Сербия

За ночь ситуация в Косово успокоилась. На время

Президент Сербии Вучич поблагодарил сербов за выдержку, а международных посредников – МИД России, представителей американского посольства, Борелля и Карла Бильдта – за помощь в разрешении кризисной ситуации.

Власти Косова тоже пошли на попятную – отложили введение запрета на сербские документы до 1 сентября.

Процесс по изъятию документов сербского образца у жителей Косово должны были начать сегодня, 1 августа. Однако после беседы властей непризнанной республики с представителями США, процедуру решили перенести до осени, сообщается в заявлении властей Косово.

Косовары добавили, что процедура все же состоится, когда на севере Косова “будет наведен порядок: уберут баррикады и восстановят свободное передвижение”.

Таким образом конфликт удалось затушить. И стоит задуматься – а что это было? Напомню, незадолго до обострения ситуации в Косово произошла знаковое событие. 26 июля госсекретарь США Энтони Блинкен провел встречу с премьер-министром Косово Альбином Курти и президентом Косово Вьосой Османи. Через 4 дня после этого в самопровозглашенной балканской республике едва не вспыхнул очередной этнический конфликт. Поводом послужили действия албанских властей. Как говорится совпадение? Учитывая что Косово зависит от США в своей политике чуть более чем полностью, не думаю…

Зачем это было нужно американцам? Скорее всего чтобы отвлечь внимание мировых СМИ от провала с тайваньской историей. США проанонсировали визит Ненси Пелоси на Тайвань, что вызвало очень жесткую реакцию Пекина. КНР пригрозила начать войну если высокопоставленный американский чиновник посетит Тайвань с официальным визитом (напомню, Китай считает Тайвань своей территорией). В Вашингтоне в последний момент отказались от визита, по сути «врубили заднюю» что может однозначно трактоваться как проявление слабости.

Чтобы переключить внимание от этого неприятного для американцев инцидента было спровоцировано обострение на Балканах. Типичная операция информационного прикрытия.

Однако проблема Косова никуда не делась. И от идеи изъятия сербских документов местные власти не отказались. Поэтому продолжение у этой истории будет непременно. Угли конфликта тлеют и лишь вопросов времени когда на них плеснут бензина внешние заинтересованные силы.

Новая война на Балканах откладывается до сентября?

В США призвали власти Косово отложить на месяц планы по замене паспортов и номерных знаков граждан на косовские.

Уже поступила информация, что Косово отложило процедуру введения запрета на сербские документы до 1 сентября, сообщили в правительстве.

Евросоюз приветствует решение Косова отложить введение запрета на сербские документы, заявил Боррель.

В ЕС ожидают, что все баррикады на дорогах будут разобраны.

Балканы на грани новой войны

Премьер-министр самопровозглашенного Косово Альбин Курти заявил, что в сторону местной полиции были произведены выстрелы

Он обвинил в этом “мятежные элементы, контролируемые правительством Сербии на севере”. Сообщают что албанский спецназ заходит в населенные пункты вдоль административной линии, отделяющей сербскую часть Косово.
Всё готово к очередной кровавой заварухе на Балканах.

Сейчас как раз годовщина начала Первой мировой войны. Символично.

Президент Сербии Вучич о ситуации в Косово и Метохии

«Мы будем молиться о мире и искать мира, но капитуляции не будет»
Президент Сербии Вучич о ситуации в Косово и Метохии

“Вчера у нас были переговоры с представителями сербского народа из Косово и Метохии. Давайте постараемся сохранить мир любой ценой. Попробуем еще раз спросить у всех. Я прошу албанцев понять, я прошу сербов не поддаваться на провокации и не делать ничего, что может привести к какому-либо конфликту.

Но я также прошу представителей могущественных и больших стран, признавших независимость Косово, немного позаботиться о международном праве, быть поосторожнее с реальностью и не позволить сегодняшним подопечным вызвать конфликт. Это моя просьба, это моя большая просьба. И все, что я могу сказать, это то, что мы будем молиться о мире и искать мира.

Но сразу вам скажу, сдачи не будет, и победит Сербия. Если они попытаются начать гонения на сербов, издевательства над сербами, убийства сербов — Сербия победит. Это все, что я хочу сказать”

Скорее всего силы, стоящие за косовскими албанцами, подталкивают их к “окончательному решению сербского вопроса” пока Россия, союзник Сербии, занята войной на Украине. Балканы, “пороховая бочка Европы”, готовы в очередной раз взорваться новой войной.

Сербия – Косово. Начинается новый военный конфликт

Главное к этому часу: Сообщают о вооруженных столкновениях на сербско-косовской границе. Армия Сербии приведена в состояние повышенной боевой готовности.

В Северной части Косовской Митровицы завыли сирены воздушной тревоги.
Сербы строят баррикады в Рударе на региональной трассе Приштина — Лепосавич.

Приходят сообщения о раненых среди сербских военных в зоне конфликта на границе с Косово.

Косовский спецназ закрыл границу с Сербией. Вооружённые силы Косово перекрывают дороги в Сербию

Власти Косово подали заявку на вступление в Совет Европы

Власти самопровозглашенной республики Косово официально подали заявку на вступление в Совет Европы, нарушив обязательство о невступлении в международные организации. Разумеется, на такой шаг они пошли при полном одобрении своих западных покровителей.

Завтра в Белграде состоится совет национальной безопасности. Такой шаг позволяет Сербии начать кампанию по отзыву признания Косово и фактически знаменует собой новый виток эскалации. Который в нынешних реалиях может довольно быстро перерасти в горячую стадию.

Таким образом, уже официально, ни брюссельские, ни вашингтонские, ни какие-то еще соглашения больше не действуют. У Сербии развязаны руки.

 

 

Черногорские страницы «Ключи от Храма Евангелиста Луки» («Само Слога Србина Спасава»)

Да, действительно, там, на Балканах, в Сербии и в Черногории, Косово и Боснии, и, как говорится, «далее везде» – мир и тишина бывают очень редко. А в основном, всю историю идет Война. Помните, не так давно, когда американская авиация бомбила Белград, мы митинговали у посольства США в Москве, и закидывали его стены бутылками с тушью и чернилами. А один известны русский художник даже выстрелил по посольству из гранатомёта . . .   Потом было несколько мощных митингов на Горбатом мосту, недалеко от т. н. «Белого дома», при штурме которого «центурионами» Ельцина у нас погибло несколько тысяч человек . . . .

Да, мощные митинги тогда мы проводили:

КОСОВО JЕ СРБИJА! ЖИВЕЛА СРБИJА!

КОСОВО JЕ СРБИJА! ЖИВЕЛА СРБИJА!

Москва. Молитвенное стояние, митинг в поодержку Сербов Косово и Метохии.

Но были, конечно, и мирные передышки. Помню, мы ездили в деревню Сербка, под Одессой, где в Храме Апостола и Евангелиста Луки, до самой своей кончины, служил мой предок Сербский священник, писатель, трибун и воин, Радо Симонович-Никшич. Там и могила его, и других Никшичей, на деревенском кладбище:

Поездка же Хоругвеносцев была такой:

I. Ключи от Храма Святого Апостола и Евангелиста Луки (поездка в село Сербка). Август 2004 года.

В конце августа 2004 года состоялась поездка Союз Православных Хоругвеносцев и Союз Православных Братств в Малороссию. В течение шести дней мы преодолели около четырёх тысяч километров по территории Московской, Тульской, Липецкой, Воронежской, Ростовской, Луганской, Донецкой, Запорожской, Херсонской, Николаевской, Одесской областей. Пересекли три могучих реки – Дон, Днепр, Южный Буг и побывали на берегу Азовского и Чёрного морей. В Одессе – одном из мест наших остановок мы приняли участие в Конгрессе Русских общин, где познакомились со многими настоящими русскими людьми, патриотами, хранящими верность Великой России, Православию и Русскому Народу. Но самым интересным и значимым для нас в эту поездку было посещение села Сербка, расположенного в 50 км от Одессы, о чём и хочется рассказать подробнее.

Первоначально был план заехать в Сербку вечером по дороге в Одессу, но темнеет в конце августа быстро, и мы не успевали засветло. Встал вопрос о ночлеге. У поста милиции узнали о ближайшем храме, который находился в селе Кимовка. Храм , как мы узнали позже у батюшки, во имя Св. Благоверного Князя Александра Невского был виден далеко с дороги. Недавно выстроенный, он радовал глаз своей ухоженностью. Однако был вечер, служба закончилась и храм был закрыт. Батюшку нам помогли найти жители села, который быстро разместил нас на ночлег у одной из прихожанок – матушки Тамары, которая рассказывая о своей нелёгкой жизни на мягком и задушевном малороссийском языке, как говорят во многих деревнях, накормила нас и разместила на ночлег. В этом эпизоде, как впрочем, и во время других встреч с людьми в Малороссии обращала на себя необычайная отзывчивость, доброта людей, особенно когда ты говорил, что мы едем из Москвы.

Выехали рано утром часов в пять, когда ещё было темно. Со стороны Чёрного (Русского) моря, словно предвестники чего-то, вспыхивали зарницы. К селу Сербка подъехали, когда уже рассвело. Село, как и многие сербские поселения в Малороссии, растянулось вдоль белой горы, так что окружающий ландшафт напоминал оставленную сербами Родину.

Видно было, что в недалеком прошлом село было крепким и процветающим, но встречающиеся изредка брошенные, полуразрушенные дома молча говорили о том, что жизнь здесь, как и везде занеладилась. Многие стали уезжать в поисках заработка.

Храм расположился в центре села. Было видно, что и его не обошло разорение, но сейчас его восстанавливали. У околицы дома рядом с храмом стояли двое мужчин и с интересом смотрели на нас. Один из них Виктор Петрович Приложенко позже рассказывал нам: «Отвёз жену на базар, и, возвращаясь домой на машине, поехал сам не понимая почему по дороге мимо храма. Вижу какие-то люди в форме – десантники … или мелькнула мысль – черногорцы приехали из Сербии». Ранее он один раз встречался с родственником Леонида Донатовича известным сербским поэтом сказителем Бошко Вуйячичем, приезжавшим сюда трижды, и жалел, что не смог встретится в другой раз – куда-то отъезжал. И вот теперь с мыслью о том, что в этот раз ему повезло, он подошел к нам и спросил, чем может помочь. Мы тоже обрадовались, когда узнали, что человек прекрасно знает о сербской истории храма и села. Его товарищ Иван Петрович Коваленко провел нас к о. Георгию – приходскому священнику.

По дороге он рассказал нам историю разрушения храма, когда несколько человек, приехав на тракторе, зацепили купол тросом и стали тянуть. Купол накренился и начал рушиться… Но в это момент ударила молния и поразила всех участников, а один из стоявших на верху храма упал и разбился насмерть. Вспоминал, какая была красивая кованая ограда вокруг и был ухожен двор, – он тогда в хрущёвские времена был маленьким мальчиком, но образ былого память запечатлела.

Отец Георгий открыл и провёл нас в храм, где состоялся более обстоятельный разговор о цели нашей поездки, о нас, об истории храма и что мы планируем в будущем. Леонид Донатович Симонович-Никшич рассказал о последней поездке в Сербию и Черногорию. О встрече там с Бошко Вуйчичем и его плане собирания рода Никшичей. В настоящее время храм украсил выполненный в древнерусском стиле иконостас. Поразительно, что некоторые иконы выполнены на ярко красном фоне, таком же, как и мироточивая икона Царственных Мучеников Союза Православных Хоругвеносцев.

Выйдя из храма, мы попрощались с батюшкой. Когда благословение брал Леонид Донатович, послышались раскаты грома. Посреди ясного неба пошел дождь.

Далее Виктор Петрович показал нам дорогу на сельское кладбище. В самом его начале располагалась старая его часть, поросшая полынью и безсмертником. Древние могильные кресты местами вросли на половину в землю, по их форме было видно, что кресты сербские… Виктор Петрович подвёл нас к уже современной могиле и сказал, что, жаль что вы так поздно приехали – почти не осталось уже в живых Никшичей здесь. Дождь усилился… Огромные бриллиантовые капли, переливаясь на солнце, кропили всё вокруг. Кладбище находилось на пригорке, и с этого места была видна церковь, далее село под горою, а с горы доносился стук колес проходящего поезда…

Когда сели в машину к Виктору Петровичу он неожиданно сказал: «Знаете, я Вам Леонид Донатович, подарю замок с ключом от храма, древний, который стоял на его дверях. Когда храм разоряли, я его сохранил, а затем немного даже отреставрировал и думал подарить его сербам, но случай не свёл меня с ними. И вот когда этим утром я поехал по другой дороге и встретил Вас, то это не спроста…». У его дома мы остановились, зашли во двор, обсаженный по краям виноградом. Дождь почти прекратился. Виктор Петрович вынес замок с ключом, размеры замка нас поразили – огромный – килограмм десять на вес со старинными латунными ручками – такой впору и на Храм Христа Спасителя поставить. «А вот ключ, я его хромировал и поэтому он сейчас так блестит, этим ключом Ваши предки открывали храм, а теперь я дарю его вместе с замком Вам, Леонид Донатович!» – и он передал все это в руки Главе Союза Православных Хоругвеносцев, Председателю Союза Православных Братств России, Председателю общества «Славяно-Сербия» Леониду Донатовичу Симоновичу – Никшичу.

Немного постояли, обменялись адресами, договорились, что обязательно приедем ещё специально на более длительное время. На обратном пути проехали мимо храма и за селом в поле остановились. Дождь прекратился окончательно, а вдали над храмом появилась яркая радуга…

Уже на обратной дороге 1 сентября в Воронежской области мы остановились пообедать в придорожном кафе, и в этот момент по телевидению прошло сообщение о захвате заложников в Беслане. Уставшие, погруженные в свои планы и уже привыкшие за последнее десятилетие к подобному, мы ещё не знали, что последствия этого теракта будут, возможно, поворотными в истории России…

Заместитель Главы Союза Православных Хоругвеносцев, заместитель Председателя Союза Православных Братств по Украине Валерий Александрович Левченко.

II. Запечатленный образ бытия

(К визиту Митрополита Черногорского и Приморского Амфилохия в Россию) 23 января / 5 февраля 1995 года

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

«Свидетельство даже до смерти истины Христовой в Церкви Божией именуется мученичеством, и Сам Христос, «Свидетель верный» (Откр. 16, 5) на то родился и на то пришел в мир, чтобы «свидетельствовать об Истине» (Ин. 18, 37) и чтобы в крестных страданиях отдать жизнь Свою для искупления многих – то есть нас с вами, грешных…» – вот такие мысли приходили в голову, когда поздно вечером шел я по ночной Москве, возвращаясь со встречи Митрополита Черногорского и Приморского Амфилохия с представителями Союза Православных Братств, которая произошла в воскресенье в храме Святителя Николая на Берсеневской набережной. Встреча Черногорского Владыки и его секретаря, редактора журнала «Светигора» священника Радомира Никчевича, с братствами и прихожанами началась с панихиды по Русским и Сербским воинам, во время двух Мировых войн и уже в наши с вами – последние времена – на поле брани убиенным. По окончании заупокойной службы, отслуженной настоятелем храма игуменом Кириллом (Сахаровым), Владыка Амфилохий обратился к прихожанам с пастырским словом. Слушали его затаив дыхание. Ибо сама священная история Сербского героизма и мученичества говорила устами Черногорского Митрополита. По окончании проповеди Владыка Амфилохий совершил чин елеопомазания, после чего подарил всем образки Богородицы сербского письма и деревянные крестики со словами «Овим Победjyj» – «Сим Победиши!». Теперь этот простой деревянный крестик согревает и мою грудь. Отвечать на слово Владыки Амфилохия отец Кирилл благословил автора этой статьи. Но сначала о самом главном – о самой заупокойной службе. Удивительная служба. Светлая, печальная и торжественная. Было ясное ощущение – Русские, Сербы и Черногорцы в сущности есть Единый Православный Народ, который сегодня вот уже несколько лет ведет войну с силами зла, ополчившегося на Церковь Христову… Единый Православный Народ – ЕДИНОКРОВНЫЙ, ЕДИНОПЛЕМЕННЫЙ, ЕДИНОВЕРНЫЙ, ЕДИНОЯЗЫЧНЫЙ, ЕДИНОЦЕРКОВНЫЙ, ЕДИНОПРЕДСТОЯЩИЙ.

Вот стоим все вплотную друг к другу, малое стадо, сбившись близ амвона на площадке не более 10 метров. Дальше, за нами – пустой полуразрушенный темный Храм. Перед нами же – раскрытые Царские Врата и темные лики икон. Взыскующе смотрит Спаситель с Образа Его Нерукотворенного древнего письма. А рядом Богородица – умиленно, Святитель Николай – благостно, а Архистратиг Небесного Воинства Михаил-Архангел – грозно, и меч огненный змеится в его руке. Свечи, свечи горят перед Распятием, и отсвет их трепещущий озаряет лики и лица. И раздается в тишине храма голос священника:

– Помяни, Господи, воинов Русских и воинов Сербских, на поле брани убиенных… Торжественным древлеправославным обрядом служит отец Кирилл, настоятель этой древней прекрасной церкви Святителя Николая, что на Берсеневской набережной, прямо напротив восстающего из небытия Храма Христа Спасителя.

Чинно, неторопливо, размеренно вершится служба. Четко и раздельно звучит каждое слово о павших воинах, которые, все до единого, душу свою за Веру и Родину положили. Силен древлеправослвный обряд. Слева в храме, как и положено, стоят женщины, сестры наши прихожанки, строго и просто одетые, все в белых платочках. Посреди, перед каноном с множеством горящих свечей поет и кадит отец Кирилл, дальше, справа от Царских врат – мужчины, а еще правее, точно перед образом Святителя Николая Мирликийского, в черных монашеских облачениях, два Черногорца – Его Высокопреосвященство Митрополит Черногорский и Приморский Высокопреосвященнейший Владыка Амфилохий и его помощник, редактор журнала «Светигора» иерей Радомир Никчевич. Еще правее у иконостаса хор поет высокими чистыми голосами.

И все это, здесь описываемое, не просто картина нашего времени, но отпечатанный в сознании, навсегда запечатленный символ, смысловой образ нашего духовного бытия – живая икона Русско-Сербского Единства.

Вот пред Господом вместе предстоят Черногорцы, Сербы и Русские во главе с Митрополитом Черногорским Амфилохием и игуменом Кириллом, мужчины и женщины, священники и миряне, старики и дети, и раскрыты – распахнуты! – Царские Врата, и горят свечи в алтаре, и под заупокойную молитву звучат имена:

Владимира
Игоря
Трофима
Звонимира
Владислава
Сергия
Лазара
Иоанна
Алексия
Николая
Радомира
Миодрага
Воинов Русских и Воинов Сербских.

И странное чувство посетило меня в этот миг. Сзади нас, там, во тьме разрушенного богоборцами, пустынного храма будто стояли они все – от Святого мученика Сербского Князя Лазара до Святого мученика Цесаревича Димитрия. Вот Царь-Мученик Николай II, а рядом Король Мученик Александр I Карагеоргиевич, а дальше, в бесконечном пространстве – свечи, свечи, свечи – это воины Сербстии, на Косовом поле от сабель янычарских полегшие, и воины Рустцие, на поле священной брани – Куликовом – татарскими ятаганами посеченные… А впереди всех – д е т и. Царевич Димитрий, Цесаревич Алексей, Ольга, Татиана, Мария и Анастасия и Сорок Отроков Сербских, в Вуковаре умученных… Сонмы и сонмы мучеников Соловецких и Ясеновацких, Глинских и Раифских, а дальше, за дверами храма, в снегопаде – Великий и Священный Град, Престол Незримого Мистического Царства – ТРЕТИЙ РИМ…

Там в снежном мареве золотом горят купола Кремлевских Соборов, где сегодня же, воскресным утром – 23 января 1995 года, Его Святейшество Святейших патриарх Всея Руси Алексий II в сослужении с Его Высокопреосвященством Митрополитом Черногорским и Приморским Высокопреосвященнейшим Владыкою Амфилохием – то есть Русская и Сербская Православные Церкви вместе – отслужили Божественную Литургию и Службу Собору Новомучеников и Исповедников Российских, совершая память всех Русских святых, от безбожной богоборческой власти убиенных, память наших архиереев, священников и монахов, схимников и послушников, мирян и странников, крестьян простых и священных Особ Царственной Династии Романовых, которые все как один – единым Духом – свидетельствовали «даже до самой смерти» о истине Христовой в разных концах нашей необъятной Родины, подражая «Свидетелю Верному», Который на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об Истине.

В те страшные и далекие теперь уже времена Святейший Патриарх Тихон призвал свою паству: «Если нужно будет и пострадать за дело Христово – благословляю верных рабов Господа Иисуса Христа на муки и смерть за Него». И многие – тьмы и тьмы Русских Православных людей – исполнили благословение своего пастыря. Сколько их было – знает лишь Сам Божественный Первосвидетель, ибо число им как песок морской… Будем молиться всем им, поминать их имена и подвиг, который совершили они на той земле, которая есть незримое чудотворное Царство – Святая Русь…

… За сумрачно поблескивающей Москва-рекой, в ночном снегопаде видны огни и силуэты подъемных кранов. Там денно и нощно идет непрекращающаяся работа – восстает ХРАМ, который вот уже две тысячи лет разрушает и разрушает враг, восстает Церковь Спасителя и Господа Бога нашего Иисуса Христа, о которой Сам Он сказал: «Созижду Церковь Мою и врата адове не одолеют Ея»…

… Там, за рекой, в снегопаде, Россия вновь возводит свой Храм, а здесь, в церкви Святителя Николая, после окончания панихиды стоим и замерев слушаем проповедь Митрополита Амфилохия. Вот стоит он на солее в черном монашеском облачении, в черном клобуке с мантией, в золотом горящей епитрахили, глубоко посаженные глаза поблескивают сурово, и лишь там, в самой их глубине горит, теплится огонечек – тот Свет Благодатный, который сразу заставляет нас поверить каждому слову Черногорского Владыки:

«От начала Церковь обагрена кровью Самого Господа. Основание ее – Жертва Господня, а потом жертва новомученников, которые сковзь всю историю своею кровью свидетельствовали свою верность Господу, верность до самой смерти… Но мученичество Церкви Христововй – оно не кончилось. Самим Промыслом Божиим мы сегодня служили вместе со Святейшим Патриархом Московским и Всея Руи Алексием Вторым, и именно сегодня, в это воскресенье Христово, Церковь поминает Новомучеников в Земле Российкой просиявших. Тысячи, сотни тысяч Новомучеников! Только имена некоторых из них прославлены… Да, сегодня именно случилось великое чудо Божие – в Кремле, там, где еще господствует красная звезда, сегодня в Успенском Соборе началось Прославление всех тех, которых убила красная звезда, которые пострадали за время господства безбожников»…

Потом, по окончании встречи с Владыкой, уже ночью шел я через Каменный мост, и грандиозная картина вставала перед глазами – снег, снег ложится на купол Ивана Великого, на Успенский Собор, на Кремлевские стены и башни… на Храм святителя Николая на Берсеневке, на часовенку Иконы Божией Матери «Державной», на Собор Божией Матери Образа Ея Пречистого Казанския, на Красную площадь и на словно в небе летящий, мистический символ России – девятиглавую тайну Руси – Собор Пресвятыя Троицы на рву – Храм Покрова Пресвятой Богородицы – ВАСИЛИЙ БЛАЖЕННЫЙ – и струится в снежной мгле с Небес плывущий тихий звон: это ангелы, херувимы и серафимы величают и поют хвалу всем вам, Новомученицы Российстии. И прислушиваемся мы внизу, и вторим, и хор небесный и хор земной сливаются и славят Весь Собор Российских Исповедников и вместе с ними всех воинов Русских и воинов Сербских, душу свою положивших и прямо вот сейчас, в этот миг, кладущих в Боснии и Чечне за Россию и Сербию – за други своя, и тогда, и вчера и сегодня, и ныне и присно и во веки веков….

Снег над Кремлем, снег, снег…

III. Беседа Митрополита Черногорского и Приморского Амфилохия с Главой Союза Православных Хоругвеносцев Леонидом Донатовичем Симоновичем-Никшичем

Встреча с Митрополитом Амфилохием

В пятницу, 9 июня 2006 года, в Москве, в гостинице «Презитент-отель» состоялась презентация фильма «Иоанн», рассказывающем о жизненном подвиге и мученической кончине Святого Пророка и Предтечи Господня Иоанна Крестителя. По благословению Митрополита Черногорского и Приморского Амфилохия над созданием фильма шесть лет работала принявшая православие немка, послушница Ксения. По окончании просмотра картины состоялось её обсуждение, в котором принял участие Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий, Епископ Егорьевский Марк и создатель фильма, послушница Ксения, после чего Митрополит Амфилохий дал интервью собравшимся журналистам.

Касаясь отделения Черногории и положения Сербской Церкви на территории вновь образованного го­сударства, он сказал:

– Государство и Церковь имеют разные границы. Точнее, Церковь, по сути дела, без­гранична – мы ис­пове­дуем Едину Святую Соборную и Апостольскую Церковь. Для нас в Черногории таковой являлась и яв­ля­ется Древняя Печская Патриархия, куда входят церкви в Сербии, Чер­но­гории, Македонии, Хорватии, Слове­нии. Черногория имеет свою специ­фику: несколько столетий чер­ногор­ские митрополиты были ЭТ­НАР­ХАМИ – т.е. главами и повели­телями и Церкви и Государства одновременно. Кроме того, некоторые епархии Печского Патриар­хата имели статус автономии, но в 1922-м году была возобнов­лена полнота Печ­ской Патри­архии и Церковь вернулась к своему единству.

Начиная с 13-го столетия существует принцип: государства разные, а Церковь одна. Тот же принцип сегодня действует в Российской Федерации и за её границами, например, на Украине. Поэтому, несмотря на то, что у Черногорской Церкви была автономия с 1219 года, Митрополит Черногорский первым писал Русскому Царю, чтобы Россия помогла с восстановлением власти единого Печского Патриархата. Будучи наследником и продол­жателем дела Митрополита Петра Петровича Негоша и я радею о сохранении единства Сербской Православной Церкви. Моя роль сегодня заключается в проведении принципа: Церковь существует вне границ различных государств.

Мы уважаем Кесаря – кто бы он ни был, но Церковь имеет вселенскую миссию: она ОБЪЕДИНЯЕТ, а не разъединяет. Человеческие тщеславие и гордыня не могут подчинять Церковь своим личным интересам, Церковь служит Богу, а не гордости людской, которой служат создатели так называемой «независимой Черногорской Церкви». Да и кто её создаёт? Некий женатый «священник», который жил в Риме, потом попал в Черногорию. Он и его сторонники – они думают, что Церковь это что-то навроде партии. Собрались на площади некрещёные люди, активные сторонники автокефалии – 3-4 человека и один женатый «ие­ромонах» (у которого родился ребёнок), которого так называемый «глава церкви» взял к себе протоиереем, и провозгласили «Независимую Церковь Святого Петра Цетиньского». Они объединяют 1% жителей Черногории. Ни один по-настоящему церковный человек не всту­пил в их ряды. У них ни одного храма нет, единственная комната где-то в Которе, где они собрались и провозгласили новую «Церковь Святого Петра Цетиньского»…

Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий (Радович), переводчик Святителя Николая Сербского (Велимировича) Светлана Луганская и Леонид Донатович Симонович-Никшич

Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий (Радович), переводчик Святителя Николая Сербского (Велимировича) Светлана Луганская и Леонид Донатович Симонович-Никшич

– Владыка, какова перспектива передачи Десницы Святого Иоанна Предтечи Русской Православной Церкви?

– Некоторые говорят: как же так ?! Митрополит Амфилохий не хочет возвращать Дес­ницу Иоанна Предтечи ? Ответ тут прост: Десница принадлежит всему Христианскому миру. Султан воевал с иоаннитами, а потом в порядке жеста примирения передал им Дес­ницу Крестителя. Затем путь её сложен: православный монастырь на Родосе, крестоносцы, угроза Мальте от Наполеона, передача Десницы Императору Павлу Первому. Царица-мать Императ­рица Мария Феодоровна передаёт её в Данию, далее Русская Зарубежная Церковь, Король Александр Карагеоргиевич, и наконец, Черногория. Вы видите, какой длинный, без­конечный путь. Это говорит о том, что Десница Иоанна Предтечи принадлежит всем нам – всему Христианскому Миру.

Десница Иоанна Крестителя
Десница Иоанна Крестителя

Более того, когда ковчег с Десницею Иоанна Предтечи был в монастыре Острог, где покоятся святые мощи святителя Василия Острожского и на Косово в монастыре святого Стефана Дечанского, то вокруг них собирались мусульмане и молились, делали три поклона, читали специальную молитву. К нам же в Цетинье приезжают  члены Мальтийского Ордена, чтобы поклониться Деснице, принадлежавщей Ордену. Они тоже за­являют – она принадлежит Мальтийскому Ордену, надо её им вернуть. Мы же им отвечаем: Десница принадлежит всему Христианскому Миру, вам же – спасибо, что вы её в своё время сумели сохранить. Приезжайте к нам и поклоняйтесь.

– Владыка, что произойдёт, если Косово получит статус отдельного государства?

– Может произойти самое страшное: остатки сербов будут там истреблены и все ос­тав­шиеся православные святыни будут разрушены. Дай Бог, чтобы Россия, её правитель­ство по­нимали это…

Но наши связи с Россией не затухают. Вот, на днях перешёл в мир иной большой друг Сербии и Черногории Вячеслав Клыков, Царствие ему Небесное. Он подарил Сербии два памятника Святому Сергию Радонежскому, и 2004-го года, на 200-летие Первого Серб­ского Восстания памятник основателю Сербской Церкви Святому Савве Сербскому, кото­рый стоит на площади перед собором Святого Саввы.

Памятник Св.Савве у собора Св.Саввы в Белграде
Памятник Св.Савве у собора Св.Саввы в Белграде
Изваяние Пресвятой Богородице в городе Никшич
Изваяние Пресвятой Богородице в городе Никшич

Сам собор почти закончен, теперь предстоит его расписывать. Кроме этого, Клыков подарил изваяние Пресвятой Богоро­дицы Державной черногорскому городу Никшичу, который также стоит теперь перед со­бором Василия Острожского, который, кстати, возведён на деньги, на пожертвование, Ца­рём-Мучеником Николаем II Александровичем…

А сейчас в городе Херцег-Нови поступило предложение, и на русские средства и русскими мастерами возводится собор в совершенно русском стиле. Это будет русский, на­стоящий русский храм на берегу моря… Так что, как видите, связи не затухают, а развива­ются, и очень интенсивно. Кроме этого строится часовня Святым Царственным Мученикам в монастыре в Будве, тоже на берегу моря. Так что, как видите, связи между Русской и Сербской Церквями живы, продолжая древнюю нашу традицию… А все эти нововведения, все эти создания новой независимой отдельной, так сказать, национальной черногорской церкви постигнет крах. Её создаёт некто Милош Дидеич, который после окончания богословского факультета, работал на югославское КГБ («УДБА»). Как это было в 60-х годах, так это про­должается и теперь. По сути дела, его не интересует сама Церковь, его интересует временная политическая конъюнктура. Вокруг него собираются политизированные атеисты. У них нет никакого будущего, ибо государства рождаются и уходят, а Церковь живёт вечно.

– Владыка, мы видели, что бывший посол Сербии и Черногории в Москве, и ныне политический советник президента Черногории Милан Рочен постоянно был рядом с Вами в Храме Христа Спасителя на торжественном Богослужением в честь юбилея интронизации Святейшего Патриарха Всея Руси Алексия II ?

– Да, господин Рочен, он хоть и атеист, но очень много сделал для того, чтобы Св. Десница Иоанна Предтечи пришла в Россию, в Храм Христа Спасителя. Возможно, без его усилий этого бы не произошло. Большое спасибо ему за труд. Сейчас Милан Рочен – политический советник президента Миле Джукановича. Я надеюсь, что отношения Церкви и Государства улучшатся. Ведь даже турки  уважали собственность и имущество Сербской Церкви, и новое Черногорское Государство поймёт, что Церковь это особый духовный, мистический организм, с которым должны быть особенные отношения. Ведь в Черногории сейчас 700 храмов.

– Владыка, что бы Вы пожелали братчикам Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств Русской Православной Церкви. Мы активно недавно выступали против демонстрации в России кощунственного антихристианского фильма «Код Да Винчи», и против «гей-парада» в Москве?

– Продолжайте своё дело и свою борьбу во Славу Божию! Храни вас всех Господь Бог наш Иисус Христос, и наше вам благословение.

Потом, после того, как обступившие Владыку Амфилохия журналисты рассеялись, нам удалось просто поговорить с этим замечательным человеком. Я показал ему фотогра­фии, где мы с Валерой и Владиславом стоим у дорожного указателя, на котором написано: «СЕРБКА».

Это там, в 50-ти км от Одессы, куда мои предки, священник Радо Симонович-Никшич вместе с другими Требишанами прибыл на корабле, когда Требишане ушли от вырезавших черногорских Сербов турок.

В Одессе их хорошо приняли и дали им землю, где они и основали сёла Сербку и Капитановку. Там, в Сербке был построен Храм во имя Апостола и Евангелиста Луки, где и служил до самой своей кончины протопоп Радо Си­монович-Ник­шич, мо пра-пра-прадед…

Древний сербский крест, вросший в землю
Древний сербский крест, вросший в землю
Храм святого Апостола и Евангелиста Луки в Сербке
Храм святого Апостола и Евангелиста Луки в Сербке

Потом во времена больше­визма и «красного» террора храм разрушили, причём, во время раз­рушения, в человека, который сни­мал Крест, ударила молния и, обго­ревший, он упал с ку­пола и в муче­ниях умер. Недавно, в 90-х годах XX века храм восста­новили, и сей­час там слу­жит молодой русский священник о. Георгий.

Леонид Донатович Симонович-Никшич
Леонид Донатович Симонович-Никшич

А старостой храма работает добрый человек Вик­тор Петрович Приложенко, ко­торый сохранил замок от врат того старого храма и ключ от него. Ключ, большой и тяжё­лый, он хромировал. При встрече этот замечательный человек по­дарил мне – по­томку Радо Симоновича-Ник­шича – замок, а также и ключ от него, который я те­перь всегда ношу с собой на верё­вочке на шее. Это ключ от моего прошлого, ключ, кото­рым отпира­ется тайна Рода Симоновичей-Никшичей – Нема­ни­чей, от са­мых его та­ин­ственных ис­то­ков…

На одной из фотографий которую я теперь показывал Владыке Амфилохию, я и за­пе­чатлен с этим самым клю­чом в поднятой руке.

Леонид Донатович Симонович-Никшич

Владыка посмотрел, послушал мой рас­сказ и тепло произ­нёс:

– Наш Симонович!.. Я подарил ему всю пачку фото­графий, а он пред­ложил мне напи­сать этот мой рассказ для «Светигоры» – журнала Черно­горской митрополии, что я и сделал.

Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий, Леонид Донатович Симонович-Никшич и православный публицист Юрий Агещев
Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий, Леонид Донатович Симонович-Никшич и православный публицист Юрий Агещев

IV. Десница Иоанна Предтечи

Затем, очень интересное событие произошло на другой день, в субботу, 10 июня 2005 года, примерно в час дня. Мы вышли из нашего подземелья Малюты Скуратова, перешли по Патриаршему мосту на другую сторону Москва-реки, обогнули Храм Христа Спаси­теля и подошли к металлическим барьерам у так называемого служебного входа в Храм. Оттуда по­звонили сопровождающему Десницу Иоанна Предтечи цетиньскому иеромо­наху Петру. Вскоре он вышел и провёл нас через ограждение. Нас – это – меня, Юрия Ни­колаевича Аге­щева и Степана. Мы вошли в Храм, прошли каким-то специальным коридо­ром для особо по­чётных гостей и под эскортом из главного охранника, о. Петра и духов­ного чада Митропо­лита Амфилохия – послушника Аполлона, стали приближаться к ков­чежцу с Дес­ницею. Пе­ред ней в золотых стихарях стояло человек 20 диаконов и алтарни­ков. Один диа­кон был зна­ком нам по молебну Святым Царственным Мученикам и я ему поклонился. К Деснице при­ложились очень бы­стро, ибо тут задер­жи­ваться нельзя, тут го­нят, да и то – на­род стоит по 12 часов во­круг всего Храма и чуть ли не до кремлёв­ской стены вы­тягива­ется очередь. Ко­гда шли ещё к Храму, я пе­редал черногорскому ие­ромо­наху о. Петру наши ико­ночки Святых Цар­ст­венных Мучени­ков и Воина-Мученика Евге­ния Родионова. Он ска­зал, что по две они возьмут себе, он и Апол­лон, а осталь­ные…

– А остальные мож­но раздавать наро­ду?.. – спросил он меня.

– Да, конечно, раз­давай, – ответил я.

И вот мы приложи­лись, встали уже с пра­вой стороны от ковче­жца, и я смотрю – наш русский священник ра­з­даёт наши иконочки,  и люди радостно их берут.

Тут только, краем глаза, заметил я кого-то в сером подряснике. Он быстро двигался по направлению к священнику, раздающему иконочки…

– Ты что раздаёшь ? – спросил он.

– Иконки раздаю, сербский монах вот благословил.

– Нельзя! – резко сказал подрясник, и отобрал иконки. На этом раздача, разумеется, закон­чилась, но как потом оказалось, священник 50 иконок всё же раз­дать успел…

Потом мы  ещё поговорили с о. Петром, и вышли из Храма.

И уже, когда мы шли на дру­гую сторону Москва-реки по Патриаршему мосту, меня вдруг как осенило:

– А знаете почему священник раздавал иконки Святых Царст­венных Мучеников и Воина Евге­ния у Десницы Святого Иоанна Предтечи ? – спросил я у Юрия Николаевича и Степана. – Почему же ? – отклик­нулся Юрий Нико­лаевич.

– Потому что Царственным Мученикам отрезали Головы! То же и с Женей Родионовым! – ему тоже отрезали голову. Но и самому Иоанну Предтече голову тоже отрезали – усекли главу, как говорится на церковно-сла­вянском. Вот поэтому они благо­словили раздачу иконочек.

– Точно! – сказал Степан.

– Да, именно! Именно так и есть! – под­твердил Юрий Николаевич. – А как же иначе, – сказал я. – Но серый подрясник запретил раздачу, – возразил Юрий Николае­вич.

Святой Пророк Иоанн, Предтеча и Креститель Господень
Святой Пророк Иоанн, Предтеча и Креститель Господень

– А как он должен был сделать? Ведь Женя Родионов «не канонизирован»! Да, вот как у нас… И за это «надо благодарить» ко­миссию по канонизации и особенно Мак­сима Максимова… А в Сербии Воина Евгения все почитают, начиная от простых ве­рующих и кончая Патриархом. Все до единого. У них он уже давно прославлен, без вся­кой комиссии… Вот поэтому сербский монах о. Пётр и решил, что надо раздавать иконки, как он точно выразился – «народу»… В Сербии очень хорошо понимают, что такое ис­ламские экстре­мисты, – одно Косово с Боснией чего стоит, да вся Сербская история… А во­обще сегодня произошло удивительное мистическое событие: прямо у Десницы Святого Иоанна Кре­стителя – Десницы, которая крестила Господа нашего Иисуса Христа – у Дес­ницы прямо, раздавались иконы Святых Царственных Мучеников и Воина Евгения Ро­дионова. Это сам Иоанн Предтеча канонизировал Женю Родионова. Безо всяких комис­сий!

Святый Мучениче Предтеча и Крестителю Господень Иоанне,

моли Христа Бога за страждущую землю Русскую и за землю Сербскую

и Черногорскую, и за всех воинов Русских и воинов Сербских,

душу за други своя положивших!

 

V. КОСОВО ПОЛЕ

В Косово горят монастыри. Уничтожаются Православные Храмы, убивают Сербов – всех подряд, без разбору. По сути начался тотальный геноцид Сербского народа. Очень жаль, что в 2002 году, во время нашей поездки в Сербию и Черногорию, нам так и не удалось попасть в Косово. Хотя мы очень хотели. Помним, наши представители позвонили туда, в Печский монастырь, и монахи нам сказали, что и рады бы видеть Русский Союз Православных Хоругвеносцев, только лучше не сейчас. Потому что мы приедем, потом уедем, а им потом ещё один монастырь спалят… Ну, мы и не поехали. А вот теперь, в марте 2004 года, монастыри горят и без нас. В старинном Печском монастыре, в древней резиденции Сербских Патриархов, безо всякой охраны находится епископ Будемлянско-Никшичский Иоанникий Мичович. Сидит, как в осаде, со всех сторон обложенный озверевшими албанскими националистами. В городе Призрене сожгли богословию, что по-русски означает “семинария”. Информационное агентство В-92 передало, что в Косово прошла “Хрустальная ночь Сербов”. Группа албанцев пыталась прорваться в сербскую часть города, начались погромы, церкви в огне. В Косово из Боснии перебрасываются отряды KFOR, Великобритания направляет в Косово 650 солдат. Сербское население полностью эвакуируют из Косово.

Соответственно, реакция Сербов: в Белграде начались ночные безпорядки, ранено 33 полицейских, на стихийные ночные митинги вышло около десяти тысяч человек, подожжена белградская мечеть, разбушевавшаяся молодежь пыталась разгромить посольство США и ресторан “Макдональдс”. Подобные стихийные выступления вспыхнули в Нише, Новом Саде, Лесковаце, Ягодине и Чачаке. Пока полыхала мечеть в Белграде, демонстранты подожгли также несколько припаркованных вокруг неё автомобилей. Разбушевавшаяся толпа скандировала: “Убей шип-та-ра!, убей шип-та-ра!”. Обрушение горящей крыши минарета вызвала бурю восторга. Всё это произошло в ночь с 17 на 18 марта 2004 года. Тогда же началась и “Хрустальная ночь Сербов”. Врываясь в дома, албанцы начали выбрасывать всех поголовно. Кто не уезжал, тех убивали. Всех подряд, без разбору. Началась массовая резня. В ответ на это запылала белградская мечеть. Митрополит Черногорский и Приморский пытался остановить толпу. Но она не останавливалась. Тогда, прямо с улицы, через телевидение, митрополит Амфилохий обратился к полиции: “Именем Патриарха! Именем Патриарха заклинаю Вас, остановите эту молодёжь! Это же дети! Они не ведают, что творят. Они погибнут в этом зажжённом ими огне!”. Но “детей!” ещё долго не могли остановить. И не только в Белграде, но и Нише. Там этой ночью, как мы уже говорили, тоже сгорела мечеть…

Далее события будут развиваться вполне определенно. Из Косова – этой главной Героической Родины Сербов – будет произведена полная и окончательная депортация всех Сербов. Будут разрушены все Церкви и Монастыри, будет взорвана древняя Печская патриархия – современная резиденция Сербского Патриарха Павла. Но война на этом не окончится. По планам люциферианского сионо-масонского Тайного мiрового правительства Сербы (как и Русские) должны быть уничтожены все до единого. Ибо на Земле есть только две “самые непокорные” нации, сохраняющие Православный Завет, – Русский Завет Куликова Поля и Сербский Завет Поля Косова

А потому, мы с вами, братья и сестры, вступили в новую эпоху – ОГНЕННУЮ эпоху всеобщей мiровой бойни. И началась она зримо с двух пожарищ – в Москве, так что зарево было видно аж из Крылатского, – полыхал Манеж, и в Белграде и в Нише, где в ночь с 17 на 18 марта горели две мусульманские мечети. Война будет жестокой и кровавой, война будет воистину ОГНЕННОЙ. Спасение Русских только в одном: не отрекаться от Русско-Сербского боевого Братства. Если отречёмся, покинем Сербию, как в прошлый раз, – тогда погибнем и сами. Не отречёмся, не уйдём, встанем на защиту Сербии от разжигаемого масонами албанского нашествия, тогда отстоим Сербию. А отстоим Сербию – отстоим и Россию. Таков Закон Войны. Братьев своих оставлять нельзя.

В ЗАЩИТУ СЕРБОВ

Косово

Наша деятельность в защиту сербов в Косово имеет давнюю историю. Ещё 3 апреля 2004 г. в Москве, на Горбатом мосту, между американским посольством и домом Правительства России, прошёл молебен о победе Сербских братьев над супротивными.

После молебна началось Народное собрание Православной общественности в поддержку сербов в Косово и Метохии.

“США и НАТО несут главную вину за мартовскую резню в Косово, за продолжающуюся вот уже пять лет массовую зачистку в Косово и Метохии. Они обучали и обеспечивали оружием албанских головорезов. Они вступили в позорный союз с албанскими терроритами и наркодельцами”, – подчеркнул в своем выступлении глава Союза Христианское Возрождение Владимир Осипов, 15 лет проведший в советских лагерях за издание Русского журнала “Вече”, в котором еще в 70-годы поднимались вопросы Славянского единства и Братства с Сербским Народом.

Глава Союза Православных Хоругвеносцев и Председатель Союза Православных Братств Леонид Симонович-Никшич в своем выступлении отметил: “Мы, Русские люди, всегда были, есть и будем с нашими братьями Сербами. У нас общая история, горе и радости. Молчать о происходящем геноциде Сербов мы не будем. Будем и впредь продолжать акции в их поддержку, это – Крестные Ходы, молитвенные стояния, пикетирования… Слава Сербии! Слава России!…”.

Народный художник России Вячеслав Клыков призвал “требовать от властей России поддержки Сербов в Косово не гуманитарной помощью, но политической и военной, вплоть до требования от Запада введения туда Вооружённых сил Сербии и миротворческих сил России, ибо нынешние “миротворческие силы” явно защищают лишь албанцев, но не Сербов…”

Народный артист России Николай Малинкин прочитал свои новые стихотворения, посвященные народам Сербскому и Русскому, подвергающимся духовному, экономическому и политическому геноциду.

Православный публицист Юрий Агещев высказал своё удовлетворение тем, что сегодня сюда пришло так много молодежи: “Национальное сознание наше – Русско-Сербское, ибо нет нам ближе народа, чем Сербы. Русофобия в мире идет так же, как и Сербофобия, и нет у нас в мире союзников. Но с нами Бог и Святые наши, по молитвам которых мы несомненно победим. Но для нашей победы надо много работать во всех направлениях и, главное, не молчать, ибо молчанием предается Бог!..”

Редактор газеты “Русский доброволец” Александр Кравченко, воевавший, как и многие Русские люди, за свободу Сербии, сказал:“Русские люди всегда будут поддерживать братьев Сербов, и наше общее дело – Всеславянское братство!…”

На народном собрании, где так же выступили Сербы, проживающие и работающие в России, распространялось много литературы, посвященной Сербии. Всем запомнилось завещание Русского добровольца (Книга Памяти) Владимира Сафонова, погибшего в Республике Сербской в 1993 году и похороненного на военном кладбище в г. Вышеград (Республика Сербская). Перед отъездом на помощь Сербам Владимир сказал: “В Сербию я еду воевать за нашу общую свободу. И если со мной что-то случится, знайте: МЫ ПОМОГАЛИ ОТ ВСЕГО РУССКОГО СЕРДЦА БРАТЬЯМ СЛАВЯНАМ!”

…А в это время над нами развевалось огромное пятиметровое Красно-Сине-Белое Сербское национальное знамя. Знамя с Золотым Крестом и с четырьмя буквами “С” по углам, которые означают “САМО СЛОГА СРБИНА СПАСАВА!” – знаменитые слова Святого Саввы Сербского, которые на русский можно перевести как “ТолькоСоборность Спасёт Сербов!” А рядом с ним два таких же огромных черных древнерусских стяга, одно – с иконой грозного Спасителя, другое же – с иконой монаха-схимника с Крестом и обнаженным мечем в руках. На другой его стороне полная серебряная Голгофа и надпись: “Господи спаси Россию!” “И Сербию!” – надо добавить. Впрочем, здесь же развевалось знаменитое черное четническое знамя со словами: “С верой в Бога” – “Равна Гора победити мора !” и ещё одно – с черепом, в зубах которого зажат кинжал. На первый взгляд, такая символика не очень понятна у нас в России. Но это пока. Пока не начали взрывать церкви и сжигать монастыри только за то, что они Православные и Сербские (соответственно – Русские и Православные). И людей будут убивать (истреблять всех поголовно) только за то, что они по национальности сербы, а не албанцы (соответственно русские, а не …). Вот тогда и появляются такие знамёна… Впрочем, раньше в Русской армии были очень похожие знамёна, например, знамя генерала Бакланова, который был грозою горцев в той ещё, победоносной Ермоловской Кавказской войне. Знаменитое знамя генерала Бакланова, его личный штандарт, было именно таким: черное знамя с черепом с двумя костями, перекрещенными посередине, и надписью сверху: “Чаю Воскресения мертвых” и снизу “И жизни будущего века. Аминь”. Как видите, очень по духу (и по цвету) похоже на современные сербские. А ведь война с чеченцами и война с албанцами – это очень похожие, как мы понимаем, вещи…

Интересен и своеобразен был дух митинга на Горбатом мосту. Во первых, само место. Ведь здесь происходил расстрел русских людей, защитников Дома Советов (“Белого Дома”) в 1993 году. Да и сам Белый Дом – Дом Правительства Российской Федерации – вот он, перед нами, впереди и немного налево, а чуть поверни голову, правее, и видна цитадель мирового империализма, неприступный форпост “демократии и гуманизма” – американское посольство, и там тоже развевается звезднополосатое, ненавистное теперь многими полотнище. Оттуда из узких амбразур и пуленепробиваемых черных стекол за нами внимательно следят холодные злые глаза… Впрочем, нам этого и надо. Пусть видят, как их любят! Ведь это они натаскали албанских головорезов-шиптаров. Ведь это им надо покарать (до полного истребления!) самый ненавистный народ на Балканах – СЕРБОВ.

…А на Горбатом мосту развевается уже море знамен Союза Православных Хоругвеносцев: с ликом Спасителя – Спас Ярое Око, Пресвятой Богородицы со святыми образами Ея Владимирской, Казанской, Державной, знамя Архистратига Божия Архангела Михаила, хоругвь Царя Мученика Государя Императора Николая II Александровича, множество разных Сербских и Русских стягов, которые мощно реют на сильном порывистом ветру. Да так, что порой трудно их удержать… Вот на таком “фоне”, в такой боевой обстановке и открыл народное Собрание Глава СПХ – СПБ Леонид Донатович Симонович – Никшич. Закончил же он свое выступление только что, накануне ночью, написанным им стихотворением “Косовская битва”.

КОСОВСКАЯ БИТВАI

Я – Серб. Мой удел – героический Никшич,
Я в Косовской битве не третий, не лишний.
Я знамя поднял, наше Черное знамя,
И встал с ним на черный Неманичей камень.

Да – Русским Героям! Да – Сербским Героям!
Нет – боингам серым, что с ревом и воем
Летели в ночи над зажженным Белградом,
Надсадно ревели над Новым Садом.

Вставайте на камень и Душан, и Зоран,
И Герцеговац и Черногорац,
Вставайте, Небойша, и Горан, и Милан
За Косово поле, за предков могилы.

Вставайте под знамя и Зоран, и Душан,
Положим за други славянскую душу.
Там Косово поле: Идема тамо!
Ведь павшие в битве не имут срама.

На знамени – Белый Орел Двуголовый
И Саввы Святого священное слово:
“Спасение Сербам в Единстве Только”,
Вставайте на камень и Желько, и Гойко.

Я – башня-Небойша, я – Челия-кула,
Я – черная смерть янычарам Стамбула,
Оскалясь из извести черепами,
Я павших героев священное знамя.

Смерть – оккупантам! Сербии – слава!
Вздыбились в небо и Савва, и Драва.
Вставайте на камень под Черное знамя,
Святый Михайло Арханджел с нами!

II

Враги напирают, враги атакуют,
Умрем же в бою за Свободу Златую!
Я – воин, я – Никша, я – ярое пламя,
Вставайте под Черное Сербское знамя!

Земля отверзается, дыбится поле,
Душа кровоточит от яростной боли,
Шиптары-албанцы сжигают Дечаны,
Вставайте, волчата, потомки Волкана!

Поднимем забрала, прочь черные маски,
Нас в бой поведет сам Неманич Растко!
На знамени лозунг Святителя Саввы:
“САМО – СЛОГА – СРБИНА – СПАСАВА!”

Умоются шиптары кровью обильно,
Я – воин, я – Никша, я – Душан, я – Сильный!
В Милешево Ангел зовет глазами:
Вставайте, герои, Дечаны за нами!Над Косовым полем в огне пожара
Восстала дружина Князя Лазара.
В огне кромешном, в гари и пыли
Встает за Сербию Милош Обилич.

О, благослови нас, Господи Боже!
Я выхватил меч из пылающих ножен,
Наш Белый Орёл – нашей СербииСлава!
Нас в бой поведет сам Святитель Савва!

III

Я – Милош, я – Лазар, я – Никша, я – Душан,
Я – тот, кто положит за Косово душу,
Ринемся в битву, ударим прямо:
“ПАВШИЕ В БИТВЕ НЕ ИМУТ СРАМА!”

Я – Черный Георгий. Я – царского рода,
Я встал за свободу родного народа,
Я насмерть стою здесь – ни меньше, ни больше,
Оскалясь глазницами Башни Небойши.

Я – памятник страшный кромешного Челе,
Я – череп, что смотрит, зубами ощерясь,
Я – тот, кто не дрогнул, я тот, кто не сдался,
Я – тот, кто навеки Србином остался.

Я – Сербии память. Пустые глазницы,
Мне вырвали с криком не вороны-птицы,
Мне вырвали очи убийцы-нелюди,
Клянемся: мы им ничего не забудем.

За Крест, за Частный, за Свободу Златую,
Я встал на колени, я знамя целую,
За Печь, за Дечаны, за Князя Лазара,
За Сербию-Майку, за Душана Цара!

Я вынес все пытки, все муки, все боли,
Я Смерть победил в чистом Косовом поле,
Вставайте на камень кровавый и торный,
Нас в бой поведет сам Георгий Черный.

Вставайте, ребята, отбросим маски,
С Крестом впереди сам Неманич Растко,
Четыре слова Святителя Саввы:

САМО – СЛОГА – СРБИНА – СПАСАВА!

24 марта 2004 года, пятая годовщина бомбардировки

Сербии западной коалицией NATO во главе с США

– 3 апреля 2003 года, Лазарева суббота, Воскресение

Сербского Князя Лазаря.

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович-Никшич

Митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий: Беззаконное правительство – вон!

По всей Черногории продолжаются акции протеста, крестные ходы и молебны в связи с принятием дискриминационного закона, ущемляющего права Сербской Православной Церкви. По решение епископского совета Черногории эти молитвенные ходы проходят теперь по четвергам и воскресениям.

На последнем молебне и крестном ходе в Тивате 16 января митрополит Черногорско-Приморский Амфилохий заявил, что принятый закон – это открытое гонение и преступление. «Мы просили правительство и скупщину не совершать этого беззакония», – сказал митрополит подчеркнув, что даже безбожники после Второй мировой войны не решались на подобное.

«В эти дни стало понятно, что подавляющее большинство народа против этого беззакония. Народ призывает власть, называющую себя народной, отменить этот антицерковный и антинародный закон. Если она послушает народ, то подтвердит, что это по-настоящему народная власть. А если она поддерживает беззаконие, то я, как митрополит, говорю: «Беззаконное правительство – вон !»

«Если это народная власть, то пусть это подтвердит! В противном случае пусть слезет с народных плеч», – заявил митрополит Амфилохий.

«Когда нас освободят от этого богоубийственного и братоубийственного закона, – подчеркнул архиерей, – то мы сможем по-братски обняться все вместе, не взирая на нашу веру».

Молебны и крестные ходы охватили всю территорию Черногории, акции поддержки проходят по всей Сербии и республике Сербской. В Черногории в акциях приняли участие от 120 до 150 тысяч человек.

Черногорские страницы (“Черногорский Апокалипсис”)

Кажется, мало, кто из нас понимает насколько серьезные события происходят сегодня – а я пишу это 02.01.2020 – в Черногории. Центр всех событий, конечно, город моей второй родины – Никшич. А происходит там, то же, что происходило у нас в 1917 году – «экспроприация», т. е. ограбление т. н. большевиками – Сербской Православной Церкви, и её, Церкви – уничтожение. Всё буквально один к одному. Только вместо Владимира Ленина теперь президент Черногории, тайный коммунист Миле Джуканович. Даже среди его «преторианцев», т. е. среди полиции Черногории нет единства. Уже есть примеры перехода отдельных полицейских на сторону народа.

Но радоваться рано. Те, кто стоят за уничтожением Сербской Церкви в Черногории, не отступят. Ибо они фанатично служили, служат и будут служить отцу их – Дьяволу – Сатане – Люциферу… Да, то, что сегодня, в самом начале 2020 года происходит в Черногории есть лишь начало Балканского Апокалипсиса.

