Согласно последнему (от 09.06.2016 г. № 511)  постановлению ПРФ о ПМ (по оценке независимых экспертов, ОФИЦИАЛЬНЫЙ ПМ сильно занижен), ПМ  трудоспособного населения в 1-м квартале 2016 г.– 10524 руб. А «МРОТ» в этом квартале, согласно Федеральному закону от 14.12.2015 № 376-ФЗ, – 6204 руб.

 

То есть, ПМ — минимально необходимое для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда (10524 руб.) больше «МРОТ» от власти (6204 руб.) на 4320 руб., или на 70%. Чуть ли не вдвое. Даже по официальным, заниженным, данным о ПМ. Как это?!

 

Внедряются такой «МРОТ», такая «зарплата» от власти  весьма «успешно»: в России «зарплата»  меньше ПМ – у каждого ПЯТОГО работника («Российская газета», 15.08.14 г., стр. 3).

 

Следует подчеркнуть, что российским «МРОТ» (который меньше минимально необходимого для сохранения здоровья и трудоспособности), убеждён, наносится ущерб здоровью и трудоспособности не только самых низкооплачиваемых людей труда, но и других рабочих и специалистов.

 

Каким образом? А вот каким. МРОТ (в принципе) – это, говоря образно, «фундамент» ВСЕЙ системы оплаты труда. Если недопустимо низкий «МРОТ», то и недопустимо низкие размеры «зарплат», при определении размера которых «МРОТ» является исходной базой.

 

Именно поэтому в России, убеждён, была недопустимо низкой (десятки лет) «зарплата» специалистов едва ли не самых ОБЩЕСТВЕННО ЗНАЧИМЫХ профессий — педагогов, врачей, учёных, а также и других бюджетников.

 

«Зарплата» от власти (которая меньше минимально необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности), убеждён, обоснованию, конечно же, не поддаётся. Ни с экономической точки зрения. Ни с социальной. Ни с чисто юридической. С какой ещё? С медицинской, к примеру, — тоже.

 

Вот, кстати, мнение едва ли не главного «зарплатчика» в системе власти, министра этого профиля Топилина М.А: платить МРОТ ниже прожиточного минимума — это нонсенс (см. сообщение об этом в интернете).

 

Нонсенс, согласно словарю, – это нелепость. Только вот нелепость эта вызывает отнюдь не смех. Поскольку Законы о «МРОТ» и другие подобные решения высшей власти (см. упомянутое выше открытое письмо от 15.09.15 г.) — это, убеждён:

 

— прямое нарушение КОНСТИТУЦИИ (ст. 7 и 37). И, в частности, — права человека на вознаграждение за труд. На протяжении десятилетий;

 

— говоря образно, прямой «удар» по ТРУДОВОМУ ПОТЕНЦИАЛУ страны. То есть, —  по главному богатству, главному  ЭКОНОМИЧЕСКОМУ ресурсу общества. А, значит, — и по всей экономике. На протяжении десятилетий;

 

— «работа» на снижение ВНУТРЕННЕГО СПРОСА на продукцию товаропроизводителей. Значение которого для развития экономики, благосостояния людей и т.д. переоценить невозможно. На протяжении десятилетий;

 

— «работает» на снижение заинтересованности хозяйствующих субъектов в инновациях. Зачем им инновации, если приемлемую прибыль можно получить и за счёт необоснованно низкой зарплаты. На протяжении десятилетий;

 

— одна из причин других острейших проблем страны. Массовой малообеспеченности. Просто-таки зашкаливающего расслоения общества по уровню доходов. Громадной преступности. На протяжении десятилетий.

 

Согласно обследованиям Института социологии РАН («Российская газета», 11.03.10 г., стр. 11), малообеспеченных в России (САМОЙ БОГАТОЙ природными и территориальными ресурсами стране в мире) – 51% (в феврале 2009 г.). То есть, — (!) БОЛЬШИНСТВО.

 

Это у кого среднедушевой доход в расчёте на одно домохозяйство меньше ПМ (даже официального, заниженного), равен ему и чуть больше.  При этом (невероятно, но факт) почти 70% малообеспеченных – это РАБОЧИЕ И СПЕЦИАЛИСТЫ. Не пенсионеры и т.п.

 

В развитых странах работающие люди в категорию малообеспеченных обычно не попадают вовсе. В России же – увы. Рабочих и специалистов среди малообеспеченных  (!) ПОЧТИ 70%. Как это?!

 

При этом. Из «АИФ» (№ 44, 2012, стр. 1): «Оказывается, наш госаппарат поглощает немыслимое количество денег – 40% от ВВП. По сути, он отъедает их у народа…».

 

Из «АИФ» же (№ 29, 2016, стр. 12): «С 2013 г. зарплата депутатов возросла более  чем в три раза и составляет ныне 400 тыс. руб.…А есть ещё ежеквартальные премии 60-80 тыс. руб. Согласно ряду источников, в 2016 г. депутатский оклад может вырасти до 800 тыс. руб….».

 

Далее. Из «АИФ» (№ 46, 2012, стр. 4): «Россия заняла 1-е место в мире по неравенству распределения богатств. Согласно данным Global Wealth Report, на долю 1% россиян приходится 71% всех личных активов нашей страны». (!) ПЕРВОЕ. (!)В МИРЕ.

 

Далее. Первый заместитель председателя Верховного Суда в отставке В. Радченко пишет («Российская газета», 02.09.08 г., стр. 1, «Хорошо сидим»): «Общество насыщается людьми, имеющими судимость: 15 миллионов – это четверть взрослого мужского населения».

 

Понятно, что одна из причин криминала – это отсутствие у людей средств, необходимых для жизни. И что на это прямо «работают» Законы о «МРОТ» и другие подобные решения высшей власти.

 

Почему «МРОТ» и обусловленные им «зарплаты», говоря образно, — это «ни в какие ворота» с позиции ЭКОНОМИКИ? Потому что экономическое назначение зарплаты (зарплаты без кавычек) – это ВОСПРОИЗВОДСТВО, ВОССТАНОВЛЕНИЕ рабочей силы человека.

 

Труд (как процесс) — это производительное РАСХОДОВАНИЕ физиологической энергии. Когда люди работают, они РАСХОДУЮТСЯ, ИЗНАШИВАЮТСЯ. Как станки. И поэтому должны постоянно восстанавливаться, воспроизводиться. И не до неизменного уровня. А до всё более высокого. Говоря образно, – «модернизироваться».

 

Это НЕОБХОДИМО для экономики, для страны. Для восстановления, воспроизводства людей труда надо много чего. Но прежде всего: им должны платить за труд зарплату без кавычек. ПОЗВОЛЯЮЩУЮ воспроизводить, восстанавливать, «модернизировать» рабочую силу людей труда, расходующихся в процессе труда.

 

Для того, чтобы люди труда могли восстанавливаться, воспроизводиться, денег за труд должно хватать не только на поесть-попить, одеться-обуться, на оплату жилища, коммунальных услуг, на полноценный отдых, на лечение и т.п. Но и на поддержание и повышение общеобразовательного и профессионального уровня. На содержание семьи, иждивенцев. И т.д.

 

Цифры из Законов о «МРОТ (!) МЕНЬШЕ минимально необходимых для сохранения здоровья  и трудоспособности. И, значит, — для восстановления, воспроизводства рабочей силы людей труда (!) ЯВНО НЕДОСТАТОЧНЫ.

 

Неоспоримый вывод из чего: цифры эти ЗАРПЛАТОЙ НЕ ЯВЛЯЮТСЯ. Они ведь не выполняют экономическую функцию зарплаты – воспроизводить, восстанавливать людей труда.

 

А раз цифры эти — не зарплата, то это и НЕ ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ ЗА ТРУД. Поскольку зарплата и вознаграждение за труд – это одно и то же. Из Трудового кодекса (ст. 129): «Заработная плата (оплата труда работника) – вознаграждение за труд…».

 

А раз цифры эти – не вознаграждение за труд, то цифрами этими высшая власть, убеждён, прямо нарушает Конституцию (ст. 37), право человека на вознаграждение за труд.

 

А заодно, убеждён, — и статью 7 Конституции. Которой государству, высшей власти прямо предписано создавать условия для ДОСТОЙНОЙ жизни и РАЗВИТИЯ человека.

 

Ведь внедряемая ею «зарплата» (которая меньше минимально необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности) — это же, убеждён, явно условие ДЛЯ СТРОГО ОБРАТНОГО. Для жизни НЕДОСТОЙНОЙ (по крайней мере, — в чисто материальном отношении). Для деквалификации, деградации  человека. А не для его развития.

 

А раз Законы о «МРОТ» — это нарушение Конституции, то, стало быть, они не годятся и С ЧИСТО ЮРИДИЧЕСКОЙ точки зрения.

 

Почему же это возможно-то? Что высшая власть десятилетиями принимает и реализует Законы о «МРОТ» и другие, убеждён, неконституционные, нарушающие права человека, решения? Наносящие, уверен, ущерб людям, экономике, обществу, стране?

 

НЕПОСРЕДСТВЕННАЯ причина этого коренится, думается,  в БЕСКОНТРОЛЬНОСТИ власти. Человеку свойственно заботиться прежде всего о себе и ближнем окружении.  Власть имущие – это люди. Если их собственные интересы не совпадают с интересами общества, то в чьих интересах у них есть возможность действовать?

 

Что НЕОБХОДИМО, чтобы их действия всегда были в интересах общества? Ответ, думается, таков. Они ОБЯЗАТЕЛЬНО должны контролироваться. И знать, что за действия не в пользу общества будут ОБЯЗАТЕЛЬНО  наказаны.

 

Если этого нет, то у власть имущих есть возможность принимать и внедрять в жизнь выгодные для себя (и иже с ними) законы и другие подобные решения, нарушать Конституцию, искажать итоги выборов, сращиваться с преступностью, брать взятки и т.д. и т.п.

 

Есть ли в России отвечающий интересам общества ВЗАИМОКОНТРОЛЬ ветвей власти: исполнительной, законодательной и судебной? НЕЗАВИСИМЫЕ суды? НЕЗАВИСИМАЯ «четвёртая власть» — СМИ (в массе)?

 

Понятно, что без всего этого должного контроля над властью быть не может. А положение дел с этим в стране, убеждён, интересам общества явно не отвечает.

 

А высшая власть вывела себя ещё и из-под контроля «штатных» контролёров за соблюдением Конституции, прав человека (полностью или частично): Конституционного Суда (далее – КС), прокуратуры и Уполномоченного по правам человека в РФ (далее – УПЧ). Вывела прямо Законами о них.

 

УПЧ, к примеру, запрещено (ст. 16 Закона о нём) ДАЖЕ РАССМАТРИВАТЬ  жалобы на решения Госдумы и т.п. Увидел-де, что поступившая жалоба о нарушении прав человека – на решение Госдумы и т.п., так сразу же, говоря образно, «выброси её в корзину для бумаг». Не вздумай-де её рассматривать.

 

А вот что отвечают на жалобы о нарушении высшей властью Конституции, прав человека Зорькин В.Д. и другие судьи КС: «…разрешение поставленных заявителем вопросов Конституционному Суду Российской Федерации неподведомственно». См. Определение КС — № 402-0-0 от 22.03.12 г. (есть в инете).

 

Вот так. КС – главному в системе власти контролёру за соблюдением Конституции разрешение вопросов соблюдения Конституции  НЕПОДВЕДОМСТВЕННО. В чьих это интересах? Убеждён, — конечно же, не в интересах общества.

 

В таком же духе ответы на жалобы  о нарушения Конституции, прав человека и к Чайке Ю.Я. (смысл): прокуратура-де не уполномочена надзирать за соблюдением Конституции, прав человека ВЫСШИМИ ГОСОРГАНАМИ.

 

В обращениях к Зорькину В.Д., Чайке Ю.Я. и Москальковой Т.Н. (и к её предшественнице Памфиловой Э.А.) поставлен вопрос и о том, что им надо добиваться (и добиться) исправления Законов о КС, прокуратуре и УПЧ. Чтобы они контролировали соблюдение Конституции, прав человека в полном объёме. В том числе и высшей властью. Увы, на это даже и не ответили.

 

Следует сказать, что на обращения к Зорькину В.Д. ещё и принято Определение о прекращении переписки (от 17.06.13 г. № 30-ПРП, есть в инете). Сообщено о прекращении переписки и в ответ на обращения к УПЧ.

 

Вот так. Ответа ПО СУЩЕСТВУ этого вопроса, поставленного в обращениях к УПЧ, — нет. А переписка прекращена. Это же, убеждён, — прямое нарушение Закона о работе с обращениями (ст. 5 и 10) и Конституции (ст. 33), права человека на обращение в госорганы.

 

И кто же это, убеждён, НАРУШИЛ конституционное право человека? Как говорят, не верь глазам своим: (!) ПРАВОЗАЩИТНИКИ из Аппарата (!) САМОГО УПЧ. Те, чья прямая обязанность – ЗАЩИЩАТЬ права человека. Ну что тут скажешь? Остаётся только руками развести.

 

Нарушают, убеждён, таким образом Конституцию, право человека на обращение в госорганы и должностные лица из высших госорганов: ПРФ, Госдумы, Совфеда и Администрации главы государства. Они тоже прекратили переписку, так и не дав ответа по существу вопросов, поставленных в обращениях.

 

Получается, что КС, прокуратура и УПЧ не принимают необходимых мер для исправления, убеждён, неконституционных, нарушающих права человека Законов о «МРОТ» и других подобных решений самой высшей российской власти.

 

И, значит, убеждён, — есть основания считать их даже и соучастниками нарушения. Конституции, прав человека высшей властью.  Ведь если кто-то видит, что Конституция, права человека нарушаются, но не принимает необходимых мер для прекращения этого, то его, конечно же, следует считать соучастником их нарушения.

 

Вывод из изложенного можно, думается, сделать такой (см. заголовок настоящего открытого письма). В том, что Конституция, права человека в России нарушаются, виноваты, убеждён, ПРФ, Госдума, Совет Федерации и т.д. А также КС, Генпрокуратура РФ и УПЧ.

 

Но не только они. Виноваты ещё и мы, члены общества (в  массе, от домохозяек до академиков). Да-да. Мы же необходимых мер к прекращению нарушения высшей властью Конституции, прав человека, убеждён, тоже не предпринимаем. И тоже десятилетиями.

 

И, значит, убеждён, нас тоже следует считать соучастниками нарушения высшей властью Конституции, прав человека. Как и КС, Генпрокуратуру РФ и УПЧ.

 

По Конституции (ст. 3), народ – это единственный источник власти. Выполняет  ли он это предписание? Думается, — нет, не выполняет.

 

Можно ли представить, что, к примеру,  швейцарцы позволили власти десятилетиями внедрять в жизнь общества «зарплату», которая меньше ПМ, меньше минимально необходимого для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда?

 

Ответ, думается, понятен: конечно же, не позволили бы. Власть, рискнувшая сделать это, убеждён, очень быстро была бы сменена швейцарцами. Конституционным путём.

 

Впрочем, вопрос этот — чисто гипотетический. Власти в Швейцарии, думается, это даже в голову прийти не может. Внедрять «зарплату», которая меньше ПМ.

 

Почему же мы-то, члены российского общества (по Конституции, — единственный источник власти в стране), позволяем высшей власти, убеждён, нарушать Конституцию, права человека? Позволили ей так организовать высшую власть в стране, что она,  убеждён, по сути бесконтрольная?

 

Ответ на это, думается, такой. Мы, члены российского общества (в массе), – СОЦИАЛЬНО ПАССИВНЫЕ.

 

Вот, думается, весьма ходовые формулы российского массового социально пассивного сознания. Пусть КТО-ТО ДРУГОЙ добивается исправления общественных порядков, а Я «посижу дома». Или. От меня всё равно ничего не зависит. Или. Проголосую-ка я за действующую власть, а то как бы хуже не было. И т.п. А ведь как думаем, так и действуем (бездействуем).

 

Эти формулы, конечно же, критики не выдерживают. Думается, именно из-за них мы, члены общества (в массе), взаимно отчуждены и не способны к самоорганизации. (       А голос КАЖДОГО ИЗ НАС В ОТДЕЛЬНОСТИ, как известно, — он же «тоньше писка».)  Эти формулы явно противоречат нашим интересам. Интересам наших, детей, внуков и т.д. Интересам общества, страны в целом.

 

Думается, весьма наглядный пример нашей, членов общества (в массе), социальной пассивности, – это и реакция членов Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека (далее – СПЧ) на неоднократные обращения к ним.

 

В обращениях этих — неоспоримые, убеждён, факты нарушения Конституции, прав человека. Конкретные предложения, что надо сделать для прекращения их нарушения. Просьба к членам СПЧ: дать ответ по существу  поставленных в обращениях вопросов, по существу содержащихся в них предложений и сообщить о принятых по ним решениях.

 

Обращения эти направлены членам СПЧ и обычной, и электронной почтой. Кому именно – см. начало настоящего открытого письма: Федотову М.А., Алексеевой Л.М., Бабушкину А.В., Боброву Е.А.,  Броду А.С., , Глинке Е.П., Гусеву П.Н., Дондурею  Д.Б. и т.д. Всего – 15-ти членам СПЧ.

 

Так вот. Реакция членов СПЧ на обращения к ним ну никак не социально активная. Судите сами.

 

13 членов СПЧ вовсе не ответили на обращения к ним. Разве этот факт — не в пользу вывода о массовом социально пассивном сознании?  С его формулами, о которых выше (см. выше, через 5 абзацев)?

 

Один член СПЧ — Бобров Е.А. —  «выдал» откровенную отписку (от 09.06.16 г., 2 абзаца, 7 предложений). В ней нет ответа по существу вопросов, поставленных в обращениях к нему. А то, о чём в ней, вызывает по меньшей мере удивление.

 

Полный текст отписки – в ПРИЛАГАЕМОМ ответе на неё от 14.06.16 г. В ответе дана оценка каждого из 7 предложений отписки. Ответ этот направлен и другим членам СПЧ (в копии). Ответа на него, увы, не последовало.  Ни от Боброва Е.А., ни от других членов СПЧ.

 

Не менее «социально активными» оказались действия ещё одного члена СПЧ — Бабушкина А.В. Ещё 05.04.16 г. он предложил провести экспертный круглый  стол (на тему обращения к нему). Это предложение было незамедлительно принято. И предложено содействие организации стола.

 

Увы. Прошло уже более 4-х месяцев. Но стола и в помине нет. Несмотря на неоднократные просьбы к Бабушкину А.В. о его проведении. Вот уж действительно: не верь СЛОВАМ ни чужим, ни своим, а верь ДЕЛАМ чужим и своим.

 

Вывод из всего изложенного представляется очевидным. Самое-самое главное ныне — это максимально возможно активизировать работу над проблемой российского массового социально пассивного сознания. Эта работа для тех сограждан, для кого она «по плечу» УЖЕ НЫНЕ.

 

Да, для сколь-нибудь существенного решения проблемы массового сознания требуются годы и годы. Но тем более, — откладывать максимально возможную активизацию работы над этой проблемой нельзя, говоря образно, «ни на секунду».

 

И первое, что, думается, должно впитать в себя сознание ДОСТАТОЧНО БОЛЬШОЙ части общества, — это неприемлемость 1) социальной пассивности и 2) бесконтрольности власти, необоснованной её организации и 3) неконституционного способа смены власти.

 

Когда осознание (хоть в сколь-нибудь существенной мере) неприемлемости всего этого  произойдёт, для членов общества НЕ СОСТАВИТ ТРУДА преодолеть взаимное отчуждение, самоорганизоваться, выдвинуть из своей среды достойных, проголосовать за них, не дать действующей власти исказить итоги выборов; помочь избранным провести в жизнь то, за что проголосовали; и контролировать избранных.

 

Надо бы разработать соответствующую поэтапную программу. И шаг за шагом её выполнять. И, в частности,  «поставить на поток» подготовку для самой широкой аудитории правдивой и легко читаемой информации. Найти пути её доставки до адресатов и способы заинтересовать их вчитаться в неё.

 

При этом не навязывать ту или иную точку зрения. Показывать разные позиции. Пусть сограждане сами делают осознанный выбор. Когда перед ними весь спектр позиций, сделать такой осознанный (и обоснованный) выбор уже не так  трудно.

 

Вносятся следующие конкретные, тесно связанные, предложения к формированию и реализации указанной поэтапной программы.

 

  1. Главное в ней – меры по решению проблемы МАССОВОГО СОЦИАЛЬНО ПАССИВНОГО СОЗНАНИЯ, по созданию ГРАЖДАНСКОГО общества в России.

 

То есть, такого общества, в котором ДОСТАТОЧНО БОЛЬШАЯ его часть АКТИВНО участвует в формировании общественных порядков. Которое В СОСТОЯНИИ контролировать власть. Противостоять её произволу.

 

  1. Следующие по значимости – меры, которые непосредственно касаются власти. Реализация которых позволила бы кардинально улучшить организацию власти в стране. Решить имеющиеся в этой области проблемы. И прежде всего – проблему бесконтрольности власти. Для чего необходимы прежде всего отвечающие интересам общества взаимоконтроль ветвей власти, независимые суды, независимые СМИ и т.д.

 

В этих целях необходимо также, чтобы КС, прокуратура и УПЧ контролировали соблюдение Конституции, прав человека в стране  И ВЫСШИМИ ГОСОРГАНАМИ (в полном объёме).

 

Для чего необходимо, в частности, чтобы КС принимал к производству жалобы  на нарушение Конституции, прав человека не от ОГРАНИЧЕННОГО круга лиц (см., в частности, ст. 96 Закона о КС), а и от специалистов в различных областях науки и практики  и других заявителей (независимо от то, «ударили» по ним непосредственно не конституционные решения власти или нет).

 

Более того, следует установить, что КС, прокуратура и УПЧ всячески СТИМУЛИРУЮТ (таким-то и таким-то образом) жалобы к ним на нарушение Конституции, прав человека, включая нарушение их высшими госорганами. Речь-то – о нарушении ОСНОВНОГО закона страны, ПРАВ ЧЕЛОВЕКА (по Конституции, – ВЫСШЕЙ ЦЕННОСТИ).

 

  1. Необходимая составная часть программы — меры по исправлении законов и других решений высшей власти В ОБЛАСТИ ТРУДА И ЗАНЯТОСТИ.

 

И, в частности:

 

3.1. Установить МРОТ, который БОЛЬШЕ официального (по данным независимых экспертов, — сильно заниженного) ПМ.

 

3.2. Намного увеличить размер пособий по безработице. По крайней мере, — для тех безработных граждан, которым не предоставлена возможность участвовать в оплачиваемых общественных работах. Восстановить доплату к нему на иждивенцев.

 

Пособия по безработице должно быть достаточно для того, чтобы безработные граждане выходили из периода безработицы в трудоспособном состоянии. Это в интересах людей, экономики, общества, страны.

 

3.3. Платить пособие по безработице фактически безработным рабочим и специалистам, не имеющим работы и (или) заработка и нуждающимся в нём. Это относится:

 

— к отправленным организациями в длительный неоплачиваемый «отпуск» (который, конечно же, вовсе никакой не отпуск, а самая настоящая БЕЗРАБОТИЦА);

 

— к тем, кому подолгу не платят за работу, чей труд фактически НЕ ВОЗНАГРАЖДАЕТСЯ.

 

С последующим возмещением (пусть и не сразу) организациями (нарушившими Конституцию в части обязательности вознаграждения за труд)   бюджетных расходов на выплату этим безработным гражданам пособия по безработице и т.п.

 

3.4. Закрепить в Законе о занятости определение занятости в экономике (занятости экономической деятельностью), из которого ОДНОЗНАЧНО вытекало бы, что заработок – это НЕОБХОДИМОЕ условие занятости в экономике, БЕЗ КАКИХ-ЛИБО ИСКЛЮЧЕНИЙ.

 

3.5. Закрепить в Законе о занятости и Трудовом кодексе определение понятия «рабочее место» в значении ВСЕГО необходимого для занятости, включая РАБОТУ И ЗАРАБОТОК.

 

В статье 209 Трудового кодекса дано определение рабочего места в значении места КАК ТАКОВОГО. Но очевидно, что одного только места для занятости в экономике недостаточно.

 

Упорное нежелание высшей власти закрепить законодательно определения занятости в экономике и рабочего места (см. выше пункты 3.4 и 3.5) позволяют высшей власти относить к занятым в экономике, к имеющим рабочее место тех рабочих и специалистов, у которых нет работы и (или) заработка.

 

И этим, убеждён, — нарушать их конституционное (ст. 37) право на защиту от безработицы. Лишать их пособия по безработице. Хоть каких-то средств к существованию.

 

Был бы признателен адресатам настоящего письма за ответ ПО СУЩЕСТВУ поставленных в нём вопросов, содержащихся в нём предложений. За ответ о принятых по ним решениях.

 

Ответ по существу поставленных вопросов должностные лица из госорганов дать ОБЯЗАНЫ.  Согласно Закону о работе с обращениями (ст. 5 и 10) и Конституции (ст. 33). Но скорее всего, — опять не дадут. Должного контроля-то над ними, убеждён, — нет. И, значит, — у них есть возможность действовать по принципу «что хочу, то и ворочу».

 

Уважаемые СОГРАЖДАНЕ! Давайте побыстрее двигаться к социальной активности. Преодолевать взаимное отчуждение, самоорганизовываться и т.д. Это — в наших, членов общества (в массе), общих интересах. В интересах общества в целом.

 

Приложение: ответ от 14.06.16 г. на отписку члена СПЧ Боброва Е.А. от 09.06.16 г. — на 4 листах.

 

Гречишников Л.В.

16.08.16 г.

—-

 

Члену Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека Боброву Е.А.

 

Копия: членам Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского

общества и правам человека Федотову М.А., Айвазовой С. Г., Алексеевой Л.М,

Амбиндеру Л.С., Бабушкину А.В., Батыршину Р.И., Большаковой М.А., Борисову И.Б.,

Броду А.С., Верховскому А.М.,  Воробьёву С.И., Глинке Е.П., Гусеву П.Н. и Дондурею

Д.Б.

 

от Гречишникова Леонида Васильевича

 

Здравствуйте, Евгений Александрович!

 

Написал Вам 4 письма. Два из них — открытые и два — не открытые.

 

Первое из открытых писем (от 04.05.16 г.) озаглавлено: «ВЫСШАЯ ВЛАСТЬ ЗАПРЕЩАЕТ УПЧ КОНТРОЛИРОВАТЬ  СОБЛЮДЕНИЕ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА». Второе (от 31.05.16 г.) — «ЕСЛИ В АДМИНИСТРАЦИИ ГЛАВЫ ГОСУДАРСТВА  НАРУШАЮТ КОНСТИТУЦИЮ, ПРАВА ЧЕЛОВЕКА».

 

У этих открытых писем – много адресатов. Среди них не только Москалькова Т.Н., Зорькин В.Д., Чайка Ю.Я., Путин В.В., Медведев Д.А., Нарышкин С.Е., Матвиенко В.И.  Но и КАЖДЫЙ из членов Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека (далее – СПЧ).

 

Членам СПЧ (всем вместе) эти открытые письма отправлены обычной почтой. По адресу Путина В.В. — 103132, г. Москва, Старая пл., 4.

 

Первое из НЕОТКРЫТЫХ  писем Вам (отправлено электронной почтой) – от  31.05.16 г. С ним Вам отправлено  второе из упомянутых выше открытых писем (от 31.05.16 г.).

 

Второе НЕОТКРЫТОЕ письмо Вам (отправлено электронной почтой) – от 09.06.16 г.  С ним Вам отправлены две ОДИНАКОВЫЕ (СЛОВО В СЛОВО) отписки от 03.06.16 г.  из Администрации Президента РФ (далее – АП).

 

Эти отписки — на второе из упомянутых выше открытых писем (от 31.05.16 г.). В (!) КАЖДОЙ из этих отписок сказано, что это ответ на открытое письмо от 31.05.16 г. (!) «на имя Президента Российской Федерации». Два одинаковых ответа на одно письмо?

 

Думается, одной из этих отписок в АП, как говорят в «чиновном мире», просто «закрыли» (выдали за исполненное) открытое письмо от 31.05.16 г., АДРЕСОВАННОЕ КАЖДОМУ ЧЛЕНУ СПЧ. Если это так, то осмыслению это, конечно же, явно не поддаётся. И понятно, что разобраться в этом членам СПЧ  не составляет труда.

 

В письмах Вам —  такие просьбы. Дать ответ по существу вопросов, поставленных в открытых письмах членам СПЧ от 04.05.16 г. и от  31.05.16 г. В части формирования гражданского общества и, убеждён, нарушения высшей властью  Конституции, прав человека в России. А также дать оценку тому, что из АП, судя по всему, отвечают на открытые письма, адресованные каждому члену СПЧ.

 

Вы на эти вопросы не ответили. Ваш ответ от 09.06.16 г. – это самая настоящая отписка. Отписка – это ответ, в котором нет ответа по существу вопросов, поставленных в обращении.

 

Вот полный текст Вашего ответа  от 09.06.16 г. (редакция сохранена):

 

«Уважаемый Леонид Васильевич,

Ваше обращение посмотрел и не нашел в нем заслуживающих проработки и внимания президента предложений. Подготовка на подписать президенту неконституц.законов ничего не нарушает. Неконституционный он может не подписать. Позиция СПЧ о вопросе эффективности правового регулирования рассм.обращений граждан в нашем законопроекте http://president-sovet.ru/documents/read/395/

Обращаться в КС из граждан с жалобой могут только лица, чьи права нарушены применением предположительно неконституц.нормы закона. Предоставлять такое право всем бессмысленно, т.к. практически любое право является конституционным и ни к чему подменять превращать КС в будку гласности. В столь пространной эмоц.декларации обо всем и ни о чем ничего не ясно

Е.Бобров

Четверг, 9 июня 2016, 23:00»

 

Ниже – о каждом из семи предложений Вашего ответа от 09.06.16 г. По порядку.

 

Вот они, эти предложения (в частности), которые, по Вашему мнению (1-е предложение ответа от 09.06.16 г.), проработки не заслуживают. Хотя они — по весьма болезненным для людей, общества, страны проблемам. И строго по профилю СПЧ.

 

  1. Разработать и реализовать (в качестве САМОЙ ГЛАВНОЙ) программу под таким примерным названием: «Формирование ГРАЖДАНСКОГО общества в России».

 

Отсутствие такого общества, убеждён, – это главная проблема России. В гражданском обществе ДОСТАТОЧНО БОЛЬШАЯ его часть АКТИВНО участвует в формировании общественных порядков. Такое общество в состоянии противостоять произволу власти. И, в частности,  — тому, чтобы не принимались неконституционные, нарушающие права человека законы и другие подобные решения власти.

 

  1. Разработать и реализовать программу кардинального улучшения организации власти в стране. В качестве одной из САМЫХ ПРИОРИТЕТНЫХ. Реализация которой позволила бы решить имеющиеся в этой области проблемы. И прежде всего – проблему бесконтрольности власти.

 

Это — другая главнейшая проблема России. Вытекающая прежде всего из проблемы отсутствия гражданского общества. Именно его отсутствие, убеждён, и  сделало возможным то, что высшая власть в России вывела себя (полностью или частично)  из-под контроля и «штатных» контролёров — Конституционного Суда (далее – КС), прокуратуры и Уполномоченного по правам человека в РФ. Прямо Законами о них.

 

  1. Исправить решения высшей власти в области труда и занятости, о которых в открытых письмах.

 

Решениями этими, убеждён, прямо нарушается право человека на вознаграждение за труд и на защиту от безработицы (ст. 37 Конституции). Десятилетиями.

 

К примеру. Внедряется (Законами о «МРОТ») «зарплата», которая даже меньше  (!) МИНИМАЛЬНО НЕОБХОДИМОЙ для сохранения здоровья и трудоспособности рабочих и специалистов. Вознаградить которой за труд (как того требует Конституция), конечно же, невозможно.

 

Или. Внедряется пособие по безработице величиной 850 руб. (ранее – 100 руб.), защитить которым от безработицы (как того требует Конституция) невозможно. Назначение пособия по безработице  – предоставить людям труда временный источник средств к существованию. А существовать на 100-850 руб., конечно же, невозможно.

 

Или. Людей труда, не имеющих работы и (или) заработка относят к занятым в экономике. И вовсе лишают пособия по безработице. Хоть каких-то средств к существованию. Такая вот «защита» от безработицы.

 

Подробно обо всём этом – в открытых письмах.

 

Заслуживают ли эти и другие подобные предложения и вопросы, содержащиеся в письмах Вам?  И ответа по их существу? Убеждён, — несомненно.

 

То, о чём в Вашем ответе от 09.06.16 г., вызывает по меньшей мере удивление.

 

К примеру. Поставлен вопрос о том, что должностные лица из АП нарушают Конституцию тем, что готовят на подпись главы государства неконституционные законы. Ваш ответ таков (2-е и 3-е предложения ответа от 09.06.16 г.): нет не нарушают, поскольку подготовленные ими законопроекты могут быть И НЕ ПОДПИСАНЫ.

 

Но ведь, убеждён,  подготовленные должностными лицами на подпись главе государства неконституционные законопроекты (!) ПОДПИСЫВАЮТСЯ. Десятилетиями. И как же тогда можно считать не нарушившими Конституцию тех, кто подготовил на подпись главы государства  подписанные неконституционные законопроекты?

 

Далее. В своём ответе Вы даёте ссылку на подготовленный СПЧ законопроект по вопросу эффективности правового регулирования рассмотрения обращений граждан (4-е предложение ответа от 09.06.16 г.).  Зачем об этом написано-то?

 

В письмах Вам – о конкретных, убеждён, нарушениях в АП, ПРФ, Госдуме и Совфеде Закона о работе с обращениями и Конституции (ст. 33 – о праве граждан на обращение в госорганы). О том, что должностные лица не дали ответ ПО СУЩЕСТВУ вопросов, поставленных в обращениях к ним. И прекратили переписку с автором обращений, так и не дав такого ответа.

 

Вот об этом-то и надо было бы конкретно сказать в ответе от 09.06.16 г. Согласны ли Вы с тем, ЧТО об этом в письмах Вам?  Или не согласны? И почему? Вот это был бы ответ по существу поставленного перед Вами вопроса.

 

Далее. Зачем в Вашем ответе от 09.06.16 г. (5-е предложение ответа от 09.06.16 г.)  разъяснение о том, что обращаться в КС могут только те граждане, чьи права нарушены предположительно неконституционным законом? Ведь в письме даже дана ссылка на статью 96 Закона о КС, которой это установлено. И поставлен вопрос о необходимости исправления Закона о КС в этой части.

 

В 6-м предложении ответа от 09.06.16 г. сделана попытка (думается, —  весьма неудачная) обосновать, что внесённое предложение не годится. Суть этого предложения: КС должен принимать к производству жалобы на не конституционность законов и других подобных решений власти И ОТ СПЕЦИАЛИСТОВ в тех или иных областях науки и практики и других заявителей.

 

Ваш довод против этого такой. Это-де бессмысленно. Не надо-де превращать КС в «будку гласности». Хотя необходимость реализации этого предложения представляется очевидной.

 

Что отвечают ныне Зорькин В.Д. и другие судьи КС на обращения специалиста? В которых, убеждён, — неоспоримые обоснования не конституционности законов и т.п. Нарушения ими прав человека.

 

Отвечают вот что. Что разрешение вопросов, поставленных в этих обращениях, КС НЕПОДВЕДОМСТВЕННО. См. Определение КС от 22.03.12 г. № 402-0-0. Есть в инете.

 

Вдумаемся. КС (главному в системе власти контролёру за соблюдением Конституции) контроль за соблюдением Конституции — НЕПОДВЕДОМСТВЕНЕН?! Как это?!

 

Это, конечно же, – одна из причин того, что в России десятилетиями принимаются, убеждён, неконституционные, нарушающие права человека законы и другие подобные решения.

 

И всегда ли, говоря образно,  непосредственно «стукнутые», к примеру,  Законами о «МРОТ» могут разобраться в том, что этими Законами нарушено их конституционное право на вознаграждение за труд? Всегда ли  непосредственно «стукнутые» обладают необходимыми для этого знаниями? Ответы понятны. А специалисты разобраться в этом могут. Необходимые для этого знания у них есть.

 

Наконец, — о 7-м, последнем, предложении ответа от 09.06.16 г. Согласно этому предложению, одно из писем членам СПЧ (видимо, — открытое письмо от 31.05.16 г.; см. второй абзац настоящего письма) – это «эмоциональная декларация». Которая «обо всем и ни о чем». Из которой «ничего не ясно». Ну что тут скажешь? Остаётся только руками развести.

 

Впрочем, когда ничего не ясно, читают обычно ещё раз. Чтобы стало ясно. Не всегда же удаётся вчитаться с первого раза. Хорошо было бы, если бы Вы так и сделали. По прочтении настоящего письма.

 

Вынужден ещё раз повторить свои просьбы к Вам.

 

Пожалуйста, дайте ответ по существу  поставленных в письмах вопросов. По существу содержащихся в них предложений и просьб.  В части формирования гражданского общества и, убеждён, нарушения высшей властью  Конституции, прав человека в России. И, пожалуйста, дайте ответ о принятых по этим вопросам, предложениям и просьбам решениях.

 

Просьба также выяснить в АП следующее. Действительно ли ответ из АП от 11.05.16 г. (исх. № А-26-02-51931491, А. Иванов) дан АП на открытое письмо от 04.05.16 г. (см. абзац 2 настоящего письма), АДРЕСОВАННОЕ КАЖДОМУ ЧЛЕНУ СПЧ?

 

И действительно ли один из ответов из АП от 03.06.16 г. (исх. № А26-02-61299991, Е. Левина и № А26-02-61300591, Е. Левина) дан на открытое письмо от 31.05.16 г. (см. абзац 2 настоящего письма),  АДРЕСОВАННОЕ КАЖДОМУ ЧЛЕНУ СПЧ?

 

Если ответа на эти «действительно ли?» не будет, то это, думается, может послужить достаточным основанием для вывода о том, что ответы на обращения к каждому члену СПЧ пишутся в АП.

 

Настоящее письмо отправляется Вам и другим членам СПЧ по электронной почте. А также обычной почтой. В СПЧ. По адресу Путина В.В. — 103132, г. Москва, Старая пл., 4.

 

С уважением,

Гречишников Л.В.

14.06.16 г.

В Москве появятся более 100 новых киноплощадок

С 27 августа по 2 сентября в столице в пятый раз пройдет фестиваль российского кино «Будем жить!». В этом году он приурочен ко Дню российского кино – в связи с этим фестиваль расширяет свой формат. Вся программа фестиваля будет бесплатной. Кроме того, показы лучших фильмов состоятся во время празднования Дня города Москвы – 10-11 сентября.

В первую очередь, изменения коснутся программы – с этого года в конкурсе примут участие не только короткометражные фильмы, но и полнометражные игровые, документальные и анимационные картины. Из поданных 400 заявок было отобрано 150 конкурсных и внеконкурсных картин как начинающих режиссеров, так и всеми признанных мэтров киноиндустрии.

Второе новшество коснется самих киноплощадок – в этом году их будет более 80. Сеть кинотеатров «Московское кино» и Дом кино, парки столицы, Дома Культуры и даже библиотеки без перерывов будут показывать образцы лучших современных российских фильмов.

Чтобы сделать просмотр максимально доступным и комфортным для москвичей, на время фестиваля на Воробьевых горах возведут гигантский киношатёр на 400 мест – здесь все желающие смогут увидеть фильмы молодых кинематографистов.

По словам президента фестиваля, народного артиста России, председателя комиссии по культуре Московской Городской Думы Евгения Герасимова, в этом и заключается основная цель организаторов – показать лучшие образцы отечественного кино как можно большему количеству людей, сделать фестиваль не элитарным, а общедоступным, а также познакомить друг с другом режиссера и зрителя при помощи мастер-классов и творческих встреч (они, к слову, в избытке присутствуют в программе). Интересно, что лучший фильм молодежной программы, который будет выбран зрителями с помощью «Уровня шума», получит специальный приз от Президента фестиваля.

Как уже было сказано, в этом году фестиваль богат на звездные имена и лица. Так, фильмом открытия молодежной программы станет короткометражная картина Кирилла Плетнева «Мама» (в гл. ролях – Светлана Ходченкова и Валерий Баринов). Режиссер Анна Матисон покажет на закрытии фестиваля свой новый фильм «После тебя» (в гл. роли – Сергей Безруков), а Гоша Куценко представит на суд зрителей свою первую режиссерскую киноработу – картину «Врач».

Не менее звездным станет и жюри фестиваля. Оценивать конкурсантов будут актеры и режиссеры: Александр Ширвиндт, Владимир Фокин, Алексей Петрухин и другие.

Памятник святому преподобному Серафиму Саровскому открыли в г. Курчатов

30 июля 2016 года,  в г. Курчатове состоялось торжественное открытие памятника святому прп. Серафиму Саровскому на территории храма преподобного Серафима Саровского и Собора Курских святых.

В этот день в городе российских атомщиков был установлен памятник святому, чьё имя носит храм. Серафим Саровский посвятил всю свою жизнь Богу и людям.  Верующие обращаются к святому за поддержкой и советом. Памятник преподобному Серафиму Саровскому сооружен по инициативе руководства Курской АЭС, при финансовой поддержке творческой мастерской «Артпроект», основанной народным художником России Вячеславом Михайловичем Клыковым, и руководства АЭС.

Для церемонии открытия памятника ведущие предоставили слово председателю Курской областной Думы Татьяне Евгеньевне Ворониной, заместителю генерального директора АО «Концерн Росэнергоатом», директору филиала «Курская атомная станция» Вячеславу Александровичу Федюкину, Главе города Курчатова Игорю Владимировичу Корпункову. Выступающие отметили огромную значимость события, а также тот факт, что в Курчатове сложилась добрая традиция — в больших делах участвовать всем миром. Вот и памятник преподобному Серафиму Саровскому установлен на территории храма благодаря множеству людей.

Высокопреосвященный Митрополит Курский и Рыльский Герман освятил выполненный из бронзы, памятник святому преподобному Серафиму Саровскому и затем обратился к тем событиям из биографии преподобного Серафима, благодаря которым он причислен к лику Святых. Митрополиту Герману, Татьяне Евгеньевне, Игорю Владимировичу и Вячеславу Александровичу была предоставлена почетное право открытия памятника.

Затем состоялось торжественное награждение лиц, принявших участие в сооружении памятника.

Благодарности главы г. Курчатов «за сохранение исторической памяти русского народа и беззаветное служение Отечеству» были вручены главе Международного фонда славянской письменности и культуры Александру Крутову, скульпторам Игорю Голубеву и Андрею Сладкову, начальнику Войсковой Православной Миссии Игорю Смыкову.

Митрополит Курский и Рыльский Герман наградил начальника Войсковой Православной Миссии Игоря Евгеньевича Смыкова медалью Преподобного Феодосия Печерского 1-й степени Курской епархии Русской Православной Церкви «Во внимание к трудам по созданию памятника преподобному Серафиму Саровскому для храма прп. Серафима Саровского и Собора Курских Святых г. Курчатова Курской области».

Из Москвы прибыл в Курчатов на открытие памятника Святому Преподобному Серафиму Саровскому Мироточивый образ Святого Страстотерпца Царя Николая Второго — святыня Русского православного мира, — торжественно произнес ведущий В. Лукьяновский. В сложном и страшном клубке истории России судьба последней Царской Семьи занимает особое место. Члены Царской Семьи почитали Серафима Саровского и молились ему. Судьба Дома  Романовых оказалась тесно связанной духовными нитями с ним.

Ныне святой Серафим Саровский и святой Царь-Страстотерпец Николай II, принявший мученическую кончину, молятся у Престола Божия за Россию. Святой Старец-провидец и святой Царь-мученик таинственно и неразрывно связаны в судьбе России, Русской Православной Церкви, памяти народа. Народное почитание Царя-мученика подготовило канонизацию Царской Семьи в лике святых Новомучеников и Исповедников Российских, которая состоялась в 2000 году. В последние годы икона пребывает в России и хранится представителями Войсковой Православной Миссии. Во время церемонии открытия памятника  у  прихожан Храма Серафима Саровского и всех святых в земле Курской просиявших случилась  уникальная возможность поклониться Мироточивому образу Святого Страстотерпца Царя Николая Второго. Фольклорный и хореографический коллективы «Славица» и «Диво» добавили красоты и очарования.

После торжественной церемонии открытия произошло следующее событие. Когда митрополит Курский и Рыльский Герман подошел к Чудотворной иконе Государя, возложенный на аналой напротив памятника св. прп. Серафиму,  по верху стекла иконы потекла густая струя благовонного  миро. Владыка даже попробовал его на язык.

Глава Курской митрополии вознес Чудотворный образ Русского Царя над народом и в этот миг вдали раздался раскат грома.

«Того Царя, который меня прославит,— говорил преподобный Серафим,— и я прославлю». 

Люди подходили к мироточащей иконе Государя и  подолгу стояли у памятника.

Известно следующее пророчество Святого Серафима Саровского: «Когда Земля Русская разделится и одна сторона явно останется с бунтовщиками, другая же явно станет за Государя и целость России, вот тогда, ваше боголюбие, усердие Ваше по Боге и ко времени – и Господь поможет правому делу – ставших за Государя и Отечество и Святую Церковь нашу — а Государя и всю Царскую Фамилию сохранит Господь невидимою десницею Своею и даст полную победу поднявшим оружие за Него (грядущего Государя), за Церковь и за благо нераздельности Земли Русской – но не столько и тут крови прольется, сколько тогда как когда правая за Государя ставшая сторона получит победу и переловит всех изменников и предаст их в руки Правосудия, тогда уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят, и вот тут то еще более прежнего крови прольется, но эта кровь будет последняя очистительная кровь ибо после того Господь благословит люди Своя миром и превознесет рог Помазанного Своего Давида раба Своего Мужа по сердцу Своему, Благочестивейшего Государя Императора. Его же утвердила и паче утвердит десница Его святая над Землею Русскою. 

Перед концом времен Россия сольётся в одно море великое с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрёк устами всех святых: «Грозное и непобедимое царство всероссийское, всеславянское — Гога Магога, пред которым в трепете все народы будут». И всё это, всё верно, как дважды два четыре, и непременно, как Бог свят, издревле предрёкший о нём (последнем Русском Царе) и его грозном владычестве над землёю[24]. Соединёнными силами России и других Константинополь и Иерусалим будут полонены. При разделе Турции она почти вся останется за Россией,[25] и Россия соединёнными силами со многими другими государствами возьмёт Вену, а за домом Габсбургов останется около 7 миллионов коренных венцев, и там устроится территория Австрийской империи. ранции за её любовь к Богородице — Св. Мадонне — дастся до семнадцати миллионов французов со столицей городом Реймсом, а Париж будет совершено уничтожен. Дому Наполеонидов дастся Сардиния, Корсика и Савойя.[26] Неизменный счет войны всемирной и русской будет 10 лет…»

31 августа 2016 г. генеральный директор Российской национальной творческой скульптурной мастерской «Артпроект» Евгений Егорович Королев и начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков  посетили музей имени прославленного русского скульптора и православно – монархического деятеля Вячеслава Михайловича Клыкова, расположенный в его родовом селе Мармыжи Курской области.

Затем православные миссионеры поклонились могиле Вячеслава Клыкова, похороненного у храма Покрова Божией Матери, им самим построенного.

По пути в Москву Евгений Королев и Игорь Смыков заехали в Красную Поляну — историческое место Победы курских порубежников над ногайской ордой Большого Улуса, следовавшей на Полтавскую битву в союзе с Карлом XII против Петра I 12 июля 1709 года. Победа состоялась здесь в день Всехвальных и Первоверховных апостолов Петра и Павла.

В память победы курских порубежников в 1709 году и боях в декабре 1941 года в 2002 году В. М. Клыковым был установлен 22 – х метровый медный Крест с изображением лика Спасителя и рельефом Святых благоверных князей Александра Невского и Дмитрия Донского. Крест в 2002 году был освящен митрополитом Курским и Рыльским Иувеналием с братией мужского монастыря Курской Коренной иконы Пресвятой Богородицы «Знамение». С тех пор, каждый год в день святых Первоверховных апостолов Петра и Павла совершается крестный ход с панихидой по убиенным воинам.

Им нужны великие партии, а нам великий народ и Россия

Голосовать в России «против» партий – нельзя, можно только — «за»!

Понятие выборы состоит из возможности выбрать (как минимум) хотя бы одну  из двух противоположностей — «да» или «нет». Отсутствие права у человека сказать «нет» — есть насилие над ним. Насилие это уголовное преступление (во множественном числе преступление против народа). Вынужденная необходимость у всех избирателей выбирать «за» — есть идиотизм.

По существующим в России избирательным законам, проведенным с помощью партии через Федеральное Собрание РФ и подписанными Президентом РФ – гражданам голосовать на выборах «против партий» нельзя! Можно только «за» партии. Против – нет!

Партии охраняемы, как категоричное «табу» у папуасов из Папуа-Новая Гвинея.

Если на выборах не существует графы «против», то все кто  расписался в получении избирательного бюллетеня – немедленно и автоматически считаются проголосовавшими  «за». Независимо оттого, как они дальше поступят: унесут ли бюллетень с собой, поставят ли крест на всех или нарисуют на нем «фигу» и положат в урну для голосования. Все явившиеся считаются принявшими участие в выборах и проголосовавшими «за» партии. Их голоса обезличенно делятся на все партии, увеличивая процент явки поддержавших «систему-табу».

Если подобные «выборы – за» при отсутствии графы «против» не есть открытый идиотизм, то, как сказал герой романа И.Ильфа и Е.Петрова «Двенадцать стульев» Остап Бендер: «Если он (Воробьянинов)  девочка, то бросьте в меня камнем».

На случай провала, если народ «раскусит» систему обмана (при полном отсутствии граждан на избирательных участках) предусмотрено, что минимального  порога явки избирателей нет. Пренебрегая  избирателями, партии имеют право выбрать  самих себя неограниченно минимальным числом.

А чтобы партии деморализованные обманом  сами не сгнили изнутри (как в СССР случилось с правящей партией КПСС) – крупные партии для предотвращения их развала содержатся за счет средств налогоплательщиков (финансируются из бюджета страны).

Таким образом, избирательную систему в России, при всем патриотическом желании  выборами назвать никак нельзя. — Можно назвать насилием, обманом, жульничеством и партийно-групповым разворовыванием бюджета государства.

Если у граждан в России нет права на выборах сказать «нет», то, что далее?

А далее то, что уже было. В 2011 году в итоге фальсификаций счета, во всех регионах России «победила президентская партия». В феврале 2012 г. граждане в России по-честному собрали подписи за роспуск Государственной Думы РФ, но в результате своих благих трудов получили ответ: «Вы нас выбрали, и мы от вас не уйдем».

Партии КПРФ, ЛДПР, «Справедливая Россия», обманутые при подсчете голосов и их лидеры могли бы не соглашаться с фальсифицированными итогами и, отказавшись от депутатских мест в Госдуме РФ, тем самым запустить процесс перевыборов. Но партии предпочли свои личные интересы — получив «объедки с барского стола», остаться в Госдуме. Они предали всех, кто возлагал на них надежды. Партии знали, что, даже будучи вместе  в Госдуме РФ  они всё равно числено будут в меньшинстве. Знали, что не могут никак повлиять на решения правящей партии. Знали, что, соглашаясь остаться в Госдуме, они дают легитимность правящей партии провести (как они теперь называют) антинародные  законы. Знали, что своим присутствием  и косвенно участием помогают правящей партии в её делах. Знали всё. Знали – и предали!

Предали свою совесть, идеи, за которые выступали, избирателей, которых просили и им обещали. Предали и, не пожалев, набожно крестясь, по-христиански — не раскаялись.

«И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде, нежели петух пропоет трижды отречешься от Меня. И вышед вон, плакал горько». (От Матфея, 26-75).

А сегодня парламентские партии КПРФ, ЛДПР, «Справедливая Россия» засыпают почтовые ящики граждан газетами, где наперегонки друг перед другом клянут партию власти, которой все время сами помогали и слово в слово опять обещают одно и тоже.

–  Где вы были раньше? – Ведь много раз могли организовать перевыборы и сделать то, что сегодня обещаете. Зачем просите. Ведь вы опять предадите и себя, и своих товарищей однопартийцев, и понадеявшихся на вас людей — ради своего ничтожного.

Молчит в России пропрезидентская партия «Единая Россия». Потому, что сказать о прошлом и обещать на будущее нечего. Молчит потому, что избирательные рычаги в её  руках. Молчит потому, что — «самая большая ложь говорится в молчании».

На предварительных внутри партийных выборах (праймериз), проведенных партией «Единая Россия» 22 мая 2016 г. приняло участие  всего-навсего 9,6 % избирателей России. Но и тут, партия изловчилась дважды всех обмануть. Во-первых, обмануть избирателей — обольстив их самолюбие,  зная, что по их законам мнение избирателей заведомо ничего не стоит (так как отсутствует нижний порог явки).

Во-вторых, обмануть своих «родных» кандидатов-партийцев. Например, в городе Вологде в бланках приглашений для граждан принять участие в отборе кандидатов. — За одних кандидатов (в верхний партийный список) было предложено голосовать на всех участках, а за других кандидатов (в нижний ряд) – предложено только по районам. Таким образом, больше голосов могли набрать только те кандидаты, которые были предложены большему числу участников «голосования».

Десятикратный с 1998 года рост мировых цен на нефть и газ и от этого приток в Россию незаработанных  «легких» денег позволил укрепить в стране моно-власть с опорой на прикормленную партийную систему. Монополия мысли моно-власти  в отсутствии альтернативы закономерно привела к разрушению экономического потенциала страны. Теперь же в условиях закончившегося роста мировых цен на энергоресурсы, Россия, увязла в бесплодной партийной демагогии, оказавшись у «разбитого корыта»  своей экономики.

Развитие происходит от открытого состязания свободного ума, а застой и разруха в стране от самодержавия и подобного ему партийного догматизма.

«Им нужны великие партии, а нам Великий народ и Россия».

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

Грядущая победа Монархизма

Владыка Мелхиседек (Лебедев) в своих воспоминаниях о начале прославления Святых Царственных Мучеников пишет: «В 1996 году 18 августа был установлен деревянный Крест на месте убиения (Царственных мучеников, – Л.Д.С-Н), а  1 октября деревянный Крест был заменён на металлический, который стоит и поныне. Очень скоро он получил в обиходе название «Царский Крест». С его появлением возник ещё один обряд почитания – новобрачные в ходе свадебных торжеств возлагали ко Кресту цветы. К настоящему времени (начало 90-х годов ХХ века, – Л.Д.С-Н) этот обычай стал общепринятым.

А в 1991 году в Царских днях (так стали именовать в Екатеринбурге торжества памяти Царственных мучеников) приняла участие Екатеринбургская епархия. …

Единственное, что нас может интересовать при обсуждении вопроса о всецерковном прославлении Святого Царя-Мученика, – пишет владыка далее, – это степень достоверных знамений, даваемых нам Духом Святым в свидетельство святости Государя. Сам факт почитания Его уже    я в л я е т с я    ч у д о м,    ибо все силы человеческие направлены были на то, чтобы этого факта не было. И это чудо перечеркнуло все человеческие усилия, направленные на то, чтобы    д а ж е    и м е н и    Е г о    не осталось в сознании людей, а не то, что почитания Его». И далее Владыка пишет очень важную определяющую вещь: «Сейчас мы видим, что для почитания Государя нет никаких    р а з у м н о    р а ц и о н а л и с т и ч е с к и х    причин. Значит, это причины    с в е р х р а з у м н ы е    – Божеские.

Как сказано Святым Апостолом и Евангелистом Иоанном Богословом о Боге Слове, воплотившемся во Христа:

В Нем жизнь, и жизнь свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его (Ин. 1, 4-5)

Святость и свет – слова единого корня, и означают понятия единосущности. Не в силах человеческих      з а г а с и т ь    этот свет, … – констатирует Владыка, и вдруг повторяет: Как оказалось, не в силах человеческих загасить этот свет, следовательно, этот свет Божественного свойства. – пишет владыка Мельхиседек, и далее дает то определение Царя, которое уже тогда, сразу же, стало классическим в Православно-Монархической среде:

«Православный Самодержавный Царь    е с т ь    о б р а з    Царя Небесного. Он через Мvропомазание мистически соединяется с Богом и с людьми Своего народа…»

Да, последние слова владыки есть нечто подобное Монархическому Символу Веры:

Верую, что через Мvропомазание Царь мистически соединяется с Богом.

Верую, что Помазанник Божий есть    о б р а з    Царя Небесного.

Еще верую, что через Мvропомазание Царь соединяется с народом русским, и связь эту нельзя разорвать никакой хулой и крамолой, отступлением и убийством. Даже если часть народа предает Царя, даже если народ на время отступит от Царя и от Бога, внутри своей народной души он, сам того не осознавая, будет чтить Царя и жаждать власти Помазанника Божиего…»

И враги народа Русского, прекрасно понимая, что у Русских это отступление временное, что народ Русский просто временно помешан и обуморен захватившей его бесовской пропагандой, мистическим воздействием ритуального цареубийства, – но наступит время и народ опомнится, – прекрасно понимая это, враги вслед за цареубийством начали    ц е л е н а п р а в л е н н о    и с т р е б л я т ь    сам Русский народ . . .

Но вернёмся к статье Владыки Мельхиседека. Он пишет: «Россия охвачена тьмою. Как и весь мир. Толкователями Священного Писания вышеприведённые    с л о в а    о    т ь м е    (Л.Д.С-Н) понимаются обыкновенно как заблуждения языческого мiра, которые господствовали до пришествия Спасителя. Опыт ХХ века, кровавый и страшный, показывает, что слово «тьма» должно пониматься гораздо глубже – как сказано: Первосвященникам же и начальникам храма, и старейшинам, собравшимся против Него, сказал Иисус: как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня. Каждый день бывал я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь     в а ш е    в р е м я    и    в л а с т ь    т ь м ы    (Лк. 22, 52-53).

Никак не в язычестве, – комментирует владыка Мельхиседек, – обвинил Христос первосвященников и старейшин, а в том же, в чём уже обвинял:

– Ваш отец Дьявол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего (Ин. 8, 44)

Тьма, затмившая мiр – атеизм и материализм» – заключает Владыка. Заключает, конечно, несколько завуалировано, как это делали и до него. Например, у Достоевского в «Братьях Карамазовых», чёрт прямо говорит, что если хотите установить социализм, то начать надо с атеизма, т.е. с отрицания Бога. Эта мысль, несомненно, главная, и мы её видим в работах и «чаяниях» всех теоретиков, таких как Белинский, Чернышевский, Вольтер, Фурье, Нечаев, Ленин, Троцкий, и прямых «воплотителей» их теорий, таких как Свердлов, Войков, Сафаров, Голощекин, Юровский . . .

Только у последних была ещё одна «тайная теория». Это теория захвата власти в России т.н. «интернационалом», который, естественно, был под прямым управлением изуверской иудейской религиозной секты дьяволопоклонников. Смыслом и целью их деятельности было уничтожение, вплоть до стирания с лица земли: Русского Богооткровенного Православия, уничтожение власти Самодержавия – т.е. законной власти Русских Помазанников Божиих, и третье – может быть, самое главное, без чего нельзя убрать ни первое, ни второе – истребление, тотальное истребление Русского народа Богоносца. Ибо, пусть он сейчас пал, пусть помутился его разум, пусть он поднял свой «безсмысленный и безпощадный бунт», пусть он частично из народа Богоносца превратился в народ-Богоборец, – «но мы-то, первосвященники и начальники храма, мы-то, старейшины, мы-то, скрытый за Интернационалом тайный Синедрион и царство Князей Изгнания – мы-то по своему тысячелетнему опыту знаем, что это помутнение Русского народа – временное, что он как блудный сын вернётся к Отцу своему, и плача и рыдая упадет перед ним на колени… И это будет точно, и… чтобы этого не произошло – надо так же, как мы убили Помазанника Божьего – так же, так же, так же! – убить, стереть с лица земли, истребить весь этот безумный, непослушный и ненавистный нам народ Русский, со всеми его белыми церквами, безконечными иконами их Богородицы с самым ненавистным нам – изменником, которого они называют Богом своим Иисусом Христом».

И пошла вакханалия по всей гигантской территории 1/6 части земли – с названьем кратким Русь. И длится она чуть ли не 100 лет. Во всяком случае, 70 лет – точно… И вдруг… этого не может быть… к окну расстрельной комнаты дома Ипатьева по ночам стали приходить люди, приносить цветы и возжигать свечи . . .

И тут же «по приказанию тайных сил» дом Ипатьева был взорван . . .

«Тьма, затопившая мiр, – пишет Владыка Мельхиседек, – это атеизм и материализм, и благополучный Запад    о х в а ч е н    тьмою гораздо сильнее и глубже, чем Россия, ибо в России    н е    р а з у ч а л и с ь    различать свет, и об этом свидетельствует народно-церковное почитание Царя-Мученика Николая II. Вопреки мифу, усиленно внедряемому либераствующими «богословами», – продолжает Владыка, – тьма затопила Россию не после и не в следствие добровольного отречения Государя Николая II, а наоборот – не тьма была вызвана отречением, а отречение тьмою. Духовный подвиг Государя определён Провидением для спасения России от власти тьмы. Он добровольно отдал Себя на муки, уничижение и смерть по образу Христова кинезиса, и свет святости Его не затемнить силам тьмы никакими загромождениями лжи и клеветы. Народно-церковное почитание его означает, что и

народ сохранился, и он находится на пути к спасению»

– утверждает Владыка Мельхиседек.

Да, действительно так. Чего только «они» – то крайне Красные революционеры-интернационалисты, то крайне Жёлтые революционеры-либерасты не делают для того, чтобы очернить и замазать грязью пресветлый лик Царя Николая. Был роман Касвинова «23 ступени вниз», был роман Пикуля «Нечистая сила», был фильм «Агония» Элема Климова, сценарий которого писал отец Павла Лунгина, создателя фильма «Царь», теперь вот на экраны выходит фильм Учителя «Матильда», где Святой Царь Мученик представлен похотливым развратником и жестоким и злобным циником… И «многосериал» этот далеко не закончен. Впрочем, что же удивляться, ведь ничего нового нет в этом подлом «подлунном мире».

Вот пример, о котором мало кто знает: как только в начале 20-х годов известный режиссёр Всеволод Меерхольд объявился в Москве, нарком просвещения Луначарский немедленно назначил его заведующим театральным отделом. Сокращённо «ТЕО» – т.е. БОГ. Фактически он назначил его    к о м и с с а р о м    всех русских театров.

То есть Меерхольд в области театра стал диктатором. Уже при его жизни в центре Москвы начали строить высоченный «театр Меерхольда», который должен был венчаться гигантской фигурой самого Меерхольда на вершине… Но не достроили. В 1937 году этого театрального бога расстреляли… Но сильно напакостить всё же этот ещё один «театральный бес» успел. Всё в той же интернационалистско-космополитической «традиции». Чего стоил только один фарсовый эпизод из его постановки «Земля дыбом», когда (sic!!!) Император в каске, мундире и кальсонах восседал на ночном горшке, а (sic!!!) вокруг гремел гимн «Боже, Царя храни!»… Затем денщик императора рассматривал содержимое ночного горшка в бинокль и, зажав нос рукой, под хохот публики бежал через весь зрительный зал с горшком на котором (sic!!!) красовалась    г е р а л ь д и ч е с к а я    корона Романовской империи . . .

В соответствии с таким вот «авангардизмом» с самим Меерхольдом, в конце концов, так и поступили… Мы же, на этом примере, видим, что сегодня «великую традицию» Эйзенштейнов и Меерхольдов, Войковых и Юровских достойно продолжают Элемы Климовы, Павлы Лунгины и Алексеи Учители . . .

Ибо убитый ими Русский Царь Николай II особенно ненавистен им.  Причём, не только своим Христоподражательным подвигом – это само собой, – но и тем, что на торжествах прославления Серафима Саровского в Дивеево и Сарове, приняв тайно приехавшую туда делегацию еврейского синедриона, на их требование предоставить евреям полные гражданские права в России, – Николай II отказался это делать, спокойно ответив:

– Русский народ прост и наивен как дитя, а ваш народ научен и искушён в интриге. Если я предоставлю евреям полноту гражданства, то они очень быстро закабалят и поработят Россию . . .

Естественно, этого отказа Царю не простили… А ведь он был совершенно прав. Ибо, убив его и завоевав насильственно Россию, эти «новые» Красные революционные «хазары» затопили её Русской кровью… И мучили, и истязали как минимум сто лет. Уничтожив 100 миллионов русских людей. Это и есть прямая власть адских сил – власть Тьмы. Но сейчас она кончается . . .

«Господь, – пишет далее владыка Мельхиседек, – дарует нам ещё одно чудо, показывая нам Своего Святого, убитого и уничиженного людьми, и    о б о л г а н н о г о ,    о к л е в е т а н н о г о ,    но

Бог поругаем не бывает (Гал. 6, 7).

Он чудом Своим спасает прежде всего нас, затопленных ложью очередной идеологии. Это чудо не только знамения нам о Святом, но дано нам чтобы помочь выйти на    п у т ь    И с т и н ы,    а этот путь, как мы знаем, – есть Христос» . . .

Интересное добавление к статье владыки Мельхиседека, в комментариях дает историк Леонид Болотин. Он пишет: «В 1993 – 1995 годах примеру влыдки Мельхиседека, прославившего как местночтимых Святых Царственных Мучеников, в той или иной степени последовали и другие русские архипастыри: приснопамятный владыка Иоанн (Снычёв), митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский благословил создание Общества ревнителей прославления Святого Царя-Мученика Николая, владыка Вениамин (Пушкарь), епископ Владивостокский и Приморский благословил учреждение Братства Великомучвеника Царя Николая Александровича, владыка Николай (Шкрумко), архиепископ Ижевский и Удмуртский распорядился написать громадную фреску святых Царственных Мучеников в своем кафедральном Троицком соборе, неофициальное церковное почитание Августейшего Семейства ширилось и стараниями владыки Афанасия (Кудюка), архиепископа Пермского и Соликамского… Были и другие архипастыри РПЦ МП, которые подвигали свою паству к прославлению подвигов Царской Семьи и представителей Рода Романовых…»

Да, так, конечно, всё и было. Но не только архипастыри подвигали свою паству, но и сами простые Русские Православные люди тогда с огромным энтузиазмом, каким-то единым Богодухновенным порывом, сами начали прославлять святых Царственных Мучеников. Вот и мы, братчики Союза Православных Хоругвеносцев написали тогда красную, т.е. «мученическую» икону Святых Царственных Мучеников. И с иконой этой позже объехали, облетели, проплыли, прошли Крестными ходами не только земли России, Украины и Белоруссии, но и Румынии, Сербии и Черногории. Дело в том, что икона эта наша, «красная», была воистину чудотворной. Мало того, что она очень сильно благоухала, но и само святое мvро постоянно из неё изливалось. Да не просто капельками, а прямо потоками . . .

Икона была в киоте, и мы подкладывали вниз вату, которая очень быстро вся пропитывалась мvром и потом, разделив, раздавали кусочки этой ватки православным. И так было везде: и в больнице в Твери, и в Лавре Свято-Троице-Сергиевой, и в Лавре Почаевской, и на Донбассе, в только что получившем статус Лавры Святогорском монастыре, и в женском монастыре в Костомарово, и в монастыре Святителя Тихона Задонского, и в Боголюбском монастыре, и в храме Великомученика Царевича Димитрия в Угличе, и в монастыре в Загайново, где служит наш друг о. Рафаил Симаков, и в Санкт-Петербурге на Карповке, и в Александро-Невской Лавре, и в Дивеево, и в Сарове, и в монастыре Святителя Николая в Румынии, и в монастыре Джурджевы Ступови, и в монастырях Милешево и Манасия, в Сербии, и в монастырях Цетинье и Острог и Подмайна, в Черногории, и в монастыре Спасо-Елеазаровом, где и родилась реализуемая ныне идея Третьего Рима – который будет стоять вечно, а Четвертому не бывать. Ну, и, конечно, в Екатеринбурге, Алапаевске, на Ганиной Яме, и на Уральском Афоне на высокой Белой горе, недалеко от Кунгура, в Белогорском Свято-Николаевском миссионерском монастыре, откуда виден весь Урал . . .

О, Господи! Сколько же мы, Хоругвеносцы, за это время прошли и проехали, пролетели и проплыли – сколько было, с начала 90-х и до сего дня – Крестных ходов, стояний, молебнов, шествий, странствий, сколько прочитано акафистов «Державной Божией Матери» и «Царю Мученику Николаю», сколько молебнов, всенощных, литургий, ночных богослужений в монастырях, храмах, скитах, на квартирах, в лесах, в горах, в урочищах… И везде с нами была чудотворная мvроточивая икона Святых Царственных Мучеников. Помню, приехали в Костомарово. Ехали долго и наугад. Дороги не знали. Едем, а впереди развилка: прямо, направо и налево. Лес, и ни души кругом. Вдруг над лесом встала огромная радуга. А потом, неизвестно откуда, взялся большой чёрный ворон, и не торопясь полетел впереди нас. Полетел и повернул направо.

– Давай за ним! – сказал я Алексею, и мы повернули на боковую дорожку. И точно. Приехали прямо в Костомарово. Ночь. Темно. В лощине под горой стоит храм, и все окна в нем горят.

– Давай к храму! – сказал я.

Остановились. И вдруг видим, нас встречают. Все монахини монастыря во главе с матушкой настоятельницей. Она протягивает мне простой литой гипсовый Крест, а он обильно, как и наша икона, мvроточит. Потом все пошли в храм, и тут же начали читать акафист Царю Мученику Николаю. Потом все с тремя земными поклонами прикладывались к иконе Святых Царственных Мучеников и ко Кресту. Благоухание в храме было очень сильным.

