Россия

Допинговые парламентские выборы в России 2016 г.

В России необходимо привести выборное законодательство в соответствие

с  Конституцией РФ и только после этого возможно будет провести выборы в Государственную Думу РФ.

Читаешь Конституцию РФ (Основной Закон), что ни статья, то её нарушение.

Вы спросите – зачем  цитировать Конституцию РФ? – Потому что, о том, что есть в России – видим, а как должно быть многие – уже не знаем и происходящего не понимаем.

Конституция РФ. Статья 10. Государственная власть в РФ осуществляется  на основе разделения: на законодательную, исполнительную и судебную. Органы законодательной, исполнительной и судебной власти самостоятельны.

Разделение властей имеет как политические, так и естественные предпосылки. Политическое обоснование разделения властей состоит в опасности(!) концентрации власти одним органом, в необходимости контроля тремя независимыми властями друг над другом. На федеральном уровне это выглядит следующим образом.

Законодательный орган (Федеральное Собрание) принимает законы. Правительство РФ осуществляет исполнение законов. Конституционный, Верховный и Высший Арбитражные суды рассматривают конкретные дела, сторонами которых являются другие федеральные органы государственной власти. (Комментарии к Конституции РФ, «Юркнига», Москва 2004 г.)

Статья 13.2.  Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.

13.4. Общественные объединения (партии) равны перед законом.

Статья 15. Конституция РФ имеет высшую юридическую силу, прямое действие и применяется на всей территории РФ. Законы и иные правовые акты, принимаемые в РФ, не должны противоречить Конституции РФ.

Верховенство Конституции как Основного Закона проявляется в том, что все законы издаются на основе и в соответствии с ней. Законы, противоречащие Конституции подлежат отмене или приводятся в соответствие с нею. (Комментарии к Конституции РФ).

Статья 19. Все равны перед законом и судом.

Статья 29.1.  Каждому гарантируется свобода мысли и слова.

29.5. Гарантируется свобода массовой информации. Цензура запрещается.

Конституция РФ. Глава 5. Федеральное Собрание – парламент представляет собой на федеральном уровне законодательную ветвь власти. Федеральное Собрание РФ является носителем суверенитета, единственным источником власти в нашей стране и выступает выразителем воли многонационального российского народа. Федеральное Собрание выступает как самостоятельный орган законодательной власти, оно юридически не подчинено никакому государственному органу, в том числе Президенту и Правительству.

Так должно быть по Конституции и что имеем на самом деле.

Вопреки статье 10  Конституции РФ (о чем в ней было предупреждено) в России случилась опасная  концентрация власти. Нигде и никогда не бывает «двухголового» двоевластия. – «Не можете одновременно служить двум господам: ибо одному будете усердствовать, а о другом будете нерадеть».

Если власть – у Президента, то безвластие – у Парламента.

Нельзя быть одновременно и президентской, и парламентской страной.

Ошибку необходимо исправить. Пост Президента следует объединить с должностью председателя Государственной Думы. Избирать и снимать Президента с должности должно Федеральное собрание. – Таким образом, будет восстановлена Конституция РФ и вся законодательная власть возвращена Федеральному Собранию.

Нельзя представить, что после расстрела Верховного Совета депутатов РФ по приказу Б. Ельцина в октябре 1993 г. Федеральное Собрание в России осталось бы независимым, единственным источником власти не подчинённым власти Президента.

Чтобы была жива и действовала Конституция РФ, прежде нынешним органам власти необходимо публично раскаяться в расстреле Парламента, повиниться в уничтожении независимости  верховенства Федерального Собрания, как единственного источника законодательной власти в России.

Но раскаяния до сих пор нет, а потому, нет и независимого Федерального Собрания. В Государственной Думе РФ в подтверждение этому  и в нарушение ст.13.2 Конституции РФ  верховенствует и безраздельно правит одна партия и её идеология.

Ровно 50 лет назад в феврале 1956 г. глава СССР Н. Хрущев на XX съезде правящей партии КПСС выступил с разоблачением культа личности вождя партии  и с раскаянием в массовых политических репрессиях против народа в «сталинские» годы.

Подобное раскаяние и разоблачение надо сделать и в нынешней России – выступив с осуждением преступлений Б. Ельцина. Иначе дальше идти нельзя. Это надо сделать для народа и России, чтобы вернуть страну  в правовое поле Конституции РФ.

17 июня 2016 г. Президент РФ В. Путин пописал Указ о начале избирательной  компания по выборам в Государственную Думу РФ.

Подписать-то подписал, но прежде разберитесь! – Насколько избирательная компания соответствует Конституции РФ, говорящей о равенстве граждан перед законом.

Ни одни предшествующие выборы в России не прошли честно без «допингового» обмана. Разве можно провести честные выборы, если изначально заложен обман!

– 50% или же 225 всех мест в Госдуме отдано партиям. Всего зарегистрировано в России 77 партий, общая численность которых не превышает и 2% всех избирателей.

– 2% партийных лиц отводится 50% всех мест в парламенте. Это  дискриминация беспартийного населения!

– 5 партий ежегодно финансируются сотнями миллионов рублей (денежных средств населения) из бюджета страны (с 1.01.2015 г. по 110 рублей за каждого избирателя).

– 72 партии и независимые кандидаты в депутаты – не получают денег из бюджета;

– 14 партиям не надо собирать подписи избирателей для их участия в выборах, они могут сами составлять списки своих кандидатов;

– 63 партиям и всем кандидатам в депутаты на одномандатные места надо собирать подписи избирателей;

Имейте совесть – так проводить честные соревновательные выборы не возможно. Вы же сами будете недовольны результатами. Эти избирательные законы, написанные партией власти, не соответствуют принципу ст. 19 Конституции РФ – равенства граждан перед законом.

Потому – нельзя считать предстоящую избирательную компанию конституционной.

Парламентские партии и их лидеры, многие годы, прикормленные бюджетными средствами государства, подобно «спортсменам на допинге» незаслуженно занимают свои  фальшивые «призовые места и награды». По выражению лидера партии ЛДПР В. Жириновского все они будут сидеть вечно в Думе, пока их «не вынесут вперед ногами».

Если партии поддерживают законы, нарушающие Конституцию в равенстве гражданских избирательных прав, то эти партии не имеют права участия в выборах. Они подобно «допинговым спортсменам» должны быть дисквалифицированы. Своими делами они показывают, что не способны исполнять Конституцию, а потому не могут участвовать в выборах и иметь доверие граждан.

До проведения выборов в Государственную Думу РФ необходимо привести избирательное законодательство в порядок, уравняв всех граждан в правах, независимо от их партийной принадлежности.

*   *   *

В подтверждение сказанному выше, приведу пару примеров.

На днях случилось по старой памяти заехать в село Осаново, что под г. Вологдой. Впечатление такое, как будто Россия не выиграла, а проиграла  Вторую мировую войну, и село попало под оккупацию. В селе одна улица, как только что после бомбежки. По сторонам улицы дома – «черная» разруха. На сельской улице – из трех водоколонок ни одна не работает. Живые люди на селе подобно заложникам. Без вины и стыда нельзя смотреть в их лица. По сути это геноцид сельского населения.

Вологодская область стала банкротом после того, как вологодские монополии  начали уводить от налогообложения прибыль предприятий в оффшоры. Контролировать их  власть – не кому! Всё благодаря нарушению Конституции от монополизации власти.

Правоохранительные органы и суды в вопросах контроля власти (как это  предусмотрено конституционным принципом разделения властей) – «слепоглухонемы».

Отсутствие контроля ветвей власти друг другом – трагедия народа и России.

При продолжении подобного –  села в России, сельское население и сельское хозяйство будут уничтожено, а затем очередь будет и городам, начиная с малых и окраин.

Взять, другое. В который раз обсуждают в России массовую гибель людей. То шахты, то теплоход, то гидростанция, то пожары, теперь гибель детей на «Сямозере» в Карелии. Детей в штормовую погоду надумали из лагеря переселять на острова в палатки. Денежная прибыль руководства лагеря погнала инструкторов с детьми в шторм. Надо было освободить места в лагере для заезда новой смены. Инструкторов и руководство лагеря называют виновными, но вне поля зрения осталась правящая идеология власти капитала. И в этом примере – вина в монополизации власти и её правящей идеологии!

Ведь именно она поставила во главу всего денежную прибыль. Она погнала инструкторов с детьми за деньги – в шторм. Деньги в обмен на жизни людей. – За ребенка по миллиону рублей. Если власть откупается деньгами, что же тогда осуждать нищенство матерей, которые по примеру власти готовы продать своих детей за деньги.

Лицензировать должно не студентов-воспитателей в детском лагере, а проверять и лицензировать кандидатов в депутаты на способность мыслить.

Бессмысленно кандидатам в депутаты обманывать граждан, собирая никому ненужные подписи. Ума от этого ни у кого не прибывает. У кандидатов в депутаты необходимо проверять их умственные способности. Набравших минимальные баллы, как абитуриентов с низкими показателями ЕГЭ – не допускать  в депутаты. В этой связи надо ещё раз напомнить о предложенном «Манифесте демократии – власти Чести, Совести и Ума», как простейшем механизме отбора кандидатов в депутаты.

Бесконечны смертельные  примеры опасной концентрации власти в России и её сребролюбивой идеологии. Именно об этой опасности предупреждает граждан статья 10 Конституции РФ. Без преувеличения можно сказать, что Конституция РФ написана кровью народа. И чем дольше в России не будет соблюдаться Конституция, тем больше народа погибнет.

Требуется предоставить в России всем гражданам независимо от принадлежности к партиям равные избирательные права. Необходимо привести выборное законодательство в соответствие с Конституцией РФ и только после этого провести выборы депутатов.

Царские дни во Владивостоке май-июнь 2016 года

К 125-летию посещения Цесаревичем

Николаем Александровичем Романовым,

будущим императором Всероссийским,

города Владивостока и Южно-Уссурийского края

24 мая 2016 г.  Чудотворная мироточивая икона Царя Николая в сопровождении начальника Войсковой Православной Миссии Игоря Евгеньевича Смыкова и члена Попечительского Совета ВПМ Дениса Алексеевича Родионова прибыла из Москвы во Владивосток. В аэропорту состоялась торжественная встреча святыни православным духовенством, представителями православно – монархической общественности и Уссурийского казачества.

Из аэропорта  чудотворная икона Царя Страстотерпца прибыла в Православную гимназию на престольный праздник Св. Равноап. Кирилла и Мефодия, где была торжественно встречена Высокопреосвященнейшим митрополитом Владивостокским и Приморским Вениамином. Затем состоялся крестный ход вокруг храма Кирилла и Мефодия и Выпускной акт  в  Православной гимназии.

К вечеру  чудотворная икона святого Царя Николая II прибыла в Покровский храм для поклонения жителей Владивостока, образ был торжественно встречен настоятелем храма протоиереем Александром Талько, перед святыней был отслужен  молебен.

В Покровском храме пребывает всемирно известная святыня  Порт – Артурская икона Божией Матери.

История ее второго обретения такова: В феврале 1998 года небольшая группа приморских паломников в последний день пребывания в Иерусалиме случайно зашла в антикварный магазин. Архимандрит Иннокентий из Уссурийского монастыря и отец Сергий Чашин, в то время настоятель одного из приморских храмов, ныне епископ Солнечногорский были поражены: с витрины на них смотрела Порт-Артурская икона Божией Матери, чье описание они знали наизусть. Хозяином магазина — арабом она была представлена как образ святой Вероники. Насколько удалось узнать, российская святыня попала в Израиль из Гонконга и была выставлена на витрине уже более четырех лет. Паломники, не выдав своего волнения насторожившемуся продавцу, упросили его никому не продавать иконы, а сами стали собирать средства для выкупа святого образа Царицы Небесной. Первую экспертизу иконы провела инокиня Горнинского женского монастыря Ниталия, бывший сотрудник Третьяковской галереи. Она подтвердила, что икона — не современная подделка. С помощью российских православных монастырей в Израиле удалось собрать требуемую сумму — 2 тысячи долларов, а российские дипломаты помогли оформить все документы на вывоз святыни.

25 мая в 12 час. дня начался Праздничный молебен у Триумфальной арки с чудотворной иконой Государя, крестный       ход от места схода в 1891 г. на берег Цесаревича Николая Александровича, к Триумфальной арке.

Торжественным шествием к Николаевской арке была принесена чудотворная икона святого страстотерпца царя Николая. Благочинный VI округа Владивостокской епархии митрофорный протоиерей Владимир Капитанюк в сопровождении представителей Оргкомитета по принесению святынипередал святой образ Главе Приморской митрополии Высокопреосвященнейшему владыке Вениамину.

В сослужении секретаря епархии протоиерея Игоря Талько, руководителей епархиальных отделов и благочинных, настоятелей приморских храмов и монастырей, митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин возглавил служение перед святым образом Соборного праздничного молебна. Почтить святыню прибыли священнослужители и прихожане храмов Владивостока, Уссурийска, Спасска – Дальнего и близлежащих районов.

Митрополит Вениамин, в частности, сказал:

«Христос Воскресе!

Возлюбленные о Господе духовные чада, всечестные отцы,

дорогие братья и сестры!

Сегодня мы празднуем 125-летие со Дня посещения Цесаревичем Николаем Александровичем Романовым города Владивостока! Тогда будущий Государь посетил наш город, совершая знаменитое Восточное путешествие.

Часто мы смотрим на Восточное путешествие Цесаревича как на дипломатическую миссию, как на завершение Наследником Престола своего образования, как на геополитический замысел. Конечно, все это входило в задачи путешествия.

Однако истоки Восточного путешествия Цесаревича лежат в духовной сфере. Они лежат в глубоком осознании нашими государями назначения России, ее миссии в истории человечества. А призвание России – нести Свет Христов миру. Вся русская культура и вся многовековая политика России пронизаны Православием. Православие – есть суть российской государственности. Об этом говорит вся история нашего государства.

Любая империя имеет миссию, любой человек выполняет какую-то миссию. Россия – страна, которая указывает духовный путь человечества. Следование за Христом.

Путешествие Цесаревича на Восток – это начало нового этапа в обращении России с Евангельским словом к странам Азии. Еще с Царя Иоанна Грозного русский народ двигался на Восток. Это движение носило мессианский характер. Православный народ шел, ставил кресты, церкви, часовни, основывал монастыри. В отличие от колонизации Америки, освоение русскими Сибири и Дальнего Востока не было направлено на уничтожение и порабощение местных народностей. Напротив, все население, встречавшееся на пути России, шедшей к Тихому океану, обретало свободу, становилось частью великой цивилизации, просвещалось Светом Христовым. И при этом была истинная христианская терпимость к иноверным, к инакомыслящим.

С эпохи Александра III и его державного сына Николая II началось более мощное и более системное освоение наших дальневосточных земель.

Восточным путешествием Цесаревич, выполняя волю своего отца, показывает направленность православной России к Востоку. Везде Цесаревич посещает святые места.

Прибытие во Владивосток – это кульминационный момент всего путешествия. Здесь происходит закладка Великого сибирского рельсового пути. Пути, по которому, русский народ с новой силой устремится к берегам Тихого океана с Крестом и Евангелием. Как сказал священномученик Иоанн Восторгов: «мы идем к Океану, чтобы чрез посредство государственной и экономической мощи нести свет Христов и царство Христово, мы идем с христианской культурой».

Также протоиерей Иоанн Восторгов высказывал мысль о том, что, если мы прейдем на берега Тихого океана с грозным оружием, то против нас азиатские народы поставят не менее грозное оружие. Если же мы прейдем с Крестом и Евангелием, то мы приобретем эти народы и станем братьями во Христе.

Посещение Владивостока глубоко символично – Россия на Востоке, в городе, названном «Владеть Востоком», получает державное благословение. Россия идет на Восток Царским путем. Владеть Востоком во Христе.

Необходимо понимать, кто прибыл во Владивосток. Сын Помазанника Божиего, будущий удерживатель мира от зла. И он показал, одно из сакральных мест России – Владивосток.

Впоследствии главным делом своего правления Царь Николай II считал движение России на Восток. Об этом он писал в своих дневниках.

Государь открывал окно в Азию. Этот замысел значительно превосходил задуманное Петром I в его устремлении в Европу.

Государь стремился стать тем, кто жертвенно несет, выполняет христианскую миссию России.

Игумен Серафим (Кузнецов) так писал о деяниях Государя в период Его юности: «Цесаревич Николай Александрович своей рукой положил первое основание во Владивостоке Уссурийского участка Великого сибирского рельсового пути, который служил и впредь сослужит большую службу делу мира и просветительской задаче России на Дальнем Востоке. Уже тогда Юный Цесаревич высказывал свои мнения о том, что необходимо на Дальнем Востоке главным образом позаботиться о Православной Церкви, которая является глубочайшей и главнейшей основой мощи и мирной жизни России».

Когда Николай Александрович взошел на Престол, по его Указу в 1896 году была основана первая монастырская обитель на Дальнем Востоке – Свято-Троицкий мужской монастырь. Это был самый первый Указ Государя Николая II, касающийся монастырей в Российской империи. В 1899 году была открыта Владивостокская епархия.

Не только в Приморье, но и по всему Дальнему Востоку и Сибири, попечением Царя Николая II, расширялось и укреплялось Православие. Поэтому, путешествие Цесаревича Николая Александровича на Восток, начинавшееся как познавательное и экзотическое, завершилось во всем великолепии как миссионерское и апостольское.

Русская Православная Церковь канонизировала страстотерпца Царя Николая и возносит к святому Царю молитвы о России.

Христос Воскресе!

Воистину Воскресе!»

26 мая 2016 г. . в исправительную колонию № 20 посёлка Заводской настоятель храма Покрова Божией Матери п. Угловое и  настоятель общины ИК-20 протоиерей Сергий Бирюк принёс чудотворную мироточивую икону святого страстотерпца царя Николая II. Чудотворная икона последнего Российского Императора Николая II мироточит уже 18 лет. С тех пор она побывала почти во многих уголках планеты, а в Приморье – впервые.

О. Сергий отслужил молебен. К святыне смогли приложиться сотрудники и верующие заключённые.

Поставить святыню пришлось на улице. Своей молельной комнаты в колонии нет: та, что была, стала тесной – в ней помещалось 30 человек, а верующих в учреждении в 5 раз больше. Но вопрос этот решают – строят свой храм, с большим куполом и колокольней. По красоте и величию он станет самым значительным среди исправительных учреждений края.

Из программы ОТВ “Панорама”:

Начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков (г. Москва):

– От этой иконы зафиксировано очень много чудес. Исцеление от различных болезней, помощь в сложных житейских ситуациях, были изданы книги о её чудесах.

Игорь Хребтенко, осужденный:

– Желательно, чтобы их было еще больше. Чтобы церковь множилась, возрастала в нашем заведении, потому что Бог касается сердец и люди становятся мягче, добрее и правильнее рассуждают в жизни.

Игорь Хребтенко в колонии уже 12 лет. Уверяет, за колючей проволокой в Бога верят даже больше, чем на свободе. Вера нужна для исправления.

Алексей Масленников, начальник воспитательного отдела ИК №20:

– Хочется сказать слова благодарности отцу Сергию, который приезжает сюда, проводит молебны, таинства. В прошлом году на Крещение у нас осужденные крестились прямо возле церкви, привозили купель, окунали полностью с головой, крестики также давали.

А когда появится свой храм, надеются в колонии, в Бога уверует вся колония. Предполагают, что первую службу в новом молельном доме проведут уже через год.

Из колонии мироточивый образ Государя был привезен в храм Покрова Божией Матери г. Владивостока, где перед ним был отслужен молебен.

Вечером делегация Войсковой Православной Миссии и члены Оргкомитета вместе с иконой Государя посетили форты береговых укреплений на острове Русский, построенные еще в царское время. Икона источала миро и обильно благоухала.

27 мая в 17.00 час. состоялось открытие художественной выставки в Приморской картинной галерее. В центре  экспозиции – икона Воскресение Христово православной японской иконописицы Ямаситы Рин (Ирины). Икона написана по благословению святителя Николая Японского к прибытию Цесаревича Николая Александровича в Японию в 1891 г. Это уникальное произведение украшало покои Аничкова дворца в Санкт-Петербурге, после коронации Император Николай II забрал её в Зимний дворец. После революции она оказалась в собрании Государственного Эрмитажа. На этой выставке произошло уникальное событие: встретились две иконы, икона Воскресения Христово и икона того святого, которому она была подарена 125 лет назад.

Весь день 28 мая верующие жители Владивостока шли для  поклонения иконе Императора  в кафедральный Покровский собор.

29 мая состоялся Крестный ход вокруг Покровского кафедрального собора, молебен, литургия, члены Оргкомитета по празднованию Царских дней были приглашены на праздничный обед с владыкой.

В 14.00 начался  Морской крестный ход на военном корабле ТОФ «Виктор Фалеев» вокруг Владивостока и Русского острова с Чудотворной иконой Верховного Главнокомандующего Российской Императорской Армией и Флотом.

Вечером мироточивая икона Царя – Мученика была привезена в краевой дом престарелых и инвалидов на Седанке, где перед ней в храме был прочитан акафист и многие постояльцы приложились к чудотворному образу.

30 мая 2016 года митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин, благочинный I округа епархии иерей Димитрий Федорин; Члены Морского Собрания Владивостока, Члены Общества изучения Амурского края Русского географического общества; ректор Морского государственного университета им. адмирала Г.И. Невельского Сергей Алексеевич Огай, преподаватели и курсанты МГУ им. Невельского собрались у памятника Невельскому. В этот день 125 лет назад цесаревич Николай Александрович заложил памятник легендарному исследователю Дальнего Востока адмиралу Геннадию Ивановичу Невельскому. Митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин возглавил молебен святому страстотерпцу царю Николаю II перед его чудотворной мироточивой иконой и заупокойную литию по адмиралу Геннадию Ивановичу Невельскому.

Почтив память адмирала Невельского, члены Оргкомитета посетили военный корабль космической связи «Маршал Крылов», где состоялась встреча с личным составом, начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков выступил перед моряками, рассказав о жизненном пути Императора Николая Второго и истории Его чудотворной мироточивой иконы.

Все желающие военные моряки смогли приложиться к святыне.

Затем состоялся Молебен у строящегося кафедрального собора г. Владивостока.

По благословению митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина, служение молебна перед чудотворным образом святого царя страстотерпца Николая, принесенным в  Приморье в рамках «Царских дней», возглавил секретарь епархии протоиерей Игорь Талько.

За богослужением молились священнослужители Приморской митрополии, руководство Войсковой Православной миссии, доставившей святыню во Владивосток; представители Оргкомитета по увековечению памяти посещения в 1891 году Южно-Уссурийского края Цесаревичем Николаем Александровичем; прихожане храмов.

В рабочей резиденции Главы Приморской митрополии 30 мая 2016 года состоялась встреча с организаторами принесения во Владивосток чудотворного образа святого царя страстотерпца Николая — в рамках «Царских дней», приуроченных к празднованию 125-летия посещения цесаревичем Николаем Александровичем Романовым Южно-Уссурийского края.

Митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин — за многолетние усердные труды во славу Русской Православной Церкви, верность историческим традициям Российской имперской государственности и в связи со 120-летием священного коронования Их Императорских Величеств Императора Николая Второго и Императрицы Александры Феодоровны, — был награжден Орденом Святого Страстотерпца Царя Николая. Вручил международную общественную награду начальник Войсковой Православной миссии  И.Е. Смыков. В числе кавалеров ордена — Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви митрополит Иларион, митрополит Санкт – Петербургский и Ладожский Варсонофий, ряд иерархов Русской Церкви, Его Королевское Высочество Кронпринц Сербии Александр Карагеоргиевич, а также ряд видных патриотов России, деятелей искусств. Орден учрежден по инициативе Наградного Комитета ордена «Слава России» и Войсковой Православной миссии, по благословению Первоиерарха РПЦЗ митрополита Лавра.

Со своей стороны Высокопреосвященнейший владыка Вениамин — за труды по принесению в Приморский край чудотворного мироточивого образа святого царя страстотерпца Николая и участие в торжествах по случаю 125-летия посещения Цесаревичем Николаем Александровичем Владивостока и Южно-Уссурийского края, — вручил:

– Благодарность — Войсковой Православной миссии (г.Москва);

– Медаль «За Церковные заслуги перед Владивостокской и Приморской Епархией» III степени — начальнику Войсковой Православной Миссии Игорю Евгеньевичу Смыкову;

– Архиерейскую грамоту — члену Попечительского Совета Войсковой Православной Миссии Денису Алексеевичу Родионову.

– Архиерейскую грамоту — члену Попечительского совета Войсковой Православной Миссии, хранителю святого мироточивого образа Царя Страстотерпца Олегу Ивановичу Бельченко.

В своем Архипастырском слове митрополит Вениамин подчеркнул значимость чествования 125-летия посещения Цесаревичем Южно-Уссурийского края:

– Посещение цесаревичем Дальневосточных земель стало мощным импульсом для развития Тихоокеанской России! И сегодня, благодаря принесению чудотворного образа Государя Николая, как бы сам царь страстотерпец присутствует с нами на «Царских днях во Владивостоке». Ведь икона —  это окно в Горний Небесный мир… Список этого святого образа, написанного за рубежом, был доставлен в Москву, вскоре замироточил, от иконы стали происходить чудотворения, за последние годы святыня побывала в десятках российских епархий. Мы благодарим Войсковую Православную Миссию, которая стала инициатором и организатором принесения во Владивосток этой великой святыни. Здесь, на Дальневосточной земле, мы также убеждаемся в благодатности молебнов, совершаемых перед этим святым образом.

В ответном слове начальник Войсковой Православной Миссии (г.Москва) Игорь Евгеньевич Смыков отметил:

– Мы рады возможности посетить Владивосток с чудотворным мироточивым образом царя Николая и принять участие в торжествах по случаю 125-летия визита цесаревича на Дальний Восток. Благодарим Высокопреосвященнейшего владыку Вениамина за оказываемый теплый прием. Мы смогли посетить Покровский кафедральный собор, строящийся Спасо-Преображенский собор, другие храмы, памятники и достопримечательности Владивостока; побывали со святыней на открытии уникальных выставок; посетили также различные организации и даже места заключения; прошли Морским Крестным ходом, побывали на военном корабле «Маршал Крылов». Сотни приморцев за время «Царских дней» смогли почтить этот мироточивый и благоухающий образ и получить молитвенную благодать царя страстотерпца Николая!

От лица Войсковой Православной Миссии (г. Москва) ее начальник И.Е. Смыков также вручил Юбилейную медаль, учрежденную к 100-летию Первой мировой войны, с изображением на лицевой стороне профиля Государя Николая Александровича Романова. За вклад в духовно-нравственное возрождение Отечества и помощь в проведении «Царских дней во Владивостоке», юбилейные медали были вручены:

– адмиралу флота в отставке, командующему войсками Восточного военного округа (2010 — 2013), председателю Морского собрания Владивостока (с 2015 г.) Константину Семеновичу Сиденко;

– депутату Законодательного собрания Приморского края Юрию Михайловичу Корсакову;

– секретарю Владивостокской епархии протоиерею Игорю Талько;

– благочинному I округа епархии иерею Димитрию Федорину;

– клирику Покровского кафедрального собора игумену Антонию (Каменчуку);

– председателю Приморского краевого отделения Русского географического общества, Общества изучения Амурского края Алексею Михайловичу Буякову;

– организатору Морского Крестного хода с иконой царя страстотерпца Эдуарду Юрьевичу Смирнову;

– представителю Оргкомитета по увековечению памяти посещения в 1891 году Южно-Уссурийского края Цесаревичем Николаем Александровичем, руководителю Православно-Державного Союза «3а Веру, Царя, Семью и Отечество» Игорю Александровичу Чернозатонскому;

– руководителю Информационно-издательского отдела Владивостокской епархии Сергею Константиновичу Карабанову.

 

31 мая Чудотворная мироточивая икона Царя Николая отбыла  в Уссурийск.

Утром Чудотворная мироточивая икона Царя Николая прибыла в Богородице-Родественский женский монастырь, старейшую на Дальнем Востоке женскую обитель, которая  расположилась под г. Уссурийском вблизи села Линевичи.

Посещение Уссурийска началось с центрального храма II-ого благочиния – храма Покрова Божией Матери, что у вокзала. Именно там верующие люди встретили святого Страстотерпца. Весь вечер 31-ого числа икона находилась здесь, были совершены торжественная служба и молебен Царю Николаю II.

1 июня Император отбыл в Войска.

К 08 -30 утра Чудотворный образ Государя и чтимая икона Святителя Николая Чудотворца, подаренная уссурийцам Императором Николаем Вторым, прибыли в 83-ю гвардейскую отдельную десантно-штурмовую бригаду, где торжественный митинг предварил краткий напутственный молебен перед началом летнего периода обучения воинскому делу. По окончании торжественной части бойцам бригады было предложено приложиться к чудотворной иконе. Практически весь личный состав подразделения – а это 3000 солдат и офицеров,  – подошел к Помазаннику Божию, прося благословения на защиту Родины, обращаясь к святому со своими личными просьбами.

Затем икона Государя посетила места заключения: СИЗО №2 и ИК 41. Мы заходили во многие камеры. Многие заключенные тепло приветствовали чудотворный образ Русского Царя.

Визит Иконы туда, где люди содержатся в заключении, отнюдь не случаен, ведь Царская Семья перед своей трагической гибелью провела в заключении 1, 5 года, поэтому Святой Царь Николай Второй и Его Августейшая Семья являются покровителями заключенных.

После мест лишения свободы Икона была доставлена в храм в честь преподобного Серафима Саровского, придел которого посвящен Святым Царственным Страстотерпцам.

На следующий день 2 июня программа Царских посещений была еще более насыщенной.

Во Владивостоке  в 12.00 состоялось  возложение цветов к барельефу Цесаревича у дома Губернатора, где Государь Наследник остановился на ночлег с 20 мая/2 июня на 21 мая/3 июня.

В 10 часов утра Икона с почетным эскортом казаков станицы Уссурийской Уссурийского казачьего войска была доставлена в Школу педагогики ДВФУ, где состоялась встреча со студентами, педагогами, а также всеми желавшими принять участие в беседе, посвященной памяти посещения Николаем Александровичем Владивостока и Никольск-Уссурийска. Для ДВФУ личность государя является ключевой: именно он подписал указ об основании во Владивостоке Восточного Института (1899г.) из стен которого вышел ДВГУ (Дальневосточный Государственный Университет 1920г.), приемником последнего стал уже ДВФУ (2009г).  Начальник  Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков обратился к присутствующим с приветственным словом, а затем рассказал о тех чудесах, которые зафиксированы от Иконы и интересных событиях из жизни Царской Семьи. Доцент Школы педагогики Ярослав  Попов живо рассказал присутствующим о событиях 125-ти летней давности, проиллюстрировав свой рассказ фотографиями, связанными с посещением Цесаревичем Владивостока и Никольск -Уссурийска.

После этой встречи все отправились на расстрельный полигон НКВД. Сам полигон находится недалеко от Детской Городской Больницы № 2,  известной  под названием «Дубовая Роща». Здесь в 30 – е годы расстреливали духовенство, интеллигенцию, всех, кого большевистская власть посчитала для себя неугодными. Такие полигоны с расстрельными ямами раскиданы по всей России, наиболее известен из них Бутовский полигон в Москве.

В начале 90-х годов рабочие, раскапывавшие котлован для застройки, обнаружили эти захоронения. Среди жертв многие видные жители Края:  Петр Николаевич Рябинин –  директор Никольск -Уссурийской женской учительской семинарии, готовивший прекрасных педагогов; священник Михаил Кессельман, настоятель взорванного храма свт. Николая Мир Ликийских чудотворца, много потрудившийся на ниве храмоздательства в Приморье; монахиня Иулиания и множество других достойных людей: простых крестьян, офицеров, библиотекарей, рабочих, педагогов …

Священники отслужили панихиду перед Памятным Крестом у захоронений.

После Дубовой рощи икона Государя посетила Уссурийское Суворовское Военное Училище. Личный состав курсантов был построен у будущего храма, здесь состоялся  молебен перед мироточивым образом Государя.

Полигон УСВУ встретил нас в режиме подготовки к принятию всего личного состава Училища, тем не менее, командование сочло нужным о организовать молебен перед мироточивой Иконой.

Затем мы выехали в поселок Галенки, в Центр Дальней Космической Связи. В гарнизонном клубе  части нас встречали свободные от боевого дежурства военнослужащие части и жители поселка. После  молебна все смогли приложиться к Иконе, обратиться к Царю с волнующими каждого вопросами и проблемами.  По приглашению командира части мы поднялись в один из кабинетов клуба и разделили трапезу с командованием. Было отрадно и тепло видеть людей, заинтересованных в добром, совестливом воспитании своих подчиненных. Из рассказа Кирилла Александровича Елфимова «Особенно запомнились двое солдат – как ни странно, парень и девушка, стоявшие, по какой-то надобности, в коридоре где проходили мы с Иконой. Подошел к ним и пригласил помолиться, попросить у Царя помощи в решении тех вопросов, которые есть у каждого человека. И вот, довольно хрупкая девушка, немного стесняясь, сказала, что не знает как это правильно сделать. Я вкратце объяснил ей, что такое молитва, что она должна идти от сердца и выражаться в простых словах, что нет ни какой надобности составлять акафист в своей душе ради того, чтобы попросить помощи у Бога и Святых Его в решении каких-то своих, совершенно конкретных вопросов. И вот эта девушка, подошла к иконе и глубоко, без наигранности и фальши просила что-то у Царя-мученика, так, как, наверное, она смогла бы просить это у своего отца. Ее примеру последовал и стоявший рядом солдат. Просто и по-мужски широко перекрестившись.

В обратной дороге домой нас сопровождала гроза. Сверкали молнии, и проливной дождь хлестал по машине, а за грозой была не передаваемая ни чем свежесть июньского воздуха».

3 июня утром после литургии православные жители Уссурийска простились с Чудотворным образом своего Императора, делегация ВПМ отбыла во Владивосток,   в аэропорт приехали многие священнослужители, представители православной общественности и Уссурийского казачьего войска.

Войсковая Православная Миссия приняла решение передать в дар Владивостокской митрополии бронзовый бюст Императора Николая Второго, в который будет вложена капсула с землей из шахты Ганиной Ямы, где уничтожались святые останки Царской Семьи.

Бюст будет выполнен сыном и внуком прославленного русского скульптора Вячеслава Михайловича Клыкова.

Закончить свою статью хочу отрывком из работы  Игоря Анатольевича Романова, ведущего научного сотрудника Российского института стратегических исследований (Москва):

«Святой образ Царя Мученика прошел по всему Приморскому краю и его границам. Наше Приморье – сакральное место Русской Державы и Государь оберегает эти восточные пределы. Здесь во Владивостоке в 1922 году Земский Собор восстановил православную монархию в России. Православные ждут своего Царя. Посещение Владивостока и Южно-Уссурийского края чудотворной иконой Царя Мученика как предзнаменование, как предвестник грядущего события – восхождения на Российский престол Православного Царя. Монархия в России. Государственный престол ждет своего Государя.

Штормовые дни победного мая. Благоухающий ладан и ароматная сирень в потоках дождя. Душистая черемуха, цветущие каштаны и яркие одуванчики в каплях. Стекающие по иконе Царя Николая капли целительного мира. Капли, исцеляющие сердце израненной Родины…»

ЮГО-ЗАПАДНЫЙ КРАЙ И ОСТАЛЬНАЯ РОССИЯ

События, развернувшиеся на территории нашего Юго-западного края за последние 25 лет, не перестают удивлять нас, сторонников общерусского национально-государственного единства. Действительно, ещё в бытность существования СССР на территории исторической России никто и предполагать не мог, что в среде русского населения Малороссии, Подолии и Волыни вдруг пышным цветом расцветёт некий «национализм», направленный прежде всего против великорусской части русского народа.

Не будем много говорить о Галичине, так как после захвата Галицко-Волынского княжества во второй половине XIV века Польшей она была подвержена мощнейшей многовековой полонизации и окатоличиванью, несмотря на извечное стремление галицких русинов к воссоединению с Матерью-Русью. Судьба уготовила этому древнему русскому краю шесть столетий быть сначала под ярмом польских панов, а затем австрийско-немецких оккупантов. В результате именно на галицко-русской земле появился и окончательно оформился так называемый «украинский национализм», который в наше время уже можно смело назвать необандеровским нацизмом. Не удивлюсь, если вследствие грядущего развала бандеровского «государства» древняя Галицкая Русь вновь окажется в руках польских панов. К сожалению, этот край уже полностью потерян для возрождающейся России.

Что касается ещё одной юго-западной земли, исторически именуемой Буковиной, то ей была уготована участь брести в форватере восточно-романской валашской цивилизации. Тем не менее, официальным и книжным языком Молдавского православного княжества, первоосновой которого была Буковина, многие столетия был западнорусский язык, а Богослужебным языком был церковнославянский. Русское (гуцульско-русинское) и румынско-молдавское население испокон веков соседствуют на Буковине. Но всё же, как и Галичина, эта земля уже утеряна для грядущей возрождённой России и, скорее всего, будет аннексирована Румынией наряду с Молдавией.

Последний наш оплот на крайнем Юго-западе – стародавняя Подкарпатская Русь (Закарпатье) с исконным карпаторусским населением. Несмотря на советскую и нынешнюю денационализацию подкарпатских русинов, в основном они верны заветам «будителей» края, прежде всего Александра Духновича, помышлявших о единой Руси от Карпат до Камчатки. К сожалению, набирающий всё большую силу в крае мадьярский сепаратизм с вполне официальной поддержкой Венгрии грозит в случае развала бандеровского «государства» аннексией Подкарпатской Руси Венгрией.

О Новороссии в последнее время говорится очень много. В первую очередь, конечно, о непрекращающейся бойне на Донбассе, уже унёсшей более 9 000 русских жизней. Бандеровцам это никогда не простится! Донбасс им, так же как и Крым, уже никогда не вернуть – да и возвращать-то будет некуда, ибо агония их «государства» хоть и вялотекуща, но абсолютно неизбежна. Освобождение же всей территории исторического Новороссийского края от южной Бессарабии до Донбасса (уже de facto независимого) также абсолютно неизбежно!

Свыше 80% населения Юго-западного края, Слобожанщины и Новороссии является русским, как бы не пытались «идеологи» бандеровщины переименовать всех поголовно в мифических, никогда не существовавших «украинцев». Это касается прежде всего родного языка, которым является, бесспорно, русский. Дело другое, как могли многие жители этих исконно русских юго-западных земель (Малороссии, Подолии, Волыни) и даже Слобожанщины и отчасти Новороссии, думающие и говорящие на русском языке либо на его южнорусском (малорусском) наречии воспринять «идеологию» бандеровщины?

Удивительно, но факт: среди «майданных» погромщиков более 60% говорило на нашем русском языке, при этом люто ненавидя Россию! Как всевозможные Вальцманы (псевдоним – Порошенко), Гройсманы и прочие «маны» смогли захватить власть в колыбели русской цивилизации – древнем Киев-граде? А самое главное, что сие произошло с попустительства коренного русского населения, одурманенного 25-летней бандеровской пропагандой!

Что ни говори, но руководству России уже никак нельзя, аки страусу, засунувшему голову в песок, не замечать происходящего в Юго-западном крае. Прекраснодушно помышлять от том, что-де вся эта бандеровская «дурь» постепенно выветрится, наступит горькое похмелье, а затем начнётся выздоровление и появится-таки некое «пророссийское государство», является для остальной России историческим и геополитическим самообманом. Либеральная же демагогия, состоящая в том, что якобы экономика решит все противоречия между оккупированной бандеровцами юго-западной и остальными частями России, тем паче не подлежит никакой критике.

Никогда никакого дружественного «государства» с «пророссийской» идеологией и ориентацией не будет, ибо его «идеология» была и будет основываться только на теории так называемого «украинского интегрального национализма» Дмитра Донцова, на основе которой возникли и ОУН, и УПА, и нынешние необандеровские организации и «партийки». 25 лет мы в упор не замечали возрождения бандеровщины, а сейчас выбора уже нет – это «государство» никаких Минских соглашений выполнять не будет, ибо сие будет означать его окончательный крах.

Вмешиваться возрождающейся России в ситуацию в Юго-западном крае в любом случае придётся, иначе эти исконно русские земли могут быть навсегда ею утрачены, а если более конкретно, разделены приграничными государствами – Польшей, Румынией и Венгрией.

ВОЕННО-ВОЗДУШНЫЕ СИЛЫ СИРИИ: НЕОБХОДИМОСТЬ КАРДИНАЛЬНОГО ОБНОВЛЕНИЯ

Война в Сирийской Арабской Республике, которая идёт с марта 2011 года, привела к существенному ослаблению авиации правительственных сил. При этом состав авиасоединений не пополняется уже много лет, что грозит стране ещё более серьёзными военно-политическими последствиями.

 

Обзор ВВС Сирии

В ходе ожесточённых боёв авиация правительственных войск продолжает наносить удары по позициям боевиков. Однако большие потери в технике поставили вопрос о срочном пополнении и модернизации авиапарка страны.

Если бросить ретроспективный взгляд, в этой связи необходимо отметить, что ещё с конца 1950-х годов СССР оказывал огромную помощь Сирийской Арабской Республике; благодаря масштабным поставкам достаточно современной советской авиатехники ВВС Сирии до конфликта были одними из сильнейших в регионе.

В настоящее время, несмотря на успехи нашей авиации в борьбе с терроризмом, со стороны Запада идёт всесторонняя подготовка к новому этапу действий против Дамаска. При этом необходимо учесть тот факт, что бандформирования с помощью наводчиков и предателей проводят регулярные атаки авиабаз, в ходе которых гибнут лучшие пилоты. Командование сирийской армии неоднократно распространяло заявления, в которых говорилось, что эти рейды тщательно планируются именно против лётного состава. Опытный лётчик в Сирии – желанная мишень для экстремистов, и такой способ «подавления ВВС» не только эффективен, но и гораздо дешевле применения крылатых ракет.

В ходе боевых действий Военно-воздушные силы Сирии понесли огромный урон не только в ходе обороны авиабаз, но и от атак террористов с земли с применением зенитной артиллерии и ПЗРК. Кроме того, многие самолёты и вертолёты были списаны из-за нехватки запчастей. Причём особенно большие трудности испытывают эскадрильи, оснащённые более устаревшими машинами (МиГ-21бис, МиГ-23БН/МиГ-23МФ, Су-22М).

В данной статье даются только приблизительные данные об авиапарке ВВС САР. Ниже отображён примерный его количественный состав в начале и в ходе конфликта:

Тип и марка летательного аппарата* Поставлено (данные на март 2011 года) В строю

(данные на июнь 2016 года)

Самолёты
МиГ-21 230 79
МиГ-23/МиГ-27 200 80
МиГ-25 40 11
МиГ-29 82 62
Су-20/Су-22М 76 35
Су-24МК 24 11
L-39ZA «Альбатрос» 99 17
Ил-76Т/Ил-76М 4 3
Ан-74ТК-200 2 _
Ан-26 4 4
Ту-134 4 4
Ту-154М 3 _
Як-40 8 4
Вертолёты
Ми-8/Ми-17 Свыше 100 вертолётов 54
Ми-24 Более 40 машин 24
SA 342J «Газель» 65 17
Ми-14ПЛ/Ми-14ПС Свыше 20 вертолётов 19
Ка-28 Нет данных 4

*Примечание: Включены все поставленные модификации.

 

Кроме того, необходимо отметить ещё один факт, который негативно повлиял на состояние ВВС Сирии. Речь идёт об элементарной халатности со стороны сирийского командования, которое в начале войны не приняло меры к заблаговременной маскировке самолётов и вертолётов в капонирах, а слабые части охранения либо были уничтожены террористами, либо бросили машины в укрытиях.

За время своего правления Башар Асад неоднократно пытался модернизировать авиапарк армейской авиации. В частности, сирийцы желали приобрести у России истребители-перехватчики Су-27 и МиГ-31Э. Особый интерес к новой авиатехнике Дамаск проявляет с 2003 года после агрессии Запада против соседнего Ирака. Однако израильтяне и американцы приложили все усилия к тому, чтобы оружейные контракты не состоялись. Западу есть от чего нервничать: по оценкам военных экспертов, при наличии у Сирии даже шести-восьми МиГ-31Э, риск потерь при проведении операции против Дамаска ощутимо возрастает.

Весьма запутанным остаётся и вопрос о поставках в Сирию учебно-боевых самолётов Як-130. На первых порах было заказано 36 машин данного типа на общую сумму 550 млн. долларов, однако и этот контракт, по существу, повис в воздухе.

В этой сложной обстановке сирийцам необходимо наращивать экономические связи с оставшимися союзниками (хотя в условиях политической блокады это крайне трудная задача), а Россия, несмотря на окрики Запада, должна поставлять авиатехнику правительственным войскам. Если этого не произойдёт, то можно смело сказать, что даже в случае победы над экстремистами сирийская авиация постепенно прекратит своё существование. Какие последствия будут для сирийской государственности, говорить не надо, комментарии излишни.

 

Кому война, а кому – мать родна

На фоне существенного ослабления Сирии быстро нашлись желающие поживиться за её счёт. В этой ситуации недруги Башара Асада действуют по принципу: «Слабость – это повод к насилию». Рассмотрим лишь самых главных врагов Дамаска:

Первый враг – Турция. Анкара считает Сирию зоной своих особых геополитических интересов, при этом она не желает её делить с кем бы то ни было, тем более что в САР есть природные ресурсы, в частности, богатые месторождения нефти и газа.

Второй проамериканский вассал – Израиль. В Сирии прекрасно помнят череду арабо-израильских войн второй половины XX века, инициатором которых, как правило, был Тель-Авив. Разумеется, израильские провокации осуществлялись и осуществляются до сих пор под патронажем США.

Третья фактическая сторона конфликта – арабские монархии Персидского залива, которые оказывают обильную помощь экстремистам разных мастей; тем самым Саудовская Аравия, Кувейт и другие сателлиты Запада не только обслуживают интересы Вашингтона, но и стремятся упрочить свои экономико-политические позиции.

Участие наших лётчиков в антитеррористической операции ещё раз красноречиво показывает, что потенциальные агрессоры считаются только с силой, поэтому в нынешней ситуации России уходить из САР нельзя (постоянные нарушения режима перемирия тому подтверждение).

Если рассматривать возможность гипотетического конфликта между Сирией и НАТО, необходимо учитывать, что в случае агрессии Североатлантического альянса сирийские ВВС, при всём их боевом опыте, накопленном в Шестидневной войне 1967 года, войне «Судного дня» 1973 года, ливанской кампании 1982 года и нынешней антитеррористической бойне, в конечном итоге, обречены на гибель. Даже учитывая качество российского оружия и моральный дух сирийской армии, правительственные войска способны продержаться против натовцев всего лишь один-два месяца. Даже в случае военной помощи со стороны Ирана у Сирии нет шансов на победу (правда, общественное мнение Запада будет взбудоражено потерями сил западного альянса). Единственное, что может как-то помочь сирийским войскам – применение противокорабельных ракет с целью уничтожения авианосных ударных групп противника, а также проведение масштабных диверсий на военных аэродромах Турции и стран Персидского залива, но главное – Россия должна удержать завоёванные военно-политические позиции в пользу законного правительства Башара Асада.

Таким образом, несмотря на колоссальное давление, Сирия должна противостоять шантажу Запада; без глубокой модернизации собственной боевой авиации страна, по существу, обречена на гибель. В свою очередь, России необходимо довести антитеррористическую операцию до победного конца.

В ПОСЕЛКЕ ЛОКОТЬ БРЯНСКОЙ ОБЛАСТИ ПРОШЕЛ КРЕСТНЫЙ ХОД ПАМЯТИ ВЕЛИКОГО КНЯЗЯ МИХАИЛА РОМАНОВА

Союз Православных Хоругвеносцев (СПХ) принял участие в Крестном ходе в память о Святом мученике Великом князе Михаиле Романове и Святых Царственных мучениках, который по благословению Митрополита Брянского и Севского Александра состоялся 12 июня 2016 года, в день мученической кончины Великого князя, в поселке Локоть – административном центре Брасовского района Брянской области.

Крестный ход завершил трехдневные торжества, которые уже по установившейся традиции ежегодно проходят на Брасовской земле в честь Дома Романовых и одного из его представителей – Великого князя Михаила Александровича Романова, младшего сына Императора Александра III и родного брата Святого Царя-мученика Николая II Александровича, который владел Брасовским имением с 1899 по 1918 годы и был так же причислен к лику святых в 1981-м году Русской Православной Церковью за рубежом.

Молитвенное шествие, возглавляемое благочинным Брянского градского церковного округа протоиереем Владимиром Сафроновым, двинулось в восемь утра от храма Сошествия Святого Духа Богородицкой Площанской пустыни и прошествовало до храма Новомучеников и Исповедников Российских в поселке Локоть. В Крестном ходе приняли участие глава администрации Брасовского района Сергей Лавокин, паломники из разных регионов России и зарубежья.

Казаки Стародубского полка Дятьковской сотни торжественно несли местную святыню – мироточивую чудотворную Локотскую икону Божией Матери “Умиление”, перед которой хоругвеносцы молились накануне по любезному приглашению ее хранителей. Среди святых икон, прошествовавших с Крестным ходом, была и Казанская икона Божией Матери, датируемая ХVII веком, специально принесенная для этого случая из Казанского храма поселка Навля. Именно Казанский образ Божией Матери  – список с чудотворной Казанской Площанской иконы, выполненный монахом Площанской пустыни Савватием в память чудесного спасения семьи Императора Александра III во время крушения поезда в Борках, был унаследован Великим князем Михаилом Романовым и сопровождал его на всем жизненном пути вплоть до момента его мученической кончины.

Крестный ход длиною в десять километров продлился около трех часов. На завершающем отрезке молитвенного шествия была сделана остановка у памятного знака на месте, где до 1943 года возвышался дворец Михаила Романова. Здесь протоиереем Владимиром Сафроновым была отслужена краткая заупокойная лития. Крестный ход завершился у локотского храма во имя Новомучеников и Исповедников Российских молебном Святым Царственным мученикам, поздравлениями от духовенства и светских властей, выступлением детского хора воскресной школы храма. Затем всем участникам Крестного хода было предложено угоститься вкусной и сытной трапезой, приготовленной на полевой кухне.

Каждый год на торжества в Локоть приезжают представители Дома Романовых. В этом году почтить память своих царственных предков прибыла Ольга Николаевна Куликовская-Романова, вдова Тихона Николаевича Куликовского-Романова — родного племянника Николая II. Заместитель главы Союза Православных Хоругвеносцев Игорь Мирошниченко передал поздравления от Главы СПХ Леонида Донатовича Симоновича-Никшича, давнего соратника Ольги Николаевны в деле возрождения монархизма в России. О. Н. Куликовская-Романова подарила Хоругвеносцам и их Главе свою книгу, сопроводив подарок дарственной надписью.

P.S. Союз Православных Хоругвеносцев выражает особую благодарность и признательность хранителям Локотской иконы Божией Матери “Умиление” рабам Божиим Георгию, Наталье и иеромонаху Иосифу, а также настоятелю и братии Богородицкой Площанской пустыни.

1945 год, истоки Вселенского Собора

Истоки проведения Вселенского Православного Собора происходят еще задолго до 2016 года. Знание этих событий открывает полнокровный смысл событий связанных с подготовкой и трудностями Всеправославного Собора в наши дни.

1945 год, это год Великой Победы, которая совсем не случайно припадает на Пасху (на Пасхальной неделе) в день памяти покровителя Третьего Рима – Москвы – Святого мученика Георгия Победоносца. День за днем РПЦ активно принимала участие в приближении этой победы.

Именно промыслом Божиим произошла эта победа, когда немец уже был почти у стен Москвы, и им нечего уже не мешало войти в город, когда генералиссимус СССР И.В. Сталин обращается к народу «Братья и сестры», явилась милость Божия. Весь православный мир молился за многострадальный русский народ. На эти молитвы отозвалась Матерь Божия, Она явилась благочестивому митрополиту Гор Ливанскому Илии после его затвора, строго поста и молитвы.
После трех суток бдения ему явилась в огненном столпе Богородица и объявила, что он, как истинный молитвенник и друг России, избран для того, чтобы передать промысел Божий народу российскому. Если все, что определено, не будет выполнено, то Россия неминуемо погибнет. Богородица передала весть Илии: «Должны быть открыты во всей стране храмы, монастыри, духовные академии и семинарии. Священники должны быть возвращены с фронтов и из тюрем, должны начать служить. Сейчас готовятся к сдаче Ленинграда — сдавать нельзя. Пусть вынесут чудотворную икону Казанской Божией Матери и обнесут ее крестным ходом вокруг города, тогда ни один враг не ступит на святую его землю. Это избранный город. Перед Казанскою иконой следует совершить молебен в Москве; затем она должна быть в Сталинграде, сдавать который врагу нельзя. Казанская икона должна идти с войсками до границ России. Когда война окончится, митрополит Илия должен приехать в Россию и рассказать о том, как она была спасена».

Вся информация была передана Сталину, который вызвал к себе митрополита Сергия (Страгородского) и обещал выполнить перечисленные условия, т.к. не видел другой возможности спасти страну.
Так и было сделано, перелом и победа в войне наступили. Очевидные явные и многочисленные чудеса весьма протрезвили товарища Сталина. Хотя бы то, что Киев – мать городов русских – был освобожден на день памяти Казанской иконы Матери Божьей. В бывшем семинаристе произошла оттепель. В то время СССР, который так и продолжали иностранцы называть – Россия, имел небывалый авторитет в мире, когда даже русские эмигранты восхищались этой победой и питали надежды на перемену политики в СССР.

Не смотря на репрессии РПЦ сохраняла свой абсолютный авторитет в мировом православии, а тем более после победы. В 1943г. восстановлено патриаршество. Проведения Вселенского Православного Собора в то время возникло именно в русской среде, его идеологом был святой архиепископ Серафим Соболев Болгарский (1881-1950), который даже принял гражданство СССР в 1946г. Ревностный антиэкуменист (о значение этой заметки мы будем говорить позже). Канонизированный в РПЦ совсем не случайно в 2016 году, РЗПЦ его канонизировали еще раньше в 2002г.

Сталин с небывалым авторитетом после победы в ВОВ мог произвести на то время любые кардинальные перемены в мире и в стране. Возросло значение Церкви, многие храмы открыты, священники возвращении с тюрем и лагерей. Триумфальные результаты Львовского Собора 1946 году – присоединение значительной части Греко-католической Церкви в УССР к РПЦ. Все это импонировало советскому правительству и лично товарищу Сталину. Имея за собою решающую роль в победе Церковь, благодаря покровительству Матери Божьей, на то время уже новоизбранный Патриарх Московский Алексей Первый, набравшись мужества, обращается к генералиссимусу СССР со следующим предложениями. Восстановить роль Русской Православной Церкви как официальной в государстве, провести Вселенский Православный Собор в Москве. Все это сопутствовало политики СССР для мирового утверждения. Но Сталин пошел дальше, он предполагал благодаря этому Собору возвести Московскую Патриархию на первенство как центр мирового православия и таким образом иметь большее влияние в мире. Подготовки к Собору начались в 1945 году, а планировали провести в 1948 году.

За эту идею ратовали и полностью поддержали Поместные Православные Церкви, особенно пророссийски настроен Константинопольский Патриарх Максим V (Вапордзис) (1946 – 19 октября 1948), Сербский патриарх Гавриил V (1938 – 1950) (Сербский Патриархат имеет значительный вес среди славянских Церквей, поэтому его решения весьма важно, в диптихе Церквей патриархат на четвертом месте).
Но что пошло не так? Почему это не произошло?

После Ялтинской конференции 1945г. и лицемерных улыбок, бывшие союзники стали врагами, для которых не прочь было даже применить ядерные бомбардировки против СССР и не учитывать религиозный фактор они не могли. В Константинопольской патриархии происходит американский переворот, свергают пророссийского патриарха Максима V. Личным самолетом президента США Гарри Трумена в Станбул доставляется патриарх Афинагор (Аристокл Спиру) (1 ноября 1948 — 7 июля 1972). Собор как Вселенский сорван. Вопрос о первенстве Московского Патриарха не подымался. Все окончилось в Москве только проведением Совещания Глав и Представителей автокефальных Православных Церквей в 1948 году приуроченное 500-летию автокефалии РПЦ. Любовь Сталина к использованию Церкви охладела, не сбылось, что ожидалось и начались гонения.

Инициативу проведения Вселенского Собора впоследствии берет на себя проамериканский патриарх с одобрения и поддержки Римского Папы. Я, думаю, вам известны его заигрывания с Ватиканом, он даже был согласен в своем экуменизме принять унию Рима, горькие последствия это и внедрения им нового стиля. Постановление Совещания в Москве 1948г. о осуждении экуменизма Константинопольского Патриарха Афинагора не сдерживает, как и последующих. С таким положением вещей РПЦ была категорически против проведения Собора, тем более что эту инициативу украли у нее. Идеолог Вселенского Собора святой Серафим Соболев, о котором мы уже вспоминали выше, был под давлением экумениста Экзарха Болгарской Церкви Стефана I (Шокова) (1945—1948 предстоятель в сане экзарха). В июле-августе 1948 года находился в Москве, святитель был приглашён для участия в Совещании Глав и Представителей автокефальных Православных Церквей. Это было сделано для нейтрализации экуменически настроенного Экзарха Стефана I.

Оттепель продолжилась не долго, Сталин не пошел полностью тем путем, что ему было велено от Богоматери. Он так же поддержал в Сербии кровавого лидера коммунистов Ио́сипа Броз Ти́то, который совершал репрессии против духовенства. Это весьма повлияло на решение Сербской Церкви. Совсем не случайно, что потом СПЦ в 1948 г. канонизировала русского Царя Святого мученика Николая Второго с его семьей расстрелянного коммунистами.
Ну, а далее 1952 г. – смерть Сталина. Репрессии на Церковь усилились.

Все это время РПЦ не видела смысла участие в Соборе проводимого под влиянием США и Турции, где результат будет заблаговременно очевиден как экуменический и прокатолический в нарушение соборного голоса Поместных Церквей. Но только после заявления Патриарха КПЦ в апреле 2016г в Шанбезе, что «решения будут приниматься в консенсусе и совместно с Поместными Церквями» проявили активную инициативу в подготовке участия в этом Соборе. Последние заявления богословского советника Константинопольского Патриарха архидиакона Иоанна Хрисавгиза, что «решение Собора будут обязательны для всех Поместных Церквей вне зависимости от их мнения и участия», сделало невозможным участия в нем РПЦ, так это попирает основоположный принцип взаимоотношений Церквей – Соборность. Поправки от Поместных Церквей в документы Собора не были внесены. Собор в таком случаи не будет носить статус, не то что Вселенский, но и даже Всеправославный, это не больше чем Совещание некоторых Поместных Церквей.

Немало радуются такому положению вещей в первую очередь враги Церкви Христовой. Это тенденция к возможному расколу во Вселенском Православии. Это не решение насущных вопросов соборным голосом, что накопились за последнее тысячелетие. Это то, что усиливается проамериканское антихристовое влияние на жизнь Церкви, благодаря чему раскольники на Украине (УПЦ КП, УАПЦ) ожидают в связи возможного разрыва отношений КПЦ с РПЦ их признания, и легитимизации того насилия и бандеровского радикализма которое они ведут против канонической Церкви – УПЦ. Стоит вспомнить, что КПЦ не допускает к участию на этом Соборе Американскую Церковь, которая получила автокефалию от РПЦ и не признают ее. При формальном заявлении КПЦ не вмешательство в каноническую территорию РПЦ, на Украине, ведутся закулисные переговоры с раскольниками. Вот они двойные стандарты.

Принять участие в этом Соборе решила Сербская ПЦ, мотивируют тем, что будут представлять глосс славянских Церквей хотя перед этим они официально заявляли о отказе участия в нем. Весьма очевидно, что Сербия находясь под давлением ЕС и США, иерархи не смогли противостоять этому давлению, можно только представить, какие уже подготовлены конечные постановления и как их будут принимать. Господи помилуй!

Какой же выход в этой ситуации для РПЦ?

Это возвращение к истокам Святой Руси, предназначенной мисси от Пресвятой Богородицы: Москва – Третий Рим! Еще при Патриархе Никоне в 1656 г. был основан Воскресе́нский Ново-Иерусали́мский монастирь, удивительно, но он построен так, что в нем есть престолы для одновременного служения всех предстоятелей Поместных Православных Церквей! Сооружен, так же там и дополнительный престол для Армянской Апостольской Церкви, в случаи, если они примут православие! В идею Москва – Третий Рим, еще тогда вкладывалось первенство Русской Церкви над всеми Поместными Церквями, решение именно в РПЦ вопросов мирового православия как Вселенские Соборы, тем более что уже не было в то время свободных Православных государств, на Руси оставались единственные православные Монархи.  Сегодня ситуация весьма подобна. И единственное соответственное место как для Всеправославного, так и для Вселенского Соборов, где не будут попираться права соборности Поместных Церквей, где Ватикан и США не имеют своего влияния – это Русь, которая и является по статистике, первой в мире среди Православных Церквей!
Святая Русь храни веру православную, в ней же твое утверждение!

Автор: доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук, протоиерей Олег Трофимов

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Олег Трофимов, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь.  Карта Сбербанка России: 676196000086178580

Русофобия – нравственные истоки и содержание

Феномен русофобии многими мыслителями, учеными мужами, представлен и описан в аспекте своих наук в большинстве случаев как психофизическое, асоциальное цивилизационное  политическое явление. Но такое явление, в первую очередь, имеет духовно-нравственные истоки и содержание. О чем сейчас мы и поговорим.

Вопрос русофобии стоит рассмотреть в контексте этнофобии в сравнении с другими существующими социальными «фобиями». Но все же такой феномен как русофобия имеет свой, довольно отличительный, нравственный подтекст и содержание.

Сам термин «русофобия» как ненависть к русским, ко всему русскому, к России был употреблен еще А.С. Пушкиным, но как научный термин был озвучен Ф.И. Тютчевым. Интересно, что ответом на такое явление он видел в созидание Православной Русской Империи на духовно-нравственных началах. Основываясь на их опыте, истоки онтологии русофобии нужно рассматривать именно в духовно-нравственном аспекте.

В таком случаи термин «фобия» в контексте русофобии приобретает свой специфический смысл, наполненный более, чем существующее определение  «иррациональный, неконтролируемый страх, боязнь и неприязнь, предчувствие боли».  Эта фобия намного глубже, чем психофизическая реакция и социальное политическое явление, она находится в области духовного происшествия. Эта фобия навязана силами зла, а в душе человека это душевная болезнь.  Мы сможем это понять в сравнении с другими социальными фобиями.

Основоположная и известная фобия – это ксенофобия, вот ее типичное описание: страх или ненависть к кому-либо или чему-либо чужому; восприятие чужого как опасного и враждебного. Возведённая в ранг мировоззрения, она может стать причиной вражды по принципу национального, религиозного или социального деления людей.

Итак, причина такой фобии  – несовершенство падшего естества человека, расстройство природы человека, – лежит более в психологическом, индивидуальном аспекте. Нетрудно определить, что в такой фобии и исходящих от нее комплексов неполноценности, лежит страсть гордости в разных видах ее проявления. Исходящие от нее по своему нравственному содержанию это и такие социальные явления как сексизм, расизм, демофобия (боязнь толпы), но с примесью психического расстройства индивидуума.

В последнее время  кричащим цивилизационным вызовом, перед которым стоит Европа,  являются мигранты. И совсем естественно, что в такой среде  возникает мигрантофобия.

Эту фобию  можно охарактеризовать как социально-рефлекторную, но не возникшую в духовном мире. Она не является целенаправленным и продуманным внедрением в общество.

Но именно личное духовное содержание, как мигрантов, так и самой среды, будет определять гармоничность взаимоотношений и полезности в обществе. Можно вспомнить хотя бы, для сравнения, русскую миграцию первой и второй волны во Францию, насколько они обогатили культуру и научный потенциал страны. Во всяком случае, это вопросы мигрантофобии – социального и культурно-религиозного мировоззрения и мироощущения.

Этнофобия определяется как негативное и неприязненное отношение к этнической идентификации этноса, разрушение впоследствии культуры этноса.  Во многих случаях этнофобия  имеет идеологическое и политическое содержание. Выступает в качестве идеологического оружия в противостоянии, в уничтожении этносов и очень близка  расизму. В годы колонизации Америки представителями Западной цивилизации были уничтожены десятки миллионов коренного населения индейцев. Нравственный состав  такой фобии  включает в себя страсти тщеславия, осуждения, ненависти, гордости, жадности.

Для сравнения стоит вспомнить и об антисемитизме, а точнее сказать, о евреефобии, которая выходит за рамки типичного определения этнофобии. Так исторически сложилось, что евреефобия появилась в самой среде евреев,  религиозная и этническая самоидентификация отторгала «чужих среди своих», порождая уже как маятниковую реакцию  евреефобию, как в своей среде, так и в нееврейско-иудейской. Еврейское иудейство могло бы стать мессианским, но так и осталось еврейским нарциссизмом.

Как и во всякой фобии, в ее нравственное содержание  входит гордость, тщеславие. Ибо гордость, соприкасаясь с другими народами, порождает еще большую гордость и ненависть.

Если рассматривать национализм этноса, из-за которого  возникает по отношению к нему ненависть-фобия, то стоит проанализировать, а какие нравственные причины  вызывают эту ненависть?  Вопрос  лежит не в плоскости обвинения, а анализа. Может ли все доброе (когда именно так о себе думают националисты) вдруг породить все плохое? Если пребывает в народе лучи любви, примеры высокой нравственности и святости, то это будет внушать соответственно почтение. Подобное будет порождать подобное. Я не исключаю и другой тип восприятия нравственных уродов,  которым свет режет глаза после тьмы.

А значит, что в этом этносе, в ее культуре и религии (или в искаженном восприятии этой религии) есть яд немереной гордости, сатанизма, который и порождает не только «фобии» по отношению к ним, но и деградацию, и вымирание этой наций. Если же говорить о евреях-иудеях, еврейском национализме, то он самобытен, что и обеспечивает жизненность этноса.

Совсем другое в национализме бандеро-фашистов окрайков Руси (украинцах), т.е. речь идет о тех, кто стал не русским; их национализм антагонистический – «лишь бы не как у москалей» – и в таковом «патриотизме» обязательна русофобия как составная часть нации. Истоки русофобии в такой среде  – в оторванности и в потере общих корней Православной Святой Руси, потере нравственных идеалов, когда жизнь человеческая  перестает цениться. Невозможность самоопределиться вне общей истории порождает единственный путь – ненависть и агрессию к подобным.  «Созидание» нации на таких принципах невозможно, потому что совершенствование на основании антагонизма и противопоставления катастрофично, происходит только замыкание в узких критериях фобии и мифотворчества. Даже если и бывает стимул быть лучшим по отношению к осуждаемому, то такое антагонистическое «созидание» строится на главной и основоположной страсти и греха гордость с примесью тщеславия, осуждения, ненависти. Это деградация и вымирание, чего мы сейчас и являемся очевидцами. За последние 2 года  население Украины сократилось более чем на 2 миллиона. И такое положение вещей обеспечивает питательную среду для внутренней славянофобии.

Славянофобия, как показывает история, довольно избирательна, и тесно связана с русофобией и православнофобией, а в некоторых моментах является одним и тем же. Однозначно, что славянофобия – это идеологическое и политическое оружие, а впоследствии  -содержимое геноцида славян. Избирательность слявянофобии и ее последствия более всего выявились именно на православных народах. Или тех народах, которые симпатизировали русским.  Взять хотя бы массовое уничтожение русинов, словаков и русских не только православных, но и униатов в Австрийской  империи (Закарпатье, Словакия, Чехия, Галиция) в Польше, а в Хорватии и Албании, в Косово – уничтожение сербов. В концлагерях Терезин и Талергоф были уничтожены сотни тысяч славян!  В период ВОВ одной из целей, которые ставил перед собой Гитлер,  было полное уничтожение славян, остатки их предполагалось ассимилировать в качестве прислуги высшей расы.

Не меньшую роль на протяжении веков  в формировании русофобской среды и славянофобии сыграла  колонизаторская политика Ватикана. Таким полическо-религиозным гибридом является уния. Именно УГКЦ и РКЦ (католики) на территории современной Украины являются идеологическим русофобским ядром, где вера в Бога подменена на ересь этнофилитизма (предательство евангельских истин, канонов  Церкви в угоду политическим этническим интересам). Русофобские выпады, как в их среде, так и в среде раскольников, национальных «православных церквей» УАПЦ и УПЦ КП, а также в проамериканских  сектах, являются обязательной составляющей «проповеди» и их деятельности. Стоит вспомнить, что греко-католическое и католическое духовенство принимало активное участие в геноциде своей же паствы (русинов) в Талергофе и Терезине, а также в убийствах людей на майдане в Киеве.

Носителями христианофобии на почве религиозной идентичности были богоборцы-атеисты, иудеи и мусульмане. Типичный пример массового уничтожения – это более двух миллионов уничтоженных христиан – ассирийцев, армян и греков  младотурками-мусульманами. То же касается и ДАИШ.

Стоит подметить, что есть и своя конкуренция между фобиями, как между носителями их, так и  между объектами по отношению питаемой фобии. Например, русофобия и евреефобия. Хотя фобии могут подпитывать друг друга.

Ну а теперь, рассмотрев разные виды общественных фобий, можно  поговорить и о главной теме – русофобии.

Если рассматривать русофобию в индивидуально-онтологическом плане, то в душе человека такая русофобия имеет место в связи расстройства и повреждения первозданной природы человека, о чем уже говорилось в описании нравственных истоков ксенофобии. Психика человека лишилась полноты Божественной, пустота заполняется страхом-фобией. Человек приобретает потребность в компенсации, в восполнении ущербности, а не находя этого, не работая над собою, ищет виновного. Богозданной душе несвойственно было иметь страх, а значит фобия (страх, а за ним и ненависть) – это последствие грехопадения человека. В христианском смысле объектом ненависти может быть только грех.

Уже после грехопадения, фобия Адама вылилась на жену Еву и на Бога, когда он обвинил их: «это она мне… и Ты мне дал ее». Адам не просто «снял с себя ответственность» за вину, а еще обвинил их в своей неполноценности. Гордость беснуется. Потребность прикрыть наготу «фиговым листком», или даже, правильнее сказать, украситься этим «фиговым листком», потеряв свою первичную нравственную чистоту, – вот что мы унаследовали от первых людей. Так и русофобия; в некоторых случаях для  своих обладателей она служит этим украшением – «фиговым листком», компенсаторским «листком» своей неполноценности. Самоутверждение личности происходит не за счет развития, возвышение происходит за счет унижение других, при этом возникает  уже «естественная» радость видеть ошибки у других, это подпитывает ненависть и «правильность доводов». Поэтому русский обязан быть виноватым, обязан ошибаться и быть неполноценным.

И если в русофобии есть незначительное составляющее  ксенофобии (боязни, ненависти к чужому как к неизвестному из-за грехопадения), то русофобия в целом обладает целенаправленной идеологией, при которой весьма известен объект, к которому питают фобию и сознательно искажают преставление об объекте фобии. А вот большинство обывателей-русофобов, в которых она была  экспортирована, являются пленниками навязанных мифов и лжи.

У страдающих русофобией вследствие такового психического расстройства сознание уже трансформированное, а это значит, что трансформировано и восприятие реальности; оно не менее опасно, чем после сектантского зомбирования. Фанатически замкнутый на системе «доводов» русофоб уже вне их не воспринимает действительность. Критический и самокритический разум отключен. Этому извращение почти всегда сопутствует синдром Аспергера (Ганс Аспергер – венский психиатр исследовал движение молодых нацистов), когда человек не способен к сопереживанию чужому горю, не воспринимает то, что у других людей тоже есть чувства, боль. Вот чем объясняется небывалая жестокость русофобов, а далее вырабатывается и наркотическая потребность в этой жестокости к объекту фобии.

Сердце такого человека не определяет уже где добро, а где зло, совесть извращена. Ибо это душевная болезнь создает новый объект поклонения вместо Бога – подпитываемые гордость и ненависть. Таким душевно больным и агрессивным человеком легко манипулировать – переключать или привязывать фобию и патриотизм к другим фобиям. Такой патриот солидарен с русофобией американской, польской, турецкой, и т.д., уже полностью может стать их патриотом, позабыв об украинском патриотизме, «лишь бы не москалем»… Пролетарии-русофобы-бесы всех стран, соединяйтесь!

Русофобия как социальное явление вобрала в себя все вышеперечисленные свойства и идеологические задачи, описанные в этнофобии, славянофобии и христианофобии. Но она также имеет свои отличительные черты. Это связано с понятием Русского мира, Русской цивилизации как цивилизации Христа. Это связано с противодействием миссии России в мире, как Катехона.

Русофобия антагонистична, и это не просто рефлекторный антагонизм, наподобие мигрантофобии и ксенофобии, а целенаправленный нравственно-политический  идеологический антагонизм. Это результат соприкосновения двух миров, мира Христа и мира антихриста.

Все что становилось чуждо нравственному идеалу Святой Руси, выражалось в агрессивной русофобии, и, в первую очередь,  внутри нас, русских. Это чудовищный эксперимент богоборческого атеизма, когда  из русского православного человека сделали советского безбожника. Все, что было древнее русское, что было добыто большим трудом и намолено за тысячелетия нашими предками, уничтожалось под корень, если это не вписывалось в идеологию советского атеизма, по сути это в прикрытой форме был сатанизм. Миллионы соотечественников уничтожены от репрессий, десятки тысяч храмов разрушены,  миллионы судеб поломаны. Логическое продолжение этой русофобии – превращение русских в безликое гражданское общество потребителей с культом Золотого тельца. Когда Родина там, где удовлетворяются твои страсти.

Современная русофобия, даже при свободе, вне государственной тоталитарной идеологии,  возникает в «русской» среде либералов. Поэтому такое название как «русская русофобия»  трудно даже применить. Может ли извращение породить не извращение? По этому поводу  вспоминаются слова  Ф.М. Достоевского: «Ежели вам русский скажет, что он не любит Родину, не верьте ему, он не русский».

Кто творец русофобии, какая ее задача?

Задача идеологии русофобии весьма очевидна, это уничтожение русских и Руси с помощью атмосферы антикультурализма, антиправославности,  безнравственности. И для этого стоит задача как умалить, «разбавить» в сознании самоидентификацию русских, так и наполнить эту самоидентификацию тем, что не есть русское, с целью оторвать народ от истории, от связи с предками, от культуры, религии и т.д.

Русский народ – это «ясли», в которые был положен  Рожденный Христос; разрушение его нравственных идеалов приведет к потери содержимого – Христа. Культивация русофобии в окружающей среде – это посягательство на душу русских.

Прикрываясь каким-либо «благим» предлогом, например, даже, якобы, разрушая антихристианскую  идеологию,  или при движении децаризма, деленинизации, десталинизации, декоммунизации, депутинизации и т.д., основной целью является  не исправление ошибок, а продвижение русофобии и разрушение Руси. Разве стали русофобы нас больше любить и меньше ненавидеть после развала Союза? Нет, не стали. Причины всегда найдутся, а цель одна.

Русофобия онтологически глубоко антихристианская, она противопоставляет себя евангельской дружбе народов, что культивировалось даже при СССР. Творец русофобии – дьявол, носители русофобии, сознательно или не сознательно, – его слуги.

Какое положение идеологии русофобии в мировых законах в будущем?

Вполне реально, как всякого рода сексуальные извращения и аборты ввели в обязательные «гуманитарные права человека», так и русофобию  сделают  обязательным «гуманитарным правом», с введением соответствующего предмета в образовательные учреждения. Например, в Польше уже ввели предмет с русофобским подтекстом «НАТОведение»,  4 часа  в неделю, в обязательном порядке в каждом классе. И вне этих клещей антихриста невозможно будет жить «цивилизованному, просвещенному человечеству».

Видя и понимая истоки русофобии и глобальность ее целей, какой же ответ мы должны дать?

Конечно же, в первую очередь мы должны любить свою Родину. При этом единственная структура, форма существования, удерживающая и умножающая  нашу патриотическую любовь, – это православная народная монархия во главе с Помазанником Божиим в Русской Империи!

Мне хочется закончить эту статью цитатой из пророчества нашего святого соотечественника преподобного Серафима Саровского, записанного его учеником Мотовиловым: «Славяне же любимы Богом за то, что до конца сохраняют истинную веру в Господа Иисуса Христа, и за то удостоятся великого благодеяния Божия: будет всемогущественный язык на земле, и другого царства более всемогущественного Русско-Славянского не будет на земле».

Автор: доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук,

протоиерей Олег Трофимов

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Олег Трофимов, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь.  Карта Сбербанка России: 676196000086178580

Митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин о Царе Николае II и о кощунственном фильме “Матильда”

Владыка ВениаминВ интервью митрополита Владивостокского и Приморского Вениамина Игорю Евг. Смыкову (начальнику Войсковой Православной Миссии) рассказал о Царе-страстотерпце Николае 2-м и о кощунственном фильме “Матильда”:

Царь Николай II Страстотерпец – светлая личность. Сам образ Царя, его любовь к своему народу, любовь к своей семье – это пример, который очень нужен сегодняшним людям. Личность Царя Николая Александровича Романова – это истинное благородство и аристократизм. Не так много сегодня правдивой литературы о Государе, хотя она очень нужна для воспитания общества. Даже сам портрет Царя Николая Александровича, его святой семьи, вызывает у любого православного человека радость и трепет. Трепет передсвятостью. Трепет перед величием самодержавной власти. Мы часто с легкостью рассуждаем о том, какой был Царь Николай II. Даем оценку его личности. И при этом мы забываем, что Царь – это Помазанник Божий. Он несет ответ за свои деяния только перед Богом. А сейчас появляются какие-то люди, которые не просто судят о Государе, но клевещут на него. Недавно стало известно, что снят лживый фильм о Государе. Авторы этого фильма, который называется «Матильда», выносят на широкий экран грязные домысли и сплетни о нашем Царе. Святой Царь-страстотерпец принял мученическую кончину. Однако находятся те, кто продолжают совершать убийство нашего Царя. Это невероятное кощунство должно быть остановлено. Для этого у России есть правоохранительные органы. Ведь такие провокации, связанные с личностью Государя, вызывают гнев и возмущение всего православного народа.

Владыка ВениаминКонечно, большая часть людей почитает Николая II. Даже неправославные люди, представители иных религий, часто с большим уважением отзываются о Царе. Ведь Государя называли Белый Царь. Он был Царем для представителей всех конфессий в Российской империи.

Православный царь, Помазанник Божий является удерживателем мира от зла. Он ведь покровитель и защитник всех христиан и всех добрых людей на Земле.

В 2000-х году Русская Православная Церковь канонизировала святого Царя Страстотерпца и его святую семью. Любая канонизация святого – это радость, это еще один молитвенник на Небе. Тем более канонизация Царя Николая IIСтрастотерпца. Святые в земле российской просиявшие молятся о нас, а святой Царь Николай II во главе этого сонма.

Из интервью для православной народной газеты “Русь Державная”, прислано нам Игорем Евгеньевичем Смыковым.

«Матильда» в огне

(Хоругвеносцы сожгли фильм режиссёра Учителя)

Теперь видно, что с сегодняшнего дня, 7 июня 2016 года, вторника, мир окончательно вступил в Новую Эру Последних Времён. Всемирная, а не только «Русская», Великая Смута сразу, скачком, или даже, если хотите, взрывом, вступила в свою активную катастрофическую фазу…

А мы, Хоругвеносцы, два дня тому назад на нашей «загородной базе», в воскресенье 5-го июня 2016 года, отпраздновали 70-летие Леонида Донатовича. И надо сказать, что праздненство это прошло – хорошо! И понравилось проведение этого праздника не только Леониду Донатовичу, но и всем моим братьям – Хоругвеносцам.

Дело в том, что в ближайшее время на экраны должен выйти фильм известного режиссёра по фамилии Учитель о, так сказать, прекраснейшем любовном романе молодого Цесаревича Николая с примой-балериной Матильдой Кшесинской. Я сам фильм не смотрел, и смотреть, естественно, не буду, но отзывов о нём от православных слышал уже не мало. Этот пошленький либеральный скетчик, разумеется, напичкан порно-эротическими сценами, без которых, между прочим, их художественно-либеральное сознание не представляет себе ни одного «произведения». Будущего Святого Русской Православной Церкви Царя-Мученика Николая II Александровича играет актёр, ранее снимавшийся в порнографических фильмах. То есть, так называемый режиссёр, выполняя заказ всё той же «мировой закулисы» и каганами Ротшильдами, ещё раз ритуально поругивает, изуверски, по приказанию всё того же клана, умученного праведника Царя Николая II Александровича. То есть налицо очередное поругание Святыни и злостное кощунственное осквернение и смешивание с грязью самого дорогого для истинно Православных людей трагического символа русской истории.

Да, эта борьба была и будет вечна! И сейчас она будет стремительно нарастать. Поклонская вышла на шествие «Бессмертного полка» с мироточащей иконой Царя-Мученика, а мы, Хоругвеносцы, на 20-летие мученической кончины воина Евгения Родионова рядом с Любовью Васильевной Родионовой стояли у его могилы и шли Крестным ходом не только с хоругвью Воина-Мученика Евгения, но и с хоругвью Царя-Мученика Николая Александровича с Цесаревичем Алексеем…

Это делаем мы, Православные Христиане, а они делают, думают, творят и говорят совершенно противоположное. Вот что думают и в своём кругу говорят о нас с вами:

«А мы, мiровые либералы, мiровой Содом, отвечают вам всем, и Крыму с Поклонской, и воину Евгению с Хоругвеносцами, и всему афонскому монашеству – великим сатанинским кощунством – поруганием и очередным осквернением вашего Русского Православного Великомученика, один раз уже убитого нами в подвале Ипатьевского дома, и продолжаемого и продолжаемого нами убиваться ещё, и ещё, и ещё, теперь уже на символически-кабалистическом, колдовском, «художественном» уровне… Вот вам, смотрите, каким был ваш «святой» государь император Николай!.. Нате вам! Нате, нате!!!».

05-06-2016_сжигание =Матильды=_1Ну и мы, Хоругвеносцы, собравшись, чтобы отметить 70-летие Леонида Донатовича, решили провести «ответную акцию» на этот «внутренний монолог» господ-либералов, или, как говорит один мой добрый и старый друг монархист, нанести удар этим злобным дьяволовым кощунникам в их болевую точку – сиречь найти саму их Кощееву иглу и сломать её, сатанинской злобой расплавленный, наконечник…

Однако Кощеева игла запрятана очень глубоко. Поэтому интересно было бы узнать, кто дал, как раньше говорили, “социальный”, или, как теперь говорят, идеологический заказ режиссеру Алексею Учителю на создание антирусского, антиправославного и антимонархического фильма, очерняющего, оскверняющего и в очередной раз замазывающего грязью фигуру Русского Царя? Ничего нового в этом, конечно же, нет. Помнится, еще при советской, то есть коммунистической, власти вышел фильм “Агония”, где Царский Друг Григорий Ефимович Распутин был представлен колдуном, развратником и авантюристом, Царь – слабаком и алкоголиком, а Царица – злобной капризной и ненавидящей Россию немкой. Кстати, сценарий “Агонии” создали два еврейских сценариста – Семен Лунгин (отец Павла Лунгина) и Илья Нусинов (сын яростного гонителя “Дней Турбиных” Булгакова).  В Советском Союзе тогдашняя антирусская и антимонархическая поделка вышла на экраны страны в сильно урезанном идеологической цензурой виде. А там у них, в Европе и Америке, в виде полном, то есть прямо порнографическом, что привело Запад к очередному “взрыву” в искусстве. В частности, ансамбль “Bonny M” распевал тогда великий хит, где были слова и про русского “степного волка”, и про Распутина – мощной русской “sex mashine”.  Уже тогда, в той самой, поставленной Элемом Климовым “Агонии” ярко заблистали черты лютой ненависти не только к русскому мужику-молитвеннику Григорию Распутину, но и к самой Русской Православной Монархии. А после этого, помнится, вышел в свет наиболее грязный и кощунственный роман о Распутине русского писателя-“патриота” Валентина Пикуля под говорящим названием “Нечистая сила”, в котором есть сцены, где Царица и ее подруга Анна Вырубова, гуляя в ресторане “Яр”, мажут лица официантам горчицей, а потом, напившись, совокупляются с цыганами…

Затем, опять же в кинематографе, уже в наше демократическое время, выходит фильм продолжателя дела своего отца Павла Лунгина, где великий Русский Царь Иоанн Васильевич Грозный представлен маньяком, садистом, шизофреником и бомжом. И вот, наконец, наступили уже наши, воистину последние Последние Времена. Снова резко пошла в гору пропаганда древнееврейского учения коммунизма и “русского” большевизма, и снова на экраны страны выходит очередное антирусское и антимонархическое “фэнтази”, рисующее Царя Николая Второго злобным циником, порочным развратником, только и мечтающем о постельных сценах с блудницей-балериной. И это о человеке, который создал прекрасную, прямо-таки идеальную Русскую Православную Семью, которая сатанинскими убийцами России вся была принесена в кровавую ритуальную жертву древнему ханаанскому демону Молоху-Вилу.

Сейчас видно, очень ясно видно, как в мире разворачивается последнее гигантское сражение за человеческие души. Вы думаете, почему боевики ИГИЛа взорвали древние строения Пальмиры? А потому что там надо было снести не подлежащий восстановлению ветхий храм того самого древнего божка Молоха-Вила – храм, в котором совершались точно такие же человеческие жертвоприношения, какое было совершено в подвале Ипатьевского дома. Ибо восстановить этот храм было невозможно. Легче взорвать и на его месте построить точно такой же новый. Но построить обязательно, ибо этот храм является точным прообразом будущего Иерусалимского Храма, где кстати тоже совершались все те же кровавые жертвоприношения, правда, не людей, а животных. Человеческие же совершались в долине Эммоновой, где евреи приносили в жертву тому же Молоху своих детей-первенцев. Позже этот “варварский обычай” сохранился в тайных изуверских сектах и дошел до наших дней. Правда, в жертву теперь приносили не своих детей, а детей христиан, и каждое такое жертвоприношение символизировало убийство Христа и символическое же уничтожение Христианства. Именно такое человеческое жертвоприношение и было совершено тайными цадиками и специально вызванными для этого резниками в подвале Ипатьевского дома. Там ведь и надпись была оставлена соответствующая на тайном каббалистическом языке, смысл которой в переводе означает “месть”. А ее эзотерическая развернутая расшифровка звучит совершенно недвусмысленно:

“Здесь по приказанию тайных сил царь принесен в жертву. О чем оповещаются все народы”.

Вот эти самые “тайные силы” – мы уверены в этом – и “заказали” в очередной раз святого Царя-Мученика Николая Второго режиссеру Алексею Учителю и дали ему средства для создания фильма. И как тогда каббалистическую надпись на стене подвала писал “раввин с черной как смоль бородой”, так и теперь это делает режиссер Учитель, фамилия которого в обратном переводе на арамейский будет звучать –  “раввин”…

И так как на экраны страны выходит фильм режиссёра Учителя «Матильда», где Святого Мученика Государя Николая Александровича показывают в порнографических сценах с будущей балериной Матильдой Кшесинской. Вот и решили Хоругвеносцы в очередной раз провести обряд изгнания бесов и, вспомнив добрые традиции Опричнины Царя Иоанна IV Васильевича и не менее добрые традиции Священной Испанской Инквизиции сжечь на костре постер фильма «Матильда» и портрет создателя этого «триллера» товарища Учителя.

05-06-2016_сжигание =Матильды=_2Хорошо горело! «Матильда» сначала боролась и никак не хотела воспламеняться от кострища с хворостом, который Хоругвеносцы разожгли заранее в просеке, выкошенной густой травы во дворе одного старинного дворянского поместья. Никак не хотела воспламениться! Но потом, смотрим, занялось и пошло, пошло, поползли пламенные красные змейки вверх, жадно пожирая кощунственную картинку, на которой была изображена брильянтовая корона Российской Империи, а на ней сверху вместо Креста с огромным рубином в центре стоящая на одной ноге та самая плясовница – балерина Матильда Кшесинская…

Сколько уже раз все эти писатели типа Касвинова и Радзинского, и режиссёры типа Лунгина и Учителя оскверняли и  злобно-намеренно погружали в своё либеральное дерьмо святыни Русской Православной Самодержавной Монархии. Оскверняли, поругивали, кощунничали, и снова оскверняли, оскверняли и оскверняли… Ибо нет ничего более страшного и отвратительного для их талмудо-каббалистического люциферианского духа, чем именно Русский Черносотенный Православный Фундаментализм и Русская Священная Самодержавная Монархическая Богоданная Власть Русских Божиих Помазанников, смысл которых не дать разрушительному, питаемому дьяволом духу наконец-то захватить абсолютную власть в «этой невероятно богатой, глупой и бестолковой России».

Потому они и принесли в ночь с 17 на 18 июля Русского Царя и его Семью в сатанинскую ритуальную жертву. Принесли для того, чтобы обезглавить Русский Народ-Богоносец, взять над ним сатанинскую власть и превратить его в послушного голема, который будет слепо охранять своего нового хозяина – Чёрного человека – чёрного каббалистического колдуна, который, напившись русской крови, как вечный неумирающий вампир вылез из подвалов и чердаков своих пражских и белостокских гетто и, истребляя лучших русских людей, пошёл завоёвывать и загонять в рабство самый добрый и самый христианский народ на Земле…

И вот теперь мы, совершая наше очередное хоругвеносное аутодафе, сжигая постер «Матильды» и портрет Учителя, мы, Хоругвеносцы, в очередной раз огнём очищаем зрак, самое Землю Русскую и самое пневмо-сферу наших Русских Небес от этих новых «бесов», которых так точно, с невероятной мощью в своём романе описал Достоевский.

Этот Учитель действительно есть некая адская химера из жидка Лямшина и самого главного беса Петра Верховенского, химеры вновь явившейся и нам, чтобы раскачать корабль Возрождающейся России и, осквернив, поругав и обгадив святыни, потопить его в своём извечном адском дерьме, чтобы никогда, никогда уже на Святой Руси не возродилась Священная Самодержавная Монархия!

Но мы, Хоругвеносцы, твёрдо стоим на страже наших святынь. И не дадим ни крупным, ни мелким учителям поругивать, кощунствовать и осквернять священный Лик и священный Образ нашего величайшего Русского Святого Царя-Мученика Николая II Александровича. Ибо на его и на его Семьи мученической Святой и Священной крови возродится скоро Русская Самодержавная Монархия и Великое Вечное Православное Царство, о котором пророчествовали нам все русские, и не только русские православные святые. И то, что оне свершится, это – «как дважды два – четыре», и все враги этого Русского Православного Царства сгорят в его священном огне, так же как сгорает сейчас на нашем хоругвеносном костре постер фильма «Матильда» и портрет его создателя-осквернителя и кощунника товарища Учителя…

Сие и буди, буди! Ибо мы Русские – с нами Бог! Ибо нашем священном чёрном знамени огнём начертаны слова Последних Времён Огненного Армагеддона – Православие или Смерть!

Теперь мы, Хоругвеносцы, обращаемся ко всем Православным Русским людям, к тем которые шли с нами 25-ть лет Крестными ходами и молились на Православных народных собраниях.

– Братья и сестры, в воскресенье 17-го июля 2016 года, в канун изуверского убийства Царской Семьи в подвале Ипатьевского дома, проведём с вами Всенародное Православное собрание в защиту Святого Царя-Мученика Николая II Александровича и его Святой Семьи с требованием не только запретить показ кощуственного фильма режиссёра Учителя, но и уничтожить сам этот грязный пасквиль, вновь убивающий Святого Царя и его Семью.

О месте и времени проведения нашего стояния будет объявлено дополнительно.

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

 Савеза Православних Барjяктара

Леонид  Донатович Симонович-Никшич

Стихотворение Главы СПХ на 20-летие мученической кончины Евгения Родионова

23 мая исполнилось 20-летие мученической кончины Евгения Родионова. Публикуем стихотворение, посвящённое Любови Васильевне Родионовой. Автор – глава Союза православных хоругвеносцев Леонид Донатович Симонович-Никшич.

СЕРБСКИЙ АНГЕЛ

Любови Васильевне Родионовой

Сербский Ангел над нами на знамени
Расправляет златые крыла,
В багровеющем облачном пламени
Разожжённая ветром зола.

В Небесах над Крестом в багровеющей
В золотисто-пурпурной дали,
Лик бойца, победившего немощи,
Ради русской Священной Любви.

Мы стоим у Креста над могилою
Мы стоим у Святого Креста,
Женя вымолит Веры и силы нам,
И Любви у Иисуса Христа.

Мы стоим у Креста под Распятием,
Сербский Ангел над нами парит,
Помянём же Евгения, братия,
И Евгений нас благословит.

Выходить на Святое Сражение
За великое дело Любви,
И стоять за Христа до сожжения,
Брат Евгений, нас благослови !

Мы стоим у Креста под распятием,
Сербский Ангел над нами парит,
Поклонимся Евгению, братия, —
Нам монах Пересвет говорит.

Поклонимся Евгению, братия,
Память Вечную вместе споём, —
Сербский Ангел парит над распятием,
Рядом с Чёрным Российский Орлом.

Много будет ещё испытаний нам,
Много будет ненастий и гроз,
Но Евгений нас смертным страданием
Искупил, как Распятый Христос.

Мы стоим у Креста под Распятием,
Сербский Ангел над нами парит, —
Поклонимся Евгению, братия, —
Нам батяня комбат говорит.

Мы положим Евгению, братия,
Наш земной самый низкий поклон,
Поклянёмся же здесь, у Распятия,
Не продать лики русских икон.

Мы стоим у Креста Русской ратию,
Сербский Ангел над нами парит.
Первый СПРАВА в ряду под Распятием
Родионов Евгений стоит.

Игумен Кирилл (Сахаров) о Всеправославном Соборе

Из выступления на круглом столе в Доме журналиста по поводу Всеправославного Собора

Я только что вернулся со своей малой Родины Донбасса. Везде, где приходилось бывать, верующие высказывали обеспокоенность по поводу Гаванской декларации и Всеправославного Собора. Есть не поминающие Патриарха священники.

На занятой ВСУ части Луганской области идут репрессии. Так, дважды избивали настоятеля храма в поселке Трехизбенка, требовали перейти в т.н. Киевский патриархат. Когда священника схватили третий раз, верующие встали на его защиту. Батюшку обвиняли в связях с ополченцами (варили для них пищу и пр.). Когда колонна ВСУ приближалась к Трехизбенке, с колокольни храма раздался набат, предупреждающий об опасности. Плохо вооруженные ополченцы стали отходить. Выдвинувшиеся вперед украинские снайперы одного из них убили и четырех ранили. Уходя, ополченцы взорвали мост.

На территории, подконтрольной ВСУ, поражает неестественно большой масштаб вымирания населения. В основном, по причине раковых заболеваний. Причина не только в стрессах, но, как предполагают, из-за так называемой гуманитарной помощи, специально обработанной ядами. Таким образом освобождается жизненное пространство от нелояльного населения. В прежние приезды в Луганскую область в центре моих проповедей и выступлений был вопрос о сохранении церковного единства, об угрозе автокефалии. В этот приезд я акцентировал на необходимости сохранения чистоты православной веры в связи с угрозами, возникшими в последнее время.

На обратном пути, проезжая через Воронежскую область – родные места моего покойного отца, совершил первую Литургию в одном заброшенном сельском храме. В беседе после Литургии стал делиться с прихожанами мыслями о дальнейшем возрождении храма. Потом спохватился – как можно что-то планировать не то что на будущий год, а уже после 1 июля нынешнего года. В связи с предстоящим 16.06.16 Собором, возникает по крайней мере неопределенность. Неизвестно, что будет с тобой и общиной храма. Лишиться всего можно необязательно по причине того, что в твоих публикациях может что-то не понравится. Можно инкриминировать настоятелю, что он не справляется со своими обязанностями. Территория церкви, расположенная напротив храма Христа Спасителя, например, у него запущена (это единственная в центре столицы старинная усадьба, являющаяся охранной зоной).

По поводу возникших надежд, что Собор не состоится, хотел бы сказать следующее. Пока решения последнего Архиерейского Собора по поводу самого опасного проекта документа об отношении к другим христианским конфессиям не отменен или хотя бы не скорректирован, рано еще расслабляться. Я тоже испытываю оптимизм, но сдержанный. Вспоминаю, как в 90-е годы я, тогда председатель Союза Православных братств, в качестве члена Богословской комиссии единственный раз присутствовал и выступал на ее заседании. Предложил очень мягкий проект резолюции о том, что нашей Церкви «желательно эволюционировать в сторону статуса не члена ВСЦ, а только наблюдателя в нем». На следующее заседание Комиссии я и еще несколько человек, засветившихся в своей антипатии к экуменизму, в новом списке членов Комиссии себя не обнаружили.

В отношении предстоящего Собора могу предположить, что, несмотря на все демарши и неучастие в нем нескольких Поместных Церквей, он, все-таки, состоится. Как состоялся печальной памяти Всеправославный Конгресс в Стамбуле в 1923-м году под руководством Патриарха-масона Мелетия Метаксакиса. Слишком много сил и средств было затрачено на подготовку Собора. Похоже, что вопрос о его проведении во что бы то ни стало встал перед Константинополем ребром, и его все же будут стремиться провести. А после Собора провести в жизнь его решения, оказывая давление на несогласных.

Что нас ожидает впереди? Какой представляется оптимальной линия поведения Русской Церкви?

Возвращаясь из Донбасса, я останавливался в городе Богучар Воронежской области. На стене местного храма памятная доска, посвященная архиепископу Серафиму Соболеву, недавно причисленному к лику святых. Святитель, как известно, носил титул «Богучарский». Храм готовится к чествованию святого Владыки. Ждут делегацию из Болгарии. Вспомнились выступления архиепископа Серафима на знаменитом Совещании глав и представителей Православных Поместных Церквей в Москве в 1948-м году. Вот подобные Совещания, на мой взгляд, и являются обнадеживающей перспективой на будущее.

Надо честно признать, что подлинного единения Православного мира давно уже нет, по крайней мере, с 20-х годов прошлого столетия, когда в ряде Поместных Православных Церквей был введен новый календарный стиль. Тогда Константинопольские Патриархи открыто поддерживали наших обновленцев. В самом деле, о каком органичном единении с экуменистами, либералами, новостильниками и модернистами из Константинопольского Патриархата, за спиной которого маячит Ватикан и мировая закулиса, можно говорить? Речь не идет, конечно, о полном разрыве отношений, но о разумном дистанцировании, сплочении вокруг себя верных святоотеческому наследию из других Православных Церквей. С надеждой на помощь Божию ожидаем серию совещаний, подобных Совещанию 1948-го года, посвященных сохранению в неповрежденности и чистоте жемчужины Святого Православия.

Тимур Андреев: «В бизнесе главное доверие»

Корпорация развития Московской области подписала соглашение о сотрудничестве с Китайской Ассоциацией развития и планирования деятельности предприятий за рубежом.

Со стороны КРМО соглашение подписал руководитель Корпорации развития Московской области Тимур Андреев, со стороны Китайской Ассоциации – генеральный секретарь г-н Хэ Чжэньвэй.

В рамках данного соглашения на протяжении ближайших трех лет стороны будут оказывать взаимную информационную и консультационную поддержку, рекомендовать надежных партнеров для взаимодействия, а также организовывать совместные мероприятия (семинары, круглые столы, конференции и т.п.).

«Подписывая данный документ, мы пришли с г-ом  Хэ Чжэньвэй к единому мнению, что в бизнесе главное доверие. Без него не получится плодотворное сотрудничество. Соглашение позволит нам получать всю необходимую информацию для проработки вариантов реализации инвестиционных проектов. Отмечу, что китайские партнеры планируют создание совместного производства на территории Московской области», – сообщил Тимур Андреев.

Корпорация развития Московской области (КРМО) – государственный институт, созданный Правительством Московской области с целью привлечения инвестиций, сопровождения и реализации инвестиционных проектов в регионе.

В Подмосковье открыт бюст Святителю Луке

В Военном клиническом госпитале им. Вишневского открыт бюст Святителю Луке – выдающемуся врачу и священнику

Сегодня, в День памяти святого Луки Войно-Ясенецкого, в «Центральном военном клиническом госпитале им. А.А. Вишневского» (Подмосковье) состоялось торжественное открытие бюста выдающемуся хирургу и священнику. Событие также было приурочено ко Дню России и наступающему Дню медицинского работника.

Монумент установлен между главным зданием госпиталя и храмом во имя Святителя Луки (Войно-Ясенецкого), а церемония его открытия началась с богослужения и чина освящения, который совершил благочинный отец Константин.

– Святитель Лука был чудотворец: чудо Божие свершалось через его знания, умения и мудрые руки великого хирурга. Для нас это научение, что наука не враждебна церкви, а медицина – это дар Божий, – сказал благочинный отец Константин.

Бюст установлен в рамках республиканского патриотического проекта «Аллея российской славы», который реализуется под патронатом Российского военно-исторического общества (РВИО). На церемонии открытия присутствовали Начальник Главного военно-медицинского управления Министерства обороны Российской Федерации Александр Фисун, Исполнительный директор Российского военно-исторического общества Владислав Кононов, руководитель проекта «Аллея российской славы» Михаил Сердюков, Начальник ФГБУ «3 Центральный военный клинический госпиталь им. А.А. Вишневского» Министерства обороны Российской Федерации Александр Есипов,  сотрудники и пациенты госпиталя, представители всех родов войск и священнослужители. Светская часть церемонии началась с гимна России.

Исполнительный директор Российского военно-исторического общества Владислав Кононов передал от имени Председателя Российского военно-исторического общества, Министра культуры Российской Федерации Владимира Мединского слова приветствия и благодарности руководству госпиталя за содействие в установке бюста.

– Еще некоторое время назад было сложно себе представить, как молитва сочетается с музыкой Александрова – нашим нынешним гимном и бывшим гимном Советского Союза. Именно сейчас мы видим, что прекрасно сочетается! Точно такое же сочетание служения людям и служения Богу явил нам Святой Лука, который был гениальным хирургом, и который не мыслил свою жизнь без Бога, без церкви и не отрекся от нее, несмотря на все гонения. Сейчас мы особенно нуждаемся таких в духовно-нравственных ориентирах, которые показывают нам как жить и говорят нам, как сохранять себе то светлое и чистое, которое есть в каждом человеке, несмотря на то «темное», что иногда наступает и заставляет отречься, – подчеркнул Владислав Кононов.

В этот день много говорилось в этот день единении церкви и государства.

– Сегодня у нас большой праздник, мы вспоминаем великого хирурга и святителя. Его наследие как хирурга долгое время было предано забвению, потому что в советское время он находился в оппозиции, был преследуем – 20 лет лагерей, ссылки, допросы пытки. При всем этом он сохранял милосердие даже к своим мучителям и любовь к ближним. Документально зафиксирован случай, когда во время иркутской ссылки с помощью подручных инструментов в асептических условиях на кухне он спас жизнь ребенку, проведя уникальную операцию по пересадке почки… Всю свою жизнь он работал и верил Богу, и Бог ему всегда помогал – иначе такие чудеса не были бы возможны… Научные и богословские труды Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого стали сегодня нам доступны – наше историческое наследие реанимируется. Россия возрождается с помощью учителей и докторов, врачующих дух и тело, – сказал Начальник ФГБУ «3 Центральный военный клинический госпиталь им. А.А. Вишневского» Министерства обороны Российской Федерации Александр Есипов.