У нас, как я уже написал, многие не совсем осознают серьезности событий. Хотя, не все, – есть и знающие, и понимающие. Вот, например, одна из таких «понимающих» статей:

Религиозная война в Черногории? За что и против кого? И причём тут Украина?

Дмитрий Скворцов

В ночь на 27 декабря на улицы городов Черногории вывалили десятки тысяч граждан, заблокировав главные дороги.

Раннее утро в г. Беране

Только в столице – Подгорице две тысячи верующих вышли на крестный ход. В три часа ночи их остановил полицейский заслон на центральном городском мосту, где и продолжилось молитвенное стояние.

На мосту Блажи Йовановича. Подгорица

В знаменитых курортных Будве и Герцег-Нови стихийный порыв поддержали городские власти. В тоже время полицейские избили благословлявшего протестующих епископа Мефодия – настоятеля монастыря Рождества Богородицы в Цетинье, одного из самых посещаемых в Черногории.
Причиной волнений стал принятый парламентом Закон «О свободе вероисповедания и убеждений и правовом положении религиозных общин». Власти (представленные исключительно антисербскими политиками) не скрывают, что направлен данный акт исключительно против Сербской православной церкви – единственной канонической структуры, действующей на территории Черногории.

В чём суть антицерковного закона

Согласно принятому акту, православные храмы, монастыри и другие религиозные объекты, построенные до 1 декабря 1918 г., могут быть переведены в государственную собственность. Это произойдёт в том случае, если религиозная община не докажет право собственности на объект. «Обоснование» для этого законодатели отыскали в актах времён Княжества и Королевства Черногории (1852 – 1916 гг.). По ним государство в тот период было обязано материально поддерживать религиозные объекты.

Противники закона выдвигают следующие контрдоводы.

1. Подавляющее большинство из семи сотен православных храмов Черногории к указанному периоду были давно уже (с IV в. н.э.) построены церковью. И даже во второй половине XIX в., в случае дополнительной помощи государства, строились они в основном на средства той же Сербской церкви и её верующими.

2. Юридический учет религиозных объектов до XIX в. не велся либо документы о праве собственности в прошлых веках не сохранились.

3. Значительное число храмов не имеет вообще никакого отношения к Княжеству и Королевству Черногории, поскольку с 1852 по 1916 гг. находились на территории других государств (например, весь регион Которского залива вплоть до Будвы).

4. Обширные (по Черногорским меркам) территории севернее г. Мойковац вошли в состав страны только в 1913 г., то есть всего за 3 года до фактического конца существования Королевства Черногории.
Однако аргументы эти не имеют действия по той главной причине, что принятие закона – акт политической воли. «Наша задача – возрождение Черногорской православной церкви», – заявил президент Черногории Мило Джуканович. Сам он, при этом – убеждённый атеист (бывший член ЦК компартии Югославии, потомственный коммунист, а потому, естественно, даже не крещённый).
«Черногорская православная церковь» («ЧПС»), это непризнанная мировым православием самопровозглашённая структура – аналог «Украинской православной церкви – Киевского патриархата» («УПЦ-КП»). История «ЧПЦ» также начинается в 90-х. Возглавляет её Мираш Дедеич. Его в своё время отчислили из Московской духовной академии. Не будучи принятым в клир Сербской церкви, Дедеич перешел в Константинопольский патриархат, но вскоре и там был запрещён в служении. В эти годы жена обвинила его в измене и расторгла брак. Неженатый статус открыл Дедеичу дорогу в «епископат» т.н. «Болгарской патриархии» – ещё одном непризнанном образовании, ныне упразднённом Болгарской властью.

На 2015 г. в «ЧПС» насчитывалось 25 «священников» (практически все по разным причинам были уволены из Сербской церкви). Но ещё в 2007 году данная структура заявила, что «начинает борьбу за возвращение всех религиозных объектов, которыми пользуется Сербская православная церковь в Черногории, построенных до 1920 г. или финансированных из бюджета Черногории после этой даты».
Очевидно, именно в силу политической воли и открытого лоббирования «национальной церкви», в подписанном Джукановичем Законе прописаны нормы, вступающие прямое противоречие с национальным законодательством. Так, чтобы максимально упростить и ускорить национализацию, споры в отношении церковного имущества будет решать не суд, а госуправление по недвижимости.
Кроме того, автоматически продлена конфискация церковного имущества, которое было отобрано у Сербской церкви во времена коммунистической Югославии.

Что стало детонатором бунта

Парламентское большинство во главе со спикером отклонило абсолютно все 117 изменений в закон, внесенных оппозицией. Не прошла даже поправка, в которой предлагалось руководствоваться конституцией Черногории и ратифицированными международными договорами. Заседание транслировалось на сайте скупщины, и с каждой отклонённой поправкой ситуация в обществе (а более 80% черногорцев относят себя к канонической церкви) накалялась. Взрыв негодования случился, после того как спикер скупщины Иван Брайович отказался перенести заседание на следующий день, видимо опасаясь, что днём массовость протестов будет на порядок выше. Протест депутатов – противников закона был тут же нейтрализован: несколько десятков «людей в штатском» арестовали всех 18 депутатов оппозиционной коалиции «Демократический фронт» и пятерых административных сотрудников парламента.

Следует сказать, что перед этим кто-то бросил в зал пробитый баллончик со слезоточивым газом. Лидер черногорского движения «Анти-НАТО» Игор Демьянович считает, что это была провокация спецслужб: «В здании скупщины весь день провел Зоран Лазович — многолетий серый кардинал службы безопасности. Как сообщает белградская газета “Информер”, Лазович в коридоре парламента отвесил оплеуху главе правительства Душко Марковичу, “огорченный”, как говорят, тем, что Маркович пошел на переговоры с Митрополитом Черногорско-Приморским Амфилохием».

Известный черногорский юрист Зоран Чворович заявляет, что в конфликте задействована не только служба безопасности, но и «джукановичевская мафия, которая контролирует торговлю наркотиками и недвижимостью». И, вероятно, «их рук дело» – покушение на популярнейшего черногорского оппозиционера Миодрага Давидовича, рассматриваемого как вероятного лидера протестов. Дело в том, что в преддверии рассмотрения Закона, церковь созвала 21 декабря т.н. церковно-народный собор. Несмотря на проливной дождь, его пришлось проводить на площади перед собором – верующих собралось до 20 тысяч.

Заранее было известно, что на соборе выступит церковный благотворитель и спонсор музея «Стари Брод», посвященного жертвам усташского террора, предприниматель Давидович. Но 11 декабря он был ранен снайпером. «Исполнители покушения на Давидовича и ныне не привлечены к ответственности, а почти полное отсутствие следов, сожженное оружие и автомобиль, на котором они скрылись, указывают на серьезную организацию, – считает Игор Демьянович.

Прецедент для Украины?

Через 10 месяцев в Черногории должны пройти парламентские выборы и антицерковный закон не может не ударить по рейтингу партии власти, ведь Сербская церковь – институция, которой доверяет большинство граждан государства. Так зачем же такой политический динозавр Балканского масштаба как признанный прагматик Джуканович протолкнул данный акт? Ответ, видимо следует искать в визите месяц назад в Черногорию уполномоченного Госдепа США по вопросам международной религиозной свободы Сэма Браунбэка.

Речь идёт о том самом Браунбэке, который в прошлом году посетил Фанар за четыре дня до того, как Варфоломей принял к рассмотрению прошение Порошенко и Верховной рады об «автокефалии церкви Украины». Тот же Браунбэк затем лично заверил Порошенко и тогдашнего спикера Парубия, что США будут рады помочь в имплементации решения о создании «единой поместной церкви».

И именно после визита Браунбэка в Черногорию Закон «О свободе вероисповедания» появился в повестке парламента, стремительно пройдя все комитеты. Хотя первые общественные слушания по законопроекту проходили еще в 2015 году, в июне этого года законопроект был отозван.

Стратегически, ослабление Сербской православной церкви выгодно как США (ведь СПЦ твёрдо поддерживает Русскую церковь в её противостоянии Фанару), так и сербофобу Джукановичу (черногорские прихожане СПЦ продолжают считать себя сербами, а не отдельной черногорской национальностью). Следовательно, Сербская церковь в Черногории рассматривается как естественно сложившийся агент влияния «Сербского мира». Но срочность, скорее всего в том, что именно сейчас – на фоне углубления отношений Белграда с Москвой, Сербия  все более заявляет себя самостоятельным игроком на Балканах – впервые после 90-х, когда РФ в силу собственной слабости не могла выступить ей союзником.

Что же касается реальности признания «ЧПС» Фанаром, это возможно в любой момент (например, если участники намеченного на февраль межправославного совещания под председательством Иерусалимского патриарха окончательно станут на сторону Москвы в вопросе непризнания «ПЦУ»). Да, Варфоломей в последние пару лет сделал несколько заявлений в поддержку единства Сербской церкви, но вплоть до 2017 года такие же заявления делал он и в поддержку единственно каноничной на Украине УПЦ (МП). Это не помешало ему уже в 2018 г. заявить о неканоничности пребывания УПЦ (МП) на территории Украины.

И если модель признания «ПЦУ» может быть вполне использована для признания «ЧПЦ», то опыт имплементации черногорского Закона «О свободе вероисповедания» может быть вполне задействован украинской властью после окончательного вступления в действие украинского Закон Украины «О свободе совести и религиозных организациях (чей центр управления находится в стране, признанной парламентом Украины страной-агрессором)». Сейчас действие закона приостановлено решением Верховного суда, но в случае возвращения к власти на Украине инициаторов закона, вряд ли суд продолжит мешкать с вынесением окончательного решения.

Порошенко уже в рамках последней президентской кампании не раз заявлял, что «Русской церкви нечего делать на Украине». А законодатели от БПП были ещё откровеннее.

В Московской патриархии также усматривают схожесть ситуаций с украинским и черногорским законами. «Сербская церковь, комментируя принятие этого закона, отметила, что он принят для того, чтобы отдать их храмы черногорским раскольникам, – рассказал секретарь по межправославным отношениям отдела внешних церковных связей МП о. Игорь Якимчук. – Сейчас у них («ЧПЦ», – Д.С.) практически нет поддержки народа. К ним никто не ходит. А вот если отобрать храмы у канонической церкви и передать раскольникам, то кто-нибудь, может, в эти храмы по привычке и придет. Эта ситуация очень напоминает то, что произошло на Украине».

Но в Черногории не все считают, что это первоочередная задача власти. «Джуканович не намеревается просто взять и насильственно захватить святыни, чтобы передать т.н. Черногорской православной церкви», – уверен профессор Чворович. По его мнению, Закон – это рычаг давления на Черногорскую митрополию Сербской церкви, «чтобы довести её до состояния полной неуверенности – правовой и финансовой беззащитности и, в то же самое время, – до состояния зависимости от милости отдельных представителей государственной власти».

Острожский монастырь в Черногории. Фото: Bilko2
Острожский монастырь в Черногории. Фото: Bilko2

«Епархии Сербской церкви в Черногории будут формально лишены права собственности на самые важные храмы, самые большие святыни, так же, как и на самые большие источники дохода, так как Сербская Церковь будет в соответствии с Законом облагаться налогом. Кроме того, будут продолжаться преследования священников и монахов, которые не являются уроженцами Черногории», – заключает юрист.

И уже до принятия Закона из Черногории было выдворено в Сербию около пятидесяти служителей СПЦ.

Получится ли ликвидировать каноническую церковь?

Премьер-министр Черногории Душко Маркович после встречи с митрополитом Черногорским Амфилохием (сам факт которой вызвал недовольство Службы безопасности и вылился в инцидент в кулуарах парламента), раскрыл содержание той беседы: «Я спрашивал митрополита, неужели он действительно думает, что у государства не хватит сил остановить и разбить незаконную интервенцию на своей территории. У нас есть такая сила – можем это сделать за один день, за одну ночь».

Получится ли блицкриг?
Уже сейчас при каждом приходе организовываются силы самообороны. Поэтому всё это может вылиться в затяжное противостояние. «Это может произойти уже в самой ближайшей перспективе, когда власти Черногории попытаются отобрать любую церковь у Сербской Православной Церкви. Особенно, если это будет какая-то известная церковь. Например, Цетинский монастырь или монастырь Острог, – считает балкановед Олег Бондаренко. – В этом случае прихожане выйдут на защиту и будут стоять до конца. И никакая полиция просто так их не разгонит. А с учетом того, что это Балканы, и там очень много оружия у людей, они придут не с пустыми руками. Так что Джуканович открыл ящик Пандоры».

А вот «заявление» Союза Православных Хоругвеносцев, сделанное нами в последнее воскресенье 2019 года – 29 декабря:

Служба информации Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств

СОЮЗ ПРАВОСЛАВНЫХ ХОРУГВЕНОСЦЕВ,
СОЮЗ ПРАВОСЛАВНЫХ БРАТСТВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

Знамена Сатаны наступают! (заявление Союза Православных Хоругвеносцев о событиях в Черногории)

Вчера, в воскресенье, 29 декабря 2019 года – последнее воскресенье уходящего 2019-го! – Хоругвеносцы провели Итоговое Собрание года, составление планов на год грядущий – Что год грядущий нам готовит – что ждет нас: мир или война? – И будет тьма ещё суровей, или развеется она?

СПХ

В начале Собрания была наша акция протеста против решения правительства Миле Джукановича о передаче монастырей и всех святынь от Сербской Православной Церкви новоявленной незаконной т. н. Церкви черногорской. Глава Союза Православных Хоругвеносцев Леонид Донатович Симонович-Никшич:

– Надо сказать, что мiровая масонерия всё более и более наглеет. Сначала они отделили Черногорию от Сербии, затем образовали отдельный черногорский народ и отдельный черногорский язык. Потом искусственно создали черногорскую Церковь. И вот теперь, в конце 2019 года – они отнимают все святыни у Сербской Православной Церкви и хотят передать их «Церкви черногорской»!
Но народ восстал. И в Черногории, и в Сербии. Даже мусульмане на стороне Сербской Церкви. Му–суль–мане!.. А масоны против. Вот и началась последняя религиозная война в «пороховой бочке Европы» – на Балканах! – заявил Леонид Донатович, и продолжил:

Очень интересную и по-моему совершено верную мысль выразил один из священников Сербской Православной Церкви. Вот статья, которую в «Сети» опубликовали на сайте «Светосавцы Франкфурт»:

Важно!
Сегодня отец Драган Павлович, священник Храма Св. Иоанна Крестителя на Центральном кладбище заявил, что главная цель черногорской клики, а также истинная причина отбирания имущества Сербской Православной Церкви – это захват Десницы Святого Иоанна Крестителя, которой он крестил Господа. За это президенту Мило Джукановичу обещаны огромные суммы денег, которыми он сможет расплатиться со своими непомерными долгами. Такова цена Десницы Пророка Иоанна.

Десница Иоанна Крестителя
Десница Иоанна Крестителя

Братья и сестры!
Если это произойдет, то это точно начало Конца Света. Начинаются события, о которых говорил и старец Тадей, и старец Гаврило из Бошняна. Начнется последняя битва Христа с Антихристом. А мы своими делами сможем показать кто мы и что мы. Да, или мы воины Христовы, или мы комедианты, играющие в Православие. Действительно ли мы облеклись во Христа или только надели христианские маски. Прольем нашу кровь за Него, доказав, что воистину приняли Христа и носим Его в своей душе. Да поможет нам Господь претерпеть до конца и вытерпеть всё ради Него.
Аминь, – констатировал священник о. Драган Павлович.

Вот такой текст Последних времен . . .

От имени СПХ добавим:

Да, это уже не шутки. Уже полиция Черногории избила ногами епископа Диоклийского Мефодия, и он лежит в больнице. Причем, все находятся, так сказать, в «безвыходном положении». Церковь не отступит и пойдет на мучения. Но и Миле Джуканович не может отступить, иначе ему тоже придется терпеть «мучения» от «своих». . .

Вот, мы, Хоругвеносцы, 29 декабря, на День рождения Святителя Василия Острожского и в канун Дня мученической кончины Григория Ефимовича Распутина выступили со следующим заявлением, которое и сняли на видео. Глава Союза Православных Хоругвеносцев сказал:

– Во Имя Отца,
и Сына,
и Святаго Духа!

Сегодня у нас день особенный. Сегодня, 29 декабря, День рождения Святого Василия Острожского. В этот день он родился. Это величайший святой Православия, Сербии и Сербской Православной Церкви и величайший Святой Черногории, к которому идет непрестанное паломничество православных в монастырь Острог.

В Черногории происходят совершенно невероятные события. Правительство во главе с Мило Джукановичем решило отобрать у Сербской Православной Церкви всё имущество, все святыни, и передать всё это новоявленной Черногорской лже-церкви, которой, по сути дела, не существует. И это делается, как заявил один священник, для того, чтобы забрать из Цетиньского монастыря Святого Петра Цетиньского величайшую Святыню Православия – Десницу Святаго Пророка Божия – Иоанна Предтечи. Ту самую Десницу, которой он крестил Господа Бога нашего Иисуса Христа.

Всё это делается именно для этого. И эту Священную Десницу хотят выставить на торги, на каком-нибудь очередном «Сотбис». Выставить на продажу, на которой, кто даст больше денег, тот и заберёт величайшую святыню Православия.

То есть совершается величайшее кощунство против Православия и всей Православной Церкви. Не только в Черногории и не только в Сербии, а, подчеркиваю, всего Православия. И шире – всего Христианства. Ибо это самая Великая наша Святыня – Десница Иоанна Предтечи.

И мы, Хоругвеносцы, сегодня выражаем свой протест против того, что делает Миле Джуканович, президент Черногории, который уже подписал указ о том, что все святыни, все храмы, и все монастыри будут конфискованы, или, как говорили большевики «экспроприированы». У Сербской Православной Церкви, и переданы новоявленной лже-церкви черногорской.

Мы, Хоругвеносцы, шли Царским Крестным Ходом в Сербии и Черногории. Были во всех монастырях в Цетинье у митрополита Амфилохия, в Никшиче у епископа Иоанникия. Там самые серьёзные дела происходят сейчас именно в Никшиче, и самые святые дела там происходят. Монастырь, где подвизался Св. Василий, находится рядом с Никшичем. Это родина моих предков по отцовской линии: Никшич, гора Требица, и там живет племя Старых Требишан, из которого происходит священник Радо Симонович – Никшич, мой прямой предок, который служил в Горней (Верхней) и Дольней (Нижней) Мораче, в монастырях, которые и были созданы Неманичами.

Мы, Русские Хоругвеносцы, сегодня, 29-го декабря, в День рождения Св. Василия Острожского, и собрались для того, чтобы выразить протест против указа, который подписал Миле Джуканович, который возможно, и сам того не понимая, работает по сути дела против Христа, против Христианства, работает на мiровую масонерию, на весь международный сио-, извините, сатанизм.

Поэтому мы, русские Хоругвеносцы, поддерживаем наших братьев Черногорцев и Сербов, которые сейчас там начали величайшее движение по защите Сербской Православной Церкви и Десницы Иоанна Предтечи.

И дай, Бог чтобы Его Десница, со временем, вернулась к нам, в Россию, как это было при Императоре Павле Петровиче, убиенном Мученике, которого мы, Хоругвеносцы, прославляем во святых.

Прославляем в настоящее время. Одна икона уже написана – наши другом, художником Михаилом Михайловичем, сейчас пишется вторая, и мы надеемся, что Десница Иоанна Предтечи вернется в Россию и, таким образом, мы – Православные Черногорцы, Сербы и Русские не отдадим её в руки международных сатанистов.

Святый Предтеча и Пророче Божий Иоанне Крестителю – моли Бога о нас!

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара
Леонид Донатович Симонович — Никшич

Да, что и говорить, у нас, Хоругвеносцев, многое, очень многое связано с Сербией, Черногорией и Сербской православной Церкви. А в моей личной жизни особенно. Ибо по отцу, Донату Николаевичу, и деду Николаю Михайловичу, я принадлежу к Черногорскому племени Старых Требишан, искони веков живших и воюющих в Никшиче и его окрестностях. Вот, например, материалы наших контактов с Сербами и Черногорцами только в 2002 – 2004-м годах:

сербская православная церковь

ДУХОВНАЯ БРАНЬ СОЮЗА ПРАВОСЛАВНЫХ ХОРУГВЕНОСЦЕВ

I

КОСОВО ПОЛЕ

В Косово горят монастыри. Уничтожаются Православные Храмы, убивают Сербов – всех подряд, без разбору. По сути начался тотальный геноцид Сербского народа. Очень жаль, что в 2002 году, во время нашей поездки в Сербию и Черногорию, нам так и не удалось попасть в Косово. Хотя мы очень хотели. Помним, наши представители позвонили туда, в Печский монастырь, и монахи нам сказали, что и рады бы видеть Русский Союз Православных Хоругвеносцев, только лучше не сейчас. Потому что мы приедем, потом уедем, а им потом еще один монастырь спалят… Ну, мы и не поехали. А вот теперь, в марте 2004 года, монастыри горят и без нас. В старинном Печском монастыре, в древней резиденции Сербских Патриархов, безо всякой охраны находится епископ Будемлянско-Никшичский Иоанникий Мичович. Сидит, как в осаде, со всех сторон обложенный озверевшими албанскими националистами. В городе Призрени сожгли богословию, что по-русски означает «семинария». Информационное агентство В-92 передало, что в Косово прошла «Хрустальная ночь Сербов». Группа албанцев пыталась прорваться в сербскую часть города, начались погромы, церкви в огне. В Косово из Боснии перебрасываются отряды KFOR, Великобритания направляет в Косово 650 солдат. Сербское население полностью эвакуируют из Косово.

Соответственно, реакция Сербов: в Белграде начались ночные безпорядки, ранено 33 полицейских, на стихийные ночные митинги вышло около десяти тысяч человек, подожжена белградская мечеть, разбушевавшаяся молодежь пыталась разгромить посольство США и ресторан «Макдональдс». Подобные стихийные выступления вспыхнули в Нише, Новом Саде, Лесковаце, Ягодине и Чачаке. Пока полыхала мечеть в Белграде, демонстранты подожгли также несколько припаркованных вокруг нее автомобилей. Разбушевавшаяся толпа скандировала: «Убей шип-та-ра! Убей шип-та-ра!». Обрушение горящей крыши минарета вызвала бурю восторга. Все это произошло в ночь с 17 на 18 марта 2004 года. Тогда же началась и «Хрустальная ночь Сербов». Врываясь в дома, албанцы начали выбрасывать всех поголовно. Кто не уезжал, тех убивали. Всех подряд, без разбора, началась массовая резня. В ответ на это запылала белградская мечеть. Митрополит Черногорский и Приморский пытался остановить толпу. Но она не останавливалась. Тогда, прямо с улицы, через телевидение, митрополит Амфилохий обратился к полиции: «Именем Патриарха! Именем Патриарха заклинаю Вас, остановите эту молодежь! Это же дети! Они не ведают, что творят. Они погибнут в этом зажженном ими огне!» Но «детей» еще долго не могли остановить. И не только в Белграде, но и Нише. Там этой ночью, как мы уже говорили, тоже сгорела мечеть…

Далее события будут развиваться вполне определенно. Из Косова – этой главной Героической Родины Сербов – будет произведена полная и окончательная депортация всех Сербов. Будут разрушены все Церкви и Монастыри, будет взорвана древняя Печская патриархия – современная резиденция Сербского Патриарха Павла. Но война на этом не окончится. По планам люциферианского сионо-масонского тайного мирового правительства Сербы (как и Русские) должны быть уничтожены все до единого. Ибо на Земле есть только две «самые непокорные» нации, сохраняющие Православный Завет, – наш Русский Завет Куликова Поля и их Сербский Завет Поля Косова…

А потому, мы с вами, братья и сестры, вступили в новую эпоху – ОГНЕННУЮ эпоху всемирной мировой бойни. И началась она зримо с двух пожарищ – в Москве, так что зарево было видно аж из Крылатского, – полыхал Манеж, и в Белграде и Нише, где в ночь с 17 на 18 марта горели две мусульманские мечети. Война будет жестокой и кровавой, война будет воистину ОГНЕННОЙСпасение Русских только в одном: не отрекаться от Русско-Сербского боевого Братства. Если отречемся, покинем Сербию, как в прошлый раз, – тогда погибнем и сами. Не отречемся, не уйдем, встанем на защиту Сербии от разжигаемого масонами албанского нашествия, тогда отстоим Сербию. А отстоим Сербию – отстоим и Россию… Таков Закон Войны. Братьев своих оставлять нельзя.

II

СОЮЗ ПРАВОСЛАВНЫХ ХОРУГВЕНОСЦЕВ

Союз Православных Хоругвеносцев создан в 1992 году по благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна.

В 1992 году по благословению Владыки Иоанна было освящено наше первое сакральное «Знамя Священной Войны» в Троицком Соборе Александро-Невской Лавры, на раке со Святыми мощами Святого Благоверного Великого Князя Александра Невского, в присутствии офицеров нашей Армии и Казачества. Чин освящения совершал архимандрит Платон, профессор Духовной Академии Троице-Сергиевой Лавры. Тогда же, в 1992 году мы совершили длительный Крестный Ход на теплоходе по Москва-реке, Оке и Волге, который закончился торжественным обходом Нижегородского Кремля с последующим входом в Кремль с нашими знаменами и хоругвями.

Немало пройдено нами с тех пор. Земли Великой, Малой и Белой Руси, Сербии и Черногории; города – Москва, Киев, Владимир, Нижний Новгород, Екатеринбург, Алапаевск, Казань, Дивеево и Саров, Псков, Сергиев Посад, Александров, Муром, Переславль-Залесский, Почаев и многие другие, монастыри – Троице-Сергиева Лавра, Свято- Успенская Киево-Печерская Лавра, Свято-Успенская Почаевская Лавра, Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, Александро-Невская Лавра, Серафимо-Дивеевский монастырь, Санаксарский монастырь, Боголюбский монастырь, Оптина Пустынь, Макарьевская Жабынская пустынь, Пермский Белогорский монастырь, монастыри Сербии и Черногории и многие-многие иные монастыри Святой Руси.

Союз на протяжении более 10 лет неустанно проводит Русские Монархические Крестные ходы в Третьем Риме – Москве на все священные даты, связанные с именем Святых Царственных Мучеников – 15 марта, в день явления Державной иконы Божьей Матери, 19 мая, в день рождения Государя Императора Николая II Александровича, 17 июля, в день изуверского убиения Царской Семьи, и в другие священные и памятные для Русских даты – 21 сентября, на празднование Рождества Пресвятой Богородицы – день Победы на Куликовом Поле, праздник, называемый нами – ДЕНЬ РУССКОЙ ПОБЕДЫ, 14 октября, на Покров Пресвятой Богородицы, 2 ноября, в день преставления нашего Небесного Духовника, Народного Вождя и Старца, который и сейчас руководит всеми нашими походами и делами – Святителя Иоанна, митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского.

В эти великие дни мы обязательно поём Акафист Державной иконе Божией Матери, Святому Мученику Царю Николаю, проводим Народное Собрание у памятника Святым равноапостольным Мефодию и Кириллу и идём торжественным Крестным Ходом на Васильевский спуск к Храму Василия Блаженного, где также торжественно завершаем наши праздники молитвами и заключительным Словом к Народу, которое, традиционно уже, произносит Почётнейший и самый заслуженный наш Русский Патриот, Глава Союза «Христианское Возрождение» Владимир Николаевич Осипов, в неразрывном сотрудничестве с которым мы работаем все эти годы.

В Москве хоругвеносцы также ежегодно проводят национальные патриотические шествия 9 мая – в день Победы над германскими захватчиками и 4 октября – в день расстрела защитников Белого дома в 1993 г.

Дважды в год мы приезжаем в обитель Игумена Земли Русской, Троице-Сергиеву Лавру, чтобы в дни памяти Преподобного Сергия Радонежского, 18 июля и 8 октября, обойти Крестным ходом Сергиев Посад.

Стало традицией ежегодно проводить Крестные ходы по центру Нижнего Новгорода совместно с патриотической организацией «Отчизна» 4 ноября – в день Празднования Казанской иконы Божией Матери и день Славы Нижегородского ополчения князя Дмитрия Пожарского и Козьмы Минина.

Каждый раз в начале июля братчики Союза отправляются в древнюю столицу Северной Руси – во Владимир, чтобы принять участие в Крестном ходе в Боголюбский монастырь на празднование Боголюбской иконы Божией Матери.

А сколько еще Крестных ходов, национальных шествий, молитвенных стояний и народных собраний, вечеров, паломнических поездок за плечами братчиков Союза! Вот лишь самые заметные события в нашей деятельности.

Дважды мы были на Русской Голгофе – в Екатеринбурге и на Ганиной Яме. Последний раз – в июле 2003 г., по благословению архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия, на дни освящения Храма на Крови и 85-ой годовщины ритуального изуверского убиения Святых Царственных Мучеников.

В дни празднования 100-летия со дня прославления Святого Преподобного Серафима Саровского в конце июля – начале августа 2003 г. по благословению епископа Нижегородского и Арзамасского Георгия Союз Православных Хоругвеносцев возглавил многотысячный Крестный ход с мощами Преподобного, который прошел сначала из Дивеева в Саров, а потом из Сарова в Дивеево.

По благословению архиепископа Саранского и Мордовского Варсонофия хоругвеносцы приняли участие в торжествах по случаю прославления в лике святых Святого Праведного Воина-адмирала Феодора Ушакова, которое прошло в стенах Санаксарского монастыря в начале августа 2001 г.

В октябре 2000-го года у стен твердыни Православия на западных рубежах России – Свято-Успенской Почаевской Лавры – во главе с архиепископом Тернопольским и Кременецким Сергием на 500-летие города Почаева, на празднование Покрова Пресвятой Богородицы хоругвеносцы совершили торжественный Крестный Ход с монахами, прихожанами, паломниками и простым Народом.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и митрополита Тульского и Белевского Серапиона в июне 1999-го года состоялся грандиозный 12- дневный Крестный Ход на 200-летие Тульско-Белевской епархии, который начался с торжественного молебна в селе Монастырщино, рядом с Куликовым Полем, прошел через Тулу и другие 14 городов и поселков Тульской губернии, обошел многие монастыри, скиты, знаменитые пустыни, Макарьевскую Жабынскую пустынь и завершился в Оптиной пустыни, куда мы торжественно входили под колокольный звон.

В дальнейшем наши Крестные Ходы по городам и весям Святой Руси будут только нарастать. Мы ставим себе задачу пройти всю Россию вдоль и поперёк, от города к городу, от храма к храму, от монастыря к монастырю. Идти поднимать и собирать Русский народ, будить его от гипнотического сна. Идти навстречу восходу Русской Православной Самодержавной России…

III

Сербия

Да, именно так. Идти и идти Крестным Ходом по Святой Руси, отзываясь на все возможные предложения и приглашения. Хотя иногда, даже часто, мы едем куда-то впервые, как говорится, без предварительной подготовки. Такой была наша поездка в Сербию в июле-августе 2002 года. Ехали мы через Украину и также везли с собой Чудотворную Икону Святых Царственных Мучеников. Икона эта два года очень обильно, прямо потоками, мироточила и до сих пор сильно благоухает. Чудотворна же она потому, что в 2001 году, в Спасоелеазаровом монастыре недалеко от острова, на котором подвизался  о. Николай, в том самом монастыре, где некогда старец Филофей провозгласил теорию «Третьего Рима», от этой иконы Святых Царственных Мучеников произошло настоящее чудо. Там была старушка, у которой после инсульта была парализована правая рука. Так вот она положила руку на икону и «по руке прошел огонь» – рука ожила. В этот вечер в монастыре был владыка Евсевий, который и засвидетельствовал исцеление, потом сам приложился к иконе и благословил нас словами: «Идите, поднимайте Народ Русский!» Вот мы идем и «поднимем» не только Русский народ, но и Сербский. Многие храмы и монастыри Сербии и Черногории посетила эта икона, и везде ее торжественно встречали: в Ковеле, в монастыре Архангела Михаила, Крестный Ход с иконой мы совершили вместе с монахами и настоятелем монастыря Епископом Порфирием, в Черногории Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий вышел из Цетиньского монастыря встречать икону в полном торжественном облачении, в монастыре Джурджеви Ступови недалеко от Белграда, к иконе прикладывался Сербский Патриарх Павел, потом мы служили с ней Литургию в монастырях Преображения и Введения Пресвятой Богородицы в Кадарском ущелье, потом служили в монастырях Челье и Милешево, потом в горном монастыре Острог, в приморском монастыре Подмайна в Будве. И везде икону встречали торжественно и радостно, и вся Сербия приходила прикладываться к ней. Точно так же было и на Украине в Киево-Печерской Лавре, в Почаевской Лавре и в женском монастыре Введения Пресвятой Богородицы в Черновцах, где нас особенно тепло и задушевно встречали сестры и матушка настоятельница игуменья Милетина. Особо хочется отметить три чудесных явления, произошедших с нами в Сербии, которые мы также относили к тому, что этим Сербским Крестным Ходом с нами шла Чудотворная Икона Святых Царственных Мучеников.

IV

Чудеса в Сербии

Удивительная история произошла с нами в Сербии в глубоком Кадарском ущелье, в глубине которого течет зеленоводная речка Морача, и само событие это удивительное произошло с нами глубокой ночью. Мы уже возвращались из Черногории в Белград. Да, итак, была глубокая ночь. Кругом ни души, только река Морача внизу, скалы вверху да непроглядная тьма кругом. Ночевать же было негде. Вспомнили, что где-то тут рядом в горах должен быть монастырь. Вдруг фары высветили указатель направо – вверх: «Монастырь Воскресенья». Повернули и долго поднимались по крутой узкой дороге вверх. Наконец, чуть ли не на вершине горы остановились. Впереди были белые ворота монастыря. Я вышел и увидел седобородого старца в подряснике. Объяснил ему, что мы Русские…

– Мы Русы, едем Большим Крестным Ходом по Сербии. С нами Чудотворная Икона Святых Царственных Мучеников. Она мироточит и благоухает. Нельзя ли нам переночевать?

Оказалось, монастырь очень бедный, и ночевать негде, а вот внизу, на той стороне, есть монастырь Ваведенья, там у них есть где, сейчас я позвоню… Я спросил старца, как его святое имя.

– Савва, – кратко ответил он. Потом позвонил, договорился и сказал нам, что там примут.

– Пошли, я провожу Вас на машине, а то Вы не найдете, – и позвал монахиню, чтобы села за руль.

И вот идем мы с ним к машинам в полной темноте, на вершине горы, только звезды мерцают высоко над Черногорией, и вдруг он меня спрашивает:

– Что, Православные, делать-то будем? Силы зла наступают. Почти весь мир завоевали… Что будем делать?

– Молиться будем, отче, на Бога уповать. Он все управит.

– А что мы будем делать?

– На Бога уповать! – повторил я.

– Управит, говоришь? А почему Он должен управить, если мы ничего не делаем? – переспросил о. Савва и добавил, – не управит, если мы не будем сражаться. Сражаться надо, а не ждать. Сейчас сражаться. Именно сейчас. Сегодня.

Русское «сегодня» по-сербски звучит как «данас», т.е. наше же древнерусское «днесь». Потом спустились на машинах вниз, в ущелье. Он указал, куда нам ехать. Я объяснил водителю, повернулся, чтобы попрощаться, но на том месте, где стоял отец Савва, никого не было… Человек, даже очень молодой, не мог испариться с такой скоростью, а это был пусть и крепкий, но глубокий старик… Так главный Святой Сербии Святой Савва Сербский благословил нас, Русских Хоругвеносцев, на брань с Мировым Порядком. Страшно важно это Благословение для нас.

Второй «случай» произошел в Черногории, недалеко от древнейшего монастыря Дуга Морачка… Тоже ехали ночью по ущелью и тоже не знали, где приклонить наши главы. Вдруг видим, свет горит. Я говорю: стоп, останавливаемся. Выходим и глазам не верим. Посреди ущелья стоит иконная лавка, и свет в ней горит. В лавке сидит молодой человек по имени Иоанн. Мы его спросили, не знает ли он, где нам переночевать. Он куда-то позвонил и там сказали, что за нами сейчас приедут. И приехала на машине в черном подряснике послушница Татьяна и отвезла нас через мост в монастырь Дуга Морачка, где настоятельницей матушка Иоанна, которую мы, хоругвеносцы, на трех машинах сопровождали весной 2001 года в Дивеево, Боголюбово и Владимир… Десять дней тогда длилась наша поездка. С матушкой Иоанной еще была ее знакомая черногорка Ядранка из Подгорицы. Да, вот так, ночью – было 01.30 – как сейчас помню, мы останавливаемся посреди дороги и сразу попадаем в монастырь, где настоятельницей именно матушка Иоанна. Нас, конечно, очень тепло встретили…

Третий же же чудесный случай произошел в главном монастыре Черногории, в ее древней столице Цетинье, сразу после службы Святым Царственным Мученикам, которую служил Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий. Торжественно отслужив службу, мы спустились вниз в прохладную каменную кафану. Там монахи подали нам кафу и холодный со льдом оранджад. Тут же сидели трое черногорцев, которые спросили, кто мы. Мы сказали, что Русы. Они обрадовались и сказали, что их предки из Луганской области, из Славяносербии, куда сербы 200 лет тому назад по приглашению Екатерины II пришли охранять границы Российской Империи. Удивившись такой встрече, я сказал, что и мои предки происходят оттуда. Они спросили, как моя фамилия. Я ответил – Симонович. После чего мне пришлось встать, потому что, услышав мою фамилию, они очень вдруг обрадовались, встали и начали меня обнимать. И обещали, что в городе Никшиче, откуда, собственно, и были родом все Славяносербы, есть книга, где подробно рассказано о моем роде, и после этого мы, естественно, поехали в Никшич и не пожалели. Там, на ступенях Собора Святого Василия Острожского, полностью построенного на пожертвование Царя Николая II, трое сербов и передали мне эту книгу, которая называется “Сказания Старых Требишан”. Именно из этой книги я окончательно и точно узнал, что род моего прапрапрадеда священника Радомира Рафаила Симоновича-Никшича восходит к Сербскому Царю Стефану Волкановичу Неманичу и его деду, Царю Стефану, в монашестве Симеону Мироточивому, который также был отцом Растко Неманича, в монашестве главного Сербского Церковного и Государственного деятеля Святого Саввы Сербского. Вот и благословил меня мой пращур Савва Сербский у святых врат монастыря Воскресенья во тьме черногорской ночи, когда ни души не было кругом, только звезды небесные таинственно мерцали в высоте… Потом трое сербов отвезли нас на гору Требицу, у подножья которой стоял когда-то дом рода Симоновичей-Никшичей. На самой же древнейшей этой горе Требице стояла Церковь Георгия Победоносца, в которой служил когда-то протоиерей Радо Рафаил Симонович-Никшич, прямой потомок знаменитого Великого Князя Никши, родного племянника Короля Стефана Волкановича, которого тот, за неимением детей, сделал своим наследником и Царем Сербским.

Я и раньше слышал, что мой род идет от Сербских Царей. В семье нашей было такое предание. Потом мне говорил об этом черногорский поэт Зоран Костич. Он так и спросил меня однажды, знаю ли я, что я Царского рода? И вот теперь, стоя на ступенях Храма Василия Острожского, построенного Николаем II, я держал в руках книгу, где не только прослеживается мой род, но и даны отрывки из писаний священника Радо Симоновича, прочитав которые, я понял, что он был очень хорошим писателем. Это я говорю Вам со знанием дела.

Да, вот такие чудеса: в монастыре на горе Воскресения, в монастыре Дуга Морачка, в монастыре Цетинье и храме Святого Василия в городе Никшиче. Все эти события связаны с Сербским Царским родом Неманичей, с батюшкой Серафимом Саровским и митрополитом Черногорским и Приморским Амфилохием Радовичем, с которым у меня в жизни вообще много связано, так что я думаю, что мы также являемся родственниками. Именно он благословил матушку Иоанну восстанавливать древний монастырь Дуга Морачка, в который мы и попали тогда чудесным образом черной Черногорской ночью…

V

В поддержку Карагеоргиевичей

Как-то раз Валера принес интересный материал, выведенный из Интернета, сайта «Русская линия», где сообщается, что Патриарх Сербский Павел направил письмо Престолонаследнику Сербского Престола Александру Карагеоргиевичу с предложением занять Сербский Королевский Престол, поправив тем самым катастрофическое положение, в которое ввергли страну демократы. Вообще очень интересно, что события и в России, и в Сербии развиваются как бы по одному, именно «ката-строфическому» сценарию. Приход к власти демократов, смещение коммунистов, а подспудно под всем этим нарастание национального чувства и постепенное невидимое возвращение к монархии.

Интересно поразмыслить над некоторыми словами из послания Сербского Патриарха. Его Святейшество Патриарх Павел пишет, что страной всегда правили королевские династии. Поэтому у народа и сложилась поговорка: «Без Кралья – ништа не валья», которую, кстати, лучше всего на русский язык  перевести как «Без Царя – все усилья зря», или «Без Царя все дела зазря», или совсем просто «Без Царя все зазря». Иными словами в Сербии хотят восстановить Монархию, и Патриарх Павел призывает Престолонаследника из последней Правящей Династии Александра Карагеоргиевича воссесть на Сербский Престол, или, как говорят в Сербии, «Трон». В связи с этим четыре Православно-Монархические организации России обратились к Патриарху Сербскому Павлу со следующим приветственным посланием, носящим форму Открытого письма:

Ваше Святейшество!

Мы, Русские Монархисты, члены четырех Православно-Патриотических организаций, Союза Православных Братств, Союза Православных Хоругвеносцев, Собора Архистратига Михаила и Русско-Сербского Общества «Славяно-Сербия», горячо поддерживаем Ваше письмо-обращение к Наследнику Сербского Престола Его Высочеству Кронпринцу Александру Карагеоргиевичу с предложением занять принадлежащий ему по праву Престол Сербских Королей из Династии Карагеоргиевичей. Как и Вы, мы считаем, что на сегодня это наиболее правильный и достойный выход из затяжного кризиса власти, охватившего Сербию.

Нам, Русским Монархистам, близка история многострадальной Сербии. Более того, сами страдания Сербского народа в ХХ веке как две капли воды схожи со страданиями народа Русского.

Нас глубоко вдохновили Ваши слова о том, что всегда в трудные времена именно Царственные Династии, особенно династии Неманичей и Карагеоргиевичей, спасали Сербию. Уверены, что в день, когда будет восстановлена Сербская Монархия, многострадальный Сербский Народ обретет то сакральное измерение, которого сегодня ему не хватает для полного единения и символического единства в лице Законного Сербского Короля. У Сербов есть народная пословица: «Без Кралья ништа не валья!», которую на Русский язык лучше всего перевести как: «Без Царя все зазря!» и которая более известна в России как: «Без Царя в голове!» Именно Царя во главе нации не хватает сегодня как Сербскому, так и Русскому народу. И так же как у нас в России Царем сегодня может стать только Престолонаследник из Династии Романовых, так же и в Сербии таким Престолонаследником является лишь Александр Карагеоргиевич.

Поэтому мы, Русские монархисты, еще раз выражаем Вам, Ваше Святейшество, и Его Высочеству Кронпринцу Александру свою глубочайшую любовь, уважение и поддержку и свидетельствуем, что сделаем все от нас зависящее, чтобы здесь, у нас в России, поддержать восшествие Александра Карагеоргиевича на Священный Престол Сербских Королей.

Боже, храни Сербию!

С огромным уважением лично к Вам, Ваше Святейшество, от имени Русских монархистов, сторонников Династии Карагеогиевичей

Председатель Союза Православных Братств Русской Православной Церкви,

Глава Союза Православных Хоругвеносцев России,

Глава Собора Архангела Михаила,

Председатель Русско-Сербского Общества «Славяно-Сербия»

Леонид Донатович Симонович-Никшич и 300 участников Ежегодной конференции Союза Православных Братств.

Москва, Храм Николы на Берсеневке,

21 ноября 2003 г., Празднество Собора Святого Архистратига Божия Архангела Михаила и прочих Сил Безплотных.

Вот с таким открытым письмом с глубокой радостью обратились мы к Сербскому Патриарху Павлу.

Никогда не забыть нам Патриаршего Богослужения в монастыре Джурджеви Ступови недалеко от Белграда, когда вместе со всеми сербами мы радостно пели литургию. Тогда нас поразили слова ектеньи, которая начиналась не с упоминаний патриархов и митрополитов всех Православных Церквей, но вот с таких слов: «Молимо о Христолюбивом и многострадальном Роде Сербском». Помню, у меня тогда, а я стоял рядом с солеей, перехватило горло.

– Господи! – пронеслось в голове, – ведь это Патриаршее Богослужение!

Вдруг мне как-то особенно зримо, особенно явственно представился Успенский Собор Троице-Сергиевой Лавры, все наши Русские Святые, Князья и Цари, изображенные на колоннах храма, все иконы, море полыхающих свечей, и на амвон выходит Патриарх в сопровождении всех митрополитов и епископов, и архидиакон громовым голосом провозглашает:

– Помолимся о Благочестивом, Христолюбивом и Многострадальном Народе Русском!..

И что бы тут было, а, братья и сестры?? Встрепенулся бы Дух Русский, и воскресла бы Русская Земля! Но нет этого, нет. Потому что нигде его нет – этого самого «Русского Народа». Ни в Основном законе – Конституции, ни в Думе, ни на ектенье на патриаршем Богослужении, когда вся Лавра гремит и переливается грандиозным Лаврским хором, и тысячи свечей полыхают на подсвечниках, из полутьмы выхватывая глаза Архангела Михаила и Николая Угодника…

А внизу стоит Народ Русский. Бабки в платках, сестры, калеки, юродивые, какие-то странные длинноволосые мужики в зипунах, иноки и монахи, военные и казаки… Да кого тут только нет, и откуда только нет… Впрочем, на этих праздничных патриарших богослужениях, на ранней, то есть в 06.00 утра, народ в основном бедный, который и спал тут, прямо на каменном полу или читал всю ночь акафист Николаю Угоднику… Кажется, что более «благочестивого и многострадального» народа чем Русский, сейчас нет на Земле, но никто не называет его в большой ектенье – ни дьяконы в золотых ризах, ни архидьякон в облачениях совсем уже тяжеленных и драгоценными каменьями сверкающих…

А Народ Русский – вот он, стоит здесь как воплощение слов, всегда звучащих с Елеона:

Блаженны нищие духом, ибо тех есть Царство Небесное,

Блаженны плачущие, ибо они утешатся,

Блаженны кроткие, ибо они наследят землю,

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся,

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут,

Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят,

Блаженны миротворцы, ибо они сынами Божьими нарекутся,

Блаженны изгнанные правды ради, ибо тех есть Царство Небесное…

…Вот они, все Блаженные, и стоят внизу почти у самой солеи, но никто не возгласит им в ектенье:

– А еще помолимся о Блаженном и самом Многострадальном Роде Русском…

Никто.

А потому мы и идем нескончаемым Крестным Ходом, и на знаменах, на стягах и хоругвях наших незримо написана еще одна Заповедь:

«Блаженны Русские, ибо с нами Бог!»

Господи, не оставляй Россию!

VI

ДЕСНИЦА ИОАННА ПРЕДТЕЧИ

… В древнюю столицу Черногории Цетинье мы приехали днем, уже ближе к всенощной. Проехали через город, поднялись в гору и остановились как бы перед самой настоящей крепостью-цитаделью, прилепившейся к склону горы. Даже вход в монастырь-крепость был не такой, как у нас: врата монастыря были в прямом смысле узкими, и многочисленная толпа пройти бы в них не смогла. Черногория, тут всегда чувствуется война…Мы позвонили и сказали послушнику, что приехала Чудотворная Мироточивая Икона Святых Царственных Мучеников. Он кивнул и ушел. Только мы вынули икону из машины, как ворота распахнулись и, кадя кадилом, в полном торжественном архиерейском облачении вышел сам Черногорский Владыка, Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий в сопровождении монахов, и прямо тут у врат древнего монастыря Святого Петра Цетиньского и началась служба. Потом икону торжественно внесли в храм и водрузили на аналой перед алтарем. Мы раскрыли киот, и по храму разлилось благоухание… В полной тишине вслед за Владыкой все приложились к иконе. Потом положили ватку для собирания мира. Владыка отслужил полную Служу Святым Царственным Мученикам, которую мы привезли с собой из России. После службы пошли в небольшой правый придел храма и приложились к ковчежцу со Святою Десницею Святого Крестителя Господня Пророка Иоанна Предтечи. Сложное, трудно постижимое чувство охватило нас, Русских Монархистов, в тот миг. Ведь когда-то Десницу Иоанна Предтечи доставили в Россию гонимые Мальтийские Рыцари для передачи этой главной своей святыни их новому Командору Императору-Рыцарю Павлу I Петровичу, почитание которого, так же как и почитание Государя Иоанна Васильевича Грозного все больше ширится по России…

Прошло несколько дней, и вот, мы уже встречаем Владыку Амфилохия на берегу Адриатического моря, в Будве, в монастыре Подмайна, где настоятелем замечательный человек, архимандрит Бенедикт. Опять служба, опять все прикладываются к иконе Святых Царственных Мучеников, затем торжественная закладка новой трапезной монастыря, а затем небольшой импровизированный концерт. Играли на сербских народных инструментах, пели сербские народные песни. Потом Владыка попросил спеть и нас – Хоругвеносцев. Мы спели «Как на быстрый Терек», «Черный ворон», «Как ныне сбирается вещий Олег» и в конце повернулись лицом к Храму и грянули Молитву Русского Народа «Боже, Царя храни!». После исполнения гимна Владыка громко, чтобы все слышали, сказал: «Передайте там, в России, что мы вернем Десницу Иоанна Предтечи только тогда, когда в России будет явлен новый Помазанник Божий! Самому Царю и вернем эту Святыню». Сейчас я пишу об этом впервые, потому что скоро Святая Десница Предтечи и Крестителя Господня Иоанна по благословению Его Святейшества Сербского Патриарха Павла, в сопровождении делегации Сербской Православной Церкви во главе с Митрополитом Черногорским и Приморским Амфилохием, посетит Россию и пройдет путь от Москвы до монастыря Святых Царственных Мучеников и Страстотерпцев на Ганиной Яме… Так сам пророк Иоанн Предтеча сложенными в троеперстие перстами своей Десницы, – той Десницы, что крестила Господа нашего в Иордане, – благословит Россию на восстановление Русского Православного Царства – Православной Самодержавной Монархической Власти Русских Царей из Рода Романовых. Вот почему тогда, в 2002 году, летом, Черногорский Владыка Митрополит Амфилохий торжественно вышел встречать Чудотворную икону Святых Царственных Мучеников, с кадилом в руках и в полном архиерейском облачении.

Господи, укрепи нас грешных и помоги нам восстановить Русское Православное Царство! И Сербское тоже.

Глава Союза Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств Русской Православной Церкви Леонид Донатович Симонович-Никшич, записал:в понедельник 24 февраля/8 марта 2004 года, в день Первого и Второго обретения главы Иоанна Предтечи.

Поездка Союза Православных Хоругвеносцев в Сербию. Май 2004 года.

Весной 2004 года, а конкретно с 7 по 14 мая, делегация Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств в лице главы СПХ и СПБ Леонида Донатовича Симоновича-Никшича, а также братчика СПХ и члена Совета СПБ художника Игоря Игоревича Мирошниченко посетила Сербию и Черногорию.

Целей поездки было несколько. Главная из них: участие в освящении самого большого в Европе Православного Храма Святителя Саввы Сербского 10 мая – в день сожжения турками святых мощей создателя Сербской Церкви и Сербской Державы.

Вечером 9 мая, в канун великого праздника, наша делегация приняла участие в грандиозном Крестном Ходе, в котором шло около 100 тыс. человек. Крестный ход прошёл через весь Белград и завершился грандиозным же совместным выступлением сербских церковных хоров на ступенях нового Храма.

Кроме этого, второй – более личной – целью хоругвеносцев была встреча с близкими родственниками Леонида Донатовича, род которого идёт от древнего черногорского племени Требишан. Во время ожесточённой борьбы с османами многие героически сражавшиеся Сербы-Требишане были убиты, часть же их села на корабль и приплыла в Одессу. Здесь, в 50 км от Одессы, было основано село «Српка», т.е. «Сербка», и построен Храм Святого Апостола и Евангелиста Луки. В этом Храме и служил прапрадед Леонида Донатовича протоиерей Радо Рафаил Симонович – Никшич. Там же, недалеко от Храма, он и нашёл своё последнее пристанище. В Белграде мы имели очень интересные встречи с поэтом и лучшим народным сказителем Божко Вуйачичем, также близким родственником Леонида Донатовича, и его другом Маринко Марковичем.

На встрече было принято решение о создании в рамках Русско-Сербского Общества «Славяно-Сербия» «Дружства Старых Требишан» в России. В Сербии и Черногории оно давно существует. Например, в Никшиче живёт много Требишан, и среди них священник Милорадович, родственник героя Отечественной Войны 1812 года генерала Милорадовича.

Третья важная цель была – открытие памятника Пресвятой Богородице перед Храмом Св. Василия Острожского в центре города Никшича. Сам Храм был построен полностью на пожертвования Государя Императора Николая II Александровича, как и недалеко от него находящийся Царский мост. В этом смысле, как заметил Митрополит Приморский и Черногорский Амфилохий Радович: «Замечательный русский скульптор Вячеслав Клыков, возведя изваяние Пресвятой Богородице, с благословляющим Богомладенцем Христом на руках, и подарив эту работу городу Никшичу, продолжает дело высокочтимого в Сербии и Черногории Царя Мученика Николая II Александровича, столько сделавшего для народа Сербии и Черногории!»

Хоругвеносцы участвовали в открытиях обоих памятников, освящении Храма Святого Саввы и нового здания Патриархии уже в рамках визита более широкой Российской делегации, возглавляемой Народным Художником России скульптором Вячеславом Михайловичем Клыковым, который за его работы (первой был памятник Св. Преп. Сергию Радонежскому в Новом Саде, второй – памятник Святителю Савве Сербскому в Белграде) в этот свой приезд был награжден Святейшим Патриархом Павлом Сербским высшей церковной наградой – Орденом Святого Саввы Первой Степени. Награду на освящении изваяния Пресвятой Богородицы в Никшиче от имени Сербского Патриарха Павла вручил Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий. Впрочем, вручил, это не совсем точно. Скорее, надо сказать – возложил, потому что сей Орден надевается через голову на белой ленте и так и носится на груди.

И последняя, может быть, самая главная цель нашей поездки. Это дар от Хоругвеносцев Сербскому Патриарху Павлу. После освящения Храма Святого Саввы был торжественный приём на самом высоком уровне, где присутствовал и председатель Правительства Сербии и Черногории Коштуница, – более того, он первый причастился на первой Литургии в этом Храме. Вместе со всеми сербскими братьями причастились и хоругвеносцы. На торжественном приёме Глава Союза Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств Леонид Донатович Симонович – Никшич от имени Хоругвеносцев и Братчиков подарил Святейшему Патриарху Сербскому Павлу большой альбом цветных фотографий, на которых запечатлены Празднества 100-летия Прославления Преподобного Серафима в Дивеево и Сарове 29 июля – 1 августа 2003 года, в которых принимали участие и представители Сербской Православной Церкви во главе с Его Святейшеством Сербским Патриархом Павлом. Глава СПХ и СПБ испросил благословения Сербского Патриарха Павла на продолжение Крестных Ходов по Святой Руси и на Крестный Ход СПХ по Сербии и Черногории, и Его Святейшество Святейший Патриарх Павел в присутствии множества духовенства и его Высочества Престолонаследника Сербского Престола Принца Александра Карагеоргиевича благословил Леонида Донатовича и в его лице всех Хоругвеносцев на Большой Крестный Ход по России, Украине, Сербии и Черногории.