А после службы сестры показывали нам фотографии, на которых были запечатлены многие великие святые Русской Церкви, во главе со Святым Серафимом Саровским молящиеся в пещерах Костомаровского монастыря . . .

И так было везде: и в Киеве, и Луганске, и Славяносербске, и Почаеве, и Сербском Ковеле, и в Цетинье, и Остроге, и по всей чудотворной нашей Ойкумене с именем – Святая Русь.

Так будет и теперь, когда в 2016 – 2017 – 18-х годах Монархическое сознание в России – победит окончательно.

Святии Царственнии Мученицы, молите Бо-о-га о на-а-а-с ! . .

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

+   +   +

Рождение Монархизма -2

Итак, архиепископ Мельхиседек (Лебедев) в своей статье о церковном прославлении Царственных Мучеников пишет: «У окна комнаты Ипатьевского дома, где совершилось убийство, по ночам возлагались цветы, особенно в годовщину убийства. Цветы убирали – они появлялись вновь. Так продолжалось годы, и никто не помнит, когда возник этот обычай . . .

Наконец – продолжает Владыка – открытое моление на месте дома Ипатьевых (уже взорванного – Л.Д.С-Н) состоялось в 1989 году». И далее Владыка рисует очень впечатляющую картину: «Вечером в ночь убийства (с 16 на 17 июля) на пустыре, где стоял дом, стали собираться люди. Никто их не собирал, не организовывал, люди пришли сами. Единственным организующим моментом послужило принесение туда    х о р у г в е й   (!!! – Л.Д.С-Н), Царского орла и Российского знамени. Хоругвей было всего три: с образами Св. Гермогена, Тихона и Царя-Мученика Николая II. Для последней хоругви канонического образа, к сожалению, не нашлось, и был скопирован портрет (однако, когда хоругвь была развёрнута и бабушки увидели Царя-Мученика, то закрестились, признали, значит). Следует признать, что уровень мастерства при изготовлении хоругвей был не очень высок, и можно сказать, что в них было больше чувства, чем мастерства . . .»

Да, именно так, тогда, в конце 80-х – начале 90-х годов ХХ века, всё так и было. И не только в Екатеринбурге, но и по всей России. И в Москве начиналось также. Хотя у нас, братчиков Братства Святого Царя Мученика хоругви с его  изображением тогда ещё не было. А была лишь – наклеенная на фанерку фотографическая копия с иконы Святой Царской Семьи, – Русской Зарубежной Церкви, написанная в Джорданвилле. Но знамя уже было, причём не только Бело-Сине-Красное с золотым квадратом и черным Двуглавым орлом на нем, но и Монархическое – Черно-Золото-Белое. А чуть позже появился знаменитый, созданный Вячеславом Дёминым черный стяг, на котором с одной стороны был большой Крест со скачущим на коне Георгием Победоносцем и надписью:

БОГЪ . РОССIЯ . ЦАРЬ ,

а с другой – восьмиконечный Православный Крест с огромными буквами под ним:

МЫ РУССКIЕ – СЪ НАМИ БОГЪ !

Впрочем, даже это первое монархическое знамя впервые появилось несколько позже, на первом Крестном Ходе по центру Москвы, возглавляемом Святейшим Патриархом Алексием II. А тогда, на первом монархическом стоянии у Собора Василия Блаженного перед памятником Минину и Пожарскому, на которое собралось где-то 300 – 400 человек, и хоругвочка-то маленькая была всего одна, и был на ней изображён лик преподобного Сергия. Помолившись у Василия Блаженного, как сейчас помню, двинулись по Красной площади, и у здания ГУМа остановились, и повернулись лицом к «ближневосточному зиккурату». И тут произошло неожиданное для всех. Вдруг, поэт Алексей Широпаев, который тогда был ярым монархистом, громким голосом начал возглашать анафему лежащему в зиккурате мертвецу:

– А – на – фе – ма ! – восклицал он несколько охрипшим от волнения громким голосом.

– А – на – фе – ма ! – подхватывала толпа.

– А – на – фе – ма ! – повторял Широпаев.

– А – на – фе – ма ! – грозным эхом вторило шествие.

И так три раза. А перед нами, монархистами, со страшной скоростью щёлкали затворами журналисты всех стран. Сколько тогда было направлено фото- и видео-объективов – даже и сказать не смогу. Особенно мне запомнилось множество азиатских узкоглазых лиц, скорее всего японских, которые с какой-то прямо-таки жадностью щёлкали фотоаппаратами… Так, тогда, из самой гущи народа а Москве начинался Русский Православный Монархизм. Это было в конце 80-х и самом-самом начале 90-х годов уходящего страшного и кровавого ХХ века…

Примерно то же, безо всякой общей «координации» по стране, происходило и в Екатеринбурге.

«… Когда появились хоругви, – продолжает Владыка Мельхиседек, – то народу прибавилось, люди сгруппировались в круг, в центре круга стали возлагать цветы, прямо на щебень, и там же возжигать свечи. Так уж получилось, что одни    и з г о т о в и л и    и    п р и н е с л и    (курсив мой, – Л.Д.С-Н)  хоругви, а кто-то принёс цветы и свечи, и при этом никаких оргкомитетов не было (хотя имена известны, но мы их не будем здесь упоминать), – пишет Владыка, и продолжает: – Был прочитан канон Царственным Мученикам по тексту Зарубежной Церкви, закончилось моленье чтением «Отче наш». Всего участвовало до 200 – 250 человек самых разных возрастов, в том числе и дети.

Русская Православная Церковь в лице её официальных представителей никакого участия не принимала, ни прямого, ни косвенного, не принимали участия также и никакие политические или общественные организации. Люди пришли сами, «без направляющей и организующей», пришли в одиночку или несколькими группами (вроде тех, кто делал хоругви), пришли по велению сердца. Мы подробно останавливаемся на этом, чтобы опровергнуть расхожее мнение или многие расхожие мнения на этот счёт.

Власти города, – продолжает Владыка, – отреагировали на это событие очень резко, лучше сказать –   и с т е р и ч н о   (курсив мой, – Л.Д.С-Н). ОМОН устроил форменное побоище (Л.Д.С-Н), было схвачено и отвезено в райотдел милиции 11 (по числу убиенных в Ипатьевском доме ! – Л.Д.С-Н) человек, из них    д в о е    н е с о в е р ш е н н о л е т н и х    (курсив мой, – Л.Д.С-Н) мальчик 16 и девочка 14 лет. Такое совпадение цифр с числом и возрастом расстрелянных удивительно и неслучайно.

В 1990 году пришли уже тысячи людей, было три православных священника из Патриаршей Церкви, была отслужена панихида, но по соседству проходили митинги и выступления ораторов с пламенными речами. С тех пор политическая эксплуатация дней памяти Царственных Мучеников стала их постоянным компонентом. Ночью, в час убийства, был отслужен    м о л е б е н    двумя священниками Зарубежной Церкви, он проходил на частной квартире, участвовало около 20 человек» . . .

Да, да, так всё и было, и в Екатеринбурге, и в Санкт-Петербурге, и в Москве, и в Нижнем, и далее везде, по всей Руси Великой…Начинали с цветов у окна расстрельной комнаты, а потом, помнится, разрасталось до 100-тысячного Крестного Хода в Москве от часовни-памятника Героям Плевны к памятнику Кириллу и Мефодию и дальше на набережную мимо Кремлёвской стены, по Большому Каменному мосту, вниз, на ту сторону Москва-реки, мимо «Театра Эстрады» в «Доме на набережной», и во двор старинного храма 17-го века Николы на Берсеневке. Сто тысяч человек, в Москве, незадолго уже перед всецерковным прославлением Святых Царственных Страстотерпцев в сонме всех Новомучеников и Исповедников Российских, от безбожной сатанинской власти убиенных. И сонмы эти были тогда уже не «сонмы», а «сонмища», причём среди них были и ведомые и неведомые, т.е. просто пропавшие, сгинувшие в подвалах местных чрезвычаек… Да, на удивительные воспоминания вдохновляет эта, только теперь опубликованная статья Владыки Мельхиседека. И много Крестных Ходов вспоминается теперь. И в Екатеринбурге (бывшем Свердловске), к монастырю Святых Царственных Мучеников на Ганиной Яме, и в Нижнем, от храма Иоанна Предтечи, вверх в город, и по Преображенской (бывшей Свердлова), в Кремль, и снова вниз, к храму, от которого начинали, и близ Кунгура, на Белой Горе на Урале, и в Алапаевске, и у шахты, куда были сброшены тела Алапаевских мучеников, и Санкт-Петербурге, и Курске, и в Черногорской Будве, и в монастырях Сербии, в Милешево, и в Беранье, и в Джурджевых Ступовах, и в Остроге, в Черногории, и в Подмайне, и Цетинье, в Святогорской Лавре под Славяносербском недалеко от Луганска, и, конечно, тогда ставшие традиционными Крестные Ходы Святых Царственных Мучеников в Третьем Риме – который будет стоять вечно, а четвертому не бывать.

Святии Царственнии Мученицы, молите Бога о явлении Нового Русского Царя, и о всех нас так идущих и идущих с хоругвями и иконами по всей Русской земле.

Святый Царю-Мучениче Николае! Помолись о нас у Престола Всевышнего!

 

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович СИМОНОВИЧ-НИКШИЧ

+   +   +

«Никто кроме нас!» Хоругвеносцы почтили память Княгини Ольги

Этот девиз десантников звучал повсюду в славном русском воинском городе Пскове, куда 23 июля прибыл «Союз православных хоругвеносцев» по случаю празднования дня города, освобождения от оккупантов в 1944 году и памяти Святой Княгини Ольги.

Менее двух суток понадобилось хоругвеносцам, что бы добраться из Москвы до Пскова, войти поздно вечером в Псковский Кремль с Троицким собором, где покоятся мощи святого князя Довмонта-Тимофея, пройти днём Крестным ходом – маршем по городу, отслужить все службы в этот день и накануне, а так же посетить родину Княгини Ольги – деревню Выбуты и вернуться назад в Москву.

Первое что бросилось в глаза при въезде в город – это памятник 6 роте у ворот Псковской десантной дивизии. И это как то сразу настроило на боевой дух.

Подъехали к воинскому Храму Александра Невского из красного кирпича неожиданно и торжественно представшему перед нами из-за поворота. В храм вошли, как ни редко у нас случается. к помазанию. После вечерней службы и трапезы отправились в центр города посмотреть завтрашний маршрут и сам город.

В 10 вечера было ещё светло, но когда мы подошли к воротам Псковского кремля то уже стемнело. Из сумрака появился охранник. Он в начале, что то сурово сказал, что мол поздно идти дальше и мы остановились, но затем через некоторое время вдруг совершенно неожиданно пропустил нас, как будто кто то невидимый повелел ему – «Пропусти их».

Прошли мимо Довмонтова города. Вдали на крепостной стене висел огромный меч.

По узкому проходу через врата с иконой Троицы мы вошли в Кремль. Огромный Троицкий Собор встал пред нами во всём величии. Никого кроме хоругвеносцев не было внутри Кремля огражденного от внешнего мира вековыми стенами. Мы как будто перенеслись в глубокую древность. Казалось, вот-вот тебя окликнет стражник и выйдут на встречу воины славного князя Довмонта, хранящие Кремль по ночам. А затем появится и сам великий воин в облачении со своим мечом..

«Перед каждой битвой святой Довмонт приходил в храм, полагал свой меч к подножию святого престола и принимал благословение духовника, который препоясывал ему меч.» Так и хоругвеносцы возложили знамена и хоругви в храме на ночь, а знамена «Православие или смерть» и «Последних времён», находились высоко в храме – на хорах.

Оттуда сверху был виден походный алтарь, икона Александра Невского вся украшенная цветами , икона Святой княгини Ольги, Царственных мучеников. Справа у винтовой лестницы – входа на хоры находилась большая икона Иоанна Шанхайского.

Собирать хоругви и знамёна стали около 6 утра, перед началом ранней литургии. Было тепло, росисто и стоял лёгкий туман.

Зазвонили колокола и огромное било установленное поодаль от храма. Когда мы на службе впервые услышали его звук то не могли понять – что это. Непередаваемый звук, призывающий к бою.

После окончания поздней литургии хоругвеносцы вместе с бойцами Псковской десантной дивизии выстроились у храма. Вдали показался о. Олег Теор, по приглашению которого мы прибыли. Он на короткое время заскочил в храм и явно торопился на службу в Троицком соборе, но издали было видно, как он окинул взглядом строй хоругвеносцев.

Промыслительно, что для этого крестного хода мы отобрали имперское знамя с изображением Святой Троицы и оно шло впереди. Нёс его десантник Владимиров, а помогал Вяткин. Идущий рядом с иконой их сослуживец с легкой завистью спросил Владимирова – «О! Имперское знамя несёшь?»

Прошли по городу. Повернули направо и зашли на Ольгинский мост через широко раскинувшуюся реку Великая. Отсюда открывается прекрасный вид на город, слева виднелся  Псковский Кремль – конечная точка шествия.

В Кремле у Троицкого собора  около полутора часов ждали прихода общин других храмов и выхода духовенства во главе с епископом Псковским Евсевием на молебен. За это время поговорили с воинами десантниками, которые живо интересовались происходящим мероприятием и рассказывали о своей службе, а так же с писателем Валентином Курбатовым. Валентин Курбатов в коротком разговоре посетовал, что в России ныне при всей популярности патриотических идей и победы представителей патриотов во всякого рода теледебатах мало что меняется в реальной жизни.

После мероприятий в Пскове заехали на родину княгини Ольги деревню Выбуты. Красивое место на берегу реки с виднеющемся издалека храмом в «псковском» стиле – с «богатырским» куполом. Одно было неприятно, что до этого места 2,5 км дорога из щебёнки. Неужели нет денег для устройства дороги к этому святому месту ? Да и сам город воинской славы то же видно нуждается в финансировании.

Уже когда ехали обратно, то вспоминалось вечернее возвращение из центра города после праздничного салюта в потоке псковской молодежи – светловолосых и голубоглазых парней и девушек. И это  концентрация русских людей чувствовалась. Последний раз столько русских людей хоругвеносцы наблюдали в Луганске и Донецке.

После Крестного хода в Пскове девиз «Никто кроме нас!» открылся другой стороной — сегодня ситуация в мире такова что никто кроме нас русских не встанет во всей силе на защиту Православия,  при всём уважении к другим народам. Так недавно Константинопольский патриарх позорно бежал из Турции, до того всячески бахвалясь своим первенством. Только Русский народ ныне может стать стержнем по созданию Православного Царства.

Святая Княгиня Ольга и Святой Благоверный Князь Довмонт-Тимофей молите Бога о нас!

Заместитель Главы Союза Православных Хоругвеносцев –

Валерий Александрович Левченко.

Фотографии А. Королева, К. Королевой

Чудотворная мироточивая икона Царя Николая приняла участие в Царских днях на Урале

15 июля 2016 г. по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла Чудотворная мироточивая икона Царя Николая прибыла в Екатеринбург в сопровождении начальника Войсковой Православной Миссии Игоря Евгеньевича Смыкова и хранителя образа врача — хирурга Олега Ивановича Бельченко.

16 июля 2016 года в духовно-просветительском центре «Царский» состоялось награждение митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла орденом Святого Страстотерпца Царя Николая.

Высокой награды митрополит Кирилл удостоен за заслуги в развитии Российской Имперской Государственности и многолетние труды во славу Русской Православной Церкви.

Награду владыке Кириллу вручил советник Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей, начальник Войсковой православной миссии Игорь Евгеньевич Смыков.

Вместе с орденом Правящему архиерею Екатеринбургской епархии от имени Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей митрополита Восточно-Американского и Нью-Йорского Илариона была передана Орденская грамота.

Присутствующие на награждении члены Попечительского Совета ВПМ писатель — историк Петр Мультатули, хранитель иконы Царя Николая Олег Бельченко и Денис Родионов тепло поздравили Владыку Кирилла с царской наградой.

На встрече также было принято решение и получено благословление о передаче Екатеринбургской митрополии бронзового бюста Императора Николая Второго.

16 июля 2016 г. уральские казаки поклонились Чудотворной мироточивой иконе Царя Николая II, которая накануне прибыла в Среднеуральский женский монастырь для участия в Царских днях. После окончания молебна в ночь на 17 июля казаки приняли участие в ежегодном традиционном Царском Крестном ходе от Храма-на-Крови до монастыря святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной Яме. Среди более чем 100 000 участников Крестного хода были люди со всех краев Малой, Белой и Великой Руси, из многих других стран, приехавшие почтить подвиг Святой Царской Семьи.

Приняла участие в Крестном ходе и герой Крымской весны, Прокурор Крыма Наталья Поклонская, человек, горячо чтущий память Государя и делом доказавшая свою преданность России.

Чудотворная икона начала мироточить в 1998 году – с тех пор часто путешествует по храмам и монастырям России и других стран для молитвенного поклонения верующих.

«Уральские казаки ежегодно совершают паломничество по маршруту, которым в 1918 году провезли останки убиенных членов императорской семьи. В этом году в Крестном ходе приняло участие немало детей, молодежи – чувствовалось особое единение русских православных сердец, искренне почитающих память Императорской семьи. Особо радостным событием стала возможность поклониться иконе Государя, почитаемой верующими всего православного мира», — отметил атаман Уральского казачества Геннадий Петрович Ковалев.

18 июля Чудотворный образ Государя был привезён в храм Святого Преподобного Сергия Радонежского, расположенный в исправительной колонии номер 2 г. Екатеринбурга.

После литургии перед святыней настоятелем храма протоиереем о. Игорем был прочитан акафист, Игорь Смыков рассказал об истории мироточивой иконы и о чудесах, от неё совершаемых.

Все присутствующие в храме приложились к благоухающей иконе Русского Царя, затем состоялось дружеское чаепитие православной общины храма.

19 июля Чудотворная мироточивая икона Государя была привезена в храм Георгия Победоносца г. Дегтярска.

Визит иконы явился значительным событием в духовной жизни православных жителей города.

Целый день прихожане ехали поклониться святому чудотворному образу Царя.

За любовь к Богу, верность Царю и Отечеству заместителю главы администрации г. Дегтярск Сергею Ивановичу Логиновских была вручена медаль «В память Великой войны», с изображением Государя Императора Николая Второго.

20 июля 2016 г. православные миссионеры вернулись в Москву.

Гуманитарная катастрофа Западной Европы и крах мировой цивилизации

События последних недель показывают, что ураган гуманитарной катастрофы раскручивается в Европе с бешеной силой. Мировые СМИ не успевают отмечать точки агрессивных акций тех, кого еще так недавно жители Западной Европы с распростертыми объятиями и аплодисментами принимали на своей территории. И не только со стороны вновь прибывших. Проснулись вдруг долго дремавшие внутри европейского общества силы, порожденные политикой «либерального мультикультурализма» 70-80-х годов прошлого века. Подросли потомки тех, кто родился и вырос на европейской почве, но так и не ассимилировался с европейской культурой и европейскими традиционными ценностями. Не смотря на активно внедряемую здесь на протяжении нескольких десятилетий политику толерантности и мультикультурализма, получившую кодовое название «Программы «Плавильного котла». Бурная пропаганда через электронные СМИ сыграла свою роль, и они в одночасье превратились в активных приверженцев самых крайних радикальных исламских организаций.

На этом фоне кампания по устранению российских спортсменов от участия в Олимпийских Играх 2016 года в Бразилии, раскрученная  организацией, имеющей достаточно звучную аббревиатуру WADA (что в перекладывании на русский язык, особенно для православного человека, звучит достаточно зловеще: «В-АДА»), выглядит смехотворной попыткой отвлечь мировое общественное внимание от возникшего глубочайшего цивилизационного кризиса.  Чем закончится этот кризис, не знает никто. Даже сами его организаторы. Потому что на определенном этапе процесс может выйти из-под контроля, и начнется неуправляемая реакция.

Признаки такой реакции уже налицо. Убийство католического священника во французском городке Руане прямо во время мессы в храме – это не просто террористический акт. Это – фактическое объявление начала тотальной религиозной войны. А что такое религиозные войны и чем они кончаются, историки прекрасно знают. Религиозные войны – это самый опасный и самый кровавый тип социального противостояния. Потому что их ведут не просто войсковые части или соединения. Их ведут фанатики, доведенные до исступления, готовые на все. Вплоть до уничтожения всего сущего на Земле и до самоуничтожения.

Причем было бы неверным приписывать эти черты лишь мусульманам. Традиционный ислам, к примеру, распространенный на большей территории России, не несет в себе элементов агрессии и является религией мира и согласия. Но в исламе, так же, как и в других религиозных конфессиях, есть различные направления и течения. В том числе, и крайне радикальные, экстремальные.

Если вспомнить историю, было нечто подобное и в христианстве. Именно оно породило целую эпоху кровопролитных Крестовых походов и святой Инквизиции. Крестом и мечом средневековые европейские рыцари пытались внушить «истину» своим неразумным «собратьям» на Ближнем Востоке, превращая их в рабов и беспощадно уничтожая их культуру, обычаи, традиции, верования. Затем наступила эпоха колониальных войн и колониальных захватов. Сотни тысяч и миллионы ни в чем не повинных людей в Африке, Азии, Южной Америке были превращены европейцами в рабов. А их территории на многие десятилетия и даже на столетия превратились в колонии, из которых в интересах европейцев выкачивались все национальные богатства.

Так продолжалось вплоть до окончания Второй Мировой войны. И лишь после ее завершения пошел обратный процесс. В конце 40-х – начале 60-х годов прошлого столетия начался «парад суверенитетов» — провозглашения независимости бывших колониальных государств Азии, Африки, Латинской Америки. Фактически началось переустройство мира. Предотвратить этот процесс у бывших колониальных держав сил уже не было. И тогда, чувствуя некоторый «комплекс вины» перед своими бывшими колониальными территориями, лидеры этих стран решили сыграть в политику «открытых дверей».

Это означало, что представителям, в первую очередь, молодежи бывших колониальных территорий было предложено свободно обучаться в бывших странах-метрополиях за государственный счет и (при желании) остаться там жить с получением гражданства этой страны.

Именно поэтому в 60-е – 70-е годы многие жители Туниса, Алжира, Марокко, Сирии, Ливана, Конго, Судана, Нигера, Сенегала и других стран ринулись в Западную Европу. Формально – за получением образования. А фактически – навсегда, в поисках более благоустроенной и более благополучной жизни. Но, каждый из них привез с собой историческую ненависть к своему колонизатору и желание сделать все для того, чтобы их дети, внуки или правнуки отомстили в конечном итоге тем, кто когда-то владел их исторической Родиной. Подобное сохраняется на генетическом уровне. Это передается из поколения в поколение. И никакая политика ассимиляции или мультикультурализма здесь не сработает.

Именно поэтому мы сегодня наблюдаем на первый взгляд парадоксальное явление: террористические акты в Европе совершают не только недавно прибывшие мигранты, но и урожденные «европейцы» африканского или ближневосточного происхождения. А добавление в их среду мигрантов равнозначно внедрению дополнительного катализатора во взрывное устройство. Просто до поры до времени это взрывное устройство находилось на предохранителе. А теперь этот предохранитель слетел. И сломали его сами же европейские политики, активно внедряя программу «гуманитарной помощи» странам Ближнего Востока путем массового переселения жителей этих стран в Европу. Вместо того, чтобы оказать реальную помощь в борьбе с терроризмом и экстремизмом на территории самих этих стран.

Исторический опыт показывает, что Западная Европа дважды наступает на одни и те же грабли.

Первый раз, после окончания Второй Мировой войны, испугавшись подъема массового национально-освободительного движения, западноевропейские лидеры поспешили сдать все политические позиции в своих бывших колониальных территориях. Активно способствовали приходу к власти там послушных марионеточных диктаторских режимов. Затем (по прошествии нескольких десятилетий) вдруг вспомнили про «демократию» и «права человека» и начали борьбу против этих «диктаторов».  К ним причислили Саддама Хусейна, затем – Муаммара Каддафи, теперь – Башара Асада. Но при этом упустили из виду тот факт, что подросла (и, возможно, кем-то специально была выпестована) целая группа молодых волчат, специально натасканных на борьбу – нет, не с Асадом и его союзником в лице России! А на со стареющей и дряхлеющей Европой! Которая (по мысли авторов этой «идеи») рухнет под первыми же ударами этой «группировки».

И эти удары последовали! Брюссель! Ницца! Мюнхен! Руан!

Кто следующий?

Живя уже не первый год в Чехии, часто встречаюсь со своими коллегами по славянскому движению. А также – с чешскими и словацкими военными ветеранами. И с полной уверенностью могу утверждать: надежда сегодня у Европы только на представителей славянского мира и на руководителей славянских стран. Ибо, только они понимают всю меру опасности, которую представляет политика «либерального мультикультурализма» и программа «плавильного котла», осуществляемая политиками стран Западной Европы.

Президент Чешской Республики Милош Земан прямо заявил, что подобного рода политика может привести к последствиям, намного более страшным, чем Холокост во время Второй Мировой войны. Потому что речь фактически идет о выживании целой группы славянских народов. Которые сегодня подвергаются серьезной опасности уничтожения со стороны крайне радикально настроенных элементов. «В 30-е годы Гитлер пытался уничтожить нас газовыми камерами, — сказал Земан, — а теперь кое-кто мечтает уничтожить нас, создав на территории Европы новый Халифат».

Вторит ему и премьер-министр Венгрии Виктор Орбан, который считает прибывающих в Европу мигрантов с Ближнего Востока ядом, способным уничтожить его страну.

С ними солидарны и лидеры других славянских стран. Даже у руководства Польши наступает прозрение, и оно отказалось принимать на своей территории мигрантов по, так называемой, «квоте» Еврокомиссии.

Но, к сожалению, не обходится в этом вопросе и без заблуждений. Даже в среде российских соотечественников, проживающих за рубежом. Слишком уж долгое время многие из них находились и продолжают находиться в плену иллюзий, навеянных западной (в первую очередь – американской) пропагандой. Так в Чехии появилась довольно странная организация «За европейское мультикультурное общество». За какое «мультикультурное общество» в Европе ратуют эти наши «российские соотечественники» сказать трудно.

Но, хотелось бы верить, что не за такое, в котором перерезают горло священникам в храме во время мессы…

Сергей Комков – 1-й зам. председателя Всеславянского Комитета (Чехия), доктор философ.наук, профессор, член Союза писателей Москвы, академик Международной Славянской Академии

Наличие в стране партий — показатель отсутствия демократии

Многие ошибочно верят, а других обманывают, что наличие партий в обществе это показатель демократии. Напротив — наличие партий в обществе (хуже, если среди них есть правящая)  — это показатель отсутствия демократии (народовластия).

Во-первых, потому, что при демократии смысла в существовании партий нет.

Во-вторых, что демократия – это народовластие, а не власть партии (или партий).

В-третьих, что при демократии правит ум, а не партийная сила.

Партии — показатель того, что в стране есть многие группы (партии), которые, не понимая ущербности своих конечных целей для общества и страны, желают захватить власть над народом. И доказательство тому (что они мечтают установить над народом свою власть) — есть то, что ни одна партия друг с другом не желает и не способна объединиться. Власть одна, а партий желающих захвата власти над народом много.

 

Для доказательства рассмотрим сущность партии и цели их создания.

Что такое партия? — Это просто группа единомышленников, объединенных  целью.

Для чего люди собираются в политические группы? – Здесь ситуация двоякая.

В одном случае с корыстно-преступными целями захвата власти (соответственно   распоряжения материальными богатствами общества).

В другом случае цели объединения благородные — чтобы помешать господствовать первым. Но, сместив первых, происходит перестановка кадров и благие помыслы забываются. И вот уже вторая группа (партия) корыстно господствует над народом.

Чтобы скрыть  помыслы захвата власти все партии на публику выдают желаемое за действительное, то, что их поддерживают, что «народ и партия едины». А между собой на верхушке партии думают, как удержать захваченную власть, как более обмануть и поработить народ. Вот потому дела партий с их словами никогда не совпадают.

«Раньше я слушал слова людей и верил в их дела. Теперь же я слушаю слова людей и смотрю на их дела».  (Конфуций).

Группа (партия), опираясь на систему государственного аппарата, угрозами  репрессий и  силой оружия заставляет народ подчиняться меньшинству.

 

Взять в пример Россию. Численность всех 77 групп (партий) в стране составляет не более 1-2% населения. Однако посмотрите, малочисленность не помешала  в России установить господство власти одного мнения, одной идеологии, одной партии.

В чем для страны и народа вред от господства одного мнения?

– В том, что мнение партийного вождя и его дела часто бывает ошибочное.

При этом никто в стране не имеют возможности повлиять на ситуацию и исправить его ошибку. А по мере упрочнения господствующей  власти, все мнения опасные для этой власти не могут быть высказанными и в СМИ. Затем, как это часто происходило в мировой истории, чувствуя свою безнаказанность,  монопольная партийная власть создаёт условия и для физического уничтожения инакомыслия.

В итоге  власть одного мнения и материально прикормленной группы (партии) приводит  страну и народ к политико-экономическому кризису и часто случается к войне.

В этом  заключается пагубность групповой (партийной) власти над народом.

Чтобы подобного не происходило в России в ст.13 ч.2 Конституции РФ указано: «Никакая идеология не может устанавливаться  в качестве государственной или обязательной». Но господство одной идеологии одного лица, группы (партии) как раз и начинается с нарушения положений Конституции (Основного закона страны). То в России сегодня и наблюдается.

 

22 июля 2016 года, выступая на радиостанции «Эхо Москвы» лидер одной из  российских партий «Яблоко» Г. Явлинский заявил: «Я готов со всеми объединиться и всех объединить». Подобное заявление подразумевает — поглощение. Партии, как «крокодилы, поедая друг друга, готовы объединиться со всеми и объединить всех — в своём желудке».

«Все политические партии, в конце концов, умирают, подавившись собственной ложью». (Марк Твен).

С декабря 2015 года я дважды публично обращался ко всем российским партиям (в том числе и в партию «Яблоко», и лично к Г. Явлинскому), и во все партийные региональные отделения с предложением — объединиться ради интересов России и народа.

Но ни один партийный лидер и ни одна из партий не пожелала объединиться.

На призыв к объединению отвечали рядовые члены партий, что у них в партии вопрос объединения даже не стоит. Власть одна. Она  и не позволяет эгоизму партий и их лидеров объединиться. Партии желают не демократии, а своего господства над народом.

 

Нежелание партий объединяться показало, что ни одна партия ради народа оказалась не способной поступиться своими интересами. Это значит, что и в будущем свои личные интересы лидеры партий поставят выше интересов народа. В этом и есть сущность группового (партийного) эгоизма. «Партийность – всего лишь безумие многих, ради выгоды некоторых».  (XVIII  век, английский поэт,  писатель, А. Поп).

Партии и их лидеры, кроме как узды на шею — народу ничего  дать не могут.

 

На прошлых парламентских выборах 2011 г. правящая в России группа (партия «Единая Россия») установила право для партий само выбираться по партийным спискам. Все 100% мест депутатов в Государственной Думе РФ распределялись между партиями. Подменив понятие о сущности выборов (вместо граждан выбирают партийный список) меньшинство в России  в своих интересах управляет большинством. В ответ на это большинство избирателей перестало ходить на выборы партий. Это сделало правящую партийную власть в глазах народа ничтожной и нелегитимной.

Чтобы как-то исправить положение с низкой явкой и привлечь разочарованных избирателей к участию — на выборах 2016 года партиям отведено 50% депутатских мест. По их мысли это позволит правящей партии сохранить монополию на власть. Но и эта цифра в 50% мест для партийных списков взята «с потолка».

Если партии заявляют, что они имеют право на участие в выборах, то ради партийной справедливости для них можно предоставить квоту. — Какова численность партий, столько и депутатских мест они имеют право получить, не участвуя в выборах. Если численность партии 1% от избирателей, то получите  4  места (1% от 450) в Государственной Думе РФ. Если число членов в партии меньше 1% избирателей, то партия участвует в выборах на общих со всеми условиях.  Некоторые члены партий высказываются, что их гораздо больше, потому что их поддерживают беспартийные. В таком случае, подтвердите свои слова делами – соберите  списки беспартийных сторонников, а избиркомы проверят достоверность этих списков.

Сколько в партии членов, плюс,  сколько по спискам сторонников, столько мест без участия в выборах и получит партия в Государственной Думе РФ. За 10% — 45 мест (и т.д.)

 

Численность партии это власть силы, а не власть ума.

Россия претендует в мире на некую историческую духовность, интеллигентность, индивидуальность. Но умных людей во власть не выбирает – до этого ещё не додумались.

Непростительно глупо в  законодательный орган в Государственную Думу выбирать партии по спискам преданных, а не мыслящих людей.

Что может дать обществу грубая, глупая сила? – Насилие.

Что может дать обществу ум и умный депутат — благо стране и народу.

С какой стороны не подойди к выборам власти, всегда приходим к заключению, что надо отбирать во власть умных людей. Нужен простейший механизм отбора, например, как предложено в «Манифесте демократии – власти Чести, Совести и Ума».

 

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

Треугольник прощения и мира аналитика: Порошенко, Гузар, Савченко

Многие военные конфликты, как исторически унаследованные поколениями, так и свежие кровоточащие, имеют возможность окончиться только через прощение, а значит и справедливый мир. Недавно Савченко заговорила громко о прощении друг друга в решении конфликта на Донбассе. Но в понятие «прощение» и «справедливый мир» разными людьми вкладывается разное содержание. И их поступки об этом и говорят

Народу подсунули нравственно нами заслуженного тирана – Порошенко, но это выглядело как демократический и свободный выбор народа. Безусловно, нравственная  среда и ценности формируют эту заслугу. Но какой вообще может быть выбор в современной демократической системе? Там, где есть конкурентная система, всегда победит интерес олигарха-чиновника, а не интересы народа. Честному и справедливому человеку, думающему о народе, не позволят сделать по-демократически те же олигархи (хотя чудо бывает). Такие люди будут всегда проигрывать им. Вопрос патриотизма, стоящий перед этими олигархами,  правящими элитами, сводится для них, чаще всего, к вопросу защиты своей плантации интересов и к рационализму, который заключается в поддержке жизненности этой плантации ради своего же бизнеса, не давая ему возрасти и окрепнуть. Поэтому в данной безбожной системе патриотично то, что соответствует бизнесу. Если же  рассматривать патриотизм  нравственного олигарха (возможно, это звучит фантастически, но чудеса бывают), то в русском варианте это всегда сводилось к идеалу абсолютной монархии и справедливого святого монарха как Божьего слуги. Например, последний русский монарх святой страстотерпец Николай Второй писал в анкете под строчкой профессия: «Хозяин Русской земли».

Порошенко.

В варианте с Порошенко ни одно из выше перечисленных качеств не применимо. Лидер приходит как ставленник проамериканского антихристового правительства, путем кровавого и антинародного государственного переворота в стране. Возможно, эти эпитеты кому-то покажутся громкими и не соответствующими действительности: «антихристовые», «проамериканские»… Но в Евангелии сказано о том, что «каждое дерево познается по плодам». В стране после «революции достоинства» были введены достойные антихриста законы: сразу после майдана впервые на Украине была зарегистрирована «церковь сатаны», началась легализация извращений и защита их на государственном уровне, усилилось гонение на Православную Церковь, возникли русофобия и фашизм как официальная идеология и культ общества и государства. О том, что это был проамериканский переворот, заявил открыто, честно и прямо президент США Обама: «Мы потратили на демократию в Украине 5 миллиардов долларов». Золотой запас был вывезен в Америку, там же находятся сегодня активы основных доходных предприятий и т.д., оттуда же осуществляется  внешнеэкономическое и политическое управление, там же бывший премьер-министр Яценюк шикует на «непосильно заработанные в Украине деньги».

Так какое же может быть прощение в таком миропостроении? Где, когда и как «прощение» проявлялось и употреблялось Порошенко? Какой смысл он вкладывает в это слово?

В варианте с Порошенко «прощение» будет только такое, какое ему подскажут хозяева из  США. Сначала это звучало как «жити по-новому» и «війна закінчиться через неділю». И  многие поверили в возможность примирения и решения конфликта. Но «Минское перемирие» — это для него  повод убивать людей дальше. С агрессором (Россией) тоже не может быть и речи о мире, хотя война ей официально так и не объявлена. Потому что все выше перечисленное выгодно США. Ведь не зря же было потрачено на демократию (колонизацию) 5 миллиардов долларов, их же надо отработать.

О взаимном прощении, и вообще о таком понятии, Порошенко резко вспомнил, когда Сейм Польши признал «Волынскую резню» геноцидом, а «героев», которым на Украине кричат «Слава!», кому сейчас ставят памятники и чьими именами называют улицы, теми, кто как раз и учинил этот геноцид.

Порошенко, говоря о мире и прощении, в обращении к полякам процитировал слова покойного поляка папы Римского Иоанна Павла Второго: «прощаем и просим прощения». Но до такого, конечно же, додумался не он сам. Ему подсказали эту мысль украинские греко-католики (УГКЦ). Еще до принятия польским Сеймом решения о признании геноцида, глава УГКЦ кардинал Святослав Шевчук постарался максимально распространить свое заявление о «примирении». В статье «Глава УГКЦ: Молимся за Польский Сейм, чтобы политики не уничтожили дело польско-украинского примирения» от 16 июля говорится : «Мы молимся, чтобы этого (голосования Сейма) не случилось, и используем все свои церковные взаимосвязи с РКЦ в Польше для решения этого вопроса…  (мир) наши Церкви уже веками творят и идут вперед». Так же в статье сослались на слова, сказанные папой Иоанном Павлом Вторым. Но об этом «мире», который «веками творят церкви» УГКЦ и РКЦ, писал Т.Г. Шевченко в стихе «Ляхам»:

Когда мы были казаками,
А УНИИ не слыхать было,

Пока именем Христа

Пришли ксендзы и зажгли
Наш тихий рай. И разлили
Широкое море слез и крови,
А сирот именем Христовым
Замучили, распяли…

Украйна плачет, стонет-плачет!
За головой  голова
На землю падает. Палач свирепствует,
А ксендз бешеным языком

Орет: «Te Deum! Аллилуйя!..

Но тотальная бандеро-фашизация государства как раз вписывается в геополитику США. Во-первых, создание русофобского государства, где политика бандеро-фашизма исполняет поставленную задачу насолить России, необходимо для поддержания постоянно тлеющего и вялотекущего военного конфликта. Во-вторых,  для США не ценны взаимоотношения поляков и украинцев, им ценна бандеровская Украина в том числе и для приструнивания Польши, — это запасной конфликт в регионе, который можно будет раздуть в гигантских масштабах, это взращивания зверя наподобие ИГИЛ и Талибана. Американское правительство могло бы повлиять на своего вассала, чтобы он не ставил «бандерам» памятники и не называл в их честь топографические объекты, но оно не посчитало это нужным. Это называется управляемый хаос. Народом, постоянно озлобленным, бедным, вошедшим в раж войны, продажным по менталитету (речь не обо всех), легко  манипулировать и направлять его на другой объект ненависти. Тем более что этот польско-украинский конфликт намного масштабнее по числу убитых и по взаимным претензиям, чем конфликт на Донбассе. Поляки приготовили документы по реституции. Но почему они еще до сих пор не оттяпали свою историческую часть, не отобрали имущество, которое даром досталось Украине от СССР,  ведь на это у них уже есть законные права и сила, в случае  необходимого подавления недовольства? США сдерживают, антихристу выгодно взрастить в  унитарной Украине побольше оборотней, фашистов, армию ненавидящих всех и вся, которым все должны. И ради этого людям круглосуточно промывают мозги.

Так что же означают слова «прощение» и «мир» в устах Порошенко, лжеца и убийцы? Делайте выводы сами.

Кардиналы Любомир Гузар, Святослав Шевчук и униатский «мир» и «прощение», о котором они заявляют

Говоря о локальной «церкви» западного региона Украины, то есть об Украинской Греко-Католической Церкви и ее бывшем и  действующем руководителях — гражданах США Гузаре и Святославе Шевчуке, стоит посмотреть на духовную жизнь этой «церкви»,  на их призывы и участие в тех событиях, которые привели к началу кровопролития.

Исторически униатская церковь — это геополитический гибрид Рима для колонизации православного народа Руси.  О ее исторической деятельности мы уже говорили словами Т.Г. Шевченко: «И разлили широкое море слез и крови».  Но поменялось ли что-то сегодня?

Еще до майдана этой «церковью» были канонизированы «блаженные» епископы Никита (Бутка) и Иосафат (Коциловский), которые совершали богослужения для солдат дивизии СС «Галичина», сотрудничали с фашистами, являлись идеологами ОУН и УПА. Это те, кто  устраивали этнические чистки и убийства по идеологическим мотивам даже украинцев. Уже после майдана, когда тренд на бандеризацию набирал обороты, УГКЦ канонизировала  как местночтимого «святого» (с. Козив Тернопольской обл.) родителя Степана Бандеры – «отца» Андрея Бандеру. На их иконах в качестве украшения и фона изображается символика фашистской дивизии СС «Галичина».

На майдане экс-глава УГКЦ Любомыр Гузар призывал к братоубийству: «Народ имеет право на вооруженное противостояние». Представляете? Право не на покаяние, не на святость, а на убийство!!! Жестокость и кровь, которая пролилась на майдане, по словам ныне действующего главы УГКЦ кардинала Святослава, оправдываются тем, что «на майдан людей вывел Святой Дух».  До чего униатские молитвы и «Святой Дух» довели Украину, всем видно. В УГКЦ появляются новые обряды; так, «епископ» Михаил (Колтун) во Львове на Великий Четверг (когда вспоминается Тайная Вечеря Христа) моет ноги детоубийцам и братоубийцам солдатам ВСУ ради продолжения войны на Донбассе и ее «священности», хотя Христос мыл ноги ученикам ради проповеди Евангелия и мира. Со слов этого «епископа»: «Мне большая радость мыть ноги участникам АТО».  Вы можете посмотреть типичные униатские проповеди за мир — https://youtu.be/tWKRchf9Sqo и https://ok.ru/video/5713298859   , — и сделать свои выводы.

В УГКЦ очень неравнодушно отнеслись к Всеукраинскому Крестному ходу «За мир и любовь», проводимому УПЦ МП. Это выявилось пародийным, резко понадобившимся проведением в ее лоне своего крестного хода (ведь конкуренция!). По словам униатов,  в нем приняло участие 140 тысяч человек. А ведь это немалое число людей! Я попытался найти фотографии, где было бы видно хотя бы четверть от указанного количества, но не нашел. Посмотрел, девушки идут без платков, в трусах (шорты), в штанах в обтяжку, как будто их согнали сюда с общаги; сплошное святотатство и кощунство — типичная греко-католическая святость!

Так вот, говоря о православном Крестном ходе «За мир и любовь», где люди просят Бога «Спаси, Господи, Украину!», кардинал Любомыр назвал его «подлым лицемерием» и «кулаком в нос». Понять его можно, это же не то, что призывать «народ имеет  право на вооруженное убийство» или мыть ноги убийцам!

Еще ярче заявили о «мире» в крестном ходе в Перемышле, когда выкрикивали униатские молитвы: «Слава Украине!», «Героям слава!» (герои – это те, кто вырезал поляков), «Пусть Польша погибнет!» (см.  https://youtu.be/qDkl1rl2ZRc ).

Какой мир несут дьяволопоклонники УГКЦ, судите сами.

Надежда Савченко.

Раскрученный политический бренд Надежда Савчеко не оправдала надежды, возложенные на нее, уже успев стать 100%-ным «агентом Путина». Конечно же, не своими собственными  силами «талантливый политик и лидер нации», готовый даже стать президентом, так раскрутила себя. И за ней стоят местные олигархические кланы, борющиеся за свой участок жизни. Вот она недавно заявила в эфире 5-го украинского телеканала:  «Нам придется прощать многое. И нам также придется, возможно, просить прощения. Не возможно, а точно. Надо научиться просить прощения и прощать. Иначе мира не будет».

Слова резонансные, противоречивые для партии войны – Порошенко и радикалов. Могло ли что-то измениться в ней после отсидки в российской тюрьме? Неужели она поняла, что война — это плохо? Ведь ее раскрутка начиналась именно как женщины – патриота, храброго воина, жестокого палача и убийцы, стоящего на русофобских и непримиримых позициях .

Не стоит обольщаться и радоваться от ее слов, даже если что-то в ее высказываниях будет  нам импонировать, она не самостоятельная личность. Максимально, что можно допустить в этой внутренней политике и борьбе за власть между олигархами, это попытки сохранить свою плантацию доходов, ибо война пожирает их. Но даже если и так, то это совсем не вписывается в геополитику, проводимую США и той элитой, что ныне находится у власти, потому что должен быть постоянный тлеющий конфликт, чтобы, во-первых, досадить России, а, во-вторых, иметь возможность все неудачи (грабеж) списать на агрессора.

Но, скорее всего, это игра, манипуляция на желании населения, будущих избирателей, иметь долгожданный мир. Можно ли с помощью лжи создать правду? Можно ли с помощью тьмы  достичь света?  Можно ли с помощью убийцы сделать мир?

Можно приводить разные аналогии и примеры из истории, многим хочется верить в этот мир, но в понятия «прощение» и «мир» разными людьми вкладываются разные смыслы, о чем говорит их жизнь.

 

Автор: протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия и магистр религиоведения. 

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Олег Трофимов, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь.  Карта Сбербанка России: 676196000086178580

В Москве состоялся митинг памяти Царственных мучеников

17 июля в 17:00 в Москве на Суворовской площади состоялся митинг, посвящённый Дню памяти Царственных мучеников.

Хоругвеносцы сожгли кощунственные постеры фильма «Матильда» и режиссёра этого фильма Учителя.

Выступающие почтили память Царственных мучеников и призвали не допустить показа кощунственного фильма Матильда.

Организаторами митинга выступили «Национально-Консервативное Движение» и «Союз Православных Хоругвеносцев».

В мероприятии приняли участие «Союз Православных Братств», «Монархическая партия» России, «Оргкомитет за вынос Ленина»,«Русское Имперское Движение»,»Фонд Новомучеников и исповедников Христовых», «Русь Триединая» г. Харьков.

Среди выступающих были :

Ведущая митинга — Валентина Боброва — «Национально-Консервативное Движение»

Зявила, что запланированная врагами Русского Отечества очередная провокация, в виде фильма «Матильда» — это символ повторного духовного убийства Царской семьи, которое снова пытается воплотится спустя 100 лет. Именно теперь, когда мы приближаемся к трагической дате для Русского народа, ко дню свершившейся октябрьской революции 1917 года, новые большевики решили по-новому распять и поиздеваться над Русской историей, Русской государственностью и Русской Православной Церковью.

 

Михаил Очкин — «Национально-Консервативное Движение»

Напомнил, что память о Русском Царе пытались уничтожить снова и снова взрывая его памятники, будто всерьёз опасаясь даже каменного лика символа Русской государственности. Сегодня враг действует изощренно, стараясь нанести смертельную рану душе Русского народа, окончательно и бесповоротно дискредитируя всё, что связано с малейшими попытками возродить морально-нравственный облик Русского народа, достучаться до его совести, пробудить его душу.

Он призвал остановить тех, кто пытается опорочить Русскую историю!
Остановить тех, кто покушается на светлую память Русского Царя!

 

Протоиерей Всеволод Чаплин — Русская Православная Церковь

Он поздравил всех присутствующих с днём Православной победы.

Протоиерей Всеволод Чаплин напомнил, что святые Царственные мученики победили и молятся за нас на Небесах в лучах Божественной славы.

Забыты и покрыты позором тех кто уничтожал земную жизнь Царской семьи а их почитает вся великая Русская Церковь, миллионы людей принадлежащие к разным народам молятся святым царственным страстотерпцам, и десятки тысячи приходят на место их страданий.

И это ли не победа — это величайшая победа и мы сегодня причастны к ней.

Россия и Православие неотделимы от монархического идеала.

Бог на Небе и единая власть на земле, власть отечественная перед Богом, власть сильная — естественное наше понимание как устроена власть.

Мы убеждены, что земная власть должна быть устроена по образцу Царствия Небесного.

Фильм (Матильда) вышел через сто лет поле убийства Царской семьи, так пусть через сто лет о создателях фильма говорят так же, как они сейчас говорят о святом Императоре Николае Александровиче.

Нам нужно сделать, так, что бы никто не поверил в ту ложь и чушь которая в этом фильме выражена. Будем говорить правду о святой императорской фамилии, святом Царе страстотерпце, будем говорить правду о той лжи которая на него возводилась. Нам не по пути с этой ложью.

Пусть святые Царственные страстотерпцы помогут нам всю эту ложь рассеять и выстроит жизнь России, что бы она всегда была подножием Божия Престола и местом где Его Правда, Его Любовь, Его Царствие проповедуются и осуществляются насколько возможно в наших делах в нашей жизни.

 

Игорь Соболев — «Монархическая партия» России

Заявил о важности сплочения монархических сил вокруг Государя, напомнил, что Россия страна монархическая.

Это дата победы грядущей русской государственности.

Восстановление нашей родины возможно только на восстановлении духовности. Монархическое движение ставит в первую очередь задачу духовного возрождение русского народа.

 

13669279_1649762838678393_4908584816830861292_oИгорь Мирошниченко — «Союз православных хоругвеносцев»

Призвал не допустить кощунственный показ фильма Матильда и защитить светлый образ Императора Николая Александровича. Он напомнил, что режиссёры подобные Учителю подвизались на ниве клеветы против Государя ещё в советские годы и привёл пример режиссёра Лунгина снявшего кощунственный фильм «Царь», отец которого Семён Лунгин был в советские годы сценаристом не менее кощунственного фильма «Агония».

Так же он продемонстрировал постер к фильму Матильда — на котором изображена балерина попирающая ногами Корону Российской Империи, кощунственно поставленная на место креста.

В конце выступления Игорь Игоревич заявил, что авторы этого фильма будут гореть в аду, если не покаятся.

 

После чего хоругвеносцы, предали огню кощунственный постер к фильму Матильда и изображение автора этого кощунства — режиссёра Учителя.

 

Михаил Налимов — «Оргкомитет «За вынос Ленина»

Рассказал о необходимости ликвидации в России идолов Ленину — одного из из авторов убийства Царской семьи и привёл пример Украины, где недавно был повален последний из идолов Ленину и народ очнулся от духовного наваждения и пошёл Крестным ходом. Так же он призвал 28 июля в день Крещения Руси поехать всех в Киев и присоединиться к Крестному ходу на Владимирской горке не боясь бандеровцев и их прихвостней. Он заявил, что сам собирается совершить этот крестный ход и попросил у участников митинга молитвенной поддержки.
Максим Марков — «Фонд новомучеников и исповедников Христовых», Союз Православных братств.

Передал приветствие собравшимся от Леонида Донатовича Симоновича — главы Союза Православных Хоругвеносцев Председателя Союза Православных Братств, призвал выступать против фильма Матильда не только сейчас, но и когда он выйдет в прокат, проводя молитвенные стояния у кинотеатров, где будет транслироваться кощунственный фильм, для просвещения людей собравшихся посетить этот фильм.

Так же он призвал к канонизации двух великих сынов России воина Евгения Родионова и полководца Александра Васильевича Суворова.

В заключение выступления он от лица Леонида Донатовича Симоновича — Никшича — главы Союза Православных Хоругвеносцев и Председателя Союза Православных Братств поздравил Игоря Игоревича Мирошниченко, заместителя главы СПХ и СПБ и руководителя творческой мастерской «Русский Символ» с наградой за многолетние труды на монархическом поприще и вручил крест Императора Павла I.

 

Павел Васильев «Русское Имперское Движение»

Поздравил всех с Праздником и заявил о необходимости возрождения Монархии.
Сергей Моисеев — «Русь триединая» , г. Харьков

Заявил что Харьков — это русский город, где живут русские православные люди.

И напомнил о посещении Иконой святых Царственных мучеников города Харьков в 2010 году. Эту икону привезли в Харьков братчики Союза Православных Хоругвеносцев во главе с Леонидом Донатовичем Симоновичем — Никшичем.

Он рассказал о противодействии бандеровцев и западенцев, в том числе и тайных, внедрившихся в духовенство Русской Православной Церкви — таких как секретарь Харьковского епархиального управления протоиерей Михаил Кит — западенец живший в Канаде и противодействовавший привезению иконы в Харьков.

Несмотря на это к иконе святых Царственных мучеников пришли поклониться тысячи людей как в самом Харькове, так и в городах Башкировке и Чугуевке. А во время Крестного хода на станции Спасов Скит, где спаслась Царская семья и в том числе будущий Император Николай Александрович, икона Царственных Мучеников замироточила и заблагоухала.




В России подозреваются – все!

В России  приступили к реализации планов тотальной слежки за всем населением.

Подозреваются – все! С этой целью в июле 2016 года Федеральным Собранием РФ был принят «пакет законов», подписанных Президентом РФ В. Путиным,  обязывающих операторов сотовой телефонной связи в ближайшем будущем накапливать и сохранять информацию на всех своих абонентов обо всех их звонках и передаваемых сообщениях.

В России видимо решили выполнить «миссию дьявола» — связать узами греха и через это поработить весь российский народ.  «Кто угнетает – потеряет славу и обретет на себя горесть и бесчестие».

Закон о слежке за всеми гражданами абонентами связи и накоплении о них информации прямо и откровенно нарушает, как минимум 5 статей Конституции РФ.

Перечислю их:

Ст.23.п.1.  Каждый имеет право на неприкосновенность частной жизни.

Ст.23.п.2.  Каждый имеет право на тайну переписки, телефонных разговоров, почтовых, телеграфных и иных сообщений. Ограничения этого права допускается только на основании судебного решения.

Ст.24.п.1. Сбор, хранение, использование и распространение информации о частной жизни лица без его согласия не допускается.

Ст.45.п.1. Государственная защита прав и свобод человека и гражданина в Российской Федерации гарантируется.

Ст.50.п.2. При осуществлении правосудия не допускается использование доказательств, полученных с нарушением федерального закона. [Конституции РФ].

Ст.55.п.2. В Российской Федерации не должны издаваться законы, отменяющие или умаляющие права и свободы человека и гражданина.

Концентрация власти в России одним органом (отсутствие реального разделения и самоконтроля ветвей власти), а через это установление единственно правящей идеологии (что запрещено с.10 и ст.13 Конституции РФ) позволяет издавать законы нарушающих Конституцию РФ. В данном случае помимо всего присвоены и  права судебной ветви власти, которой по ст.23.п.2 Конституции РФ предоставлено право, санкционировать сбор информации по каналам связи на основании судебного решения.

Конституция (Главный закон страны) не защищена от нарушений.

Я не вижу в России никакой деятельности уполномоченных лиц органов власти, которые бы следили за соответствием издаваемых законов положениям Конституции РФ.

По большому счету не только правоохранительные органы обязаны стоять на защите основ Конституции, но это и долг каждого гражданина. Этим самым он защищает народ от гибели, а страну от уничтожения. Безответственность политической власти в СССР и несоблюдение Конституции привело СССР к распаду, к многочисленным войнам на разделенной территории, к разделению русского народа и гибели множества граждан.

Если в России за переход улицы не по «зебре» гражданам выписывают штраф, то за нарушение статей Конституции РФ не существует никакой ответственности. Это положение не ненормальное и противоречит здравому смыслу.

Тяжесть содеянного за нарушение положений Конституции РФ несопоставимо больше многих преступлений, потому, как нарушение Конституции – это преступления против всего народа (против настоящего и будущего миллионов людей).

За нарушение Конституции РФ для законодателей должно быть предусмотрено как минимум отрешение от должности, а как максимум пожизненное заключение. Наказание за нарушение Конституции РФ должен устанавливать Конституционный Суд РФ.

Рассмотрим материальный аспект повальной слежки за населением.

По приблизительной оценке финансовых экспертов (называют разные суммы) — слежка всех операторов сотовой  связи за своими абонентами обойдется в сумму около 3-х триллионов рублей ежегодно. Только вдумайтесь! – 3 трлн. рублей примерно 20% бюджета страны планируется тратить не на здравоохранение, не на образование, а на подслушивание и подглядывание. – На закупку оборудования для записи переговоров, на содержание обслуживающего штата, на накопление и хранение подслушанной информации. Все новые расходы операторы связи перенесут на абонентов в виде увеличения стоимости услуг связи. Это ещё один очередной удар по материальному положению граждан и по экономике государства. И бедные – станут ещё беднее.

Вы не подумали – зачем понадобилось следить за всеми?

Главным образом  следить за политическими инакомыслящими и оппозицией — чтобы любой ценой сохранить монополию идеологии и власти. Официально за политику сажать в тюрьму никого не будут. За политику будут сидеть не официально. Сажать будут «на полную катушку» за бесчисленные хозяйственно-бытовые преступления. Информацию об этом соберут и накопят операторы сотовой связи.

Любого в любой момент можно будет «зацепить» и посадить. Некоторые наивные граждане думают, что их это не коснется, так как они ничего предосудительного не делают. Таких «святых» пребывающих в блаженном неведении можно будет легко шантажировать на совершение нужного действия или бездействия, или на преступления — через их близких, горячо любимых  родственников (изощренных приёмов шантажа есть  множество, как это показывают  в современных фильмах о преступлениях). У бесчестия – нет ничего святого.

Печально известные политическими репрессиями в истории СССР годы, когда был  уничтожен огромный «пласт самостоятельно мыслящего народа», могут показаться «цветочками» по сравнению с тем, что гражданам может быть уготовлено.

Невозможно всё представить и перечислить всех тайных изысканных преступлений против народа, которые открывает тотальная слежка за всеми гражданами. Все будут под «колпаком» подслушивания, записи и наблюдения. И невиновные станут – виновными.

«Черный юмор» основателя службы безопасности ВЧК СССР  Ф.Э. Дзержинского в адрес «белого» движения: «Если вы ещё не сидите, то  это не ваша заслуга, а наша недоработка» — уже реализуется  в России законом против собственного народа.

В России явно с законотворчеством «хватили лишнего», а поправить  власть некому. Конституционный Суд РФ обязан отменить все антиконституционные законы.

Законы России должны соответствовать Конституции РФ.

 

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

Витаводород – газ, вещество, материально-полевая основа жизни на Земле

(Обоснование гипотезы о существовании материи-носителе, основе всей жизни и оживленных ею биологических организмах на Земле). 

Человек до сих пор ошибочно полагает, что многочисленные биологические организмы (в том числе и сам человек) населяющие Землю и состоящие из совокупности мертвых химических элементов, и есть сама настоящая жизнь. Но это не так.

Биологические тела-роботы исключительно очень сложные «фабрики-механизмы», которыми движет, оживляет их и управляет ими — живая материя. Вот, она — живая материя (мыслящая и накапливающая  информацию) и есть настоящая жизнь.

Из чего состоит живая материя, из чего состоит тот самый «Дух, который носился над пустынною Землею», являющийся источником жизни и населивший собою все биологические организмы, пойдет речь ниже в этом материале.

Знания человечества о сути жизни (носителе, материальной основе) со времен древних цивилизации Египта, Индии и других фактически «стоят на месте». Ум человека отвлеченный на погоню за накоплением мертвого материального хлама, мог бы достичь большего. Чтобы науке  начать развиваться, нужен мощный импульс, «прыжок в знаниях в будущее», которые совершают прорывные гипотезы.

Вспомнив слова итальянского математика, физика XVI века Галилео Галилея можно сказать так: «Начало развития в науке лежит там, где кончается догма».

Отбросив догмы, связующие умы, ниже изложена новая гипотеза о существе жизненной материи  видимых биологических организмов (и не только видимых) на Земле.

Итак, суть гипотезы.

Живая мыслящая материя (носитель всей памяти, знаний и чувств, накопленных во время нахождения в организме) и основа жизни всех биологических организмов на Земле – есть «Витаводород».

В основе этой новой гипотезы лежат выводы из информации, изложенной в предыдущих материалах: «Новая теория о происхождении, разнообразии и эволюции живых организмов  на Земле», «Открытие – о форме живой материи», «О сущности души и жизни», «Не проходите мимо. Нравственность спасет человека, и Мир». (О материи жизни, смысле жизни в теле и о смерти).

Эти работы по названиям можно найти в Интернете. Чтобы не повторяться, содержание этого материала сокращено до выводов.

Витаводород — это новое слово и новое понятие, которое вводится впервые здесь и сейчас. Оно состоит из сложения  латинского слова  vita — жизнь и названия газа — водород.

Витаводород – это материальный носитель жизни бесчисленного разнообразия биологических организмов на Земле. Витаводород — это составляющая частица «материнская плата» жизни всех микроорганизмов, растений, рыб, птиц, животных и человека. Витаводород — это то, что принято считать живой душой (духом).

Витаводород — это газовая компонента по плотности примерно в два раза легче воздуха, это мыслящая информационно полевая структура являющаяся носителем жизни.

Витаводород – связанная между собой совокупность химических элементов на основе водорода, которая заполняет собой изнутри все живые организмы.

Витаводород по мере роста биологических роботов-организмов параллельно увеличивается, так же как растёт биологическая масса организмов от потребляемой пищи.

Синтезируется ли витаводород в самом организме, поступает ли извне (с пищей) или по-другому и предстоит выяснить в результате последующих исследований.

Существует бессчетное количество свидетельств людей о памяти потусторонней жизни. Но нет у науки внятных тому объяснений. Существует бессчетное количество необъяснимых явлений, связанных с душой. Но у современных исследователей нет знаний, нет  возможности изучения живой материи (души) в теле и тем более уж, когда живая основа покинула тело.

Исследователи в мире всего лишь смогли провести опыты, когда умирающих людей клали на электронные весы и в момент смерти (в момент отделения души от тела) умирающие  теряли в массе 10-30 грамм. Исследователи не знают, как изучить улетающий от тела витаводород (материю души).

Чтобы подтвердить гипотезу существования в биологических организмах витаводорода и сделать открытие основы жизни всех организмов на Земле – потребуется провести уникальные, до сей поры ни кем не предложенные и нигде ранее не проводимые лабораторные опыты спектрального анализа газа.

Опыты помогут обнаружить витаводород (носитель жизни) в биологическом теле организма до момента её отделения от тела. В результате исследований можно установить химический состав витаводорода:  в растениях, в животных и в человеке. А, зная это, в последующем освоить и научиться управлять жизнью. Воскрешать мертвое и по большому счету делать дела Бога, «вдыхая жизнь в безжизненное».

Я полагаю, что во всех живых биологических организмах химический состав витаводорода одинаков (или почти одинаков). Не углубляясь здесь в детали и, не делая преждевременных выводов (чтобы не ошибаться), можно предположить, что видаводород во всех оживляемых им организмах отличается лишь плотностью, от которой зависит способность накопления и хранения  информации. В последующем же от накопленной плотности зависит и направление в продолжение жизни.

В науке существует понятие ноосфера (сфера мыслящего разума), которое было предложено в начале XX века французским профессором  по математике Э. Леруа из Сорбонны. Его поддержали и многие известные ученые прошлого и настоящего. Но в первую очередь идею о ноосфере связывают с именем академика В.И. Вернадского. Чтобы не навлекать на себя критику «ортодоксальной» науки, Вернадским о ноосфере с осторожностью сказаны следующие слова: «В биосфере существует великая геологическая, быть может, космическая сила, планетное действие которой обычно не принимается во внимание в представлениях о космосе… Эта сила есть разум человека, устремленная и организованная воля его как существа общественного».

Дополняя и продолжая мысли академика В.И. Вернадского – гипотетический витаводород и есть тот самый совокупный состав химических элементов, из которого материально состоит ноосфера (сфера сосредоточения и накопления Разума во внутри земном и околоземном пространстве).

Вернадский считал, что ноосфера состоит из разума и воли человека, но я полагаю, что состав ноосферы наполнен из много больших источников. И человеку в нем отведено далеко не самое первое место. Ноосфера состоит из разума всех живых организмом (в том числе и главным образом невидимой материи). Ноосфера огромный, информационный,  мыслящий океан живой материи на Земле (со всеми населяющими Землю мирами).

 

Обнаружение внутри биологических организмов витаводорода (основы мыслящей жизни) —  предоставит  человечеству своего рода «входной билет» в информационный океан ноосферы. По мере последующего развития  знаний о витаводороде — и получение доступа к контактам с множеством новых живых миров, новых открытий и новых знаний.

 

Открытие витаводорода – носителя жизни в биологических телах на Земле, по мере накопления знаний глобальным образом изменит всю жизнь человечества, поменяет  все его представления о материальном мире и о жизни.

Человек приблизится к высшему Разуму. Человек по-настоящему сможет овладеть бессмертием. И нет предела невозможного. — «Ищите и найдёте».

Будет возможно управлять жизнью, например, переселяться в разные органические тела (птиц, рыб, животных и прочее), так же просто, как сегодня пересаживаться из кресла одной машины в другую. Возможно, будет встречаться, и разговаривать с умершими людьми и сущностями из других миров.

Выходить (не расставаясь навсегда) и возвращаться в своё тело.  Душа столетнего старца к моменту физического износа его биологического тела может занять место в его же заранее клонированном зародыше. И малолетний ребенок будет мудрецом, оставаясь прежним человеком, со всеми накопленными знаниями и памятью, и  будет жить вторую жизнь в новом биологическом теле. И так можно до бесконечности. (Только захочет ли старец проживать на Земле вторую жизнь, если для человечества будет открыты двери в иные, возможно, много высшие и  лучшие миры).

 

Человечество сменит современные меркантильные приоритеты жизни в своих биологических телах-роботах. Зная о существовании и продолжении жизни, человечество не будет так привязано к материальному миру вещей. Человечество станет более развито и  устремится к высшим целям. То, чего достигли в знаниях высшие Сущности, и высшие Миры, то откроется человеку. Перед человечеством предстанут новые горизонты.

Например, отпадет смысл в военной армии, создании бронированных машинах и всего современного оружия, в том числе и ядерного, направленного на повреждение биологических тел. Для того чтобы лишить жизни в биологическом теле не требуется физически повреждать биологический организм. Достаточно отсоединить витаводород (душу) от биологического тела. Вспомните: «Скоро приду к тебе  и сдвину твой  светильник с места его». (Откр., 2-5).  – Иначе сказать — отсоединю основу от тела.

В Библии описан случай, подтвержденный из многих других исторических источников о том, как в 690 г. до нашей эры за ночь под стенами Иерусалима было уничтожено всё войско ассирийского царя Сеннахирима.  «…Пошел Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском сто восемьдесят пять тысяч. И встали поутру, и вот все тела мертвые». (Кн. 4-я Царств, 19-35). У спящих людей связь биологического тела и витаводорода слабее, чем у бодрствующих. Потому воздействовать на витаводород у спящих легче. Хотя при достаточной мощности воздействия это не имеет значения, спит человек или нет. И бодрствующий — упадет, как подкошенная трава. (В рамках «Новой теории об эволюции» есть тому простое  объяснение, но сейчас не об этом).

Есть и схожие примеры по описаниям очевидцев времен Второй мировой войны, когда от разрыва мощных снарядов вблизи блиндажей погибали все находящиеся там люди. Сам блиндаж цел, тела солдат тоже не повреждены, но в блиндаже все мертвы. Взрывная волна огромной силы двигала частицы воздуха, нарушая притяжение, выносила из организмов витаводород. То же влияние на витаводород делает и нейтронная бомба.

С открытием живой материи витаводорода изменится многое. Например, потеряет смысл и приверженность к религиозным культам, так как знаний о сущности жизни будет много более. Не исчезнет с религиями, а, напротив того возрастет развивающая людей нравственность. Люди сами  узнают и сами увидят продолжение жизни. И подтвердятся слова: «Истина сделает вас свободными».  

Знания Истины освободят человека от цепей невежества.  Человеку откроется дорога в новое будущее за счет исследования энергоинформационного поля витаводорода. Предположительно, что плотность и энергия витаводорода, это то, что отличает человека от мыслящего мира микроорганизмов, растений и животных. Отличает и от мощного информационного поля витаводорода Высших Сущностей, которые с легкостью (на примере ассирийского войска) могут рассеивать витаводород (души) по ветру. Или же, напротив, как Иисус возвращать жизнь (витаводород) в мертвое тело.

Можно предвидеть о многом, что современникам покажется сказкой, так же как если бы сто лет назад говорить о телевизорах, компьютерах, Интернете и сотовой связи.

Но только, то, что будет открыто с витаводородом, будет для человечества много больше всех этих вместе взятых открытий. Будет открыта – основы жизни на Земле.

P.S. Для подтверждения гипотезы о наличии витаводорода (носителя жизни в   организмах) необходимо провести уникальные ранее нигде не проводимые опыты спектрального анализа газа: с растениями, животными и человеком.

Мне требуется в распоряжение лаборатория спектрального анализа газов (хотя бы на один-три месяца). Присутствие витаводорода во всех организмах и его настоящий химический состав станет достоянием гласности после проведения опытов. Чтобы не обратить знания, как было то ранее в новое оружие  уничтожения жизни на Земле. По силе воздействия на всё живое, не имеющей преград ни в броне, ни в расстоянии, и чтобы Земля, не превратилась бы в безжизненную планету.

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

«Хрен не слаще редьки»; о перевороте в Турции и о сектах

Как не странно, происшествие, которое сейчас имеет место в Турции – переворот, не только имеет социальную составную, а в первую очередь религиозную почву. И, дело не только в том, что эта страна претендует исторически на фундаментальную роль в исламском мире, а дело в СЕКТАНСТВЕ, как геополитическое оружие!