– Святителя Луку поминают не только в России. Его нравственный подвиг и подвиг врача является примером для молодежи и других стран. В последние годы жизни он потерял зрение, но несмотря на это, без всяких компьютерных томографов и сложной аппаратуры, которая сегодня у нас есть, ставил точные диагнозы и проявлял силу своего врачебного таланта. Мы верим, что Святитель Лука хранил и будет хранить этот госпиталь дальше, – подчеркнул Начальник Главного военно-медицинского управления Министерства обороны Российской Федерации Александр Фисун.

Руководитель проекта «Аллея российской славы» Михаил Сердюков рассказал, что за восемь лет установлено более тысячи бюстов скульптур и памятных знаков героям, прославившим Россию. В завершение церемонии он передал в дар руководству госпиталя уменьшенные копии бюстов святителя Луки (Войно-Ясенецкого) и полководца Александра Суворова.

“Сто российских историй от Ходжи Насреддина”. (41-50)

  1. Ходжа Насреддин в группе туристов ходил по территории московского Кремля, слушал экскурсовода и громко вздыхал. Его попутчики спросили – о чем он так горько вздыхает.

– А разве вы не знаете, – ответил Насреддин, – вот в этом самом Кремлевском дворце съездов некогда заседала наша правящая партия. Она распалась, когда члены партии перестали платить членские взносы, и финансирование её прекратилось.

– Но ведь у нас снова есть правящая партия? К чему тебе горевать?

– Потому и переживаю, что теперь она содержится из казны за счет средств налогоплательщиков.

 

  1. Однажды вор вытащил у Ходжи Насреддина кошелек и убежал. Ходжа сразу же отправился к входу в здание Правительства и стал там ждать.

– Что ты тут делаешь, кого ждешь? – спрашивают его люди, – ведь вор побежал совсем в другую сторону.

– Ничего, ничего… – хладнокровно отвечал им Ходжа, – вор, как бумеранг, сделает круг и вернется в то место, откуда отправился. Отсюда выходят все законы, которые обчищают мои  карманы.

 

  1. Как-то Ходжа Насреддин, спросил ученика: «Скажи мне, что тебе выгоднее, если Шах прибавит 20% к твоему жалованью или на 10% увеличит цены на квартплату»?

– Лучше, прибавка 20% к жалованью.

– Да, в твоём ответе есть смысл. Я тоже так считал до вчерашнего дня, пока мне не пришел счет за квартплату, который доказал мне обратное, что 10% прибавки к квартплате больше 20% прибавки к зарплате.

 

  1. Однажды некий высоко сидящий праведный священнослужитель, завидуя славе Ходжи Насреддина, сказал ему: «Ходжа, за что люди любят тебя, ну какая на этом свете от тебя польза, в тебе же нет ничего совершенного»?

– Ну…, а что совершенного есть в тебе? – ответил Ходжа.

– У меня много достижений, – отвечал тот, – и нет счета моим заслугам пред Богом. Например, я смиренно переношу искушения богатством. Вот смотри, видишь на моей руке золотые  часы, они по стоимости, как твоя квартира, а мне от этого хоть бы что. Видишь, вон стоит мой лимузин, он по цене, как десять квартир, а меня это никак не задевает. Моя яхта, по цене, как сто квартир, а дворец на море, как тысяча квартир и всё это богатство – никак  не поколеблет мое смирение пред Богом.

– А, нет ли у тебя большего богатства – в землях и в монастырской недвижимости?

– Да, да… есть, – радостно подхватил служитель религиозного культа. Но, затем, тяжко вздохнув, со скорбью в голосе  добавил:  «Меня печалит то, что Господь всё ещё должным образом не возвысил меня в славе, не отметил моего смиренного совершенства».

– Не расстраивайся, награда Господа никогда не медлит. Я уже вижу под твоей рясой  копыта и хвост, они такие же совершенные, как у моего смиренного ишака, – улыбнулся Насреддин.

 

  1. Один слуга народа (лидер одной партии) пригласил к себе на встречу с избирателями и Ходжу Насреддина. В конце задушевной беседы присутствующим подали чай и чашу с медом. Партийный вождь дал на всех присутствующих одну маленькую чайную ложечку, а себе взял большой половник, которым начал черпать мед.

Сколько гости ни старались, но одной ложечкой угнаться за половником не могли.

А, вождь всякий раз, как зачерпнет, так и восклицает от восторга:  «Ох, друзья, ради вас страдаю. За вас мои милые, как раб, прикованный цепями на галере, – умираю»!

В конце концов, Ходжа не выдержал и выхватил у сладострастника половник.

– Любезный! Имей совесть, – дай и нам хоть по разочку за себя «умереть»!

 

  1. Случилось, Ходжу Насреддина выбрали главным священнослужителем.

Ходжа, отстояв в храме ритуал коронования, уселся за иконостасом и начал с аппетитом уплетать жареную курицу, которую ему принесли прихожане. К Ходже подошел один нищий и попросил:  «Ходжа, у тебя очень вкусная курица, дай и мне один маленький  кусочек».

– Не могу! Я бы дал с большим удовольствием, да курица не моя, а Господа.

– Но я вижу, что сам-то ты, её ешь!

– Ничего не поделать, – с глубокой печалью в голосе отвечал Ходжа, – как божий раб я вынужден со смирением нести на себе этот тяжкий крест. Ведь сам Господь мне повелел съесть эту курицу. Что мне остается делать, я же не могу не исполнить приказ.

 

  1. На беседу с избирателями в телестудию пришел некий лидер партии и заявил:   «Уважаемые избиратели! Я пришел к вам за поддержкой моей новой партийной программы модернизации экономики».

– Ходжи Насреддин сидел в зале и сразу же понял, что вся модернизация будет заключаться в повышении квартплаты и налогов, и поторопился ответить: «Чтобы ты не предложил нам в своей программе, мы всё поддержим, но у нас к тебе будет одно условие. – Сначала исполни нашу просьбу, а потом уж и мы твою».

– Хорошо, скажи, пожалуйста.

– Умоляю тебя, не повышай по своей программе – квартплату и налоги.

 

  1. Проходит у Шаха совещание министров по вопросу – недостатка средств в пенсионном фонде. Выступают первый визирь, высокопоставленные чиновники, министр финансов и все расспрашивают главу Пенсионного фонда Ходжу Насреддина о сумме денежных средств в фонде и особенно озабоченно интересуются численностью пенсионеров в стране.

Ходжа, без всякого лукавства, глядя в корень интересующих вопросов, отвечает: «Многие пенсионеры ещё живы. Но, если Правительство поднатужится и больше поднимет цены на квартплату, то по воле Всевышнего число пенсионеров вполовину уменьшится  и тогда наша задача существенно упростится».

 

  1. Как-то Шах поехал на охоту и встретил на дороге своего старого знакомого Ходжу Насреддина. Шах остановился и очень трогательно, глядя с заботой в глаза, спрашивает: «Ну, дружок, как у тебя дела, есть ли какие в жизни заботы»?

– Всё в порядке, – говорит бодро Ходжа. – Из пенсии, которую я сегодня получил, заплатил тебе в казну за квартплату. На оставшиеся деньги купил хлеба, а весь хлеб какой купил, у меня в желудке, так, что никаких забот у меня больше нет.

 

  1. Случилось перед выборами Ходжа Насреддин, будучи лидером одной партии, поехал на телестудию участвовать в дебатах с оппозиционерами из других партий, а по пути встретил своего давнего знакомого.

Разговорившись, Ходжа узнал, что его старый приятель работает  председателем Центральной избирательной комиссии. Как только Ходжа это услышал, то сразу же повернул назад, домой.

– Почему ты не поехал, а вернулся с полпути? – Спрашивает Насреддина жена. – Ведь, отказавшись от дебатов, ты проиграешь выборы?

– Я поехал, чтобы соревноваться с оппозицией, но по дороге узнал, что мой друг работает Председателем центральной избирательной комиссии. Зачем же мне после этого впустую  тратить время и разговаривать с соперниками.

Критика предложений участников президиума Экономического совета при Президенте РФ 25 мая 2016 г.

Иной раз критика – полезнее похвалы. Во-первых, условимся, что содержание материала ограничится только критикой предложений по теме совещания Совета.

Итак, 25 мая 2016 г. в Москве в Кремле под председательством Президента РФ В. Путина в довольно узком кругу лиц состоялось закрытое (подчеркну) заседание президиума Экономического совета по такому глобальному вопросу, как будущее развитие России на период до 2025 года. Вообще, надо сразу заметить, что подобные вопросы, от которых зависит будущее страны и народа  рассматриваются гласно! публично! в стенах  Парламента (в Государственной думе).

После «мощного шторма» в экономике России разразившегося в 2014-2015 годах и вызванного не столько падением мировых цен на нефть, а, сколько ошибочной реакцией Правительства РФ (которое, желая сохранить вал доходов бюджета в рублевой массе,  умышленно девальвировало рубль в 2,5 раза). В итоге в 2016 году экономика России по заключению экспертов оказалась в состоянии стабильной стагнации (стабильного паралича), подобно больному в реанимационной палате после перенесенного инсульта.

Правительство могло бы без ущерба пройти период спада мировых цен на нефть (но что делать для этого не знало и альтернативных предложений не слушало), а потому никак не защитило экономику России накопленной для этих целей «финансовой подушкой безопасности». Девальвацией рубля был нанесен тяжёлый удар по всей отечественной экономике, чем и был вызван текущий «паралич». Надо сказать, что в России (да и не только в ней) системно-хронический кризис, проявляется то в одном, то в другом направлении, а из-за не понимания причин – нет и стратегии противодействия ему. В итоге то, что делается  для устранения кризиса, совершается наугад и с вредными для экономики последствиями.

Возвращаясь к теме предложений участников Экономического совета.

Хотя совещание было и закрытое, но с их предложениями можно ознакомиться в Интернете, где они были ранее высказаны и размещены.

На заседании Экономического совета были представлены мнения трех групп участников (из президентского Центра стратегического развития под руководством А. Кудрина, сборная команда рыночников «Столыпинского клуба» и само Правительство в лице Министерства экономического развития).

Во вступительном слове председательствующий на совещании Президент РФ В. Путин предложил участникам Совета «максимально отойти от идеологических предпочтений», и выдвигать идеи «вместе с практическими механизмами их реализации». (Из данного наставления можно попутно заключить, что «цвета флагов» политических партии, по мнению В. Путина абсолютно бесполезны в вопросах экономики).

В. Путин во вступлении допустил одну ошибку, которую повторили и все другие участники Совета – он не поставил задачу прогнозировать последствия от предложений. Сделать можно всё, но каковы будут последствия? – об этом ни у кого, ни полслова.

Об идеологических предпочтениях можно было на Совете и не беспокоиться, так как все участники Совета были «одной масти» (приверженцы накопления капитала). Подобно тому, как если бы какая-нибудь компания надумала играть в карты, но нашла, что в колоде все карты были бы одной масти. Каков бы был результат у игроков?

Теперь о предложениях участников Экономического совета.

ЦСР А. Кудрина считает, что российская экономика, отступая, оказалась на последнем рубеже (как ранее на встрече с журналистами заметил В. Путин – не без непосредственного  участия самого «именинника» с его идеями). «Сами едем – сами правим». Западные политики и конкуренты России недавно называли А. Кудрина лучшим министром финансов. К похвалам конкурентов надо относиться осторожно, так как они могут иметь ироничную подоплеку, что «хорошими делами министра» Россия была устранена из числа их соперников. «Если твоего друга хвалит враг, то надо подумать – кому твой друг является другом».

Программа ЦСР не выделяется идеями и индивидуальностью, а сводится к копированию американской модели примеряемой на Россию. Примерно, как студент троечник, копирует чужой курсовик, не задумываясь, что у него совершенно другие исходные условия и совсем другое задание.

Надо знать, что США банкрот более чем на 100%  своего годового бюджета, и если опыт США слепо переносить на Россию, то  в свою очередь по аналогии это также приведет к банкротству на 100% и  Россию. Нельзя брать в пример того, чья жизнь вам не нравится. США, будучи банкротом, находится «на плаву» за счет перенесения тяжести своего долга  на другие страны. Экономика США держится единственно за счет доллара, который в мире покупают. Доллар  их самый главный товар! У России рубль не имеет «плавучести» и банкротство на 100% будет означать уничтожение страны.

А. Кудрин предлагает «развивать» экономику, увеличив пенсионный возраст.

Но это всего-навсего сокращение затрат бюджета, но никак не развитие. Следом из разряда подобных предложений «развития» будет: оставить пенсии только госслужащим, затем вовсе ликвидировать пенсии всем, потом установить 12 часовой рабочий день с одним выходным, установить детский труд и, наконец, просто ликвидацию лишней части населения. Цинизм – налицо! Я не нахожу у ЦСР идей развития экономики России.

Второй участник Экономического совета – «Столыпинский клуб», как они сами себя называют «рыночники – реалисты и прагматики». Их программа накопления капитала изложена наиболее подробно. Но много слов совсем не значит – иметь много смысла.

В начале программы много лозунгов и желаний (нужно то, нужно сё, не менее 5% мирового ВВП, сильный средний класс, развитая экономика, надо в первую десятку мира). Кто бы этого не хотел? Затем прописаны «сервисные» работы, которые  напоминают инструкцию по ремонту автомобиля по «откручиванию и завинчиванию разных гаек», порой прямо противоположного действия. В одном случае предлагается снизить налоги на производство, а в другом увеличить налоги на физических лиц. А кто в итоге выиграет, если народ окажется в проигрыше? Делают заключения, что будут снижаться доходы населения и несвязные логикой выводы, что будут за счет чего-то снижаться издержки производства. – За счет чего? Кто при нищете народа купит произведенное – ответа нет.

Предлагается создать дополнительные исполнительные структуры, которые будут и осуществлять эти планы.

В Программе нет ни слова о последствиях – к чему эти все действия в результате приведут. Кому будет хуже? Предлагается вливать в экономику сжатия капитала ежегодно незаработанные деньги. А что будет – не прогнозируют. В существующих условиях отлаженных схем хищения капитала, закачанные деньги, сделав круг по товарному рынку, сначала увеличат инфляцию, а затем вся прибыль снова осядет на оффшорных счетах. – В «решете воды не носят». Запуская деньги надо знать, куда и кому они в итоге попадут.

Правительству ранее был предложен проект создания ГАП (государственных акционерных предприятий), но у Правительства ответа на проект до сих пор нет, а «Столыпинский клуб» по всей видимости, об этом ничего не знает.

Программа «Столыпинского клуба» напоминает – «старую паровую машину начала XX века» по выкачиванию капитала и ресурсов из страны и народа. Это прошлый этап в истории России. Страна ушла на сто лет вперед и живет в новых условиях, а «Столыпинский клуб» сам того не подозревая, переобувает Россию в лапти.

Программа Министерства экономического развития (третьего участника совещания) обозначена менее всего и представляет расплывчатую смесь первых двух – ксерокопии западно-американской модели А. Кудрина и старой модели «паровой столыпинской машины» столетней давности.

Общий дефект всех предложений Экономического совета заключается в том, что они не принимают во внимание ключевое звено любой экономики – платежеспособный спрос покупателя. Без чего экономики не бывает. Ни в одной программе участников об этом нет ни одного слова.

В США отлично понимают, что такое платежеспособный покупатель. Там говорят, если у наших граждан кончатся деньги, то «мы будем разбрасывать доллары с вертолета». И «разбрасывают», но делают это за счет России и других стран «долларовых вассалов-мусоросборщиков», аккумулирующих их «долларовую макулатуру». Из-за того, что страны вассалы собирают инфляционные доллары – большой инфляции  в США нет.

Российская статистика использует средние показатели заработной платы. В условиях громадного расслоения в доходах в России, когда одни получают в тысячи раз больше других – нельзя применять среднюю статистику в оценке материального положения и платежеспособного спроса населения. Это недопустимо грубая ошибка!

В. Путин, выступая ранее, признал, что надо укреплять малообеспеченных, но из-за искажения данных средней статистики он не правильно оценивает глубину  проблемы.

В природе существует баланс и круговорот определенного количества воды. Сколько воды испарилось с Земли, столько и выпало назад. Экономика государства это то же самое определенное количество денег (воды) в обороте. Сколько (не инфляционных) денег заработал покупатель столько он и смог запустить обратно в экономику. Инфляционные  деньги обесценят экономику, но не увеличат её потенциал и объем. Проблема в экономике России не в количестве денег. Свободных ресурсов в России чересчур много (в этом Кудрин прав), но проблема в том, что инвестировать их в экономику нет возможности (по каким причинам – это отдельная тема другого разговора).

В. Путин сказал на Совете: «…резервы и ресурсы, которые в начале двухтысячных двигали нашу экономику вперёд, не работают так, как прежде». Действительно надо знать, что инициированный правительством рост цен в десятки раз на энергоносители внутри страны разрушили отечественную экономику. А девальвационное снижение рубля и инфляционный рост цен на продукты питания и на услуги ЖКХ (от тарифов) подкосили платежеспособный спрос покупателя. Это закономерный итог слепого копирования приемов западной модели капитализма на Россию. За что боролись – то и получили.

Простой пример из «крестьянской» жизни поможет понять большую экономику.

Если корова – источник молока, то народ – источник всех материальных благ.

Чтобы корова давала больше молока, что делает рачительный хозяин? – Вот, именно! Также, но ещё более заботливо надо поступать и по отношению к народу.

Главный источник роста экономики России – благополучие народа. Другого нет.

Исходя из этого  и должны быть, построены все программы развития России.

В День России в Москве будет бесплатный вход на интерактивную выставку о России

В рамках празднования Дня России, с 11 по 13 июня, Театр «Де-Арте», откроет двери для всех желающих для посещения интерактивной выставки “История государства российского”. Выставка организована при поддержке при поддержке Министерства культуры РФ и ФГБУ “Роспатриотцентр”.

День России – это символ национального единения и общей ответственности за будущее страны.  “Народ, забывший своё прошлое, не имеет будущего” – именно этим руководствовался Театр, создавая экспозицию знакомящую с основными вехами в русской истории и достижениями страны за последние 15 лет. Ключевым экспонатом является инсталляция “Богатства России”, созданная вручную из 10 тысяч позолочённых пластин, символизирующая стремительное возрождение России в XXI  веке.

Посетители смогут увидеть Ленту времени, длиною более 48 метров, рассказывающая об истории России от Рюрика до настоящего времени; примерить доспехи русских богатырей; сравнить размеры большой и малой императорских корон, подняться на судоверфь Петра I; увидеть бесконечность в световой инсталляции; и много другое. Для удобства восприятия информации создано несколько зон 3D mapping, позволяющие в полной мере, представить себе жизнь России в разные периоды её существования.

Для желающих приобщиться к русским ремеслам, работают бесплатные мастер-классы: изготовление кольчуги, роспись по дереву, валяние кукол, специально для девушек – создание образа юной царевны и многие другие.

Площадь экспозиции составляет 1000 кв. м.

Место проведения: Театр «Де-Арте», Ходынский бульвар, 4, ТЦ Авиапарк, 1-й этаж

Игумен Кирилл (Сахаров). Дневник деревенского попа. Часть 9

DSC07147Впервые провел день Ангела в деревне – Юнаково Воронежской области по пути в Донбасс. Во время молебна свв. Кириллу и Мефодию пришел в смущение от черных комочков под ногами – неудобно, занес грязь в молитвенное помещение. Оказалось, что подошвы моих полуботинок совсем развалились.

На трапезе был огромный торт самодельной работы. После поучения проходит оживленная беседа, задают вопросы. Интересуются моим семейным положением. Узнав, что одинок, одна пожилая женщина сочувственно сказала: «У нас в селе живет одинокий мужчина – и ничего себе, хозяйство держит». Затаив дыхание, слушают из моих уст байки о разных казусах в церковной жизни (по книге о. Михаила Ардова «Мелочи архи-, прото-, и просто иерейской жизни»). Заключительные аккорды мини-рассказов вызывают у хохлушек громкий смех, так, что стены сотрясаются. Картина напоминает известное произведение Сурикова «Запорожские казаки пишут письмо турецкому султану» (только в женском варианте).

В Юнаково планировались полунощница и павечерница только в понедельник. Но местные поняли, что ежедневно – пришлось подтягиваться. После каждой службы была беседа. Одна женщина рассказала о своем сильно пьющем муже. Не приносит деньги, убирает иконы, чуть что шантажирует – повешусь (были попытки). Идет эта женщина в магазин за сигаретами для него и, пользуясь этим случаем, заходит на молитву.

DSC07221Очень тревожная динамика вымирания – за последние 15 лет от паленой водки в селе умерло около 50-ти человек. Одно время водку фургонами привозили с Кавказа (называли конкретную республику). Фургоны сопровождались милицейскими машинами. На все были сертификаты и разрешительная документация. Зачастую признаков отравления не было и что-то доказать было очень трудно. Пиво тоже не вызывает доверие – бутылка с ним может простоять год без всяких изменений. Местные предпочитают варить самогон, подкрашивая его соками из ягод.

Я подумал: «Женщины 9 месяцев носили погибших во чреве. Рожали, испытывая сильные боли. Растили, лечили, воспитывали. Заканчивали они кто 8, кто 10 классов. Служили в армии десантниками, ракетчиками, моряками и т.д. Получали специальность, работали. Женились, поднимали детей. В конце концов, такой ужасный конец. Заколоченные дома, пустоты… Что вообще происходит? Куда смотрит государство? Ничего не понимаю».

Когда-то в Юнаково проживало около 600 человек, а теперь числится 270. Фактически же проживает 170. До развала Союза в селе было около сотни детей – сейчас осталось только двое пятнадцатилетних. На моих глазах закрылась школа, столовая, клуб. Побывал здесь на юбилее 50-летия совместной жизни активной прихожанки р.Б. Клавдии. Все проходило с неподражаемым хохляцким юмором. «Молодых» нарядили: ей – фату, а ему – картуз с цветком. Было умилительно видеть, с каким обожанием и любовью смотрела супруга на своего избранника. Запомнились ее неприхотливые стихи: «Спасибо Богу, что ты есть у меня, милый Ванька, я люблю тебя!» и т.д. В их языке причудливо смешались великороссийские и малороссийские обороты речи. На чисто украинской мове они не «балакают». Я им говорю «добрый ранок», а они мне «доброе утро». Я им «силь», а они мне «соль». Не знают, что такое «майтэ на увази»  (имейте в виду). Наблюдая сценки из «Сорочинской ярмарки» или «Вечеров на хуторе близ Диканьки»япорой с трудом сдерживал себя, чтобы не рассмеяться. «Кума, та ты ж подывысь, якый добрый холодэць» – «Та, ни, кумэ, ось у мэнэ ну таки гарниварэнычки».

DSC07232В церкви села Россыпное совершил Литургию. В конце службы поступило сообщение, что со мной желает встретиться местное руководство. Поговорили на тему дальнейшей, после долгого перерыва, реставрации храма. По моему предложению, учредили Попечительский совет, избрали его руководителя. В протоколе зафиксировали 10 пунктов решения. Храм здесь начали строить в 1906-м году. Завершили строительство в 1910-м. Освящали в 1914-м. Тогда в Россыпном было 750 человек жителей, а теперь только 70. Закрыли храм в 1927-м году. Вот уже четверть века в нем эпизодически совершаются службы, но нет постоянного священника. Вообще, в районе на 40 церквей только 11 священников.

В селе Попасное в выделенной администрацией комнате (или одной из комнат) почты, совершил вечерню. Запомнился рассказ одной старушки о том, что ее тяжкоболящий сын завещал матери не брать деньги за чтение Псалтыри и та этот завет строго исполняет.

В Троицкой церкви с.Четвериково за последние два года была покрыта крыша и установлены все окна. Рядом со старостой стояла и участвовала в разговоре девушка-чеченка.

В с. Медвежье у поклонного креста на месте разрушенной Воздвиженской церкви была только одна местная женщина. По случаю Дня защиты детей мой спутник, известный певец из Белоруссии, Евгений Савельев в местном клубе принял участие в концерте.

На хуторе Переездном (здесь родился мой отец) в помещении краеведческого музея в здании бывшей школы после вечерни была трапеза, в которой приняли участие несколько десятков человек. Особенно много было учителей из соседнего большого села Воронцовки.До революции здесь было 3 храма; сейчас действует один в здании бывшей школы. Детских садов было тоже три, а теперь один. Решили поклонный крест, установленный при входе на кладбище (он был первым нами установлен в 1997 году), перенести в центр хутора. Бывший директор школы жаловалась, что школу закрыли под большим давлением. Еще 31 августа обещали, что она продолжит свое существование, а уже 1-го сентября увезли детей в соседнее село Шувалово. Колхоз работает с пятого на десятое. Колхозников не более 50-ти человек. Одна учительница сетовала на то, что ученики не знают про Хатынь, Брестскую крепость и «Молодую гвардию».

DSC07177С. Хвощеватое. У поклонного креста на месте разрушенной Покровской церкви прочитали часы и обедницу. На сегодня в селе проживает 260 человек (в 1976-м было 530). В школу пойдут только четыре первоклассника.

Побывали в селах Хрещатое, Переволочноеи Никольское-1, Никольское-2. В них мы начинали возрождение храмов (расчищали, оборудовали, совершали первые службы). В Переволочном храм был уже после нас отреставрирован под ключ. Освящал его сам воронежский митрополит. При въездах в Хрещатое и Переволочное установлены мраморные кресты. Запомнилось, что в селе Пузево в конце 30-х годов хотели ломать храм. Накануне приезда ликвидационной комиссии храм был засыпан зерном и это его спасло.

При выезде из Калача поразил огромный (на тысячу человек) Преображенский храм вс.Заброды. В настоящее время функционирует только левый его придел в честь апостола Фомы. Здесь находится афонский список иконы Божией Матери «Сладкое лобзание». Восстановлены купол и колокольня храма. Только собрались ехать дальше, как подъехал настоятель храма о. Евгений. Оказалось, что именно он опекает храмы в Россыпном, в Четвериково и еще в Ширяево. В расписании служб в воскресный день на 22 мая прочитал: «В 14.00 молебен в Ширяево, в 15.00 – в Четвериково, в 16.00 – в Россыпном». О. Евгений, смущенно: «Чтобы поднять эти храмы, надо в них как можно чаще служить и подольше общаться с народом. Реально это сделать только монахам». «Теплый батюшка» – говорили нам в селе Лесково, куда в течение значительного времени о. Евгений после своей службы часто приезжал служить по воскресным дням.

В Лесковона престольный праздник – память святых равноапостольных Константина и Елены – совершил первую за 80 лет Литургию. Накануне облачил престол и жертвенник, прочитал две молитвы на обновление храма, затем было всенощное бдение.

В Новомеловатке у поклонного креста на месте разрушенной Благовещенской церквичитал чин 12 псалмов. Неожиданно было то, что на молитву пришло не менее 50-ти человек. Полукругом они стали вокруг креста, возвышающегося над окрестностями. Захватывающая дух картина пространства с буйной южной растительностью. Евгений также здесь выступал. Пили чай в местном молитвенном доме – оборудованном из колхозной столовой (построенной из кирпича второй разрушенной в селе церкви во имя Святой Троицы). Несколько лет назад был заложен фундамент этой церкви, но, к сожалению, дальше дело не пошло. Рассказывали, что во время закладки фундамента храма, буквально, бесновалась одна иеговистка – выкрикивала оскорбления в адрес православных. В молитвенном доме смущает лепка из пятиконечных звезд на потолке. Мнения разделились – кто-то полагает, что их нужно сбить, а кто-то почитает заВифлеемские звезды.

DSC08809Меловые пещеры. Ко времени возникновения слободы Калач (1816 г.) монастырь здесь был уже заброшен, а история его возникновения забыта. Исследователи называют 14-й век как дату возникновения обители (могло быть и раньше; не исключен и более поздний срок). По протяженности пещеры занимают второе место в Европе (около 1 км.). Пещеры Белогорского монастыря в Павловском районе области длиннее на 50 метров. В 2014-м году монастырь посетил епископ Россошанско-Калачеевский Андрей, а в 2015-м – казачий крестный ход. Ежегодно совершаются молебны. Зимой и летом температура в пещерах одинакова – около 8 градусов. Внутри пещер два храма и две часовни. Колодец с водой. Сохраняет свою тайну библиотека обители (есть замурованные ходы). Все стены испещрены надписями посетителей. На вопрос, были ли в пещерах несчастные случаи, был такой ответ: «Об этом ходят только слухи». Келья затворника. В пещерах легко дышится, хотя отсутствует вентиляция.

В годы войны Калач бомбили. В городе располагался штаб Юго-западного фронта. Сюда прилетал маршал Жуков. Отсюда на оккупированную Украину вещала радиостанция. В районе располагалось 16 военных аэродромов. Над пещерами было установлено зенитное орудие.

Особый интерес в этот приезд проявил к крестьянскому быту и хозяйству. В детстве отец шутил: «Вы люди городские, вы, наверное, думаете, что хлеб булками растет на деревьях». Меня интересовало все – как кормят кур, гусей, индюков, овец, коз, коров и т.д. Оказывается утки и гуси между собой несовместимы, поэтому плавают они отдельно. На пруд их отпускать становится рискованно, т.к. крадут рыболовы и пьяницы. Уток заманивают домой, поднося к ним емкость с кормом. Гуси же сами приходят – они умные, недаром Рим спасли. Если кто-то из стайки пропал, то собратья его не разыскивают, а стараются подальше убежать. Если у курицы на глазах появляется бельмо, ее режут, потом сжигают.

Настоящим бедствием для сельчан в настоящее время являются лисицы и куницы. Они живут в заброшенных домах и тащат любую живность, которая им попадается. Из-за этого хозяева стараются не выпускать домашнюю птицу за ворота, держат собак, чтобы отпугивать зверьков. Были случаи, когда те таскали кур из-под носа хозяев. В этом случае не самому хозяину нужно бежать за воровкой, а спускать на нее собаку. Раньше лисиц отстреливали, ставили капканы, высокие изгороди. У лисиц жесткая хватка. Они, нападая, душат, прокусывают горло. Отбиться невозможно.

Если у телка сухая морда и она отказывается от пищи, значит, болен. Бывает так, что корова не признает хозяйку, перестает ее слушаться. Тогда ее режут. Режут и заболевших свиней. Если раньше был контроль со стороны соответствующих инстанций, то теперь вероятность сплава на городской рынок такого продукта весьма высока.

Очень высокие цены на корма. Раньше тонна пшеницы стоила 1 тысячу рублей, теперь – пять. Когда цены на нефть были высоки, стремились покупать импортные продукты, т.к. они более презентабельно выглядели, была красивая упаковка и т.п. Потом, когда цены резко упали, спохватились и кинулись развивать отечественное производство.

На селе нет притока свежей крови.Отсутствует производство. Если пытаться работать в городе, то только на дорогу в месяц уходит тысяч десять – все становится нерентабельным. Обвал на селе произошел в короткий промежуток времени и затем лучше не становилось. Были сняты надбавки работникам села.

Большим злом являются перекупщики (как правило, это представители южных республик). Так, себестоимость килограмма свинины 250 руб., а ее скупают за 140 руб. «Раньше люди на селе были сплоченные, они были востребованы. Теперь много зависти, злобы. Если у соседа есть корова, а у тебя нет и т.п.»

Ситуация усугубляется тем, что у молодежи начинают атрофироваться трудовые навыки и вообще желание работать. Запомнилось сетование на то, что трудно найти пастуха с окладом в 28 тысяч рублей. Один руководитель рассказывал, что на его вопрос, почему молодые люди уезжают, был такой ответ: «Вот если бы активно развивалось животноводство…» Этот руководитель сказал, что он организовал элитное животноводство, а молодежь все равно уезжает. Кстати, в деревне появились свои латифундисты из числа руководителей хозяйств, которые в личной собственности имеют по несколько тысяч гектаров земли.

Главе СПХ Леониду Донатовичу Симоновичу-Никшичу – семьдесят!

«Пусть странно! пусть хоть в юродстве! Но пусть не умирает великая мысль!»
В.В. ТИМОФЕЕВА о Ф.М. Достоевском.

Леониду Донатовичу Симоновичу-Никшичу – семьдесят!
Вот так шли по жизни, где врозь, где рядышком, а где вместе – и как-то незаметно подкрался этот нешуточный, прямо скажем, юбилей. Хотя если посчитать: один, два, три, четыре, пять, – то и тебе (если доживешь, конечно) стукнет столько же…
А ведь как всё начиналось! Неожиданно и даже многообещающе!
Начало 1990-го. Первая постперестроечная легальная монархическая организация в Москве – ПРАМОС. Аж дух захватывало!
Именно там мы с Леонидом Донатовичем и познакомились, инстинктивно потянувшись к сокровенному, не изменив ему с тех пор, куда бы нас потом не кидала судьба.
Радость, однако, была недолгой. Наивности, конечно, у нас тогда было через край. Думали: стало можно и вот долгое время находившиеся вынужденно подавленными народные чаяния пришли в естественное движение…
Да, именно так большинство из наших единомышленниковв ту пору всё это и воспринимало. Слава Богу, что недолго. А сообразив, что к чему, хватило всё же ума вовремя унести ноги…
Счастье было прямо-таки мимолетным, однако само знакомство наше с Леонидом завязалось. Продолжилось оно уже в редакции журнала «Советская литература», где я занимал тогда должность ответственного секретаря.
Мой новый знакомый принес мне туда свои рассказы, написанные, насколько я припоминаю, на основе впечатлений, полученных им во время учебы в словенской Любляне.
Леонид Донатович был таким же, как и сегодня, высоким, сухощавым с серо-голубыми глазами. Правда волосы были погуще, но такие же длинные, и лицо еще без морщин. Пальто модное заграничное, в пол.
Вскоре мы встретились в «телешовском доме» на собраниях Союза «Христианское Возрождение». Работал он в ту пору в русско-болгарском журнале «Дружба», весьма близком «Молодой гвардии».
Что касается меня, то после «Советской литературы» я пребывал в газете «День», а затем в журнале «Наш современник».

Когда Братство Царя-Мученика, в которое входил Леонид, и Союз «Христианское Возрождение» в первоначальном его виде были развалены, каждый из нас пошел своей дорогой и на какое-то время мы потеряли друг друга из вида.
Меня полностью захватили исторические и церковно-исторические исследования, выявление и подготовка к изданию не печатавшихся ранее у нас источников и книг.
Леонид Донатович некоторое время был главой Союза православных братств. Однако самым главным делом его жизни стал Союз православных хоругвеносцев, который он создал и до сих пор возглавляет.
За это время хоругвеносцы участвовали во множестве народных собраний и молитвенных стояний, в православных народных шествиях, провели несколько значительных Крестных ходов. В декабре 2006 г. Патриарх Алексий II наградил Леонида орденом Святого Преподобного Сергия Радонежского третьей степени.
Удостоен Леонид Донатович и других церковных наград. Однако есть, чувствуется, в глубине его души какой-то налет тоски по чему-то так и не сбывшемуся. Быть может, даже, как он считает, самому главному в его жизни.
Ведь в сущности своей он – романтик. Православный романтик.
Отсюда и в самом образе хоругвеносцев этот сплав, напоминающий, с одной стороны, Христа ради юродивых, а с другой, – совершенно фантастических «православных берсерков».
Всё это, конечно, не сущностно, а, скорее, чисто внешнее. Как пелось когда-то в одной популярной в советское время песне: «На лицо ужасные, добрые внутри…»
Однако именно это внешнее и привело к пиар-буму хоругвеносцев в СМИ. (Многим, полагаю, памятен начавшийся несколько лет назад их масс-медиа-поход, причем не только в отечественных, но и зарубежных проектах.)
Казалось, еще немного и их искусственно созданным медиа-шаманами образом станут пугать детей в Европе, как некогда чеченских – генералом Ермоловым.
Слава Богу, кампания эта кем-то была остановлена, причем и здесь и тамодновременно. Лишнее доказательство, что исходит всё из единого центра, руководители которого (в данном конкретном случае), видимо, сумели разглядеть, что за чисто внешним «у этих хоругвеносцев» есть нечто большее, чуждое им и угрожающее, что никак невозможно переварить и приспособить.
В этом они, конечно, правы. Но сказал я «слава Богу» потому, что все эти «маски-шоу» на TV сильно мешали всем (не только бездумным потребителям продукта масс-медиа) разглядеть в них главное: тяжкий подвижнический труд Крестных ходов, которые хоругвеносцы поднимали и тогда, в начале двухтысячных, а, случается, еще и сейчас…

Шли годы. Истощались жизненные силы. Давали о себе знать болезни.
Внешне дело продолжалось. Но, конечно, уже не по-прежнему.
Как это часто бывает, в том числе и у нас в России, сколько бы ни повторяли словно заклинание: «незаменимых людей нет», – всё одно: большое многолюдное дело держится, как правило, на одном человеке. Есть, конечно, заместители, соратники, друзья, но…

Как же тут быть?
Что и говорить, почетно стоять на своем посту до конца, умереть, так сказать, на капитанском мостике.
Есть, конечно, и иная возможность: понять, что в связи с возникшими новыми обстоятельствами, препятствующими либо вообще исполнению дела, либо возможности добиться того, чтобы оно соответствовало прежним высоким стандартам, – и лучше бы более разумно распорядиться оставшимися еще в твоем распоряжении силами…
Главное – обрести себя на Божьих тропах, не выскользнуть самовольством и даже силой «привычки» из лежащих на плечах твоих отеческих рук, чувствовать их там всегда.
Вспоминаю, как в свое время старец Николай Псковоезерский, видя явные препятствия исполнению его же благословения относительно меня, сказал: «Помолимся, посмотрим, какова теперь Божия воля о тебе, как она изменилась…»
Судя по всему, Леонид Донатович пребывает в последнее время в подобных нелегких размышлениях…

Несколько лет назад наши дороги, разошедшиеся, было, в 1990-х, вновь сошлись. При этом, правда, хотелось бы пояснить: не общаясь лично, мы всё это время не теряли из вида друг друга. Просто та работа, которой мы занимались все эти годы, требовала много времени и большой самоотдачи.
И вот новые встречи. Разговоры. Не только о нашем прошлом и текущих делах, больше – о литературе и искусстве.
В этой последней области многое нас сближало. В музыке – Бах. В литературе – Пушкин, Гоголь, Достоевский, Булгаков.
Чаще всего говорим о Достоевском, о великом романе русского гения «Бесы».
По существу, всё описанное там – не об одних лишь революционерах, леваках, либералах, а о любой организации, партии, о всех нас, о похоти власти, о безбожии, пусть и прикрываемом порой именем Бога; о человекобожии.
Именно этот роман позволяет нам во время наших встреч искать понимания того, «чему свидетели мы были».
Тут, конечно, и Петруша Верховенский, и Николай Ставрогин, и «Иван-Царевич» (в нашем случае – «Иваны-Царевичи»), и – пусть это и из другого романа – «Великий Инквизитор».
– Ах, до чего похоже! – часто говорим мы при этом. – Прямо один в один!
Вспоминаем мы и тех, кто «ушел на страну далече». И снова нам помогает наш великий писатель. Часто заходит речь об одном из любимых его героев – Алеше Карамазове (названном Федором Михайловичем отчасти в память его безвременно скончавшегося сына). Келейник старца Зосимы, монастырский послушник, согласно воспоминаниям друзей писателя, этот персонаж в ненаписанной части неоконченного романа должен был потерять веру, стать революционером, замышлять даже цареубийство… Но, в конце концов, Алеша возвращается к себе, к жизни…
– И наши, – говорим мы, – дай Бог, вернутся…

Леонид Донатович давно уже пишет обо всём этом.
Записи его, правда, не обрели еще внешне законченной литературной формы.
По существу это, конечно, хроники нашего времени, написанные с точки зрения «рыцаря монархического печального образа».
В таком определении нет ничего ироничного или уничижительного.
Усмешка эта, порожденная, как полагают, сервантесовским образом Дон-Кихота, адресована, однако, была безверами не ему, а, по большому счету, – через него – Господу нашему Иисусу Христу.
Подметил это, кстати говоря, тот же Федор Михайлович, создавший вполне укладывающийся в эту линию образ князя Мышкина – «Идиота». (Как видим, во второй половине XIX в. в России градус неприятия и отчуждения от Бога, от человека Веры уже зашкаливал!)
Удастся ли Леониду Донатовичу совладать с материалом, успеет ли он это сделать – никому не ведомо.
Нам бы, однако, очень этого хотелось.
Но еще сильнее желаем видеть тебя среди нас как можно дольше.
Многия тебе, дорогой Леонид, и благая лета!

Историк, публицист

Сергей Владимирович Фомин

Байк-фестиваль «У развалин Усадьбы Рапти»

С 17 по 19 июня 2016 года в Ленинградской области в Лужском районе, посёлке имени Дзержинского, на месте Усадьбы Рапти будет проходить международный Байк-фестиваль «У развалин Усадьбы Рапти», приуроченный ко Дню России.

У развалин Усадьбы Рапти

Посетителей фестиваля ожидают конкурсы, представления, выступит огромное количество как рок-групп, так и групп исполняющих иную музыку.

На территории фестиваля будет оборудовано необходимое число точек общественного питания со свежей и вкусной едой, а также холодным пивом. Организаторы обещают доступные цены и приложат все усилия для того, чтобы гости не скучали и все дни фестиваля прошли на очень высоком уровне.

Организатор данного рок-байк фестиваля Павел Меньшиков PITBULL рассказал для ИА “Русские Новости”:

Данный фестиваль проходит в международном формате и считается самым крупным в Ленинградской области. Первый день фестиваля приурочен ко дню России. Ожидаем большое количество гостей и друзей с Российских городов, Белоруссии, Эстонии, Латвии и Литвы. Так же на фестиваль были приглашены гости из Финляндии.

На фестивале будет организованы точки питания продажа сувенирной продукции.

Большое количество музыкальных коллективов Санкт-Петербурга, Луги, поселка Толмачева, Воронежа. В таком формате фестиваль у нас первый, но надеюсь, не последний. Еще будут много такого плана фестивалей. Ждем всех в гости для прекрасного отдыха и веселья.

Получить оперативную информацию о фестивале, программе мероприятий и концертной программе можно из группы во Вконтакте: http://vk.com/urazvalinrapti

Русь под покровом Матери Божией! Всеправославный Собор

История Руси, как все ее взлеты и падения, а именно жизни Церкви связано с Покровом ее Матери Божией. И какие бы небыли государственные и церковные смуты чудным, непостижимым образом, промыслом Божьим события складывались так,  что Русская Церковь сохраняла свою святость и верность Богу. Речь будет идти о обсуждаемом событие в ее жизни – участие во Всеправославном Соборе (ВС).

На заре государственного христианства на Руси, от строительства чудесным образом Свято-Успенского собора, византийскими мастерами из Царьграда, чудно направлены в Киев, когда Матерь Божия сказала им: «Хочу церковь построить себе на Руси…  Я и сама приду посмотреть церковь и в ней буду жить». А так же вспоминая трагические события недалекой нашей истории, когда свергли законного Помазанника Божьего Царя, Матерь Божья  явила свою милость в иконе, известная под названием «Державная»; «Сейчас Я Сама взяла державу и скипетр в Свои руки, а с иконой Державной посылаю Свою особую Благодать и Силу». Пока еще не явлен обещанный в пророчествах бедующий Царь, и Матерь Божья наша руководительница.

Такие событие, как участие Русской Православной Церкви во ВС, однозначно является судьбоносным не только для нашего народа, но и для жизни других Поместных Православных Церквей, кратко, по тезам опишу ситуацию жизни и взаимоотношений церквей, что бы иметь понятие о целесообразности этого собора.

За последнее тысячелетие накопилось много не решенных вопросов, которые подлежат всеобщему обсуждению и обязательному участию в нем Поместных Церквей: накопившиеся исторические претензии юрисдикций, механизм автокефалии, современные цивилизационные вызовы, глобализация, взаимосвязь с внешним миром и другими конфесиями и т.д. Таким управляющим органом в Церкви для решений есть – Вселенский Собор.

Говоря о ситуации с накопленными проблемами, просто перекипела. Врагам Церкви, всегда будет выгодны, неадекватная реакция или не своевременная реакция Церкви на современные глобальные проблемы, а лучше вообще не решения проблем в внутри Церкви и отсутствие в мире Ее голоса. «Оставайтесь в неприспособленных критериях существования, в  своем темном средневековье, нам так будет легче вас пинать и давить, а тем более, если вы будете раскалываться, а для этого мы найдем даже «благочестивые» предлоги».

Но есть еще проблемы геополитические и нравственно-психологические в претензиях первенства патриархатов в связи их внутренней жизни, которые так же рассматриваются в ключе подготовки Всеправославного Собора, к сожалению, не в рамках канонов. А это то, что подконтрольный для США и Турции Константинопольский Патриархат к тому же и под влиянием Рима,(вспомним о заигрывании их патриарха «совместных служб» с папами, папские замашки патриарха) выявляется в терминологии и содержании документов собора, которые  весьма справедливо были подмечены, как не соответственны духу Православия.

Вспомним трагическую страницу с жизни Церкви, когда всего лишь одна буква в слове-термине единосущный (όμοούσιος) и подобосущный (όμοιούσιος) о Христе,  меняет смысл всего христианского вероучения и породило раскол-ересь в Восточных Церквях – арианство. Допускать даже возможность истолкования, какой либо двузначности в терминологии и в содержании, преступно!

Проведение Собора это испытание на соборность всей Вселенской Церкви. Не приуменьшаю значимость других поместных Церквей, но фавориты в подготовке документов и самого Собора являться КПЦ и РПЦ, но и тут есть своя «конкуренция» за «первую скрипку» по влиянию и по решающему голосу. Остается осадок для РПЦ в том, что патриарх КПЦ не допускает к участию на этом ВС представителей Американской Православной Церкви, которая получила автокефалию от РПЦ, что по совой значимости и количеству не уступает в США приходам КПЦ. Но при этом нам известны заигрывания КПЦ на Украине по возможности автокефалии для явных раскольников радикалов-русофобов УПЦ КП и УАПЦ. Не трудно заметить в прессе этих раскольников, надежду которую они возлагают на Константинополь в связи проведения этого Собора.

Говорю честно, я не хочу озвучивать некоторые моменты, мягко говоря, несогласий между КПЦ и РПЦ, но выводы делайте сами уже по фактах.

Вне соборного голоса документы однозначно определенные КПЦ, что бы их поддержала РПЦ, для последней не приемлемы! Синод РПЦ 3 мая 2016г. сделал по этому поводу свое постановление, учитывая соборный голос Поместных Церквей.

Но как бы мы не рассуждали, кто и почему «за» и «против» о Соборе, как мы видим с истории Руси, под покровом Матери Божьей, даже беды в конечном итоге в стечениях обстоятельств, послужили для ее славы.

Как для меня таким очевидным фактом о выше, обо всем сказанном, есть постановление Синода РПЦ.

Пункт 2.

Утвердить предложения по поправкам РПЦ к проектам документов ВС «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» и «Миссия Православной Церкви в современном мире», сформулированные на основе высказанных суждений архиереев, клириков, монашествующих и мирян.

Вспомним что таким всеобщим обсуждением духовенством, монашествующими и мирянами в РПЦ были 19 апреля в Москве в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете конференция на тему «Всеправославный Собор: мнения и ожидания». По итогам конференции были подготовлены и переданы на рассмотрение Священноначалию поправки к соборным документам «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» и «Миссия Православной Церкви в современном мире». Которые, как мы знаем, вызвали наибольшую дискуссию.

Пункт 3.

Отметить, что по итогам обсуждения проектов документов Всеправославного Собора со стороны Грузинской, Сербской, Болгарской и Элладской Православных Церквей, а также Священного Кинота Святой Горы Афон представлены существенные поправки, во многом созвучные с предложениями РПЦ. Они требуют основательного рассмотрения с целью нахождения общеправославного консенсуса.

В контексте этого пункта, хочу особо остановить ваше внимание, на постановление Священного Кинота Святой Горы Афон, так как голос Афона, хранителей веры в православии определяющее.

 «Некоторые места в предсоборных текстах нуждаются в уточнении для того, чтобы можно было более ясно выразить вековое предание святых отцов и соборное наследие Церкви. В отношении этих мест мы смиренно высказываем свое мнение и предлагаем свои поправки». Эти поправки затрагивают проекты документов «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» и «Миссия Православной Церкви в современном мире». Представляя эти «предложения, ставшие плодом… размышлений и молитвы», святогорцы подчеркивают, что корректировка предсоборных текстов необходима, дабы Святому и Великому Собору удалось «избежать расколов и разделений».

Пункт 8.

Просить Патриарха Московского и всея Руси Кирилла обратиться с соответствующим предложением к Святейшему Патриарху Константинопольскому Варфоломею.

Пункт 9.

Незамедлительно направить вышеописанные предложения РПЦ Предстоятелям Поместных Православных Церквей

Мы видим с этих постановлений Священного Синода РПЦ  о явном и очевидном  соответствии Соборности Вселенской Церкви. Патриарх Кирилл, духовенство, миряне в РПЦ полностью отвергли путь константинопольского папизма и это повод для нас всех укреплять соборность и дорожить матерью Церковью, в лоне которой мы пребываем. Но мы, как видим, для врагов церкви это повод еще большей истерики, агрессии, нападений на патриарха! Как всегда аргументация «благая» связана с «ревностью о чистоте»: обзывание и клеение ярлыков как еретиков-экуменистов, предателей, сатанистов в рясе и т.д. Хотя соответственно соборному голосу со Святым Афоном, с другими Поместными Церквями принято решения в РПЦ по поводу ВС, но те кто поставил за цель произвести раскол и смуту  в Церкви для них это только повод еще большей злобы. Сайт как «Москва Третий Рим» один из таких примеров. Теперь они окончательно себя выявили, что наигранная «ревность о чистоте», которых многих искренних христиан прельстила всего лишь метод манипуляции и достижение поставленной цели. Такая «чистота», которая выводит человека за лоно Церкви нам не нужна, ибо ведет к проклятию и лишения жизни вечной!

Святая Русь храни веру православную в ней же твое утверждение!

Автор: доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук, протоиерей Олег Трофимов

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Олег Трофимов, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь.  Карта Сбербанка России: 676196000086178580

В Москве прошел девятый ежегодный вечер памяти митрополита Лавра

12 мая 2016 г. в Московской библиотеке – читальне им. А. С. Пушкина прошел ДЕВЯТЫЙ ЕЖЕГОДНЫЙ ВЕЧЕР ПАМЯТИ МИТРОПОЛИТА ЛАВРА, Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ).

Вечер был организован  ФОНДОМ ИМЕНИ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО ЛАВРА, ОБЩЕСТВЕННЫМ МОСКОВСКИМ ТЕЛЕВИДЕНИЕМ (ОМТ), МЕЖДУНАРОДНЫМ ЖУРНАЛОМ РУССКОГО ЗАРУБЕЖЬЯ «Б. В.», БИБЛИОТЕКОЙ-ЧИТАЛЬНЕЙ им. А. С. ПУШКИНА под эгидой Комиссии по культуре и массовым коммуникациям Московской городской Думы

«Бог да благословит сие благое

начинание дела по созданию

Фонда памяти Митрополита Лавра.»

Митрополит Иларион (Капрал)

 31.05. 2008

    Вечер вели: сопредседатель Фонда им. Митрополита Лавра, генеральный директор Общественного московского телевидения, главный редактор и издатель Международного журнала Русского Зарубежья «Б.В.» Сергей Леонидович Кузнецов и Татьяна Васильевна Филипьева – кандидат психологических наук, психолог-консультант Российского психологического общества и Президиума Ассоциации Авиационно-космической, морской, экстремальной и экологической медицины России.

Перед началом собрания настоятель храма Святителя Николая на Берсеневке игумен Кирилл (Сахаров) прочел акафист перед Чудотворной мироточивой иконой Царя Николая Второго.

Вступительное слово произнесла  директор  Библиотеки-читальни  Ольга Макарьевна Ковальчук.

С приветственным словом выступил приехавший  со Святой Горы Афон монах Салафиил, известный русский духовный писатель.

С. Л. Кузнецов  прочел  Доклад «Осмысление роли Митрополита Лавра в объединении Православной Церкви в ракурсе сегодняшних событий на Украине, в Сирии и других странах, где происходят нападки на христианство и православие».

Т. В. Филипьева поделилась с собравшимися своими воспоминаниями о Владыке Лавре.

Начальник Войсковой Православной Миссии Игорь  Смыков провел Церемонию  награждения достойных православных людей за заслуги перед Святым Православием.

Юбилейная медаль «В память Великой войны»  – «За многолетние миссионерские и просветительские труды, любовь к Богу, верность Царю и Отечеству»  и Почетная грамота была вручена  известному православному деятелю, поэту и барду Евгению Данилову.

Почетных грамот в честь 120-летия священного коронования Их Императорских Величеств Императора Николая Второго и Императрицы Александры Феодоровны  были удостоены игумен Кирилл (Сахаров),  монах Салафиил (Филипьев), Сергей Кузнецов, Александр Чернавский, Татьяна Филипьева и другие православные деятели, труждающиеся на ниве Христовой.

Игумен  Кирилл (Сахаров) выступил с рассказом о своих встречах с митрополитом Лавром, его посещении храма святителя Николая на Берсеневке.

В вечере приняли участие: люди, лично знавшие митрополита Лавра, представители духовенства, директора  и члены Православных миссий, фондов, руководители военных училищ, кадетских корпусов, представители казачества, общественные деятели, руководители международных организаций, деятели культуры: художники, поэты, артисты, музыканты, исполнители; представители православных и светских СМИ…

В концерте прининяли участие: заслуженные артисты России: Дмитрий Дунаев и Наталья Пярн; лауреаты международных конкурсов, певцы, композиторы, поэты:  Евгений Фокин, Евгений Данилов, Светлана Русская, Любовь Терехова.

На вечере была возможность приложиться к святыням: Икона с частицей мощей св. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского Чудотворца (Максимовича) ,Икона «Дарование молитвы».

В Тамбове открыли бюст Императора Николая II

swFUAD5AOts (1)16 мая 2016 года, в понедельник седмицы 3-й по Пасхе, день памяти преподобного Феодосия, игумена Киево-Печерского (1074), который является небесным покровителем митрополита Тамбовского и Рассказовского Феодосия, Его Высокопреосвященство возглавил Божественную литургию в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города Тамбова.

Митрополиту Феодосию сослужили епископ Уваровский и Кисановский Игнатий, епископ Мичуринский и Моршанский Гермоген, духовенство Тамбовской, Уваровской и Мичуринской епархий.

IMG_2139По окончании Литургии состоялся крестный ход к часовне над источником святителя Питирима Тамбовского. У часовни митрополит Феодосий совершил освящение бюста святого царственного страстотерпца Императора Всероссийского Николая II.

Место для его установки выбрано не случайно. В 1914 году во время своей короткой поездки в Тамбов, Император Николай II успел побывать в храме и поклонился мощам св. Питирима, и у колодца Святителя. В честь этого исторического события практически воссоздана и аллея, которая направляет к источнику, и по которой 102 года назад шел  Российский Самодержец.

IMG_2138«Он проследовал по этой аллее, по которой мы сегодня шествовали к источнику святителя Питирима, и из него испил воды. Об этом сохранились исторические свидетельства», – отметил Владыка Феодосий.

В своем дневнике Царь написал: «В 10 час. прибыли в Тамбов. После завтрака посетили еще три лазарета и под конец заехали на полчаса к А. Н. Нарышкиной. Приложились к мощам св. Питирима и пошли к его колодцу. «Уехали из Тамбова под отличным впечатлением всего виденного».

IMG_2140Бюст Императора был подарен Тамбовской Митрополии начальником Войсковой Православной Миссии Игорем Смыковым, от имени возглавляемой им организации, пожелавшей приложить  свою руку к делу увековечивания Русского Императора Николая Второго Александровича и  воссоздания исторического облика комплекса Спасо-Преображенского кафедрального собора.

Бюст Государя воплощен в бронзе Николаем Андреевичем Клыковым, внуком прославленного русского скульптора и общественного деятеля Вячеслава Михайловича Клыкова и отлит на заводе ООО «Артпроект».

tambovЗа участие в установке бюста царю-мученику Николаю Игорь Евгеньевич Смыков был удостоен Архиерейской грамоты – «В благословение за усердные труды во благо Русской Православной Церкви».

За большой вклад в возрождение казачества на земле Тамбовской Атаман Тамбовского казачества казачий полковник Владимир Векленко вручил Игорю Смыкову наградной крест «Казачья слава Тамбовщины» в честь 380 – летия основания казаками крепости «Тамбов».

 

Евромания антихриста

Прошло время, улеглись страсти по всестороннему анализу экспертов песенного «вне политического» конкурса Евровидения 2016. А теперь давайте глянем на происшедшие события в целостном контексте мировой истории, тогда появиться ясность в происходящих событиях. И в первую очередь в духовно-нравственном аспекте.

Для логической цепи размышлений важно задаться первичными вопросами: Зачем? Кому это выгодно? Почему именно та или иная страна должна быть в выигрыше? Тогда будет и понятно и виден конечный итог этой большой геополитической игры.

Краткий обзор тезами: «вне политический» конкурс экспортирует разврат, беззаконие русофобию, результат – следующий конкурс в стране с официальной русофобской политикой, с катастрофическим беззаконием, войною , геноцидом и с напряженными отношениями с РФ.

Выводы:

1) В чьих руках этот конкурс, т.е. политика, которая воплощается через этот конкурс, догадайтесь сами.2) Поэтому именно так должно было пройти голосование, соответственно поставленной цели (жаль, народ не учли, но это уже не важно). 3)  А значит, предусматривается, т.е. ставиться за очередную задачу, еще более жесткое столкновение.

А теперь поподробнее об этом.

Что и какие критерии делают победителем в этом конкурсе?

Задаваемый тон на победу предусматривает «победные» образы и формы и смыслы для исполнителей. Т.е покупатель подстраивается под товар.  Как мы видим для того что бы быть победителем нужно быть извращенцами (Кончитой), сатанистами и русофобами. А вот уже вопрос  таланта и технического исполнения, оказывается не на первом месте. Голосование народа – всего лишь ширма для «демократического» продвижения геополитических интересов . Евровидение оголяет запрос антихриста на разврат. Вот кто стоит за мировыми масштабными проектами как «Евровидение».

Почему выиграла Украина? Вопрос не только в том, что это прилыгаемое к РФ государство с русофобской политикой, но в нравственных причинах. В какой среде может появиться антихрист? Конечно же, в максимально безнравственностью,  подходящего для него. И еще где явиться? Это поставить свой сапог как печать на колыбель православия Киевской Руси.

Украина «достойно» выиграла конкурс на принятия антихриста. Ныне занимает первое место в следующих номинациях: по детской проституции и порнографии,  а значит и ими торговлю, по проституции в ЕС и других странах, по незаконной торговле органов, по уровню самоубийств как среди ВСУ так штатских, по вымиранию населения, по уровню криминала и смертности с разных причин, по количеству политзаключенных, по количеству закрытых предприятий за последние 2 года, а теперь, уже и по уровню абортов. В угоду евросадома «евросчастья» приняты законы в пользу извращенцев.  Разве это не благоприятная среда для антихриста?

Но как же, это сможет принять население антихриста, ведь в большинстве уровень религиозности раньше был один из самых высоких из бывших республик СССР?

Над этим усиленно работает пропагандистская машина укроСМИ: навязывание разврата, фальсификация истории, героизация фашизма, русофобия, разжигание религиозной и расовой ненависти и просто программы по дыбилизации.  Вот взять один из примеров, когда в новостных лентах и передачах половину сообщений касается футбола (само собой, что вторая половина о Путине), и это не потому что при нынешнем кризисе на него есть спрос, а потому что среди сторонников молодежи футбольных фанов самые активные и безжалостные радикалы-убийцы, это те кто убивал людей в Одессе на 2-е мая. А их ряды нужно пополнять.

О деятельности укроСМИ, достаточно просмотреть, хотя б  с десяток роликов Анатолия Шария по разоблачению фейкотворчества  и  профессионального навязывания дыбилизма. И это СМИ делает не потому, что они деградаты, а потому что именно такая стоит пропагандистская задача.

Но как возможно проводить такой конкурс в стране, где идет гражданская война, которая в долгах, которая распадается на части?

Цель антихриста не растаскивания государства и речи даже не может быть о федерализации. Ибо для распада уже давно все условия не только созданы, как политические, так и экономические (долги, дефолт). Уже были предприняты намерения по захвату территорий .Так, например Польша со своей программой реституции не как не может ее воплотить ведь  для этого уже нет преград: войска украинские на востоке (вторжению серьезной преграды не будут), а польские войска уже находятся на Украине в том же Донбассе, русофобия и декомунизация в разгаре, значительной части населения получи «Карту поляка», католическая экспансия продолжается, некоторые государственные поста уже занимают поляки украинофобы и т.д. О тех же возможностях можно сказать и о Румынии и Венгрии. Россия тоже претендует на свою историческую часть. Но в чем задержка,  почему еще не растащили? А это значит, что задача стоит совсем иная!

Инкубатор еще не взрастил достаточное количество оборотней. И эти взростеныши не только для России,  но и для Европы. Заметьте, что внутренняя политика в тех же укроСМИ не ставит цель полного исчезновения русского языка с позиции крайнего радикализма, хотя для этого есть все полномочия властей, и конечно это продиктовано совсем не любовью к русским и правам русскоязычного населения, а это значит, что оборотни должны работать в РФ. Под «небесным» покровительством, оказывается, фашиствующие радикалы с Украины свободно зигуют, устраивают свои пиаракции в странах ЕС. А это значит, что это кому-то выгодно, ведь можно вспомнить о педантичности соблюдение законов в ЕС, где за малейшее нарушение можно попасть в тюрьму, а тут всему свобода!

Еще не достаточное количество уничтоженых православных славян, но не просто убитых от болезней и войны, ибо они могут быть как мученики у Бога, дьяволу важны души. А потом и вопрос физической смерти своего антихристового отродья это уже вопрос времени.

Вот оно «чудо» – Евровидение поможет! Для этого необходимо довести до максимальной экзальтации население, не смотря на то, что население уже устали от войны и нищеты, от псевдопатриотизма и европатриотизма  нужно экспортировать в души новый патриотический  тренд! Евровидение поможет это выполнить и еще протянуть время фашистскому режиму.

Безусловно, что готовятся на этой почве провокации и столкновения и нужно держатся духовно, бодро ибо «Дьявол как рыкающий лев высматривает, кого поглотить. Противостойте ему твердой верой»  ( 1-е Пет. 5:8,9).

Еще раз вам хочу привести во внимание видение. которое мне рассказала одна благочестивая матушка (имя свое просила не называть). Это было в начале майданных событий. Снится, будто бы она видит со спины, что стоят трое у кровати – Яценюк, Турчинов, Тягныбок все в одинаковых костюмах. Они принимают роды; слышен ужасный звериный рев. Свисает длинная пуповина. Рождается уродливо-ужасный младенец,он замотан не как в ребенок, а как в форме кокона. Возможно, это родился антихрист, так она предположила, а вы по делах ныне судите сами…

Теперь, когда Украина вся в евромани и радикализме, нет вообще никаких препятствий для явления там антихриста и возможно это время весьма близко.

 

Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

Автор статьи, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в помощи. Карта Сбербанка России: 676196000086178580; А если другой вид перевода отправьте данные на электронную почту: trofimol@list.ru ; адрес – г. Каменс-Шахтинский Ростовская область РФ.

Святой Афон определил Императора: мониторинг СМИ

Недавно произошло историческое посещение Президента РФ В.В. Путина Святой горы Афон, афониты его приняли  с императорскими почестями. На это событие произошла разная реакция в мире об этом наш мониторинг СМИ. Но что это событие предзнаменует в духовном плане?

Приезд на Афон одновременно патриарха и президента, дает духовный резонанс, когда личности усиливают друг друга, и являются примером, как для других президентов, так и для глав церквей. А это значит, что мировой тренд «делай как Путин» пополниться еще одним чудесным примером. К большой печали, этого не смогут сделать те, кто пребывает в расколе или поддерживает таковых. Например, переговорные украинские делегации, что приезжали на Афон и в Константинопольскую патриархию, по вопросу приезда Порошенка не смогли об этом договориться. И приезд президента России с Патриархом это красноречивый укор украинским властям и раскольникам.

Что же все же произошло при этой встречи?

Однозначно, что монахи, духовенство Афона с высшим духовенством Греции и Константинополя сделали небывалую встречу для Президента РФ В.В. Путина, что соответствует приему атрибутики Императора. Встреча Президента всеми игуменами монастырей, при колокольном звоне, при зажженных свечах у дьяконов с выносом Евангелия, при открытых Царских вратах в храме, свечу выносят с алтаря на подносе, которую зажигает Император на подсвечнике. И теперь главное, Священный Кинот горы Афон (управленческий орган) определил ход церемонии встречи Президента – ему место на императорском троне! По восхождению на трон, соответственно византийской традиции, духовенство становиться справа, а светская власть слева от императора.

И это совсем не случайно и не человекоугодие перед «сильными мира сего», от не подкупных монахов. Ведь всем известно, что они посмели отказать в принятии «всесильному» Обаме Президенту США. А это значит что монахам Афона от Бога многое открыто!

Есть все то, что открыто, сказано на камеру, и мы видели и слышали, но остается и то, что сказано участниками встречи вне камеры в узком кругу, а это как геополитические вопросы, так и личные духовно-нравственные.

Приезд президента сверх мощной державы на Афон это расценивается православными греками как колоссальная поддержка православия и народного духа, на фоне очередных уступок садомскому Евросоюзу, урезок прав церкви в Греции. Проблемы мигрантов. Или вспомнить фальсифицированные дела против афонского архимандрита Ефрема настоятеля Ватопедского монастыря. А ведь Россия не попятилась условиям и давлению ЕС, защитила архимандрита, а так же защищает христиан Востока.

Императорская встреча по помпезности, организованности и величаю вместе с русским патриархом, президента России на глазах у президента Греции, сделана довольно с неоднозначным намеком для последнего. И с этим придется считаться.  Сильное влияние Церкви в Греции все же остается, и прибытие православного Президента на Афон это дополнительный козырь в руках Церкви и ее влияния на власть. Стоит вспомнить, что духовенство Греции активно лоббировали перед Россией снятия взаимных санкций и даже добились не больших успехов на некоторую продукцию. Так что мы, при встречи, наблюдаем большое количество высшего духовенства с Греции между которыми, что бы попасть на встречу была своя «конкуренция».

Безусловно, животрепещущая тема это конфликт с Турцией, и вряд ли ее возможно было минуть. Это связано как с историческим конфликтом между турками и греками, так и с пророчествами афонских старцев о роли России в будущем и ее войны с Турцией. А так же пророчества о будущем Царе Помазаннике Божьем. Как при прошлой поездке Путина на Афон, так и сейчас монахи об этом открыто говорили. Не секрет, что многие из духовенства Греции, открыто, пользуясь историческим моментом, конфликта Турции с Россией, выступали за военный конфликт с Турцией и это поддерживали ряд радикальных партий, а некоторые даже провоцировали развязку войны.

Как кулуарно духовенство, так и открыто в греческой прессе звучат восторженно чаяния и восхищение: «нам бы такого Императора как Путин!».  И эти монархические настрои совсем не новы для Греции, а тем более при переживании кризиса.

Константинопольский патриархат так же имеет в этом свою выгоду,  выторговать свои права в Турции, ведь Эрдоган ищет через подконтрольную патриархию найти доступ к России. И вполне реально, что кулуарно, эта тема о возобновлений связей подымалась. Вспомним, что у Эрдогана резко проснулась «любовь» к православию, когда он распорядился что бы константинопольский патриарх отслужил похороны над телом сбитого летчика, перед передачей его России.

Не менее восторженно после Греции о поездке В.В. Путина на Афон и даже больше чем в России отозвались наши братушки с Сербии: «Императоре, волимо те!». Это те же печатные заголовки, как и во время приезда В.В. Путина в Сербию.

В России, конечно же почти все как светские так и духовные СМИ говорили об этой встрече, привлекая разных экспертов для комментарий. Как это дорого и свято для русского верующего человека! Не забыли, как новостную информацию разместить и мусульманские сайты. Говоря о противниках Президента и их СМИ они почти мало чем отличались от украинских, разве что без открытой русофобии.

Стороной которая максимально взялась за эту новость, как вы ужу догадались, это украинскае СМИ. Все как в анекдоте, «хочешь узнать по чем нефть в России и что сказал Путин – посмотри украинское тв»! Но к вопросу они, конечно же подошли с максимальным извращением информации и ее утоплением в потоке локальных информационных новостей с негативным подтекстом. Ну а по-другому, кроме официальной русофобской политикой нельзя. Ведь всем очевидно, что в Украине до сих пор с высоким авторитетом традиционные церкви. События, которые связаны с жизнью мировых святынь имеют духовное влияние на общество в Украине и поэтому освещение таких событий взяты под государственный контроль. На сколько это важно в обществе, стоит привести пример, что даже униаты с раскольниками в своих СМИ, не только политические, обсуждали речи и проповеди патриарха Кирилла, ну например, слово о Русском мире сказанное в Свято-Троицкой Сергиевой лавре, где они вырывали фразы из контекста и придавали нужное для них извращение. Конечно же в русофобском духе. А тут вдруг, даже на самых крикливых религиозных сайтах униатов, раскольников и им подконтрольных общественных как «РІСУ» «Релігія в Україні» и т.д., все как в рот воды набрали. С какой позиции и как нагадить еще не определились. Еще в первый день визита не выработали нужную позицию, хотя повторяюсь, что в других случаях реакция была молниеносная, хотя бы на речи о Русском мире Патриарха или о Крыме (события Херсонеса) в действиях духовенства РПЦ, с изощренным предвкушением  и перемыванием костей о «зраде». А тут вопрос стоит «про загрозу та національну безпеку, тож Путін на Афоні». А значит, может лучше промолчать? Ном мы им не  дадим промолчать

Молчит и СМИ канонического православия УЦМ МП, и даже понятно почему, во избежание в «демократическом» государстве очередного обвинения в сепаратизме и поддержке «агрессора».

Доказательство этого, что над поставленной целью в светских СМИ работает диванная армия по инфоприкрытию и армия троллей, достаточно взять в украиноязычных поисковиках ввести вводные слова «Путін на Афоні», как сразу выдаст в первой десятке нескольких «новостей» бредо-фейков: «Путина прокляли Афонские старцы», «Путина не пустили на Афон», «Янукович на Афоні» и т.д. в том же духе. Об этой «новости» мы дальше поговорим. Работают усиленно тролли в соцсетях, распространяя укрофейки, или дают оскорбительные комментарии под статьями об этой поездке. Как я заметил, реакция и активность тролей на много больше, чем на речь о Русском мире Патриарха Кирилла.

Последние украинские делегации хоть к иерусалимскому патриархату, хоть к константинопольскому, хоть на Афон, не смотря на все свои ухищрения и старания предать этому националистический контекст в свою пользу, потерпели фиаско – их везде отшили с очевидной поддержкой канонического православия и Русского мира, когда даже открыто Украину называли Россией. А тем более, что даже «опора мира» – Папа римский Франциск одел Георгиевскую (колорадскую) ленточку, а на «Гаванской встрече» предал униатов. Поэтому само уже прибытии президента РФ на Афон –«це зрада» (предательство), и «от такой поездки Путина на Афон нечего хорошего ждать». Самое досадное, то, что украинские СМИ не посмели это открыто озвучить, что Петру Порошенку, как и Бараку Обаме отказали в разрешении посетить Афон.

Поэтому украинская журналистика применила все свои последние изобретения и достижения века!  Сейчас ознакомимся.

В основных новостных ресурсах эта новость почти не проскочила, полосы от евромании (после Евровидения) перешли к савченкомании, 80% информации связано с ней. В души потребителей, обывателей украинского инфопространства внедряют свежий политический «патриотический» тренд  «спасительницы» Украины национального героя Савченко! Пресса второго и третьего и желтого уровня уже более плотно взялись за освоение этой темы поездки В.В. Путина на Афон.

Колорит и многообразность подачи просто поражает! Не хочу рекламировать смрадоСМИ, поэтому ссылки указывать я не буду, а обойдусь характеристикой. Попробую условно проклассифицировать. К первому нагнетанию относиться стиль бесословия (игра унижающими словами). 1) Типичные заголовки с призрением и насмешкой: «Путін всівся (або вмостився) на трон», «Путін поліз до Афону», «Бунтуючі монахи зустрінуть Путіна», «Путін з Кирилом поїхав замолювати гріхи», «Позор Путіна», «Неужели Матерь Божья допустила?» и т.д. 2) Второе по популярности что связано с этой поездкой это «вытягивание со шкафа старых скелетов», заголовки с прошлых годов: «Путина прокляли афонские старцы», «Путина прокляли иерусалимские старцы», «Не все старцы Афона приняли Путина» 3) А вот третий уровень информации, что уже не удивительно для укроСМИ, это прямые оскорбления: «Это психически больной человек», «Путинский маразм», «Путин карлик» и т.д.

Но когда для многих уже очевидно, что Президента как не бывало с торжественно встретили афонские монахи, то начинают лепить свежие фейки. 1) Все врут. Путин не сидел в императорском троне, а стоял! А это большая разница. 2) Путин карлик, поэтому не смог сесть на высокий трон, а значит, он не сидел и не император! 3) Путин сам полез на этот трон, его туда не приглашали. 4) Эта поездка обычная деловая, ни какого необычного торжественного приема не было, а кремлевские пропагандисты ее раздули. 5) Путин всех купил, проплатил свой пиар.

Еще одной легендой поездку и сидение на троне В.В. Путина привязывают по аналогии с бывшим президентом Украины Виктором Януковичем. Мол, он тоже доездился на Афон, а что его в итого потом ожидало? Свержение! И для «достоверности» приводят фотографию, якобы Янукович сидит на троне во время той поездки. Но, если присмотреться к фотографии, то не вооруженным взглядом видно, что Янукович, сидит не на императорском троне, а на обычной стасидии (кресло в храме для молитвы). Но главное для укроСМИ наврать!

Что б как-то омрачить это событие выплывают древние «новости» о прошлых, якобы неудачных поездках Путина на Афон с новыми «подробностями». Как мы видим не только заголовки, но и смысл наполнен с презрением и оскорблением в адрес Президента. Как один из приемов, не трудно было заметить в укроСМИ, что возле этой новости о поездке на Афон, размещали статьи или новости, дабы параллельно падало в глаз, заголовки с русофобским, антипутинским, антиправославным смыслом и оскорблением. Конечно же, и репродукции к этим статьям пестрят не меньше по уровню фотошопа, с разными гримасами.

Но, как бы не старались антихристовы дети в очернении, мы стаем очевидцами как в центре духовного ядра мировой святыни христианства на Афоне воздали духовную и императорскую честь Президенту В.В. Путину. Ибо с этим связано преддверия грядущего явления Помазанника Божьего в силе и во власти Божьей. Это афонское событие есть знамением и предтечей явления миру русского Царя. Но пока еще на Афоне не просветлела икона Спаса Нерукотворного как знамение его времени появления. К таким подтверждающим событием о его близком приходе есть то, что икона последнего императора Николая Второго была в «Безсмертном полку».

Император, мы ожидаем тебя!

 

Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

Автор статьи, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в помощи. Карта Сбербанка России: 676196000086178580;А если другой вид перевода отправьте данные на электронную почту: trofimol@list.ru ; адрес – г. Каменс-Шахтинский Ростовская область РФ.

Русский Рим

«В XXI веке Русский мир столкнётся с небывалыми вызовами, которые раньше перед ним еще не стояли, – пишет в газете «Завтра» в дискуссии о Русском мире в рамках «Изборского клуба» Виталий Аверьянов и продолжает, – Мы сейчас находимся в очень агрессивной геоэкономической и геополитической среде: среди бурно растущих народов, экономик, растущих амбиций других держав и других цивилизаций. В этих условиях, если стратегия Русского мира будет выстроена неправильно, есть очень большой риск оказаться зажатыми и даже расплющенными между цивилизационными гигантами — прежде всего, Западом и Китаем. У нас сейчас на волне определенной антизападной риторики возникла обратная крайность такого несколько беспечного оптимизма по отношению к союзу с Китаем. При несопоставимой экономической и демографической мощи цивилизаций (в первую очередь России и Китая – Л.Д.С.Н.) очень трудно сохранить свою геополитическую субъектность» – делает вывод учёный.

А ответственный секретарь Изборского клуба Олег Розанов говорит на тему «геополитической субъективности» вот что: «Существует геноцид или холокост еврейского народа. Но нет определения геноциду русского народа, а русский народ в XX веке

подвергся самому большому геноциду»...

По замечанию Александра Андреевича Проханова, это явление имеет смысл назвать “русской Голгофой”».

А ведь действительно еврейский холокост несопоставим с холокостом русским. Если евреев уничтожили даже и шесть миллионов, шестьсот тысяч, шестьсот шестьдесят шесть человек, т.е. мистическое Вальтазарево число 666 – то Русских теми же хазарскими комиссарами под руководством граждан мира было уничтожено, как и мечтали Ленины, Троцкие и Свердловы всех времён – «сто миллионов голов». И теперь очень трудно, почти невозможно, восстанавливать уничтоженный генофонд «самого непокорного народа на Земле». А ведь такие реалии как «Русский мир» и «Русская цивилизация» держится исключительно на русском генофонде, русском характере и, воистину мистическом, том, о котором говорил Пушкин – Русском Духе.

Да и не только Пушкин. Во время войны маршал бронетанковых войск Баграмян говорил: «Если в дивизии нет 60% русского личного состава – дивизия не боеспособна». И ведь кого мы тогда побеждали. Мы победили самую сильную армию объединённой Европы, в рядах которой присутствовал очень сильный солдат немецкий. Про эту армию тогдашнего ЕС тоже можно было сказать словами Баграмяна: «Если в дивизии 60% бойцов не составляют немецкие солдаты – такая дивизия недееспособна». Таким образом, если вычленить это 60 на 60, то получается очень простая вещь. Русский национальный дух тогда победил национальный дух немецкий. Остальные: румыны, болгары, итальянцы и другие, или же грузины, татары, узбеки, как говорится – не «в счёт» . Не было бы немцев никакие румыны бы не шли победным маршем. Не было бы русских, никакие грузины не разгромили бы европейскую армаду.

Так и сейчас. Точнее сейчас положение ещё много хуже: последний пример с Азербайджаном ясно показал. Все наши так называемые «братские народы» чуть только почувствуют слабость России – побегут под ярмо Турции, Америки или Китая, и начнут воевать с Россией на их стороне. Только одни лишь Сербы, пожалуй, не побегут. Но тут связь не экономическая, не геополитическая, но духовно-мистическая, связь кровного, языкового и религиозного единства.

Так что же нам, Русским, сегодня делать? А вот что:

  1. Прямо записать в Конституции, что Русские есть тот самый «Удерживающий», на котором и держится всё противостояние Новому Мировому Порядку.
  2. Восстановить в паспортах графу – национальность.
  3. Собирать Русских по всему миру – а их там не мало – и заселять пустующие равнины Руси.
  4. Разгромить сионистский «жидо-бандеровский каганат», захвативший матерь городов русских и русскую Святую Купель Православия – богоспасаемый град Киев.
  5. Окончательно освободить Донбасс, т.е. ЛНР и ДНР, силой Русского оружия и присоединить их к России.
  6. Освободить богоспасаемый Русский град Одессу.
  7. Освободить всю Новороссию.
  8. Объявить о создании Священной Русской (а не советской, не российской, не россиянской) Империи во главе с героическим и эсхатологическим народом-Богоносцем – Русским.
  9. Объявить, что, да, Русский мир, куда по желанию могут входить все народы Империи, существует. Но вся Цивилизация, весь язык, вся культура, весь дух этого мира является прежде всего традиционно Русским, а никаким не интернациональным, не космополитическим, не политкорректным, не толерантным, не либеральным, не либерастическим, не евро-содомским и не сатанинским.
  10. Объявить, что наименование Запад, «Западная цивилизация» есть диверсия и мина замедленного действия, заложенная под традиционную, традиционалистскую Европу, для её уничтожения.
  11. Объявить, что с Европой у нас одни и те же духовные и генетические корни, идущие ещё от древних Руссов Трои и Этрусков и от их Русских же сакральных царских династий.
  12. Взять установку на воссоздание Рима, т.е. на создание новой Руссо-Европейской Империи на основе объединения:
  1. Православных;
  2. Славян;
  3. Белых арийских народов;
  4. Всей т.н. «Индо-европейской» цивилизации,

т.е. постараться найти пути прекращения противостояния Европы и России, ибо корни культурные, духовные, генетические, лингвистические у нас у всех одни.

Вот таков, примерно, набросок программы восстановления, возрождения и воскресения Вечного Рима – как Первого, так и Второго и Третьего, который победит все явления современного демонизма и уничтожит знамёна Сатаны, которые все с большей скоростью агрессивно наступают на нас. И тогда, опираясь на эту программу, мы возродим – теперь уже наш, непобедимый – Русский Рим.

А теперь несколько о другом. Читая статьи Вячеслава Огрызко в «Литературной России», я начал вспоминать и вдруг ясно для себя увидел, какая смертельная борьба шла между «русскими» и «гражданами мира» в те всё ещё позднесоветские, и одновременно, раннедемократические времена.

С одной стороны уже тогда были диссиденты, либералы и космополиты, а с другой почвенники и деятели «Русской партии» в идеологии и литературе. Среди последних выделался критик-патриот Юрий Селезнёв, который изначально как раз и был одним из самых активных деятелей «Русской партии». Ведь именно его, Юрия Селезнёва, «наследник Шолохова» Сергей Симанов

прочил даже в свои наследники у руля «Русской партии».

И только преждевременная смерть ещё совсем молодого Селезнёва якобы от инфаркта за рубежом пресекла реализацию этого плана.

«Преждевременная смерть якобы от инфаркта» – и сколько таких смертей было у нас среди русских гениев и «за рубежом» и «на рубеже», и даже вдали от «рубежей». Шукшин, Рубцов, Башлачов, Балабанов, Евдакимов, Бодров, Тальков, Круг… Только у меня за мою жизнь было убито несколько друзей и соратников. Гениальный самородок математики Пётр Кулунков, мои соратники Хоругвеносцы – Андрей Большаков, Геннадий Шендаков, Юрий Агещев, Юрий Копосов… А также такие деятели «Русской партии» как Вячеслав Клыков, Алексей Сенин, Эрнст Сафонов… А также такие деятели «Русской партии» как Пушкин, Лермонтов, Блок, Есенин, Гумилёв, Алексей Ганин, Павел Васильев… Их много наших русских Моцартов, убитых «либеральными» Сальери, и этот наш русский мортиролог всё никак не иссякнет, как у них не иссякнет яд, верёвка, кинжал, укол, перечный газ… Ибо смысл их жизни есть клевета, ненависть и убийство. Убийство самых лучших деятелей вечной нашей русской партии России.

Но «отчаиваться», как написал один человек, «не надо», ибо Смерти нет. И впереди всех нас ожидает бессмертие. Причём, не только на Небесах, но и здесь – на Святой Русской земле…

Поэтому сегодня наша задача проявить, восстановить и развить истинно русское видение мира, и истинно русское отношение к действительности. Русь, Русь мистическая, Русь глубинная, Русь  C о к р о в е н н а я,   та, которую нельзя ухватить никакими рациональными понятиями, вообще разумом, вообще всей европейской 18-19-го веков просвещенческо-позитивистской системой представлений о мире.

Её, эту Прикровенно-Сокровенную, Потаенно-Сохранённую, хранимую и обретаемую в самих душах Русских людей Русь, искать и собирать по малым толикам, по крупицам, как величайшую святыню, как незримую в душе Русского народа Неопалимую Купину – т.е. нечто нераздельное, неразделимое целое, что невозможно никаким способом расчленить, невозможно понять разумом, невозможно, как я уже говорил, подвергнуть какому-либо холодному, «научному», рациональному анализу, и вообще подвести под неё какой-либо т.н. понятийный аппарат, т.е. рассечь её на части навроде трупа в анатомическом театре.

А еврейско-либеральный, западнический клан пытается именно рационализировать, разделить русскую сущность и искоренять, бесконечно убивать саму душу Русского народа…

Убивали, убивают и будут убивать, ибо любая настоящая борьба, прежде всего, ведётся на духовно-мистическом уровне, а потом уже идёт идеология и политика. Так что «враг», как говорится, «не дремлет». Но не дремали, не спали и наши патриоты. И хотя условия борьбы в позднем Советском Союзе были тяжелейшие, «Русская партия» как в идеологии, так и во властных структурах активно работала.

Немало в этом направлении сделал главный редактор правозащитного журнала «Человек и Закон» с тиражом 6 миллионов экземпляров Сергей Семанов. Эта «Русская партия» вела и последовательную борьбу за влияние на элиту общества. В том числе и на кремлёвскую «номенклатуру». То есть боролась за политическую власть в стране.

В конце концов, эта «Русская партия» внутри КПСС» поставила своей задачей, своей конечной целью

возвращение к Святой Руси. 

Потому что Святая Русь была оккупирована в 1917 году

прикрывавшимися «воинствующим безбожием» иудейскими «комиссарами».

Иными словами: Святая Русь была захвачена, подверглась истреблению еврейским оккупационным режимом, а проще говоря, сатанинской сектой красных жрецов, разработавших «новую», а на самом деле старую как мiръ, религию древних иудейско-вавилонских сект.

А ведь действительно, настало время сказать прямо: в начале века в России столкнулись между собой две противоположных по духу религии. Религия Христа и религии отнюдь не выдуманного Достоевским, а настоящего Великого Инквизитора, под властью которого еврейско-комиссарские фарисейские и карательные отряды огнём, мечём и пулемётом косили, истребляли и обескровливали ту самую ненавистную им Святую Русь.

«Задерём подол Матушке-России!» – торжествующе визжал Лазарь Каганович, когда он потянул на себя ручку рубильника, взрывая пантеон русской воинской славы – Храм Христа Спасителя.

Конечно же, секта эта носила чисто сатанинский характер. И силу ей, вне всякого сомнения, давал сам «князь мiра сего», тот самый который искушал Христа в пустыне.

Иначе как эта кучка пламенных революционеров и профессиональных большевиков, типа Ленина, Троцкого, Свердлова, Урицкого, Сафарева, Кагановича и прочих – иначе как бы смогла эта кучка материализовавшихся достоевских бесов во главе с лежащим в Мавзолее упырём, как бы смогла эта кучку инфернальных сущностей охмурить, подчинить, и охмуряя и подчиняя – уничтожать, уничтожать и уничтожать самое прекрасное создание Божие на Земле – Святую Русь?

Да никак. И великая заслуга перед всеми нами, и перед будущими поколениями русских людей есть тайное, сокровенное, а позже и открытое, восстание русских людей, таких как Сергей Симанов, Юрий Селезнёв, Владимир Солоухин, Вячеслав Клыков, Алексей Сенин и многих других в том, что преодолевая сатанинское наваждение, они прямо в самом Аду, вели тончайшую работу по внедрению и культивированию истинно Русского Духа в сознание тогдашней властной элиты.

Повторяю, мы все – Русские Православные патриоты – должны быть бесконечно благодарны им за эту их воистину духовную борьбу, когда опасность, как на минном поле, подстерегает тебя на каждом шагу, и ты не знаешь, будешь ли ты жив в следующую минуту… Мы должны быть им благодарны, и должны продолжить их борьбу.

Вот и сейчас именно такое чувство охватывает меня, когда страницу за страницей читаю восставшую из пепла русскую патриотическую газету «Литературная Россия». Говорят, её хотят закрыть. Надо сделать всё, чтобы этого не произошло. Ибо борьба за Россию, за Россию Вечную, только начинается. Борьба за Россию Русскую, за Вечный Русский Мир, за Русь Святую, которая теперь постепенно и неумолимо начинает соединятся с будущим Третьим и Последним – Русским Римом.

 

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

 Савеза Православних Барjяктара

Леонид  Донатович Симонович-Никшич

Чудотворная мироточивая икона Царя Николая вновь посетила Святую Крымскую Землю

5 мая 2016 г. Чудотворная мироточивая икона Царя Николая в сопровождении начальника Войсковой Православной Миссии Игоря Евгеньевича Смыкова, а также членов Попечительского Совета ВПМ Ивана Николаевича Соловьева и Дениса Алексеевича Родионова, по инициативе Прокурора Крыма Натальи Владимировны Поклонской, ряда общественных организаций Крыма и по согласованию с Крымской митрополией прибыла в Симферополь.

В строящейся часовне Святых Царственных Страстотерпцев у Прокуратуры Крыма духовенством был отслужен молебен перед Чудотворной иконой Государя.

Всю ночь образ находился в часовне, здесь православные жители Симферополя читали акафист и молились своему Святому Императору.

По свидетельству участников ночного бдения, икона Царя Николая откликалась на молитву источением мира и благоуханием, волны которого ощущала даже дежурная смены охраны.

6 мая 2016 г. мироточивая икона была отвезена в собор Святого Александра Невского г. Симферополя.

7 мая 2016 г. Чудотворная мироточивая икона Царя Николая пребывала в храме Рождества Иоанна Предтечи в с. Уютное, где по окончании божественной литургии клиром храма был отслужен перед чудотворным образом Государя молебен, затем святыня была доставлена в Свято-Ильинский храм с. Саки.

8 мая 2016 г.  делегация Войсковой Православной Миссии посетила монастырь Святого Апостола и Евангелиста Луки, расположенный в бывшем греческом селе Лаки. Это место зовут Крымской Хатынью.

“Нельзя писать, нельзя говорить об этой деревне без глубокой душевной боли.

…«Сегодня 24 марта (1942 г.), разведчики сообщили страшную весть: 23 марта сожжена и полностью уничтожена деревня Лаки. Немецко-фашистские мерзавцы и их подлые наймиты сожгли дотла всю деревню, разрушили клуб, школу, здание сельсовета, магазин, жилые постройки колхозников и даже церковь, а 16 женщин, стариков и детей, в том числе Елену Гавалло с ее 8 месячным ребенком, расстреляли. Трупы расстрелянных бросили в один из погребов, облили бензином и сожгли». Это — строки из книги «Пламя над Крымом» бывшего командира Бахчисарайского отряда, а затем Южного соединения, впоследствии Героя Социалистического Труда, директора совхоза «Коктебель» Михаила Андреевича Македонского.

«Так умирала Лаки, деревня-партизанка, крымская Хатынь» (Б. Серман. «Горянка». Газета «Крымская правда», 26.09.1963).

Еще одним свидетелем уничтожения непокорной деревни был Юрий Михайлович Спаи, племянник Николая Константиновича Спаи, легендарного разведчика Карасубазарского партизанского отряда, выполнявшего особые поручения центрального штаба. Николай Спаи был выдан предателем и повешен фашистами. В его честь названа одна из улиц в Белогорске. Юрию Михайловичу Спаи уже за семьдесят. Тогда, в 1942-м, он был тринадцатилетним мальчиком.

“Когда фашисты разгромили партизанский отряд, те, кто остался жив, пришли в нашу деревню. 23 марта 1942 года деревню окружили немцы и добровольцы — крымские татары из карательного батальона, — рассказывает Юрий Спаи. — Всех жителей собрали перед Сельсоветом, обыскали. Видимо, немцам поступил донос, так как, несмотря на то что ничего подозрительного они не нашли, в сторону сразу же отогнали более тридцати мужчин. Среди них были мой дядя и два брата. Я, тогда еще наивный подросток, подошел и спросил: “Дядя Митя, а вы чего здесь?” А он мне по-гречески, чтобы не поняли татары, ответил: “Юра, уходи, а то и тебя тоже убьют. Нас ведут на расстрел”. Такое забыть нельзя…”

Деревню подожгли, громко залаяли собаки, людей охватила паника. Всю “черную” работу делали татары. Тетю Юрия Михайловича привязали к кровати, а ее восьмимесячного ребенка, как тряпку, кинули в огонь. Женщина кричала до тех пор, пока на нее не обрушилась горящая кровля. Огонь уничтожил все 87 дворов. Тех, кто остался в живых, в том числе и Юрия Спаи, в сопровождении крымско-татарских добровольцев отправили через Бахчисарай в Октябрьское. Семнадцать жизней унесла война в семье Спаи, погиб отец Юры, мать ушла в партизанский отряд.

Почему сожгли именно эту деревню? Почему именно к ее жителям фашисты были столь беспощадны? Историк Пантелеймон Кесмеджи в книге «Греки Крыма» приводит слова командира Бахчисарайского партизанского отряда того же Михаила Андреевича Македонского. Он рассказывает, что его отряд своим существованием был обязан жителям Лаки, которые оказывали партизанам помощь едой, одеждой, а в морозы устраивали на постой. Вокруг было много других сел, но в каждом из них жили hхотя бы несколько предателей, а в Лаках предателей не было. Жители Лак с первого дня оккупации Крыма активно помогали партизанам. За эту непокорность греки и были преданы огню…

Фашисты старались полностью стереть с лица земли эту деревню, но каратели так и не смогли разрушить до основания церковь.

После освобождения села Красной Армией в апреле 1944 года жители начали возвращаться в Лаки, но 20 июня того же года, по Постановлению ГКО, крымские греки были депортированы в Среднюю Азию и на Урал.

12 августа 1944 года вышло постановление Госкомитета обороны «О переселении колхозников в Крым», переселенцы из Орловской и Брянской областей направлялись в Бахчисарайский район, включая опустевшие Лаки. Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 18 мая 1948 года село Лаки было переименовано в Горянку. В начале 1960-х годов село признано неперспективным и расселено.” (Источник: http://poluostrov-krym.com/dostoprimechatelnosti/svyatyni-kryma/khram-sv-luki-v-sele-laki.html)

В этот день отмечается память жителей села, вот и 8 мая более 350 греков прибыли в монастырь почтить светлую память своих славных земляков, принявших мученическую смерть за други своя.

Вечером этого же дня православные миссионеры посетили музей 35 артиллерийской батареи, расположенный в г. Севастополе.

9 мая 2016 г. делегация Войсковой Православной Миссии была принята Прокурором Крыма Натальей Поклонской.

Решением Правления Ассоциации ветеранов боевых действий органов внутренних дел и Внутренних Войск – “За доблесть, честь и благородство, личное мужество, проявленное в защите граждан Российской Федерации, охране законности и поддержку ветеранского движения”, прокурор Республики Крым государственный советник юстиции 3-го класса Наталья Владимировна Поклонская была награждена орденом “За мужество и гуманизм” 1-й степени.

Награду вручил советник Председателя Ассоциации ветеранов боевых действий ОВ и ВВ заслуженный юрист РФ Иван Николаевич Соловьев.

Ассоциация ветеранов насчитывает в своих рядах более 55000 членов.

9 мая, делегация Войсковой Православной Миссии вместе с работниками прокуратуры Республики Крым приняла участие в патриотической акции «Бессмертный полк» в г. Симферополе.

“Я прошла вместе с Чудотворной мироточивой иконой Святого Страстотерпца Царя Николая II, которую накануне Дня Победы привезли из Москвы. В прошлом году, когда мы накануне Дня Победы посещали ветеранов Великой Отечественной войны, один из них рассказал мне историю. Во время боя ему было видение Великого Государя Императора Николая Александровича, который помог ему спастись. И ветеран просил меня, чтобы по возможности Николай II тоже принял участие в «Бессмертном полку». Вот это пожелание мы и выполнили сегодня.В колонне «Бессмертный полк» прошли около 300 работников прокуратуры Республики Крым с портретами своих родных и близких – ветеранов Великой Отечественной войны” – написала Наталья Поклонская на своей странице в фейсбуке.

Прокурор Крыма Наталья Поклонская пронесла Чудотворную мироточивую икону Царя Николая Второго в акции Бессмертного полка по улицам Симферополя.

Жители города радостно приветствовали колонну прокуратуры во главе с ее легендарной предводительницей.

Чудотворная икона Царя Николая в ее руках  мироточила и обильно благоухала.

Появление в колонне Бессмертного полка Чудотворной иконы Царя Николая отнюдь не случайно.

Кадровые части Рабоче-Крестьянской Красной Армии к осени 1941 г. были разбиты и Победа была достигнута во многом благодаря солдатам еще Российской Императорской Армии, многие видные военачальники были еще той, царской школы!

Император Николай Второй являлся Верховным Главнокомандующим Российской Императорской Армией и Флотом. Под Его руководством было проведено переоснащение Армии, введены новые рода войск – подводный флот, авиация, танковые войска, строились новые порты и города, открывались новые заводы, прокладывались новые железные дороги.

Российская Империя вела тяжелую войну с сильным врагом на 4-х фронтах: Германском, Австрийском, Турецком и Персидском. Казачьи разъезды были в пригородах Багдада.

Враг был остановлен в Белоруссии, а не под Москвой, как в 1941 г. В марте 1917 г. планировалось генеральное наступление всеми фронтами, захват русским десантом Проливов и Константинополя, окончательный разгром Германии и Австро-Венгрии. Вся мировая История пошла бы совсем по иному пути, нежели ныне.

Император Николай Второй не допустил бы столь грабительского и несправедливого мира для Германии, что исключило бы приход к власти Адольфа Гитлера, а следовательно и многомиллионных жертв Второй мировой войны.

Но Царю не дали одержать победу в той войне и через 20 лет разразилась война еще более кровавая…

В результате предательства ведущих представителей клана Дома Романовых, ведших интриги в борьбе за Престол, измены генералитета в ходе военного переворота и последовавшей в след за этим “цветной” революции, Император Николай Второй и Его Семья были арестованы и 17 июля 1918 г. убиты в подвале дома Ипатьева, по приказу американского банкира Якова Шифа, тесно связанного с Мировым правительством.

Практически сразу после жестокого убийства в народных кругах началось почитание Царской Семьи.

В 1981 г. Царская Семья была причислена к лику святых Русской Зарубежной Церковью, а в 2000 г. и Русской Православной Церковью Московского Патриархата, что послужило важным шагом на пути Воссоединения Поместной Русской Церкви.

Почитание и осмысление подвига Святой Царской Семьи имеет важное провиденциальное значение для судеб как России, так и всего мира.

Известно немало свидетельств о чудесной помощи от Царя Николая Второго русским воинам во время Великой Отечественной войны.

 

Свидетельство иеромонаха Феодорита (в мiру – Феодор Иванович Валиков):

«1945 год. Однажды, как только бои у рейхстага закончились, на автомашине, полуторке, он со своим начальником (полковником) подъехал к зданию рейхстага. Попутчик остался в кабине, а Феодор попросился:
– Я схожу туда, в рейхстаг-то?
– Ладно, сходи.

Прошел Феодор первые ступени рейхстага, “приступочки четыре”, и вдруг увидел: перед ним “Царь Николай Второй во весь рост встал”. Одет был Царь как военный, в форму полковника, на боку была шашка, на плечах погоны.
“А у меня, – говорит отец Феодорит, – соображения-то такого не было… и я… прошел на второй этаж”. А когда спускаться стал, Государя уже не было. Батюшка сожалел, что не остановился перед Государем и не встал перед Ним на колени. Тогда Государь, может быть, сказал слово ему. Отец Феодорит объясняет причину явления так, что тогда у нас вели борьбу против царизма, и вот явился Государь, чтобы показать, кто Он есть, что Он начальник войска.
После войны Феодор принял монашеский постриг в Псково-Печерском монастыре»

// Россия перед Вторым пришествием. / Сост. С. и Т. Фомины. Изд. 3-е. СПб., 1998. Т. 2. С. 279.

10 мая 2016 г. Чудотворный образ Русского Царя был привезен в храм Петра и Павла г. Симферополя, где был торжественно встречен духовенством, перед мироточащей и благоухающей иконой был отслужен молебен, многие прихожане смогли приложиться к святыне.
Вечером того же дня икона Государя отбыла в Москву.
В адрес начальника Войсковой Православной Миссии Игоря Евгеньевича Смыкова поступило два письменных свидетельства от крымчан:
“Братья и сестры во Христе!
Хочу засвидетельствовать проявление Божией благодати. В ночь с 5 на 6 мая 2016 г. в Часовне памяти Царственного Мученика Николая Второго я нес послушание. Во время чтения канона и акафиста перед ликом мироточивой иконы Царственному Мученику Николаю Второму в 00-30 икона начала сильно мироточить. Вся часовня благоухала от запаха мира.
Чуть позже позвонила супруга и попросила помолиться за годовалую дочь Анастасию, которая из – за хвори не могла уснуть. Я продолжал молиться. Утром я узнал, что ребенок вскоре успокоился и уснула и выздоровела.
Поблагодарим Господа за все чудеса Его.
Свидетельствовал Воблый Алексей, ополченец Республики Крым.”
 
“Я, Шадрин Никита, пономарь храма Петра и Павла . Сегодня, 10 мая, я увидел на иконе Великомученика Николая Второго мироточение, а с 5 на 6 мая на вечернем молебне я впервые увидел еле заметное пятно засохшей крови на иконе. Эти два события были потрясающие. Бывают же чудеса в мире, что только не увидишь.
Шадрин Никита Владимирович, пономарь храма Петра и Павла, 12 лет.”(Примечание: Пятно, похожее на засохшую кровь, появилось на иконе Государя в декабре 2012 г., в день кончины одесского старца Ионы (Игнатенко), предсказавшего войну на Украине и грядущее возрождение Монархии в России).
Новость о том, что Прокурор Крыма Наталья Поклонская пронесла в Бессмертном полку Чудотворную мироточивую икону Царя Николая была освещена ведущими СМИ России и вызвала как радость православных христиан, так и бешеную истерию таких ненавистников Русской Православной Церкви как Михаил Ходорковский, Станислав Белковский, Александр Невзоров, Максим Шевченко, “Эхо Москвы” и многих других деятелей Болота.
Вскрылась вся русофобская либеральная агентура, пытающаяся взять власть в стране в свои руки. Все бесы истошно завыли!

СТАРЕЦ НИКОЛАЙ ГУРЬЯНОВ О ЦАРЕ-МУЧЕНИКЕ НИКОЛАЕ II

Вы задумайтесь, у нас на Руси Царя называют батюшкой-Царем, отцом… А кого еще величают батюшкой, отцом? – Священника! Так обращаются к духовному лицу, к священнику. Царь – личность и лицо духовное!.. Особая красота в Царе, духовная красота – простота и смирение…

Кто любит Царя и Россию, тот любит Бога… Если человек не любит Царя и Россию, он никогда искренно не полюбит Бога. Это будет лукавая ложь…

Россия не поднимется, пока не осознает, кто был наш русский Царь Николай… Без истинного покаяния нет истинного прославления Царя. Господь не дарует России нового Царя, пока не покаемся искренно за то, что допустили иноверцам очернить и ритуально умучить Царскую Семью. Должно быть духовное осознание… Господь дарует России Царя только после глубокого всеобщего покаяния… Русь Святая никогда не умирала и не умрет!

* * *
Царь Николай не расставался с молитвой Иисусовой. Она хранила его от бед и напастей. Именно она, молитва эта, давала ему духовный разум и божественную мудрость, просвещала его сердце и направляла, вразумляла, как поступить.

* * *
Святой Царь не отрекался, на нем нет греха отречения. Он поступил как истинный христианин, смиренный Помазанник Божий. Ему надо в ножки поклониться за его милость к нам, грешным. Не он отрекся, а его отвергли…
Надо всем просить святого Царя-Мученика Николая, чтобы не было войны в мире… Над Россией постоянно нависает меч страшной войны… Нам Господа грешно учить и говорить Ему: не посылай войны! А Царь Господа умолит…
Бедная Россия! Сколько она терпит! Начали с Сербии (сказано в 1999 году), чтобы втянуть и благочестивую Россию… Мир наш грешный, конечно, заслужил войну… Но вот храмы восстанавливаются, Божественная Литургия совершается, Евангелие проповедуется… Господь помилует!
Молитва святого Царя Николая отводит гнев Божий. Надо просить Царя, чтобы не было войны. Он любит и жалеет Россию. Если бы вы знали, как он там плачет за нас! Умоляет Господа за всех и за весь мир. Царь по нам плачет, а народ о Нем и не думает!.. От такого непонимания и нераскаяния не исцеляются раны на теле России. Надо молиться, поститься и каяться…

* * *
Не будет Царя, не будет России! Осознать должна Россия, что без Бога – ни до порога, без Царя – как без отца.

