Хипстеры — Кто такие, чем знамениты, почему ненавидимы?

Хипстеры — Кто такие, чем знамениты, почему ненавидимы?

 Эти люди носят узкие джинсы или цветные лосины, отращивают челки, надевают большие очки без диоптрий, в прошлом году у них были в ходу геометрические принты, теперь их сменила клетка и футболки старых рок-групп, их (то есть нас, чего уж там) регулярно можно застать в «Винзаводе», магазине «Республика» или клубе «Солянка» (это если в Москве), в кармане у них молескин, в руке пленочная мыльница — в общем, понятно, о ком идет речь, хотя подходящего слова в русском языке для этих людей так и не появилось: инди-киды? хипстеры? модники? Факт наличия в больших городах людей с лосинами и молескинами — давно не новость, но вот дикое раздражение, которое они начали вызывать у всех вокруг — и не только в российских столицах, — это что-то новое.

Само слово «хипстер» образовалось от английского слова «hip», которое переводится как «быть в теме». Хипстеры 40-х годов прошлого века, значительно отличались от современных представителей этого движения. Они жили сегодняшним днем, не думали о будущем, старались больше времени проводить в общении с друзьями, не сидеть в бетонных стенах дома. Это значительно отличало их от хипстеров XXI столетия. Нынешняя молодежь все больше времени проводит, уткнувшись в экран своего компьютера, и хипстеры в этом не исключение. Они «зависают» в социальных сетях (Вконтате, facebook, twitter и других), ведут блоги на сайтах (liveinternet, livejournal). Мировоззренческо-виртуальным местом обитания хипстеров можно считать сайт lookatme.ru.

Нью-йоркский Time Out печатает специальный номер под заголовком «Почему хипстеры должны умереть» (по версии Time Out, если хипстеры этого не сделают, Нью-Йорк превратится в вялое болото). Журнал Adbusters (тоже вполне себе цветнолосинный) печатает огромный злющий материал «Хипстеры: тупик западной цивилизации»; смысл в том, что хипстеры — первая в истории Запада молодежная субкультура, которая ни к чему не стремится, ни о чем не мечтает, не протестует, не бунтует, не изобретает, не меняет жизнь; хипстеры — самовлюбленные твари, которым вообще ничего не надо, кроме как следить за потоком новых трендов и снимать себя, любимых, на пленочную мыльницу. В русской блогосфере к посетителям Пикника предъявляют претензии менее философского толка; и гламопидорасы — еще не самое жесткое выражение, каким описывают эту трудноопределимую субкультуру.

Справедливости ради, хипстерам тоже много чего не нравится. Цветные лосины, как правило, подразумевают позицию неучастия, желание в известном смысле жить не по лжи — дескать, мир во зле лежит, кругом гламур, пиар, бабло, вертикаль власти и принуждение к миру, а мы от этого загородились молескином и потихонечку пляшем под спейс-диско. Люди, принадлежащие к миру бабла и гламура, самовлюбленны и неискренни, они судят других по моделям машин и маркам сумок, они состоят из понтов и стремления перещеголять друг друга, они дико пафосные и ужасно невеселые — конечно, с такими нам не по пути, уж лучше к своим в «Солянку».

А теперь посмотрим, какие пункты обвинения предъявляют хипстерам. Они самовлюбленны и неискренни. Судят других по моделям айподов и маркам очков. Состоят из понтов и стремления перещеголять. Дико пафосные и ужасно невеселые. Вчера я наткнулся в одном журнале на беседу одной важной светской красавицы с художником Куликом: красавица в основном говорила о том, как для нее важны позитив и креатив, новые яркие впечатления, внутренняя гармония и прочее, в принципе под этими словами могла бы подписаться любая девушка, покупающая в «Республике» книжку Паланика и всей душой ненавидящая гламур. Единственное отличие между Ксенией Собчак и условным модником в том, что Собчак никогда не будет отрицать, что принадлежит к миру бабла, а модник-индивидуалист ни за что не согласится, что он — один из ЭТИХ.

Никто не презирает хипстеров больше, чем сами хипстеры.

Вид

Одежда преимущественно винтажная, в сочетании с модными вещами;
Разная унизанятие любовью-одежда;
Джинсы должны в идеале быть уже самих ног;
Очки — особый атрибут, настоящих хипстеров только по одним очкам можно вычислить. Это большие, пластиковые очки в толстой оправе — просто пластмасски, не более. От солнца не защищают, зрению не помогают;
У парней — либо челка, либо коротко, либо уложены лаком. Еще лаком нередко создают эффект «небрежности»,  девушки часто собирают волосы в пучок, будто это романтично;
Конечно же — бабушкины свитера, сисадминские свитера — тоже часть их культуры;
Кеды;
Футболки с растянутым воротником, дырами и потертостями. Как бы небрежно, но стильно;
Огромных размеров шарфы