Религиозный справочник, дает традиционное определения  секте (secta — школа, учение, от лат. sequor — следую — понятие (термин)), течение отделившейся от основного религиозного направления и противостоящего ему. Но, сейчас в силу отработанных информационных технологий, а с помощью их манипуляций религиозным сознанием людей, понятие секта, наполнилось более широким смыслом. Теперь это геополитическое оружие, способное не только выполнять политические заказы, ай трансформировать целый народ его культуру, или полностью даже его уничтожить.

Немного о сектах в нашей среде.

Есть секты и религиозные движения не только созданные как геополитические спецзаказы, мирового закулисного правительства или отдельных стран, но и секты исторические, и, говоря о них можно даже сказать в какой-то мере, что это уже традиционные конфесии, но попадая под идеологическую обработку и зависимость, например финансовую, превращаются в тот же антинародное и антигосударственное оружие.

Не вдаваясь в подробности догматов, учения и их историю, объясняющую апологию, соизволю кратко охарактеризовать цель и задачу их возникновения. «Свидетели Иеговы» — для создания мирового правительства и религии антихриста, работа этой секты предполагается в христианской среде с призывом некоего космополитизма, но четко имеют политическую антигосударственную идеологию. Такую же цель преследует и религия Бахаи, но в исламской и индуисткой среде, а так же где эти религии соприкасаются с христианством. Эта секта себя импонирует как некое примирение и соединения религий. Сеентологи – секта для интелегенции и интеллектуалов, конкретное оружие по захвату власти и трансформировании культуры, местной религии, образовательной системы государства, при этом адепты ее зачастую себя декларируют как представители традиционной религии.  Например, Яценюк и его жена (они с Украины) принадлежат к такой секте.  Движение экуменизма предполагает так же создания одной религии на почве основных существующих религий, а в конечном итоге для подчинения антихристу. Секты, как уже себя они называют «традиционные», это баптисты, пятидесятники, харизматы, хотя некоторые и имеют историческое как бы автономное происхождение, но, так же, имеют антагонистическое происхождение по отношению традиционного христианства (католицизм, православие и протестантизм) идеологически глубоко антитрадиционные и разрушают местную культуру менталитет, американизируя своих адептов. Например, кровавый пастор Турчинов (Украина) принадлежит к баптистам. Кришнаиты – разрушают традиционный индуизм и буддизм, а так же предлагая некий космополитизм, разбавляют традиционные религии. Мормоны и субботники, хотя они очень разные, но работают на разведку США – ЦРУ, ибо их внутренний уклад, стиль контроля своих адептов (заводят дело, дают клятвы о неразглашении и т.д.), предполагает поставленные задачи. Особым проектом жидов масонов против православной церкви и русского патриотизма является – родноверия, как якобы славянское язычество https://youtu.be/hMPfpdhtGEs . Манипулируя патриотизмом и своей якобы традиционной принадлежностью, стариной, имеют конкретную идеологическую задачу – разрушения православия и России, насаждают ксенофобию и расизм, антисемитизм.  В общем-то, вся эта гремучая смесь входит в стратегию США – управляемый хаос в религиозной среде.

Если мы посмотрим, на географическое расположение выше перечисленных сект, то 90% их центры находиться в США, и под контролем ЦРУ!

Стоит вспомнить, что именно  проамериканские секты  христианского толка сыграли решающую организационную роль в «оранжевой революции»  и в майданной «революции гидности», например секта «Посольство Божье» «пастора» Аделаджи. Тем более что их действия координировались с посольства США. Их цель так же дибилизация и трансформирования сознания населения, достаточно посмотреть ролики их участия в поддержку власти https://youtu.be/-8_0eAME3Xw. Особая роль в кровавом перевороте отыграли секты дьявола – УГКЦ (украинские грко-католики) и раскольник УПЦ КП (филаретовцы). УГКЦ – это политический гибрид Ватикана и Речи Посполты еще в 16 веке, можно говорить как о традиционной религии, но находясь теперь под руководством и влиянием США цель такой секты (унии) это колонизаторство и антирусский форпост с фашисткой идеологией  http://pravoslavie.fm/articles/ukgc/ .  А вторая секта УПЦ КП, имеет те же свойства и так же вписывается в антирусскую геополитику США.

Ну а теперь перейдем к главной нашей теме. Так кто такой Фетхуллах Гюлен и его учение? Какую роль они играли в России и играют в исламских странах СНГ и в самой Турции?

Виновного в перевороте Эрдоган назвал, как уже совсем не странно, в прошлом своего лучшего друга и идеологического коллегу Фетхуллаха Гюлена, и, конечно же «союзника» США, где сейчас последний на их территории и находиться.

История, распространение.

Международное общество «Нурджулар» было создано в Турции в начале XX века, после Первой мировой войны. Основатель — мулла, курд по национальности Саид Нурси (умер 1960г.), проповедовавший установление шариатского правления.

После развала Османской империи и прихода к власти Ататюрка действия Нурси по пропаганде радикал-исламистской идеологии и по созданию законспирированных ячеек организации вошли в противоречие с новым законодательством их деятельность была запрещена и преследовалась.

Сегодня наиболее мощным в организационном и финансовом плане ответвлением «Нурджулар» является секта «Фетхуллахчилар». Ее лидер — турецкий проповедник, в прошлом друг Ердогана, Фетхуллах Гюлен, который в официальной биографии на сектанском  сайте обозначен как «мусульманский ученый, мыслитель, писатель, поэт».

В 1971 году Гюлен был осужден на три года тюрьмы за деятельность секты. Целью организации было создание в Турции государства, основывающегося на шариате, Выйдя из тюрьмы он вновь занялся пропагандой своего учения. Гюлен стал центром социальных инициатив, от создания системы религиозных школ-интернатов для талантливых детей из бедных семей до проведения конференций и проповедей по телевидению.

В 1997 году турецкие военные, отстранив от власти происламское правительство Нежметдина Эрбакана развернули преследование исламистов. Гюлен предпочел уехать в США «на лечение». Он осел в Пенсильвании, где при прямой поддержке американских спецслужб начала действовать штаб-квартира секты. С помощью США одарённый  мулла построил свою «духовную империю» на трёх континентах с многомиллиардным долларовым оборотом.

Американская пресса назначает его «самым влиятельным интеллектуалом планеты», и входит в число «500 самых влиятельных мусульман мира» или даже «100 самых влиятельных людей мира». И вот за что: 65 книг, семь тысяч статей, 1200 школ в 140 странах мира, собственный университет «Фатих» в Стамбуле. Шесть миллионов последователей, в Турции основанного им в 1966 году религиозного движения «Хизмет» («Служение»). $25 млрд. ежегодной прибыли от гигантской бизнес-империи, включающей более 30 тысяч предприятий в ЕС и США.

Секта гюленистов мозаично распространена почти во всех странах СНГ, даже в не исламских странах основном в этнических мусульманских общинах. Несмотря на запрет в РФ, их большинство преобладают в Татарстане, постоянно подготавливая русофобскую почву. Их проповедники по мечетям Кавказа и Татарстана производили вербовку в ДАИШ. Оказывается, поджоги православных храмов кряшан в 2014г. в РФ на Поволжье, где преобладает исламское население, были осуществлены ваххабитами, и строниками гюленистов контролируемыми и спонсируемыми Турцией.  Можно только гордиться за наше русское мусульманское духовенство, которое сразу кинулось тушить этот прецедент, собирать деньги по мечетям на восстановление православных храмов.

В культурных мероприятиях между Турцией и РФ, на пике дружбы, активное участие принимали представители турецкой секты гюленитов, как преставителей ислама и Турции. Значительная часть турецкого бизнеса в РФ связан с гюленитами.  Секта маскируется под сторонников «диалога цивилизаций», ее деятельность по деструктивности можно провести аналогию с «Аум Синрике», «Белое братство», мунитов. Их проповедники проникали в местные мечети и исламские учебные заведения. Закрытие российско-турецкого «научного» центра в Москве как раз было связано с деятельностью исламских сект. А теперь вспомните, как белоленточники и болотники отстаивали этот «научный исламский» центр, как нарушение прав верующих. Так, на кого они работают?

О учении гюленистов и их цель.

На территории России и Украины очень часто вербовка в секту Гюлена начинается с того что проповедники проводят бесплатную лекцию о «турецкой культуре», о «диалоге между религиями» или «диалоге между цивилизациями». Как правило говорят что являются не религиозной, а «просветительской», или «молодежной студенческой» организацией,  либо «общественной организацией выступающий за диалог между религиями и цивилизациями», о необходимости достижения толерантности в поликонфессиональном обществе и о необходимости борьбы за нравственность, за «традиционные ценности», «за мир во всём мире». А потом, оказываеться, что в дело «достижения толерантности» и «диалога между цивилизациями» огромный вклад внесли «боровшийся за мир во всём мире» Саид Нурси и его последователь Фетхуллах Гюлен!

На одной из последующих лекций слушатель узнаёт что у него есть возможность узнать ещё больше о таких выдающихся людях как Саид Нурси и Фетхулах Гюлен, причём – попав на бесплатную «просветительскую» поездку в Турцию (халява срабатывает!). Но для этого вначале нужно посетить проходящее в форме чаепития собрание сторонников «диалога между цивилизациями», которое будет проходить на частной квартире либо в загородном доме в душевной атмосфере. Тут продумано все! В подобной методике «завлечения» наблюдается определённое сходство с аналогичной практикой тоталитарной секты мунитов.  

Далее адепта убеждают, что учение Фетхуллаха Гюлена соответствует традиционному исламу, идентичному джадидизму – общественно-политическому и интеллектуальному движению среди мусульманских народов Российской империи конца XIX — начала XX века, причём сообщается что «джадидизм – это прогрессивная ветвь традиционного ислама». Но то, что это было агрессивное антироссийское движение в императорской России не сообщают.

Уже увлеченному адепту начинают рассказывать, что Саид Нурси и его последователь Гюлен для всего человечества является деятелями не менее значимыми, чем основатель исламской религии Мухаммед. Сообщается о том что «в аятах Корана и в трудах выдающихся мусульманских богословов мы видим пророчества о приходе Саида Нурси». Более того – Гюлен фактически  по своим достоинствам и своей роли для человечества «равен таким людям как пророк Мухаммед, пророк Моисей (Муса), Иисус (Иса)»!

Со временем неофиты в секте Гюлена начинают подвергаться антигосударственной пропаганде, их учат что такие «кяферские» государства (т.е. государства «неверных») как Россия, Украина и Белоруссия не имеют никаких прав на существование. «Наставники» учат о необходимости создания всемирного халифата. Причём утверждается что основой халифата будут «страны Великого Турана» – Турция объединившаяся с другими тюркскими государствами. «Наставниками» секты перед адептами превозносится идея вооруженного джихада.

В состав Великого Турана должны войти Татария, Башкирия и другие тюркские регионы постсоветского пространства. В качестве «исконной земли тюрко-татар», которая должная войти в состав Великого Турана, рассматривается и  «Восточный Татарстан» – так они называют нефтеносную Тюменскую область (вместе с Ханты-Мансийским и Ямало-Ненецким автономными округами). По мнению гюленистов, «Восточный Татарстан» – это «захваченная русскими оккупантами земля сибирских татар». В качестве «тюркских стран» которые должны войти в состав Великого Турана рассматриваются также Крым, Гагаузия и Дагестан, и даже Белоруссия с Литвой, причём последние рассматриваются в качестве «земли польско-литовских татар». Как считают члены организации Гюлена, в составе халифата население всех этих регионов обязательно «обратится к истине и примет ислам». Под «исламом» в данном случае имеется в виду учение секты Гюлена – т.е. созданная на основе ислама нетрадиционная религия, в которой в качестве «пророков» рассматриваются Саид Нурси и Фетхуллах Гюлен. Разумеется, со временем, согласно их планам, в состав всемирного халифата с центром в Турции войдут все страны мира.

Вот теперь представьте, что делается в голове в «султанов» Эрдогана и Гюлена и их сторонников! Поэтому они были друзья союзники и при этом конкуренты по тщеславию!

Со временем адепт секты Гюлена сталкивается с тем, что «наставник» и повинующиеся последнему «братья» стремятся контролировать его личную жизнь, и профессиональную карьеру (ведь не зря на халяву в Турцию возили!). От этого высокая степень разводов. В конечном итоге такие молодые люди, прекрасное пушечное мясо для ИГИЛ.

Именно секта гюленитов совместно с Эрдоганом (а в этом их интересы совпадали) поставляли людей в ИГИЛ, именно благодаря совместной деятельности финансировался и подготавливался исламский терроризм на Северном Кавказе. Именно это их рук дело – поджоги православных храмов Поволжья с целью спровоцировать межрелигиозный и межнациональный конфликт.

Так что же между ними произошло?

Конечно же, они могли и не сориться, хотя и конкурировали, много все же совпадало, но пришел запрос и час на вскормленного детеныша в США для прямого его предназначения, ну и отработки вложенных в него денег.  Непослушных вассалов (так же и послушных) США карает, использует и выбрасывает.  На своих официальных сайтах лидер секты Фетхуллах Гюлен традиционно заявил: «осуждаю экстремизм… мы за мир… отвергаю клевету». Хотя всем очевидно, что приказы военным, выписки на аресты были сделаны людьми Гюлена, американцы с авиабазы так же причастны к перевороту. Ну, и, название временного военного правительства говорит о создателе – «Мирный совет», как же это свойственно «диалогу цивилизаций»!

Какая должна быть наша реакция и отношение? Что предположительно сложиться в будущем?

Сложился «любовный» треугольник, где пересекаются бизнес и политические интересы каждого. При этом каждый знает, что каждый использует друг друга одновременно друг против друга, думает о себе, что умнее других и переиграет обоих. Очень забавно, не правда ли?

Однозначно, кто бы из них не вышел на финишную прямую с ним придется считаться. Но нечего положительного не стоит ждать, восточных подарков не будет! «Хрен не слаще редьки», будет тот же концерт «хорошего дяди и плохого», те же качели но обязательно в русофобском аспекте, по аналогу Украины. Каждый с них враг России, а значит, вряд ли другом будет. Они будут считаться только перед поставленным фактом. Это такой самый выбор если спросить, где меньший грех, или  кто лучше лесбиянки или гомосеки? Все эти политические силы (Эрдоган и Гюлен) для США уже использованные резинки, свою цель, как один из этапов мировой нестабильности уже достигнуто. Время списания, технического устранения отработанного материала, это вопрос недалекого будущего и их вопрос очередности.  И, как бы ни сложились для США обстоятельства в этом треугольнике, всегда действует, не взамен, а параллельно план «Б», где они свое поимеют. Цель тут у США банально известная, мировая гегемония, а за это пространство нужно постоянно бороться «свято место пусто не бывает». Ну а в дальней стратегии это тоже антирусский трамплин. ИГИЛ даже ослаблен и разбомблен, еще долгое время как бренд и фактор нестабильности будет существовать.

Говоря о роле России уже как в четвероугольнике, то стоит начать с внутренней религиозной безопасности в стране, в первую очередь это создать благоприятные условия для мирной традиционной религии местного населения и максимально как на законодательной государственной основе, так и в сотрудничестве с традиционными религиями тотально  искоренять гипотетические очаги сектантского терроризма. Весьма практична и оправдана практика у Рамзана Кадырова в Чечни, когда за преступление взыскивается коллективная ответственность, жесткое подавление, разрушение домов террористов и их родственников, высылка и депортация со страны.

Говоря о внешней политики, то ныне выбранный курс на Ближнем Востоке, себя оправдывает, Россия сохранила свое лицо миротворца и не поддалась провокациям. Уход категорически противопоказан, нужно только укрепляться.

 

Автор: протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия и магистр религиоведения. 

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Олег Трофимов, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь.  Карта Сбербанка России: 676196000086178580

Как я, мой отец и его друг стали сепаратистами и уже ополченцами в ЛНР

На Украине прокатилась очередная волна так званной «декоммунизации», касающиеся не только памятников, но и живых людей! Весьма анекдотичные случаи с этим были связаны, сокращений названий городов, или  например, с Верой Брежневой, которая должна сменить фамилию. Маразм крепчает! Это приводит к противоположным результатам.   

Вечером ко мне звонок, спустя 2 года,  который я явно не ожидал. С прифронтовой зоны Украины и Новороссии. Из-за прослушивания разговариваю всегда с опаской беспокоясь за жизни там проживающих.

— Батюшка, вы представляете, мой отец, я и его друг сегодня вступили в ополчение ЛНР. Ситуация и без того накаляется: нищета населения, закрыли и затопили у нас шахты, хотя эта территория под Украиной. Я не могу понять, зачем? Когда стране нужен уголь, а нам шахтерам нужно прокармливать свои семьи. Конечно же, это тогда (в 2015) все на Путина списали, лично сам затапливал.  А теперь полный коллапс (собеседник выразился немножко по-другому).

— Так что случилось, говори?

— На днях позвонили моему родному отцу с СБУ, (раньше их у нас не было, их центр разместился в городском управлении нашего небольшого городка) и сообщили, что в силу вступившего закона о декоммунизации, он обязан изменить свое отчество, иначе он будет иметь дело с карающим законом. А моего отца величать Владимир Ильич. Вот как! Отец мой, как верующий человек пытался, по телефону, объяснить, что  он назван в честь святого равноапостольного князя Владимира крестителя Руси, а его отец в честь святого Божьего пророка Илии, что грех отказываться от родного отца, но его слушать даже не стали…

Насколько я знаю по своему приходу эту семью, они довольно набожные люди, и много и бескорыстно помогли в строительстве храма. Семья традиционно по-христиански уважает своих предков, исполняя 5-ю Заповедь Божию «Чти отца своего и мать…». Представьте себе, какой шок и недоумение пережил этот человек! Но это не все.

После разговора по телефону через час к его дому подъехала военная машина с двумя СБУшниками, стали избивать «сепару» человека преклонного возраста.  Но в прошлом, как у трудолюбивого шахтера рука довольно тяжелая, вместе с соседом, со слов рассказчика «хорошенько огрели двух укродыбилов террористов». Конечно, что после такого смелого и справедливого поступка, там уже жить, не может идти речи. Как раз пригодились пропуски в Луганск, успели выехать. «Так нас сделала СБУ сепаратистами, а теперь ополченцами», — рассказывает его сын.

Выслушав его рассказ, я вспомнил, что со мною в семинарии учились, мы так и шутили – два «Ленина» т.е., два Владимира Ильича, теперь это отцы Владимиры. Как их будут «декоммунизировать», страшно представить… Ну что тут скажешь? Слава СБУ!

Автор доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук, протоиерей Олег Трофимов.

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Олег Трофимов, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь.  Карта Сбербанка России: 676196000086178580

Два крестных хода, два разных Бога

История происхождения крестных ходов и их мотивация наполнены, в первую очередь, обращениями к Богу. Но это массовое шествие, в силу внутреннего экклезилогического менталитета и жизни церкви, наглядно демонстрирует,  кому поклоняется и служит церковь. Все познается в сравнении, поэтому именно о двух крестных ходах и будет идти речь.

Почти в каждой мировой религии существуют свои массовые культовые демонстративные шествия. Эти шествия в христианстве называются крестные ходы. Название уже говорит само за себя – следование за крестом. В первую очередь, это — Крестная дорога Христа, а за Ним следования христиан.  Покаяние – основное составляющее религиозное чувство этой процессии. Крестные ходы плотно вошли в устав богослужения и связаны не только с покаянием, но и с торжеством, паломничеством, прославлением святынь, молением к Богу об избавлении от ненастья и т.д. Но в духовной жизни Православной Церкви есть крестные ходы не только уставные-богослужебные, но и связанные с событиями в обществе, с бедами, проблемами, решение  которых, по мнению Церкви, возможно только с помощью Божьей.  И тут, в первую очередь, необходим призыв к покаянию народа.

Так, например, возник один из богородичных праздников – Положение Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне. Когда в 860 г. на Константинополь напали наши предки во главе с князем  Аскольдом, после всенародного молебна святую Ризу Богоматери, взятую из Влахернского храма, крестным ходом обнесли вокруг городских стен и погрузили с молитвой край ее в воды Босфора. Совершилось чудо – буря раскидала ладьи.  Русичи заключили мир, в Киев из  Византии была направлена христианская миссия. Праздник Положения Ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне является, таким образом, одновременно праздником канонического основания Русской Православной митрополии в Киеве.

Теперь, переходим к современным событиям на Украине. Предстоятелем УПЦ МП было объявлено о проведении Всеукраинского Крестного хода ради мира и любви в Украине; он начался с 3 июля и, по плану, должен закончиться 27 июля, в канун празднования Дня памяти святого равноапостольного князя Владимира, Крестителя Руси. Крестный ход начал свое шествие одновременно с запада и с востока, по направлению в Киев, из двух Успенских лавр — Почаевской и Святогорской, а так же вышли паломники с Одессы. В стране, на которую осуществляется евросодомский натиск, где происходит военное и гражданское противостояние,  от которого гибнут мирные люди, которую  покинули уже несколько миллионов ее жителей, а оставшийся народ страдает от тяжелой экономической ситуации; в стране, где Православная Церковь находится сегодня в гонении от бандеровских радикалов и подвергается круглосуточному информационному  шельмованию, этот Крестных ход — как светлый луч надежды для верующих, как активизация церковной жизнедеятельности в агрессивной среде. Церковь взывает к совести народа – к покаянию!

Очень примечательно и глубоко промыслительно, что в этом крестном ходе много народа Божьего несут иконы Святой Царской Семьи. Это преддверия явления для Руси обещанного в пророчествах Помазанника Божьего. День окончание Всеукраинского Крестного хода  припадает не только 27 июля в канун 28 июля как празднования святого равноапостольного князя Владимира, а это и день на Афоне в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре торжество Собор всех святых русских государей, где есть храм Всех святых Русских Князей и Царей!

Страна Украина является многонациональной и многоконфессиональной.  Постоянное давление на УПЦ МП со стороны колониальной хунты, для того чтобы ее втянуть в гражданское противостояние, основанное на новой государственной идеологии русофобии, православнофобии и бандеро-фашизма, не привело к желанному результату. Украинская Православная Церковь не стала Церковью одной национальности и служкой бандеро-фашистской идеологии. Этой Церкви как раз свойственно качество, о котором говорил апостол Павел: «Нет уже иудея, ни эллина… ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28). И что бы ни происходило в лоне канонического Православия, это всегда будет служить поводом для нападок и недовольства со стороны радикальных раскольников, униатов, так называемых «патриотов», которые к патриотизму не имеют никакого отношения. Ибо раскол, как в Церкви, так и в обществе, – это всегда преступление, а не патриотизм! Все, что соединяет, то от Бога, а все, что разъединяет людей и Церковь, – то от лукавого. Крестный ход абсолютно аполитичен, но он призывает к единению во Христе верующих и общество, а где Христос — там мир!

О ситуации в стране Предстоятель УПЦ МП Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий весьма наглядно и мудро выразился притчей: «Если у отца много детей, и они начнут убивать друг друга, то он не будет радоваться смерти никого из своих сыновей, он скажет – дети, помиритесь!» Конечно же, такая позиция не будет устраивать тех, кто устроил эту войну и хочет ее продолжения. И теперь своим противлением Всеукраинскому Крестному ходу  наглядно проявили себя те, кто стоит на позиции дьявола – войны.  Еще до начала этого шествия было развязано его шельмование как антигосударственного провокационного мероприятия, подготовленного, якобы, ФСБ и Путиным, и со временем нападки от радикалов еще больше усилились.

Например, на границе между Полтавской и Харьковской областями, недалеко от Чутово, колонну Крестного хода встретили активисты «Правого сектора» и «Азова», устроив психологическую атаку.  Из восьми автобусов, оборудованных громкоговорителями, неслись выкрики: «Россия агрессор», «Чемодан, вокзал, Москва!» Половина нападавших была в униформе, половина в гражданском. Они запугивали и оскорбляли участников Крестного хода;   15 человек пытались прорваться к Святыням, возможно, с намерением их осквернить. Хунта беснуется. Решение принял Бориспольский городской совет по итогам совещания 13 июля, запретить входить Крестному ходу входить в город.

В канун этого нападения и запрета спикером Верховной Рады Украины униатом Валерием Парубием публично было заявлено, что Крестный ход организован Кремлем, и в нем принимают участие замаскированные агенты ФСБ.  Это сказал тот самый человек, который организовал расстрел «сотни» на Майдане ради «небесности» кровавого переворота, это тот самый человек, под руководством которого было организовано убийство людей второго мая в Одессе. И ждать от него до конца совершения Всеукраинского Крестного хода  можно всего, что угодно.

Я думаю, вам всем известно святоотеческое изречение: «Крестный ход идет – ад трепещет». Потому что в это время объединяются тысячи покаянных молитв, это и есть следование крестной дорогой за Христом.

Участники Всеукраинского Крестного хода уже сообщают о многочисленных чудесах, которые там совершаются. Это исцеления от разных болезней, это укрепление в вере, это преодоление разных обстоятельств в жизни с помощью Божьей. Крестный ход несет свет и проповедует мир.

А теперь хочу предоставить вашему вниманию «чудеса» и «мир», которые принес «крестный ход», устроенный украинскими греко-католиками в Польше 26 июня 2016 года в городе Перемышль, причем в украинских СМИ добавлена такая деталь: что там были также и православные  (раскольники киевского патриархата УПЦ КП).

Со слов кардинала Владислава Шевчука, главы УГКЦ, и украинских СМИ (а это означает, что нужно всему сразу верить!), этот «крестный ход» от храма до кладбища, совершается ежегодно в память украинских военнопленных, убитых в Первую мировую войну. Шествие возглавлял Владыка Евгений (Попович), Архиепископ и Митрополит Перемышльско-Варшавский УГКЦ. В нем принимали участие священники, монахи и монахини, ученики местной украинской школы и несколько сотен верных.  Как объясняют сами униаты и украинские СМИ, польские радикалы беспричинно напали на процессию и даже порвали несчастному пожилому человеку футболку.

Но, чтобы нам не повторять чужие слова, лучше один раз увидеть, чем 100 раз услышать от униатов, как проходила эта процессия и что там было: https://youtu.be/qDkl1rl2ZRc  (смотрите с третьей минуты).

Звучали греко-католические молитвы: «Украина понад усе» (аналог фашистской речевки «Deutschland über alles»), бандеровская речевка «Слава героям» (герои это те, кто резал поляков) и т.д.,  «Польша должна погибнуть», — оказывается не только Московия должна погибнуть, но и Польша! Чисто униатская святость! Ну а на порванной футболке оказались надпись «ОУН-УПА» и флаг «Правого сектора». То есть символы  именно тех изуверов, которые устроили Волынскую резню. Ну, прямо-таки  бесы в аду трепещут от такого «крестного хода», а люди сразу стали исцеляться от болезней…

Почему-то как в украинских, так и в униатских СМИ об этом забыли написать. Но вот о том, что потом на польских радикалов завели уголовные дела, а также об  осуждающем заявлении главы украинских бандеро-униатов Святослава (Шевчука) раструбили чуть не все украинские СМИ. И вот в контексте того, что вы сами видели, проанализируем слова «осуждения» главы УГКЦ.

«Мы осуждаем такие проявления крайнего национализма. Такое поведение несовместимо с честью, достоинством и призванием европейского, а тем более христианского народа. Такие действия разрушают общее европейское пространство, становятся причинами для разжигания ненависти и несогласия, а потому создают препятствия для построения нашего общего будущего».

Слова кардинала УГКЦ «общее европейское пространство» воспринимаются как-то уже чисто по-униатски: «общее бандеро-фашистское пространство», как единственное приемлемое для украинцев «нашего общего будущего».

Возникший конфликт предваряло переименование, в рамках украино-польских отношений УГКЦ, одной из улиц в Перемышле в честь «блаженного» епископа Иосафата (Коциловского).  Это  был последний епископ в Перемышле до ликвидации УГКЦ (1946 год). Известно, что «блаженный» Иосафат (Коциловский) совершал богослужения для солдат дивизии СС «Галичина», сотрудничал с фашистами, поддерживал ОУН и УПА, которые устроили этническую чистку на территории Польши. За это он был канонизирован в 2001 году Папой Иоанном Павлом II.  Против такого решения активно выступали местные польские жители, ведь улица не должна называться в честь идеолога бандеровщины и преступника, принимавшего участие в этнических чистках не только поляков.

Так называемый крестный ход в Польше еще раз выявил лицо бога униатов, как и написано в Библии: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин.8:44). Этнофилитизская ересь (предательство Евангельских истин и канонов Церкви в угоду политических и этнических интересов) полностью изменила экклезиологическую природу и дух и жизнь УГКЦ. Когда эта «церковь» стоит на фундаменте русофобии, ксенофобии, православнофобии и на принципах бандеро-фашизма, она очень удобная служка антихристового режима в Украине. И то, что этой «церкви» покровительствует сам антихрист, весьма очевидно уже по тому факту, что полностью ненаказуемо, под ее покровительством проходят бандеро-фашистские акции, «крестные ходы», разжигающие межнациональную ненависть в чужих государствах.

Вот так с Украиной связаны два крестных хода, но у которых два разных Бога. Один Крестный ход во имя мира, а другой – во имя войны. Бог православных христиан – Иисус Христос, а бог униатов – дьявол.

«Трезвитесь, бодрствуйте, — предупреждает нас апостол Петр, — потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире» (1 Петр. 5:8-9).

Автор доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук, протоиерей Олег Трофимов.

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Олег Трофимов, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь.  Карта Сбербанка России: 676196000086178580

Метафизика русской монархии: миссия Русского мира.

В день памяти страстотерпцев царя Николая II, царицы Александры, царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии, вновь и вновь, вехи священной русской истории говорят нам о смысле духовной мисси монархической православной России.

Сущность монархии — это богоустановленность царской власти! Она проистекает из богоданной и онтологической  природы человека. Человек создан «по образу и подобию Своему» (Быт.),  а значит, обществу естественно быть устроенно гармонично и соборно по образу и подобию Царствия Небесного, ибо Бог монарх, а не демократ. И, только грех искажает такой миропорядок, ослепляет видеть не извращенное построение общества. Царство есть богоустановленный вечный и универсальный принцип, даже более сказать, структура Вселенной, о которой мы христиане ежедневно повторяем в молитве «Отче наш»: «да придет Царствие Твое», или в молитве «Верую»: «Его же Царствию не будет конца».

Русская царская монархия укрепилась и стала возрастать как соборная и объединять всех существующие удельные племена после Владимирового крещения Руси, а княжества соединять воедино Русское государство, после длительного периода Татаро-монгольского ига и удельных распрей.  Она стала великим даром Божиим и миссией Русского мира не только в самой Руси, но и как Катехон в мировом масштабе! Этому способствовало невероятная набожность и многосотлетняя преданность и намоленность народа, что стало благодатной средой пребывания этого дара!  «Москва – Третий Рим», как законное преемство, весьма оправдано, и, в первую очередь духовное. Но если мы заглянем в историю, то духовное и материальное ктиторство Руси припадало и на Восточные православные патриархаты, когда единственными православными независимыми монархами оставались русские. Особенно осознание этого факта усилилось после того, как преподобная Ангелина Сербская (16 век), мать последняго деспота Сербскаго, передала Русскимъ Князьям право на ктиторство Русской Обители на Афоне, а вместе с ней и всей Афонской Горы. Это было постепенное вступление в обязанности Удерживающаго – Катехона. Москва стала осознаваться Новымъ Римомъ, новымъ Іерусалимомъ, а вся Земля Русская – Уделом Пресвятой Богородицы.

Примечательно, что только в концентрированном месте святости Вселенского православия, на святой горе Афон, в русском Свято-Пантелеймоновском монастыре, существует храм и праздник Собор всех святых русских Князей и Царей. Память всех святых русских государей впервые собрана воедино под сводами одного храма в Русском на Афоне Свято-Пантелеимоновом монастыре и это пока единственный храм в мире. В обители святогрцами составлена особая служба всем святым русским государям, которая в соединении со службой равноапостольному Князю Владимиру, корая совершается в день его памяти 28 июля.

В Собор святых русских государей входят 160 представителей двух династий, правивших на Руси: Рюриковичей и Романовых. Собор святых русских государей разделяется по ликам: лик равноапостольных, лик великомучеников, мучеников, преподобномучеников, преподобных и благоверных. Среди святых русских князей и Царей было 2 равноапостольных государя, 52 мученика (37 из Дома Рюриковичей и 15 из Дома Романовых), 26 преподобных и 70 благоверных.

По словам русских святогорцев, почитание Собора святых русских государей особенно важно в наше время, поскольку большинство из них были членами одного, фактически, рода (ведь роды Рюриковечей и Романовых тесно переплетены друг с другом. И поныне они являются ее блюстителями, предстателями и молитвениками. Афониты-святогорцы уверены, это тот фактор, который духовно сплачивает  Святую Русь. Каждый из них по отдельности является молитвенником за Землю Русскую, а вместе же – это непобедимая небесная рать, ополчение предстателей и хранителей Святой Руси!

Убийство монарха Царя Николая и его Августейшую Семью, это посягательство на Богоустановленный лад, это бунт против Бога, против Его миропостроения, что равно греху самоубийству!

Помазанника Божия и членов Его Семьи убили для того, чтобы стереть с лица земли Православное Царство, предать забвению само понятие о нем. Уничтожение Православной Монархии и Российской Империи заложило основу построения «нового мирового порядка» антихриста. Его предтечи и слуги уже беспрепятственно ведут свою подлую работу, открыто реализуя «тайну беззакония» (2 Фес. 2:7). Поэтому, подвиг Святых Царственных Мучеников — это совершенно особое явление не только в церковной истории, но и в истории всего человечества, которая на протяжении последних двух тысячелетий должна рассматриваться как история борьбы врага спасения и его слуг против Православия и Самодержавия.

Наши предки отреклись от Божией помощи, развернулся дальнейший ход исторических событий, о котором безбожники большевики так прямо и говорили: «Сбросили Царя, теперь сбросим и Бога». Но планам антихриста, не суждено было сбыться.  Хотя и пророчествовал ап.Павел, антихрист не придет до тех пор, «пока не будет взят от среды удерживающий теперь» (2 Фес.2:7). Под «удерживающим» же святые отцы истолковывали и понимали как Римскую державу и римского императора, производя словои «удерживающий» от слова «держава», тогда эта была Римская Держава. Но Россия сегодня  – это Третий Рим, то святой Царь страстотерпец Николай II и есть последний Римский Император. Низвержение которого должно было привести к пришествию антихриста.  Однако, после свержения и убийства Помазанника Божьего, на Руси была явленна милость Богоматери, Ее икона «Державная»: «Я буду править этим народом».
Божье наказание и проклятие легло на народ, за отступничество и предательство, которое можно искупить покаянием, молитвой и возвращением к монархическим истокам, во главе чего должна стоять в первую очередь святость Собора русских святых Князей и Царей. Если в стране будет диссонанс соборной симфонии власти и церкви, это будет приводить только к упадку нравственному, а потом и к катастрофе государства.

Ежегодно десятки тысяч православных русских людей в ночь на 17 июля идут величественным Крестным ходом из храма Спаса на Крови в монастырь Царских Мучеников на Ганиной яме.

Стоит вспомнить, что 1917-м году по стране ходили толпы с красными бантами и орали: «Долой царя!». Сегодня православные русские люди идут многотысячными царскими Крестными ходами и поют: «Радуйся Николае, Боговенчанный Царь и великий Страстотерпче!». Заметим, что именно после прославления Царственных Страстотерпцев в 2000 году Россия постепенно стала выбираться из той пропасти, в которую мы рухнули после крушения Советского Союза.

Москва – Третий Рим – хранитель и миссионер Православия во всем мире. Россия должна отстоять свой православный русский выбор святого князя Владимира и воссоединиться. Россия-разделенная страна, русские – самый большой разделенный народ в мире, воссоединение и верность нашему историческому православному выбору это наша миссия и обязанность. Духовно-нравственное совершенствование является идеалом Святой Руси. Русь должна возродиться как столп веры и благочестия, как сила, удерживающая мир от нравственно-духовной деградации.

В противовес США, признав гомосексуальные «браки» то этим уже окончательно законодательно закрепили дехристианизацию, уничтожение образа Божия в человеке и, таким фактом, официально стали «Соединенными Штатами Антихриста», целями их мировой гегемонии является привод к власти и установление тоталитарной диктатуры антихриста.

Соответственно, ШОС и БРИКС -это не просто геополитические блоки, а это союз народов против господствующего зла. Историческая миссия Русской Церкви-открыть Истину Православия этим народам, в первую очередь-китайскому. А с иранскими шиитами у нас одинаковое эсхатологическое видение. У них есть своя «версия Антихриста»-  Даджал, которому они обязаны дать бой. Как и православне — Антихристу, его предтечам и слугам.

Предлагая вступить в Евразийский Союз, БРИКС и ШОС, Россия предлагает не просто взаимовыгодный союз, но предлагает сделать свободный исторический, нравственный и политический выбор в пользу добра,но и помочь выбрать Христа тем, кто не знает Его. РПЦ обязана открыть Христа, «идти и научите все народы» (Мтф.28:19 ), так заповедовал нам воскресший Господь.

Последние события возвращение Крыма и битва за Новороссию отрезвили многих, даже соблазненных болотников, белоленточников, либералов и пробудило еще не виданный патриотизм от горбачевской эпохи и явилось теперь в таком метафизическом народном феномене общества как – Бессмертный Полк!

Но пришло время решительных действий по всем фронтам консолидироваться вокруг инициатив нашего архипастыря Патриарха Кирилла  проявлять активную духовно-социальную позицию, понимая глубокие метафизические смыслы происходящего. Мы молчим, и наш голос слабо слышан о демонтаже идола антихриста – Ленина-терафима («проклятьем заклейменного»)и мавзолея-сикурата (культовое сооружение жертвенник для приношение жертв сатане), это находиться до сих пор в сердце столицы – Красной Площади. Я предлагаю на месте мавзолея (капища) построить памятник часовню-храм, выше всех Кремлевских башней, в честь Собора русских Всех святых Князей и Царей! Каждый отвоеванный нами храм, духовный и нравственный рубеж, как запрет абортов и т.д., это духовная крепость и мощь нашей земной Родины и будущих поколений, а для Небесного Царства это та заслуга которая введет нас туда. Каждый дожен определиться, с кем он – со Христом, или Антихристом, и действовать и еще раз призываю всех вас – действовать!

Господи, Иисусе Христе помилуй нас грешных. Матерь Божья покрой страну нашу своим омофором. Собор Святых русских Царей и Князей молите Бога о нас!

Автор: протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия и магистр религиоведения. 

 

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Олег Трофимов, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь.  Карта Сбербанка России: 676196000086178580

Взрыв дома Ипатьева

(о народно-церковном почитании Царя-Мученика Николая II Александровича)

Вдова бывшего нашего подвижника Анатолия Верховского рассказывает о недавно почившем Владыке Мелхиседеке (Лебедеве): «Всероссийскую известность, — пишет Светлана Николаевна, — он приобрёл на заключительном этапе своего служения на кафедре в Свердловске-Екатеринбурге в 1990-1994 годах, когда открыто заявлял (курсив мой – Л.Д.С.-Н.) о себе как о почитателе Святых Царственных Мучеников, с 1991 года в июле месяце он стал проводить в Екатеринбурге Царские Дни, а в начале 1993 года специальным распоряжением утвердил Августейших Страдальцев местночтимыми Святыми Екатеринбургской и Курганской епархий…».

И далее идёт очень интересное замечание автора: «И хотя такое решение вызвало глухой ропот среди московского клерикального «официоза», дескать, местное прославление прошло не по правилам и не должно быть признано, Священный Синод никак не отреагировал на духовный шаг Архипастыря-Царелюбца…».

Тут, в этих нескольких строках Светланы Николаевны как бы сконцентрировалась целая эпоха.

Я вспоминаю, как мы по инициативе Леонида Болотина и Валерия Архипова тогда же в Международном фонде славянской письменности и культуры проводили научную конференцию «Государственная легитимность», также посвящённую Святым Царственным Мученикам. Председательствовал Вячеслав Михайлович Клыков, а вёл конференцию я. И именно благодаря роли ведущего, мне отчётливо была видна разнородная реакция зала, т.е. различных участников этого церковно-мирянского собрания… Отнюдь не все официальные церковные лица были тогда за канонизацию Царя и его семьи. Помнится, в своём вступительном слове я рассказал о том нашем 1992-го года путешествии на Екатеринбургскую Голгофу. И как за трапезой, приветствуя Ольгу Николаевну Куликовскую-Романову, Владыка Мелхиседек сказал:

— Уверяю Вас, Ольга Николаевна, я сделаю всё, чтобы Царственные Мученики были прославлены! Это является целью всей моей оставшейся жизни…

Тогда на Конференции реакция на этот мой рассказ о словах Владыки была очень и очень разной. Одни опустили глаза, у других глаза наоборот загорелись, третьи сидели как вкопанные, некоторые опустили голову, у четвёртых на лицах выразилось явное неудовольствие, их выражение прямо говорило: «Да как он смел! Без команды из Патриархии! Самочинно!» и т.д.

Да, ведь и понятно, до 2000 года оставалось ещё восемь долгих лет. Но всенародное, идущее именно из самых народных глубин, прославление уже шло полным ходом. А ведь ещё не было ни одного памятника Царю-Страстотерпцу, ещё Екатеринбург был Свердловском, и старинный его проспект носил имя не то Розы Люксембург, не то главного «красного царя» большевистской секты Янкеля Свердлова, сейчас уже точно не помню. А в Москве, сначала у ещё неотреставрированного памятника Героям Плевны, а позже и у памятника Святым Кириллу и Мефодию, в своих молитвенных стояниях уже возносились жаркие молитвы к Святым Царственным Мученикам о спасении России и восстановлении Русского Православного Царства. Как всегда это были самые простые Русские люди. Бедно одетые прихожане храмов, женщины в платочках, студенты, даже школьники, бородатые седовласые мужчины, казаки, чтецы акафистов и молебнов, удалённые за штат священники, тайные монахи, разные блаженные и юродивые, и просто некие шукшинские «чудики», в душах которых вдруг проснулось веяние Святого Духа. Вот у памятника Героям Плевны стоит ветеран протестного движения, 15 лет проведший в Мордовских лагерях, теперь Глава Союза «Христианское Возрождение» Владимир Николаевич Осипов, а за ним в берете и камуфляже глава Московской Казачьей Сотни, художник Вячеслав Константинович Дёмин, а рядом с Осиповым ведущий митинга  азъ грешный, глава Союза Православных Хоругвеносцев Леонид Донатович Симонович-Никшич, а напротив нас в бедном тонком коричневом плащике священник Волоколамского Иосифо-Волоцкого монастыря отец Анатолий произносит вступительные слова перед Акафистом иконе Державной Божией Матери, а вот и великий православный подвижник Вячеслав Федорович Заблоцкий уже читает строки Акафиста, и все за ним подхватывают:

— Радуйся, Матерь Божия Дер-жав-на-я, Заступница усердная родахристи-а-а-а-нско-го!

А за «Державной» читали Акафист Царю-Мученику Николаю, а потом, после выступлений на народном собрании, шли Крестным ходом по Лубянской площади, мимо клумбы с уже снесённым памятником Железному Феликсу, медленно, торжественно, заворачивая налево на Никольскую улицу. И вот идём по Никольской, на которой уже тогда, в начале 90-х, начинали открываться разные дорогие магазины, и стоя у дверей, с удивлением смотрят на нас будущие хозяева новой демократической жизни. Смотрят как на какое-то свето-преставление,  произносимое с буквой «д», вставленной между «е» и «с» — представление. А оно и вправду. Впереди фонарь, Крест, а дальше хоругви, иконы и знамёна – Пресвятая Троица, Архангел Михаил, топчущий Дьявола, пять ангелов, побивающие змея, изображение тогда ещё не канонизированного Царя-Мучника Николая II Александровича, и наклеенная на фанерку зарубежная, тогда ещё единственная, икона Святых Царственных Мучеников – всей Святой Царской Семьи, убиенной беззаконниками в подвале Ипатьевского дома…

Идём, и на всю Никольскую, усиленное отраженным от зданий эхом, мощным хором звучит:

— Святи-и Цар-ствен-ни-и Му-че-ни-цы, молите Бо-о-о-ога о нас!

Потом вышли на Красную площадь, повернули на право и поднялись на ступеньки совсем недавно восстановленного Казанского собора, на месте которого, точно по словам Чекистова – Троцкого из поэмы «Страна негодяев» Сергея Есенина, был построен коммунистами общественный туалет:

 

— Странный и смешной вы народ?

Жили весь век свой нищими

И строили храмы Божии…

Да я б их давным-давно

Перестроил в места отхожие…

 

И ведь «выполнили программу», перестроили…

Но вот по пророчествам Святых отцов время Красного коня кончилось, и на его место уже приходил тогда конь Бледный – последний конь, яростный конь Последних Времён, и на нём восседал всадник, имя которому – Смерть… Но именно тогда, в эти наступающие Последние Времена, и шёл по Никольской по направлению к Красной площади и к недавно восстановленному на ней из небытия собору Казанской иконы Божией Матери, в котором тоже совсем недавно Святейший Патриарх Алексей II отслужил освятительный молебен и первую Литургию, на которой братчики Союза Православных Хоругвеносцев причастились Святых Христовых Тайн – Тела и Крови Распятого за ны Господа нашего Иисуса Христа…

Вот, братья и сестры, какое это было время, когда самый простой Русский Православный народ из самых глубин своей покаянной души начал всенародное прославление Святых Царственных Мучеников, и из архиереев тогда же в 1991-м году Архиепископ Екатеринбургский и Курганский Мелхиседек был первым…

«Сказать, что Владыка Мелхиседек тогда немало сделал, — пишет далее Светлана Николаевна, — значит, почти  ничего не сказать. Он сделал всё возможное, что было в его силах… и невозможное тоже! Помню, — продолжает она, — на такой рассказ Анатолия (Верховского – Л.Д.С.-Н.): «Прихожу к Владыке, он ходит по кабинету из угла в угол, и на часы наручные смотрит…

— Что такое, Владыка?

— Да вот с часу на час должно начаться в Москве заседание комиссии по признанию (курсив мой – Л.Д.С.-Н.) «останков»…

— Мы успеем, Владыка!

— Что успеем?

— Съездить к Кресту на Ганину Яму и отслужить молебен Святым Царственным Мученикам.

Владыка тут же отдал распоряжение, собрали Крест, фонарь, хоругви и прочее потребное и двинулись… Возвратились. Владыка не стал дожидаться звонка из Москвы, позвонил сам, и ему сказали, что «останки» не признаны (Л.Д.С.-Н.) царскими». Потом позже Владыка рассказывал Анатолию, что перелом в обсуждении (по времени) произошёл именно тогда, когда они совершали молебен… Анатолий многажды приводил на память этот случай, как свидетельство помощи Святых Царственных Мучеников в делах наших по молитве к ним».

Да, так тогда всё и было. Помнится, как у нас, московских почитателей Святых Царственным Мучеников, примерно в то же время, точнее чуть ранее, причём буквально на несколько дней, был подобный  же очень интересный случай:

В Москве было объявлено, что все православные монархисты на днях должны собраться в доме Политпросвещения, бывшем ЦК Комсомола в переулке налево, на Маросейке. Явка, как говорится, строго обязательна. Будет решаться вопрос о т.н. «царских останках». Соберёт же всех председатель Союза Православных Граждан Валентин Владимирович Лебедев. Он сам мне и позвонил и своим хорошо поставленным дикторским баритоном сказал:

— Леонид Донатович, Вы должны быть обязательно! Соберётся вся монархическая Москва.

— А Владимир Николаевич Осипов будет? – спросил я.

— Будет, будет, обязательно! И Тростников будет, и Махнач, и все, все! Так что приходите обязательно. Будем слушать доклад по «останкам»!

Я болел, но пересилил себя и пошёл. Смотрю, зал набит битком. Много мужчин и женщин, которые к Монархизму, во всяком случае, как я его тогда понимал, не имеющие, по моему, никакого отношения. Более как бы либералы, чем монархисты. Ну, да ладно. Хотя вот, почти напротив меня действительно сидит Осипов, вот и главный того времени борец с «лжеостанками» Евгения Владимировна Марьянова, вот и сам философ Виктор Тростников, вот и историк Владимир Махнач. В торце стола, на председательском месте докладчик, а по бокам от него, два каких-то серьёзно-молчаливых господина в строгих тёмных костюмах.

Вид у докладчика также был строгий и даже какой-то, я бы сказал, грозный, чего я никак не ожидал увидеть. Ведь раньше, в миру он был либерально-демократическим философом и публицистом, ранее специализировавшимся, кажется, даже на духовно-религиозных поисках первого европейского экзистенциалиста Сюрена Кьеркегора. А тут вдруг такая гроза на лице. Но вот он заговорил. И тогда я всё понял.

— Вы все должны подтвердить и дать своё согласие, что найденные кости являются царскими останками! Явно и недвусмысленно подтвердить это своё согласие…

В зале наступила мёртвая тишина. Все замерли. Что-то хотел сказать Виктор Тростников, но его резко прервали:

— Вам пока никто слова не давал!

От неожиданности Тростников что-то прохрипел и смолк.

А докладчик продолжил:

— Да, да, именно подтвердить своё полное согласие. Никто не спрашивает вашего мнения. Взглядов и прений не будет. Я приехал, чтобы объявить вам волю Бориса Николаевича. Она же – решение Комиссии по захоронению останков, возглавляемой заместителем Бориса Николаевича Борисом Немцовым. А как вы всё знаете, я являюсь его советником… Ещё раз повторяю, ваше личное мнение никого не интересует, решение принято, и ни какие дискуссии тут не допустимы… Вы все согласны, уверены, и с несомненностью подтверждаете истинность, предполагаемых к захоронению царских останков! —

Да, мощная это была сцена. В зале бывшего ЦК Комсомола сидело где-то не менее 100 человек. Все они или, во всяком случае, большинство, были очень известными в христианско-диссидентских и профессорско-интеллигентских кругах. А теперь, в 1991-м году, ещё и кругах революционно-демократических. Многих из них я видел в большом зале гостиницы «Россия», на банкете в честь совершающейся, прямо во время самого Международного конгресса соотечественников, демократической революции в России. В тот момент, на банкете они произносили революционные тосты. А сейчас в буквальном смысле – воды в рот набрали…

Докладчик грозно обвёл всех глазами:

— Я так понимаю, вы все согласны?!

Но тут, даже не поднимая руки, поднялся Леонид Донатович. Все взоры обратились на него.

— Я бы хотел задать уважаемому докладчику только два вопроса.

— Пожалуйста, помолчав, кивнул тот.

— Первое: на каком основании Вы тут утверждаете, что мы все «должны» дать согласие на произнесённое Вами утверждение? И второе: откуда Вы взяли, что эти «останки» Царские? Я знаю многих авторитетных монархистов, которые уверены, что останки «подложные»…

Докладчик страшно побледнел и потерял дар речи. А зал вдруг взорвался. Говорили все: сильно махала руками и требовала каких-то «доказательств» пассионария монархизма Евгения Владимировна Марьянова-Давыдова, кричал что-то вскочивший с места философ Тростников, недалеко от него, сверкая миндалевидными глазами, то садился, то вскакивал историк Махнач. Но всех, конечно, затмил главный наш патриотический правдоискатель Владимир Николаевич Осипов. Своим высоким голосом, почти дисконтом, он взял такую ноту, что остальных стало почти не слышно.

— Позор! – кричал он, — Ельцин решил, Немцов подписал, а мы все – Русская интеллигенция – соглашайся! Позор! Позор!! Позор!!!

Вообщем, шум и протест случился невообразимый. Докладчик, вдруг как-то сгорбившись, молчал. Мрачно огладывая зал, молчали и два строгих человека по его бокам…

Так идея полного согласия захоронения лжеостанков Святых Царственных Мучеников в тот день была сорвана в зале бывшего ЦК Комсомола. И всего-то надо было, чтобы один человек неожиданно для докладчика задал ему два несколько неудобных вопроса. Вот ведь как бывает, братья и сестры.

Вы только не подумайте, что я приписываю этот срыв себе. Нет, нет! Да и встал-то я тогда как-то «машинально», и даже неожиданно для самого себя…

Но вернёмся к рассказу Светланы Николаевны Верховской.

Её вступительная статья закачивается такими вот очень актуальными на сегодня словами: «Данная статья Владыки Мелхиседека годы спустя после написания была опубликована в «Православной газете» (№27/348 от 15 июля 2005 года), но при новых нападках и глумлениях со стороны либералов и атеистов (я бы сказал «сатанистов» — Л.Д.С.-Н.) по отношению к памяти Святых Царственных Страстотерпцев её актуальность сохраняется и ныне. Просим молитв наших читателей, особенно из числа духовенства, об упокоении души Архиепископа Мелхиседека!».

А дальше идёт статья самого Владыки, названная им «Из истории», в которой Владыка пишет словно о нашем, 2016 года, времени,

«В последние десятилетия не было, наверное, более отрицательного персонажа нашей историографии, чем Царь Николай II, и не только он сам, но и Самодержавие как институт власти и Православие как духовная основа государственной и общественной жизни России. Всё мазалось чёрной краской в десять кистей всеми средствами массовой информации, литературой и искусством. Мастера кисти и пера, «инженеры человеческих душ» изощрялись (и продолжают изощряться! – Л.Д.С.-Н.) в придумывании самых уничижительных эпитетов и ярких образов, чтобы представить Царизм в самом неприглядном свете. Придумывались эпизоды и целые истории (как и сегодня у режиссёра Учителя – Л.Д.С.-Н.), где могли бы развернуться вымышленные ими персонажи, изображавшие русских царей (а также «попов, помещиков, религиозных фанатиков, ханжей и пр. и пр.)…

Более всего досталось (и достаётся до сих пор – Л.Д.С.-Н.) Царю Николаю II. Оказалось, что им мало было убить Его, но память имени Его хотели уничтожить».

И далее Владыка пишет очень важную на наш взгляд вещь: «Всё оказалось тщетно. Как только стало посвободней, обнаружилось явно то, что сохранилось тайно (Русь Сокровенная – Л.Д.С.-Н.) в сердцах и душах людей – почитание Царя-Мученика Николая II Александровича. Это – народной движение, поначалу встретившее отпор со стороны властей, всё более возрастает. И это не удел одних только старушек. В нём много людей любого возраста…».

«Почитание Царя-Мученика, — пишет далее Владыка, — продолжается, наверное, со дня убиения, оно носило разные формы и было, повторяем, прикровенным, поскольку было преследуемым, поэтому достоверных, прямых и точных сведений пока просто нет. Но есть косвенные: например, мемуары и интервью Б.Н.Ельцина, в которых он оправдывает решение о сносе дома Ипатьева тем, что дом стал объектом почитания. Ельцин в ту пору был первым секретарём Свердловского обкома партии, и естественно, располагал всей информацией, какую только могло собрать КГБ. Какая бы ни была истинная причина сноса дома, но версия Ельцина не вызывала удивления или протеста, она была принята как естественная, так как не противоречила общественному мнению…». И далее Владыка пишет очень важную для нас фразу: « Об истинной причине здесь говорить не место, но всё же возникают сомнения в том, что указанная (Ельциным – Л.Д.С.-Н.) причина является истинной или, по крайней мере, единственной. Примерно тогда же, когда был снесён дом Ипатьевых, был снесён и дом Юровских (sic! – Л.Д.С.-Н.)… Причина сноса как того дома, так и другого, наверняка, одна и та же, но явно иная, чем приводит Ельцин…».

Это всё, братья и сестры, опубликовано в 2005 году, а написано в начале 90-х – т.е. с тех пор прошло уже лет 25-ть. А настоящая причина «сноса обоих домов» до сих пор не обнародована. Впрочем, она не будет обнародована никогда или, по крайней мере, до тех пор, пока в России не победит Русская власть. Но возможно ли это? Может ли вообще в России победить Православная Русская власть? Во всяком случае, и «кулиса» и «закулиса» сделают всё, чтобы этого не произошло.

Вот в этом и заключается «истинная причина сноса» дома инженера Ипатьева, а то, видите ли, почти сто лет уничтожали, убивали, стирали, оскверняли, оскорбляли, поругивали память убиенного Императора, а она, видите ли, непонятно как, вдруг начала прорастать как бы из глубины земли, и к «расстрельному дому эти тупоголовые православные гои вдруг без всякого указания сверху понесли цветы… Мы убираем, а на утро они появляются вновь, и свечи возгораются, как будто сами, и даже пожилая женщина, работающая сторожем в Ипатьевском доме, рассказывает, что по ночам в комнатах и коридорах появляются белые ангелы, и раздаётся ангельское пение… А, вы слышите! Ан-гельско-е! Нет, нет! Кто разрешил? Немедленно убрать все эти свечи, эти цветы, всех этих ангелов с их песнопениями, всех этих, появляющихся ночью словно тени, Православных с их молитвами! Немедленно! Ибо этого требует от нас главный мировой Синедрион, который и управляет всей историей человечества! Представляете себе, Синедрион требует, а Свердловский обком партии не может справиться! Так и слететь можно…».

И, наконец, Синедрион, эти современные Анны и Каиафы, фарисеи и саддукеи, ни на шутку разозлились – терпение их лопнуло, и главный их каббалистический совет приказал: «Немедленно взорвать!», и первый секретарь Свердловского обкома Борис Ельцин беспрекословно выполнил приказ этих единственных сильных мiра сего, и дом инженера Ипатьева в одну ночь пропал с карты вверенного ему города. Только большая груда старинных красно-коричневых кирпичей осталась, но и её скоро бульдозерами сдвинули на большой пустырь, уклоном уходящий вниз, за бывшим Ипатьевским домом.

Всё! Закулиса торжествовала. «Опять мы победили этих глупых, неразумных гоев! Некуда больше нести цветы и возжигать свечи. И ангелы, белые ангелы, замолчали и пропали. Нету больше ангелов в белых облачениях! Не-ту! Ха-ха-ха-ха!».

И, кажется, победа полная.  Но что-то всё же давило, свербело в душе, и не давало спать по ночам этим главным сатанистам-люциферитам «мiрового сообщества». Потому что поступили сведения, что на пустыре близ разрушенного Ипатьевского дома появился самый ненавистный им символ всей человеческой истории – простой деревянный Крест, на котором по их приказу и был распят когда-то главный их враг – Господь Бог наш Иисус Христос…

Да, недаром тогда страдали бессонницей главные люцефириты мiра. Прошло несколько лет, и в 2000-м году и Русская Православная Церковь прославила Святых Царственных Мучеников. Правда, пока что в лике «страстотерпцев». Но это ведь, так сказать, для начала. Скоро, скоро Царь и его Семья получат лик – Мучеников. Ибо прославление – это не формальная канонизация, это, прежде всего, прямое прославление всего Народа Божия, т.е. прославление самим Русским Православным народом, теми, кто в 90-х годах словно «ночные тени» возжигали свечи и возлагали цветы на месте взорванного люцеферитами дома инженера Ипатьева…

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

 Савеза Православних Барjяктара

Леонид  Донатович Симонович-Никшич

Война в Сирии: когда придёт «Возмездие-2»?

На фоне возросших потерь российского контингента в Сирии закономерно назрел вопрос о расширении масштабов операции против террористов: нашим авиасоединениям необходимо оперативно ликвидировать новые угрозы. 

 

Опасный оскал ИГИЛ

Пока ВКС России уничтожают боевиков, западные, турецкие и саудовские кураторы продолжают спонсировать своих головорезов, стремясь взять военно-политическую инициативу в свои руки. При этом антироссийские провокации и поставки бандитам переносных ракетных комплексов уже приносят свои кровавые плоды.

В последние недели отряды экстремистов пытаются продолжать наступательные действия на позиции правительственных войск в пустыне восточнее Пальмиры. Противнику удалось местами прорвать фронт на западном направлении и почти вплотную приблизиться к древней части города. При этом бандформирования используют привычную тактику: сначала они атакуют с помощью смертников, а затем пытаются захватить высоты, которые имеют стратегическое значение для развития наступления.

В ходе тяжёлых боёв в районе Пальмиры активно применяются как вертолёты Ми-35М, Ми-28Н и Ка-52 из состава ВКС России, так и Ми-25, состоящие на вооружении правительственных сил. Из-за острого недостатка местных экипажей за штурвалами сирийских машин во многих случаях находятся наши пилоты. Именно они остановили первую волну наступления террористов на Пальмиру, однако один Ми-25 (по другим данным – Ми-35М) был потерян, а его экипаж – полковник Ряфагать Хабибуллин и лейтенант Евгений Долгин погиб.

В этой сложной ситуации Генеральный штаб сирийской армии почему-то счёл нужным покончить с террористическими анклавами в Восточной Гуте (пригород Дамаска) и Алеппо, ослабив за счёт этих операций и без того почти оголённый фронт на пальмирском направлении. При этом непродуманная переброска целых подразделений с одного участка фронта на другой негативно влияет на боеспособность правительственных частей. Однако в Ставке сирийских войск продолжают считать чуть ли не панацеей нанесение ударов на нескольких направлениях, распылив силы. Хотя в военной стратегии хорошо известно, что наступление одним сосредоточенным кулаком при обеспеченных флангах имеет куда больший эффект.

Учитывая ухудшающуюся обстановку, ВКС России и ВВС Сирии необходимо начать масштабные бомбардировки переходов Азаза и Джераблуза, которые расположены на границе с Турцией. Данные объекты имеют важное значение, так как именно через них до сих пор идёт пополнение потрёпанных бандформирований на территории Сирийской Арабской Республики. Также необходимо усилить удары авиасоединений в провинциях Ракка и Алеппо. Кроме того, для обеспечения более быстрого наступления сирийских войск Россия должна тесно координировать операции с курдскими партизанами.

После гибели наших вертолётчиков в Министерстве Обороны РФ рассматриваются несколько вариантов активизации действий – это увеличение количества боевых вылетов с базы «Хмеймим», а также привлечение к антитеррористической операции авианесущего крейсера «Адмирал Кузнецов» с палубными самолётами.

По информации ТАСС, авианосец планировалось привлечь к нанесению ударов по бандформированиям в Сирии из восточной части Средиземного моря с октября-ноября нынешнего года, однако теперь, в случае поступления команды из Генерального штаба, он сможет приступить к операции гораздо раньше – в конце августа.

Однако при всём этом не учитывается, что малыми силами быстрой победы не достичь, а наши лётчики и без того утомлены многомесячной боевой работой. Гораздо проще было бы вновь усилить авиационный кулак в самой Сирии, а также массированно применить части Дальней авиации.

Таким образом, в свете последних событий отчётливо проявляется то, что Россию обманули с так называемым «перемирием», результатами которого вовсю пользуются недобитые экстремисты. Недорубленный лес вырос…

 

Российские пилоты продолжают бить врага

Несмотря на тяжёлую обстановку на фронтах, наша авиация продолжает наносить удары по позициям бандитов, которые пытаются перехватить инициативу. Рассмотрим лишь некоторые результаты действий ВКС России.

Так, 12 июля шесть дальних бомбардировщиков Ту-22М3 нанесли удар осколочно-фугасными боеприпасами по объектам врага в районах восточнее Пальмиры, Эс-Сухне и Арак. В результате бомбардировок были уничтожены крупный полевой лагерь боевиков, три склада боеприпасов и вооружения, три танка, четыре боевые машины пехоты, восемь автомобилей, оборудованных крупнокалиберными пулемётами, а также большое количество живой силы противника. После выполнения задания все Ту-22М3 благополучно вернулись на свой аэродром.

Во время второго налёта ракетоносцев 14 июля были уничтожены пункт управления, полевой лагерь, два пункта переработки нефтепродуктов, а также большое количество живой силы и боевой техники врага. Удары наносились по вновь выявленным объектам ИГИЛ около Пальмиры, Эс-Сухне, Арака, а также в провинции Хомс. Всего с 12 июля в этих районах ВКС России, включая авиагруппу, находящуюся в Сирии, нанесли свыше 50 ударов по позициям боевиков.

Кроме того, наши лётчики совместно с сирийской авиацией продолжают атаковать противника в Восточной Гуте (провинция Дамаск). В ходе авиаударов было уничтожено большое количество экстремистов из группировок «Джебхат ан-Нусра» и «Харакат Ахрар Аль-Шам».

Комментируя последние события в Сирии, глава комитета Госдумы по обороне, адмирал Владимир Комоедов заявил, что уничтожение объектов террористов дальними ракетоносцами – это ответ на гибель вертолётчиков.

«Наверное, мы не доделали свою работу, а игиловцы плодятся как грибы. Надо дело доводить до логического конца. А в войне надо всегда идти до победы» – отметил В. Комоедов.

Таким образом, Россия должна выйти из режима так называемого «перемирия» и существенно усилить свои авиасоединения для полного уничтожения экстремистов. Наступательный порыв не терпит перерыва, и российские интересы превыше всего.

Сияющий свет

 

Отречение от ЦаряСмею предположить, что чем ближе столетие февральских событий 1917 года в Петрограде, приведших к смене политического строя в России, тем больше будет появляться различных информационных поводов для разговоров на эту тему. Несмотря на большое количество «отцов»революции, уверен, что центральной фигурой в приближающейся годовщине все-таки будет последний российский Император Николай II.

Объяснить это достаточно просто. Вот уже сто лет личность Русского Царя принято отождествлять с тем строем, который пал тогда в результате предательского заговора, а не действий, согласно марксисткой теории подлинных народныхнизов, как это и полагается в классической революции. При этом критика, досужие рассуждения тех, кто «понимает» в этом вопросе и более того, самоуверенно знает «как надо было поступить», а подчас и откровенные лживые поношения изливаются отнюдь не в адрессуществовавшего тогда государственного строя или бюрократической системы, а почему-то именно в адрес одного конкретного человека – Императора.

Его личность, человеческие качества, мысли и устремления стерты от нас не просто временем, а годами, когда последовательно и надо сказать результативно в умах создавался некий образ, который должен был вызывать у всех советских людей: а) чувство брезгливости; б) чувство стыда; в) чувство благодарности революции, которая от всего этого навсегда избавила.

Так и живут сейчас несколько поколений наших соотечественников, уверенные каждый в своем, очевидно близком ему самому, «грехе» Царя. Официальная история на семь десятилетийвычистила все возможные источники, из которых можно было бы почерпнуть хоть какую-то дополнительную информацию. Да честно говоря никому она особо и не была нужна, хватало идеологических штампов и удобной версии о неизбежности сначала буржуазной, а затем и социалистической революции. А сама царская тема находилась под строгим «табу», охранявшимся как с идеологической, так и с правоохранительной стороны.

При этом сами «отцы» революции, движимые жаждой власти и во многих случаях личной неприязнью к главе государства и похоронившие этим на многие годы Россию как великую державу, раз за разом демонстрировали свою полную профнепригодность и уже через несколько месяцев сами были уничтожены либо вынуждены бежать. Причем в свою очередь те, кто «героически»свергал Временное правительство были уничтожены в 37-м, да и единицы уже из этого карательного призыва дожили до конца сталинского правления.

Таким образом сегодня перед нами отчетливо встает не подогретый идеологически и материально из-за рубежа революционный либерализм господ Гучкова, Львова, Керенского или Родзянко, а как раз подлинная трагедия и жертвенный подвиг Императора. Он прекрасно понимал и не отрицал, что весь груз ответственности лежит на нем, именно он ответственен и за судьбу Отечества и за исход войны.

Уинстон Черчилль, бывший в 1917 году английским военным министром, в своей книге «Мировой кризис» писал о русском Императоре: «… держаться – вот и все, что стояло между Россией и общей победой… Бремя последних решений лежало на нем. На вершине, где события превосходят разумение человека, где все неисповедимо, давать ответы приходилось ему. Стрелкой компаса был он. Воевать или не воевать? Наступать или не наступать? Идти вправо или влево? Согласиться на демократизацию или держаться твердо? Вот поля сражений Николая. Почему не воздать ему за это честь? Несмотря на ошибки – большие и страшные – тот строй, который в нем воплощался, которым он руководил, которому своими личными свойствами он придавал жизненную искру, к этому моменту выиграл войну для России…».

Вот об этих «личных свойствах» Императора, с Божьей помощью, и хотелось бы сказать несколько подробнее. Это не попытка защитить Русского Царя, ни коем случае! Его безукоризненная честность, чистота и преданность России не нуждается в защите, так как сами являются источником небывалых силы и света, который с годами будет только сильнее разгораться.

Попытаюсь использовать для этого, в том числе мемуары того, кого достаточно трудно заподозрить в монархической экзальтации по отношении к Русскому Царю. Я имею в виду воспоминания генерал-майора сэра Джона Хэнбери-Уильямса, главы британской военной миссии в России «Император Николай II, каким я его знал». Этот поистине сдержанный на эмоции британский аристократ в свойственной ему манере отстаивал интересы своей державы, будучи постоянно прикомандированным к российскойвоенной Ставке представителем. В силу этого ему неоднократно приходилось встречаться и взаимодействовать с Верховным главнокомандующим Императором Николаем II.

В своей книге он признает, что «На своих плечах Его Величество несет внушительное бремя, так как, помимо решения военных вопросов – морских и сухопутных, — осуществляет управление государством и дипломатические функции, что слишком много для одного человека». Однако характеризуя Императора сэр Уильямс подмечает: «После непродолжительного отсутствия Император вернулся в Ставку, как всегда, полный бодрости и жизнелюбия. В присутствии таких, как он людей у окружающих само собой исправляется настроение. Поистине, замечательный темперамент для человека, чье чело не могут не тяготить заботы и тревоги, и отличный пример для остальных». И еще: «Солнечные зайчики, немного оживляющиемои скорбные воспоминания – это неизменная доброта, которую Император выказывал мне во время личных и прочих неприятностей, его солнечная, неунывающая натура и непоколебимая стойкость в трудную минуту».