Теперь, уже от первого лица, надо все-таки описать более подробно само освящение Храма Святого Саввы и первую Литургию в нём. Мы с Игорем Игоревичем пришли на ступени Храма рано, к семи часам утра. Было достаточно прохладно, даже моросил дождь, и кроме редких полицейских, с интересом посматривавших на нас, никого ещё не было. Можно было спокойно осмотреть новый Храм, который был уже открыт. Храм, конечно, грандиозен. Внешне, такое впечатление, что он больше Храма Христа Спасителя. Выдержанный в строгом византийском стиле, он как-то удивительно вписался в пейзаж, будто всегда здесь стоял, будто дух самого Саввы, создавшего Сербию, так гармонично воплотил главный Сербский Храм в пространстве древнего Города… Сербы создают Храм Святого Саввы, а шиптары в Косово сжигают старинные, самые священные сербские монастыри. И всем разрушением Сербии Небесной и Сербии земной руководит Америка. Этот жуткий каббалистический паук…

Да, вот и священники с монахами начинают подтягиваться, вот и полиции больше стало, вот и наша делегация во главе с Вячеславом Михайловичем Клыковым подходит. Потом фотографировались на фоне памятника Преподобному Савве. Памятник сильный: в полном Архиерейском облачении Святитель Савва стоит с Сербским Крестом с четырьмя буквами «С» по углам в одной руке и раскрытым Евангелием в другой…

Вошли в Храм. Сели в третий ряд для почётных гостей, в первых двух – представители правительства: в первом справа – премьер-министр Коштуница, который, кстати, вблизи, производит очень хорошее впечатление. Умные, живые глаза, благородное лицо, как-то просто, внимательно, с интересом смотрит на людей…

Богослужение было торжественным, сослужили представители Православных Церквей, все причащались. С Чашей со Святыми Дарами вышел Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий. Так получилось, что первым причастился Премьер Коштуница, вторым – известный генерал, за ним – третьим – аз грешный, Леонид Донатович Симонович – Никшич, четвёртым Игорь Игоревич Мирошниченко. Потом весь храм, несколько тысяч наших сербских братьев. После Литургии мы были приглашены в гостиницу «Славия» на торжественный приём…

На приёме, точнее, торжественной трапезе, самые значимые гости, обращаясь к Патриарху Сербскому Павлу, произносили речи и преподносили ему подарки. Вот наступила и наша очередь. Вячеслав Михайлович Клыков подарил прекрасно выполненную гравюру самодержавного Царства и произнёс речь, в которой обратился не только к Патриарху, но и к сидящему напротив Наследнику Сербского Престола Его Высочеству Принцу Александру Карагеоргиевичу. Клыков говорил, что нас, Русских, очень огорчает это деление на Сербов и Черногорцев, ведь это один народ, и вообще хватит уже делиться на удельные княжества, пора создать новую Великую Державу с названием Свято-Славия, куда войдут все Православные Славянские народы. Потом слово предоставили мне. От имени Союза Православных Хоругвеносцев России и Союза Православных Братств Русской Православной Церкви я преподнёс Святейшему Патриарху Сербскому Павлу большой альбом цветных фотографий, на которых красочно запечатлены многие наши крестные ходы и особенно Великий Крестный Ход на 100-летие преподобного Серафима.

Надо заметить, что в отличие от других дарителей, которые говорили на других языках, я заговорил на Сербском. Это, конечно, произвело впечатление, потому что всегда всем приятно слышать родную речь. Я сказал, что вот мы «у имену Савеза Православных Репидоносаца и Барьяктара Русийе и Савеза Православних Братстава Руске Православне Церкве» дарим Сербии в лице её Святейшего Патриарха этот альбом.

– Ведь Вы, Ваше Святейшество были на Празднестве 100-летия преподобного Серафима и видели, как наш Крестный Ход вошёл в Саров. Вы стояли на высокой трибуне рядом со Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Алексием и Митрополитом Черногорским и Приморским Амфилохием. И вот когда мы подошли к трибунам и остановились, Митрополит Амфилохий первый заметил, что впереди стоят сербские знамена. Он указал на это Вам, и на Вашем лице отобразилась радость. Потом эти сербские знамёна так и шли всё время впереди Крестного Хода. И это некий символический образ нашего времени, ибо сегодня Сербская Церковь и Сербская Держава находятся на правом фланге и переднем плане в сражении с мировыми силами зла. Благословите, Ваше Святейшество, Хоругвеносцев на большой Крестный Ход по России, Украине, Сербии и Черногории во имя Святого Православия и Господа Бога нашего Иисуса Христа. И Патриарх при всех, а там было как миниум 1000 человек высокопоставленных лиц из разных стран, – благословил.

Потом мы в составе главной делегации полетели в город Никшич, на древнюю черногорскую родину предков Леонида Донатовича.

Главным событием в Никшиче было, конечно же, Литургия в Храме Святителя Василия Острожского, которую служил замечательный человек Епископ Никшичский и Будемлянский Иоанникий, произнесший удивительную по силе и красоте проповедь.

Потом был Крестный Ход по всему городу и торжественное открытие и освящение изваяния Пресвятой Богородицы с радостным благословляющим Богомладенцем на руках, которое в дар городу Никшичу создал скульптор Вячеслав Клыков.

На открытии памятника собрался весь город. Обстановка была очень торжественной. На высоком подиуме происходило освящение изваяния. После чего с прекрасным словом выступил Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий Радович. По окончании выступления, как я уже говорил, Владыка Амфилохий наградил Клыкова орденом Святого Саввы Первой Степени («Первого ряда», как говорят Сербы). С ответным словом благодарности выступил автор изваяния скульптор Вячеслав Михайлович Клыков. Повторяю, всё это было очень торжественно и навсегда теперь останется в памяти Никшичан.

Потом с близким родственником Леонида Донатовича делегация хоругвеносцев посетила знаменитую гору из черного камня – Требицу, на которой усилиями Дружства Старых Требишан восстановлен разрушенный когда-то турками древний храм Святого мученика Георгия Победоносца.

Здесь, перед недавно поставленным иконостасом, и молились мы сугубо Георгию Победоносцу о даровании Победы Сербскому и Русскому Воинству. Молились, чтобы брань нашу, нашу Священную Войну возглавил Св. Воин Георгий, и чтобы поразил он как и тогда, – поразил чтобы в пасть страшного дракона, пожирающего днесь Сербский народ, особенно в Косово, и народ Русский на всей территории огромной «Святой» и страждущей страны – России.

Требица

Да, итак, делегация СПХ-СПБ посетила место, где когда-то проживало известное Воинское черногорское племя Требишан. Места эти находятся у подножия и на склонах чёрной горы Требицы, на склоне которой стоит недавно восставшая из небытия древняя церковь Георгия Победоносца. Прямо напротив врат церкви восстановлена могила близких родственников Леонида Донатовича Симоновича-Никшича, а у подошвы горы сохранились развалины дома Симоновичей. Нашим «гидом» был также близкий родственник Леонида Донатовича Никола Вуйачич, старший брат поэта и лучшего в Сербии народного сказителя Бошко Вуйачича. Здесь у древних святых камней в Храме Георгия Победоносца председатель Дружства (Братства) Старых Требишан Никола Вуйачич вручил Леониду Донатовичу удостоверение, или, как принято у нас говорить, членский билет Древнего Героического Рыцарского Ордена «Воинского Братства – Дружства Старых Требишан», который с благодарностью был принят.

Тут как раз самое время написать о горе Требице и о древнем рыцарском братстве, как о них в беседе с хоругвеносцами рассказал народный сказитель Бошко Вуйачич. Но сначала несколько слов о нём самом. Это удивительно безкорыстный и, если можно так сказать, широкодушный, добросердечный человек. Смысл его жизни заключается в двух вещах: в создании и исполнении песен-сказаний о Сербии и её героическом народе и восстановлении, возрождении древнего рыцарского племени «Братства Старых Требишан-Оногоштов». Все они, эти смелые, мужественные люди, особенно такие роды как Вуйачичи, Симоновичи ведут свой род от родного племянника Сербского Короля Стефана Волкановича Неманича-Никши. По женской линии Никша был сыном Эфросинии, родной сестры Короля Стефана, внука первого Сербского Царя Стефана Немани. То есть по всем законам родословия Никша был Его Высочеством Принцем Крови, или по нашим русским законам – Великим Князем, которого Стефан сделал Королём державы Неманичей. Вместе они построили в горах знаменитый монастырь Морачу, который долгое время и был цитаделью войны Требишан с турецким нашествием. Именно в этом монастыре служил прапрапрадед Леонида Донатовича протоиерей Радомир Рафаил Симонович-Никшич.

Да, род, или, как говорят в Сербии – древнее племя, Требишан по женской линии идёт прямо от Сербского Короля Стефана Немани, который позже, уже в монашестве, известен как Святой Симеон Мироточивый. А по мужской линии род Требишан-Никшичей идёт от Дракулы. Тот ли это легендарный рыцарь Владислав Тепеш, который в Трансильвании одним махом перебил всех врагов Православия с инициатическим именем Дракула, ещё предстоит выяснить. Впрочем, Никша и Дракула – это просто народный, домашний, так сказать, вариант имен Никола и Драган, хотя в имени Дракула просвечивается, конечно, и древнеславянские слова «драка», «драчун», что соответствует боевому статусу древнего племени Требишан-Оногоштов.

Впрочем, мы ещё не раз вернёмся к повести о Требишанах, интересно, что самое древнее значение этого сакрального имени означает: «приносящие требу» или «приносящие жертву». Возможно, что и глубинное значение имени Дракула то же…

Потом, как великолепный экскурсовод, гид и руководитель повёз нас по Черногории и святыням Никшича – Славко, высокий, сильный и несколько суровый человек, истинный черногорец. Вначале он отвёз всю нашу более широкую делегацию во главе с Клыковым в Цетинье. И тут нас ждала совсем удивительная встреча. Мы вошли в монастырь, который представляет из себя самую настоящую древнюю крепость, пересекли внутренний каменный дворик под аркадами, вошли в Храм, где находятся одна из величайших святынь Православия – Святая Десница последнего Пророка Господня Иоанна Предтечи и мощи Св. Преподобного Петра Цетиньского. Только мы вошли во врата храма, в его притвор, как остановились потрясённые: на стене у входа в сам Храм висела большая, красная икона Святых Царственных Мучеников, точная копия нашей красной мироточивой иконы, принадлежащей хоругвеносцам, с которой мы в 2002 году объехали всю Сербию и Черногорию, да и не только. Всю Россию и Украину, и которая, кроме того что она несколько лет обильно мироточила, так что иногда святое мiро лилось прямо потоками! – имеет свойство в любое время дня и ночи открывать любые врата любых церквей, лавр и монастырей. Тогда, в 2002 году икону, сопровождал отряд воинов-хоругвеносцев на двух машинах, и она побывала во многих знаменитых сербских монастырях: в Жиче, Милешево, Джурджевых Ступовах, Ковеле, Дуге Морачке, Подмайне и целом ряде монастырей в Овчар Банье – Св. Николая, Преображения, Воскресения, Введения и других. Была она и в Остроге, и в Цетинье. В Цетиньском монастыре перед иконой молебен Св. Царственным Мученикам служил Митрополит Приморский и Черногорский Амфилохий, а в Джурджевых Ступовах – Патриарх Сербский Павел, который тогда к ней благоговейно приложился.

И вот, только мы вошли в храм Цетиньского Монастыря, как икона наша глянула на нас. «Наша икона!» – воскликнул Игорь Игоревич, который, будучи художником, сразу увидел её. И действительно, это была наша икона, точная её копия, только размером в полтора раза больше да красный, мученический фон был гуще, насыщеннее, темнее, трагичнее, чем на нашей. Тогда цетиньские монахи, видимо, сфотографировали её, и теперь вот, в 2004 году, мы неожиданно встретились с нашим Русским Святым Образом Царственных Мучеников в их Сербском Черногорском варианте…

Слава Тебе, Господи, Слава Тебе!

Святые Царственные Мученицы, молите Бога о нас!

Потом, приложившись к мощам Св. Петра Цетиньского, благоговейно приложились к Деснице Святого Пророка Божия Иоанна Предтечи, которая промыслительно хранится в Черногорском Цетиньском Монастыре со времён революции 1917 года…

Потом вышли из монастыря и у его врат встретились с монахом Даниилом, которого все в монастыре кличут Романов – из-за его огромной любви к Царю Николаю II Александровичу и его Святой Семье. В тот наш первый приезд, в 2002 году, мы были в его келье, которая вся увешана иконами Царя и Его Семьи.

Впрочем, отац (отец) Данила – это целая большая история о любви Черногорцев и Сербов к Царю Мученику Николаю Второму Александровичу и Всей Святой, тайной беззакония умученной Царской Семье. Эта монашеская келия в суровом Черногорском монастыре Цетинье есть как бы прообраз современной монархической Вселенной, которую никогда не смогут одолеть Адовы Врата…

Сейчас же, повторяю, вернёмся к повествованию о древнем воинском племени Старых Требишан, или рыцарском ордене Оногоштов, когда-то давным-давно, с незапамятных времён жившем на склонах и у подошвы горы Требицы. Конечно же, там чудесная страна, много тайны и мистики которой только ещё предстоит нам открыть. И это хорошо. Хорошо, что Требишане во главе с Сердаром Малишей и священником Радо Симоновичем пришли на корабле в Одессу, и их с любовью приняла Русская Земля…

Обо всём этом, и о многом другом интересно и взволнованно рассказывал мне сербский поэт и сказитель, мой родственник Бошко Вуйачич, когда мы впервые посетили его с Игорем Игоревичем. Слушая его рассказ, я постепенно начал задавать ему вопросы, и вот что получилось из нашей с ним беседы.

Требишане.

Да, итак, мы сидим в уютной белградской квартире моего родственника, лучшего сербского народного сказителя и исполнителя Сербского эпоса Бошко Вуйачича. Пока его замечательная супруга угощает нас вкусным «ручком» (обедом), Бошко начинает рассказывать о древнем героическом племени Требишан, которые с незапамятных времён жили близ города Никшича у подножия и на склонах чёрной горы Требицы.

– Наш с тобой, драги Леониде, род очень и очень древний. Это племя воинов, племя витязей Оногоштов, в жилах которых течёт Царская кровь. Сам род по женской линии, через Ефросинию, родную сестру Короля Стефана Волкановича Неманича, восходит к Царю Стефану Немане и его легендарному отцу Великому Жупану Зеты Завиде. Это, как я уже сказал, по женской линии. А по мужской род идёт от не менее легендарного Дракулы. От Завиды произошел наш знаменитый создатель Державы Сербской Стефан Неманя. У Немани было три сына: Волкан, Растко и Стефан. Волкан наследовал Престол Немани, Волкану наследовал его сын Стефан Волканович, у Стефана не было детей, и он сделал наследником своего племянника Никшу. От Никши и идёт наш с тобой род, который позднее разделяется на несколько главных Велико-княжеских ветвей. Одна из них – Вуйачичи. Другая – Симоновичи. Так что ты, драги Леониде, по нашим Сербским законам являешься «племенем первого ряда» (дворянином высшей категории – Л.Д.С.). Позже то же самое мне подтвердил Председатель Общества Сербско-Русской Дружбы в Новом Саде Владо Мичунович. Он же обещал мне дать некий дворянский диплом, удостоверяющий это моё «племство» (благородное происхождение – Л.Д.С.). Тут вдруг наш рассказчик взял в руки сербский народный инструмент с одной струной из воловьей кожи и, ударив смычком по толстой витой струне, запел о подвигах древних сербских героев. Куда-то далеко за горизонт уносили слова древнего сказания. Комната начала расширятся, стены вдруг пропали, и я увидел далёкий горизонт, тревожные багряные облака над морем и благородных древних сербских юнаков, скачущих на прекрасных конях…

Чем-то таким бесконечно родным навеяло от звучания этой одной, из воловьих жил свитой струны и гортанного мужественного и трагического голоса моего роджака Бошко Вуйачича. Какая-то шальная мысль даже пронеслась в голове: «Вот! Вот оно! Для этого и надо жить! А всё остальное – тлен и небытие…», – и грудь пронизало некое странное чувство, прекрасное и тоскливое одновременно… Потом Бошко отложил гусле, так называется этот однострунный инструмент, и продолжил свой рассказ, иногда, как в народном эпосе, повторяя некий рефрен…

Рассказ Бошко Вуйачича.

Род наш с тобой, дорогой Леониде, очень древний и знаменитый: он идёт от Великого Жупана Завиды, отца создателя Сербии, так же Великого Жупана (правителя – Л.Д.С.) Стефана Немани. Стефан родился в 1113 году в древнем городе Рыбнице, теперь это современная столица Черногории – Подгорица, а закончил свою жизнь в 1199 году монахом Сербского Хиландарского монастыря на Св. Горе Афон с именем Симеон. После кончины на его могиле выросла виноградная лоза, и началось постоянное обильное мироточение. Позже его средний сын Святой Савва Сербский перенёс мощи своего отца в монастырь Студеница.

Да, драги мой Леониде, у Стефана Немани было три сына: старший Вукан (по русски – Волкан), средний Растко – будущий Святой Савва Сербский и Стефан – будущий Первый Король Сербии – Стефан Первовенчанный.

У старшего сына Вукана была дочь – Ефросинья, у Ефросиньи был сын Никола, по-народному Никша. Никша был Воеводой. От него и пошло племя сербских воинов, которые жили на склонах горы Требицы. Позже Никша стал Королём Сербии: так как у его дяди Короля Стефана не было детей, то он усыновил родного племянника и сделал его Королём. Вместе дядя и племянник построили знаменитый монастырь Морачу. Строительство было закончено в 1252 году… Да, драге Леониде, это было великое и страшное для Сербов время, – помолчал и продолжил Божко Вуйачич, – все потомки Никши зовутся Никшичами, вот и вы, род Симоновичей, прозываетесь не просто Симоновичи, но Симоновичи – Никшичи, или мы, самый близкий Вам род – Вуйачичи, зовемся не просто Вуйачичи, но Вуйачичи – Никшичи. И город назван его именем, в честь Никши – Никшич. Наши же с тобой предки жили между Никшичем и Оногоштом. Там, – Божко указал рукой вдаль, – там, там, на склонах планине (горы- Л.Д.С.), которая зовётся Требица. Да, так вот, одна часть никшичей так и звалась – ТРЕБИШАНЕ. И эта часть – и есть – мы… Да, от Никши пошли Требишане, которые потом долго и страшно воевали против турецких османов и принявших мусульманство отуреченных сербов, которые, будучи изменниками, перестали быть сербами, а стали потурченцами. Война эта была долгой и страшной. Героически сражались Требишане, и много их полегло в битвах. И наконец, когда притеснения турок стали совсем невыносимыми, остаток Требишан взошёл на борт корабля и отплыл из порта Рисны в Одессу… Все это было еще до Первого Сербского Устанка (Восстания). Их предводитель Сердар Малиша позднее вернулся, чтобы принять участие в Сербском Восстании. Он вернулся не один, а с полком гусар – добровольцев. И участвовал вместе с Караджордем (Черным Георгием – Л.Д.С.) в войне против турецкого ига.

Потом они вернулись на побережье Черного моря и близ Одессы основали село Српка (Сербское – Л.Д.С.). Оно и сейчас там стоит, в 50-ти километрах от Одессы, точнее там стоят два села – Српка и Капетановка. Там же, в Сербке, стоит Церковь Святого Апостола и Евангелиста Луки. Слава (престольный родовой праздник – Л.Д.С.) всех Никшичей отмечается в день Святого Апостола Луки.

– Вот я и предлагаю, дорогой мой Леониде Симоновичу, – давайте соберемся все вместе, все Требишане, разбросанные по целому свету, там, на берегу Черного моря, в селении Сербка, в церкви Евангелиста Луки, в той церкви, где и служил твой пращур. Пусть все придут в Сербку. Одна делегация отсюда, из Сербии и Черногории, другая – оттуда, из Украины и России, – и продолжил:

– Конечно, больше всего Требишан там в Черногории, в Никшиче… Многие вернулись на землю своих предков, купили землю, восстановили Церковь Святого Великомученика Воина Георгия.

– А что означает название Требица? – спросил я.

– Требица – это Жертвенник, – ответил Бошко. Гора, на которой приносятся жертвы, или по-славянски – требы.

– А имя Никша что означает?

– Никша – это сокращенное народное – Никола.

– А Дракула?

– Дракула – это или от имени Драго, Драган, или же от фамилии Драгич, происходящей опять же от имени Драган…

Дракула также был знаменитым Военачальником – знаменитым Воеводой. Его могила находится в Сараево. Он, как и Никша, является родоначальником Требишан. Потом позже в роду идёт знаменитый Воевода Петр Гаврилович, у него было четыре сына, от этих четырёх сыновей – и мы с тобой, и Симоновичи, и Вуйачичи, и все Никшичи – Требишане… Вот надо и собрать весь этот наш древний Великокняжеско – Боярский род. Для этого нам с тобой, дорогой Леониде, необходимо, во-первых, создать «Братственичку Ассоциацию», во-вторых, восстановить и отреставрировать Церковь Святого Луки под Одессой. Найти могилы предков. Я знаю, что Воевода Сердар Малиша похоронен с южной стороны кладбища. В третьих, надо освятить уже восстановленную древнюю Церковь Светог Джордже (Святого Георгия Победоносца – Л.Д.С.) в Никшиче.

Например, ваша делегация, 15-20 человек старых Требишан, приезжает к нам в Никшич, едем в горы, потом издаём книги, альбомы фотографии, собираем различных деятелей, художников, деятелей искусства, людей творческих… Перед нами открываются необозримые перспективы, только работай… И всё это вместе взятое – для развития Сербско-Русских культурных связей, для сохранения нашей Веры, нашей земли, наших Обычаев, нашего Языка. Наши предки Требишане ради этого совершили свои великие требы, принесли свои великие жертвы, жизни свои положили за это… и мы обязаны продолжать это их святое дело…

Ведь тогда, в 1789 году, был второй разгром Требицы и Требишан, тогда Требишане подняли Великий Устанак (Великое Восстание – Л.Д.С.), и это восстание турки потопили в крови. Его предводителем был, как я уже говорил, Сердар Малиша, который тогда договорился с Русским Царём. Сердар – это звание, титул, одновременно – это определенное властное звание, дающее право воинской и политической власти, одновременно, ему же – Сердару как Вождю и Главнокомандующему подчиняются все Воеводы различных Требишских родов. То есть тут была чисто военная, исключительно воинская организация. Мы не имеем право забыть этот особенный строй, этот старый воинский порядок, который был одновременно и военным, и цивильным. Все Требишане были витязями, так и звались витязями, достаточно посмотреть на наш дворянский герб. Рыцарский щит с Крестом, под ними перекрещенные меч и секира. И головной убор витязя с пером. Мы, как и они, наши предки, на первый план должны ставить этот рыцарский дух…

Да, дорогой мой Леониде, они свято хранили тот порядок, старый и народный, – наш старый народный порядок, – где на первом плане всегда стоял ДУХ, духовное начало, и мы должны жить также и детей своих научить тому же, чтобы так же смотрели на жизнь и созидание. Наша главная задача воспитать новые поколения, проникнутые этим древним рыцарским духом Старых Требишан. Суть его лучше всего выразил первый и главный Вождь Сербского Народа отец Святого Саввы Стефан Неманя. Он сказал:

«Лучше для тебя, чадо моё дорогое,

потерять самый большой и самый неприступный город,

Чем хотя бы одно единое слово языка родного.

Ибо город заново возведёшь и построишь,

А язык живой никогда не вернётся …»

В этих словах весь смысл нашего с тобой будущего делания, во благо Сербии и всего древнейшего племени рыцарей Требишан-Оногоштов, дорогой ты мой родствениче, Леониде Симоновичу…

Так говорил народный поэт и сказитель Требишании Бошко Вуйачич.

Потом, поблагодарив его добрую супругу за прекрасный обед, мы поехали к его другу Маринко. Пока ехали на машине, которую ловко вёл Бошко, разговаривали о политике, о Сербии и России, о будущем устройстве Новой Всемирной Православно-Славянской Державы. Собственно, о восстановлении Третьего Рима шла речь. Нас с Игорем Игоревичем совершенно поразило, насколько у Бошко, а в его лице у всех Сербов, – потому что народный сказитель выражает мнение не своё, а народа, – насколько это Сербское Видение современного мира соответствует нашему Русскому Видению. Вот главные пункты этого Сербского Мировоззрения. Надо объединить славян: Сербов, Хорватов, Словенцев, Македонцев, Болгар. Затем надо объединить всех Православных: Русских, Украинцев, Белорусов, Греков, Румын … И на основе этого Православно-Славянско-Византийско-Русско-Сербского объединения создать Новую Империю, новую Православную Державу. Во главе её должен стоять Царь-Помазанник Божий. Это должен быть Русский Царь. У остальных народов должны быть свои Короли. Царь же должен быть один – Русский. Главная религия одна – Православие. Но могут быть и другие религии – неглавные: католицизм, мусульманство, буддизм. Но Государственная одна – Православие…

– Собственно, то, что ты нам сейчас описал, – есть точная картина Православного Царства чаемое сегодня в России Русскими Монархистами, – удивленно сказал я Бошко.

– А как же, – ответил он, – у Бога о Сербах и Русских один и тот же Промысел. Соответственно, и там, ты говоришь, – картина Царства, – та же…

Потом приехали к Маринко. Это удивительно добрый, даже как-то по-детски добрый и отзывчивый человек. Труженик. Насколько мы с Игорем поняли, он занимается ремонтом автомобилей. Несколько отремонтированных иномарок стояло во дворе. Дом большой, просторный, двухэтажный. Внизу трапезная, ванна и огромная прекрасная мастерская с несколькими станками и прессом. Перед поездкой я попросил Бошко сделать нам древко для Сербского Национального Монархического Знамени, и теперь они живо обсуждали с Маринко, как его сделать из нескольких членений алюминиевой трубки. Потом был ужин в прекрасном народном ресторане. Играла народная сербская музыка, которая теперь играет везде… Никакой западной попсы…

Когда прощались, я попросил Маринко сделать ещё и навершие в форме Православного Креста. Он радостно согласился. Через день, в обед, вернувшись на Богословский факультет, мы обнаружили у стеклянной кабинки сторожа древко с Крестом. На латунном, на фрезерном станке изготовленном Кресте была выгравирована надпись:

Леониду Донатовичу Симоновичу-Никшичу – Бошко Вуйачич, Маринко Маркович.

Белград. 10.05.2004 г.

Дело в том, что именно 10 мая 2004 года исполнилось ровно 200 лет с начала Первого Сербского Восстания против турок, под руководством Великого Сербского Вождя Александра Караджорджа, или, по-русски – Карагеоргиевича, а в старой традиции – Георгия Черного …

Черногория.

Потом, как я уже писал, мы поехали в Черногорию. И вот, стоим перед древней твердыней Православия – Цетиньским монастырём и уже собрались садиться в Славкин «фольцваген», как вдруг я обернулся … рядом стоял отец Даниил Романов и, как всегда, радостно улыбался. Я тоже очень обрадовался, подошёл под благословение, и мы обнялись. В тот наш первый приезд с Чудотворной Иконой Святых Царственных Мучеников секретарь Черногорской Митрополии о. Матей вдруг как бы что-то вспомнив, сказал:

– Слушай, сейчас я Вам покажу что-то необыкновенное… и быстро и легко понёсся вверх по каменной лестнице, на третьем её крыле мы остановились перед маленькой дверцей.

– Это келья о. Данилы, – сказал о. Матей, – он большой почитатель Царя Николая II.

Мы вошли. Келья была маленькой и аккуратно убранной. Кругом было много икон и бумажных иконочек Государя Николая II Александровича, Царственных Мучеников, Державной Иконы Божией Матери и даже, что было совсем поразительно, фотографии с наших Крестных Ходов в Москве…

Отца Даниила вначале не было, но потом он вдруг появился и, радостно улыбаясь, начал открывать различные шкафчики под потолком и доставать оттуда иконы и иконки Царя и Царственных Мучеников:

– Пришлось часть убрать, чтобы не вводить никого в искушение, – сообщил он. – А то говорили, что это у о. Данилы одни иконы Романовых. Прямо фанатик какой-то! – он радостно улыбнулся.

Я же стоял и смотрел на всё это, на эту удивительную детскую любовь к Русскому Царю Николаю II Александровичу и вспоминались мне все наши мучения, вся борьба за его Царственную Канонизацию, вся наша брань видимая и невидимая, это – чуть ли ни до сих пор бранное – слово «Монархисты», произносимое часто с высокомерным презрением… А потом, после официальной канонизации, всё как будто перевернулось, и теперь некие другие, раньше никому неизвестные люди, которые с какой-то невероятной скоростью взлетели на Церковный, чуть было не написал – Олимп… да, теперь, все эти Боги Олимпийцы – делают вид, что это они и только они боролись за Церковную Канонизацию. На самом же деле Царя уже давно почитал и почитает простой наш Русский Люд, простой наш народ Церковный, и надо сказать, что именно теперь, когда с момента канонизации прошло уже достаточно лет, видно, что есть большая разница в том, кто и как почитает Царя и Царственных Мучеников…

 

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович — Никшич

Религиозная война в Черногории

В ночь на 27 декабря на улицы городов Черногории вышли десятки тысяч граждан, заблокировав главные дороги.

Раннее утро в г. Беране

Только в столице – Подгорице две тысячи верующих вышли на крестный ход. В три часа ночи их остановил полицейский заслон на центральном городском мосту, где и продолжилось молитвенное стояние.

На мосту Блажи Йовановича. Подгорица

В знаменитых курортных Будве и в Герцег-Нови стихийный порыв поддержали городские власти. В тоже время полицейские избили благословлявшего протестующих епископа Мефодия – настоятеля монастыря Рождества Богородицы в Цетинье, одного из самых посещаемых в Черногории.

Причиной волнений стал принятый парламентом страны закон “О свободе вероисповедания и убеждений и правовом положении религиозных общин”. Власти не скрывают, что направлен данный акт против Сербской православной церкви – единственной канонической структуры, действующей на территории Черногории.

В чём суть антицерковного закона

Согласно принятому акту, православные храмы, монастыри и другие религиозные объекты, построенные до 1 декабря 1918 года, могут быть переведены в государственную собственность. Это произойдёт в том случае, если религиозная община не докажет право собственности на объект. “Обоснование” для этого законодатели отыскали в актах времён Княжества и Королевства Черногории (1852 – 1916 годов). По ним государство в тот период было обязано материально поддерживать религиозные объекты.

А чтобы максимально упростить и ускорить национализацию, споры в отношении церковного имущества будет решать не суд, а госуправление по недвижимости.

Кроме того, автоматически продлена конфискация церковного имущества, которое было отобрано у Сербской церкви во времена коммунистической Югославии.

Противники закона выдвигают следующие контрдоводы.

  1. Подавляющее большинство из семи сотен православных храмов Черногории к указанному периоду были давно уже (с IV в. н.э.) построены церковью. И даже во второй половине XIX в., в случае дополнительной помощи государства, строились они в основном на средства той же Сербской церкви и её верующими.
  2. Юридического учета религиозных объектов до XIX в. не велось либо документы о праве собственности в прошлых веках не сохранилось.
  3. Значительное число храмов не имеет вообще никакого отношения к Княжеству и Королевству Черногории, поскольку с 1852 по 1916 гг. находились на территории других государств (например, весь регион Которского залива вплоть до Будвы).
  4. Обширные (по Черногорским меркам) территории севернее г. Мойковац вошли в состав страны только в 1913 г., то есть всего за 3 года до фактического конца существования Королевства Черногории.

Однако аргументы эти не имеют действия по той главной причине, что принятие закона – акт политической воли. “Наша задача – возрождение Черногорской православной церкви”, – заявил президент Черногории Мило Джуканович. Сам он, при этом – убеждённый атеист (бывший член ЦК компартии Югославии, потомственный коммунист, а потому, естественно, даже не крещённый).

“Черногорская православная церковь” (ЧПС), это непризнанная мировым православием самопровозглашённая структура – аналог “Украинской православной церкви – Киевского патриархата” (УПЦ-КП). История “ЧПЦ” также начинается в 90-х. Возглавляет ее Мираш Дедеич. Его в своё время отчислили из Московской духовной академии.

Не будучи принятым в клир Сербской церкви, Дедеич перешел в Константинопольский патриархат, но вскоре и там был запрещён в служении. В эти годы жена обвинила его в измене и расторгла брак. Неженатый статус открыл Дедеичу дорогу в “епископат” т.н. “Болгарской патриархии” – ещё одном непризнанном образовании, ныне упразднённой.

На 2015 год в ЧПС насчитывалось 25 священников (практически все по разным причинам были уволены из Сербской церкви). Но ещё в 2007 году данная структура заявила, что “начинает борьбу за возвращение всех религиозных объектов, которыми пользуется Сербская православная церковь в Черногории, построенных до 1920 г. или финансированных из бюджета Черногории после этой даты”.

Что стало детонатором бунта

Парламентское большинство во главе со спикером отклонило абсолютно все 117 изменений в закон, внесенных оппозицией.

Не прошла даже поправка, в которой предлагалось руководствоваться Конституцией Черногории и ратифицированными международными договорами. Заседание транслировалось на сайте Скупщины, и с каждой отклонённой поправкой ситуация в обществе (а более 80% черногорцев относят себя к Сербской православной церкви) накалялась. Взрыв негодования случился, после того как спикер скупщины Иван Брайович отказался перенести заседание на следующий день, видимо опасаясь, что днём массовость протестов будет на порядок выше. Протест депутатов – противников закона был туту же нейтрализован: несколько десятков “людей в штатском” арестовали всех 18 депутатов оппозиционной коалиции “Демократический фронт” и пятерых административных сотрудников парламента.

 

Следует сказать, что перед этим кто-то бросил в зал пробитый баллончик со слезоточивым газом.

Лидер черногорского движения “Анти-НАТО” Игор Демьянович считает, что это была провокация спецслужб: “В здании скупщины весь день провел Зоран Лазович — многолетий серый кардинал службы безопасности. Как сообщает белградская газета “Информер”, Лазович в коридоре парламента отвесил оплеуху главе правительства Душко Марковичу, “огорченный”, как говорят, тем, что Маркович пошел на переговоры с Митрополитом Черногорско-Приморским Амфилохием”.

Известный черногорский юрист Зоран Чворович считает, что в конфликте задействована не только служба безопасности, но и “джукановичевская мафия, которая контролирует торговлю наркотиками и недвижимостью”. И, вероятно, “их рук дело” – покушение на популярнейшего черногорского оппозиционера Миодрага Давидовича, рассматриваемого как вероятного лидера протестов. Дело в том, что в преддверии рассмотрения Закона, церковь созвала 21 декабря т.н. церковно-народный собор. Несмотря на проливной дождь, его пришлось проводить на площади перед собором – верующих собралось до 20 тысяч.

 

Заранее было известно, что на соборе выступит церковный благотворитель и предприниматель Давидович. Но 11 декабря он был ранен снайпером.

“Исполнители покушения на Давидовича и ныне не привлечены к ответственности, а почти полное отсутствие следов, сожженное оружие и автомобиль, на котором они скрылись, указывают на серьезную организацию”, – считает Игор Демьянович.

Прецедент для Украины?

Через 10 месяцев в Черногории должны пройти парламентские выборы и антицерковный закон не может не ударить по рейтингу партии власти. Тогда зачем он понадобился Джукановичу? Ответ, видимо следует искать в визите месяц назад в Черногорию уполномоченного Госдепа США по вопросам международной религиозной свободы Сэма Браунбэка.

Речь идёт о том самом Браунбэке, который в прошлом году посетил Фанар за четыре дня до того, как Варфоломей принял к рассмотрению прошение Порошенко и Верховной рады об “автокефалии церкви Украины”. Тот же Браунбэк затем лично заверил Порошенко и тогдашнего спикера Парубия, что США будут рады помочь в имплементации решения о создании “единой поместной церкви”.

И именно после визита Браунбэка в Черногорию Закон “О свободе вероисповедания” появился в повестке парламента, стремительно пройдя все комитеты. Хотя первые общественные слушания по законопроекту проходили еще в 2015 году, в июне этого года законопроект был отозван.

Стратегически, ослабление Сербской православной церкви выгодно как США (ведь СПЦ поддерживает Русскую православную церковь в её противостоянии Вселенскому патриархату), так и Джукановичу, который старается максимально разорвать связи Черногории с Сербией (многие черногорские прихожане СПЦ продолжают считать себя сербами, а не отдельной черногорской нацией). Следовательно, Сербская церковь в Черногории рассматривается им как естественно сложившийся агент влияния “Сербского мира”. Но срочность, скорее всего в том, что именно сейчас – на фоне углубления отношений Белграда с Москвой, Сербия все более заявляет себя самостоятельным игроком на Балканах.

Что же касается реальности признания ЧПС Фанаром, это возможно в любой момент. Например, если участники намеченного на февраль межправославного совещания под председательством Иерусалимского патриарха окончательно станут на сторону Москвы в вопросе непризнания ПЦУ.

Да, Варфоломей в последние пару лет сделал несколько заявлений в поддержку единства Сербской церкви, но вплоть до 2017 года такие же заявления делал он и в поддержку УПЦ (МП). Это не помешало ему уже в 2018 году заявить о неканоничности пребывания УПЦ (МП) на территории Украины.

И если модель признания ПЦУ может быть вполне использована для признания ЧПЦ, то опыт имплементации черногорского Закона “О свободе вероисповедания” может быть вполне задействован украинской властью после окончательного вступления в действие украинского закона “О свободе совести и религиозных организациях (чей центр управления находится в стране, признанной парламентом Украины страной-агрессором)”. Сейчас действие закона фактически приостановлено решением Верховного суда, но эта ситуация в любой момент может измениться.

К слову, в Москве проводят аналогии ситуации в Украине и в Черногории.

“Сербская церковь, комментируя принятие этого закона, отметила, что он принят для того, чтобы отдать их храмы черногорским раскольникам, – заявил секретарь по межправославным отношениям отдела внешних церковных связей МП о. Игорь Якимчук. – Сейчас у них (“ЧПЦ”, – Д.С.) практически нет поддержки народа. К ним никто не ходит. А вот если отобрать храмы у канонической церкви и передать раскольникам, то кто-нибудь, может, в эти храмы по привычке и придет. Эта ситуация очень напоминает то, что произошло на Украине”.

Но в Черногории не все считают, что это первоочередная задача власти.

“Джуканович не намеревается просто взять и насильственно захватить святыни, чтобы передать т.н. Черногорской православной церкви”, – считает профессор Чворович. По его мнению, закон – это рычаг давления на Черногорскую митрополию Сербской церкви, “чтобы довести её до состояния полной неуверенности – правовой и финансовой беззащитности и, в то же самое время, – до состояния зависимости от милости отдельных представителей государственной власти”.

Острожский монастырь в Черногории. Фото: Bilko2
Острожский монастырь в Черногории. Фото: Bilko2

“Епархии Сербской церкви в Черногории будут формально лишены права собственности на самые важные храмы, самые большие святыни, так же, как и на самые большие источники дохода, так как Сербская Церковь будет в соответствии с Законом облагаться налогом. Кроме того, будут продолжаться преследования священников и монахов, которые не являются уроженцами Черногории”, – заключает юрист.

И уже до принятия Закона из Черногории было выдворено в Сербию около пятидесяти служителей СПЦ.

Тем временем, в Черногории при приходах уже организовываются силы самообороны. И насколько далеко зайдет противостояние пока никто сказать не может.

Памяти Ильи Михайловича Числова

17 декабря 2019 года открываю свою почту в Интернете и первое, что читаю: «Умер Илья Числов». И дальше:

«Сообщение от Нины Карташёвой:

Илья Числов писатель, глава общества Русско-Сербской дружбы скончался сегодня! Помолитесь!!! Чудесный безстрашный человек был! Царство Небесное!»

 

Леонид Донатович Симонович-Никшич
Леонид Донатович Симонович-Никшич

Я был потрясён. Ведь Илья Михайлович был ещё молодым человеком, только 54 года. Он очень много работал. Теперь мы видим, что «на износ». Последнее время ему как Председателю «Общества Русско-Сербской дружбы» было всё труднее. Во-первых, не было базы, где могло, как раньше, собираться «Общество». Особняк «Клыковского центра», как известно, незаконно конфисковали. Да и власти самой Сербии вели двойственную политику, и такой Русско-Сербский радикальный национализм и патриотизм, который исповедовал Илья Числов, им был не нужен. Так что помощи в работе ни «Общество», ни его Председатель ниоткуда не получали. Вообщем трудностей было очень много, и вот организм не выдержал…

А ведь были и совсем другие времена. Сам я на протяжении без малого 20-ти лет был заместителем Председателя «Общества», но, по правде говоря, больше отдавал всего себя Крестным ходам, стояниям, митингам Союза Православных Хоругвеносцев, и деятельности Председателя Союза Православных Братств. Что касается «Общества Русско-Сербской дружбы», то мы, Хоругвеносцы, проводили во основном множество вечеров в годовщину Косовской битвы, на Сербский праздник Видовдан.

А также мероприятия, посвящённые Свв.Савве и Симеону Сербским. Вся же остальная деятельность, вся работа, организация и непосредственная связь с Сербами ложилась на плечи Ильи Михайловича. И он поддерживал обширные связи, и с ныне тоже покойным Драгошем Колаичем, и с многими сербскими писателями и поэтами. Кроме этого он был хорошим переводчиком сербской поэзии, солидный том которой он успел издать в России. То есть делал он очень много. И вот надорвался.

Я как заместитель Председателя «Общества Русско-Сербской дружбы» от имени его членов, братчиков СПХ и СПБ выражаю наше глубокое соболезнование семье, родным и близким Ильи Михайловича и всем знавшим его Православным Русским и Сербам, и прошу всех помолиться об упокоении раба Божия Ильи.

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитвами Пречистыя Твоея Матери, преподобных и богоносных отец наших, Сергия Радонежского и Серафима Саровского, Саввы и Симеона Сербских и всех святых, помилуй и упокой душу раба Твоего Ильи, в безконечные веки, яко Благ и Человеколюбец. Аминь!

Рабу Божию Илие усопшему:

– Вечная память!

– Вечная память!

– Вечная па-а-а-мять!

 

В заключении стихотворение о Сербах и Сербских героях посвящаю памяти Ильи Михайловича.

 

Священное Сербское Царство,
Я часто вижу во сне,
Священное Государство
На древней Сербской земле.

Завида, Неманич Савва,
Отец его Симеон,
Свяшенная Крстна Слава,
Неманичей Пантеон.

Караджич, Младич – герои,
Священная Сербская Кровь,
Косово-Сербская Троя,
Распятая вновь и вновь…

Священная воля народа,
В морщинах геройских черт,
Я Серб — впереди Свобода,
Слобода или Смрт!

 

Заместитель Председателя

Общества Русско-Сербской дружбы,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjяктара

Леонид  Донатович Симонович-Никшич

РУССКИЙ МОНАРХИЗМ. Часть 5

1.Царский Русский марш

= Царский русский марш прошёл! без мусульман!!! =

Сегодня, в связи с убийством Никиты Белянкина и Сергея Чуева, и поминая убийство Егора Свиридова и других русских ребят, считаю, что необходимо вспомнить дискуссию о том, кто может, и кто реально тогда мог  участвовать в Царском Русском марше 2013 года.

Тогда, в начале сентября 2013 года в Сети появилось сообщение:

Re: 4 ноября 2013 года впервые в Москве пройдет Царский Русский Марш

08 сентября 2013 года на совещании Всероссийского оргкомитета “За вынос Ленина!” было принято решение – 4 ноября в центре Москвы провести Царский Русский Марш. Для чего был учреждён Штаб по организации и проведению Русского Марша. Участники совещания приняли единогласное решение, что в этом году национал-патриотические силы способны провести имперское мероприятие, приуроченное к годовщине празднования 400-летие Дома Романовых.

“…Царский Русский Марш – это исторический приемник царского русского марша 1612 года под предводительством Минина и Пожарского.

Приглашаем – все православные, монархические, казачьи, националистические организации и движения – вступить в штаб проведения Царского Русского Марша (ЦРМ)…” – говориться в обращении.

А под сообщением стояло стихотворение неизвестного мне автора:

Неверы, погубившие Россию,
Кричат нам лицемерно о Христе.
Они хотят узнать : какая сила
способна погубить их на Кресте ?

Какая глупость ! – вы забыли право,
Что сила Бога невесома здесь !
И будете кричать еще нам «Браво!»,
И запоёте: « Бог наш в сердце есть!»

Тогда поймёте, что ЦарЮ Небесный
Всегда Любовью дышит вам в лицо,
А Царь земной, как Голубь Поднебесный,
И как Орёл, хранящий нам Кольцо

Для Торжества Небесного Венчанья,
Хранящий нам, и Царство, и Венцы ! –
Лишь Царь помазан Богом для молчанья
Всех остальных… Молчите, подлецы !!

Нет силы больше, что даётся Свыше !
Нет чище Правды, что поёт с Креста !
Тальков убит… Но голос его слышен,
И в нём победа Господа Христа!!

09.09.2013 г.

Царский Русский Марш

В общем, на Оргкомитете приняли решение впервые провести марш «Царский». Я – автор этой хроники – болел, и потому на этот марш идти не мог.

И только в последний момент накануне Казанской, вдруг как-то автоматически, как сомнамбула встал и начал чистить свои «берцы», а потом даже подстригать бороду… И на другой день поехал на марш, и провел его. Конечно, как всегда, были искушения, была борьба с теми, другими и третьими, как всегда была некая видимая битва и некая невидимая брань с духовными врагами. Кто-то, конечно же, нас проклинал, и колдовал, и наваждивал…

Кто-то писал в Интернете, что марш отменен, что он не состоится, не ходите туда, не надо, ибо там одни провокаторы, особенно те, кто его возглавляют. Но несмотря на боль, колдовство, и истерику определенных лиц в Интернете, Царский Русский Марш — первый в истории, 4 ноября 2013 года — состоялся.

Леонид Донатович Симонович-Никшич
Леонид Донатович Симонович-Никшич

31 октября Штаб по подготовке Царского русского марша (главный организатор Юрий Горский) опубликовал следующее заявление:

“Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Братья и сестры!
4 ноября 2013 года мы русские православные монархисты впервые проводим Царский русский марш!

Наш Царский марш продолжает традицию Крестных ходов, которые проходили в Третьем Риме – Москве в период прославления и канонизации Святых Царственных Мучеников. Тогда эти Царские Крестные ходы собирали по 50-100 тысяч человек. К сожалению, позже эти Крестные ходы по непонятным причинам были запрещены… Поэтому в сегодняшней ситуации нам приходится начинать с самого начала.

Ситуация усугубляется ещё и тем, что различные группы и движения русских практически противостоят друг другу. В силу этого наш Царский русский марш сразу разделился на две диаметрально противоположные группы. Одна их – меньшая – во главе с Михаилом Налимовым требовала (причём категорически!), чтобы в нашем Царском марше участвовала колонна мусульман. Не отметая мусульман, которые как и прочие народы Российской Империи были подданными русского Белого Царя, мы всё же считаем, что в сегодняшней ситуации в стране, нам православным русским идти в одной колонне с мусульманами нельзя. Наверное, не надо объяснять почему. После убийства Егора Свиридова, Юрия Волкова, Егора Щербакова, после изнасилования и убийства Анны Бешновой, после Кондопоги, Харагуна, Сагры, Пугачёва и Бирюлёва, вряд ли русские люди могут идти с мусульманами в день Русского Православного праздника Казанской Божией Матери…

Да, мусульмане были подданными Романовых. Но тогда в Москве – Третьем Риме и на всей территории российской Империи они не резали русских парней и не насиловали русских девушек. Даже война Ермолова с Шамилём носила характер иной, чем носила характер современная Чеченская война. Во всяком случае, отпиливание живым головы, как её по-живому отпиливали Мученику Евгению Родионову, воины Шамиля не практиковали.

Поэтому мы, участники Царского Ррусского марша, заявляем: да, с мусульманскими подданными Российской Федерации надо вести переговоры. Надо встречаться с их духовными и политическими лидерами, и пытаться находить пути примирения. Но для этого именно они – их духовные лидеры – должны поклясться на Коране, что души свои положат, разъясняя своим подопечным, что надо не «убивать неверных», а стараться жить с ними в мире, прежде всего, уважать религию, историю, традиции и самый дух русского народа. А то их подопечные убивают и насилуют, а мы будем демонстрировать с ними мир-дружбу. Только с нашей точки зрения это есть иудин грех – то есть прямое предательство Русских. Поэтому мы, братчики Союза Православных Хоругвеносцев, Союза Православных Братств, Союза «Христианское Возрождение» и других монархических организаций отвергли идею совместного марша с мусульманами.

Когда мы сообщили эту нашу точку зрения, другая малая часть нашей до этого единой структуры обвинила нас в фашизме!

– Тогда вы не монархисты, ратующие за империю, а фашисты, ратующие за малое моноэтническое государство!

Это, конечно же, глупость, потому что как можно обвинить в этом, например, Владимира Николаевича Осипова. Глава Союза «Христианское Возрождение» Осипов всей жизнью своей и 15-ти летним сидением в лагерях доказал, что он «истинный империалист», то есть Монархист-имперец, борющийся именно за римское имперское строение государства российского. Но нам отвечают, что Осипов им не авторитет, и они, «новые молодые монархисты», во главе с Михаилом Налимовым начнут все сначала, отвергнув весь «старый монархизм».

Это, мягко говоря, неверно. Что-то создавать в области монархии можно только продолжая дела своих учителей и предшественников. Только «опираясь на плечи гигантов» можно продолжить нести в мир монархическую идею, только стоя на плечах живых и мёртвых героев, таких как покойные Клыков, Сенин, Калентьев, Семанов, Шиманов, Тальков и ныне действующих живых, таких как Осипов, Платонов, Фомин, Щедрин, Болотин, Карпец и многих других с опытом монархической деятельности 20-30 лет, можно сделать что-то реальное.

А именно Владимир Осипов, Алексей Иванов, Андрей Коренев и многие другие категорически отказались идти с мусульманами.

Но Михаил Налимов настаивает именно на этом. А кто не пойдёт с мусульманами, тот предатель Империи и Монархии и чуть ли не дьяволопоклонник…

Поэтому нам пришлось тогда с уважаемым Михаилом Алесеевичем Налимовым, как говорится, «на некоторое время» расстаться. А посему объявляем, что наш ЦАРСКИЙ РУССКИЙ МАРШ состоится.

И состоится он именно не только как ЦАРСКИЙ, но и как, в прямом смысле слова, – РУССКИЙ!
ЦАРСКИЙ РУССКИЙ МАРШ состоится 4 ноября 2013 года и пойдёт по маршруту от станции метро «Октябрьское поле» до станции метро «Щукинская» по улицам Маршала Бирюзова и Маршала Василевского. Сбор участников марша у станции метро «Октябрьское поле» в 12.00. Те, кто хочет нести хоругви, иконы и русские стяги приходите в 11.30.”

Вот такое заявление штаба Царского Русского Марша.
Дальше идут «комменты» к нему, точнее переписка двух фото-журналистов:

edelveis8  2013-11-01 01:53 am (UTC)
это основной русский марш? или это у них какой-то свой царский?

edelveis8  2013-11-01 07:21 am (UTC)
вот и думаю куда идти: к националистам или на царский марш.
а ты куда пойдёшь?

evge_chesnokov  2013-11-01 07:26 am (UTC)
Дык это тоже националисты, но они за восстановление монархии и вынос Ленина из мавзолея. В Люблино народу точно будет больше, зато здесь лозунги необычнее. Я пока не определился с выбором.

edelveis82013-11-01 07:30 am (UTC)
да я вот тоже.
на окт. поле мне ближе и удобней добираться, и националистов я год назад снимал. наверное сюда и поеду. спасибо за подсказку

Итак, несмотря на все сложности и действия вредителей, распространявших информацию о том, что Царского русского марша не будет, он – марш – состоялся 4 ноября 2013 года на праздник Казанской иконы Божией Матери в год 400-летия Дома Романовых.

В мероприятии приняли участие: координатор Штаба Царского русского марша Юрий Евгеньевич Горский, Союз Православных Хоругвеносцев во главе с Леонидом Донатовичем Симоновичем-Никшичем, Общественная организация «Много деток – хорошо!» во главе с Татьяной Михайловной Боровиковой, Союз «Христанское возрождение» с представителями Андреем Александровичем Кореневым и Юрием Васильевичем Бурдаковым, движение против глобализации и электронного концлагеря, представители монархического движения, четники из братской нам Сербии, представители русско-сербского крестного хода во главе с Екатериной Василевич.

Трудности начались с самого начала, когда власти города Москвы не разрешили организацию Царского русского марша по центру города, ссылаясь на ремонтные работы на Трубной площади, куда должна была прийти колонна, и при этом разрешив на Трубной площади митинг «Георгиевцам». Далее один из организаторов Царского Русского марша, и мы писали об этом в одном из заявлений, Михаил Налимов неожиданно для всех предложил включить в шествие отдельную колонну Федерации Мигрантов России (!!!) и возглавить её. Настаивал он на этом упорно, видимо, имея с представителями Федерации крепкие связи и договорённости. В нынешней ситуации в России для остальных организаторов Царского русского марша это было совершенно неприемлемо, что и привело к полному расхождению с г-ном Налимовым. Власти Москвы объединили нас с Коалицией русского действия (партия «Великая Россия», Народное ополчение Минина и Пожарского, партия «Воля» и др.). В сложных переговорах с ними была достигнута договорённость в рамках отведённого времени провести каждый марш отдельно.

Под гимн «Боже, Царя храни» шествие Царского русского марша началось от станции метро «Октябрьское поле» по улице Маршала Бирюзова. Постепенно пошёл сильный дождь. Видимо, оплакивает Богородица состояние монархического сознания в российском заблудившемся обществе. Но горячая молитва монахов и такая же поддержка прибывших на праздник с разных городов России (Курска, Воронежа, городов Подмосковья) мирян-монархистов, развивающиеся православные монархические знамёна и хоругви, согревали и укрепляли всех шествующих и с надеждой ожидающих грядущего русского царя. Призывы – «России – Русского Царя!», «России нужен Царь!», «За Веру, Царя и Отечество!», «Нет безконтрольной миграции!» и другие будоражили и сотрясали уличное пространство, пробивая сердца любопытствующих и неравнодушных к монархической идее москвичей.

У станции метро «Щукинская» была подготовлена трибуна, на которой были развёрнуты баннеры – «За будущее Русское Царство» и «Царский Русский марш». Состоялся митинг.
Открыл и вёл митинг один из главных организаторов Царского русского марша Юрий Евгеньевич Горский. В своём слове он сравнил Царский русский марш с лавиной, в хорошем смысле, которая сметёт весь накопившейся либерально-демократический морок и очистит русскую землю от накопившегося зла, в том числе и от детоубийства – абортов, и от повторяющихся убийств русских людей нахлынувшими на Русь инородцами.

Первым выступил Глава Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств Леонид Донатович Симонович-Никшич, который сказал, что монархия священна. Все роды, Рюриковичи, Романовы, 400-летие которых мы справляем в этом году, Неманичи, у которых в этом году отмечается 900-летие, все роды священны. Царь грядёт и это неизбежно! Слава Христу! – Смерть Антихристу! Православие или Смерть! – закончил он своё выступление лозунгом Хоругвеносцев.

Далее выступил историк, публицист Владимир Игоревич Карпец, поздравивший всех с праздником и напомнивший историю избрания Михаила Романова на царство. Царству быть, но для этого Россия должна быть единой, в противовес призывам некоторых националистов об её разделении.

Монах Амвросий из Казахстанской митрополии РПЦ призвал русский народ к единству и не только на территории России, но и русскому народу быть единому во всём мире.

Координатор Союза Православных Братств Юрий Николаевич Агещев утвердительно подчеркнул, что, несмотря на критику и провокации недоброжелателей, марш состоялся и состоялся самостоятельным шествием, все потуги вредителей смешать нас с властью несостоятельны, так как центр города нам не дали, мы не просто православные монархисты, но мы ещё и православные националисты, что немаловажно.

Заместитель главы СПХ Владислав Васильевич Куроптев напомнил историю Ветхого завета, когда народ Израиля разуверился в судьях и потребовал у пророка Самуила поставить им царя. Пророк долго их отговаривал, объясняя им тяжесть царства, но воля Божия была с голосом народа и Самуил помазал на царство Саула. Единственным условием было: «Если будете и вы, и царь ваш ходить во след Господа Бога вашего, то рука Господня не будет против вас. Если же будете делать злое, то и вы, и царь ваш погибните» (кн. Царств, гл.12, ст.14-25). Не это ли произошло в 1917 году – народ отступил от Бога, отступил от царя, и последовала кара Божия. Сейчас ситуация меняется, народ постепенно воцерковляется, и есть надежда, что милость Божия перевесит над нашими грехами, и Господь даст нам Царя.

Мероприятие закончилось концертом, на котором с замечательными песнями выступили Иван Душенов, группа «Если» во главе со Стасом Бартеневым, а также монах Илия.

Пресвятая Богородица, спаси нас!

Православие или смерть!

Русский царский марш

kate_goria
4 ноября, 2013

Сегодня в День народного единства и также в День памяти иконы Казанской Божьей Матери  в Москве помимо Русского марша в Люблине прошли сразу несколько шествий. Одно из них Русский царский марш с маршрутом от метро “Октябрьское поле” до vетро “Щукинская”. В шествие приняли участие Народное ополчение имени Минина и Пожарского, партия Великая Россия, Союз Православных хоругвеносцев России, партия Воля  и другие. Кстати, марш был немногочисленный, но дух его был сильным.