Техника

Ай- техника: айФоны, айПады, айПоды, ай%хрень%, а также Мак- технологии: макБуки, макШтуки, и так далее.
 Вообще, на тему продукции компании Apple и культе Джобса в культуре хипстеров стоило бы посвятить целую диссертацию, но я не хипстер, денег на айфон у меня нету, а мой телефон — nokia n95, и я весь в прыщах я не особо красивый (по моему мнению, но не по мнению девушек). В тот момент, когда сердце Стива Джобса перестало биться, он стал иконой хипстерской тусовки, идолом, культом, Б-гом, если желаете. А его продукция — творениями «творца»;
На PC дома обязательно в качестве заставки что-нибудь двусмысленное, грустное, абстракционное.
На айФоне — 200% установлено приложение Инстаграм, в котором господин Хипстер сможет делать высокохудожественные «картины» мира сего;
Фулл ХД телевизор (не обязательно, но желательно)
Музыка

Класс “Хипстеры” слушает разные музыки, ведь настоящий, тру-стиль был давным-давно утерян, а сейчас следовать ему — уже, собственно, «не модно». Услышав на улице из динамиков андроида строки Гуфа — корчат рожи.

Фотографии

Фотография без содержания, где применен «нестандартный» подход к процессу (просроченная пленка, пересветы, поехавшие цвета), иногда геометрические фигуры, псевдокульты. Если снимок ночной, то слишком яркая вспышка, иногда с цветной насадкой. Мультиэкспозиция. Но не все фото, что имеют эти признаки являются «хипстерскими». Вообще, хреновое определение. Никто не может сказать точно, кто хипстер на самом деле. На самом деле-2, хипстер не считает себя хипстером. Самоидентификация через отрицание. А те, кто считает − скопировали стиль и просто симулякры.

Если человек создает фотографию, он вкладывает частичку себя в неё и, соответственно, фоторафия будет в чем-то его отражением. Хипстеры любят броскость, необычность, вычурность, ретро. Поэтому их интересует, в первую очередь, ломография – как форма. Инстаграм – это уже классика.

Многие говорят, что хипстеры – крайне бессодержательные люди, яркие обертки без содержания и, по отношению ко многим, это правда. Задрачивание брендов, прослушивание музыки только благодаря её принадлежности к какому-то новому жанру, большое внимание к символике и атрибутике на самом деле, это относится ко всем субкультурам. А у хистеров нет никаких  идей — поэтому их считают пустыми, да, так что содержательно — они пусты. Арт-хауз, книги — все часть формы, по сути их содержание неважно, главное чтобы автор был to be hip. Поэтому в своих фото они часто изображают свою же символику — упомянутые кеды, молескины и очки. Также друзья-хипстеры – луки, да. Иногда бессодержательные картинки с чьими-то фразами. Как-то так. В общем, чтобы подитожить – хипстерское фото, как и сами хипстеры – много вычурной формы ради формы, с попытками наполнения её содержанием, но только для того, чтобы форма лучше смотрелась.

Быт, привычки

Привычка делать луки раз в определённый промежуток времени. Это может быть каждое воскресенье, а может — каждый день;
Первым делом, видя человека, они в голове, как Шерлок Холмс, расценивают примерную стоимость прикида, производителя, продавца, дизайнеров;
Желание иметь творческую профессию, подчёркивающую уникальность и богатство внутреннего мира;
Изначально хипстеры проповедовали идеи занятие любовьюуальной свободы, созерцательного отношения к жизни и наплевательского отношения к обыденной повседневности. Они общались на своем сленге, не зарабатывали и гордились своей бедностью.  Сейчас они — ничего не пропагандируют;
Фотографирует всё и вся наш хипсто. И, если батино бабло позволяет, — большой фотоаппарат с большим объективом, и с ОСНЕ МНОГО мега-пикселей;
Каждый день — твиттер, лукэтми. Фэйсбук и ВК по желанию 
Ну и конечно же — Лондон, Париж…

Так что же получается?

Качественный хипстер имеет вкусы отличные от вкусов т.н. хипстерской тусовки. Вернее, его вкусы не так сильно навязаны. Он не читает питчфорк или афишу, чтобы решить что слушать/читать/смотреть. Он не ходит в андерграундные клубы только потому, что они – андерграунд. Тоесть, попросту – искренний человек, который не склонен к навешиванию ярлыков, а роднит его с ними только то, что ему могут нравиться одежда/прически начала прошлого века, хорошее кино и съемка на пленку. Вот выйдет из моды у хипстеров все это, и качественный хипстер, внезапно, уже даже и не хипстер.
Инстраграмм

Как хороша судьба элиты! Как ненавистен общий фон! Так долго метил в короли ты, и наконец купил “Айфон“. Ты к джинсам пришивал заплаты. Не кушал и почти не пил. Ты год откладывал с зарплаты, и наконец его купил. Так недоверчиво и робко, окончив вереницу бед, в твою ладонь легла коробка — как орден в знак твоих побед. Ты стал как будто выше ростом. Как будто вырос над людьми. И твой Айфон казался просто… ну просто ми-ми-ми-ми-ми!

В нем есть духовность, идеалы, и оберег, и талисман. Ты выше всяких казуалов, что Нокию кладут в карман. Пусть гестарбайтер яму роет. Пусть вкалывает гегемон. Для них изобретен “Андроид”, для низших каст годится он. А нас, элиту в этом мире, приподнимает до небес — “Айфон”. Причем, “Айфон-четыре”. А лучше, чтоб “четыре-эс”.