Еще одной чертой характера, очень точно подмеченной английским генералом, была необычайная скромность Верховного главнокомандующего. Отмечу, что с первых дней царствования Августейшей четы, в отношении нее велась настоящая информационная война, достигшая своего апогея в 1916 — начале 1917 годов. В ход пускались не только пренебрежительно уничижительные оценки, характерные для лексикона специфических салонов дамских услуг, но и откровенная ложь, распространение которой имело самые негативные последствия, как сейчас говорят, для имиджа царской семьи. Однако Император был намного выше всего этого, причем замечу, что это было не высокомерное игнорирование критики, а именно великодушное прощение всей этой информационной вакханалии, порой искреннее недоумение, какое им всем дело до внутренней жизни его семьи. Я не говорю уже ни о какой мести таким обидчикам или попыток публичного опровержения. Сэр Уильямс: «Он много ездил, производя смотр своим войскам, и однажды я в шутку сказал – то были дни его «рекламы». Император ответил, что ненавидит афишировать свою персону, но, вернувшись из очередной поездки, признался, что «стал уделять больше внимания рекламе и фотографии».

И в развитие данной темы: «Говорил с Его Величеством о письме, недавно полученном от Стэнли Уошберна. Он писал: «Я считаю серьезной ошибкой русских полное недопущение саморекламы». Когда у России дела идут плохо, как, например, в Восточной Пруссии, вся пресса, особенно американская пестрит сообщениями Германии о якобы захваченных пленных, а когда дела у русских идут хорошо, об этом сообщается лишь в кратных официальных коммюнике».

Император большое внимание уделял поиску и подбору очень нужных в такой острый момент руководителей и специалистов. Другой вопрос, что«скамейка запасных» — безоговорочно преданных России людей, на нашу беду тогда была ох какой небольшой. В связи с этим еще Святой праведный отец Иоанн Кронштадтский говорил: «От Господа подается власть, сила, мужество и мудрость Царю управлять своими подданными. Но да приблизятся к Престолу достойные помощники, имеющие Божию, правую совесть и страх Божий, любящие Бога и Церковь Его, которую Он Сам основал на земле. И да бегут от Престола все, у коих сожжена совесть, в коих нет совета правого, мудрого, благонамеренного».

В связи с этим сэр Уильямс отмечает: «В беседе со мной Император сказал, что предпочитает хладнокровного, рассудительного человека, способного правильно оценивать людей и работать в команде, самому блестящему гению, который думает только о себе».

Из воспоминаний английского военного представителя можно составить и беспристрастный портрет Николая II как главы большой семьи, как любящего отца и мужа, человека, жизненные принципы которого сформировали характеры и манеру поведения его Августейших жены и детей: «10 июля 1916 года. Цесаревич здесь и в прекрасном настроении. После ленча в палатке он вытащил нас на прогулку в сад к круглому фонтану, с головами дельфинов и двумя отверстиями на месте глаз. Игра состояла в том, чтобы затыкать отверстия пальцами, дожидаться полного напора воды и отпускать руки. В результате я чуть не утопил Императора и его сына. Они, в свою очередь, в долгу не остались, и всем нам пришлось возвращаться и переодеваться, смеясь чуть ли не до слез».

«Императрица говорила об образовании детей, о том, как ей хочется, чтобы дочери вели себя просто и без аффектации. …Из-за своей застенчивости она редко показывается на публике. Она самоотверженно ухаживает за больными и ранеными и обладает истинно добрым и сочувствующим сердцем, но этого, к сожалению, не видит никто, кроме ее ближайшего окружения. Скованность Ее Величества производит ложное впечатление отчужденности, способной оттолкнуть тех, кто хочет узнать ее получше или сообщить то, что ей необходимо знать».

Отмечу, что свою любовь и верность России, а также своему супругу подтверждают и секретные письма Императрицы, написанные ею А. Танеевой из заточения в Тобольске: «20 декабря 1917 года. Какая я стала старая, но чувствую себя матерью этой страны и страдаю, как за своего ребенка и люблю мою Родину, несмотря на все ужасы теперь и все согрешения. Ты знаешь, что нельзя вырвать любовь их моего сердца и Россию тоже, несмотря на черную неблагодарность к Государю, которая разрывает мое сердце, но ведь это не вся страна. Болезнь, после которой она окрепнет. Господь, смилуйся и спаси Россию!».

Кроме того, Император был чрезвычайно чутким и внимательным человеком: «Пришло известие о смерти моего старшего сына, не ставшее, впрочем, неожиданностью. Перед обедом я сидел в маленькой приемной Императора, когда маленький Цесаревич вошел в отцовский кабинет и сел рядом сообщив: «Папа велел мне пойти посидеть с вами. Ему кажется, вам сегодня одиноко». Император, как всегда проявил доброту и сочувствие, с врожденным тактом сказав именно то, что требовалось».

Весьма характерны наблюдения сэра Уильямса, касающиеся революционных событий февраля-марта 1917 года очень похожие на последовательное описание стадий наступления апокалипсиса российской государственности: «16 марта 1917 года. Тем временем на сцене все чаще мелькала безобразная личина анархии; появились признаки, что актеры этой драмы, которая на наших глазах превращалась в трагедию, взяли на себя слишком большую пьесу, больше, нежели могут разыграть.

18 марта 1917 года. Мы поговорили о планах на будущее; конечно Император понимал, что его будущее от него уже не зависит. Он не высказал беспокойства по поводу собственной безопасности, что вообще было для него типично.

23 марта 1917 года. Поддерживающие революцию солдаты находятся в депо Петрограда; в основном это юнцы 18-19 лет, лишь менее двух процентов из них составляют нюхавшие пороха служаки. Первые два-три дня солдаты опустошали продуктовые и винные магазины, засыпали прямо там, где пили; теперь, когда им предложили высказаться, они сами не знают, чего хотят. Эти, с позволения сказать, солдаты заявили, что выполнили свою работу, скинув царя с трона, и теперь требуют выплаты жалованья и разрешения идти на все четыре стороны.

31 марта 1917 года. Противно слышать, как люди, еще вчера из кожи вон лезшие, чтобы быть представленными Императору, теперь на перебой оскорбляют его».

Завершая свои мемуары уже в 1922 году, он делает один главный, с моей точки зрения, вывод: «В одном я могу поклясться, — что Николай IIпошел на смерть без трепета за себя, но лишь за дорогих ему людей и за свою страну. Никто из его врагов и хулителей не может сказать, что Император не любил Россию всем сердцем».

И еще одна небольшая зарисовка, данная П.К. Кондзеровским, исполнявшим должность дежурного генерала при Верховном главнокомандующем. В своей книге «В ставке Верховного» он отмечает весьма примечательный для всех, кто лично знал Императора момент: «Надо сказать, что вообще все, кто лично близко видел Его Величество, даже те, которые хотели бы сказать что-нибудь скверное о Государе, не могут отрицать, что он был исключительно обворожителен в обращении и буквально пленял все сердца.

Могу сказать, что ни разу от имени Великих княжон и Императрицы мне не было передано ни одной незаконной просьбы, ни разу не было никакого намека на произвол; все царские пожелания не шли дальше назначения того или другого лица того или иного полка, шефом которого состоял кто-либо из близких Государю особ Императорской Фамилии» (слова генерала Уильямса и П.К. Кондзеровского приведены по книге «Государь на фронте», М. Русский Хронографъ, 2012).

В продолжении этого небольшого очерка хотел бы привести несколько высказываний наших российских старцев и святых об Императоре Николае II, многие из которых были сделаны задолго до событий 1917-1918 годов.

Отец Иоанн Кронштадтский всегда смотрел в самый корень происходящего, справедливы были его твердые слова посреди потерянного общественного равновесия. «Отчего многие русские интеллигенты ненавидят Россию? И желают ей зла и злорадствуют о ее неудачах? Оттого, что они отвергли учение Матери своей Церкви». В 1908 году, незадолго до кончины, отец Иоанн говорил: «Царь у нас праведной и благочестивой жизни, Богом послан ему тяжкий крест страданий, как Своему избраннику и любимому чаду, как сказано тайновидцем судеб Божиих: «Кого люблю Я, тех обличаю и наказываю».

Московский проповедник, духовник и всенародно любимый батюшка протоиерей Валентин Амфитеатров, отошедший ко Господу в том же 1908 году, имел предвидение о наступающих страшных временах и тревожился о будущем своих пасомых. Так, он часто говорил своим духовным детям: «Молитесь хорошенько за Государя – он мученик, без него Россия вся погибнет» (Я плакал о всяком печальном. Жизнеописание протоиерея Валентина Амфитеатрова. М., 2014. С. 291).

Возвращаясь в наши дни, считаю необходимым привести слова двух наиболее почитаемых сегодня старцев: архимандрита Иоанна Крестьянкина и протоиерея Николая Гурьянова. Первый зная о том, что как глубоко верующий православный христианин, Император Николай II многие годы терпел на политическом поле страны своих открытых недругов, в критический момент войны принял на себя верховное командование, по мере разрастания мятежа пытался предпринять все меры для его подавления, но был предан теми, на кого рассчитывал и кого возвысил, очень точносказал о нем: «… предал Россию в Руце Божии и скипетр свой — Царице Небесной, а себя — палачам за нее, как жертву живую» (Письма архимандрита Иоана (Крестьянкина). Свято-Успенский Пскова-Печерский монастырь. 2009. С. 343).

Батюшке Николаю Гурьянову был открыт доступ в горний мир и именно оттуда он черпал свое знание произошедшего и происходящего: «Царь Николай не расставался с молитвой Иисусовой. Она хранила его от бед и напастей. Именно она, молитва эта, давала ему духовный разум и божественную мудрость, просвещала его сердце и направляла, вразумляла, как поступить.Святой Царь не отрекался, на нем нет греха отречения. Он поступил как истинный христианин, смиренный Помазанник Божий. Ему надо в ножки поклониться за его милость к нам, грешным. Не он отрекся, а его отвергли.

Царь Николай — неповинный страдалец за русский престол, врученный ему Господом. Царь — хранитель и хозяин Руси дорогой. Как умучили Святого Избранника, вся Россия покрылась бессчетными крестами и страдает, и мучается, пока не проснется и не опомнится». (Слова старца приведены по книге схимонахини Николаи, бывшей келейницы подвижника: «Царский архиерей. Слово истины». М. 2004).

Во многом благодаря пастырскому слову этих замечательных служителей Господа, сердца людей начали понемногу оттаивать. Спадает пелена с глаз и людских душ. Приходит осознание того, что на самом деле было сделано сто лет назад и самое главное, какой по величине и христианской глубине подвиг совершил Император Николай II. Появляется человеческая сопричастность подвигу Царственных Страстотерпцев, многие воспринимают царскую тему как что-то личное и дорогое.

И завершить хочу словами Преподобного Серафима Саровского: «Отчего мы осуждаем братий своих? Оттого, что не стараемся познать самих себя. Кто занят познанием самого себя, тому некогда замечать за другими. Осуждай себя и перестанешь осуждать других». В полной мере это относится к личности Государя Николая II, а также к тем, кто до сих пор не может смириться со все возрастающим народным почитанием и любовью к последнему российскому Императору, чей сияющий свет все яснее и ярче пробивается к нам сквозь прошедшее столетие.

Соловьев Иван Николаевич

Доктор юридических наук, профессор

Заслуженный юрист РФ, член Попечительского Совета Войсковой Православной Мисии.

Историческое плавание вокруг Арктики на парусной яхте

Завтра, 14 июля, ожидается приход в порт Мурманска яхты «Northabout», выполняющей историческое плавание вокруг Арктики за одно полярное лето. Руководит экспедицией один из самых знаменитых путешественников мира англичанин Дэвид Хемплеман-Адамс, а ведет судно на протяжении всего четырехмесячного плавания не менее титулованный яхтсмен,   капитан, наш соотечественник Николай Литау. Имена обоих  — легенды в истории исследований Арктики и Антарктики, каждый в своем роде автор многочисленных рекордов, общепризнанный авторитет.

«Первые из последних», — так говорит об этом плавании Дэвид, подразумевая, что на Земле действительно осталось довольно мало неизведанного. У путешественников прошлого, «первых»,  были амбиции и возможности их удовлетворить, ведь на карте еще существовали белые пятна. Но неожиданно Арктика вновь предложила неугомонным исследователям испытать себя. Эти «последние» романтики получили возможность пройти на обычном судне там и тогда, где их предшественники и не мечтали оказаться из-за плотного ледового щита.

Объем арктического морского льда продолжает сокращаться из года в год.  Открытые участки северных морей, прежде находившиеся подо льдом даже летом, за последние несколько лет стали судоходными. Можно сколько угодно спорить о научных теориях причин и перспектив потепления, но есть факты. Арктика изменилась, и это будет иметь глобальные экономические,  политические, социальные и экологические последствия. Такое плавание лучше,  чем десяток научных статей доказывает — да, климат на планете стал другим.

В  экспедиции «Northabout»  Хемплеман-Адамс увидел отличную возможность привлечь внимание не только  к последствиям изменения климата и нашей потенциальной ответственности за это, но также  к будущему Арктики , к которому надо относиться  ответственно.

Яхта под парусами и на моторе пройдет 13 000 морских миль, более 16 недель экипаж будет находиться в холодных морях и океане.

В  Мурманске  «Northabout» проведет  несколько дней для заправки топливом, небольшого текущего техосмотра, пополнения запасов воды и продуктов. Всю необходимую поддержку на территории России оказывает  компания «Совфрахт», она же поможет судну прямо в море заправиться новой порцией горючего, ведь российский этап плавания будет самым длинным:  из Мурманска начнется  безостановочный  30-дневный  переход яхты на Аляску — проход Северного Морского пути.

Дружба, проверенная войной и временем

1 июля в окрестностях курортного города Бирштонас в неформальной обстановке встретились Каунасские ветераны. Начало июля, в отличие от 15 февраля (дня вывода советских войск из Афганистана) приходится на середину лета. Это значительно облегчает проведение совместных встреч и создает дополнительные предпосылки для дальнейшего объединения ветеранов локальных конфликтов. По старой доброй традиции участники войны в Афганистане со своими семьями, друзьями или просто знакомыми традиционно собираются вместе, чтобы отметить день памяти и скорби ветеранов боевых действий. Вспомнить прошлое, помянуть всех, кто не вернулся с «необъявленной» войны или ушёл в мир иной уже в наши дни. Желанию ветеранам встретиться не могут помешать значительные расстояния, языковой барьер, многочисленные границы, разница в поколениях и даже политические противоречия. Отдать дань памяти павшим — дело чести каждого, кто причастен к тем сравнительно недавним, трагическим событиям.

На встречу со старыми боевыми товарищами собрались бывшие однополчане и сослуживцы с семьями из Германии, России, Латвии. Из городов Иванова и Смоленска в Литву приехали ветераны войны в Афганистане- руководители и вокалисты групп Сергей Матвеев «Мазари-Шариф» и Сергей Шикин «Трассера». Многие «афганцы» помнят слова из песни «Спрячь слезы свои, солдат», которую ивановская группа «Мазари-Шариф» исполнила в 1989 году, в год вывода советских войск из Афганистана или слова из песни «Письмо солдата» Сергея Шикина, посвященные погибшему другу Александру Лукину. Из города Риги к каунасским ветеранам приехал председатель ассоциации ветеранов войны в Афганистане Адуев Аду с супругой и многие другие.

Председатель Каунасского филиала Литовской ассоциации исследователей военной истории «Мемориалас» Александрас Степаненко провёл увлекательную экскурсию по историческим местам города Каунаса. Город приятно удивил гостей из ближнего зарубежья. Ухоженные дворики, уютные ресторанчики, услужливые официанты. Только гости обратили внимание, что улицы почти пустые, и население, из-за массовой миграции, значительно поубавилось.

Гости посетили заброшенный 4 форт в Рокаях, который был построен в конце 19 столетия. К сожалению, давно заброшенный форт не используется как исторический памятник. Монолитные стены оборонительного сооружения с разрушающейся от времени кирпичной кладкой напоминают редким посетителям бастиона о былом величии и славе старинной крепости. В период Первой Мировой войны при отступлении Российской Императорской армии форт был взорван. В годы фашистской оккупации Второй мировой войны у стен форта солдаты вермахта массово расстреливали еврейское население. О чем свидетельствует ныне мемориальный знак, установленный при входе. Сейчас здесь царят пугающая тишина и удручающая разруха. Примечательно, что 4 Форт вошел в историю советского кинематографа, как уникальная площадка для съемок художественного фильма «В зоне особого внимания».

После посещения 4 форта, экскурсию продолжили уже в старом квартале города Каунаса. По пути в город зарубежным гостям показали гору Наполеона. Многие видели ее только на картинах, и то, что она существует на самом деле, даже представить себе не могли. Гость из Смоленска рассказал, что в городе Бородино, на поле, где в 1812 г. произошло Бородинское сражение установлены два памятника посвященные лейб-гвардии Литовскому полку, за проявленное в бою мужество и храбрость. Что приятно удивило, местного историка. Незабываемое впечатление на приезжих произвело посещение Каунасского военного музея имени Витаутаса Великого. Особенно понравилась жителю Смоленска экспозиция, посвящённая литовским лётчикам С. Дарюсу и С. Гиренасу. Россияне впервые услышали подробности легендарного перелёта самолёта «Литуаника» из США в Литву в 1933 году, узнали факты исторического кораблекрушения воздушного судна над территорией Германии, ныне Польшей. Было заметно, как понравилась ветеранам богатейшие, на их взгляд, экспозиции огнестрельного оружия разных временных периодов и ключевых военных событий . Особое впечатление произвело георгиевское золотое оружие с изображением Святого Георгия, одна из самых высших наград того времени. Этой реликвией в годы Первой Мировой войны был награждён главнокомандующий Литовскими войсками генерал Сильвестрас Жукаускас. После музея гости посетили памятник Неизвестному воину, погибшему за Независимость Литвы. Один из участников этой незабываемой встречи старший лейтенант запаса Литовских войск, защитник парламента 13 января 1991 года, Гедиминас Суджюс принимал непосредственное участие в восстановлении памятника, участвовал в перезахоронение останков Неизвестного воина.

После ознакомления с городом Каунасом, гостям было предложено посетить небольшой курортный городок Кулаутуву, где ежегодно проходит фестиваль творчества бардов «Алея Акаций». На этот раз дата его открытия случайно совпала с приездом в Литву российских исполнителей, авторов военных песен. Большое впечатление фестиваль авторской песни произвёл на руководителя и вокалиста группы «Трассера» Сергея Шикина (г. Смоленск). Он оценил высокий уровень организации фестиваля, особенно отметив свободную, непринужденную атмосферу праздника, выделив несколько талантливых литовских исполнителей- Айсту Смилгевичюте и Андрюса Мамонтова.

Попрощавшись с гостеприимной Кулаутувой, россияне с сопровождающим их гидом благополучно вернулись в курортный город Бирштонас. Культурная программа закончилась ближе к вечеру. Гостей уже с нетерпением ждали в палаточном городке ветераны из Литвы, Латвии и Германии. Они снова собрались вместе, чтобы еще раз вспомнить тех, с кем связала их воинская служба, но разлучила война. Прошедшему Афганистан кадровому военному, как и рядовому солдату никогда не забыть моменты боевого крещения. Не существует такого лекарства, которое способно раз и навсегда избавить ветеранов участников боевых действий от периодически всплывающих жутких воспоминаний о войне. Исцелить от мучительного чувства вины перед теми, кому не суждено было вернуться, остаться в живых. Ветеранам войны в Афганистане, даже самым молодым, уже под 50. Удивительно, что бывшие солдаты и офицеры помнят в подробностях каждый момент из боевых операций, имена и фамилии своих сослуживцев, города и селения, откуда они были призваны, даты и обстоятельства трагической гибели друзей и сослуживцев. И сегодня они безошибочно перечисляют названия афганских городов и провинций, помнят кишлаки и горные перевалы, дороги, по которым им приходилось под прицелом вести караваны «наливников», душманские засады, женщин в парандже, шумные восточные базары. Афганистан до сих пор тревожит их чуткий сон, бередит старые, зарубцевавшиеся раны. Наверное, поэтому так дорог поседевшему ветерану его боевой товарищ. Тот, кто не понаслышке знает все прелести военной службы, способен понять бывшего солдата с первого слова и сам нуждается в такой же поддержке. Афганистан до сих пор тревожит их чуткий сон, бередит старые, зарубцевавшиеся раны. Наверное, поэтому так дорог поседевшему ветерану его боевой товарищ. Тот, кто не понаслышке знает все прелести военной службы, способен понять бывшего солдата с первого слова и сам нуждается в такой же поддержке. Даже тот, кто по воле обстоятельств не смог на этот раз присутствовать на встрече ветеранов в Бирштонасе, общался с друзьями при помощи скайпа. Виргиниюс Рузгинас, проживающий пятнадцать лет в США, в городе Чикаго, созвонился со своими литовскими сослуживцами и посетовал, что много бы отдал, чтобы быть рядом и крепко всех обнять.

Виргиниюс попал в Афганистан последним призывом, служил в Кандагарской бригаде. Сегодня, работая в Чикаго дальнобойщиком, Виргиниюс Рузгинас находит свободное время и прилагает достаточно усилий, чтобы организовать из таких же «афганцев» — украинцев, белорусов, русских, литовцев — ветеранскую ячейку. И даже дома им собран импровизированный Афганский уголок.

Время пролетело слишком быстро. Пора пришла расставаться. Ветераны войны в Афганистане обменялись подарками на добрую память. А заключительным аккордом дружеской встречи стало награждение представителями российских ветеранов войны в Афганистане своих литовских боевых товарищей. Памятные медали своих организаций, вручали Сергей Матвеев (г. Иванова) и Сергей Шикин (г. Смоленск). Среди награждённых памятными медалями были Альбинас Агуркас, Генадий Шевченко, Виргиниюс Матачюнас. Ценные книги получили — Альгимантас Разбадаускас, Гедиминас Суджюс, Александрас Степаненко, Адуев Аду, Игорь Осминин и другие. Встреча давно закончилась, а теплые воспоминания о ней надолго останутся в душе у каждого. Боевое братство, годам не подвластно.

Апостольское призвание России

Слово митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина (Пушкаря) в день памяти святых первоверховных апостолов Петра и Павла

Двенадцатого июля мы отмечаем день святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Для России этот день особенный, ведь наша страна призвана Богом идти по апостольскому пути. Cреди православных стран Россия уподобляется первоверховным апостолам своей самоотверженностью в шествии за Христом. Хотя когда-то русский народ как и Савл, который потом стал Павлом, был непросвещен Светом Христовым. Также как Петр мы отрекались от Христа. Но Господь никогда не оставлял Россию. Преобразившись из Савла в Павла во святом Крещении, русский народ стал ревностным борцом за торжество Православия в мире.
Веками расширялось наше государство. Самым трудным и долгим был путь России на Восток. По этому пути наш народ двигался к границам с иными странами с апостольским призванием. С той великой миссией, с которой шли в портовые города Средиземноморья первоверховные апостолы Петр и Павел, память которых сегодня празднует вся Вселенная.
Апостолы много проповедовали в портовых и торговых городах – таких как наш Владивосток – богатых, но часто своенравных. Владивосток стоит на границе Русского мира и мира азиатского. Это город, откуда пролился звон православных колоколов над дикой Азией, над царством Дракона.
Здесь на восточных рубежах Русской земли мы видим множество примеров высокого апостольского служения. Мы помним о подвиге святителя Иннокентия, митрополита Московского. Его ведь так и называют – апостол Сибири и Америки.
Велики просветительские труды святого равноапостольного Николая, архиепископа Японского. Скольких японцев он привел ко Христу, скольких наставил на путь Истины.
Мы обращаемся к словам великого миссионера священномученика Иоанна Восторгова, который бывал в нашем Владивостоке и указывал нашим предкам, переселявшимся к берегам Тихого океана, что они прибыли сюда, чтобы проповедовать Христа.
Наши императоры Александр III и его святой сын Царь Мученик Николай II первым делом заботились на Дальнем Востоке об устроении церковной жизни, потому что видели в этом главное условие выполнения Россией ее православной миссии – апостольской миссии.
Дальний Восток – место, где имена святых первоверховных апостолов Петра и Павла с особой силой указывают на то, зачем Россия пришла к Великому океану. Город Петропавловск-Камчатский – в честь святых апостолов – он стал началом выхода нашей страны в Великий океан с проповедью Христовой. На Камчатке зародился наш Тихоокеанский флот.
Но не флотом, не оружием мы намеревались владеть Востоком, когда становились на тихоокеанских берегах. Уподобляясь апостолам, русский народ должен привести к Богу другие народы. Владеть Востоком во Христе – вот наши самые большие и богоугодные амбиции на Тихом океане.
Как говорит святитель Филарет (Дроздов) в проповеди на праздник апостолов, они «всемирные завоеватели…без войска и оружия… делят между собою народы, не уступая друг другу, не в том, кому более владеть вселенною, но кому более страдать за спасение вселенныя…» Вот такой является и наша страдающая Россия – всемирный завоеватель без войска и оружия. Завоеватель народов во Христе и ради Христа.
Но прежде нужно преобразиться. Нужно вымолить прощение, чтобы Господь сказал нашему народу как апостолу Петру: «Паси овцы моя».
Ведь как когда-то Петр отрекся от Христа, мы отреклись от Бога и своего Царя в 1917 году. И мы отказались от главного национального дела – просвещения народов Светом Христовым.
До сих пор мы льем слезы в надежде на то, что Господь простит нас, как простил Петра. И вернет нам наше апостольское призвание. Вернет нам и православного Царя. Но мало лить слезы, нужно, прежде всего, самим стать настоящими христианами. Каждому нужно пройти путь перерождения из Савла в Павла.
Будем молиться, будем стремиться к истинному покаянию и к тому, чтобы мы русские стали достойными своих православных предков! Достойными того, чтобы с честью понести апостольское призвание России. И помощниками нашими и покровителями в этом деле будут святые первоверховные апостолы Петр и Павел, иже память ныне совершаем!

С любовью о Господе

+митрополит Вениамин

В Туле открывается выставка живописных и графических работ Любови Талимоновой (1971-2011)

В Туле открывается выставка живописных и графических работ Любови Талимоновой (1971-2011) в музее П.Крылова «Сквозь времена и пространства».

Вниманию зрителей представлено 50 живописных и графических работ художницы Любови Талимоновой, созданных за период с 1990 по 2011 год в России и Великобритании.

Творческое наследие художницы возвращено на Родину и продолжает свою жизнь. В 2013г. картины Л. Талимоновой выставлялись в Москве на выставке «Русские космисты ХХ-ХХ1 вв.», состоялась персональная выставка её работ (декабрь 2013-февраль 2014, Москва). Прошли выставки в Тульском выставочном зале, в Крапивне, в Новомосковске, в г. Зареченский, Пензенской области. 4 апреля 2016 г. торжественно открылся Культурный центр-галерея им. Л. Талимоновой в пос. Свобода, Щёкинского района. С 30 апреля 2016г. в Индии, в имении художника Н.К. Рериха, работает выставка репродукций картин Л. Талимоновой.

В 1992-1994гг картины молодой художницы экспонировались в Киеве, Москве, Варшаве, Тульском художественном музее, во французском городе Плюарнель, и опять в Москве в ЦДХ, в Болгарском культурном центре, в Выставочном зале «Творчество», в Паркетном зале Кремля на праздновании 60-летия Юрия Гагарина, в РАН, где работал 10 – й Международный конгресс Ассоциации участников космических полётов.

В 1991г. вышла первая книга Л.Талимоновой «Древний мир в моих ладонях», и первый альбом «Мой мир».

Любовь Талимонова очень рано задалась вопросами: «Кто я? И для чего я в этом мире?» И именно в процессе поиска ответов на поставленные вопросы у неё проявился философский склад ума, сложилось своё понимание истории человеческой цивилизации, взаимосвязи человека и вселенной, понимание беспредельности Космоса и ценности земного времени. Из своих размышлений, видений, озарений и снов она создала свой особый, ни на кого не похожий, сказочный и реальный, далёкий и близкий, добрый и радостный, лучезарный мир. Своими картинами и литературными произведениями она звала взрослых и детей к размышлению о жизни, к познанию загадочного и прекрасного мира, к возвышенной радости бытия. Служение Истине, Добру и Красоте стало смыслом её жизни.

Сама художница определяла своё творчество как парапсихоживопись. Она говорила: «Живопись для меня – это целая история, легенда, сказка, которую я рассказываю людям, не применяя слов. Картины – это мой мир, я открываю его людям».

Она написала целые серии картин: «Гармония мира», «Путешествие во Времени», «Странствия духа», «Мегалиты» и др.

География выставок Любови Талимоновой, – при её жизни их было более 30-ти, – не только широка, но и необычна. Это Россия, Украина, Польша, Франция, Англия, Ирландия, Италия, Испания, Германия, Китай и … Космос. В 1992 –1993 гг. картины тогда ещё совсем молодого мастера совершили шестимесячное звездное путешествие на борту орбитальной станции «Мир» и были вручены автору на выставке в Звёздном городке вместе с Дипломом Юрия Гагарина. Картины имеют  автографы космонавтов и штемпели космической почты.

Своеобразие вклада Л.Талимоновой в развитие идей школы русского космизма отмечено дипломом X Конгресса Международной Ассоциации участников космических полётов. Этой награды она была удостоена наравне с писателем-фантастом И.А.Ефремовым, исследователем Ж.И. Кусто и художником-космистом В.Т.Черноволенко.

О людях мегалитической цивилизации рассказывает Люба и в своей книге «Предсказатели прошлого» (1993г), действие многих сказок о созвездиях тоже происходит в те далёкие времена. (Сборник «Сказки о созвездиях» был издан в 1993 и в 2013гг.). К этой теме относится и сказка о таинственном народе туата (по мотивам ирландского эпоса).

Бережное отношение ко всему живому, любовь к природе нашли своё выражение в сказке Л.Талимоновой «Цветочный эльфик», в «Колыбельных сказках».

Место человека во вселенной, взаимосвязь и взаимозависимость звёзд и людей – эти вопросы постоянно занимали Любу. В поиске ответов она неожиданна и непредсказуема. Появляются картины: «Свет других миров», «Мир тонких лучистых энергий», «Далеко и рядом», «Дорога памяти», «Невероятная Вселенная» и др., а таже детская книжка «Сказка о лунных эльфах», которую она богато иллюстрирует (как и все свои книги).

В 2000г, уже в Англии, Любовь пишет первые страницы философской сказки «Болотный Принц». Это гимн одухотворённой природе, гимн жизни и любви. Работа над книгой (52 авторских листа) заняла 11 лет. В 2012г тираж этой книги  был издан в России. Общий же тираж книг Любови Талимоновой превышает 500 000экз. Некоторые книги переведены на английский и немецкий языки, в электронном виде 16 книг опубликованы издательством «ЛИТРЕС».

В Англии написаны картины «Страж мира», «Светлая Берегиня», «Владычица», «Дорога памяти», «Времена и пирамиды», «Радость и Печаль», «Душа и Великий Свет», «Странствия радостной души», «Пробуждение Великого Духа», «Ожидание»  и др. В них философская глубина и космическая высота духа, любовь к жизни, мечта и реальность.

Любовь Талимонова была добрым, искренним, открытым человеком. И хотя ей довелось пройти через непомерные страдания (инсулинозависимый диабет с 20-месячного возраста, почти полная потеря зрения в 24 года, отказ почек и более 10 лет жизни на гемодиализе), её жизнь была наполнена радостью познания и творчества. Как и девушка-звездочёт из её сказки, сама Люба дарила взрослым и детям богатство своего внутреннего мира, стремилась затронуть самые тонкие струны души, предлагала задуматься о красоте и беспредельности мира, языком созданных ею образов и цветовой гармонии говорила о многоцветии и многозвучии Космоса.

Любовь Талимонова являлась членом Союза писателей и Союза художникой Великобритании. Её картины хранятся в музеях и частных коллекциях многих стран.

Более подробно смотрите на сайте: www.talimonova-lyubov.com

Балласт сирийского «перемирия»

На фоне борьбы Воздушно-космических Сил России с международным терроризмом отчётливо бросаются в глаза коварные дипломатические манёвры Запада, которые играют на руку боевикам. Переговоры по прекращению огня, по существу, превратились в фарс. Попробуем разобраться.

 

Передышка с подвохом

Начавшийся в середине марта процесс так называемого «перемирия» на деле оказался не только бесполезным механизмом, но и инструментом, который помогает бандформированиям восстановить свои изрядно потрёпанные силы. Разумеется, не без помощи западных покровителей.

Стремясь перехватить инициативу, наши недруги продолжают винить в своих политических неудачах российских пилотов; причём у самого Запада уже давно рыльце в пушку.

Как известно, за пять с половиной месяцев до вывода основных сил группировки, ВКС России выполнили бо́льшую часть поставленных перед ними задач с минимальными потерями. Оказанная сирийской армии воздушная поддержка позволила на первом этапе кампании переломить общий ход войны. Однако в дальнейшем большинство группировок так называемой «умеренной оппозиции» заключили перемирие только для того, чтобы перегруппировать свои силы для реванша.

Политически воздушная операция не дала России всего того, что могла бы дать. Вывод значительной части нашей авиагруппы из Сирии, как показало время, был преждевременным шагом, чем активно воспользовались США, Турция и монархии Персидского залива. Нагнетая обстановку, официальный Вашингтон вновь заговорил о планах агрессии против Дамаска. Как справедливо отмечал русский историк-эмигрант Антон Керсновский, наша армия умеет побеждать, но, как правило, не пользуется плодами своих побед. Вместо того чтобы добить деморализованные отряды «игиловцев», было принято решение о выводе основных сил ВКС, хотя быстрая победа была уже почти в наших руках. Более того, Россия не воспользовалась отличным шансом освободить Ракку: так, ещё в начале марта жители города подняли восстание против бандитов, которое, не получив поддержки, было жестоко подавлено.

При этом нужно учитывать, что группировка ИГИЛ ещё не уничтожена. Конечно, по экстремистам нанесён ощутимый удар, они понесли большие потери в живой силе и технике, существенно подорвана система снабжения их отрядов, нанесён урон инфраструктуре боевиков, от них освобождена часть территории Сирийской Арабской Республики. Однако, как показывает ход последних боёв, способность правительственных сил вести наступательные операции против террористов без масштабной поддержки нашей авиации находится пока на низком уровне.

Несмотря на то, что далеко не все цели были достигнуты ВКС РФ, всему миру стало ясно, что без российской помощи предпосылки для перелома в войне не сложились бы. В условиях боевых действий в Сирии наши лётчики получили отличный боевой опыт, который нужно учитывать и беречь. Западные аналитики высоко оценили развёртывание сильной авиагруппировки, её снабжение, организацию взаимодействия между различными подразделениями, боевые вылеты, результаты бомбометаний и применения высокоточного оружия.

 

Первые результаты «перемирия»

Несмотря на тяжёлую обстановку на фронтах, наша авиация продолжает наносить удары по позициям экстремистов, которые пытаются перейти в общее наступление. При этом ВКС России не наносят удары по группировкам, которые прекратили боевые действия и вступили в переговоры с законным правительством Башара Асада и передают информацию в Российский Центр Примирения. Рассмотрим итоги лишь некоторых сражений за последние недели.

Так, в провинции Алеппо террористические группировки усилили контратаки; усилились обстрелы жилых кварталов. При этом в ходе вылазок бандформирования, как правило, применяют реактивные системы залпового огня.

Кроме того, ещё во второй половине июня, проведя скрытую ротацию своих сил в провинции Ракка, экстремисты нанесли ряд контрударов по наступавшим сирийским войскам, захватив несколько важных автострад и нефтяных объектов. Армейские части были вынуждены спешно отступить, причём правительственные силы находились всего в 13 километрах к югу от авиабазы «Табка». Тем самым противник сумел сорвать наступление сирийских войск в направлении своей одноимённой «столицы». Чтобы избежатьбольших потерь, правительственным подразделениям был отдан приказ остановить продвижение на восточном направлении и укрепить свои позиции и блокпосты на занимаемых рубежах.

Впрочем, основной своей цели террористы не добились. Боевикам не удалось загнать в «котёл» наступающую сирийскую группировку. Однако без масштабной поддержки с воздуха планы командования сирийских войск оказались нарушены, и на данном участке фронта пришлось перейти к обороне, чтобы усилить фланги и провести перегруппировку сил.

Необходимо отметить, что многие оппозиционные силы, вдохновлённые выводом значительной части нашей авиагруппы из САР, уже показывают своё истинное лицо.

Несмотря на строгое соблюдение Россией договорённостей по примирению враждующих сторон, американский генерал Дэвид Голдфин цинично заявил, что ВВС США готовы создать бесполётную зону над Сирией, с целью «уничтожать технику Воздушно-космических сил России». Опасения Запада не напрасны: в секретных докладах НАТО говорится, что «российская авиация показывает поразительные результаты» благодаря мощи боевой техники и мастерству пилотов.

Разбирая предварительные итоги процесса «перемирия», мало кто обратил внимание на громкий инцидент, о котором Североатлантический альянс предпочитает молчать. Так, ещё 16 июня российские бомбардировщики, работающие по террористам на Юге Сирии, нанесли удар по американским подразделениям частных военных компаний (ЧВК), координирующие действия боевиков. Причём, как утверждалось в американских СМИ, несмотря на то, что представитель Пентагона по экстренной связи призвал Россию прекратить штурмовые удары, наши пилоты отработали по вражеским целям ещё раз.

В этой ситуации неважно, кто помогает бандитам – действующие военнослужащие сил специальных операций (ССО) США, или работающие в частном порядке на ЦРУ. Главное то, что по имиджу «янки» был нанесён ощутимый удар. Вашингтон предпринял все усилия, чтобы этот инцидент не получил широкой огласки; также были засекречены данные о потерях американцев от рейда наших лётчиков. При этом начальник Генерального Штаба Вооруженных Сил России, генерал армии Валерий Герасимов предупредил, что терпение по отношению к ситуации в Сирии у РФ заканчивается. Комментарии излишни.

Таким образом, сейчас наши переговорные позиции намного сильнее, чем в сентябре прошлого года. Россия имеет полное право не только требовать выполнения всех условий перемирия, но и вернуть в Сирию авиасоединения для полного уничтожения экстремистов. Время работает против нас, и врага необходимо добить.

Не хлебом единым живёт человек, но и всякой разумной мыслью

Судя по множеству откликов читателей на короткий материал  «о расстреле посетителей гей-клуба в городе Орландо штата Флорида в США», в некоторых странах тема сексуального меньшинства стоит не менее проблематично, чем в США. Это значит, что подобное побоище в любой день (независимо ни от кого и ни от чего) может произойти и в любом другом городе.

В этой связи по просьбе читателей подготовлен новый материал (в виде полемики) тех, кто выступает «за» и тех кто «против».

Согласитесь, что полезнее «поговорить», чем «поубивать». Иной раз, словом можно убедить заблудшего и предотвратить преступление. Лучше спорные в обществе вопросы решать открыто на страницах газеты в виде дискуссии, чемнерешенные проблемы  будут материализоваться в массовые кровавые преступления.

Рассчитывая, что читатель знаком с материалом, послужившим темой дискуссии «Кто хвалится своим грехом, тот сам на себя навлекает наказание», не называя имен участников дискуссии, ниже приведено обсуждение темы сексуальных меньшинств.

Итак, обсуждение поднятой темы:

«N». — Сексуальные предпочтения грехом не являются, они заложены в человеке от его рождения и это уже давно доказано. Так что оправдывать массовое убийство людей только тем, что они родились не такими, примерно то же самое, что и оправдывать убийства «неверных» (это тоже грех согласно их религии). Если следовать определению всех грехов, то практически все люди грешны. Но почему-то вы не призываете всех убивать и не оправдываете убийства на любой другой почве.

«С». — Вы правы только в одном, что все люди грешны. Все люди рождаются одинаково слепыми «кутятами», и какие они становятся в сексуальном отношении в зрелом возрасте, зависит единственно от их личного воспитания.

«Грех» в переводе с греческого – «ошибка». Всем свойственно ошибаться, ведь каждый человек молод, потому что он живет на Земле в первый раз. Вы в своём последнем предложении  выдаете домыслы за действительность. — Этого делать нельзя.

По большому счету: и кража, и убийство, и каннибализм, и скотоложство, и содомские извращения, и многое другое, что не перечислено, заложены в человеке от его глубоких генетических дарвинских предков (от низших по уровню развития существ).  Полагаю, что вы человек образованный и доказывать того, что человек произошел от мира одноклеточных бактерий и животных — не требуется. Современные цивилизованные люди, переросшие своё древнее состояние «скотов»  — имеют стыд.  Возражений, пожалуй, нет. Потому все воспитанные люди  на публику не показывают своих животных пороков.  Воспитанные люди стыдятся! И это для спокойствия всего общества благо. Вы же не делаете на людях того, за что общественное мнение вас может осудить (не буду перечислять множество примеров). Вы знаете, что за это бывает наказание. Толерантности к скотскому поведению в человеческом обществе нет и быть никогда не может, иначе человечество скатится обратно в животный мир.

Для защиты от деградации природа человека создала такое явление, как «моральный барьер», заключенный в генетической памяти. Даже неграмотный человек в вопросах морали хорошо разбирается. Он знает, что такое «хорошо» и что такое «плохо».

Бывает, случается  в обществе, что люди срываются и убивают…  Убивают  — и за убийство, и за кражу, и от ревности, и даже за пустяки, и много за что ещё. Несомненно, что всякое убийство — есть зло. В материале говорится о наставлении пророков, которые оставили нам своим потомкам мудрость бытия и предупреждение о взаимосвязи событий.

Статья автора — спасительна, потому что напоминает современным людям о том, чтобы они имели стыд, не выставляли бы свои пороки напоказ и помогает (на примере «Орландо») избежать быть убитыми. «Предупрежденный – наполовину спасенный».

«D». – «Все воспитанные люди  на публику не показывают своих пороков», «Нет толерантности к скотскому поведению в человеческом обществе, когда заходят на их территорию». — Это вы о чем? Людей расстреляли в гей-клубе! В который никто – не геев и нетолерантных к ним  не приглашал и на «пороки» смотреть не заставлял.  Я знаю, что есть страны, где ведется пропаганда против однополых отношений, но в ряде стран мира это совсем не так и попытки поставить гомосексуализм в один ряд с каннибализмом и скотоложством выглядят, мягко говоря, дремучестью и невежеством. А уж откровенный призыв к убийству за «оскорбление своим поведением» (где вы это в Орландо увидели, кстати?) и вовсе выглядит ужасно. Есть страны, где достаточно много геев и лесбиянок (не в последнюю очередь, потому что  легализованные браки между ними) и их права защищены.

«E». Чем больше ответов, тем больше вопросов. Это хорошо. Это значит, что человек развивается. В Канаде — есть «содомляне», на островах Новой Гвинеи — людоеды, а в Австралии — есть и первобытные дикари. И законы поведения у них у всех разные в силу понимания «добра и зла». Но мы же с вами  сейчас говорим  не о животном мире, а о законах развитого человечества, которые прописаны памятью в генах ДНК людей.

«Содомляне», если бы они тихонько где-нибудь сидели, то, скорее всего их бы никто не трогал, но им ведь этого мало и они выходят под охраной полиции на улицы. А потом за спинами полицейских, кривляясь, строя рожи и гримасы, издеваются над людьми.  Они хвалятся пороками дурного воспитания. Этим они и вызывают к себе ненависть в обществе людей. А ненависть, затем оборачивается примером расстрела в «Орландо». Вот, такая существует взаимосвязь событий. «Что посеешь, то и пожнешь». В одном случае «содомляне» пришли со своим грехом к людям на улицы, а в другом случае к ним пришли в их клуб с грехом убийства. Если бы «содомляне» вышли на улицы не под охраной полиции, то, скорее всего там, на улицах их и побили. Многие в обществе не хотят чтобы «содомляне» наносили бы ущерб обществу и нравственности. В этом люди видят само защиту от посягательства на их нравственные ценности, защиту своих детей, наконец, по большому счету всего человечества от деградации и морального разложения.

«А». В этой связи — о законах судах. Суды везде разные в силу уровня развития общества и сознания. Вы знаете как с «содомлянами» жестоко поступали  в средние века. А вспомнить совсем недавнее время «сверхчеловеков» в Германии, так там только-только остыли печи. Во всем цивилизованном мире «содомские грехи» чужды человечеству.

Сегодня за это в Европе больше не убивают. В большинстве случаев (хотя, бывают исключения, например, тот же «Орландо») цивилизованные люди смотрят на пороки снисходительно. Взять животных, которые,  не стесняясь окружения, спариваются, так ведь люди этих животных за это не убивают, ну и с «содомлянами», примерно, также – им прощают. Вместе с тем не везде подобная  терпимость. Посмотрите на страны Востока, там  подобное жестоко пресекается. Потому там этого явления на публику нет. Опять же их жестокость расправы вызывает осуждение в мире.

Таким образом, подводя итог — для одних  «содомский» грех не порок, а для других ненавистная мерзость.

В современном  обществе живут люди разные, потому «содомлянам», надо помня об этом, уважать общественное окружение и подумать о последствиях, которые их поведение производит на людей.

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

Подтверждение пустотно-полевой причины возникновения и развития рака и его эффективное лечение на 100%

В 2010 г. и позже (с дополнениями) в ряде медицинских и общественных СМИ в России и за рубежом был опубликован  материал  «Общая причина рака и путь к выздоровлению», в котором была названа общая для болезни пустотно-полевая причина возникновения и развития рака. Аргументов против высказано не было, хотя бы потому, что современные наука и клиническое «лечение» рака безнадежно  «застряли на средневековом уровне огня и ножа» (химиотерапии и хирургического скальпеля).

Во всех случаях, когда правильно устанавливается причина развития болезни (в более широком смысле — какого-либо явления), то вся предыдущая или последующая информация, имеющая отношению к делу, лишь подтверждает достоверность открытия. Подобно тому, как «осколки рассыпанной  мозаики, по мере их сбора в единое целое по контуру граней»  дополняя друг друга, составляют общую картину.

Так, например, в 2014 году исследователи из некоммерческой организации Mayo Clinic (Филадельфия, США) во главе с доктором Стивеном Расселом выдвинули предложение лечить рак крови методом заражения больного огромной дозой вакцины кори. При этом вирус кори непонятным для исследователей «чудесным образом» перемещался в энергетические пустоты больного раком организма (так же «непонятно», как перемещается воздушная масса в атмосфере из области высокого давления в сторону низкого). Этим экспериментом С. Рассел подтвердил правильность открытия пустотно-полевой причины возникновения и развития рака. Более подробно об этом было изложено в опубликованном в 2015 году в материале: «Американские исследователи подтвердили российскую пустотно-полевую теорию  образования и развития рака».

Теперь же «открылась новая информация», а правильно сказать – старый забытый метод излечения больных раком с вероятностью на 100%. Этот метод также подтверждает названную выше пустотно-полевую причину возникновения и развития рака.

В 1934 году в США медицинская комиссия из штата Калифорния выделила 16 человек смертельно больных раком из госпиталя Пасадена для проведения опытов по    лечению у исследователя и ученого доктора Рояла Райфа.  В результате все 16 безнадежно больных были полностью вылечены за 3-4 месяца без хирургического вмешательства.

Доктор Роял Райф в лечении рака применил  широкополосный генератор электромагнитных волн. Райф ошибочно считал, что раковые клетки развиваются от вируса рака, а его генератор  уничтожает вирус. На самом деле генератор частот Райфа наполнял энергией пустоты разрушенного энергетического поля больного организма, и  организм от этого всего-навсего восстанавливался. Ведь и раковые и здоровые клетки по существу ничем друг от друга не отличаются.

Продолжая опыты по лечению вирусных заболеваний, за несколько лет своих экспериментов доктор Райф создал сводную таблицу электромагнитных частот, которые при излучении генератором уничтожали болезнетворные вирусы и бактерии в организме. Райф провозгласил в медицине лозунг: «Конец всем болезням» и был на верном пути биорезонансной энергетической терапии.

Но, как пишут источники, начиная с 1939 года, в дело вмешались большие деньги Американской Медицинской Ассоциации. Исследователям, работавшим с Райфом, были предоставлены огромными денежные гранды на «левые опыты». В результате цель была достигнута — научные  разработки были свернуты и уведены в сторону, метод лечения Райфа был запрещен, а наработки и документы Райфа бесследно исчезли после его смерти. Врачи опять начали выписывать больным раком дорогостоящие рецепты лекарств и вернулись к лечению «огнём и ножом».

Там, где  властвует капитал, где всё «заточено» на деньги, где больные люди – это источник прибыли и бесконечного дохода; ждать помощи (в массе своей) от чиновников, от науки и от врачей, что они будут лечить эффективно – нельзя.

Если в основу всего в медицине и в государстве положены деньги и богатство, то там, скорее всего, будут скрывать истинные причины болезней, там будут не лечить, а  мучить больных, вымогая с них деньги. На словах для публики там будут лицемерно выступать «за» прогресс, а тайными делами своими они будут делать противное.

Какого бы вопроса ни коснись, всё в итоге сводится в обществе к идеологии.

Негласный закон прибыли говорит: «Заплати – или умри»!

Ради прибыли слуги «золотого тельца» будут готовы  распространять дезинформацию, на худой конец, вплоть до заражения и распространения болезней.

Деньги часто случается, бывают матерью многих болезней.

Люди для капитала – пища для поглощения.

С помощью денег можно лечить хорошо, но не бывает лечить хорошо ради денег.

Таким образом, зная пустотно-полевую причину возникновения и развития рака, понимая принцип действия на организм электромагнитных волн генератора Райфа, зная опасность, исходящую от зависимости «сребролюбивой» медицины от капитала  — рак  можно и должно эффективно лечить.

 

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

Автокефальные наследники убийц и светочи Святой Руси

Кровавый проамерикански,  русофобский и антинародный майдан породил гражданское противостояние и обострение нападок на каноническую Церковь, убийству духовенства и верных чад. Но такому явлению еще во время Великой Отечественной Войны предшествовали зверские убийства духовенства верного Церкви Христовой.

Как в прошлом году, так и в этом прокатилась целая волна убийств православного духовенства, монашества и их близких родственников, выдаваемые местной властью как случайные и бытовые. До сих пор, так званное «следствие» не дало ответа. Но и удивляться даже не стоит почему. Православная Церковь, иерархи находиться под чудовищным давлением, шантажом, под информационной дискредитацией от фашистского режима, которому для своего существования и как русофобская задумка необходим религиозный конфликт.  Поэтому очень печально, что официальные представители и иерархи не могут даже заступиться за своих чад. А иногда даже архиереи посылают своих священников в запрет за то, что они публично порицали идеи бандеро-фашизма и содомской евроинтеграции. Своей позицией исходят из малых жертв, чтобы не было больших. Права человека и религиозные права не соблюдаются, радикальные выходки националистов имеют государственное покровительство.

Хочу напомнить несколько имен убитых от бандеро-раскольников и от фашисткой хунты.

Клирик Свято-Петро-Павловского храма города Первомайска, Луганской области, иерей Георгий Никишов. Погиб 28 июля 2014 года вследствие осколочного ранения от снаряда укрофашистов. В ночь на 9 мая 2014 года под Славянском на украинском блок посте был растрелянн протоиерей Павел Жученко, служивший в храме Святого Димитрия Донского в городе Дружковка Донецкой области. В Киеве в ночь с 25 на 26 июля 2015 года двумя выстрелили в голову иерей Роман Николаев, именно на то место строительства храма, где служил батюшка претендовали бандеро-рскольники УПЦ КП. В Киеве 28 июля 2015 года была убита 62-летняя инокиня Вознесенского Флоровского монастыря, была найдена со связанными руками и поломанными ребрами, причиной смерти милиция назвала удушение. Это убийство было совершено бандеро-радикалами как акт запугивания УПЦ. В городе Попасная Луганской области 27 октября 2015год застрелен солдатом униатом ВСУ сторож церкви Трех Вселенских Святителей Леонид Железняков. Священнику этого прихода протоиерею Александру Стребакову и дальше приходили угрозы от представителей укрофашистской армии, ему пришлось бежать в другую страну. В ночь на 26 апреля 2016 года, в городе Днепропетровск было совершено покушение на настоятеля храма в честь святого апостола Андрея Первозванного Протоиерея Анатолия Лысенко, батюшка весь изувечен и еле выжил, а его матушка Ирина в силу зверских издевательств скончалась. Батюшка вел с раскольниками длительные суды за место под строительство храма и выиграл их, это не могли ему  простить фашисты Киевского Патриархата.

Но это еще не полное число убитого духовенства, о чем даже бояться открыто говорить официальные представители церковной власти. Общее количество бежавших от преследований и репрессий достигает более пятидесяти человек.

Этим чудовищным преступлениям следовали еще в период Великой Отечественной Войны, от носителей идеи Автокефальной Украинской Церкви. Сотни священников, которые были не лояльны к бандеризации, были замучены и убиты террористами украинских нацистов УОН-УПА с благословения униатского и автокефального «духовенства».  Но охота велась и за высшим духовенством.

Когда Православная Церковь находилась под оккупацией фашистов. То гитлеровцы разрешали открытие храмов в противовес безбожному коммунистическому режиму. И это они делали совсем не из-за любви к православию (хотя в их составе были православные румыны и др.), а из-за политики максимального религиозного дробления местного населения. Поэтому идея появления Украинской Автокефальной Церкви путем раскола от РПЦ на ее канонической территории весьма вписывалась в планы Фюрера, а так же это импонировало униатской политике Рима. Особенно эту идею поддерживал униатский митрополит Андрей Шептицкий, который, открыто сотрудничал с фашистами и всячески поддерживал их режим. Как мы видим и современная ситуация на Украине мало чем отличается от прошлой.

Гитлер, на оккупированных территориях дал добро на отделение от РПЦ епархий и присоединения их с так называемой Автономной а потом Автокефальной Украинской Церковью возглавляемые Поликарпом Сикорским под патронатом Польской Православной Церкви. Стоит сказать, что Польская Церковь пошла на таковой шаг под давлением гитлеровцев.

Теперь немного о Сикорском и его «церкви».

В бурные революционные годы с 1917 сотрудник в министерстве вероисповеданий петлюровского правительства (начальник департамента в Министерстве Просвещения). После падения правительства Петлюры уехал в Польшу, где вошел в юрисдикцию Польской Православной Церкви. Когда он будучи в сане архимандрита служил в каком либо православном храме на Волыни (а это тогда была Польша) и видел Казанскую икону Богоматери, то демонстративно не кадил и приговаривал: «Це не можна, це москальська!»

1 апреля 1932 года хиротонисан в Варшаве во епископа Луцкого, викария Волынско-Ровенской епархии. Хиротонию возглавил митрополит Варшавский Дионисий (Валединский).

После присоединения Западных Украины и Белоруссии к Советскому Союзу, в 1940 был принят в Московскую Патриархию и назначен епископом Владимиро-Волынским. Однако он отказался выехать в Москву для прохождения процедуры официального присоединения. После начала немецкого вторжения неканонически вернулся в юрисдикцию Польской Православной Церкви. В созданном 20 августа 1941 Рейхскомиссариате «Украина», 24 декабря 1941 года митрополитом Дионисием (Валединским) был назначен «Временным администратором Православной автокефальной церкви на освобождённых фашистами землях Украины».  А в 1942 году объявил себя главой Украинской православной автокефалии. Определением Патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) РПЦ «с собором русских архиереев» от 28 марта 1942 г. за № 12 запрещён в священнослужении и предан «суду собора русских архиереев». Т.е., его деятельность в угоду политики фашистов с этого момента является не канонической и раскольнической!!! В 1944 году эвакуировался в Варшаву, а потом в Германию. В Западной Европе запрещенный «митрополит» возглавил новообразованную «Украинскую Автокефальную Православную Церковь в Европе», объединявшую украинских эмигрантов. В 1946 году Поликарп вошел в конфликт со многими «архиереями» «УАПЦ в Европе», которые отказались признавать за ним право возглавления УАПЦ.

Так вот, анонсированная фашистами автокефальная раскольническая церковь, создавалась под давлением на высшее православное духовенство РПЦ, так что даже Киевский экзарх Алексей (Громадский)  18 августа 1941 года им было созвано архиерейское совещание в Почаевской Лавре, установившее местное автономное церковное управление в подчинении местоблюстителя Московского патриаршего престола  (это было еще до запрета Поликарпа), но 1 сентября 1941 года архиепископ Алексий отверг Варшавскую юрисдикцию на Украине. И, сохранил Екзархат подченный РПЦ!  На его позицию повлиял епископ Вениамин (Новицкий) Пинский и Полеский, викарий Волынский, брат канонизированного священномученика Валериана Новицкого, полностью отговорил его от идеи соединения с пронацискими автокефалистами.

7 мая 1943 года митрополит Алексий был убит боевиками ОУН (Мельника) которые были приближенные к «автокефалистам» Поликарпа Сикорского, когда проезжал через село Смыга (Дубенский район Ровенской области).

Значительная часть автокефальных священников после войны эмигрировали в США, Канаду и Европу, где присоединились к РЗПЦ, РПЦ, и украинским епархиям Константинопольского Патриархата, во всех этих ветках православия их перерукоположили!

Изучая вехи автокефальной истории на Украине, однозначно приходишь к выводу, что идея автокефалии полностью строилась не на канонах церкви, а на этнофилитизкой ереси – предательство канонов церкви в угоду этнических и политических интересов. А в данном случаи, еще на принципе русофобии – «це москальські святі». Идеология фашизма весьма сопутствует  такой «автокефалии». Современные потомки автокефалов (УПЦ КП и УАПЦ) достойные последователи своих дедов методов «исполнения» Божиих Заповедей. Поэтому убийство инакомыслящих, и будь каких противников во имя нации это «священно» и «религиозно» оправдано, что мы и видим сегодня в современной Украине.

 

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Олег Трофимов, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь.  Карта Сбербанка России: 676196000086178580

Все святые в земли Русской просиявшие – это и есть Русский мир!

Вторая неделя по Пасхе празднуется по уставу Русской Православной Церкви как «Собор всех святых в земли Русской просиявших». И, этот праздник вошел в устав всех Поместных Православных Церквей вселенского православия. Но в духовном смысле – это нравственный стержень Русской Цивилизации.

 

Как устанавливался этот праздник и дошел к нам?

В истории почти каждой Поместной Церкви, а также Святой горы Афон есть свой день – Собор Святых. И по сравнению с историческим появлением и всесоборным празднованием в РПЦ, вошел с задержкой сосем недавно, и имеет многострадальную историю. Этот праздник весьма естественно, органически, онтологически стал плодом Русской Православной Церкви и более того, сказать,  — плодом Русской цивилизации.

Первое поминание о необходимости для Русской Церкви праздновании «Собор всех святых русских» мы находим еще при святом митрополите Макарии на «Стоглавом Соборе» (1551г.).  Этому предшествовало то, что уже в 1547 г.  и в 1549г. на «Макарьевских» Соборах было значительное количество канонизировано русских святых. В тот период Москва стает правопреемницей Третьего Рима, но в отличии от болгарских или германских правителей русские князья а далее цари, принявшие византийское преемство от последних Палеологов, носят титулы не «императоры Римской Священной империи», а «всея Руси». Русские православные самодержцы являются единственными в мире независимыми правящими православными монархами и ктиторами Православного Востока, находящегося под мусульманским игом. И, конечно же, для духовно-нравственного самодержавного стержня, для жизни Церкви весьма органично было иметь празднование Собор Русских святых. Но, как известно, произошло далее в истории усиление смуты, разрыв великого русского народа на разные княжества с разным протекторатом и королевства, а иногда враждующие между собою. Следующая попытка введения этого праздника в РПЦ произошла при патриархе Никоне. Он как идеолог соединения Великороссии с Малороссией стремился, что бы празднование Киево-Печерских и Московских святых праздновался в один день! Свержение патриарха остановило воплощение этих идей на долгий период. Эта идея забылась. И только в  1918 года  на Соборе РПЦ, эта идея нашла полное свое воплощение. Кровавые многомиллионные жертвы безбожного режима, а далее чудесное спасение Руси в период ВОВ от фашистской орды с помощью покровительства Матери Божьей (откровение митрополиту Илии гор Ливанских), вновь возвратило народ к Церкви. В 1946 году было установлено торжественно праздновать этот день – вторая неделя после Троицы.

 

Какие земные и духовные параметры этого праздника?

Говоря о порождении русской православной цивилизации возникновения в ней празднования «Собора всех святых в земле Русской просивших», нужно говорить что это не только каноническая территория Русской Церкви от Закарпатской Руси (Пудкарпадская Русь на местном наречии) до Владивостока, от крайнего Севера – Поморской (Голубой) Руси до Крыма и Кавказа, но в первую очередь это духовное и метафизический феномен – Святая Русь – Цивилизация Христа, это нравственный идеал христианина находящегося в ее ареале церкви как земной, так и небесной. По словам апостола Павла: «Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева» (Евр. 12:23-24)

По земным историческим, по времени и географическим параметрам Русский мир – мир всех святых русских, далеко выходит за приделы епархий РПЦ. Это и время древнее, когда апостол Андрей проповедовал праславянским племенам на этих землях, это и земли Америки – Аляски и Японии, где трудились наши святые просветители миссионеры. Благодаря чему существуют Японская и Американская Церкви. Это и Пряшевская Русь где были замучены русины.  Это и «Желтая Русь» прославлена своими мучениками. Это как древняя, так и современная Европа, где Русское Православие набирает силу на фоне деградирующего западного христианства. Где был русский святой – там частица Русского мира! И нам есть чем и кем гордиться!

 

Кто во главе всех святых русских – Русского мира?

Все святые Русской земли чудно и дивно просияли среди великих святых других народов, но именно русские породили, тот духовный феномен, который ныне называться за рубежом – «русская святость». И как бы мы не прославляли и не удивлялись этим святым, начиная от апостола Андрея, водрузившего крест на Киевских горах, дошедшего до Севера Руси, и, до ныне убитых мучеников в Новороссии от антихристовой бандеро-фашистской хунты внедряющая евросадомские ценности в Малоросии, над всеми и во главе Русского Мира, во главе всех Русских Святых стоит Матерь Божия! Ибо в истории мы видим, что Богоматерь, после Крещения Руси,  направляя византийских мастеров, произнесла: «Хочу церковь построить Себе на Руси…  Я и Сама приду посмотреть церковь и в ней буду жить»! Так на протяжении многих столетий, как в судьбе Руси, та и в личной жизни многострадальный народ имел покровительство и особое попечительство.

 

Кто враг Цивилизации Христа – Русского мира?

Дивно и чудно Богоматерь управляя и покрывая Святую Русь. Ибо Русь станет той последней надеждой и спасением мира. И, как бы не набрасывались в своем оскале иноверцы, мир антихристов, хотя бы те же бандеро-униаты и филаретовцы в Малоросси, но они не могут даже в свое среде сокрыть пророчества, сказанные в католическом мире – тайное «Фатимское откровение», что Россия возродиться и станет спасением мира (заметьте, не окрайки!).

Духовная война продолжается, по словам апостола Павла «дух антихристов в мире», особенно ополчился против удела Богоматери – Святой Руси. Теперь слуги дьявола бояться употреблять само слово – русский, русофобия – культ и идеология бандеро-фашистов,  а на каноническую церковь в Малороссии продолжается гонение.  К сожалению, даже среди нашего брата, находиться иуды. Так, в прошлом году, великий хунтоугодник, собиратель денег с паствы на убийство паствы – жителей Донбасса, в угоду антихристового укрорейха, ради «страха иудейска» архиепископ Лука (Коваленко) Запорожский, предложил  праздновать в противовес «день украинских святых». Это плевок в Священное Предание Церкви, в священную историю и в историческую науку, знающую историю Руси, русской земли, а не «украины», ведь святые были русскими, а не окрайками! Тем более что современная история Украины ассоциируется с кровавым и братоубийственным гражданским противостоянием, в котором «украинские святые» должны обеспечивать это противостояние.

Нашим врагам использование давления на церковь, «украинские святые» нужны совсем не для духовной опеки паствы, а как идеологический русофобский форпост, это вражда дьявола против удела Богоматери – Святой Руси и начало разрушения православия в Малороссии, это полностью совпадает с прозелитской униатской политикой Ватикана.

 

Что же такое Русский мир? Слово патриарха Кирилла о Русском мире.

Говоря о Русском мире, Патриарх обратился на Всемирном Русском Народном Соборе к народу с такой речью: «Если говорить о цивилизации, то Россия принадлежит к цивилизации более широкой, чем Российская Федерация. Эту цивилизацию мы называем Русским миром. Русский мир — это не мир Российской Федерации, это не мир Российской империи. Русский мир — от киевской купели крещения. Русский мир — это и есть особая цивилизация, к которой принадлежат люди, которые сегодня себя называют разными именами — и русские, и украинцы, и белорусы. К этому миру могут принадлежать люди, которые вообще не относятся к славянскому миру, но которые восприняли культурную и духовную составляющую этого мира как свою собственную… Русский мир — это и духовное, и культурное, и ценностное измерение человеческой личности. Русские, даже которые именуют себя русскими, могут к этому миру и не принадлежать, потому что говорить на русском языке или понимать русский язык — это не единственное условие принадлежности к Русскому миру. И мы знаем, что очень многие не связывают себя ни с русской традицией, ни с духовностью, ни с культурой, а живут иными взглядами, убеждениями и теряют связь со своей собственной цивилизацией».

Все святые в земли Русской просиявшие – это и есть Русский мир! Итог.

Что же такое Русский мир?

Русь, начиная от Киевской купели, соприкоснулась со Христом и стала Святой Русью! А на мировой духовной арене стала Третьим Римом. Русский мир — это мир, который заплатил ценою жизни и крови своих предков за то, чтобы быть православным и русским. Начиная от первых мучеников на Руси за веру Христову до нынешних дней, Русский мир — это та целая и неделимая история нашего народа и тех народов, которые вошли в ее духовный ареал. Это и период безбожия, когда у нас отнимали Бога, но от Бога нас не отняли. Разрушали храмы, расстреливали христиан, бездарно уничтожали цвет нации — интеллигенцию, формировали новый советский народ. Была и война, где только русский народ заплатил титаническую жертву — 27 миллионов погибших мучеников-соотечественников — в борьбе с сатанинской идеологией — фашизмом, чтобы иметь право быть. Это цена Великого Русского Мира и цена Русских святых.

Но и были светлые страницы… и тем ценнее они, что при адских испытаниях русский народ не стерся с лица земли, а мир Христа — Святая Русь — жива! Миллионы соотечественников, которые оказались в рассеянии, несли в другие народы православие и культуру Великого Русского мира, поэтому и поныне у иноверцев есть понятие — «русская святость». Но в преддверии всех этих страшных событий было набожной христианке видение Матери Божией в белом храме в день свержения мученика-царя Николая. Икона, именуемая «Державной». Русский мир —  держава Матери Божией: «Я буду управлять державой». Русский мир — сотни тысяч святых, миллионы мучеников – Русских святых, которые пострадали за Христа и за его истину. Их молитвы возносятся к престолу Божиему.

Русский мир выражается в вечных словах святого преподобного Серафима Саровского: «Христос воскрес, радость моя». Он говорил их на протяжении всего года. Русский мир — это и праведно и свято живущие христиане, не предавшие Христа и свою Родину. Русский мир — это наши святыни — центры святости, монастыри, намоленные храмы, святые источники, чудотворные иконы. Этот удивительный феномен явлен на Святой Руси. Если взять все чудотворные иконы Богоматери со всего мира, как у Поместных Православных Церквей, так и Католической церкви, у которой прихожан на две трети больше, чем у православных, то их все равно больше в РПЦ чем все они вместе взятые. Они бесчисленно и разнообразно явлены как в мелких деревушек, так и в крупных городах. Мироточащие, кровоточащие, слезоточищие, сияющие, явленны на деревьях, камнях, бесчисленно обновившиеся! Русский мир — это огромное число храмов (приходов) и монастырей, которого не имеет ни одна Поместная Православная Церковь. Русский мир — Евангельская дружба всех народов, которые находятся в его ареале или соприкасаются с ним. Каждому есть место и любовь, даже если человек другой веры и не агрессивен к нам.

Русский мир — мир цивилизации Христа! Нам есть чем гордиться, ибо мы Русский Мир! И, всяк человек, враждующий против Русского Мира – мира Всех Русских Святых, Мира Христа, автоматически оказывается в объятиях антихристианского мира — мира Евросодома, либеральной дьявольской свободы, зла и культа наслаждения, мира антихриста. Когда дух антихриста входит в душу человека, что проявляется даже на бытовом уровне, в «разговорах на кухне», в идеологических или политических, нравственных символах, то в его душе появляется непреодолимая неприязнь, раздраженность, антагонистическое отрицание мира Христа.

Победа русского мира – мира Всех Святых Русских над антихристом.

Об этом весьма очевидно и открыто было сказано в пророчествах святого батюшки Серафима Саровского, записанные его учеником Мотовиловым.

«Но не до конца прогневается Господь и не попустит разрушиться до конца земле русской, потому что в ней одной преимущественно сохраняется еще Православие и остатки благочестия христианского… У нас вера Православная, Церковь, не имеющая никакого порока. Ради сих добродетелей Россия всегда будет славна и врагам страшна и непреоборима, имущая веру и благочестие – сих врата адовы не одолеют».

«Перед концом времен Россия сольется в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрек устами всех святых: “Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, всеславянское – Гога и Магога, пред которым в трепете все народы будут”. И все это – все равно как дважды два четыре, и непременно, как Бог свят, издревле предрекший о нем и его грозном владычестве над землею».