* * *
Сатана скачет вприпрыжку, кругом бесы. Им тошно даже слышать святое имя Царя. Он имеет против них великую силу Божию.

* * *
Спит народ, спит духовенство. Лучше со столбом разговаривать, чем с иным священником… Не спите, православные! Нельзя духовно спать и не видеть того, что происходит со всеми – с Церковью и со страной. Царь молится за нас и ждет, когда мы изменимся…

* * *
Господи, что же это! Надо было покаяться! А как каяться надо в Церкви? – Служить Литургию, просить, умолять Господа и всем идти с молитвой на покаяние, исповедь. Сказать: согрешили против смиреннейшего и кротчайшего Царя. Господи, прости и помоги исстрадавшемуся Русскому народу. Если бы люди покаялись, то поняли бы, что без Царя нет России…
Царь Николай – неповинный страдалец за русский престол, врученный ему Господом. Царь – хранитель и хозяин Руси дорогой. Как умучили Святого Избранника, вся Россия покрылась бессчетными крестами и страдает, и мучается, пока не проснется и не опомнится.

Царь ушел, простив всех нас, и мы должны просить у него и у Господа прощения. Царь-батюшка Николай очень, очень любил русский народ…

* * *
Господи! Что они с Ним сделали! Какие немыслимые мучения он претерпел от извергов! Страшно видеть! Не сказать! Их сожгли и пепел выпили…
Изверги не просто умучили Царя, а принесли в ритуальную жертву образ и подобие Христа Господа. А это – сугубый, тяжкий грех, вопиющий к небесам. Помните, с Царем они заклали Русь. Сатанинская злоба у них.

* * *
Как их мучили! Не забывайте: Царственный Мученик своими страданиями спас нас. Если бы не муки Царя, России бы не было! Царь очень жалел и любил Россию и спас ее Своими мучениями. Он отдал на заклание наследника Алексия, отраду и утешение своего сердца.

Поистине исповеднический подвиг Натальи Поклонской получил заслуженное одобрение в сердцах верных чад Русской Православной Церкви:
“Поклонская с иконой Николая!
Да возродится силушка былая!
Да возвратится в души Русь Святая!
Да возсияет Воля Неземная!
Поклонская с иконой Государя!
Небесный Вождь в окладе из янтаря!
Как скептиков кривится рот в угаре!
-Причем здесь царь? Нужда какая в царе? –
Поклонская не ведает позора!
И чистота души в сиянье взора!
Бессильны стрелы яда и укора!
Урок другим и торжество Собора!
Всех примирить в достоинстве и чести!
С Царем в строю, с Полком бессмертным вместе!
Одна, держа удар, душой пылая,
Поклонская с иконой Николая!
11.05.2016 г” (Стихотворение Владимира Невяровича).

“Закружились бесы разны” (ещё раз о Безсмерном полке и иконе Царя-Мученика)

Великая мечта Александра Андреевича Проханова о примирении Красных и Белых в реальности как-то совсем не осуществляется. И не мы, Монархисты, «плеснули керосина в огонь». Наоборот, именно «Красные», т.е. «левые» кинули факел. Особенно постарались Кургинян и Щевченко, а за ними Гейдар Джемаль и Константин Сёмин. Шевченко, как я уже писал, представляет из себя некую, на первый взгляд странную смесь: из красного коммунистического большевизма и даже троцкизма, с радикальным зелёным мусульманским экстремизмом. И всё «Белое», т.е. Монархическое, или всё «Чёрное», т.е. Национально-патриотически-Русское, для него не просто крайне неприемлемо, но и вызывает какую-то, прямо-таки одержимую яростную ненависть. Причём особую, уже запредельную ненависть вызывает именно прославленный и Зарубежной Церковью в 1982-м году, и Русской Православной Церковью в 2000-м году Царь-Мученик Николай Второй. Почему? А потому, что необольшевик Максим Шевченко в душе чувствует себя прямым наследником Ленина, Троцкого, Свердлова, Дзержинского, Урицкого, Войкова, Сафарова и Юровского. А соответственно, и служит он тем силам, которые всегда и везде, и особенно в России в начале XX-го века, служили бунту, революции и уничтожению того Русского Православно-Монархического Национально-Самодержавного строя, который, опять же, везде и всегда именовался Священной Иерархией или Сакральной Традицией. Ведь ритуальное, т.е. мистическое убийство Царя Николая и Его Семьи являлось определённым чёрномагичским актом, совершённом для слома и уничтожения именно Тысячелетнего Русского Государства и разрушения той Русской, и шире – арийско-индоевропейской Традиции, на которой тысячу лет стояло и стоит Русская Земля. О Христианстве, я уж даже и не говорю. Ибо Христианство – Православие, – и Монархизм – Самодержавие – всегда, со времён их Основателя – Господа Бога нашего Иисуса Христа – были неразрывны друг от друга. Ибо Сам Божественный Основатель именовался не только Сыном Божиим, не только Первосвященником, но, что не менее важно – прямо Царём Славы. Царём, победившим Мiр. И по сему, на эту Его Царскую ипостась – мiр, в лице тогдашних Анн и Каиаф, Иродов и Иуд, – нападал и нападал, естественно, желая уничтожить законную, т.е. происходящую от Бога – Царскую и Священническую Власть. Тоже самое делали и их наследники в лице «пламенных революционеров» и «профессиональных большевиков», а сегодня делают наследники как первых, так и вторых в лице как Кургинянов и Шевченок, Джемалей и Сёминых, так и разных Млечиных, Лунгиных, Радзинских и Сванидз.

Имя им, воистину – легион.

Причём как во всяком бесовском сообществе тут, сегодня, по словам русского гения, их множество, и все они

Бесконечны, безобразны,

В мутной месяца игре,

Закружились бесы разны,

Буд-то листья в ноябре.

 

Сколько их? Куда их гонят?

Что так жалобно поют?

Кургиняна ли хоронят,

По Шевченке слёзы льют…

 

Мчатся бесы рой за роем,

В бесконечной вышине,

Визгом жалобным и воем,

Надрывают сердце мне…

 

Но иногда этот надрывный визг, переходит во всё нарастающий, вырвавшийся из Преисподней рёв. Это значит, кто-то из Русских людей совершил деяние, страшно разворошившее их «змеиное кубло». Именно это и произошло с явлением Царя-Мученика Николая на шествии «Безсмертного полка» в Крыму. Вдруг, в первом его ряду явился Сам Русский Царь-Мученик Николай Второй. И мирянское шествие сразу превратилось в Крестный Ход. А Крестный Ход, как известно, разгоняет бесов. Их корчит, жжёт, корёжит и заставляет визжать.

– Нет, этого никак не должно быть!!! Убрать! Запретить! Подать в суд! Осудить! Изгнать! Посадить! – сразу завизжали «бесы разны». Вот уж воистину, не понимают, «куда их гонят». И не понимают, на что «они поднимают руку».  Ведь Православная Монархическая Россия хотя и живёт своей часто невидимой, потаенной, сокровенной жизнью, но эта жизнь есть воистину Жизнь, ибо она наполнена Откровением Божиим и пророчествами Святых о судьбе России Грядущей. Которая молитвами Святых отец, и всех русских Святых, всех благоверных и преподобных, всех блаженных и юродивых, всех столпников и верижников, пустынников и отшельников, и всех претерпевших страшные муки от адептов Тайны беззакония и стражей осс

мiра сего, всех страстотерпцев, мучеников и исповедников Земли Русской, которая воспрянет скоро из своего прикровенного бытия, и выйдет на свет Божий, и пойдёт по всей Руси Великим Крестным Ходом Русского Тысячелетнего Безсмертного полка, и тогда потрясенный мир – увидит новую невероятную картину, где рядом с простыми нашими русскими солдатами в гимнастёрках Второй Мировой идут такие же простые русские воины Мировой Войны Первой, а с теми и другими, рядом и прямо в их рядах идут Великий Князь Александр Невский, и Дмитрий Донской, Святые Князья Борис и Глеб, и убиенные той же Тайной беззакония Первый Русский Царь Андрей Боголюбский, и убиенный теми же силами Госудать Всея Руси Иоанн Васильевич Грозный, и Император Пётр Перрвый, и убиенный теми же силами Царь Мученик Павел Петрович Первый, и умученный ИГГИЛом Святой Воин Евгений Родионов, и убиенные теми же силами Оптинские Мученики иноки Трофим и Ферапонт и иеромонах Василий, и послушник Георгий,.. А вокруг них всех всё те же наши простые русские шинели и гимнастёрки времён и Первой и Второй Мировых войн. И всех их, возглавляя, пойдёт впереди Государь Император Всероссийский – величайший наш Святой Царь-Мученик Николай Александрович, и все мученики и исповедники Российстии от красной безбожной большевистской власти пострадавшие…

И мы все, современные Русские люди, идём с ними в едином строю – Единой и Неделимой Вечной Мистической Русской России, – и над нами развевается Знамя Последних Времен с ликом Господа нашего Иисуса Христа и лозунгом – «Православие или Смерть!»

Ещё раз от имени братчиков Союза Православных Хоругвеносцев благодарим Наталию Поклонскую за тот безпримерный шаг, который она совершила, выйдя на шествие «Безсмертного полка» с иконой Святого Царя-Мученика Николая Второго Александровича. Пусть Господь Бог наш Иисус Христос и Пречистая Матерь Его Пресвятая Богородица сохранят рабу Божию Наталию от козней, искушений и нападок всех явных и тайных врагов России и Православия. Аминь.

3 / 16 мая 2016 года

Святого преподобного и Богоносного отца нашего Феодосия игумена Киево-Печерского (1074),

Икон Божией Матери: Успения Киево-Печерской, принесенной из Царьграда (1073),

Печерской (с предстоящими Антонием и Феодосием Печерскими) (1085) и Свенской (1288)

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович СИМОНОВИЧ-НИКШИЧ

БИТВА ИДЕОЛОГИЙ, или ДИКИЙ ВОЙ НОВОЯВЛЕННЫХ БЕСОВ

После невероятного «идеологического взрыва», совершенного Прокурором Крыма Наталией Поклонской, вышедшей на шествие «Бессмертного полка» – по сути дела, возглавившей его – с чудотворной мироточивой иконой Царя-Мученика в руках, интернет взорвался. Ибо это сначала ввергло в ступор всех наших ярых красных интернационалистов типа Кургиняна. А потом кинула их в горящую серу истерики:

– Это преступление! Николай Второй был черносотенец! Он был антисемит! А Крым, древний Крым, является центром древне-иудейской  Хазарии! – хотели крикнуть все эти кургиняны и их псевдооппоненты сванидзе, но вслух произнесли лишь то, что «все до единого участники ”Бессмертного полка“ воевали за идеалы Ленина и коммунизма и кидались в бой с лозунгом ”За Родину! За Сталина!” Именно с этими словами на устах умерли Александр Матросов, и Гастелло, и Талалихин, и все 27 миллионов человек, жизни свои отдавшие именно за светлые коммунистические идеалы будущего Райского человечества…»  Ну и прочая клишированная совсем уже полумертвая идеология коммунизма, главные жрецы которой, типа Сергея Ервандовича Кургиняна, всё твердят и твердят о новой угрозе нарастающего и надвигающегося на нас из Европы черно-коричневого «оккультного фашизма».

Впрочем, читать и слушать все эти мантры «красных шаманов» про «черный фашизм» становится все более и более скучно. Ибо настоящая борьба и саморазвитие действительных, а не выдуманных кургинянами, идеологий  – явление столь сложное, что суть и смысл его «и не снились нашим мудрецам»…

Например, в Санкт-Петербурге в октябре этого года должен был пройти форум «Всемирного Национально-Консервативного Движения», куда должны были приехать консерваторы и традиционалисты из многих европейских стран. И вдруг мы узнаем, что по требованию каких-то либеральных, не то красных, не то просто еврейских организаций форум этот, заклейменный «властями города» отменяется. «Ибо какой же форум русских и европейских фашистов в городе-герое Ленинграде, принесшем столь страшную человеческую жертву во время блокады и уничтожавшегося теми самыми фашистами, которые теперь решили собраться именно в нем. Это же страшное кощунство и какая-то просто-таки дьявольская насмешка черно-коричневых над нашим героическим красно-большевистским прошлым. И будущим!..» – кричат нам всяческие сванидзы и кургиняны.

Только я всё это записал, как открываю свою почту и на Фейсбуке читаю новое сообщение профессора Ивана Есаулова: «И вот, прошел месяц. И гражданин РФ Максим Шевченко (по совместительству и советник президента Путина) (мусульманско-“православный” функционер. – Л.Д.С.-Н.), на излюбленном подобными деятелями газпромовском радио ”Эхо Москвы” пригрозил Наталии Поклонской за икону св. Царя Николая  уголовным  делом (sic!).

Ибо, по мнению советского патриота Шевченко, возмутительная выходка Поклонской есть ”клевета на роль Красной армии” и переписывание ”нашей” советской истории. Иными словами, ”полностью уголовное дело”».

Далее в комментах к этой заметке Алексей Латышев пишет: «От Шевченко ничего иного ожидать и не приходится. Для него весь период Романовых – сплошной мрак. Вообще эта история – как лакмусовая бумажка. Стало очевидно, что к ”примирению” далеко не все готовы. Партийность в мозгах сидит прочно».

Тут я в свою очередь должен подчеркнуть, что именно «далеко не все», ибо и нашим ветеранам, т.е. тем, кто действительно воевал, и нашим монархистам, т.е. тем, кто ведет духовную брань сегодня, –  и тем, и другим, собственно, и «готовиться-то» не надо. А чего  готовиться-то, когда и те за Россию, и эти. Почему? Да потому что и те, и другие просто  р у с с к и е. А у русских русская история – это не последние 70 богоборческих красных коммунистических лет, а как минимум тысяча лет от Рюрика до сегодняшнего дня. И как минимум 920 из них были Русскими, Православными и Монархическими. И то, что к Наталии Поклонской насчет иконы Николая Второго обратились именно русские ветераны, видевшие Царя на ступенях Рейхстага, говорит очень о многом.

Далее в тех же комментах Аркадий Малер (а он знает, о чем говорит, из так называемого «первоисточника») пишет: «Здесь надо иметь в виду, что Шевченко – это давний поклонник Джемаля (философа Гейдара Джемаля – Л.Д.С.-Н.) и лично я пока в его рассуждениях не нашел ничего, что противоречило бы Джемалевскому мировоззрению, а апология большевизма и критическое отношение ко всему «белому» вполне соответствуют этому мировоззрению. Т.е. Шевченко мог это говорить и пять, и десять, и пятнадцать лет назад…»

Последнее замечание Малера, который сам когда-то входил в круги, близкие к Джемалю, очень интересно. Дело в том, что в том же интернете есть интервью  Гейдара Джемаля о Ленине, где он говорит, что величайшим деянием Владимира Ильича было убийство всей Царской Семьи. И что именно такие революционные убийства космического (и «метафизического») масштаба открывают новые грандиозные эпохи в истории человечества. Во Франции убийство на гильотине Людовика XVI, в Англии убийство на эшафоте Карла V, а в России ритуальное заколение жертвенных агнцев на алтаре Молоха-Ваала – изуверское убиение Семьи Святых Царственных Мучеников. Именно их заколение и их священная жертвенная Кров, и последующее «всесожжение тука» и открыли путь духам тьмы, ринувшимся терзать «Белую Россию». А так как у Джемаля убийство Царя и Его Семьи есть величайший и главнейший акт нашей новой Космо-Коммунистической Большевистской Истории, то именно это ритуальное убийство и открывает новую великую Эру человечества…

Впрочем, не только Сергей Кургинян, Максим Шевченко и Гейдар Джемаль стоят на этих необольшевистских антирусских и антимонархических позициях. На сайте «КУНТ» появился следующий текст:

«В СМИ России и Украины в эти дни был поднят дикий вой, сравнимый разве что со взрывом атомной станции или с обсуждением нового похода ВСУ на Донбасс…

Обсуждается с такой злобой поход Наталии Поклонской с иконой канонизированного Русской Церковью святого Императора Николая Второго на парад ”Бессмертного полка” в Симферополе. По этому поводу единодушно запричитали сайты ударенной майданом Украины, сайты секты старого актера Кургиняна, СМИ ряда ”официальных патриотов”…

Видно, действительно, группа очень влиятельных людей по обе стороны границы просто взбесилась от начавшегося процесса уврачевания ”красно-белого раскола” в русской истории, от массового почитания святого Русского царя, наличия в органах власти России столь духовного и порядочного лица, как Прокурор Крыма Наталия Поклонская», – заканчивает  свою статью Председатель Московского отделения Содружества ветеранов ополчения Донбасса (СВОД) Игорь Михайлович Друзь.

Как сейчас принято говорить: no komment. Что в данном случае означает: мы полностью присоединяемся к мнению Игоря Друзя.

Глава Союза Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, Предводитель Сербско-Черногорского Савеза Православних Барjaктара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

Преддверие грядущего Царя. Николай Второй в «Бессмертном полку»

Как стало известно на 9 мая в «Бессмертном полку» миллионы граждан нашей Родины дальнего и ближнего зарубежья (те страны, мягко говоря, политика которых не питает симпатий к России) приняли участие в событии –  в со-быть-ти-ю т.е. стали частью бытия – онтологического единения истории, единения живых и мертвых, единения человечества вне зависимости национальности, политических предпочтений и религий, поколений. Ведь «у Бога нет мертвых, у Него все живы»!

Но к чему приведет это движение? К какому Владыке он подвластен? Кто смог поставить в один ряд живых и мертвых? Кто станет здесь, сейчас и в будущем его предводителем – царствующим священноначальником?

Метафизический феномен Русской Цивилизации – «Бессмертный полк» уже глубоко и далеко вышел как за рамки празднование Дня Победы на 9 мая, вышел за географические грани стран победителей так и временных рамок. И в этом «Бессмертном полку» ныне шествую древние предки разных времен и народов нашего Отечества так и мы современники, а в нашем лице и будущие поколения.

Нечего еще в мире так массово и всенародно, охвачено всеобщим духом Бессмертия не потрясало вселенную!

Совсем не опечатка, когда я пишу «Без-смертный», что значит – без смерти, совсем не случайность, что это священное шествие припадает на пасхалию – праздник Бессмертия, особенно для нас верующих, стало всенародным и любимым продолжением Пасхального крестного хода. Ведь День Победы в 1945 году припала на середину Пасхальной недели, на день святого великомученика Георгия Победоносца, которые воплощает в себе образ борца со злом-драконом! И совсем не случайность, что капитуляция была подписана  маршалом Георгием Жуковым. Совсем не случайно, что ныне силы ада кинулись с бешенством даже против символа Победителя зла – Георгиевской ленточки. И дело тут даже не в политическом мировоззрении, а в том, что дьявол, возбуждая своих слуг – укро-фашистов, не может терпеть Святого Георгия  Победоносца. Ведь не секрет, что даже папа римский одел на себя Георгиевскую ленточку, а вот украинским сатанистам она глаза режет.

Совсем не случайностью, есть то, что как и в прошлом году генерал Шойгу, перед началом парада на 9 мая перед Спасской Башней вновь осенил себя крестным знамением!

Но в такой не случайности лежит вехи русской священной истории, которая в итоге выявилась в Пасхальной победе на 9 мая, и в итоге которой мы сейчас участники со-быти-я феномена «Безсмертный полк».

На Руси всегда жила, и ныне живет, вера в правду и справедливость, и главное в святость! Это было всегда сопряжено с верой в помазанника Божьего – царя как его святого справедливого слуги! Священная русская история имеет тот же мессианский библейский алгоритм, где определенный царь нес эту миссию – исполнения промысла Божьего. И как в древности при рождении Христа-Бога нашего предшествовали  три славные Цари, принеся свои Ему дары (ладан, золото, смирну), так и в нашей истории были эти Цари принесшие дары Богу, как сотворцы Русской Цивилизации – Цивилизации Христа!

Это цари – Святой князь Владимир – принес ладан Руси – веру Христову; царь Иоанн Грозный – принес земли, титул империи как законное преемство Византии – это образ дара золота; Святой мученик Николай Второй – его крестная мученическая жертва вместе со всем русским народом – это смирна! Мы вымолили у Христа Бога, того кто примет эти дары на Руси – Помазанника, грядущего Царя, обещанного в пророчествах святых старцев как Руси, так и Афона!

Уже явным и очевидным таким фактом есть то, что на шествии «Бессмертного полка», многие верующие по мистическому повелению в своей душе не сговорись, в разных местах взяли иконы святого мученика Царя Николая.

Так, прокурор Крыма Наталья Поклонская приняла в понедельник участие в акции “Бессмертный полк”. По улицам Симферополя она прошла с чудотворной иконой царя-мученика Николая II, которую привезли в Крым из Москвы. Как сообщает Наталья: «В прошлом году, когда мы накануне Дня Победы посещали ветеранов, один из них рассказал мне историю. Они с товарищем попали в передрягу, и ему было видение царя Николая Александровича, который помог ему спастись. И ветеран просил меня, чтобы по возможности Николай II тоже принял участие в “Бессмертном полку”. Вот это пожелание мы и выполняем».

Сейчас во многих странах, где быть русским это преступно, где фашиствующие режимы уничтожают народ и историческую память, где «церкви» стают детонатором затравки ветеранов и центрами фашистской идеологии, как например секта греко-католики, там шествие «Бессмертный полк» стает нравственно-духовной поддержкой, когда «мертвые» заступаются за живых. И мы, жители с этих стран с жадностью каждую минуту в этом шествии ценим, этим дышим и принимаем за великий дар Божий! С величайшим восторгом, переживем и внутренне созерцаю великую историю наших предков. Нам есть что передать своим детям, нам есть чем гордиться, мы в этом питаем свои силы. Мы без сомнения ожидаем исполнения Божьих пророчеств, когда русский Царь грядущий помазанник Божий восстановит справедливость, а икона Царя Николая в «Бессмертном полку» это знамение его близкого пришествия. Аминь.

 

УВАЖАЕМЫЕ ЧИТАТЕЛИ! Автор статьи протоиерей Трофимов Олег Анатольевич, патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в нашей помощи, просим помочь. Карта Сбербанка России: 676196000086178580 или отправьте данные денежного перевода на ел. почту:  trofimol@list.ru г. Каменс-Шахтинский Ростовская область РФ.

День Победы в Праге на Ольшанском кладбище. 09.05.2016

В понедельник 9-го мая, в 71-ю годовщину Победы над фашизмом, в Праге на Ольшанском кладбище, несмотря на рабочий день, более тысячи человек, на протяжении всего дня, почтило память советских воинов, погибших во время Второй мировой войны.

В 9:30 от Успенского Храма на Ольшанском кладбище в Праге начался Крестный ход к могилам Советских воинов, погибших при освобождении Чехословакии от фашистской Германии.

В 10:00 началось торжественное возложение венков и цветов. Архиепископ Пражский и Чешских земель Михаил с духовенством отслужили литию о погибших на Второй мировой войне.

Во время боевых действий по освобождению Чехословакии погибло При освобождении Чехословакии погибло около 140 000 советских воинов. Освобождение Чехословакии началось в 1944 г. и полностью завершилось 12 мая 1945 г.




Война в Сирии: кризис ИГИЛ

На фоне продолжающейся борьбы Воздушно-Космических Сил России с международным терроризмом эксперты всё чаще говорят о кризисных явлениях, которые охватили экстремистские группировки. Естественно, Запад обеспокоен подобной ситуацией. Попробуем разобраться.    

Пока российские пилоты покрывают себя славой в небе Сирии, западные, турецкие и саудовские политиканы пребывают в ярости, так как их коварные планы по переделу Ближнего Востока терпят неудачу. Именно наши недруги способствовали возвышению ИГИЛ, который до сих пор является опасным орудием в руках заокеанских кураторов; кроме того, в своё время был создан ореол «непобедимости» головорезов «Исламского Государства».

Однако этот миф был разрушен после того, когда Россия пришла на помощь законному правительству Башара Асада: именно с того момента, когда началась воздушная антитеррористическая операция в Сирии, дела у «игиловцев» стали идти всё хуже.

За время пребывания ВКС России в зоне конфликта военный ландшафт противостояния сильно изменился. Прежде боевики «Исламского государства» могли почти беспрепятственно захватывать всё новые населённые пункты на территории всё более слабеющей Сирийской Арабской Республики. Однако к февралю нынешнего года радикальные исламисты, спасаясь от полного разгрома, были вынуждены почти полностью переформатировать тактику ведения военных действий, потеряв ряд важных опорных точек и нефтепромыслов. В ходе операции ВКС России удалось выполнить сразу три задачи: остановить расширение ИГИЛ, позволить сирийской армии перегруппировать свои силы для перехода в контрнаступление и, наконец, продемонстрировать возможности российской авиации, заодно «обкатав» современные методы ведения войны.

Говоря о нынешнем положении террористов, отметим, что финансовая мотивация наёмников ИГИЛ к дальнейшим диверсиям и терактам в последние месяцы резко снижается, так как лидеры радикальных исламистов уже не способны платить по своим обязательствам. Так, известный специалист по международному терроризму Вассим Наср заявил, что число иностранных рекрутов в ряды ИГИЛ значительно сократилось. Большую роль в этом сыграло перекрытие части каналов террористического трафика из Турции после сокрушительных авиаударов со стороны ВКС России и наступления правительственных войск; кроме того, террористы лишились целого ряда главарей, которые имели ощутимый авторитет в среде рядовых бандитов. Аналогичных выводов придерживается и американский генерал Петер Герстен. По его словам, впервые за последние годы наблюдается критический минимум по количеству новых наёмников в ряды боевиков. Если раньше эта цифра достигала более 2 тыс. человек в месяц, то в последние недели набирают лишь до 200 новобранцев за аналогичный период. При этом эксперты утверждают, что гарантированная зарплата наёмников в последнее время сократилась примерно на треть.

Также благодаря ударам российской авиации по нефтяным объектам террористов упали их доходы и от продажи «чёрного золота». Согласно подсчётам западных аналитиков, до начала российской операции против ИГИЛ боевики добывали около 45 тыс. баррелей нефти в день. Однако на начало января нынешнего года этот показатель составил уже менее 34 тыс. баррелей, причём за последние три месяца финансово-экономический кризис у экстремистов ещё больше усугубился.

Кроме того, серьёзным источником дохода у бандитов является наркоторговля, в частности, «игиловцы» наживаются за счёт продажи афганского героина. Не брезгуют террористы и торговлей людьми, человеческими органами, а также похищениями заложников с целью получения выкупа. Однако удары ВКС России с последующим вытеснением ИГИЛ с ряда территорий Сирии привели к тому, что на сегодняшний день бандформирования сталкиваются с серьёзными финансово-экономическими трудностями, которые мешают им вести войну.

Конечно, ИГИЛ потеряло ту мощь, которая была у него в эпоху зенита. Однако нужно признать, что окончательно похоронить террористическую организацию удастся ещё не скоро. Гораздо более вероятна трансформация «халифата» в криминальное квазигосударство, сборище отбросов со всего мира, покрытое оболочкой фальшивой «исламской праведности», пропущенной через тюрьмы и лагеря головорезов. Не исключен даже такой сценарий, в котором ИГИЛ превратится из объекта в субъект международных отношений, в чём-то похожий на Сомали (разумеется, при помощи ряда западных стран). Однако в любом случае крах «Исламского Государства» неизбежен.

 

Российские пилоты продолжают бить врага

Несмотря на вывод значительной части авиагруппы из Сирии, оставшиеся боевые машины продолжают уничтожать экстремистов. При этом в последние месяцы основная боевая работа легла на ударные вертолёты Ми-28Н и Ка-52, которые показывают свои превосходные лётные качества. Рассмотрим лишь некоторые успехи ВКС России.

Так, только за период с 1 по 5 мая наша авиация совершила свыше 100 боевых вылетов, в ходе которых были нанесены удары по вражеским целям в провинциях Ракка и Дейр-эз-Зор. При этом было уничтожено семь командных пунктов и несколько десятков единиц боевой и автомобильной техники противника.

Кроме того, ударные машины успешно действуют по коммуникациям врага; тем самым наши лётчики способствуют наступлению правительственных войск на северо-восточном направлении. Причём установленные на Ми-28Н и Ка-52 средства РЭБ легко подавляют системы наведения переносных зенитных ракетных комплексов, которыми располагают террористы – в частности, советских «Стрела-2»/«Стрела-3», «Игла-1» и китайских FN-6 «Летающий Лук».

Закрепляя успехи, российские военные превратили часть освобождённой Пальмиры в оперативный штаб для руководства операциями по борьбе с террористами, что позволило эффективнее координировать удары российско-сирийских авиасоединений. Всё это не даёт возможности боевикам перегруппировать часть своих сил на северо-востоке Сирии.

В свою очередь, начальник Управления пресс-службы Министерства Обороны России, генерал-майор Игорь Конашенков отметил, что сейчас на авиабазе «Хмеймим» остаётся только необходимое количество боевых машин, чтобы обеспечить надёжный контроль за ходом перемирия и наносить точечные удары по объектам экстремистских группировок, подлежащих уничтожению. Всего, в ходе антитеррористической операции с 30 сентября 2015 г. по 9 мая 2016 г. ВКС Россиисовершили более 10 тыс. боевых вылетов, в ходе которых было уничтожено более 30 тыс. объектов экстремистов, в том числе около 200 объектов по добыче и переработке нефти и нефтесырья.

Таким образом, «воздушное наступление» России против международного терроризма принесло свои плоды: во-первых, наша страна показала мощь своей боевой авиации, которая может успешно выполнить широкий спектр самых сложных задач, во-вторых, Запад вынужден учитывать роль РФ в решении глобальных проблем. Даже аналитики из НАТО признают: решающее слово в сирийском конфликте будет за ВКС России.  

В Праге состоялось первое шествие «Бессмертного полка» (полное видео и фото)

В воскресенье 8-го мая в Чехии состоялось первое шествие “Бессмертного полка”, в котором приняли участие около 700 человек.

Оно прошло от Лоретанской площади, на которой расположен Чернинский дворец Министерства иностранных дел Чехии, до Градчанской площади перед Пражским градом, где находится резиденция президента Чехии.

Шествие было посвящено к 71-ой годовщине Победы над фашизмом.

Здесь же, у стен главной государственной резиденции, состоялся концерт детских хоров из России и Чехии под патронатом Президента Милоша Земана. Торжественная акция завершилась на Градчанской площади, у стен Пражского града. Перед участниками шествия и многочисленными туристами выступили чешский детский хор «Кармина» из города Ческе-Будеевицы (Южная Чехия) и детский хор Екатеринбургского академического театра оперы и балета. Также выступили участники фольклорного ансамбля «Казаки Влтавы».

Организаторами шествия выступили: общественное объединение соотечественников “За европейское мультикультурное общество”, “Чешский союз борцов за свободу”, “Общество Людвика Свободы”, ” Союз военных ветеранов Чехии” и “Объединение волынских чехов”.




Наталия Поклонская с иконой Царя-Мученика

Вечером 9 мая, в День Победы и акции «Бессмертный полк» прочитал у Эль Мюрида: «Со всем уважением, но Няша (Наталия Поклонская. – Л.Д. С.-Н.), похоже, на теме Николая Второго  п о е х а л а. При чем тут икона самодержца и ”Бессмертный полк”?  Нормальные люди вышли с портретами родных, а Поклонская – с Николаем. Переработала она, похоже…»

«Газета.ru» от 09.05.2016 года пишет: «…Поклонская также рассказала Агентству ТАСС, почему она взяла именно икону на акцию: “В прошлом году, когда мы накануне Дня Победы посещали ветеранов, один из них рассказал мне историю. Они с товарищами попали в передрягу, и ему было видение царя Николая Александровича, который помог ему спастись. Ветеран просил меня, чтобы, по возможности, Николай II тоже  п р и н я л  у ч а с т и е  в ,,Бессмертном полку,,. Вот это пожелание мы и выполняем”,  – сказала прокурор Крыма»…

А вот еще одно сообщение, которое на моей странице в Фейсбуке на Радоницу, то есть в день поминовения усопших, 10 мая 2016 г. поместил доктор филологических наук литературовед Иван Есаулов. Называется оно «Мой Бессмертный Полк». Под названием помещена икона святых страстотерпцев Бориса и Глеба и подпись: «Бессмертный полк – Соборная Россия. Это Святая Русь от русских святых Бориса и Глеба, первыми из канонизированных Русской Церковью».

Еще в одном сообщении на Яндексе прочитал, что в Санкт-Петербурге на шествии «Бессмертного полка» впереди шли иконы.

Читал я все эти сообщения и вдруг как-то заволновался. И поразила мысль, что вот оно – началось, вот оно – п р о я в л я е т с я  мистическое Преображение России. Ведь акция с портретами родственников, в прямом смысле «душу свою положивших за други своя»,  ведь эта акция несомненно есть проявление той России вечной, о которой говорили наши русские святые. И вдруг, как-то само по себе, совершенно спонтанно, в ряды этих родных русских лиц влился лик святого Царя-Мученика и святых страстотерпцев Бориса и Глеба.

Вот, где Россия  с о е д и н я е т с я ! – подумал я. –  Вот, где встает Страна Огромная…  Ибо снова мы стоим перед нашествием двунадесяти языков. И сразу на этих простых портретах  восстают «наши павшие как часовые», чтобы защитить нас от надвигающихся полчищ. И вдруг среди них, этих наших отцов  и дедов, как-то совсем для нас неожиданно встают наши святые герои, мученики и страстотерпцы, смотрящие на нас с русских святых икон.

Да, явление этих святых образов среди портретов отцов и дедов есть явление чудесное, явление совершенно и в прямом смысле  – м и с т и ч е с к о е. Явление, говорящее о том, что сегодня действительно идет та самая

Война Народная,

Священная Война…

И мы сегодня, на Радоницу, день поминовения наших усопших, должны, преклонив колена, поблагодарить Господа, что он своею Всепобеждающей Волей в ряды наших отцов и дедов поставил лик Царя-Мученика Николая Второго Александровича, вложив в сознание Наталии Поклонской и других русских православных людей эту мистическую идею всеединения.

Святии страстотерпцы Борисе и Глебе, святый Мучениче Царю Николае, молите Бога о победе Русского Священного Оружия!

 

Глава Союза Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, Предводитель Сербско-Черногорского Савеза Православних Барjaктара Леонид Донатович Симонович-Никшич.

Ночные волки в Праге возложили цветы к могилам Советских воинов (видео и фото)

В субботу 7-го мая 2016 г. около ста участников мотопробега “Дороги Победы – на Берлин” российского байкерского клуба “Ночные волки” и примкнувшие к ним байкеры из Чехии, Словакии и Польши возложили в Праге цветы на могилы Советских воинов, погибших при освобождении Чехословакии от фашистской Германии. Их радостно и с любовью встречали сотни жителей Праги.

После возложения цветов павшим воинам, байкеры клуба “Ночные волки” подарили икону Георгия Победоносца Успенской церкви на Ольшанском кладбище, переданную им братией Свято-Троицкой Сергиевой лавры.

Увы, перед посещением мемориального комплекса на Ольшанском кладбище, группа из нескольких десятков русофобов (абсолютное большинство из них – украинские фанаты Киевского майдана) во время проезда байкеров по Вацлавской площади, размахивая украинскими, американскими и натовскими флагами выкрикивали оскорбительные выражения, а также пыталась помешать проезду “ночных волков”. По сообщениям очевидцев, местные чехи говорили оголтелым русофобам: “что вы делаете, нельзя себя так вести!”. Полиции удалось предотвратить возможные инциденты. Байкеры же вели себя достойно, не отвечая на провокации. Эта провокация была запланирована, что бы показать «как Прага встретила Ночных волков», что собственно и произошло, русофобские и многие либеральные СМИ именно в таком ключе и преподнесли информацию.

В любом случае, как говорится, собака лает, караван идёт. И это именно так.

8-го мая участники мотопробега посетят город Дечин на северо-западе Чехии, где также возложат цветы к могилам красноармейцев. После этого байкеры отправятся в немецкий город Дрезден, где посетят Советское военное Гарнизонное кладбище.

В День победы, 9-го мая, “Ночные волки” въедут в столицу Германии – Берлин, в Трептов Парк, где будет проходить официальное возложение Российского консульства. Далее посетят Мемориал воинской славы Панков Шенхольц, Бранденбургские ворота, Тиргартен Монумент павшим воинам и затем проезд мотоколонны по городу на службу в Воскресенском Кафедральном соборе, где также состоится и молебен о павших воинах.




Фильм “Матильда” – сознательная провокация против памяти Царя-мученика Николая II

ИА «Русские Новости» публикует письмо Президента РОО «Православная миссия по возрождению духовных ценностей Русского народа» Смыкова И.Е. к Генеральному прокурору Российской Федерации Чайке Ю.Я. по поводу готовящейся лживой провокации против памяти Царя-мученика Николая II

 

Генеральному прокурору

Российской Федерации 

Чайке Ю. Я.

Уважаемый Юрий Яковлевич!

В апреле 2016 г.  в интернете появился официальный трейлер, находящегося в производстве художественного фильма режиссера Алексея Учителя «Матильда (Кшесинская)», премьерный показ которого в России намечен на 2017 г.

Игорь Евгеньевич Смыков
Игорь Евгеньевич Смыков

Несмотря на то, что эта картина незакончена производством, представленные в трейлере эпизоды дают однозначное представление о ней как о сознательном глумлении и клевете на последнего Императора Всероссийского Николая II, его супругу Императрицу Александру Феодоровну, причисленных Церковью к лику святых мучеников. Частный эпизод из жизни Цесаревича Николая Александровича (будущего Николая II), влюбленного в юности в балерину Матильду Кшесинскую, которая, как свидетельствуют исторические документы, носила характер чистого платонического чувства и не сопровождалась греховной связью, волею режиссера превращается в грязную полупорнографическую историю, с постельными сценами. Особенно возмущает тот факт, что по замыслу А. Учителя «роман» Императора с балериной продолжается в фильме уже после его венчания с Принцессой Гессен-Дармштадтской Алисой (Императрицей Александрой Федоровной). Доподлинно известно, что последних Царя и Царицу объединяла самая глубокая и чистая любовь. Император Николая II, даже по признанию его врагов, был прекрасным семьянином, верным мужем и отцом пятерых детей. В трейлере же перед нами рисуется образ жесткого мстительного развратника и прелюбодея, что является самой грязной клеветой на Николая II, так как прелюбодеяние по учению Православной Церкви есть один из самых тяжких грехов. Кроме того, Россия эпохи Николая II показана как страна виселиц, пьянства и блуда, в которых активно участвует «император».

Однако, судя по эпизодам трейлера, клевете подвергаются не только Император Николай II, но и практически все Императоры Дома Романовых, так как «Александр III», в исполнении С. Гармаша, заявляет, что «из всех русских царей, только один не жил с балеринами — это я». Это утверждение является сознательной ложью, так как история не зафиксировала ни одного факта сожительства русских государей с балеринами. Более того, русские Императоры, особенно глубоко верующие Павел I, Николай I, Александр III и Николай II были прекрасными семьянинами. Что же касается морганатического брака Императора Александра II, то не касаясь всех его нравственных нюансов, следует подчеркнуть, что это был законный венчанный брак Императора с княжной Е. М. Долгорукой, а не сожительство «с балериной».

Таким образом, фильм А. Учителя «Матильда» является сознательной антиисторичной поделкой, направленной на дискредитацию, глумление и клевету на одного из самых почитаемых святых нашей Церкви — Царя-Мученика Николая II.

В случае выхода картины «Матильда» на широкий экран  она может нанести глубокое оскорбление религиозным чувствам православных верующих, внести в сознание молодежи искаженный образ России того времени, что в свою очередь будет способствовать своеобразному «оправданию» как революции 1917 года, так и убийству большевиками Царской Семьи в Екатеринбурге.

В связи с вышеизложенным прошу Вас провести проверку, как трейлера, так и самого фильма «Матильда Кшесинская (режиссер А. Учитель) на предмет наличия в нем состава преступления, предусмотренного ст. 282 (Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства) и ст. 148 п. 1 (Публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих) и запретить его прокат в Российской Федерации .

Также прошу Вас провести проверку источников финансирования фильма «Матильда» (режиссер А. Учитель), которое по признанию самих его создателей, составляет 15 миллионов долларов США.

С уважением,

Президент РОО «Православная миссия по возрождению духовных ценностей Русского народа»

Игорь Евгеньевич Смыков

5 мая 2016 г.

Высшая власть запрещает УПЧ контролировать соблюдение прав человека

ИА «Русские Новости» публикует открытое письмо от Гречишникова Л.В. (экономиста по труду, до пенсии – сотрудника Минэкономики России, к.э.н.): 

 

Уполномоченному по правам человека в РФ (далее – УПЧ)  Москальковой Т.Н., в Конституционный Суд РФ Зорькину В.Д., Генпрокуратуру РФ Чайке Ю.Я.

Президенту Российской Федерации Путину В.В., в Правительство РФ  Медведеву Д.А., Государственную Думу Нарышкину С.Е.,  Совет Федерации  Матвиенко В.И.

В Совет при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека Федотову М.А., Айвазовой С. Г., Алексеевой Л.М, Амбиндеру Л.С., Бабушкину А. В.,Батыршину Р.И., Боброву Е.А., Большаковой М.А., Борисову И.Б., Броду А.С., Верховскому А.М.,  Воробьёву С.И., Глинке Е.П., Гусеву П.Н. и Дондурею Д.Б.

НИИ, вузам, СМИ, общественным организациям и т.д.  (по списку)

от Гречишникова Леонида Васильевича (экономист по труду)

 

Открытое письмо

 

ВЫСШАЯ ВЛАСТЬ ЗАПРЕЩАЕТ УПЧ КОНТРОЛИРОВАТЬ СОБЛЮДЕНИЕ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА

 

Да-да, Законом об УПЧ (ст. 16)  ему запрещено ДАЖЕ РАССМАТРИВАТЬ  жалобы на решения Госдумы, Совфеда и законодательных органов субъектов РФ. Но разве федеральными (к примеру) законами не нарушаются права человека? Убеждён, – конечно же, нарушаются. Да ещё как. ДЕСЯТИЛЕТИЯМИ. Нагляднейшие примеры чего – ниже.

 

Высшая власть вывела себя из-под контроля  не только УПЧ. Но и других контролёров за соблюдением Конституции, прав человека (полностью или частично). А именно – Конституционного Суда (далее – КС) и прокуратуры. Тоже – прямо Законами о них.

 

В обращениях к Зорькину В.Д., Чайке Ю.Я и Памфиловой Э.А (ранее – к Лукину В.П.) – о конкретных решениях высшей власти, которыми, убеждён, прямо нарушаются Конституция, права человека.  Но КС, Генпрокуратура РФ и УПЧ, говоря образно, «закрыли глаза» на эти нарушения.

 

Вот как это сделали, к примеру, Зорькин В.Д. и другие судьи КС. Они приняли Определение КС – № 402-0-0 от 22.03.12 г. (есть в инете). В котором: «…разрешение поставленных заявителем вопросов Конституционному Суду Российской Федерации неподведомственно».

 

Вот так. КС – это, можно сказать, главный в системе власти контролёр за соблюдением Конституции.  Но разрешение вопросов соблюдения Конституции ему, увы, – (!) НЕПОДВЕДОМСТВЕННО. Как это?!

 

Бесконтрольность, недостаточный контроль над властью – это, убеждён, один из главных изъянов в организации жизни российского общества. Поскольку это  даёт власть имущим возможность работать на себя В УЩЕРБ ДРУГИМ, ОБЩЕСТВУ В ЦЕЛОМ. Нарушать Конституцию, права человека. Принимать выгодные для себя (и иже с ними) законы. Искажать итоги выборов. Сращиваться с преступностью. Брать взятки. И т.д. и т.п.

 

Причины бесконтрольности власти весьма многообразны. Главная из них, думается, такая. В России нет по сути ГРАЖДАНСКОГО общества. ГЛАВНОГО контролёра над властью. Гражданское общество – это такое общество, в котором ДОСТАТОЧНО БОЛЬШАЯ его часть АКТИВНО участвует в формировании общественных порядков.

 

Для России это явно не характерно. Мы, члены общества (в массе, от домохозяек до академиков), думается, – СОЦИАЛЬНО ПАССИВНЫЕ. Вот, наверное, самая распространённая формула массового сознания: пусть КТО-ТО ДРУГОЙ добивается исправления общественных порядков, а Я «посижу дома».

 

Ещё средневековый философ Локк совершенно обоснованно рассуждал примерно так. Государство необходимо, чтобы защитить одних членов общества от других. Но кто защитит их от государства?

 

Для этого-то и необходимо ГРАЖДАНСКОЕ общество. Которое В СОСТОЯНИИ противостоять произволу государства, власти. Которое в состоянии защищать от него членов общества.

 

Вот, убеждён, неотъемлемые характеристики гражданского общества. ВЗАИМОКОНТРОЛЬ ветвей власти: законодательной, исполнительной и судебной. НЕЗАВИСИМЫЙ суд. НЕЗАВИСИМЫЕ СМИ – «четвёртая власть».

 

Невозможно даже представить, чтобы в ГРАЖДАНСКОМ обществе Правительство (далее – ПРФ), Госдума, Совфед и т.д. не контролировались должным образом  КС, прокуратурой и УПЧ.

 

Но в российском обществе это, думается, как раз так. КС, Генпрокуратура РФ и УПЧ высшую власть должным образом не контролируют. Их, как представляется,  следует считать даже соучастниками нарушения высшими госорганами Конституции, прав человека (законами и т.п.).

 

А как же? Если кто-то видит, что Конституция, права человека нарушаются, но должным образом этому не противодействует, то его, конечно же, следует считать соучастником их нарушения.

 

На эту тему – открытое письмо от 29.04.15 г. Озаглавленное: «СОУЧАСТВУЮТ ЛИ  КОНТРОЛЁРЫ ЗА СОБЛЮДЕНИЕМ КОНСТИТУЦИИ В ЕЁ НАРУШЕНИИ?». Передано госорганам 29.04.15 г. Есть в инете.

 

Не о бесконтрольности ли власть имущих и их работе на себя (и иже с ними) свидетельствуют вот эти данные?

 

Из «АИФ» (№ 46, 2012, стр. 4): «Россия заняла 1-е место в мире по неравенству распределения богатств. Согласно данным Global Wealth Report, на долю 1% россиян приходится 71% всех личных активов нашей страны».

 

При этом. Согласно обследованиям Института социологии РАН («Российская газета», 11.03.10 г., стр. 11), малообеспеченных в России (самой богатой природными и территориальными ресурсами стране в мире) – 51% (в феврале 2009 г.). То есть, – БОЛЬШИНСТВО.

 

Это у кого среднедушевой доход в расчёте на одно домохозяйство меньше прожиточного минимума (далее –  ПМ), равен ему и чуть больше. Следует сказать, что в этом обследовании доход сравнивается с  ОФИЦИАЛЬНЫМ ПМ. Который устанавливается ПРФ. И который, по данным независимых экспертов, – СИЛЬНО ЗАНИЖЕН.

 

При этом (невероятно, но факт) почти 70% малообеспеченных – это РАБОЧИЕ И СПЕЦИАЛИСТЫ. Не пенсионеры и т.п.

 

По мнению экспертов ООН («Российская газета», 25.10.10 г., стр. 3, «Порок бедности»), в России работающие имеют большие риски бедности, чем пенсионеры, и ситуация изменится только тогда, когда минимальная зарплата будет БОЛЬШЕ ПМ в полтора раза.

 

В России же десятилетиями –  наоборот. ПРФ, Госдума, Совфед и т.д. десятилетиями внедряют  «МРОТы», которые МЕНЬШЕ ПМ (даже официального, заниженного).  В 4-м квартале 2015 г. официальный  ПМ превысил «МРОТ» – ПОЧТИ ВДВОЕ. Подробнее об этом и, в частности, о том, почему российские «МРОТы» надо брать в кавычки, – ниже.

 

Из «АИФ» (№ 44, 2012, стр. 1): «Оказывается, наш госаппарат поглощает немыслимое количество денег – 40% от ВВП. По сути, он отъедает их у народа…».

 

Первый заместитель председателя Верховного Суда в отставке В. Радченко пишет («Российская газета», 02.09.08 г., стр. 1, «Хорошо сидим»): «Общество насыщается людьми, имеющими судимость: 15 миллионов – это четверть взрослого мужского населения».

 

Одна из причин криминала – это отсутствие у людей необходимых для жизни средств. На что (убеждён, – в нарушение Конституции, прав человека) прямо «работают» законы и другие решения самой высшей российской власти.

 

Далее – нагляднейшие конкретные примеры такой «работы». Самый наглядный из них – это, пожалуй,  как раз Законы о «МРОТ». Ими ПРФ, Госдума, Совфед и т.д. десятилетиями внедряют  «зарплату», которая меньше ПМ (даже официального, заниженного).

 

Да-да, даже меньше (!) МИНИМАЛЬНО НЕОБХОДИМОГО для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда (см. разъяснение Росстата, что такое ПМ). Меньше даже того, ЧТО необходимо хотя бы для их СОХРАНЕНИЯ. Что уж говорить об УЛУЧШЕНИИ здоровья людей труда  и РАЗВИТИИ их трудоспособности. Что так необходимо людям, обществу, стране.

 

Внедряется такая «зарплата»  весьма «успешно»: в России «зарплата»  меньше ПМ – у каждого ПЯТОГО работника («Российская газета», 15.08.14 г., стр. 3).

 

Согласно постановлению ПРФ, ПМ трудоспособного человека в 4-м квартале 2015 г.  (по 1-му кварталу 2016 г. постановления ПРФ о ПМ ещё нет) – 10187 руб. А «МРОТ» в 2015 году (согласно Закону о «МРОТ») –  лишь 5965 руб.

 

То есть, ПМ  (МИНИМАЛЬНО НЕОБХОДИМОЕ хотя бы только для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда) больше «МРОТ» (!) ПОЧТИ В 2 РАЗА. Вдумаемся. Не содрогнуться при этом, думается, невозможно.

 

Обращает на себя внимание, что ПМ от власти во 2-м квартале 2015 г. – 10792 руб., а в 4-м квартале 2015 г. – 10187 руб. То есть,  согласно постановлениям ПРФ, ПМ (!) УМЕНЬШИЛСЯ за полгода на 605 руб. (10792 – 10187).

 

Если ПМ и далее будет каждые полгода уменьшаться властью на такую величину, то потребуется не так уж много времени, чтобы «МРОТ» и ПМ сравнялись. Правда в этом случае – не за счёт  увеличения «МРОТ» до ПМ (необходимость чего ДЕКЛАРИРУЕТСЯ высшей властью многие годы.)  А за счёт уменьшения ПМ до «МРОТ».

 

Следует подчеркнуть, что «МРОТы» от власти, говоря образно, «били» (десятилетиями же) не только по самым низкооплачиваемым людям труда, но и по другим рабочим и специалистам.

 

В том числе таких, едва ли не самых ОБЩЕСТВЕННО ЗНАЧИМЫХ, профессий, как педагог, врач, учёный и т.д. Поскольку МРОТ – это была исходная база при определении размера зарплат этих бюджетников.

 

Говоря образно, МРОТ (в принципе) –  это «фундамент» ВСЕЙ системы оплаты труда. Если недопустимо низкий «МРОТ», то и недопустимо низкие «зарплаты», при определении размера которых «МРОТ» является исходной базой.

 

Так вот. Могут ли быть хоть какие-то сомнения, что «МРОТы» от высшей власти (на протяжении десятилетий) – это  прямое нарушение Конституции (ст. 7 и 37)? И, в частности, – права человека на вознаграждение за труд? О котором (праве) в Конституции чёрным по белому (ст. 37): «Каждый имеет право…на вознаграждение за труд…».

 

Вот, кстати, мнение едва ли не главного «зарплатчика» в системе власти, министра этого профиля, Топилина М.А: платить МРОТ ниже прожиточного минимума – это нонсенс (см. сообщение об этом в интернете).

 

Согласно словарю, нонсенс – это нелепость. Убеждён,  нелепость эта – не конституционная. В нарушение права человека на вознаграждение за труд (в частности). В ущерб людям, экономике, обществу, стране.

 

Российские «МРОТы» – это НЕ зарплата, НЕ вознаграждение за труд, НЕ МРОТы (без кавычек). Почему? Потому что НЕОБХОДИМАЯ функция зарплаты – ВОСПРОИЗВОДСТВЕННАЯ. А «МРОТы» от власти эту функцию НЕ ВЫПОЛНЯЮТ.

 

Экономическое назначение зарплаты-то (об этом, в частности, – в учебниках по экономике труда) – это как раз ВОСПРОИЗВОДСТВО людей труда (одного из факторов экономики).  Восстановление их здоровья и трудоспособности.

 

Труд-то (как процесс) – это же производительное РАСХОДОВАНИЕ физиологической энергии. Нервно-психической и чисто физической. Когда люди работают, они РАСХОДУЮТСЯ. И им надо постоянно восстанавливаться, воспроизводиться.

 

«МРОТы» от власти – меньше НЕОБХОДИМОГО для воспроизводства, восстановления людей труда, их здоровья и трудоспособности. И значит (ещё раз),  – зарплатой, вознаграждением за труд, МРОТами (без кавычек) НЕ ЯВЛЯЮТСЯ. Это, как говорят студенты, «и ежу понятно».

 

Чтобы люди труда воспроизводились (как фактор экономики), восстанавливались после труда, надо много чего. Но прежде всего: чтобы им платили за труд достаточные для этого деньги.

 

Их должно хватать не только на поесть-попить, одеться-обуться, на оплату жилища, коммунальных услуг, на полноценный отдых, на лечение и т.п. Но и на поддержание и повышение общеобразовательного и профессионального уровня. На содержание семьи, иждивенцев. И т.д.

 

В данном случае уместна, думается, такая аналогия. С чисто экономической точки зрения «оплачивать» труд «МРОТами» от власти – это всё равно что не выделять НЕОБХОДИМЫЕ средства на ремонт и модернизацию станков и т.п.

 

Что в этом случае происходит? Станки и т.п. НЕИЗБЕЖНО приходят в негодность. Досрочно, в экономически необоснованный срок. Это такая же реальность как смена дня и ночи.

 

Поэтому цифры из Законов о «МРОТ» надо  называть не МРОТами, а как-то иначе. К примеру, – МРПТ (минимальный размер подаяния за труд). Чтобы не зарплата не выдавалась за зарплату, за вознаграждение за труд, за МРОТ (без кавычек).

 

Но может быть есть всё-таки какие-то ОБОСНОВАННЫЕ доводы  в пользу «МРОТов» от власти (которые меньше необходимых для воспроизводства людей труда, их здоровья и трудоспособности)?

 

Убеждён, – разумного объяснения этим «МРОТам»  нет. С позиции людей труда, экономики, общества, страны. А ответ на вопрос, почему они тем не менее так упорно  внедряются властью, заключён, думается, в ответе на вопрос, кому такие «МРОТы» ВЫГОДНЫ.

 

Подробно о «доводах» в пользу «МРОТов» от власти; о том, почему эти «доводы» несостоятельны; почему их тоже надо брать в кавычки, – в открытом письме от 04.04.16 г. Озаглавленном: «ЗАРПЛАТА» ОТ МЕДВЕДЕВА Д.А. – МЕНЬШЕ МИНИМАЛЬНО НЕОБХОДИМОЙ ДЛЯ СОХРАНЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ И ТРУДОСПОСОБНОСТИ. КАК ЭТО?!».  Отправлено высшим госорганам 04.04.16 г. Обычной почтой. Есть в инете.

 

Вот один из таких «доводов» в кавычках. Внедряемая-де властью (Законами о МРОТ)  зарплата (которая меньше необходимой для воспроизводства людей труда, их здоровья и трудоспособности) – это-де  для экономии. Как это?!

 

Это же всё равно что объяснять соображениями экономии недолив смазочного масла в двигатель, из-за чего ДВИГАТЕЛЬ ВЫХОДИТ ИЗ СТРОЯ. Что перевешивает-то? Стоимость недолитого масла или нанесённый недоливом ущерб (испорчен двигатель)? Ответ понятен.  «Недоливщиков»-то что в этом случае? Надо поощрять за экономию? Или привлекать к ответственности за испорченный двигатель, за нанесённый ущерб?

 

Самое мягкое слово для обозначения  такой «экономии», «работающей» на подрыв здоровья и трудоспособности людей труда, – это РАСТОЧИТЕЛЬСТВО. С позиции экономики, общества, страны в целом. Ведь этим подрывается трудовой потенциал страны – главное богатство общества, его главный экономический ресурс («двигатель»).

 

Или такой вот «довод». Зарплата от высшей власти (которая меньше минимально необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда), – это-де из-за низкой производительности труда. Как-де ПОТОПАЕШЬ, так и полопаешь.

 

Но связь-то здесь и обратная: как ПОЛОПАЕШЬ, так и потопаешь. Толком не «полопавший» производительно работать не может. Чтобы в этом убедиться, надо хотя бы денёк не поесть и после этого попытаться производительно поработать. Вряд ли получится.

 

Внедряя (десятилетиями) «зарплату», которая меньше минимально необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда, высшая власть, убеждён,  не даёт им толком «полопать». Из-за чего они не могут толком «потопать» – достаточно производительно работать.

 

О других подобных «доводах» в кавычках – в упомянутом выше письме от 04.04.16 г.

 

А вот как ЕЩЁ, убеждён, нарушается высшей властью Конституция (тоже ст. 7 и 37) и, в частности, – право человека на защиту от безработицы. Последние годы – Конституция нарушается постановлениями ПРФ. Ранее же – нарушалась законами.

 

В Конституции: «Каждый имеет…право на защиту от безработицы.». А «пособие по безработице», согласно постановлению ПРФ, – 850 руб.

 

По данным Минтруда России (исх. № 16-3/3046739-969 от 25.09.13 г., Нечаева С.М.), в январе-августе  2013 г. доля безработных граждан, получавших такое  «пособие»,  – более 48%. ПОЧТИ ПОЛОВИНА. Следует сказать, что возможность участия в оплачиваемых общественных работах предоставляется безработным гражданам далеко не всегда и не везде.

 

Почему это «пособие» тоже надо брать в кавычки (как и «МРОТ»)? Потому что оно тоже не отвечает назначению настоящего пособия по безработице. А именно – предоставить безработному гражданину временный источник средств К СУЩЕСТВОВАНИЮ.

 

Очевидно ведь, что на такое «пособие» даже и несколько дней не просуществуешь. Не то что месяц. В расчёте на день – 28 руб. (850:30). Не хватит даже на оплату ОДНОЙ поездки в городском транспорте. К примеру, – до кладбища.

 

Иные «специалисты» утверждают, что можно защитить безработных граждан от безработицы И БЕЗ ПОСОБИЯ ПО БЕЗРАБОТИЦЕ. Для такой защиты-де (во исполнение Конституции) достаточно того, что государственные службы занятости собирают и распространяют информацию об имеющихся вакансиях и выполняют другую подобную работу.

 

Но если безработным гражданам, их семьям УЖЕ СЕГОДНЯ не на что купить еду? Можно ли в этом случае защитить их от безработицы предоставлением этой информацию (и т.п.)?

 

Ответ понятен: защитить этим, конечно же, нельзя. На это же еду-то сегодня не купишь.  Думается, это утверждение (что можно защитить от безработицы и без пособия по безработице) может восприниматься безработными гражданами даже как издевательство.

 

Ещё бы. Людям еду купить не на что. А им: пособие по безработице вам не требуется, поскольку вы защищены от безработицы информацией об имеющихся вакансиях и т.п. Как это?!

 

Дальше больше. Высшая власть, убеждён, нарушает Конституцию, право человека на защиту от безработицы ЕЩЁ И ВОТ КАК.

 

Она относит (см., в частности, Закон о занятости населения) рабочих и специалистов, (!) НЕ ИМЕЮЩИХ работы и (или) заработка, к занятым в экономике, к имеющим рабочее место. То есть, – к (!) ИМЕЮЩИМ работу и заработок. Как говорят, не верь глазам своим. И вовсе лишает их пособия по безработице (хоть каких-то средств к существованию).

 

То есть, высшая власть как бы говорит фактически безработным рабочим и специалистам: значения не имеет, что у вас нет работы и (или) заработка. Важно то, что, по мнению высшей власти, вы заняты в экономике, имеете рабочее место. Как это?!

 

Согласно документам Международной организации труда, безработный (суть, главное) – это тот, у кого нет ДОХОДНОГО ЗАНЯТИЯ и он в нём нуждается. То есть, признаки безработицы такие: 1) нет занятия (работы) и 2) нет дохода (заработка).

 

Из чего, убеждён, неоспоримо вытекает, что если налицо ДАЖЕ ТОЛЬКО ОДИН из этих признаков (к примеру, есть работа, но нет заработка), то человек безработный. И его надо защищать от безработицы. Во исполнение Конституции (ст. 37). Конечно же, – в том числе и пособием по безработице.

 

У отправленных в длительный неоплачиваемый «отпуск» – нет ни работы, ни заработка. Как же можно считать их занятыми в экономике, имеющими рабочее место?! То есть, – имеющими работу и заработок?! Конечно же, – никакой это не отпуск. В том числе и не отпуск без сохранения зарплаты (ст. 128 Трудового кодекса). А самая настоящая БЕЗРАБОТИЦА.

 

А те рабочие и специалисты, кому подолгу не платят за работу? У них нет заработка. А раз так, то они тоже безработные. Заработка-то (один из признаков безработицы) у них нет. Беззаработица – это тоже безработица.

 

По сравнению с указанными «отпускниками» ситуация с отнесением к занятым в экономике тех, кому не платят за труд, – ещё более вопиющая. Они ведь, являясь безработными (поскольку не имеют заработка, средств к существованию), ещё и «вкалывают» в это время.

 

То есть, «работа» по лишению этих рабочих и специалистов, их семей средств к  существованию в России весьма слаженная. Те, кто должен платить, но не платит за труд, лишают их вознаграждения за труд. А высшая власть, которая должна защищать, но не защищает от безработицы, – ещё и пособия по безработице. И то, и другое, убеждён, – явно вразрез с Конституцией.

 

Российские «порядки» в этой части тем более недопустимы, что в России большая часть населения (по данным бывшего Председателя Центробанка России В.В. Геращенко, – 80%), как говорят, живёт «от получки до получки».

 

Одной из составляющих, говоря образно, «атаки» высшей власти на Конституцию, права человека, на людей труда, убеждён, следует считать И ВОТ ЧТО.

 

Высшая власть упорно уходит от законодательного закрепления основополагающих в области занятости понятий – что такое ЗАНЯТОСТЬ В ЭКОНОМИКЕ (занятость экономической деятельностью)  и что такое РАБОЧЕЕ МЕСТО (в значении ВСЕГО необходимого для занятости, включая РАБОТУ И ЗАРАБОТОК).

 

Делается это, думается, как раз для того, чтобы «обосновать» отнесение  не имеющих работы и (или) заработка к занятым в экономике, к имеющим рабочее место. То есть, – к имеющим работу и заработок.

 

Можно ли представить, чтобы власть оперировала понятием «валовой внутренний продукт» (ВВП), не вооружив практику достаточными разъяснениями, а что это такое – ВВП?  В случае же с понятиями «занятость в экономике» и «рабочее место» (в значении всего необходимого для занятости) ситуация именно такая.

 

Представим, что обоснованные определения этих основополагающих понятий законодательно закреплены. И из них однозначно вытекает, что БЕЗ РАБОТЫ И (ИЛИ) ЗАРАБОТКА занятости в экономике, рабочего места  – НЕ БЫВАЕТ.

 

Тогда высшей власти пришлось бы считать рабочих и специалистов, не имеющих работы и (или) заработка, БЕЗРАБОТНЫМИ (кем они и являются на самом деле). И платить им пособие по безработице.

 

И стало бы особенно очевидно, что она десятилетиями нарушает Конституцию, право человека на защиту от безработицы. Относя НЕ ИМЕЮЩИХ работы и (или) заработка к занятым в экономике, к имеющим рабочее место.  То есть, – К ИМЕЮЩИМ работу и заработок. И лишая их пособия по безработице, хоть каких-то средств к существованию.

 

«Зарплата» от высшей власти (которая меньше минимально необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда), «пособие» по безработице (на которое в расчёте на день и до кладбища не доехать) и вовсе лишение фактически безработных граждан пособия по безработице – это, убеждён,  явное нарушение Конституции НЕ ТОЛЬКО в части обязательности вознаграждения за труд  и защиты от безработицы (ст. 37).

 

Но и в части статьи 7. Которой государству, высшей власти прямо предписано создавать условия для ДОСТОЙНОЙ жизни и РАЗВИТИЯ человека. Ведь перечисленное в первом предложении предыдущего абзаца – это же явно условия ДЛЯ СТРОГО ОБРАТНОГО. Для жизни НЕДОСТОЙНОЙ (по крайней мере, – в чисто материальном отношении). Для деградации  человека. А не для его развития.

 

Ущерб от этих решений высшей власти, убеждён, переоценить невозможно. Они ведь явно прямо «работают» против трудового потенциала страны. А люди труда, говоря образно, как атланты держат страну «на своих плечах».

 

Чем хуже качественные и количественные характеристики трудового потенциала, тем менее эффективная экономика, тем ниже уровень жизни, тем хуже содержатся нетрудоспособные члены общества, тем слабее обороноспособность страны и т.д. и т.п.

 

Поэтому, говоря образно, этими решениями высшей власти (о которых в настоящем письме), убеждён, говоря образно, просто-таки «рубится сук», на котором находится общество.

 

Специалисты констатируют: рабочая сила в России всё меньше отвечает требованиям рынка труда. Вот мнение экс-министра экономического развития РФ Белоусова А.Р. (АИФ, № 22, 2014, стр. 20): «Кроме того, наблюдается резкое падение качества человеческого капитала». Как ни странно, на это, убеждён, прямо работают решения самой высшей власти.

 

Не конституционные, убеждён, решения высшей власти, о которых в настоящем письме, – это одна из причин И ДРУГИХ острейших проблем страны. Массовой малообеспеченности. Просто-таки зашкаливающего расслоения общества по уровню доходов. Громадной преступности. И т.д. Цифры в подтверждение чего приведены, в частности, на 2-й и 3-й страницах настоящего письма.

 

Вывод о бесконтрольности высших госорганов весьма убедительно подтверждается и тем, КАК в них «поработали» с обращениями (по вопросам настоящего письма) к главе государства, Медведеву Д.А., Нарышкину С.Е. и Матвиенко В.И.

 

Должностными лицами из этих госорганов, убеждён, прямо нарушены Закон о работе с обращениями и опять-таки Конституция (ст. 33 – о праве граждан на обращение в госорганы). Чего, конечно же, не было бы, если бы они контролировались должным образом. Если бы они знали, что за нарушение этого Закона и Конституции неминуемо последует наказание.

 

Ответ ПО СУЩЕСТВУ поставленных в обращениях вопросов – ОБЯЗАТЕЛЕН. Но в отписках на обращения к руководству страны такого ответа НЕТ. К примеру. Поставлен вопрос о НЕ КОНСТИТУЦИОННОСТИ Законов о «МРОТ» и других подобных решений федеральных госорганов (с подробными обоснованиями). Ответа по существу этого вопроса нет.

 

Поставлен вопрос о том, что решения эти прямо «работают»  на ухудшение трудового потенциала страны, а значит, – и против экономики. Ответа нет. Поставлен вопрос о том, что решения эти – одна из причин и других острейших проблем страны. Ответа нет. И т.д. (см. изложенное выше).

 

А вот другой пример того, как в высших госорганах, убеждён, нарушаются законы страны, включая Основной. Прекратить переписку с заявителем госорганы вправе лишь в том случае, если ими дан ответ по существу вопросов, поставленных в обращениях. Но из Администрации Президента РФ (далее – АП), ПРФ, Госдумы и Совфеда сообщили о прекращении переписки, ТАК И НЕ ДАВ ответа на вопросы, поставленные в обращениях к главе государства, к Медведеву Д.А., Нарышкину С.Е.  и Матвиенко В.И.

 

О том, как именно изготавливаются отписки (в которых нет ответа по существу вопросов, поставленных в обращениях к главе государства) в АП (к примеру)  – в открытом письме от 07.03.16 г. Озаглавленном: «ЧЕМ ИМЕННО, УБЕЖДЁН, МЕШАЮТ ВОССТАНОВЛЕНИЮ ЗДОРОВЬЯ И ТРУДОСПОСОБНОСТИ ЛЮДЕЙ ТРУДА В АДМИНИСТРАЦИИ ГЛАВЫ ГОСУДАРСТВА?». Отправлено госорганам 07.03.16 г. Обычной почтой. Есть в инете.

 

Если решениями ПРФ, Госдумы, Совфеда и т.д., убеждён,  прямо нарушаются Конституция, права человека? Если должностными лицами в высших госорганах, убеждён,  прямо нарушаются Закон о работе с обращениями и опять-таки Конституция?

 

Какой вывод из этого прямо-таки напрашивается (в частности)? А вот какой. КС, прокуратура и УПЧ обязательно должны контролировать соблюдение Конституции, прав человека И ВЫСШИМИ ГОРГАНАМИ (в полном объёме).

 

Как же это можно допускать-то?! Чтобы нарушалась Конституция (общественный договор)? Принятая всенародным голосованием?! Принятая народом – «единственным источником власти в Российской Федерации» (ст. 3 Конституции»)?!

 

Перед Зорькиным В.Д., Чайкой Ю.Я. и Памфиловой Э.А. неоднократно ставился вопрос о том, что им надо добиваться (и добиться) возложения на КС, прокуратуру и УПЧ обязанности контролировать соблюдение Конституции, прав человека и высшими госорганами (в полном объёме).

 

Этот вопрос ставился перед ними  и как перед руководителями госорганов, и как перед ГРАЖДАНАМИ     России. В высоком, некрасовском, понимании значения этого слова: «Не может сын глядеть спокойно/ На горе матери родной,/ Не будет гражданин достойный/ К отчизне холоден душой,/.

 

Отчизна – это прежде всего люди, соотечественники. Которые были. Которые есть. Которые будут (если, конечно, Россия сможет ответить на вызовы современности, времени на что, думается, очень мало).

 

В открытом письме от 02.10.14 г., озаглавленном «НОНСЕНС» – НАРАСТАЕТ?» (стр. 8, абз. 5; есть в инете) Зорькину В.Д., Чайке Ю.Я. и Памфиловой Э.А. предложен  такой вариант возможных действий: «Может быть, поставить эти вопросы (о наделении КС, прокуратуры и УПЧ правом контролировать соблюдение Конституции, прав человека высшими госорганами – Л.Г.) на аудиенции у Путина В.В.? Всем вместе?».

 

Как же прореагировали в КС, Генпрокуратуре и Аппарате УПЧ на этот, поставленный перед ними, вопрос? О том, что контролёрам за соблюдением Конституции, прав человека надо добиваться (и добиться) его положительного решения? А никак. Как будто эти вопросы и не поставлены в обращениях к Зорькину В.Д., Чайке Ю.Я. и Памфиловой Э.А.

 

На обращения  К ЗОРЬКИНУ В.Д.НЕ ОТВЕТИЛИ. В ответе (исх. № 72/1-659-08 от 31.10.14 г., Коптева Л.И., копия прилагается) на обращение К ЧАЙКЕ Ю.Я. по этому вопросу – НИ СЛОВА. Так же, как и в ответе (исх. № АГ34259 от 03.12.14 г., Глушенков А.В., копия прилагается)  на обращение  К ПАМФИЛОВОЙ Э.А.

 

Да в этой отписке из Аппарата УПЧ – ещё и о том, что он переписку прекращает. Убеждён, – в нарушение Закона о работе с обращениями и конституционного права человека на обращение в госорганы. Ответа по существу поставленного вопроса нет,  а переписка прекращена. Долг УПЧ – защищать права человека, а Аппарат УПЧ – их, убеждён, нарушает.

 

Какой вывод можно сделать? Из того, что обращения по этому вопросу к Зорькину В.Д., Чайке Ю.Я. и Памфиловой Э.А. – ПРОИГНОРИРОВАНЫ? Вот, думается, – какой.

 

Что КС, Генпрокуратуру РФ и УПЧ (контролёров за соблюдением Конституции, прав человека)   УСТРАИВАЕТ  отведённое им высшей властью место, НЕ ПОЗВОЛЯЮЩЕЕ им контролировать должным образом соблюдение Конституции, прав человека. Что их УСТРАИВАЕТ бесконтрольность ПРФ, Госдумы, Совфеда и т.д.

 

Что, убеждён, конечно же, – явно вразрез с интересами общества, страны.

 

В интересах общества, страны, уверен, – были бы следующие меры.

 

По линии (прежде всего) ГЛАВЫ ГОСУДАРСТВА, ПРФ, ГОСДУМЫ И СОВФЕДА

 

  1. Разработка и реализация (в качестве САМОЙ ГЛАВНОЙ) программы под таким примерным названием: «Формирование ГРАЖДАНСКОГО общества в России».

 

Центральное место в ней – меры по проблеме МАССОВОГО СОЦИАЛЬНО ПАССИВНОГО СОЗНАНИЯ. ХХ-й век «выбил» из российского общества самую активную, самую ценную его часть (и это, убеждён, – его ГЛАВНЫЙ     минус для России).

 

Необходимо, в частности, «поставить на поток» подготовку ДЛЯ САМОЙ ШИРОКОЙ АУДИТОРИИ правдивой и легко читаемой информации. Найти пути её доведения до сограждан и способы заинтересовать их вчитаться в неё.

 

При этом не навязывать ту или иную точку зрения (как это обычно, убеждён,  делается властью). Показывать разные позиции. Пусть сограждане сами делают осознанный выбор. Когда перед ними весь спектр позиций, сделать такой осознанный (и обоснованный) выбор уже не так  трудно.

 

И первое, что, думается, должно впитать в себя сознание ДОСТАТОЧНО БОЛЬШОЙ части общества, – это неприемлемость:

 

1) социальной пассивности;

 

2) бесконтрольности власти, необоснованной её организации;

 

3) неконституционного способа смены власти. Обратное Россия уже «проходила». От обратного подавляющему большинству членов общества, убеждён, говоря образно, «мало не покажется».

 

Да, для сколь-нибудь существенного решения проблемы массового сознания потребуются годы и годы. Но тем более максимально возможную активизацию работы над ней нельзя откладывать, говоря образно, «ни на секунду».

 

  1. Разработать и реализовать программу кардинального улучшения организации власти в стране. В качестве одной из САМЫХ ПРИОРИТЕТНЫХ. Реализация которой позволила бы решить имеющиеся в этой области проблемы. И прежде всего – проблему бесконтрольности власти.

 

Это в интересах  и самой власти. Ведь власть, которая не контролируется, которой не сопротивляются, обычно деградирует и рушится. Раньше или позже. Пример – КПСС. А «расплачивается» за это народ.

 

  1. Исправить законы о КС, прокуратуре и УПЧ. НЕЗАМЕДЛИТЕЛЬНО.

 

Возложить на них контроль за соблюдением Конституции, прав человека И ВЫСШИМИ ГОСОРГАНАМИ (в полном объёме).

 

И, в частности, – обязать КС принимать к производству жалобы  на нарушение Конституции, прав человека не от ОГРАНИЧЕННОГО круга лиц (см., в частности, ст. 96 Закона о КС), а и от специалистов в различных областях науки и практики  и других заявителей (независимо от то, «ударили» по ним непосредственно не конституционные решения власти или нет).

 

Более того, следует установить, что КС, прокуратура и УПЧ всячески СТИМУЛИРУЮТ (таким-то и таким-то образом) жалобы к ним на нарушение Конституции, прав человека, включая нарушение их высшими госорганами. Речь-то – о нарушении ОСНОВНОГО закона страны, прав человека (согласно Конституции, – высшей ценности).

 

Власть должна всячески содействовать направлению ей обращений об их нарушении. А не ставить заслон  таким обращениям. Если её главный приоритет – интересы общества. А не собственное благополучие.

 

  1. Исправить решения высшей власти в области труда и занятости, о которых в настоящем и других письмах высшим госорганам. НЕЗАМЕДЛИТЕЛЬНО.

 

Ущерб, который, убеждён, нанесён этими  решениями конкретным рабочим и специалистам, всему трудовому потенциалу страны, экономике, обществу, стране восполнить, конечно же, нельзя, но надо наконец-то остановить его нанесение.

 

Для чего:

 

4.1. Установить МРОТ, который БОЛЬШЕ официального (по данным независимых экспертов, – сильно заниженного) ПМ.

 

4.2. Намного увеличить размер пособий по безработице. По крайней мере, – для тех безработных граждан, которым не предоставлена возможность участвовать в оплачиваемых общественных работах. Восстановить доплату к нему на иждивенцев.

 

Пособия по безработице должно быть достаточно для того, чтобы безработные граждане выходили из периода безработицы в трудоспособном состоянии. Это и в их интересах, и в интересах экономики, общества, страны в целом.

 

4.3. Платить пособие по безработице фактически безработным рабочим и специалистам, не имеющим работы и (или) заработка и нуждающимся в нём. Это относится:

 

– к отправленным организациями в длительный неоплачиваемый «отпуск» (который, конечно же, вовсе никакой не отпуск, а самая настоящая БЕЗРАБОТИЦА);

 

– к тем, кому подолгу не платят за работу, чей труд фактически НЕ ВОЗНАГРАЖДАЕТСЯ.

 

С последующим возмещением (пусть и не сразу) организациями (нарушившими Конституцию в части обязательности вознаграждения за труд)   бюджетных расходов на выплату этим безработным гражданам пособия по безработице и т.п.

 

4.4. Закрепить в Законе о занятости определение занятости в экономике (занятости экономической деятельностью), из которого ОДНОЗНАЧНО вытекало бы, что заработок – это НЕОБХОДИМОЕ условие занятости в экономике, БЕЗ КАКИХ-ЛИБО ИСКЛЮЧЕНИЙ.

 

4.5. Закрепить в Законе о занятости и Трудовом кодексе определение понятия «рабочее место» в значении ВСЕГО необходимого для занятости, включая РАБОТУ И ЗАРАБОТОК. (Законопроект по этому вопросу с пояснительной запиской к нему неоднократно направлялся высшим госорганам.)

 

В статье 209 Трудового кодекса дано определение рабочего места в значении МЕСТА КАК ТАКОВОГО. Но очевидно, что одного только места для занятости в экономике недостаточно.

 

4.6. Внести в законы и другие решения высшей власти изменения и дополнения, которые вытекают из предложенного в подпунктах 4.1-4.5.

 

По линии КС, ГЕНПРОКУРАТУРЫ РФ И УПЧ

 

Им необходимо сделать всё возможное для исправления:

 

– Законов о КС, прокуратуре и УПЧ.  Которыми высшие госорганы вывели себя (полностью или частично) из-под контроля КС, прокуратуры и УПЧ;

 

– убеждён, неконституционных, нарушающих права человека решений высшей власти в области труда и занятости, о которых в настоящем и других письмах Зорькину В.Д., Чайке Ю.Я. и Памфиловой Э.А. (ранее – Лукину В.П.).

 

ЧЛЕНОВ СОВЕТА ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ РФ ПО РАЗВИТИЮ ГРАЖДАНСКОГО  ОБЩЕСТВА И ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА хотелось бы попросить о следующем.

 

Сделайте, пожалуйста, попытку убедить главу государства в необходимости решать проблемы, о которых в настоящем письме. В части гражданского общества и прав человека. В качестве самых первоочередных.

 

А к НИИ, ВУЗАМ, СМИ, ОБЩЕСТВЕННЫМ ОРГАНИЗАЦИЯМ просьба такая.

 

Сделать всё возможное для решения проблем, о которых в настоящем письме. Просьба также – о содействии опубликованию настоящего письма (при возможности) и (или) передаче его согражданам, пожелавшим его прочитать, использовать в своих работах и т.п.

 

Был бы признателен всем адресатам настоящего письма за ответ по существу  поставленных в нём вопросов. За ответ по существу содержащихся в нём предложений и просьб. За ответ о принятых по ним решениях.

 

Приложения: копии ответов на обращения к Чайке Ю.Я. и  Памфиловой Э.А. – на 2 листах.

 

Гречишников Л.В.

04.05.16 г.

 

 

Генеральная прокуратура

Российской Федерации

 

 

Ул. Б. Дмитровка, 15а

Москва, Россия, ГСП-3, 125 993

 

 

22.03.2015  № 72/1-659-08

 

Гречишникову Леониду Васильевичу

 

В Генеральной прокуратуре Российской Федерации рассмотрено Ваше обращение29.04.2015, адресованное в т.ч. Президенту Российской  Федерации, Председателю Конституционного Суда Российской  Федерации, Уполномоченному по правам человека в Российской  Федерации, Председателю Верховного Суда Российской  Федерации.

Согласно установленным ст. 4 Федерального закона от 02.05.2006 № 59-ФЗ «О порядке рассмотрения обращений граждан Российской  Федерации» основным терминам, используемым в данном Законе, Ваше обращение является предложением (рекомендацией) по поводу совершенствования законодательства, регулирующего вопросы функционирования федеральных органов власти, трудового законодательства и законодательства о занятости населения.

В силу ст. 10 Федерального закона от 17.01.1992 № 2202-1 «О прокуратуре Российской  Федерации» в органах прокуратуры в соответствии с их полномочиями разрешаются заявления, жалобы и иные обращения, содержащие сведения о нарушении законов. Вместе с тем каких-либо конкретных сведений о нарушении закона, Ваших прав и свобод в обращении Вами не указано.

Относительно довода о несогласии с порядком рассмотрения Ваших обращений вышеуказанными лицами повторно разъясняем, что прокуратура Российской  Федерации не наделена полномочиями по осуществлению надзора за их деятельностью.

 

Начальник управления по надзору

За соблюдением прав и свобод граждан

Главного управления по надзору за

Исполнением федерального законодательства                                              Л.И. Коптева

 

 

АР № 220915

 

 

 

АППАРАТ УПОЛНОМОЧЕННОГО

ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

 

101000, Москва, Мясницкая ул., дом 7      тел. 607-18-54, факс 607-39-77

 

№ АГ34250-23                                                           03 дек 2014 г.

 

 

Гречишникову Л.В.

 

 

Ваши очередные обращения по вопросу повышения минимального размера оплаты труда и пособия по безработице не содержат новых доводов или обстоятельств.

Разъяснения о компетенции Уполномоченного по правам человека в Российской Федерации, определённой положениями Федерального конституционного закона от 26.02.97 г. № 1- ФКЗ «Об Уполномоченном по правам человека в Российской Федерации», а также о том, что законодательством Российской Федерации он не наделён правом законодательной инициативы, равно как и правом на вынесение государственно-властных решений, направлялись Вам письмами должностных лиц его Рабочего аппарата.

Согласно пункту 5 статьи 11 Федерального закона от 02.05.06 № 59-ФЗ «О порядке рассмотрения обращений граждан Российской федерации» указанные обстоятельства послужили основанием для принятия решения о прекращении с Вами переписки, о чём Вы уведомляетесь.

 

Руководитель Секретариата

Уполномоченного по правам человека

в Российской Федерации                                                             А.В. Глушенков

В Москве состоялся круглый стол посвящённый народной дипломатии на примере русско-сербской дружбы

IMG_182414 апреля 2016 г. начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков посетил круглый стол: «Народная дипломатия как эффективный инструмент укрепления дружбы между народами» (на примере русско-сербской дружбы).

Круглый стол прошёл в здании редакции газеты «Известия» Медиа-центра “Межнац-ИНФО” Комиссии по вопросам информационного сопровождения государственной национальной политики

Организатором мероприятия выступила Комиссия по вопросам информационного сопровождения государственной национальной политики Совета при Президенте РФ по межнациональным отношениям при участии Фонда содействия сохранению и развитию русской и восточно-христианской культуры во имя Владимира Храброго, князя Боровско-Серпуховского.

IMG_1830Повестка мероприятия:

1. Общность исторических судеб народов
2. Взаимопроникновение национальных культур
3. Побратимство между городами как возможность развития народной дипломатии
4. Презентация журнала «Георгиевский крест»

 

Среди участников были:

Депутаты Государственной Думы РФ

Члены Общественной палаты РФ

Посол Сербии в России

Представители Правительства Калужской области

Представители общественных организаций

Эксперты: историки и политологи

У нас много праздников, но есть те, которые вы никогда не отмечали

Рейтинг самых необычных зарубежных праздников

Сегодня в ночь на Воскресенье православные люди отмечают главный свой праздник – Пасху Христову, которая будет праздноваться 40 дней. Это один из самых главных проаздников в России и у русских людей. Завтра также празднуется Праздник Весны и Труда – 1 мая. 6-го мая празднуется день Георгия Победоносца, день которого в Царское время был праздником Русской армии, коим в советское время стал 23-е февраля. Совсем скоро будет праздноваться другой важный и очень любимый праздник – День Победы – 9 мая. Таким образом за столь короткий промежуток времени будут праздноваться столько столь значимых праздников.

Как известно, далеко не во всех странах жители могут порадоваться 7-дневным праздничным дням, но каждая страна отличается местным особенным днем, отражающим их колорит и культуру. Компания «РоссТур» проанализировала вкусы россиян и составила рейтинг самых интересных и необычных зарубежных праздников:

  1. День Селедки, Нидерланды
  2. Карнавал «Апельсиновые бои», Италия
  3. Фестиваль «Обезьяний банкет», Таиланд
  4. Праздник обнаженных, Япония
  5. Марш Зомби, Канада

По данным на сегодняшний день, российские туристы стали более тщательно выбирать страну для отдыха, чтобы по максимуму проникнуться местной атмосферой. Об этом свидетельствуют данные: 31% бронирований приходятся на событийные туры в самые разные зарубежные страны.

 

«Убей пастыря – разбегутся овцы…»

Как тогда, 2000 лет назад, так и теперь стоят трудности, испытания, лукавые искушения и Голгофа для пастырей нашей Церкви.

Мне как раз по этому поводу, вспоминается евангельский сличай, о лукавом и заведомо компрометирующем вопросе подставе фарисеев: «Позволительно ли давать подать кесарю?… Принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его Они принесли. Тогда говорит им: чье это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы. Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему». (Мар.12:15 -17).

Но сегодня в современного человека воззрение не только монархическое и идеологии политические, философско-социальные весьма многообразны.

Этот Евангельский рассказ сейчас бы выглядел бы так, «перед Христом достали с десяток монет с разными портретами… » кроме того, что само собой разуметься есть еще Храм Бога, так кому давать дань, какому из этих «кесарей»? Какой форме правления и политическому мировоззрению отдать предпочтение, внимание при подати? А ведь верующие при этом имеют разные вкусы. И если церковь, ее глава – современный патриарх будет от лица церкви выражать одно предпочтение  общества на основании политического воззрения, то другая часть общества не будет находить места в такой церкви. Однозначно, что искушения Христа динарием (динариями!) сейчас перед патриархом в стократ сложнее. И какой бы патриарх бы не пришел он уже заложник недовольства, с тенденцией стать «еретиком» в глазах тех, кто только в призме своих политическо-религиозных воззрений смотрит на деятельность главы церкви.

Давайте еще рассмотрим патологическое свойство вечного недовольства властью в нашем народе. Тогда получается, что на такие народные менталитет и культуру, внутренняя форма правления, как строгая монархическая дисциплина, или другими словами византийский деспотизм, единственная продуктивная форма управления и самосохранения. А если бы предаться демократично-либеральной избирательности, то патриархов было бы сотни и вряд ли вера сохранилась бы.

И те, кто не получил удовлетворения своих религиозно-политических предпочтений по отношению патриарха оканчивают таким же поцелуем Иуды – предательством. Ведь в предательстве Иуды, прослеживается и экономическо-политический мотив, несбыточность надежд возложенных на Христа как на сильного земного правителя победителя и карателя оккупантов римлян. Иуда требовал свое политическое «чудо» от Христа.

Сколько у нас в православии святых канонизированных патриархов? Ведь специфика такого послушания иерархии всегда связано особенно с искушением денег, славы, властолюбия. Поэтому спастись на такому посту тяжелее всего, не говоря уже о внешних обстоятельствах правления. Прочтите их жития, вы не найдете не одного патриарха, даже те которые при жизни чудотворили и были прозорливыми, что бы ими все были довольны в той же внутренней православной среде, а скорее были даже гонимы. И если рассмотреть наше русское патриаршество, историю жизни Церкви, то очевидно, что нет случайных людей в уделе Богоматери, и только спустя времени, вырисовывается цельная картина промысла Божия в поступках патриархов, которым справедливую оценку мы сейчас можем дать.

Служение дипломатии и мира своим патриаршим авторитетом это так исторически сложилось как одно из послушаний Церкви и Отечеству. Такой богатой на события есть история патриархов, как в Византии, так и на Руси, когда патриархи выступали в качестве дипломатов переговорщиками, миротворцами-примирителями, составной частью императорской свиты, когда иерархи решали значительные социально-политические вопросы в государстве. А это обязательные встречи с теми политическими и религиозными лидерами, которые не являлись православными, мы эти свидетельства видим даже на фресках древних храмов. Корреспонденция тех времен грамоты, переписка, поздравления, соболезнования и т.д. свидетельствует, что при этом соблюдались официальные титулы иноверцев. Все выше перечисленные примеры этикета не считалось ересью экуменизма или предательством православия, как сегодня, к сожалению, приписывают. Бескомпромиссное высказывание святых мужей по отношению ересей и еретиков в эпоху Вселенских Соборов следует рассматривать в аспекте апологетического приема в отстаивания чистоты православного вероучения и конечно же, такие встречи что ведут к изменению догм и вероучения – справедливо осуждаются,  но это не категоричное отрицания встреч ради мира, в защиту христиан, социального и нравственного служение обществу.

Служение народам.

«Идите и научите все народы», но стоит вспомнить, что в первых веках  не все народы считали, что Евангельское учение принадлежит и имеет право быть для всех народов. Поэтому возникли в христианской среде партия иудео-христиане (1-2 век), которые считали, что только им – иудеям, а не язычникам,  принадлежит благовестите, усилению такому положению служили исторически сложившиеся  религиозно-политическо-этнические мировоззрения основанное на внутренних преданий отцов. В тоже время (2 век) в христианской среде Рима в противовес и как антагонизм иудейству возникает гностическая ересь Маркиона, которые полностью отрицали Ветхий Завет, принадлежность спасения и благовести иудеям, при этом последователи Маркиона соблюдали строгий аскетизм, чем заслуживали уважения.

Этнофилитизм (или филитизм) термин, который появился только в 19 веке, связан с осуждением одноименной ереси, суть которой в следующем – предательство Евангельских истин, канонов Церкви в угоду этническим и политическим интересам. К сожалению, это явление, и даже не столько Христологические догматы стали подоплекой и составной причиной расколов и распространения на Востоке монофизитов, монофилитов, несториан. Когда народы Востока стремились избавиться от византийского национального греческого деспотизма, создавались национальные церкви.  Это также послужило развалу Византийской христианской империи. Этой ереси подвластны и современные расколы в православии на Украине – УПЦ КП, УАПЦ, а в католицизме – УГКЦ (греко-католики).

И этот опыт врагами церкви взят сегодня на вооружение и применяется во всех выше перечисленных сфер деятельности института патриаршества. Учитывая процесс глобализации, проникновения культур и религий, политических разных мировоззрений послушание патриарха в стократ труднее по-сравнению с первыми веками, взваливаются на плечи современных иерархов. Ведь при современной насыщенности событий, жизнь патриарха расписана чуть не поминутно минимум на 2 года вперед, когда даже появляется свободное окно отдыха – оно ему так же не принадлежит. И тут очень важны наши помощь, послушание, верность, трезвое понимание. Это востребованная духовная и жизнедеятельная атмосфера Церкви.

Церковь по-разному можно уничтожать, как ересями, так и гонениями, но сейчас при относительном мире, одна из тактик врага Церкви это нападки на личность патриарха, как на институт иерархии, на само внутреннее устройство Церкви, ведь всем известна истина «убей пастыря – разбегутся овцы».

Всякая даже малейшая сложность, или даже надуман и публично раздутый повод служит для нападения на церковь в лице патриарха. Взять хотя бы последствия после «Гаванской встречи», где не один догмат  или канон не был подвергнут сомнению! Встреча и решения на ней вопросов защиты христиан Востока, осуждение униатизма и расколов, свидетельство в декларации как о внутреннем противостоянии на Украине, а не внешней агрессии со стороны России – это духовный и политический успех – Москвы – Третьего Рима и возвышение на мировой арене русского патриаршества. В чем явно и очевидно сбываются пророчества старцев Святой Руси!  Я подтверждаю, понимаю и уважаю, что есть желание ревности чистоты православия весьма искреннее в тех православных христиан и пастырей, которые все же ошибочно приписали «ересь экуменизма», там, где его нет. Ведь выше перечисленные факты о дипломатии иерархов с истории Церкви свидетельствуют нам обратное. Но если бы это было бы только внутренней проблемой в Церкви. Даже если были бы предварительные публичные разъяснения о «встрече», враги церкви еще больше нашли бы повод к сеянию раздора в церкви. Нашу искреннюю ревность о чистоте православия, а где-то и наивность против нас же используют враги.

Хочу привести вам такой пример. Мне, как постоянному обывателю социальных сетей, которому приходиться регулярно мониторить СМИ, пришлось заметить нападки на церковь с помощью манипуляции религиозных наилучших побуждений  ревности о чистоте православия.

Думаю, что многим вам известен ревностный подвижник своей жизнью на Буковине (Черновецкая область, Украина) епископ Лонгин (Жар), известен как отец 400 детей, прекрасный хозяйственник. Хочу вам напомнить, сделать выдержки с его правдивого и совсем не лесного высказывания по поводу гражданской войны на Украине и о ее новой власти: «Они хотят гибели наших людей…ради своих политических интересов.., они хотят видеть, как православные убивают друг друга… Все это – дело рук проклятой Европы, о которой Святые Отцы говорили: «Не поклоняйтесь зверям», и американцев, которые везде, где только ни вмешаются, сеют лишь вражду и кровопролитие… Сатанисты! Слуги лукавого…».

Так вот, заявление о чистоте православия епископа Лонгина, после «Гаванской встречи», вдруг резко и массово распространили в Украине те же «проклятые, слуги лукавого» в своих СМИ, на сайтах, на страницах в социальных сетях, телеканалы олигархов (типа государственные), писали даже сайты украинских радикалов, и религиозные: униатов, раскольников.  А в Российском инфопространстве почти все либеральные сайты, газеты их псевдопатриотические сайты и страницы в соцсетях и даже те, кто выступал против строительства храма на Торфянке (Москва), вдруг так же заговорили о чистоте православия с бесстыдными нападками на патриарха «екумениста». Но интересно то, как это было подано, сначала выхваляют труды епископа Лонгина с показом фильма «Форпост» (о детдоме) с призывом «всем распространить и смотреть», а потом заявление и призывы к расколу в РПЦ – не поминать патриарха, создавать другую церковь и т.д.

Возникает вопрос, почему вдруг украинские радикалы, раскольники, униаты, антиправославная власть, русские либералы и русофобы, богоборцы Торфянки вдруг слились в любовный союз с ревнителями православной чистоты?

Колониальная радикальная власть создают антирусский форпост в Украине, где «поместная» церковь должна выполнять эти идеологические задачи. Сейчас по Украине происходи волна захватов православных храмов канонической Церкви радикалами-раскольниками, убийство православных священников и их родственников, монахинь, видных писателей и общественных деятелей.  Ищется любой повод для нападений на патриарха, который лично сам «готовит боевиков», где в храмах которого «купленная свечка, это деньги на пулю украинскому солдату», патриарху приходиться нести это тяжелое бремя Христово. Даже не удивительно, что после провозглашение президентом Порошенком создания в Украине «Поместной Церкви», нападки на патриарха Кирилла только усилиться и мы, его паства, должны найти понимание внутри себя не вынося свои внутренние церковные проблемы которые оборачиваются осмеянием, манипуляции и провокациями против нас. Ведь все сводиться к одному – «убей пастыря – разбегутся овцы».

Пользуясь случаем, все вас братья и сестры искренне поздравляю со светлым праздником Пасхой Христовой!

ХРИСТОС ВОСКРЕС!

ВОИСТИНУ ВОСКРЕС!

Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

2 мая в Москве пройдёт митинг памяти бойни в Доме профсоюзов Одессы 2 мая 2014 года

2 мая 2016 года с 15:00 до 18:00 на Суворовской площади у памятника А.В. Суворову состоится митинг с целью почтить память погибших во время бойни в Доме профсоюзов г. Одессы 2 мая 2014 года. Эта бойня навсегда войдёт в историю как Одесская Хатынь.

Видео-приглашение И.И. Стрелкова:




Информационные ресурсы
ВК “Комитет 25 января” г. Санкт-Петербург: https://vk.com/club117212348
ВК “Комитет 25 января” г.Москва:  https://vk.com/k2501

«Русский мир»

ГЛАВА 1

Прочитал в «ЗАВТРА» дискуссию «Изборского Клуба» на тему «Русский мир» и решил принять в ней участие. Собственно, я давно уже хотел высказаться на тему Руси, Русских и Русского мира, а тут, как говорится, и случай представился. Во врезке перед дискуссией стоят вопросы: Что такое «Русский мир»? Он объединяет людей по национальности (здесь и далее курсив мой – Л.Д.С.-Н.)? По месту проживания? Или это культура, вероисповедание?..

Открывая дискуссию председатель «Изборского Клуба» Александр Проханов говорит как всегда образно:

«Что есть Русский мир? Это какая-то космическая энергия, которую пока не удаётся определить, найти её мерило и параметры, но то, что она есть, — это совершенно очевидно. И в недрах категории “Русского мира” происходят и будут происходить очень важные для нашей родины грандиозные события, связанные (sic! – Л.Д.С.-Н.) с реинтеграцией пространств, может быть, связанные с обороной, связанные со сложнейшими духовными (sic! – Л.Д.С.-Н.) конвергентными явлениями…».

Проблема эта очень и очень не простая. Ясно только одно, если есть «Русский Мир», значит, есть и «Русский Дух». Более того, этот самый «Дух» лежит в основе этого «Русского Мира». Но что он, этот «Русский Дух» – есть? И из каких главных, основополагающих компонентов он состоит? Я думаю, что компонентов этих четыре.

  1. Сам Русский Дух есть некий рационально неопределяемый, но для всех, а особенно для самих Русских совершенно «очевидный» элемент бытия, который просто запечатлен в глазах, во взгляде, каждого русского человека. В его движениях, психо-соматике, стиле, манере речи, в её интонации, в облике и жестах, неосознанных, причём абсолютно неосознанных или по-научному «коллективно-бессознательных» поведенческих движениях, в тех отзвуках, которые будят что-то спящее в его душе, когда он вдруг слышит действительно русскую речь, действительно  русскую поэзию, и действительно русскую музыку. Интересно, что Пушкин, у которого был абсолютный слух на всё русское, определяя суть своей поэзии, будучи ещё семнадцатилетним мальчиком, сказал о себе:

И неподкупный голос мой

Был эхом русского народа…

Вот это самое «эхо» и слышит и сразу очаровывается им, и сразу реагирует на него, каждый русский человек. А как определить эхо? Да никак. И определять-то не надо. Оно есть и всё, это самое народное эхо. Правда, другие чуждые русским силы, эхо это всегда стараются заглушить или убить, как это и  произошло с самим Пушкиным…

  1. Встаёт вопрос: является ли сегодня Православие, наша Православная вера главным «связующим» компонентом Русского Духа. Ответ один: несомненно, является. Достоевский прямо видел тождество в этих двух вещах: «Русскости» и «Православии». Он так и говорил: «Русский – это Православный». Да это видно и в самой нашей исконно славянской речи. Например, благодаря кого-нибудь, мы, Русские, говорим: Спасибо, то есть спаси, Бог! А сейчас, вернувшись на 100 лет назад из красного исторического безбожия, многие благодарят даже словами: Спаси Вас, Господи! Или: Спаси, Христос! Нам вообще надо вслушиваться в исконно Русскую речь, в сам Русский язык, которые, несомненно, есть таинственное божественное чудо, которое и есть тот самый Дух, о котором Иоанн Богослов чётко и ясно сказал: «Сначало было Слово. И Слово было Бог», то есть Дух Животворящий, дающий Жизнь и творящий всё существующее. Вот этот Дух жизни и творчества и есть наша родная Русская речь, или Русский язык. Он в первую очередь и создал нас с вами – Русских. Именно не мы создали Русский язык, но Русский язык создал нас с вами…

ГЛАВА 2

После вступительного слова Александра Проханова слово берёт исполнительный секретарь «Изборского Клуба» Виталий Аверьянов. Он говорит, что у идеологов 90-х годов, заговоривших о “Русском мире”, термин “русский” имел специфическое звучание — как знак ущербности и поражения. У Щедровицкого-младшего, Павловского, Чернышева доктрина “русскости” и “русского мира” отражала ощущение сжимающейся России. Тогда это казалось аксиомой: говорили про “остров Россию”, говорили про “архипелаг Россию”, некоторые доходили даже до того, что Русь может сжаться до размеров Владимиро-Суздальской земли. И общим местом стало сведение Русского мира к языку… Т.е. эти господа совершенно конкретно предложили чисто лингвистическое толкование “Русского мира”, – замечает Виталий Аверьянов.

Спросим от себя: почему же они его предложили? Ответ, на наш взгляд, прост – если «русский мир» это всего лишь «русский язык», то самими по себе «русскими» автоматически становятся люди, любой национальности, имеющие говорить по-русски. А сами русские, т.е. люди принадлежащие к русской национальности по роду и по крови, как бы растворяются в этой обезличенной, теряющей русский образ неопределённой массе («биомассе»).

Надо заметить, что такая концепция русскости по языку выгодна различным космополитам и гражданам мира, и прежде всего, конечно, захватившим в России сферы культуры и идеологии евреям, которые, разумеется, никому, и прежде всего никаким «исконным русакам» – этим совкам, этой массовой «быдлоте», этим «православным рашко-ватникам» – свою лингвистическую русскость отдавать никак не собираются. Ни – за – что! Ведь не для этого их деды из «ленинско-бухаринско-троцкой гвардии», собрав интернациональный сброд и сделав, по выражению Ленина, ставку на «сволочь», завоевали в 1917-1924 г.г. эту кондовую и избяную «русопятую Россию». Но позже, начиная где-то с 27-29 г.г., интернационалисты начали её терять. Более того, раскусив их сущность, здравые силы уже в самой партии начали на них гонение. Положение становилось безвыходным. И вдруг в 90-х годах XX века решение было найдено. Ясное и простое. Ведь всё гениальное, как известно, всегда просто. Русским миром теперь будут называться не какие-то там русские по роду,

а любые носители русского языка!

Будь то чукчи, ханты, манси, киргизы или представители любого из кавказских народов. При этом особенно кавказцы, учитывая их национальную гордость, будут одновременно и русскими и, например, аварцами или чеченцами, или абхазцами, или грузинами. Точнее, когда надо, например, при поступлении в институт – они будут чеченцами, а когда надо для каких-то иных целей, то сразу будут становиться представителями «русского мира». Особенно это, конечно, выгодно гражданам мира или, как их называл поэт Юрий Кузнецов, «маркитантам», которые при встрече в аэропорту спрашивают друг друга:

– Вы кто?

– Я русский…

– А вы?