Сокровище в кармане пряча, дивясь скупой его красе, ты чувствовал себя иначе: теперь уж не таким, как все. Как мошкара в лучах плафона, потоки городской толпы вокруг летали без “Айфона” — несовершенны и тупы. А ты стоял, упершись рогом, не замечая никого. И чувствовал себя не Богом, но приложением его.

В “Айфоне” мощные программы. Но круче всех других программ была для посвященных самых такая штука: “Инстаграм”. Он позволял улучшить фото аристократам вроде нас (на зависть прочим идиотам с эффектами от красных глаз). Он мастерил из ширпотреба шедевры чистой красоты. И отсылал куда-то в небо — где доступ лишь таким, как ты.

Когда хороший ценишь стиль ты, тебе не нравится дерьмо. И в “Инстаграме” были фильтры, которых быдлу не дано. Его таинственные недра глотали фоторепортаж, и выходил нуар, и ретро, и прочий, так сказать, винтаж. Как будто фотка в пыльной папке летела к нам издалека. Как будто найдена у бабки среди развалов чердака. Для нас, взыскательных эстетов, которым красота важна, он всякий раз лепил конфету из откровенного говна. Он фотку обрезал квадратом и делал что-то типа рам. Короче, нам, аристократам, был крайне нужен “Инстаграм”.

Он был манерным как повидло из черной паюсной икры. Он отделял нас всех от быдла и уносил в свои миры. Неэстетичны, как на зоне, срамны, кому ни покажи, все фотки аппаратов “Сони”, “Самсунгов”, “Нокий” и “ЭлЖи”. Пусть неудачник рожу строит, пытаясь удивить подруг. Вы не элита, вы Андроид. И для таких, как вы, Фейсбук. И ты, гуляя с видом гордым, осознавал и вес, и роль: с “Айфоном” ты был просто лордом, но с “Инстаграмом” ты король!

И тут как будто астероид упал с небес на череп нам: кто сделал быдлу под “Андроид” такой же точно Инстаграмм?!! Ну как же тут не обижаться? Как не поднять всеобщий вой? Как будто бьют часы двенадцать у Золушки над головой! И стала чем-то вроде тыквы вся элитарная среда! Вы были лорд, а стали фрик вы! Причем, похоже навсегда! И мы, сложив покорно руки, переживали этот срам. И вдруг придуркам на Фейсбуке совсем продали “Инстаграмм”! Да вы там обалдели что ли?! Да это ж охренеть не встать!!! Да кто же это вам позволил, святое бисером метать?!! Подонки!!! Как же это?!! Не отличит теперь страна, где утонченные эстеты, а где обычная шпана.

В России

В России не до конца понимают кто такие хипстеры и ставят всех под одну гребенку. У настоящих хипстеров вроде то и денег нет, а тут ‘Скрываются от действительности в собственном мире, состоящем из кофеен, клубов, и т.п. и т.д’. В Москве вообще каждое новое веяние приобретает новую упаковку. В Британии то хипстеры одеваются в старье, в рванину, а у самых то самых и дома нет, занимаются сквоттингом.

Помню когда появились эмо, вместе с ними родились и Эмо-позеры. Так и сейчас половина этих модников, проводящая досуг в СолянкеСтрелке, мечтающая жить в лофте, смотрящая и читающая кино и книги не для всех, и есть Хипстеропозеры. Главное быть в тренде, и не важно понимаешь ли ты хоть что-нибудь в этих книгах, фильмах и выставках современного искусства, самое главное иметь при себе пленочный фотоаппарат и, глядя на не понятный тебе (но все благотворят данного художника и его выставку) экспонат вооружиться такими фразами ‘О, это так глубоко, автор столько передал, я абсолютно разделяю его идеологию’ и т.д.

Как это все надоело, это просто какое-то пошлое понтовство и позерство. Я помню, когда в Москве только открылся первый Starbucks, и все эти модники рванули туда покупать кофе с собой. Но это еще ладно, но естественно у каждого Mac book и все резко засели учиться (как это принято за границей). Но самое страшное-это встретить русских хипстеров в Лондоне.

Когда эти, не всегда понятно во что одетые молодые люди, втирают тебе про их идеологию и что жить в сквотах это круто и правильно, но на вопрос почему ты сам не живешь, они отвечают ‘Мне папа не разрешает, поэтому я снимаю квартиру в центре Лондона за 600 фунтов в неделю и учись в Central Saint Martins на дизайнера’. Ты можешь быть хипстеров, одеваться как угодно, моя мысль не в этом, хочется чтобы и в голове что-то было, а не просто слепое копирование внешней оболочки.

 Хипстеры – «толпа людей, желающая выделится из толпы». При этом «оставаться самим собой». Не обязательно на все вешать ярлыки или всему давать название, мы не в магазине, можно просто промолчать, а думать о своем и не обращать излишнее внимание на активно развивающуюся молодежную субкультуру. Хотя она сама порой этого хочет:)