 

А вот «комменты» из Интернета:

nalya_om  2013-11-04 14:36 (UTC)
Фашизм распускается пышным цветом!

melanyja  2013-11-04 14:39 (UTC)
ну и видок у некоторых! но складывается впечатление, что это разные компании. Одни просто в цивильном, а другие одеты в эти чёрные костюмы, вызывающие определённые ассоциации, к царю, не имеющие никакого отношения.

mvg47  2013-11-05 12:32 (UTC)
Как-то всё мрачно. Зачем идут? А главное – куда придут…

kate_goria  2013-11-05 19:33 (UTC)
Мрачно, да и снималось под проливным дождем. Куда придут, не знаю, но их никто не останавливает. И видимо, не остановит

Так, как всегда, с трудностями и искушениями прошёл наш первый «ЦАРСКИЙ РУССКИЙ МАРШ» 2013 года. Марш этот был не только Царским, но и именно «Русским». И прошёл он не только без мусульман, но и без предлагаемой Михаилом Налимовым колонны Федерации Мигрантов России, т.е. просто без «инородцев». Что в связи с событиями последующих годов, очень немаловажно. Ибо лозунг Царя Александра III «Россия для Русских» сегодня приобретает особую, и я бы даже сказал – экстренную – актуальность . . .

Комментарии
Леонид Донатович Симонович-Никшич: Первый Рашковатник !
Колотуша Валентина: Любимый Русский Государь !

«Россiя для Русскихъ!!!»  Царь Александр III

(продолжение следует…)

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович — Никшич

 

Каждый Сербин – Радован!

Пожизненное заключение!

Итак, Гаагский трибунал приговорил Радована Караджича к новому – теперь «пожизненному сроку». Вот сообщения информационных агентств:

https://tvrain.ru/news/gaagskij_sud_prigovoril_radovana_karadzhicha_k_pozhiznennomu_sroku-482398/ Гаагский суд приговорил Радована Караджича к пожизненному сроку

20 марта, 17:10

Гаагский трибунал приговорил лидера боснийских сербов Радована Караджича к пожизненному заключению, передает РИА Новости.

Суд рассматривал апелляцию на приговор, вынесенный в 2016 году Международный трибуналом. Тогда 73-летнего Караджича приговорили к 40 годам заключения. Он был признан виновным по десяти из 11 пунктов обвинения, среди которых геноцид боснийцев в Сребнице, в результате которого погибли около восьми тысяч человек. Также он обвинялся в убийствах, преследованиях, незаконных нападениях на мирных жителей и в других преступлениях, совершенных в ходе боснийской войны 1992-1995 годов.

Сам Караджич не признал своей вины, назвав процесс политическим. Он скрывался от правосудия на протяжении нескольких лет, однако в 2008 году он был арестован в Сербии и передан суду ».

И вот теперь в году 2019-м – приговор усилен: «пожизненно»

https://www.gazeta.ru/politics/news/2019/03/20/n_12771049.shtml

Радован Караджич приговорен к пожизненному сроку

20.03.2019 | 17:14

 

Ranco Cucovic
Апелляционная палата Международного остаточного механизма для уголовных трибуналов приговорила бывшего президента Республики Сербской Боснии и Герцеговины Радована Караджича к пожизненному заключению, передает РИА «Новости».

При этом в 2016 году трибунал ООН осудил Караджича на 40 лет за военные преступления 1992-1995 годов, в частности, за осаду Сараево и геноцид в Сребренице. Обвинение сочло наказание слишком мягким и потребовало ужесточить наказание до пожизненного.

«Апелляционная палата приговаривает Радована Караджича к пожизненному тюремному заключению», — огласил вердикт председательствующий судья Ван Пруссе Йонсен.

МИД России в 2016 году назвал трибунал по бывшей Югославии «местом сведения счетов» (https://www.gazeta.ru/politics/news/2016/03/25/n_8418845.shtml), а прошлый приговор Караджичу — «предельно суровым» (https://www.gazeta.ru/politics/news/2016/03/25/n_8418899.shtml).
. . .

Из патриотических сайтов уже сегодня, 20 марта 2019 года, первой прореагировала «Русская Народная Линия», приводя реакцию на этот людоедский приговор Олега Платонова, Сергея Бабурина, Леонида Ивашова и меня – Леонида Симоновича-Никшича:

http://ruskline.ru/news_rl/2019/03/20/sudiliwe_nad_narodnym_geroem_serbii/

 

Леонид Симонович-Никшич тогда сказал, что Радован Караджич, заточенный Гаагским судилищем, является сакральной жертвой: «Радован Караджич любит свой Сербский народ и беззаветно служил Православию и Сербству. И воевал за Сербию, за Сербское Косово, и за Серсбкую Боснию, которую он так и назвал: «Республика Сербская». Назвал, и стал её президентом»
. . .

Конечно, в кратком информационном сообщении можно было привести только эти пять строк. Но ведь мы, Хоругвеносцы, уже тогда, в 2016-м году, когда Радован Караждич был осуждён на 40 лет, проводили митинги и много писали об Сербском Герое. Помнится, две статьи так и назывались: «Сербский Герой» и «Сербский Герой Радован Караджич».

Теперь настало время повторить эти наши статьи о Радоване Караждиче, о Сербии и борьбе Сербских Православных Патриотов. Одна из них была написана 16 – 17 декабря 2010 года. Она так и называется: «Сербский герой». Начинается они  с цитаты из работы профессора-слависта Елены Юрьевны Гуськовой, которая пишет:

«Сегодня, – пишет Елена Юрьевна, – как раз эмигранты, хлынувшие в Европу, могут решить многие задачи, в частности, в Сербии и Македонии. В такую    р а з н о ш ё р с т н у ю    среду легко внедрить сотни террористов, которые поднимутся по сигналу и поддержат своих «братьев по исламу», албанцев и босняков …”

«Почему так ополчился Запад против Сербии, – задаёт вопрос учёный, – и отвечает: Исключительно из-за России. Боязнь сплочения балканских православных народов с Россией давно стала навязчивой идеей на Западе».

То есть, – добавим мы от себя, – война идёт против    т р ё х    г л а в н ы х ,    воистину страшных для жидовствующего масонского Запада, главнейших эсхатологических идей:

I. Единения Славян. И в первую очередь, Русских и Сербов.
II. Единение Православных.
III. Создания на этих двух началах Единой Мощной Православно-Славянской Империи.
IV. К которой затем будут присоединяться и другие Православные, а за ними и иные белые Христианские народы Европы, по мере того как они будут скидывать с себя сатанинское масонско-космополитическое иго.

Собственно, эти четыре пункта и есть Славянофильская идея в её современном преломлении. И для масонского богоборческого Запада здесь, прежде всего, страшны именно первые два пункта:
– Славянство с его глубокой, совершенно непонятной и неприемлемой для Запада – широкой «славянской душой».

– И Православие с его неотмiрным Духом, которое по самой своей природе отрицает сугубо    р а ц и о н а л и с т и ч е с к о е ,    и холодно-    п р а г м а т и ч е с к о е    Западное отношение к миру, точнее к Мiру, как к некоему «Обществу потребления» и комфорта, и вместо этих западных «идеалов» стремится к идеалу Божественной Правды и Божественной Красоты.

Но ведь и сам «Запад», точнее сама Западная Европа, когда-то была такой же и стремилась к тому же. Достаточно почитать средневековые рыцарские романы, или взглянуть на соборы Реймса и Шартра, чтобы понять это. Причём тогда Европа, особенно её центр во Франции времен законной (венетской кстати) династии Меровингов, была не только Православной, но и Славянской. Во всяком случае, сама сакральная, пришедшая из-за моря – отсюда имя Меро- (Маре-) Вин (Венеты) – династия точно была славяно-русской, т.е. арийской. И это прекрасно видно, точнее    с л ы ш н о ,    в самом внутреннем смысловом корне имени Ф – РА – н – ция.

Это самое внутреннее духовно-мистическое –РА– говорит очень о многом. Но ведь и в имени РА – с – сия оно говорит о том же.

Но позже, начиная с убийства мажордомами последнего Меровинга и узурпации власти Каролингами, Запад, вкусив невинной жертвенной крови, превращается в лютого Зверя, в душе которого Змей побеждает Витязя, или, по другому, Дракон побеждает Зигфрида… Вот тогда и начинается современная история уже не Европы, а именно Запада, который стремится покорить и поработить славян, завоёвывая, окатоличивая, онемечивая и омасонивая Средне-Европейские и Южно-Славянские земли. Именно оскал этого самого сатанинского драконического Запада и видим мы в бомбардировках авиацией НАТО Сербии, в помощи албанским косоварам-шиптарам в Косово, моджахедам в Боснии, и в судилище Гаагского трибунала над Караджичем и Младичем.

«В августе 1991 года, – пишет Елена Юрьевна Гуськова, – странами членами ЕС была создана Арбитражная комиссия, которая начала готовить рекомендации о конституционном устройстве будущей Югославии. Скоро позиция этой комиссии резко меняется. Участникам конференции был разослан проект документа, в котором констатировалось    « п р е к р а щ е н и е    с у щ е с т в о в а н и я »    (так же было и с Советским Союзом! – Л.Д.С-Н) СФРЮ и возможность признания независимых республик, «которые этого пожелают». То есть    р а с ч л е н е н и е    единой Югославии и её по сути дела    о к к у п а ц и я    были спланированы заранее в масонских штабах Мiрового правительства. И, как говорит Елена Юрьевна: отдельные республики «не преминули этим воспользоваться». Сохранить единую страну по сути дела стремилась только Сербия. Ибо Сербию, по словам учёного, как и Россию «отличает чувство    с п р а в е д л и в о с т и    и    о т в е т с т в е н н о с т и    (Л.Д.С-Н) за тех, кто рядом, желание помочь братьям. Борьба с врагом всегда была национальным девизом для Сербов. – продолжает Елена Юрьевна, – Из-за своего боевого духа Сербия всегда впереди в бою, но потому и много страдала под турками… Но Сербия всегда сопротивлялась внешним угрозам до последнего. И прославляет свое геройство на Косовом поле в 1389 году: Видовдан (День святого Вита, – Л.Д.С-Н) является главным сербским праздником, хотя на Западе многие не понимают, как можно славить свое поражение. Не понимают они, что Сербы помнят своих героев, которые отдали свои жизни ради свободы родины».

Да, всё это именно так. Ведь и на современных чёрных четнических знаменах, как и на памятнике сербскому геройству Челе-Куле –

– мы видим оскаленный череп, а над и под ним – две надписи. Сверху: «С вером у Бога» (С верой в Бога), а снизу «Слобода или Смрт» (Свобода или Смерть).

Вот за эту    с а к р а л ь н у ю    ж е р т в у    сербских героев на Косовом поле в 1389 году, уже в наше время и бился сербский герой Радован Караджич в Республике Сербской, в Боснии. За это он и был осужден международным масонским трибуналом и до сих пор мучается в Гаагском узилище. А ведь Радован Караджич не только воин, не только учёный, но и сербский прекрасный поэт. Но

Быть поэтом сегодня – воистину горькая доля,
Ведь поэт и без камеры, словно Орфей одинок,
За стенами Любовь и Священная Лира, и Воля,
А поэт в одиночке, как Господа Бога Пророк.

Так держать, Радован, и слагай новый Косовский Эпос,
Ведь сегодня сраженье в твоей одиночке идёт,
Ад штурмует души исстрадавшейся крепость,
И надеются черти, что Сербская крепость падёт.

Да, на их стороне и бесы, и кассетные бомбы,
Да, на их стороне Бафомет – Люцифер – Сатана,
Но уводит Христос всех героев войти в катакомбы,
Несломленных героев, испивших страданье до дна.

Да, на их стороне Бильдерберги и темные ложи,
Да, на их стороне сам Мамона и сам Вельзевул,
Ибо Ад за Америку – он за Сербию просто не может,
Ибо кровушки Сербской не раз старый Дьявол хлебнул…

И не раз ещё кровь Православных героев прольётся,
И не раз ещё «Стеллсы» поднимутся в ночь,
И не раз ещё Смерть нам в лицо рассмеётся,
Видя, как умирает трёхлетняя Сербии дочь.

И не раз, и не два, выбирая святую Свободу,
Знамя Сербии с Белым Двуглавым Орлом
Развернём на ветру во всю ширь несказанного Свода,
И с небес Православных поднебесную плесень сметём.

Впереди только Свет, только Воля, и только Победа,
Отверзая врата в одиночку, Архангел войдёт,
Если Крест и Свобода – героя священное Кредо,
То души его крепость Преисподняя Тьма не возьмёт.

Ты сегодня как доблестный Милош Обилич,
Как сам Лазарь Святой – ты сегодня для брани избран,
Скоро кончатся муки, и напишет поэт, как любили,
За Свободу и Сербию – как сражался герой Радован . . .

16 – 17 декабря 2010 г.

А вот как бы продолжение этой нашей статьи, написанной уже 4-го октября 2015 года:

«Слобода или Смрт!»

Итак, перед нами интервью известного учёного-слависта Елены Юрьевны Гуськовой газете «Завтра». Вот её слова: «В ночь на 9 мая 2015 года отряд вооруженных албанцев вышел из Косова, вошёл на территорию Македонии и занял Кумраново. При этом протестующим оппозиционерам в столице Македонии Скопье активно помогали посольство США, сотрудники американских спецслужб и неправительственных организаций, опять же Соединенных Штатов Америки.

– То есть, – задает вопрос корреспондент «Завтра» Владимир Винников, – технологии «цветных революций» до сих пор не сданы в утиль и находятся в действующей части практического арсенала США и их союзников?

Отвечая, Елена Юрьевна Гуськова, говорит очень важные на наш взгляд вещи: «приведу слова американского политолога Майкла Ледина: “Кто при Рейгане думал, что мы сломаем СССР? А ведь прошло какие-то восемь лет. И что нам понадобилось: мы всего лишь (sic!!! – Л.Д.С.-Н)    в з я л и    н а    з а р п л а т у    их диссидентов и всё! Случилась демократическая революция, и страна разрушалась. Конечно мы должны поддерживать революцию. Очень трудно найти революции, которые были бы возможны    б е з    п о д д е р ж к и    и з в н е ” ».

Вот, Вот! И в Сербии, и в Косово, и на Украине, и сейчас в Македонии, чувствуется это самое «взяли на зарплату» и «поддержали извне». Точно также было и в 1917, в 1991 годах в России. Во время знаменитой «Великой Октябрьской» деньги из США (от Шиффов) и из Европы (от Варбургов) текли нескончаемыми потоками. И Ленин, и Троцкий, и Свердлов, и все «пламенные революционеры» сидели тогда через посредство различных Хаммеров на зарплате еврейских (в основном ротшильдовских) банков Америки и Европы.

Так же как в 1991-1993 гг. сидели на ней «пламенные диссиденты» и «пламенные борцы» за права человека, получая деньги через посредство бессмертного друга Ленина Арманда Хаммера, или вновь возникших Максвела и Сороса. Всё то же самое было и в Хорватии, и в Боснии, и в Косове, и в Македонии, «далее – везде». Деньги, конечно, текут рекой, также рекой текут и «революционные технологии»…

А наши добрые и справедливые мечтатели-патриоты до сих пор думают, что история, особенно революционная история, происходит как бы спонтанно, происходит сама, как-то м и с т и ч е с к и , по таинственным законам    « с а м о р а з в и т и я    м а т е р и и ».    Однако революции, все революции, а также войны, смены режимов, смены общественно-экономических и социальных формаций, перекраивание границ стран и их объединений, на самом деле происходит по заранее разработанному плану. Причем планирование и «этапы большого пути», разрабатываются не только на десятилетия, но и на столетия вперёд. И этапы большого пути, в сжатом виде, таковы:

– Первая Мировая Война;
– Революция в России;
– Установление в России рабского коммунистического строя во главе с еврейско-коммунистическим правительством;
– Вторая Мировая Война;
– Слом коммунистического СССР. Окончательный захват России еврейским капиталом;
– Захват им же всего мира;
– Установление над всем миром безличной электронной власти;
– Сокращение человечества на 90% ;
– Создание бессмертной божественной элиты;
– Воцарение Царя Мiра – Антихриста;
– Окончательный конец Истории и открытое установление власти служителей Зверя.

Причём, то, что такой план был разработан давно, доказательств немало. Надо просто внимательно читать газеты и интернет. Вот, например, одно из них. В статье «Портреты с натуры» о прототипах обитателей «Дома Грибоедова» в романе «Мастер и Маргарита», в газете «Литературная Россия» («ЛР» 16.10.2015 №36 (2119) с.13) исследователь творчества Михаила Булгакова Анатолий Абрашкин пишет о Илье Эненбурге: «Эренбургу, как никакому другому советскому писателю подходило прозвище «Генерал». Настолько колоссальным был его авторитет и обширные международные связи. В 1922 году (sic! – Л.Д.С.-Н.) Эренбург опубликовал философско-сатирический роман «Необычайные похождения Хулио Хуренто и его учеников». В этом Эренбурговском романе присутствует свод    у д и в и т е л ь н ы х    п о    т о ч н о с т и    (Л.Д.С.-Н.) пророчеств: автор предсказал германский фашизм и его итальянскую разновидность, а так же    а т о м н у ю    б о м б а р д и р о в к у    японских городов. Объявлять Эринбурга на основе этого прорицателем, было бы опрометчиво, – пишет автор статьи, – а вот предположить, что он был    п р и ч а с т н ы м    к сильным мира сего, и    з н а л о    разрабатываемых    с ц е н а р и я х    р а з в и т и я    ч е л о в е ч е с т в а,    более чем уместно…»

И таких проговоров и пророчеств в мировой литературе немало. Но вернемся к интервью Елены Юрьевны Гусевой в «Завтра». Там учёный-славист приводит ещё один пример такого вот «пророчества».

Вот в Боснии, Сербии и Косово и отрабатывается модель наступившего Нового Мiрового порядка. Об этом же говорит и Елена Юрьевна Гуськова: «Да, на Балканах отрабатывался и отрабатывается весь комплекс технологий    п о    у н и ч т о ж е н и ю    С л а в я н с т в а    и    П р а в о с л а в и я ,

«переваривания» их западной «атлантической» цивилизацией. Поэтому, – считает она, – выбор Балкан в качестве одной из    г л а в н ы х    ц е л е й    агрессии «коллективного Запада», выбор мишени (Target, – Л.Д.С.-Н.) для этой агрессии – абсолютно не случаен…»

Да, все это именно так. Но Сербия, Республика Сербская в Боснии и Косово держатся огромными жертвами, в прямом смысле истекая кровью и физически и духовно, но держатся.

Ибо Дух Сербского Косова поля, где Сербские Воины принесли Богу, Православию и Сербии свою главную сакральную жертву – этот непобедимый Сербский Дух дает им силы.

Ведь тогда и сам Князь Лазарь и все его двенадцать военачальников могли отступить, ибо, во-первых, понимали, что силы не равны, а во-вторых – и это «во-вторых», сразу после своего явления превратилось в «во-первых», – им всем ночью перед сражением явился Белый Милешевский Ангел и сказал:

– У вас есть выбор. Если вы сдадитесь, то останетесь живы, и даже под турецкой властью сохраните свое земное царство.
– А если вступите в бой, то все вы примите мученическую кончину, но обретете Царствие Небесное.
И все двенадцать во главе с Князем Лазарем, приняли Царствие Небесное – т. е. выступили в бой…

Также происходит и сегодня. И мученичество Ратко Младича и Радована Караджича в современных условиях равно мученичеству Сербов на Косовом поле:

Ведь у Сербских героев впереди только Смерть иль Свобода,
Сколько душ православных ятаган мусульманский сгубил,
А теперь в одиночке ужасные тянутся годы,
В кельях-камерах узких, похожих на склепы могил.

Так случилось, что мы в казематах сидим и зинданах,
Так случилось, что нас запирает в зинданы шиптар,
Так случилось, что в Косово власть отдана мусульманам,
Так случилось, что снова над миром стоит комиссар.

Так держись наш герой в одиночке холодной и мглистой,
Как Георгий Святой, что со Змеем сражаться избран,
Как держались герои, вчера, и во веки, и присно,
Так держись до последнего, Сербский Герой Радован!

Мы идём прямо в Небо, Михайло Архангел
Поведет за собой полегших в священном бою,
И ворота тебе распахнет сам Милешевский Ангел,
И сам Лазарь обнимет Православную душу твою.

Да, не раз, и не два, выбирая Златую Свободу,
Знамя Сербии с Белым Двуглавым Орлом
Развернём на ветру во всю ширь мы Небесного Свода,
И с Небес Православных шиптарскую нечисть сметем.

Слава Сербским Героям — наследникам Косова Поля,
Слава Смертью поправым предложенный им компромисс,
Пусть тесна одиночка, впереди ждёт нас Сербии Воля,
Так держись, Радоване, и Господу Богу – молись!…
+ + +

И в конце ещё одно короткое стихотворение, которое я написал в вагоне московского метро, когда ехал на Сербский вечер в фонд Славянской письменности и культуры:

Священное Сербское Царство,
Я часто вижу во сне,
Священное Государство
На древней Сербской земле.

Завида, Неманич Савва,
Отец его Симеон,
Священная Крстна Слава,
Неманичей Пантеон.

Караджич, Младич – герои,
Священная Сербская Кровь,
Косово-Сербская Троя,
Распятая вновь и вновь.

Священная воля народа,
В морщинах геройских черт,
Я Серб — впереди Свобода,
Слобода или Смрт!

26 августа 2010 г. (в вагоне метро)

Потом был сильный Сербский вечер. Там и прочёл оба этих стихотворения. И когда читал, вдруг с особой силой почувствовал, что пока у Сербов есть такие герои как Ратко Младич и Радован Караджич – Сербия непобедима. Да, конечно, мы победим, и Косово будет Сербским. А Россия – Русской . . .»

А вот ещё одна наша статья на эту тему, которая так и называется: «Сербский герой Радован». Написана 30 сентября 2015 года.

II. «Сербский Герой Радован»

Косово сербы называют «колыбелью» своей Культуры. Именно здесь на Косовом поле в 1389 году они насмерть схватились с представлявшими тогдашний агрессивный мусульманский мир турецкими османами. И именно на Косовом поле сербами была принесена главная во всей их истории    с а к р а л ь н а я    Жертва. И в жертву эту себя сами принесли все двенадцать сербских полководцев во главе с Князем Лазарем Хребеляновичем. И начиная с того судьбоносного Видовдана Православная Сербия погрузилась в глубокую тьму – началось 500-т летнее владычество Османской Оттоманской Империи, принесшее Сербам неимоверные неисчислимые страдания. Но Сербы мужественно боролись и, наконец, под водительством Карагеоргия освободились от иноверного иноплеменного ига. Но вот, уже в XX-м веке религиозно-идеологическая бомба, заложенная в Косово Тито, сдетонировала в Боснии, где живут и Православные Сербы, и католики хорваты и отуреченные, «потурченные» сербы, исповедующие Ислам. Сербы не хотели жить в смешанной Боснии и выделили из неё Сербскую Республику, или, как они сами называют – «Республику Сербску». Её президентом стал Великий Сербский герой Радован Караджич, которого в статье «Слобо и дело» российский либерал Леонид Млечин («Новая газета», пятница №105 от 25.09.2015) характеризует как «жестокого и амбициозного человека», которого «одни считают преступником, другие героем».
«Выступая в парламенте Сербской республики в боснийском городе Пале (надо Палах, – Л.Д.С.-Н.), – пишет Млечин, – Караджич говорил:

– Шестьсот лет длятся страдания Сербского народа… Шестьсот лет Сербы живут воспоминаниями о былой славе и утерянном величии… Но мы не те Сербы, которых можно поработить, Сербия – это мировое чудо. Сербия – это творение Господа. Это стена, о которую разбиваются Империи и мировые порядки. Величие Сербии измеряется ненавистью её врагов» (!!!– Л.Д.С-Н).

«Лидер боснийских сербов Радован Караджич и генерал Ратко Младич, – пишет далее Млечин, – верили, что смогут взять всю Боснию… Тогда Слободан Милошевич сделал очередной кульбит. Желая наладить отношения с Западом, заставил боснийских сербов смириться с Дейтоновским мирным планом – на условиях худших, чем они могли иметь. Последней каплей стала потеря Косова… А 24 марта 1999 года авиация НАТО (по сути дела США — Л.Д.С.-Н.) начала бомбардировки военных объектов на территории Югославии. Территория, где сербы могли чувствовать себя свободно и уверенно постепенно сокращалась» – заканчивает свою статью Леонид Млечин.

Да, всё это во многом так, с небольшой лишь поправкой. Во-первых: «авиация НАТО» бомбила не только «Сербские военные объекты», но и объекты вполне цивильные и мирные. А во вторых: и Радован Караджич и Ратко Младич теперь пожизненно сидят в гаагских казематах по приговору Международного Трибунала по Югославии…

Тогда, по окончанию судилищ, и вынесению приговора я написал первое стихотворение о Радоване Караджиче:

Караджич схвачен. Черный трибунал –
Предчувствует заклание жертвы новой,
Кружится бледных масок карнавал,
Готовит обвинительное слово.

Вот, в черно-красных мантиях войдут,
Вот белые жабо свои расправят,
И над героем Сербским суд начнут,
Чтоб в камеру его навек отправить.

Тут все понятно: правит Сатана,
И в черно-красных мантиях клевреты,
Из бездны Абадонновой, со дна
Приговорили Сербию к ответу.

И кажется уже не одолеть
Кривлянья масок этих безобразных, –
Покосит всех героев Сербских Смерть,
И мир зальет смертельная зараза.

Грядет Чума. Как в средние века,
Нас косит призрак жуткой Черной Смерти,
И старый мiр как Ветхая труха
Рассеялся. И в масках пляшут черти.

И нет спасенья. Черный Трибунал,
Навис над миром тенью Люцифера,
И снова Дьявол правит адский бал,
И судьи – Нотр-Дамовы химеры…

И всё же – подвиг этой жизни суть!
И всё ж, друзья, отчаиваться рано!
Мы разобьем неправедный их суд,
Мы отомстим за Серба Радована!

Да, Суд иной, изменники вас ждет,
Суд безпощадный, праведный и скорый:
Отмщение народное грядет,
Как Божий Суд над черно-красно сворой.

Мы отомстим за Сербию и Русь,
Мы отомстим, отчаиваться рано,
И пусть лютует суд Гаагский, пусть,
Мы отомстим за Серба Радована!

24 июля 2008 г.

И Караджича и Младича судьи Гаагского трибунала обвинили именно в т. н. «геноциде мусульман в Боснии». Т.е. в «преступлении против человечности», не имеющем «срока давности». Соответственно, и осудили их без «срока давности» т. е. на пожизненное заключение. Но т. н. «геноцид», а проще сказать «резня» тогда в Сребренице была со всех сторон, ибо многовековое противостояние босняков-мусульман, православных-сербов и католиков-хорватов, достигло своего апогея. Поэтому, повторю, «геноцид» был всесторонним, но особенной силы и жестокости он достигал со стороны «цивилизованно-гуманистической», т. е. хорватско-католической, и со стороны «фанатично-восточной» т. е. боснийско-мусульманской… Ибо территории мало, а мудро направляемое нагнетание национально-религиозной нетерпимости всё продолжает и продолжает расти. Поэтому резня была и будет в дальнейшем. Но так как в связи с агрессивным движением ИГИЛ, мусульмане по всему миру сегодня находятся на пассионарном подъеме, то резня и в Косово, и в Боснии, и в республике Сербской, и в самой Сербии, и в Черногории может вновь развернуться как со стороны албанских шиптаров «косоваров», так и боснийских потурченцев-моджахедов. То есть в любой момент геноцид именно Сербского Православного народа может вспыхнуть с новой, ещё более жесткой, так сказать ИГИЛовско-косоварской силой… И геноцид этот из Сербии и через Сербию может перекинуться уже на «цивилизованную» Европу. Вот тогда она взвоет… И тем не менее и Караджич и Младич, которые по сути дела стояли на передних рубежах борьбы за эту самую «цивилизованную» Белую-Христианскую Европу – как стояли до них сербские герои на Косовом поле в 1389 году – как сидели, так и будут сидеть в темнице Гаагского трибунала, испытывая все физические и духовные муки несправедливого пожизненного заточения. Именно поэтому, чтобы хоть как-то поддержать Сербского героя я тогда писал:

Вот так, Радован, быть великим героем сегодня
Не только посадят, но и душу всю грязью зальют,
И чтоб «заливать» из последних глубин Преисподней,
Повылезают судьи и в душу тебе наплюют…

Да, вот так, Радован, быть Великим героем сегодня:
– Не сметь Православным! Не сметь за Христа воевать!
А тем, кто дерзает смелее всех быть и свободней,
Придется при жизни в преисподних щелях побывать…

Клубится Inferno, несутся каприччиос Гойи,
Глаза застилает, кровавая липкая муть,
В застенках пытают несломленных Сербских героев,
И Сербию-Майку пытаются швайкой проткнуть…

А там, в черном небе летит «Милосердный» их «Ангел»,
И вновь янычар вынимает искривленный меч,
И горит горизонт, расстилаясь расплавленной магмой,
И горит сердце Сербии – древняя Сербская Печь.

Вот снова и снова на Сербией «Стелсы» маячат,
Вот сыплется бомбы на Батайницу и на Белград,
Вот они убивают трехлетнюю Милицу Ракич,
И заходится в хохоте злобой пылающий Ад.

И не раз, и не два, еще Кровь Православных прольётся,
И не раз еще «Стелсы» поднимутся в ночь,
И не раз еще Смерть нам в лицо рассмеется,
Видя, как умирает трёхлетняя Сербии дочь.

– Принесите их в жертву! Скорее их Левиафану!
Вот религия Смерти, вот черная месса их дел,
И колдуя в ночи, упиваются неокоганы,
В предвкушении сербских детей обезкровленных тел…

И не раз ещё нам поломают и руки и крылья,
И не раз приготовят веревку, кинжал или яд,
Все равно наши подвиги станут народною былью,
Преисподняя тьма света Сербской души «не объят».

Ну а ты, Радован, – ты храни свою Сербскую душу,
Мы ж, помолимся в Церкви о спасении Сербской души,
Душу Сербских героев преисподняя тьма не разрушит,
И не сломит её одиночка Гаагской глуши…

Побеждай их духовно, как пламенный Милош Обилич,
Побеждай их как Лазарь – Православным Крестом побеждай,
И Архангел войдет в твою камеру в Славе и в Силе,
И откроет тебе обетованный Господом рай.

Вдруг отверзнутся двери, и Белый Милошевский Ангел,
В неотмiрном сияньи в твою одиночку войдет,
И рассеется Тьма и отступит кровавая магма,
И Милешевский Ангел скрипучий замок отомкнет…

Так держись до последнего, так же как Милош Обилич,
Много бед и страданий нас всех ещё ждёт впереди,
Но наступит момент, и напишет поэт как любили,
И как Сербское сердце стучало в героя груди…

Трудно муку терпеть, Крест врезается тяжко в рамена,
И все ближе и ближе последних страданий Гора,
Одиночки сдвигаются ночью тяжелые стены,
И порой уже кажется, не дотянуть до утра…

Но наступит рассвет, и падут все земные оковы,
Зарубцуются шрамы, затянутся язвища ран,
И ты снова вернешься на родину Сербского слова,
Весь овеянный славой – народный герой Родован.

Мы гордимся тобой, и течет непрестанно молитва,
Во всех храмах Руси, за тех, кто сражаться избран,
Ведь она уж давно началась, та последняя битва,
Так держись до последнего Сербский герой Радовдан…

Это стихотворение, точнее, поэму я писал в ночь с 16 на 17 декабря 2010 года…

С тех пор прошло пять долгих лет. Но Радован Караджич, и Ратко Младич, до сих пор томятся в застенках Гаагской тюрьмы. И теперь уже не только Косово, не только Республика Сербская в Боснии, но и вся Европа становится целью нового мусульманского нашествия. И снова их толпы – их «тьмы, и тьмы, и тьмы» – как и в 1398 году вторгаются через славянские Балканы, через Македонию, Сербию, Хорватию, в Австрию, Италию, Германию, Швейцарию, Францию… Там они хотят осесть и на всей европейской территории построить Великий Мусульманский Халифат… И стоят за этим великим переселением народов не только мусульманские страны, типа Эмиратов, Саудовской Аравии и Катара, но прежде всего США, которые хотят таким образом растворить и уничтожить Европу.

Ведь тогда именно американские «Стелсы» бомбили беззащитные Белград и Новый Сад. Я помню, какой яростный протест, – прямо настоящий символический штурм! – происходила тогда у Американского посольства в Москве. И тут же начинался импровизационный спонтанный митинг. Помнится на этом митинге я, сам того не осознавая, сказал слова, которые воистину стали пророческими:

– Ну что, Америка, – Сербию бомбишь?!
– Ну что, Америка, – Европу уничтожаешь?!

Прошло несколько лет, и теперь мы видим, что Америка действительно, почти не скрывая этого – у н и ч т о ж а е т     Европу.

А тогда именно США сделали из Сербии «полигон», на котором отрабатывались межнациональные и межконфессиональные войны и движение революций, которые позже захватили весь Ближний Восток, затем Украину, – далее везде по всему миру. Именно США там – в «бывшей Югославии» отрабатывали технологию «расчленения» и «переваривания» многонационального федеративного государства с православным цивилизационным фундаментом… Об этом очень точно и с большим знанием дела сентябрьском номере газеты «Завтра» (сентябрь – октябрь, 2015г. №39 (1140 стр. 5)) в статье с символическим названием «Таргетирование Балкан» (от англ. Target – цель, – Л.Д.С-Н), отвечая на вопросы корреспондента, рассказывает доктор исторических наук, руководитель Центра по изучению современного балканского кризиса Института Славяноведения РАН, член Сената Республики Сербской Елена Юрьевна Гуськова. В этом своем важнейшем геополитическом интервью она говорит:

«– Держатся только Сербы. Именно они оказали глобализму и    р у с о ф о б и и    самое большое сопротивление. И хотя новые власти Сербии готовы идти на компромисс с Вашингтоном, даже они (власти, – Л.Д.С-Н) до конца не смогли выполнить все требования Запада и признать    н е з а в и с и м о с т ь    Косова от Сербии. Пришлось еще раз менять власть. Но и она пока тянет, не покоряется до конца сегодня, – продолжает Елена Юрьевна. Как раз эмигранты, хлынувшие через Балканы в Европу, могут решить многие задачи, в частности легко внедрить сотни террористов («крепких и сильных мусульманских парней», по нашему известному патриоту, – Л.Д.С.-Н.), которые поднимутся по сигналу и поддержат своих братьев по исламу, албанцев и босняков… »

Да, действительно, всё это так, – добавим мы от себя. Борьба за Косово, Сербию, Европу и Россию будет долгой и трудной. И продлится она не одно десятилетие. Как минимум, лет двадцать. Но мы выстоим. И хоть и понесём тяжёлые потери – победим. Несомненно. И Косово вновь будет Сербским. И Европа – белой и Христианской. А наша Родина – Россия – Православной, Монархической и Русской. Именно – Русской. Я уверен в этом. И ради этого стоит жить…
. . .

А в следующей статье «В защиту Сербов» показана деятельность Союза Православных Хоругвеносцев, ещё в 2003-м году:

В ЗАЩИТУ СЕРБОВ
Косово

Наша деятельность в защиту сербов в Косово имеет давнюю историю. Ещё 3 апреля 2004 г. в Москве, на Горбатом мосту, между американским посольством и домом Правительства России, прошёл молебен о победе Сербских братьев над супротивными.

После молебна началось Народное собрание Православной общественности в поддержку сербов в Косово и Метохии.

«США и НАТО несут главную вину за мартовскую резню в Косово, за продолжающуюся вот уже пять лет массовую зачистку в Косово и Метохии. Они обучали и обеспечивали оружием албанских головорезов. Они вступили в позорный союз с албанскими терроритами и наркодельцами», – подчеркнул в своем выступлении глава Союза Христианское Возрождение Владимир Осипов, 15 лет проведший в советских лагерях за издание Русского журнала “Вече”, в котором еще в 70-годы поднимались вопросы Славянского единства и Братства с Сербским Народом.

Глава Союза Православных Хоругвеносцев и Председатель Союза Православных Братств Леонид Симонович-Никшич в своем выступлении отметил: «Мы, Русские люди, всегда были, есть и будем с нашими братьями Сербами. У нас общая история, горе и радости. Молчать о происходящем геноциде Сербов мы не будем. Будем и впредь продолжать акции в их поддержку, это – Крестные Ходы, молитвенные стояния, пикетирования… Слава Сербии! Слава России!…».

Народный художник России Вячеслав Клыков призвал «требовать от властей России поддержки Сербов в Косово не гуманитарной помощью, но политической и военной, вплоть до требования от Запада введения туда Вооружённых сил Сербии и миротворческих сил России, ибо нынешние “миротворческие силы” явно защищают лишь албанцев, но не Сербов…»

Народный артист России Николай Малинкин прочитал свои новые стихотворения, посвященные народам Сербскому и Русскому, подвергающимся духовному, экономическому и политическому геноциду.

Православный публицист Юрий Агещев высказал своё удовлетворение тем, что сегодня сюда пришло так много молодежи: “Национальное сознание наше – Русско-Сербское, ибо нет нам ближе народа, чем Сербы. Русофобия в мире идет так же, как и Сербофобия, и нет у нас в мире союзников. Но с нами Бог и Святые наши, по молитвам которых мы несомненно победим. Но для нашей победы надо много работать во всех направлениях и, главное, не молчать, ибо молчанием предается Бог!..”
Редактор газеты “Русский доброволец” Александр Кравченко, воевавший, как и многие Русские люди, за свободу Сербии, сказал: «Русские люди всегда будут поддерживать братьев Сербов, и наше общее дело – Всеславянское братство!…»

На народном собрании, где так же выступили Сербы, проживающие и работающие в России, распространялось много литературы, посвященной Сербии. Всем запомнилось завещание Русского добровольца (Книга Памяти) Владимира Сафонова, погибшего в Республике Сербской в 1993 году и похороненного на военном кладбище в г. Вышеград (Республика Сербская). Перед отъездом на помощь Сербам Владимир сказал: «В Сербию я еду воевать за нашу общую свободу. И если со мной что-то случится, знайте: МЫ ПОМОГАЛИ ОТ ВСЕГО РУССКОГО СЕРДЦА БРАТЬЯМ СЛАВЯНАМ!»

…А в это время над нами развевалось огромное пятиметровое Красно-Сине-Белое Сербское национальное знамя. Знамя с Золотым Крестом и с четырьмя буквами «С» по углам, которые означают «САМО СЛОГА СРБИНА СПАСАВА!» – знаменитые слова Святого Саввы Сербского, которые на русский можно перевести как «Только Соборность Спасёт Сербов!» А рядом с ним два таких же огромных черных древнерусских стяга, одно – с иконой грозного Спасителя, другое же – с иконой монаха-схимника с Крестом и обнаженным мечем в руках. На другой его стороне полная серебряная Голгофа и надпись: «Господи спаси Россию!» «И Сербию!» – надо добавить. Впрочем, здесь же развевалось знаменитое черное четническое знамя со словами: «С верой в Бога» – «Равна Гора победити мора!» и ещё одно – с черепом, в зубах которого зажат кинжал. На первый взгляд, такая символика не очень понятна у нас в России. Но это пока. Пока не начали взрывать церкви и сжигать монастыри только за то, что они Православные и Сербские (соответственно – Русские и Православные). И людей будут убивать (истреблять всех поголовно) только за то, что они по национальности сербы, а не албанцы (соответственно русские, а не …). Вот тогда и появляются такие знамёна… Впрочем, раньше в Русской армии были очень похожие знамёна, например, знамя генерала Бакланова, который был грозою горцев в той ещё, победоносной Ермоловской Кавказской войне. Знаменитое знамя генерала Бакланова, его личный штандарт, было именно таким: черное знамя с черепом с двумя костями, перекрещенными посередине, и надписью сверху: “Чаю Воскресения мертвых” и снизу “И жизни будущего века. Аминь”. Как видите, очень по духу (и по цвету) похоже на современные сербские. А ведь война с чеченцами и война с албанцами – это очень похожие, как мы понимаем, вещи…

Интересен и своеобразен был дух митинга на Горбатом мосту. Во первых, само место. Ведь здесь происходил расстрел русских людей, защитников Дома Советов («Белого Дома») в 1993 году. Да и сам Белый Дом – Дом Правительства Российской Федерации – вот он, перед нами, впереди и немного налево, а чуть поверни голову, правее, и видна цитадель мирового империализма, неприступный форпост «демократии и гуманизма» – американское посольство, и там тоже развевается звезднополосатое, ненавистное теперь многими полотнище. Оттуда из узких амбразур и пуленепробиваемых черных стекол за нами внимательно следят холодные злые глаза… Впрочем, нам этого и надо. Пусть видят, как их любят! Ведь это они натаскали албанских головорезов-шиптаров. Ведь это им надо покарать (до полного истребления!) самый ненавистный народ на Балканах – СЕРБОВ.

…А на Горбатом мосту развевается уже море знамен Союза Православных Хоругвеносцев: с ликом Спасителя – Спас Ярое Око, Пресвятой Богородицы со святыми образами Ея Владимирской, Казанской, Державной, знамя Архистратига Божия Архангела Михаила, хоругвь Царя Мученика Государя Императора Николая II Александровича, множество разных Сербских и Русских стягов, которые мощно реют на сильном порывистом ветру. Да так, что порой трудно их удержать… Вот на таком «фоне», в такой боевой обстановке и открыл народное Собрание Глава СПХ – СПБ Леонид Донатович Симонович – Никшич. Закончил же он свое выступление только что, накануне ночью, написанным им стихотворением «Косовская битва».

КОСОВСКАЯ БИТВА

I
Я – Серб. Мой удел – героический Никшич,
Я в Косовской битве не третий, не лишний.
Я знамя поднял, наше Черное знамя,
И встал с ним на черный Неманичей камень.

Да – Русским Героям! Да – Сербским Героям!
Нет – боингам серым, что с ревом и воем
Летели в ночи над зажженным Белградом,
Надсадно ревели над Новым Садом.

Вставайте на камень и Душан, и Зоран,
И Герцеговац и Черногорац,
Вставайте, Небойша, и Горан, и Милан
За Косово поле, за предков могилы.

Вставайте под знамя и Зоран, и Душан,
Положим за други славянскую душу.
Там Косово поле: Идема тамо!
Ведь павшие в битве не имут срама.

На знамени – Белый Орел Двуголовый
И Саввы Святого священное слово:
“Спасение Сербам в Единстве Только”,
Вставайте на камень и Желько, и Гойко.

Я – башня-Небойша, я – Челия-кула,
Я – черная смерть янычарам Стамбула,
Оскалясь из извести черепами,
Я павших героев священное знамя.

Смерть – оккупантам! Сербии – слава!
Вздыбились в небо и Савва, и Драва.
Вставайте на камень под Черное знамя,
Святый Михайло Арханджел с нами!

II
Враги напирают, враги атакуют,
Умрем же в бою за Свободу Златую!
Я – воин, я – Никша, я – ярое пламя,
Вставайте под Черное Сербское знамя!

Земля отверзается, дыбится поле,
Душа кровоточит от яростной боли,
Шиптары-албанцы сжигают Дечаны,
Вставайте, волчата, потомки Волкана!

Поднимем забрала, прочь черные маски,
Нас в бой поведет сам Неманич Растко!
На знамени лозунг Святителя Саввы:
“САМО – СЛОГА – СРБИНА – СПАСАВА!”

Умоются шиптары кровью обильно,
Я – воин, я – Никша, я – Душан, я – Сильный!
В Милешево Ангел зовет глазами:
Вставайте, герои, Дечаны за нами!

Над Косовым полем в огне пожара
Восстала дружина Князя Лазара.
В огне кромешном, в гари и пыли
Встает за Сербию Милош Обилич.

О, благослови нас, Господи Боже!
Я выхватил меч из пылающих ножен,
Наш Белый Орёл – нашей Сербии Слава!
Нас в бой поведет сам Святитель Савва!

III
Я – Милош, я – Лазар, я – Никша, я – Душан,
Я – тот, кто положит за Косово душу,
Ринемся в битву, ударим прямо:
Ведь “ПАВШИЕ В БИТВЕ НЕ ИМУТ СРАМА!”

Я – Черный Георгий. Я – царского рода,
Я встал за свободу родного народа,
Я насмерть стою здесь – ни меньше, ни больше,
Оскалясь глазницами Башни Небойши.

Я – памятник страшный кромешного Челе,
Я – череп, что смотрит, зубами ощерясь,
Я – тот, кто не дрогнул, я тот, кто не сдался,
Я – тот, кто навеки Србином остался.

Я – Сербии память. Пустые глазницы,
Мне вырвали с криком не вороны-птицы,
Мне вырвали очи убийцы-нелюди,
Клянемся: мы им ничего не забудем.

За Крест, за Частный, за Свободу Златую,
Я встал на колени, я знамя целую,
За Печь, за Дечаны, за Князя Лазара,
За Сербию-Майку, за Душана Цара!

Я вынес все пытки, все муки, все боли,
Я Смерть победил в чистом Косовом поле,
Вставайте на камень кровавый и торный,
Нас в бой поведет сам Георгий Черный.

Вставайте, ребята, отбросим маски,
С Крестом впереди сам Неманич Растко,
Четыре слова Святителя Саввы:
САМО – СЛОГА – СРБИНА – СПАСАВА!

24 марта 2004 года, пятая годовщина бомбардировки
Сербии западной коалицией NATO во главе с США
– 3 апреля 2003 года, Лазарева суббота, Воскресение
Сербского Князя Лазаря.

Боевой листок Хоругвеносца № 19 (апрель 2004г.),
Служба информации Союза Православных Хоругвеносцев
. . .

III. РУССКИЕ С ТОБОЙ, РАДОВАН!

Босния: в поисках Радована Караджича террористы СФОР взорвали Православную Церковь и ранили священника

В Боснии в городе Пале несколько сот Сербов провели демонстрацию, протестуя против террористической операции сил НАТО по поиску лидера боснийских Сербов Радована Караджича, обвиняемого европейсами в военных преступлениях.

Боснийский министр иностранных дел Младен Иванич заявил, что потребует наказать тех, кто несёт ответственность за ранения мирных жителей. В ночь на четверг, 1 апреля, в ходе операции, в которой участвовали около 40 военнослужащих из США, Британии и других стран, в Пале возле Православной Церкви были тяжело ранены священник Йеремия Старовлах и его взрослый сын. Пострадавших вывезли на вертолёте НАТО.

В ходе операции по задержанию скрывающегося Радована Караджича, проведённой в городе Пале, “миротворцы” НАТО оцепили в Пале Церковь и дом священника, вскоре после часа ночи по местному времени. Чтобы проникнуть в здание, террористы использовали взрывчатку. По словам врачей, сербский православный священник и его сын получили серьёзные ранения в результате взрыва. “Их жизнь всё ещё находится в опасности”, – сказала представитель больницы Амра Одобашич.

Боснийский Серб Радован Караджич скрывается от террористических военных подразделений НАТО уже восемь лет. Ему вменяют в вину геноцид во время войны в Боснии в 1992-95 годах, в тоже время, Русский народ, в отличии от европейсов, понимает, что защита своего народа от озверевших бандитов – похвалы достойна.

Проведенная в Пале в ночь на четверг операция – уже не первая, по итогам которой Караджича не могут поймать. В январе 2004 года в этой же Церкви уже проводилась операция после того, как войска НАТО получили информацию о том, что Караджич якобы вернулся в свой город за медицинской помощью. В марте его жена, которая по-прежнему живет в Пале, заявила, что не видела своего мужа уже четыре года и не знает, где он находится.
pycckie.com 2004

Обращение Русских к Радовану Караджичу

Прозвучал призыв жены сербского Героя – Радована Караджича – Лиляны к мужу, чтобы он сдался, капитулировал перед незаконным Гаагским судилищем. Признание Гаагского трибунала – органа убийц, учинивших в 1999 году ничем не спровоцированную агрессию против мирной, нейтральной Сербии, – означает признание “правоты” интервентов и самозванного Мiрового правительства. Не может быть и речи о добровольной сдаче Караджича военному блоку НАТО. Не сдачи Караджича, а освобождения президента Милошевича должны требовать честные патриоты Европы, России и Сербии. Надо требовать предания Суду организаторов военной агрессии альянса против Сербского Народа.

Хавьера Салану, Клинтона и их сообщников – на скамью подсудимых!

Понимая беспокойство Лиляны Караджич за судьбу своих детей, мы, тем не менее, призываем Радована Караджича стоять до конца и не сдаваться врагам Сербии и Православия.

Да воскреснет Бог и расточатся врази Его!

Председатель Союза Православных Братств Русской Православной Церкви,
Глава Союза Православных Хоругвеносцев, Л.Д. Симонович-Никшич,
Глава Союза “Христианское Возрождение” В.Н. Осипов,
Председатель партии “Наша Россия” Г.В. Фёдоров.
.  .  .

И наконец, другие стихи, посвящённые борьбе сербов с Зверем Апокалипсиса:

ВРАГАМ КОСОВО

Косово отторгли… – Отторгли Косово!
Сербии тело рвут ритуально,
Режут серпами, ножами и косами,
Русь расчленяя на подступах дальних.

Что же вы, рыцари крестоносцы !?
Где ж ваших клятв христианское братство?…
Долго над вашим швейцарским Давосом
Дикие шиптары будут смеяться.

Храмы сжигают, со фресок древних
Смотрят с укором Сербии лики,
Видите – шиптары жгут деревни?
Слышите жадные злые крики?

Сегодня не режут Германии слуха
Вопли сжигающих церкви шиптаров,
Завтра Европы сытое брюхо
Вспорет кровавое пламя пожаров.

Жадная, злая колдунья Америка
Жаждет увидеть кровавую реку,
Неокоганы забьются в истерике,
Чтобы продлить злодеяние века.

За преступлением грядет наказание,
Ангел вещает погибель Европы,
Франции гибель и гибель Германии,
Всех ваших маркетов, банков и шопов.

Вижу в пылающем грозном видении
Гибель Берлина, паденье Парижа,
Как в Иоанновом Откровении
Гибель богов европейских вижу,

Лондон взрывают, Вена пылает,
Страшным виденьем – пожарища Рима,
На пепелищах воронов стаи
Вижу в видениях ярких и зримых.

Вы позабыли пути покаяния,
В тёмных мечтаньях Германского гения…
За убиение будет отмщение,
За преступленье грядет воздаяние.

Косово! Наше священное Косово!
Вы растерзали забыв покаяние,
Скоро умоетесь красными росами
Из ритуалов шиптарской Албании,

За православных, за Сербское Косово
Кара грядет европейскому миру,
Старой Европы Навуходоносор,
Власть отдающий шиптарскому Киру.

Вижу как всадники косами машут,
Вижу Европы разгром и крушение.
Скоро умоетесь красными росами
Из Иоаннова Откровения.

Леонид Симонович-Никшич
Ночь с 17 на 18 февраля 2008 года

Иконы “Взыскание погибших

СВЯЩЕННАЯ ВОЙНА

Албания, Чечня, Афганистан, –
Всё та ж война, всё те же маджахеды,
Хоть и разняться имена трёх стран,
Но суть одна, одни и те же беды.

Война кругом, война идёт давно…
Ползут меж камней чёрные абреки,
И косит русских войнов пулемёт,
И сербский воин вдруг смежает веки.

Нас распинают, колют, режут, жгут,
Нас над окопом ставят “самоваром”,
И для узды готовя конский жгут,
Идут на ны жестокие хазары.

А что же мы, и где наш Святослав?
Лукин бормочет про права и гранты…
А в этот миг потоки чёрных лав
Идут на ны, отбросив “толерантность”.

Кругом война, война давно идёт,
Европа единяется с Чечнёю,
И “Браунинг” – германский пулемёт,
Слился в экстазе с белою чалмою.

А в Косово триумф справляет Смерть,
А режиссёрам приз дают на “Канском”,
А мы идём “цирюльников смотреть,
Страдание блядей американских.

А наши парни из простых семей,
За нас кладут в Аду чеченском душу,
А режиссёр – придворный соловей –
Развешивает нам лапшу на уши.

Пусть режиссёр, – я правда не смотрел,
А что смотреть, когда и так всё ясно, –
Оправдывает мрак чеченских дел
В своих картинах лживых и прекрасных.

Идёт религиозная война,
Сам папа Римский поддержал шиптаров,
О, Господи! Германия сама –
Теперь страна восточного базара,

Совсем арабским стал давно Париж,
Берлин – турецким, Лондон – пакистанским,
И только Новый Сад, Белград и Ниш
Не поклоняться нечисти албанской.

Что ж, европейцы сдохли. Ну а мы,
Неужто мы – потомки храбрых Россов –
Не видим, в телесон погружены,
Как Русь у нас уводят из-под носа?

Да, в Приштине стоят войска “КЕЙФОР”,
Не защищая сербов от албанцев,
А мы с братвой в кино “Дневной дозор”
Идём смотреть, а после в парк, на танцы.

Да, миг настал – крылами бьёт беда,
Как и тогда, в далёком Сорок Первом!
Мы сбросим телеморок и тогда
Все как один поднимемся за Сербов.

И после нас поднимется весь мир,
Европа также сбросит телечары,
И Сербский гимн заполнит вдруг эфир,
И запылает в небесах пожаром.

Вставайте, братья, за Святую Русь,
За Сербию Небесную Златую!
И пусть сейчас лютует шиптар, пусть,
Назавтра снова Сербин возликует!

Леонид Симонович-Никшич

МОСТ НА ДРИНЕ

Мост на Дрине, мост на Дрине,
Камень в Дрину Србин кинет,
Камень кинет – круг пойдёт,
Србин с Русом в бой идёт.

Бьёт душманов пулемёт:
Очень точно, чётко бьёт.
Бой идёт, бой идёт,
День войны ещё пройдёт

День пройдёт, неделя минет,
Снова камень кто-то кинет,
Кто-то пушку наведёт,
Кто-то снова в бой пойдёт

Ринется, и упадёт…
Это вечный бой идёт.
Пули свищут, лупят влёт,
Вдруг к кому-то Смерть придёт,
А кого-то обойдёт.

Раскалённый пулемёт
Вдруг заглохнет, замолчит,
Только слышу – кровь стучит
В моих жилах и ушах –

Кровь… Теперь на тормозах
Всё спустить. Пред нами Дрина,
В ночь над Дриной запрокинут
Мост. Над ним висит луна.

Дома белая стена…
Серб на страже с автоматом,
Сербские поют солдаты.
“Тамо, брача, широко

Тече Дрина, далеко”…
Тихо дремлет мост на Дрине,
Србин в воду камень кинет
И погладит свой “калаш”,

Нам победы, Боже, даждь!
И свирель из сумки вынет…
Звуки над водой плывут,
Сказ про Сербию ведут:

Про извечный бой на Дрине,
Что идёт за кругом – круг.
Может завтра, слышишь, друг! –
Я в сырую землю лягу,

Но сегодня про отвагу
Я пою, и слышат горы –
Что я жив ещё пока –
Что шумит внизу река.

Мост на Дрине, мост на Дрине…
Новый воин камень кинет.
Широка и глубока
Дрина Сербская река.

 

МЫ ВЕРНЁМСЯ! 
“Чемо се вратити!” – “Мы вернёмся!” – боевой клич сербских четников

Настанет день, когда они вернутся,
И вам за униженье отомстят.
Увидим вдруг: дома шиптаров рвутся,
И головы шиптарские летят.

Вы моджахедам Косово продали,
Вы православных предали славян!
Ну что ж, – теперь клинком дамасской стали
Нависнет над Европой ятаган!

Шахиды, духи, шиптары, абреки,
Афганских моджахедов тьмы и тьмы –
Идут пролить горячей крови реки,
Жестоки беспощадны и сильны.

Я вижу гибель Западной Европы,
Разрушенный, в руинах Ватикан,
Я слышу орд шиптарских рёв и топот,
Я вижу как сверкает ятаган!

Горит Берлин, покрыты чёрным дымом
Парижа Елисейские поля,
И столп огня стоит над вечным Римом,
И Барбаросса падает с коня,

Пылает Кёльн, горит туманный Лондон,
Объят пожаром стройный Нотр-Дам,
И жрёт огонь каштанов синих кроны,
И пламенем охвачен Амстердам…

Но миг придёт, и четники вернутся.
Они умеют – бить и воевать!
И меч священный в Михаила руце
Начнёт тогда изменников карать.

Они вернутся как неотвратимость,
Как Божьей кары белые орлы,
Они придут тверды, непобедимы,
Грядущими победами хмельны.

Они придут для Божьего отмщенья –
Их сам Неманя в битву поведёт! –
Тогда шиптаров злых от истребленья
Уже ничто на свете не спасёт.

Тогда их орды, как от Божьей кары,
От сербских чет безстрашных побегут,
И чёрные жестокие шиптары
Из Косова навеки пропадут…

В своих дворцах Германий и Италий
Вы доигрались с шиптарским огнём.
Вы нас предали… Мы же вас – спасали.
Вы нас забыли. Мы же вас – спасём.

Леонид Симoнович-Никшич

Обращение Славян к народам Европы

 

Мы не хотим чтоб вы погибли,
Что б уничтожил вас Восток,
Ведь вы потомки древних Римлян,
Ведь Рим был вам и Царь и Бог.


