Глобальных заговоров не бывает. Все они – плод воображения и бессознательной фальсификации разобщенных и несоотносящихся фактов исторического процесса.
Готлиб фон Гогенцоллерн. Директор Института Экспериментальной Истории. Лондон[1]
Мнение ученого специалиста, хорошо известного многим любителям «альтернативной истории», подкупает своей объективностью и очевидной научностью.
Следуя ему и хочу сказать несколько слов об одном из таких конкретных разобщенных и несоотносящихся фактов исторического процесса.
Конкретика же заключается в том, что 9 июня сего 2020 года несколько моих друзей и знакомых, имеющие немодную привычку чтить память выдающихся людей России, поздравили меня с Днем Рождения Императора Петра Великого.
Я поблагодарил, и укорив себя за то, что не храню в памяти такую существенную дату Русской истории, решил отвлечься на время от текущих дел, и посмотреть какой-либо дополнительный материал на эту тему. Начал просто с Википедии, считая, что уж даты та укажет верно.
Действительно – указала: «Петр I Алексеевич, прозванный Великим (30 мая [9 июня] 1672 года ‒28 января [8 февраля] 1725 года) ‒ последний царь всея Руси (с 1682 года) и первый Император Всероссийский (с 1721 года)».
Умиление, конечно, вызывает выделенное курсивом слово[прям-таки напрашивается ассоциация с другим Русским Царем, прозванным за свою жестокость Васильевичем], но не об нем сейчас речь. А речь о том, что родился наш Государь Петр Алексеевич по ‒ единственно верному для православного человека – юлианскому календарю, 30 мая, в день, между прочим, памяти преп. Исаакия Далматского, о чем напоминает нам «монферраново чудо» Исаакиевского собора.
О последнем та же Википедия сообщает, что собор этот: «Освящён во имя преподобного Исаакия Далматского, почитаемого Петром I святого, так как император родился в день его памяти ‒ 30 мая по юлианскому календарю».
Полагаю, что и не слишком церковные читатели, согласятся, что, родившись в день памяти какого-либо святого, «переродиться вновь» в день памяти иного святого,‒ возможно и более близкого нам «по душе» ‒ даже технически сложно.
А вот последнемуЦарю всея Руси и первому Императору Всероссийскому предлагается именно такая участь.
Поскольку 9 июня, указанное Википедией, да и не только ей одной,‒ как якобы день Рождения Царя-Императора ‒ это на самом деле, по юлианскому календарю 27 мая – легко убедиться по печатному церковному календарю, и отмечены в нем 27 мая для молитвенного обращения к ним вовсе не преподобный Исаакий исповедник, игумен обители Далматскойсо товарищи, а не менее достойные почитания, но все же совершенно иные святые, в частности, сщмч. Ферапонт, епископ Сардийский, преп. Ферапонт Белоезерский, мч. Дева Феодора и Дидимвоин.
А значит еще целых три дня надо ждать Государю своего истинного Дня Рождения, навсегда – до скончания времен! – совпавшего с днем памяти Св. Преп. Исаакия Далматского.
День же памяти этого святого,‒ в переводе с нашего национального календаря Третьего Рима, на внедренный у нас ленинцами в 1918 году католический григорианский календарь, ‒ приходится на 12 июня ‒ день так называемого праздника «День России».
А значит именно на «День России» приходится и День Рождения Первого Российского Императора, ‒ творца Российской Империи, единой и неделимой!
Да, ей Богу, не объясни мне, что глобальных заговоров не бывает и быть не может – непременно бы убедился в существовании таковых.
Ведь и правда, если и нужны дополнительные «доказания» существования «мирового правительства» с соответствующими канцеляриями, подотделами и функциями, то яснееи нагляднее не придумаешь!
Большое должно было быть чувство юмора у кого-то, чтобы установить празднование развала и уничтожения истинной России ‒ Российской Империи (пусть и в советской униформе) ‒ в День Рождения создателя этой Империи.
Да еще и назвать это день уничтожения страны – ее Днем!
Вот бедный Петр в гробу-то вращается!
Так что, ‒ с Праздником ‒ «уважаемые Россияне»,‒ как любил называть нас наш Первый вечно пьяный развалитель. Не уточняя, правда, кем уважаемые, и главное – за что…
Честь имею.
Борис Глебович Галенин, военный историк,
Начальник Штаба Войсковой Православной Миссии
[1] Цит. по: Свержин Вл. Ищущий битву. Колесничие фортуны. – М., 2003. С. 401.
«Смысл жизни не в том, чтобы делать то, что нравится,
а в том, чтобы с любовью делать то, что должен».
«Настоящая добродетель – это без свидетелей поступать так,
как обычно поступают перед глазами мира».
«Кто перестает помогать другим, становиться обузой для себя».
«Неси с радостью свой крест: тебе его дал Господь».
Выдержки из дневниковых записей Царицы Александры
Российская Императрица Александра Федоровна родилась 24 мая/6 июня 1872 года в Дармштадте в семье Великого герцога Гессенского и Рейнского Людвига IV и его жены Алисы, дочери Английской Королевы Виктории Великой.
Девочку назвали Алисой в честь матери, в домашнем кругу ее называли Аликс. У нее было два старших брата, три старших сестры и одна младшая. В семье ее звали «солнышко» за добрый и ласковый нрав.
Высокую нравственность и чистоту Аликс унаследовала от своей матери. Великая герцогиня Алиса Гессенская оставила по себе столь добрую память, что главная больница Дармштадта, одна из лучших в Германии, носит и сейчас ее имя. Она воспитывала детей в духе простоты и милосердия.
Еще ребенком Аликс регулярно, каждую субботу посещала вместе с матерью, больницы в Дармштадте. В обязанность девочки входило раздавать больным цветы. Гессенский двор держался простой и трудолюбивой жизни. Одежда и пища была скромна. Основное меню составляли овсянка на завтрак, отварное мясо с картофелем на обед, а в качестве десерта – рисовый пудинг или печеные яблоки.
Как и дети русских царей и великих князей, маленькие гессенские герцоги и герцогини спали на простых солдатских койках.
В одном из писем матери – королеве Виктории – герцогиня Алиса писала: «… важно, чтоб принцы и принцессы знали, что они ничуть не лучше и не выше остальных и что своей добротой и скромностью им следует всем подавать пример.
Надеюсь, что именно такими вырастут мои дети».
Они такими и выросли. За принцесс Эллу и Аликс можно уж точно поручиться!
С самого раннего детства Аликс ее мать видела в ней «милую, веселую маленькую девочку, всегда смеющуюся, с ямочкой на щеке». Дома Аликс была ласковая, нежная, с незнакомыми же застенчивая, и очень страдала от этого. Когда осенью 1878 года во время эпидемии дифтерита умерла ее мать, эта робость стала еще сильнее.
Позже Аликс скажет: «…было безоблачное, счастливое детство, постоянный солнечный свет, а потом – огромная туча». С этого времени Аликс стала смотреть на происходящее серьезно, рано познав драгоценную хрупкость земного существования.
Ее преподавательница и воспитательница Маргарет Джексон, высокообразованная и культурная англичанка, пробуждала у детей интерес к интеллектуальным вопросам, горячо обсуждала с детьми политические и социальные темы.
Сплетни не разрешались.
К пятнадцати годам Аликс уже хорошо знала историю, литературу, географию, искусство, естественные науки и математику. По мнению многих, была блестящей пианисткой. Любимым композитором был Вагнер.
Онасвободно владела немецким, английским и французским языками.Круг ее чтения по истории и классической литературе был настолько серьезным, что «Потерянный рай» Мильтона, весьма непростая книга и для взрослых, был «легким чтением» для нее.
В 1884 году в возрасте 12 лет принцесса Алиса впервые приехала в Россию на свадьбу своей старшей сестры Эллы, ставшей Великой Княгиней Елизаветой Федоровной, женой Великого Князя Сергея Александровича.
Принцесса Элла
По его приглашению Алиса и посетила в 1889 году Россию во второй раз.
Во время этого визита принцесса познакомилась с Цесаревичем Николаем Александровичем. Встреча эта стала судьбоносной для обоих. Но на пути к своему счастью им пришлось выдержать испытания, причем со стороны любящих их сердец.
Дело в том, что Алиса была любимой внучкой королевы Виктории и много времени проводила при Виндзорском дворе. Именно свою любимицу Виктория мечтала сделать Британской императрицей, и усердно сватала ее за своего старшего внука ‒ старшего сына будущего короля Эдуарда VII‒ Альберта Виктора, герцога Кларенса и Эвондейла. Однако Аликс сказала – нет! И Королеве пришлось отступить.
Но, в принципе, у юной Гессенской принцессы был большой шанс стать не русской царицей, а английской королевой. И прожить долгую безмятежную жизнь!
Цесаревича же Николая родители сначала сватали за принцессу Елену Бурбон, дочь претендента на французский престол, а затем принцессу Маргариту Прусскую. Наруку Николаю, уже любившему Алису, сыграл отказ обеих кандидаток сменить собственную веру на Православие.
Последний фактор едва не стал роковым и в случае с Аликс. Глубоко религиозная принцесса считала предательством смену своей лютеранской веры. Первоначально получив предложение руки и сердца со стороны Цесаревича Николая, принцесса заплакала, сказав, что не в состоянии отказаться от своей веры.
Сам Наследник записал в дневнике: «Говорили до 12 часов, но безуспешно, она все противится перемене религии. Она, бедная, много плакала».
Будучи исключительно верной по натуре, к тому же будучи прекрасно образованной, ‒ все жедоктор философииОксфордского университета! ‒ Аликс не решалась принести своирелигиозные чувства в жертву своей любви к Цесаревичу.
Помог ее собеседник, а затем духовник —просвещеннейший богослов,бывший ректор Санкт-Петербургской Духовной академии протопресвитер Иоанн Янышев. Он сумел открыть ей истину Православной веры. Великая Княгиня Елизавета Федоровна также приложила все усилия для обращения в Православие младшей сестры. Любопытно, что отец Иоанн в разговоре с Великой Княгиней Елизаветой отметил необыкновенно острый ум принцессы Аликс. Она задавала протопресвитеру такие глубинные вопросы по богословию, которые он и от богословов не слышал.
Вспоминая впоследствии дни обручения, Государыня писала Царственному супругу: «Ты видишь, как даже тогда вера и религия играли такую большую роль в моей жизни. Я не могу просто к этому относиться, и если я прихожу к уверенности в чем-либо, то уже навсегда… И также любовь ко Христу ‒ она всегда была так близко связана с нашей жизнью в эти 22 года». Окончательно же сомнения принцессы были сняты словами самого Цесаревича Николая в их решающем разговоре:
«Аликс, я понимаю Ваши религиозные чувства и благоговею перед ними.
Но ведь мы веруем в одного Христа; другого Христа нет.
Бог, сотворивший мир, дал нам душу и сердце.
И мое сердце и Ваше Он наполнил любовью, чтобы мы слились душа с душой, чтобы мы стали едины и пошли одной дорогой в жизни. Без Его воли нет ничего.
Пусть не тревожит Вас совесть о том, что моя вера станет Вашей верой.
Когда Вы узнаете после, как прекрасна, благодатна и смиренна наша Православная религия, как величественны и великолепны наши храмы и монастыри и как торжественны и величавы наши богослужения, ‒ Вы их полюбите, Аликс, и ничто не будет нас разделять».
И принцесса Аликс сказала – Да!
В октябре 1894 года Аликс срочно вызвали в Россию: Государь Александр Третий был при смерти. В Ливадии, где Царь проводил последние дни, собралась вся Царская Семья. Готовились к худшему.
Несмотря на полный упадок сил, Александр Александрович поднялся с постели и надел мундир, чтобы встретить невесту сына.
Государь Император Александр III скончался 20 октября/2 ноября 1894 года. В тот же день принял Престол Николай Александрович, а на следующий день 21 октября его невеста принцесса Гессен-Дармштадская Алиса присоединилась к Православию и стала называться Александрой Феодоровной.
14 ноября 1894 года состоялось бракосочетание Государя Императора Николая II с Александрой Федоровной, после которого она написала в дневник мужу: «Никогда бы не поверила, что может быть такая полнота счастья в этом мире ‒ такое чувство единения двух смертных существ.
Мы не разлучимся более…».
Будучи в трауре, молодожены не устраивали свадебных приемов и празднеств. Не было и свадебного путешествия; они уехали жить к матери Николая Александровича в Аничков дворец, где им отвели шесть маленьких комнат.
Сохранилось описание внешности Аликс в первые годы Ее царствования. Фотографии – увы! – не могутпередать цвет Ее кожи, грациозность движений. Она была статная, хрупкая, прекрасно сложенная, с изумительно белой шеей и плечами.
Густые золотистые волосы государыни были так длинны, что, если Она распускала их, покрывали ее всю. Цвет лица – как у ребенка, розовый, ровный.
У Императрицы были огромные темно-серые блестящие глаза.
Позднее печали и тревоги придали им ту затаенную грусть, которая была постоянной, а в юности эти глаза сияли живым блеском, и потому в семье Аликс звали «солнышко».
Так почти всегда звал Ее и сам Император.
14/27 мая 1896 года в Успенском Соборе в Москве состоялось Священное Коронование и Святое Миропомазание, Венчание на царство Николая Второго и Александры Федоровны.
Помазание на Царство – это церковная печать священного права Царей, священнодействие, перешедшее в Третий Рим из Второго. Это присяга Императора не только править Россией по заповедям Христовым, но и отвечать пред Богом за нее и ее народ и быть защитником Православной веры. Это станет главным делом всей жизни Николая Александровича и Александры Феодоровны.
Ни один Царь династии Романовых не сделал столько хорошего для России и Русского народа, сколько смог сделать Николай II за неполных двадцать три года своего Царствования.
Крушение российской государственности в феврале 1917 года в результате предательства правящей верхушки империи, а говоря шире, − почти всего имперского образованного слоя, переставшего в массе своей быть православным, а потому утратившего понимание задач православной империи, заслонило от нас свершения Императора Николая II.
Свершения эти были грандиозны практически во всех сферах и областях государственной деятельности. Например, вопреки широко распространенным представлениям, Россия уже между 1904 и 1914 годами стала мировым лидером в области технического образования, обойдя Германию.
Причем это было личной заслугой императора Николая[1].
За всю свою историю Россия не была столь сильна, как она была сильна в одна тысяча девятьсот четырнадцатом году.
1914 год ‒ это год, следующий за двумя с половиной десятилетиям постоянного, непрерывного экономического роста.Благодаря реформам Александра III, но прежде всего Николая II, среднегодовые темпы роста российской экономики на протяжении целой четверти века превосходили развитие всех других развитых стран, составив 8% в 1889-1899 годах и 6,25% в 1900-1913 годах (снижение «среднего» темпа объясняется войной с Японией и попыткой первой «русской» революции).
Более того ‒ за период с 1914 по 1916 год рост русской экономики составил двадцать один с половиной процент!
То есть тяжелейшая, невиданная война привела не к экономической катастрофе, а наоборот, к еще большему экономическому росту!
Двадцать один с половиной процент роста за неполные три года ‒ это существенно больше, чем мы сейчас пытаемся «выдавить» в мирное время!
Промышленное производство с 1900 по 1913 год выросло втрое, с 1890 по 1914 год утроился и объем внешнеторгового оборота. Россия занимала первое место в мире не только по производству зерна, но и по производству текстиля, экспортируя его больше, чем Британия.
По темпам роста ВВП и по темпам роста производительности труда к 1913 году мы обошли США и также заняли первое место в мире.
По объему производства в натуральном выражении на душу населения мы занимали четвертое место в мире, по доходам на душу населения ‒ пятое, причем при подсчете Британия, например, считалась без своих колоний, а Россия считалась полностью, ‒ с Сибирью, Закавказьем и Туркестаном! Колоний у нас не было.
Государственный бюджет более чем наполовину формировался из неналоговых поступлений, в результате чего Россия имела возможность поддерживать налоговую нагрузку в несколько раз меньшую, чем в развитых странах, что приводило к стабильному и долговременному росту всех основных экономических показателей.
В Россию вкладывали инвестиции со всех стран мира, причем почти вся прибыль, заработанная в России иностранцами, ‒ в Россию же и вкладывалась.
Это понятно ‒ выводя ее в свою страну, иностранцы должны были бы заплатить чудовищные по российским меркам налоги. Вот они и не делали этого, строя в России все новые и новые производства (сравните с тем, как капиталы вывозят из России сейчас).
Количество чиновников составляло всего около двухсот тысяч на всю Россию, анынешний уровень коррупции ‒ невозможно было представить и в страшном сне.
Россия занимала третье место в мире по численности населения и первое по территории. Даже если сравнивать с СССР ‒ Россия имела владения в Польше, Финляндии, некоторую часть территории Китая, приоритет на Персию.
Армия России была, безусловно, первой в мире по численности (около миллиона четырехсот тысяч человек в мирное время), по мобилизационным возможностям, а после войны 1905 года с Японией русская армия стала первой в мире и по степени подготовленности к современной войне.
Столыпин говорил в 1911 году, что еще двадцать лет и Россия будет непобедима. Война ускорила темпы всестороннего развития, и все это должно было свершиться на десять лет раньше. К 1 марта 1917 года Российская Империи стояла на пороге скорой и безусловной победы.
Таких свершений, действительно, не было ни у одного из Императоров Дома Романовых. И что бы ни говорили об этой династии – именноона создала величайшую в мире Империю.
При этом ни один Царь не был так оболган, как Николай II, и как оболгана Его супруга, Святая Царица Александра.
Один из верных Русских людей последнего Царствования, последний защитник Российской Империигенерал Михаил Константинович Дитерихс, писал:
«Настанет время, когда воскресшая Россия и возрожденный искренним раскаянием русский человек скажут свое последнее и окончательное слово о трагически погибших Государе Императоре и Государыне Императрице.
Но русский человек дореволюционного периода сказать этого слова не может: он жил и знал Царя и Царицу не теми, какими они были в действительности, а теми, которыми их представляли ему кошмарная интрига, гнусная, продажная печать и грязные слои общества, и своя извращенная, притупленная мысль.
Общество России питалось сведениями о Царской Семье не от тех, кто знал или мог знать правду о них, а от тех, кто умышленно не хотел знать правды и умышленно искажал ее, если и знал.
Не характерно ли то, что когда теперь устанавливается лицо непосредственных вдохновителей и руководителей кошмарного преступления в доме Ипатьева, почвой для особого распространения лжи о Царской семье была избрана именно ее религиозность…»[Бедный Михаил Константинович! Знал бы он, что и через сто лет его слова сохранят почти стопроцентную актуальность!]
С дочками
Подарив своему венценосному супругу пятерых детей, Святая Царица сумела воспитать в них глубокую веру в Бога, любовь к Православию и его святыням, трудолюбие, почтительное и доброе отношение к окружающим вне зависимости от их социального уровня. Свое положение Императрицы православного государства, и всю свою жизнь без остатка, она понимала, как долг, обязанность быть для подданных примером жизни по Евангелию.
Многим в окружении Императрицы это было не по вкусу, многие отказывались ее понимать, каждый ее шаг, манеры, ее болезненность, природная скромность и стеснительность перетолковывались во зло. С изощренной жестокостью выдумывались подлые прозвища:
серьезные болезни, которые она мужественно терпела (с юности ‒ тяжелая болезнь ног, болезнь сердца, невралгия) ‒ «истеричка».
Император Александр не успел произвести своего сына в генералы, а Николай не считал возможным сам присваивать себе чины, и потому петербургские дуры-генеральши с наслаждением именовали Царицу «полковничихой».
Открытый, явный пример жизни по Заповедям Христа, без тени лицемерия ханжества, слишком «не ко двору» пришлись тогдашнему, почти безрелигиозному обществу ‒ кстати, не только великосветскому.
Еще до трагедии 1917-го Царя и его Семью предали в конечном итоге все слои русского «образованного» общества: аристократ, и священник, дворянин и промышленник.
А что же народ? «Народ ‒ дитя», ‒ говорила Царица.
Так вот, этот самый простой народ, столетиями привыкший слушаться старшего: аристократа, барина-дворянина и купца, и подражать ему во всем с детской непосредственностью ‒ принял ложь за чистую монету. – До Царя ведь было далеко, – а обратиться к народу по ТВ или хотя бы по радио – Он, увы, не мог.
Хорошая и верная сама по себе традиция субординации социальных групп и «подражания старшему», употребленная высшими слоями общества во зло Главе государства, сыграла роль удавки и топора все для того же несчастного аристократа, дворянина, священника и купца ‒в результате спровоцированной ими же революции, высшие сословия, элита Российской Империи, были уничтожены «как класс».
Государыня претерпела все, зная, что клевета ‒ удел праведных: «Много скорбей у праведного и от всех их избавит его Господь» (Пс. 33).
Евангелие было для нее не отвлеченным моральным кодексом, а образом жизни, который делает человека достойным Небесного Царства. Она постоянно читала Евангелие и толкования Св. Отцов, чтобы познать путь, по которому должно идти за Христом. Царица не только молилась, регулярно бывала на богослужениях, исповедовалась, ездила по святым местам, но посещала и великих подвижников, и Христа ради юродивых ‒ русский народ назвал их «людьми Божиими».
Близость этих людей к Богу помогала Царице познать и исполнить волю Всевышнего. Среди таких имен ‒ св. праведный Иоанн Кронштадтский, блаженная Паша Саровская, блаженная Мария Новгородская.
И все они предсказывали гибель России и династии.
Требоваласьсила духа, чтобы, зная эти грозные пророчества, не впасть в уныние и не отчаяться, трудиться не покладая рук!
Государыня занималась широкой благотворительной деятельностью, посильно помогала мужу решать вопросы государственного управления. Стремясь помочь страждущим, бедным, нищим, сиротам, она устраивала детские приюты, благотворительные базары, на которых продавалось то, что было связано, сшито или сделано ее собственными руками. С улыбкой, превозмогая слабость тяжкие боли в сердце и в ногах, Государыня вместе с дочерьми выстаивала на этих базарах долгие часы. Вырученные немалые средства шли на поддержание благотворительных учреждений.
Императрица Александра Федоровна была бесконечно искренна в своей любви к России и русскому народу. И всего больше Государыня боялась европейской войны, так как справедливо видела в этом конец России.
В Ливадии – 1914
Характерно, что, когда на основании недобросовестной информации со стороны деятелей Генштаба и МИДа, Государь счел нужным объявить всеобщую мобилизацию,‒ преддверие войны ‒ он скрыл это от Аликс.
Анна Александровна Танеева (монахиня Мария) пишет в своих воспоминаниях: «Я была свидетелем Ее неописуемой скорби, когда Она узнала об этом, все еще желая всеми своими силами как-то спасти Россию. Она чувствовала приближение гибели и искренне пыталась делать все возможное, что может сделать любящая женщина для спасения, как России, так и своей семьи».
Скорбное состояние Государыни продлилась недолго. За одну ночь Она стала совершенно другим человеком. Во время войны Она, возможно, больше, чем кто-либо из светских лиц пыталась сделать все возможное для того, чтобы привести войну к решительной победе.
Она разработала широкую сеть лазаретов и центров военно-медицинской службы, которая простиралась от Петербурга и Москвы до Харькова и Одессы на юге России.
Вместе с Великими Княжнами Ольгой и Татьяной Царица становится сестрой милосердия. И вместе с двумя старшими дочерьми выстаивала долгие часы, теперь уже за операционным столом, была сиделкой, выполняла самую тяжелую и грязную работу. Перед сложными операциями солдаты просили:
«Царица! Стой со мной рядом, держи меня за руку, чтобы я не боялся».
Попробуйте для интереса представить нечто подобное в наши дни!
И Государыня Всея Руси положив страдающему на голову руку, говорила ему слова утешения, молилась с ним, и самим прикосновением рук облегчала боль.
«Я принимала искалеченных мужчин с ужасными ранами, ‒ писала Александра Феодоровна. – У меня болит сердце за них. Я им особенно сочувствую как жена и мать».
Раненые обожествляли Ее, старались коснуться Ее, когда она проходила мимо. Достоверно известен случай, когда «приговоренный» врачами к смерти тяжело раненный офицер жил вопреки всему почти сутки, пока не смог увидеть Царицу.
Все это так.
Но кто из тех, кого выхаживала Государыня и Ее Дочери, заступился за Них, когда настали черные дни?
Кто пролил за Них, в те страшные дни измены, хоть каплю крови, ‒ той самой крови, которую Они собственными руками остановили из ран?
Кто за сто лет хотя бы осознал, что и лучшие из наших предков были, мягко говоря, недостойны дарованных им Божиим милосердием Святых Царей?
Кроме деятельности в Ее лазаретах Государыня объезжать прифронтовые города России с целью посещения местных госпиталей.
В форме сестры милосердия со старшими Великими Княжнами и небольшой свитой Государыня посетила Лугу, Псков, где работала Великая Княжна Мария Павловна младшая, Вильно, Ковно, Гродно и Двинск.
Не описать любовь и радость, с которой везде встречали Государыню. В Ковенской крепости Она проходила по госпиталю, приветствуемая ранеными – словно Ангел. Они окружали Ее, забывая свои страдания.
У Царицы, казалось, были основания считать, что хотя бы простые люди любят Ее.
Во время последнего приезда Царской Семьи в Могилев одна из Великих Княжон сказала, что Императрица хочет быть у всенощной не в штабной церкви, а в городском монастыре и просит сопровождать Их. И чтобы не предупреждали никого и не говорили полиции, так как Они хотят помолиться совсем незаметно для других.
Это было накануне 21 ноября/4 декабря 1916 года, а в сам тот день архиепископ Могилевский Константин (Булычев) сказал свою разнесшуюся по всему городу проповедь, которая началась словами: «Сегодня мы празднуем Введение во храм Царицы Небесной, а вчера в наш храм вошла незаметно Царица земная…».
Это редкая по красоте, полная искреннего чувства проповедь, призывавшая к отданию должного Государыне за всю Ее жизнь, посвященную Церкви и страдающим людям, произвела даже тогда, в жесткие, притупленные предреволюционные дни, очень сильное впечатление.
Государыня и Ее Дочери вошли, никем незамеченные, в церковь и смешались с молящимися. Императрица купила свечи и сама, как и Великие Княжны, поставила их перед чудотворной иконой.
Все ее движения, земные поклоны, приемы, с которыми Она ставила свечку, крестилась, прикладывалась к образам, поражали изумительным сходством с движениями простых религиозно настроенных русских женщин.
Только женщина, родившаяся и выросшая в старинной и православной среде, проникнутая православными обычаями, сознающая всю ценность церковных обрядов, даже думающая простодушно по-русски, могла таким внешним образом выражать свое молитвенное настроение.
Царская семья всем сердцем и всею душой любила свой народ, при том с такой силой и благородством, которые даются лишь немногим, только избранным аристократам духа и крови, какими они и были в действительности.
Но «общество» и особенно «общественность»не желали понимать и осуждали деятельность Императрицы, опускаясь даже до обвинений в измене.
«Государыня знала о кампании, которая велась против нее, — вспоминает воспитатель Цесаревича Алексея Пьер Жильяр, — И страдала от этого, как от глубокой несправедливости, ибо она приняла свое отечество так же, как новую религию, со всем порывом своего сердца; она была русская по чувствам, так же как православная ‒ по убеждению».
«Разве фамилия заставляет любить или не любить свое Отечество, быть верным своей Родине, и своему Государю? Дело не в фамилии, а в том, как относишься к своим обязанностям по отношению к Родине…
– Я не хочу теперь о Себе думать; личные Мои чувства отстраняю от Себя, ‒ говорила Государыня. …На то, что говорят злые люди, обращать внимание не стоит.
Вы слыхали: Меня обвиняли, что я англичанка, теперь – я им немка.
Но там, ‒ Царица показала рукой наверх, ‒ там знают, кто я.
А это главное. Моя совесть спокойна.
Я – русская.
Я ‒ православная».
Мужественно перенеся поношения, лишения и страдания, вызванные изменой, предательством и последовавшей революционной смутой, Государыня Александра Федоровна со всей своей Семьей приняла мученическую кончину от рук озверевших убийц 4/17 июля 1918 года.
Ей было только 46 лет.
Преданный до конца Царской Семье и лично Государыне Императрице князь Николай Жевахов писал:
«Императрица Александра Федоровна была не только Русскою Императрицею, но и Русскою женщиною, насквозь проникнутою теми свойствами, какие возвеличили образ русской женщины и возвели Ее на заслуженный пьедестал.
И с этого пьедестала Императрица не сходила и выполнила Свой долг пред Россией, пред церковью и личной совестью до конца.
И если, тем не менее, Она не была понята русским народом, то только потому, что была настолько выше общего уровня Своего народа и стояла на такой уже высоте, какая требовала духовного зрения, чтобы быть заметной».
Старик-камердинер Алексей Андреевич Волков, простой русский человек, обожавший Царских детей, говорил: «Я не умею рассказать про характеры Царской Семьи, потому что я человек не ученый, но я скажу, как могу. Я скажу про них просто; это была самая святая и чистая семья».
Особенной любимицей Волкова была Великая Княжна Ольга.«Да, Ольга ‒ это Романова!», ‒ с гордостью повторял он. И вздыхал:
«Какое время пришло!
Замуж дочек [Царю] поравыдавать, а выдавать не за кого, народ-то все пустой стал, махонький!»
Последние слова Алексея Волкова, раскрываютпричину русской катастрофы февраля 1917 года, равно как и последующую, пожалуй, лучше и вернее тысяч посвященных ей «академических» томов. Равно как объясняют и встречающиеся сплошь и рядом по сей день хамские отзывы о Святой Царской Семье.
В 2015 году Войсковой Православной Миссией, по благословлению Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона, учреждена международная церковно-общественная награда Орден «Святая Императрица Александра Феодоровна».
Орден Святой Царицы стал посильным вкладом в начавшееся в наши дни почитание Святой Царицы Александры и увековечивание Ее памяти в сердцах истинно Русских людей.
Борис Глебович Галенин, военный историк,
Начальник Штаба Войсковой Православной Миссии
[1] См., например, Галенин Б.Г. Царская школа. – М., 1914.
«Озлобленная Европа нападает покамест на Россию не оружием,
но ежедневной бешеной клеветою».
А.С. Пушкин. Из письма А.Х. Бенкендорфу от 21-го июля 1831 года
(на французском языке)
Просвещенная Европа, включая солидный заокеанский довесок, ее политическая наука, равно как и мировая историография как советской, так и вообще русской истории, ненавидя Россию вообще, ‒как геополитический факт или фактор, ‒начинают ненавидеть ее до степени истерической, когда Россия становится, на взгляд этих наук, слишком сильной. Неважно даже в каком обличии.
За примерами далеко не идти.
С эпитетом «русский»
По сей день зубовный скрежет демократов, либералов и прочих служителей прогресса, вызывает и тот единственный период в жизни советского государства, когда, начиная примерно с 1937 года, Сталину, опираясь на здоровые силы русского народа, удалось в значительной степени возродить его историческую память.
Была фактически уничтожена интернационал-большевистская ленинская партия, для которой Россия под любым названием была разменной монетой в азартной игре в мировую революцию. И понятно из кого в основном состоявшая.
Чистка же в армии в 1937 году коснулась кадров, поставленных еще Троцким, и по новой логике строительства социализма в одной стране была бы проведена все равно − независимо от предлога. И потеря для наших вооруженных сил, говоря между нами, была от этой чистки невелика. Вспомним успехи этих кадров в «гражданскую» войну с собственным народом. Не говоря уж от о том, что масштабы чистки в массовом сознании сильно преувеличены. [По данным Константина Кулагина, сотрудника отдела военной статистики ИВИ МО РФ, число репрессированных командиров РККА начиная с 1936 года, составляет 1 410 человек, включая осужденных за чисто уголовные преступления. Всего уволенных по состоянию здоровья и прочим мотивам в 1936-1938 годах действительно более 30 тысяч, но из них свыше 12 тысяч возвращено обратно. Общее число репрессированных составило примерно 1% от общей численности командиров РККА.
Мало известно, что значительно больший урон кадровому составу РККА нанесло так называемое дело ВЕСНА в 1930-1931 годах, спровоцированное крупным деятелем ОГПУ Израилем Моисеевичем Леплевским, и другими троцкистами. ВЕСНА выкосила практически весь квалифицированный комсостав, состоявший в основном из бывших царских офицеров – более десяти тысяч человек патриотически мыслящей военной элиты.
В результате уничтожения военной профессуры была разрушена преемственность в системе высшего военного образования. Причем есть серьезные основания считать, что прямое отношение к чистке бывших сослуживцев по Императорской Армии имел Тухачевский.
Именно эта чистка, а не сталинские репрессии в отношении самого Тухачевского и других «героев гражданской», роковым образом сказалась потом в первые два года Великой Отечественной войны].
По уничтожении «ленинской гвардии» в новую партию, сохранившую преемственность с прежней только в названии, вступали в большинстве своем простые русские люди. По мнению современного исследователя Г.В. Попова, состав ВКП(б) пополнился в то время даже многими из уцелевших членов Союза Русского Народа. “Именно они поддержали И.В. Сталина против перманентных революционеров”.
Национально мыслящие коммунисты, для которых, по крайней мере, Родина всегда была на первом месте, а таковые были, несомненно, и среди коммунистов и первого постреволюционного призыва, поддержали лозунг “За Родину, за Сталина”, по условиям момента позволявший сохранить и поддержать национальное самосознание, без которого народ превращается просто в население, а страна становится зоной свободной охоты для любого пришельца[1].Что так ощутимо в России после 1991 года.
В 1937 году на государственном, всесоюзном уровне было отмечено 100-летие со дня гибели А.С. Пушкина. А русская классика вновь заняла главенствующее почетное место в школьных программах. На экран стали выходить такие фильмы как, «Александр Невский» и «Суворов», где с экрана − в антирелигиозную пятилетку! – Генералиссимус Суворов провозглашал:
«Бог − наш генерал!»
Печаталась патриотическая литература об Отечественной войне 1812 года и других периодах российской истории, то есть, пусть в усеченном виде, восстанавливалась разорванная в 1917-м связь времен.
Вся эта работа направлялась лично И.В. Сталиным, а, следовательно, проводилась и внедрялась в сознание населения и особенно молодежи тотально. Предпринятые усилия позволили в значительной степени консолидировать, сплотить общество перед неизбежной войной.Консолидации этой, разумеется, способствовала как генетическая память русского народа, так и инерция Российской Империи.
Благодаря достигнутой сплоченности Вторая мировая война с 22 июня 1941 года стала последней Великой Отечественной войной советского и, прежде всего, русского народа.
Я думаю, ни один серьезный военный историк не будет обсуждать роль заградотрядов или действия СМЕРШ − в качестве основной силы, выигравшей эту страшную войну.
Хотя СМЕРШ вообще был весьма полезной и “чрезвычайно оперативной − по компетентному мнению Иэна Флеминга − организацией по уничтожению предателей Родины”.
[Первая книга Казино «Руаяль»кадрового английского разведчика Яна (Иэна) Флеминга о приключениях знаменитого коммандера Джеймса Бонда вышла в 1952 году. На первых же страницах ее описано, как встают на уши МИ-5, ЦРУ и их европейские коллеги помельче при получении страшного известия, что крупный чин СМЕРШ «отбыл из Варшавы через Восточный Берлин в Страсбург» и далее ‒ для раздачи сестрам серег и расстановок точек над «i»: остановить его невозможно, что убедительно подтверждается дальнейшим ходом повествования. И первые победы над нашей разведкой, в полном соответствии с исторической правдой, Бонду и его конторе удается одержать − в следующих книгах − только после 1956 года.
Жаль, жаль в Феврале 1917-го в распоряжении Государя подобного СМЕРШ не было!]
И Красная Армия, бравшая Берлин и входившая в Порт-Артур, ничего уже не имела общего с армией троцкистско-ленинских интернационалистов и терроризированных ими русских крестьян, красной от пролитой крови своих сограждан.
Нет. Красная Армия 1945 года, − пре-КраснаяАрмия победы – была уже армией русского народа и его братьев, может быть последняя истинно наша армия.
Армия, которая действительно была всех сильней − от британских морей до сопок Маньчжурии. И лично мне кажется, большой ошибкой было ее переименование в 1946 году в Советскую. Все равно как красной девицы в совслужащую.
У Русского народа существуют три врага…
Обратим наше внимание на малозамечаемый факт, что Россия ‒ Российская Империя, Советский Союз и даже наша РФ, «военных» войн не проигрывала начиная, по сути с нашествия Батыя. Во всяком случае, в стратегическом аспекте.
А вот войны политические, идеологические, информационные стала проигрывать очевидным образом начиная с Крымской. А неочевидным ‒ много раньше.
Причем проводником чуждых России идеологий и обычаев, автором невыгодных нам политических решений, была как правило так называемая «пятая колонна» из российской элиты.
Еще отец Ивана Васильевича Грозного, Василий III Иванович произнес чеканную фразу: «У Русского народа существуют три врага: Басурманство, Латинство и сильны люди своей Земли». И если первые два врага в этой формуле могли исторически варьироваться, то третий всегда оставался на своем месте, меняя, впрочем, ‒ также исторически, ‒ обличье и век от века понижаясь в качестве. Особенно моральном.
Интересы элиты, говоря шире, «образованного», или как говорят нынче «креативного» класса, «сильных людей нашей земли», зачастую расходились и расходятся с интересами Русского народа и Русского государства.
Крушение Российской Империи в феврале 1917 и Советского Союза в августе-декабре 1991, события изоморфные, говоря математически, по своей схеме проведения, произошли не из-за военных поражений, а исключительно вследствие внутренней измены, ‒ измены верхов, «сильных людей своей земли».
Единственным известным исключением, когда «сильны люди своей земли» сидели как мышь под веником и четко выполняли приказы и пожелания Верховного Главнокомандования, ‒ это Великая Отечественная война.
В чем несомненная немеркнущая заслуга Иосифа Виссарионовича Сталина.
Этим во многом объясняется чудо Русской истории, немыслимое ни в нашей предыдущей истории, ни в истории иных государств и стран (что-то подобное можно найти разве в войне Рима с Карфагеном), когда к 1943 году ‒ к Сталинграду, в боях сгорела наша кадровая армия и ее резервы первой очереди, а вражеская германская армия потеряла всего порядка 10% своего личного состава.
А затем наши запасники ‒ юные советские комсомольцы и старые николаевские солдаты, ‒ смогли смять противостоящую им грозную силу, и завершить первую основную часть войны в Берлине. В отличие от Первой мировой войны измены тыла в Отечественную войну не было. «Пятая колонна» была зачищена, или, по крайней мере, тщательно затаилась до «лучших времен».
О солдатской стойкости в мировые войны
Более того, несмотря на то, что наши потери в Первую мировую – и абсолютные и относительные были на порядок меньше потерь во Вторую мировую войну, ‒ что объясняется высоким качеством подготовки офицерского и унтер-офицерского корпуса Императорской Армии, ‒ боевая устойчивость нашей армии во Вторую мировую была выше, чем у армии Первой мировой.
Для характеристики боевой стойкости армии существует показатель – количество пленных в расчете на так называемые«кровавые потери», то есть количество пленных, отнесенное к числу убитых и раненых.
Посчитано, что в Первую мировую войну, исходя из минимальной оценки числа наших пленных в 2,5 млн, этот показатель таков: на10 убитых и раненых в плен сдавались примерно 2 офицера и 4,5 солдата. На одного убитого генерала – сдавалось двое[2].
В Отечественную войну последний показатель увеличился в 6 раз: чтобы захватить в плен одного нашего генерала надо было убить трех.
По солдатам и офицерам показатель стойкости еще выше. Причем это можно показать буквально на пальцах. «Кровавые потери» во Вторую мировую у нас, увы, в 15-20 раз больше, чем в Первую, а число пленных – всего лишь в два раза больше.
То есть чтобы взять в плен тех же двух офицеров и четверо солдат, но уже Красной Армии, надо было убить и ранить их не 10, а 100! Разница, однако…
Недаром, одна Брестская крепость держалась дольше, чем вся Западная Европа.
Так что морально-политическая подготовка, как ни крути, была на высоте.
Это – заслуга Сталина, или как?
Вопреки Сталину?
Все-таки большая информационно-идеологическая работа была проведена над нашим народом, если до сих пор многие готовы всерьез повторять либеральные бредни, что Отечественная война была выиграна чуть ли не вопреки Сталину.
Пора все же понять, что Советский Союз начал побеждать в войне, когда Сталин взял на себя, помимо руководства страной еще ируководство фронтами. И это в условиях, когда СССР потерял уже 70 миллионов населения из 190, и соответствующую этому населению территорию. На которой была сосредоточена значительная часть нашего промышленного комплекса.
И руководил он фронтами не формально.
Вот что говорит об этом в своих мемуарах «Дело всей жизни» один из лучших наших руководителей Генштаба маршал Советского Союза Александр Михайлович Василевский:
«Оправданно ли было то, что Сталин возглавил Верховное Главнокомандование? Ведь он не был профессионально военным деятелем. Безусловно, оправданно.
Конечно, Сталин, принимая руководство сражающимися с врагом Вооруженными Силами, не обладал в полной мере военными знаниями, какие требовались в области современного оперативного искусства. Но у него был опыт гражданской войны, он знал процесс советского военного строительства и развития военного дела.
Однако решающим, полагаю, являлся громадный политический авторитет Сталина, доверие к нему народа, Вооруженных Сил.
…Я уже писал, что в первые месяцы войны у него порой проскальзывало стремление к фронтальным прямолинейным действиям советских войск. После Сталинградской и особенно Курской битв он поднялся до вершин стратегического руководства.
Теперь Сталин мыслит категориями современной войны, хорошо разбирается во всех вопросах подготовки и проведения операций.
Он уже требует, чтобы военные действия велись творчески, с полным учетом военной науки, чтобы они были и решительными, и маневренными, предполагали расчленение и окружение противника. В его военном мышлении заметно проявляется склонность к массированию сил и средств, разнообразному применению всех возможных вариантов начала операций и ее ведения.
И.В. Сталин стал хорошо разбираться не только в военной стратегии, что давалось ему легко, ибо он превосходно владел искусством политической стратегии, но и в оперативном искусстве.
Вследствие этого он оказывал более сильное влияние на ход развития операций.
Его знания в области военной стратегии и оперативного искусства значительно превосходили знание тактики (ему, собственно, и необязательно было знать ее во всех деталях).
Полагаю, что Сталина несомненно можно отнести к разряду выдающихся полководцев».
…По моему глубокому убеждению, И. В. Сталин, особенно со второй половины Великой Отечественной войны, являлся самой сильной и колоритной фигурой стратегического командования.
Он успешно осуществлял руководство фронтами, всеми военными усилиями страны … и был способен оказыватьзначительное влияние на руководящих политических и военных деятелей союзных стран по войне.
Работать с ним было интересно и вместе с тем неимоверно трудно, особенно в первый период войны. Он остался в моей памяти суровым, волевым военным руководителем, вместе с тем не лишенным и личного обаяния.
И. В. Сталин обладал не только огромным природным умом, но и удивительно большими познаниями. Сталину были присущи большие организаторские способности. Он сам много работал, но и умел заставить работать в полную меру сил других, выжать из них все, что они могли дать.
…Сталин как Верховный Главнокомандующий в большинстве случаев требовал справедливо, хотя и жестко. Его директивы и приказы указывали командующим фронтов на ошибки и недостатки, учили умелому руководству всевозможными военными действиями. … Он говорил, как правило, точно, скупо и прямо.…
Все это говорит о том, что Верховный Главнокомандующий ‒ как организатор и руководитель действий наших войск был на высоте».
Так оценивает своего Главкома маршал Советского Союза, начальник Генерального Штаба и Военный министр СССР, дважды ГеройСоветского Союза Александр Михайлович Василевский.
Он лучше наших коллективных анти-сталинистов (от хрущевистов-оттепелистов до «русско-идейных» «двуглавых» монархистов) понимал:
Народы без Вождя войн не выигрывают!
Честь имею.
9 мая 2020 года
Борис Глебович Галенин, военный историк, начальник Штаба Войсковой Православной Миссии
[1] Г.В. Попов. Невидимая брань: конспирологический анализ религиозно-политических учений. – М., 2009. С. 375-376.
[2]Сразу уточню, ‒ эти цифры не относятся к Русской Императорской Гвардии. Там стойкость зашкаливала. – Читайте, например, мой «Стоход» ‒ есть в РНЛ.
Император Николай II Александрович родился 6/19 мая 1868 года и вошел на престол 21 октября/02 ноября 1894 года после безвременной кончины Его Августейшего отца Государя Императора Александра III Александровича. Наиболее кратко и емко суть его царствования выразил в 1926 году в своих воспоминаниях о Государе Флигель-адъютант Императора и контр-адмирал Императорского Флота Симеон Симеонович Фабрицкий:
«Настанет время, когда беспристрастная история воздаст должное Величайшему из Русских Царей Дома Романовых, в царствование коего, несмотря на полное отсутствие способных помощников и на ведение двух кровопролитнейших войн, Россия шла колоссальными шагами по пути прогресса и обогащения.
Теперь ни для кого не секрет, что Россия была накануне полной победы и, не будь измены ближайших к Трону лиц, Европейская война была бы закончена блестяще, и Россия была бы первой державой мира и народ ее самым богатым.
Доведением войны до конца Россия была бы обязана одному лишь Государю Императору.
Он единственный до последнего дня не терял присутствия духа, не знал усталости или упадка энергии. Все с той же неизменной улыбкой, всегда ласковый и бесконечно добрый, Государь, приняв на Себя всю ответственность, окруженный сплошь недоброжелателями или зазнавшимися рабами, спокойно делал свое дело, как часовой на посту.
Можно смело сказать, что Государь был единственным человеком в России, который упорно желал довести войну до победного конца, что и было одной из причин Его гибели…
22½ года процарствовал Государь Император Николай II, ведя страну к неизменному процветанию, и подданных своих к обогащению на зависть всем соседям.
Несмотря на тяжелую политическую обстановку внешнюю и внутреннюю, … на отсутствие преданных лиц с государственным опытом, на зловредное поведение Государственной Думы, приносившей гораздо более вреда, чем пользы, на разрушительную работу кадетской партии, на усиленную подпольную работу революционных организаций, Россия благоденствовала под Державным Скипетром Высокомилостивого Царя, обезоруживавшего всех Своей добротой и снисходительностью.
С чувством искреннего восторга и гордости вспоминается колоссальный рост промышленности, такое быстрое развитие техники, великолепные железные дороги, огромный вывоз за границу, широкие внутренние и внешние кредиты, высокое качество зерна и муки, легко конкурирующих на рынке, все улучшающийся административный аппарат, образцовая армия и прекрасно оборудованный флот.
Всем этим Россия обязана не бесталанным министрам или Государственной Думе, проводящей время в пустых разговорах, а исключительно Государю Императору, шедшему наравне с веком и вкладывавшему в Свое служение Родине всю Свою душу, все Свои помыслы и энергию.
Заканчиваю свои воспоминания с глубокой верой в то, что настанет, наконец, час возрождения многострадальной Родины нашей и образумившийся народ русский воздаст должное каждому по делам его, вознесет горячие молитвы к Всевышнему о злодейски убиенном Царе-Мученике и причислить Его к лику Святых»[1].
В словах адмирала нет ни малейшей неправды или преувеличения. Два десятилетия правления Царя Николая II, предшествовавшие Первой мировой войне, знаменовались крупнейшими достижениями Российской Империи во всех сферах ее государственного бытия.
Во время Царствования Николая II Россия прочно вошла в пятерку наиболее развитых стран в отношении уровня развития науки, научно-технического образования и высокотехнологичных отраслей промышленности, будучи заведомым лидером среди них по темпам развития всего перечисленного. Что и обеспечило бы нам при безмятежном развитии абсолютно лидирующее место в мире к середине XX века[2].
Рывок в развитии российской промышленности произошел в 1885-1913 гг. За эти годы промышленная продукция России выросла в пять раз, превысив темпы промышленного роста наиболее развитых стран мира. Произошли качественные изменения в технике и технологии. Качество русских промышленных товаров было таково, что, например, покупателей русского Дальнего Востока перед Первой мировой войной газеты предупреждали «остерегаться дешевых японских подделок, на которые ставятся русские клейма».
В годы, предшествующие Первой мировой войне, значительно возрос экономический потенциал России. По уровню развития производительных сил Россияк 1914 году стояла в одном ряду с Францией и Японией и отставала лишь от США, Англии и Германии. По степени концентрации производства Россия вышла на первое место в мире[3].
Если в 1907 году национальный доход России был в 2,5 раза меньше национального дохода Англии и в 2 раза меньше национального дохода Франции, то в 1913 году он составлял 0.7 национального дохода Англии и 1.03 национального дохода Франции, то есть возрос более чем в 2 раза[4].
В предвоенное пятилетие 1909-13 годов продукция всей промышленности по стоимости возросла на 54%, обороты внешней торговли на 23%.
При этом продукция тяжелой промышленности увеличилась на 76%, т.е. годовой прирост составил 17,1%[5] Такой темп роста был отмечен в XX веке ещё один раз ‒ во время экономического взлета Японии в 1960-х годах.
Расширялись посевные площади, особенно под технические культуры: в 1910 году под посевами были заняты 92,1 млн. десятин, а в 1913 – 97,6 млн. десятин.
Возросла товарность сельского хозяйства. Россия становилась мировым экспортером хлеба, готовилась потеснить Канаду и США. Причем отнюдь не по принципу: «не доедим, но вывезем», ‒ никто насильно у производителей зерна хлеб не реквизировал.
Отметим, что к 1916 году 90% посевных площадей были в крестьянских руках. Поэтому все столетние вздохи про крестьянское малоземелье являются злонамеренной клеветой.
Во время войны Россия оставалась единственной из воюющих стран, в которой к началу 1917 года не ощущалось недостатка продовольствия. Напротив, в стране скопились излишки сельскохозяйственных продуктов в связи с некоторым сокращением хлебного экспорта[6].
Отметим также, что вопреки широко распространенным представлениям Россия уже между 1904 и 1914 годами стала мировым лидером в области технического образования, обойдя Германию.
Наконец, в демографии: население Империи увеличилось за двадцать лет в полтора раза. Причем рост его не прекратился даже во время Мировой войны.
Эти же годы навсегда остались в исторической памяти «Серебряным веком» русской культуры. При всей духовной неоднозначности этого «века», нельзя не признать, что Россия тогда была влиятельным центром культуры мировой.
И никогда, ни до, ни после не увеличивалось так быстро, и не становилось на прочный фундамент социальных гарантий и льгот материальное благосостояние самых широких народных масс. Не говоря уж, о так называемом «образованном обществе».
Достаточно сказать, что «согласно закону 1912 года оклад учителя высших начальных училищ (то есть типа учебного заведения наиболее точно соответствующего семиклассным советским школам) составлял 960 золотых рублей (то есть около 1 миллиона рублей в ценах 2008 года) в год»[7]. Оклад профессора даже отнюдь не столичного университета был соответственно в 6-7 раз больше[8].
При этом и зарплата квалифицированного рабочего в Российской Империи превысила в последние годы перед Мировой войной зарплату обер-офицера Императорских армии и флота.
Этому подъему, этим успехам и достижениям Россия обязана была в первую, если не единственную очередь, своему державному вождю и суверену. Что и естественно в условиях строя, именуемого Самодержавием.
Но если мы спросим, были ли счастливы современники этого царствования, осознавали ли они удачу, выпавшую волей провидения на их долю, и, тем более, понимали ли они, Кому обязана их Родина этим расцветом во всех буквально сторонах государственного и народного бытия, то ответ будет негативным во всех трех случаях.
Во всяком случае ответ, исходящий от представителей того самого образованного общества, задававшего тон всей общественной жизни России.
Счастья своего русское общество конца XIX – начала XX века не заметило, а если когда и обращало на светлые стороны жизни внимание, то уж с Государем Императором никак их не связывало. И уж тем паче в заслугу Ему не ставило.
Невольно вспоминаются слова Эрнеста Хемингуэя: «Дайте человеку необходимое – и он захочет удобств. Обеспечьте его удобствами – он будет стремиться к роскоши.
Осыпьте его роскошью, он начнет вздыхать по изысканному.
Позвольте ему получать изысканное, он возжаждет безумств.