– А я американский…

Вот почему интернационально-космополитическим гражданам мира теперь, с подъёмом русского самосознания, как в России, так и за её пределами понадобилась культурно-лингвистическая концепция под названием «русский мир». Ибо «русские» теперь они, а так называемые «старые русские», или «русские по крови и духу» – эти теперь не русские, а быдло-совки, рашко-ватники, националисты, шовинисты, фашисты и пр. и пр. Да и никакой старой русской нации никогда не существовало, а всегда был только развиваемый Бродскими, Мандельштамами, Татьянами Толстыми, Новодворскими и Улицкими, Всемирный русский язык. Вот они-то Пастернаки, Сидуры, Сапгиры, Павловские, Щедревицкие, Градировские и Генисаретские, и будут определять, кто есть русский, а кто «рашко-ватники», состоящие из мрачной смеси, когда-то живших в лесах и болотах Московии тёмных финно-угорских племён, перемешавшихся с покорившими их татарами, тюрками и монголами Золотой Евразийской Орды.

«Откуда пошло такое толкование «русскости»?» – задаёт вопрос  Виталий Аверьянов и отвечает: первоисточником является, скорее всего, небезызвестный советский диссидент Михаил Гефтер, который еще в конце 80-х годов рассуждал на тему русской культуры

как космополитической в своей сущности.

И тогда он впервые употребил словосочетание “русский мир” в этом контексте. Позднее один из друзей Щедровицкого Сергей Градировский в интервью украинским СМИ проговорился, что фактически через русский язык

и эти самые русскоязычные диаспоры

предполагалось получить доступ к глобальным экономическим ресурсам. И он (Градировский – Л.Д.С.-Н), – замечает далее Виталий Аверьянов, – пишет такую интересную вещь: “Обратите внимание, когда у вас появляются ресурсы такого масштаба, вас уже не интересуют русские Крыма или Ташкента, вас интересуют русские с Брайтон Бич,

русские Израиля и Силиконовой долины.

Те, кто чего-то достиг в Париже, Лондоне, Пекине, Лос-Анджелесе и так далее. Иначе говоря, у вас появляется другой список лиц, с которыми вам важно и интересно работать…”.

Но с тех пор что-то очень сильно сдвинулось на часах истории. Секундная стрелка на мгновение замерла, и потом пошла со всё убыстряющейся скоростью… Мы присоединили Крым. Он – Крым, Русские которого не интересовали Гефтеров, Щедровицких и Градировских, вдруг стал «наш», стал воистину «Русский», и это смешало все карты сторонниками лингвистической концепции и в Израиле, и на Брайтон Бич. Ибо после воссоединения с Крымом словосочетание «Русский мир» уже стало не просто «лингвистической синтагмой» – нет, оно стало знаменем, хоругвью и символом русского национального пробуждения. А затем был Донбасс, куда стекались добровольцы именно под лозунгом «Русского мира», завершил переворот в значении этого словосочетания.

«Это, – пишет Виталий Аверьянов, – совершенно другая постановка вопроса, когда Русский мир является не пассивным ресурсом самосохранения (нерусских «русских» – Л.Д.С.-Н.), но двигается в истории и пространстве как активный субъект…».

ГЛАВА 3

«Очень трудно определять живое — то, что еще развивается. Тем не менее, в первом приближении, – продолжает Виталий Аверьянов, – Русский мир можно охарактеризовать как

поле тяготения Русской цивилизации,

которое вовлекает элементы других культур, народов, религий, цивилизаций».

Да, так, конечно, можно охарактеризовать. Хотя определение: «русский мир» есть поле тяготения Цивилизации, вовлекающей элементы других цивилизаций», я бы сказал, несколько расплывчато. Невольно встаёт вопрос: «А что лежит в основе русского мира? В чём его краеугольный камень?». Думается, что в основе этого мира всё-таки лежат три вещи:

  1. Сама т.н. «русскость», т.е. сам внутренний мистический, и совершенно не поддающийся рациональному определению – Дух Русского народа, тот самый, про который Пушкин так и сказал: Здесь Русский Дух, здесь Русью пахнет… Интересно также определил этот Русский Дух проницательный Василий Розанов: «Посмотрит русский мужичок на другого русского мужичка эдаким острым глазком, ответит тот ему таким же глазком острым, и всё, они друг про друга поняли в мгновение, всё поняли, ибо оба русские люди». Здесь пушкинский Русский Дух передаётся не через внутреннее чувство, и не через, так сказать, обонянение, но через взгляд, «глазок», зрение, т.е. через то, что вернее всего открывает нам признаки того или иного мира. Вообще-то надо сказать, что признаки русскости, как и признаки любого иного мира, типа германскости или романскости, не так-то и легко поддаются определению. И всё же все их видят, слышат, чувствуют и понимают. В чём же вообще основа национального духа? Как бы там не вертели представители сугубо лингвистических определений, как бы не пытались отгородиться от реакционно-ретроградных понятий, но всё же все прекрасно понимают, что в основе русского мира, прежде всего, лежит Русская нация, т.е. Русский народ. А в основе Русского народа лежит – о ужас! – то, что в народе называется «своей, русской крови – нушкой». У Сербов есть очень хорошая народная поговорка: «Крв своjе узме», т.е. «Кровь своё возьмёт», т.е. как бы ни был человек долго отторгнут от своей родни и народа, всё равно его к ним рано или поздно потянет. Причём потянет неудержимо. Эта кровь, в которой по библейскому определению находится душа, а в душе и сам Дух – Дух народа, стремится к воссоединению со своим целым, своим единым.

То есть «Русский мир» всё-таки надо, прежде всего, определять через понятие «русскости», русского, как говорят учёные, «психо-соматического типа», который сам прежде всего определён: генетикой и проистекающими из неё поведенческой культурной матрицей, неосознанными и неосознаваемыми, но воспринимаемыми «с молоком матери», обрядами, ритуалами, поведенческими и языковыми стереотипами. Что же касается языка, то тут вопрос совсем ещё не прояснён и, я думаю, не будет прояснён никогда. Ибо язык, особенно Русский язык, есть величайшая, простите за тафтологию, мистическая тайна, есть не объект изучения, но субъект, причём духовно активный субъект формирования души народа. Сам по себе язык есть совершенно неопределямый мистический дух или, как говорил Иоанн Богослов: «Бог». И в этом смысле т.н. «лингвистическая концепция» народа, продвигаемая Щедровицкими – Градировскими полностью противостоит моей мистической концепции тайны языка, который и создаёт народ, в данном случае русский.

 

Дело в том, что не мы создаём и «формируем» язык, а наоборот, язык, мистическая языковая ткань, формирует нас – русский людей. Ибо первично даже не создание, т.е. мозг и его функции, первичен  сам, объективно существующий, независимо ни от какого сознания, в самом воздухе разлитый язык, который и является Духом, который Бог «вдохнул в душу человека». Собственно язык и Бог это во многом идентичные понятия, и именно поэтому Евангелие от Иоанна начинается словами: «В начале было Слово и Слово было Бог…».

Таким образом, два важнейших компонента «Русского мира» мы уже определили: Это «кровь, гены» и «язык, речь, Слово». Далее, крайне важную вещь имеет «среда обитания», т.е. в первую очередь «природа», в которой вырос человек. Русские равнины, русские реки и речки, ключи и родники, русский лес и поле играют важнейшую роль в формировании как души отдельного человека, так и национального характера всего русского племени. Именно природа порождает дух русской песни, дух русского народного творчества, дух русской поэзии. И чем сильнее у поэта связь с родной природой, тем более сильный отзыв находит он в душах всех без исключения русских людей. За примерами ходить не надо. Достаточно один раз увидеть, как русские люди реагируют на стихи Есенина или Рубцова. И как легко народ перекладывает на музыку их стихи, становящимися народными песнями.

Я сам не раз слушал, и, замерев сердцем, наблюдал, как наш Хоругвеносец Виктор Дмитриевич Кириллов, взяв в руки гитару прямо при нас, в данный момент перебирая струны, клал на музыку стихотворение Рубцова: « В этой деревне огни не погашены…» И навсегда, как говорится, до смерти, не забуду чувства, которые я и все мы, Хоругвеносцы, испытывали, слушая эту святую музыку Руси…

И вот когда: кровь, гены, обряд, ритуал, традиция, природа, язык, музыка, поэзия, ритм, мелодия, сливаются во что-то, как я уже говорил, совершенно неопределяемое рационально, но ясно чувствуемое, видимое и понимаемое каждым Русским человеком, а главное, всеми Русскими вместе – всем единым Духом народа – это и есть то, что мы называем понятием – Русский мир…

 

ГЛАВА 4

 

Далее Виталий Аверьянов пишет: «В 1990 годы была рождена

концепция “россиян” как политической нации РФ.

Это, – замечает автор, – был примитивный подход к нации как к простой совокупности граждан. Академик Тишков предложил рассматривать русских как чисто этническое понятие. А на место того, что понималось раньше под русскими в имперской России, и что понималось под советскими людьми в СССР, было предложено понятие “россияне”».

Всё это очень и очень интересно. Интересно, что само понятие «советские люди» означало совершенно «непонятно что». А действительно, что есть «советские»? Те, кто советуют что ли, или те, кому «советуют»? Типа: «если хотите жить, то советуем вам не рыпаться». «А ещё лучше, Леонид, – советовал мне главный редактор журнала «Россияне» известный поэт Владимир Иванович Фирсов, – ещё лучше, Леонид – это притвориться шлангом, чтобы нас с тобой печатали и чтобы журнал наш «Россияне» спокойно выходил…».

Впрочем, идея создания журнала с таким названием – «Россияне» – принадлежала в своё время Есенину. И ничего уничижительного тогда имя это не имело. Наоборот, вроде как «русские», но какие-то рос-сияющие русские. Однако, в 91-м году смысл, конечно, был уже совершенно иной, и вводили его для того, чтобы убрать из языка и сознания страшное «фашистское» слово «Русские».

«Между тем, – пишет далее Виталий Аверьянов, – понятие “русские” изначально было в первую очередь маркером цивилизационной, а не этнокультурной идентичности. Таким образом, в XX веке была осуществлена терминологическая диверсия, выбивающая основания из-под цивилизационного прочтения “Русского мира”. Но сегодня это прочтение восстанавливается, и к “Русскому миру” причисляет себя всё больше и больше людей,

которые не являются русскими и даже славянами

в этнокультурном плане. Эпоха обмана, констатирует учёный, – проходит».

Прочитал я всё эти научные размышления нашего идеолога и сильно призадумался. К «Русскому миру» причисляют себя, видите ли, всё больше людей, не являющихся ни русскими, ни даже славянами. Ну, да, ну, да! И прежде всего «русские» евреи. Помнится, в Израиле в 70-х – 80-х годах XX века их, опуская слово «евреи», так и звали просто «русские». Кроме этого в «русский мир», по принципу знания языка и некоторого вхождения в ареал русской культуры в советский период причислили себя очень многие деятели различных «краин», «окраин» и «украин», из самых разных районов Советского Союза. Русскими были все, и лезгины, и осетины, и авары, и чеченцы, и таджики, и узбеки, и киргизы, и чукчи. Причём у всех у них было некое своеобразное сознание, так сказать, внутреннего «двойного гражданства». Когда было нужно, они называли себя русскими, а когда собирались в своём узко-национальном круге, то от этой своей «русскости» резко и категорически открещивались. Зачастую с ненавистью и высокомерным презрением. Но при всем при этом они уже тогда по всяким квотам и блатам стремились поступать в Московские институты, Университет и остаться в аспирантурах. Так в течении всего существования Советского Союза создавалась «нерусская русская элита», которая с распадом Союза, мгновенно сменила свою «русскость» на «русскость» с приставкой «анти-». А русских, и как народа, и как «доминирующей интеллектуальной элиты», и как главной культуры, и как уникальной русской цивилизации, о которой говорили и Тютчев, и Шпенглер, и Данилевский, и Тойнби, как не было – так и нет.

Ибо какая может быть русская цивилизация ,когда нет того субъекта, который её создал – Русской нации. Причём именно не «политической», и даже не «культурной», а, так сказать, «генетической». Помнится, Есенин в «Чёрном человеке», неосознанно  определяя русскость, писал:

Может, в Калуге,
А может, в Рязани,
Жил мальчик
В простой крестьянской семье,
Желтоволосый,
С голубыми глазами…

Вот этот желтоволосый и голубоглазый мальчик, с огромным детским интересом смотрящий на окружающий его мир страны «берёзового ситца», и есть, несомненно, исконный русский человек. Из него, прежде всего, и состоит «этнический» Русский народ, и «политическая Русская нация», и «духовная Русская культура», и, соответственно, «Русская цивилизация» и весь «Русский мир», корнем и ядром которого он, этот «русский мальчик», и является. Поэтому и «определение», а точнее образ Русского мира, надо понимать не в «определениях» наших учёных, а в самой стихии народной, и в её квинтэссенции, т.е. в произведениях наших поэтов. Прежде всего, Пушкина, Есенина и Рубцова. Ибо там, в этой «магической музыке речи», и живёт таинственный и совсем не определяемый рационально «Русский мир»…

 

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

 Савеза Православних Барjяктара

Леонид  Донатович Симонович-Никшич

“Сто российских историй от Ходжи Насреддина”. (21-30)

  1. Один человек обратился к Ходже Насреддину с вопросом: «Эфенди! Люди говорят, что демократии бывают разные: капиталистическая, социалистическая, буржуазная, рабочая, партийная, суверенная. Скажи – которая из них для меня лучше»?

– Я отвечу на твой вопрос, но прежде ты ответь на мой: «Ты предпочитаешь пить какую воду: соленую морскую, застойную болотную или грязную с примесью навоза»?

– Конечно же, я пью только чистую воду.

– Тогда, почему  же ты до сих пор не пользуешься чистой демократией?

– Я никогда не слышал о чистой демократии, где можно узнать о ней?

– Чистая демократия, как чистая вода – без примеси горькой лжи правящей власти.

– Где же можно узнать о чистой демократии?

– Прочти «Манифест демократии – власти Чести, Совести и Ума» – узнаешь.

 

  1. Один человек спросил Ходжи Насреддина: «Молла, разве оппозиционные партии не лгут, когда называют правящую партию жуликами и ворами. Ведь эти партии, заняв её место, сами обратятся в таких же.

– Ты прав, они лгут.

– Почему тогда правящая партия на все обвинения оппозиции – молчит.

– Потому что самая большая и жестокая ложь – говорится в молчании.

 

  1. Один прохожий увидел, как Ходжа Насреддин весь в лохмотьях изможденный, несет на спине богато одетого, улыбающегося толстяка.

– Молла! Почему ты, надрываясь, везёшь на своей спине этого человека?

– Это слуга народа – партийный депутат. Он мне поклялся на Конституции верой и правдой служить до скончания дней, и пообещал указать путь к богатству и к счастью.

– Почему же в таком случае слуга сидит на тебе, а не ты на нём?

– А вот об этом я как-то до сих пор  не подумал.

 

  1. Один человек обратился к Ходже Насреддину с вопросом: «Эфенди, наши ученые генетики более десяти лет поименно пересчитывали генетический код человека и потратили на это сто миллиардов долларов. Скажи, есть ли в этом для меня какая польза»?

– Если бы ученые по именам пересчитали население всего земного шара. Это бы было для тебя то же самое, но стоило гораздо дешевле.

 

  1. Один бедный богомольный человек, прослушал в храме проповедь священника о смиренном терпении и о верховенстве власти от Бога. Вышел на улицу и увидел Ходжу Насреддина, просящего милостыню. Зная, что Ходжа изучил Писание, спросил его: «Молла, священник говорит, что всякая власть на земле поставлена от Бога. Когда после смерти Бог заберет всех своих земных слуг-начальников к себе, то поделится ли с ними своей властью и на небе тоже? Чем Бог будет угощать начальников на небесах за их дела праведные на Земле?

– Ах, ты, дерзновенный, как высоко хватил! – рассердился Ходжа. –  Интересуешься, отдаст ли Бог свою власть начальникам на небе и чем будет их у себя угощать. А я тут, внизу на земле в пыли сижу целый день, но почему-то никто из вас не подумал, что сегодня буду, есть и пить я!

 

  1. Однажды один лидер одной парламентской партии в разговоре с Ходжи Насреддином посетовал на свой пенсионный возраст и неожиданно заявил: «Сказать по правде, мои преклонные годы совершенно никак не отразилось на силе моего ума, я способен мыслить, так же, как и раньше».

– Почему ты так считаешь? – спросил Ходжа.

– В детстве я не понимал, почему в магазинах не было колбасы, в молодости я тоже никак не мог этого понять, а так же я не могу этого понять и сейчас…

 

  1. В одной стране Ходжа Насреддин третий десяток лет числился в своём парламенте списочным партийным депутатом. Один человек спросил Ходжу: «Молла, сколько же тебе было лет, когда тебя первый раз включили в партийный список»?

– Точно не помню, так как в то время у меня ещё не было ума.

– А сколько тебе сейчас лет?

– Точно не знаю, так как ум, так и не появился.

– Кто же тогда тебя такого глупца выбирает в парламент?

– Точно не знаю, но ума у него тоже нет, как и у меня.

 

  1. Как-то один партийный лидер одной партии спросил Ходжу Насреддина: «Какую партию в нашей стране ты больше всего уважаешь»?

– Ту, которая накормит, напоит и оденет меня, – без задержки ответил Ходжа.

– Выбери нашу партию и тогда она всё это сделает для тебя через пять лет.

– Ну, тогда через пять лет я и начну вас уважать.

 

  1. В одной стране старый Шах назначил Ходжу Насреддин царствовать вместо себя. Под управлением Ходжи страна полностью изменилась. Ходжа переписал все прежние законы и видит, что народу после перемен – от его законов жить становится всё хуже и хуже. Тогда  начал Ходжа всячески ругать предшествующих до него правителей, да и самого своего благодетеля Шаха: «Ну и досталось же мне наследство! Сколько лет прошло, а всё равно мне приходится всё заново переделывать»…

 

  1. Случилось, что в одной стране Ходжа Насреддин стал Шахом.

И начал Ходжа своими законами повышать цены и увеличивать налоги для народа.

Один приезжий иностранец увидел это и говорит ему.

– Эй, Ходжа! Что ты делаешь? Разве ты не знаешь, что от грабежа народ вымирает!

Не лучше ли тебе подумать, как честным путем заработать деньги в казну.

– Много ты понимаешь… Надо хорошо платить чиновникам, чтобы они мне служили, армии и полиции, чтобы они меня охраняли. А где мне для этого взять, если не у народа. Давай, иди-иди, не мешай.

Иностранец уехал. Спустя несколько лет он вернулся и видит, что население в стране у Ходжи обнищало и много миллионов вымерло.

– Ходжа! Я же говорил тебе, что люди от ограбления вымирают.

– Поучи свою жену щи варить…- оборвал его Насреддин. – Когда я законами начинал повышать цены и налоги, они были ещё живы. Не я тому виной, а мои законопослушные слуги. Я «умываю руки», я чист пред народом, – как Пилат…

 

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

2016

ПОЛИТИЧЕСКАЯ РЕФОРМА власти в РОССИИ

Председатель Правительства РФ Д. Медведев, выступая 19 апреля 2016 г. в Государственной Думе РФ с докладом об итогах работы правительства за 2015 год заявил, что: «России нужны глубокие структурные реформы». Но какие именно реформы и в чем они заключаются, так и не сформулировал. Д. Медведев сказал, что накануне этого выступления встречался с президентом РФ В. Путиным и обговорил с ним текст выступления. Видимо и В. Путин тоже понимает, что, не смотря на внешние для широкой публики слова, Россия  идет по пути саморазрушения и реформы ей необходимы.

Какие глубокие структурные реформы нужны России?

Если вы попытаетесь назвать их то, скорее всего, предложите обществу – «золотой слиток». Чтобы общество смогло его принять, вам потребуется раздробить слиток на мелочь. «Слишком большие достоинства подчас делают человека непригодным для общества: на рынок не ходят с золотыми слитками, там нужна разменная монета, в особенности мелочь». (XVIII век, французский писатель, мыслитель Себастьян Шамфор).

 

Первой в списке реформ для России нужна – реформа власти!

Россия по Конституции называет себя демократической страной, но, вот скажите – сколько на самом деле, по вашему мнению, демократии в России?

Чтобы вам ответить, надо прежде определить, в чем измеряется демократия.

Возьмем самое простое, что лежит на поверхности. – Демократия или есть или её нет. Значит, простейшим параметром измерением демократии является – «время».

В России  президент бессменно правит в течение 6 лет (2191 день). Один раз в 6 лет (один день) граждане выбирают президента и в этот день народ (условно) имеет власть.

Таким образом, всего один день в России – демократия, а 2190 дней власть принадлежит президенту. Президентская власть это власть одного человека – то есть самодержавие. Переводим дни в проценты и в результате получается, что Россия на 0,05% – страна демократическая, а на 99,95% – самодержавная.

Вы скажете, что в России есть и парламент с «правящей» партией. Но реально-то  «правящая» партия (равно как и все прочие в стране партии) лишены какой бы ни было власти. Вся власть в России принадлежит одному лицу. Парламент и партии играют роль «массовки второго плана или молчаливой декорации в театре одного артиста» (извините за нелестное сравнение). Вместе с тем попасть в число «живой декорации» желающих много. Потому как за «роль при царском дворе» хорошо платят. Содержание двух палат парламента и думских партий, которые все вместе ничего не решают – стоит  в год  для России несколько десятков миллиардов рублей (сравнимо с бюджетом целой области).

Парламент в России (по их собственному определению) – не место для дискуссий, тогда подобно этому по их партийной логике и баня – не место для помывки. К нашему общему несчастию, в России до сих пор – ума не ценят, а глупости не стыдятся.

Чтобы Парламент и баня были теми для чего они предназначены – в России нужна политическая реформа власти.

 

Конечно же, демократия измеряется не только и не столько временем.

Время здесь  применено лишь для того, чтобы наглядно показать, насколько мало в России демократии при президентско-самодержавной форме власти.

14 апреля 2016 года Президент РФ В. Путин отвечал на вопросы граждан. Как было сказано, ему поступило свыше 3-х миллионов вопросов. А ещё 30 миллионов было не задано, так как люди понимают, что на проблемы народа у президента ответа нет.

 

Самодержавно-президентская  форма власти тормозит развитие общества, так как одна личность никогда не бывает более развита, чем другие вместе взятые. Одна личность при самодержавии, установившая планку уровня развития для общества, не способна решить проблемы миллионов людей. Потому в России масса нерешенных проблем.

Все ошибки личности при самодержавии ложатся на общество и: «одними помидорами России тут не отделаться». В итоге получается, что власть одной личности  препятствует развитию всех других граждан и общества в целом.

 

Преимущество Парламента над президентско-самодержавной формой власти заключается в том, что коллективный ум свободных! депутатов может исправлять ошибки одной личности (президента) и тем самым опережающим образом развивать общество.

 

Путь к процветанию России начинается с малого шага – с осмысления сущности демократии.  Россия должна быть парламентской страной, а не государевой вотчиной! Чтобы власть могла отражать интересы народа, а не потворствовать амбициям и ошибкам личности (или партийного вождя) во власти.

Политическая реформа в России состоит в том, что Президент в России должен занять место председателя Государственной Думы.

Оглянувшись назад в 1991 год можно понять, что превозношение себя над Верховным Советом РФ статусом президентской власти, послужило Б. Ельцину толчком к нарушению Конституции, разрушению СССР, уничтожению в октябре 1993 г. Верховного Совета РФ и развитию в последующем самодержавной власти в России.

Все законопроекты и постановления Правительства должны рождаться в Думе!

Администрация президента должна стать администрацией Парламента.

Совет Федерации России для единства страны должен состоять из глав регионов.

Президента, что бы он был подконтролен и работал в интересах народа, должны выбирать из своего числа  депутаты парламента, а по мере необходимости и смещать.

Депутатов же в Государственную Думу РФ должны выбирать не партии по своим спискам. Граждане на основании прав Конституции РФ должны сами выбирать депутатов.

 

Нынешние символы России (государева царства – государства) двуглавый орел и трехцветный царский флаг не свидетельствуют о демократии в России. Для подлинно  демократической России необходимы новые символы, выражающие власть народа.

 

Граждане осознают бессмысленность сбора подписей. Собирая подписи и не проверяя способности кандидатов,  как говорит русская пословица: «Сколько не биться – от дурака хорошего дела, а от быка молока не добиться».

Граждане осознают необходимость экзаменационного отбора  в депутаты парламента и тем самым равноправного для всех кандидатов участия в выборах.

Экзаменационный отбор среди кандидатов в депутаты позволит выявить среди соискателей – нравственных, честных, порядочных, совестливых, умных людей. Только такие, наделенные лучшими качествами, способны удовлетворять интересы народа. Депутаты со свободной совестью, ясным умом  способны служить народу и стране.

С целью развития демократии в России предложен, опубликованный в СМИ  «Манифест демократии – власти Чести, Совести и Ума».

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

Строительство ГЭС «Шурэн» может привести к катастрофическим последствиям

Строительство ГЭС «Шурэн» может привести к катастрофическим последствиям в связи с высокой сейсмической опасностью территорий

К такому выводу пришли участники состоявшихся в Минприроды России экспертных консультаций, посвященных обмену информацией по оценке воздействия на окружающую среду проектов строительства гидротехнических сооружений на р.Селенга и её притоках.

Ранее глава Минприроды России Сергей Донской, основываясь на мнении российских экспертов, указал на катастрофические экологические последствия в случае реализации проекта. Река Селенга находится в водосборном бассейне оз. Байкал, и реализация проекта по строительству ГЭС негативно скажется на уникальной экосистеме озера.

Участие в мероприятии приняли представители Минприроды России, Росгидромета, Росприроднадзора, Совета Федерации ФС Российской Федерации, Минэнерго России, Республики Бурятия, Иркутского научного центра СО РАН, Байкальского Института природопользования СО РАН, ИПЭЭ РАН, группы «Интер «РАО», ПАО «Россети», «Институт Гидропроект», Всемирного банка,  ООО «Гэчжоуба».

Участники заседания рассмотрели техническое задание региональной экологической оценки и оценки экологического и социального воздействия проекта «Шурэнская» ГЭС.

По словам профессора, начальника российской части Совместной Российско-Монгольской комплексной биологической Экспедиции РАН и АНМ (СРМКБЭ) Петра Гунина, строительство ГЭС может повлиять на усиление сейсмичности территории. Он напомнил, что по долине реки Селенги проходит тектонический разлом, и ранее на этой территории наблюдались землетрясения 10 и 11 баллов, в том числе Таннуольские землетрясения 9 и 23 июля 1905 г. По классификации MSK эти территории входят в зону 9 балльных (опустошительных) и 10 балльных (уничтожающих) землетрясений. При этом, в техническом задании отсутствуют изучение сейсмических состояний долины р. Селенга, – сообщили в Министерстве природы России.

Помимо этого, по словам П.Гунина на территории предполагаемого затопления находится 250-300 тыс. га восстановленного леса, это единственный положительный опыт выращивания леса в Монголии, чрезвычайно сложный эксперимент, реализованный в советское время. «Вложенные средства и силы будут погублены, затопление леса, в свою очередь, пагубно отразиться на экологии региона», – отметил он.

Также на территории будущих подтоплений находятся посевные площади твердых сортов пшеницы. Техническое задание для региональной экологической оценки и оценки экологического и социального воздействия для проекта «Шурэнская» ГЭС не включает в себя исследование последствий изъятия данных территорий из хозяйственного оборота.

Помимо этого, на территории затопления находятся памятники культуры периода Тюркского каганата, а также 7 крупнейших буддистских монастырей региона. В Техзадании данные памятники культуры не упомянуты, также как возможные потери от утраты данных уникальных объектов.

По словам Министра природных ресурсов Республики Бурятия Юрия Сафьянова, оценка воздействия на окружающую среду проекта ГЭС «Шурэн» недостаточна, нет комплексного анализа, отсутствует анализ влияния антропогенного воздействия на устье реки и озеро Байкал. Он также представил результаты общественных слушаний жителей Кабанского района Бурятии. В Бурятии наблюдается режим маловодья, Республика находится в засушливом периоде уже 14 лет, обмелели реки, в прибрежных населенных пунктах ушла вода из колодцев. Строительство ГЭС усугубит текущую ситуацию дефицита воды.

В свою очередь, представитель Всемирного банка Питер Леонард отметил, что Монгольское правительство обратилось к банку для финансирования проекта, и позиция Всемирного банка заключается в оказании поддержки при технической реализации проекта с учётом всех мнений.

Директор Департамента международного сотрудничества Минприроды России Нуритдин Инамов отметил необходимость продолжения подобных консультаций. По его словам, главной целью на сегодня является налаживание диалога, создание регулярно действующего механизма для обмена мнениями по проблеме на профессиональном уровне. «Очень важно руководствоваться не эмоциями, градус которых у российской общественности зашкаливает, а рациональным подходом с использованием научных и экспертных данных», – сказал он.

По его словам, поскольку проекты могут отразиться на состоянии объекта Всемирного наследия ЮНЕСКО – озера Байкал, речь идет уже о международном проекте. В связи с этим необходимо задействовать имеющиеся инструменты конвенции ЮНЕСКО, конвенции о трансграничных водотоках и международных озерах и, возможно, конвенции ЭСПО.

Путин победил в Третьей мировой войне

Финансовый мир был потрясен недавним официальным заявлением клана Рокфеллеров о полном выходе из бизнеса углеводородов. Неискушенный обыватель может ничего выдающегося в этой новости не узреть, но по истине это событие планетарного масштаба. Король пал! А вместе с ним пала и вся его империя.

Начиная с 1870 года, года основания Standard Oil, Рокфеллеры вынашивали план установления абсолютной монополии на рынке углеводородов. Она должна была обеспечить клану реализацию их глобального проекта – установления на планете Нового Мирового порядка, основанного на тотальном контроле всего рынка энергоносителей. Год за годом, шаг за шагом, не гнушаясь никакими методами, не стесняясь в способах достижения цели Рокфеллеры стремились к его реализации. Развязывание Первой, затем Второй мировых войн, множества локальных вооруженных конфликтов, а также многие другие бесчеловечные акты, всё это было направлено на достижение безраздельной власти над человечеством.

Деструкторы всячески пытались заполучить в собственность – на прямую, или опосредованно (через подставные фирмы, или марионеточные правительства), все месторождения нефти, газа и угля. И возможно они бы достигли желанной цели, если бы не пресловутый закон равновесия, который гласит, что на всякую силу всегда отыщется другая, равная ей сила.

Этот раз не стал исключением, в планы «американцев» вмешались их извечные конкуренты – Ротшильды. Европейский клан всегда выгодно отличались от заокеанских «партнёров» своим миролюбием и склонностью к поиску компромиссных решений при разрешении спорных ситуаций. Тогда как Рокфеллеры придерживаются достаточно радикальных и зачастую излишне агрессивных методов ведения «бизнеса».

Но в «играх престолов» высшего уровня главным оружием является капитал и искусство максимально эффективно использовать его, а значит – трезвый ум и тонкий расчёт. Соответственно, именно умение ведения закулисных игр и интриг имеет порой значительное преимущество перед демонстрацией грубой силы и показушной бандитской наглости, которой как раз и грешат представители заокеанского семейства.

Активное противостояние между американским кланом Рокфеллеров и европейским – Ротшильдов в области углеводородов началось чуть более двадцати лет назад. Конфронтация развивалась достаточно динамично и привела к тому, что четыре года назад Рокфеллеры были вынуждены признать притязания Ротшильдов на участие в переделе рынка энергоносителей уже как равноправного игрока. Американские воротилы не могли смириться с тактическим поражением и задумали, как всегда, сыграть по-крупному, разыграв сразу несколько карт. Они создали миф о сланцевой нефти. И решили одновременно заработать денег на двух своих излюбленных «хобби» – добыча углеводородов и война. Для этого был разработан и реализован план известный сейчас, как «Арабская весна». После установления на севере Африки подконтрольных марионеток, был запущен следующий проект – ИГИЛ*.

Дело в том, что сланцевые месторождения никто толком никогда и не разрабатывал в виду низкого качества конечного продукта и абсолютной нерентабельности добычи. Любой мало-мальски сведущий в этой области человек знает, что эта идея уже сама по себе бесперспективна и утопична. Но когда за дело принимаются «именитые профессионалы», здравый смысл отказывает даже людям с очень большими деньгами, которые привыкли крайне осторожно выбирать проекты для инвестирования. Поэтому деньги от доверчивых и алчных вкладчиков потекли к Рокфеллерам нескончаемым потоком. Последние смогли убедить весь финансовый мир в реальности иллюзии, которую сами и создали.

Но если «американская сланцевая нефть» мистификация, откуда тогда брались нескончаемые вереницы танкеров с полными резервуарами? Суть аферы заключается в том, что хорошо обученные и вооруженные банды головорезов под лозунгами создания «всемирного халифата» захватили районы где расположены нефтеносные месторождения в Сирии и на севере Ирака. Естественно добыча ископаемых здесь не прекращалась ни на один день. А боевики ИГИЛ* стали «продавать» нефть своим заокеанским хозяевам по 10 долларов за баррель. Точнее Рокфеллерам пиратская нефть, которая попадая на их танкеры сразу же превращалась в «американскую сланцевую», обходилась по 12 долларов за баррель. Из них 2 доллара шли на счета предприятия сына президента Турции Раджепа Эрдогана, который выступал очень важным звеном в этой схеме.

Для поддержания и укрепления «красивой сланцевой сказки» Рокфеллеры привели к власти на Украине Петра Порошенко со всем сонмищем фашиствующих нацистов и националистов. Здесь также, как ранее в Сирии, Ираке, Ливии, Египте интересы очевидны: развязывание войны – привычный, сверхприбыльный бизнес, плюс получение доступа к нефтеносным залежам. Рокфеллерам должны были достаться сланцевые месторождения в Донецкой области. Это условие заокеанские хозяева выставили своей марионетке в обмен на пост президента. «Шоколадный король» обязался передать эти территории во владение семье своего сюзерена, которая планировала приступить к их разработке незамедлительно после зачистки «излишка населения» на Донбассе и «установления демократии» на Украине.

Кто-то спросит зачем всё это? А чтобы легенда выглядела более реалистично. Посмотрите на карту – вот она Украина, а вот «через дорогу» Турция, которая гонит реальную нефть, та которая потом легализуется, превращаясь в «честную», и поступает на рынок уже как «украинская сланцевая».

Так что «сланцевая нефть» – это глобальная циничная и бесчеловечная авантюра, замешанная нелюдьми на человеческой крови и горе многих миллионов людей. Это истинное лицо клана Рокфеллеров.

Мы с вами стали не просто свидетелями, а невольными участниками Третьей мировой, невидимой войны, которая к счастью подходит к своему логическому завершению. Ведь любая война рано или поздно заканчивается миром. На самом деле в боевых действиях этой войны были задействованы очень многие видимые и невидимые участники.

Теперь уже очевидно, что все события, которые разворачивались на наших глазах, были масштабной театральной постановкой, за кулисами которой с одной стороны находился клан Рокфеллеров во главе альянса нелюдей, а с другой – союз сил, ставших на защиту интересов человечества, где важнейшую роль сыграло руководство России. Среди прочих следует отметить ключевую роль клана Ротшильдов, который присоединился к союзу в борьбе против мирового зла.

Отследим хронологию событий. В Сирии начинается кровопролитная война. Администрация Барака Обамы, загнанная Рокфеллерами в глубочайшую долговую яму, вынуждена подчиняться командам клана ростовщиков и идёт на эскалацию конфликта, фактически поддерживая боевиков ИГИЛ*.

В Европу через территории стран-жертв «Арабской весны» из Северной Африки, а также через Турцию и Грецию с Ближнего Востока организовывается многомиллионный поток беженцев, который поддерживают европейские марионетки Рокфеллеров во главе с Ангелой Меркель. По факту происходит экспорт терроризма, создаются условия для захвата Европы теми же боевиками ИГИЛ* и реализуется план мести Ротшильдам (чья вотчина – Старый Свет) за временное (так тогда думали Рокфеллеры) поражение на рынке углеводородов – планируется кровопролитная войны в самом центре западной цивилизации. А как мы уже прекрасно знаем, для американского клана война – «мать родная» и привычный бизнес. Следует также отметить, что «Арабская весна» и свержение «ненавистных диктатур» нужна была Рокфеллерам как подготовительный этап, потому что предыдущие руководители североафриканских арабских государств были связаны обязательствами перед Европой сдерживать потоки нелегалов с Чёрного континента.

Тем временем на Украине свергается законный президент Янукович. К власти приходят карманные временщики, которые по приказу своих заокеанских хозяев начинают кровопролитную войну, по сути, – геноцид украинского народа. Все эти этапы плана Альянса Нелюдей были хорошо спланированы, рассчитаны и чётко реализованы.

Но на каждый их шаг последовал соразмерный и однозначный ответный ход в стиле Великого Гроссмейстера. Путин никуда не спешил, и, сохраняя хладнокровие и здравый смысл, в каждом из эпизодов действовал более чем адекватно, выстраивая глобальную партию в интересах человечества в целом и России в частности.

Задолго до вторжения в Сирию руководство Российской Федерации знало о готовящейся провокации. Предвидя нежелательные геополитические последствия готовящихся событий, их трагический исход для сирийского народа, российские дипломаты провели с Башаром Асадом переговоры и достигли договорённостей, согласно которым Россия взяла на себя ответственность за сохранение целостности и суверенитета арабской республики. Кому-то может показаться, что мы бездействовали когда Сирию начали бомбить, но настоящая война велась не на территориях Ближнего Востока, где, увы, гибли люди, а на дипломатических фронтах, в так называемом «зазеркалье». И результаты истинных побед мы с вами теперь наблюдаем.

Рокфеллеры потерпели серьёзнейшее поражение на своей территории. Следует отметить, что в этом немалая заслуга и представителей клана Ротшильдов, которые сделали всё от них зависящее, чтобы не дать деструкторам воплотить их коварные планы в жизнь. В США начался тяжелейший внутриполитический кризис. Страна находится на грани краха. Барак Обама нашел в себе силы пойти наперекор воли Рокфеллеров, которые казалось держали его администрацию за горло железной хваткой, и встал на сторону Союза сил противостоящих мировому злу, стремящегося к созданию однополярного мира.

В нужный момент, когда все условия были созданы, Россия ввела свои войска на территорию Сирии и достаточно оперативно навела порядок. Самое главное, чего достигла наша армия – обесточила Рокфеллеров, полностью перекрыв нефтяные потоки из Сирии и севера Ирака в Турцию, а также закрыла канал «поставок» так называемых «беженцев» в Европу, обезопасив таким образом Старый Свет от эскалации ситуации. Да, проблема там еще не решена, уж больно старательно выполняли команды из-за океана Меркель и Эрдоган, но теперь будет гораздо легче. Естественно это привело в бешенство кровожадного турка.

Он, во-первых, лишился очень выгодного бизнеса, даже двух («мирные беженцы» и «сланцевая нефть»), а во-вторых, вдруг осознал, что его выбросили на свалку истории, как использованный и потому ненужный предмет, и теперь он сам по себе. Сбитый силами ВВС Турции российский Су-24 в небе над Сирией – это истерика обречённого слабака. И здесь надо отдать должное Владимиру Владимировичу, его мужеству и стойкости, благодаря которым он нашел в себе силы сдержаться и, во избежание гибели многих тысяч ни в чем неповинных мирных турок, не нанёс полноценный ответный удар.

Теперь вопрос с Сирией закрыт: Путин дал возможность США выйти из конфликта, сохранив лицо, судьба ИГИЛ* решена, а наши войска теперь остаются на Ближнем Востоке скорее для выполнения миротворческой миссии и поддержания правопорядка в регионе.

Что касается Европы, как уже отмечалось, решена главная задача – перекрыт канал, по которому поставлялись «жертвы ближневосточного конфликта», причем, как мы помним, «почему-то» это были в основном молодые мужчины с хорошими дорогими смартфонами и достаточным количеством наличных денег в твёрдой валюте. Безусловно, нашим европейским коллегам ещё предстоит серьёзно потрудиться, прежде чем Старый Свет сможет облегчённо вздохнуть. Речь идёт в первую очередь конечно же о работе спецслужб. А дальше гражданам «единого пространства» придётся приспосабливаться к новым условиям, в которых они оказались благодаря стараниям своих правителей – фантошей клана Рокфеллеров, принявших на свои территории около двух миллионов беженцев. В целом конечно же судьба Евросоюза практически предрешена: разгулявшийся экономический кризис, проблемы с нелегальными мигрантами, стремление отдельных государств выйти из некогда сплочённого содружества, сняв с себя дополнительный хомут обязательств, не сулят ничего хорошего и укрепляют сепаратные настроения в государствах-членах Евроальянса. Ничего не поделаешь, людям приходится выживать.

Пожалуй, самая непростая ситуация сложилась у наших братьев–украинцев. Американцы привели к власти в стране воров и убийц, форменных мародёров, которые грабят и беспощадно уничтожают мирное население некогда цветущего и радушного края. А теперь в связи с последними геополитическими потрясениями, именно на Украине развернутся самые драматические события, свидетелями которых мы с вами станем в ближайшее время.

В сложившихся обстоятельствах заокеанским хозяевам абсолютно невыгодно подбирать крыс с тонущего корабля. Белый дом уже практически открыто отрёкся от «Шоколадного царька». Кому нужны чужие проблемы, когда своих предостаточно? Таким образом, дорога в Соединённые горячо любимые Штаты для Порошенко и его приспешников закрыта. Та же ситуация и с Великобританией – извечной покровительницей пиратов и преступников всех мастей. Короне приходится принять сторону победителей, чтобы не навлечь на себя бед. О Евросоюзе и говорить не приходиться, для них теперь главной задачей на повестке дня стоит налаживание добрососедских отношений с Россией. Европа уже продемонстрировала своё категорическое нежелание принимать «молодую демократию» в свою семью. И референдум в Нидерландах формальное тому подтверждение. Украина в том виде, в каком мы её видим сегодня не нужна никому, кроме самих украинцев. Для киевской хунты – это означает фактическую гибель. Причем это не просто слова, и речь идёт не только об окончании политической карьеры.

23 июля 2015 года председатель Следственного комитета РФ Александр Бастрыкин в своём интервью «Российской газете» (выпуск №6733 (162)) сообщил о том, что в 2014 году в структуре Главного следственного управления создано специализированное управление по расследованию преступлений, связанных с применением запрещенных средств и методов ведения войны. Управление занимается делами по фактам геноцида, многочисленных безвестных исчезновений, похищений людей, убийств, воспрепятствования журналистской деятельности, призывов к развязыванию агрессивной войны, реабилитации нацизма и других преступлений. Также сформирован оперативный штаб в связи с расследованием преступлений против мира и безопасности человечества на территории Украины, руководимый лично председателем СК РФ. Быстрыкин не исключает создания в будущем международного трибунала по Украине, который «даст правовую оценку» действиям украинских властей и военных.

Это значит, что мир ожидает грандиозный судебный процесс аналогичный Нюрнбергскому. И на скамье подсудимых мы увидим очень много знакомых лиц. Суд будет громким и показательным. К сожалению, прав был Гегель, и история действительно учит только тому, что она никогда, никого и ничему не учит. За прошедших 70лет человечество забыло ужасы фашизма, именно поэтому этот сорняк смог расцвести буйным цветом в самом сердце Европы. Судебный процесс станет назидательным уроком для нас с вами и будущих поколений, дабы помнили ужасы войны и истинную уродливую личину национал-фашизма. Он коснётся каждого, от банального садиста до глобальных деструкторов. От справедливого возмездия не укроется никто. Так было в 1946, так будет и в 2016 году.

Уже сейчас на Украине очень тщательно собирается информация и формируются поименные списки активистов Майдана, военных преступников, тех, кто организовывал и участвовал в нападениях на здания посольства РФ в Киеве, журналистов, которые дезинформировали население Украины и разжигали межнациональную ненависть. В списки попадают и те, кто занимались люстрацией, травлей чиновников – людей, которые добросовестно несли государственную службу. Работа ведётся очень кропотливо, каждый факт подтверждается документально, так что невиновных в них не будет, а виновные от возмездия не укроются.

Любопытный факт: если разобраться, то всего активных деструкторов – национал-фашистов, продажных журналистов, пособничающих киевской хунте в разжигании войны и межнациональной вражды, дезинформирующих и дезориентирующих население, а также «великих люстраторов» и их администраторов насчитается на Украине около 10 000 человек. А все остальные это банальные бандиты, которые прикрываются «востребованными» в обществе революционными вывесками. Ситуация напоминает лихие девяностые, но главное отличие заключается в том, что когда в конце прошлого столетия был отдан приказ на ликвидацию банд и группировок, то тех, кто дожил до скамьи подсудимых, судили по статьям за бандитизм. А вот сегодня их будут судить за преступления против человечества. А, как известно, ответственность по этим статьям предусмотрена значительно выше, вплоть до высшей меры наказания.

Что же ждёт страну и её граждан? Очень скоро бессмысленная бойня на Донбассе прекратится и наступит мир. Но что он принесёт? Те регионы, жители которых оголтело бросились на Донбасс с фашистскими лозунгами и нацистскими флагами «спасать нэньку» от сепаратистов, окажутся в весьма незавидном положении. «Горе-отчизнолюбцы» опрометью помчатся домой занимать круговую оборону в страхе за свои шкуры. Ведь они, как никто иной, понимают, что жители восточных областей захотят услышать ответы на абсолютно конкретные вопросы: «За что вы убивали наших детей? Зачем вы издевались над нашими жёнами, сёстрами и дочерьми? Сначала вы их насиловали, а затем выкалывали глаза. Во имя чего всё это было?!»

Время «игрищ патриотов» подошло к концу. Уж поверьте, ни один из вчерашних карателей не захочет увидеть у себя на пороге шахтёров и услышать из их уст эти страшные, но справедливые вопросы в лицо. Будут у вопрошавших и более приземлённые вопросы: «Где мебель и бытовая техника из моего дома? Где трусы и лифчики моей жены?» Вы уж простите, но мародёрство на Востоке, на самом деле, доходит до абсурда.

Вчерашние каратели-добровольцы поднимут вой: «Зрада!» И сразу же вспомнят своё европейское прошлое. Будут требовать восстановления «исторической справедливости» и возвращения к границам 1939 года! «Нас душегуб Сталин насильно присоединил к Советскому Союзу! Мы же никогда этого не хотели!» – будут кричать они. Этим, поверьте, не побрезгуют воспользоваться соседи Украины. Та же Польша. Венгрия. За ними подтянется Румыния, которая под общий шум начнёт предъявлять требования вернуть территории Бессарабии и остров Змеиный в акватории Черного моря.

Мы с вами станем свидетелями процесса передела территории Украины. Те, кто вчера отстаивал на Донбассе «свою единую Украину» уже завтра сами превратятся в закоренелых сепаратистов. И первые ласточки уже полетели в этом направлении. Европейцы безусловно поддержат идеи «воссоединения семей и насильно разделённого народа», «восстановления исторической справедливости». Да чего угодно. Кто же будет отказываться от расширения границ собственного государства, тем более за чужой счёт? Но не стоит особенно обольщаться, строить иллюзии и видеть спасение там, где его нет! Сами же европейцы переловят всех до единого боевиков-нацистов и выдадут Следственному Комитету Российской Федерации. Будут проводиться очень жесткие чистки, потому что в цивилизованном обществе нет места мародёрам, насильникам и убийцам. Тем более, что в Польше до сих пор очень хорошо помнят «геройства» шайки Стёпки «Сопли» Бандеры и массовые убийства тысяч мирных поляков.

Кстати, справка к сведению: в Польше люди уже собирают документы, подтверждающие право собственности на недвижимость и земли во Львове, других городах и сёлах Западной Украины. А в пригородах того же Львова уже строятся, готовые принять своих жильцов, «города-призраки», которые пока вызывают недоумение у местных жителей: «Для кого всё это понастроили?» Очень скоро они узнают для кого. Когда поляки начнут возвращать экспроприированные советской властью наделы и недвижимое имущество, вышвыривая украинцев на улицу, как бездомных котов, которые залезли погреться в хозяйские сени.

Пока суть происходящих процессов понимают лишь немногие. Но украинские олигархи обладают определённой степенью осведомлённости, поэтому сейчас большинство из них уже делать всё возможное, чтобы отбелиться от причастности к Майдану и начинают «играть» за Россию. Кстати, 24 марта на закрытой встрече с представителями крупного бизнеса, которая состоялась в рамках съезда Российского союза промышленников и предпринимателей, президенту Путину задали вопрос: «Стоит ли продавать наши украинские активы, или стоит подождать?» На это Владимир Владимирович ответил, что власть там может смениться, а бизнес и Украина останутся.

Клан Рокфеллеров пал, и официальный отказ от углеводородов, по сути, есть ничто иное, как подписание полной и безоговорочной капитуляции. Вы думаете Керри (человек Рокфеллеров в администрации Обамы) просто так прилетал в Москву с чемоданов, который отказывался выпускать из рук? Из достоверных источников стало известно, что все необходимые документы подписаны. Можем констатировать факт – США сворачивает свою захватническую деятельность и отказывается от всех имперских притязаний.

Внутри Соединённых Штатов мы уже сегодня наблюдаем явные результаты падения клана Рокфеллеров – страна практически стоит на грани гражданского раскола. Что американские «специалисты» посеяли в 80-х года ХХ века, чтобы развалить Советский Союз, те же плоды они пожинают сейчас в собственной стране. Бардак и скандалы везде и на всех уровнях. А тут еще, как назло, предвыборная гонка в полном разгаре. У демократов происходит внутрипартийная склока, Обама в открытую выступил против госпожи Клинтон – ставленницы Рокфеллеров. У республиканцев тоже всё «не слава Богу». Страна трещит по швам! Да, безусловно, клан продолжает контролировать долларовую «печатную машинку» и может попытаться профинансировать в мире террор, чтобы как всегда экспортировать свои проблемы вовне. Но сейчас у них уж очень много проблем.

На этой волне на первое место в предвыборной гонке в Штатах выходит «ничейный человек», мультимиллиардер Дональд Трамп. И его стоит послушать. Ведь он говорит правду. Без стеснений, без обиняков и позёрства он открыто говорит и о проблемах американского общества и о путях их решениях. Трамп единственный заявляет о том, что Америка должна тесно сотрудничать и дружить с Россией. Он единственный

заявляет о необходимости прекратить политику мировой экспансии и сконцентрировать всё своё внимание на решении внутренних проблем государства. Трамп – это человек мира и высока вероятность того, что в этом году, впервые за свою историю Соединённые Штаты Америки получать президентом представителя свободного человечества.

Подходит к концу и время вынужденного «отпуска» законного президента Украины Януковича. Теперь очевидно, что его «бегство» из страны на самом деле было частью сложного геополитического сценария. Этот шаг был сделан, в первую очередь, как попытка предотвратить кровопролитие в стране. Но кровожадные холуи – самозванцы, дорвавшиеся до власти, не собирались останавливаться, ведь война была нужна их хозяевам. Теперь же, после победы Путина в третьей мировой, невидимой войне, крайне высока вероятность возвращения Виктора Федоровича назад на Украину и принятия им на себя бразд правления. Понятное дело, что уровень доверия к нему у населения теперь низок, поэтому он вернётся в качестве временной технической фигуры. Его задачей будет наведение порядка в стране, примирение населения и обеспечение проведения досрочных президентских и парламентских выборов согласно букве закона. Но вместе с Януковичем вернётся и Николай Азаров – политик и профессионал, готовый взять на себя роль кризис-менеджера и принять фактическое руководство государством Украина на себя. Для этого он обладает всем необходимым: безукоризненной деловой репутацией, а также высокой степенью доверия не только Москвы, но и Западной Европы.

Последние заявления Азарова дают чёткое понимание, что им сформирована команда профессионалов, которые уже ведут консультации на международном уровне по вопросам разрешения внутригосударственного и внешнеполитического кризиса. Они уже заручились поддержкой правительств и влиятельных политиков многих государств мира, а также представителей международных финансовых кругов.

На самом деле возвращение Януковича в президентское кресло выгодно в первую очередь самим украинцам. Международный валютный фонд (организация полностью подконтрольная Рокфеллерам), который через представителей хунты во главе с Порошенко, захвативших власть вследствие вооруженного переворота, фактически спонсировал фашизм и украинских нацистов. Помните какой «царский» подарок сделали гауляйтеры своим вассалам в декабре прошлого года? В правила МВФ по кредитованию были внесены изменения, благодаря которым стало возможным выдать

Украине новый транш. Такого не было никогда за всю историю существования Фонда! Так вот, если Янукович вернётся, Украине не надо будет возвращать ни копейки из полученных от международных ростовщиков правительством Яценюка и Порошенко многомиллиардных кредитов. Потому что они были выданы самозванцам, которые (повторюсь) захватили власть в стране насильственно. И этот пункт зафиксирован в «акте о капитуляции», который подписали Рокфеллеры. Проглотят, утрутся и ни звука возмущения не издадут. Так что украинскому народу есть над чем задуматься.

В первые две недели марта этого года, по заказу одной из дочерних компаний «Прайсуотерхаускуперс» на Украине проводился анонимный опрос населения. Участие в котором приняло 6438 респондентов из всех областей страны, кроме Луганской и Донецкой где опрос не проводился. Людям предлагали экспресс-тест, состоящий из трёх вопросов. Первым был: «Кого бы вы хотели видеть следующим премьер-министром Украины?» Было предложено пять вариантов ответа: а). Тимошенко; b). Гройсман; c). Яресько; d). Азаров; е). Яценюк. Результаты: 10,1%, 6,4%, 0,5%, 82,6% (!), 0,4% (!!!) – соответственно. Вторым был: «Кого бы вы хотели видеть следующим президентом Украины. На этот раз было предложено четыре варианта: a). Порошенко; b). Пинчук; c). Янукович; d). Турчинов. Результаты: 0,2% (!!!), 15,8%, 74,6% (!), 9,4% – соответственно. Третьим был: «Хотели бы вы, чтобы ситуация в Украине вернулась на уровень 01.10.2013г ?» Три варианта ответа: a). Да; b). Нет; c). Затрудняюсь ответить. Результаты: 99,8% (!), 0,17%, 0,03% – соответственно.

Цифры говорят сами за себя. Заказчики были шокированы полученными результатами, которые тут же засекретили и скорее всего о них никто бы никогда и не узнал, если бы в состав группы не входил один из наших аналитиков. Возникает закономерный вопрос: почему люди в Украине молчат и терпят? Ведь результаты опроса отображают реальные настроения украинцев. Ответ на этот вопрос лежит на поверхности: президент Потрошенко (как его называют люди на Украине) уж очень не любит критику, никакую. Особенно любую. А пуще всего в свой адрес. Поэтому в Украине сейчас происходят очень странные события, которые напоминают репрессии

1937 года. Один только случай с Юрием Павленко, которого в Виннице осудили на 4,5 года за то, что он публично порвал портрет «горячо всеми любимого» президента Порошенко. Потому-то люди и молчат, уж шибко рука тяжелая у «шоколадного пана». Свобода слова в стране фактически отсутствует, процветает террор и попирание всех человеческих ценностей, в том числе конституционных прав и свобод граждан. А в средствах массовой информации процветает откровенное взяточничество. Журналистика как профессия практически уничтожена, потому что объективные профессионалы Пете не нужны, а под его дуду плясать не каждый хочет. Поэтому на телеканалы и в газеты набирают послушных холуёв, готовых за копейку себя продать, которые повсеместно способствуют распространению истерии. Сейчас на Украине быть журналистом гораздо унизительнее, чем торговать телом.

К счастью, эпоха бесчинств завершается. Время лечит всё. Кланы приходят и уходят, а жизнь неумолимо движется вперед. Ещё одна веха в истории человечества подошла к своему завершению. Очень скоро международный трибунал вынесет свой вердикт, виновные понесут заслуженное наказание, улягутся страсти и человечество ждёт, по крайней мере, пятьдесят спокойных лет жизни, гарантированных многополярностью

мира. Вот та победа, которую одержал Путин в третьей мировой, невидимой войне. И, к счастью, очень нескоро человечество вновь услышит восторженный возглас: «Да здравствует король!»

* – террористическая организация, запрещенная на территории Российской Федерации

Иван Яковлев, журналист

Жажда правды и права

(в год 195-летия Ф.М. Достоевского)

Творчество Ф.М. Достоевского (1821 – 1881) – одно из вершинных достижений русской классической литературы – справедливо уподобляют космосу. Созданный писателем художественный мир столь грандиозен по масштабам мысли и чувства, глубине духовных проникновений, что представляет собой своего рода необъятную вселенную.

Феномен Достоевского заключается в том, что интерес к нему во всём мире не только не ослабевает, но со временем всё более возрастает. Ведущие университеты Западной Европы, США, Японии и других стран уже давно и достаточно глубоко изучают творчество великого русского классика не только на факультетах филологии, но и философии, психологии, юриспруденции, социологии, смежных дисциплин.

Но в своём Отечестве Достоевского-пророка вспоминают по преимуществу в годы «круглых» дат. С сожалением приходится констатировать, что Россия в этом отношении выступает в парадоксальной трагикомической ситуации «сапожника без сапог», оставляя труды своего выдающегося соотечественника, равно как и многие другие духовные ценности, на периферии общественного сознания. В то же время освоение открытий Достоевского может принести не умозрительные, а практически насущные результаты для создания прочного духовно-нравственного фундамента современного общества.

В своих трудах писатель остро поставил ряд кардинальных для человечества тем и проблем: какова природа добра и зла; как уживаются в душе человека стремление к саморазрушению и самовосстановлению – «идеал содомский» с «идеалом Мадонны»; в чём сущность и назначение жизни; как преобразовать мир на основах духовности, нравственности, уважения достоинства личности; как соединить в нераздельное целое справедливость, законность, правосудие. Ответы на эти и другие «вечные» вопросы, над которыми издревле бьётся человеческое сознание, выдающийся художник и мыслитель оставил в своих произведениях, которые сегодня воспринимаются как пророчество, провозвестие, как дар и задание непрестанного совершенствования.

Апеллируя к «Вечной Истине», Достоевский выражает твёрдое убеждение в том, что «люди могут быть прекрасны и счастливы, не потеряв способности жить на земле. Я не хочу и не могу верить, чтобы зло было нормальным состоянием людей». В новом тысячелетии современное человечество живёт всё теми же грядущими упованиями. «А между тем так это просто: в один бы день, в один бы час–всё бы сразу устроилось! – утверждает писатель устами героя своего «фантастического рассказа» «Сон смешного человека» (1877). – Главное – люби других как себя, вот что главное,и это всё, больше ровно ничего не надо: тотчас найдёшь, как устроиться. А между тем ведь это только – старая истина, которую биллион раз повторяли и читали, да ведь не ужилась же!» Выраженный в предельно простой и всякому понятной форме христианский идеал, заповеданный в Евангелии, к которому обращается Достоевский – «возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мк. 12: 31), – по высоте духовного задания оказывается до сих пор непосильным, недосягаемым и непревзойдённым. Новый Завет вечно нов и всё так же принадлежит горизонту нездешнего бытия.

Исследуя духовную природу человека и состояние общества, писатель-пророк в своих открытиях предвосхищал будущее. «По глубине замысла, по широте задач нравственного мира, разрабатываемых им, этот писатель стоит у нас совершенно особняком, – писал о Достоевском М.Е. Салтыков-Щедрин. – Он не только признаёт законность тех интересов, которые волнуют современное общество, но даже идёт далее, вступает в область предвидений и предчувствий, которые составляют цель не непосредственных, а отдалённых исканий человечества».

«Предвидения» и «предчувствия» писателя подтверждаются движением истории. В.Ф. Переверзев в статье к 100-летию классика «Достоевский и революция» (1921) проводил мысль об острой современности его творчества в тот «момент великого революционного сдвига, в момент катастрофического разрушения отжившего старого мира и постройки нового. <…> Достоевский – всё ещё современный писатель; современность ещё не изжила тех проблем, которые решаются в творчестве этого писателя. Говорить о Достоевском для нас всё ещё значит говорить о самых больных и глубоких вопросах нашей текущей жизни<…> Читайте Достоевского, и вы многое поймёте». Пережив в очередной раз «катастрофическое разрушение» устоявшегося, мы и сегодня можем с полным основанием присоединиться к этой оценке.

Хаотическое состояние капиталистической России в «наше зыбучее время», когда традиционные ценности и сами понятия о добре и зле начали меряться «аршином близорукой выгоды», стали размытыми, относительными, охарактеризовано в романе «Бесы» (1872): «…точно с корней соскочили, точно пол из-под ног у всех выскользнул». Прочную опору в этом шатком мире писатель обрёл в православной вере с её идеалами жертвенной любви к Богу и ближнему, «потому что Православие – всё». Эту отточенную формулу заносит Достоевский в свои записные книжки, хранящие столь же заветные мысли: «Нации живут великим чувством и великою, всё освещающей снаружи и внутри мыслью, а не одною лишь биржевой спекуляцией и ценою рубля»; «В Европе – выгода, у нас – жертва…»; «Русский народ весь в Православии и идее его». Писатель усматривал в Православии не одну только догматику, но главное – живое чувство, живую силу. «Вникните в Православие, – призывал Достоевский, – это вовсе не одна только церковность и обрядность, это живое чувство, обратившееся у народа нашего в одну из тех основных живых сил, без которых не живут нации. В русском христианстве по-настоящему и мистицизма-то нет вовсе, в нём есть одно человеколюбие, один Христов образ – по крайней мере это главное».

Формально-показная, официозная набожность, во многом принятая в настоящее время, ведёт к тому, что от Бога остаётся «мёртвый образ, которому поклоняются в церквах по праздникам, но которому нет места в жизни». Об этом размышлял писатель в своём последнем романе «Братья Карамазовы» (1881). Герой романа – чистый сердцем и помыслами Алёша Карамазов – старается следовать евангельскому завету «раздай всё и иди за Мной». В отличие от фарисействующих псевдопоследователей Христа, пытающихся с выгодой приспосабливать «под себя» Божьи заветы, Алёша стремится к абсолютному идеалу высшей Истины: «Не могу я отдать вместо “всего” два рубля, а вместо “иди за Мной” ходить лишь к обедне».

Идейно-художественная система Достоевского в целом сформировалась на почве его глубоко религиозного мировоззрения. Основы христианского мировидения и нравственного развития личности изначально закладывались в традициях семейного воспитания. Русская семья имела утраченный ныне статус «малой церкви», где дом – храм; очаг – алтарь; семейный уклад – благочестие; идеал – любовь к Богу и ближнему; дружелюбие и взаимопонимание между чадами и домочадцами. Достоевский вспоминал: «…я происходил из семейства русского и благочестивого… Мы в семействе нашем знали Евангелие, чуть ли не с первого года». Самые ранние детские переживания религиозного характера писатель хранил всю жизнь. Он запомнил, как около трёх лет отроду он прочёл при гостях молитву: «Всё упование, Господи, на Тя возлагаю, Матерь Божия, сохрани мя под кровом своим», – чем привёл всех в состояние радостного умиления; как в церкви мать причащала его, двухлетнего, и как «голубок пролетел из одного окна в другое». Возможно, эти первые сокровенные впечатления, вызванные Светом и Словом (то и другое – имена Бога в Новом Завете), способствовали пробуждению в ребёнке «нового, уже сознающего себя и мир человека».

Детская непосредственная религиозность, примиряющая веру с рассудком, впоследствии укрепилась осознанным убеждением. «Записная книжка» писателя содержит глубоко выстраданное признание: «Не как мальчик же я верую во Христа и Его исповедую, а через большое горнило сомнений моя осанна прошла».

В своей собственной семье Достоевский был нежным и заботливым отцом, талантливым педагогом и воспитателем, внимательным ко всем проявлениям детской натуры. Он делал всё, «что можно бы сделать трудом и любовью, неустанной работой над детьми и с детьми, всё, чего можно было бы достигнуть рассудком, разъяснением, внушением, терпением, воспитанием и примером». «Главная педагогия – родительский дом», – уверен писатель. Основой его воспитательной доктрины явилась религиозно-философская идея о человеке как «венце творения», об уникальности и неповторимой ценности каждой человеческой личности. О своём первенце – дочери Соне – Достоевский писал А.Н. Майкову в мае 1868 года: «Это маленькое трёхмесячное <создание>, такое бедное, такое крошечное – для меня было уже и лицо, и характер». В очерке «Фантастическая речь председателя суда» (1877) читаем: «…у ребёнка, даже у самого малого, есть тоже и уже сформировавшееся человеческое достоинство». Этот тезис получил глубокую психологическую и социально-нравственную разработку в трудах Достоевского задолго до принятия Всеобщей декларации прав человека (1948), где в первой же статье утверждается право каждого на достоинство от рождения: «Все люди рождаютсясвободными и равными в своём достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства».

Указанный декларативный призыв к мировому сообществу до сих пор остаётся нереализованным благим пожеланием. Во многом потому, что во главу угла человеческих взаимосвязей ставятся товарно-денежные отношения, расчёт, эгоистический интерес, что в свою очередь влечёт подмену Бога ложными кумирами и бездушными идолами. Служение «золотому тельцу» неизбежно ведёт к звериным установкам типа «глотай других, пока тебя не проглотили», в итоге – к духовно-нравственному одичанию и вырождению.

Современное прочтение романа «Братья Карамазовы» – художественного и духовного завещания писателя – показывает, что его тревожные предчувствия сбываются с поразительной точностью. Вот одно из текстуальных подтверждений: «не исказился ли в нём <мире. – А.Н.-С.> лик Божий и правда Его? У них наука, а в науке лишь то, что подвержено чувствам. Мир же духовный, высшая половина существа человеческого отвергнута вовсе, изгнана с неким торжеством, даже с ненавистью. Провозгласил мир свободу, в последнее время особенно, и что же видим в этой свободе ихней: одно лишь рабство и самоубийство! Ибо мир говорит: “Имеешь потребности, а потому насыщай их, ибо имеешь права такие же, как у знатнейших и богатейших людей. Не бойся насыщать их, но даже приумножай” <…> И что же выходит из сего права на приумножение потребностей? У богатых уединениеи духовное самоубийство, а у бедных – зависть и убийство, ибо права-то дали, а средств насытить потребности ещё не указали.<…>куда пойдёт сей невольник, если столь привык утолять бесчисленные потребности свои, которые сам же навыдумывал? В уединении он, и какое ему дело до целого. И достигли того, что вещей накопили больше, а радости стало меньше».

Ни наука, ни социальные реформы не способны вывести человека и общество из разъедающего состояния всеобщей уединённости. На бессилие рациональных, прагматических подходов, их духовно-нравственную несостоятельность указывал писатель: «Никогда люди никакою наукой и никакою выгодой не сумеют безобидно разделиться в собственности своей и в правах своих. Всё будет для каждого мало, и все будут роптать, завидовать и истреблять друг друга». Достоевский предупреждал о том, что поглощённость материальными интересами, рост индивидуализма и катастрофический распад личности при утрате высших идеалов и веры в Бога приведут человечество к антропофагии (людоедству).

Духовное начало, «искра Божья» – первостепенное, что выделяет человека среди других существ. В то же время «сделаться человеком нельзя разом, а надо выделаться в человека». Писательсправедливо полагал, что для становления личности одного разума, образованности недостаточно, поскольку «образованный человек – не всегда человек честный и что наука ещё не гарантирует в человеке доблести». Более того – «образование уживается иногда с таким варварством, с таким цинизмом, что вам мерзит».

Родителям, наставникам, учителям – всем тем, кому доверено воспитание юных душ, – необходимо постоянно заботиться о самовоспитании и самодисциплине: «…ревностный отец даже должен иногда совсем перевоспитать себя для детей своих». «Мы не должны превозноситься над детьми, мы их хуже, – говорил писатель. – И если мы учим их чему-нибудь, чтобы сделать их лучше, то и они нас делают лучше нашим соприкосновением с ними. Они очеловечивают душу нашу». Отцам семейства, которые «лишь откупились от долга и от обязанности родительской деньгами, а думали, что уже всё совершили», Достоевский напоминает, что «маленькие детские души требуют беспрерывного и неустанного соприкосновения с вашими родительскими душами, требуют, чтоб вы были для них, так сказать, всегда духовно на горе, как предмет любви, великого нелицемерного уважения и прекрасного подражания». В «Братьях Карамазовых» выражена заветная мысль об особенной, «ещё в ангельском чине», природе ребёнка: «Дети, пока дети, до семи лет, например, страшно отстоят от людей: совсем будто другое существо и с другою природой». Всё это обращает к евангельской заповеди «Будьте как дети». Христос говорит ученикам: «если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное» (Мф. 18: 3).

Писатель следил за религиозно-нравственным формированием своих детей и указывал на громадное универсально-воспитательное воздействие Священного Писания: «Библия принадлежит всем, атеистам и верующим равно. Это книга человечества». На пороге инобытия он читал детям новозаветную притчу о блудном сыне. И умер с Евангелием в руках. Новый Завет, провожая писателя в вечность, открылся на словах Христа: «не удерживай, ибо так надлежит нам исполнить великую правду».

Современники Достоевского сохранили воспоминания о его отношении не только к собственным, но и к чужим детям. Их судьбы постоянно тревожили сознание и душу: «Дети – странный народ. Они снятся и мерещатся». Христианское воспитательное credo Достоевского получило многообразное воплощение в письмах, дневниках, заметках, публицистике; наиболее глубокую разработку – в художественном творчестве, во всех без исключения произведениях. Можно утверждать, что творчество писателя в целом – своего рода «религиозно-педагогическая поэма».

Так, «Подросток» (1875) – в полной мере «роман воспитания». Главный герой – вступающий в жизнь юноша Аркадий Долгорукий – порабощён ложной идеей «стать Ротшильдом». Он считает, что «деньги – это единственный путь, который приводит на первое место даже ничтожество». В черновиках к «Подростку» охарактеризована ситуация, на почве которой вырастают идеи преступной наживы: «Треснули основы общества под революцией реформ. Замутилось море. Исчезли и стёрлись определения и границы добра и зла. <…> Нынче честно не проживешь». В то же время, по убеждению писателя, «основные нравственные сокровища духа, в основной сущности по крайней мере, не зависят от экономической силы».Подросток постепенно освобождается от маниакальной цели обогащения, достигаемого любыми способами. В стремлении к праведной жизни происходит «восстановление падшего человека».

В «Подростке» и «Дневнике писателя» Достоевский исследовал также проблему «разложения семейного начала» и пришёл к выводу, что «случайность современного русского семейства <…> состоит в утрате современными отцами всякой общей идеи в отношении к своим семействам, общей для всех отцов, связующей их самих между собою, в которую бы они сами верили и научили бы так верить детей своих, передали бы им эту веру в жизнь.<…>самое присутствие этой общей, связующей общество и семейство идеи – есть уже начало порядка, то есть нравственного порядка, конечно, подверженного изменению, прогрессу, поправке, положим так, – но порядка».

С утратой общей идеи и идеалов также изнутри подрывается лад современной семьи. Понятия: супружество, семья, отцовство, материнство, детство – духовно опустошаются, становятся лишь правовыми категориями и терминами Семейного и Гражданского кодексов. Отношения в семье зачастую строятся не на незыблемом «камне» духовно-нравственного фундамента, а на «песке» формальной юридической связи сторон брачного контракта, гражданско-правового договора, наследственного права и т.п. Если нет глубинной духовной опоры, скрепляющей семейный очаг, то семья неизбежно становится ненадёжной, зыбкой, «случайным семейством» – по определению Достоевского.

«Больные» вопросы: «как и чем и кто виноват?»; как прекратить детские страдания; как «сделать что-то такое, чтобы не плакало больше дитё» – с особенной силой поставлены в «великом пятикнижии» («Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы», «Подросток», «Братья Карамазовы»). Среди основных идей последнего романа – сокровенная мысль: достижение мировой гармонии «не стоит <…> слезинки хотя бы одного только <…> замученного ребёнка».

По воспоминаниям известного русского юриста, литератора и общественного деятеля А.Ф. Кони, Достоевский «безгранично любил детей и старался своим словом и нередко делом ограждать их и от насилия, и от дурного примера. <…> Но с детьми для юриста связан, помимо святой задачи их защиты от насилия и нравственной порчи, ещё один из важнейших и труднейших вопросов <…> – о применении к ним уголовной кары». Знаменитый адвокат настоятельно советовал коллегам-юристам сверяться в своих решениях с Достоевским: «…всякий, кто захочет вдумчиво подвергать детей карательному исправлению, не раз должен будет искать совета, разъяснения, поучения на страницах, написанных их <…> другом и заступником».

Посещая колонию малолетних преступников, Достоевский приходит к выводу о том, что именно «зверски равнодушное» отношение государства и общества к молодому поколению вытравляет в юных душах «всякие следы человечности и гражданственности». Писатель нашёл «недостаточными» имеющиеся в арсенале юридической системы «средства к переделке порочных душ в непорочные».

«Если что и охраняет общество даже в наше время и даже самого преступника исправляет и в другого человека перерождает, то это опять-таки единственно лишь закон Христов, сказывающийся в сознании собственной совести», – размышлял Достоевский в романе «Братья Карамазовы». Свои чаяния он выразил устами «русского инока» старца Зосимы: «…если бы всё общество обратилось лишь в церковь, то не только суд церкви повлиял бы на исправление преступника так, как никогда не влияет ныне, но, может быть, и вправду самые преступления уменьшились бы в невероятную долю. Да и церковь, сомнения нет, понимала бы будущего преступника и будущее преступление во многих случаях совсем иначе, чем ныне, и сумела бы возвратить отлучённого, предупредить замышляющего и возродить падшего».

Утрата веры в Бога и бессмертие, заглушающая голос совести, ведёт к преступной теории «всё позволено», к власти «элиты» над «муравейником», «слабосильными бунтовщиками», которые под конец «станут послушными». «Покорное стадо» не в силах вынести свободы, а значит – и нравственной ответственности, данной Христом, и принесёт эту свободу к ногам «избранных». В легенде Ивана Карамазова о «великом инквизиторе» этот наследник Римской империи строит свою власть на «чуде, тайне, авторитете» – на всём том, что отверг Христос, преодолевая дьявольские искушения. Инквизитор по-прежнему манит людей идеалом Христа: «…мы скажем, что послушны Тебе и господствуем во имя Твоё. Мы их обманем опять, ибо Тебя мы уж не пустим к себе». В действительности власть отреклась от Бога и служит силе, противоположно направленной: «Мы не с Тобой, а с ним, вот наша тайна!<…> мы взяли от него то, что Ты с негодованием отверг, тот последний дар, который он предлагал Тебе, показав Тебе все царства земные: мы взяли от него Рим и меч кесаря и объявили лишь себя царями земными, царями едиными».

Именно антихристианское римское право лежит в основе современного российского законодательства. Сегодня вдумчивые учёные констати­руют неразработанность в праве аксиологических и антропологических под­ходов. По справедливому суждению современных правоведов, «в правовой науке мы привыкли заниматься непосредственными “замерами” правовых явлений: преступности, деликатности, знания права населением и т.д. <…> Наше право всё более вырождается в наукообразное законодательство <…> Отечественное право должно измениться. Юриспруденция, построенная на римских <кабальных> формулах, должна обрести новую творческую форму в русском пра­вовом психологизме, выразителем которого был Ф.М. Достоевский». Вопросы, поднятые в творчестве классика, – «об абсолютном праве, об отношении права к вечным ценностям – к вере, Истине, справедливости» – не могут и не должны оста­ваться на задворках общественно-правового сознания.

Современная Европа, считает Достоевский, пошла по пути «великого инквизитора»: «…во многих случаях там церквей уже и нет вовсе, а остались лишь церковники и великолепные здания церквей, сами же церкви давно уже стремятся там к переходу из низшего вида, как церковь, в высший вид, как государство, чтобы в нем совершенно исчезнуть. Так, кажется, по крайней мере в лютеранских землях.В Риме же так уж тысячу лет вместо церкви провозглашено государство». Церкви в государстве отводится «как бы некоторый лишь угол, да и то под надзором, – и это повсеместно в наше время в современных европейских землях». В том же направлении развиваются нынешние российские государственно-церковные отношения.

Путь православной России, по Достоевскому, должен быть иным: «По русскому же пониманию и упованию надо, чтобы не церковь перерождалась в государство, как из низшего в высший тип, а, напротив, государство должно кончить тем, чтобы сподобиться стать единственно лишь церковью и ничем иным более».

В дискуссии о церкви и государстве старец Зосима, несмотря на скепсис оппонентов («это, стало быть, осуществление какого-то идеала, бесконечно далёкого, во втором пришествии.<…>Прекрасная утопическая мечта об исчезновении войн, дипломатов, банков и проч.»), выражает несомненную веру в преображение жизни: «Правда, <…> теперь общество христианское пока ещё само не готово и стоит лишь на семи праведниках; но так как они не оскудевают, то и пребывает всё же незыблемо, в ожидании своего полного преображения из общества как союза почти ещё языческого во единую вселенскую и владычествующую церковь. Сие и бу́ди, бу́ди, хотя бы и в конце веков, ибо лишь сему предназначено совершиться!И нечего смущать себя временами и сроками, ибо тайна времён и сроков в мудрости Божией, в предвидении Его и в любви Его. И что по расчёту человеческому может быть ещё и весьма отдалённо, то по предопределению Божьему, может быть, уже стоитнакануне своего появления, при дверях».

Одна из важнейших в системе идей Достоевского – мысль о личной нравственной ответственности каждого за состояние собственной души и за судьбы целого мира: «…всякий человек за всех и за вся виноват, помимо своих грехов<…> И воистину верно, что когда люди эту мысль поймут, то настанет для них Царствие Небесное уже не в мечте, а в самом деле». С точки зрения писателя, заниматься социально-политическими преобразованиями прежде христианского преобразования души человеческой – всё равно, что ставить телегу впереди лошади: «Чтобы переделать мир по-новому, надо, чтобы люди сами психически повернулись на другую дорогу. Раньше, чем не сделаешься в самом деле всякому братом, не наступит братства».

На упреки в утопизме писатель отвечал, что он лишь «реалист в высшем смысле». Всё сбывается по Достоевскому. Жизнь подтверждает глубокую правоту его заветных идей. Писатель оставил неординарные и не лёгкие для исполнения заветы: не дать «низложить ту веру, ту религию, из которой вышли нравственные ос­нования, сделавшие Россию святой и великой»; «войти в борьбу» с «ужас­ными впечатлениями», «мрачными картинами», «искоренить их и насадить новые» – «чистые, святые и прекрасные». За прошедшее время значимость этих задач нисколько не уменьшилась.

Опыт писателя по религиозно-философскому, социально-психологиче­скому, этико-эстетическому осмыслению проблем бытия – “Жажда правды и права”, как формулировал Достоевский, – по-прежнему требует серьёзного освоения и может сыграть неоценимую роль в духовно-нравственном развитии наших соотечественников, если только они не уподобятся библейским иудеям, гнавшим «пророков в своём Отечестве».

Алла Новикова-Строганова

доктор филологических наук, профессор

город Орёл

“Зарплата” от Медведева Д.А. – меньше необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности. Как это?!

ИА «Русские Новости» публикует открытое письмо от Гречишникова Л.В. (экономиста по труду, до пенсии – сотрудника Минэкономики России, к.э.н.): 

 

Президенту Российской Федерации Путину В.В., в Правительство РФ  Медведеву Д.А. Государственную Думу Нарышкину С.Е.,  Совет Федерации  Матвиенко В.И

В Конституционный Суд РФ Зорькину В.Д., Генпрокуратуру РФ Чайке Ю.Я., Уполномоченному по правам человека в РФ

В Российскую академию наук Фортову В.Е., Общественную палату РФ и Общероссийский народный фронт Бречалову А.В.

от Гречишникова Леонида Васильевича (экономист по труду)

 

Открытое письмо

 

«ЗАРПЛАТА» ОТ МЕДВЕДЕВА Д.А. – МЕНЬШЕ МИНИМАЛЬНО НЕОБХОДИМОЙ

ДЛЯ СОХРАНЕНИЯ ЗДОРОВЬЯ И ТРУДОСПОСОБНОСТИ. КАК ЭТО?!

 

Из «Российской газеты» от 28.03.16 г. (полоса 2, «От работы до зарплаты»):

«Первый приоритет, озвученный главой кабинета министров, – работа и зарплата. Каждый россиянин, подчеркнул он, должен иметь возможность найти работу, получить за нее нормальную, справедливую оплату и быть уверенным, что всегда есть, кому защитить его права.

В этой связи председатель правительства озвучил решение по МРОТ. “Мною принято решение установить с 1 июля текущего года минимальный размер оплаты труда в размере 7,5 тыс. рублей, увеличив его почти на 21 процент…».

Так вот. Российские «МРОТы», десятилетиями внедряемые Правительством (далее – ПРФ), Госдумой, Совфедом и т.д., убеждён, – НЕСОВМЕСТИМЫ с нормальной, справедливой оплатой труда и с защитой права человека на вознаграждение за труд (поэтому «МРОТы» и взяты в кавычки; подробнее об этом – ниже). Это относится и к 7, 5 тыс. рублей.

Они ведь меньше прожиточного минимума (далее – ПМ). То есть, – меньше (!) МИНИМАЛЬНО НЕОБХОДИМОГО для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда (см. разъяснение Росстата, что такое ПМ).

Представляется очевидным, что поэтому «МРОТы» от власти прямо «работают» на ухудшение трудового потенциала страны. И «работают» на это не только «МРОТы». Есть, думается, вполне достаточные основания говорить даже о целой «атаке» на людей труда, на трудовой потенциал страны.

О составляющих «атаки» – в открытом письме руководству страны и другим адресатам от 15.09.15 г. Озаглавленном: «РАБОТАЮТ ЛИ ВО ВЛАСТИ, А ТАКЖЕ В РАН И ОБЩЕСТВЕННОЙ ПАЛАТЕ  НА УХУДШЕНИЕ ТРУДОВОГО ПОТЕНЦИАЛА СТРАНЫ, НА НАРУШЕНИЕ КОНСТИТУЦИИ, ПРАВ ЧЕЛОВЕКА?». Передано в госорганы 15.09.15 г. Есть в инете.

И как же это возможно-то? Трудовой потенциал-то – это же главное богатство страны. Её главный ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ресурс.

Говоря образно, люди труда, как атланты, держат страну «на своих плечах». Чем хуже качественные и количественные характеристики трудового потенциала, тем менее эффективная экономика, тем ниже уровень жизни, тем хуже содержатся нетрудоспособные члены общества, тем слабее обороноспособность страны и т.д. и т.п. А высшая власть, убеждён, – его «атакует».

Специалисты констатируют: рабочая сила в России всё меньше отвечает требованиям рынка труда. Вот мнение экс-министра экономического развития РФ Белоусова А.Р. («АИФ», № 22, 2014, стр. 20): «Кроме того, наблюдается резкое падение качества человеческого капитала».

Высшая власть внедряет (Законами о «МРОТ») «зарплату» (которая меньше минимально необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда) весьма «успешно»: в России «зарплата» меньше ПМ – у каждого ПЯТОГО работника («Российская газета», 15.08.14 г., стр. 3).

Российский «МРОТ» – меньше даже ОФИЦИАЛЬНОГО ПМ. Который ежеквартально устанавливается постановлениями ПРФ. И который, по данным независимых экспертов, СИЛЬНО ЗАНИЖЕН.

Согласно постановлению ПРФ, ПМ трудоспособного человека в 4-м квартале 2015 г.  (по 1-му кварталу 2016 г. постановления ПРФ о ПМ ещё нет) – 10187 руб. А «МРОТ» в 2015 году (согласно Закону о «МРОТ») –  лишь 5965 руб.   То есть, ПМ (даже официальный, заниженный) больше «МРОТ» (!) ЧУТЬ ЛИ НЕ В 2 РАЗА.

Обращает на себя внимание, что ПМ во 2-м квартале 2015 г. – 10792 руб., а в 4-ом квартале 2015 г. – 10187 руб. То есть,  согласно постановлениям ПРФ, ПМ (!) УМЕНЬШИЛСЯ за полгода на 605 руб. (10792 – 10187).

Если ПМ и далее будет уменьшаться каждые полгода на такую величину, то потребуется не так уж много времени, чтобы «МРОТ» и ПМ сравнялись и без увеличения «МРОТ». Правда в этом случае не «МРОТ» увеличится до ПМ. А ПМ уменьшится до «МРОТ».

Следует подчеркнуть, что «МРОТ» от власти «бил» (десятилетиями же) не только по самым низкооплачиваемым людям труда, но и по другим рабочим и специалистам.

В том числе таких, едва ли не самых ОБЩЕСТВЕННО ЗНАЧИМЫХ, профессий, как педагог, врач, учёный и т.д. Поскольку МРОТ – это была исходная база при определении размера зарплат этих бюджетников.

Говоря образно, МРОТ (в принципе) –  это «фундамент» ВСЕЙ системы оплаты труда. Если недопустимо низкий «МРОТ», то и недопустимо низкие зарплаты, при определении размера которых «МРОТ» является исходной базой.

Следует сказать, что Законы о «МРОТ» и другие составляющие «атаки» на людей труда «работают» не только против трудового потенциала страны. Они – это одна из причин и других острейших проблем страны. Массовой малообеспеченности. Просто-таки зашкаливающего расслоения общества по уровню доходов. Громадной преступности. И т.д.

Согласно обследованиям Института социологии РАН («Российская газета», 11.03.10 г., стр. 11), малообеспеченных в России (самой богатой природными и территориальными ресурсами стране в мире) – 51% (в феврале 2009 г.). То есть, – БОЛЬШИНСТВО.

Это у кого среднедушевой доход в расчёте на одно домохозяйство меньше ПМ (даже ОФИЦИАЛЬНОГО, заниженного), равен ему и чуть больше. И что особенно «кричит» (и подтверждает положения настоящего обращения): почти 70% малообеспеченных – это РАБОЧИЕ И СПЕЦИАЛИСТЫ. Не пенсионеры и т.п.

По мнению экспертов ООН («Российская газета», 25.10.10 г., стр. 3, «Порок бедности»), в России работающие имеют большие риски бедности, чем пенсионеры, и ситуация изменится только тогда, когда минимальная зарплата будет БОЛЬШЕ ПМ в полтора раза. В России же десятилетиями –  наоборот: ПМ БОЛЬШЕ «МРОТ» (в 4-м квартале 2015 г. – почти вдвое).

Из «АИФ» (№ 46, 2012, стр. 4): «Россия заняла 1-е место в мире по неравенству распределения богатств. Согласно данным Global Wealth Report, на долю 1% россиян приходится 71% всех личных активов нашей страны».

Первый заместитель председателя Верховного Суда в отставке В. Радченко пишет («Российская газета», 02.09.08 г., стр. 1, «Хорошо сидим»): «Общество насыщается людьми, имеющими судимость: 15 миллионов – это четверть взрослого мужского населения».

«МРОТ» и другие составляющие «атаки» власти на людей труда, убеждён, вредны (для людей, для общества, страны) и тем, что «работают» на снижение внутреннего спроса на продукцию отечественных товаропроизводителей. Значение которого (внутреннего спроса) для развития экономики переоценить невозможно.

А также – и на снижение заинтересованности хозяйствующих субъектов в модернизации производства, во всякого рода инновациях. Зачем это им, если приемлемую для них прибыль можно получить и за счёт недопустимо низкой (с позиции общества, страны в целом), «зарплаты». Не позволяющей  сохранять здоровье и трудоспособность людей труда.

Теперь ПОКОНКРЕТНЕЕ, почему такие «МРОТы» от власти и обусловленные им «зарплаты», обоснованию не поддаются. Ни с экономической точки зрения. Ни с чисто правовой. И т.д. Почему их следует брать в кавычки.

Вот, кстати, мнение едва ли не главного «зарплатчика» в системе власти, министра этого профиля, Топилина М.А: платить МРОТ ниже прожиточного минимума – это нонсенс (см. сообщение об этом в интернете). Согласно словарю, нонсенс – это нелепость. Убеждён, – нелепость весьма вредная (для людей, для общества, для страны).

Почему «МРОТы» от власти – это не зарплата? Потому что одна из НЕОБХОДИМЫХ функций зарплаты – ВОСПРОИЗВОДСТВЕННАЯ. А «МРОТы» от власти эту функцию не выполняют. Экономическое назначение зарплаты-то (об этом, в частности, – в учебниках по экономике труда) –  воспроизводить, восстанавливать людей труда.

Труд-то – это производительное РАСХОДОВАНИЕ физиологической энергии. Нервно-психической и чисто физической. Когда люди работают, они РАСХОДУЮТСЯ. И им надо постоянно восстанавливаться, воспроизводиться. Для этого надо много чего. Но прежде всего: чтобы им платили за труд достаточные для их восстановления,  воспроизводства, их здоровья и трудоспособности деньги.

Денег должно хватать не только на поесть-попить, одеться-обуться, на оплату жилища, коммунальных услуг, на лечение и т.п. Но и на поддержание и повышение общеобразовательного и профессионального уровня. На полноценный отдых. Достаточный для восстановления израсходованной на работу энергии. На содержание семьи, иждивенцев. И т.д.

В данном случае уместна, думается, такая аналогия. С чисто экономической точки зрения «оплачивать» труд «МРОТами» от власти – это всё равно что не выделять НЕОБХОДИМЫЕ средства на ремонт и модернизацию станков и т.п.

Что в этом случае происходит? Станки и т.п. НЕИЗБЕЖНО приходят в негодность. Досрочно, в экономически необоснованный срок. Это такая же реальность как смена дня и ночи.

Ещё раз. Цифры из Законов о «МРОТ» экономическому назначению зарплаты явно НЕ ОТВЕЧАЮТ. Они же меньше НЕОБХОДИМЫХ для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда. Меньше НЕОБХОДИМЫХ для восстановления, воспроизводства людей труда, их здоровья и трудоспособности. А раз меньше необходимых для этого, то это НЕ ЗАРПЛАТА.

Не зарплата, не вознаграждение за труд, не МРОТ. Поэтому эти цифры надо  называть не МРОТом, а как-то иначе. К примеру, – МРПТ (минимальный размер подаяния за труд). Чтобы не зарплата не выдавалась за зарплату.

Какой ещё вывод прямо-таки напрашивается? Из того, что цифры из Законов о МРОТ – это НЕ  вознаграждение за труд? А вот какой. Цифры эти (и сами Законы о «МРОТ») – это, убеждён, прямое нарушение Конституции, права человека НА ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ ЗА ТРУД.  В ней ведь чёрным по белому (ст. 37): «Каждый имеет право…на вознаграждение за труд…».

Как же это сочетается-то?! «Одной рукой» глава ПРФ декларирует, что работа и зарплата – это приоритет. Что каждый россиянин должен иметь возможность получить за работу нормальную, справедливую оплату и быть уверенным, что всегда есть, кому защитить его права (см. абзац 2 настоящего открытого письма).

А «другой рукой» – внедряет «зарплату», которая меньше минимально необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда. И которой, убеждён, – прямо нарушается право человека на вознаграждение за труд. Осмыслению это явно не поддаётся.

А вот как, убеждён, нарушается конституционное (ст. 37) право человека НА ЗАЩИТУ ОТ БЕЗРАБОТИЦЫ. Постановлениями ПРФ. Под которыми – подпись Медведева Д.А. Это – ещё одна из составляющих «атаки» на людей труда, на трудовой потенциал страны.

Согласно постановлениям ПРФ, размер «пособия по безработице» – аж 850 руб. По 28 руб. в расчёте на день. На оплату ОДНОЙ поездки в городском транспорте не хватит. К примеру, – до кладбища.

В январе-августе  2012 и 2013 годов доля безработных граждан, получавших такое  «пособие»,  – более 48%. ПОЧТИ ПОЛОВИНА. Следует сказать, что возможность участия в оплачиваемых общественных работах предоставляется безработным гражданам далеко не всегда и не везде.

Понятно, что таким пособием НЕЛЬЗЯ защитить от безработицы (как того требует Конституция). И что его тоже следует брать в кавычки (как и «МРОТ» от власти). Оно ведь тоже не отвечает своему назначению – предоставить безработному гражданину временный источник средств К СУЩЕСТВОВАНИЮ.

Просуществовать на такое «пособие» нельзя даже несколько дней. Не то что месяц. В интересах экономики, общества, страны – чтобы безработный гражданин выходил из периода безработицы в трудоспособном состоянии. Но при таком «пособии» от Медведева Д.А. – это явно невозможно.

Законами о «МРОТ», постановлениями  ПРФ о размере «пособия по безработице» и другими подобными решениями  высшей власти, убеждён, Конституция нарушается не только в части вознаграждения за труд и защиты от безработицы (ст. 37).

Но и в части статьи 7. По которой прямая обязанность государства, высшей власти – создавать условия для ДОСТОЙНОЙ жизни и РАЗВИТИЯ человека.

Ведь внедрение высшей властью «зарплаты» (которая меньше (!) МИНИМАЛЬНО НЕОБХОДИМОЙ для сохранения здоровья и трудоспособности), «пособия по безработице» (которого в расчёте на день не хватит на оплату одной поездки в троллейбусе) и т.п. – это же явно условия ДЛЯ СТРОГО ОБРАТНОГО. Для жизни НЕДОСТОЙНОЙ (по крайней мере, – в чисто материальном отношении). Для деградации  человека. А не для его развития.

«Доводы» же в пользу этих, убеждён, – неконституционных, решений высшей власти тоже следует брать в кавычки. Ввиду их  (доводов) несостоятельности.

Вот один из «доводов» в пользу Законов о «МРОТ» (то есть, в пользу  «зарплаты», которая меньше необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда). Это-де –  для экономии. Как это?!

Это же всё равно что объяснять соображениями экономии недолив смазочного масла в двигатель, из-за чего ДВИГАТЕЛЬ ВЫХОДИТ ИЗ СТРОЯ. Что перевешивает-то? Стоимость недолитого масла или нанесённый недоливом ущерб (испорчен двигатель)? Ответ понятен.  «Недоливщиков»-то что в этом случае? Надо поощрять за экономию? Или привлекать к ответственности за нанесённый ущерб?

Самое мягкое слово для обозначения  «экономии» от внедрения «зарплаты», «работающей» на подрыв здоровья и трудоспособности людей труда, – это РАСТОЧИТЕЛЬСТВО. С позиции экономики, общества, страны в целом. Ведь этим подрывается трудовой потенциал страны – главный экономический ресурс общества («двигатель»).

Ещё «довод». Зарплата, которая меньше минимально необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда, – это-де из-за низкой производительности труда. Как-де ПОТОПАЕШЬ, так и полопаешь.

Но связь-то здесь и обратная: как ПОЛОПАЕШЬ, так и потопаешь. Толком не «полопавший» производительно работать не может. Чтобы в этом убедиться, надо хотя бы денёк не поесть и после этого попытаться производительно поработать. Вряд ли получится.

Внедряя (десятилетиями) «зарплату», которая меньше минимально необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности людям труда (и тому подобное), высшая власть, убеждён,  не даёт им толком «полопать». Из-за чего они не могут толком «потопать» – достаточно производительно работать.

Ещё «довод». Если-де даже немного (даже не до ПМ) увеличить МРОТ, то это приведёт к большому высвобождению работников и росту безработицы.

Но дело-то обстоит, убеждён, строго наоборот. В ПРИНЦИПЕ. Именно «МРОТ» и обусловленные им «зарплаты» (которые меньше необходимых для сохранения здоровья и трудоспособности людей труда) десятилетиями «работают» в России на снижение занятости в экономике, на безработицу.

Связь здесь такая. «Зарплата» меньше необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности рабочих и специалистов – меньшая производительность их труда – меньшая эффективность экономики – меньшие инвестиции на её развитие,  в том числе и на создание рабочих мест в ней, – бОльшая безработица в стране.

Ещё «довод». Подумаешь-де, что зарплата меньше необходимой для сохранения здоровья и трудоспособности. Значит-де, надо найти дополнительную работу. Но РЕСУРС ТРУДА-то человека, его физиологической энергии ОГРАНИЧЕН. И совсем не зря нормы труда, отдыха и т.п. устанавливаются Трудовым кодексом и другими нормативными документами.

Что происходит, если для содержания семьи приходится испытывать полуторную, двойную и т.п. (против Трудового кодекса и т.п.) трудовую нагрузку? В этом случае рабочие и специалисты работают НА ИЗНОС. Это плохо и для конкретных людей труда. И для страны в целом. Ведь этим «подрывается» её главный экономический ресурс – трудовой потенциал.

Подробнее об этих «доводах» – в открытом письме руководству страны и другим адресатам от 02.10.14 г. Озаглавленном: «НОНСЕНС» – НАРАСТАЕТ?». Передано в госорганы 02.10.14 г.  Есть в инете.

Почему же принимаются такие Законы о «МРОТ» и другие подобные решения? Они же, убеждён, ЯВНО «работают» против конкретных рабочих и специалистов, всего трудового потенциала страны, против экономики, страны в целом.

Помогает найти ответ на этот вопрос вот эта цитата из «АИФ» (№ 44, 2012, стр. 1): «Оказывается, наш госаппарат поглощает немыслимое количество денег – 40% от ВВП. По сути, он отъедает их у народа…».

Чем меньше «МРОТ» – тем меньше зарплата бюджетников – тем больше средств из бюджетов различного уровня можно направить на содержание госаппарата. На постоянно «разбухающие» зарплаты в нём. На всякого рода «спец»: спецквартиры, спецлечение, спецтранспорт и т.д.

Так же «работает» на госаппарат и «пособие по безработице» от Медведева Д.А. И другие составляющие «атаки» власти на людей труда,  на трудовой потенциал страны.

Весьма кстати к поиску ответа на вопрос «кому выгодно?» – и мнение Жириновского В.В. Вот как он обосновал, что менее образованные члены общества – это для его коллег по Госдуме лучше, чем более образованные («АИФ», 2012, № 43, стр. 2):

«Они (образованная молодёжь – ред.) будут свергать власть каждые 10 лет. Надо сдерживать образование, если мы хотим стабильности…Если раскрутим образование, вы себя обречёте на уничтожение».

По этой логике менее образованные, менее обеспеченные члены общества для власти не опасны. Они ведь – вне политики.

Ущерб, убеждён, нанесённый  людям, экономике, стране Законами о «МРОТ» и другими составляющими «атаки» на трудовой потенциал страны, восполнить, конечно же, невозможно. Но надо хотя бы остановить его нанесение. НЕЗАМЕДЛИТЕЛЬНО. У России очень мало времени для ответа на вызовы современности.

В обращениях к руководству страны – о том, как остановить «атаку» и создать условия для её недопущения впредь. Конкретно. Много пунктов. Повторять их в настоящем обращении вряд ли целесообразно. Они есть, в частности, – в упомянутом выше (на стр. 1) открытом письме от 15.09.15 г. (есть в инете).

А вот о том, как «поработали» с обращениями в высших госорганах страны, сказать надо. «Работой» с ними, убеждён, – прямо нарушен Закон о работе с обращениями. А значит, – и Конституция страны (ст. 33 – о праве граждан на обращение в госорганы).

Можно ли назвать такую «работу» работой? Убеждён, конечно же, нельзя. Работа, труд – это созидание. Нарушение же Конституции – это явно не созидание.

Законом о работе с обращениями и Конституцией предписана ОБЯЗАТЕЛЬНОСТЬ ответа по существу поставленных в обращениях вопросов. В обращениях поставлен вопрос о том, что решениями высших госорганов десятилетиями наносится ущерб трудовому потенциалу страны, экономике, стране. О том, что эти решения – не конституционны. О том, что эти решения – вразрез с экономическими требованиями. И т.д.

В отписках же из Администрации Президента Российской Федерации (далее – АП), ПРФ, Госдумы и Совфеда ответа на эти вопросы нет. И значит, – Закон о работе с обращениями, Конституция, право человека на обращение в госорганы нарушены.

А из ПРФ, Госдумы и Совфеда сообщили ещё и о прекращении переписки с автором обращений. Хотя ответ по существу поставленных в обращениях вопросов так и не был дан. Это тоже явное нарушение Закона о работе с обращениями, Конституции и т.д.

Следует особо сказать о «работе» с обращениями в АП. В ней, убеждён,  тоже весьма откровенно игнорируются вопросы, поставленные в обращениях к главе государства. И этим обращения-сигналы к нему (в которых о не конституционности законов, под которыми его подпись), говоря образно, – просто-таки «глушатся».

Вот как это делается. По этим обращениям-сигналам к главе государства из АП запрашивается мнение других госорганов. Мнение которых – это (в данном случае) ни что иное, как отписки. Но тем не менее их мнение воспроизводится уже в отписках из самой АП. Причём –  ДОСЛОВНО. Получается эдакое «дуэтное» исполнение отписок.

Конечно, переписывание отписок позволяет «сэкономить» умственную энергию. Но ведь результат такой «экономности» – нарушение Закона о работе с обращениями и Конституции.

Об этом (в частности) – в открытом письме от 07.03.16 г. Озаглавленном: «ЧЕМ ИМЕННО, УБЕЖДЁН, МЕШАЮТ ВОССТАНОВЛЕНИЮ ЗДОРОВЬЯ И ТРУДОСПОСОБНОСТИ ЛЮДЕЙ ТРУДА В АДМИНИСТРАЦИИ ГЛАВЫ ГОСУДАРСТВА?» (направлено высшим госорганам обычной почтой 07.03.16 г.; есть в инете).

В ответ на это открытое письмо пришла очередная «дуэтная» отписка из АП  – исх. № А26-02-24540191 от 16.03.16 г., подписана К. Аристарховым. Которая СЛОВО В СЛОВО повторяет предыдущую отписку из АП – исх. № А26-02-12131291 от 10.02.16 г., за подписью А. Иванова.

Почему это возможно-то? Чтобы в высших госорганах «штамповались» отписки-«близнецы»? В которых нет ответа на поставленные перед руководством страны вопросы. В нарушение Закона о работе с обращениями и Конституции.

Потому, думается, что высшая власть в России по сути БЕСКОНТРОЛЬНА. И власть имущие имеют возможность действовать по принципу «что хочу, то и ворочу».

С учётом всего изложенного выше приходится и в настоящем обращении опять ставить перед ГЛАВОЙ ГОСУДАРСТВА, МЕДВЕДЕВЫМ Д.А, НАРЫШКИНЫМ С.Е. И МАТВИЕНКО В.И. вопрос о необходимости исправления, убеждён, неконституционных решений высшей власти. А также – о необходимости ответа высшими госорганами по существу вопросов (каждого из них), поставленных в обращениях к ним. И по существу содержащихся в обращениях предложений (каждого из них).

А какова реакция на обращения к Зорькину В.Д., Чайке Ю.Я. и УПЧ Памфиловой Э.А. (и её предшественнику Лукину В.П.)? В которых о нарушении Конституции, прав человека федеральными законами и т.п.? К главным в системе власти КОНТРОЛЁРАМ за соблюдением Конституции, прав человека?

Говоря образно, в Конституционном Суде (далее – КС), Генпрокуратуре и Аппарате Уполномоченного по правам человека (далее – УПЧ) «закрыли глаза» на эти нарушения. Из Определений КС от 22.03.12 г. № 402-0-0 и от 17.06.13 г. № 30-ПРП:

«…разрешение поставленных заявителем вопросов Конституционному Суду Российской Федерации неподведомственно.»;

«Прекратить переписку с гражданином Гречишниковым…».

В таком же духе и ответы на обращения к Чайке Ю.Я. и УПЧ (смысл): нам-де не дозволено надзирать за соблюдением Конституции, прав человека ВЫСШИМИ ГОСОРГАНАМИ.

Да, высшая власть вывела себя (частично или полностью) из-под контроля КС, прокуратуры и УПЧ. Прямо Законами об этих главных контролёрах за соблюдением Конституции, прав человека. Хотя она их, убеждён, тоже нарушает. Примеры чего – выше.

УПЧ, к примеру, запрещено (ст. 16 Закона о нём) ДАЖЕ РАССМАТРИВАТЬ  жалобы на решения Госдумы и т.п. Увидел-де, что поступившая жалоба – на их решения, так сразу же «выброси её в корзину для бумаг».

Об этом – в открытом письме от 29.04.15 г. Озаглавленном: «СОУЧАСТВУЮТ ЛИ  КОНТРОЛЁРЫ ЗА СОБЛЮДЕНИЕМ КОНСТИТУЦИИ В ЕЁ НАРУШЕНИИ?». Передано в госорганы 29.04.15 г. Есть в инете.