Но вы Распятью изменили,
Вы раны предали Христа.
Про доблесть предков вы забыли,
И совесть ваша не чиста.


И вот Европу жгут шиптары,
Абреки, духи, басмачи –
Как в среднем веке янычары –
Насильники и палачи.
Вас без меча завоевали,
Мечетью станет Нотр-Дам,
Подсунет вам восточный малик
Взамен Евангелия Коран.
Надменный Европейский Запад,
Надменный белый человек –
Уж бьётся в моджахедов лапах,
Уже душит его абрек..
Ведь в Косово мы души клали
За вас – Священный старый мир,
А вы так подло нас предали
За жёлтый Молоха кумир.
Но мы надолго зла не помним,
Но мы на вас не держим зла,
Мы видим лишь: в виденьях тёмных –
Европу покрывает тьма.
Опомнитесь! Ещё есть время –
Стяжанья дух в себе убить:
Везде – В Берлине, Риме, Вене –
Нам моджахедов победить.
Вы позовите нас на битву!
Нас позовите – мы придём!
И, сотворив Христу молитву,
Мы моджахедов разобьём!
И снова станет мир единым,
Европа сбросит морок сна,
Тогда враги-моджахеддины
Напьются “красного вина”.
У башен Западного мира
Всё громче, злей шиптаров вой…
Славянская златая лира
В последний раз зовёт вас в бой!
В последний раз – восставший Лазарь
Творит молитву у свечи,
Что б на шиптарскую заразу
Европе обнажить мечи.

 

Так что за Сербию и за освобождение Радована Караджича и Ратко Младича, мы боремся вот уже, как минимум, 25-ть лет. И сегодня, как и тогда, мы требуем:

СВОБОДУ РАДОВАНУ КАРАДЖИЧУ!

И снова и снова, повторяем лозунг:
Сваки jе Србин Радован!

 

Глава Союз Православных Хоругвеносцев, Председатель Союза Православных Братств, представитель Ордена святого Георгия Победоносца и глава Сербско — Черногорского Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович Симонович — Никшич

Светлой памяти художника Андрея Будаева (на смерть художника)

09.02.2019

9 февраля 2019-го года,

Суббота, 17.00

Сщмч. Игнатия Богоносца (107).

Прав. Иоанна Кронштадтского (1908), канун Свт. Петра,

митр. Киевского, Московского и всея Руси (1326).

 

«Светлой памяти художника Андрея Будаева»

(= На смерть художника =)

Глава

Как-то быстро люди стали умирать. Один за другим. И в общем-то молодые. Умер поэт Сергей Яшин. Ему было 54 года. Инсульт. За ним, через совсем короткое время умер рэпер Децл. Острая сердечная недостаточность. 35 лет. Совсем через короткое время умирает художник Андрей Будаев. 56 лет – для художника самый расцвет. Кровоизлияние мозга…

Последний из них – Андрей Будаев, – был нашим, Хоругвеносцев, другом. Он сделал целый альбом по Сербии. Я тогда послал некое приветствие к этому его Сербскому Альбому, под названием «Картинки с выставки». Ниже привожу эту свою статью и стихи, теперь посвящённые мною памяти нашего умершего друга – художника Андрея Будаева. Но сначала вступительная статья нашего Хоругвеносца Игоря Игоревича Мирошниченко, руководителя арт-проекта «Русскiй Символъ»:

 

ПАМЯТИ АНДРЕЯ БУДАЕВА / 30.1.1963 – 5.2.2019

 

Умер Андрей Будаев , фотохудожник , мастер политической арт-сатиры , мой друг… Андрей известен прежде всего своими политическими коллажами , но мало кто знает , что он замечательный фотограф, снимающий везде , где бывает и именно его фото и фотокомбинации на темы городов (например , сборники ВОЗВРАЩЕНИЕ , НИКОЛАЙ МИРЛИКИЙСКИЙ и др.) представляются мне наиболее значимой частью его творчества …Пик нашей дружбы приходился на начало 90-х , когда мы творили бок о бок в Ясенево , в мастерской – я на первом , он на втором этаже… Делились , обсуждали , праздновали …По тогдашним шелкографиям Андрея невозможно было представить во что выльется его творчество. Да , такие разные художественные методы , такие разные пути были у нас с Андреем …Жизнь тем не менее сводила нас на этих путях – будь то выступления в защиту Сербии или различные патриотические акции – и всё потому , что Андрей живо реагировал на всё происходящее вокруг и в мире… Едва завершив СЕРБСКИЙ ЦИКЛ , он тут же предоставил свои работы для публикации в газете Хоругвеносцев ЗЕМЩИНА. Глава СПХ Леонид Симонович- Никшич написал тогда статью к выставке Будаева в Сербии , которая пусть и будет сегодня некрологом-посвящением усопшему …. Также прилагаю и впервые публикую в память о друге портрет-набросок Андрея , сделанный с него в 1991 г.

 

Упокойся с миром , дорогой Андрей , Вечная память !

 . . .

Дальше статья Леонида Донатовича, под названием

 

Выставка на Мóкрой Гóре

(Picturs from the Exgibition)

За окном гроза. Ох, как сверкает и грохочет!..

Сижу и вглядываюсь в картины московского художника Андрея Будаева, персональная выставка которого скоро будет проходить в очень интересном, может быть единственном на Земле месте. В деревне художников, созданной Эмиром Кустурицей в Мóкра Гóра, т.е. по нашему – на Мокрой Горе. Сижу, всматриваюсь в полотна и размышляю…

Удивительно, как параллельно происходят и развиваются события. Впрочем, иногда и перпендикулярно. Но всё равно, даже из этой асимметрии и рождаются таинственные параллели, в которых чувствуется Промысл Божий. Недавно у нас их Лефортовской тюрьмы выпустили героя России полковника Владимира Квачкова, и почти сразу в Гаагское узилище заключили сербского героя Радована. В день его ареста я написал стихотворение «Суд над Караджичем», где есть такие строки:

 

Вот, в чёрно-красных мантиях войдут,

Вот белые жабо свои расправят,

И над героем Сербским суд начнут,

Чтоб в камеру его навек отправить…

 

А буквально через несколько дней наш Хоругвеносец, тоже художник Игорь Мирошниченко принёс мне каталог картин Андрея Будаева, которые скоро и будут выставлены в галерее на Мокрой Горе, в той самой вотчине Эмира Кустурицы. Экспозиция называется «ЕВРОЗОНА». Я поражался сходству нашего времени. И там и тут осужденные герои, и там и тут дьяволоподобные судьи. Хотя почему “дьяволоподобные”. Вполне возможно, что это вовсе не люди, а некие инфернальные хари, сошедшие со страниц Гоголя или полотен Босха…

 

Сейчас многие искусствоведы твердят о постмодерне, когда в книгах и на полотнах совмещается совсем, кажется, несовместимое. Весь вопрос кем совмещается, и как. У художника Андрея Будаева поражает совмещение совершенно реалистических сюжетов, неких документальных кадров нашей действительности с евангельскими образами, и тут же, с какими-то запредельными адскими существами, которые и напоминают мне поэтику Иеронима Босха. Правда, это современный Босх – Босх пластмассовых кукол и мёртвых манекенов.

 

Вот перед нами картина на сюжет репинских «Запорожцев, пишущих письмо турецкому султану». Всё то же: одеяния, позы, жесты, только вместо знакомых нам лиц, лица другие, ещё более знакомые. Вот, оперевшись на стол, сидит полуобнажённый запорожец с улыбающимся лицом Уго Чавеса. За ним, положив кулаки на его спину, смуглый Диего Марадона, рядом с ним – хохочущий Никита Михалков, а рядом – сам Эмир Кустурица. Потом троица: Никола Тесла, Генри Мур и писарь с гусиным пером – Стенли Кубрик. Над ним, рукой указывая в сторону Турции, простите, – Америки, – лидер Сербской Радикальной Партии Томислав Николич. Слева, как и положено, стоят Фидель и Рауль Кастро и задумчивый Че Гевара. Рядом – Ратко Младич. За Николичем – Ахмадинежад, Коштуница и в белой папахе с крестом на груди Батько Лукашенко. А чуть дальше, как бы несколько скрывшись – 13 лет скрывался, и всё-таки продали, гады! – улыбается Радован Караджич… И надо всей этой великолепной группы развеваются полотнища их стран.

 

Но что это? В нижнем правом углу картины мы видим каких-то надутых голых пауков… Ба! Тоже знакомые всё лица. Точнее – рожи, или хари, как вам будет угодно. Стоящая раком со свиной копилкой на заднице – вампирша Мадлен Олбрайт. Что-то орущая Хилари Клинтон, её супруг Билл с раздвоенным фаллическим символом носа… Кто это? Куклы, призраки, привидения, манекены, фантомы?.. Перед нами как бы два мира – мир Жизни, и мир Смерти. В одном слышится живой смех, в другом «скрежет зубовный»… И так, на этом принципе демонстративного противопоставления Добра и Зла строятся все полотна Андрея Будаева.

 

Причём, побеждает Добро. Вот Эмир Кустурица заломил руку Джорджу Бушу. Идёт допрос. Допрашивает следователь по особо тяжким преступлениям против человечности Слободан Милошевич. А вот противоположное: железная камера тюрьмы. И Солана с Бушем в форме американских полицейских держат Караджича. Буш смотрит на Караджича исподлобья, а Караджич на него открыто и с презрением…

 

Дальше идут «картинки» современного «Inferno». Интересно вглядываться в фрагменты. Вот, поднадписью «WANTED FOR THE WAR GRIMES» – «разыскиваются военные преступники», вампир Ющенко обнимает старую ведьму Мадлен Олбрайт. Та умиленно улыбается. Весь этот, казалось бы, мир современного плаката наполнен каким-то запредельным, вампирско-маниакальным ужасом. Что-то от Иеронима Босха и «Бала вампиров» Романа Поланского, что-то от Дан-те и Гоголя просвечивает сквозь простоту плакатных типажей. И вдруг мы встречаемся с совсем другой «техникой»…

 

Вот, спрятавшись за углом здания, отбиваются из автоматов Младич и Караджич. На стене дома наклеены плакаты с их портретами, под которыми семизначные суммы за их выдачу… И вдруг снова миф! Точнее, не миф, а Евангельские сюжеты. Тадич в форме официанта, в белых перчатках, несёт на блюде голову Радована Караджича. Над ним на стене полотно Караваджо, изображающее поимку Иисуса Христа в Гефсиманском саду. А вот и сам виновник этой поимки со своим Учителем. Караджич, в образе Иисуса Христа, и целующий его Тадич в образе Иуды. Отлично всё это сделано! А вот по разбомбленному, горящему Белграду идёт Слободан Милошевич, а за ним, как бы восстающая из этого Ада, фигура святого Саввы Сербского, подаренная Белграду скульптором Вячеславом Клыковым. Царствие им Небесное – рабам Божиим Слободану и Вячеславу… А рядом Клинтон, зачёсанный под Гитлера, с наклеенными гитлеровскими усами. В руке он держит некий медный приз, в образе танцующей жирной ведьмы Мадлен Олбрайт…

 

Всё это сделано хорошо и сильно. Чувствуется мастер, вошедший в полосу творческой зрелости. Мастер прекрасно знающий не только историю живописи, но и нашу с вами страшную современную историю борьбы Добра и Зла в Сербии, в России, и на всей, как говорится, планете Земля.

 

Поблагодарим нашего друга, художника Андрея Будаева и ещё раз внимательно вглядимся в его полотна…

 

За окном грохотала гроза. Илья Пророк поднимает Воинство Христово на месть врагам Сербии и России!

 

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств Русской Православной Церкви

Леонид Донатович Симонович-Никшич.

 

Воскресенье, 2 августа 2008 года. По Православному календарю – День Пророка Божия Илии-Громовержца.

 

+ + +

 

Дальше привожу мои стихи о Сербии и Сербах, которые, помнится, тогда на выставке Игоря Мирошниченко в подземелье «на Малой Ордынке» я подарил Андрею будаеву:

 

 

СУД НАД КАРАДЖИЧЕМ

 

Караджич схвачен. Чёрный трибунал,

Предчувствуя закланье жертвы новой,

Возводит обвинений чёрный нал,

Готовит обвинительное слово:

 

«Судить его!» – Пожизненно дадут.

Суд будет показательно красивым.

И восемь тысяч трупов принесут,

Неважно, что из них семь тысяч живы.

 

Вот, в чёрно-красных мантиях войдут…

Вот белые жабо свои расправят…

И  над героем Сербским суд начнут,

Чтоб в камеру его навек отправить.

 

Тут всё понятно: правит Сатана,

И в чёрно-красных мантиях клевреты

Из бездны Ада, с самого со дна –

Вмиг призовут Караджича к ответу.

 

Ну вот и всё. Ещё один герой

Приговорён химерой беззаконья.

Лишь в небесах трубою золотой

Сверкнёт просвет, и колокол зазвонит…

 

И Сербский Образ митинг соберёт,

Хоругвеносцы выйдут на пикеты…

Но там и тут жизнь мерно потечёт,

Чтоб чередой мгновенной кануть в Лету.

 

И кажется – уже не одолеть

Течения годов однообразных,

Покосит всех героев Сербских Смерть,

И Русь зальёт смертельная зараза…

 

И всё же ПОДВИГ этой жизни суть!

И всё ж, друзья, отчаиваться рано!

Мы разобьём неправедный их суд,

Мы отомстим за Серба Радована!

 

Да! Суд другой, изменники, вас ждёт!

Суд безпощадный, праведный и скорый:

Отмщение народное грядёт,

Верша наш Суд над беззаконной сворой.

 

Мы отомстим за Сербию и Русь,

Мы отомстим за Серба Радована!

И пусть лютует суд гаагский, пусть…

Мы повторим: отчаиваться рано!

 

Леонид Симóнович-Никшич

9/22 – 11/24 июля 2008 года

+ + +

 

Тогда, в 2008 году, когда арестовали Караджича, мы сделали официальное заявление:

 

22.07.2008

г.Москва

Служба информации Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств

СОЮЗ ПРАВОСЛАВНЫХ БРАТСТВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

СОЮЗ ПРАВОСЛАВНЫХ ХОРУГВЕНОСЦЕВ

СВЯТО-СЕРГИЕВСКИЙ СОЮЗ РУССКОГО НАРОДА

ОФИЦИАЛЬНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ: «В связи с арестом Радована Караджича».

 

Арестован современный национальный герой Сербского народа и всего Православного Славянства, бывший политический лидер боснийских сербов Радован Караджич.

 

Пресмыкающиеся перед Западом новые Иуды в лице нынешнего руководства Сербии спешат отблагодарить и задобрить своих истинных хозяев, показать им свою собачью преданность. Не боясь Бога, не страшась своего народа, они готовы пойти на самое позорное и презренное преступление и предать в руки иноземцев своего единоплеменника. За что? За то, что он сражался за свой народ? И в чьи руки хотят его отдать? В руки какого «правосудия»? «Правосудия» тех, кто бомбил Сербов в 1999 году? Тех, кто вырвал в этом году у Сербии ее сердце – Косово? Тех, кто на протяжении вот уже почти 20 лет с маниакальным упорством расчленяют Сербию? Мало им Боснии и Герцеговины, Словении, Македонии, Хорватии, Черногории, Косово. Надо еще унизить, поставить на колени, в конец растоптать и сломить дух Сербов. С редкостной мстительностью и садистской изощренностью «мировая закулиса» упивается национальным унижением нашего братского – Православного и Славянского – народа, наших с вами родных людей. Запад не скрывает своего пристрастия, своей ненависти и презрения к православным «схизматикам». А как же вы думали?! Ведь даже Русские сдали без боя свою страну, а Сербы, покинутые всеми, преданные «старшим братом», сражались на нескольких фронтах за свою небольшую балканскую империю. Такого Запад не прощает.

 

Вечному проклятию и недоброй памяти в грядущих поколениях обрекают себя национальные предатели из нынешнего политического руководства Сербии, но они наказаны уже здесь, на земле, потому что разум их поражен безумием, «изменой, трусостью и обманом» (Святой Царь-Мученик Николай II). За жалкие сребреники временной и призрачной власти они предали свои души дьяволу и обрекли себя вечной погибели.

 

Позор и нашей власти. В последнее время она по-торгашески (хотя есть и более точное слово для определения такого поведения) использовала беды Сербии, чтобы выпросить для себя и своих опекаемых нуворишей жирные куски экономики братской страны. Впрочем, наши доморощенные иудушки дадут сто очков вперед кому угодно. Им не впервой предавать свой народ, не говоря уже о Сербах. Когда имя «Русский» не звучит в основном законе страны, а ложь и деяния большевиков по разделению единого Русского народа на три части не осуждены и принимаются за истину современной властью, что уж тут ждать от нее попечения о Сербах.

 

Мы же, братчики Союза Православных Хоругвеносцев, Союза Православных Братств и Свято-Сергиевского Союза Русского Народа, выражаем нашу всецелую и безусловную поддержку Радовану Караджичу, а также наше глубокое презрение к людям, арестовавшим Радована и готовящимся передать его в руки неправедного и сатанинского гаагского судилища.

 

Свободу Радовану Караджичу!

Живела Србия!

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств Русской Православной Церкви,

Сопредседатель Свято-Сергиевского Союза Русского Народа

Леонид Симонович-Никшич со братчиками и соратниками.

Москва, 22 июля н.ст. / 9 июля ст.ст. 2008 года от Рождества Христова.

+ + +

 

Тогда же была написана и эта статья, сразу переданная мною Андрею Будаеву:

 

23.07.2008.  г.Москва

Служба информации Союза Православных Хоругвеносцев и Союза Православных Братств

ЛЕОНИД СИМОНОВИЧ-НИКШИЧ: ПОБЕДА РАДОВАНА КАРАДЖИЧА

Вчера, 8/21 июля был день Явления Иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани.

А завтра, 10/23 июля – в день Положения честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве (1625 г.) – празднуется также преподобный Силуан, схимник Печерский, в Дальних пещерах пребывавший, и преподобные пустынники египетские, огнём и дымом уморенные…

 

Вот и Радован Караджич более 13-и лет скрывался где-то в пещерах… Однако арестовавшие его демократические власти во главе с президентом Тадичем выкурили Сербского Героя «огнём и дымом»… И схватили. Собственно, это – величайшее предательство Сербии и Сербства, попрание Сербского Креста со словами Святого Саввы: «Само Слога Србина Спасава!» Какая же «слога», когда ловят героя и выдают его Гаагскому трибуналу. Вот так же и у нас: демократы из Временного правительства арестовали Царя Николая II Александровича, чтобы позже передать его в руки Международному Гаагскому трибуналу того времени – большевикам… Потом был Екатеринбург…

Надо же, какая же мученическая жизнь у человека в стране, которую он защищал. Будучи полным сил, 13 лет жить, скрываясь неизвестно где, для того чтобы свои же выдали тебя незаконному сатанинскому судилищу… Причём судилище это обвиняет его ни больше, ни меньше, как в убийстве 8-и тысяч мусульман в Сребренице. Каковы будут результаты суда – совершенно ясно. Пожизненное заключение с неожиданной скоропостижной кончиной. Как у Слободана Милошевича…

 

Итак, Милошевич убит, Шешель сидит, Биляна Плавшич сидит, Караджич схвачен… Вот она – наша «романтическая» реальность. Пришла к власти прозападная клика и тут же сдала своего национального героя! Взяли Караджича в автобусе, в Белграде. Это говорит о том, что сербские спецслужбы знали, что Караджич живёт на частной квартире в Белграде. Знали и молчали. Но стоило власти измениться, как тут же прямо в автобусе и взяли. Вот негодяи! Мало им того, что Сербия становится всё меньше, что хорваты и мусульмане отхватили от неё куски. Нет, ради единения с ненавидящей их Европой, ради вступления в ЕС и НАТО начали приносить в жертву своих героев. Хотя, что же: как для Временного правительства Царь Николай был врагом, так и Караджич является врагом для современной демократической «сербской» власти…

 

Старшего брата Караджича, Рацо, уже таскают по судам. И ведут допросы. С пристрастием.

 

Я хорошо знаю Рацо Караджича, это спокойный, интеллигентный человек, всегда задумчивый и грустный. Какая-то глубокая печаль видна в его глазах. Печаль о судьбе брата и о судьбе Сербии. Мы встречались с ним в столице Черногории в доме известного сербского патриота. Имени его я называть не буду. Сами понимаете, почему… Долго беседовали. Кроме хозяина и Рацо Караджича был ещё один молчаливый человек с явно военной, офицерской выправкой. Меня тогда поразило, насколько наши взгляды совпадают… И ещё поразило их спокойное, какое-то уже «фаталистическое» мужество людей, решивших воевать до конца. Обязательно – победного. Хотя они понимали, что победа их будет только духовная.

 

Этот печальный «фатализм» есть одно из главных качеств Сербов, он выработан в их характере веками борьбы с османами. Века и века сербы воевали за свою свободу и века и века, умирая за свободу, одерживали моральную, духовную победу. На чёрных сербских четнических знаменах так и написано:

С ВЕРОЙ В БОГА!

СВОБОДА ИЛИ СМЕРТЬ!

а посередине – череп с двумя костями, и кинжал у него в зубах. Это вечное знамя вечной партизанской борьбы, которую, продолжая священную традицию, вели и ведут такие герои как Милош Обилич, Князь Лазарь, Александр Карагеоргиевич, Воислав Шешель, Ратко Младич и Радован Караджич. Список этот будет ещё длинным… потому что, как написано на сербском патриотическом плакате:

СВАКИ СРБИН JЕ РАДОВАН – ВСЯКИЙ СЕРБ – РАДОВАН!

 

Заканчивая этот текст, хочу привести свои стихотворения, которые раскрывают ситуацию не только в современной Сербии, но и в Европе в целом.

 

СВЯЩЕННАЯ ВОЙНА

 

Албания, Чечня, Афганистан, –

Всё та ж война, всё те же моджахеды,

Хоть и разнятся имена трёх стран,

Но суть одна, одни и те же беды.

 

Война кругом, война идёт давно…

Ползут меж камней чёрные абреки,

И косит русских войнов пулемёт,

И сербский воин вдруг смежает веки.

 

Нас распинают, колют, режут, жгут,

Нас над окопом ставят «самоваром»,

И для узды готовя конский жгут,

Идут на ны жестокие хазары.

 

А что же мы, и где наш Святослав?

Лукин бормочет про права и гранты…

А в этот миг потоки чёрных лав

Идут на ны, отбросив «толерантность».

 

Кругом война, война давно идёт,

Европа единяется с Чечнёю,

И «Браунинг» – германский пулемёт –

Слился в экстазе с белою чалмою.

 

А в Косово триумф справляет Смерть,

А режиссёрам приз дают на «Канском»,

А мы идём «цирюльников» смотреть,

Страдание блядей американских.

 

Идёт религиозная война,

Сам папа Римский поддержал шиптаров,

О, Господи! Германия сама –

Теперь страна восточного базара,

 

Совсем арабским стал давно Париж,

Берлин – турецким, Лондон – пакистанским,

И только Новый Сад, Белград и Ниш

Не поклонятся нечисти албанской.

 

Что ж, европейцы сдохли. Ну а мы,

Неужто мы – потомки храбрых Россов –

Не видим, в телесон погружены,

Как Русь у нас уводят из-под носа?

 

Уж в Приштине стоят войска «КЕЙФОР»,

Не защищая сербов от албанцев,

А мы с братвой в кино «Дневной дозор»

Идём смотреть, а после в парк, на танцы.

 

Да, миг настал – крылами бьёт беда,

Как и тогда, в далёком Сорок Первом!

Мы сбросим телеморок и тогда

Все как один поднимемся за Сербов.

 

И после нас поднимется весь мир,

Европа также сбросит телечары,

И Сербский гимн заполнит вдруг эфир,

И запылает в небесах пожаром.

 

Вставайте, братья, за Святую Русь,

За Сербию Небесную Златую!

И пусть сейчас лютует шиптар, пусть,

Назавтра снова Сербин возликует!

.  .  .

 

МОСТ НА ДРИНЕ

 

Мост на Дрине, мост на Дрине,

Камень в Дрину Сербин кинет,

Камень кинет – круг пойдёт,

Сербин с Русом в бой идёт.

Бьёт душманов пулемёт:

Очень точно, чётко бьёт.

Бой идёт, бой идёт,

День войны ещё пройдёт,

День пройдёт, неделя минет,

Снова камень кто-то кинет,

Кто-то пушку наведёт,

Кто-то снова в бой пойдёт,

Ринется, и упадёт…

Это вечный бой идёт.

Пули свищут, лупят влёт,

Вдруг к кому-то Смерть придёт,

А кого-то обойдёт.

Раскалённый пулемёт

Вдруг заглохнет, замолчит,

Только слышу – кровь стучит

В моих жилах и ушах –

Кровь… Теперь на тормозах

сё спустить. Пред нами Дрина,

В ночь над Дриной запрокинут

Мост. Над ним висит луна.

Дома белая стена…

Серб на страже с автоматом,

Сербские поют солдаты:

«Тамо, брача, широко

Тече Дрина, далеко»…

Тихо дремлет мост на Дрине,

Сербин в воду камень кинет

И погладит свой «калаш»,

Нам победы, Боже, даждь!

И свирель из сумки вынет…

Звуки над водой плывут,

Сказ про Сербию ведут,

Про извечный бой на Дрине,

Что идёт за кругом – круг.

Может завтра, слышишь, друг! –

Я в сырую землю лягу,

Но сегодня про отвагу

Я пою, и слышат горы,

Что я жив ещё пока,

Что шумит внизу река.

Мост на Дрине, мост на Дрине…

Новый воин камень кинет.

Широка и глубока

Дрина – Сербская река.

.  .  .

 

МЫ ВЕРНЁМСЯ!

 

«Ми чемо се вратити!» – «Мы вернёмся!»

– боевой клич сербских четников

 

Настанет день, когда они вернутся,

И вам за униженье отомстят.

Увидим вдруг: дома шиптаров рвутся,

И головы шиптарские летят.

 

Вы моджахедам Косово продали,

Вы православных предали славян!

Ну что ж, – теперь клинком дамасской стали

Нависнет над Европой ятаган!

 

Шахиды, духи, шиптары, абреки,

Афганских моджахедов тьмы и тьмы –

Идут пролить горячей крови реки,

Жестоки, беспощадны и сильны.

 

Я вижу гибель Западной Европы,

Разрушенный, в руинах Ватикан,

Я слышу орд шиптарских рёв и топот,

Я вижу, как сверкает ятаган!

 

Горит Берлин, покрыты чёрным дымом

Парижа Елисейские поля,

И столп огня стоит над вечным Римом,

И Барбаросса падает с коня,

 

Пылает Кёльн, горит туманный Лондон,

Объят пожаром стройный Нотр-Дам,

И жрёт огонь каштанов синих кроны,

И пламенем охвачен Амстердам…

 

Но миг придёт, и четники вернутся.

Они умеют! – бить и воевать!

И меч священный в Михаила руце

Начнёт тогда изменников карать.

 

Они вернутся как неотвратимость,

Как Божьей кары Белые орлы,

Они придут – тверды, непобедимы,

Грядущими победами хмельны.

 

Они придут для Божьего отмщенья –

Их сам Неманя в битву поведёт! –

Тогда шиптаров злых от истребленья

Уже ничто на свете не спасёт.

 

Тогда их орды, как от Божьей кары,

От сербских чет безстрашных побегут,

И чёрные жестокие шиптары

Из Косова навеки пропадут…

 

В своих дворцах Германий и Италий

Вы доигрались с шиптарским огнём.

Вы нас предали. Мы же вас – спасали.

Вы нас забыли. Мы же вас – спасём.

.  .  .

P.S. А несколькими часами позже я узнал, что Караджича, по словам его адвоката Светозара Вуячича, арестовали 18 июля 2008 года – на другой день после Празднества памяти Святых Царственных Мучеников – Царя Николая, Царицы Александры, Цесаревича Алексия, Царевен Ольги, Татианы, Марии и Анастасии и Святого Мученика, Благоверного Великого князя Андрея Боголюбского, в день обретения честных мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского и Всея России чудотворца, и убиения Преподобномучениц Великой княгини Елисаветы, инокини Варвары и Великих князей Романовых в Алапаевске.

Это несомненно знамение. Знамение мученичества.

Преподобные отцы наши Сергие и Савво, молите Бога о рабе Божием Воине Радоване!

 

Глава Русско-Сербского Православного Братства

во имя Преподобного Сергия Радонежского и Святителя Саввы Сербского,

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств Русской Православной Церкви

Леонид Донатович Симонович-Никшич.

9/22 июля 2008 года. День сообщения об аресте «сербскими» спецслужбами воина, поэта и мученика, Сербского Героя Радована Караджича.

+ + +

 

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Со-председатель Свято-Сергиевского Союза Русского Народа,

Предводитель Сербско-Черногорского Савеза Православних Барjяктара,

Леонид  Донатович Симонович-Никшич

+   +   +

Святой Савва Сербский – в глазах и в сердце ребёнка

30 января в Луганской специализированной школе № 40 состоялось торжественное мероприятие – урок изобразительного искусства под названием: «Рисуем святого Савву». Мероприятие было проведено под эгидой ассоциации «Славjаносербиjа» и Сербского культурного центра имени Милоша Црнянского, действующего при Луганском национальном университете имени Владимира Даля.

Савиндан, день Святого Саввы, светлый день в жизни сербского народа, который празднуется 27 января и обладает большим культурным, религиозным, просветительским смыслом, вошёл в стены Луганской школы с художественной специализацией и не оставил равнодушными сердца школьников. О просветительской роли Святого Саввы, об организации образования, открытии школ, монастырей-центров культуры и образования, об устроении сербского православия, о его связях с православием русским школьникам поведали в своих выступлениях руководитель Сербского культурного центра имени М. Црнянского Андрей Лустенко и магистр социологии Кирилл Куцын. Школьники познакомились с богатой палитрой фото- и видеоматериалов, посвящённых истории классической и современной сербской культуры и религиозной жизни, прослушали музыкальные композиция «Дело Светог Саве» «Свети Сава (Ко удара тако позно)», а также «Гимн святому Савве» на сербском языке в исполнении ученицы 11 класса Екатерина Лустенко. Никого не оставила равнодушным знакомство с особенностями народной культуры Сербии и постановка народных обрядов, проведенная председателем общества «Славjaносербиja» Ольгой Милунович. В обряде освящения колача участвовали школьники, прикоснувшись, таким образом, к особенностям сакрального уклада сербского народа, его традиций и праздничных семейных ритуалов.

Задача урока состояла в том, чтобы в результате знакомства с основными жизненными вехами пути святого Саввы, развития православия и просвещения в Сербии, школьники запечатлели то, что осталось у них в памяти и в сердце. В своих работах они попытались передать своё видение сюжетов и особенностей православной иконописной традиции.

На уроке «Рисуем святого Савву» присутствовали гости – представители Всероссийского мотоклуба «Ночные волки» .учёные из Луганского краеведческого музея: заведующий научно-исследовательским отделом этнографии Андрей Кожушко и заведующая научно-исследовательским отделом истории дооктябрьского периода Лариса Проходенко. В своих выступлениях перед учащимися гости говорили о важности сохранения исторической памяти, исследования связей между сербским и русским народами, об актуальности знакомства с культурой братской Сербии и основами православной духовности для нынешнего юного поколения.

Празднование дня Святого Саввы, организованного в Луганской школе № 40 активистами культурного диалога сербской и русской культур, было отмечено поздравлениями, присланными от Министерства иностранных дел Луганской Народной Республики, Республики Сербской и от представителей культурной общественности Сербии,  а также от профессора Мессинского университета Даниэля Макриса.

Своими впечатлениями с нами поделились учащиеся и учителя школы № 40. Александр Земляков, ученик 11 класса: «Больше всего удивило, какой Савва был добрый и бескорыстный. Он должен был стать королём, но решил изменить свою жизнь, служить Богу и помогать людям. Он сберёг свою страну и народ от междоусобицы. То есть, кроме того, что он был главой Сербской Церкви, он показал себя большим дипломатом». Екатерина Лустенко, ученица 11 класса: «Очень понравилось то, что мы смогли увидеть народные обычаи сербов и сами приняли участие в настоящем праздничном ритуале. Хотелось бы, чтобы и в нашей жизни народная культура была больше известна людям, входила в состав их праздников». Любовь Керченко, учитель по предмету «Художественная культура»: «Особенно удивляет то, как дети воспринимают и выражают в своих работах особенности иконописного искусства сербского православия. Вероятно, это говорит о том, что его древние создатели-иконописцы воплощали в своих творениях подлинные и глубокие чувства и ценности, которые выше временных границ и условий, и могут быть поняты современным школьником».

Сербский культурный центр имени Милоша Црнянского видит впереди много перспективных векторов и форм знакомства общественности Луганской Народной Республики с культурой, традициями, духовностью братского сербского народа. В частности, в результате проведенного урока «Рисуем святого Савву» планируется проведения конкурса художественных работ школьников, отправка лучших из рисунков – в сербские школы, а также открытие в Луганской специализированной школе № 40 Сербского клуба. Кроме того, Сербский культурный центр планирует продолжить начатую в минувшем году практику организации поездок молодёжи в Сербию. Республику Сербску  в целях знакомства с культурно-историческими и социальными особенностями жизни современной Сербии.

Автор: Андрей Лустенко, директор Сербского центра “Милош Цырнянский” Луганского университета имени Даля

Олег Валецкий об аресте Владимира Неелова

К сожалению, могу сообщить, что 26 октября арестован Владимир Неелов, являвшийся экспертом Центра стратегической конъюнктуры http://conjuncture.ru
Арест его мне поначалу показался недоразумением, но видимо все со временем перешло в серьезную плоскость.
https://www.kommersant.ru/doc/3793221
https://kompromat1.net/articles/101522-voennogo_eksperta_vladimira_neelova_obvinili_gosudarstvennoj_izmene
Центр стратегической конъюнктуры не был единственной площадкой, на которой Владимир  публиковал материалы и по большому счету это была виртуальная площадка для разных авторов, которые писали любительства ради и в абсолютном большинстве друг с другом лично знакомы не были.
Для Владимира сайт ЦСК был не самой значительной такой площадкой,так как в последние два года он сотрудничал с иными изданиями, в частности с Взглядом https://vz.ru/opinions/expert/3804/ где собственно ему и заказывали темы.
Так как он выбрал тему своей диссертации  частные военные компании, то публицистика для него была насколько понимаю не самым главным занятием
Тем не менее Владимир помог мне издать две книги в 2015 году: Валецкий О.В., Неелов В.М. Особенности ведения боевых действий в Афганистане (2001–2015). http://conjuncture.ru/book-valetskiy-neelov-afghanistan-2015/ и Валецкий О.В., Неелов В.М. Особенности партизанских и противопартизанских действий в ходе Иракской войны (2003–2011). http://conjuncture.ru/pocketbook-valetskiy-neelov-partisan-iraq/ и у меня о сотрудничестве с ним остались самые хорошие впечатления.
Эти два очерка я готовил, наряду с третьим изданием моей книги «Югославская война» https://www.ozon.ru/context/detail/id/7337741/ еще работая в Ираке и Афганистане в 2008-2012 годах.
С 2013 года, когда и был создан Центр стратегической конъюнктуры я начал публиковать материалы на сайте этого центра.
Для меня основными литературными темами были вооружённые конфликты в бывшей Югославии и вопрос разминирования, ибо напрямую были связанны с моей работой.
Темой вооруженных конфликтов в Ираке и Афганистане я стал интересоваться только, попав в эти страны и понятно, что информации имел мало. Поэтому Владимир и помог мне в 2014 году собранные материалы привести в приемлемое состояние, так как находясь в Сербии я не имел опыта самостоятельной подготовки такого рода работ, как не имел доступа к архивам.
Немного поэтому не понимаю в данном случае логику Новой газеты какой криминал в том,что была в 2014 году написанна книга двумя авторами которая не имела никакого отношения ни к России ни к Украине
https://www.novayagazeta.ru/news/2018/11/03/146499-novaya-gazeta-obnaruzhila-svyaz-arestovannogo-za-razglashenie-gostayny-eksperta-neelova-s-chvk-vagnera
Что касается темы российских ЧВК, то Владимир ими насколько мне известно особо не интересовался, ибо не был журналистом-расследователем и упомянул о них несколько раз в контексте своих настояний пропаганды принятия закона о ЧВК, хотя мне лично непонятно в нынешних условиях зачем России эти ЧВК.

ВЗГЛЯД. С кем «русские ЧВК» конкурируют на африканском рынке военных услуг

ВЗГЛЯД. Возвращение частной военной силы на историческую арену идет семимильными шагами

ВЗГЛЯД. Развилка для украинских ЧВК – из АТО в Африку?


Я лично работал в американских и британских ЧВК и неоднократно писал, что они созданы для специфических нужд англосаксов.
В России частная инициатива в данной области была просто невозможна http://csef.ru/ru/oborona-i-bezopasnost/340/ekspert-chvk-oleg-valeczkij-zhiznesposobnost-rossijskih-chvk-zavisit-ot-oficzialnoj-podderzhki-kremlya-6917
В 2013 году я отправил Ивану Коновалову из Центра стратегической конъюнктуры свой текст по западным ЧВК ,уже выходивший до этого в интернете http://pentagonus.ru/publ/istorija_sozdanija_chastnykh_voennykh_kompanij_i_pojavlenie_industrii_voennogo_predprinimatelstva_v_90_e_gody/19-1-0-1565 что послужило созданию нашей совместной книги Эволюция частных военных компаний(Год выпуска 2013,ISBN 978-5-906233-20-2,Тираж 500,Издательство Центр стратегической конъюнктуры https://www.ozon.ru/context/detail/id/25961105/ ) и на этом данную тему для себя закрыл, ибо то что наблюдал с 2004 года в области связанной с западными ЧВК в бывшем СССР, это было каким то авантюризмом и мошеничеством.
С трудом представляю, что мог секретного узнать Владимир-аспирант факультета международных отношений СПбГУ , нигде не воевавший и не имевший допуска к гостайнам, но предполагаю, что его подвели чрезмерные патриотические настроения.
Владимир сам не будучи участников боевых действий ни в Чечне, ни на Донбассе,  в Питере частенько посещал различные ветеранские мероприятия ветеранов Донбасса, видимо готовя свою диссертацию , при том видимо забыв, что на таких мероприятиях людей «разных» хватает.
Человек знающий иностранные языки, ездящий заграницу и постоянно что-то выспрашивающий на таких мероприятиях, а при этом еще и «эксперт по ЧВК» вызывает привычное для нашей страны подозрение, и возможно кто-то в таких подозрениях переусердствовал либо кто-то Владимиру сообщил что-то что может и представляло какую-то тайну, но что собственно Владимир и не мог знать.
Ничего иного в голову тут не приходит и надеюсь, что все это окажется недоразумением.

Что касается моей скромной персоны, то я поражаюсь оперативности с которой СБУ Украины https://apostrophe.ua/news/society/accidents/2018-11-06/sbu-raskryila-familiyu-rossiyskogo-pisatelya-ustroivshego-vzryiv-v-ukraine-foto-i-otvet-podozrevaemogo/145298 , отреагировало в понедельник на публикацию Новой газеты в субботу https://www.novayagazeta.ru/news/2018/11/03/146499-novaya-gazeta-obnaruzhila-svyaz-arestovannogo-za-razglashenie-gostayny-eksperta-neelova-s-chvk-vagnera .
Поневоле приходит в голову мысль, что и СБУ и Новая газета имеют каких-то одних и тех же информаторов, видимо имеющих какие-то общие с ними планы.
Свою точку зрения я высказал и нет смысла повторяться http://csef.ru/ru/nauka-i-obshchestvo/499/ocherednoj-fejk-ot-novoj-gazety-oleg-valeczkij-ne-svyazan-s-chvk-vagnera-8694
Единственно что повторяю что в 2014 году я вел достаточно активную общественную деятельность в Сербии и в Боснии и так в июне встречал в Баня Луке в Боснии в качестве переводчика делегацию Республики Южная Осетия посетившую Республику Сербскую https://prom1.livejournal.com/1768851.html ,в начале июля у меня была презентация моей книги на сербском языке «Сербские руны» в городе Невесенье в Боснии и Герцеговине https://prom1.livejournal.com/1767461.html ,в начале августа я был в качестве переводчика в составе сербской делегации в Южной Осетии https://prom1.livejournal.com/1768233.html , в середине августа я в Москве давал совместно с сербскими членами этой делегации интервью интернет-телевидению Фонда Горчакова https://prom1.livejournal.com/1769058.html ,а с октября по декабрь был занят вопросом приватизации моей сербской квартиры о чем имеются все необходимые документы.
Что касается бредовых обвинения о том, что я полтора года собирал каких-то людей на Украине для проведения терактов в Греции под прикрытием российских спецслужб https://ssu.gov.ua/ua/news/1/category/21/view/4555#.urA9faMk.dpbs , то я с 1996 года и до 2005 года вообще был и в самой то России один месяц, а на Украине был проездом.
В Боснии и Герцеговине я тогда работал сапером в различных компаниях как американских, британских и немецких так и в сербских, о чем в дальнейшем издал книгу Записки деминера» https://www.ozon.ru/context/detail/id/137587073/
Я тогда не участвовал в деятельности каких-либо политических организаций ни в России ни на Украине и единственные мои контакты с ними были во второй половине 2005-первой половине 2006 года, когда я находился в Москве и работая над изданием в 2006 году двух моих книг «Волки Белые» https://www.ozon.ru/context/detail/id/2683506/ http://militera.lib.ru/memo/russian/valetsky_ov01/index.html
и «Югославская война» https://www.ozon.ru/context/detail/id/2877021/http://militera.lib.ru/h/valetsky_ov01/index.html  нуждался в поддержке -в презентациях этих книг и их распространении.
Я не имел и не имею никакого отношения к деятельности Стрелкова-Гиркина и то что он воевал в Боснии, не означает то что мы там встречались, а тем более дружили.
В Боснии много было добровольцев из как России, так и Украины и далеко не все из них виделись друг с другом и знали друг за друга, а тем более  дружили.
Помимо это у меня не было почвы для сотрудничества со Стрелковым-Гиркиным, ибо в 90ых годах спецслужбы России крайне подозрительно относились к теме добровольчества в Югославии.
К тому же в Боснии, где мы с ним никогда не встречались, о нем было известно лишь как об историке и ветеране Приднестровья и никто его насколько мне известно с ФСБ не связывал.
https://birdinflight.com/ru/portret/20160711-ot-bosnii-iraka-istoriya-russkogo-dobrovoltsa-sapyora-pisatelya.html
Что касается короткого периода отправки организованных групп русских добровольцев то он был вызван контактами определённых сербских лиц с представителями тогдашней российской оппозиции.
После событий в Белом доме в Москве в октябре 1993 года эти контакты практически сошли на нет и больше организованных групп к сербам никто из России не отправлял.
После этого те, кто самостоятельно отправлялся воевать в Югославию российскими спецслужбами рассматривались как лица из категории повышенного риска, в которой встречаются потенциальные террористы и экстремисты, и с которой надо было «работать».
Я в этот период предпочитал работать сапером и после издания двух моих книг, в 2006 году отбыл обратно в Югославию где продолжил работу сапером.
https://prom1.livejournal.com/1771278.html
Упомянутый СБУ Александр Кравченко действительно был в двух отрядах вместе со мной, но на тот момент ему было, по-моему, 20 лет и он никакой политической деятельностью в Москве не занимался, тем более что сам был выходцем из Казахстана и тем более что получил в Боснии как русский доброволец два тяжелых ранения.
Помимо этого, я никогда не был в Греции и соответственно никто там меня не арестовывал в 2004 году, так как с апреля 2004 я отбыл в Ирак в состав британской частой военной компании на должность командира группы охраны Эринис https://prom1.livejournal.com/1767159.html и до 2012 года включительно периодически ездил в командировки в составе американских и британских ЧВК в Ирак и Афганистан, проходя все необходимые проверки Армии США
https://prom1.livejournal.com/1770767.html
https://prom1.livejournal.com/1770105.html
https://prom1.livejournal.com/1769889.html
У меня не было тем самым стимулов заниматься какой-либо террористической деятельностью тем более в Греции стране-члене НАТО, чью древнюю историю я всегда любил изучать и в настоящее время я как раз открыто занимаюсь писательской деятельностью https://prom1.livejournal.com/1765817.html и подготавливаю книгу по древней истории https://prom1.livejournal.com/1740270.html .

Приём в честь Патриарха Сербского Иринея

5 декабря 2017 года прошел торжественный приём и был дан обед в московском фешенебельном ресторане «Турандот» в честь Его Святейшества Святейшего Патриарха Сербского Иринея.

Торжество было организовано кавалером ордена Сербской Православной Церкви Святого Саввы Сербского 1-й степени, заместителем начальника Войсковой Православной Миссии Гелой Валиевым.

«Фарфоровый зал» в этот день принимал не совсем обычных гостей – тех, с кем Гела Валиев долгие годы дружит и работает, в чей адрес он оказывает жертвенную помощь и с кем он воедино в служении, в единении чистотой дел и помыслов.

Среди них – пребывающий сейчас в России с визитом Святейший Патриарх Сербский Ириней, высокие священнослужители Сербской и Русской Православной Церкви, послы и высшего ранга чиновники, представители социально ответственного бизнеса и журналисты, писатели и историки…

Патриарх Сербский Ириней обратился к присутствующим со словом, в котором сказал о многовековой дружбе Православной России и Сербии, жертвенном служении и подвиге Святого Царя-Мученика Николая Второго Александровича, о том, что без Его помощи не было бы сейчас Сербии, как чтут православные сербы память Святой Царской Семьи, о знаменательном событии в современной истории двух стран – открытии в 2014 году в столице Сербии Белграде величественного памятника Императору Николаю Второму.

Гела Валиев на свои средства отправлял на отдых в Сербию детей из Осетии и других регионов России, где их принимали в монастырях Сербской Православной Церкви, показывали культурные и исторические достопримечательности Сербии.

Эта трогательная встреча во время торжественного приема в честь Святейшего Патриарха Сербского Иринея, в очередной раз показала, насколько, всё же, близки русские и сербы, как много связывает нас и объединяет, и как искренни слова о нашей дружбе.

В настоящее время очень важна деятельность в рамках народной дипломатии в деле укрепления дружбы между нашими народами, чтобы простые люди могли общаться между собою и дружить, особо важное значение имеет деятельность общественных организаций, направленная на укрепление мира и дружбы между народами, укрепление в обществе ведущей роли Святого Православия, возрождение традиционных духовно – нравственных ценностей.

Фоторепортаж Анвара Галеева и из личного архива Игоря Смыкова.

Вышла новая книга Валецкий О.В., Совиль Б. «Древняя цивилизация ВИНЧА на Балканах»

Валецкий О.В., Совиль Б. Древняя цивилизация ВИНЧА на Балканах. — М.: Издатель Воробьев А.В., 2017. — 130 с.: с ил.

ISBN 978–5–93883–336–4

В книге собраны статьи о древних цивилизациях Балкан. Самой известной из них является культура «Винчи», обнаруженная в начале XX века на территории Белграда на дунайском берегу, чья древность оценивается в восемь тысяч лет.
Работа дополняет изданную в 2014 году в Белграде и переизданную на русском языке в 2016 году книгу Олега Валецкого и  Браниславы Совиль  «Сербские руны и славянская Сибирь».

ЧИТАТЬ (скачать): http://conjuncture.ru/wp-content/uploads/2017/03/book-valetskiy-sovil-2017.pdf Валецкий О.В., Совиль Б. Древняя цивилизация ВИНЧА на Балканах [5,86Mb PDF]

Международный фестиваль «Витамин Радости» в Праге

С 17 по 18 мая 2017 в Российском центре науки и культуры в Праге прошел II Международный фестиваль «Витамин Радости», организованный «Лигой восходящего искусства».

Упадок сил, однообразие, скука, вереница рутинных дел, которым, кажется, и конца-то нет. Ничто не радует, ничто не увлекает. Что это? Усталость или хандра и какое лекарство нужно? Как помочь себе? Как обрести радость, подъем и вдохнуть широкой грудью? С ответами на эти и многие другие  вопросы и приехали российские гости в Русский Центр Науки и Культуры в Праге. И привезли они с собой не просто лекарство для сердца и ума.

Лекарство это – «Витамин радости». Так называется фестиваль «Лиги восходящего искусства», возглавляемый писательницей, журналистом, академиком РАЕН и драматургом Галиной Александровной Барышниковой, которая вместе со своими коллегами привезла в Прагу международный фестиваль, открывшийся в Хрустальном зале Русского Центра науки и культуры 17 мая 2017 года.

Привезли для нас этот «витамин» все те, кто неравнодушен к ощущению и самоощущению человека в мире, кто верен нравственным идеям творчества, духовности, кто ставит перед собой и своей аудиторией серьезные культурно-просветительские задачи. Все участники фестиваля: писатели, художники, композиторы, поделились своим творчеством, своим живым и трепетным отношением к искусству и его восприятием. Кроме того, все участники фестиваля глубоко верующие люди с твёрдыми духовно-нравственными ориентирами, а «духовным лидером фестиваля», как сказала Галина Барышникова, является протоиерей Александр Ильяшенко.

Ведущей фестиваля была Галина Барышникова, человек, несущий, по словам Льва Анненского «гимн радости», с книгами которой могли познакомиться посетители центра. Читая книги Галины Барышниковой, одновременно знакомишься с художником и иллюстратором ее книг Светланой Мурзиной, которая представила свои графические работы.

Светлана Мурзина – талантливая художница, рисунки которой украшают книги  «Прейскурант возможностей», «Витамин радости», «Мастерская сновидений»,  «Свет твоей тени». В книгах Галины Александровны  перед читательским взором открывается целый мир: Вселенная одного человека, гамма его переживаний и чувств, его поступки и размышления, в которых каждый читатель может увидеть и узнать самого себя.

Роман «Витамин радости», главной героиней которого является писательница Наталья Рубикон, полон мыслей и чувств, полон «пространств», путешествий, поисков, находок. Вместе с Натальей читатель едет в Париж, живет Парижем, погружается в его атмосферу, а после – в Белград и Ниццу. Литературное путешествие, отдых для души, сердца и пища для ума.

О книге «Прейскурант возможностей» сказано: «будто она соткана из всевозможных нитей бытия», а  «Мастерская сновидений» приглашает своего читателя пуститься в «путешествие во сне по дорогам собственного сознания». Галина Александровна зовет всех погрузиться в мир бессознательного, в мир личности. Психологи Светлана Байдакова и Ольга Фармер говорят о том, что «В работах Галины Барышниковой литература выводит психологию на первый план».

Добрые, теплые и искренние рисунки  Светланы Мурзиной, словно выходящие откуда-то из нашего детства, излучают добро. Они, по словам художницы, «о Боге и любви, об ответственности  и об истории».

Вместе со Светланой Мурзиной свои картины представила её дочь, Алена Ко. Их совместная выставка картин называлась «Две реки». Каждая картина – это целый мир, который открывается внимательному и вдумчивому зрителю. Алену вдохновляют не книги, как это случилось со Светланой, а вдохновляют люди, с которыми она общается, их эмоции, переживания, внутренний мир.

Известный фотохудожник, лауреат многих конкурсов Наталья Тоскина представила свои работы выполненные в технике «световой кисти».

Когда смотришь на её работы, из-за необычности фотографий кажется, что это компьютерная обработка, ретушь, монтаж, но это совершенно не так. Эти фотографии выполнены на длинной выдержке при полном затемнении, а дальше включается полёт фантазии, когда Наталья берёт в руки фонарики. Они превращаются в «световую кисть», которой мастер и рисует в том промежутке, пока обрабатывается фотография. Показывая то, что хочет показать, скрывая то, что не нужно, добавляя какие-то элементы и создаётся волшебная, необычная атмосфера.

«Эхо ушедшей войны» вспоминал священник Александр Ильяшенко, являющийся настоятелем храма Всемилостивого Спаса бывшего Скорбященского монастыря, сотрудником сектора Синодального Отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, директором и председателем редакционного совета портала «Православие и мир», руководителем портала «Непридуманные рассказы о войне», членом Союза писателей России, автором программы «Старое доброе кино», ведущий программы «Семейный киноклуб».

Отец Александр представлял на экране кадры военных лет.  Как забыть годы войны, кровавых боев, гул орудий, грохот и пепел, как, даже спустя 70 лет не вспомнить те трагические годы, кровавой и черной полосой прокатившие по нашей Родине, ведь эхо тех событий раздаётся и сейчас. Судьбы людей были основной темой выступления отца Александра.

Далее свои песни исполнили барды из Москвы Вера Раева и Людмила Катанова.

Вера Раева – автор-исполнитель, лауреат международных и всероссийских конкурсов кандидат психологических наук.

Людмила Катанова – поэт, автор-исполнитель, Лауреат международных и всероссийских конкурсов.

Их песни не могли не тронуть сердце русского человека и любого человека любящего русский народ, его культуру, традиции, историю.

Чудными звуками фортепиано наполнился зал благодаря выступлению молодой талантливой московской пианистки, выпускницы РАМ им. Гнесиных, Виктории Яровенко. Виктория исполнила пьесу французского композитора – импрессиониста Мориса Равеля из его знаменитого цикла «Отражение».

В заключении первого дня фестиваля, дуновением парижского ветра пронесся Николя Челоро – известный французский композитор и пианист, которого многие ценители классической музыки ставят в один ряд с выдающимися пианистами современности. Мсье Челоро исполнил три прелюдии собственного сочинения и три прелюдии Сергея Рахманинова.

На следующий день фестиваль начался Цветаевской программой.

Заслуженная артистка Литвы, член Союза театральных деятелей России Ольга Демичева представила отрывки из моноспектакля, посвящённого Марине Цветаевой «Чет-нечет, нечет-чет». А Лауреаты международных и всероссийских конкурсов певица Лариса Косарева и пианистка Виктория Яровенко (г.Москва) исполнили композицию, посвященную жизни и творчеству Марины Цветаевой, прозвучали романсы и песни на стихи  великой русской поэтессы.

Фестиваль продолжился выступлением президента «Лиги Восходящего Искусства» Галины Барышниковой, которая прочитала отрывки из своих произведений в сопровождении проекции иллюстраций художницы Светланы Мурзиной.

Завершился  фестиваль  кинопрограммой. Свой документальный фильм показала режиссер Екатерина Цветкова (г.Владимир) – «Три песни о жемчужине». Три судьбы, три истории, рассказанные от первого лица и связанные между собой общей сокровенной темой поиска и обретения смысла жизни. Второй фильм, представленный на фестивале –  документальный фильм сербского режиссера- Божидара Зечевича «В пожаре столетия».

Заключительным аккордом II Международного фестиваля Лиги Восходящего Искусства «Витамин радости», стало вручение призов фестиваля. Скрипичный  ключ на мраморном высоком постаменте, как знак гармонии, как застывший звук, как  прозвучавшее слово  достался всем участникам без исключения, как приглашение к следующему фестивалю. Пусть же этот ключ будет символом открытия новых возможностей и новых пространств для фестиваля, несущего радость!




Олег Валецкий. От Боснии до Ирака. История русского добровольца, сапера и писателя

Полный спокойствия Олег Валецкий бросается в глаза на серых московских улицах. На нем футболка националистического сербского бренда «Otadzbina», с оскалившимся волком. Олег, в свое время, прошел две войны на Балканах – Боснийскую и Косовскую, а потом обучал македонских солдат обнаруживать мины албанских террористов. Вообще-то, он побывал в гораздо большем числе конфликтов, начав с Осетии и закончив Ираком. Про него есть лаконичная статья в «Википедии», а в тематических книжных магазинах продаются его книги. Когда я учился в школе, то после уроков шел в библиотеку и читал статьи Валецкого в журнале «Солдат Удачи». Олег говорит мне, что на Балканах рано или поздно начнется новая религиозная война, но на нее он вряд ли уже поедет.

«На этнические чистки я не обращал внимания»

Когда я ехал в Боснию, никаких сомнений не было. Сербы не были для меня идеальными людьми; но в 1993 году они были той стороной, которая воевала против нашего общего врага. До этого я уже успел повоевать за осетин в Южной Осетии.

Линия фронта в Боснии была четкой – между собой воевали народы: сербы с бошняками-мусульманами и хорватами. Конечно, в мусульманских частях были местные сербы, а в сербских – мусульмане, но это не было распространенным явлением или идейностью. В Боснии вообще идейных людей мало – это приземленная «кавказская» страна. Идейность – удел образованных людей, которых, там не много. Просто там жизненная коллизия: мусульманин живет среди сербов, у него есть сербы родственники, и его мобилизовали за сербов, – и наоборот.

На фронте я ждал, когда начнут стрелять. Каждый солдат так себя ведет. Но, в общем, в Боснии, шли в основном позиционные бои: раз в два-три месяца наступаем, – выбьем мусульман и снова сидим на позициях. По-сербски «позиция» – это положай. У нас, русских добровольцев, говорили: «Ходить на положай». Мясорубка в траншейных боях редко встречалась, но все-таки бывало и такое.