Одарите его всем, что он пожелает, – он будет жаловаться, что его обманули, и что он получил не то, что хотел».
Были, конечно, и у Государя верные слуги, на не слишком заметных, в массе своей ролях, понимавшие или чувствовавшие масштаб совершаемых деяний, и масштаб личности Того, кто за этими деяниями стоял.
Но уже тогда остро чувствующие люди ощущали витающее в самом воздухе на вид благополучной Империи предчувствие катастрофы.
Так еще 16 февраля 1906 года, ‒за двенадцать лет до Ипатьевского подвала,‒ в письме к своему другу, отставному флотскому офицеру барону Максимилиану Рудольфовичу фон Энгельгардту, непонятый герой Цусимы адмирал Зиновий Петрович Рожественский, написал буквально вещие строки:
«Жаль мне Государя нашего, мученика,
который лихорадочно ищет людей правды и совета и не находит их,
который оклеветан [………] и их орудиями перед народом своим,
который остается заслоненным от этого народа мелкой интригой, корыстью и злобой,
который изверился во всех имеющих доступ к Престолу Его
и страдает больше, чем мог бы страдать заключенный в подземелье, лишенном света и воздуха»[9].
Непонятая трагедия русской истории состоит в том, что на протяжении более чем столетия перед национальной катастрофой 1917 года войну с наступающим антихристианским интернационалом русское православное самодержавие в лице русских государей вело при острой нехватке верных кадров. Неудивительно, что доказанная смерть от руки врага среди последних шести русских самодержцев составила 50%, что в несколько раз превышает процент гибели русских солдат первой линии не то что в японскую, но и в Первую мировую войны.
Император Николай IIпри всем желании своем уже практически не имел шансов найти людей правды и совета, и тем более ввести их на соответствующие должности в свое окружение. Исключения типа Петра Аркадьевича Столыпина, назначенного по личному настоянию Государя, от глаз которого не успели убрать подлинный текст донесения одного из губернаторов, только подтверждают общее правило. Да и судьба Столыпина достаточно характерна[10].
Говорят, что революции делаются по одному лекалу, и в этом смысле наша революция 1917 года удивительно напоминает по своей «математической модели» французскую революцию 1789 года. Равно как высшее русское предреволюционное общество кажется буквально слепком с предреволюционного французского. Общим для этих обществ была необъяснимая никакими рациональными доводами, говоря мягко, неприязнь к семье правящего монарха. И имела эта неприязнь общие корни.
Высшее французское общество, вышедшее из «славной» полувековой эпохи Людовика XV с ее «помпадуршами» и «помпадурами», с раздражением, переходящим в ненависть смотрело на королевскую семью, бывшую при этом истинно христианской семьей. Что уж вовсе ни в какие ворота не лезло в век просвещения и энциклопедизма!
Нечто подобное происходило в предреволюционные десятилетия и в России. К сожалению «Серебряный век» русской культуры, сопровождался падением моральных устоев во всех слоях русского общества. В первую очередь, опять же общества образованного. Хотя свои моральные метастазы «общество» сумело запустить и в иные слои населения Империи.
Прежде всего – городского населения.Значительную часть этого населения составляли рабочие. Те самые пролетарии, не имеющие ни Бога, ни отечества.
Будущие могильщики своих «учителей в безверии» как класса.
По любому, факт остается фактом. К началу XX века не одно десятилетие насчитывал процесс замены исконных святынь в сознании русских высших страт − на «ценности» − художественные, культурные, а, в конечном счете, и в первую очередь – на «ценности»материальные.
И бельмом на глазу этого общества, этой общественности, была православная Царская семья.
Чтобы достигнуть психологического комфорта, и французскому и русскому «верхнему слою» необходимо было погасить моральный и сакральный облик королевской и царской семей, понизить его до своего.
Пусть в собственном воображении, и за счет любой выдумки и клеветы.
Вот что пишет об этом, в части касающейся Николая II, наш современник, заставший в детстве остаточное действие этого фактора в среде родных и знакомых[11].
«…в России начала нынешнего века уже не было монархистов.
Какие-то белые вороны могли остаться, но они погоды не делали. Монархистом был, скажем, Сергей Нилус, но на него так и смотрели, как на белую ворону, и многие не подавали ему руки. А большинство спало и видело, как бы скорее свергнуть проклятый царизм.
Дворянский потомок рассказывал мне, что его бабушка была дружна с Императрицей, но скрывала эту дружбу от своих знакомых, как что-то неприличное. Художник Серов написал много портретов Романовых, но в письмах друзьям оправдывался: много платят, не могу устоять.
Верноподданнические чувства были позором, их подымали на смех, и если кто-то еще хранил их в душе, то, чтобы не подвергнуться обструкциям, был вынужден прикрывать их внешним фрондированием…
Почему же нашим дедам и прадедам так отчаянно не хотелось быть монархистами?Подоплека здесь очень проста и очень неприглядна. Конечно, это было следствием моральной деградации.
Тогдашнее общество широкими вратами шествовало к погибели. Общепринятой нормой становилось не просто потакание страстям, но и изощренное их разжигание…
Иван Ильин, противопоставляя элементы монархического и республиканского правосознания, приводит такие пары:
− пафос доверия к главе государства − пафос гарантии против главы государства;
− пафос верности − пафос избрания угодного в данный момент;
− культ чести − культ независимости;
− заслуги служения − культ личного успеха.
Внутренний выбор между двумя этими альтернативами был сделан русским обществом рубежа веков однозначно, и мы хорошо знаем, каким он был.
Поэтому монархическая идея стала ему совершенно чуждой.
Тем более что ее олицетворял монарх, собравший в себе лучшие черты рода Романовых − благородство, порядочность, честность, самоотверженность в служении России, постоянное памятование о заветах Святой Руси и глубокую Православную веру.
Жить той жизнью, какой жил тогда верхний слой нации, и иметь перед глазами такого Царя было вещами плохо совместимыми.
А поскольку менять жизнь никто не собирался, надо было что-то делать с Царем».
Последняя фраза объясняет внутренние причины февральской катастрофы 1917 и цареубийства июля 1918 года лучше и точнее, чем толстые тома псевдонаучных толкований.
Но как бы того иным не желалось, «избавиться от Николая II нам так и не удалось, потому что он был и остается тем, от чего нельзя избавиться − нашей больной совестью.
Сейчас он явно стал значить для нас больше, чем значил при жизни.
Точно также было с Борисом и Глебом, на почитании которых выросло не одно поколение благочестивых русских людей. Со стыдом думая о злодеянии своего предка Святополка Окаянного, мирились удельные князья и междоусобицы на Руси постепенно затихали.
Такую же объединительную роль может сыграть для будущей России Царь-мученик Николай Александрович. Для этого из больной совести он должен стать очищающей совестью…
К сожалению, появилась тенденция снова запрятать совесть в чулан».
Все русские государи заботились о своем народе. Но даже среди них Николай IIвыделяется исключительною добротою и бескорыстием. Мало кто знает, что Государь никогда не жалел личных денег для своих подданных. Первые свои четыре миллиона золотом, полученных Им от бабушки он потратил еще в 1891-1892 годах, когда как Наследник престола возглавил комиссию по помощи голодающим[12]. А это порядка 150 млн. долл. США на 2017 год.
У всех предыдущих Царей все-таки оставался до конца некоторый личный капитал, что называется «на черный день».
У Государя к началу 1917 года не оставалось практически ничего.
К Февралю 1917 года последние царские миллионы были потрачены на военные госпиталя и на новое вооружение для армии и флота. И деньги были не малые, по нынешним ценам на них можно было бы построить десять-пятнадцать атомных авианосцев.
Если бы Царскую семью оставили бы в живых и на свободе, то существовать Им практически было бы не на что.
Между тем, и в настоящее время в адрес Николая Александровича чаще всего звучит злобная малограмотная критика, густо сдобренная клеветой, выявляя собой очевидные причины наших прошлых и текущих бед.
И являя неотразимые признаки бед грядущих.
[Основной текст этой статьи был написан примерно к 100-летию Царской Голгофы, но сейчас, ‒ в апреле 2020 года, в дни все-Российского карантина, – прочтя предыдущую фразу, невольно подумал, что ‒ как любили говорить физики моего поколения, ‒ верная теория все же четко предсказывает наблюдаемые факты].
Нам всем, называющим себя православными патриотами и монархистами необходимо восстановить для себя и донести до окружающих истинный облик нашего Государя.
В этом нам могут помочь дошедшие до нас свидетельства верных. Одно из наиболее ярких таких свидетельств сохранено для нас в мемуарах князя Владимира Андреевича Друцкого-Соколинского, бывшего в 1914-1916 годах Могилевским вице-губернатором, а в августе 1916 года назначенного губернатором в Минск. Навсегда князь сохранил впечатление, которое произвел на него Государь при своем первом появлении в Ставке в качестве Главкома.
Впечатление это было потрясающим, особенно в сравнении с весьма бледным, не сказать больше впечатлением от предыдущего Главнокомандующего Николая Николаевича:
«Наконец настал день 22 августа 1915 года ‒ приезда в Могилев Государя Императора…
Мне … поручено было встретить Государя на паперти собора и одновременно наблюдать за порядком внутри самого собора…
В этот же день губернатор передал мне приглашение гофмаршальской части на Высочайший завтрак. Приказано было быть в обыкновенной форме, со старшим орденом…
Мне впервые приходилось присутствовать на Высочайшем завтраке, и потому предстоящее меня очень интересовало и, признаюсь откровенно, немного волновало. …
В течение всего завтрака я не отрывал глаз от лица и фигуры Царя.
И тут только я понял то удивительное обаяние, которое испытывали все без исключения люди, приближаясь к Нему и говоря с Ним.
Все в Нем сквозило изумительным, безупречным благородством, и притом благородством русским, национальным.
Тут не было благородства линий, благородства лица или фигуры: лицо Царя, как известно, было самое обыкновенное, рядовое и фигура также не отличалась особой красотой, [по-видимому, в Царской России был переизбыток людей с особо красивыми лицами и фигурами. – БГ], но благородство это чувствовалось и виделось в каждом жесте, в каждом повороте головы, в каждом движении.
Во всем сквозило абсолютное спокойствие, абсолютная уверенность в себе.
Ни одного торопливого движения, ни одного быстрого поворота, ни одной несформированной, недоконченной фразы. Виден был человек, сознававший, кто Он, привыкший быть на людях и привыкший следить за собой.
Говорили об исключительной застенчивости Царя.
Думаю, что таковая, возможно, и существовала в первые годы Его царствования. Впоследствии же от застенчивости этой, безусловно, исчез и след, и тогда в Могилеве, видя Государя за столом не менее двух раз в неделю, наблюдая Его, я ни разу не заметил малейшего Его замешательства, малейшей неуверенности в себе или признаков застенчивости.
Однако, кроме обаяния благородства, исходившего от всей фигуры Царя, главным оружием, покорявшим сердца, были Его глаза.
Они были прекрасны по той благости, которая в них читалась. Большие и грустные, они как бы отражали в себе вечную скорбь отца неизлечимо больного ребенка, … и скорбь Царя, испытуемого Промыслом обожаемой им Родины. Глаза Императора отражали скорбь Его души, отражали и покорность воле Творца.
Отсюда, мне кажется, эта благость очей Царя, этот спокойный и ровный их блеск»[13].
Обаяние благородства всего Царского облика и благость Его очей, столь ярко и художественно изображенные князем Владимиром Андреевичем, являются переложением на русский язык значения одного греческого слова. Слово это ‒ харизма, означающее буквально «милость», «дар», а в святоотеческой литературе ‒ благодать Божию.
За последние сто лет само значение понятия «харизма», столь часто употребляемого к месту и не к месту, как и многие иные понятия, исказилось и «затерлось», будучи иной раз прилагаемым к историческим фигурам, которые значительно вернее описал бы язык полицейского протокола.
И поэтому столь ценна для нас, даже не названная словом, но «фотографически» точно запечатленная верным сердцем князя Соколинского, истинная харизма Помазанника Божия, в наличии которой до сих отказывают Государю даже большинство людей, именующих себя монархистами.
Приведем теперь дополнительную конкретику по достижениям Российской Империи в годы правления нашего Святого Царя.
Во время правления Николая II на территория всей Империи возникают новые города, от заполярного круга до самых южных ее широт.
На юге России появляются знаменитые ныне курортные города ‒ Геленджик (1915), Туапсе (1916), Сочи (1917). Городами становятся горные поселки Кавказа ‒ Кисловодск (1903), Армавир (1914). За полярным кругом закладывается Североморск (1896), Полярный (1899), Мурманск (1916).
В Сибири ‒ Новосибирск (1903), Бодайбо (1903), Камень-на-Оби (1915). На Дальнем Востоке ‒ Уссурийск (1898), Корсаков (1907), Южно-Сахалинск (1915), город-порт Дальний (теперь Китайский Далянь). Строятся десятки городов по всей территории Империи.
Строительство новых городов при Николае II сочетается с бурным развитием старых ‒ идет современная застройка, развивается общественный транспорт, прокладываются коммуникации Старинные русские города обретают шик русского модерна, не теряя при этом своего исторического облика. При Николае II впервые в истории России начинается высотная застройка многоквартирными домами. Они становятся высочайшими домами Европы.
В Москве появляются дома в 7-10 этажей, в Киеве самый высокий дом ‒ 12 этажей. Строительство высоток идет на тысячи. В одной Москве таких домов построено не менее трех тысяч. Они оснащаются лифтами, канализацией, водопроводом, центральным отоплением, телефонной и электрической связью и другими необходимыми коммуникациями.
Города электрифицируются, прокладываются трамвайные пути. Если до Николая II электрический трамвай был запущен только в Киеве. Уже к 1910 году трамвай появляется в 54 городах. Появление новых трамвайных систем активно шло и после 1910 года, и даже в годы Великой войны. Трамвайные линии появляются в самых отдаленных уголках страны от Архангельска до Ташкента и от Владивостока до Варшавы.
В 1910 году на улицах крупных городов начали появляться монетные телефонные аппараты, при этом в крупных центрах скопления народа устанавливаются доступные всем общественные телефоны «публичного пользования». К 1910 году в 314 городов Империи прокладывается телефонная связь. Эти 314 городов были разбросаны по всей империи от Азиатских пустынь и гор Кавказа до центральных регионов и крайнего севера. В 1897 году телефонная сеть проложена во Владикавказ, в 1904 в Омск, в 1906 в Новосибирск (Новониколаевск), в 1911 в Якутск, а в 1911 в азиатский Бишкек.
Поражает также размах преображения природы в местах с самым неблагоприятными для жизни климатическими условиями.
В южных пустынях строятся орошающие сооружения, каналы, плотины. Крупнейшим проектом по покорению пустынь становится строительство «Романовского Канала». Этот канал принес воды реки Сырдарья в безлюдную пустыню Средней Азии. Стройка шла более 13 лет с использованием современной спецтехники, в том числе многоковшовых экскаваторов.
На отвоеванной у пустыни территории появились 26 новых поселений, развивается сельское хозяйство, в первую очередь хлопководство.
На севере осваиваются регионы тундры и заполярного круга, идет масштабное осушение болот. К 1917 году орошалось 3,5 млн. га, и осушалось 3,2 млн. га сельхозземель.
Природа была «очеловечена» на территории в 6,7 млн. га (67 тыс. кв. км), то есть на территории в 1,5 раза превосходящей Швейцарию, или в 2 раза превосходящей Бельгию.
Новейшая техника позволяла прокладывать многокилометровые туннели в скалах и быстро прокладывать путь по еще не осушенным болотам. Стройка велась в условиях самых разных внешних факторов: от смертельной жары пустынь до безжизненного холода крайнего севера. Развивается Архангельск, строится Мурманск, электрифицируется и развивается Якутия.
И что удивительно, во всех этих новых поселениях, как и на всей территории гигантской Империи, строились новые школы, «в часовой доступности для ученика», и строительство их не прекращалось даже во время Мировой войны. Причем целью Государя в его реформе русского образования, как отмечает в своих мемуарах фактически последний Министр Народного просвещения Российской Империи граф Павел Николаевич Игнатьев, «было превращение школ в центры жизни местного общества.
Вокруг школы должны были возникнуть школьный сад, игровой центр, школьный клуб, народный дом, где дети и родители могли проводить значительное время вместе, и где бы осуществлялся процесс образования, как детей, так и взрослых»[14].
Проект именно такой школы был утвержден Государем в марте 1915 года.
Приведем еще примеры грандиозных строек Николаевской Империи, масштабами затмевающие «коммунистические достижения». Просто перечислим:
1) Транссиб. Самая длинная в мире дорога ‒ около 10 тыс. км.
2) Дорога в Мурманск. Самая северная дорога Империи.
9) Освоение Кузбасса. (В основном строятся угольные предприятия).
10) Угольные предприятия Восточной Сибири.
11) Освоение марганцевых рудников Грузии (Чиатура).
12) Медные заводы в Армении. (Алаверди).
13) Освоение Урала (Разработка медных месторождений, создание металлургических и машиностроительных предприятий).
14) Освоение Домбровского угольного бассейна в Польше.
15) Цинковые и свинцовые заводы Польши.
16) Создание нефтяной промышленности Северного Кавказа и Азии.
17) Форты и крепости на границах Империи. (Брестская крепость, Новогеоргиевская крепость, крепость в Гродно, военный порт Александра 111 и крепость Петра Великого в Латвии, береговые батареи Севастополя, форты Петрограда (Тотлебен, Обручев), Кронштадтская минно-артиллерийская позиция (форты Николаевский и Алексеевский).
18) Судостроительные заводы в Николаеве.
19) Судостроительные заводы в Ревеле (Таллин).
20) Реконструкция Мариинской водной системы.
21) Создание Северо-Донецкой речной шлюзованной системы.
22) Углублению рек Малороссии: Днепра, Днестра и Южного Буга.
23) Осушение болот Центрального региона и Западной Сибири.
24) Орошение пустынь Средней Азии. (Мургабская ирригационная система в пустыне Каракумы, Романовский канал в «Голодной степи»).
25) Создание энергетических систем: 279 городских электростанций, единая районная энергосистема Московского региона (Станции Москвы, Электрогорска, Павловского Посада, Орехово-Зуево, линии электропередач и подстанции), первые крупные ГЭС.
Каждый из этих проектов стоит отдельного рассмотрения. Так, например, за фразой «Освоение Донбасса при Николае II» стоит создание целых семи крупнейших металлургических заводов и сотен шахт. Всего к 1913 году на Донбассе действует 1200 шахт, наиболее глубокая из которых «Новосмольяниновская» имела глубину 745 м.
Кроме того, на том же Донбассе строятся машиностроительные, химические и военные заводы (производство патронов и брони).
Развитие Донбасса подразумевало и создание современных коммуникаций. При Николае II только на участке от Харькова до Донбасса к 1913 году было построено 297 железнодорожных мостов. На участке Долгинцево (под Кривым Рогом) ‒ Волноваха (Донбасс) ‒ 214 мостов. И это далеко не всё.
Длина новых дорог измеряется тысячами километров. Внедряются передовые решения. Например, в 1908 году построен мост через Днепр в Кичкасе (Запорожье). Мост был двухъярусным ‒ одновременно железнодорожным и шоссейным.
Уже с 1905 года в Одессе появляются асфальтовые дороги.
Подобным образом шло развитие и других регионов.
Нельзя не упомянуть проекты, реализации которых помешала революция. Назовем самые впечатляющие:
Транзитная трасса Россия ‒ Персия через Крым (Джанкой и Керчь). Планировалось введение участков между городами Умань (Черкесская область нынешней Украины) ‒ Джанкой ‒ Керчь ‒ Новороссийск ‒ Закавказье в рамках этой программы планировалась постройка Крымского моста в Керчи. В 1911 году подготовлен проект моста и началось финансирование.
Трансуральский водный канал. В 1913 году разрабатывается уникальный проект трансуральского водного пути ‒ канала через Урал, соединяющего Волго-Камский и Обь-Иртышский водные бассейны.В случае осуществления этого проекта представляется логичным и возможным его продолжение вплоть до соединения с бассейном Амура. Так что Москва сейчас имела бы все шансы стать не просто портом пяти морей, но и портом океанским, включая и Тихий океан.
Строительство городов-садов в Сибири и Центральном регионе. Теория подразумевала появление населенных пунктов, где «жизнь, приближенная к природе, обеспечена инженерным благоустройством и удобствами городского уровня». Для поиска мест строительства в Сибирь и на Дальний Восток были отправлены специальные экспедиции. (Например, Амурская экспедиция 1909-1910 гг.).
Первым городом-садом в Амурской области на Дальнем Востоке стал Алексеевск (1912), массово застроить Сибирь городами-садами помешала революция.
В 1913 году принимается решение о строительстве таких населенных пунктов под Питером и Москвой. Именно так начато строительство современного подмосковного Жуковского, хотя после революции в его строительстве были использованы уже совсем другие принципы.
Несколько слов о достижениях науки Российской Империи
О научных достижениях царских ученых можно говорить и писать долго. Скажем только о самых «эффектных» на современный взгляд.
1/. Подготовка к прорыву в Космос
От том, что начало космических путешествий ведет отсчет от работ Циолковского, опубликовавшего еще в начале века свое «Исследование мировых пространств реактивными приборами» известно в общем всем.
Менее известно, что уже в 1916 году Александром Игнатьевичем Шаргеем рассчитана траектория полета на Луну, позже использованная США в рамках программы «Аполлон», так называемая «Трасса Кондратюка». Дело в том, что царский и белый офицер Шаргей в 1919 году, опасаясь репрессий вынужден был сменить имя на имя Юрия Васильевича Кондратюка, под которым и прожил до конца жизни. Отсюда и название Лунной трассы.
Характерно, что сам ученый считал вполне возможным осуществить полет на Луну еще при тех технических возможностях, который наличествовали на момент написания работы.
Так что не будь революции полет русских космонавтов по «Трассе Шаргея» мог бы осуществиться лет за тридцать до полета Армстронга. Об этом сейчас даже альтернативки пишут.
2/. Шаги к атомной эре
В 1907 году в Ферганской долине начинается разработка первого в истории России уранового рудника, который был закрыт лишь в 1954 году в связи с истощением руды.
В 1910 году Вернадский отмечает, что «человечество вступает в новый век лучистой ‒ атомной энергии», которая дает «силу и власть, перед которыми может побледнеть то могущество, какое получают владельцы золота, земли и капитала». А в 1911 году открывается первая радиевая лаборатория Академии Наук.
В том же 1911 году Ефим Лондон издал первую в мире монографию по радиобиологии. И наконец, в 1914 году Николай II одобряет государственное финансирование исследований радиоактивных металлов. Так что первые шаги к атомным технологиям были сделаны еще в «отсталое царское время» при непосредственном участии Государя Императора.
3/. Электромагнитное оружие
В 1915 году русскими инженерами Подольским и Ямпольским был создан сверхдальнобойный проект электромагнитного орудия, разгонявшего снаряд весом 1 тонну до скорости 3 км в секунду. На осуществление его было запрошено 70 тыс. руб.
2 июля 1915 года Артиллерийский комитет Главного Артиллерийского Управления признал проект «правильным и осуществимым», хотя и требующий доработки. Вместе с тем было отмечено, что электромагнитным орудиям принадлежит, вероятно, большая роль в будущих войнах. Подобные слова повторялись и в 1940-е годы, но конкретного ничего сделано не было.
И вот недавно, уже в 2000-х годах успешные испытания этого орудия для нужд своего ВМФ начали Соединенные Штаты. Теперь будущее за этим оружием видят уже они…
О медицине в Российской Империи
Здесь ограничимся короткой справкой. При Николае II ‒в 4 раза выросло число больниц. Хорошо оборудованная больница была практически в каждом земстве. Нельзя не отметить, что за первые десять лет народной Советской власть произошло их полуторное сокращение.
Кроме роста числа больниц, внедряются следующие новшества:
‒ Медицина становится бесплатной.
Врач Российской Империи не имел права отказать в помощи неимущему больному.
‒ Создается система скорой помощи.
‒ Начинается ведение карточного учета заболеваемости.
Начинается эффективная борьба с массовыми болезнями, смертность от которых сократилась в среднем в 2 раза, а по таким болезням как оспа и скарлатина ‒ в 3 раза.
О трудовом законодательстве и пенсионной системе
В 1897 году Императором Николаем II впервые принят закон об ограничении рабочего дня и расширены права фабричной инспекции.
В 1903 году принят закон о компенсации, получившим травму.
В 1906 году создаются рабочие профсоюзы. Законом 1912 года в России впервые в мире вводилось обязательное страхование рабочих от болезней и несчастных случаев.
И, что очень важно отметить, особенно в наши дни, изменяются принципы пенсионной системы. В начале XX века пенсия представляла собой не столько механизм социальной защиты населения, сколько своего рода награду для госслужащего.
Именно Государь Николай II сделал из пенсионной системы механизм социальной поддержки и защиты. В результате проведенных в 1912 году изменений, на пенсию по выслуге лет могли рассчитывать не только чиновники и офицеры, но и учителя, ученые, инженеры, врачи.
Кроме того, была разработана система пенсионных выплат по случаю потери трудоспособности. Система русского трудового законодательства становится одной из лучших в мире.
Отдельной строкой про военную промышленность Империи
Флот: При Николае II строится более 400 военных кораблей, в т.ч. самые быстрые в мире эсминцы «Новик», линкоры и более 70 подводных лодок.
Авиация: Построено 6,3 тыс. самолетов, в том числе первые в мире стратегические бомбардировщики, истребители и гидроавиация.
Стрелковое оружие: Налаживается массовое производство винтовок. Винтовка Мосина производится партиями до 1,3 млн. шт. в год, а патронов ‒ до 1,5 млрд. шт. в год.
При Императоре Николае шло активное импортозамещение в промышленности. Например, в машиностроении, где в начале века преобладал экспорт, к 1916 году происходит замена импортной техники на отечественную. Доля экспорта в машиностроении снижается с 70 до 30%. В 1913 году более 40% всей тяжелой промышленности занимается производством средств производства, что и сделало возможным в годы войны собственными усилиями преодолеть снарядно-патронный голод, и создать к 1917 году подавляющее огневое превосходство по всей линии фронта.
Ко всему прочему техника Империи отличалась высочайшем качеством и служила десятки, а некоторые действующие образцы ее и более, чем сотню лет.
В частности, на Черноморском Флоте до сих пор в строю спасатель подводных лодок «Волхов» (с 1924 года «Коммуна»), служба которого началась в 1915 году. Корпус его сделан из специальной стали, которую сейчас невозможно создать.
Российская Империя накануне победы в Первой мировой
«Излюбленные средства революций ‒ ложь и клевета, но вероятно никогда так много не лгали и так зло не клеветали, как при подготовке и во время русской революции 1917 года. …
Оставшиеся верными историческим заветам ‒ Вера, Царь и Отечество ‒ могут с гордостью и радостью сказать, что они не боятся правды, а только о ней и просят, так как при свете правды все величественнее, все светлее делается образ борца за Русскую Землю, Царя-Мученика, Императора Николая II. Вот почему так своевременно, так нужно появление добросовестной работы, говорящей, наконец, правду о принятии на Себя покойным Государем бремени Верховного Главнокомандования.
К середине августа 1915 года мы потеряли всю Польшу, всю Литву, бóльшую часть Белоруссии и Курляндии. Враг быстро приближался к границам коренной России.
Армия была ослаблена до последнего предела. … От старого кадрового состава Армии оставалось так мало, что быстро переработать приходившие, слабо обученные, укомплектования, при том на ходу и в постоянных боях, было более чем трудно. Длительное, почти безостановочное, отступление, совершенно расстроило хозяйственную часть в войсках. …
Ставка и большие штабы продолжали считать число батальонов и давать соответственные задачи, а в войсках батальоны, обратившееся в слабые роты, таяли, теряя последние кадры, то есть возможность восстановления Армии.
Государь, давший столько доказательств тому, насколько Он любил, знал и понимал Армию, именно в эти тяжелые минуты вступил в Верховное Главнокомандование.
И случилось почти чудо.
Отступление остановилось.
Постепенно начали подходить укомплектования. Пополнилась материальная часть. А главное, восстановилось взаимное доверие между крупными штабами и войсками.
К ранней весне 1917 года Русская Армия была снова готова, как в начале войны, выполнить задания Ставки. Это с благодарностью чувствовалось в войсках и поднимало их дух.
Девять лет понадобилось Петру Великому, чтобы Нарвских побежденных обратить в Полтавских победителей. Последний Верховный Главнокомандующий Императорской Русской Армией Император Николай II сделал ту же великую работу в полтора года.
Но работа Его была оценена и врагами, и между Государем и Его Армией и победой ‒ стала революция».
Приведенные строки принадлежат перу кавалера ордена св. Георгия и французского ордена Почетного легиона, генерал-лейтенанта Николая Александровича Лохвицкого, Командующего Экспедиционным русским корпусом во Франции с апреля 1916 года[брата известной поэтессы Серебряного Века Мирры Лохвицкой и писательницы Тэффи (Надежды Александровны Лохвицкой)][15]
И здесь, в словах верного генерала нет ни малейшего преувеличения. Российская Империя начала 1917 года стояла ‒ на пороге скорой и неизбежной победы. «Согласно человеческому разумению Германия могла только отсрочить победу России, сама же окончательная победа этой последней казалось неизбежной», свидетельствует германский солдат Мировой войны Адольф Гитлер[16].
Практически так же говорит об этом и германский полководец Мировой войны, генерал Эрих Людендорф, оценивая положение сторон на конец 1916 года, и особенно подчеркивая возросший технический потенциал России, в частности обилие снарядов[17].
Уинстон же Черчилль просто говорит об Императоре Николае II, что к марту 1917 года «режим, который в Нем воплощался, которым Он руководил, которому своими личными свойствами Он придавал живительную искру ‒ к этому моменту выиграл войну для России» [в оригинале это звучит так: «theregimehepersonified, overwhichhepresided, towhichhispersonalcharactergavethevitalspark, hadatthismomentwonthewarforRussia»[18].
«Еще 1-го марта Царь был на своем троне, Российская Империя и Русская Армия держались, фронт был тверд, и победа несомненна…»
Правда о последней войне Российской Империи ‒ о Первой мировой, еще, к нашему несчастью, не дошла до массового сознания. И русский человек до сих пор не узнал, не понял и не осознал, плодов какой победы лишили его в 1917 году.
В Феврале 1917 года произошла катастрофа, погубившая самую могучую империю на земном шаре на ее взлете.
Титаническая и до сих пор почти никому неизвестная работа Императора Николая была высоко оценена врагами Его и России. Императора необходимо было убрать. И его убрали. Руками прежде всего русской военной верхушки, в верности которой не сомневался Государь.
Между Императором, Его армией и победой стала так называемая Февральская революция, которую вернее назвать призраком, Фантомом революции, ФАНТОМОМ ФЕВРАЛЯ 1917 года.
Не вдаваясь сейчас подробно в анализ причин этого Фантома, отметим только, что он стал результатом глубочайшей измены образованной части русского общества своим историческим и религиозным корням и основам.
Если бы генералы свободно выбрали верность Государю, то до победы Россия, во всяком бы случае добралась.
Как сказал один священник: Пилат вполне мог бы пожертвовать своей карьерой и спасти в тот раз Христа. Пророчества, в конечном счете, были бы выполнены, но в Символ Веры просто вошел бы другой человек.
А революционная гибель России пророками не была предречена.
Могла бы дожить при Царе до того времени, когда наука согласилась бы с возможностью бытия Божия, а значит и с предпочтительным наличием Божиего Помазанника во главе государства.
В Феврале 1917 – скажу, как военный историк ‒ чтобы подавить мятеж в Питере не то что гвардейской дивизии ‒ Преображенского полка бы хватило. Вот пострелять и повешать пришлось бы. С Думы начиная. Вопрос, таким образом, ‒ не в «предопределенности», а просто в верности. Конкретно ‒ верности присяге.
Крушение Российской Империи в феврале 1917 года накануне победы, ясно показывает нам, что крепость веры, верность и преданность отеческим традициям важнее для сохранения силы Державы и ее самой, чем даже армия и флот.
Вера ‒ душа народа и разрушив ее, ты победишь его.
Первопричиной наших несчастий стало неверие. А первопричиной его была леность мысли, тяга к простым объяснениям, и конечно, явное или скрытое желание освободить себя от голоса Бога в себе, от «химеры, именуемой совестью». Невероятные зверства XX века, успешно переползшие в век XXI, не могли быть вызваны чем-либо иным.
И началось это именно в Феврале 1917 и в «предфевральские» дни.
Неверие породило неверность.
Неверность – измену.
Борис Галенин
Начальник Штаба Войсковой Православной Миссии
[1]Фабрицкий С.С. Из прошлого. Воспоминания Флигель-Адъютанта Государя Императора Николая II. – Берлин, 1926. С. 160-162.
[2] См. 1/. Артоболевский И.И., Благонравов А.А. Очерки истории техники в России (1861-1917). – М., 1973; 2/. Виргинский В.С., Хотеенков В.Ф. Очерки истории науки и техники: учебное издание. – М., 1989; 3/. Галенин Б.Г. Царская школа. – М.: РИЦ, 2014; 4/. Борисюк А.А. История России, которую приказали забыть. Николай II и его время. – М.: Издательство М.Б. Смолина (ФИВ), 2017; 5/. Галенин Б.Г. Штрихи к эпохе. /Мультатули П.В., Галенин Б.Г. Эпоха Царствования Императора Николая II /П.В. Мультатули; Постскриптум. Штрихи к портрету эпохи /Б.Г. Галенин. – М.: РИЦ, 2017. В дальнейшем рассказе будем в значительной степени опираться без дополнительных ссылок на эти труды.
[9] Нидермиллер А.Г. фон, вице-адмирал. От Севастополя до Цусимы. – Рига, 1930. С. 53-54.
[10] Подробный анализ этого феномена дан в трилогии: Галенин Б.Г. Цусима – знамение конца русской истории. Скрываемые причины общеизвестных событий. Тт. I, II – М., 2009, 2010.
[11] Тростников В.Н. Тема, от которой не уйти. /Вступительная статья к книге Николай Пушкарский. Всероссийский император Николай II. – Саратов: Соотечественник, 1995.
[12] Кузнецов В.В. Русская Голгофа. – СПб., 2003. С. 86.
[13] Князь В.А. Друцкой-Соколинский. На службе Отечеству. Запискирусскогогубернатора 1914-1918. – М., 2010. С. 41-44.
[14]Once a Minister in Imperial Russia. The Memoirs of Count Paul NicholaevitchIgnatieff).Цит. по: Царскаяшкола. С. 384.
[15]. Из Предисловия Генерал-Лейтенанта Н.А. Лохвицкогок книге В.Н. Хрусталева: Пролог трагедии – К истории противодействия принятию ГОСУДАРЕМЪ ИМПЕРАТОРОМЪ НИКОЛАЕМЪ II Верховного Главнокомандования. – ПАРИЖЪ 1930.
Что касается модных сейчас обвинений адмирала Колчака в «феврализме», то желающим узнать, как было на самом деле, предлагаю прочесть небольшой раздел под названием «Верность адмирала Колчака» из части четвертой Книги 3 «Цусима – знамение…», в котором показано, что стоят эти старые и новые клеветы на героя действительно истинного ‒ адмирала Александра Васильевича Колчака.
Сам этот раздел возник достаточно внезапно, когда сама книга была уже написана. Первоначально Колчак упоминался в главе, предшествующей самому описанию Цусимского боя, только в двух абзацах, предшествующих указанному выше разделу. Для полноты и связности воспроизведем и эти абзацы:
«Никому почему-то не приходит в голову, что адмиралу Рожественскому повезло в отечественной историографии куда меньше, чем, скажем, адмиралу Колчаку. О последнем имеется “собственноусто” надиктованная автобиография на нескольких сотнях машинописных страниц, известная под названием “Протоколы допроса адмирала Колчака”. Самые может быть уникальные протоколы допроса в мире, поскольку касаются и детства, и юности допрашиваемого, участия его в полярных экспедициях, защите Порт-Артура, и многого другого вплоть до печальных событий последних лет и дней.
Все же видно в большом авторитете был адмирал Колчак у допрашивающих, что вежливенько задавали вопросы и с похвальной тщательностью записывали ответы.
Верность адмирала Колчака
Следует сказать, что буквально перед сдачей этой книги [«Цусима ‒ знамение конца русской истории»] в издательство, у меня возникли сильные сомнения в этой самой тщательности. Дело в том, что из Протоколов черным по белому следует, что Колчак как-то слишком легко отрекся от своих монархических убеждений, которые по его же протокольным словам он имел до Февраля 1917 года. Да он единственный из командующих фронтами, не давший Государю телеграмму с просьбой, равной требованию, об отречении. Скажем, Командующий Балтфлотом адмирал Непенин, на верность которого очень рассчитывал Государь, такую телеграмму подписал, за что почти сразу и был убит оставшимися без Царя, в том числе в голове, матросами.
Да, и еще … 2 или 3 марта, то есть в те самые дни Февральской Цусимы, когда уже все стало разваливаться, адмирал издал приказ, где призывал всех к верности Престол-Отечеству, требовал [от чинов Черноморского флота и вверенных ему сухопутных войск «продолжать твердо и непоколебимо выполнять свой долг перед Государем Императором и Родиной» и] не поддаваться провокационным слухам. [См., напр.: Кручинин А.С. Адмирал Колчак: жизнь, подвиг, память. – М., 2010. С. 126].
Но в остальном, если верить Протоколам, он с легкостью признал и переворот, и временное правительство. Тем более что присягу этому малопочтенному правительству Колчак действительно дал, в отличие, скажем от графа Келлера.
Такое поведение адмирала не прибавляло уважения к нему, особенно с учетом того, что именно Государю Колчак был обязан не только своим стремительным взлетом в самые молодые комфлоты Российской Империи, но и просто жизнью.
Царь и адмирал
Адмирал Бубнов, бывший мичман с «Орла» в Цусиме, а во время Великой войны представитель флота в Царской Ставке и типичный февралист, в своих мемуарах рассказывает.
После неразъясненного взрыва «Императрицы Марии», в котором Колчак совершенно безосновательно обвинил себя, адмирал впал в глубокую депрессию. [Колчак прибыл на линкор через несколько минут после взрыва, лично руководил тушением пожара и спасательными работами. А когда стало ясно, что спасти корабль не удастся, приказал команде садиться на шлюпки, не допустив ни одной лишней жертвы, кроме погибших при взрыве. Для сравнения, при взрыве линкора «Новороссийск» в той же Севастопольской гавани в 1956 году, на борт линкора собрались чуть не 10 адмиралов, несколько часов орали и размахивали руками, а в результате утопили 600 человек команды в 100 метрах от берега. Что характерно, наказали почему-то за это ни в чем неповинного благороднейшего и талантливейшего Николая Герасимовича Кузнецова, лежавшего в этот момент в госпитале в тяжелом состоянии. Так что Колчак только за свое поведение при взрыве «Марии» на этом фоне заслуживает прижизненного памятника. ‒ Б.Г]
“Он замкнулся в себе, перестал есть, ни с кем не говорил, так что окружающие стали опасаться за его рассудок. Об этом начальник его штаба немедленно сообщил по прямому проводу в Ставку.
Узнав об этом, Государь приказал мне тотчас же отправиться в Севастополь и передать А.В. Колчаку, что он никакой вины за ним в гибели «Императрицы Марии» не видит, относится к нему с неизменным благоволением и повелевает ему спокойно продолжать свое командование.
Прибыв в Севастополь, я застал в штабе подавленное настроение и тревогу за состояние адмирала, которое теперь стало выражаться в крайнем раздражении и гневе.
Хотя я и был по прежним нашим отношениям довольно близок к А.В. Колчаку, но, признаюсь, не без опасения пошел в его адмиральское помещение.
Однако, переданные мною ему милостивые слова Государя, возымели на него чрезвычайно благотворное действие, и после продолжительной дружеской беседы он совсем пришел в себя, так что в дальнейшем все вошло в свою колею и командование флотом пошло своим нормальным ходом” [Бубнов А.Д. В царской ставке. – СПб., 1995. С. 104].
И вот после такого, ответы на допросе типа: с Государем лично не знаком. Всегда был за Думу и контроль общественности. Присягу временному правительству дал в числе первых и т.п.
Как же так, брат? Ведь это не просто неблагородно и неблагодарно…
И, самое главное − мало сочетается со всем остальным психологическим портретом Колчака, в котором, кстати, много наблюдается похожего, на таковой Государя, особенно в самые трагические минуты их биографий. Как, скажем, Государь не пожелал, чтобы спасали верные части его лично, рискуя ввергнуть страну в гражданскую войну …, так и адмирал, когда 4-го января 1920 года передал звание Верховного Деникину, своим приказом распустил свой конвой, всю охрану, адъютантов и весь свой штаб, объяснив это решение необходимостью всем до последнего воина пребывать там, где каждый защитник Родины на счету: на фронте борьбы с оккупационным режимом III Интернационала [Князев В.В. “Жизнь для всех и смерть за всех”. Записки личного адъютанта Верховного Правителя адмирала А.В. Колчака ротмистра А.В. Князева. – Джорданвилль. 1971. С. 27, 28].
При адмирале было 1 500 готовых на все бойцов. Бригада морских стрелков контр-адмирала Юрия Старка, лично преданных, как и их командир своему вождю, также готова была оказать сопротивление не только внешнему врагу – большевикам, но и внутреннему – чехословацкому легиону [я своими глазами видел соответствующие рукописные записки адмирала Старка и говорил об этих событиях с сыном адмирала протоиереем о. Борисом Старком. ‒ Б.Г.]. Нет ни малейших сомнений, что даже тысяча отборных морпехов, как нож сквозь масло прошла бы через много о себе возомнивший чешский сброд генерала Сырового, и поддерживающих его союзничков, типа Жанена с присными. И адмирала бы спасли и сами до Владивостока, или куда следовало бы, дошли. И большая польза, быть может, Белому делу могла выйти. Так ведь нет. Сам адмирал и запретил: лишнее-де кровопролитие. Прямо калька с Февраля.
В общем странное, двойственное впечатление осталось у меня от «Протоколов», как прочел их первый раз в середине 70-х. И вместе с тем – ощущение очень симпатичной личности самого Колчака. Не рядом как-то все. Оказалось, по счастью, − нет никакой двойственности. Вот что стало мне известно, условно говоря, вчера.
Николай Дмитриевич Тальберг, человек, заслуживающий однозначного доверия своей не раз доказанной преданностью русской православной монархии, в 1967 году написал об адмирале Колчаке следующие строки.
Я никогда не признаю отречения Государя!
“В 1927 году, в Париже, на публичном собрании правого крыла русской эмиграции, поминалось лихом десятилетие преступной февральской революции. Мой большой друг и единомышленник, граф Петр Васильевич Гендриков, недолгое время моряк, потом кавалергард, в момент революции Орловский губернатор, брат фрейлины Их Величеств графини Анастасии Васильевны, самоотверженно пожелавшей сопровождать Царскую Семью в Тобольск и вскоре после Ее гибели убитой большевиками, подчеркнул в своей речи верность Государю вице-адмирала Александра Васильевича Колчака. Последний был единственным из главнокомандующих фронтами [и флотами], который не внял зову генерала М.В. Алексеева просить Государя отречься от Престола. В печати впервые прочел я такое сообщение в статье Н. Кадесникова**, напечатанной в журнале «Русское слово» (февраль 1967 года, № 2/98). [Кадесников Николай Зотикович (1895-1971). Мичман, инженер-механик линкора «Гангут». Участник Белого Движения. В эмиграции служил в югославской армии. С 1955 года в Нью-Йорке. Сотрудник журнала «Военная быль». Автор «Краткого очерка Белой борьбы под Андреевским флагом на суше, морях, озерах и реках России в 1917-1922 годах», опубликованного впервые в серии «Русская морская зарубежная библиотека» (№ 79. Нью-Йорк. 1965). В настоящее время несколько раз переизданы у нас. – БГ].
Долгом почитаю подтвердить это сообщение.
В тридцатых годах князь Сергей Георгиевич Романовский, герцог Лейхтенбергский, пасынок Великого Князя Николая Николаевича, рассказывал мне, что доблестный адмирал Колчак в самом начале смуты отправил его в Тифлис к Великому Князю с предложением, опираясь на командуемые им Кавказские войска и на Черноморский флот, создать контрреволюционное движение.
От себя добавлю, что к этому фронту примкнул бы, конечно, находившийся на юго-западе конный корпус под командой доблестного графа А.Ф. Келлера. Последний, как известно, отказался присягать Временному правительству.
В упомянутом выше журнале Н. Кадесников приводит следующее свидетельство Князя Сергея Григорьевича Романовского:
«Волею судеб Белое Дело, иначе говоря, − борьба с красной революцией, − для меня лично началась в ночь с 2 на 3 марта 1917 года, когда, вызвав меня на линейный корабль “Георгий Победоносец” (около 2:30 пополуночи), адмирал Колчак преподал мне ряд директив в связи с происшедшим несколько часов назад отречением Государя Императора.
Вот основная сущность того, что было мне сказано тогда адмиралом Колчаком, с которым еще задолго до мартовских событий 17 года мы говорили о возможностях революционного движения, о его предполагаемых формах и методах решительной борьбы с ним:
− Я никогда не признаю отречения Государя – оно незаконно и вынужденно. Сегодня же, по готовности миноносца, Вы отправитесь в Батум и Тифлис к Великому Князю Николаю Николаевичу, который только что вновь назначен Государем Верховным Главнокомандующим, однако… в условиях отсутствующей Верховной Власти, т.к. Государь отрекся от Престола.
Вы так и скажите Великому Князю, что я этого отречения не признал и никогда не признаю, что я считаю это отречение незаконным и вынужденным!.. Что в этих условиях я предлагаю Вел. Князю военную диктатуру, потому что сегодня только авторитет его имени, опирающийся на реальную силу, может еще остановить революцию, с которой мы обязаны всемерно бороться до полного ее поражения». [Речь, заметим, идет о Феврале, а не об Октябре. Так что слова адмирала вполне сохраняют свою актуальность. ‒ Б.Г.].
Что же ответил послу адмирала Колчака Великий Князь Николай Николаевич?
«− Я солдат и подчиняюсь существующей власти, − был ответ Великого Князя…»… [Дядя Николаша, как всегда верен себе. Разыгрывает роль честного солдата. Перед кем? Родзянко, Гучковым, Милюковым, Керенским, авторами Приказа № 1, советами «собачьих и рачьих депутатов» и прочей сволочью? Тут уж даже не воскликнешь: Глупость или измена?! Случай просто клинический. Не мудрено, что все вышло, как вышло. ‒ Б.Г.].
В эти страшные «юбилейные дни» дни, когда начались страдания Царской Семьи, особенно захотелось вспомнить доблестного адмирала А.В. Колчака, оставшегося верным присяге…”. [Тальберг Н.Д. О чем страшно и отрадно вспомнить. Православная жизнь. Джорданвилль. 1967. С. 7-8. Цит. по: Тальберг Н.Д. Перед судом правды. Книга вторая. – М., 2004. С. 517-521].
Так что вполне достоин был Александр Васильевич уважения даже со стороны очевидных врагов. Верный был человек. Понятно теперь, почему и патриарх Тихон благословил на борьбу адмирала Колчака [Князев В.В. Цит. соч. С. 22], и почему адмирал Колчак восстановил в Сибири законы Российской Империи. Понятен становится и отрывок из разговора адмирала с генералом К.В. Сахаровым, приведенный последним в своих воспоминаниях:
«− Не может русский народ, – продолжал адмирал [Колчак], – остановиться ни на ком, ни удовлетвориться никем.
– Как вы представляете себе, Ваше Высокопревосходительство, будущее?
− Так же, как и каждый честный русский. …
Все слои русского народа, начиная с крестьян, думают только о восстановлении монархии, о призвании на престол своего народного Вождя – законного Царя. Только это имеет успех…»
И до сих пор, кстати, не найдено ни одной директивы А.В. Колчака на массовый белый террор в отношении рабочих и крестьян, в чем обвиняли Колчака советские партийные историки, а ныне продолжают обвинять их духовные наследники.
И полное основание имел ротмистр Князев сказать, что погиб Адмирал “за Веру Православную, за Царя, за народ, за славу России”.
За Веру и Верность союзнички и убили адмирала. Руками местных исполнителей. Вспомним самого Государя и его верных слуг графа Келлера и Хана Нахичеванского.
И как всегда, главные виновники до сих пор безнаказанны.
Но, жив Господь! – будущее длится долго.
А вот к Протоколам допроса адмирала Колчака с сего момента советовал бы относиться с осторожностью. Как и к остальным изданным в совдепии в первые послереволюционные годы архивной литературе.
Всегда можно наткнуться на очередную фальшивку типа Дневников Вырубовой,малоталантливо состряпанных Щеголевым и “красным графом”. У кобры не может быть человеческих детенышей. Не могут большевички полностью правдиво напечатать русского монархиста».
[Галенин Б.Г. Цусима ‒ знамение конца русской истории.
Т. II. Книга 3. Часть четвертая. Глава 4. С. 324-328].
В сложной ситуации борьбы с всепланетной эпидемией короновируса Россия нашла в себе силы и возможности помочь оказавшейся в беде Италии. В этой связи вспоминают, что это не первый случай, когда русские военные первыми пришли этой стране на помощь в связи с иной катастрофой. Речь идет о знаменитом Мессинском землетрясении декабря 1908 года и о моряках эскадры адмирала Владимира Ивановича Литвинова.
Но наряду с памятью о подвигах русских офицеров и матросов стоит вспомнить и о духовных подосновах материальных бедствий, что так актуально в наши дни.
42 секунды в декабре 1908 года
28 декабря 1908 года в 5 часов 20 мин в Мессинском проливе между Сицилией и Апеннинском полуостровом произошло землетрясение силой в 7,5 баллов. Это землетрясение считается сильнейшим в истории Европы.
Особенностью землетрясения в Мессине, усугубившей катастрофические последствия, стало вызванное подземным толчком локальное цунами, окончательно разрушившее город.
Первый толчок поднял людей с кроватей в 5:25 утра.
Второй, нарастающий толчок длился около 10 секунд.
Потом последовал третий, сильнейший толчок. Более слабые толчки следовали один за другим. Через 42 секунды от цветущего города остались дымящиеся развалины.
После наиболее сильного третьего толчка море отхлынуло от берега, почти осушив несколько километров прибрежной зоны, а затем вода вернулась на землю, неся катастрофические последствия.
Волны от шести до десяти метров яростно набросились на берег, сметая все, что попадалось на их пути и увлекая за собой тех, кто пытался найти убежище в порту, считая его на тот момент наиболее надежным местом в городе. В Мессине и Реджио Калабрия начали вспыхивать пожары, поскольку газ сочился из поврежденных труб.
От каждого очередного колебания земной поверхности в Мессине разваливались здания.
В развалины превратился Большой Норманнский собор Благовещенья, хранивший на протяжении столетий в своих стенах сокровища древнего искусства. Теперь он похоронил их под гранитными обломками.
В прах рассыпались замечательные архитектурные творения − театры Мунизоне и Виктора Эммануэля. Роскошные, переполненные туристами гостиницы «Виктория», «Метрополь», «Тринакриа» и «Франция» пошатнулись и рухнули, похоронив своих постояльцев.
Развалился собор Диомо − еще одно хранилище бесценных сокровищ искусства. Уцелела только колоссальная мозаичная статуя Христа на куполе апсиды восточной оконечности собора.
Жители гибли кварталами. В рухнувших казармах погибли солдаты местного гарнизона. В своих домах погибли начальник полиции и почти все городские власти.
Зато землетрясение выпустило наружу 750 уголовников из местной тюрьмы, немедленно занявшихся грабежами и убийствами.
Чтобы снять с погибших и раненых украшения, грабители обрубали им пальцы.
Мессина, где было разрушено около 90% зданий, была практически стерта с лица земли.
«Их послало нам само небо, а не море!»
Отряд русских кораблей под командой контр-адмирала Владимира Ивановича Литвинова, в составе линейных кораблей «Цесаревич», «Слава», крейсеров «Адмирал Макаров» и «Богатырь», с гардемаринами на борту, стоял в это время в порту Аугуста на восточном побережье Сицилии в 70 милях к югу от Мессины. К утру послышались отдаленные толчки, а ворвавшаяся в порт огромная волна развернула тяжелые бронированные корабли вокруг оси как волчки.