«Славяне же любимы Богом за то, что до конца сохраняют истинную веру в Господа Иисуса Христа. Во времена антихриста они совершенно отвергнут и не признают его Мессией, и за то удостоятся великого благодеяния Божия: будет всемогущественный язык на земле, и другого царства более всемогущественного Русско-Славянского не будет на земле».

В заключении всем вам братья и сестры хочется сказать что бы и мы своим житием верой правдою. Святостью удостоились так же достичь лика русских святых, быть достойными их рода, их духовными детьми.

Автор: протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Олег Трофимов, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь.  Карта Сбербанка России: 676196000086178580

В Новодевичьем монастыре воссозданы мемориальные надгробия Дмитрия Милютина и его супруги

В преддверии 200-летия со Дня рождения генерал-фельдмаршала Дмитрия Милютина (10 июля) на территории Московского Богородице-Смоленского Новодевичьего женского монастыря прошла церемония, посвященная воссозданию мемориального надгробия этого великого военного реформатора. В церемонии приняли участие Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Председатель Российского военно-исторического общества, Министр культуры Российской Федерации Владимир Мединский.

— Не каждый великий военачальник мог не только вести войска за собой, но и заниматься хозяйством, реформами, реорганизацией, администрированием. Дмитрий Милютин входит в узкий круг исторических личностей, которые проявили себя именно как выдающиеся военные реформаторы и администраторы. В этой части он стоит в одном ряду с Петром I, Барклаем де Толли, генералом Алексеем Аракчеевым – по сути создателем самой современной на тот момент артиллерии в Европе, Маршалом Устиновым, — сказал Владимир Мединский.

В личной беседе Председатель военно-исторического общества и Предстоятель Русской Православной Церкви упомянули историю увековечивания памяти генерал-фельдмаршала. Дмитрий Милютин ушел из жизни два дня спустя после смерти горячо любимой жены, с которой они прожили вместе 69 лет. С воинскими почестями супруги были захоронены в Москве на территории Новодевичьего монастыря (на фамильном участке неподалеку от Успенского храма). В 1930-е годы надгробия были утрачены. После публикаций в «Российской газете» и журнале «Родина» Владимир Мединский принял решение восстановить надгробия четы Милютиных. По сохранившимся архивным фотографиям Российское военно-историческое общество осуществило воссоздание мемориальных надгробий. В канун юбилея Дмитрия Алексеевича Милютина историческая справедливость восстановлена.

Сегодня произошло еще одно знаменательное событие — в праздник Рождества честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил освящение воссозданного храма Иоанна Предтечи у восточной стены Новодевичьего монастыря.

— Всех вас сердечно поздравляю с праздником Рождества святого Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна и с освящением в честь этого великого Божиего угодника сего святого храма! Храм восстановлен у стен Новодевичьего монастыря, в центре нашей столицы.  Храм всегда строится с молитвой, всегда строится во благо людей, с надеждой на то, что через молитву в храме люди будут жить более полной и счастливой жизнью. Храм — это всегда святыня, это место духовного успокоения людей, место их встречи с Господом. Дай Бог, чтобы в нашем Первопрестольном граде успешно продолжалось строительство новых храмов, и чтобы по всей Руси продолжалось созидание храмов — везде, где в них есть потребность. И верим, что этот обновленный лик исторической Руси долгие-долгие годы — дай Бог, чтобы столетия — продолжал вдохновлять людей и помогал обращать им взор к небу.

Состоялось вручение Международной награды общественного признания ордена «Слава России»

30 июня 2016 г. в стенах Государственной Думы России состоялось вручение Международной награды общественного признания ордена «Слава России».

img081Московский предприниматель  Александр Владимирович Жегулин был удостоен ордена «Слава России»  — за усердные труды во славу Святой Православной Церкви и большой личный вклад  развитие духовности и прогресса во благо процветания Отечества. Наградной документ подписан Председателем Наградного Комитета ордена «Слава России»,  экс – советником Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина Сергеем Николаевичем Самойловым.

Высокую награду вручили президент Международной награды общественного признания «Слава России» Людмила Ефремовна Щербакова и заместитель Председателя Наградного Комитета ордена «Слава России», начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков.

img082А. В. Жегулин оказывает помощь в строительстве храма Корсунской иконы Божией Матери и Двенадцати Апостолов в с. Глинково Сергиев – Посадского района Московской области.

 

Орден «Слава России» учреждён в 1999 году и внесён в государственный реестр Геральдического комитета при Президенте Российской Федерации. Орден вручается за выдающиеся заслуги в деле возрождения традиций отечественного предпринимательства, а также достижения в производственной, научно-исследовательской, социально-культурной, общественной и благотворительной деятельности.
За прошедшие годы ордена «Слава России» удостоились Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, мэр Москвы Сергей Собянин, депутат Государственной Думы РФ Геннадий Селезнёв, президент Торгово-промышленной палаты РФ Сергей Катырин, Евгений Примаков, Сергей Степашин, Георгий Жженов, Нонна Мордюкова, и другие видные представители органов власти, бизнесмены, деятели культуры и иерархи Русской Православной Церкви.
Орденом «Слава России» посмертно был награжден рядовой Пограничных войск Евгений Родионов.
Учредителю Международной награды общественного признания «Слава России» Музейно-выставочному центру «История отечественного предпринимательства» в минувшем году исполнилось 25 лет.

Все эти годы музей ведет работу по подготовке выставок, показывая прошлое торгово-промышленной России, лучшие традиции благотворительности и меценатства, связывая их с сегодняшним днем, создает коллекции, пополняет фонды. принимает участие в издательской деятельности, осуществляет различные проекты для молодежи, оказывает поддержку многим благотворительным программ и социальным проектам.

img084Одним из важных проектов Музея стала разработка наградной системы «Слава России», учрежденной в 1999-ом году как Международная награда общественного признания. Знаки Награды вручаются за деятельность, направленную на обеспечение сохранения и развития национальных приоритетов, содействие укреплению и сохранению мира на земле, дружбы и согласия между народами, развитие лучших традиций отечественного предпринимательства, выдающиеся заслуги в защите Отечества, государственном строительстве, экономике, науке, культуре, искусстве, воспитании, просвещении, охране здоровья, жизни и прав граждан, благотворительной деятельности и иные выдающиеся заслуги перед государством.

В название и основу ордена легло изображение скульптуры «Слава России» работы скульптора В. Кафки. Эта скульптура возвышалась на территории проводимой в 1882-м году крупнейшей Всероссийской Художественно-Промышленной Выставки, а после ее окончания была признана символом успехов отечественного предпринимательства.

Сама скульптура не сохранилась до нашего времени. Но по немногочисленным фотографиям ее копия была восстановлена в экспериментально-художественном объединении «Вель» скульптором Владимиром Ананьиным и стала символом Международной награды общественного признания «Слава России».

За годы своего существования Награда «Слава России» была вручена более 400 кавалерам. Среди них не только предприниматели, но и люди, работающие на поприще науки, образования, культуры, государственной службы.

В Наградной комитет Ордена «Слава России» входят потомки именитых российских предпринимателей 19-го века и представители культуры, науки, образования.

Лауреатом премии «Офицеры России» стал историк Сергей Холодов

30 июня в Общественной палате РФ состоялась церемония вручения ежегодной Федеральной премии «Офицеры России». Среди награжденных – историк и публицист, главный редактор общероссийской газеты «К.Г.Б.-Информ», член Попечительского совета Войсковой Православной Миссии Сергей Холодов.

В церемонии награждения приняли участие председатель Российского Совета ветеранов органов внутренних дел и внутренних войск генерал-полковник внутренней службы Иван Шилов, председатель Комиссии по безопасности Общественной Палаты РФ Антон Цветков, заместитель начальника Военного университета Министерства обороны России по учебной и научной работе генерал-майор Елена Князева, а также представители общественных организаций и силовых ведомств.

Премия присуждается в следующих номинациях: «За профессионализм», «За патриотизм», «За внимание и заботу», «Офицерская семья», «За объективность и открытость при освещении в СМИ», «За новации», «Герой нашего времени», «Защита прав человека», «За вклад в развитие ветеранского движения», «Почет и призвание», «На страже здоровья», «Инновации в образовании». В этом году дипломы лауреатов получили действующие офицеры Министерства обороны России, МВД России, Главного командования ВВ МВД России, МЧС России, ФСИН России, ФССП России и ФТС России.

Федеральная премия «Офицеры России» ежегодно вручается военнослужащим, сотрудникам правоохранительных, силовых и контрольных ведомств, представителям общественных, ветеранских и правозащитных организаций, а также деятелям культуры, искусства и спорта.

«Неизвестная война в небе Кореи. 1950-1953»

Так называется уникальная фотовыставка, открывшаяся в «Фотоцентре» на Гоголевском бульваре в Москве. Экспозиция подготовлена Московским городским отделением ВООВ «Боевое братство» и Союзом ветеранов войны в Корее.

СССР - Корея фотовыставкаКак известно, противоречия на международной арене к концу 1940-х годов обострились до предела и привели к вооруженному столкновению на корейском полуострове. С одной стороны в конфликте приняли участие США и их союзники, с другой — страны «северной коалиции», в которую вошли СССР, КНР, Северная Корея.

Официально КНР и СССР в военных действиях не участвовали. В составе вооружённых сил Северной Кореи воевали так называемые «китайские народные добровольцы». А Советский Союз обеспечивал северокорейскую армию техникой и вооружением. Кроме того, в небе над Кореей сражались советские летчики и зенитчики.

Подходы к Корейской войне у всех её основных фигурантов были разными. В США её считали «полицейской операцией», в Южной Корее называли «Инцидентом 25 июня», в КНДР — «Отечественной Освободительной войной», в Китае — «Войной против Америки для поддержки корейского народа». Как бы ни называлась та война, советские лётчики показали в корейском небе высший пилотаж: потери американцев были почти в три с половиной раза больше.

— «Сталинские соколы», победившие «ястребов» Геринга в Великой Отечественной войне, передали боевую эстафету советским лётчикам, участвующим в Корейской войне. Ратные традиции когорты асов-реактивщиков той войны приняли к действию лётчики Военно-космических Сил России, успешно выполняющие сегодня боевые задачи в небе Сирии по уничтожению террористов ИГИЛ на дальних подступах к рубежам нашей Родины, — отметил один из организаторов выставки, зампред «Боевого братства» Москвы Вячеслав Калинин.

— Война в Корее стала первым масштабным вооруженным конфликтом после Второй мировой войны, в котором участвовали и наши военные, — говорит историк, главный редактор общероссийской газеты «К.Г.Б.-Информ» Сергей Холодов. — Тогда, в начале 1950-ых, в корейском небе схлестнулись советские и американские летчики. Янки испытывали свои новейшие самолеты, мы – свои. И в целом превосходство оказалось за нашими пилотами. Такие замечательные летчики как Пепеляев, Щукин, Сутягин, Крамаренко, сбили каждый по 15-20 самолетов противника. Мы что-нибудь знаем об этих героях Корейской войны? К сожалению, почти ничего. А ведь их подвиг не менее весом, чем подвиги советских пилотов в годы Великой Отечественной войны. И открывшаяся фотовыставка проливает свет на эту малоизвестную страницу нашей истории.

В выставочной экспозиции представлено более 200 работ. Это фотохроника боевых будней, жизни и быта советских лётчиков в Корее за три года войны. Особое место в экспозиции занимают портреты лётчиков – участников Корейской войны. Например, целый раздел посвящен Герою Советского Союза С.М. Крамаренко. В свои 95 лет он продолжает вести общественную работу и возглавляет Союз ветеранов Корейской войны.

Выставка будет работать до 17 июля по адресу: Гоголевский бульвар, 8, «Фотоцентр». Время работы ежедневно, кроме понедельника, с 11.00 до 19.00.

Владыка Вениамин: Образ Царя, его любовь к своему народу, любовь к своей семье – это пример, который очень нужен сегодняшним людям

ИНТЕРВЬЮ

МИТРОПОЛИТА ВЛАДИВОСТОКСКОГО И ПРИМОРСКОГО

ВЕНИАМИНА (ПУШКАРЯ) Игорю Евгеньевичу Смыкову для

ПРАВОСЛАВНОЙ ГАЗЕТЫ «РУСЬ ДЕРЖАВНАЯ»

Игорь Смыков: Дорогой Владыко, недавно в Приморской митрополии находилась чудотворная икона святого Царя Николая II. Не за горами 2017 год — 100-летие лишения Престола святого Царя-Мученика и последовавшего за этим крушения Российской Империи. Но это и год 100-летия явления Державной иконы, теснейшим образом связанной с иконой Царя. И это год 10-летнего юбилея начала крестного хода «Под звездой Богородицы», который вышел именно из Приморья, из Владивостока 20 мая 2007 года на другой день после дня рождения Николая II и именно с Державной иконой Божией Матери. Мы помним по фотографиям, какие сияющие лица были у приморцев на этом возглавляемом Вами крестном ходе. Владыка, совсем немного остается времени до этих круглых дат. Как православным, среди которых множество особых почитателей святого Царя Николая и Державной иконы, подготовиться к этим юбилеям? Каково значение крестного хода «Под звездой Богородицы»? Какое значение имеют наши молитвы Богородице и Царю для судеб Отечества и нашей земной Церкви?

IMG_2299ВЛАДЫКА ВЕНИАМИН: Прошло сто лет. Оглядываясь назад, перед нами встает бурная история России, в ходе которой была разбита наша великая держава. Был разбит корабль России. Семьдесят лет мы прибывали в страшной темноте, которая появилась после небывалой смуты. Столько миллионов погибло! Наш народ-богоносец стал народом-цареубийцей. Страшное предательство — отступничество от Бога и от своего Царя. Когда стреляли в Царя, Помазанника Божьего – стреляли в самого Бога.

И сегодня мы еще живем с тяжелыми комплексами тех лет. Ведь мы живем еще с комплексами советскими. Многие люди, которые считают себя патриотами своей страны, до сих пор воспевают атеистические времена, поддерживают антихристианскую коммунистическую идею. Даже на Пасху в этом году в городах, за исключением Русского Крыма, были устроены первомайские демонстрации.

Сейчас главное – это покаяние. Покаяться, осознать великий грех всей безбожной жизни, грех всего нашего народа. Надо идти в храмы. Чем больше людей пойдет в храмы с покаянием, тем ближе Россия будет к Святой Руси.

В предстоящий год исполнится сто лет со дня уничтожения Российской империи. С чем прийдем мы к этой печальной дате? Вновь будем создавать баррикады, устраивать цветные революции или прийдем с искренним покаянием?

Сто лет как явлен на Руси Державный образ Божией Матери. В руках у Матери Божией скипетр и держава. И Она зовет своих детей ко Христу. В 2007 году по всей Руси прошел Крестный ход с Державной иконой Царицы Небесной. И лица участников Крестного хода были сияющими. Ведь сама Божия Матерь нас пробуждает и собирает ко Христу. Пробуждает от духовного сна – от безбожия и безнравственности. Ведь Россия спит глубоким сном духовным. Конечно, нужны Крестные ходы, которые освящают пространство, являют в соборной молитве силу Божию. Раньше на Руси были странники, многие люди пешим ходом паломничали к святыням, шли, молились, пели духовные стихи. Это было выражение любви к Богу, к святыням православным, к подвижникам. И крестные ходы были, как на картине Репина, крестный ход с Курской-Коренной иконой. Но до революции не было таких грандиозных крестных ходов, как в 2007 году «Под звездой Богородицы». В той России и не было столь великого греха.

IMG_2302Всегда имеют значение наши молитвы к Богу. Мы обращаемся и к Пречистой Божией Матери. И к Царю-мученику о спасении России. Россия сейчас не в очень хорошем состоянии.

Слава Богу, России Господь дал время укрепиться, собраться с силами – и святыни приносятся, и крестные ходы устраиваются. Скольких людей это духовно пробудило! Сколько людей собралось, когда Пояс Пресвятой Богородицы пронесли! Матерь Божия посещает нас своей благодатию…

 

Игорь Смыков: Отметив 1000-летие преставления Крестителя Руси святого равноапостольного князя Владимира в истекшем году, мы празднуем ныне другой величайший юбилей: 1000-летие русского присутствия на Афоне. Что значит Святая Гора для России, для Русской Церкви, для нас, жителей XXI века?

ВЛАДЫКА ВЕНИАМИН: В трудные моменты нашей православной жизни мы обращаемся к Афону. Афонские монахи стоят на страже чистоты веры православной. В России всегда, когда возникали какие-то нерешаемые проблемы в церковной жизни, обращались к старцам Афона. Многие в России имели духовников на Афоне. У православных в нашей стране была традиция писать письма духовным наставникам на Святую Гору.

Велико духовное значение Святой Горы. Ведь она как маяк православной жизни. Мы равняемся на афонское монашество, которое твердо стоит в Вере Православной. Там глубочайшие тысячелетние традиции исихазма. Постоянная молитва за весь мир. Ведь Сама Пречистая Божия Матерь избрала этот удел. Преподобный Антоний Киево-Печерский – устроитель первой монашеской обители на Руси – пришел с Афона.

Святая гора – сокровищница христианского мира. Там из Византии сосредоточились святыни христианского мира, шедевры иконописи, древние книги. Для Руси она была тоже этой сокровищницей, из которой мы брали традиции, образцы иконописи, переводные богослужебные книги.

Слава Богу, наш президент побывал там. Он не напрасно туда поехал. Ведь какое прекрасное событие — государственный деятель едет к монахам. И это происходит на фоне нравственного разложения Европы. Нас очень радует, что Владимир Владимирович посетил духовный центр православия.

 

Игорь Смыков: Православные в ожидании грядущего Всеправославного Собора. Святейший Патриарх и Священный Синод месяц назад предоставили возможность собраться на конференцию, где можно было свободно высказать свое мнение по поводу предстоящего Собора. Вы не смогли тогда прибыть в Москву и принять участие в конференции.

Каково Ваше отношение к Собору, к тем вопросам, касающимся нашей веры, которые вынесены на решение Всеправославного Собора? Как быть православным, которых смущает предстоящее событие?

 

ВЛАДЫКА ВЕНИАМИН: Конечно, этот собор следовало бы назвать совещанием. Ведь там не ставятся какие-то вселенские вопросы. Это все-таки не такое уж большое событие. И мы убеждаемся в этом, наблюдая, за тем, что происходит на острове Крит.

Мы видим, что там по сути своей никакого собора не получилось. Еще в январе о своем неучастии в этом съезде глав и представителей поместных церквей заявила Антиохийская Церковь. Позднее решили не ехать болгары, грузины. Засомневались сербы. Наконец, отказалась от поездки Русская Православная Церковь.

Кто-то уже говорит, что кроме Константинопольского патриарха Варфоломея эта затея никому не нужна.

Подготовка к этому собранию на острове Крит вызывала много несогласий среди участников – среди поместных церквей.

Ведь вопросы догматики уже решены на семи Вселенских соборах. В Православной церкви существует даже чин Торжества Православия. Есть подозрение, что подготовка встречи на Крите имеет не только церковные, но и политические интересы. Мы видим, какое сильное влияние оказывают на Константинопольский патриархат Соединенные Штаты Америки. И даже в проведении мероприятия на Крите помогают американские специалисты.

Наш Патриарх и Синод приняли очень мудрое решение, отказавшись от поездки делегации Русской Православной Церкви на Крит.

Но даже если в будущем это решение о неучастии в так называемом Всеправославном соборе переменится, для нас особенно важно быть благоразумными, терпеливыми и воздержанными, не быть категоричными и поспешными на суждения. Не разбрасывать анафемы. Никто ведь нас не заставляет принимать еретические отступления от Православной веры. Не будем выступать с призывами к непослушанию и расколу. Господь, да сохранит Свою Церковь от всеразрушающей религиозной смуты. Не дай Бог, чтобы на нашей многострадальной земле вновь начались раздоры, расколы, ереси. Ведь мы всё это знаем, всё это мы проходили, и совсем недавно, после революции семнадцатого года XX века. Сколько там было смутьянов: и обновленцы, и григорианство, и иосифлянство, и оппозиция митрополита Кирилла, и викторианство… Все они спорили между собой, все проклинали друг друга, все доказывали свою правоту, ссылаясь на одни и те же каноны, призывая одних и тех же святых, цитировали одних и тех же Отцов и Учителей Церкви, ссылаясь на одно и то же Святое Евангелие.

И мы, отцы, братья и сестры, если сегодня пойдем тем же путем, — нам просто не будет возможности выбраться из этой страшной воронки религиозной смуты, которая поглотит всех нас на радость и ликование врагов Святой Христовой Церкви и всего рода человеческого.

Не только простые верующие народа нашего, но и наша Церковная власть, архиереи Русской Православной Церкви, — все мы должны быть едины во Христе и непоколебимы в вере нашей, не предавать ее и не давать повода к соблазну и разделению верующих людей, Святой Христовой Церкви.

 

 

Игорь Смыков: Недавно Вы выступили с обращением за запрет абортов в нашей стране. Почему, на Ваш взгляд, эта инициатива тормозится нашими законодателями? И какие духовные последствия влечет за собой детоубийство?

ВЛАДЫКА ВЕНИАМИН: Недавно Святейший Патриарх Кирилл призвал к сбору средств на помощь попавшим в трудное положение беременным женщинам и рожденным младенцам. И, конечно, этот призыв нужно поддержать. Ведь мы дошли до такой мерзости, что убиваем своих же детей в утробах матерей. Уже убито столько, сколько Россия не теряла во всех войнах за свою тысячелетнюю историю. Во чреве женщин-славянок не фашистами, а с помощью гинекологов было убито около миллиарда детей. Это великая катастрофа русского народа! Каковы же глубинные причины этой катастрофы?

Да, в первую очередь — отсутствие страха Божия. Ведь если Бога нет, то все дозволено. Антирелигиозная пропаганда привела именно к таким последствиям. Ведь для атеиста, материалиста человек – это всего-навсего биологический мешок, набитый атомами и молекулами, которого можно раздавить как дождевого червяка. А ведь человек – это богоподобная личность, живая душа, безценная в очах Божиих, за которую Господь на Кресте пролил Свою Кровь. А сейчас мы пребываем в забытье, а то и в безумии, докатившись до страшного греха. Мы сильно расслабились духовно, забыв, своего Творца и Создателя.

Сейчас много ведется компаний по борьбе с абортами. Но далеко не часто можно услышать, что аборты – это следствие безбожного образа жизни. Без призывов к истинно христианской жизни, без живых примеров благочестия все эти международные антиабортные движения могут превратиться в простую кампанейщину. Ведь нужно помнить и говорить о том, что аборты — это великое преступление перед Богом,  который даровал человеку драгоценное сокровище – жизнь, и вложил в него Свой Божественный Образ! Господь даровал человеку любящее сердце и призвал свое творение к вечному совершенствованию до богоуподобления. Каждая человеческая личность – это тайна, коренящаяся в Любви Бога-Творца, и никто не имеет права покушаться на это Божественное создание.

Запрет детоубийства – это самое элементарное, естественное, что должно сделать сегодня правительство, чтобы остановить самоубийство российского общества.

Россия сейчас в большой опасности! Но мы еще можем остановить эту угрозу своим покаянием и праведной жизнью. Жизнью со Христом и во Христе!

 

Игорь Смыков: Во Владивостоке торжественно отметили 125–летие посещения Наследника Цесаревича Николая Александровича Дальней России. Какое значение имело это события для судеб края?

IMG_2265ВЛАДЫКА ВЕНИАМИН: Да, мы постарались вспомнить о том великом событии, которое произошло 125 лет назад. Будущий Государь Николай Александрович Романов посетил наш город. У нас прошли праздничные торжества. Был молебен у Триумфальной арки, в которую 125 лет назад вошел Цесаревич, подымаясь по берегу бухты Золотой Рог. Тогда Государь Наследник пробыл во Владивостоке 11 дней. И вот сейчас в наши Царские торжества также 11 дней у нас в городе и в крае пребывала чтимая икона Царя-мученика, принесенная к нам из Москвы.

Посещение будущим Государем Владивостока имело огромное значение не только для нашего города и края. Это событие указало всей России, всему русскому народу путь на Восток. К Тихому океану. Наш народ шел на Восток еще со времен Иоанна Грозного. Но с посещения Государем Наследником Владивостока это движение получило державное благословение уже на берегах Тихого океана. Это движение стало более мощным и упорядоченным. Во Владивостоке Цесаревич заложил основание Великого сибирского рельсового пути. Пути, по которому Россия с новой силой устремилась на Восток. Это было одной из главных целей Восточного путешествия Цесаревича, которое он совершал по воле своего державного отца Александра III. Можно сказать, что путешествие Цесаревича на Восток стало началом нового этапа в обращении России с Евангельским словом к странам Азии. Государь открывал окно в Азию. И делал это для того, чтобы Россия смогла выполнить свою главную миссию – просвещение народов Светом Христовым. Как сказал священномученик Иоанн Восторгов: «мы идем к Океану, чтобы чрез посредство государственной и экономической мощи нести свет Христов и царство Христово, мы идем с христианской культурой».

IMG_2295Когда Николай Александрович взошел на Престол, по его Указу в 1896 году была основана первая монастырская обитель на Дальнем Востоке – Свято-Троицкий мужской монастырь. Это был самый первый Указ Государя Николая II, касающийся монастырей в Российской империи. В 1899 году была открыта Владивостокская епархия.

Не только в Приморье, но и по всему Дальнему Востоку и Сибири, попечением Царя Николая II, расширялось и укреплялось Православие.

На православной идее начался тогда разворот на Восток. Государь воплощал Азиатскую программу. Построен Транссиб, Китайская Восточная железная дорога. Новые порты и города, миллионы переселенцев. Православная Россия прочно вставала на берегах Тихого океана. И вся эта Азиатская программа со всей своей политической и экономической мощью несла на Восток, к непросвещенным народам Азии Свет Христов. Тогда наша дальневосточная политика имела глубокий смысл, основывалась на духовной идее. В своей Азиатской программе Государь прикладывал все усилия, чтобы Россия выполняла свою миссию, миссию православной империи – просвещение народов Светом Христовым.

 

Игорь Смыков: Ваше Высокопреосвященство, какое значение для судеб Православной России имеет личность Царя Николая II и канонизация Святой Царской Семьи?

Отречение от ЦаряВЛАДЫКА ВЕНИАМИН: Царь Николай II Страстотерпец – светлая личность. Сам образ Царя, его любовь к своему народу, любовь к своей семье – это пример, который очень нужен сегодняшним людям. Личность Царя Николая Александровича Романова – это истинное благородство и аристократизм. Не так много сегодня правдивой литературы о Государе, хотя она очень нужна для воспитания общества. Даже сам портрет Царя Николая Александровича, его святой семьи, вызывает у любого православного человека радость и трепет. Трепет перед святостью. Трепет перед величием самодержавной власти. Мы часто с легкостью рассуждаем о том, какой был Царь Николай II. Даем оценку его личности. И при этом мы забываем, что Царь – это Помазанник Божий. Он несет ответ за свои деяния только перед Богом. А сейчас появляются какие-то люди, которые не просто судят о Государе, но клевещут на него. Недавно стало известно, что снят лживый фильм о Государе. Авторы этого фильма, который называется «Матильда», выносят на широкий экран грязные домысли и сплетни о нашем Царе. Святой Царь-страстотерпец принял мученическую кончину. Однако находятся те, кто продолжают совершать убийство нашего Царя. Это невероятное кощунство должно быть остановлено. Для этого у России есть правоохранительные органы. Ведь такие провокации, связанные с личностью Государя, вызывают гнев и возмущение всего православного народа.

Конечно, большая часть людей почитает Николая II. Даже неправославные люди, представители иных религий, часто с большим уважением отзываются о Царе. Ведь Государя называли Белый Царь. Он был Царем для представителей всех конфессий в Российской империи.

Православный царь, Помазанник Божий является удерживателем мира от зла. Он ведь покровитель и защитник всех христиан и всех добрых людей на Земле.

В 2000-х году Русская Православная Церковь канонизировала святого Царя Страстотерпца и его святую семью. Любая канонизация святого – это радость, это еще один молитвенник на Небе. Тем более канонизация Царя Николая II Страстотерпца. Святые в земле российской просиявшие молятся о нас, а святой Царь Николай II во главе этого сонма.

 

Игорь Смыков: Известны многие пророчества русских православных святых и духоносных старцев о восстановлении Православной Монархии в России. Верите ли Вы в это?

ВЛАДЫКА ВЕНИАМИН: Я верю в Бога. Да будет Святая Его Воля над Россией, в ее повседневной жизни. И в ее историческом бытии.

Монархия не может быть восстановлена рукотворно. Нам нужно преобразиться, чтобы мы могли жить в православной монархии. Если мы в своей семье не способны жить, как подобает, о какой монархии можно рассуждать. Ведь православная семья – это тоже прообраз государственной монархии.

Монархия — самая лучшая форма правления на Земле. Дай Бог, чтобы мы были достойны ее.

 

Игорь Смыков: Какая по Вашему мнению, складывается обстановка на Дальнем Востоке России? Какие угрозы Вы видите?

ВЛАДЫКА ВЕНИАМИН: Падение праведности, как и везде…

Дальний Восток, Приморье граничит с азиатскими странами. Здесь нам нужно помнить слова священномученика Иоанна Восторгова. Он высказывал мысль о том, что, если мы прейдем на берега Тихого океана с грозным оружием, то против нас азиатские народы поставят не менее грозное оружие. Если же мы прейдем с Крестом и Евангелием, то мы приобретем эти народы и станем братьями во Христе.

 

Игорь Смыков: Каковы особенности церковного служения в вверенной Вам митрополии?

ВЛАДЫКА ВЕНИАМИН: Думаю, что Церковное служение Богу везде одинаковое, по всей великой Руси. Но есть, конечно, свои особенности в каждой епархии: в зависимости от ее удаленности от Центра, от количества верующего населения и оставшихся после революционных потрясений храмов, от количества добрых пастырей, включая и архиерея. И от количества сектантов. Все это и многое другое влияет на жизнь епархии и ее стояние во Христе.

На Дальнем Востоке власть Советов не могла установиться до 1922 года. Обозленные упорством белых, красные, когда пришли к власти, постарались уничтожить все церковное: монастыри, храмы, церковные школы… Жизнь церковная здесь угасла надолго. Только в 1991 году возобновилась деятельность Владивостокской и Приморской епархии. Поэтому судите сами, какова особенность церковного служения у нас, сравнивая с жизнью и служением Вашей епархии. Для того, чтобы приобрести церковную утварь в «Софрино» москвичам необходимо полдня, а нам ехать на поезде до «Софрино»  семь дней или девять часов на самолете. Книги так же сложно доставлять, как и другие предметы. Вот Вам и особенность служения в нашей епархии.

 

Игорь Смыков: В современном, быстро меняющемся мире стремительно происходят процессы глобализации, описанные в Откровении Иоанна Богослова. «Сильные мира сего» готовят приход Антихриста. Как православным людям сохранить свою верность Христу?

ВЛАДЫКА ВЕНИАМИН: На Елеонской горе перед Крестными страданиями Господь Иисус Христос изложил ученикам признаки Своего Второго славного пришествия, нарисовав им словесную картину Страшного суда. В заключении Он сказал: «А что Вам говорю, говорю всем: бодрствуйте» (Мк. 13.37). После этого напутствия Он рассказал им притчу о десяти девах, о горящих светильниках у разумных дев и о потухших у неразумных. Таким образом, Сам Господь отвечает на ваш вопрос. В каких бы тяжелых обстоятельствах мы ни находились, нужно всегда бодрствовать, нужна твердая решимость, необходимо побуждать себя крепко стоять в вере Православной. Стремиться стяжать благодать Божию, чтобы светильник нашей веры не угас. А для этого нам нужно не унывать, горячо молиться и усердно трудиться, призывая на помощь Господа, Помощника и Покровителя. Как это делали тысячи и тысячи мучеников, исповедников, страстотерпцев во все дни жизни Церкви Христовой.

 

Игорь Смыков: Каково ныне историческое задание России от Бога?

ВЛАДЫКА ВЕНИАМИН: Формы жизни меняются, а суть ее остается прежней. Всегда во все века главная историческая задача России была одна и та же. Ее от Бога указал нам Великий Равноапостольный князь Владимир Красное солнышко. Крестив языческую Русь в Великой купели Днепра, он указал ей исторический путь и задачу на все времена: «Русь Святая, храни веру православную, в ней же тебе утверждение».

Идеалом для Руси Православной всегда был Христос, а идеологией (если можно так сказать) было Православие. Жить во Христе и со Христом – вот наша задача. А спасаясь во Христе, Россия поможет и другим народам вернуться ко Христу.

 

Игорь Смыков: Дорогой Владыко, Вас очень любят и уважают верные чада Русской Православной Церкви. Просим Вас сказать слово духовного назидания для наших читателей.

 

ВЛАДЫКА ВЕНИАМИН: Благодарю я Вас, и искренне глаголю. Не заслужил я похвалы народной, ни любви его, ни добра его.

Я такой, как и все, даже хуже всех. Одного хочу, к одному стремлюсь, чтобы с Богом быть и Ему служить. Чтоб людей любить. Да, с пути не сойти и от прелести уйти.

А кто хочет спастись, помни батюшки Амвросия совет: «Живи, не тужи, ни кого ни осуждай, никому не досаждай и всем мое почтение!»

 

С любовь о Господе

+митрополит Вениамин

 

Опубликовано в июльском номере православной народной газеты «Русь Державная», Владивосток – Москва, 2016 г.

Хоругвеносцы СПХ приняли участие в завершении XVIII Волжского крестного хода в городе Калязине

XVIII Волжский крестный ход прошёл в рамках празднования 1000-летия присутствия русского монашества на святой Горе Афон

Крестный ход начался 28 мая 2016 года на Истоке Великой русской реки Волги, он прошёл по всей Тверской земле и завершится в г. Калязине.

Главными святынями XVIII — го Волжского Крестного хода стали ковчег с частицей святых мощей великомученика Пантелеимона Целителя, икона с частицей мощей преподобного Силуана Афонского, а также икона Пресвятой Богородицы Печерская (с предстоящими прпп. Антонием и Феодосием Печерскими).

Перед началом крестного хода, братчики Союза Православных Хоругвеносцев и другие его участники, молились за Божественной литургией в старейшем из сохранившихся храмов Калязина — Вознесенском соборе, где покоятся мощи преподобного Макария Калязинского.

Богослужение возглавил митрополит Тверской и Кашинский Виктор в сослужении духовенства Тверской епархии: духовника Тверской епархии,  протоиерея Леонида Береснева, благочинного Кимрского церковного округа протоиерея Евгения Морковина, председателя Комиссии по проведению XVIII -го ВКХ – протоиерея Павла Сорочинского, руководителя пресс-службы XVIII — го ВКХ- протоиерея Дмитрия Шкапенко. настоятеля Вознесенского собора протоиерея Владимира Мужичковского, священнослужителей города Калязина и Калязинского района.

По окончании Литургии крестный ход, во главе которого шли хоругви Союза Православных Хоругвеносцев, под пение тропарей Пятидесятницы, великомученику и целителю Пантелеимону, преподобному Силуану Афонскому прошёл по центральным улицам Калязина от Собора до памятника святому Макарию Калязинскому.

Возле памятника состоялся краткий молебен святому покровителю города Калязина,  по окончании молебна крестный ход вернулся в Вознесенский собор.

По окончании крестного хода состоялась братская трапеза, на которой заместитель главы  Союза Православных хоругвеносцев и Союза Православных Братств Игорь Игоревич Мирошниченко, обратился к митрополиту Тверскому и Кашинскому Виктору с приветственной речью. В своём обращении Игорь Игоревич поблагодарил Владыку за возможность принять участие в крестном ходе и сообщил, что ранее братчики Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств неоднократно принимали участие в крестных ходах в Тверской митрополии, в том числе в Твери, Кимрах и Калязине. В заключении он пожелал многолетие владыке Виктору и процветание Тверской митрополии.

Перед отъездом хоругвеносцы поклонились колокольне Никольского собора — символу непотопляемости России и Православной веры .  Колокольня — это всё что осталось от Никольского собора Калязина и исторического центра города после варварского затопления водами Угличского водохранилища.

Так же поклонились хоругвеносцы и памятнику, великому русскому полководцу Михаилу Скопину-Шуйскому. Памятник увековечил победу, которую одержали русские полки под его руководством в 1609 году возле г. Калязина над польско-литовским войском. Символика памятника выполнена в прекрасных имперских традициях — орел, символизирующий Россию, на поверженных знаменах польско-литовских полков. Ниже на каменной глыбе укреплен портрет Михаила Васильевича Скопина-Шуйского.

После чего хоругвеносцы возблагодарив Господа вернулись в первопрестольный град Москву.

«Рождение Монархизма»

Часть I

Прочитал на Русской Народной Линии статью о недавно почившем архиепископе Мельхиседеке (Лебедеве) и нахлынули воспоминания… В предисловии к статье самого Владыки читаю: Всероссийскую известность он приобрел на заключительном этапе своего служения на кафедре в Свердловске-Екатеринбурге в 1990-1994 годах, когда открыто заявил о себе как о почитателе Святых Царственных Мучеников, с 1991 года в июле месяце он стал проводить в Екатеринбурге Царские дни, а в начале 1993 года специальным распоряжением (курсив мой – Л.Д.С.-Н.) утвердил Августейших Страдальцев местнопочитаемыми Святыми Екатеринбургской и Курганской епархии…». Да, именно так всё и было. Именно так. Только за сухой информационной сводкой, скрывается целый Космос, целая Вселенная борьбы двух начал – начала Чёрного человека Янкеля Свердлова, стоящего за ним «раввина с чёрной, как смоль, бородой» и Светлого Ангела России Царя-Мученика Николая II.

Мы как-то и не замечаем, не вглядываемся, не вслушиваемся в имена. А именами нам раскрывается сама духовная суть совершающихся событий. Ведь Янкель это сокращённое от Иаков. А Иаков, как известно, получил от ангела имя Израиль, т.е. Богоборец. Уверен, что Яков Мовшевич (Моисеевич) Аптекман (Свердлов) очень гордился духовным смыслом своего имени…

А у Царя-Мученика имя Николай, т.е. Победитель. Причём в данном случае Победитель духа тьмы. Интересно, что Екатеринбург в начале 90-х годов был мистическим центром Князя мiра сего, идеология которого была яростно направлена против всего святого на Русской земле. И прежде всего, конечно, против Православной Самодержавной Монархии…

Но в 1991 году этот Всемирный Чёрный Человек сильно изменил свою тактику. Ему надо было нанести сильный удар по Удерживающему Третьему Риму, то есть по России. А для этого надо было как можно быстрее развалить уже сильно ослабевший российский коммунизм. И тогда идеологические центры приказали развивать любую, я повторяю, любую идеологию вплоть до монархической и черносотенной. Лишь  бы они подорвали и повергли в прах коммунизм… А потом, мол, мы все это «Православие, Самодержавие, Народность» — уничтожим одним махом. Но идеологи полагают, а Бог располагает. И монархизм, в форме почитания Святой Царской Семьи, вдруг начал принимать совсем не те формы, какие планировалось «закулисой». Монархизм, как это часто бывает в этой их проклятой России, вдруг стал принимать совсем не «цивилизованные», а именно их «Русские», т.е. совсем неотмирные формы. И прежде всего в этом новом русском монархизме вдруг неожиданно начало расти неизвестно откуда взявшееся – не иначе как спустившееся с небес – почитание Святой Царской Семьи. И даже те люди, которые раньше были сидельцами-диссидентами, то есть вообще-то тем, чем надо, вдруг начали ставить поклонные кресты рядом с ещё не взорванным тогда Ипатьевским домом. И у этих крестов, не затухая, по ночам горели свечи…

А наши деятели парткомов, райкомов, горкомов и обкомов, все топали ногами и, срываясь, требовали убрать, уничтожить, запретить, спилить, потушить… Но спиленные кресты вновь поднимались, а потушенные свечи возгорались сами. И у Креста на Русской Голгофе собирались какие-то убогие, бедно одетые, непонятно откуда, из каких катакомб вылезшие странные люди, которые вместо партийных и комсомольских демонстраций с красными плакатами, стали проводить сначала панихиды, а потом и молебны Святым Царственным Мученикам, сначала у Креста близ Ипатьевского дома, а потом в самом Коптяковском лесу, на месте, где подручные Князя Мiра Сего ритуально сжигали разрубленные тела Святых Царственных Мучеников.

Деятели парткомов и обкомов растерялись. Что же делать? Семьдесят лет мы вытравливали и уничтожали это проклятое мракобесное православие, сажали их в лагеря, расстреливали, мучили и истязали, морили голодом, травили собаками и живьём скармливали крысам – и на тебе! – снова теперь уже на Ганиной Яме вырос поклонный Креста, у дома Ипатьева 19 мая и особенно 17 июля собираются все большие толпы этих бедно одетых, блаженных и юродивых, непонятно откуда взявшихся монархистов.

Тут и вся «мировая закулиса» всполошилась, потому что её жрецы и маги, очень хорошо понимают, что любое ненавистное им движение рождается вот так из небольшой – человек в 12-ть кучки людей, для которых не писан никакой мiрской закон  и которые вообще живут не по Закону, а по так называемой «благодати»… И самое страшное, что этим сбрендившим сумасшедшим тайно сочувствуют некоторые священники внутри Церкви, и даже отдельные Владыки. Нет, нет, надо надавить на российских коммунистов, даже на русскую их часть, чтобы они, выполняя «заветы Ильича», каким-то образом на корню подавили это новое – Православно-Монархическое Движение — в самом его зачатке, в зародыше, в завязи, в желании, в духе…

И деятели парткомов и горкомов делали, что могли… Не понимали бедные, что их время уже ушло, и «мировая закулиса» скоро уже скинет их со счетов. А так ведь хотелось удержаться у кормила. Впрочем, основная их часть, перекрасившись, так и осталась у власти, как тот же Ельцин, который снёс Ипатьевский дом. Ведь кормило не только на корме находится, кормило – оно ведь ещё и кормит… Поэтому у власти необходимо было удержаться любым способом. Да и сами их внутренние убеждения были за подавление всего этого мракобесия. А то ведь, что происходит?! Ипатьевский дом начинает притягивать паломников не только из СССР, но и из-за рубежа. Они едут, чтобы войти внутрь, пройти по комнатам и коридорам, и спустится со второго этажа в ту самую крайнюю боковую комнату, где было совершено жертвоприношение. Пройти для этого все 23 ступени, ведущие вниз по лестнице, выводящей прямо вверх – в Небо… И тогда, скрипящий зубами, Ад, из самого его девятого круга, передал приказ – Ипатьевский дом уничтожить. Причём сразу в одну ночь…

И управляющий тогда Свердловым Ельцин, козырнув, взорвал Русскую Голгофу…

 

Часть II

Но монархистов уже нельзя было остановить. Так одним из ближайших сподвижников Владыки Мелхиседека среди мирян тогдашнего Свердловска был известный подвижник почитатель Святых Царственных Мучеников Анатолий Михайлович Верховский. Сегодня вдова Верховского Светалана Николаевна написала воспоминания о Владыке Мелхиседеке, Связанные с её почившем супругом. Она пишет: «… Обратите внимание на его имя, столь редкое и каким-то мистическим смыслом связанное с таинственным древним Мелхиседеком – Царём-Священником… Владыка Мелхиседек опекал, окормлял Анатолия. Для властей Анатолий был сам по себе эдакий чудак-одиночка (хотя самим органам, конечно же, было известно, что это не так). Такой имидж поддерживали из соображений церковной икономии, по ситуации, когда куда как полезнее председатель братства, староста общины или чудак-человек, а не официальный епархиальный сотрудник. Владыка Мелхиседек был очень мудрым и образованным человеком. Анатолий очень любил, ценил и уважал Владыку Мелхиседека, и Владыка любил Анатолий отцовской заботливой любовью», — пишет Светлана Николаевна и неожиданно заканчивает этот абзац словами:

«Очень Владыка мешал здесь на этом месте (курсив мой – Л.Д.С.-Н.) врагу нашему».

Эта последняя фраза и раскрыла вдруг передо мной всю грандиозную мистическую картину тех дней – начала и середины 90-х годов XX-го красного коммунистического века. Ведь это, вне всякого сомнения, был век Красного Дьявола. И особенно это было видно в городе, поверженном и схваченном в сатанинское пленение своим новым анти-именем: «Свердловск»…

Вот и нахлынули на меня воспоминания о тех удивительных временах. Помнится, тогда, кажется в 1992-м году, в Россию впервые приехала супруга внука Царя Александра III Тихона Николавевича Куликовского-Романова Ольга Николаевна. И вот мы братчики Братства Царя-Мученика Николая II Александровича поехали её сопровождать в поездке в Екатеринбург. Помню, поезд пришёл в Екатеринбург поздно вечером. Мы вышли из вагона. Шёл мелкий дождь, и привокзальная площадь была затянута странным маревом, в котором словно призраки лучились синие и фиолетовые фонари. И в этом призрачном освещении, сверкая чёрной, покрывающей металл краской, устремив руку вперёд, на кривых изогнутых ножках шёл вперед кудрявый с мефистофелевской бородкой демон в кожане, и чувствовалось, очень сильно чувствовалось, как именно от него, а не от дождя с фонарями, исходит это тягучее колышашееся марево, незримой сетью охватившее и сковавшее город, в котором по приказу этого кривоногого иудейского карла и произошло одно из самых страшных злодеяний человеческой истории.

Вот поезд, вздрогнув, остановился. Ольга Николаевна спустилась по ступенькам вагона, и к ней, придерживая шашки и отдавая честь, побежали местные Екатеринбургские казаки, и по всем правилам отдали рапорт: Матушка Ольга Николаевна, казаки Екатеринбургской городской заставы, прибывшие для Вашего сопровождения, поступают в Ваше распоряжение!

— Вольно, — улыбнувшись, скомандовала Ольга Николаевна, и ответила, — Благодарю за усердие!

Так начиналась тогда наша первая Уральская эпопея, на протяжении которой меня постоянно поражал, и даже как-то преследовал что ли, невероятный контраст между двумя непримиримыми мирами – Православно-Монархическим миром Священной Царской России и коммунистическо-материалистическим миром, завоевавшим тогда Русь – каббалистическим анти-царством мистической Красной Хазарии. Мало того что сразу на вокзале вас встречал кривоногий Чёрный человек, на постаменте с чугунной пентаграммой, позже уже в самом городе дух этого Чёрного человека преследовал нас везде. Достаточно было посмотреть на район близ бывшего дома Ипатьева. С одной стороны бывшего Вознесенского проспекта, который тогда естественно носил совсем другое, революционное имя, находилась низина, а точнее теперь пустырь, где и стоял когда-то дом инженера Ипатьева, а с другой стороны только недавно вновь начавший действовать Вознесенский собор. А рядом с ним какой-то красный кирпичный дом. А на домике таблички. С одной стороны: «Улица Карла Либкхнета», а с другой: «Улица Розы Люксембург». И таких улиц: Клары Цеткин, Третьего Интернационала, Свердлова и Володарского было не счесть. А ведь это старинный промышленно-метеллургический город. Центр Урала, того самого Урала, где древние допотопные горы мистически разделяют Европу и Азию. Но сеть из инородческих имён была наброшена на город Уральских казаков и до сих пор крепко держала здесь эту мистическую границу между Азией и Европой. Ну и конечно больше всего улиц Ленина, с главным центральным памятником главному убийце Православной России.

И вот в этой вот «атмосфере» Анатолий Верховский с товарищи и воздвигли на пустыре, напротив Вознесенского собора, близ уничтоженного Ипатьевского дома поклонный Крест памяти Святых Царственных Мучеников.

И мы тогда, Ольга Николаевна, делегация Братства Царя-Мученика, местное Уральское казачество и простые Православные верующие, молились у Царского поклонного Креста близ физически разрушенной, но духовно неуничтоженной Уральской Русской Голгофы, вознося ко Господу жаркие молитвы о восстановлении Самодержавной Монархии в России.

Да, это было великое событие, впрочем, тогда в начале 90-х, такие события уже происходили не только в Екатеринбурге. И в Москве, сначала у памятника героям Плевны, а позже у памятника Кириллу и Мефодию на Славянской площади, простые Русские люди уже проводили монархические молебны и уже славили в своих песнопениях Царя-Мученика Николая II Александровича и его Святую Семью.

Царю-Мучениче Николае, Царица-Мученица Александра, Цесаревич-Мученик Алексие, Царевны-Мученицы Ольго, Татьяно, Марие и Анастасие, молите Бо-о-о-га о нас!

 

Часть III

Да, те далёкие теперь, навсегда ушедшие от нас времена. Ведь я хорошо помню и самого Владыку Мелхиседека, и «чудака-человека» Анатолия Верховского. Последний   подвижником-бессребренником тех блаженных времён, когда человек работает и что-то делает исключительно ради Идеи, а не из, как говорится, «меркальтильных интересов». Как  сейчас вижу: отряд человек в 20-ть движется по чуть заметённой тропе в лиственном лесу. Ольга Николаевна Куликовская-Романова, священники в епитрахилях, казаки в папахах, миряне. А впереди всех, оторвавшись шагов на двадцать, как бы в какой-то трепещущей мгле, не оборачиваясь, идёт бедно одетый, много проживший худощавый человек, без головного убора в тонком сине-сером плащике в высоких резиновых сапогах. Это и был Анатолий Михайлович Верховский. И ведёт он нас всех на место сожжения тел Святых Царственных Мучеников в Урочище Четырёх Братьев, что у шахты, называемой Ганина Яма.

Как бы туман какой-то лёгкий поднимается от земли, застилая нам глаза и дорогу. Будто в мареве каком-то белёсом всё вокруг. А где-то рядом за осинником всё кричит какая-то птица, похоже, что ворон. А может и не ворон, а какой-то дух предупреждает своих, что идёт отряд чужих, неприятных, нелиберальных, стерегущим этот лес духам. Ведь тут творилось их богопротивное «общее дело», их анти-литургия, их чёрная месса, тут, в этом Коптяковском лесу, творился сатанинский ритуал «разчленении тел» невинных агнцев, закланных в подвале Ипатьевского дома. Тут три дня и три ночи сначала отчленяли головы, потом мясницкими топорами разрубали тела на части, и складывали их в большую кучу: бёдра, голени, торсы, части рук и ног… Потом жгли солёной кислотой, потом керосином, и густой, чёрный дым высоко поднимался между деревьями. Юровский говорил, что ещё один день и он бы сошёл с ума… Впрочем, это так, слова! Люди типа Войкова и Юровского с ума от таких картин не сходят. Ведь подобные чёрные мессы шли тогда по всей Руси Великой. И мучили, истезали не только Царскую Семью, но весь Русский Народ – крестьян, учителей, врачей, священников, инженеров, учёных, офицеров, казаков. Всё это происходило на ритуальных «скотобойнях» в Питере, Москве, Киеве, Одессе, Харькове… Например, в последнем тоже были свои Войковы и Юровские, в харьковской чрезвычайке особенно лютовал чекист Саенко. Технология была обычной. С помощью войск специального назначения отлавливали русских людей и вагонами привозили в пыточные камеры здешней Лубянки. Мрачный замок ЧЕКИ стоял на окраине Харькова, на краю глубокого оврага. Изувеченные, обезображенные трупы всю зиму выбрасывали прямо из окон…

В утраченной поэме Владимира Хлебникова «Председатель Чеки» есть такие строки:

 

Тот город славился именем Саенки,

Про него рассказывали, что он говорил,

Что из яблок он любит только глазные.

——————————————————-

Мертвых выбрасывали из окон в обрыв.

Китайцы у готовых могил хоронили их,

Ямы с нечистотами были нередко гробом

Гвоздь под ногтем – украшение мужчин…

 

Да что там Хлебников с его «Председателем», что Есенин с его «Пугачёвым»! Когда даже сегодня по прошествии 100 лет я, насквозь пропитанный этими картинами харьковско-одесского «жидовского Инферно» написал стихотворение с такими вот образами:

 

Сколько крови, сколько русской крови,

По ЧЕКИ подвалам разлито

Будто бы на бойне на коровьей

От крови дымящейся …

 

Пристают подошвы, руки липнут,

Горька и сладка она на вкус,

Русской крови, крови гекалитры,

Коих я исчислить не берусь.

 

Резали, кололи, и тут же источали,

Подставляя кружку и стакан,

А остаток крови псы лезали,

Бобик, Тобик, Шарик и Полкан.

 

Кровь, дымясь, по желобу стекла,

Мозг «ублюдков» устелал весь пол,

А в конце «обедни» спирт и сало,

Кокаин иль морфия укол…

 

Труп в окно – ведь там овраг глубокий,

Там китайцы в нужник погребут…

Вёдра глаз арийцев синеоких

Палачам в подарок поднесут…

 

Ведь именно так всё и было. Об этом писал Мельгунов, Жевахов, Бунин, Хлебников, Есенин… Вы почитайте внимательно есенинские «Кобыльи корабли», вчитайтесь в такие его строки:

 

Вёслами отрубленных рук

Вы гребётесь в страну грядущего…

 

Или вот из «Пугачёва»:

 

Около Самары с пробитой башкой ольха,

Капая жёлтым мозгом,

Прихрамывает по дороге…

 

Если всё это собрать, то получится «страшная книга», которая уж точно «посильнее» Дантова «Ада» будет…

И вот тогда в октябре 1992-го года мы, отряд новых Русских Монархистов, сопровождая Ольгу Николаевну Куликовскую-Романову, шли к эпицентру этого русского «Inferno», чтобы поклонится святой памяти наших главных Русских Мучеников за Русь Святую, за Русский Народ, за Господа нашего Иисуса Христа заколенных. Впереди, порой почти как бы даже и пропадая, в каком-то белом призрачном паре, не оборачиваясь, шёл наш Вергилий – Анатолий Верховский.

Впрочем, то ли из-за тумана, то ли ещё почему, из-за красноватой глины нашли не сразу. Сначала спускались в глубокую ложбину, прямо-таки большую яму, где была одна из металлургических шахт. Может это и была та самая, куда сначала для «наказания землёй и водой» сбросили ещё не разрубленные трупы Царственных Мучеников. Потом поднялись наверх и вышли к некоей поляне, сбоку которой у деревьев и был какой-то бугор из красной глины, которая за все эти годы так и не заросла травой.

Стояла мёртвая тишина. Ни звука. И мы все, Анатолий Верховский, Ольга Николаевна, священники, казаки, прихожане, братчики Братства Царя-Мученика, стояли, не шелохнувшись, в каком-то воистину мистическом священном оцепенении. А вокруг оплетая деревья и нас, расстилаясь, словно живой колышась над красным глиняным бугром, как-то странно двигался и дышал, уже несколько погустевший, белый туман. И был он каким-то совсем не «явлением природы», а «живым духовным существом»…

Мой заместитель, прочитав всё это, сказал: «Зачем, Леонид Донатович, весь этот Ад, все эти моря крови и «вёсла отрубленных рук». Все эти палачи уже своё получили – они плавятся к геенне. А Царственные Мученики в Раю, они молятся за нас». Да, всё это так. Но мрак и ужас всё же описывать надо. Иначе недавнее жертвоприношение в Одессе тоже не надо описывать. Да и то, ведь мы тогда словно Данте за Вергилием, в Коптяковском лесу, шли по дороге «Inferno». А какое же «Inferno» без проводника. Вот Анатолий Верховский и был тогда нашим Вергилием…

Так всё тогда и было. Стоящее в густеющем тумане и в молчании «малое стадо» Русских Православных людей, приехавших поклонится величайшей жертве за Христа, Монархию и Россию. Потом был молебен.

Святии Царственнии Мученицы, молите Бога о нас!

 

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

 Савеза Православних Барjяктара

Леонид  Донатович Симонович-Никшич

Блаженнейшему Владыке Христофору исполнилось 63 года

29 мая 2016 года Почетному Архиепископу Пражскому и Митрополиту Чешских земель и Словакии Христофору исполнилось 63 года. В этот день его поздравили около двухсот людей. Верующие, друзья, добрые знакомые. Среди них как священнослужители из Чехии и Словакии, так и из-за рубежа, в том числе представитель Святейшего Патриарха Кирилла в Чехии и Словакии протоиерей Николай Лищенюк. Также представители дипломатического корпуса.

ИА «Русские Новости» присоединяется ко всем благопожеланиям и поздравлениям. Дорогой Владыка, с радостью и большим к Вам уважением хотим поздравить Вас с Днем рождения! В Ваш день рождения Святая Церковь чтит память святителя Феофана Затворника (Вышенского), известного и почитаемого святого Русской Православной церкви, молитвенника, автора многих книг, человека больших духовных дарований и мудрости.

В связи с этим днем не можем не вспомнить его слова о благодати Божией: «Подобно тому, как огонь, проникая железо, не внутри только железа держится, но выходит наружу и огненную свою силу являет ощутительно для всех, так и благодать, проникнув в естество наше, становится потом осязательно видимой для всех. Все, приходящие в соприкосновение с таковым облагодатствованным, чувствуют присущую ему необыкновенную силу, проявляющуюся в нем разнообразно».

Желаем Вам, уважаемый Владыка Христофор, обильной благодати Божией, просвещающей и освящающей человека, дающей человеку силы и радость! Многая и благая лета!

Слово Русской Цивилизации в священной войне в Сирии

Святая земля это земля стоп Христа, его апостолов, древних пророков и многих святых, место появления Писания, место древних богословских школ и библиотек – место рождения Христианской Цивилизации, эти все исторические события и святыни фундаментальны в истории России и находят глубинный отзыв в сердце русского верующего человека.  Эти земли и святыни приобретены и освящены кровью мучеников многих народов. Но и ныне на этой священной земле проливается невинная христианская кровь мучеников, как и сказано в книге Апокалипсис, вопиет ныне эта кровь к Небу: «доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Ап.6:10).

В начале военного вмешательства Русская Православная Церковь огласила эту войну как священную, все другие существующие конфессии солидарно подтвердили эту позицию. Не одно из всех существующих государств, которые себя ассоциируют с христианством, или имеющее большую часть такового в себе населения, не соизволило, не сумело и не смогло так заявить и принять участие, как это сделала Россия.

Все эти не только духовные вопросы связывают матушку Русь, но и современное государство – Россия, её архижизненные геополитические интересы.

И весьма понятно, что будь какое цивилизационное судьбоносное и жертвенное действие для всего мира, которое совершает Россия для спасения этого мира, в ярых слугах антихриста и русофобах, христианоненавистниках, будет вызывать неприязнь, ненависть, насмешки, и даже прямое противодействие, как в информационном пространстве, так и на театре военных действий.

Даже идеологическим неприятелям, врагам, лояльным иноверцам, союзным мусульманам-шиитами пришлось признать, роль России, как единственно конструктивной и мирной в решении Восточного конфликта. Ватикан декларативно, но без своих «крестоносцев» (это финансово, это страны, где они имеют влияние и могли бы подвигнуть на соучастие с Россией, это информационная поддержка через свои СМИ), только подтвердили необходимость спасения христианского мира на Ближнем Востоке. Главы поместных национальных церквей, как православных, так и монофизитских, как и униатских, католических и других представителей этнорелигий выражают великое благодарение за их спасение от полного уничтожения. Создали ДАИШ – США, а с ними и страны блока НАТО – играют лицемерно на два фронта, делая противоречивые заявления на прототип «від перемоги до зради». Шиитский мир во главе с Ираном полностью солидарен с Россией. Китай и его союзническое окружение – важный, но пассивный союзник. Турция и Мир Саудитов окончательно показали своё террористическое лицо. Их очередь на возмездие ещё впереди.

Россия медленно и победоносно всеми видами войн, ныне именуемых, как гибридные, распутывает этот Ближневосточный клубок разноцветных ниток: «Блаженны миротворцы», ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9).

Участие в войне России весьма важно геополитически, когда базы НАТО обложили её со всех сторон, то вытеснение русского присутствия с Сирии и в целом с Ближнего Востока, стратегически лишает её союзников, и делает возможным более болезненный удар в глобальной войне. Россия показала всему миру, что она верна своим союзникам. Промедление на этом фронте только приближало бы ещё более катастрофичные последствия, как для судьбы мира, так и для самой России.

Россия в этой войне действует, как представитель цивилизации Христа – Святой Руси. Даже светское мероприятие – концерт, связанное с освобождением г. Пальмиры, подтвердило образ России, как защитницы мирового культурного наследия от абсолютного зла. Недруги – США, скрипя зубами, всё же оценили уникальный «культурный десант» Мариинского театра в античном городе. Президент В.В. Путин, обращаясь по видео к участникам концерта, призвал воспринимать любой успех в борьбе с терроризмом, как общую мировую победу.

Каждая капля пролитой русской крови, должна трезвить наше общество, направляя в сторону выбора нравственных идеалов. Каждая капля пролитой русской крови, делает возможным будущую жизнь потомков и освящает смысл жертвы. Каждая капля пролитой русской крови, ложится в общую сокровищницу и в фундамент Великой Русской Империи, а её духовный феномен – Святая Русь!

Да, в нашем обществе ещё имеет место ряд катастрофично разрушающих Россию бездуховных явлений и смертных грехов: аборты, наркомания, разврат, воровство… Кровоточащая рана Малороссии и Новороссии… Ещё продолжает действовать пятая-шестая колонна, потому что, мы ещё духовно слабы и им есть, за что у нас зацепиться. И стоит всё больше прилагать усилий, чтобы переломить эту ситуацию.

Но всё же, мы решились и вступили в войну на Ближнем Востоке. Мир христианский, мир ислама, здравый мир, смотрит с надеждой на Россию. Глобальная война против России никогда не прекращалась, переходя из пассивной стадии в активную. Но не учитывать это и не принимать участия на внешних театрах военных действий, с теми союзниками, которые, ещё остались нам верны, – нельзя. И как бы против нас ни развязывали эти войны, Россия несёт мировую миссию Катехона.

Во всяком случае, последнее слово остаётся за русским человеком на пространстве Ближнего Востока. Война ещё не закончена. Но созрели ли мы духовно? Закалились мы духовно? Хватит ли сил?  Чтобы сказать слово в полноте и силе Цивилизации Христа – Святой Руси – Христу отвечая, по-евангельски – «Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, мы накормили Тебя жаждущего – напоили, когда мы видели Тебя странником, приняли, или нагим – одели, когда мы видели Тебя больным, или в темнице, то пришли к Тебе, а обиженного – защитили. И Царь скажет тогда нам в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне… Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (по Мф. 25: 35–45).

 

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Олег Трофимов, патриот Новороссии, из-за гонений лишён имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь.  Карта Сбербанка России: 676196000086178580

«Святой дух» УГКЦ

Пневматология – раздел богословия, учения о Святом Духе. Вот именно о «святом духе» греко-католической церкви в действии и на практике в прошлом и сегодня будет идти речь.

В 2016 года 19 июня на день празднования Сошествие Святого Духа глава УГКЦ кардинал Святослав Шевчук обратился к своим верующим со словами: «Идем на Восток! Ибо будущее УГКЦ и Украины куется там, где война и страдают люди».

image001

(Для того что бы прийти на Восток для УГКЦ, нужно создать войну и страдание людей)
Зная реальные действия «святого духа» УГКЦ в истории ее жизни, исходя из мудрости, «кто знает свое прошлое тот и будет достоин своего будущего», можете оценить, что приготовлено и как реализуется в «походе на Восток» для многострадального народа на Украине.
Идея и метод Рима «поход на Восток» довольно не новая, глава УГКЦ «велосипед не изобрел». Зачастую это сопровождалось по отношению к православным народам и государствам как ассимиляция соседними народами католиками и окатоличеванию православных. В процессе таких взаимоотношений возникали религиозные войны, этнические чистки, геноцид. В приграничных зонах накапливались исторические обиды и претензии.  Рим победоносно завоевывает новые территории оставляя за собою, по словам Т.Г. Шевченка , «море слез и крови» со стиха «Ляхам».
Когда мы были казаками,
А УНИИ не слыхать было,
Пока именем Христа
Пришли ксендзы и зажгли
Наш тихий рай. И разлили
Широкое море слез и крови,
А сирот именем Христовым
Замучили, распяли…
Украйна плачет, стонет-плачет!
За головой  голова
Наземлю падает. Палач свирепствует,
А ксендз бешеным язиком
Орет: «Te Deum! Аллилуйя!..»
Хочу что бы вы подметили, слово в оригинале в этом стихе «украйна», это не название государства, а аналогия слова окраина в малорусском диалекте.  Именно так территория Юго-Западной Руси называлась. Стоит посмотреть даже в богослужебные книги греко-католиков, католиков, до Октябрьской революции, где указывается в молитвах иерархия, митрополиты носят титулы как РОССИЙСКИЕ, ВСЕРОССИЙСКИЕ а не украинские, богослужебный язык – церковно-славянский, а не малоросский (окраинский).  Некоторые вкрапленные элементы богослужения даже сохранились как у русских православных старообрядцев. Этими фактами полностью рушиться глобальная ложь-миф, что УГКЦ – изначально  «патриотическая», «украинская церковь».
image004
(Большего всего пострадали русины Закарпатья и Галицкой Руси, Перемышельской и Лемковской Руси (как униаты, так и православные) в таких концлагерях как Талергоф и Терезин, а так же от штучного голода, болезней и в войне. Под предводительством униатского духовенства и властей Австрии и Польши было уничтожено более 200 тыс. человек.)
Эта церковь была гонима в Польше как архаизм и остаток Русского мира их храмы вместе с православными превращались в костелы или уничтожались, малоросское и белорусское население депортировано. В Австрии полностью была служкой королей, которые осуществляли геноцид славянского населения. Большего всего пострадали русины Закарпатья и Галицкой Руси, Перемышельской и Лемковской Руси (как униаты, так и православные) в таких концлагерях как Талергоф и Терезин, а так же от штучного голода, болезней и в войне. Под предводительством униатского духовенства и властей Австрии и Польши было уничтожено более 200 тыс. человек. Стоит ли удивляться, что современные униатское духовенство Украины призывает уничтожать  свободный народ Новороссии и Украины которые не разделяют бандеро-фашистскую идеологию хунты, если они так даже поступали со своей паствой в Австрии и Польши! Геноцид…
image005
(В зоне так называемого АТО за период военных действий было уничтожено
и повреждено более 80 православных храмов, под воздействием греко-католического «святого духа»)
Но об этом категорически запрещено говорить под страхом отлучения и убийства своей паствы в лоне УГКЦ и РКЦ. На Украине для более удобного воплощения геополитики антихриста – украинского мифотворчества – стать нерусским,  для того, что бы ни чего не мешало нагнетанию русофобских страстей в братоубийственной войне правду нужно скрывать. «АТО свирепствует, А Владислав Шевчук бешеным язиком Орет: «Te Deum! Аллилуйя!..» О, как прозорливо был прав Т.Г. Шевченко!
Но такие практические действия греко-католического «святого духа» мы видим еще раньше, в одном из столпов и идеологическом воплотителе, так называемом «святом» Иосафе Кунцевиче. За то, что он противников унии – православных христиан сотнями сжигал вместе в храме, его католическая церковь канонизировала как «апостола единства», и даже его «мощи» положили, для большей святости, рядом с гробницей апостола Петра в Ватикане. Чисто греко-католическая святость!
image006
(Предметом гордости является то,  что под действием «святого духа» униатские священники входили в состав гитлеровского батальона Вермахта «Рональд» и «Нахтигаль» в дивизии  СС «Галичина» 12 капеланов, и само собой и среди воинов УПА.)
События периода ВОВ, показывают, что УГКЦ полностью заняли фашистскую патриотическую позицию. Сегодня для УГКЦ предметом гордости является то,  что под действием «святого духа» униатские священники входили в состав гитлеровского батальона Вермахта «Рональд» и «Нахтигаль» в дивизии  СС «Галичина» (12 капеланов), и само собой и среди воинов УПА. Об этом они говорят в методическом пособии по воспитанию боевого духа у солдат ВСУ для капелланов находящихся в зоне АТО, ежегодный журнал «Капелан» 2015 год (ст.7). Это журнал проект Департамента Патриаршей курии УГКЦ по делам пастырства силовых структур Украины.  Вот чем объясняется сатанизм УГКЦ, что глобальные бомбардировки и обстрелы в зоне АТО были на православные праздники, а объектами поражения стали православные храмы и монастыри, духовенство.
image008
(Будни из «духовной»жизни УГКЦ. Кощунство – быть в головных уборов в храме норма для УГКЦ.  Теперь русофобия и фашизм является обязательным и неотъемлемым элементом греко-католической святости и свойством их «святого духа»!)
В лоне УГКЦ уже как месточтимого «святого» канонизировали в о. Андрея Бандеры «родителя, проповедника украинской нации» Степана Бандеры. Уже в храме Святого Успения Богоматери УГКЦ в с. Козив Тернопольской области установлены витражные «иконы» в алтарной части Андрея Бандеры и Никиты Будки, которые «положили свою жизнь на алтарь служения отчизны и УКГЦ». (Уточняю, «отчизна» тогда была – фашистская Германия). Творцы этих «икон» «отцы» Михаил Забанджали и Василий Баглея. На «иконе» «Божьего слуги Андрея Бандеры», для большей его святости, или для черпания католической святости изображен символ гитлеровской дивизии СС «Галичины». Другой святой «блаженный» епископ Никита Будка, канонизирован за то, что так же сотрудничал с фашистами, УПА, призывал к отсоединению части Западной Украины от УССР, выражал русофобские идеи.
image010
(На «иконе» «Божьего слуги Андрея Бандеры», для большей его святости, или для черпания католической святости изображен символ гитлеровской дивизии СС «Галичины», а слева «блаженный» епископ Никита Будка, канонизирован за то, что так же сотрудничал с фашистами, УПА)
Теперь русофобия и фашизм является обязательным и неотъемлемым элементом греко-католической святости и свойством их «святого духа»! Освятило «иконы» духовенство Тернопольсько-Зборовськой архиепархии УГКЦ (см. фото).
Но стоит непосредственно обратиться и привести еще один пример более чудовищной идеологии греко-католического «святого духа» высказанного главой УГКЦ кардинала Владислава Шевчука о капелланстве: «сегодня служение наших священников на передовой есть выражение образа нашей Церкви… мы народ героев, народ великих людей. Не существует двух реальностей – существует один народ…» (журнал Капелан 2016 год  (ст. 18)). В стране Украина, которая не является мононародной и монорелигиозной, провозглашение такой идеологии, есть фашизм и расизм УГКЦ. С его слов еще одним свойством греко-католического «духа», кроме фашизма как мы видим, является – расизм.
image012
(Более чудовищной идеологии греко-католического «святого духа» высказанного главой УГКЦ кардинала Владислава Шевчука о капелланстве: «сегодня служение наших священников на передовой есть выражение образа нашей Церкви… мы народ героев, народ великих людей. Не существует двух реальностей – существует один народ…» (журнал Капелан 2016год  (ст. 18)). В стране Украина, которая не является мононародной и монорелигиозной, провозглашение такой идеологии, есть фашизм и расизм УГКЦ. С его слов еще одним свойством греко-католического «духа», кроме фашизма как мы видим, является – расизм)
Но гражданскому конфликту предварял кровавый переворот в Киеве. В его идеолгическим составным и организатором по коммуникации людей служила УГКЦ. Экс-глава УКГЦ кардинал Любомыр Гузар тогда на майдане провозгласил новый «догмат» экклезиологии греко-католиков «народ имеет право на вооруженное восстание»! И этим секта сатаны, легитимизировала кровавый переворот, дала старт братоубийству, расизму, фашизму, русофобии на Украине. Абсолютно из всех, я еще раз повторяю – ИЗ ВСЕХ  (!)  учебных униатских и католических духовных заведений Украины семинаристы и духовенство принимали участия в кровавом майдане в Киеве, даже приезжали из России. На майдане выкалывали глаза «Беркутовцам», метали «коктейли Молотова», убивали людей. И это они оправдывали тем, что, как заявил глава УГКЦ кардинал Святослав Шевчук: «на майдан людей вывел Святой Дух!». До какой «перемоги» довел греко-католический «святой дух» Украину, теперь всем очевидно: война, геноцид, быстрое сокращение населения, розруха страны, нищета, потеря территории и эконимики, разрыв дружеских отношений с Россией.
image014
(Экс глава УКГЦ кардинал Любомыр Гузар тогда на майдане провозгласил новый «догмат» экклезиологии греко-католиков «народ имеет право на вооруженное восстание»! И этим секта сатаны, легитимизировала кровавый переворот, дала старт братоубийству, расизму, фашизму, русофобии на Украине.)
Поэтому провозглашение такой речи, что «будущее УГКЦ и Украины куется там, где война и страдают люди», весьма логично и как показывает история геноцидов от греко-католиков, войну и страдание для этого сперва необходимо создать, а далее вопрос техники…  Та же аналогия была создана и с «небесной сотней», сами убили (под руководством греко-католического депутата В.Парубия, снайперы расстреливали людей с обеих сторон), а теперь уже собираются их канонизировать. Икона «святой сотни» уже давно написана.
image016
(Икона «святой сотни» УГКЦ, сами убили сами же и канонизируют)
Таким проектом УГКЦ по прозелитизму или «помощи» пострадавшим  – «поход на Восток» —  было провозглашено создание УГКЦ «пасторально-социальной миссии» совместно с фондом «Каритас Украины» на линии разграничения в Донецкой, Луганской и Харьковской областях. Для этого создается в Киеве национальный методологически-консультативный центр физической, психологической и духовной реабилитации для травмированных войной. В котором, будут «систематически обучаться священники и семинаристы УГКЦ пасторально-духовного сопровождения людей, которые пострадали от войны в Украине». Важным элементом для оказания адресной помощи людям, которые пострадали в результате военной агрессии, станет сбор информации о фактическое количество пострадавших от войны, которые находятся на территории епархий и экзархатов УГКЦ. Эту информацию правящие архиереи на протяжении двух месяцев должны собрать и подать в «Каритаса Украины». Будет вычислено количество таких лиц, их потребности и возможности удовлетворения этих потребностей.
Какие методические пособия будут в этом «центре» мы уже видели на примере  поддержания боевого духа ВСУ в журналах УГКЦ как «Капелан»,  а это героизация и возведение в ранг святости фашизма, русофобии, братоубийства и расизма.  Но теперь эта секта дьявола ставит за цель  сборки информации, тотального контроля каждого человека – «пасторской опеки» в угоду антихристовой власти на Украине, конечно же, с наитием греко-католического «святого духа».
Тем же православным классиком –  «Посланием» Т.Г. Шевченка  хочется призвать заблудших братьев моей Родины.
Умойтесь! Образ Божий
Грязью не оскверняйте.
Не дурите детей ваших…
Узнают небожата,
Чья на вас шкура,
Да и осудять…
Но страшнее всего не суд человеческий, а Божий «всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится» (Мтф. 12:22-31)
Автор статьи
протоиерей Олег Трофимов,
доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

Допинговые парламентские выборы в России 2016 г.