Так у меня было до марта 1995 года, когда я уехал из Боснии. Отступления сербов перед бошняками с хорватами под ударами авиации НАТО видеть не довелось.

В этнических чистках я не участвовал, хотя знал, что они случались – на каждой войне они происходят. Наличие чисток зависит не от рядовых, а от командования. Как реагировали сербы? Да никак: война идет, – вот бы их всех, мусульман, перестрелять!

Некоторые пишут, что в Боснии и Герцеговине было двести тысяч погибших, – но это фантазии. Сербы потеряли 20-21 тысячу солдат убитыми, а всего в Боснии погибло примерно 100 тысяч человек, из них больше половины – военные. Была совместная комиссия из сербов, мусульман и хорватов, плюс есть Министерство по делам ветеранов Республики Сербской: они подсчитали всех.

На войне мне приходилось пересекаться с Радованом Караджичем. Культурный человек, его должность президента Республики Сербской была условной. Фактически всем управлял Белград. Благодаря нему наши добровольцы получили право на гражданство и пенсию. Почему бы и нет? Мы – бывшие военнослужащие армии Республики Сербской со всеми вытекающими правами.

Русских через Боснию прошло 600-700 человек; кроме нас, других иностранных волонтеров и не было у сербов особенно-то. Практически, все они потом отошли от войн, и, к сожалению, некоторые в своих интервью хаяли сербов. У нас в народе в последнее время стал, распространен тип хама: куда его ни пошлешь, он обо всех будет плохо отзываться. На Донбассе где были также русские добровольцы, – если некоторых послушать, там никто, кроме них, не воюет. Это особенности современной российской психологии. Понятно, что есть разные сербы: те, которые не воевали, и трусы, и интриганы, и подонки, – их много в каждом народе. Но нельзя, же так огульно судить.

«Серб – это нечто среднее между грузином и русским»

После войны в Боснии я остался у сербов – у меня жена сербка. Но своим для сербов я не стал. Мало ли какой русский поселился среди них. И я бы не сказал, что между русскими и сербами, особенно боснийскими, такое уж тесное братство.

Боснийское общество сильно отличается от общества в Сербии своей психологией, она скорее близка к кавказской, чем к российской. Большую роль играет традиция и интересы общин. Тамошний серб – это нечто среднее между грузином и русским. Вообще, боснийцы, как и балканцы, отличаются от европейцев. Но в тоже время тяжело определить, что такое образец европейской психологии. Боснийские мусульмане вполне нормально устраиваются в Европе, переезжают в Америку. В свое время они были опорой Австро-Венгрии на Балканах, затем – Германии. Хотя турки ушли из Боснии в далеком 1878 году, боснийцы так и остались мусульманами. Да и нет в мире массовых примеров разрыва с исламом. Ну, если только гагаузы, которые переселились из Болгарии в Одесскую область. Ислам – сильная религия.

Но все-таки у боснийских сербов традиция и община были более значимыми понятиями, нежели у мусульман. Многие сербы из Боснии жили в Сербии, продолжая оставаться тесно связанными с Боснией. Этнические связи сербской общности сильные, они бы воевали в Боснии, – без вариантов – чтобы их не оторвали от Сербии.

Чем сербы интересны – помнят родовые корни: дедов, прадедов. В России знают только три поколения, бабушки не ведают национальных обычаев, песен. Ну, разве где-то в казачьих областях. Русских перековали, как говорил Сталин. Если бы Советский Союз не распался в 1991 году – русских уже не было бы, а были советские люди. Хотя при Тито в Югославии торопились создать югославов, но ничего не вышло.

«Русским добровольцам не давали спокойно жить»

На Родину после Боснии я не хотел приезжать не только из-за семьи. Бывшим добровольцам не давали спокойно жить спецслужбы: был ряд провокаций, – людей вовлекали в темные истории. Некоторые оказались в тюрьмах, как Михаил Горымов-Клевачов, которого обвинили в подрыве грозненского поезда в марте 2005 года и дали 19 лет колонии (https://ovdinfo.org/persons/mihail-klevachev). Да, он ходил в Сараево на «положай» и участвовал в боевых действиях в Косово, но с взрывчаткой не умел обращаться. Он даже не знал, как ставить мины. Он не был сапером, Миша – писатель. Желания повторить его опыт, у меня не было. Я вообще не собирался устраивать революции в России – я хорошо знаком с московской политической тусовкой.

Русским добровольцам не давали спокойно жить даже на Балканах. Некоторые лица из бывшего СССР – члены миссии военных наблюдателей ООН и сотрудники ОБСЕ, вели политику по дискредитации и вытеснению нас из региона. Кстати, в Дейтонском договоре, закончившим войну, было обговорено, что все иностранные добровольцы должны покинуть Боснию. В основном, имелись в виду моджахеды, переброшенные в страну по линии НАТО; а некоторые когда-то советские офицеры решили внести свой вклад – выслужиться перед товарищами из США: начали кампанию по запрету русским работать по профессии.

Были и доносы. В 2003 году монахи из афонского монастыря Хиландар пригласили былых русских добровольцев и сербских ветеранов из Республики Сербской к себе в гости. Встретиться с греческими добровольцами, воевавшими в Боснии и греками-политиками. Но поездка не получилась: пришел донос из Украины в Москву, что группа русских и сербов готовит теракты против летней Олимпиады, – руководителем назвали Мирослава Топаловича, секретаря «Союза добровольцев». Топалович ездил с 1992 года в инвалидной коляске и всего год назад, наконец-то, стал ходить на костылях. Добровольцы же приезжали в Боснию воевать, а не чтобы совершать взрывы после войны.

«Мин было очень много»

Мне надо было на что-то жить. Конечно, я не хотел работать сапером: это не очень приятно, – даже во время войны я не был сапером. Все солдаты боятся, что из-за мины у них руки или ноги не станет. Но надо где-то работать. Сербские товарищи из Сараево сказали, что есть американская компания, которая при поддержке офицеров Армии Республики Сербской набирает кандидатов на работу саперами. Пришел: в Бане-Луке на пятьдесят вакансий восемьсот кандидатов, – но меня взяли сербские инструктора. Кроме меня разминированием занимались еще двое русских добровольцев, оставшихся в Боснии.

Ты спрашиваешь – каково это, работать на врагов? Какие враги? После Дейтона люди в Боснии подрывались постоянно, и по линии ООН был создан Противоминный центр (Mine Action Cetnte); всего в Боснии за десять с лишним лет после войны около 3000 человек прошли обучение как саперы по стандартам ООН, хотя реально работал едва ли третий.

Почему именно американцы и британцы этим занялись? Они согласно Дейтонскому договору и решению ООН осуществляли руководящую роль в оккупации Боснии, да и не было других компаний. Как это делается? Американцы или англичане открывают свою компанию. И набирают местных, из бывших военных: сербов, мусульман, хорватов. Получают задачу от Противоминного центра – снять минное поле. Ты не воюешь за них – ты разминируешь. Бизнес, ничего личного. В России разве мало ЧОПов из бывших силовиков, работающих от той же британской G4S – частной военной компании?

Мин было очень много. Мы работали в группах из пяти-шести человек, сербов. Я обезвредил около полутора тысяч мин и боеприпасов. По идее мины надо подрывать, я больше предпочитал извлекать взрывное устройство. Саперы гибли постоянно, в год до пяти человек. К сентябрю 2008 года, по данным Противоминного центра в Боснии и Герцеговине подорвался 91 деминер (насмерть – 37). Всего не стало 60-70 саперов. Один, причем, погиб не от мины – свалился со скалы и разбился. Гражданских еще больше – несколько сотен случаев подрывов.

Но мины на войне – это практика. Сейчас в мире добиваются запрета мин, руками невоюющих Канады и Норвегии. Хотят запретить не только противопехотные мины, а все. Это защита США. Во время войны в Ираке 60 процентов американских потерь пришлось на мины и самодельные взрывные устройства. Мины – оружие слабой стороны. У сильной стороны есть авиация, зачем ей мины ставить? Частично мины запрещены – это привело к падению профессионализма саперов, в том числе и в России, подписавшей конвенцию.

Мне пришлось уйти из этого дела, когда местные чиновники стали создавать свои компании. Разрешения разыгрывались на тендерах. Начали формировать этнически смешанные команды саперов. Когда я начинал в иностранных компаниях, то группы делались по этническому признаку. Ни то, чтобы я не хотел с мусульманами работать, – никто на меня с ятаганом не бросился бы, и среди саперов мусульман у меня были друзья; но в Боснии все основывается на личных связях и взятках.

«Повелитель бури» об американских саперах я не смотрел. Вообще телевизор редко смотрю. Времени не хватает.

«В Косово я отправился с верой в победу»

В 1999 году в Косово, я отправлялся с верой в победу. К концу войны сербские подразделения, преследуя албанцев, уже переходили границу с Албанией и Македонией, где находились силы НАТО, и даже троих американцев взяли в плен. Конечно, американцы на третий месяц бомбардировок Сербии уже хотели перейти к наземным ударам по войскам. Погибла бы масса людей. Но у сербов были шансы прорвать оборону врага и выйти в Албанию. Отдача Косова – самая большая ошибка Белграда.

На той войне я часто видел пленных шиптаров. Что с ними делали? Да били их. Сербы, а не я. Это потому, что отношения между сербами и албанцами-мусульманами отличаются от взаимоотношений между сербами и боснийскими мусульманами. В Боснии они, вопреки всем мифам, более приемлемые, но в Косово фактически был обоюдный апартеид. Сербские и албанские общины имели отдельные кафе, места отдыха. Лично я не хотел разобраться ни с албанцами, ни с американцами. Никакой ненависти. Я находился в сербской армии и выполнял приказы. Албанцев или прочих противников я не воспринимаю как исчадье ада – это нормальная логика.

После оккупации НАТО Косово у албанцев был сильный наступательный заряд. Они начали войну в 2000 году на юге Сербии в Прешевской долине и весной 2001 года в Македонии. Македония была продолжением борьбы албанцев за Великую Албанию. Война неизбежно должна была прийти туда, в силу большого количества шаптар в приграничных областях. Так в Арачиново летом 2001 года были достаточно упорные бои, и появились моджахеды, которых выбили, во многом благодаря арендованным на Украине вертолетам с пилотами. Применяли и боевые отравляющие вещества. Македонцы были уверены, что полностью загасят албанцев, но их предали собственные элиты. В итоге, боевиков из окружения вывезли американцы в Косово.

В Македонию в июле 2001 года меня пригласили как инструктора-сапера бывшие добровольцы, русские, осевшие в Сербии и попавшие по сербской линии в Македонию. Взял отпуск и поехал. Я недолго был в стране – месяц где-то, уже не воевал там. А македонцы – все те же сербы, или болгары. Особенно они не отличаются.

«Война не снится или я не помню»

Всего у меня четыре ранения, от пуль и ручных гранат. Последствия не особо быстро проходят. Но, в общем, на войне мне повезло, бог хранил, ведь военные больницы – это такие мясорубки. Не только сербские. Люди идут потоком: суматоха, не хватает лекарств. Хотя медикам надо десять раз подумать, прежде чем оперировать; но людям режут ноги и руки направо и налево, вместо печенки удаляют селезенку. Снайпер попал человеку в ногу, а ему кости неправильно срастили. Потом молотком разбивали, ставили аппарат Елизарова. Огромная трагедия для людей. Понятно, что не все врачи такие, многие делают, что могут.

Мне один раз заразу занесли, но несознательно. Я прибыл восстанавливаться на море, в Черногорию, а у меня огромная шишка вскочила на плече от зараженной крови. Хорошо еще, что положили в военно-морскую больницу в Мелянах, мог бы и без руки остаться.

В сербских больницах были только сербы. Боснийских пленных я там не видел.

Война не снится или я не помню. Да и депрессий после Боснии и Косово у меня нет. Нормально все. Я – сапер, для меня война и период после нее особо не отличаются. Поствоенный синдром – это надуманная травма. Людям же надо что-то там писать в Интернете и СМИ, вот ради манипуляции обществом и выдумали этот синдром. Как Фрейд, который как психолог был полностью бесполезен, клиентов он не лечил, зато продвигал свой психоанализ.

Раньше люди воевали по 10-15 лет, и ничего. У меня дед с 1941 года воевал; он черновицкий, как пришла советская власть, его взяли в пограничники. Он здоровый был, лесоруб. В окружение попал, в 1941, был ранен, а потом у партизана Ковпака оказался, затем командовал истребительным отрядом НКВД, из местных, – за бандеровцами десять лет гонялся. От села деда до мемориала Степану Бандере тридцать километров. Отца и дядю, когда были маленькие, чуть с домом не сожгли, а так бандеровцы встретив деда на свадьбе в селе, решили не убивать, так-так он, по их мнению, справедливо себя вел. Отец же закончил Кишиневский институт физкультуры, был призван офицером в спецназ ГРУ в Крыму, и в отставку ушел подполковником. Человек к войне может привыкнуть, хотя понятно, что не на всю жизнь. Разговоры, что только поколение Холодной войны в Европе готово воевать – это идеологические штампы. Если где-то тряхнет, то, как и раньше, пойдут убивать и умирать.

Как отдыхаешь ото всего на войне? Я научился: найду укромный уголок и сразу вырубаюсь. За десять минут силы собираются. Надо уметь психически отключаться.

Что на войне напрягало: я столкнулся с тем, что люди, которые находятся под пулями с тобой бок-о-бок, после боев под действием личных, особенно материальных амбиций, склонны обливать грязью тех, кто оказал им доброе дело.

Ирак

Потом через Боснию я нанялся в частную военную компанию и улетел в Ирак. Первый раз в 2004 году, и потом возвращался в 2008-2010 годах. Требования к нам, были простые: знание английского языка, дисциплина, умение управлять людьми.

Была такая известная ЧВК «Armor Group». Ее предшественница – британская компания «Defense Systems Limited», которая в Боснии занималась разминированием; на ее базе и создали «Armor Group» с офисом в Москве. Через нее я попал с группой россиян и украинцев в Ирак первый раз, в составе ЧВК «Erinys», директором там был шотландец Фрезер Браун, экс-директор боснийского офиса DSL. Вообще, в Ираке тогда русских хватало, некоторые гибли. При мне там был Олег Тингаев из Калуги, его не стало уже после моего отьезда в 2006 году – подорвался на СВУ. В командировке я некоторое время вел подготовку иракских курдов в Эрбиле.

Вокруг ЧВК много дезинформации. Сотни безбашенных сербских наемников после Югославской войны – это очередной миф. Не так уж и много было сербов в ЧВК. Несколько сот человек из бывшей Югославии, причем, не только сербов, но и мусульман, и хорватов. Да и какие безбашенные? В ЧВК система – что сказано, то и делаешь; и это не воинское подразделение, у нее иные задачи: охрана лиц, сопровождение грузов, статика.

Западные ЧВК не воюют, для этого на Западе есть армии. Есть отдельные ЧВК – американские, английские и южноафриканские, которые выполняют, условно говоря, военные задачи по подготовке воинских контингентов в третьих странах. Но вот сербы, мусульмане, болгары и другие представители Балкан не попадают в эти компании.

Сербам тяжело попасть в ЧВК. В Боснии и Сербии есть несколько региональных структур по набору в Ирак и Афганистан, находящихся в контакте с западными компаниями. Но проще напрямую с западными представителями работать; как только они все переложили на местных, началась коррупция. Берут своих родственников, или тех, кто им деньги даст. Хотя коррупция везде. Вот в России, где вы устроитесь на работу без взятки?

Если так подумать, то распространенная в мире статья «наемничество» нелогична. Ради чего статья? Преследовать человека за то, что он воевал за деньги? Ну воевал, и что? Так и журналисты пишут за деньги – и нередко пишут не то что есть, а то что скажут. Врать, по-моему, также аморально. Исторически статья о наемничестве возникла в ООН под давлением африканских стран, когда ЮАР воевала с террористическими организациями, которые состояли из негров и терпели поражения от белых наемников. Теперь уже и добровольцев стали объявлять наемниками, например, русских, которые воевали на сербской стороне.

Какой был Ирак? Легче конечно чем в Боснии, но по-правде и ничего интересного: пустыня, жара, песок. Война в Ираке меня даже не касалась, этим занимались американцы. Да и не было у меня желания воевать против иракских повстанцев. Злорадствовал ли я, когда американцы несли потери в боях с иракцами? Нет – меня это даже не интересовало.

Когда я был в Ираке, у меня появилось много свободного времени. Работа в Ираке дала мне возможность писать. Так появились мои первые книги в середине 2000-х. Я вообще не хотел становиться писателем, но другой работы между поездками в Ирак не было.

«Про войну в Югославии кто-то бред пишет»

Говоря по правде, я начал писать еще и в силу личной необходимости, причем, в стол. Когда кончилась война в Боснии, в 1995 году, у меня было желание заняться военным образованием. Я конспектировал работы югославских авторов, много общался с саперами; а кто такие саперы? – они воевали в штурмовых подразделениях, много чего знают. Так вот, занимаясь с сербскими материалами, я понял, что многое скрывается. То, что из-за трибунала в Гааге Сербия не хотела признавать свое участие в Боснийской войне – это вершина айсберга.

Жили люди, были гражданами одной страны и начали друг друга убивать; но это не было их инициативой. Ими манипулировали спецслужбы, причем, и югославские, которыми манипулировали западные секретные службы. Возьмем расстрелы пленных бошняков в Сребренице – их представляют как месть сербов мусульманам. Но это не инициатива снизу: в армии командир решает, а не рядовой. В Сребренице убивали спецподразделения, некоторые бойцы и офицеры которых после войны стали работать в западных компаниях, в том числе по линии британских и американских спецслужб. Интересно?

В Сребренице была подготовлена почва для работы трибунала в Гааге. И делали это не из Пале, столицы Республики Сербской, а из Белграда. Бумаги по этническим чисткам есть в Гааге, с подробным перечислением всех подразделений – их составляли не мусульмане, а штабы югославской армии, спецслужбы. Есть такой Югослав Петрушич – сотрудник югославских и французских секретных служб с 1980-х годов. Так он часто выступает в местных СМИ и говорит, что до начала войны в СФРЮ возникла группа сотрудников югославских спецслужб связанная с ЦРУ, и они проводили политику по разжиганию конфликта и совершениям военных преступлений на всех сторонах. Такая вот деструктуризация страны. Все происходило, как писал Бжезинский в «Великой шахматной доске».

Про войну в Югославии на русском есть разные книги – кто-то бред пишет, кто-то нормально. Так один известный «автор» в своей книге сообщила, что в ходе бомбежек НАТО 1995 года погибло 500 сербов, хотя на самом деле 20 человек. Но есть и Борис Земцов – «Боснийская тетрадь», и Михаил Горымов – «Русские добровольцы в Боснии». Книги о войне публиковать тяжело. Это не моя заслуга, а издателей. Роберт Оганян, редактор издательства «Грифон», сам некогда служивый по линии КГБ, вышел на меня после того, как я начал писать на сайте «ArtOfWar» куда попал благодаря покойному его владельцу Владимиру Григорьеву, ветерану спецназа ГРУ в Афганистане. Кстати, моя «Югославская война», ее первое и неожиданное издание 2006 года – это черновик.

Меня в Сербии читают, предлагали перевести мои книги на сербский язык, но я не вижу в этом смысла. Они написаны они для русских.

«Война в Боснии – это для меня далекое прошлое»

Война в Боснии и Косово – это для меня уже далекое прошлое: я выполнил свой долг. Сербская футболка на мне – это подарок товарища. Хорошая, кстати, футболка. Она мне нравится. Но я вряд ли буду воевать за Сербию, если там что-то произойдет.

У меня давно были мысли покинуть Сербию, но возможностей не было. Жизнь в Сербии – это большие расходы, в стране нет работы. Есть возможность по разминированию кассетных бомб от бомбежек 1999-го года НАТО, но этот рынок, как ни странно, держат хорваты.

Политикой в Сербии я не занимаюсь, в обществах русско-сербской дружбы не состою; не вижу смысла. Политика в Сербии – это бизнес. Зачем мне себя этим дискредитировать? В итоге я несколько лет назад вернулся в Москву.

Живя здесь, я понимаю: то, что было в Югославии, – рано или поздно ждет Россию. Идет разжигание все новых точек на территории бывшего СССР. Донбасс привел к тому, что Россия потеряла остальную территорию Украины с населением в 40 миллионов человек. Но глупость – сравнивать украинцев с хорватскими усташами.

Некоторые участники Югославской войны появились на Украине. Отдельные офицеры по линии спецслужб, как и товарищ Стрелков. Его я не знал, к его деятельности отношения не имел и не имею. Но вот отряды хорватов в «Азове» – очередной миф. Когда закончилась война в Хорватии и Боснии? В 1995 году. Откуда там могли бы взяться их отряды? Разве какие-то одиночки. Двадцать лет прошло. Что касается сербов – они на Донбасс попали по крымской линии, куда прибыла группа четников, и по большому счету ради пропаганды. Четники не предполагали, что начнется настоящая война. Когда все грянуло, то некоторые сербы отправились в Донбасс, а с ними зашло и несколько французов, которые попытались организовать отряд правых европейских националистов «Юните Континенталь». Это было благополучно задавлено местными властями, а их провозгласили шпионами – хорошо, что не убили.

Если Россия пойдет по пути Югославии, то у меня нет никакого желания участвовать в операциях на территориях Владимирской или Ярославской областей. Война ведь, как пишет один из ведущих военных теоретиков Девид Килкулен, будет идти в основном в городах и ныне ее формат уже можно наблюдать на Донбассе, в Сирии.

В Сербии я был крайний раз года два назад. Нынешняя политика Белграда – идти в НАТО, и, по-моему, сербы изменились к худшему. Народ слишком самолюбивый. О войне вспоминают на уровне слухов и сплетен. Начитаются газет, и понеслось. Кто реально воевал – их было не так много, предпочитают молчать. В основном слышится болтовня о подвигах и спецподразделениях от бывших поваров и водителей. Когда я нахожусь в Сербии, предпочитаю о своем участии в войне не говорить. Смысл?

Максим Собеский

Слобода или Смрт!

Перед нами интервью известного учёного-слависта Елены Юрьевны Гуськовой газете «Завтра». Вот её слова: «В ночь на 9 мая 2015 года отряд вооруженных албанцев вышел из Косова, вошёл на территорию Македонии и занял Кумраново. При этом протестующим оппозиционерам в столице Македонии Скопье активно помогали посольство США, сотрудники американских спецслужб и неправительственных организаций, опять же Соединенных Штатов Америки.

– То есть, – задает вопрос корреспондент «Завтра» Владимир Винников, – технологии «цветных революций» до сих пор не сданы в утиль и находятся в действующей части практического арсенала США и их союзников?

Отвечая, Елена Юрьевна Гуськова, говорит очень важные на наш взгляд вещи: «приведу слова американского политолога Майкла Ледина: “Кто при Рейгане думал, что мы сломаем СССР? А ведь прошло какие-то восемь лет. И что нам понадобилось: мы всего лишь (sic!!! – Л.Д.С.-Н)    в з я л и    н а    з а р п л а т у    их диссидентов и всё! Случилась демократическая революция, и страна разрушалась. Конечно мы должны поддерживать революцию. Очень трудно найти революции, которые были бы возможны    б е з    п о д д е р ж к и    и з в н е ” ».

Вот, Вот! И в Сербии, и в Косово, и на Украине, и сейчас в Македонии, чувствуется это самое «взяли на зарплату» и «поддержали извне». Точно также было и в 1917, в 1991 годах в России. Во время знаменитой «Великой Октябрьской» деньги из США (от Шиффов) и из Европы (от Варбургов) текли нескончаемыми потоками. И Ленин, и Троцкий, и Свердлов, и все «пламенные революционеры» сидели тогда через посредство различных Хаммеров на зарплате еврейских (в основном ротшильдовских) банков Америки и Европы.

Так же как в 1991-1993 гг. сидели на ней «пламенные диссиденты» и «пламенные борцы» за права человека, получая деньги через посредство бессмертного друга Ленина Арманда Хаммера, или вновь возникших Максвела и Сороса. Всё то же самое было и в Хорватии, и в Боснии, и в Косове, и в Македонии, «далее – везде».  Деньги, конечно, текут рекой, также рекой текут и «революционные технологии»…

А наши добрые и справедливые мечтатели-патриоты до сих пор думают, что история, особенно революционная история, происходит как бы спонтанно, происходит сама, как-то    м и с т и ч е с к и ,    по таинственным законам    « с а м о р а з в и т и я    м а т е р и и ».    Однако революции, все революции, а также войны, смены режимов, смены общественно-экономических и социальных формаций, перекраивание границ стран и их объединений, на самом деле происходит по заранее разработанному плану. Причем планирование и «этапы большого пути», разрабатываются не только на десятилетия, но и на столетия вперёд. И этапы большого пути, в сжатом виде, таковы:

– Первая Мировая Война;

– Революция в России;

– Установление в России рабского коммунистического строя во главе с еврейско-коммунистическим правительством;

– Вторая Мировая Война;

– Слом коммунистического СССР. Окончательный захват России еврейским капиталом;

– Захват им же всего мира;

– Установление над всем миром безличной электронной власти;

– Сокращение человечества на 90% ;

– Создание бессмертной божественной элиты;

– Воцарение Царя Мiра – Антихриста;

– Окончательный конец Истории и открытое установление власти служителей Зверя.

Причём, то, что такой план был разработан давно, доказательств немало. Надо просто внимательно читать газеты и интернет. Вот, например, одно из них. В статье «Портреты с натуры» о прототипах обитателей «Дома Грибоедова» в романе «Мастер и Маргарита», в газете «Литературная Россия» («ЛР» 16.10.2015 №36 (2119) с.13) исследователь творчества Михаила Булгакова Анатолий Абрашкин пишет о Илье Эненбурге: «Эренбургу, как никакому другому советскому писателю подходило прозвище «Генерал». Настолько колоссальным был его авторитет и обширные международные связи. В 1922 году (sic! – Л.Д.С.-Н.) Эренбург опубликовал философско-сатирический роман «Необычайные похождения Хулио  Хуренто и его учеников». В этом Эренбурговском романе присутствует свод    у д и в и т е л ь н ы х    п о    т о ч н о с т и    (Л.Д.С.-Н.) пророчеств: автор предсказал германский фашизм и его итальянскую разновидность, а так же    а т о м н у ю      б о м б а р д и р о в к у    японских городов. Объявлять Эринбурга на основе этого прорицателем, было бы опрометчиво, – пишет автор статьи, – а вот предположить, что он был    п р и ч а с т н ы м    к    сильным мира сего, и    з н а л    о разрабатываемых    с ц е н а р и я х    р а з в и т и я    ч е л о в е ч е с т в а,    более чем уместно…»

И таких проговоров и пророчеств в мировой литературе немало. Но вернемся к интервью Елены Юрьевны Гусевой в «Завтра». Там учёный-славист приводит ещё один пример такого вот «пророчества». «По словам всемирно известного американского мыслителя-диссидента Ноама Чомски, профессора Массачусетского технологического Института, – замечает Елена Юрьевна, – США стремятся достичь так называемого   « б е з у с л о в н о г о    д о м и н и р о в а н и я ».   Сначала речь шла о так называемой «большой зоне»  – западное полушарие, Дальний и Ближний Восток. После распада СССР это уже просто весь мир…»

Тут мы не совсем согласны с нашим замечательным балканистом.

Дело в том, и мы уверены в этом, что профессор Ноам Чомски является не просто американским диссидентом. Нет, он является, как это ни странно звучит, – патриотом. Только, как в своё время и Эренбург, или Михоэлс, или Ленин, или Свердлов с Дзержинским, – он является патриотом Интернационального Мiрового Правительства транснациональных еврейских финансов, для которого и Советский Союз – Россия и Соединенные Штаты Америки лишь очередной, запланированный этап для достижения мiрового господства. В этом смысле мы тоже можем со стопроцентной уверенностью проречи здесь «пророчество»: в самое ближайшее время США будут также разрушены и падут, как в 1991 году – рухнул и пал Красный Советский Союз…

Вот в Боснии, Сербии и Косово и отрабатывается модель наступившего Нового Мирового порядка. Об этом же говорит и Елена Юрьевна Гуськова: «Да, на Балканах отрабатывался и отрабатывается весь комплекс технологий     п о    у н и ч т о ж е н и ю    С л а в я н с т в а    и    П р а в о с л а в и я ,     «переваривания» их западной «атлантической» цивилизацией. Поэтому, – считает она, – выбор Балкан в качестве одной из    г л а в н ы х    ц е л е й    агрессии «коллективного Запада», выбор мишени (Target, – Л.Д.С.-Н.) для этой агрессии – абсолютно не случаен…»

Да, все это именно так. Но Сербия, Республика Сербская в Боснии и Косово держатся огромными жертвами, в прямом смысле истекая кровью и физически и духовно, но держатся. Ибо Дух Сербского Косова поля, где Сербские Воины принесли Богу, Православию и Сербии свою главную сакральную жертву – этот непобедимый Сербский Дух дает им силы. Ведь тогда и сам Князь Лазарь и все его двенадцать военачальников могли отступить, ибо, во-первых, понимали, что силы не равны, а во-вторых – и это «во-вторых», сразу после своего явления превратилось в «во-первых», – им всем ночью перед сражением явился Белый Милешевский Ангел и сказал:

– У вас есть выбор. Если вы сдадитесь, то останетесь живы, и даже под турецкой властью сохраните свое земное царство.

– А если вступите в бой, то все вы примите мученическую кончину, но обретете Царствие Небесное.

И все двенадцать во главе с Князем Лазарем, приняли Царствие Небесное – т. е. выступили в бой…

Также происходит и сегодня. И мученичество Ратко Младича и Радована Караджича в современных условиях равно мученичеству Сербов на Косовом поле:

 

Ведь у Сербских героев впереди только Смерть иль Свобода,

Сколько душ православных ятаган мусульманский сгубил,

А теперь в одиночке ужасные тянутся годы,

В кельях-камерах узких, похожих на склепы могил.

 

Так случилось, что мы в казематах сидим и зинданах,

Так случилось, что нас запирает в зинданы шиптар,

Так случилось, что в Косово власть отдана мусульманам,

Так случилось, что снова над миром стоит комиссар.

 

Так держись наш герой в одиночке холодной и мглистой,

Как Георгий Святой, что со Змеем сражаться избран,

Как держались герои, вчера, и во веки, и присно,

Так держись до последнего, Сербский Герой Радован!

 

Мы идём прямо в Небо, Михайло Архангел

Поведет за собой полегших в священном бою,

И ворота тебе распахнет сам Милешевский Ангел,

И сам Лазарь обнимет Православную душу твою.

 

Да, не раз, и не два, выбирая Златую Свободу,

Знамя Сербии с Белым Двуглавым Орлом

Развернём на ветру во всю ширь мы Небесного Свода,

И с Небес Православных шиптарскую нечисть сметем.

 

Слава Сербским Героям — наследникам Косова Поля,

Слава Смертью поправым предложенный им компромисс,

Пусть тесна одиночка, впереди ждёт нас Сербии Воля,

Так держись, Радоване, и Господу Богу – молись!…

 

+  +  +

 

И в конце ещё одно короткое стихотворение, которое я написал в вагоне московского метро, когда ехал на Сербский вечер в фонд Славянской письменности и культуры:

 

Священное Сербское Царство,

Я часто вижу во сне,

Священное Государство

На древней Сербской земле.

 

Завида, Неманич Савва,

Отец его Симеон,

Свяшенная Крстна Слава,

Неманичей Пантеон.

 

Караджич, Младич – герои,

Священная Сербская Кровь,

Косово-Сербская Троя,

Распятая вновь и вновь.

 

Священная воля народа,

В морщинах геройских черт,

Я Серб — впереди Свобода,

Слобода или Смрт!

 

26 августа 2010 г. (в вагоне метро)

 

Потом был сильный Сербский вечер. Там и прочёл оба этих стихотворения. И когда читал, вдруг с особой силой почувствовал, что пока у Сербов есть такие герои как Ратко Младич и Радован Караджич – Сербия непобедима. Да, конечно, мы победим, и Косово будет Сербским. А Россия – Русской . . .

 

 

 

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович СИМОНОВИЧ-НИКШИЧ

 

 

+   +   +

Знамя с Андреевским Крестом

I

 

22Тем не менее, и несмотря на то, что даже на праздновании Дня Города на Красной площади в инсценировке Куликовской битвы были подняты стилизованные под то время Хоругви с ликом Спасителя и Знамя Князя Дмитрия Донского, идеологическое утверждение Орды в Москве и России продолжает нарастать. Тот же Равиль Гайнутдин вместе с другими идеологами Ислама выразил недовольство этими Знаменами и Хоругвями как    з н а к а м и    русского национального начала. Ведь если мы единая Евразийская Империя, идущая именно от Орды Чигизхана, то как в празднество, на Красной Площади вообще могут появиться хоругви русской победы на Куликовом поле? Ведь если мы прямые продолжатели линии Чингиза-Батыя-Узбека, то разгром татаро-монгол на Куликовом поле есть величайшее негативное проявление анти-евразийства и так называемой «русскости», которую из высших идеологических соображений надо вообще запретить…

Ибо Азия и Мечеть теперь у нас, если не доминируют, то по крайней мере стоят на одном уровне с Европой и Церковью.

Самое интересное, что даже русские националисты пытались приветствовать открытие в центре русского Третьего Рима новой Соборной мечети. Об этом в частности пишет Егор Холмогоров в «Культуре»  (№ 32, 25 сентября — 1 октября 2015) в статье под знаковым названием «Россия как спасительница Ислама». Хотя, конечно, если следовать вышеописанной логике, статью надо было назвать, так сказать, наоборот:  «Ислам как спаситель России»…

Статья начинается с несколько сомнительного на наш взгляд утверждения о том, что здание Новой Соборной Мечети не только размером, но и совершенством форм, отсылает нас к Собору Василия Блаженного, Спасской башне и казанской Сююмбике. «По совести сказать, — восхищается наш публицист, — я давно не видел такой хорошей    р у с с к о й     (?! – Л.Д.С.-Н.)    н а ц и о н а л ь н о й    (?! – Л.Д.С.-Н.) архитектуры.»

Нам же кажется, что архитектура Соборной Мечети совсем даже не русская, а скорее какая-то несколько узбекская, и при взгляде на неё невольно вспоминаются мечети и медресе Самарканда и Бухары, а никак не Собор Василия Блаженного, в куполах которого хоть и есть какое-то восточное, индийское начало, но носит оно гениально выраженный художественно-игровой, юродско-неотмирный характер, присущий всему Царствованию Иоанна Грозного. А здесь же в Соборной Мечети мы видим дух скорее хана Узбека и хромого старца Тимура, чем завоевателя и усмирителя Астраханского и Казанского ханств Царя Иоанна Васильевича. Впрочем, каждый видит так, как он видит, и то, что Егор Холмогоров узрел в Мечети формы и линии Спасской башни, ничего удивительного нет. Тем более, что уже следующий абзац его статьи звучит совсем в противоположном ключе. Вот что он пишет: «Тем временем вывешенный прибывшими в Германию мигрантами баннер сообщает немцам: «Ваши дети будут молиться Аллаху или умрут!». По сети (российской — Л.Д.С.-Н.), — комментирует Холмогоров, — гуляет невеселые шутки о том, что для поездки в Европу главное теперь различать хиджаб, никаб и чадру». Однако, по-моему, нам уже далеко не до шуток. Ведь подпись на мигрантском баннере прямо предупреждает всех европейцев, что если они не примут Ислам, то они и их дети будут убиты. Тут уже в открытую звучит некое: «Ислам — или Смерть!».

Однако его смысл при сравнении с нашим, Хоругвеносным лозунгом «Православие или Смерть!» — выглядит как прямо противоположный. Если у нас речь идёт о том, что при гонениях на Православие, мы, Хоругвеносцы, в борьбе за Истинную Веру готовы умереть, то в случае с мигрантским лозунгом его смысл говорит о том, что умрут как раз те, кто не перейдет в Ислам. То есть, не приверженцы мусульманства отдадут жизнь за Ислам, а наоборот, — они убьют тех, кто Ислам не примет. И в первую очередь убьют их детей…

«Евразийцы, — продолжает Егор Холмогоров, — утверждающие, что России присуще особое родство с Азией и мы сами почти исламская страна, скажут, что пока Европа издыхает под гнётом гей-толерантности, у нас расцветает традиционная духовность… Однако глупо закрывать глаза на    р а д и к а л и з а ц и ю    Ислама в последние десятилетия. Не заметить угрозы Ислама невозможно… »

Тревогу по поводу этой угрозы чувствует не один Егор Холмогоров. Вот что в газете «Завтра» (октябрь, 2015г. № 40 (1141) стр. 5) говорит руководитель религиозной и международной секции Изборского клуба Олег Розанов: «Что касается Европы, то она тоже является одним из глобальных конкурентов США, поэтому под    руководством    Америки запущен механизм (sic!!!)   В т о р о г о    В е л и к о г о    п е р е с е л е н и я    н а р о д о в ,   который должен привести к краху Евросоюза под нашествием варваров.

Мы видим, что переселяющиеся в основном мужчины, средний возраст которых — 27 лет. Это люди, готовые, скажем так, в нужный момент взять в руки оружие и построиться в шеренги. Более того, учитывая родоплеменные отношения в той же Северной Африке, на том же Ближнем Востоке, мы понимаем, что по программе воссоединения семей, как только эти люди получат официальный статус в Европе, к каждому из переселенцев приедет его семья, его клан, его род, порядка трехсот человек в среднем. И 200 тысяч беженцев уже через десять лет станут тремя миллионами новых европейцев. И это будет    с о в с е м    д р у г а я    Европа… Европа, на самом деле, содрогнулась, она понимает, что это — вызов, на который нельзя не реагировать…»

Это что касается взаимоотношений коренных европейцев и оккупирующих Европу «новых варваров». Но вернемся к статье Егора Холмогорова. О положении в той же Европе, он пишет: «Единое когда-то общество (Европейское — Л.Д.С.-Н.) не выдерживая миграционного потока, разваливается на две части: флагом одной становится хиджаб, а другой — короткая юбка»… Ну, насчет флага-хиджаба, это да. Что же касается «короткой юбки», то символ подобран не очень удачно. Ибо из юбки флага не сделаешь, юбку в виде флага — не поднимешь. Тут нужны иные, более серьезные материи. И такой флаг уже появился — это то самое знамя с косым Андреевским Крестом, по черному или по красному полю, которое сегодня становится — особенно в связи с Новороссией и Донбассом — символом борьбы всех Христианско-консервативных сил по всему белому свету, в том числе и в Америке. Причем это Андреевское знамя одновременно стало символом борьбы и с радикальным Исламом и с радикальным гей-либертарианским движением…

Да, да, и в Америке тоже: «Для многих наверняка станет неожиданностью, — пишет Андрей Моисеенко во врезке под знаковым названием: «Крестовый поход» (Культура №34 9-15 октября 2015, стр.5), — что, кроме русских ополченцев, в Сирию (воевать на стороне Асада и России, — Л.Д.С.-Н.) активно рвутся … граждане США. Цель благая:    з а щ и т и т ь    о т    ИГИЛ    м е с т н ы х    х р и с т и а н.    На ближнем Востоке живут десятки тысяч приверженцев Халдейской Католической, Православной и Ассирийской церквей. Например, в Сирии это 13 процентов населения. Понятно, как к ним относятся боевики-исламисты. Для их защиты создана организация «Международные христиане — сыны Свободы», возглавляет её американец Мэтью Ван Дайк, сам бывший солдат. Ван Дайк вербует в свою армию всех христиан — от православных и католиков, до баптистов и адвентистов. Известно, что в Сирии и Ираке сейчас уже несколько сотен «международных христиан»»…

Да, что и говорить — мир сильно меняется. И вчерашние лекала, уже совершенно не подходят. Ибо у нас, в старом патриотическом движении, принято считать, что из Америки может явиться только Дьявол. Помню, как возмущались старые красно-коричневые патриоты, когда на очередном Русском марше вдруг появился американец: — О, Господи! — со звездно-полосатым флагом. — Позор! Русские фашисты объединились с главным врагом рода человеческого! С нашим главным геополитическим противником Евразийства! Среди русских затесался атлантист! И т. д.  В общем тут явно столкнулись «новое» со «старым». Дело в том, что новые правые патриоты, совсем даже не разделяют мир на Атлантистов и Евразийцев, или по символическому определению Александра Гельевича Дугина — на людей морского Левиафана и людей сухопутного Бегемота (Бафомета). Новые патриоты борются и с Левиафаном и с Бафометом, одновременно. Разделение тут вообще проходит по другому принципу. Главное за что борются новые патриоты-националисты это:

  • Традиционный, Арийско-Индо-Европейский мир.
  • Мир Традиционно-Христианский
  • Мир Белого Севера, противостоящий миру черного Юга.

То есть, переводя все это на обычный человеческий язык «Новые Международные Христиане» борются за традиционные, веками складывающиеся европейские ценности белого, арийского человека. А таковые ценности сегодня актуальны и в Европе, и в России и в Америке. Вот почему под это знамя с косым Крестом Апостола Андрея Первозванного, встают всё больше и больше отважных воинов, готовых сражаться — за Веру, Христа и Отечество! — за наше единое Белое, Арийское, традиционно-Христианское отечество — и против сегодняшнего нашествия сторонников радикального Ислама и завоевания Белого Христианского мира Новым мусульманским халифатом…

Вот почему это знамя с косым Андреевским Крестом скоро затрепещет в небесах всего белого — Христианского, — по сути дела — Русского мира, противостоящего и сатанизму Запада и терроризму Востока. Верим: Арийский мир восстанет во главе с Россией и Русскими. И тогда весь белый христианский мир будет именоваться — Русским!…

 

II

 

Впрочем, далеко не все думают так. В статье известного патриота о вновь пробивающих Европейскую почву ядовитых грибах, читаем: «А если грибы вдруг вылезут на поверхность, не окажутся ли они    к о р и ч н е в о г о    ц в е т а ?   – задаёт вопрос мэтр красного патриотизма. – Не созревает ли в германской почве    у л ь т р а н а ц и о н а л и с т и ч е с к и й    в з р ы в,    ф а ш и с т с к и й    реванш, разбрасывающий вокруг себя   я д о в и т ы е    с п о р ы…?»

С точки зрения поэтико-метафорической, т. е. образной, написано просто великолепно. Я вообще часто восхищаюсь метафорическим языком цитируемого здесь автора. Да и не я один. Читаешь, и перед тобой встает прямо какой-то древний мистический танец, вызывающий духов огня, или, как любит писать сам автор «огненного Ислама». Именно «Огненный Ислам» привлекает автора своей всепобеждающей пассионарной силой. И тут его образная метафизика достигает своего апогея.

Меня же, как русского человека, эта «метафизика» сильно удивляет. Ибо, на мой взгляд, это какой-то нерусский, а скорее азиатский патриотизм. Мне же всегда была близка Европа. Как и Достоевский или Блок я люблю её «священные камни». Да и то: достаточно взглянуть на её древние романские или готические соборы, чтобы почувствовать какое-то глубинное родство и какую-то щемящую ностальгию.  И не даром многие наши великие проводили пол-жизни в Европе. Гоголь – в Риме, Достоевский – в Германии, Тургенев – в Париже, Блок в – Италии и Швейцарии, Шмелёв, Бунин и Зайцев, опять же – в Париже, Набоков – в Лондоне и т. д. Даже вынужденно покинув родину, они ехали не на Восток, в Индию, Тибет и Китай, и не в Персию, с Монголией, но в страны Запада, хотя прекрасно знали, что современный западный секулярно-масонский дух труден и тяжел для русской души. И тем не менее. Почему же это происходило? А потому, что Европа отнюдь не однородна. И если она была неоднородна во времена Гоголя и Достоевского то ещё более    н е о д н о р о д н а    она теперь. Дело в том, что сквозь все масонско-космополитические, антихристианско-светские поздние наслоения, в настоящий миг в Европе, как, впрочем, и в России «на поверхность» начинают пробиваться совсем не «коричневые», а исконные, причем и в метафизическом и в прямом, природном смысле, «белые» грибы. Да какие!

Особенно интересно, что эти самые белые, арийские грибы «вылазят на поверхность» не только и не столько в Силезии и Баварии, сколько в Венгрии и, как это ни странно, в Польше. В Польше, которая традиционно была соперником и врагом России, вдруг на поверхность полезли совсем неожиданные белые грибы… Вот одна из «грибниц»: 12 сентября 2015 года, совсем недавно, по центру Варшавы прошел марш, собравший, по оценкам СМИ, около 5 тыс. участников, которые несли как красно-белые польские национальные флаги, так и плакаты с изображением перечеркнутых мечетей и надписями «Ислам – идеология террористов». В тот же день состоялся трехтысячный марш в Гданьске. Организаторы Варшавского марша выступил Януш Корвин-Микке, 73-летний ветеран    п р а в о к о н с е р в а т и в н о г о    лагеря Польши. В январе 2014 года он создал партию под названием KORWIN, что расшифровывается как «Коалиция Возрождения Республики за Свободу и Надежду» (Koalicja Odnowy Rzeczypospolitej Wolnosc i Nadzieja).

Так вот, этот самый Корвин, и его партия, позиционирующая себя как противница украинского Майдана (он заявляет, что снайперы, стрелявшие в феврале 2014 года в Киеве в оппозицию были подготовлены Варшавой) сторонники    с б л и ж е н и я    с Россией.

В свою очередь Гданьский марш провели представители нынешнего руководства «Конгресса новых правых» конкретно – его вице-президент Артур Дзамбер. За этой партией также тянется пророссийский шлейф. Интересно, что 7 сентября 2015 года информационно-аналитический центр «Сова» опубликовал на своем сайте копию документа из рассылок, предпринятой 27 июля с.г. видным деятелем партия «Родина» в Санкт-Петербурге Юрием Любомирским, где в ряды некоего (sic! – Л.Д.С.-Н.)  «Всемирного Национального Консервативного Движения» были включены как «Родина», так и «Конгресс Новых Правых».

Интересно также, что и в Гданьске на марше новых правых появились баннеры, направленные против приёма в Польше мусульман-беженцев, и    п е р е в е р н у т ы й    флаг «Исламского государства», чьими агентами, по мнению польских правых, являются иммигранты с Ближнего Востока…

Польские новые правые солидарны с Корвином-Микке в том, что дата, когда прошли оба мероприятия, 12 сентября имеет символическое значение: в этот день в 1683 году король Ян Собесский разгромил под Веной Османскую армию.

Вот, значит, как. Оказывается, даже в Польше есть «антимайданные» и «прорусские» движения. И не только в Польше, но и в остальной Европе тоже. И отнюдь не все европейские «Правые» сегодня на стороне украинской хунты. Есть и такие, которые хоть и называют себя «националистами» и «традиционалистами», но являясь таковыми стоят на стороне России, и готовы объединится с «националистами» и «традиционалистами» русскими. Это подтверждает, еще прежде высказанную мною идею о том, что сегодня в Европе, да и в Америке, развиваются и противоборствуют друг другу два «фашизма», – которые для удобства, можно назвать «фашизмом жидобандеровским» и «фашизмом» русским. Последний, правда, лучше назвать не несколько устаревшим словом «фашизм», а в силу симпатий именно к России – «рашизмом», или же просто – «русизмом»…

Что же касается радикального и даже экстремистского движения ИГИЛ, то бороться с ним придется долго. Ибо оно объединило в себе два, даже три идеологических (религиозных) учения.

  1. I. Крайне радикальный Ислам.
  2. II. Идеологические компоненты всеобщего социального равенства и прямого вырезания богатых людей, взятые из Иранского маздакизма V века.
  • III. Крайний идеологический террор и разрушение всей старой, ненужной культуры. Террор подобный тому, что в 20-х-30-х годах XX-го века практиковался красным большевизмом в России.

Объединив эти три компонента, ИГИЛовцы создали очень привлекательную для радикалов-экстремистов, не только мусульманского Востока, но и всего мира, армию религиозно-идеологических фанатиков, в которой идеи ассасинов переплетены с идеями маздакитов и большевиков. Смыслом всего движения является абсолютное ритуально-языческое, уничтожение «чужих». И чтобы  уничтожение всего и вся, и памятников культуры в Пальмире, и религиозных святынь «неправильного» Ислама и Христианства, и истребление врагов шло радикальнее и быстрее, ИГИЛовцы, принося жертвы диаволу, совершают    р и т у а л ь н ы е    человеческие жертвоприношения. Причем, им мало уже отрезанных голов неверных перед телекамерами. Им нужны большие, так сказать, абсолютные    с а к р а л ь н ы е    ж е р т в ы.   А по сему они готовят принесение в такую жертву Папу Римского Франциска и Королеву Великобритании Елизавету II.

Именно потому, что ИГИЛ на сегодня самое опасное радикально-религиозное, причём всемiрное, а не только ближневосточное движение, мы должны искать, находить, налаживать контакты и объединять всех христианских традиционалистов белого арийского мира. Ибо теперь уже действительно пришло время    с о б и р а т ь   к а м н и. «Камни» эти, повторяю, есть везде по Европе. Причем, и на низовом, народном, и на верхнем, правительственно-идеологическом уровне.  Пример последнего подает Венгрия.

В «Независимой газете» за среду 23 сентября 2015 года, на стр. 8, в статье Даран Франц «Мигранты продолжают раскалывать Европу», читаем: «Премьер-министр Венгрии Виктор Орбан представил Будапешт защитником ЕС от массовой миграции. «Мигранты не просто стучат в нашу дверь, они выламывают ее, – сказал он. – Наша историческая и моральная обязанность – защитить Европу. Европа богата, но слаба. Это самое опасное из возможных сочетаний. В результате – катастрофа. Поскольку Европа не может защитить свои внешние границы, внутренние границы вновь закрыты. Нам необходимо пересмотреть многие европейские изобретения, институты и договоры. Но пока этого не сделано, мы не можем сидеть, сложа руки. Пока государства ЕС не будут действовать как единое целое, государства-члены вынуждены, как могут, защищаться от этой страшной угрозы».

А глава МИД Венгрии Петер Сийярто подчеркнул, что его страна защищает Европу уже свыше одной тысячи лет и верна этой своей исторической роли…

И ведь это действительно так. Когда-то на пути мусульман Османской империи стояли Валахия и Трансильвания во главе с Владом Тепешем, Венгрия во главе с королем по прозвищу Корвин (Ворон, – Л.Д.С.-Н.) и Сербия во главе с Неманичами, а теперь все они разрозненны и в основном борются между собой, вместо того чтобы сплотиться и противопоставить себя исламистскому нашествию на Европу. Но для того чтобы это сделать нужно не только единая    и д е о л о г и я,    но и единая    О р г а н и з а ц и я .    Как её создать? А я скажу как. И создавать не надо, надо только    в о с с о з д а т ь.    Воссоздать Общехристианский рыцарский Орден побежденного Дракона, созданный когда-то Сербским Витязем Милошем Обиличем, убившим турецекого султана в его же собственном шатре. В этот международный христианский орден входили и православные витязи из Сербии, Валахии и Трансильвании, и витязи католические из Венгрии. Чуть позже, Орден возглавил сначала сын Сербского Царя-мученика Лазаря, Стефан Лазаревич, а позже Император Священной Римской Империи Сигизмунд Люксембург. Вот этот Орден, патроном которого является Великий Змееборец Святой воин-мученик Георгий Победоносец, и надо воссоздать в современной Европе. Ведь сегодня ясно, что снова, как тогда, идёт целенаправленный процесс нашествия, оккупации и захвата белой Христианской Европы ордами исламского Джихада. И в ближайшие 10-ть лет Христианский мир Европу может потерять точно также, как совсем ещё недавно Сербия потеряла Косово…

Ведь и тогда по злой воле всемирного Интернационала и тогдашнего президента Югославии Иосифа Броз Тито сердце Сербии – Косово намеренно и    ц е л е н а п р а в л е н н о    заселялось «крепкими и сильными» молодыми албанцами мусульманско-большевистского исповедания…

В итоге Сербы оказались в Косово религиозным и национальным    м е н ь ш и н с т в о м.    Но так будет не всегда. Уж если Сербы смогли скинуть 500-т летнее Османское иго, то и современное албанско-шиптарское иго в Косово скинут. И вновь вернутся в своей древней духовной столицы – Сербскую Косовскую Печь.

 

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович СИМОНОВИЧ-НИКШИЧ

 

 

+   +   +

В Москве состоялся круглый стол посвящённый народной дипломатии на примере русско-сербской дружбы

IMG_182414 апреля 2016 г. начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков посетил круглый стол: «Народная дипломатия как эффективный инструмент укрепления дружбы между народами» (на примере русско-сербской дружбы).

Круглый стол прошёл в здании редакции газеты «Известия» Медиа-центра “Межнац-ИНФО” Комиссии по вопросам информационного сопровождения государственной национальной политики

Организатором мероприятия выступила Комиссия по вопросам информационного сопровождения государственной национальной политики Совета при Президенте РФ по межнациональным отношениям при участии Фонда содействия сохранению и развитию русской и восточно-христианской культуры во имя Владимира Храброго, князя Боровско-Серпуховского.

IMG_1830Повестка мероприятия:

1. Общность исторических судеб народов
2. Взаимопроникновение национальных культур
3. Побратимство между городами как возможность развития народной дипломатии
4. Презентация журнала «Георгиевский крест»

 

Среди участников были:

Депутаты Государственной Думы РФ

Члены Общественной палаты РФ

Посол Сербии в России

Представители Правительства Калужской области

Представители общественных организаций

Эксперты: историки и политологи

Дмитрий Летич и сербский национализм

Сербский национализм традиционно воспринимается как национализм тесно связанный с православием-что отчасти верно.Православие и является ключевым фактором в самоидентификации сербского народа  ибо хорваты и мусульмане-нынешнии «бошняки» практически от сербов отличаются лишь религией.

Тем самым национальная идеология в сербском обществе строиться на идеалах христианства и так называемый «Косовский завет» князя Лазаря,погибшего в битве на Косово поле в 1389 году,характеризуются христианскими идеями самопожертвования и сострадания.

image001

Картина “Косовская девушка” сербского художника Уроша Предича

и Сербский национализм еще в 19 веке, в эпоху своего создания отличался достаточно формальным восприятием христианства. В известной поэме «Горный венок» черногорского митрополита Петра Негоша, понятие христианской морали, смирения и покаяния, заменены понятиями национальной и личной чести в конечном итоге перерастающими в обычную гордость.Человек же, вне зависимости от нации, творение слабое, и склонное к падениям. Если он в угоду искривленным понятиям чести начинает отрицать факты своих падений, он превращается в лжеца, а затем и в интригана.

Суть православия, заключавшаяся в следовании правде и справедливости, у сербов поэтому нередко оказывалась замененной понятием «свой-чужой»,так что справедливо было то, что делает свой, а несправедливо – чужой.

Правда со временем такая психология расщеплялась и приводила в тупик междоусобных интриг различных слоев и групп,ибо внутри  общества такие понятия «свой-чужой» каждый мог трактовать исходя из собственных интересов. К тому же подобная психология в любом обществе  оказалась подверженной финансовым интересам, а вот ради этих интересов кого  угодно можно было провозгласить своим, а кого угодно – чужим.

Закономерно что в сербском народе главным оплотом этой психологии стало сербское село и потому сербская интеллигенция с окончанием Второй Мировой войны быстро рассталась со своими идеалистическими представлениями об этом селе и его обитателях.

В сербском селе за годы владычества турок широко распространился тип личности, склонной к хвастовству, вероломству, вранью, интригам и моральной распущенности и которая умело все это скрывала за традициями и коллективизмом широко используя обман и лесть. Именно такой тип и стал троянским конем в сербской истории, повергнув в шок сербскую интеллигенцию, которая дорого заплатила за свой идеализм,когда она была почти полностью социально и морально разгромлена, а частично и физически уничтоженас имено сербскими “селяками” украшенных красными звездами.

Впрочем приход  коммунистов – этих воинствующих безбожников – был ожидаем и закономерен,ибо довоенное сербское общество оказалось настолько изъеденным корыстолюбием и интригами, что не смогло сопротивляться силе, основанной на дисциплине и убежденности и к тому же действительно стремившейся установить порядок основанный на справедливости.

Идея же собственоо православной политики проста и ее сформулировал еще Достоевский. Главное в ней – это сопереживание как с индивидуумом, так и с коллективами, в том числе с народом, чтобы все православные люди чувствовали себя  единым организмом, обязанным нести миссию просвещения другим христианским народам и нехристианским тоже.

Эту идею императорская Россия унаследовала от Константинополя,вне зависимости от желаний самого русского народа,тогда как своей ксенофобией любой балканский национализм противоречил этому вселенскому православному единству.

Для балканцев родоплеменные интересы являлись ключевыми, и Россия им была необходима как внешний «союзный фактор», но не как управляющий орган. Вникать в суть ее политики они в своем большинстве не собирались, почему и не видели разницы между императорской Россией и революционной Россией.