К вечеру от русского консула и итальянских властей стало известно о катастрофе, и адмирал Литвинов, запросив Петербург, но, не ожидая ответа, отдал приказ сниматься с якоря.
Русские моряки первыми пришли на помощь пострадавшим жителям Мессины. Утром 16/29 декабря отряд был на рейде Мессины.
В порту и городе царила жуткая тишина.
Отряд медленно приближался к назначенным по диспозиции местам. На суда как будто передалось молчание города: не слышно было даже обычных команд и унтер-офицерских дудок – все говорилось вполголоса и исполнялось безмолвно; даже лотовые, выкликавшие глубину, как-то особенно серьезно отчеканивали свои сажени. Многие снимали фуражки и крестились.
Для участия в спасательных работах с кораблей сошло 113 офицеров, 164 гардемарина, 42 кондуктора, 2599 нижних чинов, а с подошедших чуть позже канонерских лодок «Гиляк» и «Кореец» еще 20 офицеров, 4 кондуктора и 260 нижних чинов.
Рискуя жизнью, моряки немедленно приступили к спасательным работам, по ходу дела распугивая местных мародеров. Моряки пробирались туда, куда, казалось, невозможно было проникнуть. Команды отказывались от пищи и отдыха, − их приходилось отправлять на корабли силой приказа.
В пять дней по приблизительному подсчету русского штаба, было спасено нашими командами около 2 400 человек, на деле, вероятно, спасенных было больше. Статистикой никто не занимался.
В полдень прибыла английская эскадра. Моряки Британии развернули походные кухни, помогли восстановить порядок в борьбе с грабителями и мародерами.
Благодарности итальянского народа не было предела, русских моряков везде встречали, как героев. Итальянцы говорили о нас:
«Их послало нам само небо, а не море!».
Память об этом подвиге жива в Италии и особенно в Мессине до сих пор. В районах города есть: «Улица русских моряков», «Улица российских моряков-героев 1908 года», «Улица русских моряков Балтийской эскадры» …
9 июня 2012 года в субботу в Мессине был открыт памятник нашим морякам, первым пришедшим на помощь ее жителям в страшное декабрьское утро 1908 года.
В мае 1909 года офицеры Балтийского отряда, принимавшие участие в спасении и оказании помощи пострадавшим от землетрясения в Мессине были награждены Государем Императором Николаем II русскими орденами. Всего было пожаловано 14 орденов.
В Высочайшем указе от 6 мая 1909 года капитулу российских императорских и царских орденов было сказано:
«В воздаяние особых услуг, оказанных населению Мессины при бывшем там землетрясении, Всемилостивейшее пожаловали МЫ кавалерами ИМПЕРАТОРСКИХ и ЦАРСКИХ орденов НАШИХ:
«Святой Анны второй степени: капитан-лейтенанта Ивана Дмитриева 4-го и врача коллежского советника Гласко и третьей степени: старшего лейтенанта Ивана Федяевского и врача надворного советника Владимира Лубо;
Святого Станислава первой степени: флагманского врача Балтийского отряда, действительного статского советника Александра Бунге, второй степени: капитан-лейтенантов Витольда Панасевича и Сергея Мяснова и врачей: коллежского советника Евгения Емельянова и надворного советника Христиана Госс и третьей степени: лейтенантов Ивана Кононова 2-го, Василия Затурского и Льва фон-Галлера, мичмана Бориса Муромцева и врача коллежского асессора Адама Шило…».
Как видим, 14 человек из 133 офицеров, при массовом героизме. Видимо немалы были заслуги награжденных. В скобках заметим, что среди награжденных были два будущих советских адмирала: – полный адмирал (04.06.1940), заместитель наркома ВМФ, одни из крупных военачальников 2-й мировой войны, а тогда вахтенный начальник линкора «Слава» Лев Михайлович фон-Галлер и контр-адмирал (04.06.1940) Иван Николаевич Дмитриев 4-й, в 1904-1905 гг. штурманский офицер транспорта «Анадырь», герой Цусимского боя и Первой мировой войны, в которой он командовал эскадренным миноносцем «Победитель», а «при Мессине» − старший офицер крейсера «Адмирал Макаров».
В 1910 году итальянское правительство наградило всех без исключения участников спасения, а это около 3-х тысяч русских моряков, «Памятной медалью о землетрясении в Калабрии – Сицилии».
Контр-адмирал В.И. Литвинов, блестяще организовавший спасательную операцию, получил высокую награду Италии – орден «Большой Крест Итальянской Короны», командиры кораблей и корабельные врачи – «Командорские Кресты».
Из отношения 2-го департамента Министерства иностранных дел России от 15 (2) июня 1909 г. Морскому министру: «…Итальянский посол при Высочайшем дворе довел до сведения Министерства Иностранных Дел о намерении Его Величества Короля Италии, в знак глубокой его признательности за великодушный подвиг Русских Моряков в Мессине, пожаловать перечисленные в прилагаемом при сем списке Итальянские ордена адмиралу, командирам судов и медицинским чинам Балтийского отряда.
Кроме того, Итальянское Правительство предполагает пожаловать особую медаль всем офицерам, гардемаринам, унтер-офицерам и нижним чинам, принимавшим участие в спасении жителей, пострадавших от землетрясения местностей…».
В числе награжденных Итальянским Правительством «Мессинской» Серебряной медалью был, в частности, капитан-лейтенант Дмитриев 4-й.
О духовной подоплеке земных катастроф
Участие русских моряков в спасении жертв Мессинского землетрясения, дает нам возможность рассмотреть еще один аспект случившейся катастрофы, на который почему-то предпочитают не обращать внимания в ее стандартных описаниях. Считая, видимо достаточным для ее объяснения памятные слова Александра Блока из его «Возмездия»:
Безжалостный конец Мессины
(Стихийных сил не превозмочь) …
Между тем, Мессинское землетрясение не принадлежало к числу сильнейших. Катастрофическим его сделало то, что подземный толчок произошел непосредственно под городом. И чтобы оценить насколько случайным был этот момент в землетрясении, стоит ознакомиться с тем, что писал о Мессинской трагедии один из православных русских мыслителей, современник случившегося, Сергей Александрович Нилус.
Напомним, что Мессинское землетрясение произошло 15/28 декабря 1908 года сразу после католического Рождества. А 02/15 января 1909 года Нилус в дневнике впервые касается темы Мессины: «… Наше время и плоды его похожи на то, что совершилось в Иерусалиме перед осадой его и разрушением.
На Рождестве не погибла ли так же ужасно цветущая Мессина, во мгновение ока похоронив под своими развалинами более двухсот тысяч человек? Даже кладбище Мессины, устоящее при первом землетрясении, спустя несколько дней после катастрофы, новым подземным толчком было сметено с лица земли, так что и камня на камне не осталось от его пышных намогильных памятников.
Не башня ли это Силоамская?
Не грозит ли и нам Бог гибелью, если не покаемся?
А покаяния не только не видно, но люди, несмотря на тяжкие язвы, на них налагаемые, только еще более хулят Имя Божие.
Максим Горький, например, выходец из недр русского народа, когда-то бывшего богоносцем, что пишет он, несчастный безумец, по поводу Мессинской катастрофы:
“Такие страшные события, ‒ вещает этот божок российской анархии, ‒ могут еще иметь место, но только, пока силы человечества растрачиваются на борьбу человека с человеком. Наступает время окончания этой борьбы, и тогда-то мы одолеем и самые стихии и принудим их подчиниться человеку”… [Вот еще цитата из Горького о Мессине:
«Ожила, восстала мертвая материя и, торжествуя в слепой и глупой силе своей, жестоко мстит человеку за его победы над нею, хочет навсегда испугать его и обессилить непокорный враждебный дух ‒ пятую стихию, самую великую, наиболее богатую творчеством…».
Кстати, похоже, что именно из описания Горьким Мессинской катастрофы черпал вдохновение для соответствующих строк «Возмездия» и Александр Блок. В понимании причин «безжалостного конца Мессины» «последний поэт-аристократ России», (по выражению Корнея Чуковского), и «босяк» Горький, оказались единомысленно атеистичны. – БГ].
Что это как не восстание на Бога падшего Денницы?
Разве богохульными устами этого жалкого пошляка и кощунника не говорит апокалиптический зверь, которого еще нет, но чью близость уже предчувствует объятое трепетною жутью сердце человеческое: одних, и притом немногих, ‒ как антихриста, близ грядущего в мир, других же, ‒ и их большинство, ‒ как “сверхчеловека”, мирового гения, который должен придти и устроить все, “перековав мечи на орала и копия на серпы? “…
На все мировые, современные нашему веку, события мой ум и сердце отказываются смотреть иначе, как с точки зрения совершенного исполнения пророчеств Св. Писания и, в частности, апокалипсических…
Только с этой точки зрения все бестолковое, безумное, взимающееся на Бога, что творится во всем мире и что заразило уже Россию, может найти себе объяснение и не довести верующего сердца до пределов крайнего отчаяния, за которыми ‒ смерть души вечная.
И до чего люди, отвергшиеся духа Писания, слепы! ‒ и оком видят, и ухом слышат, и ‒ не разумеют.
Возьму на выдержку из газетных сообщений факты из того же Мессинского события. Сообщается, например, что в числе открытых нашими моряками жертв землетрясения была одна женщина, найденная под развалинами совершенно здоровой, только истощенной от голодовки и пережитого ужаса. В момент землетрясения она с мужем своим спала на одной кровати.
Когда провалилась их спальня, и их засыпало обломками, то мужа ее около нее не оказалось. Она еще некоторое время слышала его голос из-за разделившей их груды мусора; стоило, казалось, протянуть ей руку и коснуться мужа, но это было невозможно.
И вот, мужнин голос, вначале громкий, стал затихать и, наконец, совсем замер.
Умер муж, а жена осталась.
Разве это не точное исполнение слов Спасителя?
– “Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится” [Лк 17:34].
В той же Мессине, по словам тех же газет, от всеобщего разрушения сохранены были только два здания, и были эти здания: тюрьма и дом сумасшедших.
Уцелели, стало быть, только осужденные и отверженные миром, а осудивший отвергнувший их мир погиб.
Это ли не знамение Промысла Божия?! Имеющий уши слышати да слышит!..
Всего знаменательнее, что такие подробности катастрофы, явно свидетельствующие истину и непререкаемость Божьего слова, исходят со столбцов таких органов печати и от таких людей, которых в клерикализме заподозрить отнюдь никто не может.
Когда на острове Мартинике разразилась над городом Сен-Пьером подобная же, если не еще более ужасная, катастрофа, то там изо всего города в живых остался только один негр, заключенный в подземную темницу. На утро следующего дня его должны были казнить, а казнь свершилась над осудившими его. Все это ‒ знамения! Но кто им внимает?»
Одним из таких знамений наступающего тотального безверия и оскудения духа, особенно в русском «образованном обществе» стал для Сергея Александровича действительно вопиющий случай, шокирующий даже в наше маловерное время, когда на Крещение 1909 года в Петербурге, по требованию не то полиции, не то министра двора, приказано было во всех храмах святить Великим освящением кипяченую воду ‒ что бы не было микробов!
Вот что записал по этому поводу Нилус 9/22 января 1909 года:
«В Крещенский сочельник и в самый день Богоявления, по представлению санитарной комиссии, было сделано распоряжение совершить освящение великой агиасмы [крещенской воды] в Петербурге на кипяченой воде.
Ко всем соборам и церквам, а также на Иордань, на Неву, привезены были бочки с кипятком, и молитвы водоосвящения читались над кипятком, на кипяток призывалась всеосвящающая благодать Святого Духа.
Это ли не погром веры?! Полену дров, нужному для кипячения воды и уничтожения микробов, было оказано больше веры, чем Богу… Вот он “пожар покрова веры!”.
К счастью, не все еще отступили от якоря нашего спасения, и в том же Петербурге Господь сохранил для избранных Своих одного епископа, не согласившегося поступиться своей верой ради мира с врагами Христовой Церкви. Если мои записки, когда-либо узрят свет, то пусть они и сохранят имя этого верного слуги Божия и архипастыря в подкрепление веры и благочестия изнемогающих моих братии.
Кирилл Гдовский ‒ имя этому епископу. Да будет благословенно имя его в род и род».
[Митрополит Кирилл (в миру Константин Илларионович Смирнов; 26 апреля (8 мая) 1863, Кронштадт, Санкт-Петербургская губерния ‒ 20 ноября 1937, близ Чимкента, расстрелян) ‒ священномученик, епископ Православной Российской Церкви. 6 августа 1904 года хиротонисан во епископа Гдовского, третьего викария Санкт-Петербургской епархии. Был одним из ближайших сотрудников петербургского митрополита Антония (Вадковского), с которым был знаком ещё со времени учебы в академии, в которой тогда будущий владыка Антоний занимал пост инспектора (владыка Антоний также рукоположил его в священники). С 30 декабря 1909 года ‒ епископ Тамбовский и Шацкий. Проявил себя энергичным архипастырем.
Ревностное служение и независимость епископа Кирилла были широко известны. Так, совершая в 1909 году Крещенское богослужение в присутствии Царской Семьи, владыка отказался выполнить требование министра двора и совершить освящение великой агиасмы на кипяченой воде, справедливо полагая, что вера во всеосвящающую благодать Духа Святаго преизобилует над верой рационалистического сознания во всесилие огня, уничтожающего бактерии.
Великое водосвятие владыкой Кириллом в сослужении архимандритов Александро-Невской лавры было, как и принято, осуществлено у проруби р. Невы.
Владыку Кирилла связывали узы духовной дружбы с великим праведником XX века о. Иоанном Кронштадтским, который незадолго до своей смерти завещал отпевать себя именно епископу Кириллу. С 1918 года митрополит Казанский и Свияжский. Один из лидеров умеренного крыла иосифлянского движения.
С 1920 года и до расстрела практически непрерывно пребывал в ссылках и тюрьмах, будучи при это первым из названных Свят. Патриархом Тихоном кандидатом в его преемники на посту Патриарха. Князь Сергей Трубецкой, старший сын русского философа Евгения Трубецкого, вспоминая о днях, проведенных в тюрьме, писал о владыке Кирилле: «С достойной простотой нес он своей крест до конца, подавая пример многим и являясь немым укором тоже для многих…»[1].
Сын известного московского священника Иосифа Фуделя Сергей, сидевший вместе с митр. Кириллом в тюрьме, а затем этапированный с ним в ссылку, вспоминал о нем как об удивительно светлой христианской личности и просто очень красивом человеке: «Это был Илья Муромец, принявший под старость священство».
Именно митрополиту Кириллу принадлежат знаменитые слова, сказанные им в разговоре с Патриархом Тихоном, когда Кирилл просил Святейшего не вводить обновленцев в состав высшего церковного руководства в обмен на освобождение архиереев:
«Ваше Святейшество, о нас, архиереях, не думайте. Мы теперь только и годны на тюрьмы…».
Существует интерпретация этих слов митрополита Кирилла, как признание им вины церковного руководства в русской катастрофе 1917 года.
Причислен к лику святых Русской Зарубежной Церковью в 1981 году, Русской Православной Церковью в 2000 году[2]. – БГ].
К теме Мессинской катастрофы и ее духовного значения Сергей Александрович возвращается в понедельник 12/25 января 1909 года, в знаменательный для московского студенчества день Святой мученицы Татианы.
Нилус записывает в своем дневнике: «Сегодня день святой мученицы Татианы ‒ годовой праздник Московского университета. В нем, двадцать три года тому назад, я окончил курс юридического факультета. Чего только ни совершалось в мое время в Москве пьяным угаром былого студенчества! И сам я ‒ подумать и вспомнить страшно! ‒ принимал когда-то участие во всех его отвратительных оргиях, в которых человек не только теряет образ Божий, но и свой человеческий меняет на образ грязнейшего из животных…
А тут теперь, в моем благословенном затишье, какой мир, какое благодушное спокойствие, какая непрестанно текущая тихая радость!.. Но и в это безмятежие доносятся извне глухие раскаты пока еще отдаленного грома праведного гнева Божия.
И уже рябит зеркальная поверхность оптинской благодатной жизни, и даже в тиши ее священной ограды чувствуется, как потянуло холодным ужасом от надвигающейся грозовой тучи, насыщенной молниями Страшного Суда Господня над возлюбившим неправду человечеством…
А там-то, в миру, за черным мраком разлившегося широким потоком отступничества ‒ там-то что? Подумать жутко!..
Двести тысяч жертв Мессинской катастрофы все еще возвращаются бледным, страх наводящим призраком. Но чему они научили нас здесь, на родине?
Да ровно ничему, если не считать соревнования самолюбия и тщеславия устроителей балов, концертов и всяких якобы благотворительных увеселений в пользу пострадавших…
“Трудно подсчитать, ‒ пишут из Рима в «Новое Время» [№ 11 794, 5/18 Января], ‒ во сколько обошлась Италии роковая ночь двадцать восьмого декабря.
Погибло более двухсот тысяч человек, и, по крайней мере, около ста тысяч из числа оставшихся в живых надо считать неспособными в будущем к настоящей работе…
Потерю частного и национального богатства надо считать миллиардами…
Италия в одну ночь понесла такие утраты людьми и деньгами, которые далеко превзошли потери России от ее последней войны… [Напомню читателю, что потеря людьми за полтора года русско-японской войны 1904-1905 гг., о которой и идет речь, составила для Российской Империи менее пятидесяти тысяч человек убитыми и умершими от ран.
В четыре раза (!) меньше, чем потеряла Италия за одну ночь. – БГ].
Немудрено, что общее настроение в стране подавленное, хотя внешним образом бодрость проявляется повсюду… Власти уже несколько дней прекратили раскопки, считая их бесполезными.
А между тем каждый день находят лиц, оставшихся в живых даже по прошествии трех недель после катастрофы. Они принадлежат к небогатым семьям, жившим в нижних этажах, назначавшихся для торговых помещений и вместе нередко служивших для жилья…
Большинство спасшихся людей, находящихся в Неаполе и Риме, принадлежат, именно, к беднякам Мессины и Реджио; зажиточных и достаточного класса людей между ними нет… Какие сцены повального безумия приходилось наблюдать тем, кто явился туда с помощью!
Никогда самое живое воображение не могло бы нарисовать того, что представила действительность. Это нечто неописуемое”.
Некий г. Викентий Куадо, редактор газеты “Мессинская звезда”, обратился в редакцию “Corriere d’ltalia” со следующим письмом: “М.Г. Прошу опубликовать в газете вашей следующий факт.
С некоторого времени Мессина находилась в руках богоотступников, и последние в воскресенье, предшествовавшее ужасной катастрофе, устроили собрание, на котором был постановлен резко антирелигиозный порядок дня.
Я не хочу делать какой-либо вывод из этого события, но полагаю, что мы должны отметить одно совпадение: газета «Il Telephono», выходившая в Мессине и отличавшаяся грубо антирелигиозным направлением, опубликовала в своем антирелигиозном номере позорную пародию на «молитву к Дитяти-Иисусу», где, между прочим, находилась такая гнусная строфа:
О, мой милый мальчик.
Настоящий человек, настоящий Бог!
Ради любви к Твоему Кресту,
Ответь на наш голос:
Если Ты, поистине, не миф.
То раздави нас всех землетрясением!
Поучительно вспомнить теперь эти стихи.
Других пояснений прибавлять не стану.
Преданный вам Викентий Куадо, редактор «Мессинской звезды»”.
Итальянские газеты отмечают и другое “странное совпадение”: “В ночь перед Рождеством, во время торжественного богослужения, по улицам Мессины следовала религиозная процессия, обычно устраиваемая в полночь 24 декабря в городах Южной Италии.
Во главе процессии несли изображение Младенца Иисуса (Bambino), за которым шли дети с факелами, в белых одеждах.
Вдруг, как раз во время прохода процессии мимо одного из многочисленных клубов Мессины, из дверей его выскочила ватага проигравшихся игроков. Вероятно, пьяные, они вырвали изображение Божественного Младенца из рук несших его, бросили его и растоптали.
Сопровождавшие процессию в ужасе разбежались…
Только прошли праздники, и небывалое землетрясение не оставило камня на камне…”
Такие вести идут к нам из Италии.
Не по тому же ли пути, что и эта страна горячего солнца, зреющих апельсинов и лимонов, пошла наша когда-то Святая Русь? …» [С.А. Нилус. «На берегу Божьей реки» (часть 1)].
Так что, как видим, от стихийности гибели Мессины мало что остается:
По настоятельной «просьбе трудящихся» Господь попустил им быть всем раздавленным землетрясением.
Впору задуматься здесь о духовной подоснове уже русских катастроф 1917 и 1991 годов, а заодно и о переживаемом ныне моменте.
К духовной подоплеке земных катастроф Нилус обращается в книгах «Великое в малом» и «Близ есть, при дверех». Здесь он обращает большее внимание на случившийся в 1902 году взрыв вулкана Мон-Пеле на острове Мартиника, в результате чего был в несколько минут уничтожен город-порт Сен-Пьер, который называли Парижем Кариб.
Нилус приводит развернутую цитату из Дневников архиепископа Никона (Рождественского):
«Кто не помнит, несколько лет тому назад страшную гибель острова Мартиники? Непроницаемой тайной покрыты и доселе все обстоятельства этой гибели: об этом позаботились те, кому это было нужно, чтобы оглашение сих обстоятельств не пробудило совести христианской, не заставило задуматься верующие умы, ‒ ведь известно, что всемирный еврейско-масонский союз захватил все главные телеграфные агентства, главные газеты всех стран, всех народов, и мы узнаем лишь то, что найдут для себя полезным, или по крайней мере безопасным наши же враги.
А между тем вот что узнаем мы частным путем, уже несколько лет спустя после потрясающего события, оповещенного по всему миру на другой же день.
“Дивный клочок земли, ‒ пишет газета «Колокол», ‒ райский уголочек, не отравленный обычными бичами юга ‒ змеями, скорпионами и прочей ядовитой тварью, остров Мартиника давно уже перешел всецело в руки масонства, подобно Алжиру, столь же прекрасному.
В городе Сен-Пьер, стертом с лица земли разгневанным Господом, иудеи и масоны торжествовали. Там уже шла постройка нового «храма Соломонова».
Мне пришлось встретиться с немкой, ‒ говорит автор, ‒ прожившей 15 лет на Мартинике и покинувшей Сен-Пьер за два дня до катастрофы. Ее спас вещий сон, который конечно, назовут неверующие случаем, хотя подобные сонные видения побудили несколько тысяч человек спешно покинуть Сен-Пьер, оставляя свои дела и имущество.
Моя знакомая, например, уехала, не успев продать своего дома. И многие поступили так же.
За последние полгода существования Сен-Пьера количество уезжающих оттуда христиан было так велико, что пароходные компании удвоили число отходящих судов, и все эти суда уходили переполненные пассажирами. Бежали люди всех классов и состояний, от богатых землевладельцев до бедных рабочих.
Не все бежавшие были верующими христианами. Все они знали, уезжая, что больше не увидят Сен-Пьера, что столица масонства, в которой открыто существовало капище сатаны, где люциферианство или сатанизм признавалось в качестве разрешенной религии, ‒ осуждена на погибель. Всех уезжающих гнало вон нестерпимое чувство тоски и ужаса, многих же ‒ видения, одинаковость которых была прямо поразительна.
Моя знакомая, уехавшая чуть ли не на последнем судне, говорила мне, что все ехавшие вместе с нею 45 пассажиров постоянно видели в последние дни устрашающие сны, одинаковые при всем разнообразии подробностей. И когда на третий день пути на горизонте в стороне Мартиники показалось огненное зарево, а море заволновалось, несмотря на полное отсутствие ветра, все в один голос вскрикнули «Сен-Пьер горит!..». Тогда же на палубе была совершена месса католическим священником, уехавшим из Сен-Пьера со священными сосудами из своего храма.
«Но ведь вас могут заподозрить в преступлении?» ‒ сказал ему кто-то. «Нет, ‒ спокойно ответил священник, ‒ я повиновался воле Господней… Слишком ясно она была указана мне, грешному».
Объяснения этих загадочных слов он дать не захотел, но последние беглецы из Сен-Пьера поняли его и без объяснений. В первом же порту, Джорджтауне, они узнали страшную судьбу Сен-Пьера и тут же, под открытым небом, упав на колени, возблагодарили Бога за свое спасение.
Насколько была сильна уверенность всех этих беглецов в том, что ждать нельзя было ни минуты долее, доказывается тем, что они уехали с первым же отходящим парусным судном буквально куда попало, только бы не оставаться на Мартинике. И они были правы. Следующее судно, отходившее в Северную Америку три дня спустя либо не вышло, сожженное в порту, либо погибло у берегов Мартиники, подобно многим другим.
‒ Должно обратить особенное внимание на то, что вся европейская печать упорно замолчала подробности даже такого чудовищного события, как гибель города с 43 000 населения в каких-нибудь пять минут.
Беглецов из Сен-Пьера, насчитывают до 3 000. Вернувшиеся в Европу уже не скрывают, что там происходило, но газеты усиленно молчат, благо Мартиника так далеко от Европы, что люди, отвыкшие самостоятельно думать, легко могут объяснить это молчание отсутствием документов, всеобщей гибелью и тому подобным.
Можно ли поверить, что в наше время так жадно гоняющиеся за сенсационными известиями газеты не сообщили всего, что только было бы можно узнать о гибели Сен-Пьера? Но раз это не угодно масонам и иудеям ‒ они молчат…” (“Колокол” № 1417).
А вот еще ближе к нашему времени совершилась гибель Мессины, и только благодаря присутствию русских судов у ее берегов христианский мир узнал неопровержимые факты самого отвратительного преследования и печатного глумления над верой Христовой, на которое громовым ответом послужило губительное землетрясение…
И море, и недра земные сотрясаются от негодования при виде богопротивных деяний человеческих…»[3].
Уместно добавить, что страшные катастрофы наших дней также несомненно имеют духовную подоплеку. Одна из таких случилась в Новом Орлеане (США, август 2005 г.) – излюбленном месте содомитов, где они устраивали свои сборища и «парады».
Как раз во время одного из таких «парадов» разразился ураган Катрин, поднявший гигантскую волну, разрушившую плотину и затопившую город. Почти все извращенцы утонули. Город превратился в смрадное болото. Многие из оставшихся в живых эвакуированных его жителей отказались возвращаться в это оскверненное место.
По некоторым данным, здесь также находился второй по значимости духовный центр культа Вуду, для которого характерны человеческие жертвоприношения. Первым же по значимости таким центром был остров Гаити, где этот кровавый культ был почти полвека официальной религией. Здесь было истреблено христианство, вырезана белая часть населения, процветал каннибализм.
Добром это не кончилось: 12 января 2010 года на Гаити обрушилось страшное землетрясение, в результате которого погибло от 220 до 270 тысяч человек, более трехсот тысяч получили ранения, без крова остались более трех миллионов, многие жители покинули страну, пришедшую в результате в полный упадок…
Таковы лишь некоторые примеры того, как греховная богоборческая деятельность человека провоцирует страшные катастрофы[4].
Вспоминаются слова Евангелия:
«… Если не покаетесь, все так же погибнете» [Лк 13:3]
Борис Глебович Галенин, историк, начальник Штаба Войсковой Православной Миссии
[1] Трубецкой С.Е. Минувшее. – М., 1991. С. 320.
[2] Журавский А.В. Жизнеописание и труды священномученика Кирилла Казанского. – М., 2004; Иерей Александр Мазырин. Священномученик митрополит Кирилл (Смирнов) как глава «правой» церковной оппозиции. Круг его ближайших последователей. //Высшие иерархи о преемстве власти в Русской Православной Церкви в 1920-х ‒ 1930-х годах. – М.: Изд-во ПСТГУ, 2006, стр. 57-196.
[3] Архиеп. Никон (Рождественский). Мои дневники. Вып. II. 1911. Сергиев Посад. 1915. С. 5-6. Цит. по Нилус С.А. Близ есть, при дверех. Изд. 5-е. /Публикация А.Н. Стрижева – М., 2004. С. 529-532.
[4] Сайт Барнаульской и Алтайской епархии – http://www.altai.eparhia.ru. 18.07.2012
На 28 июня 2014 года приходится столетний юбилей трагического убийства Наследника Престола Австро-Венгерской империи эрцгерцога Франца Фердинанда Карла Луиса Мария Габсбурга-и-д’Эсте (1863-1914) и его жены герцогини Софии фон Гогенберг.
Спланированное международным масонством и осуществленное руками масонов сербских, это убийство послужило спусковым крючком подготовленной теми же силами Первой мировой войны, прямым продолжением которой в свою очередь стала Вторая мировая война.
И первыми сиротами этих войн стали дети эрцгерцога Фердинанда.
Трагическая судьба эрцгерцога Фердинанда, его жены и детей невольно вызывает ассоциацию с другой, еще более страшной драмой ‒ екатеринбургской, а в чем-то и предвосхищает ее. Поскольку жизнь и смерть эрцгерцога, и тем более судьба его потомков мало известны отечественному читателю, расскажем вкратце о них.
Эрцгерцог Франц Фердинанд – детство и юность
Франц Фердинанд был старшим сыном эрцгерцога Карла Людвига (1833-1896), младшего брата императора Франца Иосифа I. Мать будущего наследника трона, Мария Аннунциата из рода неаполитанских Бурбонов, принцесса обеих Сицилий, умерла, не дожив до 30 лет, от туберкулеза ‒ болезнь, которую старший сын унаследовал от нее.
Мальчику повезло с мачехой ‒ третья жена его отца, Мария Тереза Португальская, была всего на 8 лет старше пасынка, и между ними сложились теплые дружеские отношения, сохранявшиеся до самой гибели Франца Фердинанда.
Как многим другим Габсбургам, ему предопределена была военная карьера. В возрасте 12 лет был зачислен в армию, служил исправно и постепенно продвигался по службе. Никто не предполагал, что он может стать наследником престола, ведь был молод и здоров Августейший сын императора Рудольф.
Первое большое событие в жизни Франца Фердинанда произошло в 1875 году. Неожиданно юный эрцгерцог, не имеющий большого состояния, стал очень богат. После долгих споров к нему перешло сказочное наследство дальнего родственника, Франца V д’Эсте, герцога Моденского, завершившего род итальянских князей д’Эсте, ‒ в обмен на обязательство принять имя «д’Эсте».
Вместе с новым родовым именем, Фердинанд обрел состояние, сделавшее будущего наследника самым богатым членом императорского дома. Богатство дало ему и определенную независимость от монарших благодеяний.
Наследник престола
Через 14 лет случилось другое событие. 30 января 1889 года в замке Майерлинг покончил с собой любимец Австрии кронпринц Рудольф (1858-1889)[1]. Наследником престола был объявлен отец Франца Фердинанда, однако эрцгерцог Карл Людвиг, почти ровесник своего Августейшего брата, не рвался в кайзеры, и почти сразу заявил, что не желает быть наследником.
Строгие австрийские законы наследования заявление Карла Людвига во внимание де юре не приняли, но отношение к Францу Фердинанду со стороны императора Франца Иосифа изменилось. В 31 год Фердинанд был произведен в генерал-майоры, затем получил чин генерала от кавалерии и в придачу построенный в стиле барокко дворец Бельведер в Вене.
Консерватор во взглядах на сакральное значение монархии, сторонник Союза трех императоров, Фердинанд в 1891 году нанес визит в Санкт-Петербург, где был принят чрезвычайно тепло. Сам Государь Император Александр III встретил эрцгерцога на вокзале. Фердинанду был Высочайше пожалован орден Святого Апостола Андрея Первозванного.
В 1893 году Франц Фердинанд совершил большое путешествие вокруг света, посетив на крейсере «Императрица Елизавета» [«Кайзерин Элизабет»] Австралию, Новую Зеландию, Новые Гебриды, Соломоновы острова, Новую Гвинею, Саравак, Таиланд, Японию.
Из Иокогамы он проследовал в Ванкувер на пароходе «Empress of China» и через Канаду вернулся в Европу. В 1895-1896 годах эрцгерцог издал в Вене Дневник своего кругосветного путешествия [Tagebuch meiner Reise um die Erde], обличивший в Фердинанде дар незаурядного писателя.
19 мая 1896 года скончался от тифа отец Фердинанда, незадолго перед этим выпивший стакан воды из реки Иордан. С этого дня 19 мая Франц Фердинанд становится официальным наследником престола.
Заметим, что по крайней мере с началом XX века, 19 мая совпадает с днем рождения Государя Императора Николая II, а значит и со днем Иова Многострадального.
В 1898 году эрцгерцог назначен заместителем императора в верховном командовании армией, сосредоточивая в своих руках огромную власть.
Любовь на всю жизнь
Но уже через два года он готов расстаться со всеми своими привилегиями и даже с надеждой на престол во имя любви, вспыхнувшей в груди уже вполне зрелого 36-летнего человека, – по общему мнению холодного и замкнутого. Любви к чешской графине Софии Хотек.
Графиня не была красавицей в общепринятом смысле. «Не красавица, но изящна и привлекательна», ‒ писал о ней князь Бернхард фон Бюлов.
«Была очень мила и умела очаровывать людей», единодушно отмечают мемуары. Но главное, ее обожал муж. Говорили и писали, что за всю свою жизнь он только ее и любил.
Чтобы заслужить счастье быть с ней рядом, эрцгерцог Фердинанд выдержал публичное унижение, зачитав отречение от прав на престол для своих будущих детей от этого морганатического брака. Графиня Софья стала княгиней, а затем герцогиней Гогенберг. Эти титулы и носят на сегодняшний день потомки эрцгерцога[2].
Венчание Фердинанда и Софии состоялась в июле 1900 года в богемском замке Закупи (ранее Райхсштадт) в семейном кругу без торжественных церемоний. Хотя «молодая была уже немолода» ‒ 32 года по тем временам был нешуточный возраст для невесты, ‒ от нее невозможно было оторвать глаз. Она вся светилась от счастья. Белое шелковое платье со скользящим метровым шлейфом подчеркивало грациозность тоненькой фигуры, а бриллиантовая диадема венчала ее роскошные волосы, как корона.
И символы целомудрия и девственности – цветы мирта и апельсина, украшающие наряд невесты – говорили о том, что многолетняя любовь не склонила пару к соблазну до свадьбы (оба были очень набожными католиками).
И когда влюбленные произносили слова клятвы «…пока смерть не разлучит нас…», никто из присутствующих в тот момент не догадывался, что даже смерть через 14 лет не сможет их разлучить…
Все отмечают, что брак эрцгерцога был исключительно счастливым. Дочь София и сыновья Максимилиан и Эрнст росли красивыми и здоровыми детьми.
И их отец готов был сделать все, чтобы и страна, в которой им предстояло занять все же высокое положение, стала бы устойчивой, спокойной и мирной.
Соединенные Штаты Великой Австрии
Фердинанд прекрасно понимал, что большинство внутренних нестроений Австро-Венгрии происходят из-за так называемого дуализма, разделения власти между Веной и Будапештом, с непропорционально большой властью мадьярских дворян, угнетавших многонациональное население Венгрии, занимавшей в те времена почти половину территории Империи.
Около 1906 года Фердинанд составил план преобразования Австро-Венгрии, который в случае его осуществления мог надолго продлить жизнь Империи Габсбургов, снизив градус межнациональных противоречий.
План был составлен самим эрцгерцогом и Аурелом Поповичем, австро-румынским политиком и юристом. В 1906 году Аурел Попович (по происхождению – австро-венгерский румын) издал книгу «Соединенные Штаты Великой Австрии», в которой предложил реорганизовать слепленную из средневековых королевств и герцогств страну в форме федерации.
Попович пророчески писал: «Большое разнообразие происхождения, языка, обычаев и быта разных народов требует от империи Габсбургов такой формы государственного управления, которая бы могла гарантировать, что ни один из народов не будет притеснен, ущемлен или угнетен другим в своей национальной политике, саморазвитии, культурном достоянии — одним словом — в своем понимании жизни.
Времени осталось немного. Все народы монархии ожидают спасительных шагов императора.
Это решающий исторический момент: сохранится или погибнет империя Габсбургов?
Пока все еще можно исправить и сохранить».
Попович предлагал разделить Австро-Венгрию на пятнадцать равноправных штатов по национально-территориальному принципу: три немецкоязычных (Немецкая Австрия, Немецкая Богемия и Немецкая Моравия), Венгрию, чешскоязычную Богемию, Словакию, Хорватию, словеноязычную Крайну, польскоязычную Западную Галицию, румыноязычную Трансильванию, италоязычные Триест и Трентино, украиноязычную Восточную Галицию, наконец, Воеводину – с как сербским, так и хорватским языками. Кроме того, ряду этнических анклавов (в основном немецких) в восточной Трансильвании, Банате и других частях Венгрии, южной Словении, крупных городах (таких как Прага, Будапешт, Львов и др.) предоставлялась особая автономия (Карта 1).
Карта 1. Соединенные Штаты Великой Австрии
Именно этот план поддерживал эрцгерцог Фердинанд. Мы видим, что согласно этому плану Империя превращалась из Австро-Венгрии в Австро-Венгро-Славию ‒ триединое государство, если брать национальный аспект. Но одновременно она становилась как бы Соединенными Штатами Великой Австрии ‒ образовывались двенадцать или более национальных автономий для каждой крупной народности, проживавшей в Империи.
В этой идее Поповича-Фердинанда видят сейчас прообраз Евросоюза, уже тогда способный удержать Европу от войны. Действительно, от реформирования Империи от дуалистической к триалистической и многонациональной модели выигрывали и Габсбурги и славянские народы.
Чехи, например, получали желаемое ‒ свое автономное государство и могли не бороться за свержение власти Габсбургов. То же касалось и других славянских автономий.
При этом официальное название империи Фердинанд видел, как «Австрийская Империя», без венгерской добавки.
Сейчас, из нашего далека можно с уверенностью утверждать, что проект нового государственного устройства Австрийской Империи – буде он осуществлен, – избавил бы народы Европы и прежде всего самих Балкан от миллионов жертв. Уж как минимум, почти миллион сербов не был бы вырезан хорватскими усташами простыми ножами – сербосеками, – как это, увы, случилось в нашей истории.
Главным и злейшим противником триализма являлась венгерская элита, получившая в 1867 году власть над половиной территории Империи. Непримиримость к плану Фердинанда выразил его главный политический оппонент ‒ премьер-министр Венгрии граф Иштван Тисса: «Если престолонаследник вздумает осуществить свой план, я подниму против него национальную революцию мадьяр»[3]. Однако Франца Фердинанда сложно было напугать, – даже враги отмечали его абсолютное безстрашие.
Фердинанд был сторонником сильной армии, но считал, что в многонациональной и неспокойной империи армия нужна прежде всего, как гарант внутреннего спокойствия. Он прекрасно понимал, что его планы требуют мира. Прежде всего с Россией.
Предупреждая рвавшегося в бой начальника Австрийского Генштаба Конрада фон Гётцендорфа, эрцгерцог прямо указывал на тех, кому выгодна война: «Войны с Россией надо избегать, потому что Франция к ней подстрекает, особенно французские масоны и антимонархисты, которые стремятся вызвать революцию, чтобы свергнуть Монархов с их тронов».
Так оно и произошло. Организаторы покушения хорошо знали, кого они решили ликвидировать, какие последствия вызовет это убийство. Кстати, еще в 1912 году в одном из западных изданий загодя появилось предсказание некоего масонского деятеля:
«Эрцгерцог осужден и умрет на пути к трону».
Внешняя сторона убийства эрцгерцога и герцогини Софьи хороша известна. А внутренняя требует еще тщательного рассмотрения. Но нельзя не отметить, что еще в 1930 году вышла книга «Сараевское убийство» советского ученого Н.П. Полетика, который исследовав всю совокупность имевшихся источников, пришел к наиболее вероятному и до сих пор не опровергнутому выводу, что:
«Сербия только выполнила „социальный заказ” Антанты создать повод для самого благоприятного варианта войны ее с Тройственным Союзом», а «Сараевское убийство явилось организованным Антантой скрытым нападением на одного из членов Тройственного союза ‒ Австро-Венгрию, и что тезис Германии: „на нас напали” (wir waren angegriffen) совершенно правилен.
Правда, напали не открыто, а тайком, по разбойничьи, но все-таки напали и напали первые»[4].
Судьба детей Франца Фердинанда
Скажем несколько слов о судьбе детей эрцгерцога. В 1909 году титул супруги Франца-Фердинанда был повышен до герцогского, а в 1917 году император Карл I разрешил принять герцогский титул старшему из осиротевших Максимилиану, а Эрнст и София остались князьями фон Гогенберг.
Распад Австро-Венгрии лишил их всего имущества в Чехии, и из любимых замков у них остался Артштеттен. Артштеттен расположен рядом с Веной и был унаследован Францем Фердинандом от отца.
Когда в Австрию вошли нацисты, братья Гогенберг, занимавшие твердую монархическую антинацистскую позицию был посажены в концлагерь Дахау. Чтобы сломать и унизить их, а в их лице и всю аристократию, в лагере им было уготована самая унизительная работа – чистить уборные. Леопольд Фигль ‒ в будущем первый послевоенный бундесканцлер Австрии, ‒ вспоминал свое прибытие в Дахау в 1938 году: «Первыми, кого я увидел в Дахау, были братья Гогенберги ‒ с тачками, наполненными содержимым уборных. Лишенные всех титулов, состояния, свободы и элементарных человеческих условий, они все же остались несгибаемыми…
Ежечасно видя смерть перед глазами, они выносили унижения с достоинством, как и подобает представителям великой династии».
Характерно, что ни Максимилиан, ни Эрнст никогда и никому не рассказывали деталей о своем пребывании в концлагере, так как с них была взята подписка о неразглашении. Но сохранились многочисленные воспоминания очевидцев, бывших узников концлагеря, которые свидетельствуют о дисциплине, воле, а порой и героизме братьев Гогенбергов.
Например, Макс никому не рассказывал, как он спас жизнь одному цыгану в концлагере. Это стало известно лишь после войны, когда в Артштеттен прибыла шумная группа цыган с парой гусей под мышкой, разыскивая Макса, чтобы отблагодарить его за спасение их сородича в Дахау. Известны по словам свидетелей, по крайней мере два подобных случая помощи братьев узникам-евреям.
Коммунисты, монархисты и шутцбундовцы не разделяли убеждений друг друга, но в концлагере они делили поровну последнюю сигарету, последний кусок хлеба… Все, кто выжил, сохранили после войны контакты и до конца жизни оставались друг с другом на «ты».
Пока братья были в концлагере, нацистские власти конфисковали все их имущество в пользу Рейха. Это было самая крупная частная конфискация в Третьем Рейхе.
Арест братьев Гогенбергов вызвал многочисленные волны протеста за рубежом. Макс был выпущен из лагеря через полтора года, но до конца войны он находился под домашним арестом под наблюдением гестапо. А Эрнста перевели в другой концентрационный лагерь ‒ Заксенхаузен, откуда он вышел в 1943 году, пробыв в концлагерях в общей сложности более пяти лет.
Эрнст, самый младший из троих детей Франца Фердинанда, умер раньше брата и сестры в возрасте 49 лет в 1954 году. Годы в концлагерях безвозвратно подорвали его здоровье.
Сестра Софи, в замужестве графиня Ностиц-Ринек, тоже хлебнула горя – война отняла у нее двух старших сыновей. После войны, когда в Чехословакии к власти пришли коммунисты, у Софи в очередной раз было все конфисковано, и ее семья вынуждена была на грузовике с минимумом вещей спешно покинуть страну.
Зато Макс был назначен советскими властями мэром Артштеттена, оказавшегося в зоне, освобожденной советской армией. Кажется, это единственный случай в мировой истории, когда коммунисты назначили мэром города герцога.
Герцог Максимилиан фон Гогенберг
Герцог Максимилиан умер в 1962 году в Вене и был похоронен рядом с родителями и младшим братом в родовой усыпальнице в Артштеттене. Его похороны превратились в многолюдную процессию ‒ как и полвека назад во время похорон его родителей. Церковь в Артштеттене не смогла вместить всех желающих.
Старший сын Максимилиана герцог Франц Фердинанд (внук эрцгерцога Фердинанда) женился на Принцессе Елизавете Люксембургской (сестре Великого Герцога Иоанна).
Их старшая дочь княгиня Анита фон Гогенберг (внучка Максимилиана и правнучка Фердинанда) по-прежнему владеет замком Артштеттен, где похоронены эрцгерцог Франц Фердинанд и герцогиня София.
Поскольку у Франца Фердинанда были только две дочки Анита и София, то титул герцога перешел ко второму сыну Максимилиана Георгу (Georg Hohenberg; 25.04.1929 – 25.07.2019). На сегодняшний день старший в роду Гогенбергов – старший сын Георга герцог Николас фон Гогенберг (род. 3 июля 1961).
Вместе с Анитой фон Гогенберг в Артштеттене проживает ее племянник князь Лео Иоганнес фон Гогенберг (28.09.1964), сын князя Альбрехта (04.02.1931, третий сын герцога Максимилиана) с женой Розалиндой (Розалинда Роке Аллкофорадо) и детьми Женевьевой (08.03.1998) и Адриеном (29.10.2003).
Учитывая наследственные симпатии к России семьи Гогенберг, не вызовет удивления факт, что с 9 по 11 мая 2014 года, по приглашению правнуков эрцгерцога Франца Фердинанда ‒ княгини Аниты фон Гогенберг и князя Лео фон Гогенберг, и австрийских монархических кругов, состоялся визит в Австрию советника Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей, начальника Войсковой Православной Миссии Игоря Евгеньевича Смыкова. В рамках отмечаемого в том году столетия трагической гибели эрцгерцога Фердинанда и начала Великой войны, в столицу Австрии начальником ВПМ был доставлен из Москвы Чудотворный образ Царя Николая Второго. Визит этот в свое время достаточно широко освещался в средствах массовой информации.
Но не получило должной огласки необычайное явление, а вернее чудо, свершившееся во время этого визита.
Прибытие иконы в Артштеттен
В пятницу 9 мая 2014 года икона Государя прибыла в Вену и была выставлена для поклонения в трапезной церкви в Обер Вальтерсдорфе. Здесь же был прочитан акафист Царю-мученику Николаю. А 10 мая Его образ посетил уже знакомый нам замок Артштеттен, расположенный близ долины Вахау в Нижней Австрии, резиденцию семейства Гогенбергов.
Замок Артштеттен впервые упомянут в хрониках XIII столетия, но и сейчас сохраняет свою красоту и мощь. Изящное светлое здание замка с башенками, увенчанными куполами луковичной формы и красной черепичной крышей высится над Дунаем и является истинным украшением окружающего пейзажа. Неудивительно, что Артштеттен был выбран для изображения на коллекционных монетах достоинством в 10 евро.
Артштеттен стал одной из любимых резиденций наследника Венского трона. Франц Фердинанд сам выбрал Артштеттен и как место своего упокоения. В замке Артштеттен находится музей, в котором тщательно сберегаются все документы, которые так или иначе были связаны с жизнью и смертью эрцгерцога.
В фамильном склепе замка и был похоронен эрцгерцог Фердинанд вместе с любимой супругой Софией после их убийства в Сараево 28 июня 1914 года наемниками мирового масонства.
Как это было
В память приближающегося столетия этой трагической даты, в присутствии мироточивого образа Царя-Мученика собрались 10 мая 2014 года в усыпальнице Артштеттена потомки эрцгерцога Фердинанда ‒ Ее Светлость княгиня Анита фон Гогенберг, ее дочка графиня Аликс с сыном, Его Светлость князь Лео Иоганнес фон Гогенберг и его супруга княгиня Розалинда фон Гогенберг.
Присутствовали также барон Александр Дольцер, начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Смыков, войсковой старшина Всевеликого Войска Донского Павел Мамаев и известная австрийская писательница-славистка, биограф семьи Императора Николая Второго доктор Элизабет Хереш.
Перед мироточивой и чудотворной иконой Государя Императора был прочитан акафист Царю-мученику. И тут случилось чудо. Свидетельствует княгиня Розалинда:
«В то время, как господин Смыков прочитал молитву, стало совершенно ясно, что фон иконы испытал изменение и излучение вокруг головы [Императора Николая] стало принимать золотой блеск.
Выглядело это как будто вокруг Его головы испускались лучи и синие точки Его наряда также стали лазурно блестеть, а Его лицо стало пластично, пропорции стали исправлены по отношению к живописи.
Его уста открылись в движении, ясно выделилась Его борода, а также ясно стало видно, что Его губы двигаются, что-то произнося, но я не смогла понять, что Он говорил.
Его левая рука [c державой] сделала благословляющий крест, затем раздался особенно сильный запах благоухания от иконы, и показалось, как будто вся Его фигура освободилась от фона, все это время от Его головы испускались золотые лучи.
После благословения, это излучение еще продолжалось, уста Царя сомкнулись и явление постепенно удалилось назад.
Выражение Его лица излучало умиротворение и произвело [на меня] впечатление, что Ему все было угодно, Он был доволен». [10 мая 2014 года, Замок Артштеттен, написано собственноручно Ее Светлостью Княгиней Розалиндой фон Гогенберг, переведено на русский язык доктором Элизабет Хереш. В приводимой выше записи немного исправлена грамматика. Оригиналы записей приведены в Приложении].
Чудо произвело сильное впечатление на всех присутствовавших. Потомки одной из старейших и значимых династий Европы, ощутили, что Святой Император Николай дает им Свое отеческое благословение.
Свидетельство Павла Мамаева – сентябрь 2019 года
До сих пор вниманию читателя предлагался текст, написанный еще в мае 2014 года, так сказать, «по горячим следам» свершившегося. Но в сентябре текущего 2019 года удалось получить еще одно свидетельство очевидца, добавляющее новые краски к картине «чуда в Артштеттене».
Дополнительные подробности чуда в Артштеттене были получены 15 сентября 2019 года от непосредственного свидетеля чуда – войскового старшины Павла Павловича Мамаева. Слово очевидцу:
«Мне и Александру Дольцеру выпала честь стоять в почетном карауле у Иконы, поставленной на шелковый Имперский штандарт [это хорошо видно на фото], поэтому я особенно внимательно следил за тем, чтобы Икона не соскользнула с него.
Затем перед чтением акафиста мы встали вместе с остальными присутствующими перед Иконой, но на некотором отдалении от нее, и Смыков начал читать акафист. И вдруг в воздухе разлился дивный аромат – Икона замироточила. Мироточение было настолько интенсивным, что казалось весь воздух усыпальницы наполнился этим восхитительным запахом мира. [Следует отметить, что площадь усыпальницы порядка 70 кв. м, о высоте потолков можно судить по фото].
Александр Дольцер и Павел Мамаев в почетном карауле у иконы Государя
Все присутствующие, стояли, пораженные этим чудом, и после окончания акафиста принялись внимательно рассматривать Икону.
Во время чтения Акафиста – князь Лео фон Гогенберг и княгиня Анита фон Гогенберг
Ее сначала рассматривали на штандарте, потом поднесли к окну, чтобы лучше рассмотреть, затем опять поставили на штандарт. Это продолжалось минут 7-8.
[Замок Артштеттен стоит на склоне горы и поэтому, несмотря на то что крипта находится в целом под землей, с одной стороны ее имеется небольшое окно, там же у окна находится небольшое Распятие, – 30-35 см в высоту, фактически напротив саркофага].
Все время, пока Икона находилась на Имперском штандарте, я стоял рядом, чтобы подхватить ее, если она вдруг заскользит. Когда присутствующие, отойдя от Иконы, стали обсуждать чудо мироточения, я подошел к Александру Дольцеру, разговаривавшему с княгиней Розалинд, чтобы попросить помочь унести икону и свернуть штандарт.
Он же, крайне взволнованный, как только я подошел к ним, сказал: “Послушай, что произошло, что видела Розалинд“.