Поэтому в обращениях к КС, Генпрокуратуре и УПЧ и поставлен вопрос о том, чтобы они добивались (и добились) исправления Законов о них. Чтобы они были вправе контролировать соблюдение Конституции, прав человека И ВЫСШЕЙ ВЛАСТЬЮ.

Увы. Ответа на поставленный вопрос от них тоже нет. Поэтому приходится и в настоящем открытом письме ставить этот вопрос перед Зорькиным В.Д., Чайкой Ю.Я. и УПЧ.

Этот вопрос и на этот раз ставится перед ними и как ГРАЖДАНАМИ России. В высоком, некрасовском, понимании значения этого слова: «Не может сын глядеть спокойно/ На горе матери родной,/ Не будет гражданин достойный/ К отчизне холоден душой,/. Не только как руководителями госорганов.

Гречишников Л.В.

04.04.16 г.

Лекарство от болезни под названием – «капитализм»

«Надо постоянно повторять истину, ибо ложь вокруг нас тоже проповедуется и не только одиночками, но и многими»!
(XIX век, немецкий поэт, мыслитель  Гёте).

Капитализм это не демократия (это не народовластие) и даже вообще не модель политического устройства общества. Капитализм  всего-навсего ничтожная  власть мира  мертвых вещей над человеком. «Этими жалкими побрякушками можно управлять людьми». (Наполеон I Бонапарт).

Капитализм  – среда обитания созданная  несовершенством человека, в которой происходит уродливое изменение личности, а, в конечном счете,  уничтожение общества.

При капитализме все настоящие значимые ценности – не ценятся ни во что.

Человек угнетает себя своим пороком, преклоняясь материальному миру. Высшее живое в человеке всегда имеет власть над низшим материальным миром мертвых вещей, и всегда человек имеет власть изменить ситуацию.

При подчинении себя – низшему материальному миру вещей (капиталу) в сознании человека наступают морально-нравственные страдания и болезни. Развивающий полезный труд человека, становится для него изнуряющей работой (от слова рабство), а рожденный свободным человек становится рабом. Жизнь человека превращается  в рукотворный ад и само истязание над своей сущностью и духом.

Капитализм – это переходный этап в развитии человека! Это временная детская «болезнь нравственности личности» на эволюционном пути совершенствования человеческого общества. Капитализм, как детская болезнь развития – излечима!

Капитализм  размножается в неразвитом обществе – например, при самодержавии (единоличной власти неразвитой, взбалмошной личности) или при правящей партийной власти амбициозного вождя (ничем, по сути, не отличающейся от самодержавия).

Власть капитала не может развиваться и разрушать личности и общество при демократии. Демократия для капитализма, как лекарство для нравственно больного.

При демократии здоровое общество настроено против  выражения материальных пороков личности и не приветствует их.

Если в управлении государством находятся безнравственные лица, зависимые  от влияния на них капитала, то происходит деформация  сознания большого числа  членов общества. И тогда такое нравственно больное общество людей обречено на само уничтожение.

Вымирание населения от безнравственной болезни капитала наблюдается сегодня во всех «развитых» материально (но не развитых морально) странах капитализма. И чем более в государстве  проявляется уродливая власть капитала, тем скорее вымирает народ. Особенно в последние годы это заметно на примере в России, где народ вымирает и практически полностью в официальных СМИ подавлена свобода слова и демократия.

При отсутствии в обществе морально нравственного примера в управлении – никакая реформа не исполнима. «Любая реформа, кроме моральной – бесполезна». (XIX век, английский писатель философ Томас Карлейль).

Лекарством от болезни «капитализмом» – является демократия.

Капитализм боится народовластия (демократии) и не может нисколько противостоять ей. Подобно тому, как  тьма без сопротивления отступает от света.

Общество социальной заботы (социализм) – это пример проявления демократии.

Никакая правящая партия никогда не способна построить демократию!

Потому как в основе любой правящей партии лежит безнравственная черта – угнетение народа и угнетение свободы слова партийной идеей и партийной властью.

Всякая партия и партийная власть – тиран для народа и  враг демократии.

Примером тому – государство СССР. Демократия в СССР был скомпрометирована правящей партией КПСС. Жажда власти над народом, отсутствие демократии и свободы слова привела партию КПСС к полному одряхлению и маразму. В итоге  государство СССР было разрушено на части верхушкой партии КПСС неподвластной народу.

Худшее ждет и Россию находящейся ныне под властью детской болезни развития общества – капитала.

Демократия объединяет народ и укрепляет государство, демократия всегда молода. Партия же умирает вместе со своим вождем. Партийная власть всегда паразитирует на обществе. Все партии в своей жажде захватить власть – разъединяют народ и ослабляют государство.

Партии созданные для захвата власти над народом – прибежище болтунов, демагогов и противников демократии.

Демократия не позволяет власти сосредоточиться у одного лица. При этом никакой анархии в обществе не случается, так как властью обладает не личность с её пороками ума и нравственности, а властью при демократии обладает – справедливый Закон.

Справедливые Законы  в свою очередь создаются свободными депутатами (свободными от влияния царя, президента, партийного устава  и партийных вождей). Депутаты – это люди со свободной совестью. Свобода депутатов – необходимое условие для проявления ими  высокой нравственности  в демократических Законах.

Демократию и демократическое государство – не избирают по партийным спискам и не собирают подписи за деньги. Потому как списками и деньгами качества личности кандидатов в депутаты не выявить и не оценить. Далеко не многие представители общества могут своим умом и личным нравственным примером развивать общество. Не многие могут быть народными депутатами. Это право надо доказать способностями.

Кандидатов в депутаты для оценки их личностных качеств необходимо экзаменовать на предмет личных способностей для пригодности работы на общество.

Механизм построения демократии и демократического государства изложен в «Манифесте демократии – власти Чести, Совести и Ума» человечества. (Манифест легко найти по названию в Интернете).

За что «девятка» не любила Горбачева

В апреле 1985 года пришедший к власти Михаил Горбачев громогласно объявил о начале масштабных реформ, вошедших в историю под названием перестройка и ускорение. Большинство населения страны, как известно, поддержало новый курс. Прозрение и горькое разочарование придут гораздо позже. А тогда, в середине 1980-ых, народ, наслушавшись красивых слов о перестройке и новом мышлении, радостно шел митинговать и искренне верил в идеалы демократии. Первыми, кто сполна хлебнул все «прелести» нового курса, стали сотрудники Девятого управления КГБ СССР. И пока простой народ радостно митинговал на улицах,  сотрудники «девятки» работали буквально на износ, мечтая только об одном: скорее бы закончилось это ускорение вместе с гласностью и перестройкой.

Судите сами. Если раньше маршруты передвижения лидеров СССР, а значит и их охранников, ограничивались преимущественно Москвой и Подмосковьем, то теперь, с приходом к власти Горбачева, в орбиту интересов «девятки» попал весь земной шар. Михаил Сергеевич страстно любил путешествовать. Постепенно к этому занятию пристрастилась и Раиса Максимовна. Разумеется, руководству «девятки» приходилось задействовать значительную часть сил и средств на охрану не только советского лидера, но и первой леди страны, которая, кстати, отличалась капризным характером и постоянно вмешивалась в те вопросы, в которых ничего не смыслила.

Кроме того, Горбачев во время поездок по стране и миру любил импровизировать и частенько вносил коррективы в протокольные мероприятия. Иногда непредсказуемые действия Михаила Сергеевича ставили в тупик тех, кто отвечал за его безопасность.

…Декабрь 1987 года. Официальный визит Горбачева в США. По протоколу встреча лидеров двух государств должна была состояться в резиденции американского президента в Вашингтоне. И вот охранники советского лидера стоят возле Белого дома и ждут Горбачева, который должен был приехать из советского посольства. Расстояние между Белым домом и посольством СССР таково, что его можно преодолеть максимум за пять минут. Однако ни через пять минут, ни через десять Михаил Сергеевич так и не показался. Становится ясно, что в протокол были внесены изменения, о которых охрану почему-то никто не поставил в известность.

Наши сотрудники вопросительно смотрят на сотрудников Секретной службы США, охранявшей американского президента. Те удивленно пожимают плечами: мол, мы тоже не понимаем, в чем дело. И только через полчаса выяснилось, что Михаил Сергеевич, вместо того чтобы выйти из посольства и сесть в лимузин, пошел в народ, то есть затеял с прохожими разговор на тему перестройки и нового мышления.

Такие случаи в горбачевскую эпоху не редкость. Своими импровизациями глава государства частенько щекотал нервы телохранителям. Тем более что Михаил Сергеевич любил поговорить и использовал любую возможность, чтобы выступить в роли трибуна.

Впрочем, надо отметить, что получалось это у него неплохо. И не только перед советской аудиторией. Уже в первый же свой зарубежный визит – во Францию осенью 1985 года – Горбачев привлек всеобщее внимание своими незаурядными ораторскими способностями. По воспоминаниям бывшего начальника 9-го управления КГБ СССР генерал-майора Михаила Докучаева, представители западных СМИ, окружив Горбачева, несколько часов кряду задавали ему каверзные вопросы, пытаясь подловить на всяких мелочах. К чести Михаила Сергеевича, он весьма умело парировал словесные выпады западных журналистов и в целом держался весьма уверенно. Однако для сотрудников личной охраны Горбачева пребывание советского лидера во Франции стало серьезным испытанием: пришлось буквально на ходу ломать привычные стереотипы и менять тактику работы.

Но еще больше трепала нервы руководителям «девятки» Раиса Максимовна. По воспоминаниям бывшего начальника штаба Девятого управления КГБ СССР генерал-майора Валерия Величко, первой леди страны ничего не стоило, например, закатить скандал по поводу недостаточно хорошей, как ей казалось, организации охраны или раздавать советы профессионалам, как им выполнять свою работу.

Как-то раз, к примеру, Раиса Максимовна потребовала заменить охрану кремлевских зданий, где работал Горбачев. По ее мнению, внешний вид наших охранников оставлял желать лучшего. То ли дело в Америке, откуда Раиса Максимовна только что вернулась. Какие там красавцы негры у Белого дома стоят! А у нас все какие-то невзрачные, неказистые… Пришлось руководителям «девятки» долго объяснять Раисе Максимовне, что система охраны высших лиц государства в СССР поставлена на столь высоком уровне, что никаким неграм и не снилось, а здоровые бицепсы и двухметровый рост телохранителям и вовсе не нужны – настоящий профи, наоборот, не должен выделяться из толпы своим внешним видом.

Раиса Максимовна не поверила и нажаловалась мужу. Тот, разумеется, своей благоверной поверил и, не вдаваясь в детали, приказал заменить охрану кремлевских объектов. В некоторых вопросах Михаил Сергеевич отличался поразительной настойчивостью и жесткостью. Вот бы ему применить эти качества во время переговоров с американцами по вопросам разоружения! Ан нет! Там он только улыбался и подписывал катастрофические для нашей страны договоры…

В общем, охрану пришлось заменить. Вместо профессиональных телохранителей нести службу на правительственных объектах стали бойцы спецназа, срочно командированные в Москву. Правда, продолжалось этот идиотизм недолго. Горбачев вскоре об этом забыл, и все потихоньку вернулось на круги своя.

Впрочем, иногда чета Горбачевых дергала охранников и совсем по другому поводу. Вот, например, история, свидетелем и даже участником которой стал Дмитрий Фонарев, ныне президент Национальной ассоциации телохранителей России, а в конце 1980-ых – сотрудник 9-го управления КГБ СССР.

Как-то раз морозным зимним вечером Дмитрий нес службу на даче в Завидово. Вдруг по рации сообщают: срочно зайди на дачу, с тобой хочет проконсультироваться по музыкальным вопросам Раиса Максимовна. А Дмитрий с детства увлекался музыкой, играл на гитаре, об этом прекрасно знали его коллеги по «девятке» и начальники. В общем, Фонарев, как был, в валенках и полушубке, зашел в дом, где находилась чета Горбачевых. Раиса Максимовна кратко ввела его в курс дела: так, мол, и так, на имя Михаила Сергеевича пришло письмо от армянского мальчика, который сочиняет музыку. В своем письме мальчик попросил генерального секретаря ЦК КПСС подарить ему гитару, так как его родители не могут купить ему хороший инструмент. Так вот, продолжает Раиса Максимовна, хочу поинтересоваться у вас, Дмитрий, можно ли отправить ребенку эту гитару – и показывает на пятиструнную гитару советского производства, лежавшую на столе. Фонарев отвечает, что это плохой инструмент, и вряд ли он подойдет мальчику, который всерьез занимается сочинительством. Тогда в разговор вмешался Михаил Сергеевич: а есть ли у нас что-нибудь достойное? Фонарев отвечает: есть, например, 12-струнная гитара ленинградского производства, она станет для юного музыканта хорошим подарком. На этом разговор закончился, Дмитрий ушел на пост. А буквально через несколько минут с горбачевской дачи выехала служебная машина – за подарком армянскому школьнику.

Вот такую трогательную заботу о людях иногда проявлял первый и последний президент Советского Союза…

А вот государственному бюджету СССР первый и последний президент нанес непоправимый урон. И дело не только в непродуманных и поспешных решениях вроде антиалкогольной кампании. Была и еще одна статья расходов, которая существенно подорвала экономическую мощь страны Советов. И это напрямую связано с постоянными разъездами четы Горбачевых.

Дело в том, что по протоколу глава государства, приезжающий в другую страну, должен был передвигаться на автомашинах того государства, на территории которого он находится. Так было всегда, и все советские руководители, начиная с Никиты Хрущева, катаясь по миру, придерживались этого правила. Михаил Сергеевич и в этом вопросе оказался новатором. Он заявил, что во время своих зарубежных визитов будет ездить только на советских правительственных лимузинах. Отдельный лимузин потребовала для себя и Раиса Максимовна. Пришлось службе охраны возить по всему земному шару автомашины из правительственного гаража – и не только для четы Горбачевых, но и для сопровождавших ее официальных лиц.

По словам Михаила Докучаева, каждая заграничная поездка Горбачева требовала иногда до двух десятков правительственных лимузинов. Для их транспортировки приходилось гонять туда и обратно по семь транспортных самолетов Ил-76. Особенно нелепо это выглядело во время визита Горбачева в социалистические страны, где были лимузины советского производства, ничем не отличавшиеся от горбачевских. Однако Михаил Сергеевич был непреклонен и требовал только машины из кремлевского гаража.

Кроме того, с каждой новой поездкой Горбачева за рубеж увеличивалось и число сопровождавших его лиц. Михаил Сергеевич и Раиса Максимовна постоянно таскали с собой огромный штат обслуги. Под конец горбачевского правления численность советских делегаций достигала пятисот человек. Для их перевозки требовалось еще пять-шесть самолетов.

Нетрудно себе представить, какими колоссальными расходами для казны оборачивалась любовь Михаила Сергеевича к зарубежным вояжам. Для сравнения отметим: во времена Леонида Ильича Брежнева для официальной советской делегации самого высокого уровня выделялось не более двух самолетов. А о том, чтобы таскать с собой правительственные автомашины, не было и речи. В эпоху «застоя» старались экономить народные денежки…

Первоиерарх РПЗЦ Митрополит Илларион: Спаситель заповедал нам идти ко всем народам

В интервью Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей (РПЗЦ) Митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Иллариона, данному начальнику Войсковой Православной Миссии Игорю Смыкову обсуждаются наиболее насущные проблемы Церкви в наше непростое время: поддержка прихожан в их духовной и повседневной жизни, взаимоотношение конфессий, позиция Церкви в ключевых вопросах современности.

 

 Ваше Высокопреосвященство, чем для Вас было избрание в мае 2008 г. Первоиерархом Русской Православной Церкви Заграницей?

Это было трудное послушание. Я ни в коем случае не желал себе такого тяжелого креста, как быть Первоиерархом или председателем Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви, потому что моими предшественниками были люди высокой духовной жизни — митрополиты Антоний (Храповицкий), Анастасий (Грибановский), Филарет (Вознесенский), Виталий (Устинов) и мой ближайший предшественник митрополит Лавр (Шкурла). И поэтому я со страхом и трепетом приступил к своим обязанностям, но считал, что не могу ослушаться Церкви и кто-то должен нести этот крест. Поэтому я подчинился такому избранию, всецело полагаясь на Божью помощь и на молитвы всех православных верующих.

 

Восприемником каких традиций (помимо канонических) Вашего предшественника митрополита Лавра Вы себя считаете? Каковы важнейшие проблемы РПЦЗ, доставшиеся Вам в наследство?

Владыка митрополит Лавр был человеком мира, любви и смирения. Он всегда спокойно, вдумчиво относился к разным обстоятельствам, возникающим проблемам и не сразу делал выводы, принимал решения. Я думаю, что он решал проблемы с Божьей помощью, пламенной молитвой, т.е. принимал решения осторожно. Считаю, что должен учиться у него тому, чтобы все делать таким же спокойным, мирным образом. Конечно, мы люди, мы ошибаемся. Главное — осознать свои ошибки и постараться исправить их.

В нашей Церкви имеются проблемы разного рода. Во-первых, это недостаток кадров (священнослужителей). Наши заграничные епархии находятся на разных континентах. Некоторые страны очень бедны, например страны Южной Америки, и Церковь не может должным образом обслуживать там людей. Во-вторых, есть проблема ассимиляции. Люди, живущие вне своей Родины, находятся под влиянием местной культуры и языка. Прежде всего, нам нужно сохранять православную веру. Если мы не утратим веру, то сохраним и русский язык и культуру. В противном случае нас ждет умерщвление, растворение в местной культуре — нехристианской, неправославной и нерусской. Уже целых три поколения наших людей, потомков первых эмигрантов, живут в православии, и очень важно, чтобы их связь с Церковью не прерывалась. Нам за границей приходится представлять нашу веру и наши традиции на разных языках. Это нелегкая задача, но с Божьей помощью мы ее решаем.

 

В чем специфика деятельности РПЗЦ сегодня? В чем похожа и чем различается православная жизнь в России и за рубежом? Велика ли разница в ментальности прихожан в Поместной Русской Православной Церкви в разных частях света?

Я уже частично ответил на этот вопрос. В России количество верующих столь велико, что священникам сложно поддерживать личные контакты со своими прихожанами. За границей же священники, даже архиереи, довольно близко знакомы со своей паствой. Правда, в России, в небольших деревнях священники тоже хорошо знают прихожан. Это очень полезно для самих верующих, поскольку в лице священника они имеют отца, наставника, духовника, который может помочь им в любое время. Точно так же священники поместной Русской Православной Церкви всегда готовы поспешить на помощь. В этом и заключается основная разница. В России все больше и больше верующих, и священнослужители просто физически не могут быть доступным всем, в том числе и тем, кто еще не пришел в церковь. Тут параллельно возникает миссионерская задача: приблизить невоцерковленных, познакомить их с верой в Бога и в православие. За границей, где небольшая паства, волей-неволей приходится заниматься миссионерством среди иноверцев. Часто люди сами приходят и просят принять их в Церковь. Наш Спаситель заповедал нам идти ко всем народам и проповедовать Евангелие спасения.

 

Какой Вам запомнилась Сиднейская и Австралийско-Новозеландская епархия?

Это часть моей жизни, моего сердца, воспоминания о ней вызывают у меня самые светлые чувства. Будучи назначен архиепископом в Австралийско-Новозеландскую епархию, я впервые стал правящим архиереем. До этого я был только викарным, т.е. помощником. Для епископа его епархия — это его невеста. Поэтому Австралийско-Новозеландская епархия до сих пор остается под моим ведением — я провел там 13 лет и все мне близки, все знакомы, мы чувствуем себя единой семьей. Надеюсь, что Господь поможет нам продолжать мирную, спокойную жизнь, которая является спасительной для всех в нашей епархии.

 

Каковы, на Ваш взгляд, особенности взаимодействия Русской Православной Церкви и государства в современной России?

Мы очень рады, что в России сейчас установилась полная свобода вероисповедания для всех и что православие как вера большинства русских людей обретает достойное место в жизни общества. Отрадно, что между Православной Церковью и государством установлены хорошие, добрые отношения. Святейший Патриарх при возведении в сан совершенно справедливо сказал: существует симфония, в которой Церковь и государство помогают друг другу на благо всего народа. Мы это приветствуем.

 

В какой степени РПЦЗ испытывает на себе влияние постоянно меняющихся условий жизни в современном мире? Как это сказывается на традициях церковного богослужения? Удается ли Зарубежной Православной Церкви сочетать здоровый консерватизм с удовлетворением возникающей потребности в изменениях?

Христианство на Западе быстрыми темпами исчезает, испаряется, и верующие ощущают подобные изменения. Распространяются антихристианские настроения, христиан высмеивают. Это делает жизнь православных христиан нелегкой, но, слава Богу, на Западе существует свобода, и человек сам должен быть тверд в свой вере, ему надлежит придерживаться своих традиций, соблюдать заповеди Христовы. Нас прежде всего волнует проблема языка: очень важно, чтобы молящиеся понимали в богослужении каждое слово. Поэтому на чужбине, если это необходимо, мы проводим службу на местных языках — английском, французском, немецком. Ведь многие наши прихожане уже не говорят на русском языке и тем более не понимают церковно-славянского языка. В то же время мы сохраняем наши церковные богослужебные традиции, менять их нет надобности.

 

Понятие миссионерства обычно ассоциируется с расширением сферы влияния католической церкви. Однако православная христианская традиция во все времена была прославлена многочисленными подвигами святых подвижников-просветителей. В эпоху революционных потрясений создалась такая ситуация, когда тысячи людей, принявших крещение, оказались в путах просвещенного язычества, оставаясь христианами только формально. В чем Вы видите особенности миссионерской деятельности РПЦЗ на территории России и за ее пределами?

Когда католики пришли в Южную и Северную Америку, они совершили большую ошибку: обращали население в христианскую веру насильно. В итоге христианство смешалось с язычеством, и поэтому сегодня мы наблюдаем, например, в Южной Америке, великий исход из католичества в другие вероисповедания, особенно в протестантство пятидесятнического направления. Православие всегда проповедовало Христа с любовью и смирением и старалось, чтобы люди убедились в истинности веры. Только убежденный человек может стать настоящим христианином.

Сегодня перед Русской Церковью снова стоит великая задача проповедовать православное христианство среди разных народов Российской Федерации и в странах бывшего Советского Союза. Православная Зарубежная Церковь проповедует вне России людям, имеющим русское, славянское происхождение, на разных языках объясняя им веру, помогая желающим примкнуть к истинной Православной Церкви. Мы должны всегда с открытым сердцем принимать их. Сейчас, слава Богу, существует много катехизической и духовно-назидательной литературы на разных языках. И в России тоже отмечается изобилие духовной литературы.

 

Сегодня во многих развитых странах стала острой проблема национального экстремизма как уродливой формы патриотизма и этнического самосознания. Существует ли она на канонической территории РПЦЗ? Какими видятся Вам пути преодоления этой проблемы и какова здесь роль Церкви?

Я бы сказал, что среди русских, живущих за границей, не существует проблемы национального разделения. Мы мирно живем среди представителей разных народов и вероисповеданий. В то же время невозможно отрицать, что в разных странах такая проблема существует, бывают случаи фанатизма, экстремизма. Это отрицательные явления. Если Церковь имеет влияние на людей, то она должна учить их относиться друг к другу с терпимостью, уважением. Мы как православные христиане не должны поддерживать экстремистов.

 

Сегодня, когда СМИ зачастую агрессивно настроены против института Церкви, когда в угоду интересам международных корпораций попираются основы законности и правопорядка, людей лишают возможности отстаивать свои интересы в рамках правового поля, вызывает опасения тенденция роста религиозного экстремизма. Насколько актуальным это является для РПЦЗ и какой, по Вашему мнению, должна быть позиция Церкви в этом вопросе?

Видимо, Вы имеете в виду то, что пишут в газетах или в Интернете те, кто не принял воссоединение Русской Зарубежной Церкви и Православной Церкви в России, те, кто пытается очернить Святейшего Патриарха, иерархию и все, что делает Русская Православная Церковь. Конечно, это неизбежно, поскольку существует свобода слова. Но, как говорится в Священном Писании, мы должны понять: от Бога это или не от Бога, с рассуждением, а не наивно прислушиваться ко всякому злословию. Поэтому экстремизм всегда вреден, он направлен не на добро, а на негативные действия.

 

Каковы Ваши личные впечатления от участия в Поместном Соборе Русской Православной Церкви, прошедшем в январе 2009 г. в Москве? Какие наиболее важные вопросы были на нем решены? Насколько оправдались Ваши ожидания, связанные с проведением Поместного Собора?

Этот Собор очень памятен. Во-первых, в прежние времена редко проводились такие великие собрания Епископата Церкви. Конечно, самым значимым событием стало избрание нового Предстоятеля Поместной Русской Церкви Святейшего Патриарха Кирилла. Кроме того, было принято несколько важных решений. Среди них — решение о создании некоего механизма, связанного с изучением различных вопросов, касающихся церковной жизни и нравственной жизни, и того. Очень важно то, как Церковь сможет решить эти вопросы. Отрадно, что Русская Православная Церковь сегодня имеет возможность вдумчиво, соборно изучать такие проблемы и приходить к благоприятному решению.

 

Внезапная кончина Святейшего Патриарха Алексия II болью отозвалась в сердцах верных чад  Русской Православной Церкви. Как Вы оцениваете личность и деяния почившего в Бозе Патриарха?

Я с большим уважением отношусь к почившему Патриарху Алексию II. Он служил в действительно тяжелое время — время перехода от преследований со стороны безбожной власти к восстановлению церковной жизни. Он предстоял в Церкви и был умиротворяющей фигурой Церкви, помогающей всем вместе трудиться на дело восстановления Русской Православной Церкви после прежнего вавилонского пленения при безбожной власти, т.е. атеизме. То, что он совершил, навсегда войдет в историю Русской Православной Церкви как самый плодотворный период в деле возвращения храмов, восстановления мужских и женский монастырей по всей России, крещения людей и т.д. И, конечно, при нем был принят акт о воссоединении в Единую Русскую Церковь прежде разрозненных Русской Православной Церкви и Русской Православной Зарубежной Церкви.

 

Сегодня мы наблюдаем колоссальный рост числа социальных, политических, экономических и экологических катастроф и потрясений. По этой причине среди христиан всего мира усиливаются апокалипсические настроения, чем нередко пользуются представители многочисленных сект и еретических объединений. Как в таких условиях, не впадая в кликушество, дать верующим верное направление в их духовной и повседневной жизни?

Все катастрофы, которые сейчас происходят, являются результатом человеческого греха, жадности, жизни без Бога. Нам нужно не унывать, а каяться. Если мы покаемся в наших личных грехах, постараемся жить по Божиим заветам и исполнять заповеди Христовы, тогда мы всегда будем спокойными, несмотря на то, что происходит. Ведь наша земная жизнь конечна, как и мир, в котором мы живем. Мы как христиане должны спокойно принимать это и ожидать Второго пришествия Христа.

Очень много сейчас всяких предсказателей. Нужно верить в Христа, никто не знает, когда будет Конец, даже Ангелы Божии, только Бог-Отец. Но каждый из нас должен быть готов встретить Господа.

Как известно, идолопоклонство, в частности служение золотому тельцу, — один из наиболее распространенных грехов в современном мире. Многие предприниматели задаются вопросом, как сохранить конкурентоспособность в условиях диктата волчьих законов рынка и при этом сохранить целостность своего духовного устроения. Как в условиях распространения западных ценностей звучит проповедь РПЦЗ на эту тему?

Я думаю, что это будет общехристианское мнение, не связанное только с РПЦЗ. Само по себе богатство не является злом. Злом является служение только ради богатства, денег. Если человек честно работает, соблюдая нравственные законы, то Господь дает ему возможность иметь прибыль. Это не грех. Грехом является жизнь только для себя или нечестно приобретенные богатства. Я очень рад, что в России много православно настроенных предпринимателей, которые помогают, занимаются благотворительностью. Ведь и в прошлом состоятельные люди строили храмы, богадельни, больницы. Например, великая княгиня Елизавета Федоровна заботилась о бедных, от своего имения помогала нуждающимся. Предприниматели, добившиеся успеха в своем деле, должны делиться с неимущими. И тогда Господь их благословит и даст спасение. Не только богатые, но и бедные люди могут быть скупыми. Поэтому сами по себе бедность и богатство не являются ни грехом, ни добродетелью. Когда мы чувствуем нужду ближнего, то сочувствуем ему и помогаем.

 

В чем, по-Вашему, состоит различие между мирским и православным пониманием прав и свобод человека?

Человек может жить в свободном обществе, но быть плененным своими пороками и страстями. Поэтому по-настоящему свободный человек — это тот, кто прикован к Господу, кто берет на себя бремя Христа, или ярмо Христовой Веры и освобождается от греховных привычек и страстей через молитвы, личный подвиг, требовательность к себе. Даже находясь в заключении, он может быть самым свободным человеком, если верует в Бога и совесть его чиста.

 

В сентябре 2009 г. в Россию в первый раз привезли главную святыню Русского Зарубежья чудотворную Курско – Коренную икону Божией Матери «Знамение». Как Вы оцениваете значение этого события для жизни Русского Зарубежья и Русской Православной Церкви? Вы не впервые в России. Что произвело на Вас наибольшее впечатление во время визита в наше Отечество?

Прибытие Курско – Коренной иконы Божией Матери с визитом в Россию впервые после 1920 г. — это духовный символ нашего церковного единства. До нашего воссоединения в 2007 г. трудно было представить себе, что великая святыня, которая окормляет в беде духовных детей на чужбине, могла бы посетить Россию. Но сейчас это осуществилось, и мы видим, какая великая вера и благочестие у русского народа. Люди толпами приходят, чтобы поклониться этой иконе и помолиться перед ней. И это очень согревает, умиляет наши сердца. Мы благодарны Богу за то, что он все устроил и Божья Матерь со своей чудотворной иконой прибыла в Россию для утешения православного русского народа, так же как она утешает людей в разных епархиях, приходах, домах русского рассеяния.

 

17 мая 2007 г. в Храме Христа Спасителя был подписан Акт о каноническом общении между РПЦЗ и Русской Православной Церковью Московского Патриархата (МП), неоднозначно воспринятый как частью клириков и паствы РПЦЗ, так и некоторыми православными «ревнителями» внутри РПЦ МП. Каково Ваше мнение о воссоединении двух частей Поместной Русской Православной Церкви?

Это неизбежное и необходимое святое дело. Отпали все преграды и трудности, которые раньше не давали возможности православным русским за границей иметь полное евхаристическое общение. Единство существовало в единой вере, но в богослужебном, личном служении силы зла временно не давали возможности единения. Но, слава Богу, это осуществилось. Это очень укрепляет Церковь. Христос призвал всех быть едиными, и сейчас все мы в духе единства, братолюбия, благочестия можем трудиться во славу Божью и на благо всех верующих не только в России, но и во всех приходах Русской Зарубежной Церкви. Мы чувствуем себя частью Великой Церкви, имея радость общения и поддержку — молитвенную и личную — и силу Русской Православной Церкви.

 

Основным камнем преткновения в вопросе воссоединения двух ветвей РПЦ был так называемый «дух сергианства». Его суть заключается в низведении института Православной Церкви до уровня государственного ведомства, которое обслуживает интересы власти и почти полностью от нее зависит. Что принципиально изменилось в РПЦ с 1990-х гг.?

Сейчас вопрос сергианства совершенно не актуален, потому что Епископат РПЦ ни в чем не связан никакими земными силами, а служит только Богу и имеет возможность строить правильные отношения с государством, с властями, т.е. отношения взаимной помощи для блага народа, Церкви, Тела Христова. Сегодня Русская Православная Церковь обладает наибольшей свободой за всю свою историю. И мы должны использовать эту свободу согласно Божией Воле, изложенной в Евангелии Христовом.

 

В 2008 г. отмечалось две даты: 140 лет со дня рождения Государя Императора Николая II и 90 лет со дня мученического убиения Царской Семьи. В чем заключается смысл царского служения Святого Мученика Царя Николая, и каково значение его духовного наследия для России?

Российские цари были помазанниками Божьими. Император Николай II являлся православным христианином, семьянином и образцом помазанника Божьего. Он завершил свою земную жизнь мученической кончиной, приобретя нетленный венец в Царствии Божием. В его смирении, кротости и готовности быть верным Христу до конца проявилась его любовь к своему народу. Он — пример для всех нас, образец и, конечно, предстатель перед Престолом Божиим, перед Царем Небесным.

 

Необходимо ли русскому народу соборное покаяние в грехе цареотступничества, подобное соборному покаянию, организованному Святыми Патриархами Иовом и Гермогеном в Смутное время?

Всякое покаяние необходимо. Каждый человек должен каяться в своих грехах и в грехах народа. Те православные христиане, которые духовно готовы покаяться, должны сделать это. Начинать нужно с личного покаяния, с осознания своих немощей, недостатков. Надо любить друг друга, тогда все исправится. По моему мнению, это такой вопрос, который следует решать соборно.

 

Последние социологические опросы показывают рост монархических настроений в российском обществе. Возможно ли восстановление Православной монархии в России? Если да, то что нужно предпринять для этого?

Все в руках Божиих. Считается, что Православная монархия, живущая в симфонии с Церковью, есть идеальное правление. Если народ будет готов к восстановлению Православной монархии в России, она может быть восстановлена.

 

В чем смысл идеи Третьего Рима? Какова историческая миссия России?

Думаю, что Россия имела важное значение в православном мире после падения Византии: греки и другие народности Балкан оказались под гнетом чужой веры, чуждых народов. Русская Православная Церковь поддерживала их. Сегодня возродившаяся Русская Православная Церковь имеет большую духовную силу и возможность быть светом всего мира. Она может послужить миссионерскому делу — многие смогут прийти ко Христу через Русскую Православную Церковь. И тот факт, что сейчас русские оказались в рассеянии и что многие русские эмигрируют в разные концы мира, дает возможность Русской Церкви насаждать всюду свои общины, устраивая такие рассадники веры. Так вера Христова распространится по свету еще больше, чем сейчас. Поэтому крепкая Русская Православная Церковь — это надежда для всего мира.

 

Существует постановление Синода Русской Зарубежной Церкви о подготовке материалов по канонизации Императора Павла I. Будут ли продолжены шаги в этом направлении?

Пока официального решения по данному вопросу не было. Это дело будущего. Многие почитают Императора Павла I, молятся за его душу, свидетельствуют о помощи, которую они от него получают. Если церковный народ будет иметь такое почитание, тогда Церковь может принять какое-то конкретное решение. Если появляется человек святой жизни, который почитается народом как святой, Церковь констатирует тот факт, что этот человек — угодник Божий, и прославляет его.

 

События в Южной Осетии и Абхазии еще раз показали, что в мире есть политические, экономические и религиозные круги, опасающиеся усиливающейся России и стремящиеся к ее раздроблению. Какие меры, по Вашему мнению, нужно предпринять  для противодействия этим планам?

Конечно, в мире есть силы, которые стараются воспользоваться человеческими слабостями. Именно поэтому случаются такие трагические ситуации. Когда люди одной православной веры сталкиваются друг с другом, когда подобные конфликты порождают ненависть, это великая трагедия для Церкви. Так что мы очень молимся, чтобы не было никаких распрей между верующими, где бы они ни находились.

 

Современная Россия — многоконфессиональная страна. Но две религии занимают в ее жизни особое место — это православие и ислам. Каким Вам видится сотрудничество религиозных деятелей и верующих этих двух крупнейших конфессий на благо России?

Они могли бы сотрудничать в нравственной сфере. Сейчас в России свирепствуют алкоголизм и наркозависимость. Думаю, что в искоренении этих напастей ислам и православие могли бы обрести общее поле для благой деятельности. Это помогло бы утвердить высокие нравственные стандарты и способствовало бы искоренению межрелигиозных, межнациональных конфликтов. Все верующие — и православные христиане, и мусульмане — должны уважать друг друга и всячески сдерживать экстремистские силы, которые стараются поколебать существующий мир.

 

У Вас есть любимая притча или поговорка?

Думаю, мы должны всегда помнить слова Спасителя и его любимого ученика Иоанна Богослова: «Любите друг друга и прощайте друг друга». Бог есть Любовь. Жить в любви — это самый важный закон жизни для христиан.

Игорь Смыков, журнал «Экономические стратегии» № 8 (74) 2010 г.

Славянский патриотизм против западноевропейского мультикультурализма

Именно  так можно определить главную идею Международной педагогической конференции, которая вот уже в пятый раз собралась в маленьком курортном чешском городке Марианские Лазни по инициативе «Русского Дома» в Западной Чехии с 22 по 25 марта 2016 года.

Тема конференции «Соотношение патриотического и интернационального элементов в процессе воспитания подрастающего поколения» родилась не случайно. Потому что, с одной стороны, мы наблюдаем сегодня возрождение самых низменных проявлений национализма и шовинизма. И здесь за примерами далеко ходить не надо. Достаточно взглянуть на кадры текущих видео-новостей из Украины, где разгулявшиеся молодчики, уже не стесняясь, нацепили на себя нацистскую символику и провозгласили национальными героями пособников немецких фашистов времен Второй Мировой войны.

С другой стороны, вся остальная Западная Европа погрузилась в неуправляемый хаос ближневосточной миграции. Но перед этим самым активнейшим образом пропагандировала, так называемый, «мультикультурализм», толерантность и прочие «общечеловеческие ценности». Однако, разработчики теории «плавильного котла наций» совершили не просто теоретическую ошибку. Они фактически ввергли в состояние гражданской войны население всего европейского континента.

К счастью, ряд восточноевропейских стран вовремя приняли меры предосторожности и не пошли на поводу у неразумных западных политиков. Так поступили руководители Чехии, Словакии и чуть позже – Польши.

Таким образом, проведение международной конференции по проблемам патриотического воспитания подрастающего поколения оказалось очень ко времени.

Для участия в конференции в Чехию прибыла большая делегация директоров московских школ с кадетскими классами и руководителей учреждений, работающих по программам патриотического воспитания юных москвичей. На эту важнейшую тему сделал весьма интересный доклад, прибывший на конференцию министр правительства Москвы, руководитель Департамента образования Исаак Калина.

Уже в ходе конференции поступило скорбное информационное сообщение о террористических актах в столице Бельгии Брюсселе. И это еще раз убедило всех присутствующих в том, что они собрались не напрасно.

Выступали российские, чешские, словацкие, польские педагоги. Священники и ветераны антифашистских организаций Чехии и Словакии. Говорили о самом наболевшем: о том, чтобы никогда больше на землю Европы не вернулся фашизм. И о том, чтобы славяне не забывали свои традиции, культуру, национальные корни. И не допускали у себя никакого «плавильного котла». Потому что любой «плавильный котел» (идеологами которого, кстати говоря, являются американские и канадские «специалисты») всегда кончается межнациональными конфликтами и террором.

Особенно важно, что в работе конференции приняли участие военные ветераны Чехии и Словакии. Они выразили свое сожаление о том, что их страны оказались в свое время втянутыми в недостойные игры Запада и оторваны от восточно-славянского братства. И, в первую очередь, от России. Но, группа этих ветеранов в мае 2015 года, не смотря на всякого рода санкции и запреты, побывала в Москве на праздновании 70-летия Великой Победы. И на конференции им от имени Совета общероссийской общественной организации ветеранов вооруженных сил были вручены памятные медали «70 лет Победы во Второй Мировой войне» и «70 лет Победы в Великой Отечественной войне».

Получая медаль, чешский генерал Михал Гондек (некогда представлявший Чехословакию в Варшавском Договоре) прямо сказал: «Чехия совершила большую ошибку, вступив в НАТО. Но, я надеюсь, что эта ошибка, рано или поздно, будет исправлена. Нам не по пути с западными авантюристами. Наш путь вместе с нашими славянскими братьями. И в первую очередь – с Россией!»

В Чехию неоднократно приезжали американские эмиссары для того, чтобы создать школу рейнджеров. Но чешские военные ветераны выступили категорически против сотрудничества с американскими военными и заявили, что, если в Праге и появится детская кадетская школа, то она будет построена исключительно по московскому принципу и вместе с Московским Департаментом образования.

Думаю, что подобного рода заявления в настоящее время стоят дорогого.

В рамках работы конференции состоялось заседание Международной неправительственной организации «Всеславянский Комитет». И это тоже весьма показательный фактор. Потому что лидеры славянских организаций и движений, наконец-то, осознали, что пора объединяться и действовать сообща. Иначе волна неуправляемой ближневосточной миграции захлестнет и славянские страны, превратив их в очередной «халифат».

Главный итог завершившейся в Чехии международной конференции: славянский патриотизм – это не национализм и не шовинизм. И, уж тем более, не возрожденный нацизм бандеровского разлива. Это – сохранение самоидентификации и культуры всех славянских народов. А интернационализм в нашем понимании – это не аморфный «мультикультурализм», разрушающий национальную культуру европейских стран, а сотрудничество и взаимопомощь славянских народов друг другу, изучение опыта другу друга. И братская дружба на основе общих нравственных и духовных ценностей.

Как это было на протяжении многих веков!

 

Сергей Комков – директор «Русского Дома» в Марианских Лазнях (Чехия), зам. председателя «Всеславянского Комитета»

100 миллиардов долларов в доход бюджета России

Новые русские бренды: «Черная звезда» и «Зверь должен сидеть в тайге».

Деньги от продажи нефти в последние годы составляют основную статью дохода в бюджете России. Но в связи со снижением мировых цен на нефть поступления в казну существенно упали. Остро встал вопрос – где взять деньги? Креативных идей у властей  нет. Правительство РФ предлагает скучные банальности, которым научилось «на западе» – ввести новые налоги, плата за проезд по дорогам и прочие неприятные вещи. Разумеется, эти предложения  вызывают  недовольство и взаимную неприязнь у народа и власти.

В России нет перспективных бизнес-брендовых идей, от которых можно получить прибыль: водка, матрешка, автомат Калашникова… Раз, два и на этом счет закончился.

Но если подойти к проблеме с умом, то дело не такое уж безнадежное. Есть в России огромный неиспользуемый потенциал – бескрайняя Сибирская тайга и лесные лагеря со свежим воздухом для заключенных. Есть в России забытые, проверенные временем старые бренды. Глухие «Столыпинские вагоны». Колючие «Ежовые рукавицы». Суровый «Вологодский конвой», который не любит шуток: «Шаг влево, шаг вправо – огонь без предупреждения на поражение. Прыжок на месте – провокация».

Чтобы не интриговать далее – перейдем к сути креатива.

Например, содержание одного заключенного (в расчете на год в долларах)  для бюджета государств дело дорогое. В США это стоит – 22,6 тыс., в Израиле – 26,0 тыс., в Германии – 40,1 тыс. в Англии – 65,0 тыс., в Канаде – 80 тыс., в Австралии -90,6 тыс., в Норвегии – 146 тыс. и так далее. Помножьте сумму на число осужденных. «Цена вопроса» (затраты) на содержание заключенных в капиталистическом мире – не менее одного триллионов долларов в год. В России же (особенно после девальвации рубля) содержание одного заключенного с учетом всех расходов – 3 тыс. долларов в год. Перечисленные  обстоятельства создают огромную «разницу потенциала – финансового электрического напряжения» для движения «пенитенциарного» капитала в Россию.

Россия может с большой прибылью (для себя и с не меньшей выгодой для других государств) принимать в свои Сибирские тюрьмы и лагеря на своих условиях содержания  (дифференцированно за сумму от 20 до 120 тыс. долларов в год за одного) – заключенных со всего мира. Это выгоднее и надежнее чем добывать нефть, спрос и цены на которую колеблются. Преступность капитализма – неисчерпаемый источник доходов для России.

Если США это мировой жандарм, то Россия будет мировая тюрьма народов.

Частный российский бизнес заняться этим делом не может по ряду причин, а вот для государства это может быть основной статьей дохода! При налаженной системе лагерей и тюрем Россия может иметь -100 и более миллиардов долларов в год доходов только от одного «уголовного туризма по лагерям в русской тайге».

Иностранные трудовые ресурсы будут обустраивать необъятные просторы Сибири. Новые дороги, мосты, шахты, рудники, аэродромы, новые рабочие места. То, что желало в мечтах  российское Правительство – сделают иностранцы. Плюс к этому прибавьте в бюджет  многие сопутствующие инфраструктурные и побочные доходы (связь, транспорт, кафе, гостиницы, рыбалка, охота, туризм для иностранных родственников и т.д.).

Вопросами перевозки иностранных заключенных (прием и возвращение назад после отбытия наказания) занимаются конвойные внутренние войска.

Заключенные из США будут сидеть – в одном лагере, из Германии – во втором, из Австралии – в третьем и так далее все отдельно (чтобы не создавать новые связи для международной преступности). Режим содержания, например (по известной на западе понятной им аналогии, но только в обратную сторону комфорта), оценивать – «Черной звездой». Общий режим – одна «Черная звезда». Строгий – две, особый – три, одиночный тюремный – четыре, штрафной изолятор, карцер – пять.

Есть в России большой потенциал для развития широкой сети из тысячи «отелей Черная звезда». Есть и простор для черного юмора французского журнала «Шарли Эбдо».

В общем, идея получения доходов на преступниках простая и понятная.

Знающие толк в Русских морозах немецкие генералы говорили, что Сибирские морозы сломали «хребет Гитлеру» в наступлении под Москвой. В «Третьем Рейхе» была наградная медаль «За зимнюю кампанию на Востоке 1941-1942 г.», которую солдаты Вермахта называли «Мороженное мясо». Всего эту награду получили 300000 немецких солдат и офицеров (в том числе посмертно). С таким же успехом морозы и суровые условия Сибирских лагерей подействуют и на мировую преступность. Сибирь – это безбрежный «зеленый» океан. Из Сибирского лагеря – подкоп (как наркобарон из тюрьмы в Мексике) не сделаешь. И в дикую тайгу за тысячу  километров на встречу с волками не убежишь.

Несомненно, российский «лагерный бренд-бизнес» – тема жестокая и присущая  исключительно капитализму. Преступники – дети капитализма. При демократии этого не будет. Народовластие использует  гуманные способы искоренения преступности.

При подлинной, а не фальшивой демократии, которая есть сегодня в мире –  преступность сократится в разы. Из поколения в поколение, по мере исправления корыстных нравов в обществе преступность будет снижаться – до полного исчезновения.

Всё дурное будет искореняться и забудется.

Лучше, если бы уже сегодня не было ни тюрем, ни лагерей. Ведь это места рукотворного ада на Земле. Лекарство же от преступности только одно – демократия.

Но, если люди (а многие добровольно) выбрали для себя власть капитала, то будет им за это в «награду» и науку от власти капитала – собственноручный ад на Земле.

Римский император Веспасиан в I веке н.э., оправдывая использование в корысть естественной человеческой нужды (с введением им налога на посещение общественных туалетов) – утешал ущербленную нравственность общества словами: «Деньги не пахнут».

В оправдание жестокости пенитенциарной системы, любителям власти капитала, будут успокоительными новые слова: «Зверь» должен сидеть в тайге.

 

P.S. Предложение направлено в Правительство РФ, Государственную Думу РФ и Свет Федерации РФ.

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

Заканчивая «подвиги» во имя своих несчастий – начните делать и говорить правду…

Возьмем  в пример наше время. И рассмотрим, как от «адского» рабского общества лжецов и подлецов придти  к обществу свободных и счастливых людей.

Принято в рабском обществе лжецов и подлецов  во всём негативном, что у них есть – обвинять кого угодно только не самих себя. А если, что случается хорошее помимо них, так в том исключительно их заслуга.

Не надо ходить за примерами в далёкую историю для того, чтобы переложить свою вину на других. Возьмем, хотя бы отрезок времени из современной жизни России.

Кто в 1991 г. позволил Ельцину пренебречь законами и помимо воли народа на референдуме разрушить СССР? – Герои политики из его ближайшего окружения.

Кто в 1993 г. расстреливал здание Верховного Совета России и находящихся там независимо избранных народных депутатов? –  Доблестная армия защитников народа.

Кто пишет законы и постановления правительства, противоречащие Конституции? – Партии, состоящие из пламенных борцов за права народа.

Кто систематически на каждых выборах фальсифицирует итоги? – Уважаемые члены избирательных комиссий. Кто отказывает в рассмотрении дел о фальсификациях в судах? – Судейская гражданская честь.

И так, чтобы не произошло – всё делается своими руками с сознанием рабов.

Перечислять «подвиги народа» во имя своих несчастий можно бесконечно.

 

Кто сегодня в России вырубает леса и сами себе строит платные дороги. – Наши умелые строители. Не хотите, граждане ездить бесплатно по своим дорогам, хотите ездить за плату? Хотите за остановку машин в своих городах платить? – Тогда зачем покупаете и ставите на дорогах и улицах паркоматы. А если завтра прикажут вам ставить «виселицы», и стрелять по толпе народа?

Зачем постоянно сами себе делаете плохие дела.

Зачем сами «роете себе могилы», сами себе в жизни создаете «муки ада».

 

Средства массовой информации до верху переполнены негативом и ложью.

Вам не нравятся дурные новости. Тогда зачем эти новости  делаете и показываете.

Почему  в своих СМИ не говорите о том, как сделать вашу жизнь лучше.

 

Как закончить «ад» людей в России и на Земле?

– Не надо бояться говорить правду о хороших примерах. Не надо делать плохие дела рабов, говорить и афишировать о дурных рабских делах.

– Не надо сами у себя отнимать свободу дела и слова, что бы попав в рабство и,  движимые страхом делать себе злое.

– Не надо ждать перемен от других. Все перемены начинайте с себя.

Как только люди начнут менять себя, так сразу же их «адская жизнь»  закончится.

СМИ наполнятся позитивной информацией, так как негативных событий в жизни людей больше не будет.   – Начните делать и говорить правду…

 

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

Есть путь выхода России из политико-экономического тупика и последующего развития…

Начало возрождение России и подъем народа «с колен» наступит – со дня  официального публичного осуждения анти Конституционного сепаратистского раздела СССР, расстрела Парламента РФ, самодержавного  захвата власти, фальсификации выборов, не исполнения решений Конституционного Суда РФ и других  преступлений Б. Ельцина, совершенных против народа и государства.

Государство это объединение граждан для организации их жизнедеятельности.

Главный и основной Закон российского государства – Конституция РФ.

Все прочие нижестоящие по статусу правовые документы, регулирующие жизнь общества (федеральные, государственные, местные и региональные законы, указы президента, постановления правительства, постановления, решения судов, ведомственные инструкции, приказы органов государственной службы и т.д.) – обязаны строго соблюдать  и не нарушать положения Конституции РФ.

В случае не соответствия подконституционных  (вышеуказанных) нижестоящих правовых документов – руководствоваться должно положениями  Конституции РФ.

Конституция это главный Закон в государстве прямого действия, который должны исполнять все государственные учреждения, все лица, нанятые обществом на службу государства и все граждане государства. Кто не исполняет Конституцию, тот не может считать себя и не может быть признанным  в обществе – гражданином государства.

За соответствием подконституционных правовых документов положению статей Конституции наблюдает Конституционный суд, а помогают ему в первую очередь Прокуратура, Верховный Суд, а также все другие надзорные государственные органы, а более граждане государства. Так как единственно граждане государства по Конституции являются источником власти и обладают всей силой и полнотой власти в государстве.

Для того чтобы граждане не утратили лидирующую роль – власть в государстве разделена на законодательную, исполнительную и судебную ветви. Ветви власти независимо друг от друга обязаны инициативно осуществлять надзорные функции, чтобы соблюдалась  Конституция (основной Закон) государства и верховенство власти граждан.

Все государственные органы всех ветвей власти и их служащие по замыслу Конституции должны работать на благо общества и граждан. Такова цель Конституции.

Существует у людей болезнь «раковая опухоль», когда неподконтрольные  организму «раковые клетки» не исполняют возложенные на них функций, а живут своей отельной жизнью. Они, размножаясь, вызывают нестерпимую боль, разрывают ткани тела, органы и, в конечном счете, убивают организм.

Проводя с этим аналогию, то же самое может происходить и в государстве, когда отдельные лица, а также целые государственные структуры, не исполняют функции государства, а живут своей отдельной от народа и от Конституции паразитарной жизнью. Когда такое происходит, то общество и государство обречено на уничтожение, потому как поражено «раковой опухолью» – выражающейся  в пренебрежении  Конституции.

Примером тому Россия, где подконституционные законы «наплевательски» нарушают Конституцию, а все ветви власти «связаны метастазами в один раковый узел».

Например, вся власть в России фактически принадлежит одному лицу. В результате законы против власти не действуют. Потому что верховенство принадлежит не Закону и не Конституции. Законы не работают, так как разрушен Конституционный устрой. Потому граждане в России на 90% (или более)  не знают Конституцию. Логика ясна – зачем им знать декларативный для внешнего вида «мертвый» документ.

По причине такого состояния (которое унаследовано со времен СССР), бывший президент Б. Ельцин пользуясь единоличной властью, в 1991 г. разрушил государство СССР. Позже в 1993 г. «раздавил ростки» демократии, расстреляв из танков Парламент  независимых народных депутатов. Не исполнил решения Конституционного Суда РФ, отменявшего его не конституционные Указы. Ельцин  разогнал  депутатов и не согласных с ним конституционных судей. Возродил для поддержки личной власти правящую партийную систему и анти конституционные партийные списочные выборы. Фактически сосредоточил в своих одних руках исполнительную, законодательную и судебную власть. И с момента издания в 1993 году Конституции РФ – обесценил её статус «до нуля».

Сосредоточение власти в одних руках позволило не считаться с Конституцией.

С начала власти Б. Ельцина в России внутри государства на территории страны начала  образовываться автономная от общества и Конституции РФ «раковая опухоль». Которая использует людские и материальные ресурсы для самосохранения. Вот почему, принимаемые ею законы, в первую очередь продиктованы интересами «системы-опухоли». Вот почему граждане, недоумевают и не понимают, почему в России принимаются не конституционные законы, которые разрушают страну и которые ведут к нищете и к вымиранию народа.

По мнению «раковой опухоли» не участие граждан в выборах (по сути дела, отказ в поддержке) – не считает её власть нелегитимной. Мнение граждан для неё ничего не стоит. Нет нижнего порога явки граждан на выборы. «Раковая опухоль» сама себя выбирает. Не граждане, а лояльные для неё «партии-метастазы» оголтелых политических сепаратистов выбирают сами себя по своим спискам. И после таких само выборов списочные самозванцы «депутаты» входят в юрисдикцию неконституционной власти самодержавия.

Своими заявлениями об отсутствии нижнего порога явки и отсутствии графы «против всех» в избирательных бюллетенях «раковая опухоль» отделила себя от народа и от государства. «Раковая опухоль» находится вне правового поля Конституции.

Например, в своё время, будучи президентом Д. Медведев во всеуслышание объявил, что на президентских выборах 1996 года победил не Б. Ельцин. Иначе сказать итоги выборов были сфальсифицированы. Тогда почему Д. Медведев по этому тяжкому государственному преступлению не назначил проверку. Почему другие ветви власти и правоохранительные органы, призванные блюсти закон – молчат. Тем более что один из участников этого дела (лидер фракции) и по сей день находится в законодательной власти.

На телеканалах депутаты Государственной Думы открыто говорят, что депутатские места в списках партий покупаются. Что итоги партийных выборов не достоверны. И опять правоохранительные органы эти фальсификации не расследуют.

Почему подобное происходит? Да потому что в России власть самодержавия, власть начальствующего приказа.

Находясь внутри «раковой опухоли» многие «клетки-патриоты», получая ордена, премии и награды – искренне считают, что они делают благое дело. Они слепы и  не видят, что, находясь вне правового поля Конституции, они разрушают Россию и общество.

Чем дальше Россия приказами заходит в антиконституционное поле, тем сложнее ситуация внутри страны и всё больше напряженность на её внешних границах.

Возврат России с пути самодержавной власти личности в правовое конституционное поле должен начаться с покаяния «заблудших овец» перед народом. С публичного осуждения и расследования всех государственных преступлений Б. Ельцина, который, будучи на посту президента, совершил против демократии и Конституции.

Возврат России в правовое поле Конституции тормозится страхом виновных лиц перед наказанием. Страх же основан на жестокосердии их неумных законов, гласящих: «Незнание не справедливых законов не освобождает от ответственности».

Но, не смотря на их огромную вину перед народом, их надо великодушно простить.

Простить, так как они были слепы, так же как был слепым и сам народ.

Простить «больных, пораженных раковой опухолью», полученной по наследству от предыдущей власти слепых людей. Прощая их, простить и самих себя.

Простить для восстановления правового порядка и Конституции, для своего будущего блага. Простить не вынуждено от малодушия слабости и бессилия, а по доброй воле от великодушия силы сильного.

Простить! – Потому, как никакой  другой более созидательной силы  у людей на Земле, кроме прощения – нет! Это и будет началом «подъема народа и России с колен».

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

Три стратегические ошибки России в вопросах власти и экономики, и пути их исправления

Как победно заявил президент США Барак Обама: «Экономика России разорвана в клочья». От былой в СССР промышленной мощи в современной России не осталась ничего или почти ничего. Промышленность России в пост советское время разрушили и продолжают добивать следующим образом.

Во-первых. Приватизировали не то, что было надо. Правящая партийная власть в СССР привела государство к политико-экономическому кризису. Но приватизировали не монополию власти обанкротившейся партии, а «перевели стрелки» на дележ имущества. В результате демократии в России так и не случилось.

Во-вторых. Приватизацию имущества провели не по именным, а по обезличенным ваучерам. Это привело к тому, что в итоге владельцами предприятий стали единоличные собственники. Частного же владельца интересуют только прибыль и  деньги, но не само  предприятие и рабочие. Выжав всё до последнего рубля из предприятий, наконец, продав руины завода в металлолом, получив с предприятия «похоронные»  собственники сбегали. Обманутый же народ  от приватизации получил только налоги на имущество.

Обезличенную приватизацию  предложили Б. Ельцину его «верные друзья» из ближайшего окружения, а надоумили их американские «специалисты ЦРУ», нанятые на деньги России – разрушить её. Это сравнимо с тем, как взрослые «дяди научили неуча подростка пить водку и употреблять наркотики» в погибель ему. В России преследовалась цель не демократии, а установление власти капитала. Власть капитала и была достигнута.

В-третьих. С самого начала после имущественной приватизации в 1992 году не ввели прогрессивного налога на доходы. «Новые русские», обогащаясь, высасывая деньги из экономики, не вкладывали их в её развитие. Десятки и сотни миллиардов долларов ежегодно уводились и уводятся из российской экономики. Если бы в 1992 г. был введен прогрессивный налог на доходы, то этими средствами государство могло финансировать модернизацию промышленности. И тогда Россия к сегодняшнему дню, обладала бы современной, не уступающей западной, развитой многопрофильной промышленностью.

Эти три стратегические вышеуказанные ошибки привели российскую экономику к дефолту 1998 года. Экономика России «затрещала по швам» и обескровленная, но пока ещё окончательно не убитая, «упала с ног на колени».

От полного краха и революции (не исключено гражданской войны) – Россию спас мировой рост цен на нефть и газ. Этих средств хватило на государственные расходы.

Но исправлять три ошибки в вопросах монополизации  власти и собственности в руках капитала,  введения прогрессивного налога в Правительстве России (власти капитала) не собирались.

Вместо того следующий удар был нанесен по покупательной способности населения. В 1998-1999 г. спекулятивно девальвировали российскую валюту в четыре раза. С 1999 г. власти государства взяли курс на опережающий инфляцию ежегодный рост цен на энергоносители. Цены на энергоносители в России с 1999 года к 2016 году поднялись в 15-20 раз, квартплата в 60-70 раз. Цены росли, а покупательная способность снижалась. Предприятия, не выдерживали роста цен на энергоносители, чиновничьего произвола и снижения покупательного спроса, сжимались и закрывались. Сегодня это привело к тому, что деньги в бюджете России всё ещё есть, а вот «осваивать» их уже не кому.  Предприятия уничтожены, рабочие уволены. Разве что бюджетные средства «освоят казнокрады  и коррупционеры».

 

В России нет стратегии развития и видения перспектив, хотя бы на год вперед.

Или в управлении сидят слепые,  или злоумышленные противники России?

На предложение в Государственную Думу РФ и Президенту РФ – выбирать во власть в управление людей прозорливых, умных, честных, лучших (как предложено в «Манифесте демократии – власти Чести, Совести и Ума»). Парламент ничего не ответил. Как заявил от имени всех депутатов прежний председатель Государственной Думы РФ Б. Грызлов: «Парламент не место для дискуссий». Поклявшись партийному уставу, списочные депутаты лишили себя  свободы совести и слова. А зачем тогда России такая обуза – не думающая Государственная Дума.

Президент РФ Владимир Путин вскользь, не по адресу, но всё-таки ответил заявлением: «Предлагают выбирать лучших, а делать-то что»?

– Владимир Владимирович, лучших людей во власть выбирать, лучших! Другого  более важного дела никогда не было и не будет. Есть в России одна вековая беда – дураки, а все остальные беды от неё производные. Непроходимая глупость разорила Россию и народ. Исправлять же ситуацию в России следует, делая обратное:

– Восстановить в России демократию, вернув власть из рук капитала народу.

– Разграбленные и разоренные предприятия бесплатно изымать из частной собственности и бесплатно на правах долгосрочной аренды передавать в собственность трудовым коллективам. Государственные Акционерные Предприятия (о сущности ГАП сказано отдельно) – основа будущей экономики России. Ныне работающие предприятия – не приватизировать, чтобы ещё более не усугубить настоящую ситуацию.

– Остановить рост цен на энергоносители внутри страны. Отменить для всех платный проезд по дорогам, иначе это парализует экономику и ничего более, как к росту цен не приведет. Отменить все новые готовящиеся и введенные налоги. Стабилизировать и укрепить рубль, не позволяя спекулянтам и мошенникам обесценивать средства населения и тем самым более и более сжимать экономику страны. Направить все усилия  государства на укрепление платежеспособности населения. Провести для этого мероприятия во всех сферах. От закрытия частных пенсионных фондов прокручивающих через управляющие компании  средства, проедающие и проигрывающие на биржах пенсионные сбережения молодежи, до закрытия страховых компаний-бездельников  наживающихся «крышеванием государства» через ОСАГО на автомобилистах.

И так далее… – всеми способами остановить ограбление населения!

Экономики без платежеспособного спроса населения – не бывает!

– Ввести подоходный прогрессивный налог на сверх доходы богатых.

В декабрьском 2015 г. выступлении на телевидении перед журналистами председатель Правительства РФ Дмитрий Медведев заявил, что: «Мы не сможем отслеживать доходы богатых». – Это не так. Если нынешняя карательная система в России  научилась следить и собирать с российского народа копейки, то она способна и с богатых собирать миллиарды. Дело в желании. Средства, вырученные от сбора прогрессивного подоходного налога – концентрировать в одном фонде и направлять их на модернизацию и восстановление предприятий, тех самых которые (государство и монополии)  разорили.

Потенциал развития России заключается не в деньгах. Деньги – производная часть.

Потенциал развития России – в талантах, в нравственных достоинствах, в умах людей. Невежды из власти, алчущие денег, отовсюду гонят достойных людей, видя в них угрозу своей корысти и материальному богатству.

В России есть и будет наперед ещё тысячи проблем, которые способны решать не демагоги, партии и лживые политики, а порядочные, честные, совестливые и умные люди.

Потому «Манифест демократии – власти Совести, Чести и Ума» для реализации необходим России, как воздух. Другого более ценного «капитала» (потенциала развития), кроме как выбрать из народа лучших людей достойных власти – у России никогда не было и не будет. Не было и не будет!

 

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

Ответ на вопрос – почему деньги не идут в развитие экономики России

На днях министр развития экономики Правительства РФ Алексей Улюкаев, отвечая на вопрос журналиста центрального телеканала о проблемах развития экономики государства, сообщил, что не понимает – почему при наличии средств у потенциальных инвесторов, деньги в развитие экономики России так и не идут.

Почему же деньги не идут в развитие экономики?

Если ответ на этот вопрос не знает министр, то можно заключить, что этого ответа не знает никто и в министерстве экономического развития (иначе бы доложили), а так же не знает никто и в Правительстве РФ. Ведь проблемы инвестиций на совещаниях в Правительстве РФ за годы поднимались множество раз, а – «воз и ныне там».

Почему бы в таком случае не спросить, например, директора какого-нибудь предприятия или даже самого малого предпринимателя на рынке.

Они бы сказали: «Инвестиции капитала, возможно, делать только в том случае, если есть надежда, покрыв расходы, вернуть их назад с прибылью».

Ни один мыслящий производитель и даже самый последний спекулянт на рынке не вложит в дело и рубля, если видит, что в итоге получит убыток. А тот, кто, не подумав, инвестирует свой капитал – тот разоряется.

Двигателем экономики (феодализма, капитализма, социализма или другого какого другого …изма) является его величество – Покупатель!

Если нет покупателя или, если у покупателя нет средств, то никакой экономики не будет. Экономика от отсутствия платежеспособного спроса  сжимается до нуля. Сжатием выдавливаются деньги. Этим объясняется ежегодное много миллиардное «бегство капитала» из России. – Это происходит процесс уничтожения экономики.

Платежеспособный спрос покупателя – главное условие инвестиций. Другие факторы, регулирующие экономику (законы, проценты, ставки и прочее) стоят далее. Говорить о них при наличии главной не решаемой проблемы не только бессмысленно, но и вредно. Так как тем самым забалтывается главная причина отсутствия инвестиции в экономику России – постоянно растущая нищета массы населения!

Из этой же «серии» экономических вопросов в России и недавнее недоумение Президента РФ Владимира Путина о причине снижения закупок цитрусовых в Марокко (Вопрос открылся накануне встречи в Москве с делегацией Марокко). На торговлю с этой африканской страной у России нет никаких запретных санкций. Однако поставки апельсинов из Марокко в Россию упали почти в половину. – Почему упали закупки?

Если Президент и Правительство не знают ответа, то останови на улице простого человека и спроси: «Почему Россия не покупает у Марокко апельсины»? Тот бы ответил: «У меня зарплата 10 тысяч. Из них семь тысяч я отдаю по вашим тарифам за квартплату. Три тысячи у меня остается на «хлеб и чай», а на апельсины, возросшие в цене в два раза от вашей  девальвации рубля – денег в моём бюджете нет».

Если кто-то скажет, что маленький доход это редкий случай, то он не прав.

Ещё в ноябре 2012 года на центральном российском телевизионном канале НТВ в выпуске программы «Максимум» журналист Г. Пьяных привел статистику, что 1% самой богатой части населения в России получает 73% от всего совокупного дохода. Тогда как основная масса населения 95% получает – 1,5% от всего дохода. А с учетом девальвации рубля в России в 2014-2015 г. в два и более раза ситуация усугубилась. Расслоение в доходах – колоссальное! Не может 1% богатого населения потреблять в «три горла» за 95%. И в случае с апельсинами из Марокко, и на любой другой экономический вопрос «ключом» к ответу  является  конечное звено в цепи всякого бизнеса – Покупатель!

Не будет в России платежеспособного покупателя – не будет у вас и экономики!

Проблема в том, что, управляя экономикой государства многие, ни одного не работали в экономике. Нет у них и связи с «землей», чтобы померить «температуру».

Заботами власти в России на протяжении последних двадцати лет уничтожается платежеспособный спрос покупателя. С 1998 г. рубль в России старанием Правительства и Центробанка РФ девальвировали более чем в десять раз. Уничтожение платежеспособного спроса  и разорение населения в России привело к разрушению отечественной экономики,  промышленности, сельского хозяйства и обслуживающего сектора. – Это всецело дело рук некомпетентного управления и отсутствие понимания причин происходящего.

Уничтожение экономики в свою очередь породило и огромную безработицу, об истинном размере которой не говорят. Безработица – это нулевой покупательский спрос. Оплата же труда чиновников-управленцев в России не зависит от результатов их деятельности. Несмотря на разрушенное состояние и постоянно текущий кризис в экономике управление выбирается не по деловым качествам, а по принципу лояльности.

Миллиарды долларов, которые уводятся из экономики России можно завернуть в бюджет, если пресечь вывод прибыли из-под налогообложения через посреднические подставные фирмы в оффшорных зонах. Второй благоприятный путь для наполнения бюджета – прогрессивный налог на сверхвысокие доходы. Но мер к этому  В. Путин и Правительство не предпринимают, а делают всё для уничтожения платежеспособности населения и тем самым разрушают экономику, делая невозможным инвестиции в неё.

Всякий налог ложится бременем расходов на покупателя! Будь то грядущее увеличение акциза на бензин, введение платы за проезд по дорогам, оплата за стоянку машин, увеличение тарифов и так далее. Каждый излишне изъятый рубль у покупателя –  в итоге оборачивается  разорением экономики и государства.

Развитие экономики прямо связано с состоятельностью покупателя.

Не бывает развития экономики и инвестиций в неё при нищете населения!

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

Благословение Саввы Сербского

Сербы и Черногорцы всю мою историю ведут непримиримую битву с Турецкой османской Империей. Вели они её как минимум 500 лет. И сейчас они, как и русские, снова стоят на пороге этой антитурецкой битвы. И мой род, входящий в черногорско-рыцарское племя старых Требишан-Оногоштов – род Симоновичей-Никшичей всегда принимал в этой битве самое непосредственное участие. Впрочем, иначе и быть не могло… И в битве этой витязи из черногорского племени Старых Требишан несли тяжёлые потери. Но продолжали героически сражаться. Испрашивая благословения у моих Сербских и Черногорских святых Симеона Мироточивого, Саввы Сербского, Василия Острогожского, Петра Цетинсчкого. Однажды, такое благословение чудесным образом получил и я.

Как-то на святой горе в Черногории, глубокой ночью в монастыре «Воскресенье» встретил я своего предка главного Сербского святого Савву Неманича Сербского, и он — Святой Савва благословил меня на Священную брань с Мировой Тайной Беззакония. Благословил и пропал… Впрочем, вот как это было, судите сами. Но сначала о Сербии и нашей борьбе за Косово. Вот одно из наших объявлений, опубликованных ещё лет 15-ть назад, когда борьба за Сербское Косово была в самом разгаре:

«3 апреля с 14.00 до 16.00 состоится митинг
в защиту Сербии и Сербов в Косово!
Сбор участников в 14.00 на Горбатом Мосту напротив Дома правительства “Белого дома”,
(ближайшая станция метро “Краснопресненская”).
ПРАВОСЛАВНЫЕ РУССКИЕ ЛЮДИ!
ПРИХОДИТЕ ПОДДЕРЖАТЬ НАШИХ БРАТЬЕВ СЕРБОВ!
ПРИНОСИТЕ С СОБОЙ КРЕСТЫ, ХОРУГВИ, СВЯТЫЕ ИКОНЫ
И РУССКИЕ ЧЕРНО-ЗОЛОТО-БЕЛЫЕ МОНАРХИЧЕСКИЕ ЗНАМЕНА.

Митинг проводят:

Союз “Христианское возрождение”, Союз Православных Хоругвеносцев,
Союз Православных Братств, Отечественный Союз Добровольцев Республики Сербской».

В те времена против героического Сербского народа шла война на уничтожение. Уничтожение всего, людей, территории, Истории, Веры, Культуры. Тогда я писал:
«В Косово горят монастыри. Уничтожаются Православные Храмы, убивают Сербов. По сути, тогда начался и сегодня продолжается тотальный геноцид Сербского народа. Очень жаль, что во время нашей поездки в Сербию и Черногорию нам так и не удалось попасть в Косово. Хотя мы очень хотели. Помнится, наши представители позвонили туда, в Печский монастырь, и монахи нам сказали, что и рады бы видеть Русский Союз Православных Хоругвеносцев, только лучше не сейчас. Потому что мы приедем, потом уедем, а им потом еще один монастырь спалят… А вот теперь монастыри горят и без нас. В старинном Печском монастыре, в древней резиденции сербских Патриархов, безо всякой охраны находится епископ Будемлянско-Никшичский Иоанникий Мичович. Сидит, как в осаде, со всех сторон обложенный озверевшими албанскими националистами. В городе Призрене сожгли богословию, что по-русски означает “семинария”. Информационное агентство В-92 передало, что в Косово прошла “Хрустальная ночь сербов”. Группа албанцев пыталась прорваться в сербскую часть города, начались погромы, церкви в огне.

Соответственно реакция Сербов: в Белграде начались ночные беспорядки, ранено 33 полицейских, на стихийные ночные митинги вышли около десяти тысяч человек.
Врываясь в дома, албанцы начали выбрасывать всех поголовно. Кто не уезжал, тех убивали. Всех подряд, без разбора — началась массовая резня. В ответ на это запылала белградская мечеть. Митрополит Черногорский и Приморский пытался остановить толпу. Но она не останавливалась. Тогда, прямо с улицы, через телевидение, митрополит Амфилохий обратился к полиции: “Именем Патриарха! Именем Патриарха заклинаю вас, остановите эту молодежь! Это же дети! Они не ведают, что творят. Они погибнут в этом зажженном ими огне!” Но “детей” еще долго не могли остановить. И не только в Белграде, но и в Нише. Там этой ночью тоже сгорела мечеть. Точнее, две мечети…
Далее события будут развиваться вполне определенно. Из Косово — этой главной Героической Родины Сербов — будет произведена полная и окончательная депортация всех Сербов. Будут разрушены все церкви и монастыри, будет взорвана древняя Печская патриархия — современная резиденция сербского Патриарха Павла. Но война на этом не окончится. Согласно дьявольским планам мирового правительства, Сербы (как и Русские) должны быть уничтожены все до единого. Ибо на Земле есть только две “самые непокорные” нации, сохраняющие Православный завет, — наш Русский завет Куликова поля и их Сербский завет Поля Косова…».

Так писал я тогда, в году эдак 2000-2003-м. И продолжал:

«А потому мы с вами, братья и сестры, вступили в новую эпоху — ОГНЕННУЮ эпоху всемирной мировой бойни. И началась она зримо с двух пожарищ — в Москве, так что зарево было видно аж из Крылатского, — полыхал Манеж, и в Белграде и в Нише, где в ночь с 17 на 18 марта горели две мусульманские мечети. Война будет жестокой и кровавой, война будет воистину огненной. Если отречемся, покинем Сербию, как в прошлый раз, — тогда погибнем и сами. Не отречемся, не уйдем, встанем на защиту Сербии от разжигаемого масонами албанского нашествия, тогда отстоим Сербию. А отстоим Сербию — отстоим и Россию. Таков закон войны. Братьев своих оставлять нельзя».
Такой была наша поездка в Сербию в июле-августе 2002 года. Ехали мы через Украину и также везли с собой Чудотворную икону Святых Царственных Мучеников. Икона эта два года очень обильно, прямо потоками, мироточила и до сих пор сильно благоухает. Чудотворна же она потому, что в 2001 году в Спасоелеазаровом монастыре, недалеко от острова, на котором подвизался о. Николай, в том самом монастыре, где некогда старец Филофей провозгласил завет “Третьего Рима”, от этой иконы Святых Царственных Мучеников произошло настоящее чудо. Там была старушка, у которой после инсульта была парализована правая рука. Так вот, она положила руку на икону и “по руке прошел огонь” — рука ожила. В этот вечер в монастыре был владыка Евсевий, который и засвидетельствовал исцеление, потом сам приложился к иконе и благословил нас словами: “Идите, поднимайте Народ Русский!” Вот мы идем, и “поднимем” не только Русский народ, но и Сербский. Многие храмы и монастыри Сербии и Черногории посетила эта икона, и везде ее торжественно встречали: в Ковеле, в монастыре Архангела Михаила, Крестный ход с иконой мы совершили вместе с монахами и настоятелем монастыря Епископом Порфирием, в Черногории Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий вышел из Цетиньского монастыря встречать икону в полном торжественном облачении, в монастыре Джурджеви Ступови, недалеко от Белграда, к иконе прикладывался сербский Патриарх Павел, потом мы служили с ней Литургию в монастырях Преображения и Введения Пресвятой Богородицы в Кадарском ущелье, потом служили в монастырях Челье и Милешево, потом в горном монастыре Острог, в приморском монастыре Подмайна в Будве. И везде икону встречали торжественно и радостно, и вся Сербия приходила прикладываться к ней.
Удивительная история произошла с нами в Черногории в глубоком Кадарском ущелье, в глубине которого течет зеленоводная речка Морача, и само событие это удивительное произошло с нами глубокой ночью. Кругом ни души, только река Морача внизу, скалы вверху да непроглядная тьма кругом. Ночевать же было негде. Повернули и долго поднимались по крутой узкой дороге вверх. Наконец, чуть ли не на вершине горы остановились. Я вышел и увидел седобородого старца в подряснике. Объяснил ему, что мы Русские…
— Мы Русы, идём большим Крестным ходом по Сербии. С нами Чудотворная Икона Святых Царственных Мучеников. Она мироточит и благоухает. Нельзя ли нам переночевать?
Оказалось, что у них места нет, а вот внизу, на той стороне, есть монастырь Ваведенья, там у них есть конак, то есть небольшая гостиница… Я спросил старца, как его святое имя.
— Савва, — кратко ответил он.
— Пошли, я провожу вас, а то вы не найдете.
И вот идем мы с ним к машинам в полной темноте, на вершине горы, только звезды мерцают высоко над Черногорией, и вдруг он меня спрашивает:
— Что, Православные, делать-то будем? Силы зла наступают. Почти весь мир завоевали… Что будем делать?
— Молиться будем, отче, на Бога уповать. Он все управит.
— А что мы будем делать?
— На Бога уповать! — повторил я.
— Управит, говоришь? А почему Он должен управить, если мы ничего не делаем? — переспросил о. Савва и добавил, — Не управит, если мы не будем сражаться. Сражаться надо, а не ждать. Сейчас сражаться. Именно сейчас.
Русское “сейчас” по-сербски звучит как “данас”, т.е. наше же древнерусское “днесь”. Потом спустились на машинах вниз, в ущелье. Он указал, куда нам ехать. Я объяснил водителю, повернулся, чтобы попрощаться, но на том месте, где стоял отец Савва, никого не было… Человек, даже очень молодой, не мог испариться с такой скоростью, а это был пусть и крепкий, но глубокий старик… Так главный Святой Сербии — Святой Савва Сербский благословил нас, русских хоругвеносцев, на брань с “мировым порядком”. Страшно важно это благословение для нас.
Другое чудесное событие произошло также в Черногории, недалеко от древнейшего монастыря Дуга Морачка, того самого, где великий Черногорский Владыка Петр Негош писал свой знаменитый “Горский Венац”… Тоже ехали ночью по ущелью и тоже не знали, где преклонить наши главы. Вдруг видим — свет горит. Я говорю: “Стоп, останавливаемся”. Выходим и глазам не верим. Посреди ущелья стоит иконная лавка, и свет в ней горит. В лавке сидит молодой человек по имени Иоанн. Мы его спросили, не знает ли он, где нам переночевать. Он куда-то позвонил и там сказали, что за нами сейчас приедут. И приехала на машине в черном подряснике послушница Татьяна и отвезла нас через мост в монастырь Дуга Морачка, где настоятельницей матушка Иоанна, которую мы, Хоругвеносцы, сопровождали в Дивеево, Боголюбово и Владимир… Десять дней тогда длилась наша поездка. С матушкой Иоанной еще была ее знакомая черногорка Ядранка из Подгорицы.
Вот так, ночью, мы останавливаемся посреди дороги и сразу попадаем в монастырь, где настоятельницей именно матушка Иоанна.
Потом, позже, уже в Москве, из старинной книги “Сказания старых Требишан” я узнал, что именно в этом монастыре была цитадель сражения с турками, и героев возглавлял священник Рафаил Симонович, мой прапрапрадед, род которого восходит к сербскому царю Стефану Первовенчанному Неманичу и его деду, в монашестве Симеону Немане Мироточивому, который так же был отцом Растко Неманича, в монашестве главного сербского церковного и государственного деятеля Святого Саввы Сербского. Вот и благословил меня мой пращур Савва Сербский во тьме черногорской ночи, когда ни души не было кругом, только звезды небесные таинственно мерцали в высоте…
Никогда не забыть нам Патриаршего Богослужения в монастыре Джорджеви Ступови недалеко от Белграда, когда вместе со всеми Сербами мы радостно пели Литургию. Тогда нас поразили слова ектеньи, которая начиналась не с упоминаний патриархов и митрополитов всех православных церквей, но вот с таких слов: “Молимо о Христолюбивом и многострадальном Роде Сербском”. Помню, у меня тогда, а я стоял рядом с солеей, перехватило горло.
— Господи! — пронеслось в голове, — ведь это Патриаршее Богослужение!
Вдруг мне как-то особенно зримо, особенно явственно представился Успенский Собор Троице-Сергиевой Лавры, все наши Русские святые, князья и цари, изображенные на колоннах храма, все иконы, море полыхающих свечей, и на амвон выходит Патриарх в сопровождении всех митрополитов и епископов, и диакон громовым голосом провозглашает:
— Помолимся о Христолюбивом, Благочестивом и Многострадальном Народе Русском!..
И что бы тут было, а, братья и сестры? Встрепенулся бы Дух Русский, и воскресла бы Русская Земля! Но нет этого, нет. Потому что нигде его нет — этого самого “Русского Народа”. Ни в Основном законе — Конституции, ни в Думе, ни на ектенье на патриаршем Богослужении, когда вся Лавра гремит и переливается грандиозным Лаврским хором, и тысячи свечей полыхают на подсвечниках, из полутьмы выхватывая глаза Архангела Михаила и Николая Угодника…
А внизу стоит народ Русский. Бабки в платках, сестры, калеки, юродивые, какие-то странные длинноволосые мужики в зипунах, иноки и монахи, казаки, военные… Да кого тут только нет, и откуда только нет… Впрочем, на этих праздничных патриарших богослужениях, на ранней, то есть в 6.00 утра, народ в основном бедный, который и спал тут, прямо на каменном полу или читал всю ночь акафист Николаю Угоднику… Кажется, что более “благочестивого и многострадального” народа, чем Русский, сейчас нет на Земле, но никто не называет его в большой ектенье — ни дьяконы в золотых ризах, ни архидьякон в облачениях совсем уже тяжеленных и драгоценными каменьями сверкающих…
А народ Русский — вот он, стоит здесь как воплощение слов, всегда звучащих с Елеона:

Блаженны нищие духом, ибо тех есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследят землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они сынами Божьими нарекутся.
Блаженны изгнанные правды ради, ибо тех есть Царство Небесное…

Вот они, все блаженные, и стоят внизу почти у самой солеи, но никто не возгласит им в ектенье:
— А еще помолимся о блаженном и многострадальном роде Русском…
Никто.
А потому мы и идем нескончаемым Крестным Ходом, и на знаменах, на стягах и хоругвях наших незримо написана еще одна Заповедь:
“Блаженны Русские, ибо с нами Бог!”
Господи, не оставляй Россию! Боже, помоги Сербии!

А началось всё так. Прошло эдак лет 10-ть с начала Монархического движения, и мы, Хоругвеносцы, решили поднять это самое Знамя Русского Народа — Богоносца. Как ни странно, я по своим литературоведческим славянским делам тогда еще ходил в Библиотеку Иностранной Литературы имени В.И.Л.-а, – она так и называлась В.Г.Б.В.И.Л. т. е. Всесоюзная Государственная Библиотека им. Владимира Ильича Ленина — и как-то в её внутреннем дворе, который по тайному замыслу архитекторов несомненно был Двором Иерусалимского Храма, а всё строение этим самым храмом и было — так вот, как-то раз во дворе Иерусалимского Храма я встретился с художницей Ириной Горской и попросил его создать первое наше сакральное знамя Священной Войны. Она сразу и с интересом согласилась. Тут же я и набросал эскиз этого знамени. Черное полотнище, где на одной его стороне Полная Золото-Серебрянная Голгофа, с четырьмя темно-красными шестикрылыми серафимами по углам, а с другой стороны три лаконичных слова:

ЦЕРКОВЬ

ЦАРЬ

ЦАРСТВО

И Ирина Горская, с любовью сделала это самое — Священное Знамя, которое Хоругвеносцы подняли, чтобы в ближайшее 20-ть — 25-ть лет идти с ним впереди нескончаемого шествия Царя Давида по горам и весям Святой Земли. Да что же, ведь ни одна страна в мире больше так не называется — Святая Русь! И в рабском виде Сын Давидов исходил её, как известно, вдоль и поперек…

 

Удрученный ношей крестной,

Всю тебя земля родная,

в рабском виде Царь Небесный

Исходил, благословляя…

 

писал поэт. Так если уж Царь Небесный исходил, то нам, Хоругвеносцам, – думал я, – впервые взяв в руки это знамя –

то нам сам Бог велел это сделать!

И мы подняли это новое Хоругвеносное Черное Знамя Последних Времен — и пошли. А за ним пошли, не то что двенадцать, нет, не Апостолов и не революционных солдат, как у Блока, нет, – за ним пошли вышедшее из волн морских те самые тридцать витязей прекрасных, которые все и узнали  чуть позже под именем Союза Православных Хоругвеносцев. Так началось партизанское странствие Царя и Пророка Давида по Святой Израильской Земле. Все шли, и шло с ними уже не одно знамя, а 20-ть — 30-ть — 50-ть знамен развивались над их головами. Тогда же иеромонах Роман написал:

  • И зовут к покаянью пред вражьим мечом словоблуды,
  • И в князья наровят, кто в холопах седины стяжал,
  • Да рассеется тьма! Умолчите, иуды!
  • Бог не в силе, а в правде, – правда в верных сердцах.

На земле родимой родина в опале, разгулялась погань и просвета нет.

Где ты, Старче Божий, Сергие Всехвальне?

Под твоей десницей каждый — Пересвет.

 

Так поднимем хоругви, помолясь крепко Богу.

И за веру, за Русь, – станем все, как один,

Нет ни Сергия ныне, ни князя Донского,

Только образ Пречистый, да Спас впереди…

1994.

А мы Хоругвеносцы кто? Мы, благословенный Богом и Родиной партизанский отряд Царя Давида, идущий освободить от этих надменных беззаконных саулов — «святой народ мой Израиля»… И вот мы — Хоругвеносцы идём по Святой Руси нескончаемым Крестным Ходом. А с нами идет этот самый святой «народ мой Израиля» — простой, наивный и простодушный Русский народ Богоносец. Все идут: старики, старухи, мужики, бабы, дети малые, калеки убогие и калики перехожие, и над всеми нами как точно увидел иеромонах Роман своим острым провидческим глазом отшельника, возглавляя нас всех:

Только образ Пречистой, да Спас впереди…

Так шли и продолжают идти Хоругвеносцы вот уже лет 25-ть по святой и священной Русской и Сербской земле. И будут идти, что называется, – «до конца». И над ними развивается сакральное знамя Последней войны: «Церковь. Царь. Царство». А теперь ещё и черное знамя Последних времён: «Православие или Смерть!».

Господи Иисусе Христе, не остави нас грешных!

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

 Савеза Православних Барjяктара

Леонид  Донатович Симонович-Никшич

«Зов пустыни». К 1000-летию присутствия русского монашества на Афоне

Об ответах на вызовы современности и книге монаха Салафиила (Филипьева) «Тайна Афонской пустыни»

Обложка Тайна афонской пустыниНынешние русские монахи на Святой горе Афон продолжают своё умное делание, своею жизнью, молитвенным покаянием, послушаниями, словом живым и печатным учат нас жить и действовать в тысячелетней традиции афонских пустынножителей исихастов.

Что подвигло наших современников, верующих в Христа-Спасителя жить и подвизаться в пустыне? Как через покаяние, покаянную молитву возрождается гибнущая душа? Почему послушание открывает возможность общаться с Богом? На эти и множество других духовных вопросов найдёт читатель ответы в вышедшей недавно книге афонского монаха Салафиила «Тайна Афонской пустыни. Дневник пустынножителя». Это первая книга автора, вышедшая под его новым именем. Ранее, до мантийного пострига, автор был известен, как инок Всеволод (Филипьев), подвизавшийся в начале 90-х годов прошлого века на Валааме, а затем в Джорданвилле.

В связи с известными нынешними баталиями в интернете, мой духовник сказал: «Не спеши со скоропалительными выводами и успокойся». И стал я чаще бывать на церковных службах, стал более внимателен ко всему происходящему. На одной из служб услышал хорошую проповедь. С новым пониманием для меня – ревнителя царства земного и небесного зазвучали слова Спасителя богатому юноше – блюстителю Заповедей: «Продай имение твое, раздай нищим и будешь иметь сокровище на небесах; приходи и следуй за Мною!» (Мф. 19:16-30).

От какого же «имения» нужно отказаться человеку, чтобы быть рядом с Господом? «Имение» – это не только материальные блага, но и наши мирские, земные страсти, привязанности, предубеждения, «особые» знания, которые держат нас в рабстве греха.

IMG_0809Вновь обратившись к книге «Тайна Афонской пустыни» и перечитав её более внимательно, я приобрёл спасительное для моей апокалиптической решимости утешение и трезвение. Ведь каждому человеку важен живой опыт современников, которые, по неисповедимому Промыслу Божьему, пошли за Христом. А всем, переживающим человеческое одиночество и мнимую оставленность Богом, важно знать: «…когда невозможна поддержка людей, тогда приходит Сам Бог, подавая помощь и утешение», как сказано в предисловии к книге «Тайна Афонской пустыни».
Но спросят, к чему крайности? Почему сразу пустыня? Да потому что пустынники, как никто другой, осознанно отказываются от «имений» – всех мирских и земных привязанностей. И ещё потому, что всегда бесценен опыт общения со своим «внутренним человеком», опыт обращения к своей совести. «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1Ин.2, 15).

Пустыня

IMG_0746«В наше время «христианского тупика» живительно хотя бы просто знать, что сказанное – не вымысел, а правда», –написал в 2010 году в своём дневнике-исповеди тогда ещё инок Всеволод.

Промысел Божий прописал иноку Всеволоду лекарство, которое может быть полезно каждому из нас грешных, в каких бы жизненных обстоятельствах мы не находились. «Мне лекарство – пустыня», – озвучил отец Салафиил этот рецепт и продолжил:  «Господи. Какая тишина, какой покой. Воистину Ты – Начальник Тишины, Кроткий и Смиренномудрый, дающий покой душам нашим».

Автор переосмысливает своё творчество и жизнь уже из афонской пустыни. Важно, что повествование пустынник ведёт языком профессионального писателя, коим он и является.

Лично мне, видевшему условия пустынножительства автора во время моего паломничества по Афону, эта книга помогла глазами пустынножителя посмотреть на свои личные страсти, на злые приговоры, жестокие оценки, осуждения всех и вся.

Пустыня – яркий контраст с шумным миром телевидения, смартфонов, радио, интернета, рокотом машин, самолётов, взрывами снарядов, автоматной стрельбой, криками умирающих и гибнущих людей. А афонская пустыня – это, с одной стороны, тропы «незримых старцев», а с другой, – тысячелетний погост подвижников  – отшельников, откликнувшихся на зов Спасителя «будешь иметь сокровище на Небесах, приходи и следуй за Мной».

После афонских встреч с автором стали очевидны его слова о том, что умное делание и практика молитвы Иисусовой возможны везде и для всех. Но мне лучше  было поехать в монастырь, чтобы привести разгоряченное сердце в порядок.

DSC00116И вот уже в одном из русских монастырей беру книгу «Тайна Афонской пустыни» заново, чтобы отыскать утерянный от интернет-страстей покой, погрузиться в свою малую пустыньку.

«Пустынник или безмолвник («исихаст») – это ищущий и через покаяние обретающий заповеданный покой. Не покой плоти и не покой от попускаемых спасительных скорбей, а духовный вечный покой Христов, который не только спасённые Господом покойники (от слова «покой») обретают в ином мире, но и пустынники обретают в земной жизни. Это покой – благодатный, светоносный, покаянный, радостный, тихий, смиренный, кроткий. Обретают сей покой живые покойники – исихасты, обретают их живые души и любящие сердца». Так написано на одной из страниц дневника.

Читая исповедальные мысли современного пустынника – отца Салафиила, невольно сравниваешь их с воинствующей, агрессивной и истеричной, мирской риторикой владельцев «имений». «На пустыннолюбцах истинных, ревностных и смиренномудрых искателях исихии, где бы они ни пребывали – в отшельничестве, в затворе, монастыре или вмиру – исполняется священное обетование: «Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матф. 28-30)»… Ничего, кажется, тайного, но для меня душеполезно.

Почему пустыня? «В пустыню идут для покаяния, безмолвия, Богомыслия и непрестанной молитвы, для радости простой христианской жизни перед Лицом Божиим…».

Соприкоснувшийся напрямую с афонской, монашеской, пустыннической традицией, русский инок пишет:

«Прекрасно, что Христианство объединяет и даёт самовыражаться разным народам и самобытно прославлять Единого Истинного Бога и Спасителя мира Иисуса Христа».

«У христианина два верных состояния: первое, когда он общается с Богом; второе, когда он ищет Его. Все остальные состояния сразу или постепенно уводят на страну далече…».

DSC00087И тут у меня вопрос: «Утешает, умиротворяет ли меня моё общение с Богом?» Понимаешь, что чем больше мысли крутятся во внешнем, тем больше грешишь в мыслях, в поступках, в осуждении людей далёких и самых близких.Если сильно погружен в интернет-общение, то теряешь всякое молитвенное Богообщение. Этому осознанию есть подтверждение в дневнике.

Вот точный диагноз, поставленный автором: «Я знаю, как бывает, когда перед тобой возникает калейдоскоп интересного из области душевной: научной, политической, патриотической, художественной, человеческой и т.п. И ты постепенно или сразу отходишь от «единого на потребу».

Пустынножитель Салафиил поясняет, как можно спасаться и в мирских послушаниях: «И опять, если не упускаешь из внимания главное – Христа и общение с Ним в молитве и таинствах Церкви, то и многое другое сможешь делать Богоугодно и не впустую.

И снова чувствую – увлекись душевным, упусти из виду Единственного, и пойдёшь-пойдёшь на страну далече, а потом и покатишься, а потом и падёшь» – смиренно предупреждает монах – пустынножитель.

Для меня – максималиста очень важен этот «горний маяк». И «он» светит для меня из этой книги:«В зимнюю штормовую ночь, – делится автор, – Бог дарует монаху мирную тихую келью, как прообраз небесной кельи Своего Светлого Града».

Как-то по-особенному звучат в монастыре строки из дневника:«Когда внешнее успокаивается и не отвлекает внимания, то чувствуется внутренняя жизнь и сила».

На вершине в День рождения 2011 г.
На вершине в День рождения 2011 г.

«Тут открылось, что очень важны прилагательные к слову «безмолвие», а именно внутреннее безмолвие, душевное безмолвие, священное безмолвие».

Делаю выписки из дневника одну за другой.

«Священнобезмолствовать значит успокаиваться во Христе, угомониться, жить подлинным, а не искусственным, жить настоящим, а не мечтами о прошлом и будущем; при хорошем – благодарить Бога за то, что имеешь, при «плохом» – помнить, что Бог выше сил не попускает и всё направляет к нашему спасению».

«Некоторые отцы прямо называют условием стяжания непрестанной сердечной молитвы – отказ от всего земного и временного. Особая школа пустыни. Господь как бы говорит пустынножителям:«Храм не всегда имеете с собой, а чётки и молитву Иисусову, и Меня, по вере вашей, всегда с собой имеете. Будьте сами Моими храмами-алтарями Бога Живого, творя непрестанную молитву»».

Летопись, как и задумывалась автором, является гимном христианской аскетической пустыне.

Покаяние

«Господи, научи меня молиться. Даруй мне покаянную, непрестанную молитву Иисусову», просит автор. Отец Рафаил всегда обращает внимание в молитве на смиренное чувство покаяния, и его ученик – автор дневника стремится выполнять наставления своего духовника.

Когда читаешь эти строки, возникает так необходимое каждому из нас покаянное чувство: «От радости благодати, от невыразимого утешения, которое Бог дарует в пустыне, приходишь к пониманию собственной ничтожности, греховности, немощности, приходишь к покаянию и мольбе о помиловании, смешанной с утешением, которое Бог даёт и даёт, не смотря ни на что».

«Двери покаяния, двери милосердия Божия, не только на Афоне, но и везде открыты», – говорит автор. Как это важно знать всякому упорствующему в своей гордой греховности.

Монах Салафиил спросил авву Рафаила, что в пустыне самое главное. Он ответил: «Смирение. Замечать за собой, в чём не смиряешься: в еде, в неудобствах жизни, из-за напастей природы и через людей, когда их видишь, и укорять себя за это, за несмирение». Это, по-моему, – готовые рецепты и для мирской «пустыни».

Важен опыт для смиренного покоя – опыт отсечения помыслов, о котором подробно говорится в книге.

Ещё важно то, что автор делится святогорскими поучениями как именитых, так и неизвестных, встречающихся на афонских тропах, современных подвижников.

Автор по опыту знает, что говорит, когда напоминает нам мысль преподобногоСилуана Афонского о том, что хотя грехи прощены, после исповеди, но всю жизнь надо о них помнить и скорбеть, чтобы сохранить сокрушение. Как только мы утрачиваем умиление при покаянии, самооправдываясь, так начинаем готовить яму для падения.

«Если страдание наполняется покаянием, то оно приносит душе облегчение, очищение и радость. Потому страдание можно полюбить и можно его желать здесь на земле». Для меня это – одна из духовных тайн, приоткрытых автором дневника.

Вообще, читая дневник, всё, что в нём написано, переносишь на себя, и порой стыдно становится и больно душе.

«Если я злой, значит, слушаюсь злого духа. Про это нужно вспоминать, когда злость вскипает или хотя бы просачивается. Тогда расхочется злиться».

В книге «Тайна Афонской пустыни» – много сокровенного и откровенного.

Например, откровение о том, что именно молитва Иисусова: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного», является кратким исповеданием православной веры об Иисусе Христе, как Сыне Божьем.

В книге находим точные слова и о «болезни века сего» – о страсти порабощения интернетом, страсти любопытства и погружения в глубины холодного, мёртвого «виртуального океана». «Тут и суетность, и праздность, и многопопечительность– это в лучшем случае, без падений…». В интернете мы сразу на часы забываем о молитве и окружающих. «Бесы всегда работают, чтобы смущать пришедшими новостями»

«Парадокс: из пустыни становится видно, как сильно мы в миру увлечены пустым. Мы увлечены суетным, думая, что оно важно, а оно – ничто. Причём «ничто», губительное для души, убивающее время нашей жизни». Трудно не согласиться с автором!

Послушание

Послушник – слушающий Бога через старца-духовника. В этом один из духовных смыслов послушания, который в интернет суете часто забывается. Сразу оговорюсь для людей, отвергающих идеалы «пустыни в миру». Верю и понимаю, что деятельное православное послушание необходимо во всех сферах нашей жизни, на различных «участках духовного фронта»: и в церковной деятельности, и в политике, и на работе, и в семье. И поэтому обращение к тысячелетней традиции Святой горы – Русскому Афону, традиции, поддерживаемой и продолжаемой нашими современниками– исихастами, даст возможность избежать многих ошибок, как в нашем общеправославном деле, так и в деле личного спасения души.

Размышления и живые примеры об отходе от спасительного послушания и о возвращении к нему пронизывают личную историю писателя, живущего в пустыне.

Весьма поучительны истории из святогорских разговоров. Они воспринимаются, как духовные «афонские росинки».

Пример о послушании. При бесовских нападениях на одного из иноков была явлена сильная защита.

«У нас всегда есть ответ нападающему бесу, на его вопрос: “Почему ты это делаешь?” – Я действую по благословению старца».

А вот слова для особо нетерпеливых людей, требующих сиюминутного решения всех вопросов: «В Боге нет никаких драм и трагедий, а только всепобеждающий свет любви Божией». Даже читая эти строки дневника, находясь в монастыре, я понимаю, как далеко мне до этого света. Хочется учиться послушанию, научиться слышать ответы, как афонские пустынники, ответы из Вечности и от Вечности.

Отец Рафаил благословляет писательское послушание отца Салафиила: «Пиши, аввочка. И почащесамоукоряйся, смиряй себя». «Но главное наше творчество в пустыне, – заключает автор, – это покаянная молитва. Ведь во многих старческих поучениях говорится, что если во всём смиряешься, будешь послушен Богу, Его Церкви, заповедям Божиим, то Бог даст Себя познать и обрести покой, утешение и радость благодати Духа Святого».

В книге монаха Салафиила приоткрываются черты личности и самого иеросхимонаха Рафаила (Берестова). Отец Рафаил своим ученикам поясняет: «Некоторые представляют старцев какими-то мягкими, а они, например, современные старцы Иосиф Исихаст и ПаисийСвятогорец – мужественные, сильные люди. Нам нужна не расслабленность, а гранитное мужество и нежное сердце». Помечаю эти слова для себя. У интернет-воинов нежность сердечная редко просматривается.

«Тайна Афонской пустыни» – это летопись, перелистывая страницу за страницей которой, наблюдаешь, как в течение года происходит благодатное преображение скорбящей души. Читателю передаётся духовный настрой на трезвое восприятие происходящего с ним самим.

С большой любовью афонский монах говорит о своём аввочке:

«С батюшкой (старцем-духовником) пообщаться, как воды напиться». И это чувство знакомо всем, кто общался с отцом Рафаилом даже только по телефону.

Всем, ищущим послушания у своего духовника, полезно творить молитву перед обращением к нему за духовными советами: «Господи, благослови. Да будет открыта воля Божия через духовника на все мои вопросы».

«И радости, и скорби – всё равно радости, если они – по воле Твоей Святой, Господи», – пишет автор.

А вот ответ на мой вопрос о близящихся испытаниях православной веры, которые идут и будут нарастать, исходя из святых преданий, пророчеств, да и из самого Святого Евангелия.

«Путь аскетизма не только ведёт ко спасению в будущей жизни, но даёт ясное, светлое и бодрящее предощущение спасения в земной жизни.

Помыслы, которыми терзает враг, связаны, в основном, либо с тем, чего уже нет, то есть с событиями прошлого, либо с тем, чего ещё нет, а, может быть, и не будет, то есть с предполагаемыми неприятностями в будущем».

Слава Тебе, Господи. Прости и помилуй меня грешного. Помоги отгонять помыслы о несуществующем и жить настоящим!

Книга «Тайна Афонской пустыни» имеет необычное посвящение: «У каждого пустынножителя где-то есть мать. Посвящаю маме…».Для тех, кто захочет открыть и другие тайны этого афонского дневника, мама автора Татьяна Васильевна Филипьева скажет, где найти книгу её сына монаха Салафиила. Её телефон: +7(495) 949 -77-65.

Всю книгу «Тайна Афонской пустыни» не перескажешь, её нужно читать и изучать – так много душеполезного в ней изложено ясным и простым языком, доступным читателям разного возраста.

С благодарностью за книгу «Тайна Афонской пустыни»,

Александр Федорович Чернавский,

публицист,  один из учредителей  «Русского собрания» .

2016 год

Мироточивая икона Царя Николая Второго была привезена в СИЗО-1 УФСИН Санкт-Петербурга

29 февраля 2016 года по приглашению администрации ФКУ СИЗО-1 УФСИН России по г. Санкт-Петербургу и Ленинградской области посетил начальник Войсковой Православной миссии Игорь Евгеньевич Смыков. Вместе с собою московский гость доставил в храм им. Святого Благоверного Великого князя Александра Невского, находящийся на территории СИЗО-1, великую святыню Русского Православного мира – Чудотворную мироточивую икону Царя Николая Второго.

Эта икона является одной из самых знаменитых мироточивых и чудотворных икон Русского мира.

На сегодняшний день Чудотворный мироточивый образ Царя Николая посетил более 40 епархий Русской Православной Церкви, побывал в Западной Европе, Греции и на Афоне.

От святой иконы зафиксированы сотни различных чудес: это исцеления от рака и других болезней, помощь в сложных жизненных ситуациях, помощь в семейных проблемах и т.п.