Это с великой грустью почувствовали русские белоэмигранты по своему прибытию в Югославию и Болгарию и потому впоследствии предпочли перебраться в Германию, Францию, США и даже Парагвай для постоянного местожительства.

Вместе с тем как раз сербы и выдвинули тогда политика-который как раз и мог сохранить Югославию,хотя сами же сербы его первые и отвергли.

Таким политиком был Дмитрий Летич чья биография описана им самим в книге вышедшей уже после его смерти в 1952 году в Мюнхене – «Из моей жизни(«Iz mog života».Dmitrij Ljotić.Minhen. 1952)».

Дмитрий Летич
Дмитрий Летич

Дмитрий Летич вступив с началом Второй Балканской войны летом 1913 года добровольно вступил в сербскую армию на должность санитара,затем с началом Первой Мировой войны стал одним из 1300 капралов,учебной  части ставшей синонимом героизма Сербии,так как весь учащийся состав школы,получив чины капралов,был в полном составе отправлен в действующую армию,на фронт под Колубарой и Сувобором.

Провоевав в годы Первой Мировой войны в пехоте на должностях командира отделения,адъютанта командира батальона,командира пулеметного отделения,командира пехотного взвода и командира пехотной роты,затем он стал офицером военной разведки 4-ой военной области.Во время службы он был награжден орденом Белого орла с мечами,Золотой медалью за храбрость и французским орденом Золотого креста.

Однако Летич был хорошо образованным человеком и согласно его свидетельству самое большое влияние на него  оказал известный французский математик  Блез Паскаль,который вступив в монастырь стал автором философского  труда глубоко проникнутого христианским духом.

Показательно что как пишет один из соратников Летича –Милутин Пропадович в своей книге «Д.В.Летич и Коммунистическая партия Югославии 1935-1945(„D.V.Ljotić i komunistička partija Jugoslavije 1935-1945“.Milutin Propadović.“Iskra“.1990 g.)» в СФРЮ где Летича считали фашистом,автор диссертации(от 2го июля 1984 года) посвященной Дмитрию Летичу, Младен Стефанович – профессор кафедры философии Приштинского университета,рассматривавший Летича и его идеи с позиций марксизма-ленинизма,самого Паскаля так же отнес  к реакционером повлиявшим на формирование у Летича идей «террора над народными массами во имя христианства» и при том назвал Паскаля умалишенным.

Всилу этого нет смысла удивляться тому что в СФРЮ идеи Дмитрия Летича характеризовывались как копии то ли немецкого национал-социализма то ли итальянского фашизма,тогда как в саму их суть историки и философы бывшей СФРЮ предпочитали не вникать.

Между тем как замечает Милутин Пропадович Дмитрий Летич став заниматься политикой в 1923 году как член Радикальной партии уже 28-го июня 1931 года подготовил и представил королю проект новой конституции в которой как раз король оставался монархом неподсудным людям но ответственным перед Богом.

В новой Конституции Дмитрия Летича был предусмотрено создание децентрализованного по регионам государства,управлявшегося не партиями,к которым Летич относился отрицательно как к источнику политической коррупции в обществе и потому желал их полностью исключить из управления государством,а «сталежами (экономическим общинами)».

Согласно  идеологу движения «Збор» Милославу Васильевичу «сталеж» переводимый как сословие представлял собою скорее «цех» в его средневековом понимании нежели сословие образца 19-20 веков с тем что Васильевич понимал этот «сталеж» как своего рода хранилище национально-расового идентитета, в соответствии с идеями ряда тогдашних философов.

Согласно Васильевичу «сталежы» находились под верховной властью монарха,которому эти «сталежи» служат как опора в проведении его замыслов, что в какой-то мере совпадает со взглядами Солоневича высказаннного им в книге «Народная монархия».

«Сталеж» в какой то мере был и синдикатом и политической и социальной организациями.

Вместе с тем Летич допускал создание «сталежа» и на иной основе,в частности культурной, а Васильвич доспускал и доминирование определенных аристократических «сталежей».

Согласно работам Дмитрия Летича и его соратника Милосава Васильевича в «сталежах» было бы организованно самоуправление путем выбора глав общин и одновременно осуществлялся бы выбор тайным голосованием депутатов в «Сабор(парламент)» перед которым несло бы ответственость правительство, в свою очередь подотчетное королю.

Государственное устройство ими воспринималось как устройство одной семьи,глава которой православный монарх-король,управляющий ею «соборно» в «симфонии» с православной церковью под  девизом «Бог,Краль,Домачин» то есть Бог,Король,Хозяин.

Экономика была бы основана на частной собственности,но в то же время регулировалась бы государством чем была бы предотвращенна диктатура олигархов и политическая коррупция,представлявшие собою по Летичу источник политической и общественной нестабильности в обществе.

Сам Летич считал что материалистическое восприятие мира источник  мирового кризиса,причем  его воплощением рассматривал не только коммунизм,но и капитализм в котором общество согласно Летичу было погружено во взаимную борьбу.

Созданное Дмитрием Летичем политическое движение «Збор»,то есть сбор, представляло собою воплощение тогдашней европейской праворадикальной идеологии,стремившейся выработать не только силовые но и идеологические методы борьбы против коммунизма.Движение «Збор» было создано из нескольких  праворадикальных групп «Отечество (Otadžbina)», «Сбор(Zbor)», «Боевики(Bojovnici)», «Пробуждение(Buđenje)», «Югославская акция(Jugoslovenska akcija)» объединявших представителей не только сербов,но и других югославских народов- хорватов,боснийских мусульман и словенцев.

image003

Дмитрий Летич и члены движения «Збор»

Тем самым само движение «Збор» исповедовало свободное развитие югославских народов под управлением единого государства во главе которого стоял король.Каждый из этих народов согласно Летичу должен был развиваться исходя из своих национальных идеалов и в соответствии с теми религиозными идеалами которые были традиционны для данных народов.

Летич считал что сербская национальная идея может воплотить себя только в границах югославского государства,что требовало равноправного развития всех народов, хотя вместе с тем перед войной Летич предлагал что бы в армию призывались только сербы, тогда как из числа хорватов и словенцев в армию согласно предложению Летича(так и не осуществленному) принимались бы лишь «проюгославски» настроенные добровольцы из рядов этих народов.

Нацию Летич понимал как национально-расовую категорию однако верховным авторитетом считал не кровь или государство, а Бога.

Впоследствии епископ Николай Велимирович в присутствии патриарха Гавриила в речи на похоронах Дмитрия Летича погибшего в Словении 23 апреля 1945 года, как пишет Милутин Пропадович охарактеризовал Дмитрия Летича как «политика с крестом» и «идеолога христианского национализма». В самом движении «Збор» развивались идеалы героизма и мученичества,которые Летич требовал сохранять вне зависимости от общественного мнения.

Югославия исторически не могла быть однонациональным государством, и Летич это прекрасно понимал. Создание однонациональной Сербии было невозможно, ибо это требовало массовых выселений «инородных» масс, что привело бы к неизбежным конфликтам с другими государствами. К тому же природа местного общества, склонного к «трайбализму», приводила к тому, что государственный аппарат, раздираемый противоречиями между кланами, погружался в выяснение взаимоотношений этих кланов и становился предметом для различных манипуляций иностранными державами. Лишь большая и сильная Югославия была гарантом независимости югославских народов.

Такую Югославию нельзя было построить при абсолютном доминировании какого-либо национализма,ибо альтернативой было лишь создание целого ряда небольших «национальных» государств.

Последнее собственно и предлагали в ХIX веке русские славянофилы по планам которых такие государства существовали бы под покровительством российской императорской власти,целью  которой рассматривалось строительство мирового православного государства – Третьего Рима.

Идеология строительства национальных государств на Балканах никогда особой широтой взглядов не отличалась и здесь по сути немногие понимали  очевидный факт того, что миром управляет Бог, и, соответственно, религия определяет развитие общества и доминирует над нацией.

На Балканах было столь же очевидно что даже создание однонациональных государств не является гарантией защиты от вмешательства тех или иных иностранных государств во внутренние дела такого государства, которое в силу ограниченных политических и военных сил не в состоянии было защитить себя. В таких условиях следовало делать выбор, в русле какого государства следовать Сербии. Летич тогда выбрал Германию, коммунисты – СССР, а четники – Великобританию.

Сербское общество довоенной Югославии не следует идеализировать. Ведь не случайно революционные настроения получили в ней поддержку. Система родоплеменных отношений часто порождала огромную социальную несправедливость как и открытое беззаконие,а отношениях между людьми что порождало немало обездоленных.

Верхи коммунистической партии отлично чувствовали настроение народа и, следуя указаниям Коминтерна, тесно связывали борьбу за социальную правду с борьбой против религии. Сложной эта борьба не была, так как церковь находилась не в лучшем положении. Национализм не мог противостоять коммунизму, ибо был построен на пассивной защите существующего социального и политического порядка.Возглавлялся же этот порядок людьми, связанными системой отношений масонских лож и, соответственно, вольно или невольно следовавших планам мирового масонства о разжигании Второй Мировой войны.

В таких условиях для Летича включение в политическую программу элементов социальной справедливости было средством сохранения православной веры в обществе.

Это закономерно приводило к созданию своего рода югославского «национал-социализма». Сам национальный фактор в политической программе Летича носил многовекторный характер, так как он был направлен на поддержку не только сербского, но и хорватского, словенского  национализма, как и остальных национальностей югославских народов под покровительством королевской власти. Собственно говоря подобная модель хотя и с «антихристианской» направленностью и была принята в послевоенной СФРЮ и такая политика и обеспечила Югославии определенную государственную стабильность.

Дмитрий Летич согласно Пропадовичу был сторонником европейского развития Югославии,но при этом он считал что современная ему Европа  «продалась» идеям «богоборства» и материализма.

Те идеи которые проповедывало движение «Збор» в отличии от идей традиционных политических партий как консервативных так и либеральных  представляли собою достаточно серьезную альтернативу коммунистическим идеям в сербском обществе,ибо апеллировали к духу самопожертвования и героизма, во имя сербских национальных идей «Косовского завета» и Первого сербского восстания.

Для коммунистов в соответствии с указаниями Коминтерна и решениями сьездов ВКП(б) подобные национальные организации требовавшие активной вооруженной борьбы против врагов православия,кем коммунисты собственно и были,ничем особым не оличаясь в данном случае от султана Мурата, являлись «фашистскими».

«Фашизмом» в том смысле в каком его и охарактиризовал И.В.Сталин в своих речах и трудах являлось любое европейское «праворадикальное» движение исповедовавшее методы активной борьбы против коммунизма, а  был ли Летич связан с Муссолини и Гитлером или не был,для коммунистов в 30-ых  годах было абсолютно не важно.

В Югославии «Збор» представлял для коммунистов последнюю преграду в завоевании симпатий в сербском прежде всего обществе и эта преграда должна была быть разрушена.

На тот момент в сербском обществе не было иной политической силы располагавшей бы идеологическим потенциалом,способным противостоять коммунистической идеологии. Как консервативные так и либеральные политики подобный идеологический потенциал утеряли,и Милан Стоядинович глава правительства Югославии который тогда являлся самым радикальным из всех правых политиков Югославии согласно Пропадовичу потому и боролся против «Збора» потому что видел что тот располагает большим идеологическим потенциалом и фактически является конкурентом Стоядиновичу, такого потенциала не имевшего и лишь копировавшего Муссолини и Гитлера.

Совершено закономерно что коммунисты развернули широкую компанию против «Збор» и регулярно срывали его мероприятия как устраивая беспорядки так и добиваясь запрета таких мероприятий полицией при поддержки  части югославских.прежде всего либеральных политиков из Демократической,Республиканской и Аграрной партий обьединенных с коммунистами в Народном фронте.

Опаснее всего для коммунистов было то что Летич предсказывал что «власть пролетариев» приведет к диктатуре «богоборческой» власти и что при этом постоянно приводил примеры из положения в СССР.

Так он писал что «та страна живет под таким террором какой в Европе невозможно представить и в бедности которую невозможно и представить в Европе» («Drama savremenog čovečanstva».Dmitrij Ljotić) и что за двадцать лет советской власти «…несколько миллионов людей,жен и детей,убито а свыше двадцати миллионов человек умерло от голода,тогда как число посланных на принудительные работы в концлагерях за это же время оценивается в десятки миллионов.»(«Sad je vaš čas i oblast tame-Luka 12;53-Ko i zašto proganja Zbor».Beograd.1940).

В то время для коммунистов использовавших в своей пропаганде термин «матери России» и сделавших все что бы опорочить как самих русских белоэмигрантов так и их свидетельства,подобные заявления исходившие уже от собственно сербского движения были очень опасны и потому они их характеризовали как ложь и клевету,хотя после 1948 года сами средства массовой информации Социалистической Федеративной Республики Югославия стали об СССР писать и говорить практически тоже самое.

В печатном издании движения «Збор»-«Билтен» в номере от 12-го июля 1939 года („D.V.Ljotić i komunistička partija Jugoslavije 1935-1945“.Milutin Propadović.“Iskra“.1990 g.) писалось: «Совдепия свою внешнюю политику основала на следущих принципах:

а)Вера в то что произойдет мировая большевистская революция;

б)Вера в то что это может произойти только в ходе мировой войны;

ц)Понимание того что предыдущая политика Коминтерна в Европе,через коммунистическую партию во Франции и рабочей партии в Англии,а позднее через Народный фронт во Франции морально ослабили Англию и Францию, способствовало их военному разоружению,что отлично послужило психологической  приманкой,усилению и вооружению Германии и Италии и дало возможность противопоставить один блок другому,без чего невозможна мировая война,и что как все более очевидно не было бы возможным без предыдущей  политики Коминтерна

д)Понимание что самый разумный шаг Совдепии и Коминтерна заключался в том что через коммунистические партии как Народный фронт во Франции и остальных коммунистов и левых во Франции и Англии и в остальном мире, осуществленно соединение Италии и Германии осью приятельства и союза,чем объединены два схожих революционных темперамента и что двинуло их объединенными силами осуществлять свои планы,чем возможность мирового вооруженного конфликта увеличена до предела;

е)Понимание того что Коминтерн через коммунистические партии и остальные левые элементы во всем мире которые тогда когда Англия и Франция находились на верху своей военной мощи,трубили о мире и разоружении, а ныне когда и Германия и Италия вооружились и усилились,без отдыха трудятся дабы мировая война как можно скорее началась но без советского непосредственного и массового участия…;

ф)Убеждение в том что эта мировая война продлиться столько сколько революционные бацилы будут сохранять жизнеспособность через деятельность сознательных и несознательных агентов на фронте и в тылу а затем развившись приведут к мировой революции.»

Впоследствии один из руководителей Коммунистической партии Югославии Милован Джилас писал, что он как и многие другие члены руководства югославских коммунистов полностью поддержал идею пакта «Риббентроп-Молотов» ибо по его мнению нападение Германии на Польшу привело бы к нападению Англии и Франции на Германию и тем самым к началу мировой войны в которой возникли бы идеальные условия для расширения идей социализма между воюющими сторонами («A Conversation with Milovan Djilas».Encounter. 29.12.1979)

Вполне закономерно что Дмитрий Летич по сути единственный из югославских политиков смог предвидеть то что произойдет заключение пакта «Риббентроп-Молотов» тогда как все остальные политики Югославии как пишет Милутин Пропадович данным пактом были изумленны.

Летич понимал что движение «Збор» не имело ни сил ни возможности что-то изменить направление в котором двигалась Югославия,ибо  ни политические ни церковные власти не понимали той опасности которую несли для тогдашней Югославии коммунисты. Последние подрывали фундамент на котором была создана сербская национальная идея символизировавшаяся «Косовским заветом»-православную веру  и тем самым делали бессмысленным этот «Косовский завет» а тем более всякую борьбу за Косово.

Сам Дмитрий Летич в мае 1942 года («Priča o jednom čuvaru prugi».D.V.Ljotić.“Narodni put“.Maj 1942) писал о движении «Збор»: «Мы годами и годами были подобны стрелочнику на железной дороге, который пытается своим фонарем  дать сигналы мчащемуся поезду.Мы давали сигналы и машинисту и кочегару, начальнику поезда и проводникам,давали и пассажирам. И это были несложные для понимания вещи-весьма простые истины,о том что впереди поезд ждет огромная опасность, что надо остановить поезд,что дорога в плохом состоянии а мост еще немного и снесет наводнение, тогда как на другой стороне реки уже нет ни дороги ни насыпи.Машинист в ответ на все это ударил по фонарю  стрелочника и он выпал у него из рук.

Поезд победоносно прошел мимо несчастного стрелочника и его разбитого фонаря.А потом случилось то что стрелочник и хотел предотвратить…Трагедия огромная и невиданная.Страшные крики о помощи.Неисчислимые жертвы.

Так всегда бывает когда когда сигналы не бывают поданы. Поезд идет, дорога свободна,а стрелочник заснул.Его фонарь едва мерцает рядом с его кроватью и поезд идет к катастрофе.

Но также бывает когда сигналы подаются но никто не хочет их увидеть. Тогда в этом втором случае трагедия не в опозоренном стрелочнике и его разбитом фонаре. Трагедия в сошедшем с рельс поезде,перевернутых и разбитых вагонах.в пассажирах-раздавленных и покалеченных.Стрелочник и его разбитый фонарь в этом случае являются лишь объяснением того  почему трагедия произошла…

С марта 1939 года наши сигналы воплотились в наш «Билтен», так как один за другим наши предыдущие издания были запрещены. Тогда мы и все силы положили  на издание «Билтена» и приблизительно каждые десять дней выходил один номер и так продолжалось полтора года.

Для этого не было достаточно несколько абзацев.Поэтому было написано за 80 недель свыше тысячи трехсот печатных страниц.Лишь бы несколько важных истин узнали машинист и кочегар,начальник поезда,проводники и пассажиры мчащегося сквозь охватывавшую землю ночь, поезда звавшегося Югославия.

…Мы не выполнили нашу задачу.Катастрофу не предотвратили.Сейчас мы будем лишь свидетелями перед следственной комиссией которая должна появиться»

image004Данными строками Летича и можно объяснить политику «Збора» и не только судьбы тогдашней Югославии,но и всю судьбу сербского народа в 20 веке,пережившего сокрушительную духовную катастрофу с победой коммунизма.

Дмитрий Летич потому и хотел приблизить сербов к Европе, так как считал, что православие лучше сохранится в обществе, где будут строго соблюдаться законы, и где за нарушение законов последуют наказания  вне зависимости от личных связей.

Очевидно было однако что то, что предлагал Летич, оказалось ненужным большинству сербского народа. Именно поэтому этот народ и пошел за Тито, который насадил в стране систему мафиозных отношений, в которых главенствовало наличие нужных связей и ничего больше,но одновременно Тито установил в той же Сербии режим такого государственного террора с каким ни немецкая оккупация не могла сравниться ни действия четнических «черных троек».

Следует признать, что именно русские стали причинами этого раздвоения ибо именно русские и составляли главную массу военнослужащих Красной армии и органов НКВД, без помощи которых Коммунистическая партия Югославии никогда бы не победила в Сербии.

Хотя партизаны,  состоящие в большинстве из сербов   считали, что именно они опять победили «швабов»,на самом деле партизанские части и соединения Иосипа Броза Тито к   Белградской операции были допущены после настойчивых просьб самого Тито  Сталину, ибо нужды в их плохо вооруженных и не обученных войсках особой не было.

Британский военный историк Лидделл Харт, считавший что вообще почти все «движения сопротивления» в Европе были «бессмысленными»,приносившие больше вреда чем пользы,главную роль в прорыве немецкой обороны в Белграде придавал советским войскам под командованием маршалла Толбухина (“History of the Second World War”.Liddell Hart.Book Club Associates.London).

Американский военный историк Вернер Рингс (“Life with enemy”.Werner Rings.Doubleday Inc.,Garden city,New York.1982) писал  что: «…Опыт Югославии не отличается от опыта других европейских стран.Успехи вооруженных движений сопротивления могли быть значительными, но человеческие потери были огромны ,их военная ценность была не слишком существенной,а стратегическая ценность на удивление мала».

Вернер Рингс  так же  писал что командование союзников лишь после немецкого нападения на Дырвар (25-го мая 1944 го года),стала придавать военную ценность действиям  партизан Тито. Сам факт того что немецкие войска оказавшись в ловушке в Греции из-за перехода на сторону СССР Болгарии и Румынии, смогли в основной своей массе выйти оттуда маршем через всю Югославию,говорит о том что партизанская армия Тито не могла им противостоять несмотря на массированную помощь оружием и боеприпасами союзников как и их воздушной поддержке.

image005

Красноармейцы в центре Белграда

Даже в январе 1945 года немецкие войска согласно Миловану Джиласу смогли в ходе контрнаступления нанести поражение силам 1-ой армии НОАЮ в Среме и силам 3-ей армии на Драве, а также успешно обороняли Беляну от сил 2о-й армии НОАЮ в северной Боснии.

В конечном итоге свидетельством не слишком высокой эффективности как партизан так и четников были и потери вермахта на данном театре боевых действий,ибо всего согласно данным немецкой Верховной команды от 7го апреля 1945 года(«Kriegstagebuch des Oberkommandos der Wermacht». Das buch 8.Bernard&Graefe Verlag.Muenchen) в ходе операций на Балканах ,то есть на территории Югославии,Албании и Греции от 22-го июня 1941 года до 31-го марта 1945 года немецкие войска потеряли убитыми 20276 человек а пропавшими без вести 21848 человек.

Таким образом лишь благодаря наступлению Красной армии вермахт был вынужден отступить из Сербии,ибо не будь этого наступления,выходившие из Греции немецкие войска окончательно покончили бы со всяким вооруженным сопротивлением в Сербии.

Однако наступление Красной армии привело не только к победе партизан но и к поражению сербских четников Драже Михайловича. Сербские четники тогда, ожидали как писал сербский историк Милослав Самарджич войска «славянской матери-России» в 1944 году и так по приказу от 31 октября 1944г. начальника штаба четнического Равногорского движения Сербии дивизионного генерала Мирослава Трифуновича четникам запрещались любые вооруженные конфликты с Красной Армией и они обязаны были избегать критики коммунизма, а главными противниками должны рассматривать немцев.Однако при наступлении Красной армии сербские четники ею или расстреливались или арестовывались,после чего передавались партизанам Тито.

image006

Сербские четники входят в Крушевац после ухода немцев,но до прихода Красной армии

Русские, являясь «главными винтиками» и исполнителями плана по насильственному искоренению православия на Балканах путем внедрения идей коммунизма здесь для Сербии тогда сыграли худшую роль нежели немцы,турки албанцы и англичане ибо последние народы во всех своих действиях не нанесли столько ущерба сербской православной церкви, сколько нанес Коминтерн, волю которого выполняла КПЮ.

Это зло, запущенное из Москвы, и ударило по ней бумерангом различных балканских военно-политических авантюр в которые СССР а потом и Российскую Федерацию втягивал аппарат созданный Тито.

image007

Тито и Сталин-дружба навсегда

Сама правящая сербская номенклатура  возникшая при  Тито была  произведением влияния Коминтерна и его идей на сербские села Боснии, Герцеговины, Косово и Черногории. Оставшись без Тито эта номенклатура народу не могла предложить ничего иного, кроме политики постоянных внешнеполитических интриг, смысл которых не стал ясен и ей самой. В таких условиях, уже по велению каких-то высших законов, вооружение насилие было неотвратимо и не имеет значения, в каком облике и от кого исходило оно.

В недрах этой номенклатуры исчезла естественна склонность человека находящегося во главе государства к компромиссам, ибо он не может не учитывать интересы других людей.

Сербский народ при Тито пошел на поводу у коммунистов и отверг православие а тем самым и «Косовский завет».Правда этот коммунизм не проник настолько глубоко в народную мораль как в великорусском народе,и потому лишь часть сербов подверглась полному коммунистическому генезису по созданию нового человека.Подобные «югославы» в сербском народе переставали себя ассоциировать с сербским народом,однако в этом народе, особенно в самой Сербии сохранились еще национальные традиции.

Покорность, прежде всего духовная, порочной власти даром не проходит даже при попытках оправдать ее заботой о высших целях. Жизнь в обществе, построенном на таких принципах, людям может лишь опротиветь, и, в конце концов, возобладает вера в силу денег, которые ныне совершенно закономерно и стали основой жизненной философии во всем мире.

Сербы, несмотря на свои крепкие моральные устои, были сломлены несколькими десятками лет насильственно внедряемого атеизма. Коллективное отрицание существования Бога, а тем самым и отказ от установленных им законов приводили к куда более тяжелым последствиям, нежели нарушения морали в обществе, где религия, пусть и формально, сохранялась.

Современный сербский характер создавался при Тито, при котором  физически и духовно с корнем выкорчевывался носитель сербского национального духа и в сербах закладывался новый дух. Для народа же образцом были уже не князь Лазарь и Милош Обилич, а Иосип Броз Тито.

image008

Памятник Иосипу Брозу Тито

Списывать все только на одну силу Нового мирового порядка нельзя, ибо он, как показал опыт, действует не столько силой, сколько подкупом и обманом. Люди в своем большинстве должны «созреть» ради того, чтобы быть подкупленными и обманутыми.

Сербы и продемонстрировали подобное «созревание». Психология личного интереса,привела к тому,что сербы в политике стали терять связь с реальностью.

Само общество, погруженное в борьбу различных групп ради получения тех или иных видов прибыли притом не брезговавшее ничем в этой борьбе, оказалось легкой добычей для тех, кто имел вековой опыт в манипулировании массами.

Такая психология личного интереса сама уничтожила всех тех, кто готов был бороться во имя высших интересов общества.

При этом как раз в Сербии при Иосипе Брозе Тито номенклатурой велась самая последовательная борьба во всей   бывшей СФРЮ самой номенклатуры против национализма.

Руководство Компартии(Союза коммунистов) Югославии поручило руководство социалистической республикой Сербией худшему психологическому типу человека, которому категорически запрещалось ещё в вермахте быть использованным на командных должностях- «глупому» и «старательному».

Созданная на таких основах сербская номенклатура посчитала, что может  приказом временно сделать народ национальным лишь настолько, насколько допускают её интересы, а при необходимости и Богу давать приказы. Причём быть сербом  для них значило лишь слепо выполнять приказы сверху и соблюдать внешнюю фразеологию и атрибутику без всякого внутреннего морального-нравственного изменения.

Номенклатура возникшая на революционных лозунгах «грабь награбленное» быстро превратились в олигархию,при том лишенную чувствах долга по отношении к исторической миссии сербского народа,являвшейся для  коммунистической идеологии «пережитком прошлого».Уничтожив былой господствующий слой   Сербии якобы из-за «сотрудничества с врагом», сама номенклатура СФРЮ после конфликта Иосипа Броза Тито и Иосифа Виссарионовича Сталина, стала ключевым союзником США на Балканах.

В силу этого СФРЮ получала десятки миллиардов долларов в виде кредитов и безвозвратной помощи,ее армия получала новые системы вооружения,ее промышленность получила доступ к западным технологиям и западным рынкам а ее граждане могли беспрепятственно разъезжать по Европе,в том числе по покоренной США и Великобританией, Германии куда те же сербы отправлялись с куда большей охотой нежели в Косово, считая видимо что немцы обязаны были им,как проверенным «антифашистам»  предоставлять работу как искупление за Вторую Мировую войну и терпеть на своей земли тысячи балканских уголовников.

В итоге в бывшей СФРЮ, где Летич был провозглашен фашистом и предателем а его труды были запрещены,номенклатурный аппарат этот поезд под именем Югославии продолжил вести к катастрофе,предсказанной Дмитрием Летичем.

13014874_1577332412577626_361069415_n

Югославия в 1992 году

Сербский Герой Радован Караджич

Мне отмщение и Аз воздам! – говорит Господь наш Иисус Христос. И так всё «и есть и будет…» 24 матра 2016 года беззаконное Гаагское судилище вынесло приговор Караджичу – 40 (сорок!) лет заточения. То есть, учитывая возраст, –   п о ж и з н е н н о.    И за что? За то, что Радован Караджич любил свой Сербский народ и беззаветно служил Православию и Сербству. И воевал за Сербию, за Сербское Косово, и за Серсбкую Боснию, которую он так и назвал: «Республика Сербская». Назвал, и стал её президентом.

Выступая тогда в парламенте Сербской Республики, в боснийском городе Пале, Караджич сказал:

– Шестьсот лет длятся страдания Сербского народа… Шестьсот лет Сербы живут воспоминаниями о былой славе и утерянном величии… Но мы не те Сербы, которых можно поработить, Сербия – это мировое чудо. Сербия – это творение Господа. Это стена, о которую разбиваются Империи и мировые порядки. Величие Сербии измеряется ненавистью её врагов» (!!!– Л.Д.С-Н).

Косово сербы называют «колыбелью» своей Культуры. Именно здесь на Косовом поле в 1389 году они насмерть схватились с представлявшими тогдашний агрессивный мусульманский мир турецкими османами. И именно на Косовом поле сербами была принесена главная во всей их истории    с а к р а л ь н а я    Жертва. И в жертву эту себя сами принесли все двенадцать сербских полководцев во главе с Князем Лазарем Хребеляновичем. И начиная с того судьбоносного Видовдана Православная Сербия погрузилась в глубокую тьму – началось 500-т летнее владычество Османской Оттоманской Империи, принесшее Сербам неимоверные неисчислимые страдания. Но Сербы мужественно боролись и, наконец, под водительством Карагеоргия освободились от иноверного иноплеменного ига. Но вот, уже в XX-м веке религиозно-идеологическая бомба, заложенная в Косово Тито, сдетонировала в Боснии, где живут и Православные Сербы, и католики хорваты и отуреченные, «потурченные» сербы, исповедующие Ислам. Сербы не хотели жить в смешанной Боснии и выделили из неё Сербскую Республику, или, как они сами называют – «Республику Сербску». Это вызвало бешенную ненависть западных политиков. И «ненависть»  эта и сегодня зашкаливает: уже столько отсидел Караджич в застенках Гаагской тюрьмы, и вот теперь ещё сорок лет…

И Караджича и Младича судьи Гаагского трибунала обвинили именно в т. н. «геноциде мусульман в Боснии». Т.е. в «преступлении против человечности», не имеющем «срока давности». Соответственно, и осудили их без «срока давности» т. е. на пожизненное заключение. Но т. н. «геноцид», а проще сказать «резня» тогда в Сребренице была со всех сторон, ибо многовековое противостояние босняков-мусульман, православных-сербов и католиков-хорватов, достигло своего апогея. Но особенной силы и жестокости он достигал со стороны «цивилизованно-гуманистической», т. е. хорватско-католической, и со стороны «фанатично-восточной» т. е. боснийско-мусульманской… Ибо территории мало, а мудро направляемое нагнетание национально-религиозной нетерпимости всё продолжает и продолжает расти. Поэтому резня была и будет в дальнейшем. Но так как в связи с агрессивным движением ИГИЛ, мусульмане по всему миру сегодня находятся на пассионарном подъеме, то резня и в Косово, и в Боснии, и в республике Сербской, и в самой Сербии, и в Черногории может вновь развернуться как со стороны албанских шиптаров «косоваров», так и боснийских потурченцев-моджахедов. То есть в любой момент геноцид именно Сербского Православного народа может вспыхнуть с новой, ещё более жесткой, так сказать ИГИЛовско-косоварской силой… И геноцид этот из Сербии и через Сербию может перекинуться – уже перекидывается – на «цивилизованную» Европу. Вот тогда она взвоет… И тем не менее, и Караджич и Младич, которые по сути дела стояли на  передних рубежах борьбы за эту самую «цивилизованную Белую-Христианскую Европу» – как стояли до них сербские герои на Косовом поле в 1389 году – как сидели, так и будут сидеть в темнице Гаагского трибунала, испытывая все физические и духовные муки несправедливого пожизненного заточения. Именно поэтому, чтобы хоть как-то поддержать Сербского героя я тогда писал:

 

Вот так, Радован, быть великим героем сегодня

Не только посадят, но и душу всю грязью зальют,

И чтоб «заливать» из последних глубин Преисподней,

Повылезают судьи и в душу нам всем наплюют…

 

Да, вот так, Радован, быть Великим героем сегодня:
– Не сметь Православным! Не сметь за Христа воевать!

А тем, кто дерзает смелее всех быть и свободней,

Придется при жизни в преисподних щелях побывать…

 

…Ну а ты, Радован, – ты храни свою Сербскую душу,

Мы ж, помолимся в Церкви о спасении Сербской души,

Душу Сербских героев преисподняя тьма не разрушит,

И не сломит её одиночка Гаагской глуши…

 

Побеждай их духовно, как пламенный Милош Обилич,

Побеждай их как Лазарь – Православным Крестом побеждай,

И Архангел войдет в твою камеру в Славе и в Силе,

И откроет тебе обетованный Господом рай.

 

Вдруг отверзнутся двери, и Белый Милошевский Ангел,

В неотмiрном сияньи в твою одиночку войдет,

И рассеется Тьма и отступит кровавая магма,

И Милешевский Ангел скрипучий замок отомкнет…

 

Так держись до последнего, так же как Милош Обилич,

Много бед и страданий нас всех ещё ждёт впереди,

Но наступит момент, и напишет поэт как любили,

И как Сербское сердце стучало в героя груди…

 

Трудно муку терпеть, Крест врезается тяжко в рамена,

И все ближе и ближе последних страданий Гора,

Одиночки сдвигаются ночью тяжелые стены,

И порой уже кажется, не дотянуть до утра…

 

Но наступит рассвет, и падут все земные оковы,

Зарубцуются шрамы, затянутся язвища ран,

И ты снова вернешься на родину Сербского слова,

Весь овеянный славой – народный герой Родован.

 

Мы гордимся тобой, и течет непрестанно молитва,

Во всех храмах Руси, за тех, кто сражаться избран,

Ведь она уж давно началась, та последняя битва,

Так держись до последнего Сербский герой Радовдан…

 

Это всё я писал в ночь с 16 на 17 декабря 2010 года…

С тех пор прошло шесть долгих лет. Но Радован Караджич, и Ратко Младич, так и томятся в застенках Гаагской тюрьмы. И теперь уже не только Косово, не только Республика Сербская в Боснии, но и вся Европа становится целью нового мусульманского нашествия. И снова их толпы – их «тьмы, и тьмы, и тьмы» – как и в 1398 году вторгаются через славянские Балканы, через Македонию, Сербию, Хорватию, в Австрию, Италию, Германию, Швейцарию, Францию… Там они хотят осесть и на всей европейской территории построить Великий Мусульманский Халифат… И стоят за этим великим переселением народов не только мусульманские страны, типа Эмиратов, Саудовской Аравии и Катара, но прежде всего США, которые хотят таким образом растворить и уничтожить Европу.

Ведь тогда именно американские «Стелсы» бомбили беззащитные Белград и Новый Сад. Я помню, какой яростный протест, – прямо настоящий символический штурм! – происходила тогда у Американского посольства в Москве. И тут же начинался импровизационный спонтанный митинг. Помнится на этом митинге я, сам того не осознавая, сказал слова, которые воистину стали пророческими:

  • Ну что, Америка, – Сербию бомбишь?!
  • Ну что, Америка, – Европу уничтожаешь?!

Прошло несколько лет, и теперь мы видим, что Америка действительно, почти не скрывая этого –    у н и ч т о ж а е т    Европу.

А тогда именно США сделали из Сербии «полигон», на котором отрабатывались межнациональные и межконфессиональные войны и движение революций, которые позже захватили весь Ближний Восток, затем Украину, – далее везде по всему миру. Именно США там – в «бывшей Югославии»  отрабатывали технологию «расчленения» и «переваривания» многонационального федеративного государства с Православным цивилизационным фундаментом…

Собственно, война идёт против    т р ё х    г л а в н ы х ,   воистину страшных для жидовствующего масонского Запада главнейших эсхатологических идей:

  1. I. Единения Славян. И в первую очередь, Русских и Сербов.
  2. II. Единение Православных.

III. Создания на этих двух началах Единой Мощной Православно-Славянской Империи.

  1. IV. К которой затем будут присоединяться и другие Православные, а за ними и иные белые Христианские народы Европы, по мере того как они будут скидывать с себя сатанинское масонско-космополитическое иго.

Собственно, эти четыре пункта и есть Славянофильская идея в её современном преломлении. И для масонского богоборческого Запада здесь, прежде всего, страшны именно первые два пункта:

– Славянство с его глубокой, совершенно непонятной и неприемлемой для Запада – широкой «славянской душой».

– И Православие с его неотмiрным Духом, которое по самой своей природе отрицает сугубо    р а ц и о н а л и с т и ч е с к о е ,   и холодно-    п р а г м а т и ч е с к о е    Западное отношение к миру, точнее к Мiру, как к некоему «Обществу потребления» и комфорта, и вместо этих западных «идеалов» стремится к идеалу Божественной Правды и Божественной Красоты.

Борьба с врагом всегда была национальным девизом для Сербов, – пишет один из лучших специалистов по Балканам и Сербскому вопросу Елена Юрьевна Гуськова. – Из-за своего боевого духа Сербия всегда впереди в бою, но потому и много страдала под турками… Но Сербия всегда сопротивлялась внешним угрозам до последнего. И прославляет свое геройство на Косовом поле в 1389 году: Видовдан (День святого Вита, – Л.Д.С-Н) является главным сербским праздником, хотя на Западе многие не понимают, как можно славить свое поражение. Не понимают они, что Сербы помнят своих героев, которые отдали свои жизни ради свободы родины».

Да, всё это именно так. Ведь и на современных чёрных четнических знаменах, как и на памятнике сербскому геройству Челе-Куле мы видим оскаленный череп, а над и под ним – две надписи. Сверху: «С веером у Бога» (с верой в Бога), а снизу «Слобода или Смрт» (свобода или Смерть).

Вот за эту    с а к р а л ь н у ю    ж е р т в у    сербских героев на Косовом поле в 1389 году, уже в наше время и бился сербский герой Радован Караджич в Республике Сербской, в Боснии. За это он и был осужден международным масонским трибуналом и до сих пор мучается в Гаагском узилище. А ведь Радован Караджич не только воин, не только учёный, но и сербский прекрасный поэт.

Так держись, Радован, и слагай новый Косовский Эпос,

Ведь сегодня сраженье в твоей одиночке идёт,

Ад  штурмует души исстрадавшейся крепость,

И надеются судьи, Сербии крепость падёт.

 

Да, на их стороне и бесы, и кассетные бомбы,

Да, на их стороне Бафомет – Люцифер – Сатана,

Но уводит Христос всех героев войны в катакомбы,

Несломленных героев, испивших страданье до дна.

 

Но не раз, и не два, выбирая святую Свободу,

Знамя Сербии с Белым Двуглавым Орлом

Развернём на ветру во всю ширь несказанного Свода,

И с небес Православных поднебесную нечисть сметём.

 

Впереди только Свет, только Воля, и только Победа,

Отверзая врата в одиночку, Архангел войдёт,

Если Крест и Свобода – героя священное Кредо,

То души его крепость Преисподняя Тьма не возьмёт.

 

Ты сегодня как доблестный Милош Обилич,

Как сам Лазарь Святой – ты сегодня для брани избран,

Скоро кончатся муки, и напишет поэт, как любили,

За Свободу и Сербию – как сражался герой Радован . . .

 

Мы видим, как в Боснии, Сербии и Косово и отрабатывается модель наступившего Нового Мiрового порядка. Об этом же говорит и Елена Юрьевна Гуськова: «На Балканах отрабатывался и отрабатывается весь комплекс технологий     п о    у н и ч т о ж е н и ю    С л а в я н с т в а    и    П р а в о с л а в и я ,    «переваривания» их западной «атлантической» цивилизацией. Поэтому, – считает учёный, – выбор Балкан в качестве одной из    г л а в н ы х    ц е л е й    агрессии «коллективного Запада», выбор мишени (Target, – Л.Д.С.-Н.) для этой агрессии – абсолютно не случаен…»

Да, все это именно так. Но Сербия, Республика Сербская в Боснии и Косово держатся огромными жертвами, в прямом смысле истекая кровью и физически и духовно, но держатся. Ибо Дух Сербского Косова поля, где Сербские Воины принесли Богу, Православию и Сербии свою главную сакральную жертву – этот непобедимый Сербский Дух дает им силы. Ведь тогда и сам Князь Лазарь и все его двенадцать военачальников могли отступить, ибо, во-первых, понимали, что силы не равны, а во-вторых – и это «во-вторых», сразу после своего явления превратилось в «во-первых», – им всем ночью перед сражением явился Белый Милешевский Ангел и сказал:

– У вас есть выбор. Если вы сдадитесь, то останетесь живы, и даже под турецкой властью сохраните свое земное царство.

– А если вступите в бой, то все вы примите мученическую кончину, но обретете Царствие Небесное.

И все двенадцать во главе с Князем Лазарем, приняли Царствие Небесное – т. е. выступили в бой…

Также происходит и сегодня. И мученичество Ратко Младича и Радована Караджича в современных условиях равно мученичеству Сербов на Косовом поле:

 

Ведь у Сербских героев впереди только Смерть иль Свобода,

Сколько душ православных ятаган мусульманский сгубил,

А теперь в одиночке ужасные тянутся годы,

В кельях-камерах узких, похожих на склепы могил.

 

Так держись наш герой в одиночке холодной и мглистой,

Как Георгий Святой, что со Змеем сражаться избран,

Как держались герои, вчера, и во веки, и присно,

Так держись до последнего, Сербский Герой Радован!

 

Мы идём прямо в Небо, Михайло Архангел

Поведет за собой полегших в священном бою,

И ворота тебе распахнет сам Милешевский Ангел,

И сам Лазарь обнимет Православную душу твою.

 

Слава Сербским Героям — наследникам Косова Поля,

Слава Смертью поправшим предложенный им компромисс,

Пусть тесна одиночка, впереди ждёт нас Сербская Воля,

Так держись, Радоване, и Господу Богу – молись!…

 

И в конце ещё одно короткое стихотворение, которое я написал в вагоне московского метро, когда ехал в Славянской Клыковский Центр:

 

Священное Сербское Царство,

Я часто вижу во сне,

Священное Государство

На древней Сербской земле.

 

Завида, Неманич Савва,

Отец его Симеон,

Свяшенная Крстна Слава,

Неманичей Пантеон.

 

Караджич, Младич – герои,

Священная Сербская Кровь,

Косово-Сербская Троя,

Распятая вновь и вновь…

 

Священная воля народа,

В морщинах геройских черт,

Я Серб — впереди Свобода,

Слобода или Смрт!

 

Потом был сильный Сербский вечер. Там я и прочёл эти стихи. И когда читал, вдруг с особой силой почувствовал, что пока у Сербов есть такие герои как Ратко Младич и Радован Караджич – Сербия непобедима. Да, конечно, мы победим, и Косово будет Сербским. А Россия – Русской! Аминь.

 

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович СИМОНОВИЧ-НИКШИЧ

Благословение Саввы Сербского

Сербы и Черногорцы всю мою историю ведут непримиримую битву с Турецкой османской Империей. Вели они её как минимум 500 лет. И сейчас они, как и русские, снова стоят на пороге этой антитурецкой битвы. И мой род, входящий в черногорско-рыцарское племя старых Требишан-Оногоштов – род Симоновичей-Никшичей всегда принимал в этой битве самое непосредственное участие. Впрочем, иначе и быть не могло… И в битве этой витязи из черногорского племени Старых Требишан несли тяжёлые потери. Но продолжали героически сражаться. Испрашивая благословения у моих Сербских и Черногорских святых Симеона Мироточивого, Саввы Сербского, Василия Острогожского, Петра Цетинсчкого. Однажды, такое благословение чудесным образом получил и я.

Как-то на святой горе в Черногории, глубокой ночью в монастыре «Воскресенье» встретил я своего предка главного Сербского святого Савву Неманича Сербского, и он — Святой Савва благословил меня на Священную брань с Мировой Тайной Беззакония. Благословил и пропал… Впрочем, вот как это было, судите сами. Но сначала о Сербии и нашей борьбе за Косово. Вот одно из наших объявлений, опубликованных ещё лет 15-ть назад, когда борьба за Сербское Косово была в самом разгаре:

«3 апреля с 14.00 до 16.00 состоится митинг
в защиту Сербии и Сербов в Косово!
Сбор участников в 14.00 на Горбатом Мосту напротив Дома правительства “Белого дома”,
(ближайшая станция метро “Краснопресненская”).
ПРАВОСЛАВНЫЕ РУССКИЕ ЛЮДИ!
ПРИХОДИТЕ ПОДДЕРЖАТЬ НАШИХ БРАТЬЕВ СЕРБОВ!
ПРИНОСИТЕ С СОБОЙ КРЕСТЫ, ХОРУГВИ, СВЯТЫЕ ИКОНЫ
И РУССКИЕ ЧЕРНО-ЗОЛОТО-БЕЛЫЕ МОНАРХИЧЕСКИЕ ЗНАМЕНА.

Митинг проводят:

Союз “Христианское возрождение”, Союз Православных Хоругвеносцев,
Союз Православных Братств, Отечественный Союз Добровольцев Республики Сербской».

В те времена против героического Сербского народа шла война на уничтожение. Уничтожение всего, людей, территории, Истории, Веры, Культуры. Тогда я писал:
«В Косово горят монастыри. Уничтожаются Православные Храмы, убивают Сербов. По сути, тогда начался и сегодня продолжается тотальный геноцид Сербского народа. Очень жаль, что во время нашей поездки в Сербию и Черногорию нам так и не удалось попасть в Косово. Хотя мы очень хотели. Помнится, наши представители позвонили туда, в Печский монастырь, и монахи нам сказали, что и рады бы видеть Русский Союз Православных Хоругвеносцев, только лучше не сейчас. Потому что мы приедем, потом уедем, а им потом еще один монастырь спалят… А вот теперь монастыри горят и без нас. В старинном Печском монастыре, в древней резиденции сербских Патриархов, безо всякой охраны находится епископ Будемлянско-Никшичский Иоанникий Мичович. Сидит, как в осаде, со всех сторон обложенный озверевшими албанскими националистами. В городе Призрене сожгли богословию, что по-русски означает “семинария”. Информационное агентство В-92 передало, что в Косово прошла “Хрустальная ночь сербов”. Группа албанцев пыталась прорваться в сербскую часть города, начались погромы, церкви в огне.

Соответственно реакция Сербов: в Белграде начались ночные беспорядки, ранено 33 полицейских, на стихийные ночные митинги вышли около десяти тысяч человек.
Врываясь в дома, албанцы начали выбрасывать всех поголовно. Кто не уезжал, тех убивали. Всех подряд, без разбора — началась массовая резня. В ответ на это запылала белградская мечеть. Митрополит Черногорский и Приморский пытался остановить толпу. Но она не останавливалась. Тогда, прямо с улицы, через телевидение, митрополит Амфилохий обратился к полиции: “Именем Патриарха! Именем Патриарха заклинаю вас, остановите эту молодежь! Это же дети! Они не ведают, что творят. Они погибнут в этом зажженном ими огне!” Но “детей” еще долго не могли остановить. И не только в Белграде, но и в Нише. Там этой ночью тоже сгорела мечеть. Точнее, две мечети…
Далее события будут развиваться вполне определенно. Из Косово — этой главной Героической Родины Сербов — будет произведена полная и окончательная депортация всех Сербов. Будут разрушены все церкви и монастыри, будет взорвана древняя Печская патриархия — современная резиденция сербского Патриарха Павла. Но война на этом не окончится. Согласно дьявольским планам мирового правительства, Сербы (как и Русские) должны быть уничтожены все до единого. Ибо на Земле есть только две “самые непокорные” нации, сохраняющие Православный завет, — наш Русский завет Куликова поля и их Сербский завет Поля Косова…».

Так писал я тогда, в году эдак 2000-2003-м. И продолжал:

«А потому мы с вами, братья и сестры, вступили в новую эпоху — ОГНЕННУЮ эпоху всемирной мировой бойни. И началась она зримо с двух пожарищ — в Москве, так что зарево было видно аж из Крылатского, — полыхал Манеж, и в Белграде и в Нише, где в ночь с 17 на 18 марта горели две мусульманские мечети. Война будет жестокой и кровавой, война будет воистину огненной. Если отречемся, покинем Сербию, как в прошлый раз, — тогда погибнем и сами. Не отречемся, не уйдем, встанем на защиту Сербии от разжигаемого масонами албанского нашествия, тогда отстоим Сербию. А отстоим Сербию — отстоим и Россию. Таков закон войны. Братьев своих оставлять нельзя».
Такой была наша поездка в Сербию в июле-августе 2002 года. Ехали мы через Украину и также везли с собой Чудотворную икону Святых Царственных Мучеников. Икона эта два года очень обильно, прямо потоками, мироточила и до сих пор сильно благоухает. Чудотворна же она потому, что в 2001 году в Спасоелеазаровом монастыре, недалеко от острова, на котором подвизался о. Николай, в том самом монастыре, где некогда старец Филофей провозгласил завет “Третьего Рима”, от этой иконы Святых Царственных Мучеников произошло настоящее чудо. Там была старушка, у которой после инсульта была парализована правая рука. Так вот, она положила руку на икону и “по руке прошел огонь” — рука ожила. В этот вечер в монастыре был владыка Евсевий, который и засвидетельствовал исцеление, потом сам приложился к иконе и благословил нас словами: “Идите, поднимайте Народ Русский!” Вот мы идем, и “поднимем” не только Русский народ, но и Сербский. Многие храмы и монастыри Сербии и Черногории посетила эта икона, и везде ее торжественно встречали: в Ковеле, в монастыре Архангела Михаила, Крестный ход с иконой мы совершили вместе с монахами и настоятелем монастыря Епископом Порфирием, в Черногории Митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий вышел из Цетиньского монастыря встречать икону в полном торжественном облачении, в монастыре Джурджеви Ступови, недалеко от Белграда, к иконе прикладывался сербский Патриарх Павел, потом мы служили с ней Литургию в монастырях Преображения и Введения Пресвятой Богородицы в Кадарском ущелье, потом служили в монастырях Челье и Милешево, потом в горном монастыре Острог, в приморском монастыре Подмайна в Будве. И везде икону встречали торжественно и радостно, и вся Сербия приходила прикладываться к ней.
Удивительная история произошла с нами в Черногории в глубоком Кадарском ущелье, в глубине которого течет зеленоводная речка Морача, и само событие это удивительное произошло с нами глубокой ночью. Кругом ни души, только река Морача внизу, скалы вверху да непроглядная тьма кругом. Ночевать же было негде. Повернули и долго поднимались по крутой узкой дороге вверх. Наконец, чуть ли не на вершине горы остановились. Я вышел и увидел седобородого старца в подряснике. Объяснил ему, что мы Русские…
— Мы Русы, идём большим Крестным ходом по Сербии. С нами Чудотворная Икона Святых Царственных Мучеников. Она мироточит и благоухает. Нельзя ли нам переночевать?
Оказалось, что у них места нет, а вот внизу, на той стороне, есть монастырь Ваведенья, там у них есть конак, то есть небольшая гостиница… Я спросил старца, как его святое имя.
— Савва, — кратко ответил он.
— Пошли, я провожу вас, а то вы не найдете.
И вот идем мы с ним к машинам в полной темноте, на вершине горы, только звезды мерцают высоко над Черногорией, и вдруг он меня спрашивает:
— Что, Православные, делать-то будем? Силы зла наступают. Почти весь мир завоевали… Что будем делать?
— Молиться будем, отче, на Бога уповать. Он все управит.
— А что мы будем делать?
— На Бога уповать! — повторил я.
— Управит, говоришь? А почему Он должен управить, если мы ничего не делаем? — переспросил о. Савва и добавил, — Не управит, если мы не будем сражаться. Сражаться надо, а не ждать. Сейчас сражаться. Именно сейчас.
Русское “сейчас” по-сербски звучит как “данас”, т.е. наше же древнерусское “днесь”. Потом спустились на машинах вниз, в ущелье. Он указал, куда нам ехать. Я объяснил водителю, повернулся, чтобы попрощаться, но на том месте, где стоял отец Савва, никого не было… Человек, даже очень молодой, не мог испариться с такой скоростью, а это был пусть и крепкий, но глубокий старик… Так главный Святой Сербии — Святой Савва Сербский благословил нас, русских хоругвеносцев, на брань с “мировым порядком”. Страшно важно это благословение для нас.
Другое чудесное событие произошло также в Черногории, недалеко от древнейшего монастыря Дуга Морачка, того самого, где великий Черногорский Владыка Петр Негош писал свой знаменитый “Горский Венац”… Тоже ехали ночью по ущелью и тоже не знали, где преклонить наши главы. Вдруг видим — свет горит. Я говорю: “Стоп, останавливаемся”. Выходим и глазам не верим. Посреди ущелья стоит иконная лавка, и свет в ней горит. В лавке сидит молодой человек по имени Иоанн. Мы его спросили, не знает ли он, где нам переночевать. Он куда-то позвонил и там сказали, что за нами сейчас приедут. И приехала на машине в черном подряснике послушница Татьяна и отвезла нас через мост в монастырь Дуга Морачка, где настоятельницей матушка Иоанна, которую мы, Хоругвеносцы, сопровождали в Дивеево, Боголюбово и Владимир… Десять дней тогда длилась наша поездка. С матушкой Иоанной еще была ее знакомая черногорка Ядранка из Подгорицы.
Вот так, ночью, мы останавливаемся посреди дороги и сразу попадаем в монастырь, где настоятельницей именно матушка Иоанна.
Потом, позже, уже в Москве, из старинной книги “Сказания старых Требишан” я узнал, что именно в этом монастыре была цитадель сражения с турками, и героев возглавлял священник Рафаил Симонович, мой прапрапрадед, род которого восходит к сербскому царю Стефану Первовенчанному Неманичу и его деду, в монашестве Симеону Немане Мироточивому, который так же был отцом Растко Неманича, в монашестве главного сербского церковного и государственного деятеля Святого Саввы Сербского. Вот и благословил меня мой пращур Савва Сербский во тьме черногорской ночи, когда ни души не было кругом, только звезды небесные таинственно мерцали в высоте…
Никогда не забыть нам Патриаршего Богослужения в монастыре Джорджеви Ступови недалеко от Белграда, когда вместе со всеми Сербами мы радостно пели Литургию. Тогда нас поразили слова ектеньи, которая начиналась не с упоминаний патриархов и митрополитов всех православных церквей, но вот с таких слов: “Молимо о Христолюбивом и многострадальном Роде Сербском”. Помню, у меня тогда, а я стоял рядом с солеей, перехватило горло.
— Господи! — пронеслось в голове, — ведь это Патриаршее Богослужение!
Вдруг мне как-то особенно зримо, особенно явственно представился Успенский Собор Троице-Сергиевой Лавры, все наши Русские святые, князья и цари, изображенные на колоннах храма, все иконы, море полыхающих свечей, и на амвон выходит Патриарх в сопровождении всех митрополитов и епископов, и диакон громовым голосом провозглашает:
— Помолимся о Христолюбивом, Благочестивом и Многострадальном Народе Русском!..
И что бы тут было, а, братья и сестры? Встрепенулся бы Дух Русский, и воскресла бы Русская Земля! Но нет этого, нет. Потому что нигде его нет — этого самого “Русского Народа”. Ни в Основном законе — Конституции, ни в Думе, ни на ектенье на патриаршем Богослужении, когда вся Лавра гремит и переливается грандиозным Лаврским хором, и тысячи свечей полыхают на подсвечниках, из полутьмы выхватывая глаза Архангела Михаила и Николая Угодника…
А внизу стоит народ Русский. Бабки в платках, сестры, калеки, юродивые, какие-то странные длинноволосые мужики в зипунах, иноки и монахи, казаки, военные… Да кого тут только нет, и откуда только нет… Впрочем, на этих праздничных патриарших богослужениях, на ранней, то есть в 6.00 утра, народ в основном бедный, который и спал тут, прямо на каменном полу или читал всю ночь акафист Николаю Угоднику… Кажется, что более “благочестивого и многострадального” народа, чем Русский, сейчас нет на Земле, но никто не называет его в большой ектенье — ни дьяконы в золотых ризах, ни архидьякон в облачениях совсем уже тяжеленных и драгоценными каменьями сверкающих…
А народ Русский — вот он, стоит здесь как воплощение слов, всегда звучащих с Елеона:

Блаженны нищие духом, ибо тех есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследят землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они сынами Божьими нарекутся.
Блаженны изгнанные правды ради, ибо тех есть Царство Небесное…

Вот они, все блаженные, и стоят внизу почти у самой солеи, но никто не возгласит им в ектенье:
— А еще помолимся о блаженном и многострадальном роде Русском…
Никто.
А потому мы и идем нескончаемым Крестным Ходом, и на знаменах, на стягах и хоругвях наших незримо написана еще одна Заповедь:
“Блаженны Русские, ибо с нами Бог!”
Господи, не оставляй Россию! Боже, помоги Сербии!