Княгиня, совершенно ошеломленная, стала рассказывать:
Княгиня Розалинда фон Гогенберг – после Чуда
“Произошло чудо. Когда я наклонилась к Иконе, чтобы лучше рассмотреть ее, я увидела, что фон Иконы сначала стал более глубоким, а цвет более интенсивным, нимб вокруг головы Николая II заискрился золотом, синие украшения его наряда заблестели лазурью, затем ожили глаза, лицо, стала отчетлива видна небольшая бородка, ожили и растянулись в улыбке губы, и неожиданно я услышала Его голос.
Царь что-то стал говорить мне, но я так растерялась, что не понимала, ни что Он мне говорил, ни на каком языке. Впрочем, кажется по-русски. Царь выглядел очень довольным и приветливым.
А потом я вдруг увидела, как Он стал выходить из (плоскости) Иконы, как вышла Его голова, вышли плечи и руки. Неожиданно Он перекрестил меня“.
“Мадам, – спросил я – Он перекрестил Вас двумя или тремя пальцами?” – и показал при этом соответствующие перстосложения.
Розалинд, на секунду замешкавшись, ответила:
“Нет, Он перекрестил меня всей рукой, а в руке у Него была Держава. [Государь перекрестил – благословил – княгиню Розалинду левой рукой, поскольку в правой у него скипетр]. Он еще что-то сказал, улыбаясь, очень довольный, а потом стал постепенно уходить обратно в Икону.
При этом Он по-прежнему улыбался, очень благожелательно и с довольным видом“.
Рассказ княгини Розалинд закончился».
«Я настаиваю, – утверждает Павел Мамаев, – что точно передаю слова княгини Розалинды, сказанные мне лично. Рассказ княгини Гогенберг о чуде был записан спустя 20-25 минут после моего разговора с ней доктором Элизабет Хереш[5] и переведен ею же на русский.
Возможно в своем рассказе Розалинда могла непроизвольно изменить вводную часть, объединив по времени чудо мироточения и чудо оживления. Возможно дело в “сиюминутном” переводе, а фразу: “в то время, как господин Смыков прочитал молитву”, следует читать: “когда господин Смыков прочитал молитву”, что свидетельствует о завершении чтения акафиста».
Но главное, конечно, не в этих, разумеется, бесценных деталях, а в самом чуде явления живого облика Царя Николая княгине Гогенберг.
И еще одно важное свидетельство Павла Мамаева:
«Я был потрясен услышанным и немедленно позвонил в Свято-Пафнутьев Боровский монастырь своей хорошей знакомой – духовной дочери отца Власия (Перегонцева), подробно рассказал о случившемся и просил, как можно скорее сообщить об этом отцу Власию. Через два часа она перезвонила и сказала, что батюшка Власий благословил ее передать следующее:
Чудо – живое явление Государя княгине Розалинд действительно имело место!
Представляется также несомненным, что крестное благословение Державой представителя дома Гогенбергов, а в их лице и дома Габсбургов, Святым Императором Николаем, – прямо свидетельствует о добрых отношениях между домами Романовых и Габсбургов в «вечности», и косвенно о том, что война между империями, погубившая их, была, как минимум, трагической ошибкой.
Значит «там» Союз императоров, который врагам удалось сломать «здесь», – существует. И нам надо усердно молиться, чтобы союз этот возобновился ныне и на земле.
Такое чудо надолго отсрочит приход антихриста.
О мировой войне и ее подготовке
Дабы осознать, насколько значение случившегося выходит за рамки «семейного чуда» в усыпальнице замка Артштеттен, нам следует вспомнить события предшествующие столь катастрофичной для последних христианских монархий Европы Первой мировой войны.
В 1887 году Фридрих Энгельс в статье «Введение к брошюре Боркхейма…» с абсолютной точностью наметил сценарий, грядущей почти через тридцать лет мировой войны, и предсказал ее результаты. Главный из этих результатов – гибель всех основных христианских монархий Европы, включая русскую и германскую.
С 1888 года в английских масонско-оккультных кругах циркулирует карта будущего облика Европы после мировой войны.
Австрийская монархия на этой карте расчленена в ряд республик. Германская федеративная республика сохраняет менее половины территории Германской империи. Российская империя преобразована в славянскую конфедерацию. Все западноевропейские выходы к морям на этой карте заштрихованы, как зоны влияния Англии – в классической геополитике силы «Океана», воюющей с «Континентом».
Наконец в лондонском еженедельнике «Правда», в предновогоднем выпуске 1890 года, − за 24 года до начала Первой мировой войны, − некий Генри Лабушер, член парламента и издатель означенного еженедельника, поместил карту будущей Европы, весьма напоминающей контуры этой Европы конца XX века (Карта 2). Монархий естественно нет, последние монархи в левом верхнем углу идут под конвоем согнувшись в работный дом или в тюрьму, а на месте России – огромное багровое пятно с черными буквами «Русская Пустыня».
Считается, что Лабушер принадлежал к определенным кругам в Лондоне и Ватикане, которыми и была составлена программа будущих войн, революций и уничтожения христианских монархий.
Тогда же была сформулирована некая задача. Формулировка этой задачи такова:
Уничтожение трех самых сильных монархий мира: России, Германии и Японии, ‒ путем стравливания их в войны между собой.
При этом четко объяснялось, чем каждая из этих держав опасна для достижения планов мирового сообщества:
Россия − сильна верой,
Германия − крепка государственным порядком,
Япония − несокрушима национальным духом.
Если монархическая власть в какой-либо из этих стран не сможет быть уничтожена сразу, то она должна быть приведена к состоянию фактического бессилия.
Карта № 2. Результат операции “Русская пустыня”
Особой опасностью признавалась возможность заключения союза между тремя этими державами или хотя бы любыми двумя из них.
Говоря языком геополитики, ось Берлин – Москва (Петербург) – Токио так армировала бы «Континент», иначе Мировой остров, в терминологии классика британской геополитики Хэлфорда Маккиндера, − сделала бы его настолько несокрушимым, что об него разбились бы все волны мирового «Океана».
Об этой оси мечтали германские адмирал Альфред фон Тирпиц, и генерал Карл Хаусхофер, японский граф Гото Симпэй – «патриот Японии и друг России», и многие-многие их единомышленники. Судя по всему, были адепты этой оси и у нас, – достаточно вспомнить геополитика генерала Алексея Вандама и автора знаменитой Записки Петра Дурново.
Но также понятно, что основой политики англосаксонских стран и их клевретов было стремление, ни в коем случае не допустить создание такой оси, а напротив, ввергнуть наши страны в самоубийственную схватку. Прежде всего, Германию – Срединную Европу (Mitteleuropa) и Россию − Сердцевину Земли (Хартленд).
Проводилась и проводится эта политика, как традиционными средствами, так и через воздействие на политику интересующих стран через агентов влияния и фигуры манипулирования. А также, и прежде всего, – через коррекцию мировоззрения населения – прежде всего его элиты –страны, которую следовало уничтожить, или, во всяком случае, резко ослабить.
Очевидно, что подобная коррекция мировоззрения в последние два-три века была проведена у значительной части русского образованного общества. Разумеется, соответствующая работа проводилась и с германской (и с австрийской) элитой.
Адмирал Тирпиц поражался тяготению немецкой интеллигенции к западной, т.е. англосаксонской, «утилитарно-капиталистической массовой культуре», менее способной «оплодотворить германский дух, нежели упрямый идеализм русских и Востока».
Держа в уме вышесказанное, значительно яснее становится многое непонятное и загадочное в Царствовании Николая Александровича, тот перебор «несчастливостей», не вкладывающийся ни в какую теорию вероятностей, не говоря уж про простой здравый смысл.
Становится понятным, что войны Русско-японская и Мировая, наша катастрофа 1917 года и последовавшие за ней, равно как гибель Германской и Австро-Венгерской монархий, стали результатом отнюдь не случайного стечения тяжелых обстоятельств, а, результатом:
− серьезной и планомерной деятельности, десятилетиями и веками, весьма разных сил в России, и на Западе;
− от ленинской РСДРП, Маркса, Энгельса, английских, французских и прусских масонов, до Ватикана, английского королевского двора, американского Белого Дома, отнюдь не только революционеров, но и благонамеренных интеллектуалов, клерикалов и либералов.
Действия столь разных сил, внешне разрозненных и не имеющих внешнего отношения друг к другу, по сути своей очевидным образом подчинены одному плану, имеющему столь же очевидно религиозную цель: сокрушение всемирными антихристианскими силами − Христианства, прежде всего в лице Православия и его земного оплота Российской Империи.
Православный взгляд на мировую историю с очевидностью показывает, что осью ее после воплощения Христа является непрекращающаяся война мирового зла с «Удерживающим», стоящим на пути прихода антихриста. Можно считать общеизвестным, что в рассматриваемую эпоху задачу сдерживания этого зла всей тяжестью легла на православного Царя.
Но, – пусть непривычно это звучит, – определенная часть в деле «удержания» мирового зла выпадала и на долю таких христианских монархов, как самый могущественный католический монарх – император Австро-Венгрии и самый могущественный из протестантских – Германский император.
По-своему они также «держались начал христианских», вызывая тем самым иррациональную ненависть к себе со стороны сил «нового мирового порядка».
Подчеркнем, – императоры Востока и Запада войны не желали, но были втянуты в войну прежде всего внутренними врагами под режиссуру врагов внешних.
И то, как виртуозно это было осуществлено летом 1914 года, и не снилось авторам самых крутых детективов. Об этом ‒ книга-расследование, над которой я работаю в настоящее время, в надежде выпустить в свет в 2020 году. Условное название: «Императоры войны не желали. И от престолов не отрекались».
Эрцгерцог Фердинанд «держался начал христианских»…
«Держался начал христианских» и Наследник Престола Австро-Венгерской монархии эрцгерцог Франц Фердинанд.
Более того, в отличие от многих высших кругов Венского двора, он считал себя другом России. Эрцгерцог Фердинанд был категорическим противником войны «Европы против Европы», желал найти общий язык с Российским Императором Николаем II и восстановить Союз трех императоров, объединявший Россию, Германию и Австрию.
Эрцгерцог говорил: «Я никогда не поведу войну против России. Я пожертвую всем, чтобы этого избежать, потому что война между Австрией и Россией закончилась бы или свержением Романовых, или свержением Габсбургов, или, может быть, свержением обеих династий…».
В 1907 году Фердинанд лично инструктировал дипломата, отбывавшего с миссией в Петербург:
«Скажите в России каждому, с кем будете иметь возможность поговорить, что я ‒ друг России и ее Государя. Никогда австрийский солдат не стоял против русского солдата с оружием в руках…Мы должны быть добрыми соседями. Я одобряю старый Союз трех императоров».
В 1913 году, за год до катастрофы, эрцгерцог написал пророческие слова:
«Война с Россией ‒ это наш конец…
Неужели Австрийский Император и Русский Царь должны свергнуть друг друга с тронов и открыть дорогу революции?».
Именно эта твердая христианско-монархическая позиция сделала эрцгерцога Фердинанда первой жертвой международной провокации, вошедшей в историю под именем Великой войны.
И свершившееся 10 мая 2014 года «преображение» лика Государя-Мученика на его Чудотворной иконе в присутствии потомков эрцгерцога явно свидетельствует, что Господом приняты усилия не только Удерживающего, но и тех, кто посильно способствовал Ему в деле удержания мирового зла.
Случившееся приподнимает завесу над тайнами прошлого, и тем самым дает надежду в настоящем и будущем тем, кто верен заветам христианско-монархической европейской государственности. Сейчас уже только слепой не видит, что только она действительно препятствовала стать европейскому человечеству на путь древнего Содома.
Чудо иконы Царя-Мученика Николая в усыпальнице замка Артштеттен говорит, на мой взгляд также о том, что в чаемом нами возрождении Святой Руси, возможными союзниками нашими в сегодняшнем противостоянии мировому злу могут стать и потомки тех, кто сто лет назад до смертного часа противостоял этому злу.
В знаменательный день 10 мая 2014 года за многолетние труды по укреплению дружественных связей между монархическими кругами Австрии и России Его Светлость князь Лео Иоганнес фон Гогенберг был награжден орденом Святого Страстотерпца Царя Николая.
Награждение Его Светлости князя Лео Иоганнеса фон Гогенберга
орденом Святого Страстотерпца Царя Николая
ПРИЛОЖЕНИЕ. Оригиналы записей о Чуде в Артштеттене
[1] Существует точка зрения, что на самом деле произошло политическое убийство, замаскированное под самоубийство.
[2] Как пишут энциклопедии: Гогенберги (Hohenberg) ‒ старшая ветвь Лотарингского дома, в число Габсбургов не входящая по причине своей морганатичности. Это потомки австрийского эрцгерцога Франца-Фердинанда и его неравнорожденной супруги Софии Гогенберг, убитых в Сараево летом 1914 года. После брака Франца Фердинанда и Софии Хотек в 1900 году император Франц Иосиф возродил для нее древний Габсбургской титул светлейшей княгини Гогенберг, дозволив передать сей титул будущим детям. Детей этих было трое ‒ Максимилиан (1902-62), Эрнст (1904-54), и София (в браке ‒ графиня Ностиц; 1901-1990).
[3] Эти слова премьера позволяют допустить, что в Сараевском убийстве есть и венгерский след.
[5] В скобках заметим, – урожденной баронессой фон Роте, и княгиней Яблоновской по мужу. Но поскольку в «демократической» Австрии быть аристократом, мягко говоря, «не модно», то супруг Элизабет, имеющий в том числе венгерские и итальянские корни, выбрал наименее дворянски звучащее из родовых имен.
[6] По памяти воспроизведены строки из поэмы моего университетского друга Валерия Шленова, посвященной памяти эрцгерцога Франца Фердинанда.
*Глава из книги Бориса Галенина «Войсковая Православная Миссия и ее служение России»
Басурманство, Латинство и сильны люди своей Земли.
Царь Василий III Иоаннович. Начало XVI века
Контрасты
Александр Пушкин называл Павла Петровича «романтическим императором», «врагом коварства и невежд» и собирался написать историю его царствования.
Желал написать эту историю и Лев Толстой, считавший, что «характер, особенно политический, Павла I был благородный, рыцарский характер».
Журнал «Русская старина» писал в 1897 году: «…личность Павла Петровича возбуждает у нас не только большой интерес, но и какое-то странное сочувствие к себе, не охлаждаемое самыми мрачными картинами его времени, набрасываемыми современниками…
Генерал Алексей Ермолов утверждал: «у покойного императора были великие черты, и исторический его характер еще не определен у нас».
Характер Павла Петровича весь состоял из контрастов…, в нем пробивались чисто гамлетовские черты, а такие характеры везде и всегда возбуждали и возбуждают к себе невольное сочувствие.
Люди любят натуры порывистые, страстные и легко прощают им их заблуждения…».
Отзывы современников об Императоре Павле сотканы из противоречий.
Отмечают его высокие душевные качества и называют его тираном.
Говорят, «о громадности переворота, совершившегося со вступлением Павла I на престол – переворота столь резкого, что его не поймут потомки», и пишут, что император «поврежден».
Ходят «черные легенды»–ссылал-де в Сибирь целыми полками, а солдаты любили его.
Список таких противоречий можно продолжать безконечно. Но стоит отметить главное из них: для высшего сословия Царь – деспот, народ же с одобрением говорит о нем: «НашПугач!».
У народа были основания так считать
Впервые доступ к Государю был открыт всем: «Все-все подданные и мне равны, и всем равно я Государь». Прошения принимаются ежедневно Павлом лично на вахт-парадах.
В одном из окон Зимнего дворца установлен желтый ящик и каждый может бросить в него письмо или прошение на имя государя. Ключ от комнаты хранился у самого Императора, который каждое утро сам читал просьбы подданных и ответы печатал в газетах.
Павел I – враг сословных привилегий и социальной несправедливости.
«Закон один для всех, и все равны перед ним», – говорил он,– «гонитель всякого злоупотребления власти, особенно лихоимства и взяточничества». И потому едут в Сибирь в тесном единстве и в одной кибитке генерал и унтер-офицер, купец и сенатор.
Отмечено, что «чувство порядка, дисциплины и равенства было руководящим побуждением его деятельности, борьба с сословными привилегиями – его главной задачей».
Писатель и драматург Август Коцебу, неоднократно беседовавший и общавшийся с Государем, писал в своих Записках о нем: «Император Павел имел искреннее и твердое желание делать добро. Все, что было несправедливо или казалось ему таковым, возмущало его душу, а сознание власти часто побуждало его пренебрегать всякими замедляющими разcледованиями; но цель его была постоянно чистая; намеренно он творил одно только добро…
Пред ним, как пред добрейшим государем, бедняк и богач, вельможа и крестьянин, все были равны. Горе сильному, который с высокомерием притеснял убогого!
Дорога к императору была открыта каждому, звание его любимца никого перед ним не защищало… …
Народ был счастлив. Его никто не притеснял. Вельможи не смели обращаться с ним с обычною надменностью; они знали, что всякому возможно было писать прямо государю, и что государь читал каждое письмо. Им было бы плохо, если бы до него дошло о какой-нибудь несправедливости; поэтому страх внушал им человеколюбие.
Из 36 миллионов людей, по крайней мере, 33 миллиона имели повод благословлять императора, хотя и не все сознавали это. …
Утверждали, что, когда Государь был в дурном расположении духа, не следовало ему попадаться на глаза под опасением за честь и свободу.
Это была низкая клевета, как я в том убедился из неоднократного собственного опыта. Наблюдения мои внушили мне доверие к характеру Государя, и я полагаю, что некоторая скромная смелость и прямой взгляд спокойной совести никогда не были ему неприятны».
А вот что говорит о Павле Петровиче такая умная женщина, как княгиня Дарья Ливен: «…Он обладал прекрасными манерами и был очень любезен с женщинами; он обладал литературной начитанностью и умом бойким и открытым, склонен был к шутке и веселию, любил искусство; французский язык и литературу знал в совершенстве; его шутки никогда не носили дурного вкуса, и трудно себе представить что-либо более изящное, чем краткие милостивые слова, с которыми он обращался к окружающим в минуты благодушия».
История свидетельствует, что «масса простого народа, в несколько месяцев получившая большее облегчение в тягостной своей доле, чем за все царствование Екатерины, и солдаты, освободившиеся от гнета произвольной командирской власти и почувствовавшие себя наГосударевой службе, с надеждой смотрели на будущее; их мало трогали „господские“ и „командирские“ тревоги».
Император Павел – реформатор Русской армии
Никогда еще, даже при Петре I, законодательство не шло таким ускоренным темпом: перемены, новые уставы, положения, на все новые точные правила, «всюду строгая отчетность». Программа реформ была им подготовлена заранее. В ее основе лежали централизация власти, строгая государственная экономия и стремление облегчить тяготы простого народа.
Характерно, что большинство законов, разработанных Павлом и им введенных просуществовало вплоть до 1917 года. Обычно ругают армейские нововведения Императора Павла – «гатчинские порядки», испортившие армию Великой Екатерины. Приведем для справки оценку екатерининской армии английским офицером, наблюдавшим ее изнутри:
«Армия императрицы Екатерины II более беспорядочная толпа, нежели правильно устроенное войско. Процветает масса злоупотреблений, вкравшихся во все отрасли управления войсками. Большинство высших генералов постоянно живут в столице, оставивши войска на свои штабы.
Многие офицеры постоянно живут в своих имениях, отдавая за это свое жалованье своим командирам. Солдаты, знающие ремесла постоянно живут и работают в имениях своих начальников. Я насчитал до 50 тысяч таких отсутствующих солдат.[Это из общего состава в 400 тысяч! – БГ]
В Лейб-гвардии Преображенском полку состоит 8 полковников, 26 подполковников и 6 тысяч унтер-офицеров дворян на 3 с половиной тысячи рядовых.
Но каждый день в полку я вижу только одного майора, несколько писарей».
Дворянские недоросли, записанные при рождении в гвардейские полки, не служа ни единого дня в строю, к 16-17 годам получали звания гвардейских поручиков.
Такая армия категорически нуждалась в реформе. И став Императором Павел к таковой немедленно приступил. Отметим, что еще Цесаревичем он получил прекрасный опыт по практическому вниканию в многие проблемы армии в Гатчине, где под его началом находилась миниатюрная армия в 2500 человек, включающая в себя все виды войск.
Да и саму войну Император знал не по наслышке: он участник русско-шведской войны, 1788-1790 годов. Туда он отправился добровольно, в качестве командира подшефного ему кирасирского полка. Перед уходом на фронт Павел написал духовное завещание, первое в своей жизни.
Как реформатор Павел I последовал примеру Петра Великого: он решил взять за основу модель современной европейской армии, в частности прусской, – однозначно лучшей в Европе (как потом лучшей в Европе, по крайней мере, до конца 1942 года, была армия германская). В целом военная реформа не была остановлена и после смерти Павла.
Итак, какие же реформы провел в Русской Армии Император Павел I:
Если не углубляться в подробности, то Павел успел сделал следующее:
– Ввел реальную дисциплинарную и уголовную ответственность офицеров за сохранение жизни и здоровья солдат. Регламентировал (то есть точно указал, за что, как и сколько) телесные наказания нижних чинов, особо отметив что “…оные допускать в крайних случаях, памятуя, что служат для исправления нерадивых солдат, а отнюдь не для их калечения“. Екатерина переписывалась с Вольтером на тему того, что править надо гуманно, соблюдая права человека, а тем временем в ее армии ширился и процветал настоящий беспредел, когда солдат били и калечили за что придется, по прихоти начальства.
– Ввел понятие “беспорочная служба” для нижних чинов. За беспорочную выслугу 20 лет нижние чины навсегда освобождались от телесных наказаний.
– Ввел впервые в Европе награждение нижних чинов знаками отличия орденов “св. Анны” и “донатом ордена св. Иоанна Иерусалимского”. До “деспота и самодура” Павла никто не додумался до того, что и солдат тоже неплохо бы награждать.
– Приказал все вновь открывающиеся офицерские вакансии занимать только выпускниками военно-учебных заведений или опытными унтер-офицерами из дворян, сдавшими экзамены по знанию устава и ведению военных действий.
– Запретил офицерам и генералам отпуска более одного месяца в году.
– Ввел отпуска нижним чинам по 28 дней в году.
– Ввел для нижних чинов как предмет формы суконную шинель с рукавами для зимнего и холодного времени (до этого времени солдаты имели на все сезоны только мундир, под который они поддевали кто, что мог).
– Ввел для зимнего времени для часовых караульные овчинные шубы и валенки, причем в караульном помещении валенок должно быть столько, сколько требуется для того, чтобы каждая смена часовых надевала сухие валенки. Это правило караульной службы существует и сегодня.
– Учредил лазареты при каждом полку. Приказал, чтобы лекарями в полк допускались только лица, сдавшие лекарский экзамен в Медицинской коллегии. До этого многие лекари, бывшие по совместительству брадобреями и палачами, признавали один способ лечения – “пустить кровь”, некоторые могли выковырять пулю спицей.
– Под страхом каторги запретил делать удержания из солдатской зарплаты и под страхом смерти невыдачу солдатского жалования.
– Ввел для отставленных от службы из-за увечий или прослуживших более 25 лет солдат пенсии с содержанием таких солдат в подвижных или гарнизонных инвалидных ротах.
До этого указа солдат, оттрубивших “от звонка до звонка” (25 лет) или увечных инвалидов, выкидывали из армии и предоставляли выживать, кто как умеет. Как правило, солдаты занимались нищенством, а если здоровье позволяло, то промышляли грабежом на больших дорогах, сбиваясь во вполне боеспособные “незаконные вооруженные формирования”.
Поэтому имелись указы при поимке отставных солдат-разбойников сразу казнить, потому что заведомо было известно, что кроме как владеть оружием и выживать в любых условиях, они больше ничего не умеют, а на любую каторгу такой ветеран после 25 лет службы чихать хотел.
– Запретил производство в унтер-офицерские чины неграмотных.
– Запретил использовать солдат в качестве рабочей силы в офицерских или генеральских имениях.
-Присвоил знаменам и штандартам статус полковой святыни, с той поры они должны находиться в полках до полного износа.
– Присвоил Спасо-Преображенскому собору в Санкт-Петербурге наименование «всей Гвардии собор», сделав его главным храмом Русской Императорской Армии.
-Ввел в армии «Вечернюю зарю» (композитор Д.С. Бортнянский). С 1813 по 1914 год музыка русской «Вечерней зари» исполнялась также в Прусской Королевской, а затем в Германской Императорской армии.
-Способствовал зарождению традиции создания полковых маршей.
-Установил практику назначения мужчин дома Романовых шефами полков.
-Ввел в армии институт военных инспекторов.
В результате за несколько лет в армии был наведен образцовый порядок, существенно повысилась боеспособность, кардинально улучшился быт и условия службы нижних чинов.
Павел ломал сословные преграды и вместо новобранцев типа пушкинского Петруши Гринева младшие офицерские и унтер-офицерские должности (костяк и основа любой армии) стали заполняться грамотными, привыкшими к службе, опытными в военном деле людьми недворянского происхождения.
Ростопчин в одном из писем графу Воронцову свидетельствовал: «Нельзя себе представить, не видевши, чем сделалась наша пехота… Я видел ту, которая стоила стольких трудов покойному прусскому королю (Фридриху Великому), и я уверяю Вас, что она уступила бы нашей…».
Император Павел I и Русский Императорский Флот
Теперь несколько слов о том, что что Император Павел I сделал для Русского Флота. Прежде всего,он способствовал возрождению флота и активизации его действий, строительству новых кораблей и новых портов.
Вступивший в 1796 году на престол Император Павел I, в 8 лет от роду был назначен Генерал-Адмиралом и был с детских лет привязан к флоту.В 1797 году Балтийский флот, впервые после Петра Великого, вышел в море под непосредственным командованием Императора, поднявшего штандарт на фрегате «Эммануил». …
Была впервые установлена тактическая единица эскадры – 4 линейных корабля линии баталии и 1 корабль в резерве, – установленная на основе опыта и введенная в целях удобства управляемости боевого строя. Был установлен новый состав флотов:
Для Черного моря–15 линейных кораблей, 10 фрегатов, 12 судов 3 ранга, 2 бомбардирских корабля, 10 плавучих батарей, 100 канонерских лодок и около 60 ластовых судов.
За короткое царствование императора Павла весьма энергично производились работы по расширению и дальнейшему оборудованию существующих портов, особенно балтийских– петербургского, кронштадтского и ревельского.
На Дальнем Востокевпервые с 1646 года была сделана попытка подыскать новый порт для учреждения в 1799 годуособой Охотской флотилии–3 фрегата и 3 мелких судна.Для тех времен это была крупная военно-морская сила не только для Охотского моря, но и для Тихого океана.
Цельсоздания флотилии – поддержка русского дела на океанской окраине и содействие научным экспедициям, так как Охотский порт оказался далеко не соответствующим своему назначению.
Была создана Российско-Американская компания для освоения Русской Америки.
Император Павел приложил все усилия для того, чтобы стратегического значения остров Мальта стал русской губернией и русской военно-морской базой. И думаю, это ему в конечном бы счете удалось.
Значительныеуспехи при Павле I сделало кораблестроение России. В 1797 году восстановлено было существовавшее при Петре I звание обер-сарваера (главного инспектора), которое получил замечательный корабельный мастер генерал-лейтенант А.С. Катасонов, и, кроме того, для улучшения судостроения приглашены были в русскую службу из Константинополя два отличных кораблестроителя – французы, братья ЛеБрюи де Сент-Катерин.
За последние четыре года 90-х годов XVIII века кроме мелких судов в Балтийском и Черноморских флотах было спущено на воду 25 линейных судов – 17 линейных кораблей и 8 фрегатов, и начато, но не окончено постройкой еще 9 судов линии – 5 линейных кораблей и 4 фрегата.
Увы, дни Императора были сочтены, и в ночь на 12 марта 1801 года русский флот лишился своего Генерал-Адмирала, четвертого по счету и первого из императорской фамилии.
Прошло почти полвека после смерти Императора Павла I до назначения нового Генерал-Адмирала, Великого Князя Константина Николаевича.
Почему так случилось?
Прежде всего потому, что после смерти Павла I императором стал его сын Александр I Павлович. Период его царствования (1801-1825) характерен непониманием значения военно-морских сил для России,полной заброшенностью флота.
Флоту назначалась второстепенная роль, ограниченная одной обороной государства и не допускающая дальних самостоятельных экспедиций как дорогостоящих и не приносящих пользы. Одно время всерьез рассматривался вопрос о продаже русского флота Англии.
Именно из-за такой политики Александра I мы и потеряли в начале 1825 года основную часть Русской Америки, де факто занимавшую всю западную часть нынешних Канады и США, – к западу от Скалистых гор, оставив за собой только холодную Аляску. [Подробно об этом печальном событии нашей истории смотрите в моей книге«Цусима – знамение конца русской истории». Есть в инете].
Ясно, что в этот исторический период не было нужды в высоком чине Генерал-Адмирала.
Второе воскресение морского могущества РоссийскойИмперии началось со вступления на престол Императора Николая I.
Император Павел I и Православная церковь
А Государь в Бозе почивший… Император Павел Петрович
как любил Церковь святую, как чтил святые уставы Ея
и сколько сделал для блага Ея. Не многие из Царей
Русских подобно Ему служили Церкви Божией…
Преподобный Серафим Саровский
Перейдем сейчас к делам духовным. Император Павел:
Увеличил штатное жалование духовенству.
Начал награждать духовенство орденами, скуфьями, наперстными крестами и митрами.
Увеличил вдвое ассигнования на духовные школы.
Принял меры для обеспечения содержания вдов и сирот духовенства. Учредил Санкт-Петербургскую и Казанскую духовные академии (всего за столетие Санкт-Петербург стал третьим после Москвы и Киева православным центром огромной державы).
Способствовал перенесению в Россию рыцарями Мальтийского Орденаиконы Филермской Божьей Матери (чудотворная икона Божьей Матери «Одигитрия Филермская». Согласно преданию, написана евангелистом Лукой), десницы Иоанна Предтечи и части Животворящего Креста Господня.
«Одигитрия Филермская»
Император принимает святыни
Даровал в 1797 г. Александро-Невскому монастырю, основанному в 1710 г. Петром Великим, статус Лавры. Увеличил число монастырей с 385 до 452 – это за 4 года!
И главное: Основой проводимой Павлом «консервативной революции» была попытка воссоединения расколотой в XVII веке Русской Церкви. Именно Император Павел постарался преодолеть трагедию раскола русского этноса и русского ментального поля в результате реформ Никона-Алексея.
Павел Петрович прекратил преследование старообрядцев. Разрешил старообрядцам строить церкви во всех епархиях. Принял «единоверие» (1800 г.) – компромисс между старообрядчеством и православием, присоединение части старообрядцев к Православной Церкви при сохранении их богослужебных обычаев. Сам молился с единоверцами.
В день венчания Императора Павла на царство в Успенском соборе Кремля царя посетила депутация старообрядцев (факт сам по себе уникальный!) и поднесла ему в подарок икону святого Архангела Михаила. Именно Михаил Архангел был покровителем дома Царя Давида–древнего Израиля в его царско-воинском аспекте, а также и старой, дораскольной Руси,–«Ангелом Грозным Воеводой». Тем самым подтверждение своей легитимности Павел получил не только от официальной России, с которой сочетался бракоподобным венчанием, но и от Руси потаенной, укорененной в царстве, коему «несть конца».
[Есть веское мнение, что тот русский Правитель, который поставит перед Церковью вопрос о трагедии XVII века, а затем сам, усадив все стороны в соборный круг, как это сделал на Стоглавом Соборе Иоанн Грозный, доведет дело до воссоединения – на основе благочестия Стоглава, но с признанием всей святости и всех святых послераскольного времени, прежде всего, преп. Серафима Саровского и Царской Семьи – и откроется как истинный Государь всея Руси].
Геополитика Императора Павла
Одно из главных неоцененных деяний Императора Павла – его верный геополитический взгляд, едва не вернувший России ее всемирно-историческое значение, в значительной степени утраченное в результате того же Раскола. Дело в том, что в 1653 году у России был прямой шанс встать на Амуре, занять Маньчжурию, застенный Китай и Корею, стать владыкой Тихого океана.
Вместо этого сменился вектор русской геополитики с просторов Тихого океана на узкость Босфора-Дарданелл. О которую мы потом два с лишком века разбивали лбы.
Произошел раскол русского суперэтноса, в результате которого самая пассионарная часть вместо расширения границ Православного царства ‒ расширения территории православия на земле,– извела себя в «гарях», восстаниях, скрылась в скитах и по сути была отделена от остального тела русского народа.
В результате по Нерчинскому договору 1689 года граница Росси была перенесена с Амура на север Охотского моря, и мы навсегда лишились выхода к теплым морям.
В 1694 году был создан Банк Англии, и, по Божиему попущению,– в результате «самоустранения Третьего Рима», –всемирной земной империей стала «Анти-Римская» Британская, говоря шире ‒ «англосаксонская». Занимающая первенствующие позиции на земле по сей день.
Чтобы оценить заслугу Императора Павла, очертим кратко мировую геополитику и геостратегию, –понимаемые как контроль над планетарным пространством, –за последние три века.
В глобальной геополитике два основных геополитических противника: Суша и Море-Океан. Причем под «Сушей» понимается ее евразийский «центр тяжести», «Сердце земли» − «Heartland» по-английски, − удивительным образом, совпадающий с границами Российской Империи и Советского Союза, до его «распада».
Это «Сердце земли», Хартленд, окружает так называемый внутренний полумесяц – Римленд, совпадающий с прибрежными пространствами Евразии, за преобладающее влияние над которыми идет борьба между «Сушей» и «Океаном».
И наконец, есть центр тяжести «Океана» − «Мировой Остров» или Внешний Полумесяц, назовем его для краткости Айленд, состоящий из материков и островов за пределами Евразии.
Силовая структура Айленда, заметим, целиком находится во власти «англосаксов», понимая под таковыми англичан и североамериканцев.
И всю эту силовую структуру Айленда, следует употребить, по мнению англосаксонских классиков геополитики, для уничтожения стратегического противника в лице Хартленда либо прямой агрессией, что до недавнего времени было чревато, либо, что сподручнее, путем удушения его стратегией колец «анаконды» – экономической или военной блокады.
Геополитическая конфигурация «Суши» и «Океана» неизменна и останется таковой до полного уничтожения одного из противников.
Английский географ и разведчик Хэлфорд Джон Маккиндер (1861-1947) в своем докладе «Географическая ось истории» (1904) предложил структурировать планетарное пространство системой концентрических кругов. В центре системы как раз и находимся мы, − находится «географическая ось истории», или «осевой ареал», тождественные понятию «Россия», или «Сердце земли». На охватывающей «осевой ареал» периферии – англосаксонский «мировой остров».
Главной опасностью для «Острова» Маккиндер считал возможный союз России и Германии: «…Скоро перед нашим взором явится мировая империя. Это может случиться, если Германия захочет присоединиться к России в качестве союзника».
Заметим, кстати, что присоединяется обычно слабейший к сильному.
А почти за десять лет до Маккиндера, американский адмирал Альфред ТайерМэхэн (1840-1914) объяснил, как следует оптимальным образом сдавить «Сердце земли» в смертельных объятиях анаконды. Роль этих колец должен играть Римленд – постепенно расширяясь как некая континентальная часть мирового Острова, и все более приближаясь к границам Хартленда, а желательно и сминая их.
Как и Маккиндер американский адмирал совершенно справедливо считал, что интеграция с геополитическими потенциальными союзниками усиливает мощь государства. Поэтому ни в коем случае нельзя допускать создания аналогичных интеграционных образований у противника. Напротив, противника, следует разъединить, а лучше стравить между собой, и поодиночке удушать в кольцах «анаконды», перекрывая выходы к морским пространствам.
Самое любопытное, что Айленд в лице Британской Империи применял стратегию удушения Континента задолго до получения теоретического ее обоснования. Генерал Алексей Вандам, наш великий и неоцененный геополитик, еще в работах 1912-1913 годов показал, как расширяющийся Римленд постепенно стискивалв своих жестких объятиях Хартленд (не употребляя этих и иных нынешних геополитических терминов). Вандам говорит о постепенном отступлении вглубь Евразии «центра сопротивления» континентальной Европы.
Скажем, в середине XVII века таким центром можно было считать Мадрид – столицу крупнейшей на тот день колониальной Испанской империи. Затем этот центр отступает на восток – в Париж, а после Французской революции и наполеоновских войн, еще далее на восток, условно говоря – в Берлин.
Вандам предупреждал, что в смертельной для России конфигурации вступления в Мировую войну в рядах Антанты,– в противоестественном «союзе» с нашим вечным врагом Англией, –даже победа в войне станет для России геостратегическим поражением.
И центр обороны континента сместится к Москве.
Это было сказано в 1913 году, и не подразумевало даже революции.
Сейчас граница Римленда проходит у Смоленска, и удавка на шее Хартленда затянулась до предела.
Теория, которая предсказывает факты – теория верная.
Так принято говорить в теоретической физике. Но тоже справедливо и в геостратегии.
«Баланс сил в Европе» или «разводка лохов»
Генерал Вандам указал также механизм, с помощью которого мировой Остров в лице Англии осуществлял уже два столетия свои планы. Механизм этот по-английски именуется «The Ballance of powerinEurope», что переводится на русский как «Баланс сил в Европе».
Как сказал сто с лишком лет назад один английский публицист подполковник Поллок: «Пока Европейские державы разделены на группы, и мы в состоянии будем противопоставлять их одну другой, Британская Империя может не опасаться никаких врагов, кроме Палаты Общин».
Надо признать, долгие столетия политика «Баланса сил в Европе» исправно служила Англии, по крайней мере с наполеоновских войн, помогая ей держать под контролем континентальную Европу без особых жертв со своей стороны. Это в определенной степени удалось Англии даже в Первую и Вторую мировые войны. Хотя здесь следовало бы точности ради, говорить уже об успехе стратегии не столько английской, сколько «англосаксонской».
Один современный автор, назвал такую политику «разводкой лохов», уточнив при этом что лох – боевое подразделение в армии Александра Македонского, типа роты, составляющая четверть моры из тысячи бойцов. Таким образом, мора = 4 лоха.
Стоит уточнить, что, говоря о лохах, составляющих мору, автор использует греческую терминологию, но при этом уточняет, что по латыни мора (mora) означает умирание, замедление. И именно такая мора нужна была Англии, для того, чтобы континентальная часть Европы начала умирание или замедление в своем развитии, что так блестяще выявили те же мировые войны.
Император Павел –интересы России выше всего!
Но вернемся во времена Павла Петровича. Он недаром считается ныне едва ли не самым гениальным из русских Царей.
Именно Император Павел сделал все от него зависящее, чтобы Россия перестала бы быть английским лохом.
Внешняя политика Павла I – целиком подчинена национальным интересам России. Вступив на престол, он сказал канцлеру Безбородко: «Теперь нет ни малейшей нужды России помышлять о распространении своих границ, посему она и без того довольно уже и предовольно обширна… а удержать свои границы постараемся и обидеть себя никому не дадим; … все содержать будем на военной ноге, но при всем том жить в мире и спокойствии».
Внешняя политика Павла – политика мира, политического равновесия и защиты слабых.
В начале царствования такими слабыми показались Императору королевские режимы Европы «обижаемые» революционной Францией, и фельдмаршал Александр Суворов был послан им «спасть царей».
Однако измена союзников по коалиции против Франции, использовавших беспримерный успех Суворова в Италии в своих корыстных целях, а также восстановление сильной власти во Франции в лице первого консула Бонапарта послужили причиной резкого изменения курса внешней политики. И хотя цели ее остаются прежними – прочный мир и политическое равновесие, – их осуществление Павел I видит теперь в союзе с революционной Францией.
В беседе с датским послом Розенкранцем Павел Петрович так изложил свою позицию: «Долгое время я был того мнения, что справедливость находится на стороне противников Франции, правительство которой угрожало всем державам; теперь же в этой стране в скором времени водворится король если не по имени, то по существу, что изменяет дело».
В этих словах Павел I проявил ипрозорливость и широту взгляда! Нужно было обладать незаурядным государственным умом и мужеством, чтобы вопреки установившимся традициям и мнению ближайших советников так круто повернуть внешнеполитический курс страны.
Интересы России были поставлены новым Императором выше отвлеченных принципов легитимизма, – революционная Франция становится союзником России,–«две наиболее разобщенные географией страны – революция и крайний абсолютизм, встали во главе и на страже европейского порядка».
Сближение между великими державами идет быстрыми темпами.
«Франция может иметь союзником только Россию». Это сказалНаполеон Бонапарт.
Уже строятся совместные грандиозные планы: высадки войск в Ирландии, военных действий в Средиземном море, похода в Индию. Англия оказывается в одиночестве: Франция, Россия, Пруссия, Дания, Испания, Португалия, Швеция, Голландия, Италия – все против нее.
В Лондоне царит паника, нет хлеба, закрыты европейские порты. Дания занимает Гамбург, Пруссия – Ганновер, казачьи полки устремляются в предгорьям Индии.
Правительство всемогущего Питта пало. Со дня на день ожидали объявления войны.
На этом фоне почти незаметным прошло присоединение Грузии к России по ее долголетним смиренным просьбам. Причем можно утверждать, что без личного участия Павла Петровича грузинам еще долго пришлось бы околачивать петербургские пороги. А ведь Грузии грозило буквально физическое уничтожение,это сейчас они такие самостоятельные. Так что денно и нощно Бога должны они всенародно молить за Императора Павла за то, что вообще существуют.
Но вернемся к русско-французскому союзу. Укоренилось мнение, что поход в Индию – плод фантазии полубезумного царя. Оказалось, что это далеко не так. По плану, составленному самим Наполеоном, русский корпус в составе 35 тысяч человек должен был в июне сосредоточиться в Астрахани.
Из Франции по Дунаю, Черному морю к Царицыну и далее в Астрахань на соединение с ним двигался 35-тысячный корпус во главе с талантливым и бесстрашным генералом Массеной, который по настоянию Павла I должен был возглавить франко-русские войска.
Затем объединенные русско-французские войска должны были пересечь Каспийское море и высадиться в Астрабаде. Путь от Франции до Астрабада рассчитывали пройти за 80 дней, еще 50 дней требовалось на то, чтобы через Герат и Кандагар войти в главные области Индии.
Поход собирались начать в мае 1801 года и, следовательно, в сентябре достичь Индии. О серьезности этих планов говорит маршрут, по которому когда-то прошли фаланги Александра Македонского, и союз, заключенный с Персией.
Бонапарт, которому нельзя отказать ни в уме, ни в воинском таланте, запрашивает Павла: «Хватит ли судов?», «Пропустит ли султан?» И царь гарантирует суда и свое воздействие на Порту. Одновременно он замечает: «Французская и русская армии жаждут славы: они храбры, терпеливы, неутомимы, их мужество, постоянство и благоразумие военачальников победят любые препятствия».
«Нельзя не признать, что по выбору операционного направления план этот был разработан как нельзя лучше, – пишет один из крупнейших специалистов по военной истории России XVIII-XIX вв. д.и.н. С.Б. Окунь. – Этот путь являлся кратчайшим и наиболее удобным. Именно по этому пути в древности прошли фаланги Александра Македонского, а в 40-х годах XVIII века пронеслась конница Надиршаха.
Учитывая небольшое количество английских войск в Индии, союз с Персией, к заключению которого были приняты меры, и, наконец, помощь и сочувствие индусов, на которые рассчитывали, следует также признать, что и численность экспедиционного корпуса была вполне достаточной».
Павел I уверен в успешном осуществлении франко-русского плана покорения Индии.
2 февраля 1801 года в Англии пало правительство всемогущего Питта.
Европа замерла в ожидании великих событий. Никогда раньше Россия не имела такого могущества и авторитета в международных делах. «Этому царствованию принадлежит самый блестящий выход России на европейской сцене», – признает Ключевский.
Вдруг с далеких берегов Невы пришла потрясающая весть – император Павел I мертв.
Узнав о случившемся, Бонапарт пришел в ярость. «Они промахнулись по мне в Париже, но попали в меня в Петербурге», – воскликнул он. «Они» – это англичане. В Париже были уверены в причастности Англии к трагедии, случившейся в Михайловском замке. И позже, на острове Святой Елены, вспоминая об убийстве Павла I, с которым установил такие дружеские связи, Наполеон Бонапарт всегда начинал с имени посла Уитворта. И не без оснований.
Англия была спасена, и история Европы пошла по другому пути.
Не будь этой трагедии, ясно одно – не было бы полутора десятилетий всеевропейских войн, не было бы Аустерлица, Ваграма, Фридланда, Бородино и битвы народов под Лейпцигом. Не было бы пожара Москвы, сотен тысяч, если не миллионов жертв с русской, французской и иных сторон.
В союзе две великие державы сумели бы обеспечить Европе долгий и прочный мир!
Август Коцебу: «Последствия доказали, что он – Павел – былдальновиднее своих современников в проводимом им курсе внешней политики…
Россия неминуемо почувствовала бы благодетельные ее последствия, если бы жестокая судьба не удалила Павла I от политической сцены. Будь он еще жив, Европа не находилась бы теперь в рабском состоянии. В этом можно быть уверенным, не будучи пророком.
Слово и оружие Павла много значили на весах европейской политики».
Русское безумие и английское золото
Павел I пал жертвой худшей части гвардии и придворных, недовольных проводимыми им реформами. Немалую роль здесь сыграл посол сэр Уитворт и «английское золото». Отметим, что именно Уитворт является автором «безумия» Императора Павла.
Уже в марте 1800 года, когда Павел отвернулся от Англии, Уинтворт в секретной депеше писал своему правительству: «мы должны быть приготовлены ко всему, что бы ни случилось.
Но факт, хотя я с сожалением сообщаю, – что император буквально не в своем уме. Уже несколько лет это известно ближайшим к нему лицам, и я сам имел несколько случаев за этим наблюдать. С тех пор, как он вступил на престол, его умопомешательство постепенно усиливалось и в настоящее время приводит каждого в сильнейшее безпокойство.
В этом-то и кроется роковая причина многого, что случилось, и к той же причине мы должны будем отнести и новые сумасбродные выходки, какие, может быть, нам придется оплакивать.
Император не руководится в своих поступках никакими определенными правилами или принципами. Все его действия суть последствия каприза или разстроенной фантазии, стало быть нет и не может быть ничего верного.
По причинам, слишком посторонним, чтобы их объяснить, я прилагал все усилия, как можно далее устранять эту роковую причину всех наших обманутых ожиданий.
Я никогда ни на минуту не терял из виду огромной важности извлечь из его характера всевозможные для нас выгоды и хранил замкнутыми в своей груди тревожные опасения, сопровождавшие все мои труды.
Но, как бы то ни было, истина должна быть открыта, наконец.
Мы должны знать, от чего зависят наши дела, но в то же время мы не должны забывать, что император, каков он ни есть, самодержавный владетель могущественной, связанной природою с Англией империи, из которой исключительно мы можем добывать средства для поддержания первенства нашей морской силы».
Как пишет в своем исследовании об Императоре Павле историк Евгений Шумигорский, «в Лондоне не только знали о готовящемся заговоре на жизнь императора Павла, но даже способствовали успехам заговора деньгами.
Многие современники (напр., брат фаворитки, кн. Лопухин) были убеждены в этом, но разумеется документальных данных отыскать нельзя, тем более, что о секретных делах в Англии министры, даже при смене, передавали друг другу на словах.
[Светлейший князь Петр Васильевич] Лопухин, сестра которого была замужем за сыном Ольги Александровны Жеребцовой, утвердительно говорил, что Жеребцова получила в Англии уже после кончины Павла два миллиона рублей для раздачи заговорщикам, но присвоила их себе.
Спрашивается, какие же суммы были переданы в Россию ранее?
Питт, стоявший тогда во главе английского министерства, никогда не отказывал в субсидиях на выгодные для Англии дела на континенте, а Наполеон, имевший безспорно хорошие сведения, успех заговора на жизнь императора Павла прямо объяснял действием английского золота».
Убийцы Павла I были бесконечно ниже его умом и характером, но они ославили свою жертву «полубезумным тираном», и никто им не возражал.
Слухи о его «странностях» и «жестокостях» в большинстве своем исходили из уст людей, стремившихся или оправдать убийство императора, или хотя бы с ним примириться.
«Он осужден своими убийцами – осуждая его, они оправдывали себя!» А правительство целое столетие ревниво оберегало память императора Александра I в ущерб памяти его отца.
Но самое страшное, что убийство Императора Павлавновь свернуло Россию с верного пути Высшей Стратегии – в терминологии генерала Вандама, – на который наша страна не вернулась по сей день. А героическую Русскую Армию ввергло в ряды английских лохов– и в наполеоновские войны и в роковую для судеб христианских империй Первую мировую войну.
Император Павел вместе с Наполеоном Бонапартом могли поставить крест на могуществе Мирового Острова, под пятой которого мы ныне находимся.
Император-мученик
Жизнь и смерть Императора Павла от рук клятвопреступников и изменников–явное свидетельство его мученичества за любовь к Богу, России и Русскому народу.
Голгофа Императора Павла напоминает верному сердцу Голгофу других Царственных Мучеников – Императора Николая и его семьи.
Князь Николай Жевахов писал в воспоминаниях: «Отношение императора Павла I к Церкви было таково, что только революция 1917 года прервала работы по его канонизации, однако сознанием русского народа император Павел давно уже причислен к лику святых.
Дивные знамения, благоволения Божия к праведнику, творимые Промыслом Господним у его гробницы, в последние годы перед революцией не только привлекали толпы верующих в Петропавловский собор, но и побудили причт издать целую книгу знамений и чудес Божиих, изливаемых на верующих молитвами благоверного императора Павла I».
Сейчас, когда приближается 220 годовщина мученической смерти Государя Павла Петровича, необходимо всем нам усилить призыв к Священноначалию Русской Православной Церкви о причислении Императора Павла к лику святых, как мученика «За Христа, Россию и Русский народ».
Борис Галенин, Начальник Штаба Войсковой Православной Миссии
Чудо мироточения иконы Царя-Мученика Николая на Царском вечере 19 мая 2019 года уже получило заслуженное отражение в патриотических средствах массовой информации. Каждый из бывших в зале засвидетельствует свое прикосновение к чуду. Таким личным прикосновением дерзну поделиться и я.
В самом начале вечера в его «киноэпиграфе» было показано одно из многих видеосвидетельств мироточения Святой иконы Государя. А надо сказать, что многие годы имея счастье зреть запечатленный на ней Лик, и даже получать несомненную помощь при обращении с молитвой к этому образу, мне ни разу не довелось быть непосредственным свидетелем самого чуда мироточения. И не то чтобы я относился к нему скептически: видеокамеру в присутствии десятков и сотен свидетелей не обманешь. И все же, все же… – очень уж хотелось лично увидеть чудо.
Подобно апостолу Фоме…
Вот и в этот раз, наблюдая на экране капли и струйки мира на стекле иконы, в очередной раз подумал, что видно мне уж никогда не удастся сподобиться…
Еще раз подчеркну, что с 17 февраля 1973 года – дня моего Св. Крещения и воцерковления, ни разу не усомнившись в истине православия, а последние годы довольно интенсивно работая в направлении православного понимания русской и всемирной истории, – мне ни разу не довелось лично столкнуться с «материальными воплощениями» чуда, одним из коих и является мироточение.
Возвращаясь к Царскому вечеру 19 мая необходимо отметить, что в самом его начале игумен Никита из Донского монастыря читал акафист Государю, и в конце чтения акафиста по всему залу разлилось дивное благоухание, что отметил и сам игумен.
Аромат был действительно дивный, но при этом стекло оклада было абсолютно сухим.
В конце же вечера, когда уже зажгли полный свет, мы с моим другом Виктором Александровичем Саулкиным решили еще раз приложиться к образу, а также лучше рассмотреть новый «золотой» оклад, украсивший образ этой весной тщанием Крестовоздвиженского казачьего православного братства Санкт-Петербурга.
Приложившись к иконе, – стекло и в этот раз было абсолютно сухим, – я взял образ в руки, чтобы ощутить массивную тяжесть его в новом окладе. И только взял, – секунды не прошло, – Виктор говорит, спокойно так:
– Икона замироточила…
Я «скосил взгляд», – и точно – в верхнем правом углу иконы, если смотреть на нее, и слева от лика Государя – две струйки мира! Мгновенно! Секунду назад ничего не было – сам видел, ощущал!