Во время встречи иконы в храме им. Святого Благоверного Великого Князя Александра Невского ощущалась необыкновенно праздничная атмосфера. Присутствующие в храме были взволнованы и радостны. Благоговение к Святыне охватило как сотрудников учреждения, так и осужденных, оставленных для выполнения работ по благоустройству здания и прилегающей территории, которые присутствовали в храме.

Молебен перед святыней проводил настоятель храма Святого Благоверного Великого князя Александра Невского отец Георгий, который до глубины души был тронут выпавшим на него честью провести эту службу. Несколько раз настоятель опускался на колени перед Иконой, горячо и благоговейно молясь. Впрочем,
абсолютно все молящиеся выражали своим настроением духовную значимость божественной службы.

По окончание службы в храме отцом Георгием был проведен крестный ход по режимным корпусам учреждения, в ходе которого каждый желающий мог поклонится Чудотворной мироточивой иконе Царя Николая Второго.

Осужденные, участвующие в подобных мероприятиях, изменяют свою жизненную позицию и стараются встать на путь исправления. Проведение совместно с церковью подобных мероприятий только усиливает положительное влияние на тех, кто оступился на жизненном пути, а также несет в себе заряд положительных эмоций и света.

Игорь Стрелков: Для тех, кто до сих пор не понял

На этой неделе отмечается вторая годовщина референдума о статусе Крыма 2014, подписания Договора о принятии Республики Крым в состав России, а также знаменитой «крымской речи» В. Путина.

Не обошли вниманием столь важный информационный повод и «уважаемые партнёры» Кремля. По вопросу второй годовщины воссоединения Крыма с Россией в ООН сделала заявление широко известная Саманта Пауэр.

Выступая от имени сорок четвёртого президента США, «голос совести внешнеполитической элиты США», в частности, заявила:

“На этой неделе мы отмечаем ужасную годовщину с тех пор, как Россия предложила жителям Крыма фальшивый выбор. Референдум, на котором был воображаемый выбор: “Что бы вы хотели выбрать? Покинуть Украину? Или присоединиться к России?” Тот факт, что десятки тысяч крымчан хотели бы остаться в тех условиях, в которых жили своей жизнью с достоинством и в безопасности, не принимался во внимание”, – заявила она.

Поспред США отметила, что с момента нелегитимного референдума и аннексии жители Крыма и Украины ежедневно переживают последствия акта агрессии со стороны России.

“Это не одноразовая обида. Последствия этой обиды ощущают на себе люди, которые боятся выступить с критикой местной власти Крыма. Люди, которые видели, как их соседей темной ночью вывозили в микроавтобусах, и больше о них никто не слышал. Татары, которые не могут комфортно жить своей культурой, объединяясь и выступая за свои права, – многих из них переместили, другие живут в смертельном страхе”, – подчеркнула Пауэр.

Она добавила, что насилие происходит каждый день, пока Россия продолжает незаконную оккупацию Крыма.

“Два года назад мы в ООН смогли мобилизовать широкую коалицию из 100 стран, которые своим голосованием очень четко сказали России, сказали миру, что этот фальшивый референдум, эта попытка аннексии никогда не будут признаны ООН. Мы будем воспринимать это так, как оно есть, – нарушением международного права, неуважением к уставу ООН, злоупотреблением постоянным членом Совбеза ООН своей привилегией… правом вето”, – напомнила она.

От имени президента Барака Обамы и правительства США Пауэр обратилась к властям РФ.

“Вы можете рассказывать о том, что Крым ваш, но он никогда не будет вашим. И от имени США и президента Обамы в связи со второй годовщиной я хочу уверить народ Украины в том, что какой бы сложной сейчас ни казалась ситуация… Крым является частью Украины”, – подытожила она.

Комментировать здесь, собственно, нечего. Полагаю, что и без каких-либо разъяснений всё предельно ясно.

Непонятно другое. До каких пор нынешнее политическое руководство Российской Федерации будет продолжать рассуждать и действовать в стиле: «А давайте сдадим ещё и ЭТО. Вдруг Запад после ЭТОГО нас, наконец-то, простит»?

Нет, господа-товарищи, не простит. И санкции не отменит. И будет продолжать давить и душить до тех пор, пока Вы ему уступаете, сдавая одну позицию за другой.

Дальше отступать НЕКУДА.

Ну а тем, кто до сих пор этого не понял, советую ещё раз и повнимательней перечитать сказанное С. Пауэр.

Погубленная гражданская авиация России

На фоне страшной авиакатастрофы в Ростове-на-Дону, где потерпел крушение лайнер американского производства «Боинг-737-800», становится всё более очевидным тот факт, что необходимо возрождать отечественный авиапром, так как трагические последствия его упадка уже проявляются в полной мере…  

Советская авиапромышленность в своё время выпускала отличные самолёты, которые пользовались (и пользуются) популярностью у российских пассажиров. Однако гражданский авиапром России переживает жестокий кризис: крупных заказов на новые лайнеры нет до сих пор.

В данной статье ставится цель показать некоторые образцы гражданской авиатехники, которые могли бы после глубокой модернизации успешно эксплуатироваться ещё долгие годы.

 

Ту-154

Пожалуй, ни один пассажирский самолёт не имеет такой популярности, как Ту-154; он является своего рода долгожителем среди авиалайнеров: легендарный «Туполев» начал эксплуатироваться с февраля 1972 года. Именно Ту-154 принёс советской авиапромышленности заслуженную славу: его до сих пор эксплуатируют некоторые страны Средней Азии, Иран, Словакия, Китай, КНДР. Более того, до сих пор летают некоторые экземпляры Ту-154Б-2!

Сказать, что Ту-154 надёжный самолёт, значит, ничего не сказать. И поэтому было бы уместно упомянуть, что самолёту-легенде ещё летать и летать.

В 1984 году была создана новая удачная модификация – Ту-154М с новыми, более экономичными двигателями Д-30КУ-154, улучшенной механизацией крыла и увеличенным ресурсом планёра.

Так как Россия является страной с суровым климатом, то Ту-154М был необходим гражданской авиации. Но западные конкуренты увидели в нём опасного соперника.

Ту-154М – один из самых надёжных самолётов: имея три двигателя, лайнер в случае отказа одного из них может продолжать полёт до пункта назначения без каких-либо последствий. Кроме того, технические возможности самолёта позволяют выполнять посадку всего лишь на одном работающем двигателе.

Также Ту-154 имеет ещё одно конструктивное преимущество – высокорасположенные двигатели (эта аэродинамическая схема отлично зарекомендовала себя на Ту-134, Ил-62, Як-42), что существенно минимизирует риск попадания в воздухозаборники посторонних предметов.

Ныне Ту-154М далеко ушёл в своём развитии от исходной модели. Конечно, «Туполев» проигрывает западным машинам по экономичности двигателей. Однако по прочности конструкции, надёжности, скоростным характеристикам самолёт-легенда превосходит иностранные лайнеры.

А чего стоила новая модификация Ту-154М-100! Самолёт получил новые интерьеры, в наличии имелись индивидуальные аудио- и видеосистемы, был увеличен шаг кресел; пилотская кабина была оснащена западной авионикой «Litton», в том числе обновлённой системой спутниковой навигации, новым метеорадаром «Контур-10» вместо обычной «Грозы». Проведённая модернизация позволила снизить массу пустого самолёта на 500 кг. Ещё в 1998 году в авиакомпанию «Словацкие Авиалинии» было поставлено три Ту-154М-100, в 2003 году они были реимпортированы авиакомпанией «Пулково» и летали до ноября 2009 года в ГТК «Россия». Однако в августе 2013 года Ту-154М-100 постигла печальная судьба: они были порезаны на металлолом.

Разумеется, если бы не последствия экономического коллапса 1990-х годов, Ту-154М, возможно, подошёл бы к плановому списанию. Но простой авиапарка привёл к тому, что самолёты данного типа выработали лишь половину ресурса.

О надёжности и прочности лайнера красноречиво показывают несколько инцидентов. Так, 7 сентября 2010 года экипаж Ту-154М авиакомпании «Алроса» смог совершить посадку на непригодную для самолётов этого типа взлётно-посадочную полосу в Ижме без светосигнального оборудования и приводных радиостанций. После посадки Ту-154М выкатился за пределы давно выведенной из эксплуатации полосы. Никто из девяти членов экипажа и 72 пассажиров не пострадал. Как признали эксперты, ни один западный лайнер не сумел бы совершить подобную посадку. После ремонта самолёт-легенда и сегодня эксплуатируется на авиалиниях.

Ещё одно происшествие с участием Ту-154М до сих пор упорно замалчивается мировыми СМИ. Так, 26 сентября 2006 года в аэропорту «Манас» (Киргизия) столкнулись взлетавший Ту-154М и загородивший ему взлётную полосу американский заправщик KС-135. При столкновении «американец» тут же загорелся и после пожара восстановлению не подлежал. А легендарный «Туполев» лишился части плоскости крыла и сумел благополучно сесть на аэродром.

В настоящее время Ту-154М эксплуатируется лишь в двух российских авиакомпаниях – «Алроса» (два лайнера) и «Газпром авиа» (три самолёта). Однако, учитывая сильные позиции прозападного лобби, скорее всего, и эти машины будут скоро отправлены на металлолом…

Ту-154 – истинно российский самолёт-труженик с широкой сферой применения. Это уникальная машина, представляющая собой целые страницы истории нашей авиации – причём лучшего её периода, несмотря на все тяготы и издержки.

 

Ил-96

Дальнемагистральный лайнер Ил-96 является дальнейшим развитием Ил-86 и создавался как замена самолёту Ил-62. Уже в сентябре 1988 года начались испытания Ил-96-300, которые показали его отличные лётно-технические характеристики. Однако распад Советского Союза не дал возможности начать его полноценную эксплуатацию. Мелкосерийное производство Ил-96 началось лишь в 1993 году. Надёжность нового «Ила» поистине уникальна – за всё время его эксплуатации не было потеряно ни одного самолёта!

Однако и на этом актуальная тема развития программы Ил-96 далеко не исчерпывается. Благодаря энтузиазму коллектива ОКБ им. С.В. Ильюшина, в 2000 годубыла создана новая модификация лайнера – Ил-96-400 с двигателями ПС-90А-1 тягой 17400 кгс и обновлённым бортовым оборудованием. Фюзеляж был «позаимствован» у Ил-96М. Максимальная взлётная масса составляет 270 тонн, полезная нагрузка – 58 тонн. Максимальная пассажировместимость Ил-96-400 составила 435 человек (Ил-96-300 берёт на борт 300 пассажиров). Максимальная дальность полёта увеличена до 13 тыс. км. (Ил-96-300 преодолевает расстояние в 9800 км.).

Однако, несмотря на превосходные лётные данные Ил-96, ещё в 2009 году тогдашний министр промышленности и торговли Виктор Христенко принял губительное решение о снятии с производства отечественных самолётов, чтобы дать «зелёный свет» импорту американских лайнеров «Боинг-777». Более того, 1 апреля 2014 года с подачи гендиректора авиакомпании «Аэрофлот» Виталия Савельева Ил-96-300 были выведены из эксплуатации (на сегодняшний день Ил-96 различных модификаций числятся в кубинской компании «Кубана Авиасьон» и в Специальном Лётном Отряде «Россия», перевозящий высокопоставленных чиновников).

 

Як-42

Як-42 создавался как замена самолётам Ту-134 и Ил-18. Уникальность проекта состояла в том, что ОКБ А.С. Яковлева впервые разработало новый среднемагистральный пассажирский самолёт (конструкторское бюро специализировалось, в основном, на производстве учебных и спортивных машин, а также истребителей).

После доработок Як-42 пошёл в серию с новым крылом со стреловидностью 23° в конце 1980 года. Производство Як-42 стало очередным шагом вперёд в советском авиастроении: было уделено особое внимание сочетанию таких противоречивых характеристик, как возможность эксплуатации со слабоподготовленных аэродромов, высокая топливная эффективность и высокая крейсерская скорость.

В 1988 году началось производство более совершенной модификации – Як-42Д с увеличенной дальностью и увеличенным максимальным взлётным весом. Этомунеприхотливому, экономичному лайнеру ещё бы долго летать, однако в 2003 году серийное производство Як-42Д было прекращено. И здесь необходимо перечислить сильные стороны самолёта, которые до сих пор не оценены:

  • Высокая степень двухконтурности двигателей Д-36 – 5,4 (у других подобных двигателей – лишь 2);
  • Двигатели отличаются надёжностью, большим ресурсом и высокой экономичностью – 0,65 кг/ч на взлётном режиме и 0,35 кг/ч – на крейсерском;
  • Низкого уровня шума двигателей Д-36 удалось достигнуть благодаря внутренним особым шумопоглощающим устройствам на мотогондолах – многослойных перфорированных вставок, сделанных из металла и стеклопластика. По уровню шума Д-36 и сейчас отвечает самым жёстким требованиям международных стандартов;
  • Кроме того, двигатели Д-36 почти бездымны;
  • Бортовой трап, применённый на самолёте, сделал ненужными наземные трапы, которые на аэродромах 3-го класса не предусмотрены по штату; при этом значительно увеличивается автономность лайнера;

Як-42Д – уникальный по своей надёжности лайнер, который по своей простоте конструкции и надёжности превосходит «Боинги» и «Аэробусы». Известен случай, произошедший в одном из кавказских аэропортов. При заходе на посадку в условиях сильной болтанки и бокового ветра, экипаж с опозданием начал манёвр ухода на второй круг. Так как ветровые условия не изменились, командир принял решение об уходе на запасной аэродром. Каково же было изумление техников, да и самих пилотов, когда после посадки в аэропорту Беслана они увидели деформированную законцовку плоскости крыла; при развороте с сильным креном Як-42Д зацепил крылом землю…

В 1990 году была разработана модернизированная версия самолёта – Як-42М с тремя двигателями Д-436М тягой по 7500 кгс, новым цифровым пилотажно-навигационным комплексом, унифицированным с аналогичными комплексами оборудования лайнеров Ил-114 и Ту-204; при этом возможна автоматическая посадка в условиях метеоминимума категории IIIА ИКАО. Пассажировместимость увеличена до 156 человек, перегоночная дальность Як-42М составила 5 тыс. км.

Серийное производство обновлённого лайнера планировалось развернуть на Саратовском авиазаводе, однако из-за отсутствия финансирования эти планы так и не осуществились. Правда, Як-42Д повезло больше: в России пока эксплуатируются чуть больше 30 машин этого типа («Саратовские авиалинии» имеют в своём составе семь самолётов, «Ижавиа» – семь лайнеров, «Грозный Авиа» – девять машин, «КрасАвиа» – восемь самолётов; также эксплуатируют Як-42Д и более мелкие авиакомпании).

 

Вместо эпилога

В заключение статьи необходимо отметить ещё несколько лайнеров, попавших в трясину экономического коллапса. Так, Ан-148 до сих пор ограниченно используется на региональных и ближнемагистральных авиатрассах (эксплуатируется в авиакомпании «Ангара»), хотя по лётно-техническим характеристикам Ан-148 превосходит бразильские и канадские аналоги. О желании приобрести новый самолёт заявляли не только российские авиакомпании, но и Сирия, Индия, Мьянма, Бангладеш и ряд других стран. Однако из-за злостного вредительства группы М. Погосяна – Д. Мантурова нишу занял «Суперджет»-100, при этом 85% систем и узлов данного самолёта изготавливается за рубежом.

Кроме того, несмотря на отличные лётные данные, до сих пор не может пробить себе путь в небо Ту-204СМ. Эта уникальная машина, совершившая свой первый полёт ещё в декабре 2010 года, могла бы не только заменить более старые лайнеры, но и составить успешную конкуренцию западным самолётам; при этом в отсутствии заказов также сыграла свою печальную роль группа погосяновцев.

В СССР авиационная промышленность функционировала очень хорошо и этим объясняется то, что наши самолёты имеют огромный запас прочности. Однако «Туполевы» и «Ильюшины», «Яковлевы» и «Антоновы» подвергаются беспощадному уничтожению.

Воспользовавшись экономическим коллапсом в России, западные дельцы сделали всё, чтобы убить наш авиапром. И, как ни прискорбно, им это почти удалось…

Совершенно очевидно, что гражданская авиация – это стратегическая отрасль России. Это не просто вопрос безопасности миллионов людей, в современном мире это условие промышленного и технологического развития, и даже в некотором смысле территориальной целостности нашей страны.

Чтобы возродить отечественный авиапром, нужны срочные меры. Вот некоторые из них:

  • Воссоздать Министерство авиационной промышленности и Министерство гражданской авиации;
  • Провести национализацию авиапредприятий; ввести государственное планирование экономикой;
  • Предоставить авиазаводам программы Госзаказа на крупную серию самолётов Ил-96-400, Ту-214/Ту-204СМ, Ту-334, Ан-148/Ан-158, Ил-114, Ан-140; грамотно составить график производства по годам;
  • Запретить в России эксплуатацию самолётов и вертолётов иностранного производства;
  • Начать строительство новых аэродромов и модернизировать старые;

Таким образом, катастрофы будут и впредь продолжаться до тех пор, пока главным для чиновников является получение прибыли любой ценой, а не обеспечение безопасности полётов. При этом человеческая жизнь в России сегодня ничего не стоит…

Звезда нашей Великой Победы

17 марта в Общественной палате Российской Федерации прошел круглый стол “Духовные основы патриотизма: роль ветеранских организаций”. В ходе мероприятия прошла презентация Международного общественно-патриотического проекта “Звезда нашей Великой Победы”.

Главными участниками мероприятия стали руководители ветеранских организаций России, представители ВООВ “Боевое братство”, члены Общественной палаты Российской Федерации, известные военные эксперты, политические деятели и журналисты.

Проект представляет собой проведение эстафеты памяти через города России, Белоруссии и Китайской Народной Республики с торжественным ритуалом раскрытия Всенародной Плащаницы – Знамени Победы и вручением масштабной копии в дар на вечное хранение. Пять маршрутов Проекта «Звезда нашей Великой Победы», по которым проедут участники автомарша, станут олицетворением пяти лучей Звезды на Знамени Победы.

Руководитель проекта, первый заместитель Председателя Всероссийской организации ветеранов “Боевое братство” Дмитрий Саблин сказал, что День Победы является очень важным праздником:

«Это день великой гордости за нашу страну и ее народ. И наши дети, наша молодежь, должны знать и свято беречь историю страны. Автомарш «Звезда нашей Великой Победы» – это наш вклад в сохранение памяти и правды».

Руководитель центра патриотического воспитания граждан «Дегтярев» Павел Григорьев отметил, что суть проекта – это связь поколений. Старт автомарша будет дан 4 апреля.

Военный эксперт “Боевого братства”, член Совета “Боевого братства” Москвы Вячеслав Калинин подчеркнул значение информационной поддержки проекта. Он рассказал об инструментах, которые сегодня использует ветеранская организация при освещении своей деятельности.

Участники дискуссии обсудили такие темы, как: преемственность поколений в деле защиты Отечества, военно-патриотическое воспитание молодежи; роль СМИ в освещении мероприятий военно-патриотической направленности в современных условиях; взаимодействие и координация деятельности общероссийских общественных организаций ветеранской и патриотической направленности.

Первый заместитель секретаря ОП РФ, Герой Российской Федерации Вячеслав Бочаров рассказал, что много лет занимается программами патриотического воспитания.

«Одна из сегодняшних тем — преемственность поколений в деле защиты Отечества. Владимир Путин сказал, что для того, чтобы построить общество, необходим фундамент, и это патриотизм. Я бы добавил, что краеугольным камнем в этом фундаменте является память о тех, на примерах кого сегодня можно воспитывать молодежь», – отметил Бочаров.

Его поддержал член Общественной Палаты Российской Федерации Дмитрий Галочкин, подчеркнув, что для ветеранского сообщества и сообщества Негосударственной сферы безопасности патриотизм является не просто словом, а «деятельною любовью к Родине».

Первый заместитель Председателя ВООВ “Боевое братство” Николай Шуба рассказал о проблемах с финансированием, с которыми приходится сталкиваться ветеранским организациям:

«В прошлом году “Боевое братство” впервые за 18 лет получило грант на проведение молодежных патриотических лагерей. Это помогло привлечь ребят, в которых мы увидели огромный потенциал. После обучения в лагерях они разъехались по домам, и сегодня они доносят правильные идеи до своих сверстников, с которыми общаются».

Тему продолжил почетный президент Федерации армейского рукопашного боя России Сергей Перников: «Если говорить о патриотическом воспитании, то мы должны помнить, что нам необходимо готовить себе достойную смену. Ее подготовка – это, прежде всего, закладка в головы. В прошлом году “Боевое братство” создало Ассоциацию молодежно-патриотических клубов. Сейчас они успешно работают по всей стране».

«Россия – Моя История»

Так называется интерактивный музей русской истории, открывшийся на ВДНХ. Место привычных витрин с экспонатами здесь заняли панорамные кинотеатры, аудиовизуальные инсталляции, сенсорные экраны, лайтбоксы, коллажи и планшетные компьютеры, которые превращают посетителей из немых зрителей в непосредственных участников великих исторических событий.

Россия - моя история ВДНХВ Историческом парке представлены две мультимедийных выставки «Романовы» и «Рюриковичи», которые интересно и доходчиво расскажут об истории России от самого призвания варягов и до Великой Октябрьской революции. Развенчанные историческое мифы, удивительные истории, любопытные факты о прошлом нашей страны – все это вы сможете увидеть в историческом парке “Россия – Моя История”.

Современные технологии и широкая экскурсионная программа будет интересна как юному зрителю, так и опытному историку. Каждый сможет сделать для себя много маленьких открытий.

Стоимость взрослого посещения на обе экспозиции – 400 руб., детского и льготного – 200 руб., вне зависимости от дня – будни, выходные или праздничные дни. Дети до 6 лет включительно, многодетные семьи, а также другие представители льготной категории смогут посетить выставки бесплатно. Вы сможете узнать о 1000-летней русской истории, заплатив меньше, чем стоит поход в кино.

Интерактивный музей русской истории “Россия – Моя История” вас в павильоне 57 ВДНХ. Парк работает со вторника по воскресенье включительно с 10:00 до 21:00, кассы закрываются в 20:00.

Создатели парка — историки, художники, кинематографисты, дизайнеры, специалисты по компьютерной графике — сделали все, чтобы российская история перешла из категории черно-белого учебника в яркое, увлекательное и вместе с тем объективное повествование, чтобы каждый посетитель почувствовал сопричастность к событиям более, чем тысячелетней истории своего Отечества. Основным благотворителем мультимедийных исторических выставок цикла “Моя история” выступил Фонд святителя Василия Великого (учредитель Фонда – известный православный меценат Константин Малофеев).

В историческом парке представлены все формы информационных носителей: сенсорные столы и экраны, вместительные кинотеатры, лайтбоксы, коллажи, проекторы, планшетные компьютеры и многое другое. В подготовке экспозиции использованы приемы видеоинфографики, анимации, трехмерного моделирования и цифровых реконструкций.

К работе над созданием экспозиций были привлечены сотрудники целого ряда структур. Например, Государственного архива РФ, Института российской истории РАН, Управление регистрации и архивных фондов ФСБ России, Музея современной истории, Российского государственного архива социально-политической истории, Российского государственного архива кино- и фотодокументов.

Секретарь фотоконкурса Виталий Черкасов отмечен православной наградой

Черкасов орденВ среду, 16 марта, начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков и член Попечительского совета ВПМ Сергей Альбертович Холодов вручили орден «Благоверный царь Иоанн IV Васильевич» Виталию Валерьевичу Черкасову. Высокой православной награды Черкасов удостоен за многолетние неустанные труды на ниве просвещения сотрудников органов внутренних дел и повышения престижа правоохранительной службы.

В органах внутренних дел Виталий Валерьевич Черкасов почти двадцать лет. Служил во внутренних войсках МВД России, бывал в горячих точках. Участник боевых действий. Имеет ведомственные и общественные награды.

При непосредственном участии Виталия Черкасова за последние годы было проведено немало масштабных акций – конкурсов, выставок, издательских проектов. Среди них особое место занимает Всероссийский фотоконкурс МВД РФ «Открытый взгляд». Конкурс проводится уже в течение восьми лет, и все эти годы бессменным секретарем отборочной комиссии является Виталий Черкасов.

Виталий Валерьевич стал автором и разработчиком сайта фотоконкурса. Появление этого Интернет-ресурса не осталось незамеченным специалистами и широкой общественностью. На всероссийском конкурсе «Патриот России» сайт www.foto-mvd.ru получил самые лестные отзывы членов жюри, а его автор стал лауреатом конкурса в номинации «Мы – россияне!». А в 2015 году за активную работу в отборочной комиссии фотоконкурса и за создание сайта Виталий Черкасов был удостоен премии МВД России в номинации «Информационные технологии».

Кроме того, при непосредственном участии Черкасова были подготовлены к печати два фотоальбома: «Открытый взгляд» (по материалам Всероссийского конкурса фотографий) и «Эстафета наследников Победы» (о милицейских династиях). Оба издания вызвали большой интерес и получили высокую оценку со стороны руководства МВД России и ветеранской общественности.

А в прошлом году в Подмосковье и в городах Приволжского федерального округа прошли фотовыставки, рассказывающие о многогранной служебной деятельности сотрудников правопорядка. За активное участие в организации этих мероприятий Виталий Черкасов и был удостоен православного ордена.

Митрополит Лавр: Святость нельзя изображать, к святости нужно стремиться

Памяти владыки Лавра

Интервью Первоиерарха РПЦЗ митрополита Лавра Игорю Смыкову

Предлагаемая  вниманию читателей беседа состоялась в преддверии  прошедшего в мае 2006 г. в Сан-Франциско IV Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей. В числе прочего Собором было разработано и принято послание для паствы, где, в частности, было освещено духовное значение процесса примирения РПЦЗ с Московским Патриархатом. Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Лавр в эксклюзивном интервью Игорю Евгеньевичу Смыкову, начальнику Войсковой Православной Миссии, ответственному за общественные проекты журнала «Экономические стратегии»  раскрывает причины, по которым в первые годы советской власти произошло разделение двух частей Русской Церкви, дает оценку перспективам диалога между ними, разъясняет миссию русской церковной эмиграции.

Митрополит Лавр и Патриарх Алексий Второй почили в 2008 году, успев сделать главное дело своей жизни, подписав исторический Акт о каноническом общении, который прекратил почти вековой духовный разлад русских православных людей в Отечестве и за его пределами.

Скончался в Джорданвилле 16 марта 2008 года, в первую Неделю Великого поста в Праздник Торжества Православия.

 

Первоиерарх Русской Православной Церкви За границей митрополит Лавр
Первоиерарх РПЦЗ митрополит Лавр

Ваше Высокопреосвященство, как на Ваш взгляд, можно охарактеризовать отношения между Православной Церковью и государством в современной России? Как Русская Зарубежная Церковь оценивает происходящие в России политические, экономические и социальные процессы?

В XX в. Отношения между Церковью и государством в России носили очень сложный, даже трагический характер. Пришедшие в результате переворота 1917  г. К власти большевики поставили себе целью построение безбожного общества и воспитание «нового человека», которому предстояло жить в подобном обществе. Борьба с религией была обусловлена не только их атеистическим мировоззрением, но и стремлением устранить опасного конкурента в духовной жизни страны. Ситуация начала меняться в конце 1980-х – начале 90-х гг. Прекратились гонения на Церковь и верующих, стали открываться и реставрироваться возвращенные верующим храмы и монастыри. Начала издаваться религиозная литература. Появилась возможность давать детям религиозное воспитание. Государство не препятствует этому благому процессу. Церковно-государственная конфронтация отошла в прошлое. Государство не стремится уничтожить православную Церковь или загнать ее в гетто. Это уже важно. Однако далеко не все проблемы решены, и церковно-государственные отношения в России нуждаются в дальнейшей проработке и совершенствовании. Идеал таких отношений мы находим в предисловии к Шестой новелле византийского императора Юстиниана Великого. Там, в частности, сказано: «Если священство будет во всем безупречно и причастно дерзновением к Богу, а царство (государственная власть) будет правильно и подобающим образом упорядочивать врученное ему общество, то будет некое благое согласие (симфония), дарующее человеческому роду всевозможную пользу». После долгих лет, когда церковно-государственные отношения носили исключительно негативный характер, опыт сотрудничества, совместного созидания приходит далеко не сразу, и здесь еще много надо работать.

Протекающие в России политические, экономические и социальные процессы Русская Зарубежная Церковь оценивает далеко не однозначно. Здесь много как положительных, так и отрицательных явлений. Рухнула монополия коммунистической партии с ее безбожной идеологией, прекратилась «холодная война». Россия перестала быть для мира источником коммунистической угрозы, она стремится к сотрудничеству с окружающими странами. Но, с другой стороны, ослабление государства привело к национальным конфликтам почти на всех окраинах бывшего СССР. Вспыхнула целая серия региональных войн. Многопартийность, с одной стороны, дала людям возможность свободного выбора и участия в жизни совей страны, с другой – привела к появлению множества безответственных демагогов, рвущихся к власти. Основные негативные явления в экономике – это, конечно, высокие налоги, произвол чиновников и разгул преступности.

Жизненный уровень населения и экономические показатели весьма скромны по сравнению с другими странами. По официальным, весьма заниженным данным, 30% россиян живут ниже уровня нищеты, и в то же время небольшая горстка «счастливцев» – «новых русских» – купается в роскоши. Людям трудно жить, трудно растить детей, обеспечивать престарелым родителям достойную старость. Здесь, за границей, мы видим, что многие так называемые новые эмигранты покидают Россию именно по этой причине. Оставить Отечество их побуждают поиски стабильности, достойной жизни, благополучия и социальной справедливости. Многие выезжают, чтобы помочь оставшимся на Родине родителям, родственникам, детям. Источник новой волны эмиграции – негативные явления в экономической и социальной жизни России. Главной задачей любой власти является благоденствие подданных, причем не только материальное, но и духовное. А до благоденствия в России еще очень и очень далеко.

Каковы перспективы диалога между Московским Патриархатом и Русской Православной Церковью Заграницей? Если можно, объясните нашим читателям, как и по каким  причинам произошло разделение Русской Православной Церкви?

Многие считают, что причиной разделения Русской Православной Церкви на РПЦЗ и МП послужила Гражданская война. Однако это неверно. Русский народ из-за революции оказался разделенным. Возникла русская эмиграция, но Русская Православная Церковь оставалась единой. После окончания Гражданской войны архиереи, оказавшиеся в эмиграции, поминали святейшего патриарха Тихона, а затем его местоблюстителя митрополита Петра Крутицкого. Главной причиной разделения Русской Церкви стала Декларация митрополита Сергия (Страгородского) от 1927 г. В этом печаль известном документе он признал советскую власть как подлинно законную русскую власть, пекущуюся о благе народа, «радости которой суть наши радости и горести ее – наши горести». Одновременно, согласно обещанию, данному им советской власти, митрополит Сергий потребовал от заграничного духовенства лояльности по отношению к власти большевиков. Едва ли сам митрополит Сергий рассчитывал, что кто-либо за границей подчинится его указу. Он явно сделал это, чтобы выполнить требование советской власти. Естественно, иерархи Русской Зарубежной Церкви во главе с митрополитом Антонием (Храповицким) наотрез отказались присягать на верность Советам и выступили с ярким обличением. С этого момента всякие отношения между Русской Православной Церковью За Границей и Московским Патриархатом были прекращены. Однако это не означало, что в русском зарубежье возникала какая-то особая церковная организация. Русская Зарубежная Церковь всегда мыслила себя как часть Поместной Русской Православной Церкви. Она пребывала в духовном единении с томившимся в северной ссылке митрополитом Петром Крутицким. Во всех церквах русского зарубежья возносилось его имя, а также моление о страждущей стране Российской и об избавлении ее от горького мучительства безбожной власти. Все эти годы, оставаясь верными своему Отечеству, мы не признавали законным правительство, идущее против тысячелетнего мировоззрения нашего народа. Мы ушли за границу, чтобы этой власти не подчиняться. Еще одной причиной, усугубившей разрыв между двумя частями Русской Церкви, было вхождение Московской Патриархии в 1961 г. Во Всемирный Совет Церквей и ее активное участие в экуменическом движении. Русская Православная Церковь За Границей осудила как ересь и предала анафеме учение о том, что Церковь разделилась на множество ветвей, в каждой из которых якобы пребывают частицы истины.

Волей Божией множество русских людей оказались за рубежом. Какова вчера и сегодня миссия русской эмиграции?

И вчера, и сегодня, и впредь основная миссия русской церковной эмиграции – хранить в условиях рассеяния неповрежденное, чистое Православие и заветы Святой Руси. Главной целью Русской Православной Церкви За Границей является спасение душ ее паствы. Однако время, безусловно, накладывает свой отпечаток на нашу деятельность. В прежние годы цель нашего существования во многом определялась необходимостью сохранения в эмиграции свободной национальной России и противостоянием безбожному коммунизму, поработившему нашу Родину. С падением богоборческого режима противостояние ему утратило актуальность. Сейчас за границей оказывается множество вчерашних советских людей, выросших и воспитанных в условиях государственного атеизма. Приезжая за границу, они часто приходят в Церковь, видя в ней единственную связь с Родиной , место, где можно встретить соотечественников, найти утешение в тяжелую минуту. Но религиозно эти люди абсолютно неграмотны. Часто не знают самых простых вещей. Этим сплошь и рядом пользуются различные сектанты, затягивающие русских людей, оторванных от Родины и близких, в свои сети. Если прежняя эмиграция была в большинстве своем церковной, то новую эмиграцию нужно воцерковлять, причем как взрослых, так и детей, и на этом поприще у нашей Церкви За Границей очень много работы. Именно Зарубежная Церковь дает эмигрантам  духовную силу, объединяет, предохраняет от полного исчезновения и потери Православной веры, а вместе с ней и русской культуры, созданной Православием. Однако не только русские люди составляют нашу паству. По Промыслу Божию, будучи рассеянной по многим странам, наша Церковь распространяет Православие в народах, среди которых находится. Работа с новообращенными составляет еще один важный аспект деятельности Русской Православной Церкви. Среди нашей паствы, духовенства, семинаристов Свято-Троицкой семинарии есть представители самых разных национальностей, пришедшие в Православие из различных ересей и сект. Господь судил нашей Церкви нести свидетельство о святом Православии народам, его не знавшим, и эта миссия очень важна и ответственна.

На протяжении десятилетий Русская Зарубежная Церковь отказывалась от контактов с московскими православными иерархами, после того как в 1927 г. Митрополит Сергий издал упомянутую Вами декларацию о лояльности Церкви к советской власти. Какие сегодня существуют препятствия для воссоединения двух частей Русской Церкви? Какова основная миссия РПЦЗ в России в настоящее время?

До недавнего времени существовал ряд препятствий для примирения Русской Зарубежной Церкви и Московской Патриархии. О некоторых из них уже было сказано выше. Вопросы, которые нас разделяют, обсуждались на уровне церковных комиссий. Архиерейский Синод принял документы по этим вопросам, и они были переданы на рассмотрение предстоящему Архиерейскому Собору.

Основная задача РПЦЗ в России в настоящее время – знакомить русских православных людей с наследием русского зарубежья. После революции в эмиграции оказались видные богословы, иерархи, цвет русской культуры. Выдающимся богословом был первый предстоятель Русской Зарубежной Церкви приснопамятный митрополит Антоний (Храповицкий). Ряд трудов и проповедей оставили после себя его преемники, митрополиты Анастасий и Филарет. Яркими представителями православного богословия были архиепископ Никон (Рклицкий), протопресвитер Михаил Помазанский, епископ Митрофан (Зноско-Боровский), епископ Григорий (Граббе), архиепископ Аверкий (Таушев), архимандрит Константин (Зайцев), историк Н.Д. Тальберг, профессор Андреевский и многие другие. Достаточно сказать, что самый известный в России учебник «Закона Божия» составлен протоиереем Серафимом Слободским, который был священником в русской церкви в Наяке близ Нью-Йорка. Близки к Русской Православной Церкви были также такие известные писатели и мыслители, как И.А. Ильин и И.С. Шмелев. Все эти годы в зарубежье была жива богословская, литературная, философская мысль.

Однако не только ознакомление россиян с прошлым эмиграции является задачей нашей Церкви в России. Русская Зарубежная Церковь всегда стремилась поддерживать в Русской Церкви и в русском обществе те силы, которые стоят на позициях неповрежденного святоотеческого Православия и русского патриотизма. Мы хотим видеть русскую Церковь сохраняющей всю чистоту и полноту православной веры, а русское государство – процветающим и сильным, как это было при благоверных царях.

Владыко, известны пророчества Серафима Саровского, Феофана Полтавского, других русских святых о восстановлении православной монархии в России. Возможно ли, на Ваш взгляд, возрождение русской православной монархии? Является ли православная монархия политическим строем, наиболее предпочтительным для Церкви?

Возможно ли  возрождение православной монархии в России? Богу поспешествующу все возможно. Возрождение русской православной монархии может состояться лишь в том случае, если русский народ осознает необходимость и спасительность для себя именно этой формы правления. Возвращение к монархии должно быть свободным актом волеизъявления самого русского народа. Для этого ему нужно глубоко воцерковиться и покаяться в грехе цареубийства и отступничества от Помазанника Божия, совершенного им в кровавые годы революции. Думается, что канонизация Царской Семьи есть первый шаг на пути к этому всенародному покаянию. Если русский народ вернется своей традиционной вере, традиционному укладу, то, конечно, возродиться и традиционная для России форма правления. Это долгий и нелегкий процесс, и ожидать здесь каких-то результатов в ближайшем будущем не стоит. На наш взгляд, сегодня русский народ не готов к реставрации православной монархии. Но при условии возвращения русских людей к Православию это может произойти в будущем. Митрополит Антоний, первый первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей, писал: «Высшая общественная сила есть сила внутреннего возрождения». Церковь должна делать свое дело – дело внутреннего возрождения, духовного окормления людей, и в первую очередь православно-церковного воспитания молодежи, и терпеливо и молитвенно ждать, пока православное духовное влияние настолько оздоровит общество, что в России естественно, без насилия, восстановится православная монархия.

Наша Зарубежная Церковь на протяжении десятилетий существовала в странах с различным политическим строем (кроме коммунистических): парламентская республика, президентская республика, конституционная монархия и даже, как, например, в Латинской Америке, военная диктатура. При оценке того или иного политического строя Церковь в первую очередь должна смотреть, насколько он помогает ей в спасении душ ее паствы.

Безусловно, из всех политических режимов наиболее благоприятный для осуществления Церковью своей спасительной миссии – православная монархия. Царь, как помазанник Божий, является защитником и покровителем Церкви, как бы ее первым мирянином. Царь печется о том, чтобы Церковь мирно и безопасно осуществляла свое служение, – монарх должен заботиться не только о материальном, но и духовном благоденствии своих подданных. В истории мы видим ту выдающуюся роль, которую сыграли православные самодержцы в судьбах Церкви. Именно они созывали Вселенские соборы, заботились о проведении в жизнь их решений, пеклись об ограждении Церкви и верующих от нашествий иноверных и иноплеменных завоевателей, созидали храмы Божии, вводили под влиянием Церкви христианские начала в жизнь государства и общества. Соработничество, содружество, симфония православной монархии и Православной Церкви часто приносило прекрасные плоды. Вспомним, что нашу Россию именно при православных царях и великих князьях стали называть Святой Русью. История Русской Православной Церкви началась, можно сказать, одновременно с православной монархией. Князь Владимир, крестившись, ввел христианство на Руси. Царь отвечает перед Богом за свой народ и, сознавая такую тяжкую ответственность, он стремится в своем правлении опереться на помощь Православной Церкви, создать для нее наиболее благоприятные условия. Конечно, в истории мы видим различные отклонения от этого идеала, но все русские самодержцы стремились к нему, и никто из них не выступал в качестве богоборца или гонителя Православной веры. Многие из русских монархов являлись верными чадами Православной Церкви, и она, помня их заслуги, возглашает им в чине Торжества Православия «вечную память». Но самое главное – православная монархия есть единственное государственное устройство, в рамках которого православный монарх может удержать наступление Тайны Беззакония и остановить победу мирового зла.

Что произвело на Вас наибольшее впечатление во время официального визита в Россию?

Я бывал в России несколько раз, но неофициально, частным образом. Первый раз – в 1994 г. Тогда мне удалось посетить Центральную часть России, Москву и ближайшие города с их святынями, а также Северо-Запад России – Новгород, Псков, и Санкт-Петербург. После я еще не раз бывал в России, в частности на Севере – в Санкт-Петербурге, на Валааме, в Соловецком монастыре и на острове Анзер.

Во время моего последнего визита в Москву я был поражен благолепием Храма Христа Спасителя, в котором уже шли богослужения. Но особенно мне запомнилось посещение Екатеринбурга, мест, где были заточены и убиты Царственные узники: Государь Император Николай II, вся его семья и их слуги. На месте Ипатьевского дома построен величественный Храм на Крови в память Всех Святых, в земле Российской просиявших, и Царственной семьи. Это Русская Голгофа. Можно сказать, что вся земля здесь пропитана кровью Царственных Мучеников. Мы были там в мае, вовремя праздника СВ. Николая чудотворца. Несмотря на то что это было среди недели, собор был переполнен молящимися. В этих местах – семь храмов. На литургии мы были в Никольском храме, а после посетили Алапаевск и помолились там, где преподобномученицы Великая Княгиня Елизавета и инокиня Варвара и бывшие с ними узники приняли мученическую кончину. Все мы были благодарны Господу за Его великую милость: мы смогли посетить эти святые места и помолиться! Также нас порадовало то, что на сих местах воздвигнуты прекрасные храмы и там постоянно идут богослужения. Со всех концов России и  даже из-за границы сюда круглый год приезжают богомольцы.

Побывали мы и в Дивеево, у мощей преподобного Серафима Саровского. Там мы с молитвой прошли по канавке, переночевали в Дивеево и на следующий день были в соборе на литургии. Приятно было видеть, как монастырь возродился, его украсили обновленные храмы и новые постройки. Впервые я был там в 1994 г., когда монастырь был передан Церкви. В то время в монастыре жило только 107 насельниц, которые восстанавливали его из руин. Теперь в обители около 600 насельниц.

Владыко, о каждом народе, каждой стране существует Промысл Божий. Каково историческое задание России и русского народа? Возможно ли восстановление Третьего Рима?

Идея Третьего Рима долгие годы жила в народном сознании: «два Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быть» …Можно сказать, что при Благочестивейшем Государе-Мученике Николае II стояла Россия как Третий Рим – духовная наследница и единственная охранительница православных царств. И еще живы были русские люди, которые – от царского дворца до последней хижины – исповедовали православное, национально-русское, верноподданническое мировоззрение. Оно являлось связующей силой, которая делала русский народ государственно сплоченным и православным, а Россию – Третьим Римом. Но трагедия России была в том, что издавна, еще с VIII в., в русском народе появились иные, чуждые тенденции, усвоенные людьми, чуждыми духу подлинного Православия, и подхваченные богоборцами и революционерами. Эти чуждые Православной Руси темные силы соблазнили и развратили народ и открыли путь страшной эпохе безбожия и коммунизма.

Восстанет ли вновь Россия как Третий Рим? За этим вопросом неизбежно следует другой – вопрос о «симфонии властей»: власти государственной и духовной власти Православной Церкви. Но когда мы говорим о духовной власти Церкви, необходимо понять, что именно олицетворяет собой Церковь. Зарубежный богослов, протопресвитер Михаил Помазанский, говаривал: «Если люди крестятся, кланяются, целуют иконы, ставят свечи, берут благословение у священника, пьют святую воду, это еще не значит, что эти люди христиане. Ведь и язычники, поклоняясь идолам, совершают ритуальные действия. Подлинный христианин тот, кто сделал Закон Евангельский главным законом своей жизни, кто стяжал благодать Святого Духа. В противном случае это не христиане». Так что Церковь правильнее назвать обществом святых. Действительно, и Господь в Евангелии, и апостолы в Посланиях называют христиан святыми: «Будьте святы, как и Я свят». Можно сказать, «симфония властей» – это симфония святости, и власти, склоняющейся перед святостью, и охраняющей ее святой Церкви, и Царя, охраняющего ее, преклоняющего Христу царскую багряницу.

Именно так и было в новокрещенной Руси. Просветитель и преобразователь Руси святой равноапостольный князь Владимир смог превратить свое государство из языческого в христианское, потому что сам преклонился пред святостью, сумел в корне изменить свою собственную душу и жизнь, «первый по доброй воле подчинил Христу царскую багряницу», из грубого язычника сделался истинным христианином, соединил «благоверие с властию». Святая Церковь называет святого равноапостольного князя Владимира «верховным князей русских», так как он был не только родоначальником всех русских князей – правителей государства Российского, – но и первым святым князем в целом сонме святых русских князей. Ни один народ не имел столько святых правителей. Можно сказать, что в Древней Руси почти все, кто проявил себя в церковной, политической, культурной жизни страны, кто оставил след в ее истории, были святы.

«Благоверие с властию» соединил и сын святого равноапостольного князя Владимира Ярослав Мудрый, и великий князь Владимир Мономах, его достойный правнук. Недаром народная память любовно соединила двух Владимиров – равноапостольного и Мономаха – в один былинный образ «Владимира – Красное Солнышко». Не случайно и старец Елеазарова монастыря Филофей, впервые изложивший теорию Третьего Рима, указывал, что идея «Москва – Третий Рим» может осуществиться только при условии, что правитель земли Русской будет «браздодержатель святых Божиих церквей…святой православной христианской веры содержатель», что он не преступит заповеди, которую положили его прадеды, блаженный святой Владимир и великий богоизбранный Ярослав.

Многие святые угодники, например Иосиф Волоцкий, предупреждал, что ежели царь, поддавшись страстям, превысит свою власть, то «таковый царь – не Божий служитель, но диавол, и не царь, но мучитель…». А Патриарх Никон, защищая Церковь от мирской власти, прямо утверждал: «Яко идеже Церковь под мирскую власть снидет, не есть Церковь, но дом человеческий и вертеп разбойников».

Каково же могло быть отношение Церкви, хранящей святость, к сатанинской богоборческой власти? В 1920-х годах прошлого все честные, верные Церкви архиереи и пастыри были единомысленны в осознании своего пастырского долга и служения как сохранения души народной, разлагаемой внедрением материализма и теории классовой борьбы, ненависти и мести, видели свой долг не в активном сопротивлении советской власти, но в пассивном мученичестве.

Курс митрополита Сергия, обозначаемый им в вышеупомянутой декларации 1927 г. о лояльности по отношению к советской власти и признании Советского Союза «гражданской родиной», провозглашал необходимость лжи для спасения земной Церкви в период ее испытаний. Общее отношение духовенства и мирян к этой декларации было таково: одно из двух – или Церковь есть Царство Истины, или же она, как и весь лежащий во зле мир, живет во лжи. Немало в то время нашлось и тех, кто предпочел умереть в истине, чем жить во лжи и раствориться в окружающем лукавстве мира сего.

В заключение хотелось бы сказать вот о чем. Всем нам следует помнить, что святость нельзя изображать, к святости нужно стремиться: постоянно идти за Христом по Крестному пути в самоотверженном служении Богу и людям. Изображение же святости приведет только к «лицемерству», по выражению святителя Игнатия (Брянчанинова), к лукавству. Очень важно хранить завет преподобного Серафима, данный им дивеевским сестрам: «Берегите совесть. Совесть наинужнейшая». Иначе в России может возникнуть очень опасная ситуация, также предсказанная российскими старцами: внешнее подражание святорусской «симфонии» властей чревато иллюзией, что почти уже достигли «симфонии», согласия и взаимопонимания. И даже взаимозаменяемости, так что если бы вдруг в силу каких-то обстоятельств поменяли местами церковное и государственное начальство, то никто и не заметил бы подмены, так как внутренне и внешне духовенство все более будет сливаться с гражданскими властями. Такой путь – опасный и гибельный. Истинный путь – евангельский, а значит – узкий путь совести, искренности и честности.

 

 Опубликовано в № 4  за 2006 г.  журнала «Экономические стратегии».

Игорь Смыков: Силы зла разобьются о Державу и Скипетр Богоматери!

Предлагаем нашим читателям беседу с Игорем Евгеньевичем Смыковым, начальником Войсковой Православной Миссии, советником Первоиерарха РПЦЗ митрополита Илариона. Эта общественная организация была создана в 1999 году с целью несения Слова Божия в отдаленные районы русской глубинки. Ее руководителем стал  Игорь Смыков.

Игорь Евгеньевич Смыков
Игорь Евгеньевич Смыков

– Игорь Евгеньевич, расскажите, пожалуйста, о направлениях деятельности Войсковой Православной Миссии, какие у Вас планы на будущее?

– Мы занимаемся миссионерской и просветительской деятельностью в русской глубинке,

создаем православные народные библиотеки при храмах и монастырях Русской Православной Церкви, воинских частях и госпиталях, учебных заведениях, местах лишения свободы, передаем храмам и монастырям икон и предметов церковного обихода, Оказываем помощь нуждающимся. Имеем более 160-и благодарственных писем за оказание содействия в этих вопросах.

Одним из важнейших направлений нашей деятельности являются поездки с чудотворной мироточивой иконой Царя-мученика Николая II.

Также устанавливаем памятники. В Москве поставили бюст святого страстотерпца Царя Николая II на территории храма Сошествия Святого Духа на апостолов на бывшем Лазаревском кладбище. Сейчас готовим к отправке в Соединенные Штаты бюст Государя – подарок Синоду Русской Зарубежной Церкви в связи с 35 летием канонизации святой Царской Семьи. Бюст Царя Николая будет передан в Тамбов для установки у кафедрального собора. Два памятника, посвященных воссоединению Русской Православной Церкви, поставлены в прошлом году  в Курской-Коренной пустыни и под Нью-Йорком.

В мае следующего года исполняется десять лет подписания Акта о каноническом общении, прекратившее разделение двух частей Русской Церкви. К этому событию готовим памятник для Москвы. Планируем его поставить у Храма Христа Спасителя или у Богоявленского собора, но московские власти должны дать на это разрешение.

Планов много. Это поездки с чудотворной иконой по России и за рубежом. Мы традиционно принимаем участие в Царских днях на Урале, ездим по воинским частям, что сейчас крайне необходимо делать. Икона несет очень большое социальное служение, потому что Царь, когда был на земле, посещал воинские части, госпитали, больницы, учебные заведения. Его икона продолжает такой же путь.

– Как возникла идея возить икону и как Вы решились взяться за такое непростое дело?

– Я икону впервые увидел в 2000 году в Москве. Мы знали и почитали протоиерея Дмитрия Дудко, который был за штатом, но по благословению  Патриарха Алексия Второго совершал службы в своей домовой церкви. Он был большим почитателем Царской Семьи. Тогда возникла идея привести к нему икону Государя. Мы связались с хранителем иконы Олегом Ивановичем Бельченко и приехали с ней. Батюшка очень удивился, когда после молебна увидел мироточение, ощутил аромат.

5-1– Как давно Вы возите икону и по чьему благословению?

– С 2011 года. В то время я стал располагать личным временем для поездок. По благословению митрополита Илариона, главы Русской Православной Церкви Заграницей, ведь первообраз этой иконы был написан в Соединенных Штатах и одна из литографий замироточила в России. Также три старца – протоиерей Николай Гурьянов, архимандрит Кирилл (Павлов) и иеросхимонах Рафаил (Берестов) независимо друг от друга сказали: «Куда позовут туда и езжайте». Так мы и делаем. Поездки совершаем по России и зарубежью по приглашению и благословению правящих архиереев, либо светских властей.

На сегодняшний день это одна из почитаемых икон в России. С ней мы посетили более пятидесяти епархий и ряд стран – Германию, Австрию, Сербию, Францию, Черногорию, Грецию.

Я никогда ранее столько не ездил. Мне нравится это делать и это приносит очень большое счастье – нужное дело делаешь. Мы знаем пророчества святых угодников Божиих о возрождении монархии в России в конце времен. Стараемся хоть что-то, что в наших силах делать, ибо вера без дел мертва.

– Когда происходит чудо мироточения, после молебна или в любое время?

– Бывает по-разному. Простой народ очень почитает этот образ, многие пишут свидетельства о мироточении и благодатной помощи. Примечательно, что и сама икона реагирует на встречу с верующими. Неоднократно отмечалось, что часто накануне поездок от иконы начинает исходить благоухание, идет стойкий приятный аромат. Мы считаем, что это является определенно  благим знаком для нашей страны и нашего народа.

Когда мы ездили в Абхазию в 2013 году – только сели в самолет и аромат розового масла заполнил салон. Часто священники спрашивают: «Не могли бы вы дать это миро?». Я отвечаю: «У нас нет мира, вы молитесь». Нередко бывает так, что миро проступает сквозь стекло и начинает течь поверх стекла. Это бывает после молебна. Священники кисточкой собирают миро в чашу для помазания.

Полтора года назад мы были в крупной воинской части в Подмосквье. Был командир части, все офицеры. Четыре священника служили молебен в гарнизонном клубе и потом, когда шеренга солдат выстроилась прикладываться, я вижу, по стеклу справа потекла струя мира с палец шириной.

В 2013 году приехали в Санкт-Петербург, когда въехали в Царское Село на территорию Государева Федоровского собора, вышли из машины, икона была открыта и широкая струя мира потекла поверх стекла. Потом на Царские дни приехали в Екатеринбург и при занесении иконы в Храм-на-Крови началось обильное мироточение.

Запах меняется. Нередко бывает аромат розового масла. Когда мы были в Александровском дворце Царского Села, где жила Царская семья, там узнали, что Государыня Императрица Александра Феодоровна любила подливать розовое масло в лампадки. Все не случайно. Бывает аромат похожий на ладан, свежевыпеченных пряников с оттенками мёда.

В ту поездку в Петербург мы ехали на машине и при подъезде к станции Мясной Бор, где во время Великой Отечественной войны были тяжелые бои, несколько сот тысяч наших солдат погибло при прорыве из окружения. Произошел резкий скачек аромата прямо в машине. Очень часто так бывает и не всегда можно понять почему. Царь реагирует на события.

– Есть какие-то засвидетельствованные чудесные исцеления по молитве у иконы?

– Когда в 2013-м году икону возили в Ивановскую область. Наш знакомый большой почитатель Царской Семьи, болевший онкологией последней стадии, приехал в сельский храм, где находилась икона, молился. После молебна протоиерей Петр Влащенко собрал кисточкой проступившее миро и его помазали. Его состояние стало улучшаться, через некоторое время ему сделали обследование и сказали, что ничего нет, всё прошло.

У женщины был рак молочной железы. Священник помазал ее миром. Потом она рассказала, что очень стала грудь болеть и жечь и через свищ опухоль вышла. Есть фото и документы, подтверждающие этот случай. Вообще много случаев исцелений от онкологии и других болезней.

В Европе многие католики-монархисты очень почитают святую Царскую семью. Сейчас там происходят апокалиптические процессы, идет наступление на христианство, на традиционные духовно-нравственные ценности, навязываются содомские грехи.

В Австрии мы привезли икону в  детский приют и поставили ее в трапезной. Кто хочет приложиться к иконе, пожалуйста. Я очень удивился, что у них там было много икон Божьей Матери, Царской Семьи, Матроны Московской, Блаженной Макарии. Тогда же специально приехали представители именитых аристократических австрийских Фамилий, чтобы приложиться к этой иконе. Потом позвонил настоятель и сказал, что когда мы уехали,  у них три дня аромат от образа Государя стоял в трапезной.

Последнее чудо произошло на днях в Санкт – Петербурге.  28 февраля с. г. протоиерей Георгий Сычев совершал молебен перед чудотворной мироточивой иконой Царя Николая на автобусной остановке у забора храма Усекновения Главы св.  Иоанна Предтечи, возврата которого Санкт – Петербургская митрополия добивалась многие годы. На территории этого храма расположился фитнес – центр, и куда верующих не пускали. На следующий день пришло известие о передаче храма РПЦ.

– Сейчас опять поднимается тема «екатеринбургских останков». Ваше отношение к этому вопросу?

– У Православной Церкви многовековой опыт определения подлинности мощей. Это не экспертизы непонятных ангажированных людей. Сейчас за деньги или по политическому заказу, вам скажут, что на сто процентов сошелся результат с тем, какой нужен. Есть народное почитание Царской Семьи, есть чудеса. А «екатеринбургские останки», захороненные в 1998 г. волей Бориса Немцова в Петропавловском соборе в Екатерининском приделе, к ним никто не ходит, нет их почитания в русском народе. Люди едут за сотни километров на Урал на Ганину Яму. Неужели, если бы это были подлинные останки, люди не ехали бы в Санкт-Петербург? Народ не обманешь, чудес нет и не чувствуют люди благодатной помощи.

Покойный Патриарх Алексий II правильно предлагал похоронить их как останки безвестных жертв репрессий. Это, по всей вероятности, была убита чекистами семья, похожая по составу и сделано ложное захоронение с дальней перспективой. Это могло произойти где-то в конце 20-х – начале 30-х годов. Делали антропологическую экспертизу и эти останки принадлежат к уральской группе, т.е. это местные жители. Скелет, который приписывают Императору Николаю II, принадлежит полному человеку. Мы знаем, что Царь мог на турнике делать гимнастические упражнения и имел хорошую спортивную форму. Есть стоматологические несовпадения, но самое главное, что нет чудес. Опровергается следствие опытного следователя царской школы Николая Соколова, которое было проведено по горячим следам, а здесь какой-то Гелий Рябов в 1979 году взял да нашел.

Слишком много нестыковок…

– Каким Вы видите промысел Божий о России?

– Промысел Божий несомненно существует, Москва – Третий Рим и Россия –  хранительница Православия. Сейчас мы смотрим, что происходит в тех же Соединенных Штатах – идет наступление на права белых американцев. Уничтожается Европа, запрещается носить нательные кресты, идет исламизация. Даже евреи в Западной Европе продают синагоги, уезжают, пустеют целые еврейские кварталы. А это беснование на Новый год в Кёльне, когда у стен собора, в котором покоятся мощи трех волхвов, пришедших поклониться Богомладенцу Христу, орды диких мигрантов совершили столько преступлений. Идет уничтожение белой расы, основной носительницы христианской цивилизации.

Как написано в Апокалипсисе, что жене будут даны два крыла большого орла. Герб нашей страны  двуглавый орел и Россия будет, как в свое время Ноев ковчег, для спасения тех народов,  которые не захотят жить в системе новых «ценностей».

В мире совершаются события, описанные в Апокалипсисе Иоанна Богослова, сильные мира сего готовят приход Антихриста и глобальную перезагрузку всего на планете.

– Вы побывали в разных странах, сейчас в западном мире многие люди с надеждой смотрят на Россию. Как Вы думаете, будет ли у них желание перебраться в Россию, если у нас будут сохраняться традиционные духовно – нравственные ценности?

– Многие наши знакомые в Австрии, Германии, Америке, Австралии подумывают о переезде в Россию, потому что там уже становится невозможно жить от пропаганд разврата и греха. На Россию у них очень большие надежды. Недавно прошла информация, что уехавшие в 90-х годах полмиллиона немцев, готовы вернуться в Россию. Пускай хорошие люди приезжают. Императрица Екатерина Великая правильно делала, когда приглашала немецких колонистов. Обрусевших немцев от русских не отличишь. Они много сделали для величия Российской империи.

– Часто приходится слышать даже от людей, которые знают историю, такое выражение: «Отречение императора Николая II». Акта об отречении не существует, кроме телеграммы с записями карандашом? Не пора ли внести ясность в использовании терминов и называть всё своими именами?

– Такой пример – если мы захотим продать квартиру или какое-то имущество, то должны пойти к нотариусу. У него на гербовой бумаге, заверенной печатью должны получить соответствующий документ, а если этого нет, то написанная бумажка будет «филькиной грамотой».

Никаких предпосылок не было для отречения. Немало людей думают, что Николай II был по характеру этакой старушонкой, Ему надоело царствовать, Он 23 года эту лямку тянул, потом в разгар войны: брошу я всё, отрекусь и пойду на пенсию, а вы как хотите. Это ложь! Произошел Февральский военный переворот. Изменили Ему самые близкие, обязанные Ему всем, обласканные Им люди.

В марте 1917-го планировалось генеральное наступление по всему фронту и высадка десанта на Дарданеллы и захват Константинополя. Тогда было четыре фронта – Германский, Австрийский, Турецкий и Персидский. Наши войска уже приближались к Стамбулу, конные казачьи разъезды были в окрестностях Багдада. В районе Белоруссии линия фронта стабилизировалась. Были созданы новые рода войск – подводный флот, авиация, танковые, автомобильные. Вспомним знаменитые будёновки, эта форма была на складах в огромном количестве для парада, который планировался в Берлине. Происходит переворот, свергают Царя и все эти планы рушатся.

Отречения не было. В Государственном архиве Российской Федерации хранится бумажка, которую не дают для исследования, проведения почерковедческой экспертизы. Она склеена из трех-четырех частей, подпись карандашом – это даже документом не назовешь. Переворот по той же схеме произошел в Германии в 1918-м году и кайзер Вильгельм специальным актом освободил войска от присяги, что должен был сделать и Император Николай II, будь отречение его добровольно. Он должен был бы выступить в Сенате и Синоде, ему должны были задать вопрос, добровольно ли Он отрекается и с чем это связано. Специальным актом освободить от присяги армию, духовенство, чиновников. Это была бы целая процедура. А тут какая-то каракуля карандашом.

Царь был арестован и изолирован в результате заговора, семья была взята в заложники. Перед этим Он успел дать приказ о подавлении мятежа и послал войска в Петроград, а генерал Алексеев отменил его. В это время в газетах был опубликован манифест о так называемом отречении. Государь Николай II знал свою судьбу и говорил, что до 1918 года ничего не боится.

Генералам-заговорщикам нет прощения, потому что ценой этого предательства стали все последующие события. Этот заговор возник не в одночасье, были готовы и другие варианты.

К сожалению, за предательство генералов Россия до сих пор расплачивается. Оно стоило уже не одну сотню миллионов человеческих жизней. Не будь этого февральского переворота, мы бы выиграли войну. Не пришли бы к власти большевики. Царь не допустил бы грабительских условий для Германии по Версальскому миру, что создало почву для прихода к власти Гитлера. Не пришел бы Гитлер, не было бы стольких жертв Второй мировой войны. История пошла бы совсем по другому пути.

У нас любят сравнивать Сталина и Императора Николая II, что Сталин великий, а ведь все сталинские стройки были осуществлены по проектам, подготовленным при Николае II – Днепрогэс, электрофикация страны, автомобильные заводы, метро, строительство порта в Мурманске, освоение Сибири, Северный морской путь.

Российская империя еще «де юре» продолжает существовать, потому что она законно не была ликвидирована, это Керенский объявил о создании республики, а он не имел юридического права этого делать.

– 15 марта мы отметим 99-летие обретения Державной иконы Богородицы. Есть мнение, что Она взяла на себя власть над Россией в 1917 году в тот самый день, когда произошел государственный переворот и Император был отстранен от власти. Что Вы думаете по этому поводу?

– Да, мистическое управление Россией Божья Матерь взяла на Себя. Очень многое происходило после революции парадоксов, когда пришел военный коммунизм, была задача создать новое общество – коммуны, что бы люди жили в общежитиях, ели в общепите и даже дома стали строились без кухонь. Детей, как только родились, государство должно было отбирать и воспитывать соответственно этим идеям. Это не было принято народом и не было реализовано. Главным чудом стала наша победа во Второй мировой войне, когда мы смогли остановить и одолеть гитлеровскую армию, в которой были части из многих покоренных стран Европы. Это при том, что кадровая Красная армия с огромным количеством техники была фактически уничтожена или захвачена в первые дни и месяцы войны. Когда фашисты подошли к Москве, защитников толком-то не было, была паника, проходила эвакуация. Тогда, по преданию, на самолете с Казанской иконой Божьей Матери облетели вокруг Москвы и произошел чудесный перелом в Московской битве. Об этом можно говорить долго.Силы Зла постоянно хотят уничтожить русский народ и расчленить Россию, но Кто – то им постоянно не дает это сделать.

В июне 1999 года образ Царя Николая вместе с другими чудотворными иконами облетел на самолете, по благословению Патриарха Алексия II, границы бывшей Российской империи. Близится Столетие явления Державной иконы Божьей Матери и пришла пора его повторить.

– Как Вы думаете, является ли монархическое устроение наиболее оптимальным и почему?

– Безусловно, православная самодержавная монархия является строем, наиболее оптимальным для России и для Русской Церкви. Из разрозненных княжеств выросла огромная империя. Даже Китай хотел войти в состав России, Гавайские острова просились под протекторат России. Царю говорили, что мы уже не можем справиться с этими территориями и надо остановиться. При Нём произошло увеличение населения на 50 миллионов. Пророчества многих святых говорят о возрождении монархии. Возможно, по территории Россия не будет так велика, как при Династии Романовых, но это будет ковчег, куда устремятся представители тех народов, которые не захотят жить под властью Антихриста и внедряемых «ценностей» нового мирового порядка.

– Какой Вы хотите видеть Россию?

– Свободной процветающей страной во главе с русским православным самодержцем. Верю, что пророчества угодников Божиих сбудутся и Россия будет таковой и будет Торжество Православия. Для этого мы живем, на это надеемся. Не случайно мироточат иконы, сколько явлено чудес. Силы зла разобьются о Державу и Скипетр Богоматери! Святая Царская Семья и Сонм Святых молятся о России.

– Что бы Вы хотели пожелать читателям «Руси Державной»?

– Я бы хотел пожелать, чтобы было больше добра, были верны Русской Православной Церкви, конечно спасения и посильно делать всё, что возможно для нашей любимой Родины.

 

Беседовала Лариса БЕЛЯЕВА,

Опубликовано в мартовском номере газеты «Русь Державная».

http://rusderjavnaya.ru/news/sily_zla_razobjutsja_o_derzhavu_i_skipetr_bogomateri/2016-03-12-1420

Игорь Смыков о мироточивой иконе царя страстотерпца Николая II

nic2mirБеседа с начальником Войсковой Православной Миссии Игорем Смыковым на Православном радио Санкт-Петербурга, в ходе которой он рассказывает мироточивой иконе царя страстотерпца Николая II и о самом последнем русском государе. Представляем вашему вниманию запись этой беседы:

 

 

 

РПЦ отметила Фонд Василия Великого

Руководство и сотрудники Фонда святителя Василия Великого награждены юбилейными медалями Русской Православной Церкви «В память 1000-летия преставления равноапостольного великого князя Владимира». Таким образом была отмечена работа фонда по организации масштабного принесения мощей князя Владимира в города России и Белоруссии в 2015 году.

Почетные награды вручил викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси епископ Солнечногорский Сергий.

«Хотел бы от имени Патриарха выразить вам благодарность за миссию, которую вы выполнили. Вы прославляли имя князя Владимира. С прославлением имени Крестителя Руси вы прославляли имя Божие. А Бог никогда не бывает должным человеку. Поэтому верю, что самой главной благодарностью для каждого из вас станет милость Божья в самые трудные минуты жизни, — заявил во время церемонии награждения епископ Солнечногорский Сергий.

В ответном слове учредитель Фонда святителя Василия Великого Константин Малофеев заверил, что фонд и он лично и в будущем готовы оказывать поддержку Русской Православной Церкви в организации подобных мероприятий.

Напомним, принесение мощей святого равноапостольного князя Владимира началось 27 мая 2015 года в Туле и завершилось 1 декабря того же года в Калининграде. За это время ковчег с мощами был доставлен в города Центральной России, Поволжья, Кубани, Сибири, Дальнего Востока, а также областные центры Белоруссии — в общей сложности 80 городов. Реликвии смогли поклониться более 850 тыс. верующих.

Самое масштабное принесение православной святыни в истории России было организовано по инициативе Русской Православной Церкви при поддержке Фонда святителя Василия Великого и приурочено к 1000-летию преставления князя Владимира, которое отмечалось в прошлом году.

«Булат»! Это звучит гордо!

10 марта в Подмосковье прошло торжественное мероприятие, приуроченное к празднованию 23-летия со дня образования специального отряда быстрого реагирования (СОБР) «Булат» ГУ МВД России по Московской области.

В мероприятии также приняли участие начальник ГУ МВД России по Московской области генерал-лейтенант полиции Виктор Пауков, заместитель начальника ГУ МВД России по Московской области генерал-майор полиции Виктор Ищенко, и.о. председателя Правления Ассоциации ветеранов боевых действий МВД, ОВД и ВВ Москвы, член Общественного совета подмосковного Главка МВД России Вячеслав Калинин, учащиеся подшефной школы, ветераны подразделения, члены семей сотрудников, погибших при исполнении служебного долга.

В начале мероприятия бойцы СОБР «Булат» провели показательные тактико-специальные занятия и продемонстрировали приемы и элементы действия при проведении специальных операций в различной оперативной обстановке.

После показательных выступлений начальник подмосковного Главка МВД Виктор Пауков обратился к бойцам СОБРа и участникам мероприятия с торжественной речью, вручил ведомственные награды, после чего принял участие в торжественном возложении цветов к памятнику и мемориальным доскам сотрудников спецподразделений МВД, погибших при исполнении служебного долга.

1 января 1993 года, в соответствии с требованием Указа Президента Российской Федерации от 08.10.1992 года «О мерах по защите прав граждан и усилению борьбы с организованной преступностью» был создан Специальный отдел быстрого реагирования Управления по борьбе с организованной преступностью по Московской области при Главном управлении по борьбе с организованной преступностью МВД России.

Через семь лет, в 2000 году, отряду, тогда еще именовавшемуся СОБР Управления по борьбе с организованной преступностью по Московской области, приказом начальника ГУВД Московской области было присвоено наименование «Булат», которое с тех пор является неотъемлемой частью названия подразделения.

27 октября 2009 года решением Геральдического совета при Президенте Российской Федерации эмблема и нагрудный знак Отряда с наименованием «Булат», утвержденные решением Министра внутренних дел Российской Федерации от 03.07.2009, внесены в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационных номеров.

За мужество и героизм, проявленные при исполнении служебного долга, сотрудники СОБР «Булат» награждены государственными наградами:

Звание Героя России – 3 (посмертно – 1);

Орден Мужества – 157;

Медаль ордена «За заслуги перед Отечеством» 1 степени – 34;

Медаль ордена «За заслуги перед Отечеством» 2 степени – 169 (посмертно – 5);

Медаль «За Отвагу» – 262;

Медаль «За отличие в охране общественного порядка» – 176.

За весь период существования СОБР «Булат» в подразделении проходило службу четыре Героя России:

– Матвеев Виктор Владимирович;

– Якупов Фарват Абдуллович;

– Остроухов Евгений Владимирович;

– Головашкин Александр Николаевич – служит в СОБР по настоящее время.

Сегодня СОБР «Булат» – одно из самых боеспособных подразделений специального назначения в системе Министерства внутренних дел России, обладающее колоссальным боевым опытом. Более 90 процентов офицеров Отряда являются ветеранами боевых действий.

Офицеры СОБР «Булат», как и прежде, участвуют в операциях по задержанию и обезвреживанию членов организованных преступных сообществ, оказывают силовую поддержку и прикрытие сотрудников полиции во время оперативно-розыскных мероприятий.

Ревность латинян о «втором лёгком», или с кем нам навязывают «единение» и что за этим кроется

«Дела веры не допускают икономии… Никогда, о человек, то, что относится к Церкви, не исправляется через компромиссы: нет ничего среднего между Истиной и ложью».

Святитель Марк Ефесский

«Римская Церковь в том виде, в каком она состоит теперь, существовать не может. Она заявила об этом громко сама, заявив тем самым, что царство ея от мира сего и что Христос ея «без царства земного удержаться на свете не может». Идею римского светского владычества католическая Церковь вознесла выше правды и Бога, с той же целью провозгласила и непогрешимость вождя своего…  Церковь католическая этой власти своей ни за что, никогда и никому не уступит и лучше согласиться, чтоб погибло христианство совсем, чем погибнуть светскому государству Церкви».

Фёдор Михайлович Достоевский, 1873 год.

Подготовленная тайно, в обход Архиерейского Собора (2-3 февраля 2016 года), и проведённая группой заговорщиков-филокатоликов как дерзкая «спецоперация» (до сих пор президент Путин почему-то так и не высказал своего к ней отношения) «историческая встреча» Патриарха Кирилла и Папы Римского Франциска состоялась 12 февраля сего года на «Острове Свободы». Несмотря на замалчивание, подмену понятий, попытки забалтывания  этой весьма важной темы и резкие ответы священства на вопросы мирян в стиле: «Это вас не касается!», для многих верующих  (да и неверующих) стало очевидно – перейдён какой-то знаковый рубеж, произошла сдача Русской Православной Церкви (за какие «коврижки» и под какие гарантии- вопрос второй, но ходят слухи, что патриарха Кирилла обещали сделать «Восточным папой»). Ясно, что пошло «ускорение», ускорение Апокалипсиса.

Стоящие за всеми этими процессами «кукловоды»  (из древних элитных родов), скрытые люцифериане или «Комитет по встрече Антихриста» (выражение Г. Джемаля), ликуют. И есть от чего. Ведь кроме того что сбываются их «прогнозы», публикуемые ежегодно в виде коллажей-шарад в «рупоре Ротшильдов» и вестнике Фабианского общества журнале «Экономист», мы движемся к точке невозврата – так называемому Всеправославному Собору, изначально лукавому, который должен состояться 16.06.2016 года под присмотром легатов Папы Римского. Под присмотром посланников иезуита Франциска – ярчайшего представителя Глобального «цветного» – проекта мирового порядка, космополитического/коммунистического. На этом Соборе могут быть окончательно убраны препоны торжества экуменизма и фактически признан примат Папы. (Не зря, судя по всему, ультраортодоксальные раввины видят в этом шаге приближение прихода Мошиаха)

Жалкие потуги объяснить происходящее  «братанием» с еретиками и подстрекателями террористов, с целью защиты гонимых христиан Ближнего Востока – даже не смешны. А от насаждения без нашего на то согласия «сестёр» и «братьев» – нас просто тошнит. Нам не нужен добрый «дядя» в лице двуличного Франциска, с его притворным нестяжательством и показным благочестием, с тягой к обретению «второго лёгкого». Что здесь имеется в виду? А вот что: «В 1990 году митрополит Халкидонский Варфоломей, обращаясь к папе на престольном празднике в Ватикане, сказал: «Сегодня вообще признают, что решения для будущего найдут инуде, в схеме Сестёр-Церквей в рамках евхаристической экклезиологии».  Став Патриархом Константинопольским, Варфоломей  подтвердил сказанное ранее: Православие и католичество составляют два лёгких Тела Христова».

Вот какой обманкой нас сегодня потчуют, без какого бы то ни было зазрения совести, считая ни на что не способным охлосом с большой прослойкой клинических идиотов.  Хотя великий православный богослов современности архимандрит Иустин Попович говорил, что «как у Господа Христа не может быть несколько тел, так у Него не существует несколько церквей…  Разделения Церкви никогда не было и не может быть; существовали и будут существовать лишь отпадения от Церкви».

Здесь не нужно забывать и о том, что созданный в 16 веке мараном Игнатием Лойолой Орден Иезуитов – просветителей, миссионеров и шпионов Святого престола, кроме личного прозелитизма, расчленения Православия и вербовки душ для римской церкви всеми способами, являлся первейшим апологетом «непогрешимости» папы, воплотителем его мечтаний о подчинении всех царств мира его власти – «папоцезаризма». При этом иезуиты подобострастно служили и служат не Сыну Божьему, Иисусу Христу, а Его, якобы, наместнику на земле.  И всегда готовы, оправдывая сей грех высшими целями, совершить не просто человекоубийство, а отцеубийство и даже цареубийство! Потому что для них Истина – «относительна», а факты из жизни Спасителя – «не очевидны»  и т.п.

Профессор М.В. Зызыкин в книге «Патриарх Никон» (1934 год) по поводу стремлений латинян написал: «Католицизм стремится основать общечеловеческое царство (цивитас Деи), которое соединило бы человечество в один организм с одной главой. Но при одностороннем понимании христианства (воспринятого преимущественно со стороны внешней законности, подобно иудаизму) естественное и законное стремление вырождалось в тиранию, против которой восставали национальные царства. Поняв христианство как новую политическую теократию, наподобие ветхозаветной, католицизм при своей объединительной деятельности выступал не столько в качестве церковной власти, сколько в качестве могущественной империи, имеющей поглотить все народы и государства.

Григорий объявил, что единственный государь, власть которого от Бога, – есть папа, а отдельные государства суть порождения неправды и язычества, разбоя и содействия дьявола». От этих убеждений Понтифики не отказываются и сегодня…

Что поменялось в политике Ватикана за эти годы? Ровным счётом ничего, разве что она стала более хитрой и гибкой, «мягкой» (особенно по отношению к России), но цель подчинения Римскому престолу «восточных схизматиков» – неизменна.  Ну и, устав лавировать между Белым (Рокфеллеры)и Цветным (Ротшильды) проектами миропорядка, смирившись с ролью «третьего» по силе и значимости глобального проекта («субпроекта» космополитов), Ватикан признал иудеев «старшими братьями» и допустил к причастию давних врагов своих – масонов…

Более 50-ти лет претворению в жизнь планов римской курии способствовали сановные «криптокатолики» Русской Православной Церкви, воспитанникитайного католического епископа митрополита Ленинградского Никодима Ротова. (Характерной особенностью «криптокатоликов» является практика или, по крайней мере, поощрение причащения и в католических, и в православных храмах.) А основание своё эти, если не «волки в овечьей шкуре», то «козлища» выводят из трудов русских «софистов», видным представителем которых являлся повредившейся умом к концу жизни «любомудр» -визионер Владимир Соловьёв. Увлечённый папской теорией философ этот в 1888 году в католическом журнале «Л, Юнивер» писал, что с тех пор кесарь, дабы узаконить свою власть, должен сделаться полномочным представителем Того, кому дана всякая власть на земле. Так как папы получали полноту власти и ключи Царства от Христа через апостола Петра, то этому общему вождю должен повиноваться всякий христианский государь и от него получать свою власть.

Вот весьма интересная выдержка из работы Николая Каверина «Тайное униатство»: «… Ленинградский митрополит Никодим имел инструкции от папы Павла VI о распространении католицизма в России и был тайным католическим епископом, скрывающимся под видом православного архиерея. Согласно сообщению «Радио Ватикана», о. Шиман в журнале иезуитов «Чивильта Католика» утверждает, что митрополит Никодим открыто поддерживал «общество Иисуса», со многими членами которого он имел самые дружеские связи. (…) В том же католическом вестнике «Истина и жизнь» приводятся весьма характерные воспоминания Мигеля Арранца о том, как по благословению Ленинградского митрополита Никодима М. Арранц служил литургию «восточного обряда» в домовой церкви Никодима в Ленинградской духовной академии, причём о. иезуиту «прислуживал будущий владыка Кирилл – тогда он был дьяконом».

«А идеалам и главной мечтой митрополита, – утверждает исследователь Татьяна Грачева, – было воссоединение с «великой церковью Запада» через проведение Восьмого Вселенского Собора».

Получается, «ничто не ново под луной», а ученики падре  Никодима лишь выполняют задуманное их «великим наставником» Ротовым. Включая «всесоюзного старца» Илию (Ноздрина).

Нужны ли здесь комментарии?..

Одной из целей Ватикана и реформаторов из церковной Администрации РПЦ МП было: «отсечь клир от народа», что и удалось сделать за одно поколение. А попутно одурманить, превратить народ церковный в безгласое «стадо баранов». Стадо, убаюкиваемое проповедью ложного смирения (смирения перед злом!), кротости и милости к убивающим не только тело, но и самою  душу русскую, правда, делающим это с «любовью».

Сегодня о перекрасившихся, занявших властные высоты обольстителях нужно судить не по словам (в риторике и схоластике они поднаторели), а по делам их; не всякому духу верить, а испытывать – от Бога ли они?  Помнить и такое наставление: «У нас ни Патриархи, ни Соборы никогда не могли ввести что-нибудь новое, потому что хранитель благочестия у нас есть самое тело Церкви, то есть самый народ, который всегда желает сохранить веру свою неизменною и согласною с верой отцов его, как то испытывали многие из пап и латинствующих патриархов, со времени разделения нисколько не успевшие в своих против неё покушениях». (из Окружного Послания Восточных патриархов 1848 года)

Тем, кому до сих пор непонятна  суть политики латинской церкви – наследницы «Вавилонской блудницы» – и её теократических жрецов, рекомендую обратиться к замечательной  книге Татьяны Васильевны Грачёвой «Когда власть не от Бога».  Вот подходящая цитата из этого труда: «Века русской истории свидетельствуют, что Ватикан всегда был крайне агрессивным врагом нашей государственности и Православной веры. И не нужно питать иллюзий, что что-то переменится сейчас. В настоящее время, учитывая все изложенные выше обстоятельства, их борьба против нас будет приобретать все более острый и изощренно лукавый характер. И потому можно ожидать, что внешний Ватикан будет формировать Ватикан внутренний непосредственно в России, в недрах РПЦ, в рядах православной общественности и в органах государственной власти. Будут предприняты попытки создать войско наемников, пятую колонну, чтобы тотально разрушить все изнутри, как веру, так и государственность. Духовное оружие несопоставимо сильнее атомного, любых самых современных и даже будущих средств массового уничтожения. Духовное оружие уничтожает душу и лишает людей не только способности, но даже мыслей о сопротивлении оккупантам. За уничтожением души следует полный паралич воли, сознания и физическое уничтожение или самоуничтожение.

Надо полагать, что на формирование внутреннего Ватикана будут пущены огромные силы и средства колена Данова, включая средства финансовые. Ведь Ватикан уже очень давно и прочно связан с Ротшильдами и с их деньгами. Более того, он зависит от них и еще по этой причине стал одним из главных отрядов иллюминатов, созданных Ротшильдами – вождями хазарократии.

Как пишет Колеман, этот альянс Ватикана и Ротшильдов образовался давно, еще в ХIX веке. Когда Ватикан переживал финансовые затруднения, Ротшильды предоставили ему кредит на сумму в 5 миллионов. В знак благодарности Папа Римский Григорий XVI (1831-1846) наградил Калмана Ротшильда папским орденом. Тогда Ротшильды стали финансовыми агентами Ватикана, а Ватикан стал союзником и орудием Ротшильдов».

В дополнение к уже сказанному приведу выдержку из интереснейшей работы конца 2012 года доктора политических наук Владимира Павленко под названием «Большая игра Ротшильдов и Рокфеллеров» (часть 2): «Участие в «Inter-Alpha» Национального банка Греции проливает свет на истоки переживаемого этой страной кризиса (немаловажно, что формирование финансовой политики Афин на протяжении длительного времени осуществлялось с помощью консультаций от той же «Goldman & Sachs»). Членство же в группе испанского глобального банка «Santander» указывает на финансовую «ось» взаимодействия Ротшильдов с третьим глобальным кланом – Ватиканом, который с помощью ордена «Opus Dei» – католического по форме, но секулярного по содержанию, хотя и наделенного статусом личной прелатуры Святого престола, поддерживает контакты и с Рокфеллерами. (Жена главы семейства и группы Эмилио Ботина Палома О’Шеа является иерархом этого ордена, а дочь Анна Патрисия, которую прочат в преемницы отцу, начинала карьеру в «JP Morgan Chase»).

«Santander» держит под контролем Банк Ватикана, официальное название которого – «Институт по делам религий» (ИДР), а статус – дикастерия (ведомство) Римской курии – правительства Ватикана. Через ИДР «Santander» владеет крупными пакетами акций ротшильдовских и рокфеллеровских компаний – «Royal Dutch Shell», «General Motors», «General Electric», а также совместно с входящим в EFSR «Banco Bilbao Vizcaya Argentaria», фактически монополизирует банковскую систему Испании.

Как показывает глубокое и интереснейшее исследование ученого секретаря АГП О.Н. Четвериковой (Измена в Ватикане. Заговор пап против христианства. М., 2011. – 220 с.), ИДР давно уже стал «вотчиной» высокопоставленного масонского лобби. Свив в нем гнездо еще во времена Второго Ватиканского Собора (1962-1965 гг.), масонство «всплыло» тогда в публичной политике рядом крупных скандалов, включая тот, что разгорелся вокруг ложи «Пи-2» в связи с похищением и убийством в конце 1970-х годов экстремистами из итальянских «красных бригад» экс-премьера Италии А. Моро. (К нему, по утверждениям ряда источников, был причастен и Г. Киссинджер)».

И ещё: «Активизация Ватикана, связанная с «раскруткой» группы «Santander», осуществленной с помощью альянса Святого престола с Ротшильдами; цель – идеологическая и геополитическая: внедрение и закрепление мифологемы о создании на Западе некоей «иудео-христианской» цивилизации. Являясь продуктом католическо-масонской унии Второго Ватиканского Собора, эта мифологема закрепила и, можно сказать, институализировала полный и окончательный отход бывшей теперь уже католической Европы от христианских корней, что автоматически превращает любые межцерковные контакты (завязанные со стороны Русской Православной Церкви еще в начале 1960-х гг. митрополитом Никодимом [Ротовым]) даже не в экуменические, а, можно сказать, в оккультные».

Филокатолики (еретики?) в рясах и без оных, а также сделавшие себе при них карьеры чиновники от Церкви вкупе со своими клевретами, ведущие за собой «незрячих» и «успокоенных» путями кривды, называют немногих, выступающих ныне за Истину, за Святоотеческое предание и традиции Третьего Рима, да просто сомневающихся в правильности выбранного Администрацией РПЦ МП пути, – «мракобесами», «зилотами», «паникёрами», обвиняют в «расколе» и т.д. и т.п.  Возражать этим одержимым духом «папизма» приспособленцам к требованиям времени – бесполезно, пробуждать спящую массу теплохладных, привыкших к «комфортной», «модерновой» вере – напрасная трата времени и сил. А вот «осторожным», «сомневающимся», «выжидающим», в общем, всем тем, кто страх Божий ещё не растерял, а совесть их, извините, «чёрт не выкрал» – следует определяться быстрее.

В заключение предлагаю вот эти строки из статьи «Ось Флоренция – Брест – Баланд»: «Баламандское соглашение как очередная попытка завуалированной унии должно быть отвергнуто, как должны быть отсечены от Церкви её проводники: тайные униаты, и католики, внедряющиеся в тело Русской Православной Церкви; необновленцы-реформатры, вытаптывающие пшеницу на побелевших нивах Церкви и загрязняющие её навозом лжеучений. Смоковницы, вырастающие на этом навозе, плодов не принесут.

Церкви не следует опасаться внутреннего раскола, внешней экспансии и изоляции в отношениях с отступающими от Православия, которые носят имя будто живы (Окр. 3,1). Русская Православная Церковь – есть Дом Пресвятой Богородицы, основанный на непоколебимом основании – на Христе.  Который во веки не одолеют врата адовы (Мф. 16, 18)».

10 марта 2016 года, Александр Огородников.

Найти Иуду и им стать

Иуда как иносказательный образ  давно вошел в историю, его применение, т.е. штамп-клеймо иудства,  весьма востребован и красноречив, употребляем уже  не только в христианской среде. Но в чем тут заключаются для нас самих манипуляции и духовная «мышеловка», в которую мы попадаем? Что в нас срабатывает? На какие  сребреники мы купились?

А давайте поищем Иуду… Вот так и всегда… Даже успешно находим! На самом деле, в жизни это не сложно. Ведь Иуд хватает, если же нет, а патологическая потребность уже выработана, то придумаем. Это в какой-то мере психологический «козел отпущения». Ведь на Иуду возможно и нужно повесить все свои несчастья,  выпустить «пар», или на фоне, мягко говоря, собственной неприглядности, нереализованности, без риска для себя можно атаковать позорного Иуду, и уже одним этим выглядеть возвышенно и самоутверждаться. Понятно, что корень такой возвышенности  при нравственно-аскетическом анализе лежит в первостепенном грехе – гордости.  Гордость, которая не созидает личность, а переводит усилие воли на внешнее сосредоточение и трату нравственных сил души на «причину вины всего» – Иуду. В конечном итоге это не развитие личности, а ее деградация, это тот наш внутренний самообман, тот процесс, который нас методично обманывает, вводит в прелесть, утешает и льстит самолюбию человека, заводя в мышеловку.

Гордость слепит и ограничивает человека, и для своего существования в сердце и в уме ищет ряд форм своего обустройства-существования. И эту жизнедеятельность в чем-то можно сравнить с жизнью природы – вирусов, для развития которых нужна благоприятная среда – человек  с ослабленным иммунитетом или без такового. И этот процесс не столько наш внутренний, не самопричинный, присущий нам, а возникающий извне, через страсти, «вживляемые» профессиональными манипуляторами  – бесами. В ум – через комплексы неполноценности, которые либо созданы и вживлены в нас извне,  либо наши  собственные, но подогреваемые бесовскими манипуляциями, на которые мы повелись.  Это значит, что в нас для «вирусов» благоприятная среда. А в сердце – чувственные манипуляции, которые строятся на антагонизме:  грех – это плохо,  значит, мы его осуждаем. Но это осуждение происходит не путем нравственного аскетического труда и отторжения греха чистотой, а его, по сути, оглашения пустой декларацией без труда. Т.е. это осуждение – как фальшивая, имитационная таблетка, которая  на вирус не подействует.

Пленение патологией иудства, или, говоря даже более сугубым религиозным термином-образом, – патологическая потребность в «антихристе», происходит как  отдельной личности, так и  целого обществ,  страны  довольно успешно в лоне сект, использующих иудство как образ существования и способ удержания своих адептов. Это  аналог компьютерной программы-вируса, целенаправленно созданный и вживляемый в любой нравственно слабо-иммунный социум, который заражает его, размножается,  являясь и формой контроля и управления обществом.

Привожу классический пример подобной манипуляции. Мне приходилось бывать на собраниях в разных сектах, где довольно часто используется такой прием как привязка к лидеру или секте.

Пастор: «Учение Христа и Евангелие безошибочно и свято! И никто не смеет это отрицать!  (Кто бы сомневался – аксиома!  Хотя эта истина  вовсе не означает, что таковым является само сектантское учение, но это остается за скобками разговора. Кто же «посмеет это отрицать»? Ведь все тут «святое»)   Дальше речь пастора: «Но как при Христе был Иуда, так и среди нас есть те (пауза), кто готов пойти его путем».  (Задевается с помощью манипуляции самолюбие слушателей, ведь каждый внутри себя скажет:  «Я не Иуда  и его путем не пойду», –  конечно же, если совесть «приспанная» и отключен критический анализ, такая манипуляция льстит самолюбию: «Молодец, ты не Иуда, ты предателя позорного Иуду осудил, его путем не пойдешь», – и таким образом это  пленяет человека).  Когда  кто-то из секты уходит от этого пленения, всегда вдогонку от «пастора-пророка» звучит: «Вот видите, я же говорил, будут Иуды-предатели». А те, кто и дальше остаются в секте, находятся под еще большим влиянии той же манипуляции:  «Хорошо, что я не Иуда, я молодец не ушел»,  – утешается самолюбие ,«а те Иуды – плохие, их кто-то подменил, обманул», то есть происходит самовозвышение и «сверхсвятость» за счет осуждения другого.

Манипуляция «патология иудства» не самобытна, она всегда антагонистична и паразитирует и на благих намерениях –  на справедливости и честности, на ревновании о нравственной чистоте, на бессребреничестве и аскетизме, преданности, на искренней дружбе и патриотизме и т.д. Вот как эту мнимую самобытность характеризует всем нам известная пословица «благими намерениями дорога в ад устелена». Поэтому она легко заглатывается и усваивается в безиммунном (в плане нравственности) организме, как в личности, так и в социумах – религиозном, политическом, этническом, семейном, межгосударственном и т.д.

Патология, манипуляция иудства  осуществляется в поиске внешнего врага. Так,  на Украине для существования фашистского режима,  чтобы обманутых людей,  прельщенных высоким мнением о себе, комплексом «сверхнации»,  якобы выкопавшей Черное море,  всегда удерживать в этой секте майдана. Будет существовать потребность во внешнем и внутреннем враге-иуде: москаль во всем виноват (от дырки в асфальте до повышения тарифов), «Беркут»  на майдане виноват, бытовые сепаратисты виноваты, жители Донбасса виноваты, крымчане виноваты, «не свідомі» виноваты, машины-фуры виноваты, голландцы виноваты и т.д. – «ну они же все Иуды!». Даже если они вдруг исчезнут, то обязательно появятся новые виноватые иуды.  Все как под копирку 1920-30-х годов безбожного советского режима, даже превосходя его,  – этот  геноцид, поиск врагов революции и народа, когда массово сажают в тюрьмы и расстреливают людей.   И чем больше вокруг оказывается Иуд-вирусов, тем больнее организм.

Манипуляция иудства в  Церкви тоже «востребована» (паразитирует) – это может быть какой-либо иерарх, – даже неважно какой, повод «мы» всегда найдем,  – главное, какой целью в конечном итоге задаться, например, расколом. Ведь гнев прельщенных «иудством», под самыми благими намерениями сохранения «чистоты»,  активистов можно направить манипуляциями в любое русло, и поводом послужит как «соринка в чужом глазу», так и «бревно в нашем глазу», на которое нам указали, а нам это не понравилось.  Т.е., «хоть в лоб, хоть по лбу».

Майданные технологии манипуляций опробованы и успешно доказали, что даже вполне вменяемых и искренних добрых людей возможно превратить в зверей, в «машины для убийства».  Процесс расчеловечивания запущен. Человек с другими, даже нейтральными и мирными, взглядами превращается в их глазах во все зло, которое только может существовать, в Иуду, даже хуже, в того, которого убить не только не грех, но и «святое дело».  Люди искренне верят в ложь и ею живут, и ради этой лжи готовы храбро и жертвенно умереть.  Но ложь не станет от этого правдой…

Манипуляция иудства есть и семьях, во всех видах отношений: детей и родителей, зятя и тещи, невестки и свекрови и т.д., где основополагающим грехом всегда  является гордость, и под благими намерениями происходят раздоры, где назначенный Иуда всегда виноват.

Какой итог в жизни Иуды всем известен – петля, но это самоубийство тонко начинается в глубине души, когда происходит подмена истин на почве самолюбия и гордости – это те серебряники, на которые человек покупается. От незаметного внутреннего самообмана до показательного бунта – предательства.

Итак, исходя из всего этого, чтобы найти Иуду, не надо далеко ходить, начнем с себя. Мы легко улавливаемся на патологию иудства; или становимся им сами, или являемся жертвой этой патологии,   предаемся ей, поддаваясь на разные уловки и манипуляции. В Новом Завете мы читаем: «Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы. Итак, не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия» (Еф.5:15-17); а также: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1Пет.5:8).  В канун Великого Поста стоит нам приложить покаяние и духовные усилия воли  ко внутренней душевной аскезе, чтобы изжить  иудство-гордость  из своей души, таким образом мы не будем  уловлены в сети дьявола и им поглощены.  В пост очень важно  чаще искренне исповедоваться и причащаться Святых Христовых Таинств. Тогда реально Иуд станет намного меньше.

Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

Автор статьи – патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в  помощи. Карта Сбербанка России: 676196000086178580 яндекс кошелек 410014004754153  

«Инквизиция» по-китайски; а где же русская?

Есть такая народная китайская пословица: «Дерево опирается на корень, а человек – на сердце». Задумаемся! Насколько глубоко нравственная по содержанию эта мудрость, действительно близка к христианскому мировоззрению. И мне, как православному священнику, хочется восхищаться ею и привести  пример того, на какой «корень» опирается и что влагает в свое сердце, или, говоря по-евангельски, «что из сердца выносит» и чему ныне следует в реальной нравственной жизни  громадное государство Китай.

Китай не однородный по культуре, этносу и религии, но ныне происходит чудо нравственного цивилизационого выбора тех идеалов, которыми будут жить будущие поколения. Эти  общие идеалы  будут еще больше сплачивать народ, укреплять государство.

На днях в Китае был принят закон, запрещающий показ по телевидению в сериалах «внебрачных связей, случайных интимных связей, сексуальных отношений между несовершеннолетними, однополых отношений». А также введен полный запрет на  показ  сцен, «изображающих суеверие, колдовство, реинкарнацию. Запрещены действия в фильмах, которые могли бы вдохновить на совершение преступления», и, кроме того, теперь «не должны допускаться к показу сцены, оказывающие плохое влияние на детей и подростков: курение, выпивка, любовные сцены между подростками, а также драки».

В общем-то, все то, что тут перечислено, – это те «киты», на которых держится современная киноиндустрия, чем захватывает и удерживает в своем ареале молодежь. Молодежь – это же самый активный потребитель подобного кинопродукта, который приносит стабильный доход производителю. Согласятся ли мировые кинокомпании терять свое самое большое поле дохода? Какой будет их ответ на этот запрет? Время покажет. Но то, что это очень серьезный вызов, очевидно, поскольку китайцы составляют одну пятую населения планеты.

Государственная администрация радио, кино и телевидения Китая, отвечающая за содержание телепрограмм, следит  за исполнением этого закона на государственном уровне. Все выше перечисленные антинравственные проявления согласно принятому закону официально определены как «нездоровые семейные отношения»! “Нездоровыми” их назвали в своем определении Комитет телепроизводства Китая, Альянс радио, кино и телевидения Китая, киноиндустрии Китая и другие сопутствующие организации.

Властей Китая не волнует потеря многомиллионных доходов от кино, их волнует нечто такое, что намного дороже этих миллионов долларов – высоконравственное будущее нации, а это и сила, и стабильность, и процветание государства. Наверное, не затерлась историческая память о недавних событиях прошлого столетия, когда европейские колонизаторы пытались удержать в своей власти многомиллионное населения Китая с помощью насаждения наркотиков. Таким современным наркотиком,  благодаря которому можно ослабить народ и манипулировать им, является нравственный разврат –  евросодомские ценности, пропагандирующие западный образ жизни. Но Китай не повелся на «золотого тельца» евровыбора и евросодома, как это сделала Украина, предав наследие Киевской Святой Руси, он не захотел предать свои традиции, свои корни, на которые опирается в жизни, а послушал свое сердце.

В этом году население Китая составило 20% от численности населения всей планеты – 1 млрд 373 млн человек, ежегодно увеличивается на 6,5 млн человек. Самая населенная страна в мире неустанно проводит политику пропаганды  здоровых семейных отношений и обеспечивает дальнейший рост своего населения. После прогнозов ООН в 2014 году о сокращении к 2050 году численности жителей Китая из-за перевеса мужского населения, вызванного политикой “одна семья – один ребенок”, последовало разрешение иметь второго.

Реакция в содомо-демократическом мире на вышедший закон не заставила долго ждать. Он был заклеймлен как проявление «инквизиции религиозных фанатиков», «нарушение демократии – свободы слова и прав человека». Или, как заявил Пан Ги Мун 19 февраля 2016г. в Нью-Йорке в  своем докладе  «Единое человечество: общая ответственность», исполнение этого закона станет попранием «гуманитарных прав» человека, под которыми сегодня подразумеваются права представителей всеозможных новопридуманных полов, право на аборт, использование контрацепции, проведение секспросвета среди несовершеннолетних и т.д. Причем эти «права» должны обязательно соблюдаться и быть  защищенными законом на государственном уровне во всех странах мира. Но Китай почему-то не внял этим призывам Генерального секретаря ООН Пана Ги Муна, а пошел своим путем. «Единое человечество», по преставлениям тех сил, что стоят за Пан Ги Муном, оказалось уже не таким единым. Страна с почти  полуторамиллиардным населением не вписалось в это «единство» по «устойчивому развитию».

Думаю, что Китаю  будет с чем приехать на Всемирный гуманитарный форум, который должен состояться в Стамбуле в мае 2016 г., – не с общими толерантными словами в стиле «мир во всем мире», а с реальной нравственной программой и уже реально действующими государственными законами. В пример нам, да и той же постхристианской Европе,  отступившей от  Закона Божьего.

Но где же мы – Россия, русские? Какие у нас законы? У нас  свои «достижения» хотят реализовать законы, которые бы позволили торговлю спиртным рядом с учебными заведениями… Почему-то законы о морали у нас не очень модные, и общественные инициативы, такие, например, как недавно выдвинутые Патриархом Кириллом, касающиеся запрета государственного финансирования абортов, клеймятся «нарушение прав…» и т.д. А те законы, которые  касаются «пропаганды семейных ценностей», в большинстве случаев являются всего лишь словесной декларацией, или, еще того хуже, превращаются в свою противоположность, как, например, лоббируемые сверху уроки секспросвета в школах, которые приводят к потери целомудрия и нравственной чистоты с раннего возраста, или пропаганда планирования семьи, являющаяся скрытой  агитацией контрацепции и абортов.

Хотелось бы, чтобы и наша страна, где более 140 млн. ч., страна, которая потеряла в прошлых войнах значительную часть своего населения, имела бы теперь свою суверенную и независимою социальную и семейную политику. Невзирая на заморские безнравственные разрушительные нормы и законы «гуманитарного права», «международного права», «общечеловеческие, демократические евроценности», хотелось бы, чтобы и мы имели свои национальные законы о запрете «нездоровых семейных отношений», как залог крепости нашего государства.

 Ведь нравственная идеология и политика государства – это вопрос его выживаемости в будущем, его безопасности и суверенитета. Но почему-то такая взаимосвязь не просматривается нашими руководителями так, как это видят в Китае. Когда же и у нас произойдет эта долгожданная «инквизиция» по-русски? Это уже зависит от нас – нашего голоса и поступков.

«Дерево опирается на корень, а человек –  на сердце», так гласит китайская мудрость.

Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук

Автор статьи , патриот Новороссии, из-за гонений лишен имущества, жилья, места служения, нуждается в  помощи. Карта Сбербанка России: 676196000086178580 яндекс кошелек 410014004754153  

Русь победит

Пишущий в «Литературной газете» Олег Неменский считает, что для нас, как «людей восточно-христианской культуры», западные ценности, которые культивировали фашизм –  «действительно крайне чужды». А на Западе, наоборот: «нацизм долго не воспринимался» как нечто недопустимое». Поэтому «наша победа над фашистским лагерем стала шоком для Запада». И мы как победители диктовали условия будущего мира, и одним из них (главным — Л.Д.С.-Н.) было    о с у ж д е н и е    н а ц и з м а». Надо понимать, – пишет автор, что это мы навязали Западу осуждение нацизма, заставив отказаться от того, что еще недавно виделось выражением его ценностей, духовным триумфом»…

По-моему все эти утверждения Олега Неменского абсолютно расходятся с реальной картиной как Западной, так и Русской истории. Дело в том, что т. н. «русский фашизм» или русский «монархо-фашизм» в России был просто выжжен каленым железом еврейско-инородческим, и опять же чисто западническим большевизмом. Я уже упоминал здесь «монархический заговор» Николая Гумилева и «орден русских фашистов Алексея Ганина». Но таких примеров начала с 1917 и по 1937 годы было множество. Вот, например, вчера, 21 декабря 2015 года, мне позвонил один из наших хоругвеносцев и радостно сообщил мне, что на днях, будучи в гостях у родственников он узнал, что в 1937 году его прадед был приговорен к расстрелу за то, что он является активным участником контрреволюционной (sic!!!) фашистко-монархической группы в Карельском округе и систематически проводит контрреволюционную агитацию среди населения и церковников, направленную против Советской власти. Руководителем группы был Архиепископ Фаддей Тверской (Фаддей Успенский – Л.Д.С.-Н.). Последний был естественно расстрелян. А  вместе с ним естественно были расстреляны священномученики Алексей Васильевич Сибирский (Священник села Козлово), Михаил Петрович Соколов (Священник села Козлово-Карельское), священник Орлов Митрофан Иванович (благочинный Новокарельского района), Нарциссов Алексей Иванович (священник села Злеево и другие контрреволюционные «монархо-фашисты»). «Алексей Иванович Нарциссов, – волнуясь, говорил мне хоругвеносец, – был священником церкви, в которой арестовали моего прадеда, входившего в церковную двадцатку. У прадеда был удар в ВЧК, и его из тюрьмы отпустили, но он помер сразу по приезду домой. Все остальные расстреляны. В том числе и священномученик Алексей Иванович Нарциссов, 1895 года рождения, уроженец села Дьяконовское Московской области. Арестован 15 сентября 1937 года за участие, повторяю, в «контрреволюционной фашистко-монархической группе церковников» на территории Карельского округа. Расстрелян 13 ноября того же года. Задачей «фашистко-монархической организации», – как написали в деле, – «являлось свержение советской власти через вооруженное восстание антисоветских сил из кулацких и бывших элементов и крестьянства недовольного советским строем…». И таких «контрреволюционных монархо-фашистских» или «фашистско-монархических» церковных групп по всей России было множество. Все они уничтожались еврейской большевистской властью на протяжении как минимум 20-ти лет. Что это было на самом деле? На самом деле это был, конечно, геноцид — т. е. тотальное истребление Русских Православных Христиан. И так за 70-ть, примерно, лет уничтожено, т. е. истреблено 100 млн. «русских фашистов»…

Причем, вот что интересно. Во всех делах ВЧК-НКВД уже нигде не написано что расстреливаемые «церковники» были «реакционерами — черносотенцами». Пишут прямо – «фашисты» или «монархо-фашисты». Это значит, что к разочарованию Олега Неменского «фашизм» был тогда «выражением важнейших ценностей» не только в Европе, но и в России… Просто в последней его, как я уже писал, «каленым железом» дотла выжигали большевики — интернационалисты, типа Ленина, Троцкого, Свердлова, Сафарова, Войкова…

Впрочем, во многих «делах» ВЧК-НКВД мы встречаемся с расстрельной формулировкой «создание фашистко-монархической национально-патриотической организации для борьбы и свержения советской (читай «еврейской оккупационной») власти». Т.е. мы утверждаем, что борьба между русскими националистами, по терминологии «интернационалистов» – «фашистами», и инородческо-космополитическим (еврейским) началом велась и в России, и в Европе, и это религиозно-этническая Гражданская Война, то затухая, то разгораясь, велась всегда на всем гигантском континенте, как говорится от Дублина до Владивостока. Ведется она и теперь. Более того, именно теперь она вступила в свою заключительную решающую фазу. Как сказал недавно один европейский традиционалист: «Или мы их, или они — нас!». Да, да это именно так. «Третьего не дано», – как говорят наши либералы, имея в виду победу космополитов над «фашистами». Но победят не «космополиты». Победит, причем везде в Европе и в России — национально-христианское религиозное начало. Победит, если говорить метафизически-обобщенно: «Русский Бог». Ведь и на одном из наших черных знамен написано «Мы Русские — с нами Бог!». А на другом: Православие или Смерть!»

Вообще, наши уважаемые авторы центральных газет часто выражают некоторые безапелляционные мысли, которые, на первый взгляд, являются чуть ли не абсолютной истиной. На самом деле мысли эти есть истина совсем относительная, ибо является истиной в одной определенной, и достаточно устаревшей системе координат. Вот пример такой обветшавшей системы и выводимой из неё истины. Олег Неменский пишет: «Наш ужас от нацизма — специфически наш,    р у с с к и й,   он не западный.   Мы (т. е. Русские — Л.Д.С.-Н.)   з а с т а в и л и    Запад осудить то, что нам в нем чуждо, не приемлемо (осудить фашизм на Нюрнбергском процессе — Л.Д.С.-Н.). Но могли ли мы, – задает вопрос автор, – изменить саму природу его цивилизации?

Потом, продолжает он, – несколько десятилетий западные народы пытались обрести новый положительный самообраз на основе только части своей культуры, той, которая была актуализирована либеральной и социалистической мыслью.»

То есть, переведя все это на понятный язык, – Запад полностью сдался сначала Советскому т. н. «Интернационализму», а потом и своему, порожающему Европейскую культуру — «безродному космополитизму». Ибо и идеология СССР, и идеология Запада вся была пронизана  влиянием своих местных Эринбургов, Шатровых и Гроссманов. Только звали их Жан Поль Сартр и Клод Леви Стросс. Или там, Франс Кафка… Даже если некоторые из них и были временно запрещены. Отсюда же — от Эренбургов и «ужас от нацизма» как явление специфически русской культуры.

А на самом деле все полностью наоборот. Только жесткое слово «нацизм» или, ставший жупелом, «фашизм» нужно заменить на нормальные слова: «национализм» и «традиционализм». И все сразу встает на свои места. Вот позавчера и вчера по телевизору в связи со столетним юбилеем Есенина снова показали сериал о его творчестве, жизни и смерти. Там был интересный эпизод, когда поэт перед бегством в Питер приходит к Анне Изрядновой и сжигает в буржуйке большой пакет рукописей и документов. На одном из них, готовом полететь в огонь, нам показывают крупным планом название: «Манифест Ордена Русских фашистов». И вот он летит в жерло печи. Что ты делаешь! – кричит Изряднова — Сжигаю документ, за который расстреляли Алексея Ганина! – отвечает Есенин и кидает его в огонь… Но к нашему счастью текст Манифеста сохранился. Мы еще не раз к нему вернемся, пока же только констатируем, что в этом очень сильно написанном документе сказано, что власть в России «захватила изуверская сатанинская секта», которая целенаправленно уничтожает Русских. Что, конечно, и было на самом деле. Сегодня эта «изуверская сатанинская секта» уже захватила не только Россию, но и Европу и Америку, и чуть ли не весь мир. И именно она, несмотря на свой «ужас от нацизма», насаждает свой извращенный дегенеративный тоталитарный нацизм на Украине, да и по всему миру делая из него теперь уже абсолютный «перевернутый» нацизм националистов-космополитов, направленный на уничтожение Христианства и  любого национально-этнического арийского индо-европейского начала на земле…

Так что я утверждаю, что «фашизм» в его черносотенно-монархическом, «охотнорядском» т. е. совершенно «народном» исполнении зародился не в Италии с Испанией, и не в Германии, а именно в России. И именно он, Черносотенный Русский Фашизм и разгромил первую «русскую» революцию 1905-1907 г.г. И если бы Государство поддержало его более активно, то и революция 1917 года была бы уничтожена. Доказательства? Да их сколько угодно. Хотя бы то, что «Протоколы Сионских Мудрецов» пришли в Европу через Сергея Александровича Нилуса. А Нилус, как известно, был Русским.

 

Но вернемся к статье Олега Неменского в Литературке. Надо заметить, что автора как-то несколько «заносит». То он пишет, что фашизм является чем-то «абсолютно преступным и в принципе недопустимым», а то вдруг сообщает, что отказ Запада от фашистского культа героев, привёл к тому, что Запад «теряет себя, разрушает свою цивилизацию». «Исторически, – продолжает автор, – можно сказать, что это действительно наш извечный враг, которого мы смогли победить не только оружием, но и на    ц е н н о с т н о м     у р о в н е» (разрядка моя — Л.Д.С.-Н.) А дальше опять неожиданно: «Но это почему-то не радует. Никуда не деться от того, что Запад –   б л и з к а я    нам цивилизация с общими    х р и с т и а н с к и м и    корнями… И нам грустно видеть его падение, страшно представить не его месте    и с л а м и с т с к и е    государства и театр новых религиозных войн» – восклицает Олег Неменский. Но далее с горечью вдруг снова начинает бороться с коричневой гидрой: «Есть опасность, что там победят силы исторической реакции — те самые, которым решения Нюрнбергского трибунала не закон… Это будет настоящая фашистская реакция, готовая пойти на всё ради спасения и утверждения западной цивилизации. Если это произойдет, – пишет автор, – то взрывоопасно быстро. И мы снова будем иметь дело с    Е в р о п о й    п о б е д и в ш е г о    н а ц и з м а … »

Должен сказать, что из этой статьи не совсем понятно, хорошо или плохо возрождение  этой самой нацистской Европы? Да и сам нацизм — это «гидра коричневая» или спасение Европейской Цивилизации от содома, толерантности, ЛГТБ и Пуссирайтизма? Впрочем, дело тут в неправильном слове — слове клише, слово-ярлыке. И слово это: «нацизм». Конечно же, его надо заменить на «национализм». Причем тот национализм, о котором, как об очень положительном явлении, писал Иван Ильин. И тогда все становится на свои места. Ведь национализм совсем не обязательно должен быть «фашистским» в «плохом значении этого слова», он может быть и фашистским «в значении хорошем», т. е. национализмом не местечково-обособленным, как, например, у евреев, а национализмом, как это не парадоксально звучит – «Интер-Национальным»… Иными словами сегодня необходимо создать Новый Всемирный Интер-Национал современных Консерваторов — Традиционалистов, которые везде и во Франции, и в Германии, и в Испании и в России будут бороться за свои национальные традиционные ценности. А ценности эти у всех индоевропейских, арийских народов те же: Церковь, Родина, Традиция, Род, Народ, Семья, Народная национальная культура. Главное начать бороться против всех и всяческих извращений и искажений, Против безобразия  безобразности – за Образ Божий и человеческий, за Красоту против уродства, за естественность, против дегенерации, за Свет, против Тьмы, за Христа, против Сатаны…

И такая Всемирная Организация Традиционалистов — Консерваторов сегодня уже создана. Она так и называется: World NationalConcervative movement, т. е. Всемирное Национально-Консервативное движение. И Союз Православных Хоругвеносцев уже в него вошел. Дальше нас ждет объединение националистов России и Европы в грядущем — 2016, по Рождеству Христовом — году…

 

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и Глава Сербско-Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

Во имя мира на Земле: в «Сквере Победителей» открыт весенний сезон

В «Сквере Победителей» на Чистых Прудах состоялось торжественное открытие весеннего сезона.  Главной темой дня стало сохранение мира на Земле.

«Сквер Победителей» открыт в центре Москвы по инициативе РВИО и посвящен защитникам Отечества. В честь начала весеннего сезона театр дель-арте «Грим масса» представил спектакль «МИР». В необычной уличной постановке смешались танец и пантомима, цирковые жанры и арт объекты. Спектакль, рассказывающий о войне и мире, пришелся по душе юным зрителям и представителям старшего поколения.

В продолжение дня создатель фильмов «Батальон» и «Брестская крепость» Игорь Угольников представил новый художественный проект – киноальманах «Первая Мировая война. WW1». Герой фильма (Иван Краско), рассказывая своей юной правнучке (Анна Сорокина) о Первой Мировой войне, вспоминает истории своего отца о боевых товарищах. В свой столетний юбилей прадед уверен, что нет на свете большего счастья, чем мирное небо над головой.

 – Фильм – это результат сотрудничества режиссеров из США, Сербии, Германии, Турции, Англии, Канады, России, Франции. Сначала наши коллеги с опаской отнеслись к идее создания фильма, но мы убедили их, что такие фильмы нужны сегодня. Альманах состоит из новелл, где каждая страна рассказывает о своем восприятии событий Первой Мировой войны. Все они сходятся в одном: война не должна повториться не при каких обстоятельствах. Фильм будет показан в России и за рубежом, в том числе в рамках различных кинофестивалей, – поделился рассказал Игорь Угольников.

Фильм снят при поддержке Федерального фонда социальной и экономической поддержки отечественной кинематографии, Российского военно-исторического общества и Российского союза молодежи. Московская премьера киноальманаха «Первая Мировая война WW1» состоится 18 мая 2016 года в кинотеатре «Космос».

В преддверии Международного женского Дня на встрече вспомнили и образ женщины – мироносицы.

Война у нас ассоциируется со злым началом, а мир с началом женским. Исторически женщины ждут своих любимых с фронта, после Второй Мировой войны женщины зачастую возглавляли комитеты борьбы за мир… История строго наказывает за невыученные уроки, которых в XX веке было достаточно. Мы должны помнить, что такое война и при этом думать о мире, – сказал научный директор РВИО Михаил Мягков.

В завершение встречи Исполнительный директор РВИО Владислав Кононов передал Игорю Угольникову уменьшенную копию памятника героям Первой мировой войны, который в 2014 году на Поклонной горе в Москве открыл Президент Российской Федерации Владимир Путин.

Чемпионат Европы 2016 по латиноамериканским танцам среди профессионалов

2016 год в мире профессионального спортивного танца отмечен в России сразу несколькими официальными турнирами Всемирного совета по танцу (WDC). Начинает серию танцевальных событий чемпионат Европы по латиноамериканским танцам, который пройдет в Москве, в Кремлевском дворце 23 апреля 2016 года.7 мая в Омске состоится чемпионат мира по европейскому сэквею. И, наконец, снова в Государственном Кремлевском Дворце 29 октября  – чемпионат мира по латиноамериканским танцам.

Интрига чемпионата Европы этого года интересна по двум причинам. Прежде всего, свою танцевальную карьеру завершили чемпионы Европы 2015 года Андрей Скуфца и Мелинда Торокьердь из Словении. Одновременно с ними ушли многократные чемпионы мира и Блэкпула Михал Малитовски и Джоана Ленис, представляющие Великобританию. В мировой профессиональной латине наметилась явная смена поколений. И это вторая причина, дополняющая интригу. Достаточно назвать такие яркие дуэты, как финалисты чемпионата мира Нил и Екатерина Джонс (Великобритания), Троллс Багер и Инна Желязкова (Дания) и Дорин Фрикатану и Марина Сергеева (Молдова). За участие в финале несомненно будут бороться финалисты чемпионатов Европы Эмануэле Сольди и Элиза Насато, Чемпионы Германии Павел Звычанный и Ангелик Майер, Стефано Мориондо и Дарья Глухова (Италия) и еще один дуэт из Италии, собравший звездных партнеров, Нино Лангелла и Анна Мельникова.

Чемпионы России этого года Евгений Смагин и Полина Казаченко на предстоящем чемпионате – явные претенденты на первое место. Они неоднократные финалисты чемпионатов мира, и серьезно закрепились в финалах турниров Мировой серии WDC. К примеру, четвертое место на последнем UK в январе этого года. Напомним, что первыми российскими чемпионами Европы в латине стали в 2004 году Дмитрий Тимохин и Анна Безикова, эстафету от них приняли в 2013 и 2014 годах Сергей Сурков и Меля.

Борьба за выход в финал ожидается нешуточная. Так необыкновенно ярко заявила о себе новая российская пара – Роман Ковган и Дария Палей. Выступая всего полгода, на первом же UK они были в полуфинале. Наверняка, с серьезными намерениями выйдут на паркет  и другие российские дуэты: вице-чемпионы страны Валентин Воронов и Алина Имрекова, бронзовые призеры Руслан Айдаев и Валерия Кожаринова, финалисты Павел Трошичев и Ольга Заливалова.

По правилам WDC все официальные турниры носят открытый характер, а, поскольку  чемпионат 2016 года проводится в России, то, конечно, число заявленных от нашей страны пар будет максимально возможным.

Бесспорным украшением вечера станут по завершении чемпионата показательные выступления его призеров.

В рамках чемпионата Европы по латиноамериканским танцам пройдет элегантный турнир по европейским танцам. За Кубок Кремля среди любителей будут соревноваться лучшие российские и зарубежные дуэты. В последнее время российские танцоры-любители именно в европейской программе поднялись до вершин мирового танца, занимая места в финалах чемпионатов мира и Европы. Достаточно назвать таких танцоров как Диего Ариас Прадо и Екатерина Ермолина, Федор Исаев и Анна Зудилина, а также Иван Новиков и Маргарита Клименко, Андрей Волков и Анастасия Кравченко, Артемий и Марина Каташинские, Антон Недоцуков и Анна Рожкова и другие.

Чемпионат Европы по латиноамериканским танцам пройдет  традиционно в сопровождении группы «7 ветров» под управлением заслуженного артиста России Георгия Мушеева, а выступление исполнителей европейских танцев будет сопровождать Джаз бэнд «Данслэнд» под руководством заслуженного артиста России Семена Мильштейна. Оба оркестра также подарят свои мелодии публике в 2-х танцевальных отделениях вечера.

Ожидается присутствие ведущих известных представителей деловых и политических кругов, деятелей культуры и спорта.

Организатор чемпионата Европы по латиноамериканским танцам – заслуженный деятель искусств России, почетный вице-президент WDC, президент Российского танцевального союза Станислав Попов.

Генеральный партнер чемпионата Европы – «Газпромбанк».

Билеты: 8-916-155-40-79, KASSIR.RU: + 7-495-730-730-0 https://msk.kassir.ru/kassir/event/view/30795 ,

CONCERT.RU +7 -495-644-2222 http://www.concert.ru/Details.aspx?ActionID=61060 , в кассах Государственного Кремлевского Дворца +7-495-628-52-32

Фото: Светозар Андреев, Сергей Голотвин, Алексей Шахрай и Светлана Яковлева

Варя Стрижак. «Имперский Дух, или Боже, Царя Храни!»

1 марта 2016 г. делегация Войсковой Православной Миссии в составе советника Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей, начальника ВПМ Игоря Евгеньевича Смыкова и члена Попечительского Совета ВПМ Александра Федоровича Чернавского прибыла в Народный дом, основанный в Санкт-Петербурге Императором Николаем Вторым.

В присутствии Чудотворной мироточивой иконы Царя Николая, по благословению Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей митрополита Илариона, юной исполнительнице православно-монархических песен Варваре Александровне Стрижак и ее маме Юлии Николаевне были вручены медали “В память Великой войны”, посвященные событиям Первой мировой войны и Юбилейные грамоты, украшенные портретами российских царей и императоров Дома Романовых: “Во внимание к усердному, многолетнему и спасительному служению Русской Православной Церкви, верность историческим традициям Российской Имперской Государственности, за личные заслуги перед Русским народом, активную жизненную позицию в отстаивании интересов нашего Отечества – Царской России, а также в ознаменование 400-летия преодоления Смуты и 400 -летнего Юбилея воцарения Дома Романовых в России”.

Высоких православных наград Варвара Стрижак удостоена за многолетнее песенное творчество, пропаганду среди молодежи идей Православия, Самодержавия, Народности, любовь к истории Российской Империи.

Мать и дочь сердечно поблагодарили за свое награждение, выразив признательность Наградному Комитету за высокую международную оценку их деятельности.

Начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Смыков выразил пожелание Варваре Стрижак дальнейших творческих успехов и выразил просьбу от лица ее почитателей посвятить несколько песен Святым Царственным Мученикам, Императору Николаю Второму и Императрице Александре Феодоровне.

Все присутствующие на торжестве с благоговением приложились к мироточащему образу Государя. Ощущалось присутствие самого Царя – Мученика Николая Второго.

http://varyastrizhak.ru/music-video/1874
http://varyastrizhak.ru/music-video/2604
http://varyastrizhak.ru/music-video/1577

Наша справка: Войсковая Православная Миссия является консервативной традиционалистской общественной организацией, объединяющей в своих рядах многих известных патриотов России, священнослужителей и мирян Русской Православной Церкви, деятелей науки и творческой интеллигенции. Председателем Попечительского Совета ВПМ является Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей митрополит Иларион, заместителем Председателя – директор Российского института стратегических исследований (РИСИ) генерал – лейтенант запаса Решетников Леонид Петрович и епископ Белевский и Алексинский Серафим. Среди членов Попечительского Совета организации: народная артистка России Скобцева Ирина Константиновна,  экс – советник Президента России Самойлов Сергей Николаевич, председатель Комитета ветеранов госбезопасности и локальных войн Дручинин Андрей Михайлович, главный редактор Общероссийской газеты “КГБ – Информ” Холодов Сергей Альбертович, руководитель Парламентского Центра “Комплексная безопасность Отечества” Харьков Сергей Александрович, известный православный писатель – историк Борис Глебович Галенин, ведущий научный сотрудник РИСИ Мультатули Петр Валентинович, писатель – конспиролог Воробьевский Юрий Юрьевич, писательница Богданова Мария Евгеньевна, известный актер театра и кино Мерзликин Андрей Ильич,бывший главный военный представитель России при НАТО, вице-адмирал Кузнецов Валентин Сергеевич, зам. ген. директора ЗАО “Восток-Нефтегаз” Сабинов Павел Иванович, генеральный директор Института изучения реформ и предпринимательства Климашевская Ольга Леонардовна, координатор СПБ РПЦ Агещев Юрий Николаевич.

Мученица Анастасия Московская

«Мне отмщение и Аз воздам» – Господь и Бог наш Иисус Христос

ГЛАВА

Гульчехра Бобокулова утверждала, что в убийстве трёхлетней Анастасии виновата «измена» её, Гульчехры, узбекского мужа. Муж, я думаю, здесь не причём. В Узбекистане, как и в любой мусульманской стране, перейти из первой жены его во второю – никакой не позор. Жен может быть и больше. Третья, четвёртая… И если женщина поднимет бунт против мужа, то пострадает, причём сильно, она, а не муж… Так что «измена мужа и любовно-семейные страсти – это выдумки «кафиров», т.е. христианских профанов, думающих любовно-семейными категориями Европы.

А вот жертвоприношение Молоху – это, да, это очень даже «причём». Причём, именно Молоху, или по другому древнему ханаанскому божку Вилу, как и кровавому и окровавленному Веельзевулу, тут точно имеет место. Но никак не Аллаху. Ибо в Коране и нигде Аллах не требует отрезать головы христианским младенцам. А Молох требовал. И перед нами типичное древнейшее жертвоприношение невинного агнца этому кровавому восточному демону. Не убийство, а именно жертвоприношение. И подтверждающим это доказательством является убийство Царской Семьи в 1918 году. Там тоже Святым Царственным Мученикам сначала отрезали головы, а потом  сожгли их тела. На языке древних религий это так и называется – Жертва всесожжения.

И все «элементы», т.е. обряды этой религии Молоха исполняются боевиками сатанинской ИГИЛ на глазах всего мира. Христианам отрезают ритуальным ножом головы, и мы видим эти картины на экранах телевизоров. А других христиан сжигают живыми в клетках, как когда-то живых сжигали во чреве металлического быка…

Сейчас, конечно, будут говорить, что, мол – ревность, страсть, любовь, разбитое женское сердце… Только всё это болтовня. Налицо все, абсолютно все элементы ритуального религиозного жертвоприношения. Причём самого древнейшего, ещё эпохи матриархата, когда жрецами, точнее жрицами, кровавых культов были именно женщины. Видимо, эта же Гуль…- чуть было не написал Гульчитай, помните: «Гульчитай, открой личико!» – вот она и открыла… Видимо, долго Гульчехра Бобокулова вынашивала это жертвоприношение. Конечно, у неё были наставники-руководители из ИГИЛ-а. Отсюда и чёрные одежды – ритуальные облачения и специально привезённый ритуальный нож для заколения  жертвенного агнца, и поджог – всесожжение – квартиры. Отнюдь не из-за мести, и не для того, чтобы скрыть труп, как писали некоторые наши профанные исследователи. «Царские трупы сжигали, чтобы скрыть следы преступления». Нет, их сжигали, на жертвеннике, чтобы принести эту самую жертву всесожжения, и чтобы кровавый божок Молох вдыхал «воню», т.е. «аромат» от тел сжигаемых агнцев… Так и тут. Поджог квартиры был произведён именно как всесожжение тела жертвенного агнца.

Потом камера зафиксировала как женщина в чёрном уверенно-устремлённой, а отнюдь не панической походкой, выходит из подъезда и поворачивает налево. Это она идёт выполнить последний шахидский, т.е. «священный» акт, без которого жертвоприношение теряет смысл. Его надо обнародовать, т.е. предъявить миру. И для своих, верных, и для кафиров – «неверных», и, главное, для того демона, которому была принесена жертва. И вот фигура в чёрном выходит перед станцией метро «Октябрьское поле» с отрезанной головой девочки в руках. И показывает всем эту голову. И возводит руки и кричит «Аллах акбар!» – т.е. Аллах велик! Это и есть законченный последний обязательный акт религиозного ритуала. Неверные «кафиры» должны узнать и ужаснуться. И религиозный ужас, проникнув в их кровь и жилы, должен сковать их сердца и мозги непреодолимым, лишающим воли и возможности действовать, страхом, тем религиозным страхом, который древние называли «хоррором». От этого «хоррора» и происходит слово «террор», т.е. панический, лишающий воли, страх и ужас.

Вот смысл всего, что произошло утром в понедельник 29-го, в последний день февраля 2016-го от Р.Х. високосного года, в квартире недалеко от станции метро «Октябрьское поле». Через несколько дней после мужского воинского праздника Дня Защитника Отечества. Кстати, отсюда, от станции метро «Октябрьское поле» обычно отправляется традиционный «Русский марш»… А само жертвоприношение совершено на улице Народного Ополчения. Остаётся добавить: гражданина Минина и князя Пожарского, грядущих освободить Третий Рим от приспешников древнего культа человеческих жертвоприношений.

Помнится, когда таджикский гастарбайтер изнасиловал и убил русскую девушку Аню Бешнову, я написал стихотворение её светлой священной памяти. Стихотворение называется «Клятва». Там есть такие строки:

Как же, ребята, такое случается,

Как же творятся дела невозможные,

Долго ли нам этой нечисти каятся,

Долги ли видеть дела их безбожные.

 

Спросят: кому же? Преступник не найден

Спрос-то с кого? Ведь не с русских же урок?

Спрос не с России, и не с Ирландии,

Спрашивать надо с зарвавшихся чурок…

Да, чтобы преодолеть наваждённый осознанный террористкой Гульчехры Бобокуловой древний ритуальный ужас – а цель её жертвоприношения, повторяю, именно в этом – необходимо сплачивать духовно всех Русских людей, для отпора, жесткого и даже жестокого, надвигающемуся на нас из глубин Азии древнему духу тотального террора – развязанного во славу демона Молоха.

Хотя что же, ничего нового в этом последнем жертвоприношении нет. Ведь тоже самое было совершено и с нашими солдатами в Чечне, со Святым воином Евгением Родионовым и тремя его сослуживцами. Им также тогда – ритуально отрезали голову… Теперь в душе Русского народа Воин Евгений Родионов, также как и Царственные Мученики, прославлен как Святой Мученик.

И вот теперь беззащитный страдалец – больной ребёнок, девочка с именем, означающим Воскресение Христово – Анастасия, тоже настоящая Новая Святая Мученица, кровью своею зовущая русских к Священному Русскому Единению. Хотя я тоже предчувствую, что как и в случае с Евгением Родионовым, будут голоса: «Ну, какая-такая ещё мученица? Да и где доказательства религиозного ритуального убийства?..». Да, тяжело победить эту древнюю фарисейскую  закваску. Ещё тогда во время споров о святости воина Евгения я писал:

Законникам – ну, где же им понять,

Что Русь живёт Страданьем и Любовью,

Что Дух Святой Отцову Благодать

Доказывает Сына Крестной Кровью,

 

Что Русь Святая слышит Божий Глас,

В рыдающих над городом метелях,

Что Родина слепых и грешных нас,

Готовит к битве с самой колыбели.

 

Что мы святых своих не предаём,

Что мы ответ спросить ещё вернёмся,

За всех за тех, кто был распят живьём,

Мы на Кресте с Евангельем клянёмся…

 

Святая Великомученица Анастасия, моли Бога о нас!

 

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

 Савеза Православних Барjяктара

Леонид  Донатович Симонович-Никшич

Авторский концерт Галины Александровой

Дорогие братья и сестры! Приглашаем любителей авторской песни и поэзии разделить с нами радость весны и грядущего Поста на концерте Галины Александровой. Концерт состоится в цокольном этаже нового храма во имя Собора Московских святых в Бибиреве (г.Москва) в воскресенье 6 марта в 14.00.

Адрес храма: ул.Костромская, 7. Проезд: м.Бибирево, выход в сторону ул.Костромская, далее пешком 5 мин.

Строительство храма во имя Собора Московских святых – крупнейшая стройка Северо-Восточного округа Москвы – в настоящее время близится к завершению. Пишутся иконы, монтируются иконостасы, ежедневно совершаются богослужения в цокольном приделе во имя св.равноап. Николая Японского. Там же в цокольном этаже располагаются классы Воскресной школы и спортивный зал Центра Русского Рукопашного боя им. А.Суворова, в котором также проходят концерты православных музыкантов. По благословению настоятеля храма, известного миссионера и русского националиста игумена Сергия (Рыбко), при храме действуют православно-патриотические организации и Молодежный Центр во имя св.блаженной Ксении Петербургской для рок-музыкантов, художников и всех творческих людей.

Агрессивные амбиции ВВС Турции

На фоне борьбы российских авиасоединений с экстремистами в Сирии отчётливо бросается в глаза проведение Турцией откровенной агрессивной внешней политики. Учитывая последние события на Ближнем Востоке, турецкое руководство делает особую ставку на боевую авиацию.

Анкара – ближневосточный жандарм

На протяжении всего своего существования Турецкая республика проводит агрессивный внешнеполитический курс с целью обретения так называемого «особого статуса» на Ближнем Востоке. Причём вступление Турции в НАТО только усилило её гегемонистские устремления.

Нужно признать, что Военно-воздушные силы играют всё большую роль во внешнеполитической экспансии официальной Анкары. При этом Запад всегда использовал и продолжает использовать Турцию в качестве своеобразного антироссийского тарана; наличие авиационных группировок вблизи границ Сирии и Ирака имеет географическое и временное преимущество при планируемых провокациях против сопредельных государств. Авиабазы «Конья» и «Эскишехир», «Диярбакыр» и «Бакиркой», «Инджирлик» и «Мерзифон» – вот далеко не полный их список, которые используются не только Военно-воздушными силами самой Турции, но и авиакрыльями других государств Североатлантического альянса. Всего на территории страны имеется 34 аэродрома с развитой инфраструктурой.

Несмотря на так называемый «режим перемирия» в Сирии, со стороны турецкого руководства продолжается подготовка к агрессии против Дамаска. При этом СМИ подчеркнули тот немаловажный факт, что ещё 17 февраля курды провели удачный рейд в Анкаре недалеко от штаб-квартиры вооружённых сил Турции, парламента и других правительственных зданий. В результате атаки погибло 28 человек (22 из них – военные пилоты).

Военно-воздушные силы Турции, по приблизительным данным, насчитывают 260 многоцелевых истребителей F-16С/F-16D/F-16СJ Block 30/Block 50+ (часть машин была произведена по лицензии в самой Турции фирмой «Turkish Aerospace Industries»); 47 истребителей-бомбардировщиков F-4E «Фантом» (модернизированы израильскими специалистами до версии F-4E «Терминатор 2020»), 66 многоцелевых истребителей F-5A «Тайгер» (48 машин проходят модернизацию до версии F-5S). 27 морально устаревших NF-5А/NF-5B канадского производства; авиапарк учебно-тренировочных самолётов имеет в своём составе 70 машин Т-38А/Т-38М, 55 Т-37B/T-37C, 28 Т-41D, поставленных из США, 40 самолётов KAI KT-1 «Woongbi» южнокорейского производства, 34 Marchetti SF.260D, поставленных из Италии. Военно-транспортная авиация имеет на вооружении 34 самолёта C.160 «Трансалл» франко-германского производства, 26 машин С-130 «Геркулес» различных модификаций, 61 Tusas CN-235M (испанский самолёт фирмы CASA, часть машин также производилась в Турции по лицензии), три «транспортника» А400М (всего заказано 10 машин данного типа), семь топливозаправщиков KC-135R, четыре самолёта дальнего радиолокационного обнаружения (ДРЛО) Е-737-700. Авиация сухопутных сил насчитывает до 100 лёгких самолётов различных типов и модификаций.

Вертолётный парк (большинство винтокрылых машин числятся в составе сухопутных войск), насчитывает 126 многоцелевых вертолётов UH-1Н «Ирокез», 98 десантных UH-60 «Блэк Хок», 49 разведывательных AB-204/206, 44 ударных вертолёта АН-1F/АН-1W «Супер Кобра» (все – американского производства), 109 военно-транспортных машин AS.532UL французского производства, 20 ударных вертолётов Т-129 (созданы на базе итальянского А129 «Мангуст», в дальнейшем планируется построить 70 машин), 18 многоцелевых вертолётов Ми-17 (используются в жандармерии). Численность личного состава ВВС достигает свыше 60 тыс. человек.

Авиация ВМС Турции имеет на вооружении семь патрульных самолётов CN-235М, а также 26 многоцелевых и транспортных вертолётов различных типов.

При этом, несмотря на экономические трудности, вызванные российскими санкциями и существенным падением прибыли от контрабандного нефтяного бизнеса, Анкара увеличила расходы на модернизацию своих вооружённых сил и решила воспользоваться ослаблением Сирии и Ирака, чтобы продемонстрировать возможности своей боевой авиации. Так, турецкое командование рассматривает возможность закупки дополнительных самолётов ДРЛО; если правительство Р. Эрдогана одобрит запрос в рамках реализации опциона к базовому контракту с компанией «Боинг», в этом случае будут заказаны ещё два самолёта E-737-700 в рамках программы «Peace Eagle».

Однако при более глубоком анализе ситуации станет ясно, что в случае прямого военного конфликта с Россией турецкие авиасоединения попросту прекратят своё существование. И в настоящее время янычарам живётся очень неспокойно, желая быть под прикрытием Вашингтона.

 

Авиация и геополитика: что дальше?

Говоря о геополитической стратегии Турции, необходимо отметить существенный момент. Дело в том, что её внешняя политика, в отличие от других стран НАТО, не является полностью зависимой от США, так как Р. Эрдоган проводит шовинистический курс, фактически унаследованный ещё от Османской империи. Более того, сформулированная ещё в конце XIX-начале ХХ веков концепция о создании так называемого «Великого Туранского царства», получила «второе дыхание». Рассмотрим лишь некоторые приоритетные агрессивные направления официальной Анкары:

Первое. Турция продолжает модернизацию своих авиабаз на северо-восточном направлении против России с прицелом на Крым, российский Северный Кавказ, а также на республики Закавказья.

Второе. Турки считают Сирию и Ирак зоной своих особых интересов, при этом они не желают её делить с кем бы то ни было, тем более что в упомянутых государствах есть природные ресурсы, в частности, богатые месторождения нефти и газа.

Третье. Также необходимо учитывать и подавление Турцией национально-освободительных движений: так, правящая верхушка до сих пор проводит массовые репрессии в отношении курдов и её главных сил – Рабочей партии Курдистана и Демократического союза Сирии, а распространение левых идей Турция считает для себя смертельной угрозой.

Ещё в 1990-х годах официальная Анкара энергично принялась за «переформатирование» постсоветского тюркского мира. Так, объявив себя «старшим братом» для тюркских государств, в 1992 году тогдашний президент Турции Тургут Озал высокопарно отметил, что «тюркский мир займёт доминирующее положение на евразийском пространстве от Балкан до Китайской стены».

Более того, 2 августа прошлого года Р. Эрдоган цинично заявил, что Турция никогда не признает народный референдум в Крыму, а основным приоритетом в нынешнем положении Украины является «покой, благополучие и безопасность крымских татар», причём турецкая сторона оказывает всяческую помощь киевской хунте (участие Анкары в энергетической блокаде Крыма тому подтверждение).

Анализируя внешнеполитическую экспансию Турции, нелишне вспомнить, что Анкара при каждом удобном случае старалась совершить агрессивную подлость против России (СССР): так, ещё летом 1942 года, в ходе Сталинградской битвы Турция, являясь сателлитом фашистской Германии, сосредоточила у наших границ 26 своих дивизий с целью нанести удар в спину Советского Союза.

Другой пример: в ходе двух чеченских войн Анкара была и является одним из главных спонсоров ваххабитского терроризма на Северном Кавказе (так, боевики проходили подготовку и лечение, получали финансирование за счёт турецкого правительства).

Однако Турция не ограничивается только политическими демаршами. Так, ещё в июне прошлого года Генеральный штаб турецкой армии начал готовиться к созданию первой авиабазы за рубежом. Военная база будет располагаться в Катаре, где будут дислоцированы не только элитные эскадрильи Военно-воздушных сил, но и части спецназа. Учитывая агрессивный настрой правительства Р. Эрдогана, фактически – это начало реализации далеко идущих экспансионистских планов.

При этом посол Турции в Катаре Ахмет Демирок заявил агентству «Рейтер», что «у Турции и Катара много общих интересов, а также есть «общие враги». Следует отметить, что обе страны открыто поддерживают террористические организации, например, запрещённых в Египте и некоторых других арабских странах «Братьев-мусульман», а также выступают за ужесточение антироссийской политики, причём все расходы на создание турецкой базы берёт на себя Катар.

Дальше – больше. Так ещё с 15 февраля ВВС Турции и Саудовской Аравии проводят совместные учения. На первом этапе в них принимали участие шесть саудовских истребителей F-15S. 26 февраля в Турцию прибыли ещё четыре машины, пополнив эскадрилью, прилетевшую в середине февраля. Таким образом, на турецкой авиабазе «Инджирлик» теперь дислоцировано больше двадцати саудовских истребителей F-15S и два «транспортника» С-130Н. Они уже проводят второй этап учений.

Комментируя манёвры, военный представитель Саудовской Аравии, бригадный генерал Ахмед аль-Асири цинично заявил, что «этот шаг был осуществлён в рамках борьбы с ИГИЛ на территории Сирии». Официально новые союзники отказались от проведения наземной операции, однако нет сомнений, что у них такой план имеется.

Учитывая разворачивающиеся события на Ближнем Востоке, возможны два главных сценария, причём в любом случае провальных для Турции:

  • Россия продолжает антитеррористическую операцию в Сирии, оставшиеся коридоры снабжения экстремистов берутся под контроль сирийской армией. Турция, опасаясь поражения, не рискует развязать агрессию против Дамаска, что предопределяет скорый крах террористов в Сирии; тем самым влияние Анкары в регионе уменьшается.
  • Турция, спасая «игиловцев» от полного уничтожения, начинает широкомасштабную войну против Сирии и курдов на севере Ирака; в ответ Россия наносит массированные авиаудары по турецким базам. В свою очередь, курды расширяют партизанскую борьбу против турецких войск; всё это в перспективе приводит к полному военному поражению Турции, разделу турецких территорий и созданию независимого Курдистана. Тем самым Москва существенно повышает своё военно-политическое влияние на Ближнем Востоке, при этом не исключено формирование нового антизападного блока (Сирия – Иран – Ирак – Курдистан).

Как было уже сказано, ВВС Турции не представляют сколько-нибудь серьёзной угрозы для авиации России; в то же время ни поставки западной авиатехники, ни помощь Саудовской Аравии не спасут османов от возможного поражения, а у эрдогановской Турции нет будущего.

Сайт Историк.рф награжден почетной грамотой

В преддверии Дня защитника Отечества авторский коллектив Интернет-сайта «Историк.рф» награжден почетной грамотой Войсковой Православной Миссии «за многолетние миссионерские и просветительские труды в деле возрождения духовных, военных и культурных традиций Царской России и в память столетия принятия императором Николаем Вторым Верховного командования Российской императорской армией и флотом».

Как отмечалось на церемонии награждения, несмотря на свою молодость, сайт «Историк.рф» снискал себе репутацию серьезного Интернет-издания, работающего в области популяризации отечественной истории, в том числе и военной. Постоянными авторами сайта являются Арсений Замостьянов, Валентин Катасонов, Олег Назаров, Евгений Спицын, Максим Лаврентьев, Сергей Зеленин, Сергей Холодов и другие российские историки и журналисты. Материалы сайта отличает взвешенность и объективность оценок и в то же время доступность и яркость изложения. Столь редкое сочетание глубокого исторического анализа и нормального человеческого языка, с которым авторы материалов общаются с читателем, бесспорно,  является своего рода «изюминкой» сайта и привлекает внимание все большего числа людей, интересующихся историей Отечества.

Вручая награду, начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Смыков пожелал всем, кто делает сайт, дальнейших творческих успехов, а самому Интернет-изданию – долголетия и широкого читательского интереса.

Приборы, позволяющие видеть сквозь стены

ПРИБОРЫ, ПОЗВОЛЯЮЩИЕ ВИДЕТЬ СКВОЗЬ СТЕНЫ

Кто смотрел популярный в 90-х годах фильм “Катала”, тот наверняка помнит, с каким эффектом главный герой использовал прибор, позволяющий видеть обратную сторону карт. И наверняка считал, что такие “линзы” – выдумка кинематографистов.

Между тем, разработка устройств, видящих сквозь стены, заборы, другие преграды, ведется достаточно давно. И не исключено, что уже в этом десятилетии появятся приборы, которые действительно сделают игру в карты бессмысленной. Или заставят лудоманов мигрировать от накрытых зеленым сукном столов на виртуальные интернет-ресурсы игровой индустрии.

ЭФФЕКТ ДОППЛЕРА

В принципе, сквозь тонкие преграды позволяет “видеть” обыкновенный прибор ночного видения, действующий на основе приёма и распознания инфракрасного излучения. Известны и “просвечивающие” сканеры, которые используют в аэропортах для поиска спрятанных под одеждой предметов. Но, скажем, для условий боевых действий нужно что-нибудь более “зрячее”: способное га большом расстоянии распознавать противника, спрятавшегося не за фанерной ширмой или тканевым пологом, а за кирпичными стенами, панельными плитами и т.п.

Неудивительно, что огромный интерес вызвала обнародованная в конце минувшего 2015 года информация о достижении симферопольских ученых. Сотрудникам предприятия ЭМИИА удалось создать прибор, способный “видеть” практически через любые материалы, применяемые в жилищном и промышленном строительстве.

Причем на расстоянии до 50 м.

1206932873

ФОТО 2 “Всевидящие линзы для игрока”

Пока известно лишь, что действие научной находки основано на эффекте Допплера – то есть на изменении частоты сигнала, отраженного от движущегося объекта.

Нечего и говорить о том, какое значение эта разработка имеет в свете призывов Президента об укреплении обороноспособности нашей страны. Тем более, что подобные проекты уже есть у “наших партнёров”. Ещё в августе 2015-го в Лондоне была презентована установка, также использующая эффект Допплера и позволяющая фиксировать объекты за слоем бетона толщиной в четверть метра.

Но к системам, работа которых основана на допплеровском эффекте, остается один вопрос: а что они, собственно, фиксируют? Известные до сих пор приборы такого рода регистрировали движение объекта, но что представляет из себя сам объект? Это человек? Или робот-пылесос, подтирающий полы?

ВСЕПРОНИКАЮЩИЕ Т-ЛУЧИ

Перспективно выглядит также разработка ученых Мэрилендского университета (США). Они сканируют пространство за преградой при помощи радиоволн в терагерцевом диапазоне (3·1011–3·1012 Гц) – так называемых “Т-лучей”.

В принципе, приборы, использующее излучение такой частоты, уже применяются в медицине: в отличие от рентгеновских, Т-лучи совершенно безвредны для биологических объектов. Но сложность их использования заключается в том, что применение до сих пор было возможно только при температурах, близких к абсолютному нулю.

Вторая проблема – визуализация изображения, полученного отраженным от объекта “Т-лучом”. В медицине эта задача решалась при помощи графеновых пластин – модификации углерода с повышенной подвижностью электронов в кристаллической решетке. Благодаря этому свойству Т-луч получает возможность “нагреть” и “выбить” эти электроны из графеновой пластины. Вследствие чего на пластине возникает положительный потенциал, который и помогает зарегистрировать и визуализировать исследуемый объект.

Но как американским ученым удалось довести столь сложное оборудование до размеров, при которых его можно использовать в реальной боевой обстановке? Или же был испытан всего лишь лабораторный образец, демонстрирующий принципиальную пригодность метода?

ВСЕ МЫ – ТОРСИОНЫ

До сих пор речь шла о приборах, работающих по схеме радара: “излучение – отражение излучения исследуемым объектом – регистрация отраженного излучения сканирующим прибором”. Фатальный недостаток этого метода в том, что всякое излучение ослабляется или рассеивается, искажается преградой, стоящей между сканером и исследуемым объектом.

А можно ли обнаружить человека за стеной каким-либо иным способом? Существуют ли ли физические поля, для которых не существует преград?

Пока таких известно два: гравитационное и торсионное. Причем существование второго находится под большим сомнением. Однако оно и наиболее перспективно в плане экспериментов по обнаружению скрытых объектов. Не случайно в советское время исследования торсионных полей (чтобы не смущать академическую науку, эти явления некоторые именовали “вихревыми технологиями”) велось под эгидой Минобороны и КГБ. А ведь работники этих ведомств – не любители тратить понапрасну время!

6738459285

ФОТО 3 “Горе противнику того солдата, который видит сквозь стены!”

Любой человек – источник целой гаммы торсионных полей. Данный феномен может порождаться, например, циркуляцией крови в кровеносной системе биологического объекта.

Вся проблема – в регистрации самих торсионных полей. И соответствии, их искажения в присутствии биологического объекта.

Пока более-менее обосновано выглядят предположения о том, что торсионные поля приводят:

* к изменению спина электронов на атомарных орбитах ряда химических элементов;
* вызывают сверхпроводимость в некоторых материалах.

Если последнее предположение верно, то замеряя ток в проводнике из определенного композита, можно детектировать присутствие биологического объекта за любой преградой – как листом фанеры, так и за танковой броней.

Остальное (определение формы объекта, скорости его перемещения и пр.) – дело техники.

Остаётся надеяться, что исследования, которые проводились в СССР с 1980 по 1989 г., не были забыты и продолжаются в наши дни. И вскоре на вооружение российской армии поступят такие приборы, перед которыми “линзы каталы” из одноименного кинофильма – мышиный писк по сравнению с тигриным рыком…

Почему падают цены на нефть и, как долго это будет продолжаться

Этот вопрос сегодня интересует многих. При этом некоторые скрупулезные «аналитики» приводят массу цифр, не относящихся к делу. И тем самым не проясняют, а запутывают и самих себя, и тех, кто их слушает.

Давайте разбираться. Падение цены нефти и снижение прибыли от её продажи для нефтедобывающих стран это кризис (ошибка). Всякий кризис в экономике рукотворный (по-другому не бывает). А вызывает кризис и управляет им – жадность и глупость.

Вспомним предшествующие события, как проходили и чем закончились в 2015 г. совещания стран группы ОПЕК, а вместе с ними и стран наблюдателей (в т. ч. России) добывающих нефть и поставляющих её на мировой рынок. Ответ – ничем!

В ОПЕК не было достигнуто единства о снижении квот на добычу и на поставку нефти на рынок. Каждый «трясся» над своей выгодой. Никто не хотел уступать. Не правда ли – знакомая картина. Участники после совещаний спешно стыдливо разбегались без каких-либо комментариев журналистам.

 

Что в итоге. – Рынок нефти, не смотря на падение цен, переполнен предложением.

Россия, например, при этом кризисе перепроизводства и предложения, даже похвалилась, что при падении цен, даже чуть-чуть нарастила нефтедобычу.

Цена нефти упала со 100 долларов за баррель до 30.Все страны экспортеры в разы получили убытки в прибыли, но не отказались от своих целей.

Без публичного оглашения замысла – страны экспортеры взяли курс на разорение друг друга и тем самым вытеснение своих конкурентов с мирового рынка нефти.

Ведь можно было бы договориться и по-хорошему снизить поставку нефти на экспорт всего лишь на 10%.  Тем самым удержать цену на уровне 100 долларов за баррель, а благодаря снижению предложения вскоре поднять цену нефти, компенсировав уменьшенный объем поставки. Но как сказано выше, глупость и жадность людская к такому решению придти никак не смогла. Это ответ – почему цены на нефть падают.

Теперь вопрос – как долго будет продолжаться падение цен.

Если принять во внимание, что глупость и жадность не лечится, то события будут происходить по следующему сценарию. Упасть ценам на нефть ниже двадцатилетней давности никак не возможно, так как тогда прекратиться всякая нефтедобыча. Плюс к той старой минимальной цене надо добавить обесценивание доллара за счет инфляции. Ведь себестоимость добычи нефти выросла на величину обесценивания доллара.

Нынешние цены на нефть уже ниже себестоимости её добычи в некоторых странах. И хотят экспортеры или нет, но чтобы не работать себе в убыток, они будут вынуждены останавливать нефтедобывающие предприятия, сокращая добычу – снижать предложение нефти на мировом рынке. Время начала этому событию – величина совокупная, а в силу отсутствия информации по каждому добытчику не предсказуемая. Но конец уже близок.

Следом за падением предложения начнется рост цен на нефть. Биржевые спекулянты позаботятся, чтобы процессу роста придать скачкообразный, панический характер. Для того выдумают и распустят страшные слухи. Ведь паника это их «конек».

В результате разорения во многих странах нефтедобывающих предприятий, будет достигнута ранее ими желанная цель – снижения предложения поставки нефти на мировой рынок. Того о чем нефтедобытчики не смогли договориться по уму, того они достигнут по глупости, потеряв огромную прибыль от снижения цен на нефть за предыдущие полтора года, плюс к этому ещё получат убытки от разорения нефтедобывающей отрасли.

Господа «стратеги», сами знаете, за глупость  – плата самая дорогая.

 

Владимир Гарматюк

Россия, г. Вологда

Маммологическое отделение Астрахани запустило новую операционную

В маммологическом отделении областного онкологического диспансера Астрахани возросла операционная активность

С января 2016 года  в маммологическом отделении ООД запущена ещё одна операционная. Помещение оснащено всем необходимым для проведения, в том числе и наиболее сложных хирургических вмешательств при различных новообразованиях молочной железы. Операционная полностью автономна — с полным комплектом анестезиологического оборудования и системой подачи кислорода, установлены бестеневые самонаводящиеся лампы. Все хирургические процедуры проводятся с помощью современных электроножей.

В год здесь может проводиться около 700 операций. По словам заведующего отделением, врача высшей категории, к.м.н.  Игоря Качанова, новое помещение поможет снизить нагрузку на оперблок лечебного учреждения и снизить  очерёдность среди пациентов.

Стоит отметить, что возросший уровень заболеваемости в определённом смысле стал результатом активной профилактической работы среди населения.  Регулярные выезды врачей-онкологов в районы Астраханской области, увеличившийся охват населения, участие в диспансеризации — всё это позволило на порядок увеличить показатели выявляемости злокачественных новообразований, в том числе и на ранних стадиях, – сообщает министерство здравоохранения Астраханской области.

Начиная с 2013 года, Астраханская область является лидером в ЮФО по ранней выявляемости этой патологии, с 2014 года – по этим показателям наш регион входит  в  «тройку лидеров» по России. В 2015 году свыше 85% всех первичных случаев обнаружены на I -II стадиях. В прошедшем году проведено более 1400 маммологических операций, из них свыше 400 при ЗНО. Более, чем в половине из указанных случаев операции выполнены с сохранением молочной железы.

В новой операционной с момента запуска выполнено уже более 100 хирургических вмешательств, как при доброкачественных новообразованиях, так и в рамках комплексного лечения рака молочной железы.

Астраханские ЛПУ оптимизировали свою работу

Астраханские ЛПУ оптимизировали работу благодаря системе ГЛОНАСС

100%-ное оснащение подведомственных автомобилей системами мониторинга передвижения ГЛОНАСС позволило значительно снизить издержки на топливо и количество аварийных ситуаций.

На сегодняшний день оборудование системы ГЛОНАСС установлено на 387 транспортных средствах в 28 областных государственных лечебно-профилактических  учреждениях. Полное оснащение навигационным оборудованием транспорта проходило в несколько этапов в течение 2012-2015 годов. За время использования системы удалось в значительной степени улучшить точность измерения пройденного расстояния, что, в свою очередь, позволило скорректировать расходы на ГСМ.

Круглосуточный контроль за машинами экстренной и неотложной помощи позволил в большей степени сократить время прибытия к месту вызова, ЧС, ДТП, оказания помощи с последующей госпитализацией.

Слаженная и оперативная работа особенно важна в период возникновения эпидемий и в неблагоприятных климатических условиях. Единая диспетчерская служба регионального  центра медицины катастроф и скорой медицинской помощи отслеживает в режиме мониторинга весь транспорт медицинского назначения от ЗАТО Знаменск и до муниципального образования «Лиманский район» Астраханской области.

Система мониторинга передвижения автомобилей скорой помощи также способствует снижению количества случаев, когда водители нарушали скоростной режим без экстренной необходимости.

Минздрав Астраханской области на сегодняшний день является единственным ведомством региона, где полностью налажен контроль за работой подведомственного транспорта, благодаря чему оптимизированы и затраты на его содержание.

Госзаказчики не смогли выполнить мероприятия по защите Байкала

«Мероприятия, предусмотренные федеральной целевой программой по охране озера Байкал и Байкальской природной территории на 2012-2020 годы, не выполняются своевременно, – сообщил глава Минприроды России Сергей Донской на конференции ОНФ по вопросам экологии и защиты леса в г.Иркутск.

«По мере увеличения количества государственных заказчиков и роста сложности проектов, мы стали терять темп. Фактически ряд государственных заказчиков, прежде всего, органы власти субъектов РФ, оказались неготовым к выполнению мероприятий в сроки, определенные Программой. По ряду объектов отсутствует проектно-сметная документация, что не позволяет своевременно начать их финансирование и строительство»,- отметил С.Донской.

Министр пояснил, что на реализацию мероприятий по охране Байкала и БПТ на 2012-2020 гг. первоначально планировалось выделить 58,2 млрд руб.(48,4 млрд из них – из федерального бюджета). Однако в настоящее время сумма сокращена до 52,8 млрд руб.: 45 млрд будет получено из федерального бюджета, 6,4 млрд – от субъектов России и еще 1,2 млрд из внебюджетных источников.

Глава Минприроды отметил, что основной «поставщик» загрязняющих веществ в Байкал – река Селенга, 46% стока которой формируется в Монголии.

Средства, выделенные по Программе, позволили ввести в эксплуатацию 3 объекта водоотведения в Иркутской области, 1 полигон твердых бытовых отходов в Бурятии. В 2016 г. планируется ввести в эксплуатацию еще 5 объектов: в Иркутской области – очистные сооружения и станции обеззараживания, в Бурятии и Забайкальском крае – очистные сооружения.

Напомним, более 60% загрязненных сточных вод поступают в оз. Байкал от жилищно-коммунальных хозяйств. В Бурятии функционируют 33 очистных сооружения (4 из них соответствуют экологическим требованиям). В Иркутске действуют 17 очистных сооружений (ни одно не удовлетворяет экологическим требованиям), поэтому Программой предусмотрено строительство 11 очистных сооружений в городе, – сообщили в Министерстве природы России.

В Воронежском заповеднике бобрам впервые установили чипы

Зоологи в Воронежском государственном природном биосферном заповеднике впервые в России провели чипирование бобров.

В рамках зоотехнических мероприятий сотрудниками научного отдела ФГБУ «Воронежский государственный природный биосферный заповедник» проведено чипирование бобров.
На данный момент «электронные паспорта» выдали двум бобрам – брату и сестре, рожденным в 2010 году. В дальнейшем сотрудники планируют провести чипирование других молодых бобров питомника. Этих животных используют для формирования новых семейных пар в рамках зоотехнических мероприятий, – сообщили нам в Министерстве природы России.

Чипирование представляет собой имплантацию под кожу животного микрочипа, содержащего в себе уникальный индивидуальный 15-ти-значный номер. Чип остается с животным в течение всей его жизни. Считывание номера производится с помощью специального сканера. Ранее идентификация животных проводилась с помощью клеймения и татуировок.
Чипирование является лёгким в применении, безболезненным и безопасным методом идентификации животных, который существует в мире уже более двадцати лет.

«Наличие микрочипа у бобров позволит внедрить более эффективную систему учёта и наблюдения за животными, вести истории болезней и систематизировать зоотехнические работы в заповеднике», – пояснил директор Департамента государственной политики и регулирования в сфере охраны окружающей среды Дмитрий Беланович.

«Герои на все времена»: фотовыставка РВИО открылась в Сирии

На авиабазе «Хмеймим» в Сирии открылась фотовыставка «Герои на все времена», организованная Российским военно-историческим обществом совместно с Министерством обороны Российской Федерации.

В основу передвижной фотовыставки, посвященной Году российского кино, легли кадры из любимых фильмах о защитниках Родины: «В бой идут одни старики», «Семнадцать мгновений весны», «А зори здесь тихие…» и других. Уникальные кадры из архива ТАСС запечатлели 50 ярких эпизодов фильмов, на которых выросло не одно поколение.

– Выставка произвела впечатление и заинтересовала еще на стадии монтажа – ребята подходили, смотрели. Экспозиция называется «Герои на все времена». Многие парни выбирали свою профессию, посмотрев, к примеру фильм «Офицеры», а теперь сами стали такими героями, на которых равняется наша молодежь, – рассказал Андрей Семенов, главный специалист Департамента поисковой и реконструкторской работы РВИО.

Открытие выставки на авиабазе «Хмеймим» было приурочено ко Дню защитника Отечества. Российских военнослужащих в этот день ожидало еще несколько подарков: концерт автора-исполнителя Александра Розенбаума, выступление Ансамбля песни и пляски Черноморского флота и встреча с гимнасткой Светланой Хоркиной. Во время мероприятий работа авиабазы продолжалась в штатном режиме: на вылеты отправлялись бомбардировщики и штурмовики.

Борис Галенин: К 100-летию Мировой войны

Милостивые государи и государыни! Дорогие друзья!

Вначале ‒ несколько слов о том, что дало России служение ей ее царей и императоров, начиная с первого венчанного Царя Ивана Васильевича Грозного. В качестве иллюстрации остановимся на аспекте геополитическом. Россия даже в наши дни является самым большим по площади государством земного шара, но до 1917 года, она была больше нынешней почти в полтора раза, больше даже чем Советский Союз перед своим крушением.

Думаю, вам интересно будет узнать «скорость» расширения территории нашей родины начиная, скажем, с 1547 года, с года венчания Царя Ивана на царство. Скорость эта такова.

С 1547 года и до 1917 территория России увеличивалась в среднем на 146 кв. км в сутки, или на 53 000 кв. км. в год. И так все 370 лет. Понятно, что график этого роста в реале имел разную крутизну. Но средние приведенные цифры неотменимы.

Недавно мы, русские люди, пережили радостные дни ‒ дни возвращения России Крыма. Так вот, для наглядности. Площадь Крыма составляет 27 000 кв. км. следовательно, пока Россией правили ее цари и императоры, средний ежегодный прирост территории составлял «два Крыма».

Цифры впечатляют. И говорят эти цифры в частности о том, что воевали наши предки исключительно успешно. Иначе ни о каком росте территорий и речи бы не шло. Также успешно, вопреки созданному лживому мнению, воевали наши предки и в Первую мировую войну. Русский человек до сих пор не узнал, не понял и не осознал, плодов какой победы лишили его в 1917 году, и какой победы лишился он сам.

Российская Империя начала 1917 года стояла ‒ на пороге скорой и неизбежной победы. «Согласно человеческому разумению Германия могла только отсрочить победу России, сама же окончательная победа этой последней казалось неизбежной», свидетельствует германский солдат Мировой войны Адольф Гитлер. Солдату вторит генерал ‒ лучший германский полководец Мировой войны, Эрих Людендорф, говоря о положения сторон на конец 1916 года, и особенно подчеркивая возросший технический потенциал России, в частности обилие снарядов.

Уинстон же Черчилль просто говорит об Императоре Николае II, что к марту 1917 года «режим, который в Нем воплощался, которым Он руководил, которому своими личными свойствами Он придавал живительную искру ‒ к этому моменту выиграл войну для России… Еще 1-го марта Царь был на своем троне, Российская Империя и Русская Армия держались, фронт был тверд, и победа несомненна…»

Российская Империя к весне 1917 года, повторим, практически выиграла Первую Мировую войну. Наша действующая Армия насчитывала более 7 миллионов прекрасно вооруженных и экипированных бойцов, что в два раза превышало численность противника. Количество русских орудий на германском фронте в 1,5 раза превышало артиллерию вражеской армии.

Русская военная промышленность сделала огромный скачок в годы войны. В 1914-1916 гг. резко возрос экономический потенциал России. Крупнейший специалист в области сравнительного изучения мировых экономик Ангус Мэддисон считает, что в годы Первой мировой войны «Россия… в смысле увеличения выпуска имела самую успешную военную экономику». «Согласно его данным … [уже] накануне Первой мировой войны Российская Империя имела вторую по размерам и самую динамичную экономику в мире.

К весеннему наступлению на австро-германском фронте было заготовлено огромное количество снарядов. Это позволяло русским батареям поддерживать феноменальную плотность огня на всем двухтысячекилометровом фронте. Артиллерийские склады ломились от снарядов.

Снарядов действительно было заготовлено столько, что они обеспечивали, плотность артиллерийского огня по всей длине русского фронта, которая сравнима с плотностью артиллерийского огня под Верденом. Этих снарядов хватило и на Гражданскую войну, и осталось даже на Великую Отечественную. Особенно для тяжелых орудий. Вот только Российской Империи они не помогли.

Русская Императорская Армия с того момента, как Главнокомандующим стал Государь Император не только перестала отступать, но впервые за годы Мировой войны, смогла перейти от позиционной войны к наступательной. В результате знаменитого наступления Юго-Западного фронта, известного как «Брусиловский прорыв», и который уместнее назвать «Императорский прорыв», было освобождено 25 тысяч кв. км потерянной в 1915 году территории.

Еще больше были «территориальные приобретения» на Кавказском фронте ‒ полностью освобождена Турецкая Армения и занят Трапезунд. Войска двигались к Константинополю, а Черноморский флот и армейская группировка под общим командованием адмирала Колчака готовили десант на Босфор, обреченный по единодушному мнению профессионалов на неотвратимый успех.

За этими успехами стояли организаторские качества и подвижнический труд Верховного Главнокомандующего ‒ Государя Императора Николая Второго. Как сказал генерал Лохвицкий: «… девять лет понадобилось Петру, чтобы Нарвских побежденных обратить в Полтавских победителей…

Николай Второй сделал ту же великую работу за полтора года».

 

Подчеркнем еще один несекретный, но тоже очень малоизвестный факт. Несмотря на тяготы войны, население России с 1914 по 1917 год возросло более чем на четыре миллиона человек, достигнув к 1917 году 180-миллионной отметки. А со дня восшествия Государя на Престол население России увеличилось в полтора раза.

При этом, несмотря на военные займы, 1 рубль начала 1917 года стоил 60 копеек 1913 года, что находится практически в пределах инфляции доллара за последние 30 лет. И чрезмерных тягот воюющая Российская Империя не испытывала.

Годовой доход крестьянства вырос с 1914 года по 1916 год почти вдвое за счет пособий государства семьям мобилизованных и за поставки лошадей и продовольствия по военным нарядам. Совокупные выплаты составили более 2,5 миллиарда рублей (около 500 миллиардов $ по сегодняшнему курсу).

К началу 1917 года крестьяне владели примерно 80% сельскохозяйственных земель страны.

Семьям мобилизованных рабочих было выплачено 275 миллионов рублей (около 55 миллиардов нынешних $).

К 1914 году по уровню технического образования корабль Российской Империи оставил за кормой все «прогрессивное человечество», обогнав даже Германию. От русских ученых и инженеров после революционных экспериментов 1917 года в стране осталось порядка 20%. Этого количества, и прежде всего качества, хватило, чтобы мы обогнали Америку в создании ядерной бомбы и первыми вышли в космос. Этот прорыв совершили, прежде всего, ученые царской выучки, оставшиеся в России, и их ученики первого поколения.

Созданные ими ракеты и ядерное оружия сегодня являются единственными материальными гарантами нашего с вами существования. Так что, мы вполне ответственно можем сказать, что самой жизнью своей и своих детей мы обязаны еще той, Царской России. И лично Императору Николаю II, до января 1917 лично курировавшем всю образовательную политику Империи.

 

Но вернемся к делам военным. Вместе с армией Николай II в 1915 году взял в свои руки и дипломатию. И дипломатические успехи сопутствовали военным.

Перед самой катастрофой, уже в феврале 1917 года, Император Николай II добился согласия союзников на свободное определение границы Российской Империи на Западе. Это давало нам, прежде всего, возможность взять под контроль придунайские страны, чтобы Черное море стало бы окончательно русским.

Кроме того, в результате победы в войне к России, кроме Мраморного моря, Босфора и Дарданелл с островами в Эгейском море, должна была отойти территория Святой Земли, связанная широкой полосой земли с нашими Кавказскими владениями.

Еще более поразительные вещи, совершенно кстати не секретные, но почему-то совершенно неизвестные нашему народу, происходили на Востоке, после «проигранной» якобы нами японо-русской войны. В 1912 году под протекторат России отошла Монголия – до этого неотъемлемая часть Китая. А это между прочим, − 1,5 млн. кв. км. И очень неплохих квадратных километров. Пойдем далее.

Не все знают, что оптимальной линией нашей юго-восточной границы (границы империи, разумеется, а не эрэфии) русские геополитики, считают линию от горы Хан-Тенгри ‒ самой южной нашей горы ‒ до Владивостока.

И уж совсем мало кто знает, что к началу 1917 года, опять же усилиями Императора Николая эта оптимальная граница у Российской Империи де факто была установлена, в результате сверхсекретного договора сентября 1916 года с Японской Империей о стратегическом сотрудничестве.

Отметим, что сверхзадачей нашего сверхсекретного договора с Японией было, как минимум, вытеснение всех «англо-американских» просвещенных мореплавателей из Китая, что вызывало почему-то бешеное раздражение у вождя мирового пролетариата, известного под партийной кличкой Ленин. Целью жизни которого стало уничтожение страны своего рождения, ее Боговенчанного Вождя и элиты ее народа.

Ленин был почему-то настолько возмущен русско-японским договором сентября 1916 года, делающим две империи стратегическими партнерами, что предал его гласности немедленно после Октябрьского переворота, с соответствующими комментариями. Считая это одной из первых и важнейших задач советской власти.

Советский комментарий 1917 года характеризует договор года 1916-го как «Тайное соглашение между Россией и Японией, имеющее в виду вооруженное выступление сообща против Америки и Англии на Дальнем Востоке ранее лета 1921 года» Комментарий этот наводит, между прочим, на мысль, что не немецким все же агентом был товарищ Бланк, а, скажем так, «англосаксонским».

Следует подчеркнуть, что организатор системы массовых расстрелов невинных людей, поименованных заложниками, создатель военно-карательных формирований типа СС (задолго до бесноватого фюрера Адольфа Алоизовича), Ульянов-Ленин лично ответственен за уничтожение не менее 10 миллионов человек мирного населения на части территории Российской Империи, попавшей в зону действия социалистической революции.

Развязанная им и его подельщиками бойня, известная под невинным названием гражданской войны, по сути своей явилась истребительной войной интернационал-социалистического оккупационного режима против гражданского населения России.

В результате поражения русского народа и Русской армии в этой войне Русская история как история Русского народа и его государства была насильственно пресечена, а Русская история ‒ в собственном значении этого слова, ‒ продолжилась как сокровенная до поры история Русских людей, верных заветам Христа (бывает, что неосознанно), заветам Третьего Рима и Святой Руси.

История всенародного сопротивления оккупационно-большевицкому режиму и колоссальные потери коренного населения бывшей Российской Империи в этой борьбе в период 1917-1920 годов, позволяют дать следующее «математическое» сравнение.

За три года подавления революции 1905-1908 годов, царская власть казнила, ‒ по подсчетам «прогрессивной общественности», неизбежно завышенным, ‒ 2 200 человек, причём исключительно террористов и экспроприаторов.

За три неполных года победившей революции, с осени 1917 − до осени 1920 года, уничтожено ленинской властью только путем террора и подавлений народных восстаний минимум 10 000 000 человек − участников народного сопротивления и просто мирных жителей сел и городов России (и это − без жертв участников белого движения).

Таким образом, мирного населения от террора новой власти за неполные три года её существования уничтожено, по меньшей мере, в 4 540 раз больше, чем царская власть за такой же срок и в такой же экстремальный период уничтожила террористов в защиту порядка и мирного населения.

При следует учесть, что приведенные расчеты отечественными статистиками «в целях научной объективности», сделаны в пользу большевиков. Поэтому наиболее реальным коэффициентом эффективности уничтожения русского народа ленинскими стервятниками представляет число 5 000.

И еще несколько цифр. В «Русском историческом сборнике» № 6 за 2013 год опубликована моя работа «Потери Русской армии в Первую мировую войну». В этой работе документально, можно сказать, «математически», показано, что потери Русской армии убитыми и умершими от ран, вопреки распространенному в научных и околонаучных кругах мнению, не превышают по максимальной оценке 800 тыс. человек. Это по Брестский мир включительно.

А по 1 марта 1917 года, когда Армия была действительно Императорской под личным Главнокомандованием Его Величества, потери эти едва достигают 600 тысяч человек, также включая умерших от ран.

При этом только на русском фронте австро-германские войска потеряли 2,4 миллиона человек ‒ в три раза больше, что однозначно говорит о высшем профессионализме русского командования.

Проведем еще одно «математическое» сравнение. Число жертв ленинского террора среди мирного гражданского населения России в гражданскую войну в 16 (шестнадцать!) раз превышает число убитых воинов русской армии в самой кровопролитной из бывших доселе войн.

Только террором держалась и Красная армия, из 4-миллионного итогового состава которой за период 1918-1922 годов дезертировало не менее 2-х миллионов человек. Без «внутреннего» террора Красная армия не могла не только победить, но даже просто механически сохранить личный состав.

Ленин специально подчеркнул внутренний террор в армии как новую в истории черту специфической коммунистической военной политики.

Цитата из Ленина: «В Красной армии… применялись … меры, которых не видело даже прежнее правительство. Мещане писали и вопили: “Вот большевики ввели расстрелы”.

Мы должны сказать: “Да, ввели, и ввели вполне сознательно”».

Один из историков гражданской войны остроумно заметил: «Это был уникальный исторический экспериментпобедить страну оккупационной армией, насильственно составленной из самого оккупированного населения, − армией, управляемой посредством расстрелов…

По сути русский народ и Россия не были побеждены большевиками в гражданской войне. Они просто истекли кровью. И главный террор против русского народа был развязан именно Лениным, а вовсе не Сталиным в 1937 году, когда он ликвидировал ленинскую «гвардию».

Изучение коммунистической революции приводит нас к нравственно тяжелому, но научно необходимому выводу: политические возможности террора, его эффективность − едва ли не безграничны».

Полезно помнить и при анализе современных событий на так называемой Украине, в их дальнейшей перспективе.

Ленин также стал главным конструктором бомбы замедленного действия под названием Советский Союз, превратившей единую и неделимую Российскую Империю в «союз нерушимый республик свободных». Бомбу, которая и рванула в августе 1991. Сохраняется эта бомба частично и в РФ, в виде автономных образований.

Ленин ‒ непосредственный создатель проекта Украина. Это псевдогосударство возникло именно в результате позорного Брестского мира, выкинувшего Россию из числа победителей в Мировой войне. В результате этого «мира» Россия потеряла и Прибалтику, не только завоеванную Императором Петром Великим, но и выкупленную им у Швеции за два млн. серебряных рублей.

 

Возвращаясь к февральской катастрофе 1917 года повторим, что титаническаяи до сих пор никому неизвестная ‒ работа Императора Николая, созидающая из Российской Империи несокрушимый геополитический колосс, была зато высоко оценена врагами Его и России. Императора необходимо было убрать.

И его убрали. Руками прежде всего русской военной верхушки, в верности которой не сомневался Государь. Фактически, Императора «убили» уже в февро-марте 1917 года, инсценировав отречение. И вместе с ним была убита та Россия, которая уже выиграла по сути Мировую войну.

Государство, что возникло на месте Российской Империи, войну, выигранную Империей, проиграло, и к сожалению, проигрывает глобальную войну до сих пор. Единственное пока отрадное событие ‒ это тот же Крым. Но и Крым может стать поражением, например, если успокоившись мы упустим Украину в руки наших вечных врагов.

 

И еще раз. Почему же такое стало возможным? Дело в том, что как вы знаете, существуют войны «военные», и «информационные». Войн, ведущихся оружием, ни одно государственное образование, существовавшее на нашей территории, подчеркиваю – ни одно: ни Российская Империя, ни СССР, ни даже современная Россия – со времен, по крайней мере, Куликовской битвы никогда не проигрывало. До сего дня.

А вот информационные войны Российская Империя стала проигрывать начиная с Крымской войны. Она и распалась в результате проигрыша в информационной войне в 1917 году, как в условиях проигрыша именно информационной, а не какой-либо другой войны, погиб Советский Союз в 1991 году.

При этом даже «математическая» модель (или схема событий) гибели страны одна и та же, что в феврале 1917, что в августе 1991 года: внезапный и не очень понятный отъезд главы государства из столицы в непростой момент времени, появление в столице органа, подменившего власть, массовые народные гуляния по столице и возвращение главы государства уже в другую страну.

Модель эта, похоже, была «смоделирована» в неких умах давно. И она, безусловно, является внешней по отношению к России. К несчастью, невозможно выиграть войну, ведущуюся оружием, проигрывая войну информационную.

Единственный, пожалуй, пример, когда мы выиграли обе войны ‒ это Великая Отечественная. При Сталине верхушка общества сидела, как мышь под веником, и четко исполняла приказания Верховного Главнокомандующего. Поэтому, несмотря на большие потери, мы войну выиграли. Если бы Сталин погиб в 1943 или 1944 году, например, в Тегеране или в Сталинграде, куда заезжал на обратном пути – а покушения готовились – то события повернулись бы самым трагическим образом ‒ народы без вождя войн не выигрывают.

В остальных войнах, которые вела Россия, так называемая элита имела слишком большое влияние на верховную власть, и влияние это было не прорусским, так скажем. Ведь именно элита дальше всех отошла от русского православного взгляда на жизнь. Рыба гнила не с головы, ‒ Цари у нас были прекрасные, ‒ но с шеи… С так называемого «средостения», типа нынешних чиновников.

 

И последнее, но важное.

До сих пор у нас шла речь о Российской Империи, как просто могущественного государства. Но Российская Империя прежде всего была Святой Русью, Третьим Римом, высшим и последним на Земле православным царством, хранителем вселенной. Поскольку есть твердые пророчества, что вслед за гибелью России не замедлит и общая погибель всего живущего на земле.

Духовной катастрофой для православной империи, Третьего Рима, предварившей катастрофу материальную, стал массовый отход «образованного» общества от православия, место которого занял рационализм, вера в человеческий разум, исключающий веру во что-либо другое, в том числе в Бога.

В «научной» парадигме XIX ‒ начала XX века не было место Богу, а значит, не было место Его Помазаннику. Не было места Царю-Помазаннику Божиему и в сознании высшей военной верхушки Империи, равно как и верхушки думской.

Не может быть двух мнений о том, что именно ее неверность Царю, привела в конечном счете сначала к гибели Российской Империи в февро-марте 1917 года, а затем и всех остатков исторической России в огне столь ожидаемой ‒ теми, кто заказывал! ‒ войны гражданской, развившейся отнюдь не по предполагаемому генералами-изменниками и думскими деятелями сценарию.

«Свержением царизма» личные цели изменников в войне были достигнуты. А почему все потом пошло не так как думалось и хотелось, «военно-думская элита» и ее духовные потомки по сей день понять не желают, да и не способны понять.

«Тайна» мгновенного распада и гибели исторической России после Февраля 1917 в том, что люди, погубившие тысячелетнюю русскую народную самодержавную государственность оказывается даже не понимали мироощущения русского народа, в сознании которого послушания достойна лишь священная, сакральная власть Богом поставленного Царя, а начальникам подчиняться надо лишь в силу тех полномочий, которыми Царь их наделил.

Это и был до сих пор не понятый отечественными «интеллигентами» фактор «Х», сводящий на нет все усилия ‒ до 2 марта 1917 года ‒ по поражению Российской Империи в войне, ‒ неискаженная, святоотеческая («византийская», как сказал бы Константин Леонтьев) Православная вера русского народа и его Царя, творившая из Русской Императорской Армии железную стену во время Великого отступления 1915 года, и «окопного сидения», и превращавшая ее в неостановимую стальную фалангу при наступлении, возглавляемом достойными командирами.

Когда не стало Царя ‒ для русского солдата не стало и законных начальников.

Генералы-изменники, ‒ некоторые до конца жизни, ‒ так и не поняли, и не осознали, что приказы офицеров, даже ведущие на верную смерть, солдаты безоговорочно исполняли только потому, что в своих начальниках они видели царских слуг, и после отстранения Царя офицеры в глазах солдат утратили право и честь командовать ими.

Так же как моментально в глазах простых русских людей потеряла легитимность и всякая гражданская власть. С неотвратимой неизбежностью началось разложение армии и государства, корабль российской государственности стал с невероятной скоростью разваливаться и тонуть.

Взамен священной власти Русского Царя для русского человека со 2-го марта 1917 года наступила «воля», быстро перешедшая в пресловутый русский бунт, «бессмысленный и беспощадный».

Потому, в частности, и пришлось большевикам пролить море крови, что только будучи обескровлена смогла Русь принять не сакральную власть.

Но законной любую такую власть, Русь в глубине души, ‒ или, говоря «по-научному», ‒ на генетическом уровне, ‒ не считала ни при советской власти, где было «все вокруг народное, все вокруг мое» [не считая краткого периода с 1937 по 1953 год, когда личная диктатура и личная харизма Сталина, дала в глазах народа хотя бы иллюзию легитимности той власти, именем которой и правил вождь], ни сейчас не считает. Откуда и идут все преступления как сверху, так и снизу.

Хотя справедливости ради следует признать, что некоторые из последних шагов нашего Президента, внушают надежду и на духовную легитимацию его власти в глазах народа. Если такая политика будет продолжена.

В февро-марте 1917 года «русское образованное общество», руками предавшей Царя военной верхушки, наконец одержало победу над столь ненавидимым «обществом» русским православным самодержавием.

Оно проиграло страну, проиграло себя, жизни своих семей, имущество, произведения искусства, тысячелетние культуру и цивилизацию…

Оно поставило, наконец, на грань духовного и физического уничтожения русский народ ‒ хранитель вселенского православия.

Но войну с царем «общество» выиграло, и очень гордилось этим. А духовные потомки этого «общества» гордятся этой победою и сейчас.

ИСТОРИЯ ГРОЗИТ ПОВТОРИТЬСЯ ВНОВЬ… Еще одной революции и очередного ленина, Россия и русский народ просто физически не переживут.

В русском народе до сих пор сохраняется во многом православная оценка происходящего в стране и в мире. Но она уже почти никем не связывается с Православием. Наши люди забыли, не знают и не понимают, что их мироощущение – столь отличное от «западного», – порождено Православием.

В результате этого не понимания, забвения и не желания узнать, складывается на наших глазах ситуация, в которой, с одной стороны русский народ продолжает быть опасен для мирового глобализма своим мироощущением, и уничтожение его будет продолжено всеми силами «прогрессивного человечества».

А с другой стороны – отсутствие понимания русским человеком своих православных корней и истоков, не дает русскому народу осознанно противостать грозящему уничтожению.

Всемирная война против России продолжается…

Земных союзников в этой войне у нас нет.

Cостоялась презентация книги «Царская школа»

В Синодальном отделе Русской Православной Церкви по связям с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями состоялась презентация книги «Царская школа»

22 февраля 2016 г.  в Синодальном отделе Русской Православной Церкви по связям с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями состоялась презентация книги «Царская школа» известного писателя – историка Бориса Глебовича Галенина, начальника Штаба Войсковой Православной Миссии.

DSCN0454В  книге рассматривается система начального, среднего и высшего образования в Российской Империи. Показана решающая роль Государя Императора Николая II в проведении масштабной реформы отечественного образования в начале XX века. Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся проблемами отечественной истории и отечественного образования.

Издание допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви № ИС-14-401-0006.

Заведующий информационно – аналитическим сектором Отдела иерей Дьяченко отслужил молебен перед Чудотворной мироточивой иконой Царя Николая, привезенной Игорем Смыковым и Борисом Галениным.

После окончания молебна начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков вручил награды деятелям православной общественности.

Медаль «В память Великой войны», учрежденная Войсковой Православной Миссией,  «за многолетние миссионерские и просветительские труды, любовь к Богу, верность Царю и Отечеству» была вручена Никитину Виктору Андреевичу и Ачкасову Виктору Ивановичу.

DSCN0426Юбилейная грамота, украшенная портретами Царей и Императоров Дома Романовых была вручена «Во внимание к усердному, многолетнему и спасительному служению Русской Православной Церкви, верность историческим традициям Российской Имперской Государственности, за личные заслуги перед Русским народом, активную жизненную позицию в отстаивании интересов нашего Отечества – Царской России, а также в ознаменование 400 – летия преодоления смуты и 400 – летнего Юбилея воцарения Дома Романовых» Азарову Владимиру Алексеевичу, Сальникову Геннадию Павловичу, Болотину Леониду Евгеньевичу, Грибанкову Алексею Валерьевичу.

Такая же грамота будет вручена писателю Виктору Николаеву и иеромонаху Вениамину (Ковтуну).

Благодарность Комитета ветеранов Федеральной службы безопасности и локальных войн «За активное участие в реализации социальной Программы поддержки ветеранов органов госбезопасности и членов их семей, укрепление традиционных духовно – нравственных ценностей, личный вклад в дело подготовки молодого поколения к защите нашего Отечества» была вручена иерею Андрею Дьяченко, известному церковному деятелю Саулкину Виктору Александровичу, члену Общества изучения истории отечественных спецслужб Галенину Борису Глебовичу, Макарчуку Анатолию Борисовичу, Пурину Игорю Александровичу, Яковлеву – Козыреву Алексею Алексеевичу.

 

Затем писатель Борис Глебович Галенин выступил с докладом, посвященным событиям Первой мировой войны и роли Верховного Главнокомандующего Российской Императорской Армией и Флотом Государя Императора Николая Второго.

Мероприятие завершилось дружеским чаепитием.

 

БОРИС ГАЛЕНИН

К 100-ЛЕТИЮ МИРОВОЙ ВОЙНЫ

Милостивые государи и государыни! Дорогие друзья!

Вначале ‒ несколько слов о том, что дало России служение ей ее царей и императоров, начиная с первого венчанного Царя Ивана Васильевича Грозного. В качестве иллюстрации остановимся на аспекте геополитическом. Россия даже в наши дни является самым большим по площади государством земного шара, но до 1917 года, она была больше нынешней почти в полтора раза, больше даже чем Советский Союз перед своим крушением.

Думаю, вам интересно будет узнать «скорость» расширения территории нашей родины начиная, скажем, с 1547 года, с года венчания Царя Ивана на царство. Скорость эта такова.

С 1547 года и до 1917 территория России увеличивалась в среднем на 146 кв. км в сутки, или на 53 000 кв. км. в год. И так все 370 лет. Понятно, что график этого роста в реале имел разную крутизну. Но средние приведенные цифры неотменимы.

Недавно мы, русские люди, пережили радостные дни ‒ дни возвращения России Крыма. Так вот, для наглядности. Площадь Крыма составляет 27 000 кв. км. следовательно, пока Россией правили ее цари и императоры, средний ежегодный прирост территории составлял «два Крыма».

Цифры впечатляют. И говорят эти цифры в частности о том, что воевали наши предки исключительно успешно. Иначе ни о каком росте территорий и речи бы не шло. Также успешно, вопреки созданному лживому мнению, воевали наши предки и в Первую мировую войну. Русский человек до сих пор не узнал, не понял и не осознал, плодов какой победы лишили его в 1917 году, и какой победы лишился он сам.

Российская Империя начала 1917 года стояла ‒ на пороге скорой и неизбежной победы. «Согласно человеческому разумению Германия могла только отсрочить победу России, сама же окончательная победа этой последней казалось неизбежной», свидетельствует германский солдат Мировой войны Адольф Гитлер. Солдату вторит генерал ‒ лучший германский полководец Мировой войны, Эрих Людендорф, говоря о положения сторон на конец 1916 года, и особенно подчеркивая возросший технический потенциал России, в частности обилие снарядов.

Уинстон же Черчилль просто говорит об Императоре Николае II, что к марту 1917 года «режим, который в Нем воплощался, которым Он руководил, которому своими личными свойствами Он придавал живительную искру ‒ к этому моменту выиграл войну для России… Еще 1-го марта Царь был на своем троне, Российская Империя и Русская Армия держались, фронт был тверд, и победа несомненна…»

Российская Империя к весне 1917 года, повторим, практически выиграла Первую Мировую войну. Наша действующая Армия насчитывала более 7 миллионов прекрасно вооруженных и экипированных бойцов, что в два раза превышало численность противника. Количество русских орудий на германском фронте в 1,5 раза превышало артиллерию вражеской армии.

Русская военная промышленность сделала огромный скачок в годы войны. В 1914-1916 гг. резко возрос экономический потенциал России. Крупнейший специалист в области сравнительного изучения мировых экономик Ангус Мэддисон считает, что в годы Первой мировой войны «Россия… в смысле увеличения выпуска имела самую успешную военную экономику». «Согласно его данным … [уже] накануне Первой мировой войны Российская Империя имела вторую по размерам и самую динамичную экономику в мире.

К весеннему наступлению на австро-германском фронте было заготовлено огромное количество снарядов. Это позволяло русским батареям поддерживать феноменальную плотность огня на всем двухтысячекилометровом фронте. Артиллерийские склады ломились от снарядов.

Снарядов действительно было заготовлено столько, что они обеспечивали, плотность артиллерийского огня по всей длине русского фронта, которая сравнима с плотностью артиллерийского огня под Верденом. Этих снарядов хватило и на Гражданскую войну, и осталось даже на Великую Отечественную. Особенно для тяжелых орудий. Вот только Российской Империи они не помогли.

Русская Императорская Армия с того момента, как Главнокомандующим стал Государь Император не только перестала отступать, но впервые за годы Мировой войны, смогла перейти от позиционной войны к наступательной. В результате знаменитого наступления Юго-Западного фронта, известного как «Брусиловский прорыв», и который уместнее назвать «Императорский прорыв», было освобождено 25 тысяч кв. км потерянной в 1915 году территории.

Еще больше были «территориальные приобретения» на Кавказском фронте ‒ полностью освобождена Турецкая Армения и занят Трапезунд. Войска двигались к Константинополю, а Черноморский флот и армейская группировка под общим командованием адмирала Колчака готовили десант на Босфор, обреченный по единодушному мнению профессионалов на неотвратимый успех.

За этими успехами стояли организаторские качества и подвижнический труд Верховного Главнокомандующего ‒ Государя Императора Николая Второго. Как сказал генерал Лохвицкий: «… девять лет понадобилось Петру, чтобы Нарвских побежденных обратить в Полтавских победителей…

Николай Второй сделал ту же великую работу за полтора года».

 

Подчеркнем еще один несекретный, но тоже очень малоизвестный факт. Несмотря на тяготы войны, население России с 1914 по 1917 год возросло более чем на четыре миллиона человек, достигнув к 1917 году 180-миллионной отметки. А со дня восшествия Государя на Престол население России увеличилось в полтора раза.

При этом, несмотря на военные займы, 1 рубль начала 1917 года стоил 60 копеек 1913 года, что находится практически в пределах инфляции доллара за последние 30 лет. И чрезмерных тягот воюющая Российская Империя не испытывала.

Годовой доход крестьянства вырос с 1914 года по 1916 год почти вдвое за счет пособий государства семьям мобилизованных и за поставки лошадей и продовольствия по военным нарядам. Совокупные выплаты составили более 2,5 миллиарда рублей (около 500 миллиардов $ по сегодняшнему курсу).

К началу 1917 года крестьяне владели примерно 80% сельскохозяйственных земель страны.

Семьям мобилизованных рабочих было выплачено 275 миллионов рублей (около 55 миллиардов нынешних $).

К 1914 году по уровню технического образования корабль Российской Империи оставил за кормой все «прогрессивное человечество», обогнав даже Германию. От русских ученых и инженеров после революционных экспериментов 1917 года в стране осталось порядка 20%. Этого количества, и прежде всего качества, хватило, чтобы мы обогнали Америку в создании ядерной бомбы и первыми вышли в космос. Этот прорыв совершили, прежде всего, ученые царской выучки, оставшиеся в России, и их ученики первого поколения.

Созданные ими ракеты и ядерное оружия сегодня являются единственными материальными гарантами нашего с вами существования. Так что, мы вполне ответственно можем сказать, что самой жизнью своей и своих детей мы обязаны еще той, Царской России. И лично Императору Николаю II, до января 1917 лично курировавшем всю образовательную политику Империи.

 

Но вернемся к делам военным. Вместе с армией Николай II в 1915 году взял в свои руки и дипломатию. И дипломатические успехи сопутствовали военным.

Перед самой катастрофой, уже в феврале 1917 года, Император Николай II добился согласия союзников на свободное определение границы Российской Империи на Западе. Это давало нам, прежде всего, возможность взять под контроль придунайские страны, чтобы Черное море стало бы окончательно русским.

Кроме того, в результате победы в войне к России, кроме Мраморного моря, Босфора и Дарданелл с островами в Эгейском море, должна была отойти территория Святой Земли, связанная широкой полосой земли с нашими Кавказскими владениями.

Еще более поразительные вещи, совершенно кстати не секретные, но почему-то совершенно неизвестные нашему народу, происходили на Востоке, после «проигранной» якобы нами японо-русской войны. В 1912 году под протекторат России отошла Монголия – до этого неотъемлемая часть Китая. А это между прочим, − 1,5 млн. кв. км. И очень неплохих квадратных километров. Пойдем далее.

Не все знают, что оптимальной линией нашей юго-восточной границы (границы империи, разумеется, а не эрэфии) русские геополитики, считают линию от горы Хан-Тенгри ‒ самой южной нашей горы ‒ до Владивостока.

И уж совсем мало кто знает, что к началу 1917 года, опять же усилиями Императора Николая эта оптимальная граница у Российской Империи де факто была установлена, в результате сверхсекретного договора сентября 1916 года с Японской Империей о стратегическом сотрудничестве.

Отметим, что сверхзадачей нашего сверхсекретного договора с Японией было, как минимум, вытеснение всех «англо-американских» просвещенных мореплавателей из Китая, что вызывало почему-то бешеное раздражение у вождя мирового пролетариата, известного под партийной кличкой Ленин. Целью жизни которого стало уничтожение страны своего рождения, ее Боговенчанного Вождя и элиты ее народа.

Ленин был почему-то настолько возмущен русско-японским договором сентября 1916 года, делающим две империи стратегическими партнерами, что предал его гласности немедленно после Октябрьского переворота, с соответствующими комментариями. Считая это одной из первых и важнейших задач советской власти.

Советский комментарий 1917 года характеризует договор года 1916-го как «Тайное соглашение между Россией и Японией, имеющее в виду вооруженное выступление сообща против Америки и Англии на Дальнем Востоке ранее лета 1921 года» Комментарий этот наводит, между прочим, на мысль, что не немецким все же агентом был товарищ Бланк, а, скажем так, «англосаксонским».

Следует подчеркнуть, что организатор системы массовых расстрелов невинных людей, поименованных заложниками, создатель военно-карательных формирований типа СС (задолго до бесноватого фюрера Адольфа Алоизовича), Ульянов-Ленин лично ответственен за уничтожение не менее 10 миллионов человек мирного населения на части территории Российской Империи, попавшей в зону действия социалистической революции.

Развязанная им и его подельщиками бойня, известная под невинным названием гражданской войны, по сути своей явилась истребительной войной интернационал-социалистического оккупационного режима против гражданского населения России.

В результате поражения русского народа и Русской армии в этой войне Русская история как история Русского народа и его государства была насильственно пресечена, а Русская история ‒ в собственном значении этого слова, ‒ продолжилась как сокровенная до поры история Русских людей, верных заветам Христа (бывает, что неосознанно), заветам Третьего Рима и Святой Руси.

История всенародного сопротивления оккупационно-большевицкому режиму и колоссальные потери коренного населения бывшей Российской Империи в этой борьбе в период 1917-1920 годов, позволяют дать следующее «математическое» сравнение.

За три года подавления революции 1905-1908 годов, царская власть казнила, ‒ по подсчетам «прогрессивной общественности», неизбежно завышенным, ‒ 2 200 человек, причём исключительно террористов и экспроприаторов.

За три неполных года победившей революции, с осени 1917 − до осени 1920 года, уничтожено ленинской властью только путем террора и подавлений народных восстаний минимум 10 000 000 человек − участников народного сопротивления и просто мирных жителей сел и городов России (и это − без жертв участников белого движения).

Таким образом, мирного населения от террора новой власти за неполные три года её существования уничтожено, по меньшей мере, в 4 540 раз больше, чем царская власть за такой же срок и в такой же экстремальный период уничтожила террористов в защиту порядка и мирного населения.

При следует учесть, что приведенные расчеты отечественными статистиками «в целях научной объективности», сделаны в пользу большевиков. Поэтому наиболее реальным коэффициентом эффективности уничтожения русского народа ленинскими стервятниками представляет число 5 000.

И еще несколько цифр. В «Русском историческом сборнике» № 6 за 2013 год опубликована моя работа «Потери Русской армии в Первую мировую войну». В этой работе документально, можно сказать, «математически», показано, что потери Русской армии убитыми и умершими от ран, вопреки распространенному в научных и околонаучных кругах мнению, не превышают по максимальной оценке 800 тыс. человек. Это по Брестский мир включительно.

А по 1 марта 1917 года, когда Армия была действительно Императорской под личным Главнокомандованием Его Величества, потери эти едва достигают 600 тысяч человек, также включая умерших от ран.

При этом только на русском фронте австро-германские войска потеряли 2,4 миллиона человек ‒ в три раза больше, что однозначно говорит о высшем профессионализме русского командования.

Проведем еще одно «математическое» сравнение. Число жертв ленинского террора среди мирного гражданского населения России в гражданскую войну в 16 (шестнадцать!) раз превышает число убитых воинов русской армии в самой кровопролитной из бывших доселе войн.

Только террором держалась и Красная армия, из 4-миллионного итогового состава которой за период 1918-1922 годов дезертировало не менее 2-х миллионов человек. Без «внутреннего» террора Красная армия не могла не только победить, но даже просто механически сохранить личный состав.

Ленин специально подчеркнул внутренний террор в армии как новую в истории черту специфической коммунистической военной политики.

Цитата из Ленина: «В Красной армии… применялись … меры, которых не видело даже прежнее правительство. Мещане писали и вопили: “Вот большевики ввели расстрелы”.

Мы должны сказать: “Да, ввели, и ввели вполне сознательно”».

Один из историков гражданской войны остроумно заметил: «Это был уникальный исторический экспериментпобедить страну оккупационной армией, насильственно составленной из самого оккупированного населения, − армией, управляемой посредством расстрелов…

По сути русский народ и Россия не были побеждены большевиками в гражданской войне. Они просто истекли кровью. И главный террор против русского народа был развязан именно Лениным, а вовсе не Сталиным в 1937 году, когда он ликвидировал ленинскую «гвардию».

Изучение коммунистической революции приводит нас к нравственно тяжелому, но научно необходимому выводу: политические возможности террора, его эффективность − едва ли не безграничны».

Полезно помнить и при анализе современных событий на так называемой Украине, в их дальнейшей перспективе.

Ленин также стал главным конструктором бомбы замедленного действия под названием Советский Союз, превратившей единую и неделимую Российскую Империю в «союз нерушимый республик свободных». Бомбу, которая и рванула в августе 1991. Сохраняется эта бомба частично и в РФ, в виде автономных образований.

Ленин ‒ непосредственный создатель проекта Украина. Это псевдогосударство возникло именно в результате позорного Брестского мира, выкинувшего Россию из числа победителей в Мировой войне. В результате этого «мира» Россия потеряла и Прибалтику, не только завоеванную Императором Петром Великим, но и выкупленную им у Швеции за два млн. серебряных рублей.

 

Возвращаясь к февральской катастрофе 1917 года повторим, что титаническаяи до сих пор никому неизвестная ‒ работа Императора Николая, созидающая из Российской Империи несокрушимый геополитический колосс, была зато высоко оценена врагами Его и России. Императора необходимо было убрать.

И его убрали. Руками прежде всего русской военной верхушки, в верности которой не сомневался Государь. Фактически, Императора «убили» уже в февро-марте 1917 года, инсценировав отречение. И вместе с ним была убита та Россия, которая уже выиграла по сути Мировую войну.

Государство, что возникло на месте Российской Империи, войну, выигранную Империей, проиграло, и к сожалению, проигрывает глобальную войну до сих пор. Единственное пока отрадное событие ‒ это тот же Крым. Но и Крым может стать поражением, например, если успокоившись мы упустим Украину в руки наших вечных врагов.

 

И еще раз. Почему же такое стало возможным? Дело в том, что как вы знаете, существуют войны «военные», и «информационные». Войн, ведущихся оружием, ни одно государственное образование, существовавшее на нашей территории, подчеркиваю – ни одно: ни Российская Империя, ни СССР, ни даже современная Россия – со времен, по крайней мере, Куликовской битвы никогда не проигрывало. До сего дня.

А вот информационные войны Российская Империя стала проигрывать начиная с Крымской войны. Она и распалась в результате проигрыша в информационной войне в 1917 году, как в условиях проигрыша именно информационной, а не какой-либо другой войны, погиб Советский Союз в 1991 году.

При этом даже «математическая» модель (или схема событий) гибели страны одна и та же, что в феврале 1917, что в августе 1991 года: внезапный и не очень понятный отъезд главы государства из столицы в непростой момент времени, появление в столице органа, подменившего власть, массовые народные гуляния по столице и возвращение главы государства уже в другую страну.

Модель эта, похоже, была «смоделирована» в неких умах давно. И она, безусловно, является внешней по отношению к России. К несчастью, невозможно выиграть войну, ведущуюся оружием, проигрывая войну информационную.

Единственный, пожалуй, пример, когда мы выиграли обе войны ‒ это Великая Отечественная. При Сталине верхушка общества сидела, как мышь под веником, и четко исполняла приказания Верховного Главнокомандующего. Поэтому, несмотря на большие потери, мы войну выиграли. Если бы Сталин погиб в 1943 или 1944 году, например, в Тегеране или в Сталинграде, куда заезжал на обратном пути – а покушения готовились – то события повернулись бы самым трагическим образом ‒ народы без вождя войн не выигрывают.

В остальных войнах, которые вела Россия, так называемая элита имела слишком большое влияние на верховную власть, и влияние это было не прорусским, так скажем. Ведь именно элита дальше всех отошла от русского православного взгляда на жизнь. Рыба гнила не с головы, ‒ Цари у нас были прекрасные, ‒ но с шеи… С так называемого «средостения», типа нынешних чиновников.

 

И последнее, но важное.

До сих пор у нас шла речь о Российской Империи, как просто могущественного государства. Но Российская Империя прежде всего была Святой Русью, Третьим Римом, высшим и последним на Земле православным царством, хранителем вселенной. Поскольку есть твердые пророчества, что вслед за гибелью России не замедлит и общая погибель всего живущего на земле.

Духовной катастрофой для православной империи, Третьего Рима, предварившей катастрофу материальную, стал массовый отход «образованного» общества от православия, место которого занял рационализм, вера в человеческий разум, исключающий веру во что-либо другое, в том числе в Бога.

В «научной» парадигме XIX ‒ начала XX века не было место Богу, а значит, не было место Его Помазаннику. Не было места Царю-Помазаннику Божиему и в сознании высшей военной верхушки Империи, равно как и верхушки думской.

Не может быть двух мнений о том, что именно ее неверность Царю, привела в конечном счете сначала к гибели Российской Империи в февро-марте 1917 года, а затем и всех остатков исторической России в огне столь ожидаемой ‒ теми, кто заказывал! ‒ войны гражданской, развившейся отнюдь не по предполагаемому генералами-изменниками и думскими деятелями сценарию.

«Свержением царизма» личные цели изменников в войне были достигнуты. А почему все потом пошло не так как думалось и хотелось, «военно-думская элита» и ее духовные потомки по сей день понять не желают, да и не способны понять.

«Тайна» мгновенного распада и гибели исторической России после Февраля 1917 в том, что люди, погубившие тысячелетнюю русскую народную самодержавную государственность оказывается даже не понимали мироощущения русского народа, в сознании которого послушания достойна лишь священная, сакральная власть Богом поставленного Царя, а начальникам подчиняться надо лишь в силу тех полномочий, которыми Царь их наделил.

Это и был до сих пор не понятый отечественными «интеллигентами» фактор «Х», сводящий на нет все усилия ‒ до 2 марта 1917 года ‒ по поражению Российской Империи в войне, ‒ неискаженная, святоотеческая («византийская», как сказал бы Константин Леонтьев) Православная вера русского народа и его Царя, творившая из Русской Императорской Армии железную стену во время Великого отступления 1915 года, и «окопного сидения», и превращавшая ее в неостановимую стальную фалангу при наступлении, возглавляемом достойными командирами.

Когда не стало Царя ‒ для русского солдата не стало и законных начальников.

Генералы-изменники, ‒ некоторые до конца жизни, ‒ так и не поняли, и не осознали, что приказы офицеров, даже ведущие на верную смерть, солдаты безоговорочно исполняли только потому, что в своих начальниках они видели царских слуг, и после отстранения Царя офицеры в глазах солдат утратили право и честь командовать ими.

Так же как моментально в глазах простых русских людей потеряла легитимность и всякая гражданская власть. С неотвратимой неизбежностью началось разложение армии и государства, корабль российской государственности стал с невероятной скоростью разваливаться и тонуть.

Взамен священной власти Русского Царя для русского человека со 2-го марта 1917 года наступила «воля», быстро перешедшая в пресловутый русский бунт, «бессмысленный и беспощадный».

Потому, в частности, и пришлось большевикам пролить море крови, что только будучи обескровлена смогла Русь принять не сакральную власть.

Но законной любую такую власть, Русь в глубине души, ‒ или, говоря «по-научному», ‒ на генетическом уровне, ‒ не считала ни при советской власти, где было «все вокруг народное, все вокруг мое» [не считая краткого периода с 1937 по 1953 год, когда личная диктатура и личная харизма Сталина, дала в глазах народа хотя бы иллюзию легитимности той власти, именем которой и правил вождь], ни сейчас не считает. Откуда и идут все преступления как сверху, так и снизу.

Хотя справедливости ради следует признать, что некоторые из последних шагов нашего Президента, внушают надежду и на духовную легитимацию его власти в глазах народа. Если такая политика будет продолжена.

В февро-марте 1917 года «русское образованное общество», руками предавшей Царя военной верхушки, наконец одержало победу над столь ненавидимым «обществом» русским православным самодержавием.

Оно проиграло страну, проиграло себя, жизни своих семей, имущество, произведения искусства, тысячелетние культуру и цивилизацию…

Оно поставило, наконец, на грань духовного и физического уничтожения русский народ ‒ хранитель вселенского православия.

Но войну с царем «общество» выиграло, и очень гордилось этим. А духовные потомки этого «общества» гордятся этой победою и сейчас.

ИСТОРИЯ ГРОЗИТ ПОВТОРИТЬСЯ ВНОВЬ… Еще одной революции и очередного ленина, Россия и русский народ просто физически не переживут.

В русском народе до сих пор сохраняется во многом православная оценка происходящего в стране и в мире. Но она уже почти никем не связывается с Православием. Наши люди забыли, не знают и не понимают, что их мироощущение – столь отличное от «западного», – порождено Православием.

В результате этого не понимания, забвения и не желания узнать, складывается на наших глазах ситуация, в которой, с одной стороны русский народ продолжает быть опасен для мирового глобализма своим мироощущением, и уничтожение его будет продолжено всеми силами «прогрессивного человечества».

А с другой стороны – отсутствие понимания русским человеком своих православных корней и истоков, не дает русскому народу осознанно противостать грозящему уничтожению.

Всемирная война против России продолжается…

Земных союзников в этой войне у нас нет.

Испытание на рассудительность нашей веры

Слово в Неделю о мытаре и фарисее

Два человека принесли в храм Божий каждый свою правду и представили ее пред Богом – мытарь и фарисей.