А началось всё так. Прошло эдак лет 10-ть с начала Монархического движения, и мы, Хоругвеносцы, решили поднять это самое Знамя Русского Народа — Богоносца. Как ни странно, я по своим литературоведческим славянским делам тогда еще ходил в Библиотеку Иностранной Литературы имени В.И.Л.-а, – она так и называлась В.Г.Б.В.И.Л. т. е. Всесоюзная Государственная Библиотека им. Владимира Ильича Ленина — и как-то в её внутреннем дворе, который по тайному замыслу архитекторов несомненно был Двором Иерусалимского Храма, а всё строение этим самым храмом и было — так вот, как-то раз во дворе Иерусалимского Храма я встретился с художницей Ириной Горской и попросил его создать первое наше сакральное знамя Священной Войны. Она сразу и с интересом согласилась. Тут же я и набросал эскиз этого знамени. Черное полотнище, где на одной его стороне Полная Золото-Серебрянная Голгофа, с четырьмя темно-красными шестикрылыми серафимами по углам, а с другой стороны три лаконичных слова:

ЦЕРКОВЬ

ЦАРЬ

ЦАРСТВО

И Ирина Горская, с любовью сделала это самое — Священное Знамя, которое Хоругвеносцы подняли, чтобы в ближайшее 20-ть — 25-ть лет идти с ним впереди нескончаемого шествия Царя Давида по горам и весям Святой Земли. Да что же, ведь ни одна страна в мире больше так не называется — Святая Русь! И в рабском виде Сын Давидов исходил её, как известно, вдоль и поперек…

 

Удрученный ношей крестной,

Всю тебя земля родная,

в рабском виде Царь Небесный

Исходил, благословляя…

 

писал поэт. Так если уж Царь Небесный исходил, то нам, Хоругвеносцам, – думал я, – впервые взяв в руки это знамя –

то нам сам Бог велел это сделать!

И мы подняли это новое Хоругвеносное Черное Знамя Последних Времен — и пошли. А за ним пошли, не то что двенадцать, нет, не Апостолов и не революционных солдат, как у Блока, нет, – за ним пошли вышедшее из волн морских те самые тридцать витязей прекрасных, которые все и узнали  чуть позже под именем Союза Православных Хоругвеносцев. Так началось партизанское странствие Царя и Пророка Давида по Святой Израильской Земле. Все шли, и шло с ними уже не одно знамя, а 20-ть — 30-ть — 50-ть знамен развивались над их головами. Тогда же иеромонах Роман написал:

  • И зовут к покаянью пред вражьим мечом словоблуды,
  • И в князья наровят, кто в холопах седины стяжал,
  • Да рассеется тьма! Умолчите, иуды!
  • Бог не в силе, а в правде, – правда в верных сердцах.

На земле родимой родина в опале, разгулялась погань и просвета нет.

Где ты, Старче Божий, Сергие Всехвальне?

Под твоей десницей каждый — Пересвет.

 

Так поднимем хоругви, помолясь крепко Богу.

И за веру, за Русь, – станем все, как один,

Нет ни Сергия ныне, ни князя Донского,

Только образ Пречистый, да Спас впереди…

1994.

А мы Хоругвеносцы кто? Мы, благословенный Богом и Родиной партизанский отряд Царя Давида, идущий освободить от этих надменных беззаконных саулов — «святой народ мой Израиля»… И вот мы — Хоругвеносцы идём по Святой Руси нескончаемым Крестным Ходом. А с нами идет этот самый святой «народ мой Израиля» — простой, наивный и простодушный Русский народ Богоносец. Все идут: старики, старухи, мужики, бабы, дети малые, калеки убогие и калики перехожие, и над всеми нами как точно увидел иеромонах Роман своим острым провидческим глазом отшельника, возглавляя нас всех:

Только образ Пречистой, да Спас впереди…

Так шли и продолжают идти Хоругвеносцы вот уже лет 25-ть по святой и священной Русской и Сербской земле. И будут идти, что называется, – «до конца». И над ними развивается сакральное знамя Последней войны: «Церковь. Царь. Царство». А теперь ещё и черное знамя Последних времён: «Православие или Смерть!».

Господи Иисусе Христе, не остави нас грешных!

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

 Савеза Православних Барjяктара

Леонид  Донатович Симонович-Никшич

Патриарх Сербский Ириней призвал Порошенко остановить захват храмов

Патриарх Сербский Ириней обратился к президенту Украины Петру Порошенко с призывом прекратить притеснение канонического православия на Украине и угрозы захвата святынь всеправославного значения.

Издание “Интерфакс-Религия” цитирует письмо Сербского Патриарха Иринея: «Нашу христианскую совесть до глубины души волнует разрушение вековечного единства Православной церкви на Украине и поддержка этого разрушения, что ставит под угрозу единство всего вселенского православия, которое готовит в этом году свой великий Всеправославный Собор».

Затронув тему захвата Киево-Печерской, Почаевской лавр и множества православных храмов раскольниками, Патриарх отметил, что «храмы и святыни одного народа существуют не для того, чтобы разделять или ссорить народ, но чтобы мирить людей, приумножать любовь к Богу и к ближним, поддерживать братское согласие».

Косово и Метохия под крылом Ангела

0

11 декабря 2015 г. в выставочном зале прекрасного дворца – музея ЦПКиО им. Кирова на Елагином острове в Санкт-Петербурге,  состоялось торжественном открытие международной выставки – форума “Косово и Метохия под крылом ангела”, духовного и культурного проекта, представляющего знакомство российской общественности с сербскими средневековыми монастырями, православной духовностью сербских территорий, борьбой за выживание сербского народа и хранение православной веры, формирование постоянной самоподдерживающейся платформы по сбору средств в России на помощь сербам Косова и Метохии.

Форум организован Королевским Орденом Витязей (Сербия)  с благословения Его Святейшества Патриарха Сербского Иринея и под покровительством Ее Королевского Высочества Княгини Линды Карагеоргиевич, при поддержке Правительства Санкт – Петербурга, и Посольства Сербии в России, при содействии компании Йомил и Союза хозяев Сербии и Сербского культурного центра в Петербурге.

Выставку открыли Представитель Подворья Сербской Православной Церкви в Москве, Его Королевское Высочество Принц Георгий Карагеоргиевич и Его Превосходительство Посол Сербии Славенко Терзич.

По приглашению организаторов, из Москвы на международный форум для поклонения была привезена Чудотворная мироточивая икона Царя Николая, которую доставили начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков, член Попечительского Совета ВПМ Денис Алексеевич Родионов и известный российский  церковный и общественный деятель Александр Федорович Чернавский.

12 декабря Чудотворная икона Государя была привезена в храм Святого Новомученика Архиепископа Фаддея Тверского в Горелом.

При внесении святыни в храме замироточила икона “хозяина храма” Св. Новомученика Архиепископа Фаддея Тверского. Густая струйка мира истекла поверх стекла его иконы с частицей мощей.

13 декабря в Праздник святого Всехвального Апостола Андрея Первозванного икона Государя посетила храм Неопалимой Купины при 11-й пожарной части МЧС по г. Санкт – Петербургу. Здесь по окончании Божественной литургией перед святыней был отслужен молебен.

В этот же день Чудотворная мироточивая икона Царя Николая была привезена в домовый  храм “Неупиваемая чаша” при заводе АТИ.

Во время начала молебна поверх стекла иконы Императора Николая Второго проступила струйка мира.

14 декабря 2015 г.  Икона Государя была обвезена вокруг Северной столицы.

15 декабря 2015 г. начальник Войсковой Православной Миссии Игорь Евгеньевич Смыков вручил Его Королевскому Высочеству Принцу Георгию Карагеоргиевичу и главе Королевского Ордена Витязей Зорану Мрдженовичу  медали “В память Великой войны”, выпущенные к Столетию начала Первой мировой и Юбилейные грамоты “Во внимание к усердному, многолетнему и спасительному служению Русской Православной Церкви, верность историческим традициям Российской Имперской Государственности, за личные заслуги перед Русским народом, активную жизненную позицию в отстаивании интересов нашего Отечества – Царской России, а также в ознаменовании 400 – летия преодоления Смуты и 400 – летнего Юбилея воцарения Дома Романовых “.

Медалями “В память Великой войны” были также награждены представители сербской делегации, среди которых иконописцы, мастера искусств, общественные деятели Сербии.

Выставка “Косово и Метохия под крылом Ангела” пройдет в Санкт-Петербурге по 25 декабря 2015 г.

Лидер политического движения «Сырпски Збор» Сырджан Мыркая о патриотизме и национализме в Сербии

0

«Иудео-масонская секта и британская служба МИ 6 всегда старались насадить сербам национализм «в меру» (то есть по их мере). Для этого у них (среди сербов) всегда были свои Аписы (в староегипетской мифологии Апис – бык Ада) – их «исполнители», которые с радостью убивали непослушных королей.

Драгутин Димитриевич-Апис_1900Начальник военной разведки королевской Сербии Драгутин Димитриевич-«Апис», масон, глава организации «Черная рука» и участник убийства короля Сербии Александра Обреновича и его супруги Драги.

Были у них и свои самозваные воеводы (четнические) по приказу которых их «равногорские» черные тройки убивали в ходе Второй мировой войны в Белграде тех сербов, которые дерзнули пойти против их (британских) интересов. При том курьез заключается в том, что ни один коммунист не был убит в их (равногорских черных троек) операциях.

После 1945 настал «рай» для истребления всех врагов, и тот период не надо отдельно описывать. Самим демонтажем коммунизма на этой (Сербии) территории, т.е. его трансформацией в общество демократического непосредственно руководила все та же невидимая рука (британской спецслужбы и иудеомасонов) через своих ставленников в среде службы безопасности – бывшей УДБА переименованной тогда в СДБ (служба государственной безопасности, по-сербски «sluzba drzavnoj dezdednosti). Для сербов, которые только начали освобождаться от юго-коммунистического (идеологического) кошмара, была подготовлена ловушка, названная «национализм службы безопасности». С ее помощью надо было тогда мобилизовать сербский народ (под национальными лозунгами) ради чужих интересов, использовать его и, в конце концов, ограбить, ввергнуть в нищету и опять заковать в цепи (из которых, по сути, он никогда и не вырвался), но в этот раз «демократические цепи».

Сербские солдаты после взятия Вуковара в ноябре 1991 годаСербские солдаты после взятия Вуковара в ноябре 1991 года

Они (британская спецслужба и иудеомасоны) всегда пользуются национализмом, когда им надо мобилизовать сербов, но для них важно, что бы этот национализм был искусственным, ложным и противоречивым и, что важнее всего имел бы короткий срок употребления, т.е. длился ровно столько, сколько им (британской спецслужбе и иудеомасонам) необходимо для «завершения работы».

balkan-map1994Бывшая СФРЮ в 1994 году

Для такой работы подбираются специально обученные проходимцы (не может любой проходимец быть настолько посвящен в обман собственного народа, а при этом еще и верить, что делает ему добро), как, например, Вук Драшкович (член партии и коммунист, с незамаранным билетом, секретарь Мики Шпилька), Воислав Шешель (коммунистический диссидент, сотрудник службы государственной безопасности и эгоист), Мирко Йович, а позже Аркан….

Воислав Шешель (в центре), Вуковар, 1991 годВоислав Шешель (в центре), Вуковар, 1991 год

Желько Ражнатович- «Аркан»Желько Ражнатович- «Аркан»

 Мирко Йович

Мирко Йович

Вук ДрашковичВук Драшкович

Через этих (и многих других) людей контролировалась и использовалась масса патриотов, тогда как на самом деле во главе и далее оставались коммунисты (в лице правящих партий СПС и ЈУЛ.).   Они истратили огромную народную энергию, которая после десятилетий вакуума (духовного) освободилась либо в никуда, либо ради чужих интересов, а хорошо известно, чьих…
Здесь было мало честных людей, таких как, например, Джордже Божович – “Гишка”, который раскаялся и отказался выполнять приказы своих боссов (из СДБ), за что был убит «в спину» их убийцей.

Джордже Божович- «Гишка»Джордже Божович- «Гишка»

И другие, те, чьи идеи не совпали с таким «спроектированным» национализмом, ан логично были убиты и тут можно вспомнить Небойшу Кырстича.

На «национал-патриотической» волне многие из тех, кто служил коммунистам прекрасно жили (вспомним 90-е годы), в то время как народ становился все беднее и беднее, а в конце, когда дело было сделано, то этот национализм службы безопасности был просто отброшен с презрением его вчерашними жрецами и пророками. Однако они сербам в качестве идеала предоставили “Аркана” и “Цецу”, это был образец, которому каждый серб должен был следовать, и тут было чему удивляться – политико-социальному браку агента службы безопасности и цыганки – ресторанной певички в качестве образца сербского национализма!

«Аркан» и «Цеца»

«Аркан» и «Цеца»

Когда же была попусту растрачена народная энергия, то настал черед «демократических» провокаторов, манипулировавших терминами «политической реальности», «транспарентности», «человеческих прав», как и идеями пацифизма, равноправия, парадов геев и другой бесовщины…

Таким образом, они (пророки и жрецы национализма службы государственной безопасности) сделали все, что бы нам опротивели национализм и патриотизм, ибо насадили народу ложных идолов и героев, которые позже были разоблачены как худшие из людей.

Они сделали все, что бы сами понятия национализма и патриотизма ныне в обществе связываются со всеми худшими качествами отдельно взятого человека. Тем самым они смогли разочаровать сербов и ввергнуть их в коллективную апатию, которая потом превратится в трагическую шизофрению. Все это, к сожалению, они успели сделать, и все это было спланировано заранее…

У национализма службы государственной безопасности была одна-единственная задача – предотвратить появление настоящей национальной идеи.

Они (люди из этой службы) всегда полуправдой и ложью обманывали народ и, в конце концов, сломили его.

Они и сегодня отравляют молодежь своей ложью, хотя сами выброшены на задворки общества, и потому не случайно Шешель был выпущен из Гаагской тюрьмы. Они знают, что в недалеком будущем, вследствие большого (международного) давления на сербов, вновь часть народа начнет пробуждаться…

Поэтому здесь опять понадобиться опробованный рецепт направления в проверенный тупик-национализм службы государственной безопасности»

 

Оригинал на Сербском языке:

“Пси света“ Срђан Мркаја https://www.facebook.com/snpzbor/posts/10206480149834025

Гуманитарный Джихад

0

– I –

Однако, пока мы разбираемся с Сидуром и Мефистофелем, волны мусульманских мигрантов, подобно апокалиптической саранче совершают нашествие на Европу. И бедная Европа находится в полной растерянности. Одни лишь венгры, в которых, похоже, проснулся дух Аттилы, начинают пока ещё не очень организованное, но всё-таки сопротивление. Остальные – Франция, Германия, Англия, Норвегия – лепечут что-то невнятное про гуманизм, утонувшего сирийского мальчика и справедливое распределение потоков беженцев с мусульманского Востока между всеми странами Евросоюза. Но сами “несчастные беженцы”, большинство которых состоит из крепких молодых людей “призывного возраста”, “распределяться” почему-то не хотят и направляются в основном во Францию, Германию и Англию. В Германию, естественно, больше всего. Потому что именно на экономике Германии держится сегодня весь Европейский союз. Соответственно, именно Германия является наиболее опасным конкурентом Соединённых Штатов. Если же, не дай Бог, Германия будет развивать сильные экономические отношения с Россией, тогда США просто настанет, говоря научным языком, кирдык… А ведь тенденции объединения потенциалов Германии и России были, начиная, по крайней мере, с XIX века, всегда. Даже Фридрих Ницше, который, как заметил в “Литературной газете” (№ 32 (6520. 5-10 августа 2015 года, с.13) Юрий Никитин, которого у нас в недавнем прошлом считали чуть ли не духовным отцом фашизма и, соответственно, отпетым русофобом, писал: “Мы нуждаемся в безусловном сближении с Россией и в (sic!!!)  н о в о й   о б щ е й   п р о г р а м м е …   Никакого (sic!!!) американского будущего!” И далее – совсем уж для “фашиста” невероятное: “Сращение славянской и германской расы”. Но, к сожалению, все эти прекрасные мечтания Ницше, Шубарта, Рильке, Хаусхофера и Томаса Манна так и остались прекраснодушными мечтаниями “сумрачного германского гения”. Да и “острого галльского смысла” тоже. Ибо сегодня в Европе укрепилась и продолжает укрепляться как раз противоположная тенденция: катастрофически растёт американская оккупация и американское влияние, и никакого, соответственно, тебе сближения и тем более “сращивания” со славянской расой…

Впрочем, Фридрих Ницше был не самым глупым человеком в Европе. И сто с лишним лет назад он недаром завёл речь о сближении с Россией. И может, – как правильно заметил Юрий Никитин, – “нам стоит попытаться вникнуть в идеи Ницше, посмотреть, что там и как?…”. “Мы, – писал философ, – нуждаемся в   б е з у с л о в н о м   сближении с Россией”! Я думаю, что сейчас, точнее, именно сейчас особенно, не один Фридрих Ницше думает так в Германии… Ибо Америка, путём экспансии новых варваров, явно стремится уничтожить так называемый “Старый свет”. Уничтожить его нашествием и последующим растворением в мусульманском азиатско-африканском – т.е. тюркско-семито-хамитском мире. И если Европа не начнёт по-настоящему сопротивляться, то вскоре мы вместо Германии, Франции, Италии и Испании будем иметь Новый Всемирный Мусульманский Халифат, радетели которого так же уничтожат все великие творения Фидия, Микеланджело и Рафаэля, как недавно они взорвали античные памятники в Пальмире. Впрочем, виновата здесь не только Америка и такие страны как Катар, Саудовская Аравия и Объединённые Арабские Эмираты. Просто во всём мире началась и уже активно идёт новая, ещё не виданная со времен завоевания Испании арабами и Сербии и всех Балкан Турцией – Великая и Последняя религиозно-расовая   м и с т и ч е с к а я   война, и цель её, с позиций восставшего мусульманского мира, окончательное завоевание Европы и создание Всемирного Мусульманского Халифата, или по-другому Всемирной Мусульманской Уммы. Если некоторые политики этого не понимают, или делают вид, что не понимают, то скоро, скоро их заставят это понять…

Впрочем, “не понимают” далеко не все. А некоторые не только хорошо понимают, но и открытую пишут об этом. Например, в пятницу, 11 (!!!) сентября 2015 года в “Независимой газете” появилась статья доктора философских наук, президента Института религии и политики Александра Игнатенко, под говорящим названием: “Гуманитарный джихад”. В разделе “Терминология исламизма” Александр Александрович пишет: “Мусульмане   в о з в р а щ а ю т с я (!!! – Л.Д.С-Н)   на исламские земли, с которых они были когда-то изгнаны” – такова идеология того цунами нелегальных иммигрантов, под ударом которого оказалась Европа”.

Во время Афганской войны палестинец Абдалла Аззам (1941 – 1989), учитель Усамы бен Ладана, разработал очень популярное ныне в исламском мире концепцию “защиты исламских земель” или их “освобождения”. В исламские земли он включал страны Средней Азии, Кавказ, “Арабскую Испанию” (Андалузию), Сицилию, все те территории, которые в Средние века захватили мусульмане, изгнанные (позже – Л.Д.С-Н) с этих территорий в ходе Реконкисты (XV век), или экспансии неисламских (западных) государств.

Нога мусульманина, – продолжает Александр Игнатенко, – Европу сильно потоптала. Арабская конница дошла до центра нынешней Франции (битва при Пуатье – 732 год)… Соответственно сегодня любой мусульманской историк огласит длинный список так называемых “исламских земель” в Европе”. И на Балканах, т.е. в Сербии, Греции, Болгарии, Венгрии, Трансильвании и пр. – добавим мы от себя. “И обязательно включит туда Кубу и всю Америку. Мусульмане, как уверены многие (включая президента Турции Эрдогана), открыли и освоили Америку раньше Колумба. Среди части мусульман распространена уверенность, что название штата Калифорния – по-английски California – должно писаться как Kaliphornia, от слова “Kaliph”, что свидетельствует, по их мнению, о том, что в Америке был в своё время   у с а н о в л е н   Х а л и ф а т …   Соответственно, теракт 11 сентября 2001 года был битвой за “освобождение исламских земель” Америки.

А “номер два” в нынешней “Аль-Каиде” и нынешний её руководитель Айман аз-Завахири “расширил” определение “исламских земель”, включая туда вообще все территории, но которых “хотя бы один день применялся шариат Аллаха”, ибо само   п р и с у т с т в и е   правоверного уже означает применение шариата…

Это определение включало в “исламские земли” новые территории в разных странах Европы. Сейчас в Европейских городах (Лондон, Бирмингем, Марсель и др.) созданы “шариатские земли”, где действуют шариатские нормы… Кроме этого, едва ли не во всех странах мира на катарские деньги создана сеть пропагандистско-рекрутинговых центров “Шариат для…” – “Шариат для Германии”, “Шариат для Франции” и т.д. Они являются зародышами “шариатских зон” или “эмиратов” на территории этих государств, и занимаются вербовкой боевиков – моджахедов. При этом особо поощряется “хиджра” – переезд в “Исламское государство” целых семей с детьми…

Предвижу, что у русского читателя все эти “мусульманские концепции” вызовут гнев и возмущение. А возмущаться, между тем, совершенно нечему. В мире всегда, всю человеческую историю шла расовая, этническая и религиозная война. С одной стороны – европейские рыцари-Крестоносцы шли завоёвывать Иерусалим и освобождать от сарацин Гроб Господень, с другой стороны – арабы-мусульмане завоёвывали Испанию, тюрки (“татаро-монголы”) – Россию, турки-османы – Грецию, Сербию и Болгарию, Валахию и Трансильванию, и т.д. То есть этнически-религиозная война была всегда и длилась (и длится), так сказать, вечно. Ведь и мы чуть было не освободили Константинополь и не водрузили над Святой Византийской Софией Святой Крест. И до сих пор все мы уверены, что и Константинополь, и даже Иерусалим “будут наши”… А мусульмане, соответственно, уверены в обратном: что весь Рим, точнее все три Рима – и Первый, и Третий – Второй и так уже, – будут принадлежать им, и Москва станет Мосхобадом, а Рим – каким-нибудь Вторым Стамбулом по имени Ромбул, или что-то вроде этого… Болгарская столица снова будет не просто Софией, а Айя-Софией, Сербский Белград – будет Кали-Мегданом, и все до единой европейские столицы сменят свои имена. Причём, все мы собственными глазами видим как “на наших глазах” реально осуществляется эта самая мусульманская утопия, превращая, прежде всего, Европу в Единый Объединённый Исламский Халифат.

Ещё когда были события в Косово, и албанские моджахеды-шиптары обливали нефтью и сжигали средневековые сербские монастыри, я писал такие, не побоюсь этого слова, “пророческие” стихи:

 

Враги напирают, враги атакуют,
Умрем же в бою за Свободу Златую!
Я – воин, я – Никша, я – ярое пламя,
Вставайте под Чёрное Сербское знамя!

 

Земля отверзается, дыбится поле,
Душа кровоточит от яростной боли,
Шиптары-албанцы сжигают Дечаны,
Вставайте, волчата, потомки Волкана!

 

Умоются шиптары кровью обильно,
Я – воин, я – Никша, я – Душан, я – Сильный!
В Милешево Ангел зовет глазами:
Вставайте, герои, Дечаны за нами!

 

Над Косовым полем в огне пожара
Восстала дружина Князя Лазара.
В огне кромешном, в гари и пыли
Встает за Сербию Милош Обилич.

 

О, благослови нас, Господи Боже!
Я выхватил меч из пылающих ножен,
Наш Белый Орёл – нашей Сербии Слава!
Нас в бой поведёт сам Святитель Савва! …

 

Это тогда, в 2007-м году писалось о страшной трагедии Сербского Косова, где война шла, как и сейчас, между Христианами и предтечами ИГИЛ – албанскими моджахедами-шиптарами. А до этого, в Боснии, где, опять же, сербов-мусульман, которых в своё время “потурчили” и “обмусульманили” турки-османы, возглавлял “потурченный” серб Илия Изетбегович. А сейчас, уже в 2015 году те же албанцы-мусульмане угрожают уже и Черногории. Да что там, мои прямые предки по отцу – воины-герои из черногорского племени Старых Требишан, после тяжёлой кровопролитной войны в Никшиче с мусульманами-потурченцами, чтобы их не вырезали всех до одного, вынуждены были в 1804 году сесть на корабль в Будве и уплыть в Россию, в Одессу, где их по доброму, как родных, приняли, и выделили им земли, и Требишане тогда, во главе со своим командиром Сердаром (капитаном) Малишей, недалеко от Одессы основали две деревни – Сербка и Капитановка. Там, в Сербке, до сих пор стоит Храм Апостола и Евангелиста Луки, где служил до самой своей смерти протопоп Радо (Рафаил) Симонович-Никшич, мой прапрапрадед – там, в Сербке, рядом с Сердаром Малишей и другими Никшичами, он и похоронен…

Что означали все эти события в тогдашнем черногорском Никшиче? А означают они то же самое, что и сейчас. Экспансию турецкого османского ислама, который сначала завоевал Византию, затем Болгарию, Сербию, Валахию, Трансильванию и чуть было не завоевал Австрию, или другого – арабского ислама, который завоевал Испанию и чуть было не завоевал Францию… Всё то же самое повторяется и сейчас, методами как военного, так и “гуманитарного джихада”…

 

– II –

“Защита (освобождение) исламских земель”, – пишет Александр Игнатенко, – это общее место всех (всех! – Л.Д.С-Н) исламских движений: и “Аль-Каиды”, и “Исламского государства”, и всемирной организации “Братьев мусульман”, и турецкой “Партии справедливости и развития”. Хотя последняя мечется между двумя политико-идеологическими полюсами – панисламизмом и неоосманизмом…”.

О неоосманизме, замешанном на пантюркизме и идее Великого Турана, мы ещё поговорим, а сейчас сконцентрируемся на “панисламизме”. Живущий в Катаре идеолог и духовный лидер “Братьев мусульман” Юсуф аль-Каравади даёт развёрнутое вероучение – именно   в е р о у ч е н и е ,   обосновывающее   з а в о е в а н и е   Европы как “защиты” (“освобождения”) “исламских земель”. “Ислам, – пишет он, – вернётся в Европу (sic! –Л.Д.С-Н)   п о б е д и т е л е м   и   з а в о е в а т е л е м .   Вернётся после того, как он был дважды изгнан оттуда – один раз с юга, из Андалузии, а второй раз с Востока – через Афины”… То есть, речь идёт об очередном завоевании Христианской Европы двумя потоками – через Испанию, и через колыбель Европейской цивилизации и Восточного Христианства, т.е. Православия – Грецию. А у нас, в России, в Москве, находятся идеологи, которые яро поддерживают такое “вероучение” с его “освободительной” идеологией и подобными “экспансионистскими догмами”. А ведь тот же аль-Каравади ссылается на пророка Мухамада, предсказавшего завоевание… Рима: “Однажды пророка спросили, – пишет аль-Каравади, – какой город будет завоёван первым – Константинополь или Рим. Пророк ответил: “Город Ираклия” (араб. – Харкаль). Город Ираклия, то есть Константинополь, был завоёван в 1453 году оттоманским султаном Мухаммадом Завоевателем. “Рим же стоит по сей день, и мы   н а д е е м с я ,   – утверждает аль-Каравади, – что он   т а к ж е   в с к о р е   (!!!– Л.Д.С-Н) будет завоёван (!!!) мусульманами”. А мы всё удивляемся, почему мусульмане подобно апокалиптической саранче нахлынули на итальянский остров Лампедуза. “Примечательно, что аль-Каравади говорит о мирном завоевании Рима. Чем не программа “гуманитарного джихада” – захвата Рима, и не только его,   м а с с а м и   безоружных мусульман?” – задаёт вопрос Александр Игнатенко, и отвечает: “Вовсе нельзя исключать, а нужно предполагать, что на территорию Европы с массой нелегальных мигрантов проникает (пока без оружия) большое количество идеологически мотивированных и натренированных боевиков”. От себя тут заметим, что “предполагать” уже поздно. Достаточно включить телевизор, чтобы увидеть, что среди агрессивных мусульманских толп, заполонивших Македонию, Венгрию, Сербию, Австрию, Германию, Францию, Италию, Англию, можно увидеть совсем небольшое количество молодых женщин с детьми. А в остальном это молодые и совсем не истощённые страданием и голодом молодые мужчины, во всём облике которых проступают черты подготовленных и натренированных военных…

В общем, если так пойдёт и дальше, то завоёванными скоро окажутся и Рим, и Париж, и Берлин, и Лондон, и Афины, и вообще вся белая арийская Христианская Европа. Завоёвана точно так же, как когда-то был завоёван град Святого Константина, или как недавно была завоёвана духовная святыня и колыбель Православной цивилизации – Косово, с его древней сербской Печской патриархией, со священным Косовым полем, с древнейшими сербскими монастырями. А уж кто-кто, а сербы знают что такое мусульманско-османское завоевание, ибо после поражения на Косовом поле в 1389 году, Сербия в течении пятисот лет была под турецко-османским игом. И сегодня, если народы и правительства Европы не поставят преграды на пути исламско-семито-хамитских апокалиптических орд, то очень скоро христианская, арийская, индоевропейская, белая, романо-германская и славянская Европа – померкнет и превратится в Единый Великий Европейский Халифат. То есть, сам ЕС останется, только он будет сугубо мусульманским…

Ещё тогда, в разгар недавней битвы за Косово, я, будто видя в каком-то апокалиптическом видении, писал стихи о гибели Европы:

Косово отторгли… Отторгли Косово!

Сербии тело рвут ритуально,

Режут серпами, ножами, и косами,

Русь расчленяя на подступах дальних.

 

Что же вы, рыцари крестоносцы!?

Где ж ваших клятв христианское братство?

Долго над вашим швейцарским Давосом

Дикие шиптары будут смеяться.

 

Сегодня не режут Германии слуха

Вопли сжигающих церкви шиптаров,

Завтра Европы сытое брюхо

Вспорет кровавое пламя пожаров.

 

Вижу в пылающем грозном видении

Гибель Берлина, паденье Парижа,

Как в Иоанновом Откровении

Гибель богов европейских вижу.

 

Лондон взрывают, Вена пылает,

Страшным виденьем – пожарище Рима,

На пепелищах воронов стаи,

Вижу в видениях ярких и зримых.

 

За Православных, за Сербское Косово

Кара грядет европейскому миру,

Вижу: сверкая кровавыми косами,

Всадники топчут святыни Рима.

 

Вижу как всадники косами машут,

Вижу Европы порабощение.

Скоро умоетесь красными росами

Из Иоаннова Откровения…

 

“Сейчас, – продолжает Александр Игнатенко, – используются два основные направления “гуманитарного джихада”: Ливия – Италия и Турция – Греция… И далее Александр Александрович пишет очень важную вещь, которую мы здесь особо хотим подчеркнуть: “Организаторы “гуманитарного джихада” работают над “фильтрацией потоков – чтобы (sic!!!) в них   н е   з а т е с а л и с ь   не мусульмане… Незадолго до начала нынешнего этапа “гуманитарного джихада” пропагандисты ИГ запускали в Интернет фильмы и фотографии об убийстве через отрезание головы и через расстрел из автоматов   в ы с т р е л а м и   в   з а т ы л о к   (знакомая казнь… – Л.Д.С-Н) христиан – коптов и эфиопов на берегу Средиземного моря… Месседж однозначен: море будет обагрено кровью христиан, если они попытаются попасть в Европу с волнами “гуманитарного джихада”. Какое-то количество христиан проскальзывает через этот и подобные “фильтры”. И тогда на маршруте Ливия – Италия прямо в море осуществляется “зачистка”: Христиан сбрасывают с лодок и катеров в воду…

В заключении этой главы мне хотелось бы написать то, о чём многие думают, но никто не говорит. Началась Всемирная Религиозная Гражданская Война, и новый поход полумесяца на Европу и вообще на арийский, христианский мир. И если мы все Христиане и арийца сегодня не прекратим враждовать и не объединимся, то завтра в Париже мы будем иметь Мечеть Парижской Богоматери, в центре Рима Мечеть Святого Петра в Ватикане, а в Москве Мечеть Василия Блаженного. Точно также как в Царьграде – Втором Риме – Константинополе – вместо Церкви Святой Софии Премудрости Божией мы имеем окружённую четырьмя остроконечными минаретами Мечеть Айя-София. И над всем Арийско-Христианским миром, вместо Святого Креста, искривлённым ятаганом взойдёт мусульманский полумесяц . . .

 

– III –

Один из потоков будущих “воинов Аллаха” в Западную Европу различными окружными путями, чтобы не засвечиваться, идёт прямо из Косова. То есть в Европу, в основном в Германию и во Францию для их завоевания едут подготовленные, уже прошедшие реальную войну наиболее жестокие албанские моджахеды, которых сербы называют косоварами или шиптарами. И если воины “Исламского государства” массово отрезают христианам головы и выбрасывают их с катеров в море, то косовары занимались изъятием органов (почек, печени, сердца и т.д.) у живых пленных христиан. Причём “операции” эти проводились, разумеется, безо всякого наркоза, а изуродованных людей, добив, отправляли в печи для обжига посуды… То есть и там, с отрезанием голов, и тут, с изъятием органов и последующим сжиганием, кроме целей идеологических и утилитарных, мы видим ещё и цели   р и т у а л ь н о   р е л и г и о з н ы е,   то есть древнее, идущее ещё от язычества заколение, расчленение и сожигание жертвенного агнца…

И на весь этот “гуманитарный джихад” идут огромные деньги. Например, зарегистрированный в Швейцарии, в Берне, катарский фонд “Карама” только одноразово перевёл “Исламскому государству” 300 млн. долларов.

Кроме этого очень важным компонентом сценария является отвлечение сил и средств европейских государств от вооружённой борьбы с ИГ. Для этого проводится мирное нашествие безоружных мусульман в Европу. По сути дела на этом этапе “гибридной войны” идёт оккупация и захват Европы, так сказать, мирными средствами. А на следующем этапе планируется начать (sic!!!) “исламскую реконкисту” – т.е. уже вооружённый джихад окрепшего и утвердившегося в Европе “Исламского государства” под лозунгами “освобождения исламских земель” и “защиты мусульман”, т.е. тех самых потоков нелегальных мигрантов, которые к тому времени заполняют всю Европу. Катарские СМИ уже сейчас готовят для такой “защиты” почву, постоянно сообщая, что европейцы мусульманских иммигрантов морят голодом, травмируют шумовыми гранатами, заключают в лагеря и душат в запертых фургонах. Скорее всего, в ближайшем будущем аравийские монархии выделят Евросоюзу несколько миллиардов на обустройство нахлынувших в Европу представителей иной, чуждой расы, веры и культуры. Это и будет финансирование “гуманитарного джихада” и грядущей уже вооружённой “Исламской реконкисты”…

Иными словами, перед нами уже активно реализуемый план захвата белой Христианской Европы и превращения её в единый Мусульманский халифат. Причём когда начнётся осуществление “второго этапа плана”, война примет те же формы, что и в Косово и Сирии…

Ещё тогда, во время современной Косовской битвы, я, как будто предчувствуя грядущие европейские события, писал:

Идёт религиозная война,

Сам папа Римский поддержал шиптаров,

О, Господи! Германия сама –

Теперь страна восточного базара,

 

Совсем арабским стал давно Париж,

Берлин – турецким, Лондон – пакистанским,

И словно под Москвою Тохтамыш,

Навис над Римом красный стяг албанский.

 

И в другом стихотворении:

 

… Вы моджахедам Косово продали,

Вы Православных предали славян!

Ну что ж, – теперь клинком дамасской стали

Нависнет над Европой ятаган!

 

Шахиды, духи, шиптары, абреки,

Афганских моджахедов тьмы и тьмы –

Идут пролить горячей крови реки,

Жестоки беспощадны и сильны.

 

Я вижу гибель Западной Европы,

Разрушенный, в руинах Ватикан,

Я слышу орд шиптарских рёв и топот,

Я вижу как сверкает ятаган!

 

Горит Берлин, покрыты чёрным дымом

Парижа Елисейские поля,

И столп огня стоит над вечным Римом,

И Барбаросса падает с коня,

 

Пылает Кёльн, горит туманный Лондон,

Объят пожаром стройный Нотр-Дам,

И жрёт огонь каштанов синих кроны,

И пламенем охвачен Амстердам…

 

Конечно, можно сказать, что это, так сказать, игра воображения, некие поэтические видения… Только вот, помнится, несколько лет тому назад “видения” эти начали вдруг реализовываться взрывами в лондонском метро и горящими автомобилями в арабских кварталах Парижа:

 

Вот она – кара слепым Парижанам:

“Права человека – как это прекрасно!”

В предместьях Парижа пылают пожары,

Что взрезали полночь бритвой опасной

 

Сжигают машины арабы и негры,

Горит “Ламборгини”, горят “Ситроены”,

Скоро огнём Нотр-Дамовы ребра

В воде отразятся чернеющей Сены.

 

Я вижу, я вижу, как Лувр полыхает!

О, что тебе снится, Да Винчи Джоконда? –

В костёр, в дикой злобе оскалом сверкая,

Бросает Джоконду негр из Конго…

 

Или вот ещё:

 

Кто поднял тебя, мутное марево,

Застелившее ярь стожар? –

Гость незваный, что хуже татарина,

Запалил в пол-Европы пожар.

 

Полыхает в Брюсселе и Страсбурге,

Полыхает из ночи в ночь,

В старых замках портреты Габсбургов,

Улетают с искрами прочь!..

 

Да, последнее время меня почему-то часто посещают такие вот картины. А ведь с художниками, поэтами всегда так бывает. Ведь и Блок в преддверии Войны и революции видел нечто подобное. Помните? –

 

… Свирепый гунн

В карманах трупов будет шарить,

Жечь города, и в церковь гнать табун,

И мясо белых братьев жарить!…

 

Это одно из самых страшных пророческих стихотворений Александра Блока. Всегда оно вызывало у меня не только смутную тревогу, но и отторжение. И всегда хотелось на него ответить. Я тогда переделал Блоковских “Скифов” на современный, так сказать, лад. Правда, сегодня слово “Москва” я ещё и заменил на “Париж”. Вот отрывки:

 

Настанет миг, когда свирепый гунн

В карманах труппой будет шарить,

И жечь Париж, и в церковь гнать табун,

И мясо белых братьев жарить!…

 

Красавиц ваших мы возьмём в гарем,

Из юношей наделаем кебабы,

И Вечный Рим с земли сотрём совсем

Во имя торжества Медины.

 

Взорвём на воздух древний Парфенон,

Сожжём библиотеки Ватикана,

И на углях пылающих икон

Построим град святого Муслимстана…

 

Мне говорят, что всё это галлюцинации и безумный поэтический бред. Странные люди. Или не видят, что происходит вокруг чуть ли ни по всему миру. Нет, всё это не бред, а настоящие поэтические пророчества. Ибо поэт – он ведь не просто “визионёр”. Ему ведь шестикрылый серафим иногда является… Помните, у Пушкина:

 

… Моих зениц коснулся он.

Отверзлись вещие зеницы,

Как у испуганной орлицы.

Моих ушей коснулся он, –

И их наполнил шум и звон,

И внял я Неба содроганье,

И горний ангелов полёт,

И гад морских подводный ход,

И дольней лозы прозябанье …

 

Вот так и я. Вижу “гад морских ход”, только не “подводный” а надводный! Плывут, плывут, на лодках и катерах, высаживаются на берег Лампедузы и, как гунны, как саранча, идут сплошными отрядами в Италию, Германию, Францию, Англию… И это всё у них называется “Гуманитарный джихад”. А за ним последует Огненная и Кровавая тотальная “Исламская реконкиста”…

Глава Союза Православных Хоругвеносцев,

Председатель Союза Православных Братств,

Предводитель Сербско-Черногорского

Савеза Православних Барjактара

Леонид Донатович СИМОНОВИЧ-НИКШИЧ

Матушка у нас одна – Россия

0

С самого начала украинской революции 22 февраля 2014 года сербские добровольцы участвуют в помощи русскому населению Украины в обретении столь долгожданной свободы от диктата прозападного руководства и от освобождения от «Крымской Калифорнии», куда хасидская диаспора США направила переселенцев – квартирьеров. В Славяносербию – Донбасский регион и в Крым приехали славные представители сербского воинства – четники, являющиеся наследниками тех, кто не жалел собственной жизни в борьбе против фашистов во время Второй мировой войны, кто отстаивал право своей жизни на собственной земле в 1991 – 1999 годах в Югославии, разорванной на части вероломством Европы и бомбардировками НАТО. Горан Геровац начальник логистики Сербского гусарского полка, воюющего в Новороссии:

Большинство было уверено, что в Сербии уже все закончилось, что там победил Запад. Самое сильное наше послание — Сербия будет жить, она не побеждена, и сербы будут побеждать, снова будить Россию и русских. Сербия будет существовать только как часть Русского Мира. Когда я говорю: «Господи, спасибо, что я русский!», русский здесь означает состояние души, не национальность. Мы — самая сильная, самая непобедимая часть Русского мира, поэтому мы говорим спасибо Господу, что мы русские. Вы знаете, как до 11 века называлась Сербия? Россия. Сербы начали собираться для освобождения Сербии здесь [в Новороссии].

Бывший военный летчик, воевавший в Сербской добровольческой гвардии в Хорватии, Боснии, Герцеговине и в Косово, как никто другой понимает, что Крым и Донбасс надо отстаивать от фашистского режима Киева, считающего защитников Новороссии Untermenschами – недочеловеками, мусором, от которого нужно очистить украинскую землю. Но для чего? Для того, чтобы утвердить превосходство западных ценностей там, где они никогда не приживутся, ибо земля украинская создавалась свободолюбивым русским народом, помощником которому выступал сербский народ, столь близкий культурно и духовно русскому народу. Именно поэтому новый этап борьбы сербов за целостность своей земли, за возвращение Косова домой, начался в Крыму и Новороссии.

Плечом к плечу с Гораном Геровацем воюют Радомир Почуча, Владимир Станич, Радомир Геровац и многие другие сербы, добровольно вступившие в Сербский гусарский полк под руководством Радомира Почучи, и это не случайный выбор, не желание поправить свое финансовое положение, как это происходит по ту сторону линии фронта, это осознанный выбор.

Никола Йович:

Я еду в Новороссию, потому что хочу помочь русским братьям. Они нам помогали в 1990-е годы. Сейчас мы помогаем нашим братьям, русским бойцам в борьбе за свободу. Таким образом я бы хотел вернуть долг России.

Зоран Стоич:

Россия всегда помогала Сербии. Даже одна из причин Первой мировой войны была российская помощь Сербии. Теперь сербы хотят отдать долг обратно Матушке.

Владо Станич:

Дома у меня остался десятимесячный сын. Если Бог даст, он станет русским офицером, так и будет с Божьей помощью. И я считаю большой честью служить в Российской армии, там не предают друг друга, там есть понятие чести и патриотизма.

Георгий Иванович:

Люблю своих братьев и считаю, что народ Сербии и народ России — два брата, и мы одна семья. И если ты меня спросишь, почему я так люблю Россию, я объясню это так: это семейный вопрос. У русских народов могут быть разные отцы, но матушка у нас одна — Россия.

Ураш Првулович:

Если останемся живы, то сразу все поедем в Косово и очистим Балканы. Там уже почти все готово для войны, только все ждут чего-то.

Кузмано Словенко:

Будущее Сербии зависит от выбора — либо Россия, либо Европа. Мне бы хотелось, чтобы выбор был сделан в пользу России. Европе нужны только колонии, а не партнеры. Если мы сделаем европейский выбор, то мы пропадем.

Так говорят простые люди из Сербии, сегодня с оружием в руках защищающие Донбасс от киевских карателей. «Вернуть долг России», «помочь русским братьям», «я считаю большой честью служить в русской армии», «Матушка у нас одна – Россия» – многие ли из нас, живущих в России, а не в Сербии могут так любить русскую Державу, так сострадать русским людям, убиваемым и терзаемым преступным режимом Киева, мечтающим насадить европейские «идеалы» фашизма по всей Украине, сделав из свободных русских людей европейских рабов? Сегодня сербы, ведомые Радомиром Почучей и Гораном Геровацем, проливают свою кровь за русский Донбасс, за русскую Украину, за Матушку Россию, мечтая в ближайшем будущем вернуть Косово домой, отменить страшный «европейский» выбор тех сербов, кто ничего не видит дальше собственного кармана. Воислав Шешель:

К сожалению, Сербия поменялась к худшему. В правительстве друг друга сменяют прозападные предатели. Ни одно из правительств не принесло народу ничего хорошего. Экономически мы шли на дно. Все сильнее социальная бедность. В общем, народ уже не видит никакой перспективы. Нынешнее правительство – самое плохое. И это правительство Томислава Николича и Александра Вучича, которые, к сожалению, вышли из наших рядов. Вхождение в ЕС означало бы для сербского народа гибель. У нас перед глазами есть ясные тому доказательства — Болгария и Румыния. Мы видим перспективу в интеграции с Россией. Это уже не та Россия, из которой к нам пришел коммунизм. Эта Россия полна сил и продолжает их набираться. И этого испугались американцы и другие страны Запада, поэтому они стремятся ослабить Кремль санкциями, блокадами и прочим, но они ничего не добьются. Я полагаю, что Украина проиграет эту войну с Луганском и Донецком. И что патриоты во многих других регионах наберутся смелости и восстанут. Я думаю, что режим на Украине падет.

Новая Сербия сегодня появляется, вырастает, мужает и набирается сил на Донбассе, где воюют те, кто не побоялся тюремного заключения после возвращения домой, кто не побоялся боевиков «Правого сектора» и других наемников фашистского режима Киева и украинских олигархов, в полной мере показавших свою античеловеческую, антигуманную сущность алчных зверей, пытающихся на крови заработать еще немного денег. Из Горана Героваца, Радомира Почучи, Никола Йовича, Зорана Стоича вырастут новые сербские лидеры, которые на наследии Воислава Шешеля, Родована Кораджича, Радко Младича и других сербских патриотов, построят новое государство свободы и справедливости, процветания и торжества православной культуры. Рядом с новым сербским движением, без сомнения, будет Матушка Россия, которую так любят в Сербии, и братский русский народ, всегда помнящий добро.

Да, сегодня Сербия испытывает экономические трудности, многим нечем платить за коммунальные услуги, но давайте посмотрим, что будет твориться через некоторое время в сытой и внешне благополучной Европе, которая все больше погружается на самое дно экономического кризиса. Либерализм, возведенный в ранг закона в Евросоюзе, уже уничтожает все европейские институты, становящиеся посмешищем в глазах европейцев. Но это сегодня, когда есть работа и крыша арендованного дома над головой. А что будет завтра? Европейские олигархи, финансовые дома и аристократия, не желающие расставаться с неправедно нажитым богатством, все бремя поддержания экономики обрушат на плечи простого народа, который всегда был плацдармом для европейских экспериментов, вплоть до фашизма Адольфа Гитлера. Где завтра окажется Европа? В картонных коробках под мостами, в гетто, в нищих, преступных районах, где коренной француз или немец станет обороняться против голодных мигрантов, ранее приехавших по зову либеральных властей Парижа и Берлина? Вся сегодняшняя Европа держится лишь на тонкой нити безудержной эмиссии евро и нулевом проценте рефинансирования. При этом рынок не расширяется, а сжимается благодаря санкциям против России, украинской революции, расширении НАТО и игры США на понижение европейской валюты.

Поэтому, какие бы золотые горы не обещали Томислав Николич и Александр Вучич, влекомые ложью Запада, Сербии нельзя торопиться с европейским выбором, так как выбор Сербии был предопределен изначально – это Матушка Россия, это единение с братским русским народом – народом заступником и помощником в бедах и скорбях, который никогда не оставит на произвол европейской судьбы своих братьев: Горана Героваца, Радомира Почучу, Никола Йовича, Зорана Стоича, Владо Станича, Братислава Живковича, Георгия Ивановича, Ураша Првуловича, Кузмано Словенко и многих других отважных сербов, лучших сынов России и Сербии, которым суждено повести за собой народы, взвалив на рамена судьбу Сербии и Матушки России, так как это исторический выбор православных народов, к которым должна присоединиться Украина и Белоруссия, как апофеоз нового славянского братства непобедимой Святой Руси.

Доктор наук, профессор Федосеев А.Н.

Древние цивилизации Лепеньский вир (водоворот), Старчево и Винча на Балканах

0

(Из книги «Сербская руна» авторов Олега Валецкого и Браниславы Совиль, вышедшей на сербском языке в издательстве «Пешич и синови» в Белграде в 2014 году)

srpska-runaОлег Валецкий
Емайл 2062000@inbox.ru
Перевод Надежда Лучич-Грубич

Ныне хорошо известно, что на Балканах,с центром на территории современной Сербии, в древности существовали древние цивилизации.

Самой известной из них является культура «Винчи», обнаруженная на территории Белграда, на его дунайском берегу в селе Винча, чья древность ныне оценивается в восемь тысяч лет.

Сами раскопки были начаты еще в 1908 году тогдашним директором «Народного музея» в Белграде профессором Милоем Васичем, после того, как местные рыбаки принесли ему несколько найденных ими скульптур и предметов посуды; первые артефакты в Винче нашел пастух Пантелия Милошевич.

Милое Васич был к тому времени уже состоявшимся ученым и докторскую диссертацию защитил в университете в Вене, а в Сербии стал председателем Сербского археологического общества, основанного в 1883 году.

о1

Фото первых раскопок, проведенных в Винче. Фото из музея Винчи

В ходе начатых Милоем Васичем раскопок было обнаружено целое поселение с домами, амбарами и большим числом сельскохозяйственных и рыболовных орудий в культурном слое на глубине в десяток метров, что доказывает большой возраст этого селения.

о2

Памятник первооткрывателю культуры Винчи Милою Васичу в музее Винчи в Белграде. Фото автора

 

Васича нельзя обвинить в том, что он был «сербский неоромантик», что ныне стало уже традиционным в дискуссиях подобного типа, ибо он-то как раз считал, что нашел греческую (ионическую) колонию, и лишь более современные исследования подтвердили, что речь идет о куда более старой цивилизации. Сами раскопки Винчи Милой Васич вел с 1908 по 1934 год, и лишь в 1936 году в Белграде опубликовал труд «Праисторическая Винча», в котором пришел к выводу, что все таки Винча была более древним поселением,хотя и была знакома с металлом.

Раскопки Винчи были в дальнейшем продолжены, и еще одно послеление Винчанской культуры было найдено в самом Белграде, в районе Баницы.

Первые раскопки в районе Баницы начались в 1955 году и продолжались до 1957 года.Как пишут их участники археологи Йован Тодорович и Александрина Церманович,здесь было обнаружено до 150 предметов из керамики.

Сербский академик Милутин Гарашанин,исследовавший Винчанскую культуру, утверждал, что цивилизация Винчи делилась на фазы: Винча-А начавшийся в 4500-4450 гг до Р.Х. и продолжавшаяся 210-240 лет;после него следовала фаза поселений Винча-Тордош 2 и Винча-Плочник 1, начавшаяся в 4260-4240 гг до Р.Х. и длившаяся 140-160 лет,затем следовала фаза Винча-Плочник 2А(или Винца-Ц), длившаяся с 4100 г до Р.Х. в течении 150-250 лет,а затем фаза Винча-Плочник 2Б, начавшаяся в 3950-3850 гг до Р.Х. и длившаяся 550-650 лет.

о3

Раскопки древнего поселения Винчи в годы СФРЮ. Фото из музея Винчи

Однако в дальнейшем в бывшей СФРЮ было обнаружено поселение куда большей древности, нежели Винча, когда археолог Драгослав Срейович обнаружил в Сербии нв берегу Дуная центр высокоразвитой культуры с элементами общественной и религиозной деятельности возраста до IX тысячелетия до Рождества Христова, получивший название Лепенский Вир(“вир” по-сербски “водоворот”).

Тогда после принятого в 1960-х годах решения о строительстве Джердапской ГЭС, Королевский антропологический институт в Лондоне выделил из фонда “Руглес Гатес” средства для археологических исследований района затопления.

о1

о2

о3

о4

Кадры из фильма о истории обнаружения Лепенского Вира археологами в главе с Д.Срейовичем

о5

Фото археологического участка Лепенский Вир,перенесенного в музей.Фото Желько Савича

о6

Фото археологического участка Лепенский Вир,перенесенного в музей. Фото Желько Савича

 

Исследования Лепенского Вира были доверены ассистенту Философского факультета Драгославу Срейовичу.

Драголюб Срейович вместе с доктором Летицей, начав в июле 1965 года раскопки, обнаружил сначала остатки сорока жилищ с твердым полом и очагом на входе, а также многочисленные фигуры, каменные орудия и скелеты, и древность находок была тогда оценена в 8000 лет.

о7

Артефакт из экспозиции музея Лепенский Вир

 

Сам же Драгослав Срейович писал в своей книге «Культуры раннего каменного века» („Културе млађег каменог доба“.Драгослав Срејовић.“Историја српског народа“.Књига прва.“Српска књижевна задруга“.Београд.1981 г.), что на основании своих археологических исследований он сделал заключение, что от Трансильвании до Метохии и Северной Македонии обнаружены следы культуры с однообразной керамической посудой, одинаковыми видами орудий и оружия, как и одинаковыми предметами культа. Срейович предполагал возможным не только единство культуры, но и этническое единство населения на данных просторах.

Другая группа археологов во главе с Бориславом Йовановичем работала в районе Падины под Лепенским Виром, и после анализа ее находок в Радиоуглеродной лаборатории Британского музея в Лондоне было утверждено, что найденные скелеты кроманьонцев имели возраст шесть тысяч лет до Р.Х.

Сырболюб Живанович, доктор антропологии и научный сотрудник Королевского антропологического института в Лондоне, писал в своем докладе, прочитаном на прошедшей в Белграде с 21 по 23 сентября 2012 года научной конференции «У источника культуры и науки», что найденные скелеты кроманьонцев в ходе раскопок, проводимых в 60-70-ых годах в Падине недалеко от Лепенского Вира под руководством Борислава Йовановича, вызвали в тогдашнем научном мире сенсацию, ибо до этой находки считалось, что кроманьонцы жили лишь на западе Европы.

В 1970-71 годах были также проведены исследования новых участков Хайдучкой Воденицы, Икоана, Кладовска Скела, Власца и Велесницы, и всего с 1965 года было обследовано шестнадцать участков, также были проведены раскопки с румынской стороны берега Дуная. В ходе исследований были найдены артефакты возраста до 8000 лет до Р.Х (Протолепенский Вир).

Белградский архитектор Предраг Ристич посвятил много времени исследованию Лепенского вира, в частности, исследуя архитектурные принципы строительства домов, отмечая, что дома строились с крыши и имели форму как шестая часть круга.

о8

Реконструкция возможной конструкции дома поселка Лепенского Вира. Фото автора

 

Предраг Ристич был достаточно известным сербским архитектором, проектировавшим большое число зданий как в Югославии,так и заграницей,в том числе большое число церквей.Занявшись исследованием Лепеньского Вира,он в 1973 году опубликовал работу «Реконструкция Лепеньского вира(Лепенски вир-реконструкција)»

Хотя данный труд Ристич защитил как докторскую диссертацию в Австрии на университете Граца,в самой Югославии он долгое время был неизвестен.Причин тому было несколько,но одна из них заключалась в конфликте Ристича с археологом Драгославом Срейовичем,официально и открывшем Лепеньский Вир.

В данном случае нет смысла становиться однозначно на сторону либо Ристича, либо Срейовича, и отрицать знания и опыт что одного, а что другого.Как профессиональный архитектор, Ристич обнаружил значительное число логических несоответствий в гипотезе Срейовича,относившейся к конструкции домов в Лепеньском Вире,согласно которой она была трапециевидной,тогда как Ристич считал что эта конструкция была конусовидной.

Ристич успешно реконструировал такую конструкцию дома-шатра Лепеньского Вира в Студенческом центре в Белграде в 1973 году.

Вместе с тем более вероятной все таки выглядит гипотеза Срейовича о предназначении обработанного камня с углублением,находившегося в центре этих домов,согласно которой это был жертвенник,нежели гипотеза Ристича о том,что это якобы была опора для несущего шеста в конструкции шатра,называемая им «упретник».Совершено неясно для чего под шест несущей конструкции надо было подкладывать такой «упретник»,когда сама практика свидетельствует, что такой шест куда надежнее закрепляется в самом грунте.

При этом в поселениях Власац и Падина подобных конструкций не было обнаружено,хотя, по мнению Предрага Ристича,эти поселения так же принадлежали к цивилизации Лепеньского Вира,и сам Ристич пишет что эти дома вообще не имели несущих конструкций.

Сама гипотеза Ристича о том, что данные шатры предназначались для обитания людей. не слишком убедительна,ибо сами эти шатры имели конструкцию малоподходящую для жизни людей в ней, и сама их конструкция,н