У меня даже руки ослабли, передал икону Виктору, и попытался еще раз приложиться. Мне говорят:
– Нельзя пока!
Но крохотная частица мира все же осталась на губах, и вкус – как от старинных крепких духов. Хотя это конечно весьма относительное сравнение.
Затем начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков взял все в свои крепкие руки, смочил ватку в миро, и – хватило на помазание всех присутствующих, пока Виктор Саулкин продолжал мужественно держать чудотворный образ.
Ну, снимали на видео и фото, конечно. Результаты уже можно видеть каждому.
А у меня продолжалось почти шоковое состояние – все же впервые в жизни «весомо и зримо» столкнулся с прямым нарушением законов мироздания – творением «из ничего». Ведь принципиально ничем не отличается творение этих капель благовонной жидкости от сотворения всей Вселенной из того же «ничего». Все же поразительно, как до сих пор могут талдычить даже крупные ученые о «естественности» Творения:
– Принеси руку твою, и вложи в ребра Мои.
И не буди неверен, но верен[Ио 20:27].
Борис Галенин, Начальник Штаба Войсковой Православной Миссии
Комментарий Виктора Саулкина:
«Я был свидетелем того, как впервые замироточила эта икона Царя-Мученика 7 ноября 1998 года в квартире Аллы Васильевны Дьяковой. С тех пор десятки раз был свидетелем того, как чудотворный образ Государя источал благоуханное миро. Приходилось не раз держать икону в руках, когда миро появлялось на образе Царя-Мученика. Всегда ощущаешь благоухание, а затем могут появится на иконе капельки мира, иногда по образу текутего ароматныеструйки.
В этотвечер 19 мая, устанавливая икону на мольберте вместе с хранителем образа Олегом Ивановичем Бельченко ощутили благоухание. Однако перед образом Царя стояли розы и сирень, мы решили, что можно ошибиться.
Но когда Борис Глебович взял икону в руки, благоухание стало сильнее, и я заметил, как на образе, вернее на стекле иконы, как было в «киноэпиграфе», внезапно появилась струйка мира.
И я сказал ему: “Икона замироточила”.
У Бориса Глебовича задрожали руки от волнения, и мне пришлось взять у него образ, чтобы он смог лучше увидеть, как миро появляется на иконе и приложиться к образу. В этот момент, почувствовав благоухание, вокруг нас стали теснится люди. Все стремились приложиться к иконе, запели тропарь и величание Царю-Мученику…
За многие десятилетия, быв не раз свидетелем мироточения иконы Государя, икон Богородицы, опасался, что могу привыкнуть к чуду и утратить чувство благоговения. Я этого всегда боялся.
Но, слава Богу, чувство живого присутствия Царя-Мученика, который откликается на наши молитвы, яиспытал вновьвместе с Борисом Глебовичем и всеми, кто молился у чудотворного образа».
«…Внешняя политика − это, безусловно, та область, в которой царизм силен, очень силен. Русская дипломатия образует своего рода орден иезуитов, достаточно мощный, чтобы преодолеть в случае необходимости даже царские прихоти и коррупцию в собственной среде…
Именно это тайное общество, … и подняло Российскую империю до её нынешнего могущества. С железной настойчивостью, неуклонно преследуя намеченную цель – эта шайка настолько же бессовестная, сколь и талантливая, содействовала больше, чем все русские армии, расширению границ России от Днепра и Двины за Вислу, до Прута, Дуная и Черного моря, от Дона и Волги за Кавказ, к истокам Оксуса и Яксарта; это она способствовала тому, чтобы сделать Россию великой, могущественной, внушающей страх и открыть ей путь к мировому господству. Но тем самым она укрепила царскую власть и внутри страны».
Ф. Энгельс. Внешняя политика русского царизма. Собр.соч. М. и Э. – М., 1962, т. 22, с. 13-52.
“…С Крымской войны она [Россия] не вела самостоятельной внешней политики, а плелась в хвосте политики Западных держав, жертвуя им в угоду своими национальными интересами, и являясь для них вспомогательным резервом”.
И. Сталин. О статье Энгельса “Внешняя политика русского царизма”. – “Большевик”, № 9, 1941.
Такие вот противоречивые мнения о русской внешней политике и русской дипломатии высказали два вождя мирового пролетариата. Второе мнение высказано вслед другому примерно полвека спустя. И, кстати, конкретно по поводу первого. Однако, само по себе не факт, что именно оно является верным.
Для внесения ясности в этот вопрос приведем еще одно мнение ‒ третье. Принадлежит оно уже доброму знакомому Константина Леонтьева, бывшему русскому вице-консулу в Мосуле Юрию Сергеевичу Карцову, дипломату и геополитику:
«После неудачной Крымской войны внешняя политика России всецело стоит на почве компромисса. Война за освобождение славян, а за нею японская, еще более утвердили правительство в убеждении правильности системы согласования интересов России с интересами более культурного Запада»[1].
Не правда ли, слова члена Главной Палаты Русского народного союза имени Михаила Архангела Ю.С. Карцова почти текстуально совпадают с вышеприведенными словами Генерального секретаря ВКП(б), а в сентябре 1941 еще и Верховного Главнокомандующего И.В. Сталина? И прежде чем идти в наших рассуждениях дальше, подумаем вот о чем.
Во-первых, похвально отзываться о тех сторонах деятельности противника, в которых он явно делает ляпы, есть один из классических приемов тайной войны. Главным врагом для Карла и Фридриха, и многих прочих карл всех времен и народов ‒ была Россия. Так что вполне возможно истинное мнение соавтора «Коммунистического манифеста» о внешней политике царизма мало отличалось от двух других, но момент требовал….
А во-вторых: почему и Юрий Сергеевич, и Иосиф Виссарионович, явно не сговариваясь, так дружно говорят именно о Крымской войне, как о некоей роковой развилке для русской внешней политики?
Что же было еще в Крымской войне такого, не бросающегося в глаза, что однозначно представлялось крупнейшим поражением Российской Империи лидерам столь разных организаций, как Союз Михаила Архангела и Всесоюзная Коммунистическая Партия (большевиков)?
Крымско-Протомировая война.
Говоря языком энциклопедического словаря, Крымская, она же Восточная война, она же война за Ясли Господни (1853-1856) – война против России коалиции трех крупнейших империй мира: Британской, Французской и Османской, с примкнувшим к ним Сардинским королевством, при благожелательной к целям коалиции поддержке остальной Европы.
Иногда войну эту называют Протомировой войной, поскольку шла она отнюдь не только на Крымско-Севастопольском театре военных действий, но и на Кавказе, в Балтийском и Белом морях, и даже на Тихом океане. Причем военные действия даже на отдельно взятом Тихоокеанском театре, западные историки именуют теперь Первой Тихоокеанской войной.
Пожалуй, единственный раз в истории возникла ситуация, не имевшая аналогов ни в прошлом, ни в будущем, когда совпали интересы Англии, Франции, Турции и Австрии против России. Душой этого «союза»была Англия.
Последнее понятно. Еще знаменитый английский премьер Уильям Питт Младшийзаявил: «Мы не только превратим Петербург в жалкие развалины, но сожжём и верфи Архангельска, наши эскадры настигнут русские корабли даже в укрытиях Севастополя!
И пусть русские плавают потом на плотах, как первобытные дикари».
Обе фразы относятся к1791 году, но если не знать даты, можно их датировать почти любым годом XIX или XX века. Да и сейчас в них слышится какая-то жутковатая актуальность.
ЦельюКрымско-мировой войны было совершено уничтожить наш флот и разрушить его опорные пунктов на всех морях, омывающих Россию. Что так блестяще удалось мировой демократии наших дней в 1990-е годы!В годы 1850-е во главе России стоял не генсек и даже не демократически избранный президент, а Божией Милостью Государь Император. Так что всех целей демократам достигнуть тогда не удалось.
Попробуем жепонять причины европейского единодушия против России, а также уяснить значение этой войны для грядущей судьбы России и мира.
Царствование Николая I− пик торможения Россией мирового проекта глобализации
До периода Крымско-мировой войны Россия была единственной великой державой, отказавшейся от соблазна ценностной и структурной модернизации общества по европейскому образцу, сделав упор на техническое соревнование систем. И соревнование это, вопреки стандартным россказням об отсталости Николаевской России, наша страна очевидно собиралась выиграть, не отказываясь от своих традиционных ценностей и исторической парадигмы Третьего Рима.
Так за период царствования Николая I в четыре раза увеличилось промышленное производство, что составляет ежегодный прирост около 14%. Проводилась независимая экономическая политика, интенсивно развивался внутренний рынок, защищенный покровительственными тарифами. Правилом стали государственные инвестиции в развитие местной промышленности и транспортной сети[2].
Были распаханы миллионы десятин ранее дикой степи. Уровень достатка даже крепостных крестьян во второй половине царствования был таков, что после реформы 1861 года вновь достичь его удалось только к десятым годам XX столетия.
Стараниями Императора Россия стала страной с сильным образованием и развитой наукой. Страна переживала «Золотой век» русской культуры. Русский язык был возвращен в обиход образованного общества. Были спасены уцелевшие памятники древнерусской культуры.
Вместе взятое все это свидетельствовало не просто об очередном витке «национального самоопределения», но и о возникновении в мире, все больше живущем по единым «англо-саксонским» законам, альтернативной социально-политической системы в лице крупнейшего и сильнейшего государства.
К середине XIX века «передовые», то есть дальше других продвинувшиеся по пути «прогресса», страны Европы уже не могли допустить свободного и стабильного существования подобного конкурента. Назревал межцивилизационный конфликт.
Сокрушение Николаевской России стало для Европы ценой, которую она была готова заплатить за дальнейшее продвижение по пути к тому, что ныне носит название глобализации.
Россия − протектор Православия
Из понимания Императором Николаем I исторической задачи России, как хранителя Вселенского Православия автоматически вытекала идея русского протектората над православными народами, бывшими под пятой мусульманских Персии и Турции. Так, вся полувековая Кавказская война вызвана была защитой Россией братской по вере Православной Грузии.
Крымская война – последняя война, которую Россия вела под чисто религиозными лозунгами, как Православная Самодержавная Русская Империя ‒хранитель Вселенского Православия. Непосредственной причиной войны, называемой чаще поводом к ней, послужила передача Султаном ключей от храма Рождества Христова в Вифлееме в руки католиков по ультимативному требованию Наполеона III, за спиной которого стояли британские спецслужбы[3].
Николай Павлович потребовал восстановить законные права Иерусалимской патриархии. По наущению Франции Стамбул отказался.
Религиозный характер войн, которые вела Россия, уже не раз приводил к тому, что вступив в войну с одной страной, она оказывалась воюющей против нескольких государств. И сейчас, выступив в поддержку православных народов Османской империи Россия приняла на себя соединенный удар католического и протестантского Запада, поддержанный на сей раз всеми революционными партиями и движениями Европы.
«Война показала нам – заметил Данилевский, − что ненавидела нас не какая-нибудь европейская партия, а напротив, все они соединяются в одном враждебном чувстве к России. В этом клерикалы подают руку либералам, католики – протестантам, аристократы – демократам, монархисты – анархистам, красные – белым, легитимисты и орлеанисты − бонапартистам».
Европейский мир впервые со времен крестовых походов был объединен не столько прагматическими целями, сколько идеей. И идеей этой было сокрушение православной цивилизации, приравненной к «варварству» английским статс-секретарем по иностранным делам лордом Кларендоном. На православную Россию впервые открыто наступало все «прогрессивное человечество».
Однако каждое наступление − особенно в крупных масштабах − должно быть кем-то и хорошо оплачено. И здесь уместно отметить, что в войне с Россией активно участвовала «шестая великая держава», как называли в середине XIX века финансовую империю пятерых братьев Ротшильдов. В их руках была практически вся Европа, зависящая от финансов этой семьи.
Но в Россию путь капиталам Ротшильдов был закрыт – русская экономика при Николае I не нуждалась в кредитах богатых братьев. Напротив, сразу после Крымской войны Ротшильды впервые дали России крупный кредит, проникнув наконец своими капиталами в православную империю.
По мнению ряда историков, именно для того, чтобы проникнуть в российскую финансовую систему, Ротшильды по мере сил и спровоцировали саму войну[4].
СЕВАСТОПОЛЬСКАЯ ОБОРОНА
Незамечаемые странности
Блистательная победа Русского Императорского Черноморского Флота в ноябре 1853 года при Синопе, под водительством адмирала Павла Степановича Нахимова, стала предлогом для развязывания англо-французским блоком Крымско-мировой войны.
Посреди победных торжеств озабочен Синопскимтриумфом Русского флота был с самого начала лишь один человек во всей России — Павел Степанович Нахимов. Похоже, наедине с собою Нахимов порою думал: «Горе победителям».
Конечно, чисто военными результатами Синопского боя Нахимов, боевой командир, победоносный флотоводец, был доволен. Колоссальный, решающий успех был достигнут с очень малыми жертвами: русские потеряли в бою 38 человек убитыми и 240 человек ранеными, и при всех повреждениях, испытанных русской эскадрой в бою, ни один корабль не вышел из строя, и все они благополучно после тяжелого перехода через штормящее Черное море вернулись в Севастополь.
Итак, собой и своей эскадрой адмирал Нахимов мог быть вполне удовлетворен.
Спустя много лет, может быть наиболее взвешенную, оценку битвы при Синопе дал известный адмирал, герой обороны Севастополя, Иван Федорович Лихачев: «Наши моряки сделали, все и каждый, свое дело отчетливо и точно, за что им честь и слава, ‒ и в этих простых словах заключается высшая похвала, какую человеку заслужить дано…».
Однако, повторим еще раз, сам «виновник» и герой Синопа адмирал Нахимов пребывал после очевидного триумфа Русского Флота в тяжелом и угнетенном состоянии духа.
«О возбужденном им восторге он говорил неохотно и даже сердился, когда при нем заговаривали об этом предмете, получаемые же письма от современников он уклонялся показывать. Сам доблестный адмирал не разделял общего восторга».
Он не любил вспоминать о Синопе, утверждают другие. Он говорил, что считает себя причиной, давшей англичанам и французам предлог войти в Черное море, говорят третьи.
«Павел Степанович не любил рассказывать о Синопском сражении, во-первых, по врожденной скромности и, во-вторых, потому, что он полагал, что эта морская победа заставит англичан употребить все усилия, чтобы уничтожить боевой Черноморский флот, что он невольно сделался причиной, которая ускорила нападение союзников на Севастополь».
Случилось именно то, чего он опасался.
Последняя очевидная крупная победа Русского Императорского Флота сыграла роль спускового крючка в начавшейся войне.
Корабли Англии и Франции двинулись в Черное море. Россия разорвала отношения с этими странами. Австрия и Пруссия прямо не участвовали в войне, но действовали против России. Австрия вынудила Русскую армию выйти из Молдавии и Валахии.
В Закавказье наши, как всегда, успешно громили турок. Привычно брали Карс и все, что полагается в подобных случаях.
Но на море дела пошли тяжело. В сентябре 1854 года огромный соединенный флот Англии, Франции и Турции подошел к Евпатории в Крыму и высадил 60-ти тысячный десант, двинувшийся на Севастополь. Началась героическая оборона Севастополя.
И вот здесь вновь привлечем внимание читателя. Сказанное до сих пор было по сути повторением школьных истин: англо-французы, используя численное и техническое превосходство над отсталой царской Россией, высадили, разбили, блокировали…
Но почему-то никто упорно не обращает внимание на следующий бьющий в глаза очевидный факт: 1 сентября 1854 года соединенный флот приблизился к Евпатории. На другой день началась высадка.
Опыт всех войн, включая 2-ю мировую, доказывает, как опасен, как сложен и ответствен этот момент ‒своз десанта на вражеский берег. Но союзникам ‒ никто и ничто не мешало.
Вместо того, чтобы уничтожить англо-французский десант, сам идущий прямо в русские руки, наша армия неделю не подает признаков жизни! Да, да! Не сутки, не двое ‒неделю кряду‒ союзники ‒ без единого выстрела! ‒ «свозят» на берег личный состав, артиллерийский парк, кавалерию, боеприпасы, продовольствие, фураж, всяческое снаряжение!
У неформально удивленных союзных солдат сложилось впечатление, что русские вообще не собираются драться.
После того как войско союзников достигло впечатляющего численного превосходства над нами, осмотрелось, выпило чашечку кофе и чего еще там положено по условиям военного времени, Светлейший Князь Александр Сергеевич Меншиков, «Главнокомандующий военно-сухопутных и морских сил, в Крыму находящихся», счел возможным дать ему, войску союзников, сражение при реке Альма.
Поражение, понесенное при этом русской армией, стало к томувремени уже возможно оправдать тем самым численным превосходством противника. Превосходством, которое ему заботливо создал сам Меншиков. И никакой героизм солдат и офицеров помочь здесь не мог.
Запомните этот момент, господа. Именно здесь отрабатывалась, в том числе, стратегия нашего поражения в русско-японской войне[5].
Засим князь отошел к Севастополю. А затем не без изящества совершив то, что военные называют фланговым маневром, он очутился позади Севастополя, на Балаклавской дороге, оставив базу флота без малейшего прикрытия с суши.
Потом Меншиков и вовсе увел армию к Бахчисараю, «чтобы сохранить пути сообщения с Перекопом», как Куропаткин пятился полвека спустя по Маньчжурии, чтобы тоже связь с родной землей сохранить. Главком Меншиков бросил не укрепленный им Севастополь и Черноморский флот на произвол судьбы, как опять же полста лет спустя, творчески развивая опыт старого князя, главком Куропаткин бросит на произвол судьбы также неукрепленный им Порт-Артур и флот ‒ на сей раз уже не Черноморский, а Тихоокеанский.
В Евпатории Меншиков оставил союзникам на пропитание 160 тысяч четвертей пшеницы, обеспечив им безбедное четырех месячное существование. Куропаткин повторит подобную операцию летом 1904 года в Лаояне. В Маньчжурии это сошло как-то незамеченным, но в 1854 году многие в Севастополе стали подозревать Меншикова в измене[6]. 14 сентября 1854 года адмирал Корнилов записал в своем дневнике:
«…Положили стоять. Слава будет, если устоим, если ж нет, то князя Меншикова можно назвать изменником и подлецом…»[7]
«Принять зависящие меры против козла…»
До сих пор гадают историки всех стран и народов, почему союзники не вошли в абсолютно не укрепленный со стороны суши Севастополь на плечах отступающей армии.
Состояние сухопутной обороны Севастополя еще летом 1854 года наиболее адекватно характеризуется рапортом одного из офицеров на имя коменданта крепости: «принять зависящие меры против козла, который уже третий раз в разных местах на правом фланге Малахова кургана рогами разносит оборонительную стенку»[8].
Но видно высока была еще слава русского оружия. Может, свежо было и впечатление, как в свежевыигранном сражении под Альмой, когда англичане уже утвердились на нашем левом берегу реки ‒ весьма удобном для обороны при нормальном руководстве‒ на них в штыки пошел Владимирский полк. В строю, с ружьями на перевес владимирцы без выстрелов шли вперед под убийственным огнем самых современных английских штуцеров. И англичане не выдержали штыковой атаки. Только отбежав от наших почти на километр, стали выкашивать наступающих безнаказанным огнем.
Но впечатление все равно было сильное.
А после того как союзники перевели дух, было поздно.Гений русского военного инженера Эдуарда Тотлебена, принял зависящие меры против козла.
Сами защитники Севастополя не переставали дивиться грубой ошибке французского и английского верховного командования и благодарить судьбу за эту совершенно нежданную, негаданную милость.
«Знаете? Первая просьба моя к Государю по окончании войны ‒ это отпуск за границу: так вот-с, поеду и назову публично ослами и Раглана и Канробера», ‒ так сказал Нахимов, вспоминая в разговоре с генералом Красовским уже спустя несколько месяцев об этих грозных днях, наступивших сейчас же после отступления русских войск от альминских позиций.
Светлейший Князь продолжает борьбу
Не менее умело было проиграно Меншиковым Инкерманское сражение, про которое современники говорили, что оно было выиграно солдатами, но проиграно Командующим.
В точности с такой системой ведения боевых действий мы столкнемся полвека спустя на сопках Маньчжурии.
Может быть, недоумение читателя несколько рассеется, если он узнает, что А.С. Меншиков был масоном со стажем, и действовал во имя масонских идеалов против своего Императора, в верности которому он присягал. Глобальной же целью масонства является, как известно — уничтожение алтарей и тронов.
Промежуточной ― уничтожение национальных армий[9].
А этому предшествует дискредитация этих армий.
Чье духовное руководство было над франко-английскими или англо-французскими силами ‒ вопросов не вызывает. Что ж, свой ‒ свояка, как говорится! В пользу масонства Меньшикова свидетельствует и два следующих эпизода.
Первый из них. Писатель С.А. Нилус, рассказывая о духовном чаде преподобного Серафима Саровского Н.А. Мотовилове в книге «Великое в малом» пишет: «Приближалась Севастопольская война.
Мотовилов по-своему отнесся к народному бедствию: он всем говорил, что настало время покаяния, что «фиал гнева Господня» готов излиться на Россию за измену всем отечественным устоям и, главным образом, за измену Православию…
При первом выстреле, направленном на Севастопольские бастионы с вражеских кораблей, он послал Государю, для отправки в Севастополь, копию иконы Божией Матери «Радости всех радостей», перед которой всю жизнь молился и в молитвенном подвиге скончался преподобный Серафим».
В горьком предчувствии ожидал Мотовилов гнева Божьего. События доказали, что Мотовилов не ошибался. Когда уже кончилась Севастопольская война, ему довелось встретиться с одним из героев Севастопольской обороны адмиралом П.И. Кислинским. Мотовилов не преминул поинтересоваться, что же сталось с посланною им Государю иконой, и была ли она доставлена в Севастополь. Кислинский ему ответил:
«Икона Божией Матери была от Государя прислана, но наш Светлейший, Главнокомандующий Русской Армией князь А.С. Меншиков на нее не обратил никакого внимания, и она долгое время хранилась в каком-то чулане, пока сам Государь не запросил, куда она помещена.
Тогда ее разыскали и поставили на Северную сторону, и только Северная сторона, как вам известно, и не была взята неприятелем».
Второй, не менее характерный случай:
К этому же князю Меншикову был послан гонецс донесением от архиепископа Херсонского Иннокентия. Произошел примечательный диалог:
― Владыко прислал меня доложить вашей светлости, что он прибыл к Севастополю с чудотворной иконой Касперовской Богоматери и велел просить встретить ее, как подобает, у врат Севастопольских. Владыко велел сказать:
«Се Царица Небесная грядет спасти Севастополь».
— Что, что? Как ты сказал? Повтори!
— Се Царица Небесная грядет спасти Севастополь!
— А! Так передай архиепископу, что он напрасно беспокоил Царицу Небесную ‒ мы и без Нее обойдемся!
Получив такой кощунственный ответ, Владыка Иннокентий сказал:
— «Нас не принимают, так мы сами пойдем!»
— И велел везти святую икону впереди себя на бастионы. Но вскоре ему объявили, что кони встали.
Тогда архиепископ решил нести икону на руках, надеясь, что ее благодатная сила поможет Православному Русскому Воинству, но Касперовская икона не пошла дальше Северной стороны. Видя это чудо, Владыко отслужил молебен Божией Матери и увез икону обратно.
Так отнестись к Святыне, присланной от Государя, и ответить так Архиепископу про другую Святыню в ту эпоху мог не просто равнодушный к религии человек, а убежденный враг Православия. А значит ‒ и России[10].
Между тем, по общему верованию, Одесса в ту войну была спасена благодатью именно Касперовской иконы Божией Матери, и в память об этом незабвенном событии день 1 октября установлен днем прославления этого святого образа[11].
Победы военные и информационные
Проигранная война называется! Чтобы нам так жилось!
Следует ясно сказать. Военные успехи наших врагов, равно как и наши неудачи в ту войну ‒ сильно преувеличены.
На всех театрах Крымско-мировой войны, кроме собственно севастопольско-крымского, объединенные англо-франко-турко-сардинцы терпели неуспехи.
Что эскадра Непира в Балтике, что просвещенные мореплаватели в Белом море, где у них и Соловецкий монастырь близко взять не получилось. А во время безуспешного штурма на краю света громадной англо-французской эскадрой Петропавловска-Камчатского, защищаемого старым фрегатом «Авророй», с горя застрелился английский адмирал Прайс.
Через два месяца после оставления нашими войсками южной стороны Севастополя, Кавказской армией генерала Николая Николаевича Муравьева был взят Карс – ворота в Азиатскую Турцию и на Босфор. Энгельс вместе с Марксом страстно желавший не просто поражения, но уничтожения России, с глубоким сожалением отмечал, что после падения Карса «мы будем иметь нечто вроде войны всерьез, если только война вообще будет продолжаться…
… к тому времени, когда русский гарнизон оставил Южную сторону Севастополя, союзники потеряли 250 000 человек убитыми и ранеными и израсходовали миллионы денежных средств… Севастополь не истощил силы России в такой мере, как силы союзников, ибо он не помешал русским взять Карс.
Падение Карса является, действительно, самым позорным событием для союзников»[12].
Государь Николай Павлович еще ранее предполагал, в связи с потерей Черноморского флота, основные действия вестив Закавказье, вплоть до занятия нашими войсками всей азиатско-черноморской части Турции вплоть до Константинополя. И это отнюдь не маниловщина, а трезвый стратегический расчет.Свободных войск у этих многочленно-соединенных сардино-турок не было. Под Севастополь пришлось везти войска из Индии, Алжира, чуть ли не из Австралии.
Так что есть мнение, что Николаю I удалось бы провести свой план до победного конца. Жаль вот только богатырь-Император, вскоре после озвучивания этого плана− возможно в неподходящей компании− внезапно заболевает 10 февраля 1855 года пустяковой простудой и через неделю умирает, ‒ 18 февраля.
Но пусть не взяли мы Константинополь, даже азиатскую его половину.
Воля ваша − все равно не нахожу причин для победной эйфории у них, и причин для всенародно-организованного поливания себя грязью у нас.
Мощь двух сильнейших западноевропейских армий, с турко-сардинами впридачу, да с двумя действительно мощнейшими флотами мира была потрачена на то, чтобы взять −в течение годичных титанических усилий − половину! русского города, отрезанного от страны и брошенного на произвол судьбы, если и не прямым изменником, то уж как минимум неразъясненным крымско-командующим сухопутными силами князем Меншиковым![13]
Заметим так же, что по мере того, как таял экспедиционный корпус союзников под Севастополем, таяли цели англо-сардинов в войне.
От глобальных − в духе 1991 года:
— возвращение Аландских островов и Финляндии Швеции,
— балтийских провинций — Пруссии,
— восстановление Польши в качестве барьера между Германией и Россией,
—передача Молдавии, Валахии и устья Дуная Австрии,
— отторжение Крыма, Черкессии и Грузии от России с передачей Турции Крыма и Грузии,
— предоставление Черкессии независимости,
до все более и более скромных:
— разоружение русского флота на Черном море и взятие под контроль плавание его в проливах.
И эта страница русской военной славы, в отечественной, много возомнившей о себе после «Крымской» войны прессе именовалось − Севастопольским погромом! Вскрывшем якобы искони присущие нам недостатки ‒ надо полагать, еще сохранившиеся в то время у большинства веру и верность.
Хотя только слепой не увидит, что лучшей армии, чем николаевская, в России не было и уж конечно не будет. В Крыму одна десятая, если не двадцатая ее часть год практически со всей Европойвоевала. Еще одна десятая с Муравьевым-Карским по кавказско-турецким горам чуть с востока на Босфор не вышла. А и вышла бы, если б пустили.
Я уж не говорю о том, что в это же время генерал Муравьев, будущий Амурский, с адмиралом Невельским популярно объясняли Китайскому императору, как он плохо знает географию Приамурья.
Проигранная война называется! Полгорода ненадолго взаймы и миллионыамуро-уссирийских квадратных километров насовсем! Чтобы нам так жилось!
Россией была проиграна совершенно другая война
А все-таки войну мы проиграли. Только не ту, что вы думаете. Там, как ни крути ‒ максимум ничья.
На самом деле Россией была проиграна совершенно другая война. Та самая межцивилизационная. И оружием в этой проигранной нами войне была война, которую сейчас бы назвали информационной. Сама информационная войнастара как мир. Недаром современные изобретатели термина ссылаются на труды и идеи древнекитайского стратега и философа войны СуньЦзы.
Информационные войны имеют многовековую историю. Однако, до времен Крымской войны и предшествующих ей лет, в большинстве случаев это были лишь ограниченные по времени вспомогательные акции, подчиненные решению текущих задач военно-политического характера. Типа антианглийской пропаганды во французской печати при Наполеоне.
Все эти кампании нельзя даже сравнить с той планомерной и рассчитанной на долгие годы стратегией антироссийской агитации в Европе, развернутой в полную силу не позднее середины 1830-х годов, усилившейся в период непосредственно предшествующий Крымско-мировой войне и во время нее, и отнюдь не прекратившейся с ее окончанием.
Стратегия эта с самого начала планировала ведение пропаганды и агитации во всех слоях, как европейского, так и русского общества самыми разнообразными методами.
Методы эти включали, как использование средств массовой информации и распространение соответствующей литературы, так и дипломатическую переписку, формируемые светские сплетни, устную агитацию, создание партий, кружков и обществ по интересам.
Результатом этой деятельности должно было стать не столько создание информационного вакуума вокруг боевых действий в России, сколько формирование негативного имиджа России не только в европейском, но и главное − в русском обществе.
И вот эта информационная стратегия заражения и разложения России изнутри при информационной блокаде извне достигла много больших успехов, чем англо-французский экспедиционный корпус в Крыму. В процессе той же Севастопольской обороны выяснилось, что воевать с русской армией и черноморской морской пехотой, ох как трудно!
А вот оболгать их не стоит ничего.У франко-саксов оказалось в руках такое могучее средство массовой дезинформации, как телеграф. Не сравнишь с телевидением, но тоже… У нас в Крыму его тогда не было, а союзнички ‒ кабель подтянули.И по кабелю этому, в Лондоны и Парижи разные, слали каждый божий день дезу о подвигах своих беззаветных, шустрости и умелости неимоверных. Ну и натурально ‒ о русском тысячелетнем рабстве, о тьме египетской.
Продолжать думаю не надо. Можете просто включить телевизор.
Ну, так вот, в Лондонах и Парижах вся эта информационная помойка сливалась в уже тогда самую демократическую и прогрессивную прессу, а оттуда прямиком ‒ в прессу Российскую. В то время еще может и подцензурную, но зато доверчивую. И страстно желающую вдобавок стать также демократической и прогрессивной. Кое-что кабель сообщал секретно, по дипканалам. Еще платить, полагаю, приходилось за этотбред.
В России прогрессивная или образованная публика, ‒ она же общественность, ‒ сразу после смерти Николая Павловича высунула голову, принюхалась, а тут такая благодать ‒ родную страну поносят! И даже со страниц родной печати. Правда, пока со ссылкой на «Рейтер» или «Таймс», или что у них там тогда было,«Пари тужур» какой-нибудь.
Так был произведен первый крупномасштабный эксперимент манипулирования сознанием мирового сообщества.
И надо сказать удался он блестяще. Спустя немногое время после Крымской войны выяснилось, что экономически Англия с Францией продолжать ее уже были не в состоянии. И если бы Александр II вступая на престол, сказал бы так, между прочим, что для нас она ‒ война эта ‒только начинается. А в следующую пятилетку глядишь, и вовсе чугунку к Крыму протянем. Тогда войск туда свезем… Страсть!
Так вот простые слова эти, по мнению экспертов, вызвали бы крах на Парижской и Лондонской биржах. Со всеми вытекающими. И условия мира были бы в этом случае ‒ куда как другими!
Но Императора вместо этого дезинформировали нашими невиданными поражениями и ихними невиданными успехами.
Парижский мир − духовная капитуляция Третьего Рима?
Отсюда − Парижский мир. И вообще мало приятный, а в некотором смысле ‒ трагический для судеб России. Одна из статей мирного трактата гласила, что Россия отказывается от своей роли протектора православным христианам Балкан и Ближнего Востока и делит свое покровительство с другими «христианскими» державами.
Пункт этот опирался на султанский фирман, написанный им под диктовку английского посла, и по настоянию Англии же вставлен в мирный договор отдельной статьей![14]
Историки материалистического лагеря не обращают практически внимания на эту статью. А ведь в ней Третий Рим только что признал себя обычной страной ‒ как все. И христианство у него значит такое как у всех. Нечего и огород городить.
Такое вполне экуменическое заявление.
После этого у нас и войны с Турцией если и велись за освобождение православных, то формально носили обыкновенный территориальный характер.
Победа Европы в информационно-идеологической войне вызвала как следствие победу либеральных настроений в русском «образованном» обществе и победу либерального и революционно-демократического направления в общественной мысли России.
Приверженцами и покровителями этого направления захвачены были практически все средства массовой информации, причем ситуация уже не изменилась до 1917 года. Они смогли заглушить голос тех, кто хоть как-то протестовал против ускоренной модернизации России по общеевропейскому образцу.
Фактически произошла религиозная и идеологическая капитуляция России – вначале в лице ее образованных слоев − перед западными ценностями.
Реформы Александра II стали следствием этой капитуляции.
В результате этих реформ Россия стала не просто «более европейской страной».
Она утратила то внутреннее единство, которое позволяло еще недавно утверждать, что русская православная цивилизация может успешно развиваться по своим внутренним законам, не следуя нормам буржуазного права и протестантско-ростовщической этики.
Так что Россией была проиграна не просто локальная война, но глобальный межцивилизационный конфликт.
О «пятой колонне».
Со времен Петра I в России стала создаваться «пятая колонна», уже к царствованию Николая I занявшая прочные позиции в высших кругах русского общества. Отсюда и необъяснимые промахи наши во внешней политике, и свободное десантирование англо-французских войск на крымский берег под благожелательным присмотром русского главнокомандующего. Первым откровенным обнаружением этой колонны было выступление декабристов.
Но либеральные реформы 1860-х годов, ставшие следствием нашей идейной капитуляции, и возросшие возможности средств массовой информации увеличили численность этой колонны многократно. У наших врагов появилась возможность вести пропаганду во всех слоях общества. Причем свою для каждого слоя.
Единственным условием принятия этой пропаганды была измена Православию или, по меньшей мере, равнодушие к нему. Перевод в разряд религиозного культа. А измена Православию исторически мгновенно превратилась в измену и Православному Царю, а за ним и России православной.
Неверие влекло за собой ‒ неверность. Неверность ‒ измену.
Полный успех «пятая колонна» одержала в 1917 году, но метастазы понятно выбрасывала и ранее. Так что были у Сталина и Карцова основания считать, что именно после Крымской войны Россия действительно не вела в полном смысле самостоятельной, национальной, то есть православной политики.
И еще заметим.
После тихой капитуляции на Парижском конгрессе 1856 года крупномасштабных войн Российская Империя больше не выигрывала.
Даже если армии ‒ дольше всего незараженной части общества ‒ еще удавалось что-то сделать, как в русско-турецкую войну 1877-1878 годов, то бралась за дело дипломатия и сводила все успехи армии к почти абсолютному нулю. К дипломатии, кстати, мы сейчас и вернемся.
Все инородцы гадят?!
Причиной и следствием неудач русской дипломатии известный нам Юрий Сергеевич Карцов считал засилье в русском МИДе всевозможных инородцев: «…С точки зрения держав Запада и международного капитала, высокий процент инородцев в составе русского дипломатического корпуса, есть личная гарантия того, что Россия сама на себя наложила путы и попыток к освобождению делать не будет»[15].
О том же говорит в своей статье 1908 года «Почти иностранное ведомство» ведущий публицист православно-патриотического направления предреволюционной эпохи Михаил Осипович Меньшиков: «Чем объяснить упадок нашей дипломатии, когда-то, еще при Екатерине II, славившейся своим искусством? …. В сущности, все последнее столетие есть сплошная история ошибок, причем самые поразительные из них рассказаны в записках Бисмарка и относятся ккнязю Горчакову.Отвратительная школа последнего дает знать себя до сих пор. Чем объяснить плачевное отсутствие талантов в Ведомстве, которое у нас, как во всех странах, пополняется сливками из общества?
Мне кажется, одна из важных причин этого опасного бесплодия ‒нерусский состав Министерства Иностранных Дел… Чаще всего наши дипломаты нерусские люди; в тех же случаях, когда они носят русские фамилии, как часто под их русским обличьем скрывается влюбленность в чужой язык, в чужие мысли, в чужие идеалы и даже в чужие интересы!…
У нас, к глубокому сожалению, действительно русские люди давно оттерты от государственности, и сама государственность остыла в своем национальном чувстве. Со времен бесконечного управленияВедомством Иностранных Дел Нессельроде там укоренились всевозможные инородцы.
Именно тогда установился обезличивающий, обесцвечивающий всякое дарование международный космополитизм, весь разум которого состоит в том, чтобы как можно менее походить на русских и как можно более на французов или англичан…».
Нельзя не признать большую долю истины за этими словами.
Сейчас, сто лет спустя, когда сердце России ‒ Москва стремительно превращена в космополитический мегаполис, тех немногих русских людей, которые еще сознают себя таковыми и идентифицируют себя с Россией и ее историей ‒ не надо убеждать, к чему ведет засилье инородцев. Особенно во власти и в средствах массовой информации.
Впрочем, как и русских, чье отношение к России определяется усвоением инородческого или иноверческого на нее взгляда. Причем второе значительно опаснее.
Именно из-за недооценки вредоносности «иноверия» и Карцов и Меньшиков ставят в этом вопросе не вполне точный акцент. Материалистический, что ли. Вернее было бы сказать ‒ не «инородцев», а «инодухцев» (людей иного духа). Часто действительно бывает, что эти понятия defacto практически соответствуют друг другу, но отнюдь не всегда.
История России знает массу примеров, когда люди не русские по крови, были русскими по духу больше, чем сами русские. Вспомним хоть плеяду Царей, начиная от Павла. Из шести ‒ трое были убиты на боевом посту, да и в «естественной» смерти остальных ‒ много неясностей. И редко кто переживал 50-летний рубеж.
Как заметил Иван Солоневич, смерть от руки врага в команде Русских Царей на ее службе России была выше, чем среди солдат передовой линии в Великой войне.
А выдающийся историк первой эмиграции Василий Федорович Иванов просто сказал, что «… вся история Императорской России ‒ это Голгофа ее Царей»[16].
Примеры эти легко множить. Герой знаменитой обороны Албазина русский воевода Афанасий фон Бейтон, на предложение капитулировать сказавший ‒ стократно превосходящему врагу ‒ бессмертные слова: «Мы, Русские, в плен сдаваться не привыкшие!»‒по происхождению немец.
Во время знаменитого совета Суворова в Альпах на вопрос: прорываться или сдаваться, все присутствующие генералы от Вилима Христофоровича фон Дерфельдена начиная, единодушно ответили: «Прорвемся. Мы Русские, с нами Бог!», а из всех этих генералов русским в анкетном смысле был разве сам Суворов.
Это, правда, все военные люди. Но и среди гражданских, не только пятый пункт определял поведение. Собственно, это и Михаил Меньшиков в своей статье отмечает. А в списке немецких имен, приводимых им в статье, бриллиантами сверкают фамилии, из числа которых вышли герои Порт-Артура и Цусимы, Великой и Гражданской войн. Жизнь, и душу положившие за Веру, Царя и Отечество.Разве не были они русскими?
И в чем тогда истинная причина нерусскостирусской дипломатии?
«…с интересами более культурного Запада»
Ключом к ответу на этот вопрос является, на мой взгляд, мысль Ю.С. Карцова про утвержденность русского правительства «в убеждении правильности системы согласования интересов России с интересами более культурного Запада».
Вот и произнесено слово: «…более культурного Запада».
С тех пор как русские верхи отошла от заветов Святого Благоверного Князя Александра Невского, предпочитавшего топить представителей «культурного Запада» в местных водоемах, истинно русская культура ‒ Православная ‒ была во многом забыта и пренебрегаема высшими классами, особенно чиновничеством.
Недаром христианами ‒ крестьянами стали называть только землепашцев. Военные ‒ те хоть по опыту понимали ‒что под Богом ходят.
И сразу, как по мановению волшебной палочки сменилось отношение верхушки Империи к Западу. Инородцев в этой верхушке тоже хватало, но не в этом суть. Перестав искать мудрости в Добротолюбии и Священном Писании, русская «элита» стала искать ее в Вольтере ‒ на редкость скучном, пошлом и, даже для французов, третьеразрядном фрукте на древе познания, а также в представителях германской философии, тяжеловесно перелагающих изящные греческие философемы на язык любителей пива под сосиски с кислой капустой.
А уж в XIX веке, когда под культурой и вовсе цивилизацию стали понимать, результат «преклонения перед иностранщиной»и расставил ложные вехи русской политики и стратегии на ее пути через трясины политики мировой.
До поры ‒ до времени все огрехи политики заслонялись успехами русского оружия и доблестью русского солдата. И вот первый же неуспех в, казалось бы, локальной Крымской войне заставил Россию публично отказаться в Парижском трактате от ее роли Всемирной Православной Империи ‒ Третьего Рима. И хотя defacto роль эту она пыталась себе вернуть в ту же русско-турецкую войну 1877-1878 годов, мистический ореол Всемирного защитника Православия был уже невосстановим.
Естественно Россия все равно оставалась Третьим Римом до самого трагического февраля 1917 года, ‒ а в определенном смысле Россия остается Третьем Римом и в наши дни,‒ но полностью от раны Крымской войны нам исцелиться не удалось.
[1] Карцов Ю.С. В чем заключаются внешние задачи России (Теория внешней политики вообще и в применении к России). –СПб., 1908, с. 41-42.
[2] См. Тюрин А. Правда о Николае I. Оболганный Император. – М., 2010.
[3]См.: Николай Стариков. Преданная Россия. М., 2007. Глава 11: Как Англия и Франция напали на Россию.
[4]См.: Владимир Шигин. Загадки золотых конвоев. М., 2009. С. 38-39.
[5] См. подробности: Галенин Б.Г. Цусима ‒ знамение конца русской истории.
[6] Зверев Б.И. Севастопольская оборона 1854-1855. – М., 1956, с. 22-23.
[7] Вице-адмирал Корнилов. – М.: Воениздат, 1947, с. 273.
[8] Зверев Б.И. Указ. соч., с. 22. Следует сказать, что со стороны моря еще в сороковые годы Севастополь был превращен Адмиралом Лазаревым в одну из лучших морских крепостей мира. Вот только мысль о том, что к городу подойдут враги с суши, в то время и в голову не могла прийти.
[9] Сахаров В. Русское масонство в портретах. – М.: “АиФ Принт”, 2004, с. 295, 299.
[10] Эта глава была уже написана, когда более подробные сведения о масонстве Меншикова и его предательской деятельности против Царя и Отечества, были найдены в книге Олега Платонова “Терновый венец России. Тайная история масонства. Документы и материалы”. Т. II. – М.: Русский вестник, 2000, с. 57-60.
[11] Отвергнутая победа. Порт-Артурская икона “Торжество Пресвятой Богородицы” в русско-японской войне. – М.-СПб., 2003, с. 14-18.
[12]М. и Э. Собр. соч. – М., 1958. Т. 11. С. 617-620.
[13]Подробнее см.: Галенин Б.Г. Цусима … Т. I. Книга 1. Часть третья. Глава 3: Крымская война как война мирового глобализма с Россией.
В своем кратком слове я не буду касаться проблем качества обозначенной в названии моего сообщения экспертизы, а предлагаю задаться несколько иным вопросом. А именно: какими чувствами вызвана уже более чем двадцатилетняя забота государственных и церковных властей о том, чтобы облагодетельствовать православный народ наш обрéтением честных останков высокочтимых нами Царственных Мучеников.
Безусловно, для православного человека является радостью, когда к любимому им святому можно прикоснуться так сказать и физически, иметь счастье приложиться к святым его мощам. Так может быть наши руководители светские и владыки церковные и стремятся даровать нам это счастье, разделяя с нами любовь и почитание Святой Царской Семьи?
Говоря иначе, быть может духовное и светское руководство страны, раскаиваясь хотя бы сто лет спустя в грехе клятвопреступления, совершенном всем Русским Народом в февро-марте 1917 года, особенно его высшими светскими и церковными кругами, преисполненное, пусть запоздалыми любовью и уважением к Царственному служению на благо России Святого Государя и его Семьи, пытается сделать все возможное, чтобы облегчить Русскому Православному Народу путь к покаянию, в том числе за счет возможности реального прикосновения к останкам святых тел, и лишь, как это иногда бывает у самых благонамеренных людей, слегка переусердствуют в этом своем искреннем рвении?
К сожалению, ответ на этот вопрос, в той его части, которая касается любви и почитания Царственных Мучеников у высшего руководства страны и церкви вряд ли может быть положительным. В настоящий момент каждому из них Провидение дает блестящий шанс ясно и отчетливо проявить свое истинное отношение к Царю-Мученику Николаю, высказав таковое категорическим запретом богомерзкого и клеветнического фильма «Матильда».
Уверен, что все присутствующие здесь, как и читающие текст моего выступления, ясно понимают, что достаточно не то что слова, но одного движения руководящей брови, ‒ в соответствующей обстановке, ‒и вопрос показа этой идеологической отравы на широком экране был бы навсегда закрыт, а все «учителя» отправились бы преподавать азы киноискусства тюленям в Чукотском учебном округе.
Равно, как если бы священноначалие РПЦ однозначнои четко заявило, ‒ также в соответствующей обстановке,‒ что не допустит публичного поругания Царственных Святых, и предпримет все меры ‒ вплоть до анафемы кснявшим и допустившим хулу, то думается руководство страны услышало бы такое Слово Церкви.
Между тем ничего подобного и близко не наблюдается. И это, в некотором смысле легко объяснимо. Дело в том, что начиная с губительной реформы Никона-Алексея, расколовшей русский православный суперэтнос, оставившей значительную его часть без благодати церковных таинств, а другую направившей на путь секуляризации, Русская Православная Церковь из стержня народной жизни Святой Руси, постепенно стало превращаться в церковь-корпорацию. Это отнюдь не мои измышления, а краткое повторение доклада на одном из Рождественских чтений, опубликованного в соответствующих церковных источниках, и не вызвавшего никаких возражений по существу вопроса.
В результате стал возможен парадокс: и в атеистическом и в либерастном, по сути антиправославном государстве, руководство церкви-корпорации может быть в прекрасных отношениях с руководством государства. А вот в православном государстве, в православной Российской Империи за последние века ее существования, такого симбиоза, а вернее симфонии руководства церкви ‒ в лице церковной иерархии ‒ с руководством государства ‒ в лице Царя-Богопомазанника, ‒ не наблюдалось.
И дело было даже не в неприятии Монархии. Была явная и скрытая борьба за отрицание священной роли Помазанника внутри самой Церкви, борьба за невмешательство в дела корпорации со стороны Царской власти, которая сама была сакральной,борьба против действования Царя как Церковного чина – Епископа внешних дел Церкви.
Борьба против всей традиции Константиновского Рима, Ромеи и России.
Именно это неприятие священного значения Царя и Царской власти для Церкви и проявилось в Феврале 1917 года и стало решающим фактором победы клятвопреступного флэш-моба петроградских запасников и заговора могилевских генералов в оформлении думских царененавистников.
Как показывает история последних ста лет, руководству церкви-корпорации проще подчиниться атеистической власти Уполномоченного по делам религии, чем власти Царя-Помазанника. А настоящее положение, когда вообще никто из властей не вмешивается в церковное управление, является зримым воплощением победы в вековой борьбе Священства над Царством, поскольку нынешняя российская власть царством ни в каком смысле не является, и сакральной конкуренции руководству РПЦ не составляет.
Что касается высшего руководства РФ, то оно в особой любви к преданному и зверски умученному Монарху, также не замечено. Не считая даже очевидного случая с указанным фильмом. Напротив, бывали, например, по меньшей мере бестактные высказывания в адрес Государя, типа «Николай кровавый». Говорю об этом с печалью, поскольку иное ‒ достойное ‒ отношение к Святому Царю, могло бы способствовать «онтологической устойчивости» наличной власти более, чем все Внутренние войска вкупе с Национальной гвардией.
Таким образом, констатируется факт, что особой любви и почитания памяти прославленного Вселенской Церковью Государя-Мученика Николая и Его Августейшей Семьи не наблюдается ни у одной из тех сил, которые наиболее активно занимаются «продвижением» в святые мощи наличных «екатеринбургских останков». А это ставит вообще под вопрос чистоту намерений этих сил, и заставляет задуматься о возможности вброса очередной информационной бомбы, поражающей православное народное сознание.
Слегка перефразируя слова, сказанные одним узником в гестаповском застенке: «Православные, будьте бдительны!»
Вначале ‒ несколько слов о том, что дало России служение ей ее царей и императоров, начиная с первого венчанного Царя Ивана Васильевича Грозного. В качестве иллюстрации остановимся на аспекте геополитическом. Россия даже в наши дни является самым большим по площади государством земного шара, но до 1917 года, она была больше нынешней почти в полтора раза, больше даже чем Советский Союз перед своим крушением.
Думаю, вам интересно будет узнать «скорость» расширения территории нашей родины начиная, скажем, с 1547 года, с года венчания Царя Ивана на царство. Скорость эта такова.
С 1547 года и до 1917 территория России увеличивалась в среднем на 146 кв. км в сутки, или на 53 000 кв. км. в год. И так все 370 лет. Понятно, что график этого роста в реале имел разную крутизну. Но средние приведенные цифры неотменимы.
Недавно мы, русские люди, пережили радостные дни ‒ дни возвращения России Крыма. Так вот, для наглядности. Площадь Крыма составляет 27 000 кв. км. следовательно, пока Россией правили ее цари и императоры, средний ежегодный прирост территории составлял «два Крыма».
Цифры впечатляют. И говорят эти цифры в частности о том, что воевали наши предки исключительно успешно. Иначе ни о каком росте территорий и речи бы не шло. Также успешно, вопреки созданному лживому мнению, воевали наши предки и в Первую мировую войну. Русский человек до сих пор не узнал, не понял и не осознал, плодов какой победы лишили его в 1917 году, и какой победы лишился он сам.
Российская Империя начала 1917 года стояла ‒ на пороге скорой и неизбежной победы. «Согласно человеческому разумению Германия могла только отсрочить победу России, сама же окончательная победа этой последней казалось неизбежной», свидетельствует германский солдат Мировой войны Адольф Гитлер. Солдату вторит генерал ‒ лучший германский полководец Мировой войны, Эрих Людендорф, говоря о положения сторон на конец 1916 года, и особенно подчеркивая возросший технический потенциал России, в частности обилие снарядов.
Уинстон же Черчилль просто говорит об Императоре Николае II, что к марту 1917 года «режим, который в Нем воплощался, которым Он руководил, которому своими личными свойствами Он придавал живительную искру ‒ к этому моменту выиграл войну для России… Еще 1-го марта Царь был на своем троне, Российская Империя и Русская Армия держались, фронт был тверд, и победа несомненна…»
Российская Империя к весне 1917 года, повторим, практически выиграла Первую Мировую войну. Наша действующая Армия насчитывала более 7 миллионов прекрасно вооруженных и экипированных бойцов, что в два раза превышало численность противника. Количество русских орудий на германском фронте в 1,5 раза превышало артиллерию вражеской армии.
Русская военная промышленность сделала огромный скачок в годы войны. В 1914-1916 гг. резко возрос экономический потенциал России. Крупнейший специалист в области сравнительного изучения мировых экономик Ангус Мэддисон считает, что в годы Первой мировой войны «Россия… в смысле увеличения выпуска имела самую успешную военную экономику». «Согласно его данным … [уже] накануне Первой мировой войны Российская Империя имела вторую по размерам и самую динамичную экономику в мире.
К весеннему наступлению на австро-германском фронте было заготовлено огромное количество снарядов. Это позволяло русским батареям поддерживать феноменальную плотность огня на всем двухтысячекилометровом фронте. Артиллерийские склады ломились от снарядов.