Фарисей представил свою правду: он строго исполняет все, предписанное законом Моисея, не просто исполняет, а истово, до самых мелочей. И видит в этом смысл своей жизни. Изучает закон. Гнушается всем тем, что не соответствует этому закону. И это действительно его выстраданная и спасительная, как он думает, правда. Но эту правду мы в Церкви называем правдой фарисейской, гордостной, лживой. Это – смертельно опасная праведность. Она ищет и очень успешно находит силы в самопревозношении и еще – в постоянном уничижении других. И силы эти – поистине недюжинные. Но Бог Истина, Бог Любовь с омерзением отторг от Себя этот лукавый и жестокий дух: «Змии, порождения ехиднины!» (Мф. 23:33). Нет в Евангелии более гневных слова Творца, обращенных к Своему созданию. Только «праведники»-фарисеи удостоились их.

Мытарь тоже принес Богу свою правду. Эта правда заключалась в словах, которые, подобно фарисейским, выражали дух и состояние сердца человека. Но эти слова стали глубочайшей и любимой молитвой всех учеников Господа Иисуса Христа. Их мы повторяем каждый день: «Боже, милостив буди мне, грешному!» Эта искренняя и горькая, мудрая и спасительная правда о себе и стала святым приношением мытаря Богу.

Какую правду несем мы в своих душах? Какую правду не на словах, а подлинно возносим из своих сердец Богу, знающему о нас все самое сокровенное? Святая Церковь из года в год призывает нас учиться следовать правде мытаря.

Сегодня мы также столкнулись с двумя правдами, которые люди приносят в храм по отношению к одному и тому же недавно возникшему вопросу. Десять дней назад произошло событие, поразившее, взволновавшее миллионы людей: Святейший Патриарх Кирилл встретился с Римским папой. Но у немалого числа православных людей это событие породило и серьезные смущения – назовем вещи своими именами. Мы, священники, знаем это по исповедям, по вопросам, которые обращены к нам при встречах и в письмах на портал «Православие.Ru». Что же сказать? Это – ни что иное, как испытание. Испытание на рассудительность нашей веры, на верность Церкви, святому Православию, Евангелию Христову. Об этом сегодня, братья и сестры, нам необходимо говорить.

Что такое католицизм, мы не будем сейчас напоминать: это школярская тема. Каждый сам может заглянуть в катехизис, изучить многочисленные труды, в том числе святоотеческие, рассказывающие, какие отклонения, ереси содержатся в католическом учении.

Святые отцы безусловно признают католические заблуждения еретическими. «Папизм – так называется ересь, объявшая Запад, от которой произошли, как от древа ветви, различные протестантские учения», – определяет святитель Игнатий (Брянчанинов). «Папа изменил многие догматы, все таинства перепортил, расслабил правила церковного руководства и исправления нравов, и все пошло не по намерению Господа – хуже и хуже…» – пишет святитель Феофан Затворник.

Единомысленны с ними и другие святые отцы.

Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви так определяет понятие ересь: «Ересь, когда люди к учению веры примешивают мнения, противные Божественной истине».

Но при этом надо осознавать как принципиально важное для всей нашей святоотеческой традиции: отпадение Западной церкви в 1054 году – одна из самых страшных трагедий в истории христианства. Это – наша общая беда, горе. И поэтому желание единства, молитва о нем («Да будут все едино» (Ин.17:21)), заповеданные Самим Господом Иисусом Христом, – совершенно естественны для православных христиан.

Вот слова святого праведного Иоанна Кронштадтского, сурового обличителя латинства: «Кто бы не желал соединиться из православных с католиками или лютеранами и быть с ними одно во Христе, одною Церковью, одним обществом верующих! Но кто из членов этих глаголемых церквей, особенно предстоятелей, именующихся папами, патриархами, митрополитами, архиепископами и епископами или же ксендзами, патерами, согласится отречься от своих заблуждений? Никто. А мы согласиться с их еретическим учением не можем без вреда своему душевному спасению… Разве можно соединить несоединимое – ложь с истиною?»

А вот, что пишет своему корреспонденту-англиканину священномученик Иларион: «Кто из сознательных христиан не скорбит душой, когда видит вражду и разделение среди тех людей, которых должна объединить их вера, среди которых должны бы царствовать мир, оставленный и дарованный Христом Его ученикам, и любовь, излитая в сердца христиан Духом Святым! За века разделения столько было уже сказано вражды и обличения друг другу, что пора говорить нам в духе любви и благожелательности. Я вполне готов повторить слова Вашего письма: “Дух любви должен восторжествовать над духом ненависти; дух смирения – над духом мятежа и гордыни”».

Два важных урока мы можем вынести из этих посланий наших святых. Первое: соединение церковное, литургическое может быть только на основе возвращения к первоначальному единству, к вероучительной истине Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, как говорит нам святой праведный Иоанн Кронштадтский. И второе – из священномученика Илариона: «Дух любви должен восторжествовать над духом ненависти».

А что же мы зачастую видим сегодня в отношении этой до сих пор кровоточащей проблемы? Вот письмо из ряда многих в нашей почте последних дней:

«Никакого общения с католиками. Что может быть общего между волками и агнцами? Как предатели истины Христовой нам братие? Встреча Патриарха с папой – прямое отступление от святоотеческих заповедей и соборных посланий».

Не буду приводить других, еще более жестоких примеров, но их множество. Чувствуете, какая разница, как не похоже это на скорбь об утерянном единстве праведного Иоанна Кронштадтского и священномученика Илариона. Последний при этом был необычайно строг к католическому учению, и даже не признавал католиков христианами, поскольку они находятся вне Православной Церкви.

Откуда сегодня такая беспощадность? Ах, от ревности по спасению Православия? От желания искоренить в Церкви всякое зло? Как тут не вспомнить преподобного Иосифа Оптинского, сказавшего: «Ревность, желающая искоренить всякое зло, на самом деле сама есть самое страшное зло».

Но действия дьявола простираются и дальше. Вот, что пишет 20 февраля нам на сайт православный христианин по имени Иосиф:

«Сим заявляю, что разрываю молитвенное и евхаристическое общение со всеми архиереями, одобрившими и подписавшими на Архиерейском Соборе в Москве 2–3 февраля 2016 года проект документа Всеправославного Собора, принятый V Всеправославным предсоборным совещанием в Шамбези 10–17 октября 2015 года, до их всенародного письменного покаяния. Так как сей документ нарушает Символ Веры, содержит в себе ересь, осужденную Соборами Церкви и Святыми Отцами Церкви. Патриарха, во всеуслышание признавшего еретиков церковью, папу – святейшим, позволяющему еретикам присутствовать на Литургии верных. Архиереи РПЦ молчат, а некоторые и восхваляют документ, встречу предстоятеля с еретиком. Господи, помилуй! Возненавидех церковь лукавнующих, и с нечестивыми не сяду. Аминь».

Какое бесовское поругание, какая демонская насмешка! Человек, исступленно радящий о Церкви, сам себя извергает из церковного общения, сам себя отлучает от Христовой Церкви. И даже не осознает, несчастный, что творит с собой. Ведь «от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф. 12:37). Это производит с собой мирянин. А когда слышишь известия о добровольном отпадении от Церкви священников…

Это действительно страшно. Вот что делает нерассудительность, вот что делает бесовская торопливость, вот что делает дух лукавый, дух осуждения и возношения, который, как у фарисеев, под видом благочестия ведет к противлению Церкви Божией, под видом спасения разоряет обитель Духа Божия в себе самом и вокруг себя, увлекая и других людей в погибель словом и примером.

Мы молимся за каждой службой, молимся неоднократно о Святейшем Патриархе как о Великом Господине и отце нашем. Молимся, чтобы Господь благословил его «право править» слово евангельской истины. А те, кто точно так же молились со всей Церковью, а теперь осуждают Патриарха, что могут по сути представить, кроме своих догадок, подозрительности и бесконечного осуждения? Патриарх принял Filioque? Он исповедовал догматы, которые мы называем еретическими? Он перешел в подчинение папе? Ничего этого даже близко нет.

Да, Патриарх встретился с папой в то время, когда счел это необходимым, нравится нам это или нет. Святой апостол пишет: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно» (Евр. 13:17). Уместно вспомнить и предупреждение святителя Григория Богослова: «Овцы, не пасите пастырей и не выходите из своих пределов; для вас довольно, если вы на доброй пажити. Не судите судей, не предписывайте законов законодателям».

Патриарх объяснил цель этой встречи. Вот его слова из недавней проповеди в Латинской Америке: сказав о том, что между нами остаются догматические различия, Святейший говорит о цели его общения с римским первосвященником – о необходимости «бороться за то, чтобы прекратились гонения, притеснения христианских ценностей, чтобы прекратилась дехристианизация человеческой цивилизации XXI века». Патриарх напомнил, что сегодня на Ближнем Востоке и в Африке подвергаются жесточайшим гонениям миллионы христиан, разрушаются храмы и монастыри, верующие уничтожаются целыми поселениями и городами, «к человечеству прикасается страх большой войны».

Могут ли два таких крупнейших религиозных деятеля возвысить свой голос и привлечь внимание к убийствам христиан и гонениям на них? Могут. Мы помним, что во время гонений в России и Кентерберийский архиепископ, и папа Римский неоднократно обращались к мировой общественности с мольбой приложить все силы, чтобы остановить безбожников. И несомненно, в том, что Православная Церковь в России в двадцатые-тридцатые годы не была уничтожена полностью, есть заслуга наших инославных братьев. Более двадцати лет они, в первую очередь англикане, постоянно во весь голос напоминали миру о гонениях на христиан в России. Это был их многолетний неустанный труд и, как мы видим теперь, труд в русле Промысла Божия по сохранению нашей Церкви: в период международного признания СССР большевики, как бы они этого ни хотели, не решились полностью уничтожить Православную Русскую Церковь перед лицом всего мирового христианского сообщества.

О каких еще целях встречи с понтификом говорит Патриарх? Он поясняет, что вместе надо противостоять и гонениям христиан в нынешней Европе, «где злой политической силой под видом толерантности изгоняется христианство из общественной жизни, когда людям запрещают в публичных местах, и особенно на работе, носить крест, который был возложен на них во время крещения, когда в некоторых странах запрещается употреблять слово “Рождество”, и оно заменяется непонятным словом или просто “зимним праздником”, когда принимаются законы, оправдывающие человеческий грех, происходит отказ от понимания брака как священного союза мужчины и женщины, когда человечество по-прежнему страдает от огромного количества абортов, убивающих детей, от все увеличивающегося количества разводов».

Что противопоставляется этим словам Предстоятеля Русской Церкви? На голых фантазиях основанные панические догадки, домыслы, самозваные пророчества о том, что все будет ужасно, что сейчас все предадут Православие и прочее, и прочее? Но самое страшное для носителей такой позиции – это даже не паникерство, а их, по сути, полное неверие в Церковь. И неверие, надо сказать, упоительное, самозабвенное, такое, с которым они не мыслят расстаться, каким спешат наперебой поделиться с другими. Они не верят в то, что даже если, избави Бог, появится в недрах Церкви отступление от Православия, Церковь сможет это преодолеть. Нет, говорят они нам, врата адовы вот-вот одолеют ее. Но в Церкви слышали подобное и во времена гонений ХХ века, и в период наступления экуменизма, и во время сравнительно недавних смут. Не бойтесь, братья и сестры, корабль Церкви, ведомый Своим Божественным Кормчим Господом нашим Иисусом Христом, многократно за две тысячи лет преодолевал подобные бури и паки преодолеет.

Будем молиться, чтобы попытка Святейшего Патриарха «говорить с инославными в духе любви и благожелательности», по слову священномученика Илариона, завершилась успехом. А там – как Бог судит. Увенчается ли успехом эта очередная попытка? Многократно случалось, что православные со всей душой, со всем сердцем шли навстречу, да и простые католики испытывали те же чувства, но заканчивалось все опять недоумениями, разрывами. Но значит ли это, что надо прекратить все попытки? Безусловно, нет.

Конечно, нельзя забывать и о том, что в нашей общей истории бывали очень мрачные страницы – когда католические епископы и священники приходили на нашу землю не со словом добра, не со словом дружбы, а с мечом. Крестовые походы в XIII веке, Смутное время – когда помимо политического покорения страны главной целью католической экспансии было упразднение Православия. Отец Иоанн (Крестьянкин) писал в недавнее время, в девяностые, когда на Украине униаты захватывали храмы, избивали, и даже убивали православных христиан: «А если мы с вами заглянем вглубь истории, посмотрим на деяния новоявленных спасителей России – Римскую католическую церковь, то увидим, что она появлялась у нас всякий раз, когда начинались смутные времена, цель же была у нее всегда одна – подчинить Русь господству Рима». При всей нашей искренней доброжелательности мы об этом, конечно, ни в коем случае не должны забывать – это наша история.

Святитель Феофан Затворник, определяя католицизм, писал: «Латинская церковь есть апостольского происхождения, но отступила от апостольских преданий и повредилась. Главный ее грех – страсть ковать новые догматы…» Мы знаем эти новые догматы, католики вводили их один за другим, и мы просто не могли с ними согласиться, мы понимали, что это ложь, и скорбели о своих братьях. И правильно, по-христиански Святейший называет их «братьями», но братьями, ушедшими далеко. Хотя даже и «братьев» Патриарху сейчас ставят в вину. «Никогда вы нам не будете братьями!» – как-то слишком знакомо это нам сегодня. И мы хорошо понимаем, какого это духа.

Это противно учению Христову. Господь за заблудшей овцой пошел и обрел ее. Что же, мы не знаем об этом? Но как мудро надо действовать, чтобы не унизить и не оскорбить, а показать всю красоту Православия, всю его силу и радость, все то, от чего отошла Западная церковь. Сколько сотен и тысяч католиков, иногда целыми общинами, перешли за последние годы в Православие! Иные стали священниками, монахами, иные – благочестивыми мирянами. А если бы им, как предлагают, заявили бы: «Боже, благодарю Тебя, что эти люди нам не братья и никогда ими не будут»?

Почти 1000 лет назад произошло отделение Западной церкви, а смотрите, какие трагедии, духовные катаклизмы, какие споры бушуют как последствия этого события даже до нынешнего дня! Вот сколь ужасен грех разделения в Церкви, и не дай Бог быть ему причастником. Даже внутри Православия не утихают споры. Смотрите, в нашем храме висит икона, на которой изображены два великих русских святителя XIX века: Игнатий (Брянчанинов) и Феофан Затворник, наши любимые учителя. Но один – святитель Игнатий – не признавал католиков как Церковь, а святитель Феофан рассуждал по-другому: «Наша Святая Церковь снисходительна к католикам и признает силу не только крещения католического и прочих таинств, но и священства, что очень значительно. Только одно держать следует, что переходить к католикам не следует, ибо у них некие части в строе исповедания церковного чина повреждены и изменены с отступлением от древнейшего. Более всего не имею сказать».

Наш святитель Иларион твердо утверждал: «Католики для меня – не Церковь, а следовательно, и не христиане, ибо христианства нет без Церкви».

А святитель Филарет Московский пишет: «Всякий, во имя Троицы крещеный, есть христианин, к какому бы он не принадлежал исповеданию. Истинная Вера одна – Православная; но и все христианские верования – по долготерпению Вседержителя – держатся. Евангелие везде у всех одно; да не всеми одинаково понимается и изъясняется. Заблуждения отпавших от Вселенской Церкви – не упрек от рождения воспитанным в том или другом исповедании. Простые души – в простоте и веруют по учению, им заповеданному, не смущаясь религиозными прениями, для них и недоступными. За них ответ дадут Богу их духовные руководители. Благочестивые люди бывали и будут как в Православной Церкви, так и в Римо-католической. Истинная веротерпимость не ожесточается средостением, разделяющим христиан, и молится “о соединении всех”».

А вот слова исповедника святителя Луки (Войно-Ясенецкого): «Зачем нужно собрать все самое грязное, самое отрицательное о Римской церкви? Разве церковь католическая – только папа и кардиналы?.. Разве церковь католическая не состоит из миллионов простых людей с чистыми сердцами? Зачем же отравлять их статьями, ставящими злые и тяжко греховные преграды между христианами? Зачем, зачем этот тяжелый грех на радость врагам Церкви?»

Все мы почитаем и преклоняемся перед подвигом Евгения Родионова. Был такой во время чеченской войны молодой человек (не очень церковный, надо сказать), но носил крестик и не дал его с себя снять, за что принял смерть как мученик. С 1980 по 2014 год в мире было убито 1062 католических миссионера. Они приехали в Африку, на Ближний Восток с проповедью Евангелия. За это их схватили и предложили выбор: или ты отказываешься от Христа, или тебя после мучений убивают. 1062 человека выбрали Христа. А тысячи их сподвижников, которые, слава Богу, не были казнены, но несли свет Евангелия людям! Пусть даже церковью, содержащей искажения в своем учении. Сложный вопрос, дорогие братья и сестры! Сложный.

«Не подобает хвалить чужую веру. Кто хвалит чужую веру, тот все равно, что свою хулит. Если кто будет хвалить свою и чужую, то он двоеверец, близок к ереси». Это слова преподобного Феодосия Киево-Печерского. Веру чужую, конечно, хвалить нельзя. Как можно хвалить искажение, ересь? Невозможно. Но это не относится к людям, когда они этого заслуживают, даже если это язычники: «И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны» (Деян.17: 22).

Как-то на вопрос, спасутся ли католики, святитель Феофан ответил: «Не знаю, спасутся ли католики, знаю только, что я без Православия не спасусь». Вот для нас самое главное и самое правильное. Мы веруем, что спасение только в Православии, в мистическом теле Единой Святой Соборной Апостольской Церкви Христовой, соединяющей народ Божий и Господа Спасителя нашего Иисуса Христа. Но как произведет Господь суд – мы не ведаем. И диктовать Ему, дерзко восхищать Его суд, отданный Ему Отцом, конечно же, не можем. Мы знаем слова, которые дают надежду и тем, кто почитают себя Его учениками, стараются жить по евангельским заповедям, но находятся вне Православной Церкви. Апостол Иоанн Богослов в одном из своих посланий уверяет нас: «Всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога» (1 Ин. 4:2).

Что же, пренебрежем этими словами? Вот что по поводу именно этих слов, этого откровения апостола говорит святитель Филарет (Дроздов): «Знай же, что, держась слов Писания, никакую Церковь, верующую, яко Иисус есть Христос, не дерзну я назвать ложной… По самим законам церковным я предаю частную Западную Церковь всю суду Церкви Вселенской, а души христианские суду или наипаче милосердию Божию».

Вторят ему и другие наши святые: «Мы твердо уверены только в том, что кроме Христа нет другой двери в Царство Небесное, а также в том, что перед нами самый прямой путь к этой двери, но попадут ли в эту дверь из окольных путей, мы не знаем и предоставляем судить об этом Богу, страшась сами делать это», – пишет в своих дневниках святитель Николай Японский.

И мы с вами призваны в первую очередь как мытарь, о котором мы сегодня говорили, помнить главное: чтобы чисто и благодатно видеть мир, все происходящее в нем, надо в первую очередь принадлежать Православной Церкви, твердо веровать в ее учение и искренне, покаянно осознавать свои грехи, но не жить в фарисейском ослеплении.

Мы должны точно знать, что есть Святая Православная Церковь, должны знать, каково ее учение. Недаром мы здесь, у нас в храме, каждое Торжество Православия прочитываем тот самый Чин анафематствования чужеродных для христианства идей, ересей, чтобы всегда помнить о правде и лжи в духовной жизни. Господь ждет от христиан единства. Но единства не за счет искажения в вере. Святитель Марк Эфесский произнес слова, которые нам всем надо крепко запомнить: «Никогда то, что относится к Церкви, не разрешается путем компромиссов».

Мы должны знать те рамки, в которых может происходить наше общение с инославными, в том числе с католиками. Мы можем с ними дружить. Мы можем им помогать. Можем получать от них помощь. Мы можем вместе трудиться над теми задачами, о которых, в частности, сказал Святейший Патриарх, слова которого мы слышали: для сохранения христианского мира с его христианскими ценностями. Но мы не можем совершать с инославными Божественную литургию. Мы не можем вместе молиться, не можем принимать их вероучение. Мы не можем ввести нашу Церковь под главенство Римского епископа. Это очевидные вещи.

Если мы будем помнить и исполнять эти святоотеческие заповеди, то принесем пользу и нам, и тем, кому нам доведется свидетельствовать о Православии в неправославном мире. И мы не превратимся в угрюмых изоляционистов, которые, кроме себя, не хотят никого слышать и никого видеть. А будем открыты и исполнены веры и любви, завещанной нам Спасителем.

Лишь так православный христианин может внести свою лепту, чтобы привлечь неправославных в истинную Церковь: молитвой и примером своей жизни. Ничего другого сделать нельзя. Никакие богословские конференции, никакие переговоры и договоры, никакая агитация ни к чему подобному не приведут.

И в заключение хотелось бы привести слова из проповеди архимандрита Иоанна (Крестьянкина):

«Будем же помнить и приводить всегда на память слова святого и праведного Иоанна Кронштадтского, обращенные к нам: “Множество существует вероисповеданий христианства, с различным устройством внешним и внутренним, с различными мнениями и учениями, нередко противными Божественной истине Евангелия и учениям святых апостолов, Вселенских и Поместных Соборов. Нельзя считать их все за истинные и спасительные: безразличие в вере или признание всякой веры за одинаково спасительную ведет к безверию или охлаждению в вере, к нерадению об исполнении правил и установок веры и к охлаждению христиан друг к другу”.

Строго держись Единой и Истинной веры и Церкви. Едина вера, Едино Крещение, Един Бог и Отец всех. Это слова апостола Павла. А для этого борись со всяким злом, немедленно гаси его, воюй с ним данным тебе от Бога оружием Святой Веры, Божественной мудрости и правды, молитвою, благочестием, крестом, мужеством, преданностью и верностью! Будем все всегда помнить и сознательно исповедовать Символ Святой веры, будем в Боге и с Богом». Аминь.

«Поэма о Ленине» или Ленин как убийца и разрушитель истории нашей России

Я уже писал о том, что неожиданно, в связи с высказыванием Президента о разрушительной деятельности Ленина, вновь вспыхнула дискуссия о его, Ленина персоне. Должен сказать, что мы, Хоругвеносцы, еще раньше, в 2012 году в рамках «Общественного Комитета за вынос Ленина» сделали заявление, обосновывающее нашу крайне отрицательную позицию как самой фигуре, так и к деятельности, до сих пор лежащего в зиккурате на Красной Площади вечно живого трупа Вождя Мирового Пролетариата. За пять лет эта наша позиция не изменилась ни на йоту. Поэтому приводим наше тогдашнее «Заявление» как еще одно свидетельство полностью подтверждающее слова президента В.В. Путина:

 

28.07.2012

Москва

Служба информации Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств

ОФИЦИАЛЬНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ: “Хоругвеносцы против В.И.Л.-а!”. Игумен Сергий (Рыбко) принял решение вступить во Всероссийский Оргкомитет “За вынос Ленина!” и благословил его деятельность (см. P.S.).

У нас, Православных Хоругвеносцев и братчиков Союза Православных Братств, не вызывает никакого сомнения, что деятельность гражданина В.И.Ульянова-Ленина попадает под статью 282 – разжигание национальной и религиозной розни, а также под статью геноцид и статью преступление против человечества, и ещё бесконечному количеству статей, по которым должен быть осуждён Самый Великий Преступник Всех Времён и Народов Владимир Ильич Ульянов, по кличке Ленин.
Иногда в мире происходит некое долговременное массовое помешательство разных стран и народов. Такое помешательство, или, говоря православным языком  бесовское  наваждение  охватило Россию в конце XIX – начале XX века. Называлось это  помешательство  или затемнение разума – коммунизмом, или идеологией марксизма, которое позже, уже в самой России, переделали в ленинизм.
Благодаря этой, несомненно, человеконенавистнической идеологии в России за прошедшие примерно 100 лет была истреблена абсолютно вся пассионарная часть русского народа, его боевая элита, в лице духовенства, офицерства, казачества, а затем и лучшей части крестьянства. В жертву ленинскому Молоху-ВИЛу было принесено как раз те самые 100 миллионов голов, которые, по идеологии марксизма-ленинизма необходимо принести, чтобы оставшаяся малая часть человечества жила в обществе коммунистического благоденствия.
Ещё Фёдор Достоевский в романе «Бесы», в речи коммунистического сектанта, пророчески привёл этот тезис коммунистов об истреблении 100 миллионов голов для счастья человечества. В дальнейшем так и произошло. И развязал этот тотальный геноцид русского народа именно Ульянов-Ленин. Именно он, как никто другой, развязал социальный расизм и социальный геноцид, т.е. физическое уничтожение заводчиков, дворянства, духовенства и старой русской интеллигенции, крепких трудовых крестьян («кулаков») и казаков. Последних предполагалось перебить полностью. То есть перед нами прямое «преступление против человечности, не имеющее срока давности».
А как же, ведь «революция требует жертв», причём всегда жертв лучшей части нации. Именно Ленин со товарищи совершил так называемый Октябрьский вооружённый захват власти, следствием которого была Гражданская война – наиболее безнравственная из всех войн, в которой русский шёл против русского, брат против брата и сын против отца. В работе «Правда ГУЛАГа» (выпуск №70 от 27 июля 2012 года) доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института российской истории РАН Владимир Углов пишет, что Ленин открыто призывал к развязыванию Гражданской войны.
Далее по пунктам:

  1. Ленин не только публично оправдывал терроризм, но  руководил  конкретной террористической деятельностью.
  2. Именно Ленин создал первый концлагерь и проводил политику красного террора, т.е. терроризма уже на государственном уровне.

Воистину людоедско-вампирских, высказываний у Ленина масса. Это не случайный взрыв истерического маньяка. Это сознательная политика вождя сатанинской тоталитарной секты, на тот момент захватившей власть в России.
Тексты Ленина, пишет Владимир Углов, – свидетельствуют о проведении им политики государственного терроризма,  скрываемой от советских людей.
Вне всякого сомнения, Ленин был величайшим террористом всех времён и народов. Причём, именно «на государственном уровне». Вот его «перлы», которые неопровержимо доказывают это: «Террористический суд!» (Документ №23) «Суд должен не устранить террор; обещать это было бы самообманом или обманом, а обосновать и узаконить его  принципиально  (разрядка моя – Л.Д.С.-Н.), ясно без фальши и прикрас» (Ленин В.И. Полн.сбор.соч., Т.45, с.190).
Совершенно непонятно почему человек с взглядами и «принципами» маньяка и террориста до сих пор лежит на Священной для сердца каждого русского человека Красной площади. Ведь сама она – Красная площадь – есть Православный Храм под открытым небом. Так как же человек, призывавший к уничтожению православного духовенства может лежать в Православном Храме?!
В настоящее время у нас в стране идёт судебный процесс над кощунницами из группы «Pussy Riot», осквернивших Храм Христа Спасителя. Недавно суд продлил их прибывание под стражей. Но ведь осквернение Храма ведьмами из «Pussy Riot» ни по каким параметрам не идёт в сравнение с тем кощунством, осквернением и сатанинским ритуальным жертвоприношением, которое совершил Ленин по отношению к русскому и другим коренным народам Российской Империи.
Об убийстве Царской Семьи мы здесь даже не говорим. Это особое «сакральное» преступление, которое требует особого сакрального разбирательства. Здесь вступает в силу не столько суд человеческий, сколько Суд Божий – Небесный.
Но террор и истребление (геноцид) русского народа – несомненно подлежит компетенции суда человеческого. Поэтому от имена Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств Русской Православной Церкви я прошу возбудить уголовное дело против Владимира Ильича Ульянова – Ленина по статье «человеконенавистничество», «геноцид», «преступление против человечности», «терроризм», в том числе «государственный».
Считаю, что «величайшим осквернением святыни», куда большим, чем хулиганство «Pussy Riot» является само присутствие незахороненного «трупа вождя» международных террористов на сакральной территории Красной площади. Пришла пора убрать его оттуда.
Религиозные и нравственные чувства русских православных людей крайне  оскорблены  присутствием там трупа этого уголовника. Данный факт, несомненно, порождает религиозную, социальную напряжённость,  разногласия и вражду в обществе.
Ни Конституция РФ, ни международно-правовые нормы не допускают тех моральных мук, которые испытывают православные русские люди в связи с нахождением трупа Ленина на Красной площади.
Повторяем, его необходимо оттуда убрать. Но для этого кроме духовного, морального обоснования, необходимо и обоснование юридическое, которое находится в компетенции суда.
Так считаем мы– Хоругвеносцы. Однако, оказалось, что не все монархисты придерживаются такой точки зрения. Агентство «Интерфакс» от 19.07.2012 сообщило, что «Дом Романовых» предлагает решать вопрос о захоронении Ленина  без реванша. А по сему «Дом Романовых» «не поддерживает деятельность оргкомитета националистов и православных, которые решили добиться захоронения советского лидера Владимира Ленина, и призывает воздержаться от  реваншистских действий».

Далее в сообщении следует, что «Православные организации совместно с националистами и патриотическими движениями создали оргкомитет, который будет добиваться захоронения тела Ленина, в том числе через суд и прокуратуру, сообщил ранее лидер движения «Русские» Дмитрий Дёмушкин».

За сим сообщается, что «Директор канцелярии «Дома Романовых» Александр Закатов заявил «Интерфаксу» в четверг, что как считает глава Дома Великая Княгиня Мария Владимировна, захоронение Ленина должно произойти, но после того, как в русском обществе по этому вопросу будет консенсус».

«Мы не поддерживаем деятельность комитета, поскольку он ставит вопрос  реваншистским образом», – сказал он.

От себя лично и от имени Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств я хочу ответить на эти слова Закатова. А так как Закатов выражает мнение Её Высочества Марии Владимировны, то отвечаю не только им обоим, но и всем кто за ними стоит, а также всем, кто считает, что вопрос о Ленине можно будет решить только тогда, когда в обществе по нему будет достигнуто некое устраивающее всех взаимопонимание, или выражаясь по латыни – «консенсус».

По-моему, считать так, означает намеренно уходить от решения вопроса. Почему-то в вопросе о выносе из Мавзолея тела Сталина никто не ждал никакого «консенсуса». Пришли ночью, вынесли и тут же рядом предали земле. И ничего. Никто не восстал.

Некоторые мистики нам говорят, что нельзя вскрывать могилы великих людей. Мы мол вскрыли могилу Тамерлана и сразу началась война… На самом деле такая точка зрения не  мистика, а  мистификация. Ибо почему, например, не началась война, когда вскрывали саркофаг Ивана Грозного, египетских фараонов, или курганы скифских правителей?

Второе. Если из Мавзолея вынесли тело Сталина, то почему нельзя вынести то, что осталось от Ленина. Тем более, что никакого «тела» там давно уже нет. На его месте давно лежит некоторый искусственно поддерживаемый в «живом состоянии» объект, где части так называемого «тела» заменены на папье-маше.

Более того. Кощунство и надругательство над «остатками останков» достигли такого уровня, что нам периодически показывают по телевизору и в интернете, то как эти самые «святые красные мощи» погружают в различные растворы из солей и кислот, сохраняя таким образом в них «жизненные процессы»… С точки зрения любой религиозной традиции, кроме эзотерического сатанизма, все это носит совершенно бесовский и инфернальный характер.

Коммунисты нам говорят, что нет, всё, что вы говорите – неправда. Хотя бы потому, что и у вас православных принято хранить «кости» ваших особо чтимых святых не в земле, а в раках, стоящих в храмах. Да, принято, – ответим мы им. Только нам эти «кости», которые в Православии называются мощами, не приходится несколько раз в году промывать кислотой и накачивать жизненными растворами. Наоборот, мощи святых сами выделяют чудотворное и благоуханное мiро, от помазания которым исцеляются безнадёжно больные люди. «Почувствуйте разницу», – как принято сейчас говорить.

Идём дальше. Всем понятно, что как ни старались марксисты-ленинисты, а Православие им убить не удалось. Сегодня в России в процентном отношении проживает примерно 80% русских по национальности, и 85% православных по вероисповеданию. Таким образом, по всем международным законам Россия сегодня моноэтническая и монорелигиозная страна… Почему же мы – русские православные люди – на самом священном месте Москвы – Третьего Рима должны терпеть присутствие полуразложившегося трупа человека, который не только люто ненавидел русских и православных, но и всеми силами боролся с ними и всеми силами их уничтожал?!

В стране победившего Православия на главном её алтаре – Красной площади, должен стоять не ближневосточный зиккурат с трупом главного бого-и русоборца, а русский православный храм во имя Всех Новомученников и Исповедников Российский от сатанинской власти убиенных. Да будет так.

«Когда-то тело Ленина оказалось в Мавзолее по идеологическим причинам. Сейчас XXI век, держать консервированный труп, состояние которого поддерживается искусственно – не честь, а  издевательство  над трупом», – добавил А.Закатов к словам Марии Владимировны. На этом «добавлении» заканчивается сообщение «Интерфакса» о позиции «Дома Романовых». Если внимательно вчитываться, то замечаешь некоторое  раздвоение  сознания. Итак – «консервированный труп», несмотря на все потуги «консерваторов» продолжает портиться. Значит, его надо немедленно выносить.

Итак, В.И.Ленин – по мнению Марии Владимировны, озвученном Закатовым, виновен в гибели многих членов Династии Романовых. Это несомненно так. Вот, что 8 декабря 1911 года писал сам Ленин на эту тему: «Надо отрубить головы, по меньшей мере, сотне Романовых».

«Сотне» может и не удалось, но «по крайней мере» 18-ть были уничтожены точно. То есть речь шла о прямом гено-циде (истреблении) самого сакрального Рода. Кроме этого, – продолжает Мария Владимировна, – Ленин уничтожил «миллионы соотечественников», то есть русских людей всех сословий. «Но одно дело», – подхватывает Закатов – «объективная и честная оценка преступлений (всё-таки были «преступления» – Л.Д.С.-Н.), а другое идеи реваншизма – как левого, так и правого».

Честно говоря, не пойму, о каком таком «реваншизме» идёт речь? «Правый реваншизм» – что это такое? Страна, которая изначально называлась Русь, затем Россия, затем Российская Империя – насколько я понимаю, всегда жила по нормальным и органичным правым принципам, если в ней, когда-нибудь проявлялась какая-либо «левизна», как например, восстание Пугачёва или декабристов, она, эта «левизна» просто  уничтожалась.

Но вдруг, в конце XIX-го и XX-ом веке в стране возобладало не просто «левое», но «крайне левое»  богоборческое  и цареборческое сектантское сатанинское учение марксизма-ленинизма, и теперь, когда мы начали делать первые шаги по медленному возвращению в нормальное, – «правое» состояние, нам говорят о каком-то «правом реваншизме». Да не «реваншизм» это, а возвращение в нормальное состояние. Ведь, повторяем, Ленин является самым величайшим преступником – люцеферитом, бого- церкве- царе- и народо-борцем, истребившем весь цвет русской нации. Уничтожившим вместе с Троцким, Свердловым, Войковым, Урицким, Дзержинским и другими палачами-сатанистами не только огромную и лучшую часть русского народа, но и тысячелетний традиционный уклад русской жизни.  Так что «вынести Ленина из зиккурата» это не экстремистские  происки  некоего «правого реваншизма», а Божественное Возмездие, которое должно совершиться. Причем совершиться  неотвратимо. Ибо, нам всем известны слова Спасителя: «Мне отмщение и Аз возздам!».

И вот время этого  божественного  воздаяния  наступило.

И вдруг против этого  воздаяния  восстают, и кто? В первую очередь те, кто должен всеми силами стремиться к восстановлению «нормального положения вещей», то есть к традиционному православно-монархическому устроению российского общества, восстаёт ни больше, ни меньше глава «Дома Романовых» Её Высочество Великая Княгиня Мария Владимировна, которую в своём кругу так называемые «легитимисты» уже давно величают «Матушкой Государыней…» А зачем, извините, нам такая Государыня, которая о Православных Монархистах и Русских Националистах говорит, как о сторонниках какого-то «правого реваншизма». Мы что в Испании середины XX-го века живём, когда Франко начинал свой поход на Мадрид с целью вырвать Испанию из лап озверевших «левых интернационалистов»?! Да что Испания, всегда и везде, во все времена, когда «левым» удавалось захватить власть они первым делом убивали Царя (Короля) и по возможности его семью (Мария-Антуанетта – Л.Д.С.-Н.), затем расстреливали и распинали священников, затем ставили на площади гильотину и начинали совершать человеческие жертвоприношения.

Так было в Англии эпохи «Кромвеля», так было во Франции эпохи «Великой Французской революции», так было в Испании во времена предшествующие освободительному походу Франко, и так, только в жутко гиперболизированных размерах, было во времена большевистского захвата власти и объявления «красного террора», который потом в той или иной форме длился, по крайней мере, до конца 30-х годов XX-го века. И террор этот «левый» и «красный» везде и всегда был направлен против традиционного уклада общества, против главного «державообразующего народа», против Бога, Церкви и священнослужителей, против Царства и его сакрального Главы – Царя (Короля), его семьи, и шире Династии. Да не одной какой-нибудь, а сразу нескольких сакральных династий. В первую очередь против Рюриковичей, Романовых, Бурбонов. То есть, на корню, что называется, вырубался Царский Ген, вытачивалась (именно вытачиванием крови занимались изуверы в подвале Ипатьевского дома) – вытачивалась Священная Царская Кровь. Священная по определению, по Промыслу Божьему о ней, та кровь, которую всегда и у нас, и в Англии, и во Франции, и в Испании сатанисты стремились заменить гнилой, «дурной», кровью неких полулюдей-полурептилий – на кровь колена Данова, которая смешивалась с кровью так называемой чёрной веницианской аристократии.

И теперь именно представители романовской крови первыми заявляют, что они «против выноса Ленина из Мавзолея» и что это какой-то «правый реванш»! Правый реванш «страшных русских фашистов» – ещё следовало бы добавить и тогда всё стало бы на свои места.

«Это, – пишет А.Закатов, – должно быть  осознанное  решение большинства народа». Но это так и есть, господин Закатов! 60% с лишним опрошенных – за вынос трупа Ленина из Мавзолея. 60% – по всем международным законам это и есть, то, о чём вы настаиваете – «большинство народа».

Вообщем, чтобы «не расточаться мисью по древу», констатируем, что нам совершенно не понятна позиция Великой Княгини Марии Владимировны и представляемого ею «Дома Романовых». Или она его не представляет. Судя по её и её канцелярии реакции, это именно так…

А вообще, интересно было бы узнать мнение всех без исключения представителей «Дома Романовых», которые все без исключения являются родственниками ритуально убиенного Государя Императора Николая II Александровича и Его Святой Семьи.
Ритуально убиенных по приказу изувера В.И. Ленина, разлагающийся труп которого до сих пор лежит на Красной площади, смертельными миазмами отравляя всех русских, и не только русских, людей.

Вообще, я не понимаю, как можно ещё о чём-то думать, как-то сомневаться: «Выносить Ленина, или не выносить?», «Подходящий для этого момент  истории, или не подходящий?». Во-первых, в истории любой момент подходящий. Надо только проявить инициативу. Сам Ленин не думал подходящий момент – для захвата власти, или не подходящий. Он её захватывал, несмотря на все моменты. Вот, что сам он писал по поводу пассивности и нерешительности своих подельников. Он категорически принципиально стоял на «антиморальных», так сказать, позициях. Он вопрошал: «В каком смысле отрицаем мы мораль, отрицаем нравственность? В том смысле … в каком эта нравственность выводится из велений бога. Всякую такую нравственность … мы отрицаем. Мы говорим, что это обман, это надувательство и забивание умов…». Поэтому: «Чем больше духовенства удастся расстрелять, тем лучше!». В другом месте: «Наша борьба будет затруднена, если мы именно в  данный моментименно в связи с голодом, не проведём с максимальной быстротой и беспощадностью  подавление реакционного духовенства… Мы должны именно теперь  дать самое решительное и  беспощадное  сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой  жестокостью, чтобы они не забыли это в течении нескольких десятилетий…». И дальше повторяется главный и основной метафизический принцип ленинизма: «Чем большее число представителей реакционного духовенства… удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше».

Впрочем, есть и не менее интересные «перлы» вождя: «Лейте на голову кислоту и грабьте банки!», «Грабь награбленное!», «Я с ужасом, ей-богу с  ужасом, вижу, что о бомбах говорят больше полугода и ни одной не сделали! Пусть тотчас же организуются отряды от 3-х до 10-ти, до 30-ти и т.д. человек. Пусть тотчас же вооружаются они сами, кто как может, кто револьвером, кто ножом, кто тряпкой с керосином для поджога…».

Да, Ленин был способным учеником таких прямых и откровенных сатанистов как Бакунин и Нечаев. Кстати, с последнего Достоевский списал образ Петруши Верховенского в своём романе «Бесы». Этот «агент Интернационалки» проповедывал всеобщий бунт и хаос, грабежи и убийства, и, конечно же, поджоги… Так он со товарищи зажгли Шпигулинскую фабрику, устроив в городе грандиозный пожар…

Мы на горе всем буржуям
Мировой пожар раздуем
Мировой пожар в крови – 
Господи благослови!

– кощунствовал поэт Александр Блок. И «благолавляли»… «Забирайтесь на верх домов, в верхние этажи, и осыпайте войско камнями, обливайте кипятком!…» – «выкликивал» Ленин.

Ну и к нашей вере в Господа Иисуса Христа, разумеется, бешенная в прямом смысле, ненависть. «Бог есть труположество!», «Всякий боженька есть труположество,.. невыразимая мерзость, самая гнусная «зараза»».

Ну и о Царстве, разумеется: «Полоумному Николаю II отрубить голову». Кстати, «сосуд с головой Николая II», – такая запись стояла в списке вещей в «каталоге» кабинета Ленина. Позже, некоторые действительно владеющие темой авторы считали, что головы Царственных Мучеников находятся под гробом с трупом Ленина. Что это всё, если не ритуалы религии, только религии не христианской, а люциферовой, сатанинской? Ведь замученный в застенках ЧеКи русский поэт Алексей Ганин в своём манифесте так и писал: «Мы находимся под властью, захватившей власть в стране, изуверской сатанинской секты…»

И этого вот величайшего изувера всех времён и народов Глава «Дома Романовых» не желает выносить из Мавзолея. «Правый реванш», видите ли, будет. История, уважаемая Мария Владимировна, вся человеческая история это и есть вечно повторяющийся реванш тех или иных сил. Или воинства Христова и, соответственно, правых монархистов, или воинства сатанина – и, соответственно, левых революционеров. И борьба эта длится вечно, и закончится только Вторым Пришествием Господа Бога нашего Иисуса Христа и Страшным Судом. Поэтому, перефразируя, нашего «оппонента» воскликну:

– Я с ужасом, ей-богу, с ужасом, вижу что о «выносе» монархисты только говорят, а как только дело доходит до возможности реальных действий сразу идут на попятный и заявляют, что этим прежде всего должны заниматься коммунисты!..

Вот уж от кого, от кого, а от Главы «Дома Романовых» мы члены Оргкомитета этого никак не ожидали. Надеемся, что в дальнейшем вы измените своё мнение…

Член Всероссийского Оргкомитета «За вынос Ленина!»
Глава Союза Православных Хоругвеносцев
Председатель Союза Православных Братств
Русской Православной Церкви

Леонид Донатович Симонович-Никшич

25 июля 2012 года
праздненство Сербской иконы
Богородицы «Троеручицы» –
28 июля 2012 года
праздненство Святого Равнопостольного
Князя Владимира Крестителя Всея Руси.

 

P.S. Как нам только что стало известно во Всероссийский Оргкомитет “За вынос Ленина!” принял решение вступить настоятель храма Сошествия Святого Духа на б.Лазаревском кладбище г.Москвы игумен Сергий (Рыбко). Он просил нас передать Оргкомитету следующее: “Благословляю это святое дело. Считаю, что данная инициатива по созданию такого Оргкомитета не только актуальна, но и будет иметь объединяющее значение для всего здравомыслящего общества. Я считал и считаю, что такой изверг и палач русского народа не достоин христианского отпевания и захоронения, как “государственного деятеля”, призывы к чему звучат в последнее время в СМИ”.

+ + +

22 апреля 2010 года

среда, 12.00

МАНИФЕСТ ХОРУГВЕНОСЦЕВ

(Мировоззренческая концепция возрождения России.)

Официальная концепция Союза Православных Хоругвеносцев, Союза Православных Братств Русской Православной Церкви и Свято-Сергиевского Союза Русского Народа.

Не смотря на многочисленные протесты Русских людей на Красной площади до сих пор находится сатанинское капище, называемое в Апокалипсисе “Пергамским алтарем” – мавзолеем Ленина.

На Красной Площади испокон веков Русские люди совершали молебны и Крестные ходы и она является для всех Православных людей величайшей Святыней – Православным Храмом под открытым небом, и вместе с Московским Кремлем – сердцем России.

Мы, как Православные христиане считаем, что для возрождения России необходимо:

  1. Вынести из мавзолея религиозный сатанинский символ – мумию организатора убийств миллионов ни в чём не повинных Православных людей и сотен тысяч священников, инициатора осквернения мощей Святых Русской Православной Церкви и ограбления Православных храмов – В.И. Ленина;
  2. Снести символ богоборцев-сатанистов – мавзолей В.И. Ленина;
  3. Убрать с Красной площади и из Кремлевской стены богоборческий некрополь, большинство захоронений которого составляет прах палачей Русского народа и Русской Православной Церкви;
  4. Построить на месте мавзолея Ленина, храм в честь Новомучеников и Исповедников Российских от сатанинской ленинской власти убиенных;
  5. Восстановить часовню Александра Невского у Спасских ворот и часовню Николая Чудотворца у Никольских ворот Кремля! Эти часовни снесены богоборцами с устройством на их месте общественных туалетов, существование которых до сих пор является позором для нынешней Государственной власти;

Восстановить над вратами башен Кремля Православные Иконы, уничтоженные богоборцами;

  1. Убрать с башен Кремля сатанинские пентаграммы – красные звёзды, поставленные там богоборцами, и вернуть на их место золотые двуглавые Имперские орлы – символы величия Государства Российского;
  2. Очистить Русские города от богомерзких идолов Ленина и его приспешников и убрать наименования улиц в честь палачей Русского народа;
  3. И наконец, мы утверждаем, что пока в Православном Храме под открытом небом – на Красной Площади – будет стоять сатанинское капище с разлагающимся трупом, никакой сильной России не будет и Русский народ будет продолжать вымирать по два миллиона в год.
  4. Мы считаем, что только после выноса мумии из мавзолея сатанинская мгла уйдет с Русского неба и Россия начнёт возрождаться.

“Прочь идола от стен Кремля!”

ДА ВОСКРЕСНЕТ БОГ, И РАСТОЧАТСЯ ВРАЗИ ЕГО!

И самое главное. Мы также считаем, что в наступающие трудные времена кризиса, главное для всех Патриотов – не допустить развала России, а не допустить его можно только сплотившись вокруг Русской Православной Церкви и Патриарха Кирилла, сделав лозунгом всех Патриотов, лозунг:

РОССИЯ, ЦЕРКОВЬ, ПАТРИАРХ!

22 апреля 2009 г. в Среду Светлой седмицы,

в день Собора преподобных отцов

на Богошественной Горе Синай подвизавшихся.

 

 

ОБЪЯВЛЕНИЕ О КОНКУРСЕ: “Проект Храма во имя Новомучеников и Исповедников Российских на Красной площади в Москве на месте мавзолея Ленина”

Без-имени-1

В день 91-й годовщины со дня ритуального убийства Святых Царственных Мучеников

Мы, Союз Православных Хоругвеносцев, Союз Православных Братств Русской Православной Церкви и Свято-Сергиевский Союз Русского Народа, объявляем конкурс на создание проекта храма во имя Святых Новомучеников и Исповедников Российских от богоборческой власти избиенных, который, по нашему глубочайшему убеждению должен стоять на Красной Площади вместо главного всемирного богоборческого капища – мавзолея В.И.Ленина.

До тех пор пока на главной площади России будет стоять оккультная лаборатория по уничтожению воли и сознания Русского народа возрождение России невозможно. Поэтому мавзолей должен быть уничтожентело “вождя мирового пролетариата”предано земле, место это освященои на нём построен православный храм.

Со своей стороны мы, СПХ и СПБ, предлагаем первый проект объявленного нами конкурса.

Просим всех заинтересованных лиц, вне зависимости от профессиональной принадлежности, присылать свои проекты на наш конкурс по электронному адресу: xram-pobedaduxa@yandex.ru

Для всенародного обсуждения проекты будут выставляться на сайте. По желанию участников конкурса проекты могут быть прокомментированы авторами для объяснения их концепции.

Рано или поздно сатанинское капище на Красной площади будет Промыслом Божьим уничтожено. А мы должны уже сейчас готовиться к закладке первого камня в основание окончательно пробудившейся от сна России.

17 июля 2009 года от Рождества Христова.

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

председатель Союза Православных Братств Русской Православной Церкви,

сопредседатель Свято-Сергиевского Союза Русского Народа

Л.Д. Симонович-Никшич со дружиною

Негативное воздействие на акваторию бухты Золотой Рог будет минимизировано

Росприроднадзор и командование Тихоокеанским флотом согласовали план по минимизации негативного воздействия на акваторию бухты Золотой Рог (г.Владивосток)

18 февраля 2016 г. Тихоокеанское морское управление Росприроднадзора и командование Тихоокеанского флота (ТОФ) согласовали план мероприятий по обеспечению экологической безопасности на нефтебазе ТОФ, что позволит минимизировать негативное воздействие на акваторию бухты Золотой Рог.

В соответствии с поручением заместителя Председателя Правительства РФ – полномочного представителя Президента РФ в Дальневосточном федеральном округе Юрия Трутнева Тихоокеанское морское Управление Росприроднадзора совместно с Приморской межрайонной природоохранной прокуратурой, а также военной прокуратурой Тихоокеанского флота в конце 2015 года проверило 26 хозяйствующих субъектов, а в начале 2016 года – еще 12 хозяйствующих субъектов, в том числе частей Тихоокеанского флота.

В рамках проверок установлено, что значительное загрязнение бухты Золотой Рог нефтепродуктами происходит с территории в/ч 25030-3 нефтебазы на мысе Голдобин. На базе отсутствуют очистные сооружения, а территория сильно загрязнена нефтепродуктами, которые при таянии снега или после дождя попадают в акваторию бухты.

Судебная коллегия по гражданским делам Приморского краевого суда удовлетворила иск военного прокурора Владивостокского военного гарнизона о возложении обязанностей по уборке нефтеловушек и реконструкции нефтебазы на мысе Голдобин на ТОФ.

Согласно плану мероприятий, утвержденному Росприроднадзором и командованием Тихоокеанского флота, будет создана система экологической безопасности. В частности, будет создана система очистных сооружений, проведен ремонт бассейнов очистки сточных вод, выемка загрязненного грунта, отсыпка щебнем масляных резервуаров и многое другое, что позволит предотвратить загрязнение окружающей среды. Весь комплекс мероприятий планируется завершить до 1 июля 2016 г.

Ситуация в бухте Золотой Рог находится на особом контроле Росприроднадзора, – сообщили нам в Министерстве природы России.

Мы все еретики!?

Изучая агиографию историю и догматику периода до и после великого раскола между Восточной и Западной Церквями, мне хотелось четко провести, где грань раскола и ереси. Ведь в географическом ареале поместной Церкви (патриархат или епархия), зачастую разделения происходили совсем не на почве богословия или канонов и эти расколы были еще более болезненны.

Догматика и каноны только спустя времени уже четко выработаны, и дают нам на это ответ, кто в лоне спасительной Церкви, а кто вне. Но в жизни все на много сложнее. Смотрите сами.

Не все знают, что еще до великого разделения Церквей, была разница в праздновании Пасхи и Рождества, были различия в обрядах и канонах, и даже более внутри Восточной Церкви чем в Западной — там сильнее царил дух юридизма. То, что сейчас явно догматически разделяет ПЦ и КЦ (примат папы и «филиокве»), оказывается, еще несколько столетий до официального разделения распространялось вместе с проповедью европейским народам, то есть было присуще вероучению в Римском патриархате. Мы были в единой Церкви, в лоне которой распространялась эта ересь, т.е. в единении с еретиками (или еретики в единении с нами) несколько столетий, пока это не было озвучено-осуждено в 1054. Был и период, когда весь Восток, кроме нескольких епископов, впадал в ересь, и только Римские Папы хранили чистоту православия, его отстаивали и заслуженно осуждали восточные патриархаты за ересь.  Даже после провозглашения взаимных анафем, когда еще тяжесть и глубины разделений не так явно ощущалось в граничащих епархиях между ПЦ и КЦ  встречались случаи еще на протяжении 3-х столетий, когда  один епископ в случаи отлучения мог взаимно заменить другого на время его отлучения, или переход, переезд священников с одной стороны на другую совершался как командировка, без чина покаяния, который возник на много позже. Поэтому  1054 г. нельзя считать стартовой точкой разрыва — ереси появились намного раньше, и он не является окончательной датой этого разрыва, поскольку, как свидетельствует история, в приграничных епархиях происходило литургическое общение. Значит, мы все были тогда еретики!? А ведь в тот период в Церкви были святые, весьма почитаемые и нами канонизированные.

Официально и соответственно канонов во всех поместных ПЦ, как уже 1000 лет после раскола, мы православные признаем совершенные таинства, и переход духовенства в сущем сане хоть католиков, монфизитов, несториан, униатов, старокатоликов и даже англикан (протестанты) в некоторых случаях. Так, например, в Византии, когда духовенство ариан (а арианство это искажение догмата Троицы, аналог «Свидетелей Иеговы») переходили к нам и их не перерукополагали. А это был период великих святых, таких как Иоанн Златоуст, Афанасий Великий, Василий Великий, Николай Чудотворец и т.д. и никто из них не ставил под сомнение такую практику. Если великие святые не имели антогонистического отношения к «не-Церквям» а практиковали церковную икономию, то, по логике «ревнителей чистоты», «обличителей предательства» в встречи Патриарха  с Папой, мы, признавая и принимая их, все еретики!?

Знаменательное событие произошло в 1965 г. – это взаимное снятие анафем (проклятий) 1054 г., которые были между двумя патриархатами Римским и Константинопольским и стали причиной великого раскола. В общей декларации заявлено «чтобы не было препятствий к братским отношениям»,«теперь любой, кто выступит против, будет представлен как противник сближения, как сторонник вражды». Но не одно догматическое православное учение или канон не были затронуты. Это решение и общая декларация впоследствии были приняты всеми существующими поместными ПЦ, в которых мы крещены и причащаемся. Получается, с точки зрения «ревнителей» православия, обличителей «предательства Христа», мы все еретики и крещение и причастие тоже у нас еретическое!?

Желательно внести максимальную ясность касательно употребляемых терминов, ибо на неясности возникают манипуляции. В частности, про то когда говорят, что Католическая Церковь (РКЦ) – это ересь и недопустимо употребление слова «брат» по отношению к католикам. РКЦ – это изначально одна из поместных церквей с апостольским преемством, таинства которые официально признают все поместные ПЦ, а ересь — это категория, говорящая о свойстве искаженного (да, искаженного) вероучения РКЦ. Ереси католицизма мы, православные, осуждаем и категорически не приемлем. Мы НЕ идем на компромиссный экуменизм, и свято придерживаемся святоотеческого обличения искажений-ересей. Но запрет на использование слова брат по отношению к людям, еще не нашедшим истинной Церкви, не имеет основания в православном учении. Ведь не крещенных и оглашенных так же называли братьями в древней Церкви.

Запрещая употреблять слово «брат» по отношению к иноверцам, стоит в первую очередь запретить употреблять всему человечеству слово – «любовь», чтобы не лицемерить. Ибо нет полнокровного и нами полного переживания и употребления этого слова. Ибо если это скажет слово Бог, или святой человек, «я люблю человека», то это хоть и будет слово о том же, но качественно будет отличаться от нашего слова и действительности.  И употребление слова «брат», не только что по Адаму мы братья, а употребление еще не в полнокровном христианском смысле как и слово «любовь».  Если мы посмотрим официальные документы и правила церковного этикета (поздравления, соболезнования, призвания и т.д.), то слово «брат», «братская» – естественно и законно употребляется с момента раскола в переписке с главами других церквей.  Другая альтернатива употребления слову «брат», как «оппоненты», «коллеги», «еретики», как показала практика, не способствует принятию ими православия, и не приводит к тому чего бы мы, как ученики Спасителя, желали — их спасению.

Для большинства простых мирян дать оценку богословским положениям, историческим коллизиям довольно сложно, и даже те факты и богословские нормы которые были приведены, скорее всего, многих обескуражат. Поэтому для нас остается общая площадка – примеры из жизни наших великих соотечественников русских святых, авторитет которых безупречен. Настрой в взаимоотношениях с иноверцами нам дает сам Евангельский дух: «да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мт. 5:16).

Примером светила православия справедливо может выступить святой епископ и богослов, который составил наилучший православный катехизис – святитель Филарет Дроздов Московский. К слову, лучшим его называют и зарубежные клирики, даже на других континентах. Говоря о католиках, Святитель произнес знаменитые слова: «перегородки, разделяющие нас не восходят до небес». Более развернуто православный подход к проблеме озвучен в диалоге из его книги «Разговоры между испытующим и уверенным о православии Восточной Греко-Российской Церкви».

 «В: Так разве я должен почитать истинной, например, и Римскую Церковь?

О: Ты непременно хочешь заставить меня судить. Знай же, что, держась вышеприведенных слов Священного Писания, никакую Церковь, верующую, яко Иисус есть Христос, не дерзну я назвать ложной. Христианская Церковь может быть только либо “чисто истинная”, исповедующая истинное и спасительное Божественное учение без примешения ложных и вредных мнений человеческих, либо “не чисто истинная”, примешивающая к истинному и спасительному веры Христовой учению ложные и вредные мнения человеческие».

Известен пример из жизни святого Иоанна Кронштадского, когда он подарил церковный колокол католическому храму говоря: «Да славят они Бога». Из жития святителя Николая Японского известно, что он  собирал деньги и жертвовал на строительство храма восточных христиан – Сиро-халдейская Церковь (монофизиты). Но при этом им ничего не мешало оставаться ревнителями православия и, более того, быть святыми.

Но самыми «страшными еретиками», которые не перестают удивлять своими явлениями до сих пор это святой Николай Чудотворец и Матерь Божья. Ведь известно с истории Церкви их неоднократное явлении, чудотворение мощей, чудотворение их икон как католических, так и православных что находиться в лоне РКЦ, в коптов и т.д., их помощь, общения и встречи, откровения как духовенству, так и мирянам. Те, кто для нас должны быть примером, показывают на своем примере как они «независтно» оказывали любовь иноверцам.

Явственно видно, говоря о встрече Московского Патриарха с Папой, что святые «еретики» несравненно его превзошли. Тем более что в общей декларации не один канон и не единый догмат православный не был поставлен под сомнение. Но вот реально страшное то, что под крики бесноватого кликушества, на основании надуманного предлога, в нарушение канонов, без суда, происходит обвинение законного Патриарха в ереси. «Обличая» канонического первоиерарха без реального основания (конкретных пунктов из канонического права, а не сектантских штампов), такие люди сами становятся раскольниками и еретиками. Уже звучат призывы о прекращении литургического поминания предстоятеля — ангела Церкви. А ведь страшный грех раскола не смывается даже мученическою кровью.

Но откуда берется этот запал обличения, псевдоревнование о «чистоте», упреки в «предательстве», какова природа этих явлений? Дело в том, что духовные категории как «чистота», осуждения предательства, это, в первую очередь, глубоко внутренние процессы души борьбы с грехом, возможность которых осуществляется путем  внутреннего аскетического труда. Но когда нет этого духовного подвига, тогда весь «праведный» гнев и труд вместо усилия воли в недрах души переноситься на внешние объекты и «раздражители», тогда появляется постоянная потребность поиска внешнего врага (постоянная и патологическая потребность «антихриста»), которого без каких-либо усилий и риска можно атаковать и обличать. И это, конечно же, значительно легче тяжелейшего труда внутренней аскезы. Вот на этом основании и появляются разные внутренние псевдоправославные движения, которые как магические панацеи решают вместо нас все наши проблемы. Такие, как ересь царебожия (я не подвергаю сомнению святости), вместо нас и для нас царь решит все проблемы, или почтение некоторых псевдосвятых, которые почитателям обеспечат особое место в раю без особых духовных трудов, или вот осуждение иерархии. Человек приобретает  чувство собственной праведности и «возвышение» над осужденным им, но не за счет святости, а за счет одного из главных грехов! Это — классическое состояние прелести, как его описывают святые отцы.

Если бы обличители «предательства» и ревнители «чистоты», не варясь в собственном соку, попробовали поучаствовать в благом труде миссии в западной среде (католичества, протестантства, в мире безбожного западного либерализма), то поняли бы, какое продвижение и успех православию дал победоносный поход православного Патриарха.

Папство на Западе – это непререкаемый авторитет, которому ни кто не смеет указывать или диктовать условия, он «викарий Христа», он повелитель жизней миллионов. В западном менталитете, и не только в лоне КЦ, где дух юридизма и прагматизма царит, понтифик — символ власти и силы. Это не только глава многомиллионной паствы в мире, но и сильный политик — монарх государства.  В самой богословской католической среде довольно сильные позиции консерваторов, что утверждены на своем святоотеческом предании в вопросе нерушимости примата папства.

И вот теперь представьте себе, ему, монарху-политику и главе самой большой в мире Церкви с тысячелетней историей догматизированного титула непогрешимого папы, вопреки этому всему – вдруг, представитель  другой веры (в прошлом называли еретиками), патриарх одной из поместных православных Церквей, диктует условия встречи! И Папа не только согласился, но и исполнил неслыханные и непредставимые ранее условия — осуждение униатства — без встречных условий!

Сам этот факт встречи под диктовку православного патриарха  – сильный удар по институту папства, как по политическому феномену, так и в экклизилогичном аспекте в лоне РКЦ. Вы не найдете в тысячелетней истории после раскола такого прецедента, когда Папы шли на продиктованный ультиматум православного патриарха! Это победа! Это чудо!!!

Осуждение практики униатства, а это и запрет деятельности униатской церкви на канонической территории РПЦ, означает конец униатской экспансии и прозелитизму. Это уже действующий запрет на деятельность в РФ УГКЦ, о чем в своих комментариях о декларации жалуется глава этой церкви.  Но осуждение практики униатства это вопрос не только Украины, благодаря чему каноническое УПЦ МП имеет серьезные аргументы в свою защиту, но и 23 униатских церквей Востока владеющие многомиллионной паствой, и некоторые из них имеют в своих странах более значимый вес, чем православные. Это победа не только для РПЦ, но и победа которую принес наш Патриарх для всех поместных Церквей!

Наверное, не стоит никому пояснять действительную пользу от содержащегося в декларации совместного осуждения антинравственных либеральных «ценностей» в мире, и защиты христиан Востока (хоть инициатива шла от Патриарха, мы тем не менее выражаем искреннее уважение Папе за это). Но для противников встречи в Декларации есть неприятный привкус… Ведь эта встреча совершается в всеобщей атмосфере русофобии и антипутинизма. Всем известно, что Президент РФ ясно и открыто заявил о традиционных семейный ценностей защищая их в мире.  А на Востоке (в Сирии ) в это время успехи ВКС РФ – спасение тысяч и миллионов христиан. Папа не поступился антирусской истерии и поддержал нас. Такая декларация, есть несомненная победа РПЦ и РФ!

В политическом плане, кто из глав Европы открыто прямо, без русофобских заявлений осудил конфликт на Украине и признал как гражданский? Кто в этом вопросе поддерживает ДНР, ЛНР и Россию? Когда даже со стороны некоторых иерархов канонической УПЦ МП идут заявления об агрессии РФ (не говоря уже о раскольников и радикалах).  Когда, например, сумской епископ (УПЦ) пишет открытое письмо выражающее беспокойство в адрес «агрессора» Путина и Патриарха. А тут — Папа осудил конфликт, и не как агрессию России (совершенно правильно), а как внутренний конфликт. Вы представляете, что это значит, пойти против всех в ЕС и США, и в той же Украине? От Папы не дождались «благословения» на братоубийство радикалы, раскольники осуждены, и Понтифик тем самым поддержал Русский Мир. А это однозначно есть колоссальная дипломатическая победа РПЦ и РФ!

Анализируя итог исторической встречи, можно видеть, что факты говорят о явных и очевидных успехах, к сожалению, ослепленные зилоты-ревнители и обличители «предательства» их не видят. Нет никакого альтернативного варианта в «обличителей» представленного и реализованного, который бы дал столь блистательные результаты, в плане возвышения Православия в мире, в миссионерском аспекте. Известно, что в канун этой встречи в США 60 приходов вместе с епископом приняли православие и вошли в состав РЗПЦ. Стоит напомнить, что для всех нас, православных христиан, начинают сбываться слова богоносных старцев, преп. Филофея, монах Авеля, преп. Серафима Саровского и других о возвышении и победе Третьего Рима — и мы с вами становимся очевидцами события этих истинных пророчеств.

Протоиерей Олег Трофимов, доктор богословия, магистр религиоведения и философских наук.

Насквозь русский (к 185-летию Н. С. Лескова)

17 февраля исполнилось 185 лет со дня рождения нашего прославленного соотечественника Николая Семёновича  Лескова (1831–1895) – одного из крупнейших русских писателей-классиков первого ряда, чьё творчество современная писателю литературная критика расценила как «художественную проповедь».

Лесков был убеждён в том, что книги должны «не только занять внимание читателя, но дать какое-нибудь доброе направление его мыслям». Это «доброе направление» писатель связывал прежде всего с христианством, отмечая, что всегда имел в виду «важность Евангелия», в котором, по его убеждению, «сокрыт глубочай­ший смысл жизни».  «Истина, добро и красота» – в этой триединой формуле классик выразил идеал, к которому необходимо стремиться.

Создание ярко оригинального, неповторимо самобытного лесковского художественного мира воспринимается как настоящий писательский подвиг. «Литература – тяжёлое, требующее великого духа поприще», – говорил Лесков и самоотверженно шёл этим путём. В финале творческого пути писатель «непостыдной совести» мог по праву заявить: «Я отдал литературе всю жизнь  и передал ей всё, что мог получить приятного в этой жизни, а потому я не в силах трактовать о ней с точки зрения поставщичьей. <…> я верую так, как говорю, и этой верою жив я и крепок во всех утеснениях. Из этого я не уступлю никому и ничего, – и лгать не стану, и дурное назову дурным кому угодно».

В своём творчестве Лесков изобразил многокрасочную полноту мира, мозаично пёстрые картины жизни России. В основе многих из них – орловские впечатления. И не случайно писатель подчёркивал: «в литературе меня считают орловцем». Как былинного богатыря, Лескова, по его словам, «“тяготила тяга” знания родной земли». Лесковское творчество проникнуто подлинным, некнижным знанием народной жизни. В цикле статей «Русское общество в Париже» (1863) автор с гордостью заявлял: «Я не изучал народ по разговорам с петербургскими извозчиками, а я вырос в народе на гостомельском выгоне <…>, так мне непристойно ни поднимать народ на ходули, ни класть его себе под ноги. Я с народом был свой человек». Будучи «насквозь русским», зная русского человека «в самую его глубь», писатель  воплотил в своих героях – с их речью, мироощущением, душевными порывами – все существенные  особенности национального характера. Томас Манн справедливо отмечал, что Лесков писал «чудеснейшим русским языком и провозвестил душу своего народа так, как это, кроме него, сделал только один – Достоевский». В прозе Лескова, «как ни у одного другого писателя нашей земли», открывается «целый мир невиданной красоты, неповторимых образов, сверкающей фантазии, расписной, причудливый мир, где Русью пахнет – и сладко, и горько, и нежно, и дымно», – с восторгом писал Юрий Нагибин.

Лесков вступил на писательскую стезю в 1860-е годы, будучи уже зрелым, сформировавшимся человеком с большим жизненным опытом и огромным запасом житейских наблюдений. Не завершив образования в орловской гимназии, «свои университеты» будущий писатель постигал «самоучкой».

В литературе он выступил прежде всего как публицист. Лесков со­трудничал в разных периодических изданиях Москвы и Петербурга, и уже первые публикации «новейшего орловца» привлекли внимание читателей актуальной проблематикой,  живой достоверностью и объёмностью знаний, честной авторской позицией, искренней интонацией. Стремясь, по его словам, «пролить в массы свет разумения», Лесков – публицист-просветитель – поднимал множество острых тем. «Торговая кабала», «Безбожные школы в России», «Вопрос об искоренении пьянства в рабочем классе», «Русские женщины и эмансипация», «Как относятся взгляды некоторых просветителей к народному просвещению», «Русские люди, состоящие “не у дел”» – в этих и других своих многочисленных заметках, статьях, очерках автор не просто высказывал собственное мнение по животрепещущим социально-экономическим, политическим, культурным вопросам, но и обращался к самой сути жизни России, ни на минуту не забывая об ответственной позиции «глашатая истины», призванного к активной борьбе со злом, произво­лом, деспотизмом, невежеством, косностью и другими пороками.

После статьи о петербургских пожарах, в которой автор призывал бездействующую власть либо опровергнуть слухи о поджигателях, либо – если толки небеспочвенны – найти и наказать злодеев, Лесков оказался в положении «между двух огней». В раскалённой политической атмосфере тех лет «пожарная статья» вызвала суровые нападки «справа» и «слева»: со стороны правящего лагеря своё неодобрение выразил Александр II, а радикальная литературная критика фактически объявила Лескову бойкот. Писатель, по его словам, был «распят заживо».

С тех пор он прокладывал себе «третий» путь – «против течений», искал «противоположную всем дорогу». Своё «уединённое положение» Лесков подчёркивал в показательной самохарактери­стике: «Дело просто: я не нигилист и не аутократ, не абсолютист и не ищу славы моея, но славы пославшего мя Отца».

О пастырском служении – «учить, вразумлять, отклонять от всякого <…> вздора и суеверий» – размышлял Лесков уже в своём дебютном художественном произведении «Погасшее дело («Засуха»)» (1862). Знаменательно, что первым героем лесковской беллетристики стал сельский священник – отец Илиодор. В подзаголовке помечено: «Из записок моего деда». Дед  Лескова умер ещё до рождения  внука, но будущий писатель знал о нём от родных: «всегда упоминалось о бедности и честности деда моего, священника Димитрия Лескова». В  характере героя «Засухи» многое предвещает центральную фигуру романа-хроники «Соборяне» (1872) – Савелия Туберозова. Болея душой за судьбу Родины, этот «мятежный протопоп» и бесстрашный проповедник  убеждён, что нельзя жить «без идеала, без веры, без почтения к деяниям предков великих… это сгубит Россию».

Вечный конфликт добра и зла, воплощённый в современном мире буржуазно-юридических установлений, представлен в единственном лесковском драматическом произведении «Расточитель» (1867). Вслед за А.Н. Островским, чьи пьесы Лесков высоко ценил, он выступает обличителем «тёмного царства». 60-летний купец Фирс Князев – «вор, убийца, развратитель». Его антипод – добрый и деликатный Иван Молчанов – предстаёт в роли мученика, жертвы деспотического произвола. Пользуясь своим положением «первого человека в городе» и продажностью судебного департамента, старый купец добивается, чтобы Молчанова признали «злостным расточителем» и устранили «от права распоряжения своим имуществом», которое передаётся в опеку Князеву. Молодой человек, обращаясь к своим истязателям, обличает беззаконие: «Вы расточители!.. Вы расточили и свою совесть и у людей расточили всякую веру в правду, и вот за это расточительство вас все свои и все чужие люди честные – потомство, Бог, история осудят».

С целью опровержения крайне пессимистического заявления А.Ф. Писемского, объявившего, что он видит во всех своих соотечественниках одни только «мерзости», Лесков в предисловии к рассказу «Однодум» (1879) возвестил: «Мне это было и ужасно и несносно, и пошёл я искать праведных, пошёл с обетом не успокоиться, доколе не найду хотя то небольшое число трёх праведных, без которых “несть граду стояния”». Эти поиски стали магистральными в творчестве писателя. «У нас не переводились, да и не переведутся праведные, – утверждал он в рассказе «Кадетский монастырь» (1880). – Их только не замечают, а если стать присматри­ваться – они есть». «Это своего рода маяки», – писал Лесков в очерке «Вычегодская Диана (Попадья-охотница)» (1883). Почти в каждом его произведении, начиная с ранних, оживают типы людей «высокой пробы»  всех сословий и званий. В этом отношении Лесков – уникальная фигура в истории литературы.

Писатель на протяжении всей своей творческой жизни искал и изображал героя-праведника – деятеля, бескорыстно творящего добро, –  сознательно, а чаще бессознательно, по душевному порыву. В лесковском художественном мире создан целый «иконостас» святых и праведников земли русской, которой нельзя было бы устоять «с одною дрянью», с «изолгавшимися христопродавцами». Только праведные спасают свою страну от окончательного упадка и гибели: «Господь сказал: если я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу всё место сие. <…> не истреблю и ради десяти» (Быт. 18: 26, 32).  В предисловии к циклу рассказов о праведниках Лесков указал на древнерусское убеждение в том, что «без трёх праведных несть граду стояния», то есть ни один русский город не уцелел бы, не будь в нём хотя бы трёх праведников.

Праведники воплощают идеал, заданный Самим Христом: «Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рождён от Него»  (1-е Ин. 2: 29). «Дети! Да не обольщает вас никто, – взывает святой Апостол Иоанн Богослов. – Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен»  (1-е Ин. 3: 7).

Праведники, написанные по внутреннему заданию «оправдать Русь», представляют собой «отрадные явления русской жизни», воплощают идеал ак­тивного, деятельного добра. Самоотверженная любовь к Богу и ближнему в соединении с практическим деланием – основной признак и качество  праведности. Лесков не устаёт восхищаться характерами, хранящими в себе «живой дух веры», высоконравственные черты. Таковы, например, неподкупность «неберущего квартального» Рыжова («Однодум»); бессребреничество, стремление к святости Брянчанинова и Чихачёва («Инженеры-бессребреники»); совестливость, благородство, участливость воспитателей-наставников («Кадетский мона­стырь»); духовный свет «русских богонос­цев» – священнослужителей («Некрещёный поп», «Владычный суд», «На краю света»); патриотизм и талантливость левши («Сказ о тульском косом левше и о стальной блохе»). Готовы на подвиг самоотвержения во имя высокого человеколюбия герои рассказов «Павлин», «Пигмей», «Русский демократ в Польше», «Несмертельный Голован», «Тупейный художник», «Человек на часах», «Пугало», «Дурачок», «Томление духа», «Фигура» и многих других.

В своей «художественной проповеди»  Лесков выступил как проповедник христианских истин и как духовный наставник своих читателей, которых он всем своим творчеством призывал не заглушать в себе «способности любить и уважать Истину».

Алла Анатольевна Новикова-Строганова,

доктор филологических наук, профессор,

город Орёл

Седьмое Небо Русских Катакомб

«Я настолько сильно вдруг ощутил    с в я з ь    в р е м е н    и поколений, – пишет автор «Моих этапов» – что школьно-киношные стереотипы рухнули моментально как карточный домик. Именно тогда, как мне кажется, – продолжает он, – окончательно рухнул миф    с о в е т с к о й    и с т о р и о г р а ф и и,    была разрушена та стена, которая отделяла меня от прошлого, именно с тех пор я действительно стал воспринимать седую историю как сегодняшний день, а сегодняшний день как новую историю и седую старину для будущих поколений, которую сегодня пишем мы с вами. Только теперь я увидел себя в истории и историю в себе, т.е. своё место в определённом отрезке времени и своё историческое предназначение. И прошлое, и настоящее и будущее стало для меня одним целым, где я был представлен не только как свидетель событий, но и как участник этих событий, делатель и созидатель. (стр. 228-229).

Всё написанное Вячеславом очень точно передаёт новые, ещё неизведанные чувства, охватившие тогда многих русских людей. Должен тут сказать совершенно для некоторых – особенно для наших эмигрантов, живущих где-нибудь в Париже или Нью-Йорке, как впрочем и для самого Славы Дёмина, – совершенно крамольную вещь. Вот она: дело в том, что удивительное русское патриотическое, а соответственно и    м о н а р х и ч е с к о е    сознание было заложено в души русских людей в эпоху позднего сталинизма. Когда в 1953 году умер (был отравлен) Сталин, в России и, в частности, в Москве выходило много прекрасно изданных книг. Особенно для детей и юношеского возраста. Прекрасно изданные, с великолепными иллюстрациями русские былины. Прекрасно изданные сказки. «Руслан и Людмила» с совершенно потрясающими иллюстрациями. «Слово о полку Игореве» иллюстрированное гравюрами Фаворского, и многое, многое другое в таком же вот русском патриотическом и при этом в высокохудожественном духе.

И в былинах, и в «Руслане и Людмиле» на иллюстрациях мы вживую видели и Великого Князя Владимира Красное Солнышко, и в «Сказании о вещем Олеге» – опять же, Князя – Волхва этого самого Олега Вещего, а в «Слове», опять же – племянника этого Вещего Олега, сына легендарного Рюрика – Князя Игоря. И ещё мы видел там русских воинов, червлеными щитами перегородивших широкое поле, т.е. всю ту священную для каждого русского мальчика древнюю воинскую (т.е. монархическую) Русь, с которой позже, уже в юности, мы снова встретились в стихотворном цикле Александра Блока о Поле Куликовом, который так и называется «Родина». Так что русский монархический дух, повторяю, совершенно безсознательно вошёл в наши души – в детстве, т.е. именно в период позднего Сталинизма, когда Сталин, пусть и в тайне, хотел восстановить монархию и, более того, сам принять тайное помазание на Царство… И наследник престола у него был – Василий Сталин. Но не успел. Отравили и его и Василия… А жаль, ибо если бы Сталин прожил ещё хотя бы пять лет, наша Советская история могла бы превратиться в Историю не только национально Русскую, но и в Историю Русскую Монархическую. Ибо Сталин, конечно же, несмотря ни на какие запреты сделал бы всё, чтобы самому стать монархом.

Конечно, слышу как наши монархисты и, прежде всего Слава Дёмин, кричат, что Сталин был бы не Царём, а самозванцем. На это я им отвечу, что самозванец самозванцу рознь. Ведь Юлий Цезарь тоже в какой-то степени «самозванец». Ибо Рим в его времена был рекс-публикой, т.е. в нём «властвовал народ». А Цезарь взял и перешёл Рубикон. И этим восстановил в Риме давно забытое Царство…

Ибо явление Царства всегда и везде – это явление нового харизматического воина – вождя, за которым безоговорочно, слепо и радостно идёт его молодая «потешная рать», по иному, в древние времена Рюрика, Олега и Игоря, именуемая Русь-ской, т.е. Воинской Дружиной…

Да, это были золотые времена Русского Национального Сознания. Старшее поколение русских патриотов в лице Солоухина, Куняева, Семанова, Шафаревича, Осипова, отца Дмитрия Дудко, Корина, Глазунова, организатора «Русского клуба» Жукова, главного редактора «Комсомольской правды» Ганичева и многих других – подготовило почву, и вот теперь наступило наше время – время Новых Русских Монархистов. Мы, продолжая традицию старых русских почвенников, начали собираться в Доме Телешова, на углу Цветного бульвара и улицы Воронцово поле. Это был старинный, довольно хорошо сохранившийся особняк в русском классическом стиле, в который вели сильно вытертые каменные ступени.  Вот здесь, в зале на первом этаже мы и собирались. Впрочем, не только там. Помнится, как-то я приехал в подвал прекрасного, времён Никиты Хрущёва, Академическо-Университетского, как я понимаю, двенадцатиэтажного дома на Университетском проспекте, недалеко от станции метро «Университет». Помню, как меня, совсем ещё неофита в делах монархических, потрясла вся обстановка этого довольно большого подвального клуба. На невысокой сцене стоял большой бюст, я сначала даже и не понял – кого?

– Это кто? – спросил я у бородатого мужика в дешёвой кроличьей шапке, что сидел в ряду впереди меня.

– Этот-то? – усмехнулся он. – Лукич, конечно… – и уже широко улыбнулся.

Я тогда ещё не знал, что Лукич – это наш, незабвенный, тот, кто «живее всех живых» – Владимир Ильич Ленин. Да и не мог я узнать, что это он, ибо на бюст был надет какой-то из домотканого материала большой белый мешок, и из-за этого Лукич выглядел как какой-то страшный призрак, тайно слушающий все наши речи и разговоры. «Точно слушает, – подумал я тогда, с опаской вглядываясь в мешок. – И кажется, шевелится»…

А на сцене, под «мешком», сидели какие-то три бородатых мужика мрачного и задумчивого вида.  Все трое молчали. Потом появился ведущий. Это был молодой тогда, Слава Дёмин. Сначала он скрепками несколько как-то наклонно прикрепил к сцене Чёрно-Золото-Белый Монархический флаг, потом поставил и зажёг свечу, и произнёс:

– Помолимся, отцы и братья! – и запел, именно запел, – молитву «Отче наш». Все вскочили, сдёрнули с себя шапки и подхватили:

– Иже еси на Не – бе – сех…

Из трёх бородатых мужиков один оказался известным священником, идеологом и монархистом, другой – будущим Главою и Игуменом Братства Царя Мученика Николая II-го Александровича Андреем Алексеевичем Щедриным, а третий – будущим же великим идеологом Монархизма Вадимом Петровичем Кузнецовым. Все трое, повторяю, были бородатыми, только у священника борода была несколько короче и русой, у Андрея Щедрина иссиня-чёрной, даже какого-то цвета воронова крыла, а лицо было бледное и тоже с какой-то синевой, так что он выглядел прямо каким-то старцем-аскетом, только что вышедшим из катакомбного молитвенного затвора, в котором он до этого, сидя в какой-то тайной пещере, пребывал лет этак 20-ть… У Вадима же Кузнецова борода была светлой, даже рыжеватой, благообразно и аккуратно расчёсанной и самой длинной из всех. Как и положено великому богослову и пророку. Вообще он был даже похож на Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, как его изображают на русских канонических иконах. И глаза у всех троих были разные. У священника – вопрошающие и какие-то тревожные, у Щедрина – чёрные и смотрящие куда-то внутрь. А у «Иоанна Богослова», кличка которого до этого была «Барсик – у него глаза были хоть и внимательные, но какие-то всё же с весёленькой искоркой, какие именно и бывают у рыжих котов по кличке «Барсик». Вот такие три человека, и ещё стоящий Слава Дёмин, в строгом и даже суровом молчании сидели тем памятным зимним московским вечером незадолго до наступающего Нового – лета от Рождества Христова – 1989-го …

Да, интересное и невероятное это было время. Особенно для меня, который тогда был не просто ничего почти не понимающим в Православном Фундаментализме и Монархизме неофитом. Не понимающим, но восхищающимся. Причём, в прямом, физическом, так сказать, смысле этого слова. Будто я «был взят от среды» и «восхищен» на некое подвально-катакомбное Седьмое Небо, и вот, передо мной, на невысоком подиуме – сидят четыре бородатых старца, четыре евангелиста:

– священник-монархист – евангелист Матфей,

– Андрей Щедрин – евангелист Марк,

– «Барсик» – Иоанн Богослов,

– а Слава Дёмин, как самый добрый из них – Лука.

А перед ними, в полутьме подвала сидят ученики – из 70-ти, и самый грешный и самый недостойный, и вообще как-то даже случайно, что ли, попавший сюда на это    т а й н о е    с о б р а н и е    Новых Русских Монархистов – но уже устремлённый в Седьмое Небо – туда, туда, к подножию Престола Господня, где огненные херувимы и шестикрылые серафимы поют вечную хвалу Пресвятей Троице – Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне, и присно, и во веки веков.

А – а– минь ! . . .

Да, то были святые и блаженные времена. Перед нами открывался воистину «как по волшебству», совершенно новый, действительно Русский и, к тому же, ещё Фундаментально-Православный и Самодержавно-Монархический мир. И мы, все, и наш герой, может, даже первым из всех, в полном смысле «очертя голову» – кинулся в эту новую Русскую фантастическую реальность…

Прошло совсем немного времени, как я попал на собрание Союза «Христианское Возрождение», в известном Доме Телешова, на Покровском бульваре. Тут всё было похоже на уже описанное мною собрание в катакомбах дома на Университетском. Правда, народу здесь было побольше. На широких старинных каменных подоконниках лежала непонятно откуда, разве что появившаяся с того света, православная, монархическая и т.п. «антисемитская» литература, здесь, правда, носившая наименование «анти-жидовской», или даже «жидобойной». Вся эта литература имела вид непереплетённых, или же переплетённых в дешёвый клеёночный коленкор, ксерокопированных листков. Чего только тут не было: и «Близ есть при дверех» Сергея Нилуса, с «Протоколами собраний Сионских Мудрецов» внутри и с изображением царя Мiра – Антихриста, на колеснице, запряжённой двумя зверями – белым и чёрным… и «Спор о Сионе» Дугласа Рида, и антиеврейские книжки Генри Форда, и Бутми, и Бронфман, и Солоневич с Шафаревичем, а также множество Православно-Монархической литературы издательства Русской Зарубежной Церкви, книги, изданные и в Новом Саде, и в Джорданвилле. Всей этой литературой, как сейчас помню, торговали тогда главным образом два человека: К.В.П., т.е. очень похожий на китайского божка Кузнецов Вадим Петрович, и ещё один строгий молодой человек с серьёзными, внимательно-всепроникающими глазами – художник Александр Победзинский. Именно из рук последнего приобрёл я тогда и «Убийство Царской Семьи», следователя Николая Соколова, и Вильтона, и Пагануцци, и Дитерихса, и знаменитую брошюру Энеля с расшифровкой каббалистической надписи в подвале Дома Ипатьева, а также непереплетённую ксерокопированную книгу о ритуальных убийствах евреями христианских младенцев, Владимира Ивановича Даля. Впрочем, на тему ритуальных убийств и употреблении крови христианских младенцев на подоконниках лежали и другие книги, например – знаменитый, опять же, в ксерокопии, роман повешенного большевиками Петра Краснова – «Ларго». Да чего тут только не было. И торговля шла довольно бойко. Ибо читать всё это мне было некогда. Надо было не читать, а ходить на собрания, стояния и пикеты, слушать, смотреть и жадно собирать и втягивать в себя вдруг открывшийся мне – и всё продолжающую открываться, – невероятный мир Русского Монархо-Фундаменталистского Черносотенного подполья, который – как не старались евреи выжечь его калёным железом, – вдруг, в конце 80-х, в начале 90-х годов появился снова.

И хотя собрания этого вечного русского подполья проходили в подвалах и каких-то тайных помещениях разорённых и полуразрушенных большевиками церквей – это Русское Национально-монархическое, антисемитско-черносотенное подполье вдруг, явившись в прямом смысле слова «с того света» – вдруг расцвело и заволновалось, забурлило, заговорило, запело молитву… Как сейчас вижу. Вот он: довольно большой зал на первом этаже Дома Телешова, где расположено Всесоюзное Общество охраны памятников искусства и культуры (ВООПИК). Зал этот до отказа набит мужчинами и женщинами, напряжённо и затаив дыхание, с горящими глазами, слушающих опять же Вячеслава Константиновича Дёмина, открывающего собрание. Перед этим он, как и в подвале на Университетском, прикрепил к стене Чёрно-Золото-Белый флаг, поставил на тумбочку икону Божией Матери Державной и Святых Царственных Мучеников, зажёг свечу и произнёс:

– Помолимся, братья и сестры!

И все вскочили и грянули:

– О – о – о – т – че на –  а –  аш,

И – же е – си на не – бе – сех . . .

Рядом со Славой Дёминым стоял отсидевший 15-ть лет в Пермских лагерях – как его тогда некоторые называли, «человек уровня Сахарова» – Владимир Николаевич Осипов.

А напротив них, в первом ряду стояли и громко пели: Леонид Болотин, Валерий Архипов, Вадим Кузнецов, по прозвищу «Барсик», Александр Победзинский, а за ними, во втором ряду – Кондратьев, Лукин, Егоров, Фелюшина и многие другие наши отцы, братья и сестры. И все они свято верили, что чуть ли не завтра власть Красного Апокалиптического Зверя рухнет и мы – во главе с Осиповым, Дёминым, Болотиным и «Барсиком» – войдём в Кремль через, почему-то, Боровицкие ворота, и с нами, никому ещё неизвестный, войдет Последний Русский Царь из рода Романовых, который, до срока, скрыт от врагов, и вообще от глаз людских, потому что за ним, как за спасителем России – охотится всё КГБ и вся Мiровая закулиса, но найти и обнаружить его не может, потому что его в глубочайших заволжских скитах скрывают тайные старцы – и когда придёт время и сроки исполнятся – явят его потрясённой России. И тогда все, весь народ Русский падёт на колени и, рыдая, возопиет:

– Спаси нас, батюшка Царь! Помоги избавится от богомерзкого Ига Жидовского! Совсем нас замордовали, замучили жиды – супостаты. Потщися, погибаем, се живот наш аду приближися, и только потому ещё и живём, что чаем Твоего пришествия и вот, – о Боже, Боже! – Ты явился и теперь, наконец-то, после всех казней и страданий, наступит воскрешенное Русское Царство во главе с Помазанником Божиим – Русским Православным Царем!

Глава Союз Православных Хоругвеносцев ,

Председатель Союза Православных Братств,

представитель Ордена святого Георгия Победоносца

и глава Сербско- Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович — Никшич

Охрана девственных лесов реки Бикин для уменьшения влияния изменений климата

Россия и Германия высоко оценивают совместный проект «Охрана девственных лесов реки Бикин для уменьшения влияния изменений климата»

Об этом говорится в совместном заявлении Министерства природных ресурсов  и экологии Российской Федерации и Федерального министерства окружающей среды, охраны природы, строительства и безопасности ядерных реакторов Федеративной Республики Германия по итогам проекта «Охрана девственных лесов реки Бикин для уменьшения влияния изменений климата (Дальний Восток, Россия)», подписанном 16 февраля 2016 г. главой Минприроды России Сергеем Донским и Статс-секретарем Министерства окружающей среды, охраны природы, строительства и безопасности ядерных реакторов Германии Йохеном Фласбартом.

«Реализация проекта является отличным примером российско-германского сотрудничества и вносит значительный вклад в сохранение старовозрастных смешанных лесов на Дальнем Востоке. Сохранение этих девственных лесов ввиду их функции как поглотителей СО2 имеет, с одной стороны, особое значение для защиты климата, и, с другой стороны, для обеспечения основы жизнедеятельности проживающих там коренных народов. Кроме того, смешанные леса на Дальнем Востоке являются местом обитания амурского тигра, и защита региона вносит существенный вклад в сохранение биологического разнообразия», – говорится в документе.

Одним из результатов проекта стало объявление в ноябре 2015 г. части Бикинского региона национальным парком. «Это подчеркивает важную роль данной территории и является высокой оценкой успешного сотрудничества за последние пять лет. Придание территории охранного статуса в рамках созданного национального парка, помимо охраны природы, благодаря сохранению леса, способствует сокращению выбросов, и, таким образом, вносит значительный вклад в защиту климата», – отмечено в совместном заявлении.

Проект является первым комплексным проектом, совмещающим в себе элементы управления старовозрастными лесами, восстановления и поддержки популяции исчезающих видов, взаимодействия с малочисленными коренными народами и внедрение новых принципов финансирования природных проектов. Он был реализован Всемирным фондом дикой природы (WWF) России и Германии в рамках Международной климатической инициативы Правительства Федеративной Республики Германия.

Стороны договорились продолжать сотрудничество в области охраны природы.

По словам С.Донского, успешная реализация российско-германского проекта по охране девственных лесов р. Бикин для уменьшения влияния изменений климата является одним из показательных примеров взаимодействия двух стран. Благодаря запрету на рубки лесов в долине р. Бикин предотвращается выброс в атмосферу около 180 000 т СО2 в год, что вносит вклад в смягчение глобального изменения климата.

«Минприроды России высоко оценивает результаты Бикинского проекта и в связи с этим сегодня мы приветствуем инициативу Германии по подписанию совместного заявления между нашими министерствами по итогам упомянутого выше проекта», – отметил глава Минприроды России.

Й. Фласбарт, в свою очередь, отметил: «Наши страны могут гордиться тем, что у нас есть такой проект. Рад, что эти две сферы – биоразнообразие и защита климата теперь объединяются в одном направлении».

Стороны также обсудили другие направления двустороннего сотрудничества. С.Донской напомнил, что в настоящее время между Россией  и Германией успешно осуществляется взаимодействие в рамках внедрения наилучших доступных технологий. Кроме того, стороны активно взаимодействуют по вопросам подготовки российско-германской Конференции «Обращение с отходами: управление, финансирование, организация», которая состоится 4 апреля текущего года. К участию планируется привлечь представителей федеральных и региональных органов исполнительной власти, Российского союза промышленников и предпринимателей, а также представителей деловых кругов.

Другим хорошим примером сотрудничества, по словам С.Донского, является российско-германский проект «Восстановление торфяных болот в России в целях предотвращения пожаров и смягчения изменений климата». В настоящее время проект реализуется на территории Московской, Нижегородской и Тверской областей. Летом 2015 г. к проекту присоединилась Владимирская область. Кроме того, интерес к нему проявили Калининградская, Псковская и Рязанская области, а также национальный парк «Угра», расположенный на территории Калужской области.

Стороны высоко оценили деятельность российско-германской Рабочей группы «Охрана природы и биологическое разнообразие». Планируется, что в рамках этой Рабочей группы в течение 2016 г. будет запущен совместный российско-германский проект «Сохранение биоразнообразия в северных регионах России для достижения целей Конвенции о биологическом разнообразии через расширение и укрепление сети охраняемых природных территорий, адаптированных к изменению климата».

В ходе заседания была высказана готовность возобновить деятельность российско-германского Координационного овета в области охраны окружающей среды – рабочего органа реализации Соглашения между Правительством Российской Федерации и Правительством Федеративной Республики Германия о сотрудничестве в области охраны окружающей среды от 28 мая 1992 г.

«Мы придаем большое значение стабильному развитию двустороннего сотрудничества с Германией. Намерены и в дальнейшем проводить линию на укрепление совместной деятельности, направленной на реализацию проектов, имеющих практический результат», – подчеркнул С.Донской.

Акция “Час земли”

Министерство природы России призывает 19 марта 2016 г. принять участие в международной акции «Час земли»

Крупнейшая в мире экологическая акция в этом году состоится 19 марта в 20:30. В это время во всем мире на час погаснет свет и подсветка зданий.

Глава Минприроды России Сергей Донской отметил: «Час Земли» – не просто яркое мероприятие, которое позволяет привлечь внимание общественности к природоохранным вопросам. Организаторы ставят своей целью привлечение новых участников к решению конкретных проблем: охране лесов от пожаров, защите уникальных природных объектов – таких как озеро Байкал, экономии электроэнергии, воды, других природных ресурсов, борьбы с потеплением климата. В рамках акции важно напомнить гражданам о том, что решение многих современных проблем в природоохранной сфере находится в руках каждого из нас».

С.Донской обратится с приглашением принять участие в акции к главам субъектов РФ, а также к территориальным органам подведомственных Росприроднадзора, Росгидромета, Росводресурсов и Рослесхоза, администрациям особо охраняемых природных территорий.

В 2016 г. темой Часа Земли в России станет экологический след человека.

Специально к Часу Земли будет запущен сайт, на котором можно получить больше информации об акции и том, как принять в ней участие. В Москве одним из основных мест проведения праздника станет площадь перед зданием столичного Правительства (Тверская, 13). Здесь с 20.00 до 21.30 пройдет праздничное представление. В мероприятии примут участие представители Минприроды России, Правительства Москвы, Департамента природопользования и охраны окружающей среды Москвы, WWF России и других организаций, а также все граждане, неравнодушные к экологическим проблемам.

Традиционно в разных городах в поддержку Часа Земли пройдут велопробеги.

Акция «Час Земли» организована WWF России при поддержке Министерства природных ресурсов и экологии Российской Федерации и Правительства Москвы.

В 2015 г. в акции приняли участие 172 страны и более 2 млрд человек. В России акцию поддержали 20 млн человек из разных городов. В Москве погасла подсветка более 800 зданий, в том числе архитектурного ансамбля Московского Кремля, Собора Василия Блаженного, ГУМа и многих других. В рамках акции Минприроды России отключит внешнюю подсветку зданий Министерства и подведомственных Росприроднадзора, Рослесхоза, Росгидромета, Роснедр, Росводресурсов, территориальных органов, а также заповедников и национальных парков России.

«Час Земли» – международная экологическая акция, инициированная WWF в 2007 г., призывающая людей всего мира выключить свет и бытовые электроприборы на один час в знак неравнодушия к будущему планеты. Официальный сайт акции – 60.wwf.ru.

Выставка кружева от костюмов высшей знати XVIII века до изделий нашего времени

Веер конца 19 века (кружево Пуантильи), пр-во Россия-Франция
Веер конца 19 века (кружево Пуантильи), пр-во Россия-Франция

26 марта по 20 ноября во Всероссийском музее декоративно-прикладного и народного искусства будет проходить выставка «Кружево напоказ», которая  представит все многообразие кружева от первых образцов в костюме высшей знати XVIII века до его современного использования в духе «готического шика» и в экспериментальных проектах современных дизайнеров.

В рамках проекта планируется отдельная масштабная программа мероприятий и спецпроекты с крупными институциями и музеями, такими как Музей Виктории и Альберта в Лондоне и Музей прикладного искусства (MAK) в Вене, культурными центрами при посольствах зарубежных стран в Москве, ведущими вузами, а также историками моды и известными дизайнерами, среди которых – Александр Васильев и Ольга Берг.

«Напоказ» – вызывающе дорого и помпезно – таким кружево предстает в XVIII веке, когда новый, стремительно набирающий популярность вид искусства входит в быт царских фамилий, церковного духовенства и высших военных чинов. «Напоказ» – откровенно, на пределе чувственности – в эпоху будуаров и вовлечения искусства в мир интимной моды декаданса на рубеже XIX–XX вв. «Напоказ» – это и соцзаказ молодого СССР, когда мастерицы Вологды, Ельца или Рязани из тончайших нитей выплетали невообразимые по масштабам пяти-, шестиметровые кружевные панно для всероссийских выставок, призванными демонстрировать устремления страны в освоении космоса и строительстве «светлого пути». Наконец, «на показ» – в контексте «высокой моды» второй половины ХХ века, с переносом традиционной технологии на подиум и завоеванием массового потребителя.

Проект представит более 300 произведений, иллюстрирующих историю кружевоплетения, начиная с XVIII века и до наших дней. Выставка располагается в семи залах, на площади 600 кв. м. Участие в проекте принимают Государственная Третьяковская галерея, Государственный музей-заповедник «Царицыно», Московский музей-усадьба «Останкино», «Музей В. А. Тропинина и московских художников его времени», галерея «Три века» и частные коллекции, а также «Alexandre Vassiliev foundation», предоставивший около тридцати редчайших образцов, аксессуаров и модного костюма Западной Европы и России.

В экспозиции будет представлено все многообразие кружева России и Западной Европы XVIII-XXI вв. Отдельного внимания достойны костюмы, белье и аксессуары различных исторических периодов, в том числе образцы кружева Мариинской школы, основанной в Санкт-Петербурге в 1883 году С.А. Давыдовой, вечерние и чайные платья эпохи модерна, веер шинуазри из собрания Министра культуры СССР Е. А. Фурцевой, платья Модных домов Франции и СССР 1960–1980-х годов и многое другое. Дополняют экспозицию аксессуары XIX века – разнообразные веера, мушечницы, перчатки, бинокли, флаконы для парфюмерии и другие предметы. За каждым из экспонатов открывается не просто «provenance», но и история целой эпохи.

Помимо многочисленных примеров кружева, на выставке будут представлены живописные полотна XVIII–XX веков, редкие фотографии, графика и кинохроника, отражающие символизм и задачи кружева в разные периоды российской и зарубежной истории.

Открытие: 25 марта в 19.00

Место: Всероссийский музей декоративно-прикладного и народного искусства

Адрес: ул. Делегатская, 3

В Астраханской области четко отлажена помощь больным с сердечно-сосудистыми заболеваниями

Астраханцы с сердечно-сосудистыми заболеваниями все чаще получают высокотехнологичную помощь

В 2015 году в Федеральном центре сердечно-сосудистой хирургии г. Астрахани высокотехнологичную помощь получили 1468 астраханцев, что на 7,3% больше уровня прошлого года (в 2014 году в кардиоцентре пролечен 1361 человек).

411 пациентам проведена ангиопластика коронарных артерий, 283 – коронарное шунтирование, 155 – имплантация электрокардиостимуляторов, 361 – коррекция нарушений ритма сердца, 22 – имплантация кардиовертера-дефибриллятора, 212 – коррекция врожденных и приобретенных пороков сердца, 66 – операции на сосудах (операции на аорте, на почечных артериях и на артериях, питающих головной мозг).

С 2015 года Федеральный кардиоцентр, расположенный в Астрахани, включен в схему экстренной маршрутизации. Он принимает астраханцев при сложных остро возникших нарушениях ритма сердца. За год это позволило спасти жизни более 300 больным.

Продолжается оказание высокотехнологичной медицинской помощи, в медицинских организациях Астраханской области. В 2015 году в областных сосудистых центрах оказана помощь 1874 пациенту, из них чрескожные коронарные вмешательства были выполнены 602 пациентам с острым коронарным синдромом и 421 пациенту с хронической ишемической болезнью сердца.

«В Астраханской области создана четко отлаженная система оказания медицинской помощи больным с сердечно-сосудистыми заболеваниями. В Астрахани можно получить всю помощь – от диагностики до сложных высокотехнологичных вмешательств – говорит министр здравоохранения области Павел Джуваляков. – Наши сосудистые центры – региональный и два первичных сосудистых отделения, укомплектованы квалифицированными кадрами – сердечно-сосудистыми хирургами и теперь перед ними ставится задача увеличения числа высокотехнологичных вмешательств. Сегодня до 95 процентов пациентов с острыми нарушениями мозгового кровообращения и острым коронарным синдромом сразу госпитализируются в профильные отделения».

Бесплатная диагностика рака в Астрахани каждую последнюю пятницу

В рамках декадника борьбы против рака в ГБУЗ АО «Центр медицинской профилактики» прошел День открытых дверей.

На сегодняшний день онкологические заболевания остаются одной из главных причин смертности населения РФ, в том числе и Астраханском регионе. Заболеваемость злокачественными новообразованиями в 2015 году составила 3676 случаев, или 360,8 на 100 тыс. населения (по г. Астрахани – 367,6; по районам Астраханской области – 314,3).

Профилактике, ранней диагностике и своевременному лечению в системе здравоохранения уделяется особое внимание. Применяется целый ряд комплексных мер: информационная пропаганда, программы всеобщей диспансеризации, профосмотры, профильные Дни открытых дверей, в рамках, которых можно выявить, как риски развития онкологических заболеваний, так непосредственно и заболевания на ранних стадиях.

Экспресс-диагностика позволяет моментально давать оценку общему состоянию организма, обратить внимание на определённые изменения в состоянии здоровья. Наличие факторов риска является основой для более углубленного обследования и консультирования специалистами.

В день открытого приема в «ЦМП» обследование прошли 33 человека, в возрасте от 20 до 83 лет (20 женщин и 13 мужчин) городского и сельского населения. У 12 человек (36,4%) выявлено повышенное содержание угарного газа в выдыхаемом воздухе. Этот факт – причина для дальнейшего обследования и исключения развития таких неинфекционных заболеваний, как бронхолёгочные.

Также во время акции все жалеющие могли провести контроль артериального давления, массы тела, ознакомиться с наглядной агитационно-информационной литературой профилактической направленности.

Следующий день открытых дверей в Центре медицинской профилактики пройдет в пятницу, 26 февраля. В 2016 году днем открытого приема в ЦМП будет каждая последняя пятница месяца.