В России необходимо привести выборное законодательство в соответствие

с  Конституцией РФ и только после этого возможно будет провести выборы в Государственную Думу РФ.

Читаешь Конституцию РФ (Основной Закон), что ни статья, то её нарушение.

Вы спросите — зачем  цитировать Конституцию РФ? – Потому что, о том, что есть в России – видим, а как должно быть многие – уже не знаем и происходящего не понимаем.

Конституция РФ. Статья 10. Государственная власть в РФ осуществляется  на основе разделения: на законодательную, исполнительную и судебную. Органы законодательной, исполнительной и судебной власти самостоятельны.

Разделение властей имеет как политические, так и естественные предпосылки. Политическое обоснование разделения властей состоит в опасности(!) концентрации власти одним органом, в необходимости контроля тремя независимыми властями друг над другом. На федеральном уровне это выглядит следующим образом.

Законодательный орган (Федеральное Собрание) принимает законы. Правительство РФ осуществляет исполнение законов. Конституционный, Верховный и Высший Арбитражные суды рассматривают конкретные дела, сторонами которых являются другие федеральные органы государственной власти. (Комментарии к Конституции РФ, «Юркнига», Москва 2004 г.)

Статья 13.2.  Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.

13.4. Общественные объединения (партии) равны перед законом.

Статья 15. Конституция РФ имеет высшую юридическую силу, прямое действие и применяется на всей территории РФ. Законы и иные правовые акты, принимаемые в РФ, не должны противоречить Конституции РФ.

Верховенство Конституции как Основного Закона проявляется в том, что все законы издаются на основе и в соответствии с ней. Законы, противоречащие Конституции подлежат отмене или приводятся в соответствие с нею. (Комментарии к Конституции РФ).

Статья 19. Все равны перед законом и судом.

Статья 29.1.  Каждому гарантируется свобода мысли и слова.

29.5. Гарантируется свобода массовой информации. Цензура запрещается.

Конституция РФ. Глава 5. Федеральное Собрание – парламент представляет собой на федеральном уровне законодательную ветвь власти. Федеральное Собрание РФ является носителем суверенитета, единственным источником власти в нашей стране и выступает выразителем воли многонационального российского народа. Федеральное Собрание выступает как самостоятельный орган законодательной власти, оно юридически не подчинено никакому государственному органу, в том числе Президенту и Правительству.

Так должно быть по Конституции и что имеем на самом деле.

Вопреки статье 10  Конституции РФ (о чем в ней было предупреждено) в России случилась опасная  концентрация власти. Нигде и никогда не бывает «двухголового» двоевластия. — «Не можете одновременно служить двум господам: ибо одному будете усердствовать, а о другом будете нерадеть».

Если власть – у Президента, то безвластие – у Парламента.

Нельзя быть одновременно и президентской, и парламентской страной.

Ошибку необходимо исправить. Пост Президента следует объединить с должностью председателя Государственной Думы. Избирать и снимать Президента с должности должно Федеральное собрание. – Таким образом, будет восстановлена Конституция РФ и вся законодательная власть возвращена Федеральному Собранию.

Нельзя представить, что после расстрела Верховного Совета депутатов РФ по приказу Б. Ельцина в октябре 1993 г. Федеральное Собрание в России осталось бы независимым, единственным источником власти не подчинённым власти Президента.

Чтобы была жива и действовала Конституция РФ, прежде нынешним органам власти необходимо публично раскаяться в расстреле Парламента, повиниться в уничтожении независимости  верховенства Федерального Собрания, как единственного источника законодательной власти в России.

Но раскаяния до сих пор нет, а потому, нет и независимого Федерального Собрания. В Государственной Думе РФ в подтверждение этому  и в нарушение ст.13.2 Конституции РФ  верховенствует и безраздельно правит одна партия и её идеология.

Ровно 50 лет назад в феврале 1956 г. глава СССР Н. Хрущев на XX съезде правящей партии КПСС выступил с разоблачением культа личности вождя партии  и с раскаянием в массовых политических репрессиях против народа в «сталинские» годы.

Подобное раскаяние и разоблачение надо сделать и в нынешней России – выступив с осуждением преступлений Б. Ельцина. Иначе дальше идти нельзя. Это надо сделать для народа и России, чтобы вернуть страну  в правовое поле Конституции РФ.

17 июня 2016 г. Президент РФ В. Путин пописал Указ о начале избирательной  компания по выборам в Государственную Думу РФ.

Подписать-то подписал, но прежде разберитесь! — Насколько избирательная компания соответствует Конституции РФ, говорящей о равенстве граждан перед законом.

Ни одни предшествующие выборы в России не прошли честно без «допингового» обмана. Разве можно провести честные выборы, если изначально заложен обман!

— 50% или же 225 всех мест в Госдуме отдано партиям. Всего зарегистрировано в России 77 партий, общая численность которых не превышает и 2% всех избирателей.

— 2% партийных лиц отводится 50% всех мест в парламенте. Это  дискриминация беспартийного населения!

— 5 партий ежегодно финансируются сотнями миллионов рублей (денежных средств населения) из бюджета страны (с 1.01.2015 г. по 110 рублей за каждого избирателя).

— 72 партии и независимые кандидаты в депутаты — не получают денег из бюджета;

— 14 партиям не надо собирать подписи избирателей для их участия в выборах, они могут сами составлять списки своих кандидатов;

— 63 партиям и всем кандидатам в депутаты на одномандатные места надо собирать подписи избирателей;

Имейте совесть — так проводить честные соревновательные выборы не возможно. Вы же сами будете недовольны результатами. Эти избирательные законы, написанные партией власти, не соответствуют принципу ст. 19 Конституции РФ — равенства граждан перед законом.

Потому — нельзя считать предстоящую избирательную компанию конституционной.

Парламентские партии и их лидеры, многие годы, прикормленные бюджетными средствами государства, подобно «спортсменам на допинге» незаслуженно занимают свои  фальшивые «призовые места и награды». По выражению лидера партии ЛДПР В. Жириновского все они будут сидеть вечно в Думе, пока их «не вынесут вперед ногами».

Если партии поддерживают законы, нарушающие Конституцию в равенстве гражданских избирательных прав, то эти партии не имеют права участия в выборах. Они подобно «допинговым спортсменам» должны быть дисквалифицированы. Своими делами они показывают, что не способны исполнять Конституцию, а потому не могут участвовать в выборах и иметь доверие граждан.

До проведения выборов в Государственную Думу РФ необходимо привести избирательное законодательство в порядок, уравняв всех граждан в правах, независимо от их партийной принадлежности.

*   *   *

В подтверждение сказанному выше, приведу пару примеров.

На днях случилось по старой памяти заехать в село Осаново, что под г. Вологдой. Впечатление такое, как будто Россия не выиграла, а проиграла  Вторую мировую войну, и село попало под оккупацию. В селе одна улица, как только что после бомбежки. По сторонам улицы дома — «черная» разруха. На сельской улице — из трех водоколонок ни одна не работает. Живые люди на селе подобно заложникам. Без вины и стыда нельзя смотреть в их лица. По сути это геноцид сельского населения.

Вологодская область стала банкротом после того, как вологодские монополии  начали уводить от налогообложения прибыль предприятий в оффшоры. Контролировать их  власть — не кому! Всё благодаря нарушению Конституции от монополизации власти.

Правоохранительные органы и суды в вопросах контроля власти (как это  предусмотрено конституционным принципом разделения властей) – «слепоглухонемы».

Отсутствие контроля ветвей власти друг другом – трагедия народа и России.

При продолжении подобного —  села в России, сельское население и сельское хозяйство будут уничтожено, а затем очередь будет и городам, начиная с малых и окраин.

Взять, другое. В который раз обсуждают в России массовую гибель людей. То шахты, то теплоход, то гидростанция, то пожары, теперь гибель детей на «Сямозере» в Карелии. Детей в штормовую погоду надумали из лагеря переселять на острова в палатки. Денежная прибыль руководства лагеря погнала инструкторов с детьми в шторм. Надо было освободить места в лагере для заезда новой смены. Инструкторов и руководство лагеря называют виновными, но вне поля зрения осталась правящая идеология власти капитала. И в этом примере — вина в монополизации власти и её правящей идеологии!

Ведь именно она поставила во главу всего денежную прибыль. Она погнала инструкторов с детьми за деньги — в шторм. Деньги в обмен на жизни людей. — За ребенка по миллиону рублей. Если власть откупается деньгами, что же тогда осуждать нищенство матерей, которые по примеру власти готовы продать своих детей за деньги.

Лицензировать должно не студентов-воспитателей в детском лагере, а проверять и лицензировать кандидатов в депутаты на способность мыслить.

Бессмысленно кандидатам в депутаты обманывать граждан, собирая никому ненужные подписи. Ума от этого ни у кого не прибывает. У кандидатов в депутаты необходимо проверять их умственные способности. Набравших минимальные баллы, как абитуриентов с низкими показателями ЕГЭ – не допускать  в депутаты. В этой связи надо ещё раз напомнить о предложенном «Манифесте демократии – власти Чести, Совести и Ума», как простейшем механизме отбора кандидатов в депутаты.

Бесконечны смертельные  примеры опасной концентрации власти в России и её сребролюбивой идеологии. Именно об этой опасности предупреждает граждан статья 10 Конституции РФ. Без преувеличения можно сказать, что Конституция РФ написана кровью народа. И чем дольше в России не будет соблюдаться Конституция, тем больше народа погибнет.

Требуется предоставить в России всем гражданам независимо от принадлежности к партиям равные избирательные права. Необходимо привести выборное законодательство в соответствие с Конституцией РФ и только после этого провести выборы депутатов.

Царские дни во Владивостоке май-июнь 2016 года

К 125-летию посещения Цесаревичем

Николаем Александровичем Романовым,

будущим императором Всероссийским,

города Владивостока и Южно-Уссурийского края

24 мая 2016 г.  Чудотворная мироточивая икона Царя Николая в сопровождении начальника Войсковой Православной Миссии Игоря Евгеньевича Смыкова и члена Попечительского Совета ВПМ Дениса Алексеевича Родионова прибыла из Москвы во Владивосток. В аэропорту состоялась торжественная встреча святыни православным духовенством, представителями православно — монархической общественности и Уссурийского казачества.

Из аэропорта  чудотворная икона Царя Страстотерпца прибыла в Православную гимназию на престольный праздник Св. Равноап. Кирилла и Мефодия, где была торжественно встречена Высокопреосвященнейшим митрополитом Владивостокским и Приморским Вениамином. Затем состоялся крестный ход вокруг храма Кирилла и Мефодия и Выпускной акт  в  Православной гимназии.

К вечеру  чудотворная икона святого Царя Николая II прибыла в Покровский храм для поклонения жителей Владивостока, образ был торжественно встречен настоятелем храма протоиереем Александром Талько, перед святыней был отслужен  молебен.

В Покровском храме пребывает всемирно известная святыня  Порт – Артурская икона Божией Матери.

История ее второго обретения такова: В феврале 1998 года небольшая группа приморских паломников в последний день пребывания в Иерусалиме случайно зашла в антикварный магазин. Архимандрит Иннокентий из Уссурийского монастыря и отец Сергий Чашин, в то время настоятель одного из приморских храмов, ныне епископ Солнечногорский были поражены: с витрины на них смотрела Порт-Артурская икона Божией Матери, чье описание они знали наизусть. Хозяином магазина — арабом она была представлена как образ святой Вероники. Насколько удалось узнать, российская святыня попала в Израиль из Гонконга и была выставлена на витрине уже более четырех лет. Паломники, не выдав своего волнения насторожившемуся продавцу, упросили его никому не продавать иконы, а сами стали собирать средства для выкупа святого образа Царицы Небесной. Первую экспертизу иконы провела инокиня Горнинского женского монастыря Ниталия, бывший сотрудник Третьяковской галереи. Она подтвердила, что икона — не современная подделка. С помощью российских православных монастырей в Израиле удалось собрать требуемую сумму — 2 тысячи долларов, а российские дипломаты помогли оформить все документы на вывоз святыни.

25 мая в 12 час. дня начался Праздничный молебен у Триумфальной арки с чудотворной иконой Государя, крестный       ход от места схода в 1891 г. на берег Цесаревича Николая Александровича, к Триумфальной арке.

Торжественным шествием к Николаевской арке была принесена чудотворная икона святого страстотерпца царя Николая. Благочинный VI округа Владивостокской епархии митрофорный протоиерей Владимир Капитанюк в сопровождении представителей Оргкомитета по принесению святынипередал святой образ Главе Приморской митрополии Высокопреосвященнейшему владыке Вениамину.

В сослужении секретаря епархии протоиерея Игоря Талько, руководителей епархиальных отделов и благочинных, настоятелей приморских храмов и монастырей, митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин возглавил служение перед святым образом Соборного праздничного молебна. Почтить святыню прибыли священнослужители и прихожане храмов Владивостока, Уссурийска, Спасска — Дальнего и близлежащих районов.

Митрополит Вениамин, в частности, сказал:

«Христос Воскресе!

Возлюбленные о Господе духовные чада, всечестные отцы,

дорогие братья и сестры!

Сегодня мы празднуем 125-летие со Дня посещения Цесаревичем Николаем Александровичем Романовым города Владивостока! Тогда будущий Государь посетил наш город, совершая знаменитое Восточное путешествие.

Часто мы смотрим на Восточное путешествие Цесаревича как на дипломатическую миссию, как на завершение Наследником Престола своего образования, как на геополитический замысел. Конечно, все это входило в задачи путешествия.

Однако истоки Восточного путешествия Цесаревича лежат в духовной сфере. Они лежат в глубоком осознании нашими государями назначения России, ее миссии в истории человечества. А призвание России – нести Свет Христов миру. Вся русская культура и вся многовековая политика России пронизаны Православием. Православие – есть суть российской государственности. Об этом говорит вся история нашего государства.

Любая империя имеет миссию, любой человек выполняет какую-то миссию. Россия – страна, которая указывает духовный путь человечества. Следование за Христом.

Путешествие Цесаревича на Восток – это начало нового этапа в обращении России с Евангельским словом к странам Азии. Еще с Царя Иоанна Грозного русский народ двигался на Восток. Это движение носило мессианский характер. Православный народ шел, ставил кресты, церкви, часовни, основывал монастыри. В отличие от колонизации Америки, освоение русскими Сибири и Дальнего Востока не было направлено на уничтожение и порабощение местных народностей. Напротив, все население, встречавшееся на пути России, шедшей к Тихому океану, обретало свободу, становилось частью великой цивилизации, просвещалось Светом Христовым. И при этом была истинная христианская терпимость к иноверным, к инакомыслящим.

С эпохи Александра III и его державного сына Николая II началось более мощное и более системное освоение наших дальневосточных земель.

Восточным путешествием Цесаревич, выполняя волю своего отца, показывает направленность православной России к Востоку. Везде Цесаревич посещает святые места.

Прибытие во Владивосток – это кульминационный момент всего путешествия. Здесь происходит закладка Великого сибирского рельсового пути. Пути, по которому, русский народ с новой силой устремится к берегам Тихого океана с Крестом и Евангелием. Как сказал священномученик Иоанн Восторгов: «мы идем к Океану, чтобы чрез посредство государственной и экономической мощи нести свет Христов и царство Христово, мы идем с христианской культурой».

Также протоиерей Иоанн Восторгов высказывал мысль о том, что, если мы прейдем на берега Тихого океана с грозным оружием, то против нас азиатские народы поставят не менее грозное оружие. Если же мы прейдем с Крестом и Евангелием, то мы приобретем эти народы и станем братьями во Христе.

Посещение Владивостока глубоко символично – Россия на Востоке, в городе, названном «Владеть Востоком», получает державное благословение. Россия идет на Восток Царским путем. Владеть Востоком во Христе.

Необходимо понимать, кто прибыл во Владивосток. Сын Помазанника Божиего, будущий удерживатель мира от зла. И он показал, одно из сакральных мест России – Владивосток.

Впоследствии главным делом своего правления Царь Николай II считал движение России на Восток. Об этом он писал в своих дневниках.

Государь открывал окно в Азию. Этот замысел значительно превосходил задуманное Петром I в его устремлении в Европу.

Государь стремился стать тем, кто жертвенно несет, выполняет христианскую миссию России.

Игумен Серафим (Кузнецов) так писал о деяниях Государя в период Его юности: «Цесаревич Николай Александрович своей рукой положил первое основание во Владивостоке Уссурийского участка Великого сибирского рельсового пути, который служил и впредь сослужит большую службу делу мира и просветительской задаче России на Дальнем Востоке. Уже тогда Юный Цесаревич высказывал свои мнения о том, что необходимо на Дальнем Востоке главным образом позаботиться о Православной Церкви, которая является глубочайшей и главнейшей основой мощи и мирной жизни России».

Когда Николай Александрович взошел на Престол, по его Указу в 1896 году была основана первая монастырская обитель на Дальнем Востоке – Свято-Троицкий мужской монастырь. Это был самый первый Указ Государя Николая II, касающийся монастырей в Российской империи. В 1899 году была открыта Владивостокская епархия.

Не только в Приморье, но и по всему Дальнему Востоку и Сибири, попечением Царя Николая II, расширялось и укреплялось Православие. Поэтому, путешествие Цесаревича Николая Александровича на Восток, начинавшееся как познавательное и экзотическое, завершилось во всем великолепии как миссионерское и апостольское.

Русская Православная Церковь канонизировала страстотерпца Царя Николая и возносит к святому Царю молитвы о России.

Христос Воскресе!

Воистину Воскресе!»

26 мая 2016 г. . в исправительную колонию № 20 посёлка Заводской настоятель храма Покрова Божией Матери п. Угловое и  настоятель общины ИК-20 протоиерей Сергий Бирюк принёс чудотворную мироточивую икону святого страстотерпца царя Николая II. Чудотворная икона последнего Российского Императора Николая II мироточит уже 18 лет. С тех пор она побывала почти во многих уголках планеты, а в Приморье – впервые.

О. Сергий отслужил молебен. К святыне смогли приложиться сотрудники и верующие заключённые.

Поставить святыню пришлось на улице. Своей молельной комнаты в колонии нет: та, что была, стала тесной – в ней помещалось 30 человек, а верующих в учреждении в 5 раз больше. Но вопрос этот решают – строят свой храм, с большим куполом и колокольней. По красоте и величию он станет самым значительным среди исправительных учреждений края.

Из программы ОТВ «Панорама»:

Начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков (г. Москва):

– От этой иконы зафиксировано очень много чудес. Исцеление от различных болезней, помощь в сложных житейских ситуациях, были изданы книги о её чудесах.

Игорь Хребтенко, осужденный:

– Желательно, чтобы их было еще больше. Чтобы церковь множилась, возрастала в нашем заведении, потому что Бог касается сердец и люди становятся мягче, добрее и правильнее рассуждают в жизни.

Игорь Хребтенко в колонии уже 12 лет. Уверяет, за колючей проволокой в Бога верят даже больше, чем на свободе. Вера нужна для исправления.

Алексей Масленников, начальник воспитательного отдела ИК №20:

– Хочется сказать слова благодарности отцу Сергию, который приезжает сюда, проводит молебны, таинства. В прошлом году на Крещение у нас осужденные крестились прямо возле церкви, привозили купель, окунали полностью с головой, крестики также давали.

А когда появится свой храм, надеются в колонии, в Бога уверует вся колония. Предполагают, что первую службу в новом молельном доме проведут уже через год.

Из колонии мироточивый образ Государя был привезен в храм Покрова Божией Матери г. Владивостока, где перед ним был отслужен молебен.

Вечером делегация Войсковой Православной Миссии и члены Оргкомитета вместе с иконой Государя посетили форты береговых укреплений на острове Русский, построенные еще в царское время. Икона источала миро и обильно благоухала.

27 мая в 17.00 час. состоялось открытие художественной выставки в Приморской картинной галерее. В центре  экспозиции — икона Воскресение Христово православной японской иконописицы Ямаситы Рин (Ирины). Икона написана по благословению святителя Николая Японского к прибытию Цесаревича Николая Александровича в Японию в 1891 г. Это уникальное произведение украшало покои Аничкова дворца в Санкт-Петербурге, после коронации Император Николай II забрал её в Зимний дворец. После революции она оказалась в собрании Государственного Эрмитажа. На этой выставке произошло уникальное событие: встретились две иконы, икона Воскресения Христово и икона того святого, которому она была подарена 125 лет назад.

Весь день 28 мая верующие жители Владивостока шли для  поклонения иконе Императора  в кафедральный Покровский собор.

29 мая состоялся Крестный ход вокруг Покровского кафедрального собора, молебен, литургия, члены Оргкомитета по празднованию Царских дней были приглашены на праздничный обед с владыкой.

В 14.00 начался  Морской крестный ход на военном корабле ТОФ «Виктор Фалеев» вокруг Владивостока и Русского острова с Чудотворной иконой Верховного Главнокомандующего Российской Императорской Армией и Флотом.

Вечером мироточивая икона Царя – Мученика была привезена в краевой дом престарелых и инвалидов на Седанке, где перед ней в храме был прочитан акафист и многие постояльцы приложились к чудотворному образу.

30 мая 2016 года митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин, благочинный I округа епархии иерей Димитрий Федорин; Члены Морского Собрания Владивостока, Члены Общества изучения Амурского края Русского географического общества; ректор Морского государственного университета им. адмирала Г.И. Невельского Сергей Алексеевич Огай, преподаватели и курсанты МГУ им. Невельского собрались у памятника Невельскому. В этот день 125 лет назад цесаревич Николай Александрович заложил памятник легендарному исследователю Дальнего Востока адмиралу Геннадию Ивановичу Невельскому. Митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин возглавил молебен святому страстотерпцу царю Николаю II перед его чудотворной мироточивой иконой и заупокойную литию по адмиралу Геннадию Ивановичу Невельскому.

Почтив память адмирала Невельского, члены Оргкомитета посетили военный корабль космической связи «Маршал Крылов», где состоялась встреча с личным составом, начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков выступил перед моряками, рассказав о жизненном пути Императора Николая Второго и истории Его чудотворной мироточивой иконы.

Все желающие военные моряки смогли приложиться к святыне.

Затем состоялся Молебен у строящегося кафедрального собора г. Владивостока.

По благословению митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина, служение молебна перед чудотворным образом святого царя страстотерпца Николая, принесенным в  Приморье в рамках «Царских дней», возглавил секретарь епархии протоиерей Игорь Талько.

За богослужением молились священнослужители Приморской митрополии, руководство Войсковой Православной миссии, доставившей святыню во Владивосток; представители Оргкомитета по увековечению памяти посещения в 1891 году Южно-Уссурийского края Цесаревичем Николаем Александровичем; прихожане храмов.

В рабочей резиденции Главы Приморской митрополии 30 мая 2016 года состоялась встреча с организаторами принесения во Владивосток чудотворного образа святого царя страстотерпца Николая — в рамках «Царских дней», приуроченных к празднованию 125-летия посещения цесаревичем Николаем Александровичем Романовым Южно-Уссурийского края.

Митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин — за многолетние усердные труды во славу Русской Православной Церкви, верность историческим традициям Российской имперской государственности и в связи со 120-летием священного коронования Их Императорских Величеств Императора Николая Второго и Императрицы Александры Феодоровны, — был награжден Орденом Святого Страстотерпца Царя Николая. Вручил международную общественную награду начальник Войсковой Православной миссии  И.Е. Смыков. В числе кавалеров ордена — Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви митрополит Иларион, митрополит Санкт – Петербургский и Ладожский Варсонофий, ряд иерархов Русской Церкви, Его Королевское Высочество Кронпринц Сербии Александр Карагеоргиевич, а также ряд видных патриотов России, деятелей искусств. Орден учрежден по инициативе Наградного Комитета ордена «Слава России» и Войсковой Православной миссии, по благословению Первоиерарха РПЦЗ митрополита Лавра.

Со своей стороны Высокопреосвященнейший владыка Вениамин — за труды по принесению в Приморский край чудотворного мироточивого образа святого царя страстотерпца Николая и участие в торжествах по случаю 125-летия посещения Цесаревичем Николаем Александровичем Владивостока и Южно-Уссурийского края, — вручил:

— Благодарность — Войсковой Православной миссии (г.Москва);

— Медаль «За Церковные заслуги перед Владивостокской и Приморской Епархией» III степени — начальнику Войсковой Православной Миссии Игорю Евгеньевичу Смыкову;

— Архиерейскую грамоту — члену Попечительского Совета Войсковой Православной Миссии Денису Алексеевичу Родионову.

— Архиерейскую грамоту — члену Попечительского совета Войсковой Православной Миссии, хранителю святого мироточивого образа Царя Страстотерпца Олегу Ивановичу Бельченко.

В своем Архипастырском слове митрополит Вениамин подчеркнул значимость чествования 125-летия посещения Цесаревичем Южно-Уссурийского края:

— Посещение цесаревичем Дальневосточных земель стало мощным импульсом для развития Тихоокеанской России! И сегодня, благодаря принесению чудотворного образа Государя Николая, как бы сам царь страстотерпец присутствует с нами на «Царских днях во Владивостоке». Ведь икона —  это окно в Горний Небесный мир… Список этого святого образа, написанного за рубежом, был доставлен в Москву, вскоре замироточил, от иконы стали происходить чудотворения, за последние годы святыня побывала в десятках российских епархий. Мы благодарим Войсковую Православную Миссию, которая стала инициатором и организатором принесения во Владивосток этой великой святыни. Здесь, на Дальневосточной земле, мы также убеждаемся в благодатности молебнов, совершаемых перед этим святым образом.

В ответном слове начальник Войсковой Православной Миссии (г.Москва) Игорь Евгеньевич Смыков отметил:

— Мы рады возможности посетить Владивосток с чудотворным мироточивым образом царя Николая и принять участие в торжествах по случаю 125-летия визита цесаревича на Дальний Восток. Благодарим Высокопреосвященнейшего владыку Вениамина за оказываемый теплый прием. Мы смогли посетить Покровский кафедральный собор, строящийся Спасо-Преображенский собор, другие храмы, памятники и достопримечательности Владивостока; побывали со святыней на открытии уникальных выставок; посетили также различные организации и даже места заключения; прошли Морским Крестным ходом, побывали на военном корабле «Маршал Крылов». Сотни приморцев за время «Царских дней» смогли почтить этот мироточивый и благоухающий образ и получить молитвенную благодать царя страстотерпца Николая!

От лица Войсковой Православной Миссии (г. Москва) ее начальник И.Е. Смыков также вручил Юбилейную медаль, учрежденную к 100-летию Первой мировой войны, с изображением на лицевой стороне профиля Государя Николая Александровича Романова. За вклад в духовно-нравственное возрождение Отечества и помощь в проведении «Царских дней во Владивостоке», юбилейные медали были вручены:

— адмиралу флота в отставке, командующему войсками Восточного военного округа (2010 — 2013), председателю Морского собрания Владивостока (с 2015 г.) Константину Семеновичу Сиденко;

— депутату Законодательного собрания Приморского края Юрию Михайловичу Корсакову;

— секретарю Владивостокской епархии протоиерею Игорю Талько;

— благочинному I округа епархии иерею Димитрию Федорину;

— клирику Покровского кафедрального собора игумену Антонию (Каменчуку);

— председателю Приморского краевого отделения Русского географического общества, Общества изучения Амурского края Алексею Михайловичу Буякову;

— организатору Морского Крестного хода с иконой царя страстотерпца Эдуарду Юрьевичу Смирнову;

— представителю Оргкомитета по увековечению памяти посещения в 1891 году Южно-Уссурийского края Цесаревичем Николаем Александровичем, руководителю Православно-Державного Союза «3а Веру, Царя, Семью и Отечество» Игорю Александровичу Чернозатонскому;

— руководителю Информационно-издательского отдела Владивостокской епархии Сергею Константиновичу Карабанову.

 

31 мая Чудотворная мироточивая икона Царя Николая отбыла  в Уссурийск.

Утром Чудотворная мироточивая икона Царя Николая прибыла в Богородице-Родественский женский монастырь, старейшую на Дальнем Востоке женскую обитель, которая  расположилась под г. Уссурийском вблизи села Линевичи.

Посещение Уссурийска началось с центрального храма II-ого благочиния – храма Покрова Божией Матери, что у вокзала. Именно там верующие люди встретили святого Страстотерпца. Весь вечер 31-ого числа икона находилась здесь, были совершены торжественная служба и молебен Царю Николаю II.

1 июня Император отбыл в Войска.

К 08 -30 утра Чудотворный образ Государя и чтимая икона Святителя Николая Чудотворца, подаренная уссурийцам Императором Николаем Вторым, прибыли в 83-ю гвардейскую отдельную десантно-штурмовую бригаду, где торжественный митинг предварил краткий напутственный молебен перед началом летнего периода обучения воинскому делу. По окончании торжественной части бойцам бригады было предложено приложиться к чудотворной иконе. Практически весь личный состав подразделения – а это 3000 солдат и офицеров,  – подошел к Помазаннику Божию, прося благословения на защиту Родины, обращаясь к святому со своими личными просьбами.

Затем икона Государя посетила места заключения: СИЗО №2 и ИК 41. Мы заходили во многие камеры. Многие заключенные тепло приветствовали чудотворный образ Русского Царя.

Визит Иконы туда, где люди содержатся в заключении, отнюдь не случаен, ведь Царская Семья перед своей трагической гибелью провела в заключении 1, 5 года, поэтому Святой Царь Николай Второй и Его Августейшая Семья являются покровителями заключенных.

После мест лишения свободы Икона была доставлена в храм в честь преподобного Серафима Саровского, придел которого посвящен Святым Царственным Страстотерпцам.

На следующий день 2 июня программа Царских посещений была еще более насыщенной.

Во Владивостоке  в 12.00 состоялось  возложение цветов к барельефу Цесаревича у дома Губернатора, где Государь Наследник остановился на ночлег с 20 мая/2 июня на 21 мая/3 июня.

В 10 часов утра Икона с почетным эскортом казаков станицы Уссурийской Уссурийского казачьего войска была доставлена в Школу педагогики ДВФУ, где состоялась встреча со студентами, педагогами, а также всеми желавшими принять участие в беседе, посвященной памяти посещения Николаем Александровичем Владивостока и Никольск-Уссурийска. Для ДВФУ личность государя является ключевой: именно он подписал указ об основании во Владивостоке Восточного Института (1899г.) из стен которого вышел ДВГУ (Дальневосточный Государственный Университет 1920г.), приемником последнего стал уже ДВФУ (2009г).  Начальник  Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков обратился к присутствующим с приветственным словом, а затем рассказал о тех чудесах, которые зафиксированы от Иконы и интересных событиях из жизни Царской Семьи. Доцент Школы педагогики Ярослав  Попов живо рассказал присутствующим о событиях 125-ти летней давности, проиллюстрировав свой рассказ фотографиями, связанными с посещением Цесаревичем Владивостока и Никольск -Уссурийска.

После этой встречи все отправились на расстрельный полигон НКВД. Сам полигон находится недалеко от Детской Городской Больницы № 2,  известной  под названием «Дубовая Роща». Здесь в 30 – е годы расстреливали духовенство, интеллигенцию, всех, кого большевистская власть посчитала для себя неугодными. Такие полигоны с расстрельными ямами раскиданы по всей России, наиболее известен из них Бутовский полигон в Москве.

В начале 90-х годов рабочие, раскапывавшие котлован для застройки, обнаружили эти захоронения. Среди жертв многие видные жители Края:  Петр Николаевич Рябинин –  директор Никольск -Уссурийской женской учительской семинарии, готовивший прекрасных педагогов; священник Михаил Кессельман, настоятель взорванного храма свт. Николая Мир Ликийских чудотворца, много потрудившийся на ниве храмоздательства в Приморье; монахиня Иулиания и множество других достойных людей: простых крестьян, офицеров, библиотекарей, рабочих, педагогов …

Священники отслужили панихиду перед Памятным Крестом у захоронений.

После Дубовой рощи икона Государя посетила Уссурийское Суворовское Военное Училище. Личный состав курсантов был построен у будущего храма, здесь состоялся  молебен перед мироточивым образом Государя.

Полигон УСВУ встретил нас в режиме подготовки к принятию всего личного состава Училища, тем не менее, командование сочло нужным о организовать молебен перед мироточивой Иконой.

Затем мы выехали в поселок Галенки, в Центр Дальней Космической Связи. В гарнизонном клубе  части нас встречали свободные от боевого дежурства военнослужащие части и жители поселка. После  молебна все смогли приложиться к Иконе, обратиться к Царю с волнующими каждого вопросами и проблемами.  По приглашению командира части мы поднялись в один из кабинетов клуба и разделили трапезу с командованием. Было отрадно и тепло видеть людей, заинтересованных в добром, совестливом воспитании своих подчиненных. Из рассказа Кирилла Александровича Елфимова «Особенно запомнились двое солдат – как ни странно, парень и девушка, стоявшие, по какой-то надобности, в коридоре где проходили мы с Иконой. Подошел к ним и пригласил помолиться, попросить у Царя помощи в решении тех вопросов, которые есть у каждого человека. И вот, довольно хрупкая девушка, немного стесняясь, сказала, что не знает как это правильно сделать. Я вкратце объяснил ей, что такое молитва, что она должна идти от сердца и выражаться в простых словах, что нет ни какой надобности составлять акафист в своей душе ради того, чтобы попросить помощи у Бога и Святых Его в решении каких-то своих, совершенно конкретных вопросов. И вот эта девушка, подошла к иконе и глубоко, без наигранности и фальши просила что-то у Царя-мученика, так, как, наверное, она смогла бы просить это у своего отца. Ее примеру последовал и стоявший рядом солдат. Просто и по-мужски широко перекрестившись.

В обратной дороге домой нас сопровождала гроза. Сверкали молнии, и проливной дождь хлестал по машине, а за грозой была не передаваемая ни чем свежесть июньского воздуха».

3 июня утром после литургии православные жители Уссурийска простились с Чудотворным образом своего Императора, делегация ВПМ отбыла во Владивосток,   в аэропорт приехали многие священнослужители, представители православной общественности и Уссурийского казачьего войска.

Войсковая Православная Миссия приняла решение передать в дар Владивостокской митрополии бронзовый бюст Императора Николая Второго, в который будет вложена капсула с землей из шахты Ганиной Ямы, где уничтожались святые останки Царской Семьи.

Бюст будет выполнен сыном и внуком прославленного русского скульптора Вячеслава Михайловича Клыкова.

Закончить свою статью хочу отрывком из работы  Игоря Анатольевича Романова, ведущего научного сотрудника Российского института стратегических исследований (Москва):

«Святой образ Царя Мученика прошел по всему Приморскому краю и его границам. Наше Приморье – сакральное место Русской Державы и Государь оберегает эти восточные пределы. Здесь во Владивостоке в 1922 году Земский Собор восстановил православную монархию в России. Православные ждут своего Царя. Посещение Владивостока и Южно-Уссурийского края чудотворной иконой Царя Мученика как предзнаменование, как предвестник грядущего события – восхождения на Российский престол Православного Царя. Монархия в России. Государственный престол ждет своего Государя.

Штормовые дни победного мая. Благоухающий ладан и ароматная сирень в потоках дождя. Душистая черемуха, цветущие каштаны и яркие одуванчики в каплях. Стекающие по иконе Царя Николая капли целительного мира. Капли, исцеляющие сердце израненной Родины…»

Только вместе мы сможем создать для детей счастливое детство

DSC_5918 (Копировать)Муниципалитет города Вильнюса совместно с благотворительным фондом «Žiburio» организовал мероприятие с целью привлечь внимание горожан и общественности к появившемся перспективам оформления опекунства над детьми, родители которых лишены родительских прав. А также призвать граждан страны усыновлять сирот из домов опеки. Мэр города Вильнюса Шимашюс поделился с присутствующими личной оценкой проводимых реформ в ликвидации детских домов столицы. Уже распущен детский дом опеки «Žolyno». Его воспитанники, на данный момент, проживают в приемных семьях. Где каждому, по мнению мэра, созданы идеальные условия, приближенные к семейным.

«Чтобы это происходило быстрее и успешнее, об этом следует говорить гораздо чаще. Только вместе мы сможем создать для детей счастливое детство «- считает глава города.

DSC_5910 (Копировать)Муниципалитет продолжает осуществлять реформу всех детских домов города Вильнюса, ставя перед собою амбициозную задачу к 2020 году передать всех воспитанников домов опеки в приемные семьи. В этом году из детей столичного детского дома «Žolyno» сформированы три приемных семьи, которые проживают в двух квартирах и одном доме. Само же здание, принадлежащее ранее детскому дому решено переоборудовать под новый детский сад.

Организаторы концертной программы поблагодарили опекунов и приемных родителей за проявленную заботу к своим подопечным, предоставив всем желающим подробную информацию о том, как именно возможно сохранить детство без детских домов и специализированных учреждений.

Пока политики строят грандиозные планы в вопросах воспитания подрастающего поколения, пытаясь привить интерес сограждан к здоровому образу жизни в Вильнюсе уже не первый год действуют частные спортивные клубы и ежегодно открываются творческие студии. Энтузиасты работают совершенно самостоятельно без дополнительного финансирования и государственной поддержки, на свой страх и риск.  Об одном из таких клубов   хотелось бы  рассказать подробнее. Тем более, что именно воспитанники клуба восточных боевых единоборств продемонстрировали собравшимся на Лукишской площади свои успехи в освоении навыков этого древнего искусства.

DSC_5875 (Копировать)Vilniaus Tradicinio karatė Do klubas «Puma» возглавляет обладатель черного пояса тренер Sensei Гедиминас Плоштис. На вопрос, чему именно он пытается научить своих учеников Гедиминас ответил,-» что самое важное научить ребенка придерживаться тех правил, которые уже существуют в клубе. Если кто-то не хочет их выполнять, в дальнейшем ему будет сложно поддерживать нормальные отношения в коллективе.  Учебная программа придерживается принципа — шаг за шагом. Если дети не усвоили один урок, перепрыгнуть на следующий у них уже не получится. Тренер не должен потакать капризам учеников, делать из спорта развлекательное шоу, чтобы всем было интересно и удобно. Предоставляя внешкольный активный досуг, ставим перед собою цель воспитать в своих подопечных крепкий духовный стержень. Не обязательно, чтобы дети отлично учились или были во всем первыми, главное, чтоб не было не приятных звонков из школы за плохое поведение.  Я принципиально не работаю с теми, кого нужно дополнительно мотивировать.  Во время тренировок постоянно даю дополнительные нагрузки, каждый раз повторяя, что чем меньше группа, тем лучше должен быть результат. Основная цель, которую перед собою ставлю, через спорт, выстроить главные жизненные ориентиры. Делать не то, что в данный момент человеку хочется, а то что он сделать должен! Выйти из зоны комфорта, изменив в первую очередь самого себя».

Приятно осознавать, что существуют в Литве такие достойные уважения и внимания люди. Остается лишь пожелать им новых спортивных достижений и порадоваться за родителей, кому повезло встретить талантливых наставников для своих детей. А детям, ставшими сиротами при живых родителей, найти в своей жизни настоящего Senseja, который научит их держать удар и выстоять в самых сложных жизненных обстоятельствах.

ЮГО-ЗАПАДНЫЙ КРАЙ И ОСТАЛЬНАЯ РОССИЯ

События, развернувшиеся на территории нашего Юго-западного края за последние 25 лет, не перестают удивлять нас, сторонников общерусского национально-государственного единства. Действительно, ещё в бытность существования СССР на территории исторической России никто и предполагать не мог, что в среде русского населения Малороссии, Подолии и Волыни вдруг пышным цветом расцветёт некий «национализм», направленный прежде всего против великорусской части русского народа.

Не будем много говорить о Галичине, так как после захвата Галицко-Волынского княжества во второй половине XIV века Польшей она была подвержена мощнейшей многовековой полонизации и окатоличиванью, несмотря на извечное стремление галицких русинов к воссоединению с Матерью-Русью. Судьба уготовила этому древнему русскому краю шесть столетий быть сначала под ярмом польских панов, а затем австрийско-немецких оккупантов. В результате именно на галицко-русской земле появился и окончательно оформился так называемый «украинский национализм», который в наше время уже можно смело назвать необандеровским нацизмом. Не удивлюсь, если вследствие грядущего развала бандеровского «государства» древняя Галицкая Русь вновь окажется в руках польских панов. К сожалению, этот край уже полностью потерян для возрождающейся России.

Что касается ещё одной юго-западной земли, исторически именуемой Буковиной, то ей была уготована участь брести в форватере восточно-романской валашской цивилизации. Тем не менее, официальным и книжным языком Молдавского православного княжества, первоосновой которого была Буковина, многие столетия был западнорусский язык, а Богослужебным языком был церковнославянский. Русское (гуцульско-русинское) и румынско-молдавское население испокон веков соседствуют на Буковине. Но всё же, как и Галичина, эта земля уже утеряна для грядущей возрождённой России и, скорее всего, будет аннексирована Румынией наряду с Молдавией.

Последний наш оплот на крайнем Юго-западе – стародавняя Подкарпатская Русь (Закарпатье) с исконным карпаторусским населением. Несмотря на советскую и нынешнюю денационализацию подкарпатских русинов, в основном они верны заветам «будителей» края, прежде всего Александра Духновича, помышлявших о единой Руси от Карпат до Камчатки. К сожалению, набирающий всё большую силу в крае мадьярский сепаратизм с вполне официальной поддержкой Венгрии грозит в случае развала бандеровского «государства» аннексией Подкарпатской Руси Венгрией.

О Новороссии в последнее время говорится очень много. В первую очередь, конечно, о непрекращающейся бойне на Донбассе, уже унёсшей более 9 000 русских жизней. Бандеровцам это никогда не простится! Донбасс им, так же как и Крым, уже никогда не вернуть – да и возвращать-то будет некуда, ибо агония их «государства» хоть и вялотекуща, но абсолютно неизбежна. Освобождение же всей территории исторического Новороссийского края от южной Бессарабии до Донбасса (уже de facto независимого) также абсолютно неизбежно!

Свыше 80% населения Юго-западного края, Слобожанщины и Новороссии является русским, как бы не пытались «идеологи» бандеровщины переименовать всех поголовно в мифических, никогда не существовавших «украинцев». Это касается прежде всего родного языка, которым является, бесспорно, русский. Дело другое, как могли многие жители этих исконно русских юго-западных земель (Малороссии, Подолии, Волыни) и даже Слобожанщины и отчасти Новороссии, думающие и говорящие на русском языке либо на его южнорусском (малорусском) наречии воспринять «идеологию» бандеровщины?

Удивительно, но факт: среди «майданных» погромщиков более 60% говорило на нашем русском языке, при этом люто ненавидя Россию! Как всевозможные Вальцманы (псевдоним – Порошенко), Гройсманы и прочие «маны» смогли захватить власть в колыбели русской цивилизации – древнем Киев-граде? А самое главное, что сие произошло с попустительства коренного русского населения, одурманенного 25-летней бандеровской пропагандой!

Что ни говори, но руководству России уже никак нельзя, аки страусу, засунувшему голову в песок, не замечать происходящего в Юго-западном крае. Прекраснодушно помышлять от том, что-де вся эта бандеровская «дурь» постепенно выветрится, наступит горькое похмелье, а затем начнётся выздоровление и появится-таки некое «пророссийское государство», является для остальной России историческим и геополитическим самообманом. Либеральная же демагогия, состоящая в том, что якобы экономика решит все противоречия между оккупированной бандеровцами юго-западной и остальными частями России, тем паче не подлежит никакой критике.

Никогда никакого дружественного «государства» с «пророссийской» идеологией и ориентацией не будет, ибо его «идеология» была и будет основываться только на теории так называемого «украинского интегрального национализма» Дмитра Донцова, на основе которой возникли и ОУН, и УПА, и нынешние необандеровские организации и «партийки». 25 лет мы в упор не замечали возрождения бандеровщины, а сейчас выбора уже нет – это «государство» никаких Минских соглашений выполнять не будет, ибо сие будет означать его окончательный крах.

Вмешиваться возрождающейся России в ситуацию в Юго-западном крае в любом случае придётся, иначе эти исконно русские земли могут быть навсегда ею утрачены, а если более конкретно, разделены приграничными государствами – Польшей, Румынией и Венгрией.

ВОЕННО-ВОЗДУШНЫЕ СИЛЫ СИРИИ: НЕОБХОДИМОСТЬ КАРДИНАЛЬНОГО ОБНОВЛЕНИЯ

Война в Сирийской Арабской Республике, которая идёт с марта 2011 года, привела к существенному ослаблению авиации правительственных сил. При этом состав авиасоединений не пополняется уже много лет, что грозит стране ещё более серьёзными военно-политическими последствиями.

 

Обзор ВВС Сирии

В ходе ожесточённых боёв авиация правительственных войск продолжает наносить удары по позициям боевиков. Однако большие потери в технике поставили вопрос о срочном пополнении и модернизации авиапарка страны.

Если бросить ретроспективный взгляд, в этой связи необходимо отметить, что ещё с конца 1950-х годов СССР оказывал огромную помощь Сирийской Арабской Республике; благодаря масштабным поставкам достаточно современной советской авиатехники ВВС Сирии до конфликта были одними из сильнейших в регионе.

В настоящее время, несмотря на успехи нашей авиации в борьбе с терроризмом, со стороны Запада идёт всесторонняя подготовка к новому этапу действий против Дамаска. При этом необходимо учесть тот факт, что бандформирования с помощью наводчиков и предателей проводят регулярные атаки авиабаз, в ходе которых гибнут лучшие пилоты. Командование сирийской армии неоднократно распространяло заявления, в которых говорилось, что эти рейды тщательно планируются именно против лётного состава. Опытный лётчик в Сирии – желанная мишень для экстремистов, и такой способ «подавления ВВС» не только эффективен, но и гораздо дешевле применения крылатых ракет.

В ходе боевых действий Военно-воздушные силы Сирии понесли огромный урон не только в ходе обороны авиабаз, но и от атак террористов с земли с применением зенитной артиллерии и ПЗРК. Кроме того, многие самолёты и вертолёты были списаны из-за нехватки запчастей. Причём особенно большие трудности испытывают эскадрильи, оснащённые более устаревшими машинами (МиГ-21бис, МиГ-23БН/МиГ-23МФ, Су-22М).

В данной статье даются только приблизительные данные об авиапарке ВВС САР. Ниже отображён примерный его количественный состав в начале и в ходе конфликта:

Тип и марка летательного аппарата* Поставлено (данные на март 2011 года) В строю

(данные на июнь 2016 года)

Самолёты
МиГ-21 230 79
МиГ-23/МиГ-27 200 80
МиГ-25 40 11
МиГ-29 82 62
Су-20/Су-22М 76 35
Су-24МК 24 11
L-39ZA «Альбатрос» 99 17
Ил-76Т/Ил-76М 4 3
Ан-74ТК-200 2 _
Ан-26 4 4
Ту-134 4 4
Ту-154М 3 _
Як-40 8 4
Вертолёты
Ми-8/Ми-17 Свыше 100 вертолётов 54
Ми-24 Более 40 машин 24
SA 342J «Газель» 65 17
Ми-14ПЛ/Ми-14ПС Свыше 20 вертолётов 19
Ка-28 Нет данных 4

*Примечание: Включены все поставленные модификации.

 

Кроме того, необходимо отметить ещё один факт, который негативно повлиял на состояние ВВС Сирии. Речь идёт об элементарной халатности со стороны сирийского командования, которое в начале войны не приняло меры к заблаговременной маскировке самолётов и вертолётов в капонирах, а слабые части охранения либо были уничтожены террористами, либо бросили машины в укрытиях.

За время своего правления Башар Асад неоднократно пытался модернизировать авиапарк армейской авиации. В частности, сирийцы желали приобрести у России истребители-перехватчики Су-27 и МиГ-31Э. Особый интерес к новой авиатехнике Дамаск проявляет с 2003 года после агрессии Запада против соседнего Ирака. Однако израильтяне и американцы приложили все усилия к тому, чтобы оружейные контракты не состоялись. Западу есть от чего нервничать: по оценкам военных экспертов, при наличии у Сирии даже шести-восьми МиГ-31Э, риск потерь при проведении операции против Дамаска ощутимо возрастает.

Весьма запутанным остаётся и вопрос о поставках в Сирию учебно-боевых самолётов Як-130. На первых порах было заказано 36 машин данного типа на общую сумму 550 млн. долларов, однако и этот контракт, по существу, повис в воздухе.

В этой сложной обстановке сирийцам необходимо наращивать экономические связи с оставшимися союзниками (хотя в условиях политической блокады это крайне трудная задача), а Россия, несмотря на окрики Запада, должна поставлять авиатехнику правительственным войскам. Если этого не произойдёт, то можно смело сказать, что даже в случае победы над экстремистами сирийская авиация постепенно прекратит своё существование. Какие последствия будут для сирийской государственности, говорить не надо, комментарии излишни.

 

Кому война, а кому – мать родна

На фоне существенного ослабления Сирии быстро нашлись желающие поживиться за её счёт. В этой ситуации недруги Башара Асада действуют по принципу: «Слабость – это повод к насилию». Рассмотрим лишь самых главных врагов Дамаска:

Первый враг – Турция. Анкара считает Сирию зоной своих особых геополитических интересов, при этом она не желает её делить с кем бы то ни было, тем более что в САР есть природные ресурсы, в частности, богатые месторождения нефти и газа.

Второй проамериканский вассал – Израиль. В Сирии прекрасно помнят череду арабо-израильских войн второй половины XX века, инициатором которых, как правило, был Тель-Авив. Разумеется, израильские провокации осуществлялись и осуществляются до сих пор под патронажем США.

Третья фактическая сторона конфликта – арабские монархии Персидского залива, которые оказывают обильную помощь экстремистам разных мастей; тем самым Саудовская Аравия, Кувейт и другие сателлиты Запада не только обслуживают интересы Вашингтона, но и стремятся упрочить свои экономико-политические позиции.

Участие наших лётчиков в антитеррористической операции ещё раз красноречиво показывает, что потенциальные агрессоры считаются только с силой, поэтому в нынешней ситуации России уходить из САР нельзя (постоянные нарушения режима перемирия тому подтверждение).

Если рассматривать возможность гипотетического конфликта между Сирией и НАТО, необходимо учитывать, что в случае агрессии Североатлантического альянса сирийские ВВС, при всём их боевом опыте, накопленном в Шестидневной войне 1967 года, войне «Судного дня» 1973 года, ливанской кампании 1982 года и нынешней антитеррористической бойне, в конечном итоге, обречены на гибель. Даже учитывая качество российского оружия и моральный дух сирийской армии, правительственные войска способны продержаться против натовцев всего лишь один-два месяца. Даже в случае военной помощи со стороны Ирана у Сирии нет шансов на победу (правда, общественное мнение Запада будет взбудоражено потерями сил западного альянса). Единственное, что может как-то помочь сирийским войскам – применение противокорабельных ракет с целью уничтожения авианосных ударных групп противника, а также проведение масштабных диверсий на военных аэродромах Турции и стран Персидского залива, но главное – Россия должна удержать завоёванные военно-политические позиции в пользу законного правительства Башара Асада.

Таким образом, несмотря на колоссальное давление, Сирия должна противостоять шантажу Запада; без глубокой модернизации собственной боевой авиации страна, по существу, обречена на гибель. В свою очередь, России необходимо довести антитеррористическую операцию до победного конца.

В ПОСЕЛКЕ ЛОКОТЬ БРЯНСКОЙ ОБЛАСТИ ПРОШЕЛ КРЕСТНЫЙ ХОД ПАМЯТИ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ МИХАИЛА РОМАНОВА

Союз Православных Хоругвеносцев (СПХ) принял участие в Крестном ходе в память о Святом мученике Великом князе Михаиле Романове и Святых Царственных мучениках, который по благословению Митрополита Брянского и Севского Александра состоялся 12 июня 2016 года, в день мученической кончины Великого князя, в поселке Локоть — административном центре Брасовского района Брянской области.

Крестный ход завершил трехдневные торжества, которые уже по установившейся традиции ежегодно проходят на Брасовской земле в честь Дома Романовых и одного из его представителей — Великого князя Михаила Александровича Романова, младшего сына Императора Александра III и родного брата Святого Царя-мученика Николая II Александровича, который владел Брасовским имением с 1899 по 1918 годы и был так же причислен к лику святых в 1981-м году Русской Православной Церковью за рубежом.

Молитвенное шествие, возглавляемое благочинным Брянского градского церковного округа протоиереем Владимиром Сафроновым, двинулось в восемь утра от храма Сошествия Святого Духа Богородицкой Площанской пустыни и прошествовало до храма Новомучеников и Исповедников Российских в поселке Локоть. В Крестном ходе приняли участие глава администрации Брасовского района Сергей Лавокин, паломники из разных регионов России и зарубежья.

Казаки Стародубского полка Дятьковской сотни торжественно несли местную святыню — мироточивую чудотворную Локотскую икону Божией Матери «Умиление», перед которой хоругвеносцы молились накануне по любезному приглашению ее хранителей. Среди святых икон, прошествовавших с Крестным ходом, была и Казанская икона Божией Матери, датируемая ХVII веком, специально принесенная для этого случая из Казанского храма поселка Навля. Именно Казанский образ Божией Матери  — список с чудотворной Казанской Площанской иконы, выполненный монахом Площанской пустыни Савватием в память чудесного спасения семьи Императора Александра III во время крушения поезда в Борках, был унаследован Великим князем Михаилом Романовым и сопровождал его на всем жизненном пути вплоть до момента его мученической кончины.

Крестный ход длиною в десять километров продлился около трех часов. На завершающем отрезке молитвенного шествия была сделана остановка у памятного знака на месте, где до 1943 года возвышался дворец Михаила Романова. Здесь протоиереем Владимиром Сафроновым была отслужена краткая заупокойная лития. Крестный ход завершился у локотского храма во имя Новомучеников и Исповедников Российских молебном Святым Царственным мученикам, поздравлениями от духовенства и светских властей, выступлением детского хора воскресной школы храма. Затем всем участникам Крестного хода было предложено угоститься вкусной и сытной трапезой, приготовленной на полевой кухне.

Каждый год на торжества в Локоть приезжают представители Дома Романовых. В этом году почтить память своих царственных предков прибыла Ольга Николаевна Куликовская-Романова, вдова Тихона Николаевича Куликовского-Романова — родного племянника Николая II. Заместитель главы Союза Православных Хоругвеносцев Игорь Мирошниченко передал поздравления от Главы СПХ Леонида Донатовича Симоновича-Никшича, давнего соратника Ольги Николаевны в деле возрождения монархизма в России. О. Н. Куликовская-Романова подарила Хоругвеносцам и их Главе свою книгу, сопроводив подарок дарственной надписью.

P.S. Союз Православных Хоругвеносцев выражает особую благодарность и признательность хранителям Локотской иконы Божией Матери «Умиление» рабам Божиим Георгию, Наталье и иеромонаху Иосифу, а также настоятелю и братии Богородицкой Площанской пустыни.

1945 год, истоки Вселенского Собора

Истоки проведения Вселенского Православного Собора происходят еще задолго до 2016 года. Знание этих событий открывает полнокровный смысл событий связанных с подготовкой и трудностями Всеправославного Собора в наши дни.

1945 год, это год Великой Победы, которая совсем не случайно припадает на Пасху (на Пасхальной неделе) в день памяти покровителя Третьего Рима – Москвы – Святого мученика Георгия Победоносца. День за днем РПЦ активно принимала участие в приближении этой победы.

Именно промыслом Божиим произошла эта победа, когда немец уже был почти у стен Москвы, и им нечего уже не мешало войти в город, когда генералиссимус СССР И.В. Сталин обращается к народу «Братья и сестры», явилась милость Божия. Весь православный мир молился за многострадальный русский народ. На эти молитвы отозвалась Матерь Божия, Она явилась благочестивому митрополиту Гор Ливанскому Илии после его затвора, строго поста и молитвы.
После трех суток бдения ему явилась в огненном столпе Богородица и объявила, что он, как истинный молитвенник и друг России, избран для того, чтобы передать промысел Божий народу российскому. Если все, что определено, не будет выполнено, то Россия неминуемо погибнет. Богородица передала весть Илии: «Должны быть открыты во всей стране храмы, монастыри, духовные академии и семинарии. Священники должны быть возвращены с фронтов и из тюрем, должны начать служить. Сейчас готовятся к сдаче Ленинграда — сдавать нельзя. Пусть вынесут чудотворную икону Казанской Божией Матери и обнесут ее крестным ходом вокруг города, тогда ни один враг не ступит на святую его землю. Это избранный город. Перед Казанскою иконой следует совершить молебен в Москве; затем она должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу нельзя. Казанская икона должна идти с войсками до границ России. Когда война окончится, митрополит Илия должен приехать в Россию и рассказать о том, как она была спасена».

Вся информация была передана Сталину, который вызвал к себе митрополита Сергия (Страгородского) и обещал выполнить перечисленные условия, т.к. не видел другой возможности спасти страну.
Так и было сделано, перелом и победа в войне наступили. Очевидные явные и многочисленные чудеса весьма протрезвили товарища Сталина. Хотя бы то, что Киев – мать городов русских – был освобожден на день памяти Казанской иконы Матери Божьей. В бывшем семинаристе произошла оттепель. В то время СССР, который так и продолжали иностранцы называть – Россия, имел небывалый авторитет в мире, когда даже русские эмигранты восхищались этой победой и питали надежды на перемену политики в СССР.

Не смотря на репрессии РПЦ сохраняла свой абсолютный авторитет в мировом православии, а тем более после победы. В 1943г. восстановлено патриаршество. Проведения Вселенского Православного Собора в то время возникло именно в русской среде, его идеологом был святой архиепископ Серафим Соболев Болгарский (1881-1950), который даже принял гражданство СССР в 1946г. Ревностный антиэкуменист (о значение этой заметки мы будем говорить позже). Канонизированный в РПЦ совсем не случайно в 2016 году, РЗПЦ его канонизировали еще раньше в 2002г.

Сталин с небывалым авторитетом после победы в ВОВ мог произвести на то время любые кардинальные перемены в мире и в стране. Возросло значение Церкви, многие храмы открыты, священники возвращении с тюрем и лагерей. Триумфальные результаты Львовского Собора 1946 году – присоединение значительной части Греко-католической Церкви в УССР к РПЦ. Все это импонировало советскому правительству и лично товарищу Сталину. Имея за собою решающую роль в победе Церковь, благодаря покровительству Матери Божьей, на то время уже новоизбранный Патриарх Московский Алексей Первый, набравшись мужества, обращается к генералиссимусу СССР со следующим предложениями. Восстановить роль Русской Православной Церкви как официальной в государстве, провести Вселенский Православный Собор в Москве. Все это сопутствовало политики СССР для мирового утверждения. Но Сталин пошел дальше, он предполагал благодаря этому Собору возвести Московскую Патриархию на первенство как центр мирового православия и таким образом иметь большее влияние в мире. Подготовки к Собору начались в 1945 году, а планировали провести в 1948 году.

За эту идею ратовали и полностью поддержали Поместные Православные Церкви, особенно пророссийски настроен Константинопольский Патриарх Максим V (Вапордзис) (1946 – 19 октября 1948), Сербский патриарх Гавриил V (1938 – 1950) (Сербский Патриархат имеет значительный вес среди славянских Церквей, поэтому его решения весьма важно, в диптихе Церквей патриархат на четвертом месте).
Но что пошло не так? Почему это не произошло?

После Ялтинской конференции 1945г. и лицемерных улыбок, бывшие союзники стали врагами, для которых не прочь было даже применить ядерные бомбардировки против СССР и не учитывать религиозный фактор они не могли. В Константинопольской патриархии происходит американский переворот, свергают пророссийского патриарха Максима V. Личным самолетом президента США Гарри Трумена в Станбул доставляется патриарх Афинагор (Аристокл Спиру) (1 ноября 1948 — 7 июля 1972). Собор как Вселенский сорван. Вопрос о первенстве Московского Патриарха не подымался. Все окончилось в Москве только проведением Совещания Глав и Представителей автокефальных Православных Церквей в 1948 году приуроченное 500-летию автокефалии РПЦ. Любовь Сталина к использованию Церкви охладела, не сбылось, что ожидалось и начались гонения.

Инициативу проведения Вселенского Собора впоследствии берет на себя проамериканский патриарх с одобрения и поддержки Римского Папы. Я, думаю, вам известны его заигрывания с Ватиканом, он даже был согласен в своем экуменизме принять унию Рима, горькие последствия это и внедрения им нового стиля. Постановление Совещания в Москве 1948г. о осуждении экуменизма Константинопольского Патриарха Афинагора не сдерживает, как и последующих. С таким положением вещей РПЦ была категорически против проведения Собора, тем более что эту инициативу украли у нее. Идеолог Вселенского Собора святой Серафим Соболев, о котором мы уже вспоминали выше, был под давлением экумениста Экзарха Болгарской Церкви Стефана I (Шокова) (1945—1948 предстоятель в сане экзарха). В июле-августе 1948 года находился в Москве, святитель был приглашён для участия в Совещании Глав и Представителей автокефальных Православных Церквей. Это было сделано для нейтрализации экуменически настроенного Экзарха Стефана I.

Оттепель продолжилась не долго, Сталин не пошел полностью тем путем, что ему было велено от Богоматери. Он так же поддержал в Сербии кровавого лидера коммунистов Ио́сипа Броз Ти́то, который совершал репрессии против духовенства. Это весьма повлияло на решение Сербской Церкви. Совсем не случайно, что потом СПЦ в 1948 г. канонизировала русского Царя Святого мученика Николая Второго с его семьей расстрелянного коммунистами.
Ну, а далее 1952 г. – смерть Сталина. Репрессии на Церковь усилились.

Все это время РПЦ не видела смысла участие в Соборе проводимого под влиянием США и Турции, где результат будет заблаговременно очевиден как экуменический и прокатолический в нарушение соборного голоса Поместных Церквей. Но только после заявления Патриарха КПЦ в апреле 2016г в Шанбезе, что «решения будут приниматься в консенсусе и совместно с Поместными Церквями» проявили активную инициативу в подготовке участия в этом Соборе. Последние заявления богословского советника Константинопольского Патриарха архидиакона Иоанна Хрисавгиза, что «решение Собора будут обязательны для всех Поместных Церквей вне зависимости от их мнения и участия», сделало невозможным участия в нем РПЦ, так это попирает основоположный принцип взаимоотношений Церквей – Соборность. Поправки от Поместных Церквей в документы Собора не были внесены. Собор в таком случаи не будет носить статус, не то что Вселенский, но и даже Всеправославный, это не больше чем Совещание некоторых Поместных Церквей.

Немало радуются такому положению вещей в первую очередь враги Церкви Христовой. Это тенденция к возможному расколу во Вселенском Православии. Это не решение насущных вопросов соборным голосом, что накопились за последнее тысячелетие. Это то, что усиливается проамериканское антихристовое влияние на жизнь Церкви, благодаря чему раскольники на Украине (УПЦ КП, УАПЦ) ожидают в связи возможного разрыва отношений КПЦ с РПЦ их признания, и легитимизации того насилия и бандеровского радикализма которое они ведут против канонической Церкви – УПЦ. Стоит вспомнить, что КПЦ не допускает к участию на этом Соборе Американскую Церковь, которая получила автокефалию от РПЦ и не признают ее. При формальном заявлении КПЦ не вмешательство в каноническую территорию РПЦ, на Украине, ведутся закулисные переговоры с раскольниками. Вот они двойные стандарты.

Принять участие в этом Соборе решила Сербская ПЦ, мотивируют тем, что будут представлять глосс славянских Церквей хотя перед этим они официально заявляли о отказе участия в нем. Весьма очевидно, что Сербия находясь под давлением ЕС и США, иерархи не смогли противостоять этому давлению, можно только представить, какие уже подготовлены конечные постановления и как их будут принимать. Господи помилуй!

Какой же выход в этой ситуации для РПЦ?

Это возвращение к истокам Святой Руси, предназначенной мисси от Пресвятой Богородицы: Москва – Третий Рим! Еще при Патриархе Никоне в 1656 г. был основан Воскресе́нский Ново-Иерусали́мский монастирь, удивительно, но он построен так, что в нем есть престолы для одновременного служения всех предстоятелей Поместных Православных Церквей! Сооружен, так же там и дополнительный престол для Армянской Апостольской Церкви, в случаи, если они примут православие! В идею Москва – Третий Рим, еще тогда вкладывалось первенство Русской Церкви над всеми Поместными Церквями, решение именно в РПЦ вопросов мирового православия как Вселенские Соборы, тем более что уже не было в то время свободных Православных государств, на Руси оставались единственные православные Монархи.  Сегодня ситуация весьма подобна. И единственное соответственное место как для Всеправославного, так и для Вселенского Соборов, где не будут попираться права соборности Поместных Церквей, где Ватикан и США не имеют своего влияния – это Русь, которая и является по статистике, первой в мире среди Православных Церквей!
Святая Русь храни веру православную, в ней же твое утверждение!