Снарядов действительно было заготовлено столько, что они обеспечивали, плотность артиллерийского огня по всей длине русского фронта, которая сравнима с плотностью артиллерийского огня под Верденом. Этих снарядов хватило и на Гражданскую войну, и осталось даже на Великую Отечественную. Особенно для тяжелых орудий. Вот только Российской Империи они не помогли.
Русская Императорская Армия с того момента, как Главнокомандующим стал Государь Император не только перестала отступать, но впервые за годы Мировой войны, смогла перейти от позиционной войны к наступательной. В результате знаменитого наступления Юго-Западного фронта, известного как «Брусиловский прорыв», и который уместнее назвать «Императорский прорыв», было освобождено 25 тысяч кв. км потерянной в 1915 году территории.
Еще больше были «территориальные приобретения» на Кавказском фронте ‒ полностью освобождена Турецкая Армения и занят Трапезунд. Войска двигались к Константинополю, а Черноморский флот и армейская группировка под общим командованием адмирала Колчака готовили десант на Босфор, обреченный по единодушному мнению профессионалов на неотвратимый успех.
За этими успехами стояли организаторские качества и подвижнический труд Верховного Главнокомандующего ‒ Государя Императора Николая Второго. Как сказал генерал Лохвицкий: «… девять лет понадобилось Петру, чтобы Нарвских побежденных обратить в Полтавских победителей…
Николай Второй сделал ту же великую работу за полтора года».
Подчеркнем еще один несекретный, но тоже очень малоизвестный факт. Несмотря на тяготы войны, население России с 1914 по 1917 год возросло более чем на четыре миллиона человек, достигнув к 1917 году 180-миллионной отметки. А со дня восшествия Государя на Престол население России увеличилось в полтора раза.
При этом, несмотря на военные займы, 1 рубль начала 1917 года стоил 60 копеек 1913 года, что находится практически в пределах инфляции доллара за последние 30 лет. И чрезмерных тягот воюющая Российская Империя не испытывала.
Годовой доход крестьянства вырос с 1914 года по 1916 год почти вдвое за счет пособий государства семьям мобилизованных и за поставки лошадей и продовольствия по военным нарядам. Совокупные выплаты составили более2,5 миллиарда рублей (около500 миллиардов $ по сегодняшнему курсу).
К началу 1917 года крестьяне владели примерно 80% сельскохозяйственных земель страны.
Семьям мобилизованных рабочих было выплачено 275 миллионов рублей (около 55 миллиардов нынешних $).
К 1914 году по уровню технического образования корабль Российской Империи оставил за кормой все «прогрессивное человечество», обогнав даже Германию. От русских ученых и инженеров после революционных экспериментов 1917 года в стране осталось порядка 20%. Этого количества, и прежде всего качества, хватило, чтобы мы обогнали Америку в создании ядерной бомбы и первыми вышли в космос. Этот прорыв совершили, прежде всего, ученые царской выучки, оставшиеся в России, и их ученики первого поколения.
Созданные ими ракеты и ядерное оружия сегодня являются единственными материальными гарантами нашего с вами существования. Так что, мы вполне ответственно можем сказать, что самой жизнью своей и своих детей мы обязаны еще той, Царской России. И лично Императору Николаю II, до января 1917 лично курировавшем всю образовательную политику Империи.
Но вернемся к делам военным. Вместе с армией Николай II в 1915 году взял в свои руки и дипломатию. И дипломатические успехи сопутствовали военным.
Перед самой катастрофой, уже в феврале 1917 года, Император Николай II добился согласия союзников на свободное определение границы Российской Империи на Западе. Это давало нам, прежде всего, возможность взять под контроль придунайские страны, чтобы Черное море стало бы окончательно русским.
Кроме того, в результате победы в войне к России, кроме Мраморного моря, Босфора и Дарданелл с островами в Эгейском море, должна была отойти территория Святой Земли, связанная широкой полосой земли с нашими Кавказскими владениями.
Еще более поразительные вещи, совершенно кстати не секретные, но почему-то совершенно неизвестные нашему народу, происходили на Востоке, после «проигранной» якобы нами японо-русской войны. В 1912 году под протекторат России отошла Монголия – до этого неотъемлемая часть Китая. А это между прочим, − 1,5 млн. кв. км. И очень неплохих квадратных километров. Пойдем далее.
Не все знают, что оптимальной линией нашей юго-восточной границы (границы империи, разумеется, а не эрэфии) русские геополитики, считают линию от горы Хан-Тенгри ‒ самой южной нашей горы ‒ до Владивостока.
И уж совсем мало кто знает, что к началу 1917 года, опять же усилиями Императора Николая эта оптимальная граница у Российской Империи де факто была установлена, в результате сверхсекретного договора сентября 1916 года с Японской Империей о стратегическом сотрудничестве.
Отметим, что сверхзадачей нашего сверхсекретного договора с Японией было, как минимум, вытеснение всех «англо-американских» просвещенных мореплавателей из Китая, что вызывало почему-то бешеное раздражение у вождя мирового пролетариата, известного под партийной кличкой Ленин. Целью жизни которого стало уничтожение страны своего рождения, ее Боговенчанного Вождя и элиты ее народа.
Ленин был почему-то настолько возмущен русско-японским договором сентября 1916 года, делающим две империи стратегическими партнерами, что предал его гласности немедленно после Октябрьского переворота, с соответствующими комментариями. Считая это одной из первых и важнейших задач советской власти.
Советский комментарий 1917 года характеризует договор года 1916-го как «Тайное соглашение между Россией и Японией, имеющее в виду вооруженное выступление сообща против Америки и Англии на Дальнем Востоке ранеелета 1921 года» Комментарий этот наводит, между прочим, на мысль, что не немецким все же агентом был товарищ Бланк, а, скажем так, «англосаксонским».
Следует подчеркнуть, что организатор системы массовых расстрелов невинных людей, поименованных заложниками, создатель военно-карательных формирований типа СС (задолго до бесноватого фюрера Адольфа Алоизовича), Ульянов-Ленин лично ответственен за уничтожение не менее 10 миллионов человек мирного населения на части территории Российской Империи, попавшей в зону действия социалистической революции.
Развязанная им и его подельщиками бойня, известная под невинным названием гражданской войны, по сути своей явилась истребительной войной интернационал-социалистического оккупационного режима против гражданского населения России.
В результате поражения русского народа и Русской армии в этой войне Русскаяистория как история Русского народа и его государства была насильственно пресечена,а Русская история ‒ в собственном значении этого слова, ‒ продолжилась как сокровенная до поры история Русских людей, верных заветам Христа (бывает, что неосознанно), заветам Третьего Рима и Святой Руси.
История всенародного сопротивления оккупационно-большевицкому режиму и колоссальные потери коренного населения бывшей Российской Империи в этой борьбе в период 1917-1920 годов, позволяют дать следующее «математическое» сравнение.
За три года подавления революции 1905-1908 годов, царская власть казнила, ‒ по подсчетам «прогрессивной общественности», неизбежно завышенным, ‒ 2 200 человек, причём исключительно террористов и экспроприаторов.
За три неполных года победившей революции, с осени 1917 − до осени 1920 года, уничтожено ленинской властьютолько путем террора и подавлений народных восстаний минимум 10 000 000 человек − участников народного сопротивления и просто мирных жителей сел и городов России (и это − без жертв участников белого движения).
Таким образом, мирного населения от террора новой власти за неполные три года её существования уничтожено, по меньшей мере, в 4 540 раз больше, чем царская власть за такой же срок и в такой же экстремальный период уничтожила террористов в защиту порядка и мирного населения.
При следует учесть, что приведенные расчеты отечественными статистиками «в целях научной объективности», сделаны в пользу большевиков. Поэтому наиболее реальным коэффициентом эффективности уничтожения русского народа ленинскими стервятниками представляет число 5 000.
И еще несколько цифр. В «Русском историческом сборнике» № 6 за 2013 год опубликована моя работа «Потери Русской армии в Первую мировую войну». В этой работе документально, можно сказать, «математически», показано, что потери Русской армии убитыми и умершими от ран, вопреки распространенному в научных и околонаучных кругах мнению, не превышают по максимальной оценке 800 тыс. человек. Это по Брестский мир включительно.
А по 1 марта 1917 года, когда Армия была действительно Императорской под личным Главнокомандованием Его Величества, потери эти едва достигают 600 тысяч человек, также включая умерших от ран.
При этом только на русском фронте австро-германские войска потеряли 2,4 миллиона человек ‒ в три раза больше, что однозначно говорит о высшем профессионализме русского командования.
Проведем еще одно «математическое» сравнение. Число жертв ленинского террора среди мирногогражданского населения России в гражданскую войну в 16 (шестнадцать!) раз превышает число убитых воинов русской армии в самой кровопролитной из бывших доселе войн.
Только террором держалась и Красная армия, из 4-миллионного итогового состава которой за период 1918-1922 годов дезертировало не менее 2-х миллионов человек. Без «внутреннего» террора Красная армия не могла не только победить, но даже просто механически сохранить личный состав.
Ленин специально подчеркнул внутренний террор в армии как новую в истории черту специфической коммунистической военной политики.
Цитата из Ленина: «В Красной армии… применялись … меры, которых не видело даже прежнее правительство. Мещане писали и вопили: “Вот большевики ввели расстрелы”.
Мы должны сказать: “Да, ввели, и ввели вполне сознательно”».
Один из историков гражданской войны остроумно заметил: «Это был уникальный исторический эксперимент − победить страну оккупационной армией, насильственно составленной из самого оккупированного населения, − армией, управляемой посредством расстрелов…
По сути русский народ и Россия не были побеждены большевиками в гражданской войне. Они просто истекли кровью. И главный террор против русского народа был развязан именно Лениным, а вовсе не Сталиным в 1937 году, когда он ликвидировал ленинскую «гвардию».
Изучение коммунистической революции приводит нас к нравственно тяжелому, но научно необходимому выводу: политические возможности террора, его эффективность − едва ли не безграничны».
Полезно помнить и при анализе современных событий на так называемой Украине, в их дальнейшей перспективе.
Ленин также стал главным конструктором бомбы замедленного действия под названием Советский Союз, превратившей единую и неделимую Российскую Империю в «союз нерушимый республик свободных». Бомбу, которая и рванула в августе 1991. Сохраняется эта бомба частично и в РФ, в виде автономных образований.
Ленин ‒ непосредственный создатель проекта Украина. Это псевдогосударство возникло именно в результате позорного Брестского мира, выкинувшего Россию из числа победителей в Мировой войне. В результате этого «мира» Россия потеряла и Прибалтику, не только завоеванную Императором Петром Великим, но и выкупленную им у Швеции за два млн. серебряных рублей.
Возвращаясь к февральской катастрофе 1917 года повторим, что титаническая ‒ и до сих пор никому неизвестная ‒ работа Императора Николая, созидающая из Российской Империи несокрушимый геополитический колосс, была зато высоко оценена врагами Его и России. Императора необходимо было убрать.
И его убрали. Руками прежде всего русской военной верхушки, в верности которой не сомневался Государь. Фактически, Императора «убили» уже в февро-марте 1917 года, инсценировав отречение. И вместе с ним была убита та Россия, которая уже выиграла по сути Мировую войну.
Государство, что возникло на месте Российской Империи, войну, выигранную Империей, проиграло, и к сожалению, проигрывает глобальную войну до сих пор. Единственное пока отрадное событие ‒ это тот же Крым. Но и Крым может стать поражением, например, если успокоившись мы упустим Украину в руки наших вечных врагов.
И еще раз. Почему же такое стало возможным? Дело в том, что как вы знаете, существуют войны «военные», и «информационные». Войн, ведущихся оружием, ни одно государственное образование, существовавшее на нашей территории, подчеркиваю – ни одно: ни Российская Империя, ни СССР, ни даже современная Россия – со времен, по крайней мере, Куликовской битвы никогда не проигрывало. До сего дня.
А вот информационные войны Российская Империя стала проигрывать начиная с Крымской войны. Она и распалась в результате проигрыша в информационной войне в 1917 году, как в условиях проигрыша именно информационной, а не какой-либо другой войны, погиб Советский Союз в 1991 году.
При этом даже «математическая» модель (или схема событий) гибели страны одна и та же, что в феврале 1917, что в августе 1991 года: внезапный и не очень понятный отъезд главы государства из столицы в непростой момент времени, появление в столице органа, подменившего власть, массовые народные гуляния по столице и возвращение главы государства уже в другую страну.
Модель эта, похоже, была «смоделирована» в неких умах давно. И она, безусловно, является внешней по отношению к России. К несчастью, невозможно выиграть войну, ведущуюся оружием, проигрывая войну информационную.
Единственный, пожалуй, пример, когда мы выиграли обе войны ‒ это Великая Отечественная. При Сталине верхушка общества сидела, как мышь под веником, и четко исполняла приказания Верховного Главнокомандующего. Поэтому, несмотря на большие потери, мы войну выиграли. Если бы Сталин погиб в 1943 или 1944 году, например, в Тегеране или в Сталинграде, куда заезжал на обратном пути – а покушения готовились – то события повернулись бы самым трагическим образом ‒ народы без вождя войн не выигрывают.
В остальных войнах, которые вела Россия, так называемая элита имела слишком большое влияние на верховную власть, и влияние это было не прорусским, так скажем. Ведь именно элита дальше всех отошла от русского православного взгляда на жизнь. Рыба гнила не с головы, ‒ Цари у нас были прекрасные, ‒ но с шеи… С так называемого «средостения», типа нынешних чиновников.
И последнее, но важное.
До сих пор у нас шла речь о Российской Империи, как просто могущественного государства. Но Российская Империя прежде всего была Святой Русью, Третьим Римом, высшим и последним на Земле православным царством, хранителем вселенной. Поскольку есть твердые пророчества, что вслед за гибелью России не замедлит и общая погибель всего живущего на земле.
Духовной катастрофой для православной империи, Третьего Рима, предварившей катастрофу материальную, стал массовый отход «образованного» общества от православия, место которого занял рационализм, вера в человеческий разум, исключающий веру во что-либо другое, в том числе в Бога.
В «научной» парадигме XIX ‒ начала XX века не было место Богу, а значит, не было место Его Помазаннику. Не было места Царю-Помазаннику Божиему и в сознании высшей военной верхушки Империи, равно как и верхушки думской.
Не может быть двух мнений о том, что именно ее неверность Царю, привела в конечном счете сначала к гибели Российской Империи в февро-марте 1917 года, а затем и всех остатков исторической России в огне столь ожидаемой ‒ теми, кто заказывал! ‒ войны гражданской, развившейся отнюдь не по предполагаемому генералами-изменниками и думскими деятелями сценарию.
«Свержением царизма» личные цели изменников в войне были достигнуты. А почему все потом пошло не так как думалось и хотелось, «военно-думская элита» и ее духовные потомки по сей день понять не желают, да и не способны понять.
«Тайна» мгновенного распада и гибели исторической России после Февраля 1917 в том, что люди, погубившие тысячелетнюю русскую народную самодержавную государственность оказывается даже не понимали мироощущения русского народа, в сознании которого послушания достойна лишь священная, сакральная власть Богом поставленного Царя, а начальникам подчиняться надо лишь в силу тех полномочий, которыми Царь их наделил.
Это и был до сих пор не понятый отечественными «интеллигентами» фактор «Х», сводящий на нет все усилия ‒ до 2 марта 1917 года ‒ по поражению Российской Империи в войне, ‒ неискаженная, святоотеческая («византийская», как сказал бы Константин Леонтьев) Православная вера русского народа и его Царя, творившая из Русской Императорской Армии железную стену во время Великого отступления 1915 года, и «окопного сидения», и превращавшая ее в неостановимую стальную фалангу при наступлении, возглавляемом достойными командирами.
Когда не стало Царя ‒ для русского солдата не стало и законных начальников.
Генералы-изменники, ‒ некоторые до конца жизни, ‒ так и не поняли, и не осознали, что приказы офицеров, даже ведущие на верную смерть, солдаты безоговорочно исполняли только потому, что в своих начальниках они видели царских слуг, и после отстранения Царя офицеры в глазах солдат утратили право и честь командовать ими.
Так же как моментально в глазах простых русских людей потеряла легитимность и всякая гражданская власть. С неотвратимой неизбежностью началось разложение армии и государства, корабль российской государственности стал с невероятной скоростью разваливаться и тонуть.
Взамен священной власти Русского Царя для русского человека со 2-го марта 1917 года наступила «воля», быстро перешедшая в пресловутый русский бунт, «бессмысленный и беспощадный».
Потому, в частности, и пришлось большевикам пролить море крови, что только будучи обескровлена смогла Русь принять не сакральную власть.
Но законной любую такую власть, Русь в глубине души, ‒ или, говоря «по-научному», ‒ на генетическом уровне, ‒ не считала ни при советской власти, где было «все вокруг народное, все вокруг мое» [не считая краткого периода с 1937 по 1953 год, когда личная диктатура и личная харизма Сталина, дала в глазах народа хотя бы иллюзию легитимности той власти, именем которой и правил вождь], ни сейчас не считает. Откуда и идут все преступления как сверху, так и снизу.
Хотя справедливости ради следует признать, что некоторые из последних шагов нашего Президента, внушают надежду и на духовную легитимацию его власти в глазах народа. Если такая политика будет продолжена.
В февро-марте 1917 года «русское образованное общество», руками предавшей Царя военной верхушки, наконец одержало победу над столь ненавидимым «обществом» русским православным самодержавием.
Оно проиграло страну, проиграло себя, жизни своих семей, имущество, произведения искусства, тысячелетние культуру и цивилизацию…
Оно поставило, наконец, на грань духовного и физического уничтожения русский народ ‒ хранитель вселенского православия.
Но войну с царем «общество» выиграло, и очень гордилось этим. А духовные потомки этого «общества» гордятся этой победою и сейчас.
ИСТОРИЯ ГРОЗИТ ПОВТОРИТЬСЯ ВНОВЬ… Еще одной революции и очередного ленина, Россия и русский народ просто физически не переживут.
В русском народе до сих пор сохраняется во многом православная оценка происходящего в стране и в мире. Но она уже почти никем не связывается с Православием. Наши люди забыли, не знают и не понимают, что их мироощущение – столь отличное от «западного», – порождено Православием.
В результате этого не понимания, забвения и не желания узнать, складывается на наших глазах ситуация, в которой, с одной стороны русский народ продолжает быть опасен для мирового глобализма своим мироощущением, и уничтожение его будет продолжено всеми силами «прогрессивного человечества».
А с другой стороны – отсутствие понимания русским человеком своих православных корней и истоков, не дает русскому народу осознанно противостать грозящему уничтожению.
11 мая 2015 года по приглашению Прокурора Крыма Натальи Поклонской и ряда общественных крымских организаций, делегация Войсковой Православной Миссии прибыла из Москвы в Симферополь.
Вместе с собою московские гости доставили великую святыню Русского православного мира – Чудотворную мироточивую икону Царя Николая Второго.
Первообраз сей иконы был написан в США известным русским иконописцем Павлом Тихомировым по заказу основательницы Общества почитателей дворянства Ии Дмитриевны Шмит. В 1997 году цветные литографии иконы были привезены в Россию игуменом Германом (Подмошенским) – сомолитвенником знаменитого американского иеромонаха Серафима Роуза. В Свято-Никольской богадельне Рязани с литографии были сделаны цветные ксерокопии, одна из которых была привезена в Москву.
6 сентября 1998 года эта икона заблагоухала в Сретенском монастыре за водосвятным молебном после пропетого тропаря Св. Царю Николаю, 7 ноября 1998 года икона замироточила. С этого момента чудотворная икона начала свое путешествие по храмам и монастырям Великой, Малой и Белой Руси.
Образ Святого Царя Николая II побывал в Белоруссии и в Абхазии, дважды на Святой Горе Афон, Греции, Австрии, Германии, Франции, Голландии, Финляндии, Украине, Сербии, Черногории, Бельгии.
В июне 1999 года образ Царя Николая II по благословению Патриарха Алексия II облетел границы бывшей Российской Империи. Самолет прошел над Минском, Киевом, Крымом, Чечней, Новосибирском и Камчаткой.
На сегодняшний день икона Государя, почитаемая верующими всего православного мира, посетила более 40 епархий Русской Православной Церкви. Сотни исцелений зафиксированы у мироточивого образа нашего Государя. Тысячи верующих по молитвам Св. Царя-Мученика получили помощь и поддержку.
Вечером этого дня московские паломники поклонились мощам великого угодника Божия – Святителя Луки Крымского (Войно-Ясенецкого).
12 мая 2015 года делегация Войсковой Православной Миссии (ВПМ) в составе начальника ВПМ Игоря Смыкова, членов Попечительского Совета Абаева Х.С., Мезенцева В.А., Инаркаева С.Д., Соловьева И.Н. была принята Прокурором Крыма Натальей Владимировной Поклонской.
Игорь Смыков подробно рассказал Наталье Поклонской об истории Иконы, а также передал книги с авторскими подписями Александра Агеева, Бориса Галенина, Аллы Дьяковой, Петра Мультатули, посвященных Царской теме.
Также Игорь Евгеньевич Смыков вручил Прокурору Крыма Наталье Владимировне Поклонской Юбилейную медаль «В память Великой войны», посвященную событиям Первой мировой.
Высокой православной награды Наталья Поклонская удостоена: «За многолетние миссионерские и просветительские труды, любовь к Богу, верность Царю и Отечеству».
На лицевой стороне медали помещено изображение Государя Императора Николая Второго, медаль освящена и приложена к Чудотворному образу Святого Царя.
В дар госпоже Поклонской, горячо почитающей святую память Святых Царственных Мучеников, была передана и копия Чудотворной мироточивой иконы Царя Николая Второго, выполненная известным московским художником и иконописцем Геннадием Малофеевым.
Наталья Владимировна Поклонская тепло поблагодарила членов делегации Войсковой Православной Миссии за визит Иконы Государя и награждение царской медалью, сказав, что много лет почитает память Святой Царской Семьи.
Во время встречи Чудотворная мироточивая икона Царя Николая обильно мироточила и благоухала. Живые струйки мира бежали свежими весенними ручейками по изображению Императора Всероссийского Николая Второго Александровича. Затем все желающие сотрудники Прокуратуры Крыма приложились к Чудотворному образу Императора России.
В этот же день делегация ВПМ посетила Ливадийский дворец – любимую Южную резиденцию Царской Семьи.
Из истории Ливадийского дворца:
Ливадийский дворец – уникальная жемчужина Южного берега Крыма. Место, вдохновляющее поэтов, художников, композиторов. Место, притягивающее к себе путешественников. В разное время дворец многократно посещали виднейшие деятели политики и искусств разных стран. Место, судьба которого вобрала поворотные моменты истории.
Ливадийский дворец – последнее сооружение, воздвигнутое в Российской Империи для семейства Романовых. Окруженный изумительным парком, террасами спускающимся по склонам холма Могаби до самого моря. Созданный талантом архитектора Н.П. Краснова в первом десятилетии прошлого века дворец и поныне привлекает к себе путешественников из разных уголков земного шара.
Впервые посетив свой новый дворец, Николай ΙΙ от лица всей своей семьи так охарактеризовал произведение архитектора: «Мы не находим слов, чтобы выразить нашу радость и удовольствие иметь такой дом, выстроенный именно так, как мы хотели. Архитектор Краснов удивительный молодец». За постройку дворца Николай Петрович Краснов удостоился звания Архитектора Высочайшего двора, а в 1913 году был избран академиком Петербургской академии художеств.
Побывавший в Ливадии в 1945 году американский президент Ф. Рузвельт был настолько очарован дворцом, что упомянул о своем желании жить здесь по истечении срока президентских полномочий.
Дворец, возведенный в стиле Итальянского возрождения напряженным трудом талантливых и умелых строителей, по праву считается живописнейшим строением в окрестностях Ялты. Каждый из фасадов дворца имеет свой собственный неповторимый облик. Сердцем дворца является живописный Итальянский дворик с высаженными в нем розами и вечнозелеными растениями. Во дворике проходили съемки многих известных отечественных и зарубежных фильмов. Итальянский дворик по праву пользуется популярностью у туристов.
С Ливадийским дворцом связано не только пребывание на Южном берегу Крыма последнего нашего Императора, но и ряд других культурных и политических событий, во многом повлиявших на ход европейской истории. В феврале 1945 года здесь проходили заседания Крымской (Ялтинской) конференции «большой тройки» в лице премьер-министра Великобритании У. Черчилля, президента США. Ф.Д. Рузвельта и председателя совета народных комиссаров СССР И.В. Сталина. По сегодняшний день дворец остается местом проведения важнейших политических встреч международного уровня.
В 2011 году Ливадийский дворец праздновал свое столетие. В настоящее время в залах дворца работает музей, в котором размещены экспозиции, посвященные пребыванию в Крыму семейства Романовых и проходившей здесь Крымской конференции. В стенах музея бережно сохраняются предметы, связанные с его историей и теми эпохальными событиями, которые здесь проходили. В фондах музея хранятся уникальные экспонаты, посвященные истории и политическим деятелям прошедшего столетия. Двери музея открыты для всех ценящих Прекрасное и желающих приобщиться к Истории.
В январе 2015 года Крымское республиканское учреждение «Ливадийский дворец-музей» было преобразовано в Государственное бюджетное учреждение Республики Крым «Ливадийский дворцово-парковый музей-заповедник».
Со времени постройки дворца проходили десятилетия, менялись политические лидеры, страну сотрясали социальные изменения, но созданный гением ялтинского архитектора белокаменный дворец по-прежнему ждет своих гостей». Источник: http://www.livadia-palace.crimea.com/.
Мироточащая и благоухающая икона Царя Николая была установлена в кресло Императора Николая Второго в Его рабочем кабинете на 2 этаже Дворца.
Члены делегации Православной миссии осмотрели достопримечательности Дворца, рабочий кабинет Государя, покои Государыни Александры Феодоровны, Великих Княжон и Наследника Цесаревича.
Величественный царский дворец хранит память о своих Августейших Хозяевах, здесь всюду ощущается память о Святой Царской Семье…
Перед тем, как икона Государя покинула Ливадийский дворец, в небе выступила Радуга, и в душе возникло ощущение того, что что-то в мире изменилось в лучшую сторону, по молитвам Святого Царя-Мученика, имеющего великое дерзновение за народ Свой перед Господом.
13 мая 2015 года Чудотворная мироточивая икона Царя Николая была доставлена в храм Предтечи и Пророка Иоанна Крестителя с. Уютное Сакского района.
Духовенство храма во главе с игуменом Калинником торжественно встретило мироточащую и благоухающую икону своего Императора.
Перед святыней был отслужен молебен, храм был полон молящихся.
За богослужением молилась Прокурор Крыма Наталья Владимировна Поклонская, главы администраций городов, члены делегации Войсковой Православной Миссии.
Копия мироточивой иконы Русского Царя была передана Натальей Владимировной Поклонской в этот храм, чтобы как можно больше прихожан смогли вознести свои молитвы к Святому Страстотерпцу Царю – Мученику Николаю.
14 мая 2015 года Чудотворный образ Государя отбыл в Москву для участия в торжествах, посвященных Дню рождения Императора Николая Второго, чья святая память так искренне дорога каждому любящему православному сердцу.
Историческая справка: Крым и Россия.
Крым является сакральной землей России. Первое Крещение Земли Русской было совершено Святым Апостолом Андреем Первозванным, прошедшим Русскую Землю около 40 года от Р.Х. Путь апостола на будущую Святую Русь начался с Херсонеса Таврического.
Есть все основания полагать, что не просто вся русская земля была благословлена первым апостолом Христа, но с тех пор зажегся на Руси огонек истинной веры, пусть и мало заметный внешне. Последнее подтверждается, например, тем, что в своем путешествии в «земли скифов и славян», в Крыму, в Херсонесе один из солунских братьев-просветителей Руси Кирилл, – как сказано в его Житии, − «нашел же здесь евангелие и псалтирь, написанные русскими письменами, и человека нашел, говорящего на том языке, и беседовал с ним, и понял смысл этой речи, и, сравнив ее со своим языком, различил буквы гласные и согласные, и творя молитву Богу, вскоре начал читать и излагать (их), и многие удивлялись ему, хваля Бога»[1]. Надо думать, что эти евангелия и псалтирь «русскими письменами» были не одни на Руси.
Ощущение того, что Русь приняла начальное крещение непосредственно от апостола Андрея Первозванного, было столь сильно у нас, что еще в 1650 году русский посол и книжник Арсений Суханов говорил греческим иерархам: «Мы веру приняли от Бога, а не от вас и крещение приняли изначала от Св. Апостола Андрея, а не от вас»[2].
В Крыму пролилась за Христа и освятила будущую христианскую Россию мученическая кровь Папы Римского Климента – ученика апостолов Петра и Павла и кровь других мучеников из первых веков христианства.
В Крыму свершали подвиги во имя Христа Спасителя херсонесские святители ‒ епископы Василий, Ефрем, Капитон, Евгений, Еферий, Елпидий и Агафодор, память которым свершается Церковью 7/20 марта.
В Крыму из вод у мыса Фиолент близ Херсонеса были обретены нетленные мощи священномученика Климента, по молитвам равноап. Кирилла, учителя славян, сподвигшего жителей Херсонеса на молитвенное стояния в течении трех дней. С частицей обретенной святыни равноап. Кирилл отправился в Рим, где Папа Андриан II признал право церковнославянского языка и его азбуки кириллицы его как богослужебных.
В Херсонесе принял священное Крещение со своей дружиной Великий Князь Киевский Владимир, Креститель и создатель Святой Руси.
В Херсонесе Владимир женился на сестре императоров Царьграда багрянородной принцессе Анне. И это был беспрецедентный случай в истории Ромейской Империи.
Титул багрянородных − рожденных в багрянице − получали дети, рожденные от правящего византийского императора. Наделенные этим титулом становились объектом почти суеверного почитания во всей империи. А если еще и родитель был багрянородным, то чувство почитания усиливалось во сто крат. Все европейские монархи считались в Константинополе недостойными руки багрянородной Ромейской принцессы.
В 968 году, еще при Императоре Никифоре II, незадачливом предшественнике Иоанна Цимисхия, в этом пришлось убедиться чрезвычайному и полномочному послу германского императора Оттона I епископу Лиутпранду. На покорнейшую просьбу владыки большей части Западной Европы, выдать какую-нибудь, не очень нужную, принцессу замуж за любимого сына, последовал высокомерный отказ: «Неслыханная вещь, − чтобы принцесса, рожденная в багрянице от императора, рожденного в багрянице, вышла замуж за чужеземца!»
Но для будущего Крестителя Руси исключение было сделано, в связи с чем сам Владимир получил кесарские регалии, став фактически первым русским царем.
Святитель архиепископ Херсонский и Таврический Иннокентий (Борисов, † 1857) называл Херсонес Русским Афоном и писал: «Здесь купель, из которой излился благодатный и истинно благотворный свет на всю Русскую землю».
Историческая судьба затем надолго отторгла от Руси колыбель ее крещения. Веками исходила из Крыма опасность для Русской державы. От генуэзских копейщиков Мамая, до орд крымских ханов, вассалов султанов стамбульских, уведших с Руси, как считают, не меньше половины ее населения.
Однако мельницы Господни «мелят медленно, но мелко». В 1783 году в «золотой век» блистательной Екатерины и ее орлов, свершилось возвращение Крыма в Россию. Огромная роль в этом принадлежит Светлейшему Князю Потемкину-Таврическому. Вхождение Крыма в Россию было подтверждено Ясским мирным договором 1791 года.
В июне 1783 года у деревушки Ахтиар, близ развалин древнего Херсонеса был основан Севастополь, с тех пор безсменная база русского флота.
С первых лет своего существования Севастополь вызывал ненависть у врагов России. Так уже в 1791 году премьер-министр Англии Уильям Питт Младший, заявил:
«Мы не только превратим Петербург в жалкие развалины, но сожжем и верфи Архангельска, наши эскадры настигнут русские корабли даже в укрытиях Севастополя!
И пусть русские плавают потом на плотах, как первобытные дикари».
Эта ненависть двигала «просвещенной Европой» и в 1854 году, во время так называемой Крымской войны. Вопреки «локальному» названию Крымская война стала прообразом будущих мировых войн − Протомировой войной. Она стала по существу, первым в истории опытом кольцевой блокады России, то есть ее последовательным окружением и удушением со ставкой на дальнейшее расчленение. Боевые действия велись в Крыму, на Кавказе, в Азиатской Турции, на Балтийском и Белом морях, на Тихом океане.
Тем не менее, военную войну мы тогда практически выиграли. Проиграли мы в тот раз войну информационную, и продолжаем терпеть в ней поражения до сих пор[3]. В результате поражения в информационной войне погибли и Российская Империя в 1917 и Советский Союз в 1991.
И едва ли не первой победой России в этой многовековой войне стало возвращение Крыма в Россию в 2014 году. Верим, что Крым станет началом возрождения былого могущества Третьего Рима.
Да воскреснет Бог и расточатся враги Его!
ССЫЛКИ:
[1] Уханова Е.В. У истоков славянской письменности. – М., 1998. С. 56-57.
[2] Макарий (Булгаков), митр. История Русской церкви. – М., 1996. Кн. 6. Т. 11. С. 353.
[3] Подробнее см.: Борис Галенин. Цусима – знамение конца русской истории. Т. I. Книга 1. Часть третья. Глава 3: Крымская война как война мирового глобализма с Россией.
15 апреля 2015 г. в среду Светлой седмицы Его Высокопреосвященство митрополит Санкт-Петербуржский и Ладожский Варсонофий отслужил Божественную литургию в Николо-Богоявленском морском соборе г. Санкт-Петербурга.
На богослужении присутствовали советник Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей, начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков и член Попечительского Совета ВПМ Денис Алексеевич Родионов, которые доставили из Москвы для поклонения всемирно известную святыню ‒ Чудотворную мироточивую икону Царя Николая.
По благословению Первоиерарха РПЦЗ митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона Высокопреосвященнейшему митрополиту Санкт – Петербуржскому и Ладожскому Варсонофию была вручена Международная церковно-общественная награда – Орден Святого Страстотерпца Царя Николая.
Высокой православной награды Владыка Варсонофий удостоен «за многолетнее служение Русской Православной Церкви, верность историческим традициям Российской Государственности, и в связи с 400-летием воцарения Династии Романовых в России».
Святой Страстотерпец Государь Император Николай Второй был идеалом служения заветам Святой Руси. Два десятилетия его правления, предшествовавшие Первой мировой войне, знаменовались крупнейшими достижениями Российской Империи во всех сферах ее государственного бытия. Так эпоха Николая II была временем совершенно беспрецедентного в истории нашей страны внимания к образовательным вопросам со стороны государства. Таким же приоритетом политики Государя были наука и техника.
Об этом говорит почти десятикратное увеличение государственного финансирования образования между 1894 и 1916 годами, и постоянное внимание Царя к вопросам реформы образования, развитии науки и техники. До последнего дня царствования.
Именно при Николае II Россия к 1914 году стала «сверхдержавой» в области продвинутого образования и вышла на первое место в мире в области образования естественнонаучного и технического.
Не меньшие достижения были в промышленности, в том числе наукоемкой, показавшей в эти годы самые быстрые темпы роста в мире, в области сельского хозяйства, в социальной политике. Наконец, в демографии: население Империи увеличилось за двадцать лет в полтора раза. Причем рост его не прекратился даже во время Мировой войны. И никогда, ни до, ни после не увеличивалось так быстро, и не становилось на прочный фундамент социальных гарантий и льгот материальное благосостояние самых широких народных масс. Не говоря уж, о так называемом «образованном обществе». Достаточно сказать, что «согласно закону 1912 года оклад учителя высших начальных училищ (то есть типа учебного заведения, наиболее точно соответствующего семиклассным советским школам) составлял 960 золотых рублей (то есть около 1 миллиона рублей в ценах 2008 года) в год. Оклад профессора даже отнюдь не столичного университета был соответственно в 6-7 раз больше.
Эти же годы навсегда остались в исторической памяти «Серебряным веком» русской культуры. При всей духовной неоднозначности этого «века», нельзя не признать, что Россия тогда была влиятельным центром культуры мировой.
Этому подъему, этим успехам и достижениям Россия обязана была в первую, если не единственную очередь, своему державному вождю и суверену. Что и естественно в условиях строя, именуемого Самодержавием.
Неоценим вклад Государя Николая Александровича и в военные успехи Российской Империи в Мировую войну. После принятия Царем на себя верховного руководства вооруженными силами Империи:
1. Наступление германских войск было остановлено в Западной Белоруссии и Прибалтике, а не на берегах Волги, Невы и Кубани, как при Сталине, и не в Москве, как при Александре I и Кутузове, и не у Полтавы, как при Петре Великом!
2. Было установлено абсолютное господство русского флота на Черном море, что повлияло на следующие события:
а) Разгром турецких сил в Лазистане и взятие Трапезунда.
б) Срыв попытки Германии обойти русский фронт через Румынию: благодаря быстрой переброске войск по Черному морю нами был оперативно создан румынский фронт.
3. Проведено наступление Юго-Западного фронта –прорыв, по справедливости должный носить имя ‒ Императорский, и нанесший катастрофический удар по силам Австро-Венгрии.
4. Был взят Эрзерум.
5. Создана флотилия Северного Ледовитого океана, для обеспечения связи с союзниками через Мурманск.
6. На весну-лето 1917 года был подготовлен одновременный удар по Германии и Турции (Босфорская операция), который должен был поставить точку в затянувшейся войне.
7. За три года исключительно тяжелой борьбы русской армией было взято 2 200 000 пленных и 3 850 орудий.
Из этого числа
германцев − 250 000 пленных и 550 орудий,
австро-венгров − 1 850 000 пленных и 2 650 орудий и
турок – 100 000 пленных при 650 орудиях.
За то же время Францией было взято 160 000 пленных и 900 орудий,
Англией − 90 000 пленных при 450 орудиях, а Италией − 110 000 пленных и 150 орудий.
Русские трофеи в шесть раз превысили трофеи остальных армий Согласия, взятых вместе.
Потери Русской армии убитыми и умершими от ран, вопреки распространенному в научных и околонаучных кругах мнению, не превысили по максимальной оценке 800 тыс. человек. Это по Брестский мир включительно.
А по 1 марта 1917 года, когда Армия была действительно Императорской под личным Главнокомандованием Его Величества, потери эти едва достигают 600 тысяч человек, также включая умерших от ран.
При этом только на русском фронте австро-германские войска потеряли 2,4 миллиона человек ‒ в три раза больше, что однозначно говорит о высшем профессионализме русского командования.
Российская Империя начала 1917 года стояла ‒ на пороге скорой и неизбежной победы. «Согласно человеческому разумению Германия могла только отсрочить победу России, сама же окончательная победа этой последней казалось неизбежной», свидетельствует германский солдат Мировой войны Адольф Гитлер. Солдату вторит генерал ‒ лучший германский полководец Мировой войны, Эрих Людендорф, говоря о положения сторон на конец 1916 года, и особенно подчеркивая возросший технический потенциал России, в частности обилие снарядов.
Уинстон же Черчилль просто говорит об Императоре Николае II, что к марту 1917 года «режим, который в Нем воплощался, которым Он руководил, которому своими личными свойствами Он придавал живительную искру ‒ к этому моменту выиграл войну для России… Еще 1-го марта Царь был на своем троне, Российская Империя и Русская Армия держались, фронт был тверд, и победа несомненна…»
Российская Империя к весне 1917 года практически выиграла Первую Мировую войну. Останься Государь еще полгода на троне, и перед глазами изумленного человечества возник бы несокрушимый геополитический колосс от Берлина и Вены до Константинополя и, возможно, Багдада с Иерусалимом, с решающим влиянием в Персии и выходом к Индийскому океану, и уже к 1918 году с третьим в мире флотом.
Страна с «самой успешной военной экономикой» (по компетентному мнению крупнейшего специалиста в области сравнительного изучения мировых экономик Ангуса Мэддисона), выросшей во время войны по крайней мере на 22%, с передовой наукой и лучшим в мире продвинутым и высшим образованием, по крайней мере техническим, с разработанной во время войны системой научно-исследовательских институтов, которую частично сумели воплотить потом большевики. Столыпин говорил в 1911 году, что еще двадцать лет и Россия будет непобедима. Война ускорила темпы всестороннего развития, и все это должно было свершиться на десять лет раньше.
Таких успехов, действительно, не было ни у одного из Императоров Дома Романовых. И что бы ни говорили об этой династии – именно она создала величайшую в мире Империю.
Титаническая и до сих пор почти никому неизвестная работа Императора Николая была высоко оценена врагами Его и России. Императора необходимо было убрать. И его убрали, при активном участии так называемых «союзников» России. Руками прежде всего русской военной верхушки, в верности которой не сомневался Государь.
В каком-то смысле, Императора «убили» уже в февро-марте 1917 года, инсценировав отречение. И вместе с ним была убита та Россия, которая уже выиграла по сути Мировую войну. Духовной катастрофой для православной империи, Третьего Рима, предварившей катастрофу материальную, стал массовый отход «образованного» общества от православия, место которого занял рационализм, вера в человеческий разум, исключающий веру во что-либо другое, в том числе в Бога.
Государство, что возникло на месте Российской Империи, войну, выигранную Империей, проиграло, и по большому счету проигрывает глобальную войну до сих пор.
В 2008 г. к 140-летию со дня рождения Государя Императора Николая Второго по инициативе и трудами Войсковой Православной Миссии совместно с Наградным Комитетом ордена «Слава России» по благословению блаженнейшей памяти Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей митрополита Лавра, был учрежден Орден «Святой Страстотерпец Царь Николай». Орден «Святой Страстотерпец Царь Николай» является международной церковно – общественной наградой.
Среди кавалеров Ордена – Его Святейшество Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл, Первоиерарх РПЦЗ митрополит Иларион, ряд иерархов РПЦ МП, митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий, схиархимандрит о. Илий (Ноздрин), протоиерей Всеволод Чаплин, Его Королевское Высочество Кронпринц Югославии Александр Второй Карагеоргиевич, правнук Эрцгерцога Франца Фердинанда Его Светлость Князь Лео фон Гогенберг, Ольга Николаевна Куликовская-Романова, всемирно известные кинорежиссеры Эмир Кустурица и Никита Михалков, народный артист России Александр Михайлов, православные историки и писатели Александр Боханов, Борис Галенин, Петр Мультатули, великий русский художник Павел Рыженко, путешественник-миссионер протоиерей Федор Конюхов, известные тележурналисты Аркадий Мамонтов и Елена Козенкова, ряд представителей православного духовенства и православной общественности.
Начальник ВПМ Игорь Смыков, в частности, сказал:
«Дорогой Владыко!
Вся Ваша деятельность направлена на служение Великой России и Русской Православной Церкви, и неразрывно связана с памятью Святых Царственных Страстотерпцев.
Вручаем Вам орден Святого Страстотерпца Царя Николая как скромную дань уважения от лица православной общественности России и Зарубежья Вашим трудам на благо нашего Отечества – Великой России».
Высокопреосвященнейший митрополит Варсонофий тепло поблагодарил руководство Войсковой Православной Миссии за высокую православную награду и преподал свое благословение на дальнейшие труды.
Чудотворная мироточивая икона Царя Николая обильно мироточила и благоухала, чему свидетели все, кто был в этот день в Николо – Богоявленском морском соборе и смог отстояв очередь, приложиться к образу Государя.
Наша справка: Войсковая Православная Миссия является консервативной традиционалистской общественной организацией, объединяющей в своих рядах многих известных патриотов России, священнослужителей и мирян Русской Православной Церкви, деятелей науки и творческой интеллигенции. Председателем Попечительского Совета ВПМ является Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей митрополит Иларион, заместителем Председателя ‒ директор Российского института стратегических исследований (РИСИ) генерал-лейтенант запаса Решетников Леонид Петрович, и епископ Белевский и Алексинский Серафим.
Среди членов Попечительского Совета организации: народная артистка России Скобцева Ирина Константиновна, народный артист Российской Федерации Михайлов Александр Яковлевич, председатель Комитета ветеранов госбезопасности и локальных войн Дручинин Андрей Михайлович, главный редактор Общероссийской газеты “КГБ-Информ” Холодов Сергей Альбертович, руководитель Парламентского Центра “Комплексная безопасность Отечества” Харьков Сергей Александрович, известный православный писатель-историк Борис Глебович Галенин, ведущий научный сотрудник РИСИ Мультатули Петр Валентинович, писатель-конспиролог Воробьевский Юрий Юрьевич, писательница Богданова Мария Евгеньевна, известный актер театра и кино Мерзликин Андрей Ильич, бывший главный военный представитель России при НАТО, вице-адмирал Кузнецов Валентин Сергеевич, зам. ген. директора ЗАО “Восток-Нефтегаз” Сабинов Павел Иванович, генеральный директор Института изучения реформ и предпринимательства Климашевская Ольга Леонардовна, координатор СПБ РПЦ Агещев Юрий Николаевич.
Борис Галенин, начальник Штаба Войсковой Православной Миссии
18 декабря 2014 г. в галерее на Крымском валу Третьяковской галереи (Крымский вал, 10) при поддержке Российского военно-исторического общества открылась выставка картин Павла Рыженко (1970-2014), художника, который в своем творчестве обращался к драматическим событиям отечественной истории. На выставке представлено 25 произведений художника, она продлится с 19 декабря по 25 января. На открытии выставке среди других приглашенных присутствовали министр культуры РФ Владимир Мединский, Светлана Медведева, духовник художника протоиерей Артемий Владимиров, православный историк и писатель, начальник штаба Войсковой Православной Миссии Борис Галенин.
ПАВЕЛ РЫЖЕНКО ‒ ХУДОЖНИК СВЯТОЙ РУСИ
Прошло уже пять месяцев со дня ухода от нас Павла Рыженко, великого, поистине народного художника наших дней, певца Русской Армии и Святой Руси. Вернее, может быть сказать ‒ Святой Руси и ее Святого Воинства. Образы великих русских святых, воинов и царей до последнего часа вдохновляли Павла. Особенно дорог был ему образ Государя-Мученика Царя Николая II. Он говорил мне: «Об одном мечтаю, если мытарства пройду, хоть издали, одним глазком на ГОСУДАРЯ глянуть». И то, что кончина Павла произошла накануне ЦАРСКИХ ДНЕЙ, свидетельствует, что желание его было услышано.
Русь с рождения своего была необыкновенной, сказочной страной, к которой неприменимы обычные человеческие стереотипы. Где скажите мне, в какой еще стране, полководцы перед началом военных действий сообщали противнику: «Иду на Вы»? И это еще в Руси языческой, предправославной. Руси, которая еще только не спеша вставала в свой исполинский рост, как встает на одной из последних картин Павла любимый наш русский богатырь Илья Муромец. Павел до последнего часа несокрушимо верил в историческое предназначение Святой Руси, России, Третьего Рима. Верил, что не втуне русское самодержавие осуществляло на земле диктатуру правды, ‒ крепило духовную вертикаль, которая стала несущей конструкцией нашей истории, и которая даст Бог, поможет нам выстоять и теперь.
Отсчет галерее полотен Павла Рыженко о подвигах и победах Русского Воинства должно вести от его картин, посвященных Князю Святославу, слывшему Александром Македонским русской истории, и конечно от великой диорамы «Крещение войска Великого Князя Владимира», величайшего полотна русской монументальной живописи со времен Бородинской и Севастопольской панорам Франца Рубо. На этой диораме воплощен момент, когда могучая русская армия, ‒ через купель Крещения ‒ на тысячелетие стала Русским Христолюбивым Воинством.
Дальнейший путь этого Воинства пролег через Калку и Невскую битву, через Куликово поле и стояние на Угре, до болот Стохода, где почти в полном составе легла доблестная Русская Императорская Гвардия, пав ‒ за Веру, Царя и Отечество.
На сегодняшней выставке нашему взору предстают полотна, посвященные именно той начальной, былинной сказочной и трагической Святой Руси, первым славным векам нашей истории. Полотна Павла Рыженко одушевляют русское сердце, являя нам истинный лик нашей Родины, Руси, России, являя потомкам святую душу предков, не замутненную стяжательством и поиском земных благ. Полотна его говорят нам о главном ‒ о Богом данной миссии Русского народа свидетельствовать о Воскресшем Христе до конца земной истории. Дают нам силы стоять, как стоял Павел, на пути мертвого потока современной безбожной культуры и цивилизации.
Павел был моим другом ‒ ему нравились мои исторические концепты, а его картины открывали мне то, что не найти было в академических трудах. И я видел, знал, что он работает на износ, работает преодолевая усталость и боль, и не давая себе не то что дня ‒ часа роздыха. Работа, молитва, храм ‒ таким было содержание его жизни. Молитвой Господу за Россию, за Святую Русь навсегда остались нам картины его. Остались Вечной памятью воину Святой Руси рабу Божьему Павлу.
Борис Галенин, начальник Штаба Войсковой Православной Миссии
Настоящие заметки обязаны своему появлению на свет некоторым, на мой взгляд неточным и неудачным пассажам в статье «События в Новороссии обличают т.н. “русских националистов”» любимого и уважаемого автором ресурса Русская Народная Линия. Авторами данного материала являются также уважаемые и известные деятели, несомненные патриоты России Анатолий Степанов, Сергей Черняховский и Юрий Поляков.
Сразу подчеркну, что совершенно согласен с тезисом, ставшим заглавие статьи. Так называемые «русские националисты» по существу всегда приносили вред русскому народу, как носителю и хранителю вселенского православия. А значит по самому своему существу народу имперскому.
Русским в Российской Империи всегда был тот, кто был верен формуле Русской Государственности «За Веру, Царя и Отечество» и готов был положить за нее жизнь. В первую очередь это были православные, но среди героев России были в немалом числе и носители иных традиционных религий.
Русский национализм был как раз одним из отступлений от этой скрепляющей русскую государственность триады. Своего рода ересью, так ставил на первое место не Веру и не Государя, а вполне языческие ценности типа крови и рода.
Так что в этом разночтения с авторами быть не может. Равно как и в том, что «русские националисты» вроде Шульгина с присными несут полный ответ за февральскую измену Государю и последующую катастрофу Российской Государственности.
Принципиальное несогласие вызывают, во-первых, слова Анатолия Степанова:
«Пройдет полгода, прежде чем невменяемые действия Временного правительства во главе с масоном Керенским подведут страну к опасной черте разложения и самоликвидации.
На пути которого и встанут большевики».
Во-вторых, не совсем ясно кому принадлежащий абзац:
«Революция принесла, по сути, новую государственность стране, и почему-то, когда говорят о 4 и 7 ноября, забывают, что большевики остановили целые полчища интервентов ‒ немцы, турки, чехи, американцы, британцы, японцы, румыны, болгары, французы, поляки со всех сторон оккупировали наши земли в 1918-1921 годах, “подпитывая” белое движение, однако несмотря на проигрыш в Первой мировой и последовавшую за ней попытку раздела страны на куски, большевикам империю удалось воссоздать в новом виде ‒ СССР».
Есть и еще, требующие, как минимум комментария высказывания авторов, но пока остановимся на этих двух. Не возражая при этом, что Временное правительство было масонским и вредоносным для России.
Фактически оба приведенных выше цитаты сводятся к утверждению, что большевики, то есть на тот исторический момент ленинцы-троцкисты, были русскими государственниками и патриотами.
Совсем кратко на это можно было бы возразить словами из приведенного в РНЛ 6 ноября интервью Игоря Стрелкова. Говоря об участии Стрелкова в движении реконструкторов на стороне Белой Армии, был задан вопрос: «Здесь мировоззрение. Почему не красным?»
На этот вопрос Игорь Иванович дал ответ: «Потому что так же, как сейчас, я ассоциирую себя с теми людьми, которые сражались … против врагов России.
Надо помнить, что в 1917 году [в октябре] к власти в России пришли люди, которые разрушили государство. Реально они сражались не за Россию, а за коммунистический интернационал, за мировую революцию.
Мне, как человеку, изучавшему достаточно большое количество реальных документов, в том числе документов именно РККА, это абсолютно известно и никакому обсуждению не подлежит.
И белые, при всех своих ошибках, при всех своих многочисленных ошибках, они имели на знаменах лозунг восстановления России. Они были на тот момент патриотами».
С сказанному полковником Стрелковым добавим некоторый фактический материал, касающийся вождя мирового пролетариата В.И. Бланка-Симбирского, известного больше под партийной кличкой Ленин. Апофеозом жизни которого стало уничтожение страны своего рождения и элиты ее народа. И его ближайших подельщиков.
Нелишне будет напомнить читателю, что этот организатор высокогуманной системы массовых расстрелов невинных людей, поименованных заложниками, создатель военно-карательных формирований типа СС (задолго до бесноватого фюрера Адольфа Алоизовича) лично ответственен за уничтожение не менее 10 миллионов человек мирного населения на части территории Российской Империи, попавшей в зону действия социалистической революции.
Развязанная им и его подельщиками бойня, известная под невинным названием Гражданской войны, по сути своей явилась истребительной войной интернационал-социалистического оккупационного режима против гражданского населения России, что исчерпывающе показал, например, историк Михаил Бернштам[1].
В результате поражения русского народа и русской армии в этой войне Русскаяистория как история Русского народа и его государства была насильственно пресечена.
Полезно провести следующее сравнение
Тщательнейшим образом и всесторонне изучив историю всенародного сопротивления этому режиму и потери коренного населения бывшей Российской Империи в этой борьбе в период 1917-1920 годов, Бернштам, в частности, говорит на страницах своего исследования: «Полезно провести следующее сравнение.
За три года подавления предыдущей революции, в 1906-1908 годах, власть того времени казнила, по подсчётам общественности (завышенным)[2], — 2 200 человек[3], причём исключительно террористов и экспроприаторов[4].
За три неполных года революции, с осени 1917 − до осени 1920 года, уничтожено новой властьютолько путём террора и подавлений около 6 000 000 человек − участников народного сопротивления и просто мирных жителей сёл и городов России (и это − без жертв участников белого движения), из названного числа уничтожено новой властью путём террора − 5 000 000 мирного населения (и это не считая жертв разгрома городов и сёл, погромов национальных меньшинств и т.д., в чем формирования Красной армии тоже отличались больше, чем белые, и не меньше, чем зелёные).
Таким образом, мирного населения от террора новой власти за неполные три года её существования уничтожено, по меньшей мере, в 2 270 раз больше, чем прежняя власть за такой же срок и в такой же экстремальный период уничтожила террористов в защиту порядка и мирного населения.
Такова количественная и − что особенно важно − качественная разница двух политических систем, существовавших на территории России − одна до, другая после 1917 года. Здесь начинает работать закон больших чисел, и должна прекратиться демагогия, до сих пор господствующая по этому вопросу в политической науке»[5].
Поскольку, общая цифра потерь мирного населения за 1917-1922 годы, как мы увидим сейчас, превышает 10 000 000 миллионов человек[6], то коэффициент эффективности уничтожениябольшевиками русского народа, по сравнению с соответствующими данными по защите населения дореволюционным русским правительством, составляет отнюдь не 2 270, а, по крайней мере, 4 540.
Учитывая же, что все свои расчеты Бернштам ведет «в целях научной объективности» в пользу большевиков, то наиболее реальным коэффициентом эффективности уничтожения нашего народа ленинскими стервятниками представляется число 5 000. И еще одна цифра.
По данным сборника «Россия в мировой войне 1914-1918 года (в цифрах). ЦСУ. Отдел военной статистики», изданного в 1925 году в Москве, потери Русской Императорской Армии в Первой Мировой войне, (в которой эта армия сыграла решающую роль в грядущей победе Антанты), составляют убитыми на полях сражений примерно 630 000 тысяч человек[7]. Это по Брестский мир включительно.
А по 1 марта 1917 года, когда Армия была действительно Императорской под личным командованием Его Величества, потери эти едва достигают 600 тысяч человек, включая умерших от ран[8].
Таким образом, число жертв ленинского террора среди мирногогражданского населения России в гражданскую войну в 16 (шестнадцать!) раз превышает число убитых воинов русской армии в самой кровопролитной из бывших доселе войн.
«Количественным и, прежде всего качественным анализом приведённых по ходу настоящей работы статистических выкладок − снимаются все аналогии двух политических систем, до и после 1917 года, все теории преемственности, реставрации и т.д.» [9].
Уничтожение гигантских масс в зонах сопротивления
«Мы хотим подчеркнуть, что важнейшей причиной победы социализма в России является именно уничтожение гигантских масс в зонах сопротивления и всех мало-мальски потенциально активных элементов»[10].
«Изучение коммунистической революции − с печалью констатирует Михаил Бернштам, − приводит нас к нравственно тяжёлому, но научно необходимому выводу: политические возможности террора, его эффективность − едва ли не безграничны».
Только террором держалась и Красная армия, из 4-миллионного итогового состава которой за период 1918-1922 годов дезертировало не менее 2-х миллионов человек[11]. «Без внутреннего террора Красная армия не могла не только победить, но даже просто − как видно из изложенного − механически сохранить личный состав.
В.И. Ленин специально подчеркнул внутренний террор в армии как новую в истории черту специфической коммунистической военной политики: “В Красной армии… применялись … меры, которых не видело даже прежнее правительство. Мещане писали и вопили: «Вот большевики ввели расстрелы».
Мы должны сказать: «Да, ввели, и ввели вполне сознательно”»[12].
И далее Бернштам говорит замечательную фразу, которую следовало бы немедленно ввести во все учебники новейшей русской истории, для приведения их хоть в какое-нибудь соответствие с исторической правдой.
«Это был уникальный исторический эксперимент − победить страну оккупационной армией, насильственно составленной из самого оккупированного населения, − армией, управляемой посредством расстрелов»[13].
На основе анализа и обработки большого объема статистических данных, в частности, переписей населения России в 1916 и 1920 годах, Михаил Бернштам смог составить сводную таблицу потерь различных категорий населения России в так называемой гражданской войне 1917-1922 годов.
Далее он говорит: «Видно из приведённой выше сводной таблицы, − по которой на 1 000 000 потерь мобилизованной социализмом армии приходится свыше 10 000 000 погибшего населения России (да и армия воевала не за социализм, а под дулом террора), − что в 1917-1920 годах и также позже в России не было никакой гражданской войны.
Это была война универсальной исторической силы, − интернационального социализма против России и ее народов, посредством механизма демографической революции»[14].
Слова: интернациональный социализм и демографическая революция служат у Михаила Бернштама политкорректным аналогом слов: антихристианский интернационал и геноцид. А механизм демографической революции означает попросту массовое уничтожение этим антихристианским интернационалом коренного русского гражданского населения. Даже не принимавшего участия в сопротивлении большевикам.
«Внимательное изучение истории социалистического движения подтверждает мнение о сородности социализма и геноцида».
«В XX веке “расказачивание” 2 миллионов человек открывает целую полосу социалистических массовых уничтожений − миллионов русского крестьянства… в СССР и нескольких миллионов евреев в Центральной и Восточной Европе…
Один социализм исходит из того, что казаки − реакционная масса, мешающая революции. Другой социализм исходит из того, что евреи − “плутократы”, враждебные революции».
«Одним из ведущих авторов, кто делил нации и их право на жизнь по критерию их отсталости и развитости, реакционности и прогрессивности, революционности и консервативности, − был Карл Маркс». И разумеется его alterego Фридрих Энгельс. Вот, извольте.
«…Только три нации явились … носителями прогресса: немцы, поляки и мадьяры. Поэтому и теперь они революционны. Все остальные большие и малые нации и народы имеют, в качестве своей ближайшей миссии, − уничтожиться в мировой революционной буре[15].
…Ближайшая всемирная война сотрет с лица земли не только реакционные классы и династии, но и целые реакционные народы, − и это также будет прогрессом![16]…Мы знаем теперь, где сосредоточены враги революции: в России… Тогда мы знаем, что нам делать!… − Истребительная война и безудержный террор…− в интересах революции!»[17]
«В течение столетия германская социал-демократия воспитывала население в соответствующем духе, − Гитлер пришёл на готовое»[18].
Военные формирования типа СС
Для эффективных же операций по уничтожению коренного, прежде всего, русского населения бывшей Российской Империи, социалистический режим, не имевший опоры в этом населении, использовал впервые в известной истории созданныеленинским гением военно-карательные спецформирования, говоря словами Бернштама, «некий военный костяк, ударный кулак, мобильный, на всё готовый, нацеленный на террор против всех и вся.
…Говоря языком политической аналогии военные формированиятипа СС в национал-социалистической Германии.
Без таких – типа СС − формирований вся работа социализма в России не могла увенчаться успехом. Создание таких формирований стало задачей с первых дней революции и даже в процессе её подготовки.
И они были созданы, что, в конечном счете, обеспечило победу социализма против более опасной силы, чем белое движение вместе взятое − против массового сопротивления народа[19]»
Отряды эти составлены были из хорошо известных нам с детства «интернационалистов». Тех самых стрелков Латышской дивизии, созданной еще в 1915-1916 годах каким-то очередным умником из Генштаба. Якобы для защиты Прибалтики от немецкого вторжения. Никак не проявив себя при защите Империи, Латышская дивизия, насчитывавшая 25 тысяч штыков, еще в апреле 1917 года, за полгода до октябрьского переворота перешла на сторону большевиков[20].
Тогда же и далее, в процессе социалистической революции, новыми военно-карательными спецчастями режима стали отряды военнопленных Центральных держав, и примерно 10% из 4-миллионного интернационал-социалистического сброда Европы и Азии (поляков, венгров, финнов, китайцев, лиц кавказской и закавказской национальности, персов и многих других), слетевшегося в то время в горящую Россию, как слетается на пожарище воронье[21].
Даже по советским значительно заниженным данным число карателей-интернационалистов в Красной армии доходило до 19 с лишком процентов.
«Процент очень высокий для любой армии в любой войне, и уникален в истории»[22]. Самое смешное, что все эти цифры, как и везде в этом труде, взяты из совершенно открытых, незасекреченных, хотя и мало известных широкому читателю источников.
«Для войны, в которой основные операции − не стратегические фронтовые, а подавление повстанчества и сопротивления коренного населения[23], роль 19-процентного ударного костяка, именно на подавлениях сосредоточенного, − является, на наш взгляд, ключевой ролью в победе режима над населением». Именно военно-карательный «19%-ный костяк интернационалистов, − по словам Михаила Бернштама − спас мировую революцию от русского народа.
Контролируя остальную армейскую массу, подавляя повстанчество в её рядах и являясь ударным кулаком в войне против населения, формирования ландскнехтов-интернационалистов стали главной, решающей военной силой социализма в 1917-1920 годах. При хорошо организованной постоянной переброске по территории страны, гигантский ударный кулак интернационалистов был способен подавить даже 100-тысячные народные восстания.
Социализм проявил феноменальные способности и организовал мощную стратегическо-политическую систему, способную завоевать очень большую страну с очень непокорным народом.
Следовательно, социалистический режим на территории России, по существу, оказался режимом оккупационным, а война 1917-1922 годов была интернационал-социалистической оккупацией России.
Всемирно-историческое значение народного сопротивления в России состоит в том, что оно отвлекло на себя вооружённую интернациональную силу, возглавляемую самым стратегически способным политическим аппаратом в истории, и защитило остальной мир от мировой революции»[24].
Кровавая месть славянским варварам
Православная Россия, самим фактом своего существованияи духом своим преграждающая победное шествие по Земле коммунизма, социализма и прочих прогрессивных явлений и течений общечеловеческой западной мысли, «вызывала к ней ненависть всей мировой интеллигенции и превращала борьбу против российской государственности и русского народа в задачу интернациональную для мировой интеллигенции и мировой политической общественности»[25].
Без уничтожения Православной русской монархии, «по мысли К. Маркса и Ф. Энгельса, невозможна была мировая коммунистическая революция, и потому следовало объявить войну всемирного социализма против России вплоть до ее уничтожения[26]».
«А особая роль России в защите в XIX веке европейской цивилизации от революций и социалистического движенияусиливала антироссийскую активность интернациональной интеллигенции. Это привело к губительной для любой воюющей страны революции Февраля 1917 года, в ходе которой единственная хорошо организованная социалистическая группа в Октябре 1917 года захватила власть.
Тоталитарные способности этой группы наложились на благоприятствующую ей позицию мировой интеллигенции. Многочисленные интеллигентские группировки, хотя и с оговорками, поддержали социалистическую революцию, уничтожающую консервативные устои России»[27].
«В ходе революции и войны 1917-1922 годов на территории России социализм воплотил в жизнь установку прогрессистски мыслящей интеллигенции на физическое истребление реакционной массы контрреволюционной нации рабов в завещанных К. Марксом и Ф. Энгельсом формах “кровавой мести славянским варварам”, “истребительной войны и безудержного террора”»[28].
Вполне интернационально звучат и фамилии ленинских расказачивателей, уничтожителей святынь, подавителей народных восстаний, организаторов массовых расстрелов, утоплений в баржах, в иных плавсредствах и просто с камнем к ногам, травителей ядовитыми газами и просто душителей и палачейрусского народа:
Что характерно, среди идеологов и исполнителей эйнзац-акций среди гражданского населения периода гражданской войны, практически не встречается фамилия Сталин.
Единство в предательстве Святой Руси
Победу интернационал-социалистов над русским народом, подчеркивает в своем исследовании Бернштам, в значительной степени обеспечила «пятая колонна» внутри страны − русская интеллигенция.В тесном единении с интеллигенцией мировой.
«Итогом свыше, чем столетней борьбы прогрессивной общественности стало разрушение не только тысячелетней русской государственности и национальной жизни, но и хозяйства страны. Последовавший перманентный голод и миллионы вымерших от него − вот что принесла русскому народу борьба его интеллигенции за свободу, равенство, демократию и социализм»[29].
Перманентный голод, заметим, последовал именно вслед за разрушением тысячелетней русской православной монархической государственности и уничтожением в процессе сопротивления интернационал-оккупационному режиму многомиллионных масс, прежде всего православного населения, бывшей Российской Империи, конечно, самой активной его части.
Беспощадно уничтожались истинно верующие русские люди, самые лучшие и любимые паствой пастыри и иерархи.
Одним словом – беспощадно уничтожалась Святая Русь.
Против вооруженных до зубов латышско-мадьяро-польско-китайских предтеч фашистских карательных отрядов, поддержанных отечественными борцами за народное счастье, бессильно было мужество безоружных:
«Архивная сводка Штаба Восточного фронта содержит описание локального восстания в марте 1919 в Сенгилеевском и Белебеевском уездах Поволжья: “Крестьяне озверели, с вилами, с кольями и ружьями в одиночку и толпами лезут на пулемёты, несмотря на груды трупов, и их ярость не поддаётся описанию”.
Аналогичную картину описывает свидетель крестьянского выступления осенью 1918 года в Шацком уезде Тамбовской губернии, когдакрестьяне двинулись на здание уездной ЧКвыручать конфискованную коммунистами икону Вышинской Божьей Матери.
“Я солдат, был во многих боях с германцами, но такого я не видел. Пулемёт косит по рядам, а они идут, ничего не видят, по трупам, по раненым лезут напролом, глаза страшные, матери детей вперёд, кричат:
Матушка, Заступница, спаси, помилуй, все за Тебя ляжем.
Страху уже в них не было никакого”[30].
Другого рода восстания и выступления − вооружённые, хорошо организованные, имеющие способных военных и политических руководителей, − также отличались массовостью и − что особенно важно для их политической характеристики − отчётливо выраженным религиозным характером»[31].
Миллионы новомучеников, павших за Христа в неравной борьбе с антихристианским интернационалом, поддержанным отечественной интеллигенцией, показали, что не зря усвоили Святая Русь и народ ее это самоназвание.
Вместе с верующими заодно уничтожались и всемало-мальски потенциально активные элементы в русском народе.
Что особенно стало заметно в наши дни.
Русская интеллигенция всех слоев и сословий, − в том числе часть верхушки сословия духовного, деятельность которой стала одной из первопричин успеха февральского мятежа, обнаружила удивительное и достойное лучшего применения единство в последовательном предательстве Бога, Царя, Отечества и, как следствие, предательстве русского народа в его самой главной войне за всю историю России. Войне за само бытие русского народа и России с разрушительной мировой силой интернационального социализма.
Погибла в этой войне и сама русская интеллигенция:
«Она погибла в обломках революции, и это хорошо, − писал об этой интеллигенции Владимир Иванович Вернадский[32], − ибо вина за многое, что совершилось и совершается, лежит на ней − старой русской интеллигенции…
Никогда в истории не было примера, чтобы мозг страны − интеллигенция − не понимала, подобно русской, всего блага, всей огромной важности государственности…». И ставит диагноз: «Русская интеллигенция была даже не атеистичны, она была арелигиозна; она пыталась прожить, не замечая религиозных вопросов, замалчивая их. Так было. Но так не будет![33]»
Так, действительно не стало. Блеснув на исходе своем матовым, до сих пор завораживающим блеском Серебряного Века, навсегда исчезла, расточившись и на просторах своей страны и в дальних пропастях земли, русская интеллигенция. Уже в семидесятых годах прошлого века сменившись, − по словам Солженицына, − русскоязычнойобразованщиной.
При нынешнем положении с образованием в РФ, приставка «образован-» перед «-щиной», явно требует замены на что-то связанное с очевидно присутствующей и активно плодимой мало- и просто без-грамотностью. Что так понятно в связи с множащимися успехами глобыдлизации человечества. Да и русскоязычна нынешняя –щина весьма условно. Что в телевизоре, что в газете, что в мобильнике русские слова – только для связи блогов с макдональдсами в предложении. Но мы отвлеклись.
Проиграв войну с антихристианским интернационалом, исчезла с мировых карт Империя Россия, а в наши дни вслед за своей страной в небытие следует русский народ.
В самом деле.
Демографическая революция в России продолжается
Михаил Бернштам, комментируя графу «естественная убыль» в упомянутой выше сводной таблиц потерь населения России в результате революций 1917 года, отмечает:
«Наконец, и графа “естественная убыль” требует разумной интерпретации:
Почему убыль?
Уместен ли здесь принятый в науке термин “естественная”?
Ясно, что превышение смертности над рождаемостью без внешней войны есть явление противоестественное и тоже относится к демографическим итогам революции и социалистического эксперимента»[34].
Эти слова переносят нас в реальность уже наших дней, когда безвозвратные ежегодные потери русского населения РФ без внешней войны, в результате исключительно естественной убыли еще недавно составляли несколько миллионов человек. Для сравнения напомним, что в самой кровопролитной из войн, которые вела Россия до 1917 года, то есть в 1-й Мировой, население Империи возрастало, по крайней мере, на 1 миллион человек в год. Хотя, по понятным причинам, − говорит тот же Бернштам, − естественныйприрост несколько замедлился.
Так что, похоже, демографическая революция в России продолжается. И процесс этот не выглядит хаотическим.
Удивляться этому не приходится. Если уже сто лет назад людей правды и совета на вершинах власти было днем с огнем не сыскать, откуда же взяться таким нынче? После почти 100-летней-то «оккупации»?
И Государя Императора, который вопреки своему окружению до конца любил, жалел и защищал свой народ, тоже уж скоро как 100 лет нет. И в обозримом будущем не предвидится.
Так что пока сохраняются все шансы, как предупреждал еще Иван Солоневич, что бывшая Святая Русь в 2017 году, − если, конечно, доживет! − будет праздновать столетний юбилей, если и не взятия Зимнего дворца в Октябре, то уж точно великого предательства Февраля, обрекшего на уничтожение величайшую из империй и создавший ее народ.
Глубоко отрицательна в отношении России
Повторим еще раз: «Средством утверждения[социалистической квазицивилизации в России]явиласьдемографическая революция, или массовое истребление коренного населения. Социалистический геноцид. Были истреблены, выбиты целые когорты населения»[35].
Такой вот оказалась, говоря словами Александра Галича, «заря долгожданного дня» русской истории. Что характерно, − подчеркивает Михаил Бернштам, − мировая историография советской истории, мировая политическая наука, «совершенно проигнорировали главнейший факт истории XX века − однородность социализма и геноцида»[36].
Более того, продолжает он. Основанная на исходной концепции политического прогресса вся зарубежная историография новейшей истории России «глубоко отрицательнав отношении старой, дореволюционной России».
Первые выводы
Приведенных данных надеюсь достаточно для осознания того факта, что обе «революции» 1917 года были двумя последовательными фазами уничтожения Российской Государственности. И только уничтожение «ленинской партии» в 1937 году Сталиным, и переход к «национал-большевизму» с патриотическим оттенком спас на некоторое время Россию от окончательного растворения в первичном «интернационал-глобализме».
Говорить же, что большевики не принимали участия в Февральской катастрофе 1917 года на том основании, что «вождь и учитель» сидел в Цюрихе, мягко говоря, наивно. Не отрицая верхушечного характера заговора Февраля, необходимо помнить, что большевики и иже с ними принимали с самого начала Мировой войны титанические усилия по разложению армии, особенно тыловых частей. Из них были в значительной степени Советы, ставшие параллельной Временному правительству властью. И во многом большевистскому влиянию мы обязаны появлению пресловутого Приказа № 1, окончательно разложившему старую армию.
Что касается бредового утверждения, «что большевики остановили целые полчища интервентов ‒ немцы, турки, чехи, американцы, британцы, японцы, румыны, болгары, французы, поляки со всех сторон оккупировали наши земли в 1918-1921 годах», то просто рекомендую ознакомиться с вполне фактологической книгой Николая Старикова «Ликвидация России, или Кто помог красным победить в гражданской войне». Есть даже в инете.
О Первой мировой и революции
Отметим еще несколько вопиющих моментов рассматриваемой статьи. В продолжении темы Первой мировой войны обращает внимание следующее утверждение одного из авторов: «7 ноября – начало новой эры, как говорили раньше.
Кому-то это нравится, кому-то – нет, но эта дата обозначила рубеж мирового значения. Он повернул судьбу и Первой мировой войны.
Хочу обратить внимание, что по ее итогам Россия оказалась единственной страной, вышедшей, в общем-то, победителем. Хотя обычно говорят наоборот.
Но эта революция прекратила, по существу, эту войну, ‒ считает Сергей Черняховский».
Считать можно конечно что угодно, но воля ваша, считать прекращенной войну, продолжавшуюся еще год на Западном и Салоникском фронтах, а в России вообще до 1922 года под видом гражданской, это как-то отдает шизофренией.
Чтобы осознать плодов какой реальной победы мы лишились в результате революционных экспериментов приведем некоторые факты.
1. Несмотря на тяготы войны, население России с 1914 по 1917 год возросло более чем на четыре миллиона человек, достигнув к 1917 году 180-миллионной отметки. Со дня восшествия Государя на Престол население России увеличилось в полтора раза.
Годовой доход крестьянства вырос с 1914 года по 1916 год почти вдвое за счет пособий государства семьям мобилизованных и за поставки лошадей и продовольствия по военным нарядам. Совокупные выплаты составили более, чем 2 миллиарда рублей (порядка 1-2 триллионов, или от одной до двух тысяч миллиардов USD по нынешнему курсу).
К началу 1917 года крестьяне владели примерно 80% сельскохозяйственных земель страны[37].
«За период Первой мировой войны … произошло повышение заработной платы фабрично-заводским рабочим, а семьи призванных на военную службу получили примерно 276,5 миллионов рублей [порядка 300 миллиардов USD наших дней] пособия, что в процентном отношении даже несколько превышает удельный вес рабочего класса в населении страны»[38].
Заметим, что, несмотря на военные займы, 1 рубль начала 1917 года стоил 60 копеек 1913 года. Для военного времени инфляция минимальная. Это после Февраля начнется стремительное падение рубля вместе с Россией в пропасть.
2. В 1915 году Николай II взял в свои руки армию, а фактически и дипломатию. Войну следовало выиграть на всех фронтах: и военном и дипломатическом.
Дипломатические успехи сопутствовали военным.
В результате соглашений с Англией и Францией России должны были отойти Константинополь, Босфор, Мраморное море, Дарданеллы, и прикрывающие вход в них острова Эгейского моря, а также части турецкой территории, окаймляющие эти пространства с Запада и Востока. России также отходила значительная часть азиатской Турции, включающая территории южнее озера Ван.
В 1916 году был заключен стратегический союз с Японией: «Азия для азиатов», где таковыми признавались русские и японцы. Договор 1916 года настолько существенно менял в нашу пользу геополитическую конфигурацию на Дальнем Востоке и не только на нем, что стоил хорошей выигранной войны.
Наконец, уже в феврале 1917 года, Россия получила согласие союзников в свободном определении своей границы на Западе. Это давало нам, прежде всего, возможность взять под контроль придунайские страны, чтобы Черное море стало бы окончательно русским.
Митрополит Антоний (Храповицкий) в своем слове на Торжество Православия в 1918 году сказал, что в результате победы в войне России должна была отойти территория Святой Земли, связанная широкой полосой земли с Кавказскими владениями:
«Россия должна была занять проливы Черного моря, но не покорять себе священной столицы Византии, а восстановить это священное государство наших отцов и учителей по спасительной вере Христовой, т.е. греков.
А себе приобрести отечество всех истинных христиан, т.е. Святую Землю, Иерусалим, Гроб Господень.
И, соединив ее широкой полосой земли с Южным Кавказом, заселить те святые места добровольными русскими поселенцами, которые ринулись бы туда в таком изобилии, что в несколько лет обратили бы Палестину и Сирию в какую-нибудь Владимирскую или Харьковскую губернию, конечно, сохранив все преимущества того полумиллиона христиан и их пастырей, которые доныне уцелели еще там от турецких насилий».
Так что может быть, и Иерусалим стал бы русским городом, если мы бы сами остались русскими, то есть православными, а не предали бы Веру, Царя и Отечество в Феврале 1917 года.
3. Кратко суммируем «военную» составляющую работы Государя в Мировую войну.
После принятия Царем на себя верховного руководства вооруженными силами Империи:
1/. Наступление германских войск было остановлено в Западной Белоруссии и Прибалтике, а не на берегах Волги, Невы и Кубани, как при Сталине, и не в Москве, как при Александре I и Кутузове, и не у Полтавы, как при Петре Великом!
2/. Было установлено абсолютное господство русского флота на Черном море, что повлияло на следующие события:
а) Разгром турецких сил в Лазистане и взятие Трапезунда.
б) Срыв попытки Германии обойти русский фронт через Румынию: благодаря быстрой переброске войск по Черному морю нами был оперативно создан румынский фронт.
3/. Проведено наступление Юго-Западного фронта – Императорский прорыв, нанесший катастрофический удар по силам Австро-Венгрии[39].
4/. Был взят Эрзерум.
5/. Создана флотилия Северного Ледовитого океана, для обеспечения связи с союзниками через Мурманск.
6/. На весну-лето 1917 года был подготовлен одновременный удар по Германии и Турции (Босфорская операция), который должен был поставить точку в затянувшейся войне.
Решающий вклад Русской Императорской Армии в военные итоги Мировой войны в его числовом выражении приводит в своей «Истории русской армии» Антон Керсновский.
«За три года исключительно тяжелой борьбы русской армией было взято 2 200 000 пленных и 3 850 орудий.
Из этого числа
германцев − 250 000 пленных и 550 орудий,
австро-венгров − 1 850 000 пленных и 2 650 орудий и
турок – 100 000 пленных при 650 орудиях.
За то же время Францией было взято 160 000 пленных и 900 орудий,
Англией − 90 000 пленных при 450 орудиях, а Италией − 110 000 пленных и 150 орудий.
Русские трофеи в шесть раз превысили трофеи остальных армий Согласия, взятых вместе»[40].
Таким образом, победа в войне действительно ждала Российскую Империю. И обязана этой победой Россия была последнему выдающемуся полководцу Империи Государю Императору Николаю II[41]. Но революции 1917 года лишили страну Богом данного вождя и ввергли Россию в не прекращенную до сих пор чреду больших и малых катастроф и бед.
Военно-технический потенциал России XX века – заслуга Императора Николая II
И наконец нельзя не прокомментировать следующее «откровение» в рассматриваемой статье о пользе для России «великого октября»:
«Сейчас это кажется само собой разумеющимся, но тогда в отсталой стране, разрушенной участием в войне, где совсем недавно было отменено крепостное право, были провозглашены права и свободы, которых не было в развитых странах, среди них всеобщее избирательное право для трудящихся, свобода совести, равенство полов.
Помимо этого, были объявлены права, которых больше не было вообще нигде в мире: право на труд, право на отдых, право на образование и медицинскую помощь.
Всеобщее бесплатное школьное образование ‒ достижение Октября, как и электрификация всей страны.
Достижения Октября ‒ это индустриализация, это и то, что первым в космос полетел русский человек, что мы одержали Победу над Германией в жесточайшей войне.
Мы до сих пор существуем как могучее государство, имеем ядерный щит.
Наконец, большевики проявили себя именно как, доказали, что социализм ‒ это реальная альтернатива отжившему капиталистическому строю, это ‒ экономика без кризисов и реальное улучшение жизни людей (ежегодное снижение цен в послевоенные годы, социальное государство ‒ здравницы, детские пионерские лагеря, лучшее в мире здравоохранение, притом бесплатное).
Конечно, были и известные проблемы, но значит ли это, что нужно было разрушать страну целиком, а великое, хоть и трудное прошлое ‒ предавать забвению?»
Покажем непредвзятому читателю, степень «отсталости» Царской России в реальной действительности, не искаженной пропагандистскими и клеветническими наносами.
В числе 4-5 наиболее передовых стран…
«Учеными ИИЕТ РАН им. С.И. Вавилова детально исследовано развитие в предреволюционной России наиболее “наукоемких” отраслей промышленности – машиностроения, судостроения, оптики, авиастроения, химической и электротехнической промышленности.
В целом Россия оказывается в числе 4-5 наиболее передовых стран того периода.
Так, например, хорошо известны технические достижения российских самолетостроителей (первый в мире тяжелый четырехмоторный бомбардировщик, гидросамолеты, достижения в области материаловедения и аэродинамики).
Менее известно, что уже в годы Первой мировой войны самолетостроение стало мощной индустрией, сопоставимой с автомобиле- и судостроением.
Так с 1914 по 1916 год Германия произвела 14 062, Франция 12 559, Великобритания 8 326, Россия 3 710, Италия 1 637, США – 638 самолетов[42].
То есть до 1917 года Россия, как в качественном, так и в количественном отношении входила в четверку ведущих самолетостроительных держав»[43].
Отставание началось в 1917 году
«Настоящее отставание началось только в 1917 году.
В 1918 году российское самолетостроение было фактически уничтожено.
Исследователи часто пытаются объяснить спад 1917-18 гг. внутренними причинами (например, слабостью российского двигателестроения).
Это объяснение, очевидно, является натяжкой: спад 1917 года имел место во всех стратегических отраслях примерно по одному сценарию и был связан с постепенным разрушением основополагающих государственных и экономических структур, резким ослаблением не только военной, но и трудовой дисциплины, то есть системным политическим кризисом, начавшимся немедленно после февраля-марта 1917 года.
Подтверждением этого вывода являются данные В.И. Михеева и Г.И. Катышева[44], показавших, что осенью 1916 года пресловутый «моторный голод» был в России преодолен и началось массовое производство двигателей как собственной конструкции, так и лицензионных, а сами авиазаводы были подготовлены к переводу на поточное производство (именно такая реорганизация привела к существенному увеличению выпуска самолетов в Англии, Германии, США в 1917-1918 гг.).
К срыву этой программы в России привели начавшиеся забастовки, революционные события и непоследовательные действия пришедшего к власти революционного правительства»[45].
Если иметь в виду даже деятельность временного правительства, то после ознакомления с письмом П.Н. Милюкова, она кажется, по-своему, очень последовательной деятельностью по уничтожению России, как великой державы. Как великой православной державы, прежде всего.
или Императорская Россия – мировой лидер технического образования
«Достижения российской техники в военный и послевоенный период, быстрое приращение “военно-технического потенциала” были бы невозможны, если бы за два десятилетия, предшествовавшие большой войне в Российской Империи не был бы создан соответствующий “образовательный потенциал”.
Накануне Первой мировой войны в университетах, высших технических школах и академиях Германской империи училось не более 25 тысяч специалистов с естественнонаучным (без медицинского) и инженерным образованием. В высших учебных заведениях других крупных европейских странах (Великобритании, Франции, Австро-Венгрии) их было еще меньше.
Между тем в университетах, высших технических, военно-инженерных и коммерческих училищах Российской Империи обучалось не менее 40-45 тысяч специалистов такого рода.
Уровень их подготовки был примерно [по крайней мере!] такой же, как у европейских коллег, свидетельством этого является, между прочим, успешная карьера многих русских инженеров-эмигрантов, создавших целые отрасли и технологические школы Западной Европе и Америке»[46].
Всемирно прославлены имена многих русских ученых, конструкторов и изобретателей. Среди них: великого авиаконструктора Игоря Ивановича Сикорского,
изобретателя современного телевидения Владимира Козьмича Зворыкина,
одного из создателей русской химической и американской нефтехимической промышленности, химика Владимира Николаевича Ипатьева,
создателя лучшего лайнера мира 1930 годов «Нормандия», призера «Голубой ленты Атлантики», кораблестроителя Владимира Ивановича Юркевича.
Список можно продолжить не на одну страницу.
В Российской Империи, впервые в мире, раньше всех врагов и союзников появились принципиально новые формы взаимодействия образования и промышленности. «В качестве примера можно привести учрежденный в 1916 году Высочайше утвержденным решением Совета Министров Образцовый завод химико-фармацевтических продуктов при Императорском Московском Техническом Училище (сейчас МВТУ им. Баумана).
Завод рассматривался не только как производитель нужных армии медикаментов, но и как место, где будут “подготавливаться вполне сведущие руководители подобного рода предприятий в России”[47]»[48].
«Таким образом, вопреки широко распространенным представлениям можно сделать вывод, что Россия уже между 1904 и 1914 годами (вместе с США) стала мировым лидером в области технического образования, обойдя Германию. Этот вывод может показаться неожиданным»[49].
Но только он может объяснить, почему крупнейший специалист в области сравнительного изучения мировых экономик Ангус Мэддисон считает, что в годы Первой мировой войны:
«Россия… в смысле увеличения выпуска имела самую успешную военную экономику»[50].
«Согласно данным … Ангуса Мэддисона, представленным на его интернет-сайте[51], накануне Первой мировой войны Российская Империя имела вторую по размерам экономику в мире.
ВВП Российской Империи (без Польши и Финляндии) составлял 8,6% от мирового, а население 8,7% от мирового.
При этом промышленность России накануне войны немного превосходила промышленность Франции. В ходе войны, однако, имелся очень значительный опережающий рост в отраслях промышленности, связанных с военным производством и со снабжением армии.
Эти данные западных исследований, на мой взгляд, могут быть скорректированы только в сторону повышения, так как используемые в англоязычной литературе методики расчета ВВП систематически занижают данные по странам типа Российской Империи (с большой долей внутреннего потребления по отношению внешней торговле, высокой долей сельского хозяйства и значительным потреблением внутри домохозяйств)»[52].
Но в любом случае западные ученые признают, что в Первую мировую войну «русские достигли сравнимых с германскими, британскими и французскими чудес в производстве»[53].
Больше всего превосходство Российской Империи в научном и техническом потенциале, после либералов, раздражает, как ни странно, неосталинистов, желающих обосновать теорию возникшей на пустом месте «великой сталинской науки».
Согласно одному из таких «теоретиков» бывшему сотруднику ИИЕТ РАН А.Б. Кожевникову, «до начала Первой мировой войны в России существовал значительный крен в сторону “чистой науки”, который лишь начал преодолеваться в военные годы.
В фактической части своих работ этот исследователь, однако, подробно описывает историю того, как при участии “чистых ученых”, вроде Д.С. Рождественского или А.Е. Чичибабина в 1915-1916 годах были созданы новые “инновационные” производства.
Из фактов, приведенных А. Кожевниковым любому непредвзятому читателю понятно, что дореволюционные “инновационные менеджеры” сумевшие, например, меньше чем за год наладить производство и произвести 15 миллионов противогазов, только что изобретенных другим “чистым ученым” (Н.Д. Зелинским), или “с нуля” создать производство высококачественного оптического стекла на Императорских фарфоровом и стекольном заводах сделали фактически чудо.
В наше время за год успевают только “написать концепцию”»[54].
Остается фактом, что во «время царствование Николая II Россия прочно вошла в пятерку наиболее развитых стран в отношении уровня развития науки, научно-технического образования и “высокотехнологичных отраслей промышленности”»[55], будучи заведомым лидером среди них по темпам развития всего перечисленного.
Что и обеспечило бы нам при безреволюционном развитии абсолютно лидирующее место в мире к середине XX века. Понятно, что такого безобразия никак нельзя было допустить.
Еще полгода…
Таким образом, останься Государь еще полгода на троне, и перед глазами изумленного человечества возник бы несокрушимый геополитический колосс от Берлина и Вены до Константинополя и, возможно, Багдада с Иерусалимом, с решающим влиянием в Персии и выходом к Индийскому океану, и уже к 1918 году с третьим в мире флотом.
Страна с «самой успешной военной экономикой» по компетентному мнению Ангуса Мэддисона, выросшей во время войны по крайней мере на 22%, с передовой наукой и лучшим в мире продвинутым и высшим образованием, по крайней мере техническим, с разработанной во время войны системой научно-исследовательских институтов, которую частично сумели воплотить потом большевики[56].
Страна, в которой к 1920 году должен был завершиться проект «школьные сети», обеспечивающий население гигантской империи школами в часовой доступности. Страна, сельское хозяйство которой, даже в условиях тяжелейшей войны могло создать в ней «излишки продовольствия».
Уже в 1914 году Россия была сильна как никогда за всю свою историю.
Столыпин говорил в 1911 году, что еще двадцать лет и Россия будет непобедима. Война ускорила темпы всестороннего развития, и все это должно было свершиться на десять лет раньше.
Таких успехов, действительно, не было ни у одного из Императоров Дома Романовых. И что бы ни говорили об этой династии – именноона создала величайшую в мире Империю.
Нехватка репрессий?
Часто даже расположенные к Государю люди говорят, да и сам я считал до недавнего времени, что да, Он сделал все это, но вот репрессий надо было побольше, чтобы боялись[57].
И это отсутствие «должного числа репрессий» воспринималось как признак слабости, снижающий ореол величия Государя. Но внимательно вчитываясь в тексты Его рескриптов и Манифестов, просто физически ощущаешь за ними непреклонную волю, не говоря уж о заложенных в них стратегических основах русской политики.
На самом деле, Государь вполне знал Себе цену, и хотя Ему категорически не хватало рядом людей «правды и совета», Он считал себя в состоянии преодолеть всех своих врагов. Врагов что думских, что бюрократических, что революционных. Преодолеть, миновать, обойти и вопреки врагам достичь своей цели.
Спокойно, неотвратимо, твердо и без лишних репрессий: их Он, будучи православным монархом по сути своей, а не по видимости, действительно не любил, считая и ощущая себя Отцом нации.
Даже к преступникам Он относился как к непутевым детям.
И беспристрастные факты показывают, что цели своей Он достиг.
Уже во время войны Россия вышла из кризиса вооружений и была готова поставить победную точку в войне. После чего можно было и показать, когда наступит момент истины, неожиданное для многих укрепление позиций России в Азии в результате русско-японского союза. Фронтовая, действующая армия была за Царя, а тыловая обстановка, не считая столицы, была даже спокойнее, чем в японскую войну.
От заговора же и убийства никакие репрессии и охрана не спасут. 20 июля 1944 года тот же фюрер, который охраной не пренебрегал и на репрессии был скор, уцелел от взрыва бомбы полковника Клауса Шенка фон Штауффенберга чудом. И охрана к этому чуду ни малейшего отношения не имела.
Не смог уберечь себя от «соратников» и Сталин.
Но главное даже не в этом. Руку заговора Февраля 1917 года, направляла, в конечном счете, не Дума и не Ставка, и даже не английская разведка, а неумолимая идея «прогресса», обратившая большую часть образованного слоя de facto в материалистов и атеистов и этим лишившая их духовного зрения.
Возможность видеть правду у них сохранялась, а способность увидеть ее была безвозвратно уничтожена их собственной склонностью ко лжи.
Трудно в это поверить, но они действительно не видели гигантских достижений и успехов Императора Николая II и Его политики, и, вопреки очевидности, доказывали себе и окружающим ее гибельность. И при этом, не стесняясь, измышляли для обоснования и оправдания своей неспособности и нежелания воспринимать правду гнусную ложь, вроде «распутинской легенды».
Эта слепота и позволила ленинско-троцкистским «интернационалистам» с легкостью совершить свой «октябрьский» переворот.
И эта духовная слепота по сей день делает недоступной правду об Императоре и Императорской России для огромного числа наших современников. С охотой внимающих сказкам о достижения постреволюционной России.
Никакие книги, несущие эту правду, здесь не помогут, поскольку написаны они для людей, способных чувствовать правду сердцем, но лишенных знания конкретных фактов. Только таким людям правдивая информация может помочь.
Анафема советской власти
В качестве заключительного, но возможно начального по важности, аргумента о значимости Октября 1917 для нашей истории напомним, что 19 января 1918 по старому стилю Святой Патриарх Тихон направил всем верующим Послание о неслыханном гонении, обрушившимся на Русскую Церковь. Это было окружное Послание в начале тяжелых испытаний с призывом к верующим сплотиться вокруг Матери-Церкви и с самым резким осуждением гонителей. Это историческое Послание раз и навсегда дает церковную оценку гонения, равного по силе гонениям раннехристианского времени, на Русскую Церковь, а с нею и на весь народ. О гонителях, погромщиках храмов и убийцах, сказано:
«Остановитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы … это – поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей – загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей – земной.
Властию, данною нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только вы носите еще имена христианские и хотя по рождению принадлежите к Церкви православной.
Заклинаем и всех вас, верных чад Православной Церкви Христовой, не вступать с таковыми извергами рода человеческого в какое-либо общение: «изымите злаго от вас самих» (1 Кор. 5, 13)».
Историк Церкви, настоятель храма Воскресения Христова в Кадашах, протоиерей Александр Салтыков в статье «Кого анафематствовал Патриарх Тихон, или верить ли обещаниям коммунистов?», комментируя приведенные строки Послания, говорит:
«Далее перечисляются основные преступления гонителей: разгром и уничтожение храмов, в том числе
расстрел храмов Кремля;
кощунства,
отвержение таинств,
захват храмов и обителей, “которые объявляются каким-то народным достоянием”;
уничтожение православных школ, “которые … обращаются в училища безверия или даже в рассадники безнравственности”;
захват имущества “под предлогом, что это – народное достояние, но без всякого права и даже без желания считаться с законною волею самого народа”;
широчайший обман народа: “власть, обещавшая водворить на Руси право и правду, обеспечить свободу и порядок, проявляет всюду только самое разнузданное своеволие и сплошное насилие над всеми и в частности над святою Церковью Православной”.
Захватчики именуются в Послании также “безбожными властелинами тьмы века сего”. В заключение Послание призывает всех верующих становиться в ряды “духовных борцов” и выражает твердое упование, “что враги Церкви будут посрамлены и расточатся силою Креста Христова…”.
Кто же эти злодеи, творящие, согласно Посланию, сатанинские дела? Они нам хорошо известны.
Это – Ленин и все прочие деятели новой власти.
Не называя их, Послание ясно указывает на власть, обещавшую право, правду, свободу, порядок, но творящую прямо противоположное.
Не случайно Послание получило в православном народе название “Анафема советской власти”. Эта новая власть, совершившая вооруженный переворот в октябре 1917 года (так называемая “Октябрьская революция”) и только что силой разогнавшая Учредительное Собрание, состояла из большевиков (коммунистов) и отчасти из левых эсеров, с которыми большевики вскоре покончили.
Таким образом, именно большевики (коммунисты) в первую очередь анафематствованы Патриархом Тихоном и, что особенно важно, эта анафема подтверждена заседавшим в то время Поместным Собором Русской Православной Церкви.
Поэтому анафема, наложенная Патриархом на гонителей, становится соборным деянием, и никем и никогда не может быть отменена (кроме равного соборного решения, что, как очевидно, невозможно).
Именно поэтому в Послании указывается, что эти гонители подлежат “страшному проклятию потомства”.
Потомство – это мы, современные люди, освободившиеся уже 20 лет назад от их гнета, но до сих пор не осознавшие значения всего происшедшего за время их правления.
За 70 лет государственного атеизма, насилия и тоталитаризма люди в немалой степени привыкли к беззаконию как к некоей норме и ему почти не противятся. Каковы могут быть последствия такой нравственной пассивности, понять не трудно».
«События эпохи гонений должны по-настоящему и всесторонне изучаться во всех школах и получать в учебниках достойную оценку.
Однако происходит обратное – трагизм прошлого замалчивается, новое поколение растет в уверенности, что советское время было прямо-таки каким-то замечательным периодом благополучия, успехов…
Официальная пропаганда успешно действует, демонстрируя толерантное, предупредительно-изысканное отношение к коммунистической партии как к уважаемому, достойному партнеру…»
Русскую Народную Линию трудно отнести к «официальной пропаганде», но приходится допустить, что, как продолжает отец Александр: «Общественная психология такова, что если каждый день белое называть черным, а черное белым, то множество людей в конце концов так и начинают думать».
Кого анафематствовал патриарх Тихон?
И еще одно, продолжает протоиерей Александр Салтыков: «Анафема патриарха Тихона наложена не только на тех, кто когда-то сам разрушил храм, а и на всех тех, кто стоит на принципиальной богоборческой, антирелигиозной позиции, на позиции возможного разрушения храмов и убийств людей за веру во Христа.
На тех, чье учение и практика призывают к этим преступлениям, к насилию и геноциду по религиозному или по любому другому признаку.
Она наложена на всех, кто принимает ленинскую идеологию, на коммунистов навечно, сменяемость поколений здесь не действует.
Нельзя не признать, что те, кто сочувствует и содействует коммунистам, сами так же подпадают под действие этого проклятия».
Ленина ‒ персонально
К сказанному следует добавить, что следуя за Святейшим Патриархом Тихоном, который наложил анафему на большевиков в целом, Русская Православная Церковь Заграницей в 1970 году, по случаю 100-летия Ленина, предала злейшего в истории палача христиан персональной анафеме.
Поскольку об этой анафеме мало известно, приведем ее текст:
«Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей
19 декабря 1969 года/1 января 1970 года.
Имели суждение:
О заявлении протеста против празднования юбилея по случаю столетия со дня рождения Ленина. …. Русские православные люди не могут согласиться с тем, чтобы величайший преступник Ленин, мог быть назван великим гуманистом, и чтобы свободный мир отмечал день его рождения.
Постановили:
Русская Зарубежная Церковь, выражая заветные чаяния своих архипастырей, клира и паствы, с особенной материнской заботой всегда призывает всех соединиться в молитве о спасении нашего страждущего народа от насажденного Лениным кровавого ига безбожного коммунизма, вследствие чего Архиерейский Синод определяет :
1. В Воскресение 16/29 марта 1970 года, в Крестопоклонную неделю, после Божественной литургии во всех храмах Русской Православной Церкви Заграницей надлежит отслужить молебное пение с предварительным оглашением Послания Святейшего Патриарха Тихона 1918 года об отлучении большевиков и с соответствующей проповедью ‒ О спасении державы Российской и умиротворении страстей людских (Последование это прилагается на отдельных листах).
2. После отпуста молебна возгласить анафему Ленину и всем гонителям Христовой Церкви, которые были анафематствованы еще Святейшим Патриархом Всероссийским Тихоном в 1918 году, по следующей форме:
Владимиру Ленину и прочим гонителям Христовыя Церкве, нечестивым отступникам, поднявшим руки на Помазанника Божия, убивающим священнослужителей, попирающим святыни, разрушающим храмы Божии, истязующим братию нашу и осквернившим Отечество наше, анафема.
Хор поет: трижды анафема.
3. Возгласит Вечную Память:
Во блаженном успении вечный покой подаждь, Господи, усопшим рабом Твоим,
убиенному Благочестивейшему Царю-Мученику Николаю Александровичу и всем с ним убиенным,
Святейшему Патриарху Тихону,
убиенным митрополитам, архиепископам, епископам, священнослужителям, монахам и монахиням, воинам и всем православным людям от безбожной власти убиенным и умученным и сотвори им вечную память,
Хор трижды: Вечная память.
и 4. Возгласить Многолетие:
Православному Епископству гонимыя Церкве Россійскія и господину нашему Высокопреосвященнѣйшему Филарету, Митрополиту Восточно-Американскому и Нью-Йоркскому, Первоіерарху Русскія Зарубежныя Церкве, и господину нашему (имярек Епархиального Архиерея), страждущей стране нашей Россійстей, всем подвизающимся за Православную Веру и Отечество и всем русским людям в порабощенном безбожниками Отечестве и в разсеяніи сущим, подаждь, Господи, благоденственное и мирное житіе, здравіе и спасеніе, на враги же победу и одоленіе и многая лета.
Хор трижды: Многая лета.
О чем с приложением текста вышеозначенного молебна, а также и текста послания Святейшего Патриарха Тихона, послать циркулярный указ всем Преосвященным и настоятелям церквей, непосредственно Председателю Архиерейского Синода подчиненных.
Председатель Архиерейского Синода
Митрополит Филарет
Секретарь: Епископ Лавр
Указъ № 107. 9/22 января 1970 года.
Поскольку в 2007 году произошло радостное воссоединение двух ветвей Русской Православной Церкви, то анафема 1970 года действительно с этой поры и для Русской Православной Церкви Московского Патриархата.
Так что, господа-товарищи, особенно именующие себя православными, осторожнее нужно быть с памятными датами и особенно с отношением к ним и действовавших в них лицам.
Советская власть в ее разновидностях
Вставку про две разновидности советской власти, которые довелось испытать на себе нашей стране и народу, приходится сделать по причине того, что, во-первых, старшее поколение ныне живущих русских людей, отчетливо еще помнит послевоенные годы, невероятный взлет страны в первое послевоенное десятилетие, плавно перешедший в так называемый «застой», а во-вторых, вопрос этот крайне замутнен не только в нынешней исторической науке, но и в сознании людей, искренне любящих Россию, готовых отдать на благо и процветание ее все душевные и физические силы.
Выше уже было сказано, что основанная на исходной концепции политического прогресса вся зарубежная историография новейшей истории России глубоко отрицательнав отношении старой, дореволюционной России.
Впрочем, отрицательна, это слишком политкорректно сказано. Россию по-прежнему ненавидят за то, что она почти столетие в одиночестве противостояла победоносному шествию антихристианского интернационала, а в настоящее время без должного восторга воспринимает идеи глобализма и демократии.
Мировая политическая наука, равно как и мировая историография как советской, так и вообще русской истории, ненавидя Россию вообще, как геополитический факт или фактор, начинают ненавидеть ее до степени истерической, когда Россия становится, на взгляд этих наук, слишком сильной. Неважно даже в каком обличии. За примерами далеко не идти, особенно сейчас.
С эпитетом «русский»
Разумеется, зубовный скрежет демократов, либералов и прочих служителей прогресса, вызывает и тот единственный период в жизни советского государства, когда, начиная примерно с 1937 года, Сталину, опираясь на здоровые силы русского народа, удалось в значительной степени возродить его историческую память, пусть и на социалистической основе.
Была фактически уничтожена интернационал-большевистская ленинская партия, для которой Россия под любым названием была разменной монетой в азартной игре в мировую революцию. И понятно из кого в основном состоявшая.
Чистка же в армии в 1937 году коснулась кадров, поставленных еще Троцким, и по новой логике строительства социализма в одной стране была бы проведена все равно − независимо от предлога. И потеря для наших вооруженных сил, между нами, была невелика. Вспомните успехи этих кадров в «гражданскую» войну с собственным народом.
В новую же партию, сохранившую преемственность с прежней только в названии, вступали в большинстве своем простые русские люди. По мнению современного исследователя Г.В. Попова, состав ВКП(б) пополнился в то время даже многими из уцелевших членов Союза Русского Народа. «Именно они поддержали И.В. Сталина против перманентных революционеров».
Национально мыслящие коммунисты, для которых, по крайней мере, Родина всегда была на первом месте, а таковые были, несомненно, и среди коммунистов и первого постреволюционного призыва, поддержали лозунг «За Родину, за Сталина», по условиям момента позволявший сохранить и поддержать национальное самосознание, без которого народ превращается просто в население, а страна становится зоной свободной охоты для любого пришельца[58].