Автор: доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук, протоиерей Олег Трофимов

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Олег Трофимов, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь.  Карта Сбербанка России: 676196000086178580

Русофобия — нравственные истоки и содержание

Феномен русофобии многими мыслителями, учеными мужами, представлен и описан в аспекте своих наук в большинстве случаев как психофизическое, асоциальное цивилизационное  политическое явление. Но такое явление, в первую очередь, имеет духовно-нравственные истоки и содержание. О чем сейчас мы и поговорим.

Вопрос русофобии стоит рассмотреть в контексте этнофобии в сравнении с другими существующими социальными «фобиями». Но все же такой феномен как русофобия имеет свой, довольно отличительный, нравственный подтекст и содержание.

Сам термин «русофобия» как ненависть к русским, ко всему русскому, к России был употреблен еще А.С. Пушкиным, но как научный термин был озвучен Ф.И. Тютчевым. Интересно, что ответом на такое явление он видел в созидание Православной Русской Империи на духовно-нравственных началах. Основываясь на их опыте, истоки онтологии русофобии нужно рассматривать именно в духовно-нравственном аспекте.

В таком случаи термин «фобия» в контексте русофобии приобретает свой специфический смысл, наполненный более, чем существующее определение  «иррациональный, неконтролируемый страх, боязнь и неприязнь, предчувствие боли».  Эта фобия намного глубже, чем психофизическая реакция и социальное политическое явление, она находится в области духовного происшествия. Эта фобия навязана силами зла, а в душе человека это душевная болезнь.  Мы сможем это понять в сравнении с другими социальными фобиями.

Основоположная и известная фобия – это ксенофобия, вот ее типичное описание: страх или ненависть к кому-либо или чему-либо чужому; восприятие чужого как опасного и враждебного. Возведённая в ранг мировоззрения, она может стать причиной вражды по принципу национального, религиозного или социального деления людей.

Итак, причина такой фобии  – несовершенство падшего естества человека, расстройство природы человека, – лежит более в психологическом, индивидуальном аспекте. Нетрудно определить, что в такой фобии и исходящих от нее комплексов неполноценности, лежит страсть гордости в разных видах ее проявления. Исходящие от нее по своему нравственному содержанию это и такие социальные явления как сексизм, расизм, демофобия (боязнь толпы), но с примесью психического расстройства индивидуума.

В последнее время  кричащим цивилизационным вызовом, перед которым стоит Европа,  являются мигранты. И совсем естественно, что в такой среде  возникает мигрантофобия.

Эту фобию  можно охарактеризовать как социально-рефлекторную, но не возникшую в духовном мире. Она не является целенаправленным и продуманным внедрением в общество.

Но именно личное духовное содержание, как мигрантов, так и самой среды, будет определять гармоничность взаимоотношений и полезности в обществе. Можно вспомнить хотя бы, для сравнения, русскую миграцию первой и второй волны во Францию, насколько они обогатили культуру и научный потенциал страны. Во всяком случае, это вопросы мигрантофобии – социального и культурно-религиозного мировоззрения и мироощущения.

Этнофобия определяется как негативное и неприязненное отношение к этнической идентификации этноса, разрушение впоследствии культуры этноса.  Во многих случаях этнофобия  имеет идеологическое и политическое содержание. Выступает в качестве идеологического оружия в противостоянии, в уничтожении этносов и очень близка  расизму. В годы колонизации Америки представителями Западной цивилизации были уничтожены десятки миллионов коренного населения индейцев. Нравственный состав  такой фобии  включает в себя страсти тщеславия, осуждения, ненависти, гордости, жадности.

Для сравнения стоит вспомнить и об антисемитизме, а точнее сказать, о евреефобии, которая выходит за рамки типичного определения этнофобии. Так исторически сложилось, что евреефобия появилась в самой среде евреев,  религиозная и этническая самоидентификация отторгала «чужих среди своих», порождая уже как маятниковую реакцию  евреефобию, как в своей среде, так и в нееврейско-иудейской. Еврейское иудейство могло бы стать мессианским, но так и осталось еврейским нарциссизмом.

Как и во всякой фобии, в ее нравственное содержание  входит гордость, тщеславие. Ибо гордость, соприкасаясь с другими народами, порождает еще большую гордость и ненависть.

Если рассматривать национализм этноса, из-за которого  возникает по отношению к нему ненависть-фобия, то стоит проанализировать, а какие нравственные причины  вызывают эту ненависть?  Вопрос  лежит не в плоскости обвинения, а анализа. Может ли все доброе (когда именно так о себе думают националисты) вдруг породить все плохое? Если пребывает в народе лучи любви, примеры высокой нравственности и святости, то это будет внушать соответственно почтение. Подобное будет порождать подобное. Я не исключаю и другой тип восприятия нравственных уродов,  которым свет режет глаза после тьмы.

А значит, что в этом этносе, в ее культуре и религии (или в искаженном восприятии этой религии) есть яд немереной гордости, сатанизма, который и порождает не только «фобии» по отношению к ним, но и деградацию, и вымирание этой наций. Если же говорить о евреях-иудеях, еврейском национализме, то он самобытен, что и обеспечивает жизненность этноса.

Совсем другое в национализме бандеро-фашистов окрайков Руси (украинцах), т.е. речь идет о тех, кто стал не русским; их национализм антагонистический – «лишь бы не как у москалей» – и в таковом «патриотизме» обязательна русофобия как составная часть нации. Истоки русофобии в такой среде  – в оторванности и в потере общих корней Православной Святой Руси, потере нравственных идеалов, когда жизнь человеческая  перестает цениться. Невозможность самоопределиться вне общей истории порождает единственный путь – ненависть и агрессию к подобным.  «Созидание» нации на таких принципах невозможно, потому что совершенствование на основании антагонизма и противопоставления катастрофично, происходит только замыкание в узких критериях фобии и мифотворчества. Даже если и бывает стимул быть лучшим по отношению к осуждаемому, то такое антагонистическое «созидание» строится на главной и основоположной страсти и греха гордость с примесью тщеславия, осуждения, ненависти. Это деградация и вымирание, чего мы сейчас и являемся очевидцами. За последние 2 года  население Украины сократилось более чем на 2 миллиона. И такое положение вещей обеспечивает питательную среду для внутренней славянофобии.

Славянофобия, как показывает история, довольно избирательна, и тесно связана с русофобией и православнофобией, а в некоторых моментах является одним и тем же. Однозначно, что славянофобия – это идеологическое и политическое оружие, а впоследствии  -содержимое геноцида славян. Избирательность слявянофобии и ее последствия более всего выявились именно на православных народах. Или тех народах, которые симпатизировали русским.  Взять хотя бы массовое уничтожение русинов, словаков и русских не только православных, но и униатов в Австрийской  империи (Закарпатье, Словакия, Чехия, Галиция) в Польше, а в Хорватии и Албании, в Косово – уничтожение сербов. В концлагерях Терезин и Талергоф были уничтожены сотни тысяч славян!  В период ВОВ одной из целей, которые ставил перед собой Гитлер,  было полное уничтожение славян, остатки их предполагалось ассимилировать в качестве прислуги высшей расы.

Не меньшую роль на протяжении веков  в формировании русофобской среды и славянофобии сыграла  колонизаторская политика Ватикана. Таким полическо-религиозным гибридом является уния. Именно УГКЦ и РКЦ (католики) на территории современной Украины являются идеологическим русофобским ядром, где вера в Бога подменена на ересь этнофилитизма (предательство евангельских истин, канонов  Церкви в угоду политическим этническим интересам). Русофобские выпады, как в их среде, так и в среде раскольников, национальных «православных церквей» УАПЦ и УПЦ КП, а также в проамериканских  сектах, являются обязательной составляющей «проповеди» и их деятельности. Стоит вспомнить, что греко-католическое и католическое духовенство принимало активное участие в геноциде своей же паствы (русинов) в Талергофе и Терезине, а также в убийствах людей на майдане в Киеве.

Носителями христианофобии на почве религиозной идентичности были богоборцы-атеисты, иудеи и мусульмане. Типичный пример массового уничтожения – это более двух миллионов уничтоженных христиан – ассирийцев, армян и греков  младотурками-мусульманами. То же касается и ДАИШ.

Стоит подметить, что есть и своя конкуренция между фобиями, как между носителями их, так и  между объектами по отношению питаемой фобии. Например, русофобия и евреефобия. Хотя фобии могут подпитывать друг друга.

Ну а теперь, рассмотрев разные виды общественных фобий, можно  поговорить и о главной теме – русофобии.

Если рассматривать русофобию в индивидуально-онтологическом плане, то в душе человека такая русофобия имеет место в связи расстройства и повреждения первозданной природы человека, о чем уже говорилось в описании нравственных истоков ксенофобии. Психика человека лишилась полноты Божественной, пустота заполняется страхом-фобией. Человек приобретает потребность в компенсации, в восполнении ущербности, а не находя этого, не работая над собою, ищет виновного. Богозданной душе несвойственно было иметь страх, а значит фобия (страх, а за ним и ненависть) – это последствие грехопадения человека. В христианском смысле объектом ненависти может быть только грех.

Уже после грехопадения, фобия Адама вылилась на жену Еву и на Бога, когда он обвинил их: «это она мне… и Ты мне дал ее». Адам не просто «снял с себя ответственность» за вину, а еще обвинил их в своей неполноценности. Гордость беснуется. Потребность прикрыть наготу «фиговым листком», или даже, правильнее сказать, украситься этим «фиговым листком», потеряв свою первичную нравственную чистоту, – вот что мы унаследовали от первых людей. Так и русофобия; в некоторых случаях для  своих обладателей она служит этим украшением – «фиговым листком», компенсаторским «листком» своей неполноценности. Самоутверждение личности происходит не за счет развития, возвышение происходит за счет унижение других, при этом возникает  уже «естественная» радость видеть ошибки у других, это подпитывает ненависть и «правильность доводов». Поэтому русский обязан быть виноватым, обязан ошибаться и быть неполноценным.

И если в русофобии есть незначительное составляющее  ксенофобии (боязни, ненависти к чужому как к неизвестному из-за грехопадения), то русофобия в целом обладает целенаправленной идеологией, при которой весьма известен объект, к которому питают фобию и сознательно искажают преставление об объекте фобии. А вот большинство обывателей-русофобов, в которых она была  экспортирована, являются пленниками навязанных мифов и лжи.

У страдающих русофобией вследствие такового психического расстройства сознание уже трансформированное, а это значит, что трансформировано и восприятие реальности; оно не менее опасно, чем после сектантского зомбирования. Фанатически замкнутый на системе «доводов» русофоб уже вне их не воспринимает действительность. Критический и самокритический разум отключен. Этому извращение почти всегда сопутствует синдром Аспергера (Ганс Аспергер – венский психиатр исследовал движение молодых нацистов), когда человек не способен к сопереживанию чужому горю, не воспринимает то, что у других людей тоже есть чувства, боль. Вот чем объясняется небывалая жестокость русофобов, а далее вырабатывается и наркотическая потребность в этой жестокости к объекту фобии.

Сердце такого человека не определяет уже где добро, а где зло, совесть извращена. Ибо это душевная болезнь создает новый объект поклонения вместо Бога – подпитываемые гордость и ненависть. Таким душевно больным и агрессивным человеком легко манипулировать – переключать или привязывать фобию и патриотизм к другим фобиям. Такой патриот солидарен с русофобией американской, польской, турецкой, и т.д., уже полностью может стать их патриотом, позабыв об украинском патриотизме, «лишь бы не москалем»… Пролетарии-русофобы-бесы всех стран, соединяйтесь!

Русофобия как социальное явление вобрала в себя все вышеперечисленные свойства и идеологические задачи, описанные в этнофобии, славянофобии и христианофобии. Но она также имеет свои отличительные черты. Это связано с понятием Русского мира, Русской цивилизации как цивилизации Христа. Это связано с противодействием миссии России в мире, как Катехона.

Русофобия антагонистична, и это не просто рефлекторный антагонизм, наподобие мигрантофобии и ксенофобии, а целенаправленный нравственно-политический  идеологический антагонизм. Это результат соприкосновения двух миров, мира Христа и мира антихриста.

Все что становилось чуждо нравственному идеалу Святой Руси, выражалось в агрессивной русофобии, и, в первую очередь,  внутри нас, русских. Это чудовищный эксперимент богоборческого атеизма, когда  из русского православного человека сделали советского безбожника. Все, что было древнее русское, что было добыто большим трудом и намолено за тысячелетия нашими предками, уничтожалось под корень, если это не вписывалось в идеологию советского атеизма, по сути это в прикрытой форме был сатанизм. Миллионы соотечественников уничтожены от репрессий, десятки тысяч храмов разрушены,  миллионы судеб поломаны. Логическое продолжение этой русофобии – превращение русских в безликое гражданское общество потребителей с культом Золотого тельца. Когда Родина там, где удовлетворяются твои страсти.

Современная русофобия, даже при свободе, вне государственной тоталитарной идеологии,  возникает в «русской» среде либералов. Поэтому такое название как «русская русофобия»  трудно даже применить. Может ли извращение породить не извращение? По этому поводу  вспоминаются слова  Ф.М. Достоевского: «Ежели вам русский скажет, что он не любит Родину, не верьте ему, он не русский».

Кто творец русофобии, какая ее задача?

Задача идеологии русофобии весьма очевидна, это уничтожение русских и Руси с помощью атмосферы антикультурализма, антиправославности,  безнравственности. И для этого стоит задача как умалить, «разбавить» в сознании самоидентификацию русских, так и наполнить эту самоидентификацию тем, что не есть русское, с целью оторвать народ от истории, от связи с предками, от культуры, религии и т.д.

Русский народ – это «ясли», в которые был положен  Рожденный Христос; разрушение его нравственных идеалов приведет к потери содержимого – Христа. Культивация русофобии в окружающей среде – это посягательство на душу русских.

Прикрываясь каким-либо «благим» предлогом, например, даже, якобы, разрушая антихристианскую  идеологию,  или при движении децаризма, деленинизации, десталинизации, декоммунизации, депутинизации и т.д., основной целью является  не исправление ошибок, а продвижение русофобии и разрушение Руси. Разве стали русофобы нас больше любить и меньше ненавидеть после развала Союза? Нет, не стали. Причины всегда найдутся, а цель одна.

Русофобия онтологически глубоко антихристианская, она противопоставляет себя евангельской дружбе народов, что культивировалось даже при СССР. Творец русофобии – дьявол, носители русофобии, сознательно или не сознательно, – его слуги.

Какое положение идеологии русофобии в мировых законах в будущем?

Вполне реально, как всякого рода сексуальные извращения и аборты ввели в обязательные «гуманитарные права человека», так и русофобию  сделают  обязательным «гуманитарным правом», с введением соответствующего предмета в образовательные учреждения. Например, в Польше уже ввели предмет с русофобским подтекстом «НАТОведение»,  4 часа  в неделю, в обязательном порядке в каждом классе. И вне этих клещей антихриста невозможно будет жить «цивилизованному, просвещенному человечеству».

Видя и понимая истоки русофобии и глобальность ее целей, какой же ответ мы должны дать?

Конечно же, в первую очередь мы должны любить свою Родину. При этом единственная структура, форма существования, удерживающая и умножающая  нашу патриотическую любовь, – это православная народная монархия во главе с Помазанником Божиим в Русской Империи!

Мне хочется закончить эту статью цитатой из пророчества нашего святого соотечественника преподобного Серафима Саровского, записанного его учеником Мотовиловым: «Славяне же любимы Богом за то, что до конца сохраняют истинную веру в Господа Иисуса Христа, и за то удостоятся великого благодеяния Божия: будет всемогущественный язык на земле, и другого царства более всемогущественного Русско-Славянского не будет на земле».

Автор: доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук,

протоиерей Олег Трофимов

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Олег Трофимов, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь.  Карта Сбербанка России: 676196000086178580

Митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин о Царе Николае II и о кощунственном фильме «Матильда»

Владыка ВениаминВ интервью митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина Игорю Евг. Смыкову (начальнику Войсковой Православной Миссии) рассказал о Царе-страстотерпце Николае 2-м и о кощунственном фильме «Матильда»:

Царь Николай II Страстотерпец – светлая личность. Сам образ Царя, его любовь к своему народу, любовь к своей семье – это пример, который очень нужен сегодняшним людям. Личность Царя Николая Александровича Романова – это истинное благородство и аристократизм. Не так много сегодня правдивой литературы о Государе, хотя она очень нужна для воспитания общества. Даже сам портрет Царя Николая Александровича, его святой семьи, вызывает у любого православного человека радость и трепет. Трепет передсвятостью. Трепет перед величием самодержавной власти. Мы часто с легкостью рассуждаем о том, какой был Царь Николай II. Даем оценку его личности. И при этом мы забываем, что Царь – это Помазанник Божий. Он несет ответ за свои деяния только перед Богом. А сейчас появляются какие-то люди, которые не просто судят о Государе, но клевещут на него. Недавно стало известно, что снят лживый фильм о Государе. Авторы этого фильма, который называется «Матильда», выносят на широкий экран грязные домысли и сплетни о нашем Царе. Святой Царь-страстотерпец принял мученическую кончину. Однако находятся те, кто продолжают совершать убийство нашего Царя. Это невероятное кощунство должно быть остановлено. Для этого у России есть правоохранительные органы. Ведь такие провокации, связанные с личностью Государя, вызывают гнев и возмущение всего православного народа.

Владыка ВениаминКонечно, большая часть людей почитает Николая II. Даже неправославные люди, представители иных религий, часто с большим уважением отзываются о Царе. Ведь Государя называли Белый Царь. Он был Царем для представителей всех конфессий в Российской империи.

Православный царь, Помазанник Божий является удерживателем мира от зла. Он ведь покровитель и защитник всех христиан и всех добрых людей на Земле.

В 2000-х году Русская Православная Церковь канонизировала святого Царя Страстотерпца и его святую семью. Любая канонизация святого – это радость, это еще один молитвенник на Небе. Тем более канонизация Царя Николая IIСтрастотерпца. Святые в земле российской просиявшие молятся о нас, а святой Царь Николай II во главе этого сонма.

Из интервью для православной народной газеты «Русь Державная», прислано нам Игорем Евгеньевичем Смыковым.

«Матильда» в огне

(Хоругвеносцы сожгли фильм режиссёра Учителя)

Теперь видно, что с сегодняшнего дня, 7 июня 2016 года, вторника, мир окончательно вступил в Новую Эру Последних Времён. Всемирная, а не только «Русская», Великая Смута сразу, скачком, или даже, если хотите, взрывом, вступила в свою активную катастрофическую фазу…

А мы, Хоругвеносцы, два дня тому назад на нашей «загородной базе», в воскресенье 5-го июня 2016 года, отпраздновали 70-летие Леонида Донатовича. И надо сказать, что праздненство это прошло – хорошо! И понравилось проведение этого праздника не только Леониду Донатовичу, но и всем моим братьям – Хоругвеносцам.

Дело в том, что в ближайшее время на экраны должен выйти фильм известного режиссёра по фамилии Учитель о, так сказать, прекраснейшем любовном романе молодого Цесаревича Николая с примой-балериной Матильдой Кшесинской. Я сам фильм не смотрел, и смотреть, естественно, не буду, но отзывов о нём от православных слышал уже не мало. Этот пошленький либеральный скетчик, разумеется, напичкан порно-эротическими сценами, без которых, между прочим, их художественно-либеральное сознание не представляет себе ни одного «произведения». Будущего Святого Русской Православной Церкви Царя-Мученика Николая II Александровича играет актёр, ранее снимавшийся в порнографических фильмах. То есть, так называемый режиссёр, выполняя заказ всё той же «мировой закулисы» и каганами Ротшильдами, ещё раз ритуально поругивает, изуверски, по приказанию всё того же клана, умученного праведника Царя Николая II Александровича. То есть налицо очередное поругание Святыни и злостное кощунственное осквернение и смешивание с грязью самого дорогого для истинно Православных людей трагического символа русской истории.

Да, эта борьба была и будет вечна! И сейчас она будет стремительно нарастать. Поклонская вышла на шествие «Бессмертного полка» с мироточащей иконой Царя-Мученика, а мы, Хоругвеносцы, на 20-летие мученической кончины воина Евгения Родионова рядом с Любовью Васильевной Родионовой стояли у его могилы и шли Крестным ходом не только с хоругвью Воина-Мученика Евгения, но и с хоругвью Царя-Мученика Николая Александровича с Цесаревичем Алексеем…

Это делаем мы, Православные Христиане, а они делают, думают, творят и говорят совершенно противоположное. Вот что думают и в своём кругу говорят о нас с вами:

«А мы, мiровые либералы, мiровой Содом, отвечают вам всем, и Крыму с Поклонской, и воину Евгению с Хоругвеносцами, и всему афонскому монашеству – великим сатанинским кощунством – поруганием и очередным осквернением вашего Русского Православного Великомученика, один раз уже убитого нами в подвале Ипатьевского дома, и продолжаемого и продолжаемого нами убиваться ещё, и ещё, и ещё, теперь уже на символически-кабалистическом, колдовском, «художественном» уровне… Вот вам, смотрите, каким был ваш «святой» государь император Николай!.. Нате вам! Нате, нате!!!».

05-06-2016_сжигание =Матильды=_1Ну и мы, Хоругвеносцы, собравшись, чтобы отметить 70-летие Леонида Донатовича, решили провести «ответную акцию» на этот «внутренний монолог» господ-либералов, или, как говорит один мой добрый и старый друг монархист, нанести удар этим злобным дьяволовым кощунникам в их болевую точку – сиречь найти саму их Кощееву иглу и сломать её, сатанинской злобой расплавленный, наконечник…

Однако Кощеева игла запрятана очень глубоко. Поэтому интересно было бы узнать, кто дал, как раньше говорили, «социальный», или, как теперь говорят, идеологический заказ режиссеру Алексею Учителю на создание антирусского, антиправославного и антимонархического фильма, очерняющего, оскверняющего и в очередной раз замазывающего грязью фигуру Русского Царя? Ничего нового в этом, конечно же, нет. Помнится, еще при советской, то есть коммунистической, власти вышел фильм «Агония», где Царский Друг Григорий Ефимович Распутин был представлен колдуном, развратником и авантюристом, Царь — слабаком и алкоголиком, а Царица — злобной капризной и ненавидящей Россию немкой. Кстати, сценарий «Агонии» создали два еврейских сценариста — Семен Лунгин (отец Павла Лунгина) и Илья Нусинов (сын яростного гонителя «Дней Турбиных» Булгакова).  В Советском Союзе тогдашняя антирусская и антимонархическая поделка вышла на экраны страны в сильно урезанном идеологической цензурой виде. А там у них, в Европе и Америке, в виде полном, то есть прямо порнографическом, что привело Запад к очередному «взрыву» в искусстве. В частности, ансамбль «Bonny M» распевал тогда великий хит, где были слова и про русского «степного волка», и про Распутина — мощной русской «sex mashine».  Уже тогда, в той самой, поставленной Элемом Климовым «Агонии» ярко заблистали черты лютой ненависти не только к русскому мужику-молитвеннику Григорию Распутину, но и к самой Русской Православной Монархии. А после этого, помнится, вышел в свет наиболее грязный и кощунственный роман о Распутине русского писателя-«патриота» Валентина Пикуля под говорящим названием «Нечистая сила», в котором есть сцены, где Царица и ее подруга Анна Вырубова, гуляя в ресторане «Яр», мажут лица официантам горчицей, а потом, напившись, совокупляются с цыганами…

Затем, опять же в кинематографе, уже в наше демократическое время, выходит фильм продолжателя дела своего отца Павла Лунгина, где великий Русский Царь Иоанн Васильевич Грозный представлен маньяком, садистом, шизофреником и бомжом. И вот, наконец, наступили уже наши, воистину последние Последние Времена. Снова резко пошла в гору пропаганда древнееврейского учения коммунизма и «русского» большевизма, и снова на экраны страны выходит очередное антирусское и антимонархическое «фэнтази», рисующее Царя Николая Второго злобным циником, порочным развратником, только и мечтающем о постельных сценах с блудницей-балериной. И это о человеке, который создал прекрасную, прямо-таки идеальную Русскую Православную Семью, которая сатанинскими убийцами России вся была принесена в кровавую ритуальную жертву древнему ханаанскому демону Молоху-Вилу.

Сейчас видно, очень ясно видно, как в мире разворачивается последнее гигантское сражение за человеческие души. Вы думаете, почему боевики ИГИЛа взорвали древние строения Пальмиры? А потому что там надо было снести не подлежащий восстановлению ветхий храм того самого древнего божка Молоха-Вила — храм, в котором совершались точно такие же человеческие жертвоприношения, какое было совершено в подвале Ипатьевского дома. Ибо восстановить этот храм было невозможно. Легче взорвать и на его месте построить точно такой же новый. Но построить обязательно, ибо этот храм является точным прообразом будущего Иерусалимского Храма, где кстати тоже совершались все те же кровавые жертвоприношения, правда, не людей, а животных. Человеческие же совершались в долине Эммоновой, где евреи приносили в жертву тому же Молоху своих детей-первенцев. Позже этот «варварский обычай» сохранился в тайных изуверских сектах и дошел до наших дней. Правда, в жертву теперь приносили не своих детей, а детей христиан, и каждое такое жертвоприношение символизировало убийство Христа и символическое же уничтожение Христианства. Именно такое человеческое жертвоприношение и было совершено тайными цадиками и специально вызванными для этого резниками в подвале Ипатьевского дома. Там ведь и надпись была оставлена соответствующая на тайном каббалистическом языке, смысл которой в переводе означает «месть». А ее эзотерическая развернутая расшифровка звучит совершенно недвусмысленно:

«Здесь по приказанию тайных сил царь принесен в жертву. О чем оповещаются все народы».

Вот эти самые «тайные силы» — мы уверены в этом — и «заказали» в очередной раз святого Царя-Мученика Николая Второго режиссеру Алексею Учителю и дали ему средства для создания фильма. И как тогда каббалистическую надпись на стене подвала писал «раввин с черной как смоль бородой», так и теперь это делает режиссер Учитель, фамилия которого в обратном переводе на арамейский будет звучать —  «раввин»…

И так как на экраны страны выходит фильм режиссёра Учителя «Матильда», где Святого Мученика Государя Николая Александровича показывают в порнографических сценах с будущей балериной Матильдой Кшесинской. Вот и решили Хоругвеносцы в очередной раз провести обряд изгнания бесов и, вспомнив добрые традиции Опричнины Царя Иоанна IV Васильевича и не менее добрые традиции Священной Испанской Инквизиции сжечь на костре постер фильма «Матильда» и портрет создателя этого «триллера» товарища Учителя.

05-06-2016_сжигание =Матильды=_2Хорошо горело! «Матильда» сначала боролась и никак не хотела воспламеняться от кострища с хворостом, который Хоругвеносцы разожгли заранее в просеке, выкошенной густой травы во дворе одного старинного дворянского поместья. Никак не хотела воспламениться! Но потом, смотрим, занялось и пошло, пошло, поползли пламенные красные змейки вверх, жадно пожирая кощунственную картинку, на которой была изображена брильянтовая корона Российской Империи, а на ней сверху вместо Креста с огромным рубином в центре стоящая на одной ноге та самая плясовница – балерина Матильда Кшесинская…

Сколько уже раз все эти писатели типа Касвинова и Радзинского, и режиссёры типа Лунгина и Учителя оскверняли и  злобно-намеренно погружали в своё либеральное дерьмо святыни Русской Православной Самодержавной Монархии. Оскверняли, поругивали, кощунничали, и снова оскверняли, оскверняли и оскверняли… Ибо нет ничего более страшного и отвратительного для их талмудо-каббалистического люциферианского духа, чем именно Русский Черносотенный Православный Фундаментализм и Русская Священная Самодержавная Монархическая Богоданная Власть Русских Божиих Помазанников, смысл которых не дать разрушительному, питаемому дьяволом духу наконец-то захватить абсолютную власть в «этой невероятно богатой, глупой и бестолковой России».

Потому они и принесли в ночь с 17 на 18 июля Русского Царя и его Семью в сатанинскую ритуальную жертву. Принесли для того, чтобы обезглавить Русский Народ-Богоносец, взять над ним сатанинскую власть и превратить его в послушного голема, который будет слепо охранять своего нового хозяина – Чёрного человека – чёрного каббалистического колдуна, который, напившись русской крови, как вечный неумирающий вампир вылез из подвалов и чердаков своих пражских и белостокских гетто и, истребляя лучших русских людей, пошёл завоёвывать и загонять в рабство самый добрый и самый христианский народ на Земле…

И вот теперь мы, совершая наше очередное хоругвеносное аутодафе, сжигая постер «Матильды» и портрет Учителя, мы, Хоругвеносцы, в очередной раз огнём очищаем зрак, самое Землю Русскую и самое пневмо-сферу наших Русских Небес от этих новых «бесов», которых так точно, с невероятной мощью в своём романе описал Достоевский.

Этот Учитель действительно есть некая адская химера из жидка Лямшина и самого главного беса Петра Верховенского, химеры вновь явившейся и нам, чтобы раскачать корабль Возрождающейся России и, осквернив, поругав и обгадив святыни, потопить его в своём извечном адском дерьме, чтобы никогда, никогда уже на Святой Руси не возродилась Священная Самодержавная Монархия!

Но мы, Хоругвеносцы, твёрдо стоим на страже наших святынь. И не дадим ни крупным, ни мелким учителям поругивать, кощунствовать и осквернять священный Лик и священный Образ нашего величайшего Русского Святого Царя-Мученика Николая II Александровича. Ибо на его и на его Семьи мученической Святой и Священной крови возродится скоро Русская Самодержавная Монархия и Великое Вечное Православное Царство, о котором пророчествовали нам все русские, и не только русские православные святые. И то, что оне свершится, это – «как дважды два – четыре», и все враги этого Русского Православного Царства сгорят в его священном огне, так же как сгорает сейчас на нашем хоругвеносном костре постер фильма «Матильда» и портрет его создателя-осквернителя и кощунника товарища Учителя…

Сие и буди, буди! Ибо мы Русские – с нами Бог! Ибо нашем священном чёрном знамени огнём начертаны слова Последних Времён Огненного Армагеддона – Православие или Смерть!

Теперь мы, Хоругвеносцы, обращаемся ко всем Православным Русским людям, к тем которые шли с нами 25-ть лет Крестными ходами и молились на Православных народных собраниях.

— Братья и сестры, в воскресенье 17-го июля 2016 года, в канун изуверского убийства Царской Семьи в подвале Ипатьевского дома, проведём с вами Всенародное Православное собрание в защиту Святого Царя-Мученика Николая II Александровича и его Святой Семьи с требованием не только запретить показ кощуственного фильма режиссёра Учителя, но и уничтожить сам этот грязный пасквиль, вновь убивающий Святого Царя и его Семью.

О месте и времени проведения нашего стояния будет объявлено дополнительно.

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

 Савеза Православних Барjяктара

Леонид  Донатович Симонович-Никшич

Стихотворение Главы СПХ на 20-летие мученической кончины Евгения Родионова

23 мая исполнилось 20-летие мученической кончины Евгения Родионова. Публикуем стихотворение, посвящённое Любови Васильевне Родионовой. Автор — глава Союза православных хоругвеносцев Леонид Донатович Симонович-Никшич.

СЕРБСКИЙ АНГЕЛ

Любови Васильевне Родионовой

Сербский Ангел над нами на знамени
Расправляет златые крыла,
В багровеющем облачном пламени
Разожжённая ветром зола.

В Небесах над Крестом в багровеющей
В золотисто-пурпурной дали,
Лик бойца, победившего немощи,
Ради русской Священной Любви.

Мы стоим у Креста над могилою
Мы стоим у Святого Креста,
Женя вымолит Веры и силы нам,
И Любви у Иисуса Христа.

Мы стоим у Креста под Распятием,
Сербский Ангел над нами парит,
Помянём же Евгения, братия,
И Евгений нас благословит.

Выходить на Святое Сражение
За великое дело Любви,
И стоять за Христа до сожжения,
Брат Евгений, нас благослови !

Мы стоим у Креста под распятием,
Сербский Ангел над нами парит,
Поклонимся Евгению, братия, —
Нам монах Пересвет говорит.

Поклонимся Евгению, братия,
Память Вечную вместе споём, —
Сербский Ангел парит над распятием,
Рядом с Чёрным Российский Орлом.

Много будет ещё испытаний нам,
Много будет ненастий и гроз,
Но Евгений нас смертным страданием
Искупил, как Распятый Христос.

Мы стоим у Креста под Распятием,
Сербский Ангел над нами парит, —
Поклонимся Евгению, братия, —
Нам батяня комбат говорит.

Мы положим Евгению, братия,
Наш земной самый низкий поклон,
Поклянёмся же здесь, у Распятия,
Не продать лики русских икон.

Мы стоим у Креста Русской ратию,
Сербский Ангел над нами парит.
Первый СПРАВА в ряду под Распятием
Родионов Евгений стоит.

Кто хвалится своим грехом, тот сам на себя навлекает наказание

В ночь на 12 июня 2016 года в США в городе Орландо штата Флорида один американец зашел  в гей-клуб  и расстрелял в упор из автоматического оружия его посетителей. Было убито 49 и ранено 53 человека.

В этой связи Президент США Барак Обама в случившемся массовом убийстве обвинил широкую доступность оружия для граждан страны, а новый кандидат на пост президента Дональд Трамп увидел виновность свободного въезда в США мусульман.

Обама и Трамп не чужды веры и морали, но в угоду свободы порокам общества выступили за ограничение свободы для граждан в том, что причиной убийства не является. В грехе содомии обвинили «слепой» метал и язык национальности.

Свобода это очень хорошо.

Свобода это необходимое условие развития общества. Но свободы есть разные.

Есть свобода для проявления добра, а есть свобода для распространения зла греха.

Если общество открывает свободу для зла грехов (содомии), то оно должно ждать и все порожденные злом последствия (в данном случае и наказание за грех – зло убийства).

В истории мира есть законы жизни человечества, прописанные в сердцах. Один из них гласит: «Кто хвалится своим грехом, тот сам на себя навлекает наказание».

Игумен Кирилл (Сахаров) о Всеправославном Соборе

Из выступления на круглом столе в Доме журналиста по поводу Всеправославного Собора

Я только что вернулся со своей малой Родины Донбасса. Везде, где приходилось бывать, верующие высказывали обеспокоенность по поводу Гаванской декларации и Всеправославного Собора. Есть не поминающие Патриарха священники.

На занятой ВСУ части Луганской области идут репрессии. Так, дважды избивали настоятеля храма в поселке Трехизбенка, требовали перейти в т.н. Киевский патриархат. Когда священника схватили третий раз, верующие встали на его защиту. Батюшку обвиняли в связях с ополченцами (варили для них пищу и пр.). Когда колонна ВСУ приближалась к Трехизбенке, с колокольни храма раздался набат, предупреждающий об опасности. Плохо вооруженные ополченцы стали отходить. Выдвинувшиеся вперед украинские снайперы одного из них убили и четырех ранили. Уходя, ополченцы взорвали мост.

На территории, подконтрольной ВСУ, поражает неестественно большой масштаб вымирания населения. В основном, по причине раковых заболеваний. Причина не только в стрессах, но, как предполагают, из-за так называемой гуманитарной помощи, специально обработанной ядами. Таким образом освобождается жизненное пространство от нелояльного населения. В прежние приезды в Луганскую область в центре моих проповедей и выступлений был вопрос о сохранении церковного единства, об угрозе автокефалии. В этот приезд я акцентировал на необходимости сохранения чистоты православной веры в связи с угрозами, возникшими в последнее время.

На обратном пути, проезжая через Воронежскую область — родные места моего покойного отца, совершил первую Литургию в одном заброшенном сельском храме. В беседе после Литургии стал делиться с прихожанами мыслями о дальнейшем возрождении храма. Потом спохватился – как можно что-то планировать не то что на будущий год, а уже после 1 июля нынешнего года. В связи с предстоящим 16.06.16 Собором, возникает по крайней мере неопределенность. Неизвестно, что будет с тобой и общиной храма. Лишиться всего можно необязательно по причине того, что в твоих публикациях может что-то не понравится. Можно инкриминировать настоятелю, что он не справляется со своими обязанностями. Территория церкви, расположенная напротив храма Христа Спасителя, например, у него запущена (это единственная в центре столицы старинная усадьба, являющаяся охранной зоной).

По поводу возникших надежд, что Собор не состоится, хотел бы сказать следующее. Пока решения последнего Архиерейского Собора по поводу самого опасного проекта документа об отношении к другим христианским конфессиям не отменен или хотя бы не скорректирован, рано еще расслабляться. Я тоже испытываю оптимизм, но сдержанный. Вспоминаю, как в 90-е годы я, тогда председатель Союза Православных братств, в качестве члена Богословской комиссии единственный раз присутствовал и выступал на ее заседании. Предложил очень мягкий проект резолюции о том, что нашей Церкви «желательно эволюционировать в сторону статуса не члена ВСЦ, а только наблюдателя в нем». На следующее заседание Комиссии я и еще несколько человек, засветившихся в своей антипатии к экуменизму, в новом списке членов Комиссии себя не обнаружили.

В отношении предстоящего Собора могу предположить, что, несмотря на все демарши и неучастие в нем нескольких Поместных Церквей, он, все-таки, состоится. Как состоялся печальной памяти Всеправославный Конгресс в Стамбуле в 1923-м году под руководством Патриарха-масона Мелетия Метаксакиса. Слишком много сил и средств было затрачено на подготовку Собора. Похоже, что вопрос о его проведении во что бы то ни стало встал перед Константинополем ребром, и его все же будут стремиться провести. А после Собора провести в жизнь его решения, оказывая давление на несогласных.

Что нас ожидает впереди? Какой представляется оптимальной линия поведения Русской Церкви?

Возвращаясь из Донбасса, я останавливался в городе Богучар Воронежской области. На стене местного храма памятная доска, посвященная архиепископу Серафиму Соболеву, недавно причисленному к лику святых. Святитель, как известно, носил титул «Богучарский». Храм готовится к чествованию святого Владыки. Ждут делегацию из Болгарии. Вспомнились выступления архиепископа Серафима на знаменитом Совещании глав и представителей Православных Поместных Церквей в Москве в 1948-м году. Вот подобные Совещания, на мой взгляд, и являются обнадеживающей перспективой на будущее.

Надо честно признать, что подлинного единения Православного мира давно уже нет, по крайней мере, с 20-х годов прошлого столетия, когда в ряде Поместных Православных Церквей был введен новый календарный стиль. Тогда Константинопольские Патриархи открыто поддерживали наших обновленцев. В самом деле, о каком органичном единении с экуменистами, либералами, новостильниками и модернистами из Константинопольского Патриархата, за спиной которого маячит Ватикан и мировая закулиса, можно говорить? Речь не идет, конечно, о полном разрыве отношений, но о разумном дистанцировании, сплочении вокруг себя верных святоотеческому наследию из других Православных Церквей. С надеждой на помощь Божию ожидаем серию совещаний, подобных Совещанию 1948-го года, посвященных сохранению в неповрежденности и чистоте жемчужины Святого Православия.

Тимур Андреев: «В бизнесе главное доверие»

Корпорация развития Московской области подписала соглашение о сотрудничестве с Китайской Ассоциацией развития и планирования деятельности предприятий за рубежом.

Со стороны КРМО соглашение подписал руководитель Корпорации развития Московской области Тимур Андреев, со стороны Китайской Ассоциации – генеральный секретарь г-н Хэ Чжэньвэй.

В рамках данного соглашения на протяжении ближайших трех лет стороны будут оказывать взаимную информационную и консультационную поддержку, рекомендовать надежных партнеров для взаимодействия, а также организовывать совместные мероприятия (семинары, круглые столы, конференции и т.п.).

«Подписывая данный документ, мы пришли с г-ом  Хэ Чжэньвэй к единому мнению, что в бизнесе главное доверие. Без него не получится плодотворное сотрудничество. Соглашение позволит нам получать всю необходимую информацию для проработки вариантов реализации инвестиционных проектов. Отмечу, что китайские партнеры планируют создание совместного производства на территории Московской области», — сообщил Тимур Андреев.

Корпорация развития Московской области (КРМО) – государственный институт, созданный Правительством Московской области с целью привлечения инвестиций, сопровождения и реализации инвестиционных проектов в регионе.

В Подмосковье открыт бюст Святителю Луке

В Военном клиническом госпитале им. Вишневского открыт бюст Святителю Луке – выдающемуся врачу и священнику

Сегодня, в День памяти святого Луки Войно-Ясенецкого, в «Центральном военном клиническом госпитале им. А.А. Вишневского» (Подмосковье) состоялось торжественное открытие бюста выдающемуся хирургу и священнику. Событие также было приурочено ко Дню России и наступающему Дню медицинского работника.

Монумент установлен между главным зданием госпиталя и храмом во имя Святителя Луки (Войно-Ясенецкого), а церемония его открытия началась с богослужения и чина освящения, который совершил благочинный отец Константин.

— Святитель Лука был чудотворец: чудо Божие свершалось через его знания, умения и мудрые руки великого хирурга. Для нас это научение, что наука не враждебна церкви, а медицина – это дар Божий, — сказал благочинный отец Константин.

Бюст установлен в рамках республиканского патриотического проекта «Аллея российской славы», который реализуется под патронатом Российского военно-исторического общества (РВИО). На церемонии открытия присутствовали Начальник Главного военно-медицинского управления Министерства обороны Российской Федерации Александр Фисун, Исполнительный директор Российского военно-исторического общества Владислав Кононов, руководитель проекта «Аллея российской славы» Михаил Сердюков, Начальник ФГБУ «3 Центральный военный клинический госпиталь им. А.А. Вишневского» Министерства обороны Российской Федерации Александр Есипов,  сотрудники и пациенты госпиталя, представители всех родов войск и священнослужители. Светская часть церемонии началась с гимна России.

Исполнительный директор Российского военно-исторического общества Владислав Кононов передал от имени Председателя Российского военно-исторического общества, Министра культуры Российской Федерации Владимира Мединского слова приветствия и благодарности руководству госпиталя за содействие в установке бюста.

— Еще некоторое время назад было сложно себе представить, как молитва сочетается с музыкой Александрова – нашим нынешним гимном и бывшим гимном Советского Союза. Именно сейчас мы видим, что прекрасно сочетается! Точно такое же сочетание служения людям и служения Богу явил нам Святой Лука, который был гениальным хирургом, и который не мыслил свою жизнь без Бога, без церкви и не отрекся от нее, несмотря на все гонения. Сейчас мы особенно нуждаемся таких в духовно-нравственных ориентирах, которые показывают нам как жить и говорят нам, как сохранять себе то светлое и чистое, которое есть в каждом человеке, несмотря на то «темное», что иногда наступает и заставляет отречься, — подчеркнул Владислав Кононов.

В этот день много говорилось в этот день единении церкви и государства.

– Сегодня у нас большой праздник, мы вспоминаем великого хирурга и святителя. Его наследие как хирурга долгое время было предано забвению, потому что в советское время он находился в оппозиции, был преследуем — 20 лет лагерей, ссылки, допросы пытки. При всем этом он сохранял милосердие даже к своим мучителям и любовь к ближним. Документально зафиксирован случай, когда во время иркутской ссылки с помощью подручных инструментов в асептических условиях на кухне он спас жизнь ребенку, проведя уникальную операцию по пересадке почки… Всю свою жизнь он работал и верил Богу, и Бог ему всегда помогал — иначе такие чудеса не были бы возможны… Научные и богословские труды Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого стали сегодня нам доступны — наше историческое наследие реанимируется. Россия возрождается с помощью учителей и докторов, врачующих дух и тело, — сказал Начальник ФГБУ «3 Центральный военный клинический госпиталь им. А.А. Вишневского» Министерства обороны Российской Федерации Александр Есипов.

— Святителя Луку поминают не только в России. Его нравственный подвиг и подвиг врача является примером для молодежи и других стран. В последние годы жизни он потерял зрение, но несмотря на это, без всяких компьютерных томографов и сложной аппаратуры, которая сегодня у нас есть, ставил точные диагнозы и проявлял силу своего врачебного таланта. Мы верим, что Святитель Лука хранил и будет хранить этот госпиталь дальше, — подчеркнул Начальник Главного военно-медицинского управления Министерства обороны Российской Федерации Александр Фисун.

Руководитель проекта «Аллея российской славы» Михаил Сердюков рассказал, что за восемь лет установлено более тысячи бюстов скульптур и памятных знаков героям, прославившим Россию. В завершение церемонии он передал в дар руководству госпиталя уменьшенные копии бюстов святителя Луки (Войно-Ясенецкого) и полководца Александра Суворова.

«Сто российских историй от Ходжи Насреддина». (41-50)

  1. Ходжа Насреддин в группе туристов ходил по территории московского Кремля, слушал экскурсовода и громко вздыхал. Его попутчики спросили — о чем он так горько вздыхает.

— А разве вы не знаете, — ответил Насреддин, — вот в этом самом Кремлевском дворце съездов некогда заседала наша правящая партия. Она распалась, когда члены партии перестали платить членские взносы, и финансирование её прекратилось.

— Но ведь у нас снова есть правящая партия? К чему тебе горевать?

— Потому и переживаю, что теперь она содержится из казны за счет средств налогоплательщиков.

 

  1. Однажды вор вытащил у Ходжи Насреддина кошелек и убежал. Ходжа сразу же отправился к входу в здание Правительства и стал там ждать.

— Что ты тут делаешь, кого ждешь? – спрашивают его люди, — ведь вор побежал совсем в другую сторону.

— Ничего, ничего… — хладнокровно отвечал им Ходжа, — вор, как бумеранг, сделает круг и вернется в то место, откуда отправился. Отсюда выходят все законы, которые обчищают мои  карманы.

 

  1. Как-то Ходжа Насреддин, спросил ученика: «Скажи мне, что тебе выгоднее, если Шах прибавит 20% к твоему жалованью или на 10% увеличит цены на квартплату»?

— Лучше, прибавка 20% к жалованью.

— Да, в твоём ответе есть смысл. Я тоже так считал до вчерашнего дня, пока мне не пришел счет за квартплату, который доказал мне обратное, что 10% прибавки к квартплате больше 20% прибавки к зарплате.

 

  1. Однажды некий высоко сидящий праведный священнослужитель, завидуя славе Ходжи Насреддина, сказал ему: «Ходжа, за что люди любят тебя, ну какая на этом свете от тебя польза, в тебе же нет ничего совершенного»?

— Ну…, а что совершенного есть в тебе? — ответил Ходжа.

— У меня много достижений, — отвечал тот, — и нет счета моим заслугам пред Богом. Например, я смиренно переношу искушения богатством. Вот смотри, видишь на моей руке золотые  часы, они по стоимости, как твоя квартира, а мне от этого хоть бы что. Видишь, вон стоит мой лимузин, он по цене, как десять квартир, а меня это никак не задевает. Моя яхта, по цене, как сто квартир, а дворец на море, как тысяча квартир и всё это богатство — никак  не поколеблет мое смирение пред Богом.

— А, нет ли у тебя большего богатства — в землях и в монастырской недвижимости?

— Да, да… есть, — радостно подхватил служитель религиозного культа. Но, затем, тяжко вздохнув, со скорбью в голосе  добавил:  «Меня печалит то, что Господь всё ещё должным образом не возвысил меня в славе, не отметил моего смиренного совершенства».

— Не расстраивайся, награда Господа никогда не медлит. Я уже вижу под твоей рясой  копыта и хвост, они такие же совершенные, как у моего смиренного ишака, – улыбнулся Насреддин.

 

  1. Один слуга народа (лидер одной партии) пригласил к себе на встречу с избирателями и Ходжу Насреддина. В конце задушевной беседы присутствующим подали чай и чашу с медом. Партийный вождь дал на всех присутствующих одну маленькую чайную ложечку, а себе взял большой половник, которым начал черпать мед.

Сколько гости ни старались, но одной ложечкой угнаться за половником не могли.

А, вождь всякий раз, как зачерпнет, так и восклицает от восторга:  «Ох, друзья, ради вас страдаю. За вас мои милые, как раб, прикованный цепями на галере, — умираю»!

В конце концов, Ходжа не выдержал и выхватил у сладострастника половник.

— Любезный! Имей совесть, — дай и нам хоть по разочку за себя «умереть»!

 

  1. Случилось, Ходжу Насреддина выбрали главным священнослужителем.

Ходжа, отстояв в храме ритуал коронования, уселся за иконостасом и начал с аппетитом уплетать жареную курицу, которую ему принесли прихожане. К Ходже подошел один нищий и попросил:  «Ходжа, у тебя очень вкусная курица, дай и мне один маленький  кусочек».

— Не могу! Я бы дал с большим удовольствием, да курица не моя, а Господа.

— Но я вижу, что сам-то ты, её ешь!

— Ничего не поделать, — с глубокой печалью в голосе отвечал Ходжа, — как божий раб я вынужден со смирением нести на себе этот тяжкий крест. Ведь сам Господь мне повелел съесть эту курицу. Что мне остается делать, я же не могу не исполнить приказ.

 

  1. На беседу с избирателями в телестудию пришел некий лидер партии и заявил:   «Уважаемые избиратели! Я пришел к вам за поддержкой моей новой партийной программы модернизации экономики».

— Ходжи Насреддин сидел в зале и сразу же понял, что вся модернизация будет заключаться в повышении квартплаты и налогов, и поторопился ответить: «Чтобы ты не предложил нам в своей программе, мы всё поддержим, но у нас к тебе будет одно условие. – Сначала исполни нашу просьбу, а потом уж и мы твою».

— Хорошо, скажи, пожалуйста.

— Умоляю тебя, не повышай по своей программе – квартплату и налоги.

 

  1. Проходит у Шаха совещание министров по вопросу — недостатка средств в пенсионном фонде. Выступают первый визирь, высокопоставленные чиновники, министр финансов и все расспрашивают главу Пенсионного фонда Ходжу Насреддина о сумме денежных средств в фонде и особенно озабоченно интересуются численностью пенсионеров в стране.

Ходжа, без всякого лукавства, глядя в корень интересующих вопросов, отвечает: «Многие пенсионеры ещё живы. Но, если Правительство поднатужится и больше поднимет цены на квартплату, то по воле Всевышнего число пенсионеров вполовину уменьшится  и тогда наша задача существенно упростится».

 

  1. Как-то Шах поехал на охоту и встретил на дороге своего старого знакомого Ходжу Насреддина. Шах остановился и очень трогательно, глядя с заботой в глаза, спрашивает: «Ну, дружок, как у тебя дела, есть ли какие в жизни заботы»?

— Всё в порядке, — говорит бодро Ходжа. — Из пенсии, которую я сегодня получил, заплатил тебе в казну за квартплату. На оставшиеся деньги купил хлеба, а весь хлеб какой купил, у меня в желудке, так, что никаких забот у меня больше нет.

 

  1. Случилось перед выборами Ходжа Насреддин, будучи лидером одной партии, поехал на телестудию участвовать в дебатах с оппозиционерами из других партий, а по пути встретил своего давнего знакомого.

Разговорившись, Ходжа узнал, что его старый приятель работает  председателем Центральной избирательной комиссии. Как только Ходжа это услышал, то сразу же повернул назад, домой.

— Почему ты не поехал, а вернулся с полпути? — Спрашивает Насреддина жена. — Ведь, отказавшись от дебатов, ты проиграешь выборы?

— Я поехал, чтобы соревноваться с оппозицией, но по дороге узнал, что мой друг работает Председателем центральной избирательной комиссии. Зачем же мне после этого впустую  тратить время и разговаривать с соперниками.

«Сто российских историй от Ходжи Насреддина». (Истории 31-40).

  1. Однажды Шах вызвал к себе своего советника Ходжу Насреддина и приказал: «В столице развелось полно приезжих нищих, все они такие наглые и бесстыжие, что ухватив прохожего за полы одежды не отпускают до тех пор, пока не получат подаяние. Возьми бумагу и составь мне список самых наглых и нищих негодяев, я их вышлю из города в назидание остальным алчущим мерзавцам».

Молла взял перо и первым  включил в список Шаха, затем высокопоставленных вельмож, лидеров партий, министров правительства и всех парламентских депутатов.

Взглянув на бумагу, Шах, побелев от злости, чуть было не захлебнулся от ярости слюной.

— Не сердись, о великий повелитель! Ты же сам приказал мне составить список самых наглых и самых нищих негодяев. Я так и сделал.

— Ты, что здесь написал? Я, твой Шах — первый  нищий и самый наглый?

— Что ты гневаешься государь! От народа шила в мешке не утаишь!

— По-твоему, меня и все прочих из твоего перечня надо выслать из столицы?

— Да, государь! Ты самый нищий и самый наглый. Алчность остальных приезжих нищих не так опасна для страны и народа. Они получают милостыню от людей, умоляя их об этом, а ты и прочие наглецы – обманом, насилием, с помощью мошенничества, запугивания и полицейских дубинок.

 

  1. Однажды Ходжа Насреддин сидел на берегу пруда и бултыхал палкой по воде.

— Что это ты Молла, тут делаешь? — Спросил его один прохожий.

— Модернизацию с оптимизацией провожу.  Хочу из этого пруда сделать молочную чашу с кисельными берегами.

— Но, ведь от этого ничего  не изменится.

— ЗнаюНо если я и этого делать не буду, то люди про меня скажут, что я болтун и  бездельник. А, так они слышат шум, и думают — вдруг что-то у него, да и получится.

 

  1. Однажды Ходжа Насреддин пришел на площадь, где было оборудовано место расправы с преступниками, и попросил палача, чтобы тот связал ему руки, заклеил пластырем рот и приковал цепями к столбу. Тогда он не сможет ничего делать, говорить и убежать.

Палач спросил его, для чего это надо, ведь Молла не провинившийся преступник.

Ходжа ему объяснил: «Когда  власть в стране захватывает какая-нибудь правящая группа-партия, то чтобы обезопасить себя, она всегда лишает народ всех гражданских прав и свободы, поэтому я, принимая меры, заранее готовлюсь к предстоящему

 

  1. Ходжа Насреддин шел по базару и увидел одного лукавого торговца, который продавал старые разорванные лапти по цене новых кожаных сапог.

— Скажи мне, почему у тебя эти лапти так дорого стоят. Ведь за такую цену можно купить хорошую современную обувь, – спросил торговца Ходжа.

— А-а, это не простые лапти, если их одеть, то они приведут их владельца к богатству. Во времена царизма весь народ ходил в таких лаптях, и при этом в стране — не покупали, а продавали зерно за границу.

Насреддин в ответ ничего не сказал, пошел домой и принес старую плеть. Сел рядом с торговцем и начал продавать плетку в десять раз дороже, чем лапти.

— Ходжа, почему ты так дорого просишь за старую рваную плеть? – спросил торговец.

— Э-э, приятель… Это не простая плетка. Кому  она пройдется по спине, того уму научит, – ответил Ходжа – Во времена царизма этой плетью жандармы пороли на улицах народ, и он от неё очень быстро поумнел.

 

  1. Как-то на базаре у Ходжи Насреддина спросили:

— Когда у нас наступит конец света?

— Какой именно  конец? – уточнил Ходжа.

— А какие, по-твоему, концы света бывают? – Удивился спрашивающий.

— Если к власти  придет одна правящая партия, то конец света будет одним. Если другая, то конец света будет другим. А если в стране будет демократия, то конец света наступит для правящей партийной власти. — Тебе, какой конец больше подходит?

 

  1. Случилось, что Ходжа Насреддин стал государем и первым делом решил позаботиться о финансово-материальном положении жителей в своей стране.

Написал Ходжа проект первого Указа, по которому половина государственной казны отходила  лично ему. Подумал ещё  немного и добавил в текст второй пункт, что половину от оставшейся половины следует отдать министрам и визирям, а про себя сказал:  «Пусть народ знает, что я забочусь не только о себе».

Посидел Ходжа, поразмышлял ещё и приписал в Указ третий пункт, что оставшуюся в казне четверть следует раздать: судьям, армии и полиции.

— Пусть народ знает, что я своих слуг тоже не забыл, – подумал он.

Тут вспомнил Ходжа, что о простом-то народе он не позаботился, ни слова в Указе не упомянул. Взял и прибавил в текст четвертый пункт: «Недостающие в казне 100% средств восполнить за счет налогов с народа».

— Теперь, никого не забыл, – порадовался Ходжа. — Пусть народ знает меня, что я о нем тоже помню.

 

  1. Будучи государем, к Ходже Насреддину, вооруженные слуги привели связанных людей. Ходжа им и говорит: «Послужите мне — накормите меня, моих министров и моих слуг.

— Прикажи, прежде развязать нам руки и тогда мы что-то сможем сделать, — ответили связанные люди.

— Ах вы, хитрецы! Если вам развяжут руки, то вы будете свободны. Зачем после этого я и все мои министры, вам будем нужны?

— Тогда, ты Ходжа накорми себя и всех своих министров сам

— Ах…, сам! Тогда, выверните-ка у них карманы и заберите у них деньги, – приказал Ходжа слугам.

 

  1. Случилось, что Ходжу Насреддина выбрали Шахом, и решил он организовать борьбу с коррупцией в высших эшелонах государственной  власти. Начал же с того, что всем чиновным коррупционерам  стал повышать оклады, да раздавать им из казны деньги.

Алчность вельмож от этого вспыхнула как никогда, их содержание требовало от казны все больших и больших расходов, а коррупция в стране разгорелась ещё сильнее.

— Зачем ты так расточительно без меры тратишь на вельмож государственную казну, — начали Ходжу упрекать люди, — разве они и без того мало имеют, или ты думаешь, что от этого коррупции в стране не станет?

— Много вы чего понимаете! – отвечал Ходжа. – Случилось однажды, у меня загорелся амбар с зерном, и я начал заливать пожар маслом. В один миг амбара и зерна – не стало! Согласитесь, что это было очень действенное средство!

 

  1. Как-то Шах вызвал к себе Ходжу Насреддина и сказал: «Я хочу тебе задать один каверзный политический вопрос. — Скажи, какая власть на белом свете для народа определенно вредна и абсолютно бесполезна»?

— Партийно-самодержавная власть, — ответил Молла. – Она никогда не даст свободы и власти народу, она всегда против народа и демократии.

 

  1. Однажды в одной стране Шах пришел в свой Парламент на заседание списочных партийных депутатов и чтобы испытать их лояльность к себе, сказал им: «Вам, на обсуждение! — В Председатели Парламента я выдвигаю кандидатуру верблюда».

— Отличное предложение, — отозвались из зала депутаты.

Спустя немного Шах сказал:  «Пожалуй, верблюд слишком высокомерное  и медлительное животное».

— Мы тоже так думаем, — послышалось в ответ от депутатов.

— Кандидатом в Председатели Парламента от меня вам будет – лошак.

— Несомненно, это самая лучшая кандидатура, – подхватили депутаты.

После продолжительных аплодисментов, ещё выждав время, Шах говорит: «Нет,  лошак не чистых кровей, он же помесь осла и лошади. Лошак может испортить  вашу аристократическую масть».

— Да, да, да…,  он полукровка, помесь. Он не годится, это не наша «белая кость».

— Под конец заседания Шах говорит: «Вашим председателем  я назначаю осла».

— Из зала раздался шквал бурных продолжительных аплодисментов.

— Какие же вы все, однако, скользкие и бесхребетные… Вы соглашаетесь со всеми моими предложениями, кого бы я вам не назначил. Что это такое? Отвечайте?

— О повелитель! Дело тут ясное, – за всех ответил Ходжа Насреддин. — Ведь в депутатский список нас определил партийный лидер не для того, чтобы мы думали или голосовали «против». Парламент не место для дискуссий. Если бы мы проголосовали против осла, то ты имеешь право всех нас распустить. А если нас прогонят, тогда, где ещё и кто выдаст такое высокое  жалованье. Мы тут все служим партийным вождям, а выше них — тебе наш господин. Потому готовы принять не только любого осла, но и сделать все, что нам прикажешь.

Критика предложений участников президиума Экономического совета при Президенте РФ 25 мая 2016 г.

Иной раз критика — полезнее похвалы. Во-первых, условимся, что содержание материала ограничится только критикой предложений по теме совещания Совета.

Итак, 25 мая 2016 г. в Москве в Кремле под председательством Президента РФ В. Путина в довольно узком кругу лиц состоялось закрытое (подчеркну) заседание президиума Экономического совета по такому глобальному вопросу, как будущее развитие России на период до 2025 года. Вообще, надо сразу заметить, что подобные вопросы, от которых зависит будущее страны и народа  рассматриваются гласно! публично! в стенах  Парламента (в Государственной думе).

После «мощного шторма» в экономике России разразившегося в 2014-2015 годах и вызванного не столько падением мировых цен на нефть, а, сколько ошибочной реакцией Правительства РФ (которое, желая сохранить вал доходов бюджета в рублевой массе,  умышленно девальвировало рубль в 2,5 раза). В итоге в 2016 году экономика России по заключению экспертов оказалась в состоянии стабильной стагнации (стабильного паралича), подобно больному в реанимационной палате после перенесенного инсульта.

Правительство могло бы без ущерба пройти период спада мировых цен на нефть (но что делать для этого не знало и альтернативных предложений не слушало), а потому никак не защитило экономику России накопленной для этих целей «финансовой подушкой безопасности». Девальвацией рубля был нанесен тяжёлый удар по всей отечественной экономике, чем и был вызван текущий «паралич». Надо сказать, что в России (да и не только в ней) системно-хронический кризис, проявляется то в одном, то в другом направлении, а из-за не понимания причин — нет и стратегии противодействия ему. В итоге то, что делается  для устранения кризиса, совершается наугад и с вредными для экономики последствиями.

Возвращаясь к теме предложений участников Экономического совета.

Хотя совещание было и закрытое, но с их предложениями можно ознакомиться в Интернете, где они были ранее высказаны и размещены.

На заседании Экономического совета были представлены мнения трех групп участников (из президентского Центра стратегического развития под руководством А. Кудрина, сборная команда рыночников «Столыпинского клуба» и само Правительство в лице Министерства экономического развития).

Во вступительном слове председательствующий на совещании Президент РФ В. Путин предложил участникам Совета «максимально отойти от идеологических предпочтений», и выдвигать идеи «вместе с практическими механизмами их реализации». (Из данного наставления можно попутно заключить, что «цвета флагов» политических партии, по мнению В. Путина абсолютно бесполезны в вопросах экономики).

В. Путин во вступлении допустил одну ошибку, которую повторили и все другие участники Совета — он не поставил задачу прогнозировать последствия от предложений. Сделать можно всё, но каковы будут последствия? – об этом ни у кого, ни полслова.

Об идеологических предпочтениях можно было на Совете и не беспокоиться, так как все участники Совета были «одной масти» (приверженцы накопления капитала). Подобно тому, как если бы какая-нибудь компания надумала играть в карты, но нашла, что в колоде все карты были бы одной масти. Каков бы был результат у игроков?

Теперь о предложениях участников Экономического совета.

ЦСР А. Кудрина считает, что российская экономика, отступая, оказалась на последнем рубеже (как ранее на встрече с журналистами заметил В. Путин — не без непосредственного  участия самого «именинника» с его идеями). «Сами едем – сами правим». Западные политики и конкуренты России недавно называли А. Кудрина лучшим министром финансов. К похвалам конкурентов надо относиться осторожно, так как они могут иметь ироничную подоплеку, что «хорошими делами министра» Россия была устранена из числа их соперников. «Если твоего друга хвалит враг, то надо подумать – кому твой друг является другом».

Программа ЦСР не выделяется идеями и индивидуальностью, а сводится к копированию американской модели примеряемой на Россию. Примерно, как студент троечник, копирует чужой курсовик, не задумываясь, что у него совершенно другие исходные условия и совсем другое задание.

Надо знать, что США банкрот более чем на 100%  своего годового бюджета, и если опыт США слепо переносить на Россию, то  в свою очередь по аналогии это также приведет к банкротству на 100% и  Россию. Нельзя брать в пример того, чья жизнь вам не нравится. США, будучи банкротом, находится «на плаву» за счет перенесения тяжести своего долга  на другие страны. Экономика США держится единственно за счет доллара, который в мире покупают. Доллар  их самый главный товар! У России рубль не имеет «плавучести» и банкротство на 100% будет означать уничтожение страны.

А. Кудрин предлагает «развивать» экономику, увеличив пенсионный возраст.

Но это всего-навсего сокращение затрат бюджета, но никак не развитие. Следом из разряда подобных предложений «развития» будет: оставить пенсии только госслужащим, затем вовсе ликвидировать пенсии всем, потом установить 12 часовой рабочий день с одним выходным, установить детский труд и, наконец, просто ликвидацию лишней части населения. Цинизм – налицо! Я не нахожу у ЦСР идей развития экономики России.

Второй участник Экономического совета — «Столыпинский клуб», как они сами себя называют «рыночники — реалисты и прагматики». Их программа накопления капитала изложена наиболее подробно. Но много слов совсем не значит – иметь много смысла.

В начале программы много лозунгов и желаний (нужно то, нужно сё, не менее 5% мирового ВВП, сильный средний класс, развитая экономика, надо в первую десятку мира). Кто бы этого не хотел? Затем прописаны «сервисные» работы, которые  напоминают инструкцию по ремонту автомобиля по «откручиванию и завинчиванию разных гаек», порой прямо противоположного действия. В одном случае предлагается снизить налоги на производство, а в другом увеличить налоги на физических лиц. А кто в итоге выиграет, если народ окажется в проигрыше? Делают заключения, что будут снижаться доходы населения и несвязные логикой выводы, что будут за счет чего-то снижаться издержки производства. – За счет чего? Кто при нищете народа купит произведенное – ответа нет.

Предлагается создать дополнительные исполнительные структуры, которые будут и осуществлять эти планы.

В Программе нет ни слова о последствиях – к чему эти все действия в результате приведут. Кому будет хуже? Предлагается вливать в экономику сжатия капитала ежегодно незаработанные деньги. А что будет — не прогнозируют. В существующих условиях отлаженных схем хищения капитала, закачанные деньги, сделав круг по товарному рынку, сначала увеличат инфляцию, а затем вся прибыль снова осядет на оффшорных счетах. – В «решете воды не носят». Запуская деньги надо знать, куда и кому они в итоге попадут.

Правительству ранее был предложен проект создания ГАП (государственных акционерных предприятий), но у Правительства ответа на проект до сих пор нет, а «Столыпинский клуб» по всей видимости, об этом ничего не знает.

Программа «Столыпинского клуба» напоминает — «старую паровую машину начала XX века» по выкачиванию капитала и ресурсов из страны и народа. Это прошлый этап в истории России. Страна ушла на сто лет вперед и живет в новых условиях, а «Столыпинский клуб» сам того не подозревая, переобувает Россию в лапти.

Программа Министерства экономического развития (третьего участника совещания) обозначена менее всего и представляет расплывчатую смесь первых двух – ксерокопии западно-американской модели А. Кудрина и старой модели «паровой столыпинской машины» столетней давности.

Общий дефект всех предложений Экономического совета заключается в том, что они не принимают во внимание ключевое звено любой экономики – платежеспособный спрос покупателя. Без чего экономики не бывает. Ни в одной программе участников об этом нет ни одного слова.

В США отлично понимают, что такое платежеспособный покупатель. Там говорят, если у наших граждан кончатся деньги, то «мы будем разбрасывать доллары с вертолета». И «разбрасывают», но делают это за счет России и других стран «долларовых вассалов-мусоросборщиков», аккумулирующих их «долларовую макулатуру». Из-за того, что страны вассалы собирают инфляционные доллары — большой инфляции  в США нет.

Российская статистика использует средние показатели заработной платы. В условиях громадного расслоения в доходах в России, когда одни получают в тысячи раз больше других – нельзя применять среднюю статистику в оценке материального положения и платежеспособного спроса населения. Это недопустимо грубая ошибка!

В. Путин, выступая ранее, признал, что надо укреплять малообеспеченных, но из-за искажения данных средней статистики он не правильно оценивает глубину  проблемы.

В природе существует баланс и круговорот определенного количества воды. Сколько воды испарилось с Земли, столько и выпало назад. Экономика государства это то же самое определенное количество денег (воды) в обороте. Сколько (не инфляционных) денег заработал покупатель столько он и смог запустить обратно в экономику. Инфляционные  деньги обесценят экономику, но не увеличат её потенциал и объем. Проблема в экономике России не в количестве денег. Свободных ресурсов в России чересчур много (в этом Кудрин прав), но проблема в том, что инвестировать их в экономику нет возможности (по каким причинам — это отдельная тема другого разговора).

В. Путин сказал на Совете: «…резервы и ресурсы, которые в начале двухтысячных двигали нашу экономику вперёд, не работают так, как прежде». Действительно надо знать, что инициированный правительством рост цен в десятки раз на энергоносители внутри страны разрушили отечественную экономику. А девальвационное снижение рубля и инфляционный рост цен на продукты питания и на услуги ЖКХ (от тарифов) подкосили платежеспособный спрос покупателя. Это закономерный итог слепого копирования приемов западной модели капитализма на Россию. За что боролись – то и получили.

Простой пример из «крестьянской» жизни поможет понять большую экономику.

Если корова — источник молока, то народ — источник всех материальных благ.

Чтобы корова давала больше молока, что делает рачительный хозяин? – Вот, именно! Также, но ещё более заботливо надо поступать и по отношению к народу.