Что так ощутимо в России после 1991 года.
В 1937 году на государственном, всесоюзном уровне было отмечено 100-летие со дня гибели А.С. Пушкина. А русская классика вновь заняла главенствующее почетное место в школьных программах. На экран стали выходить такие фильмы как, «Александр Невский» и «Суворов», где с экрана − в антирелигиозную пятилетку! – Генералиссимус Суворов провозглашал: «Бог − наш генерал!».
Печаталась патриотическая литература об Отечественной войне 1812 года и других периодах российской истории, то есть, пусть в усеченном виде, восстанавливалась разорванная в 1917-м связь времен.
Вся эта работа направлялась лично И.В. Сталиным, а, следовательно, проводилась и внедрялась в сознание населения и особенно молодежи тотально. Предпринятые усилия позволили в значительной степени консолидировать, сплотить общество перед неизбежной войной, благодаря чему Вторая мировая война с 22 июня 1941 года стала последней Великой Отечественной войной советского и, прежде всего, русского народа.
Консолидации этой, разумеется, способствовала как генетическая память русского народа, так и инерция Российской Империи. Я думаю, ни один серьезный военный историк не будет обсуждать роль заградотрядов или действия СМЕРШ − в качестве основной силы, выигравшей эту страшную войну. Хотя СМЕРШ вообще был весьма полезной и “чрезвычайно оперативной − по компетентному мнению Иэна Флеминга − организацией по уничтожению предателей Родины[59]”. Жаль, в Феврале 1917-го его не было!
И Красная Армия, бравшая Берлин и входившая в Порт-Артур, ничего уже не имела общего с армией троцкистско-ленинских интернационалистов и терроризированных ими русских крестьян, красной от пролитой крови своих сограждан. Нет. Красная Армия 1945 года, − пре-КраснаяАрмия победы – была уже армией русского народа и его братьев, может быть последняя истинно наша армия. Армия, которая действительно была всех сильней − от британских морей до сопок Маньчжурии. И лично мне кажется, большой ошибкой было ее переименование в 1946 году в Советскую. Все равно как красной девицы в совслужащую.
Те из нас, кто помнит первое послевоенное десятилетие, согласятся, что после 1945 года не только фасад сталинской империи удивительным образом напоминал все старое, дореволюционное[60]. Погоны и мундиры − от офицеров, до инженеров, чиновников, дипломатов. Практически введенный для инженеров и чиновников Табель о рангах. Сверх высокие (особенно в условиях послевоенной разрухи) зарплаты ученых, раздельное обучение мальчиков и девочек, практическое восстановление дореволюционного, классического и реального образования (по крайней мере в сфере естественных наук), открытие и восстановление десятков тысяч разрушенных в 1930-х годах церквей. Открытие духовных школ, монастырей и академий.
С 1942 года было запрещено ставить новые фильмы о гражданской войне, и, хотя оставались «Щорс» и «Чапаев», полным боевым ходом шел по экранам «Крейсер Варяг», выполнявший на Дальнем Востоке «особое задание нашей Родины» − как было сказано в первоначальной версии фильма, − а отнюдь не блажь капиталистов и помещиков.
Штурмовали бастионы корабли адмирала Ушакова, сжигал турецкий флот в Синопе и красиво умирал на Малаховом кургане адмирал Нахимов. В Малом театре собирал аншлаг «Порт-Артур» с несравненным Николаем Анненковым в роли адмирала Макарова.
В это же время страна первой выходила в космос, заново создавала океанский флот, первой взрывала термоядерную бомбу и создавала первую мирную атомную станцию. Был период, когда казалось очевидным, что экономически и морально победу в мировом масштабе одерживает русско-советская империя. Мне довелось беседовать еще школьником со старыми офицерами, еще дореволюционного производства, которые говорили, что даже не победа в войне, а именно стремительное послевоенное восстановление и выход страны на передовые позиции практически во всех областях, окончательно убедили их, что в свое время они сделали правильный выбор.
Слово патриотизм фактически было с эпитетом – русский. И это, кстати, не только не дезавуировало патриотизм советский, но, напротив, давало ему новое наполнение, соединяя естественным образом с исконными национальными духовными ценностями.
Могу сказать по себе, что патриотом с бессознательно-монархическим уклоном я стал именно по фильмам и книгам своего детства. Фильмам, снятым в основном до 1953 года. От них же пошла и любовь к русским армии и флоту, русским адмиралам и полководцам.
«Наука» по-прежнему утверждает
Между тем, отечественная «историческая наука», равно как и зарубежная, в подавляющем большинстве своем, по-прежнему, со станиц монографий, и что особенно печально, учебников и вузовских, и школьных, с невежественным апломбом утверждает, что якобы «ленинский» или «послесталинский» вариант социализма был менее вредоносен для России, чем вариант 1937 − 1956 годов. А террор-де вообще был только при Сталине. Истребительной же войны против русского народа в 1917 – 1922 годах, верным словом для обозначения которой является геноцид, и вовсе не было. Это так – стихийное движение самого народа. Русский бунт, как всегда, бессмысленный и беспощадный.
Прочитавшим приведенные выше данные исследования Михаила Бернштама нет нужды доказывать ложь этих злонамеренных утверждений. Ложь, имеющую, в конечном счете, очевидно антирусские, а значит и антиправославные корни.
Ведь, «осудив Ленина, − говорит Наталия Алексеевна Нарочницкая, − пришлось бы сочувствовать Великой России – “единой и неделимой”, а она-то и есть первый предмет ненависти (мирового сообщества и его адептов и агентов внутри страны – Б.Г.). Сталинский СССР после мая 1945 года − всего лишь второй, и вовсе не из-за репрессий, ненавистных и нам самим, а из-за победной державности.
Поэтому ленинская Советская Россия, в которой убивали священников и рушили церкви, расстреливали крестьян и гимназисток без всякого суда и следствия, не вызывает осуждения.
Ведь Ленин был западником, а [его] большевизм – формой отторжения не только всего национального русского, но и всего державного − российского»[61].
А это для либералов, особенно отечественного разлива, дорогого стоит.
Полумеры не спасают
Остается сказать, что поскольку Сталин, на свою и нашу беду, так и не решился окончательно ликвидировать власть, пусть и сталинизированной, компартии и перейти окончательно на традиционные русские православные основы, хотя бы в варианте бонапартизма, свою борьбу с интернациональным и антихристианским по своей сути ленинско-троцкистским социализмом он, в конечном счете проиграл. А с ним проиграла и Россия.
И все же, все же во время войны и после нее власть в СССР действительно имела русский оттенок.
И так было до той поры, пока «верный ленинец» Хрущев, в разгар борьбы с культом личности и русским великодержавием, в интервью какому-то западному корреспонденту почти дословно повторив слова Троцкого, не заявил, что он − не русский, а коммунист. А затем, отобрав личное оружие у офицеров, сдав Порт-Артур и Дальний, окончательно отдал дело воспитания молодежи на откуп марксистским «классовым» талмудистам и обрушил очередной удар на Православную Церковь.
В 1957-м был снят и первый после 1942-го фильм о гражданской войне, которые вновь потом пошли косяком. Икомиссары в пыльных шлемахудовлетворенно склонились над остывающим телом русского патриотизма.
Вслед за ним, естественно, настала очередь и патриотизма советского. Вне связки с первым второй оказался не витальным.
И почти сразу наступило то, что позже назвали «застоем», завершившимся в 1991 году вторым за ХХ столетие распадом Российской империи, которую в очередной раз агенты влияния и марионетки манипулирования всемирной Анти-Власти назвали «тюрьмой народов».
В связи с этим распадом следует еще раз твердо сказать и крепко запомнить, что «…все русофобские штампы о России, как тюрьме народов, заимствованы у Маркса и Энгельса. Наибольшему поношению в советском периоде подвергаются спасительные для нации отступления от ортодоксального марксизма и восстановление критического минимума традиционных понятий о государстве.
Пора напомнить, что все территории России – и Крым, и устье Дуная, и Закавказье, и Прибалтика – были собраны до революции. Потемкин стал Таврическим, Суворов – Рымникским, Румянцев – Задунайским не при Сталине, а при Екатерине Великой.
До революции территорию России никто не оспаривал. Она считалась абсолютно бесспорной и легитимной, выросшей в полном соответствии с юридическими нормами своих эпох. Именно революция сделала эту территорию оспариваемой, и можно с уверенностью утверждать, что не будь ленинского Брестского мира, не было бы сегодня НАТО в Прибалтике.
Итак, именно советское великодержавие и восстановление территории исторической России (при Сталине. – Б.Г.) нужно обесценить и окрасить в черные тона»[62].
Разумеется, прогрессивная западная наука, а ныне и не отстающая от нее по прогрессивности отечественная демократическая, все победы и достижения России сталинских лет, включая победу в Отечественной войне, объясняет рабской природой русского народа.
Как и в темное царское время.
А к любым попыткам России обрести утерянное великодержавие по сей день «наука» относится так же, как к крестьянскому сопротивлению прогрессивным ленинским интернационалистам времен той единственной гражданской.
Приведенные соображения следует держать в уме при чтении следующих строк Михаила Бернштама, завершающих его очень небанальный труд.
Нациярабов и бандитов
«Апеллирующая к прогрессу политическая наука игнорирует экономический прогресс старой России и глубоко деструктивную, регрессивную в этом отношении роль интеллигенции в ее интеллектуальной и политической войне против России.
Когда в оборот политической науки попали факты о террористическом характере социалистического режима (подчеркнем еще раз, что в работе Бернштама идет речь о периоде 1917-1922 годов, то есть именно ленинском периоде этого режима. – Б.Г.) на территории бывшей Российской империи, реакция этой науки была однозначно предвидимой…
Западная политическая мысль создала концепцию, что в СССРвовсе не социализм и не прогресс, а каким-то сложным генетическим путем произошедшая реставрация извечного русского деспотизма. Реставрация, ставшая возможной благодаря рабской природе русского народа.
Когда же появились в научном обороте факты о массовом народном сопротивлении, разрушающие легенды о впитанном веками русском деспотизме, пошли трещины по всем предыдущим концепциям прогрессивного пути в истории и возникла ситуация, в которой научно честное мышление должно отказаться от интеллектуальных верований, по меньшей мере, трех веков».
Но где ж такое мышление найдешь? Да еще на Западе?
«Создалось кризисное положение науки, основанной на концепции политического прогресса. Отрицать факты она не может, но признать их − значит отказаться от собственных исходных установок в отношении русской и европейской истории нескольких веков.
В этом кризисном положении один из самых серьёзных представителей политической науки, один из самых знающих авторов по истории СССР на Западе профессор Моше Левинне нашел иного выхода, кроме как обвинить русскую нацию, сопротивлявшуюся насилию и замкнувшую на себя коммунизм − в бандитизме»[63].
В результате: «Двести лет с апелляцией кпрогрессу твердилось: нация рабов. Когда эта нация преградила своим телом путь основному результату прогресса, и к концу 1970-х годов[64] такое положение прояснилось, − только и осталось сказать: нация бандитов»![65]
Поскольку высшие достижения западной политической мысли проникают в отечественный интеллектуальный микрокосм с некоторым замедлением, до сих пор, по крайней мере, в обывательском интеллигентском сознании этого микрокосма превалирует первый штамп: нация рабов.
Но полезно знать, хотя бы в ознакомительных целях, какой следующий штамп уже загодя припасен в рассадниках мировой политической науки.
И терпеливо ждет своего часа.
ПРИМЕЧАНИЯ:
[1] Бернштам М. Стороны в гражданской войне 1917-1922 гг. – М., 1992. Перепечатка из: Вестник РХД, №128, Paris, 1979.
[2] М.Н. Гренет. История царской тюрьмы, том. 4. – М., 1962. С. 105-107.
[3] Н.С. Таганцев. Смертная казнь. – СПб., 1913. Цит. по: А.И. Солженицын. Архипелаг ГУЛАГ. 1918-1956. Опыт художественного исследования. Ч. I-II. – Париж, 1973. С. 434.
[4] М.Н. Гренет. Ук. соч., т. 4. С. 98-99, 130-131, 105-107 и др.
[5] М. Бернштам, ук. соч. С. 70-71.
[6] 10 500 000 человек. Из этой цифры число жертв белого террора, по заведомо завышенным советским данным, не превышает 200 000 человек. М. Бернштам, ук. соч., с. 70, 93 (прим. 236).
[7] 626 440 человек. − Россия в мировой войне 1914-1918 года (в цифрах). ЦСУ. Отдел военной статистики”. – М., 1925. Табл. 22 – 24. С. 30 − 32.
[8] См. также БСЭ. 2-е изд. Т. 50. – М., 1957. С. 203. Таблица 7. Потери русской армии на 1 февраля 1917.
[9] М. Бернштам, ук. соч. С. 70-71.
[10] Там же. С. 72.
[11] Там же. С. 46.
[12] В.И. Ленин. Новая экономическая политика и задачи политпросветов. Доклад на 11 Всероссийском съезде политпросветов 17 октября 1921 г. – В.И Ленин. ПСС, т. 44. С. 166.
[13] М. Бернштам, ук. соч. С. 47.
[14]Тамже. С. 73.
[15] K. Marx und F. Engels. Die Ungarische Revolution. – Ibid.. S. 236.
[16] F. Engels. – Ibid.. S. 245.
[17] F. Engels. Der demokratische Panslavismus. – Ibid.. S. 264.
[18] М. Бернштам, ук. соч. С. 64-66.
[19] М. Бернштам, ук. соч. С. 75; В.И. Ленин. ПСС, т. 43. С. 24.
[20] Военный Энциклопедический Словарь. С. 393.
[21] М. Бернштам, ук. соч. С. 75-77. Там же указаны многочисленные источники, преимущественно советские.
[22] Там же. С. 76.
[23] Это очевидно из представленных в предыдущих таблицах соотношений: с одной стороны, соотношение погибших красных и белых, с другой − красных и повстанцев. – Прим. М. Бернштама. (Бернштам ссылается на составленные им таблицы потерь населения России в гражданской войне): см. там же. С. 76, 95.
[24] М. Бернштам, ук. соч. С. 76-77.
[25] Там же. С. 10, 44.
[26] М. Бернштам, ук. соч. С. 10; К. Маркс. Второй Манифест Генерального Совета Интернационала. 9 сентября 1870. – “Письма Карла Маркса и Фридриха Энгельса к Николаю-ону с приложением некоторых мест из тех писем к другим лицам”. – СПб., 1908. С. 105-106; Ф. Энгельс. Внешняя политика русского царизма. – К.Маркс и Ф.Энгельс. Соч. 2 изд. Т. 22. – М.. 1962, С. 11-52; Сборник документов: K. MarxetF. Engels. LaRussie. -Paris, “Inedit” 1974; Сводку материалов см.: Д.Б. Рязанов. Англо-русские отношения в оценке К. Маркса. Историко-критический этюд. – П., 1918; В.М. Чернов. Марксизм и аграрный вопрос. Историко-критический очерк. Ч.1. – СПб, 1906; Его же: Марксизм и славянство. К вопросу о внешней политике социализма. – Петроград, 1917.
[27] М. Бернштам, ук. соч. С. 10, 44.
[28] Там же. С. 66.
[29] Там же. С. 33.
[30] Бюллетень ЦК партии левых с.-р. № 1. Январь 1919. Цит. по: И.З. Штейнберг. Нравственный лик революции. – Берлин, 1923, с. 62.
[31] М. Бернштам, ук. соч. С. 41.
[32] Сам Вернадский, заметим, один из ярких представителей этой старой интеллигенции (член ЦК кадетской партии). Активно способствовал крушению монархии. Так что понимание ситуации пришло к нему несколько с запозданием.
[33] Вернадский В.И. Русская интеллигенция и новая Россия (из доклада на съезде Таврической научной ассоциации). В кн.: Биосфера и ноосфера, – М., 2002. C. 568-569.
[34] М. Бернштам, ук. соч. С. 70.
[35] Там же. С. 64-65, 73, 77. На Дону, например, было уничтожено при расказачивании не менее80% мужского населения.
[36] Там же. С. 65.
[37] Данилов Н.А. Влияние великой мировой войны на экономическое положение России. – Лекции, читанные в Военно-Инженерной академии. – Пг., 1922. С. 43-47.
[38] Стороны в гражданской войне. С. 27; Влияние великой мировой войны на … С. 43-44.
[39] Военный историк-эмигрант, коммандер Королевского Австралийского флота Георгий Некрасов отмечает: «Эффект этого наступления был испорчен тем, что Гвардия была неразумно брошена штабом генерала Брусилова в болотистый бассейн реки Стоход и понесла ненужные потери. Можно задуматься, было ли это сделано кем-то нарочно». Учитывая, что Гвардию губили во второстепенных боях уже с 1914 года, ответ на этот вопрос представляется очевидным. Подробно он освещен в работе Галенин Б.Г. Стоход ‒ река, унесшая в Лету Русскую Императорскую Гвардию (есть в инете).
[40] Керсновский А.А. История русской армии. Том IV. – М.: Голос, 1994. С. 164.
[41] Об Императоре Николае II как полководце см.: Галенин Б.Г. Потери Русской армии в Первую мировую войну. //Русский исторический сборник. Выпуск 6. – М., 2013. С. 126-172.
[42] Соболев Д.А. История самолетов. Начальный период. – М.: РОССПЭН, 1995. С. 309.
[43] Образовательный потенциал Российской Империи. С. 49. Примечание 40.
[44] Михеев В.Р., Катышев Г.И. Сикорский. С. 223-242.
[45] Образовательный потенциал Российской Империи. С. 49-50. Примечание 40
[46] Образовательный потенциал Российской Империи. С. 46.
[47]Особые журналы Совета министров Российской империи. 1909-1917 гг. 1916 год. – М.: РОССПЭН, 2008. С. 88-90.
[48] Образовательный потенциал Российской Империи. С. 46. Примечание 37.
[49] Там же. С. 46.
[50] Образовательный потенциал Российской Империи. С. 46.
[51]Angus Maddison. Historical Statistics for the World Economy: 1-2006 AD.
[52] Образовательный потенциал Российской Империи. С. 46-47. Примечание 38.
[53] Ливен Доминик. Российская империя и ее враги с XVI века до наших дней. – М.: Европа, 2007. С. 451, 671; Мак-Нил, Уильям. В погоне за мощью. Технология, вооруженная сила и общество в XI-XX веках. – М.: Территория будущего, 2008. С. 380; FergusonN. ThePityofWar. – London, 1998. P. 263.
[54] Образовательный потенциал Российской Империи. С. 47. Примечание 39.
[55] Там же. С. 50.
[56] Подробно обо всех аспектах образования в Императорской России, с цифрами, фактами и документами см.: Галенин Б.Г. Царская школа. – М., 2014.
[57] Насчет подавления революции 1905-1907 годов я и сейчас так считаю. Чтобы за каждого убитого верного царского слугу, десяток революционеров, по признаку пребывания в партии. Хотя бы уж… с чисто воспитательными целями.
[58] Г.В. Попов. Невидимая брань: конспирологический анализ религиозно-политических учений. – М., 2009. С. 375-376.
[59] И. Флеминг. Казино «Руаяль». – М., 1990. С. 10. Это первая книга кадрового английского разведчика Яна (Иэна) Флеминга о приключениях знаменитого коммандера Джеймса Бонда вышла в 1952 году. На первых же страницах ее описано, как встают на уши МИ-5, ЦРУ и их европейские коллеги помельче при получении страшного известия, что крупный чин СМЕРШ «отбыл из Варшавы через Восточный Берлин в Страсбург» и далее для раздачи сестрам серег и расстановки точек над «i»: остановить его невозможно, что убедительно подтверждается дальнейшим ходом повествования. И первые победы над нашей разведкой, в полном соответствии с исторической правдой, Бонду и его конторе удается одержать − в следующих книгах − только после 1956 года.
[60] Галенин Б.Г. Генерал Краснов: Жизнь, творчество, смерть и бессмертие. /В книге: Генерал Петр Краснов. За Чертополохом. – М., 2002, с.5-59.
[61] Нарочницкая Н.А. За что и с кем мы воевали. – М., 2005. С.24.
[62] Нарочницкая Н.А. За что и с кем мы воевали. – М., 2005. С.29.
[63] Бернштам М. Ук. соч. С. 25, 76-77. Заметим, что Моше Левин обвиняет русский народ в сопротивлении именно ленинским особым отрядам.
[64] Напомним, что исследование Михаила Бернштама проведено во второй половине1970-х годов.
[65] Там же. С. 78.
Борис Галенин, начальник Штаба Войсковой Православной Миссии.
3 ноября 2014 года Чудотворная мироточивая икона Царя Николая в сопровождении начальника Войсковой Православной Миссии Игоря Евгеньевича Смыкова, по приглашению командования, посетила в/ ч 52025.
Здесь на святой Можайской земле, овеянной многовековой ратной славой, несут свое боевое дежурство воины-ракетчики РВСН. Войсковая часть была образована в соответствии с Постановлением Совета Министров СССР № 4370-1848 от 23.10.1950 года.
Ее создание было связаны с успешным проведением в жизнь программы ракетно-ядерной защиты России, носящей в то время имя Советского Союза, от ядерного шантажа Соединенных Штатов Америки. Программы, навсегда связанной с именами Королева, Курчатова, Раушенберга Харитона и других ученых, наследников еще Имперского русского естественно-научно-технического образования, стремительно развивавшегося под личным патронатом Государя Императора Николая Второго. Достаточно сказать, что по уровню технического образования Российская Империя к 1914 году обогнала Германскую Империю, а значит и весь мир. После предательского устранения Государя в феврале 1917 года, октябрьского переворота и гражданской войны, от интеллектуального потенциала Империи на ее территории осталось лишь 20% научно-технических кадров. Но качество подготовки их было таково, что им и их непосредственным ученикам, удалось догнать и опередить в ракетно-ядерной гонке всемирного, ‒ в том числе интеллектуального грабителя ‒ Соединенные Штаты Америки, и первыми выйти в космос. На военном «языке» сие означает ‒ первыми создать средство доставки нашего ядерного ответа на любую агрессию в любую точку земного шара.
Символично также, что русский ядерный щит ковался в Сарове ‒ месте молитвенного подвига Святого Преподобного Серафима Саровского, причисленного к лику святых в 1903 году личным настоянием Императора Николая Второго, вопреки сильнейшей оппозиции, в том числе со стороны синодально-архиерейских кругов.
Чудотворный образ Верховного Главнокомандующего Российской Императорской Армией и Флотом Государя Императора Николая Второго был помещен на аналое, покрытом черно-злато-белым Штандартом с Имперским орлом на сцене в Гарнизонном солдатском клубе, где собрались офицеры и солдаты части.
Начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков вручил командиру части капитану 1-го ранга Алексееву Анатолию Борисовичу и заместителю командира по работе с личным составом полковнику Маркову Дмитрию Юрьевичу юбилейные медали с ликом Государя «В память Великой войны» и «За многолетние миссионерские и просветительские труды, любовь к Богу, верность Царю и Отечеству».
Воинам был показан видеофильм кинорежиссера Елены Козенковой об этом дивном образе Русского Царя. Перед Чудотворной иконой духовенством был прочитан акафист и все желающие военнослужащие смогли приложиться к мироточивой иконе.
Во время молебствия произошло чудо ‒ струя благоуханного мира истекла с внешней стороны стекла Иконы, на глазах у многочисленных свидетелей, уже по профессии свое не склонных к легковерию.
Мироточащая святыня была перенесена в храм Святого Преподобного Серафима Саровского, расположенный на территории воинской части. Перед обильно мироточащей и благоухающей Иконой был вновь прочитан акафист Святому Страстотерпцу Царю Николаю, все собравшиеся молились о благополучии и спасении Державы Российской.
Вспоминаются слова Преподобного батюшки Серафима Саровского: «Но не до конца прогневается Господь и не попустит разрушиться до конца Земле Русской, потому что в ней одной преимущественно сохраняется еще Православие и остатки благочестия христианского…
У нас вера Православная, Церковь, не имеющая никакого порока.
Ради сих добродетелей Россия всегда будет славна и врагам страшна и непреоборима, имущая веру и благочестие ‒ сих врата адовы не одолеют.
Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий к великой славе…»
Вечером икона Государя отбыла в Москву.
На следующий день 4 ноября 2014 года в Праздник Казанской иконы Божией Матери и День Народного единства Чудотворная мироточивая икона Царя Николая и Казанская икона Божией Матери были обвезены вокруг Москвы по благословению иеросхимонаха Рафаила (Берестова).
В Крестном объезде приняли участие: начальник ВПМ Игорь Евгеньевич Смыков, духовник Русского духовного театра “Глас” протоиерей отец Георгий Докукин, а также Евсеев Геннадий Юрьевич, Председатель Правления Благотворительного Фонда “Планета Добра”, Владимир Анатольевич Новиков ‒ Президент Благотворительного Фонда “Планета Добра”.
Чудо Иконы последнего Главнокомандующего Армией и Флотом Российской Империи, явленное в расположении части Ракетных Войск Стратегического Назначения несомненно имеет провиденциальный характер. Но чтобы каждый мог беспристрастно оценить его, следует сказать о том, каким успехам Армия и Флот России обязаны своему Верховному Главнокомандующему.
После принятия Царем на себя верховного руководства вооруженными силами Империи:
1. Было остановлено наступление германских войск, и то в Западной Белоруссии и Прибалтике, а не на берегах Волги, Невы и Кубани, как при «гениальнейшем», и не в Москве, как при Александре I и Кутузове, и не у Полтавы, как при Петре Великом!
2. Было установлено абсолютное господство русского флота на Черном море, что повлияло на следующие события:
а) Разгром турецких сил в Лазистане и взятие Трапезунда.
б) Срыв попытки Германии обойти русский фронт через Румынию, путем быстрого создания румынского фронта, созданного переброской войск по Черному морю.
Проведено наступление Юго-Западного фронта – Императорский прорыв, нанесший катастрофический удар по силам Австро-Венгрии.
Был взят Эрзерум.
5. Создана флотилия Северного Ледовитого океана, для обеспечения связи с союзниками через Мурманск.
На весну-лето 1917 года был подготовлен двойной удар по Германии и Турции (Босфорская операция), который должен был поставить точку в затянувшейся войне.
Решающий вклад Русской Императорской Армии в военные итоги Мировой войны в его числовом выражении приводит в своей «Истории русской армии» Антон Керсновский.
«За три года исключительно тяжелой борьбы русской армией было взято 2 200 000 пленных и 3 850 орудий.
Из этого числа
германцев − 250 000 пленных и 550 орудий,
австро-венгров − 1 850 000 пленных и 2 650 орудий и
турок – 100 000 пленных при 650 орудиях.
За то же время Францией было взято 160 000 пленных и 900 орудий,
Англией − 90 000 пленных при 450 орудиях, а Италией − 110 000 пленных и 150 орудий.
Русские трофеи в шесть раз превысили трофеи остальных армий Согласия, взятых вместе»[1].
Таким образом, по главному критерию оценки полководца – его военному успеху, по одержанным его армиями победам, − высокая оценка Императора Николая II сомнению не подлежит.
Вторым критерием оценки полководца является соотношение потерь армий, руководимых им, и армий, противостоящих ему. По сравнению со Второй мировой войной, Императорская Русская Армия достигла своих успехов относительно малой кровью. Ее потери убитыми на 22 февраля 1917 года были порядка 600 тысяч человек.
С учетом умерших от ран и пропавших без вести все равно не более 800 тысяч человек. Теперь по соотношению потерь. На русском фронте, считая турецкий, погибло по крайней мере, в 2,5 раза больше солдат противника.
Соотношение потерь 1:2,5 − минимальное соотношение для оценки эффективности Русской Императорской Армии!
И это соотношение обратно пропорционально соотношению потерь Советской Армии с потерями немцев и их союзников в Великую Отечественную войну.
Все остальные оценки потерь, а также их соотношение с потерями наших противников на фронтах Великой войны, являются плодами либо добросовестного заблуждения, либо преднамеренного, пусть вызванного весьма неоднородными причинами, желания по-прежнему любым способом уничижить Историческую Россию, Российскую Империю. Любым способом принизить ее достижения, показать ее отсталость во всем, в том числе и военной сфере[2].
Так что у нас хватало сил для весеннего наступления 1917 года и на Босфор, и на других фронтах. А Армия была, как говорится, вооружена до зубов: еще на Великую Отечественную много чего осталось, не говоря про Гражданскую.
И уж если профессор Милюков понимал, что после этого наступления любые выпады против Царя обречены, то не хуже возможности русского оружия осознавала и разведка, например, наших «англосаксонских» союзников. То, что внутренние изменники в феврале 1917 года действовали в полной координации с врагами внешними (особенно с «союзниками»), показывает пример с лордом Мильнером. На Петроградской конференции января-февраля 1917 года тот почти ультимативно предложил Государю ввести в состав командования русских войск иностранных советников – поскольку свои «приводные ремни» Царем были выведены из строя.
Отказ Царя показал «кому надо», что Русский Государь все понимает и будет вести Свою, Русскую политику. Военная и дипломатическая победа России была обеспечена. Все 30-летние (по крайней мере, с 1887 года!) планы по военному сокрушению Российской Империи, последнего православного царства, рушились.
Надо было что-то делать с Царем. Дальнейшее известно.
В февро-марте 1917 года «русское образованное общество», руками предавшей Царя военной верхушки, наконец одержало победу над столь ненавидимым «обществом» русским православным самодержавием. Оно проиграло страну, проиграло себя, жизни своих семей, имущество, произведения искусства, тысячелетние культуру и цивилизацию… Оно поставило, наконец, на грань духовного и физического уничтожения русский народ ‒ хранитель вселенского православия.
Но войну с царем «общество» выиграло, и очень гордилось этим. А духовные потомки этого «общества» гордятся этой победою и сейчас.
ИСТОРИЯ ГРОЗИТ ПОВТОРИТЬСЯ ВНОВЬ…
И чудо Иконы Государя в расположении части Ракетных Войск Стратегического Назначения с несомненностью подтверждает, что,
во-первых, ОН и сейчас не слагает с себя обязанностей Главкома Русских Вооруженных Сил, а,
во-вторых, над нашей Родиной нависла серьезная угроза, и мы должны, забыв внутренние распри, быть готовыми противостать ей.
Запомним это!
Достойно внимания, «что в течение последних 72 часов российская армия испытала все имеющиеся в своем арсенале типы носителей ядерного оружия, пишет издание Barents Observer, занимающееся расследованием темы российско-норвежских отношений.
Как выяснило издание, российская армия провела испытания на участке от Атлантики до Камчатского полуострова. Эпицентр исследований стал регион Баренцева моря.
В частности, в учениях были задействованы космические войска, ответственные за запуск баллистических ракет, способных нести ядерный заряд; стратегические ядерные бомбардировщики ВВС; атомные подводные лодки, также оснащенные ядерным оружием.
Ранее в России с космодрома в Плесецке был произведен испытательный пуск межконтинентальной баллистической ракеты Тополь-М. Ракета успешно поразила условную цель на Камчатке.
К слову, расстояние от Плесецка до Петропавловска-Камчатского составляет более шести тысяч километров, что лишь примерно на тысячу меньше расстояние до Нью-Йорка». (Источник: http://korrespondent.net/world/russia/3439175-za-poslednye-72-chasa-rossyia-yspytala-vse-typy-yadernoho-oruzhyia-smy).
Нынешняя геополитическая обстановка в мире является крайне напряженной, против России начата, фактически, новая холодная война.
Ядерное оружие, наряду с оружием, основанным на иных физических принципах, является надежным щитом России, надежно сдерживающим потенциальных агрессоров.
И чудо Иконы Государя дает нам надежду на успех нашего сдерживания наших исконных врагов!
ПРИМЕЧАНИЯ:
[1] Керсновский А.А. История Русской Армии. Том IV. – М.: Голос, 1994. С. 164.
[2] Подр. см.: Галенин Б.Г. Потери Русской армии в Первую мировую войну. //Русский исторический сборник. Выпуск 6. – М., 2013. С. 126-172.
Борис Галенин, начальник Штаба Войсковой Православной Миссии
Поскольку о масонах кто и что только нынче не говорит, расскажем кратко об этом феномене, по возможности без идеологического форсажа.
Масоны (известны также как франкмасоны, розенкрейцеры, иллюминаты, карбонарии, строители храма…[1]), прежде всего, ‒ очень, очень засекреченная международная, надпартийная, элитарная организация, вообще говоря, оккультного толка. По крайней мере, два последних столетия многими подозревается и даже обвиняется во «всемирном заговоре» с целью захвата власти. Между собой масоны делятся по принципу театральному ‒ на ложи, а внутри себя ‒ по винокуренному ― на градусы. Крепость воды, или, скорее недобродившего кефира, соответствует градусу новичка.
Звание старшего мастера, масонского, так сказать, гроссмейстера оценивается 33-м градусом. Последний примерно соответствует крепости довольно скверной водки, выпущенной в России, точнее в СССР, в 1925 году после 11-летнего перерыва, и получившей в народе прозвание «рыковки». Термин соответствовал как вкусовым качествам продукта, так и фамилии наркома, спонсировавшего выпуск. Ретроспективно поневоле задумаешься, не содержался ли в нестандартной крепости «рыковки» некий намек и изыск.
Неомасоненное человечество принято у масонов называть профанами. Что же касается себя, любимых, то тут на громкие титулования не скупятся: от мастера простого до Великого магистра большого фиолетового клинка Великой ложи Ближневосточно-шотландского обряда. И это титулы еще самые простые и краткие. Даже удивительно, что предтечами масонов считаются рыцари и аристократы. По обилию рыцарско-феодальной мишуры в известных внешнему миру масонских обрядах и ритуалах, так и тянет сказать про адептов: «Сразу видно, брат Абба, что ты дурак и лавочник». Или этот неотразимый шик отражает внутреннее состояние души адептов?
То, что похожие мысли приходили в голову не только автору, следует из известного высказывания Фридриха II Прусского, знавшего вопрос не понаслышке: масонство ‒ сообщество посредственностей, великое ничто. Одной из ярких иллюстраций этого «мо» старого Фрица, является всем известное Временное правительство. Применительно к министрам которого и слово «посредственность» кажется необузданным комплиментом.
Правда, говорят знатоки вопроса, недодержанные носители градусов с 1-го по 33-й ‒ это надводная часть масонского айсберга, внешняя оболочка, рябь над пучиной мирового масонства, а истинные спиртоносцы скрываются в глубинах его. Неведомые и непознанные.
Именно благодаря этим неведомым, сообществу дорвавшихся до масонских градусов лавочников, и возжаждавших «тайных знаний» маркизов и русских князей, вкупе с шотландскими лордами и германскими микробаронами и маркграфами, за два-три прошедших века удалось полностью изменить лик Европы. Европы, из совокупности все же христианских в своей основе королевств и царств, превратившейся в арелигиозный, атомизированный муравейник. Вполне подготовленный к «новому мировому порядку».
Получается, что масонские «посредственности», с гордо развернутыми знаменами: “Против тронов и алтарей”, прошли старую Европу, как не снилось полчищам Аттилы и Батыя[2]. И где те троны, где алтари? От робкого предложения «церковников» внести в конституцию единой Европы фразу, что европейская культура имеет христианские корни, имеющие власть принимать решения представители этой Европы отшатнулись, как черт от ладана. И в данном случае, это вполне естественная реакция.
Читателю, надеюсь, понятно, что возникающая антиномия между субъективным ничтожеством конкретных носителей масонства, и объективной грандиозностью достигнутого масонством результата, неразрешима в рамках любого материалистического мировоззрения и соответствующих логик. Успех в мировом масштабе масонских и родственных масонству антихристианских сил однозначно говорит о том, что за масонским разноградусным театром стоит направляющая и руководящая сила, действующая в веках. Сила личностная, с личной волей, иначе мы вновь придем к познанным и неопознанным законам природы и общественного развития.
Другими словами, за масонскими ложами и прочими участниками «всемирного заговора» стоит сила, для которой составить точный план «на смехотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу», не представляет труда. Стоит личность, являющаяся непримиримым врагом Христа, и в Его лице ‒ Бога. Извечно противоречащая Ему. «Ложь и отец лжи». А вот разновидность лжи ‒ это уже по вкусу. Здесь у нас плюрализм.
Ясно также, что роль этой силы неспособны исполнить ни Сионские, никакие иные мудрецы. Глубинно масонство такой же враг еврейского народа, как и всех прочих. Хотя, возможно, больше других использует в своих целях отдельных его представителей и определенные идеологические учения, типа каббалы.
Уяснив кто на самом деле, обеспечивает успех масонского и родственных ему по духу движений, нетрудно понять, почему впервые допущенного в ложу профана обычно соблазняют вначале «истинным» ‒ только для посвященных! ‒ истолкованием Св. Писания. С какого-то градуса ему объявляется, что Христос ‒ вовсе не Бог, а продвинутым попросту объясняют, кто есть истинный друг и защитник людей, против капризного и вредного Бога. Так же становится ясно, что к такому хозяину и военачальнику, исполины духа не пойдут. Гений и злодейство, как известно… Чем и объясняется качественный состав масонства.
Таким образом, откинув словесную шелуху, масоны предстают просто одним из передовых отрядов князя мира сего. В этом их сила и обреченность.
В настоящее время первичная цель масонов, или вернее их вождя, по дехристианизации и глобализации человечества в целом достигнута. И, по мнению многих, вместо крупных политических акций, масоны могут мирно заниматься сейчас межкорпоративными связями в подкомитетах «нового мирового порядка».
Следует еще подчеркнуть, что масоны составляли всегда ничтожный процент даже образованной части любого традиционного европейского общества. И играли, главным образом, роль дрожжей, вызывающих брожение и смену христианской идеологии в этой образованной части на идеологию прогресса в одном из его видов.
Процесс распространялся далее на остальное общество, в чем омасоненная образованщина играла роль катализатора, а заканчивалось все и всегда направленным взрывом против христианской религии и христианской власти: против Бога и Короля, против Веры, Царя и, в конечном счете, Отечества.
В этом смысле, любой участник любой ложи, в любой стране во все времена, независимо от своего желания, становился в момент вступления на сторону врагов своего сюзерена, своей веры, своего народа и своего отечества. Даже если начальной целью вступающего было искреннее желание принести народу и отечеству пользу.
Является нашей единственной задачей…
В Россию масонство пришло в XVIII веке и распространилось довольно широко в прозападнической верхушке «образованного общества».
Среди видных русских масонов просветитель Н.И. Новиков, фельдмаршал М.И. Кутузов, декабристы П.И. Пестель, С.П. Трубецкой, С.Г. Волконский, А.Н. Муравьев, А.С. Меншиков — успешно проигравший в интересах мирового масонства Крымскую войну, и другие известные личности.
Следует отметить, что Михайла Илларионович Кутузов, похоже, отошел перед смертью от идеалов своей строительной корпорации. Только этим можно объяснить его предсмертный совет императору Александру ‒ не выводить русскую армию за границу и не вовлекаться в европейскую войну в интересах Англии. Глядишь, тогда хоть декабризма бы не было.
Как считают некоторые историки, посвященными в масонские тайны были некоторые российские самодержцы, не говоря уже о представителях высшей, особенно либеральной, бюрократии. Говорят, именно за разрыв с масонством был убит Император Павел.
Интерес к масонству в русском образованном обществе был велик, особенно с начала эпохи «великих реформ» 1860-х годов. Страной, откуда масонское влияние активнее всего проникало в среду русских либералов-западников стала Франция.Но, вероятно, и некоторые славянофилы не были чужды своеобразного масонского начала. Немало русских либералов и радикалов были вовлечены во Франции в масонское движение и вступили как во французские ложи, типа «Великого Востока Франции» так и в ложи, специально созданные для русских, например, «Космос». Созданные с совершенно определенной целью.
В 1886 году официальный масонский бюллетень с нетипичной откровенностью признал: «Одно время существовало не столько правило, сколько простая формальность заявлять, что масонство не занимается ни вопросами религии, ни политикой. Под давлением полицейских предписаний мы были вынуждены скрывать то, что является нашей единственной задачей…».
Писатель А.В. Амфитеатров также признавал, что русско-французские масоны занимались прежде всего и именно политикой. «Космос» вместе с другими масонскими организациями во Франции активно критиковал царское правительство, то есть фактически боролся с Самодержавием.
Так что, вступившие в масонские ложи на самом деле автоматически становились изменниками Родины, врагами России. Поскольку с этого момента начинали служить не России, а ее врагам.
“Я редко видел такое подлое лицо”
Стремление масонов к захвату власти во всемирном масштабе становилось иногда очевидным даже для людей, весьма далеко ушедших от формулы «Православие, Самодержавие, Народность». Так, в дневниках А.А. Суворина за 1907 год приводится характерный диалог:
«‒ Ну, Вы как начнете о масонах, так и Адам согрешил по наущению масонов.
‒ Да дьявол-то и был учредителем масонства. Недаром это в Библии.
‒ Да масонство основано для объединения людей на началах братской любви, равенства, взаимной помощи и верности. Новиков был масон, Карамзин, да мало ли?
‒ Так, так. Но масоны, будучи тайной сектой, келейными путями и пропагандой проникли всюду и стали упиваться властью. Государственные люди оказались в руках масонов. Разве дело Дрейфуса стало бы всемирным, если бы не масоны? Мало ли попадалось людей в измене отечеству? За них никто не восставал. Но изменником оказался Дрейфус, и масоны подняли всю печать, все страны, точно мост проваливается. Подкуп, обман, подлоги, клевета, инсинуация ‒ все было пущено в ход.
Лабори, адвокат Дрейфуса, говорил мне, что взял на себя защиту Дрейфуса заочно, а когда увидал его, то говорил: “Я редко видел такое подлое лицо” (“Unesisalegueule”)».
Следует сказать, что слово «gueule» является почти жаргонным, обозначая отнюдь не «лицо», а «морду» или «рожу».Поэтому более адекватным переводом было бы: «В жизни не встречал такой мерзкой рожи».
Это ж все-таки ‒ портретное изображение Дрейфуса − героя, любезного демократам и «борцам за права» всех времен и народов. Следует сберечь каждую черту дорогого облика.
Профессор Николай Николаевич Яковлев справедливо отмечал ловкую работу масонов по вовлечению генералов и офицеров Императорской армии в тенета заговора. Психологический расчет был точен: предлагалосьоказать услугу «братству», а не принимать участие в «грязной политике»[3]. Не подлежащая сомнению решающая роль масонов в февральском движении по свержению самодержавия еще ждет всестороннего исследования…
Историки также отмечают, что российское масонство никогда не было самостоятельным. Оно неизменно руководилось извне.Это, впрочем, очевидно.
Правды уже не боятся
В интервью «Комсомольской правде» № 132 от24 июля 2001 года ‒ газете с 24-миллионным тиражом ‒ князь Алексей Щербатов, председатель Российского Дворянского собрания Америки и один из последних друзей А.Ф. Керенского, откровенно сообщил, что, по собственным словам последнего,
Государь Император Николай Александрович был арестован по приказу масонов.
Республику в России объявил1 сентября 1917 года ‒ до всякого Учредительного Собрания ‒ масон 33-й степени Александр Федорович Керенский, опять же по приказу своего руководства.
Пикантными представляются вовсе не эти, и без того очевидные факты, а то, что тот же вполне официозный профессор Яковлев был подвергнут в 1974 году остракизму за гораздо более скромное сообщение о роли масонов в Февральской революции, а его «1 августа 1914 года» удалось издать лишь при прямой поддержке Юрия Владимировича Андропова. И только в 1993 году удалось переиздать с трудом.
Но спокойное и откровенное сообщение «Комсомолки» на весь бывший Союз говорит о том, что уже на тот момент власть «вольных каменщиков» на территории бывшей Российской Империи казалась им столь несокрушимой, что они уже правды не боялись[4].
После Октября многие российские масоны эмигрировали во Францию и другие страны, где стали восстанавливать свою организацию. Но некоторые остались в России, отошли от политики и занялись просветительской деятельностью. Условия для таковой они сочли благоприятными.
И еще, в заключение темы.
Автор глубоко убежден, что все сказанное выше останется справедливым, если даже вдруг выяснится, что никаких масонов на свете вовсе не существует. А сам термин ими выдуман для вящей профанации профанов. Тем более что и без масонов события в мире выстраиваются так, как если бы братья-строители существовали и активно в этих событиях соучаствовали.
Но даже в случае своего реального существования масоны представляют лишь небольшой отряд антихристианского интернационала, на который работали и работают масоны, всевозможные оккультные ордена, антихристианские секты и партии, основная часть мирового капитала, многие политики и военные стратеги, и немалая часть деятелей науки, культуры и искусства.
Промежуточной целью этого мирового тайновластия на своем пути к абсолютной власти во всем мире, является полное изменение человечества, которое путем глобализации и секуляризации должно быть лишено своей неповторимой личностной сути и превращено в гомогенную биомассу, служащую целям небольшой кучки тайных владык.
Потребный объем и необходимые свойства этой массы будут владыками своевременно определены и скорректированы.
ПРИМЕЧАНИЯ:
[1] От строителей храма и самоназвание: масоны − каменщики.
[2] Документированные подробности о тайных закулисных пружинах французской революции, о том, кем была «вотирована» казнь французского короля, о загадочных причинах некоторых побед и поражений в ходе так называемых революционных войн Франции приведены Л.А. Тихомировым в книге: Религиозно-философские основы истории. – М., 1997. Монсеньор Э. Жуэн, французский священник, известный борец с масонством описывает, ссылаясь на документы, роль подобных дирижеров в русской революции и в Первой мировой войне: JouinE. L¢après-guerre, laguerre, l¢avant-guerre 1870-1914-1927. Paris, Revueinternationaledessociétéssecrets. 1927. Любознательным можно еще рекомендовать, например, «Оккультные корни Февральской революции» Виктора Брачева (М., 2007), книгу весьма умеренных взглядов и с богатой библиографией.
[3] Яковлев Н.Н. 1 августа 1914 года. Изд. 3, дополн. – М.: Москвитянин, 1993.
[4] Галенин Б.Г. Генерал Краснов: Жизнь, творчество, смерть и бессмертие. /В книге: Генерал Петр Краснов. За Чертополохом. – М., 2002, с. 17.
Борис Галенин, начальник Штаба Войсковой Православной Миссии
Россию часто называют «страной с непредсказуемым прошлым».
Вернее ее было бы назвать страной с непонятым прошлым.
История наша описана была неоднократно многими, знающими и талантливыми людьми. Но большинство этих трудов написано в моделях или концепциях истории, не позволяющих, «по определению», понять существо истории именно русской. Модели эти были и есть, обобщенно говоря позитивистские, то есть рассматривающие исторический процесс, как некую естественную данность, которую и следует исследовать методами, присущими наукам естественным.
Между тем, очевидно, что при таком подходе история не является наукой вовсе. Действительно, первое условие научного исследования – это наличие самого объекта исследования. Для историитакого объектав принципе не существует. Прошлое ушло, его нет. Остались некоторые материальные артефакты: камни, здания, механизмы, манускрипты…
Эти артефакты действительно можно изучать методами обычных «естественных» наук, археологии, палеографии и иных.
Но собственно к истории, бытию людей, предков наших, эти артефакты создавших, все это не имеет почти никакого отношения. Ведь каждый неравнодушный к истории желает понять «душу» того времени, к которому обращается его внимание и интерес. Понять, что одушевляло наших предков, ради чего они строили соборы, крепости и дворцы, пахали землю и отстаивали ее. Ходили в военные подходы, расширяли границы своей страны и защищали их. Говоря короче, нас интересует не только фактическая, но и психологическая, вернее сказать, духовная история.
Хотя каждый человек неповторимая индивидуальность, но трудно отрицать, что индивидуальная психология в значительной степени зависит от психологии общественной. Психология же общественная, в свою очередь, во многом, если не в основном определяется общественной идеологией. Такой идеологией на Руси в ее тысячелетнем историческом бытии было православие.
И непредсказуемость нашего прошлого и заключается в том, что до последнего времени оно изучалось методами вовсе для того не подходящими. Вроде как редкая рукопись изучалась бы исключительно со стороны качества бумаги и анализа состава чернил, которыми нанесены на нее какие-то непонятные знаки. А о том, чтобы прочесть и тем более – понять, и речь нет.
Прочесть же и понять эти знаки можно, во-первых, при наличии желания понять их, осознавая их важность, а во-вторых, изучив язык, а если надо – раскрыв шифр, которым рукопись написана. Таким языком, и одновременно шифром к нему, для русской истории и является православие.
Только православная парадигма русской, и не только русской, но и мировой истории, позволяет понять ее в целом. Верно уловить и различить в «реке времен» роль и значение отдельной эпохи. Оценить также роль и значение «действующих лиц и исполнителей» каждого акта исторической драмы. А в каждом конкретном случае она же помогает обнаружить и скрываемые причины общеизвестных событий.
Если же кто скажет, что «мир» православия не придерживается и не годится для его истории православная парадигма, ответим, что, во-первых, как говорится, − вскрытие покажет, а во-вторых, − незнание Закона Божия – не освобождает от Страшного Суда.
Напомню, что по мнению Отцов Церкви, Вселенским христианским царством, удерживающим силы всемирного зла и призванным хранить Христову Истину, является православная Римская империя.
После падения Первого Рима, судьба удерживающего перешла ко Второму Риму − хранителю православной веры − Византии, а с 1441 года, когда внук Дмитрия Донского Великий Князь Василий Васильевич отверг Флорентийскую унию, к последнему православному царству − Третьему Риму − Москве − Руси − России.
Как видим, уже в самой общей православной парадигме мировой истории стержневое, осевое место занимает Римское царство, Римская империя. Вернее − «Три-Римская» империя.
Россия ощутила и осознала себя единственным православным царством на земле, третьим, и последним воплощением вечной Римской Империи, Roma Aeterna. Стала Третьим Римом. Четвертому же Риму – не быть!
В России, в отличие от Европы, духовное, а не материальное и не денежное, содержание жизни было всегда определяющим. И это осталось русской особенностью навсегда.
До самой революции 1917 года Российская Империя, Россия, со всеми своими несовершенствами и грехами, истинными и мнимыми − эта Россия самим своим нежеланием отречься от заложенного в основу ее государственного и вселенского бытия смысла охранителя Веры и мироздания, все еще была «удерживающим».
«Удерживающий» − это тот, кто не отступает от истины, когда весь мир уже от нее отрекся.
До настоящего времени в русских людях, иногда помимо их произволения, сохранились черты, препятствующие приходу Антихриста в мир. Таким образом, даже остатки разгромленного и утратившего единое самосознание русского народа являются покаудерживающим фактором по отношению к мировому злу, и уж, во всяком случае, препоной на пути его, сильно ему мешающей, а потому подлежащей уничтожению всеми возможными способами.
Чем и определяется дальнейшая судьба русского народа. Наша судьба. Если в последние свои дни не вернемся к православию. Это даст нам шанс на восстановление прежнего имперского могущества России.
Недаром еще в августе достопамятного 1991 года главный американский «спец» по России, известный русофоб Збигнев Бжезинский сказал: «После падения коммунизма у “демократии” остался один враг − Православная Церковь».
Следовательно, подчеркнем еще раз, только в свете православия можно верно оценить и понять русскую историю, ее взлеты и падения. Это же знание поможет нам понять смысл и значения русской истории, как непрерывной войны мирового сообщества с последним Римским царством.
С последним удерживающим.
Иными словами − смысл мировой истории последних веков заключается в непрекращающейся войне «мира сего» с Россией.
Цель этой войны − уничтожение данной страны и ее народа и предотвращение любых попыток и тенденций к их реставрации.
Главным оружием этой войны «мира сего» с Россией служила и служит духовно-нравственная диверсия, или, иными словами, идеологическая, информационная, так сказать, холодная война. Война, готовая в любую удобную для наших врагов минуту, перейти в горячую.
Главный удар в этой войне всегда наносился по носителям Верховной власти России.
В свете сказанного можно верно осмыслить и понять русскую, а с ней и всемирную историю прошлого, настоящего и будущего.
На легкую жизнь нам надеяться не стоит.
Но мы ‒ русские.
С нами Бог!
Борис Галенин, начальник Штаба Войсковой Православной Миссии