Главный источник роста экономики России – благополучие народа. Другого нет.

Исходя из этого  и должны быть, построены все программы развития России.

В День России в Москве будет бесплатный вход на интерактивную выставку о России

В рамках празднования Дня России, с 11 по 13 июня, Театр «Де-Арте», откроет двери для всех желающих для посещения интерактивной выставки «История государства российского». Выставка организована при поддержке при поддержке Министерства культуры РФ и ФГБУ «Роспатриотцентр».

День России — это символ национального единения и общей ответственности за будущее страны.  «Народ, забывший своё прошлое, не имеет будущего» — именно этим руководствовался Театр, создавая экспозицию знакомящую с основными вехами в русской истории и достижениями страны за последние 15 лет. Ключевым экспонатом является инсталляция «Богатства России», созданная вручную из 10 тысяч позолочённых пластин, символизирующая стремительное возрождение России в XXI  веке.

Посетители смогут увидеть Ленту времени, длиною более 48 метров, рассказывающая об истории России от Рюрика до настоящего времени; примерить доспехи русских богатырей; сравнить размеры большой и малой императорских корон, подняться на судоверфь Петра I; увидеть бесконечность в световой инсталляции; и много другое. Для удобства восприятия информации создано несколько зон 3D mapping, позволяющие в полной мере, представить себе жизнь России в разные периоды её существования.

Для желающих приобщиться к русским ремеслам, работают бесплатные мастер-классы: изготовление кольчуги, роспись по дереву, валяние кукол, специально для девушек — создание образа юной царевны и многие другие.

Площадь экспозиции составляет 1000 кв. м.

Место проведения: Театр «Де-Арте», Ходынский бульвар, 4, ТЦ Авиапарк, 1-й этаж

Игумен Кирилл (Сахаров). Дневник деревенского попа. Часть 9

DSC07147Впервые провел день Ангела в деревне – Юнаково Воронежской области по пути в Донбасс. Во время молебна свв. Кириллу и Мефодию пришел в смущение от черных комочков под ногами – неудобно, занес грязь в молитвенное помещение. Оказалось, что подошвы моих полуботинок совсем развалились.

На трапезе был огромный торт самодельной работы. После поучения проходит оживленная беседа, задают вопросы. Интересуются моим семейным положением. Узнав, что одинок, одна пожилая женщина сочувственно сказала: «У нас в селе живет одинокий мужчина – и ничего себе, хозяйство держит». Затаив дыхание, слушают из моих уст байки о разных казусах в церковной жизни (по книге о. Михаила Ардова «Мелочи архи-, прото-, и просто иерейской жизни»). Заключительные аккорды мини-рассказов вызывают у хохлушек громкий смех, так, что стены сотрясаются. Картина напоминает известное произведение Сурикова «Запорожские казаки пишут письмо турецкому султану» (только в женском варианте).

В Юнаково планировались полунощница и павечерница только в понедельник. Но местные поняли, что ежедневно – пришлось подтягиваться. После каждой службы была беседа. Одна женщина рассказала о своем сильно пьющем муже. Не приносит деньги, убирает иконы, чуть что шантажирует – повешусь (были попытки). Идет эта женщина в магазин за сигаретами для него и, пользуясь этим случаем, заходит на молитву.

DSC07221Очень тревожная динамика вымирания – за последние 15 лет от паленой водки в селе умерло около 50-ти человек. Одно время водку фургонами привозили с Кавказа (называли конкретную республику). Фургоны сопровождались милицейскими машинами. На все были сертификаты и разрешительная документация. Зачастую признаков отравления не было и что-то доказать было очень трудно. Пиво тоже не вызывает доверие – бутылка с ним может простоять год без всяких изменений. Местные предпочитают варить самогон, подкрашивая его соками из ягод.

Я подумал: «Женщины 9 месяцев носили погибших во чреве. Рожали, испытывая сильные боли. Растили, лечили, воспитывали. Заканчивали они кто 8, кто 10 классов. Служили в армии десантниками, ракетчиками, моряками и т.д. Получали специальность, работали. Женились, поднимали детей. В конце концов, такой ужасный конец. Заколоченные дома, пустоты… Что вообще происходит? Куда смотрит государство? Ничего не понимаю».

Когда-то в Юнаково проживало около 600 человек, а теперь числится 270. Фактически же проживает 170. До развала Союза в селе было около сотни детей – сейчас осталось только двое пятнадцатилетних. На моих глазах закрылась школа, столовая, клуб. Побывал здесь на юбилее 50-летия совместной жизни активной прихожанки р.Б. Клавдии. Все проходило с неподражаемым хохляцким юмором. «Молодых» нарядили: ей – фату, а ему – картуз с цветком. Было умилительно видеть, с каким обожанием и любовью смотрела супруга на своего избранника. Запомнились ее неприхотливые стихи: «Спасибо Богу, что ты есть у меня, милый Ванька, я люблю тебя!» и т.д. В их языке причудливо смешались великороссийские и малороссийские обороты речи. На чисто украинской мове они не «балакают». Я им говорю «добрый ранок», а они мне «доброе утро». Я им «силь», а они мне «соль». Не знают, что такое «майтэ на увази»  (имейте в виду). Наблюдая сценки из «Сорочинской ярмарки» или «Вечеров на хуторе близ Диканьки»япорой с трудом сдерживал себя, чтобы не рассмеяться. «Кума, та ты ж подывысь, якый добрый холодэць» — «Та, ни, кумэ, ось у мэнэ ну таки гарниварэнычки».

DSC07232В церкви села Россыпное совершил Литургию. В конце службы поступило сообщение, что со мной желает встретиться местное руководство. Поговорили на тему дальнейшей, после долгого перерыва, реставрации храма. По моему предложению, учредили Попечительский совет, избрали его руководителя. В протоколе зафиксировали 10 пунктов решения. Храм здесь начали строить в 1906-м году. Завершили строительство в 1910-м. Освящали в 1914-м. Тогда в Россыпном было 750 человек жителей, а теперь только 70. Закрыли храм в 1927-м году. Вот уже четверть века в нем эпизодически совершаются службы, но нет постоянного священника. Вообще, в районе на 40 церквей только 11 священников.

В селе Попасное в выделенной администрацией комнате (или одной из комнат) почты, совершил вечерню. Запомнился рассказ одной старушки о том, что ее тяжкоболящий сын завещал матери не брать деньги за чтение Псалтыри и та этот завет строго исполняет.

В Троицкой церкви с.Четвериково за последние два года была покрыта крыша и установлены все окна. Рядом со старостой стояла и участвовала в разговоре девушка-чеченка.

В с. Медвежье у поклонного креста на месте разрушенной Воздвиженской церкви была только одна местная женщина. По случаю Дня защиты детей мой спутник, известный певец из Белоруссии, Евгений Савельев в местном клубе принял участие в концерте.

На хуторе Переездном (здесь родился мой отец) в помещении краеведческого музея в здании бывшей школы после вечерни была трапеза, в которой приняли участие несколько десятков человек. Особенно много было учителей из соседнего большого села Воронцовки.До революции здесь было 3 храма; сейчас действует один в здании бывшей школы. Детских садов было тоже три, а теперь один. Решили поклонный крест, установленный при входе на кладбище (он был первым нами установлен в 1997 году), перенести в центр хутора. Бывший директор школы жаловалась, что школу закрыли под большим давлением. Еще 31 августа обещали, что она продолжит свое существование, а уже 1-го сентября увезли детей в соседнее село Шувалово. Колхоз работает с пятого на десятое. Колхозников не более 50-ти человек. Одна учительница сетовала на то, что ученики не знают про Хатынь, Брестскую крепость и «Молодую гвардию».

DSC07177С. Хвощеватое. У поклонного креста на месте разрушенной Покровской церкви прочитали часы и обедницу. На сегодня в селе проживает 260 человек (в 1976-м было 530). В школу пойдут только четыре первоклассника.

Побывали в селах Хрещатое, Переволочноеи Никольское-1, Никольское-2. В них мы начинали возрождение храмов (расчищали, оборудовали, совершали первые службы). В Переволочном храм был уже после нас отреставрирован под ключ. Освящал его сам воронежский митрополит. При въездах в Хрещатое и Переволочное установлены мраморные кресты. Запомнилось, что в селе Пузево в конце 30-х годов хотели ломать храм. Накануне приезда ликвидационной комиссии храм был засыпан зерном и это его спасло.

При выезде из Калача поразил огромный (на тысячу человек) Преображенский храм вс.Заброды. В настоящее время функционирует только левый его придел в честь апостола Фомы. Здесь находится афонский список иконы Божией Матери «Сладкое лобзание». Восстановлены купол и колокольня храма. Только собрались ехать дальше, как подъехал настоятель храма о. Евгений. Оказалось, что именно он опекает храмы в Россыпном, в Четвериково и еще в Ширяево. В расписании служб в воскресный день на 22 мая прочитал: «В 14.00 молебен в Ширяево, в 15.00 – в Четвериково, в 16.00 – в Россыпном». О. Евгений, смущенно: «Чтобы поднять эти храмы, надо в них как можно чаще служить и подольше общаться с народом. Реально это сделать только монахам». «Теплый батюшка» — говорили нам в селе Лесково, куда в течение значительного времени о. Евгений после своей службы часто приезжал служить по воскресным дням.

В Лесковона престольный праздник — память святых равноапостольных Константина и Елены – совершил первую за 80 лет Литургию. Накануне облачил престол и жертвенник, прочитал две молитвы на обновление храма, затем было всенощное бдение.

В Новомеловатке у поклонного креста на месте разрушенной Благовещенской церквичитал чин 12 псалмов. Неожиданно было то, что на молитву пришло не менее 50-ти человек. Полукругом они стали вокруг креста, возвышающегося над окрестностями. Захватывающая дух картина пространства с буйной южной растительностью. Евгений также здесь выступал. Пили чай в местном молитвенном доме – оборудованном из колхозной столовой (построенной из кирпича второй разрушенной в селе церкви во имя Святой Троицы). Несколько лет назад был заложен фундамент этой церкви, но, к сожалению, дальше дело не пошло. Рассказывали, что во время закладки фундамента храма, буквально, бесновалась одна иеговистка – выкрикивала оскорбления в адрес православных. В молитвенном доме смущает лепка из пятиконечных звезд на потолке. Мнения разделились – кто-то полагает, что их нужно сбить, а кто-то почитает заВифлеемские звезды.

DSC08809Меловые пещеры. Ко времени возникновения слободы Калач (1816 г.) монастырь здесь был уже заброшен, а история его возникновения забыта. Исследователи называют 14-й век как дату возникновения обители (могло быть и раньше; не исключен и более поздний срок). По протяженности пещеры занимают второе место в Европе (около 1 км.). Пещеры Белогорского монастыря в Павловском районе области длиннее на 50 метров. В 2014-м году монастырь посетил епископ Россошанско-Калачеевский Андрей, а в 2015-м – казачий крестный ход. Ежегодно совершаются молебны. Зимой и летом температура в пещерах одинакова – около 8 градусов. Внутри пещер два храма и две часовни. Колодец с водой. Сохраняет свою тайну библиотека обители (есть замурованные ходы). Все стены испещрены надписями посетителей. На вопрос, были ли в пещерах несчастные случаи, был такой ответ: «Об этом ходят только слухи». Келья затворника. В пещерах легко дышится, хотя отсутствует вентиляция.

В годы войны Калач бомбили. В городе располагался штаб Юго-западного фронта. Сюда прилетал маршал Жуков. Отсюда на оккупированную Украину вещала радиостанция. В районе располагалось 16 военных аэродромов. Над пещерами было установлено зенитное орудие.

Особый интерес в этот приезд проявил к крестьянскому быту и хозяйству. В детстве отец шутил: «Вы люди городские, вы, наверное, думаете, что хлеб булками растет на деревьях». Меня интересовало все – как кормят кур, гусей, индюков, овец, коз, коров и т.д. Оказывается утки и гуси между собой несовместимы, поэтому плавают они отдельно. На пруд их отпускать становится рискованно, т.к. крадут рыболовы и пьяницы. Уток заманивают домой, поднося к ним емкость с кормом. Гуси же сами приходят – они умные, недаром Рим спасли. Если кто-то из стайки пропал, то собратья его не разыскивают, а стараются подальше убежать. Если у курицы на глазах появляется бельмо, ее режут, потом сжигают.

Настоящим бедствием для сельчан в настоящее время являются лисицы и куницы. Они живут в заброшенных домах и тащат любую живность, которая им попадается. Из-за этого хозяева стараются не выпускать домашнюю птицу за ворота, держат собак, чтобы отпугивать зверьков. Были случаи, когда те таскали кур из-под носа хозяев. В этом случае не самому хозяину нужно бежать за воровкой, а спускать на нее собаку. Раньше лисиц отстреливали, ставили капканы, высокие изгороди. У лисиц жесткая хватка. Они, нападая, душат, прокусывают горло. Отбиться невозможно.

Если у телка сухая морда и она отказывается от пищи, значит, болен. Бывает так, что корова не признает хозяйку, перестает ее слушаться. Тогда ее режут. Режут и заболевших свиней. Если раньше был контроль со стороны соответствующих инстанций, то теперь вероятность сплава на городской рынок такого продукта весьма высока.

Очень высокие цены на корма. Раньше тонна пшеницы стоила 1 тысячу рублей, теперь – пять. Когда цены на нефть были высоки, стремились покупать импортные продукты, т.к. они более презентабельно выглядели, была красивая упаковка и т.п. Потом, когда цены резко упали, спохватились и кинулись развивать отечественное производство.

На селе нет притока свежей крови.Отсутствует производство. Если пытаться работать в городе, то только на дорогу в месяц уходит тысяч десять – все становится нерентабельным. Обвал на селе произошел в короткий промежуток времени и затем лучше не становилось. Были сняты надбавки работникам села.

Большим злом являются перекупщики (как правило, это представители южных республик). Так, себестоимость килограмма свинины 250 руб., а ее скупают за 140 руб. «Раньше люди на селе были сплоченные, они были востребованы. Теперь много зависти, злобы. Если у соседа есть корова, а у тебя нет и т.п.»

Ситуация усугубляется тем, что у молодежи начинают атрофироваться трудовые навыки и вообще желание работать. Запомнилось сетование на то, что трудно найти пастуха с окладом в 28 тысяч рублей. Один руководитель рассказывал, что на его вопрос, почему молодые люди уезжают, был такой ответ: «Вот если бы активно развивалось животноводство…» Этот руководитель сказал, что он организовал элитное животноводство, а молодежь все равно уезжает. Кстати, в деревне появились свои латифундисты из числа руководителей хозяйств, которые в личной собственности имеют по несколько тысяч гектаров земли.

День русской культуры в Вильнюсе

DSC_5738 (Копировать)5 июня горожан и гостей столицы Литвы русские неправительственные организации в 14-й раз пригласили в столичный парк Вингис на традиционный и самый массовый праздник — «День русской культуры».  Ежегодный праздник в этом году Литва отметила с недельным опережением. В городском парке Вингис собрались те, кто в большинстве своем считает Россию своей исторической Родиной. Представители разных культур, поколений, национальностей и верований, для кого Святая Русь по-особому дорога, а по душе понятна. Остальным, возможно, захотелось разгадать загадку таинственной русской Души. В очередной раз получив уникальную возможность познакомиться с самобытной и неповторимой русской культурой, что раскрывается каждому, кто соприкасается с народным творчеством. Собравшихся на празднике объединило общее чувство — сопричастность к великому, могучему русскому языку. Возраст зрителей и участников гала-концерта не имел значения. Представители старшего поколения и совсем еще крохи щедро делились с окружающими искренними улыбками. День русской культуры с уверенностью можно назвать Днем Улыбок. Благодарные зрители долгими аплодисментами провожали каждого, кто выступал на сцене.

DSC_5534 (Копировать)Существует множество версий на тему происхождения слова «Россия». Однажды у ребенка спросили, что обозначает слово «Россия». Тот ответил, что оно схоже со словом «росинка». Как роса оживляет и омывает измученные жаждой луговые травы и цветы, так и русская душа открыта, щедра на искренность и сострадание к ближним.  Всмотритесь в глаза людей на фотографиях в них, как в капельке росы, отражается весь окружающий Мир и отношение друг к другу.

Праздник прошел при поддержке Посольства Российской Федерации в Литовской Республике. Партнером праздника выступило Вильнюсское городское самоуправление. Ярким подарком для зрителей от Посольства Республики Беларусь в Литве стало выступление фольклорного ансамбля «Купалинка» Минской филармонии.  В концертной программе принимали участие: Инга Машкарина, Игорь Ярмоленка, Александр Белкин, Олег Мозарский, Катарина Морар, Борис Искаков, Ольга Петунина, Галина Зданович, студия Аллы Духовой «Тодес», коллектив «Ангел проект», непревзойденный по своей энергетике танцевальный коллектив «Гелиос» и танцевальная студия «Фантазия», другие исполнители. Традиционными участниками гала-концерта стали лауреаты Международного детского фестиваля «Балтийская Муза-2016». Это представители талантливых детских коллективов, юные исполнители Литвы, России, Беларуси, Латвии и Эстонии. Завершилась концертная программа русской дискотекой «ВотОно».

DSC_5632 (Копировать)В этом году режиссерами праздника были Наталья Лешкина и Андрей Процив. Впервые на столичную ярмарку экологическую продукцию предоставила Pilnų namų bendruomenė. Уникальные лечебные масла, чаи, духи, кремы на основе натуральных продуктов представлены многочисленным посетителям ярмарки.  Председатель оргкомитета Ольга Горшкова сообщила в СМИ, что все средства, вырученные от продажи экологической продукции, будут направлены на завершение строительства нового реабилитационного центра. Так совмещая полезное с приятным, столица Литвы в очередной раз отметила свой любимый праздник.

 

Автор фотографий и текста Кристина Шавырова

Главе СПХ Леониду Донатовичу Симоновичу-Никшичу – семьдесят!

«Пусть странно! пусть хоть в юродстве! Но пусть не умирает великая мысль!»
В.В. ТИМОФЕЕВА о Ф.М. Достоевском.

Леониду Донатовичу Симоновичу-Никшичу – семьдесят!
Вот так шли по жизни, где врозь, где рядышком, а где вместе – и как-то незаметно подкрался этот нешуточный, прямо скажем, юбилей. Хотя если посчитать: один, два, три, четыре, пять, – то и тебе (если доживешь, конечно) стукнет столько же…
А ведь как всё начиналось! Неожиданно и даже многообещающе!
Начало 1990-го. Первая постперестроечная легальная монархическая организация в Москве – ПРАМОС. Аж дух захватывало!
Именно там мы с Леонидом Донатовичем и познакомились, инстинктивно потянувшись к сокровенному, не изменив ему с тех пор, куда бы нас потом не кидала судьба.
Радость, однако, была недолгой. Наивности, конечно, у нас тогда было через край. Думали: стало можно и вот долгое время находившиеся вынужденно подавленными народные чаяния пришли в естественное движение…
Да, именно так большинство из наших единомышленниковв ту пору всё это и воспринимало. Слава Богу, что недолго. А сообразив, что к чему, хватило всё же ума вовремя унести ноги…
Счастье было прямо-таки мимолетным, однако само знакомство наше с Леонидом завязалось. Продолжилось оно уже в редакции журнала «Советская литература», где я занимал тогда должность ответственного секретаря.
Мой новый знакомый принес мне туда свои рассказы, написанные, насколько я припоминаю, на основе впечатлений, полученных им во время учебы в словенской Любляне.
Леонид Донатович был таким же, как и сегодня, высоким, сухощавым с серо-голубыми глазами. Правда волосы были погуще, но такие же длинные, и лицо еще без морщин. Пальто модное заграничное, в пол.
Вскоре мы встретились в «телешовском доме» на собраниях Союза «Христианское Возрождение». Работал он в ту пору в русско-болгарском журнале «Дружба», весьма близком «Молодой гвардии».
Что касается меня, то после «Советской литературы» я пребывал в газете «День», а затем в журнале «Наш современник».

Когда Братство Царя-Мученика, в которое входил Леонид, и Союз «Христианское Возрождение» в первоначальном его виде были развалены, каждый из нас пошел своей дорогой и на какое-то время мы потеряли друг друга из вида.
Меня полностью захватили исторические и церковно-исторические исследования, выявление и подготовка к изданию не печатавшихся ранее у нас источников и книг.
Леонид Донатович некоторое время был главой Союза православных братств. Однако самым главным делом его жизни стал Союз православных хоругвеносцев, который он создал и до сих пор возглавляет.
За это время хоругвеносцы участвовали во множестве народных собраний и молитвенных стояний, в православных народных шествиях, провели несколько значительных Крестных ходов. В декабре 2006 г. Патриарх Алексий II наградил Леонида орденом Святого Преподобного Сергия Радонежского третьей степени.
Удостоен Леонид Донатович и других церковных наград. Однако есть, чувствуется, в глубине его души какой-то налет тоски по чему-то так и не сбывшемуся. Быть может, даже, как он считает, самому главному в его жизни.
Ведь в сущности своей он – романтик. Православный романтик.
Отсюда и в самом образе хоругвеносцев этот сплав, напоминающий, с одной стороны, Христа ради юродивых, а с другой, – совершенно фантастических «православных берсерков».
Всё это, конечно, не сущностно, а, скорее, чисто внешнее. Как пелось когда-то в одной популярной в советское время песне: «На лицо ужасные, добрые внутри…»
Однако именно это внешнее и привело к пиар-буму хоругвеносцев в СМИ. (Многим, полагаю, памятен начавшийся несколько лет назад их масс-медиа-поход, причем не только в отечественных, но и зарубежных проектах.)
Казалось, еще немного и их искусственно созданным медиа-шаманами образом станут пугать детей в Европе, как некогда чеченских – генералом Ермоловым.
Слава Богу, кампания эта кем-то была остановлена, причем и здесь и тамодновременно. Лишнее доказательство, что исходит всё из единого центра, руководители которого (в данном конкретном случае), видимо, сумели разглядеть, что за чисто внешним «у этих хоругвеносцев» есть нечто большее, чуждое им и угрожающее, что никак невозможно переварить и приспособить.
В этом они, конечно, правы. Но сказал я «слава Богу» потому, что все эти «маски-шоу» на TV сильно мешали всем (не только бездумным потребителям продукта масс-медиа) разглядеть в них главное: тяжкий подвижнический труд Крестных ходов, которые хоругвеносцы поднимали и тогда, в начале двухтысячных, а, случается, еще и сейчас…

Шли годы. Истощались жизненные силы. Давали о себе знать болезни.
Внешне дело продолжалось. Но, конечно, уже не по-прежнему.
Как это часто бывает, в том числе и у нас в России, сколько бы ни повторяли словно заклинание: «незаменимых людей нет», – всё одно: большое многолюдное дело держится, как правило, на одном человеке. Есть, конечно, заместители, соратники, друзья, но…

Как же тут быть?
Что и говорить, почетно стоять на своем посту до конца, умереть, так сказать, на капитанском мостике.
Есть, конечно, и иная возможность: понять, что в связи с возникшими новыми обстоятельствами, препятствующими либо вообще исполнению дела, либо возможности добиться того, чтобы оно соответствовало прежним высоким стандартам, – и лучше бы более разумно распорядиться оставшимися еще в твоем распоряжении силами…
Главное – обрести себя на Божьих тропах, не выскользнуть самовольством и даже силой «привычки» из лежащих на плечах твоих отеческих рук, чувствовать их там всегда.
Вспоминаю, как в свое время старец Николай Псковоезерский, видя явные препятствия исполнению его же благословения относительно меня, сказал: «Помолимся, посмотрим, какова теперь Божия воля о тебе, как она изменилась…»
Судя по всему, Леонид Донатович пребывает в последнее время в подобных нелегких размышлениях…

Несколько лет назад наши дороги, разошедшиеся, было, в 1990-х, вновь сошлись. При этом, правда, хотелось бы пояснить: не общаясь лично, мы всё это время не теряли из вида друг друга. Просто та работа, которой мы занимались все эти годы, требовала много времени и большой самоотдачи.
И вот новые встречи. Разговоры. Не только о нашем прошлом и текущих делах, больше – о литературе и искусстве.
В этой последней области многое нас сближало. В музыке – Бах. В литературе – Пушкин, Гоголь, Достоевский, Булгаков.
Чаще всего говорим о Достоевском, о великом романе русского гения «Бесы».
По существу, всё описанное там – не об одних лишь революционерах, леваках, либералах, а о любой организации, партии, о всех нас, о похоти власти, о безбожии, пусть и прикрываемом порой именем Бога; о человекобожии.
Именно этот роман позволяет нам во время наших встреч искать понимания того, «чему свидетели мы были».
Тут, конечно, и Петруша Верховенский, и Николай Ставрогин, и «Иван-Царевич» (в нашем случае – «Иваны-Царевичи»), и – пусть это и из другого романа – «Великий Инквизитор».
– Ах, до чего похоже! – часто говорим мы при этом. – Прямо один в один!
Вспоминаем мы и тех, кто «ушел на страну далече». И снова нам помогает наш великий писатель. Часто заходит речь об одном из любимых его героев – Алеше Карамазове (названном Федором Михайловичем отчасти в память его безвременно скончавшегося сына). Келейник старца Зосимы, монастырский послушник, согласно воспоминаниям друзей писателя, этот персонаж в ненаписанной части неоконченного романа должен был потерять веру, стать революционером, замышлять даже цареубийство… Но, в конце концов, Алеша возвращается к себе, к жизни…
– И наши, – говорим мы, – дай Бог, вернутся…

Леонид Донатович давно уже пишет обо всём этом.
Записи его, правда, не обрели еще внешне законченной литературной формы.
По существу это, конечно, хроники нашего времени, написанные с точки зрения «рыцаря монархического печального образа».
В таком определении нет ничего ироничного или уничижительного.
Усмешка эта, порожденная, как полагают, сервантесовским образом Дон-Кихота, адресована, однако, была безверами не ему, а, по большому счету, – через него – Господу нашему Иисусу Христу.
Подметил это, кстати говоря, тот же Федор Михайлович, создавший вполне укладывающийся в эту линию образ князя Мышкина – «Идиота». (Как видим, во второй половине XIX в. в России градус неприятия и отчуждения от Бога, от человека Веры уже зашкаливал!)
Удастся ли Леониду Донатовичу совладать с материалом, успеет ли он это сделать – никому не ведомо.
Нам бы, однако, очень этого хотелось.
Но еще сильнее желаем видеть тебя среди нас как можно дольше.
Многия тебе, дорогой Леонид, и благая лета!

Историк, публицист

Сергей Владимирович Фомин

Байк-фестиваль «У развалин Усадьбы Рапти»

С 17 по 19 июня 2016 года в Ленинградской области в Лужском районе, посёлке имени Дзержинского, на месте Усадьбы Рапти будет проходить международный Байк-фестиваль «У развалин Усадьбы Рапти», приуроченный ко Дню России.

У развалин Усадьбы Рапти

Посетителей фестиваля ожидают конкурсы, представления, выступит огромное количество как рок-групп, так и групп исполняющих иную музыку.

На территории фестиваля будет оборудовано необходимое число точек общественного питания со свежей и вкусной едой, а также холодным пивом. Организаторы обещают доступные цены и приложат все усилия для того, чтобы гости не скучали и все дни фестиваля прошли на очень высоком уровне.

Организатор данного рок-байк фестиваля Павел Меньшиков PITBULL рассказал для ИА «Русские Новости»:

Данный фестиваль проходит в международном формате и считается самым крупным в Ленинградской области. Первый день фестиваля приурочен ко дню России. Ожидаем большое количество гостей и друзей с Российских городов, Белоруссии, Эстонии, Латвии и Литвы. Так же на фестиваль были приглашены гости из Финляндии.

На фестивале будет организованы точки питания продажа сувенирной продукции.

Большое количество музыкальных коллективов Санкт-Петербурга, Луги, поселка Толмачева, Воронежа. В таком формате фестиваль у нас первый, но надеюсь, не последний. Еще будут много такого плана фестивалей. Ждем всех в гости для прекрасного отдыха и веселья.

Получить оперативную информацию о фестивале, программе мероприятий и концертной программе можно из группы во Вконтакте: http://vk.com/urazvalinrapti

Русь под покровом Матери Божией! Всеправославный Собор

История Руси, как все ее взлеты и падения, а именно жизни Церкви связано с Покровом ее Матери Божией. И какие бы небыли государственные и церковные смуты чудным, непостижимым образом, промыслом Божьим события складывались так,  что Русская Церковь сохраняла свою святость и верность Богу. Речь будет идти о обсуждаемом событие в ее жизни – участие во Всеправославном Соборе (ВС).

На заре государственного христианства на Руси, от строительства чудесным образом Свято-Успенского собора, византийскими мастерами из Царьграда, чудно направлены в Киев, когда Матерь Божия сказала им: «Хочу церковь построить себе на Руси…  Я и сама приду посмотреть церковь и в ней буду жить». А так же вспоминая трагические события недалекой нашей истории, когда свергли законного Помазанника Божьего Царя, Матерь Божья  явила свою милость в иконе, известная под названием «Державная»; «Сейчас Я Сама взяла державу и скипетр в Свои руки, а с иконой Державной посылаю Свою особую Благодать и Силу». Пока еще не явлен обещанный в пророчествах бедующий Царь, и Матерь Божья наша руководительница.

Такие событие, как участие Русской Православной Церкви во ВС, однозначно является судьбоносным не только для нашего народа, но и для жизни других Поместных Православных Церквей, кратко, по тезам опишу ситуацию жизни и взаимоотношений церквей, что бы иметь понятие о целесообразности этого собора.

За последнее тысячелетие накопилось много не решенных вопросов, которые подлежат всеобщему обсуждению и обязательному участию в нем Поместных Церквей: накопившиеся исторические претензии юрисдикций, механизм автокефалии, современные цивилизационные вызовы, глобализация, взаимосвязь с внешним миром и другими конфесиями и т.д. Таким управляющим органом в Церкви для решений есть – Вселенский Собор.

Говоря о ситуации с накопленными проблемами, просто перекипела. Врагам Церкви, всегда будет выгодны, неадекватная реакция или не своевременная реакция Церкви на современные глобальные проблемы, а лучше вообще не решения проблем в внутри Церкви и отсутствие в мире Ее голоса. «Оставайтесь в неприспособленных критериях существования, в  своем темном средневековье, нам так будет легче вас пинать и давить, а тем более, если вы будете раскалываться, а для этого мы найдем даже «благочестивые» предлоги».

Но есть еще проблемы геополитические и нравственно-психологические в претензиях первенства патриархатов в связи их внутренней жизни, которые так же рассматриваются в ключе подготовки Всеправославного Собора, к сожалению, не в рамках канонов. А это то, что подконтрольный для США и Турции Константинопольский Патриархат к тому же и под влиянием Рима,(вспомним о заигрывании их патриарха «совместных служб» с папами, папские замашки патриарха) выявляется в терминологии и содержании документов собора, которые  весьма справедливо были подмечены, как не соответственны духу Православия.

Вспомним трагическую страницу с жизни Церкви, когда всего лишь одна буква в слове-термине единосущный (όμοούσιος) и подобосущный (όμοιούσιος) о Христе,  меняет смысл всего христианского вероучения и породило раскол-ересь в Восточных Церквях – арианство. Допускать даже возможность истолкования, какой либо двузначности в терминологии и в содержании, преступно!

Проведение Собора это испытание на соборность всей Вселенской Церкви. Не приуменьшаю значимость других поместных Церквей, но фавориты в подготовке документов и самого Собора являться КПЦ и РПЦ, но и тут есть своя «конкуренция» за «первую скрипку» по влиянию и по решающему голосу. Остается осадок для РПЦ в том, что патриарх КПЦ не допускает к участию на этом ВС представителей Американской Православной Церкви, которая получила автокефалию от РПЦ, что по совой значимости и количеству не уступает в США приходам КПЦ. Но при этом нам известны заигрывания КПЦ на Украине по возможности автокефалии для явных раскольников радикалов-русофобов УПЦ КП и УАПЦ. Не трудно заметить в прессе этих раскольников, надежду которую они возлагают на Константинополь в связи проведения этого Собора.

Говорю честно, я не хочу озвучивать некоторые моменты, мягко говоря, несогласий между КПЦ и РПЦ, но выводы делайте сами уже по фактах.

Вне соборного голоса документы однозначно определенные КПЦ, что бы их поддержала РПЦ, для последней не приемлемы! Синод РПЦ 3 мая 2016г. сделал по этому поводу свое постановление, учитывая соборный голос Поместных Церквей.

Но как бы мы не рассуждали, кто и почему «за» и «против» о Соборе, как мы видим с истории Руси, под покровом Матери Божьей, даже беды в конечном итоге в стечениях обстоятельств, послужили для ее славы.

Как для меня таким очевидным фактом о выше, обо всем сказанном, есть постановление Синода РПЦ.

Пункт 2.

Утвердить предложения по поправкам РПЦ к проектам документов ВС «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» и «Миссия Православной Церкви в современном мире», сформулированные на основе высказанных суждений архиереев, клириков, монашествующих и мирян.

Вспомним что таким всеобщим обсуждением духовенством, монашествующими и мирянами в РПЦ были 19 апреля в Москве в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете конференция на тему «Всеправославный Собор: мнения и ожидания». По итогам конференции были подготовлены и переданы на рассмотрение Священноначалию поправки к соборным документам «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» и «Миссия Православной Церкви в современном мире». Которые, как мы знаем, вызвали наибольшую дискуссию.

Пункт 3.

Отметить, что по итогам обсуждения проектов документов Всеправославного Собора со стороны Грузинской, Сербской, Болгарской и Элладской Православных Церквей, а также Священного Кинота Святой Горы Афон представлены существенные поправки, во многом созвучные с предложениями РПЦ. Они требуют основательного рассмотрения с целью нахождения общеправославного консенсуса.

В контексте этого пункта, хочу особо остановить ваше внимание, на постановление Священного Кинота Святой Горы Афон, так как голос Афона, хранителей веры в православии определяющее.

 «Некоторые места в предсоборных текстах нуждаются в уточнении для того, чтобы можно было более ясно выразить вековое предание святых отцов и соборное наследие Церкви. В отношении этих мест мы смиренно высказываем свое мнение и предлагаем свои поправки». Эти поправки затрагивают проекты документов «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» и «Миссия Православной Церкви в современном мире». Представляя эти «предложения, ставшие плодом… размышлений и молитвы», святогорцы подчеркивают, что корректировка предсоборных текстов необходима, дабы Святому и Великому Собору удалось «избежать расколов и разделений».

Пункт 8.

Просить Патриарха Московского и всея Руси Кирилла обратиться с соответствующим предложением к Святейшему Патриарху Константинопольскому Варфоломею.

Пункт 9.

Незамедлительно направить вышеописанные предложения РПЦ Предстоятелям Поместных Православных Церквей

Мы видим с этих постановлений Священного Синода РПЦ  о явном и очевидном  соответствии Соборности Вселенской Церкви. Патриарх Кирилл, духовенство, миряне в РПЦ полностью отвергли путь константинопольского папизма и это повод для нас всех укреплять соборность и дорожить матерью Церковью, в лоне которой мы пребываем. Но мы, как видим, для врагов церкви это повод еще большей истерики, агрессии, нападений на патриарха! Как всегда аргументация «благая» связана с «ревностью о чистоте»: обзывание и клеение ярлыков как еретиков-экуменистов, предателей, сатанистов в рясе и т.д. Хотя соответственно соборному голосу со Святым Афоном, с другими Поместными Церквями принято решения в РПЦ по поводу ВС, но те кто поставил за цель произвести раскол и смуту  в Церкви для них это только повод еще большей злобы. Сайт как «Москва Третий Рим» один из таких примеров. Теперь они окончательно себя выявили, что наигранная «ревность о чистоте», которых многих искренних христиан прельстила всего лишь метод манипуляции и достижение поставленной цели. Такая «чистота», которая выводит человека за лоно Церкви нам не нужна, ибо ведет к проклятию и лишения жизни вечной!

Святая Русь храни веру православную в ней же твое утверждение!

Автор: доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук, протоиерей Олег Трофимов

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Олег Трофимов, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь.  Карта Сбербанка России: 676196000086178580

Игумен Кирилл (Сахаров). В Донбассе накануне новых испытаний

DSC08823В октябре месяце в связи с 10-летием со дня кончины моего отца р.Б. Сергия я собирался посетить свою малую Родину – Луганскую область. Получил приглашение принять участие в крестном ходе «За мир в Донбассе» — отказать никак не мог. Решил совместить и то и другое.

… «Отойдите за белую полосу» — строго сказала сотрудница таможни с российской стороны (г. Донецк). С трудом обнаруживаю едва различимую полосу. Со стороны ЛНР (Изварино), в отличие от прошлого года, появились элементы правильно устроенной таможни с паспортным контролем, с проверкой багажа и пр. Первое, что бросилось в глаза после таможни — большой щит с цветовой гаммой российского флага и словами «Спасибо, Россия!» Напротив, через дорогу, могила коменданта Изварино с трогательной надписью на мраморной стеле: «Вечная память вставшим на защиту Луганщины от фашиствующего национализма и всем пострадавшим в междоусобной брани». В другом месте прочитали: «Если в душе твоей Родина есть – стать на защиту ее честь!» Автобусные остановки, еще недавно выкрашенные в цвета украинского флага, теперь в цветовой гамме ЛНР. Контраст между добротностью домов и более-менее качественными дорогами Ростовской области и обветшалостью того и другого в Луганской. Впечатление законсервированности социума советского периода. Рекламный щит: «С праздником Святой Пасхи!» — Игорь Плотницкий». Свежая вывеска на магазине при въезде в Луганск «Хлебушек». Рядом, под ней, заржавевшая на украинском – «Мрия» (мечта). Милицейские машины с надписями на российский лад – «ГИБДД».

DSC08830Новосветловка. Несколько снарядов попали в купол и колокольню местного храма, вегокрестильню. Два месяца настоятель, как и жители села, спасался от обстрелов в подвале. Богослужения совершались под артиллерийскую канонаду (часто обстрелы храмов происходили в праздники). Погибло 114 сельчан. Несмотря на тяжелые испытания, к церкви, по словам настоятеля, приобщилось всего лишь 4-5 человек. Неподалеку от храма подбитый танк ополченцев – он весь в цветах.

«Зачем нужна была эта война? Православные убивали друг друга! Надо было дипломатическими и иными мирными способами решать вопросы» — недоумевал батюшка. «Несколько домов были разрушены от прямых попаданий снарядов – дома тех, кто в храм не ходил. Был случай, когда летел снаряд, а человек закрылся книгой акафистов. Снаряд изменил траекторию своего полета. Не разрывались снаряды, обходили стороной те танки, где были иконы.

Большую помощь в восстановлении храма оказали благотворители из России. Храм был очень быстро восстановлен, что удивило правящего архиерея. Хотя еще много следов от пуль и осколков. У нас не было проблем с русским языком, а вот украинский класс в Луганске было найти непросто».

Новосветловка, как один из эпицентров конфликта, привлекала многочисленных корреспондентов газет. Иногда в своих репортажах они явно перебарщивали, трактуя, например, нахождение жителей села в храме во время обстрелов, как намерение их там сжечь. Наплыв корреспондентов стал тяготить, и батюшка стал избегать их. Кстати, супруга настоятеля родом с Западной Украины – с того самого села, где родился С.Бандера. По ее словам, половина села положительно отзывается о нем, а половина – негативно. Дочь батюшки, будучи в этом селе, очень резко выступила против крайностей национализма.

Интересным было общение с одним из комбатов ополчения. Запомнилось: «На границе с Украиной у нас дыры – надо, чтобы там разъезжали казачьи патрули. Алексей Мозговой хотел перевести казаков в разряд ополченцев – я был против этого. Ополченцы рано или поздно демобилизуются, а казак – потомственный воин. Кстати, Мозговой придерживался советской символики и на месте его гибели установлена звезда. Я был против расстрелов за мародерство – это методы из советского времени. Необходимо в каждом отдельном случае проводить тщательное расследование с участием адвоката. У нас здесь было как в Чечне: то нас останавливали, то мы вновь наступали. После Дебальцевского котла можно было бы до Киева дойти – дорога была свободна. Нам нужно очень пристально наблюдать за тем, что преподают в наших школах, ибо, как известно, победить врага можно через правильное воспитание его детей».

В своей квартире комбат не ночует – небезопасно, т.к. его домашний адрес выставлен на сайте «Миротворец». Запомнилась такая рекомендация: предохранительный ремень в салоне машины не одевать, чтобы в случае обстрела успеть выпрыгнуть.

Директором огромного металлургического завода в г. Алчевске является … Тарас Григорьевич Шевченко (полная тезка, конечно, известного украинского поэта). Удивительно, но все деньги с завода поступают на Украину.

В Перевальском районе, откуда я родом, было всего две школы на украинском языке – в селах Михайловка и Малоивановка. В школе Малоивановки пытались перейти на русский язык обучения. Продолжался эксперимент в течение только одного учебного года. Снова вернулись на украинский, т.к. ученики все равно говорили по-украински.

DSC08834В родном городе Артемовске в местном храме в честь Всех святых в Земле Российской просиявших прочитал полунощницу, после чего передал в дар храму Евхаристическую Чашу (об этом ранее просил настоятель храма о. Михаил). На могиле отца вместе с батюшкой совершил панихиду. В отличие от прошлого года, она не сопровождалась артиллерийской канонадой.

8 мая в городе было праздничное шествие, в котором приняло участие около трех тысяч человек (при населении города ок. 7 тысяч). В этот день в городе рядом со статуей скорбящей матери и стеной с именами погибших в годы Великой Отечественной войны была открыта стела с именами погибших ополченцев (11 человек). Рядом со стелой – БТР.

Уже два года, как бездействует в городе шахта, являвшаяся градообразующим предприятием. Причина – ее затопление (на 21 метр) из-за повреждения оборудования во время военных действий.

На поминальной трапезе двоюродные сестры рассказывали о своем тяжком житье-бытье: низко летали украинские самолеты и вертолеты, наводя панику ужасным ревом.Люди до сих пор подрываются на минах – лишаются рук, ног, некоторых убивает насмерть (на вопрос украинским солдатам, кто будет убирать мины после их ухода, был ответ:«Ваши дети»). Подрываются и на минах, установленных ополченцами, т.к. в хаосе войны было много путаницы.

Не работает клуб – он в аварийном состоянии. В школах только по одному классу. Пенсии мизерные – 2 тысячи рублей. Из-за непризнанности ЛНР не работают суды, невозможно заверить завещание у нотариуса.

Как всегда посетил поселок Городище – большое старообрядческое селение. При въезде в поселок на высокой горе у поклонного креста возжег свещу. Храм потряс большими переменами за прошедший год. На церковных дверях информация о необходимости исповеди и причастия во все посты и о том, что над тем, кто не был хоть раз в году на исповеди и причастии, отпевание не совершается. Внутри храма прошла полная реставрация (ее не было более ста лет), промыты все иконы, появились новые.

В Никольском соборе города Алчевска после акафисту св. Николе (он пелся нараспев попеременно духовенством и хором) произнес проповедь, в которой, в частности, сказал, что раньше мы делали упор на необходимости сохранения церковного единства, то теперь на необходимости хранения чистоты православной веры.

Что касается крестного хода. Ядро его составили крестоходцы из разных регионов России. Организатором был Кодаченко В.В., председатель Общественного движения «Общее Дело».

DSC08860Крестоходцы, к которым присоединялись местные жители, несли чудотворный образ Песчанской иконы Богородицы, огромную икону св. царя-мученика Николая II и св. цесаревича Алексия. Не было никаких объявлений о крестном ходе, местные архиереи отнеслись прохладно. В ряде храмов духовенство никак не реагировало на это мероприятие, не служило молебны. Запомнился такой диалог местного обывателя с одним из крестоходцев: «Что здесь происходит? – Крестный ход. – А зачем? – Бога молить, чтобы был порядок и мир. – Правильно».

Я присоединился к крестному ходу на его завершающем этапе, когда он шел по Луганску. От храма прп. Сергия Радонежского на окраине города прошел всего лишь метров 500 и дальше идти не мог не только по причине жары, но и из-за того, что каблуки моей обуви отвалились. Ехал на машине в конце крестного хода. Две машины военной полиции в начале и конце сопровождали крестный ход. Легковая машина пытается обогнуть шествие, полицейские оттесняют ее на обочину, окружают. Разговор короткий: хрясь-хрясь по лицу. Реплика комбата: «Видимо, ребята – участники боевых действий, им непривычно долго разбираться».

В Петропавловском кафедральном соборе совершил молебен перед святынями с акафистом Песчанской иконе Божией Матери. Замироточили две храмовые иконы – Покрова и свт. Николы. Один из молящихся поведал: «У нас тут засилье «западэнцев». Выходцы с Западной Украины имеют очень прочные родственные связи. Не скрывают своего желание быть под омофором Константинопольского, а не Московского Патриарха».

DSC08863По пути вНиколо-Преображенский собор совершил заупокойную литию у памятника погибшим казакам. Молебен с акафистом царю-мученику в церкви свв.мчч. Гурия, Самона и Авива. Проповедь о подвиге святого царя, возрождении монархии, необходимости ратования за сохранение чистоты Православия. Над могилой местночтимого подвижника благочестия диакона  Филиппа построен храм-часовня. Рядом кусок дерева, ставшего по молитвам Филиппа твердым, как камень. Здесь же новопостроенная церковь во имя Всех святых.

На мой вопрос о жестокостях войны в Донбассе, один ополченец так ответил: «Имели место у нас отдельные случаи со стороны бывших наркоманов. С украинской стороны были настоящие садисты. Когда они попадали в плен и их забирали на допрос, мы, опасаясь, что некоторых из них отпустят, для того чтобы они снова не могли бы больше воевать, мы порой стреляли им в плечо или в колено. Однажды группа наших на ночь расположилась вокруг костра. Украинский танк с большого расстояния попал в самую гущу греющихся. Один из ополченцев, цыган по национальности, потянул за ноги убитого, а они отделились от туловища. Цыган с ума сошел после этого».

Отдают должное добровольцам из России, без помощи которых не устояли бы. Многие местные просто не владели оружием – обучали российские добровольцы.Убеждены, что подоплека происходящего – строительство новой Хазарии. Сетовали на слабую мотивацию, сквернословие, курево, пьянку и наркоманию. Православных среди ополченцев мало, а вот родноверов-язычников – полно.

В последний день нашего пребывания в Донбассе участвовали в крестном ходе по Краснодону, затем по поселку Комсомольское. В храме священник показал срезы с дерева с четким изображением креста. Были случаи исцелений. За трапезой батюшка энергично выступал на темы глобализации, опасности принятия чипов и пр. Отвечал на вопросы паломников. Было трогательно видеть, с каким благоговением он, едва сдерживая слезы, встречал икону св. царя Николая.

В Свердловске посетили два храма – в честь прп. Агапита Печерского и св. прпмц. Елизаветы. Запомнились слова сотрудницы, произнесенные в первом храме: «У нас здесь проживает много выходцев с Западной Украины и поэтому настроение 50 на 50 между стремлениями к России и к Украине».

У самой границы в поселке Червоноармейскийновопостроенный большой храм в честь архангела Михаила. Батюшка родом из Харькова. Имеет воинскую награду. Рассказывал о зверствах карателей (одному пленному ополченцу отбили молотком пальцы, другому отрезали голову и т.п.). О том, как ночью в лесу поблизости от таможни «Грады» накрыли большое подразделение ВСУ – погибло несколько сот человек. Части человеческих тел долго висели на деревьях и проводах. Стоял ужасный запах, который гасили известью. Потом все закопали в общую могилу. Каратели разбомбили здание женской колонии, а храм в ней разграбили. В бой они шли с истошным криком «Господы, поможи!» Два ополченца попали в окружение. Заканчивались патроны. Звонят они по сотовому телефону батюшки и спрашивают: «Не будет ли самоубийством, если мы, чтобы не попасть в плен, подорвем себя?» Батюшка не нашелся, что ответить…

Везде, где мы были, звучала тревога в связи со встречей в Гаване и предстоящим Собором. Есть не поминающие Патриарха священники. Звучала обида на Россию, за то, что не была предотвращена ужасная бойня и что до сих пор ею не признаны Народные республики. Неопределенность статуса тяготит и удручает.

К моему сожалению и  удивлению, я оказался единственным священником не только из России, но и вообще, который принял участие в этом крестном ходе. Организаторы намереваются проводить его ежегодно.

Православные поздравили Блаженнейшего Владыку Христофора с 10-летием со дня интронизации в митрополиты Чешских земель и Словакии

28 мая 2016 года Почетный Архиепископ Пражский и Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор отметил десятилетний юбилей со дня интронизации, состоявшейся в Тешовском монастыре, где и пребывает Владыка Христофор.

В 2016 году Тешовский монастырь встретил почетных гостей и ближайших друзей Христофора, а так же верующих со всей Чехии, которые проделали длинный путь для того, чтобы поздравить любимого владыку. Многие звонили, присылали письма и электронные письма с поздравлениями. К Владыке Христофору несмотря на отдалённость и труднодоступность монастыря, постоянно приезжают люди — на службы в храм — молиться и причаститься Святых Христовых Таин, а также и просто для духовных бесед или советов в житейских вопросах. Это неудивительно, его любят и уважают православные верующие.Владыка Христофор для многих — это духовный отец и духовный лидер, чуткий и мудрый советчик, любящий пастырь.

Была совершена Божественная литургия. Сослужил Владыке Христофору протоиерей Олег Махнев и диакон Аоександр Луканич.

С поздравлениями прибыли генеральный консул Российской Федерации из Карловых Вар, экс-посол Украины, священнослужители и прихожане различных чешских храмов из Праги, Карловых Вар и других городов Чешской Республики.

Блаженнейший Митрополит Христофор рассказал для ИА «Русские Новости»:

«10 лет прошло со дня интронизации в митрополиты Чешских земель и Словакии. Эти 10 лет для меня как один день и одна ночь потому, что время очень быстро пролетает.

Я очень рад, что мог служить церкви и быть представителем  поместной Православной Церкви Чешских земель и Словакии, что познакомился со многими архиереями и патриархами, с которыми я до сих пор в хороших отношениях. И просто мог служить до того момента, когда уже было видно, что моя служба не нужна, что мне нужно больше молиться и быть профессором богословия, коим я являюсь на богословском факультете Прешовского университета и служу в качестве духовного лица здесь, в монастыре преображения Господня, куда приезжает народ, который любит  вместе со мной молиться.

В день моего маленького юбилея ко мне приехали, хоть  я никому этого не говорил, но были и священнослужители, были и политики, был бывший посол Украины, был генеральный консул Российской Федерации из Карловых Вар, был представитель Русской Православной Церкви — отец Николай Лищенюк (настоятель подворья Московского Патриархата в Карловых Варах — прим. ред.). Просто неожиданно, что не забыли меня. И я очень рад, конечно, что могу со всеми поговорить. И когда есть какой-то духовный вопрос, не политический или церковно-политический, а именно духовный, то я рад со всеми побеседовать и надеюсь,  что Царство Небесное не далеко от нас, как говорил Спаситель «Царствие Божие внутри вас есть»(Лк. 17,21). Это чувствуется когда человек прежде всего молится и когда живет жизнью во Христе. Слава Богу за все, всем многая лета. Христос Воскресе!»

ИА «Русские Новости» присоединяется ко всем поздравлениям и благопожеланиям, да хранит Вас Господь в здравии и укрепит Ваши духовные и телесные силы в подвиге пастырского служения на ниве Христовой на многая и благая лета!

В Устецком крае Чехии отпраздновали День Победы

30.04.2016 г. семья есаула ВСЧЗиС В. Купрейчика, семья О. Гаркуши и дети ученики воскресной школы при Храме Святых Новомучеников и Исповедников Российских г. Усти-над-Лабем приняли участие в Акции памяти проводимой ВСЧЗиС.  В  г. Усти-над-Лабем мемориал посвящённый советским воинам и на кладбище г. Трмице памятная стелла советским воинам погибшим в плену в Устецком крае Чехии. Также прихожане храма Святых Новомучеников и Исповедников Российских провели акцию «Георгиевская ленточка».

8-го мая участники мотопробега посетили город Дечин на Северо-западе Чехии, где возложили цветы к могилам советских воинов. После этого байкеры отправятся в немецкий город Дрезден, где посетят Советское военное Гарнизонное кладбище.

В присутствии члена ВСЧЗиС иерея Мирослава Вахаты Владимир Купрейчик поставил подпись от чешского казачества на флаге гражданско-патриотической акции ЭтоНашаПобеда.

В День Победы 9 мая флаги гражданско-патриотической акции ЭтоНашаПобеда развевались в самом сердце немецкой столицы – Трептов-парке, где у памятника советскому воину-освободителю завершили свой мотомарш «Дороги Победы На Берлин» байкеры мотоклуба «Ночные Волки».

Кроме этих мероприятий, в Устецком крае Чехии, были и другие, посвящённые Дню Победы Советских воинов над фашизмом.

В Москве прошел девятый ежегодный вечер памяти митрополита Лавра

12 мая 2016 г. в Московской библиотеке – читальне им. А. С. Пушкина прошел ДЕВЯТЫЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ВЕЧЕР ПАМЯТИ МИТРОПОЛИТА ЛАВРА, Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ).

Вечер был организован  ФОНДОМ ИМЕНИ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО ЛАВРА, ОБЩЕСТВЕННЫМ МОСКОВСКИМ ТЕЛЕВИДЕНИЕМ (ОМТ), МЕЖДУНАРОДНЫМ ЖУРНАЛОМ РУССКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ «Б. В.», БИБЛИОТЕКОЙ-ЧИТАЛЬНЕЙ им. А. С. ПУШКИНА под эгидой Комиссии по культуре и массовым коммуникациям Московской городской Думы

«Бог да благословит сие благое

начинание дела по созданию

Фонда памяти Митрополита Лавра.»

Митрополит Иларион (Капрал)

 31.05. 2008

    Вечер вели: сопредседатель Фонда им. Митрополита Лавра, генеральный директор Общественного московского телевидения, главный редактор и издатель Международного журнала Русского Зарубежья «Б.В.» Сергей Леонидович Кузнецов и Татьяна Васильевна Филипьева — кандидат психологических наук, психолог-консультант Российского психологического общества и Президиума Ассоциации Авиационно-космической, морской, экстремальной и экологической медицины России.

Перед началом собрания настоятель храма Святителя Николая на Берсеневке игумен Кирилл (Сахаров) прочел акафист перед Чудотворной мироточивой иконой Царя Николая Второго.

Вступительное слово произнесла  директор  Библиотеки-читальни  Ольга Макарьевна Ковальчук.

С приветственным словом выступил приехавший  со Святой Горы Афон монах Салафиил, известный русский духовный писатель.

С. Л. Кузнецов  прочел  Доклад «Осмысление роли Митрополита Лавра в объединении Православной Церкви в ракурсе сегодняшних событий на Украине, в Сирии и других странах, где происходят нападки на христианство и православие».

Т. В. Филипьева поделилась с собравшимися своими воспоминаниями о Владыке Лавре.

Начальник Войсковой Православной Миссии Игорь  Смыков провел Церемонию  награждения достойных православных людей за заслуги перед Святым Православием.

Юбилейная медаль «В память Великой войны»  — «За многолетние миссионерские и просветительские труды, любовь к Богу, верность Царю и Отечеству»  и Почетная грамота была вручена  известному православному деятелю, поэту и барду Евгению Данилову.

Почетных грамот в честь 120-летия священного коронования Их Императорских Величеств Императора Николая Второго и Императрицы Александры Феодоровны  были удостоены игумен Кирилл (Сахаров),  монах Салафиил (Филипьев), Сергей Кузнецов, Александр Чернавский, Татьяна Филипьева и другие православные деятели, труждающиеся на ниве Христовой.

Игумен  Кирилл (Сахаров) выступил с рассказом о своих встречах с митрополитом Лавром, его посещении храма святителя Николая на Берсеневке.

В вечере приняли участие: люди, лично знавшие митрополита Лавра, представители духовенства, директора  и члены Православных миссий, фондов, руководители военных училищ, кадетских корпусов, представители казачества, общественные деятели, руководители международных организаций, деятели культуры: художники, поэты, артисты, музыканты, исполнители; представители православных и светских СМИ…

В концерте прининяли участие: заслуженные артисты России: Дмитрий Дунаев и Наталья Пярн; лауреаты международных конкурсов, певцы, композиторы, поэты:  Евгений Фокин, Евгений Данилов, Светлана Русская, Любовь Терехова.

На вечере была возможность приложиться к святыням: Икона с частицей мощей св. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского Чудотворца (Максимовича) ,Икона «Дарование молитвы».

В Тамбове открыли бюст Императора Николая II

swFUAD5AOts (1)16 мая 2016 года, в понедельник седмицы 3-й по Пасхе, день памяти преподобного Феодосия, игумена Киево-Печерского (1074), который является небесным покровителем митрополита Тамбовского и Рассказовского Феодосия, Его Высокопреосвященство возглавил Божественную литургию в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города Тамбова.

Митрополиту Феодосию сослужили епископ Уваровский и Кисановский Игнатий, епископ Мичуринский и Моршанский Гермоген, духовенство Тамбовской, Уваровской и Мичуринской епархий.

IMG_2139По окончании Литургии состоялся крестный ход к часовне над источником святителя Питирима Тамбовского. У часовни митрополит Феодосий совершил освящение бюста святого царственного страстотерпца Императора Всероссийского Николая II.

Место для его установки выбрано не случайно. В 1914 году во время своей короткой поездки в Тамбов, Император Николай II успел побывать в храме и поклонился мощам св. Питирима, и у колодца Святителя. В честь этого исторического события практически воссоздана и аллея, которая направляет к источнику, и по которой 102 года назад шел  Российский Самодержец.

IMG_2138«Он проследовал по этой аллее, по которой мы сегодня шествовали к источнику святителя Питирима, и из него испил воды. Об этом сохранились исторические свидетельства», — отметил Владыка Феодосий.

В своем дневнике Царь написал: «В 10 час. прибыли в Тамбов. После завтрака посетили еще три лазарета и под конец заехали на полчаса к А. Н. Нарышкиной. Приложились к мощам св. Питирима и пошли к его колодцу. «Уехали из Тамбова под отличным впечатлением всего виденного».

IMG_2140Бюст Императора был подарен Тамбовской Митрополии начальником Войсковой Православной Миссии Игорем Смыковым, от имени возглавляемой им организации, пожелавшей приложить  свою руку к делу увековечивания Русского Императора Николая Второго Александровича и  воссоздания исторического облика комплекса Спасо-Преображенского кафедрального собора.

Бюст Государя воплощен в бронзе Николаем Андреевичем Клыковым, внуком прославленного русского скульптора и общественного деятеля Вячеслава Михайловича Клыкова и отлит на заводе ООО «Артпроект».

tambovЗа участие в установке бюста царю-мученику Николаю Игорь Евгеньевич Смыков был удостоен Архиерейской грамоты – «В благословение за усердные труды во благо Русской Православной Церкви».

За большой вклад в возрождение казачества на земле Тамбовской Атаман Тамбовского казачества казачий полковник Владимир Векленко вручил Игорю Смыкову наградной крест «Казачья слава Тамбовщины» в честь 380 – летия основания казаками крепости «Тамбов».

 

Евромания антихриста

Прошло время, улеглись страсти по всестороннему анализу экспертов песенного «вне политического» конкурса Евровидения 2016. А теперь давайте глянем на происшедшие события в целостном контексте мировой истории, тогда появиться ясность в происходящих событиях. И в первую очередь в духовно-нравственном аспекте.

Для логической цепи размышлений важно задаться первичными вопросами: Зачем? Кому это выгодно? Почему именно та или иная страна должна быть в выигрыше? Тогда будет и понятно и виден конечный итог этой большой геополитической игры.

Краткий обзор тезами: «вне политический» конкурс экспортирует разврат, беззаконие русофобию, результат – следующий конкурс в стране с официальной русофобской политикой, с катастрофическим беззаконием, войною , геноцидом и с напряженными отношениями с РФ.

Выводы:

1) В чьих руках этот конкурс, т.е. политика, которая воплощается через этот конкурс, догадайтесь сами.2) Поэтому именно так должно было пройти голосование, соответственно поставленной цели (жаль, народ не учли, но это уже не важно). 3)  А значит, предусматривается, т.е. ставиться за очередную задачу, еще более жесткое столкновение.

А теперь поподробнее об этом.

Что и какие критерии делают победителем в этом конкурсе?

Задаваемый тон на победу предусматривает «победные» образы и формы и смыслы для исполнителей. Т.е покупатель подстраивается под товар.  Как мы видим для того что бы быть победителем нужно быть извращенцами (Кончитой), сатанистами и русофобами. А вот уже вопрос  таланта и технического исполнения, оказывается не на первом месте. Голосование народа – всего лишь ширма для «демократического» продвижения геополитических интересов . Евровидение оголяет запрос антихриста на разврат. Вот кто стоит за мировыми масштабными проектами как «Евровидение».

Почему выиграла Украина? Вопрос не только в том, что это прилыгаемое к РФ государство с русофобской политикой, но в нравственных причинах. В какой среде может появиться антихрист? Конечно же, в максимально безнравственностью,  подходящего для него. И еще где явиться? Это поставить свой сапог как печать на колыбель православия Киевской Руси.

Украина «достойно» выиграла конкурс на принятия антихриста. Ныне занимает первое место в следующих номинациях: по детской проституции и порнографии,  а значит и ими торговлю, по проституции в ЕС и других странах, по незаконной торговле органов, по уровню самоубийств как среди ВСУ так штатских, по вымиранию населения, по уровню криминала и смертности с разных причин, по количеству политзаключенных, по количеству закрытых предприятий за последние 2 года, а теперь, уже и по уровню абортов. В угоду евросадома «евросчастья» приняты законы в пользу извращенцев.  Разве это не благоприятная среда для антихриста?

Но как же, это сможет принять население антихриста, ведь в большинстве уровень религиозности раньше был один из самых высоких из бывших республик СССР?

Над этим усиленно работает пропагандистская машина укроСМИ: навязывание разврата, фальсификация истории, героизация фашизма, русофобия, разжигание религиозной и расовой ненависти и просто программы по дыбилизации.  Вот взять один из примеров, когда в новостных лентах и передачах половину сообщений касается футбола (само собой, что вторая половина о Путине), и это не потому что при нынешнем кризисе на него есть спрос, а потому что среди сторонников молодежи футбольных фанов самые активные и безжалостные радикалы-убийцы, это те кто убивал людей в Одессе на 2-е мая. А их ряды нужно пополнять.

О деятельности укроСМИ, достаточно просмотреть, хотя б  с десяток роликов Анатолия Шария по разоблачению фейкотворчества  и  профессионального навязывания дыбилизма. И это СМИ делает не потому, что они деградаты, а потому что именно такая стоит пропагандистская задача.

Но как возможно проводить такой конкурс в стране, где идет гражданская война, которая в долгах, которая распадается на части?

Цель антихриста не растаскивания государства и речи даже не может быть о федерализации. Ибо для распада уже давно все условия не только созданы, как политические, так и экономические (долги, дефолт). Уже были предприняты намерения по захвату территорий .Так, например Польша со своей программой реституции не как не может ее воплотить ведь  для этого уже нет преград: войска украинские на востоке (вторжению серьезной преграды не будут), а польские войска уже находятся на Украине в том же Донбассе, русофобия и декомунизация в разгаре, значительной части населения получи «Карту поляка», католическая экспансия продолжается, некоторые государственные поста уже занимают поляки украинофобы и т.д. О тех же возможностях можно сказать и о Румынии и Венгрии. Россия тоже претендует на свою историческую часть. Но в чем задержка,  почему еще не растащили? А это значит, что задача стоит совсем иная!

Инкубатор еще не взрастил достаточное количество оборотней. И эти взростеныши не только для России,  но и для Европы. Заметьте, что внутренняя политика в тех же укроСМИ не ставит цель полного исчезновения русского языка с позиции крайнего радикализма, хотя для этого есть все полномочия властей, и конечно это продиктовано совсем не любовью к русским и правам русскоязычного населения, а это значит, что оборотни должны работать в РФ. Под «небесным» покровительством, оказывается, фашиствующие радикалы с Украины свободно зигуют, устраивают свои пиаракции в странах ЕС. А это значит, что это кому-то выгодно, ведь можно вспомнить о педантичности соблюдение законов в ЕС, где за малейшее нарушение можно попасть в тюрьму, а тут всему свобода!

Еще не достаточное количество уничтоженых православных славян, но не просто убитых от болезней и войны, ибо они могут быть как мученики у Бога, дьяволу важны души. А потом и вопрос физической смерти своего антихристового отродья это уже вопрос времени.

Вот оно «чудо» — Евровидение поможет! Для этого необходимо довести до максимальной экзальтации население, не смотря на то, что население уже устали от войны и нищеты, от псевдопатриотизма и европатриотизма  нужно экспортировать в души новый патриотический  тренд! Евровидение поможет это выполнить и еще протянуть время фашистскому режиму.

Безусловно, что готовятся на этой почве провокации и столкновения и нужно держатся духовно, бодро ибо «Дьявол как рыкающий лев высматривает, кого поглотить. Противостойте ему твердой верой»  ( 1-е Пет. 5:8,9).

Еще раз вам хочу привести во внимание видение. которое мне рассказала одна благочестивая матушка (имя свое просила не называть). Это было в начале майданных событий. Снится, будто бы она видит со спины, что стоят трое у кровати — Яценюк, Турчинов, Тягныбок все в одинаковых костюмах. Они принимают роды; слышен ужасный звериный рев. Свисает длинная пуповина. Рождается уродливо-ужасный младенец,он замотан не как в ребенок, а как в форме кокона. Возможно, это родился антихрист, так она предположила, а вы по делах ныне судите сами…

Теперь, когда Украина вся в евромани и радикализме, нет вообще никаких препятствий для явления там антихриста и возможно это время весьма близко.

 

Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

Автор статьи, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в помощи. Карта Сбербанка России: 676196000086178580; А если другой вид перевода отправьте данные на электронную почту: trofimol@list.ru ; адрес — г. Каменс-Шахтинский Ростовская область РФ.

Промысел Божий через мормонов!

В то время когда на Украине закрываются предприятия, учебные заведения, сокращается население, то в ДНР открылся новый дворец бракосочетания в довольно приличном здании.

И вот догадаетесь, кто в этом помог? Не поверите. Секта мормонов!

Когда началась война в 2014 г религиозные интервенты сектанты мормоны бежали с города. При всей своей сверхсвятости, оказывается, мормонского «христианства» уже не нужно для жителей Донецка, тем более что нужно спасать свои американские шкуры. Правильно, бежите и по-быстрей!

Кто же такие мормоны и почему они оказались не востребованы при возможном существовании других сект на Донбассе?

Постараюсь коротко. Мормоны, или как они себя называют «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней» возникла в США в первой половине XIX в. Основатель Дж. Смит (J. Smith), якобы нашел древнюю книгу индейцев последователей израильского пророка Марона, которою издал в 1830 г. Община мормонов основана в штате Юта и большая его часть населения является приверженцами этого учения. Мормоны практикуют многожёнство. Ведут миссионерскую деятельность по всему миру. Учение –  смесь протестантизма с иудейством. Главный источники вероучения мормонов — «Книга Мормона». Собираю со всего мира имена (данные) людей, и своими обрядами зачисляют их всех в ряды своей секты, потом, эти списки хоронят в глубокой шахте. Не удивляйтесь, так что уже полмира это уже их члены секты, в том числе мертвые, а возможно и мы с вами.

Современные богословы, переводчики Писания, библейские археологи признают «Книгу Мормона» за фальсыфикат афериста Дж. Смита. В этой секте довольно развита мененджерная структура управления, есть свои «пророки» и «апостолы».  Но что более опасно то, что эта секта как структура подчинена ЦРУ США. Развита сеть разведки по всему миру. На каждого адепта заводиться «дело», все следуют строгой инструкции, в которой есть задания по шпионажу. Адепты дают  подписку о неразглашении своей деятельности.

Например, в РФ миссионеры стараются поселяться в близ закрытых и секретных городов, или проникают в военные городки.

На Донбассе они не пользовались популярностью, не смотря на щедрые финансирование с США. Так что спасибо, что построили здание и вовремя бежали. При опросах местных жителей даже не нашлось не одного прихожанина.

Один из активистов жителей Донецка обратился к местным властям со своим предложением, что бы здание не было бесполезным, передать его под ЗАГС. Тем более, что местный ЗАГС в Пролетарском р-не при украинской власти  был в полном запустении и о торжественных мероприятиях не могло быть и речи, люди обращались в другие районы.

Так, преодолев ряд бюрократических барьеров, а так же ремонт, в мае 18.2016г. был торжественно открыт ЗАГС. Освятил его после мармоновских бесов священник с Свято-Троицкого собора протоиерей Максим.

По этому случаю мне приходит на память свтоотеческий рассказ о старцах пустыни близ реки Нил. Когда старец повелел своему послушнику садить в пустыне (!) капусту корешками в верх. Как это странным не показалось, но оказалось в последствии, что когда разлилась река Нил, то те, что были посажены правильно саженцы погибли, а те которые не правильно – выжили. Так вот нынче, то, что было неправильным, промыслом Божиим, многие здания олигархов и сект перешли в народное пользование молодой республики.

Бог любит НОВОРОССИЮ, хотя бы посмотреть на ряд государственных законов, а это запрет абортов с криминальной ответственностью, более ужесточенные правила по продаже алкоголя чем были раньше, это уголовная ответственность за гомосексуализм  и смертная казнь за педофилию, это то, что не смогла сделать независимая Украина с независимыми украинскими «церквями» на протяжении всего своего времени существования.